ANTECEDENTES PARA EL ESTUDIO DE LA “TEOLOGIA DE LA LIBERACION” Roger Vekemans, S. J. SEGUNDA PARTE Comentario Bibliogratico Nota de la direccién: Este artfculo que originaria- mente habia sido escrito para Eclesiéstica Xave- rigna, ha aparecido también en Tierra Nueva, 1 (1972) No, 3. La direccién de la revista lo publica en consideracién a los lectores que ya habian recibido la primera parte del art{culo. Teologia del desarrollo Puede parecer extrafio que se asigne como parémetro a la teologfa de la liberacién, la teologia del desarrollo, sobre todo si se tiene en cuenta que en lq mayorfa de los casos, la liberacién no sélo se consi- dera como el tinico substituto auténtico de un concepto de desarrollo, anticuado 0 parcializado, sino que a menudo se la presenta como la denuncia de lo que “desarrollo” implica de engatio ideolégico. Sin embargo, es indudable que la teologfa de lq liberacién ha su- cedido, cronolégicamente, a la teologia del desarrollo y que, por de pronto, lleva muchas de sus huellas, Ademés, no todos perciben las relaciones entre liberacién (o revolucién) y desarrollo en términos ex- cluyentes 0 antagénicos y en la medida en que subsiste una vincula- cién positiva, aunque fuera en tensién dialéctica, la teologla de Ia li- beracién no puede dejar de seguir incorporémdose elementos de una teologia del desarrollo. Es probablemente esta la razén que explica por qué a pesar de todas las antinomias que se le han opuesto —a veces agresivamente— la teologia del desarrollo ha seguido desenvolviéndose de manera im- perturbable. No parece aventurado predecir que, después de un pri- mer momento antitético, en el que se subrayan mds que nada las con- tradicciones, se llegaré a mds convergencia, quizds hasta a lq inma- nencia reciproca.ANTECEDENTES PARA EL ESTUDIO DE LA “TEOLOGIA DE LA LIBERACION” M47 Sea como fuere, predomina, por ahora, un momento de ruptura y de critica (1), que a veces adquiere figura de irreductibilidad. Gustavo Gutiérrez, por ejemplo, construye su planteamiento inicial de Teologia y Liberacién (op. cit. pp. 13-61) precisamente sobre ese enfrentamiento critico: "Cap. Il. Liberacién y Desarrollo”, A. La Nocién de Desarrollo; B. El Proceso de Liberacién: 1. De lq critica del desarro- liismo a la revolucién social; 3. El tema de la liberacién en una pers- pectiva teolégica” (2). Idéntico rumbo siguen tras él, précticamente todos sus discipulos. Para la muestra, el caso de Juan Eduardo Garcia Huidobro (Jefe de Publicaciones de] Centro de Investigacién y Desarrollo Educative —Cl- DE—, de Santiago de Chile) en Los educadores cristianos y Ia liberacién latinoamericana: II Desarrollo, 1. Del subdesarrollo a la liberacién, pp. 8-15 (3). Nada més normal, por lo demés, ya que el diagnéstico que sirve de gozne para pasar de la nocién de desarrollo al proceso de libera- cién, es casi exclusivamente el diagnéstico elaborado por la “teorfa de la dependencia”, prdcticamente por los mismos autores que se vuel- ven a citar con muy pocas variantes (4). (1) RAMOS T., José: Sviluppo dei popoli e rivolusione ["Desarrollo de los pueblos y revo- lucién''] en Aggiornamenti Sociali, No. 19, 1968, pp. 495-518 y 575-602. (2) El P. Vincent Cosmao, o.p., director adjunto del LRF.E.D. (Paris), adopta, aparente- mente sin ninguna concertacién previa, un esquema de presentacién muy parecido. Véase al respecto “Il. La problématique du développement. A Le sousdéveioppement” (pp. 16-20) en Evangélisation et développement (pp. 15-50), que constituye el primer ‘rapport de base” de la 39 éme