الإعلام التركي من العثمنة إلى العلمنة

You might also like

Download as pdf or txt
Download as pdf or txt
You are on page 1of 47

‫أ‪ .‬م‪ .‬د‪ .

‬عبد الكريم علي‬ ‫اإلعالم التركي‬


‫العـــدد (‪ ) 11‬حزيران ‪2012‬‬ ‫جملة آداب الفراهيدي‬ ‫من العثمنة إلى العلمنة‬

‫اإلعالم الرتكي من العثمنة إىل العلمنة‬

‫أ‪ .‬م‪ .‬د‪ .‬عبدالكريم علي الدبيسي‬


‫ن‬

‫ن‬ ‫جامعة البترا‪ /‬قسم اإلعالم‬


‫عمان األردن‬

‫‪‬‬
‫يعتمد صانعك السياسة في تركيا ‪ ،‬عمى كسائؿ اإلعالـ كأداة أساسية لمتعبير‬
‫عف مكاقفيـ ‪ ،‬كسياساتيـ لكسب الدعـ كالتأييد لبرامجيـ ‪ ،‬فضال عما تمثمو مف قنكات‬
‫ميمة يستخدمكنيا في تعبئة الرأم العاـ ‪ ،‬إزاء القضايا المتعمقة بالشؤكف الخارجية أك‬
‫الداخمية‪ ،‬كفي بناء البيئة السياسية كاعادة تشكيميا في ظؿ تكاصؿ النزاع بيف‬
‫العممانييف كاإلسالمييف ‪ ،‬إذ تستمد كسائؿ اإلعالـ اؿتركية قكتيا كأىميتيا مف الدكر‬
‫الذم تمارسو‪ ،‬كأحد العناصر المشكمة لبيئة صنع القرار السياسي‪ ،‬فيي أدكات لمتعبير‬
‫عف الرأم العاـ كمكاقفو مف المشكالت المختمفة التي تيمو ‪ ،‬كبما يتكافؽ مع مرجعياتيا‬
‫الفكرية كالسياسية ‪ ،‬السيما تمؾ المشكالت المتعمقة بالنزاع المتكاصؿ منذ مطمع القرف‬
‫العشريف بيف دعاة العثمنة مف جية‪ ،‬كدعاة العممنة مف جية أخرل‪ ،‬النزاع الذم كاف‬
‫يطغى عميو التجاذب بيف اليميف كاليسار‪ ،‬غير أف اختفاء ذلؾ التجاذب بعد سقكط‬
‫اإليديكلكجية الشيكعية بانييار االتحاد السكفيتي‪ ،‬دفع إلى الكاجية مجددا بالتجاذب‬
‫بيف اإلسالمييف كالعممانييف الذم تحكؿ اآلف إلى محكر الصراع السياسي كالفكرم‬
‫داخؿ تركيا‪ ،‬حيث تشكؿ كسائؿ اإلعالـ التركية أدكات المكاجية الرئيسة بيف التياريف‪.‬‬

‫‪472‬‬
‫أ‪ .‬م‪ .‬د‪ .‬عبد الكريم علي‬ ‫اإلعالم التركي‬
‫العـــدد (‪ ) 11‬حزيران ‪2012‬‬ ‫جملة آداب الفراهيدي‬ ‫من العثمنة إلى العلمنة‬

