‫الجزء الرابع والعشرون‬ ‫حيم‬

‫س ِم هللاِ ال َّر ْح َم ِن ال َّر ِ‬

‫بِ ْ‬ ‫سورة فصلت‬

‫ساء‬
‫والن ِ‬
‫جال ِ‬
‫َْ ُ َ َُ‬
‫ﭝ‬ ‫الس َ َو ِر‬ ‫روف املُ َق َّط َع ُة في أوا ِئل ُّ‬ ‫ُ ُ‬
‫الر ِ‬‫القوم‪ :‬جماعة ِ‬ ‫‪3‬‬ ‫ِ‬
‫وما من املُ َتشاب ِه َّال ِذي ال َي ْعلمُ‬ ‫الح ً‬
‫ُ‬ ‫ُع ُم‬
‫َي ْع ِرفو َن ُوي ْد ِركو َن‬ ‫ﭞ‬ ‫‪3‬‬
‫إشارة إلى‬
‫ٌَ‬
‫وفيها‬ ‫هللا‪َ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫إال ُ‬ ‫َ َ َ ُ َّ‬ ‫ِ‬
‫حقيقته‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫إعجاز ُ‬
‫ً ْ َ‬
‫ُم َب ِشرا ِبالخ ْي ِر‬ ‫ﭠ‬ ‫القر َّ ِآن؛ ف ُه َو َ ُم َرك ٌب ِمن َ ُه ِذ ُِه‬ ‫ِ‬
‫ْ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫روف َال ِتي تتك َّون ِمن َها لغة‬
‫‪4‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ً ُ‬ ‫الح ِ‬
‫ومنذرا‪ ،‬وامل ْن ِذر هو املعلم واملبلغ‬ ‫ﭡ‬ ‫‪4‬‬
‫َ‬
‫الع َر ِب ‪ .‬فدل عجز العر ِب ْ عن‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫إلاتيان بمثله ‪َ -‬م ْع َّأن ُه ْم أف َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ص ُح‬
‫إلاعراض ‪ :‬إلابتعاد والتنحي‬ ‫ﭢ‬ ‫‪4‬‬
‫آن َو ْح ٌي ِمن‬ ‫القر َ‬ ‫أن ُ‬ ‫اس ‪َ ِ ِ -‬ع َ ِل ِى َّ‬ ‫َّ ِ‬
‫ُم ْع َظ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫الن ِ ْ‬ ‫ﭑ‬ ‫‪1‬‬
‫مهم‬ ‫ﭣ‬ ‫روف‬ ‫هللا‪ َّ ،‬وألاقوال ِفي تفسير الح‬
‫‪4‬‬
‫ُّ ِ َ ر َ َ ِ ٌ‬ ‫َ‬
‫ُ َِ‬
‫الغائ َ‬ ‫ُ ْ َ ُ َ‬ ‫ثيرة‬ ‫دايات السو ِ ك‬ ‫َِْ ِ‬ ‫ب‬ ‫في‬ ‫ُامل ْ َ َ ِ ٌ‬
‫ة‬ ‫ع‬ ‫ط‬‫ق‬
‫بين‬ ‫مير ِ‬ ‫هم‪ :‬ض‬ ‫ﭤ‬ ‫‪4‬‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ومخت ِلف ُة‪ َ ،‬وقد َ احتوت ً ه ِذ ِه‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫َ‬
‫َ ٌ َُْ َ‬
‫عامل ٍة‬
‫نا ِفية غير ِ‬ ‫ﭥ‬ ‫الحروف ُّ َعلى ْأرَب َعة َعش َر َح ْر ُفا ِمن‬ ‫ُ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫الع َرِب َّي ِة‪َ َ،‬و ِه َي تش ِك ُل‬ ‫ُحروف اللغة َ‬
‫‪4‬‬
‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ال َي ْس َم َ ُعون‪ :‬املراد‪ :‬ال يسمعون له‬ ‫قاط ٌع‬ ‫كيم لهُ َ ِس ٌّر َ َِّ‬
‫ُ‬ ‫ح‬ ‫ص َ‬ ‫بار َة‪َ " :‬ن ُّ‬ ‫ال ِع َ‬
‫سماع قبول وإجابة‬ ‫ﭦ‬ ‫‪4‬‬ ‫ماع ٌة ِم ٍن املؤولين أنهاَ‬ ‫ال َج َ‬ ‫"‪َ ،‬و َق َ‬
‫ِ‬ ‫س ُّر هللا في ُ‬
‫َ َّ‬ ‫الق ْر ِآن‬ ‫ِ ِ‬
‫َوتكل ُموا‬ ‫ﭨ‬ ‫‪5‬‬
‫ِ‬
‫ُ ََّ‬
‫َْ‬ ‫منزل‬ ‫ﭓ‬
‫القل ُب‪ :‬العضو املعروف داخل‬ ‫‪2‬‬

‫داء َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ َ‬
‫الصدر‪ ،‬وسمي بذلك لكثرة تقلبه‬ ‫ﭩ‬ ‫‪5‬‬ ‫الغاي ِة‬ ‫ح ْرف ج ٍر ُيفيد َم ْعنى اب ِت ِ‬ ‫ﭔ‬ ‫‪2‬‬
‫من رأي آلخر ومن اعتقاد آلخر‬ ‫أي َّ‬ ‫الخاص ِة باهللِ ْ‬ ‫َّ‬ ‫من ْ‬
‫أن‬ ‫ماء‬ ‫ألاس ْ ِ‬
‫َّ‬
‫فيد َم ْعنى الظ ْر ِف َّي ِة‬‫َح ْر ُف َجر ُي ُ‬ ‫هللا َشملت رحمته املؤ ِمن والكا ِفرَ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ َ‬
‫َ َّ ٍ‬ ‫ﭪ‬ ‫ﭕ‬
‫جازي ِة‬
‫امل ِ‬
‫‪5‬‬
‫هللا‬
‫ماء ِ‬ ‫أس ِ‬ ‫والر ْح َم ُن م ْن ْ‬
‫ِ‬ ‫الد ْنيا‪َّ ،‬‬ ‫في ُّ‬ ‫‪2‬‬
‫الح ْسنىَ‬ ‫ُ‬
‫أغطية‪ ،‬وهي جمع ِكن‪ ،‬أو ِكنان‪،‬‬
‫وع َدم‬ ‫القلوب‪َ ،‬‬ ‫واملراد انغالق ُ‬ ‫ُْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َّ‬
‫ﭫ‬ ‫‪5‬‬ ‫آلاخ َر ِة‪،‬‬ ‫ال ِذي ي ْرح ْ ُم املؤ ِمنين ِفي َ ِ‬ ‫ﭖ‬
‫ِإدراكها‬ ‫الح ْسنى‬ ‫أس َماء هللا ُ‬ ‫يم من ْ‬ ‫َّ ُ‬ ‫‪2‬‬
‫ِ ِ‬ ‫والر ِح ِ‬
‫ُ‬ ‫ُْ‬
‫أصلها ( ِم ْن ما) امل ْح َت ِو َية َعلى‪ِ :‬م ْن‬ ‫الكتاب‪ :‬القرآن‬ ‫ﭘ‬
‫ُ‬ ‫‪3‬‬
‫جاو َزة ِب َمعنى ( َعن ) َو ما‬ ‫املَ ِ‬ ‫ﭬ‬ ‫ُ َ ْ‬
‫ووض َح ْت‬
‫‪5‬‬
‫املوصولة‬ ‫ب ِينت ِ‬ ‫ﭙ‬ ‫‪3‬‬

‫َ ُّ‬ ‫َ َ‬ ‫ٌَ‬ ‫َُ‬

‫ت ْد ُعونا إليه‪ :‬ت ُحثنا على عبادته‬ ‫ﭭ‬ ‫هللا‪ُ :‬ج ْملة ْأو ُج َم ٌل‬
‫تاب ِ‬ ‫ِ‬ ‫آلاية ِم ْ ْن ِك‬
‫‪5‬‬
‫َ‬ ‫ُ َ ُ‬ ‫ﭚ‬
‫هاء َ‬ ‫َ َ ُ َ ُ َ ْ‬ ‫غال ًبا‬
‫أ ِث َر الوقف ِفي ِنهاي ِتها ِ‬
‫‪3‬‬

‫الغاي ِة‬ ‫إلى‪ :‬ح ْرف ج ٍر َيد ُّل على ان ِت ِ‬ ‫ﭮ‬ ‫‪5‬‬
‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫الق ْر ُ‬
‫َّ‬
‫فيد َم ْعنى الظ ْر ِف َّي ِة‬ ‫في‪َ :‬ح ْر ُف َجر ُي ُ‬ ‫هللا امل ْع ِج ِز َّ ال ِذي‬
‫ِ‬ ‫آن‪ِ :‬ك ُ‬
‫تاب‬
‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫ﭯ‬ ‫صلى ُ‬ ‫َأ ْن َزل ُه َعلى َر ُسوله ُم َح َّمد َ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫جازَّي ِة‬
‫امل ِ‬
‫‪5‬‬ ‫هللا‬ ‫ِِ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ﭛ‬ ‫‪3‬‬
‫َعل ْي ِه َو َسل َم‬
‫ُُ‬
‫آلاذان‪ :‬جمع أذن‪ ،‬وألاذن‪ :‬عضو‬ ‫ً‬
‫السمع‬ ‫ﭰ‬ ‫‪5‬‬
‫الع َر ِب‪ ،‬فصيحا‬ ‫ب ُل َغة َ‬ ‫ﭜ‬
‫ِ ِ‬ ‫‪3‬‬

‫‪392‬‬
‫الجزء الرابع والعشرون‬ ‫سورة فصلت‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫صاص‬
‫ِ‬ ‫إلى‪َ :‬ح ْرف َج ٍر َي ُد ُّل َعلى الاخ ِت‬ ‫الس ْمع‪ ،‬واملر ُاد عدم‬ ‫َّ‬ ‫ِثق ٌل ِفي‬
‫ﮆ‬ ‫ﭱ‬
‫ِب َم ْع َنى (الالم)‬ ‫‪6‬‬
‫الانصياع‬ ‫‪5‬‬

‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ َ ُ َ‬
‫واطلبوا منه املغفرة‬ ‫ﮇ‬ ‫‪6‬‬ ‫داء‬‫ِمن‪ :‬ح ْرف ج ٍر ُيفيد َم ْعنى اب ِت ِ‬ ‫ﭲ‬
‫َ‬
‫الغاي ِة‬ ‫‪5‬‬
‫يد َوت ْه ِد ٍيد‬ ‫َو ْي ٌل‪َ :‬ع ٌ َ ُ َ‬
‫ذاب‪ ،‬وك ِل َمة و ِع ٍ‬ ‫ﮉ‬ ‫‪6‬‬
‫َ ْ َ َ ْ ٌ ُ ْ َ ٌ َ َ َ َّ ُ َ ْ ُ َّ‬
‫كين‪َ :‬ج ْم ُع ُم ْشرك َ‬ ‫املُ ْشر َ‬ ‫ناه إال‬ ‫بين‪َ :‬ظرف َ مب ْهم ال َ ي ْت َبين مع‬
‫ﭳ‬
‫وهو الذي‬ ‫ٍِ‬
‫ََ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ ْ َِ َ‬ ‫ﮊ‬ ‫ِبإضاف ِت ِه إلى اث َن ْي ِن فأكث َر‬ ‫‪5‬‬

‫يجع ُل إلها آخ َر مع ِ‬
‫‪6‬‬
‫هللا‬
‫الس ْطر َّ‬
‫الس ِاب ِق‬ ‫سير في َّ‬ ‫الت ْف َ‬
‫اج ْع َ‬
‫ﭴ‬
‫ْ ٌ َ ْ ٌ َ َ ُّ‬ ‫ِ‬ ‫رِ‬ ‫‪5‬‬
‫اسم موصول ِلجماع ِة الذ ِ‬
‫كور‬ ‫ﮌ‬ ‫‪7‬‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫الح َج ُ‬
‫َ ٌ َُْ َ‬ ‫الست ُر ِ‬
‫الح ِس ُّي‬ ‫الحاجز‪ ،‬أو ِ‬ ‫ِ‬ ‫اب‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ﭵ‬
‫عامل ٍة‬
‫نا ِفية غير ِ‬ ‫ﮍ‬ ‫‪7‬‬ ‫أو املعنو ُّي‬ ‫‪5‬‬

‫اجها ملُ َ‬
‫ست ِح ْقيها‬ ‫إخر ُ‬ ‫ْ‬
‫كاة‪:‬‬ ‫ُ َّ‬ ‫ْ‬
‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫إيتاء الز ِ‬ ‫فاعمل على َوفق دينك‬ ‫ﭶ‬
‫َ‬
‫صابها الشرعي وفي وق ِتها‬ ‫َ‬ ‫ﮎ‬
‫‪5‬‬
‫ح َّسب ِن ِ‬
‫إ َّن‪َ :‬ح ْر ُف َت ْو ٍ َ ْ‬
‫‪7‬‬
‫الشرعي‬ ‫َ‬
‫تأكيد‬ ‫صب ُي ُ‬
‫فيد‬ ‫كيد ون ٍ‬ ‫ُ َ‬ ‫ِ َم ْ‬ ‫ﭷ‬
‫َ ً‬ ‫َ‬ ‫َّ ُ َ ٌ‬ ‫الجمل ِة‬ ‫ضمو ِن‬ ‫‪5‬‬
‫واج ٌب ش ْرعا‬ ‫الز َكاة‪ :‬قدر ِمن امل ِال ِ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ﮏ‬
‫ِلل ُفقر ِاء‬ ‫‪7‬‬
‫عاملون على َوفق ديننا‬ ‫ﭸ‬ ‫‪5‬‬

‫الغائ َ‬ ‫ُ ْ َ ُ َ‬ ‫ً‬ ‫َ َ َّ ُ‬
‫بين‬ ‫مير ِ‬ ‫هم‪ :‬ض‬ ‫ﮐ‬ ‫‪7‬‬ ‫تكل ْم م ِ‬
‫خاطبا‬ ‫ﭺ‬ ‫‪6‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫ياة َب ْع َد امل ْو ِت‬ ‫بدار الح ِ‬
‫َ‬ ‫ﮑ‬ ‫‪7‬‬ ‫ص ٍر‬‫أداة َح ْ‬ ‫ﭻ‬ ‫‪6‬‬
‫َ ُ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ ُ ْ‬
‫الغائ َ‬
‫بين‬ ‫مير ِ‬ ‫ض‬ ‫ﮒ‬ ‫مير َرف ٍع ُم ْن َف ِص ٌل ِلل ُم َتك ِل ِم ْأو‬ ‫ضَ‬ ‫ُ‬ ‫ﭼ‬
‫‪7‬‬

‫ُم ْنك َ‬ ‫امل َتك ِل َم ِة‬ ‫‪6‬‬

‫رون‬ ‫ِ‬ ‫ﮓ‬ ‫‪7‬‬
‫ْإن ٌ‬
‫َ‬ ‫صب ُي ُ‬ ‫َح ْر ُف َت ْو ٍ َ ْ‬ ‫سان‬ ‫ﭽ‬ ‫‪6‬‬
‫تأكيد‬ ‫فيد‬ ‫كيد َ ون ٍ‬ ‫ْ ُ ُ‬
‫ﮕ‬
‫ضمون ُ‬
‫الجمل ِة‬ ‫ِ‬
‫َم ْ‬ ‫‪8‬‬
‫شاب ُه‬
‫ا ِملثل‪ :‬امل ِ‬ ‫ﭾ‬ ‫‪6‬‬
‫ْ ٌ َ ْ ٌ َ َ ُّ‬ ‫الت ُ‬ ‫َيتم َّ‬
‫اسم موصول ِلجماع ِة الذ ِ‬
‫كور‬ ‫ﮖ‬ ‫‪8‬‬ ‫الو ْح ِي‬ ‫بليغ بواسطة َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﭿ‬ ‫‪6‬‬

‫هللا ِوب ِص ْد ِق ُر ُس ِل ِه‬ ‫َ‬ ‫هاء َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬
‫أقروا ِبوحدا ِن َّي ِة ِ‬ ‫الغاي ِة‬ ‫إلى‪ :‬ح ْرف ج ٍر َيد ُّل على ان ِت ِ‬ ‫ﮀ‬ ‫‪6‬‬
‫وللرسو ِل‬ ‫َّ‬ ‫اعة‬
‫وانقادوا هللِ بالط ِ‬ ‫ﮗ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ‬ ‫َّ ٌ‬
‫ُم َركبة ِم ْن‪ :‬أ َّن (املكفوفة َعن‬
‫‪8‬‬
‫باع‬‫باالت ِ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ﮁ‬
‫َ‬ ‫الع َم ِل)‪ ،‬ما‪ :‬الكافة‬ ‫‪6‬‬

‫وف َعلوا‬ ‫ﮘ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬

‫ِإلال ُه‪ :‬ك ُّل َما ُّات ِخذ َم ْعبودا‬
‫‪8‬‬
‫ﮂ‬ ‫‪6‬‬
‫مال الص ِال َح ِة‬ ‫ْ‬
‫ألاع ِ‬ ‫ﮙ‬ ‫‪8‬‬ ‫الس ْطر َّ‬ ‫سير في َّ‬ ‫الت ْف َ‬ ‫اج ْع َ‬
‫الس ِاب ِق‬ ‫ِ‬ ‫رِ‬ ‫ﮃ‬ ‫‪6‬‬
‫َ‬ ‫ُ َْ ُ َ ُ ُ ْ‬
‫صاص‬ ‫فيد إلاخ ِت‬ ‫الالم‪ :‬حرف ج ٍر ي‬ ‫ﮚ‬ ‫‪8‬‬
‫واح ٌد‪ :‬هللا واحد ال شريك له‬ ‫هللا ِ‬ ‫ﮄ‬ ‫‪6‬‬

‫ض َع ْن ُه‬ ‫وع َو ٌ‬ ‫ََ‬

‫جز ٌاء ِللعم ِل ِ‬
‫َ‬ ‫ﮛ‬ ‫‪8‬‬ ‫فاسلكوا املسلك القويم‬
‫َ ُ‬
‫ﮅ‬ ‫‪6‬‬

‫‪392‬‬
 ‫الجزء الرابع والعشرون‬ ‫سورة فصلت‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ِجباال ر ِاس َية‬ ‫ﯓ‬ ‫َو َر َدت أحيانا بمعنى ً" إال " وأحيانا‬
‫‪10‬‬
‫َ‬ ‫ﮜ‬
‫ْ‬ ‫َ ْ ُ َ ُ ُ َْ َ‬ ‫بمعنى " ُدون " وأحيانا ِصفة‬ ‫‪8‬‬
‫س أو‬ ‫الجن ِ‬ ‫َ ْحر َف ج ٍر ُ ْي َفيد َ ْتبيين ْ ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫تبيين ما أب ِهم قب َل ( ِمن ) أو في‬ ‫ﯔ‬ ‫‪10‬‬ ‫غ ْي ُر َم ْم ُنو ٍن‪ :‬غ ْي ُر مقطوع‬ ‫ﮝ‬ ‫‪8‬‬
‫ِسيا ِقها‬ ‫ً‬ ‫َ َ َّ ُ‬
‫يد ْ ت َ‬ ‫َْ َ َ ُ ََ ُ ُ‬
‫خاطبا‬ ‫تكل ْم م ِ‬ ‫ﮠ‬ ‫‪9‬‬
‫فاع‬ ‫فوقُ‪ :‬ظ ْرف مك ٍان ي ِف الارِ‬ ‫ﯕ‬
‫َ‬ ‫صب ُي ُ‬ ‫إ َّن‪َ :‬ح ْر ُف َت ْو ٍ َ ْ‬
‫ُ‬
‫والعل َّو‬ ‫تأكيد‬ ‫فيد‬ ‫كيد ون ٍ‬ ‫ِ َم ْ‬
‫‪10‬‬
‫ُ َ‬ ‫ﮡ‬
‫الجمل ِة‬ ‫ضمو ِن‬ ‫‪9‬‬

‫والن َ‬ ‫َ َ َ َ َ َ َ َ‬
‫الخ ْي َر َّ‬
‫ماء‬ ‫بارك فيها‪ :‬جعل فيها‬ ‫ﯖ‬ ‫‪10‬‬
‫َّ‬ ‫الكفر ‪ :‬إلانكار لوجود هللا‬ ‫ﮢ‬
‫فيد َم ْعنى الظ ْر ِف َّي ِة‬ ‫في‪َ :‬ح ْر ُف َجر ُي ُ‬ ‫‪9‬‬
‫ُ َ َّ‬ ‫ْ‬ ‫َّالذي‪ْ :‬‬
‫ٍ‬
‫جازَّي ِة‬
‫َ‬ ‫ﯗ‬ ‫‪10‬‬ ‫اس ٌم َم ْوصو ٌل ِلل ُم ْف َر ِد املذك ِر‬ ‫ِ‬ ‫ﮣ‬
‫امل ِ‬
‫‪9‬‬

‫َق َّد َر َأ ْقواتها‪ :‬دبرها َّ‬ ‫َ نُ‬ ‫َْ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َ‬

‫وحددها‬ ‫ﯘ‬
‫ساب ٍق ويكو‬ ‫ثال ِ‬ ‫َأو ْج ُد على َغي ِر َ ِ َم ٍ‬
‫‪10‬‬ ‫ﮤ‬ ‫‪9‬‬
‫َّ‬ ‫خلق هللا ِمن العد ِم‬
‫فيد َم ْعنى الظ ْر ِف َّي ِة‬ ‫في‪َ :‬ح ْر ُف َجر ُي ُ‬
‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫ﯙ‬ ‫عيش على‬ ‫روف َّالذي َن ُ‬ ‫ََْ ُ َْ ُ‬
‫الكوكب املع‬
‫جازَّي ِة‬
‫امل ِ‬
‫‪10‬‬
‫ﮥ‬
‫طح ِه‪ ،‬أو ُج ْز ٌء ِم ْن ُه‬ ‫س ِ‬
‫َ‬ ‫‪9‬‬

‫أطعمتها وأرزاق أهلها من الغذاء‪،‬‬ ‫َّ‬ ‫َح ْر ُف َجر ُي ُ‬

‫ﯚ‬ ‫فيد َم ْعنى الظ ْر ِف َّي ِة‬
‫الحقيق َّية ٍ َّ‬
‫‪10‬‬
‫وما يصلحهم من املعاش‬ ‫َ‬ ‫ﮦ‬
‫َّ‬ ‫الزما ِن َّي ِة‬ ‫ِ ِ‬
‫‪9‬‬

‫فيد َم ْعنى الظ ْر ِف َّي ِة‬‫َح ْر ُف َجر ُي ُ‬

‫الحقيق َّية ٍ َّ‬
‫الزما ِن َّي ِة‬ ‫َ‬ ‫ﯛ‬ ‫‪10‬‬ ‫َي ْو َم ْي ِن من ألايام التي ال يعلم‬
‫ِ ِ‬ ‫ﮧ‬ ‫‪9‬‬
‫تقديرها إال هللا‬
‫العدد الصحيح املعروف الواقع‬ ‫صي ُر َ‬ ‫َُ َ‬
‫ﯜ‬ ‫‪10‬‬ ‫ون‬ ‫وت ِ‬ ‫ﮨ‬
‫بين الثالثة والخمسة‬ ‫‪9‬‬

‫َ‬ ‫ُ َْ ُ َ ُ ُ ْ‬
‫صاص‬ ‫فيد إلاخ ِت‬ ‫الالم‪ :‬حرف ج ٍر ي‬ ‫ﮩ‬
‫أوقات مقدرة‪ ،‬وعلمها عند هللا‬ ‫ﯝ‬ ‫‪10‬‬
‫‪9‬‬

‫َ ْ َ َ ََّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬

‫ِفي أ ْرَب َع ِة أ َّي ٍام َس َواء‪ِ :‬في أربع ِة أي ٍام‬ ‫أمثاال ونظائر هلل تعبدونها كاألوثان‬ ‫ﮪ‬ ‫‪9‬‬
‫ُم ْس َتو َي ٍة ْأو َّ‬ ‫ﯞ‬ ‫‪10‬‬
‫إشار ٍة ل ْل ُم ْف َر ِد املُ َذ َّكر َ‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ‬
‫تام ٍة‬ ‫عيد‬
‫الب ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫خاط ُب به املُ ِ ْف َردُ‬ ‫ُاسم َ‬ ‫ﮬ‬
‫ل ُلم ْس َت ْعلمينَ‬ ‫ِِ‬ ‫ي‬ ‫‪9‬‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ﯟ‬ ‫‪10‬‬
‫ُ‬ ‫العامل َين‪ :‬املَ ْع ُ‬ ‫َ‬
‫ريك ِفي‬ ‫َ‬ ‫ُ ُ َّ ْ‬ ‫َْ ُ ْ ْ‬ ‫بود َو ْح َد ُه‪ ،‬امل ْن ِع ُم‬ ‫رب َ ْ ِ‬ ‫ُّ‬
‫فيد التش ً‬ ‫حر ْف استئناف ي‬
‫َِّ ٍَ َ َّ‬ ‫ُ‬ ‫ﯡ‬ ‫‪11‬‬ ‫َعلى مخلوقا ِت ِه‬ ‫َ‬ ‫ﮭ‬ ‫‪9‬‬
‫غالبا‬
‫الحك ِم والترتيب مع التر ِاخي ِ‬
‫َ َ‬ ‫ْ ُ َْ‬
‫ماء‪َ :‬و َّجه إر َادت ُه إل ْي َها‬
‫الس ِ‬ ‫اس َتوى إلى َّ‬ ‫ْ‬ ‫ﯢ‬ ‫‪11‬‬
‫ناس الخل ِق‬ ‫أج‬ ‫ﮮ‬ ‫‪9‬‬

