‫يف الضبط‬ ‫الطعن يف الراوي‬ ‫املردود‬

‫خمالفة الثقات‬ ‫الصورة األوىل‪ :‬أمحد عن حممد عن خملص عن حذيفة‬

‫‪ )1‬املدرج‪ :‬احلديث الذي أدخل يف سنده أو متنه ما ليس منه وذلك بطريقة توهم أنه منه‬ ‫عن الشيخ‬
‫أمحد عن زينب عن حمسن عن حذيفة عن الشيخ‬
‫يف السند‪ :‬أربعة صور‬
‫= روى عبد الرمحن‪ :‬أمحد عن حممد وزينب عن خملص‬
‫الصورة األوىل‪ :‬إذا روى را ٍو حديث مجاعة إبسناد واحد واألصل أنه أبسانيد خمتلفة بدون‬
‫وحمسن عن حذيفة عن الشيخ‬
‫التبيني‬
‫الصورة الثانية‪ :‬عن زائدة وشريك عن عاصم بن‬
‫الصورة الثانية‪ :‬إذا كان طرف من احلديث إبسناد وطرف إبسناد آخر‪ ،‬فيأيت راو فريوي احلديث‬
‫كليب‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن وائل بن حجر‪{ :‬قلت ألنظرن‬
‫كامال إبسناد واحد (غالبا ابألول)‬ ‫إىل صالة الرسول ‪}...‬‬
‫عن عاصم عن عبد اجلبار بن وائل عن بعض أهله الصورة الثالثة‪ :‬أن يكون عند الراوي متنان إبسنادين خمتلفني فريويهما أبحدمها‪ ،‬أو يروى‬
‫عن وائل بن حجر‪{ :‬مث جئتم بعد ذلك يف زمان فيه أحدمها إبسناده اخلاص به‪ ،‬ويزيد فيه من املنت اآلخر ما ليس يف املنت األول‬
‫الصورة الرابعة‪ :‬إذا كان احملدث يروي حديثا مث أضاف شيئا لكي يوضح احلديث فظن تلميذه‬ ‫برد شديد ‪}...‬‬

‫= روى أبو داود‪ :‬عن زائدة وشريك عن عاصم بن أنه كذلك من ضمن املنت هلذا السند فريويه على ذلك‪.‬‬
‫كليب‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن وائل بن حجر‪{ :‬قلت ألنظرن‬
‫يف املنت‪ :‬يف أول‪/‬أثناء‪/‬آخر‬
‫‪ ...‬مث جئتم بعد ‪}...‬‬
‫‪ )2‬املقلوب‪ :‬احلديث الذي وقع يف سنده أو متنه إبدال أو تقدمي أو أتخري‬
‫الصورة الثالثة‪ :‬مالك عن الزهري عن أنس أن رسول‬
‫‪ )3‬املزيد يف متصل اإلسناد‪ :‬احلديث الذي زيد را ٍو أو أكثر يف أثناء سنده الذي ظاهره‬
‫هللا قال‪{ :‬ال تباغضوا وال حتاسدوا وال تدابروا ‪}...‬‬
‫االتصال‬
‫أيب الزاند عن األعرج عن أيب هريرة أن رسول هللا قال‪:‬‬
‫‪ )4‬املضطرب‪ :‬احلديث الذي روي من أوجه خمتلفة‪ ،‬متساوية يف القوة حبيث ال ميكن الرتجيح‬ ‫{‪ ...‬ال حتسسوا وال جتسسوا وال تنافسوا ‪}...‬‬
‫= رواه أبو يعلى‪ :‬مالك عن الزهري عن أنس أن رسول واجلمع بينها‬
‫َّ‬
‫املصحف‪ :‬تغيري كلمة يف احلديث من اهليئة املتعارفة إىل غريها (احلديث الذي غُ رري نقط‬ ‫هللا قال‪{ :‬ال تباغضوا وال حتاسدوا وال تدابروا وال ‪)5‬‬
‫كلمة فيه أو أكثر مع بقاء صورة اخلط)‬ ‫تنافسوا ‪}...‬‬

‫الصورة الرابعة‪{ :‬يعقد الشيطان على قافية رأس ‪َّ )6‬‬

‫احملرف‪ :‬ما ُغررري شكله مع بقاء صورة اخلط‬
‫احدكم ‪ ...‬إخل فمن كثرت صالته ابلليل حسن وجهه‬
‫املعلول‪ :‬احلديث الذي فيه علة تقدح يف صحته مع أن ظاهره السالمة منها‬ ‫ابلنهار}‬
‫= " فمن كثرت صالته ابلليل حسن وجهه ابلنهار" شروط العلة‪ )1 :‬ان تكون قادحة ‪ )2‬أن تكون خفيرة‬
‫كالم الشيخ ليوضح احلديث فظن التلميذ أنه جزء العلة يف السند‪ :‬اإلعالل ابلوقف يف املرفوع‪ ،‬أو اإلرسال يف املوصول‪ ،‬أو دخول حديث يف‬
‫حديث‪ ،‬أو وهم الراوي‬ ‫من منت احلديث‬

‫العلة يف املنت‪ )1 :‬خمالفة احلديث للقرآن ‪ )2‬خمالفته حلديث آخر صحيح ‪ )3‬خمالفته للتاريخ‬
‫الثابت ثبوات صحيحا ‪ )4‬الغلو يف الثواب على عمل صغري أو العقاب على ذنب حقري‬
‫‪ )5‬ركاكة املعىن ‪ )6‬خمالفته للعقل الثابت أو جتربة اثبتة‬
‫طرق معرفته‪ )1 :‬مجع مجيع طرق احلديث ‪ )2‬التحقيق من أحوال الرواة ‪ )3‬النظر يف مواطن‬
‫اتفاق الرواة واختالفهم ‪ )4‬النظر يف القرائن ‪ )5‬االجتهاد يف احلكم بتعليل احلديث‬