Professional Documents
Culture Documents
SUMMARY OF SANITATION PROPOSALas
SUMMARY OF SANITATION PROPOSALas
iyNd.s;aj ióCIKh
m%cd uQ, ixúOdkh$ c, mdßfNda.sl ixúOdkh úiska osia;%sla jHdmD;s iyfhda.s;d tallh
fj; bosrsm;a lr we;' ikSmdrCIl fhdackdj my; i|yka mshjrhkag wkql+,j ilia lrwe;'
Wm jHdmD;s wxlh (
idudkH f;dr;=re
5' Wm jHdmD;sh (
6' Wm jHdmD;sh u.ska wdjrKh jk .%du ks<Odrs jiu fyda jiï yd wxlh(122" nrjdh
7'1 m%cd uQ, ixúOdkfha$c, mdßfNda.sl ixúOdkfha ku (nrjdh m%dcd uQ, ixúOdkh
1
7'6 c, mdßfNda.sl ixúOdkfha n< m%foaYh ;=< wdjrKh jk .ï iy jiï
jiu .ï
12'5 jHdmD;s fhdackdj wkqj m%;s,dN ,nk ks¾foaYs; ksjdi .Kk ( 105
13' m%cd uQ, ixúOdkfha .sKqï lghq;= wruqo, ^nexl= m%ldYkfha msgm;la wuqKkak&
^ie'hq' - m%cd uQ, ixúOdkfha ikSmdrlaIK jevigyk ioyd fjku .sKqula wjYHfõ&
NdKAvd.drsl tA'ù'O¾umd,
m%cd uQ, ixúOdkh$ c, mdßfNda.sl ixúOdkh úiska osia;%sla jHdmD;s iyfhda.s;d tallh
fj; bosrsm;a lr we;' ikSmdrCIl fhdackdj my; i|yka mshjrhkag wkql+,j ilia lrwe;'
Wm jHdmD;s wxlh (
idudkH f;dr;=re
5' Wm jHdmD;sh (
6' Wm jHdmD;sh u.ska wdjrKh jk .%du ks<Odrs jiu fyda jiï yd wxlh(.,AwuqK 122 tmA
7'1 m%cd uQ, ixúOdkfha$c, mdßfNda.sl ixúOdkfha ku ( .,AwuqK m%cd uQ, ixúOdkh
3
7'4 oqrl:k wxlh ( 0773997352
12'5 jHdmD;s fhdackdj wkqj m%;s,dN ,nk ks¾foaYs; ksjdi .Kk (48
13' m%cd uQ, ixúOdkfha .sKqï lghq;= wruqo, ^nexl= m%ldYkfha msgm;la wuqKkak&
4
14'3 nexl=j iy ,smskh ( ,xld nexl=j - ishU,dKavqj
14'4 j¾;udk .sKqï fYaIh -
15' iksmdrlaIl Wmlñgq idudcslhkaf.a kï ;k;+r
f,Alï ví'tA'iqfkA;d%
NdKAvd.drsl flA'mS'cS'fmAuisrs
m%cd uQ, ixúOdkh$ c, mdßfNda.sl ixúOdkh úiska osia;%sla jHdmD;s iyfhda.s;d tallh
fj; bosrsm;a lr we;' ikSmdrCIl fhdackdj my; i|yka mshjrhkag wkql+,j ilia lrwe;'
Wm jHdmD;s wxlh (
idudkH f;dr;=re
5
5' Wm jHdmD;sh (
6' Wm jHdmD;sh u.ska wdjrKh jk .%du ks<Odrs jiu fyda jiï yd wxlh(122- tmA iuk< neoAo
7'1 m%cd uQ, ixúOdkfha$c, mdßfNda.sl ixúOdkfha ku (iuk< neoAo m%cd uQ, ixúOdkh
jiu .ï
13' m%cd uQ, ixúOdkfha .sKqï lghq;= wruqo, ^nexl= m%ldYkfha msgm;la wuqKkak&
6
14 ikSmdrlaIl .sKqu ms<snoj úia;r ^nexl= m%ldYkfha msgm;la wuqKkak&
^ie'hq' - m%cd uQ, ixúOdkfha ikSmdrlaIK jevigyk ioyd fjku .sKqula wjYHfõ&
14'2 ikSmdrlaIl .sKqfï ku iy .sKqï wxlh (iuk< neoAo m%cd uQ, ixúOdkh
