Professional Documents
Culture Documents
المنظومة الميمة للحافظ الحكمي
المنظومة الميمة للحافظ الحكمي
المنظومة الميمة للحافظ الحكمي
8
ِ
اﻟﻘﻴَ ِﻢ ِد ِ ِﰲ ﻳُـ َﻔ ِّﻘ َﻬﻪُ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﺑِ ِﻪ ِ
i i ﻳﻨﻪ ﺧﲑا
ًْ ii
11
ﱪ اﻟﻨِّ َﻌ ِﻢ ِ ِل اﻟ ﱡﺮ ْﺳ ِﻞ ﻛﻞ اﻟ ِﻌ ِ
ﻟﻌﻠ ِْﻢ ﻓﺎذْ ُﻛ ْﺮ أ ْﻛ ََ
i i ﺒﺎد وُﻛ ْﻞ ﱳ َرِّﰊ َﻋﻠﻰ ِّ
واﻣ َ ﱠ
ْ i i
12
اﻟ َﻘﻠَ ِﻢ i i ﺳﻮرة
َ ﻧَﺒِﻴِّ َ
ﻚ أ ْﻋﲏ َﻋﻠﻰ ﻮرٍة ﻧَـ َﺰﻟَ ْ
ﺖ ُوﱃ ُﺳ َ
ذاك أ َ
ﻴﻚ ﰲ َ ﻳ ِ
ﻜﻔ َ َ i i
13
ِ 14
ﱠﻌ ِﻢ ﰲ ﺳ ِ
ﻮرة اﻟﻨـ َ
ُ َ وﻗَ ﱠﺪ َﻣﻪُ ِذ ْﻛ ًﺮا ﻗ ﱠﺪ َﻣﻪُ i i اﻵﻻء ِﻋ ﱠﺪ ِة ِﰲ ﻛﺬاك
َ
15
1
وﻣﻐْﺘَ ِﺸ ِﻢ
ٍغ ُ ﻋﻦ
ْ ﻌﻠﻢ
ﻳُ ُ ِﻣ ْﻨﻬﺎ ِح َﻣﺎ
وﻣ َﻴﺰﻩُ ﷲُ َﺣﱴ ﰲ اﳉﻮار ِ
َ 16
17
ذم ﻓَـ ُﻬ ْﻢ أ ْدﱏ ِﻣ َﻦ اﻟﺒُ ِ
ﻬﻢ أ َﺷ ﱠﺪ ٍّ
i ﲔ ﺑِ ِﻪ ِِ
ﺗﻌﺎﱃ اﳉﺎﻫﻠ َ
َ ِّ
رﰊ وذ ﱠم
18
ِ
واﳊﻜﻢ اﳌﺎل أو ﰲ ِ
اﻟﻌﻠ ِْﻢ إﺣﺴﺎ ُن ﰲ ِ وﻟﻴﺲ ِﻏ ْﺒﻄَﺔٌ اْﻻ ﰲ اﺛْـﻨَـﺘَ ْ ِ
ﲔ ُﳘﺎ ْال
ْ i i i i
ْ َ 19
ِ ِ ِ ِ ﺻ ِ ِ
وﻣﻦ ِ
ِﰲ اﻟﻌﻠ ِْﻢ ﺣﱴ اﻟﻠﱠ َﻘﻰ ﻏ ْﺒﻂ ﺑِﺬي اﻟﻨـ َ
ﱠﻬ ِﻢ اﻹﳝﺎن َْ َﻤﺘُـ ُﻬ ْﻢ ﻔﺎت أ ِ
ُوﱄ ْ i
20
21
ﺑَِﻔ ِﻢ i i ِﻃ ٌﻖ ﻋﻨﻪُ ب
وأ ْﻋ َﺮ َ أ ْذ ٌن ﺖ وأﺣﻠﻰ ﻣﺎ ﻟَﻪُ ْ
اﺳﺘَ َﻤ َﻌ ْ ْﻢ أ ْﻏﻠَﻰ ْ
ِ
اﻟﻌﻠ ُ i i
22
ُوﱄ اﳍِ َﻤ ِﻢ َﻋﻠْﻴﺎء ﻓﺎﺳﻌﻮا ِ
إﻟﻴﻪ َ أ ِ
i
ُ َْ
i ورﺗْـﺒَـﺘُﻪُ ْال
ﺼ َﻮى ُ
i
ْﻢ ﻏﺎﻳَـﺘُﻪُ اﻟ ُﻘ ْ
i
ِ
اﻟﻌﻠ ُ 23
ِ
ﻪﻠﻟ أ ْﻛ َﺮُم َﻣﻦ ﳝَْ ِﺸﻲ َﻋﻠﻰ ﻗَ َﺪِم ِ َﻣﻄ ٍ ِ
i i
ْأﻫ ُﻞ اﻟ ﱠ
i ﺑِ ِﻪ i i
ِ ﻧﻮر ُﻣﺒِ ٌ
ﲔ ﻳَ ْﺴﺘَﻀﻲءُ ٌ ْﻢ ِ
اﻟﻌﻠ ُ
26
ِﲜَ ْﻬﻠِ ِﻬ ِﻢ ii ﻮات
ْأﻣ ٌ اﳉَﻬﺎﻟَ ِﺔ ْأﻫ ُﻞ َﻛﻤﺎ i i
ﻟﻠﻌ ِ
ﺒﺎد أ ْﻋﻠَﻰ ﺣ ٍ
ﻴﺎة ِ
َ ْﻢ ِ
اﻟْﻌﻠ ُ 27
ﺑِ َﺬﻧْﺒِ ِﻬ ِﻢ ُﻛﻞﱞ ُﻣ ْﻌ َِﱰ ٌ
ف َﺳ ِﻌ ِﲑ اﻟﺲ
وﰲ ْ
ﻻ َﲰْﻊ ﻻ َﻋ ْﻘﻞ ﺑﻞ ﻻ ﻳـ ْﺒ ِ
ﺼﺮو َن ِ ُ 28
30
ﻓﻼ ﻳ ِ
ﻀ ﱡﻞ وﻻ ﻳَ ْﺸﻘﻰ َذ ُوو ا ْﳊِ َﻜ ِﻢi
31
اﻟﻌﻠ ِْﻢ ﻣ ْﻨ ِﻔﻴﱠ ِ
ﺎن ﻓَﺎ ْﻋﺘَ ِ
ﺼ ِﻢ ُوﱄ ِ
وﻋﻦ أ ِ
َ اﻟﻄﻮﻳﻞ ﺑِ ِﻪ ﳉﻬ ِﻞ واﳊُْﺰ ُن
ْ ﻮف
واﳋَ ُ 32
َ i
33
ﻟِ ُﻤ ْﻘﺘَ ِﺴ ِﻢ i i ﻃﻮﰉ
َ اث ﻳُ ْﺸﺒِ ُﻬﻪُ
ﻣﲑ َ وﷲ ِﻣﲑ ُ
اث اﻟﻨﱡـﺒُـ ﱠﻮِة ﻻ ِ ْﻢ ِ
اﻟﻌﻠ ُ
i
34
2
واﻟﻌ َﺪِم
َ وﻣﺎ ِﺳﻮاﻩُ إﱃ ا ِﻹﻓْـﻨَ ِﺎء i i أﺑَ ًﺪا ii َﺣ ٍّﻖ داﺋِﻢ ث
ْإر ُ ﻷﻧﱠﻪُ 35
36
ﻓﻤﺎ ْأوﻻﻩُ ِ ﻟﻨِّ َﻌ ِﻢ
i i
ِ
ﻀﻞ اﳌُﺒﲔ َ
ﻓَ ْ ْ
وال ث ُﺳ ْﻠﻴﻤﺎ َن اﻟﻨﱡـﺒُـ ﱠﻮة
i
37
اﳌﻮاﱄ ِﻣﻦ َوراﺋِ ِﻬ ِﻢ
ِ ﻮف ِ
اﻵل َﺧ َ i i ﺑَِﻮِﱄ i i
ْ ُ
40
ْﻢ ﻻ ُﺳ ْﻠﻄَﺔُ اﻷﻳْ ِﺪي ﻟَ ُﻤ ْﺤﺘَ ِﻜ ِﻢ ِ
ﻓﺎﻟﻌﻠ ُ i i
وُﻛﻠﱠﻤﺎ ذُﻛِ َﺮ اﻟ ﱡ
ﺴﻠﻄﺎ ُن ﰲ ُﺣ َﺠ ٍﺞ i i
41
َﻟﻌ ْﺪ ِل ْأو ﻟﻈﱡﻠ ِْﻢ واﻟﻐَ َﺸ ِﻢ ﺗَﻜﻮ ُن ِ
ﻗﺎﺻ َﺮةٌ i i
ﻷﺑ ِ
ﺪانْ اﻟﻴَ ِﺪ ﻓﺴﻠﻄَﺔ
ُ 42
َرِِّ ِﻢ وإﱃ ﻣﺮ ِ
ﺿﺎة وﺳ ْﻠﻄَﺔُ ِ
