Busana kain tenunan pua kumbu

SESUAI untuk remaja yang bergaya ranggi.

JIKA berkunjung ke Sarawak, tidak lengkap rasanya jika tidak membawa pulang kain
tenunan popular Bumi Kenyalang iaitu pua kumbu.

Kain yang berasal daripada budaya kaum Iban itu kebiasaannya dibeli untuk dijadikan
hiasan dinding, alas meja atau pun beg dan ia sangat popular untuk dijadikan
cenderahati kepada rakan.

Kini pelbagai rekaan lain telah dihasilkan menggunakan kain tradisional tersebut
termasuk pakaian.

Trend minggu ini memaparkan rekaan pakaian daripada kain pua kumbu ciptaan
pereka muda berbakat, Asat Nawin dan Augtine Das dari M.O Couture.

Rekaan unik dan cantik itu membolehkan kain tradisional tersebut digayakan ke majlis-
majlis tertentu.

Bagi koleksi ini, mereka ingin mengekalkan rekaan asli pua kumbu dengan
menampilkan elemen warna merah, hitam dan putih yang menjadi trademark corak
tersebut.

Walaupun ia telah dimodenkan dengan rekaan busana seperti gaun dan sebagainya,
namun elemen tradisional dalam rekaan pua kumbu tetap dikekalkan pada busana
tersebut.

Pua kumbu adalah sejenis kain tenun yang dihasilkan secara tradisional dengan
menggunakan tangan. Bagi tujuan komersial, kain tersebut telah ditenun menggunakan
mesin.

Tenunan menggunakan tangan akan menghasilkan kain yang lebih tebal dan berat
berbanding tenunan mesin yang lebih ringan dan nipis yang sesuai digunakan untuk
rekaan pakaian.

Walaupun tampil dalam bentuk moden, ia tampak indah dengan corak-corak asli pada
setiap rekaan yang ditampilkan oleh M.O Couture.

Bukan itu sahaja, rekaan baju daripada kain itu dilihat begitu indah dengan corak-corak
kaum Iban yang membawa ceritanya sendiri dalam setiap rekaan.

Gaun labuh untuk menghadiri majlis makan malam, blaus santai dan juga kemeja
antara busana yang dihasilkan oleh M.0 Couture.

1
Penggunaan kemeja dan blaus yang lebih santai amat bersesuaian jika dipadankan
dengan seluar jean untuk tampak lebih ranggi oleh remaja ketika bersantai.

Untuk koleksi akan datang, M.O Couture menampilkan warna-warna lain untuk rekaan
terkini. Bagaimanapun, corak pua kumbu dikekalkan sebagai bahan asas rekaan
mereka. - AMIRUL

2
ARKIB : 26/07/2012

Tenunan Pua Kumbu berpotensi dikomersial

KAPIT 25 Julai - Seni tenunan Pua Kumbu dan pelbagai kraf tangan unik masyarakat
Dayak, perlu dikomersialkan untuk meningkatkan taraf pendapatan penduduk di luar
bandar.

Ahli Dewan Undangan Negeri (ADUN) Katibas, Datuk Ambrose Blikau Enturan berkata,
program Jejari Bestari yang dianjurkan oleh Majlis Pembangunan Wanita dan Keluarga
kawasan Parlimen Kapit (WDFC) boleh dijadikan platform menjayakan hasrat itu kerana
penubuhannya bertujuan memelihara nilai budaya dan tradisi masyarakat.

"Penghasilan pelbagai kraf tangan unik dan tenunan Pua Kumbu telah lama wujud
dalam kalangan masyarakat Dayak, bermula dari zaman nenek moyang kita sebagai
barangan keperluan mereka.

"Tetapi sekarang di zaman moden ia perlu dikembangkan dan amat berpotensi

dikomersialkan bagi menambah pendapatan keluarga," katanya.

Beliau berkata demikian ketika berucap pada Program Mesra Rakyat yang dianjurkan
oleh Jabatan Hal Ehwal Khas (Jasa) dengan kerjasama Jabatan Kemajuan Masyarakat
(Kemas) di Rumah Engking Kedal, Jalan Selirik, di sini semalam.

Majlis tersebut dirasmikan oleh Ahli Parlimen Kapit, Datuk Alexander Nanta Linggi.

Menyentuh isu politik, Blikau berharap rakyat di Parlimen Kapit terus bekerjasama dan
menyokong kerajaan Barisan Nasional (BN) bagi memastikan pembangunan yang
beterusan.

Katanya, wakil rakyat BN di sini telah melakukan usaha yang cemerlang dalam
membangunkan Kapit agar ia maju setanding dengan kawasan lain di negeri ini.

Sehubungan itu katanya, adalah penting untuk terus mengekalkan wakil rakyat yang
ada dan menolak kehadiran pembangkang bagi memastikan kesinambungan
pembangunan yang sedang dinikmati oleh rakyat pada masa ini.

3
ARKIB : 25/11/2008

Pua kumbu tiada tandingan

Oleh SOPI SAMAILE

KUCHING 24 Nov. - Keaslian hasil tenunan

masyarakat Iban di Sarawak sememangnya
diakui sebagai salah satu bahan warisan
yang tidak ternilai mutu seninya.

Salah satu tenunan kebanggaan kaum

tersebut ialah kain pua kumbu yang begitu
jelas dapat menggambarkan identiti
pewarisnya.

Pua kumbu yang menjadi kemegahan di

kalangan wanita kaum itu jika dilihat dengan
teliti turut memaparkan corak kehidupan berbekalkan kepakarannya, Fiorita
seharian masyarakat Iban.
menghasilkan pua kumbu dengan corak
Ketulenan hasil tenunan berwarna hitam, yang tersendiri.
merah, coklat dan putih dengan motif alam,
kehidupan semula jadi, tumbuhan dan
binatang menjadikan ia amat menarik,
namun bukan semua wanita mampu menghasilkannya.

Corak serta motif tertentu atau istimewa yang disulamkan dalam sesebuah tenunan itu
hanya dihasilkan oleh penenun pakar yang dikenali sebagai Master Wive.

Ini kerana, kain itu yang juga dikenali sebagai selimut rohani di kalangan masyarakat
Iban di Sarawak dipercayai memberi tenaga dan semangat kepada pemakainya
berdasarkan corak yang dipilih.

Pua kumbu jenis ini ditenun oleh wanita yang sudah mahir menenun kerana kain
kategori ini adalah paling rumit untuk ditenun malah motif-motifnya kerap dikaitkan
dengan kepercayaan dan pantang larang mereka.

Penenun pua kumbu di Kampung Budaya Sarawak, Fiorita Sylvester, 42,

memberitahu, motif pada pua kumbu bukan dilakukan sesuka hati tetapi harus mengikut
keserasian pembuat dengan motif atau corak tersebut.

Menurut beliau, maksudnya jika seseorang itu berkeras untuk menghasilkan motif atau
corak pua kumbu di luar kemampuannya dipercayai akan 'memakan diri' dan kain
tersebut tidak dapat dihasilkan.

4
''Apa yang dimaksudkan dengan memakan diri itu pula adalah pembuat itu akan jatuh
sakit dan ada sahaja perkara lain yang menghalangnya untuk menyiapkan tenunan
tersebut.

''Berbeza dengan penenun yang dikenali sebagai Master Wive yang memperoleh motif
serta corak menerusi mimpi yang kemudiannya diterjemahkan dalam tenunan pua
kumbu," katanya kepada Utusan Malaysia di sini baru-baru ini.

Beliau berkata, selesai setiap pua kumbu dihasilkan, Master Wive akan membuat
sebuah tatu di tangan yang bermakna penenun tersebut adalah pakar atau telah
ditauliahkan.

Katanya, terdapat juga penenun yang telah mencapai tahap Master Wive tertinggi dan
ia boleh dilihat pada wanita yang mempunyai tatu di beberapa tempat di anggota
badannya termasuk di bahagian leher.

Tambahnya, kain pua kumbu yang dihasilkan oleh Master Wive pula bukan kain
sembarangan kerana ia mempunyai semangat tersendiri dan kebanyakan motif yang
digunakan adalah seperti ular, harimau, burung, rusa, lintah dan lipan.

''Meskipun saya mampu menenun pua kumbu tetapi saya tidak mampu untuk
menghasilkan tenunan bercorak harimau terutamanya bahagian kakinya yang berkuku
tajam kerana saya akan berasa seperti kena terkam oleh binatang tersebut.

''Jadi saya hanya menghasilkan pua kumbu yang bermotifkan tumbuh-tumbuhan.

Setiap kain yang ditenun pula ada 'makanan' yang perlu disediakan untuknya," ujar
beliau.

Fiorita memberitahu tenunan kain pua kumbu juga dikenali sebagai tenunan ikat yang
dihasilkan daripada benang kapas dan ditenun menggunakan 'Kek Iban'.

Kain tenunan ini biasanya dihasilkan sepanjang lebih kurang 40 hingga 50 sentimeter.

Dalam pada itu, menyentuh mengenai maksud motif, beliau memberitahu, contohnya
motif engkeramba menggambarkan figura roh yang dikenali sebagai engkaramba yang
ditenun dengan teknik ikat.

''Motif ini dipercayai berkuasa menghalang bencana atau kuasa jahat daripada
menyerang tanam-tanaman dan penghuni rumah panjang.

''Biasanya, motif engkeramba hanya boleh ditenun oleh anak dan isteri ketua rumah
panjang sahaja kerana mereka benar-benar mahir menenun cara ikat tersebut,"
katanya.

Selain itu, beliau memberitahu, motif lain adalah binatang yang digunakan antaranya
motif buaya, ular, katak, harimau dan tikus, kasturi, rusa dan serangga.

5
Jelasnya, motif buaya dipercayai mempunyai kuasa untuk menjaga tempat berhuma
(tanaman padi) malah terdapat kepercayaan kaum Iban bahawa buaya adalah jelmaan
saudara-mara mereka.

Motif ular pula tidak ditenun dengan sewenang-wenangnya kerana reptilia ini membawa
petanda buruk malah kemunculan ular dikaitkan dengan kuasa jahat atau hantu.

Kain yang mempunyai motif burung pula dipercayai boleh menyembuhkan penyakit dan
mendatangkan kekayaan dalam apa jua pekerjaan.

''Kaedah membuat tenunan ini juga perlu dijalankan dengan teliti kerana tenunannya
agak rumit dan hanya boleh disiapkan antara satu hingga dua bulan.

''Pada zaman sekarang, kebanyakan tenunan kain tersebut menggunakan motif

tumbuh-tumbuhan dan antara yang sering ditenun ialah rotan, pucuk paku, pucuk
rebung, buah-buahan, biji benih dan bunga-bungaan,'' katanya.

Fiorita berkata, pua kumbu pada zaman dahulu sering digunakan dalam upacara
seperti kelahiran, perkahwinan, pengkebumian, perubatan, menyambut kepala (selepas
ngayau) dan upacara bercucuk tanam.

Beliau memberitahu, kemahiran menghasil kain tenunan merupakan satu kemestian

bagi wanita suku kaum Iban, malah kebolehan itu juga pernah menjadi faktor tarikan
utama kaum lelaki suatu ketika dulu.

Katanya, bagi masyarakat Iban, seni tangan itu bukan sahaja menggambarkan
kerajinan dan ketekunan malah sikap bertanggungjawab di dalam rumahtangga.

''Seseorang wanita Iban yang tidak mempunyai kepandaian menenun kain tidak akan
dipilih sebagai calon isteri dan lambat bertemu jodoh.

''Walaupun kepercayaan dan adat itu tidak lagi diutamakan pada masa sekarang,
masyarakat Iban masih lagi memiliki kemahiran itu malah hasilnya adalah antara yang
terbaik di kalangan suku kaum Dayak," katanya.

6
ARKIB : 13/04/2012

Kraf tangan Kapit mampu tembusi pasaran antarabangsa

Gramong Juna dipakai dengan 'Baju Burung' yang diperbuat daripada Pua Kumbu yang
ditenun pada Majlis Penutupan dan Penyampaian Hadiah Pertandingan Menenun Pua
Kumbu dan Pameran Kraftangan di Fort Sylvia Kapit, semalam.

KAPIT 12 April - Kraf tangan dari kawasan ini seperti tenunan Pua Kumbu masyarakat
Iban atau manik dan ukiran kayu Orang Ulu mempunyai nilai estetika yang tinggi,
mampu berdaya saing dan seterusnya menembusi pasaran antarabangsa.

Menteri Muda Pembangunan Tanah dan Menteri Muda Pelancongan negeri, Datuk
Gramong Juna berkata, kelebihan itu bukan sahaja mampu menjana ekonomi
masyarakat malah boleh dijadikan produk untuk menggamit kehadiran pelancong jika
dipasarkan dengan betul.

Katanya, Kapit cukup terkenal dengan hasil kraf tangan yang berkualiti tinggi serta amat
diminati oleh masyarakat luar terutama pelancong asing.

"Cuma setakat ini kita masih kekurangan pengetahuan daripada aspek promosi dan
pemasaran dan kita berharap akan ada agensi kerajaan yang membantu nanti,"
katanya.

Beliau berucap pada Majlis Penutupan dan Penyampaian Hadiah Pertandingan

Menenun Pua Kumbu dan Pameran Kraftangan anjuran Yayasan Tun Jugah di Fort
Sylvia di sini hari ini.

7
Pada majlis itu, beliau mengumumkan geran RM15,000 kepada Serakup Indu Dayak
Sarawak (SIDS) untuk menganjurkan pelbagai aktiviti termasuk melatih generasi muda
yang berminat untuk belajar cara menenun Pua Kumbu.

Gramong yang juga Pengerusi Majlis Kraftangan Sarawak (SHC) turut memuji usaha
Yayasan Tun Jugah yang mengadakan pertandingan dan pameran hasil kraf tangan
berkenaan.

Katanya, usaha seperti itu bukan sahaja mampu mempromosi kraf tangan unik
masyarakat pelbagai kaum di bahagian ini malah ia penting untuk memastikan
kemahiran serta budaya tradisi yang tinggi nilainya itu tidak pupus.

"Sekarang tidak ramai orang yang mahir menenun Pua Kumbu. Oleh itu, usaha seperti
ini perlu mendapat pujian dan digunakan dengan sebaik-baiknya untuk kita menarik
minat generasi muda supaya meneruskan tradisi yang kita warisi sejak zaman nenek
moyang lagi," katanya.

Dalam perkembangan berkaitan, beliau berharap akan ada penduduk di rumah panjang
yang berani menceburi pelbagai bidang perniagaan pelancongan seperti menyediakan
kemudahan penginapan seperti inap desa, membuka gerai kraf tangan dan bot.

8
ARKIB : 18/01/2011

Kraf tangan Iban tarikan pelancong

Oleh RANIA PARAN
utusansarawak@utusan.com.my

MIRI 17 Jan. – Walaupun tiada akses jalan

raya dan jauh daripada kemodenan, namun
kekurangan itu tidak pernah menghalang
golongan wanita di tebing Sungai Baram
untuk memperbaiki taraf hidup.

Bagi wanita kaum Iban di Rumah Panjang

Muna Entemang, Pengelayan, Baram,
kepakaran mereka dalam menghasilkan kraf
tangan seperti kain tenunan atau pua
Sumba Burong bersama sebahagian pua
kumbu, menganyam tikar dan menjahit
pakaian tradisional masih relevan sebagai kumbu yang dijual di rumah panjang
sumber pendapatan. Muna Entemang, Pengelayan Baram,
kira-kira satu setengah jam menggunakan
Bagi mereka, walaupun peluang pekerjaan perahu dari Miri, Sarawak.
semakin banyak berikutan kewujudan
syarikat pembalakan, minyak dan gas di
Miri, namun kegiatan menghasilkan kraf
tangan masih diteruskan.

“Sebagai contoh, jika dulu nenek moyang dan ibu saya menenun pua kumbu untuk
digunakan sendiri.

‘‘Semuanya disimpan sebagai koleksi dalam almari dan diwariskan dari satu generasi
ke satu generasi tetapi kini dijual sebagai hasil pendapatan,” kata.

Demikian ujar Sumba Burong, 72 ketika ditemui Utusan Malaysia di Pengelayan, kira-
kira satu jam setengah menggunakan perahu panjang dari Miri.

Sumba merupakan salah seorang pengusaha pusat kraf tangan yang mendapat latihan
dan bimbingan di bawah projek Jabatan Pertanian.

Dia pernah mengikuti kursus tenunan di Kapit selain seminar dan dialog pembangunan
dan karyawisata.

Selain menghasilkan pua kumbu, wanita ini mempunyai kemahiran dalam menganyam
tikar bemban bermotif atau tikai anyam buah yang berwarna-warni.

9
“Tikar bemban bermotif ini amat sinonim dalam masyarakat Iban. Keunikannya bukan
hanya terletak pada motif yang ditonjolkan, namun ia sering dijadikan alas tidur kerana
permukaan tikar yang sejuk.”

“Secara tradisi tikar bemban akan menjadi hamparan di setiap ruai rumah panjang
apabila ada sesuatu majlis randau, keramaian atau hamparan kepada tetamu yang
berkunjung ke rumah panjang,” katanya yang mewarisi kemahiran menganyam dari
ibunya sejak kecil lagi.

Dengan adanya usaha kerajaan mempromosikan kraf tangan, tikar bemban kini
menjadi salah satu produk kraf tangan yang mendapat sambutan dan mempunyai nilai
di pasaran.

Menurut Sumba, tidak sukar mendapatkan pokok bemban kerana tumbuhan liar itu
tumbuh subur di hutan berpaya dan banyak terdapat di Sarawak.

‘‘Pokok bemban yang baru diambil dibuang kulitnya kemudian diwarna dan dijemur.
Selepas beberapa hari, bemban tadi dibelah menjadi bilah-bilah halus untuk dianyam
mengikut motif yang digemari,’’ katanya.

Menurut Sumba, setiap tikar bemban bermotif mengambil masa sehingga sebulan
untuk disiapkan bergantung kepada saiz dan motif yang digunakan.

Selain tikar, dia menghasilkan bakul dan pua kumbu, kesemuanya dilakukan serentak
pada masa sama.

“Biasanya, sementara menunggu bilah bemban kering, saya akan menenun pua kumbu
dan begitulah sebaliknya. Jika tempahan banyak, saya akan mengupah wanita di
rumah panjang ini,” katanya.

Sumba menambah kebanyakan kraf tangan yang dihasilkan dijual kepada pemborong
dari Miri selain dari Kuala Lumpur.

Antara produk yang paling laris adalah alas meja, beg duit, baju tradisional yang
diperbuat daripada pua kumbu.

Produk ini dijual semurah RM15 sehingga ratusan ringgit bergantung kepada saiz.

“Melalui projek kraf tangan ini, ia banyak membantu golongan wanita menambah
sumber pendapatan dan pada masa yang sama memelihara warisan nenek moyang
seperti pua kumbu dan tikar bemban bermotif.”

Kata-kata Sumba memang tepat kerana hasil kraf tangan itu dia mampu meraih
keuntungan sekitar RM700 hingga RM1,000 setiap pesanan.

10
“Dengan adanya sokongan kerajaan terutama dari segi promosi dan jualan, saya
optimis penghasilan kraf tangan ini mampu menaik taraf status sosio ekonomi wanita di
pedalaman.”

“Berada di ulu sungai yang tiada kemudahan kini bukan satu halangan atau alasan.
Selagi produk yang dihasilkan berkualiti, pasaran tetap cerah,” katanya.

Lika Murong, 80, iaitu kakak kepada Sumba berkata, dia mendapati pua kumbu masih
mendapat sambutan yang menggalakkan daripada pembeli khususnya pelancong.

Dia yang menenun pua kumbu sejak berusia belasan tahun menambah, hasil jualan
kraf tangan berjaya mengurangkan sedikit sebanyak beban hidup mereka terutama bagi
keluarga yang tidak mempunyai sumber pendapatan tetap.

Selain Miri dan Kuala Lumpur, kraf tangan yang dihasilkan di situ turut dipasarkan ke
Marudi dan bandar-bandar lain seluruh Sarawak.

11
ARKIB : 14/10/2011

Penghasilan kraftangan dipertahankan

GENERASI muda dan tua turut mengisi masa lapang dengan membuat hasil kerja
tangan.

BINTANGOR 13 Okt. - Masyarakat Iban sememangnya terkenal dengan hasil

kraftangan yang unik dan menarik terutamanya yang dihasilkan oleh penduduk di
rumah-rumah panjang.

Salah satu anyaman atau kraftangan yang menarik adalah terendak atau tanggi dalam
bahasa Iban dan yang pada asalnya digunakan oleh para petani untuk melindungi
kepala ketika mengerjakan sawah atau kebun.

Seorang pembuat terendak, Molly Nilau, 39, berkata, beliau mempelajari kemahiran
membuat terendak itu daripada ibu bapanya selain memerhati proses menghasilkan
penutup kepala itu ketika dia masih muda remaja.

Beliau yang berasal dari Rumah Panjang Selat memberitahu, sejak itu beliau mula
membuat sendiri anyaman terendak tersebut meskipun masih bertatih menggunakan
daun nipah yang diperoleh di sekitar rumah panjang terbabit.

''Akhirnya, saya mampu membuat terendak dan hasil tangan saya itu telah dijual di
bandar Bintangor dengan harga paling rendah RM3 hingga RM10 mengikut saiz serta
kualitinya.

12
''Saya melakukan kerja-kerja menganyam terendak ini apabila ada masa lapang dan
kadang kala melakukannya beramai-ramai dengan kaum wanita yang lain di rumah
panjang ini," katanya kepada Utusan Malaysia di sini baru-baru ini.

Molly memberitahu, dia tidak mengeluarkan sebarang modal untuk menghasilkan

terendak kerana bahan-bahannya seperti daun nipah, rotan dan mengkuang boleh
diperoleh di sepanjang sungai yang berdekatan dengan rumah panjang berkenaan.

Katanya, apabila bahan-bahan berkenaan telah siap diproses dan dikeringkan, dia
mampu menghasilkan sebanyak empat hingga lima buah terendak dalam masa sehari.