iNdm;S wd¾'tï'wurodi
f,Alï flA'tï'wd¾'ruH,;d
m%cd uQ, ixúOdkh$ c, mdßfNda.sl ixúOdkh úiska osia;%sla jHdmD;s iyfhda.s;d tallh
fj; bosrsm;a lr we;' ikSmdrCIl fhdackdj my; i|yka mshjrhkag wkql+,j ilia lrwe;'
Wm jHdmD;s wxlh (
idudkH f;dr;=re
5' Wm jHdmD;sh (
6' Wm jHdmD;sh u.ska wdjrKh jk .%du ks<Odrs jiu fyda jiï yd wxlh( 122 flA
l¨f.d,A, hdh
7'1 m%cd uQ, ixúOdkfha$c, mdßfNda.sl ixúOdkfha ku (l¨f.d,A, hdh m%cd uQ, ixúOdkh
jiu .ï
8' m%cd uQ, ixúOdkh$ c, mdßfNda.sl ixúOdkh ,shdmosxÑ ù we;s wxlh( DNSCWS/UP/MO/129
12'5 jHdmD;s fhdackdj wkqj m%;s,dN ,nk ks¾foaYs; ksjdi .Kk (48
8
13' m%cd uQ, ixúOdkfha .sKqï lghq;= wruqo, ^nexl= m%ldYkfha msgm;la wuqKkak&
^ie'hq' - m%cd uQ, ixúOdkfha ikSmdrlaIK jevigyk ioyd fjku .sKqula wjYHfõ&
14'2 ikSmdrlaIl .sKqfï ku iy .sKqï wxlh (l¨f.d,A, hdh m%cd uQ, ixúOdkh
iNdm;S tÉtï'chfiAlr
NdKAvd.drsl ã'tï'r;Akdhl
m%cd uQ, ixúOdkh$ c, mdßfNda.sl ixúOdkh úiska osia;%sla jHdmD;s iyfhda.s;d tallh
fj; bosrsm;a lr we;' ikSmdrCIl fhdackdj my; i|yka mshjrhkag wkql+,j ilia lrwe;'
Wm jHdmD;s wxlh (
9
ikSmdrCIl fhdackdfõ wxlh (
idudkH f;dr;=re
5' Wm jHdmD;sh (
6' Wm jHdmD;sh u.ska wdjrKh jk .%du ks<Odrs jiu fyda jiï yd wxlh(122 - cS hlAl÷rdj
7'1 m%cd uQ, ixúOdkfha$c, mdßfNda.sl ixúOdkfha ku (hlAl÷rdj m%cd uQ, ixúOdkh
jiu .ï
8' m%cd uQ, ixúOdkh$ c, mdßfNda.sl ixúOdkh ,shdmosxÑ ù we;s wxlh( DNSCWS/UP/MO/133
10
12'3 jeisls<s wjYH $wkqu; mjq,a ixLHdj 84
13' m%cd uQ, ixúOdkfha .sKqï lghq;= wruqo, ^nexl= m%ldYkfha msgm;la wuqKkak&
^ie'hq' - m%cd uQ, ixúOdkfha ikSmdrlaIK jevigyk ioyd fjku .sKqula wjYHfõ&
iNdm;S î'cS'wmAmqydñ
f,Alï tï'iqNfiak
NdKAvd.drsl whA'cS'B'tA'fk,AikA
11
1. විනය: මට අනුව නම් විනය කියන්නේ යම් ස්ථානයක දී හැසිරිය යුතු, අදහස් පල කළ යුතු, ක්රියා කළ
යුතු, කොටස්කරුවෙක් විය යුතු ආකාරය වැනි සමස්තයේ ම එකතුවක්. එහිදී, මානවයා සතු මිනිස් චර්යාවන්
වන ආහාර, ලිංගිකාශාව හා නින්ද වගේම මිනිසා සතු හැකියාවන් වන සන්නිවේදනය (භාෂාව), වින්දනය,
සමාජශීලීත්වය වැනි සංස්කෘතික හැකියාවනුත් ස්ථානෝචිත අයුරින් භාවිත කිරීම අදහස් කෙරෙනවා. ඒ නිසා
මගේ විනය යන නිර්වචනය තුළ ලංකාවේ බොහෝ දෙනෙක් විනය යනුවෙන් අදහස් කරන දේ ඇතුළත්
වෙන්නේ නෑ. බොහෝ දෙනෙක් “විනය” කියන වචනය එක්ක “ආරක්ෂක හමුදාව” පටලවාගෙන ඉන්නවා.