‫هاء َ‬
‫الغاي ِة‬
‫َ ُ َ ُ َ ْ‬
‫ح ْرف ج ٍر َيد ُّل على ان ِت ِ‬ ‫ﯣ‬ ‫‪11‬‬
‫ص َّي َر‬ ‫َو َ‬ ‫ﮰ‬ ‫‪10‬‬

‫ُ ُ َّ ُ َ َ‬
‫ماء الك ْوك ُب‬ ‫املراد الس‬ ‫ﯤ‬ ‫‪11‬‬
‫َّ‬ ‫في‪َ :‬ح ْر ُف َجر ُي ُ‬
‫فيد َم ْعنى الظ ْر ِف َّي ِة‬ ‫ٍَ‬ ‫َ‬ ‫ﮱ‬
‫مير الغا ِئ َب ِة‬ ‫ض ُ‬ ‫ه َي‪َ :‬‬
‫ﯥ‬
‫قيق َّي ِة املكا ِن َّي ِة‬
‫الح ِ‬
‫‪10‬‬
‫ِ‬ ‫‪11‬‬

‫‪392‬‬
‫الجزء الرابع والعشرون‬ ‫سورة فصلت‬
‫ُ ُ َّ ُ َ َ‬
‫ماء الك ْوك ُب‬ ‫املراد الس‬ ‫ﭙ‬ ‫ما يكون مع اللهيب‪ ،‬وقد يقال‬
‫ﯦ‬
‫‪12‬‬
‫‪11‬‬
‫للبخار وما هو على صورته دخان‬
‫ما أمر هللا به فيها‬ ‫ﭚ‬ ‫‪12‬‬
‫َ‬
‫َ َ َّ َّ َ ْ‬ ‫قال لها‪َ :‬أم َرها‬ ‫ﯧ‬
‫وج َّملنا‬
‫‪11‬‬
‫وحسنا‬ ‫ﭜ‬
‫َْ ُ َ ُ ُ َ‬
‫‪12‬‬
‫َّ‬
‫ُ ُ َّ ُ َ َ‬ ‫بليغ‬
‫الالم‪ :‬حرف ج ٍر يفيد معنى الت ِ‬ ‫ﯨ‬
‫ماء الك ْوك ُب‬
‫‪11‬‬
‫املراد الس‬ ‫ﭝ‬ ‫‪12‬‬
‫ُ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫َْ ُ ً‬ ‫ض‪ :‬الك ْوك ُب امل ْعروف الذي‬ ‫ألار ُ‬
‫ْ‬
‫التي ِه َي أكث ُر ق ْربا‬ ‫ﭞ‬ ‫‪12‬‬ ‫عيش على َسطحه‪ ،‬أو ُج ْز ٌء م ْنهُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ن‬ ‫ﯩ‬ ‫‪11‬‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ُ‬ ‫يح‪ :‬املُراد هنا ُّ‬ ‫املصاب َ‬
‫النجوم املضيئة‬ ‫ِ‬ ‫ﭟ‬ ‫‪12‬‬
‫جيئا‬ ‫ﯪ‬ ‫‪11‬‬
‫ًَ‬ ‫ْ ً ُ َ ًَ‬ ‫ً‬
‫ِحفظا‪ :‬محافظة وصيانة‬ ‫ﭠ‬ ‫‪12‬‬
‫انقيادا َس ْهال‬‫ً‬
‫ﯫ‬ ‫‪11‬‬

‫عيد‬‫الب ِ‬ ‫إشار ٍة ل ْل ُم ْف َر ِد املُ َذ َّكر َ‬ ‫َ‬ ‫اس ُم‬ ‫ْ‬ ‫الت ْخ َ‬ ‫َح ْر ُف َع ْطف ُي ُ‬
‫فيد َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ﭢ‬ ‫يير‬ ‫ٍ‬ ‫ﯬ‬
‫ُيخاط ُب ِب ِه امل ْف َر ُد‬ ‫‪12‬‬ ‫‪11‬‬
‫ً‬
‫َ‬ ‫ِإجبارا‬ ‫ﯭ‬
‫تقدير العزيز‪ :‬ت ْد ِبيره‬
‫‪11‬‬
‫ﭣ‬ ‫‪12‬‬
‫نجاز‬ ‫ُ َْ‬ ‫ُ‬ ‫َ ََ ََْ‬
‫ُ ْ َ ُ َّ َ َ‬
‫ألن ُه ت َعالى‬ ‫ُه َو الق ِو َ ُّي ال ِذي ال يغلب‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫قالتا أتينا‪ :‬يراد بها سرعة ِإلا ِ‬ ‫ﯮ‬ ‫‪11‬‬
‫زيز م ْن ْ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫والانقياد‬
‫ماء‬
‫أس ِ‬ ‫غ ِال ٌب ُعل َى أم ِر ِه‪ ،‬والع ِ‬ ‫ﭤ‬ ‫‪12‬‬
‫هللا الح ْسنى‬ ‫ِ‬ ‫ِج ْئنا‬ ‫ﯯ‬ ‫‪11‬‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ات ال ِتي‬ ‫السرائر والخف َّي‬ ‫ُه َو العال ُم ب َّ‬ ‫جيبين‬ ‫ُم ْس َت‬ ‫ﯰ‬
‫ال ُي ْدر ُك َ ِها ِع ْل ُم املَ ِ ْخ ِلوقات ِ وال ِ َيجوزُ‬ ‫‪11‬‬
‫ً ِ‬ ‫أن ُي ِ َس َّمى ِ ُ‬ ‫َ َ‬
‫ليم منْ‬ ‫عارفا‪َ ،‬‬
‫والع ُ‬ ‫هللا‬ ‫ْ‬ ‫ﭥ‬ ‫‪12‬‬ ‫فأت َّم ُه َّن‬ ‫ﭑ‬ ‫‪12‬‬
‫ِ‬
‫الح ْس َنى‬ ‫أسماء هللا ُ‬
‫ِ ِ‬
‫ْ‬
‫العدد الصحيح املعروف الواقع‬
‫ﭒ‬
‫ْ َْ َ ْ‬
‫‪12‬‬
‫جازم‬ ‫ﭧ‬
‫بين الستة والثمانية‬
‫ِإن‪ :‬حرف شرط ِ‬ ‫‪13‬‬
‫َ َ‬
‫السماء الك ْوكب‬ ‫َج ْم ُع َسماء‪ ،‬املُر ُاد َّ‬ ‫ﭓ‬
‫إلاعراض ‪ :‬إلابتعاد والتنحي‬ ‫‪12‬‬
‫ﭨ‬ ‫َّ‬ ‫َح ْر ُف َجر ُي ُ‬
‫فيد َم ْعنى الظ ْر ِف َّي ِة‬
‫‪13‬‬
‫والصدود‬
‫َ َ َّ‬ ‫الحقيق َّية ٍ َّ‬
‫الزما ِن َّي ِة‬ ‫َ‬ ‫ﭔ‬
‫ف َتكل ْم‬
‫‪12‬‬
‫ﭩ‬ ‫‪13‬‬
‫ِ ِ‬
‫وخوفتكم وحذرتكم‬ ‫أعلمتكم َّ‬ ‫ﭪ‬
‫من ألايام التي ال يعلم تقديرها إال‬
‫‪13‬‬ ‫ﭕ‬ ‫‪12‬‬
‫ُ‬ ‫َ ُ ٌ َ‬ ‫هللا‬
‫السماء‪،‬‬
‫ِ‬ ‫نار ت ْس ُقط ِمن‬ ‫الصاعقة‪:‬‬ ‫ِ‬
‫ُ‬
‫ذاب امل ْه ِل ُك‬
‫الع ُ‬ ‫ُوير ُاد بها َ‬ ‫ﭫ‬ ‫‪13‬‬ ‫وس َّخ َر‬ ‫َ‬ ‫ﭖ‬ ‫‪12‬‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫شاب ُه‬
‫ُ‬ ‫ْ ُ‬ ‫ﭬ‬
‫َح ْرف َج ٍر ِب َم ْعنى ( إلى )‬ ‫ﭗ‬
‫ا ِملثل‪ :‬امل ِ‬
‫‪12‬‬
‫‪13‬‬
‫ُّ‬ ‫ََ‬ ‫َ ُ ُّ‬ ‫َْ ٌ‬
‫الشمو ِل‬
‫السماء‪،‬‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫نار ت ْس ُقط ِمن‬
‫َ ُ ٌ َ‬
‫الصاعقة‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ظ ْ يدل ُ عل ُى َ ْ ً‬ ‫ْ‬
‫لف‬
‫ذاب املُ ْهلكُ‬‫ُ‬ ‫ُوير ُاد بها العَ‬ ‫ﭭ‬ ‫وإلاس ً ِتغر ِاق‪ ،‬وتضاف لفظا أو‬ ‫ﭘ‬ ‫‪12‬‬
‫َ‬
‫ت ْقديرا‬
‫‪13‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬

‫‪392‬‬
 ‫الجزء الرابع والعشرون‬ ‫سورة فصلت‬
‫ُ‬
‫الع ِل َّي ِة َامل َت َف ِر َد ِة‬
‫َ‬ ‫ات‬
‫ِ‬
‫َّ‬
‫اس ٌم ِللذ‬ ‫ْ‬ ‫هود عليه السالم‪ ،‬وهي‬ ‫ٍ‬ ‫م‬ ‫عاد‪ :‬قَـ ْ‬
‫ـو‬
‫الوجود املعبودةَ‬ ‫باأللوه َّية الواج َبة ُ‬ ‫أبيه ْم‪،‬‬ ‫بيلة َق َ ٌ ُ َ ْ ْ‬ ‫َ ٌ‬
‫ِ‬
‫اللة الجامعُ‬
‫َِ‬
‫فظ الجَ‬ ‫َ ِ ِ َ ِ ُِ‬
‫ب ح ق‪َ ،‬‬ ‫ﭼ‬ ‫‪14‬‬
‫ديم ُة ْ س ِمي ْت باس ِم ْ ِ‬
‫ق َ ْ َ ُ‬ ‫ﭮ‬ ‫‪13‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وهو ل‬ ‫َِ ٍ‬ ‫الد‬
‫قاف ِمن ِب ِ‬ ‫نازلهم باألح ِ‬ ‫وكانت م ِ‬
‫الكاملة‬ ‫هللا‬ ‫فات‬ ‫ص‬ ‫عاني‬ ‫ِمل‬ ‫الي َم ِن‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫َ َ َّ‬
‫تكل ُموا‬ ‫ﭾ‬ ‫‪14‬‬ ‫ثمود‪ :‬شعب عربي َب َاد قبل ظهور‬
‫ُ َ‬ ‫ِإلاسالم‪ُ ،‬س ِم َي باسم حفيد من‬
‫املاض ي وهي‬ ‫ِ‬ ‫أداة ش ْر ٍط ِل َّلز َم ِن‬ ‫أحفاد نوح‪ ،‬أو سمي بذلك َلقلة‬ ‫ﭯ‬
‫ﭿ‬
‫ناع َّية‬ ‫‪14‬‬ ‫‪13‬‬
‫ام ِت ِ‬ ‫املاء لديهم " يقال‪ :‬ثمد املاء‪ :‬ق َّل "‬
‫أر َاد‬ ‫ﮀ‬ ‫‪14‬‬
‫وكان نبيهم صالح‬
‫َْ‬ ‫َ ٌ‬
‫َ َْ‬
‫إل ُه َنا امل ْعبود‬ ‫ﮁ‬ ‫الحاالت على‬
‫ِ‬ ‫ظ ْرف َي ُد ُّل في أكث ِر‬
‫‪14‬‬
‫َّ َ‬ ‫ﭱ‬ ‫‪14‬‬
‫ُ‬ ‫ْ ُ َْ‬ ‫املاض ي‬
‫الزم ِن ِ‬
‫الجل ُب ِم ْن ُعل ٍو‬ ‫إلانزال‪:‬‬ ‫ﮂ‬ ‫َ‬
‫أت ْت ُه ُم‬
‫‪14‬‬
‫َ َ‬ ‫َ َ ُ ْ ٌ ْ َْ‬ ‫ﭲ‬ ‫‪14‬‬
‫هللا تعال ٌى‬ ‫س ِم َن خل ِ ٌق ُ ِ‬ ‫َاملال ِئكة‪ِ :‬جن‬ ‫َ َ‬
‫سام ل ِطيفة نورا ِنيةَّ‬ ‫أج ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ْ‬ ‫سو َ ُل ِم َن َاملال ِئك ِة‬ ‫َج ْم ُع َرسو ٌل‪َّ ،‬‬
‫والر‬
‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫َل َه َم َّ َن َ َ ُ نَ‬ ‫َ‬
‫الرسالة إلال ِه َّية عن‬
‫َ‬
‫ُه َو َم ْن ُي َب ِل ُغ‬
‫ي َتشكلو َفيما يشاءو ِمن الص ُو ِر‪،‬‬ ‫ﮃ‬ ‫ِ‬ ‫ﭳ‬
‫فعلو َن‬ ‫اس ُه َو َم ْن‬ ‫والرسو ُل من الن‬
‫‪14‬‬
‫صون َ‬
‫هللا َما َأم َر ُه ْم َو َي َ‬ ‫ال َي ْع ُ‬ ‫هللا‪َّ ،‬‬ ‫‪14‬‬

‫ؤم ُرونَ‬
‫َما ُي َ‬ ‫َ ْ َِ ُ ُ ُ َ ْ ِ َ ْ َ َ ِ َ ُ َ َُ‬
‫يبعثه هللا ِبشر ٍع ِليعمل ِب ِه ويب ِلغه‬
‫داء َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ َ‬
‫َ‬
‫تأكيد‬ ‫صب ُي ُ‬
‫فيد‬ ‫إ َّن‪َ :‬ح ْر ُف َت ْو ٍ َ ْ‬
‫كيد ون ٍ‬ ‫الغاي ِة‬ ‫ح ْرف ج ٍر ُيفيد َم ْعنى اب ِت ِ‬ ‫ﭴ‬
‫ِ َم ْ‬
‫‪14‬‬
‫ُ َ‬ ‫ﮄ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬
‫الجمل ِة‬ ‫ضمو ِن‬ ‫‪14‬‬
‫ِمن َب ْي ِن أ ْي ِد ِيه ْم َو ِم ْن خل ِف ِه ْم‪ :‬املراد‪:‬‬
‫ًَ‬ ‫َ‬ ‫ما‪ُ :‬ي َ َ ُ‬ ‫متوالين يتبع بعضهم ً‬ ‫ﭵ‬ ‫‪14‬‬
‫تكون موصولة أو‬ ‫بعضا‬
‫حت ًمل أن َّ ً‬ ‫َ‬ ‫ﮅ‬
‫َم ْوصوفة أو مصدرية‬ ‫‪14‬‬
‫وارحهم‪َ ،‬ج ْم ُع َي ٍد‬ ‫َ‬ ‫ﭶ‬
‫ََ‬ ‫ج ِ‬ ‫‪14‬‬
‫الرسول‪َ :‬ت ْ ُ ُ‬ ‫ْإر ُ‬
‫الرسالة‬ ‫حميله ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫سال ْ َّ ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﮆ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫ِمن‪ :‬ح ْرف ج ٍر ُيفيد َم ْعنى اب ِت ِ‬
‫داء‬ ‫ْ َ ُ َ‬
‫َ‬
‫إلال ِه َّية ِللع َم ِل ِبها وِلت ْبلي ِغها‬ ‫‪14‬‬
‫َ‬ ‫ﭷ‬ ‫‪14‬‬
‫الغاي ِة‬
‫فيد َم ْعنى املُ َ‬
‫الب َس ِة‬ ‫الب ُاء‪َ :‬ح ْر ُف َجر ُي ُ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬
‫ٍ‬ ‫ﮇ‬ ‫ِمن َب ْي ِن أ ْي ِد ِيه ْم َو ِم ْن خل ِف ِه ْم‪ :‬املراد‪:‬‬
‫الحال‬
‫أو ِ‬
‫‪14‬‬
‫متوالين يتبع بعضهم ً‬ ‫ﭸ‬ ‫‪14‬‬
‫بعضا‬
‫ُم ْنك َ‬ ‫تأتي مصدرية أو مخففة من َّ‬
‫رون‬ ‫ِ‬ ‫ﮈ‬ ‫‪14‬‬
‫أن أو‬
‫َْ‬ ‫َ َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َّ َ ْ ُ َ‬ ‫للتفسير بمعنى أي أو زائدة‬ ‫ﭹ‬
‫كيد وشر ٍط‬ ‫صيل وتو ٍ‬ ‫أ َ ْما‪ :‬حرف تف ٍ‬ ‫‪14‬‬
‫ُ‬ ‫ﮊ‬ ‫‪15‬‬ ‫للتوكيد‪ ،‬وال نافية‬
‫جاز ٍم‬
‫غير ِ‬
‫هود عليه السالم‪ ،‬وهي‬ ‫ٍ‬ ‫م‬‫ـو‬‫عاد‪ :‬قَـ ْ‬ ‫تنقادوا وتخضعوا‬ ‫ﭺ‬ ‫‪14‬‬

‫أبيه ْم‪،‬‬ ‫بيلة َق َ ٌ ُ َ ْ ْ‬ ‫َ ٌ‬

‫ديم ُة ْ س ِمي ْت باس ِم ْ ِ‬ ‫ق َ ْ َ ُ‬ ‫ﮋ‬ ‫الاس ِت ْث ُ‬
‫ناء ُهنا‬ ‫ُ َ ْ‬
‫صر َو ُي َس َّمى ْ‬
‫الد‬ ‫قاف ِمن ِب ِ‬ ‫نازلهم باألح ِ‬ ‫وكانت م ِ‬
‫‪15‬‬
‫أداة ًح ٍ‬ ‫ﭻ‬
‫الي َم ِن‬ ‫َ‬ ‫ُم َف َّرغا‬ ‫‪14‬‬

‫‪392‬‬
‫الجزء الرابع والعشرون‬ ‫سورة فصلت‬
‫َويكو ُن َخ ْل ُق هللا م َن َ‬
‫الع َد ِم‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬
‫ِ‬ ‫ﮌ ف َتك َّبروا َوتعاظموا وتعالوا‬ ‫‪15‬‬
‫َ َ‬ ‫َ‬
‫الجالل ِة َج َّل‬ ‫مير عا ِئ ٌد َعلى ل ْف ِظ‬ ‫ض ٌ‬
‫ْ‬
‫َ‬ ‫َّ‬
‫فيد َم ْعنى الظ ْر ِف َّي ِة‬ ‫َح ْر ُف َجر ُي ُ‬
‫َ ُ‬ ‫ﮝ‬
‫شأن ُه‬ ‫‪15‬‬ ‫َ َّ ٍ‬
‫جازي ِة‬ ‫ﮍ‬ ‫‪15‬‬

‫َْ‬ ‫امل ِ‬
‫أق َوى وأعظم‬ ‫ﮞ‬ ‫‪15‬‬ ‫عيش على‬ ‫روف َّالذي َن ُ‬ ‫ََْ ُ َْ ُ‬
‫الكوكب املع‬
‫ﮎ‬
‫قارن ِة‬
‫َ ُ ْ َ ْ َ ُ ُ ََ‬
‫ِم ْن‪َ :‬ح ْرف ج ٍر يستخدم للم‬
‫ُ‬ ‫طح ِه‪ ،‬أو ُج ْز ٌء ِم ْن ُه‬ ‫س ِ‬
‫َ‬ ‫‪15‬‬

‫َ َ‬ ‫َّ ْ‬ ‫ﮟ‬
‫ضيل َّي ِة بين ش ْيئ ْين‬ ‫التف ِ‬
‫‪15‬‬ ‫ً‬
‫غ ْير‪ً َ :‬و َر َدت أحيانا بمعنى " إال ً"‬
‫َ‬
‫َ‬
‫قدرة مادية أو معنوية‬
‫ُ‬
‫ﮠ‬ ‫‪15‬‬
‫وأحيانا بمعنى " ُدون " وأحيانا‬ ‫ﮏ‬ ‫‪15‬‬

‫َ ً َّ َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ِصفة‬

‫للدالل ِة ْ َعلى‬ ‫كان‪ :‬تأتي غالبا نا ِقصة‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫عاد أو ِل َلتن ِز ِيه‬ ‫ْ‬
‫املاض َّي‪ ،‬وتأتي لإلس ِت ْب ِ‬ ‫ِبغ ْي ِر ال َح ِق‪ِ :‬بدو ِن َس َب ٍب ُم َسو ٍغ‬ ‫ﮐ‬
‫َعن ِ الداللة َّ‬
‫‪15‬‬
‫منية بالن ْس َ‬ ‫َّ‬ ‫ﮢ‬ ‫‪15‬‬ ‫َ َ َُّ‬
‫هللا‬
‫ِ‬ ‫ى‬ ‫إل‬ ‫ة‬ ‫ب‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫الز‬ ‫َ َ‬ ‫وتكلموا‬ ‫ﮑ‬ ‫‪15‬‬
‫تعالى‬
‫ودالئ َلنا وع َبرنا َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫اسم ُي ْس َت ْف َه ُم ِب ِه َعن العا ِق ِل‬ ‫ٌ‬ ‫ﮒ‬
‫ِب ُمع ِجزا ِتنا ِ‬
‫‪15‬‬
‫وعالما ِتنا‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﮣ‬ ‫‪15‬‬
‫َْ‬
‫َي ْك ُف ُر َ‬ ‫أق َوى وأعظم‬ ‫ﮓ‬ ‫‪15‬‬
‫ون‬ ‫ﮤ‬ ‫‪15‬‬
‫ْ َ ْ ُ َ ُ ْ َ ْ َ ُ ُ ََ‬
‫َ ْ‬ ‫قارن ِة‬ ‫ِمن‪ :‬حرف ج ٍر يستخدم للم‬
‫ﮦ ف َب َعثنا‬ ‫‪16‬‬ ‫َ َ‬
‫ضيل َّي ِة بين ش ْيئ ْين‬ ‫التف ِ‬
‫َّ ْ‬ ‫ﮔ‬ ‫‪15‬‬

‫فيد َم ْعنى‬ ‫َع َلى‪َ :‬ح ْر ُف َجر ُي ُ‬ ‫ُ‬

‫ٍ‬ ‫ﮧ‬ ‫قدرة مادية أو معنوية‬ ‫ﮕ‬
‫الء املَجازي‬ ‫إلاس ِت ْع ِ‬
‫‪16‬‬ ‫‪15‬‬
‫َْ َ‬ ‫َْ َ ْ ٌ َْ ُ‬
‫اله ُ‬ ‫الريح‪ :‬أصله روح وهو َ‬ ‫ضار ِع وقل ِب ِه إلى‬ ‫لم‪ :‬حرف ِلنف ِي امل ِ‬
‫واء‬ ‫ﮗ‬ ‫‪15‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫املاض ي‬ ‫ِ‬
‫حيطة‬‫ِ‬ ‫قات امل‬ ‫الطب ِ‬ ‫تحرك في‬ ‫امل ِ‬ ‫ﮨ‬ ‫َّ َ‬ ‫ُ‬ ‫َأ َل ْم َي َر ْوا‪ :‬ال ِع َ‬
‫‪16‬‬
‫باألرض‬
‫ِ‬ ‫لح ِث َعلى النظ ِر‪،‬‬ ‫بارة ل َ‬
‫ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫ذات َب ْر ٍد َ‬ ‫صرا‪ :‬يحا َ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫من ش ِأن َمن ُي َت َح َّدث‬ ‫ب‬‫ِ‬ ‫ج‬‫والت َع ُّ‬ ‫َ‬
‫وص ْو ٍت‬ ‫ص ْر َ ِر‬ ‫يحا َ‬ ‫ِر‬ ‫ﮩ‬ ‫‪16‬‬ ‫بار ِة َم ْن َرأى‬ ‫خاط ُب بال ِع َ‬ ‫ُ َ‬
‫َعنهم‪ ،‬وي‬ ‫ﮘ‬ ‫‪15‬‬

‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬

‫َوم ْن َسم َع‪َ ،‬وم ْن ل ْم َي َر ول ْم َي ْس ْ‬
‫َح ْرف َجر ُي ُ‬ ‫ُ‬
‫فيد َم ْعنى الظ ْر ِف َّي ِة‬ ‫مع ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫الزما ِن َّي ِة‬ ‫الحقيق َّية ٍ َّ‬ ‫َ‬ ‫ﮪ‬ ‫‪16‬‬
‫ِ ِ‬ ‫َ‬
‫تأكيد‬ ‫صب ُي ُ‬
‫فيد‬ ‫َح ْر ُف َت ْو ٍ َ ْ‬
‫كيد َ ون ٍ‬ ‫ضمون ُ‬ ‫َم ْ‬ ‫ﮙ‬ ‫‪15‬‬
‫جمع يوم‪ ،‬واليوم بوجه عام‪ :‬من‬ ‫الجمل ِة‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ﮫ‬
‫طلوع الشمس إلى غ ُروبها‬ ‫‪16‬‬
‫ُ‬ ‫َّ‬
‫الع ِل َّي ِة َامل َت َف ِر َد ِة‬ ‫َ‬ ‫ات‬‫ِ‬ ‫اس ٌم ِللذ‬ ‫ْ‬
‫منحوسة مشئومة‬ ‫ﮬ‬ ‫عبود ِة‬‫الوجود امل َ‬ ‫باأللوه َّية الواج َبة ُ‬
‫‪16‬‬ ‫َِ‬ ‫ِ ِ َ ِ ُِ‬ ‫ﮚ‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ َُ‬ ‫اللة الجامعُ‬ ‫فظ الجَ‬ ‫وهو ل‬ ‫ب َحق‪َ ،‬‬ ‫‪15‬‬
‫الح ْم ُل َعلى الذ َّ ْو ِق‪،‬‬ ‫َ‬ ‫إلاذاقة‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الكاملة‬
‫َِ ٍ‬
‫ُّ‬ ‫إلاح ُ‬ ‫والذ ْو ُق‪ْ :‬‬
‫َّ‬ ‫هللا ِ‬ ‫فات ِ‬ ‫ِملعاني ِص ِ‬
‫العام ال ِذي‬ ‫ساس‬ ‫ﮭ‬ ‫ْ‬
‫ُ‬
‫َ ُ َ‬ ‫َ َْ ُ‬ ‫‪16‬‬
‫ُ َ َّ‬
‫اس ٌم َم ْوصو ٌل ِلل ُم ْف َر ِد املذك ِر‬ ‫ْ‬
‫س‬ ‫الح ِ‬‫تشت ِرك ِف ِيه ج ِميع قوى ِ‬ ‫ﮛ‬ ‫‪15‬‬
‫ُ ُّ‬ ‫َْ‬ ‫ْ َ َ ُ ْ َ‬
‫عقاب الذل والهوان‬ ‫الخ ْزي‪:‬‬
‫عذاب ِ‬ ‫ﮮ‬ ‫‪16‬‬ ‫ساب ٍق‬ ‫ِ‬ ‫ثال‬
‫أوجدهم على غي ِر ِم ٍ‬ ‫ﮜ‬ ‫‪15‬‬