Sementara itu, Remai Rentap, 34, dari rumah pajang yang sama berkata, beliau tidak
mempunyai kemahiran menganyam terendak, namun mempelajari teknik menenun kain
pua kumbu, kain renda selain menghasilkan produk jahitan seperti selimut tampung
seribu, tirai dan set alas kerusi meja.

Katanya, beliau mempelajari teknik menenun dan menjahit itu daripada orang tuanya
terutama dalam tenunan pua kumbu yang boleh dijualnya pada harga RM140 semeter.

''Saya mampu menghasilkan dua hingga tiga tenunan pua kumbu dalam setahun dan di
samping itu saya juga menghasilkan kraftangan manik untuk dijual bagi menambah
pendapatan keluarga.

''Saya berharap, kemahiran dan teknik menghasilkan kraftangan seumpama ini boleh
diwarisi kepada anak-anak kami pada masa depan supaya warisan nenek moyang
akan terus berkekalan sampai bila-bila," katanya.

13
ARKIB : 06/07/2009

Pua Kumbu kain tenun Iban

Oleh RANIA PARAN
utusansarawak@utusan.com.my

MIRI 5 Julai - 'Tak lapuk dek hujan, tak

lekang dek panas'. Itulah perkataan yang
sesuai untuk menggambarkan keindahan
kain tenun yang dihasilkan masyarakat Iban
termasuk yang paling popular iaitu Pua
Kumbu.

Kain tenun itu merupakan hasil seni dan

budaya warisan nenek moyang masyarakat
Iban yang kini semakin mendapat tempat
dalam dunia fesyen tempatan.

Menyedari hakikat itu, Persatuan Dayak Miri

(PDM) mengambil inisiatif mengadakan
Kelas Tenunan (Nyungkit) 2009 bertempat
di Ruai Francis Loke, Rumah Dayak di sini
selama enam minggu bermula 1 Julai
hingga 14 Ogos.
Rosalind Sudau menunjukkan contoh baju
Kelas itu diadakan pada Isnin hingga tenunan songket yang telah siap.
Jumaat mulai pukul 8 pagi hingga 4 petang
di bawah bimbingan seorang penenun
berpengalaman iaitu Rosalind Sudau.

Presiden PDM, Alexander Karin Isut berkata, pembukaan kelas tenunan ini
membuktikan kesungguhan PDM dalam mengembangkan seni tenunan di kalangan
generasi muda.

''Kita berharap ia dapat menanam minat generasi muda Dayak untuk mempelajari seni
tangan seumpama ini seterusnya memastikan khazanah bangsa terus terpelihara.

''Pada masa yang sama, usaha ini mengangkat keindahan seni tenunan agar ia
mendapat tempat di pasaran tempatan serta antarabangsa," katanya semasa
merasmikan kelas itu di Rumah Dayak baru-baru ini.

Menurut Alexander, seramai 10 pelajar mendaftar bagi sesi kali ini dan pihaknya
berharap dapat melahirkan penenun yang mahir apabila sesi selesai.

14
Jelasnya, ramai orang Iban tidak mempunyai kemahiran menenun Pua Kumbu, namun
dengan adanya usaha ini PDM yakin dapat melahirkan pakar tenun yang berkebolehan.

Beliau memberitahu, menenun atau menyungkit bukan sahaja untuk menambah

koleksi, bahkan ia dapat dikomersialkan untuk menjana pendapatan keluarga.

''Justeru, saya amat galakkan golongan wanita terutama suri rumah agar menceburi
bidang ini dengan bersungguh-sungguh dan penuh komitmen.

''Jika kena caranya, produk tenunan mampu menarik perhatian pelancong. Justeru saya
cadangkan peserta selepas ini mencari peluang untuk mempromosikan hasil tenunan
mereka," katanya sambil berharap usaha itu tidak terhenti sekerat jalan.

Mengenai tempoh kelas selama enam minggu yang mungkin tidak mencukupi,
Alexander berkata, tempoh itu boleh dilanjutkan jika ada permintaan.

Beliau berharap para peserta dapat memanfaatkan masa yang diberikan untuk
menimba ilmu sebanyak mungkin.

Persatuan ini pernah mengadakan beberapa kelas tenunan sebelum ini selain mengajar
tarian ngajat, bermain muzik gong dan menganyam tikar.

Sementara itu, Rosalind Sudau, 55, berkata, menenun bukan satu perkara yang sukar.

''Bagaimanapun, ia tetap memerlukan kesabaran tinggi untuk memastikan produk yang

dihasilkan cantik dan kemas," katanya yang melibatkan diri dalam bidang tenunan sejak
30 tahun lalu.

Menurutnya, minat yang mendalam dalam pembuatan kain tenun membuatkan beliau
tidak teragak-agak menerima tawaran PDM untuk melatih generasi muda.

''Saya berharap dapat menurunkan ilmu yang ada agar warisan ini tidak pupus ditelan
zaman. Pada masa yang sama mengembangkan minat di kalangan masyarakat bukan
Dayak untuk mempelajari seni tenunan Iban," katanya yang giat menenun di rumah.

Pauline Payung Gilan, 37, salah seorang peserta ketika ditemui Utusan Malaysia
berkata, dia memang meminati seni tenunan Iban dan mengakui mempunyai kemahiran
dalam tenunan ngebat.

''Saya tertarik untuk menyertai kelas ini kerana ia dapat memantapkan kemahiran
dalam seni warisan selain menyahut seruan kerajaan untuk memelihara keindahan dan
keunikan kain tenunan Iban," jelasnya.

Sambil menyifatkan ia peluang keemasan, Pauline menambah, dia mahu lebih ramai
wanita menceburi bidang ini sekali gus memelihara tradisi zaman-berzaman itu.

15
ARKIB : 02/05/2007

Kehalusan Pua Kumbu dari Sarawak

Oleh RABIATUL ADAWIYAH KOH ABDULLAH (Sumber: Perbadanan Kemajuan
Kraftangan Malaysia)

KRAFTANGAN Sarawak memang terkenal dengan

kehalusan dan keindahan seni warisan.

Antara hasil kraftangan kaum etnik yang terdapat di

Sarawak ialah tenunan pua yang masih digunakan
sebagai kain atau fesyen tradisional sehingga ke hari ini.

Pua iaitu tenunan ikat-lungsin yang diwarisi turun-temurun

oleh suku kaum Iban memaparkan identiti dan pegangan
kuat kaum tersebut kepada adat dan tradisi hidup.

Ia juga lebih dikenali sebagai selimut (kumbu) atau kain.

Tenunannya lebih halus berbanding anyaman ikat yang

lain di mana ia kaya dengan simbol alegori.

Pua kumbu memainkan pelbagai peranan dalam

kehidupan seharian masyarakat Iban.
UNIK...Wanita Iban ini
Ia digunakan untuk berbagai-bagai upacara seperti tekun menenun kain pua
kelahiran, perkahwinan, pengebumian dan perubatan dan kumbu menggunakan
tidak ketinggalan juga upacara bercucuk tanam. bahan dan peralatan khas.

Misalnya, sebaik sahaja seorang bayi itu lahir dan

dibersihkan, bayi tersebut dibaringkan di atas pua kumbu.

Pada upacara pertama iaitu semasa hendak memandikan bayi itu di sungai, bayi
tersebut diselubungkan dengan kain tersebut dan diiring ke tempat permandian.
Semasa upacara perkahwinan, pua kumbu digunakan untuk menghias ruang
persandingan. Pasangan pengantin akan duduk di atas gong di bawah kanopi pua
kumbu dan bersedia untuk menerima restu daripada orang-orang tua.

Pua kumbu juga dijadikan sebagai sebahagian daripada hantaran pengantin.

Apabila salah seorang saudara-mara meninggal dunia, pua kumbu akan digantung
sebagai langsir untuk melindungi si mati.

Kombinasi warna coklat kemerah-merahan yang terdapat pada tenunan pua cukup
harmonis dan menarik.

16
Namun demikian, penenun pua kini lebih tertumpu kepada motif moden seperti bentuk
tumbuh-tumbuhan dan geometrik.

Info ringkas proses menenun Pua/Pua Kumbu

*Memproses Benang

Benang putih yang telah dipilih direndam semalaman di dalam air bersih. Kemudian
dimasukkan ke dalam campuran kanji supaya benang yang akan digunakan dalam
tenunan pua ini tidak berbulu dan tidak mudah putus.

*Menggulung Benang

Benang mentah yang telah dikanji dan dikeringkan akan dimasukkan ke adalm
‘Pelayang Benang’ untuk digulung dalam bentuk bebola.

*Menggirit

Alat tenunan (tumpoh) akan digunakan dalam proses ini. Proses menggirit dilakukan
dengan membawa mangkuk yang berisi benang dari bahagian kiri alat tenunan dan
dibawa dari bawah ke atas dan diselitkan anak-anak kayu di antaranya untuk
memudahkan kerja-kerja menggarap kelak.

*Menggarap

‘Kayu Lambongan’ digunakan untuk memasukkan benang yang terselit antara kayu-
kayu kecil dan dikait menggunakan jari. Benang ini kemudian akan diikat pada kayu
kecil yang disusunkan antara ‘Kayu Lambongan’ dan ‘Beliak’.

*Menegi

Proses menegi dilakukan supaya memudahkan lagi proses mengikat. Benang yang
telah digarap akan ditegi kepada dua bahagian (bahagian atas dan bawah). Setelah
siap ditegi dan dijahit pada bahagian atas dan bawah, benang akan ditegangkan
dengan diselitkan dua batang kayu di atas ‘Tangga Benang’.

*Mengikat Motif (Pertama)

Jaluran-jaluran benang tadi akan diikat berpandukan corak yang dikehendaki dengan
tali rafia. Tujuan mengikat ialah supaya ikatan tidak diserap oleh warna apabila
melakukan proses pencelupan kelak.

*Mencelup Warna (Pertama)

17
Benang yang telah diikat dikeluarkan dari tangga benang, direndam dan dibilas dengan
air. Kemudian, ia dicelup ke dalam bahan pewarna mengikut warna yang dikehendaki.
Selalunya warna merah menjadi pilihan proses mewarna pertama tenunan pua ini.

*Mengikat Motif (Kedua)

Benang yang telah dikeringkan, akan menjalani proses mengikat kali kedua tapi ikatan
yang pertama tadi dibiarkan (tidak dibuka). Cuma ikatan pada benang ditambah untuk
tujuan mencelup warna kedua.

*Menenun Pua

Benang yang telah dibuka ikatan akan dimasukkan pada alat tenunan. Bahagian atas
benang dimasukkan pada kayu rakup dan bahagian bawah akan disusupkan pada kayu
panjang sebelum diikat pada bahagian bawah alat tenunan dan ditarik sehingga tegang.
Bahagian bawah ini disambung dengan ‘Sengkabit’ (alas belakang semasa menenun).
Kemudian, benang yang dilancarkan dengan ‘Jengkuan’ akan dipangkah oleh benang
kapas untuk dijadikan kain pua pula.

18
ARKIB : 03/10/2001

Keistimewaan pua kumbu

BUMI kenyalang terkenal dengan produk kerja tangan masyarakat peribuminya yang
pelbagai kaum dan keturunan. Ia bukan sahaja unik dan menarik, malah produk yang
dihasilkan halus seni dan buatannya.

Pua yang dikenali sebagai selimut (kumbu) atau kain merupakan hasil kerja tangan
paling terkenal masyarakat Iban. Tenunannya lebih halus berbanding anyaman ikat
yang lain dan coraknya mempunyai maksud tertentu.

Demikian yang diluahkan Mula anak Jama, 54, dari Rumah Garie yang memenangi
tempat pertama pertandingan pua kumbu Sarawak, baru-baru ini.

Dia berkata demikian ketika ditemui pada majlis penyampaian hadiah pertandingan pua
kumbu yang diadakan di Kuching, Sarawak, baru-baru ini.

Menurut Mula yang memenangi dua kategori, pua kumbu dan selendang, hasil seni itu
bukan sekadar untuk menghias ruang.

``Kegunaannya pelbagai bagi masyarakat Iban, malah dijadikan sebagai hantaran

perkahwinan,'' katanya.

Dalam pertandingan itu, Mula memenangi wang tunai berjumlah RM2,500 dan piala
melalui tenunan pua kumbu daripada kain kapas bertajuk Pahlawan Perkasa.

Manakala kategori B bagi selendang, Mula berjaya membawa pulang wang tunai
berjumlah RM1,500 dan piala melalui seninya bertajuk Belulai Betang Kai yang
diihlamkan daripada sejenis buah di Sarawak.

Ibu kepada empat anak ini menjadikan tenunan pua sebagai kerja sambilan selain ke
ladang.

Katanya, dia berupaya memperolehi pendapatan sehingga RM200 sebulan hasil kerja-
kerja tenunan.

Sementara itu, Bangi anak Embol, 51 dari Rumah Garie berkata, dia telah
mengabadikan diri lebih 35 tahun dalam kerja-kerja menenun pua.

Selain ke ladang dan sawah padi yang merupakan sumber pendapatan utama
keluarga, menenun pua menjadi rutin hariannya.

``Sesetengah masyarakat Iban menganggapnya sebagai selimut rohani, melindungi

dan mempunyai keistimewaan tersendiri. Setiap corak yang dihasilkan mengandungi
maksud dan tidak ketinggalan membawa makna tenaga,'' jelasnya.

19
Semakin bertenaga coraknya, semakin dekatlah seseorang itu kepada dunia ghaib dan
semakin berbahaya kepada si penenun kerana ia cuba menyerap tenaga dan semangat
ghaib ke dalam hasil tenunannya.

``Masyarakat Iban percaya, hasil tenunan itu nanti boleh melindungi si pemakai.

``Oleh itu, tenunan pua kumbu dalam konteks tradisional amat besar maknanya dalam
menentukan kedudukan seseorang wanita,'' jelasnya.

Menceritakan mengenai keistimewaan pua kumbu, Bangi mengakui, ia mempunyai

fungsi yang pelbagai dan memainkan peranan penting dalam masyarakat Iban.

Katanya, ia digunakan dalam berbagai-bagai upacara termasuk kelahiran, perkahwinan

dan kematian.

``Biasanya jika seseorang ibu baru melahirkan anak, bayi akan dibersihkan dan
kemudian dibaringkan di atas pua kumbu,'' ceritanya.

Bangi memberitahu, simbol yang biasa digunakan ialah burung, rusa, ular, lintah, lipan,
tupai, katak, bunga dan buah-buahan.

Manakala simbol tertinggi adalah daripada manusia dan semangat.

Katanya, dalam menghasilkan pua kumbu, dia tidak menjadikan bahan bacaan sebagai
rujukan, sebaliknya memperoleh idea daripada mimpi pada malam hari.

Bangi menarik perhatian, pua kumbunya Kumang Maskuta yang memenangi tempat
ketiga pertandingan itu, diilhamkan dari mimpinya bertemu seorang puteri.

``Puteri yang cantik rupawan itu telah dijadikan asas dalam tenunan saya dan
kemenangan ini cukup membanggakan,'' katanya yang turut dilantik sebagai tenaga
pengajar kontrak dalam tenunan pua kumbu oleh Perbadanan Kraf Sarawak.

Kata Bangi, dengan kewujudan kelas tenunan itu, dia percaya, lebih ramai kalangan
anak-anak gadis dapat mempelajari kemahiran itu.

Sumber : http://www.utusan.com.my
Tarikh Akses : 23 Julai 2013

20
Headline: Tarikan pelancong
Publication: HM
Date of publication: Jul 18, 2013
Section heading: Variasi
Page number: 004
Byline / Author: Oleh Suliati Asri

SAAT melihat beg tangan berjenama antarabangsa yang menjadi idaman hati
diletakkan tanda diskaun 70 peratus, hati mula tidak keruan.

Mana tidaknya, dengan harga asal mencecah ribuan ringgit kemudian ditolak pula
dengan potongan harga yang cukup tinggi, pasti saja harganya lebih murah dan mampu
milik.

Saban tahun, Karnival Jualan Mega 1Malaysia adalah acara yang cukup dinanti-nanti
terutama si penggemar aktiviti membeli-belah.

Saat inilah pelbagai promosi dan diskaun menarik ditawarkan kebanyakan pusat
membeli-belah seluruh negara.

Karnival Jualan Mega 1Malaysia yang mula dilaksanakan pada 2000 kini menjadi acara
tahunan yang mampu menarik ramai pelancong ke negara ini.

Karnival selama tiga buitu bagi mempromosikan aktiviti berkaitan dengan industri
fesyen, kraf tangan tempatan dan seni kontemporari tempatan.

Ini kerana aktiviti yang masuk tahun ke-13 itu mampu menarik pelancong yang bercuti
sempena musim panas sekali gus memperkenalkan fesyen dan hasil seni kontemporari
tempatan ke mata dunia.

Pada tahun 2012, Tourism Malaysia merekodkan seramai 6.7 juta pelancong
mengunjungi negara ini bagi tempoh tiga bulan di antara Jun hingga Ogos sempena
karnival itu.

Karnival Jualan Mega 1Malaysia 2013 dilancarkan pada 28 Jun lalu oleh Menteri
Pelancongan dan Kebudayaan, Datuk Seri Mohammed Nazri Tan Sri Abdul Aziz di
Kompleks Kraf Kuala Lumpur.

Berlangsung dari 29 Jun hingga 1 September ini, Menariknya tahun ini, karnival ini
dilancarkan serentak dengan penganjuran Kempen Jualan Bersepadu 1Malaysia di
bawah seliaan Kementerian Perdagangan Dalam Negeri, Koperasi dan Kepenggunaan.

Barangan kraf Malaysia yang unik, batik, songket dan cenderahati yang boleh dibawa
pulang pelancong antarabangsa sebagai ole-ole antara barangan yang diketengahkan
pada tahun ini.

1
Jualan Bersepadu 1Malaysia pula mengetengahkan penyertaan dari semua sektor di
dalam ekonomi. Pemberian diskaun dan insentif tambahan termasuk dalam peruncitan,
pengangkutan, penginapan, destinasi pelancongan tempatan, makanan dan minuman.

Sebagai negara berbilang bangsa, budaya dan etnik, sudah pasti pelbagai barangan
seni dan kraf, tradisional dan moden boleh didapati di seluruh negara.

Ia bukan saja bersesuaian dengan barangan yang diketengahkan sempena karnival ini,
tetapi juga menjadi produk eksklusif setiap negeri.

Jom lihat barangan eksklusif yang boleh diperoleh saat berkunjung ke setiap negeri di
Malaysia sempena Karnival Jualan Mega 1Malaysia ini.

* Pulau Pinang

Georgetown memberikan barisan kedai menjual pelbagai barangan antik, aneh, tekstil,
makanan, barangan kemas dan pakaian.

Beberapa kawasan seperti Little India menjual barangan terkenal seperti emas, sutera
dan rempah.

Di Queensbay Mall dan Gurney Plaza pula menawarkan barangan berjenama tempatan
dan antarabangsa untuk orang-orang yang lebih suka bangunan berhawa dingin.

Untuk mendapatkan rasa sebenar Pulau Pinang, melawat pasar malam yang terbesar
terletak di Batu Ferringhi memberi peluang kepada anda membeli kaca mata, barangan
kemas perak dan baju-T serta banyak lagi.

Jalan Penang, Jalan Burma dan Campbell Street terkenal dengan barangan antik yang
boleh dibawa pulang.

* Perlis/Kedah

Kedua-dua negeri di utara tanah air itu popular sebagai zon bebas cukai terutamanya
bagi pelancong yang menyeberangi bandar sempadan iaitu padang Besar dan Bukit
Kayu Hitam.

Beberapa produk dikecualikan daripada cukai manakala makanan dan pakaian boleh
didapati di kedai-kedai yang ada.

* Langkawi

Selain daripada panorama matahari terbit dan terbenam serta laut, keseluruhan
kawasan di pulau ini menawarkan membeli-belah bebas cukai.

Pelawat boleh membeli barangan elektrik bebas cukai, pelbagai gajet, minyak wangi,

2
coklat, kosmetik, rokok dan cerut, alkohol dan banyak lagi pada harga yang cukup
menakjubkan dan yang penting dikecualikan daripada cukai.

Kedai-kedai di lapangan terbang, Kompleks Jetty Point, Langkawi Mall shopping Fair
dan Langkawi Parade Megamall pasti tidak akan mengecewakan.

* Melaka

Melaka adalah syurga bagi pencari barangan antik. Sebut saja Jonker Street, mereka
akan memberitahu anda bagaimana untuk sampai ke sana.

Ia adalah satu kemestian bagi mereka yang mencari pelbagai barangan eksotik.

Zaman dulu, wanita di Melaka menggunakan selipar manik yang dijahit tangan yang
masih dibuat hingga kini dan dijual.

Untuk kraf tangan yang menarik, berjalan di Dataran Pahlawan, Medan Samudera atau
gerai-gerai di Jalan Merdeka memberikan anda pelbagai pilihan.

Melaka juga terkenal dengan makanan `Nyonya', masakan orang Peranakan.

* Selangor/ Lembah Klang

Kuala Lumpur adalah kota bandar yang penuh dengan pusat membeli-belah dan kedai-
kedai. Bukit Bintang saja menampung setiap keperluan daripada barangan elektronik
hinggalah buku-buku terbaru.

Pavillion, Suria KLCC, Mid Valley Megamall, Sunway Pyramid, 1 Utama, The Curve dan
Bangsar Village menawarkan pelbagai barangan berjenama tempatan dan
antarabangsa.

Terdapat juga kedai-kedai kecil yang menawarkan harga berpatutan yang menjadi
tarikan warga tempatan dan pelancong asing.

Selangor juga terkenal dengan pewter sebagai cenderahati berharga untuk kenang-
kenangan.

* Perak

Ibu negerinya Ipoh cukup terkenal dengan makanan 'hor fun' atau mi beras. Perak juga
terkenal dengan buah `pamelo', sama seperti anggur tetapi lebih besar dan manis.