Semaine de Missiologie de Louvain 1963: L’Evangile au coour du développment, Louvain, Museum Lessianum, Desclée de Brouwer, 1969, 301 p. (3) GARCIA HUIDOBRO, Juan Eduardo: Les educadores cristianos y la rieana en Educacién Hoy. - Perspectivas latinoamericanas, No, 7, enero-febrero de 1972, pp. 9-39. Nimero dedicado a “La comunidad educaliva y la politica, - Una discusién que no os posible dilatar més”. (4) Los autores y las obras més citadas son los siguientes (en orden alfabético) AGUILAR, Alonso et al.: Desarrollo y desarrollismo, Buenos Aires, Galerna, 1969, 405. —BAGU, Sergio: La economia de Ia sociedad colonial, Buenos Aires, Ateneo, 1949 CAPUTO, Orlando — PIZARRO, Roberto: Imperialismo, dependencia y relaciones eco- némicas internacionales, Santiago, CESO/Cuadernos de Estudios Socioeconémicos, No. 12-13, 1970, 347 p, CARDOSO, Fernando H. — FALETTO, Enzo: Dependoncia y desarrollo on América La- tin, Ensayo do interpretacién sociolégica, pp. 29-65, en Centro Latinoamericano de Investigaciones en Ciencias Sociales UNESCO: “Sociologia del desarrollo. - Semana- ios sobre aspectos teéricos y metodolégicos", Buenos Aires, Soler/Hachete, 1970, 368 p. —idem: Desarrollo y dopendencia, - Perspectivas teéricas on el andlisis sociolégico, on CLACSO-UNESCO, op. cit., pp. 15-28. —{dem: Dependencia y desarrollo en América Latina, México, Siglo XXI, 1971, 166 p.148 ROGER VEKEMANS, S. J. DOS SANTOS, Theotonio: Imporialismo y dependencia externa, Santiago, CESO, 1968. —fdem: La crisis de la teoria del desarrollo y las relaciones do depondencia en Amé- rica Lating en JAGUARIBE, Helio et. al: “La dependencia politico-econémica de América Latina’, pp. 147 ss., México, siglo XXI, 1989, 293 p. Sdem: Dependencia y cambio social, Santiago, CESO, 1970, 172 p. idem: Lucha de clases y dopendencia on América Latina, Bogoté/Medellin, La Oveja Negra, 1970, $09 p. FRANCO, Juan Pablo: La influencia de los Estados Unidos en América Latina, Mon tevideo, Tauro, 1967, 190 p. FRANK, Andrew Gunder: Capitaism and underdevelopment in Latin America, - His- of Chile and Brazil. Trad.: Cpitalisme y subdesarrollo en América Latina, Buenos Aires, Signos, 1970. —fdem: Lumpenburguesia: lumpendesarrollo, Bogoté, La Oveja Negra, 1970, 164 p. FURTADO, Gelso: La concentracién del poder econémico on los Estados Unidos y sus rellejos on América Latina, Buenos Aires, Centro Editor de América Latina, 1969, 179 p. GONZALEZ Casanova. Pablo: La nueva sociologia y Ia crisis de América Lating, en CIDOG, No, 98, 1968, pp. 1-9. HINKELAMMERT, Franz: Le teorfa clésica del imporialismo, ol subdesarrollo y la acu- mulacién socialista, en Cuadernos de la Realidad Nacioncl (CEREN), junio de 1970, pp. 197-160. —fdem: El materia'ismo histérico, en Mensaje, No. 201, agosto de 1971, pp. 338-345. —JAGUARIBE, Helio: Dependencia y qutonomia en América Latina, en Panorama Eco- némico, No. 242-243, marzo-abril 1969, pp. 21-31/33-48. JAWORSKI, Helan: Estructuras integradas de dependencia y dominacién en las Amé- ricas, en Vispera, No. 21, febrero de 1971, pp. 3.3. Trad: The integrated structures of dependence and domination in the Americas, en GUIGLEY, Th. (ed.): “Freedom and unfreedom in the Americas. Towards a theology of liberation", op. cit., pp. 15-27. —MAGDOFF, Harry — SWEEZY, Paul M.: Notas sobre la empresa multinacional, en Monthly Review (selecciones en castellano), No. 68, noviembre de 1969, pp. 3-31. —PAILLOUX, Ch: Le question de V'impérialisme chez V.I. Lenine ot Rosa Luxomburgo, en L'Homme et la Societé, No, 15, janvier-iévrier 1970, pp. 