මං මෙතනදි අදහස් කරපු විනය කියන්නේ ඊට වෙනස්ව “ශිෂ්ටාචාරවත්භාවය” කියන සංකල්පයට ළං වෙන
එකක්.
12
දැන් මේ වචන දෙක එකට ගත්තම විනය කියන්නේ පුද්ගලයාගේ පෞරුෂත්වය ප්රකාශ වෙන විදිහ කියලයි
මට හිතෙන්නේ. වෙනත් විදිහකට කියනවා නම්, උසස් විනයක් කියන්නේ උසස් පෞරුෂත්වයක්. උසස්
පෞරුෂත්වයක් තියෙන මිනිහට අනිවාර්යයෙන්ම උසස් විනයක් තියෙනවා.
මෙන්න මේ තර්කයෙන් බලලා මං උදේශ් විසින් ඉදිරිපත් කළ මතයට එකඟ වෙනවා. ඒ කියන්නේ මෙන්න
මෙහෙම. විනය කියන්නේ පෞරුෂත්වයේම කොටසක්; පෞරුෂත්වය හැදෙනවා කියන්නේ, විනය
හැදෙනවා කියන එකයි.
පෞරුෂත්වය සම්බන්ධයෙන් බරපතල විදිහට අවධානය යොමු කරන්නේ සිග්මන් ෆ්රොයිඩ් විසින් ඉදිරිපත්
කරන ලද මනෝ විශ්ලේෂණවාද නම් දාර්ශනික ප්රවේශය ඇතුළේයි. ෆ්රොයිඩ්ට අනුව පෞරුෂත්වයට
ප්රධාන කරුණු 03 ක් බලපානවා.
ලංකාවේ මේක ඇත්තේම නෑ කියලයි මං තනියම කල්පනා කරන්නේ. ඒ නිසා සමාජයට මුදාහරින
බොහෝමයක් දෙනා හීන/භින්න පෞරුෂත්වයක් සහිත අය. ඒ අය මං අර කළින් කිව්ව ආහාර, නින්ද හා
ලිංගිකාශාව කියන චර්යාවන් වගේම සන්නිවේදනය (භාෂාව), වින්දනය, සමාජශීලීත්වය වැනි සංස්කෘතික
හැකියාවනුත් පාවිච්චි කරන්නේ කිසියම් ආකාරයකට අශිෂ්ට (වනචාරී) ස්වභාවයකින්. ඒ වෙලාවට අපි
කියනවා, “මේ යකාගේ කිසිම විනයක් නෑ” කියලා. අපි එහෙම කිව්වට ඒ විදිහට හැසිරෙන
මිනිහට/ගැහැණියට ඒක තේරෙන්නේ නෑ. හේතුව, දුර්වල පෞරුෂත්වය.
ඒ නිසා මගෙත් යෝජණාව අපි විනය අවශ්ය නම්, ඒක පටන් ගන්න ඕන පූර්ව ළමා විය සංවර්ධනය
අවස්ථාවෙන්. ළමා පෞරුෂත්ව සංවර්ධනයෙන්. චර්යාව හැඩ ගැස්සවීමෙන්.
සමහරුන්ගේ චර්යාවන්, පෞරුෂත්වයන් හා විනය දැක්කම, අපිට වැඩේ පූර්ව ළමා විය සංවර්ධන අවදියෙන්
පටන් ගෙන මදි වගේ හැඟීමකුත් මට එනවා. ඒ වගේ සමහර අය අපි නොමේරූ ළදරු ඒකකයෙන්ම
පටන්ගෙන හදාගෙන ආවොත් හොඳයි කියලත් හිතෙන වාර අනන්තයි.
13
14