‫أوال‪ :‬املفاهُى انعايت‬


‫‪ .1‬اإلعالو انرتكٍ‬
‫غالبا ما يرتبط منشأ كسائؿ اإلعالـ في دكلة ما‪ ،‬بتاريخ تأسيس الطباعة التي‬
‫ىي أداة انتشار الصحافة التي تُعد أقدـ كسيمة إعالمية‪ ،‬كيعكد تاريخ إنشاء أكؿ‬
‫مطبعة في الدكلة العثمانية إلى عاـ ‪ 1494‬ـ‪ ،‬أم بعد ثمانية كخمسيف عاما عمى‬
‫اختراع (غكتنبرغ) لمطباعة‪ ،‬حيث جمب الييكد الفاركف مف إسبانيا أكؿ مطبعة إلى‬
‫الدكلة العثمانية تـ نصبيا في إسطنبكؿ‪ ،‬أما أكؿ مطبعة بالمغة التركية فقد أنشئت عاـ‬
‫‪ 1727‬ـ‪ ،‬مف قبؿ إبراىيـ متفرقو كسعيد محمد جمبي‪ ،‬كىما مف أكائ ؿ الماسكنييف في‬
‫تركيا‪.‬‬
‫كبسبب التعصب المفرط في الدكلة العثمانية تجاه تقبؿ االتجاىات الحديثة‬
‫كاقتباس األساليب العصرية في الحياة السياسية كاالقتصادية كاالجتماعية‪ ،‬فقد تأخر‬
‫( )‬
‫إذ إف‬ ‫ظيكر الصحؼ التركية مائة عاـ بعد تاريخ دخكؿ أكؿ مطبعة بالمغة التركية‪،‬‬
‫أكؿ صحيفة صدرت بالمغة التركية كانت في عاـ ‪ ،1831‬كفي عاـ ‪1860‬ـ‪ ،‬ظيرت‬
‫الصحافة المستقمة‪.‬‬
‫‪1923‬ـ‪ ،‬تـ‬ ‫كبعد إلغاء السمطنة العثمانية كتأسيس الجميكرية التركية عاـ‬
‫تعزيز سيطرة الدكلة عمى اإلعالـ الذم ظؿ إعالما رسميا خاضعا لتكجيات الدكلة‬
‫خالؿ مدة نظاـ حكـ الحزب الكاحد‪ ،‬حزب الشعب الجميكرم‪ ،‬كبعد انتقاؿ تركيا مف‬
‫نظاـ حكـ الحزب الكاحد إلى نظاـ تعدد األحزاب في عاـ ‪ ،1950‬ما لبثت أف تحكلت‬
‫الصحافة التركية ككسائؿ اإلعالـ األخرل إلى مؤسسات إعالمية غير رسمية يمتمكيا‬
‫القطاع الخاص‪.‬‬
‫كتطكر اإلعالـ التركي اليكـ كحقؽ طفرات كبيرة ككاضحة‪ ،‬مف مظاىرىا‬
‫االزدياد المطرد في عدد المؤسسات اإلعالمية المختمفة‪ ،‬كانتشارىا الكاسع‪ ،‬كتميز‬

‫‪473‬‬
‫أ‪ .‬م‪ .‬د‪ .‬عبد الكريم علي‬ ‫اإلعالم التركي‬
‫العـــدد (‪ ) 11‬حزيران ‪2012‬‬ ‫جملة آداب الفراهيدي‬ ‫من العثمنة إلى العلمنة‬

‫أدائيا مف حيث الشكؿ كالمضمكف‪ ،‬ما جعميا تحتؿ مكانة متميزة في سكؽ‬
‫االستثمارات اإلعالمية‪.‬‬