103-198, —QUIJANO, Anibal: Depondencia, cambio social y urbanizacién on Latinoamérica, en Revista Mexicana de Sociologia, No. 30, 1967, pp. 505-510. SALAZAR Bondy, Augusto: La cultura de le dominacién, en MATOS Mar, José et al. “Perd problema”, Lima, Instituto de Estudios Peruanos, 1969, pp. 57-82. SANTI, Paolo: Il dibattito sull'imperialismo nei classici del marxismo, en Critica Mar- xista, No. 3, mayo-junio 1965, pp. 84-194. Trad.: El debate sobre ol imperialismo en los clésicos del marxismo, en Cuadernos del Pasado y Presente: Teorfa marxista del imperialismo, 1969, 49 p. SUNKEL, Oswaldo: Politica nacional de desarrollo y dependencia externa, en BIANCHI, Andrés et. al.: “América Latina. Ensayo de interpretacién econémica’, pp. 245-277, Santiago Editorial Universitaria, 1969, 277 p. —SUNKEL, Oswaldo — PAZ, Pedro: El subdesarrollo latincamericano y la teoria del desarrollo, México/Santiago, Siglo XXW/Editoricl Universitaria, 1970, 385 p. WEFFORT, Francisco: Clases populares y desenvolvimiento social, Santiago ILPES (mimeografiado), 1968,ANTECEDENTES PARA EL ESTUDIO DE LA “TEOLOGIA DE La Liperacion” ‘149 Joseph Comblin (op. cit.) aborda “el problema teolégico de la re- volucién” (pp. 17-108) sin més rodeos que una breve introduccién, pero el primer “hecho objetivo” (pp. 19-67) que cita para ilustrar “la situa- cién revolucionaria en el mundo” (p. 20) es idéntico, hasta en su for- mulacién: “Del subdescrrollo a la revolucién” (pp. 21-41) (5). Hugo Assman (op. cit.) (6), més exclusivamente tedlogo, consagra poquisimas pdginas (pp. 39-44) q este tema, pero no por ello sus po- (5) 6) Joseph Comblin complementa esa argumentacién con otta, que 61 sélo utiliza desgracia- damente sin desarrollarla: "Se nos preguntaré sin duda: ¢por qué la revolucién y no otra cosa?... La respuesta es simple: no hay otra cosa. En veinte siglos no se ha in- ventado ola cosa... Qué podria haber? En la perspectiva positivista, se contestarla el trabajo, De hecho, la famosa ética protestante y puritana de Max Weber hace en- camarse la historia de la salvacién en el trabcio. “No negaremos que el trabajo sea una dimensién de la vida humana. Pero es esta cotta materia que no puede dispensar de la nuestra. El drama del cristianismo modemo ha sido no ver los limites del trabajo y, sobre todo, no ver més allé del trabajo. La profesién aisla los hombres en su individualidad hasta hacerlos cémplices inconscientes de sistemas injustos. Ni el trabajo ni el desarrollo que es su fruto, bastan” (op. cit p. 259) Es una léstima que un problema, de tan monumentales dimensiones y ademés clave para nuestra temética, se despache en un pdrrafo tan conciso y, peor atm, que la complejfsima causacién circular entre trabajo, ciencia, tecnologia y desarrollo se de, sin més, por sobreentendida. Para més elementos de juicio, filoséticos y teolégicos, sobre el trabajo, véanse: —CHENU, Marie Dominique, o.p.: Pour une théologie du travail, Paris, Seuil, 1955, 124 p. —RONDET, Henry, 6: Eléments pour une théologie du travail, en Nouvelle Revue Théo- logique, No. 77, 1985, pp. 27-48 y 123-143, —TRUHLAR, C.V. 2,j: Labor christianus. Initiatio in theologiam spiritualem systema- ficam de labore, Roma, Herder, 1961, 173 p. —{dem: Il lavoro cristiano, - Per una teologia del lavoro, Roma, 1966. —BADIN, Pierre — BLARDONE, Gilbert — FOLLIET, Joseph — VIAL, Henry: Le travail. Histoire; conditions actuelles; théclogie (Initiation économique et seciale, tome I), Lyon, Chronique Sociale de France, 1964, 271 p. —VAN CASTER, Marcel, s.j.: Sons humain ot chrétion