‫‪392‬‬
 ‫الجزء الرابع والعشرون‬ ‫سورة فصلت‬
‫ُ‬ ‫َ ُ ٌ َ‬
‫السماء‪،‬‬
‫ِ‬ ‫نار ت ْس ُقط ِمن‬ ‫الصاعقة‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫وان‬ ‫َ‬
‫الفضيح ِة واله ِ‬
‫َ َ‬ ‫ﮯ‬
‫ذاب املُ ْهلكُ‬ ‫ﯥ‬
‫‪16‬‬
‫ُ‬ ‫ُوير ُاد بها العَ‬ ‫‪17‬‬
‫َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫فيد َم ْعنى الظ ْر ِف َّي ِة‬ ‫َح ْر ُف َجر ُي ُ‬
‫والت ْن ِك ِيل‬‫الع َقاب َّ‬
‫ﯦ‬ ‫الزما ِن َّي ِة‬ ‫الحقيق َّية ٍ َّ‬ ‫َ‬ ‫ﮰ‬ ‫‪16‬‬
‫ِ ِ‬ ‫‪17‬‬ ‫ِ ِ‬
‫َّ‬ ‫َ ُ ُّ َ َ َ ُ ُّ ْ ُ‬
‫والذلة‬‫الهوان ِ‬ ‫ﯧ‬ ‫الدن َي ِو َّية التي‬ ‫َالحياة الدنيا‪ :‬املعيشة‬
‫َ‬ ‫ْ ُ َ َ‬ ‫ﮱ‬
‫‪17‬‬
‫ًَ‬ ‫َ‬ ‫ما‪ُ :‬ي َ َ ُ‬ ‫آلاخ َرة‬ ‫تس ِبق الحياة ِ‬
‫‪16‬‬
‫تكون موصولة أو‬ ‫حت ًمل أن َّ ً‬
‫َم ْوصوفة أو مصدرية‬
‫َ‬ ‫ﯨ‬ ‫‪17‬‬ ‫الس ْطر َّ‬
‫الس ِاب ِق‬ ‫سير في َّ‬ ‫الت ْف َ‬ ‫اج ْع َ‬
‫ﯓ‬
‫ِ‬ ‫رِ‬ ‫‪16‬‬
‫َ ً َّ َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬
‫للدالل ِة ْ َعلى‬ ‫كان‪ :‬تأتي غالبا نا ِقصة‬ ‫َعذاب آلاخرة‪ :‬عقابها‬ ‫ﯕ‬ ‫‪16‬‬
‫ْ‬
‫عاد أو ِل َلتن ِز ِيه‬ ‫املاض َّي‪ ،‬وتأتي لإلس ِت ْب ِ‬ ‫َ‬
‫هللا‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ ِ‬ ‫ﯩ‬ ‫‪17‬‬ ‫ياة َب ْع َد امل ْو ِت‬ ‫َ‬
‫دار الح ِ‬ ‫ﯖ‬
‫النسب ِة إلى ِ‬ ‫َع َن الداللة الزمنية ِب ِ‬ ‫‪16‬‬
‫ً‬ ‫َُ َ َ ً َ َ‬
‫تعالى‬ ‫ضيحة وأكث ُر َهوانا‬ ‫أكثر ف‬ ‫ﯗ‬ ‫‪16‬‬

‫َي ْف َعلو َن َوي َت َح َّملو َن‬ ‫ﯪ‬ ‫‪17‬‬

‫الغائ َ‬
‫بين‬ ‫مير ِ‬
‫ُ ْ َ ُ َ‬
‫هم‪ :‬ض‬ ‫ﯙ‬ ‫‪16‬‬
‫َّ‬ ‫َ ٌ َُْ َ‬
‫وسلمنا‬ ‫ﯬ‬ ‫‪18‬‬ ‫عامل ٍة‬‫نا ِفية غير ِ‬ ‫ﯚ‬ ‫‪16‬‬
‫ْ ٌ َ ْ ٌ َ َ ُّ‬
‫اسم موصول ِلجماع ِة الذ ِ‬
‫كور‬ ‫ﯭ‬ ‫‪18‬‬ ‫ون‪ :‬ال ُي َنقذون‬ ‫نص ُر َ‬ ‫ال ُي َ‬ ‫ﯛ‬ ‫‪16‬‬

‫هللا ِوب ِص ْد ِق ُر ُس ِل ِه‬ ‫َ‬

‫أقروا ِبوحدا ِن َّي ِة ِ‬ ‫كيد وش ْر ٍط‬
‫َ‬ ‫ََ‬
‫صيل وت ْو ٍ‬
‫َ َّ َ ُ َ ْ‬
‫أ َ ْما‪ :‬ح ْرف تف ٍ‬
‫وللرسو ِل‬ ‫َّ‬ ‫اعة‬
‫وانقادوا هللِ بالط ِ‬ ‫ﯮ‬ ‫ُ‬ ‫ﯝ‬ ‫‪17‬‬
‫‪18‬‬ ‫جاز ٍم‬
‫غير ِ‬
‫باع‬
‫باالت ِ‬
‫َ ً َّ َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫شعب عربي َب َاد قبل ظهور ِإلاسالم‪،‬‬
‫للدالل ِة ْ َعلى‬ ‫كان‪ :‬تأتي غالبا نا ِقصة‬ ‫ُس ِم َي باسم حفيد من أحفاد نوح‪،‬‬
‫ْ‬
‫عاد أو ِل َلتن ِز ِيه‬ ‫املاض َّي‪ ،‬وتأتي لإلس ِت ْب ِ‬
‫منية بالن ْس َ‬ ‫َّ‬ ‫َعن ِ الداللة َّ‬ ‫ﯯ‬ ‫لقلة املاء لديهم "‬ ‫أو سمي بذلك َ‬ ‫ﯞ‬ ‫‪17‬‬
‫يقال‪ :‬ثمد املاء‪ :‬ق َّل " وكان نبيهم‬
‫‪18‬‬
‫هللا‬
‫ِ‬ ‫ى‬ ‫إل‬ ‫ة‬ ‫ب‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫الز‬ ‫َ َ‬
‫تعالى‬ ‫صالح‬
‫تقديرها‪ :‬يتقون هللا أي يستمسكون‬ ‫فأرشدناهم إلى طريق إلايمان‬
‫بتقوى هللا باتباع أوامره واجتناب‬ ‫ﯰ‬ ‫ﯟ‬ ‫‪17‬‬
‫‪18‬‬ ‫والهداية‬
‫نواهيه‬ ‫َ َ‬
‫فآثروا‬ ‫ﯠ‬ ‫‪17‬‬
‫املراد يوم الحشر‬ ‫ﯲ‬ ‫‪19‬‬
‫َ‬ ‫الضالل‬ ‫ﯡ‬
‫هللا‪ُ :‬ي ْج َمعو َن‬ ‫َ‬
‫ُي ْحش ُر أ ْع َداء‬
‫‪17‬‬
‫ِ‬ ‫ﯳ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ َ‬
‫سحبو َن‬
‫َو ُي َ‬ ‫‪19‬‬
‫حَ ْرف ج ٍر ُيفيد َم ْعنى إلاس ِت ْع ِ‬
‫الء‬
‫ﯢ‬
‫املجازي‬ ‫‪17‬‬

‫أع َداء هللا‪ :‬الكفار‬‫َّ‬ ‫ﯴ‬

‫اله َدى‪ :‬الاهتداء أي‪ :‬الاستجابة‬
‫‪19‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬ ‫َّ‬
‫الع ِل َّي ِة َامل َت َف ِر َد ِة‬
‫َ‬ ‫ات‬‫ِ‬ ‫ْ‬
‫اس ٌم ِللذ‬ ‫للهداية‬ ‫ﯣ‬ ‫‪17‬‬
‫الوجود امل َ‬
‫عبود ِة‬ ‫باأللوه َّية الواج َبة ُ‬ ‫ﯵ‬
‫َِ‬ ‫َ ِ ِ َ ِ ُِ‬ ‫‪19‬‬
‫الجام ُع‬ ‫ة‬ ‫الل‬ ‫فظ َ‬
‫الج‬ ‫ب ح ق‪َ ،‬‬
‫وهو ل‬ ‫فأهلكتهم‬ ‫ﯤ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ٍ‬ ‫‪17‬‬

‫‪399‬‬
 ‫الجزء الرابع والعشرون‬ ‫سورة فصلت‬
‫َ َ‬ ‫َ‬
‫ِملاذا‬ ‫ﭓ‬ ‫‪21‬‬
‫الكاملة‬
‫هللا ِ‬ ‫فات ِ‬ ‫ِملعاني ِص ِ‬
‫هاء َ‬ ‫َ ُ َ ُ َ ْ‬
‫َ ْ‬
‫أخ َب ْرتم‬ ‫ﭔ‬ ‫‪21‬‬
‫الغاي ِة‬ ‫ح ْرف ج ٍر َيد ُّل على ان ِت ِ‬ ‫ﯶ‬ ‫‪19‬‬

‫َع َلى‪َ :‬ح ْر ُف َجر ُي ُ‬

‫فيد َم ْعنى‬ ‫نار َج َه َّن َم‬ ‫آلاخ َر ِة َو َ‬
‫هي ُ‬ ‫نار ِ‬ ‫ﯷ‬ ‫‪19‬‬
‫ٍ‬ ‫ﭕ‬
‫الء املَجازي‬
‫إلاس ِت ْع ِ‬
‫‪21‬‬
‫بين‬
‫ُ ْ َ ُ َ‬
‫الغائ َ‬
‫مير ِ‬ ‫هم‪ :‬ض‬ ‫ﯸ‬ ‫‪19‬‬
‫َ َ‬
‫نط ُقوا بلسان الحال أو املقال‬ ‫ﭗ‬ ‫‪21‬‬ ‫حبسون ُوي ْم َنعون من التفرق‬ ‫ُي َ‬
‫ﯹ‬ ‫‪19‬‬

‫ﭘ‬ ‫َح ْر ُف ْابت َ ْ‬

‫جعلنا نتكلم‬ ‫‪21‬‬ ‫عام ٍل‬ ‫داء غي ُر ِ‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ﯻ‬ ‫‪20‬‬
‫ُ‬ ‫َّ‬
‫الع ِل َّي ِة َامل َت َف ِر َد ِة‬ ‫َ‬ ‫ات‬‫ِ‬ ‫اس ٌم ِللذ‬‫ْ‬
‫الحاالت َعلى‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ظ ْرف َي ُد ُّل في أكث ِر‬
‫َ ٌ‬
‫الوجود امل َ‬ ‫باأللوه َّية الواج َبة ُ‬ ‫الز َمن املُ َ‬ ‫ﯼ‬
‫عبود ِة‬
‫اللة الجامعُ‬
‫َِ‬ ‫َ ِ ِ َ ِ ُِ‬
‫فظ الجَ‬ ‫ب ح ق‪َ ،‬‬ ‫ﭙ‬ ‫‪21‬‬
‫ست ْق َب ِل‬ ‫ِ‬
‫َّ‬ ‫‪20‬‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وهو ل‬ ‫َِ ٍ‬ ‫َ ُ َّ‬ ‫َُ ٌَ‬

‫عل‬ ‫ُ َ‬
‫الكاملة‬
‫هللا ِ‬ ‫فات ِ‬ ‫ِملعاني ِص ِ‬ ‫َمؤ ِكدة وظيفتها ُالتعويض عن ِف َ ٍُ‬
‫ُ َ َّ‬ ‫ْ‬ ‫ياق التي ت ِرد‬ ‫الس ِ‬ ‫حذوف أو تأكيد ِ‬ ‫ٍ‬ ‫م‬ ‫ﯽ‬
‫اس ٌم َم ْوصو ٌل ِلل ُم ْف َر ِد املذك ِر‬ ‫ْ‬ ‫‪20‬‬
‫ﭚ‬ ‫‪21‬‬ ‫فيه‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫أنطق كل ش يء‪ :‬جعل كل ش يء‬ ‫َ‬ ‫ﭛ‬ ‫أت ْو َها‬ ‫ﯾ‬
‫َي َتكلم‬ ‫‪21‬‬ ‫‪20‬‬
‫َ َْ َ َ ْ‬
‫ُّ‬ ‫ََ‬ ‫َ ُ ُّ‬ ‫َْ ٌ‬ ‫خب ًرا قط ِعيا‬ ‫أخبر‬ ‫ﯿ‬ ‫‪20‬‬
‫الشمو ِل‬
‫ظ ْ يدل ُ عل ُى َ ْ ً‬ ‫ْ‬
‫لف‬
‫فيد َم ْعنى‬ ‫َع َلى‪َ :‬ح ْر ُف َجر ُي ُ‬
‫وإلاس ً ِتغر ِاق‪ ،‬وتضاف لفظا أو‬ ‫ﭜ‬ ‫ٍ‬ ‫ﰀ‬
‫الء املَجازي‬
‫‪21‬‬
‫َ‬
‫ت ْقديرا‬ ‫إلاس ِت ْع ِ‬
‫‪20‬‬

‫ُ‬
‫ً‬ ‫َّ ْ ُ َ ُّ ْ ْ‬
‫أن ُيخ َب َر َع ْن ُه ِح ِسيا‬ ‫صح‬ ‫الس ْم ُع‪ُ :‬ير ُاد ِبها ألاذ ُن التي فيها‬ ‫َّ‬
‫ما َي ِ ً‬ ‫الش يء‪:‬‬
‫َ‬ ‫ﭝ‬ ‫ُق ْد َر ُة َّ‬
‫الس ْم ِع‬ ‫ﰁ‬
‫كان ْأو معن ِويا‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫‪21‬‬ ‫‪20‬‬

‫َ َ‬
‫الجالل ِة‬
‫َ‬
‫مير عا ِئ ٌد َعلى ل ْف ِظ‬ ‫ض ٌ‬ ‫ُه َو‪َ :‬‬ ‫العيو ُن‬ ‫صار‪ُ :‬‬ ‫ألاب ُ‬ ‫ْ‬ ‫ﰂ‬
‫َ ُ‬‫ْ‬ ‫ﭞ‬
‫‪20‬‬
‫َج َّل شأن ُه‬ ‫‪21‬‬
‫الج ْلد‪ :‬ال ِغ ُ‬
‫الج ْس ِم‬‫الخارجي ِمن ِ‬ ‫ِ‬ ‫شاء‬ ‫ِ‬ ‫ﰃ‬ ‫‪20‬‬
‫ساب ٍق‬ ‫ثال‬ ‫َْ‬ ‫ْ َ َُ ْ َ‬ ‫ًَ‬ ‫نَ‬
‫ِ‬ ‫َأوجد ُك َم ْ ُعلى غ َي ِر َ ِم َ ٍ‬ ‫ﭟ‬ ‫تكو موصولة أو‬ ‫َ‬
‫ما‪ُ :‬ي َ ُ‬
‫ويكون خلق هللا ِمن العد ِم‬ ‫‪21‬‬
‫حت ًمل أن َّ ً‬ ‫َ‬ ‫ﰄ‬
‫َ‬ ‫َم ْوصوفة أو مصدرية‬ ‫‪20‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫أ َّو َل َم َّر ٍة‪ :‬في امل َّر ِة ألاولى‬ ‫ﭠ‬ ‫َ ً َّ َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬
‫‪21‬‬
‫للدالل ِة ْ َعلى‬ ‫كان‪ :‬تأتي غالبا نا ِقصة‬
‫ْ‬
‫َ‬ ‫عاد أو ِل َلتن ِز ِيه‬ ‫املاض َّي‪ ،‬وتأتي لإلس ِت ْب ِ‬
‫تار ٍة‬ ‫ﭡ‬ ‫‪21‬‬
‫هللا‬ ‫ى‬ ‫إل‬ ‫ة‬ ‫ب‬‫منية بالن ْس َ‬ ‫َّ‬ ‫َعن ِ الداللة َّ‬
‫الز‬ ‫ﰅ‬ ‫‪20‬‬
‫َ َ ُ َ ُ َ ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫َ َ‬
‫هاء َ‬
‫الغاي ِة‬ ‫إلى‪ :‬ح ْرف ج ٍر َيد ُّل على ان ِت ِ‬ ‫ﭢ‬ ‫تعالى‬
‫‪21‬‬
‫ُ‬
‫ُت َعادو َن‬ ‫ﭣ‬ ‫‪21‬‬ ‫ْيف َعلو َن‬ ‫ﰆ‬ ‫‪20‬‬
‫َ ٌ َُْ َ‬ ‫َ َّ‬
‫عامل ٍة‬
‫ما‪ :‬نا ِفية غير ِ‬ ‫ﭥ‬ ‫‪22‬‬ ‫َوتكل ُموا‬ ‫ﭑ‬ ‫‪21‬‬
‫َ ً َّ َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ﭦ‬ ‫الج ْس ِم‬ ‫الج ْلد‪ :‬ال ِغ ُ‬ ‫ﭒ‬
‫للدالل ِة‬ ‫كان‪ :‬تأتي غالبا نا ِقصة‬ ‫‪22‬‬ ‫الخارجي ِمن ِ‬
‫ِ‬ ‫شاء‬ ‫ِ‬ ‫‪21‬‬

‫‪233‬‬
 ‫الجزء الرابع والعشرون‬ ‫سورة فصلت‬
‫ً‬ ‫َعلى املاض ي‪ ،‬وتأتي ْ‬
‫أحيانا‬ ‫لإلس ِت ْب ِ‬
‫عاد أو‬
‫َّ‬ ‫لتنزيه ِ َ‬ ‫ْ‬
‫منية‬ ‫َّ‬
‫الداللة الز َّ‬ ‫ن‬ ‫ع‬
‫ُ‬
‫أصلها ( ِم ْن ما) امل ْح َت ِ َو َية َعلى‪ِ :‬م ْن‬
‫ُْ‬ ‫َ َ‬ ‫ِل ِ ْ ِ َ َ‬
‫َّ‬ ‫هللا تعالى‬ ‫النسب ِة إلى ِ‬ ‫ِب ِ‬
‫الت ْبيي ِن َّي َة َو َ ما امل ْوصولة أو‬ ‫ﭷ‬
‫املَ ْوصوفة أو امل ْ‬ ‫ُ َ ُّ َ ْ ُ‬
‫‪22‬‬
‫ْ‬
‫ص َد ِرَّية‬ ‫تغطون أن ُف َسك ْم ِل َتخ َتفوا‬ ‫ﭧ‬ ‫‪22‬‬

‫َت ْف َعلو َن‬ ‫ﭸ‬ ‫‪22‬‬

‫فيد إلاس ِت ْق َ‬
‫بال‬ ‫ص َدر ٌّي ُي ُ‬
‫حرف م ِ‬
‫َْ ٌ َ ْ‬ ‫ﭨ‬ ‫‪22‬‬
‫ُ َ َّ‬ ‫َ ْ‬ ‫َذل ُكم‪ْ :‬‬ ‫ْ‬
‫إشار ٍة ِلل ُم ْف َر ِد ُ َ َّاملذك ِر‬ ‫َ‬ ‫اس ُم‬ ‫ِ‬ ‫ُيخ ِب َر‬ ‫ﭩ‬
‫ﭺ‬
‫‪22‬‬
‫الج ْم ُع املذكرُ‬ ‫البعيد ُيخاط ُب به َ‬ ‫َ‬ ‫‪23‬‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫فيد َم ْعنى‬ ‫َع َلى‪َ :‬ح ْر ُف َجر ُي ُ‬
‫ُ‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫ﭪ‬
‫الر ِاج ُح ِع ْن َدك ْم‬ ‫قاد َّ‬ ‫الاعت ُ‬
‫ِ‬
‫ْ‬ ‫ﭻ‬ ‫‪23‬‬ ‫الء املجازي‬ ‫إلاس ِت ْع ِ‬
‫‪22‬‬

‫ُ َ َّ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬

‫اس ٌم َم ْوصو ٌل ِلل ُم ْف َر ِد املذك ِر‬ ‫ْ‬ ‫ﭼ‬ ‫الس ْم ُع‪ُ :‬ير ُاد ِبها ألاذ ُن التي فيها‬ ‫َّ‬
‫ُق ْد َر ُة َّ‬ ‫ﭫ‬
‫‪23‬‬

‫ْ َ ُ‬ ‫الس ْم ِع‬ ‫‪22‬‬

‫اع َتق ْدت ْم‬ ‫ﭽ‬ ‫‪23‬‬

‫الت َ‬ ‫فيد َّ‬ ‫ال‪َ :‬ح ْر ُف َن ْفي ُي ُ‬
‫َ ُ َْ‬ ‫وكيد‬ ‫ﭬ‬
‫ِبإل ِهك ْم امل ْعبود‬ ‫ٍ‬ ‫‪22‬‬
‫ﭾ‬ ‫‪23‬‬
‫يون ُكمْ‬ ‫َ َْ َ ُُ ْ َ ُ ُ‬
‫ََ ُ‬ ‫وال أبصاركم‪ :‬وال ع‬ ‫ﭭ‬
‫ْأهلكك ْم‬
‫‪22‬‬
‫ﭿ‬ ‫‪23‬‬
‫الت َ‬ ‫فيد َّ‬ ‫ال‪َ :‬ح ْر ُف َن ْفي ُي ُ‬
‫َ ُ‬ ‫وكيد‬ ‫ٍ‬ ‫ﭮ‬
‫ف ِص ْرتم‬
‫‪22‬‬
‫ﮀ‬ ‫‪23‬‬
‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ْ‬ ‫َ ْ ُ َ ُ ُ َْ َ‬ ‫الخارجي ِمن‬ ‫ِ‬ ‫الجلد‪ :‬ال ِغشاء‬ ‫ِ‬
‫س أو‬ ‫الجن ِ‬
‫َ ْحر َف ج ٍر ُ ْي َفيد َ ْتب َيين ْ ِ‬ ‫ﭯ‬
‫الج ْس ِم‬ ‫ِ‬
‫‪22‬‬

‫تبيين ما أب ِهم قبل ( ِمن ) أو في‬ ‫ﮁ‬

‫ِسيا ِقها‬
‫‪23‬‬
‫َلك ْن‪َ :‬ح ْرف ْابتداء َغ ْي ُر عامل ُي ُ‬
‫فيد‬
‫ُ‬
‫ٍِ‬ ‫والت ٍ َ‬ ‫اك ِ َّ‬ ‫الاست ْد َ‬ ‫ِ‬ ‫ﭰ‬
‫عين الهال َ‬ ‫الضائ َ‬ ‫وكيد‬ ‫ْ ِ ر‬ ‫‪22‬‬

‫كين‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﮂ‬ ‫‪23‬‬

‫ْ َ ُ‬
‫ْ َْ َ ْ‬ ‫اع َتق ْدت ْم‬ ‫ﭱ‬ ‫‪22‬‬
‫جازم‬
‫ِإن‪ :‬حرف شرط ِ‬ ‫ﮄ‬
‫َح ْر ُف َت ْو ٍ َ ْ‬
‫‪24‬‬
‫َ‬
‫تأكيد‬ ‫صب ُي ُ‬
‫فيد‬
‫َي َت َجل ُدوا وال َي ْج َزعوا‬
‫َّ‬
‫ﮅ‬
‫كيد َون ٍ‬ ‫ضمون ُ‬ ‫َم ْ‬ ‫ﭲ‬ ‫‪22‬‬
‫‪24‬‬
‫الجمل ِة‬ ‫ِ‬
‫ُ َ‬ ‫َّ‬
‫النار‪ :‬نار آلاخرة وهي نار جهنم‬ ‫ﮆ‬ ‫‪24‬‬
‫الع ِل َّي ِة امل َتف ِر َد ِة‬ ‫َ‬
‫اس ٌم ِللذ ِ‬
‫ات‬ ‫ْ‬
‫َْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫باأللوه َّي ِة‬
‫املث ًوى‪ :‬املنزل‪ ،‬أو إلاقامة‬ ‫جود‬ ‫الو َ ِ‬
‫َ‬ ‫الواجب َِة ُ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫املَ ِ َ‬ ‫ﭳ‬
‫ﮇ‬ ‫‪24‬‬ ‫عبود ِة َ ِبح ٍق‪ ،‬وهو لفظ الجالل ِة‬ ‫‪22‬‬
‫والاستقرار‬
‫إلاست ْح َ‬ ‫الالم‪َ :‬ح ْر ُف َجر ُي ُ‬
‫الكاملة‬
‫هللا ِ‬ ‫فات ِ‬ ‫الجام ُع ِملعاني ِص ِ‬ ‫ِ‬
‫قاق‬ ‫فيد ْ‬ ‫ﮈ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ُ َ‬
‫َح ْرف ن ْه ٍي‬
‫‪24‬‬
‫ﭴ‬ ‫‪22‬‬
‫ْ َْ َ ْ‬ ‫َ‬
‫جازم‬
‫ِإن‪ :‬حرف شرط ِ‬ ‫ﮊ‬ ‫‪24‬‬ ‫ال َي ْعل ُم‪ :‬ال َي ْع ِرف وال ُي ْد ِرك‬ ‫ﭵ‬ ‫‪22‬‬