Kedudukannya berdekatan Cameron Highlands membuatkan kebun buah-buahan

hidup subur. Labu Sayong, periuk tanah liat berbentuk labu yang digunakan bukan saja
sebagai hiasan tetapi hasil kraf tangan yang popular di Perak.

3
Pulau Pangkor pula terkenal dengan makanan laut kering.

* Johor

Johor kini syurga membeli-belah terutamanya pelancong dari Singapura.

Pusat membeli-belah Johor seperti Sity Square dan AEON Tebrau antara tarikan
penduduk tempatan dan pelancong asing.

Jika inginkan barangan bebas cukai, The ZON adalah tempatnya. Pekan Ayer Hitam
terkenal dengan tembikar manakala tekstil di bandar Tangkak.

* Negeri Sembilan

Nilai 3 menawarkan pelbagai barangan daripada kayu halus, rotan dan perabot buluh
serta tekstil, barangan isi rumah, barangan hiasan dan pakaian glamor.

Di Nilai 1 tertumpu kepada tekstil dengan harga amat berpatutan.

* Pahang

Pahang mempunyai banyak bahan mentah yang digunakan masyarakat Orang Asli
membuat barang-barang isi rumah.

Teh dan bunga selain strawberi boleh diperoleh di Genting Highlands, Cameron
Highlands, Bukit Tinggi dan Bukit Fraser.

* Kelantan/Terengganu

Kedua-dua negeri pantai timur itu terkenal dengan produk perak, sutera dan layang-
layang gergasi.

Songket iaitu kain tenunan halus dengan benang emas dan perak selain wayang kulit
antara produk popular.

Makanan popular istimewanya pula termasuklah belacan, budu dan keropok lekor.

* Sabah

Negeri di bawah bayu itu unik dengan lebih 30 kumpulan etnik termasuk
Kadazandusun, Murut dan Bajau.

Keunikan kumpulan etnik ini juga menghasilkan pelbagai produk kraf tangan
termasuklah manik, bakul, barangan kemas, kain tenunan, teh Sabah dan mutiara.

Barangan kraftangan boleh didapati di Wawasan Plaza di Kota Kinabalu dan Pasar

4
Kraftangan.

* Sarawak

Bumi kenyalang menawarkan pelbagai keunikan kraf termasuk `Pua Kumbu', tekstil
tenunan yang juga barangan berharga di rumah Dayak.

Sarawak juga terkenal dengan lada hitam dan nanas yang dijual di kebanyakan kedai.

* Labuan

Pulau bebas cukai itu menawarkan pelbagai pilihan barangan termasuk barangan
elektrik, kosmetik, minyak wangi dan jam tangan. Sepanjang Jalan OKK Awang Besar,
terdapat kedai-kedai jed Cina dan seramik.

5
Headline: Kembalikan dunia klasik
Publication: BH
Date of publication: Jul 17, 2013
Section heading: Famili
Page number: 008
Byline / Author: Oleh Nor Hatina Shuib

Takluk nilai sejagat dalam hamparan koleksi beg warisan pelbagai rupa, hasil kreativiti
produk online, Sakura Malaysia. Dalam meniti arus kemodenan, suntikan beg dari
jenama ini bakal memeriahkan hari anda kerana ia cukup ringkas, menarik dan
menawan.

Campuran rona moden dan menghairahkan membuatkan tas tangan seperti beg
genggam dan silang wujud memberi inspirasi kepada mereka yang mahukan gaya
moden tetapi mencintai koleksi warisan.

Siapa sangka, nilai fabrik seperti batik, mengkuang dan pelbagi fabrik tradisi diadunkan
menerusi koleksi Sakura Malaysia yang membuatkan si pemakai bukan saja tampil
elegan tetapi mewah dalam bergaya.

Gaya nafas baru

Kehalusan corak fabrik memberikan nafas baru kepada gaya tahun ini. Keindahan lebih
terserlah apabila nama klasik dijudulkan atas lebih daripada 10 beg dari koleksi kali ini.

Sakura Shopper, Sakura Sling, Sakura Shoulder, Embun, Chempaka, Kenanga, Ena,
Leiha, Maslea, Kaseh Maslea, Melur, Zaitun, Melati dan Mawar memberikan satu
kelainan dalam penciptaan antara moden dengan klasik.

Jenama yang mengangkat nilai Malaysia seratus peratus menerusi rangkaian warna,
fabrik dan corak ini mengembalikan pemakainya dalam dunia klasik.

Lebih menawan, anda mampu mencipta gaya moden, ranggi, klasik atau santai apabila
koleksi ini menjadi pilihan hati.

Koleksi warisan hasil daripada fabrik bernilai seperti pua kumbu, batik atau fabrik tradisi
ini tidak keterlaluan dikatakan sebagai signatur kepada jenama dengan teknik hasil
tangan yang memukau dengan kemasan terperinci.

Khazanah bernilai

Pengasas dan pereka fesyen Sakura Malaysia, Suraya Sharifuddin, berkata sudah
menjadi matlamatnya untuk bukan saja melahirkan sesuatu yang cantik, tetapi
mengangkat martabat warisan menerusi khazanah bernilai yang ada dalam negara ini.

6
Justeru, lahirlah cetusan rasa daripada fabrik pua kumbu dan batik yang selama ini
hanya menjadi pakaian harian atau koleksi perhiasan semata-mata.

Melihat potensi fabrik yang cukup indah ini, Suraya mahukan martabatnya lebih
diangkat dan fungsinya lebih pelbagai terutama kepada wanita.

"Selama ini kain batik hanya dijadikan pakaian harian dan perhiasan. Begitu juga kain
dari pua kumbu. Saya fikir lebih baik fungsinya dipelbagaikan dalam arus kemodenan
ini.

"Oleh itu, lahirlah koleksi yang begitu elegan. Idea bermula pada tahun lalu apabila
saya memberitahu suami mahu mencipta sesuatu yang berbeza dan mesra alam. Kami
bermula dengan beg beli-belah dan hasilnya cukup memberangsangkan sehinggalah
terbit pula idea untuk melahirkan beg silang dan genggam lebih menarik," katanya yang
juga penggemar tas tangan.

Khidmat komuniti

Wanita berusia 34 tahun ini, berkata lebih meniupkan semangatnya apabila ibu mentua
menyumbangkan 40 kain batik tempatan yang coraknya begitu indah untuk memulakan
perniagaan yang sudah bertapak tahun lalu ini.

Lebih mulia, wanita ini turut sama memberi peluang kepada ibu tunggal untuk memberi
keindahan kepada koleksinya sebagai tukang jahit yang dianggap sebagai khidmat
komuniti.

"Misi kami juga adalah membawa produk ini ke peringkat global. Setakat ini kami sudah
mengedarkan beg kepada pengedar kecil di Sweden, Ireland dan terbaru di Singapura.
Tahun depan pula, sasaran kami adalah mengikuti mana-mana pameran beg terbesar
dan memastikan kuantiti beg juga mencukupi dengan penawaran," katanya.

Bagi yang berminat, harga yang ditawarkan cukup istimewa bermula dari RM48 hingga
RM288 dan boleh didapati secara online di www.sakuranmalaysia.com atau
www.fashionvalet.com.

7
Headline: More than just cloth
Publication: NST
Date of publication: Jul 27, 2012
Section heading: Main Section
Page number: 026

KUCHING: Pua kumbu, a traditional hand-woven Iban blanket, with the motif of the
mythical Iban warrior and hero Bungai Nuing, are guaranteed best-selling items for
weavers like Bangi Embol.

The 67-year-old from Rumah Gare in Sungai Kain, Baleh in the interior of Kapit, said
Bungai Nuing, also known as Sempurai by Ibans from Saribas in the Sri Aman division,
was a fearsome warrior with a demon ancestry with special strength and powers to
protect people.

The Ibans, irrespective of their religious beliefs, still believe possessing items linked to
Bungai Nuing would give them protection and ward off anything unwanted in life -- from
bad luck to illness and accidents.

At a Malaysian craft promotion carnival here in June, Bangi's pua kumbu with the
Bungai Nuing motif made brisk sales.

"I was selling one pua kumbu a day, mostly to fellow Ibans. I would have been lucky if I
could even sell one (a pua kumbu of any design) a week!" she said recently.

"People, even today, still believe Bungai Nuing can protect them from bad things.

Bangi said in the first six days of the carnival, she sold eight pieces of the pua kumbu
with the Bungai Nuing design.

The most popular are the pua kumbus of Bungai Nuing with two large snakes and two
eggplants -- the variety found only in Sarawak and popularly known as Terung Dayak.
She said it takes her about two weeks to finish one pua kumbu.

8
Headline: Gawai in Nanga Ukom
Publication: NSUNT
Date of publication: Jun 16, 2013
Section heading: Sunday Life Times
Page number: 010
Byline / Author: By Siti Nurbaiyah Nadzmi

THE Iban in Batang Ai share the merriments of Gawai, or harvest, celebrations with Siti
Nurbaiyah Nadzmi.

COMING home for Gawai can be a long journey for a Nanga Ukom child living in
Peninsular Malaysia. And there are many working in Singapore, Johor Baru and Kuala
Lumpur. After landing in Kuching, they have to embark on a five-hour drive to Batang Ai
in Lubok Antu, board a boat for an hour-long ride across a hydroelectric dam and the
Engkari river, then hike uphill for a kilometre, before finally arriving at the foot of the
longhouse stairs.

Guyu Jaran, 32, the Nanga Ukom longhouse chief, or Tuai Rumah, says not many
family members returned home for the Gawai celebrations on June 1 to 2 this year.
Most of them were already home for the general election last month, so they couldn't
take leave, nor do they have the money to be home again for Gawai, he says.

Nanga Ukom is an Iban longhouse. It is built on stilts, using bamboo and wooden
planks, with a ruai (verandah or common area) that runs along 32 doors or rooms. Each
room has a living area, loft, kitchen, shower and toilet. The ruai has side doors that
leads to open-air platforms for drying laundry, grilling meat or smoking fish.

Many of the houses in the Batang Ai area are new resettlements. Nanga Ukom for
instance was moved from a lower land area to the current spot in 1985. Guyu says the
people dismantled their original house and lugged the priceless timber themselves.

The main pillars of this house are made of kayu belian (Borneo ironwood). These are as
old as our forefathers, says Guyu, pointing to a row of hard wood pillars, dark and
smooth with age and its own natural oils.

The longhouse has no land access. We transport everything to the longhouse by boat.
And that includes washing machines, television, wardrobe and kitchen cabinets, and
mini refrigerators.

Nanga Ukom residents are traditional farmers, growing padi, rearing chickens, hunting
and fishing, but many of their children are working in the cities. Cash economy allows
many of them to own smartphones despite having no mobile coverage at the
longhouse. If we need to make a phone call, we will climb the hill or take the boat to the
dam, says Guyu.

9
You can't really pigeonhole how people live in a longhouse. While social history has it
that tribal communities in Sarawak lived a nomadic lifestyle in longhouses, it is now
almost careless to classify longhouse living as traditional, authentic or even tribal.
Modernity has crept in and converted the bamboo and timber longhouses into bricks
and concrete constructions - gas has replaced firewood, and generators power
fluorescent lights, washing machines and karaoke players.

But come Gawai, the old way of life takes over and it is only in longhouses that the
celebration anchors its meaning. Gawai is a celebration of communal living, in other
words, gotong royong in its truest form.

At least two months before the annual harvest celebration, which falls on June 1,
members of the longhouse meet to discuss the programmes, organise committee
members and list down tasks.

The Gawai celebration programme differs from one longhouse to another and even from
the previous year. Depending on what the people want, the appointed committee
members will work on it, says Guyu.

He explains that Gawai is a time for everyone in the longhouse to celebrate and ask for
blessings for the coming year. Padi is harvested in February, a good four months before
the celebration. Once the padi is harvested and stored, preparation for Gawai begins.

PREPARATIONS FOR GAWAI

In Nanga Ukom, almost every item worn or used for the celebration is handmade: tuak
(rice wine), smoked tilapia, floor mats, baskets, headgear, beaded women's collar
known as tango, bangles, anklets, pua kumbu vests and sarong.

A few weeks before Gawai, floor mats made of woven mengkuang leaves, bamboo and
rattan are laid out in the ruai and pua kumbu heirlooms hung on the walls. An important
meeting, or Adat, is held where the residents officially appoint the chairman of the
organising committee.

This year's organising committee chairman, Garit Umin, 49, says it rests on the the
chairman to organise and ensure that preparations run smoothly. The chairman is
responsible for getting capable people to carry out their tasks and make sure that the
preparations are in order. Otherwise it will not work.

Can a chairman be sacked? Yes, says Garit, but that has never happened because the
appointment of a chairman has always been by consensus. We write down who does
what on the notice board in the ruai, so that everyone is clear about their tasks.

The task-list details transportation, music, judges and participants for the competitions,
cooking, gathering food and other materials from the forest, decoration and most
importantly, the rituals of ranyai (a tree with gifts hanging from its branches), miring

10
(prayers), tilik nasib (reading the fortune) and ushering Gawai.

This year, Nanga Ukom held the best tuak competition, blowpipe challenge and a
beauty pageant, to honour God Keling and Goddess Kumang, whom they believe to be
the custodian of the longhouse people.

A day before Gawai, the longhouse is abuzz with activities - hanging gifts contributed by
every family in the longhouse on the branches of the ranyai tree in the ruai, building a
hut (langkau babi) to house the pig for slaughter, and boiling a myriad of ingredients in
bamboo and cooked over a slow fire. This method of cooking is called pangsoh and the
bamboo works like disposable pots and food containers.

One interesting dish, the pangsoh ikan, combines young tapioca leaves rubbed on a
winnowing basket, sour dayak brinjal, and smoked red tilapia, cooked in the bamboo.

At midnight, the entire longhouse population gathers in the ruai and Gawai is ushered in
with the sounds of the gong, followed by toasts and well wishes drinking tuak, or ngirup
air pengayuh. The night is laced with drinking, dancing the ngajat (traditional Iban
dance) around the ranyai tree where ngajat dancers get to pick any gifts, karaoke
singing and live music lasting until sunrise. Except for the children, the longhouse does
not sleep and launches straight into the next important ceremony, the miring, or prayer
for a better year.

PRAYER AND RITUALS

Miring is held by every family in their rooms, each with personal prayer. In the centre of
the living room, the family gathers around several piring, plates filled with cooked rice,
boiled sticky rice, smoked tilapia, herbs and boiled egg. The eldest in the family will lead
the ceremony. He takes a live chicken, and swings it over the piring while chanting the
prayer. He passes the chicken to the head of the family and the prayer continues in the
same manner.

Next tuak is poured in a cup and everyone takes a sip from it. The chicken is taken
outside to be slaughtered and a few feathers from the wing is plucked and dipped in
blood. The feather is placed in the piring. The final prayer is said and the ritual is
concluded by placing the piring in baskets which are hung in the ruai as offerings to the
Gods.

Once the miring ceremony has been completed by each family, the longhouse residents
again gather at the ruai to witness the tilik nasib ritual.

A few days earlier, a 66-kilogramme pig would be brought to the longhouse, and bathed
and purified. A special hut, the langkau babi, is built and decorated for the ritual, in
which the pig is killed with a spear. It is believed that the liver of the pig reveals answers
and guidance to problems.

11
The ritual begins with the firing of two shots, one to ward off evil spirits and another,
aimed high at the sky, is to entice the Gods to the offerings. Three elders of the
longhouse hold a miring. The prayer is longer and more elaborate. The pig is fed with
one of the piring before it is slaughtered and its liver carved out to be read.

Garit, leading the ritual, reads the liver aloud. Then the bile is carefully separated from
the liver and placed in another piring. This offering is carefully placed in a basket and
the basket is then covered with a large cloth and all these are placed on a stilt near the
langkau babi.

Garit says the piring will be removed after three days while other piring in the longhouse
will be removed after four days.

Asked what was seen from the liver, Garit explains that the the liver was healthy and
that is a good omen. This tilik nasib is for all of us in the longhouse. We want to know if
we are going to have a good year ahead, or misfortune. The liver reveals that there will
be good fortune among the people, no illness or deaths and good relations between us.

The pig and the liver are quickly cleaned and grilled without any seasoning. The cooked
pork is cut into bite-size pieces and served with pounded cili api, lime and salt dip.

THE SIESTA

The afternoon heat, weeks of preparation and the previous night's celebration finally
take its toll on the longhouse folk. Many retreat to the ruai for a siesta.

The community officially closes Gawai with giling tikar, a ceremony where they roll and
store away the floor mats until the next festival. This ceremony is followed by a miring.

We don't want to offend the Gods, so we perform another miring to offer our gratitude
and close the Gawai celebration, says Garit.

There is no fixed duration and the longhouse folk can celebrate the auspicious time for
several weeks if they choose.

It is easy to see why the children of the longhouse return for Gawai. The longhouse
inhabitants lead a simple agrarian life, sharing space, food, happiness, ailment, and
what nature gives. They do not take more than what they need and use only what is
required.

Gawai is one elaborate merriment punctuating their life, in celebration of communal

living in the longhouse. nurbaiyah@mediaprima.com.my

12
Headline: Bringing old tradition to new home
Publication: NSUNT
Date of publication: Jun 2, 2013
Section heading: Main Section
Page number: 017
Byline / Author: By Roy Goh; Dennis Wong

KAPIT: IT'S one of the oldest longhouses here and home to many fond memories of
Gawai celebrations.

But after 133 years, folks at Rumah Bundong decided to move on and live in a modern
longhouse made from mortar and bricks on an adjacent land.

We, too, want to live a modern life, said 60 year-old tuai rumah, or headman, Bundong
Tajok.

Bundong has been the headman of this 58-door longhouse for 18 years and during that
time, he had helped to make the longhouse one of the must-visit longhouses.

The Rumah Bundong is as old as Kapit town. Both were built in 1880.

The longhouse was built at the time when the second white Rajah Charles Brooke
transformed Kapit into a garrison town to prevent the fearsome Ibans from attacking the
Orang Ulu settlements nearby.

With all the fighting among the neighbouring tribes, it comes as no surprise that Rumah
Bundong houses a vast collection of enemy skulls as trophies.

Folks in the longhouse are also proud of their collection of old pua kumbu, or blankets,
that have been passed from one generation to another.

There is also a good collection of antique coins and earthenware jars.

Over the years, there had been a drop in the number of tourists to the longhouse.

We are concerned, but we cannot go on living in a dilapidated longhouse. We need to

move on to a better home. But that does not mean we are ditching our roots.

While their new home might not look like the traditional longhouses tourists expect to
see, Bundong assured that they had not abandoned their tradition.

He said they still celebrated Gawai the way their forefathers did.

The ritual of offering rice puffs, palm leaf cigarettes, tobacco, betel leaves (sireh) and
hard boiled eggs to the gods for peace and prosperity could still be seen at every door

13
of the longhouse.

The jars would be covered with the offering plates to prevent evil spirits from entering
and hiding in the jars. These items, along with the skulls, have been taken to the new
longhouse.

The longhouse residents remain united and strong because we respect our adat
(custom).

We can embrace any religion we want, but we must also respect our adat because
without it, we do not have an identity, said Bundong.

To prove his point, Bundong's eldest son, Mohd Firdaus Tarang Abdullah, who
converted to Islam, was seen teaching the traditional longhouse ngajat dance to the
children yesterday.

I might have embraced Islam but I am still an Iban. This is who I am and this is how I
was taught by my father.

I shall pass on this tradition to my children and the younger generation of this
longhouse.

14
Headline: Geetta minat kraftangan
Publication: HM
Date of publication: Mar 29, 2013
Section heading: Main Section
Page number: 030

Kuching: Aktres terkemuka Bollywood, Geetta Rani Basra antara yang awal tiba di
bandar raya ini bagi menjayakan Anugerah dan Festival Filem Antarabangsa ASEAN
2013 (AIFFA 2013) yang berlangsung mulai semalam hingga Sabtu ini.

Sebaik tiba di Lapangan Terbang Antarabangsa Kuching (KIA), Geetta bersama

sekumpulan kru penggambaran filem dibawa melawat pusat kraftangan Sarakraf
Pavilion di Jalan Tabuan bagi melihat pameran barangan kraftangan etnik tempatan.

Ketua Pegawai Eksekutif Sarakraf Pavilion Gerald Goh berkata, dalam lawatan selama
sejam itu, Geetha diperkenalkan dengan kraftangan kain songket, pua kumbu,
anyaman tikar buluh, anyaman manik dan turut mempelajari kaedah membuatnya.

"Pelakon terbabit amat berminat dengan kraftangan asli dihasilkan penduduk tempatan
terutama kain songket kerana hampir menyerupai kain sari yang popular dipakai artis
Bollywood.

"Secara peribadi, dia memuji kemahiran membuat kraftangan asli di negeri ini dan
berharap ia dapat dikekalkan sebagai warisan untuk generasi seluruh dunia," katanya.

Selain Geetta, artis terkemuka antarabangsa lain dijangka menghadiri AIFFA 2013 ialah
Datuk Michelle Yeoh dan Krisdayanti.

15
Headline: Pelihara tekstil warisan
Publication: HM
Date of publication: Dec 22, 2012
Section heading: Variasi
Page number: 003

NEGARA kita memang kaya dengan pelbagai jenis tekstil warisan yang banyak
menyimpan sejarah perkembangan tamadun bangsa.

Jika Pahang terkenal dengan kain tenun Pahang, Sarawak mempunyai kain tenunan
pua, warisan nenek moyang.

Di antara abad ke 7 sebelum Masihi hingga abad pertama selepas Masihi, tenunan Iban
dipengaruhi budaya asing.

Ini termasuk kebudayaan Dongson, zaman Gangsa di Annam, Vietnam Utara dan
Dinasti Chou, China.

Pua adalah tenunan ikat warisan turun temurun suku kaum Iban yang memaparkan
identiti dan pegangan kuat kaum terhadap adat dan tradisi.

Di zaman dulu, tukang tenun dikatakan menerima ilham dari mimpi dan reka corak yang
terhasil menonjolkan unsur-unsur estetik serta mistik tersendiri.

Warna-warna asli seperti perang kemerahan, biru tua dan merah dihasilkan daripada
sumber asli.