اﻟﻌﻠ ِْﻢ ﺗَـ ْﻨ ُ
i i
ﻘﺎد اﻟ ُﻘ ُ
i
ُ 43
ﺐ اﻟ ّﺪ ُ
وﻳَ ْﺬ َﻫ ُ
45
ﲔ ِﻣ ْﻦ ﻟَ َﻤ ِﻢ
i i
ﺿَ ْ
أﻫﻞ اﻟﺴﻤﺎو ِ
ات واﻷر ِ
ُ ّ َ
ﺎح ﻳﺴﺘـﻐْ ِﻔﺮ ﻟِ ِ
ﺼﺎﺣﺒِ ِﻪ ﺻ ِ َ َْ ْ َ i i ْﻢ ِ
اﻟﻌﻠ ُ 46
ِﻣﻦ اﻟﺒِﺤﺎ ِر ﻟَﻪ ِﰲ اﻟﻀ ْﱠﻮِء واﻟﻈﱡﻠَ ِﻢii اك ﺗَ ْﺴﺘَ ِﻐ ِﻔ ُﺮ اﳊْﻴﺘﺎ ُن ﰲ ُﳉَ ٍﺞ
i i
َﻛ َﺬ َ 47
49
ﺼ ْﻨ ِﻌ ِﻬ ِﻢ ِ ﻟِﻄﺎﻟِﺒِ ِﻴﻪ ﺗَـ ْﺒ ِﺴﻄُﻬﺎ وإ ﱠن أﺟﻨِﺤﺔَ اﻷﻣ ِ
ﻣ ْﻨـ ُﻬ ْﻢ ﺑِ ُ i ﺿﺎ
رً i i ﻼك ْ ْ َ 50
ﱠﺴ ِﻢ
رئ اﻟﻨ َ
ُ i i
َإﱃ اﳉِ ِ
ﻨﺎن ﻃﺮﻳ ًﻘﺎ ﻳﻖ ِ
اﻟﻌﻠ ِْﻢ ﻳَ ْﺴﻠُ ُﻜ ُﻬ ْﻢ ﺴﺎﻟِﻜﻮ َن ﻃﺮ َ
واﻟ ﱠ i i
51
ِ ِ واﻟ ﱠ ِ 52
اﻷﻣ ِﻢ
َ i i ِﺷ ًﺮا إ ﱠ ﻩُ ﰲ ِ
ُﻣ َﺆ ّد ً واﻟﻮاﻋﻲ ﻟﻴَ ْﺤ َﻔﻈَﻪُ
ْﻢ َ
ِ
ﺴﺎﻣ ُﻊ اﻟﻌﻠ َ i i
53
3
ُﻛﻠِّ ِﻬ ِﻢ i i ﺑِﺬا ﺑِ َﺪ ْﻋ َﻮِة َﺧ ِْﲑ اﳋَﻠ ِْﻖ ﻀﺎرﺗَﻪُ إ ْذ ﻛﺎَ َن ﻣﺘ ِ
ﱠﺼ ًﻔﺎ ُ ﻓﻴَﺎ ﻧَ َ َ i i
54
ِﻣﻦ ِ ِ 55
ﻓﻮ َق ﻏَ ِْﲑِﻫ ِﻢ ٍ
أﺟﻠﻪ َد َرﺟﺎت ْ
ْ ْ
ﻀ ِﻞ ْأﻫ ِﻞ ِ
اﻟﻌﻠ ِْﻢ أ ْن َرﻓَـﻌُﻮا ii
ﻔﺎك ِﰲ ﻓَ ْ
َﻛ َ
56
ِﻟﻌﻠ ِْﻢ ِﻣﻦ ﺗَـ ْﻌﻠِ ِﻴﻢ َرِِّ ِﻢ
i i
أﻣ ِ
ﻼك ْ ﻀ ُﻞ أﺑِﻴﻨَﺎ ِﰲ اﻟ َﻘ ِﺪ ِﱘ َﻋﻠﻰ ْال
i i
وﻛﺎ َن ﻓ ْ 57
وا ْﳊِ َﻜ ِﻢ ﺑِﻐَ ِْﲑ ِ
اﻟﻌﻠ ِْﻢ ﻤﲔ ِ ﻒ َﱂ ﺗَﻈ َْﻬﺮ ﻓَ ِ
ii
ﻣﻌ ِ ﻠﻴﻢ ِ
ﷲ ﻟِ ْﻠ َﺨ ِ 59
ﺮوف إﻻ ِﻟﻌﻠ ٍْﻢ َﻋ ْﻨﻪُ ُﻣ ْﻨـﺒَ ِﻬ ِﻢ
i
َﻣ ْﻊ ﻓَ ْ
ﺚ َْﺣ ْﻴ ُ
i
ت َﺷ َ
ﻬﺎد ُُ ْﻢ ﺟﺎء ْ
َ ﻬﺎدﺗِِﻪ
وﻣ ْﻊ َﺷ َ
َ i i
64
َﻣ ْﻮَﱃ إذا اﺟﺘَ َﻤﻌُﻮا ِﰲ ﻳَـ ْﻮِم َﺣ ْﺸ ِﺮِﻫ ِﻢ i i وﻳَ ْﺸﻬ ُﺪو َن َﻋﻠﻰ ْأﻫ ِﻞ اﳉَﻬﺎﻟَ ِﺔ ْل 65
ي ﻓَﺎ ْﻏﺘَﻨِ ِﻢ واﻟﻌﺎﻟِﻤﻮ َن َﻋﻠﻰ ِ
اﻟﻌ ِ
ﻀﻼ َﻋﻠﻰ اﻟ ﱡﺪ ِّر ِّ
ﻛﺎﻟﺒَ ْﺪ ِر ﻓَ ْ ﺒﺎد ﻓَ ْ
ﻀﻠُ ُﻬ ُﻤﻮ 66
ii
َ ُ i i
67
ﻄﺎن ِﻣﻦ أﻟْﻒ ﻋُﺒﱠ ٍ
ﺎد ِﲜَ ْﻤ ِﻌ ِﻬ ِﻢ ْ
ﺷﻴ ِْ ii ii
وﻋ ِﺎﱂٌ ِﻣ ْﻦ أ ِ
ُوﱄ اﻟﺘّـ ْﻘ َﻮى أﺷ ﱡﺪ َﻋﻠﻰ ال َ
68
ﻮت ﻣﺼﺎب ِ
واﺳ ُﻊ اﻷَِﱂ َﺣ ٍْﱪ َﳝ ُ ُ َ ٌ
i أﻳْ َﺴ ُﺮ ِﻣ ْﻦ ت ﻗَـ ْﻮٍم َﻛﺜِﲑُو اﻟ َْﻌ ِّﺪ
وﻣ ْﻮ ُ
َ 69
4
ِﲟَْﻮِِ ِﻢ اح ﺸﻴ ِ
ﺎﻃ ِ ِ َﻛ َﻤﺎ َﻣﻨﺎﻓِ ُﻌﻪُ ِﰲ اﻟﻌﺎَِﱂ اﺗﱠ َﺴ َﻌ ْ
أﻓْﺮ ٌ ﲔ َوﻟﻠ ّ َ ﺖ i
70
ﻚ ِﻣﻦ أ ْﻋ ِ َ ِ 71
ﻼم َﺣ ْﺘ ِﻔ ِﻬ ِﻢ ﻷ ﱠن َذﻟِ َ ﻪﻠﻟ ﻟَ ْﻮ َﻋﻠِ ُﻤﻮا َﺷ ْﻴـﺌًﺎ ﻟَ َﻤﺎ ﻓَ ِﺮ ُﺣﻮا
i i
72
ﺴ َﻤﺎ أ ْﻋ ِﻈ ْﻢ ﺑِ ُ
ﺸ ْﻬﺒِ ِﻬ ِﻢ ﺸ ْﻬ ِ
ﺐ اﻟ ﱠ َﲰْ ًﻌﺎ َﻛ ُ ُﻣ ْﺴ َِﱰ ٍق i i ﻮم ِﲝَ ٍّﻖ ُﻛ ﱠﻞ
ﻫﻢ اﻟ ﱡﺮ ُﺟ ُ
ُ 73
وﺟ ٍﻦ دو َن ﺑـ ْﻌ ِ
ﻀ ِﻬ ِﻢ َ i i
ّ
ﺲ ِ ِ
ﺷﻴﻄﺎن إﻧْ ٍ ﺻﺎﺋِﺒَﺔٌ i i
اﳉِْﻨﺴ ْ ِ
ﲔ َ ﻟِ ِﻜﻼ ﻷ ﱠَﺎ 74
75
ﺿﻠﱡﻮا ِﳉَ ْﻬﻠِ ِﻬ ِﻢ
ii
ﻋﻦ َﻫ ْﺪﻳِ ِﻬ ْﻢ َ
ُل اﳉَ ْﻬ ِﻞ ْ ﺴ ِ
ﺒﻴﻞ وأ ْﻩ ُﻫ ُﻢ اﳍُﺪاةُ إﱃ ْأﻫ َﺪى اﻟ ﱠ
i i
76
ﺪﻳﺚ أ ْﺷ َﻬ ُﺮ ِﻣ ْﻦ ٍر َﻋﻠﻰ َﻋﻠَ ِﻢ
ii
ﺣ ِ
َ وﰲ ْال ﻧﺺ ِ
اﻟﻜ ِ
ﺘﺎب ِ ﺟﺎء ﰲ ِّ
ﻀﻠُ ُﻬ ْﻢ َ
وﻓَ ْ 77
************************ 78
79