‫يطلبوا من هللا رفع العتاب‬ ‫الكثرة‪ :‬الزيادة‪ ،‬وتستعمل للمعدود‬

‫ﮋ‬ ‫‪24‬‬ ‫ً‬ ‫ﭶ‬
‫والعفو‬ ‫أصال‪ ،‬ولكنها تستعار لألجسام‬
‫‪22‬‬

‫‪233‬‬
 ‫الجزء الرابع والعشرون‬ ‫سورة فصلت‬
‫مكان أو زمان‬ ‫س)‬‫ما‪ :‬نا ِف َي ٌة َت ْع َم ُل َع َم َل ( َل ْي َ‬ ‫ﮌ‬ ‫‪24‬‬
‫الت َ‬ ‫ٌ‬
‫أداة ُت ُ‬
‫فيد َّ‬ ‫الغائ َ‬ ‫َ ُ َ‬
‫حقيق‬ ‫ﮡ‬ ‫بين‬ ‫ﮍ‬
‫‪25‬‬
‫مير ِ‬ ‫ض‬ ‫‪24‬‬

‫ض ْت‬ ‫َم َ‬
‫ﮢ‬ ‫الت ْوكيد َّية‪َ :‬ح ْر ُف َجر ُي ُ‬
‫فيد‬ ‫ْ َّ‬
‫ِم َّن ْ َ َ ِ َ ٌ َ ًّ ٍ‬
‫‪25‬‬

‫فيد َم ْعنى ابتداء َ‬ ‫َح ْر ُف َجر ُي ُ‬ ‫ﮎ‬ ‫‪24‬‬

‫الغاي ِة‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﮣ‬ ‫حويا‬ ‫التوكيد وهي زا ِئدة ن ِ‬
‫ٍ‬ ‫‪25‬‬
‫ُ ُ َْ ً‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫مان‪ ،‬ويضاف لفظا‬ ‫ِ‬ ‫ق ْب َل‪ :‬ظ ْ ًرف ِل َّلز‬ ‫املجابين إلى ما طلبوا‬ ‫ﮏ‬ ‫‪24‬‬
‫وه َو َن ُ‬ ‫ْأو َت ْقديرا‪ُ ،‬‬ ‫ﮤ‬
‫قيض َب ْعد‬ ‫‪25‬‬
‫َو َه َّيأنا وأعددنا‬ ‫ﮒ‬ ‫‪25‬‬

‫س أو‬
‫ْ‬ ‫َ ْ ُ َ ُ ُ َْ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َْ ُ َ ُ ُ ْ‬
‫الجن ِ‬ ‫َ ْحر َف ج ٍر ُ ْي َفيد َ ْتب َيين ْ ِ‬ ‫صاص‬ ‫فيد إلاخ ِت‬‫الالم‪ :‬حرف ج ٍر ي‬ ‫ﮓ‬ ‫‪25‬‬
‫تبيين ما أب ِهم قبل ( ِمن ) أو في‬ ‫ﮥ‬ ‫‪25‬‬
‫مين فاسدين من‬ ‫ُمصاحبين ُم َ‬
‫ِسيا ِقها‬ ‫الز‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﮔ‬ ‫‪25‬‬
‫َ‬ ‫شياطين إلانس والجن‬
‫عال ٌم ُم ْس َت ِت ٌر ال ُيرى‬ ‫ﮦ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬
‫ف َح َّس ُنوا‬
‫‪25‬‬

‫والن ُاس ْ‬ ‫َّ‬ ‫س‪َّ :‬‬ ‫ْ‬ ‫وج َّملوا‬ ‫ﮕ‬

‫اس ٌم‬ ‫الن ُ‬ ‫إلان ُ‬ ‫‪25‬‬
‫‪،‬‬ ‫اس‬ ‫الالم‪َ :‬ح ْر ُف َجر ُي ُ‬
‫للج ْمع م ْن َبني َآد َم‪ ،‬واح ُد ُه ْإن ٌ‬ ‫َ‬ ‫بليغ‬ ‫فيد َمعنى َّ‬
‫الت‬ ‫ﮖ‬
‫سان‬ ‫ِ‬ ‫َ َِ ْ ِ َ ْ ِ‬ ‫ﮧ‬ ‫‪25‬‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫‪25‬‬
‫على غي ِر لف ِظ ِه‬ ‫اس ٌم َم ْوصو ٌل‬ ‫ْ‬ ‫ﮗ‬ ‫‪25‬‬
‫صب ُي ُ‬
‫فيد‬ ‫إ َّن‪َ :‬ح ْر ُف َت ْو ٍ َ ْ‬ ‫َ‬
‫كيد َون ٍ‬ ‫ضمون ُ‬ ‫ِ َ‬
‫تأكيد َم ْ‬ ‫ﮩ‬ ‫‪25‬‬ ‫َّما َب ْي َن أ ْي ِد ِيه ْم‪ :‬املراد أمور الدنيا‬ ‫ﮘ‬
‫الجمل ِة‬ ‫ِ‬
‫‪25‬‬

‫َ ً َّ َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫وارحهم‪َ ،‬ج ْم ُع َي ٍد‬ ‫ج ِ‬

‫َ‬ ‫ﮙ‬
‫كان‪ :‬تأتي غالبا نا ِقصة للدالل ِة‬ ‫‪25‬‬

‫عاد أو‬ ‫َعلى املاض ي‪ ،‬وتأتي ْ‬

‫لإلس ِت ْب ِ‬ ‫اس ٌم َم ْوصو ٌل‬ ‫ما‪ْ :‬‬ ‫ﮚ‬
‫منية‬ ‫َّ‬
‫الداللة الز َّ‬ ‫َّ‬ ‫ن‬ ‫لتنزيه ِ َ‬
‫ع‬
‫ْ‬ ‫ﮪ‬ ‫‪25‬‬
‫‪25‬‬

‫َ َ‬ ‫ِل ِ ْ ِ َ َ‬ ‫ََْ‬
‫َما خلف ُه ْم‪ :‬املراد أمور آلاخرة‬ ‫ﮛ‬
‫هللا تعالى‬ ‫النسب ِة إلى ِ‬ ‫ِب ِ‬ ‫‪25‬‬

‫عين هال َ‬
‫كين‬ ‫ِ‬
‫ضائ َ‬
‫ِ‬ ‫ﮫ‬ ‫‪25‬‬
‫َح َّق‪َ :‬ثب َت َو َو َج َب‬ ‫ﮜ‬ ‫‪25‬‬

‫َّ‬
‫فيد َم ْعنى‬ ‫َع َلى‪َ :‬ح ْر ُف َجر ُي ُ‬
‫َوتكل َم‬ ‫ﮭ‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫ﮝ‬
‫‪26‬‬
‫الء املجازي‬ ‫إلاس ِت ْع ِ‬
‫‪25‬‬
‫ْ ٌ َ ْ ٌ َ َ ُّ‬
‫اسم موصول ِلجماع ِة الذ ِ‬
‫كور‬ ‫ﮮ‬ ‫‪26‬‬
‫َ‬
‫َ‬ ‫ضاء َ‬ ‫الق ُ‬ ‫ﮞ‬
‫أنكروا ول ْم ُي ْؤ ِم ُنوا‬ ‫ﮯ‬ ‫‪26‬‬
‫الك‬
‫باله ِ‬ ‫‪25‬‬

‫َْ ُ َ ُ ُ ُ َ َ‬
‫َ ٌ َُْ َ‬
‫عامل ٍة‬‫نا ِفية غير ِ‬ ‫ﮰ‬ ‫صاح َبة ِب َم ْعنى‬‫حرف ج ٍر يفيد امل‬
‫ﮟ‬
‫( َم ْع )‬
‫‪26‬‬ ‫‪25‬‬

‫ال تسمعوا لهذا القرآن‪ :‬ال تصغوا‬ ‫ُ‬

‫اليه وال تطيعوا ما يدعو إليه‬ ‫ﮱ‬ ‫‪26‬‬ ‫ألا َمم‪ :‬جمع أمة وهي جماعة من‬
‫ُ َ َّ‬ ‫َ ْ‬ ‫الناس أكثرهم من أصل واحد‪،‬‬
‫إشار ٍة ِلل ُم ْف َر ِد املذك ِر‬ ‫َه َذا‪ْ :‬‬
‫اس ُم‬ ‫ﮠ‬ ‫‪25‬‬
‫ُ َّ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﯓ‬ ‫‪26‬‬
‫تجمعهم صفات موروثة ومصالح‬
‫بيه‬
‫والهاء ِللتن ِ‬ ‫يب‪،‬‬
‫القر ِ‬ ‫وأماني مشتركة أو يجمعهم دين أو‬

‫‪233‬‬
 ‫الجزء الرابع والعشرون‬ ‫سورة فصلت‬
‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫الق ْر ُآن‪ِ :‬ك ُ‬ ‫َ‬
‫ِع ُ‬
‫قاب‬ ‫ﯦ‬ ‫هللا امل ْع ِج ِز َّ ال ِذي‬
‫ِ‬ ‫تاب‬
‫َأ ْن َ َزل ُه َع َلى َر ُسوله ُم َح َّمد َ‬
‫‪28‬‬
‫صلى ُ‬
‫هللا‬ ‫ﯔ‬
‫أع َداء هللا‪ :‬الكفار‬
‫َّ‬ ‫ِِ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫‪26‬‬
‫ﯧ‬ ‫‪28‬‬
‫َعل ْي ِه َو َسل َم‬
‫ُ َ‬ ‫َّ‬
‫الع ِل َّي ِة امل َتف ِر َد ِة‬ ‫َ‬
‫اس ٌم ِللذ ِ‬
‫ات‬ ‫ْ‬ ‫َ ُ‬
‫الغ ْوا فيه‪ِ :‬ع ُيبوه وشوشوا عليه‬
‫َْ‬
‫ﯕ‬
‫ُ‬ ‫الواج َب َِة‬ ‫باأللوه َّي ِة‬
‫‪26‬‬
‫جود‬
‫الو َ ِ‬
‫الجالل ِة‬ ‫وهو لفظ َ‬‫ُ‬ ‫ِ‬
‫عبودة ب َحق‪َ ،‬‬ ‫املَ ِ َ‬ ‫ﯨ‬ ‫‪28‬‬ ‫في‪َ :‬ح ْر ُف َجر ب َم ْعنى ( بـ ) التي ُت ُ‬
‫فيد‬
‫ِ َِ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫َ ٍِ‬ ‫ﯖ‬
‫الجام ُع ِملعاني ِص ِ‬
‫‪26‬‬
‫الكاملة‬ ‫هللا ِ‬ ‫فات ِ‬ ‫ِ‬ ‫إلالصاق‬
‫نار آلاخرة وهي نار جهنم‬ ‫ُ‬ ‫ﯩ‬
‫َل َع َّل‪َ :‬ح ْر ُف َن ْ‬
‫ص ٍب َي ْح َت ِم ُل َمعا ً ِني‬
‫َّ‬ ‫َّ َ ُّ‬ ‫ﯗ‬
‫‪28‬‬
‫َّ ْ‬
‫ليل أو التوق ِع أو الت َر ِجي ِ‬
‫‪26‬‬
‫َ‬ ‫ُ َْ ُ َ ُ ُ ْ‬ ‫غالبا‬ ‫التع ِ‬
‫صاص‬ ‫فيد إلاخ ِت‬ ‫الالم‪ :‬حرف ج ٍر ي‬ ‫ﯫ‬ ‫‪28‬‬
‫َّ‬ ‫في‪َ :‬ح ْر ُف َجر ُي ُ‬ ‫تنتصرون‬ ‫ﯘ‬
‫فيد َم ْعنى الظ ْر ِف َّي ِة‬
‫‪26‬‬
‫ٍَ‬ ‫َ‬ ‫ﯬ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ َُ‬
‫قيق َّي ِة املكا ِن َّي ِة‬
‫الح ِ‬
‫‪28‬‬
‫الح ْم ُل َعلى الذ َّ ْو ِق‪،‬‬ ‫َ‬ ‫إلاذاقة‪:‬‬
‫العام ال ِذي‬ ‫ُّ‬ ‫ساس‬ ‫إلاح ُ‬ ‫والذ ْو ُق‪ْ :‬‬ ‫َّ‬
‫ﯚ‬
‫دار الخلد‪ :‬دار البقاء الدائم‪،‬‬ ‫ُ‬
‫َ ُ َ‬ ‫َ َْ ُ‬ ‫‪27‬‬

‫واملراد َج َه َّنم‬ ‫ﯭ‬ ‫‪28‬‬ ‫س‬ ‫الح ِ‬ ‫تشت ِرك ِف ِيه ج ِميع قوى ِ‬
‫ْ ٌ َ ْ ٌ َ َ ُّ‬
‫الخلد‪ :‬الدوام والبقاء‬
‫ُْ‬
‫ﯮ‬
‫كور‬ ‫اسم موصول ِلجماع ِة الذ ِ‬ ‫ﯛ‬ ‫‪27‬‬
‫‪28‬‬
‫َ‬
‫ِع ٌ‬ ‫أنكروا ول ْم ُي ْؤ ِم ُنوا‬ ‫ﯜ‬ ‫‪27‬‬
‫قاب‬ ‫ﯰ‬ ‫‪28‬‬
‫ً َ ً‬
‫ًَ‬ ‫َ‬ ‫ما‪ُ :‬ي َ‬ ‫ِعقابا وت ْنكيال‬ ‫ﯝ‬
‫حت َ ًم ُل أن تكو ًن موصولة أو‬
‫‪27‬‬
‫َ‬ ‫ﯱ‬ ‫ً‬
‫َم ْوصوفة أو مصدرَّية‬ ‫‪28‬‬
‫أليما شديد الايجاع‬ ‫ﯞ‬ ‫‪27‬‬
‫َ ً َّ َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ ُ‬
‫للدالل ِة‬ ‫كان‪ :‬تأتي غالبا نا ِقصة‬ ‫الج َزاء‪ :‬املكافأة بالخ ْير أو الشر‬ ‫َ‬
‫َعلى املاض ي‪ ،‬وتأتي ْ‬ ‫َحسب َ‬ ‫ﯟ‬
‫لإلس ِت ْب ِ‬ ‫الع َمل‬ ‫‪27‬‬
‫عاد أو‬
‫الز َّ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫لتنزيه ِ َ‬ ‫ْ‬ ‫ﯲ‬
‫َ ْ َ ْ‬
‫‪28‬‬
‫منية‬ ‫الداللة‬‫َ َ‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ِل ْ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ً‬ ‫َُْ ْ‬
‫هللا تعالى‬ ‫مال سوءا‬ ‫مال‪ :‬أكثر ألاع ِ‬ ‫أسوأ ألاع ِ‬ ‫ﯠ‬
‫النسب ِة إلى ِ‬ ‫ِب ِ‬ ‫‪27‬‬
‫ُ َ َّ‬ ‫ْ‬
‫وع َب ِرنا‬
‫َ َ‬
‫ودال ِئلنا‬ ‫ِب ُم ْع ِجزا ِتنا‬ ‫اس ٌم َم ْوصو ٌل ِلل ُم ْف َر ِد املذك ِر‬ ‫ْ‬ ‫ﯡ‬ ‫‪27‬‬
‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ﯳ‬ ‫َ ً َّ َ‬
‫وعالما ِتنا‬ ‫‪28‬‬ ‫ً‬ ‫َ‬
‫للدالل ِة‬ ‫كان‪ :‬تأتي غالبا نا ِقصة‬
‫َي ْك ُف ُر َ‬ ‫عاد أو‬ ‫لإلس ِت ْب ِ‬ ‫َعلى املاض ي‪ ،‬وتأتي ْ‬
‫ون‬ ‫ﯴ‬ ‫‪28‬‬ ‫الز َّ‬
‫منية‬ ‫َّ‬ ‫الداللة‬ ‫َّ‬ ‫ن‬ ‫لتنزيه ِ َ‬
‫ع‬
‫ْ‬ ‫ﯢ‬ ‫‪27‬‬
‫َّ‬ ‫َ َ‬ ‫ِل ْ َ َ‬‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َوتكل َم‬ ‫ﯶ‬ ‫‪29‬‬ ‫هللا تعالى‬ ‫النسب ِة إلى ِ‬ ‫ِب ِ‬
‫ْ ٌ َ ْ ٌ َ َ ُّ‬ ‫ُ‬
‫اسم موصول ِلجماع ِة الذ ِ‬
‫كور‬ ‫ﯷ‬ ‫‪29‬‬ ‫ْيف َعلو َن‬ ‫ﯣ‬ ‫‪27‬‬
‫َ‬
‫أنكروا ول ْم ُي ْؤ ِم ُنوا‬ ‫ﯸ‬ ‫ُ َ َّ َ‬ ‫َ ْ ْ‬ ‫ْ‬
‫إشار ٍة ِ ُل ْل ُم ُف َر ِد املذك ِر الب ِ‬ ‫اس ُم‬
‫‪29‬‬
‫عيد‬
‫َإل َه َنا ْاملَ ْع َ‬ ‫َ‬
‫ُيخاط ُب ِب ِه املف َرد‬ ‫ﯥ‬ ‫‪28‬‬
‫بود‬ ‫ﯹ‬ ‫‪29‬‬

‫‪232‬‬
 ‫الجزء الرابع والعشرون‬ ‫سورة فصلت‬
‫َ َْ‬
‫إل ُه َنا امل ْعبود‬ ‫ﭔ‬ ‫‪30‬‬ ‫اجعلنا نرى بالعين‬ ‫ﯺ‬ ‫‪29‬‬

‫ُ َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ َ َّ ُ‬
‫الع ِل َّي ِة امل َتف ِر َد ِة‬ ‫َ‬ ‫ات‬‫اس ٌم ِللذ ِ‬ ‫ْ‬ ‫اس ٌم َم ْوصو ٌل ِلل ُمذك ِر امل َّثنى في‬
‫ْ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫حال النصب َ‬‫َّ‬ ‫ﯻ‬
‫جود‬
‫الو َ ِ‬ ‫الواجب َِة ُ‬ ‫باأللوه َّي ِة‬ ‫والج ِر‬ ‫‪29‬‬

‫َ‬
‫عبود ِة َ ِبح ٍق‪ ،‬وهو لفظ الجالل ِة‬
‫َِ‬ ‫َ‬ ‫املَ ِ َ‬ ‫ﭕ‬ ‫‪30‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫إلاضالل ‪ :‬إلابعاد عن طريق‬
‫الكاملة‬
‫هللا ِ‬ ‫فات ِ‬ ‫الجام ُع ِملعاني ِص ِ‬ ‫ِ‬ ‫الهداية والحق والايقاع في الغواية‬ ‫ﯼ‬
‫َّ‬
‫فيد َم ْعنى التراخي‬ ‫َح ْر ُف َع ْطف ُي ُ‬ ‫والضالل‬
‫‪29‬‬

‫ْ َ َ َ ٍْ‬ ‫ﭖ‬
‫َبين امل ْعطوفي ِن‬ ‫‪30‬‬
‫ْ‬ ‫َ ْ ُ َ ُ ُ َْ َ‬
‫س أو‬ ‫الجن ِ‬ ‫َ ْحر َف ج ٍر ُ ْي َفيد َ ْتب َيين ْ ِ‬
‫َسلكوا الطريق القويم وساروا على‬ ‫تبيين ما أب ِهم قبل ( ِمن ) أو في‬ ‫ﯽ‬
‫ﭗ‬
‫‪29‬‬
‫‪30‬‬
‫الحق اعتقادا و عمال و إخالصا‬ ‫ِسيا ِقها‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ال‪:‬‬‫وإلانز ُ‬ ‫تنز ْل في ت َم ُّهُل وت َد ُّرج‪،‬‬ ‫عال ٌم ُم ْس َت ِت ٌر ال ُيرى‬ ‫ﯾ‬
‫ﭘ‬
‫‪29‬‬
‫الجل ُب ِم ْن ُعل ٍو‬ ‫َ‬ ‫‪30‬‬
‫والن ُاس ْ‬ ‫َّ‬ ‫س‪َّ :‬‬ ‫ْ‬
‫اس ٌم‬ ‫اس‪،‬‬ ‫الن ُ‬ ‫إلان ُ‬
‫فيد َم ْعنى‬ ‫َع َلى‪َ :‬ح ْر ُف َجر ُي ُ‬ ‫ْ‬
‫للج ْمع م ْن َبني َآد َم‪ ،‬واح ُد ُه إن ٌ‬ ‫َ‬
‫ٍ‬ ‫سان‬ ‫ِ‬ ‫َ َِ ْ ِ َ ْ ِ‬ ‫ﯿ‬
‫َ‬ ‫ﭙ‬
‫‪29‬‬
‫الء املجازي‬ ‫إلاس ِت ْع ِ‬
‫‪30‬‬
‫على غي ِر لف ِظ ِه‬
‫َ َ‬ ‫َ َ ُ ْ ٌ ْ َْ‬ ‫ُن َ‬
‫هللا تعال ٌى‬ ‫س ِم َن خل ٌِق ُ ِ‬ ‫َاملال ِئكة‪ :‬جن‬ ‫ص ِي ْر ُه َما‬ ‫ﰀ‬
‫أج ِ ٌ‬
‫‪29‬‬
‫سام ل ِطيفة نورا ِنيةَّ‬ ‫ل ُه ْم ْ‬
‫َ َ ُ نَ‬ ‫َ َ َّ َ‬ ‫َ‬
‫قاب ُل‪ :‬ف ْو َق‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ َ َْ ُ َ‬ ‫ﰁ‬
‫ِمن‬ ‫َيتشكلون َ فيما َ يشاءو‬ ‫ﭚ‬ ‫‪30‬‬
‫كان‪ ،‬م ِ‬ ‫تحت‪ :‬ظرف م ٍ‬ ‫‪29‬‬

‫هللا َما َأم َر ُه ْم‬ ‫صون َ‬ ‫الص َور‪ ،‬ال َي ْع ُ‬ ‫ُّ‬ ‫ُ‬
‫ؤم ُر َ‬ ‫فعلون َما ُي َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫َو َي َ‬ ‫نجعلهما تحت أقدامنا‪ :‬املراد‬
‫ون‬ ‫ُ‬ ‫ﰂ‬ ‫‪29‬‬
‫ن ِذلهما‬
‫تأتي مصدرية أو مخففة من َّأن أو‬ ‫َ ً َّ َ‬
‫للدالل ِة‬
‫ً‬
‫كان‪ :‬تأتي غالبا نا ِقصة‬ ‫َ‬
‫للتفسير بمعنى أي أو زائدة‬ ‫ﭛ‬ ‫عاد أو‬‫لإلس ِت ْب ِ‬ ‫َعلى املاض ي‪ ،‬وتأتي ْ‬
‫‪30‬‬
‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ﰃ‬
‫للتوكيد‪ ،‬وال نافية‬ ‫الزمنيةَّ‬ ‫الداللة‬ ‫‪29‬‬
‫يه َعن َ َ‬ ‫ِللتن ِز ِ‬
‫ب ْ َ‬
‫ُ َ‬ ‫الخ ْوف‪ْ :‬ان ِف ٌ‬ ‫َ‬
‫عال ْ َي ْب َعث الف َز َع في‬ ‫هللا تعالى‬ ‫النسب ِة إلى ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫الن ْف َ َ ُّ َ‬ ‫َّ‬ ‫ﭜ‬ ‫‪30‬‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ ُ َ ُ ُ َْ َ‬
‫روه‬
‫س ِلتوق ِع مك ٍ‬ ‫ِ‬ ‫س أو‬ ‫الجن ِ‬ ‫َ ْحر َف ج ٍر ُ ْي َفيد َ ْتب َيين ْ ِ‬
‫ُ َ‬ ‫تبيين ما أب ِهم قبل ( ِمن ) أو في‬ ‫ﰄ‬
‫ال‪َ :‬ح ْرف ن ْه ٍي‬
‫‪29‬‬
‫ﭝ‬ ‫‪30‬‬
‫ِسيا ِقها‬
‫َُ‬ ‫َ ُ‬
‫ال ت ْح َزنوا‪ :‬ال تكونوا َم ْهمومين وال‬ ‫ألاذالء املقهورين‬ ‫ِ‬ ‫ﰅ‬
‫ْ‬ ‫ﭞ‬
‫َمغمومين‬
‫‪29‬‬
‫‪30‬‬
‫َ‬ ‫صب ُي ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫تأكيد‬ ‫فيد‬ ‫كيد َون ٍ‬‫ح ْرْف ت ْو ٍ‬
‫بالج َّنة‪ :‬اف َر ُحوا بأنها‬ ‫َ‬ ‫أ ْب ِش ُروا‬ ‫َمضمون ُ‬
‫الجمل ِة‬ ‫ِ‬
‫ﭑ‬ ‫‪30‬‬
‫ﭟ‬ ‫‪30‬‬
‫جزاؤكم عند هللا‬ ‫ْ ٌ َ ْ ٌل َ َ ُّ‬
‫ديق ُة ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ ُ‬ ‫كور‬
‫اسم موصو ِلجماع ِة الذ ِ‬ ‫ﭒ‬
‫ال َج َّنة في الدنيا‪ :‬الح‬
‫‪30‬‬
‫ذات‬ ‫ﭠ‬ ‫َ َ َّ‬
‫مار‪ ،‬والجنة‬ ‫والث ِ‬
‫هار ِ‬
‫ألاش َ ْ‬
‫جار وألان ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫‪30‬‬
‫تكل ُموا‬ ‫ﭓ‬ ‫‪30‬‬