du travail, en Lumen Vitae, 1965, pp. 98-122 —KWANT, Remy C. (profesor de la Universidad de Utrecht): Philesopy of labor, Pitts- burgh (U.S.A.), Duquesne University Press, 1967, 212 p, Trad.: Filosofia del trabajo, Buenos Aires, Carlos Lohlé, 1967 (1959), 212 p. En este punto de “El contexto bésico: el binomio “dependencia-liberacién” (op. cit., pp. 50-54), Hugo Assmann se remite por entero a otros autores, sobre todo a Gustavo Gutiérrez. La raz6n de ese tratamiento, casi pertransennam, es simple. El verdadero punto de partida de H. Assmann es més amplio, més englobante. No es por casualidad que, en- tre “Las pistas de explicitacién teolégica més frecuentes" (pp. 69-81) aparezca en pri- mer lugar “el mundo come conilictividad” (pp. 69-71), del cual él mismo Ms que una pista es un acento constante’’ (p. 63). En este punto H, Assmann se parece como dos gotas de agua a su alamado coterréneo, Paulo Freire, quien también trata “la contradiccién: opresores-oprimidos’ casi como un dato primigenio de conciencia, sin més justificacién, ni andlisis, ni siquiera tipologi- zacién. Véase FREIRE Paulo: Conciencia critica y lberacién. - Pedagogia del oprimido, Bogoté, Camilo, 1971, 237 p.150 ROGER VEKEMANS, S. J. siciones —idénticas— son menos incisivas: "Ya que el... concepto de ‘desarrollo’ revelé toda su falsedad, ‘dejando de tener una significa- cién técnica para adquirir una connotacién de ideologia politica’ (7), la aceptacién o el rechazo del desarrollismo se erigieron cada vez més en el criterio de distincién de las posiciones politicas” (p. 41) (8). Por lo mismo “en el uso del término ‘Liberacién’... mucho més directa fue por cierto, la influenciq terminolégica de los ‘Frentes de Liberacién Nacional’ y sus variantes. El lenguaje de las izquierdas revolucionarias, el vocabulario marxista del ‘nuevo marxismo’ latino- cmericomo discrepante del reformismo de los partidos comunistas de Iinea moscovita, el lenguaje del movimiento estudiantil, todo eso in- fluyé mds o menos directamente” (p. 49). El autor més explicito y a la vez més especializado sobre la mate- tia es probablemente Denis A. Goulet, quien fuera disctpulo del padre LJ. Lebret, 0. p. En 1965, su tesis de doctorado en filosofia (presentada en Brasil) levaba todavia el titulo, muy en la linea de Economie et Humonisme, de Etica del desarrollo. Pero en la reunién del CICOP de 1971 (Catho- lic Interamerican Cooperation Program), su intervencién combia mar- cadamente de rumbo: ‘Development’... or liberation (9); después de adoptar el esquema seguido por G. Gutiérrez, Io leva hasta sus tlti- mas consecuencias de légica interna: “Al usar de] vocabulario de la liberacién, las culturas del silencio en el Tercer Mundo se rebelon con- tra la cultura de la palabra mamipulativa dictada por las naciones ‘desarrolladas’. Al insistir en el lenguaje de ‘liberacién’, los débiles (7) CETRULO, Ricardo, sj.: Teorfa y préctice de la politica de desarrollo de Ia Iglesia, on Perspectivas de Didélogo, No. 46, mayo de 1970, pp. 162-186. (8) Ya hace cuatro afios H. Assmann habfa dejado constancia de sus reticencias frente a la teologia del desarrollo. Ver: ASSMANN, Hugo: Tarefas © limitagées de uma teologia do desenvolvimento, en Vozes, No. 62, 1968, pp. 13-21 (3) GOULET, Denis A. —Etica del desarrollo, Barcelona, Estela— LE.P.A.L., 1965, 983 p. — ‘Development’ . .. or liberation? pp. 1-15, op. cit. —Domesticating tho Third World, pp. 13-72 en GOULET, Denis — HUDSON, Michael (Center for the Study of Development and Social Change): “The myth of aid. - The