Professional Documents
Culture Documents
Acchn Jy MLK - M Asyn Kara - AlTaf Shykh
Acchn Jy MLK - M Asyn Kara - AlTaf Shykh
( رﺌ )
;gÜtäxÄÉzâx<
אﻟﻄﺎف ﺷﻴﺦ
Altaf Shaikh
ﺌرا ۾ا ا
אﻧﺘﺴﺎب
אﻟﻄﺎف ﺷﻴﺦ
1
ﺌرا ۾ا ا
ﻓﻬﺮﺳﺖ
2
ﺌرا ۾ا ا
3
ﺌرا ۾ا ا
.1ﭘﻴﺶ ﻟﻔﻆ
ُﭘﺮאﮢﻲ ۽ ﻧﺌﻴﻦ ﺗﺎرﻳﺦ ﺟﻲ ﻣﻄﺎﻟﻌﻲ ﻣﺎن ﺧﺒﺮ ﭤﻲ ﭘﺌﻲ ﺗﻪ ﻫﻦ دﻧﻴﺎ ۾ ﻛﺠﻬﻪ אﻫﮍא ﻣﺎﮢﻬﻮ ﺑﻪ ﭘﻴﺪא ﭤﻴﺎ آﻫﻦ ،ﺟﻴﻜﻲ ﻧﻪ رﮘﻮ
ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ذאﺗﻲ ﺳﭹﺎﮢﭗ ﺑﻨﻴﺎ آﻫﻦ ﺑﻠﻜﻪ ﺳﻨﺪن ﮘﻮٺ ۽ ﺧﻄﻮ ﺳﻨﺪن ﻗﺎﺑﻠﻴﺖ ۽ ﻣﺤﻨﺖ ﺟﻲ ﻛﺮي ﺳﭹﺎﺗﻮ وﭸﻲ ﭤﻮ .ﻫﺎﻟﻦ
ﻧﻮن ﺗﻮڙي ﭘﺮאﮢﻦ ﺟﻲ אدﺑﻲ ﺗﺎرﻳﺦ ﺗﻲ ﻧﻈﺮ وﺟﻬﺒﻲ ﺗﻪ אن ۾ ﻛﺌﻴﻦ وڏא ﻋﺎﻟﻢ ،ﻓﺎﺿﻞ ،ﺣﺎﻓﻆ ،دאﻧﺸﻮر ﺷﺎﻋﺮ ۽ אدﻳﺐ
ڏﺳﮡ ۾ אﻳﻨﺪא ،ﺟﻦ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ وﻗﺖ ۾ ،ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻋﻠﻤﻲ و אدﺑﻲ ﭴﺎڻ ﻣﻮﺟﺐ אﻳﮇא ﻋﻈﻴﻢ۽ ﺷﺎﻫﻜﺎر ﻛﻢ ﻛﻴﺎ آﻫﻦ،ﺟﻦ ﺟﻮ
ﻣﺜﺎل ﻣﻠﮡ ﻣﺤﺎل ﻧﻪ ﺗﻪ ﺑﻪ ﻣﺸﻜﻞ ﺿﺮور آﻫﻲ .אﻟﻄﺎف ﺷﻴﺦ ﺟﻮ ﺷﻤﺎر ﺑﻪ אﻧﻬﻦ ۾ ﭤﺌﻲ ﭤﻮ.
אﻟﻄﺎف ﺷﻴﺦ ﻫﺎﻟﻦ ﻧﻮن ۾ ﭴﺎﺋﻮ ،אﺑﺘﺪאﺋﻲ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺑﻪ אﺗﻲ ﺋﻲ ﺣﺎﺻﻞ ﻛﻴﺎﺋﻴﻦ .ﺑﻌﺪ ۾ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﺤﻨﺖ ۽ ﺷﻮق ۽ ﻛﻮﺷﺶ
ﺳﺎن אﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺣﺎﺻﻞ ﻛﺮي ﺑﻠﻨﺪيَء ﺗﻲ ﭘﻬﺘﻮ .ﺳﺎﮢﺲ ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﭘﻬﺮﻳﻦ ﻣﻼﻗﺎت 1978-1979ع ۾ אﺳﺎن ﺟﻲ ﻫﺎﻻ وאري
رﻫﺎﺋﺸﮕﺎﻫﻪ ﺟﻲ دروאزي ﻳﻌﻨﻲ ”ﻛﻮٽ وאري در“ ﺗﻲ ﭤﻲ.אن وﻗﺖ ﭘﺎڻ ﺣﻀﺮت ﻗﺒﻠﻪ ﻣﺨﺪوم ﻣﺤﻤﺪ زﻣﺎن ﻃﺎﻟﺐ אﻟﻤﻮﻟﻰ
ﺟﻦ ﺳﺎن ﻣﻠﻲ وאﭘﺲ وﭸﻲ رﻫﻴﻮ ﻫﺌﻮ .אﻟﻄﺎف ﺳﺎن ﻣﻨﻬﻨﺠﻮ ﺗﻌﺎرف ﺳﻨﺪس ﭜﺎُء אﺷﻔﺎق ﺷﻴﺦ ﻛﺮאﻳﻮ ﭘﺮ ﺳﭻ ﭘﭻ ﺗﻪ ﺑﻠﻜﻞ
אﺋﻴﻦ ﻧﻪ ﻟﮙﻮ ﺗﻪ ﻛﻮ אﻫﻮ ﭘﻬﺮﺋﻴﻦ دﻓﻌﻲ ﻣﻠﻴﺎ ﻫﺠﻮن! אن ﺟﻮ ﺳﺒﺐ ﺳﻨﺪس ﻣﻘﺒﻮل ﺳﻔﺮﻧﺎﻣﻪ آﻫﻦ ﺟﻦ ﺟﻲ ﭘﮍﻫﮡ ﻣﺎن دﻧﻴﺎ
ﺟﻲ ﭼﮝﻲ ﺧﺎﺻﻲ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﮐﺎن ﻋﻼوه ﺧﻮد ﺳﻨﺪس ذﻫﻨﻲ ﻻڙن ﺳﻮﭼﻦ ۽ ﺧﻴﺎﻟﻦ ﺳﺎن ﮔﮇو ﮔﮇ ﺳﻨﺪس ﻣﺰאج وﻏﻴﺮه ﺟﻲ
ﺑﻪ وאﻗﻔﻴﺖ ﭤﺌﻲ ﭤﻲ .ﻛﻨﻬﻦ ﺑﻪ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺟﻮ ﻋﻮאم ۾ ﻣﻘﺒﻮل ﭤﻴﮡ אن ﺟﻮ ﻣﻌﺮאج آﻫﻲ.
ً
ﻓﻮرאﻫﺎﻻ ﺟﻮ ﺗﺎرﻳﺨﻲ ﺷﻬﺮ ،ﺳﻤﻨﮉ ۽ ﺳﻤﻨﮉ ﺟﺎ ﺳﻔﺮ ،ﺑﺤﺮي ﺟﻬﺎز ،دﻧﻴﺎ ﺟﺎ ﺳﺎﺣﻠﻲ אﻟﻄﺎف ﺷﻴﺦ ﺟﻲ ﻧﺎﻟﻲ وﭠﮡ ﺳﺎن ،ذﻫﻦ ۾
ﻣﻠﻚ ،אﺗﻲ ﺟﻮن رﻳﺘﻮن رﺳﻤﻮن وﻏﻴﺮه אﭼﻲ وﻳﻨﺪﻳﻮن آﻫﻦ .אﻫﻮ ﺳﻨﺪس ﺳﻠﻴﺲ ۽ ﺳﺎده ﻟﮑﮣﻲَء ﺟﻮ ﻛﻤﺎل آﻫﻲ .ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ رאِء
ﻣﻮﺟﺐ ”אﻟﻄﺎف ﺷﻴﺦ“ ﺟﻮ ﻧﺎﻟﻮ ﺳﻨﮅ ﺟﻲ אﻧﻬﻦ אدﻳﺒﻦ ۾ אﭼﻲ ﭤﻮ ،ﺟﻦ אدﺑﻲ ﻣﻴﺪאن ۾ אﻟﮗ אﻟﮗ ﻻڙא آﻧﺪא ۽ ﻃﺮزون ڏﻧﺎﺋﻮن،
ﭔﻴﻦ ﻟﻔﻈﻦ ۾ ﺗﻪ ُאﻫﻲ אدﻳﺐ ﺟﻦ ﮐﻲ Trend settersﭼﻴﻮ وﭸﻲ ﭤﻮ.
אﻟﻄﺎف ﺟﻮ ﻫﻲ ﺳﻔﺮﻧﺎﻣﻮ אن ﻣﻠﻚ )ﺳﺌﻴﮉن( ﺑﺎﺑﺖ آﻫﻲ ،ﺟﻴﻜﻮ ﻳﻮرپ ﺟﻮ آﺧﺮي ﺣﺼﻮ ﺳﻤﺠﻬﻴﻮ وﭸﻲ ﭤﻮ .אﺗﺮ ﻗﻄﺐ
ﺟﻲ وﻳﺠﻬﻮ ﻫﺠﮡ ﻛﺮي ﺳﺌﻴﮉن ۽ אن ﺟﺎ آﺳﭙﺎس وאرא ﻣﻠﻚ )ﻧﺎروي ،ﻓﻨﻠﺌﻨﮉ وﻏﻴﺮه( ﻛﻴﺘﺮن ﻻِء ڏورאﻧﻬﺎن ۽ אوﭘﺮאآﻫﻦ.
ﺑﺮف ﺑﺎري ،ﺷﺪﻳﺪ ﺳﺮدي ۽ ﺟﻬﮍﭰﮍ ۽ אوﻧﺪאﻫﻪ ﺟﻮ ﻫﻨﻦ ﻣﻠﻜﻦ ﺗﻲ ﭔﺎرﻫﻮﺋﻲ رאڄ آﻫﻲ .אن ۾ ﻛﻮ ﺷﻚ ﻧﺎﻫﻲ ﺗﻪ دﻧﻴﺎ ﺟﻲ
ﺳﻮﻧﻬﻦ ،رﻫﺎﺋﺶ ﺟﻲ אﻋﻠﻰ ﻣﻌﻴﺎر ،ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺳﻮﺷﻞ ﺳﻴﻜﻴﻮرﭨﻲ ﺟﻲ ﻃﺮﻳﻘﻲ ۽ Modernization۾ ﺳﺌﻴﮉن ﺳﭝﻨﻲ ﻣﻠﻜﻦ
ﮐﺎن אﮘﺮو آﻫﻲ Volvo .ﻛﺎرن ۽ Saabﻫﻮאﺋﻲ ﺟﻬﺎزن ﺟﻲ ﻫﻦ ﻣﻠﻚ )ﺳﺌﻴﮉن( ۾ אﻟﻄﺎف ﮐﻲ وﻳﺠﻬﮍאﺋﻲَء ۾ ﭔﻪ ﺳﺎل رﻫﮡ
ﺟﻮ ﻣﻮﻗﻌﻮ ﻣﻠﻴﻮ ،ﺟﺘﻲ ﻫﻮ وאﻧﺪﻛﺎﺋﻲَء ۾ ﻫﻦ ﻣﻠﻚ ۽ אن ﺟﻲ ﻣﺎﮢﻬﻦ ﺑﺎﺑﺖ دﻟﭽﺴﭗ ﮘﺎﻟﻬﻴﻮن ﻟﮑﻨﺪو رﻫﻴﻮ ۽ ﻫﺎڻ אﻫﻲ
ﻛﺘﺎﺑﻲ ﺻﻮرت ۾ ﺗﻮﻫﺎن ﺟﻲ آڏو آﻫﻦ.
ورﻟﮉ ﻣﺌﺮﻳﭩﺎﺋﻴﻢ ﻳﻮﻧﻴﻮرﺳﭩﻲ دﻧﻴﺎ ﺟﻲ אﻛﻴﻠﻲ ۽ Uniqueﻳﻮﻧﻴﻮرﺳﭩﻲ آﻫﻲ ﺟﻴﻜﺎ 1983ع ۾ ﺳﺌﻴﮉن ﺟﻲ ڏאﮐﮣﻲ ﺷﻬﺮ ۽
ﺑﻨﺪرﮔﺎﻫﻪ ﻣﺎﻟﻤﻮ ۾ ﭠﻬﻲ ۽ ﺟﻨﻬﻦ ۾ دﻧﻴﺎ ﺟﻲ ﻫﻚ ﺳﺆ ﻣﻠﻜﻦ ۽ ﭔﻴﭩﻦ ﺟﺎ ﺟﻬﺎزي ﻛﺌﭙﭩﻦ ،ﭼﻴﻒ אﻧﺠﻨﻴﺌﺮ ،ﭘﻮرٽ
آﻓﻴﺴﺮ ۽ وزאرت ﻣﻮאﺻﻼت ﺟﺎ ﺳﻴﻨﺌﺮ آﻓﻴﺴﺮ M.sc.ﺟﻲ ﭔﻦ ﺳﺎﻟﻦ ﺟﻲ ﻛﻮرس ﻻِء אﭼﻦ ﭤﺎ .ﻫﻲَء ﻳﻮﻧﻴﻮرﺳﭩﻲ U.N.O
ﺟﻲ ﺧﺎص ﺑﺮאﻧﭻ I.M.Oﻃﺮﻓﺎن ﭠﻬﺮאﺋﻲ وﺋﻲ آﻫﻲ ۽ ﻫﻴﺴﺘﺎﺋﻴﻦ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ﻣﺎن ﭘﮡ ڏﻫﺎﻛﻮ ﮐﻦ آﻓﻴﺴﺮ ﮔﺮﻳﺠﻮﺋﻴﭧ ﭤﻲ
ﭼﻜﺎ آﻫﻦ .אﻟﻄﺎف אﻧﻬﻦ ﻣﺎن ﻫﻚ آﻫﻲ .ﻫﻦ ﻳﻮﻧﻴﻮرﺳﭩﻲ ۾ ﺗﻌﻠﻴﻢ دورאن ﺷﺎﮔﺮدن ﮐﻲ אوﺳﻲ ﭘﺎﺳﻲ ﺟﻲ ﻛﻴﺘﺮن ﺋﻲ
ﻣﻠﻜﻦ ۾ Field Trips۽ Research workﻻِء وﭸﮣﻮ ﭘﻮي ﭤﻮ .אن ﻛﺮي אﻟﻄﺎف ﺟﻲ ﻫﻦ ﺳﻔﺮﻧﺎﻣﻲ ۾ ﻧﻪ ﻓﻘﻂ ﺳﺌﻴﮉن ۽
ﻳﻮرپ ﺑﺎﺑﺖ אﺣﻮאل آﻫﻲ ﭘﺮ دﻧﻴﺎ ﺟﻲ ﻛﻴﺘﺮن ﺋﻲ ﻣﻠﻜﻦ ﺟﻲ دﻟﭽﺴﭗ ﻣﺎﮢﻬﻦ ﺟﻮن ﮘﺎﻟﻬﻴﻮن ﭘﮡ آﻫﻦ ،ﺟﻴﻜﻲ אﻟﻄﺎف
ﺳﺎن ﮔﮇ ﭔﻪ ﺳﺎل ﺳﺌﻴﮉن ۾ ﻫﺌﺎ .ﺗﻨﺰאﻧﻴﺎ ﺟﻮ دوﺑﻴﻠﻮ ،ﻣﺌﮉאﮔﺎﺳﻜﺮ ﭔﻴﭧ ﺟﻲ ﻻﻻﺋﻮ ،ﻳﻤﻦ ﺟﻮ ﻣﺒﺎرכ ،ﻓﻠﭙﻴﻦ ﺟﻲ ڊﻳﺰي،
ﻣﻼﺋﻴﺸﻴﺎ ﺟﻮ ﻛﺌﭙﭩﻦ ﻟﻲ ۽ ﺳﻴﻨﻴﮕﺎل ﺟﻲ אﺋﻤﻲ אﻧﻬﻦ ﻣﺎن ﭼﻨﺪ دﻟﭽﺴﭗ ﺷﺨﺼﻴﺘﻮن آﻫﻦ.
ﻫﻦ ﺳﻔﺮﻧﺎﻣﻲ ﻟﮑﮡ ﺗﻲ אﻟﻄﺎف ﭔﻦ ﺳﺎﻟﻦ ﮐﺎن ﻣﭥﻲ ﻣﺤﻨﺖ ﻛﺌﻲ آﻫﻲ ۽ ﻣﻮﻧﮑﻲ ﺳﻨﺪن ﭘﻬﺮﻳﻦ ﺳﻔﺮﻧﺎﻣﻦ ﮐﺎن ﺑﻪ وڌﻳﻚ
دﻟﭽﺴﭗ ﻟﮙﻲ ﭤﻮ .ﻣﻮﻧﮑﻲ ﺧﻮﺷﻲ آﻫﻲ ﺗﻪ ﻫﻦ ﺳﻔﺮﻧﺎﻣﻲ ﺗﻲ ﻛﺠﻬﻪ ﻟﮑﮡ ﻻِء ﻣﻮﻧﮑﻲ ﻣﻮﻗﻌﻮ ڏﻧﻮ وﻳﻮ آﻫﻲ.
ﺳﺮﻧﺎﻣﻮ :ﻣﺨﺪوم ﺟﻤﻴﻞ אﻟﺰﻣﺎن ،ﭼﻴﺌﺮﻣﻴﻦ ،ﻃﺎﻟﺐ אﻟﻤﻮﻟﻰ אﻛﻴﮉﻣﻲ
17ﺟﻮن 1994ع
4
ﺌرا ۾ا ا
5
ﺌرا ۾ا ا
ﭘﺮ ﻟﮑﮡ ﺟﻮ ﺳﻨﺪس ﺳﺎﮘﻴﻮ אﻧﺪאز ،ﺟﺎري رﻫﻴﻮ .ﺟﮇﻫﻦ ﺗﻪ ﻣﺎن ﺳﻤﺠﻬﺎن ﭤﻮ ،אﻧﻬﻲَء وچ ۾ ،ﺳﻨﮅي ﻣﺎﮢﻬﻮَء ﺟﻲ
ﻧﻔﺴﻴﺎت ﺗﺒﺪﻳﻞ ﭤﻴﻨﺪي رﻫﻲُ .ﻫﻦ ﻣﺎرﺷﻼﻻ ﺧﻼف وﻳﮍﻫﻪ ﮐﺎڌي .ﺟﻤﻬﻮرﻳﺖ ﺟﻲ ﻟﻔﻆ ﺟﻲ ﮐﻴﺲ ﭴﺎڻ ﭤﻲ .ﻫﻦ
ﺑﻨﮕﺎل ،وﻳﭩﻨﺎم ،ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ،ﺳﺎﺋﻮٿ آﻓﺮﻳﻜﺎ ،ﺑﻮﺳﻨﻴﺎ ﺟﻲ ﻗﻮﻣﻦ ﺟﻲ ﺻﻮرﺗﺤﺎل ﮐﻲ ڏﭠﻮ ۽ ﭘﺮﮐﻴﻮ ۽ ﭘﻨﻬﻨﺠﻮ ﭘﺎڻ
ﮐﻲ ﺗﺎرﻳﺦ ﺟﻲ آﺋﻴﻨﻲ ۾ ﭜﮙﻞ ﭨﭩﻞ ﺷﻜﻠﻴﻦ ﺳﺎن ڏﺳﻨﺪو رﻫﻴﻮ .ﮐﻴﺲ אڄ ﺗﺎﺋﻴﻦ אﻫﻮ ﺳﻤﺠﻬﻪ ۾ ﻧﻪ آﻳﻮ آﻫﻲ ﺗﻪ
ُ
روس ﺟﻲ ﭨﻜﺮא ﭨﻜﺮא ﭤﻴﮡ ﺟﺎ ﺳﺒﺐ ﮀﺎ آﻫﻦ؟ ﻗﻮﻣﭙﺮﺳﺘﻲ ،آﺧﺮ ﻛﻬﮍي ﺣﺪ ﺗﻲ ﻧﺴﻞ ﭘﺮﺳﺘﻲ ﺑﻨﺠﻲ ﭤﻲ ۽
.2אﺧﺒﺎرن ۽ رﺳﺎﻟﻦ ﮐﺎن وﭠﻲ ﭨﻲ وي ۽ ڊش אﻳﻨﭩﻴﻨﺎ ﺟﻲ ﭘﻴﺪא ﻛﻴﻞ ﺗﺼﻮر ﮐﺎن ﺳﻮאِء ﻫﻚ אﻫﮍو ﺑﻪ ﺗﺼﻮر آﻫﻲ،
ﺟﻴﻜﻮ ﻛﻨﻬﻦ ﺑﻪ ﻋﻼﺋﻘﻲ ﺟﻮ ﻟﻴﮑﻚ ڏﻳﺌﻲ ﺳﮕﻬﻲ ﭤﻮ .ﻣﻨﻬﻨﺠﻮ ﺧﻴﺎل آﻫﻲ ﺗﻪ ﻫﺮ אﻫﻮ ﻣﺎﮢﻬﻮ ،ﺟﻴﻜﻮ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ
ڌرﺗﻲَء ﮐﺎن ﺳﻮאِء ﭔﻲ دﻧﻴﺎ ڏﺳﻲ ﭤﻮ ،אﻧﻬﻲَء ﮐﻲ ڌرﺗﻲَء ﺟﻲ رﻧﮕﻦ ﺟﻲ وڌﻳﻚ ﭴﺎڻ ﭤﺌﻲ ﭤﻲ ۽ ﻗﻮﻣﻦ ﺟﻲ ﺗﻘﺪﻳﺮ
ﭰﻴﺮאﺋﻲ ﺳﮕﻬﻲ ﭤﻮ .אﻟﻄﺎف ﺷﻴﺦ ،ﺳﻨﮅي אدب ۾ ﻫﻚ ﻋﻠﺤﺪه ﺷﺨﺼﻴﺖ ﻃﻮر ﺳﭹﺎﺗﻮ وﭸﻲ ﭤﻮ .ﺳﻨﺪس אﺳﭩﺎﺋﻞ ﻫﺮ
ﻣﺼﻨﻮﻋﻴﺖ ﮐﺎن ﻧﺮאﻟﻮ آﻫﻲ .ﻫﻮ ﮔﻬﻤﻨﺪڙ ﭰﺮﻧﺪڙ אﻧﺴﺎﺋﻴﻜﻠﻮﭘﻴﮉﻳﺎ ﺑﻨﺠﻲ وﻳﻮ آﻫﻲ.ﻫﻮ ﭘﻴﺎر ﺟﻮ ﭘﺎﻧﮅﻳﺌﮍو آﻫﻲ .ﺗﻤﺎم
ﺗﮑﻮ ۽ ﻣﺤﻨﺖ ﻛﻨﺪڙ אﻧﺴﺎن آﻫﻲ .ﻫﻦ ﮐﻲ ﺳﻨﺪس َﻣﻦ ۾ ،ﻣﻌﺼﻮم ۽ ﻣﻈﻠﻮم ﻣﺎﮢﻬﻦ ﻻِء درد آﻫﻲ .ﮔﮇو ﮔﮇ ﺗﻤﺎم
ﺷﻌﻮري ﻃﻮر ﺗﻲ ُﻫﻦ ﺳﻨﮅي ﻋﺎم ﭘﮍﻫﻨﺪڙ ۽ ﻫﻚ ﻣﻌﺎﺷﺮﺗﻲ ﺷﻌﻮر ﭘﻴﺪא ﻛﻴﻮ آﻫﻲ .ﺳﻨﺪس ﺷﺮﻣﻴﻠﻲ ﻃﺒﻴﻌﺖ ﻣﺎن
ﻫﻤﻴﺸﻪ אﺋﻴﻦ ﻟﮙﻨﺪوآﻫﻲ ﭴﮡ ﻛﻨﻬﻦ ﻛﻨﻮאري ﮀﻮﻛﺮيَء ﺳﺎن ﻣﻼﻗﺎت ﭤﻲ ﻫﺠﻲ ،ﺟﻨﻬﻦ ﺟﻮ ﺗﺎزو ﻣﮝﮣﻮ ﭤﻴﻮ آﻫﻲ.
אﻫﺎ ﻃﺒﻴﻌﺖ ﺳﻨﺪس ﻟﮑﮣﻴﻦ ۾ ﭘﮡ ﻇﺎﻫﺮ ﭤﻴﻨﺪي آﻫﻲ .ﺳﻨﮅي ﺳﻤﺎج ۾ ﺟﻬﮍيَء ﻃﺮح ﻛﻮ ﻧﻮﺟﻮאن ،ﻳﻮﻧﻴﻮرﺳﭩﻲَء
ﺟﻲ ﭘﮍﻫﺎﺋﻲَء دورאن ﻫﺎﺳﭩﻞ ﻣﺎن ﮔﻬﺮ אﻳﻨﺪو آﻫﻲ ۽ ﺳﻴﺎري ﺟﻲ رאﺗﻴﻦ ۾ ﺳﮕﺮي ﭔﺎري ﮔﻬﺮ وאرن ﮐﻲ ﻫﺎﺳﭩﻞ ﺟﻮن
ﮘﺎﻟﻬﻴﻮن ،ﻣﺮچ ﻣﺼﺎﻟﺤﻪ ﻣﻼﺋﻲ ﭔﮅאﺋﻴﻨﺪو آﻫﻲ ،ﺑﻠﻜﻞ אﻫﮍي ﻃﺮح אﻟﻄﺎف ﻣﻠﻜﻦ ﮐﺎن ﭔﺎﻫﺮ رﻫﻲ ،ﻛﭽﻬﺮيَء ﺟﻮ
ﻣﻌﻴﻠﻮ ﻣﭽﺎﻳﻮ وﻳﭡﻮ ﻫﻮﻧﺪو آﻫﻲ.
.3ﻫﻦ وﻗﺖ אﻟﻄﺎف ﺷﻴﺦ אﻳﺘﺮي دﻧﻴﺎ ﮔﻬﻤﻲ ﭼﻜﻮ آﻫﻲ ۽ دﻧﻴﺎ ۾ ﻫﺮ ﻫﻨﮅ ﺗﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﺎﮢﻬﻦ ﺳﺎن אﻳﺘﺮא ﺗﻌﻠﻘﺎت
ﭘﮑﻴﮍي ﭼﻜﻮ آﻫﻲ ﺟﻮ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻛﭥﻲ وﭸﺒﻮ ۽ אﻫﻮ ﭔﮅאﺋﺒﻮ ﺗﻪ אﺳﻴﻦ ﺳﻨﮅ ﻣﺎن آﻳﺎ آﻫﻴﻮن ﺗﻪ ُﻫﻮ ﭼﻮﻧﺪא ﺗﻪ ﺟﺘﺎن ﺟﻮ
אﻟﻄﺎف آﻫﻲ .ﺟﻴﺌﻦ ﺗﻪ ﻣﻮن ﭘﻬﺮﻳﻦ ﻋﺮض ﻛﻴﻮ ﺗﻪ ﺳﻨﮅ ﻫﻚ ﺗﻤﺎم ﻣﺤﺪود ﻋﻼﺋﻘﻮ آﻫﻲ ﺗﻨﻬﻦ ﻛﺮي אﻧﻬﻲَء ﺟﻲ
ﭘﮍﻫﻨﺪڙن ﺟﻮ ﺗﻌﺪאد )ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ﺟﻲ ﺗﻌﻠﻴﻤﻲ ﺷﺮح ﻧﻈﺮ ۾ رﮐﻨﺪي( ﺑﻪ ﺗﻤﺎم ﻣﻌﻤﻮﻟﻲ آﻫﻲ .ﺗﻤﺎم ﮔﻬﮣﺎ ﻣﺎﮢﻬﻮ אﺧﺒﺎر
ﭘﮍﻫﻨﺪאآﻫﻦ ۽ אدﺑﻲ ﻛﺘﺎﺑﻦ ﮐﻲ ﻫﭣ ﺑﻪ ﻻﻫﮡ ﻧﻪ ﭼﺎﻫﻴﻨﺪאآﻫﻦ .ﭘﺮ אﻫﻮ ﺿﺮور ﻣﺤﺴﻮس ﻛﻴﻮ وﻳﻮ آﻫﻲ ﺗﻪ ﻫﺮ ﮔﻬﺮ۾
دوﺷﻴﺰه ،אﺧﺒﺎر ﺧﻮאﺗﻴﻦ ،ﺳﺐ رﻧﮓ ،ﻋﻤﺮאن ﺳﻴﺮﻳﺰ ﺟﻲ ﻛﺘﺎﺑﻦ ﺳﺎن ﮔﮇ ﺳﻨﮅيَء ﺟﻮ אﻫﻮ وאﺣﺪ ﻟﻴﮑﻚ ڏﺳﮡ ۾
אﻳﻨﺪو ۽ ﺳﻨﺪس ﺳﻔﺮﻧﺎﻣﺎ ،ﻫﺮ ُﻋﻤﺮ ﺟﺎ ﻣﺎﮢﻬﻮ ڏאڍي ﺷﻮق ﺳﺎن ﭘﮍﻫﻦ ﭤﺎ ﺟﻦ ۾ ﻛﻴﺌﻲ ﻣﺎﮢﻬﻮ رﻳﻞ ﺟﻲ ڊﮔﻬﻲ ﺳﻔﺮ
ﮐﻲ ﻣﻮت ڏﻳﮡ ﻻِء ،ﻫﻴﺮאﻟﮉرאﺑﻨﺲ ،ﺳﮉﻧﻲ ﺷﻴﻠﮉن ﺟﻬﮍن ﺑﻴﺴﭧ ﺳﻴﻠﺮز ﺳﺎن אﻟﻄﺎف ﺷﻴﺦ ﮐﻲ ﺑﻪ ﭘﮍﻫﻦ ﭤﺎ .ﺟﻮ
ﺳﻨﺪس ﻛﺘﺎﺑﻦ ۾ אﺳﺎن ﺟﻲ ﻣﻌﺎﺷﺮي ﺟﻮ ﮀﻬﺎُء ﺗﻤﺎم ﮔﻬﮣﻲ ﭘﺮﻛﺸﺶ אﻧﺪאز ۾ ڏﻧﻞ ﻫﻮﻧﺪو آﻫﻲ.
.4ﻓﻄﺮت ﺟﻲ ﮔﻬﺮي وﻳﺠﻬﮍאﺋﭗ ،ﺟﻴﻜﺎ ﻣﺎﮢﻬﻮَء ﮐﻲ ﻫﻚ ﺧﻴﺎﻟﻲ ﺷﺨﺺ ﺑﻨﺎﺋﻲ ﮀﮇﻳﻨﺪي آﻫﻲ .ﺟﻨﻬﻦ ۾ درﻳﺎﺋﻦ،
ﭘﻬﺎڙن ،ﺳﻤﻨﮉن ،ﺗﺎرن ،ﭘﮑﻴﻦ ،ﺑﺮف ۽ ﺑﺮف ﺳﺎن ﺳﻠﻬﺎڙﻳﻞ ﺑﺮﻓﺎﻧﻲ ﭘﻴﭽﺮن ﺟﻮ ذﻛﺮ ﻫﻮﻧﺪو آﻫﻲ ﺟﻴﻜﺎ אﻧﺴﺎن ﮐﻲ
ﻛﺎﺋﻨﺎﺗﻲ ﺗﺼﻮر ۾ אﻣﺮ ﻛﺮي ﮀﮇﻳﻨﺪي آﻫﻲ ۽ אﻧﺴﺎن ﻏﻴﺮ ﺷﻌﻮري ﻃﻮر ﺗﻲ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻓﻄﺮت ﺟﻲ وﻳﺠﻬﻮ رﻫﮡ
ﭼﺎﻫﻴﻮ آﻫﻲ .ﺟﻨﻬﻦ ۾ ﺳﺎﺋﻨﺲ ۽ ﻧﻴﻦ ﺳﺎﺋﻨﺴﻲ ﺗﺨﻠﻴﻘﺎت ﺟﻮ ذﻛﺮ ﭘﮡ אﭼﻲ ﭤﻮ ۽ ﻓﻄﺮت ﮐﻲ ﺟﺘﻲ آﺋﻨﺴﭩﺎﺋﻴﻦ אﭼﻲ
ﺑﻴﻬﺎرﻳﻮ ﻫﻮ ،אﺗﺎن ﮐﺎن אﻧﺴﺎن ﺟﻲ אﻧﺪر ۾ ﻛﻬﮍ ي وﻟﻮڙ ﭘﻴﺪא ﭤﻴﻨﺪي آﻫﻲ .אﻧﻬﻦ ﺳﺎﮘﻴﻦ ﻣﻠﻜﻦ ۾ ﻋﻠﻢ ﻃﺐ،
ﭨﻴﻜﻨﻴﻜﻞ دﻧﻴﺎ ،ﻧﻴﻮﻛﻠﻴﺌﺮ אﻧﺮﺟﻲ ،ﻣﺎﺣﻮل ﺟﻲ آﻟﻮدﮔﻲ ﺑﺎﺑﺖ ۽ ﮐﻮڙ ﺳﺎرن אﻫﮍن دﻧﻴﺎ ﺟﻲ ﻣﺴﺌﻠﻦ ﺑﺎﺑﺖ ﮐﻮﺟﻨﺎ
ﭤﻲ رﻫﻲ آﻫﻲ .ﺟﻴﻜﺎ ﻣﺨﺘﻠﻒ אﺧﺒﺎرن ۽ رﺳﺎﻟﻦ ﻣﺎن ﻣﻌﻠﻮم ﭤﻴﻨﺪي رﻫﻨﺪي آﻫﻲ ،ﺟﺘﻲ אﻟﻄﺎف ﮔﻬﻤﻨﺪو رﻫﻲ ﭤﻮ.
ﺳﻨﺪس ﻛﺘﺎﺑﻦ ۾ אﻫﮍي ﻛﺎﺑﻪ ﺗﺤﻘﻴﻖ وאﺿﺢ ﻧﻤﻮﻧﻲ ﻇﺎﻫﺮ ﻧﻪ ﭤﻲ آﻫﻲُ .ﻫﻦ אﻧﺴﺎﻧﻲ روﻳﻦ ۾ ﻧﻨﮃڙﻳﻦ ﺷﻴﻦ ﮐﻲ
ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻗﻠﻢ ﺟﻮ ﻣﻮﺿﻮع ﺑﻨﺎﻳﻮ ،ﺟﻴﻜﻲ ُﻫﻦ ﻻِء ﺗﻤﺎم آﺳﺎن ﻫﻴﻮن ۽ ﺳﻨﺪس زﻧﺪﮔﻲَء ﺟﻮ ﺣﺼﻮ ﭘﮡ ﻫﻴﻮن.ﻣﻮﻧﮑﻲ
6
ﺌرا ۾ا ا
ﻳﺎد ﭘﻮي ﭤﻮ؛ ﭘﺎرﺳﻴﻦ ﺟﻲ ﻻﺷﻦ ﺑﺎﺑﺖ ُﻫﻦ ﺟﻴﻜﻮ ﻣﻀﻤﻮن ﻟﮑﻴﻮ ﻫﻮ ،ﺟﻨﻬﻦ ۾ ُﻫﻦ ﻓﻮﭨﻮﮔﺮאﻓﻲ ﺑﻪ ﻛﺌﻲ ﺗﻪ
ﻛﻴﺌﻴﻦ ﭘﺎرﺳﻴﻦ ﺟﻲ ﻻﺷﻦ ﺗﻲ ِﮘﺠﻬﻮن ﮔﻬﺮ ﻛﺮي אﭼﻲ وﻫﻨﺪﻳﻮن آﻫﻦ .ﺗﻪ אﻫﮍي ﻗﺴﻢ ﺟﺎ ﭼﻨﺪ ﻣﻀﻤﻮن ﺗﻤﺎم
ﻻﭜﺎﺋﺘﺎ ﻫﻮ ﻟﮑﻲ ﭼﻜﻮ آﻫﻲ .ﺳﻨﺪس ﭼﻮڻ ﻣﻮﺟﺐ ﺗﻪ ُﻫﻦ אﻧﻬﻲَء ﻣﻀﻤﻮن ﺗﻲ ﭔﻪ ﺳﺎل ﻣﺤﻨﺖ ﻛﺌﻲ ﺗﮇﻫﻦ ﮐﻴﺲ
ﻣﻜﻤﻞ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣﻠﻲ ﺳﮕﻬﻲ .ﻟﻴﮑﻚ ﮐﻲ ﻛﻬﮍي ﺷﻌﺒﻦ ۾ ورﻫﺎﺋﻲ ﺳﮕﻬﺠﻲ ﭤﻮ ،אﻧﻬﻲَء ﺟﻮ ﻓﻴﺼﻠﻮ ،אﻧﻬﻲَء
ﭔﻮﻟﻲَء ﺟﻮ ﭘﮍﻫﻨﺪڙ ﺋﻲ ﻛﺮي ﺳﮕﻬﻲ ﭤﻮ ﭘﺮ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻫﻴﻤﻨﮕﻮي ﮐﻲ ﻫﻚ ﻧﺎول ﻟﮑﮡ ۾ 10ﺳﺎل ﻟﮙﻲ ﺳﮕﻬﻦ ﭤﺎ ﺗﻪ
ﭘﻮِء אﺳﺎن ﺟﻮ ﻟﻴﮑﻚ ﻫﻚ ﻣﻬﻴﻨﻲ ۾ ﻫﻚ ﻛﺘﺎب ﻛﻴﺌﻦ ﭤﻮ ﻟﮑﻲ وﭠﻲ .אﻫﮍيَء ﻃﺮح אﻟﻄﺎف ﺟﺎ אﻫﻲ ﻣﻮﺿﻮع ﺟﻦ
ﺗﻲ ُﻫﻦ ﺗﻤﺎم ﮔﻬﮣﻲ ﻣﺤﻨﺖ ﻛﺌﻲ آﻫﻲ ﻳﺎ ُאﻫﻲ ﻣﻠﻚ ﺟﻦ ﺳﺎن ﮐﻴﺲ ڏאڍو ﭼﺎﻫﻪ رﻫﻴﻮ آﻫﻲُ ،אﻫﻲ ﭘﮍﻫﻨﺪڙ ﻻِء ﺗﻤﺎم
وڏو ﭘﻠﻴﭧ ﻓﺎرم ﮐﻮﻟﻲ ﺳﮕﻬﻦ ﭤﺎ .ﺟﻴﺌﻦ ﺟﭙﺎن ﺳﺎن ﮔﻬﮣﻲ دل ﻫﺠﮡ ﻛﺮي ﺳﻨﺪس ﻛﺘﺎب ”ﺟﭙﺎن ﺟﻦ ﺟﻲ ﺟﻲُء
ﺳﺎن“ ﮔﻬﮣﻲ وﻗﺖ ﮐﺎن ﭘﻮِء ﻫﻚ ﭜﺮﭘﻮر ﻛﺘﺎب ﻫﻴﻮ ﺟﻨﻬﻦ ۾ ُﻫﻦ ﻫﻚ ﺗﺸﺒﻴﻬﻪ ڏﻧﻲ ﻫﺌﻲ ﺗﻪ ”ﭤﻜﻞ ﭨﭩﻞ ﻣﺎﮢﻬﻮ،
رאت ﺟﻮ ﮔﻬﺮ ﭘﻬﭽﻲ ﻛﻤﺮي ۾ ﻣﺎﭼﻴﺲ ﺟﻲ ﺗﻴﻠﻴﻦ وאﻧﮕﺮ ﺳﻤﻬﻲ ﭤﺎ رﻫﻦ “.ﭘﺮ ﺳﻨﺪس ﻛﻴﺌﻲ ﻛﺘﺎب ﻫﻚ ﭨﻮﺋﺮ
ﮔﺎﺋﻴﮉ ﻃﻮر אﺳﺘﻌﻤﺎل ﻛﺮي ﺳﮕﻬﺠﻦ ﭤﺎ ﺟﻮ ﺳﻨﺪس ذﻫﻦ ۾ ﺷﺎﻳﺪ ﻫﻤﻴﺸﻪ אﻫﺎ وאﺑﺴﺘﮕﻲ رﻫﻲ آﻫﻲ ﺗﻪ ﻣﺎﮢﻬﻦ ﮐﻲ
ﻛﺠﻬﻪ ﻧﻪ ﻛﺠﻬﻪ ڏﻳﮡ ﮔﻬﺮﺟﻲ ﺗﻪ ﺟﻴﺌﻦ ﺳﻨﺪن ﻋﻠﻢ ۾ אﺿﺎﻓﻮ ﭤﺌﻲ .ﭘﻮﻳﻦ 30ﺳﺎﻟﻦ ۾ ﺟﮇﻫﻦ ﮐﺎن אﻟﻄﺎف ﺷﻴﺦ ﻟﮑﻲ
رﻫﻴﻮ آﻫﻲ ،אﻫﻮ ڏאڍي ﺷﺪت ﺳﺎن ﻣﺤﺴﻮس ﺑﻪ ﻛﻴﻮ وﻳﻮ آﻫﻲ ﺗﻪ ﺳﻨﮅي ﭘﮍﻫﻨﺪڙ ﺟﻲ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت وאرو ﺧﺎﻧﻮ ،ﺗﻤﺎم
ﻣﻌﻤﻮﻟﻲ ﺗﻨﺎﺳﺐ ﺳﺎن ﭜﺮﺟﻨﺪو رﻫﻴﻮ آﻫﻲ ،ﺟﻨﻬﻦ ۾ אﻟﻄﺎف ﺷﻴﺦ ﺟﻲ ﺳﻔﺮﻧﺎﻣﻦ ﺟﻮ ﻫﻚ אﻫﻢ ﻛﺮدאر آﻫﻲ.
7
ﺌرا ۾ا ا
ﺣﻘﻴﻘﺖ ﮐﺎن ﺑﻪ ُﻣﻨﻬﻦ ﻧﭥﻮ ﻣﻮڙي ﺳﮕﻬﺠﻲ ﺗﻪ ﻣﺤﺮوﻣﻲَء ۾ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺗﺨﻠﻴﻖ ﭘﻴﺪא ﭤﻴﻨﺪي آﻫﻲ ﺗﻨﻬﻦ ﻛﺮي ﺋﻲ ﻛﺎرن
ﻣﺎﮢﻬﻦ ﺟﺎ ﻛﺎرﻧﺎﻣﺎ ،ﭘﻮري دﻧﻴﺎ ۾ ﮘﺎﻳﺎ وﻳﻨﺪא آﻫﻦ .אﺗﺮ آﻣﺮﻳﻜﺎ ﺟﻲ ﻫﻚ ﻟﻴﮑﻚ ” ُﺑﻜﺮ وאﺷﻨﮕﭩﻦ“ ﺟﻲ אﻧﻮﮐﻲ ﻣﺜﺎل دﻧﻴﺎ
ﺟﻲ ﺗﺎرﻳﺦ ﮐﻲ ڏﻛﺎﺋﻲ وڌو ﻫﻮ ﺟﻨﻬﻦ ﺟﻲ ﻧﺎول ” “Up from Slaveryﺟﻮ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً 35_ 30زﺑﺎﻧﻦ ۾ ﺗﺮﺟﻤﻮ ﭤﻲ ﭼﻜﻮ آﻫﻲ.
ﺳﻨﮅيَء ۾ ﭘﮡ ﻣﺮزא ﻗﻠﻴﭻ ﺑﻴﮓ” ،ﻏﻼﻣﻲَء ﻣﺎن ﭼﺎڙﻫﻮ“ ﺟﻲ ﻋﻨﻮאن ﺳﺎن אﻫﻮ ﻧﺎول ﺗﺮﺟﻤﻮ ﻛﻴﻮ ﻫﻮ .وﻳﺴﭧ אﻧﮉﻳﺰ ﺟﻲ
ﻛﺮﻛﻴﭧ ﭨﻴﻢ ﺟﻲ ﻛﺮي אﻫﻮ ﺑﻲ ﻧﺎم ﭔﻴﭧ ﻫﺎڻ ﺷﻴﺪﻳﻦ ﺟﻲ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺑﮣﻴﻞ آﻫﻲ .ﭘﺮ אﺧﺒﺎرن ۽ ﭨﻲ وي وﻏﻴﺮه ﺗﻲ ﺗﮇﻫﻦ
ﺑﻪ ﺳﻨﺪن ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻋﺎدﺗﻦ ﮐﻲ ﻧﺸﺎﻧﻮ ﺑﻨﺎﺋﻲ ،ﮐﻴﻦ ﻫﻚ ﮔﻬﭧ ﻗﻮم ﻇﺎﻫﺮ ﻛﻴﻮ وﻳﻨﺪو آﻫﻲ .ﺟﻴﺌﻦ אﻟﻄﺎف وאري אﻧﻬﻲَء
ﺑﺤﺚ ۾ ) Aidsאﻳﮉز( ﺟﻲ ﺣﻮאﻟﻲ ﺳﺎن ﭘﮡ ﻛﻴﺌﻲ ﻣﺜﺎل ڏﻧﺎ وﻳﺎ آﻫﻦ .ﻣﻮن ﮐﻲ ﻟﮙﻲ ﭤﻮ ﺗﻪ ﺷﺎﻳﺪ אﻫﻮﺋﻲ ﺳﺒﺐ آﻫﻲ ﺟﻮ
ﻫﻦ ﻛﺘﺎب ﺟﻮ ﻋﻨﻮאن” :אﮀﻦ ﺟﻲ ﻣﻠﻜﻦ ۾ אﺳﻴﻦ ﻛﺎرא“ رﮐﻴﻮ وﻳﻮ آﻫﻲ.
אﻟﻄﺎف ﺷﻴﺦ ﺟﻲ ﺳﭝﻨﻲ ﻛﺘﺎﺑﻦ ﺟﻴﺎن ﻫﻦ ﻛﺘﺎب ۾ ﺑﻪ ﻛﺠﻬﻪ ﻣﺨﺼﻮص ﺧﻮﺑﻴﻮن وאﺿﺢ آﻫﻦ ،ﺟﻴﻜﻲ ﻫﺎڻ ﺳﻨﺪس
ﺷﺨﺼﻴﺖ ﺟﻮ ﺣﺼﻮ ﺑﻨﺠﻲ ﭼﻜﻴﻮن آﻫﻦُ .אﻫﻲ آﻫﻦ ﻧﻨﮃڙא ﻧﻨﮃڙא ﭜﻮڳ ،ﺳﻨﮅ ﺟﻲ ﺟﺎﮔﺮאﻓﻲ ۽ ﺛﻘﺎﻓﺖ ﺟﻲ ﻣﻜﻤﻞ ﭴﺎڻ،
ﺳﻨﮅ ﺳﺎن وאﺑﺴﺘﮕﻲ ﻫﺠﮡ ﺟﻲ ﻛﺮي ﻛﻴﺘﺮאﺋﻲ ﺣﻮאﻻ ۽ ﺗﺸﺒﻴﻬﻮن ۽ ﺳﭛ ﮐﺎن وڏي ﮘﺎﻟﻬﻪ ﻫﺮ ﻧﺌﻴﻦ ﺷﻲِء ﺟﻲ
ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت.
ﻫﻦ ﻛﺘﺎب ﺟﻮ ﻫﻚ אﻧﺘﻬﺎﺋﻲ ﻣﺨﺘﺼﺮ ﻣﻀﻤﻮن” ،ﻧﻴﺮن ﻣﺴﺌﻠﻮ ﻧﺎﻫﻲ“ ۾ אﻟﻄﺎف ﺷﻴﺦ ﺟﻮ ﻓﻄﺮت ۽ ﺳﻨﮅ ﺳﺎن ﭘﻴﺎر
وאﺿﺢ ﭤﻲ وﭸﻲ ﭤﻮ .ﺟﮇﻫﻦ ﺗﻪ ﻫﻦ وﻗﺖ ،ﻫﻮ ﻛﺎﻓﻲ دﻧﻴﺎ ﻟﺘﺎڙي ﭼﻜﻮ آﻫﻲ ۽ ﻋﻤﺮ ۽ ﺗﺠﺮﺑﻲ ﺟﻲ אﻫﮍي ﺣﺼﻲ ۾ آﻫﻲ
ﺟﺘﻲ ﻣﺎﮢﻬﻮ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ دﻳﺲ ۽ אﻧﻬﻲَء ﺟﻲ אوﮢﺎﻳﻦ ﮐﺎن ﻛﻚ אﭼﻲ وﻳﻨﺪو آﻫﻲ.
ُﻫﻮ ﺻﺒﺢ ﺳﺎڻ אﻟﻮپ ﻧﻨﮉ ﻣﺎن ﺟﺎﮘﻲ ﭤﻮ ۽ ﺳﻨﺪس ﻛﻨﻦ ،אﮐﻴﻦ ،ذﻫﻦ ۽ روح ﺟﻲ ﭼﮣﻨﮕﻴﻦ ﮐﻲ ،ﭔﺎﻫﺮ ﺟﺎ ﭘﮑﻲ ﮀﻴﮍﻳﻦ ﭤﺎ
۽ ُﻫﻮ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﻜﻤﻞ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﮐﻲ אﺳﺘﻌﺎل ﻛﻨﺪي ﻟﮑﻲ ﭤﻮ:
”ﺑﻬﺮﺣﺎل ﻫﺘﻲ ﺟﻲ ﭤﻠﻬﻦ ﮘﻴﺮن ،ﻛﺒﻮﺗﺮن ﮐﻲ אوﻧﻬﺎري ۾ ﺷﺎﻫﻪ ﭘﻨﺠﻮ ،ﺑﺎڊﻫﻪ ،ﺑﻮﺑﻚ ﻫﻠﻲ ﮀﮇﺟﻲ ﺗﻪ אن ﺋﻲ وﻗﺖ ﮔﺬאري
وﭸﻦ .ﺳﺎﮘﻲ ﻃﺮح ﺳﻮﭜﻮ دﻳﺮو ۽ ﺳﺎﻧﮅאڻ ﺟﺎ ﭘﮑﻲ ﺳﻴﺎري ۾ ﺳﺌﻴﮉن ﺳﺎن ﺟﻴﻜﺮ ﺳﺮﮘﻮאﺳﻲ ﭤﻲ وﭸﻦ“.
ﻓﻄﺮت ﺟﻮ ُﺣﺴﻦ ﺳﻨﺪس אﻧﺪر ۾ ﺳﻤﺎﻳﻞ آﻫﻲ ﺗﻨﻬﻦ ﻛﺮي ﺋﻲ ﻫﻮ ﭘﮑﻴﻦ ﺟﻲ رﻧﮕﻦ ،ﭔﻮﻟﻴﻦ ۽ ﺳﻨﺪن ﺟﻴﺌﺎﭘﻲ ﺟﻮ ذﻛﺮ
ﻛﺮي ﭤﻮ ﭘﺮ ﻫﻲ אﻫﮍא ﻣﻮﺿﻮع آﻫﻦ ﺟﻦ ﺟﻮ ﻛﺎﺋﻨﺎت ﺟﻲ ﺳﭛ ﮐﺎن وڏي ﻣﺨﻠﻮق ،אﻧﺴﺎن ﺳﺎن ﮔﻬﺮو ﺗﻌﻠﻖ آﻫﻲ ۽ ﻫﻲ
ﻣﻮﺿﻮع ﺳﻨﺪس אﻟﮗ אﻟﮗ ﻛﺘﺎﺑﻦ ﺟﺎ ﻣﻮﺿﻮع ﺑﻨﺠﻲ ﺳﮕﻬﻦ ﭤﺎ. ُ
אﻟﻄﺎف ،אﻧﻬﻦ ﺳﻴﻨﺌﺮ ﻟﻴﮑﻜﻦ ﻣﺎن آﻫﻲ ﺟﻦ ﺳﻨﮅي אدب ﺟﻲ אﻧﻬﻦ ﻣﺎﮢﻬﻦ ﺳﺎن ﮔﮇ ﺳﻔﺮ ﺷﺮوع ﻛﻴﻮ ﺟﮇﻫﻦ אﭸﺎ ﺳﻨﮅي
َ
ﻣﺜﻼ ،ﺣﻤﻴﺪ ﺳﻨﮅي ،אﻣﺮ ﺟﻠﻴﻞ ،آﻏﺎ ﺳﻠﻴﻢ ،ﻋﻠﻲ אدب ﺟﻲ ﻛﺎ ﺗﺎرﻳﺦ ﺋﻲ ﻧﻪ ُﺟﮍي ﻫﺌﻲ ﻳﺎ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ُﻫﺌﻲ ﺗﻪ ﻧﺎﻟﻲ ﻣﺎﺗﺮ،
ﺑﺎﺑﺎ ،ﻧﺴﻴﻢ ﮐﺮل وﻏﻴﺮه .ﭘﺮ אﻫﮍن ﻟﻴﮑﻜﻦ ﺟﻲ ﮐﻴﭗ ۾ ﻫﻲُء وאﺣﺪ ﻟﻴﮑﻚ آﻫﻲ ﺟﻨﻬﻦ ﻣﺴﻠﺴﻞ ﻟﮑﻴﻮ آﻫﻲ ۽ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ
ﻗﻠﻢ ﮐﻲ ﺟﻴﺌﻨﺪאن ڏﻳﻨﺪو آﻳﻮ آﻫﻲ .ﻫﻦ وﻗﺖ ﻧﺌﻴﻦ ﻧﺴﻞ ﺟﻲ ﻧﻮﺟﻮאﻧﻦ ﺟﻮ ﺳﻴﻨﺌﺮ ﻟﻴﮑﻜﻦ ﺗﻲ אﻫﻮﺋﻲ אﻟﺰאم ﻳﺎ ﺷﻜﺎﻳﺖ
آﻫﻲ ﺗﻪ ﻫﻨﻦ ﻫﻚ ﭔﻪ ﻛﺘﺎب ﻟﮑﻲ ،ﭘﻮِء אﻧﻬﻦ ﺋﻲ ﻛﺘﺎﺑﻦ ﺟﻮ ﮐﭩﻴﻮ ﮐﺎﺋﮡ ﭼﺎﻫﻴﻮ آﻫﻲ ۽ ﺳﻨﺪن ﭼﻨﺪ ﻛﻬﺎﮢﻴﻦ ﺋﻲ ﮐﻴﻦ
אﻣﺮﺗﺎ ﺑﺨﺸﻲ آﻫﻲ .אﻫﻮ ﺑﺤﺚ ﺗﻤﺎم ڊﮔﻬﻮ آﻫﻲ .אﻟﻄﺎف ﺷﻴﺦ ،ﺷﺎﻳﺪ ،ﺳﻨﮅ ۾ ﭤﻴﻨﺪڙ אدﺑﻲ ﺳﺮﮔﺮﻣﻴﻦ ﮐﺎن ﭼﮝﻲَء ﻃﺮح
وאﻗﻒ ﻧﻪ ﻫﻮﻧﺪو ﭘﺮ ﻫﻚ ﮘﺎﻟﻬﻪ ﺟﻴﻜﺎ ﻛﻨﻬﻦ אﻧﮕﺮﻳﺰي ﻳﺎ ﻛﻨﻬﻦ אﻣﻴﺮ ﭔﻮﻟﻲ َء ﺟﻲ ﻟﻴﮑﻚ ﺳﺎن ﺳﻨﮅيَء ﭔﻮﻟﻲَء ﺟﻲ
ﻟﻴﮑﻚ ﮐﻲ ﭜﻴﭩﮡ ﺗﻲ ﻣﺤﺴﻮس ﭤﺌﻲ ﭤﻲ ،אﻫﺎ آﻫﻲ ،ﺳﻨﺪس ﻧﺎن ﭘﺮوﻓﻴﺸﻨﻞ ﻫﺠﮡ .אﻳﺘﺮن ﻛﺘﺎﺑﻦ ﺟﻮ ﻟﻴﮑﻚ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ،
אﻧﮕﺮﻳﺰي ،ﺟﺮﻣﻦ ،ﻓﺮﻳﻨﭻ ﻳﺎ وري ﭜﻠﻲ ﻋﺮﺑﻲ ۽ روﺳﻲَء ﺟﻮ ﺑﻪ ﻟﻴﮑﻚ ﻫﻮﻧﺪو ﺟﻴﺘﺮن ﻛﺘﺎﺑﻦ ﺟﻮ אﻟﻄﺎف ﺷﻴﺦ آﻫﻲ ﺗﻪ
ﺷﺎﻳﺪ ﻫﻚ وڏي ﺻﻮﺑﻲ ﺟﻴﺘﺮي ﺟﺎﺋﺪאد ﻫﺠﻴﺲ ﻫﺎ .אﺳﺎن ﺟﺎ ﻟﻴﮑﻚ ،ﻋﻈﻤﺖ ﺟﻲ ﺷﻮق ۾ ﺑﻪ ﻧﺎن ﭘﺮوﻓﻴﺸﻨﻞ آﻫﻦ ﺗﻪ وري
ﺣﺎﻟﺘﻦ ﭘﭩﺎﻧﺪر ﭘﮡ .אﻫﺎ ﮘﺎﻟﻬﻪ ﻣﻮﻧﮑﻲ ﺗﮇﻫﻦ ﻣﺤﺴﻮس ﭤﻲ ﺟﮇﻫﻦ אﻟﻄﺎف ﺷﻴﺦ ﺟﺎ ﻫﻲ ﻟﻔﻆ ،ﺳﻨﺪس ﻫﻦ ﺳﻔﺮﻧﺎﻣﻲ ۾
ﭘﮍﻫﻴﻢ ﺟﮇﻫﻦ ﮐﻴﺲ ﻛﺮאﭼﻲ אﻳﺌﺮﭘﻮرٽ ﺗﻲ ﻛﻮ ﻫﻤﺮאﻫﻪ ﭼﺎﻧﻬﻪ ﭘﻴﺌﺎري ﺟﻬﺎز ﺗﺎﺋﻴﻦ وﭠﻲ אﭼﻲ ﭤﻮ ﺻﺮف אن ﻛﺮي ﺟﻮ
ﻫﻮ ﺳﻨﮅيَء ۾ ﻣﺸﻬﻮر ﻟﻴﮑﻚ آﻫﻲ.
”ﻟﮑﮡ ﺗﺎن ﻣﻮن ﺟﻬﮍن ﺟﻲ دل ﺿﺮور ﮐﭩﻲ ﭤﻴﻨﺪي ﻫﻮﻧﺪي ﺗﻪ ﺳﻨﮅي אﺧﺒﺎرن ﺟﺎ ﻧﻪ אﻳﮉﻳﭩﺮ ﭤﺎ ﭘﮁﻦ ﻧﻪ ﺳﺮﻛﺎر ﺳﮙﻮري .ﭘﺮ
ﭘﻮِء رﮐﻲ رﮐﻲ ﺟﺘﻮﺋﻲ ۽ ﺳﻨﺪس ﺳﺎﭤﻲ ﭘﻮﻟﻴﺲ FIA /آﻓﻴﺴﺮن ﺟﺎ ﻫﻦ ﻗﺴﻢ ﺟﺎ ﻗﺮب ڏﺳﻲ ﻫﻚ دﻓﻌﻮ وري ﻫﻤﺖ
وڌﻧﺪي آﻫﻲ“.
ﻫﻦ ﻛﺘﺎب ۾ ﺳﺌﻴﮉن ﺟﻲ ﺳﺮدي ۽ ﻣﻬﻨﮕﺎﺋﻲ ڏﺳﻲ אﺋﻴﻦ ﭤﻮ ﻟﮙﻲ ﭴﮡ ﻛﻮ ﭘﻮڙﻫﻮ ،ﻛﺸﺘﻮ ﮐﮣﻲ ﭘﺌﺴﺎ ﺑﻪ ﮔﻬﺮي رﻫﻴﻮ
آﻫﻲ ۽ ﻫﻴﭡﺎن ﻛﻨﻬﻦ ﮀﭕﻲَء ۾ ﮔﺮم ﻛﭙﮍא ﭘﮡ ﮔﮇ ﻛﻨﺪو وﭸﻲ .ﺳﻨﺪس אﻳﺸﻴﺎﺋﻲ ﻫﺠﮡ ﺟﻮ אﻫﭹﺎڻ ،ﺳﻨﺪس אﮐﻴﻦ ﺟﻲ
8
ﺌرا ۾ا ا
ﻛﺎرن ﮔﻬﭕﻦ ﻣﺎن ﻣﺤﺴﻮس ﻛﺮ ي ﺳﮕﻬﺠﻲ ﭤﻮ .אﻟﻄﺎف ،ﭼﻤﮍي ﺟﻲ ﺟﺌﻜﻴﭧ ﺟﻮ ذﻛﺮ ﻛﻴﻮ آﻫﻲ ۽ ﺳﻨﺪس ﻗﻴﻤﺖ
ﺟﻮ ﭘﮡ ﺟﻴﻜﺎ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ۾ ﻫﺰאر رﭘﻴﺎ ۽ ﺳﺌﻴﮉن ۾ ڏﻫﻪ ﻫﺰאر رﭘﻴﻪ ﻣﻠﻲ ﭤﻲ .אﻧﻬﻲَء ﺗﻲ ﻣﻮن ﮐﻲ ﺻﻮﻓﻴﻪ ﻻرﻳﻦ ﺟﻲ
אﻧﮕﺮﻳﺰي ﻓﻠﻢ ”ﺳﻦ ﻓﻼور“ ) (Sun Flowerﻳﺎد آﺋﻲ ﺟﻨﻬﻦ ۾ ﻫﻴﺮو ﺟﮇﻫﻦ ﺟﻨﮓ ﺗﻲ وﭸﻲ ﭤﻮ ﺗﻪ ﺳﻨﺪس زאل ﻣﺤﺒﻮﺑﻪ ﮐﻴﺲ
ﭼﻤﮍي ﺟﻲ ﺟﺌﻜﻴﭧ آﮢﮡ ﻻِء ﭼﻮي ﭤﻲ .ﺑﺪﻗﺴﻤﺘﻲ ﺳﺎن אﻫﻮ ﻫﻴﺮو ﺟﻨﮓ ۾ وﭸﺎﺋﺠﻲ وﭸﻲ ﭤﻮ ۽ ﺷﺎﻳﺪ ﺑﺮف ۾ ﺳﻨﺪس
ﺑﻴﻤﺎر ﺟﺴﻢ אﭨﻠﻲَء ﺟﻲ ﻫﻚ ﮀﻮﻛﺮي ﮐﮣﻲ ﭤﻲ ﺟﻨﻬﻦ ﺳﺎن ﻫﻮ زﻧﺪﮔﻲ ﺑﭽﺎﺋﮡ ﺟﻲ ﻛﺮي ﺷﺎدي ﻛﺮي ﭤﻮ ﮀﮇي .ﻛﻴﺌﻲ
ﺳﺎﻟﻦ ﺑﻌﺪ ﺟﮇﻫﻦ ﺳﻨﺪس ﭘﻬﺮﻳﻦ زאل ۽ ﻣﺤﺒﻮﺑﻪ ﮐﻴﺲ ﮘﻮﻟﻬﻴﻨﺪي ﭘﻬﭽﻲ ﭤﻲ ۽ ﺳﻨﺪس ﭔﻲ زאل ڏﺳﻲ وאﭘﺲ ﻣﻮﭨﻲ ﭤﻲ
ﺗﮇﻫﻦ ﻫﻴﺮو ﮐﻴﺲ ﭼﻤﮍي ﺟﻲ ﺟﺌﻜﻴﭧ ڏﻳﺌﻲ ﭔﮅאﺋﻲ ﭤﻮ ﺗﻪ ﻫﻲَء ﺟﺌﻜﻴﭧ ،ﻣﻮن ﺗﻮﻻِء ﺟﻨﮓ ﺟﻲ دورאن ورﺗﻲ ﻫﺌﻲ.
אن ،وﻗﺖ ﻣﻮن ﮐﻲ ﺳﻤﺠﻬﻪ ۾ ﻧﻪ آﻳﻮ ﻫﻮ ﺗﻪ ﭼﻤﮍي ﺟﻲ ﻣﻌﻤﻮﻟﻲ ﺟﺌﻜﻴﭧ ،אن ﻓﻠﻢ ﺟﻲ ﻫﻴﺮوﺋﻦ ﻻِء ﻛﻬﮍي אﻫﻤﻴﺖ
رﮐﻲ ﺳﮕﻬﻲ ﭤﻲ .ﭘﺮ אﻟﻄﺎف ﺟﻮ ﻫﻲُء ﺳﻔﺮﻧﺎﻣﻮ ﭘﮍﻫﻲ ۽ ﺳﺌﻴﮉن ۾ ﺟﺌﻜﻴﭧ ﺟﻲ אﻫﻤﻴﺖ ڏﺳﻲ ﻣﺤﺴﻮس ﭤﻴﻮ ﺗﻪ אن ﻓﻠﻢ
ﺟﻮ ﻫﻴﺮو ،ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﺤﺒﻮﺑﻪ ﮐﻲ ﻫﻚ ﻧﺮאﻟﻮ ﺗﺤﻔﻮ ڏﻧﻮ ﻫﻮ.
ﭤﮅ ﺟﻮ ذﻛﺮ ﻛﻨﺪي אﻟﻄﺎف ﻛﻴﺌﻲ ﺳﻬﮣﻴﻮن ﺗﺸﺒﻴﻬﻮن ڏﻧﻴﻮن آﻫﻦ ،ﺟﻦ ﻣﺎن ﻫﻲَء ﺗﺸﺒﻴﻬﻪ ذﻛﺮ ﺟﻮﮘﻲ آﻫﻲ:
”۽ ﻫﻲ ﺳﺌﻴﮉن ﺟﻬﮍא ﻣﻠﻚ אﺗﺮ ﻗﻄﺒﻲ ۽ ﺳﺎﺋﺒﻴﺮﻳﺎ وאري وﻳﻜﺮאﺋﻲ ﭰﺎﻛﻦ ﺟﺎ ﻣﻠﻚ ﺳﮇﺟﻦ ﭤﺎ ﺟﺘﻲ ﻣﺎرچ ،אﭘﺮﻳﻞ ﻣﻬﻴﻨﻦ
۾ ﺑﻪ ﺑﺮف ﺑﺎري ۽ ﭤﮅﻳﻮن ﻫﻮאﺋﻮن ﭘﻴﻮن ﻟﮙﻦ ۽ אﻧﺪرאن ﻻﻧﮓ ﺟﺎن )ﻛﺎﭨﻦ ﻳﺎ אون ﺟﻲ ڊﮔﻬﻲ ﮔﻨﺠﻲ ۽ ﭘﺠﺎﻣﻮ( ،ﻗﻤﻴﺺ،
ﭘﺘﻠﻮن ،ﺳﺌﻴﭩﺮ ،ﻛﻮٽ ،ﺟﺌﻜﻴﭧ ۽ ﻣﻔﻠﺮ ﭨﻮپ ﭘﺎﺋﮡ ﺳﺎن ﺑﻪ ﮔﻬﮣﻲ ﭤﮅ ۾ אﺋﻴﻦ ﻟﮙﻨﺪو آﻫﻲ ﭴﮡ ﻣﺎﮢﻬﻮ وﻫﻨﺠﻲ
אﻳﺌﺮﻛﻨﮉﻳﺸﻨﺮ אﮘﻴﺎن אﮔﻬﺎڙو ﺑﻴﭡﻮ آﻫﻲ“.
אن ﮐﺎن ﻋﻼوه ﺳﺌﻴﮉن ﺗﻮڙي אﺳﻜﻴﻨﮉﻳﻨﻴﻮن ﻣﻠﻜﻦ ﻧﺎروي ،ﻓﻦ ﻟﺌﻨﮉ ۽ ڊﻳﻨﻤﺎرכ ۾ روز ﺷﺎدي روز ﻃﻼق ﺟﻮ ﻛﺎﻓﻲ
ذﻛﺮ آڏو آﻳﻮ آﻫﻲ .אﻧﻬﻲَء ﺳﻠﺴﻠﻲ ۾ ﻛﻴﺌﻲ ﻓﻠﺴﻔﺎ ﺳﺎﻣﻬﻮن אﭼﻦ ﭤﺎ .ﻋﻮرت آزאد ﺗﺤﺮﻳﻜﻦ ﮐﺎن وﭠﻲ אﻧﺴﺎن ﺟﻲ
ﺑﻨﻴﺎدي آزאدﻳﻦ وאرﻳﻮن ﺗﺤﺮﻳﻜﻮن ﻣﺎﮢﻬﻮ ﺳﻮﭼﻲ ﺳﮕﻬﻲ ﭤﻮ .ﺳﺎﮘﺌﻲ وﻗﺖ ﻣﺬﻫﺒﻲ אرﺗﻘﺎ ﮐﺎن وﭠﻲ ﻛﻤﻴﻮﻧﺴﭧ ﺳﻤﺎج
ﺟﻲ ﭨﭩﮡ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﺟﻴﻜﺎ ﻧﻈﺮﻳﺎﺗﻲ وﻳﮍﻫﻪ ،دﻧﻴﺎ ﺟﻲ אﻧﺴﺎﻧﺬאت آڏو ﮔﻬﻤﻲ آﺋﻲ آﻫﻲ ،ﺗﻨﻬﻦ אﻫﻮ ﺛﺎﺑﺖ ﻛﺮ ي ڏﻳﮑﺎرﻳﻮ آﻫﻲ ﺗﻪ
ﻫﻚ ﻋﻮرت ﻻِء ﻫﻚ ﻣﺮد ﮐﺎﻧﺴﻮאِء ،۽ ﻫﻚ ﻣﺮد ﻻِء ،ﻫﻚ ﻋﻮرت ﮐﺎﻧﺴﻮِء وڌﻳﻚ ﺟﻨﺲ ﭘﺮﺳﺘﻲ אﺋﺒﻨﺎرﻣﻞ آﻫﻲ _ אﻳﮉز،
ﻗﺪرت ﺟﻲ ﭘﻴﺪא ﻛﻴﻞ ﺗﻤﺎم وڏي ۽ ﺧﻄﺮﻧﺎכ ﺑﻴﻤﺎري ،אﻧﺴﺎﻧﺬאت ﮐﻲ ڏﻛﺎﺋﻲ ﮀﮇﻳﻮ آﻫﻲ .ﺟﻨﻬﻦ ﻛﺮي ﻫﺎڻ ﭤﺎﺋﻴﻠﻴﻨﮉ ۾
ﺑﻪ ﭼﻜﻠﻦ ﺗﻲ آﻫﺴﺘﻲ آﻫﺴﺘﻲ ﺑﻨﺪش ﭘﺌﺠﻲ رﻫﻲ آﻫﻲ.
אﺋﻴﻦ ﺟﻠﺪي ۾ ﺷﺎدﻳﻮن ﻛﺮڻ ۽ ﻃﻼﻗﻮن ڏﻳﮡ ،وאﻗﻌﻲ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ﻳﺎ אﻳﺸﻴﺎ ﺟﻲ ﻏﺮﻳﺐ ﻣﻠﻜﻦ وאرن ﻣﺎﮢﻬﻦ ﻻِء ﻛﻨﻬﻦ
ﻣﻄﻠﺐ ﺟﻲ ﺗﺤﺖ آﻫﻲ ﺟﻮ ﭨﻴﻦ دﻧﻴﺎ ﺟﻲ ﻣﺎﮢﻬﻮَء ﮐﻲ ﻫﻚ ﻣﻨﻈﻢ زﻧﺪﮔﻲ ﻧﻪ ﻣﻠﻲ ﺳﮕﻬﻲ آﻫﻲُ .ﻫﻦ ﭠﮙﻲَء ﮐﺎﻧﺴﻮאِء ﻛﺠﻬﻪ
ﻛﻤﺎﺋﮡ ۽ ﭠﺎﻫﮡ ﺳﮑﻴﻮ ﺋﻲ ﻧﺎﻫﻲ .ﺑﺎﻗﻲ ﻫﻚ آزאد زﻧﺪﮔﻲَء ﺟﻲ ﺗﺼﻮر ۾ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﺮﺿﻲَء ﮐﺎن ﺑﻐﻴﺮ زﻧﺪﮔﻲ ﮔﺬאرڻ ﻻِء
אﻫﻮ ﻗﺎﻧﻮن ﭤﻲ ﺳﮕﻬﻲ ﭤﻮ .ﻫﻨﻦ ﺟﻲ آﺑﻬﻮא ﮐﻲ ﭠﻬﻜﻲ אﻳﻨﺪو ﻫﺠﻲ .אﻧﻬﻲَء ﺑﺎري ۾ ﻛﺎ رאِء ﺗﮇﻫﻦ ﻗﺎﺋﻢ ﻛﺮي ﺳﮕﻬﺠﻲ
ﻫﺎ ﺟﮇﻫﻦ אﻟﻄﺎف ﻛﻮ ﺳﻨﺠﻴﺪه ﻛﺮدאر ﺳﺎﻣﻬﻮن ﮐﮣﻲ אﭼﻲ ﻫﺎ.
ﻫﻦ ﺳﺌﻴﮉن ۾ رﻫﮡ دورאن ﺗﻴﺮﻫﻦ ﺳﺆ ﺻﻔﺤﺎ ﻟﮑﻴﺎ آﻫﻦ ۽ ﻫﻲ ﻛﺘﺎب ﺷﺎﻳﺪ ﺳﻨﺪس אوאﺋﻠﻲ ﮀﻬﻦ ﻣﻬﻴﻨﻦ دورאن ﻟﮑﻴﻞ
آﻫﻲ .ﻛﻴﺌﻲ ﮘﺎﻟﻬﻴﻮن ﺟﻴﻜﻲ ﭘﮍﻫﻨﺪڙ ﮐﻲ ﮐﻮٽ ﻣﺤﺴﻮس ﻛﺮאﺋﻴﻨﺪﻳﻮن ﻫﻮﻧﺪﻳﻮن ،ﻳﻘﻴﻨﺎً ﺳﻨﺪس אﻳﻨﺪڙ ﻛﺘﺎﺑﻦ :ﻣﻠﻴﺮ
ﮐﺎن ﻣﺎﻟﻤﻮ ،ﺟﺖ ﺑﺮف ﭘﻮي ﭤﻲ ﺟﺎم ،ﻳﻮرپ ﺟﺎ ڏﻳﻨﻬﻦ ۽ رאﺗﻴﻮن وﻏﻴﺮه ۾ ﭘﻮرאﺋﻮ ﻛﺮي وﻳﻨﺪﻳﻮن.
אﻣﻴﺮ אﺑﮍو
9
ﺌرا ۾ا ا
10
ﺌرا ۾ا ا
11
ﺌرا ۾ا ا
12
ﺌرا ۾ا ا
ﻫﺠﻦ ﻫﺎ _ ﭜﻠﻲ ﻣﻼن ﻣﻮﻟﻮي ﺗﻪ ﺑﻪ אﻧﻬﻦ ﺷﺎﮔﺮدﻳﺎﮢﻴﻦ ﺗﻲ אﻫﻲ אﻫﻲ אﻟﺰאم ۽ ﻋﺸﻖ ﺟﺎ אﻓﺴﺎﻧﺎ ﭠﺎﻫﻴﻦ ﻫﺎ ﺟﻮ ﻫﻮ ﭘﺎڻ ﻧﻪ ﺗﻪ
ﺳﻨﺪن ﻣﮍس ﮐﻴﻦ وאﭘﺲ ﮔﻬﺮאﺋﻴﻦ ﻫﺎ .אﺳﻴﻦ ﭘﻨﺠﺎﺑﻲ ﻓﻠﻤﻦ وאرא ﻫﻴﺮو ﭤﻲ ﻫﻨﻦ ﺟﻲ ﺣﻔﺎﻇﺖ ﺟﻮ ﻫﺮو ﭜﺮو ﭠﻴﻜﻮ ﮐﮣﻲ
ﭔﻴﻦ ﺟﺎ ﻣﭥﺎ ﭰﺎڙﻳﻮن ﻫﺎ .ﭘﺮ ﻫﻲ آﻓﺮﻳﻜﻦ ﻇﺎﻫﺮي ﻇﻬﻮر ﮐﮣﻲ ﮀﺎ ﺑﻪ ﺳﮇﺟﻦ ﭘﺮ אﺋﻴﻦ ﻧﭥﻮ ﭼﺌﻲ ﺳﮕﻬﺠﻲ ﺗﻪ ﻫﻮ אﺧﻼق ۾
ﻛﺮﻳﻞ آﻫﻦ .آﺋﻮن ﺗﻪ ﻛﻮﺷﺶ ﻛﺮي ﻫﺮ وﻗﺖ آﻓﺮﻳﻜﻲ دﻧﻴﺎ ﺟﻲ ﻫﻨﻦ ﺷﺎﮔﺮدن ﺟﻲ وﻳﺠﻬﻮ وﻳﻬﻲ ﺳﻨﺪن وאرن ﺟﺎ
אﺳﭩﺎﺋﻴﻞ ،ﻛﭙﮍن ﺟﺎ ﺗﮑﺎرﻧﮓ ۽ ﮘﺎﻟﻬﻴﻮن ﻧﻮٽ ﻛﻨﺪو آﻫﻴﺎن .ﮘﻮٺ ۾ ،ﻛﻨﻬﻦ زﻣﺎﻧﻲ ۾ ،ﻣﺎﺳﻲ ﻣﻠﻮﻛﺎن ﻧﺎﻟﻲ ﻫﻚ
ﺷﻴﺪﻳﺎﮢﻲ אﺳﺎن ﺟﻲ ﮔﻬﺮﺟﻲ ﻣﺎﻧﻲ ﭘﭽﺎﺋﻴﻨﺪي ﻫﺌﻲ .אﺳﺎن ﺟﻲ ﻛﻼس ۾ ﻛﻴﺘﺮن آﻓﺮﻳﻜﻦ ﺷﻴﺪﻳﺎﮢﻴﻦ ﺟﻲ ﺷﻜﻞ אن
ﺳﺎن ﻣﻠﻲ ﭤﻲ .آﺋﻮن אﻧﻬﻦ ﮐﻲ ﻏﻮر ﺳﺎن ڏﺳﻲ ﻣﺎﺳﻲ ﻣﻠﻮﻛﺎن ﮐﻲ ﻳﺎد ﻛﻨﺪو آﻫﻴﺎن ﺗﻪ ﻫﻮَء ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﭘﮍﻫﻲ ﻫﺎ ﺗﻪ ﻫﻦ
۾ ۽ ﻫﻨﻦ ۾ ﻛﻮ ﻓﺮق ﻧﻪ ﻫﺠﻲ ﻫﺎ .ﭘﺮ ﻫﺎڻ ﻫﻨﻦ ﻣﺎن ﻛﻲ ﺑﻨﺪرﮔﺎﻫﻦ ﺟﻮن ڊאﺋﺮﻳﻜﭩﺮﻳﺎﮢﻴﻮن آﻫﻦ ﺗﻪ ﻛﻲ ﺷﭗ
ﻣﺌﻨﻴﺠﻤﻴﻨﭧ ۾ آﻓﻴﺴﺮ .۽ ﻫﺘﺎن ڊﮔﺮي ﺣﺎﺻﻞ ﻛﺮڻ ﺑﻌﺪ אﭸﺎ ﺑﻪ وڏﻳﻮن آﻓﻴﺴﺮﻳﺎﮢﻴﻮن ﭤﻴﻨﺪﻳﻮن .ﻫﻨﻦ ﺷﻴﺪﻳﺎﮢﻴﻦ ﺟﻮن
ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻓﻴﻠﮉ ۽ ڊﭘﺎرﭨﻤﻴﻨﭧ ﺟﻲ ﺗﺮﻗﻲَء ﺟﻮن ﮘﺎﻟﻬﻴﻮن ﭔﮅي ﺗﻌﺠﺐ ﻟﮙﻲ ﭤﻮ ﺗﻪ ﻫﻮ ﻛﻴﮇﻳﻮن ﻫﻮﺷﻴﺎر ۽ אﻳﻤﺎﻧﺪאر
ﭘﻮرﻫﻴﺖ آﻫﻦ .ﺳﻨﺪن ﻣﻠﻜﻦ ﮐﻲ آزאدي ڏﻳﮡ وﻗﺖ אﻧﮕﺮﻳﺰن ﻳﺎ ﭘﻮرﭼﻮ ﮔﺎﻟﻴﻦ ۽ ﻓﺮﻳﻨﭽﻦ אﻫﻮﺋﻲ ﺳﻮﭼﻴﻮ ﻫﻮﻧﺪوﺗﻪ ﮔﻮرن
)ﻳﻮرﭘﻴﻦ( ﺟﻲ وﭸﮡ ﺑﻌﺪ آﻓﺮﻳﻜﺎ وڌﻳﻚ אوﻧﺪאﻫﻮ ﮐﻨﮉ ﭤﻲ ﭘﻮﻧﺪو .ﭘﺮ אﺋﻴﻦ ﻧﻪ ﭤﻴﻮ.אڄ آﻓﺮﻳﻜﺎ ﺟﻲ ﺑﻨﺪرﮔﺎﻫﻦ ۾ ﺟﺪﻳﺪ
ﭨﻴﻜﻨﺎﻻﺟﻲ ،وﻗﺖ ﺟﻲ ﭘﺎﺑﻨﺪي ،ﻛﻢ ﺟﻮ אﮀﺖ אﻛﻼُء ڏﺳﻲ ﺳﭝﻨﻲ ﮐﻲ ﺣﻴﺮت ﻟﮙﻲ ﭤﻲ ﺗﻪ ڏאت ذאت ﺗﻲ ﻧﻪ آﻫﻲ .ﺷﻴﺪﻳﻦ
۾ ﻗﻮﻣﻲ ﺟﺬﺑﻮ آﻫﻲ .ﻫﻨﻦ ۾ ﺟﻴﺌﮡ ۽ ﺟﻴﺎﭘﻲ ﺟﻮ אﺗﺴﺎﻫﻪ آﻫﻲ .ﻫﻮ ﻣﺤﺪود وﺳﻴﻠﻦ ﻫﻮﻧﺪي ﺑﻪ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﻠﻚ ﮐﻲ ﻣﭥﺎﻫﻴﻦ
ﮐﺎن ﻣﭥﺎﻧﻬﻮن ڏﺳﮡ ﭼﺎﻫﻴﻦ ﭤﺎ .ﺗﮇﻫﻦ ﺗﻪ ڊﻛﺎر ،ﻣﭙﻮﺗﻮ ،ﻟﺌﺎﻧﮉא ،ﻣﻤﺒﺎﺳﺎ ﺟﻬﮍא ﺑﻨﺪرﮔﺎﻫﻪ ڏﻳﻨﻬﻮن ڏﻳﻨﻬﻦ وﭸﻦ ﺗﺮﻗﻲ ﻛﻨﺪא.
אن ﺟﻲ ﭜﻴﭧ ۾ אﺳﺎن ﻛﭥﻲ آﻫﻴﻮن .אن ﺟﻮ ﮀﺎ ﺗﺠﺰﻳﻮ ﻛﺠﻲ .ﻫﭣ ﻛﻨﮕﮡ ﮐﻲ آرﺳﻲَء ﺟﻲ ﻛﻬﮍي ﺿﺮورت .ﻛﺮאﭼﻲَء
ﺟﻮ ﺑﻨﺪرﮔﺎﻫﻪ ﺟﻴﻜﻮ دﻧﻴﺎ ﺟﻲ ﺳﻬﮣﻦ ۽ ﺻﺎف ﺳﭥﺮن ﺑﻨﺪرﮔﺎﻫﻦ ﻣﺎن ﻫﻚ ﻫﻮ אڄ אن ﺟﻲ ﺳﻮﻧﻬﻦ ۽ ﻛﺎرﻛﺮدﮔﻲ ﻛﭥﻲ
وﭸﻲ ﭘﻬﺘﻲ آﻫﻲ _ ﺟﻬﺎزن ﺟﺎ ﻣﺎﻟﻚ ﺟﻦ ﺟﺎ ﺟﻬﺎز ﺳﺎﻣﺎن ﮐﮣﮡ ﻳﺎ ﻻﻫﮡ ﻻِء ﻛﺮאﭼﻲَء ﺑﻨﺪرﮔﺎﻫﻪ אﭼﻦ ﭤﺎ ،ﺿﺮور ﻛﻨﮉ وﭠﻲ
روﺋﻨﺪא ﻫﻮﻧﺪא .אن ﮐﺎن وڌﻳﻚ ﺳﺎﻣﺎن ﮔﻬﺮאﺋﮡ ﻳﺎ ﻣﻮﻛﻠﮡ وאرא وאﭘﺎري ﭘﻨﻬﻨﺠﻮ ﻣﻨﻬﻦ ﻣﭥﻮ ﭘﭩﻴﻨﺪא ﻫﻮﻧﺪא ﺟﻦ ﮐﻲ ﺳﺎﻣﺎن
ﺟﻲ ﻟﻬﮡ ﭼﮍﻫﮡ ﺟﻲ ڍرאﺋﻲَء ﻛﺮي وڌﻳﻚ ﭘﺌﺴﻮ ﭜﺮﮢﻮ ﭘﻮي ﭤﻮ .ﭘﺮ وאﭘﺎري ﻛﮇﻫﻦ ﺑﻪ ﻧﻘﺼﺎن ﭘﺎڻ ﺗﻲ ﻧﻪ ﮐﮣﻨﺪو آﻫﻲ .ﻫﻮ
ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺟﻬﺎز ﺟﻲ Delay۽ ﺑﻨﺪرﮔﺎﻫﻪ ۾ ﺳﺎﻣﺎن ﻟﻬﮡ ﭼﮍﻫﮡ ﺟﻲ אﻳﻨﮕﻬﻪ ۽ ﭼﻮر ي ﭼﻜﺎريَء ﺟﻮ ﻧﻘﺼﺎن ،ﺷﻴﻦ ﺟﻲ ﻗﻴﻤﺖ
وڌאﺋﻲ ﻏﺮﻳﺐ ﻋﻮאم ﻣﺎن ﭘﻮرאﺋﻮ ﻛﻨﺪو آﻫﻲ .אﺳﺎن ﺟﻲ ﻣﻠﻚ ۾ ﺟﻲ ﺗﺮﻗﻲ ﭤﻲ رﻫﻲ آﻫﻲ ﺗﻪ ﻓﻘﻂ ﻧﻌﺮن ۽ ﺳﻠﻮﮔﻦ ﺟﻲ.