Dulu warna berkenaan itu diperoleh daripada bahan semula jadi seperti akar
mengkudu, daun tarum dan kunyit.

Motif tumbuh-tumbuhan, binatang dan bentuk manusia memaparkan keunikan reka

corak tradisional tenunan pua.

Kini, motif moden seperti bentuk tumbuhan dan geometri lebih digemari.

Unsur budaya Dongson amat ketara dalam penampilan motif keluk dan pilin berganda
serta motif tempatan yang memancarkan unsur alam.

Selain kegunaan dalam upacara adat istiadat dan keagamaan, tenunan pua dijadikan
pelbagai jenis pakaian tradisi seperti bidang (skirt), sirat (cawat), kalambi (jaket), pua
kumbu (selimut tradisional) dan dangdong (kain selempang).

Salah seorang pakar tenunan pua ialah Bangie Embol. Beliau dilantik sebagai Adiguru
Kraf Tenuan Pua pada tahun 2000 oleh Kraftangan Malaysia.

16
Ia bagi menghargai sumbangan yang diberikan. Kepakaran dalam tenunan pua
membawanya menjelajah ke luar negara seperti di Sweden, Paris, Bangkok, Manila dan
Singapura bagi mempromosi serta mempamerkan seni tenun etnik Sarawak.

Maklumat lanjut berkaitan tenunan pua ini boleh didapati di www.kraftangan.gov.my.

17
Headline: Designer brings back glamour to Iban art
Publication: NST
Date of publication: Nov 15, 2012
Section heading: Main Section
Page number: 028

KUCHING: The iconic Iban Pua Kumbu, a design hand-woven on a back-strap loom,
may be lost if nothing is done to preserve this part of the community's art heritage.

And the same goes to the rest of such heritage in Sarawak.

Former architect Edric Ong has now made it his mission to bring back the glamour of
the state's art heritage through fashion.

For the past six years, Ong has presented his ethnic inspired designs overseas in
various exhibitions and received good reviews.

"It is ironic that we do not appreciate what we have in our own backyard, but others
come clamouring for it," he told the New Straits Times.

Ong won the Mercedes Benz Fashion Award "Designer of the Year" three years ago
and the year before, he won the "Designer of the Year (Heritage Award)" for the same
gala event.

The designs on the Iban Pua Kumbu have been his sole inspiration in his work.

Ong believed that these tangible cultural items were part of Sarawak's soul and should
be preserved.

Ong, who is also Sarawak Atelier Society president, have worked with Sarawak's ethnic
inspired designs even during his 30-year architectural career.

He has travelled the world to showcase craft works like the Pua Kumbu weaving and
basketry.

He even wears his own work around town including his topi tunjang, which is made of
rotan.

The topi tunjang is part of the ceremonial headgear worn by Iban warriors and to him,
wearing it was part of a fashion statement.

"I walked around New York city with this topi tunjang and I was stopped numerous times
by total strangers who commented that it was a cool hat.

"Now, I call it a cool hat," said Ong, who is also the curator for the Sarawak Textile

18
Museum.

However, he felt that conserving these tangible arts needed further backing at the
grassroots level, especially concerning funding.

Headline: Tapestry of history

Publication: NSUNT
Date of publication: Oct 7, 2012
Section heading: Sunday Life & Times
Page number: 010
Byline / Author: By Doreena Naeg

BEHIND every hand-woven fabric is a story and a heritage. Whether ikat or pua kumbu,
the link between the past and present is undeniable, writes Doreena Naeg.

EACH piece tells a story. Each stitch indicates a labour of love, and every design,
creativity and passion.

The fabrics from all over the world displayed at the International Symposium and
Exhibition on Natural Dyes & World Eco-Fibre and Textile Forum (ISEND-WEFT 2012)
tell how yarn connects the world in a unique way.

The technique of ikat (meaning tie in Malay) had its beginnings in the sub-continent of
India, explained fabric researcher Kamaldeep Kaur. Through migration and trade, the
technique spread to Asia, including Southeast Asia.

The Ibans learnt the technique of ikat and about extracting fibre from plants from Indian
traders and applied it to making pua kumbu from tree bark.

Then they opted for cotton instead of tree bark.

Today, pua kumbu is the pride of the Iban people. It is their heritage, their story. The
hand-woven cloth was considered sacred in the past. The cloth was woven with
superstitions. At each and every stage of its production, from dyeing to weaving, there
was a taboo or significance attached to it.

Upon completion of the dyeing of the yarn, prayers were said and songs of worship
sung. While these rituals are no longer practised, the cloth remains revered by the Iban.

Behind every piece of these hand-woven material, there is a story. The motifs also have
significance.

Whether it's the ikat or pua kumbu, the Indian influence is undeniable. In fact, this
influence is evident not only in Asia but also in the world's textile industry. The Japanese
Shibori technique, for instance, has some similarities.

19
"When you travel to Europe and visit the textile museums there, you will notice the
weaving patterns are similar with those of the Indians," said Kamaldeep Kaur.

There were many contributing factors to the influence - the most obvious being cheap
Indian labour as well as the abundance of material in the sub-continent

As Mazhar Khan, Honeycomb International's CEO, points out, there's the world-famous
Kashmir wool in the north and the popular Indian cotton in the south.

Honeycomb International is a world-famous exporter of textile. Its wares can be seen in

big-name departmental stores such as Macy's and Sear's. Mazhar Khan is also involved
in the preservation of ancient Indian textile.

The evolution of textile is inevitable. Plant-based dyes soon gave way to chemical
colours and hand-woven fabric to machine-manufactured ones. However, there is a
concerted effort to preserve the heritage.

The ISEND-WEFT is one such effort and this year, the exhibition showcased fabrics in
their full splendour, all woven using ancient techniques.

Appropriately themed "Waste to Wealth", the five-day event was aimed at a return to
using natural colours.

In his speech launching the event, Datuk Maglin Dennis D'Cruz, deputy minister of
Information, Communications and Culture, touched on the benefits of natural dyes,
citing the environmental and economic impact.

"It will enable us to preserve and revitalise our traditions, customs and heritage."

Besides its historical significance, the use of natural dyes also ensures it is long-lasting.

"Look at the pua kumbu - the rustic red remains just as it was before. If a chemical dye
was used, it would have faded."

Besides the exhibition, there were forums and workshops on natural dye, weaving and
basketry demonstration, a fashion show and a textile exhibition which showcased ikat
from Indonesia and Malaysia.

20
Headline: Bringing Sarawak arts to US
Publication: NST
Date of publication: Jul 18, 2012
Section heading: Life & Times
Page number: 004

THE art forms of Sarawak are being promoted in the United States by four artists of
Society Atelier Sarawak this month. Led by its president, Edric Ong, the other three are
Bangie Embol (Iban pua kumbu weaver), Mathew Ngau Jau (sapeh musician and bark
artist) and Michael Lim (batik artist).

The promotion, which ends July 30, is organised by Dr David McLanahan of Jungle Arts
And Flora, Seattle. From Santa Fe International Folk Art Market, the team is moving on
to various venues in Seattle, Krimsa Gallery in San Francisco, Sawdust Festival at
Laguna, and the Santa Barbara Museum in California.

"Society Atelier Sarawak will be promoting, through this roadshow, our International
Symposium And Exhibition On Natural Dyes/World Eco-Fibre And Textile, to be held in
Kuching (Sept 27-Oct 1)," says Ong.

The trip was made possible through the sponsorship of Sarawak Convention Bureau
and various American host organisations. The team has made similar tours to the
United States in the past and has garnered a wide fan base.

Ong will showcase his latest creations of natural dye fashion and textiles featuring
ketapang and bakau dyes which can be viewed at www.edricong.com.

Details at www.isendweft2012.com.

21
Headline: Inspirasi etnik Sarawak
Publication: BH
Date of publication: Apr 30, 2011
Section heading: Sabtu
Page number: 008
Byline / Author: Oleh Jami'ah Shukri

KEUNIKAN busana gabungan motif etnik Sarawak yang diterjemahkan dalam bentuk
moden, elegan dan kontemporari mampu menggamit perhatian peminat fesyen di mana
saja ceruk rantau, termasuk ke peringkat global.

Inspirasi tekstil corak pua kumbu daripada kaum Iban dan motif alam sekitar hasil
kreativiti Orang Ulu, adalah antara idea yang boleh dijana untuk diadaptasikan dalam
reka bentuk busana tempatan.

Rentetan itu, Anggun Collection yang diterajui oleh pemilik mutlak, Hairuni @ Jamilah
Shukri, 58, turut mengambil inisiatif itu untuk mengetengahkan motif etnik dalam bentuk
serba mewah dan lebih moden lalu diterjemahkan dalam rekaan fesyen merangkumi
baju kurung, kebaya, shawl, skirt dan pakaian rasmi atau korporat.

Apa yang pasti, kehadiran butik Anggun Collection yang ditubuhkan pada 2001
memeriahkan lagi industri fesyen dengan menawarkan koleksi kain berkualiti tinggi,
corak etnik yang sangat halus bagi mencipta identiti tersendiri kepada si pemakainya
mengikut kesesuaian, penampilan serta keperluan masing-masing.

Kewujudannya amat relevan dengan tuntutan dunia fesyen tempatan dan luar negara
yang sering inginkan kelainan dalam penampilan mereka.

Jamilah ketika ditemui RATU, baru-baru ini di butiknya yang terletak di Lot 157E, Jalan
Satok, Kuching, Sarawak, mempercayai sesuatu produk termasuk pakaian boleh
menarik perhatian pelanggan jika ia mempunyai nilai tambah dan mampu memenuhi
keperluan seseorang khususnya mereka yang mementingkan penampilan diri.

Industri pakaian cepat berubah mengikut peredaran zaman dan memerlukan nilai
tambah dengan mengutarakan corak terkini supaya ia sentiasa nampak segar.

"Bagi saya pemilihan motif Sarawak yang menggambarkan kehidupan, seni dan budaya
negeri ini yang dihuni pelbagai bangsa dan etnik memberikan kelainan dan keunikan
tersendiri. Hasil reka corak itu sebenarnya tidak pernah pupus ditelan zaman.

"Yang penting corak yang kami hasilkan mesti sensitif dengan kehendak masyarakat.
Rekaan fabrik itu antaranya memasukkan motif pua kumbu dan lain-lain etnik yang ada
di Sarawak termasuk Orang Ulu. Tetapi kita hanya hasilkan mengikut kesesuaian
pelanggan dan elakkan corak binatang atau objek yang bertentangan dengan
kepercayaan, nilai dan moral Islam, sebaliknya mengambil motif seperti alam sekitar,

22
tumbuhan dan abstrak.

"Lazimnya, pakaian tradisional iaitu baju kurung dan kebaya sentiasa mendapat tempat
di hati wanita Melayu dan bukan Melayu, malahan ia juga sesuai dipakai untuk ke
pejabat dan majlis rasmi. Aliran pemakaiannya tidak dianggap ketinggalan zaman,
begitu juga dengan fesyennya, berbanding baju moden cepat berubah," katanya.

Jamilah yang mempunyai 11 adik-beradik, sejak kecil lagi sudah dilatih berniaga secara
kecil-kecilan seperti menjual kuih, tidak pernah berpaling lagi apabila melihat
perniagaan semakin maju dan nama Anggun Collection meniti di bibir peminat fesyen
tanah air.

Malah, bidang itu dilihat begitu berpotensi berkembang pesat, termasuk memasuki
pasaran antarabangsa kerana corak fabrik yang diketengahkan mampu memenangi
hati pelanggan global.

"Ketika saya menyertai Ekspo Asean , Naning, China, tiga tahun lalu, semua 200 baju
kebaya nyonya pelbagai corak batik habis dijual. Malah, pakaian pada patung dan kain
alas meja yang dijadikan tempat meletakkan barangan juga dibeli mereka.

"Mereka benar-benar menghargai dan menggemari reka bentuk dan corak itu. Situasi
itu juga memberi idea kepada saya bahawa busana itu memantapkan lagi hasilnya,"
jelasnya.

Kunjungannya ke luar negara dianggap sebagai serampang dua mata, sama ada atas
urusan pekerjaan atau bercuti digunakan dengan sebaiknya untuk meneroka fesyen
busana di negara tertentu, sekali gus memberi idea kepadanya untuk menghasilkan
koleksi terbaru.

Beliau berpendapat industri fesyen akan bertambah meriah dan mampu menarik
perhatian orang jika kerap membuat perubahan dalam setiap fesyen yang dihasilkan.

"Saya suka dengan reka bentuk dan fesyen fabrik produk dari India. Ada kalanya fabrik
sedia ada akan lebih tampak menarik dan elegan jika kita tambah nilai dengan motif
lain. Contohnya, letakkan labuci, batu, manik dan sulaman pada fabrik mampu
menyerlahkan fabrik itu," katanya.

Apa yang menarik, Jamilah mempunyai beribu-ribu koleksi baju kebaya yang dikumpul
sejak sekian lama sehingga ia sudah sinonim dengan dirinya terutama ketika bekerja di
Maybank sejak 1971.

Minatnya yang begitu mendalam dalam berfesyen itulah yang membawa dirinya ke
dunia perniagaan butik ini sebaik menamatkan tugas di Maybank pada 1991 meskipun
sudah memegang jawatan selesa sebagai pengurus bank.

Ternyata keputusannya tidak silap, langkahnya semakin luas apabila beliau terus

23
menumpukan perhatian menghasilkan busana dengan gabungan motif etnik Sarawak
bermula pada 2003, berbanding pada awal pembabitan dalam bidang itu hanya menjual
baju siap untuk kurung dan kebaya.

Kini, Anggun Collection menyediakan butik fesyen berkualiti dan eksklusif dengan
mencipta identiti unik di bawah satu bumbung meliputi pakaian siap atau jahitan
tempahan, perkhidmatan perundingan dengan serta perancangan dan perkhidmatan
pengurusan untuk keperluan individu dan organisasi, selain, sewaan pakaian
pengantin, aksesori, kraftangan dan cendera hati berasaskan corak etnik Sarawak.

"Bagi saya, kejayaan ini mungkin tidak dapat dapat dicapai jika tidak ada dorongan dan
sokongan daripada ibu saya, Bibi Mcpherson dan semua ahli keluarga terutama suami
dan anak serta kakitangannya yang bekerja keras untuk memastikan perniagaan ini
menempa kemasyhuran," katanya.

(END)

24
Headline: Visual budaya etnik
Publication: BH
Date of publication: May 2, 2012
Section heading: Ratu
Page number: 004
Byline / Author: Oleh Shaidah Shafie

SEHARI selembar benang, lama-lama siap menjadi sehelai kain. Pepatah ini pastinya
mengingatkan kita kepada kepelbagaian fabrik atau tekstil di negara ini yang mana ia
mempunyai kaitan rapat dengan perkembangan fesyen semasa tanah air.

Malah fesyen itu sendiri amat sinonim dengan tekstil kerana tanpa tekstil, fesyen tidak
akan berkembang. Malah, sudah diakui penggiat fesyen merangkumi pereka dan
penggemar fesyen, tekstil adalah antara bahan teras yang sering dipandang selia
apabila memperkatakan mengenai fesyen. Ringkasnya, fesyen dan tekstil seiringan dan
saling melengkapi bagi memaparkan kreativiti mereka yang menghasilkannya.

Oleh itu, tekstil adalah keperluan utama arus fesyen perdana. Merenung kembali
sejarah tekstil negara, Malaysia memiliki khazanah tekstil yang setanding dengan
negara lain walaupun mungkin ada antara kita yang ternyata tidak begitu mengenali
tekstil daripada serat nanas mahupun pulpa kayu.

Justeru, pelancaran Muzium Tekstil di ibu negara, baru-baru, ini membuka satu dimensi
baru terhadap kekayaan khazanah tekstil negara. Ia bukan sekadar muzium atau galeri
biasa kerana di sini tersimpan lebih 400 artifak merangkumi tekstil dan aksesori
berkaitan.

Lebih menarik lagi, ia bukan sekadar tekstil biasa, sebaliknya memaparkan jiwa serta
rakaman catatan dan keunikan warisan negara yang sewajarnya perlu dipertahankan.

Menyelami keistimewaannya, Pengarah Muzium Tekstil, Negara, Janet Tee Siew Mooi,
berkata penubuhan Muzium Tekstil Negara adalah bertujuan menyimpan dan
mendokumentasi fabrik warisan negara setepat mungkin memandangkan Malaysia
diwarnai pelbagai budaya yang masing-masing menyimpan sejarah sendiri dalam
aspek tekstil.

"Muzium ini ditubuhkan berdasarkan kepada pengamatan dan kesedaran bahawa

keunikan, kehalusan serta nilai estetika yang terdapat pada koleksi tekstil di Malaysia
terutama hasil kerja tangan tradisional oleh masyarakat berbilang etnik di negara ini
adalah tidak ternilai harganya.

"Etnik seperti Melayu, Cina, India, Orang Asli, Peribumi Sabah dan Sarawak
mempunyai sejarah tekstil mereka sendiri dalam budaya berpakaian. Setiap satu juga
unik, selain ia menjelaskan lagi mengenai susur galur setiap etnik yang sangat istimewa
dan perlu dipelihara sebagai warisan kebangsaan," katanya kepada RATU, baru-baru

25
ini.

Penubuhan muzium yang menempatkan tekstil unik sejarah penggunaan dan

pembuatannya itu diilhamkan Allahyarham Datin Seri Endon Mahmud pada 2002 dan
dibuka kepada orang ramai pada Februari 2010.

Ia kemudian dirasmikan isteri Perdana Menteri, Datin Seri Rosmah Mansor pada 17
April lalu.

Kebanyakan tekstil yang dipamerkan di muzium ini adalah tekstil sedia ada dalam
simpanan Jabatan Muzium dan ada antaranya yang sudah disimpan sejak awal 70-an.
Bagi memudahkan pengkelasan tekstil mengikut fasa tertentu, muzium berkenaan
dibahagikan kepada empat galeri, iaitu Galeri Pohon Budi, Galeri Pelangi, galeri Teluk
Berantai dan Galeri Ratna Sari.

"Galeri Pohon Budi mempamerkan sejarah tekstil yang bermula dari prasejarah
perkembangan teksti. Turut diperagakan adalah peralatan, bahan dan teknik tradisional
pembuatan tekstil melalui proses tenunan, sulaman, membatik, tekatan, mengait serta
hiasan manik.

"Tumpuan diberikan kepada tekstil unggul negara ini seperti songket, pua kumbu,
telepuk, tekatan, keringkam, linangkit, kain pis, hiasan manik dan batik," katanya.

Galeri Pelangi pula mempamerkan koleksi warisan terpilih seperti kepelbagaian dan
perkembangan batik, koleksi masyarakat Cina, Baba dan Nyonya yang kaya dengan
sulaman benang sutera, benang emas dan manik serta koleksi tekstil etnik Sarawak
dan Sabah yang penuh dengan kehalusan dan aneka motif.

Janet berkata, untuk khazanah seperti songket pula ditempatkan di Galeri Teluk
Berantai kerana Teluk Berantai adalah motif unggul dalam tenunan songket Melayu dan
menjadi lambang keakraban dan penyatuan rumpun Melayu dalam penghasilan seni
warisan yang berkekalan sehingga hari ini.

"Galeri ini mempamerkan kekayaan, kehalusan dan keindahan koleksi warisan Melayu
seperti tekatan, kelingkan, kain tenun, kain limar, songket, kain limar songket
tenggarung, kain telepuk, kain berayat dan pelbagai jenis busana lagi.

"Untuk aksesori dan perhiasan berkaitan, kami menempatkannya di Galeri Ratna Sari.
pengunjung boleh melihat barang kemas dan perhiasan diri dari pelbagai etnik di
Malaysia daripada emas, perak, tembaga, manik dan tumbuhtumbuhan dari hujung
rambut hingga hujung kaki," katanya.

Justeru, mahkota, pemeleh, cucuk sanggul, dokoh, pending, gelang tangan, caping,
gelang kaki dan banyak perhiasan lama disimpan di galeri ini.

Janet berkata, dalam usaha menyiapkan dokumentasi mengenai setiap artifak yang

26
dipamerkan di muzium berkenaan, selain usaha bersungguh-sungguh dilakukan
kakitangan muzium, mereka turut mendapat sokongan daripada petugas sukarela dari
Eropah dan Asia.

Selain menawarkan pelbagai khazanah tekstil lama yang mencerminkan kepelbagaian

budaya negara ini, pihak muzium juga turut menganjurkan kegiatan lain seperti bual
bicara mengenai tekstil dan program berkaitan bagi meningkatkan minat masyarakat
terhadap tekstil warisan.

Sementara itu, pengunjung dari Poland, Jo Anna Jurczyga, yang ditemui di muzium
berkenaan berkata beliau mempunyai minat mendalam terhadap fabrik tempatan dan
sering membeli beberapa jenis fabrik untuk dijadikan perhiasan di kediamannya di
Kuala Lumpur.

"Penubuhan fabrik tekstil ini sangat kena pada masanya kerana dengan adanya
himpunan tekstil lama dan berharga ini, kami boleh mengenali fabrik tempatan yang
menjadi kebanggaan rakyat Malaysia.

"Saya sendiri berminat dengan tekstil mewah seperti songket itu. Walaupun ia agak
mahal, tapi saya ada memilikinya kerana fabrik ini sangat berharga. Kita mungkin tidak
akan menggunakan semua tekstil berkenaan untuk sehelai pakaian, tapi elemen
songket jika ditambah sedikit pada pakaian, pasti tampak menarik," katanya yang turut
ditemani rakan, Danuta Kozyra.

Jurczyga berkata, tekstil mahal bukan saja sesuai dijadikan persalinan, tapi boleh juga
dipelbagaikan penggunaannya seperti dijadikan perhiasan pada meja makan, sofa dan
hiasan dinding.

"Ada antara tekstil unik yang saya beli di sini dijadikan alas pada bahagian tengah meja.
Begitu juga lapik pada sofa dan paling mengujakan saya ialah perhiasan pada dinding.