hidden agenda of the development reports", New York/Maryknoll, N.Y., IDOC/Orbis Books, 1971, 143 p. (presenta las mismas tesis, pero afiliadas en cuanto a la lamada “ayuda internacional” y con ocasién de los informes que inauguraron la era Nixon’ Jackson, Pearson, Peterson, Tinbergen, Hannah, Rocket ). Comp. COX, Harvey: Mithologio der Entwicklungshilie, ["Mitologia de la ayuda al des- arrollo"], en Evangelische Kommentare, No. 2, 1969, pp. 82 ss.ANTECEDENTES PARA EL ESTUDIO DE LA “TEOLOGIA DE LA LIBERACION” 151 del mundo dan un primer paso hacia la consecucién de una eventual paridad con los poderosos. Claro esté que la verdadera paridad o reciprocidad no podré advenir sino después del conflicto, ya que una reciprocidad fundada sobre la dependencia es una farsa, unc alienan- te parodia de sanas relaciones politicas... La bancarrota del lenguaje del desorrollo pone en duda hasta la posibilidad del didlogo entre interlocutores de mundos en conilicto. ¢Hay una brechq insuperable que separa desarrollistas y liberacionistas? éNo es el primer vocabu- lario necesariamente aquel de los dominadores y el otro, el vocabula- rio de las victimas esclavizadas?” (p. 20). Se trata claramente de un “diagnéstico-denuncia” (10), similar al de la mayorfa de los tedlogos de la liberacién, Sin embargo, serfa in- justo atribuir q Denis Goulet el mismo salto hacig la revolucién. En otro libro (11), con el titulo evocador de La opeién cruel, el cu- tor termina su capitulo final: “Dilema de desesperacién: ética y revo- lucién”, con consideraciones conmovedoras de perplejidad: “Ningin hombre honrado puede sentirse muy seguro al comunicar g otros con- vicciones morales respecto de las dimensiones éticas de la revolucién. El consejo dado por Domenach merece ser tomado en cuenta: ‘Lleve @ cabo su revolucién si quiere; en caso extremo, libre su guerra, si quiere. Pero cértela, predicando la guerra del otro, Cuando sea e! mo- mento de tomar el fusil, que los intelectuales acudan a las armas, pero no a las palabras que ponen balas en fusiles a distancial... (12). “Cualquiera que sea la estrategia ética adoptada, uno no escapa a la angustia de las palabras de Camus: “La violencia es al mismo tiempo inevitable e injustificable” (13). El P, Alex Morelli (14), dominico francés actualmente director de la revista Contacto y miembro del Secretariado Social Mexicano, toma (10) Segin la acertada expresién de PINTO, Anibal: Tres ensayos sobre Chile y América Latina, Buenos Aires, Solar, 1971, 154 p., en la introduccién (p. 9) de la primera parte: “Diagnésticos, estructura y esquemas de desarrollo en América Latina (11) GOULET, Denis A: (Center for the Study of Development and Social Change): The cruel choice. - A new concept in the theory of development, New York, Atheneum, 1971, 362 p. El autor ya habia enfrentado esa opcién dolorosa en Revolution and radical reform. - An cthical dilema, pp. 16-93, en SHAPIRO, Samuel (ed.): “Cultural factors in interame- rican relations”, Notre Dame, University of Notre Dame Press, 1968, 368 p. (12) VEUILLOT, Pierre, Mons. - D’ASTIER DE LA VIGERIE, Emmanuel — DOMENACH, Jean- Marie: Un mundo de violencia, pp. 15-50, en Semana de los intelectucles catélicos (Paris), (1-7 de febrero de 1967): “La violencia”, Bilbao, Desclée de Brouwer, 1969, 902 p. (13) CAMUS, Albert: Réponse « Emmanuel d’Astier, on Actuolles I, Paris, Pléiade, p. 356. (14) MORELLI, Alex, o.p.: Libera « mi pueblo (Prélogo de Mons. Sergio Méndez Arceo, Obispo de Cuernavaca, México), Buenos Aires, Carlos Lohlé, 1971, 190 p.