ﺳﻴﺎﺳﻲ ۽ ﺳﻤﺎﺟﻲ ﺗﺤﺮﻳﻜﻦ ۾ ﺗﻪ ﻧﻌﺮא ﻋﺎم ﺟﺎم آﻫﻦ ﭘﺮ אﺳﺎن ﺟﻲ ﺟﻬﺎزرאﻧﻲ ﻛﻤﭙﻨﻴﻦ ۽ ﺑﻨﺪرﮔﺎﻫﻦ ۾ ﺑﻪ ﮐﻮﮐﻠﻲ
ﻧﻌﺮي ﺑﺎزي ﻛﺎﻫﻲ ﭘﺌﻲ آﻫﻲ .ﭘﻮرٽ ﻗﺎﺳﻢ ﻻِء ﭼﻴﻮ وﭸﻲ ﭤﻮ Sails into the 21st Century. :ﺗﻪ وري ﻛﺮאﭼﻲ ﭘﻮرٽ
ﭨﻮرﺳﭧ ﻻِءShaping for the 21st Century. :
ﺑﻨﺪرﮔﺎﻫﻦ ﺳﺎن وאﺳﻄﻮ رﮐﻨﺪڙ ﻣﻘﺎﻣﻲ ﺗﻮڙي ﻏﻴﺮ ﻣﻠﻜﻲ KPT۽ ﭘﻮرٽ ﻗﺎﺳﻢ ﺟﺎ ﺣﺎل ڏﺳﻲ ﭘﻮِء ﻣﭥﻴﺎن ﻧﻌﺮא ﭘﮍﻫﻲ
ﭨﻬﻚ ڏﻳﻨﺪא ﻫﻮﻧﺪא.
13
ﺌرا ۾ا ا
14
ﺌرا ۾ا ا
אﭠﻦ ﻧﻮن ﻛﻼﻛﻦ אﻧﺪر ﻛﺮאﭼﻲَء ﮐﺎن ﻛﻮﭘﻦ ﻫﻴﮕﻦ ﭘﻬﺘﺎﺳﻴﻦ .ﻛﻮﭘﻦ ﻫﻴﮕﻦ ﮐﺎن ﺳﺌﻴﮉن ﺟﻲ ﺷﻬﺮ ﻣﺎﻟﻤﻮ ۾ ﻫﻮאﺋﻲ
ﺟﻬﺎز رﺳﺘﻲ ﺑﻪ אﭼﻲ ﺳﮕﻬﺠﻲ ﭤﻮ ﺗﻪ ﺑﺲ ۽ ﺑﻮٽ ذرﻳﻌﻲ ﺑﻪ .אﺳﺎن ﮐﻲ ﻫﻮور ﻛﺮאﻓﭧ ) (Hoover Craftذرﻳﻌﻲ ﺑﺎﻟﭩﻚ
ﺳﻤﻨﮉ ﺟﻲ ﮘﭽﻲ אﻛﺮي ڊﺋﻨﻤﺎرכ ﮐﺎن ﺳﺌﻴﮉن אﭼﮣﻮ ﻫﻮ .ﺟﻴﺌﻦ ﺧﭽﺮ ،ﮔﮇﻫﻪ ۽ ﮔﻬﻮڙي ﺟﻲ وچ وאري ﺷﻲِء آﻫﻲ ﺗﻴﺌﻦ
ﻫﻮور ﻛﺮאﻓﭧ ﭘﺎﮢﻲَء ﺟﻲ ﺟﻬﺎز ۽ ﻫﻮאﺋﻲ ﺟﻬﺎز ﺟﻲ وچ وאري ﺷﻲِء آﻫﻲ.ﻫﻮور ﻛﺮאﻓﭧ ﭔﺎﻫﺮאن ﺗﻪ ﭘﺎﮢﻲَء ﺟﻲ ﺟﻬﺎز
ﺟﻬﮍو آﻫﻲ ﭘﺮ אﻧﺪرאن ﻫﻮאﺋﻲ ﺟﻬﺎز وאﻧﮕﺮ .ﻣﺴﺎﻓﺮن ﺟﻲ ﺳﻴﭩﻦ ۽ אﻳﺌﺮ ﻫﻮﺳﭩﺲ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﻫﻮאﺋﻲ ﺟﻬﺎز ﻟﮙﻲ ﭤﻮ .ﺳﻨﺪس
ﺟﻴﭧ אﻧﺠﮡ ﻫﻮאﺋﻲ ﺟﻬﺎز وאﻧﮕﺮ آﻫﻲ ۽ ﻫﻠﮡ ﻣﻬﻞ ﭘﺎﮢﻲَء ﮐﺎن ﻓﭧ ﭔﻪ ﮐﻦ ﻣﭥﻲ ﻫﻠﻲ ﭤﻮ .ﭘﺮ ﺑﻴﻬﮡ وﻗﺖ ﭘﺎﮢﻲَء ۾ ﺗﺮي ﭤﻮ
ﻳﺎ ﻣﭥﻲ ﺧﺸﻜﻲَء ﺗﻲ ﭼﮍﻫﻴﻮ אﭼﻲ .ﻫﻴﭡﺎن ﭰﻴﭥﺎ ﻧﻪ אﭤﺲ ﭘﺮ ﺟﻬﺎز وאﻧﮕﺮ ﺗﺮو אﭤﺲ .אن ﻗﺴﻢ ﺟﺎ ﺟﻬﺎز ﺳﻌﻮد ي ﻋﺮب
ﺟﻲ رﻳﺘﻲَء ﻣﭥﺎن ﺑﻪ ﻫﻠﻦ ﭤﺎ.
15
ﺌرا ۾ا ا
16
ﺌرا ۾ا ا
ﻫﻚ ﺋﻲ ﮔﻬﺮ ﻣﺴﻮאڙ ﺗﻲ وﭠﻲ ﭘﮍﻫﺎﺋﻲ ﻛﺌﻲ ﻫﺌﻴﺴﻴﻦ.אن ﺑﻌﺪ אﺳﺎن ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺟﻬﺎزن ۽ ﺑﻨﺪرﮔﺎﻫﻦ ۾ رﻫﻴﺎ ﺳﻴﻦ.
אﺣﻤﺪ ﻛﻤﺎل ﻋﻠﻮي ﭘﻮرٽ ﻗﺎﺳﻢ ۾ ﻛﻢ ﻛﺮي ﭤﻮ .ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻛﺎﻟﻴﺞ ﻣﻠﻴﺮ ﻣﺎن 1963ع ۾ אﻧﭩﺮ ﻛﺮڻ ﺑﻌﺪ ﻫﻮ ﭘﮡ ﻣﻮن
وאﻧﮕﺮ ﻣﺌﺮﻳﻦ אﻛﻴﮉﻣﻲ ﭼﭩﮕﺎﻧﮓ ۾ آﻳﻮ ﻫﻮ ۽ אﺳﺎن ﭔﺌﻲ ﻛﻼس ﻣﻴﭧ ﻫﺌﺎﺳﻴﻦ .ﻣﺌﺮﻳﻦ אﻧﺠﻨﻴﺌﺮﻧﮓ ﺟﻮ ﭘﻨﺠﻦ ﺳﺎﻟﻦ
ﺟﻮﻛﻮرس ﭘﻮرو ﻛﺮڻ ﺑﻌﺪ آﺋﻮن PNSCﺟﻬﺎزرאن ﻛﻤﭙﻨﻲَء ۾ آﻳﺲ ﺟﻴﻜﺎ אﻧﻬﻦ ڏﻳﻨﻬﻦ ۾ NSCﺟﻲ ﻧﺎﻟﻲ ﺳﺎن ﺳﮇﺑﻲ
ﻫﺌﻲ .ﻛﻤﺎل ﻋﻠﻮي ﻛﻮאﺳﺠﻲ ﺳﻴﭟ ﺟﻲ ﺧﺎﻧﮕﻲ ﺟﻬﺎزرאن ﻛﻤﭙﻨﻲ ”ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ﺷﭙﻨﮓ ﻻﺋﻴﻦ“ ۾ وﻳﻮ .אﻧﻬﻦ ﮐﻲ ”ﺑﺎغ
ڊאﻛﺎ“ ۽ ”ﺑﺎغ ﻛﺮאﭼﻲ“ ﻧﺎﻟﻲ ﭔﻪ ﺟﻬﺎز ﻫﺌﺎ .ﺑﻌﺪ ۾ ﺳﭝﺌﻲ ﺟﻬﺎز ﻫﻚ ﺋﻲ ﻗﻮﻣﻲ ﻛﻤﭙﻨﻲ ۾ ﻣﻼﻳﺎ وﻳﺎ .ﺟﻴﻜﺎ אڄ ڏﻳﻨﻬﻦ
ﺗﺎﺋﻴﻦ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ﻧﺌﺸﻨﻞ ﺷﭙﻨﮓ ﻛﺎرﭘﻮرﻳﺸﻦ ﺟﻲ ﻧﺎﻟﻲ ﺳﺎن ﺳﮇﺟﻲ ﭤﻲ.
אﺳﺎن ﻛﮇﻫﻦ ﻛﻨﻬﻦ ﺟﻬﺎز ﺗﻲ ﺗﻪ ﻛﮇﻫﻦ ﻛﻨﻬﻦ ﺟﻬﺎز ﺗﻲ ﻧﻮﻛﺮي ﻛﺮي Sea – Time ،ﭘﻮرو ﻛﻴﻮﺳﻴﻦ .ﻣﻘﺮر ﻣﺪي
ﺗﻲ M.O.Tﺟﺎ אﻣﺘﺤﺎن ڏﻳﺌﻲ ﺟﻬﺎز ﺟﻲ آﺧﺮي אﻧﺠﻨﻴﺌﺮي رﺋﻨﻚ ﭼﻴﻒ אﻧﺠﻨﻴﺌﺮي ﺗﺎﺋﻴﻦ ﭘﻬﺘﺎﺳﻴﻦ .ﻛﺠﻬﻪ ﺳﺎل אن آﺧﺮي
رﺋﻨﻚ ﺗﻲ Sailﻛﺮڻ ﺑﻌﺪ ﻛﻨﺎري ﺟﻲ ﻧﻮﻛﺮي ) (Shore – jobﻻِء ﻫﭣ ﭘﻴﺮ ﻫﻨﻴﻮﺳﻴﻦ .ﻋﻠﻮي אﺳﺘﻌﻴﻔﻰ ڏﻳﺌﻲ ﻫﻚ ﭔﻦ
ﭔﻴﻦ ﻛﻼس ﻣﻴﭩﻦ ﺳﺎن ﮔﮇ ﺟﻬﺎزن ﺟﻲ ﻣﺮﻣﺖ ﻻِء ﭘﻨﻬﻨﺠﻮ ﭘﺮאﺋﻴﻮﻳﭧ ورﻛﺸﺎپ ﮐﻮﻟﻴﻮ .ﻫﻮﻧﻪ ﻓﻘﻂ ﭘﮍﻫﺎﺋﻲَء ﺟﻲ ڏﻳﻨﻬﻦ
۾ ﻫﻮﺷﻴﺎر ۽ ﻣﺤﻨﺘﻲ ﻫﻮ ﭘﺮ ﺟﻬﺎز ﺗﻲ ﭘﮡ ﺳﻨﺪس ﭼﺎﻫﻪ ۽ ﭘﻴﺎر ﻣﺸﻴﻨﺮي ۽ ﭘﮍﻫﺎﺋﻲَء ﺳﺎن ﭘﺨﺘﻮ رﻫﻴﻮ .ﻛﻨﻬﻦ ﺳﻨﺌﻴﻦ
ﺳﺒﺘﻲ ﻣﻠﻚ ۾ ﻫﺠﻲ ﻫﺎ ﺗﻪ ﻣﺤﻨﺖ ،אﻳﻤﺎﻧﺪאري ۽ ذﻫﺎﻧﺖ ﻛﺮي .אڄ ﻫﻮ ﻫﻚ وڏي ﺷﭗ ﻳﺎرڊ ﻳﺎ ﺟﻬﺎزن ﺟﻲ ﻣﺮﻣﺖ ﻛﻨﺪڙ
ورﻛﺸﺎپ ﺟﻮ ﺑﺎس ﻫﺠﻲ ﻫﺎ ۽ ﻧﻪ ﻓﻘﻂ ﺳﻮﻳﻦ ﻫﺰאرﻳﻦ ﻣﻠﻚ ﺟﺎ ﻣﺎﮢﻬﻮ ﻫﻦ ﺟﻲ ورﻛﺸﺎپ ۾ ﻛﻢ ﻛﺮي روزﮔﺎر ﮐﻲ
ﻟﮙﺎ رﻫﻦ ﻫﺎ ﭘﺮ ﺳﺎﮘﺌﻲ وﻗﺖ ﻏﻴﺮ ﻣﻠﻜﻲ ﺟﻬﺎزن ﺟﻲ ﻣﺮﻣﺖ ﻛﺮي ﻣﻠﻚ ﻻِء ﻏﻴﺮ ﻣﻠﻜﻲ ﻧﺎﮢﻮ ﻛﻤﺎﺋﻲ ڏﺋﻲ ﻫﺎ .ﭘﺮ
אﻓﺴﻮس ﺟﻮ ﻫﻮﻧﻪ אﭨﻜﻞ ﺑﺎزﻳﻦ ﮐﺎن وאﻗﻒ آﻫﻲ ۽ ﻧﻪ رﺷﻮت ۽ ﺣﺼﺎ ﭘﺘﻴﻮن ڏﻳﺌﻲ ﻛﻢ אﻛﻼﺋﮡ ﺟﻮ ﻫﻨﺮ ﭴﺎﮢﻲ ﭤﻮ.
ﺳﻨﺪس ﻓﻘﻂ ۽ ﻓﻘﻂ ﭨﻴﻜﻨﻴﻜﻞ ﭴﺎڻ ﻛﺴﭩﻢ ،ﺑﻨﺪرﮔﺎﻫﻪ ﺟﻲ אﺳﺘﺎدن ،ﭘﻮﻟﻴﺲ ۽ ﻏﻨﮉن ﺟﻲ אﺟﺎﺋﻲ ُﮔﻬﺮ ﮔﻬﺮ אﮘﻴﺎن ﺳﺎﻫﻪ
ﭘﭩﻲ ﻧﻪ ﺳﮕﻬﻲ .אﺑﺘﺎ ﺳﺒﺘﺎ ﻗﺎﻋﺪא ﻗﺎﻧﻮن ﮐﻴﺲ ﻛﻢ ۾ رﻧﮉﻛﻮن وﺟﻬﮡ ﻟﮙﺎ .ﻫﻮ ﺟﻬﺎز ﺟﻲ ﺗﻪ ﻫﺮ ﻣﺸﻴﻦ ﭠﺎﻫﻲ אن ﮐﻲ
Grease _ Upﻛﺮي ﺳﮕﻬﻲ ﭤﻲ ﭘﺮ وאﺳﻄﻴﺪאر ﻋﻤﻠﺪאرن ﺟﻲ ﻫﭥﻦ ﮐﻲ ﮔﺮﻳﺰ ﻧﻪ ﻟﮙﺎﺋﻲ ﺳﮕﻬﻴﻮ .ﭔﻴﻦ ﻟﻔﻈﻦ ۾ ﻫﻮ ڏﻧﻮ ﭘﭧ
ﮀﭩﻲ ﺟﻮ ذאت ﺟﻮ آﺳﻮدو ﭤﻲ ﻧﻪ ﺳﮕﻬﻴﻮ .ﻫﻦ ﮐﻲ ﭘﻨﻬﻨﺠﻮ ﺧﺎﻧﮕﻲ دﻛﺎن ﺳﮕﻬﻮﺋﻲ ﺑﻨﺪ ﻛﺮﮢﻮ ﭘﻴﻮ .وﻳﺘﺮ ﭼﮍﻫﻲ وﻳﻞ
ﻗﺮض ﮐﻲ ﻣﻮﭨﺎﺋﮡ ﻻِء ﺳﺮﻛﺎر ﻳﺎ ﻛﻨﻬﻦ ﺳﻴﭟ ﺟﻲ ﻧﻮﻛﺮيَء ﻻِء ﻫﭣ ﭘﻴﺮ ﻫﮣﮣﻮ ﭘﻴﻮ .ﭔﺎر وڏא ﭤﻴﮡ ﻛﺮي אﻧﻬﻦ ﺟﻲ
ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺟﻮ ﻣﺴﺌﻠﻮ ﭘﮡ ﺳﺎﻣﻬﻮن ﻫﻮس ،ﻧﻴﭟ ﭘﻮرٽ ﻗﺎﺳﻢ ۾ ﻧﻮﻛﺮيَء ﻣﻠﻲ وﻳﺲ .۽ אﻫﺎ ﻋﺎم ﮘﺎﻟﻬﻪ آﻫﻲ ﺗﻪ אﺳﺎن وٽ
ﺳﺮﻛﺎري ۽ אن ﻗﺴﻢ ﺟﻲ ﻧﻮﻛﺮيَء ۾ ﻣﻢ ﮔﻮڏא ﭼﭩﻲ وﻳﻨﺪي آﻫﻲ .ﻗﺎﺑﻠﻴﺖ ۽ ڏאت ﭼﻨﺠﻬﻲ ﭤﻲ وﻳﻨﺪي آﻫﻲ .ﺳﻴﭟ ﻳﺎ
אﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﺪאر ﺟﻲ ﻣﻘﺮر ﻛﻴﻞ ﻫﻚ دאﺋﺮي ۾ ﻛﻢ ﻛﺮڻ ﻛﺮي ﻣﺎﮢﻬﻮ ﮔﻬﭧ ،ﭼﺎﻛﻲَء ﺟﻮ ڍﮘﻮ وڌﻳﻚ ﭤﻲ وﻳﻨﺪو
آﻫﻲ .ﻛﺎﺑﻪ Creativeﺷﻲِء ﭘﻴﺪא ﻧﻪ ﻛﺮي ﺳﮕﻬﺒﻲ آﻫﻲ .ﻫﺘﺎن ﺳﺌﻴﮉن ﻣﺎن M.scﻛﺮڻ ﺑﻌﺪ ﻫﻚ دﻓﻌﻮ وري ﻫﻦ ﮐﻲ
ﺳﺎﮘﻲ ﺋﻲ ﮔﻬﺎﮢﻲ ۾ وﭸﻲ ﺟﭩﮣﻮ آﻫﻲ.
ﭼﭩﮕﺎﻧﮓ ﻣﺎن ﻣﺌﺮﻳﻦ אﻧﺠﻨﻴﺌﺮﻧﮓ ﺟﻲ ﺑﻨﻴﺎدي ﺗﻌﻠﻴﻢ ﮔﮇ ﺣﺎﺻﻞ ﻛﺮڻ ﺑﻌﺪ ،ﻫﺎڻ ﭘﻨﺠﻮﻳﻬﻪ ﺳﺎﻟﻦ ﺑﻌﺪ ﻋﻠﻮيَء ﺳﺎن ﮔﮇ
رﻫﮡ ﺟﻮ ﻣﻮﻗﻌﻮ ﻣﻠﻴﻮ آﻫﻲ .وچ ۾ ﭔﻪ ﭼﺎر دﻓﻌﺎ ﻛﮇﻫﻦ ﻛﻨﻬﻦ ﻣﻠﻚ ﺟﻲ ﺑﻨﺪرﮔﺎﻫﻪ ۾ ﻳﺎ ڏﻳﻬﻲ ﺑﻨﺪرﮔﺎﻫﻪ ﻛﺮאﭼﻲَء ۾
ﻛﻨﻬﻦ دﻋﻮت ﻳﺎ ﻣﻴﭩﻨﮓ ۾ ﻣﻼﻗﺎت ﺿﺮور ﭤﻲ ﻫﻮﻧﺪي ﭘﺮ ﻫﻴﻨﺌﻦ ﻧﻪ ﺟﻴﺌﻦ ﻫﺎڻ ﻫﻚ ﺋﻲ ﻫﺎﺳﭩﻞ ۾ رﻫﻴﻞ آﻫﻴﻮن .ﻫﻚ
ﺋﻲ ﻳﻮﻧﻴﻮرﺳﭩﻲَء ۾ روز ﻣﻼﻗﺎت ﭤﺌﻲ ﭤﻲ .ﺳﺎﮘﻲ ﻣﻴﺲ ۾ ﮔﮇ ﻣﺎﻧﻲ ﮐﺎﺋﻮن ﭤﺎ ۽ ﻛﮇﻫﻦ ﻛﮇﻫﻦ ﺗﻪ ﺳﺎﮘﻲ ﺑﺲ ۾
ﻳﻮﻧﻴﻮرﺳﭩﻲ אﭼﮡ وﭸﮡ ﭤﺌﻲ ﭤﻮ.
אﻫﮍي ﻃﺮح ﻫﻦ ﻳﻮﻧﻴﻮرﺳﭩﻲَء ۾ אﺳﺎن ﮐﺎن ﻫﻚ ﺳﺎل אڳ آﻳﻞ ،ﭨﻴﻮن ﻫﻤﺮאﻫﻪ ﻛﺌﭙﭩﻦ ﻋﺎﺷﻖ ﺧﺎن آﻫﻲ .ﻛﺌﭙﭩﻦ ﻋﺎﺷﻖ
אﺳﺎن وאري ﺳﺎﮘﻲ ﺟﻬﺎزرאن ﻛﻤﭙﻨﻲ PNSC۾ ﻣﻼزم آﻫﻲ .אﺳﺎن ﮐﺎن ﻛﺠﻬﻪ ﻧﻨﮃو آﻫﻲ ۽ آﻓﻴﺲ ۾ ﻛﻢ ﻛﺮڻ ﺑﺪرאن
אﭸﺎ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﻫﻮ ﺟﻬﺎزن ﺗﻲ Sailﻛﺮي ﭤﻮ .ﻫﻦ ﻳﻮﻧﻴﻮرﺳﭩﻲَء ﻣﺎن אﻳﻢ אﻳﺲ ﺳﻲ ﻛﺮڻ ﺑﻌﺪ ﺿﺮور ﻫﻦ ﮐﻲ ﻛﻮ آﻓﻴﺲ
ﺟﻮﻛﻢ ڏﻧﻮ وﻳﻨﺪو .ﺧﺎص ﻛﺮي ﭼﺎرﭨﺮﻧﮓ ﺟﻮ אن ﺋﻲ ﻣﻮﺿﻮع ﺗﻲ ﻫﻮ ﭤﻴﺴﺰ ﭘﮡ ﻟﮑﻲ رﻫﻴﻮ آﻫﻲ.
17
ﺌرا ۾ا ا
18
ﺌرا ۾ا ا
19
ﺌرا ۾ا ا
20
ﺌرا ۾ا ا
ﻇﺎﻫﺮ آﻫﻲ ﺗﻪ אﻫﺎ ﭨﻲ وي ﺟﻨﻬﻦ ﺗﺎن وﻳﻨﺪي אﮐﻴﻦ ﺟﺎ אﺷﺎرא ﻛﺮي ﮘﺎﺋﮡ ﺗﻲ ﺑﻪ אﻋﺘﺮאض ورﺗﻮ وﭸﻲ ﺗﻪ ﭘﻮِء אﻫﮍي ﭘﺎﺑﻨﺪ
ﻧﻤﻮﻧﻲ ﮘﺎﺋﮡ ﺳﺎن ﻫﻚ ﭼﮝﻲ ﺧﺎﺻﻲ ﺳﻬﮣﻲ ﮘﺎﺋﮣﻲ ﺑﻪ ﻣﭥﻲ ﺟﻮ ﺳﻮر ﺑﻨﺠﻴﻮ ﭘﻮي ۽ ﭨﻲ وي ڏﺳﻨﺪڙ אن ﺟﻲ ﺳﺌﭻ אﻳﺠﺎد
ﻛﻨﺪڙ ﮐﻲ دﻋﺎﺋﻮن ڏﻳﻦ ﭤﺎ ﺟﻨﻬﻦ ﮐﻲ دﭔﺎﺋﮡ ﺳﺎن ﭨﻲ ويَء ﮐﺎن ﻧﺠﺎت ﻣﻠﻴﻮ وﭸﻲ.
رאﮘﻦ ﺟﻲ אﻧﻬﻲَء ﺳﭵﻲ ﻛﺌﺴﭧ ۾ ﺑﻬﺮﺣﺎل ﻛﺎ ﺳﭡﻲ ﺷﻲِء ﻫﺌﻲ ﺗﻪ אﻫﺎ ﻣﺴﺮت ﻧﺬﻳﺮ ﻫﺌﻲ _ ﺳﻨﺪس ﮔﺎﻧﻮ ﺗﻮڙي ﮘﺎﺋﮡ
ﺟﻮ אﺳﭩﺎﺋﻴﻞ! ﭘﻴﺮيَء ۾ ﻫﻲَء ﭼﮝﺎ رﻧﮓ ﻛﮃي رﻫﻲ آﻫﻲ .ﺳﻨﺪس ﮔﺎﻧﻮ ﺧﺒﺮ ﻧﺎﻫﻲ ﭔﻴﻦ ﮐﻲ وﮢﻴﻮ ﻳﺎ ﻧﻪ .ﭘﺮ ﻣﻮن ﮐﻲ
وﮢﻴﻮ ۽ ﺗﻤﺎم ﮔﻬﮣﻮ وﮢﻴﻮ .ﺳﻨﺪس ﮔﺎﻧﻲ ﺟﺎ ﭔﻮل אﭸﺎ ﺗﺎﺋﻴﻦ دﻣﺎغ ۾ ُﭔﺮي رﻫﻴﺎ آﻫﻦ:
ﭼﻠﻲ ﺗﻮ ﮐﭧ ﻫﻲ ﺟﺎﺋﻲ ﮔﺎ ﺳﻔﺮ_ آﻫﺴﺘﻪ آﻫﺴﺘﻪ،
ﻫﻢ אﺳﮑﻲ ﭘﺎس ﺟﺎﺗﻲ ﺗﻬﻲ ﻣﮕﺮ_ آﻫﺴﺘﻪ آﻫﺴﺘﻪ،
אﺑﻬﻲ ﺗﺎرون ﺳﻲ ﮐﻬﻴﻠﻮ ﭼﺎﻧﺪ ﮐﻲ ﮐﺮﻧﻮن ﺳﻲ אﺗﻼؤ،
ﻣﻠﻲ ﮔﻲ אﺳﮑﻲ ﭼﻬﺮي ﮐﻲ ﺳﺤﺮ_ آﻫﺴﺘﻪ آﻫﺴﺘﻪ
אن ﮔﺎﻧﻲ ﺟﻲ ﭼﻮﻧﮉ ۽ ﭘﻴﺶ ﻛﺮڻ ﻻِء PIAﮐﻲ Creditڏﻳﮡ ﺿﺮوري ﺳﻤﺠﻬﺎن ﭤﻮ .ﭘﻲ آِء אي وאرא ﻣﮍﻳﺌﻲ ﻛﻮ ﻫﻚ אڌ
אﻫﮍو ﺛﻮאب ﺟﻮ ﻛﻢ ﻛﺮﻳﻮ ﮀﮇﻳﻦ .ﺟﻮ אن ۾ ﺳﻨﺪن ﺑﺎﻗﻲ ڏوﻫﻪ ﮔﻨﺎﻫﻪ ڌوﭘﺠﻮ وﭸﻦ PIA .وאرن ﺟﻲ ﻫﻚ ﭔﻲ ﺑﻪ ﺳﭡﻲ
ﮘﺎﻟﻬﻪ ﺟﻴﻜﺎ ﺷﺎﻳﺪ ﭔﻲ ﻛﺎ אﻳﺌﺮ ﻻﺋﻴﻦ ﻧﻪ ﺑﻪ ﻛﻨﺪي ﻫﺠﻲ .אﻫﺎ ﻫﻲَء ﺗﻪ ﻣﺴﺎﻓﺮن ﺟﻲ دﻟﭽﺴﭙﻲَء ﻻِء رﮐﻲ رﮐﻲ ﭨﻲ ويَء ﺟﻲ
אﺳﻜﺮﻳﻦ ﺗﻲ ﺟﻬﺎز ﺟﻲ ﭘﻮزﻳﺸﻦ )ﺗﻪ ﻛﻬﮍي ﻣﻠﻚ ﻣﭥﺎن אڏאﻣﻲ رﻫﻴﻮ آﻫﻲ( رﻓﺘﺎر ،ﺑﻠﻨﺪي ۽ ﭔﺎﻫﺮ ﺟﻲ ﭨﻴﻤﭙﺮﻳﭽﺮ ﺟﺎ
אﻧﮓ אﮐﺮ ﭘﮡ ڏﻧﺎﺋﻮن ﭤﻲ .ﻫﻮאﺋﻲ ﺟﻬﺎز ﮐﺎن ﭔﺎﻫﺮ ﺟﻲ ﭨﻴﻤﭙﺮﻳﭽﺮ )ﭤﮅ( ﺟﻮ ﺳﻮﭼﻲ ﻋﺠﻴﺐ ﻟﮙﻮ ﭤﻲ .ﻛﺎﭨﻮ ﭼﺎﻟﻴﻬﻪ
ﭘﻨﺠﻴﺘﺎﻟﻴﻬﻪ ڊﮔﺮﻳﻮن ﺳﺮدي! ﮀﺎ ﺗﻪ ﭤﮅ ﻫﻮﻧﺪي ﭔﺎﻫﺮ .ﻛﺎﭨﻮ ﭼﺎر ) (-4O0Cﺗﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ ﭘﺎﮢﻲ ﺑﻪ ﺑﺮف ﭤﻲ وﭸﻲ ۽ אﻳﮇي ﮔﻬﮣﻲ ﭤﮅ
۾ ﺗﻪ ﻫﻮא ۾ ﻣﻮﺟﻮد ﻛﺎرﺑﻦ ﮔﺌﺲ ﺑﻪ ﭘﺎﮢﻴﭟ ﻳﺎ ﺑﺮف ﺟﻲ ﺷﻜﻞ ۾ ﻫﻮﻧﺪي .אﻳﮇي אﺗﺎﻫﻴﻦَء ﺗﻲ ﺟﻬﺎز ﭰﺎﭨﮡ ﺗﻲ ﻣﺴﺎﻓﺮ ﭤﮅ
وﮔﻬﻲ ﺋﻲ ﻣﺮي وﭸﻲ .زﻣﻴﻦ ﺗﻲ אﭼﻲ ﭰﻬﻜﻮ ﻛﺮڻ ﻳﺎ ﺳﻤﻨﮉ ۾ﻛﺮي ﭔﮇي ﻣﺮڻ ﺗﻪ ﭤﻴﻮن ﭘﻮِء ﺟﻮن ﮘﺎﻟﻬﻴﻮن .ﻫﻮאﺋﻲ
ﺟﻬﺎز ۾ ﺳﻔﺮ ﻛﺮڻ وﻗﺖ אﻫﻮﺋﻲ ﺳﻮﭼﻴﻨﺪو آﻫﻴﺎن ﺗﻪ ﻫﻴﮇي وڏي آﻓﺖ ﮐﻲ ﻫﻴﮇو ﻣﭥﻲ وﭠﻲ وﭸﻲ אﻧﺪر ﺟﻮ ﭨﻴﻤﭙﺮﻳﭽﺮ ۽
ﭘﺮﻳﺸﺮ אﻫﻮﺋﻲ ﺑﺮﻗﺮאر رﮐﮡ )ﺟﻨﻬﻦ ۾ ﻣﺎﮢﻬﻮ ﭴﮡ ﺗﻪ زﻣﻴﻦ ﺗﻲ ﮔﻬﺮ ۾ ﭘﻴﻮ ﻫﻠﻲ( ،אﻳﺌﺮو ڊאﺋﻨﺎﻣﻜﺲ ۽ Aviationﺟﻮ
ﻛﻤﺎل آﻫﻲ .۽ אن ﺑﻠﻨﺪيَء ﺗﻲ ﺑﻮر ﭤﻴﻨﺪڙ ﻣﺴﺎﻓﺮن ﮐﻲ وڌﻳﻚ ﺑﻮر ﻛﺮڻ ﻻِء ﻋﺎﺑﺪه ﭘﺮوﻳﻦ ﮐﺎن وﻳﻬﻲ ﭘﻠﭩﺎ ﻫﮣﺎﺋﮡ אﻫﻮ
PTV۽ PIAﺟﻮ ﻛﻤﺎل آﻫﻲ.
21
ﺌرا ۾ا ا
22
ﺌرا ۾ا ا
ﻫﻦ ﮐﻲ ﮀﺎ وﻳﻬﻲ ﭼﻮאﻧﺲ ﺗﻪ ﺳﻨﮅ ﺳﻼﻣﺘﻲَء ﺟﻮﻫﻨﺪورو آﻫﻲ .ﻫﻦ ﮐﻲ ﮀﺎ وﻳﻬﻲ ﺳﻨﮅ ﺟﻲ ﺻﻮﻓﻴﻦ ۽ ﻣﻮﻫﻦ ﺟﻲ دڙي ﺟﻲ
ﺗﻬﺬﻳﺐ ﺑﺎﺑﺖ ﭔﮅאﻳﺎن .ﮀﺎ وﻳﻬﻲ ﺳﺒﻖ ڏﻳﺎﻧﺲ ﺗﻪ ﺳﻨﮅي ﻣﻬﻤﺎن ﻧﻮאز آﻫﻦ .ﺳﻨﮅي ﺳﭕﺎﺟﻬﺎ ۽ ﺳﺪورא آﻫﻦ.
ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﮔﻬﮣﻲ Convinceﻛﺮڻ ﺗﻲ وڌ ۾ وڌ ﻫﻮَء אﻫﻲ ﺧﻮﺑﻴﻮن ﻣﺎﺿﻲ ﺳﺎن وאﺑﺴﺘﻪ ﻫﺠﮡ ﺟﻲ ﻣﭹﺘﺎ ﻛﺮي ﻫﺎ .אﻧﮅي
۽ ﭔﻮڙي ﺗﻪ ﻛﺎﻧﻪ ﻫﺌﻲ .دﻧﻴﺎ ﺟﻲ ﻣﺎﮢﻬﻦ وאﻧﮕﺮ ﻫﻮَء ﺑﻪ אﺧﺒﺎرون ،رﻳﮉﻳﻮ ،ﭨﻲ وي ﭘﮍﻫﻨﺪي ۽ ڏﺳﻨﺪي ﭔﮅﻧﺪي ﻫﻮﻧﺪي.
ﮔﺬرﻳﻞ ڏﻫﺎﻛﻮ ﺳﺎﻟﻦ ۾ دﻧﻴﺎ ﺟﻲ ﻣﺎﮢﻬﻦ ﺟﻮ ﺟﻴﻜﻮ ﺳﻨﮅﻳﻦ ﻻِء روﻳﻮ ۽ رאﻳﻮ ﭤﻴﻨﺪو وﭸﻲ אﻫﻮﺋﻲ ﻫﻦ ﺟﻮ ﺑﻪ ﻫﻮﻧﺪو.
ﺳﻨﮅي ﺟﻴﻜﻲ وﺗﻦ ڌאڙא ۽ ﮐﺎٽ ﻫﮣﻨﺪא .ﺳﻨﮅي ﺟﻴﻜﻲ وﺗﻦ ڍورن وאﻧﮕﺮ ﻣﺎﮢﻬﻦ ﮐﻲ אﻏﻮא ﻛﻨﺪא .ﻧﻪ ﭤﺎ ﮀﮇﻳﻦ ﭔﺎر ﻧﻪ
ﻋﻮرﺗﻮن .ﻣﺴﺠﺪن ﻣﺎن ﭔﺎﻧﮕﻦ ۽ ﺗﺮאوﻳﺤﻮن ﭘﮍﻫﻨﺪڙ ﭘﻮڙﻫﻦ ﮐﻲ ﺑﻪ ﮐﮣﻴﻮ وﭸﻦ .ﺳﻨﮅ ﺟﻲ ﮘﻮﭠﺎﮢﻦ ﺟﻮ ﻧﺼﻴﺐ אﮘﻬﻴﻦ ﮀﺎ
ﻫﻮ؟ ﺑﻴﺮوزﮔﺎري ،ﺑﻴﻤﺎري ۽ ﺑﻴﻮﺳﻲ .אن ﺗﻲ ﺑﻪ ﺳﻨﺪن ﭘﻨﻬﻨﺠﺎ ﺋﻲ ﺳﻨﮅ ي رאﻛﻴﭩﻦ ۽ ﻛﻼﺷﻨﻜﻮﻓﻦ ﺳﺎن ﺣﻤﻼ ﻛﺮي
ﮔﻬﺮ ﭔﺎر ۽ ﮘﻮٺ ﺗﺒﺎﻫﻪ ﻛﻴﻮ وﻳﭡﺎ آﻫﻦ .אﺗﻲ ﻫﻚ ﻓﺎرﻳﻨﺮ ﮐﻲ ﻛﻬﮍي ﻧﺎﻧﮓ ﮐﺎڌو آﻫﻲ ﺟﻮ ﺳﻴﻮﻫﮡ ۾ אﭼﻲ ﻗﻠﻨﺪر ﺷﻬﺒﺎز
ﺟﻲ ﺳﻼﻣﻲ ﭜﺮي ،ﺳﮑﺮ ۽ ﺧﻴﺮﭘﻮر אﭼﻲ אﻟﻮر ۽ ﻛﻮٽ ڏﻳﺠﻲ ﺟﺎ ﻗﻠﻌﺎ ڏﺳﻲ ،ﻣﻮﻫﻦ ﺟﻮ دڙو ۽ ﭜﻨﭝﻮر ڏﺳﻲ ،درﭔﻴﻠﻮ ۽
ﺑﮑﺮ ڏﺳﻲ .ﺳﻮﭼﮡ ﺟﻲ ﮘﺎﻟﻬﻪ آﻫﻲ.
آﺋﻮن ﻛﻮﭘﻦ ﻫﻴﮕﻦ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﺑﺎﻗﻲ ﺳﻔﺮ ﻣﺎٺ ۾ ﺋﻲ وﻳﭡﻮ رﻫﻴﺲ.
23
ﺌرا ۾ا ا
24
ﺌرا ۾ا ا
ﺗﮑﻮ ﺑﻪ ﻫﻠﻲ ﭤﻮ .ﮀﻮ ﺟﻮ ﭘﺎﮢﻲَء ۾ ﻫﻠﻨﺪڙ ﺟﻬﺎز ﻫﻚ رﻓﺘﺎر ﮐﺎن ﻣﭥﻲ ﺗﮑﻮ ﻫﻠﻲ ﻧﭥﺎ ﺳﮕﻬﻦ .ﭼﺎﻫﻲ ﻛﻴﺘﺮو ﺑﻪ ﭘﻴﭩﺮول
ﺳﺎڙي ﭘﺮوﭘﻴﻠﺮ ﺟﻲ رﻓﺘﺎر وڌאﺋﺠﻲ .ﭘﺎﮢﻲَء ﺟﻲ ﺟﻬﺎز ۽ אﻧﺠﮡ ﺟﻲ ﮐﮣﻲ ﻛﻬﮍي ﺑﻪ ڊزאﺋﻴﻦ رﮐﺠﻲ ﭘﺮ ﺳﻨﺪس رﻓﺘﺎر
ﭘﻨﺠﻮﻳﻬﻪ ﭨﻴﻬﻪ ﻣﻴﻠﻦ ﮐﺎن ﻣﭥﻲ ﻧﭥﻲ وڌي .אن ﺑﻌﺪ ﭘﺮوﭘﻴﻠﺮ وٽ אﻳﺘﺮي ﺗﻪ ﺧﻼ ﭘﻴﺪא ﭤﻴﻮ ﭘﻮي )ﺟﻨﻬﻦ ﮐﻲ Caviationﺳﮇﺟﻲ
ﭤﻮ( ﺟﻮ ﭘﺮوﭘﻴﻠﺮ ﺟﻮ אﺛﺮ ﻧﭥﻮ ﭤﺌﻲ .אن ﻣﺴﺌﻠﻲ ﮐﻲ ﻣﻨﻬﻦ ڏﻳﮡ ﻻِء ﻫﻦ ﻗﺴﻢ ﺟﻮ ﺟﻬﺎز ﺟﻮאب آﻫﻲ .ﺟﻴﻜﻮ אﻫﻮ ﺧﭽﺮ آﻫﻲ
ﺟﻴﻜﻮ ﻫﻮאﺋﻲ ﺟﻬﺎز )ﮔﻬﻮڙي( ۽ ﭘﺎﮢﻲَء ﺟﻲ ﺟﻬﺎز )ﮔﮇﻫﻪ( ﺟﻲ وچ وאري ﺷﻲِء آﻫﻲ.
25
ﺌرا ۾ا ا
26
ﺌرا ۾ا ا
27
ﺌرا ۾ا ا
28
ﺌرا ۾ا ا
ﺷﻴﻦ ﮐﻲ ڏﺳﻲ رب ﺟﺎ ﺷﻜﺮ ﻛﻨﺪو آﻫﻴﺎن ﺗﻪ ﭼﮝﻮ ﺟﻮ ُﻫﻦ زوريَء אﻫﻲ ﺷﻴﻮن ڏﻧﻴﻮن .ﺟﻲ آﺋﻮن ﻫﺘﻲ ﺟﻲ ﺳﺮديَء ﺟﻮ
ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﮔﺮم ﻣﻠﻚ ۾ ﺧﻴﺎل ﻧﻪ ﻛﺮي ﺗﻜﮍ ۾ אﺋﻴﻦ אﭼﺎن ﻫﺎ ﺗﻪ אڄ ﻣﺎﻟﻤﻮ ﺟﻲ رﺳﺘﻦ ﺗﻲ ﻗﻠﻔﻲ ﭤﻲ ﭘﻴﻮ ﻫﻼن ﻫﺎ ۽ ﻫﻲَء
אﺗﺮ ﻳﻮرپ ﺟﻲ ﭤﮅ ،ﺟﺴﻢ ﮐﻲ אﻫﮍو ﻛﭙﻲ ﻫﺎ ﺟﻮ ﺳﮕﻬﻮﺋﻲ ﺑﺴﺘﺮ ﺟﻲ ﺣﻮאﻟﻲ ﭤﻲ وﭸﺎن ﻫﺎ .ﻣﺰي ﺟﻲ ﮘﺎﻟﻬﻪ ﺗﻪ אﺳﺎن
ﻣﺎرچ ۾ ﺳﺌﻴﮉن آﻳﺎ ﻫﺌﺎﺳﻴﻦ ۽ ﻣﺎرچ وري ﺑﻪ ﻫﺘﻲ ﺟﻲ ﻣﻮﺳﻢ ﺟﻲ ﻟﺤﺎظ ﮐﺎن ﻣﺎﮢﻬﭙﻲ وאرא ﻣﻬﻴﻨﺎ ﺳﻤﺠﻬﻴﺎ وﭸﻦ ﭤﺎ.
ﺑﻬﺮﺣﺎل ﭘﮍﻫﻨﺪڙ אﻧﺪאزو ﻟﮙﺎﺋﻲ ﺳﮕﻬﻦ ﭤﺎ ﺗﻪ آﻛﭩﻮﺑﺮ ﻧﻮﻣﺒﺮ ،ڊﺳﻤﺒﺮ ۽ ﺟﻨﻮري ﻓﻴﺒﺮوري وאرن ﻣﻬﻴﻨﻦ ۾ ﻫﻨﻦ ﻣﻠﻜﻦ:
ﺳﺌﻴﮉن ،ﻧﺎروي ،ﻓﻨﻠﺌﻨﮉ ،ڊﺋﻨﻤﺎرכ وﻏﻴﺮه ۾ ﮀﺎ ﭤﮅ ﭤﻴﻨﺪي ﻫﻮﻧﺪي.
אﺋﻴﻦ ﺑﻪ ﻧﺎﻫﻲ ﺗﻪ אﻫﺎ ﭤﮅ رﮘﻮ אﺳﺎن אﻳﺸﻴﺎ ۽ آﻓﺮﻳﻜﺎ ﺟﺎ رﻫﺎﻛﻮ ﻣﺤﺴﻮس ﻛﺮﻳﻮن ﭤﺎ .ﺳﺎﮘﻴﻮ ﺣﺎل ﻫﺘﻲ ﺟﻲ ﻣﺎﮢﻬﻦ ﺟﻮ ﺑﻪ
آﻫﻲ ﺟﻴﻜﻲ ﭴﺎو א ﻧﭙﻨﺎ ﻫﺘﻲ آﻫﻦ .ﭘﺎڻ ﮐﻲ ڍﻛﻲ ﻫﻠﮡ ۾ ﻫﻮ אﺳﺎن ﮐﺎن ﺑﻪ وڌﻳﻚ ﺧﺒﺮدאر آﻫﻦ .אﺳﺎن ﺗﻪ ﺷﺮوع ﺷﺮوع ۾
ﻛﮇﻫﻦ ﮔﻬﭧ ﺳﻲُء ﻫﻮﻧﺪو ﻫﻮ ﺗﻪ אﻧﺪرﻳﻮن ﺳﺌﻴﭩﺮ ﻳﺎ אوﻧﻲ ﮔﻨﺠﻲ ﻧﻪ ﭘﺎﺋﻴﻨﺪא ﻫﺌﺎﺳﻴﻦ .ﭘﺮ ﻫﺘﻲ ﺟﺎ ﻣﺎﮢﻬﻮ ﻫﺮ وﻗﺖ ﺳﭵﻲ
ﺣﻔﺎﻇﺖ ﺳﺎن ﻫﻠﻦ ﭤﺎ .אﺳﺎن ﺟﻴﺘﻮﮢﻴﻚ دل ﺋﻲ دل ۾ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﺑﻬﺎدري ﮐﻲ دאد ڏﻳﺌﻲ ﺳﻮﭼﻴﻨﺪא ﻫﺌﺎ ﺳﻴﻦ ﺗﻪ אﻫﮍو ﺳﻲُء
ﻧﺎﻫﻲ ﭘﺮ ﭘﻮِء ﺟﻬﭧ ﺧﺒﺮ ﭘﻴﺌﻲ ﺗﻪ ﻳﻮرپ ﺟﻲ ﺳﺮديَء ﺟﻮ ﻛﻮ ﭜﺮوﺳﻮ ﻛﻮﻧﻬﻲ .אﺗﻲ ﺟﻮ אﺗﻲ ﺳﺞ ﻧﻈﺮ אﻳﻨﺪو ،ﻣﻮﺳﻢ
ﺳﭡﻲ ﭤﻲ وﻳﻨﺪي .وري אﺗﻲ ﺟﻮ אﺗﻲ ڏس ﺗﻪ آﺳﻤﺎن ﻛﻜﺮن ﺳﺎن ﮀﺎﻧﺌﺠﻲ وﻳﻨﺪو .ﺑﻮﻧﺪא ﺑﻮﻧﺪي ۽ ﺗﮑﻲ ﻫﻮא אﻫﮍي
ﺷﺮوع ﭤﻲ وﻳﻨﺪي ﺟﻮ ﻣﺎﮢﻬﻦ ﺗﻮڙي ﻣﺮن ﺟﺎ ڏﻧﺪ ﭘﻴﺎ ﮐﮍﻛﻨﺪא .ﻫﻲ אﻫﻲ ﺳﺮد ﻫﻮאﺋﻮن آﻫﻦ ﺟﻴﻜﻲ אﺳﺎن وٽ آﺧﺮي
ڏאﻛﻲ _ ﻳﻌﻨﻲ ﺳﺎﺋﻴﺒﻴﺮﻳﺎ ﻳﺎ אﺗﺮ ﻗﻄﺐ ﺟﻮن ﺳﮇﻳﻮن وﭸﻦ ﭤﻴﻮن .ﻣﺪﻳﺠﻲ ﻣﭡﻲ ﻳﺎ ﮀﻠﮕﺮﻳﻮن ﮀﺎﮀﮍي ۾ ﺳﻲَء ﺟﻲ ﻟﻬﺮ
ﻛﺮي آﻫﻲ ۽ ﻛﻮﺋﻴﭩﺎ وאرא ﭼﻮﻧﺪא آﻫﻦ ﺗﻪ رو س אﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ۾ ﭘﺎرو وﭠﻮ אﻳﻨﺪي آﻫﻲ ﺗﻪ ﭼﻮﻧﺪא آﻫﻴﻮن ﻛﻮﺋﻴﭩﺎ ۾ ﺑﺮف ِ
آﻫﻲ ۽ روس ﺟﻲ ﺷﻬﺮن )ﻣﺎﺳﻜﻮ ،ﺑﺎﻛﻮ ،ﻳﺮوאن وﻏﻴﺮه( ﺟﺎ رﻫﺎﻛﻮ ڏﻛﻨﺪي ﭼﻮﻧﺪא آﻫﻦ ﺗﻪ ﺳﺎﺋﺒﻴﺮﻳﺎ ۽ אﺗﺮ ﻗﻄﺐ ۾
ﻟﮙﻨﺪڙ ﭤﮅﻳﻦ ﻫﻮאﺋﻦ ﺟﻮ אﺛﺮ آﻫﻲ.۽ ﻫﻲ ﺳﺌﻴﮉن ﺟﻬﮍא ﻣﻠﻚ אﺗﺮ ﻗﻄﺒﻲ ۽ ﺳﺎﺋﻴﺒﻴﺮﻳﺎ وאري وﻳﻜﺮאﺋﻲ ﭰﺎﻛﻦ ﺟﺎ ﻣﻠﻚ
ﺳﮇﺟﻦ ﭤﺎ ﺟﺘﻲ ﻣﺎرچ אﭘﺮﻳﻞ ﻣﻬﻴﻨﻦ ۾ ﺑﻪ ﺑﺮف ﺑﺎري ۽ ﭤﮅﻳﻮن ﻫﻮאﺋﻮن ﭘﻴﻮن ﻟﮙﻦ ۽ אﻧﺪرאن ﻻﻧﮓ ﺟﺎن )ﻛﺎﭨﻦ ﻳﺎ ُאن ﺟﻲ
ڊﮔﻬﻲ ﮔﻨﺠﻲ ۽ ﭘﺠﺎﻣﻮ( ،ﻗﻤﻴﺺ ،ﭘﺘﻠﻮن ،ﺳﺌﻴﭩﺮ ،ﻛﻮٽ ،ﺟﺌﻜﻴﭧ ۽ ﻣﻔﻠﺮ ﭨﻮپ ﭘﺎﺋﮡ ﺳﺎن ﺑﻪ ﮔﻬﮣﻲ ﭤﮅ ۾ אﺋﻴﻦ ﻟﮙﻨﺪو
آﻫﻲ ﭴﮡ ﻣﺎﮢﻬﻮ وﻫﻨﺠﻲ אﻳﺌﺮﻛﻨﮉﻳﺸﻨﺮ אﮘﻴﺎن אﮔﻬﺎڙو ﺑﻴﭡﻮ آﻫﻲ.
ﻫﻚ ڏﻳﻨﻬﻦ ،ﻫﺘﻲ رﻫﻨﺪڙ ﻫﻚ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎﻧﻲ وאﻗﻔﻜﺎر ﻣﺴﻌﻮد ﺿﻴﻐﻢ ﺟﻲ ﮔﻬﺮאن ﻣﻮﭨﮡ وאﻗﺖ ،אوور ﻛﻮٽ ﻫﭣ ۾
ﺟﻬﻠﻲ ﭔﺎﻫﺮ ﻧﻜﺘﺲ ﺟﻮ در وٽ ﺋﻲ ﺳﻨﺪس ﻛﺎر ﺑﻴﭡﻞ ﻫﺌﻲ ۽ ﺳﻨﺪس ﮔﻬﺮ ۾ ﺗﻪ ﺳﺨﺖ ﻫﻴﭩﺮ ﻫﻠﻲ رﻫﻴﺎ ﻫﺌﺎ ﭘﺮﻛﺎر ﭘﮡ
ﮔﺮم ﭤﻴﻞ ﻫﺌﻲ .ﭘﺎڻ ﻛﺎر ۾ وﻳﻬﮡ ﺳﺎن ﭼﻴﺎﺋﻴﻦ:
”ﺑﺮאدر ﻫﻚ ﻧﺼﻴﺤﺖ ﻛﺮﻳﺎن ﭤﻮ .دل ۾ ﻧﻪ ﻛﺠﻮ .ﮔﻬﺮ ﻣﺎن ﮐﮣﻲ ﭔﻦ ﻣﻨﭩﻦ ﻻِء ﻧﻜﺮو ﭘﺮ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﺑﺪن ﮐﻲ ﮔﺮم ﻛﭙﮍن
ﺳﺎن ﭼﮝﻲَء ﻃﺮح وﻳﮍﻫﻲ ﻧﻜﺮو .ﮔﻬﺮ۾ אﻧﺪر Heating Systemﻫﺠﮡ ﻛﺮي ﭔﺎﻫﺮ ﺟﻲ ﺳﺨﺖ ﺳﻲَء ﺟﻮ אﺣﺴﺎس ﺋﻲ ﻧﭥﻮ
ﭤﺌﻲ ﭘﺮ ﭔﺎﻫﺮ ﺟﻲ ﭤﮅي ﻫﻮא ﺧﻄﺮﻧﺎכ آﻫﻲ ۽ ﻧﻤﻮﻧﻴﺎ ﺟﻬﮍﻳﻦ ﺑﻴﻤﺎرﻳﻦ ۾ ﻣﺎﮢﻬﻮ ﻣﺒﺘﻼ ﭤﻲ ﺳﮕﻬﻲ ﭤﻮ“.
”ﺑﻠﻜﻞ ﺻﺤﻴﺢ ﭤﻮ ﭼﺌﻴﻦ “،ﻣﻮن ﻣﺴﻌﻮد ﺟﻮ ﭤﻮرو ﻣﭹﻴﻨﺪي ﭼﻴﻮ” ،ﺟﻴﺌﻦ אﺳﺎن ﺟﻲ ﻣﻠﻜﻦ ۾ ﭤﮅي אﻳﺌﺮﻛﻨﮉﻳﺸﻦ
ﻛﻤﺮي ﻣﺎن ﻳﻜﺪم ﭔﺎﻫﺮ ُאس ۾ אﭼﮡ ﺳﺎن ﻣﺎﮢﻬﻮ ﺑﻴﻤﺎر ﭤﻴﻦ ﭤﺎ“.
۽ ﻣﺴﻌﻮد وאﻧﮕﺮ ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﭘﮡ ﭘﮍﻫﻨﺪڙ ﮐﻲ אﻫﺎﺋﻲ ﻧﺼﻴﺤﺖ آﻫﻲ ﺧﺎص ﻛﺮي אﻧﻬﻦ ﮐﻲ ﺟﻴﻜﻲ ﺗﻌﻠﻴﻢ ،ﻧﻮﻛﺮي ﻳﺎ
وאﭘﺎر وڙي ﺟﻲ ﺧﻴﺎل ﮐﺎن ﻳﻮرپ ﭘﺎﺳﻲ ﺟﻮ אرאدو رﮐﻦ ﭤﺎ ﺗﻪ ﮔﺮم ﻛﭙﮍن ﺑﻨﺎن ﻛﮇﻫﻦ ﺑﻪ ﭘﻨﻬﻨﺠﻮ ﻣﻠﻚ ﻧﻪ ﮀﮇﺟﻮ .ﺧﺎص
ﻛﺮي آﻛﭩﻮﺑﺮ ﮐﺎن אﭘﺮﻳﻞ ﺗﺎﺋﻴﻦ אﺗﺮ ﻳﻮرپ ﺟﺎ ﻣﻠﻚ אﻳﮇא ﭤﮅא رﻫﻦ ﭤﺎ ﺟﻮ אن ﭤﮅ ﺟﻲ ﻣﻘﺎﺑﻠﻲ ۾ ﺑﺮف ﺑﻪ ﮔﺮم آﻫﻲ ۽
אﻧﮕﺮﻳﺰ ،ﻓﺮﻳﻨﭻ ،אﻃﺎﻟﻮي ۽ אﺳﭙﻴﻦ ﺟﺎ رﻫﺎﻛﻮ ﭘﮡ دאﻧﻬﻮن ﻛﻦ ﭤﺎ .ﺳﻴﺎري ۾ ﻣﻬﻴﻨﻮ אڌ ﻛﻮﺋﻴﭩﺎ ۽ ﻛﻮه ﻣﺮيَء ۾ ﺑﻪ
ﺳﺨﺖ ﺳﻲَء ﭤﻴﻦ ﭤﺎ ﭘﺮ אﺗﻲ אﻫﻲ ﭤﮅﻳﻮن ﻛﭙﻴﻨﺪڙ ﻫﻮאﺋﻮن ﻧﭥﻴﻮن ﻟﮙﻦ ،ﺟﻴﻜﻲ ﻳﻮرپ ۾ ﻋﺎم آﻫﻦ) .ﺑﺮف ﺟﻲ ﮔﺮم
ﻫﺠﮡ ﺟﻮ אﻫﻮ ﺣﺴﺎب آﻫﻲ ﺟﻮ ﺑﺮف ﺟﻮ ﭨﻴﻤﭙﺮﻳﭽﺮ زﻳﺮو ڊﮔﺮي ﭤﺌﻲ ﭤﻮ ﻳﺎ אﭸﺎ ﺑﻪ ﮔﻬﭧ ﺗﻪ ﻛﺎﭨﻮ ﭼﺎر ڊﮔﺮﻳﻮن .۽ ﻫﺘﻲ
ﺟﻲ ﻫﻮא ﺳﻴﺎري ﺟﻲ ﻣﻮﺳﻢ ۾ ﻛﺎﭨﻮ ڏﻫﻪ ﻳﺎ ﭘﻨﺪرﻫﻦ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﭤﮅي رﻫﻲ ﭤﻲ .ﺳﻮ אن ﭤﮅي ﻫﻮא ﺟﻲ ﻣﻘﺎﺑﻠﻲ ۾ ﺑﺮف ﻫﭣ ۾
ﺟﻬﻠﮡ ﺳﺎن ﮔﺮم ﻟﮙﻲ ﭤﻲ(.
29
ﺌرا ۾ا ا
30
ﺌرا ۾ا ا
ﻫﺌﻲ .ﻛﺮאﭼﻲَء ۾ ﭨﻦ ﭼﺌﻴﻦ ﺳﺆ ۾ ورﺗﻮ ﻫﻮم .ﻫﺘﻲ ﮐﮣﻲ אﭼﮡ وﺳﺮي وﻳﻮ .ﺟﻴﺘﻮﮢﻴﻚ אﻫﻮ ﻫﻦ ﭘﺎﺳﻲ ﺟﻲ ﻣﻠﻚ
ﻧﻴﺪرﻟﺌﻨﮉ ﺟﻮ ﭠﻬﻴﻞ آﻫﻲ ﭘﺮ ﻛﺮאﭼﻲَء ۾ ﺳﺴﺘﻮ آﻫﻲ ﭘﺮ ﻫﺘﻲ אﻳﺘﺮو ﻣﻬﻨﮕﻮ ﺟﻮ روز ﺳﻮﭼﻴﻨﺪو ﻫﻮس ﺗﻪ وﭠﺎن ﻳﺎ ﻧﻪ .אڄ
אوﭼﺘﻮ אﻫﺎ ﺷﻲِء ﻫﻦ ﻣﺎرﻛﻴﭧ ۾ ﻧﻈﺮ אﭼﻲ وﻳﺌﻲ .وﻛﮣﮡ وאرو وﻳﻬﻪ ﻛﺮوﻧﺎ ﭼﻴﻮ ۽ ﭘﻮِء ﻧﻴﭟ ڏﻫﻦ )ﭼﺎﻟﻴﻬﻪ رﭘﻴﻪ ﮐﻦ( ۾
وﻛﻴﺎﺋﻴﻦ .אﻫﮍيَء ﻃﺮح ڏﻫﻦ ﺟﻮ ﭨﻴﺒﻞ ﻟﺌﻤﭗ ورﺗﻢ ۽ ﭘﻨﺠﻦ ﻛﺮوﻧﺎﺋﻦ )وﻳﻬﻴﻦ رﭘﺌﻲ( ۾ ﺑﺎﻫﻪ ﺗﻲ ﺳﺌﻨﮉوچ ﭠﺎﻫﮡ ﺟﻮ ﭘﮍ
) (Sandwhich Makerورﺗﻢ .ﮔﻬﺮ ﭘﻬﭽﻲ אﻫﻲ ﺷﻴﻮن ﭼﻴﻚ ﻛﻴﻢ ﺑﻠﻜﻞ אي ون ﺣﺎﻟﺖ ۾ ﻫﻴﻮن.
ﭘﻮڙﻫﻴﻦ ﻣﺎﻳﻦ ﺟﻲ אﺳﭩﺎﻟﻦ ﮐﺎن ﻋﻼوه ﭔﻴﺎ אﺳﭩﺎل אﻫﮍن ﻧﻮﺟﻮאن ﺟﻮڙن ﺟﺎ ﻫﻮﻧﺪא آﻫﻦ ﺟﻦ ﺟﻮ ﺟﻬﭧ ﻣﮝﮣﻮ ﭰﭧ ﺷﺎديَء
ﺑﺪرאن ﺟﻬﭧ ﺷﺎدي ﭰﭩﺎﭰﭧ ﻃﻼق ﭤﻴﻨﺪي آﻫﻲ ۽ ﻃﻼق ﺑﻌﺪ ﭔﺌﻲ ﭴﮣﺎ _ ﮔﻬﻮٽ ﻛﻨﻮאر ،ڏאڍي آرאم ﺳﺎن ﺳﭵﻲ ﮔﻬﺮ ﺟﻮ
ﺳﺎﻣﺎن وﻛﮣﻲ ﺷﺎم ﺗﺎﺋﻴﻦ ﻛﻤﺎﻳﻞ ﭘﺌﺴﻦ ﺟﻮ אڌو אڌ ﻛﺮي ،ﮀﻮﻛﺮو ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻧﺌﻴﻦ ﮔﺲ ڏي ۽ ﮀﻮﻛﺮي ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ
ﻧﺌﻴﻦ وאٽ وﭠﻲ ﻫﻚ ﭔﺌﻲ ﮐﺎن ﺟﺪא ﭤﻲ وﻳﻨﺪא آﻫﻦ .אﻫﮍن ﻃﻼق ﺷﺪه ﻧﻮﺟﻮאن ﺟﻮڙن وٽ ﭘﮡ ﺳﺎﻣﺎن ﻧﺌﻮن ۽ ﺳﺴﺘﻮ
ﻫﻮﻧﺪو آﻫﻲ .ﻫﻨﻦ ﮐﻲ ﺟﻠﺪي ﻫﻮﻧﺪي آﻫﻲ ۽ אﮔﻬﻪ ﺗﻲ ﺑﻪ ﻳﻜﺮאِء ﻧﻪ ﻫﻮﻧﺪא آﻫﻦ.ﻣﮍس ﻫﻜﮍو ﭔﮅאﺋﻴﻨﺪو ﺗﻪ زאل ﭔﻴﻮ .אﻫﮍي
ﺟﻮڙي ﮐﺎن אڄ ﻣﻮن ﻫﻚ ﻛﺮﺳﭩﻞ ﮔﻼﺳﻦ ﺟﻮ ﺳﻴﭧ ورﺗﻮ .אﮔﻬﻪ ﭘﮁﮡ ﺗﻲ ﻫﻚ ﺋﻲ وﻗﺖ ﻣﮍس ﺟﻲ وאت ﻣﺎن وﻳﻬﻪ
ﻛﺮوﻧﺎ ﻧﻜﺘﻮ ﺗﻪ زאل ﺟﻲ وאت ﻣﺎن ﭨﻴﻬﻪ ﻛﺮوﻧﺎ .ﻣﻮن وﻳﻬﻪ ﻛﺮوﻧﺎ ﻛﮃﻳﺎ ﺗﻪ زאل ﭼﻴﻮ” :אﻫﻲ ﮔﻼس ﭨﻴﻬﻦ ﺟﺎ آﻫﻦ“.
ﺳﻨﺪس ﻣﮍس ڏي אﺷﺎرو ﻛﺮي ﭼﻴﻢ” :ﻫﻦ ﺗﻪ وﻳﻬﻪ ﭼﻴﺎ “.אن ﺗﻲ زאل ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ אن ﺳﺎﺑﻖ ﻣﮍس ﮐﻲ ﮔﻬﭧ אﮔﻬﻪ ﭔﮅאﺋﮡ ﺗﻲ
ﭤﻮري دٻ ﻛﮃي .ﭘﺮ ﻣﮍس ﺳﻨﺪس ﮘﺎﻟﻬﻪ ﮐﻲ ﻟﻴﮑﻲ ۾ ﻧﻪ آﮢﻲ ﻣﻮﻧﮑﺎن وﻳﻬﻪ ﻛﺮوﻧﺎ وﭠﻲ ﭘﻨﺞ ﭘﺎڻ وٽ رﮐﻴﺎ ۽ ﭘﻨﮅرﻫﻦ
ﮐﻴﺲ אﮀﻼﺋﻲ ڏﻧﺎ ﺗﻪ ”ﮐﮡ ﭘﻨﻬﻨﺠﻮ ﻓﻔﭩﻲ ﻓﻔﭩﻲ ﺣﺼﻮ ﭨﻴﻬﻦ ﺟﻲ ﺣﺴﺎب ﺳﺎن“.
ﻛﺌﭙﭩﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﺟﻴﻜﻮ دﻳﺮ ﺳﺎن آﻳﻮ ﻫﻮ ﺗﻨﻬﻦ אن ﺟﻮڙيَء ﻻِء ﭔﮅאﻳﻮ ﺗﻪ ﺑﻌﺪ ۾ ﻫﻮ ﺑﻨﻬﻪ ﺳﺴﺘﻲ אﮔﻬﻪ ۾ ﺷﻴﻮن ڏﺋﻲ
ﻣﻨﺠﻬﻨﺪ ﮐﺎن אڳ ﺋﻲ ﻣﻮﭨﻲ وﻳﺎ.
אﻧﻬﻦ ﮐﺎن ﻋﻼوه ﻛﺠﻬﻪ ﭔﻴﻦ ﺑﻪ وﻛﮣﮡ وאرن ﺳﺎن ﮘﺎﻟﻬﻪ ﭔﻮﻟﻬﻪ ﭤﻲ .ﻫﻚ ﭨﻴﻮﻧﻴﺸﻴﺎ ﺟﻮ ﻛﺮد ﮀﻮﻛﺮو ﺟﻴﻜﻮ ﻫﺘﻲ رﻫﻲ
ﭤﺎﻧﻮ ،ﻛﭙﮍא Sovenior ،ﻛﺘﺎب وﻏﻴﺮه وﻛﮣﻲ رﻫﻴﻮ ﭤﻮ ۽ ﻫﺎڻ ﺳﺌﻴﮉن ﺟﻲ ﻗﻮﻣﻴﺖ אﭤﺲ ،ﺳﻮ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺷﻴﻮن :رאﻧﺪﻳﻜﺎَ ،
ﻫﻮ .ﮐﺎﻧﺌﺲ ﭘﮁﻴﻢ” :ﻫﻲ ﮀﻮ ﭘﻴﻮ وﻛﮣﻴﻦ؟“
”آﺋﻮن ﺷﺎﮔﺮد آﻫﻴﺎن .אﺳﺎن ﺟﻲ ﭜﺮوאري ﻓﻠﻴﭧ ﺟﻲ ﻣﺎﻟﻚ ﭘﻨﻬﻨﺠﻮ ﻓﻠﻴﭧ وﻛﻴﻮ ۽ ﺟﻨﻬﻦ ﻓﻠﻴﭧ ورﺗﺲ ﺗﻨﻬﻦ ﮐﻲ ﭼﻴﺎﺋﻴﻦ
ﺗﻪ ﻓﺮﻧﻴﭽﺮ ۽ ﺳﺎﻣﺎن אن ﺳﺎن ﮔﮇ ﻣﻔﺖ ۾ آﺋﻴﺌﻲ .ﺟﻴﻜﺎ ﻫﺘﻲ ﻫﻚ ﻋﺎم ﮘﺎﻟﻬﻪ آﻫﻲ ﺟﻮ ﻓﻠﻴﭧ وﻛﮣﮡ وאرو אﻛﺜﺮ ﻓﻘﻂ
ﭘﻨﻬﻨﺠﻮ ﺿﺮوري ﻛﻢ ﺟﻮ ﺳﺎﻣﺎن ﮐﮣﻲ ﻧﻜﺮي ﭤﻮ .ﭘﺮ ﻫﻦ ﻓﻠﻴﭧ وﭠﮡ وאري ﭼﻴﻮ ﺗﻪ ﻣﻮﻧﮑﻲ אﻫﻲ ﻛﻦ ﺳﻦ ﻣﻔﺖ ۾ ﺑﻪ ﻧﻪ
ﮐﭙﻦ .ﻣﻮن ﮐﻲ ﺧﺎﻟﻲ ﻓﻠﻴﭧ ﮐﭙﻲ ﺟﻴﺌﻦ אن ﺟﻲ ﻣﺮﻣﺖ ﻛﺮي ﭘﻮِء אن ۾ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﭘﺴﻨﺪ ﺟﻮ אوﭼﻮ ﺳﺎﻣﺎن رﮐﺎن .ﻫﺎڻ
ﻓﻠﻴﭧ ﺟﻲ ﭘﻬﺮﻳﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻛﭽﺮو ﮐﮣﮡ وאري ﭨﺮכ ﮐﻲ ﻓﻮن ﻛﻴﻮ ﺗﻪ אﭼﻲ ﻫﻲ ﭘﺮאﮢﻮ ﻓﺮﻧﻴﭽﺮ ۽ ﺳﺎﻣﺎن ﮐﮣﻲ وڃ ﺗﻪ אن
ﭔﮅאﻳﺲ ﺗﻪ אن ﺟﻮ ﭜﺎڙو ﭘﻨﺞ ﺳﺆ ﻛﺮوﻧﺎ ﭤﻴﻨﺪو .אن ﺗﻲ ﻣﻮن ﭼﻴﻮﻣﺎﻧﺲ ﺗﻪ ﻣﻮﻧﮑﻲ ڏي .۽ ﭘﻮِء ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ دوﺳﺖ ﺟﻲ وﻳﮕﻦ
۾ ﮐﮣﺎﺋﻲ ﻫﻦ ﺷﻬﺮ ﻣﺎﻟﻤﻮ ۾ وﻛﮣﮡ آﻳﻮ آﻫﻴﺎن .ﻫﺎڻ ﺟﻴﻜﻲ ﺑﻪ ﭼﺎر ﺳﺆ ﻛﺮوﻧﺎ ﻣﻠﻴﺎ אﻫﻲ ﭴﮡ ﻣﻔﺖ ﺟﻲ ﻛﻤﺎﺋﻲ ﭤﻲ“.
אﻫﮍيَء ﻃﺮح ﻫﻚ ﭔِﻲ ﮀﻮﻛﺮي ﺳﺌﻴﭩﺮ ،ﻛﻮٽ ،ﺑﻮٽ ،ﭼﺌﻤﭙﻞ ،ﻟﭗ אﺳﭩﻜﻮن ۽ ﻣﻴﻚ אپ ﺟﻮ ﭔﻴﻮ ﺳﺎﻣﺎن ۽ ﻛﺎﭘﻴﻮن،
ﭘﻴﻨﺴﻠﻮن وﻏﻴﺮه وﻛﮣﻲ رﻫﻲ ﻫﺌﻲ“.
”ﻫﻲ ﻛﻨﻬﻦ ﺟﻮ ﺳﺎﻣﺎن وﻛﮣﻲ رﻫﻲ آﻫﻴﻦ؟“ ﻣﻮن ﭘﮁﻴﻮﻣﺎﻧﺲ.
”ﭘﻨﻬﻨﺠﻮ אﭤﻢ “.ﻫﻦ ورאﮢﻴﻮ.
ﮀﻮ ﭜﻼ وﻛﮣﻲ رﻫﻲ آﻫﻴﻦ؟“ ﻣﻮن ﭘﮁﻴﻮ.
”ﺑﺲ ﻫﻲ ﻣﻮن وٽ ﻓﺎﻟﺘﻮ ﺳﺎﻣﺎن آﻫﻲ “I Want to get rid it” .ﻫﻦ ورאﮢﻴﻮ.
”אﺳﭩﻮڊﻧﭧ آﻫﻴﻦ ﻳﺎ ﻧﻮﻛﺮي ﭤﻲ ﻛﺮﻳﻦ؟“
”אﺳﭩﻮڊﻧﭧ ﺑﻪ آﻫﻴﺎن ﺗﻪ ﻧﻮﻛﺮي ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺎن ﭤﻲ“.
”ﻫﻦ ﻣﺎن ﺟﻴﻜﻲ ﭘﺌﺴﺎ ﻣﻠﻨﺪِء אن ﮐﻲ ﮀﺎ ﻛﻨﺪﻳﻦِء؟“ ﻣﻮن ﭘﮁﻴﻮﻣﺎﻧﺲ.
”آﺋﻮن ﻓﺮאﻧﺲ ﮔﻬﻤﮡ ﺟﻮ אرאدو رﮐﺎن ﭤﻲ .אن ﻻِء ﭘﺌﺴﻮ ﮔﮇ ﻛﺮي رﻫﻲ آﻫﻴﺎن “.ﻫﻦ ﭔﮅאﻳﻮ.
”ﻓﺮאﻧﺲ ﺑﺪرאن ﻣﻼﺋﻴﺸﻴﺎ ،ﺳﻨﮕﺎﭘﻮر ،ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ،אﻧﮉﻳﺎ ﺟﻬﮍא ﻣﻠﻚ ﮀﻮ ﻧﭥﻲ ﮔﻬﻤﮡ وﭸﻴﻦ .ﺟﺘﻲ ﺗﻨﻬﻨﺠﻮ ﮔﻬﭧ ﺧﺮچ אﻳﻨﺪو
۽ ﻫﻚ Changeﺑﻪ ﻣﺤﺴﻮس ﻛﻨﺪﻳﻦِء .ﺳﺌﻴﮉن ۽ ﻓﺮאﻧﺲ ۾ ﺗﻪ ﻛﻮ ﺧﺎص ﻓﺮق ﺋﻲ ﻧﺎﻫﻲ“.
”آﺋﻮن ) Skiingﺑﺮف ﺗﻲ رאﻧﺪ( ﻻِء وﭸﻲ رﻫﻲ آﻫﻴﺎن“.
31
ﺌرا ۾ا ا
”ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻲ .ﻣﻮن ﺗﻮﮐﺎن אﺋﻴﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻻِء אﻫﻲ ﺳﻮאل ﭘﮁﻴﺎ .ﭤﻲ ﺳﮕﻬﻲ ﭤﻮ ﻛﻨﻬﻦ אﺧﺒﺎر ۾ ﺗﻮ ﺑﺎﺑﺖ אﻫﻲ ﮘﺎﻟﻬﻴﻮن ﺑﻪ
ﻟﮑﻲ ﮀﮇﻳﺎن“.
ﺳﻮ אﻫﮍﻳﻮن ﻣﺎرﻛﻴﭩﻮن ﻧﻪ رﮘﻮ אﺳﺎن ﺟﻬﮍن ﭘﺮدﻳﺴﻴﻦ ﻻِء ﻛﻢ ﺟﻮن آﻫﻦ ﭘﺮ ﻛﻴﺘﺮא ﻫﺘﻲ ﺟﺎ ۽ ﻳﻮرپ ﺟﻲ ﭔﻴﻦ ﻣﻠﻜﻦ
ﺟﺎ ﻣﺎﮢﻬﻮ ﮔﻬﮣﻲ ﭘﮕﻬﺎر ﻫﻮﻧﺪي ﺑﻪ ﺿﺮورت ﺟﻮن ﺷﻴﻮن ﻫﻬﮍﻳﻦ ﻣﺎرﻛﻴﭩﻦ ﻣﺎن ﺣﺎﺻﻞ ﻛﻦ ﭤﺎ.
ﻫﻦ ﻗﺴﻢ ﺟﻮن ﻣﺎرﻛﻴﭩﻮن ﻧﻪ ﻓﻘﻂ ﺿﺮورت ﺟﻲ ﺷﻴﻦ ﺟﻲ ﺧﺮﻳﺪאريَء ﻻِء ﺳﭡﻴﻮن آﻫﻦ ﭘﺮ وﻧﺪر ۽ وﻗﺖ ﭘﺎس ﻛﺮڻ ﻻِء
ﺑﻪ ﺳﭡﺎ אڏא آﻫﻦ ﺟﺘﻲ ﻛﻴﺘﺮن ﺋﻲ ﭴﺎڻ ﺳﭹﺎڻ وאرن ﺳﺎن ﻣﻼﻗﺎت ﭤﺌﻲ ﭤﻲ .אڄ ﻣﻼﺋﻴﺸﻴﺎ ﺟﻲ ﻛﺌﭙﭩﻦ زﻳﻨﻞ אﻛﺒﺮ ﺟﻲ
ﭔﺎرن ﺳﺎن ﭤﻲ .ﭘﺎڻ ﻣﻼﺋﻴﺸﻴﺎ ﮐﺎن ﻣﻮن وאﻧﮕﺮ ﭔﻦ ﺳﺎﻟﻦ ﺟﻲ ﻛﻮرس ﻻِء ﮔﺬرﻳﻞ ﺳﺎل آﻳﻮ آﻫﻲ .ﻣﻼﺋﻴﺸﻴﺎ ۾ אﺳﺎن ﺟﻲ
ﮔﻬﺮ ﮐﺎن ﻫﻚ ﮔﻬﺮ ﮀﮇي ﭔﻴﻮ ﻫﻦ ﺟﻮ ﻫﻮ .ﮐﻴﺲ אوﻻد ﻧﻪ ﻫﻮ ،ﺳﻮ ﻫﻚ دوﺳﺖ ﺟﻮ ﭘﭧ ﻧﭙﺎﻳﻮ ﻫﺌﺎﺋﻴﻦ .אﺳﺎن ﺟﮇﻫﻦ
ﻣﻼﺋﻴﺸﻴﺎ ﮀﮇي ﺗﻪ אن وﻗﺖ ذوאﻟﻔﻘﺎر ﭼﺌﻦ ﺳﺎﻟﻦ ﮐﻦ ﺟﻮ ﻫﻮ .ﻫﺎڻ ﻫﻮ ﺳﺘﻦ ﺳﺎﻟﻦ ﺟﻮ آﻫﻲ.
אﻫﮍي ﻃﺮح ﺑﻨﮕﺎﻟﻲ ،אردﻧﻲ ،אﻳﺮאﻧﻲ ۽ ﺳﻌﻮدي ﻋﺮب ﺟﻲ ﻛﻼس ﻣﻴﭧ ۽ ﺳﭹﺎﮢﻦ ﺳﺎن ﺑﻪ ﻫﻦ ﻣﺎرﻛﻴﭧ ۾ ﻣﻼﻗﺎت ﭤﻴﻮ
وﭸﻲ .ﺳﻌﻮدي ﻋﺮب ﺟﻲ ﺻﺎﻟﺢ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ﻧﻴﻮل אﻛﻴﮉﻣﻲ ﻣﺎن ﺋﻲ ﭨﺮﻳﻨﻨﮓ ورﺗﻲ آﻫﻲ ۽ N.E.Dﻛﺎﻟﻴﺞ ﻣﺎن
אﻧﺠﻨﻴﺌﺮﻧﮓ ﺟﻲ ڊﮔﺮي ﺣﺎﺻﻞ ﻛﺌﻲ אﭤﺲ .ﻛﺮאﭼﻲَء ۾ ﭼﺎر ﺳﺎل ﮐﻦ رﻫﮡ ﻛﺮي אڙدو ﺳﭡﻲ ﮘﺎﻟﻬﺎﺋﻲ ﭤﻮ .ﮐﻴﺲ אﻫﮍن
ﻫﻨﮅن ﺗﻲ אﺳﺎن ﺳﺎن ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ אڙدو ﺗﮑﻲ ﻛﺮڻ ﺟﻮ ﻣﻮﻗﻌﻮ ﻣﻠﻴﻮ وﭸﻲ ۽ ﺳﺎﮘﻲ ﻃﺮح אﺳﺎن ﮐﻲ ﻣﻠﺌﻲ ۽ ﺑﻨﮕﺎﻟﻲ ﮘﺎﻟﻬﺎﺋﮡ
ﺟﻮ ﺳﭡﻮ وﺟﻬﻪ ﻣﻠﻴﻮ وﭸﻲ.
ﮔﻬﺮ ﺟﻲ ﺳﺎﻣﺎن ﺟﻲ ﻫﻨﻦ ﺳﺴﺘﻴﻦ ﻣﺎرﻛﻴﭩﻦ ﮐﺎن ﻋﻼوه ﻫﺘﻲ ﭜﺎﭴﻲ ۽ ﻓﺮوٽ ﺟﻲ ﭘﮡ ﮀﻨﮁﺮ آﭼﺮ ﺗﻲ ﮐﻠﺌﻲ ﻣﻴﺪאن ﺗﻲ
ﻣﺎرﻛﻴﭧ ﻟﮙﻲ ﭤﻲ ﺟﻴﻜﺎ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ﺟﻲ ﺟﻤﻌﻲ ﺑﺎزאر ﻳﺎ آﭼﺮ ﺑﺎزאر وאﻧﮕﺮ ﭤﺌﻲ ﭤﻮ .אن ۾ ﭘﮡ ﺷﻬﺮ ﺟﻲ دﻛﺎﻧﻦ ﮐﺎن
ﺳﺴﺘﻲ אﮔﻬﻪ ﺗﻲ ﻣﻴﻮא ۽ ﭜﺎﭴﻴﻮن وﻛﺎﻣﻦ .ﺟﻴﺘﻮﮢﻴﻚ ﻛﺎ ﮔﻬﮣﻲ ﺳﺴﺘﺎﺋﻲ ﻧﻪ ﻫﻮﻧﺪي آﻫﻲ ﺗﻪ ﺑﻪ ﻏﻨﻴﻤﺖ آﻫﻲ ۽ ﻫﻬﮍن
ﻣﻬﻨﮕﻦ ﭘﭩﻦ ﺗﻲ ﻫﻦ ﻗﺴﻢ ﺟﻮن ﻣﺎرﻛﻴﭩﻮن ﻫﺘﻲ ﺟﻲ ﻏﺮﻳﺐ ﻋﻮאم )ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻛﻮ آﻫﻲ ﺗﻪ( ۽ אﺳﺎن ﺟﻬﮍن אﻳﺸﻴﺎﺋﻲ
آﻓﺮﻳﻜﻲ ،ﺳﻴﻨﭩﺮل آﻣﺮﻳﻜﺎﺋﻲ ۽ ڏﮐﮡ آﻣﺮﻳﻜﺎﺋﻲ ﻣﻠﻜﻦ ﺟﻲ ﻣﺎﮢﻬﻦ ﺟﻲ ﻻِء ﺟﻴﺎﭘﻲ ﺟﻮ آﺳﺮو آﻫﻦ.
ﻫﻦ ﭘﺎﺳﻲ ﭤﻮرن ڏﻳﻨﻬﻦ ﻻِء אﻳﻨﺪڙ ﭨﻮﺋﺮﺳﭧ ﻻِء ﻫﻚ دﻓﻌﻮ אﻫﻮ ﭼﺘﺎُء وري ﻟﮑﮡ ﺿﺮوري ﺳﻤﺠﻬﺎن ﭤﻮﺗﻪ ﻛﮇﻫﻦ ﺑﻪ ﻫﻨﻦ
ﻣﺎرﻛﻴﭩﻦ ﻣﺎن ﮔﺮم ﻛﭙﮍא وﭠﮡ ﺟﻲ آﺳﺮي ﺗﻲ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ وﻃﻦ ﮐﺎن ﺑﻨﺎ ﻛﻮٽ ﻳﺎ אوور ﻛﻮٽ ﺟﻲ ﻧﻪ ﻧﻜﺮن .ﮀﻮ ﺟﻮ ﻫﻲ
ﻣﺎرﻛﻴﭩﻮن אﻫﮍي ﻛﻨﮉ ﭘﺎﺳﻲ ﺗﻲ ﭤﻴﻦ ﭤﻴﻮن ﺟﻮ ﻛﻴﺘﺮن ﻫﺘﻲ ﺟﻲ ﻣﺎﮢﻬﻦ ﮐﻲ ﺑﻪ ﺧﺒﺮ ﻧﺎﻫﻲ ۽ ﭔﻲ ﮘﺎﻟﻬﻪ ﺗﻪ ﺿﺮوري
ﻧﺎﻫﻲ ﺗﻪ ﮔﻬﺮﺑﻞ ﺷﻲِء ﻳﻜﺪم ﻣﻠﻲ وﭸﻲ .ﺷﻴﻦ ﺟﻲ ﻣﻘﺪאر ﺟﻮ ﻃﻼﻗﻦ ﺟﻲ ﺗﻌﺪאد ﺳﺎن ﺑﻪ وאﺳﻄﻮ رﻫﻲ ﭤﻮ .ﻳﺎ ﻛﻨﻬﻦ
ﭘﻮڙﻫﻲَء ﺟﻮ ﻣﮍس ﻣﺮي وﭸﻲ ،ﺟﻴﻜﺎ ﻫﻦ ﺟﺎ ﺳﭵﻲ ﭴﻤﺎر ﺟﺎ ﮔﮇ ﻛﻴﻞ ِﺳﻜﺎ ،ﭨﻜﻠﻴﻮن ۽ ﭔﻴﺎ Souveniorsאﭼﻲ وﻛﮣﻲ.
32
ﺌرا ۾ا ا
33
ﺌرا ۾ا ا
אﻳﻢ.אﻳﺲ ﺳﻲ ﻛﺮي رﻫﻴﻮ آﻫﻲ ﺳﻮ ﻛﻼس روم ۾ ﺑﻪ روز ﮔﮇ ﻫﻮﻧﺪא آﻫﻴﻮن ۽ ﺳﻨﺪس ﭼﺮﭼﻦ ﻣﺎن ﻣﺤﻈﻮظ ﭤﻴﻨﺪא
آﻫﻴﻮن.