ﻧﺑﺫﺓ ﻓﻲ ﻭﺻﻳﺔ ﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﻌﻠﻡ
80
ب اﻟﻠﱠ ْﻮ ِح ﻠﻢ ﻻ ﺗَـ ْﺒ ِﻐﻲ ﺑﻪ ﺑَ َﺪﻻ ﻃﺎﻟِﺐ ِ
واﻟْ َﻘﻠَ ِﻢ i i
ور ِّ
َ ت
ﻇََﻔ ْﺮ َ ﻓ َﻘ ْﺪ i i
اﻟﻌ ِ َ 81
ﻓَﺎﻟْﺘَ ِﺰِم i i واﻵداب
َ
ِ
واﻟﻔ ْﻌ ِﻞ ِﰲ اﻟ َﻘ ْﻮِل ف ﻗَ ْﺪ َر ُﺣ ْﺮَﻣﺘِ ِﻪ
ﻠﻢ وا ْﻋ ِﺮ ْ ِ
اﻟﻌ َ
i
وﻗَ ِّﺪ ِ
س 82
ﻟَﻮ ﻳـ ْﻌﻠَﻢ اﻟْﻤﺮء ﻗَ ْﺪر ِ
اﻟﻌﻠ ِْﻢ َﱂْ ﻳَـﻨَ ِﻢ ِ ِ ٍ 83
i i
ﺼﻄََﻔﻰ ِِ ِﻢ
i
ِ
وﻓﻴ ِﻬ ِﻢ ْ
اﺣ َﻔ ْﻆ َوﺻﺎ َ اﻟ ُْﻤ ْ ﻳَﻄْﻠُﺒُﻪُ i i
َ ﺗِ َ
ﻴﻚ ﻟِ َﻤ ْﻦ ﻗُ ْﻞ وﻣ ْﺮ َﺣﺒًﺎ
َ
اﻷﺻ ِﻞ َﱂْ
ْ ﺑﺪون إ ﱠن اﻟﺒ َ
ﻨﺎء ﺧﺎﻟﺼﺔً
َ i i ﷲ اﺟ َﻌ ْﻞ
ْ
86
5
اﻟﻨﱠ َﺪِم ii
ِﰲ ﻣﻮﻗِ ِ
ﻒ َْ ﺼ ْﻔ َﻘﺘِ ِﻪ
ﺑِ َ أ ْﺧ ِﺴ ْﺮ ﻳَﻄْﻠُﺒُﻪُ ii اﻟﻨﺎس
ُ ﻟِﻴَـ ُﻘ َ
ﻮل ﻳَ ُﻜ ْﻦ وﻣﻦ
َ 87
88
ﻴﺎﻣ ِﺔ ِﻣﻦ َﺣ ٍّ
ﻆ وﻻ ﻗَ َﺴ ِﻢ ِ
اﻟﻘ َ ﻮم
ﻳَ َ ﺑِ ِﻪ i i ﺲ ِ
ﺑﻪ ﻳَـ ْﺒـﺘَﻐﻲ اﻟ ﱡﺪﻧْﻴﺎ ﻓَـﻠَْﻴ َ وﻣ ْﻦ
َ
89
اﻟ َﻔ ِﻬ ِﻢ i i
ﻟِﻠﺤ ِ
ﺎذ ِق َ َﻣ ْﻮ ِﻋﻈَﺔً إﺳﺮ ِاء
ْ وﰲ ْال َﻛ َﻔﻰ ﺑِ ِﻪ )ﻣﻦ ﻛﺎ َن( ِﰲ ﺷﻮرى وﻫ ٍ
ﻮد ِ َ ُ َ 90
ﺗَـ ُﺮِم i i
ﻣﺒﺎﻫﺎ َة ْأﻫ ِﻞ ِ
اﻟﻌﻠ ِْﻢ ﻻ ُ َﻛﺬا ﺑِ ِﻪ i i ﺴ ِﻔ ِﻴﻪ
اﻟ ﱠ ُﳑ َﺎراةَ واﺣ َﺬ ْر
ْ إ ﱠ َك 91
92
ﺼ ِﻢ ِ
اﳋ َ i i اﻟﻨﺎس ِﰲ
ِ إﱃ اﻹﻟَ ِﻪ أﻟَ ﱡﺪ أﲨَ ِﻌ ِﻬ ْﻢ
اﳋَﻠ ِْﻖ ْ i
ِّ
ﻛﻞ ﺾ
أﺑْـﻐَ َ ﻓﺈ ﱠن
93
اﻟﻌ ِﺮِم
َ i i َﺳ ْﻴﻠِ ِﻪ ﰲ ِ
ﺻﺎﺣﺒِ ِﻪ ﻤﺎل
أ ْﻋ َ ف ﻓﺎﺣ َﺬ ْرﻩُ إ ﱠن اﻟﻌُ ْﺠ َ
ﺐ ُْﳎ َِﱰ ٌ ﺐ ْ واﻟﻌُ ْﺠ َ i i
94
ﻓَﺎ ﱠِ ِﻢ َوﻗَ ِّﺪِم ِ اﻟ ُْﻤ ِﻬ ِّﻢ وِ ﻟ ُْﻤ ِﻬ ِّﻢ
i i اء
واﻵر َ
َ ﺺ
اﻟﻨﱠ ﱠ ﻟﺘُ ْﺪ ِرَﻛﻪُ اﺑْ َﺪأْ 95
ُ ﻳَﺒِ ُ
ﲔ ِﺎ ii ﻠﻮم اﻟ ِّﺪﻳ ِﻦ إ ﱠن
ﻋُ َ
ِ
ﻗَ ّﺪ ْم ُوﺟﻮً
97
ﺐ ﻏَ ْﲑُ ُﻣﻠْﺘَﺌِ ِﻢ ِ ﻳﻦ ﺟﺎﺑُِﺮﻩُ ِ
َواﻟ َﻜ ْﺴ ُﺮ ِﰲ اﻟ ّﺪﻳ ِﻦ َ
ﺻ ْﻌ ٌ اﻟ َﻔ َﱴ ﻓﺎﻟ ّﺪ ُ i َﻛ ْﺴ ِﺮ وﻛ ﱡﻞ 98
وا ْﻋﺘَ ِ
ﺼ ِﻢ ii
ﻗﱡ
ﻂ ﻚ
ﺴَْﲤَ ﱠ و َﻟﻌﺘِ ِ
ﻴﻖ ي ُﻣ ْﻨـﺘَ ِﺤﻼ
ﺼ ِﺮ ﱡ
اﻟﻌ ْ
ﻚ ﻣﺎ ﻗﺎﻟَﻪُ َ
ع َﻋ ْﻨ َ
َد ْ i i
99
ُﻣ ْﻨـﺒَ ِﻬ ِﻢ ﻛ ﱡﻞ ُﻫﺪاﻩُ ﺑِﻨُﻮِر َْﳚﻠﻮ ﷲ أو أﺛَـ ٌﺮ اﻟﻌﻠْﻢ إﻻ ﻛِﺘﺎب ِ 100ﻣﺎ ِ
i i i
ُ i
ُ
101
ﻟِ ُﻤﻐْﺘَﻨِ ِﻢ ﻮﰉ اﺳﺘُ ِﻤ ﱠﺪ ِ اﻟﻮ ْﺣ ِﻲ اﳌُﺒ ِ ﻣﺎ ﰒَﱠ ِﻋﻠ ِ
i i
َ 102
َﻛﺎﻟﻠﱡ ُﺠ ِﻢ ﺲ ِ ِ ِﻣ َﻦ وﻣﻦ ﻋُﻘﻮﺑﺘِ ِﻪ أ ْن ِﰲ اﻟْﻤ ِ ِ 104
i i
6
ﺻ ْﻮ ٌن ﻓَﻼ ﺗَـﻠُ ِﻢ ِِ ِ َْﳛ ِﻤﻠُﻪُ ﺲ ِ
اﻟﻌﻠ ِْﻢ 106وﺻﺎﺋِ ُﻦ
i i
ﺑﻞ َ
ﻣﺎ ذا ﺑﻜ ْﺘﻤﺎن ْ ii
ﻋ ﱠﻤ ْﻦ ﻟَْﻴ َ
107
َِ ِﻢ i i ِﻣﻦ ُﻣ ْﺴﺘَ ِﺤ ٍّﻖ ﻟَﻪُ ﻓَﺎﻓْـ َﻬ ْﻢ وﻻ ِ
ﻃﺎﻟﺒَﻪُ i i
ِ
اﻟﻌﻠ ِْﻢ َﻣ ْﻨ ُﻊ وإ ﱠﳕَﺎ اﻟ َﻜ ْﺘ ُﻢ
108
وا ْﳊِ َﻜ ِﻢ ﻟﺘِّْﺒ ِ
ﻴﺎن رﺑِّ َ
ﻚ َﺳ ِ
ﺒﻴﻞ ﻷ ْﻋ ِ
ﻤﺎل وا ْدعُ َإﱃ ﻠﻢ ِ ِ
ii i
109وأﺗْﺒ ِﻊ اﻟﻌ َ
وﰲ اﻟ ﱡﺮ ْﺳ ِﻞ ذﻛﺮى ﻓﺎﻗْـﺘَ ِﺪ ْﻩ ِِ ِﻢ
i i
ﻓِ ِﻴﻪ ِ واﺻِ ْﱪ َﻋﻠﻰ ﻻ ِﺣ ٍﻖ ِﻣ ْﻦ ِﻓ ْﺘـﻨَ ٍﺔ وأذَى