"Keunikan fabrik ini tidak wajar dibiarkan begitu saja dan saya sendiri suka membelinya
untuk dijadikan hadiah kepada rakan atau untuk disimpan sebagai koleksi peribadi
kerana setiap tekstil adalah cantik dan bernilai," katanya.

Muzium ini dibuka setiap hari kecuali pada hari perayaan iaitu pada hari pertama
sambutan Aidilfitri dan Aidiladha, bermula jam 9 pagi hingga 6 petang. Sebarang
pertanyaan boleh hubungi talian 03-26943457.

Galeri Pameran Pohon Budi

* Juga dikenali Pohon Hayat atau Pohon Beringin.

* Pembuka panggung pentas kehidupan, pohon besar tempat berlindung menjadi

perlambangan sejarah, hayat kehidupan dan tamadun yang dilalui ibarat sepohon
pokok yang bermula dari benih dan membesar mengeluarkan hasil dalam bentuk rupa

27
dan warna yang boleh dimanafaatkan.

* Pamer sejarah tekstil yang bermula dari zaman prasejarah serta perkembangan tekstil
melalui jalan perdagangan.

* Turut diperagakan adalah peralatan, bahan dan teknik tradisional pembuatan tekstil
melalui proses tenunan, sulaman, membatik, tekatan, mengait serta hiasan manic
dengan tumpuan kepada tekstil terunggul di Negara ini seperti songket, pua kumbu,
telepuk, tekatan, keringkam, linangkit, kain pis, hiasan manik dan batik.

Pelangi

* Dalam kumpulan tekstil tradisional, kain pelangi dikenali sebagai kain benang raja iaitu
kain yang bermacam-macam warnanya.

* Warna yang lembut seperti hijau, samar, kuning dan biru.

* Perlambangan jalur warna pelangi yang boleh dikaitkan dengan pelbagai etnik di
Malaysia yang kaya dengan khazanah tekstil rumpun masing - masing.

* Pamerkan koleksi warisan terpilih seperti kepelbagaian dan perkembangan batik,

koleksi masyarakat Cina, Baba dan Nyonya yang kaya dengan sulaman benang sutera,
benang emas dan manik-manik serta

koleksi tekstil etnik Sarawak dan Sabah yang penuh dengan kehalusan dan aneka
motif.

Teluk Berantai

* Motif unggul dalam tenunan songket Melayu.

* Lambang keakraban dan penyatuan rumpun Melayu dalam penghasilan seni warisan.

* Pamer kekayaan, kehalusan dan keindahan koleksi warisan Melayu seperti tekatan,
kelingkan, kain tenun, kain limar, songket, kain limar songket tenggarung, kain telepuk,
kain berayat dan pelbagai jenis

busana.

Ratna Sari

* Ratna Sari ialah gelaran sesuai diberikan kepada sebuah koleksi terpilih barang
kemas dari kreativiti seniman zaman silam.

* Gabungan tukang-tukang Melayu, Cina dan India dalam menghasilkan barang kemas
yang dipakai oleh semua bangsa satu ketika dulu

28
* Pamerkan barang kemas dan perhiasan diri pelbagai etnik di Malaysia daripada
bahan emas, perak, tembaga, manik dan tumbuh-tumbuhan dari hujung rambut hingga
ke hujung kaki.

* Antaranya mahkota, pemeleh, cucuk sanggul, dokoh, pending, gelang tangan, caping
dan gelang kaki dan lain-lain.

29
Headline: Hitam neo klasik
Publication: BM
Date of publication: Apr 24, 2011
Section heading: BM Dua
Page number: 012
Byline / Author: Oleh Bennie Zie Fauzi

KEBANYAKAN budaya dunia melabelkan hitam sebagai warna kematian, misteri selain
dijadikan perantara serta simbol penentangan terhadap sesuatu isu tidak dipersetujui.
Keadaan sebaliknya bagi kaum pribumi di Amerika yang menganggap hitam sebagai
warna membawa tuah kerana melambangkan kemasyhuran hasil bumi serta
kesejahteraan kehidupan di dalamnya.

Dalam konteks busana fesyen, hitam mampu menyembunyikan tubuh gempal namun
tidak disyorkan sebagai latar belakang hiasan dalaman kerana menyebabkan ruang
nampak kelam dan terhimpit.

Namun, dalam begitu banyak perkara kurang enak dituturkan mengenai hitam, pereka
fesyen, Zery Zamry, sebaliknya menganggapnya sebagai rona terbaik bagi ilham
penataan moden klasik bagi kediamannya di ibu negara itu.

"Tiada warna lain mampu menandingi hitam dalam meminjamkan gaya anggun dan
klasik.

"Sebelum memilihnya, saya sedia maklum mengenai kelemahannya yang

menyebabkan ruang gelap dan sesak namun boleh diatasi melalui pencahayaan
bersesuaian," katanya yang mengaku menyukai warna hitam sejak kecil.

Namun, kata Zery memasang sejumlah besar lampu menyumbang kesan berbahang di
ruang terutama pada siang hari sekali gus menuntut penggunaan alat pendingin hawa
membabitkan kawasan penting ruang tamu dan sudut mencuba pakaian.

Bahkan, demi mencipta kesan luas secara ilusi, dua cermin besar dipasang di dinding
namun kedudukannya perlu saling menghadap selain mengusulkan aras ketinggian
lebih kurang sama.

"Sebaiknya, pilih yang lebar ukurannya dengan ketinggian hampir mencecah siling.
Berdasarkan pengalaman, saya akui sukar mencari cermin sebesar itu melainkan
menerusi tempahan khas saja. Itulah yang saya lakukan dan hasilnya, dinding tumpu itu
tidak perlukan hiasan sampingan lain lagi. Sebuah cermin besar memadai memberi
impak luas dan lapang yang saya cari selama ini," katanya.

Memahami hitam juga berpotensi disalah anggap sebagai warna rasmi dan
membosankan, Zery berusaha mengubah tanggapan dengan menyelitkan pelbagai
unsur warna difikirkan menarik serta serasi konsep seperti putih, perak, kuning

30
keemasan, merah jambu dan ungu.

"Sungguhpun taksub memilih hitam, saya tak mahu berada dalam suasana suram dan
tertekan. Sebab itu, saya selitkan juga warna lain seperti ungu bagi langsir, putih
melatari bingkai cermin selain kusyen hiasan warna dramatik perak, putih, merah jambu
dan ungu kemerahan," katanya.

Apapun, keputusan menjadikan hitam warna tunjang banyak didorong oleh perabot dari
rumah lama yang rata-ratanya mengutarakan warna itu. Bahkan, demi diangkat menjadi
perabot tumpu, bangku cleopatra yang dulunya bermotif pua kumbu diubah
sepenuhnya kepada hitam pekat yang disifatkan lebih selaras tema hiasan ditampilkan.

"Ketika terjebak dengan gaya Bali dulu, bangku berkenaan memaparkan fabrik pua
kumbu namun sebaik bertekad mencuba klasik moden, sarungnya ditukar kepada hitam
pekat.

Bukan itu saja, rangka kayunya turut dicat warna kuning keemasan yang bagi saya,
lebih menepati konsep dan tuntutan cita rasa klasik," kata pemuda yang begitu
mengagumi ikon fesyen tersohor Arab, Elie Saab meskipun sentuhan kreatifnya turut
meraih dunia fesyen tempatan menerusi busana memikat yang sering disarungkan
selebriti popular tanah air, antaranya Datuk Siti Nurhaliza, Erra Fazira dan Natasha
Hudson.

Bercerita lanjut mengenai teres dua tingkat didudukinya ini, kata Zery, selain menjadi
tempat tinggalnya bersama pekerja, rumah yang baru empat bulan usianya itu turut
berfungsi sebagai butik selain bengkel menjahit.

Berbanding sesetengah orang menganggap bekerja dari rumah membunuh hak privasi,
Zery sebaliknya menganggap ia berupaya menghilangkan tekanan kerja, santai selain
menyajikan keselesaan seolah berada di rumah buat pelanggannya.

"Lagipun, bukan seluruh ruang terbabit kerana bilik tidur kekal menjadi tempat larangan.
Saya masih percaya mengenai keperluan menyediakan sebuah ruang khas khusus
memenuhi keperluan berehat dan menenangkan fikiran. Melainkan itu, ruang
selebihnya saya dedikasikan sebagai ruang mencari ilham fesyen terbaru juga tempat
mencari rezeki," ujarnya yang berhasrat mengekalkan tema hitam serta moden klasik
buat beberapa tahun mendatang.

Info

Kediaman Zery Zamry

* Kediaman jenis teres Hitam dijadikan tunjang hiasan dalaman diselangi warna
sokongan putih, perak, merah jambu dan ungu.

* Mengaku belum sempat menyempurnakan hiasan dalaman kerana tidak sampai

31
empat bulan berpindah ke rumah itu.

* Memilih cermin dinding untuk mendapatkan suasana lapang dan luas. Sementara,
pencahayaan putih dan alat penghawa dinding berupaya meredakan ketegangan
ditimbulkan latar hitam perabot dan kemasan.

(END)

32
Headline: Pua kumbu kian diminati
Publication: BH
Date of publication: Aug 23, 2006
Section heading: Hip
Page number: 07

TENUNAN pua kumbu yang digunakan suku kaum Iban bagi acara keagamaan,
perayaan, kain sarung dan kelambi kini bernilai tinggi sehingga mampu mencatat harga
ratusan malah ribuan ringgit.

Bagaimanapun, nilai wang ringgit bukan persoalan utama yang harus difikirkan.
Sebaliknya, tenunan pua kumbu adalah warisan budaya masyarakat Iban yang mesti
terus dipelihara dan menjadi jati diri serta daya tarikan istimewa boleh dibanggakan.

Ini kerana keunikan tenunan pua kumbu bukan saja berjaya menambat hati peminat
kain tenun tangan tempatan dan juga penduduk setempat di kalangan bukan suku
kaum Iban tetapi juga di luar negara.

Kain pua kumbu yang menjadi lambang kreativiti suku kaum Iban boleh juga
dimanfaatkan bagi meneliti kebudayaan dan kepercayaan mereka lewat motif tenunan.
Pelbagai `rahsia' yang tersembunyi pada motif atau corak pua kumbu akan dapat
`dibongkar' dalam hasil tenunan itu.

Bagi menikmati dan melihat lebih dekat tenunan pua kumbu nan beraneka corak selain
warna yang mempunyai kehalusan serta keindahan menarik hati, kunjungilah pameran
Edric Ong's `Dream Cloth' yang pertama kali diadakan di Premier Banking Centre di
Menara OCBC, Jalan Tun Perak, Kuala Lumpur.

Pameran diilhamkan oleh pengkaji khazanah dan kebudayaan Sarawak, Edric Ong
dengan kerjasama OCBC itu berlangsung dari 1 hingga 21 Julai depan serta dibuka
kepada orang ramai pada waktu perniagaan bank.

Pameran yang mengetengahkan keistimewaan kebudayaan dari Sarawak itu turut

menyaksikan usaha gigih Ong yang juga dikenali pereka fesyen dalam membawa
dimensi baru pua kumbu untuk diketengahkan ke gaya antarabangsa.

Ong berkata, motif pua kumbu yang masih berpegang kepada tradisi juga menerapkan
mimpi penenun pada tenunan kerana kepercayaan bahawa corak terhasil adalah
pemberian Tuhan mereka, Kumang, ketika mereka tidur. Walau apa pun, kini hasil
tenunan itu bukan saja menjadi sanjungan budaya tetapi menjadi koleksi di muzium,
galeri dan pengumpul atau peminatnya dari serata dunia.

"Tekstil ini ialah hasil tenunan tangan daripada kapas dan sutera oleh penenun
daripada rumah panjang di Rumah Garie, Kain River di pedalaman Sarawak. Ia
dihasilkan menggunakan campuran warna asli daripada akar dan daun sehingga

33
menjadi hasil kerja yang cantik dan unik," katanya ketika ditemui selepas majlis
pelancaran itu di Kuala Lumpur, baru-baru ini.

Pameran berkenaan disempurnakan oleh Pengarah dan Ketua Eksekutif Bank OCBB
(Malaysia) Berhad, Datuk Albert Yeoh. Orang ramai boleh menyaksikan lebih 30 tekstil
tenunan pua kumbu koleksi terbaru yang memenangi anugerah sepanjang pameran itu
diadakan.

Ong berkata, pameran berkenaan turut mengetengahkan hasil kerja terkininya yang
akan dibawa mengelilingi Amerika Syarikat selama sebulan di beberapa bandar
terkenal seperti di San Francisco, Los Angeles, Seattle, Fanta Fe dan Kansas City.

"Peminat dan pengumpul pua kumbu ada di serata dunia termasuk di Jepun, India dan
Eropah. Malahan, ada di antara mereka ini lebih memahami sejarah dan kesenian hasil
tenunan ini berbanding masyarakat di Malaysia," katanya.

(END)

34
Headline: Pua kumbu sumber ilham pereka
Publication: BH
Date of publication: Jul 22, 2006
Section heading: Sabtu
Page number: 14
Byline / Author: Oleh Nor Affizar Ibrahim

PEREKA fesyen dari Sarawak, Edric Ong yang tidak asing dengan kreativitinya
menggunakan unsur pua kumbu dalam rekaan, memperlihatkan beberapa lagi koleksi
rekaan baru dalam gaya mempesona serta lebih memikat.

Koleksi rekaan baru Ong dengan gaya anggun menerapkan keindahan dan keunikan
tenunan pua kumbu yang terkenal dihasilkan oleh masyarakat Iban di Sarawak,
diperagakan pada majlis pelancaran pameran Edric Ongents `Dream Cloth' di Menara
OCB, Kuala Lumpur, baru-baru ini.

Sejak mula menerapkan unsur pua kumbu dalam rekaan fesyen pada 1988, anak jati
Bumi Kenyalang ini ternyata tidak menoleh ke belakang, sebaliknya semakin intim
dengan warisan tradisional itu sehingga mampu menyerlahkan satu kelainan dan
identiti tersendiri dalam dunia rekaan fesyen.

Percikan keistimewaan terserlah apabila rekaan fesyen ditonjolkan pada hari itu,
menyuntik garapan gaya tradisional dan kontemporari sekali gus tidak mustahil mampu
diketengahkan di persada fesyen antarabangsa. Dengan hanya bersumberkan bahan
semulajadi dan menggabungkan idea berteraskan kebudayaan serta moden, ilham ala
Nusantara yang dicipta tampak segar sama ada koleksi pakaian untuk wanita mahupun
lelaki.

"Rekaan fesyen menggunakan hasil rekaan tekstil sendiri yang mana kebanyakan
adalah pembuatan tenunan tangan, lukisan tangan atau cetakan tangan dan disatukan
dengan lakaran inspirasi warna celupan semulajadi seperti akar, daun, kulit kayu dan
sebagainya daripada hutan hujan tropika," kata Ong.

Beliau yang juga pakar tekstil, bermain dengan lakaran seni halus bagi menghasilkan
corak dan motif etnik Sarawak pada fabrik digunakan. Gaya inovatif tidak terbatas pada
unsur itu saja, sebaliknya bagi menonjolkan hasil kerja seni rekaan fesyen kreatif,
beliau menggandingkan rekaan dengan fabrik yang jarang digunakan seperti gentian
pisang, linen dan sebagainya.

Fabrik lain yang digunakan termasuk kain kapas bermutu halus, sutera sifon, organza
dan juga benang sutera mentah yang ditenun tangan secara khusus.

Selain itu, Ong urut mengetengahkan rekaan batik Orang Ulu dalam koleksi baru itu
sejajar dengan hasratnya untuk memperkenalkan pelbagai warisan Sarawak ke
peringkat antarabangsa.

35
Mengenai warna pada rekaan, beliau mengakui kebanyakan ditampilkan adalah warna
semulajadi seperti perang dalam pelbagai rona, hitam dan krim.

Katanya, teknik celupan asli sebenarnya tidak sekadar menghasilkan warna semulajadi
saja sebaliknya boleh menghasilkan tujuh warna pelangi jika diadunkan dengan kreatif.

"Saya pernah menghasilkan rekaan pakaian dalam rona cerah dan tidak berasaskan
warna semulajadi.

Bagaimanapun, tidak ramai menggemarinya dan lebih gemar dengan warna

semulajadi. Mungkin kerana mereka mahu mengekalkan ciri semulajadi bagi
menampakkan impak lebih nyata. Berdasarkan permintaan itulah saya lebih suka
menumpukan penggunaan warna semulajadi," katanya berterus terang.

Himpunan fesyen pakaian Edric di bawah jenama label EO boleh didapati di beberapa
butik terkenal seperti di Aseana Gallery, KLCC dan The Datai Shop di Langkawi.

(END)

36
Headline: Warna sebenar Bumi Kenyalang
Publication: BH
Date of publication: Sep 1, 2007
Section heading: Sabtu
Page number: 24
Byline / Author: Oleh Shaidah Shafie

PAMERAN Indigenous Tribes of Sarawak karya artis kelahiran Ghana, Wiz Kudowor
yang berlangsung di Yayasan Seni Berdaftar (YSB), Persiaran Ritchie off Jalan
Ampang, Kuala Lumpur, memperlihatkan warna sebenar Bumi Kenyalang daripada
kaca mata orang luar.

Tiga puluh karya Kudowor menggunakan warna bumi tapi terang sebagai latar, seakan-
akan mewakili kesungguhan Kudowor menghidupkan pelukisan masyarakat etnik di
Sarawak dari sudut pandang beliau.

Kudowor sebagai artis residen di YSB, berasa bertuah kerana diberi peluang untuk
meneroka cara hidup, budaya, adat resam dan ritual harian masyarakat etnik di
Sarawak yang sempat ditinjau ketika menghabiskan masa selama tiga bulan di seluruh
Bumi Kenyalang.

Menggunakan akrilik sebagai bahan tara, Kudowor menelusuri selok-belok budaya

masyarakat tempatan seperti dapat dilihat dalam rakaman perkahwinan masyarakat
Iban yang memperincikan memperincikan busana dan perhiasan kepala suku terbabit.

Lenggok wanita Melanau dengan beg anyam yang sering dibawa masyarakat Iban turut
diberi perhatian selain perhatian mendalam kepada beberapa ciri avant-garde. suku
berkenaan juga terpancar dalam beberapa karyanya.

Terimbas juga pada karya Kudowor seperti Ethnic Icons dan Sarawak Perspective II
calitan Afrika, tetapi dalam kemasan etnik tempatan apabila pelukis ini memasukkan
imej orang utan, buaya, burung kenyalang, paku pakis, rumah panjang yang sering
dicerna pada tenunan pua kumbu.

Kudowor berkata, beliau tidak menetapkan sebarang mesej kepada khalayak,

sebaliknya lebih gemar khalayak menafsir sendiri setiap karyanya memandangkan
terlalu banyak objek menarik yang ingin dipaparkan.

"Melalui karya berkenaan, saya menggunakan bahasa visual seni halus sebagai reaksi
dalaman terhadap sesuatu perkara. Malahan, ada hal tertentu yang saya lihat di
Sarawak mengingatkan saya kepada tempat asal saya," katanya.

Beliau berkata, sebagai orang luar, beliau berasa begitu beruntung dapat mengenali
dan memahami cara hidup masyarakat di Sarawak dan dalam tempoh masa tiga bulan
itu beliau mendapat pendedahan mengenai budaya Sarawak yang unik sifatnya.

37
"Pada saya, semuanya menarik dan tidak wajar diabaikan. Saya juga berharap
pameran ini membolehkan khalayak menikmati pengalaman saya dan keindahan
Sarawak," katanya ketika ditemui pada pelancaran karya beliau.

Info

Indigenous Tribes of Sarawak

Artis: Wiz Kudowor dari Ghana.

Lokasi: Galeri Yayasan Seni Berdaftar, 333 Persiaran Ritchie, Jalan Ritchie of Jalan
Ampang, Kuala Lumpur.

Karya yang dipamerkan: 30

Pameran: Sehingga 10 September ini.

(END)

38
Headline: Pua kumbu punyai nilai seni, mistik
Publication: BH
Date of publication: Oct 27, 2007
Section heading: Sabtu
Page number: 20
Byline / Author: Oleh Norma Mullie

PUA kumbu bermakna selimut untuk membalut namun bagi suku Iban di Sarawak
tekstil itu memainkan fungsi yang amat besar dalam budaya, upacara dan kepercayaan
masyarakat itu.

Sebagai hasil tenunan terbaik di rantau ini, tekstil itu juga memberi gambaran mengenai
jiwa suku kaum terbesar di Sarawak itu, selain kedudukan wanita dalam kehidupan
masyarakat yang sering dikaitkan dengan amalan memenggal kepala itu serta
semangat kepahlawanan itu.

Bagaimanapun, wanita kaum Iban yang pakar dalam pelbagai aspek proses menenun
pua juga dianggap setaraf dengan wira perang, yang bermakna pua adalah medan
peperangan wanita Iban.

Pua pula masih digunakan secara meluas di kalangan masyarakat itu termasuk
upacara pelbagai jenis gawai, upacara memandi bayi, kematian dan perubatan
tradisional.

Didorong keunikan dan nilai seni serta mistik pua dalam masyarakat itu, seorang
pencinta dan pakar tekstil itu, Senator Datuk Seri Empiang Jabu, 63, berjaya
mengumpul dan memiliki kira-kira 600 helai pua dari seluruh Sarawak sejak 40 tahun
lalu.

Empiang yang juga, isteri kepada Timbalan Ketua Menteri Sarawak, Tan Sri Alfred Jabu
Numpang, berkata beliau mula mengumpul kain tenun itu sejak muda kerana
sesetengah koleksi beliau memang diwarisi dari keluarganya yang menduduki rumah
panjang di bahagian Betong.

Bagaimanapun, antara kain yang paling tua dalam simpanan beliau adalah hasil tangan
dan pemberian ibu mentuanya.

"Kain itu berusia sekitar 100 tahun dan kini masih dalam keadaan baik," katanya ketika
ditemui di kediamannya, di sini baru-baru ini.

Empiang berkata, lazimnya pua bermotif alam seperti pucuk rebung, ular, naga, bunga,
burung, lipan, daun dan beluncas.