”ﺧﺒﺮ אﭤﺌﻲ אﻟﻄﺎف ،ﻛﺠﻬﻪ ﺳﺎل אڳ آﺋﻮن ﺻﻨﻌﺎ ﺷﻬﺮ۾ ﻫﻮس .ﻳﻤﻦ ﺟﻮ ﻫﻲ ﺷﻬﺮ ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﮘﻮٺ ﻋﺪن وאﻧﮕﺮ ﺳﻤﻨﮉ ﺟﻲ
ﻛﻨﺎري ﺗﻲ ﻧﺎﻫﻲ ﭘﺮ אﺗﺎﻫﻴﻦ ﭨﻜﺮيَء ﺗﻲ آﻫﻲ ۽ ﺳﻴﺎري ۾ ﭼﮝﻮ ﺧﺎﺻﻮ ﺳﻲُء ﭤﺌﻲ ﭤﻮ .ﻫﻚ رאت آﺋﻮن دﻳﺮ ﺳﺎن آﻓﻴﺲ
ﮐﺎن ﮔﻬﺮڏي אﭼﻲ رﻫﻴﻮ ﻫﻮس ﺗﻪ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﮔﻬﭩﻲَء ۾ ﻫﻚ ﻧﻪ ﭔﻪ ﻳﻜﺎ ﺳﺎرא ڏﻫﻪ ﭘﻨﮅرﻫﻦ ﻛﺘﺎ ﻧﻈﺮآﻳﺎ .ﻣﻮن دل ۾ ﭼﻴﻮ:
” ُﻣﺒﺎرכ אڄ ﻣﺮي وﻳﻨﺪﻳﻦ “.ﭘﺮ ﮀﺎ ﭤﻲ ﻛﺮي ﺳﮕﻬﻴﺲ .ﺳﻲَء ۽ ﻛﺘﻦ ﺟﻲ ڊپ ﮐﺎن ﺳﭵﻲ ﮔﻬﭩﻲ ڏﻛﻨﺪي ﻟﻨﮕﻬﻴﺲ .ﭘﺮ
ﻛﻤﺎل ﭤﻲ وﻳﻮ ،ﻛﻨﻬﻦ ﻫﻚ ﻛﺘﻲ ﺑﻪ אﭤﻲ ﺟﻠﻬﻪ ﻧﻪ ﻛﺌﻲ .ﭠﻠﻬﻲ ﭜﺆﻧﻜﺎر ﺑﻪ ﻧﻪ ﻛﺌﻲ .אﺗﻲ ﺟﻲ ﻋﺪن ﺟﺎ ﻛﺘﺎ ﻫﺠﻦ ﻫﺎ ﺗﻪ
ﮀﻠﻲ وﭸﻦ ﻫﺎ .אﻟﺒﺮذ ﻳﻬﺪيَء ﻛﻞ ﺷﻲِء “.ﻫﻦ آﺧﺮي ﺟﻤﻠﻮ ﻋﺮﺑﻲَء ۾ ﭼﺌﻲ ﭘﻮِء אﻧﮕﺮﻳﺰي ۾ ﻣﻮﻧﮑﻲ ﺗﺮﺟﻤﻮ ﻛﺮي ﭔﮅאﻳﻮ
ﺗﻪ ﭤﮅ ﻫﺮ ﺷﻲِء ﮐﻲ ﺧﺎﻣﻮش ﻛﺮﻳﻮ ﮀﮇي.
ﻫﻮنَء ﻫﻬﮍن ﻣﻠﻜﻦ ۾ ﻛﺘﻲ ﭘﺎﻟﮡ ﺟﻮ ﺷﻮق ﻛﺮڻ ﺳﻮﻟﻲ ﮘﺎﻟﻬﻪ ﻧﺎﻫﻲ .ﮐﻴﺲ وﻗﺖ ﺑﻮﻗﺖ ڊאﻛﭩﺮ ﮐﺎن ﺗﭙﺎس ﻛﺮאﺋﻲ
ﺳﺮﭨﻴﻔﻜﻴﭧ وﭠﮣﻮ ﭘﻮي ﭤﻮ ﺗﻪ ﻫﻦ ﮐﻲ ﻛﺎﺑﻪ ﺑﻴﻤﺎري ﻧﺎﻫﻲ .ﺟﻴﺌﻦ ﻧﻨﮃي ﭔﺎر ﮐﻲ ﭘﻮﻟﻴﻮ ،ﮘﮃڙي ،وڏي ﮐﻨﮕﻬﻪ ۽ ﺳﻠﻬﻪ
ﺟﻬﮍﻳﻦ ﺑﻴﻤﺎرﻳﻦ ﮐﺎن ﺑﭽﺎﺋﮡ ﻻِء ﻣﻘﺮر ﻣﺪي ۾ ﭰﮍא ،ﺳﻴﻮن ۽ ﭨﻜﺎ ڏﻳﺎرﮢﺎ ﭘﻮن ﭤﺎ .ﺗﻴﺌﻦ ﻛﺘﻦ ﮐﻲ ﺻﺤﺘﻤﻨﺪ رﮐﮡ ﻻِء
ﻛﻴﺘﺮن ﺋﻲ ﻗﺴﻤﻦ ﺟﻮن ُﺳﻴﻮن ﻫﮣﺎﺋﮣﻴﻮن ﭘﻮن ﭤﻴﻮن .ﮐﻴﻦ ﺻﺎف ﺳﭥﺮو رﮐﮡ ﻻِء אﻫﮍن אﻫﮍن ﺧﺎص ﺻﺎﺑﮣﻦ ۽ ﺷﺌﻤﭙﻮﺋﻦ
ﺳﺎن وﻫﻨﺠﺎرﮢﻮ ﭘﻮي ﭤﻮ .ﺟﻴﻜﻲ ﭘﻚ אﺳﺎن ﺟﻲ ﻓﻠﻤﻲ دﻧﻴﺎ ﺟﻮن ڏﻫﻦ ﻣﺎن ﭘﻨﺞ ﻓﻠﻢ אﺋﻜﭩﺮﻳﺴﻮن ﺑﻪ אﺳﺘﻌﻤﺎل ﻧﻪ
ﻛﻨﺪﻳﻮن ﻫﻮﻧﺪﻳﻮن .ﮐﻴﻦ ﮘﭽﻲَء ۾ )ﻳﻌﻨﻲ ﻛﺘﻦ ﮐﻲ ۽ ﻧﻪ ﻓﻠﻤﻲ אﺋﻜﭩﺮﻳﺴﻦ ﮐﻲ( ﺧﺎص وﻳﻜﺮ ۽ ﻧﺮﻣﺎﺋﻲَء وאرو ﭘﭩﻮ
ﭔﮅو وﭸﻲ ﭤﻮ ۽ ﺻﺤﺘﻤﻨﺪ رﮐﮡ ﻻِء ﺧﺎص ﮔﻮﺷﺖ ۽ وﭨﺎﻣﻦ ۽ ﭘﺮوﭨﻴﻦ ﺳﺎن ﭜﺮﭘﻮر אﻫﻲ אﻫﻲ ﮐﺎڌא ﮐﺎرאﻳﺎ وﭸﻦ ﭤﺎ ﺟﻴﻜﻲ
ﻛﻴﺘﺮن ﻣﻠﻜﻦ ﺟﻲ ﻣﺎﮢﻬﻦ ﮐﻲ ﺧﺎص ڏﻳﻨﻬﻦ ﺗﻲ ﺑﻪ ﻧﺼﻴﺐ ﻧﻪ ﭤﻴﻨﺪא ﻫﻮﻧﺪא.
ﻫﻬﮍن ﻣﻠﻜﻦ ۾ ﻛﺘﻦ ﭘﺎﻟﮡ وאرو ﺳﭛ ﮐﺎن وڏو ﻣﺴﺌﻠﻮ ﮐﻴﻦ ﻫﻨﮕﺎﺋﮡ ﻣﭩﺎﺋﮡ ﺟﻮ ﻫﻮﻧﺪو آﻫﻲ .ﺟﺘﻲ ﻛﭥﻲ ﮔﻬﺮ ﻳﺎ رﺳﺘﻦ
ﺗﻲ ،ﺟﻨﻬﻦ ﺗﻨﻬﻦ وﻗﺖ ،אن ﮘﺎﻟﻬﻪ ﺟﻲ ﻧﻪ ﻛﺘﻦ ﮐﻲ ﻧﻪ ﻣﺎﻟﻜﻦ ﮐﻲ אﺟﺎزت ﻫﻮﻧﺪي آﻫﻲ .אن ﻻِء وﻗﺖ ۽ ﺟﺎِء ﻣﻘﺮر ﻛﺌﻲ
وﻳﻨﺪي آﻫﻲ .ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﻛﻤﺮي ﺟﻲ ﮐﺎﭔﻲ دريَء ﻣﺎن ﻣﻴﻦ روڊ ﻧﻈﺮ אﻳﻨﺪو آﻫﻲ ۽ ﺳﺎﭴﻲَء ﻣﺎن אﺳﻜﻮل ﺟﻲ ﻋﻤﺎرت ۽ אن
ﺟﻮ ﮔﺮאﺋﻮﻧﮉ .ﮔﺮאﺋﻮﻧﮉ ﺟﻲ ﻛﻨﮉ ﺗﻲ ﻫﻚ وﻳﻬﻪ ﻣﻴﭩﺮ ڊﮔﻬﻮ ۽ ﭼﺎر ﭘﻨﺞ ﻣﻴﭩﺮ ﮐﻦ وﻳﻜﺮو ﭘﭩﻮ ﮔﻬﺎﭨﻲ ﮔﺎﻫﻪ ۽ وﮢﻦ ﭨﮣﻦ
ﺟﻮ آﻫﻲ .وچ ۾ ﻫﻚ ﺑﺌﻨﭻ ﺑﻪ رﮐﻴﻞ آﻫﻲ .ﺻﺒﺢ ﺟﻲ وﻗﺖ ﻫﻚ ﭔﺌﻲ ﭘﻮﻳﺎن ڍﻳﺮ ﮔﺮم ﻛﭙﮍن ۾ ڍﻛﻴﻞ ﭘﻮڙﻫﻴﻮن
ﻣﺎﺋﻴﻮن ۽ ﻣﺮد ﭘﻨﻬﻨﺠﺎ ﻛﺘﺎ وﭠﻲ אﻳﻨﺪא آﻫﻦ ۽ אن ﺟﻬﻨﮓ ﺟﻲ ﭨﻜﺮي ۾ ﭘﻨﻬﻨﺠﻦ ﻛﺘﻦ ﮐﻲ ﭰﻴﺮאﺋﻴﻨﺪא آﻫﻦ ﺟﻴﺴﻴﻦ ﻛﺘﻮ
ﻫﻨﮕﻲ ُﻣﭩﻲ ﻓﺎرغ ﭤﺌﻲ .אﻧﻬﻦ ﻣﺎﮢﻬﻦ ﻻِء ﺗﻪ وﻳﻞ ﭤﻴﻮ.ﻛﻨﻬﻦ رאت دﻳﺮ ﺳﺎن ﺳﻤﻬﻨﺪא ﻫﻮﻧﺪא ﺗﻪ ﺑﻪ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﭘﺎﻟﻴﻞ ﻛﺘﻲ ﻻِء
ﺻﺒﺢ ﺳﺎڻ ﻣﻨﻬﻦ אوﻧﺪאﻫﻲَء ۾ אﭤﻨﺪא ﻫﻮﻧﺪא .ﻛﺘﺎ ﻧﻪ ﭤﻴﺎ آزאر ﭤﻴﻮ .ﻛﻨﻬﻦ ﭼﻴﻮ ﺗﻪ ﻛﺘﻮ אﻧﺴﺎن ﺟﻮ دوﺳﺖ آﻫﻲ .ﻫﻮﻧﺪو
دوﺳﺖ אﻧﺴﺎن ﺟﻮ .ﭘﺮ ﺳﺌﻴﮉن ﺟﻲ ﻫﻤﺮאﻫﻦ ﻻِء ﺗﻪ ﻛﺘﻮ وڏو رﺋﻴﺲ ﭤﻴﻮ .ﻫﻮ ﺳﭵﻮ ڏﻳﻨﻬﻦ ﺳﻨﺪس ﺧﺬﻣﺖ ﻛﻦ ﭤﺎ ۽
ﮐﺎﻧﺌﻦ )ﻳﻌﻨﻲ ﻛﺘﻦ ﮐﺎن( אﻫﻮ ﻧﭥﻮ ﭘﭵﻲ ﺗﻪ אﺳﺎن ﺟﻬﮍن ڌאرﻳﻦ ﮐﻲ ڏﺳﻲ ﮐﮣﻲ ﻛﺎ ﭜﺆﻧﻜﺎر ﻛﻦ.
ﺳﺌﻴﮉن ﺟﻲ ﻣﺎﮢﻬﻦ ﺟﺎ ﭘﺌﺴﺎ ﺑﺌﻨﻚ ۾ ﮘﻬﻪ ﮘﭡﻮ ﭘﺎﺋﻴﻦ ﻛﻮﻧﻪ .ﻋﺼﻤﺖ ﺑﭽﺎﺋﮡ ﺟﻬﮍא ﺟﻤﻼ ﻓﻠﻤﻦ ۾ ﺑﻪ ﻧﻪ ﭔﮅא ﻫﻮﻧﺪאﺋﻮن ﺟﻮ
ﻫﺘﻲ ﺟﻲ ﺳﻮﺳﺎﺋﭩﻲ Sex _ Freeﺳﻮﺳﺎﺋﭩﻲ ﺳﮇﺟﻲ ﭤﻲ .ﺑﺎﻗﻲ ﻛﺘﺎ ﮀﺎ ﺟﻲ ﺣﻔﺎﻇﺖ ﻻِء رﮐﻴﺎ وﻳﺎ آﻫﻦ .ﺳﻤﺠﻬﻪ ۾ ﻧﭥﻮ
אﭼﻲ.
אﺳﺎن ﺟﻲ ﺳﺎﭤﻲ ﻛﺌﭙﭩﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﻗﺎﺳﻢ ﮐﺎن אﻫﮍو ﺳﻮאل ﻛﺒﻮ آﻫﻲ ﺗﻪ ﭠﻬﻪ ﭘﻬﻪ ﺳﺎﮘﻲ ورﻧﺪي ڏﻳﻨﺪو آﻫﻲ:
”ﺷﻮق אز אي ﺷﻮق“.
34
ﺌرا ۾ا ا
35
ﺌرا ۾ا ا
ﻣﻮن ﺟﻠﺪي ﺟﻠﺪي رאﺣﺖ ﻋﺰﻳﺰ ﮐﻲ ﻧﺎرٿ ﻧﺎﻇﻢ ۽ ﻛﺌﭙﭩﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﻗﺎﺳﻢ ﮐﻲ ڊﻓﻴﻨﺲ ﺳﻮﺳﺎﺋﭩﻲ ﻓﻮن ﻛﻴﻮ .ﭔﻨﻬﻲ رאت
ﺟﻮ ﻫﻠﮡ ﻻِء ﻫﺎﺋﻮﻛﺎر ﻛﺌﻲ .رאﺣﺖ ﻋﺰﻳﺰ ﻫﺎﺋﻮﻛﺎر ﻛﺮي ﭼﻴﻮ:
”ﭘﺮ ﻛﺠﻬﻪ وﻗﺖ ﻧﻪ ﻣﻠﻲ ﺳﮕﻬﻨﺪو .אڄ رאت ﺑﺪرאن ﺳﭝﺎن ﻛﺮي ﻫﻠﺠﻲ“.
”ڌوڙ אﭤﺌﻲ ﭘﺌﻲ “،رאﺣﺖ ﻋﺰﻳﺰ ﻣﻮﻧﮑﺎن ﭼﺎر ﭘﻨﺞ ﺳﺎل ﺟﻮﻧﻴﺌﺮ آﻫﻲ ﺳﻮ ﻫﻦ ﺳﺎن ﻓﺮي ﭤﻴﻨﺪي ﭼﻴﻢ” .אڄ رאت ۽ ﺳﭝﺎن ۾
ﻓﺮق ﺋﻲ ﻛﻬﮍو .אﺋﻴﻦ ﭼﻮڻ ﺳﺎن אﺟﺎﺋﻲ ﺑﺪﻧﺎﻣﻲ ﭤﻴﻨﺪي .وڌﻳﻚ ﺟﻴﺌﻦ ﭼﺌﻴﻦ ﺗﻨﻬﻨﺠﻲ ﭘﺎرאن אﻫﻮ ﻧﻴﺎﭘﻮ ﻛﺮﻳﺎن“.
”ﺗﻮﻫﺎن ﺟﻮ ﮀﺎ ﺧﻴﺎل آﻫﻲ؟“ رאﺣﺖ ﻋﺰﻳﺰ ﭘﮁﻴﻮ.
”ﺣﺪ ﭤﻲ وﻳﺌﻲ .אﻫﮍﻳﻦ ﮘﺎﻟﻬﻴﻦ ﻻِء ﺧﻴﺎل وري ﻛﻬﮍא .ﻫﻮ ﮀﺎ ﺳﻨﮅيَء ۾ ﭼﻮﻧﺪא آﻫﻦ ﺗﻪ ﻫﻚ ﺑﻲ دﻋﻮﺗﻮ ﭔﻴﻮ وري
ﻛﺮאﺋﺘﻮ .Beggers can not be choosers’ .ﻫﻚ ﺗﻪ ﺧﻴﺮאت ﺟﻲ ﭘﺌﺴﻦ ﺗﻲ ﭤﺎ ﻫﻠﻲ رﻫﻮن ﻛﺮﻳﻮن ۽ ﭘﮍﻫﻮن ۽ ﭔﻲ وري
אﻳﻨﮕﻬﻪ ۽ ﻧﺨﺮو .ﻣﺎﮘﻬﻴﻦ אﺳﺎن ﺟﻲ ﺧﻴﺎل ﮐﺎن WMUوאرو אﻫﻮ ﺧﻴﺎل ﻧﻪ ﭘﻴﺶ ﻛﻦ ﺗﻪ אﻧﻬﻦ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎﻧﻴﻦ ﮐﻲ ﻧﻪ ﮔﻬﺮאﻳﻮ“.
”אﻫﺎ ﮘﺎﻟﻬﻪ ﺑﻪ ﺻﺤﻴﺢ آﻫﻲ .ﺑﺲ آﺋﻮن ﺳﻤﺠﻬﻪ ﺗﻪ ﺗﻴﺎر آﻫﻴﺎن“.
ﭘﻮري אڍאﺋﻲ ﺑﺠﻲ ﺳﻨﭥﻴﺎ ﻓﻮن ﻛﻴﻮ .ﭔﮅאﻳﻮﻣﺎﻧﺲ ﺗﻪ אﺳﺎن ﺗﻴﺎر آﻫﻴﻮن .ﭘﺮﻫﻦ אدאس ﻟﻬﺠﻲ ۾ ﭼﻴﻮ:
”אﻟﻄﺎف وﻳﺮي ﺳﺎري! ﻣﻮن ﮔﻬﮣﻮ ﺋﻲ ﭼﺎﻫﻴﻮ ﭤﻲ ﺗﻪ אڄ رאت ﺋﻲ אﭼﻲ وﭸﻮ ﺟﻴﺌﻦ ﮀﻨﮁﺮ۽ آﭼﺮ ﺟﻮ ڏﻳﻨﻬﻦ آرאم ﻛﺮي
ﺳﻮﻣﺮ ڏﻳﻨﻬﻦ ﭼﺎﻧﺴﻠﺮ ﺟﻮ Inaugural Addressﭔﮅي ﺳﮕﻬﻮ ،ﺟﻮ ﺳﭝﻨﻲ ﻣﻠﻜﻦ ﺟﺎ ﭘﻬﭽﻲ وﻳﺎ آﻫﻦ ﺳﻮאِء ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ﺟﻲ .ﭘﺮ
ﻣﺴﺌﻠﻮ ﻫﻲ ﭤﻲ ﭘﻴﻮ آﻫﻲ ﺗﻪ ﺗﻮﻫﺎن ﺟﻲ ﻫﻚ ﻃﺮف ﺟﻲ ﭨﻜﻴﭧ ﺟﻴﻜﺎ ﺳﻮرﻫﻦ ﻫﺰאر رﭘﻴﺎ آﻫﻲ ،ﻫﺘﺎن وﭠﻲ ﻣﻮﻛﻠﮡ ﺗﻲ
אڍאﺋﻴﮣﻮ ﻣﻬﻨﮕﻲ ﻣﻠﻲ ﭤﻲ .ﻳﻌﻨﻲ ﻫﻚ ﻫﻚ ﻣﺎﮢﻬﻮَء ﺟﺎ ﭼﺎﻟﻴﻬﻪ ﭼﺎﻟﻴﻬﻪ ﻫﺰאر رﭘﻴﺎ ﭤﻴﻦ ﭤﺎ .ﻫﺎڻ ﻫﻴﻨﺌﻦ ﭤﻲ ﻛﺮﻳﺎن ﺗﻪ אڄ ﺗﻪ
ﺟﻤﻌﻮ آﻫﻲ .آﻓﻴﺴﻮن ﺑﻨﺪ آﻫﻦ .ﺳﭝﺎﮢﻲ ﺻﺒﺢ ﺟﻮ ﺟﻴﺌﻦ ﺋﻲ ﻧﺎﺋﻴﻦ ﺑﺠﻲ אﺳﻼم آﺑﺎد وאري UNDPﺟﻲ آﻓﻴﺲ ﮐﻠﻨﺪي ﺗﻪ
ﮐﻴﻦ Instructionڏﻳﻨﺪس ﺗﻪ ﻛﺮאﭼﻲَء ۾ آﻣﺮﻳﻜﻦ אﻳﻜﺴﭙﺮﻳﺲ وאرن ﮐﻲ ﺗﻮﻫﺎن ﻻِء ﭨﻜﻴﭧ ﻣﻮﻛﻠﮡ ﺟﻮ ﺑﻨﺪوﺑﺴﺖ
ﻛﻦ .ﺑﺲ رאت ﺟﻮ אﻻرم ﻟﮙﺎﺋﻲ ﭤﻲ ﺳﻤﻬﺎن ﺟﻴﺌﻦ ﭘﻮري ﻧﺎﺋﻴﻦ ﺑﺠﻲ ﻓﻮن ﻛﺮي ﺳﮕﻬﺎن“.
ﺷﺎم ﺟﻮ ﻛﺌﭙﭩﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺳﺎن ﮘﺎﻟﻬﻪ ﻛﻴﻢ :ﺳﭝﺎﮢﻲ ﮀﻨﮁﺮ ڏﻳﻨﻬﻦ אﻧﺸﺎَء א� ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﭘﻚ آﻫﻲ ،ﺟﻮ ﺻﺒﺢ ﺳﺎن ﺳﻨﭥﻴﺎ
UNDPآﻓﻴﺲ ۾ ﭨﻜﻴﭧ ﻻِء ﻓﻮن ﻛﻨﺪي“.
”وﭴﺎﺋﻲ ﮀﮇﻳﺌﻪ .אﻧﻬﻦ ﺟﻲ ﮀﻨﮁﺮ ڏﻳﻨﻬﻦ آﻓﻴﺲ ﺑﻨﺪ ﻫﻮﻧﺪي “.ﻛﺌﭙﭩﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﭔﮅאﻳﻮ” ،ﻫﻮ ﺟﻤﻊ ۽ ﮀﻨﮁﺮ ﻣﻮﻛﻞ ﻛﻨﺪא آﻫﻦ“.
”ﻫﺎڻ ﺗﻪ ﺟﮇﻫﻦ ﺑﻪ دאﮢﻮ ﭘﺎﮢﻲ ﻟﮑﻴﻞ ﻫﻮﻧﺪو ﺗﻪ ﻫﻠﻲ ﺳﺌﻴﮉن ﮐﺎن ﻧﻜﺮﺑﻮ .ﻓﻲ אﻟﺤﺎل ﺑﻲ ﻓﻜﺮ ﭤﻲ ﻫﺎڻ ﻧﻨﮉون ﻛﻨﺪא
وﺗﻮن“.
”۽ ﺳﻨﭥﻴﺎ אڄ رאت ﺟﻲ ﺳﺎ ﻧﻨﮉ ﭰﭩﺎﺋﻲ .ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ۽ ﺳﺌﻴﮉن ﺟﻲ وچ ۾ ﭼﺌﻦ ﻛﻼﻛﻦ ﺟﻮ ﻓﺮق آﻫﻲ .ﻫﻮَء ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ﺟﻲ
وﻗﺖ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻧﺎﺋﻴﻦ ﺑﺠﻲ ﺻﺒﺢ ﺟﻮ ﻓﻮن ﻛﺮڻ ﻻِء ُאﭤﻲ ،ﻣﻌﻨﻰ ﻫﻦ وٽ ﺗﻪ رאت ﺟﺎ ﭼﺎر ﭤﻴﺎ ﻫﻮﻧﺪא “.ﻛﺌﭙﭩﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﭼﻴﻮ.
”ﺣﻖ ﺗﻲ ﻫﻦ ﭘﺌﻲ ﭼﻴﻮ ﺗﻪ אﻻرم ﻟﮙﺎﺋﻲ ﭤﻲ ﺳﻤﻬﺎن“.
ﭔﺌﻲ ڏﻳﻨﻬﻦ _ ﻳﻌﻨﻲ ﮀﻨﮁﺮ ڏﻳﻨﻬﻦ אﺳﻼم آﺑﺎد ﻓﻮن ﻛﻴﻮ ﭘﺮ ﻣﻮﻛﻞ ﻛﺮي ﺳﻨﺪس Contactﻧﻪ ﭤﻲ ﺳﮕﻬﻴﻮ.
”ﻫﺎڻ ﺳﭝﺎﮢﻲ آﭼﺮ ڏﻳﻨﻬﻦ ﻓﻮن ﻛﺮي ﭔﮅאﺋﻴﻨﺪﻳﺲ “.ﻫﻦ ﻣﻮﻧﮑﻲ אﻃﻼع ﻛﻴﻮ.
آﭼﺮڏﻳﻨﻬﻦ ﭔﻴﻦ ﺑﺠﻲ ڌאري ﺳﺌﻴﮉن ﮐﺎن ﺳﻨﭥﻴﺎ ﺟﻮ ﻓﻮن آﻳﻮ ﺗﻪ ﭨﻜﻴﭧ ﺟﻮ ﺑﻨﺪوﺑﺴﺖ ﻛﺮي ﮀﮇﻳﻮ אﭤﻢ ۽ آﻣﺮﻳﻜﻦ
אﻳﻜﺴﭙﺮﻳﺲ ﮐﺎن وﭸﻲ وﭠﻮ.
ﮘﺎﻟﻬﻪ ﭤﻲ ﮐﭩﺎﺋﮣﻲ .آﭼﺮ ڏﻳﻨﻬﻦ ﺑﻪ ﻧﻪ ﻣﻠﻲ ﺳﻮﻣﺮ ڏﻳﻨﻬﻦ ﭘﻚ ﭤﻲ ﭘﺮ دﻳﺮ ﺳﺎن .אن ﺑﻌﺪ وﻳﺠﻬﻲ אڏאم ﭘﻲ آِء אي ﺟﻲ אرﺑﻊ
ڏﻳﻨﻬﻦ ﻫﺌﻲ .ﺻﺒﺢ ﺟﻮ ﺳﺘﻴﻦ ﺑﺠﻲ ﻛﺮאﭼﻲ אﻳﺌﺮﭘﻮرٽ ﺗﻲ ﭘﻬﭽﻲ وﻳﺎﺳﻴﻦ ۽ رאت ﺟﻮ ﺳﺘﻴﻦ ﺑﺠﻲ ڌאري ﻣﺎﻟﻤﻮ
ﺑﻨﺪرﮔﺎﻫﻪ ۾ ﻫﺌﺎﺳﻴﻦ .ﻳﻮﻧﻴﻮرﺳﭩﻲ ﺟﻲ ﻫﻤﺮאﻫﻦ ﺳﺎﻣﺎن ﺳﻮڌو אﺳﺎن ﮐﻲ ﮐﮣﻲ אﭼﻲ ﻫﺎﺳﭩﻞ ﻻﭤﻮ.
”ﻫﻲ ﺗﻮﻫﺎن ﺟﻲ ﻛﻤﺮن ﺟﺎ ﻧﻤﺒﺮ آﻫﻦ .ﻫﻲ ﭼﺎﭔﻴﻮن آﻫﻦ .ﻫﻲ ﻫﺎﺳﭩﻞ ﺟﻲ ﻣﻴﻦ ﮔﻴﭧ ﮐﻮﻟﮡ ﺟﻮ ﮘﺠﻬﻮ ﻧﻤﺒﺮ آﻫﻲ ۽
ﻣﻮﻛﻞ وאرن ڏﻳﻨﻬﻦ ۽ رאت ﺟﻮ ڏﻫﻴﻦ ﮐﺎن ﭘﻮِء ﮘﺠﻬﻲ ﻧﻤﺒﺮ ﺳﺎن ﮔﮇ ﻫﻲ ﭘﻼﺳﭩﻚ ﻛﺎرڊ وﺟﻬﮡ ﺑﻌﺪ ﺋﻲ دروאزو
אﭤﻮ .ﻫﻲﮐﻠﻨﺪو .ﻛﺎرڊ ۽ ﻧﻤﺒﺮ ﻳﺎد رﮐﺠﻮ ﻧﻪ ﺗﻪ ﭔﺎﻫﺮ ﺳﻲَء ۾ ﻛﻠﻔﻲ ﭤﻲ وﻳﻨﺪوَء .ﻫﻲ ﺑﺲ ۾ ﭼﮍﻫﮡ ﺟﻮ ﻛﺎرڊ َ
אﭤﻮ .ﻫﻲ ﺑﺌﻨﻚ ﻣﺎن ﭘﺌﺴﺎ ﻛﮃאﺋﮡ ﺟﻮ ﻛﺎرڊ َ
אﭤﻮ. ﻳﻮﻧﻴﻮرﺳﭩﻲ ۾ ﻓﻮﭨﻮ אﺳﭩﻴﭧ ﻣﺸﻴﻦ אﺳﺘﻌﻤﺎل ﻛﺮڻ ﺟﻮ ﻛﺎرڊ َ
)ﻳﻮرپ ،آﻣﺮﻳﻜﺎ ۽ ﺟﭙﺎن ۾ אﭴﻜﻠﻬﻪ ﻛﻨﺠﻴﻦ ۽ ﻛﺌﺶ ﺑﺪرאن ﭘﻼﺳﭩﻚ ﻛﺎرڊ ﺋﻲ ﻫﻠﻦ ﭤﺎ( ۽ ﻫﺎڻ ﻳﺎرﻫﻦ ﻛﻼﻛﻦ ﺟﻲ
ﺳﻔﺮ ﺑﻌﺪ אﺳﺎن ﻛﺎرڊ ﺳﻤﺠﻬﮡ ﺟﻲ ﻛﻮﺷﺶ ﻛﺮي رﻫﻴﺎ ﻫﺌﺎﺳﻴﻦ .ﻳﻮﻧﻴﻮرﺳﭩﻲ وﭸﮡ ﻻِء ﻫﻲ ﻧﻤﺒﺮ ﺟﻮن ﺑﺴﻮن آﻫﻦ .وچ
ﺗﻪ ﮔﺴﺘﺎوو ﺟﻮ ﺑﺲ אﺳﭩﺎپ אﻳﻨﺪو אن ﺗﺎن ﭔﻲ ﺑﺲ وﭠﺠﻮ) .אﻫﻮ אﺳﭩﺎپ ﭴﮡ אﻳﻤﭙﺮﻳﺲ ﻣﺎرﻛﻴﭧ ﭤﻴﻮ“(.
36
ﺌرا ۾ا ا
ﻫﺎﺳﭩﻞ ﭘﻬﭽﻲ ﻣﻌﻠﻮم ﭤﻴﻮ ﺗﻪ ﮔﺬرﻳﻞ ﺳﺎل وאرא ﭨﻲ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎﻧﻲ :ﻛﺌﭙﭩﻦ ﻋﺎﺷﻖ ﺧﺎن ،ﻗﺎﺿﻲ ﻋﺒﺪאﻟﺤﻤﻴﺪ ۽ אﺣﻤﺪ ﻛﻤﺎل
ﻋﻠﻮي ﻣﻬﻴﻨﻲ ﮐﻦ ﻻِء ﻓﻴﻠﮉ ﭨﺮپ ﺗﻲ ﻧﺎروي ،ﺟﺮﻣﻨﻲ ۽ אﻧﮕﻠﻴﻨﮉ وﻳﺎ آﻫﻦ ﺟﻮ ﭔﺌﻲ ﺳﺎل ﺟﻲ ﭘﻬﺮﻳﻦ ﺳﻴﻤﺴﭩﺮ ۾ ﭘﮍﻫﺎﺋﻲ
ﮔﻬﭧ ﻓﻴﻠﮉ ﭨﺮپ ﮔﻬﮣﻲ آﻫﻲ ۽ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺳﺒﺠﻴﻜﭩﻦ ﺟﺎ ﺷﺎﮔﺮد ﺟﭙﺎن ۽ آﻣﺮﻳﻜﺎ ،ﻛﺌﻨﺎڊא ﺗﺎﺋﻴﻦ ،אﺗﻲ ﺟﺎ ﺷﭗ ﻳﺎرڊ ،ﺳﺮوي
ڊﭘﺎرﭨﻤﻴﻨﭧ ،ﺑﻨﺪرﮔﺎﻫﻪ ۽ ﺟﻬﺎز رאن آﻓﻴﺴﻮن ڏﺳﮡ ﻻِء وﭸﻦ ﭤﺎ.
ﺟﻠﺪي ﻛﻤﺮي ۾ ﺳﺎﻣﺎن ﭠﺎﻫﻲ رאت ﺟﻲ ﻣﺎﻧﻲ ﻣﻴﺲ ۾ ﮐﺎﺋﻲ )ﺟﻨﻬﻦ ﺟﻮ وﻗﺖ ﭘﻨﺠﻴﻦ ﮐﺎن אﭠﻴﻦ ﺑﺠﻲ ﺗﺎﺋﻴﻦ آﻫﻲ(،
ﭤﻮري دﻳﺮ ﺧﺒﺮون ﻛﻨﺪאرﻫﻴﺎﺳﻴﻦ ﺗﻪ ﻛﭥﺎن ﮐﺎن ﻛﭥﺎن אﭼﻲ ﻧﻜﺘﺎ آﻫﻴﻮن .ﭴﮡ ﺧﻮאب ﻫﺠﻲ .ﭴﮡ אﭸﺎ ﻛﺮאﭼﻲَء وﻳﭡﺎ
آﻫﻴﻮن ۽ ﺳﺌﻴﮉن ﻫﻠﮡ ﻻِء ﻫﺎ ﻧﻪ ﻫﺎ ﻧﻪ ﭘﻴﻮ ﭤﺌﻲ .۽ ﻫﺎڻ دريَء ﻣﺎن رﺳﺘﻲ ﺗﻲ ﭔﺮﻧﺪڙ ﻣﺮﻛﺮي ۽ ﺳﻮڊﻳﻢ ﺑﻠﻴﻦ ﺟﻲ
ﻛﺮﻧﺪو ڏﺳﻲ رﻫﻴﺎ ﻫﺌﺎﺳﻴﻦ .ﺳﻨﮅ ﺟﻲ ﭨﺎכ ﻣﻨﺠﻬﻨﺪ وאﻧﮕﺮ رﺳﺘﺎ ﺳﻨﺴﺎن ۽ ﺧﺎﻣﻮش ﻫﺌﺎ .رﮐﻲ روﺷﻨﻲَء ۾ ﺑﺮف ﮐﻲ ِ
رﮐﻲ ﻛﺎ ﻻري ﻳﺎ ﻣﻮﭨﺮ ﻛﺎر ﮔﺬري ﭤﻲ .ﻳﺎ ﻛﮇﻫﻦ ﻛﮇﻫﻦ ﻛﻮ ﻣﺎﮢﻬﻮ ﺳﻮڙ ﺟﻬﮍن ﭤﻠﻬﻦ ﻛﻮﭨﻦ ۽ ﻣﻔﻠﺮ ﭨﻮپ ۾
وﻳﮍﻫﺠﻲ ﺗﮑﻮ ﺗﮑﻮ ﻟﻨﮕﻬﻲ وﻳﻮ ﭤﻲ ،ﺟﻦ ﮐﻲ ڏﺳﻲ ﭘﻨﻬﻨﺠﺎ ﮔﺮم آﭤﺮ ﻛﮃي ﺳﺎﻣﻬﻮن رﮐﻴﺎﺳﻴﻦ.
”א� ﻣﺎﻟﻚ آﻫﻲ .ﻓﻲ אﻟﺤﺎل ﻧﻨﮉ ﭤﺎ ﻛﺮﻳﻮن .ﺻﺒﺢ ﺟﻮ ﺟﻴﺌﻦ ﭔﻴﺎ ﻳﻮﻧﻴﻮرﺳﭩﻲ وﻳﻨﺪא ﺗﻴﺌﻦ ﭘﺎڻ ﺑﻪ אﻧﻬﻦ ﺟﻲ ﭘﭡﻴﺎن ﭘﻬﭽﻲ
وﻳﻨﺪאﺳﻴﻦ “.ﻣﻮن ﺳﻠﻴﻢ ﻗﺎﺳﻢ ﮐﻲ ﭼﻴﻮ.
37
ﺌرا ۾ا ا
.17ﺟﺎﻧﻮرن ﺟﻲ ﮐﻞ ﺟﻲ ﭨﻮﭘﻲ
ﺻﺒﺢ ﺟﻮ ﺳﺘﻴﻦ ﺑﺠﻲ ﺋﻲ ﺗﻴﺎر ﭤﻲ אﭼﻲ ﻫﻴﭟ ﺑﻴﭡﺎﺳﻴﻦ .ﻛﺌﻴﻦ رﻧﮕﻦ ،ﻗﺪﺑﺘﻦ ۽ ﺷﻜﻠﻴﻦ ﺟﺎ ﻫﻤﺮאﻫﻪ ﻫﺎﺳﭩﻞ ۾ ﭰﺮي
رﻫﻴﺎ ﻫﺌﺎ .ﭘﻬﺮﻳﻮن ﭨﻮﻟﻮ ﺟﻴﻜﻮ ﻧﻜﺘﻮ ،אﺳﺎن ﺑﻪ אﻧﻬﻦ ﺳﺎن ﮔﮇ ﻧﻜﺘﺎﺳﻴﻦ .ﺟﻴﺌﻦ ﻛﻨﻬﻦ ﮐﻮريَء ﻳﺎ ﺑﭡﻲَء ﺟﻮ دروאزو
ﮐﻠﻨﺪو آﻫﻲ ﺗﻪ ﮔﺮﻣﺎﺋﺶ ﻣﻨﻬﻦ ﺳﺎڙﻳﻨﺪي آﻫﻲ ﺗﻴﺌﻦ ﻫﺎﺳﭩﻞ ﺟﻮ ﭔﺎﻫﺮ ﻧﻜﺮڻ وאرو ﮔﻴﭧ ﮐﻮﻟﮡ ﺳﺎن ﭘﺎري ﺟﻬﮍي ﭤﮅي ﻫﻮא
ﺑﺎﻗﻲ אڻ ڍﻛﻴﻞ ﻣﻨﻬﻦ ﺟﻲ ﺣﺼﻲ ﮐﻲ אﻳﮇو ﭠﺎري رﮐﻴﻮ ﺟﻮ ﭠﺮڻ ۽ ﺳﮍڻ ۾ ﻓﺮق ﻧﻪ ﭘﺌﻲ ﻣﺤﺴﻮس ﭤﻴﻮ .ﻛﺠﻬﻪ وﮐﻮن
ﮐﮣﮡ ﺑﻌﺪ ﭤﮅﻳﻦ ﻫﻮאﺋﻦ ﻛﻮٽ ﺳﺌﻴﭩﺮن ﮐﻲ ﭤﮅو ﻛﺮي ﺟﺴﻢ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﭘﻨﻬﻨﺠﻮ אﺛﺮ ڏﻳﮑﺎرڻ ﺷﺮوع ﻛﻴﻮ .ﭴﮡ ﻛﭙﮍن ﺑﻨﺎ
אﮔﻬﺎڙא وﭸﻲ رﻫﻴﺎ ﻫﺠﻮن .رﮐﻲ رﮐﻲ ﻫﻮא ﺟﻮ ﺗﮑﻮ ﺟﻬﻮﭨﻮ ﻟﮙﻮ ﭤﻲ ﺗﻪ ﭴﮡ ﺑﺪن ﮐﻲ ﻛﭗ وאﻧﮕﺮ ﻛﭙﻲ وﻳﻮ ﭤﻲ.
”אﻫﻮ אﭤﺌﻲ ﻻﻻ ،אﺗﺮ ﻳﻮرپ ۽ אن ﺟﻮن ﭤﮅﻳﻮن ﻫﻮאﺋﻮن “.ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﭤﮍﻛﻨﺪڙ وאت ﻣﺎن ﻧﻜﺘﻮ.
”ﻣﺎرچ ﺟﻮ ﻣﻬﻴﻨﻮ ﺧﺘﻢ ﭘﻴﻮ ﭤﺌﻲ ،ﺗﻪ ﺑﻪ ﻫﻬﮍو ﺳﻲُء “.ﻛﺌﭙﭩﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﻗﺎﺳﻢ ﭼﻴﻮ ۽ ﻣﻮن ﺑﺸﻴﺮ وﺳﻄﮍو ﮐﺎن ورﺗﻞ ﮔﺮم
ﭨﻮﭘﻲ ﻫﻴﭟ ﮀﻜﻲ ﻛﻦ ڍﻛﻴﺎ .ﺗﮑﺎ ﺗﮑﺎ ﻫﻠﻨﺪא رﺳﺘﺎ ﭘﺎر ﻛﺮي אﭼﻲ ﺑﺲ אﺳﭩﺎپ ﺗﻲ ،ﺑﺲ ﺟﻲ אﻧﺘﻈﺎر ۾ ﺑﻴﭡﺎﺳﻴﻦ .ﺑﺲ
אﺳﭩﺎپ وٽ ﻫﻚ ﮘﮍﮐﻮ ﻫﻮ ﺟﻴﻜﻮ درאﺻﻞ دﻛﺎن ۾ ﮔﻬﮍڻ ﻻِء دروאزي ﮐﺎن אڳ ﺟﻲ آڏ ﻫﺌﻲ .ﻫﻮא ﮐﺎن ﺑﭽﮡ ﻻِء ڊوڙي
אﭼﻲ אن ۾ ﻟﻜﻴﺎﺳﻴﻦ .ﭔﻪ ﭴﮣﺎ אﮘﻬﻴﻦ ﭤﮅي ﻫﻮא ﮐﺎن ﭘﺎڻ ﺑﭽﺎﺋﮡ ﻻِء ﺑﻴﭡﺎ ﻫﺌﺎ .ﻫﻚ ﺗﻪ ﻛﻮ آﻣﺮﻳﻜﻦ ﻫﻮ ۽ ﭔﻴﻮ ﻫﻤﺮאﻫﻪ
ﻣﻨﻬﻨﺠﻮ ﺳﭹﺎﮢﻮ ﻧﻜﺘﻮ.
”ﻫﺎِء! ﻛﺌﭙﭩﻦ ﻟﻲ ﺗﻮن ﺑﻪ آﻳﻮ آﻫﻴﻦ ﮀﺎ؟“
ﻛﺌﭙﭩﻦ ﻟﻲ زي ﺧﻴﺎﻧﮓ ﻣﻼﺋﻴﺸﻴﺎ ﺟﻮ آﻫﻲ ۽ ﻣﻼﺋﻴﺸﻴﺎ ﺟﻲ ﺟﻨﻬﻦ אﻛﻴﮉﻣﻲَء ۾ آﺋﻮن ﭘﮍﻫﺎﺋﻴﻨﺪو ﻫﻮس .ﻫﻮ ﺑﻪ אﺗﻲ
ﻟﻴﻜﭽﺮאر ﻫﻮ .ﻫﻮ אﻫﮍن ﺟﻬﺎزن ﺗﻲ رﻫﻴﻮ ﻫﻮ ﺟﻦ ﺗﻲ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎﻧﻲ ﻫﻨﺪﺳﺘﺎﻧﻲ ﺧﻼﺻﻲ ﻫﺌﺎ .ﺟﻦ ﮐﺎن ﻫﻮ ﻛﺠﻬﻪ אڙدوَء ﺟﺎ
ﻟﻔﻆ _ ﺧﺎص ﻛﺮي ﮔﺎرﻳﻮن ﺳﮑﻴﻮ ﻫﻮ ۽ ﻣﻼﺋﻴﺸﻴﺎ ۾ אﻛﺜﺮ ﭼﺎﻧﻬﻪ ﺟﻲ رﺳﻴﺲ ۾ ﻫﻮ אﺳﺎن ﭘﺎﻛﺴﺘﺎﻧﻲ ﻫﻨﺪﺳﺘﺎﻧﻲ
ﻛﺌﭙﭩﻦ ۽ ﭼﻴﻒ אﻧﺠﻨﻴﺌﺮن ﺳﺎن אﭼﻲ ﭼﺮﭼﺎ ﭜﻮڳ ﻛﻨﺪو ﻫﻮ ۽ ﻫﺎڻ ﮐﻴﺲ ﻫﺘﻲ אوﭼﺘﻮ ﺳﻲَء ۾ ڏﻛﻨﺪو ڏﺳﻲ ﻣﻮن ﮐﻲ
ﺳﻨﺪس אﭼﮡ ﺟﻲ ﺧﻮﺷﻲ ﭤﻲ.
”ﺑﺲ אﭼﻲ ﺗﻪ وﻳﻮ آﻫﻴﺎن “،ﻛﺌﭙﭩﻦ ﻟﻲ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﭼﺮﭼﺎﺋﻲ אﻧﺪאز ۾ ﭼﻴﻮ” ،ﭘﺮ ﻣﺎُء ﭘﻲُء ﮐﻲ ﻟﮑﻴﻮ אﭤﻢ ﺗﻪ ﺟﻲ ﺟﻴﺌﺮو ﻣﻮﭨﻲ
َ
ﭴﻤﻴﺎﻧﻮ“. آﻳﺲ ﺗﻪ ﻧﺌﻮن ﭘﭧ
ﻛﺌﭙﭩﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﻗﺎﺳﻢ ﺳﺎن ﺳﻨﺪس ﺗﻌﺎرف ﻛﺮאﺋﻲ ﭔﮅאﻳﻮﻣﺎﻧﺲ ﺗﻪ ﻣﻼﺋﻴﺸﻴﺎ אﻧﻬﻦ ﻣﻠﻜﻦ ﻣﺎن آﻫﻲ ﺟﺘﻲ ﭔﺎرﻫﻮ ﺋﻲ
ﻣﻴﻨﻬﻮﮘﻲَء ﺟﻲ ﻣﻮﺳﻢ رﻫﻲ ﭤﻲ ۽ ﺳﻲُء ﺗﻪ ﻛﮇﻫﻦ ﺑﻪ ﻛﻮﻧﻪ ﭘﻮي .אﻳﺘﺮي ﻗﺪر ﺟﻮ ﻛﻴﺘﺮن ﻣﻠﺌﻲ ﻣﺎﮢﻬﻦ ﻣﺮڻ ﮔﻬﮍيَء
ﺗﺎﺋﻴﻦ ﻛﮇﻫﻦ ﻛﻮٽ ﻧﻪ ﭘﺎﺗﻮ ﻫﻮﻧﺪو.
ﻛﺌﭙﭩﻦ ﻟﻲ ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﮘﺎﻟﻬﻪ ﮐﻲ ﭨﻴﻜﻮ ڏﻳﻨﺪي ،ﻛﺌﭙﭩﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﻗﺎﺳﻢ ﮐﻲ ﭼﻴﻮ” :ﺑﺮאﺑﺮ אﻟﻄﺎف ﺳﭻ ﭤﻮ ﭼﻮي .אﻫﻮ אﺋﻴﻦ
آﻫﻲ ﺟﻴﺌﻦ ﻫﺘﻲ ﺳﺌﻴﮉن ﺟﻲ ﻛﻴﺘﺮن ﻣﺎﮢﻬﻦ ﮀﺖ وאرو ﭘﻨﮑﻮ ﻳﺎ ﭨﻴﺒﻞ ﻓﺌﻦ ﻧﻪ ڏﭠﻮ ﻫﻮﻧﺪو .אﻧﻬﻦ ﻓﻘﻂ ﻓﻮﭨﻦ ﻳﺎ ﻓﻠﻤﻦ ۾
ڏﭠﻮ ﻫﻮﻧﺪو .ﮀﻮ ﺟﻮ ﭔﺎرﻫﻮﺋﻲ ﻫﺘﻲ אﻳﮇو ﺳﻲُء ﭤﻮ ﭘﻮي ﺟﻮ ﻣﺎﮢﻬﻮ ﭼﻠﻬﻪ ۽ ﺳﮕﺮيَء אﮘﻴﺎن وﻳﭡﻮ آﻫﻲ .אﻫﻮ ﺗﻪ ﭜﻠﻮ ﻛﺮي
ﻣﺎﻟﻤﻮ ﺷﻬﺮ ﺟﻲ ﻣﻴﻮﻧﺴﭙﺎﻟﭩﻲَء ﺟﻮ ﺟﻨﻬﻦ ﮔﻬﺮ ﮔﻬﺮ ۾ Heating Systemﻣﻬﻴﺎ ﻛﺮي ڏﻧﻮ آﻫﻲ“.
”אﺳﺎن ﺟﺎ ﺳﻴﻨﺌﺮ ﺟﻴﻜﻲ ﻫﺘﻲ رﻫﻲ وﻳﺎ آﻫﻦ ،אﻫﻲ ﭔﮅאﺋﻴﻦ ﭤﺎ ﺗﻪ אوﻧﻬﺎري ۾ ﻛﮇﻫﻦ ﻛﮇﻫﻦ ﻛﺠﻬﻪ ڏﻳﻨﻬﻦ אﻫﮍא ﺑﻪ אﭼﻦ
ﭤﺎ ﺟﻮ ﻛﺎﻓﻲ ﮔﺮﻣﻲ ﭤﺌﻲ ﭤﻲ ۽ دري ﮐﻮﻟﻲ ﮔﻨﺠﻲَء ۾ ﺳﻤﻬﮣﻮ ﭘﻮي ﭤﻮ “.ﻣﻮن ﭔﮅאﻳﻮﻣﺎﻧﺲ.
”ﺧﺒﺮ ﻧﺎﻫﻲ אﻫﻲ ڏﻳﻨﻬﻦ ﻛﮇﻫﻦ אﭼﻦ ﭤﺎ ۽ אﻻﺋﻲ אﻫﻲ ڏﻳﻨﻬﻦ ﻓﻘﻂ ﭔﻪ ﭤﻴﻦ ﭤﺎ ﻳﺎ ﭨﻲ .ﻣﻮن ﺗﻪ אڄ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﺳﺌﻴﮉن ﻣﻠﻚ ﺟﻲ
ﻛﻨﻬﻦ ﺷﻬﺮﺟﻮ אﻫﮍو ﻓﻮﭨﻮ ﻧﻪ ڏﭠﻮ آﻫﻲ ﺟﻨﻬﻦ ۾ ﻣﺎﮢﻬﻮ دري ﮐﻮﻟﻲ ﺑﺎﻟﻜﻨﻲَء ۾ ﺑﻴﭡﺎ ﻫﺠﻦ .ﺑﻬﺮﺣﺎل ﻫﻚ ﮘﺎﻟﻬﻪ ﮐﺎن
ﻫﺘﻲ ﮔﺮﻣﻲ ﭤﺌﻲ ﺑﻪ ﻧﻪ “.ﻛﺌﭙﭩﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﻗﺎﺳﻢ ﭼﻴﻮ.
”ﮀﻮ ﭜﻼ؟“ ﻛﺌﭙﭩﻦ ﻟﻲ ﭼﻴﻮ.
”אﻧﻜﺮي ﺟﻮ ﮔﺮﻣﻲَء ۾ ﺗﻪ ﻫﻨﻦ ﺑﻨﺪ ﻋﻤﺎرﺗﻦ ۾ ﺳﺎﻫﻪ ﮔﻬﭩﺠﻲ وﻳﻨﺪو ۽ ﻛﭥﻲ ﺑﻪ ﻛﻮ ﭘﻨﮑﻲ ﭨﻨﮕﮡ ﺟﻮ ﻛﻨﮉو ﻳﺎ ﺳﺌﭻ
ﻧﺎﻫﻲ “.ﺳﻠﻴﻢ ﭔﮅאﻳﻮ.
”ﻣﮍﻳﺌﻲ ﺧﻴﺮ آﻫﻲ .آﺋﻮن ﺗﻪ אﻫﮍي ﮔﺮﻣﻲَء ۾ ﺑﻪ ﻫﻦ ﺳﻴﺎري ﺟﻮ ﺳﻮﭼﻲ ڏﻛﻨﺪو رﻫﻨﺪس “.ﻛﺌﭙﭩﻦ ﻟﻲ ﭼﻴﻮ.
אﻳﺘﺮي ۾ ﺑﺲ ﻧﻤﺒﺮ 18אﭼﻲ وﻳﺌﻲ ﺟﻨﻬﻦ ۾ אﺳﺎن ﮐﻲ ﮔﺴﺘﺎوو אڊوﻟﻒ )ﻫﺘﻲ ﺟﻮ ﺻﺪر ۽ אﻳﻤﭙﺮﻳﺲ ﻣﺎرﻛﻴﭧ( وﭸﮣﻮ
ﻫﻮ .ﺑﺲ ﺟﻮ ﻛﺎرڊ ڏﻳﮑﺎري ﭼﮍﻫﻴﺎﺳﻴﻦ .ﺑﺲ ۾ ﮔﻬﮍڻ ﺳﺎن ﻓﺮﺣﺖ אﭼﻲ وﻳﺌﻲ ﺟﻮ ﺑﺲ אﻧﺪرאن ﺳﺨﺖ ﮔﺮم ﻫﺌﻲ .ﻣﻮن
38
ﺌرا ۾ا ا
ﻫﭥﻦ ﺗﺎن ﺟﻮرאب ۽ ﻣﭥﻲ ﺗﺎن ﭨﻮﭘﻲ ﻻﭤﻲ .ﻛﺌﭙﭩﻦ ﻟﻲ ﻛﺠﻬﻪ دﻳﺮ ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﮔﻬﺎﭨﻦ ﺑﺠﻦ وאري ﮐﻞ ﺟﻲ ﺳﺨﺖ ﮔﺮم
ﭨﻮﭘﻲ ﻏﻮر ﺳﺎن ڏﺳﻨﺪو رﻫﻴﻮ .ﺷﺎﻳﺪ ﻫﻮ אﻫﻮﺋﻲ ﺳﻮﭼﻴﻨﺪو رﻫﻴﻮ ﺗﻪ ﻫﻬﮍي ﺳﻲَء ﻻِء אن ﻗﺴﻢ ﺟﻲ ﭨﻮﭘﻲ ﺿﺮوري آﻫﻲ.
آﺧﺮ رﻫﻴﻮ ﻧﻪ ﭤﻴﺲ ۽ ﭘﮁﻴﺎﺋﻴﻦ:
”?“A man! From where you got this cap
ﭘﻮِء אن وאرن وאري ﮐﻞ ﺟﻲ ﭨﻮﭘﻲَء ﮐﻲ ﻫﭣ ﻻﻫﻲ ﭘﺎڻ ﺋﻲ وאرﮢﻴﺎﺋﻴﻦ:
”?“You killed a fox
)ﻳﻌﻨﻲ ﻛﻮ ﻟﻮﻣﮍ ﮔﺪڙ ﻣﺎري ،אن ﺟﻲ ﮐﻞ ﻣﺎن ﭠﻬﺮאﺋﻲ אﭤﺌﻲ؟(
”ﻣﻮﻧﮑﻲ ﺑﻪ אﺋﻴﻦ ﺋﻲ ﻟﮙﻲ ﭤﻮ .ﻳﺎ ﺟﻨﻬﻦ ﻣﻮﻧﮑﻲ אﻫﺎ ﭨﻮﭘﻲ ڏﻧﻲ آﻫﻲ אﻫﻮ אﺗﺮ ﻗﻄﺐ ﺟﻲ ﻛﻨﻬﻦ אﻳﺴﻜﻴﻢ ﮐﺎن وﭠﻲ آﻳﻮ
ﻫﻮﻧﺪو .ﻳﺎ ﻛﻮ Eskimoﻣﮁﻴﻮن ﻣﺎرڻ ﻻِء ﭔﺎﻫﺮﻧﻜﺘﻮ ﻫﻮﻧﺪو ﺗﻪ ﭘﭡﻴﺎن ﺳﻨﺪس ﮔﻬﺮ אﮔﻠﻮَء ) (Iglooﻣﺎن ﭼﻮرאﺋﻲ آﻳﻮ ﻫﻮﻧﺪو.
ﺑﺲ ﭤﻮرو אﮘﻴﺎن ﻫﻠﻲ ﺗﻪ ﻣﻮن ﻛﺌﭙﭩﻦ ﻟﻲ ﮐﺎن ﺳﻮאل ﻛﻴﻮ” :ﻛﺌﭙﭩﻦ ﻟﻲ ﺗﻮﮐﻲ ﻫﻴﮇאﻧﻬﻦ ﻛﻴﺌﻦ ﻣﻮﻛﻠﻴﺌﻮن؟
ﻣﻼﺋﻴﺸﻴﺎ ﺟﻲ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﮔﻬﮣﻮ ﻛﺮي ﻫﻬﮍא ﻣﻮﻗﻌﺎ ﻣﻠﺌﻲ ﻣﺎﮢﻬﻦ ﮐﻲ ڏﺋﻲ ﭤﻲ ۽ ﭼﻴﻨﻴﻦ ﮐﻲ ﮔﻬﭧ .ﺗﻮن ﭼﻴﻨﻲ ﭤﻲ ﻛﺮي
ﻫﻲَء אﺳﻜﺎﻟﺮ ﻛﻴﺌﻦ ﺣﺎﺻﻞ ﻛﺌﻲ“.
ﻛﺌﭙﭩﻦ ﻟﻲ אک ﭜﭹﻲ ،وאت ﺗﻲ آﮜﺮ رﮐﻲ ﻣﺎٺ ﺟﻮ אﺷﺎرو ﻛﻨﺪي ﭼﻴﻮ” :אن ﻻِء ﭼﻤﭽﻦ ﺟﻮ ﺑﻪ ﭼﻤﭽﻮ ﭤﻴﮣﻮ ﭘﻮي ﭤﻮ“.
ﻣﻮن زور ﺳﺎن ﭨﻬﻚ ڏﻳﺌﻲ ﺳﺎﮢﺲ ﻫﭣ ﻣﻼﻳﻮ.
”ﻳﺎد אﭤﺌﻲ אﻟﻄﺎف! ﭼﻤﭽﻦ ﺟﻮ ﺑﻪ ﭼﻤﭽﻮ ﭤﻴﮡ وאري ﮘﺎﻟﻬﻪ؟“
”ﺑﻠﻜﻞ ﭼﮝﻲ ﻃﺮح “.ورאﮢﻴﻮﻣﺎﻧﺲ .۽ ﭘﻮِء ﻛﺌﭙﭩﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﮐﻲ ﭔﮅאﻳﻢ ﺗﻪ ﻫﻚ دﻓﻌﻲ ﻛﻮאﻻﻟﻤﭙﻮر ۾ ﻛﻮ ﻓﻨﻜﺸﻦ ﻫﻮ
ﺟﻨﻬﻦ ۾ ﭘﻨﺞ ﭴﮣﻦ ﮐﻲ وﭸﮣﻮ ﻫﻮ.ﭨﻲ ﻣﻠﺌﻲ ﻣﻮﻛﻠﻴﺎ وﻳﺎ .ﻫﻚ ﻫﻲ ﭼﻴﻨﻲ ﻟﻲ ﻛﺌﭙﭩﻦ ۽ ﻫﻚ ﻣﻮﻧﮑﻲ وﭸﮡ ﺟﻮ ﻣﻮﻗﻌﻮ
ﻣﻠﻴﻮ .ﻛﻮאﻻﻟﻤﭙﻮر ۾ ﻫﻔﺘﻮ ﮐﻦ ﻫﻮﭨﻞ ۾ رﻫﺎﺋﺶ ۽ ﮐﺎڌي ﭘﻴﺘﻲ ﺟﻮ ﻣﻔﺖ ﺑﻨﺪوﺑﺴﺖ ﻫﻮ ۽ ﺳﻴﻤﻴﻨﺎر ﺑﻪ אﭨﻴﻨﮉ ﻛﻴﻮﺳﻴﻦ،
ﺟﻨﻬﻦ ﺟﻮ ﺳﺮﭨﻴﻔﻜﻴﭧ ﭘﮡ ﻣﻠﻴﻮ .ﻫﺎڻ ﺟﻴﻜﻲ ﭔﻴﺎ ﻓﺎرﻳﻨﺮ ﻫﺌﺎ ،ﭘﺎﻛﺴﺘﺎﻧﻲ ،ﻫﻨﺪﺳﺘﺎﻧﻴﻦ ﺳﻤﻴﺖ אﻧﻬﻦ ﮐﻲ ﺧﺎر ﻟﮙﺎ ﺗﻪ
ﻫﻴﺘﺮن ﭴﮣﻦ ۾ ﻣﻠﺌﻲ ﺗﻪ ﭠﻬﻴﻮ ﭘﺮ ﻛﺌﭙﭩﻦ ﻟﻲ ۽ آﺋﻮن ﻛﻴﺌﻦ وﻳﺎﺳﻴﻦ .ﺿﺮور אﺗﻲ ﺟﻲ ڊאﺋﺮﻳﻜﭩﺮ ﺟﻨﺮل ﺟﻲ ﭼﻤﭽﻲ
ﮔﻴﺮي ﻛﺌﻲ אﭤﺌﻮن .ﺟﻴﺘﻮﮢﻴﻚ אﺳﺎن ﺟﻲ ڊאﺋﺮﻳﻜﭩﺮ ﺟﻨﺮل ﺳﺎن ﻛﺎ وאﻗﻔﻴﺖ ﻧﻪ ﻫﺌﻲ .ﻫﻦ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﺳﻴﻜﺮﻳﭩﺮي
ﮀﻮﻛﺮيَء ﮐﻲ ﻣﻮﻛﻴﻠﻮ ﺗﻪ ﻛﺠﻬﻪ آﻓﻴﺴﺮن ﺟﺎ ﻧﺎﻻ אﺳﺎن وﭠﻲ אچ ۽ ﻫﻮَء ﻣﻮﻧﮑﻲ ۽ ﻛﺌﭙﭩﻦ ﻟﻲ ﮐﻲ ﻛﺌﻨﭩﻴﻦ ۾ ﻣﻠﻲ
وﻳﺌﻲ .ﺳﻮ אﺧﻼق ﻃﻮر אﺳﺎن ﺳﻮ ﭼﺎﻧﻬﻪ ﺿﺮور ﭘﻴﺎرﻳﺲ ﭘﺮﻧﺎﻻ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﺮﺿﻲَء ﺗﻲ ﻟﮑﻨﺪي رﻫﻲ .ﭨﻲ ﻧﺎﻻ ﻟﮑﮡ ﺑﻌﺪ
אﺳﺎن ﮐﻲ ﭼﻴﺎﺋﻴﻦ ،ﺗﻮﻫﺎن ﺑﻪ ﻛﻮאﻻﻟﻤﭙﻮر ﻫﻠﻨﺪאﺋﻮ .אﺳﺎن ﭼﻴﺲ It will realy be a great pleasure. :۽ ﻫﻦ אﺳﺎن ﺟﺎ ﻧﺎﻻ ﺑﻪ
ﻫﮣﻲ ﮀﮇﻳﺎ ۽ אن رאز ﺟﻲ رﮘﻮ ﻣﻮﻧﮑﻲ ۽ ﻟﻲ ﮐﻲ ﺧﺒﺮ ﻫﺌﻲ ۽ ﭘﻮِء ﺟﮇﻫﻦ ﭨﻮﺋﺮ ﺗﺎن آﻳﺎﺳﻴﻦ ﺗﻪ ﺳﭛ ﻣﭥﻮ ﮐﺎﺋﻲ وﻳﺎ.
ﻛﺌﭙﭩﻦ ﻟﻲ ﭘﮁﻴﻮ” :אڙدوَء ۾ ﮀﺎ ﭘﻴﺎ ﭼﻮن“.
ﮐﻠﻲ ﺳﭝﻨﻲ אﮘﻴﺎن ﭔﮅאﻳﻮﻣﺎﻧﺲ” :ﻫﻲ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ﻫﻨﺪﺳﺘﺎن ﺟﺎ ﻛﺌﭙﭩﻦ ﭘﻴﺎ ﭼﻮن ﺗﻪ ﭘﺎڻ ڊאﺋﺮﻳﻜﭩﺮ ﺟﻨﺮل ﺟﺎ ”ﭼﻤﭽﺎ“ آﻫﻴﻮن،
ﺟﻴﺘﻮﮢﻴﻚ ﭘﺎڻ אن ﺟﺎ ﻧﻪ ،ﭘﺮ ﭼﻤﭽﻦ ﺟﺎ ﺑﻪ ﭼﻤﭽﺎ آﻫﻴﻮن“.
ﭘﻮِء ﻛﻴﺘﺮא ﻣﻬﻴﻨﺎ ﮔﺬرڻ ﺑﻌﺪ אﺳﺎن ﭘﻨﻬﻨﺠﻴﻦ ﺳﺎﭤﻴﻦ ﮐﻲ אﻫﻮ رאز ﭔﮅאﻳﻮ ﺗﻪ אﺳﺎن אن ﺳﻴﻤﻴﻨﺎر ﻻِء ﻛﻴﺌﻦ אوﭼﺘﻮ ﭼﻮﻧﮉﺟﻲ
وﻳﺎ ﻫﺌﺎﺳﻴﻦ .ﺷﺎﻳﺪ אﺳﺎن ﺟﻮ אﻧﻬﻦ ڏﻳﻨﻬﻦ ﺟﻮ دאﮢﻮ ﭘﺎﮢﻲ ﻛﻮאﻻﻟﻤﭙﻮر ۾ ﻫﻮ.
39
ﺌرا ۾ا ا
40
ﺌرا ۾ا ا
41
ﺌرا ۾ا ا
אﻫﻲ ﻣﻠﻚ ﺟﻦ وٽ ﻗﺪرﺗﻲ ﻣﺎل آﻫﻲ ﺟﻬﮍوכ :ﺗﻴﻞ ،ﻟﻮﻫﻪ ،ﺳﻮن ،ﻳﻮرﻳﻨﻴﻢ وﻏﻴﺮه .אﻫﻲ ﭔﻴﻦ ﺟﻲ ﻣﻘﺎﺑﻠﻲ ۾ ﺧﻮش
ﻧﺼﻴﺐ آﻫﻦ ۽ ﭔﻴﻦ ﻣﻠﻜﻦ ﺳﺎن وאﭘﺎر ﻛﺮڻ ۾ ﮐﻴﻦ ﻓﺎﺋﺪو آﻫﻲ .ﭘﺮאن ﮐﻲ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺟﻲ ﻃﺎﻗﺖ ﻧﻪ ﺳﻤﺠﻬﮡ ﮐﭙﻲ .ﭤﻲ
ﺳﮕﻬﻲ ﭤﻮ ﻫﻨﻦ وٽ אن ﻣﺎل ﺟﻲ ﻣﻮﺟﻮدﮔﻲ ﻣﺤﺪود ﻫﺠﻲ .ﻛﺠﻬﻪ ﻋﺮﺻﻲ ﮐﺎﻧﭙﻮِء ﺗﻴﻞ ،ﻟﻮﻫﻪ ،ﭨﺎﻣﻮ ﮐﭩﻲ ﺑﻪ ﺳﮕﻬﻲ ﭤﻮ ﻳﺎ
ﭤﻲ ﺳﮕﻬﻲ ﭤﻮ ﭔﻴﻮ ﻣﻠﻚ ﺟﻨﻬﻦ وٽ אﻫﻮ ﻣﺎل ﻧﻪ ﻫﺠﻲ אﻫﻮ ﺟﻴﺎﭘﻲ ﻻِء ﻫﭣ ﭘﻴﺮ ﻫﮣﻲ אن ﺟﻮ ﻛﻢ ﻧﻌﻢ אﻟﺒﺪل ﻳﺎ Synthetic
Substituteﮘﻮﻟﻲ وﭠﻲ ﺟﻴﻜﻮ אﻳﺘﺮو ﺋﻲ ﺑﻬﺘﺮ ﻫﺠﻲ ﻳﺎ ﺳﺴﺘﻮ ﻫﺠﻲ ﺟﻴﺘﺮو אﺻﻞ ﻣﺎل .ﻣﺜﺎل ﻃﻮر ﺑﻨﮕﻼدﻳﺶ وٽ ﺳﮣﻲ
آﻫﻲ .ﻣﻼﺋﻴﺸﻴﺎ وٽ رﭔﮍ آﻫﻲ ،ﺟﻨﻬﻦ ﺟﻮ روزאﻧﻮ אﮔﻬﻪ وڌي رﻫﻴﻮ آﻫﻲ .ﭘﺮ ﭤﻲ ﺳﮕﻬﻲ ﭤﻮ )۽ ﻛﻮﺷﺶ ﺟﺎري آﻫﻲ( ﺗﻪ
אﻫﻲ ﺷﻴﻮن ﻛﻴﻤﻴﺎﺋﻲ ﻃﺮح ﭠﺎﻫﻴﻮن وﭸﻦ .رﭔﮍ ﺗﻪ Syntheticallyﭠﻬﻲ ﺑﻪ وﻳﻮ آﻫﻲ .אﻫﮍيَء ﻃﺮح ﺗﻴﻞ ﺟﻲ ﻛﺮي ﻋﺮﺑﻦ
ﺟﻴﻜﻮ ﭘﻨﻬﻨﺠﻮ ﻣﻌﻴﺎر ﺑﻠﻨﺪ ﻛﻴﻮ آﻫﻲ ﭤﻲ ﺳﮕﻬﻲ ﭤﻮ ﺳﭝﺎن אن ﺗﻴﻞ ﺟﻮن ﻧﺪﻳﻮن ﮐﭩﻲ وﭸﻦ ﻳﺎ ﺳﻜﻲ وﭸﻦ ﺗﻲ ﮐﻴﻦ
אﻓﺴﻮس ﻛﺮﮢﻮ ﭘﻮي .ﺑﻬﺮﺣﺎل ﺟﻦ ﻣﻠﻜﻦ وٽ אﻫﮍو ﻣﺎل ﻧﺎﻫﻲ אﻧﻬﻦ ﮐﻲ אﺳﺎن ﺑﺪﻧﺼﻴﺐ ﭼﺌﻲ ﻧﭥﺎ ﺳﮕﻬﻮن .ﺑﻠﻚ אﻫﮍא
ﻣﺎﮢﻬﻮ وڌﻳﻚ ﻣﺤﻨﺖ ﻛﺮي ﻛﺎ ﻧﺌﻴﻦ ﺷﻲِء ﮘﻮﻟﻴﻦ ﭤﺎ ﺟﻴﺌﻦ ﺟﭙﺎن ﻛﺮي رﻫﻴﻮ آﻫﻲ.
1973ع ﺗﺎﺋﻴﻦ ﺗﻴﻞ ﺗﻤﺎم ﺳﺴﺘﻮ ﻣﻠﻴﻮ ﭤﻲ .אﻧﻜﺮي ﻛﻨﻬﻦ אن ﺟﻲ ﺑﺪﻟﻲ ۾ ﻛﺎ ﻧﺌﻴﻦ ﺷﻲِء אﻳﺠﺎد ﻛﺮڻ ﺟﻮ ﺳﻮﭼﻴﻮ ﺋﻲ
ﻧﭥﻲ .ﺟﻴﺌﻦ ﺋﻲ ﺗﻴﻞ ﺟﺎ אﮔﻬﻪ ﭼﮍﻫﻴﺎ آﻫﻦ ﺗﻪ ﻫﺮ ﻣﻠﻚ Alternativeﺟﻲ ﮘﻮﻻ ۾ ﻟﮙﻲ وﻳﻮ آﻫﻲ.
آﺑﻬﻮא ۽ ﭜﻠﻲ زﻣﻴﻦ ﺑﻪ ﻗﺪرﺗﻲ ﻧﻌﻤﺖ ﺳﻤﺠﻬﻲ وﭸﻲ ﭤﻲ ﺟﻨﻬﻦ ﺟﺎ ﻣﺎﻟﻚ ﻣﻠﻚ אﻫﻲ ﺷﻴﻮن ﭘﻮﮐﻲ ﺳﮕﻬﻦ ﭤﺎ ﺟﻴﻜﻲ ﭔﻴﺎ
ﻧﭥﺎ ﭘﻮﮐﻲ ﺳﮕﻬﻦ .ﻣﺜﺎل ﻃﻮر :ﻧﺎروي ،ﮔﺪرא ۽ ﺳﻨﮕﺘﺮא ﭘﻮﮐﻲ ﻧﭥﻮ ﺳﮕﻬﻲ .ﮀﻮ ﺟﻮ אﻧﻬﻦ وٽ אﻫﺎ زﻣﻴﻦ ۽ ﻣﻮﺳﻢ ﻧﺎﻫﻲ.
ﻫﻮنَء אﭴﻜﻠﻬﻪ ﺟﻲ ﻣﺎڊرن ﺳﺎﺋﻨﺴﻲ ﻃﺮﻳﻘﻦ ﺟﻮ ﻓﺎﺋﺪو وﭠﻲ ﻧﺎروي ﭼﺎﻫﻲ ﺗﻪ ﻫﻚ ﺣﺪ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﮔﺪرא ۽ ﺳﻨﮕﺘﺮא ﭘﻮﮐﻲ
ﺳﮕﻬﻲ ﭤﻮ ﭘﺮ אن ﻻِء אن ﻗﺴﻢ ﺟﻲ ڌرﺗﻲ ۽ ﮔﺮم ﻫﻮא ﭘﻴﺪא ﻛﺮڻ ﺳﺎن אﻫﻲ ﻣﻴﻮא ﺗﻤﺎم ﻣﻬﻨﮕﺎ ﭘﻮﻧﺪא .אن ﺑﺎﺑﺖ אﺳﺮאﺋﻴﻞ
دﻧﻴﺎ ﮐﻲ אﻫﻮ ڏﻳﮑﺎرﻳﻮ آﻫﻲ ﺗﻪ وאرﻳﺎﺳﻴﻦ ۽ ﭜﻨﺠﻮَء ﺟﻬﮍﻳﻦ زﻣﻴﻨﻦ ﺗﻲ ﺧﺮچ ﻛﺮي אﻧﻬﻦ ﮐﻲ ﭘﻮک ﻻﺋﻖ ﺑﻨﺎﺋﻲ ﺳﮕﻬﺠﻲ
ﭤﻮ.
ﻫﻮنَء ﺳﭛ ۾ وڏو ﭘﺌﺴﻮ آﻫﻲ ﺟﻨﻬﻦ ﺟﻮ ﻫﺠﮡ אﻫﻢ ﮘﺎﻟﻬﻪ آﻫﻲ .ﺑﻨﺎ ﭘﺌﺴﻲ ﺟﻲ ،ﺑﺎﻗﻲ ﭔﻴﻮن ﺷﻴﻮن :ڌرﺗﻲ ،آﺑﻬﻮא وﻏﻴﺮه
ﻛﻨﻬﻦ ﺧﺎص ﻛﻢ ﺟﻮن ﭤﻲ ﻧﭥﻴﻮن ﺳﮕﻬﻦ.
ﭘﺌﺴﻲ ﺟﻲ ﻛﺮي ﭨﺮאﻧﺴﭙﻮرٽ ﺟﻲ ﺿﺮورت وڌﻳﻮ وﭸﻲ ﭤﻲ1973 .ع ۾ ﺗﻴﻞ ﺟﺎ אﮔﻬﻪ وڌﻳﺎ ۽ ﻋﺮﺑﻦ وٽ ﻧﺎﮢﻮ אﭼﮡ ﺷﺮوع
ﭤﻲ وﻳﻮ ۽ 1976ع ۾ ﻋﺮب ﻣﻠﻜﻦ ڏي وאﭘﺎر ﺟﻲ אﻫﺎ ڌم ﺷﺮوع ﭤﻲ وﻳﺌﻲ ﺟﻮ ﺳﺎﻣﺎن ﮐﮣﮡ ﻻِء ﺟﻬﺎز ﻧﻪ ﭘﻴﺎ ﻣﻠﻦ.ﺟﻬﺎزن
ﺟﻲ ﺑﻴﻬﮡ ﻻِء ﺑﻨﺪرﮔﺎﻫﻪ ۾ ﺟﺎِء ﻧﻪ ﭘﺌﻲ ﻣﻠﻲ .ﺟﻬﺎز ﮐﻲ ﻫﻼﺋﮡ ﻻِء آﻓﻴﺴﺮن ﺟﻲ ﭘﻮرאﺋﻲ ﻧﻪ ﭘﺌﻲ ﭤﺌﻲ .ﻫﺮ ﻫﻚ ﺟﻲ ﭜﭳ
ﭜﭵﺎن ﻋﺮب ﻣﻠﻜﻦ ڏي ﺷﺮوع ﭤﻲ وﻳﺌﻲ ﺟﺘﻲ ﭘﺌﺴﻮ ﭘﺌﺴﻮ ۽ ﭘﺌﺴﻮ אﭼﻲ وﻳﻮ ﻫﻮ.
ﭘﺮ אﻫﻮ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻳﺎد رﮐﮡ ﮔﻬﺮﺟﻲ ﺗﻪ وאﭘﺎر Tradeﭔﻪ ﻃﺮﻓﻲ ﻣﭩﺎﺳﭩﺎ آﻫﻲ ۽ ﻧﻪ ﻫﻚ ﻃﺮﻓﻲ .ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻛﻮ ﺧﺮﻳﺪאر ﺋﻲ ﻧﻪ
ﻫﻮﻧﺪو ﺗﻪ ﺗﻮﻫﺎن ﺟﻲ ﻟﮑﻬﺎ ﻛﺮوڙﻫﺎ ڊאﻟﺮن ﺟﻲ ﺳﻴﮍپ ﺑﺮﺑﺎد ﭤﻲ وﻳﻨﺪي .אن ﻛﺮي אﻫﺎ אﻣﻴﺮ ﻣﺎﮢﻬﻦ ۽ ﻣﻠﻜﻦ ﺟﻲ ﻓﺎﺋﺪي
ﺟﻲ ﮘﺎﻟﻬﻪ آﻫﻲ ﺗﻪ ﻫﻮ ﻏﺮﻳﺐ ﮐﻲ ﺻﻔﺎ ﻏﺮﻳﺐ ﭤﻴﮡ ﮐﺎن ﺑﭽﺎﺋﻴﻦ .ﮐﻴﻦ ﻛﺠﻬﻪ ﻣﻔﺖ ۾ ﻧﭥﺎ ڏﻳﻮ ﺳﮕﻬﻦ ﺗﻪ אڌאرو ﺑﻪ ڏﻳﻦ
ﺟﻴﺌﻦ אن ﻣﺎن ﻏﺮﻳﺐ ﻣﻠﻜﻦ ﺟﺎ ﻣﺎﮢﻬﻮ ﮔﺬر ﺳﻔﺮ ﻛﺮي ﻛﺠﻬﻪ ﭘﻮﮐﻲ ﺳﮕﻬﻦ .ﻛﺠﻬﻪ ﭠﺎﻫﻲ ﺳﮕﻬﻦ .ﺟﻨﻬﻦ ذرﻳﻌﻲ ﻫﻮ
وري אﻣﻴﺮ ﻣﻠﻜﻦ ﺳﺎن وאﭘﺎر ﻛﺮي ﺳﮕﻬﻦ.
آذرﺑﻴﺠﺎﻧﻲَء ﺷﺎﮔﺮد ﭼﻴﻮ” :ﺟﻴﺌﻦ آﻣﺮﻳﻜﺎ ﭤﻮ ﻛﺮي“.
אﮘﻴﺎن وﻳﭡﻞ روﻣﺎﻧﻴﺎ ﺟﻲ ﺷﺎﮔﺮد )ﻛﺌﭙﭩﻦ ﻛﺎﻧﺴﺘﺮوت( ﭠﻬﻪ ﭘﻬﻪ ﭼﻴﺲ:
”۽ ﺗﻮﻫﺎن روﺳﻲ وري ﻛﻬﮍא ﭼﮝﺎ ﻣﮍس ﻫﺌﺎﺋﻮ .ﻫﺎڻ אﻟﮗ אﻟﮗ رﻳﺎﺳﺘﻦ ۾ ورﻫﺎﺋﺠﻲ وﻳﺎ آﻫﻴﻮ ﺗﻪ ﭘﺎڻ ﮐﻲ ﭘﻴﺎ ﺷﺮﻳﻒ
ﺳﻤﺠﻬﻮ“.
”ﻫﻲَء אﻳﻜﺎﻧﺎﻣﻜﺲ آﻫﻲ ،ﻣﺴﭩﺮ! وﻳﻨﺰوﺋﻼ ﺟﻲ ﻫﻚ ﺷﺎﮔﺮد روﻣﺎﻧﻴﺎ وאري ﻫﻤﺮאﻫﻪ ﮐﻲ ﻣﺎٺ ﻛﺮڻ ﺟﻮ ﭼﻴﻮ:
”آﺋﻮن ﺑﻪ אﻳﻜﺎﻧﺎﻣﻜﺲ ﺗﻲ ﭘﻴﻮ ﮘﺎﻟﻬﺎﻳﺎن .ﭘﺎﻟﻴﭩﻜﺲ ﮐﻲ ﻛﻮﻧﻪ ﭤﻮ ﮀﻬﺎن“.
42
ﺌرا ۾ا ا
43
ﺌرا ۾ا ا
אﻟﺴﻜﻨﺪرﻳﻪ )ﻣﺼﺮ( אﻛﻴﮉﻣﻲ ﺟﻲ ﻟﻴﻜﭽﺮאر ﻛﺌﭙﭩﻦ ﺣﻨﻔﻲَء ﻓﺘﻮى ڏﻧﻲ” :ﻧﻪ .ﭼﻨﮉ ﺟﻮ ڏﺳﮡ ﺿﺮوري آﻫﻲ .ﻫﻴﻠﻴﻜﺎﭘﭩﺮ
ذرﻳﻌﻲ ﻛﻜﺮن ﮐﺎن ﻣﭥﻲ ﭼﮍﻫﻲ وﭸﻲ ڏﺳﻲ ﺳﮕﻬﺠﻲ ﭤﻮ“.
ﻛﺌﭙﭩﻦ אﻣﻴﻦ ﻣﻮن ﮐﻲ ﮀﻜﻲ ﭼﻴﻮ” :ﻫﻞ ﺗﻪ ﻫﻠﻮن .ﺷﺎم ﺗﺎﺋﻴﻦ ﻓﻴﺼﻠﻮ ﭤﻲ وﻳﻨﺪو .אﺟﺎﻳﻮ ﺑﺤﺚ ﻛﺮڻ ﻣﺎن ﺳﭝﻨﻲ ﮐﻲ
ﻣﺰو אﭼﻲ ﭤﻮ .אﺋﻴﻦ ﺗﻪ ﭘﻮِء ﭜﻼ ﺳﺎل ۾ ﻫﻚ رאت אﻫﮍي ﻧﻪ אﭼﻲ ﭤﻲ ﺟﻨﻬﻦ ۾ ﭔﻪ دﻓﻌﺎ ﭼﻨﮉ ﻧﻈﺮ אﭼﻲ ﭤﻮ“.
”وאﻗﻌﻲ؟“ ﻣﻮن אﻧﺠﻨﻴﺌﺮ ﻻِء אِﻫﺎ ﮘﺎﻟﻬﻪ ﻧﺌﻴﻦ ﻫﺌﻲ.
”ﻫﺎ .وאﻗﻌﻲ .ﻣﻮن ﮐﻲ אﻣﺘﺤﺎن ۾ אﻫﻮ ﺳﻮאل آﻳﻮ ﻫﻮ ،درאﺻﻞ ﭼﻨﮉ وאرو ﺳﺎل ﺳﺞ وאري ﺳﺎل ﮐﺎن ﻧﻨﮃو آﻫﻲ .۽ ﺳﺎل ۾
ﻫﻚ ڏﻳﻨﻬﻦ ﺗﻲ ﻣﺜﺎل ﻃﻮر 0004 Hours :ﺗﻲ ﭼﻨﮉ אﭜﺮي ﭤﻮ ﺗﻪ אن ﺋﻲ ڏﻳﻨﻬﻦ 2330ﻛﻼﻛﻦ ڌאري ﭔﻴﻮ دﻓﻌﻮ ﭼﻨﮉ אﭜﺮي
ﭤﻮ“.
زﻳﻨﻮرﻳﻦ ﻣﻮﻛﻼﺋﮡ ﻣﻬﻞ ﻋﻴﺪ ﺟﻲ دﻋﻮت ڏﻧﻲ” :ﻋﻴﺪ وאري ڏﻳﻨﻬﻦ ﺷﺎم ﺟﻮ אﺳﺎن ﺟﻲ ﮔﻬﺮ ﻣﺎﻧﻲ אﭼﻲ ﮐﺎﺋﺠﻮ“.
”אﻧﺸﺎَء א� “.ﻣﻮن ورאﮢﻴﻮﻣﺎﻧﺲ.