ْ 110
i i
َ ِ
ﺑ ﺪٌ ﻮاﺣ ﻟ
َ
112
واﺳﺘَ ِﻘ ِﻢ ﺗَـ ْﻌ ِﺪ ْل اﳌﺴﺘَ ِﻘ ِﻴﻢ وﻻ اﻟﺼﺮ ِ
ْ i i
َِّ
رﰊ اﻟﺮﲪْ ُﻦ وﻗُ ْﻞ i
ِ 117
وﻣﺎ ﻗ ْﺪ َﺣ ﱠﺪﻩُ أﻗِ ِﻢ
ii
ﺣ ًّﻼ َ
وﺣﻈ ًْﺮا َ َﺣ ِّﻜ ْﻢ ﺑَﺮ ِاﻫﻴﻨَﻪُ وا ْﻋ َﻤ ْﻞ ِﲟُ ْﺤ َﻜ ِﻤ ِﻪ i i
118
ْﺶ ُﻣ ْﻨـﺘَ ِﻘ ِﻢ
واﺣ َﺬ ْر ﺑَﻄ َ
ﻚ ْ ﺾ ﺑَِﺮأﻳِ َ
َﲣُ ْ ﻳﺢ وﻻ
اﻟﺼﺮ ِ ِ
ﺐ َﻣﻌﺎﻧِﻴﻪ ﻟﻨﱠـ ْﻘ ِﻞ ّ
واﻃْﻠُ ْ 119
i i i i
ﻓﻤﺎ َﻋﻠِ ْﻤ َ
ﺖ ِﲟَ ْﺤ ِ َ 120
121
ﺑَِﺰﻳْ ِﻐ ِﻬ ِﻢ i أﻗﻮام
ٌ ﻳَ ْﺴﺘَـ ْﻬ ِﻮﻳَـﻨ َ
ﱠﻚ ُﰒّ اﻟ ِْﻤ َﺮا ﻓﻴﻪ ُﻛ ْﻔ ٌﺮ ْ
ﻓﺎﺣ َﺬ َرﻧْﻪُ وﻻ i i
122
ﺮداد ﻓﺎﻟْﺘَ ِﺰِم
واﻷﻣﺮ ﻣﻨﻪُ ﺑﻼ ﺗِ ِ
ُْ ﺻﺎح ُﻣ ْﻨـ َﺰِﺟ ًﺮا
ِ وﻋﻦ ﻣ ِ
ﻨﺎﻫ ِﻴﻪ ُﻛ ْﻦ ْ َ 123
i i
124
7
ﺐ اﻟﻨِّ َﻘ ِﻢ ِ
ﻚ ﻓﻴﻪ ُﻣﻮﺟ ُ
ﺿَﺾ ﻓَ َﺨ ْﻮ ُ
i
َﲣُ ْ
i ض ﻟِﻺﻟﻪَ َوﻻ
وﻣﺎ ﺗَﺸﺎﺑَﻪَ ﻓَـ ِّﻮ ْ
i i
125
ِ 126
ﱠﻬ ِﻢ ِ
ﻣ ْﻦ ُﻛ ِّﻞ ُﻣ ْﺒـﺘَﺪ ٍع ﰲ اﻟﺪﻳﻦ ُﻣﺘـ َ
i وﻻ ﺗُ ِﻄ ْﻊ َ
ﻗﻮل ذي زﻳْ ٍﻎ ﻳُـ َﺰ ْﺧ ِﺮﻓُﻪُ i i
127
ج َﱂْ ﻳَـ ُﻘ ِﻢ
ﻚ ُﻣ ْﻨ َﺤ ِﺮﻓًﺎ ُﻣ ْﻌ َﻮ ّ
ﻳَـ ْﻨـ َﻔ ﱡ َﺣ ْﲑا َن ﺿ ﱠﻞ ﻋ ِﻦ اﳊ ِّﻖ اﻟ ُْﻤﺒ ِ
ﲔ ﻓﻼ
ii ii
128
ﻟ َﻜﻠِ ِﻢ i i
ُﻫ َﻮ ِّ
اﻟﺼﺮا ُ
131
ﻴﻞ ﻓﺎﻗْـﻨَ ْﻊ ﺑِ ِﻪ ِﰲ ُﻛ ِّﻞ ُﻣ ْﻨـﺒَ ِﻬ ِﻢ ِ ِ ِ
i i
َ
ْﺐ ِﻣﻦ َﺳ َﻘ ِﻢ
i
ﺸﻔﺎءُ ﻟِﻤﺎ ِﰲ اﻟ َﻘﻠ ِ
i
134
ﻌﺎد ﻟَﻪُ
i i
َْ ُ ْ َ ْ ََ َ
136
ﻜﺎل واﻷَِﱂ دا ِر اﻟْﻤ ِ
ﻘﺎﻣ ِﻊ واﻷَﻧْ ِ أوﱄ ا ِﻹ ْﻋﺮ ِ
اض ﻋﻨﻪُ َإﱃ ﺴﻮ ُق ِ
َ i i i i
ﻛﻤﺎ ﻳَ ُ
َ 137
ِﻇﻞﱞ ﻟِﺘﺎﻟِﻴ ِﻬﻤﺎ ِﰲ ﻣﻮﻗِ ِ
ﻒ اﻟﻐَ َﻤ ِﻢ ﲔ أ ﱠُﻤﺎ
ﺺ ﰲ اﻟﻄﱡﻮﻟَ ْ ِ
وﻗَ ْﺪ أﺗَﻰ اﻟﻨ ﱡ 138
َْ i i i i
8
اﻟﻮﻗﺎ ِر ا ِﻹﻟﻪُ ا ْﳊَ ﱡﻖ ذو اﻟ َﻜ َﺮِم
َج َ ﺴﻪُ ِ ِِ ْ
واﳋُْﻠ َﺪ ﻳُـ ْﻌﻄﻴﻪ وﻳُـ ْﻠﺒ ُ ْﻚ
واﻟ ُْﻤﻠ َ i
141
142
ﻛﻲ ﺗَـ ْﻨـﺘَ ِﻬﻲ ﻟِﻠ َْﻤ ْﻨ ِﺰِل اﻟﻨ ِﱠﻌ ِﻢ
ii
ِ
َﺟﻨﺎت ْ
ﻘﺎل إِﻗْـﺮأْ ورﺗِّﻞ وار َق ِﰲ ﻏُﺮ ِ
ف ْال َ ﻳُ ُ َ َ ْ ْ
i i
143
ﺗَـ ُﻘ ِﻢ ِ ِ ِ وس ﻗَ ْﺪ ُﻛ ِﺴﻴَ ْ ﺘﺎن ِﻣﻦ ِ
اﻟﻔ ْﺮ َد ِ وﺣﻠﱠ ِ
i i
144
أﻗْـ َﺮأْ ُﲤَﺎ اﺑْـﻨَ ُﻜﻤﺎ ﻓﺎ ْﺷ ُﻜ ْﺮ ﻟِ ِﺬي اﻟﻨِّ َﻌ ِﻢ
i ﻓﻘﻴﻞ ِﲟﺎ
َ
ِ
ﻗﺎﻻ ِﲟﺎذا ُﻛﺴ َ
ﻴﻨﺎﻫﺎi i
َ 145
146
ﺼ ِﺮِم
ﻏﲑ ُﻣ ْﻨ َ
دوﻣﺎ ْ َ
ﺖ ﻟَ َﺪﻳْـﻨَﺎ ً
داﻣ ْ
َ
ﻟ ُﻘﺮ ِ
آن ُﻣ ْﻌ ِﺠ َﺰةً ْ i i ﻚ
وﺣ ْﺴﺒُ َ
َﻛ َﻔﻰ َ
147
ﻋﻦ َﺳﺄَِم وﺟ ﱠﻞ ِﰲ َﻛﺜْـﺮِة ﱠ ِ ِ ﱡ ِ
اﻟﱰداد ْ
َ ْ ََ َﱂْ ﻳَـ ْﻌ َِﱰْﻩ ﻗﻂ ﺗَـ ْﺒﺪ ٌ
ﻳﻞ وﻻ ﻏ َﲑٌ i i
148
اﻟﻘ َﺪِم ﺼ ِّﺪﻗًﺎ ﺟﺎءَ ِﰲ اﻟﺘﱠـ ْﻨ ِﺰ ِ
ﻳﻞ ِﰲ ِ
ُﻣ َ ﲑ ِذي ِﻋ َﻮ ٍج ِ
ُﻣ َﻬ ْﻴﻤﻨًﺎ َﻋ َﺮﺑِﻴًّﺎ ﻏَ َ 149
َ
ِع آ ِ
ﻓﺎﻧْﻈُْﺮ ﻗَﻮار َ 152
ﺸﺮ َﻳﻌﺔ ْ
ﻫﻞ ﻜﺎم اﻟ ﱠ ِ
أﺣ ِ ِ
واﻧْﻈُْﺮ ﺑﻪ َﺷ ْﺮ َح ْ
i i
153
ِ 154
i
ْأم ب ﻫﻠ ٍ
ْﻚ وَﱂْ ﻳَـ ْﺰ ُﺟ ْﺮ وَﱂْ ﻳَـﻠُ ِﻢ
i
156
ِِ ِ ِﻋﻈَﺔٌ
ﺻ َﻤ ِﻢ وُﻛﻠﱡﻪُ َﻋ َﺠ ٌ
ﺐ ُﺳ ْﺤ ًﻘﺎ ﻟﺬي َ i i