‫‪232‬‬
‫الجزء الرابع والعشرون‬ ‫سورة فصلت‬
‫ُّ ْ‬ ‫ً‬ ‫َت ْش َتهي َّ‬
‫الن ْف ُ‬ ‫في آلاخرة‪ :‬دار النعيم املقيم بعد‬
‫تشتد َرغبتها‬ ‫س شيئا‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ﭰ‬ ‫‪31‬‬ ‫املوت‬
‫فيه‬
‫ََ ُ‬ ‫ْ ٌ َ ْ ٌ َ َ ُ َ َ ُ ْ َُ‬
‫والن ْفس هي الج ُ‬
‫سم‬ ‫َّ‬ ‫اتك ْ‬ ‫اسم موصول يقع على ك ِل أنثى‬ ‫ﭡ‬
‫ذو ُ َ ً‬
‫‪،‬‬ ‫م‬ ‫‪30‬‬
‫ِ‬ ‫ﭱ‬
‫والروح معا‬ ‫‪31‬‬ ‫َ ً َّ َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬
‫للدالل ِة‬ ‫كان‪ :‬تأتي غالبا نا ِقصة‬
‫َ‬ ‫ُ َْ ُ َ ُ ُ ْ‬ ‫عاد أو‬ ‫لإلس ِت ْب ِ‬ ‫َعلى املاض ي‪ ،‬وتأتي ْ‬
‫صاص‬ ‫فيد إلاخ ِت‬ ‫الالم‪ :‬حرف ج ٍر ي‬ ‫ﭲ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ﭢ‬
‫‪31‬‬ ‫الزمنيةَّ‬ ‫الداللة‬ ‫‪30‬‬
‫َّ‬ ‫في‪َ :‬ح ْر ُف َجر ُي ُ‬ ‫يه َعن َ َ‬ ‫ِللتن ِز ِ‬
‫فيد َم ْعنى الظ ْر ِف َّي ِة‬ ‫ٍَ‬ ‫هللا تعالى‬ ‫النسب ِة إلى ِ‬
‫ب ْ َ‬
‫ِ ِ‬
‫َ‬ ‫ﭳ‬
‫قيق َّي ِة املكا ِن َّي ِة‬
‫الح ِ‬
‫‪31‬‬
‫ُ َّ‬
‫ت َبشرون‬ ‫ﭣ‬ ‫‪30‬‬
‫اس ٌم َم ْوصو ٌل‬ ‫ْ‬ ‫ﭴ‬ ‫ً‬ ‫َ ُ َُ َ َ َ‬
‫مين ُمث ًّنى َو َج ْمعا‪،‬‬
‫‪31‬‬
‫َ‬ ‫مير املت ًك ِل‬ ‫ض‬
‫َتطلبو َن وت ْش َتهو َن‬ ‫ﭵ‬ ‫‪31‬‬
‫ُ ً َ‬
‫ذكورا وإناثا‬ ‫ﭥ‬ ‫‪31‬‬

‫طعامهم‬ ‫ُ‬ ‫يوف‪ ،‬وفيه‬ ‫ُّ‬ ‫َْ ً ُ َ‬ ‫ﭷ‬ ‫ألاولياء‪َ :‬ج ْم ُع َو ِلي‪ ،‬والولي‪ :‬الذي‬ ‫ْ‬
‫من ِزال يعد للض ِ‬ ‫‪32‬‬

‫فيد َم ْعنى ابتداء َ‬ ‫َح ْر ُف َجر ُي ُ‬ ‫يكون إلى جانبك في مجلسك‬

‫الغاي ِة‬ ‫ِ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﭸ‬ ‫‪32‬‬
‫واملراد ألاقرب وألاولى ُ في‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ص َف ٌة هللِ ُس ْبحانه َوت َعالى‪ ،‬والغ ُ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫مناصرتك والدفاع عنك أو امل َت َولي‬
‫فور‬ ‫ﭦ‬
‫َْ ُ‬ ‫ِ َّ َ ْ ُ‬ ‫ﭹ‬
‫‪31‬‬

‫ُه َو ال ِذي تكث ُر ِم ْن ُه املغ ِف َرة‬ ‫‪32‬‬

‫ألمرك والقي ُم عليه الذي ينبغي‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫أن يجلب لك املنفعة ويصرف‬
‫ِصفة هللِ ُس ْب َحان ُه ُ وتعالى‪،‬‬ ‫عنك السوء‬
‫حيم‪ :‬الذي َي ْر َح ُم امل ْؤم َ‬ ‫والر ُ‬ ‫َّ‬
‫نين في‬ ‫ِ‬ ‫ﭺ‬ ‫َّ‬
‫آلاخر ِةَ‬
‫‪32‬‬
‫فيد َم ْعنى الظ ْر ِف َّي ِة‬ ‫َح ْر ُف َجر ُي ُ‬
‫ِ‬ ‫الحقيق َّية ٍ َّ‬ ‫َ‬ ‫ﭧ‬
‫الزما ِن َّي ِة‬ ‫ِ ِ‬
‫‪31‬‬

‫اسم ُي ْس َت ْف َه ُم ِب ِه َعن العا ِق ِل‬ ‫َم ْن‪ٌ :‬‬ ‫ﭼ‬ ‫‪33‬‬

‫َ ُ ُّ َ َ َ ُ ُّ ْ ُ‬
‫ً‬ ‫ََْ‬ ‫َ‬ ‫الدن َي ِو َّية‬ ‫الح َياة ْ ُالدنيا َ‪َ :‬املعيش َةَ‬
‫أ ْج َمل وأكثر ُح ْسنا‬ ‫ﭽ‬ ‫‪33‬‬ ‫آلاخرة‬ ‫التي تس ِبق الحياة ِ‬
‫ﭨ‬ ‫‪31‬‬

‫َ ً‬
‫كالما‬ ‫ﭾ‬ ‫الس ِاب ِق‬ ‫الس ْطر َّ‬ ‫سير في َّ‬ ‫الت ْف َ‬ ‫اج ْع َ‬
‫ﭩ‬
‫‪33‬‬
‫ِ‬ ‫رِ‬ ‫‪31‬‬
‫ُ‬ ‫ُْ‬
‫أصلها ( ِم ْن َم ْن) امل ْح َ َت ِو َية َ َعلى‪:‬‬ ‫َّ‬
‫فيد َم ْعنى الظ ْر ِف َّي ِة‬ ‫في‪َ :‬ح ْر ُف َجر ُي ُ‬
‫ْ َّ ْ‬ ‫ﭿ‬ ‫َ َّ َّ ٍ‬
‫ضيل َّية َو َم ْن املوصولة‬ ‫ِمن التف ِ‬
‫‪33‬‬
‫الزما ِن َّي ِة‬ ‫قيقي ِة‬‫الح ِ‬
‫ﭪ‬ ‫‪31‬‬

‫َّ‬
‫َد َعا إلى هللا‪َ :‬حث على عبادته‬ ‫ﮀ‬ ‫‪33‬‬
‫َ‬
‫ياة َب ْع َد امل ْو ِت‬ ‫دار الح ِ‬
‫َ‬ ‫ﭫ‬ ‫‪31‬‬
‫ْ‬ ‫ُ‬
‫صاص‬‫ِ‬ ‫َح ْرف َج ٍر َي ُد ُّل َعلى الاخ ِت‬ ‫َ‬
‫صاص‬
‫ُ َْ ُ َ ُ ُ ْ‬
‫فيد إلاخ ِت‬ ‫الالم‪ :‬حرف ج ٍر ي‬ ‫ﭭ‬
‫ﮁ‬
‫ِب َم ْع َنى (الالم)‬
‫‪31‬‬
‫‪33‬‬
‫َّ‬ ‫في‪َ :‬ح ْر ُف َجر ُي ُ‬
‫ُ َ‬ ‫َّ‬ ‫فيد َم ْعنى الظ ْر ِف َّي ِة‬ ‫ٍَ‬
‫الع ِل َّي ِة امل َتف ِر َد ِة‬
‫َ‬
‫اس ٌم ِللذ ِ‬
‫ات‬ ‫ْ‬
‫قيق َّي ِة املكا ِن َّي ِة‬ ‫الح ِ‬
‫َ‬ ‫ﭮ‬ ‫‪31‬‬

‫جود‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ﮂ‬

‫الواجب َِة ُ الو َ ِ‬ ‫باأللوهي ِة‬
‫املَ ِ َ‬
‫عبودة ب َحق‪َ ِ ،‬‬
‫‪33‬‬

‫الجالل ِة‬ ‫وهو لفظ َ‬ ‫اس ٌم َم ْوصو ٌل‬ ‫ْ‬ ‫ﭯ‬

‫ِ ِ ٍ‬ ‫‪31‬‬

‫‪232‬‬
‫الجزء الرابع والعشرون‬ ‫سورة فصلت‬
‫َ‬
‫الس ِاب ِق‬ ‫الس ْطر َّ‬ ‫سير في َّ‬ ‫الت ْف َ‬ ‫اج ْع َ‬
‫رِ‬ ‫ﮗ‬
‫الكاملة‬
‫هللا ِ‬ ‫الجام ُع ِملعاني ِص ِ‬
‫فات ِ‬ ‫ِ‬
‫ِ‬ ‫‪34‬‬
‫َ‬
‫ضا وكراهية‬ ‫ُب ْغ ً‬
‫ﮘ‬ ‫‪34‬‬
‫وف َعل‬ ‫ﮃ‬ ‫‪33‬‬
‫َ ً‬
‫كيد ِي‬ ‫شبيه الت ْو ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ َّ ٌ َّ‬
‫كأن‪ :‬أداة للت ِ‬ ‫ﮙ‬ ‫‪34‬‬
‫صال ًحا‬
‫ع َمال ِ‬ ‫ﮄ‬ ‫‪33‬‬
‫َّ‬
‫الولي‪ :‬الذي يكون إلى جانبك في‬ ‫َوتكل َم‬ ‫ﮅ‬ ‫‪33‬‬

‫وألاولى في‬ ‫مجلسك واملراد ألاقرب‬ ‫صب ُي ُ‬

‫فيد‬ ‫إ َّن‪َ :‬ح ْر ُف َت ْو ٍ َ ْ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫كيد َون ٍ‬ ‫ضمون ُ‬ ‫تأكيد َم ْ‬ ‫ِ َ‬ ‫ﮆ‬
‫مناصرتك والدفاع عنك أو املتولي‬ ‫الجمل ِة‬ ‫ِ‬
‫‪33‬‬
‫ﮚ‬
‫ألمرك والقي ُم عليه الذي ينبغي‬ ‫‪34‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ُ َ ُ ُ َْ‬
‫أن يجلب لك املنفعة ويصرف‬ ‫س أو‬ ‫الجن ِ‬ ‫َ ْحر َف ج ٍر ُ ْي َفيد َ ْتب َيين ْ ِ‬
‫عنك السوء‬ ‫تبيين ما أب ِهم قبل ( ِمن ) أو في‬ ‫ﮇ‬ ‫‪33‬‬

‫َ‬ ‫ِسيا ِقها‬

‫ألمرك‬ ‫يب َيهتم‬ ‫قر ٌ‬ ‫ﮛ‬ ‫‪34‬‬ ‫َ‬ ‫املُ ْن َ‬
‫َ ٌ َُْ َ‬ ‫قادين هللِ وشرا ِئ ِع ِه‬ ‫ﮈ‬ ‫‪33‬‬
‫عامل ٍة‬‫ما‪ :‬نا ِفية غير ِ‬ ‫ﮝ‬ ‫‪35‬‬ ‫َ ٌ َُْ َ‬
‫َ‬ ‫عامل ٍة‬ ‫ال‪ :‬نا ِفية غير ِ‬ ‫ﮊ‬
‫ُي ْعط َاها‬
‫‪34‬‬
‫ﮞ‬ ‫‪35‬‬
‫ال َت ْس َتوي‪ :‬ال َت َت َ‬
‫الاس ِت ْث ُ‬ ‫ُ َ ْ‬ ‫عاد ُل‬ ‫ِ‬ ‫ﮋ‬
‫ناء ُهنا‬ ‫صر َو ُي َس َّمى ْ‬ ‫‪34‬‬
‫أداة ًح ٍ‬ ‫َ‬ ‫ﮟ‬ ‫َُ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ ََ ُ َ‬
‫ُمف َّرغا‬ ‫‪35‬‬
‫الحسنة‪ :‬عمل الخي ِر والطاعة‬ ‫ﮌ‬ ‫‪34‬‬

‫ْ ٌ َ ْ ٌ َ َ ُّ‬ ‫الت َ‬ ‫فيد َّ‬ ‫ال‪َ :‬ح ْر ُف َن ْفي ُي ُ‬

‫اسم موصول ِلجماع ِة الذ ِ‬
‫كور‬ ‫ﮠ‬ ‫‪35‬‬ ‫وكيد‬ ‫ٍ‬ ‫ﮍ‬ ‫‪34‬‬

‫َ‬ ‫َ َّ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ ُ‬

‫ت َجلدوا ول ْم َي ْج َزعوا‬ ‫ﮡ‬ ‫‪35‬‬ ‫الس ِيئة‪ :‬الخطيئة والذن ُب‬ ‫ﮎ‬ ‫‪34‬‬

‫َ ٌ َُْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ‬

‫عامل ٍة‬ ‫ما‪ :‬نا ِفية غير ِ‬ ‫ﮢ‬ ‫ْادف ْع ِبال ِتي ِه َي أ ْح َس ُن‪ُ :‬ر َّد الاساءة‬
‫‪35‬‬
‫ﮐ‬ ‫‪34‬‬
‫َ‬ ‫وقابلها باالحسان‬
‫ُي ْعط َاها‬ ‫ﮣ‬ ‫َ َ ُ‬
‫‪35‬‬
‫اس ٌم َم ْوصو ٌل َيق ُع َعلى ك ِل‬ ‫َّالتي‪ْ :‬‬
‫ناء ُهنا‬ ‫الاس ِت ْث ُ‬ ‫صر َو ُي َس َّمى ْ‬ ‫ُ َ ْ‬ ‫ُ ْ َِ‬ ‫ﮑ‬
‫أداة ًح ٍ‬ ‫َ‬ ‫ﮤ‬ ‫أنثى‬ ‫‪34‬‬

‫ُمف َّرغا‬ ‫‪35‬‬

‫َ‬
‫ُ‬ ‫مير الغا ِئ َب ِة‬ ‫ض ُ‬ ‫ﮒ‬
‫ذو َح ٍظ َع ِظ ٍيم‪ :‬صاحب نصيب‬
‫‪34‬‬
‫ً‬ ‫ََْ‬ ‫َ‬
‫وافر من السعادة في الدنيا‬ ‫ﮥ‬ ‫‪35‬‬ ‫أ ْج َمل وأكثر ُح ْسنا‬ ‫ﮓ‬ ‫‪34‬‬

‫وآلاخرة‬ ‫ض َّم ُن َم ْع َنى‬ ‫إذا‪َ :‬ظ ْر ُف َ مان َي َت َ‬

‫ز ٍ‬ ‫َّ‬ ‫ﮔ‬
‫الس ِاب ِق‬ ‫الس ْطر َّ‬ ‫سير في َّ‬ ‫الت ْف َ‬ ‫اج ْع َ‬
‫ﮦ‬ ‫الش ْر ِط‬ ‫‪34‬‬
‫ِ‬ ‫رِ‬ ‫‪35‬‬
‫ُ َ َّ‬ ‫ْ‬
‫كبير‪،‬‬
‫ً‬ ‫لكل‬ ‫عير ْ‬
‫ت‬ ‫است َ‬ ‫عظيم‪ :‬كلمة ُ‬
‫ً‬
‫اس ٌم َم ْوصو ٌل ِلل ُم ْف َر ِد املذك ِر‬ ‫ْ‬ ‫ﮕ‬ ‫‪34‬‬
‫ً‬
‫محسوسا كان أو معقوال‪ ،‬عينا‬ ‫ﮧ‬ ‫‪35‬‬
‫َ ْ َ َ ْ ٌ ُ ْ َ ٌ َ َ َ َّ ُ َ ْ ُ َّ‬
‫كان أو معنى‪.‬‬ ‫ناه إال‬ ‫بين‪َ :‬ظرف َ مبه ْم ال ي َتب ْي َن مع‬
‫ﮖ‬
‫َّ ٌ‬ ‫ِبإضاف ِت ِه إلى اث َن ْي ِن فأكث َر‬ ‫‪34‬‬

‫الشرط َّية‬
‫ِ‬ ‫َّإما‪ُ :‬م َرك َبة ِم ْن ( ْإن)‬ ‫ﮩ‬ ‫‪36‬‬

‫‪232‬‬
 ‫الجزء الرابع والعشرون‬ ‫سورة فصلت‬
‫ُ‬
‫س‬ ‫َّ ْ‬ ‫ْ ُ ْ ُ‬
‫الن َه ُار‪ :‬الوقت ِمن‬ ‫َّ‬ ‫وت َس َّمى ( َّإما)‬ ‫و(ما) النا ِف َية‬
‫لوع الشم ِ‬ ‫ِ‬ ‫ط‬
‫َ ُُ‬ ‫ﯚ‬ ‫‪37‬‬
‫َّ‬
‫الش ْر ِط َّية‬
‫إلى غر ِوبها‬
‫ُْ‬ ‫َّ ْ ُ َ َ‬
‫س‪ :‬الك ْوك ُب املش َت ِع ُل الذي‬ ‫الشم‬ ‫يصيبنك‬ ‫ﮪ‬ ‫‪36‬‬
‫والحرار ِةَ‬ ‫الض ْوء َ‬ ‫ض ب َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ُ ُّ‬ ‫ﯛ‬ ‫‪37‬‬
‫فيد َم ْعنى ابتداء َ‬ ‫َح ْر ُف َجر ُي ُ‬
‫ِ‬ ‫يمد ألار ِ‬ ‫الغاي ِة‬ ‫ِ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﮫ‬ ‫‪36‬‬
‫َ َ‬ ‫ْ‬
‫ال َ َق َم ُر‪ :‬ك ْوك ٌب َ َس َّي ٌار َي ُد ُور َح ْو َل‬ ‫َم ْخلو ٌق خبيث ال ُي َرى‪ ،‬يغ ِري‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬
‫ً‬ ‫ﯜ‬
‫ض ُوي ِن ُير َها ل ْيال‬ ‫ألار ِ‬
‫ْ‬ ‫‪37‬‬
‫ساد والش ِر‬
‫َّ‬
‫ِبالف ِ‬
‫َ‬ ‫ﮬ‬ ‫‪36‬‬

‫ُ َ‬
‫َح ْرف ن ْه ٍي‬ ‫ﯞ‬ ‫‪37‬‬ ‫َو ْس َو َسة‬ ‫ﮭ‬ ‫‪36‬‬

‫باهك ْم‬
‫َ ُ‬
‫ض ُعوا ِج‬ ‫ال َت ْس ُج ُدوا‪ :‬ال َت َ‬ ‫واعتص ْ‬ ‫صن ْ‬ ‫الج ْأ َو َت َح ْ‬ ‫َف َ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ﯟ‬ ‫‪37‬‬
‫واستج ْر‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫ﮮ‬ ‫‪36‬‬
‫ض‬ ‫على ألار ِ‬ ‫ُ َ‬
‫الع ِل َّي ِة امل َتف ِر َد ِة‬ ‫اس ٌم ل َّلذات َ‬ ‫ُ‬
‫ُْ‬ ‫َّ ْ ُ َ َ‬ ‫هللا‪ِ ِ ْ :‬‬
‫س‪ :‬الك ْوك ُب املش َت ِع ُل الذي‬ ‫الشم‬ ‫جود‬‫الو َ ِ‬ ‫ُ‬ ‫الواج َب َِة‬ ‫ِ‬ ‫باأللوه َّي ِة‬
‫َ ِ‬
‫والحرار ِةَ‬ ‫الض ْوء َ‬ ‫ض ب َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ُ ُّ‬ ‫ﯠ‬ ‫‪37‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﮯ‬
‫ِ‬ ‫يمد ألار ِ‬ ‫املعبود ِة َ ِبح ٍق‪ ،‬وهو لفظ الجالل ِة‬ ‫‪36‬‬

‫الت َ‬
‫وكيد‬ ‫فيد َّ‬ ‫ال‪َ :‬ح ْر ُف َن ْفي ُي ُ‬
‫ٍ‬ ‫ﯡ‬ ‫‪37‬‬
‫الكاملة‬ ‫هللا ِ‬ ‫فات ِ‬ ‫الجام ُع ِملعاني ِص ِ‬ ‫ِ‬
‫ْال َق َم ُر‪َ :‬ك ْو َك ٌب َس َّي ٌار َي ُد ُور َح ْولَ‬ ‫صب ُي ُ‬ ‫إ َّن‪َ :‬ح ْرف َت ْو ٍ َ ْ‬ ‫ُ‬
‫فيد‬ ‫كيد َون ٍ‬ ‫ضمون ُ‬ ‫تأكيد َم ْ‬ ‫ِ َ‬ ‫ﮱ‬
‫َ ً‬
‫ض ُوي ِن ُير َها ل ْيال‬ ‫َْ‬ ‫ﯢ‬ ‫‪37‬‬ ‫الجمل ِة‬ ‫ِ‬
‫‪36‬‬
‫ألار ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫الجالل ِة َج َّل‬ ‫مير عائ ٌد َعلى لفظ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫باهك ْم َعلى‬
‫َ ُ‬
‫ض ُ ًعوا َ ِج‬ ‫اس ُج ُدوا‪َ :‬‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫َضْ ُ ُ ٌ ِ‬ ‫ﯓ‬
‫َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ﯣ‬ ‫‪37‬‬ ‫شأنه‬ ‫‪36‬‬
‫هللا‬
‫ض خضوعا ِلعظم ِة ِ‬ ‫ألار ِ‬
‫ُ َ‬ ‫اس ٌم ل َّلذات َ‬ ‫والن ْجوى ِبال‬ ‫ُه َو السام ُع للسر َّ‬
‫الع ِل َّي ِة امل َتف ِر َد ِة‬ ‫هللا‪ِ ِ ْ :‬‬
‫ُ‬
‫وال جار َحة َو َ‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬ ‫َ‬
‫جود‬
‫الو َ ِ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫باأللوه َّي ِة‬ ‫هو‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫آلة‬ ‫ٍ‬ ‫ك ْي ٍف وال‬
‫َ‬ ‫الواجب َِة ُ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫املَ ِ َ‬ ‫ﯤ‬ ‫‪37‬‬ ‫جيب ُه‪،‬‬ ‫أي ُم ُ‬ ‫ْ‬ ‫عاء‬
‫ميع الد ِ‬
‫ُّ‬ ‫َس ُ‬ ‫ﯔ‬ ‫‪36‬‬
‫عبود ِة َ ِبح ٍق‪ ،‬وهو لفظ الجالل ِة‬ ‫أسماء هللا ُ‬ ‫َّ ُ‬
‫الكاملة‬ ‫هللا ِ‬ ‫فات ِ‬ ‫الجام ُع ِملعاني ِص ِ‬ ‫ِ‬ ‫الح ْسنى‬ ‫ِ ِ‬
‫ميع من ْ‬
‫والس ِ‬
‫ُ َ َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ َّ َّ‬ ‫ُه َو العال ُم ب َّ‬
‫اس ٌم َم ْوصو ٌل ِلل ُم ْف َر ِد املذك ِر‬ ‫ْ‬ ‫ﯥ‬ ‫‪37‬‬
‫ات ال ِتي‬
‫ِ ِ َ جوزُ‬
‫الس َرا ِئ ِر والخفي‬
‫ُ ْ ُ َِ ِ ْ ُ ْ‬
‫لوقات وال ي‬ ‫الْ يد ِركها ِعل ُم املخ ً ِ‬
‫َْ‬ ‫ْ َ َ ُ َّ َ‬ ‫ليم منْ‬ ‫ﯕ‬
‫ساب ٍق‬ ‫ثال ِ‬ ‫َأوجد ُه َن ْ ُعلى غ َي ِر ِ َم َ ٍ‬ ‫ِ‬
‫والع ُ‬ ‫عارفا‪َ ،‬‬ ‫أن ُي َس َّمى هللا‬ ‫‪36‬‬
‫ﯦ‬ ‫الح ْسنىَ‬ ‫أسماء هللا ُ‬ ‫ْ‬
‫ويكون خلق هللا ِمن العد ِم‬ ‫‪37‬‬
‫ِ ِ‬
‫جاز ٌم‬ ‫َْ ُ َ ْ‬ ‫ﯧ‬
‫ْ‬
‫للدالل ِة َعلى أخ ِذ‬
‫َّ َ‬
‫ف َج ٍر‬
‫ْ َْ ُ‬
‫حرف شر ٍط ِ‬ ‫‪37‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َِم ْن‪ :‬ح ْر َ‬ ‫ﯗ‬
‫َ ً َّ َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ش ي ٍء ِمن ش ي ٍء ِبمعنى ( بعض )‬ ‫ْ‬ ‫‪37‬‬
‫للدالل ِة‬ ‫كان‪ :‬تأتي غالبا نا ِقصة‬
‫عاد أو‬ ‫لإلس ِت ْب ِ‬ ‫َعلى املاض ي‪ ،‬وتأتي ْ‬ ‫ودالئله وع َبره َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ‬
‫وعالما ِت ِه‬ ‫مع ِجزا ِت ِه ِ ِ ِ ِ ِ ِ‬ ‫ﯘ‬
‫منية‬ ‫الز َّ‬ ‫َّ‬ ‫الداللة‬ ‫َّ‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫لتنزيه ِ َ‬ ‫ْ‬ ‫ﯨ‬ ‫‪37‬‬
‫‪37‬‬