”ﺗﻨﻬﻦ ﺟﻲ ﻣﻌﻨﻰ ﺗﻮن ﻧﻪ אﻳﻨﺪﻳﻦ “.زﻳﻨﻮرﻳﻦ ﭼﻴﻮ ۽ אﺗﻲ ﺑﻴﭡﻞ ﺳﻌﻮدي ﻋﺮب ﺟﻲ ﺷﺎﮔﺮد ﻛﺌﭙﭩﻦ ﺟﺒﺎريَء ﭼﻴﻮ” :ﻧﻪ.
אﻧﺸﺎَء א� ﺟﻲ ﻣﻌﻨﻰ אﻫﺎ ﻧﺎﻫﻲ ،אﻧﺸﺎَء א� ﺟﻮ ﻣﻄﻠﺐ آﻫﻲ ﺗﻪ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ א� ﭼﺎﻫﻴﻮ ﺗﻪ“.
”אﺳﻴﻦ ﺳﻤﺠﻬﻮن ﭤﺎ .ﭘﺮ אﺳﺎن ﺗﻮﻫﺎن ﺳﻌﻮدي ﻋﺮب ﺟﻲ ﭘﻮرٽ אﭤﺎرﭨﻲ وאرن ﺟﻮ ﻧﻘﻞ ﭘﻴﺎ ﻛﺮﻳﻮن .ﺟﻦ ﮐﻲ ﺟﮇﻫﻦ وﻳﺰא
ﻻِء ﭼﺌﺒﻮ آﻫﻲ ﺗﻪ ﻧﻪ ﻧﻪ ﭘﻴﺎ ﻛﻨﺪא آﻫﻦ .ﭘﻮِء زور ﭜﺮڻ ﺗﻲ ﭼﻮﻧﺪא :אوﻛﻲ אﻧﺸﺎَء א� ﺳﭝﺎﮢﻲ ڏﻳﻨﺪאﺳﻴﻦ .ﺳﻨﺪن אن אﻧﺸﺎَء א�
ﻣﺎن ﻣﻄﻠﺐ ﭔﺌﻲ ڏﻳﻨﻬﻦ وﻳﺰא ڏﻳﮡ ﺟﻮ ﻧﻪ ،ﭘﺮ אﻫﻮ ﻫﻮﻧﺪو آﻫﻲ ﺗﻪ ﻫﻴﻨﺌﺮ ﭨﺮو .ﻣﭥﻮ ﻧﻪ ﮐﺎﺋﻮ .ﺳﭝﺎﮢﻲ ڏﭠﻮ وﻳﻨﺪو“.
ﺟﺒﺎري ﮐﻠﮡ ﻟﮙﻮ” ،ﮀﻮ ﭜﻼ ﺳﻌﻮدي ﻋﺮب ﺟﻲ ﭘﻮﻟﻴﺲ ۽ آﻓﻴﺴﺮ אﻫﮍא آﻫﻦ ﮀﺎ؟“
”אﻫﮍא ﺗﻬﮍא!“ ﻛﺌﭙﭩﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﻗﺎﺳﻢ ﭼﻴﻮ” ،אﻧﮕﺮﻳﺰن ۽ ﮔﻮرن ﺳﺎن ﺳﻮ ﺳﮅא آﻫﻴﻮ ،ﺑﺎﻗﻲ אﺳﺎن ﺟﻬﮍن ﭘﺎﻛﺴﺘﺎﻧﻲ،
ﺑﻨﮕﻼدﻳﺸﻲ ،ﻫﻨﺪﺳﺘﺎﻧﻲ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻦ ﮐﻲ ﺗﻪ אﻫﻲ ڏﭨﺎ ﭤﺎ ڏﻳﻮ ﺟﻮ ﻣﺎٺ ﭜﻠﻲ آﻫﻲ“.
44
ﺌرا ۾ا ا
45
ﺌرا ۾ا ا
46
ﺌرا ۾ا ا
ﺑﻪ .ﺟﻴﺌﻦ אﺳﺎن ﺟﻲ ﻫﻦ ﺳﺎل ﺟﻲ ﺑﺌﭻ ۾ ﻛﻴﭗ وردي ﭔﻴﭧ ،ﻣﺎرﺷﻞ ﭔﻴﭧ ،ﺗﺮﻧﻴﮉאڊ ۽ ﺗﺒﺎﮔﻮ ﭔﻴﭧ ﺟﺎ ﺷﺎﮔﺮد آﻫﻦ ،ﭘﺮ
ﮔﺬرﻳﻞ ﺳﺎل אﻧﻬﻦ ﻫﻨﮅאن ﻛﻮﺑﻪ ﻧﻪ ﻫﻮ .۽ ﮔﺬرﻳﻞ ﺳﺎل )ﻳﻌﻨﻲ ﻓﺎﺋﻴﻨﻞ ﺳﺎل( ﺟﻲ ﺷﺎﮔﺮدن ۾ ﻣﺌﮉאﮔﺎﺳﻜﺮ )ﻣﻼﮔﺎﺳﻲ(،
ﻣﻮرﻳﺴﺶ ﺟﻬﮍن ﻫﻨﮅن ﺟﺎ آﻫﻦ .ﻛﻴﭗ وردي ﭔﻴﭧ אﺋﭩﻼﻧﭩﻚ ﺳﻤﻨﮉ ۾ آﻫﻲ .ﻳﻮرپ אﻧﮕﻠﻴﻨﮉ ﮐﺎن ﻧﻴﻮﻳﺎرכ وﻳﻨﺪي
رﺳﺘﻲ ﺗﻲ ﭘﻮي ﭤﻮ .ﻣﺎرﺷﻞ ﭔﻴﭧ ﭘﺌﺴﻔﻚ ﺳﻤﻨﮉ ۾ ﻓﺠﻲَء ﺟﻲ אﺗﺮ ۾ آﻫﻲ .ﭨﺮﻧﻴﮉאڊ ۽ ﭨﺒﺎﮔﻮ وﻳﺴﭧ אﻧﮉﻳﺰ ﭔﻴﭩﻦ ﻣﺎن
آﻫﻦ ﺟﺘﻲ ﺟﺎ ﻛﺮﻛﻴﭧ رאﻧﺪﻳﮕﺮ دﻧﻴﺎ ۾ ﻣﺸﻬﻮر آﻫﻦ .ﻣﻮﻧﮑﻲ ﺑﻪ אﭸﺎ ﺳﭝﻨﻲ ﺟﻲ ﺧﺒﺮ ﻧﻪ ﭘﺌﻲ آﻫﻲ ﺗﻪ ﻛﻴﺮ ﻛﭥﺎن ﺟﻮ
آﻫﻲ .ﭘﺮ ﻛﺮﻛﻴﭧ ﺟﻲ ورﻟﮉ ﻛﭗ ۾ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ﺟﻮ ﭼﺌﻤﭙﻴﻦ ﭤﻴﮡ ﺗﻲ ﭘﻬﺮﻳﻦ ﻫﻨﻦ ﻫﻤﺮאﻫﻦ אﭼﻲ ﻣﺒﺎرכ ڏﻧﻲ.
”ﺟﻴﺘﻮﮢﻴﻚ אﺳﺎن )وﻳﺴﭧ אﻧﮉﻳﺰ( وאرن ﻧﻪ ﮐﭩﻴﻮ .אن ﺟﻮ אﻳﺘﺮو אﻓﺴﻮس ﻧﻪ אﭤﺌﻮن ﺟﻴﺘﺮو ﺗﻮﻫﺎن ﺟﻲ ﮐﭩﮡ ﺟﻲ ﺧﻮﺷﻲ ﭤﻲ
آﻫﻲ .ﺗﻮﻫﺎن אﻧﮕﻠﻴﻨﮉ ﺟﻬﮍي ﻣﻠﻚ ﮐﻲ ﭘﺎدر ﻫﻨﻴﺎ آﻫﻦ “.ﭨﺮﻧﻴﮉאڊ ﺟﻲ ﺷﻴﺪي ﭼﻴﻒ אﻧﺠﻨﻴﺌﺮ ڊﺋﻮڊﺳﻦ ۽ ﻛﺌﭙﭩﻦ ﻓﻠﭗ ﭼﻴﻮ.
47
ﺌرا ۾ا ا
48
ﺌرا ۾ا ا
ڏﺳﻲ .אﻟﺒﺖ ﮀﻨﮁﺮ ۽ אرﺑﻊ ڏﻳﻨﻬﻦ ﺷﺎم ﺟﻮ )دﻳﺮ ﺳﺎن( אﻧﻬﻦ ﻣﺎن ﻫﻚ ﻳﺎ ﭔﻦ ﺗﻲ אڌ אﮔﻬﺎڙﻳﻮن ﻳﺎ ﭠﭗ אﮔﻬﺎڙﻳﻮن ﻓﻠﻤﻮن
אﭼﮡ ﻣﻬﻞ ﭨﻲ وي روم ڏﺳﻨﺪڙن ﺳﺎن ﭜﺮﻳﻞ ﻫﻮﻧﺪو آﻫﻲ.
ﻫﺎﺳﭩﻞ ﺟﻲ ﭔﻲ ﻣﺎڙ ﺗﻲ ﻟﺌﺒﺮري آﻫﻲ ،ﺟﻨﻬﻦ ۾ ﻳﺎ آﺋﻮن ﻫﻮﻧﺪو آﻫﻴﺎن ﻳﺎ ﻫﻚ ﺑﻨﮕﺎﻟﻲ .آﭼﺮ ڏﻳﻨﻬﻦ ﻛﺠﻬﻪ آﻓﺮﻳﻜﻲ
ﺷﻴﺪي )۽ ﺷﺎﻳﺪ وچ آﻣﺮﻳﻜﺎ ﺟﻲ ﻣﻠﻜﻦ ﺟﺎ ﭘﮡ ﻛﺠﻪ ﺷﺎﮔﺮد( ﮔﮇ وﻳﻬﻲ ﻛﺠﻬﻪ دﻳﺮ ﺑﺎﺋﻴﺒﻞ ﭘﮍﻫﻨﺪא آﻫﻦ .ﻧﻪ ﺗﻪ ﮔﻬﮣﺎ ﺗﮣﺎ
ﻟﺌﺒﺮريَء ۾ وﻳﻬﻲ ﻛﺘﺎب ﻳﺎ رﺳﺎﻻ ﭘﮍﻫﮡ ﺑﺪرאن ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﻠﻚ ﮐﺎن آﻳﻞ رﺳﺎﻻ ﻛﺘﺎب ﮀﮇڻ אﻳﻨﺪא آﻫﻦ .ﻫﺮ ﻫﻚ ﺟﻮ אﻫﻮ
زور ﻫﻮﻧﺪو آﻫﻲ ﺗﻪ ﺳﻨﺪس ﻣﻠﻚ ﺑﺎﺑﺖ ﺳﭛ ﮐﺎن ﮔﻬﮣﻮ ﻟﭩﺮﻳﭽﺮ ۽ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻫﺠﻲ .ﺳﻮ ﭘﻨﻬﻨﺠﻦ ﭘﺌﺴﻦ ﺳﺎن ﻳﺎ ﭘﻨﻬﻨﺠﻦ
ﺳﻔﺎرﺗﺨﺎﻧﻦ ،ﻫﻮאﺋﻲ ﻛﻤﭙﻨﻴﻦ ۽ ﭨﻮرﺳﭧ آﻓﻴﺴﻦ ﮐﺎن ﻛﺎﻓﻲ ﻣﻮאد ﮔﻬﺮאﺋﻲ ﻫﺘﻲ رﮐﻨﺪא آﻫﻦ ﺟﻴﺌﻦ ﺳﻨﺪن ﻣﻠﻚ ﺑﺎﺑﺖ
ﺑﺎﻗﻲ ﻣﻠﻜﻦ ﺟﺎ ﺷﺎﮔﺮد ﭘﮍﻫﻲ ،ﮔﻬﮣﻲ ﮐﺎن ﮔﻬﮣﻮ ﻣﺘﺎﺛﺮ ﭤﻴﻦ .ﺑﻬﺮﺣﺎل אن ﻣﻘﺎﺑﻠﻲ ۾ ڏﭠﻮ وﭸﻲ ﺗﻪ אﻳﺮאن ۽ ﭔﺌﻲ ﻧﻤﺒﺮ ﺗﻲ
ڏﮐﮡ آﻣﺮﻳﻜﺎ ﺟﺎ ﻛﺠﻬﻪ ﻣﻠﻚ :وﻳﻨﺰوﺋﻼ ،ﭼﻠﻲ ۽ ﭘﻴﺮو ﺳﭛ ﮐﺎن אڳ אڳ آﻫﻦ.
ﻫﺎﺳﭩﻞ ﺟﻲ ﭼﻮﭤﻴﻦ ﻣﺎڙ ﺗﻲ رﻳﮉﻳﻮ ۽ אﺳﭩﻴﺮﻳﻮ ﺟﻮ ﺑﻨﺪوﺑﺴﺖ آﻫﻲ ،ﺟﻴﺌﻦ ﻛﻨﻬﻦ ﮐﻲ ﻓﻘﻂ ﻣﻴﻮزכ ﭔﮅڻ ﺟﻮ ﺷﻮق
ﻫﺠﻲ ﺗﻪ אﺗﻲ وﻳﻬﻲ رﻛﺎرڊ ﻳﺎ ﻛﺌﺴﭧ ﭔﮅي .ﮀﻬﻴﻦ ﺟﻴﻜﺎ آﺧﺮي ﻣﺎڙ آﻫﻲ אن ﺗﻲ ﻛﻤﭙﻴﻮﭨﺮ روم آﻫﻲ ﺟﺘﻲ ﻫﺮ ﻫﻚ
ﭘﻨﻬﻨﺠﻮ ﺧﻂ ﭘﭧ درﺧﻮאﺳﺖ ﻳﺎ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﭼﻮﻧﮉﻳﻞ ﻋﻨﻮאن ﺟﻲ ﭤﻴﺴﺰ ﭘﻮري ﻛﺮڻ ﻻِء ﻟﮑﻨﺪو ﻳﺎ ﭘﺮﻧﭧ ﻛﻨﺪو آﻫﻲ.
ﻫﺎﺳﭩﻞ ﮐﻲ ﻫﻴﭟ ﺑﻬﺮو ) (Basementﭘﮡ آﻫﻲ ﺟﻨﻬﻦ ۾ ﻫﻚ وڏي ﻣﻴﺲ ۽ ﻛﻴﻔﻴﭩﻴﺮﻳﺎ آﻫﻲ ﺟﺘﻲ אﺳﺎن ﻧﻴﺮن ۽ رאت ﺟﻲ
ﻣﺎﻧﻲ ﮐﺎﺋﻴﻨﺪא آﻫﻴﻮن .ﻣﻨﺠﻬﻨﺪ ﺟﻲ ﭘﺎڻ ﭘﭽﺎﻳﻮن ﻳﺎ ﻳﻮﻧﻴﻮرﺳﭩﻲَء ﺟﻲ ﻛﺌﻨﭩﻴﻨﻦ ﻣﺎن وﭠﻲ ﮐﺎﺋﻮن .ﮀﻨﮁﺮ ۽ آﭼﺮ ڏﻳﻨﻬﻦ ﺑﻪ
ﭘﺎڻ ﭘﭽﺎﻳﻮن ﻳﺎ ﻫﻮﭨﻞ ۾ ﮐﺎﺋﻮن .روز ﺟﻲ אن ﻟﻨﭻ ۽ ﻣﻮﻛﻞ وאرن ڏﻳﻨﻬﻦ ﺟﻲ ﻣﺎﻧﻲَء ﺟﺎ ﭘﺌﺴﺎ ﻳﻮﻧﻴﻮرﺳﭩﻲَء ﻃﺮﻓﺎن ﻣﻠﻦ،
ﺟﻴﻜﻲ ﭘﺎڻ ﺋﻲ ﭘﭽﺎﺋﻲ ﮐﺎﺋﮡ ﻻِء ﭼﮝﺎ ﺧﺎﺻﺎ ﭤﻴﻦ ﭤﺎ .ﭘﺮ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻫﻚ وﻳﻠﻮ ﺑﻪ ﻫﺘﻲ ﺟﻲ ﻫﻮﭨﻞ ۾ ﮐﺎڌو ﺳﻴﻦ ﺗﻪ ﺑﺎﻗﻲ
ڏﻳﻨﻬﻦ ﭼﮣﻦ ) ،(Peanutsڊﺑﻞ روﭨﻲ ۽ ﭼﺎﻧﻬﻪ ﺗﻲ ﮔﺬאرو ﻛﺮﮢﻮ ﭘﻮي ﭤﻮ.
49
ﺌرا ۾ا ا
50
ﺌرا ۾ا ا
51
ﺌرا ۾ا ا
52
ﺌرا ۾ا ا
ﻗﺎﺿﻲ ﺟﻲ ﺳﺎﻣﻬﻮن وאرو 319رאﺣﺖ ﺟﻮ آﻫﻲ ۽ 321אﺣﻤﺪ ﻛﻤﺎل ﻋﻠﻮيَء ﺟﻮ آﻫﻲ ۽ ﻛﺠﻬﻪ ﻛﻤﺮא ﮀﮇي 329۾ אﺳﺎن
ﺟﻲ ﻣﻠﻚ ﺟﻮ ﮀﻬﻮن ﻫﻤﺮאﻫﻪ ﻛﺌﭙﭩﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﻗﺎﺳﻢ رﻫﻲ ﭤﻮ .אﺳﺎن ﺟﻲ ﻓﻠﻮر ﮐﻲ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎﻧﻲ ﻓﻠﻮر ﺑﻪ ﺳﮇﻳﻦ ﭤﺎ .אﺣﻤﺪ
ﻛﻤﺎل ﻋﻠﻮيَء ﺟﻲ ﭜﺮ وאري ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﺳﺎﻣﻬﻮن وאري ﻛﻤﺮي ﻧﻤﺒﺮ 323۾ ﮔﻬﺎﻧﺎ ﺟﻲ ﻣﺴﺰ אﻳﻠﺲ رﻫﻲ ﭤﻲ .אن
ﺑﻌﺪ ﺑﺎﻗﻲ ﻛﻤﺮن ۾ ﺑﻨﮕﻼدﻳﺶ ﺟﻮ ﻛﺌﭙﭩﻦ אﻣﻴﻦ آﻫﻲ ﺟﻴﻜﻮ אﺳﺎن ﺷﺎﮔﺮدن ﺟﻲ ﻛﺎﺋﻮﻧﺴﻞ ﺟﻮ ﺻﺪر آﻫﻲ .ﭘﺎڻ
ﺑﻨﮕﻼدﻳﺶ ﺷﭙﻨﮓ ﻛﺎرﭘﻮرﻳﺸﻦ ﻛﻨﻬﻦ אﻫﻢ ﻋﻬﺪي ﺗﻲ آﻫﻲ .ﭼﭩﮕﺎﻧﮓ ﺟﻲ ﺳﺎﮘﻲ אﻛﻴﮉﻣﻲ ﻣﺎن ﭘﮍﻫﻴﻮ آﻫﻲ ﺟﻨﻬﻦ ﻣﺎن
ﻣﻮن ﻣﺌﺮﻳﻦ אﻧﺠﻨﻴﺌﺮﻧﮓ ﺟﻲ ﺑﻨﻴﺎدي ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺣﺎﺻﻞ ﻛﺌﻲ ﻫﺌﻲ .ﺳﭛ ﮐﻴﺲ ﻟﻴﮉر ﻣﭹﻴﻨﺪא آﻫﻦ .ﭘﺎڻ آﻫﻲ ﺳﻮ ﺑﻨﮕﻼدﻳﺶ
ﺟﻮ ﭘﺮ رﻧﮓ ،ﮘﺎﻟﻬﺎﺋﮡ ﭔﻮﻟﻬﺎﺋﮡ ﺟﻮ ڍﻧﮓ ،ﻛﭙﮍن ﺟﻮ אﺳﭩﺎﺋﻴﻞ ،ﻫﻠﮡ ﭼﻠﮡ ۽ ﻋﺎدﺗﻦ ۾ ﭘﻜﻮ אﻧﮕﺮﻳﺰ آﻫﻲ .ﺑﺲ رﮘﻮ
رﺳﺘﻲ ﺗﻲ ﺷﻞ ﻧﻪ ﻛﻨﻬﻦ ﮐﻲ ﻣﮁﻴﻮن وﻛﮣﻨﺪو ڏﺳﻲ .ﺳﭛ ﻛﻢ ﮀﮇي ﻣﮁﻴﻦ ﺗﻲ ﺑﻴﻬﻲ رﻫﻨﺪو .אﺣﻤﺪ ﻛﻤﺎل ﻋﻠﻮيَء ﺟﻮ
ﭼﻮڻ آﻫﻲ ﺗﻪ ﺳﭡﻲ ﻣﮁﻲَء ﺟﻲ ﭼﻮﻧﮉ ۽ אن ﮐﻲ ﮀﻠﮡ ﻛﭩﮡ ۽ رڌڻ ۾ ﺳﻨﺪس ﺟﻮאب ﻧﺎﻫﻲ .ﺟﮇﻫﻦ ﮐﺎن אﺳﻴﻦ آﻳﺎ آﻫﻴﻮن
ﻫﻦ אﭸﺎ ﻣﮁﻲ رڌي ﻛﺎﻧﻬﻲ.
ﻛﺌﭙﭩﻦ אﻣﻴﻦ ﮐﺎن ﻋﻼوه ﻋﺒﺪאﻟﻬﺎديَء ﻧﺎﻟﻲ ﻫﻤﺮאﻫﻪ אﻧﮉوﻧﻴﺸﻴﺎ ﺟﻮ آﻫﻲ ۽ روم ﻧﻤﺒﺮ 325۾ رﻫﻲ ﭤﻮ ،ﺟﻨﻬﻦ ﻛﻤﺮي ۾
ﭨﻲ ﺳﺎل ﮐﻦ אڳ دאدوَء ﺟﻮ ﭼﻴﻒ אﻧﺠﻨﻴﺌﺮ ﻇﻬﻴﺮ ﺑﺎﺑﺮ ﻗﺮﻳﺸﻲ رﻫﻲ وﻳﻮ آﻫﻲ .ﭘﺎڻ ﻓﻘﻂ ﻛﺠﻬﻪ ﻣﻬﻴﻨﺎ ﻫﺎﺳﭩﻞ ۾رﻫﻴﻮ .אن
ﺑﻌﺪ ﻫﻦ ۽ אن وﻗﺖ رﻫﻨﺪڙ ﭔﻴﻦ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎﻧﻴﻦ ﭔﺎر ﺑﭽﺎ ﮔﻬﺮאﺋﻲ ورﺗﺎ ۽ ﻫﺎﺳﭩﻞ ﮀﮇي ﭨﻦ ﭨﻦ ﻛﻤﺮن وאرא ﻓﻠﻴﭧ وﭠﻲ وﭸﻲ
رﻫﻴﺎ.
ﻫﻦ ﻫﺎﺳﭩﻞ ۾ ﻓﻘﻂ زאل ﺳﺎن )۽ ﺟﻲ ﺷﺎﮔﺮد ﻋﻮرت آﻫﻲ ﺗﻪ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﮍس ﺳﺎن( رﻫﻲ ﺳﮕﻬﻲ ﭤﻮ ﭘﺮ ﭔﺎر ﮔﻬﺮאﺋﮡ ﺳﺎن
ﻫﺎﺳﭩﻞ ﮀﮇي ﭔﺎﻫﺮ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ رﻫﺎﺋﺶ ﺟﻮ ﺑﻨﺪوﺑﺴﺖ ﻛﺮﮢﻮ ﭘﻮي ﭤﻮ .ﭘﻬﺮﻳﻦ ﻫﻚ ﭔﻦ ﭔﺎرن وאرא ﻫﺎﺳﭩﻞ ۾ رﻫﻨﺪא ﻫﺌﺎ ﭘﺮ
ﭘﻮِء ﭔﺎرن ﺟﻲ ڊوڙن ڊﻛﻦ ۽ ﮔﻮڙ ﮔﻬﻤﺴﺎن ﻛﺮي ﺑﺎﻗﻲ رﻫﻨﺪڙن ﮐﻲ ﭘﮍﻫﺎﺋﻲَء ۾ ﺗﻜﻠﻴﻒ ﭤﺌﻲ ﭤﻲ .אن ﻛﺮي،
ﻳﻮﻧﻴﻮرﺳﭩﻲَء وאرن אﻫﻮﺋﻲ ﻓﻴﺼﻠﻮ ﻛﻴﻮ ﺗﻪ ﭔﺎرن وאرو ﺷﺎﮔﺮد ﻫﺎﺳﭩﻞ ۾ رﻫﮡ ﺑﺪرאن ﭔﺎﻫﺮ ﻓﻠﻴﭧ ﮘﻮﻟﻲ وﭸﻲ رﻫﻲ .אن
ﻻِء ﮐﻴﺲ ﻛﺠﻬﻪ ﭘﺌﺴﺎ ڏﻧﺎ وﭸﻦ ﭤﺎ ،ﺟﻴﻜﻲ ﭔﺎﻫﺮ ﺟﻲ ﻓﻠﻴﭧ ﺟﻲ ﻣﺴﻮאڙ ﺟﻮ ﻛﻮ ﭼﻮﭤﻮن ﺣﺼﻮ ﻣﺲ ﭤﻴﻦ .ﻫﻮنَء אن ۾
ﻛﻮ ﺷﻚ ﻧﺎﻫﻲ ﺗﻪ אﻫﻲ ﺷﺎﮔﺮد ﺟﻦ ﮐﻲ ﭔﺎر ﻧﻪ آﻫﻦ .אﻧﻬﻦ ﻻِء ﻓﻘﻂ زאل ﺳﺎن ﻫﺘﻲ رﻫﮡ آﺋﻴﮉﻳﻞ آﻫﻲ .زאل ﻻِء ﺑﻪ ﺗﻪ ﻣﮍس
ﻻِء ﺑﻪ .ﺧﺮچ ﺟﻲ ﺑﻪ ﺑﭽﺖ ﮐﺎن ﻋﻼوه زאل ﮐﻲ ﭔﻪ ﺳﺎل ﮔﻬﻤﮡ ﭰﺮڻ ۽ آرאم ﻻِء وﻗﺖ ﻣﻠﻴﻮ وﭸﻲ ۽ ﻣﮍس ﮐﻲ ﭘﮍﻫﺎﺋﻲَء ﻻِء
ﭘﮡ ﻛﺎﻓﻲ وﻗﺖ ﻣﻠﻴﻮ وﭸﻲ ﺟﻮ رڌ ﭘﭽﺎُء ،ﻛﭙﮍא ڌوﺋﮡ ،אﺳﺘﺮي ﻛﺮڻ ﺟﻬﮍن ﻛﻤﻦ ﮐﺎن ﻫﻮ ﺑﭽﻴﻮ وﭸﻲ.
ﭼﻴﻨﻲ ﻣﺎﮢﻬﻮ ﻛﺎﻓﻲ وڏي ﻋﻤﺮ ۾ ﭘﻬﭽﻲ ﺷﺎدي ﻛﻦ ﭤﺎ ،ﻣﻼﺋﻴﺸﻴﺎ ۾ ﻫﻮس ﺗﻪ אﺗﻲ ﺟﻲ ﻣﺌﺮﻳﻦ אﻛﻴﮉﻣﻲَء ﺟﻮ ﻫﻚ
ﻟﻴﻜﭽﺮאر ﭼﻴﻒ אﻧﺠﻨﻴﺌﺮ ﻻﺋﻮ ﺳﻴﻨﮓ ﻫﻮ .ﻫﻮ ﻓﻘﻂ زאل ﺳﺎن ﮔﮇ آﻳﻮ ﺟﻮ ﻫﻚ ﺗﻪ ﻫﻦ ﺷﺎدي دﻳﺮ ﺳﺎن ﻛﺌﻲ ۽ ﭔﻴﻮ אﭸﺎ
ﭔﺎر ﺋﻲ ﻧﻪ ﭘﺌﻲ ﭤﻴﺲ .ﻫﻮ ﭔﺌﻲ ﺳﺎل ﻫﺘﻲ ﻫﺎﺳﭩﻞ ۾ رﻫﻴﻮ ﺳﻮאِء آﺧﺮي ﮀﻬﻦ ﻣﻬﻴﻨﻦ ﺟﻲ ،ﺟﮇﻫﻦ ﮐﻴﺲ ﻫﺘﻲ ﭔﺎر ﭤﻴﻮ.
ﺳﻨﺪس زאل ﮐﻲ ﭨﺎﺋﻴﭙﻨﮓ ۽ ﻛﻤﭙﻴﻮﭨﺮ ﺗﻲ ﺑﻪ ﻛﻢ ﻛﺮڻ آﻳﻮ ﭤﻲ .אن ﻛﺮ ي ﻻﺋﻮ ﻧﻪ ﻓﻘﻂ رڌ ﭘﭽﺎُء ﺟﻬﮍﻳﻦ ﺷﻴﻦ ﮐﺎن ﭘﺮ
ﭘﻨﻬﻨﺠﺎ Notes۽ ﭤﻴﺴﺰ ﭨﺎﺋﻴﭗ ﻛﺮڻ ﮐﺎن ﺑﻪ ﮀﭩﻮ ﭘﻴﻮ ﻫﻮ .ﻫﻦ دﻓﻌﻲ ﻣﻼﺋﻴﺸﻴﺎﻣﺎن ﭨﻲ ﭴﮣﺎ آﻳﺎ آﻫﻦ .ﺟﻦ ۾ ﭔﻪ ﺗﻪ ﺳﺎﮘﻲ
אﻛﻴﮉﻣﻲ ﺟﺎآﻫﻦ ،ﻫﻚ زﻳﻨﻮرﻳﻦ ﺟﻨﻬﻦ ﮐﻲ ﭨﻲ ﭘﭧ ۽ ﻫﻚ ڌيَء آﻫﻲ ۽ ﭔﻴﻮ ﻛﺌﭙﭩﻦ ﻟﻲ زي ﺧﻴﺎﻧﮓ .ﻛﺌﭙﭩﻦ ﻟﻲ
ﺟﻴﺘﻮﮢﻴﻚ زﻳﻨﻮرﻳﻦ ﮐﺎن وڏو آﻫﻲ ﭘﺮ ﺷﺎدي دﻳﺮ ﺳﺎن ﻛﺌﻲ אﭤﺲ ۽ אﭸﺎ ﮐﻴﺲ ﻛﻮ ﭔﺎر ﻛﻮﻧﻬﻲ .אن ﻛﺮي زאل ﺳﺎن
ﮔﮇ ﻫﺘﻲ ﻫﺎﺳﭩﻞ ۾ ﺋﻲ ،ﭔﻲ ﻣﺎڙ ﺗﻲ رﻫﻲ ﭤﻮ.
ﮔﺬرﻳﻞ ﺳﺎل ﻫﺘﻲ آﻳﻞ ﭨﻨﻬﻲ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎﻧﻴﻦ ﻣﺎن ﻛﻨﻬﻦ ﺑﻪ ﻓﺌﻤﻠﻲ ﻧﻪ ﮔﻬﺮאﺋﻲ .ﭘﺮ ﻫﻦ ﺳﺎل אﺳﺎن ﭨﺌﻲ ﭴﮣﺎ ﻫﺎﺳﭩﻞ ﺑﺪرאن
ﭔﺎﻫﺮ ﻓﺌﻤﻠﻲَء ﺳﺎن ﮔﮇ رﻫﮡ ﭼﺎﻫﻴﻮن ﭤﺎ .زאل ۽ ﭔﺎرن ﺟﻲ وﻳﺰא ﭔﻦ ﭨﻦ ﺳﺎﻟﻦ ﮐﺎن ﺳﺌﻴﮉن ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻛﺠﻬﻪ ڏﮐﻲ ﻛﺮي
ﮀﮇي آﻫﻲ ۽ ﺟﻬﭧ ﭘﭧ ڏﻳﮡ ﺑﺪرאن درﺧﻮאﺳﺖ ڏﻳﮡ ﺗﻲ ﻣﻬﻴﻨﻲ ﺑﻌﺪ אﺳﻼم آﺑﺎد אﻧﭩﺮوﻳﻮ ﻻِء ﮔﻬﺮאﺋﻴﻦ ﭤﺎ .אن ﺑﻌﺪ ﮀﻬﻦ
ﮐﺎن אﭠﻦ ﻫﻔﺘﻦ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﺗﺮﺳﺎﺋﻲ ﭘﻮِء ﻓﺌﻤﻠﻲَء ﺟﻲ وﻳﺰא ڏﻳﻦ ﭤﺎ .ﻧﻪ ﺗﻪ אڳ ۾ ﺑﻮﻟﭩﻦ ﻣﺎرﻛﻴﭧ ﻛﺮאﭼﻲَء ۾ ﺳﺌﻴﮉش ﻗﻮﻧﺼﻞ
ﺧﺎﻧﻲ ۾ درﺧﻮאﺳﺖ ۽ ﭘﺎﺳﭙﻮرٽ ﺟﻤﻊ ﻛﺮאﺋﻲ אﭼﺒﻮ ﻫﻮ ۽ ﻫﻔﺘﻲ ﭔﻦ ﺑﻌﺪ ﭘﻮﺳﭧ رﺳﺘﻲ אﺳﻼم آﺑﺎد ﮐﺎن وﻳﺰא ﺟﻮ ﭠﭙﻮ
ﻟﮙﻲ אﻳﻨﺪو ﻫﻮ .ﭘﺮ ﻫﺎڻ ڏﻳﻨﻬﻮن ڏﻳﻨﻬﻦ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎﻧﻲ ،ﻫﻨﺪﺳﺘﺎﻧﻲ ،אﻟﺒﺎﻧﻲ ،ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ،ﻳﻮﮔﻮﺳﻼوﻳﻦ ۽ﺗﺮכ אﻳﺘﺮא ﺗﻪ ﺳﺌﻴﮉن
۾ رﻫﮡ ﻟﮙﺎ آﻫﻦ ﺟﻮ ﻫﺘﻲ ﺟﻲ ﻣﺎﮢﻬﻦ ﮐﻲ אﭼﻲ ڊپ ﻟﮙﻮ آﻫﻲ ﻛﭥﻲ ﻋﺮب ﺟﻲ אٺ وאرو ﺣﺎل ﻧﻪ ﭤﺌﻲ .ﻳﻌﻨﻲ ﺳﻲَء ﮐﺎن
ﺑﭽﮡ ﻻِء ﻋﺮب ﺟﻲ ﺗﻨﺒﻮَء ۾ אٺ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻓﻘﻂ ﮘﭽﻲَء وﺟﻬﮡ ﺟﻲ אﺟﺎزت ورﺗﻲ .אن ﺑﻌﺪ ﻋﺮب ﮐﻲ ڌﻛﺎ ڏﻳﺌﻲ ﭔﺎﻫﺮ
ﻛﮃي ﮀﮇﻳﺎﺋﻴﻦ ۽ ﭘﺎڻ ﺳﭵﻮ ﺳﺎرو ﺗﻨﺒﻮَء ﻣﻨﺠﻬﻪ .ﺣﺎﻟﺖ אﻫﺎ آﻫﻲ ﺟﻮ ﺑﻘﻮل ﻫﺘﻲ رﻫﻨﺪڙ ﭘﺮאﮢﻦ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎﻧﻴﻦ ﺟﻲ ﺗﻪ ﻫﻦ
ﺷﻬﺮ ﻣﺎﻟﻤﻮ ﺟﻲ ﻣﺴﺠﺪ ۾ ﺟﻤﺎﻋﻴﻦ ﺟﻮن ﭨﻲ ﭼﺎر ﺻﻔﻮن ﻣﺲ ﭤﻴﻨﺪﻳﻮن ﻫﻴﻮن .ﻫﺎڻ ﺳﭵﻲ ﻣﺴﺠﺪ ﺟﻮ ﻫﺎل ﺗﻪ ﭜﺮﺟﻴﻮ
53
ﺌرا ۾ا ا
وﭸﻲ ﭘﺮ ورאﻧﮉي ۽ אﮜﮡ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﻧﻤﺎزي وﭸﻴﻮ ﻧﻜﺮن ۽ ﺳﺎﮘﻴﻮ ﺣﺎل ﻧﺎروي ۽ ﻓﻨﻠﺌﻨﮉ ﺟﻮ آﻫﻲ .אﺣﻤﺪ ﻛﻤﺎل ﻋﻠﻮي
رﻣﻀﺎن ﺟﻲ ﻣﻬﻴﻨﻲ ۾ ﻓﻴﻠﮉ ﭨﺮپ ﻻِء אوﺳﻠﻮ )ﻧﺎروي( وﻳﻮ ﻫﻮ .ﭔﮅאﺋﻴﻦ ﺗﻪ אوﺳﻠﻮ אﻫﻮ ﭤﮅو ﺷﻬﺮ آﻫﻲ ﺟﻨﻬﻦ ۾ אﻳﺸﻴﺎ ۽
ﻋﺮب ﻣﻠﻜﻦ ﺟﺎ ﺗﻤﺎم ﮔﻬﭧ ﻧﻈﺮ אﻳﻨﺪא ﻫﺌﺎ ۽ ﻫﺎڻ אﻫﺎ ﺣﺎﻟﺖ آﻫﻲ ﺟﻮ אوﺳﻠﻮ ۾ ﻛﻴﺘﺮن ﻫﻨﮅن ﺗﻲ ﻣﺴﺠﺪ ﻧﻈﺮ אﭼﻲ ﭤﻲ ۽
رﻣﻀﺎن ۾ ﺑﺎﻗﺎﻋﺪي ﺗﺮאوﻳﺢ ﻧﻤﺎز ﻫﻠﻲ رﻫﻲ ﻫﺌﻲ.
ﻳﻮﮔﻮﺳﻼوﻳﻪ ۾ ﮔﻮڙ ﻓﺴﺎد ۽ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻦ ﺳﺎن ﺳﺨﺘﻴﻮن ،روس ۾ ﺳﭝﻨﻲ رﻳﺎﺳﺘﻦ ﺟﻮ ﮀﮍو ﮀﮍ ﭤﻲ وﭸﮡ ﺑﻌﺪ ﻛﻴﺘﺮن
ﻫﻨﮅن ﺗﻲ ،ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻦ ،ﻋﻴﺴﺎﺋﻴﻦ ۽ ﻳﻬﻮدﻳﻦ ﺳﺎن ﺳﺨﺘﻴﻮن ،ﺳﺎﮘﻲ وﻗﺖ ﻋﺮאق ،אﻳﺮאن ،ﺗﺮﻛﻲَء ۾ ﻛﺮدن ﺳﺎن ڏאڍﻳﻮن ۽
אﻟﺒﺎﻧﻴﺎ ۽ روﻣﺎﻧﻴﺎ ﭘﺎﺳﻲ ﻣﻌﺎﺷﻲ ﺣﺎﻟﺘﻮن ڏﮐﻴﻮن ﭤﻴﮡ ﻛﺮي ﺟﺎ ﻣﺎﮢﻬﻮ ﻫﻨﻦ ڏﻫﺎﻛﻮ ﺳﺎﻟﻦ ۾ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ،ﻫﻨﺪﺳﺘﺎن ۽
ﺑﻨﮕﻼدﻳﺶ ﺟﻲ رﻫﺎﻛﻦ ﮐﺎن ﺑﻪ وڌﻳﻚ ﻫﻴﮇאﻧﻬﻦ ﻫﻮڏאﻧﻬﻦ ﻳﻮرپ ﺟﻲ ﺳﮑﻴﻦ ﻣﻠﻜﻦ ۾ ﭨﮍي ﭘﮑﮍﺟﻲ وﻳﺎ آﻫﻦ ۽ ﺟﻦ ﺟﻦ
ﮐﻲ ﺳﺌﻴﮉن ﺟﻬﮍن ﻣﻠﻜﻦ ۾ رﻫﮡ ﺟﻲ אﺟﺎزت ﻣﻠﻲ ﭘﺌﻲ ﺗﻪ ﻫﻮ ﮔﻬﮣﻲ ﮐﺎن ﮔﻬﮣﺎ ﭔﺎر ﭴﮣﻲ رﻫﻴﻮ آﻫﻲ ﺟﻴﺌﻦ ﻫﺘﻲ ﺟﻲ
ﻗﺎﻋﺪي ﻣﻮﺟﺐ ﺳﺮﻛﺎر ﻃﺮﻓﺎن ﭔﺎرن ﺟﻲ ﮔﻬﮣﺎﺋﻲ ﻣﻮﺟﺐ ﮔﻬﮣﻮ אﻻﺋﻮﻧﺲ ﻣﻠﻲ .אﻫﻲ ﺳﭛ ﮘﺎﻟﻬﻴﻮن ﻫﺘﻲ ﺟﻲ ﻣﺎﮢﻬﻦ ﮐﻲ
ﺧﻮﻓﺰده ﻛﺮي رﻫﻴﻮن آﻫﻦ .אﻳﺘﺮﻳﻘﺪر ﺟﻮ ﺳﺌﻴﮉن ۾ ﻫﻠﻨﺪڙ ﻛﻴﺘﺮن ﻛﺎرن ﺟﻲ ﭘﻮﻳﺎن ﻟﮙﻞ Stickersﺗﻲ אﻫﻮ ﻟﮑﻴﻞ ﻧﻈﺮ
אﭼﻲ ﭤﻮ” :رﻳﮉ אﻧﮉﻳﻦ ﮐﺎن ﺳﺒﻖ ﺣﺎﺻﻞ ﻛﺮﻳﻮ .رﻳﮉ אﻧﮉﻳﻦ ﮐﻲ ﭘﺎڻ وٽ رﻫﮡ ڏﻳﺌﻲ ﭘﺎڻ ﮐﻲ ﻛﻤﺰور ۽ ﺗﺒﺎﻫﻪ ﻛﻴﻮ“.
ﻳﻌﻨﻲ ﺳﺌﻴﮉن ﺟﺎ ﻣﺎﮢﻬﻮ ڌאرﻳﻦ ﮐﻲ ﭘﺎڻ وٽ رﻫﺎﺋﻲ ﭘﻨﻬﻨﺠﻮ ﭘﺎڻ ﮐﻲ ﻣﺼﻴﺒﺖ ۾ وﺟﻬﻲ رﻫﻴﺎ آﻫﻦ.
54
ﺌرا ۾ا ا
55
ﺌرا ۾ا ا
زﻳﻨﻮرﻳﻦ ﭼﻴﻮ” :ﺗﺮכ ﺳﭛ ﺳﭝﺎﮢﻲ ﻋﻴﺪ ﻛﻨﺪא .ﮀﻮ ﺟﻮ ﻣﺎﻟﻤﻮ ﺷﻬﺮ ﺟﻲ ﻣﺴﺠﺪ ﺟﻮ אﻣﺎم ﺗﺮﻛﻲَء ﺟﻮ آﻫﻲ .אن ﺳﭝﺎن ﻋﻴﺪ
ﻛﺮڻ ﺟﻮ אﻋﻼن ﻛﻴﻮ آﻫﻲ“.
”ﭘﻮِء ﻫﻨﻦ ﮐﻲ ﻛﻨﻬﻦ ﻋﻴﺪ ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﺎﺋﻲ “.ﻣﻮن ﭘﮁﻴﻮ.
”אﻫﻲ ﭘﻨﻬﻨﺠﻮ ﻛﻮ ﻋﺮﺑﻲ ﻣﻮﻟﻮي وﭠﻲ وﻳﺎ ﻫﺌﺎ “.زﻳﻨﻮرﻳﻦ ﭔﮅאﻳﻮ.
”ﭜﻼ ﻫﻨﻦ אﻳﺮאن وאرن ﺑﻪ ﻋﻴﺪ אڄ ﻛﺌﻲ ﻳﺎ ﻧﻪ؟“
”אﻫﻲ ﺑﻪ אڄ ﻋﺮﺑﻦ ﺳﺎن ﮔﮇ ﻋﻴﺪ ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﻲ آﻳﺎ آﻫﻦ“.
ﻣﻮن ﮐﻠﻨﺪي زﻳﻨﻮرﻳﻦ ﮐﻲ ﭼﻴﻮ” :אڄ ﻫﻚ ﻛﻢ وאﻫﻪ ﺟﻮ ﭤﻴﻮ آﻫﻲ .ﻫﻮنَء ﻫﺮ ﮘﺎﻟﻬﻪ ۾ ﺳﻌﻮد ي ﻋﺮب ۽ אﻳﺮאن وאرא ﻫﻚ
ﭔﺌﻲ ﺟﻲ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻛﻦ ﭤﺎ .אڄ אﻫﻮ ﻧﻴﻜﻲَء ﺟﻮ ﻛﻢ ﭔﻨﻬﻲ ﮔﮇ ﻛﻴﻮ آﻫﻲ .ﻳﻌﻨﻲ ﻋﻴﺪ ﻧﻤﺎز ﮔﮇ ﭘﮍﻫﻲ אﭤﻦ“.
אﻳﺘﺮي ۾ ) SOLASﺳﻴﻔﭩﻲ آف ﻻﺋﻴﻒ אﺋﭧ ﺳﻲ( ﺳﺒﺠﻴﻜﭧ ﭘﮍﻫﺎﺋﮡ ﻻِء ﭘﺮوﻓﻴﺴﺮ ﻛﺌﭙﭩﻦ وאﻧﭽﻴﺴﻮر אﭼﻲ وﻳﻮ ۽ אﺳﺎن
ﺳﻨﺪس ﻟﻴﻜﭽﺮ ﭔﮅڻ ﻻِء ﭘﻨﻬﻨﺠﻮ ﮘﺎﻟﻬﺎﺋﮡ ﺑﻨﺪ ﻛﻴﻮ.
ﻛﺌﭙﭩﻦ وאﻧﭽﻴﺴﻮر אﻳﺸﻴﺎ ﺟﻮ وאﺣﺪ ﺷﺨﺺ آﻫﻲ ﺟﻴﻜﻮ ﻫﻦ ﻳﻮﻧﻴﻮرﺳﭩﻲَء ۾ ﭘﺮوﻓﻴﺴﺮ آﻫﻲ .ﭘﺎڻ אﭠﻦ ﺳﺎﻟﻦ ﮐﺎن ﻫﻦ
ﻳﻮﻧﻴﻮرﺳﭩﻲَء ۾ ”ﻣﺌﺮﻳﭩﺎﺋﻴﻢ ﺳﻴﻔﭩﻲ אﺋﮉﻣﻨﺴﭩﺮﻳﺸﻦ“ ﺟﻮ ﭘﺮوﻓﻴﺴﺮ آﻫﻲ ۽ ﺳﻨﺪس ﺗﻌﻠﻖ אﻧﮉﻳﺎ ﺳﺎن آﻫﻲ .ﭘﻨﺠﻬﭟ ﺳﺎل
ﺟﻲ ﭴﻤﺎرﺟﻮ ﭤﻴﻨﺪو .ﻋﻤﺮ ﺟﻲ ﻟﺤﺎظ ﮐﺎن ﺑﻴﺤﺪ ﭼﺴﺖ ۽ ﮐﮍو ﺗﮍو ﻟﮙﻲ ﭤﻮ) .ﻓﻘﻂ ﻳﻮﻧﻴﻮرﺳﭩﻲَء ﺟﻲ ﻛﻤﺮن ﺟﺎ دروאزא
ﮐﻮﻟﮡ ۾ ﻣﻨﺠﻬﻨﺪو آﻫﻲ ﺟﻴﻜﻮ ﻛﻮڊ ﻧﻤﺒﺮن ﺳﺎن ﮐﻠﻦ ﭤﺎ (.ﭘﺎڻ ﺧﻮش ﻣﺰאج ۽ ﭼﺮﭼﺎﺋﻲ ﭘﮡ آﻫﻲ.
”ﭘﺮوﻓﻴﺴﺮ وאﻧﭽﻴﺴﻮر! ﺗﻮﻫﺎن ﺟﻲ ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲَء ﺟﻮ ﮀﺎ رאز آﻫﻲ؟“ ﻫﻚ ڏﻳﻨﻬﻦ ﻣﻮن ﭘﮁﻴﻮ ﻣﺎﻧﺲ.
”ﺑﺎﺑﺎ ﻫﺮ ﻣﺮد ﺟﻲ ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲَء ﭘﭡﻴﺎن ﻛﻨﻬﻦ وאﺋﮍي ﻋﻮرت ﺟﻮ ﻫﭣ رﻫﻲ ﭤﻮ “.ﭘﺎڻ ﮐﻠﻲ ورאﮢﻴﺎﺋﻴﻦ.
ﭘﺮوﻓﻴﺴﺮ وאﻧﭽﻴﺴﻮر ﺟﻬﺎزي دﻧﻴﺎ ﺟﻲ ﺑﻨﻴﺎدي ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺑﻤﺒﺌﻲ ﺟﻲ ڊﻓﺮن אﻛﻴﮉﻣﻲ ﻣﺎن ورﺗﻲ .ﻛﻴﺘﺮن ﺋﻲ ﻛﺎرﮔﻮ ۽
ﭘﺌﺴﻴﻨﺠﺮ ﺟﻬﺎزن ﺗﻲ ﻛﺌﮉٽ ﮐﺎن وﭠﻲ ﻛﺌﭙﭩﻦ ﺗﺎﺋﻴﻦ Sailﻛﻴﻮ .ﭘﺎڻ ﻛﺌﭙﭩﻦ ﭤﻴﮡ ﺟﻲ آﺧﺮي אﻣﺘﺤﺎن ﺑﻌﺪ אﻳﻜﺴﭩﺮא
ﻣﺎﺳﭩﺮ ﻣﺌﺮﻳﻨﺮ ﺟﻮ אﻣﺘﺤﺎن ﺑﻪ ﭘﺎس ﻛﻴﻮ ،ﺟﻴﻜﻮ אﺳﺎن وٽ وڏي ﮘﺎﻟﻬﻪ ﺳﻤﺠﻬﻴﻮ وﭸﻲ ﭤﻮ ۽ אڄ ﺟﻲ دور ۾ ﺑﻪ ورﻟﻲ
ﻛﻲ آﮜﺮﻳﻦ ﺗﻲ ﮘﮣﮡ ﺟﻴﺘﺮא ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ﻳﺎ ﻫﻨﺪﺳﺘﺎن ۾ ﻛﺌﭙﭩﻦ ﻫﻮﻧﺪא ﺟﻦ אﻫﻮ אﻣﺘﺤﺎن ﭘﺎس ﻛﻴﻮ ﻫﻮﻧﺪو .ﺳﻨﺪس אﻳﻢ
אﻳﺲ ﺳﻲ ۽ ﭘﻲ אﻳﭿ ڊي ”ﻣﺌﺮﻳﻦ אﺋﮉ ﻣﻨﺴﭩﺮﻳﺸﻦ“ ﺳﺒﺠﻴﻜﭧ ۾ ﭤﻴﻞ آﻫﻲ .ﺟﻬﺎز ﺟﻲ ﻧﻮﻛﺮيَء ﺑﻌﺪ ﮀﻮﻳﻬﻪ ﺳﺎل אﻧﮉﻳﺎ
ﮔﻮرﻧﻤﻴﻨﭧ ۾ ﻧﺎﭨﻴﻜﻞ ﺳﺮوﻳﺌﺮ ۽ ﻧﺎﭨﻴﻜﻞ אﺋﮉوאﺋﻴﺰر ﭤﻲ رﻫﻴﻮ .אن ﺑﻌﺪ I.M.Oﺟﻬﮍن ﺑﻴﻦ אﻻﻗﻮאﻣﻲ אدאرن ۾
ﻛﻴﺘﺮאﺋﻲ ﺳﺎل ﻛﻢ ﻛﺮڻ ﺑﻌﺪ ﻫﺎڻ 1984ع ﮐﺎن ﻫﺘﻲ ﻳﻮﻧﻴﻮرﺳﭩﻲ ) (W.M.U۾ آﻫﻲ.
56
ﺌرا ۾ا ا
57
ﺌرا ۾ا ا
”ﻛﺌﭙﭩﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﻗﺎﺳﻢ آﻫﻴﺎن .אﭤﻮ אﭤﻮ .ﺳﺎڍي ﺳﺘﻴﻦ ﺑﺠﻲ ﭘﻮري ﻫﻠﮣﻮ آﻫﻲ“.
”אﭸﺎ ﺗﻪ ﻛﺎﻓﻲ دﻳﺮ آﻫﻲ “.ﻣﻮن دروאزو ﮐﻮﻟﻲ ﮐﻴﺲ ﭼﻴﻮ.
”ﺗﻮن ﺗﻴﺎر ﺑﻪ ﭤﻲ وﺋﻴﻦ .ﻫﻲ ﻋﻠﻮي ۽ ﻛﺌﭙﭩﻦ ﻋﺎﺷﻖ وאرא אﭸﺎ ﺳﺘﺎ ﭘﻴﺎ ﻫﺌﺎ .ﮐﻴﻦ ﻣﻮن אﭼﻲ אﭤﺎرﻳﻮ آﻫﻲ .ﻧﻪ ﺗﻪ אﺗﻲ ﺋﻲ
رﻫﺠﻲ وﭸﻦ ﻫﺎ“.
ﺳﺎﻣﻬﻮن ﮔﻬﺎﻧﺎ ﺟﻲ ﻣﺎﺋﻲ אﻳﻠﺲ ﺟﺎﮔﺮ ﺟﻮﺗﻦ ۾ ﺳﺎﻣﻬﻮن אﭼﻲ رﻫﻲ ﻫﺌﻲ.
”آﻓﺮﻳﻜﺎ ﺟﻲ ﻫﻲَء ﺣﺴﻴﻨﺎ ﺟﺎﮔﻨﮓ ﻛﺮڻ وﺋﻲ ﻫﺌﻲ ﮀﺎ؟“ ﻣﻮن ﻛﺌﭙﭩﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﮐﻲ ﭼﻴﻮ ۽ ﭘﻮِء ﮐﻴﺲ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﭤﻲ ﭘﮁﻴﻮ:
”?“From where are you coming
אن ﺋﻲ وﻗﺖ ﭘﺎڻ ﺑﻪ אﺳﺎن ﮐﺎن ﺳﺎﮘﻴﻮ ﺳﻮאل ﻛﻴﺎﺋﻴﻦ:
”?“And where are you going
”אﺳﺎن ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻦ ﺟﻮ روزن ﺟﻮ ﻣﻬﻴﻨﻮ ﺧﺘﻢ ﭤﻴﻮ آﻫﻲ ﺳﻮ אڄ Celeberationsאﭤﺌﻮن .ﺻﺒﺢ ﺳﺎڻ ﻣﺴﺠﺪ ۾ ﮔﮇﺟﺎﮢﻲ ﻛﻨﺪא
آﻫﻴﻮن ۽ ﻋﺒﺎدت ﭘﮡ “.ﻣﻮن ﮐﻴﺲ ﭔﮅאﻳﻮ ۽ ﭘﺎڻ ﭔﮅאﺋﻴﻦ ﺗﻪ ﻫﻮَء روز ﺻﺒﺢ ﺟﻮ אڌ ﻛﻼכ ﻻِء ﺟﺎﮔﻨﮓ ﻛﻨﺪي آﻫﻲ .ﭼﺎﻫﻲ
ﻋﺎم ڏﻳﻨﻬﻦ ﻫﺠﻦ ﻳﺎ ﻣﻮﻛﻞ ﺟﺎ.
”ﺳﭡﻲ ﮘﺎﻟﻬﻪ آﻫﻲ “.אﺣﻤﺪ ﻛﻤﺎل ﻋﻠﻮيَء ﮐﻴﺲ ﭼﻴﻮ ۽ ﭘﻮِء אﺳﺎن ﮐﻲ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﭤﻲ ﭼﻴﻮ” :ﻳﻮرپ آﻣﺮﻳﻜﺎ ﺗﻮڙي
آﻓﺮﻳﻜﺎﺟﺎ ،ﻣﺮد ﺗﻮڙي ﻋﻮرﺗﻮن ﺳﭛ ﺳﮅرﻧﺪא وﭸﻦ .ﻧﭥﺎ ﺳﮅرون ﺗﻪ ﭘﺎڻ .رﮘﻮ ﮐﺎﺋﮡ ﺗﻲ ۽ ﭤﻠﻬﻮ ﭤﻴﮡ ﺗﻲ زور אﭤﺌﻮن .ﺳﭵﻮ
ڏﻳﻨﻬﻦ ﺳﺘﺎ ﭘﻴﺎ ﻫﻮﻧﺪאﺳﻴﻦ ﻳﺎ ﭨﻲ وي אﮘﻴﺎن وﻳﻬﻲ ﭰﻴﭱﺎ ﭘﻴﺎ ﭤﻴﻨﺪאﺳﻴﻦ ۽ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎﻧﻲ زאﻟﻮن ﺗﻪ ﻣﺮدن ﮐﺎن ﺑﻪ وڌﻳﻚ
ﮘﺮﻳﻮن ﻣﺘﺎرﻳﻮن ﭤﻴﻨﺪﻳﻮن وﭸﻦ .ﻫﺮ ﻫﻚ ﮐﻲ ﻣﻠﻚ ﺗﺮﻧﻢ ﻧﻮرﺟﻬﺎن ﭤﻴﮡ ﺟﻮ ﺷﻮق آﻫﻲ“.
”ﻧﻪ .ﻫﺎڻ אﻫﻲ ﺑﻪ אﻧﮉﻳﻦ ﻓﻠﻤﻮن ڏﺳﻲ ﺳﮅرﻧﺪﻳﻮن وﭸﻦ .ﭘﻬﺮﻳﻦ رﮘﻮ ﺻﺒﻴﺤﺎ ،ﻧﻴﻠﻮ ،ﺳﻨﮕﻴﺘﺎ ،אﻧﺠﻤﻦ آرא ﺟﻬﮍﻳﻦ ﮐﻲ ڏﭠﻮ
ﻫﺌﺎﺋﻮن “.ﻣﻮن درﺳﺘﻲ ﻛﺌﻲ ﻣﺎﻧﺲ.
אﺳﺎن ﮐﻲ ورאﻧﮉي ۾ אﭸﺎ ﮘﺎﻟﻬﺎﺋﻴﻨﺪو ﭔﮅي אﻳﻠﺲ در ﮐﻮﻟﻴﻮ:
”ﭜﻼ ﺳﻮﻣﺮ ڏﻳﻨﻬﻦ Economics of Charteringﺟﻮ ﭨﻴﺴﭧ ﺗﻪ ﻧﻪ آﻫﻲ “.ﻫﻦ ﭘﮁﻴﻮ.
”ﭨﻴﺴﭧ آﻫﻲ ﭘﺮ ﺗﻨﻬﻨﺠﻲ ﭜﺮﺳﺎن وﻳﻬﮡ ﮐﺎن ﺗﻮﺑﻬﻪ ﻛﺌﻴﺴﻴﻦ “.ﻛﺌﭙﭩﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﻗﺎﺳﻢ ﭼﻴﻮ ۽ אﺳﺎن ﭨﺌﻲ אﻳﻠﺲ ﺳﻤﻴﺖ
ﭨﻬﻚ ڏﻳﮡ ﻟﮙﺎﺳﻴﻦ .אﺣﻤﺪ ﻛﻤﺎل ﻋﻠﻮيَء ﭘﮁﻴﻮ” :ﺧﻴﺮ ﺗﻪ آﻫﻲ؟“
”ﻳﺎر ﻛﺎﻟﻬﻪ ﻫﻦ ﺣﺒﺸﻲ ﺣﺴﻴﻨﻪ ۽ אﻟﻄﺎف אﺳﺎن ﮐﻲ ﻣﺎﮘﻬﻴﻦ ﻣﺎرאﻳﻮ ﭤﻲ .ﭘﺮ ﺑﭽﻲ وﻳﺎﺳﻴﻦ .ﻧﻪ ﺗﻪ אﻧﮕﺮﻳﺰيَء ﺟﻲ אﻣﺘﺤﺎن ۾
ﺳﭛ ﻓﻴﻞ ﭤﻴﻮن ﻫﺎ “.ﻛﺌﭙﭩﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﭔﮅאﻳﻮ.
”ﻛﻴﺌﻦ ﻛﻴﺌﻦ؟“ ﻛﻤﺎل ﻋﻠﻮيَء ﺗﺠﺴﺲ ﻣﺎن ﭘﮁﻴﻮ.
”ﭨﻴﻮن ڏﻳﻨﻬﻦ ﻛﻤﺒﺎﺋﻨﮉ ﻟﻴﻜﭽﺮ ۾ ﻫﻲَء אﺳﺎن ﺟﻲ אﮘﻴﺎن وﻳﭡﻲ ﻫﺌﻲ ﺗﻪ ﻫﻚ אﺋﻨﮕﻮﻻ ﺟﻮ ﺷﺎﮔﺮد ذري ذري ﻫﻦ وٽ
אﻧﮕﺮﻳﺰي ﺳﮑﮡ ﭘﺌﻲ آﻳﻮ )אﺋﻨﮕﻮﻻ ،ﻣﻮزﻣﺒﻖ ۽ ﻛﻴﭗ وردي ﭔﻴﭧ ﺗﻲ ﭘﻮرﭼﻮ ﮔﺎﻟﻴﻦ ﺟﻮ ﻗﺒﻀﻮ ﻫﻮ אن ﻛﺮي אﺗﻲ ﺟﺎ
ﻣﺎﮢﻬﻮ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ آﻓﺮﻳﻜﻲ ۽ ﻗﺒﻴﻠﻲ ﺟﻲ ﭔﻮﻟﻲَء ﮐﺎن ﻋﻼوه ﭘﻮرﭼﻮﮔﺎل ﮘﺎﻟﻬﺎﺋﻴﻦ ﭤﺎ (.אﻧﻬﻦ ﮐﻲ אﻧﮕﺮﻳﺰي ﺻﻔﺎ ﮔﻬﭧ אﭼﻲ
ﭤﻲ ۽ ﺟﻴﺘﻮﮢﻴﻚ אﻫﮍن ﺷﺎﮔﺮدن ﻻِء ﻳﻮﻧﻴﻮرﺳﭩﻲَء ﭨﻦ ﻣﻬﻴﻨﻦ ﺟﻮ אﮘﻮאٽ אﻧﮕﺮﻳﺰي ﺳﮑﮡ ﺟﻮ ﻛﻮرس ﺷﺮوع ﻛﻴﻮ آﻫﻲ
ﭘﺮ אﭸﺎ ﺑﻪ ﻛﻴﺘﺮن ﮐﻲ אﻧﮕﺮﻳﺰي ﺳﭡﻲ ﻃﺮح ﻧﭥﻲ אﭼﻲ .אن ﻛﺮي رﻳﻜﭩﺮ ﺳﭝﻨﻲ ﻻِء א ﻧﮕﺮﻳﺰيَء ﺟﻮ ﻛﺎﻟﻬﻪ ﭨﻴﺴﭧ رﮐﻴﻮ
ﻫﻮ ﺗﻪ ﺟﻴﺌﻦ ﻛﻤﺰور ﺷﺎﮔﺮد ﺳﻴﻤﺴﭩﺮ ﺟﻲ ﻣﻮﻛﻞ ۾ ﻛﻴﮇאﻧﻬﻦ وﭸﮡ ﺑﺪرאن אﻧﮕﺮﻳﺰي ﺳﮑﻦ.
”ﺳﻮ ﺑﻬﺮﺣﺎل ﻣﻨﺠﻬﻨﺪ ﮐﺎن ﭘﻮِء ﭘﻴﺮڊ ۾ ﻫﻦ ﺳﺎل ﺟﻲ ﺳﭝﻨﻲ ﺷﺎﮔﺮدن ﮐﻲ ﭨﻴﺴﭧ ﻻِء وﻳﻬﺎرﻳﻮ وﻳﻮ .ﺣﺴﻦ ﺑﻜﺎل ﭼﻴﻮ ﺗﻪ
אﻧﮕﺮﻳﺰيَء ﺟﻬﮍي ﭨﻴﺴﭧ ۾ ﻛﻨﻬﻦ ﺳﻴﺎﮢﻲ ﺳﺎن وﻫﺠﻲ ،ﺑﺎﻗﻲ ﻫﻨﻦ ﻋﺮﺑﻦ ﺳﮙﻮرن ۽ وﻳﭩﻨﺎﻣﻲ ۽ ﻣﺎﺋﻮزي ﺗﻨﮓ ﺟﻲ
ﭼﻴﻨﻲ ﻫﻤﺮאﻫﻦ ﮐﺎن ﺑﻠﻜﻞ ﭘﺎﺳﻮ ﻛﺠﻲ .ﭘﺮ ﺳﻮאل آﻫﻲ ﺗﻪ ﻛﻬﮍي ﻗﺎﺑﻞ אﻧﮕﺮﻳﺰدאن ﭜﺮﺳﺎن وﻫﺠﻲ .ﭘﻮِء ﭘﺎڻ ﺋﻲ ﭼﻴﻮ،
”ﺗﻮ وאري ﭘﺎڙﻳﺴﺮي ﺣﺴﻴﻦ ﺣﺒﺸﮡ אن ﮘﺎﻟﻬﻪ ﻻِء ﺑﻬﺘﺮ رﻫﻨﺪي “.ﻣﻮن ﺑﻪ ﺳﻬﮣﻲ ﺻﻼح ﺳﻤﺠﻬﻲ ،ﺟﻮ ﻫﻚ ڏﻳﻨﻬﻦ אڳ
ﮐﻴﺲ אﻧﮕﺮﻳﺰي ﭘﮍﻫﺎﺋﻴﻨﺪي ڏﭠﻮ ﻫﻮ .ﺳﻮ ﻳﻜﺪم ﮐﻴﺲ ﺳﮇ ﻛﺮي ﭼﻴﻮﻣﺎﻧﺲ” ،ﺗﻮن אﻧﮕﺮﻳﺰيَء ۾ ﻫﻮﺷﻴﺎر آﻫﻴﻦ.
ﻫﻴﮇאﻧﻬﻦ ﺧﺎﻟﻲ ﻛﺮﺳﻴﻦ ﺗﻲ אﭼﻲ وﻳﻬﻪ ﺗﻪ ﺗﻨﻬﻨﺠﻲ ﭜﺮﺳﺎن אﺳﺎن وﻳﻬﻮن “.ﭘﺎڻ ڏאڍو ﺧﻮش ﭤﻴﻮ ۽ وﻳﺘﺮ ڊאڙون ﻫﮣﮡ ﻟﮙﻲ
ﺗﻪ ﻫﻦ ﻗﺴﻢ ﺟﺎ ﺑﻲ ﺑﻲ ﺳﻲ ﺟﺎ ﭨﻴﺴﭧ ﻫﻦ ﻛﻴﺘﺮאﺋﻲ ڏﻧﺎ آﻫﻦ .۽ ﭘﻮِء ﺟﮇﻫﻦ ﭨﻴﺴﭧ ﺷﺮوع ﭤﻴﻮ ﺗﻪ אﻫﻮ ﻣﺎﮘﻬﻴﻦ ﻧﺌﻴﻦ
ﻗﺴﻢ ﺟﻮ ﻫﻮ .ﺑﺮﭨﺶ ﻣﺎﺳﺘﺮﻳﺎﮢﻴﻦ ﭘﻬﺮﻳﻦ وڊﻳﻮ ذرﻳﻌﻲ ﻫﻚ ﻧﻨﮃڙو ﻣﺰאﺣﻴﻪ ڊرאﻣﻮ ڏﻳﮑﺎرﻳﻮ ﭘﻮِء אن ﺗﻲ Objectiveﺳﻮאﻟﻦ
ﺟﺎ ڏﻫﻪ ﮐﻦ ﺻﻔﺤﺎ ڏﻧﺎ ﺗﻪ אن ۾ ﻟﮑﻴﻞ ﺳﺆ ﺳﻮאﻟﻦ ﺟﺎ ﻫﺎ ﻳﺎ ﻧﻪ ۾ אڌ ﻛﻼכ אﻧﺪر ﺟﻮאب ﻟﮑﻲ ڏﻳﻮ .ڏﻫﺎﻛﻮ ﮐﻦ ﺟﺎ ﺳﻮאل
58
ﺌرا ۾ا ا
ﺟﻮאب ﺑﻨﺎ ﺳﻮﭼﮡ ﭘﮍﻫﮡ ﺟﻲ אﻳﻠﺲ ﮐﻲ ڏﺳﻲ ﻟﮑﻨﺪא وﻳﺎﺳﻴﻦ .ﭘﻮِء ﻛﺌﭙﭩﻦ ﺳﻠﻴﻢ رڙ ﻛﺌﻲ )ﺟﻨﻬﻦ ﺗﻲ ﭘﮡ אﺳﺎن ﻗﺮب
ﻛﺮي ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﭜﺮﺳﺎن وﻳﻬﺎرﻳﻮ ﻫﻮ( ﺗﻪ ﻛﺠﻬﻪ ﺳﻮﭼﻴﻮ ﺗﻪ ﺻﺤﻴﺢ אﻫﺎ ﺣﺴﻴﻦ ﺣﺒﺸﮡ ﺳﭝﻦ ﺟﻮن ﻣﻮﻛﻠﻮن ﺑﻨﺪ
ﻛﺮאﺋﻴﻨﺪي .۽ ﭘﻮِء ﻏﻮر ﻛﻴﻮﺳﻴﻦ ﺗﻪ ﺳﻠﻴﻢ وאﻗﻌﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﻫﻮ ۽ ﺑﺎﻗﻲ ﺟﻮאب ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻋﻘﻞ ﺟﻲ ڊوڙ ﻛﺮي ﻟﮑﻴﺎﺳﻴﻦ.
ﭘﻮِء آﺧﺮ ۾ ﻣﺎﮘﻬﻴﻦ ﻫﻦ ﺑﻪ אﺳﺎن ﺗﺎن ﻛﺎﭘﻲ ﻛﺮي ﻛﻢ ﭨﭙﺎﻳﻮ“.
”ﭘﺮ ﻣﺴﭩﺮ אﻟﻄﺎف!“ آﻓﺮﻳﻜﻦ ﺷﺎﮔﺮدﻳﺎﮢﻲ אﻳﻠﺲ ﭼﻴﻮ” ،ﭘﻬﺮﻳﻦ ﺗﻪ ﺗﻮن ۽ ﺣﺴﻦ ﺑﻜﺎل ﭠﻬﻲ ﭠﻜﻲ ﭘﺎڻ ﺋﻲ ﻣﻮن وٽ
آﻳﺎﺋﻮ“.
”ﺗﮇﻫﻦ ﺗﻪ ﭼﺌﻮن ﭘﻴﺎ ﺗﻪ ﻫﺎڻ ﺗﻨﻬﻨﺠﻲ ﭜﺮﺳﺎن ﻧﻪ وﻳﻬﻨﺪאﺳﻴﻦ “.ﻣﻮن ﺟﻮאب ڏﻧﻮ.
ﺳﻨﺪس אﻫﻮ ﺳﻬﮣﻮ ﻧﺎﻟﻮ ”ﺣﺴﻴﻦ ﺣﺒﺸﮡ“ ﺳﻨﺪس ﭼﻬﺮي ﻛﺮي ﻧﻪ ﭘﺮ وאرن ﺟﻲ ﭠﺎﻫﻪ ﺟﻮڙ ﻛﺮي رﮐﻴﻮ אﭤﺌﻮن .ﭔﻴﻮن
زאﻟﻮن ﻫﻚ ﻳﺎ ﭔﻪ ﻳﺎ ﭨﻲ ﭼﻮﭨﻴﻮن ﭠﺎﻫﻴﻨﺪﻳﻮن آﻫﻦ ﭘﺮ ﻫﻦ ڏﻫﻪ ﭔﺎرﻫﻦ ﮐﻦ وאرن ﺟﻲ ﻫﻚ ﻫﻚ ﭼﻮﭨﻲ ﭠﺎﻫﻲ آﻫﻲ ﻳﻌﻨﻲ
ﺳﭵﻮ ﻣﭥﻮ ﺳﺆ ﮐﻦ ﺳﻨﻬﻴﻦ ﺳﻨﻬﻴﻦ ﭼﻮﭨﻴﻦ ﺳﺎن ﭜﺮﻳﻞ אﭤﺲ .אﺳﺎن ﺟﻲ ﮘﻮٺ ۾ ﮘﻨﮃﮢﻲ ،آر ،ﭜﺮت ﻳﺎ ﭔﻴﻮ ﭘﻮرﻫﻴﻮ ﻛﻨﺪڙ
ﻋﻮرﺗﻮن ﮔﻬﮣﻮ ﻛﺮي ﻫﻔﺘﻲ ۾ ﻓﻘﻂ ﻫﻚ دﻓﻌﻮ ﺟﻤﻌﻲ ڏﻳﻨﻬﻦ ﭼﻮﭨﻲ ﭠﺎﻫﻴﻦ .ﭘﺮ ﮔﻬﮣﻮ ﺗﻴﻞ وﺟﻬﻲ אﻫﮍي ﺗﻪ ﮀﻜﻲ
ﮀﻜﻲ ﭠﺎﻫﻴﻦ ﺟﻮ ﻣﺠﺎل آﻫﻲ وري ﺳﭵﻮ ﻫﻔﺘﻮ ﻫﻚ وאرﺑﻪ אن ﭼﻮﭨﻲَء ﻣﺎن ﭔﺎﻫﺮ ﻧﻜﺮي.ﺳﻮ אﻳﻠﺲ ﺑﻪ אﻫﻮ ﭔﮅאﻳﻮ ﺗﻪ
ﻫﻴﮇאﻧﻬﻦ ﺳﺌﻴﮉن ۾ אﭼﮡ ﻣﻬﻞ ﺳﻨﺪس ﻣﺎُء ،ﭜﻴﻨﺮن ۽ ﺳﻮﭨﻴﻦ ،ﻣﺎﺳﺎﺗﻴﻦ ﭨﻲ ڏﻳﻨﻬﻦ ﮔﮇﺟﻲ وﻳﻬﻲ אﻫﻲ ﺳﻨﻬﻴﻮن ﭼﻮﭨﻴﻮن
ﭠﺎﻫﻴﻮن ،ﺟﻴﺌﻦ ﭘﺮدﻳﺲ ۾ ﮐﻴﺲ ﻫﺮ ﻫﺮ ﭼﻮﭨﻲ ﭠﺎﻫﮣﻲ ﻧﻪ ﭘﻮي .ﮐﺎﻧﺌﺲ ﭘﮁﻴﻮ ﻫﻮم” :אﭸﺎ ﻛﻴﺘﺮא ڏﻳﻨﻬﻦ ﮀﻨﻞ ﮐﭧ ﺟﻲ
ﻫﻴﭡﺎن ﻟﮍﻛﻴﻞ وאڻ ﺟﻬﮍﻳﻮن אﻫﻲ ﺗﻨﻬﻨﺠﻴﻮن ﭼﻮﭨﻴﻮن ﻗﺎﺋﻢ رﻫﻨﺪﻳﻮن“.
”ﭼﺎر ﭘﻨﺞ ﻣﻬﻴﻨﺎ ﺗﻪ ﮔﻬﭧ ۾ ﮔﻬﭧ ﻫﻠﻨﺪﻳﻮن “.ﻫﻦ ﭔﮅאﻳﻮ ﻫﻮ.
”ﺑﺲ ﺗﻴﺴﻴﻦ ﻛﺌﻤﻴﺮא ﻫﭣ ﻛﺮﻳﺎن ﺗﻪ ﺗﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﭥﻲ ﺟﻲ אن آرٽ ورכ ﺟﻮ ﻓﻮﭨﻮ ﻛﮃي ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ﺟﻲ ﻛﻨﻬﻦ אﺧﺒﺎر ۾
ﻣﻮﻛﻠﻴﺎن“.
59
ﺌرا ۾ا ا
.28אﺟﺎﻳﻮ ڊپ ﭤﺎ ﻛﻦ
ﻋﻠﻮي ،ﻗﺎﺿﻲ ﺣﻤﻴﺪ ۽ ﭔﻴﺎ אﺳﺎن ﺟﺎ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎﻧﻲ ﻋﻴﺪ ﻧﻤﺎز ﺟﺎ ﻛﭙﮍא ﭘﺎﺋﻲ ﺗﻴﺎر ﭤﻴﻦ ﺗﻴﺴﻴﻦ ﺟﻬﭧ ﺟﻬﭧ ﻛﺮي ﺳﭝﻨﻲ ﻻِء
ﭼﺎﻧﻬﻪ ﭠﺎﻫﻴﻢ ۽ ﭼﺎﻧﻬﻪ ﭘﻲ ﺑﺲ ﻛﺌﻴﺴﻴﻦ ﺗﻪ אﺳﺎن ﮐﻲ ﻫﻦ ﺷﻬﺮ ﻣﺎﻟﻤﻮ ﺟﻲ ﻣﺴﺠﺪ ڏي وﭠﻲ ﻫﻠﮡ وאرא ﻫﻤﺮאﻫﻪ אﭼﻲ ﭘﻬﺘﺎ.
ﻳﻜﺪم אوور ﻛﻮٽ ،ﭨﻮپ ۽ ﻣﻔﻠﺮ ﭼﺎڙﻫﻲ ﻛﺎر ۾ وﻳﻬﮡ ﻻِء ﭔﺎﻫﺮ ﻧﻜﺘﺎﺳﻴﻦ .رﺳﺘﻲ ﺗﻲ ﻫﻚ ﺑﻠﮉﻧﮓ ﺗﻲ ﻧﻨﮃن ﺑﻠﺒﻦ
ذرﻳﻌﻲ وﻗﺖ ۽ ﭨﻴﻤﭙﺮﻳﭽﺮ ﻟﮑﺠﻲ رﻫﻴﻮ ﻫﻮ .ﭨﻴﻤﭙﺮﻳﭽﺮ ڏﭠﻢ ﺗﻪ ﻛﺎﻓﻲ ﮔﻬﭩﺠﻲ وﻳﻮ ﻫﻮ ۽ ﻫﺎڻ ﻓﻘﻂ ﭼﺎر ڊﮔﺮﻳﻮن ﻫﻮ .ﭘﺮ
אﭘﺮﻳﻞ ﺟﻲ ﻣﻬﻴﻨﻲ ۾ ﭼﺎر ڊﮔﺮﻳﻦ وאري ﭤﮅ ﺑﻪ אﺳﺎن ﺟﻬﮍن ﺳﻨﮅ ﺟﻲ رﻫﺎﻛﻦ ﺟﻲ ﻻِء ﺗﻤﺎم ﮔﻬﮣﻲ ﭤﻲ .ﻛﺎر ۾ אﻧﺪر
وﻳﭡﻲ ،وﮢﻦ ﺟﻮن ﭨﺎرﻳﻮن ﻟﮇﻧﺪﻳﻮن ڏﺳﻲ ،ﻣﺤﺴﻮس ﻛﻴﻢ ﺗﻪ אﻧﺪرאن ﻛﺎر ﮔﺮم آﻫﻲ ﺳﻮ ﺧﺒﺮ ﻧﭥﻲ ﭘﻮي ﺑﺎﻗﻲ ﭔﺎﻫﺮ
ﺳﺨﺖ ﭤﮅي ﻫﻮא ﻟﮙﻲ رﻫﻲ آﻫﻲ .אﻫﻮ ﻟﮑﮡ ﺑﻪ ﻫﺘﻲ ﺿﺮوري ﭤﻮ ﺳﻤﺠﻬﺎن ﺗﻪ ﻫﺘﻲ ﻣﺌﻲ ﮐﺎن ﺑﻬﺎر ﺷﺮوع ﭤﻴﻨﺪي آﻫﻲ .ﻫﻦ
وﻗﺖ ﺟﻴﻜﻲ ﺳﭛ وڻ ﭠﻮڙﻫﺎ ﭤﻴﺎ ﭘﻴﺎ آﻫﻦ ۽ ﻣﻨﺠﻬﻦ ﻫﻚ ﭘﻦ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻧﭥﻮ אﭼﻲ ،אﻧﻬﻦ ۾ ﻛﺠﻬﻪ ڏﻳﻨﻬﻦ ﺑﻌﺪ ﻧﻮאن ﮔﺆﻧﭻ
۽ ﮔﻞ ﭰﭩﻨﺪא ۽ ﭘﻮِء ﻣﻬﻴﻨﻲ ﮐﻦ ﮐﺎن ﭘﻮِء ﺑﻬﺎر ﺷﺮوع ﭤﻲ وﻳﻨﺪي ۽ ﻳﻮرپ ﺟﻲ ﻫﻦ ﭘﺎﺳﻲ ﺟﻲ ﻣﻠﻜﻦ ﺟﻮ ﺑﻬﺎر ﻣﻌﻨﻰ ﺳﻨﮅ
ﺟﻮ ﺳﻴﺎرو ،ڏﻳﻨﻬﻦ ﺟﻮ ﮔﺮم ۽ ﮘﺮא ﻛﭙﮍא ﭘﺎﺋﮡ ﺑﺪرאن ﺳﻨﻬﻲ ﺳﻮﺋﻴﭩﺮ ۽ ﻛﻮٽ ۾ ﻫﻠﻲ ﺳﮕﻬﺒﻮ.
ﻣﺴﺠﺪ ۾ ﻧﻤﺎزﻳﻦ ﺟﻲ ﮔﻬﮣﺎﺋﻲَء ﺟﻮ אﻧﺪאزو ﭔﺎﻫﺮ ﺑﻴﭡﻞ ﻛﺎرن ﻣﺎن ﺋﻲ ﻟﮙﺎﺋﻲ ورﺗﻮﺳﻴﻦ ﺟﻮ ﻣﺴﺠﺪ ﺟﻲ ﭼﻮڌאري ﭔﻦ ﭨﻦ
ﻓﺮﻻﻧﮕﻦ ۾ رﮘﻮ ﻛﺎرون ﺋﻲ ﻛﺎرون ﻫﻴﻮن .ﻫﻮنَء ﻫﻦ ﭘﺎﺳﻲ ﺟﺎ ﻣﺎﮢﻬﻮ ﺑﺲ ۾ ﺳﻔﺮ ﻛﺮڻ ﮐﻲ ﺗﺮﺟﻴﺢ ڏﻳﻦ ﭤﺎ .ﭘﺮ ﻋﻴﺪ
ﺟﻲ ﺧﻮﺷﻲَء ۾ ﻫﺮﻛﻮ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻛﺎر ﮐﮣﻲ آﻳﻮ ﻫﻮ .ﺑﻬﺮﺣﺎل אن ﻫﻮﻧﺪي ﺑﻪ ﻛﻴﺘﺮאﺋﻲ ﺑﺲ ﻣﺎن ﺑﻪ ﻟﭥﺎ ﭘﺌﻲ.
”ﻫﻦ ﭜﻴﺮي ﺗﻪ ﺗﻤﺎم ﮔﻬﮣﻲ ﺧﻠﻖ آﻫﻲ .ﻫﻦ ﮐﺎن אڳ ﻛﮇﻫﻦ ﺑﻪ אﻳﺘﺮي ﻧﻪ ﭤﻲ “.ﻣﺴﻌﻮد ﻛﺎر ﭘﺎرﻛﻨﮓ ﭜﺮﻳﻞ ڏﺳﻲ ﭼﻴﻮ.
”ﭼﮝﻮ ﺟﻮ ﻋﺮﺑﻦ ﻫﻚ ڏﻳﻨﻬﻦ אڳ ﻋﻴﺪ ﻛﺌﻲ ﻧﻪ ﺗﻪ ﻫﻲَء ﻣﺴﺠﺪ ﭘﻮري ﻧﻪ ﭤﺌﻲ ﻫﺎ “.ﻣﻤﻨﻮن ﭼﻴﻮ.
”ﻫﻮنَء ﺳﺌﻴﮉن ۾ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻦ ﺟﻮ ﺗﻌﺪאد وڌﻧﺪو ﺑﻪ وﭸﻲ “.ﻣﺴﻌﻮد ﭼﻴﻮ.
”ﭔﺎﻫﺮאن ﭘﻴﺎ אﭼﻦ ﻳﺎ ﻫﺘﻲ ﺟﻲ ﺳﺌﻴﮉش ﻣﺎﮢﻬﻮ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﭘﻴﺎ ﭤﻴﻦ؟“ ﻛﺌﭙﭩﻦ ﻋﺎﺷﻖ ﭘﮁﻴﻮ.
”ﭔﺎﻫﺮאن ﺑﻪ ﻛﺎﻓﻲ אﻳﻨﺪא رﻫﻦ ﭤﺎ .ﭘﻮِء ﻛﻲ ﻟﻚ ﭼﻮريَء אﭼﻦ ،ﻛﻲ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﭘﻨﺎﻫﻪ ﺟﻲ ﮐﺎﺗﻲ ۾ ،ﭘﺮ ﻫﻨﻦ ﺟﺎ ﭘﻨﻬﻨﺠﺎ ﻣﺎﮢﻬﻮ
ﺑﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﭤﻲ رﻫﻴﺎ آﻫﻦ .ﻫﻔﺘﻲ ۾ ﭔﻪ ﭨﻲ ﺳﺮאﺳﺮي ﻃﺮح ﻣﺴﻠﻤﺎن ﭤﻴﻦ ﭤﺎ .אن ڏﻳﻨﻬﻦ ﭨﻲ ويَء ﺗﺎن ﺑﻪ ﭔﮅאﻳﻮ ﻫﺌﺎﺋﻮن“.
ﻣﻤﻨﻮن ﭔﮅאﻳﻮ.
”ﻫﺎ ﺳﺌﻴﮉن ۾ ﭔﻦ ﮐﺎن ﭨﻦ ﺗﺎﺋﻴﻦ ۽ ﻓﺮאﻧﺲ ۾ ﻫﻔﺘﻲ ۾ ڏﻫﻪ ﮐﻦ ﻣﺎﮢﻬﻮ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﭤﻴﻦ ﭤﺎ “.ﻣﻮن ﭼﻴﻮ.
