Rousseau: Educating the Natural Person

Jean-Jacques Rousseau (1712–1778), a Swiss-born French theorist, lived during the eighteenth-century Age of Reason, which preceded the American
and French Revolutions. He belonged to the Parisian intellectuals who questioned the authority of the established church and absolute monarchy. His
books On the Origin of the Inequality of Mankind and The Social Contract condemn distinctions of wealth, property, and prestige that cause social
inequalities. In the original state of nature, according to Rousseau, people were “noble savages,” innocent, free, and uncorrupted by socioeconomic
artificialities. Rousseau is often criticized for his personal
inconsistency regarding children. Although he wrote about respecting children’s freedom, he placed his own children in orphanages instead of
rearing and educating them himself. Rousseau conveyed his educational philosophy in 1762 through his novel Emile, the story of a boy’s education
from infancy to adulthood. Attacking the child depravity doctrine and book-dominated education, Rousseau argued that children’s instincts and needs
were naturally good and should be satisfied rather than repressed by authoritarian schools and coercive teachers. He wanted people freed from
society’s imprisoning institutions, of which the school was one of the most coercive.
Like Comenius, Rousseau emphasized the crucial importance of stages of human development. In Emile, Rousseau identified five developmental
stages: infancy, childhood, boyhood, adolescence, and youth. Each stage set its own conditions for readiness to learn and led to the next stage. To
preserve the child’s natural goodness, a tutor would homeschool Emile on a country estate away from the conformity of a corruptive society.
Homeschooling was preferred to schools that mis-educated children in that they followed social conventions rather than natural inclinations. In
Rousseau’s first stage, infancy (birth to age five), Emile begins to construct his initial impression of reality; he learns directly by using his senses to
examine the objects in his environment. During childhood (ages five to twelve), Emile constructs his own personal self-identity as he learns that his
actions produce either painful or pleasurable consequences. Naturally curious, Emile continues to use his senses to learn more about the world.
Calling the eyes, ears, hands, and feet the first teachers, Rousseau judged learning through sensation to be much more effective than teaching children
words they do not understand. The tutor deliberately refrained from introducing books at this stage to avoid substituting reading for Emile’s direct
interaction with nature. During boyhood (ages twelve to fifteen), Emile learns natural science by observing the cycles of growth of plants and
animals. By exploring his surroundings, he learns geography directly rather than from studying maps. Emile also learns a manual trade, carpentry, to
connect mental and physical work. When he reaches adolescence (ages fifteen to eighteen). Emile is now ready to learn about the broader world of
society, government, economics, and business. Visits to museums, theaters, art galleries, and libraries cultivate his aesthetic tastes. During the last
stage of education (ages eighteen to twenty), Emile expands his horizons by visiting Paris and the major European countries. After meeting his future
wife, Sophie, the book ends when Emile informs his tutor that he plans to give children the same natural education that he has received.
Rousseau was suspicious of schools, which he believed taught children to conform to society’s artificial rules rather than living according to nature.
School-induced socialization forced children into the routines that adults preferred instead of letting them grow according to their own instincts,
interests, and needs. By forcing children to memorize books, traditional teachers thwarted the child’s own power to learn from direct experience.
Schooling teaches children to play the roles that adults prefer, rather than being their natural selves. Emile, a child of nature, followed rather than
repressed his natural instincts and impulses. If pleasure was the result, Emile earned his reward. If his actions caused pain, Emile brought these
consequences upon himself. Either way, he learned from the experience. Rousseau used the following key ideas in formulating his philosophy of
education: childhood is the natural foundation for future human development; children’s natural interests and instincts will lead to a more thorough
exploration of the environment; human beings, in their life cycles, go through necessary stages of development; adult coercion has a negative impact
on children’s development. Rousseau’s ideas contributed to permissive and progressive views of childhood that continue to influence teaching and
learning.
Although his critics disparage the story of Emile’s education as a fictitious and impractical account of a one-to-one relationship between the student
and teacher, Rousseau has influenced modern education. Rousseau’s argument that the curriculum should arise from children’s interests and needs
profoundly affected child-centered progressive educators. (See the chapter on Philosophical Roots of Education for a discussion of progressive
education). Rousseau’s ideas also anticipated constructivism, in which children interpret their own reality rather than learn information from indirect
sources. Despite his distrust of schools, Rousseau’s insights that teacher’s should follow children’s interests and that children should learn from their
direct interaction with the environment have shaped pre-service preparation and classroom practice.