‫َ َ‬ ‫ِل ْ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َّ ْ‬ ‫ْ ُ ْ ُُ‬

‫هللا تعالى‬ ‫النسب ِة إلى ِ‬ ‫ِب ِ‬ ‫س إلى‬ ‫وب الشم ِ‬ ‫ُالوقت ِمن غر ِ‬ ‫ﯙ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫مير َن ْ‬ ‫شرو ِقها‬ ‫‪37‬‬
‫ص ٍب ُم ْنف ِص ٍل ِللغا ِئ ِب‬ ‫ض ُ‬ ‫َ‬ ‫ﯩ‬ ‫‪37‬‬

‫‪232‬‬
 ‫الجزء الرابع والعشرون‬ ‫سورة فصلت‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫اش َعة‪ :‬ساكنة ال نبات فيها‬
‫َ‬
‫أ ْرض خ ِ‬
‫َ‬ ‫امل ْف َر ِد‬
‫ﭖ‬ ‫‪39‬‬
‫وال حياة‬ ‫تنقادون وتخضعون‬ ‫ﯪ‬ ‫‪37‬‬
‫َْ‬ ‫َ ٌ‬
‫الحاالت‬
‫ِ‬ ‫إذا‪ :‬ظ ْرف َي ُ ُد ُّل في أكث ِر‬ ‫جازم‬ ‫ْ َْ َ ْ‬ ‫ﯬ‬
‫الز َمن امل َ‬ ‫ﭗ‬ ‫ِإن‪ :‬حرف شرط ِ‬
‫ست ْق َب ِل‬ ‫على َّ‬ ‫‪39‬‬ ‫‪38‬‬
‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َّ‬
‫ُ‬ ‫ْ ُ َْ‬ ‫تكبروا وتعاظموا وتعالوا‬ ‫ﯭ‬
‫الجل ُب ِم ْن ُعل ٍو‬
‫‪38‬‬
‫إلانزال‪:‬‬ ‫ﭘ‬ ‫‪39‬‬
‫اس ٌم َم ْوصو ٌل ل َج َ‬
‫ماع ِة‬ ‫ين‪ْ :‬‬ ‫َّالذ َ‬
‫َع َلى‪َ :‬ح ْر ُف َجر ُي ُ‬ ‫ِ‬ ‫ُِّ‬
‫فيد َم ْع َنى‬ ‫َ ٍ‬ ‫كور‬
‫ِ‬ ‫الذ‬ ‫ﯮ‬ ‫‪38‬‬
‫ﭙ‬
‫إلاس ِت ْع ِ‬
‫‪39‬‬
‫الحقيقي‬ ‫الء‬ ‫ُ ًَ‬
‫ظرف مكان‪ ،‬وال تقع إال مضافة‬ ‫ﯯ‬ ‫‪38‬‬
‫ماء املطر العذب السائغ‬ ‫ﭚ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬
‫إل ِه َك امل ْعبود‬
‫‪39‬‬
‫َ َ‬ ‫ﯰ‬ ‫‪38‬‬
‫تحركت بالنبات تتفتح عنه‬ ‫ﭛ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ُي َس ِب ُحون هللا‪ُ :‬يق ِدسونه ُوين ِز ُهونه‬
‫‪39‬‬

‫َ‬ ‫ﯱ‬
‫وزادت ون َم ْت‬
‫‪38‬‬
‫ﭜ‬ ‫‪39‬‬
‫ُ َْ ُ َ ُ ُ ْ‬
‫صاص‬‫َ‬ ‫فيد إلاخ ِت‬ ‫الالم‪ :‬حرف ج ٍر ي‬ ‫ﯲ‬
‫َ‬
‫تأكيد‬ ‫صب ُي ُ‬
‫فيد‬ ‫َح ْر ُف َت ْو ٍ َ ْ‬ ‫‪38‬‬
‫كيد َون ٍ‬ ‫ضمون ُ‬ ‫َم ْ‬ ‫ﭞ‬ ‫َّ ْ‬ ‫َّ ْ ُ َ ْ ُ ْ ُ ُ‬
‫الجمل ِة‬ ‫ِ‬
‫‪39‬‬
‫س‬ ‫وب الشم ِ‬ ‫َاللي ُل‪ :‬الوقت ِمن غر ِ‬ ‫ﯳ‬
‫ُ َ َّ‬ ‫ْ‬ ‫إلى شرو ِقها‬ ‫‪38‬‬

‫اس ٌم َم ْوصو ٌل ِلل ُم ْف َر ِد املذك ِر‬ ‫ْ‬ ‫ﭟ‬ ‫ْ ُ ْ ُ‬

‫‪39‬‬
‫س‬ ‫َّ ْ‬ ‫الن َه ُار‪ :‬الوقت ِمن‬ ‫َّ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫لوع الشم ِ‬ ‫ط‬
‫جار التي َعل ْي َها‬ ‫وألاش َ‬ ‫الز ْر َع‬
‫أح َيا َّ‬ ‫ْ‬ ‫ﭠ‬ ‫‪39‬‬
‫ِ‬
‫إلى غر ِوبها‬
‫َ ُُ‬ ‫ﯴ‬ ‫‪38‬‬

‫ُُ ْ َ َ‬ ‫ََْ‬ ‫ُ ْ‬ ‫الغائ َ‬ ‫ُ ْ َ ُ َ‬

‫الحياة‬ ‫واهبهم‬ ‫مح ِيي املوتى‪ِ :‬‬ ‫ﭡ‬ ‫‪39‬‬ ‫بين‬ ‫مير ِ‬ ‫هم‪ :‬ض‬ ‫ﯵ‬ ‫‪38‬‬

‫املوتى ‪ :‬فاقدو الحياة ‪ ،‬وهم الذين‬ ‫َ ٌ َُْ َ‬

‫ﭢ‬ ‫‪39‬‬
‫عامل ٍة‬ ‫نا ِفية غير ِ‬ ‫ﯶ‬ ‫‪38‬‬
‫فصلت أرواحهم عن أجسادهم‬ ‫ُّ‬ ‫َ َ‬
‫صب ُي ُ‬ ‫إ َّن‪َ :‬ح ْر ُف َت ْو ٍ َ ْ‬ ‫ال َي ْسأ ُمون‪ :‬ال َي َملون وال‬
‫َي َت َ‬ ‫ﯷ‬
‫فيد‬ ‫كيد َون ٍ‬ ‫ضمون ُ‬ ‫تأكيد َم ْ‬ ‫ِ َ‬ ‫ﭤ‬ ‫‪39‬‬
‫ض َّجرون‬ ‫‪38‬‬

‫الجمل ِة‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫َّ َ‬ ‫ْ َْ ُ‬

‫ُ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫للدالل ِة َعلى أخ ِذ‬ ‫ف َج ٍر‬ ‫َِم ْن‪ :‬ح ْر َ‬
‫حَ ْرف ج ٍر ُيفيد َم ْعنى إلاس ِت ْع ِ‬
‫الء‬
‫ﭥ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫ش ي ٍء ِمن ش ي ٍء ِبمعنى ( بعض )‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ﭑ‬ ‫‪39‬‬

‫املجازي‬ ‫‪39‬‬
‫َ‬
‫وعالما ِت ِه‬ ‫ودالئله وع َبره َ‬ ‫ُ ْ‬ ‫ﭒ‬
‫ُّ‬ ‫ََ‬ ‫ظ َي ُد ُّ‬ ‫َْ ٌ‬ ‫مع ِجزا ِت ِه ِ ِ ِ ِ ِ ِ‬ ‫‪39‬‬
‫الشمو ِل‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫لف‬
‫ُ ُ َ ً‬ ‫ْ ْ‬ ‫صب ُي ُ‬ ‫كيد َون ْ‬ ‫َأ َّن‪َ :‬ح ْر ُف َت ْ‬
‫وإلاس ً ِتغر ِاق‪ ،‬وتضاف ل ْفظا أو‬ ‫ﭦ‬ ‫‪39‬‬ ‫فيد‬ ‫ٍ‬ ‫ُ َ‬ ‫ٍ‬ ‫و‬
‫تأكيد َم ْ‬ ‫َ‬ ‫ﭓ‬
‫َ‬
‫ت ْقديرا‬ ‫ضمو ِن‬ ‫‪39‬‬
‫الجمل ِة‬
‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫الش ْي ً ُء‪ :‬ما َي ِص ُّح ً ْأن ُيخ َب َر َع ْن ُه‬ ‫ْتب ِصر وتش ِاهد‬ ‫ﭔ‬ ‫‪39‬‬
‫ﭧ‬
‫كان ْأو َم ْع َن ِويا‬ ‫حسيا َ‬
‫ِ ِ‬
‫‪39‬‬

‫ُ ْ َ ُ َ ََ‬ ‫عيش على‬ ‫روف َّالذي َن ُ‬ ‫ََْ ُ َْ ُ‬

‫الكوكب املع‬
‫َ ٌ‬ ‫َسطحه‪ ،‬أو ُج ْز ٌء م ْنهُ‬ ‫ﭕ‬
‫صفة هللِ َّ سبحانه َ وتعالى‪،‬‬
‫َِْ‬
‫‪39‬‬
‫ﭨ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫والق ِد ُير‪ :‬هو ال ِذي ال َي ْعتر ِيه َع ْج ٌز‬
‫‪39‬‬

‫‪232‬‬
 ‫الجزء الرابع والعشرون‬ ‫سورة فصلت‬
‫َ ُ َ‬ ‫وال ُف ُت ٌ َ َ‬
‫َيج ُ‬
‫يء‬ ‫ﭺ‬
‫القاد ُر َعلى ك ِل ش ْي ٍء‬
‫ور َوهو ِ‬
‫ِ‬ ‫‪40‬‬
‫ال ُي ْع ِج ُز ُه ش ْي ٌء‬
‫ً‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫وألامان‬
‫ٍ‬
‫ْ‬
‫باألم ٍن‬ ‫ُم ْستش ِعرا‬ ‫َ‬ ‫صب ُي ُ‬ ‫َح ْر ُف َت ْو ٍ َ ْ‬
‫ْ‬ ‫ﭻ‬ ‫‪40‬‬ ‫تأكيد‬ ‫فيد‬ ‫كيد َون ٍ‬
‫نان‬
‫والاطمئ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ضمون ُ‬ ‫َم ْ‬ ‫ﭪ‬ ‫‪40‬‬
‫ُ‬ ‫الجمل ِة‬ ‫ِ‬
‫اس ِم ْن‬ ‫الن ُ‬ ‫يامة‪َ :‬ي ْو ُم ُي ْب َعث َّ‬ ‫َ‬ ‫َْ ُ‬
‫الق ِ‬ ‫يُوم ِ‬ ‫ﭼ‬
‫ْ ٌ َ ْ ٌ َ َ ُّ‬
‫ور ِه ْم‬ ‫قب ِ‬
‫ُ‬ ‫‪40‬‬
‫اسم موصول ِلجماع ِة الذ ِ‬
‫كور‬ ‫ﭫ‬ ‫‪40‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫الس ْطر َّ‬
‫الس ِاب ِق‬ ‫سير في َّ‬ ‫الت ْف َ‬ ‫اج ْع َ‬
‫ﭽ‬
‫ُيل ِح ُدون في ُ آياتنا‪َ :‬يط َع ُنون في‬
‫ِ‬ ‫رِ‬ ‫‪40‬‬ ‫َُ‬ ‫َّ‬ ‫ﭬ‬
‫ِصح ِتها أو يؤ ِولونها ِ‬
‫‪40‬‬
‫ْ‬ ‫خاطئا‬
‫تأويال ِ‬
‫اف َعلوا‬ ‫ﭿ‬ ‫‪40‬‬ ‫َح ْر ُف َجر ب َم ْعنى ( بـ ) التي ُت ُ‬
‫ًَ‬ ‫َ‬ ‫ُي َ‬ ‫فيد‬ ‫ِ‬ ‫َ ٍ ِ‬ ‫ﭭ‬
‫حت َم ُل َ ً أن تكون ً موصولة أو‬ ‫إلالصاق‬ ‫‪40‬‬
‫ﮀ‬
‫َم ْوصوفة أو مصدرَّية‬ ‫‪40‬‬
‫ٌَ‬ ‫َُ‬
‫هللا‪ُ :‬ج ْملة ْأو ُج َم ٌل‬ ‫تاب ِ‬ ‫ِ‬ ‫آلاية ِم ْ ْن ِك‬
‫َأر ْدت ْم‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ ُ‬ ‫ﭮ‬
‫ﮁ‬ ‫‪40‬‬ ‫غال ًبا‬
‫أ ِث َر الوقف ِفي ِنهاي ِتها ِ‬
‫‪40‬‬

‫صب ُي ُ‬
‫فيد‬ ‫إ َّن‪َ :‬ح ْر ُف َت ْو ٍ َ ْ‬ ‫َ ٌ َُْ َ‬
‫كيد َون ٍ‬ ‫ضمون ُ‬ ‫تأكيد َم ْ‬ ‫ِ َ‬ ‫ﮃ‬ ‫‪40‬‬
‫عامل ٍة‬ ‫نا ِفية غير ِ‬ ‫ﭯ‬ ‫‪40‬‬
‫الجمل ِة‬ ‫ِ‬ ‫َْ َ‬
‫ًَ‬ ‫َ‬ ‫ما‪ُ :‬ي َ‬ ‫ال َيخف ْون علينا‪ :‬ال يغيبون عنا وال‬
‫حت َ ًم ُل أن تكو ًن موصولة أو‬ ‫ﭰ‬ ‫‪40‬‬
‫َ‬ ‫يستترون‬
‫ﮄ‬
‫َم ْوصوفة أو مصدرَّية‬ ‫‪40‬‬
‫َ ُ َ ََ َ‬ ‫ََ‬
‫ع َّل َى‪ ُّ :‬ح ْرف ج ٍر ورد ِل ِ‬
‫تأكيد‬
‫َت ْف َعلو َن‬ ‫ﮅ‬ ‫‪40‬‬ ‫التفض ِل‬ ‫ﭱ‬ ‫‪40‬‬

‫أي َّأن ُه‬‫حان ُه َو َت َعالى‪ْ ،‬‬ ‫ُ ْ َ‬

‫َ ِصفة هللِ سب‬
‫َ ٌ‬
‫اس ٌم َ َم ْوصو ٌل ِب َم ْعنى ( الذي )‬ ‫َم ْن‪ْ :‬‬
‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َي ْخ َت ُّ‬ ‫ﭳ‬
‫ات ِبال كي ٍف وال‬ ‫ت َعالى ي َرى املرِئ َّي ِ‬ ‫ﮆ‬ ‫‪40‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫وات من يع ِق ُل‬ ‫َ‬ ‫ص ِبذ ِ‬
‫‪40‬‬

‫جار َح ٍة‬
‫آل ٍة وال ِ‬ ‫َ‬
‫ُي ْقذف‬ ‫ﭴ‬
‫َ‬
‫تأكيد‬ ‫صب ُي ُ‬
‫فيد‬ ‫َح ْر ُف َت ْو ٍ َ ْ‬ ‫‪40‬‬

‫كيد َون ٍ‬ ‫ضمون ُ‬ ‫َم ْ‬ ‫ﮈ‬

‫َّ‬
‫فيد َم ْعنى الظ ْر ِف َّي ِة‬ ‫َح ْر ُف َجر ُي ُ‬
‫ٍ َ‬
‫‪41‬‬
‫الجمل ِة‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ﭵ‬
‫ْ ٌ َ ْ ٌ َ َ ُّ‬ ‫قيق َّي ِة املكا ِن َّي ِة‬
‫الح ِ‬
‫‪40‬‬

‫كور‬‫اسم موصول ِلجماع ِة الذ ِ‬ ‫ﮉ‬

‫نار َج َه َّن َم‬ ‫هي ُ‬‫آلاخ َر ِة َو َ‬
‫‪41‬‬
‫َ‬ ‫نار ِ‬ ‫ﭶ‬
‫أنكروا ول ْم ُي ْؤ ِم ُنوا‬
‫‪40‬‬
‫ﮊ‬ ‫ُ ْ‬ ‫اس ُم َت ْ‬
‫وأصل ُه أخ َي ُر ِب َم ْع َنى‬ ‫ْ‬
‫‪41‬‬

‫الذ ْك ُر‪ُ :‬‬ ‫ضيل‬

‫ٍ‬ ‫ف‬
‫َُْ َْ ً َ َ ً‬
‫الق ْر ُآن‬ ‫ِ‬ ‫ﮋ‬ ‫‪41‬‬ ‫أكثر نفعا وصالحا‬ ‫ﭷ‬ ‫‪40‬‬

‫َظرف َّية ب َم ْع َنى َ‬ ‫ٌ‬ ‫َح ْر ُف َع ْطف ُم َّتص ٌل ُي ُ‬

‫حينما‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﮌ‬ ‫‪41‬‬ ‫فيد َم ْع َنى‬ ‫ٍ َّ ِ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ﭸ‬
‫أتاه ْم‬ ‫ُ‬ ‫ﮍ‬ ‫‪41‬‬
‫هام َوالت ْس ِو َي ِة‬
‫إلاس ِتف ِ‬
‫‪40‬‬

‫إ َّن‪َ :‬ح ْر ُف َت ْو ٍ َ ْ‬
‫صب ُي ُ‬ ‫َّ‬
‫فيد‬ ‫كيد َون ٍ‬ ‫اس ٌم َم ْو َصو ٌل ِب َم ْعنى ( ال ِذي )‬ ‫ْ‬
‫ضمون ُ‬ ‫ِ َ‬
‫تأكيد َم ْ‬ ‫ﮏ‬ ‫َ‬
‫وات َمن ي ْع ِق ُل‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫َيخت ُّ‬‫ْ‬ ‫ﭹ‬ ‫‪40‬‬
‫الجمل ِة‬ ‫ِ‬
‫‪41‬‬
‫ص ِبذ ِ‬

‫‪239‬‬
 ‫الجزء الرابع والعشرون‬ ‫سورة فصلت‬

‫ُيقال لك‪ُ :‬ي َو َّجه القول إليك‬ ‫ﮣ‬ ‫‪43‬‬ ‫الكتاب‪ :‬القرآن‬ ‫ﮐ‬ ‫‪41‬‬

‫فيد َمعنى َّ‬ ‫الالم‪َ :‬ح ْر ُف َجر ُي ُ‬

‫بليغ‬
‫ِ‬ ‫الت‬ ‫ٍ‬ ‫ﮤ‬ ‫‪43‬‬ ‫كتاب عزيز‪ :‬أي عزيز بإعزاز هللا‬
‫ْ‬ ‫ُ َ ْ‬ ‫إياه وحفظه له من كل تغيير أو‬ ‫ﮑ‬
‫ناء ُهنا‬ ‫صر َو ُي َس َّمى ْ‬
‫الاس ِتث ُ‬ ‫‪41‬‬
‫أداة ًح ٍ‬ ‫َ‬ ‫ﮥ‬ ‫تبديل‬
‫ُمف َّرغا‬ ‫‪43‬‬
‫َ ٌ َُْ َ‬
‫ًَ‬ ‫َ‬ ‫ُي َ‬ ‫عامل ٍة‬ ‫نا ِفية غير ِ‬ ‫ﮓ‬
‫حت َم ُل َ ً أن تكون موصولة أو‬
‫‪42‬‬

‫َم ْوصوفة‬ ‫ﮦ‬ ‫‪43‬‬ ‫ال َي ْأتيه‪ :‬ال َي ُ‬

‫جيؤ ُه‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﮔ‬ ‫‪42‬‬

‫الت َ‬ ‫فيد َّ‬ ‫أداة ُت ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬

‫حقيق‬ ‫ﮧ‬ ‫‪43‬‬ ‫ديل ْأو التحريف‬ ‫غيير ْأو الت ْب ُ‬ ‫الت ُ‬ ‫ﮕ‬ ‫‪42‬‬

‫الم أو ْ‬ ‫الك ُ‬ ‫ُ َ َ‬ ‫فيد َم ْعنى ابتداء َ‬ ‫َح ْر ُف َجر ُي ُ‬

‫ألام ُر‬ ‫و ِجه‬ ‫ﮨ‬ ‫‪43‬‬ ‫الغاي ِة‬ ‫ِ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﮖ‬ ‫‪42‬‬
‫ْ َْ‬ ‫َ‬
‫والرسو ُل ِمَ َن‬ ‫الر ُس ُل‪َ :‬ج ْم ُع َرسو ٌل‪َّ ،‬‬
‫َ‬
‫ُّ‬
‫َ‬ ‫ال ِمن َب ْي ِن َيد ْي ِه َوال ِمن خل ِف ِه‪:‬‬
‫الرسالة‬ ‫ُ‬ ‫َ َ َُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫امل َال ِئ َّك َ ِة َهو من يب ِل َّغ ُ ِ‬ ‫املراد أنه ال يأتيه الباطل من أي‬ ‫ﮗ‬ ‫‪42‬‬
‫هللا‪ ،‬والرسول ِمن‬ ‫إلالهية عن‬ ‫ﮩ‬ ‫ناحية من نواحيه‬
‫هللا ب َشرعْ‬ ‫الن ِاس ُه َو َم ْن ِ َي ْب َع ُث ُه ُ‬
‫‪43‬‬

‫ِ ٍ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫الس ْطر َّ‬ ‫سير في َّ‬ ‫الت ْف َ‬ ‫اج ْع َ‬

‫ِل َي ْع َم َل ِب ِه َو ُي َب ِلغ ُه‬ ‫الس ِاب ِق‬ ‫ِ‬ ‫رِ‬ ‫ﮘ‬ ‫‪42‬‬

‫ْ‬ ‫َ ْ ُ َ ُ ُ َْ َ‬ ‫الت َ‬ ‫فيد َّ‬‫ال‪َ :‬ح ْر ُف َن ْفي ُي ُ‬

‫س أو‬ ‫وكيد‬ ‫ٍ‬ ‫ﮙ‬
‫الجن ِ‬ ‫َ ْحر َف ج ٍر ُ ْي َفيد َ ْتب َيين ْ ِ‬
‫‪42‬‬

‫تبيين ما أب ِهم قبل ( ِمن ) أو في‬ ‫ﮪ‬ ‫َح ْر ُف َجر ُيفيد َم ْعنى ابتداء َ‬
‫الغاي ِة‬ ‫ُ‬
‫ﮚ‬
‫‪43‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫‪42‬‬
‫ِسيا ِقها‬ ‫ْ َْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ُ َ ً‬ ‫َ ٌ‬ ‫َ‬ ‫ال ِمن َبي ِن َيد ْي ِه َوال ِمن خل ِف ِه‪:‬‬
‫مان‪ُ ،‬ويضاف ل ْفظا‬ ‫ِ‬ ‫ق ْب َل‪ :‬ظ ْ ًرف ِل َّلز‬ ‫املراد أنه ال يأتيه الباطل من أي‬ ‫ﮛ‬
‫وه َو َن ُ‬ ‫ْأو َت ْقديرا‪ُ ،‬‬ ‫ﮫ‬
‫قيض َب ْعد‬
‫‪42‬‬
‫‪43‬‬
‫ناحية من نواحيه‬
‫َ‬ ‫صب ُي ُ‬ ‫َح ْر ُف َت ْو ٍ َ ْ‬ ‫َ‬
‫تأكيد‬ ‫فيد‬ ‫كيد َون ٍ‬ ‫َم ْ‬ ‫ﮭ‬
‫ُمن َّزل‬ ‫ﮝ‬
‫الجمل ِة‬ ‫ضمون ُ‬ ‫‪43‬‬
‫‪42‬‬
‫ِ‬ ‫فيد َم ْعنى ابتداء َ‬ ‫َح ْر ُف َجر ُي ُ‬
‫َإل َه َك ْاملَ ْع َ‬ ‫الغاي ِة‬ ‫ِ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﮞ‬ ‫‪42‬‬
‫بود‬ ‫ﮮ‬ ‫‪43‬‬
‫َ‬ ‫ُ ْ َ ُ ََ‬ ‫َ ٌ‬
‫ُ ْ‬ ‫ِصفة هللِ ُ سبحانه ْ وتعالى‪،‬‬
‫لذنوب َمن‬ ‫ِ‬ ‫ذو َمغ ِف َر ٍة‪ :‬ذو مغفرة‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫كيم‪ :‬ه َّو ُ َاملح َِك ُم ِلخل ِق ألاش ِ‬
‫ياء‬ ‫والح ُ ُ َ ْ‬ ‫َ‬
‫تاب ِمن ذنوبه من الناس على‬ ‫شاء ألنه ت َعالى َع ِال ٌم ِب َعوا ِق ِب‬ ‫َك َما َ‬ ‫ﮟ‬ ‫‪42‬‬
‫ﮯ‬ ‫‪43‬‬ ‫ُ‬
‫ظلمهم‪ ،‬يفتح لهم باب املغفرة‪،‬‬ ‫ور‬
‫ألام ِ‬
‫ويدعوهم إليها‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫س ْتر َ‬ ‫ْوتعالى‪،‬‬ ‫ِصفة هللِ ُس ْ ُب َحان ُه‬
‫وع ْف ٍو‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ﮰ‬ ‫‪43‬‬ ‫ميد‪ َ :‬هو امل ْس َت ِح ُّق ِلل َح ْم ِد‬ ‫والح ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﮠ‬
‫ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫‪42‬‬

‫أصر على‬ ‫اب‪ :‬ذو ُع ُقوبة ملن َّ‬ ‫ٍ‬ ‫ق‬ ‫ذو ِع‬ ‫ناء واملد ِح‬ ‫والث ِ‬
‫ٍ‬
‫كفره وتكذيبه‪ ،‬والعقوبة هي‬ ‫ﮱ‬ ‫‪43‬‬ ‫َ ٌ َُْ َ‬
‫الجزاء الس يء للعمل الس يء‬ ‫عامل ٍة‬
‫نا ِفية غير ِ‬ ‫ﮢ‬ ‫‪43‬‬