”آﺋﻮن ﻫﻴﻨﺌﺮ ﻓﻴﻠﮉ ﭨﺮپ ﺗﻲ ﻓﺮאﻧﺲ ۾ ﻫﻮس “.ﻗﺎﺿﻲ ﺣﻤﻴﺪ ﭔﮅאﻳﻮ” ،אﺗﻲ ﺟﻲ ﻫﻚ אﺧﺒﺎر ۾ آﻳﻮ ﺗﻪ ﻓﺮאﻧﺲ ۾ ﻫﻚ ﻫﺰאر
ﮐﺎن ﻣﭥﻲ ﻣﺴﺠﺪون آﻫﻦ ۽ ﻳﻮرپ ﺗﻮڙي آﻣﺮﻳﻜﺎ ﮐﻲ ﺳﭛ ﮐﺎن ﮔﻬﮣﻮ ڊپ אﺳﻼم ﮐﺎن ﻟﮙﻮ رﻫﻲ ﭤﻮ“.
”אﻫﺎ ﮘﺎﻟﻬﻪ ﺻﺤﻴﺢ آﻫﻲ .ﻫﻲَء ﻣﺎﻟﻤﻮ ﺟﻲ ﻣﺴﺠﺪ ﺑﻪ وڏن ﻣﺸﻜﻠﻦ ﮐﺎن ﭘﻮِء ﻣﺲ ﻣﺲ ﻫﺘﻲ ﺟﻲ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﭠﻬﺮאﺋﮡ ﺟﻲ
ﻣﻮﻛﻞ ڏﻧﻲ .ﭜﺮ ﭘﺎﺳﻲ ﺟﻲ ﭔﻲ ﺷﻬﺮ ﮔﻮﺗﺎﺑﺮگ ) (Gotaberg۾ ﺗﻪ ﻣﺴﺠﺪ ﻻِء ﻛﻴﺘﺮن ﻣﺎﮢﻬﻦ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻛﺌﻲ ۽ אﺧﺒﺎرن ۾
ڏﻧﻮ .وﻳﻨﺪي אن ﻛﺎﺋﻮﻧﭩﻲ ﻳﺎ אﻳﺮאﺿﻲَء ﺟﻲ ﭼﮝﻲ ﻣﮍس ﺟﻮ ﭨﻲ ويَء ﺗﻲ אﻧﭩﺮوﻳﻮ ﺑﻪ آﻳﻮ ﻫﻮ .ﮐﺎﻧﺌﺲ ﺟﮇﻫﻦ ﭘﮁﻴﻮ وﻳﻮ ﺗﻪ
”ﺗﻮن ﻣﺴﺠﺪ ﭠﻬﮡ ﺟﻲ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﮀﻮ ﭤﻮ ﻛﺮﻳﻦ “.ﺗﻪ ورאﮢﻴﺎﺋﻴﻦ” ،ﻣﻮن ﮐﻲ ڊپ آﻫﻲ ﺗﻪ אﺳﺎن ﺟﻮ ﻛﻠﭽﺮ ،رﺳﻢ روאج
وﻏﻴﺮه ﺗﺒﺎﻫﻪ ﭤﻲ وﻳﻨﺪو “.ﮐﺎﻧﺌﺲ ﭘﮁﻴﻮ وﻳﻮ ﺗﻪ” ،ﻛﻨﻬﻦ ﮐﺎن ڊپ אﭤﺌﻲ ،ﺟﻴﻜﻲ ﭔﺎﻫﺮאن ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻫﺘﻲ אﭼﻲ رﻫﻴﺎ آﻫﻦ
אﻧﻬﻦ ﮐﺎن؟“ ورאﮢﻴﺎﺋﻴﻦ” ،אﻧﻬﻦ ﮐﺎن ﻧﻪ ،ﭘﺮ ﻣﺴﺠﺪ ﭠﻬﮡ ﻛﺮ ي ﺟﻴﻜﻲ روز אﺳﺎن ﺟﺎ ﭘﻨﻬﻨﺠﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﭤﻴﻨﺪא “.ﻣﺴﻌﻮد
ﭔﮅאﻳﻮ.
”ﻫﻨﻦ ﮐﺎن ڊپ آﻫﻲ ﺗﻪ دﻧﻴﺎ ۾ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻦ ﺟﻮ ﺗﻌﺪאد وڌي وﻳﻨﺪو “.אﺣﻤﺪ ﻛﻤﺎل ﻋﻠﻮيَء ﭼﻴﻮ.
ﻣﻮن ﮐﻠﻨﺪي ﭼﻴﻮ ﻣﺎﻧﺲ” :אﺟﺎﻳﻮ ڊپ ﭤﺎ ﻛﻦ .ﻳﻮرپ ۾ ﺟﻴﺘﺮא روزאﻧﻮ ﻧﻮאن ﻣﺴﻠﻤﺎن ﭤﻲ رﻫﻴﺎ آﻫﻦ ﺗﻦ ﮐﺎن وڌﻳﻚ
ﻣﺴﻠﻤﺎن ،ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ،ﻫﻨﺪﺳﺘﺎن ،ﺑﺮﻣﺎ ۽ ﻋﺮب ﻣﻠﻜﻦ ۾ ﺳﻨﺪن وﻃﻨﻲ ڌאڙﻳﻞ ،ﭘﻮﻟﻴﺲ ۽ ﻓﻮﺟﻮن ﭘﻴﻮن ﻣﺎرﻳﻦ .אﺧﺒﺎر
ﮐﮣﻲ ڏس ﺗﻪ ﺳﻨﮅ ۾ روزאﻧﻮ ﻛﻴﺘﺮא ﻣﺎﮢﻬﻮ ڌאڙﻳﻠﻦ ﻫﭥﺎن ،۽ ﺑﺴﻦ ۽ ﻛﺎرن ﺟﻲ ﺣﺎدﺛﻦ ۾ ﻣﺮن ﭤﺎ .ﻫﻨﺪﺳﺘﺎن ۽ ﻛﺸﻤﻴﺮ
۾ ﻣﺴﺠﺪ ﻣﻨﺪر ﺟﻲ ﭼﻜﺮ ۾ ﻛﻴﺘﺮא ﺧﻮن ﭤﻴﻦ ﭤﺎ .ﺑﺮﻣﺎ ﺟﻲ ﺑﺎرڊر ﺗﻲ ﺟﻴﻜﻲ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺑﺮﻣﻲ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺟﻲ ﻇﻠﻢ ﮐﺎن
ﭜﭵﻴﻮ אﭼﻦ ﭤﺎ אﻧﻬﻦ ﮐﺎن ُﭘﭿ ﺗﻪ ﺳﻨﺪن ﻛﻴﺘﺮא ﻣﺎﺋﭧ ﺳﺎڙﻳﺎ ۽ ﭔﺎرﻳﺎ وﭸﻦ ﭘﻴﺎ .ﺑﻨﮕﻼدﻳﺶ ﺟﻲ ﻃﻮﻓﺎﻧﻦ ۾ ﻫﺮ ﺳﺎل ﻛﻴﺘﺮא
ﭔﮇﻳﻮ وﭸﻦ ﺻﺪאم ۽ ﭔﻴﻦ ﻋﺮﺑﻦ ۾ ﻛﻴﺘﺮא ﭘﻨﻬﻨﺠﺎ ﻣﺎﮢﻬﻮ ﻟﮍאﺋﻴﻦ ۾ ﻣﺎرאﺋﻲ ﮀﮇﻳﺎ ۽ ﺑﺎﻗﻲ ﭔﻴﺎ ﻛﺮدن ۽ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻦ ﮐﻲ
ﺗﺒﺎﻫﻪ ﭘﻴﺎ ﻛﻦ .ﺳﻮ אﻫﮍي ﻛﺎ ﮘﺎﻟﻬﻪ ﻧﺎﻫﻲ .ﺟﻨﻬﻦ وﻗﺖ آﻣﺮﻳﻜﺎ ۽ ﻳﻮرپ ﮐﻲ ﭤﻮرو ﺑﻪ ڊپ ﻟﮙﻮ ﺗﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻦ ﻣﺎن ﺧﻄﺮو
60
ﺌرا ۾ا ا
آﻫﻲ ﺗﻪ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ﻫﻨﺪﺳﺘﺎن وאﻧﮕﺮ ﻳﺎ ﻋﺮאق ،ﻛﻮﻳﺖ ۽ ﺳﻌﻮدي ﻋﺮب وאﻧﮕﺮﻫﻚ ﭔﺌﻲ ﮐﻲ وﻳﮍﻫﺎﺋﻲ ﺣﺴﺎب ﺑﺮאﺑﺮ ﻛﺮي
ﮀﮇﻳﻨﺪא“.
ﻣﺎﻟﻤﻮ ﺟﻲ ﻫﻦ ﻣﺴﺠﺪ ﺟﻲ ﻫﻴﭡﻴﻦ ﻫﺎل ۾ ﻣﺮدن ﻻِء ﻋﻴﺪ ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﮡ ﺟﻮ ﺑﻨﺪوﺑﺴﺖ رﮐﻴﻞ آﻫﻲ ۽ ﻣﭥﻲ ﻋﻮرﺗﻦ ﻻِء،
ﺟﻴﻜﻲ ﭘﺎﺳﻲ ﮐﺎن ﭠﻬﻴﻞ ڏאﻛﮡ ذرﻳﻌﻲ ﻣﭥﻲ وﭸﻲ رﻫﻴﻮن آﻫﻦ .אﺳﺎن ﺟﻲ אﭼﮡ ﮐﺎن אڳ ﺳﭵﻮ ﻫﺎل ﭜﺮﺟﻲ وﻳﻮ ﻫﻮ ،ﭘﺮ
אﺳﺎن ﮐﻲ ﺟﻴﺌﻦ ﺗﻴﺌﻦ ﻛﺮي دروאزي وٽ آﺧﺮي ﺻﻔﻦ ۾ ﺟﺎِء ﻣﻠﻲ .אﭸﺎ אٺ ﻧﻪ ﭤﻴﺎ ﻫﺌﺎ ۽ ﻣﺎﮢﻬﻮ אﻳﻨﺪא رﻫﻴﺎ .وڏي ﻫﺎل ۾
ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً ﭔﻪ ﻫﺰאر ﮐﻦ ﻣﺎﮢﻬﻮ ﭤﻴﻨﺪא .ﻫﺎل ﭜﺮﺟﮡ ﺑﻌﺪ אن ﮐﺎن ﭘﻬﺮﻳﻦ وאرو ﻛﻤﺮو )ﺟﻨﻬﻦ ۾ وﻳﻬﮡ ﻻِء ﻛﺮﺳﻴﻮن ۽ ﺑﻮٽ رﮐﮡ
ﻻِء ﻛﺎٺ ﺟﺎ ﺧﺎﻧﺎ ﭠﻬﻴﻞ آﻫﻦ( ﮐﻲ ﺧﺎﻟﻲ ﻛﺮ ي ﻧﻤﺎزﻳﻦ ﮐﻲ وﻳﻬﺎرﻳﻮ وﻳﻮ .אن ﺑﻌﺪ ﺗﻪ אﻫﻮ ﺑﻪ ﭜﺮﺟﻲ وﻳﻮ ۽ ﻧﻤﺎز ﺟﻲ وﻗﺖ
وﻳﻬﺎرو ﮐﻦ ﻣﺎﮢﻬﻮ ﭔﺎﻫﺮ ﮐﻠﺌﻲ آﺳﻤﺎن ﻫﻴﭡﺎن ﻏﺎﻟﻴﭽﺎ وﮀﺎﺋﻲ ﻧﻤﺎز ﻻِء ﺑﻴﭡﺎ .ﭘﭧ ﺗﻲ ﮐﮣﻲ ﻏﺎﻟﻴﭽﻮ وﮀﺎﻳﻮ وﻳﻮ ﻫﻮ ﭘﺮ ﺑﻮﭨﻦ
ﺑﻨﺎ אﻫﮍي وﻟﻬﻪ ۾ ﺑﻴﻬﮡ ﺟﻴﻜﺐ آﺑﺎد ۾ ﺳﺨﺖ ﮔﺮﻣﻲ وאرن ڏﻳﻨﻬﻦ ۾ ﭘﻜﻲ رﺳﺘﻲ ﺗﻲ ﺑﻴﻬﻲ ﺟﻤﻌﻲ ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﮡ ﺑﺮאﺑﺮ
آﻫﻲ.
אﺳﺎن ﺟﻨﻬﻦ وﻗﺖ ﻣﺴﺠﺪ ۾ آﻳﺎﺳﻴﻦ ﺗﻪ ﻣﺴﺠﺪ ﺟﻮ אﻣﺎم ﺗﺮﻛﻲ زﺑﺎن ۾ وאﻋﻆ ﻛﺮ ي رﻫﻴﻮ ﻫﻮ .ﻫﻲ ﺗﺮכ אﻣﺎم
ﺗﺮﻛﻲَء ﮐﺎن ﻫﻦ ﻣﺴﺠﺪ ﻻِء ،ﻫﺘﻲ )ﺳﺌﻴﮉن( ﺟﻲ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻦ ﭘﮕﻬﺎر ﺗﻲ ﮔﻬﺮאﺋﻲ رﻫﺎﻳﻮ آﻫﻲ) .ﻫﻚ ﭔﻴﻮ ﻓﻴﺼﻞ آﺑﺎد
ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ﮐﺎن ﭘﮡ وﻳﺠﻬﮍאﺋﻲَء ۾ ﮔﻬﺮאﻳﻮ وﻳﻮ آﻫﻲ ،ﺟﻴﻜﻮ ﻣﺎﻟﻤﻮ ﺷﻬﺮ ﺟﻲ ﭔﺎرن ﮐﻲ ﻗﺮآن ﭘﮍﻫﺎﺋﻴﻨﺪو (.وאﻋﻆ ﺑﻌﺪ
ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﺎﺋﻲ وﻳﺌﻲ .ﻧﻤﺎز ﺑﻌﺪ ﺳﭛ ﻣﺎﮢﻬﻮ ﻣﺎٺ ﻛﺮي ﺧﻄﺒﻮ ﭔﮅڻ ﻟﮙﺎ ﺟﻴﻜﻮ ڏﻫﻪ ﭘﻨﺪرﻫﻦ ﻣﻨﭧ ﻫﻠﻴﻮ .ﺧﻄﺒﻲ دورאن
ﻣﻮن ﭼﻮڌאري ذري ذري ڏﭠﻮ ﭘﺌﻲ ﺗﻪ ﺳﭛ ﭘﻨﻬﻨﺠﻴﻦ ﭘﻨﻬﻨﺠﻴﻦ ﺟﺎﻳﻦ ﭤﻲ ﭘﭥﻞ ﻣﺎري وﻳﭡﺎ ﻫﺌﺎ .ﺟﻦ ﭔﺎﻫﺮ אﮜﮡ ۾ ﻧﻤﺎز
ﭘﮍﻫﻲ ﭘﺌﻲ ،אﻫﻲ ﺑﻪ ﻧﻤﺎز ﺧﺘﻢ ﭤﻴﮡ ﺳﺎن אﻧﺪر אﭼﻲ ﺧﻄﺒﻮ ﭔﮅڻ ﻟﮙﺎ .ﻧﻨﮃي ﻫﻮﻧﺪي ﮐﺎن ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﮘﻮٺ ﺟﻲ درﮔﺎﻫﻪ ﺗﻲ ﻋﻴﺪ
ﻧﻤﺎز ﺑﻌﺪ אﻣﺎم ﮐﻲ رڙﻳﻮن ﻛﻨﺪي ﭔﮅﻧﺪو אﭼﺎن ﺗﻪ ،ﺑﺎﺑﺎ ﻋﻴﺪ ﻧﻤﺎز ﺑﻌﺪ ﺧﻄﺒﻮ ﭔﮅڻ ﺑﻪ אﻳﺘﺮو ﺋﻲ ﺿﺮوري آﻫﻲ .ﭘﺮ ﻫﻴﮇא
ﺳﺎل ﮔﺬري وﻳﺎ ،אڄ ﺑﻪ ﺟﻴﺌﻦ ﺋﻲ ﻋﻴﺪ ﻧﻤﺎز ﺧﺘﻢ ﭤﻴﻨﺪي آﻫﻲ ﺗﻪ אڌ ﮐﺎن وڌﻳﻚ ﻣﺎﮢﻬﻮ ﺑﻮﮀﮡ ﮀﻨﮉي אﭤﻲ ﮐﮍא ﭤﻴﻨﺪא آﻫﻦ.
ﻛﻲ ﭜﺎﻛﺮﭘﺎﺋﻲ ﻋﻴﺪ ﻣﻠﮡ ۾ ﻟﮙﻲ وﻳﻨﺪא آﻫﻦ ،ﻛﻲ ﺑﺎزאر ﺟﻮ ُرخ رﮐﻨﺪא آﻫﻦ .ﺳﻮ אن ﻛﺮي ﻣﻮن ڏﭠﻮ ﭤﻲ ﺗﻪ ﻫﺘﻲ آﻳﻞ
אﻳﺸﻴﺎ ،آﻓﺮﻳﻜﺎ ۽ ﻳﻮرپ ﮐﻨﮉ ﺟﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﻠﻜﻦ ،زﺑﺎﻧﻦ ﺟﺎ ﻣﺎﮢﻬﻮ ﮀﺎ ﭤﺎ ﻛﻦ .ﭘﺮ ﻣﻮن ڏﭠﻮ ﺗﻪ آﺧﺮ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﻛﻮﺑﻪ ﻧﻪ
אﭤﻴﻮ.ﺧﻄﺒﻲ ﺑﻌﺪ دﻋﺎ ﭘﮍﻫﻲ ،ﭘﻮِء ﭜﺎﻛﺮ ﭘﺎﺋﮡ ۾ ﺷﺮوع ﭤﻲ وﻳﺎ .ﻛﻴﺘﺮאﺋﻲ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎﻧﻲ ﻫﺌﺎ ﺟﻦ ۾ ﮔﻬﮣﻮ ﺗﻌﺪאد ﭘﻨﺠﺎب
ﭘﺎﺳﻲ ﺟﻮ ﻫﻮ ۽ ﭔﺌﻲ ﻧﻤﺒﺮ ﺗﻲ ﭘﭡﺎڻ ۽ אﻓﻐﺎﻧﻲ ﻫﺌﺎ .ﭘﺮ אن ﻫﻮﻧﺪي ﺑﻪ ﻫﻦ ﻣﻠﻚ ۾ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎﻧﻲ אﭨﻲ ۾ ﻟﻮڻ ﺑﺮאﺑﺮ ﻧﻈﺮ אﭼﻦ
ﭤﺎ .ﺑﻮٽ ﭘﺎﺗﻢ ﺗﻪ ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﭜﺮ ۾ ﭼﺎر ﭘﻨﺞ ﭴﮣﺎ אﮀﻲ ﮐﻞ وאرא ﻛﺎ ﻳﻮرﭘﻲ زﺑﺎن ﮘﺎﻟﻬﺎﺋﻲ رﻫﻴﺎ ﻫﺌﺎ .ﭘﮁﻴﻮ ﻣﺎن” :ﺗﺮכ
آﻫﻴﻮ؟“
ﭘﺮ ﻧﻪ ﺳﻤﺠﻬﻴﺎﺋﻮن .ﭘﮁﻴﻮ ﻣﺎن” :אﻧﮕﺮﻳﺰي אﭼﻨﺎ و ﭤﻲ “.ﺗﮇﻫﻦ ﺑﻪ ﻧﻪ ﺳﻤﺠﻬﻴﺎﺋﻮن .ﻛﻨﻬﻦ زﺑﺎن ﺟﻮ ﭘﺎڻ ﻧﺎﻟﻮ وﭠﻲ رﻫﻴﺎ ﻫﺌﺎ،
ﺟﻴﻜﺎ ﻣﻮﻧﮑﻲ ﺳﻤﺠﻬﻪ ۾ ﻧﻪ ﭘﺌﻲ آﺋﻲ .آﺧﺮ ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﭘﭿ ﭘﭿ ﺗﻲ ﻫﻨﻦ ﻣﺎن ﻫﻚ ﭴﮣﻮ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻛﻨﻬﻦ ﻣﺎﺋﭧ ﮐﻲ وﭠﻲ آﻳﻮ
ﺟﻨﻬﻦ ﭜﮙﻞ אﻧﮕﺮﻳﺰي ﮘﺎﻟﻬﺎﺋﻲ ﭤﻲ .ﺗﻨﻬﻦ ﭔﮅאﻳﻮ ﺗﻪ ﻫﻲ ﻳﻮﮔﻮﺳﻼوﻳﻪ ﺟﺎ آﻫﻦ .ﭔﻪ ﺳﺎل אڳ ﻟﮇي ﻫﺘﻲ آﻳﺎ ،ﻫﺎڻ ﻫﺘﻲ ﺟﺎ
ﺷﻬﺮي آﻫﻦ .ﻳﻮﮔﻮ ﺳﻼوﻳﻪ ﺟﻲ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻛﻨﻬﻦ ﺻﻮﺑﻲ ﺟﻲ زﺑﺎن ﮘﺎﻟﻬﺎﺋﻴﻦ ﭤﺎ.
ﻛﺠﻬﻪ ﻫﻤﺮאﻫﻪ روس ﺟﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ رﻳﺎﺳﺘﻦ ﺗﺎﺟﻜﺴﺘﺎن ،ﻛﺮﻏﺰﺳﺘﺎن ،آذرﺑﺎﺋﻴﺠﺎن ﺟﺎ ﻣﻠﻴﺎ ،ﺟﻦ ﺗﺮﻛﻲ ﮘﺎﻟﻬﺎﺋﻲ ﭤﻲ ﻳﺎ
ﺳﺌﻴﮉش ،ﺑﻨﮕﺎﻟﻲ ۽ آﻓﺮﻳﻜﻲ ﺑﻪ ﭼﮝﺎ ﻫﺌﺎ .آﻓﺮﻳﻜﺎ ﺟﻲ ﺑﻪ ﻛﻴﺘﺮن ﺋﻲ ﻣﻠﻜﻦ ﺟﺎ ﻫﺌﺎ .ﺟﻴﻜﻲ ﭔﺎر ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﺎُء ﭘﻲُء ﺳﺎن
ﮔﮇ آﻳﺎ ﻫﺌﺎ ﺳﻲ آﺧﺮي ﻗﻄﺎر ۾ وﻳﭡﺎ ﻫﺌﺎ ،ﺟﻦ ﺟﺎ ﻛﺌﻴﻦ رﻧﮓ ﻫﺌﺎ ،אﮀﻲ ﮐﻴﺮ ﺟﻬﮍي رﻧﮓ ﮐﺎن وﭠﻲ ﭘﺎﮢﻲَء ﺟﻬﮍي אﮀﻲ
۽ ﮘﺎڙﻫﻲ رﻧﮓ ﺟﺎ ﭔﺎر ﻫﺌﺎ .ﻛﺎرن ﺟﺎ ﺑﻪ ﻛﻴﺘﺮאﺋﻲ Shadeﻫﺌﺎ .ﻛﻮﺋﻠﻲ ﺟﻬﮍي ﺳﺨﺖ ﻛﺎري ۽ ﭼﺎﻛﻠﻴﭩﻲ رﻧﮓ ﮐﺎن
وﭠﻲ ﻛﺎﻧﮓ ﺟﻲ ﮘﭽﻲَء ﺟﻬﮍي ﺳﻠﻴﭩﻲ رﻧﮓ ﺟﺎ .ﻛﻦ آﻓﺮﻳﻜﻦ ﺷﺎﻳﺪ ﻫﺘﻲ ﺳﺌﻴﮉن ﮀﻮﻛﺮﻳﻦ ﺳﺎن ﺷﺎدي ﻛﺌﻲ آﻫﻲ
ﺟﻮ אﻧﻬﻦ ﺟﻲ وچ وאرن رﻧﮕﻦ ﺟﺎ ﭘﮡ ﭔﺎر ﻫﺌﺎ ،ﭴﮡ ﻛﻨﻬﻦ آرﭨﺴﭧ ﻛﺎري ،אﮀﻲ ،ﻧﺎﺳﻲ ،ﭘﻴﻠﻲ ۽ ﻣﻴﭩﻮڙي رﻧﮕﻦ ﺳﺎن
آرٽ ورכ ﭠﺎﻫﻴﻮ ﻫﺠﻲ.
ﻛﺠﻬﻪ ﭼﻴﻨﻲ ﻫﻤﺮאﻫﻪ ﭘﮡ ﻣﻠﻴﺎ ﺟﻦ ﺟﻲ ڏאڙﻫﻲ ﮐﻨﭛ ﮐﻨﭛ ﻫﺌﻲ .ﭘﺎڻ ﭔﮅאﻳﺎﺋﻮن ﺗﻪ ﻫﻮ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ﺟﻲ אﺗﺮ وאري ﺣﺼﻲ
ﻛﺎﺷﮕﺮ ﺟﺎ رﻫﺎﻛﻮ آﻫﻦ .ﻋﻤﺮي ﻻِء ﺳﻌﻮدي ﻋﺮب وﻳﺎ ﻫﺌﺎ .אﺗﺎن ﻫﺘﻲ ﭘﻨﻬﻨﺠﻦ ﻣﺎﺋﭩﻦ ﺳﺎن ﻣﻠﻲ ﻫﺎڻ وאﭘﺲ ﭼﻴﻦ وﻳﻨﺪא.
ﻫﻦ ﻣﺴﺠﺪ ۾ آﻳﻞ ﻛﻴﺘﺮن ﺋﻲ ﻣﺎﮢﻬﻦ ﺳﺎن ﻣﻠﻲ ﭼﮝﻲَء ﻃﺮح ﺧﺒﺮ ﭼﺎر وﭠﮡ ﭼﺎﻫﻴﻢ ﭤﻲ ﭘﺮ ﺳﺨﺖ ﺳﻲَء ﻧﻪ ﻫﻨﻦ ﮐﻲ ۽ ﻧﻪ
ﻣﻮن ﮐﻲ وڌﻳﻚ ﺑﻴﻬﮡ ڏﻧﻮ.
ﻋﻠﻮيَء ﮐﺎن אﮘﺘﻲ ﺟﻮ ﭘﺮوﮔﺮאم ﭘﮁﻴﻢ.
61
ﺌرا ۾ا ا
”ﻓﻲ אﻟﺤﺎل ﻫﺎﺳﭩﻞ ﻫﻠﮡ ﺟﻮ وﺳﺎري ﮀﮇ .ﻫﺘﺎن ﻣﻤﻨﻮن ﭜﺎﺋﻲَء ﺟﻲ ﮔﻬﺮ ﻧﻴﺮن ﻛﺮڻ ﭤﺎ ﻫﻠﻮن .אن ﺑﻌﺪ ﻣﺴﻌﻮد ﺟﻲ ﮔﻬﺮ.
ﺗﻴﺴﻴﻦ ﭼﺎر ﭤﻲ وﻳﻨﺪא ۽ ﭼﺌﻴﻦ ﺑﺠﻲ ﻣﺎﻟﻤﻮ ﺷﻬﺮ ﺟﻲ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن אﻳﺴﻮﺳﻴﺌﻴﺸﻦ Get Togetherﻛﺌﻲ آﻫﻲ ،אﺗﻲ ﻫﻠﻴﺎ
ﻫﻠﻨﺪאﺳﻴﻦ “.ﻫﻦ ﭔﮅאﻳﻮ.
ﻛﺎر ۾ وﻳﻬﮡ ﮐﺎن אڳ ﻣﺴﺠﺪ ﺟﻲ ﺗﺮכ אﻣﺎم ﺳﺎن ﻣﻮﻛﻼﻳﻢ ۽ در وٽ رﮐﻴﻞ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﭘﻨﻦ ﺟﻲ ﻫﻚ ﻫﻚ ﻛﺎﭘﻲ
ﮐﻨﻴﻢ .ﻫﻚ ﺗﻪ ﻓﻄﺮي ﺑﺎﺑﺖ ﭘﺮאﮢﻮ ﺳﺮﻛﻴﻮﻟﺮ ﻫﻮ ﺗﻪ ﻋﻴﺪ ﮐﺎن אڳ ﻓﻄﺮو ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﻠﻚ ﻣﻮﻛﻠﻲ ﮀﮇﺟﻮ ﻳﺎ ﻫﺘﻲ ﺟﻲ
ﻣﺴﺠﺪ ﺟﻲ אﻧﭽﺎرج ﺳﻼﻣﺖ ﺳﻠﻬﺮي ﺟﻲ ﺣﻮאﻟﻲ ﻛﺠﻮ .ﻫﻚ ﻋﻴﺪ ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﮡ ﺟﻲ ﻃﺮﻳﻘﻲ ﺑﺎﺑﺖ ﭘﻨﻮ ﻫﻮ .ﻫﻚ אﻓﻐﺎﻧﻲ
ﻣﺠﺎﻫﺪن ﻻِء אﻓﻐﺎﻧﻴﻦ ﻃﺮﻓﺎن ﭼﻨﺪي ﺟﻲ אﭘﻴﻞ ﻫﺌﻲ .ﻛﻨﻬﻦ ﭼﻴﻮ אﻓﻐﺎﻧﻲ ﺟﻬﺎد ﭘﻴﺎ ﻛﻦ.
ﭔﻲ ﭴﮣﻲ ،ﺟﻨﻬﻦ ﮐﻲ אﺳﻼم ﺟﻲ ﭴﺎڻ آﻫﻲ ،ورאﮢﻴﻮ” :ﺟﻬﺎد אﻫﻮ آﻫﻲ ﺟﻨﻬﻦ ۾ ﻛﻨﻬﻦ ﻛﺎﻓﺮ ﺳﺎن ﺟﻨﮓ ﺟﻮﭨﺠﻲ .אﻓﻐﺎﻧﻲ
ﺟﻴﺴﻴﻦ روﺳﻴﻦ ﺳﺎن وڙﻫﻲ رﻫﻴﺎ ﻫﺌﺎ ﺟﻬﺎد ﻫﻮ .ﻫﺎڻ روس ﺗﻪ وאﭘﺲ ﻫﻠﻴﻮ وﻳﻮ آﻫﻲ .ﻫﺎڻ אﻓﻐﺎﻧﻲ ﻛﻨﻬﻦ ﻛﺎﻓﺮ ﺳﺎن ﻧﻪ
ﭘﺮ ﭘﻨﻬﻨﺠﻮ ﭘﺎڻ ۾ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻦ ﺳﺎن وڙﻫﻲ رﻫﻴﺎ آﻫﻦ .אن ﺟﻨﮓ ۾ ﺳﻨﺪن ﮀﻮ وڌﻳﻚ ﻣﺪد ﻛﺠﻲ .ﻫﻮ ﻫﻚ ﭔﺌﻲ
ﮐﻲ ﺗﺒﺎﻫﻪ ﻛﺮي رﻫﻴﺎ آﻫﻦ .ﻫﺎڻ ﻫﻮ אﺳﻼم ﺟﻲ ﻧﺎﻟﻲ ﺗﻲ ﻛﻨﻬﻦ ﻛﺎﻓﺮ ﺳﺎن ﻧﻪ وڙﻫﻲ رﻫﻴﺎ آﻫﻦ ﺟﻮ אﭸﺎ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﭼﻨﺪي
ﺟﻮن אﭘﻴﻠﻮن ﻛﻨﺪא رﻫﻦ ﭤﺎ“.
ﺳﭝﻨﻲ ﻏﻮر ﺳﺎن ﭔﮅو .ﮘﺎﻟﻬﻪ ﻋﻘﻞ ﺟﻲ ﻫﺌﻲ .ﮔﻬﭧ ۾ ﮔﻬﭧ אﺳﺎن ﮐﻲ ﻣﻌﻘﻮل ﻟﮙﻲ.
ورﻟﮉ ﻣﺌﺮﻳﭩﺎﺋﻢ ﻳﻮﻧﻴﻮرﺳﭩﻲَء ﺟﺎ אﺳﻴﻦ ﮀﻬﻪ ﭴﮣﺎ ،ﻣﺴﻌﻮد ۽ ﻛﺠﻬﻪ ﭔﻴﺎ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎﻧﻲ ﺟﻴﻜﻲ ﭜﺮ وאري ﮘﻮٺ ﮐﺎن ﻫﺘﻲ
ﻣﺎﻟﻤﻮ ۾ ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﮡ آﻳﺎ ﻫﺌﺎ ،ﻣﻤﻨﻮن ﺟﻲ دﻋﻮت ﺗﻲ ﺳﻨﺪس ﮔﻬﺮ ﭘﻬﺘﺎﺳﻴﻦ .ﻣﻤﻨﻮن ﺟﻲ ﮔﻬﺮ وאريَء رאت ﮐﺎن ﻛﺠﻬﻪ
ﺷﻴﻮن ﺗﻴﺎرﻛﺮي رﮐﻴﻮن ﻫﻴﻮن .ﮀﻮﻻ ،دﻫﻲ ﺑﮍא ،ﮐﻴﺮﮢﻲ ،ﭘﻜﻮڙא ۽ ﻛﻮאب وﻏﻴﺮه .ﻫﺎﺳﭩﻞ ﺟﺎ ﭘﺎﮢﻲَء ﭘﺴﻴﺎ ﭼﺎﻧﻮر ۽
אوﭔﺎرﻳﻞ ﭜﺎﭴﻴﻮن ﮐﺎﺋﻲ ﮐﺎﺋﻲ אﺳﺎن ﺑﻪ ﭤﻜﺠﻲ ﭘﻴﺎ ﻫﺌﺎﺳﻴﻦ ﺳﻮ אﺳﺎن ﻻِء ﻫﻚ وڏي ﺗﺒﺪﻳﻠﻲ ﻫﺌﻲ.
ﭤﻮري دﻳﺮ ﺑﻌﺪ ﻣﺎﻟﻤﻮ ﺟﻲ ﭜﺮ وאري ﮘﻮٺ ﮐﺎن آﻳﻞ ﻫﻤﺮאﻫﻪ ﺟﻦ ۾ ﻓﻘﻂ ﻫﻚ ﺟﻮ ﻧﺎﻟﻮ ”رﺿﻮאن“ ﻫﻦ وﻗﺖ ﻳﺎد אﭤﻢ،
ﻣﻮﻛﻼﺋﮡ ﻻِء אﭤﻲ ﮐﮍא ﭤﻴﺎ .אن ﺳﺎن ﮔﮇ ﻣﻮن ﺑﻪ ﻋﺮض ﻛﻴﻮﻣﺎن ﺗﻪ ﻣﻮﻧﮑﻲ ﺑﻪ אﺟﺎزت ڏﻳﻮ .ﻛﺌﭙﭩﻦ ﺳﻠﻴﻢ ۽ ﻗﺎﺿﻲ
ﺣﻤﻴﺪ ﮔﻬﮣﻮ ﺋﻲ زور ﭜﺮﻳﻮ ﺗﻪ وﻳﻬﻲ ﻛﭽﻬﺮي ﻛﺮ ﻫﺎﺳﭩﻞ אﻛﻴﻠﻮ وﭸﻲ ﮀﺎ ﻛﻨﺪﻳﻦ .ﭘﺮ ﮔﻬﮣﻲ دﻳﺮ وﻳﻬﻲ ﻛﭽﻬﺮي
ﻛﺮڻ ﮐﺎن אﻛﻴﻠﻲ ﺳﺮ وﻳﻬﻲ ﻛﻮ אﺧﺒﺎر رﺳﺎﻟﻮ ﭘﮍﻫﮡ ﮐﻲ وڌﻳﻚ ﭘﺴﻨﺪ ﭤﻲ ﻛﻴﻢ .ﺳﻮ ﻣﻮﻛﻼﺋﻲ ﻧﻜﺘﺲ .رﺿﻮאن
وאرن ﮐﻲ ﻣﺎﻟﻤﻮ ﺷﻬﺮ ﺟﻲ ﺧﺒﺮ ﻧﻪ ﻫﺌﻲ.
”ﺗﻮﻫﺎن ﻣﻮﻧﮑﻲ ﺑﺲ ﻛﻨﻬﻦ ﺑﻪ ﺑﺲ אﺳﭩﺎپ ﺗﻲ ﻻﻫﻲ ﮀﮇﻳﻮ ،ﭘﻮِء آﺋﻮن ﭘﺎﮢﻬﻲ ﺑﺴﻮن ﺑﺪﻻﺋﻲ ﮔﻬﺮאن وﭸﻲ ﻧﻜﺮﻧﺪس“.
ﻣﻮن ﮐﻴﻦ ﭼﻴﻮ.
ﻫﻨﻦ ﻣﻮﻧﮑﻲ ﮔﺴﺘﺎوو אﺋﮉوﻟﻒ ﭨﻮرگ ﺑﺲ אﺳﭩﺎپ ﺗﻲ אﭼﻲ ﻻﭤﻮ ،ﺟﻨﻬﻦ ﻻِء ﻟﮑﻲ آﻳﻮ آﻫﻴﺎن ﺗﻪ ﻫﺘﻲ ﺟﻮ ﭴﮡ ﺻﺪر ،رﻳﮕﻞ
)ﻳﺎ אﺋﻤﭙﺮﻳﺲ ﻣﺎرﻛﻴﭧ( وאرو אﺳﭩﺎپ آﻫﻲ .ﺟﺘﺎن ﺑﺴﻮن ﺷﻬﺮ ﺟﻲ ﺳﭝﻨﻲ ﻋﻼﺋﻘﻦ ڏي وﭸﻦ ﭤﻴﻮن .آﺋﻮن אرڙﻫﻮن ﻧﻤﺒﺮ
ﺑﺲ ۾ ﻳﻮﻧﻴﻮرﺳﭩﻲَء ﻃﺮﻓﺎن ﻣﻠﻴﻞ ﻛﺎرڊ ڏﻳﮑﺎري وﻳﭡﺲ .ﻫﺘﻲ ﺟﻲ ﺷﻬﺮ ۾ ﻫﻠﻨﺪڙ ﺑﺲ ﺟﻲ ﭨﻜﻴﭧ ﻧﻨﮃي ﺗﻮڙي وڏي
ﺳﻔﺮ ﻻِء ﻳﺎرﻫﻦ ﻛﺮوﻧﺎ )ﻳﻌﻨﻲ ﭘﻨﺠﺎﻫﻪ رﭘﻴﻪ ﮐﻦ( آﻫﻲ ﭘﺮ ﻳﻜﻲ ﻣﻬﻴﻨﻲ ﺟﻲ ﭔﻪ ﺳﺆ وﻳﻬﻪ ﻛﺮوﻧﺎ ۾ ﭘﺎس ﻣﻠﻲ ﭤﻲ .ﺟﻨﻬﻦ
۾ روز ﺟﻴﺘﺮא دﻓﻌﺎ وﮢﻲ אوﺗﺮא دﻓﻌﺎ ﺳﻔﺮ ﻛﺮي ﺳﮕﻬﺠﻲ ﭤﻮ .ﺑﺲ ۾ ﭼﮍﻫﮡ ﺟﻲ ﻫﻲَء ﭘﺎس ﺟﻴﻜﺎ אﺳﺎن ﮐﻲ ﻫﺮ ﻣﻬﻴﻨﻲ
ﻳﻮﻧﻴﻮرﺳﭩﻲ ڏﻳﻨﺪي آﻫﻲ درאﺻﻞ ﻫﻦ ﻣﺎﻟﻤﻮ ﺷﻬﺮ ﺟﻲ ﻣﻴﻮﻧﺴﭙﻞ ﻃﺮﻓﺎن دﻧﻴﺎ ﺟﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﻠﻜﻦ ﮐﺎن آﻳﻞ אﺳﺎن
ﺷﺎﮔﺮدن ﻻِء ﺗﺤﻔﻮ آﻫﻲ .אﺳﺎن ﻻِء وڏي אﻫﻤﻴﺖ رﮐﻲ ﭤﻮ ﻫﻲ ﺗﺤﻔﻮ .ﮀﻮ ﺟﻮ ﻓﻘﻂ ﻳﻮﻧﻴﻮرﺳﭩﻲ אﻳﻨﺪي وﻳﻨﺪي .روزאﻧﻮ
ﭼﺌﻦ ﺑﺴﻦ ۾ ﭼﮍﻫﻮن ﭤﺎ ۽ אن ﮐﺎن ﻋﻼوه ﻫﻚ ﭔﻪ دﻓﻌﻮ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻛﻢ ﻛﺎر ﻻِء .ڏﻳﻨﻬﻦ ۾ ﭘﻨﺞ ﮀﻬﻪ دﻓﻌﺎ ﭘﻨﺠﺎﻫﻪ ﭘﻨﺠﺎﻫﻪ
رﭘﺌﻲ ﺟﻲ ﭨﻜﻴﭧ אﺳﺎن ﺟﻬﮍن ﻏﺮﻳﺐ ﻣﻠﻜﻦ ﺟﻮ ﻛﻬﮍو ﻣﺎﮢﻬﻮ وﭠﻲ ﺳﮕﻬﻨﺪو .ﺑﻬﺮﺣﺎل ﭤﺌﻨﻚ ﻳﻮ وﻳﺮي ﻣﭻ دي
ﻣﻴﻮﻧﺴﭙﻞ ﻛﺎرﭘﻮرﺷﻦ آف ﻣﺎﻟﻤﻮ ﺳﭩﻲ!
62
ﺌرا ۾ا ا
63
ﺌرا ۾ا ا
64
ﺌرا ۾ا ا
65
ﺌرا ۾ا ا
”ﻛﻤﺎل ﺗﻪ ﻫﻲ آﻫﻲ ﺗﻪ ڊﺋﻨﻤﺎرכ ﺟﻮ ﭠﻬﻴﻞ ﮐﻴﺮ ﺟﻮ אڍאﺋﻲ ﺳﻴﺮ وאرو دﭔﻮ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ۾ ﭔﻪ אڍאﺋﻲ ﺳﺆ رﭘﻴﻦ ۾ ۽ ﻫﺘﻲ אن
ﮐﻴﺮ ﺟﻲ ﭘﺎَء ﭘﺎَء ﺟﻮ ﭘﺎﻛﻴﭧ ﺳﭟ رﭘﻴﺎ! ﺑﺲ ﻫﺎڻ ﺗﻨﻬﻨﺠﻲ زאل אﭼﻲ ﺗﻪ ﮐﻴﺲ ﭼﺌﺠﺎنِء ﺗﻪ ﭼﺎﻧﻮر ﮐﻴﺮ ﻣﺴﺎﻟﻦ ﺟﻬﮍﻳﻮن
ﺷﻴﻮن ﮐﮣﻲ אﭼﻲ ،אﺳﺎن ﺑﻪ ﭘﻨﻬﻨﺠﻴﻦ زאﻟﻦ ﮐﻲ ﭼﻴﻮ آﻫﻲ ﭤﻮرو ﮔﻬﮣﻮ ﮐﺎﺋﮡ ﺟﻮ ﺳﺎﻣﺎن ﮐﮣﻲ אﭼﻦ “.رאﺣﺖ ﺻﻼح ڏﻧﺲ.
”آﺋﻴﮉﻳﺎ ﺗﻪ ﺳﭡﻲ آﻫﻲ ﭘﺮ آﺋﻮن ﻓﻴﺼﻠﻮ ﻛﺮي ﻧﻪ ﺳﮕﻬﻴﻮ آﻫﻴﺎن ﺗﻪ زאل ﮐﻲ ﮔﻬﺮאﻳﺎن ﻳﺎ ﻧﻪ .ﻫﻮَء אﻳﻜﺎﻧﺎﻣﺴﭧ آﻫﻲ ۽ ﮔﺎﻳﺎﻧﺎ
۾ אﻫﻢ ﻋﻬﺪي ﺗﻲ ﻧﻮﻛﺮي ﻛﺮي ﭤﻲ .ﮐﻴﺲ ﺟﻮﻻِء ۾ ﻓﻘﻂ ﭨﻲ ﻫﻔﺘﺎ ﻣﻮﻛﻞ ﻣﻠﻨﺪي ،ﺳﻮ ﻫﺎڻ ﭨﻦ ﻫﻔﺘﻦ ﻻِء ﻫﻴﮇو ﺳﻔﺮ
ﻛﺮي אﭼﮡ ﺻﺤﻴﺢ ﻧﻪ ﭤﻴﻨﺪو .ﭘﺮ وري אﻫﻮ ﺑﻪ ﺳﻮﭼﻴﺎن ﭘﻴﻮ ﺗﻪ ﺟﻲ آﺋﻮن ﭤﻮ وﭸﺎن ﺗﻪ ﺑﻪ ﺳﺎﮘﻴﻮ ﺧﺮچ ﭤﻴﻨﺪو ۽ ﻣﻮﻧﮑﻲ ﺗﻪ
ﻓﻘﻂ ﭔﻪ ﻫﻔﺘﺎ ﻣﻮﻛﻞ ﻣﻠﻨﺪي ،ﻫﻦ ﮐﻲ ﺗﻪ وري ﺑﻪ ﻣﻮﻧﮑﺎن وڌﻳﻚ ﻣﻮﻛﻞ ﭤﻲ ،۽ ﻫﻦ ﺟﻲ אﭼﮡ ﻛﺮي ﻫﻮَء ﭨﻲ ﻫﻔﺘﺎ رﻫﻲ
ﺳﮕﻬﻨﺪي“.
”۽ ﺳﺌﻴﮉن ﮔﻬﻤﻲ ﺑﻪ ﺳﮕﻬﻨﺪي “.ﻣﻮن ﭼﻴﻮ.
”ﺳﺌﻴﮉن ﮔﻬﻤﮡ ۽ ﻧﻪ ﮔﻬﻤﮡ ﮘﺎﻟﻬﻪ ﺑﺮאﺑﺮ آﻫﻲ “.ﻫﻦ ﻧﻚ ﮐﻲ ﻣﻮڙو ڏﻳﻨﺪي ﭼﻴﻮ.
”ﺗﻮﻫﺎن ﺟﻲ ﻣﻠﻚ ﮐﺎن ﻫﻴﺴﺘﺎﺋﻴﻦ ﭨﻜﻴﭧ ﻛﻴﺘﺮي آﻫﻲ؟“ אﺳﺎن ﭘﮁﻴﺲ.
”ﭔﻪ ﻫﺰאر آﻣﺮﻳﻜﻦ ڊאﻟﺮن ﮐﺎن ﺑﻪ ﻣﭥﻲ آﻫﻲ“.
”ﭔﻪ ﻫﺰאر ﮐﺎن ﺑﻪ ﻣﭥﻲ .ﻳﻌﻨﻲ אڌ ﻟﮏ رﭘﻴﻦ ﮐﺎن ﺑﻪ ﻣﭥﻲ ﭤﻲ “.ﻣﻮن ۽ رאﺣﺖ ﺗﻌﺠﺐ ﮐﺎڌو ۽ وري ﭘﻚ ﻛﺌﻴﺴﻴﻦ ﺗﻪ آﻳﺎ אﻫﺎ
ﻫﻚ ﻃﺮﻓﻲ آﻫﻲ ﻳﺎ ﭔﻪ ﻃﺮﻓﻲ.
”אوﻫﻪ! ﻫﻚ ﻃﺮﻓﻲ .ﻓﻘﻂ ون وي ﭨﻜﻴﭧ “.ﻣﺴﭩﺮ אﻧﮕﻠﺶ ﭼﻴﻮ.
”ڏאڍي ﭔﮅאﻳﺌﻲ .אﺳﺎن ﭘﻴﺎ ﭼﺌﻮن ﺗﻪ אﺳﺎن ﺟﻲ ﻣﻠﻚ ۾ ﺳﭛ ﮐﺎن وڌﻳﻚ آﻫﻲ “.אﺳﺎن ﭼﻴﺲ.
”ﻧﻪ .אﺳﺎن ﺟﻮ ﻣﻠﻚ ﮔﺎﻳﺎﻧﺎ ﺳﺌﻴﮉن ﮐﺎن ﺗﻤﺎم ﭘﺮي آﻫﻲ ۽ אﻫﺎ ﮘﺮي ﭨﻜﻴﭧ ﺋﻲ ﺗﻪ وڏو ﻣﺴﺌﻠﻮ آﻫﻲ .ﻧﻪ ﺗﻪ آﺋﻮن ﺑﻪ ﺗﻮﻫﺎن
وאﻧﮕﺮ زאل ﺳﺎن ﮔﮇ ،ﭔﺎرن ﮐﻲ ﺑﻪ ﮔﻬﺮאﺋﻲ وﭠﺎن ﻫﺎ“.
”ﭘﻮِء ﻫﺎڻ ﮀﺎ ﺳﻮﭼﻴﻮ אﭤﺌﻲ؟“
”ﺑﺲ אﻫﻮ ﺳﻮﭼﻴﻮ אﭤﻢ ﺗﻪ ﻫﻴﮇو ﺧﺮچ ﻛﺮي ﻫﻮَء ﺟﮇﻫﻦ ﻫﻴﮇאﻧﻬﻦ אﭼﻲ ﭘﺌﻲ ﺗﻪ ﭨﻦ ﻫﻔﺘﻦ ﺑﺪرאن ﻳﻜﻲ ﺳﺎل ﺟﻲ آﻓﻴﺲ
ﮐﺎن ﻣﻮﻛﻞ وﭠﻲ אﭼﻲ“.
”ﺗﻮﻫﺎن ﺟﻲ ﻣﻠﻚ ﺟﻲ אﻳﻜﺎﻧﺎﻣﻲ ﻛﻴﺌﻦ آﻫﻲ؟“ رאﺣﺖ ﭘﮁﻴﺲ.
”ﭠﻴﻚ آﺣﻲ .ﺧﺮאب ﻧﻪ آﻫﻲ ۽ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻃﺮح ﺑﻪ ﻛﻮ ﮔﻮڙ ﻓﺴﺎد ﻧﺎﻫﻲ “.ﻣﺴﭩﺮ אﻧﮕﻠﺶ وאرﮢﻴﻮ.
”ﮔﺎﻳﺎﻧﺎ ﮀﺎ ﮐﺎن ﻣﺸﻬﻮر آﻫﻲ؟“ ﻣﻮن ﭘﮁﻴﻮﻣﺎﻧﺲ.
”ﻛﺎٺ ﺗﻤﺎم ﮔﻬﮣﻮ ﭤﺌﻲ ﭤﻮ ،ﮐﻨﮉ ،ﺑﺎﻛﺴﺎﺋﻴﭧ ) (Bauxiteوﻳﻨﺪي ﺳﻮن ﭘﮡ آﻫﻲ “.ﻫﻦ ورאﮢﻴﻮ.
ﺳﻮאل ﭘﮁﻲ ﭘﮁﻲ ﻫﺎڻ אﺳﺎن ﻣﺎٺ ﻛﺌﻲ ﺗﻪ ﭘﺎڻ ﻛﺮﻛﻴﭧ ﺟﻮن ﺧﺒﺮون ﭘﮁﮡ ﻟﮙﻮ ۽ ﻛﺎ دﻳﺮ ﻋﻤﺮאن ﺧﺎن ۽ ﺟﺎوﻳﺪ
ﻣﻴﺎﻧﺪאد وﻏﻴﺮه ﺟﻮ ذﻛﺮ ﻫﻠﻨﺪو رﻫﻴﻮ.
ﻣﻮﻛﻼﺋﮡ ﻣﻬﻞ رאﺣﺖ ﻋﺰﻳﺰ ﮐﻲ ﭼﻴﻢ ﺗﻪ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ﮐﮣﻲ ﻣﻼﺋﻴﺸﻴﺎ ،ﺟﭙﺎن ،ﭼﻴﻦ ،ﺳﻨﮕﺎﭘﻮر ﮐﺎن ﭘﺌﺴﻲ ڏوﻛﮍ ۽ ﺟﺪﻳﺪ
ﭘﮣﻲ ۾ ﮔﻬﭧ ﻫﺠﻲ ﭘﺮ אﺳﺎن ﺟﻲ ﻛﺮﻛﻴﭧ ۽ ﻫﺎﻛﻲ رאﻧﺪﻳﮕﺮن ﻛﺮ ي ﻣﭥﻴﻦ ﻣﻠﻜﻦ ﮐﺎن ﺑﻪ وڌﻳﻚ ﻣﺸﻬﻮري אﭤﺲ.
66
ﺌرا ۾ا ا
67
ﺌرا ۾ا ا
.32ﻧﺎروي ﺟﻮ ﭘﻮﭨﻮ
آﻣﺮﻳﻜﺎ وאرא ﺗﻮڙي אﺳﭙﻴﻦ ﺟﺎ رﻫﺎﻛﻮ ،ﺟﺘﻲ ﺟﻮ ﻛﻮﻟﻤﺒﺲ ﻫﻮ .ﺳﻨﺪس آﻣﺮﻳﻜﺎ ۾ ﭘﻬﭽﮡ ﺟﻲ ﭘﻨﺞ ﺳﻬﻴﻦ ) (500ورﺳﻲ
وڏي ڌאم ڌوم ﺳﺎن ﻣﻠﻬﺎﺋﻲ رﻫﻴﺎ آﻫﻦ .ﭘﺮ אﺗﺮ ﻳﻮرپ ﺟﻲ ﻫﻨﻦ אﺳﻜﺌﻨﮉﻳﻨﻴﻮﻳﻦ ﻣﻠﻜﻦ ،ﺧﺎص ﻛﺮي ﻧﺎروي وאرن ﮐﻲ
אﻫﺎ ﮘﺎﻟﻬﻪ ﺑﻨﻬﻪ ﭘﺴﻨﺪ ﻧﻪ آﻫﻲ .ﻫﻨﻦ ﺟﻮ ﭼﻮڻ آﻫﻲ ﺗﻪ آﻣﺮﻳﻜﺎ ﻛﻮﻟﻤﺒﺲ ﻧﻪ ﭘﺮ ﻫﻦ ﭘﺎﺳﻲ ﺟﻲ رﻫﺎﻛﻦ ) (Vikingsﻛﻮﻟﻤﺒﺲ
ﮐﺎن ﺑﻪ ﮔﻬﮣﻮ אڳ ﮘﻮﻟﻲ ﻟﮅي ﻫﺌﻲ.
دﻧﻴﺎ ﺟﻲ ﻧﻘﺸﻲ ۾ ڏﺳﺒﻮ ﺗﻪ ﻧﺎروي ،آﺋﻴﺲ ﻟﺌﻨﮉ ۽ ﻛﺌﻨﺎڊא ﻫﻚ ﭔﺌﻲ ﺟﻲ ﺑﻠﻜﻞ وﻳﺠﻬﻮ وﻳﺠﻬﻮ آﻫﻦ ۽ وאﺋﻜﻨﮓ ﻛﻲ
ﮔﻬﭧ ﺟﻬﺎزي ﺗﻪ ﻧﻪ ﻫﺌﺎ .ﺑﻘﻮل אﺳﺎن ﺟﻲ ﻳﻮﻧﻴﻮرﺳﭩﻲَء ﺟﻲ ﻧﺎروﻳﺠﻦ ﭘﺮوﻓﻴﺴﺮ ڌאل ﻧﻴﻠﺴﻦ ﺟﻲ ” :ﭔﻴﻦ ﻣﻠﻜﻦ ﺟﻲ
ﻣﺎﮢﻬﻦ ﺟﻬﺎزرאﻧﻲ ﺗﻪ ﺷﻮق ۾ ﺷﺮوع ﻛﺌﻲ ﭘﺮ אﺳﺎن ﻧﺎروي ﺟﻲ ﻣﺎﮢﻬﻦ ﻻِء אﻫﺎ ﻣﺠﺒﻮري ﻫﺌﻲ .ﺳﺎل ﺟﺎ ڏﻫﻪ ﻣﻬﻴﻨﺎ ﺟﻨﻬﻦ
ﻣﻠﻚ ﮐﺎن ﭔﺎﻫﺮ ﻧﻜﺮي ﻫﭣ ﭘﻴﺮ ﻫﮣﮣﻮ ﭘﻮي ﭤﻮ “.۽ ﻧﺎروﻳﺠﻦ ﺻﺪﻳﻦ ﮐﺎن ﭘﻨﻬﻨﺠﻦ ﭔﻴﮍن ۾ אوﺳﻲ ﭘﺎﺳﻲ ڏي ﻧﻜﺮي ﭘﻴﺎ
ﻫﺌﺎ .ﻛﻮﻟﻤﺒﺲ ﺗﻪ אﺳﭙﻴﻦ ﮐﺎن ﻧﻜﺘﻮ ﺗﻪ ﻫﻦ ﻻِء آﻣﺮﻳﻜﺎ ﭴﮡ ﻫﻚ ڏورאﻧﻬﻮن ﻣﻠﻚ ﭤﻲ ﭘﻴﻮ ،۽ אن ﮐﻲ وڏي ﮘﺎﻟﻬﻪ
ﺳﻤﺠﻬﻲ אﻳﮇي ﻣﺸﻬﻮري ڏﻧﻲ ﺟﻮ ﺳﭵﻲ ﻳﻮرپ ۾ وאِء وאِء ﭤﻲ وﻳﻮ .وאﺋﻴﻜﻨﮓ ﻻِء ﺗﻪ ﻛﺌﻨﺎڊא ۽ آﻣﺮﻳﻜﺎ ﺳﮇ ﭘﻨﮅ ﺗﻲ ﻫﺌﺎ
۽ ﻫﻮ ﭘﺌﻲ آﻳﺎ وﻳﺎ ۽ ﻫﻨﻦ אن ﮐﻲ ﻛﺎ אﻫﻤﻴﺖ ﻧﭥﻲ ڏﻧﻲ ۽ ﻟﻴﻒ אرﻛﺴﻦ ﻧﺎﻟﻲ ﻫﻦ ﭘﺎﺳﻲ ﺟﻮ ﻫﻤﺮאﻫﻪ ﻛﻮﻟﻤﺒﺲ ﮐﺎن ﺑﻪ
ﭘﻨﺞ ﺳﺆ ﺳﺎل ﭘﻬﺮﻳﻦ آﻣﺮﻳﻜﺎ ﮘﻮﻟﻲ ﻟﮅي ﻫﺌﻲ.
وﻳﺠﻬﮍאﺋﻲَء ۾ ﻧﺎروي وאرن ﺟﻲ אن ﻛﺘﺎب The Viking Discovery of America :ﺗﻲ ﻛﻴﺘﺮن ﺋﻲ אﺳﭙﻴﻨﻲ ۽ آﻣﺮﻳﻜﻦ אﻫﻮ
אﻋﺘﺮאف ﻛﻴﻮ آﻫﻲ ﺗﻪ ﺟﮇﻫﻦ ﻫﻮ ﻛﻮﻟﻤﺒﺲ ﮐﻲ ﻣﺸﻬﻮر ﻛﺮڻ ﻻِء ﭘﻨﺞ ﺳﻬﻴﻦ ورﺳﻲ ﻣﻠﻬﺎﺋﻲ رﻫﻴﺎ ﻫﺌﺎ ﺗﻪ ﻋﻴﻦ ﻣﻮﻗﻌﻲ
ﺗﻲ ﻧﺎروي وאرن אن ﻗﺴﻢ ﺟﻮ ﻛﺘﺎب ﮀﭙﺮאﺋﻲ ﺳﻨﺪن ﻟﺌﻪ ﺧﺮאب ﻛﺌﻲ آﻫﻲ.
ﻧﺎروي وאرن ﺟﻮ ﭼﻮڻ آﻫﻲ ﺗﻪ אﻫﻮ ﻛﺘﺎب ﺟﻨﻬﻦ ۾ ﻫﻨﻦ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻫﻤﺮאﻫﻪ ﮐﻲ آﻣﺮﻳﻜﺎ ﮘﻮﻟﮡ ﺟﻮ ﻛﺮﻳﮉٽ ڏﻧﻮ آﻫﻲ.
ﮀﭙﺎﺋﮡ ﻣﺎن ﺳﻨﺪن ﻣﻘﺼﺪ אﻫﻮ ﻫﺮﮔﺰ ﻧﺎﻫﻲ ﺗﻪ ﻛﻮﻟﻤﺒﺲ ﺟﻲ ﻓﻨﻜﺸﻦ ۾ ﭰﻴﭩﺎڙو وﺟﻬﺠﻲ ۽ ﻧﻪ ﻛﻨﻬﻨﮑﻲ ،אن ﻣﺎن ،אﺳﺎن
ﺟﻲ ﺧﺮאب ﻧﻴﺖ ﺳﻤﺠﻬﮡ ﮐﭙﻲ ﺗﻪ אﺳﺎن ﮔﺬرﻳﻞ ﺳﺎل وאﺋﻴﻜﻨﮓ ﺟﻬﮍو ﻫﻮﺑﻬﻮ ﺟﻬﺎز ﭠﺎﻫﻲ آﻣﺮﻳﻜﺎ ۽ ﻛﺌﻨﺎڊא ﻣﻮﻛﻠﻴﻮ
ﻫﻮ ،ﺟﻨﻬﻦ ۾ ﻟﻴﻒ אرﻛﺴﻦ ) (Leif _ Erikssonﭼﮍﻫﻲ ﭘﻬﺮﻳﻮن دﻓﻌﻮ آﻣﺮﻳﻜﺎ ﮘﻮﻟﻲ ﻫﺌﻲ .ﺑﻬﺮﺣﺎل ﻛﻮﻟﻤﺒﺲ ﺟﻲ
آﻣﺮﻳﻜﺎ ﮘﻮﻟﮡ ﺗﻲ אﻳﮇא وڏא ﻛﺎڄ ﮀﻮ ﭤﻲ رﻫﻴﺎ آﻫﻦ ﺟﮇﻫﻦ ﺗﻪ آﻣﺮﻳﻜﺎ ﻫﻦ ﮐﺎن ﮔﻬﮣﻮ אڳ אرﻛﺴﻦ ﮘﻮﻟﻲ ﮀﮇي ﻫﺌﻲ ۽
אن ﺟﺎ ﻛﻴﺘﺮאﺋﻲ ﺛﺒﻮت ﻣﻮﺟﻮد آﻫﻦ .אن وﻗﺖ ﺟﻲ אڏﻳﻞ ﮔﻬﺮن ﻣﺎن ﻫﻴﻨﺌﺮ ﺑﻪ אٺ ﮐﻦ ﮔﻬﺮ ﻧﻴﻮ ﻓﺎﺋﻮﻧﮉﻟﺌﻨﮉ )ﻛﺌﻨﺎڊא( ﺟﻲ
אﺗﺮﻫﻴﻦ ﮘﻮٺ Land of Meadows۾ ﻣﻮﺟﻮد آﻫﻦ ۽ ﻛﻴﺘﺮﻳﻮن ﻫﻦ ﭘﺎﺳﻲ ﺟﻮن ﻟﻮﻫﻲ ﺷﻴﻮن אﺗﺎن ﻣﻠﻴﻮ ن آﻫﻦ ﺟﻨﻬﻦ ﺟﻮ
Radio Corboraذرﻳﻌﻲ ﺟﺎﺋﺰو ﭤﻮ وﭠﺠﻲ ﺗﻪ אﻫﻲ אڄ ﮐﺎن ﻫﻚ ﻫﺰאر ﺳﺎل ﭘﺮאﮢﻴﻮن آﻫﻦ.
”ﻫﺎ אﻫﻮ ﺿﺮور آﻫﻲ “،ﻫﻦ ﭘﺎﺳﻲ ﺟﺎ ﻧﺎروﻳﺠﻦ رﻫﺎﻛﻮ ﭼﻮن ﭤﺎ” ،ﻛﻮﻟﻤﺒﺲ آﻣﺮﻳﻜﺎ ﮐﻲ ﮘﻮﻟﮡ ﺑﻌﺪ אن ﺗﻲ ﻗﺒﻀﻮ ﻛﺮي
وﻳﭡﻮ .אﺳﺎن ﺟﻲ אرﻛﺴﻦ آﻣﺮﻳﻜﺎ ﮘﻮﻟﮡ ﺑﻌﺪ ﻗﺒﻀﻮ ﻧﻪ ﻛﻴﻮ .ﻛﺠﻬﻪ ﻋﺮﺻﻲ ﻻِء ﮔﻬﺮ ﭠﺎﻫﻲ ﺿﺮور رﻫﻴﻮ ﺟﻴﻜﻮ ﻋﺮﺻﻮ
ﭼﺌﻲ ﻧﭥﻮ ﺳﮕﻬﺠﻲ ﺗﻪ ڏﻫﻪ ﭔﺎرﻫﻦ ﺳﺎل ﻫﻮ ﻳﺎ ﺳﻮ ﭔﻪ ﺳﺆ ﺳﺎل“.
ﻫﻮ ﮀﺎ ﭼﻮﻧﺪא آﻫﻦ ﺗﻪ אﺷﺘﻬﺎرﺑﺎزي ﺑﻪ ﮘﺎﻟﻬﻪ ﮐﻲ ﻣﺸﻬﻮر ﻛﺮ ي ﭤﻲ .ﭜﻠﻲ ﻫﻦ ﭘﺎﺳﻲ ﺟﻲ ﻫﻤﺮאﻫﻪ אرﻛﺴﻦ ﭘﻬﺮﻳﻦ آﻣﺮﻳﻜﺎ
ﮐﻲ ﮘﻮﻟﻴﻮ ﻫﺠﻲ ﺟﻨﻬﻦ ﺟﻮ ﻧﺎروي ﺟﻲ ﻣﺎﮢﻬﻦ ﮐﻲ ﻫﺎڻ ﻫﻮش آﻳﻮ آﻫﻲ ﭘﺮ ﺳﺎﻟﻦ ﮐﺎن ﻛﻮﻟﻤﺒﺲ ﺑﺎﺑﺖ אﺧﺒﺎرن ،ﻛﺘﺎﺑﻦ
۾ אﻳﺘﺮي ﺗﻪ ﮘﺎﻟﻬﻪ ﻫﻠﻲ آﻫﻲ ﺟﻮ ﭔﭽﻮ ﭔﭽﻮ آﻣﺮﻳﻜﺎ ﮐﻲ ﻛﻮﻟﻤﺒﺲ ﺳﺎن وאﺑﺴﺘﻪ ﻛﺮي ﭤﻮ .ﺳﺌﻴﮉن ،ڊﺋﻨﻤﺎرכ ،وﻳﻨﺪي
ﻧﺎروي ﺟﻲ אﺳﻜﻮﻟﻲ ﻛﺘﺎﺑﻦ ۾ ڏﺳﻨﺪؤ ﺗﻪ אﻫﻮ ﻟﮑﻴﻞ آﻫﻲ ﺗﻪ ﻛﻮﻟﻤﺒﺲ آﻣﺮﻳﻜﺎ ﮘﻮﻟﻲ ﻟﮅي.
ﻫﻮنَء ﻧﺎروﻳﺠﻦ אﻫﺎ ﺑﻪ ﺻﻼح ڏﻧﻲ ﺗﻪ ﮀﻮ ﻧﻪ وאﺋﻴﻜﻨﮓ ﺟﻬﺎز ﺟﻲ ﻛﺌﭙﭩﻦ ﻟﻴﻒ אرﻛﺴﻦ ۽ ﺳﺌﻨﭩﺎ ﻣﺎرﻳﺎ ﺟﻬﺎزﺟﻲ
ﻛﺌﭙﭩﻦ ﻛﻮﻟﻤﺒﺲ ﺟﻮ ﮔﮇﺟﻲ ڏﻳﻨﻬﻦ ﻣﻠﻬﺎﻳﻮن ﺗﻪ ﻫﻨﻦ آﻣﺮﻳﻜﺎ ﮐﻲ ﮘﻮﻟﻴﻮ ﻫﻮ .ﭘﺮ אﺳﭙﻴﻨﻲ ﻣﺎﮢﻬﻮ ﭔﮇﺗﺮ ۾ آﻫﻦ ﺗﻪ אﺋﻴﻦ
ﻛﻴﺌﻦ ﭤﻴﻨﺪو .ﮀﻮ ﺟﻮ ﺳﻮﭼﮡ ﺟﻲ ﮘﺎﻟﻬﻪ آﻫﻲ ﺗﻪ ﺟﮇﻫﻦ אﻫﻮ ﭼﻴﻮ وﻳﻨﺪو ﺗﻪ אرﻛﺴﻦ ۽ ﻛﻮﻟﻤﺒﺲ آﻣﺮﻳﻜﺎ ﮘﻮﻟﻲ ﻟﮅي ﺗﻪ
ﺳﭛ ﻛﻮ ﭘﮁﻨﺪو” ،ﮀﺎ ﭔﻨﻬﻲ ﻫﻚ ﺋﻲ وﻗﺖ ﮘﻮﻟﻲ؟“ ﺗﻪ ﺟﻮאب ﻣﻠﻨﺪو” :ﻧﻪ .אرﻛﺴﻦ אڄ ﮐﺎن ﻫﺰאر ﺳﺎل אڳ ﮘﻮﻟﻲ،
ﻛﻮﻟﻤﺒﺲ אن ﮐﺎن ﭘﻨﺞ ﺳﺆ ﺳﺎل ﭘﻮِء ﮘﻮﻟﻲ “.אﻫﺎ ﮘﺎﻟﻬﻪ ﭔﮅي אﺳﺎن ﺟﻲ ﻛﺌﭙﭩﻦ ﻋﺎﺷﻖ ﺧﺎن ﭼﻴﻮ ﺟﺘﻲ ﭔﻪ אﺗﻲ ﭨﺌﻴﻦ ﺟﻮ ﺑﻪ
ﻧﺎﻟﻮ ﻫﮣﻲ ﮀﮇﻳﻦ“.
”אﻫﻮ وري ﻛﻴﺮ؟“ אﺳﺎن ﭘﮁﻴﺲ.
”אﻫﻮ آﺋﻮن .ﮀﻮ ﺟﻮ ﻛﻮﻟﻤﺒﺲ ﺑﻌﺪ ﭘﻨﺞ ﺳﺆ ﺳﺎل رﮐﻲ PNSCﺟﻮ ﺟﻬﺎز ”אﻳﻢ وي ﻧﻮאﺑﺸﺎﻫﻪ“ وﭠﻲ آﺋﻮن ﺑﻪ آﻣﺮﻳﻜﺎ وﻳﻮ
68
ﺌرا ۾ا ا
ﻫﻮس.
ﺑﻬﺮﺣﺎل ﻫﻲَء אﻫﮍي ﺳﻮڀ آﻫﻲ ،ﺟﻨﻬﻦ ۾ אﺳﭙﻴﻨﻲ ۽ آﻣﺮﻳﻜﻦ ﭔﺌﻲ ﻛﻨﻬﻦ ﮐﻲ ﭜﺎﮜﻲ ﭜﺎﺋﻴﻮאر ﭤﻴﮡ ﻧﭥﺎ ڏﻳﻦ .ﻫﻮنَء ﻧﺎروي
وאرن ﺟﻲ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ رڌﮢﻲ ۾ ﺑﻪ ﻛﺠﻬﻪ روﻟﻮ آﻫﻲ .אﻫﻮ ﻫﻦ رﻳﺖ ﺗﻪ ﻧﺎروي ۽ آﺋﻴﺲ ﻟﺌﻨﮉ ﺟﻴﺘﻮﮢﻴﻚ ﻫﻚ ﺋﻲ ﻗﻮم ۽
ﻣﻠﻚ آﻫﻲ ﭘﺮ אرﻛﺴﻦ ﺗﻲ ﻛﻨﻬﻨﺠﻮ ﮔﻬﮣﻮ ﺣﻖ آﻫﻲ؟ ﻧﺎروي وאرن ﺟﻮ ﻳﺎ آﺋﻴﺲ ﻟﺌﻨﮉ وאرن ﺟﻮ؟ אﻫﻮ ﻛﻢ ﻛﺠﻬﻪ
ﻛﺠﻬﻪ אﺋﻴﻦ آﻫﻲ ﺟﻴﺌﻦ אﺑﻮאﻟﻜﻼم آزאد ﺗﻲ ﻛﻨﻬﻦ ﮐﻲ ﻓﺨﺮ ﻫﺌﮡ ﮐﭙﻲ אﻧﮉﻳﺎ ﮐﻲ ﻳﺎ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎﻧﻲ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻦ ﮐﻲ .ﻳﺎ
ﻧﻮرﺟﻬﺎن ،ﻣﺎﺳﺘﺮ ﭼﻨﺪر ۽ روﻧﺎ ﻟﻴﻼ ﺟﻲ رאﮘﻦ ﺗﻲ ﻛﻨﻬﻨﺠﻮ ﺣﻖ ﻫﺌﮡ ﮐﭙﻲ אﻧﮉﻳﺎ ﺟﻮ ،ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ﺟﻮ ﻳﺎ ﺑﻨﮕﻼدﻳﺶ ﺟﻮ.
אرﻛﺴﻦ ﺟﻮ ﭘﻲُء ﺟﻴﺘﻮﮢﻴﻚ ﻧﺎروي ﺟﻮ ﻫﻮ ﭘﺮ ﭘﻮِء آﺋﻴﺲ ﻟﺌﻨﮉ ۾ ﻟﮇي وﭸﮡ ﺑﻌﺪ ﮐﻴﺲ אرﻛﺴﻦ אﺗﻲ ﭴﺎﺋﻮ ﻫﻮ.
ﻣﻮن ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﭘﻮڙﻫﻲ ﻧﺎروﻳﺠﻦ ﭘﺮوﻓﻴﺴﺮ ﮐﺎن אن ﻣﺴﺌﻠﻲ ﺑﺎﺑﺖ ﮐﻠﻨﺪي ﭘﮁﻴﻮ.
ﭘﺎڻ ﭨﻬﻚ ڏﺋﻲ ورאﮢﻴﺎﺋﻴﻦ” :אﺳﺎن ﺗﻮﻫﺎن وאﻧﮕﺮ ﺟﻮﺷﻴﻼ ۽ ﺟﻬﮙﮍאﻟﻮ ﻧﻪ آﻫﻴﻮن .ﭤﻮري ﮔﻬﮣﻲ ﺟﻴﻜﺎ אﺳﺎن ﺟﻲ ﮐﭧ ﭰﭧ
ﻫﻠﻲ ﭘﺌﻲ אﻫﺎ ﺑﻪ אﺳﺎن ﻫﺎڻ ﺧﺘﻢ ﻛﺮي ﮀﮇي آﻫﻲ“.
”ﺳﺮ! אﻫﻮ ﭜﻼ ﻛﻴﺌﻦ؟“ ﻣﻮن ﺗﻌﺠﺐ ﻣﺎن ﭘﮁﻴﻮ.
”ﻫﺎﺋﻮ .אﻫﻮ ﻫﻴﺌﻦ ﺟﻮ אﺳﺎن ﻫﺎڻ אﻫﻮ ﭼﺌﻮن ﭤﺎ ﺗﻪ אرﻛﺴﻦ آﺋﻴﺲ ﻟﺌﻨﮉ ﺟﻲ ڌرﺗﻲَء ﺟﻮ ﭘﭧ ﻫﻮ ۽ אﺳﺎن ﺟﻲ ﻧﺎروي ﺟﻮ
ﭘﻮﭨﻮ“.
69
ﺌرا ۾ا ا
70
ﺌرا ۾ا ا
71
ﺌرا ۾ا ا
.35آﻓﺮﻳﻜﺎ ﺟﺎ ﺷﻴﺪي
ﻫﻦ ورﻟﮉ ﻣﺌﺮﻳﭩﺎﺋﻴﻢ ﻳﻮﻧﻴﻮرﺳﭩﻲ ۾ אﻳﻢ אﻳﺲ ﺳﻲ ﻛﺮڻ ﻻِء ﺳﭝﻨﻲ ﮐﻲ ﭔﻪ ﺳﺎل رﻫﮣﻮ ﭘﻮي ﭤﻮ .ﮔﺬرﻳﻞ ﺳﺎل ۽ ﻫﻦ ﺳﺎل
ﺟﺎ ﻛﻞ ﭨﻲ ﺳﺆ ﮐﻦ ﺷﺎﮔﺮد ﭤﻴﻨﺪא ﺟﻴﻜﻲ ﺳﺆ ﮐﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﻠﻜﻦ ۽ ﭔﻴﭩﻦ ﮐﺎن آﻳﻞ آﻫﻦ .אﮘﻮﮢﻲ ﺳﻮوﻳﺖ ﺟﻲ ﺑﻪ ﻣﺨﺘﻠﻒ
رﻳﺎﺳﺘﻦ آذرﺑﺎﺋﻴﺠﺎن ،ﻟﻴﭥﻮﻧﻴﺎ ،روس ۽ ﺟﺎرﺟﻴﺎ ﺟﺎ ﺑﻪ ﺷﺎﮔﺮد آﻫﻦ.روﻣﺎﻧﻴﺎ ،ﺑﻠﻐﺎرﻳﺎ ۽ אﻟﺒﺎﻧﻴﺎ ﺟﺎ ﺑﻪ آﻫﻦ .אﻳﺸﻴﺎ ﺟﺎ ﺑﻪ
ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ،ﻫﻨﺪﺳﺘﺎن ،ﺳﺮﻳﻠﻨﻜﺎ ،ﺑﻨﮕﻼدﻳﺶ ،אﻧﮉﻳﺎ ﮐﺎن وﭠﻲ ﻣﻼﺋﻴﺸﻴﺎ ،ﭤﺎﺋﻠﻴﻨﮉ ،ﻓﻠﭙﻴﻦ ،אﻧﮉوﻧﻴﺸﻴﺎ وﻳﻨﺪي ﭼﻴﻦ وﻳﭩﻨﺎم،
ﺑﺮﻣﺎ ﺟﺎ آﻫﻦ .آﻓﺮﻳﻜﺎ ﺟﻲ دور درאز ﻳﺎ ﺑﻠﻜﻞ وچ ۾ ﭰﺎﭤﻞ ﻧﻨﮃن ﻣﻠﻜﻦ ﺟﺎ ﭘﮡ آﻫﻦ ﺟﻬﮍوכ :ﻧﺎﺋﺠﻴﺮﻳﺎ ،ﻧﺎﺋﻴﺠﺮ ،ﮔﻬﺎﻧﺎ،
آﺋﻮري ﻛﻮﺳﭧ ،ﺳﻴﻨﻴﮕﺎل ،אﺋﻨﮕﻮﻻ ،ﺳﻮڊאن ،ﻛﻴﻨﻴﺎ ﮐﺎن وﭠﻲ ﻣﺎﻻوي ،ﺳﻴﺮאﻟﻴﻮن ،ﮔﺌﻤﺒﻴﺎ ،ﻣﻮزﻣﺒﻖ ،ﺗﻨﺰאﻧﻴﺎ ۽ ﺑﺮﻗﺎﻧﺎ
ﻓﺎﺳﻮ ﺟﺎ آﻫﻦ .ﻋﺮب ۽ آﻓﺮﻳﻜﺎ ﺟﻲ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻣﻠﻜﻦ ۾ ﻳﻤﻦ ،אردن ،ﻣﺼﺮ ﮐﺎن אﻳﺮאن ،ﺗﺮﻛﻲ ،ﺳﻌﻮد ي ﻋﺮب ﺟﺎ آﻫﻦ ﺗﻪ
ﻟﺒﻴﺎ ،ﻣﻮرאﻛﻮ ،אﻟﺠﻴﺮﻳﺎ ،ﮐﺎن ﻣﻮرﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ،زﺋﻨﺰﻳﺒﺎر ۽ ﭨﻴﻮﻧﻴﺸﻴﺎ ﺟﺎ آﻫﻦ.
ﭔﻴﭩﻦ ۾ ﻣﺌﮉאﮔﺎﺳﻜﺮ ۽ ﻣﺎﻟﺪﻳﭗ ﺟﻬﮍن ﻫﻨﺪي ﺳﻤﻨﮉ ﺟﻲ ﭔﻴﭩﻦ ﺟﺎ آﻫﻦ ﺗﻪ ﻛﻴﭗ وردي ،ﭨﺮﻧﻴﮉאڊ ﭨﻮﺑﺎﮔﻮ ﺟﻬﮍن אﺋﭩﻼﻧﭩﻚ
ﺳﻤﻨﮉن ﺟﻲ ﻛﻴﺘﺮن ﺋﻲ ﭔﻴﭩﻦ ﺟﺎ آﻫﻦ .אﻫﮍيَء ﻃﺮح ﭘﺌﺴﻔﻚ ﺳﻤﻨﮉ ﺟﻲ ﻓﺠﻲ ،ﺳﻮﻟﻮﻣﻦ آﺋﻠﻴﻨﮉ ،ﭨﻮﻧﮕﺎ ۽ ﭘﺎﭘﺎﺋﻲ
ﻧﻴﻮﮔﻨﻲ ﮐﺎن ﻣﺎرﺷﻞ آﺋﻠﻴﻨﮉس ﺗﺎﺋﻴﻦ ﺟﺎ ﺷﺎﮔﺮد آﻫﻦ .ڏﮐﮡ آﻣﺮﻳﻜﺎ ۽ ﺳﻴﻨﭩﺮل آﻣﺮﻳﻜﺎ ﺟﻮ ﺗﻪ ﺷﺎﻳﺪ ﺋﻲ ﻛﻮ ﻣﻠﻚ ﻫﺠﻲ
ﺟﻨﻬﻦ ﺟﻮ ﺷﺎﮔﺮد ﻛﻨﻬﻦ ﺳﺎل ﻫﺘﻲ ﻧﭥﻮ אﭼﻲ :אرﺟﻨﭩﺎﺋﻨﺎ ،ﭼﻠﻲ ،ﭘﻴﺮو ،ﻛﻮﻟﻤﺒﻴﺎ ،وﻳﻨﺰوﺋﻼ ﮐﺎن وﭠﻲ אﻛﻴﮉאر،
ﻛﺎﺳﭩﺎرﻳﻜﺎ ،ﮔﺌﺎﭨﻤﺎﻻ ،ﻧﻜﺮאﮔﺌﺎ ۽ ﭘﺎﻧﺎﻣﺎ ۽ ﻣﻴﻜﺴﻴﻜﻮ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﺟﺎ آﻫﻦ.
אﻧﻬﻦ ﺷﺎﮔﺮدن ۾ ﻛﻲ ﻣﺮد آﻫﻦ ﺗﻪ ﻛﻲ ﻋﻮرﺗﻮن .ﺧﺎص ﻛﺮي ڏﮐﮡ آﻣﺮﻳﻜﺎ ،آﻓﺮﻳﻜﺎ ۽ ﻓﻠﭙﻴﻦ ﭤﺎﺋﻠﻴﻨﮉ ﭘﺎﺳﻲ ﺟﻮن
ﻋﻮرﺗﻮن ﮔﻬﮣﻴﻮن آﻫﻦ .אﻫﮍيَء ﻃﺮح رﻧﮓ ﺑﻪ ﻗﺴﻤﻴﻦ ﻗﺴﻤﻴﻦ آﻫﻦ .روس ۽ روﻣﺎﻧﻴﺎ ﺟﻲ ﮘﺎڙﻫﻲ ﮐﻞ وאرن ﺷﺎﮔﺮدن
ﮐﺎن وﭠﻲ ڏﮐﮡ آﻣﺮﻳﻜﺎ ﺟﻲ אﺳﭙﻴﻨﻲ ﻧﺴﻞ ﺟﻲ אﮀﻲ ﭼﻤﮍي وאرא ﺷﺎﮔﺮد ،ﭼﻴﻦ ،وﻳﭩﻨﺎم ﭤﺎﺋﻠﻴﻨﮉ ﺟﻲ ﭘﻴﻠﻲ رﻧﮓ ﺟﻲ
ﭼﻤﮍي وאرن ﮐﺎن وﭠﻲ אﺳﺎن ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ،ﻫﻨﺪﺳﺘﺎن ۽ ﭜﺮ وאرن ﻣﻠﻜﻦ ﺟﺎ ﻛﮣﻚ رﻧﮕﺎ ۽ ﻣﻴﺮאﻧﺠﻬﮍא ﭼﻮڌאري ﻧﻈﺮ אﻳﻨﺪא
ﺗﻪ آﻓﺮﻳﻜﺎ ﮐﻨﮉ ۽ אﺋﭩﻼﻧﭩﻚ ۽ ﭘﺌﺴﻔﻚ ﺳﻤﻨﮉ ﺟﺎ دאﻧﮕﻲَء ﺟﻬﮍي ﺳﺨﺖ ﻛﺎري رﻧﮓ ﮐﺎن وﭠﻲ ﻣﻴﻨﻬﻦ ﺳﺎن ﭜﺮﻳﻞ
ﻛﺎري ﻛﻜﺮ ﺟﻬﮍא ۽ ﮘﻮڙﻫﻲ ﻧﺎﺳﻲ ۽ ﺳﻠﻴﭩﻲَء ﮐﺎن وﭠﻲ ﺳﮍﻳﻞ ﭼﺎش ﺟﻲ رﻧﮓ ﺟﻬﮍא ڏﺳﮡ ۾ אﻳﻨﺪא .ﻛﻦ ﺟﺎ ﭼﭗ
ڊوﻻ ،ﻛﻦ ﺟﺎ ﻗﺮאﻗﺮي ﭨﻮﭘﻲَء ﺟﻬﮍא وאر ﮔﻬﻨﮉي ،ﻛﻦ ﺟﻮ ﻧﻚ ﭘﻜﻮڙي ﺟﻬﮍو ،ﻛﻲ ﻫﻴﻜﺎﻧﺪא ڊﮔﻬﺎ ،ﻛﻲ ﺑﻴﺤﺪ ﭤﻠﻬﺎ.
ﻫﺮ ﻛﺎري رﻧﮓ ﺟﻮ ﺷﻴﺪي ﺿﺮوري ﻧﺎﻫﻲ ﺗﻪ آﻓﺮﻳﻜﺎ ﺟﻮ ﻫﺠﻲ .ڏﮐﮡ آﻣﺮﻳﻜﺎ ﺟﻲ ﻛﻦ ﻣﻠﻜﻦ ﺟﻬﮍوכ :ﮔﺎﻳﺎﻧﺎ،
ﮔﺮﻳﻨﺎڊא ،وﻳﺴﭧ אﻧﮉﻳﺰ ۽ ﺟﻤﻴﻜﺎ ﺟﻬﮍن ﭔﻴﭩﻦ ﺟﺎ ﺑﻪ ﻛﺎرא آﻫﻦ ﺗﻪ وﻳﻨﺪي ﻣﺼﺮ ،ﻟﺒﻴﺎ ،ﭨﻴﻮﻧﻴﺸﻴﺎ ﺟﻬﮍن ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻣﻠﻜﻦ ﺟﺎ
ﺑﻪ ﻛﺎرא آﻫﻦ.