أﻣﺜﺎﻟُﻪُ أﺧﺒﺎرﻩُ
ُ 157
158
َد ُروا ﻧُ ُﺬ ًرا ِﻣ ْﻨﻬﻢ ﻟَِﻘ ْﻮِﻣ ِﻬ ِﻢ i i إ ْن ﺚ ا ْﳉِ ﱡﻦ إ ْذ أﺻﻐَ ْ ِ
ﺖ ﻟﺘَ ْﺴ َﻤ َﻌﻪُ ْ َﱂ ﺗَـﻠْﺒ ِ
ْ َ ii
159
9
وﻣﻦ ِﺣ َﻜ ِﻢ
ﻴﺎن وإ ْﻋﺠﺎ ٍز ِ
ii
َ
ِ
وﻣﻦ ﺑ ٍ ﺣﺎز ِﻣﻦ ِﻋ ٍَﱪ
i i
162
واﳋُﺴﺮ ِ ِ ِ ٍِ
ان واﻟ ﱠﺮﻏَ ِﻢ ﻟ ﱡﺬ ّل ْ ْ ii ﺎد
ﻓﻌ َ
َ ﺿﺔً ﻛﻢ ُﻣﻠْﺤﺪ ر َام أن ﻳُـ ْﺒﺪي ُﻣ َ
ﻌﺎر َ ْ i i
ﻫﻴ َْ
ﺖ ﻗُﻠﻮُ ﻢ ﻋﻦ ﻫ ْﺪﻳِ ِﻪ ِ
اﻟﻘﻴَ ِﻢ i i
ُُ ْ َ َزاﻏَ ْ ﺖ ُو ُﺟ ُ
ﻮﻫ ُﻬ ُﻢ ﺖ أﻣﺎﻧِﻴ ِﻬ ْﻢ َ
ﺷﺎﻫ ْ ﺧﺎﺑَ ْ i i
163
اﻷﻣﺮ َﱂْ ﻳُـ َﺮِم
ii
ش ﻗﺎﺋِﻠُﻪُ
اﻟﻌ ْﺮ ِ
i
ورب َ
ﱡ ﻒ
ﻛﻴ َ
i
أﱏ و ْ
ﱠ
167
ﻌﺒﲑ ِذي ﻧَ َﺴ ِﻢ ِ
ﻧَﺒﻴﱡﻨﺎ ﻻ وﻻ ﺗَ َ ﻀﺎ ﺗَ َ
ﺼ ﱠﻮَرﻩُ َﻣﺎ ﻛﺎن َﺧ ْﻠ ًﻘﺎ وﻻ ﻓَـ ْﻴ ً
i
168
َو ْﺣﻴًﺎ َﻋﻠﻰ ﻗ ْﻠﺒِ ِﻪ اﻟ ُْﻤ ْﺴﺘَـ ْﻴ ِﻘ ِﻆ اﻟ َﻔ ِﻬ ِﻢ
i i
171
************************ 172
ﺍﻟﻭﺻﻳﺔ ﺑﺎﻟﺳﻧﺔ 173
10
ﺳﻮل ُﳕِﻲ
ﺼﺎ ﺻﺮﳛًﺎ ﻟﻠﺮ ِ
i
ّ i
ُﺟﻮ َن ﻧَ ًّ i i
ْار ِو ا ْﳊَ ِﺪ َ
ﻳﺚ وﻻ ِزم ْأﻫﻠَﻪُ ُ
ﻓﻬ ُﻢ ْال 174
176
ﻚ إ ْن ﺗَـ ْﻨ ِﺰ ْل ﺑِﺴ ِ
ﻮﺣ ِﻬ ِﻢ ﻂ َر ْﺣﻠَ َ
واﺣﻄُ ُ ﻌﺎرُﻫ ُﻢ ِ
ُ ْ ii
177
ﺸﻴَ ِﻢ أُوﻟُﻮ اﳌﻜﺎ ِرِم واﻷ ْﺧ ِ
ﻼق واﻟ ِّ ﻒ َو ُﻫ ْﻢ ﺪول ِﳊﻤ ِﻞ ِ
اﻟﻌ ِ
ﻠﻢ َﻛ ْﻴ َ
i i i
ﻫﻢ اﻟﻌُ ُ َ ْ
i
ُ 178
ِ 179
ﻨﻴﻒ ُِ
ﲪﻲ ﻳﻦ ا ْﳊَ ُ i
ﻫﻢ اﻷُ َ ِ
وﱃ ُﻢ اﻟ ّﺪ ُ ُ ﲑ َﻣ ْﻨـ َﻘﺒَ ٍﺔ
ﺣﺎزوا َﺧ ْ َ
i
ُ ِ
اﻷﻓﺎﺿ ُﻞ ﻫﻢ
ُ
180
َوَو ِْﲰ ِﻬ ِﻢ ii ﺎﻫ ْﻢ
ﺴﻴﻤ ُِ
اﻷ ِم ﺑ َ ﺑﲔ
َ ﺗﻌ ِﺮﻓُـ ُﻬ ْﻢ i i
اﳉْﻬﺎﺑِ َﺬةُ اﻷ ْﻋ ُ
ﻼم ﻫﻢ
ُ 181
ﻴﺶ ﻏ ِﲑ ُﻣ ْﻨـ َﻬ ِﺰِم
اﻟﻌ ُﺪ ِّو ِﲜ ٍ ِ
ﻣ َﻦ َ
i i
ﰲ اﻟ َﻔ ْ i ﺑِ ِﻜ ﱠﻔﺘِ ِﻬ ْﻢ i i ِﲝُ ﱠﺠﺘِ ِﻬ ْﻢ ْأرِﺟ ْﺢ أﺑْﻠِ ْﻎ 186
ﰲ دﻳﻨِ ِﻪ ِ 187
اﻟﻘﻴَ ِﻢ اﳊُﻨَـ َﻔﺎ ﻟﺴﻴِّ ِﺪ
َ أﺻﺒﺤﻮا َﺧﻠَ ًﻔﺎ
ُ ﻛﻔﺎﳘُﻮ َﺷ َﺮﻓًﺎ أ ْن
ُ i i
188
ْأوَﱃ ِﺑﻪ ِﻣ ْﻦ َﲨﻴ ِﻊ اﳋَﻠ ِْﻖ ُﻛﻠِّ ِﻬ ِﻢ
i i ﻓَـﻠَ ُﻬ ْﻢ ii ُْﳛﻴُﻮ َن ُﺳﻨـﱠﺘَﻪُ ِﻣ ْﻦ ﺑَـ ْﻌ ِﺪ ِﻩ 189
ﺼ ْﺪ ِر واﻟ َﻘﻠَ ِﻢ
ﻟﱠ i i َْﻟُﻮ َن ِﺣ ْﻔﻈًﺎ َﳍﺎ ﺚ اﻟﺸﺮ ِ
ﻳﻌﺔ ﻻ ِ
أﺣﺎدﻳ َ ﻳَـ ْﺮُوو َن ﻋﻨﻪُ 190
ﻳﻒ اﻟﻐُﻼة و َ َ
ر َ ﻠﲔ وﺗَ ْﺢ ﻳَـ ْﻨـ ُﻔﻮ َن ﻋﻨﻬﺎ اﻧْﺘِ َﺤ َ
ﺎل اﻟ ُْﻤ ْﺒﻄ َ
i
192
11
ﱠﻬ ِﻢ
ُﻣﺘـ َ i i ﻋﻦ ُﻛ ِّﻞ
ْ ﺻﺎﻧَـ ْﻮا ِرواﻳَـﺘَﻬﺎ ﻷ ﱠﻣﺘِ ِﻪ i i ﺼ ًﺤﺎ
ﻧُ ْ َﻣﻘﺎﻟَﺘَﻪُ أدﱠوا 193
195
واﳋَ َﺪِم ْﻤﻊ ﻟِ ِ
ﻸﻣﻮال ْ َﻛ ﱠﻼ وﻻ اﳉ ُ ْﻚ وﻻ ﻧَ َﺴ ٌ
ﺐ َﻫﺬا ُﻫﻮ اﻟ َْﻤﺠ ُﺪ ﻻ ُﻣﻠ ٌ
i i i i
196
ﻟِﻤﻠ ِ
ْﻜ ِﻬ ِﻢ ُ i i ﻓَ ُﺨ ﱠﺪ ٌام ﻣﻠ ٍ
ْﻚ ُ وﻛ ﱡﻞ ﺿﻴ ٍﻊ ِﻋﻨﺪ َْﳎ ِﺪ ِﳘُﻮ
ﻓ ُﻜ ﱡﻞ َْﳎ ٍﺪ و ِ
َ i i
197
198
ﺸﺮى ِﳊِْﺰِِ ِﻢ اﻟﻘ ِ
ﻴﺎﻣﺔ واﻟﺒُ َ
َ
ِ i ﻳَـ ْﻮَم اﻟﻌﻈﻴﻢ َﳍُ ْﻢ
ُ iﱡﻮر واﻟ َﻔ ْﻮُز
واﻷﻣ ُﻦ واﻟﻨ ُ
ْ
199
ﺖ َْﳎ ًﺪا رﻓِ ًﻴﻌﺎ ِﻣﺜْ َﻞ َْﳎ ِﺪ ِﻫ ِﻢ
ورْﻣ َ
ُ ت ُرﻗِﻴًّﺎ َﳓ َﻮ ُرﺗْـﺒَﺘِ ِﻬ ِﻢ