Namun keistimewaan pua adalah terletak pada coraknya yang unik kerana si penenun
memperolehi ilham membuatnya melalui mimpi.

39
Hanya penenun yang mencapai tahap tertinggi dan berpengalaman mendapat inspirasi
seumpamanya.

Jika penenun yang kurang berpengalaman cuba meniru corak berkenaan, mereka
dieprcayai akan `layu' atau menga lami masalah kesihatan.

Penenun yang berpengetahuan untuk mencipta corak pua itu dikenali sebagai `indu ka
pandai nengkebang, diikuti indu ka pandai nakar' atau wanita yang tahu mengadun
warna untuk membuat pua.

Hiraki terendah wanita dalam masyarakat Iban ialah indu temuai indu lawai yang
merujuk kepada wanita bersopan, manakala `indu paku tubu' adalah wanita yang hanya
tahu mencari makanan di hutan.

Empiang berkata, tidak dinafikan sukar menemui wanita Iban yang mencapai tahap
`indu ka pandai nengkebang' kerana menenun menuntut kesabaran yang tinggi, selain
faktor kos bahan tenunan yang kian meningkat sekarang.

Dalam usaha memastikan seni itu tidak dilupakan terutama di kalangan generasi muda,
beliau bekerjasama dengan sekumpulan wanita dari Rumah Panjang Garie, Sungai
Kain, Kapit, untuk menghasilkan pua secara komersial.

Mereka dibimbing penenun pua yang terkenal di Sarawak, Bangie Embol.

Hasil tenunan Bangie pernah disiarkan dalam majalah asing seperti Vogue, selain
dipamerkan di Bangunan UNESCO, Paris serta dalam koleksi pencinta tekstil dari
Sweden, Switzerland, India, Jepan dan India.

"Saya bekerjasama dengan mereka kerana wanita dari rumah panjang menunjukkan
komitmen yang tinggi untuk menghasilkan pua bermutu tinggi. Saya juga ingin
mengucapkan terima kasih kepada pereka fesyen tempatan dan asing kerana berminat
memuatkan corak pua dalam cipataan mereka dan ini memastikan seni itu tidak lapuk
ditelan zaman," katanya.

INFO

* Pua kumbu bermakna selimut untuk membalut namun bagi suku Iban di Sarawak.

* Memainkan fungsi yang amat besar dalam budaya, upacara dan kepercayaan
masyarakat itu.

* Wanita kaum Iban yang pakar dalam pelbagai aspek proses menenun pua juga
dianggap setaraf dengan wira perang.

* Pua masih digunakan secara meluas di kalangan masyarakat itu termasuk upacara
pelbagai jenis gawai, upacara memandi bayi, kematian dan perubatan tradisional.

40
* 2 meter panjang maksimum pua kumbu.

* Lapan bulan tempoh menenun sehelai kain pua.

* RM500 anggaran kos menghasilkan sehelai pua.

* RM20,000 anggaran harga pua berdasarkan usia dan corak.

(END)

41
Headline: Pua kumbu tinggi nilai
Publication: BH
Date of publication: Aug 27, 2008
Section heading: Hip
Page number: 14
Byline / Author: Oleh Khamisah Bohari

PENGIKTIRAFAN Pertubuhan Pendidikan, Saintifik dan Kebudayaan Pertubuhan

Bangsa-bangsa Bersatu (Unesco) terhadap keunikan dan keaslian pua kumbu
menerusi penganugerahan `Hadiah Kraf Unesco' (Unesco Craft Prize) bagi Rantau Asia
Pasifik pada 1998, membuktikan hasil tenunan kaum Iban di Sarawak itu adalah antara
hasil kraf terbaik di dunia.

Hasil tenunan ikat yang dimenangi dua penerima, Bangie Embol dan Karama Damba,
dari Rumah Panjang Garie, Sungai Kain Kapit itu, sehingga kini masih dipamerkan di
Bangunan Unesco di Paris dan beberapa galeri di Sweden, Switzerland, Britain, India
serta Jepun.

Keistimewaan pua kumbu yang amat popular di kalangan pengumpul tekstil itu menjadi
tarikan kerana menghimpunkan seni tenun yang seolah-olah menggambarkan suasana
mistik, perlambangan yang begitu simbolik dan garapan seni yang indah di sebalik motif
dilakarkan.

Pua kumbu dipercayai dihasilkan etnik Iban sejak lewat 14 Masihi apabila rumah tenun
diperkenalkan, dengan peniaga India datang ke Asia Tenggara membawa masuk kapas
sebagai alternatif kepada tekstil bagi menggantikan kulit kayu.

Penghasilan pua kumbu dengan motif yang kerap dikaitkan dengan kepercayaan dan
pantang larang masyarakat Iban masih diikuti dengan penuh adat. Antara motif
berkenaan ialah engkeramba yang dikenali sebagai gambaran figura roh dan dipercayai
mampu menghalang kuasa jahat daripada menyerang tanaman dan penghuni rumah
panjang dengan penenun cuma di kalangan anak dan isteri ketua rumah panjang.

Motif fauna menggunakan unsur binatang seperti buaya, ular, katak, harimau, tikus,
rusa dan serangga yang mempunyai kuasa bagi menjaga tempat berhuma, manakala
motif flora diilhamkan dengan penggunaan corak tumbuhtumbuhan seperti rotan, pucuk
paku, rebung dan bentuk bunga.

Garapan motif yang penuh berseni bukan diilhamkan bagi menunjukkan lambang
kemewahan kaum, sebaliknya dimanfaatkan dalam upacara ritual dan keagamaan,
menyambut kelahiran anak, hantaran perkahwinan, kematian dan perubatan tradisional
yang masih dipraktikkan sehingga ke hari ini.

Dalam masyarakat Iban terdapat empat hiraki wanita yang mampu menghasilkan
tenunan pua kumbu dengan hiraki terendah dikenali sebagai `indu temua indu lawai'

42
merujuk kepada wanita berkenaan tidak pandai menenun kerana dikatakan bukan
daripada keluarga penenun.

`Indu sikat indu kebat' pula wanita yang boleh menenun corak asas, tetapi masih
bergantung kepada tunjuk ajar penenun yang lebih pakar dan penenun mahir pula
dikenali sebagai `indu nakar indu gaar' yang menghabiskan sepenuh masa dengan
menenun. Hiraki tertinggi `indu nenkerbang' yang dipercayai mendapat inspirasi
melakarkan motif hasil ilham mimpi.

Bagi masyarakat Iban, pua kumbu membawa pengertian yang amat mendalam dengan
penyimpanan koleksi pua kumbu yang mengandungi nilai nostalgia perlu diwarisi dan
diperturunkan dari satu generasi ke generasi lain.

Seorang pengusaha pua kumbu kaum Iban, Cherenga Tinnan, 39, dari Kampung
Semtebu, Sarikei, mengakui menyimpan 10 koleksi pua antik berusia lebih 150 tahun
yang diwarisi daripada nenek moyang iaitu ibu kepada neneknya Edah Mawan, yang
melakarkan kepelbagaian motif antaranya alam semula jadi, pahlawan dan paku pakis.

Beliau bertekad tidak akan menjualnya biarpun ditawarkan harga yang tinggi kerana
nilai nostalgia dan estetika yang tidak mampu dinilai dengan wang ringgit.

Cherenga yang mendakwa pernah didatangi sebuah agensi kerajaan bagi memujuknya
untuk menyerahkan kain pua berkenaan supaya disimpan dalam arkib bagi tontonan
generasi baru, bagaimanapun masih lagi mempertimbangkannya.

"Pernah juga seorang pelancong menawarkan RM2,000 bagi membeli tenunan Pua
Kumbu lama ini, tetapi saya tidak akan menjualnya biarpun ditawarkan RM10,000,"
katanya.

Cherenga yang juga mahir dalam menghasilkan motif pahlawan Iban berkata, tidak
semua penenun mampu menghasilkan motif berkenaan kerana penenun yang mahir
saja mampu melakukannya.

Katanya, penenun yang tidak mahir dan bukan waris yang cuba meniru motif berkenaan
akan mengalami kesakitan dan lemah kerana dipercayai wujudnya unsur mistik.

Bagi Minor Panyau, 51, dari Rumah Panjang Nanga Antawau, Baleh, Kapit, majoriti
wanita Iban di rumah panjang mengusahakan tenunan pua bagi meningkatkan
pendapatan selepas melihat potensi pua yang juga cenderahati `wajib beli' di kalangan
pelancong.

Motif asli kaya nilai estetika

BEKAS guru yang bersara awal pada usia 45 berkata, beliau sudah lapan tahun
mengusahakan perniagaan pua kumbu sepenuh masa dan kebanyakan hasil
tenunannya masih mengekalkan keaslian tradisional dengan pencelup tumbuhan serta

43
mengetengahkan motif yang memaparkan nilai estetika tinggi.

Katanya, tidak sukar mendapatkan tumbuhan dan kulit kayu kerana sebahagiannya
ditanam selain mengambilnya di hutan.

"Ada perbezaan pua kumbu yang menggunakan pencelup asli dari segi warna kain dan
harganya lebih mahal berbanding pencelup gantian," katanya.

Keunikan dan seni tekstil Pua Kumbu turut diangkat menjadi fabrik oleh pereka fesyen
terkenal dari Sarawak, Edric Ong, dalam menghasilkan rekaan dengan menyuntik gaya
tradisional dan kontemporari.

Penulis buku pua kumbu iaitu Pua - Iban Textile dan Woven Dreams - Ikat Textile of
Sarawak turut menceritakan kehebatan tekstil yang penuh dengan keunikan dalam
kelasnya tersendiri.

Penghasilan pua kumbu turut dimanfaatkan pengusaha kecil di Sarawak dengan

mencipta kelainan dari segi rekaan pelbagai jenis beg yang tampak kasual, tetapi
ditawarkan dalam harga yang murah dan berpatutan dengan penggunaan pencelup
gantian.

Pua Kumbu dihasilkan dalam pelbagai saiz dan bentuk termasuk dijadikan sebagai alas
meja, dompet, beg sandang, tas tangan, kusyen, tempat meletak kunci dan menyimpan
alat solek serta dijadikan perhiasan rumah.

Pengusaha beg pua kumbu, Mihui Umpi, 35, dari Betong berkata, antara beg Pua
Kumbu yang laris ialah beg sandang yang bertali kerana kecil dan ringan.

Beliau berkata, kain pua akan ditenun terlebih dulu dan selepas siap dipotong mengikut
saiz serta bentuk sebelum dijahit bersama kanvas PVC atau kulit.

"Produk pua yang dihasilkan boleh dibasuh dan tidak luntur dengan harga yang
ditawarkan berpatutan antara RM6 hingga RM85 yang mampu dibeli semua peringkat
wanita," katanya.

Beliau berkata, proses menenun pua bermula dengan mengirit iaitu proses mengikat
benang kapas, mengarap bagi mengukuhkan ikatan benang dan melipat dengan
memastikan lipatan menjadi kecil bagi memudahkan proses mengikat dan menenun.

INFO

Pua kumbu

* RM1,000 anggaran sehelai pua menggunakan benang sutera

* RM500 anggaran sehelai pua menggunakan benang kapas

44
* Panjang maksimum 2.5 meter

* Harga serendah RM6 sehingga RM20,000 bergantung corak dan usia

Bahan untuk pewarna tradisional pua kumbu

* Engkudu (Morinda Citrifolia)

* Bunga tarum (Marsdenia Tinctoria, Indogofera)

* Kapur

* Sirih (Piper betel Linn)

* Engkerbai (Psychotria Virdiflora)

* Kulit pokok jangau

(END)

45
Headline: Pesona kraf Sarawak
Publication: HM
Date of publication: Jan 7, 2010
Section heading: Variasi
Page number: 002
Byline / Author: Oleh Syah Rul Aswari Abdullah

LUARAN banglo putih di Jalan Tabuan, Kuching, kelihatan tidak jauh beza dengan
mana-mana bangunan lain yang dibina sebelum merdeka.

Namun suasana kontra menanti di sebalik pagar, apabila ia mempamerkan produk kraf
Bumi Kenyalang.

Seumpama pusat sehenti kebudayaan, ia menempatkan galeri pameran dan bengkel

demonstrasi pembuatan produk kraf berkualiti tinggi meliputi kepelbagaian lebih 27
etnik yang mendiami negeri terbesar di Malaysia ini.

Ini termasuk kerja tenun pua Sungkit, ukiran kayu Dayak, Songket Melayu, manik
buatan Orang Ulu sehingga yang jarang didengar iaitu Keringkam.

Sebelum dibawa ke ruang pameran, pengunjung dibawa melalui taman kecil dengan
landskap tumbuhan hiasan dan pohon buah-buahan tempatan. Laluan diturap batu
kerakal seterusnya membawa tetamu ke ruang demonstrasi dalam binaan pondok kayu
berlandaskan konsep rumah panjang tradisional masyarakat pedalaman Sarawak.

Terlalu banyak untuk dipelajari sepanjang berada di Sarakraf. Pembuatan pua kumbu
umpamanya menyingkap kemahiran hasil kerja wanita etnik Sarawak yang digunakan
dalam upacara penting termasuk perkahwinan, kematian dan perubatan. Malah, ia juga
menjadi simbol status apabila gadis turut dikategorikan mengikut sejauh mana
kemahirannya dalam menenun.

Tenunan kain songket Sarawak pula dikatakan berkembang pada zaman pemerintahan
Sultan dan Rajah yang pernah mentadbir negeri itu suatu ketika dulu. Ada dua kepala
utama digunakan dalam penghasilan kain tenun jenis ini iaitu panel flora tetapi songket
Brunei pula menggunakan tumpal atau pucuk rebung untuk impak lebih mewah.

Perhiasan manik walaupun nampak remeh namun menuntut semangat dan ketelitian
yang tinggi. Di Sarawak, ia dihasilkan wanita Iban, Kelabit dan Murut sebagai perhiasan
kepala, gelang serta bengkung khusus untuk upacara rasmi. Ada juga yang digunakan
untuk menghiasi sarung parang atau pedang dan hanya digunakan ketika sambutan
perayaan tertentu.

Di Sarakraf, anda dapat melihat sendiri proses penghasilan manik mengikut budaya
masyarakat Orang Ulu bersama pembuatan tembikar yang mempunyai pertalian
dengan warisan budaya Iban, Murut dan Kelabit. Bagaimanapun kini, tembikar yang

46
mempunyai pengaruh dari China dikatakan mendapat permintaan lebih tinggi di
pasaran.

Tetamu tidak hanya dapat menyaksikan dari jarak dekat, malah diajak untuk bersama-
sama menyertai demonstrasi pembuatan produk kraf termasuk kelas membuat
tembikar, mempelajari teknik sulaman dan seni kaligrafi Cina. Tetapi, anda dinasihatkan
membuat pertanyaan dan tempahan awal untuk mengelak sebarang kesulitan.

Pengalaman berkunjung ke sini seakan-akan tidak lengkap sekiranya tidak bersama-

sama memeriahkan pertunjukan tarian kebudayaan yang diadakan dua kali sehari. Bagi
mereka yang menyelami kehalusan seni tari masyarakat Sarawak, boleh menyertai
kelas terbuka kepada pelawat pada setiap hujung minggu.

Menurut Pengurus Sarakraf, Gerald Goh, Sarakaf Pavilion yang terletak tidak jauh dari
pusat bandar menjadi pilihan alternatif buat mereka yang tidak berkesempatan
mengunjungi Kampung Budaya Sarawak kerana menawarkan galeri pameran,
persembahan kebudayaan dan restoran di bawah satu bumbung.

"Ini memberi pelancong peluang untuk melihat apa yang membuatkan Sarawak benar-
benar istimewa," katanya.

>Info

> Sarakraf Pavilion terletak di 78, Jalan Tabuan, Kuching dan dibuka setiap hari antara
jam 9 pagi hingga 4.30 petang. Ia ditutup seketika untuk rehat antara jam 12.30 tengah
hari hingga 2 petang (Isnin - Ahad ), kecuali Jumaat (11.45 pagi hingga 2.30 petang).

> Pelancong yang datang secara berkumpulan boleh membuat tempahan awal
menerusi 082-258771 atau layari laman sesawang di www.sarakraf.com.my.

47
Headline: Kenangan 14 negeri di Malaysia
Publication: BH
Date of publication: Feb 18, 2009
Section heading: Supplement
Page number: 008
Byline / Author: Oleh Haryani Ngah

SETIAP negeri di Malaysia mempunyai tarikan tersendiri sama ada tempat, makanan
ataupun buah tangan menarik yang menanti pelancong. Selain mencuba menu
istimewa tempat yang dilawati, buah tangan juga menjadi keperluan pengunjung untuk
dibawa pulang sebagai kenangan ataupun untuk dihadiahkan kepada saudara dan
jiran. Jika anda melancong ke salah sebuah negeri dan sedang mencari-cari sesuatu
untuk dibawa pulang, apa kata anda ikuti saranan di bawah:

* PERLIS

Mempelam Harumanis enak

JIKA berkunjung ke Perlis antara Jun hingga April, jangan lepaskan peluang membawa
pulang mempelam Harumanis yang menjadi identiti unik negeri itu.

Sesuai dengan namanya, Harumanis terkenal dengan aromanya yang semerbak tidak
seperti mempelam jenis lain termasuk spesies adik kembarnya daripada Thailand
dikenali nam dok mai.

Harumanis turut mempunyai rasa manis asli berbeza, menyebabkan sesiapa saja yang
pernah merasai kelazatannya pasti teringat dan akan mencarinya setiap kali berkunjung
ke Perlis.

Uniknya, Harumanis hanya tumbuh dengan subur di Perlis antara April hingga Jun
setiap tahun, sehingga ada yang menganggap mempelam itu sebagai anugerah paling
bermakna bagi Perlis.

Bagaimana ke sana

Pusat pembelian Harumanis terletak di kawasan pertanian di Bukit Bintang, Sungai

Batu Pahat iaitu kawasan pengeluar utama mempelam jenis ini di Malaysia. Di sini,
buahnya dibungkus dalam kotak menarik sesuai untuk dijadikan buah tangan.
Harumanis juga boleh didapati di gerai buah-buahan dan pasar sekitar bandar Kangar.

* KEDAH

Bawa pulang belacan Pekan Rabu

BELACAN memangmenjadi sebahagian menu masakan masyarakat Malaysia, malah

48
belacan yang segar dikatakan menjadi rahsia keenakan sesuatu masakan. Inilah yang
menjadi satu daripada keistimewaan yang ada di negeri Jelapang Padi ini.

Belacan yang dihasilkan dari Kedah boleh diperoleh di Pekan Rabu iaitu pusat
penjualan barangan keluaran peniaga Melayu. Selain membawa pulang belacan,
pengunjung boleh membeli pelbagai lagi buah tangan untuk dibawa pulang seperti kuih-
muih tradisional seperti dodol dan baulu, ikan pekasam, ikan kering, jeruk buah, kuah
rojak keropok.

Di sini juga terdapat jualan pakaian, baju Melayu, baju kurung, kraftangan, peralatan
menunaikan haji, buku agama, kosmetik, barang kemas, barangan dapur, salun
kecantikan serta gerai makanan dan minuman.

Bagaimana ke sana

Amat mudah mencari Kompleks Pekan Rabu kerana ia terletak di tengah-tengah pusat
bandar raya Alor Star di Jalan Tunku Ibrahim. Ia berhadapan dengan bangunan Umno
Kedah dan berhampiran dengan Hotel Holiday Villa dan Regency.

Gamat Langkawi bantu sembuh luka

SELAIN membeli barangan bebas cukai seperti pinggan mangkuk, coklat, barangan
elektrik dan wangian kunjungan ke Pulau Langkawi tidak lengkap tanpa membawa
pulang hasilan daripada gamat.

Minyak dan produk berasaskan gamat yang dihasilkan penduduk di pulau itu juga pasti
menjadi pilihan sama ada untuk kegunaan sendiri atau tanda kenangan, selain pelbagai
cenderahati menarik. Produk gamat sangat sesuai untuk penyembuhan luka terutama
menjadi pilihan buat wanita bersalin.

Produk kesihatan yang dihasilkan berasaskan gamat termasuk salap gamat, makjun
gamat, minyak gamat, bedak sejuk, minyak serai wangi.

Bagaimana ke sana

Anda boleh menggunakan perkhidmatan feri yang bertolak dari pelabuhan Kuala Kedah
setiap satu jam mulai jam 7 pagi hingga jam 6 petang. Perjalanan ini memakan masa 1
1/2 jam. Terdapat juga perkhidmatan feri dari pelabuhan Kuala Perlis dan pelabuhan
Satun di Thailand. Kedua-dua perjalanan feri ini memakan masa hanya 45 minit ke
Langkawi.

Selain feri penerbangan juga disediakan oleh MAS dan Air Asia iaitu penerbangan terus
dua kali sehari dari Kuala Lumpur ke Langkawi yang mendarat di Lapangan Terbang
Langkawi.

* PULAU PINANG

49
Jeruk pala raja segala jeruk

BUAH pala bagaikan sinonim dengan Pulau Pinang dan menjadi kemestian kepada
sesiapa saja yang berkunjung ke negeri itu. Ini kerana hanya di Pulau Pinang saja yang
mempunyai buah pala dan anda boleh mendapatkannya sama ada dalam bentuk jeruk,
manisan atau ubat-ubatan yang berasaskan daripada buah pala.

Buah pala boleh dibeli di Bazar Chowrasta dan sini anda bukan saja boleh membeli
buah pala tetapi pelbagai jenis jeruk seperti mangga, salak, jambu, betik dan pelbagai
lagi.

Bagaimana ke sana

Pasar Chowrasta terletak beberapa minit dari Komtar dan Lebuh Chulia itu adalah
sebuah bazar lama tiga tingkat yang menempatkan gerai jeruk dan buah.

* PERAK

Keunikan warisan labu sayong

LABU sayong yang ketika dulu menjadi bekas penyimpan air kini lebih popular sebagai
cenderahati pilihan buat pelancong yang berkunjung ke Perak.