ﻫﻲ ﻛﺎري ﻛﺎري رﻧﮓ ﺟﻲ ﺷﻴﺪي ﺷﺎﮔﺮد ﻛﻴﺘﺮن ﺟﻲ ﻧﻈﺮن ۾ ﺧﺎص ﻛﺮي ﻳﻮرپ وאرن ۽ ﻣﻐﺮﺑﻲ ﭘﺮﻳﺲ ﮐﻲ אﺋﻴﻦ
ﻟﮙﻲ ﭤﻮ ﭴﮡ ﻫﻮ ﻧﺎאﻫﻞ ۽ ﻧﻜﻤﺎ آﻫﻦ .ﺑﺲ ۾ ﻳﺎ رﺳﺘﻲ ﻫﻠﻨﺪي ڏﺳﻨﺪو آﻫﻴﺎن ﺗﻪ ﻫﺘﻲ ﺟﺎ ﺳﺌﻴﮉش ﺑﺎﺷﻨﺪא ﻫﻨﻦ آﻓﺮﻳﻜﻦ ﻳﺎ
ﻛﺎرن ﮐﻲ אﺋﻴﻦ ڏﺳﻨﺪא آﻫﻦ ﻳﺎ ﭘﺎﺳﻮ ﻛﻨﺪא آﻫﻦ ﭴﮡ ﻗﺪرت ﮐﻴﻦ ﻧﻴﭻ ﭠﺎﻫﻴﻮ ﻫﺠﻲ .אﺳﺎن ﺟﻲ ﻳﻮﻧﻴﻮرﺳﭩﻲَء ﺟﻮن ﺣﺒﺸﻲ
ﻋﻮرﺗﻮن ﻫﺘﻲ ﺟﻲ ﮔﻮرﻳﻦ ﻋﻮرﺗﻦ ﮐﺎن ﮔﺲ ﭘﻨﮅ ﻛﺠﻬﻪ ﭘﮁﻨﺪﻳﻮن ﻳﺎ ﮘﺎﻟﻬﺎﺋﮡ ﺟﻲ ﻛﻨﺪﻳﻮن ﺗﻪ ﻫﻮَء אڌ אﮐﺮيَء ۾ ﺟﻮאب
ڏﻳﺌﻲ ﻟﻨﻮאﺋﻲ وﻳﻨﺪﻳﻮن .آﺋﻮن دل ۾ ﺳﻮﭼﻴﻨﺪو آﻫﻴﺎن ﺗﻪ ﻫﺘﻲ ﺟﻲ ﻳﻮرﭘﻲ ﻣﺎﮢﻬﻦ ﮐﻲ ﻛﻬﮍي ﺧﺒﺮ ﺗﻪ ﻫﻲ ﺟﻴﻜﻲ ﻛﺎرא
آﻓﺮﻳﻜﻦ ﺷﻴﺪي ﺳﻨﺪن ﺷﻬﺮ ﻣﺎﻟﻤﻮ ۾ ﭰﺮي رﻫﻴﺎ آﻫﻦ ﻛﻮ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺑﺎﻟﻐﺎن ﻻِء ﻧﻪ آﻳﺎ آﻫﻦ ﭘﺮ אﻧﻬﻦ ﻣﺎن ﻫﺮ ﻫﻚ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ
ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﻠﻚ ۾ אﻫﻢ ﭘﻮﺳﭧ ﺗﻲ آﻓﻴﺴﺮ آﻫﻲ ﺟﻴﻜﺎ ﻫﻦ אﻋﻠﻰ אﻣﺘﺤﺎن ﭘﺎس ﻛﺮي ﺣﺎﺻﻞ ﻛﺌﻲ آﻫﻲ ،۽ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ
ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻛﻢ ﺟﻮ ﻣﺎﻫﺮ آﻫﻲ .ﭘﻮِء ﻛﻮ ﺳﻴﻜﺮﻳﭩﺮﻳﭧ ۾ آﻫﻲ ﺗﻪ ﻛﻮ ﺑﻨﺪرﮔﺎﻫﻪ ﺟﻮ آﻓﻴﺴﺮ ،ﻛﻮ ﻛﺌﭙﭩﻦ آﻫﻲ ﺗﻪ ﻛﻮ
ﻣﺌﺮﻳﻦ אﻧﺠﻨﻴﺌﺮ ،ﻛﻮ ﺟﻨﺮل אﺋﮉﻣﺴﭩﺮﻳﺸﻦ ۽ ﺳﻴﻔﭩﻲ ۾ ﭜﮍ آﻫﻲ ﺗﻪ ﻛﻮ ﻣﺌﺮﻳﭩﺎﺋﻴﻢ אﻳﮉﻳﻮﻛﻴﺸﻦ ۽ ﭨﺮﻳﻨﻨﮓ ﺟﻮ ﭴﺎﮢﻮ،
ﻛﻮ ﻗﺎﺑﻞ ﺳﺮوﻳﺌﺮ آﻫﻲ ﺗﻪ ﻛﻮ אﻋﻠﻰ درﺟﻲ ﺟﻮ ﻧﻴﻮل آرﻛﻴﭩﻴﻜﭧ אﻧﺠﻨﻴﺌﺮ.
ﻣﻮن ﭤﻮري ﺋﻲ وﻗﺖ ۾ ﻣﺤﺴﻮس ﻛﻴﻮ آﻫﻲ ﺗﻪ אﻫﻲ آﻓﺮﻳﻜﻦ ﻛﺎرא ﻧﻪ ﻓﻘﻂ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻛﻢ ﺟﺎ ﻣﺎﻫﺮ آﻫﻦ ﭘﺮ
ﻫﻨﻦ ﮐﻲ ﻋﺎم ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ۽ دﻧﻴﺎ ﺟﻲ ﻣﻌﺎﺷﻲ ۽ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺣﺎﻟﺘﻦ ﺟﻲ ﭘﮡ Upto Dateﭴﺎڻ آﻫﻲ .ﺳﻨﺪن ﺳﻮچ ،ﻛﺮدאر ،אﺧﻼق
۽ Actionﺻﺎف ﺳﭥﺮو ۽ ﺑﻲ ڊﭘﻮ آﻫﻲ.
ﻫﻴﮇאﻧﻬﻦ אﭼﮡ ﮐﺎن אڳ ﻛﺌﭙﭩﻦ ﺑﺸﻴﺮ وﺳﻄﮍي ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ”ﮔﺮوپ“ ﺟﻮ ﻓﻮﭨﻮ ڏﻳﮑﺎرﻳﻮ ﻫﻮ ﺟﻴﻜﻮ ﻫﻦ ﺳﺎن ﮔﮇ ﻫﺘﻲ
ﺳﺌﻴﮉن ۾ ﻫﻮ ۽ ﭘﻮِء אن ۾ ﺑﻴﭡﻞ آﻓﺮﻳﻜﻦ ۽ ﻛﺎرن ﻻِء ﭼﻴﺎﺋﻴﻦ” :אﻫﻲ ڏאڍא Boldآﻫﻦ .ﮔﻮرن ﻳﻮرﭘﻲ ﭘﺮوﻓﻴﺴﺮن ﮐﺎن ﺑﻪ
72
ﺌرا ۾ا ا
אﻫﮍא ﻋﻘﻞ وאرא ﺳﻮאل ﻛﻦ ﭤﺎ ﺟﻮ ﺳﭛ دﻧﮓ رﻫﺠﻴﻮ وﭸﻦ .ﭘﻮِء ﭼﺎﻫﻲ Seaman Shipﺟﻮ ﻣﺴﺌﻠﻮ ﻫﺠﻲ ﻳﺎ ﺷﭙﻨﮓ
אﻳﻜﻨﺎﻣﻜﺲ ﺟﻮ .ﻣﺌﺮﻳﭩﺎﺋﻴﻢ ﻟﻴﺠﺴﻠﻴﺸﻦ ﺟﻮ ﻫﺠﻲ ﻳﺎ ﺟﻨﺮل ﻣﺌﻨﻴﺠﻤﻴﻨﭧ ﺟﻮ“.
۽ ﻫﺎڻ آﻓﺮﻳﻜﺎ ﮐﻨﮉ ﺟﻲ ﻣﻠﻜﻦ ۽ ﭘﺌﺴﻔﻚ ۽ אﺋﭩﻼﻧﭩﻚ ﺳﻤﻨﮉ ﺟﻲ ﭔﻴﭩﻦ ﺟﻲ ﻫﻨﻦ ﻛﺎرن ﺳﺎن رﻫﮡ ﺑﻌﺪ ﻛﺌﭙﭩﻦ ﺑﺸﻴﺮ
ﺟﻲ ﻣﭥﺌﻴﻦ ﮘﺎﻟﻬﻪ ﺟﻮ אﻋﺘﺮאف ﻛﺮﮢﻮ ﭘﻮي ﭤﻮ .ﻳﻮﻧﻴﻮرﺳﭩﻲَء ۾ ﻟﺌﺒﺮري ۽ ﭨﻲ ﺑﺮﻳﻚ ۾ ،ﻫﺎﺳﭩﻞ ﺟﻲ ﻣﻴﺲ ۾ ﺗﻮڙي
ﭨﻲ وي روم ۾ ﺳﻨﺪن ﮘﺎﻟﻬﻴﻮن ۽ ﺑﺤﺚ ﻣﺒﺎﺣﺜﻮ ﻏﻮر ﺳﺎن ﭔﮅي ﻫﻨﻦ ﺟﻲ ﺳﻮچ ،ﻋﻘﻞ ۽ Self Condfidenceﮐﻲ دאد ڏﻳﻨﺪو
آﻫﻴﺎن ۽ دل ﺋﻲ دل ۾ ﭼﻮﻧﺪو آﻫﻴﺎن ﺗﻪ ﺟﻴﺘﻮﮢﻴﻚ دﻧﻴﺎ ﻫﻨﻦ ﺟﻲ ﭼﻤﮍيَء ﺟﻮ ﻛﺎرو رﻧﮓ ڏﺳﻲ ﻫﻨﻦ ﮐﻲ ﺑﻴﻮﻗﻮف ﻳﺎ
ﺳﺎدڙو ﺳﻤﺠﻬﻲ ﭤﻲ ﭘﺮ אﺋﻴﻦ ﻧﺎﻫﻲ .ﻫﻨﻦ ﮐﻲ אﺋﻴﻦ ﺳﻤﺠﻬﮡ وאرא ﭘﺎڻ ﻏﻠﻂ ﻓﻬﻤﻲَء ۾ ﻣﺒﺘﻼ آﻫﻦ.
رאت ﻣﺎﻧﻲَء ﻣﻬﻞ אن ﭨﻴﺒﻞ ﺗﻲ وﭸﻲ وﻳﭡﺲ ﺟﻨﻬﻦ ﺗﻲ ﻛﺠﻬﻪ آﻓﺮﻳﻜﻦ وﻳﭡﺎ ﻫﺌﺎ .ﻫﻴﮇאﻧﻬﻦ ﻫﻮڏאﻧﻬﻦ ﺟﻮن ﮘﺎﻟﻬﻴﻮن ﻛﻨﺪא
رﻫﻴﺎ .آﺋﻮن ﻣﺎٺ ﻛﺮ ي ﭔﮅﻧﺪو رﻫﻴﺲ .אﺗﻲ אﭼﻲ Racismﺟﻲ ﮘﺎﻟﻬﻪ ﻧﻜﺘﻲ ﺗﻪ ﻛﺎرن ﮐﻲ ﻫﺮﻛﻮ ﻣﺎﮢﻬﻮ ﮔﻬﭧ ﺳﻤﺠﻬﻲ
ﭤﻮ .ﻣﻮن ڏﭠﻮ ﺗﻪ אن ﺑﺎﺑﺖ ﻫﻮ ،ﻫﻚ ﺗﻪ To the Pointﮘﺎﻟﻬﻪ ﻛﻨﺪא رﻫﻴﺎ ۽ ﭔﻴﻮ ﺗﻪ ﺟﻴﻜﻲ دﻟﻴﻞ ڏﻳﻨﺪא رﻫﻴﺎ ،אﻫﻲ ﺑﻴﺤﺪ ﻋﻘﻞ
وאرא ﻫﺌﺎ .ﺳﻨﺪن אن ﺑﺎﺑﺖ ﻛﻴﻞ ﻛﺠﻬﻪ ﮘﺎﻟﻬﻴﻮن ﺟﻴﻜﻲ ﻫﻦ وﻗﺖ دﻣﺎغ ۾ אﭤﻢ ﻛﺠﻬﻪ ﻫﻦ رﻳﺖ آﻫﻦ:
73
ﺌرا ۾ا ا
1980ع ڌאري ﺟﮇﻫﻦ אﻳﮉز ﺑﻴﻤﺎريَء ﺟﻮ ﺧﻮف ﺳﭵﻲ دﻧﻴﺎ ﺗﻲ ﮀﺎﻧﺌﺠﻲ وﻳﻮ ﺗﻪ ﻫﭣ ﭠﻮﻛﻴﻦ ﻣﻐﺮﺑﻲ ﮐﻮﺟﻨﺎ ﻛﻨﺪڙن
אن ﺳﭵﻲ ﺑﮁﮍאﺋﻲَء ﺟﻲ ﭘﺎڙ ﻻِء آﻓﺮﻳﻜﺎ ﺟﻲ ڌرﺗﻲَء ﮐﻲ ﺑﺪﻧﺎم ﻛﻴﻮ .آﻣﺮﻳﻜﺎ ﺟﻲ ﺳﺎﺋﻨﺴﺪאن אﻫﺎ ﮐﻮﺟﻨﺎ ﻛﺌﻲ ﺗﻪ
אﻳﮉز ﺑﻴﻤﺎري ﻫﻢ ﺟﻨﺲ ﺳﺎن ﺗﻌﻠﻖ رﮐﮡ ﺳﺎن ﭤﺌﻲ ﭤﻲ .ﭘﺮ ﺟﻴﺌﻦ ﺗﻪ ﮐﻴﻦ ﺧﺒﺮﻫﺌﻲ ﺗﻪ آﻓﺮﻳﻜﺎ ۾ ﻫﻮﻣﻮﺳﻴﻜﺲ ﮐﻲ
ﻛﺮﻳﻞ ﻧﮕﺎﻫﻪ ﺳﺎن ڏﭠﻮ وﭸﻲ ﭤﻮ ۽ אﻫﺎ ﺑﮁﮍאﺋﻲ آﻓﺮﻳﻜﺎ ۾ ﻧﻪ ﭘﺮ آﻣﺮﻳﻜﺎ ۾ آﻫﻲ ،ﺗﻪ ﻫﻨﻦ ﻳﻜﺪم ﮐﮣﻲ ﭘﻠﭩﻮ ﮐﺎڌو ۽
آﻓﺮﻳﻜﻦ ﺳﺎون ﭜﻮﻟﮍن وאري ﭤﻴﻮري ﮐﮣﻲ ﭘﻴﺶ ﻛﺌﻲ ۽ ﭘﻮِء אوٽ ﭘﭩﺎﻧﮓ ﺟﺎ ﺗﺠﺮﺑﺎ ﻛﺮي אن ﮘﺎﻟﻬﻪ ﺗﻲ ﻟﭥﺎ ﺗﻪ
آﻓﺮﻳﻜﻦ אﻳﮉز ﺑﻴﻤﺎري ﻫﻚ ﻫﻴﭩﺮو ﺳﻴﻜﺲ ﺟﻲ ﭘﻴﺪאوאر آﻫﻲ ،ﻳﻌﻨﻲ ﻋﻮرت ۽ ﻣﺮد ﺟﻲ ﺟﻨﺴﻲ ﺗﻌﻠﻘﺎت ﻣﺎن ﭘﻴﺪא
74
ﺌرا ۾ا ا
ﭤﻲ آﻫﻲ .ﻫﺎڻ ﮐﺎﻧﺌﻦ ﻛﻮ ﭘﮁﻲ ﺗﻪ ﮀﻮ ﻣﻐﺮب ﺟﻲ אﻳﮉز ﺑﻴﻤﺎري ﺑﻨﻴﺎدي ﻃﺮح ﮀﻮﻛﺮي ﺑﺎزيَء ﺟﻲ ﭘﻴﺪאوאر آﻫﻲ ۽
ﻫﺎڻ آﻓﺮﻳﻜﻦ אﻳﮉز ،ﻋﻮرت ﻣﺮد ﺟﻲ ﺗﻌﻠﻘﺎت ﻣﺎن آﻫﻲ ﺗﻪ ﻫﻮ ﺗﻮﻫﺎن ﮐﻲ ﻛﻮﺑﻪ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﻛﻨﺪڙ ﺟﻮאب ﻧﻪ ڏﺋﻲ
ﺳﮕﻬﻨﺪא.
אﻫﺎ ﮘﺎﻟﻬﻪ ﺳﻤﺠﻬﮡ ﻻِء ﻛﻨﻬﻦ ﻣﻴﮉﻳﻜﻞ ﺟﻲ ڊﮔﺮيَء ﺟﻲ ﺿﺮورت ﻧﺎﻫﻲ ﺗﻪ אﻳﮉز ﺑﻴﻤﺎري آﻓﺮﻳﻜﺎ ﺟﻲ אﻧﻬﻦ ﻣﻠﻜﻦ
۾ ﮔﻬﮣﻲ آﻫﻲ ﺟﻴﻜﻲ ﻣﻐﺮب ﮐﺎن אﻳﻨﺪڙن ﻣﺎﮢﻬﻦ ﻻِء ) Tourist _ Spotsﮔﻬﻤﮡ ﺟﺎ ﻫﻨﮅ( ﺟﻬﮍوכ :ﻛﻴﻨﻴﺎ ،ﺗﻨﺰאﻧﻴﺎ،
زﺋﻤﺒﻴﺎ وﻏﻴﺮه ﺟﺘﻲ ﮔﻬﮣﻲ ﮐﺎن ﮔﻬﮣﺎ آﻣﺮﻳﻜﻦ ۽ﻳﻮرﭘﻴﻦ وﺋﻜﻴﺸﻦ ﮔﺬאرڻ ﻻِء אﭼﻦ ﭤﺎ ۽ אﺗﻲ ﺟﻲ ﺣﺒﺸﻲ ﻋﻮرﺗﻦ
ﺳﺎن ﻫﭣ ﭼﺮאﻧﺪ ﻛﻦ ﭤﺎ .ﺗﻮﻫﺎن ڏﺳﻨﺪؤ ﺗﻪ آﻓﺮﻳﻜﺎ ﺟﺎ ﮘﻮٺ ۽ ﭔﻬﺮאڙﻳﻮن ﺟﺘﻲ ﺟﻲ ﻣﺎﮢﻬﻦ ﮐﻲ ﻫﻨﻦ ﻣﻐﺮﺑﻲ
ﭨﻮﺋﺮﺳﭩﻦ ﺳﺎن ﻛﻮ وאﺳﻄﻮ ﻧﭥﻮ ﭘﻮي ﺗﻪ אﻧﻬﻦ ﮐﻲ אﻫﻲ ﺑﻴﻤﺎرﻳﻮن وڏن ﺷﻬﺮن ۽ ﺑﻨﺪرﮔﺎﻫﻦ ۾ رﻫﻨﺪڙن ﮐﻲ ﮔﻬﭧ ﻳﺎ
ﻧﻪ ﺑﺮאﺑﺮ آﻫﻦ .אن ﻫﻮﻧﺪي ﺑﻪ אﻫﻮ آﻓﺮﻳﻜﻦ آﻫﻦ ﺟﻨﻬﻦ ﺗﻲ ﻫﻦ ﺑﺪﻛﺎريَء ﺟﻮ دאغ ﭤﺎﭰﻴﻮ وﻳﻮ آﻫﻲ ۽ ﻣﻐﺮب ﺟﺎ ﻣﺎﮢﻬﻮ
ﻛﮅن ﻛﺮﺗﻮﺗﻦ ﺟﻲ ﺳﺰא אﺳﺎن ﺷﻴﺪﻳﻦ ﮐﻲ ڏﺋﻲ رﻫﻴﺎ آﻫﻦ ۽ ﺳﭵﻲ دﻧﻴﺎ ۾ آﻓﺮﻳﻜﺎ ﮐﻲ ﺑﺪﻧﺎم ﻛﻴﻮ ﭘﻴﻮ ﭘﻨﻬﻨﺠﻦ ُ
وﭸﻲ.
אوﻟﻬﻪ آﻓﺮﻳﻜﺎ ﺟﻲ ﻫﻚ ﻣﻠﻚ ﺟﻲ ﺷﺎﮔﺮد ﭼﻴﻮ” :دﻧﻴﺎ ۾ ﺟﺘﻲ ﻛﭥﻲ ﻋﺎم ﻃﺮح ﻛﺎري ﭼﻤﮍيَء ﺟﺎ ﻣﺎﮢﻬﻮ ۽ ﺧﺎص
ﻛﺮي آﻓﺮﻳﻜﻦ Racismﺟﻮ ﺷﻜﺎر رﻫﻨﺪא אﭼﻦ ،ﭘﺮﻛﺠﻬﻪ ﻣﻠﻜﻦ ۾ ﻫﭣ ﮐﻲ روﻣﺎل ﺳﺎن ڍﻛﻲ אﺳﺎن ﮐﻲ ﭜﻮﻧﮉو
ڏﻧﻮ وﭸﻲ ﭤﻮ _ ﺳﻮﻧﻦ ورﻗﻦ ۾ زﻫﺮ ﮐﺎﺋﮡ ۾ ﺳﺎﮘﻲ ﺗﻜﻠﻴﻒ ﭤﺌﻲ ﭤﻲ ﭘﺮ ﻛﻮ ﺑﻲ ﺷﺮم ﭤﻲ אﻫﻮ زﻫﺮ ﻇﺎﻫﺮﻇﻬﻮر
ڏﺋﻲ ﭤﻮ )ﺟﻴﺌﻦ ﻛﺠﻬﻪ ﻋﺮﺻﻮ אڳ ﭼﻴﻨﻴﻦ אﺳﺎن ﺟﻲ آﻓﺮﻳﻜﻦ ﮐﻲ ذﻟﻴﻞ ﻛﻴﻮ( ﺗﻪ אﺳﺎن ﮐﻲ ﮐﭙﻲ ﺗﻪ אن ﺟﻲ ﺟﻮאب
۾ אﺳﺎن ﺑﻪ ﮐﻴﻦ ﺳﺨﺖ ﻣﻮﭼﮍو ﻫﮣﻮن“.
75
ﺌرا ۾ا ا
76
ﺌرا ۾ا ا
ﻣﺜﺎل ﻃﻮر :ﻣﻮﻧﮑﻲ ﻛﻮ ﭔﻴﻮ ﻛﺎرڻ ﻧﻈﺮ ﻧﭥﻮ אﭼﻲ ﺗﻪ ﻫﻴﺘﺮي ﺗﻴﻞ ﻧﻜﺮڻ ﺑﻌﺪ ﺑﻪ אڄ ﻧﺎﺋﺠﻴﺮﻳﺎ ﻣﻠﻚ אﻫﻮﺋﻲ ﻏﺮﻳﺐ
آﻫﻲ .آﮜﺮﻳﻦ ﺗﻲ ﮘﮣﮡ ﺟﻴﺘﺮن ﻣﻠﻚ ۽ ﻗﻮم ﺟﻲ دوﻟﺖ ﺗﺒﺎﻫﻪ ﻛﺮي ﮀﮇي آﻫﻲ .دﻳﺲ ﻳﺎ ﻋﻮאم ﺗﺮﻗﻲ ﻛﺮي ﻳﺎ ﻧﻪ
ﻛﺮي ،ﭘﺮ ﮐﻴﻦ ﻫﺮ ﺣﺎﻟﺖ ۾ ﻋﻴﺎﺷﻲ ﮐﭙﻲ .ﺟﻴﺮي ﺧﺎﻃﺮ ﭔﻜﺮي ﻛﻬﮡ ﺟﻨﻬﻦ ﮐﻲ ﭼﺌﺠﻲ אﺳﺎن ﺟﻲ ﻛﺠﻬﻪ ﻛﻤﻴﮣﺎ
ﺻﻔﺖ ﺳﺮدאرن ،אﮘﻮאﮢﻦ ۽ ڏאڍن ﻣﮍﺳﻦ ﺟﻮ وﻫﻨﻮאر ﭤﻲ وﻳﻮ آﻫﻲ .وﻻﻳﺖ ﮔﻬﻤﮡ ۽ אﺗﻲ دوﻟﺖ ﮔﮇ ﻛﺮڻ ﻻِء ﮐﻴﻦ
ﻛﻤﻴﺸﻨﻮن ﺳﻲ ﻣﻠﻦ ﺑﺎﻗﻲ دﻳﺲ ﭜﻠﻲ ﮔﺮوي ﭤﻲ وﭸﻲ ﺗﻪ ﭜﻠﻲ ﭤﻲ وﭸﻲ.ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ وڍي ﺟﻮ ﻛﻬﮍو وﻳﭳ ﻃﺒﻴﺐ .אﺳﺎن
ﺟﻲ ﭘﻨﻬﻨﺠﻦ ﻣﺎن ﺋﻲ ﺑﻨﻴﻞ אﮘﻮאڻ ﻟﭩﻤﺎر ﺟﻲ ﻣﺎل ﺗﻲ ﭤﻠﻬﺎ ﭤﻨﭝﺮא ﭤﻴﻨﺪא وﭸﻦ ۽ ﻫﻮڏאﻧﻬﻦ ﻟﮑﻴﻦ ﻧﺎﺋﺠﻴﺮﻳﻦ ﺑﮏ،
ﺑﻴﺮوزﮔﺎري ۽ ﺑﻴﻤﺎريَء ﺟﻲ ﺣﺎﻟﺖ ۾ ﻣﻬﻨﮕﺎﺋﻲَء ﺟﻲ ﮔﻬﺎﮢﻲ ۾ ﭘﻴﮍﺟﻨﺪא رﻫﻦ ﭤﺎ .ﻣﻮن ﮐﻲ ﭘﻚ آﻫﻲ ﺗﻪ אﻧﮕﺮﻳﺰ ﺑﻪ
ﺗﻌﺠﺐ ﮐﺎﺋﻴﻨﺪא ﻫﻮﻧﺪא ﺟﮇﻫﻦ ﻫﻲ אﺳﺎن ﺟﻲ ﻧﺎﺋﺠﻴﺮﻳﺎ ﺟﻲ ﺳﺮدאرن ،אﮘﻮאﮢﻦ ،ﺣﺎﻛﻤﻦ ﮐﻲ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ وﻃﻦ ﺟﻮ ﭘﺌﺴﻮ
ﻟﭩﻲ ﻟﻨﮉن ۾ وڏن ﮔﻬﺮن ۾ رﻫﻨﺪو ڏﺳﻨﺪא ﻫﻮﻧﺪא .ﭼﻤﻜﻨﺪڙ وڏﻳﻦ ﻛﺎرﻳﻦ ۾ ﻣﺎﻧﭽﺴﭩﺮ ،ﻟﻮرﭘﻮل ۽ ﺑﺮﻣﻨﮕﻬﺎم
ﺟﻬﮍن ﺷﻬﺮ ۾ ﮔﻬﻤﻨﺪو ۽ ﻋﻴﺶ ﻛﻨﺪو ڏﺳﻨﺪא ﻫﻮﻧﺪא .آﺋﻲ وﺋﻲ ﮐﻲ وڏﻳﻮن دﻋﻮﺗﻮن ڏﺋﻲ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻻِء אﻫﻮ ﻣﺸﻬﻮر
ﻛﺮڻ ﭼﺎﻫﻴﻨﺪא ﻫﻮﻧﺪא ﺗﻪ ”دل ﺟﺎ ﺳﺨﻲ آﻫﻴﻮن “.ﮀﺎ ﺳﻨﺪن ﺑﺎﺑﻲ ﺟﻲ ﻣﻠﻜﻴﺖ آﻫﻲ ﺟﻨﻬﻦ ﺗﻲ ڌאرﻳﻦ ﻣﻠﻜﻦ ۾ وﻳﻬﻲ
ﺳﺨﺎوت ﻫﻼﺋﻴﻦ ﭤﺎ .אﻳﺘﺮو ﭘﺌﺴﻮ ﺟﻨﻬﻦ ﻣﺎن ﻫﺘﻲ ﻛﻨﻬﻦ ﻏﺮﻳﺐ ﺟﻮ ﺳﭵﻮ ﺳﺎل ﮔﺬر ﺳﻔﺮ ﭤﺌﻲ אﻫﻮ آﺋﻲ وﺋﻲ ﺑﺌﺮي،
ﻣﺎﻟﺶ ﻛﻨﺪڙ ﮀﻮﻛﺮي ﻳﺎ ﺷﺮאب ﭘﻴﺎرﻳﻨﺪڙ ﻫﻮﺳﭩﺲ ﮐﻲ ﭨﭗ ﻃﻮر ڏﻳﺌﻲ ﭔﻬﻪ ﭔﻬﻪ ﭤﻴﻦ ﭤﺎ .آﺋﻮن ﭼﻮאن ﭤﻮ ﺗﻪ ﻗﻮم ﺟﻮ
ﺟﻲ ﭘﺌﺴﻮ ﻟﭩﻴﻮ ﺑﻪ ﭤﺎ ﺗﻪ אن ﮐﻲ ﻓﺌﻜﭩﺮﻳﻦ ،ﻛﺎرﺧﺎﻧﻦ ﺟﻲ روپ ۾ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﺋﻲ دﻳﺲ ۾ Investﻛﻴﻮ ﺗﻪ ﮔﻬﭧ ۾
ﮔﻬﭧ ﻏﺮﻳﺐ ﻏﺮﺑﻮ روزﮔﺎر ﻛﻤﺎﺋﮡ ﮐﻲ ﻟﮙﻲ ،ﭘﻨﻬﻨﺠﺎ ﭔﭽﺎ ﺗﻪ ﭘﺎﻟﻲ ﺳﮕﻬﻲ .ﺳﺎﮘﻲ وﻗﺖ ﺗﻮﻫﺎن ﮐﻲ ﺑﻪ ڏﮐﺌﻲ وﻗﺖ
ﻻِء ﻛﺠﻬﻪ ﻫﭣ ۾ ﻫﺠﻲ.
رﮘﻮ ﻧﺎﺋﺠﻴﺮﻳﺎ ﺟﻮ אﻫﻮ ﻣﺜﺎل ﻧﺎﻫﻲ .ﮔﻬﺎﻧﺎ ،ﮔﺌﻤﺒﻴﺎ ،ﮔﻨﻲ ﺑﺴﺎﺋﻮ ﮐﺎن وﭠﻲ زאﺋﺮ زﺋﻤﺒﻴﺎ ۽ زﻣﺒﺎﺑﻮي ﺗﺎﺋﻴﻦ אﻫﻮ ﺣﺎل
آﻫﻲ .ﺑﻠﻚ ﻫﺮ ﻏﺮﻳﺐ ﻣﻠﻚ ۾ ﭘﻬﺮﻳﻦ ﺗﻪ אﺳﺎن ﺟﻲ ﭘﻨﻬﻨﺠﻦ ﺟﻮ ﺋﻲ ﻫﭣ آﻫﻲ .ﺣﻖ ﺗﻲ ﺳﺎﺋﻮٿ آﻓﺮﻳﻜﺎ ﺟﺎ אﻧﮕﺮﻳﺰ
ﮐﻠﻦ ﭤﺎ ﺗﻪ ﺷﻴﺪﻳﻦ ﮐﻲ آزאدي ڏﻳﺌﻲ ﻫﻨﻦ ﺳﺎن ﻇﻠﻢ ﭤﺎ ﻛﺮﻳﻮن .آزאديَء ﺟﻮ ﻣﻄﻠﺐ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ אﺗﻲ ﺟﻲ ﭼﻨﺪ ڏאڍن
ﻣﮍﺳﻦ ﺟﻲ ﻋﻴﺎﺷﻲ ﻛﺮאﺋﮣﻲ آﻫﻲ ﺑﺎﻗﻲ ﻋﻮאم ﮐﻲ ﻗﺮﺿﻲ ،ﻏﺮﻳﺐ ۽ ڏﺗﮍﻳﻞ ﺣﺎﻟﺖ ۾ رﮐﮣﻮ آﻫﻲ ﺗﻪ ﭘﻮِء אن ﻣﺎن
ﻛﻬﮍو ﻓﺎﺋﺪو .ﭘﻨﻬﻨﺠﻦ ﺟﻲ ﺋﻲ رאڄ ۾ ﻣﻮرزﻣﺒﻖ ،אﺋﻨﮕﻮﻻ ،ﺗﻨﺰאﻧﻴﺎ ،ﺳﻴﻨﻴﮕﺎل ۽ ﻣﺎﻻويَء ﺟﻲ ﺷﻴﺪيَء ﮐﺎن ﺗﻪ אﻫﻲ
ﺷﻴﺪي ﻫﺰאر دﻓﻌﺎ ﺧﻮﺷﺤﺎل آﻫﻦ ،ﺟﻴﻜﻲ אﺳﺎن אﻧﮕﺮﻳﺰن ﺟﻲ رאڄ ۾ ﺳﺎﺋﻮٿ آﻓﺮﻳﻜﺎ ۾ رﻫﻴﺎ ﭘﻴﺎ آﻫﻦ.
אﺳﺎن ﮐﻲ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﺳﻴﻨﻲ אﻧﺪر ﺟﺎﭼﻲ ڏﺳﮡ ﮐﭙﻲ ﺗﻪ ﻛﭥﻲ ﻛﻨﻬﻨﺠﻮ ڏوﻫﻪ آﻫﻲ .ﺟﺘﻲ ڌאرﺋﻴﻦ ﺟﻮ آﻫﻲ אﺗﻲ ڌאرﺋﻴﻦ
ﺗﻲ אﻟﺰאم ﻫﮣﺠﻲ ،ﺟﺘﻲ ﭘﻨﻬﻨﺠﻦ ﺟﻮ آﻫﻲ ﺗﻪ ﭘﻬﺮﻳﻦ ﭘﺎڻ ﮐﻲ ۽ ﭘﻨﻬﻨﺠﻦ ﮐﻲ ﺳﮅאرﺟﻲ.
77
ﺌرا ۾ا ا
78
ﺌرا ۾ا ا
79
ﺌرا ۾ا ا
ﺳﺎل رﻫﻲ אﭼﻲ ﻳﺎ ﺳﻤﻨﮉ ﺟﻲ ﻫﻦ ﭜﺮ ،ﺳﺎﻣﻬﻮن ﻧﻈﺮ אﻳﻨﺪڙ ڊﺋﻨﻤﺎرכ ﮐﻲ ﻓﻘﻂ ﻫﭣ ﻻﻫﻲ ﻣﻮﭨﻲ אﭼﻲ .ﭤﻴﻮ ﺗﻪ وﻻﻳﺖ
رﭨﺮﻧﮉ!“
80
ﺌرا ۾ا ا
81
ﺌرا ۾ا ا
ﻧﻮﺟﻮאن ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ אوور ﻛﻮٽ ۾ ﻫﻚ ﻋﺪد ﭘﻼﺳﭩﻚ ﺟﻲ ﺷﺎﭘﻨﮓ ﺑﺌﮓ )ﭤﻴﻠﻬﻲ( ﺿﺮوري وﺟﻬﻲ ﻫﻠﻨﺪي آﻫﻲ ﺗﻪ ﻣﺘﺎن
אوﻳﺮ ﺳﻮﻳﺮ ﻛﻨﻬﻦ دﻛﺎن ﻣﺎن ﻛﺠﻬﻪ وﭠﮣﻮ ﭘﻮي.
”ﭤﻴﻠﻬﻴﻮن ﮐﮣﻲ ﻫﻠﮡ ﺳﺎن ﮔﮇ ﻫﻚ ﭔﻲ ﺑﻪ ﺷﻲِء ﻳﺎد رﮐﺠﻮ “،ﻣﻮن ﭼﺘﺎُء ڏﻧﻮ ﻣﺎن” ،ﻫﻚ ﻳﺎ ﭔﻪ ﻋﺪد ﺳﺌﻨﮉوﭼﻮن .ﺧﺒﺮ ﻧﺎﻫﻲ
ﻛﻨﻬﻦ وﻗﺖ ﻣﻮﭨﻮن ۽ ﺟﻲ ﻫﻮﭨﻞ ۾ ﻣﺎﻧﻲ ﮐﺎڌﻳﺴﻴﻦ ﺗﻪ ﺑﺎﻗﻲ ﻓﺎﺋﺪو ﮀﺎ ﭤﻴﻨﺪو“.
”دل ﺗﻪ ﭼﻮي ﭤﻲ ﺗﻪ ﭤﺮﻣﺎس ۾ ﭼﺎﻧﻬﻪ ﻳﺎ ﻛﺎﻓﻲ ﺑﻪ ﮐﮣﻲ ﻫﻠﺠﻲ ،ﺟﻮ ﻫﺘﻲ ﺟﻲ ﺳﺴﺘﻲ ﻫﻮﭨﻞ ۾ ﺑﻪ ﭼﺎﻧﻬﻪ ﺟﻮﻛﻮپ ڏﻫﻦ
ﻛﺮوﻧﺎﺋﻦ )ﭼﺎﻟﻴﻬﻪ رﭘﺌﻲ( ﮐﺎن ﮔﻬﭧ ﻧﺎﻫﻲ “.رאﺣﺖ ﻋﺰﻳﺰ ﭼﻴﻮ” ،ﺳﺎﮘﻲ אﺳﻜﺎﻟﺮ ﻳﺎ ﭘﮕﻬﺎر ۾ ﻫﺘﻲ ﺟﺎ ﻣﺎﮢﻬﻮ אﺳﺎن ﺟﻲ
ﻣﻠﻚ ۾ ﺧﻮب ﻋﻴﺶ אﭼﻴﻮﻛﻦ ۽ אﺳﺎن ﺳﻨﺪن ﻣﻠﻜﻦ ۾ ﺑﮏ ﻣﺮﻳﻮ وﭸﻮن“.
82
ﺌرا ۾ا ا
83
ﺌرا ۾ا ا
”ﻳﺎر ﻫﺎڻ ﻫﻦ ﻏﺮﻳﺐ ﺳﺎن ﭼﺮﭼﺎ ﻧﻪ ﻛﺮ .אﻫﻮ ﭤﻮروﺋﻲ אﺧﺒﺎر ۾ ﮀﭙﺎﺋﻲ ﮐﻴﺲ ذﻟﻴﻞ ﻛﺒﻮ ﺗﻪ ﻫﻚ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎﻧﻲَء ﺳﺎن ﮔﮇ
ڊﺋﻨﻤﺎرכ ﻣﺎن ﺳﺴﺘﻲ ڊﺑﻞ روﭨﻲ وﭠﮡ وﺋﻲ ﻫﺌﻲ “.ﻣﻮن ﭼﻴﻮ.
אﻳﺘﺮي ۾ ﺑﻨﺪرﮔﺎﻫﻪ אﭼﻲ وﻳﻮ ۽ אﺳﺎن ﺑﺲ ﻣﺎن ﻟﻬﻲ ﭘﻴﺎﺳﻴﻦ.
84
ﺌرا ۾ا ا
85
ﺌرا ۾ا ا
ﻫﻨﺪﺳﺘﺎﻧﻲ ۽ ﭼﻴﻦ ﮐﻲ ﺗﻪ ﺳﻨﺪن رﻧﮓ ۽ ﻣﻨﻬﻦ ﻣﻬﺎﻧﮉي ﻣﺎن ﺳﭹﺎﮢﮡ ﺳﻮﻟﻮ ﻫﻮ ،ﭘﺮ ﺟﻴﻜﻲ ﺳﺌﻴﮉش ﻣﺎﮢﻬﻦ ﺟﻬﮍא ﮔﻮرא
ﻫﺌﺎ ﺗﻦ ﺟﻲ ﮘﺎﻟﻬﺎﺋﮡ ﺟﻲ ﻟﻬﺠﻲ ﻳﺎ אﻓﻌﺎﻟﻦ ۽ ﻛﭙﮍن ﻣﺎن ﻣﻌﻠﻮم ﭤﻲ ﺳﮕﻬﻴﻮ ﭤﻲ ﺗﻪ ﻫﻲ ﭘﻮﻟﻴﻨﮉ ،אﻳﺴﭧ ﺟﺮﻣﻨﻲ ،אﻟﺒﺎﻧﻴﺎ
ﻳﻮﮔﻮﺳﻼوﻳﺎ وﻏﻴﺮه ﺟﺎ آﻫﻦ .وאﭘﺴﻲَء ﺗﻲ אﻧﻬﻦ ﺳﭝﻨﻲ ﺟﻮن ﺧﺎﻟﻲ ﺑﺌﮕﻮن ﺳﻴﮅي ﺳﺎﻣﺎن ﺳﺎن ﭜﺮﻳﻞ ﻫﻴﻮن ۽ ﻓﻴﺮيَء ﺟﻲ
ﻛﺮﺳﻲ ﻳﺎ ﭨﻴﺒﻞ ﻫﻴﭡﺎن אﻧﻬﻦ ﮐﻲ رﮐﮡ ﺟﻲ ﺟﺎِء ﻧﻪ ﭘﺌﻲ ﻣﻠﻲ.
ﻓﻴﺮيَء ۾ ﭼﮍﻫﮡ ﻻِء ﻫﻚ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎﻧﻲ ﻧﻮﺟﻮאن ﺑﻪ ﻧﻈﺮ آﻳﻮ .ﭘﺮ ﻫﭙﻴﻦ وאﻧﮕﺮ ﺳﻨﺪس ڊﮔﻬﻦ وאرن ﺟﻮ ﺟﻮڙو ﭠﻬﻴﻞ ڏﺳﻲ
אﺳﺎن ﭼﻴﻮ ﺗﻪ ﭘﻚ ﺳﮏ ﻫﻮﻧﺪو ﻳﺎ ﻛﻮ ﭔﻴﻮ .ﻫﻮنَء رﻧﮓ אﮀﻮ ﻫﺠﻴﺲ ﻫﺎ ۽ ﻗﺪ ڊﮔﻬﻮ ﺗﻪ ﺳﻨﺪس אﻓﻌﺎﻟﻦ ﻣﺎن ﮐﻴﺲ ﺳﺌﻴﮉش
ﺳﻤﺠﻬﻮن ﻫﺎ ﺟﻮ وאر ڊﮔﻬﺎ رﮐﻲ ﭼﻮﭨﻴﻮن ﭠﺎﻫﮡ ﻳﺎ ﻛﻦ ﭨﻮﭘﺎﺋﮡ ﺟﻬﮍﻳﻮن ﭨﺮڙﭘﺎﻳﻮن אﭴﻜﻠﻬﻪ ﺟﻲ ﺳﺌﻴﮉش ﻧﻮﺟﻮאﻧﻦ ۾
ﻓﺌﺸﻦ ﭤﻲ ﭘﻴﻮ آﻫﻲ.
86
ﺌرا ۾ا ا
87
ﺌرا ۾ا ا
رאﺣﺖ ﻋﺰﻳﺰ وﻳﻬﻲ ﺳﮕﻬﻲ ﺟﻴﻜﻮ ﺟﻬﺎز )ﻓﻴﺮيَء( ﺟﻲ אﻧﺠﮡ ،ﺑﺎٿ روم ،ڊﻳﻮﭨﻲ ﻓﺮي ﺷﺎپ ۽ رﻳﺴﭩﻮرﻧﭧ ﺟﻮ ﺟﺎﺋﺰو
وﭠﻲ ڏﻫﻦ ﭘﻨﺪرﻫﻦ ﻣﻨﭩﻦ ﺑﻌﺪ ﭘﻬﺘﻮ ﺋﻲ ﻣﺲ ﺗﻪ ﻓﻴﺮي ﻫﻠﮡ ﻟﮙﻲ .ﻫﻦ אﭼﮡ ﺳﺎن ﻣﭥﺎن ﺳﻨﻬﻦ ﻛﭕﭩﻦ ۾ رﮐﻴﻞ ﻻﺋﻴﻒ
ﺟﺌﻜﻴﭩﻦ ڏي אﺷﺎرو ﻛﺮ ي ﭼﻴﻮ:
ﺑﺲ رﮘﻮ אﻫﻮ ﻳﺎد رﮐﺠﻮ ﺗﻪ ﺟﻬﺎز ﭔﮇڻ ﻣﻬﻞ ﻻﺋﻴﻒ ﺟﺌﻜﻴﭧ ﻣﭥﺎن ﮐﮣﮣﻲ آﻫﻲ .ﻫﺎڻ ﭜﻠﻲ ﺳﻤﻬﻲ ﺳﮕﻬﻮ ﭤﺎ“.
88
ﺌرا ۾ا ا
89
ﺌرا ۾ا ا
ﮀﻬﻦ ﻛﺮورﻧﺎ ۾ ﻣﻠﻲ ﭤﻮ ۽ ﺧﺎﻟﻲ ﺑﻮﺗﻞ ڏﻳﮡ ﺳﺎن ڏﻳﮃ ﻛﺮوﻧﺎ אﭸﺎ ﺑﻪ ﮔﻬﭧ ﻛﻦ ﭤﺎ .ﺳﺌﻴﮉن ۾ ﺗﻪ ﺧﺎﻟﻲ ﺑﻮﺗﻞ ﮐﻲ ﻛﻮ
ﭘﮁﻲ ﻛﻮﻧﻪ ﭤﻮ .ﻫﻲ ڏﺳﻮ ﭨﻴﻬﻪ ﮐﻦ ﺧﺎﻟﻲ ﺑﻮﺗﻠﻮن ﮐﮣﻴﻮ ﭘﻴﻮ وﭸﺎن .ﻫﻚ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎﻧﻲَء ﺟﻲ دﻛﺎن ﺗﺎن وﭠﻨﺪو آﻫﻴﺎن.
ﭘﻨﻬﻨﺠﻮ ﮔﺮאﺋﻴﻦ ﺑﻪ آﻫﻲ ﺗﻪ ﻳﺎر ﺑﻪ آﻫﻲ ،ﺗﻮﻫﺎن ﻫﻠﻨﺪؤ ﺗﻪ ﺗﻮﻫﺎن ﮐﻲ ﺑﻪ زوريَء ﻛﺠﻬﻪ ﭘﻴﺌﮡ ﻻِء ﭼﻮﻧﺪو .ﺷﺮאب ﻧﻪ ﺗﻪ ﭼﺎﻧﻬﻪ،
ﻛﺎﻓﻲ ﻛﻮﻛﺎ ﻛﻮﻻ .ﻧﻪ ﺗﻪ ﻫﻨﻦ ﻣﻠﻜﻦ ۾ ﺗﻪ ﻛﻮ ﭠﻠﻬﻲَء ﭘﺎﮢﻲَء ﻻِء ﺑﻪ ﻧﭥﻮ ﭘﮁﻲ .ﭘﭧ ﭘﻲُء ﮐﻲ ﭘﻲُء ﭘﭧ ﮐﻲ ﻧﭥﻮ ﭘﮁﻲ.
אﻳﻤﺎن ﺳﺎن “.אﺋﻴﻦ ﭼﺌﻲ ﻫﻮ ﭨﻬﻚ ڏﻳﮡ ﻟﮙﻮ.
90
ﺌرا ۾ا ا
91
ﺌرا ۾ا ا
ﻫﻚ ڌيَء ﺑﻪ ﭤﻲ .אن ﺑﻌﺪ زאل ﻣﮍس ﺟﻮ ﺟﻬﻴﮍو ﭤﻲ ﭘﻴﻮ ۽ ﻫﻦ زאل ﮐﻲ ﻛﮃي ﮀﮇﻳﻮ .ﭔﻦ ﺳﺎﻟﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺼﺮي ﻫﻤﺮאﻫﻪ ﺟﻲ
ﺟﻬﺎز ﺟﻮ ڊﺋﻨﻤﺎرכ אﭼﮡ ﺟﻮ ﭘﺮوﮔﺮאم ﭤﻴﻮ .ﻫﻦ ﭼﻴﻮ ﺗﻪ ﮐﻴﺲ ﺳﻨﺪس ڌيَء ﺳﺎن ﻣﻠﮡ ﺟﻮ אﻳﮇو ﺷﻮق ﻫﻮ ﺟﻮ ﺟﻴﺌﻦ ﺋﻲ
رאت ﺟﻮ ﺟﻬﺎز ﻟﮙﻮ ﺗﻪ אن ﺋﻲ وﻗﺖ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻃﻼق ﺷﺪه زאل وٽ ﭘﻬﺘﻮ ۽ ڌيَء ﮐﻲ ڏﺳﮡ آﻳﻮ آﻫﻴﺎن .ﻫﻦ ﻣﭥﺎن ﺋﻲ ﭼﻴﺲ
ﺗﻪ ﮀﺎ ﻫﻲ وﻗﺖ آﻫﻲ ﭔﺌﻲ ﮐﻲ ڊﺳﭩﺮپ ﻛﺮڻ ﺟﻮ .ﺟﻨﻬﻦ ﭘﻴﺮﻳﻦ آﻳﻮ آﻫﻴﻦ אﻧﻬﻲَء ﻫﻠﻴﻮ وڃ .ﻫﺎڻ ﻃﻼق ﺑﻌﺪ ﻛﻬﮍو
وאﺳﻄﻮ رﻫﻴﻮ אﭤﺌﻲ .ﺳﻮ אﻫﮍﻳﻮن آﻫﻦ ﻳﻮرﭘﻲ ﻋﻮرﺗﻮن“.
”ﺑﻬﺮﺣﺎل אﻫﺎ ﺗﻪ ﻫﻚ ﻃﺮﻓﻲ ﻣﺼﺮيَء ﺟﻲ وאﺗﺎن ﮘﺎﻟﻬﻪ ﭔﮅي ﻫﻦ ﺳﺎن ﻫﻤﺪردي ﭤﻴﮡ ﻻزﻣﻲ آﻫﻲ ،ﭘﺮ ﻛﻮ ﻓﻴﺼﻠﻮ ﻗﺎﺋﻢ
ﻛﺮڻ ﻻِء ﭔﻲ ڌر ﺟﻲ ﺑﻪ ﺗﻪ ﮘﺎﻟﻬﻪ ﭔﮅﺟﻲ .ﻫﻮنَء ﻫﺘﻲ ﺟﻲ ﻣﺎﺣﻮل ﻣﻮﺟﺐ ﻋﻮرت ۽ ﻣﺮد ﺟﺎ ﺑﺮאﺑﺮ ﺣﻖ آﻫﻦ ،ﺟﻴﻜﺎ ﮘﺎﻟﻬﻪ
אﺳﺎن אﻳﺸﻴﺎﺋﻲ ﻣﺎﮢﻬﻮ אﭸﺎ ﺗﺎﺋﻴﻦ ذﻫﻨﻲ ﻃﺮح ﻗﺒﻮل ﻧﭥﺎ ﻛﺮﻳﻮن .۽ ﻧﻪ وري אﺳﺎن ﺟﻲ ﭘﺎﺳﻲ ﺟﻮن אﻳﺸﻴﺎﺋﻲ ۽ آﻓﺮﻳﻜﻲ
ﻋﻮرﺗﻮن وﻳﻨﺪي ﺟﭙﺎن ۽ روﺳﻲ ﻋﻮرﺗﻮن ﭘﻨﻬﻨﺠﺎ ﺣﻖ ﻣﭹﺮאﺋﻲ ﺳﮕﻬﻴﻮن آﻫﻦ .وﻳﺘﺮ אﺳﺎن وٽ אﻳﻜﺎﻧﺎﻣﻴﻜﻠﻲ ﻃﺎﻗﺖ
ﺻﺤﻴﺢ ﻃﺮح ﻧﻪ ورﻫﺎﺋﺠﮡ ﻛﺮي ﻣﺮد אﻫﻮﺋﻲ ﺳﻤﺠﻬﻲ ﭤﻮ ﺗﻪ ﻋﻮرت ﻫﻚ ﭔﺎﻧﻬﻲ آﻫﻲ .ﻫﻦ ﮐﻲ ﺣﻜﻢ ﺟﻮﺑﻨﺪو ﭤﻲ ﻫﻠﮡ
ﮐﭙﻲ .ﻣﺮد ﭜﻠﻲ ﺷﺮאب ،ﺟﻮא ۽ אﺟﺎﻳﻮ ﺧﺮچ ﻛﻨﺪو وﺗﻲ ،אﺧﻼق ﺗﻮڙي ﻣﺬﻫﺒﻲ ﻃﺮح ﺳﻨﺪس ڏﻳﻮאﻟﻮ ﻧﻜﺘﻞ ﻫﺠﻲ ﺗﻪ ﺑﻪ ﻫﻮ
ﭘﻨﻬﻨﺠﻮ ﭘﺎڻ ﮐﻲ ﮔﻬﺮ ﺟﻮ ﺑﻲ ﺗﺎج ﺑﺎدﺷﺎﻫﻪ ﺳﻤﺠﻬﻲ ﭤﻮ ۽ ﭘﻮِء אن ﺗﺼﻮر ﺳﺎن אﺳﺎن ﺟﻲ ﻫﻴﺮو ﺟﻮ ﻫﺘﻲ ﺟﻮ ﻫﻴﺮوﺋﻨﻦ ﺳﺎن
ﭨﻜﺮ ﭤﺌﻲ ﭤﻮ ﺗﻪ ﮐﻴﺲ ﮘﺎﻟﻬﻪ ﮘﺮي ﻟﮙﻲ ﭤﻲ .ﺧﻴﺮ אﺋﻴﻦ ﺗﻪ ﺳﭡﺎ ﺧﺮאب ﻣﺎﮢﻬﻮ ﺟﺘﻲ ﻛﭥﻲ آﻫﻦ ﻫﺘﻲ ﺟﻮن ﻋﻮرﺗﻮن ﺧﺮאب
آﻫﻦ ﺗﻪ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ۽ ﭔﻴﻦ ﻣﻠﻜﻦ ۾ ﭘﮡ ﺳﭡﻴﻦ ﺳﺎن ﮔﮇ ﺧﺮאب ﺑﻪ ﻫﻮﻧﺪﻳﻮن .ﭤﻮرو ﻳﺎ ﮔﻬﮣﻮ ،אﺳﺎن ﺟﻲ אﻳﺸﻴﺎﺋﻲ ﻋﻮرت،
ﻫﺮ ڏک درد ﻗﺪرت ﻃﺮﻓﺎن ﭘﻨﻬﻨﺠﻮﻧﺼﻴﺐ ﻟﮑﻴﻞ ﺳﻤﺠﻬﻲ ﻣﮍس ﺟﻮ ﻣﻮﭼﮍي ﻣﺎر ﮐﻲ ﺑﻪ אﮐﻴﻦ ﺗﻲ رﮐﻲ ﺻﺒﺮﺳﺎن وﻗﺖ
ﻛﺎﭨﻲ ﭤﻲ .ﭘﺮ ﻫﻦ ﭘﺎﺳﻲ ﺟﻲ ﻋﻮرت ﺑﺮאﺑﺮي ﭼﺎﻫﻲ ﭤﻲ .ﻫﻮَء ﻳﻜﺪم ﭼﺌﻲ ڏﻳﻨﺪس ﺗﻪ You Son of a Gunﺗﻮن ﻛﻮ آﺳﻤﺎن
ﺗﻪ ﻧﻪ ﻟﭥﻮ آﻫﻴﺎن ﺟﻮ ﺟﻴﺌﻦ ﺗﻮﮐﻲ وﮢﻲ אﺋﻴﻦ ﻛﺮ .ﺳﮅو ﭤﻲ ﻫﻞ ﻧﻪ ﺗﻪ ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ زﻧﺪﮔﻲَء ﺧﺮאب ﻧﻪ ﻛﺮ .آﺋﻮن ﺑﻪ ﭘﻨﻬﻨﺠﻮ
رﺳﺘﻮ ﭤﻲ وﭠﺎنِء“.
92
ﺌرا ۾ا ا
93
ﺌرا ۾ا ا
94
ﺌرا ۾ا ا
95
ﺌرا ۾ا ا
אﮔﻬﻪ ﺗﻲ ﻣﻠﻲ وﻳﻨﺪي آﻫﻲ .ﺟﻴﺌﻦ ﻛﺎﻟﻬﻪ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﻟﺴﭧ ۾ ﻣﻬﻴﻨﻲ ﮐﻦ ﮐﺎن ﻫﻲ ﺷﻴﻮن درج ﭤﻴﻞ ﻫﻴﻮن:
.1ﭤﺮﻣﺎس.
.2ﭘﻨﭻ ﻣﺸﻴﻦ )ﻛﺎﻏﺬ ۾ ﺳﻮرאخ ﻛﺮڻ ﻻِء .ﻫﺘﻲ ﺟﻲ ﻓﺎﺋﻴﻠﻦ ۾ ﻛﺎﻏﺬ وﺟﻬﮡ ﻻِء ﭼﺎر ﺳﻮرאخ ﻛﺮﮢﺎ ﭘﻮن ﭤﺎ ،ﺟﻦ
ﺟﻮن ﻣﺸﻴﻨﻮن ﻛﺠﻬﻪ وڏﻳﻮن آﻫﻦ ۽ ﻫﻚ ﺋﻲ وﻗﺖ ﭼﺎر ﺳﻮرאخ ﻛﻦ ﭤﻴﻮن(
.3وאل ﻛﻼכ.
.4ﺑﭩﮡ ۽ ﺳﺌﻲ ﺳﮙﻮ.
.5ﭨﻮﺳﭩﺮ.
.6ﻛﭙﮍא ﭨﻨﮕﮡ ﻻِء ﭘﻼﺳﭩﻚ ﺟﻮن ﭨﻨﮕﮣﻴﻮن.
.7ﻟﻴﻜﭽﺮ ﭨﻴﭗ ﻛﺮڻ ﻻِء ﻧﻨﮃو ﭨﻴﭗ رﻛﺎرڊر.
.8ﭘﻼﺳﭩﻚ ﺟﻮﺧﺎﻧﻦ وאري ﭨﺮي ﺟﻨﻬﻦ ۾ ﭘﻨﺎ رﮐﺠﻦ.
.9ﺗﻮر ﺟﻲ ﻣﺸﻴﻦ ).(Weighing _ Scale
.10ﻓﻴﻠﮉ ﭨﺮپ ﺗﻲ وﭸﮡ ﻻِء ﭰﻴﭥﻦ وאري ﻧﻨﮃي ﺑﺌﮓ.
.11ﻛﻤﭙﻴﻮﭨﺮ ﺟﺎ ڊﺳﻜﻴﭧ رﮐﮡ ﻻِء ﺑﺎﻛﺲ ،وﻏﻴﺮه وﻏﻴﺮه.
ﭘﻮِء אﻫﻲ ﺿﺮورت ﺟﻲ ﺳﺎﻣﺎن ﺟﻮن ﻟﺴﭩﻮن ﻫﻠﮡ ﻣﻬﻞ ﭔﻴﻦ ﮐﻲ ﭘﮍﻫﺎﺋﻴﻨﺪא آﻫﻴﻮن ،ﺗﻪ ﺟﻴﺌﻦ ﺳﺎﻣﺎن ﺟﻲ ڍﻳﺮ ۾ ،ﻛﻨﻬﻦ
ﮐﻲ ﺑﻪ ﭔﺌﻲ ﺟﻲ ﺷﻲِء ﻧﻈﺮ אﭼﻲ ﺗﻪ ،אن ﮐﻲ ﺳﮇ ﻛﺮي .ﺳﺎﻣﺎن ﭨﻴﺒﻠﻦ ﺟﻲ ﻣﭥﺎن ۽ ﻫﻴﭟ رﮐﻴﻞ ﻫﻮﻧﺪو آﻫﻲ ۽ אﻫﮍא ﺳﺆ
ڏﻳﮃ ﺳﺆ ﮐﻦ ﭨﻴﺒﻞ ﻫﻮﻧﺪא آﻫﻦ.
96
ﺌرا ۾ا ا
97
ﺌرا ۾ا ا
ﺟﻠﺪي ﺟﻠﺪي ﭼﺎﻧﻬﻪ ﭠﺎﻫﻲ ﻧﻴﺮن ﻛﻴﻢ ﺗﻪ ﻛﺌﭙﭩﻦ ﺳﻠﻴﻢ ۽ رאﺣﺖ ﻋﺰﻳﺰ ﺟﺎ ﺑﻪ ﭔﺎﻫﺮ آوאز ﭔﮅڻ ۾ آﻳﺎ .ﺳﭛ ﺳﻮڙﻫﻦ ﺟﻬﮍن
ﻛﻮﭨﻦ ،ﻣﻔﻠﺮ ،ﭨﻮﭘﻦ ۾ ﺷﺎديَء ﺟﺎ ﮘﺮא وﻳﮍﻫﻴﻞ ﻫﻨﮅ ﺑﺴﺘﺮ ﻟﮙﻲ رﻫﻴﺎ ﻫﺌﺎ دريَء ﺟﻲ ﭔﺎﻫﺮאن ﻟﮙﺎﻳﻞ ﭤﺮﻣﺎﻣﻴﭩﺮ ۾ ﭨﻤﭙﺮﻳﭽﺮ
ڏﭠﻢ ﭼﺎر ڊﮔﺮﻳﻮن ڏﻳﮑﺎري رﻫﻴﻮ ﻫﻮ .ﺟﻠﺪي ﺟﻠﺪي ﺳﺌﻴﭩﺮ ﻣﭥﺎن ﺳﺌﻴﭩﺮ ۽ ﻛﻮٽ ﻣﺎن ﻛﻮٽ ﭼﺎڙﻫﻲ آﺋﻮن ﺑﻪ אﻧﻬﻦ ﺟﻬﮍو
ﻫﻚ ﭤﻲ وﻳﺲ ۽ ﺑﺲ אﺳﭩﺎپ ڏي ﻫﻠﮡ ﻟﮙﺎﺳﻴﻦ .رﺳﺘﻲ ﺗﻲ ﻋﻠﻮي ﻛﺠﻬﻪ ﮘﺎﻟﻬﺎﺋﮡ ﺟﻲ ﻛﺌﻲ .ﺷﺎﻳﺪ ﻛﺠﻬﻪ ﭘﮁﮡ ﭤﻲ
ﭼﺎﻫﻴﺎﺋﻴﻦ ﭘﺮ ﺳﻨﺪس ﻟﻔﻆ ﺑﻪ ﭴﮡ وאت ﻣﺎن ﻧﻜﺮڻ ﺑﻌﺪ ﺑﺮف ﭤﻴﻮ ﭤﻲ وﻳﺎ ۽ ﻛﺠﻬﻪ ﺳﻤﺠﻬﻪ ۾ ﻧﻪ ﭘﺌﻲ آﻳﻮ .ﺳﺨﺖ ﭤﮅ ۽
وאت ﮐﻮﻟﮡ ﺳﺎن ﺟﻴﻜﺎ ﭔﺎڦ ﻧﻜﺮﻧﺪي آﻫﻲ رﮘﻮ אﻫﺎﺋﻲ ﻧﻈﺮ ﭘﺌﻲ آﺋﻲ .ﻛﻮ ﺟﻤﻠﻮ ﺳﻤﺠﻬﻪ ۾ آﻳﻮ ﺑﻪ ﭤﻲ ﺗﻪ ﻫﺮ ﻛﻨﻬﻦ
ﭘﻜﺎﺋﻲ ﻛﺮي ﺟﻮאب ﻧﭥﻲ ڏﻧﻮ .ﻫﻬﮍي ﺳﻲَء ۽ ﭤﮅي ﻫﻮא ۾ ﮔﻬﮣﻮ وאت ﮐﻮﻟﮡ ﻣﻌﻨﻰ ﻧﻤﻮﻧﻴﺎ ﺟﻮ ﺟﻬﭩﻜﻮ ﻟﮙﮡ.
98
ﺌرا ۾ا ا
99
ﺌرا ۾ا ا
100
ﺌرا ۾ا ا
101
ﺌرا ۾ا ا
ﺟﻮ ﻫﺮ زﻣﺎن ﻛﺮאﭼﻲَء ﻣﺎن ﺷﺎدي ﻛﺌﻲ ۽ ﺳﻨﺪس زאل ﻧﻔﺴﻴﻪ )ﺟﻴﻜﺎ ﭘﮡ ﭨﻴﭽﺮ رﻫﻲ ﭼﻜﻲ آﻫﻲ( ﺟﻮ وڏي ﭜﻴﮡ
ﺑﻠﻘﻴﺲ ﻃﺎﻫﺮه אﭴﻜﻠﻬﻪ ﻛﻮرﻧﮕﻲ ﺟﻲ ﭘﻲ .אي .אﻳﻒ אﺳﻜﻮل ﺟﻲ ﭘﺮﻧﺴﭙﺎل آﻫﻲ .ﺟﻮﻫﺮ ﮐﻲ ﭘﻨﺞ ﭔﺎر آﻫﻦ :زﻳﻨﺖ ﻧﻮن
ﺳﺎﻟﻦ ﮐﻦ ﺟﻲ ﭤﻴﻨﺪي אن ﺑﻌﺪ ﺣﺴﻦ ،ﻋﺎﻟﻴﻪ ،دאﻧﻴﺎل ۽ آﺧﺮ ۾ ﮀﻬﻦ ﻣﻬﻴﻨﻦ ﮐﻦ ﺟﻮ ﻣﺤﺴﻦ ﭤﻴﻨﺪو ،ﺟﻬﻨﺠﺠﻲ ﭴﻤﮡ ﺗﻲ
ﻫﺘﻲ ﺟﻲ אﺧﺒﺎر ۾ آﻳﻮ ﻫﻮ ﺗﻪ ﺟﻮﻫﺮ زﻣﺎن ﮐﻲ ﺳﺌﻴﮉن ۾ ﺳﭛ ﮐﺎن ﮔﻬﮣﺎ ﭔﺎر آﻫﻦ ۽ ﺟﻨﻬﻦ ﺟﻮ ﻣﺨﺘﺼﺮ ذﻛﺮ ﺷﺮوع ۾
ﻛﺮي آﻳﻮ آﻫﻴﺎن.
َ َ
ﺟﻮﻫﺮ ﭼﻴﻮ” ،אوورﻛﻮٽ وﻏﻴﺮه ﻧﻪ ﮐﮣﻮ ،ﺟﻮ در ﺗﺎن ﮐﮣﻲ ﻫﻼﻧﻮ ﭤﻮ وري אﺗﻲ ﺋﻲ ﮀﮇي وﻳﻨﺪو ﺳﺎﻧﻮ“.
אﺳﺎن ﺟﻲ ﻫﺎﺳﭩﻞ ﮐﺎن ﺳﻨﺪس ﮔﻬﺮ ﺟﻮ رﺳﺘﻮ ﺳﮅوﺋﻲ ﺳﮅو آﻫﻲ .رﺳﺘﻲ ﺗﻲ אﺳﺎن ﮐﻴﺲ ﭔﮅאﻳﻮ ﺗﻪ ﻣﻬﻴﻨﻲ ﭔﻦ ﺑﻌﺪ אﺳﺎن
ﺟﻮن ﻓﺌﻤﻠﻴﻮن אﭼﮣﻴﻮن آﻫﻦ ۽ ﻋﺎرﺿﻲ ﻃﺮح ﻫﻮﻟﻤﺎ ) (Holma۾ אﻳﻢ ﻛﻲ ﺑﻲ ﺟﺎ ﻓﻠﻴﭧ ﺑﻚ ﻛﺮאﻳﺎ אﭤﺌﻮن .ﻫﻮﻟﻤﺎ ﺟﻮ
ﻋﻼﺋﻘﻮ ﻣﺎﻟﻤﻮ ﺟﻲ وچ ﺷﻬﺮ ﮐﺎن ﮀﻬﻪ ﺳﺖ ﻣﻴﻞ ﭘﺮي ڏﮐﮡ ۾ آﻫﻲ ۽ אﺋﻴﻦ آﻫﻲ ﺟﻴﺌﻦ ﻛﺮאﭼﻲَء ﺟﻲ ڌورאﺟﻲ ﺳﻮﺳﺎﺋﭩﻲ
ﻳﺎ ﻣﺴﻠﻢ آﺑﺎد ﻳﺎ ﺣﻴﺪرآﺑﺎد ﺟﻲ ﺳﭩﻴﺰن ﺳﻮﺳﺎﺋﭩﻲ .ﻣﻨﺠﻬﺲ אﻳﻢ ﻛﻲ ﺑﻲ وאرن ﺟﺎ ﻛﻴﺘﺮאﺋﻲ ﻓﻠﻴﭧ آﻫﻦ ﺟﻦ ۾ ﮔﻬﮣﻮ
ﻛﺮي ﻓﺎرﻳﻨﺮ رﻫﻦ ﭤﺎ .אﻳﻢ ﻛﻲ ﺑﻲ אﺋﻴﻦ آﻫﻲ ﺟﻴﺌﻦ ڊﻓﻴﻨﺲ ﺳﻮﺳﺎﺋﭩﻲ ﻳﺎ ﻣﻴﻮﻧﺴﭙﻞ ﺟﻮ אدאرو ﺟﻴﻜﻲ ﺳﺮﻛﺎري ﻳﺎ
ﻧﻴﻢ ﺳﺮﻛﺎري ﻃﺮح ﻓﻠﻴﭧ ﭠﻬﺮאﺋﻲ ﭘﻮِء ﻣﺴﻮאِڙ ﺗﻲ ڏﻳﻦ ﻳﺎ وﻛﮣﻦ ﭤﺎ.
ﺟﻮﻫﺮ ﭼﻴﻮ” :ﺑﻬﺘﺮ ﭤﻴﻨﺪو ﺗﻪ ﻫﻮﻟﻤﺎ ﺑﺪرאن ﻛﻨﻬﻦ ﭔﺌﻲ ﻫﻨﮅ ﺗﻲ وﭠﻮ ﺟﺘﻲ ﻳﻮﻧﻴﻮرﺳﭩﻲَء ﮐﻲ אﭸﺎ وﻳﺠﻬﻮ ﻫﺠﻮ ۽ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ
ﻣﻠﻚ ﻳﺎ אﻳﺮאﻧﻲ ،ﺑﻨﮕﺎﻟﻲ ،אﻧﮉﻳﻦ ،ﻣﻠﺌﻲ ﻫﻤﺮאﻫﻦ ﺟﻲ ﭘﺎڙي ۾ رﻫﮡ ﺑﺪرאن ﺳﺌﻴﮉن ﺟﻲ ﻣﺎﮢﻬﻦ وאري ﻣﺤﻠﻲ ۾ رﻫﻮ ﺗﻪ
אﻫﻮ ﺗﺠﺮﺑﻮ رﻫﻨﺪو.
”ﭜﻼ ﻓﺮﻧﻴﭽﺮ وאرو ﻓﻠﻴﭧ وﭠﺠﻲ ﻳﺎ ﺑﻨﺎ ﻓﺮﻧﻴﭽﺮ ﺟﻲ وﭠﻲ ﭘﻮِء ﻓﺮﻧﻴﭽﺮ ﭘﻨﻬﻨﺠﻮ ﺧﺮﻳﺪ ﻛﺠﻲ؟“ ﻣﻮن ﺟﻮﻫﺮ ﮐﺎن ﭘﮁﻴﻮ.
ﭤﺎﻧﻮ ﭤﭙﺎ ﻋﺎم ﺟﺎم ﭘﻴﺎ وﻛﺎﻣﻦ .آﭼﺮ ﺟﻲ ”ﺑﻬﺘﺮ ﭤﻴﻨﺪو ﺗﻪ ﺑﻨﺎ ﻓﺮﻧﻴﭽﺮ وאرو ﮔﻬﺮ وﭠﻮ .אﻫﻮ ﺳﺴﺘﻮ ﭘﻮﻧﺪو .ﺑﺎﻗﻲ ﻓﺮﻧﻴﭽﺮ ۽ َ
אﺧﺒﺎر ﮐﮣﻲ ڏﺳﻨﺪؤ ﺗﻪ ﻛﻴﺘﺮﻳﻮن ﺋﻲ ﻓﺌﻤﻠﻴﻮن ﭘﻴﻮن ﻟﮇﻳﻦ ﭘﻼﮢﻴﻦ ۽ وﭸﮡ وﻗﺖ ﭰﻠﻦ ﻣﭟ ۾ ﺳﺎﻣﺎن وﻛﮣﻦ .ﺗﻮﻫﺎن ﮐﻲ
ﭤﺎﻧﻮ ﺑﻪ ﻣﻮن وٽ ﻛﻴﺘﺮאﺋﻲ ﻓﺎﻟﺘﻮ ﺳﺎﻧﻮَ .َ ﺟﻠﺪي ﻧﻪ ﻣﻠﻲ ﺳﮕﻬﻴﻮ ﺗﻪ ﭘﻠﻨﮓ ﺑﺴﺘﺮ ،ﭨﻴﺒﻞ ﻛﺮﺳﻴﻮن ﻓﻲ אﻟﺤﺎل آﺋﻮن ڏﻳﻨﺪو
َ
ﭘﻴﺎ آﻫﻦ .ﺗﻮﻫﺎن ﮐﺎن אڳ ۾ ﻇﻬﻴﺮ ﺑﺎﺑﺮ ۽ آﺻﻒ وאرن ﺑﻪ אﻫﻲ אﺳﺘﻌﻤﺎل ﻛﻴﺎ ﻫﺌﺎ .ﭤﺎﻧﻮ ﻛﻮ ﮔﺴﻦ ﺗﻪ ﻛﻮﻧﻪ ﭤﺎ“.
ﺳﺌﮉن ۾ אﭼﮡ ﺑﻌﺪ ﺟﻮﻫﺮ ﭘﻬﺮﻳﻦ دﻛﺎن ﮐﻮﻟﻴﻮ ﭘﺮ ﭘﻮِء دﻛﺎن ﺑﻨﺪ ﻛﺮي ﻫﺎڻ ﻧﻴﻜﻲ ﺟﺎ ﻛﻢ ﮐﮣﻲ ﭤﻮ .ﻛﭥﻲ رﺳﺘﻮ
ﭠﻬﺮאﺋﮡ آﻫﻲ ،ﻋﻤﺎرت ﺟﻲ ﻣﺮﻣﺖ ﻛﺮאﺋﮣﻲ آﻫﻲ ،ﮔﺎڏي وﭠﮣﻲ ۽ وﻛﮣﮣﻲ آﻫﻲ ،ﺑﻠﮉﻧﮓ ﺟﻲ ﺻﻔﺎﺋﻲ ﻛﺮאﺋﮣﻲ آﻫﻲ ﺗﻪ
ﺟﻮﻫﺮ ﮐﻲ ﺗﺠﺮﺑﻮ ﺑﻪ آﻫﻲ ﺗﻪ ﻣﺎﮢﻬﻮ ﺑﻪ آﻫﻦ ﺟﻦ ذرﻳﻌﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻫﻨﮅن ﺗﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻛﻢ ﻛﺮאﺋﻴﻨﺪو رﻫﻲ ﭤﻮ.
”دﻛﺎن ﻣﺎن ﻣﻮﻧﮑﻲ ﮔﻬﮣﻮ ﻓﺎﺋﺪو ﻧﻪ ﭘﺌﻲ ﭤﻴﻮ ۽ ﻫﺮ وﻗﺖ ﭘﺎﺑﻨﺪ رﻫﮣﻮ ﭘﻴﻮ ﭤﺌﻲ “،ﺟﻮﻫﺮ ﭔﮅאﻳﻮ” ،ﭘﺮ ﻫﻨﻦ ﻛﻤﻦ ۾ ﻓﺎﺋﺪو ﺑﻪ
آﻫﻲ ﺗﻪ آزאدي ﺑﻪ .درאﺻﻞ אﭴﻜﻠﻬﻪ ﺳﭡﻲ ﻛﻤﺎﺋﻲ Servicesوﻛﮣﮡ ۾ آﻫﻲ .ﻛﻨﻬﻦ ﮐﻲ ﮔﻬﺮ ﺟﺎ ﻧﻠﻜﺎ ﭠﻬﺮאﺋﮣﺎ آﻫﻦ ﻳﺎ
אﻟﻴﻜﭩﺮכ ﺟﻲ ﻓﭩﻨﮓ ﻛﺮﮢﻲ آﻫﻲ ﺗﻪ آﺋﻮن ﺣﺴﺎب ﻟﮙﺎﺋﻲ ﮐﻴﺲ ُאﻛﻮ ﭔﮅאﺋﻴﻨﺪو آﻫﻴﺎن ﭘﻮِء אﻧﻬﻦ ﭘﺌﺴﻦ ﻣﺎن ﺳﺎﻣﺎن ﺑﻪ
وﭠﺎن .ﭘﻠﻤﺒﺮ ﻳﺎ אﻟﻴﻜﭩﺮﻳﺸﻦ ﺑﻪ وﭠﻲ אﭼﺎن אن ﺑﻌﺪ ﺑﻪ ﻛﺎﻓﻲ ﭘﮁﻴﻢ“.
”ﭘﻮِء ﻣﺎﮢﻬﻮ ﺗﻮﮐﻲ ﻛﺌﻴﻦ ﮘﻮﻟﻲ ﻟﻬﻦ؟“ ﻛﺌﭙﭩﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﭘﮁﻴﺲ.
”آﺋﻮن ﻫﺮ آﭼﺮ ﺗﻲ ۽ ﻫﻔﺘﻲ ﺟﻲ ﻫﻚ ﭔﻦ ﭔﻴﻦ ڏﻳﻨﻬﻦ ﺗﻲ אﺧﺒﺎر ۾ אﺷﺘﻬﺎر ڏﻳﻨﺪو آﻫﻴﺎن .ﭔﻪ ﻓﻮن ﮔﻬﺮ ۾ אﭤﻢ ۽ ﻫﻚ
ﮔﺎڏيَء ۾ ،ﮔﻬﺮ ﻓﻮن אﭼﻦ ﺗﻪ ﻧﻔﻴﺴﻪ )زאل( ﻧﻮٽ ﻛﻨﺪي آﻫﻲ ۽ ﮔﺎڏيَء ۾ آﺋﻮن .ﭘﻮِء אﻧﻬﻦ ﻣﺎﮢﻬﻦ ﺳﺎن ﻣﻠﻲ ﮐﺎﻧﺌﻦ ﻛﻢ
ﺟﻲ ﻧﻮﻋﻴﺖ ﭘﮁﻲ ﭘﻨﻬﻨﺠﻮ אﮔﻬﻪ ﭔﮅאﺋﻴﻨﺪو آﻫﻴﺎن“.
ﺟﻮﻫﺮ ﭘﺎڻ ﭨﻲ ﻣﺎڙ ﺗﻲ ﻣﺴﻮאڙ ﺟﻲ ﻓﻠﻴﭧ ۾ رﻫﻲ ﭤﻮ ۽ ﺳﻨﺪس ﮔﻬﺮ ﺟﻴﻜﻮ ﻫﻴﭟ ﻣﭥﻲ آﻫﻲ ،אﻫﻮ ﭔﻦ ﻓﺌﻤﻠﻴﻦ ﮐﻲ
ﻣﺴﻮאڙ ﺗﻲ ڏﻧﻮ אﭤﺲ .رﺳﺘﻲ ﺗﻲ ﻫﻦ אﻫﻮ ﮔﻬﺮ ﺑﻪ ڏﻳﮑﺎرﻳﻮ ،ﺟﻨﻬﻦ ﺟﻮ ﻫﻴﭡﻴﻮن ﻣﺴﻮאڙي אﻳﻨﺪڙ ﻣﻬﻴﻨﻲ ۾ ﺧﺎﻟﻲ ﻛﺮي
رﻫﻴﻮ آﻫﻲ ۽ אن ﺑﻌﺪ ﻛﺠﻬﻪ ﻣﺮﻣﺖ ﻛﺮאﺋﮡ ﺑﻌﺪ ﺟﻮﻫﺮ ﭘﺎڻ אن ۾ ﺷﻔﭧ ﭤﻴﮡ ﭼﺎﻫﻲ ﭤﻮ.
”آﺋﻮن ﻓﻠﻴﭧ ﭨﻦ ﻣﻬﻴﻨﻦ ﺑﻌﺪ ﮀﮇﻳﻨﺪس ،ﺗﻴﺴﻴﻦ ﭔﻪ ﻣﻬﻴﻨﺎ ﻣﻮن وאرو ﻫﻴﭡﻴﻮن ﮔﻬﺮ ﺧﺎﻟﻲ رﻫﻨﺪو ،ﺗﻮﻫﺎن ﻣﺎن ﻛﻨﻬﻦ ﮐﻲ
אﻫﻲ ﭔﻪ ﻣﻬﻴﻨﺎ ﺟﺎ ِء ﮐﭙﻲ ﺗﻪ ﺑﻨﺎ ﻣﺴﻮאڙ ﺟﻲ رﻫﻲ ﺳﮕﻬﻲ ﭤﻮ “.ﺟﻮﻫﺮ אﺳﺎن ﮐﻲ ﭼﻴﻮ .ﺳﻨﺪس אﻫﻲ ﮘﺎﻟﻬﻴﻮن ﻫﺘﻲ אﻳﻨﺪڙ ﻫﺮ
ﭘﺎﻛﺴﺘﺎﻧﻲ ﺳﺎرאﻫﻲ ﭤﻮ1985 .ع ﮐﺎن وﭠﻲ ﻓﻘﻂ ﻫﻦ ﻳﻮﻧﻴﻮرﺳﭩﻲَء ۾ ﺟﻴﻜﻲ آﻳﺎ آﻫﻦ אﻧﻬﻦ ﺳﭝﻨﻲ ﺟﻲ وאت ﺗﻲ ﻣﺎﻟﻤﻮ
ﺟﻲ ﻫﻦ ﺟﻮﻫﺮ زﻣﺎن ﺟﻮ ﻧﺎﻟﻮ آﻫﻲ ﻳﺎ ﻣﺴﻌﻮد ۽ ﻣﻤﻨﻮن ﺟﻮ) .ﺟﻦ ﺟﻮ ذﻛﺮ ﻛﻨﻬﻦ ﭔﺌﻲ ﻫﻨﮅ ﺗﻲ ﻛﺒﻮ (.ﭘﺎﻛﺴﺘﺎﻧﻲ ﺗﻪ
ﻫﺘﻲ ﭔﻴﺎ ﺑﻪ ﮔﻬﮣﺎﺋﻲ آﻫﻦ ﭘﺮ ﻣﭥﻴﻦ ﭨﻦ ﻫﻤﺮאﻫﻦ ﺟﻲ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺟﺎ ڍכ ﻫﺮ אﻫﻮ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎﻧﻲ ﭜﺮي ﭤﻮ ،ﺟﻴﻜﻮ ﻫﺘﺎن ﺳﺌﻴﮉن
ﺟﻲ ﻫﻦ ﺷﻬﺮ ﻣﺎﻟﻤﻮ ﻣﺎن ﭤﻲ وﭸﻲ ﭤﻮ .ﻋﻴﺪ ﻧﻤﺎز ﻻِء ﻣﺴﺠﺪ ﺗﺎﺋﻴﻦ وﭠﻲ ﻫﻠﮡ ۽ وאﭘﺲ ﮀﮇڻ ﻻِء ﺑﻪ ﻫﻨﻦ ﮐﻲ ﻓﻮن ﻛﻨﺪא
102
ﺌرا ۾ا ا
آﻫﻴﻮن ﺗﻪ ﻣﻠﻚ وﭸﮡ ﻻِء אﮘﻮאٽ אڌאر ﺗﻲ ﭨﻜﻴﭧ وﭠﺮאﺋﻲ ڏﻳﮡ ﻻِء ﺑﻪ ﻫﻨﻦ ﮐﻲ ﭼﻮﻧﺪא آﻫﻴﻮن .ﻫﺘﻲ آﻳﻞ ﻫﺮ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎﻧﻲَء
ﺟﻲ ﻫﺮﻛﻢ ۾ ﺳﭵﻲ دل ﺳﺎن ﻣﺪد ﻛﺮڻ ۾ ﻫﻨﻦ ﻧﻴﻚ אﻧﺴﺎﻧﻦ ﺟﻮ ﺟﻮאب ﻧﺎﻫﻲ.