‫ تثقيف الشخص الطبيعي‬:‫روسو‬

، ‫ المنظر الفرنسي السويسري المولد‬، )1778-1712( ‫عاش جان جاك روسو‬
‫ والذي سبق الثورتين األمريكية‬، ‫خالل عصر العقل في القرن الثامن عشر‬
‫ كان ينتمي إلى المثقفين الباريسيين الذين شككوا في سلطة‬.‫والفرنسية‬
‫ تدين كتبه حول أصل عدم المساواة‬.‫الكنيسة القائمة والملكية المطلقة‬
‫بين البشر والعقد االجتماعي الفروق بين الثروة والملكية والهيبة التي‬
‫ًا لروسو‬
‫ وفق‬، ‫ في الحالة األصلية للطبيعة‬.‫تسبب عدم المساواة االجتماعية‬
‫ وغير فاسدين بفعل‬، ‫ أحرار‬، ‫ أبرياء‬، "‫ كان الناس "متوحشين نبالء‬،
‫ًا ما يتم انتقاد روسو بسبب تناقضه‬ ‫ غالب‬.‫التصنع االجتماعي واالقتصادي‬
‫ على الرغم من أنه كتب عن احترام حرية‬.‫الشخصي فيما يتعلق باألطفال‬
‫ إال أنه وضع أطفاله في دور األيتام بدالً من تربيتهم وتعليمهم‬، ‫األطفال‬
‫ من خالل روايته‬1762 ‫ نقل روسو فلسفته التعليمية في عام‬.‫بنفسه‬
‫ مهاجمة عقيدة‬.‫ وهي قصة تعليم الصبي من الطفولة إلى البلوغ‬، "‫"إميل‬
‫ جادل روسو بأن غرائز‬، ‫فساد األطفال والتعليم الذي يهيمن عليه الكتاب‬
‫األطفال واحتياجاتهم كانت جيدة بشكل طبيعي ويجب إشباعها بدالً من قمعها‬
‫ لقد أراد تحرير‬.‫من قبل المدارس االستبدادية والمعلمين القسريين‬
 ‫األشخاص من مؤسسات السجن المجتمعية ‪ ،‬والتي كانت المدرسة من أكثرها‬
‫قسرية‬
‫مثل كومينيوس ‪ ،‬أكد روسو على األهمية الحاسمة لمراحل التنمية‬
‫البشرية‪ .‬في إميل ‪ ،‬حدد روسو خمس مراحل تنموية‪ :‬الطفولة ‪ ،‬والطفولة ‪،‬‬
‫والصبا ‪ ،‬والمراهقة ‪ ،‬والشباب‪ .‬وضعت كل مرحلة شروطها الخاصة لالستعداد‬
‫للتعلم وأدت إلى المرحلة التالية‪ .‬للحفاظ على الخير الطبيعي للطفل ‪،‬‬
‫دا عن امتثال‬ ‫يقوم المعلم بتعليم إميل في المنزل في منزل ريفي بعيً‬
‫المجتمع الفاسد‪ .‬كان التعليم المنزلي مفضاًل على المدارس التي أساءت‬
‫تعليم األطفال من حيث أنهم يتبعون األعراف االجتماعية بدالً من الميول‬
‫الطبيعية‪ .‬في المرحلة األولى لروسو ‪ ،‬وهي طفولته (من الوالدة حتى سن‬
‫الخامسة) ‪ ،‬يبدأ إميل في تكوين انطباعه األولي عن الواقع ؛ يتعلم‬
‫مباشرة باستخدام حواسه لفحص األشياء في بيئته‪ .‬خالل الطفولة (من سن‬
‫الخامسة إلى الثانية عشرة) ‪ ،‬يبني إميل هويته الذاتية الشخصية حيث‬
‫يعلم أن أفعاله تنتج عواقب مؤلمة أو ممتعة‪ .‬فضولي بطبيعة الحال ‪،‬‬
‫يستمر إميل في استخدام حواسه لمعرفة المزيد عن العالم‪ .‬وصف روسو‬
‫العيون واألذنين واليدين والقدمين بالمعلمين األوائل ‪ ،‬وحكم على التعلم‬
‫من خالل اإلحساس بأنه أكثر فاعلية من تعليم األطفال كلمات ال يفهمونها‪.‬‬
‫دا عن إدخال الكتب في هذه المرحلة لتجنب استبدال‬ ‫امتنع المعلم عمً‬
‫القراءة بتفاعل ‪ Emile‬المباشر مع الطبيعة‪ .‬خالل فترة الصبا (من ‪ 12‬إلى‬
‫ما) ‪ ،‬يتعلم إميل العلوم الطبيعية من خالل مراقبة دورات نمو‬ ‫‪ 15‬عاً‬