Bekas menyimpan air yang dihasilkan daripada tanah liat ini dibentuk dan diukir dengan
teliti. Motif ukirannya banyak menjurus kepada unsur tradisional, khususnya bunga-
bungaan seperti bunga tanjung, padi, senduduk, lawang, cengkih dan pucuk rebung.

Labu Sayong dihasilkan di Kampung Sayong di Kota Lama Kiri, Kuala Kangsar. Jika
tidak, anda boleh beli di bazar tepi sungai yang menjual pelbagai barang kraftangan
tempatan pada harga berpatutan, termasuk bubu hiasan, bakul rotan, tikar mengkuang,
tudung saji rotan atau nipah, karangan laut dan barangan besi.

Bagaimana ke sana

Dari Lebuhraya Utara Selatan sila masuk ke arah tol Plaza Kuala Kangsar, ikut tanda
arah ke bandar Kuala Kangsar. Pemanduan dari Kuala Lumpur mengambil masa
hampir tiga jam.

* TERENGGANU

Songket berkualiti harga berpatutan

SONGKET menjadi faktor tarikan kebanyakan pelancong tempatan jika berkunjung ke

Terengganu.

Hasil tenunan yang halus dengan corak rekaan menarik dan bermutu tinggi menjadikan

50
songket Terengganu yang dihasilkan secara turun temurun mendapat perhatian
terutama kepada mereka yang ingin melangsungkan perkahwinan.

Jika anda ingin membeli songket berkunjunglah ke Pasar Besar Kedai Payang kerana
di sini terdapat banyak pilihan dengan tawaran harga bermula puluhan Ringgit Malaysia
hinggalah ribuan Ringgit Malaysia.

Untuk memudahkan pembelian, nyatakan anggaran harga yang anda inginkan, warna
serta corak yang menjadi pilihan supaya mudah urusan jual beli dapat dijalankan.

Bagaimana ke sana

Pasar Payang terletak di tengah bandar Kuala Terengganu dan mudah untuk ke sini
walau di mana anda menginap dan terdapat banyak papan tanda tunjuk arah untuk ke
sini.

* KELANTAN

Corak batik unik, menarik

BATIK sutera Kelantan sememangnya terkenal dengan corak menarik yang memenuhi
selera rakyat Malaysia terutama kaum wanita.

Untuk mendapat pelbagai corak dan pilihan menarik berkunjunglah ke Pasar Besar Siti
Khadijah. Terdapat ratusan kedai di tingkat dua dan tiga yang pastinya menarik
perhatian, Batik sutera di situ dijual pada harga berpatutan yang biasanya dijual berlipat
kali ganda lebih mahal di Kuala Lumpur.

Kunjungan ke Pasar Besar Siti Khadijah juga tidak sah kalau tidak membeli tudung dan
kain untuk dibawa pulang jika singgah ke Pasar Besar Siti Khadijah. Selain itu,
kelengkapan perkahwinan turut dijual seperti bunga telur dan barangan tembaga
dengan harga berpatutan.

Kedudukan pasar itu yang strategik iaitu di tengah bandar turut memudahkan
pelancong berkunjung Bazar Buluh Kubu yang terletak bersebelahannya yang turut
menjual pelbagai jenis tudung, pakaian wanita serta baju Melayu, songkok dan
samping.

Bagaimana ke sana

Gunakan Lebuh Raya Karak ke Kuantan sebelum menggunakan jalan dalam melalui
Terengganu atau melalui Bentong-Lipis-Gua Musang-Kuala Krai sebelum tiba di Kota
Bharu. Selain itu, pengunjung boleh menaiki kapal terbang, Keretapi Tanah Melayu
Berhad (KTMB) dan bas ekspres.

Pasar Besar Siti Khadijah terletak di tengah-tengah bandar Kota Bharu dan mudah

51
untuk dikunjungi walaupun anda pertama kali ke sini.

* PAHANG

Strawberi, bunga segar jadi pilihan

MENIKMATI keenakan strawberi bagaikan satu kemestian kepada pengunjung

Cameron Highlands.

Buah strawberi segar boleh di beli sama ada di ladang atau pasar yang dijual dengan
harga sangat berpatutan.

Di samping membeli buah strawberi segar anda juga boleh membeli produk lain
berasaskan strawberi seperti halwa atau jem.

Selain strawberi, golongan wanita jangan lepaskan peluang membeli bungaan segar
yang dijual pada harga yang sangat murah.

Bagi yang minat bercucuk tanam di Cameron Highlands juga banyak terdapat jualan
anak pokok bunga atau buah-buahan.

Bagaimana ke sana

Jika anda memandu dari Kuala Lumpur, susur keluar di Simpang Pulai dan ambil masa
tambahan selama 45 minit sebelum sampai di utara Tapah dari Lebuhraya Utara-
Selatan.

* JOHOR

Pasu Air Hitam rekaan terkini

BERKUNJUNG ke Air Hitam, pengunjung pasti terpukau dengan kecantikan pasu

bunga dengan pelbagai corak dan reka bentuk menarik.

Air Hitam sememangnya terkenal dengan jualan pasu seramik berkualiti yang sesuai
dijadikan cenderahati untuk dibawa pulang.

Pasu seramik yang pelbagai saiz bukan saja sesuai untuk hiasan tetapi menjadi pilihan
kepada mereka yang merancang melangsungkan perkahwinan sebagai bekas telur.

Selain pasu, terdapat banyak pilihan barangan untuk dijadikan cenderamata di sini
antaranya bekas bunga, bingkai gambar dan bekas habuk rokok.

Di sini juga terjual anak patung, bunga plastik, buah-buahan serta makanan tradisional.

Bagaimana ke sana

52
Dari Kuala Lumpur sila ambil Lebuhraya Utara Selatan ke arah Johor Bahru dan untuk
ke Air Hitam anda perlu memasuki Air Hitam/Kluang. Jarak ke Air Hitam adalah hampir
250 kilometer.

* MELAKA

Kaya barangan antik

BAGI pencinta barangan antik berkunjunglah ke Jalan Hang Jebat atau Jalan Jonker
adalah lubuk barangan antik, pusat galeri seni, barangan kraftangan hinggalah kepada
terompah kayu yang sangat tinggi nilainya dan masih kekal berniaga di situ.

Jangan ketinggalan untuk berjalan di laluan pejalan kaki yang sudah di naik taraf di tepi
kedai di sepanjang Jonker Walk, di samping meninjau setiap kedai yang menawarkan
pelbagai barangan unik dan kreatif. Jika anda bernasib baik, pasti ada saja barangan
yang sukar ditemui dapat dibeli dengan harga berpatutan.

Bagaimana ke sana

Jonker Street terletak di tengah bandar Melaka dan tidak sukar untuk ke sini walau di
mana andamenginap di negeri ini.

* KUALA LUMPUR

Semua ada di Pasar Seni

DENGAN kedudukan sebagai ibu negara, Kuala Lumpur juga menjadi lokasi kepada
kebanyakan usahawan dari seluruh negara memasarkan hasil perusahaan mereka.

Jika anda memilih untuk membeli kraftangan sebagai cenderahati berkunjunglah ke

Pasar Seni kerana di sini empat terkumpulnya pelbagai jenis hasil seni dan kraftangan
tradisional dari Malaysia dan negara serantau.

Bukan itu saja, Pasar Seni turut menjadi lokasi buat pelukis tempatan melakukan hasil
seninya dan kemudian memaparkan hasil lukisan mereka kepada orang ramai.

Bagaimana ke sana

Anda boleh menggunakan pengangkutan awam termasuk Putra LRT iaitu stesen Pasar
Seni yang terletak bertentangan dengan Pasar Seni.

* NEGERI SEMBILAN

Kilauan kristal Rembau

RAMAI yang tidak mengetahui bahawa Negeri Sembilan mempunyai produk Kristal

53
bermutu yang dihasilkan di Rembau.

Anda boleh memiliki kristal dengan berkunjung ke Kompleks Perkampungan Kristal

terbesar di Rembau yang menghasilkan produk seperti lampu meja, barang perhiasan
kristal, pinggan mangkuk, aksesori dan banyak lagi. Produk kristal di sini diperbuat
mengikut piawaian antarabangsa.

Perkampungan kristal ini juga menjadi pusat bagi remaja tempatan mempelajari cara
membuat kristal, selain membuka peluang untuk menjual hasil kraf tangan mereka. Ini
turut menjadikan Rembau salah satu destinasi pelancongan terkenal di Malaysia.

Bagaimana ke sana

Dari Lebuhraya Plus, destinasi boleh diakses melalui Lebuhraya Plus di susur keluar
Pedas/Linggi dari arah utara dan susur keluar Simpang Ampat dari arah Selatan.

* SELANGOR

Nikmati pelbagai cita rasa kerepek

JIKA ingin membeli kerepek yang enak danmempunyai perisa yang pelbagai
kunjungilah Sungai Pelek, Sepang. Ini kerana kerepek yang dihasilkan oleh usahawan
Perusahaan Kecil dan Sederhana (PKS) di Sungai Pelek di Sepang sememangnya
terkenal dan sudah menembusi pasaran antarabangsa.

Dengan berkunjung ke Sungai Pelek juga anda bukan saja dapat membeli kerepek
tetapi jugami, tauhu, tempe, kuih cakar ayam dan makanan sejuk beku yang dihasilkan
oleh usahawan Bumiputera.

Bagaimana ke sana

Hanya 38 kilometer dari Lapangan Terbang Antarabangsa Kuala Lumpur (KLIA),

Sepang. Kira-kira 150 kilometer dari Kuala Lumpur, bolehmenggunakan Lebuh Raya
Utara Selatan (Plus) keluar melalui Nilaimenghala ke pekan Salak Tinggi dan Sepang.
Atau laluan ke Klang-Banting-Morib-Tanjung Sepat - Sungai Pelek.

* SARAWAK

Kehalusan tenunan pua kumbu PUA kumbu amat popular di kalangan pengumpul
tekstil dan menjadi tarikan kerana menghimpunkan seni tenun yang seolah-olah
menggambarkan suasana mistik, lambang yang begitu simbolik dan garapan seni yang
indah di sebalik motif dilakarkan.

Dipercayai dihasilkan etnik Iban sejak lewat 14 Masihi apabila rumah tenun
diperkenalkan, dengan peniaga India datang ke Asia Tenggara membawa masuk kapas
sebagai alternatif kepada tekstil bagi menggantikan kulit kayu.

54
Penghasilan pua kumbu turut dimanfaatkan pengusaha kecil di Sarawak dengan
mencipta kelainan dari segi rekaan pelbagai jenis beg yang tampak kasual, tetapi
ditawarkan dalam harga yang murah dan berpatutan dengan penggunaan pencelup
gantian.

Pua Kumbu dihasilkan dalam pelbagai saiz dan bentuk termasuk dijadikan sebagai alas
meja, dompet, beg sandang, tas tangan, kusyen, tempat meletak kunci dan menyimpan
alat solek serta dijadikan perhiasan rumah.

Bagi pelancong yang ingin mendapatkan ole-ole untuk dibawa pulang, mereka tidak
perlu pergi jauh, kerana deretan gerai cenderahati yang menjual pelbagai hasil
kraftangan penduduk tempatan terdapat berhampiran tebingan Waterfront turut menjual
cenderahati daripada Pua Kumbu.

Bagaimana ke sana

Sarawak Waterfront terletak di tengah Bandaraya Kuching dan mudah untuk dikunjungi
bagi pelancong sekali pun pertama kali ke negeri Bumi Kenyalang itu.

* SABAH

Mutiara asli jadi idaman

TIDAK lengkap kunjungan ke Sabah sekiranya tidak membawa pulang perhiasan

daripada mutiara dari negeri di Bawah Bayu ini.

Perhiasan diri yang dihasilkan daripada mutiara adalah seperti rantai, gelang, cincin
dan kerongsang untuk wanita, manakala butang baju Melayu untuk lelaki.

Istimewanya perhiasan yang dihasilkan mengikut fesyen semasa dan membuatkan si

pemakai kelihatan menarik.

Selain membeli mutiara yang sudah siap dihasilkan sebagai perhiasan, pelancong
boleh membeli mutiara asli untuk dibawa pulang.

Kebanyakan mutiara dijual di Pasar Kraftangan Kota Kinabalu atau dikenali sebagai
Pasar Filipina.

Bagaimana ke sana

Pasar Kraftangan Kota Kinabalu atau pun lebih dikenali sebagai Pasar Filipina di
kalangan penduduk dan pelancong adalah satu tempat yang cukup terkenal di
Bandaraya Kota Kinabalu. Ia terletak di Jalan Tun Fuad Stephen bertentangan dengan
Kompleks Sinsuran.

(END)

55
Headline: Keunikan pua kumbu

Publication: BH
Date of publication: Nov 11, 2010
Section heading: Sentral
Page number: 017
Byline / Author: Oleh Hidayah Mohammad

BUKAN semua pereka fesyen menggunakan sentuhanelemen etnik, oriental dengan

kontemporari. Mungkin kerana faktor kurang gemar menerapkan elemen etnik dalam
rekaan mereka berikutan terlalu terhad atau mungkin beranggapan ia bukan cita rasa
masyarakat kini.

Namun, tidak bagi pereka fesyen, Edric Ong. Fabrik etnik Sarawak, pua kumbu,
menjadi identiti pereka fesyen ini. Memberi sentuhan inovasi dan kreatif, koleksi rekaan
pereka ini mencuri perhatian dan diiktiraf pelbagai pihak, malah ia dicari-cari
penggemar fesyen antarabangsa.

Lebih menarik, fabrik pua kumbu yang diketengahkan Edric Ong, sebahagian besar
rekaannya adalah hasil tangannya sendiri baik dari sudut tenunan, cat atau cetak
dengan warna alam akar, kulit kayu, daun dan kulit buah dari hutan hujan.

Kehebatannya itu melayakkan beliau memenangi pelbagai anugerah dan penghargaan

antaranya, UNESCOASEAN Crafts Seal of Excellence dan diberikan tanda `G' oleh
Japan Industrial Design Promotion Organisation (JIDPO).

Menceritakan detik permulaan pembabitan generasi keenam peranakan cina itu dalam
dunia fesyen, Edric Ong berkata, ia bermula sejak remaja lagi selepas cuba mereka
pakaian diri sendiri dan ahli keluarganya selain mencipta gaun pengantin untuk majlis
perkahwinan saudara serta rakannya.

Bakatnya tidak terhenti di situ. Beliau bersemangat dan berani mengikuti pelbagai
pertandingan dalam dan luar negara dan rata-ratanya berjaya mengharumkan nama
sendiri dengan memperkenalkan keunikan warisan masyarakat Sarawak.

Kejayaan membangkitkan tekstil dan rekaan inovatif pua kumbu sejak lebih 20 tahun
lalu juga memberi ilham kepada masyarakat lain di Asia bahawa wujudnya tekstil
berkenaan. Ia juga menjadi kebanggaan apabila Edric Ong memperkasakan Forum
World Eco-Fiber and Textile (WEFT) pada 1999 dan diadakan setiap dua tahun sekali
di Sarawak.

Edric Ong menyertai banyak pertunjukan fesyen, mengungguli banyak anugerah dan
pencapaian dari beberapa negara luar. Antaranya Pereka fesyen Pilihan, Stylo
Mercedes Benz Designer of The Year 2009; Kuala Lumpur International Batik
Convention 2007 dan 2009 (kategori Batik); memenangi hadiah utama untuk Kejohanan

56
Tekstil Antarabangsa di Daegu, Korea; pertunjukan fesyen Seni Tekstil dan Eco Fiber
Dunia di Tokyo dan Tokushima, Jepun, pada 2008.

Sungguhpun beliau begitu sinonim dengan fabrik tenun Sarawak, ia juga tidak
menghalang Edric Ong menyertai Festival Fesyen Kuala Lumpur (FFKL) sebagai
pereka fesyen terkemuka mempamerkan hasil rekaan menggunakan tenun songket.

FFKL anjuran Unit Wanita, Berita Harian akan berlangsung di Muzium Negara, Kuala
Lumpur, pada 23 November ini.

Selari dengan rentak fesyen dan pertunjukan fesyen yang semakin menjadi-jadi ketika
ini, Edric Ong berkata, ini adalah masanya menjadikan mode alternatif atau landasan
terbaik mengetengahkan di samping mempromosikan tekstil buatan tangan bersama
gabungan teknik warisan Malaysia.

Tenun dan songket mampu pergi jauh jika bijak mengambil peluang yang ada dengan
cara efektif, katanya.

"Apabila adanya majlis seperti FFKL, ia memberi peluang kepada pereka fesyen
menggunakan sebaiknya warisan kebanggaan kita," katanya.

Ditanya mengenai kejutan yang akan dipamerkan pada FFKL nanti, Edric Ong berkata,
beliau memilih tema alam hutan (hutanese) dalam rekaannya dengan mainan warna
dedaun sebagai satu kelainan.

57
Headline: Mainan tekstil hasil kreativiti fesyen
Publication: BH
Date of publication: Jul 13, 2011
Section heading: Hip
Page number: 022
Byline / Author: Oleh Nor Affizar Ibrahim

BERMAIN dengan gabungan struktur tekstil berbeza yang dihasilkan dalam warna
celupan baru, Perancang fesyen dan pereka tekstil, Edric Ong bukan saja menampilkan
sesuatu luar daripada kebiasaan tetapi berjaya menarik perhatian hadirin untuk
menyaksikan koleksi terkininya.

Bagaimanapun, bagi yang mengenali anak jati Bumi Kenyalang ini pasti tahu
keintimannya dengan alam dan warisan tradisional serta kegemarannya bereksperimen
menghasilkan warna celupan baru menggunakan serat daripada alam semula jadi pada
pelbagai jenis fabrik, termasuk sutera, kain kapas dan sebagainya.

Kreativiti inilah juga yang dipaparkan dan diperagakan pada Festival Fesyen Kuala
Lumpur (FFKL) 2011 yang berlangsung di The Actors Studio, Lot 10, Bukit Bintang di
Kuala Lumpur, baru-baru ini.

Hakikatnya, dalam dunia fesyen selain potongan dan gaya rekaan, warna dan mainan
tekstil turut berperanan untuk memperlihatkan kreativiti dan keindahan sesuatu pakaian.
Inilah juga cuba diterjemahkan pereka yang berpengalaman lebih 20 tahun
menghasilkan celupan warna baru dan masih tidak jemu mencari rona baru untuk
ditampilkan dalam variasi fabrik dan mungkin tidak ditemui sebelum ini.

Edric yang dua kali berturut-turut memperagakan koleksi rekaan dalam FFKL, berkata
sebanyak 20 koleksi terbaru ditampilkan sempena memeriahkan FFKL 2011.

Katanya, istimewa untuk koleksi kali ini ialah penggunaan kain kapas tenunan tangan
yang menampilkan celupan warna daripada buah keluak dan bawang.

Begitu juga dengan celana panjang sutera walaupun dihasilkan menggunakan warna
celupan bahan alami, tetap memperlihatkan keceriaan dan kesegaran.

"Selain mengetengahkan tekstil dengan warna celupan baru, persembahan kali ini turut
menonjolkan koleksi aksesori pilihan yang dibuat sendiri. Rekaannya menggunakan
gabungan unsur tradisional dan kontemporari. Ini termasuk hiasan seperti rantai leher
dan juga hiasan kepala," katanya ketika ditemui selepas pertunjukan fesyen pada hari
pertama, sesi satu FFKL 2011.

Eric yang baru saja kembali ke tanah air selepas membuat pameran promosi tenunan di
beberapa bandar besar di Amerika Syarikat seperti Los Angeles, San Francisco dan
Seattle, berkata untuk hiasan kepala yang dikenali skull cap, ia dihasilkan daripada kitar

58
semula fabrik sutera yang dijahit dan dibentuk menjadi kuntuman bunga mawar kecil,
kemudian dicantumkan kesemuanya untuk dijadikan seperti serkup kepala.

"Skull cap adalah antara idea baru dan pertama kali yang ditampilkan bagi peragaan
fesyen. Hiasan kepala ini seakan serkup kepala dan sesuai digayakan untuk gaya
santai. Nampak ringkas tetapi sebenarnya rumit untuk membuatnya dan memang
nampak unik," katanya.

Mengenai koleksi pakaian yang diketengahkan, Edric menggandingkan beberapa jenis

fabrik yang kebanyakan ditonjolkan dalam satu gaya yang ringkas. Misalnya, celana
panjang sutera disatukan dengan rompi atau jaket tenunan kapas manakala celana
panjang kain kapas disatukan dengan tambahan tenunan pua kumbu sebagai
pelengkap gaya.

Walaupun rekaan fesyen ditampilkan tampak santai dan ringkas ia tetap

memperlihatkan keunikan memikat terutama bagi penggemar fesyen yang sukakan
gaya seperti itu. Antara ilham segar ialah rompi dan jaket yang ditampilkan dalam
rekaan jaring dan seakan dihasilkan berkait tetapi sebenarnya adalah melalui tenunan
tangan.

Seiring dengan penggunaan bahan alami, warna pastel mendominasi koleksi iaitu
daripada rona putih hinggalah kuning cair dan hijau samar. Namun, ada juga koleksi
yang menampilkan rona gelap dan cerah terutama pada celana.

"Koleksi terkini ini ada kelainan dengan koleksi yang dihasilkan sebelum ini. Secara
ringkas, majoriti rekaan menampilkan gaya kontemporari," katanya gembira dapat
sekali lagi menyemarakkan FFKL 2011," katanya.

Mengenai FFKL 2011, Eric berkata kesudian menyertai kali kedua adalah kerana
matlamat festival itu sendiri yang ingin memartabatkan tenunan.

Katanya, apa saja usaha untuk meningkatkan tenunan pasti akan diberikan sokongan
yang tidak berbelah bahagi.

"Tahun ini juga saya akan melatih dan berkongsi ilmu dengan pemenang Anugerah
Perantis Muda Berita Harian (APMBH) sempena FFKL 2011 yang diletakkan di bawah
seliaan saya selama dua minggu. Saya gembira, lebih ramai pereka muda dapat
diketengahkan dalam pertandingan seperti FFKL," katanya.