ﺟﻮﻫﺮ ﺟﻮ ﻓﻠﻴﭧ ﭨﻲ ﻣﺎڙ ﺗﻲ آﻫﻲ .ﻓﻠﻴﭧ ۾ ﮔﻬﮍڻ ﺳﺎن ﭴﮡ ﺳﺌﻴﮉن ﭘﭡﺘﻲ رﻫﺠﻲ وﻳﻮ ،ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ﺟﻲ ﻛﻨﻬﻦ ﺷﻬﺮ ﺟﻲ
ﻛﻨﻬﻦ ﭘﺎڙي ۾ אﭼﻲ وﻳﺎ ﻫﺠﻮن .وﻻﻳﺖ ۾ ﺑﻪ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎﻧﻴﻦ ﺟﻮ ﮔﻬﺮ ﻧﮕﺎﻫﻪ ،ﺧﻮﺷﺒﻮِء ۽ آوאز ﻣﺎن ﭘﮅرو ﻟﮙﻨﺪو .ﮔﻬﺮ ۾
ﭼﻮڌאري ﻧﻈﺮ ﻛﺒﻲ ﺗﻪ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺳﺎﺋﻴﺰن ﺟﺎ ﻧﻨﮃא وڏא ﺑﻴﺒﻲ ﺳﺎﺋﻴﺰ ﻏﺎﻟﻴﭽﺎ ﻧﻈﺮ אﻳﻨﺪא ،ﭜﺘﻴﻦ ﺗﻲ ﺳﭵﻲ ﻛﭩﻨﺐ ﺟﺎ ﮔﺮوپ
ﻓﻮﭨﻮ ،ﭨﻲ وي ،رﻳﮉﻳﻮ ۽ ﺑﺨﺎريَء ﻣﭥﺎن ﺑﺮאس ۽ אوﻧﺌﻜﺲ ﭘﭥﺮ ﺟﻮن ﺷﻴﻮن .אﻫﻮ ﺗﻪ ﭤﻴﻮ ڏﺳﮡ ﺳﺎن .ﺳﻮﻧﮕﻬﮡ ﻣﺎن
ﭘﺎﻛﺴﺘﺎﻧﻲَء ﺟﻮ ﮔﻬﺮ אﺋﻴﻦ ﻟﮙﻨﺪو ﺟﻮ ﻣﺮچ ﻣﺴﺎﻟﻦ ﺟﻲ ﺳﮍڻ ﺟﻲ ڌپ אﻳﻨﺪي ۽ ﺧﺎص ﻛﺮي ﺗﻮﻫﺎن ﻣﻬﻤﺎن ﭤﻲ ﭘﻴﺎ وﭸﻮ
ﺗﻪ ﺗﻮﻫﺎن ﺟﻲ ﺧﺎﻃﺮ ﺟﻴﻜﻲ ﺑﻪ ڊش ﭠﻬﻨﺪא אﻫﻲ ﺗﺮ ﺗﺮאن وאرא ،ﺟﻦ ۾ ﺑﺼﺮ ﺟﻮ دאڳ ﭘﻴﻮ ﭤﻴﻨﺪو ،ﺳﺎﺋﻮ ﻣﺮچ ﮔﺮم ﺗﻴﻞ ﺟﻲ
ﻛﮣﮁﻲَء ۾ ﭘﻴﻮ ﭰﭥﻜﻨﺪو ۽ ﭨﻴﻦ ﭼﻠﻬﻪ ﺗﺎن ﻣﭡﻴﻦ ﺳﻮﻳﻦ ﺟﻲ ﭼﺎش ۽ ﻣﮑﮡ ﺟﻲ ﺧﻮﺷﺒﻮِء ﭘﺌﻲ אﻳﻨﺪي .אن ﮐﺎن ﻋﻼوه
אﻧﮉﻳﺎ ،ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ﺟﻲ آﭼﺎرن ،ﺳﻮﭘﺎرﻳﻦ ،ﭔﺎرﻫﻦ ﻣﺴﺎﻟﻦ وאرن ﭘﺎﻧﻦ ﺟﻲ رﻧﮕﺎرﻧﮓ ﺧﻮﺷﺒﻮِء ﭘﺌﻲ אﻳﻨﺪي .אن ﺳﻮن ﺗﻲ
ﺳﻬﺎڳ אﻫﻮ ﺗﻪ ﻫﻚ ﭔﻪ אﮔﺮ ﺑﺘﻲ ﭘﺌﻲ ﭔﺮﻧﺪي.
آوאزن ۾ אﺋﻴﻦ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎﻧﻲ ﮔﻬﺮ ﻟﮙﻨﺪو ﺗﻪ وﻗﺘﻮ ﺑﻲ وﻗﺘﻮ وي ﺳﻲ آر ﭘﻴﻮ ﻫﻠﻨﺪو ۽ אﻧﮉﻳﻦ ﻓﻠﻢ ﻳﺎ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎﻧﻲ ﭨﻲ وي
ڊرאﻣﻮ ﻓﻞ آوאز ﺗﻲ ﭘﻴﻮ ﻫﻠﻨﺪو .ﭨﻲ وي ﺟﻲ אن آوאز ﺟﻲ ﺑﺌﻚ ﮔﺮאﺋﻮﻧﮉ ۾ رﮐﻲ رﮐﻲ ﭔﺎرن ﺟﻮن دאﻧﻬﻮن ،ﻛﻨﻬﻦ ﺟﻲ
ﭤﺎن ﭜﭵﮡ ﺟﻮ آوאز ﭘﻴﻮ אﻳﻨﺪو .۽ אﻫﮍي ﻃﺮح ﻣﺎﺣﻮل ۾ אﺳﺎن ﺑﻠﻜﻞ ﻫﻮﻣﻠﻲ ﻣﺤﺴﻮس ﻛﻨﺪא ﻛﺮڻ ﺟﻮ آوאز ﻳﺎ ﻛﻨﻬﻦ َ
آﻫﻴﻮن.
ﭤﻮري دﻳﺮ ﺑﻌﺪ ﺟﻮﻫﺮ ﺟﻮ ﭔﻴﻮ ﻣﻬﻤﺎن ﺷﺒﻴﺮ ﻧﺎﻟﻲ ﺑﻪ ﭔﺎرن ﺳﺎن ﭼﻲ وﻳﻮ .ﺷﺒﻴﺮ ﻣﺎﻟﻤﻮ ۾ ﭨﺌﻜﺴﻲ ﻫﻼﺋﻲ ﭤﻮ ۽ ﮐﻴﺲ
ﺳﺌﻴﮉن ۾ رﻫﻲ ڏﻫﻦ ﺳﺎﻟﻦ ﮐﺎن ﺑﻪ ﻣﭥﻲ ﭤﻲ وﻳﻮ آﻫﻲ .ﺷﺒﻴﺮ ﺟﻲ אﭼﮡ ﺳﺎن אﺳﺎن ﻣﺎﻧﻲَء ﻻ ِء אﭤﻴﺎﺳﻴﻦ ۽ ﭨﻲ ويَء ﺗﻲ وي
ﺳﻲ آر ذرﻳﻌﻲ ﻫﻠﻨﺪڙ ﻛﻤﺎل ﺟﻲ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎﻧﻲ ﻓﻠﻢ ”אﻧﺴﺎن אور ﮔﺪﻫﺎ“ ڏﺳﮡ ﺑﻨﺪ ﻛﺮي ﺑﻮرﻳﭽﻴﺨﺎﻧﻲ ۾ رﮐﻴﻞ ﭨﻴﺒﻞ ﺟﻲ
ﭼﻮڌאري אﭼﻲ وﻳﭡﺎﺳﻴﻦ.
ﻣﺎﻧﻲَء ۾ ﻧﻔﻴﺴﻪ ﭜﺎﭜﻲَء ﺗﻤﺎم ﮔﻬﮣﻮﮐﮣﻲ ﻛﻴﻮ ﻫﻮ .ﺣﻠﻴﻢ ،دﻫﻲ ﺑﮍא ،ﭜﻴﻨﮉي ،ﮔﻮﺷﺖ ۽ ﻛﻜﮍ ﺟﻲ ﭔﻮڙ ،ﭜﺖ ۽ ﭼﺎﻧﻮر.
ﺟﻮﻫﺮ ﭼﻴﻮ؛ ﻫﻮ אﮘﻮאٽ אﻃﻼع ﻛﺮي ﻧﻪ ﺳﮕﻬﻴﻮ ﻫﻮ ﺟﻮ ڊپ ﻫﺌﺲ ﺗﻪ ﻣﺘﺎن אﺳﺎن ﻧﻪ אﭼﻮن ۽ ﺳﻨﺪس ﻣﺎﻧﻲ ﺿﺎﻳﻊ ﻧﻪ ﭤﻲ
وﭸﻲ.
ﻛﺌﭙﭩﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﭼﻴﺲ” :ﻫﻮ ﮀﺎ ﭼﻮﻧﺪא آﻫﻦ ﺗﻪ دאﮢﻲ دאﮢﻲ ﺗﻲ ﮐﺎﺋﮡ وאري ﺟﻮ ﻧﺎﻟﻮ ﻟﮑﻴﻞ آﻫﻲ .אﺳﺎن ﺟﻲ ﻗﺴﻤﺖ ۾ ﻫﻲَء
ﻣﺎﻧﻲ ﻫﺌﻲ ۽ ﺳﭛ ﮐﺎن وڏي ﮘﺎﻟﻬﻪ ﺗﻪ אﺳﺎن ﮐﻲ ﭘﭩﺎﭨﻦ ﮐﺎﺋﮡ ۽ رڌڻ ﺟﻲ ﻣﺤﻨﺖ ﮐﺎن ﺑﭽﺎﻳﺌﻲ“.
ﻣﺎﻧﻲ ﺑﻌﺪ ﺻﻮف ﮐﺎﺋﻲ אﭼﻲ ڊرאﺋﻴﻨﮓ روم ۾ وﻳﭡﺎﺳﻴﻦ ﭘﺮ ﺟﻮﻫﺮ ﺟﻲ رڙ ﻟﮙﻲ ﭘﺌﻲ ﻫﺌﻲ ﺗﻪ ”ﻧﻔﻴﺴﻪ ﻣﭡﻮ ﻛﻮﻧﻪ ﭠﺎﻫﻴﻮ
אﭤﺌﻲ ﮀﺎ“.
ﻧﻴﭟ ﻧﻔﻴﺴﻪ ﭜﺎﭜﻲ ﻣﺮﻛﻨﺪي אﭤﻲ ،ڏﻫﻦ ﻣﻨﭩﻦ ۾ ﺳﻮﻳﻮن ۽ ﻛﻴﻚ ﭠﺎﻫﻲ آﺋﻲ.
رאﺣﺖ ﻋﺰﻳﺰ ﮐﻲ آﻫﺴﺘﻲ ﭼﻴﻢ” ،ﺟﻮﻫﺮ وאرن ﮐﻲ وڏي دل ۽ وڏو ﻣﺎﺋﻜﺮو وﻳﻮ אوون آﻫﻲ ﻧﻪ ﺗﻪ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎﻧﻲ ﺗﻪ ﺟﻨﻬﻦ
ﺗﻨﻬﻦ ﻣﻠﻚ ۾ ﻧﻈﺮ אﭼﻦ ﭤﺎ “.אﭤﮡ ﻣﻬﻞ ﺟﻮﻫﺮ ﭼﻴﻮ ﺗﻪ ﻫﺎڻ ﺷﺎم ﺗﻪ ﻫﻮنَء ﺋﻲ ﭤﻲ وﺋﻲ آﻫﻲ .ڏﻫﻪ ﻣﻨﭧ ﺗﺮﺳﻮ ﺗﻪ ﭼﺎﻧﻬﻪ ﭘﻲ
ﭘﻮِء ﻫﻠﻮن .ﭘﭡﺎﮢﻦ وאري ﻛﮍכ ﭼﺎﻧﻬﻪ ﭘﻴﺌﮡ ﺑﻌﺪ ﻧﻪ ﻓﻘﻂ אﺳﺎن ﮐﻲ ﭘﺮ ﻫﺎڻ ﺟﻮﻫﺮ ﮐﻲ ﺑﻪ ﻧﻨﮉ ﺟﺎ ﺧﻤﺎر אﭼﻲ رﻫﻴﺎ ﻫﺌﺎ.
אﺳﺎن ﮐﻴﺲ وאﭘﺲ ﮀﮇي אﭼﮡ ﺟﻲ ﺗﻜﻠﻴﻒ ڏﻳﮡ ﺑﺪرאن ﺑﺲ ۾ ﻣﻮﭨﮡ ﺟﻮ אرאدو ڏﻳﮑﺎرﻳﻮ ،ﭘﺮ ﻧﻪ ﺟﻮﻫﺮ ﻣﭹﻴﻮ ﻧﻪ ﺳﻨﺪس
دوﺳﺖ ﺷﺒﻴﺮ .ﻧﻴﭟ ﺷﺒﻴﺮ ﺟﻨﻬﻦ ﮐﻲ ﺷﻬﺮ ڏي אﭼﮣﻮ ﻫﻮ ،ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﭨﺌﻜﺴﻲَء ۾ אﺳﺎن ﮐﻲ ﻫﺎﺳﭩﻞ وٽ ﮀﮇي وﻳﻮ .رﺳﺘﻲ
ﺗﻲ ﻫﻮ ﺳﺌﻴﮉن ﺟﻲ ﻣﺎﮢﻬﻦ ﺑﺎﺑﺖ ﭔﮅאﺋﻴﻨﺪو ﻫﻠﻴﻮ .ﺧﺎص ﻛﺮي رאﺗﻮﻛﻲ ﻫﻚ ﻣﺴﺎﻓﺮ ﺑﺎﺑﺖ ﺟﻨﻬﻦ ﻟﻬﮡ وﻗﺖ ﭘﺌﺴﺎ ﻧﻪ ڏﻧﺎ.
ﺷﺒﻴﺮ ﭼﻴﻮ” :ﻫﻮﻧﺌﻦ ﺳﺌﻴﮉن ﺟﺎ ﻣﺎﮢﻬﻮ אﻫﮍא آﻫﻦ ﻛﻮﻧﻪ .ﻣﻮﻧﮑﻲ ﮀﻬﻪ ﺳﺖ ﺳﺎﻟﻦ ﺟﻲ ﭨﺌﻜﺴﻲ ڊאﺋﻴﻮريَء ۾ אﻫﻮ ﭘﻬﺮﻳﻮن
ﻫﻤﺮאﻫﻪ ﻣﻠﻴﻮ ﺟﻴﻜﻮ ﺑﻨﺎ ﭘﺌﺴﻦ ﺟﻲ ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﭨﺌﻜﺴﻲَء ۾ وﻳﭡﻮ“.
ﻟﻬﮡ وﻗﺖ ﻣﻮن ﭼﻴﻮ ﻣﺎﻧﺲ” :ﺷﺒﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﭜﻼ ﻣﻴﭩﺮ ﺗﻪ ﺗﻮن آن ﻛﻴﻮ ﻛﻮﻧﻪ .زﺑﺎﻧﻲ ﮐﮣﻲ ﭔﮅאِء ﺗﻪ ﺑﻞ ﮔﻬﮣﻮ ﭤﻴﻮ“.
”ﻳﺎر ﮀﻮ ﭤﺎ ﺷﺮﻣﻨﺪو ﻛﻴﻮ .אﻫﺎ ﺗﻪ ﻣﻮن ﻻِء ﻋﺰت ﺟﻲ ﮘﺎﻟﻬﻪ آﻫﻲ ﺟﻮ ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ دﻋﻮت ﺗﻲ ﺗﻮﻫﺎن ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﭨﺌﻜﺴﻲَء ۾
وﻳﭡﻮ “.ﻫﻦ ﭼﻴﻮ.
”ﭼﮝﻮ ﭜﻼ אن ﻻِء ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻲ ﭘﺮ ﻫﺎڻ אﻫﻮ ﻣﭹﮣﻮ ﭘﻮﻧﺪي ﺗﻪ ﺗﻨﻬﻨﺠﻲ ﮀﻬﻪ ﺳﺖ ﺳﺎﻟﻦ ﺟﻲ ﭨﺌﻜﺴﻲ ڊرאﺋﻴﻮريَء ۾ ﻫﻚ ﻧﻪ ،ﭘﺮ
אﺳﺎن ﺑﻪ ﺑﻨﺎ ﭜﺎڙي ﺟﻲ ﺗﻨﻬﻨﺠﻲ ﭨﺌﻜﺴﻲَء ۾ وﻳﭡﺎﺳﻴﻦ“.
103
ﺌرا ۾ا ا
.50ﭘﺎﮘﻞ آﻫﻲ
אڄ אﻳﺴﭩﺮ ﺟﻲ ﻣﻮﻛﻞ آﻫﻲ .ﻛﺮﺳﻤﺲ ڊي ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻋﻴﺴﺎﺋﻴﻦ ﺟﻲ وڏي ﻋﻴﺪ آﻫﻲ ﺗﻪ אﻳﺴﭩﺮ ﻧﻨﮃي ﻋﻴﺪ ﺳﻤﺠﻬﮡ ﮐﭙﻲ،
ﺟﻴﻜﺎ ﻫﺘﻲ ﺳﺌﻴﮉن ۾ ﭼﮝﻲ ﺧﺎص ﭘﺌﻤﺎﻧﻲ ﺗﻲ ﻣﻠﻬﺎﺋﻲ وﭸﻲ ﭤﻲ .אﻳﺴﭩﺮ ﺟﻤﻊ ڏﻳﻨﻬﻦ ﻣﻠﻬﺎﻳﻮ وﭸﻲ ﭤﻮ ۽ אن ﺟﻤﻌﻲ ﮐﻲ
Good Fridayﺳﮇﺟﻲ ﭤﻮ.
ﻳﺎرﻫﻴﻦ ﺑﺠﻲ ڌאري ﭼﻴﻒ אﻧﺠﻨﻴﺌﺮ رאﺣﺖ ﻋﺰﻳﺰ אﭼﻲ در ﮐﮍﻛﺎﻳﻮ .آﺋﻮن ﺑﻪ ﻛﺎﻓﻲ دﻳﺮ ﮐﺎن ﭘﮍﻫﺎﺋﻲ ﻛﺮي رﻫﻴﻮ ﻫﻮس ۽
ﻫﺎڻ ﭤﻮري رﺳﻴﺲ ﻛﺮڻ ﺟﻲ ﻣﻮڊ ۾ ﻫﻮس .رאﺣﺖ ﺟﻮ آوאز אن وﻗﺖ ﭜﺎڳ وאرن ﻣﻼﺋﻜﻦ ﺟﻮ ﺳﻤﺠﻬﻲ ﻳﻜﺪم ﻛﺘﺎب
ﺑﻨﺪ ﻛﻴﻢ.
”אچ ﻳﺎر אچ .ﻛﻬﮍي ﺧﺒﺮ ﭼﺎر آﻫﻲ؟“ ﻣﻮن در ﮐﻮﻟﻲ رאﺣﺖ ﮐﻲ אﻧﺪر אﭼﮡ ﻻِء ﭼﻴﻮ .ﭘﺮ ﭘﺎڻ אﭼﮡ ﺑﺪرאن ﻫﺎﺳﭩﻞ ﺟﻲ ڊﮔﻬﻲ
ورאﻧﮉي ۾ ﺋﻲ ﺑﻴﻬﮡ ﭘﺴﻨﺪ ﻛﻴﺎﺋﻴﻦ .אن ﻛﺮي آﺋﻮن ﺑﻪ ﭔﺎﻫﺮ ﻧﻜﺮي ﺑﻴﭡﺲ.
”ﻳﺎر אڄ ﭜﻼري ڏﻳﻨﻬﻦ ﺗﻲ ﭘﮍﻫﺎﺋﻲ ﻛﺮي رﻫﻴﻮ آﻫﻴﻦ “.ﻫﻦ ﭼﻴﻮ.
”ﭜﻼرو آﻫﻲ ﺗﻪ ﻋﻴﺴﺎﺋﻴﻦ ﻻِء ﺟﻴﻜﻲ ﭼﺮچ ۾ وﻳﺎ آﻫﻦ ﺑﺎﻗﻲ ﻫﻨﺪو ،ﭔﮅ ۽ ﭔﻴﺎ ﺳﭛ אﻣﺘﺤﺎﻧﻦ ﺟﻲ ﺗﻴﺎري ﭘﻴﺎ ﻛﻦ .ﺑﻬﺮﺣﺎل
ﻛﻬﮍي ﺧﺒﺮ ﭼﺎر؟“ ﻫﻮنَء ﻛﻨﻬﻦ ﺟﻲ אﭼﮡ ۽ ڊﺳﭩﺮپ ﻛﺮڻ ۾ ﻣﻮﻧﮑﻲ ﺑﻴﺰאري ﭤﻴﻨﺪي آﻫﻲ ﭘﺮ אن وﻗﺖ آُء ﺑﻚ ﺷﻚ
ﻛﺮڻ ﺟﻲ ﺳﺨﺖ ﻣﻮڊ ۾ ﻫﻮس .آﻳﻞ ﺷﻜﺎر ﮐﻲ وﭸﮡ ﻧﭥﻲ ڏﻳﮡ ﭼﺎﻫﻴﻢ .ﻛﻴﺮ ﻛﻴﺘﺮو ﺑﻪ אﻛﻴﻼﺋﻲ ﭘﺴﻨﺪ ﻫﺠﻲ ۽
ﭘﻨﻬﻨﺠﻮ ﭘﺎڻ ﮐﻲ ﻛﻴﺘﺮو ﺑﻪ ﻛﺘﺎﺑﻦ ۽ ﻟﮑﮡ ﭘﮍﻫﮡ ﺟﻬﮍن ﻛﻤﻦ ۾ ) Self Occupiedﻣﺸﻐﻮل( رﮐﻲ ﺗﻪ ﺑﻪ روزאﻧﻮ ﻛﻲ
אﻫﮍﻳﻮن ﮔﻬﮍﻳﻮن ﺿﺮور אﭼﻦ ﭤﻴﻮن ﺟﻦ ۾ ﻫﻚ אﻧﺴﺎن ﭔﺌﻲ ﺳﺎن ﮘﺎﻟﻬﺎﺋﮡ ﭔﻮﻟﻬﺎﺋﮡ ﭼﺎﻫﻲ ﭤﻮ.
”ﺑﺲ ﻛﺎ ﺧﺎص ﺧﺒﺮ ﻧﺎﻫﻲ“ ،رאﺣﺖ ﭼﻴﻮ” ،אﻫﻮ ﭘﮁﮡ آﻳﺲ ﺗﻪ ﭔﺎﻫﺮ وﭸﻴﻦ ﺗﻪ ﻣﻮن ﻻِء ﻣﺎﮐﻲ وﭠﻲ אﭼﺠﺎنِء ﺗﻪ ڊﺑﻞ روﭨﻲَء
ﺳﺎن ﻧﻴﺮن ﻛﺮﻳﺎن .אڄ ﻣﻮﻛﻞ ﻛﺮي ﻣﻴﺲ ﺗﻪ ﻫﺮﮔﺰ ﻧﻪ ﮐﻠﻨﺪي .ﺳﭝﺎن ﭘﺮﻳﻦَء ﺗﻲ ﻫﻮنَء ﺋﻲ ﮀﻨﮁﺮ آﭼﺮ ﺟﻲ ﻣﻮﻛﻞ آﻫﻲ“.
وﭸﮡ ﺗﻪ ﭼﺎﻫﻴﺎن ﭤﻮ ﭘﺮ ﭔﮅو אﭤﻢ ﺗﻪ אﻳﺴﭩﺮ ﻛﺮي אڄ دﻛﺎن ﺑﻨﺪ آﻫﻦ .ﻛﻨﮉ ﺗﻲ ﺟﻴﻜﺎ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﺟﻲ ﭘﻴﮉي آﻫﻲ אﻫﺎ ﺑﻪ אڄ
ﺑﻨﺪ آﻫﻲ“.
אﺳﺎن ﺟﻲ ﻫﺎﺳﭩﻞ ﺟﻲ ﭔﺎﻫﺮאن ﻫﻚ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻲ رﻓﻴﻮﺟﻲَء ﺟﻮ ﻧﻨﮃڙو ﻫﭩﮍو آﻫﻲ ،ﺟﻴﻜﻮ ﻫﻮ ﻣﻮﻛﻞ وאرن ڏﻳﻨﻬﻦ ﺗﻲ ﺑﻪ
ﮐﻮﻟﻲ رﮐﻨﺪو آﻫﻲ .ﻫﺮﺷﻲِء ﺟﺎ אﮔﻬﻪ ﺳﻮ אﻫﮍא ﻫﻮﻧﺪא אﭤﺲ ﺟﻮ ﮔﺮאﻫﻚ ﺟﻲ אﺑﺘﻲ ﮐﻞ ﻻﻫﻴﻨﺪو آﻫﻲ .ﭘﺮ ﭔﻴﺎ دﻛﺎن ﺑﻨﺪ
ﻫﺠﮡ ﻛﺮي ،ﻣﺠﺒﻮريَء ﺟﻲ ﺣﺎﻟﺖ ۾ ﻣﺎﮢﻬﻮ ﻫﻦ وٽ ﺑﻪ ﭘﻬﭽﻲ وﻳﻨﺪא آﻫﻦ .ﭘﺮ אڄ ﻫﻦ ﺟﻮ دﻛﺎن ﺑﻨﺪ رﮐﻴﻮ آﻫﻲ ،ﺷﺎﻳﺪ
ﺳﻨﺪس ﻋﻴﺴﺎﺋﻲ ﭘﻮڙﻫﻲ ﻣﺤﺒﻮﺑﺎ ﺟﻲ ﭼﻮڻ ﺗﻲ ،ﻋﺮب ﻣﻠﻜﻦ ۾ ﺟﻴﺌﻦ ﻣﻜﺎﻧﻲ ﻋﺮﺑﻦ ﮐﻲ ﭔﺎﻫﺮאن ﭼﺎر ﻣﺎﮢﻬﻮ )آﻳﺎ ،ﺑﻮאِء،
ﻛﻚ ۽ ڊرאﺋﻴﻮر( ﮔﻬﺮאﺋﻲ ﭘﺎڻ وٽ رﮐﮡ ﺟﻲ אﺟﺎزت ﻫﻮﻧﺪي آﻫﻲ )ﺟﻨﻬﻦ ﮐﻲ ﻫﻮ אي ،ﺑﻲ ﺳﻲ ،ڊي وﻳﺰא ﺳﮇﻳﻦ ﭤﺎ( ﺗﻴﺌﻦ ُ
ﺳﺌﻴﮉش אﻛﻴﻠﻴﻦ ﭘﻮڙﻫﻴﻦ ﻋﻮرﺗﻦ ﮐﻲ ﻫﻚ ﻋﺪد ﻛﺘﻲ ﻳﺎ /۽ ﻫﻚ ﻋﺪد ڌאرﺋﻴﻦ ﻣﺮد ﮐﻲ ﭘﺎڻ وٽ ﭨﻜﺎﺋﮡ ﺟﻲ אﺟﺎزت
آﻫﻲ .ﭔﻪ ﺳﺎل رﻫﺎﺋﮡ ﺑﻌﺪ ﻫﻦ ﮐﻲ آﭨﻮﻣﻴﭩﻴﻜﻠﻲ ﺳﺌﻴﮉن ﺟﻲ ﺷﻬﺮﻳﺖ )ﭘﺎﺳﭙﻮرٽ( ﻣﻠﻴﻮ وﭸﻲ .אن ﺑﻌﺪ ﻫﻮ אن ﻗﻴﺪ ﻣﺎن
ﻧﻜﺮڻ ﭼﺎﻫﻲ ﺗﻪ ﺑﻪ آزאد ﭤﻲ ﺳﺌﻴﮉن ۾ رﻫﻲ ﺳﮕﻬﻲ ﭤﻮ .ﺳﻮ ﻧﻪ ﻓﻘﻂ ﻫﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﺳﻠﻴﻤﺎن ،ﭘﺮ ﻛﻴﺘﺮن ﺋﻲ ﻣﺴﻠﻤﺎن
ﻣﻠﻜﻦ ﺟﺎ ﻫﻤﺮאﻫﻪ ﻫﻚ ﻋﺪد ﻫﺘﻲ ﺟﻲ ﭘﻮڙﻫﻲَء ﺳﺎن ﻧﻜﺎح ﻳﺎ ﺑﻨﺎ ﻧﻜﺎح رﻫﻴﻞ ﻧﻈﺮ אﻳﻨﺪא.
”ﭘﻮِء ﭜﻼ ﮀﺎ ﻛﺠﻲ؟“ رאﺣﺖ ﻣﻮﻧﮑﻲ ﺧﻴﺎﻟﻦ ﺟﻲ دﻧﻴﺎ ﻣﺎن ﻛﮃﻳﻮ.
”دﻛﺎن ﺗﻪ ﺑﻨﺪ آﻫﻦ .ﭼﺌﻴﻦ ﺗﻪ ﺑﺲ ۾ ﻫﻠﻲ ﭼﻜﺮ ﻫﮣﻲ אﭼﻮن .ﻣﻮﺳﻢ وאﻫﻪ ﺟﻲ ﭤﻲ وﺋﻲ آﻫﻲ “.ﻣﻮن ﺻﻼح ڏﻧﻲ .ﭘﺎڻ وٽ
ﻣﻮﺳﻢ وאﻫﻪ ﺟﻲ ﭤﻲ وﺋﻲ آﻫﻲ ﻣﻌﻨﻰ ﺟﻬﮍ ﭤﻴﻮ آﻫﻲ ﻳﺎ ﺑﻮﻧﺪא ﺑﺎﻧﺪي ﭘﺌﻲ ﭤﺌﻲ .ﭘﺮﻫﻦ ﭘﺎﺳﻲ _ ﺧﺎص ﻛﺮي ﻳﻮرپ ﺟﻲ
אﺗﺮאﻫﻦ ﻣﻠﻜﻦ ۾ ﻣﻮﺳﻢ وאه ﺟﻲ ﺗﮇﻫﻦ ﭤﻴﻨﺪي آﻫﻲ ﺟﮇﻫﻦ ﺳﺞ ﻧﻈﺮ אﻳﻨﺪو آﻫﻲ ،אس ﻧﻜﺮﻧﺪي آﻫﻲ“.
”دل ﺗﻪ ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﺑﻪ ڏאڍي ﭼﻮي ﭤﻲ ،ﺟﻮ ﻛﻴﺘﺮن ڏﻳﻨﻬﻦ ﺑﻌﺪ אڄ אس ﻧﻈﺮ آﺋﻲ آﻫﻲ ۽ ﭨﻴﻤﭙﺮﻳﭽﺮ ﺑﻪ ﭘﻨﺠﻦ ﺟﻤﺎن َﻧﻮ
ڊﮔﺮﻳﻮن ﭤﻲ وﻳﻮ آﻫﻲ “.رאﺣﺖ ﭼﻴﻮ.
”ﺗﻪ ﭘﻮِء وאروﻛﺮ .אﻧﮑﺎن אڳ ﺟﻮ ﻳﻮرپ ﺟﻲ ﻣﻮﺳﻢ אﺳﺎن ﺟﻮ ﮔﻬﻤﮡ زﻫﺮﻛﺮي ،ﺟﻠﺪي ﺷﻬﺮ ﺟﻮ ﭼﻜﺮ ﻫﮣﻲ אﭼﻮن .ﻣﺘﺎن
ﻛﻮ دﻛﺎن ﺑﻪ ﮐﻠﻴﻞ ﻫﺠﻲ“.
”ﭘﺮ ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﻃﺒﻴﻌﺖ ﺻﺤﻴﺢ ﻧﺎﻫﻲ .אڄ ﻧﻪ ﺳﭝﺎن ﻫﻠﻨﺪאﺳﻴﻦ “.رאﺣﺖ ورאﮢﻴﻮ.
אﻳﺘﺮي ۾ ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﺳﺎﭴﻲ ﭘﺎﺳﻲ وאرא ﭔﻪ ﻛﻤﺮא ﮀﮇي ﭨﺌﻴﻦ ۾ رﻫﻨﺪڙ ﻛﻮﻟﻤﺒﻴﺎ ﺟﻲ אﺋﻨﺎ روزא ﺳﺎﻣﻬﻮن אﻳﻨﺪي ﻧﻄﺮ آﺋﻲ.
ﭘﺎڻ ﺟﺘﻲ ﭘﻮﺗﻲَء ۾ ﻫﺌﻲ ،ﻳﻌﻨﻲ אوورﻛﻮٽ ﻣﻔﻠﺮ ۾“ ﺗﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﻌﻨﻰ ﭔﺎﻫﺮאن ﭤﻴﻮ ﭘﺌﻲ אﭼﻲ.
104
ﺌرا ۾ا ا
”ﻣﺎﺋﻲ אﺋﻨﺎ ﻛﺮ ﺧﺒﺮ ،دﻛﺎن ﮐﻠﻴﻞ آﻫﻦ ﻳﺎ ﺑﻨﺪ؟“ ﻣﻮن ﭘﮁﻴﻮﻣﺎﻧﺲ ،ﭘﺮ ﻫﻦ ﻧﻪ ﺳﻤﺠﻬﻴﻮ ۽ وאﺋﮍن وאﻧﮕﺮ ﻧﻬﺎرڻ ﻟﮙﻲ.
”ﻫﺎڻ وري آﻫﺴﺘﻲ ﺗﻮن ﭘﮁﻴﻨﺲ“ ،رאﺣﺖ ﮐﻲ ﭼﻴﻢ” ،ﻫﻲ ڏﮐﮡ آﻣﺮﻳﻜﺎ ﺟﺎ ،אﺳﭙﻴﻨﻲ ﮘﺎﻟﻬﺎﺋﮡ وאرא אﻧﮕﺮﻳﺰي ڏאڍو ڏﮐﻴﻮ
ﺳﻤﺠﻬﻦ ﭤﺎ“.
ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﭼﻮڻ ﺗﻲ رאﺣﺖ ﻫﻚ ﻫﻚ ﻟﻔﻆ אﻟﮗ אﻟﮗ ﭼﺌﻲ ﺟﻤﻠﻮ ﭘﻮرو ﻛﻴﻮ.
”ﻛﺠﻬﻪ ﺑﻨﺪ آﻫﻦ ﭘﺮ אوﭘﻦ ﻣﺎرﻛﻴﭧ ﺟﺎ ﮐﻠﻴﻞ آﻫﻦ ،ﺷﺎﻳﺪ “.אﺋﻨﺎ روزא ﺟﻴﺌﻦ ﺗﻴﺌﻦ ﻛﺮي ﺟﻤﻠﻮ ﭘﻮرو ﻛﻴﻮ ۽ אﺳﺎن
ﺳﻨﺪس ﮘﺎﻟﻬﻪ ﺳﻤﺠﻬﻲ ،ﭘﺮ آﺧﺮ ۾ אﻫﻮ ﻟﻔﻆ ﺷﺎﻳﺪ ) (Perhapsﺧﺒﺮ ﻧﺎﻫﻲ ﮀﻮ ﮘﻨﮃﻳﺎﺋﻴﻦ .אن אﺳﺎن ﮐﻲ ﻣﻨﺠﻬﺎﺋﻲ وڌو .ﻫﻮنَء
ﺗﻪ ﻫﻲ אﺳﭙﻴﻨﻲ ۽ ﻓﺮﻧﻴﭻ ﮘﺎﻟﻬﺎﺋﻴﻨﺪڙ آﻓﺮﻳﻜﻲ ،ﺟﻴﻜﻮ ﻧﺌﻮن ﻟﻔﻆ ﺳﮑﻨﺪא آﻫﻦ אﻫﻮ ﺿﺮورت ﻫﺠﻲ ﻳﺎ ﻧﻪ ،زور ﻛﺮي ﭘﻴﺎ
ورﺟﺎﺋﻴﻨﺪא آﻫﻦ -ﺧﺎص ﻛﺮي ﻫﻲَء אﺋﻨﺎ روزא ﺗﻪ אن ﻛﻢ ۾ ﻫﻴﮉ ﻣﺎﺳﺘﺮﻳﺎﮢﻲ آﻫﻲ.
”ﭘﻮِء ﺗﻮ ﮀﺎ ورﺗﻮ؟“ رאﺣﺖ ﻳﺎ ﺷﺎﻳﺪ ﻣﻮن ﮐﺎﻧﺌﺲ ﭘﮁﻴﻮ.
”ﻣﻮن ﻛﺠﻬﻪ ﻛﻮﻧﻪ ورﺗﻮ ﺟﻮ دﻛﺎن ﺑﻨﺪ ﻫﺌﺎ “.ﻫﻦ ورאﮢﻴﻮ.
ﮐﻠﻴﻞ آﻫﻦ “.אﺳﺎن ﺗﻌﺠﺐ ﻣﺎن ﭘﮁﻴﺲ. ”ﭘﺮ ﺗﻮ ﺗﻪ ﭼﻴﻮ ﺗﻪ ُ
”אوﭘﻦ ﻣﺎرﻛﻴﭧ ۾ ﺟﻬﮍو ﮐﻠﻴﻞ ﻫﺌﺎ “.אﺋﻨﺎ روزא ﺟﻴﻜﺎ ﭘﺎڻ ﺗﻪ ﻫﻤﻴﺸﻪ وאﻧﮕﺮ ﻣﻨﺠﻬﻴﻞ آﻫﻲ ،ﻫﺎڻ אﺳﺎن ﮐﻲ ﻣﻨﺠﻬﺎﺋﮡ
ﻟﮙﻲ.
”ڏس!“ ﻣﻮن آﻫﺴﺘﻲ آﻫﺴﺘﻲ אﻧﮕﺮﻳﺰيَء ۾ ﺟﻤﻠﻮ ﭠﺎﻫﻲ ﮐﻴﺲ ﺳﻤﺠﻬﺎﺋﮡ ﺟﻲ ﻛﻮﺷﺶ ﻛﺌﻲ” ،אوﭘﻦ ﻣﺎرﻛﻴﭧ ۾ ﺗﻪ ﭘﭧ
ﺗﻲ ﻳﺎ ﮔﺎڏن ﺗﻲ ﭜﺎﭴﻲ ۽ ﻣﻴﻮא رﮐﻲ وﻛﮣﻨﺪא آﻫﻦ .ﺗﻨﻬﻨﺠﻮ ﻣﻄﻠﺐ אﻧﻬﻦ دﻛﺎﻧﻦ ﺳﺎن آﻫﻲ؟“
”אﻫﻲ ﺑﻨﺪ ﻫﺌﺎ .ﭘﺎﺳﻲ وאرא ﮐﻠﻴﻞ ﻫﺌﺎ “.אﺋﻨﺎ ﭔﮅאﻳﻮ.
”אﻧﻬﻦ ﺗﺎن ڊﺑﻞ روﭨﻲ ۽ ﺑﻴﻀﺎ ﻣﻠﻲ وﻳﻨﺪא؟“ ﻣﻮن ﭘﮁﻴﻮ.
”ﮐﻠﻴﻞ ﻫﻮﻧﺪא ﺗﻪ ﻣﻠﻲ وﻳﻨﺪא؟“
”ﮀﺎ ﻣﻄﻠﺐ؟ ﺗﻮن ﺗﻪ ﭼﺌﻴﻦ ﭤﻲ ﺗﻪ אﻫﻲ ﮐﻠﻴﻞ آﻫﻦ “.אﺳﺎن ﭼﻴﺲ.
”ﭼﻮאن ﭤﻲ ،ﭘﺮ ﻣﻮﻧﮑﻲ ﭘﻚ ﻧﻪ آﻫﻲ ﺗﻪ ﮐﻠﻴﻞ ﻫﺌﺎ ﻳﺎ ﻧﻪ “.אﺋﻨﺎ ﭼﻴﻮ.
۽ ﻫﺎڻ رאﺣﺖ وري ﻛﺠﻬﻪ ﭘﮁﮡ وאرو ﻫﻮس ﭘﺮ אﻳﺘﺮي ۾ ﻫﻨﺪﺳﺘﺎﻧﻲ ﺷﺎﮔﺮد )ﻣﺴﭩﺮ وﺟﺌﻲ ﻫﺎﻧﮉא( אﭼﻲ وﻳﻮ ،ﺗﻨﻬﻦ אﺋﻨﺎ
روزא ﺟﺎ אﻫﻲ آﺧﺮي ﻟﻔﻆ ﭔﮅي ،אﺳﺎن ﮐﻲ אڙدوَء ۾ ﭼﻴﻮ:
”ﭘﺎﮔﻞ ﻫﻲ ﺳﺎﻟﻲ .ﺳﺎﺋﻴﻜﻞ ﺟﮇﻫﻦ ﮐﺎن ورﺗﻲ آﻫﻴﺲ ،ﻫﺮ وﻗﺖ ﻟﻮﻓﺮن وאﻧﮕﺮ ﻫﻼﺋﻴﻨﺪي وﺗﻲ .ﻫﻴﻨﺌﺮ ﺑﻪ אن ﮐﻲ ﻫﻼﺋﻲ
ﻫِﺘﺎن ُﻫﺘﺎن رﻟﻲ آﺋﻲ آﻫﻲ .אوﭘﻦ ﻣﺎرﻛﻴﭧ ﺟﻲ ﭼﻮڌאري ﺟﻴﻜﻲ ﻓﺮﻧﻴﭽﺮن ﺟﺎ دﻛﺎن آﻫﻦ אﻧﻬﻦ ﻻِء ﺳﻤﺠﻬﻲ ﭘﺌﻲ ﺗﻪ
ﮐﻠﻴﻞ آﻫﻦ ،ﺟﻴﺘﻮﮢﻴﻚ אﻫﻲ ﺑﻪ ﺑﻨﺪ آﻫﻦ ﭘﺮ אﻧﻬﻦ ﺟﻮن ﻫﻤﻴﺸﻪ ﭔﺮﻧﺪﻳﻮن رﻫﻦ ﭤﻴﻮن ،ﺳﻮ ﻫﻲَء ﺳﻤﺠﻬﻲ ﭤﻲ ﺗﻪ אﻫﻲ ﮐﻠﻴﺎ
ﭘﻴﺎ آﻫﻦ“.
”ﭘﮍﻫﮡ ۾ﻛﻴﺌﻦ آﻫﻲ؟“ ﻣﻮن وﺟﺌﻲ ﮐﺎن ﭘﮁﻴﻮ ،ﺟﻴﻜﻮ ﺳﺎﮘﺌﻲ ﺳﺒﺠﻴﭧ ۾ ﻫﻦ ﺳﺎن ﮔﮇ אﻳﻢ אﻳﺲ ﺳﻲ ﻛﺮي رﻫﻴﻮ
آﻫﻲ .وﺟﺌﻲ ﺑﻤﺒﺌﻲَء ۾ ﻛﻨﻬﻦ ﺟﻬﺎزرאن ﻛﻤﭙﻨﻲَء ﺟﻮ ﻣﺌﻨﻴﺠﺮ آﻫﻲ .ﺑﻴﺤﺪ ذﻫﻴﻦ آﻫﻲ ۽ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻛﻼس ۾ ﻧﻤﺒﺮ
ﮐﮣﻨﺪو آﻫﻲ.
”ﺻﻔﺎ ﭼﭧ آﻫﻲ ،ﺟﻨﻬﻦ ﮐﻲ ،Densityﻣﺎس ۽ وאﻟﻴﻮم ﺟﻬﮍﻳﻮن ﺷﻴﻮن ﻧﭥﻴﻮن אﭼﻦ ،אﻫﺎ ﮀﺎ ﻫﻮﺷﻴﺎر ﻫﻮﻧﺪي “.وﺟﺌﻲ
ﭔﮅאﻳﻮ.
”אﻫﺎ ﮘﺎﻟﻬﻪ ﻧﺎﻫﻲ “،رאﺣﺖ ﭼﻴﻮ” ،ﻓﺰﻛﺲ ۾ ﺳﻮ ﻣﻮﮘﻲ آﻫﻲ ،אﻫﻮ ﭘﺎڻ ﺑﻪ ﭼﻮي ﭤﻲ ﺗﻪ ﻫﻦ ﻧﻨﮃي ﻫﻮﻧﺪي ﻓﺰﻛﺲ ﻧﻪ ﭘﮍﻫﻲ
ﻫﺌﻲ ،ﺑﺎﻗﻲ ﺣﺴﺎﺑﻦ ۾ ،אﻳﻜﺎﻧﺎﻣﻜﺲ ۾ ﻳﺎ ﺑﻨﺪرﮔﺎﻫﻪ ﺟﻲ ﻛﻤﻦ ۾ ﻫﻮﺷﻴﺎر آﻫﻲ ۽ אﻳﻢ אﻳﺲ ﺳﻲ ﺑﻪ אن ﺋﻲ ﻛﻢ & Ports
Shiping Admimistration۾ ﻛﺮي رﻫﻲ آﻫﻲ“.
”ﭘﺮ ﭘﺮوﻓﻴﺴﺮ ﻛﻮ ﺳﻮאل ﭘﮁﻨﺪو آﻫﻴﺲ ﺗﻪ ﺟﻮאب ﮐﺎن آﮜﻮﭠﻮ ﻛﮃي وﻳﻬﻨﺪي آﻫﻲ “.وﺟﺌﻲ رאﺣﺖ ﮐﻲ ﭼﻴﻮ.
”אﻫﻮ ﭘﺎڻ ﭼﻮﻧﺪي آﻫﻲ ﺗﻪ ﮐﻴﺲ ﺳﭛ אﭼﻲ ﭤﻮ ﭘﺮ אﻧﮕﺮﻳﺰيَء ۾ ﺟﻮאب ڏﻳﻨﺪي ﺷﺮم ﭤﻮ אﭼﻴﺲ .אﺳﭙﻴﻨﻲَء ۾ ﻛﻮ ﭘﮁﻴﺲ ﺗﻪ
ﺧﺒﺮ ﭘﻮي “.رאﺣﺖ ﭔﮅאﻳﺲ.
”آﺋﻮن ﺳﻤﺠﻬﺎن ﭘﺌﻲ وﺟﺌﻲ ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﮔﻼ ﻛﺮي رﻫﻴﻮ آﻫﻲ “.אﺋﻨﺎ روزא آﺧﺮﻛﺎر ﻛﮁﻲ.
”ﭼﻮي ﭤﻮ ﺗﻮن ﺻﻔﺎﭼﭧ آﻫﻴﻦ “.رאﺣﺖ ﭼﻴﺲ.
”אڙي ﭜﺎﺋﻲ رאﺣﺖ! ﻫﻲ ﺗﻮن ﮀﺎ ﭤﻮ ﭼﻮﻳﻨﺲ “.وﺟﺌﻲ ﭼﻴﻮ.
105
ﺌرا ۾ا ا
”وﺟﺌﻲ ﺟﻨﻬﻦ ﻛﻤﭙﻨﻲَء ﺟﻮ ﻣﺌﻨﻴﺠﺮ آﻫﻲ אن ﺟﻲ ﺟﻬﺎزن ﮐﻲ ڏﺳﻲ رﻫﻨﺪﻳﺲ .رﮘﻮ ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﻠﻚ ﻛﻮﻟﻤﺒﻴﺎ ﺟﻲ ﻛﻨﻬﻦ
ﺑﻨﺪرﮔﺎﻫﻪ ۾ ﺳﻨﺪس ﻛﻤﭙﻨﻲَء ﺟﻮ ﻛﻮ ﺟﻬﺎز دאﺧﻞ ﭤﺌﻲ ﺗﻪ Arrrestﭤﻲ ﻛﺮאﻳﺎﻧﺲ “.אﺋﻨﺎ ﭼﻴﻮ.
”ﺗﻮﻫﺎن ﺳﺎﺋﻮٿ آﻣﺮﻳﻜﻦ ﺟﻮ ﭔﻴﻮ ﻛﻬﮍو ﻛﻢ .ﻣﮍﻳﺌﻲ אﻫﺎﻧﻲ ﺑﻬﺎﻧﻲ ﭤﻲ رﺷﻮت وﭠﮣﻲ “.وﺟﺌﻲ ﻛﺠﻬﻪ ﭼﮍ ﻣﺎن ﭼﻴﻮ ﭘﺮ
ﺟﻠﺪي ﭼﻮڻ ﺗﻲ אﺋﻨﺎ ﺳﻤﺠﻬﻲ ﻧﻪ ﺳﮕﻬﻲ.ﮘﺎﻟﻬﻪ ﺟﻮ ﭨﺎﭘﻚ ﺑﺪﻻﺋﮡ ﻻِء ﻣﻮن وﺟﺌﻲ ﮐﻲ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﭤﻲ ﭼﻴﻮ.
”? “So Vijay! What is good Newsﻛﺎ ﺳﭡﻲ ﺧﺒﺮ ﭔﮅאِء.
وﺟﺌﻲ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﺨﺼﻮﺻﻲ אﻧﺪאز ۾ ﭼﻴﻮ” :אڙي ﭜﺎﺋﻲ ﻫﺘﻲ ﺳﺌﻴﮉن ۾ ﮀﺎ Good Newsﭤﻲ ﺳﮕﻬﻲ ﭤﻲ ،ﻫﺎ ﺑﺲ אﻫﺎﺋﻲ
ﺳﭡﻲ ﺧﺒﺮ آﻫﻲ ﺗﻪ אڄ אس ﻧﻜﺘﻲ آﻫﻲ .ﻣﻮﺳﻢ ﻓﻲ אﻟﺤﺎل وאﻫﻪ ﺟﻲ ﭤﻲ وﺋﻲ آﻫﻲ “.אﻫﻮ ﭼﺌﻲ وﺟﺌﻲ ﺑﻪ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻛﻤﺮي
۾ ﻫﻠﻴﻮ وﻳﻮ .אﺋﻨﺎ ﻛﺠﻬﻪ ﮔﻬﮍﻳﻮن אن ﮐﺎن אڳ ﺋﻲ روאﻧﻲ ﭤﻲ ﭼﻜﻲ ﻫﺌﻲ.
106
ﺌرا ۾ا ا
107
ﺌرا ۾ا ا
.52ﻛﻬﮍي وڻ ﺗﻲ
אﺳﺎن ﮘﺎﻟﻬﻴﻮن ﻛﺮي رﻫﻴﺎ ﻫﺌﺎﺳﻴﻦ ﺗﻪ ﻧﺎﺋﻴﺠﻴﺮﻳﺎ ﺟﻲ ﻋﺎرت ﻣﺎﭘﺎﻧﮉوכ אﭼﻲ ﻧﻜﺘﻲ.
”ﻫﺎِء!“ ﻫﻦ ﮐﻴﻜﺎرﻳﻮ ۽ ﭘﻮِء ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﻛﻤﺮي ﺟﻲ ﺳﺎﻣﻬﻮن وאري 321ﻧﻤﺒﺮ ﻛﻤﺮي ۾ رﻫﻨﺪڙ ﮔﻬﺎﻧﺎ ﺟﻲ ﺷﺎﮔﺮدﻳﺎﮢﻲ
אﻳﻠﺲ ﺟﻮ دروאزو ﮐﮍﻛﺎﻳﻮ.
”ﻛﺎﻧﻬﻲ ﻛﺎ .ﭼﺮچ ۾ وﺋﻲ آﻫﻲ “.رאﺣﺖ ﻋﺰﻳﺰ ﭼﻴﺲ.
”ﻛﻴﮇي ﻣﻬﻞ وﺋﻲ “.ﻋﺎرت ﭘﮁﻴﺲ.
”ﺻﺤﻴﺢ وﻗﺖ ﺗﻪ ﺧﺒﺮ ﻧﻪ אﭤﻢ ﭘﺮ ﺳﻨﺪس ﻣﻠﻚ )ﮔﻬﺎﻧﺎ( ﺟﻮ ﻛﺌﭙﭩﻦ آرون ﭨﺮﻛﺴﻦ ﺑﻪ אن ﺳﺎن ﮔﮇ ﻫﻮ ﻣﻮﻧﮑﺎن אڌאرو
ورﺗﻞ ﻛﺘﺎب ڏﻳﻨﺪو وﻳﻮ ﻫﻮ “.رאﺣﺖ ﭔﮅאﻳﺲ.
آرون ﭨﺮﻛﺴﻦ אﺳﺎن ﭘﺎﻛﺴﺘﺎﻧﻲ ،ﻫﻨﺪﺳﺘﺎﻧﻲ ۽ ﺑﻨﮕﻼدﻳﺸﻲ ﺷﺎﮔﺮدن ۾ ﻣﺸﻬﻮر آﻫﻲ .ﻣﺸﻬﻮر אن ﻛﺮي ﺟﻮ ﺷﺎم ﺟﻮ
ﺳﺘﻴﻦ ﺑﺠﻲ ﻳﺎ ﻧﺎﺋﻴﻦ ﺑﺠﻲ ﺟﮇﻫﻦ ﭨﻲ ويَء ﺗﻲ ﺑﻲ ﺑﻲ ﺳﻲَء ﺗﺎن ﺧﺒﺮون אﻳﻨﺪﻳﻮن آﻫﻦ ﺗﻪ ﻣﭥﻴﻦ ﭨﻨﻬﻲ ﻣﻠﻜﻦ ﺟﺎ אﺳﻴﻦ
ﻣﻮﺟﻮد ﻫﻮﻧﺪא آﻫﻴﻮن .ﺳﻨﺪس ﺟﻨﺮل ﻧﺎﻟﻴﺞ وאﻗﻌﻲ ﻗﺎﺑﻞ دאد آﻫﻲ .ﺑﺎﻗﻲ ﭔﻴﺎ آﻓﺮﻳﻜﻦ ﺷﻴﺪي ﺗﻮڙي ڏﮐﮡ آﻣﺮﻳﻜﺎ ۽
ﻓﺎرאﻳﺴﭧ ﺟﻲ ﻣﻠﻜﻦ ﺟﺎ ،ﺑﻠﻴﺮڊ رאﻧﺪ ﮐﻴﮇڻ ﻳﺎ ﭨﻲ ويَء ﺟﺎ ﭔﻴﺎ ﭘﺮوﮔﺮאم ڏﺳﮡ ۾ ﻣﺴﺖ ﻫﻮﻧﺪא آﻫﻦ .وﻳﻨﺪي ﻋﺮب ﺑﻪ
ﭘﻨﻬﻨﺠﻲَء ۾ ﻣﺴﺖ ﻫﻮﻧﺪא .ﻟﺒﻴﺎ ۾ ﭜﻠﻲ ﮀﺎ ﭘﻴﻮ ﭤﺌﻲ .ﻋﺮאق ۽ ﻣﻮرאﻛﻮ ۾ ﭜﻠﻲ ﮀﺎ ﭘﻴﻮ وﻫﻲ وאﭘﺮي ،ﻗﺬאﻓﻲَء ﭘﻮﻳﺎن ﻳﻮ
אﻳﻦ אو ۽ آﻣﺮﻳﻜﻦ ﻟﮙﺎ ﭘﻴﺎ ﻫﺠﻦ ،ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺮﻓﺎت ﺟﻮ ﺟﻬﺎز ﮔﻢ ﻫﺠﻲ ،ﻛﺮدن ﻣﭥﺎن ﺑﻤﺒﺎري ﭘﺌﻲ ﭤﺌﻲ ،ﻛﻨﻬﻦ ﮐﻲ ﻛﻮ
ﻓﻜﺮ ﻧﺎﻫﻲ .ﻧﻪ אردﻧﻲ ﻋﺮﺑﻦ ﮐﻲ ،ﻧﻪ ﻣﺼﺮﻳﻦ ﮐﻲ ،ﻧﻪ ﺳﻌﻮدي ﻋﺮب ﺟﻲ رﻫﺎﻛﻦ ﮐﻲ ﻧﻪ ﻣﻮرאﻛﻮ ﭨﻴﻮﻧﻴﺸﻴﺎ ورאن ﮐﻲ.
ﻛﮇﻫﻦ ﻛﮇﻫﻦ ﻟﮙﻨﺪو آﻫﻲ ﺗﻪ ﮀﺎ ﺳﭛ ﻏﻢ אﺳﺎن ﻧﻨﮃي ﮐﻨﮉ ﺟﻲ رﻫﺎﻛﻦ ﻻِء آﻫﻦ .ﻳﺎ ﮀﺎ אﺳﺎن Over _ Sensitiveآﻫﻴﻮن.
ﺟﻮ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﻠﻚ ۽ ﭘﺎڙي אوڙي ﺟﻲ ﺧﻮﺷﻲِء ﻏﻤﻲَء ۾ ﺗﻪ ﻫﻴﻜﺎﻧﺪو ﮔﻬﮣﻮ אﻇﻬﺎر ﻛﻴﻮن ﭤﺎ ﭘﺮ ڏور رﻫﻨﺪڙن ﺳﺎن ﺑﻪ
ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻮ ﻧﺎﺗﻮ رﺷﺘﻮ ﮘﻨﮃﻳﻮ ﻫﻨﻦ ﺟﻮ ڏک ،درد ،ﺧﻮﺷﻲ ۽ رאﺣﺖ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﺳﻤﺠﻬﻮن ﭤﺎ.
ﻋﺮאق ﺟﻲ ﺻﺪر ﺻﺪאم ﺣﺴﻴﻦ ﮐﻲ ُﺳﮅ ﻧﻪ ﺳﻤﺎُء אﺳﺎن وﺗﻮن ﻫﻦ ﭘﺎرאن ﻧﻌﺮא ﻫﮣﻨﺪא .ﭘﺎڙي ۾ ﭨﻮﻻ ﭠﺎﻫﻲ ﻫﻚ ﭔﺌﻲ ﺳﺎن
وﺗﻮن ﺑﺤﺚ ﻛﻨﺪא ۽ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﻠﻚ ﺟﻮن ﺑﺴﻮن ﺳﺎڙﻳﻨﺪא .ﺳﺎﮘﻲ ﻃﺮح ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺮﻓﺎت ﺑﻪ ﺻﺪאم وאﻧﮕﺮوﺗﻲ אﺳﺎن ﮐﺎن
وڌﻳﻚ ﻫﻨﺪﺳﺘﺎن ﺳﺎن ﻫﻤﺪردﻳﻮن ﻛﻨﺪو ۽ אﺳﺎن آﻫﻴﻮن ﺳﻮ ﭼﺮﻳﻦ وאﻧﮕﺮ ”אﺳﺎن ﺟﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﭜﺎﺋﺮ _ ﻫﺎﺋﻲ ڙي ﮔﻬﻮڙא.
ﻫﺎﺋﻲ“ ۽ ﻫﻲ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﭜﺎﺋﺮ ﻫﺮ وﻗﺖ ﭼﻮن ﺗﻪ אﺳﻴﻦ ﻋﺮب ﭘﻬﺮﻳﻦ آﻫﻴﻮن ۽ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﭘﻮِء .۽ وري ﻋﺮب ﺑﻪ ﮔﮇﺟﻦ ﭤﺎ ﺗﻪ
ﻛﻮﻳﺖ ،ﺳﻌﻮدي ﻋﺮب ،ﺑﺤﺮﻳﻦ ﺟﻬﮍא אﻣﻴﺮ ،وڌﻳﻚ ﻫﻚ ﭔﺌﻲ ﻻِء ﭜﺎﺋﭙﻲ ﺟﺘﺎﺋﻴﻦ ﭤﺎ .ﻳﻤﻦ ﺟﻬﮍي ﻏﺮﻳﺐ ﻣﻠﻚ ﺟﻲ
رﻫﺎﻛﻮَء ﮐﻲ אﮀﻮت ﻛﺮﻳﻮ ﮀﮇﻳﻦ.ﺑﻬﺮﺣﺎل ﺳﺎﻣﻬﻮن ﺑﻴﭡﻞ ﻋﺎرت ﮐﺎن ﭘﮁﻴﻢ:
”ﻛﺮ ﺧﺒﺮ ﭘﭩﺎﭨﺎ رڌي ﮀﮇﻳﺌﻲ؟“
ﭘﺎڻ ﮐﻠﮡ ﻟﮙﻲ .ﮐﻴﺲ ﻛﺎﻟﻬﻪ ﻳﻮﻧﻴﻮرﺳﭩﻲَء ﻣﺎن ﻣﻮﭨﮡ وﻗﺖ ﭼﻴﻮ ﻫﻮم:
”“Wish you happy long week end and Cocking
رڌ ﭘﭽﺎُء ﮀﻮ ﭜﻼ؟“ ﻫﻦ ﭘﮁﻴﻮ ﻫﻮ.
”אن ﻛﺮي ﺟﻮ ﮀﻨﮁﺮ آﭼﺮ ﺗﻪ ﻫﻮنَء ﺋﻲ ﻣﻮﻛﻞ ﻛﺮي ﻣﻴﺲ ﺑﻨﺪ آﻫﻲ ﭘﺮ אﻳﺴﭩﺮ ﻛﺮي ﺟﻤﻊ ﺑﻪ ﻣﻮﻛﻞ آﻫﻲ “.ﻣﻮن
ﭔﮅאﻳﻮﻣﺎﻧﺲ .ﻫﻦ אن ﺟﻲ אﻣﻴﺪ ﻧﭥﻲ رﮐﻲ ﺗﻪ ﺟﻤﻊ ﮐﺎن ﻣﻴﺲ ﺟﻲ ﻣﺎﻧﻲ ﺑﻨﺪ ﭤﻴﻨﺪي.
”ڏאڍي ﭔﮅאﺋﻲ .ﻣﻮن وٽ ﺑﻪ رڌ ﭘﭽﺎُء ﺟﻮ ﺳﺎﻣﺎن ﮐﭙﻲ وﻳﻮ آﻫﻲ .ﭘﺮ אﻫﻮ ﺑﻪ ﺳﭡﻮ ﺟﻮ ﻣﻌﻠﻮم ﭤﻲ وﻳﻮ .ﻫﺎڻ ﻫﺎﺳﭩﻞ ۾ ﻛﺘﺎب
ﮀﮇي ﻣﺎرﻛﻴﭧ ﻣﺎن ﺳﻴﮅو وﭠﻲ אﭼﺎن ﭤﻲ“.
۽ ﭘﻮِء ﻫﺎﺳﭩﻞ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﮔﮇ אﻳﻨﺪي ڏک ﺳﻮر ورﺟﺎﺋﻴﻨﺪي رﻫﻲ ،ﺟﻴﻜﻲ אﺳﺎن ﺳﭝﻨﻲ ﺟﺎ ﺳﺎﮘﻴﺎ آﻫﻦ” :دﻧﻴﺎ ۾ ﻫﻦ ﻗﺴﻢ ﺟﻲ
ﻓﻘﻂ ﻫﻚ ﺋﻲ ﻳﻮﻧﻴﻮرﺳﭩﻲ ﭠﺎﻫﮣﻲ ﻫﻴﻦ ﺗﻪ ،آﺋﻮن ﭼﻮאن ﭤﻲ ﺗﻪ ﻫﺘﻲ ﻫﻦ ﺳﺌﻴﮉن ﺟﻬﮍي ﻣﻠﻚ ۾ ﮀﻮ ﭠﺎﻫﻴﺎﺋﻮن .ﺟﺘﻲ ﺟﻲ
ﻫﻴﮇي ﻇﺎﻟﻢ ﻣﻮﺳﻢ آﻫﻲ ۽ אن ﮐﺎن ﻋﻼوه ﻫﻦ ﻣﻠﻚ ۾ ﻣﻬﺎﻧﮕﺎﺋﻲ אﻫﺎ آﻫﻲ ﺟﻮ אﻧﮕﺮﻳﺰ ﺗﻮڙي ﻓﺮﻳﻨﭻ ،ﺟﺮﻣﻦ ﺗﻮڙي
ﺟﭙﺎﻧﻲ ۽ آﻣﺮﻳﻜﻦ ﺑﻪ ﻫﻦ ﻣﻠﻚ ۾ אﭼﻲ ﻣﻬﻨﮕﺎﺋﻲَء ﺟﻮن دאﻧﻬﻮن ﻛﻦ ﭤﺎ .ﺳﻮﭼﮡ ﺟﻲ ﮘﺎﻟﻬﻪ آﻫﻲ ﺗﻪ ﺗﻮﻫﺎن ﺗﺮﻗﻲ ﭘﺬﻳﺮ
) (Under Developedﻣﻠﻜﻦ ﺟﻲ ﻣﺎﮢﻬﻦ ﻻِء אﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻻِء ﻫﻲَء ﻳﻮﻧﻴﻮرﺳﭩﻲ ﭠﺎﻫﻲ ،ﻳﻌﻨﻲ אن ۾ ﮔﻬﮣﺎﺋﻲ אﻳﺸﻴﺎ ۽
آﻓﺮﻳﻜﺎ ﺟﻲ ﻣﺎﮢﻬﻦ ﺟﻲ آﻫﻲ ﺗﻪ ﭘﻮِء ﻣﻼﺋﻴﺸﻴﺎ ،ﺳﻨﮕﺎﭘﻮر ،ﻣﺎﻟﭩﺎ ،ﻫﺎﻧﮓ ﻛﺎﻧﮓ ﺟﻬﮍن ﻫﻨﮅن ﺗﻲ ﮐﮣﻲ ﭠﺎﻫﻴﻮ ﻫﺎ .ﺳﺌﻴﮉن
ﮐﺎن ﺗﻪ אﻧﮕﻠﻴﻨﮉ ﻳﺎ آﻣﺮﻳﻜﺎ ﺑﻪ ﺳﺴﺘﻮ آﻫﻲ “.ﻋﺎرت ﭼﻴﻮ.
108
ﺌرا ۾ا ا
”ﺷﺎﻳﺪ אن ﻛﺮي ﺟﻮ ﺳﺌﻴﮉن ﭼﺎﻟﻴﻬﻪ ﺳﻴﻜﮍو ﺧﺮچ ڏﺋﻲ ﭤﻮ .ﻳﻮﻧﻴﻮرﺳﭩﻲ ﻫﺎﺳﭩﻞ ﺳﻤﻴﺖ “.ﻣﻮن ﺳﻨﺪس אن ﭘﻬﻠﻮَء ڏي
ڌﻳﺎن ﮀﻜﺎﻳﻮ.
”آﺋﻮن ﭼﻮאن ﭤﻲ ﺗﻪ ﮀﺎ ﺿﺮوري آﻫﻲ ﺗﻪ ﺳﺌﻴﮉن ﺧﻴﺮאت ڏﺋﻲ .ﻧﻪ ڏﺋﻲ ﻫﺎ .ﻛﻲ ﭔﻴﺎ ﻣﻠﻚ ڏﺋﻲ وﺟﻬﻦ ﻫﺎ ،۽ ﭔﻲ ﮘﺎﻟﻬﻪ ﺗﻪ،
ﺑﺎﻗﻲ ﺟﻴﻜﻮ ﺳﭟ ﺳﻴﻜﮍو آﻫﻲ אﻫﻮﺋﻲ אﻳﺘﺮو ﮔﻬﮣﻮ آﻫﻲ ﺟﻮ אﻳﻤﺎن ﺳﺎن ﭔﻴﻮ ﻛﻮ ﻣﻠﻚ ﻫﺠﻲ ﺗﻪ ﺧﻮب ﺧﺮﭼﻴﻮن ﻫﺎ ﺗﻪ ﺑﻪ
ﺑﭽﻲ ﻫﺎ .ﻫﺎﺳﭩﻞ ۾ رﻫﮡ ۽ ﻣﺎﻧﻲ ﮐﺎﺋﮡ ﺑﺪرאن ﻫﻲ ﭘﻨﺞ ﻫﺰאر ﮐﻦ ﻛﺮوﻧﺎ )وﻳﻬﻪ ﻫﺰאر رﭘﻴﺎ( ڏﻳﻦ ﭤﺎ .ﭘﺮ ﻫﻚ ﺑﻴﮉ روم
وאري ﻓﻠﻴﭧ ﺟﻲ ﺑﻪ ﻣﺴﻮאڙ ﭨﻲ ﻫﺰאر ﻛﺮوﻧﺎ )ﭔﺎرﻫﻦ ﻫﺰאر رﭘﻴﻪ آﻫﻲ( אن ﮐﺎن ﻋﻼوه ﻓﺮﻧﻴﭽﺮ ۽ ﻣﺎﻧﻲ ﭨﻜﻲ ﻛﻴﮇي
ﻣﻬﻨﮕﻲ آﻫﻲ .אﻫﻲ ﭘﻨﺞ ﻫﺰאر ﻛﺮوﻧﺎ ﻧﺌﺮوﺑﻲ ،אﺳﻼم آﺑﺎد ،ﻛﻮﻟﻤﺒﻮ ،ﺑﻤﺒﺌﻲ ﺟﻬﮍي ﻫﻨﮅ ﻣﻠﻦ ﻫﺎ ﺗﻪ ﻛﻴﮇو ﺳﭡﻮ ﭤﺌﻲ ﻫﺎ“.
ﻋﺎرت ﭼﻴﻮ.
”ﺑﻠﻜﻞ ﺻﺤﻴﺢ ﭤﻲ ﭼﻮﻳﻦ “.ﻣﻮن ﺳﻨﺪس ﺧﻴﺎل ﺟﻲ ﭘﻮﺋﻮאري ﻛﺌﻲ.
”۽ ﭔﻲ ﮘﺎﻟﻬﻪ ﺗﻪ ﺳﺌﻴﮉن ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻣﺪد ﭘﻴﻮ ﻛﺮي ﺗﻪ ﻛﻮ ڏوﻛﮍ אﺳﺎن ﭘﺎڻ ﺳﺎن ﻧﭥﺎ ﮐﮣﻴﻮ وﭸﻦ .ﻫﺮﻛﻮ ﭘﺎڻ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ
ﮔﻬﺮאن ﭔﻪ آﮢﻲ ﻫﺘﻲ ﭘﻴﻮ ﺧﺮچ ﻛﺮي .ﺳﻮ ﺳﻨﺪس ﭼﺎﻟﻴﻬﻪ ﺳﻴﻜﮍو ﺗﻪ אﺗﻲ ﺋﻲ ﺧﺮچ ﭘﻴﺎ ﭤﻴﻦ ،ﭘﺮ ﭔﻴﻦ ﻣﻠﻜﻦ ۽ אدאرن
ﻃﺮﻓﺎن ﺑﺎﻗﻲ ﻣﻠﻴﻞ ﺳﭟ ﺳﻴﻜﮍو ﺑﻪ אﺗﻲ ﺧﺮچ ﭘﻴﻮ ﭤﺌﻲ “.ﻫﻮَء ﻫﺎﺳﭩﻞ ﺗﺎﺋﻴﻦ אﻫﻲ ﺟﻮﺷﻴﻼ ﺟﻤﻼ ﭔﮅאﺋﻴﻨﺪي ،ﭘﻮِء ﮀﭕﮍي
ﮐﮣﻲ ﺑﺼﺮ ،ﭘﭩﺎﭨﺎ ،ﭨﻤﺎﭨﺎ وﭠﮡ روאﻧﻲ ﭤﻲ وﻳﺌﻲ ﻫﺌﻲ.
ﭘﺎڻ ﻧﺎﺋﺠﻴﺮﻳﺎ ﺟﻲ ﻣﺌﺮﻳﻦ אﻛﻴﮉﻣﻲَء ۾ אﻧﮕﺮﻳﺰيَء ﺟﻲ ﻟﻴﻜﭽﺮאر آﻫﻲ .ﻧﺎﺋﺠﻴﺮﻳﺎ ﺟﻲ ﺋﻲ ﻳﻮﻧﻴﻮرﺳﭩﻲَء ﻣﺎن אﻧﮕﻠﺶ ۽
אﻳﺠﻮﻛﻴﺸﻦ ۾ אﻳﻢ אي ﻛﺌﻲ אﭤﺲ .ﻧﺎﺋﺠﻴﺮﻳﺎ ۾ ﻫﻮنَء ﺑﻪ אﻧﮕﺮﻳﺰن ﺟﻲ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻫﺌﻲ ﺳﻮ אﺗﻲ ﺟﺎ ﺳﭛ ﺷﺎﮔﺮد ﺳﭡﻲ
אﻧﮕﺮﻳﺰي ﮘﺎﻟﻬﺎﺋﻴﻦ ﭘﺮ ﻫﻲَء ﻣﺤﺘﺮﻣﻪ ﻋﺎرت )ﺧﺒﺮ ﻧﺎﻫﻲ ﻣﺲ آﻫﻲ ﻳﺎ ﻣﺴﺰ( ﺗﻪ ﻫﻴﻜﺎﻧﺪي ﺳﭡﻲ ﮘﺎﻟﻬﺎﺋﻲ ﭤﻲ ﺟﻮ ﺳﻨﺪس
ﺳﺒﺠﻴﻜﭧ ﺋﻲ אﻫﻮ آﻫﻲ .ﭘﺎڻ ﻋﻤﺮ ۾ ﺳﭛ ﮐﺎن ﻧﻨﮃي ﭤﻴﻨﺪي ﭘﺮ ﭤﻮﻟﻬﻪ ۾ ﺳﭛ ﮐﺎن ﮔﻬﮣﻲ .ﮔﺬرﻳﻞ ﺳﺎل ﺟﻲ ﻛﻴﻨﻴﺎ ﺟﻲ
ﻫﻚ ﺷﺎﮔﺮدﻳﺎﮢﻲ ﺧﺎﻳﻮﻣﺒﻲ ﭰﻴﻠﻲ ﺟﻴﺘﻮﮢﻴﻚ ﺳﭝﻨﻲ ۾ آﻓﺖ آﻫﻲ ﭘﺮ ﺑﻘﻮل ﻛﺌﭙﭩﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﻗﺎﺳﻢ ﺟﻲ ﺗﻪ ﺟﻨﻬﻦ رﻓﺘﺎر ﺳﺎن
ﻋﺎرت ُﺳﭵﻲ رﻫﻲ آﻫﻲ ،ﭔﺌﻲ ﺳﺎل ﺟﻲ آﺧﺮ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﭰﻴﻠﻲَء ﺟﺎ ﺑﻪ رﻛﺎرڊ ﭜﭹﻲ ﮀﮇﻳﻨﺪي.
”ﻣﺲ ﻋﺎرت ﺗﻮن ﭼﺮچ ۾ ﻧﭥﻲ وﭸﻴﻦ؟“
”ﺳﻮﭼﻴﻢ ﭘﺌﻲ ﺗﻪ وﭸﺎن ﭘﺮ ﻫﺘﻲ ﺟﻲ ﺳﭝﻨﻲ ﻛﻠﻴﺴﺎ ﮔﻬﺮن ۾ ) Serviceوאﻋﻆ( ﺳﺌﻴﮉش زﺑﺎن ۾ ﭤﺌﻲ ﭤﻮ .ﺳﻮ ﻧﻪ وﻳﺲ“.
”ﺗﮇﻫﻦ ﺑﻪ ﻫﻠﻲ وﭸﻴﻦ ﻫﺎ .ﻫﺘﻲ ﺟﻲ ﻣﺎﮢﻬﻦ ﺳﺎن ﻣﻠﻲ אﭼﻴﻦ ﻫﺎ .ﻳﺎ ﻫﺘﻲ ﺟﺎ ﻣﻜﺎﻧﻲ ﻣﺎﮢﻬﻮ ڌאرﻳﻦ ﺳﺎن دوﺳﺘﻲ ﻧﭥﺎ رﮐﻦ؟“
ﻣﻮن ﭘﮁﻴﻮﻣﺎﻧﺲ.
”ﺻﻔﺎ ﭤﮅא آﻫﻦ .ﻫﺘﻲ ﺟﻲ ﻣﻮﺳﻢ وאﻧﮕﺮ .ﻛﻨﻬﻦ ﭼﻴﻮ ﺗﻪ ﭘﻬﺮﻳﻦ وﻳﺠﻬﻮ אﭼﮡ ﮐﺎن ﻟﻨﻮאﺋﻴﻦ ﭤﺎ ،ﭘﺮ ﭘﻮِء دوﺳﺘﻲ رﮐﻦ ﭤﺎ ﺗﻪ
ﭼﮝﻲ ﭘﻨﻬﻨﺠﺎﺋﭗ ڏﻳﮑﺎرﻳﻦ ﭤﺎ “.ﻣﺲ ﻋﺎرت ﭼﻴﻮ.
”ﺧﺒﺮ ﻧﺎﻫﻲ ﻛﮇﻫﻦ دوﺳﺘﻲ رﮐﮡ ﭼﺎﻫﻴﻨﺪא ۽ ﭘﻨﻬﻨﺠﺎﺋﭗ ﺟﻮ אﻇﻬﺎر ﻛﻨﺪא “،ﻣﻮن ﮐﻠﻨﺪي ﭼﻴﻮ” ،ﮀﺎ ﺟﮇﻫﻦ ﭔﻪ ﺳﺎل ﭘﻮرא
ﻛﺮي ﻫﻠﻴﺎ وﻳﻨﺪאﺳﻴﻦ ﭘﻮِء آﺧﺮي ڏﻳﻨﻬﻦ אﻳﺌﺮ ﭘﻮرٽ ﺗﻲ אﭼﻲ دوﺳﺘﻲ ﻛﻨﺪא ﮀﺎ؟“
رאﺣﺖ ﻋﺰﻳﺰ ۽ ﻫﻲَء ﺑﻪ ﮐﻠﮡ ﻟﮙﻲ .رאﺣﺖ ﻋﺰﻳﺰ ﭼﻴﻮ” ،ﭜﺎﺋﻲ אﺳﺎن ﺳﺎن ﮘﺎﻟﻬﺎﺋﮡ ﺗﻪ ﭘﺮي ﺟﻲ ﮘﺎﻟﻬﻪ ﭘﻨﻬﻨﺠﻮ ﭘﺎڻ ﺳﺎن ﺑﻪ
ﻓﺮي ﭤﻲ ﻫﺘﻲ ﺟﻲ ﻣﺎﮢﻬﻦ ﮐﻲ ﮘﺎﻟﻬﺎﺋﻴﻨﺪي ﻧﻪ ڏﭠﻮ אﭤﻢ .ﺑﺲ ۾ رﮘﻮ ﺗﮇﻫﻦ ﮘﺎﻟﻬﺎﺋﻴﻨﺪא آﻫﻦ ﺟﮇﻫﻦ ﭼﮍﻫﻨﺪي ﻳﺎ ﻟﻬﻨﺪي ﺳﻨﺪن
ﻳﺎ אﺳﺎن ﺟﻮ ﮐﻴﻦ ﭨﻜﺮ ﻟﮙﻲ وﻳﻨﺪو آﻫﻲ ﻳﺎ ﭘﻴﺮ ﭼﭙﺠﻲ ﭘﻮﻧﺪو آﻫﻲ .ﭘﻮِء ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ زﺑﺎن ۾ ﻣﻌﺎف ﻛﺠﻮ ﭼﻮن ﭤﺎ“.
”ﻳﺎ ﺧﺒﺮ ﮔﺎر ڏﻳﻦ ﭤﺎ ﺗﻪ ﻛﻬﮍي ﺟﻨﮕﻞ ﮐﺎن אﺳﻴﻦ ﻛﺎرא ﻛﻮﺟﻬﺎ ۽ ﻛﮣﻚ رﻧﮕﺎ אﭼﻲ ﻧﻜﺘﺎ آﻫﻴﻮن “.ﻣﻮن رאﺣﺖ ﮐﻲ
ﭼﻴﻮ ۽ ﭘﻮِء ﻧﺎﺋﺠﻴﺮﻳﺎ ﺟﻲ ﻫﻦ ﻣﺲ ﻋﺎرت ﮐﻲ ﺳﻨﺠﻴﺪو ﭤﻲ ﭼﻴﻮ:
”ﮘﺎﻟﻬﻪ ﭔﮅ .ﻣﻮﻧﮑﻲ ﻛﮇﻫﻦ ﻛﮇﻫﻦ אﺋﻴﻦ ﻟﮙﻨﺪو آﻫﻲ ﺗﻪ ﻫﻨﻦ ﻳﻮرﭘﻴﻦ אﮘﻴﺎن ﺗﻮﻫﺎن آﻓﺮﻳﻜﻦ ﻳﺎ אﺳﻴﻦ אﻳﺸﻴﺎﺋﻲ ﭴﮡ ﻛﺎ
ﮔﻬﭧ ﻗﻮم ﻫﺠﻮن .אﺳﻴﻦ ﮐﮣﻲ ﻛﻬﮍﻳﻮن ﺑﻪ אوﭼﻴﻮن ﭨﺎﺋﻴﻮن ۽ ﻛﻮٽ ﻫﺌﭧ ﭘﺎﺋﻲ ”ﺟﻴﻨﭩﻞ ﻣﺌﻦ“ ﭤﻲ ﻫﻠﻮن ،ﭘﺮ ﻫﻨﻦ ﺟﻲ
ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻟﻨﮉي ﭘﺘﻠﻮن ،ڊﮔﻬﻦ وאرن ۽ ﻛﻨﻦ ۾ وאﻟﻲ ﭘﺎﺗﻞ ﻫﭙﻲ ﭨﺎﺋﻴﭗ ﻫﻤﺮאﻫﻪ ﮐﺎن ﮔﻬﭧ ﺳﻤﺠﻬﻴﺎ وﭸﻮن ﭤﺎ“.
”ﺑﻠﻜﻞ ﺻﺤﻴﺢ ﭤﻮ ﭼﻮﻳﻦ .ﻛﮇﻫﻦ ﻛﻨﻬﻦ ﻫﺘﻲ ﺟﻲ ﮀﻮﻛﺮي ﻳﺎ ﻋﻮرت ﺳﺎن ﮘﺎﻟﻬﺎﺋﮡ ﺟﻲ ﻛﻮﺷﺶ ﻛﻨﺪي آﻫﻴﺎن ﺗﻪ
ﻣﻨﻬﻦ ﮐﻲ אﺋﻴﻦ ﻣﻮڙو ڏﺋﻲ ،ﺑﻬﺎﻧﻮ ﻛﺮي ﻫﻠﻲ وﻳﻨﺪي آﻫﻲ ﭴﮡ آﺋﻮن ﮐﺎﻧﺌﺲ ﺧﻴﺮאت ﮔﻬﺮڻ ﭤﻲ ﭼﺎﻫﻴﺎن .ﻳﺎ ﻣﻮن ﺳﺎن
ﮘﺎﻟﻬﺎﺋﮡ ﺳﺎن ﮐﻴﺲ ﻛﺎ ﺑﻴﻤﺎري ﻟﮙﻲ وﻳﻨﺪي“.
”ﻫﺎ وאﻗﻌﻲ “،ﻣﻮن ﺳﻨﺪس ﮘﺎﻟﻬﻪ ﺟﻲ ﺗﺎﺋﻴﺪ ﻛﻨﺪي ﭼﻴﻮ “These are the facts of life.” ،אﺳﺎن ﮐﻲ ﻗﺒﻮل ﻛﺮڻ ﮐﭙﻦ“.
ﻣﻮن ڏﭠﻮ ﺗﻪ ﻋﺎرت ﻛﺎﻓﻲ אدאس ﭤﻲ وﺋﻲ ﻫﺌﻲ ۽ ﻫﺎڻ אﻳﺘﺮي دﻳﺮ ﭤﻲ وﺋﻲ ﻫﺌﻲ ﺟﻮ ﻣﻮن ﺑﻪ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﺑﻚ ﺷﻚ ﮐﻲ
109
ﺌرا ۾ا ا
وڌﻳﻚ ﻗﺎﺋﻢ رﮐﮡ ﺑﺪرאن ﻣﻮﻛﻼﺋﮡ ﭼﺎﻫﻴﻮ ﭤﻲ .ﺳﻮ ﮐﻠﻨﺪي ﭼﻴﻮﻣﺎﻧﺲ.
”ﻫﺘﻲ ﺟﺎ ﻣﺎﮢﻬﻮ ﭘﺎڻ ﮐﺎن ﻧﻔﺮت ﻧﭥﺎ ﻛﻦ ﭘﺮ ﺷﺮﻣﺎﺋﻴﻦ ﭤﺎ“.
”ﻛﻴﺮ ﭤﻮ ﭼﻮي؟ אﻫﮍא ﺗﻪ ﺷﺮﻣﻴﻼ ﻧﻪ آﻫﻦ .ڏﻳﻨﻬﻦ ڏﭠﻲ ﺟﻮ وچ رﺳﺘﻲ ﺗﻲ אڌ אﮔﻬﺎڙي ڊرﻳﺲ ۾ ﮀﻮﻛﺮא ﮀﻮﻛﺮﻳﻮن ﻫﻚ
ﭔﺌﻲ ﮐﻲ ﭼﻤﻴﻮن ڏﺋﻲ ﺳﮕﻬﻦ ﭤﺎ ﺑﺎﻗﻲ אﺳﺎن ﺳﺎن ﮘﺎﻟﻬﺎﺋﻴﻨﺪي ﻧﺎﻧﮓ ﭤﻮ ﮐﺎﺋﻴﻦ “.ﻋﺎرت ﻛﺠﻬﻪ ﭼﮍ ﻣﺎن ۽ ﻛﺠﻬﻪ ﮐﻠﻨﺪي
ﭼﻴﻮ.
”ﻫﺎ ﮐﺎﺋﻴﻦ وאﻗﻌﻲ ﻧﺎﻧﮓ ﭤﻮ .ﭘﺮ ﮐﻴﻦ ﻧﺎﻧﮓ ﺟﻲ ﮐﺎﺋﮡ ﺟﻮ ڊپ ﻧﺎﻫﻲ.אﻫﻮ ڊپ אﭤﻦ ﺗﻪ ﻣﺘﺎن אﺳﺎن ﮐﻴﻦ ﺟﻬﻠﻲ ،ﻛﭽﻮ ﺋﻲ ﻧﻪ
ﮐﺎﺋﻲ ﮀﮇﻳﻮن .آﻓﺮﻳﻜﻦ ﺑﺎﺑﺖ ﺗﻪ אﻫﻲ ﮘﺎﻟﻬﻴﻮن وڏن ﮐﺎن ﭔﮅﻳﻮن ﻫﻮﻧﺪאﺋﻮن ﺗﻪ ُﻣﻨﻲ دﻳﮗ ﭘﺎﮢﻲَء ﺳﺎن ﭜﺮي אن ۾ ﮔﻮري
ﻳﻮرﭘﻴﻦ ﮐﻲ ﭘﺎﻟﻚ ﻣﻴﭥﻲَء ﺳﺎن ﮔﮇ رڌي ﮐﺎﺋﻲ ﮀﮇﻳﻨﺪא ﻫﺌﺎ “.ﻣﻮن ﭔﮅאﻳﻮﻣﺎﻧﺲ.