‫النباتات والحيوانات‪ .‬من خالل استكشاف محيطه ‪ ،‬يتعلم الجغرافيا مباشرة‬
‫ًا حرفة يدوية ‪ ،‬نجارة ‪ ،‬لربط‬ ‫بدالً من دراسة الخرائط‪ .‬يتعلم إميل أيض‬
 ‫العمل العقلي والبدني‪ .‬عندما يبلغ سن المراهقة (من سن ‪ 15‬إلى ‪.)18‬‬
‫ًا اآلن للتعرف على العالم األوسع للمجتمع والحكومة‬
‫أصبح إميل جاهز‬
‫واالقتصاد واألعمال‪ .‬تزرع زيارات المتاحف والمسارح والمعارض الفنية‬
‫والمكتبات أذواقه الجمالية‪ .‬خالل المرحلة األخيرة من التعليم (من سن‬
‫ما) ‪ ،‬وسع إميل آفاقه بزيارة باريس والدول‬ ‫ثمانية عشر إلى عشرين عاً‬
‫األوروبية الكبرى‪ .‬بعد لقاء زوجته المستقبلية ‪ ،‬صوفي ‪ ،‬ينتهي الكتاب‬
‫عندما يخبر إميل معلمه أنه يخطط لمنح األطفال نفس التعليم الطبيعي‬
‫الذي تلقاه‪.‬‬

‫كان روسو متشك ًك ا في المدارس ‪ ،‬التي كان يعتقد أنها علمت األطفال االلتزام بقواعد المجتمع االصطناعية بدالً من العيش وف ًقا‬
‫للطبيعة‪ .‬أجبرت التنشئة االجتماعية التي تحدثها المدرسة األطفال على اتباع الروتين الذي يفضله الكبار بدالً من السماح لهم‬
‫بالنمو وف ًق ا لغرائزهم واهتماماتهم واحتياجاتهم‪ .‬من خالل إجبار األطفال على حفظ الكتب ‪ ،‬أحبط المعلمون التقليديون قدرة الطفل‬
‫على التعلم من التجربة المباشرة‪ .‬تعلم المدرسة األطفال أن يلعبوا األدوار التي يفضلها الكبار ‪ ،‬بدالً من أن يكونوا ذواتهم‬
‫الطبيعية‪ .‬إميل ‪ ،‬ابن الطبيعة ‪ ،‬اتبع غرائزه ودوافعه الطبيعية بدالً من كبتها‪ .‬إذا كانت المتعة هي النتيجة ‪ ،‬فقد حصل إميل على‬
‫مكافأته‪ .‬إذا تسببت أفعاله في األلم ‪ ،‬فقد جلب إميل هذه العواقب على نفسه‪ .‬في كلتا الحالتين ‪ ،‬تعلم من التجربة‪ .‬استخدم روسو‬
‫األفكار الرئيسية التالية في صياغة فلسفته في التعليم‪ :‬الطفولة هي األساس الطبيعي للتنمية البشرية في المستقبل ؛ ستؤدي‬
‫اهتمامات األطفال الطبيعية وغرائزهم إلى استكشاف أكثر شموالً للبيئة ؛ يمر البشر ‪ ،‬في دورات حياتهم ‪ ،‬بمراحل نمو ضرورية‬
‫؛ إكراه الكبار له تأثير سلبي على نمو األطفال‪ .‬ساهمت أفكار روسو في ظهور وجهات نظر متساهلة وتقدمية عن الطفولة والتي‬
‫استمرت في التأثير على التدريس والتعلم‪ .‬على الرغم من أن منتقديه يستخفون بقصة تعليم إميل باعتبارها سر ًدا وهميًا وغير‬
‫عملي لعالقة رأس برأس بين الطالب والمعلم ‪ ،‬فقد أثر روسو في التعليم الحديث‪ .‬حجة روسو القائلة بأن المنهج يجب أن ينشأ من‬
‫اهتمامات األطفال واحتياجاتهم أثرت بعمق على المعلمين التقدميين المتمركزين حول الطفل‪( .‬انظر الفصل الخاص بالجذور‬
‫ضا البنائية ‪ ،‬حيث يفسر األطفال واقعهم بدالً من تعلم المعلومات‬ ‫الفلسفية للتعليم لمناقشة التعليم التقدمي)‪ .‬توقعت أفكار روسو أي ً‬
 ‫من مصادر غير مباشرة‪ .‬على الرغم من عدم ثقته في المدارس ‪ ،‬فإن أفكار روسو القائلة بأن المعلم يجب أن يتبع اهتمامات‬
‫‪.‬األطفال وأن األطفال يجب أن يتعلموا من تفاعلهم المباشر مع البيئة قد شكلت اإلعداد قبل الخدمة والممارسة الصفية‬