ﻓﺈ ْن َأر ْد َ
i i
200
واﺻ َﻌ ْﺪ ﺑِ َﻌ ْﺰٍم ٍ◌ َو ُﺟ ﱠﺪ ِﻣﺜْ َﻞ ِﺟ ِّﺪ ِﻫ ِﻢ
ii
ِﺣ ْﻔﻈًﺎ ﻣﻊ اﻟ َﻜ ْﺸ ِ
ﻒ ﻋﻦ ﺗَـ ْﻔ ِﺴ ِﲑﻫﺎ َو ُدِم ﺴﻨ ِﱠﺔ اﻟ ُْﻤﺜْﻠﻰ َﻛﻤﺎ َﻋ َﻜ ُﻔﻮا
ﻒ َﻋﻠﻰ اﻟ ﱡ
وا ْﻋ ُﻜ ْ
i i
َ
ﺼﺤﻴﺢ ِﻣﻦ اﳌﻮ ِ ﺑِ ِﻪ ِ واﻗْـ َﺮأْ ﻛِﺘﺎ ً ﻳُِﻔﻴ ُﺪ
ﺴ َﻘ ِﻢ
ﺻﻮف ﻟ ﱠ ْ ﺗَ ْﺪ ِري اﻟ ﱠ َ
i i i i ﻼح
اﻻﺻﻄ ُ
ْ
201
ﻓﺎ ْﻋﺘَ ِ
ﺼ ِﻢ وﻫﻲ ا ْﳊَﻨِ ِﻴﻔﻴﱠﺔُ اﻟ ﱠ ﻚ ﻏﲑ ﻣ ْﻨﺤ ِﺮ ٍ
i i
202
ﻓﺎﺣ َﻔ ْﻆ وﻻ َِ ِﻢ ِ ِ وﺣﻲ ِﻣﻦ ِ
ﷲ ﻛﺎﻟ ُﻘﺮ ِ
ﱠﺠ ِﻢ ْ
ii
ﰲ ﺳﻮرة اﻟﻨ ْ آن ﺷﺎﻫ ُﺪﻩُ ْ َ ٌَْ i i
203
ﻓﺎﻩ ﺧﲑُ ِ
ﻓﻢ ِﻣﻦ ﺧ ِﲑ ﻗَـﻠ ٍ
ْﺐ ِﺑﻪ ﻗ ْﺪ َ i
اﻟﻜﻼم ِ
وﻣ ْﻦ ﺧ ِﲑ اﻷ ِم ﺑَ َﺪا ِ
ﺧﲑُ
204
205
اض ﻋﻦ ﺣ ْﻜ ِﻤﻬﺎ ُﻛﻦ ﻏَﲑ ﻣﺘ ِ
ﱠﺴ ِﻢ اﻟﻜﺘﺎب ﻓﺒِ ْ
ِ ﻷﺳﺮا ِر
ْ َُ إ ْﻋﺮ ِ ْ ُ
i ﺎل وﻫﻲ اﻟﺒﻴﺎ ُن ْ
i
َ
i
206
ﺸ ِّ
ﻚ ﻻ َﲢُِﻢ
i
وﺣ ْﻮ َل اﻟ ﱠ
i
207
12
i i
وﻗُ ْﻞ ﻟِ ِﺬي ﺑِ ْﺪ َﻋ ٍﺔ ﻳَ ْﺪﻋُ َ
ﻮك ﻻ ﻧَـ َﻌ ِﻢ ﺐ ﻛ ﱠﻞ ُْﳏ َﺪﺛٍَﺔ ِ
ﺾ َﻋﻠَﻴﻬﺎ وﺟﺎﻧ ْ
ﻀ ْ
وا ْﻋ ُ ii
208
209
ﺎن ِﻣ ْﻦ ﻗَ َﺴ ِﻢ
ﻂ ﰲ اﻷَْﳝ ِ ِﳑﱠﺎ ﻗَ َ
ﻀﻰ ﻗ ﱡ ِِ ٍ ِِ
ﻓﻤﺎ ﻟﺬي رﻳﺒَﺔ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ َﺣ َﺮ ٌ
ج َ i
210
ﺻ َﻤ ِﻢ اﻟﺰﻧْ ِﺪ ُ
ﻳﻖ ﰲ َ i i
ْﺒﺎب واﻟْﻤﻠ ِ
ْﺤ ُﺪ ِّ ُ أﻟ ِ ﻚ ( أﻗْـﻮى ز ِ
اﺟ ًﺮا ﻷُ ْوِﱄ ْال
i
217
وَﱂْ ﻳَ ِﻜﻠْﻬﺎ إﱃ ﻋُ ْﺮ ٍ
ب وﻻ َﻋ َﺠ ِﻢ i i
ِﻣﻦ ﻓ ْ
ﻀﻠِﻬﺎ أن ﺗَـ َﻮﱠﱃ ﷲُ ﻗِ ْﺴ َﻤﺘَﻬﺎ i i
218
وﰲ اﻟ َﻜﻼﻟَ ِﺔ أُ ْﺧ َﺮى ﻓَﺎ ْد ُن وا ْﻏﺘَﻨِ ِﻢ ِ ِ
i i ﺖ )ﻳُﻮﺻﻴ ُﻜ ُﻢ ﷲُ( ﻣ ْﻦ ﺑَـ ْﻌﺪﻫﺎ اﺗﱠ َ
ﺼﻠَ ْ i i
219
220
ﻟِ ُﻤ ْﻨـﺒَ ِﻬ ِﻢ ii
ٍ
آﻟﺔ ﺗَـ ْﻠ َﻔﻬﺎ َﺣ ًّﻼ ِﻣ ْﻦ ﲔ ﺑِ ِﻪ ِ و ُﺧ ْﺬ إذا ِﺷ َ
ﺌﺖ ﻣﺎ ﻗ ْﺪ ﺗَﺴﺘَﻌ ُ
221
ﻳُ ْﺪ َرى ِ ﺎ َﺣ ﱠﻞ ﻣﺎ َﳜْﻔﻰ ِﻣ َﻦ اﻟ َﻜﻠِ ِﻢi i ﻣﻊ ﻟُﻐَ ٍﺔ
i i
ِ ﻛﺎﻟﻨﱠﺤ ِﻮ واﻟ ﱠ ِ
ﺼ ْﺮف واﻟﺘّ ْﺠﻮﻳﺪ ْ ْ 222
ﱡﻬ ِﻢ ﺸ ِّ ِ ﺎ ِﻣﻦ ِ
اﻟﻌﻠ ِْﻢ ﻏﲑُ اﻟ ﱠ ب اﻟ َﻜ ِ
ﻗﻮاﻧﲔ ْأر ِ
ﻚ واﻟﺘـ َ َ ﻼم َ
ﻓﻤﺎ i
ﻓَـﻠ ٍ ِ 224
ﻟﻨﱠ َﺪِم i i ﻣﻦ ُﻣﻠِ ٍّﻢ ِﺑﻪ ﻗ ْﺪ َء
ﻛﻢ ْ
ْ زﻧْ َﺪﻗَ ٍﺔ i i ﺘﺎح
ْﺴ َﻔﺔ ﻣ ْﻔ ُ
َ ﻮس
ﻗﺎﻣ ُ
ُ
225
وإﻧْﻘﺎ ًذا ِﳊُ ْﻜ ِﻤ ِﻬ ِﻢ ﻟِ ْﻠ َﺤ ِّﻖ ِ ِ
َردًّا ر ُاﻣﻮا ﺎ َﻋ ْﺰ َل ُﺣ ْﻜ ِﻢ ﷲ واﻗْ ََ
ﱰ ُﺣﻮا ii
226
13
اﻟﻌ َﺠ ِﻢ َﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺑِﻌُ ُﻘ ِ اﻟﻮ ْﺣﻴَ ْ ِ
ﲔ ُْﳎ َِﱰً ِ
َ ii
ﻮل اﻟ ُْﻤﻐْ ِ
ﻔﻞ ﻳَـ َﺮْو َك إ ْن ﺗَ ِﺰن َ
i i
227
228
اﻟﻮ ْﺣ ِﻲ ِﻣﻦ ُﺣ ْﻜ ٍﻢ ﻟِ ُﻤ ْﺤﺘَ ِﻜ ِﻢ
ﺲ ِﰲ َ
إ ْذ ﻟَْﻴ َ وأ ْن ُﲢَ ِّﻜ َﻤﻬﺎ ِﰲ ُﻛ ِّﻞ ُﻣ ْﺸﺘَ َﺠ ٍﺮ i i
229
ﻳﻒ ﻟِ ْﻠ َﻜﻠِ ِﻢ ﺲ ﻳُـ ْﻌ ِﺠ ُﺰ َك اﻟﺘ ْ
ﱠﺤﺮ ُ i
230
ﻓﺼﻞ ﻟِﻤ ْﺨﺘَ ِ
ﺼ ِﻢ وﻟﻴﺲ ِ ﺎ ِ
ﺑُـ ْﺮﻫﺎ ُن ﺣ ٍّﻖ وﻻ ْ ٌ ُ i i i
ﻳﺚ آﺣﺎ ٌد ْ
i
وَﻛ ْﺴ َﺮ ﻣﺎ ﻧَ َ ﺼ َﺮ ﻣﺎ َﺧ َﺬﻟُﻮا