‫‪233‬‬
 ‫الجزء الرابع والعشرون‬ ‫سورة فصلت‬

‫فاء‪ْ :‬إبر ٌاء ِم َن الجهل والشك‬ ‫ِش ٌ‬ ‫الس ِاب ِق‬‫الس ْطر َّ‬ ‫سير في َّ‬ ‫الت ْف َ‬ ‫اج ْع َ‬
‫ﯓ‬
‫ِ‬ ‫رِ‬ ‫‪43‬‬
‫والشرك والاعتقادات الباطلة‬ ‫ﯧ‬ ‫‪44‬‬ ‫َ‬
‫وسائر ألامراض‬ ‫إلايالم‬
‫ِ‬ ‫موجع شديد‬ ‫ﯔ‬ ‫‪43‬‬

‫َّ َ‬ ‫ُ َ‬ ‫َْ‬
‫ماع ِة‬‫اس ٌم َم ْوصو ٌل ل َج َ‬
‫ِ‬ ‫ين‪ْ :‬‬ ‫َّالذ َ‬ ‫املاض ي وهي‬ ‫لو‪ :‬أداة ٌ ش ْر ٍط للزم ِن ِ‬ ‫ﯖ‬
‫ُِّ‬ ‫ﯩ‬ ‫ناع َّية‬ ‫ام ِت ِ‬
‫‪44‬‬
‫كور‬‫الذ ِ‬
‫‪44‬‬

‫َ َ‬
‫َ ٌ َُْ َ‬
‫عامل ٍة‬ ‫ﯪ‬
‫ص َّي ْرن ُاه‬ ‫ﯗ‬
‫نا ِفية غير ِ‬ ‫‪44‬‬
‫‪44‬‬
‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫الق ْر ُآن‪ِ :‬ك ُ‬ ‫َ‬
‫ُ‬ ‫ُْ ُ َ‬ ‫هللا امل ْع ِج ِز َّ ال ِذي‬ ‫ِ‬ ‫تاب‬
‫ذعنون وال‬ ‫ال يؤ ِمنون‪ :‬ال ي ِ‬ ‫ﯫ‬
‫صلى ُ‬
‫هللا‬ ‫َأ ْن َ َزل ُه َع َلى َر ُسوله ُم َح َّمد َ‬ ‫ﯘ‬
‫يصدقون‬ ‫ِ‬
‫‪44‬‬ ‫ِِ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫‪44‬‬

‫َّ‬ ‫َعل ْي ِه َو َسل َم‬

‫فيد َم ْعنى الظ ْر ِف َّي ِة‬ ‫َح ْر ُف َجر ُي ُ‬
‫َ َّ ٍ‬ ‫ﯬ‬ ‫ـلغة َ‬ ‫َ‬
‫جازي ِة‬ ‫‪44‬‬ ‫العجم كما اقترحوا‬ ‫بِـ‬ ‫ﯙ‬
‫امل ِ‬
‫‪44‬‬
‫َ َ َّ‬
‫ُُ‬ ‫لتكل ُموا‬ ‫ﯚ‬ ‫‪44‬‬
‫آلاذان‪ :‬جمع أذن‪ ،‬وألاذن‪ :‬عضو‬ ‫َّ‬ ‫َح ْر ٌف َي َت َ‬
‫السمع‬ ‫ﯭ‬ ‫‪44‬‬
‫ض َّم ُن َم ْعنى الشرط‪َ ،‬ي ُد ُّل‬
‫الع ْرض أو َّ‬ ‫َعلى َ‬ ‫ﯛ‬ ‫‪44‬‬
‫حضيض‬
‫ِ‬ ‫الت‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ِث َق ٌل في َّ‬
‫الس ْمع‪ ،‬واملر ُاد عدم‬ ‫ُ َ ْ‬
‫الانصياع‬
‫ِ‬ ‫ﯮ‬ ‫‪44‬‬ ‫ووض َح ْت‬ ‫ب ِينت ِ‬ ‫ﯜ‬ ‫‪44‬‬
‫ٌَ‬ ‫َُ‬
‫ُ َ َّ‬ ‫ُ‬
‫مير الغا ِئ ِب امل ْف َر ُد املذك ُر‬
‫َُ َ ُ َ‬ ‫هللا‪ُ :‬ج ْملة ْأو ُج َم ٌل‬ ‫تاب ِ‬ ‫ِ‬ ‫آلاية ِم ْ ْن ِك‬
‫هو‪ :‬ض‬ ‫ﯯ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ ُ‬ ‫ﯝ‬
‫‪44‬‬
‫غال ًبا‬ ‫أ ِث َر الوقف ِفي ِنهاي ِتها ِ‬
‫‪44‬‬

‫فيد َم ْعنى‬ ‫َع َلى‪َ :‬ح ْر ُف َجر ُي ُ‬ ‫ََ‬

‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫ﯰ‬ ‫أأ ْع َج ِم ٌّي َو َع َ ِرب ٌّي‪ :‬أقر ٌآن أعجمي‬
‫الء املجازي‬ ‫إلاس ِت ْع ِ‬
‫‪44‬‬
‫عربي‪ ،‬وألاعجمي‪ :‬الذي ال‬ ‫َورسو ٌل َ‬ ‫ﯟ‬ ‫‪44‬‬
‫ُ‬
‫خفاء وش ْبهة‬
‫ََ‬
‫ﯱ‬ ‫‪44‬‬ ‫ُي ْف ِصح‬
‫ُ‬
‫ماع ِة َب ْع َد ُه كاف‬ ‫شار به ل ْل َج َ‬ ‫ْ ٌ ُ ُ‬ ‫الس ِاب ِق‬ ‫الس ْطر َّ‬ ‫سير في َّ‬ ‫الت ْف َ‬ ‫اج ْع َ‬
‫ﯠ‬
‫اسم ي ْ ُِ ِ ْ َ ِ ُ َ َّ‬ ‫ﯳ‬ ‫ِ‬ ‫رِ‬ ‫‪44‬‬
‫طاب ِللمفر ِد املذك ِر‬ ‫الخ ِ‬ ‫ِ‬
‫‪44‬‬
‫ً‬ ‫َ َ َّ ُ‬
‫خاطبا‬ ‫تكل ْم م ِ‬ ‫ﯢ‬ ‫‪44‬‬
‫ُي َن َادون من مكان بعيد‪ :‬املراد أنهم‬ ‫ُ َ َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ َ‬
‫يفهمون ما ُيلقى إليهم‬ ‫ال ُ‬ ‫ﯴ‬ ‫‪44‬‬ ‫مير الغا ِئ ِب امل ْف َر ُد املذك ُر‬ ‫ض‬ ‫ﯣ‬ ‫‪44‬‬

‫َح ْر ُف َجر ُي ُ‬ ‫اس ٌم َم ْوصو ٌل ل َج َ‬

‫ماع ِة‬ ‫ين‪ْ :‬‬ ‫َّالذ َ‬
‫فيد َم ْعنى ابتداء َ‬
‫الغاي ِة‬ ‫ﯵ‬
‫ِ‬ ‫ُِّ‬ ‫ﯤ‬
‫ِ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫‪44‬‬
‫كور‬ ‫الذ‬ ‫‪44‬‬
‫ِ‬
‫َم ْو ِض ٍع‬ ‫ﯶ‬ ‫‪44‬‬
‫هللا ِوب ِص ْد ِق ُر ُس ِل ِه‬ ‫أقروا ِبوحدا ِن َّي ِة ِ‬
‫َ‬
‫َْ َ‬ ‫وللرسو ِل‬ ‫َّ‬
‫يب‬ ‫غي ِر قر ٍ‬ ‫ﯷ‬ ‫‪44‬‬ ‫اعة‬‫وانقادوا هللِ بالط ِ‬ ‫ﯥ‬ ‫‪44‬‬

‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ ُ َ‬ ‫ََ‬ ‫باع‬

‫باالت ِ‬
‫واب الق َس ِم‪ ،‬ق ْد‪ :‬أداة‬ ‫لق ْد‪ :‬الالم ج‬ ‫َم ْ َ‬
‫الت َ‬ ‫فيد َّ‬ ‫ُت ُ‬ ‫ﯹ‬
‫داية‬
‫صدر ِه ٍ‬ ‫ﯦ‬
‫‪45‬‬
‫حقيق‬ ‫‪44‬‬

‫‪233‬‬
 ‫الجزء الرابع والعشرون‬ ‫سورة فصلت‬
‫َ ْ َ َ ْ ٌ ُ ْ َ ٌ َ َ َ َّ ُ َ ْ ُ َّ‬ ‫َ َ‬
‫ناه إال‬ ‫بين‪َ :‬ظرف َ مبهْم ال َيت ْب َين مع‬ ‫أ ْعط ْينا‬ ‫ﯺ‬ ‫‪45‬‬
‫ﰆ‬
‫ِبإضاف ِت ِه إلى اث َن ْي ِن فأكث َر‬ ‫‪45‬‬
‫ُ َ َ ٌ َ ََُ ُ َ َ َ‬
‫هللا ت َعالى ِإلى‬ ‫موس ى َ‪ :‬ر َسول أرسله‬
‫صب ُي ُ‬ ‫إ َّن‪َ :‬ح ْر ُف َت ْو ٍ َ ْ‬ ‫َ َ َّ َ ُ ُ َ َ‬ ‫ف َ‬
‫فيد‬ ‫كيد َون ٍ‬ ‫عجزت ِين‪،‬‬ ‫رعون َوقومه‪ ،‬وأيده بم‬
‫ضمون ُ‬ ‫تأكيد َم ْ‬ ‫ِ َ‬ ‫ﰈ‬ ‫‪45‬‬ ‫ِ َ ُ َ َِ ِ َ َ ِ َّ ِ َ َ ُ‬
‫الجمل ِة‬ ‫ِ‬ ‫العصا َال َِتي تلقف‬ ‫حداه َما َ ِ َّهي ُ‬ ‫إ‬
‫خرى فك َانت َي َدهُ‬ ‫ألا َ‬ ‫َ‬ ‫ِ َّ‬
‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َّالثع ِابين‪ ،‬أما‬
‫في‪َ :‬ح ْرف َج ٍر ُيفيد َم ْعنى الظ ْر ِف َّي ِة‬ ‫َ‬ ‫خرجُ‬ ‫دخ ُل َها في َجيب ِه َف َت ُ‬ ‫ال ِتي ُي‬
‫ﰉ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫جازَّي ِة‬
‫امل ِ‬
‫‪45‬‬
‫وء‪َ ،‬د َعا ُم َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫وس ى‬
‫ُ‬ ‫َب َيض َاء َ ِمن غ ِير ُس َ ٍ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫إلى َوحدان َّية هللا ف َح َارَبه ف َ‬
‫في َ ش ٍك من كذا‪ :‬في حال ِة ر َيب ٍة‬ ‫َ‬
‫رع َون‬
‫يد ِوا لهُ‬ ‫الس ِ َح َر َة ل َيك ُ‬ ‫ِ ِ‬
‫ِ َو َج َم َع َل ُه َّ‬
‫ﰊ‬
‫وقل ٍق ِبشأ ِن ِه‬ ‫‪45‬‬
‫َ َ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ﯻ‬
‫الس َبب َّي ُة‪َ :‬ح ْر ُف َجر ُي ُ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫هللا ت َعالى‪ ،‬ث َّم‬ ‫ذن ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ َول ِك َّن ُه َه َز َ َم ُهم ِب ِإ‬ ‫‪45‬‬

‫فيد‬ ‫صر َم َع‬ ‫خر َج ِمن ِم َ‬ ‫هللا أن َي ُ‬ ‫أ َم َر ُه ُ‬

‫ٍ‬ ‫ِم َّن ْ َ ِ‬ ‫ﰋ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫التعليل‬ ‫‪45‬‬ ‫َ‬ ‫ََُ َ‬ ‫َ َّ َ َ ُ‬
‫يش‬ ‫رع َون ُ ِب ُج َ َّ ُ ٍ‬ ‫َمن ِاتبع َه َ‪ ،‬ف َط َارده َ ِف َّ َ‬
‫ُّ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫ع ِظ ُ ٍيم‪َ َ،‬ووقت أن َ ظن أتباعه أنهم‬
‫فوس‬
‫باع ٍث للريب ِة والقل ِق ِفي الن ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﰌ‬ ‫‪45‬‬ ‫الب َ‬ ‫هللا أن َيضر َب َ‬ ‫دركون أ َم َر ُه ُ‬ ‫ُ َ‬
‫ٌ َ ْ َ ُّ َ‬ ‫حر‬
‫م َ َ ُ َ ُ َن َ َ ُ ُ َ َ ُ نَ‬ ‫ِ‬
‫وات‬ ‫ص ِبذ ِ‬ ‫جازم‪ ،‬يخت‬ ‫ُ َ ْ‬
‫اسم ْش ُر ٍط ِ‬ ‫ﰎ‬
‫ِبعصاه ِلتكو نجاته وليكو‬
‫رعو َن َّالذي َج َع َل ُِه هللاُ‬
‫َمن َيع ِقل‬ ‫‪46‬‬
‫ِ‬
‫الك ف َ‬
‫ِ‬
‫َه ُ‬
‫َ‬ ‫ين‪.‬‬ ‫ع َبر ًة لآلخر َ‬
‫َ‬
‫ف َعل‬ ‫ﰏ‬ ‫‪46‬‬
‫ِ ِ ِ‬
‫الت ْو َراة‬ ‫َّ‬
‫َ ً‬ ‫ﯼ‬
‫صال ًحا‬ ‫ع َمال ِ‬ ‫ﰐ‬ ‫‪46‬‬
‫ََ ُ َ‬
‫‪45‬‬
‫َ‬
‫والن ْفس هي الج ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫الف ما ذ َه َب‬ ‫ذه َب ك َ ُّل ط َر ٍف إلى ِخ ِ‬
‫سم‬ ‫ذاته‪،‬‬ ‫ل‬ ‫ِ‬ ‫ف‬ ‫ْ‬ ‫ﯽ‬
‫ِ‬ ‫ُ ً‬ ‫ﰑ‬ ‫إلي ِه آلاخ ُر‬ ‫‪45‬‬
‫وح َمعا‬ ‫والر‬ ‫‪46‬‬
‫َّ‬
‫فيد َم ْعنى الظ ْر ِف َّي ِة‬ ‫في‪َ :‬ح ْر ُف َجر ُي ُ‬
‫ص‬ ‫اسم َش ْر ٍط جاز ٌم‪َ ،‬ي ْخ َت ُّ‬ ‫ُ‬ ‫َم َ ْن‪:‬‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫ﯾ‬
‫ِ‬ ‫ﰓ‬ ‫جازَّي ِة‬
‫امل ِ‬
‫‪45‬‬
‫وات َمن َي ْع ِق ُل‬ ‫ِبذ ِ‬
‫‪46‬‬
‫َّ‬
‫ض َّ َم ُن َم ْعنى الش ْرط‪،‬‬ ‫َل ْوال‪َ :‬ح ْر ٌف َي َت َ‬
‫الع َم ُل‬ ‫وء‪َ :‬‬ ‫والس ُ‬ ‫وء‪ُّ ،‬‬ ‫ساء‪َ :‬ف َع َل الس َ‬ ‫َأ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ ُّ َ‬ ‫ﰀ‬
‫الق ُ‬ ‫َّ ُ َ‬ ‫ﰔ‬ ‫‪46‬‬ ‫جود غ ْي ِر ِه‬ ‫ناع ش ٍيء ِلو ِ‬
‫ُ‬
‫يدل على ام ِت ِ‬
‫‪45‬‬
‫بيح‬ ‫الس ِيئ‬
‫َ ٌ َ‬
‫َع َلى‪َ :‬ح ْر ُف َجر ُي ُ‬ ‫ك ِل َمة َس َبق ْت‪ :‬قضاء بتأجيل الحكم‬
‫فيد َم ْعنى‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫إلى يوم القيامة‬ ‫ﰁ‬ ‫‪45‬‬
‫ﰕ‬
‫الء املجازي‬ ‫إلاس ِت ْع ِ‬
‫‪46‬‬
‫َ‬ ‫َ ََ ْ َ ٌ َ‬
‫ما‪ :‬نا ِف َي ٌة َت ْع َم ُل َع َم َل ( َل ْي َ‬ ‫هللا‪ :‬قض ى ِبها‬ ‫َسب َق ْت ك ِل َمة ِمن ِ‬ ‫ﰂ‬
‫س)‬ ‫ﰗ‬ ‫‪46‬‬ ‫وث َبتت‬ ‫‪45‬‬

‫َْ‬ ‫َ‬
‫إل ُه َك امل ْعبود‬ ‫ﰘ‬ ‫‪46‬‬
‫داء َ‬
‫الغاي ِة‬ ‫ح ْرف ج ٍر ُيفيد َم ْعنى اب ِت ِ‬
‫ُ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫ﰃ‬ ‫‪45‬‬
‫َْ‬ ‫َ‬
‫ظال ٍم‬
‫ِب ِ‬ ‫ﰙ‬ ‫‪46‬‬ ‫إل ِه َك امل ْعبود‬ ‫ﰄ‬ ‫‪45‬‬
‫َ‬
‫للناس‬ ‫ﰚ‬ ‫‪46‬‬ ‫ل ُح ِك َم‬ ‫ﰅ‬ ‫‪45‬‬

‫‪233‬‬
 ‫الجزء الخامس والعشرون‬ ‫سورة فصلت‬
‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫وبيخ‬
‫الت ِ‬ ‫صاص‬
‫ِ‬ ‫إلى‪َ :‬ح ْرف َج ٍّر َي ُد ُّل َعلى الاخ ِت‬
‫َ ُّ‬ ‫ِب َم ْع َنى (الالم)‬ ‫ﭒ‬
‫ﭩ الشركاء‪ :‬الذين ات ِخذوا ِآل َهة مع ِ‬
‫‪74‬‬
‫للا‬ ‫‪74‬‬
‫َ َ َّ‬
‫ﭪ تكل ُموا‬ ‫‪74‬‬
‫ُي ْر َجع‬ ‫ﭓ‬ ‫‪74‬‬
‫ُ‬ ‫ْ‬
‫وأع َل ْم َ‬
‫ناك‬ ‫أخبرناك ْ‬ ‫َ‬
‫ﭫ‬ ‫‪74‬‬
‫ِعلم الساعة‪ :‬املراد َم ْو ِعدها‬ ‫ﭔ‬ ‫‪74‬‬

‫َ ٌ َُْ َ‬ ‫َي ْوم الق َ‬

‫يام ِة‬ ‫ﭕ‬
‫عامل ٍّة‬ ‫نا ِفية غير ِ‬ ‫ﭬ‬ ‫‪74‬‬
‫ِ‬ ‫‪74‬‬

‫يين الج ْنس أو َت ْب َ‬ ‫م ْن‪َ :‬ح ْر ُف َجر ل َت ْب َ‬ ‫َ ٌ َُْ َ‬

‫يين‬ ‫ِ ُ َ ٍّ ِ‬ ‫عامل ٍّة‬
‫ما‪ :‬نا ِفية غير ِ‬ ‫ﭗ‬ ‫‪74‬‬
‫ِ ِ‬ ‫ﭭ‬
‫ما أ ْب ِه َم ق ْب َل ( ِم ْن ) أو في ِسيا ِقها‬ ‫‪74‬‬ ‫َ ْ‬
‫تظ َه ُر‬ ‫ﭘ‬ ‫‪74‬‬
‫الت ْوكيد َّية‪َ :‬ح ْر ُف َجر ُي ُ‬
‫فيد‬ ‫م ْن َّ‬ ‫الت ْوكيد َّية‪َ :‬ح ْر ُف َجر ُي ُ‬ ‫م ْن َّ‬
‫ٍّ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ِ َّ‬ ‫ﭮ‬ ‫فيد‬ ‫ِ‬
‫حو ًّيا‬
‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ة‬ ‫د‬ ‫َ‬ ‫ئ‬ ‫ِ‬ ‫ا‬
‫ز‬ ‫كيد َ‬
‫وهي‬ ‫الت ْو َ‬ ‫‪74‬‬ ‫ٍّ‬
‫حو ًّيا‬
‫َ‬
‫ن‬ ‫ة‬
‫ٌ‬
‫د‬‫وهي ائ َ‬
‫ز‬ ‫َ‬ ‫الت ْو َ‬
‫كيد‬ ‫ِ َّ‬ ‫ﭙ‬ ‫‪74‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫هيد‪ :‬املراد‪َ :‬م ْن يشهد اليوم أن مع‬ ‫َش ٌ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫َج ْم ُع ث َم َرة‪ ،‬والث َم ُر هو ِح ْم ُل الش َج ِر‬ ‫ﭚ‬
‫ﭯ للا شريكا‬ ‫‪74‬‬ ‫‪74‬‬

‫داء َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ َ‬
‫ﭱ َو َغ َ‬ ‫الغاي ِة‬ ‫ح ْرف ج ٍّر ُيفيد َم ْعنى اب ِت ِ‬ ‫ﭛ‬ ‫‪74‬‬
‫اب‬ ‫‪74‬‬
‫َ ْ َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َْ‬
‫َ ْ َ ْ ُ َ ُ ُ َ َْ ُ ََ‬
‫جاوز ِة‬ ‫ع َن‪ :‬حرف ج ٍّر يفيد معنى امل‬
‫مار‬
‫الث ِ‬ ‫ألاكَ َمام‪ :‬جمع ِكم‪ :‬أغ ِلفة ِ‬ ‫ﭜ‬ ‫‪74‬‬
‫ﭲ‬ ‫والحب‬
‫جازَّي ِة‬
‫امل ِ‬
‫‪74‬‬
‫َ ٌ َُْ َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُي َ‬ ‫عامل ٍّة‬
‫ما‪ :‬نا ِفية غير ِ‬ ‫ﭝ‬
‫حت َم ُل َ أن تكون موصولة أو‬ ‫‪74‬‬

‫َم ْوصوفة‬ ‫ﭳ‬ ‫َ‬

‫‪74‬‬
‫ت ْح َب ُل‬ ‫ﭞ‬ ‫‪74‬‬
‫َّ َ‬ ‫َ‬ ‫الت ْوكيد َّية‪َ :‬ح ْر ُف َجر ُي ُ‬
‫للدالل ِة ْ َعلى‬ ‫صة‬ ‫كان‪ :‬تأتي غالبا ناق َ‬
‫ِ‬ ‫فيد‬ ‫ِ‬
‫م ْن َّ‬
‫عاد أو ِ َللتن ِز ِيه‬ ‫ْ‬
‫املاض َّي‪ ،‬وتأتي لإلس ِت ْب ِ‬
‫ٍّ‬
‫حو ًّيا‬
‫َ‬
‫ن‬ ‫ة‬
‫ٌ‬
‫د‬‫وهي ائ َ‬
‫ز‬ ‫َ‬ ‫الت ْو َ‬
‫كيد‬ ‫ِ َّ‬ ‫ﭟ‬ ‫‪74‬‬
‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ ِ‬ ‫ﭴ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫للا‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫‪74‬‬
‫النسب ِة إلى ِ‬ ‫َع َن الداللة الزمنية ِب ِ‬ ‫ُ َّ َ‬ ‫َْ‬
‫تعالى‬ ‫ألانثى‪ِ :‬خالف الذك ِر‬ ‫ﭠ‬ ‫‪74‬‬

‫الت َ‬ ‫فيد َّ‬ ‫ال‪َ :‬ح ْر ُف َن ْفي ُي ُ‬

‫َي ْع ُبدو َن‬ ‫ﭵ‬ ‫‪74‬‬
‫وكيد‬ ‫ٍّ‬ ‫ﭡ‬ ‫‪74‬‬

‫ْ‬ ‫َ ُ ُ َْ َ‬ ‫ُ‬ ‫ض ُع‪َ :‬وال تلد‬ ‫َوال َت َ‬

‫س أو‬‫الجن ِ‬
‫ج ٍّر ُ ْ ي َفيد َ ْت َبيين ْ ِ‬ ‫َح ْرف‬ ‫ﭢ‬ ‫‪74‬‬
‫َت ْب َ‬
‫ما أب ِهم قبل ( ِمن ) أو في‬ ‫يين‬ ‫ﭶ‬ ‫الاس ِت ْث ُ‬
‫ناء ُهنا‬ ‫صر َو ُي َس َّمى ْ‬ ‫ُ َ ْ‬
‫أداة ح ٍّ‬
‫‪74‬‬
‫ِسيا ِقها‬ ‫ُم َف َّرغا‬ ‫ﭣ‬ ‫‪74‬‬

‫مان‪ُ ،‬ويضاف لفظا أو‬ ‫َ‬

‫ظرف للز ِ‬ ‫ﭷ‬ ‫‪74‬‬ ‫بعلمه ‪ :‬بمعرفته‬ ‫ﭤ‬ ‫‪74‬‬
‫تقديرا‬
‫َ‬ ‫املراد يوم من أيام آلاخرة‬ ‫ﭦ‬
‫َو َأيق ُنوا‬ ‫ﭹ‬ ‫‪74‬‬
‫‪74‬‬

‫يدعوهم ويخاطبهم‬ ‫ﭧ‬ ‫‪74‬‬

‫َ ٌ َُْ َ‬
‫عامل ٍّة‬
‫نا ِفية غير ِ‬ ‫ﭺ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ َ‬ ‫ْ ُ ْ ْ‬ ‫ﭨ‬
‫‪74‬‬
‫هام ورد على س ِ‬
‫بيل‬ ‫اسم اس ِتف ٍّ‬ ‫‪74‬‬