”ﻛﺎرو אﭤﻦ ﻣﻨﻬﻦ ﭤﻴﻮ .אﺳﺎن آﻓﺮﻳﻜﻦ ﻻِء אن ﻗﺴﻢ ﺟﻮن Phonyﮘﺎﻟﻬﻴﻮن ﻛﭥﺎن ﭤﺎ آﮢﻴﻦ .ﻛﺎﻟﻬﻪ ﻳﻮﻧﻴﻮرﺳﭩﻲَء ﺟﺎ
ﻛﺎﻛﻮس ﺻﺎف ﻛﻨﺪڙ ﭜﻨﮕﻴﺎﮢﻲ ﮀﻮﻛﺮي ﻣﻮﻧﮑﻲ ﭤﻲ ﭼﻮي ﺗﻪ آﻓﺮﻳﻜﺎ ۾ ﺗﻮﻫﺎن وﮢﻦ ﺗﻲ رﻫﻨﺪא آﻫﻴﻮ؟“
אﺗﻲ 319ﻧﻤﺒﺮ ﻛﻤﺮي ﻣﺎن ﻋﻠﻮيَء ﻣﻨﻬﻦ ﻛﮃﻳﻮ:
”آﻫﻲ ﮀﺎ؟ ﻣﻮﻧﮑﻲ ﺑﻪ ﺗﻪ ﭔﮅאﻳﻮ ﻛﻼכ ﮐﻦ ﮐﺎن ﻛﭽﻬﺮي ﭘﺌﻲ ﻫﻠﻲ“.
”ﭼﮝﻮ ﺑﺎﺑﺎ ﻣﻮﻧﮑﻲ ﺗﻪ ڏﻳﻮ ﻣﻮﻛﻞ אور ﺑﻬﻲ ﻏﻢ ﻫﻴﻦ زﻣﺎﻧﻲ ﻣﻴﻦ “.ﻣﻮن ﻣﻮﻛﻼﻳﻮ .ﺟﻮ ﻫﺎڻ ﻛﻼכ ﮐﺎن وڌﻳﻚ ﺑﻴﻬﮡ
ﺟﻲ ﻫﻤﺖ ﻧﻪ ﻫﺌﻲ .ﻣﺲ ﻋﺎرت ﺑﻪ ﻫﻠﮡ ﻻِء ﻫﭣ ﻟﻮڏي ﻣﻮﻛﻼﺋﮡ ﺟﻲ ﻛﻮﺷﺶ ﻛﺌﻲ:
”آﺋﻮن ﺑﻪ ﻫﻼن ﭤﻲ .رאت ﻧﻨﮉ ﺋﻲ ﭘﻮري ﻧﻪ ﭤﻲ آﻫﻲ .ﻫﺎڻ ﭤﻲ وﭸﻲ ﺳﻤﻬﺎن“.
”ﻛﻬﮍي وڻ ﺗﻲ؟“ رאﺣﺖ ﻋﺰﻳﺰ ﭘﮁﻴﻮ .ﭘﺮ ﻫﻦ ﭔﮅو ﺋﻲ ﻛﻮﻧﻪ ۽ ﻫﻴﭟ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻛﻤﺮي ﻻِء ﮔﺮאﺋﻮﻧﮉ ﻓﻠﻮر ڏي روאﻧﻲ ﭤﻲ
وﺋﻲ.
110
ﺌرا ۾ا ا
111
ﺌرا ۾ا ا
ﻫﻚ ﺟﻬﺎز ﭔﺌﻲ ﺟﻬﺎز ﺳﺎن ،ﺟﻴﭩﻲَء ﻳﺎ ﺑﺮف ﺟﻲ ﮀﭗ ) (Ice Bergﺳﺎن ﭨﻜﺮﺟﮡ ﻛﺮي ﻧﻘﺼﺎن ﻧﻪ ﭤﺌﻲ ۽ ﺟﻬﺎز ﺟﻮ ﺟﺴﻢ
ﭼﻴﺮﺟﮡ ﺗﻲ ﺑﻪ ﺗﻴﻞ ﻣﺤﻔﻮظ رﻫﻲ.
درאﺻﻞ IMOﺟﻮ ﻛﻢ ﻧﺞ ﭘﻮﻟﻴﺲ وאري ﺟﻮ ﻧﻪ آﻫﻲ .آِء אﻳﻢ אو ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﺴﺌﻠﻦ ﺗﻲ ﻣﺎﻫﺮن ذرﻳﻌﻲ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت وﭠﻲ
ﻣﻴﻤﺒﺮ ﻣﻠﻜﻦ ﺟﻲ ﺣﻜﻮﻣﺘﻦ ﮐﻲ ﻓﻘﻂ آﮔﺎﻫﻪ ﻛﺮي ﭤﻮ ﺗﻪ אﻧﺴﺎن ،ﺟﻬﺎز ،ﺳﻤﻨﮉ ۽ אوس ﭘﺎس ﺟﻲ ﻣﺎﺣﻮل )(Environment
ﺟﻲ ﺣﻔﺎﻇﺖ ﻻِء ﮀﺎ ﻫﺌﮡ ﮐﭙﻲ .ﭘﻮِء ﻫﺮ ﻣﻠﻚ ﺟﻲ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﻠﻚ ﺟﻲ ﺟﻬﺎزن ﺟﻲ ﻣﺎﻟﻜﻦ ﺗﻲ زور ﺑﺎر آﮢﻲ
אﻫﻲ ﻗﺎﻋﺪא ﻗﺎﻧﻮن ﻣﭹﺮאﺋﻲ ﭤﻲ .ﻣﺜﺎل ﻃﻮر ﻫﺮ ﺟﻬﺎز ﻻِء אﻫﻮ ﺿﺮوري آﻫﻲ ﺗﻪ אن ۾ ﺟﻴﺘﺮא ﻣﺎﮢﻬﻮ ﺳﻔﺮ ﻛﻦ ،אوﺗﺮﻳﻮن
ﻻﺋﻴﻒ ﺟﺌﻜﻴﭩﻮن ﻫﺠﻦ .ﻳﻌﻨﻲ ﻫﺮﻣﺎﮢﻬﻮَء ﻻِء ﮔﻬﭧ ۾ ﮔﻬﭧ ﻫﻚ ﻻﺋﻴﻒ ﺟﺌﻜﻴﭧ ﻫﺠﮡ ﺿﺮوري آﻫﻲ .ﺟﻴﺌﻦ ﺟﻬﺎز ﺟﻲ
ﭔﮇڻ وﻗﺖ אڻ ﺗﺎرو ﺑﻪ ﺑﭽﻲ ﺳﮕﻬﻲ .ﭘﻮِء ﺟﻬﺎزن ﺟﻲ ﻣﺎﻟﻜﻦ ﺗﻲ ﭔﮅل آﻫﻲ ﺗﻪ ﺟﻲ ﻫﻮ ﭼﺎﻫﻴﻦ ﺗﻪ ﻫﻚ ﮐﺎن وڌﻳﻚ ﺑﻪ رﮐﻲ
ﺳﮕﻬﻦ ﭤﺎ ﭘﺮ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻃﺮﻓﺎن ﻫﻦ ﻻِء ﺿﺮوري آﻫﻲ ﺗﻪ ﮔﻬﭧ ۾ ﮔﻬﭧ ﻫﻚ ﻣﺎﮢﻬﻮَء ﻻِء ﻫﻚ ﺿﺮور رﮐﻲ .אن ﺟﻲ
ﭘﻮرאﺋﻲ ﺑﻨﺎ ﻫﻮ ﺟﻬﺎز ﻫﻼﺋﻲ ﻧﭥﻮ ﺳﮕﻬﻲ.
ﻛﻦ ﻛﻦ ﻣﻠﻜﻦ ﺟﻲ ﺟﻬﺎزن ﺟﺎ ﻣﺎﻟﻚ ﻗﺎﻧﻮن ﺗﻲ ﭘﻮرو ﻧﭥﺎ ﻫﻠﻦ ۽ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﻠﻚ ﺟﻲ وאﺳﻄﻴﺪאر ﻋﻤﻠﺪאرن ﮐﻲ رﺷﻮت
ڏﻳﻮ ﻫﻨﻦ ﮐﻲ ﻣﺎٺ ﻛﺮאﻳﻮ ﮀﮇﻳﻦ .ﭘﻮِء אﻫﮍא ﺑﻲ ﻗﺎﻋﺪﮔﻴﻦ وאرא ﺟﻬﺎز ﺟﮇﻫﻦ ﭔﺌﻲ ﻣﻠﻚ ۾ ﭘﻬﭽﻦ ﭤﺎ ﺗﻪ ﺟﻬﻠﺠﻴﻮ ﭘﻮن.
ﻫﻴﻠﺴﻨﻜﻲ ،ﻫﺌﻤﺒﺮگ ﺟﻬﮍن ﻛﻴﺘﺮن ﻳﻮرﭘﻲ ۽ آﻣﺮﻳﻜﻲ ﺑﻨﺪرﮔﺎﻫﻦ ۾ آﻓﺮﻳﻜﺎ ۽ אﻳﺸﻴﺎ ﻣﻠﻜﻦ ﺟﻲ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺟﺎ ﺟﻬﺎز
ﺳﺰא ﻃﻮر ﭔﮅل ﻧﻈﺮ אﻳﻨﺪא ،ﺟﻨﻬﻦ ﻣﺎن ﺗﻮﻫﺎن אﻧﻬﻦ ﻣﻠﻜﻦ ﺟﻲ ﺣﻜﻮﻣﺘﻦ ۽ ﻣﺎﻟﻜﻦ ﺟﻲ رﺷﻮﺗﺨﻮرﻳﻦ ﺟﻮ אﻧﺪאزو ﻟﮙﺎﺋﻲ
ﺳﮕﻬﻮ ﭤﺎ .ﺟﻬﺎز ﻫﻼﺋﻴﻨﺪڙن ﻻِء ﺧﻮﺷﻲَء ﺟﻲ ﮘﺎﻟﻬﻪ ﺗﮇﻫﻦ آﻫﻲ ﺟﮇﻫﻦ ﺳﻨﺪن ﻣﻠﻚ ﺟﻲ ﺣﻜﻮﻣﺖ ۽ ڌאرﺋﻴﻦ ﻣﻠﻚ ﺟﻲ
ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺳﻨﺪن אڻ _ ﺻﺤﻴﺢ ﺟﻬﺎز ﮐﻲ ﺟﻬﻠﻲ ﺳﮕﻬﻲ ۽ ﻣﺎﻟﻚ ﮐﻲ ﻧﻪ ﻓﻘﻂ ﺟﻬﺎز ﺣﻔﺎﻇﺖ وאرو ﺑﻨﺎﺋﮣﻮ ﭘﻮي ﭘﺮ ﮘﺮو
ڏﻧﮉ ﭘﮡ ڏﻳﮣﻮ ﭘﻮي .ﺟﻬﺎز ﻫﻼﺋﻴﻨﺪڙ אن ۾ ﺋﻲ ﻳﻘﻴﻦ رﮐﻦ ﭤﺎ ﺗﻪ ﺟﻴﺘﺮو ﻗﺎﻋﺪو אوﺗﺮو ﻓﺎﺋﺪو.
112
ﺌرا ۾ا ا
113
ﺌرا ۾ا ا
.55ﻣﺎﻛﻮڙﻳﻦ ﺟﺎ ﻛﭩﻨﺐ
ﺳﺌﻴﮉن ﺟﻲ ﻫﻦ ﺳﺨﺖ ﺳﻲَء ۾ ﻫﻚ ﻓﺎﺋﺪو ﺿﺮور آﻫﻲ ﺗﻪ ﻣﮑﻴﻮن ،ﻣﮁﺮ ،ﻣﻨﮕﻬﮡ ،ﻣﺎﻛﻮڙﻳﻦ ۽ ﭔﻴﺎ ﺟﻴﺖ ﺟﮣﻴﺎ ﻧﭥﺎ ﭤﻴﻦ.
ﻛﻬﮍي ﻣﮏ ﻳﺎ ﻣﮁﺮ ﮐﻲ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ زﻧﺪﮔﻲ ﭘﻴﺎري ﻧﺎﻫﻲ ﺟﻮ ﻫﻴﮇאﻧﻬﻦ ُرخ رﮐﻲ .אن ﻛﺮي ﮐﻨﮉ ﺟﻲ دﭔﻲ ﻣﭥﺎن ڍכ ﻧﺎﻫﻲ
ﺗﻪ ﺑﻪ ﭘﺮوאﻫﻪ ﻧﺎﻫﻲ ﺗﻪ ﻛﻮ ﻣﺎﻛﻮڙﻳﻮن אﭼﻲ وﻳﻨﺪﻳﻮن .ﺳﺞ ﻟﭥﻲ ﻣﻬﻞ دري ﮐﻮﻟﮡ ﺳﺎن ﻣﮁﺮ ﻳﺎ ڏﻳﻨﻬﻦ ﺟﻮن ﻣﮑﻴﻮن ﻧﭥﻴﻮن
אﭼﻦ .אﺳﺎن ﺟﻬﮍن ﺟﻲ ﻣﻠﻜﻦ ۾ ﻣﺎﮢﻬﻦ ،ﻣﮑﻴﻦ ۽ ﻣﮁﺮن ﺟﻮ ﭴﮡ ﭔﺎرﻫﻮﺋﻲ ﻣﻴﻠﻮ ﻟﮙﻮ ﭘﻴﻮ آﻫﻲ.
ﻣﻼﺋﻴﺸﻴﺎ ۾ ﻣﮑﻴﻮن ﺳﻲ ﻧﻪ ﻫﻮﻧﺪﻳﻮن ﻫﻴﻮن ﭘﺮ ﻣﺎﻛﻮڙﻳﻦ ﺟﻲ ﮀﺎ ﮘﺎﻟﻬﻪ ﻛﺠﻲ .ﻛﺌﻴﻦ ﻗﺴﻤﻦ ۽ رﻧﮕﻦ روﭘﻦ ﺟﻮن
ﻣﺎﻛﻮڙﻳﻮن ﻫﺮ ﻫﻨﮅ ﻣﻮﺟﻮد ﻫﻴﻮن ۽ ﮀﺎ אﻧﻬﻦ ﺟﺎ ﻟﺸﻜﺮ ﻫﺌﺎ .رﮘﻮ ﻛﻼכ ﭔﻦ ﻻِء ﮐﻨﮉ ﺟﻬﮍي ﺷﻲِء ﮐﻠﻴﻞ رﻫﺠﻲ وﭸﻲ
ﻳﺎ ﻛﺎ ﺷﻲِء ﭘﭧ ﺗﻲ ﻛﺮي ﭘﻮي .ﭘﻮِء ﺿﺮوري ﻧﺎﻫﻲ ﺗﻪ אﻫﺎ ﺑﺴﻜﭧ ۽ ﭼﺎﻛﻠﻴﭧ ﺟﻬﮍي ﻣﭡﻲ ﻫﺠﻲ ،אﭨﻲ ۽ ﮘﺎڙﻫﻦ
ﻣﺮﭼﻦ ﺗﻲ ﺑﻪ ﻣﺎﻛﻮڙﻳﻦ ﺟﺎ ﺧﺎﻧﺪאن دﻋﻮﺗﻲ ﭤﻲ אﻳﻨﺪא ﻫﺌﺎ .ﻣﺎﮐﻲ َء ﺟﻬﮍي ﻣﭡﻲ ﺷﻲِء ﺗﻲ ﮔﻬﺮ ۾ رﻫﻨﺪڙ ﺗﻪ ﮀﺎ ڏور دور
ﺟﻮن ﻣﺎﻛﻮڙﻳﻮن ﭘﻬﭽﻲ وﻳﻨﺪﻳﻮن ﻫﻴﻮن ﺟﻦ ﺟﻮن ﻗﻄﺎرون ﭘﺮي ﮐﺎن ﺋﻲ ﮔﻬﺮ ﺟﻲ ﮔﻴﭧ ڏي אﻳﻨﺪﻳﻮن ﻧﻈﺮ אﻳﻨﺪﻳﻮن
ﻫﻴﻮن.
ﺳﺌﻴﮉن אن آزאر ﮐﺎن آزאد آﻫﻲ .ﻧﻪ ﻣﺎﻛﻮڙي ﻣﮁﺮ ۽ ﻧﻪ ﻛﻮ ﺟﻴﺖ ﺟﻴﮣﻮ .ﻫﻬﮍي ﺳﻲَء ۾ ﺑﺮﻓﺎﻧﻲ رڇ ﺑﻪ ﺳﻮرن ﺳﺎن ﺳﺎﻫﻪ
ﭘﻴﺎ ﮐﮣﻦ .ﭤﮅ ﺟﻲ ﻛﺮي ،ﺳﺌﻴﮉن ۾ ﻛﺎﺑﻪ ﺷﻲِء ﺑﺴﻜﻴﭧ ﭘﭩﺎﭨﻮ ﭼﭙﺲ ﮐﺎن وﭠﻲ ﻟﻮڻ ﮐﻨﮉ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﺳﻮכ ۽ ﺧﺴﺘﻪ رﻫﻲ ﭤﻲ.
אﺳﺎن وٽ _ ﺧﺎص ﻛﺮي ﻛﺮאﭼﻲَء ۾ ،ﮔﻬﮣﻲ ﮔﻬﻢ ﻛﺮي ﻫﻚ ڏﻳﻨﻬﻦ ﺟﺎ ﮐﻠﻴﻞ ﺑﺴﻜﻴﭧ ﭔﺌﻲ ڏﻳﻨﻬﻦ ﮘﻠﺠﻬﻴﻮ وﭸﻦ.
ﺑﺲ ﭘﻮِء אﻧﻬﻦ ﮐﻲ ﺻﺤﻴﺢ رﮐﮡ ﺟﻮ אﻫﻮﺋﻲ ﻃﺮﻳﻘﻮ آﻫﻲ ﻧﻪ ﭘﮍو ﮐﻮﻟﮡ ﺑﻌﺪ رﻳﻔﺮﻳﺠﺮﻳﭩﺮ ۾ ﺋﻲ رﮐﺠﻲ .ﭘﺮ ﻫﺘﻲ ﺳﺌﮉن
ﺳﭵﻮ رﻳﻔﺮﻳﺠﺮﻳﭩﺮ ﻟﮙﻮ ﭘﻴﻮ آﻫﻲ .ﻟﻮڻ ﺟﻬﮍي ﺷﻲِء ﮐﻠﻴﻞ ﭘﻠﻴﭧ ۾ ﻣﻬﻴﻨﻮ رﮐﻲ ﻫﺠﻲ ﺗﻪ אن ﺟﻮ ﻛﮣﻮ ﻛﮣﻮ ڌאر ﻧﻈﺮ
אﻳﻨﺪو .אن ڏﻳﻨﻬﻦ ﭨﻤﺎﭨﺎ ۽ אﻧﮕﻮر ﺳﺴﺘﺎ ﻣﻠﻴﺎ ،وﭠﻲ آﻳﺲ ﭘﺮ رﻳﻔﺮﻳﺠﺮﻳﭩﺮ ۾ ﺟﺎِء ﻧﻪ ﻫﺌﻲ .ﺑﻼﻛﻴﭧ ۾ وﻳﮍﻫﻲ ﺑﺎﻟﻜﻨﻲ ۾
رﮐﻲ ﮀﮇﻳﻢ .ﺑﻼﻛﻴﭧ ۾ אن ﻛﺮي وﻳﮍﻫﻴﻢ ﺟﻮ ﺑﺎﻟﻜﻨﻲ ۾ رﻳﻔﺮﻳﺠﺮﻳﭩﺮ ﮐﺎن وڌﻳﻚ ﭤﮅ آﻫﻲ .ﺑﻼﻛﻴﭧ ۾ ڍﻛﮡ ﺳﺎن
وאڌو ﭔﻪ ﮐﻦ ﭨﻴﻤﭙﺮﻳﭽﺮ ﭤﺌﻲ ﭤﻮ ﺟﻴﻜﻮ رﻳﻔﺮﻳﺠﺮﻳﭩﺮ ﺟﻲ ﭜﺎﭴﻲ وאري ﺧﺎﻧﻲ ﺟﻮ آﻫﻲ .ﻧﻪ ﺗﻪ ﭔﺎﻫﺮ ﺟﻮ ﭨﻴﻤﭙﺮﻳﭽﺮאﭴﻜﻠﻬﻪ
ﻛﺎﭨﻮ ﭘﻨﺞ) (-5ocآﻫﻲ.
114
ﺌرا ۾ا ا
.56ﭠﺮي ﻣﺮﻧﺪאﺳﻴﻦ
ﻫﻚ ﭔﻪ ڏﻳﻨﻬﻦ وچ ۾ אﻫﮍو آﻳﻮ ﺟﻨﻬﻦ ۾ ﭤﻮرو ﺳﻲُء ﮔﻬﭧ ﭤﻴﻮ .אﻳﺘﺮﻳﻘﺪر ﺟﻮ ﻛﻼس روم ۾ ﻛﻮٽ ﻻﻫﻲ ﮀﮇﻳﺎﺳﻴﻦ.
ﻓﻘﻂ ﺳﺌﻴﭩﺮ ۾ ﻓﺮﺣﺘﻲ وﻳﭡﺎ ﻫﺌﺎﺳﻴﻦ .ﭘﺮ روﻣﺎﻧﻴﺎ ،آذرﺑﺎﺋﻴﺠﺎن ،روس ۽ ﺟﺎرﺟﻴﺎ ﺟﻬﮍن ﭤﮅن ﻣﻠﻜﻦ ﺟﻲ ﺷﺎﮔﺮدن ﺟﻮ
ﺳﮏ ﭰﭩﻲ ﭘﻴﻮ .ﭼﻲ ﮔﺮﻣﻲ آﻫﻲ درﻳﻮن ﮐﻮﻟﻴﻮ .ﻧﻴﭟ ﺑﻠﮉﻧﮓ ﺟﻲ אﻧﭽﺎرج ﮐﻲ وﭸﻲ ﭼﻴﻮﻣﺎﻧﺲ .אﻫﻮ ﻫﻚ ﺧﺎص ﻗﺴﻢ
ﺟﻮ אوﭘﻨﺮ ﮐﮣﻲ آﻳﻮ ۽ ﻫﻚ ﭔﻦ درﻳﻦ ﺟﺎ ﭤﻮرא ﭤﻮرא אﻧﭻ ﮐﻦ ﻃﺎق ﮐﻮﻟﻴﺎﺋﻴﻦ .ﺟﻨﻬﻦ ﻣﺎن אﻫﮍي ﺗﻪ ﭤﮅي ﻫﻮא אﭼﮡ ﻟﮙﻲ ﺟﻮ
ﻣﻮن ﺗﻪ دﻋﺎﺋﻮن ﮔﻬﺮﻳﻮن ﺗﻪ אن ﮐﺎن ﭘﻬﺮﻳﻦ وאرو ﺳﻲُء ﺳﭡﻮ ﻫﻮ ﺟﻮ ﮔﻬﭧ ۾ ﮔﻬﭧ درﻳﻮن ﺗﻪ ﺑﻨﺪ ﻫﻴﻮن ۽ ﭤﮅي ﻫﻮא ﮐﺎن
ﺑﭽﻴﻞ ﻫﺌﺎﺳﻴﻦ.
دري ﮐﻠﮡ ﻛﺮي ﺳﻲَء ۽ ﺗﮑﻲ ﻫﻮא ﻣﭥﻲ ۽ ﭘﻴﺮن ﮐﻲ ﺑﺮف ﻛﺮي ﮀﮇﻳﻮ .روس ۽ روﻣﺎﻧﻴﺎ وאرא ﺗﻪ ﺧﻮش ﭤﻲ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ
ﻟﮑﮡ ﭘﮍﻫﮡ ﮐﻲ ﻟﮙﻲ وﻳﺎ ﭘﺮ אﺳﺎن ﺟﻬﮍن אﻳﺸﻴﺎ ۽ آﻓﺮﻳﻜﺎ ﺟﻲ ﮔﺮم ﻣﻠﻜﻦ ﺟﻲ رﻫﺎﻛﻦ ﺟﻲ ﺣﺎﻟﺖ ﺧﺮאب ﭤﻲ وﺋﻲ .אن
ڏﻳﻨﻬﻦ ﭜﺮ ۾ وﻳﭡﻞ ﺳﻌﻮدي ﻋﺮب ﺟﻲ ﺷﺎﮔﺮد )ﻛﻤﺎﻧﮉر ﻳﺤﻰ ﺟﺒﺎري( ﻛﻨﺠﻬﻨﺪي ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﻛﻦ ۾ ﭼﻴﻮ” :אﻟﻄﺎف ﺳﺌﻴﮉن
۾ ﭘﺎڻ ﭠﺮي ﻣﺮﻧﺪאﺳﻴﻦ“.
115
ﺌرا ۾ا ا
116
ﺌرا ۾ا ا
117
ﺌرا ۾ا ا
118
ﺌرا ۾ا ا
119
ﺌرا ۾ا ا
120
ﺌرا ۾ا ا
121
ﺌرا ۾ا ا
122
ﺌرا ۾ا ا
123
ﺌرا ۾ا ا
124
ﺌرا ۾ا ا
125
ﺌرا ۾ا ا
ﻛﻬﮍي ﺛﺎﺑﺘﻲ آﻫﻲ ﺗﻪ دﻛﺎﻧﺪאر ﻓﺮﻳﺰر ﻣﺎن ﺟﻴﻜﻮ ﮔﻮﺷﺖ ﻛﮃي ﭤﻮ ڏﺋﻲ אﻫﻮ ﺣﻼل ﺑﻪ آﻫﻲ ﻳﺎ ﻧﻪ“.
”ﺑﺲ ﭘﻮِء ﻫﻦ ﺟﻲ ﻧﻴﺖ ﺗﻲ ﻣﺪאر آﻫﻲ “.ﻗﺎﺿﻲَء ﭼﻴﻮ.
”אﻫﻮ ﺗﮇﻫﻦ ﮐﮣﻲ ﭼﺌﺠﻲ ﺟﮇﻫﻦ دﻛﺎﻧﺪאر ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻫﺠﻲ ۽ ﭘﺎڻ ﺋﻲ ﮔﻮﺷﺖ ﻛﭡﻮ ﻫﺠﻴﺲ “.ﺟﻮﻫﺮ ﭼﻴﻮ.
”ﮔﺬرﻳﻞ ﺳﺎل ﺟﻲ ﮘﺎﻟﻬﻪ آﻫﻲ ﺗﻪ “،ﺟﻮﻫﺮ زﻣﺎن ﺳﺎن ﮔﮇ آﻳﻞ ﻫﻚ ﭔﺌﻲ ﻫﺘﻲ ﺟﻲ رﻫﺎﻛﻮ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎﻧﻲَء ﭼﻴﻮ” ،ﺳﻌﻮدي
ﻋﺮب ،ﺟﻴﻜﻮ ڊﺋﻨﻤﺎرכ ﮐﺎن ﻛﻜﮍﻳﻮن ۽ ﮘﺎﺋﻮ ﮔﻮﺷﺖ ﮔﻬﺮאﺋﻲ ﭤﻮ .אن ﮐﻲ ڊﺋﻨﻤﺎرכ وאرن ﻫﻚ ﮐﻴﭗ ۾ ﮘﺎﺋﻲ ﺟﻲ
ﻗﻴﻤﻲ ﺑﺪرאن ﺳﻮﺋﺮ ﺟﻮ ﻗﻴﻤﻮ ﻣﻮﻛﻠﻲ ﮀﮇﻳﻮ ۽ ﭘﻮِء ﺟﮇﻫﻦ ﺧﺒﺮ ﭘﺌﻲ ﺗﻪ وڏو ﮔﻮڙ ﻣﭽﻲ وﻳﻮ ۽ אﺧﺒﺎرن ،ﭨﻲ وﻳﻦ ﺗﻲ אﭼﻲ
وﻳﻮ.
”ﺳﻮ ﺟﮇﻫﻦ ﻫﻲ אﻳﺘﺮي ﺑﻲ אﻳﻤﺎﻧﻲ ﻛﺮي ﺳﮕﻬﻦ ﭤﺎ ﺗﻪ ﭘﻮِء ﮔﺮאﻫﻜﻦ ﺳﺎن ﻛﻮڙ ﮘﺎﻟﻬﺎﺋﮡ ﺗﻪ ﻫﻦ ﻻِء ﺳﻮﻟﻲ ﮘﺎﻟﻬﻪ آﻫﻲ ﺗﻪ
ڍﮘﻲ ﻳﺎ ﻛﻜﮍ אﺳﻼﻣﻲ ﻃﺮح ذﺑﺢ ﭤﻴﻞ آﻫﻲ “.ﺟﻮﻫﺮ ﭼﻴﻮ.
”ﭘﺮ ﻣﻮﻧﮑﻲ ﻋﺮﺑﻦ ﺟﻲ אﻫﺎ ﮘﺎﻟﻬﻪ ﺳﻤﺠﻬﻪ ۾ ﻧﭥﻲ אﭼﻲ ﺗﻪ ﻛﻜﮍ ،ڍﮘﻲ ﻳﺎ رڍ ﺟﻮ ﮔﻮﺷﺖ ﺑﻪ ڊﺋﻨﻤﺎرכ ﮐﺎن ﮔﻬﺮאﺋﻴﻦ ﭤﺎ ﭘﺮ
ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ وﻳﺠﻬﻲ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻣﻠﻚ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ﮐﺎن ﻧﭥﺎ وﭠﻦ .אﻫﻲ ﭼﺎر ﭘﺌﺴﺎ ﺑﻪ ﭜﻠﻲ ﮔﻮري אﻧﮕﺮﻳﺰ ﻳﻮرﭘﻲَء ﮐﻲ ﻓﺎﺋﺪو ﭤﺌﻲ
ﺑﺎﻗﻲ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﭘﺎڙﻳﺴﺮي ﻏﺮﻳﺐ ﻣﻠﻚ ﮐﻲ ﻧﻪ ﭤﺌﻲ “.ﻗﺎﺿﻲَء ﭼﻴﻮ.
”ﻏﺮﻳﺐ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﭘﺎڙﻳﺴﺮي ﻣﻠﻚ ﮐﻲ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﺋﻲ ﮐﺎﺋﮡ ﻻِء ڍﮘﻴﻮن ،ﭔﻜﺮﻳﻮن ﻛﻮﻧﻪ آﻫﻦ .ﺗﮇﻫﻦ ﺗﻪ אﮜﺎرو אرﺑﻊ ﮔﻮﺷﺖ
ﺑﻨﺪ رﮐﻴﻮ אﭤﻦ ،ﺳﻮ ﭔﻴﻦ ﮐﻲ ﮀﺎ ﺳﭙﻼِء ﻛﻨﺪو “.ﻋﻠﻮيَء ﭼﻴﻮ.
”ﻧﻪ אﻫﺎ ﮘﺎﻟﻬﻪ ﻧﺎﻫﻲ .ﻋﺮب ﺟﻲ وﭠﻦ ﺗﻪ אﺳﺎن ﭔﻜﺮﻳﻮن ،رڍون آﺳﭩﺮﻳﻠﻴﺎ ﮐﺎن ﺑﻪ ﮔﻬﺮאﺋﻲ ،ذﺑﺢ ﻛﺮي ﮐﻴﻦ ﮔﻮﺷﺖ
ﻣﻮﻛﻠﻴﻮن .ﮐﻴﻦ ﺑﻪ ﺳﺴﺘﻮ ﭘﻮﻧﺪو ﺗﻪ אﺳﺎن ﮐﻲ ﺑﻪ ﻓﺎﺋﺪو ﭤﻴﻨﺪو “.ﻗﺎﺿﻲ ﭼﻴﻮ.
”אﻫﻮ ﺗﻪ ﺻﺤﻴﺢ آﻫﻲ ﭘﺮ ﻫﻮ אﺳﺎن ﺟﻲ ﻛﺎﺳﺎﻳﻦ ،ﻣﮇن ﻛﭙﻦ ﻛﺎﺗﻦ ،ﮔﻨﺪﮔﻲ ۽ ﻣﮑﻴﻦ ﮐﺎن وﭠﻲ ﮔﻮﺷﺖ ﺟﻲ
Transportationﺗﺎﺋﻴﻦ ﭜﻠﻲ ﭜﺖ وאﻗﻒ آﻫﻦ “،ﻋﻠﻮيَء ﭼﻴﻮ” ،ﻋﺮب אﻧﮅא آﻫﻦ .ڏﺳﻦ ﻛﻮﻧﻪ ﭤﺎ ﺗﻪ אﻳﻤﭙﺮﻳﺲ ﻣﺎرﻛﻴﭧ ۾
ﻛﻬﻦ ،ﻧﻜﻮ وﺿﻮ ﻛﻦ ﻧﻜﻮ ﮀﺎ .ﭜﺖ ﺟﻲ ﭜﺮ ۾ ﭘﻴﺸﺎب ﻛﺮﻳﻮ وﻳﭡﺎ ﺟﻴﻜﻲ ﺻﺒﺢ ﮐﺎن ﺷﺎم ﺗﺎﺋﻴﻦ ﻛﻜﮍﻳﻮن وﻳﭡﺎ ُ
ﻛﻜﮍﻳﻦ ﺗﻲ ﻛﺎت ﻫﻼﺋﻴﻦ ،۽ ذﺑﺢ ﻛﺮڻ ﻣﻬﻞ ﺗﻜﺒﻴﺮ ﺑﻪ ﺟﻬﮍي ﭘﮍﻫﻲ ﺗﻬﮍي ﻧﻪ ،ﺑﺎﻗﻲ ﺳﭵﻮ ڏﻳﻨﻬﻦ ﮔﺎر ﺟﻲ َرﺋﻲ
ﻟﮙﺎﻳﻮ وﻳﭡﺎ آﻫﻦ .אس ﮐﻲ ﺗﻮ ﺑﻬﻦ ﻛﻲ ،אس ﮐﻲ ﺗﻮ ﻣﺎن ﮐﻲ...............
”۽ ﭘﻮِء ﻛﭡﻞ ﻛﻜﮍﻳﻦ ۽ ڍﮘﻴﻦ ﻣﭥﺎن ﻛﻮ ڏﻳﻨﻬﻦ ﺗﻪ ﻛﺎرﻳﻦ ﭤﻠﻬﻴﻦ ﻣﮑﻴﻦ ﺟﺎ אﻧﺒﺎر ﭘﻴﺎ آﻧﺎ ﻻﻫﻴﻨﺪא ،ﺟﻴﺴﻴﻦ ﻛﺎﻟﻮ
ﻣﻜﺮאﻧﻲ ﮔﮇﻫﻪ ﮔﺎڏي ﻛﺎﻫﻲ אﭼﻲ ۽ ﮔﻮﺷﺖ ﮐﻲ ﻫﻮאﺋﻲ אڏي ﻳﺎ ﺑﻨﺪرﮔﺎﻫﻪ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﭘﻬﭽﺎﺋﻲ .אن ﮐﻠﻴﻞ ﮔﻮﺷﺖ ﺗﻲ رﺳﺘﻲ
ﭧ אﻟﮗ ﭤﻴﻨﺪي آﻫﻲ .ﺳﻮ ﻋﺮﺑﻦ ﮐﻲ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ دﺳﺘﻦ ۽ ﻛﺎﻟﺮא ﺟﻮ ﺷﻮق ﻫﺠﻲ ﺗﻪ ﭜﻠﻲ אﻫﻮ ﻫﭣ ﺟﻲ ڌوڙ ۽ ﻣﭩﻲَء ﺟﻲ َﮀ َ
ﭠﻮﻛﻴﻮ אﺳﺎن ﺟﻮ אﺳﻼﻣﻲ ﮔﻮﺷﺖ ﮐﺎﺋﻴﻦ“.
”ﻫﻮنَء ﻫﺘﻲ ﺳﺌﻴﮉن ﺟﻲ ذﺑﺢ ﮔﻬﺮ ) (Slaughter House۾ ﻣﻮن ڏﭠﻮ آﻫﻲ“ ﺟﻮﻫﺮ ﭔﮅאﻳﻮ” ،ﻫﻚ ﺗﻪ ﻫﺮ ﻗﺴﻢ ﺟﻲ ﺟﺎﻧﻮر ﺟﻮ
אﻟﮗ ذﺑﺢ ﮔﻬﺮ آﻫﻲ .رڍن ﺟﻮ אﻟﮗ ﺗﻪ ڍﮘﻴﻦ ﺟﻮ אﻟﮗ .אﻳﺘﺮي ﻗﺪر ﺟﻮ ﻫﺮ ﻫﻚ ﺟﺎﻧﻮر ﺟﺎ ﻛﭗ ﻛﺎت ﺑﻪ ﭔﺌﻲ ﺗﻲ ﻧﭥﺎ
אﺳﺘﻌﺎل ﭤﻴﻦ ۽ ﭨﻴﻦ ﮘﺎﻟﻬﻪ ﺗﻪ روزאﻧﻮ אن ﺳﻼﭨﺮ ﻫﺎؤس ﮐﻲ ﻣﭥﺎن ﮐﺎن ﻫﻴﭟ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﮔﺮم ﭘﺎﮢﻲَء ﺳﺎن ڌوﺗﻮ وﭸﻲ ﭤﻮ ۽
ﺟﺎﻧﻮر ﮐﻲ אﻟﻴﻜﭩﺮכ ﺷﺎכ ڏﻳﺌﻲ ﻳﺎ ﻣﮣﻜﻮ ﭜﭹﻲ ﻣﺎرڻ ﺑﺪرאن ﺳﻴﺮ وﺟﻬﻦ ﭤﺎ .ﺑﺎﻗﻲ אﻫﻮ آﻫﻲ ﺗﻪ ﻛﺎﺳﺎﺋﻲ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻧﻪ
آﻫﻦ ﺟﻮ ﺳﻴﺮ وﺟﻬﮡ ﻣﻬﻞ ﺗﻜﺒﻴﺮ ﭘﮍﻫﻦ“.
126
ﺌرا ۾ا ا
.66روزو ۽ ﺷﺮאب
ﻫﻚ ڏﻳﻨﻬﻦ وאﺋﻴﺲ ﭼﺎﻧﺴﻠﺮ ﻃﺮﻓﺎن אﺳﺎن ﻧﻮن آﻳﻠﻦ ﮐﻲ אﺳﺎن ﺟﻲ ﻫﺎﺳﭩﻞ ﺟﻲ ﻣﻴﺲ ۾ دﻋﻮت ڏﻧﻲ وﺋﻲ .ﻛﻜﮍ ﺟﺎ
ﻛﻮﻓﺘﺎ )ﻫﺘﻲ ﻛﻜﮍ ﺳﭝﻨﻲ ﮔﻮﺷﺘﻦ ﮐﺎن ﺳﺴﺘﻮ آﻫﻲ( ﻣﮁﻲ ،ﮘﺎﺋﻮ ﮔﻮﺷﺖ ۽ ﻟﺌﻤﺐ אﺳﭩﻴﻚ)رڍ ﺟﻲ ﮔﻮﺷﺖ ﺟﻲ ﺗﺮﻳﻞ
ﭼﺎپ( ﺳﻼد ،ﭜﺎﭴﻴﻮن وﻏﻴﺮه ﻫﻴﻮن.ﺑﻮﻓﻲ ﭨﺎﺋﻴﭗ ڊﻧﺮ ﻫﺌﻲ .ﻫﺮ ﻫﻚ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﭘﺴﻨﺪ ﺟﻮن ﺷﻴﻮن ﮐﮣﻲ ﭘﻨﻬﻨﺠﻦ وאﻗﻔﻜﺎرن
ﺳﺎن ﭨﻮﻟﻮ ﭠﺎﻫﻲ ،ڌאر ڌאر ﭨﻴﺒﻠﻦ ﺗﻲ ﭘﺌﻲ وﻳﭡﺎ.ﻫﻮنَء ﻣﺎﻧﻲ ﺗﻪ ﻫﺮﻛﻮ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ وﻗﺖ ﺗﻲ אﭼﻲ ﮐﺎﺋﻲ وﻳﻨﺪو آﻫﻲ.
ﻳﻌﻨﻲ ڊﻧﺮ ﺟﻮ ﭨﺎﺋﻴﻢ ﭘﻨﺠﻴﻦ ﮐﺎن אﭠﻴﻦ ﺗﺎﺋﻴﻦ آﻫﻲ .אﻧﻬﻦ ﭨﻦ ﻛﻼﻛﻦ ۾ ﺟﻨﻬﻨﮑﻲ ﺟﻨﻬﻦ وﻗﺖ وﮢﻲ ﮐﺎﺋﻲ ﺳﮕﻬﻲ ﭤﻮ .ﭘﺮ
אڄ ﻫﻚ ﺋﻲ وﻗﺖ ﺳﭛ ﻣﻮﺟﻮد ﻫﺌﺎ .ﻣﻮن ڏﺳﮡ ﭼﺎﻫﻴﻮ ﭤﻲ ﺗﻪ ﭔﻴﻦ ﻣﻠﻜﻦ ﺟﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺧﺎص ﻛﺮي ﻋﺮب ﻣﻠﻜﻦ ﺟﺎ ﮀﺎ ﭤﺎ
ﮐﺎﺋﻴﻦ .ﻛﻨﮉ وאري ﭨﻴﺒﻞ ﺗﻲ ﭼﺎرﺋﻲ ﺳﻌﻮدي ﻋﺮب ﺟﺎ ،ﭔﻪ ﻣﻮرאﻛﻮ ﺟﺎ ۽ ﭔﻪ ﭨﻴﻮﻧﻴﺸﻴﺎ ﺟﺎ ﮔﮇ ﮐﺎﺋﻲ رﻫﻴﺎﻫﺌﺎ .ﺳﭝﻨﻲ ﺟﻲ
ﭘﻠﻴﭩﻦ ۾ ﻛﻜﮍ ﺟﺎ ﻛﻮﻓﺘﺎ ،ﮘﺎﺋﻮ ۽ رﻳﮃو ﮔﻮﺷﺖ ﻫﻮ .אﻳﺘﺮي ۾ ﻳﻤﻦ ﺟﻮ ﻋﺮب ﻣﺴﭩﺮ ﻣﺒﺎرכ ﭘﻠﻴﭧ ۾ ﻣﺎﻧﻲ ﮐﮣﻲ ﺑﺎﻗﻲ
ﻋﺮﺑﻦ ﺳﺎن ﮔﮇ ﮐﺎﺋﮡ ﻻِء وڌﻳﻮ .رﺳﺘﻲ ﺗﻲ ﻣﻮﻧﮑﻲ ڏﺳﻲ ﻣﻮﻧﺴﺎن ﺧﻴﺮﻋﺎﻓﻴﺖ ﻛﻴﺎﺋﻴﻦ:
” ? “ So Mubarak! How is Foodﻣﻮن ﭘﮁﻴﻮﻣﺎﻧﺲ.
”ﺻﺤﻴﺢ آﻫﻲ ،ﭘﺮ ﻣﺮچ ﻣﺴﺎﻻ ﮔﻬﭧ אﭤﺲ “.ﻫﻦ ورאﮢﻴﻮ.
”ﻫﻚ ﮘﺎﻟﻬﻪ ﺗﻪ ﭔﮅאِء ﻣﺒﺎرכ! ﻫﺘﻲ ﺟﻲ رڌل ﮔﻮﺷﺖ ﺑﺎﺑﺖ ﮀﺎ ﺧﻴﺎل אﭤﺌﻲ؟“ ﻣﻮن ﭘﮁﻴﻮﻣﺎﻧﺲ.
”אو ﻣﺴﭩﺮ אﻟﻄﺎف! ﺑﺲ ﺧﻨﺰﻳﺮ ﻧﻪ ﻫﺠﻲ ،ﺑﺎﻗﻲ אﻫﻲ ذرא ﭘﺮزא ﮘﺎﻟﻬﻴﻮن دﻳﺲ ﮐﺎن ﭔﺎﻫﺮ ،ﺧﺎص ﻛﺮي ﻳﻮرپ ۾ ۽ אﻫﻮ ﺑﻪ
ﻫﻨﻦ אﺗﺮ ﻗﻄﺒﻲ ﻣﻠﻜﻦ ۾ ،ﻛﻴﺴﺘﺎﺋﻴﻦ ﻛﻴﺮ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﺮﺿﻲَء ﺟﻲ ﻣﺎﻧﻲ ﻣﺎﮢﻲ ﺳﮕﻬﻲ ﭤﻮ “.ﻫﻦ ﭼﻴﻮ ۽ وﭸﻲ ﺑﺎﻗﻲ
ﻋﺮﺑﻦ ﺳﺎن وﻳﭡﻮ.
آﺋﻮن אن ﭨﻴﺒﻞ ﺗﻲ אﭼﻲ وﻳﭡﺲ ﺟﻨﻬﻦ ﺗﻲ אﺳﺎﻧﺠﺎ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎﻧﻲ وﻳﭡﺎ ﻫﺌﺎ.ﮘﺎﻟﻬﺎﻳﻦ ﻛﻨﺪي وري אﻫﻮ ﺣﻼل ﺣﺮאم ﮔﻮﺷﺖ ﺟﻮ
ﻋﻨﻮאن ﻧﻜﺘﻮ ﺗﻪ ﻣﻮن ﭼﻴﻮ:
”ﻳﺎر ﻣﻮﻧﮑﻲ ﺗﻪ ﺳﻤﺠﻬﻪ ۾ ﻧﭥﻮ אﭼﻲ ،ﺑﻠﻚ ﺗﻌﺠﺐ ﭤﻮ ﻟﮙﻲ ﺗﻪ ﺑﻨﮕﻼدﻳﺶ ،ﻣﻼﺋﻴﺸﻴﺎ ۽ אﻧﮉوﻧﻴﺸﻴﺎ ﺟﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺗﻪ ڍﮘﻲ
ﭔﻜﺮي ﻛﻜﮍ ﮐﺎﻳﻮ وﻳﭡﺎ آﻫﻦ ،ﺑﺎﻗﻲ אﺳﺎن ﭘﺎﻛﺴﺘﺎﻧﻲ ﻛﻨﻬﻦ ﭘﮍﻫﻴﻞ ﮘﮍﻫﻴﻞ ﻋﺎﻟﻢ ﮐﺎن ﭘﮁﮡ ﺑﺪرאن ﭘﻨﻬﻨﺠﻮ ﭘﺎڻ ۾
وﻳﭡﺎ ﺑﺤﺚ ﻛﺮﻳﻮن .ﭔﻴﻮ ﺗﻪ ﭠﻬﻴﻮ ﭘﺮ ﺳﻌﻮدي ﻋﺮب ،ﻳﻤﻦ ۽ ﻣﻮرאﻛﻮ ﺟﺎ ﻋﺮب ﺑﻪ وﻳﭡﺎ ﮔﻮﺷﺖ ﮐﺎﺋﻴﻦ “.ﻣﻮن ﭼﻴﻮ.
”אﻫﻲ ﺗﻪ ﺷﺮאب ﺑﻪ ﭘﻴﺌﻦ ﭤﺎ “.ﻋﻠﻮيَء ﭼﻴﻮ.
”ﻧﻪ ﻳﺎر אﺋﻴﻦ ﺑﻨﺎ ﺧﺎﻃﺮيَء ﺟﻲ ﻛﻨﻬﻦ ﻻِء ﻛﻴﺌﻦ ﭼﺌﺠﻲ .אﺳﺎن ﺗﻪ ﮐﻴﻦ ﻧﻪ ڏﭠﻮ آﻫﻲ .ﺑﻠﻚ ﭘﻨﺞ وﻗﺖ ﻧﻤﺎز ۽ روزא رﮐﻨﺪي
ڏﭠﻮ אﭤﺌﻮن“.
”ﺟﻬﮍא روزא אﺋﻤﻲ ﭤﻲ رﮐﻲ “،رאﺣﺖ ﻋﺰﻳﺰ ﮐﻠﻨﺪي ﭜﺮ وאري ﭨﻴﺒﻞ ﺗﻲ ﺳﻴﻨﻴﮕﺎل )אوﻟﻬﻪ آﻓﺮﻳﻜﺎ( ﺟﻲ ﺣﺒﺸﮡ ﻋﻮرت ڏي
אﺷﺎرو ﻛﻴﻮ ،ﺟﻴﻜﺎ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﻠﻚ ۾ ﺳﻲ אﻳﺲ ﭘﻲ ﭨﺎﺋﻴﭗ آﻓﻴﺴﺮ آﻫﻲ ۽ ڊﻛﺎر ﺑﻨﺪرﮔﺎﻫﻪ ۾ وڏي ﻋﻬﺪي ﺗﻲ آﻫﻲ “،ﻫﻮَء
ﻣﺴﻠﻤﺎن آﻫﻲ ،روزא رﮐﻲ ،אن ﺑﻌﺪ ﺷﺎم ﺟﻮ ﺑﻴﺌﺮ ﭘﻴﺌﻨﺪي ﻫﺌﻲ“.
”ﻳﺎر אﺋﻤﻲ ﻛﺎ ﻣﺎﮢﻬﻮ آﻫﻲ ﺟﻨﻬﻦ ﺟﻲ ﻣﺜﺎل ڏﻳﻮ “.ﻛﺌﭙﭩﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﭼﻴﻮ.
”ﻫﻮَء ﺗﻪ ﭘﺎڻ ﺋﻲ אن ﮔﻨﺎﻫﻪ ﺟﻮ אﻋﺘﺮאف ﻛﺮي ﭤﻲ ﺗﻪ ﺳﻮﺷﻞ ﻻﺋﻴﻒ ۾ ﺷﺮאب ﺟﻲ ﻋﺎدي ﭤﻲ وﺋﻲ ۽ אﻧﻬﻲ ڏﻳﻨﻬﻦ ﭼﻴﺎﺋﻴﻦ
ﺗﻪ ﻧﻤﺎز ۽ روزو אﻟﮗ ﺷﻲِء آﻫﻲ ۽ ﺷﺮאب אﻟﮗ .ﮀﺎ ﺷﺮאب ﭘﻴﺌﺎن ﭤﻲ אن ﺟﻲ ﻣﻌﻨﻰ ﻧﻤﺎز روزي ﮐﻲ ﮀﮇي ڏﻳﺎن؟ دﻋﺎ
ﻛﻴﻮ ﺗﻪ ﻫﻚ ڏﻳﻨﻬﻦ ﺷﺮאب ﭘﻴﺌﮡ ﮀﮇي ڏﻳﺎن ۽ אﻧﺸﺎَء א� ﺿﺮور ﮀﮇي ڏﻳﻨﺪس “.ﻛﺌﭙﭩﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﭔﮅאﻳﻮ.
127
ﺌرا ۾ا ا
.67ﺣﺒﺸﻲ َ
دﻳﻮ ،آدم ﺑﻮ آدم ﺑﻮ ﻛﻨﺪو אﻳﻨﺪو
آﻓﺮﻳﻜﺎ ﺟﻲ ﻣﻠﻜﻦ ۽ אﺋﭩﻼﻧﭩﻚ وڏي ﺳﻤﻨﮉ ﺟﻲ ﭔﻴﭩﻦ ﮐﺎن آﻳﻞ ﺷﻴﺪي ﺷﺎﮔﺮدن ﺟﻲ رﻧﮓ ﺑﺎﺑﺖ ﻟﮑﻴﻮ אﭤﻢ ﺗﻪ ﺳﻨﺪن
ﻛﺎرو رﻧﮓ ﺗﺌﻲ ﺟﻲ ﭘﭟ ﺟﻬﮍي ﻛﺎر ﮐﻲ وﭠﻲ ﺳﻠﻴﭩﻲ ۽ ﭰﻠﻬﻴﺮ ﺟﻬﮍو ﭤﺌﻲ ﭤﻮ.
ﺳﻴﻨﻴﮕﺎل ﺟﻲ אﺋﻤﻲ אﻳﮇي ﺗﻪ ﺳﺨﺖ ﻛﺎري رﻧﮓ ﺟﻲ آﻫﻲ ﺟﻮ ﺑﻘﻮل ﺟﺎرڊن ﺟﻲ ﻋﺮب ﺷﺎﮔﺮد )ﭼﻴﻒ אﻧﺠﻨﻴﺌﺮ
ﻋﺒﺪאﻟﻜﺮﻳﻢ( ﺟﻲ ﺗﻪ אﺋﻤﻲَء ﺟﻮ ﻛﺎرو رﻧﮓ אﻧﻔﻨﭩﻲ Infinityوאرو ﻛﺎرو آﻫﻲ .ﻣﺌﭥﺲ ۾ אﻧﻔﻨﭩﻲ ﺟﻲ ﻧﺸﺎﻧﻲ ﻻ ﻣﺤﺪود
אﻧﮓ ﻻِء אﺳﺘﻌﻤﺎل ﭤﻴﻨﺪي آﻫﻲ .ﺟﻴﻜﻮ ﺳﻮﭼﻲ ﺳﮕﻬﻲ אن ﮐﺎن ﺑﻪ وڏو אﻧﮓ .ﺳﻮ ﻋﺒﺪאﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﻪ אﺋﻤﻲَء ﺟﻲ ﻛﺎري
رﻧﮓ ﻻِء ﻣﺌﭥﺲ وאري אﻧﻔﻨﭩﻲ אﺳﺘﻌﻤﺎل ﻛﻨﺪو آﻫﻲ .ﻳﻌﻨﻲ ﺳﻮچ ﮐﺎن ﺑﻪ وڌﻳﻚ ﻛﺎرو رﻧﮓ אﭤﺲ.
אﺋﻤﻲ ﭘﻮرﭨﺲ אﺋﻨﮉ ﺷﭙﻨﮓ אﺋﮉﻣﻨﺴﭩﺮﻳﺸﻦ ۾ אﻳﻢ אﻳﺲ ﺳﻲ ﻛﺮي رﻫﻲ آﻫﻲ .ﻫﻔﺘﻲ ۾ ﻫﻚ אڌ ﭘﻴﺮڊ אﻫﮍو ﭤﻴﻨﺪو آﻫﻲ،
ﺟﻨﻬﻦ ۾ ﻫﻚ ﺋﻲ ﻛﻼس ۾ وﻳﻬﻨﺪא آﻫﻴﻮن .ﻳﺎ ﻛﻨﻬﻦ ﺑﻴﻦ אﻻﻗﻮאﻣﻲ ﺳﻴﻤﻴﻨﺎر ۾ אﭼﻲ ﮔﮇ ﭤﻴﻨﺪא آﻫﻴﻮن .ﻫﻚ ڏﻳﻨﻬﻦ
وڏي ﻫﺎل ۾ אﺋﻤﻲ אﺳﺎن ﺟﻲ אﮘﻴﻦ ﻗﻄﺎر ۾ وﻳﭡﻲ ﻫﺌﻲ .ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﭜﺮ ۾ وﻳﭡﻞ ﺑﻨﮕﻼدﻳﺶ ﺟﻲ ﺷﺎﮔﺮد )ﻛﺌﭙﭩﻦ ﻓﺮﻗﺎن(
אﺋﻤﻲَء ﮐﻲ ﻛﺎ دﻳﺮ ﭼﺘﺎﺋﻲ ڏﺳﻲ ﻣﻮﻧﮑﻲ אڙدوَء ۾ ﭼﻴﻮ” :ﻳﺎر אﺋﻤﻲَء ﺟﻮ رﻧﮓ ﻛﻮﺋﻞ ﺟﻬﮍو ﻛﺎرو آﻫﻲ ﺑﺎﻗﻲ ُﻣﻨﻬﻦ ﺟﺎ
ﻧﻘﺶ ڏאڍא ﺳﭡﺎ אﭤﺲ .אﮀﻲ ﻫﺠﻲ ﻫﺎ ﺗﻪ وאٽ وﻳﻨﺪن ﺟﻮ ﺳﺮ وﭸﺎﺋﻲ ﻫﺎ“.
”ﺑﺲ אن رﻧﮓ ﮐﺎن ﺗﻪ ﻣﺎر ﮐﺎﺋﻲ وﺋﻲ آﻫﻲ “.ﻣﻮن ﭼﻴﻮﻣﺎﻧﺲ” .אﺳﺎن ﺟﻲ ﺳﻨﮅي ﺟﻲ ﻫﻚ ﺷﺎﻋﺮ אﻣﺪאد ﺣﺴﻴﻨﻲَء ﺟﻮ
ﻛﻨﻬﻦ ﮀﻮﻛﺮيَء ﺟﻲ אﮀﺎڻ ۽ ﺳﻮﻧﻬﻦ ﺗﻲ ﻫﻚ ﺷﻌﺮ آﻫﻲ ﺟﻨﻬﻦ ﺟﻮ ﻣﻔﻬﻮم آﻫﻲ ﺗﻪ ﻫﻮَء وﻳﭡﻲ آﻫﻲ ﺗﻪ ﭴﮡ ﭼﻮڏﻫﻴﻦَء
ﺟﻲ ﭼﺎﻧﮉאڻ ﻟﮙﻲ ﭘﺌﻲ آﻫﻲ .ﻫﻦ ﺟﻲ وﭸﮡ ﮐﺎن ﭘﻮَء ﭴﮡ אوﮢﭩﻴﻬﻪ ﺟﻲ אوﻧﺪאﻫﻲ...........
”۽ ﺟﻲ ﺗﻮ وאري אن ﺷﺎﻋﺮ ﺟﻲ ﻫﻲَء ﭘﺎڻ وאري אﺋﻤﻲ ﻣﺤﺒﻮﺑﺎ ﻫﺠﻲ ﻫﺎ ﺗﻪ؟“ ﻛﺌﭙﭩﻦ ﻓﺮﻗﺎن ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﮘﺎﻟﻬﻪ אڌ ۾
ﻛﭩﻴﻨﺪي ﭼﻴﻮ.
ً
”אﻫﻮﺋﻲ ﺗﻪ ﻣﺎن ﺗﻮﮐﻲ ﭔﮅאﻳﺎن ﭘﻴﻮ ﺗﻪ ﭘﻮِء ﻣﺠﺒﻮرא ﻫﻦ ﮐﻲ אﺋﻤﻲَء ﺟﻲ ﺷﺎن ۾ אﻫﻮﺋﻲ ﻛﺠﻬﻪ ﭼﻮﮢﻮ ﭘﻮي ﻫﺎ ﺗﻪ אﺋﻤﻲَء ﺟﻲ
ﻣﻮﺟﻮدﮔﻲَء ۾ ﭼﻮڏﻫﻦ ﭼﻨﮉن ﮐﻲ ﺑﻪ ﮔﺮﻫﮡ ﻟﮙﻴﻮ وﭸﻦ“.
”ﭘﺮﻫﻚ ﮘﺎﻟﻬﻪ آﻫﻲ “،ﻓﺮﻗﺎن ﭼﻴﻮ” ،אﺋﻤﻲَء ﮐﻲ ﮐﭙﻲ ﺗﻪ ﭘﺎڻ ﺟﻬﮍن ﻛﺎرن ﻳﺎ ﮔﻬﭧ ﻛﺎرن ﺟﻲ ﭜﺮ ۾ وﻳﻬﻲ .ﻫﺎڻ ﻫﻦ
َ
ﻛﺎر ﻳﻮرﭘﻲ ﮔﻮري )روﻣﺎﻧﻴﺎ ﺟﻲ ﻛﺌﭙﭩﻦ ﻛﺎﺳﺘﺮوت( ﺟﻬﮍي אﮀﻲ ﮐﻴﺮ ﺟﻬﮍي ﺟﻲ ﭜﺮﺳﺎن وﻳﻬﮡ ﻛﺮي ﺳﻨﺪس
ﻫﻴﻜﺎﻧﺪي ﺗﮑﻲ ﻟﮙﻲ ﭤﻲ“.
אﺳﺎن אﺋﻤﻲ ۽ ﻛﺎﺳﺘﺮو ﺟﺎ ﻧﺎﻻ ﻟﮙﺎﺗﺎر وﭠﻲ رﻫﻴﺎ ﻫﺌﺎﺳﻴﻦ .ﭘﺮوﻓﻴﺴﺮ ﺟﻬﮍو ﺋﻲ ﻟﻴﻜﭽﺮ ﺧﺘﻢ ﻛﺮي ﭔﺎﻫﺮ ﻧﻜﺘﻮ ﺗﻪ
אﺋﻤﻲَء ﭘﭡﻴﺎن ﻣﮍي אﺳﺎن ﮐﺎن ﭘﮁﻴﻮ:
”? “What’s Matterﮀﺎ ﮘﺎﻟﻬﻪ آﻫﻲ .ﻛﺌﭙﭩﻦ ﻓﺮﻗﺎن ﮐﻠﻨﺪي ﭼﻴﺲ:
”ﺗﻨﻬﻨﺠﻲ ﺣﺴﻦ ﺟﻲ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻛﺮي رﻫﻴﺎ ﻫﺌﺎﺳﻴﻦ“.
”ﮔﺸﺎ ﭘﻴﺎ ﻫﮣﻮن “.אﺋﻤﻲَء روאﻳﺘﻲ ﻧﻤﻮﻧﻲ ﺳﺎن ﺷﺮﻣﺎﺋﻴﻨﺪي ﭼﻴﻮ.
”ﭜﻼ ﻗﺴﻢ ﮐﮣﻮن ﮀﺎ؟ אﻫﻮﺋﻲ ﭼﺌﻲ رﻫﻴﺎ ﻫﺌﺎﺳﻴﻦ ﺗﻪ ” .“Black is Beautifulﻣﻮن ﭼﻴﻮﻣﺎﻧﺲ.
”۽ وאﺋﻴﭧ“ אﺋﻤﻲَء ﺟﻲ ﭜﺮ ۾ وﻳﭡﻞ روﻣﺎﻧﻴﺎ ﺟﻲ ﻛﺌﭙﭩﻦ ﻛﺎﺳﺘﺮوت ﻣﻮﻧﮑﺎن ﭘﮁﻴﻮ .אﺳﺎن ﮐﻴﺲ ﻛﻮ ﺟﻮאب ﻧﻪ ڏﺋﻲ
ﺳﮕﻬﻴﺎﺳﻴﻦ.
”אﺋﻤﻲ ﻫﻲ ﻛﻮڙ ﭘﻴﺎ ﮘﺎﻟﻬﺎﺋﻴﻨﺌﻲ “،ﻛﺎﺳﺘﺮوت אﺋﻤﻲَء ﮐﻲ ﭼﻴﻮ ۽ ﭘﻮِء אﺳﺎن ﮐﻲ ﭼﻴﻮ” ،ﻣﺎﮢﻬﻮ ﺟﻮ رﻧﮓ ﻫﺠﻲ ﻫﻜﮍو.
ﻳﺎ ﻛﺎرو ﻳﺎ אﮀﻮ .ﺗﻮﻫﺎن ﻧﻨﮃي ﮐﻨﮉ ﺟﻲ ﻣﺎﮢﻬﻦ وאﻧﮕﺮ ﻧﻪ ﺗﻪ ،ﻧﻪ אﮀﻦ ۾ ﮔﮇ ﻧﻪ ﻛﺎرن ۾ ﮔﮇ .ﻧﻪ ﮔﻬﻮڙن ۾ ﮔﮇ ﻧﻪ ﮔﮇﻫﻦ ۾
ﮔﮇ“.
”אﺋﻤﻲ ﻛﺎﺳﺘﺮوت ﺗﻮﮐﻲ ﮔﮇﻫﻪ ﭘﻴﻮ ﭼﻮي “.ﻓﺮﻗﺎن ﮐﻠﻨﺪي אﺋﻤﻲ ﮐﻲ ﭼﻴﻮ.
”ﻫﺎڻ ﻧﭩﺎﻳﻮ ﻧﻪ .ﺟﻮאب ڏﻳﻮ؟“ ﻛﺎﺳﺘﺮوت ﭼﻴﻮ.
”ﮘﺎﻟﻬﻪ ﭔﮅ ﻛﺎﺳﺘﺮوت “،ﻣﻮن ﮐﻴﺲ ﻛﻨﻬﻦ ﺳﻨﮅي אﻓﺴﺎﻧﻲ ۾ ﭘﮍﻫﻴﻞ ﻫﻚ ﻧﻘﻄﻮ ﭔﮅאﺋﮡ ﺟﻲ ﻛﻮﺷﺶ ﻛﺌﻲ ،ﺟﻴﻜﻮ
ﺷﺎﻳﺪ آﻏﺎ ﺳﻠﻴﻢ ﺟﻮ ﻟﮑﻴﻞ آﻫﻲ .ﺗﻮﻫﺎن ﭔﻨﻬﻲ ﮐﺎن وڌﻳﻚ ﺑﻬﺘﺮ אﺳﺎن אﻳﺸﻴﺎﺋﻲ آﻫﻴﻮن .א� ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺟﮇﻫﻦ ﭘﻬﺮﻳﻮن אﻧﺴﺎن
ﭠﺎﻫﻴﻮ ﺗﻪ אﻫﻮ ﮐﻮري ۾ ﮔﻬﮣﻮ ﭘﭽﻲ ﻛﺎرو ﭤﻲ وﻳﻮ .אن ﮐﻲ آﻓﺮﻳﻜﺎ ﮐﻨﮉ ﺗﻲ ﻻﭤﺎﺋﻴﻦ .אن ﺑﻌﺪ ﭔﻴﻮ ﺟﻴﻜﻮ אﻧﺴﺎن ﭠﺎﻫﻴﻦ
אﻫﻮ ﻛﭽﻮ رﻫﺠﻲ وﻳﻮ אن ﮐﻲ ﻳﻮرپ ﮐﻨﮉ ﻣﭥﺎن ﻻﭤﺎﺋﻴﻦ .אن ﺑﻌﺪ ﭨﻴﻮن ﭠﻴﻚ ﭠﺎכ ﭠﻬﻲ وﻳﻮ אن ﮐﻲ אﻳﺸﻴﺎ ﻣﭥﺎن ﻻﭤﺎﺋﻴﻦ“.
128
ﺌرا ۾ا ا
”ﭼﮝﻮ ﭠﻴﻚ ﭠﺎכ ﭘﭵﻨﺪڙ ﺑﻨﮕﺎﻟﻲ ۽ ﭘﺎﻛﺴﺘﺎﻧﻲ אﻧﺴﺎﻧﻮ! אن ﺧﻮﺷﻲَء ۾ ﻫﻠﻲ ﻛﺎﻓﻲ ﭘﻴﺎرﻳﻮ “.ﻛﺎﺳﺘﺮوت ﭼﻴﻮ.
”ﻫﻠﻮ “،ﻛﺌﭙﭩﻦ ﻓﺮﻗﺎن ﭔﭩﻮن ﮐﻴﺴﻲ ﻣﺎن ﻛﮃﻧﺪي ﭼﻴﻮ” ،אﺋﻤﻲ ﺗﻮن ﺑﻪ ﻛﺎﻓﻲ ﭘﻴﺌﻨﺪﻳﻦِء ﻳﺎ ﮐﻴﺮ؟“
َ
”ﮀﮇ ﻳﺎر אﺋﻤﻲ ﺳﺎن ﭼﺮﭼﺎ “،ﻣﻮن ﻓﺮﻗﺎن ﮐﻲ ﭼﺘﺎُء ڏﻳﻨﺪي ﭼﻴﻮ” ،ﭔﺌﻲ ﻣﻬﻴﻨﻲ آﻓﺮﻳﻜﺎ ﮐﺎن ﺳﻨﺪس دﻳﻮ ﺟﻬﮍو ﻣﮍس آدم
ﺑﻮ آدم ﺟﻮ ﻛﻨﺪو אﭼﻲ رﻫﻴﻮ آﻫﻲ .ﮐﻴﺲ ﺧﺒﺮ ﭘﻴﺌﻲ ﺗﻪ ﺳﺮﻧﻬﻦ ﺟﺎ دאﮢﺎ ﻛﺮي ﮀﮇﻳﻨﺪِء“.
”ﻧﻪ ﻳﺎر אﺋﻤﻲَء ﺟﻲ אﭸﺎ ﺷﺎدي ﻛﭥﻲ ﭤﻲ آﻫﻲ .אﭸﺎ ﺗﻪ ﻫﻮِء ﻛﻤﺴﻦ آﻫﻲ ،ﻧﺎدאن آﻫﻲ ،ﭜﻮﻟﻲ ﭜﺎﻟﻲ آﻫﻲ“.
129
ﺌرا ۾ا ا
130
ﺌرا ۾ا ا
”ﻋﺮﺑﻦ ﺟﻲ ڊرﻳﺲ ﺟﻲ ﻫﻦ ﭘﺎﺳﻲ אﺋﻴﻦ ﺑﺪﻧﺎﻣﻲ آﻫﻲ ﺟﻴﺌﻦ ﭘﺎڻ وٽ אﭴﻜﻠﻬﻪ ﺳﻨﮅي ﭨﻮﭘﻲَء ﺟﻲ آﻫﻲ .ﻫﻮنَء ﺳﻨﮅي ﭨﻮﭘﻲ
ﮘﻮٺ ﺟﻮ אﻫﻢ ۽ ﺑﺎﻋﺰت ﻣﺎﮢﻬﻮ ﭘﺎﺋﻴﻨﺪو ﻫﻮ ،ﺟﻴﻜﺎ ﮐﻴﺲ ﮘﻮٺ ﺟﺎ ﻣﺎﮢﻬﻮ ﻛﻴﺘﺮن ڏﻳﻨﻬﻦ ﺟﻲ ﻣﺤﻨﺖ ﺳﺎن ﺳﻨﻬﻮ ﭜﺮت
ﭜﺮي ﭠﺎﻫﻲ ﻗﺮب ۽ ﭘﻴﺎر ﺟﻲ ﻧﺸﺎﻧﻲ ﻃﻮر ڏﻳﻨﺪא ﻫﺌﺎ .ﻫﺎڻ ﻫﺮﻛﻮ ﮔﺮو ﮔﻨﺠﻮ دﻛﺎن ﺗﺎن ڏﻫﻴﻦ ﭘﻨﺪرﻫﻴﻦ رﭘﺌﻲ وאري
ﭨﻮﭘﻲ وﭠﻲ ﻣﭿ ﮐﻲ وﭨﻴﻨﺪو ﻫﻠﻲ“.
”ﻫﻚ ڏﻳﻨﻬﻦ אﻳﺌﺮﭘﻮرٽ ﺗﻲ ﻛﺠﻬﻪ ﮘﻮﭠﺎﺋﻲ دوﺳﺘﻦ ﮐﻲ ﮀﮇڻ ﭘﺌﻲ وﻳﺲ .ﺷﺎم ﺟﺎ ﭘﻨﺞ ﮐﻦ ﭤﻴﺎ ﻫﺌﺎ .ﺻﺪرﮐﺎن وﭠﻲ
ﭨﺮﺋﻔﻚ ﺟﺎم ﻫﺌﻲ .ﭘﻴﺮ ﭘﻴﺮ ۾ ڏﺋﻲ ﮔﺎڏﻳﻮن ﭘﺌﻲ ﻫﻠﻴﻮن .ﻓﺮﻻﻧﮓ ﮐﻦ ﮐﻠﻴﻮ رﺳﺘﻮ ﻣﻠﻴﻮ ﭤﻲ ﺗﻪ وري אﮘﻴﺎن ﺟﺎِء ﭘﺌﻲ
ڏﻧﻲ ،ﭘﺮ ﭨﺮﺋﻔﻚ ﺟﻮ אﻫﮍو ﻧﻤﻮﻧﻮ ﻫﻮ ﺟﻮ ﻫﺮﻛﻮ ﭤﻮرو ﻫﻠﻲ وري אﮘﻴﺎن ﭘﻮﻳﺎن ﺳﺎﭴﻲ ﮐﺎﭔﻲ ﮐﺎن ﮔﺎڏﻳﻦ رﺳﺘﺎ ﭜﺮي ﮀﮇﻳﺎ
ﭤﻲ .אن ﮘﺘﻴﻞ ﭨﺮﺋﻔﻚ ۾ ﺳﻮزوﻛﻲَء ۾ ﻫﻚ ﺳﻨﮅي ﭨﻮﭘﻲَء ۾ ﻫﻤﺮאﻫﻪ ﻫﺎرن ﻣﭥﺎن ﻫﺎرن ڏﺋﻲ ﺳﭝﻨﻲ ﮐﻲ ﮀﺘﻮ ﭘﺌﻲ
ﻛﻴﻮ .ﻫﺮ ﻫﻚ אن ﺳﻮڙﻫﻪ ۾ ﺑﻪ ﭘﺎﺳﻮ ﻛﺮي ﮐﻴﺲ אﮘﻴﺎن ﭘﻮﻳﺎن ﭘﺌﻲ ﭤﻴﻮ .ﻫﺎﻟﻴﻨﮉي אن ﻫﻮﭨﻞ ﺟﻲ ﺳﮕﻨﻞ وٽ ﻫﻦ ﺟﻲ
ﮔﺎڏي אﺳﺎن ﺟﻲ ﭘﻮﻳﺎن אﭼﻲ ﺑﻴﭡﻲ .ﺳﮕﻨﻞ ﺑﻨﺪ ﻫﻮ ﭘﺮ ﻫﻦ ﻫﻤﺮאﻫﻪ ﺟﻮ ﻫﺎرن ﻣﭥﺎن ﻫﺎرن ﺗﺎن ﻫﭣ ﺋﻲ ﻧﻪ ﮐﭵﻲ .ﻣﻮن ﺳﺎن
وﻳﭡﻞ ﻫﻤﺮאﻫﻪ ﭼﻴﻮ ﺗﻪ ﻟﮙﻲ ﭤﻮ ﺗﻪ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻫﻮאﺋﻲ ﺟﻬﺎز ﮐﺎن ﺑﻪ ﭘﻬﺮﻳﻦ ﻫﻦ ﺟﻮ ﺟﻬﺎز ﮀﭩﮣﻮ آﻫﻲ .ﺑﻬﺮﺣﺎل ﻣﭥﻲ ﺟﻲ ﺳﻮر
ﮐﺎن ﺑﭽﮡ ﻻِء ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻛﺎر ﮐﻲ ﭘﺎﺳﻴﺮو ﻛﻴﻢ ﺗﻪ ﺟﻴﺌﻦ אﻫﻮ אﮘﻴﺎن ﭤﻲ ﻣﺎٺ ﻛﺮي .ﭘﺮ אﮘﻴﺎن وﭸﻲ وري ﻫﺎرن ڏﺋﻲ ﭔﺌﻲ
ﮐﻲ ﮀﺘﻮ ﻛﺮڻ ﻟﮙﻮ .ﺳﭵﻲ ﭨﺮﺋﻔﻚ ۾ ﺑﻴﭡﻞ ﮔﺎڏﻳﻦ وאرن ﺟﻮ ڌﻳﺎن ﻫﻦ ڏي ﻫﻮ ،ﺟﻴﻜﻮ ﭨﻨﮉ ﺗﻲ ﭨﻮﭘﻲ رﮐﻲ ﺳﮕﺮﻳﭧ ﺟﺎ
ﻛﺶ ﺑﻪ ﻫﮣﻲ رﻫﻴﻮ ﻫﻮ ﺗﻪ ﻓﻞ آوאز ﺗﻲ ﭨﻴﭗ رﻛﺎرڊر ﺑﻪ ﭔﮅي رﻫﻴﻮ ﻫﻮ ،ﺗﻪ ﻫﺎرن ﺑﻪ وﭴﺎﺋﻲ رﻫﻴﻮ ﻫﻮ .ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﮔﺎڏيَء ۾
وﻳﭡﻞ ﻫﻚ ﮘﻮﭠﺎﺋﻲَء ﭼﻴﻮ ،אﻫﮍن ﻣﺎﮢﻬﻦ ﺳﻨﮅﻳﻦ ﮐﻲ ﺑﺪﻧﺎم ﻛﻴﻮ آﻫﻲ .אﮘﻴﺎن رﺳﺘﻮ ﻟﭝﻲ ﻛﻮﻧﻪ ﭘﺮ ﻫﺎرن ﻣﭥﺎن ﻫﺎرن ڏﻳﮡ
ﺟﻲ ﭨﺮڙﭘﺎﺋﻲ ﺑﻨﺪ ﻧﭥﻮ ﻛﺮي“.
”ﺑﻬﺮﺣﺎل אﻫﻮ ﻫﺎرن ﻣﭥﺎن ﻫﺎرن وאرو ﺳﻠﺴﻠﻮ ﻫﻠﻨﺪو رﻫﻴﻮ .ﺳﻨﮅي ﻣﺴﻠﻢ ﺳﻮﺳﺎﺋﭩﻲَء ﺟﻮ ﺳﮕﻨﻞ ،ﻧﺮﺳﺮيَء ﺟﻮ ﺳﮕﻨﻞ،
ﺷﻬﻴﺪ ﻣﻠﺖ روڊ وאرو ﺳﮕﻨﻞ ﺑﻪ آﻳﻮ .ﻫﻲ ﻫﻤﺮאﻫﻪ ﻛﮇﻫﻦ אﮘﻴﺎن ﭤﻴﻮ وﭸﻲ ﻛﮇﻫﻦ ﭘﭡﻴﺎن .ﻫﺎرن ﺟﻲ אﻫﺎﺋﻲ ڌم .ﻛﺎرﺳﺎز
وאري ﺳﮕﻨﻞ وٽ ﻫﻦ ﺟﻲ ﮔﺎڏي ﺑﻠﻜﻞ ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﭘﺎﺳﻲ ﮐﺎن אﭼﻲ ﺑﻴﭡﻲ” ،ﺳﻨﺪﻫﻲ ﻫﻮ“ ﻣﻮن ﭘﮁﻴﻮﻣﺎﻧﺲ” .ﻧﻬﻴﻦ ﻣﻠﺘﺎن
ﮐﺎ ﻫﻮن “.ﺟﻮאب ڏﻧﺎﺋﻴﻦ.
”ﮀﺎ ﺗﻤﺎم ﮔﻬﮣﻲ ﺟﻠﺪي ۾ آﻫﻴﻦ؟“ ﻣﻮن ﭘﮁﻴﻮﻣﺎﻧﺲ.
”ﻫﺎ ﺳﺎﺋﻴﻦ .ﺻﺎﺣﺐ ﺳﻤﺒﻮﺳﺎ آﮢﮡ ﻻِء ﭼﻴﻮ ﻫﻮ وﺳﺮي وﻳﺎ .روزي ﮐﻮﻟﮡ ﮐﺎن אڳ ﭘﻬﭽﺎﺋﮣﺎ آﻫﻦ ﻧﻪ ﺗﻪ دڙﻛﺎ ﻣﻠﻨﺪא“.
”ﻛﻬﮍو אﭤﺌﻲ ﺻﺎﺣﺐ؟“ ﻣﻮن ﭘﮁﻴﻮﻣﺎﻧﺲ.
”ﻓﻼﮢﻮ ﺟﻴﻜﻮ ﻛﺴﭩﻢ ۾ آﻫﻲ“.
אﺗﻔﺎق ﺳﺎن ﻣﻨﻬﻨﺠﻮ אﻫﻮ ﺳﭹﺎﮢﻮ ﻫﻮ .ﮐﻴﺲ ﭘﻨﻬﻨﺠﻮ ﻛﺎرڊ ڏﻳﺌﻲ ﭼﻴﻢ” :ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﻲ ڏﺟﺎنِء ﺗﻪ ﻫﻲ ﻫﻤﺮאﻫﻪ ﻣﻠﻴﻮ
ﻫﻮ ۽ ﺗﻮ ﺟﻴﻜﻲ ﻫﺎرن ڏﺋﻲ ﻣﭥﻲ ۾ ﺳﻮر وڌو آﻫﻲ אن ﮐﻲ ﻻﻫﮡ ﻻِء אﺋﺴﭙﺮو ﻳﺎ ﺳﺎرﻳﮉאن ﻣﻮﻛﻠﻲ“.
אﻫﻮ ﭔﮅي ﭘﺎڻ ﺑﻪ ﺷﻜﻲ ﭤﻴﻮ ۽ ﺷﺎﻳﺪ ﻛﺠﻬﻪ ﺧﻮف ﺑﻪ ﭤﻴﺲ” :ﺳﺎﺋﻴﻦ ﻣﻌﺎف ﻛﺠﻮ ﻏﻠﻄﻲ ﭤﻲ وﺋﻲ “.....وﻏﻴﺮه.
ﻛﺎر ۾ ﻣﻮﻧﺴﺎن وﻳﭡﻞ ﮘﻮﭠﺎﺋﻲَء אن وﻗﺖ ﭼﻴﺲ ” ،ﻛﺠﻬﻪ ﺗﻪ ﺷﺮم ﻛﺮ .رﻣﻀﺎن ۾ ﻫﻚ ﺗﻪ ﺳﮕﺮﻳﭧ ﺟﺎ ﺳﻮﭨﺎ ﻫﮣﻨﺪو
وﭸﻴﻦ ،ﭘﺮאﻫﺎ ﺑﻪ ڌوڙ ﭜﻠﻲ ﭘﺎِء ،ﻫﺎرن وﭴﺎﺋﻲ ڏﻳﻬﻪ ﮐﻲ ﮀﺘﻮ ﺑﻪ ﭜﻠﻲ ﻛﺮ ،ﭘﺮ ﮔﻬﭧ ۾ ﮔﻬﭧ אﻫﺎ ﺳﻨﮅي ﭨﻮﭘﻲ ﺗﻪ ﻻﻫﻲ ﮀﮇ.
ﺗﻨﻬﻨﺠﻲ אﻧﻬﻦ ﺣﺮﻛﺘﻦ ﺗﻲ ﺟﻴﻜﻮ ﻛﺎر وאرو ﻳﺎ وאﭨﻬﮍو ﺳﮍﻧﺪو ﭘﭽﻨﺪو ﻫﻮﻧﺪو אﻫﻮ ﺳﻨﮅﻳﻦ ﮐﻲ ﮔﺎرﻳﻮن ڏﻳﻨﺪو ﻫﻮﻧﺪو“.
131
ﺌرا ۾ا ا
132
ﺌرا ۾ا ا
133
ﺌرا ۾ا ا
אﭼﻦ ﭤﺎ ۽ ﻛﻨﻬﻦ ﮐﻲ ﺧﺒﺮ ﺋﻲ ﻧﭥﻲ ﭘﻮي .ﺳﺎﺋﻮٿ آﻣﺮﻳﻜﺎ ﺟﻲ ﻫﻚ ﻣﻠﻚ ﺟﻮ ﻧﻜﺮﻧﺪو ﺗﻪ אن ﭘﻮﻳﺎن ﻧﻪ ﻓﻘﻂ ﺳﭵﻲ ﮐﻨﮉ
ﺟﻲ ﻣﻠﻜﻦ ﺟﺎ ﺷﺎﮔﺮد ﭔﺎﻫﺮ ﻧﻜﺮﻧﺪא ﭘﺮ وچ آﻣﺮﻳﻜﺎ ﺟﺎ ﺑﻪ ﻫﻠﻴﺎ אﻳﻨﺪא ۽ ﭘﻮِء ﭘﺮوﻓﻴﺴﺮ ﺣﺎﺿﺮي وﺟﻬﮡ ﺷﺮوع ﻛﺮي
ڏﻳﻨﺪو ۽ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ آزאدي ﺧﺘﻢ ﭤﻲ وﻳﻨﺪي“.
”ﮘﺎﻟﻬﻪ ﺗﻪ وאﻫﻪ ﺟﻲ ﻛﺌﻲ אﭤﺌﻲ “.ﻣﻮن ﺣﺴﻦ ﺟﻲ ﭘﭡﻲ ﭠﭙﺮي.
”ﮔﺬرﻳﻞ ﻫﻔﺘﻲ ﺟﻬﺎز ﺟﻲ ڊﻳﻚ ﺟﻮن ﻣﺎﭘﻮن وﭠﮣﻴﻮن ﻫﻴﻮن .ﻛﻮﻟﻤﺒﻴﺎ ﺟﻲ ﺷﺎﮔﺮدﻳﺎﮢﻲ אﺋﻨﺎ روزא ﭼﻴﻮ” :ڊﻳﻚ ﺗﻲ
ﻣﻮﻧﮑﻲ ﺳﻲُء ﭤﻮ ﻟﮙﻲ آُء ﻛﺎﻧﻪ ﭤﻲ ﻫﻼن “.אن ﺑﻌﺪ ﺑﻮﻟﻮﻳﺎ ﺟﻲ ﺷﺎﮔﺮد ﺑﻬﺎﻧﻮ ﻛﻴﻮ ،אن ﺑﻌﺪ ﺑﺮאزﻳﻞ ،אن ﺑﻌﺪ وچ آﻣﺮﻳﻜﺎ
ﺟﻲ ﻣﻠﻚ ﻣﻴﻜﺴﻴﻜﻮ ﺟﻲ ﺷﺎﮔﺮد ﺑﻬﺎﻧﻮ ﻛﻴﻮ ،אن ﺑﻌﺪ ﮔﺌﺎﭨﻤﺎﻻ ،אﻛﻴﮉאر ،ﻛﺎﺳﭩﺎ رﻳﻜﺎ ۽ אن ﺑﻌﺪ ﭼﻠﻲَء ﺟﻲ ﺷﺎﮔﺮد
) ﻛﻤﺎﻧﮉو رﻛﺎڊو( ﺟﮇﻫﻦ ﺑﻬﺎﻧﻮ ﻛﻴﻮ ﺗﻪ ﻣﻮن ﮐﻴﺲ وﻳﻬﺎري ﭼﻴﻮ” :ﺗﻮن ﺗﻪ ﻫﻠﻲ ﻣﺎپ ﻛﺮאِء .ﺗﻮﮐﻲ ﮀﻮ ﭤﻮ ﺳﻲُء ﻟﮙﻲ.
ﺗﻮن ﭼﻠﻲ ﻣﻠﻚ ﺟﻮ آﻫﻴﻦ ﺟﺘﻲ ﭔﺎرﻫﻮﺋﻲ ﺳﺌﻴﮉن ﺟﻬﮍو ﺳﻲُء آﻫﻲ “.ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ אن ﭼﻮڻ ﺗﻲ ﮐﮑﻮ وﮐﻮ ﭤﻲ ﺗﺮﺳﻲ ﭘﻴﻮ ،ﻧﻪ
ﺗﻪ אن ﺑﻌﺪ ﺑﺎﻗﻲ رﻫﻴﻞ ڏﮐﮡ آﻣﺮﻳﻜﺎ ﺟﻲ ﻣﻠﻜﻦ :אرﺟﻨﭩﺎﺋﻴﻦ ،ﭘﻴﺮو وﻏﻴﺮه ﺟﺎﺑﻪ אﭤﻴﺎ ﭤﻲ“.
134
ﺌرا ۾ا ا
135
ﺌرا ۾ا ا
136