وﻗَ ْﺪ َأﰉ ﷲُ إﻻ ﻧَ ْ
i i
233
ﻟﻨﺎس ِﻣ ْﻦ ﻗِ َﺪِم
i
ِ i
ُﻛ ْﻔﺮ ِ
ان ﻗَ ْﺪ َﻋﺒَـﺜَﺎ إ ﱠُ َﻤﺎ ii ﻴﻢ ِ
اﻟ َﻜﻬﺎﻧَﺔُ واﻟﺘﱠـ ْﻨﺠ ُ َﻛﺬا 234
ﻘﻮل ِﻣ ْﻦ َﻛﻠِ ِﻢ
ب اﻟْﻤ ْﻨ ِ
i
ُﻣﺘُﻮ ُﺎ أ ْﻛ َﺬ ُ َ
i
ب إﺑْﻠﻴﺲ اﻟﻠﱠﻌ ِ
ﲔ َﻛ َﻤﺎ َ ُ ﺰ
ْ
إﺳﻨﺎدﻫﺎ ِ
ﺣ َُ 235
236
ف واﳌ ْﺨﻠﻮ ُق ِﻣ ْﻦ َﻋ َﺪِم
ﻣﺎ ﻟِﻠﺘﱠﺼ ﱡﺮ ِ
َ i
237
َد ْﻫ ًﺮا ﺗُﻌﺎﻟِ ُﺞ أﺻﻨﺎﻓًﺎ ِﻣ َﻦ اﻷََِﱂ
i
ﺐ ﻣﺎ ﻟَﺒِﺜَ ْ
ﺖ ِ ِ
ْﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ا ْﳉ ﱡﻦ ﺗَ ْﺪ ِري اﻟﻐَْﻴ َ 238
ﲔ ﻃَﺮدا ﻻﺳﺘِﻤ ِ
ﺎﻋ ِﻬ ِﻢ ﺸ ِ
ﻴﺎﻃ ِ ًﻣﺎ ﻟﻠ ﱠ ور ُﺟﻮ ﻮم ﻓَـ َﺰﻳْ ٌﻦ ﻟِﻠ ﱠ
ْ َ ًْ ii
ﺴ َﻤﺎ ُ ﱡﺠ ُ
أ ﱠﻣﺎ اﻟﻨ ُ
ii
239
240
اﻟﺴﲑُ ِﰲ اﻟﻈﱡﻠَ ِﻢ
ﺣﻴﺚ ْ ﰲ َِ
اﻟﱪّ واﻟﺒَ ْﺤ ِﺮ ُ i i ﺴﺎ ِري ﻟِ ِﻮ ْﺟ َﻬﺘِ ِﻪ
ﻛﻤﺎ ِ ﺎ ﻳَـ ْﻬﺘَ ِﺪي اﻟ ﱠi i
241
اﻟﻌﻠِ ِﻴﻢ اﻟ ُْﻤ ْﺴﺒِ ِﻎ اﻟﻨِّ َﻌ ِﻢ
i
اﻟﻌﺰﻳ ِﺰ َ
ِ
د ُﻳﺮ َ ﺗَ ْﻖ i i وذﻟﻚ
َ ِﲝﺴﺒ ٍ
ﺎنُ َْ واﻟﻨَِّ
ﱠﲑﻳْ ِﻦ 242
وب َﺳ ِﻢ
i
َ 243
14
ﻟِﻨُ ْﺴ ِﻜ ِﻬ ِﻢ َﻋ ْﻘ ًﺪا وَﻛ ْﻴـ ًﻔﺎ وﺗَـ ْﻮﻗِﻴﺘًﺎ ﺒﺎد ِ ﺎ ِ ِ
i i
ﰲ ﻋ َ ﻈﺎﻣﺎ
ﻧ ً واﻟﻜﺎﺗِﺒِ َ
ﲔ
ﺲ وﻃَﻠ َ
ﻓَ َﺬا ُﺳﻌُﻮ ٌد و َذا َْﳓ ٌ
ii
ْ
ﻛﻞ ﻋ ْﻘ ٍﻞ ِ
ﻛﺎﻣ ٍﻞ َﺳﻠَ ِﻢ ِ ﺗَ ْﺪﻋُﻮ ﻟِﻨَـ ْﺒ ِﺬ ا ْﳍَُﺪى واﻟ ِّﺪﻳ ِﻦ ْ
أﲨَ ِﻌ ِﻪ
واﻟﻌﻠ ِْﻢ ْ
ﺑﻞ ِّ َi i
ﻼق ِﻣ ْﻦ َﻋ َﺪِم
ﻧَـ ْﺒ ِﺬ اﻟْﻤﺮوء ِة واﻷ ْﺧ ِ ﻣﻊ ﻼﻋ ِﺔ ﱠﻬﺘ ِ ِ
i
ُ َ
i
واﻹﺧﻼق ِﻣ ْﻦ َﻋ َﺪِم
i
ِ ُدو َن اﻟ ُْﻤ َﺴﺒِّ ِ
ﺐ i ﺒﺎب ُﻣﻄْﻠَ ِﻘﻬﺎ
اﻷﺳ ِ
ْ
واﻻ ْﻋﺘِ ِ
ﻤﺎد َﻋﻠﻰ
ﺚ ﻟِ ِّ
ﻠﺮَﻣ ِﻢ ﻣﻊ ﻗَ َﺪ ٍر واﻟﺒـ ْﻌ ِ ﻣﻊ ُر ُﺳ ٍﻞ ِ ِ واﻟ ُﻜ ْﻔ ِﺮ
َ واﻟﻮ ْﺣ ِﻲ ْ
َ
ii
واﻷﻣﻼك ْ
ْ ﻪﻠﻟ
ﻀ ِﻢ ﻣ َﺪﺑِﺮ ِ
ﻓﺎﻋﻞ ﻣﺎ ﺷﺎء َﱂ ﻳ ِ َﳍﺎ ﺲ ﱠ ِ ِ ِ ِ
َ ْ َ ٌ ُ ٌّ i i i i
َ ْ َْ ْ
ِﻟﻘ َﺪِم ُﻛ ْﻔﺮ اﻟ َﻘ ِﺪﱘ ِ
وﻣ ْﻨﻪُ اﻟ َﻘ ْﻮ ُل اﻟﻌﻠْﻢ اﳉ ِ
ْﺪﻳ َﺪ ﺑَ ِﻞ ْال ِ
i i i
َ ﺗَـ َﻘ ﱠ ُ ُ َ
ِﳋُْﺒﺜِ ِﻬ ِﻢ i i ﻮرٍة أُ ْﺧ َﺮى
ﺻَ
ِ
ﺑِﻪ َﻋﻠﻰ ُ وُﻛﻠﱠﻤﺎ َﻣ ﱠﺮ ﻗَـ ْﺮ ٌن ْأو ﻗُـ ُﺮو ٌن اْﺗَـ ْﻮا
i i
ﺑَـ ْﻌ ُ
15
اﻹﺳ ِ
ﻼم ِﰲ َﻛ َﻤ ِﻢ وان ﻗَـﻮٍ
وا ْﻋﺠﺐ ﻟِﻌ ْﺪ ِ
أ ْن َْﳚ َﻤﻌُﻮﻩُ إﱃ ْ
i ﺣﺎوﻟُﻮا َﺳ َﻔ ًﻬﺎ
َ مi
ْ i
َ ْ ُ
َ i
ّ i
************************
ﻓَﺄ ْ اﻟﺼ َﻔ ِ
ﺎت ﻟَﻪُ
i i
ِ ِ
ﺎﺻ ُﻞ اﻟﻌﻠْﻢ ﻣﺎ أ ُْﻣﻠﻲ ِّ
وﺣ ِ
ََ
َﻻ ِﺣ ْﻔﻈَ َ
ﻚ اﻟ ُﻔ ْﺘـﻴَﺎ اك
َوذَ َ
ﺼ ﱡﺪر َ
ﺻ ْﺪ َر ا ْﳉَ ْﻤﻊ ﺗَ َ َوَﻻ
ْ ﺼﻨـ ً
ﺗَ َ ذُؤاﺑَـﺘُﻬﺎ i i ﺗُﺮ َﺧﻰ إ ْذ اﻟﻌ َﻤ َﺎﻣﺔ وﻻ
اﻷﺳ َ
ْ ﻠﻚ
َﻛﻼ وﻻ َﲪْ َ وﻧَـ َﻌ ْﻢ i i داﺋﺒًﺎ ﻳﻌﲏ ﻟﻚ َ◌ ْ وﻻ
وﻣ ْﻨـﺘَ ِﻈ ِﻢ ِ اﻟ َﻘ ْﻮِل ﺑِﺰ ْﺧﺮ ِ ُﻣﺒَـ ْﻬ َﺮ َﺟ ٍﺔ ٍ ِﲝَ ْﻤ ِﻞ
ﻣﻦ ﻧَـﺜْ ٍﺮ ُ i ف ُ ُ ii ﺷﻬﺎدات وﻻ
ُ
ﻓﺎ ْﻋﻠَﻢ ﻫﻲ ِ
َ ْ وﰲ َﻋﻠَ ٍﻦ ﺑﻞ َﺧ ْﺸﻴﺔ ِ
ﷲ ﰲ ِﺳ ٍّﺮ ِ َ i
ْ
ﻟ َﻘﻠَ ِﻢ i i