‫‪313‬‬
‫الجزء الخامس والعشرون‬ ‫سورة فصلت‬
‫َ‬ ‫َ ْ ٌ ُ َْ ٌ ُ ْ َ ُ َ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ َْ ُ َ ُ ُ ْ‬
‫اإلضاف ِة ِملا‬‫َظْ َر ُف ُمب َه َم يفه ُم َمْعناه ِب ِ‬ ‫صاص‬ ‫فيد إلاخ ِت‬ ‫الالم‪ :‬حرف ج ٍّر ي‬ ‫ﭻ‬
‫ﮐ‬
‫‪74‬‬
‫‪05‬‬
‫بعده وهو نقيض قبل‬ ‫الت ْوكيد َّية‪َ :‬ح ْر ُف َجر ُي ُ‬ ‫م ْن َّ‬
‫فيد‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫الف ْق ِر‬‫ش َّدة َك َ‬ ‫ٍّ‬
‫حو ًّيا‬
‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫كيد َ‬ ‫الت ْو َ‬ ‫ِ َّ‬ ‫ﭼ‬
‫والسقم وألال ِم‬ ‫ﮑ‬
‫‪74‬‬
‫ِ‬ ‫ِ ٍّ‬ ‫‪05‬‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ة‬ ‫د‬ ‫ئ‬ ‫ِ‬ ‫ا‬
‫ز‬ ‫وهي‬
‫أص َابته‬ ‫َ‬ ‫ﮒ‬ ‫‪05‬‬ ‫َم ْه َر ٍّب َو َم َف ٍّر‬ ‫ﭽ‬ ‫‪74‬‬
‫َ َ َّ‬ ‫َ ٌ َُْ َ‬
‫ل َي َتكلمن‬ ‫ﮓ‬ ‫‪05‬‬ ‫عامل ٍّة‬‫نا ِفية غير ِ‬ ‫ﭿ‬ ‫‪74‬‬
‫َ ْ ُ ْ َ ُ َ َّ َ‬
‫اس ُم‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ضج ُر وال يفتر‬ ‫ال َي ْس َأ ُم‪ :‬ال َي َم ُّل وال َي َت َ‬
‫ريب‪،‬‬‫إشار ٍّة ِللمفر ِد املذك ِر الق ِ‬ ‫ﮀ‬
‫ﮔ‬
‫‪74‬‬
‫بيه‬ ‫ُ َّ ْ‬ ‫‪05‬‬
‫والهاء ِللتن ِ‬ ‫َْ‬ ‫َّ َ‬
‫ُ َْ ُ َ ُ ُ ْ‬ ‫الذكر وألانثى ِم ْن َب ِني َآد َم‬ ‫ﮁ‬ ‫‪74‬‬
‫َ‬
‫صاص‬ ‫فيد إلاخ ِت‬ ‫الالم‪ :‬حرف ج ٍّر ي‬ ‫ﮕ‬ ‫‪05‬‬ ‫الت ْع َ‬ ‫الس َبب َّي ُة‪َ :‬ح ْر ُف َجر ُي ُ‬
‫فيد َّ‬ ‫م ْن َّ‬
‫َ ٌ َُْ َ‬ ‫ليل‬ ‫ٍّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﮂ‬ ‫‪74‬‬
‫عامل ٍّة‬
‫ما‪ :‬نا ِفية غير ِ‬ ‫ﮖ‬ ‫َ ََ‬
‫ُد َع ُاء الخ ْي ِر‪ :‬طل ُب ُه‬
‫‪05‬‬
‫ﮃ‬ ‫‪74‬‬
‫أع َت ِق ُد‬ ‫ْ‬
‫ﮗ‬ ‫‪05‬‬ ‫ص ٌ‬ ‫ْال َخ ْي ُر‪ :‬ما م ْن ُه َن ْف ٌع َو َ‬
‫الح كالعافية‬ ‫ِ‬
‫َي ْوم الق َ‬ ‫والس َعة في النعمة‬ ‫ﮄ‬
‫يام ِة‬ ‫ﮘ‬
‫‪74‬‬
‫ِ‬ ‫‪05‬‬

‫آتية واقعة‬ ‫ﮙ‬ ‫جازم‬ ‫ْ َْ َ ْ‬ ‫ﮅ‬

‫‪05‬‬ ‫ِإن‪ :‬حرف شرط ِ‬ ‫‪74‬‬

‫جازم‬ ‫ْ َْ َ ْ‬ ‫ﮚ‬ ‫أصاب ُه‬

‫َ‬ ‫ﮆ‬
‫ِإن‪ :‬حرف شرط ِ‬ ‫‪05‬‬ ‫‪74‬‬

‫وء َ‬ ‫َ‬
‫ُر ِد ْد ُت‬ ‫ﮛ‬ ‫‪05‬‬
‫والف ُ‬
‫ساد‬ ‫والس ُ‬ ‫ألاذى ُ‬ ‫ﮇ‬ ‫‪74‬‬

‫هاء َ‬ ‫َ ُ َ ُ َ ْ‬
‫الغاي ِة‬ ‫ح ْرف ج ٍّر َيد ُّل على ان ِت ِ‬ ‫ﮜ‬ ‫‪05‬‬ ‫اليئوس‪ :‬شديد اليأس‪ ،‬واملراد‪:‬‬ ‫َ‬
‫ﮈ‬ ‫‪74‬‬
‫َ َْ‬ ‫منقطع ألامل من رحمة للا‬
‫إل ِه َي امل ْعبود‬ ‫ﮝ‬ ‫‪05‬‬

‫َ‬ ‫صب ُي ُ‬ ‫َح ْر ُف َت ْو ٍّ َ ْ‬ ‫منقطع ألامل من رحمة للا بسبب‬

‫تأكيد‬ ‫فيد‬ ‫كيد َ ون ٍّ‬ ‫سوء الظن به‬ ‫ﮉ‬ ‫‪74‬‬

‫الجمل ِة‬ ‫ضمون ُ‬ ‫َم ْ‬ ‫ﮞ‬ ‫‪05‬‬

‫ِ‬
‫جازم‬ ‫ْ َْ َ ْ‬ ‫ﮋ‬
‫َ‬ ‫ُ َْ ُ َ ُ ُ ْ‬ ‫ِإن‪ :‬حرف شرط ِ‬ ‫‪05‬‬
‫صاص‬ ‫فيد إلاخ ِت‬ ‫الالم‪ :‬حرف ج ٍّر ي‬ ‫ﮟ‬ ‫َ َّ‬
‫‪05‬‬
‫َّ ُ‬
‫الح ْم ُل َعل َّى الذ ْ َو ِق‪ َ ،‬والذ ْوق‪:‬‬ ‫إلاذ َاق ُة‪َ :‬‬‫َ‬
‫َ َ ُ َّ ُ َ َ‬ ‫َْ َ ُ َ‬
‫ضافة‬ ‫كان‪ ،‬وال تقع إال م‬ ‫ِعند‪ :‬ظ ْرف م ٍّ‬ ‫ﮠ‬ ‫‪05‬‬
‫ْ‬
‫العام ال ِذي تشت ِر ُك ِف ِيه‬ ‫ُّ‬ ‫إلاح ُ‬
‫ساس‬ ‫ْ‬ ‫ﮌ‬
‫ُ‬
‫َ ُ َ‬
‫‪05‬‬
‫الح ْسنى‪َ :‬و ْع ُد للا باملَ َ‬
‫ثوب ِة َو ُح ْس ِن‬ ‫ُ‬ ‫س‬‫الح ِ‬ ‫ج ِميع قوى ِ‬
‫ْ َ َّ ِ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﮡ‬
‫الجز ِاء أو الجن ِة‬ ‫‪05‬‬ ‫ْ‬ ‫نعمة من كشف ُ‬
‫للض ِر أو غيره ِرز ِق‬ ‫ِ ِ ٍّ‬
‫َ‬ ‫أو ِص َّح ٍّة وعا ِف ٍّية َورخاء‬ ‫ﮍ‬
‫ف ُلن ْخ ِب َر َّن‬
‫‪05‬‬
‫ﮣ‬ ‫‪05‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ َ ُ َ‬
‫ْ ٌ َ ْ ٌ َ َ ُّ‬
‫ﮤ‬ ‫ِمن‪ :‬ح ْرف ج ٍّر ُيفيد َم ْعنى اب ِت ِ‬
‫داء‬
‫اسم موصول ِلجماع ِة الذ ِ‬
‫كور‬ ‫‪05‬‬ ‫َ‬
‫الغاي ِة‬ ‫ﮎ‬ ‫‪05‬‬

‫َ ْ‬
‫أنكروا ول ْم ُيؤ ِم ُنوا‬ ‫ﮥ‬ ‫‪05‬‬ ‫داء َ‬
‫الغاي ِة‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ َ‬
‫ح ْرف ج ٍّر ُيفيد َم ْعنى اب ِت ِ‬ ‫ﮏ‬ ‫‪05‬‬

‫‪313‬‬
 ‫الجزء الخامس والعشرون‬ ‫سورة فصلت‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ما‪ُ :‬ي َ‬
‫غاثة‬
‫ؤال واس ِت ٍّ‬
‫س ٍّ‬ ‫ﯙ‬ ‫حت َم ُل أن تكون موصولة أو‬ ‫َ‬ ‫ﮦ‬
‫‪05‬‬
‫َّ‬
‫مصدرية‬ ‫َم ْوصوفة أو‬ ‫‪05‬‬

‫ﯚ دعاء عريض‪ :‬كثير ُم ْمتد‬ ‫‪05‬‬

‫َ‬
‫َ َ َّ ُ‬ ‫ﮧ ف َعلوا‬
‫تكل ْم م ِ‬
‫‪05‬‬
‫خاطبا‬ ‫ﯜ‬ ‫َ َّ‬
‫‪05‬‬
‫َّ ُ‬
‫الح ْم ُل َعل َّى الذ ْ َو ِق‪ َ ،‬والذ ْوق‪:‬‬ ‫إلاذ َاق ُة‪َ :‬‬ ‫َ‬
‫َ ْ‬ ‫ْ‬
‫ﯝ أخ ِبروني‬ ‫‪05‬‬ ‫العام ال ِذي تشت ِر ُك ِف ِيه‬ ‫ُّ‬ ‫ساس‬ ‫إلاح ُ‬
‫ُ‬
‫ْ‬ ‫ﮨ‬ ‫‪05‬‬
‫َْ ُ َ ْ‬ ‫س‬ ‫الح‬ ‫ى‬ ‫و‬ ‫َجم ُيع ق َ‬
‫جاز ٌم‬
‫حرف شر ٍّط ِ‬ ‫ﯞ‬ ‫‪05‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬
‫للدالل ِة ْ َعلى‬
‫َ‬ ‫صة َّ‬ ‫كان‪ :‬تأتي غالبا ناق َ‬ ‫َ‬ ‫ِم ْن‪َ :‬ح ْرف ج ٍّر للدالل ِة على أخ ِذ ش ْي ٍّء‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫ِم ْن ش ْي ٍّء ِب َم ْع َنى ( َب ْعض )‬ ‫ﮩ‬ ‫‪05‬‬
‫ْ‬
‫عاد أو ِ َللتن ِز ِيه‬ ‫املاض َّي‪ ،‬وتأتي لإلس ِت ْب ِ‬
‫للا‬ ‫ى‬‫إل‬ ‫ة‬ ‫ب‬ ‫منية بالن ْس َ‬ ‫َّ‬ ‫ﯟ َعن ِ الداللة َّ‬
‫الز‬ ‫‪05‬‬ ‫َّ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫َ َ‬ ‫كيل‬
‫قاب وتن ٍّ‬ ‫ِع ٍّ‬ ‫ﮪ‬ ‫‪05‬‬
‫تعالى‬ ‫ُ‬
‫داء َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫شديد ِإلايالم‬ ‫ﮫ‬
‫ح ْرف ج ٍّر ُيفيد َم ْعنى اب ِت ِ‬
‫‪05‬‬
‫الغاي ِة‬ ‫ﯠ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ض َّم ُن َم ْع َنى‬ ‫إذا‪ :‬ظ ْرف َزمان َي َت َ‬
‫‪05‬‬
‫َ‬ ‫ٍّ‬
‫ﯡ ظرف مكان‪ ،‬وال تقع إال ُمضافة‬ ‫‪05‬‬ ‫فاج ِأة‬ ‫املُ َ‬ ‫ﮭ‬ ‫‪05‬‬

‫ُ‬ ‫َّ‬
‫باأللوه َّي ِة‬
‫ِ‬ ‫الع ِل َّي ِة َامل َت َف ِر َد ِة‬ ‫ات َ‬ ‫ِ‬ ‫اس ٌم ِللذ‬ ‫ْ‬
‫الحال‬
‫حسين َ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ‬
‫أسباب ت‬ ‫يس ْرنا وهيأنا‬
‫عبودة ب َحق‪ ،‬وهوَ‬ ‫الوجود امل َ‬ ‫الواج َبة ُ‬
‫ُ َ ِ ِ ٍّ‬ ‫َ ُِ ِ َ َ ِ‬ ‫ﯢ‬ ‫حقيق‬ ‫طاء أو ت َ ْ ِ‬ ‫ش إما بإع ِ‬
‫ْ‬ ‫الع ْي‬‫ﮮ وطيب َ‬
‫َخ ْير ِأو ب َم ْنع أو إزالة َ‬
‫ِ‬
‫‪05‬‬ ‫‪05‬‬
‫فات‬ ‫ِ ِ‬ ‫ص‬ ‫عاني‬ ‫مل‬‫ِ ِ‬ ‫ع‬ ‫الجام‬ ‫لفظ الجالل ِة‬ ‫كروه أو ِب ِكلي ِهما‬
‫ٍّ‬ ‫م‬ ‫ِ‬
‫الكاملة‬ ‫ٍّ ِ ِ‬
‫للا ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ َ‬
‫َّ‬ ‫َح ْر ُف َع ْطف ُي ُ‬ ‫الء‬‫حَ ْرف ج ٍّر ُيفيد َم ْعنى إلاس ِت ْع ِ‬
‫فيد َم ْعنى التراخي َب ْي َن‬ ‫َ َ ْ ٍّ‬ ‫املجازي‬ ‫ﮯ‬ ‫‪05‬‬

‫امل ْعطوفي ِن‬ ‫ﯣ‬ ‫‪05‬‬

‫َْ‬ ‫َّ َ‬
‫َ ُْ‬ ‫ﮰ الذكر وألانثى ِم ْن َب ِني َآد َم‬
‫ﯤ أنكرتم ول ْم تؤ ِم ُنوا‬
‫‪05‬‬
‫‪05‬‬

‫الب ُاء‪َ :‬ح ْر ُف َجر ُي ُ‬ ‫إلاعراض ‪ :‬إلابتعاد والتنحي‬ ‫ﮱ‬

‫فيد َم ْعنى‬ ‫َ‬ ‫‪05‬‬
‫إلالصاق‬
‫ِ‬ ‫ٍّ‬ ‫ﯥ‬ ‫َ ََ‬ ‫َ‬
‫وابتع َد تك ُّبرا‬
‫‪05‬‬

‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َونأى ِب َجا ِن ِب ِه‪:‬‬ ‫ﯓ‬

‫اسم ُي ْستف َه ُم ِب ِه َعن العا ِق ِل‬ ‫ٌ‬ ‫‪05‬‬
‫ﯦ‬ ‫‪05‬‬
‫نأى بجانبه‪ :‬تنحى عنه بجنبه‪ ،‬وهو‬
‫أضل ‪ :‬أكثر تيها وبعدا عن طريق‬
‫ﯧ‬ ‫‪05‬‬
‫ص ُّد عن‬
‫تصوير ملا يكون ممن َي ُ‬ ‫ﯔ‬ ‫‪05‬‬
‫الهداية والحق‬ ‫الش يء‬
‫ُ‬ ‫ُْ‬
‫أصلها ( ِم ْن َم ْن) َامل ْح َت ِ َو َية َعلى‪ِ :‬م ْن‬ ‫الحاالت على‬
‫ِ‬
‫َْ‬ ‫َ ٌ‬
‫إذا‪ :‬ظ ْر ُف َي ُد ُّل في أكث ِر‬
‫ضيل َّية َو َم ْن املوصولة‬ ‫َّ ْ‬ ‫ﯨ‬ ‫ﯕ‬
‫ست ْق َب ِل‬
‫الز َمن امل َ‬ ‫َّ‬
‫‪05‬‬
‫التف ِ‬ ‫ِ‬
‫‪05‬‬

‫ُ َ َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ َ‬
‫مير الغا ِئ ِب امل ْف َر ُد املذك ُر‬ ‫ض‬ ‫ﯩ‬ ‫‪05‬‬ ‫أصاب ُه‬
‫َ‬ ‫ﯖ‬ ‫‪05‬‬
‫َّ‬ ‫َح ْر ُف َجر ُي ُ‬ ‫َ‬
‫فيد َم ْعنى الظ ْر ِف َّي ِة‬ ‫َ َّ ٍّ‬ ‫والف ُ‬
‫ساد‬ ‫وء َ‬ ‫والس ُ‬ ‫ألاذى ُ‬ ‫ﯗ‬
‫جازي ِة‬ ‫ﯪ‬ ‫‪05‬‬ ‫‪05‬‬
‫امل ِ‬
‫ُ‬
‫ِخالف‪ ،‬أو ِعداء‬ ‫ﯫ‬ ‫‪05‬‬
‫ذو ُدعاء‪ :‬صاحب نداء وتوسل‬ ‫ﯘ‬ ‫‪05‬‬

‫‪313‬‬
‫الجزء الخامس والعشرون‬ ‫سورة فصلت‬
‫ْ ْ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫َ ٌ‬ ‫ش َقاق َبعيد‪َ :‬بعيد َعن َ‬
‫وإلاس ِتغر ِاق‪،‬‬ ‫الشمو ِل‬ ‫ل ْفظ َي ُ ُد َ ُّل َعلى‬ ‫الح ِق‬ ‫ِ ٍّ ِ ٍّ ِ ٍّ ِ‬ ‫ﯬ‬
‫َ‬
‫وتضاف ل ْفظا أو ت ْقديرا‬
‫ُ‬ ‫ﯿ‬
‫‪05‬‬
‫‪05‬‬
‫سنجعلهم يرون بالعين ويفهمون‬
‫ﯮ بالعقل‬
‫َ ُّ ْ ْ‬ ‫َّ‬
‫أن ُيخ َب َر َع ْن ُه ِح ِسيا‬ ‫الش ْي ُء‪ :‬ما ي ِصح‬ ‫‪05‬‬
‫َ‬
‫كان ْأو َم ْعن ِويا‬ ‫َ‬ ‫ﰀ‬ ‫‪05‬‬
‫ودالئلنا وع َبرنا َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ‬
‫َّ‬ ‫وعالما ِتنا‬ ‫ﯯ مع ِجزا ِتنا ِ ِ ِ ِ‬ ‫‪05‬‬
‫عال ٌم ُمط ِل ٌع‬ ‫ِ‬ ‫ﰁ‬ ‫َّ‬ ‫َح ْر ُف َجر ُي ُ‬
‫فيد َم ْعنى الظ ْر ِف َّي ِة‬
‫‪05‬‬

‫َ‬ ‫َْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ٍّ َ‬ ‫ﯰ‬

‫بيه ت ُد ُّل َعلى ت َح ُّق ِق‬ ‫تاح وتن ٍّ‬ ‫أداة ْ َاس ِتف ٍّ‬ ‫قيق َّي ِة املكا ِن َّي ِة‬ ‫َ‬
‫الح ِ‬
‫‪05‬‬

‫ما َبعدها‬ ‫ﰃ‬ ‫‪07‬‬

‫أقطار السموات وألارض‬ ‫ﯱ‬

‫َ‬
‫تأكيد‬ ‫صب ُي ُ‬
‫فيد‬ ‫إ َّن‪َ :‬ح ْر ُف َت ْو ٍّ َ ْ‬ ‫‪05‬‬
‫كيد ون ٍّ‬ ‫ِ َم ْ‬ ‫ﰄ‬ ‫َّ‬ ‫في‪َ :‬ح ْر ُف َجر ُي ُ‬
‫ُ َ‬
‫الجمل ِة‬ ‫ضمو ِن‬ ‫‪07‬‬ ‫فيد َم ْعنى الظ ْر ِف َّي ِة‬ ‫َ ٍّ‬
‫قيق َّي ِة املكا ِن َّي ِة‬ ‫َ‬ ‫ﯲ‬ ‫‪05‬‬
‫َّ ْ َّ َ‬ ‫َْ ُ َ ُ ُ َ ْ‬ ‫الح ِ‬
‫جازَّي ِة‬
‫حرف ج ٍّر يفيد معنى الظر ِفي ِة امل ِ‬ ‫ﰅ‬ ‫‪07‬‬ ‫سم والر ُ‬ ‫والن ْفس هي الج ُ‬ ‫اتهم‪َّ ،‬‬ ‫َذ َو ْ‬
‫وح‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َمعا‬ ‫ﯳ‬
‫ش ٍّك وت َر ُّد ٍّد‬ ‫ﰆ‬ ‫‪07‬‬
‫‪05‬‬

‫الس َبب َّي ُة‪َ :‬ح ْر ُف َجر ُي ُ‬

‫فيد َّ‬
‫الت ْع َ‬ ‫م ْن َّ‬ ‫َح ْر ُف َجر ب َم ْعنى ( إلى ْ‬
‫ليل‬ ‫ٍّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﰇ‬ ‫‪07‬‬ ‫أن )‬ ‫ٍّ ِ‬ ‫ﯴ‬ ‫‪05‬‬
‫ْ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫لقاء للا‪ :‬املثول َب ْي َن َي َد ْي ِه‬ ‫ﰈ‬ ‫‪07‬‬ ‫َيظ َه َر َوي َّت ِض َح‬ ‫ﯵ‬ ‫‪05‬‬

‫َْ ْ‬ ‫َ‬ ‫الت َ‬ ‫فيد َّ‬ ‫الالم‪َ :‬ح ْر ُف َجر ُي ُ‬

‫إل ِه ِه ْم املع ِ‬
‫بود‬ ‫ﰉ‬ ‫‪07‬‬ ‫بيين‬ ‫ٍّ‬ ‫ﯶ‬ ‫‪05‬‬

‫َ‬ ‫َْ َ‬ ‫ُ‬ ‫فيد تأكيدَ‬ ‫صب ُي ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ َ ُ َ‬

‫بيه ت ُد ُّل َعلى ت َح ُّق ِق‬ ‫تاح وتن ٍّ‬
‫ْ‬
‫أداة ْ َاس ِتف ٍّ‬ ‫كيد ون ٍّ‬ ‫أن‪ ْ :‬ح ْرف ت ْو َ ٍّ‬
‫ﰋ‬ ‫َمضمون ُ‬ ‫ﯷ‬
‫ما َبعدها‬
‫‪05‬‬
‫‪07‬‬ ‫الجمل ِة‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫تأكيد‬ ‫صب ُي ُ‬
‫فيد‬ ‫إ َّن‪َ :‬ح ْر ُف َت ْو ٍّ َ ْ‬ ‫املوحى به من َر ِب‬ ‫َ‬ ‫الص ُ‬
‫حيح‬ ‫تاب َّ‬ ‫الك ُ‬
‫كيد ون ٍّ‬ ‫ُ َ‬ ‫ِ َم ْ‬ ‫ﰌ‬ ‫ِ َ‬
‫العاملينَ‬ ‫ﯸ‬ ‫‪05‬‬
‫الجمل ِة‬ ‫ضمو ِن‬ ‫‪07‬‬

‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫َ ٌ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫ُ‬ ‫َْ َْ ٌ َْ‬

‫الشمو ِل‬ ‫ك ُّل‪ :‬ل ْفظ َي ُد ُّل َعلى‬ ‫ضار ِع وقل ِب ِه إلى‬
‫لم‪ :‬حرف ِلنف ِي امل ِ‬ ‫ﯺ‬
‫ْ ْ‬
‫وإلاس ِتغر ِاق‬ ‫ﰍ‬ ‫‪07‬‬ ‫املاض ي‬
‫ِ‬
‫‪05‬‬

‫َ َ ْ‬
‫َ ُّ ْ ْ‬
‫أن ُيخ َب َر َع ْن ُه ِح ِسيا‬ ‫الش ْي ُء‪ :‬ما ي ِصح‬
‫َّ‬ ‫أ َول ْم َيك ِف‪ :‬إثبات للكفاية‪ ،‬والكفاية‪:‬‬
‫ﰎ‬ ‫ﯻ‬
‫كان ْأو َم ْع َن ِويا‬
‫َ‬ ‫‪05‬‬
‫‪07‬‬ ‫ما فيه سد الخلة وبلوغ املراد في ألامر‬
‫َْ‬ ‫َ‬
‫ِبإل ِه َك امل ْعبود‬ ‫ﯼ‬ ‫‪05‬‬
‫ُ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ٌ‬
‫ِص َفة هللِ ُس ْب َحان ُه َوت ََعالى‪ ،‬واملحيط‬
‫َ‬
‫تأكيد‬ ‫صب ُي ُ‬
‫فيد‬ ‫َأ َّن‪َ :‬ح ْر ُف َت ْو ٍّ َ ْ‬
‫كيد ون ٍّ‬ ‫ُ َ‬ ‫َم ْ‬ ‫ﯽ‬
‫كل ش ْي ٍّء ِعلما فال‬ ‫هو الذي أحاط ب‬ ‫ﰏ‬ ‫الجمل ِة‬ ‫ضمو ِن‬ ‫‪05‬‬

‫غيب عن ِع ْلم ِه َشِ ْي ِءٌ‬

‫‪07‬‬
‫َي ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ َ‬
‫ِ‬ ‫حَ ْرف ج ٍّر ُيفيد َم ْعنى إلاس ِت ْع ِ‬
‫الء‬
‫املجازي‬ ‫ﯾ‬ ‫‪05‬‬

‫‪313‬‬