59
Headline: Pertahan pusaka nusantara
Publication: BM
Date of publication: Oct 16, 2011
Section heading: Rona
Page number: 004
Byline / Author: Oleh Faizatul Farhana Farush Khan

SENI pembuatan, keindahan dan tarikan dimiliki tekstil `ikat' menjadikannya cukup
popular dalam kalangan masyarakat beberapa negara seperti Argentina, Bolivia,
Ecuador, Guatemala, Mexico, Uzbekistan, India dan Jepun.

Di kepulauan Sumba, Indonesia, ikat dikenali Ikat Hinggi dilihat berkait rapat dengan
budaya masyarakatnya sehingga dianggap khazanah yang cukup disanjung, dihargai
serta dipelihara sehingga saat ini.

Malaysia pula berbangga dengan ikat dinamakan Pua Kumbu, tekstil popular
dimonopoli kaum Iban di Sarawak yang menjadi lambang keunikan budaya dan
kebanggaan masyarakatnya.

Kerana corak yang cantik dan unik, ditambah pula penghasilannya yang amat halus
menggunakan teknik tenunan, Ikat Hinggi dan Pua Kumbu menjadi antara ikat paling
diminati. Namun, jika tiada usaha memperkenalkannya secara lebih meluas, tidak
mustahil dua pusaka nusantara ini bakal lenyap ditelan peredaran zaman.

Menyedari ikat khazanah nusantara yang sangat bernilai, Muzium Tekstil Negara
dengan kerjasama Cultural Impact kini menganjurkan Pameran Ikat Keramat: Dari
Pusaka Ke Perdagangan di Galeri Saindera secara percuma sehingga 23 Oktober ini.

Pameran bermula sebulan lalu bertujuan memberi pendedahan kepada orang ramai
terutama golongan muda terhadap sejarah dan budaya penting nusantara, sekali gus
memupuk rasa cinta serta menghargai khazanah negara. Pengunjung juga berpeluang
membeli hasil tenunan di sini sebagai koleksi.

Sukarelawan Cultural Impact, Marie Christine Tseng, berkata lebih 50 koleksi Ikat
Hinggi dan Pua Kumbu dipamerkan sepanjang program itu, setiap satu lengkap dengan
penerangan terperinci.

"Ada di antara tekstil itu koleksi peribadi saya sendiri yang dikumpul ketika menetap tiga
tahun di Indonesia manakala sebahagian lagi milik Muzium Negara.

"Keistimewaan Pua Kumbu jelas terlihat pada kombinasi warna kemerahmerahan pada
tenunan itu dan biasanya, corak ditenun bermotifkan hidupan seperti tumbuhtumbuhan,
binatang seperti cicak serta buaya selain manusia. Bagaimanapun sekarang, penenun
lebih tertumpu menghasilkan motif moden seperti corak geometrik," katanya.

60
Katanya lagi, Pua Kumbu yang dihasil dan digunakan secara meluas di Sarawak
sebenarnya bermaksud `selimut' bagi perkataan Pua dan `membaluti' untuk Kumbu,
namun hakikatnya tekstil itu turut dijadikan pakaian tradisi termasuk skirt, cawat, jaket
dan kain selempang.

Ia turut digunakan secara meluas dalam upacara adat istiadat, majlis keraian serta
acara keagamaan seperti kelahiran anak dan penutup mayat sebelum pengebumian.

Menurutnya, Ikat Hinggi pula mempunyai banyak persamaan dengan Pua Kumbu
seperti bermotifkan hidupan dan geometrik serta menggabungkan warna alam semula
jadi.

"Istimewanya, motif Ikat Hinggi yang banyak digunakan bagi acara perkahwinan
masyarakat setempat dan penutup mayat sebelum pengebumian, biasanya tercetus
melalui mimpi seseorang.

"Bagi saya, keduadua tekstil ini sangat bernilai kerana memaparkan keindahan dan nilai
estetika yang tinggi, jadi ia seharusnya dihargai terutama oleh penduduk negara yang
kaya dengan tekstil sebegini," katanya.

Justeru, beliau meminta orang ramai tidak melepaskan peluang mengunjungi pameran
berkenaan yang pastinya menawarkan pengalaman berharga terutama dalam
menambah ilmu berkaitan budaya bangsa.

Akuinya, ratarata generasi muda sama ada di negara ini atau Indonesia kurang
meminati khazanah bangsa kerana kurang diberi galakan dan pendedahan berhubung
keindahan serta kepentingannya.

"Jadi, kami berharap ibu bapa membawa anak mereka ke pameran ini kerana ia faktor
penting yang mampu menggalakkan minat generasi muda terhadap khazanah tekstil
negara seperti ikat supaya dicintai dan dihargai selama- lamanya," katanya.

Sempena pameran itu juga, turut diadakan Forum Kisah Kebaya: Cerita Daripada
Nyonya yang berlangsung semalam serta Forum Ikat Keramat: Dari Pusaka Ke
Perdagangan pada jam 3 petang 30 Oktober ini yang akan menampilkan penceramah
berpengalaman, Edric Ong dan Judi Knight Achjadi selain Tseng sendiri.

Penganjur turut menyediakan sukarelawan untuk mengiringi rombongan pelajar,

syarikat atau keluarga yang berhasrat melawat pameran berkenaan, tetapi perlu
memaklumkannya terlebih dulu dengan menghubungi Muzium Tekstil di talian 03-
26943457 atau 03-2694345.

Sementara itu, penenun Ikat Hinggi, Rambu Ata, 56, berkata pada awal kewujudannya,
tekstil berkenaan hanya digunakan untuk acara berkaitan adat resam masyarakat
setempat, bukan untuk dijual.

61
Beliau yang berasal dari Timur Waingapu, Sumba menyifatkan Ikat Hinggi yang banyak
dihasilkan penenun wanita, cukup istimewa kerana ia melambangkan keindahan dan
kemegahan masyarakatnya.

"Nilai setiap Ikat Hinggi bergantung pada saiz, corak atau tempoh ia dihasilkan kerana
lebih besar saiz, banyak corak atau semakin lama usia, lebih mahal harganya sehingga
mencecah ribuan ringgit. Warna Ikat Hinggi amat cantik dan nampak semula jadi
kerana menggunakan warna asli bahan alam seperti daripada tumbuh-tumbuhan.

"Bagaimanapun, khazanah ini dikhuatiri tidak mampu bertahan jika tiada kesedaran
tinggi dalam usaha memartabatkannya. Pada zaman ini, generasi muda termasuk di
tempat saya kurang berminat mempelajari dan menceburi kemahiran ini, sebaliknya
ramai berhijrah ke bandar untuk bekerja," katanya.

(END)

Sumber : http://emedia.com.my
Tarikh Akses : 22 Julai 2013

62
TENUNAN PUA TAMBAT HATI GADIS IBAN

Date: 29-08-2008
Author: Melati Mohd Ariff / MMA RON
KRAF-TENUNAN PUA
KUALA LUMPUR, 29 Ogos (Bernama) -- Kraftangan dengan ciri keanggunan dan
nilai artistiknya adalah warisan yang perlu dipertahankan supaya dapat
diturunkan daripada satu generasi kepada satu generasi yang lain.
Usaha untuk memastikan apa jua hasil kraftangan yang ada di bumi bertuah ini
supaya "tidak lapuk dek hujan dan tidak lekang dek panas" sudah tentu diperlukan
terutama menerusi program latihan yang sistematik dan berterusan.
Institut Kraf Negara (IKN) di bawah Krafangan Malaysia adalah antara agensi
yang dilihat gigih mengambil daya usaha untuk memberikan latihan kepada
anak-anak tempatan dalam mengekalkan terus seni kraftangan negara.
Jijah anak Ngumbang, berusia 30an dari Betong, Sarawak adalah antara anak
muda yang tidak ketinggalan merebut peluang keemasan untuk mengikuti program
latihan IKN ini.
Anak gadis keturunan Iban ini mengikuti kursus tenunan pua pada tahun 1994
ketika berusia 19 tahun.

MAHU MENGUBAH NASIB

Nasib seseorang tidak akan berubah seandainya tidak didahului dengan

kemahuan dan usaha gigih.
Berasal dari keluarga petani, Jijah yang hanya bersekolah setakat tingkatan
satu mengambil langkah bijak dengan menjadikan kraftangan sebagai bidang untuk
meraih kemahiran.
"Di Rumah Panjang saya ada seorang yang bekerja sebagai guru kraftangan di
Kraftangan Malaysia. Dialah yang beritahu saya ada kekosongan untuk pelatih dan
memberikan saya borang untuk diisi.
"Semasa itu saya tak ada kerja, jadi program latihan ini peluang baik untuk
saya mendapatkan kemahiran supaya saya boleh mencari sumber pendapatan
sendiri dan tidak menyusahkan orang tua saya," cerita Jijah yang ditemui
Bernama di Kompleks Kraf, Kraftangan Malaysia, Jalan Conlay di sini baru-baru
ini.
Menurutnya, dia adalah satu-satunya penghuni Rumah Panjang berkenaan yang
mempelajari seni tenunan pua.
Jijah didatangkan khas ke Kuala Lumpur untuk membuat demonstrasi tenunan
pua sempena Temasya Batik dan Tenun Malaysia, anjuran Kraftangan Malaysia yang
berlangsung di Kompleks Kraf di sini dari 21-30 Ogos ini.

PERLU MINAT DAN BANYAK SABAR

Anak sulung daripada tujuh beradik ini mengakui sebelum mengikuti program
latihan IKN, dia tidak tahu-menahu langsung tentang tenunan pua meskipun
ia adalah satu tradisi kaum Iban.

1
 Bagaimanapun, keadaan itu tidak sedikit pun mematahkan semangat Jijah untuk
mempelajari selok-belok tenunan itu sepanjang tempoh setahun kursus yang
diikutinya.
"Apa yang penting mesti ada minat yang mendalam dan banyak bersabar kerana
tenunan ini ada banyak peringkat. Kalau cepat bosan, tak bolehlah buat," kata
Jijah yang memberitahu bahawa kebanyakan peserta program latihan yang diambil
Kraftangan terdiri daripada anak-anak muda belasan tahun.
Dia menyifatkan program latihan Kraftangan Malaysia sebagai satu usaha yang
bagus terutamanya bagi mereka yang tidak mempunyai pekerjaan.
Tambahan, sekarang, katanya, terdapat kursus peringkat diploma selama tiga
tahun yang diadakan di Kuala Lumpur.

BUKA BANYAK PELUANG

Mempelajari seni kraftangan khususnya tenunan pua ternyata membuka banyak

peluang untuk Jijah.
Di samping dapat memberikannya pendapatan tetap, dia juga sering membuat
demonstrasi tenunan pua di temasya-temasya kraftangan anjuran Kraftangan
Malaysia termasuk yang diadakan di Kuala Lumpur dan Langkawi.
Jijah menyimpan harapan tinggi agar suatu hari nanti dia akan dapat membuka
kedai kraftangannya sendiri.
Buat masa ini, Jijah masih bernaung di bawah program inkubator usahawan
Kraftangan Malaysia. Di bawah program itu, katanya, pihak Kraftangan
Malaysia akan menyediakan bahan-bahan yang diperlukan untuk tenunan puanya.
Dari pukul 8 pagi hingga 5 petang, Isnin sampai Jumaat Jijah akan
berada di pusat inkubator itu. Sekiranya dia mempunyai tempahan yang
banyak, kerjanya mungkin berlarutan sehingga pukul 10 malam.
Jijah mahu menjadikan tenunan pua bukan sahaja sebagai pembuka rezeki
tetapi juga diturunkan kepada generasi muda Iban yang lain.
Meskipun hanya memperolehi pendapatan purata RM400 sebulan, Jijah bertekad
akan terus mengusahakan tenunan pua meskipun setelah berkeluarga nanti.
"Saya hanya perlu menyesuaikan masa. Bagi saya, seronok dapat menghidupkan
tradisi turun-temurun ini," katanya.
Untuk menyiapkan sehelai tenunan pua berukuran 1.5meter x 0.6meter, Jijah
mengambil masa antara dua hingga 3 minggu bergantung kepada teknik yang
digunakan iaitu teknik ikat (tiga minggu) dan teknik canting (dua minggu).
Tenunan pua yang menggunakan teknik ikat, katanya akan menghasilkan tenunan
yang lebih halus, justeru, mengambil masa yang lambat sedikit serta harganya
juga lebih mahal.

UNIKNYA TENUNAN PUA

Menurut informasi Kraftangan Malaysia, tenunan pua adalah tenunan ikat

warisan turun-temurun suku kaum Iban.
Ia memaparkan identiti dan pegangan kuat kaum itu kepada adat dan
tradisi kehidupan mereka.

2
 Dahulu, dipercayai reka corak tenun pua dihasilkan dari mimpi dan secara
langsung menonjolkan unsur-unsur estetik dan mistik yang tersendiri.
Antara motif yang sering digunakan dalam tenunan pua ialah tumbuh-tumbuhan,
binatang seperti mengkarung dan buaya serta manusia.
Benang kapas dalam tenunan pua diwarna menggunakan bahan semulajadi seperti
akar mengkudu, daun tarum, kunyit dan daun engkrebai.
Peredaran masa menyaksikan penampilan tenunan pua yang mempunyai lebih
variasi sama ada dari segi reka bentuk corak, warna, bahan dan kegunaan.
Seperti yang dijelaskan oleh Jijah, kain tenunan pua bukan sahaja menjadi
kegemaran kaum Iban malah ia semakin menjadi popular dalamkalangan orang
Melayu.
Kain tenunan pua yang lazimnya digunakan untuk membuat pakaian bagi
perkahwinan atau majlis kebesaran, juga sudah diolah untuk hiasan dalaman
seperti alas meja dan alas kerusi.
-- BERNAMA
MMA RON

3
TENUNAN "PUA KUMBU" PALING AWAL DIPAMERKAN DI MUZIUM TEKSTIL

Date: 21-11-2001
Author: / RDY RON
Muzium/I
KUCHING, 21 Nov (Bernama) -- Hasil tenunan kain "pua kumbu" yang paling
lama dan kemungkinan paling mahal buatan kaum Iban Sarawak, akan merupakan
sejenis tekstil menarik yang akan dipamerkan di muzium tekstil pertama
Sarawak.
Pengarah Muzium Sarawak Sanib Said berkata beberapa helai daripada kain
"Pua Kumbu" yang akan dipamerkan itu ditenun kira-kira 100 hingga 200 tahun
lepas dan amat luar biasa.
"Selain "pua kumbu" dengan coraknya yang kompleks, "songket Sarawak"
buatan tangan juga akan turut dipamerkan apabila muzium itu dibuka,"
katanya semasa dihubungi Bernama di sini hari ini.
Sanib berkata muzium itu juga akan mempamerkan kain daripada kulit kayu
dan pakaian tradisional yang dipakai pada majlis perkahwinan oleh pelbagai
kaum di Sarawak.
"Kami akan membuka satu sudut interaktif bagi membolehkan orang ramai
melihat dari dekat pelbagai teknik menghasilkan tekstil," katanya.
Sanib berkata buat masa ini tekstil lain yang akan dipamerkan sedang
diputuskan oleh para perunding.
Katanya pembukaan muzium tekstil itu dijadualkan tahun depan disebabkan
masalah teknikal.
Mengenai cadangan untuk mengenakan bayaran masuk ke semua muzium di
bawah kerajaan negeri, ia tidak akan dilaksanakan dalam masa terdekat
kerana perkara itu akan dipertimbangakn selepas semua muzium di negeri ini
telah diubahsuai.
-- BERNAMA
RDY RON

4
PEREKA FESYEN RUSIA MINATI PUA KUMBU SARAWAK

Date: 22-07-2011
Author: / AZM MAI
SARAWAK-KRAF
KUCHING, 22 Julai (Bernama) -- Seorang pereka fesyen dari Rusia berminat
dengan hasil kraf tangan Sarawak yang dikenali sebagai Pua Kumbu selepas
melihatnya pada Hari Kraf Kebangsaan pada Februari lepas, kata Pengarah
Perbadanan Kemajuan Kraftangan Malaysia negeri Sarawak Sahaimi Abdul Manaf.
Beliau berkata pereka itu meminta Kraftangan Malaysia menghantar satu contoh
Pua Kumbu Sarawak mengikut saiz dan warna tertentu sebelum sebarang perjanjian
dibuat untuk mengeksport produk itu ke Rusia untuk dijadikan sebagai selimut.
"Biasanya Pua Kumbu dibuat pada saiz sekitar 36 inci, namun pereka fesyen
dari Rusia ini mahu saiz yang lebih besar iaitu 62 inci untuk dijadikan bahan
membuat kain selimut. Kraftangan Malaysia Sarawak telahpun membuat satu
set mesin Pua Kumbu khas untuk tujuan tersebut," katanya kepada pemberita
pada perasmian Promosi Kraf Malaysia dan Karnival Kementerian Penerangan,
Komunikasi dan Kebudayaan (KPKK) di Kompleks Pelancongan Sarawak di sini hari
ini.
Sahaimi berkata Kraftangan Malaysia telahpun mengenal pasti 42 orang penenun
Pua Kumbu berpengalaman di Bahagian Betong dan Kapit untuk menghasilkan Pua
Kumbu yang diinginkan oleh pereka fesyen dari Rusia itu.
Menurutnya adalah dijangka contoh Pua Kumbu Sarawak itu akan dapat dihantar
ke Rusia selewat-lewatnya Oktober tahun ini kerana ketika ini Kraftangan
Malaysia masih lagi menunggu keputusan jenis warna yang diingini.
Ketika merasmikan Promosi Kraftangan Malaysia dan Karnival KPKK itu, Menteri
Muda Pembangunan Luar Bandar Sarawak Datuk Gramong Juna berharap Kraftangan
Malaysia dapat membantu menggiatkan lagi promosi kraftangan Sarawak.
Katanya Sarawak kaya dengan hasil kraftangan yang unik dan bernilai tinggi
yang boleh diketengahkan ke pasaran yang lebih luas.
"Sejajar dengan peredaran masa, cita rasa peminat hasil kraftangan juga
berubah, sebab itulah kita perlukan lebih banyak inovasi dalam industri kraf di
Sarawak," katanya.
Program Promosi Kraf Malaysia yang berlangsung selama 10 hari sehingga 31
Julai ini, disertai 63 usahawan kraf termasuk 39 dari Semenanjung Malaysia dan
tiga dari Sabah.
Kraftangan Malaysia juga menganjurkan bengkel kraf untuk pelajar sekolah
rendah dan menengah selain demonstrasi membuat produk kraf tempatan seperti
songkok, anyaman Penan dan capal.
-- BERNAMA
AZM MAI

5
RUSSIAN DESIGNER SHOWS INTEREST IN SARAWAK'S TRADITIONAL 'PUA
KUMBU'

Date: 22-07-2011
Author: / AZM NHA
SARAWAK-CRAFT
KUCHING, July 22 (Bernama) -- A fashion designer from Russia has shown
interest in Sarawak's traditional woven cloth, known as "Pua Kumbu", according
to Sarawak Malaysian Handicraft Development Corporation (Kraftangan Malaysia)
director Sahaimi Abd Manaf.
He said the uniqueness of the cloth had captured the attention of the
designer during the National Craft Day exhibition last February.
Sahaimi said the designer had also requested Kraftangan Malaysia to send a
prototype of the cloth in specific size and colour before any agreement could be
signed to export Sarawak's famous 'Pua Kumbu' as blankets to Russia.
"Usually, 'Pua Kumbu' is produced in a size of 36 inches, but the Russian
designer wants it to be in a size of 62 inches, so that it can be turned into
blankets.
"Kraftangan Malaysia has also prepared a special machine to produce the
cloth solely for the purpose," he told reporters after the launch of Malaysian
Craft Promotion and Carnival organised by Information Communication and Culture
Ministry at Sarawak Craft Complex here today.
Sahaimi said Kraftangan Malaysia had also identified 42 experienced 'Pua
Kumbu' weavers in Betong and Kapit to produce the cloth according to the
designer's specifications.
He said the prototype was expected to be sent to Russia in October.
Meanwhile, Sarawak Rural Development Assistant Minister Datuk Gramong Juna,
when launching the carnival, said it was hoped that Kraftangan Malaysia would
continue to help boost Sarawak's handicraft industry as the state was rich with
many unique handicraft of high value and potential growth.
"In line with time, public preferences towards handicraft had also changed.
That is why we need more innovation in the industry," he said.
About 63 craft entrepreneurs, 39 of whom are from the peninsula, 31 from
Sarawak and three from Sabah, are taking part in the 10-day carnival.
-- BERNAMA
AZM NHA

6
EARLIEST HANDMADE "PUA KUMBU" TO BE EXHIBITED IN S'WAK TEXTILE
MUSEUM

Date: 21-11-2001
Author: / RDY RM
Museum
KUCHING, Nov 21 (Bernama) -- The oldest and probably most expensive
handmade "pua kumbu", cloths traditionally woven by the Ibans in Sarawak,
will be among interesting textiles to be displayed in the state's first
textile museum.
Sarawak Museum Director Sanib Said said some of the "Pua Kumbu" cloths
that would be displayed were woven 100 to 200 years ago and were very rare.
"Apart from "pua kumbu" with intricate designs, handmade "songket
Sarawak" will be displayed when the museum opens," he said when contacted
by Bernama here today.
Sanib said the museum would also be displaying cloths made from wood
skin and traditional costumes worn during wedding ceremonies by the various
races in Sarawak.
"We will set up an interactive section, allowing members of the public
to get a first-hand look at various techniques of textile-making," he said.
Sanib said at present, other textiles to be dispalyed were being
decided by consultants.
He said that the opening of the textile museum had been scheduled next
year due to technical problems.
On the proposal to impose an entrance fee to all museums under the
state government's purview, he said it would not be implemented soon.
He said the matter would be considered after all the museums in the
state had been renovated.
-- BERNAMA
RDY RM

Sumber : http://blis.bernama.com/mainHome.do
Tarikh Akses : 22 Julai 2013