وﻣﺎ َﻋﻠﻰ ِﻋﻠ ِْﻤ ِﻪ ﻗﺪ َﺧ ﱠ
ﻂ َ ﺼ ﱡﺮﻓَﻪُ
ﺗَ َ i i وﻟْﺘَ ْﺬ ُﻛ ْﺮ ﷲَ ْﺘﻌ ِﺮف
ﻓَـﻠ ْ
ﲑ َﻋ ِﻤﻲ
ﻚ َﻋ ْﻨﻪُ ﻏَ ْ َ وﻣ ْﻨـ َﻬ َﺞ ا ْﳊَ ِّﻖ ﻓَ ْ
ﺎﺳﻠُ ْ
ii
16
اﻟﻘﺴ ِﻢ ﰲِ ﻪ ﻨ
ْ أ ْدﱏ وأﺑـﻌ َﺪ ﻋ ْﺪﻻ ِ
ﻣ ﺿ ﱠﻞ َﻫ َﺪى
وأﺳ َﻌ َﺪ ُﳐْﺘَ ًﺎرا أ َ أ ْﺷ َﻘﻰ
َ ُ َ َْ i i
ِﲟُْﻘﺘَ َ
ﻀﻰ
ِّ
اﻟﻈﻦ ﻮء
َ ﺳ
ُ ﷲ أﺟ ٍﻞ ﻓﺎ ْﻋ َﻤ ْﻞ َﻋﻠﻰ َو َﺟ ٍﻞ وا ْدأ ْ
َب َإﱃ َ i i
اﳋَ ِ
ﺼ ِﻢ ْ ْﺤ ِﺪ
ﻛﺎﻟْﻤﻠ ِ
ُ ﺑِﻪ ُﲣَ ِ
ﺎﺻ َﻤ ﱠﻦ ﻀ ِﺎء َ
وﻻ i
وﺳﻠِّ ْﻢ ﻟِﻠ َﻘ َ
َ ﻓﺎﻧْـ َﻘ ْﺪ ﻟﻠ ﱠ
ﺸ ْﺮ ِع
ِ
اﻟﻘﻴَ ِﻢ i i ﺼﺎ ِﰲ َﺷ ْﺮ ِﻋ ِﻪ ِ
ُﳐْﻠ ً وﻋﺎﺑِ ًﺪا ﻟِ َﻤﺎﻟِ ِﻜ ِﻪ i i َﻋ ْﺒ ًﺪا ُﻛ ْﻦ و ﻟْﻤ ِ
ﻘﺎدﻳ ِﺮ َ
إﻟﻴ ِﻪ وإﻻ ُﺣ ْﺮ َ
ت ِﰲ اﻟﻈﱡﻠَ ِﻢ i i
ﺗَ ِ
ﺼ ْﻞ ْ ﻓَﺒِ َﺬا اﺳﺘَ ِﻌ ْﻦ
ْ وإ ﱠ ﻩُ ﻓﺎ ْﻋﺒُ ْﺪ إ ﱠ ﻩُ
ِ ِ ِ ِ
ﻀ ِﻢ
ﺗُ َ i i
وﺛ ْﻖ ﺑِﻪ ُدو َ ﺎ ﺗُـ ْﻔﻠ ْﺢ وَﱂْ ُﻣ َﺴﺒِّﺒَﻬﺎ i i ﺐ
واﺳﺘَـ ْﻮﻫ ْ
ْ َﻻ ْﺳ ِ
ﺒﺎب و ُﺧ ْﺬ
واﺳﺘَـﻐْﻔ ْﺮ َ
ﺐ ﻣﻨﻪُ ْ
ْﺖ ﺗُ ْ
َزﻟَﻠ َ i
وﺣﻴﺚ ﻛﺎ َن ﻣﻦ اﻟﻨّـ ْﻬ ِﻲ ْ
i
ُ
17
ﺖ ﻋﻦ ِ
ﻣﻮﺟ ِ
ﺐ اﻟﻨّـ َﻘ ِﻢ ِِ
i i
ﻫﻞ ﻧَـ َﺰ َﻋ ْ
واﻟﻨّـ ْﻬ ِﻲ ْ ﺖ ﺲ ﻋﻨ َﺪ اﻷﻣ ِﺮ ْ
ﻫﻞ ﻓَـ َﻌﻠَ ْ َوأ َْوﻗﻒ اﻟﻨ ْﻔ َ
ﻓﺎﺳﺘَ ِﺪِم ﺸ ْﻜﺮ ِ
ان ﻟﱡ ِ
ﷲ وﻧِ ْﻌ َﻤﺔَ ﻓﺎﲪَ ِﺪ اﻟ َْﻤ ْﻮَﱃ ُﻣﻄَ ِّﻬ َﺮﻫﺎ
ْ ﺖ
ﻓﺈ ْن َزَﻛ ْ
ْ i i
اﻟﻮ ِﺧ ِﻢ
َ i i اﻟ َْﻤ ْﻮِر َد ود
ُوُر َ وﺣ ِّﺬ َرْ ﺎ
َ
ﺖ ﻓﺎ ْﻋ ِ
ﺼﻬﺎ وا ْﻋﻠَ ْﻢ َﻋ َﺪ َاو َ ﺎ ﺼ ْ
وإ ْن َﻋ َ i
ِِ ِﻢ ii واﻗْـﺘَ ِﺪ ْﻩ أﺛْ َﲎ ﷲُ َﻋﻠَْﻴﻬﻢ اﻟﺬﻳﻦ ِ ﺎ
َ
i i ﻘﻮى
أوﱄ اﻟﺘّ َ
ﺻ ِ
ﻔﺎت ِ واﻟْﺰْم ِ
َ
َ ﺖ
واﻗْـﻨُ ْ
اﻟﻌ ِﻈ ِﻢ
َ i i ْﳉََﺰا ِﲟَﻮ ِ
ﻋﻮد َرِّﰊ ْ ِد ٍﻳﻖ ﺚ ﻟﺘَ ْ
ﺺ َﻛﺬا اﻟ ﱠﺮﺟﺎ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا ِﳛ ﱡ ِ
َ َ ii
ﻳـ ْﻔ ِ
ﻀﻲ اﻟ ﱠﺮﺟﺎءُ ﻷَ ْﻣ ِﻦ اﻟ َْﻤ ْﻜ ِﺮ واﻟﻨِّ َﻘ ِﻢ ﻀﻰ ﻟِ ْﻠ ُﻘﻨ ِ
ﻮط َﻛ َﻤﺎ اد أﻓْ َ
ف إ ْن ز َ ْ
واﳋَْﻮ ُ
ii
ﻓﺎﺳﺘَ ِﻘ ِﻢ
ْ i i اﻟ ﱠﺮ ْﲪَ ُﻦ َأﻣ َﺮ َﻣﺎ َوِﻣﺜْ َﻞ ﻓَﻼ ﺗُـ َﻔ ِّﺮ ْط وﻻ ﺗُـ ْﻔ ِﺮ ْط وُﻛ ْﻦ َو َﺳﻄًﺎ
i
ودِم
ُ i i
ِ
ﻗﺎﺻ ًﺪا وأَ ْدﻟِ ْﺞ واح
واﻟﺮ ِ
ّ ٍو ﺪو ِ
واﺳﺘَﻌ ْﻦ ﺑِﻐُ ْ
ِ
ب وأَﺑْﺸ ْﺮ ْ
i i
ِ
َﺳ ّﺪ ْد وﻗﺎ ِر ْ
ﺴﺄَِم اﻟ ُْﻤ ْﻨـﺒَ ﱡ ُﺣ ِﺮَم ِ ﻣﺎ َﺧﺎﻧَ ِ ِ
ﻟﱠ ﺖ ﻓَﻄَﺎﻟَ َﻤﺎ ﳘﱠﺘُﻪُ i i اﻟﻜﺴﻼ َن
ْ ﺖ ﻓﻤﺜْﻞ
ﻗﻠَ ْﻦ ْ ﺼﺎﳊﺎت َ
وﺣ ْﻮ َ ii
ُ
18
واﻟﻠﱠ َﻤ ِﻢ ﺼ ِ ﺖ ِﻣﻦ ِ ﻟِ َﻤﺎ َﻣﻐْ ِﻔ َﺮةً
i i ﻴﺎن اﻟﻌ ْ َ َﺟﻨَـ ْﻴ ُ i i ﻗﻴﻮم
ُ ﺣﻲ
ﱡ َر ِّ
ب
وﻣﻦ ﻓِﻌ ٍﻞ ِ
وﻣ ْﻦ َﻛﻠِ ِﻢ ﻘﺎد ِ
ِﻣ ِﻦ ا ْﻋﺘِ ٍ ﻀ ِﻪ ِﱄ
ﺿﻴﻚ واﻗْ ِ
واﻣﻨُ ْﻦ َﻋﻠَ ﱠﻲ ِﲟَﺎ ﻳُـ ْﺮ َ
ْ ْ
i i
ْ
ْﻫ ِﻞ ا ْﳊِﺠ ِﺮ ِﰲ ِ
اﻟﻘ َﺪِم ْﺖ
ﻛﻤﺎ ﻓَـ َﻌﻠ َ ود ْﻣ َﺪ َﻣ ٍﺔ
َ ﺑِ ِﺰﻟ َْﺰ ٍال َﻋ ْﻠﻴ ِﻬ ْﻢ وا ْﺷ ُﺪ ْد
ْ i i
َْ
i
َ i
َ
************************
19