‫‪ .2‬انعثًنت‬
‫الديف اإلسالمي يمثؿ فييا اليكية التي تربط‬ ‫العثمنة ظاىرة تاريخية‪ ،‬كاف‬
‫الشعكب ضمف إطار السمطنة العثمانية‪ ،‬كدكلة الخالفة اإلسالمية التي حكمت‬
‫المسمميف لعدة قركف‪ .‬كالعثمنة نسبة إلى الدكلة العثمانية ‪1923-1299‬ـ التي أسسيا‬
‫عثماف بؾ‪ ،‬كامتدت رقعتيا إلى ثالث قارات‪ ،‬حيث أقاـ العثمانيكف إمبراطكرية عالمية‪،‬‬
‫تميز المجتمع العثماني خالليا‬ ‫خمفت تراثا عريقا كعظيما مف الحضارة كالثقافة‪ ،‬إذ‬
‫بكحدة اليكية عمى الرغـ مف اختالؼ مككناتيا‪ ،‬ال سيما بيف الشعكب المسممة التي‬
‫كانت منضكية تحت الراية العثمانية‪ ،‬كلـ يكف لميكية التركية ظيكر بارز حتى بدأت‬
‫مالمح انييار اإلمبراطكرية العثمانية‪ ،‬لتتنازع المجتمع التركي ثقافتاف لـ تبتعدا عف‬
‫مضمكف الصراع بيف الديف كالعممانية في تركيا ‪ ،‬كقد ميدت الحرب العالمية األكلى‬
‫( )‬
‫إلى نياية الدكلة العثمانية التي فقدت تفكقيا االقتصادم كالعسكرم‪.‬‬

‫‪ .3‬انعهًنت‬
‫اصطالحا‪ ،‬تعني كفؽ ما جاء بالمكسكعة‬ ‫‪Secularization‬‬ ‫العممنة‬
‫البريطانية "ق م‪ :‬العالقة المميزة لممجتمع الحديث الذم يجب أف يعمؿ دكف اىتماـ‬
‫كبير بالديف كاألخالؽ أك الجماليات‪ ،‬أك اعتبارات المكانة فتكجيو األساسي يجب أف‬
‫( )‬
‫كيقترب مف مفيكـ ىذا المصطمح‪ ،‬تعريؼ الدكتكر‬ ‫يككف نحك تعظيـ الكفاءة"‪.‬‬
‫عبدالكىاب المسيرم الذم يعرؼ العممنة بأنيا؛ اعادة صياغة الكاقع المادم كاإلنساني‬
‫في إطار نمكذج الطبيعة ‪ /‬المادة بالشكؿ الذم يحقؽ التقدـ المادم حسب‪ ،‬مع‬
‫( )‬
‫كيعرؼ محمد أرككف العممنة‬
‫ّ‬ ‫استبعاد كؿ االعتبارات الدينية كاالخالقية كاإلنسانية‪،‬‬

‫‪474‬‬
‫أ‪ .‬م‪ .‬د‪ .‬عبد الكريم علي‬ ‫اإلعالم التركي‬
‫العـــدد (‪ ) 11‬حزيران ‪2012‬‬ ‫جملة آداب الفراهيدي‬ ‫من العثمنة إلى العلمنة‬

‫بأنيا؛ تكتر مستمر مف أجؿ االندماج في العالـ الكاقعي كالتي تساعد عمى نشر ما‬
‫( )‬
‫نعتقده أنو الحقيقة في الفضاء االجتماعي (المجتمع)‪.‬‬
‫كقد تسربت األفكار العممانية إلى تركيا منذ القرف الثامف عشر أياـ الدكلة‬
‫العثمانية عف طريؽ الطالب األتراؾ الذيف كانكا يدرسكف في الغرب خاصة أكلئؾ‬
‫( )‬
‫فكرم شعباف كبعد تأسيس الجميكرية عاـ ‪1923‬ـ‬ ‫الذيف كانكا يدرسكف في فرنسا‪،‬‬
‫تكرست العممانية عمى شكؿ إجراءات منيجية كقكانيف صارمة ‪ ،‬شممت إلغاء الخالفة‬
‫اإلسالمية كعممنة التشريع كالقضاء كالسياسة كاالقتصاد كاإلعالـ كالتربية كالتعميـ‬
‫( )‬
‫كأصبح لمتيار العمماني التركي مؤسسات تدافع عنو ‪ ،‬أبرزىا؛ الجيش‬ ‫كالثقافة كالفكر‪،‬‬
‫كاألحزاب اليمينية كاليسارية كالقكمية ككسائؿ اإلعالـ العممانية‪ ،‬بشكؿ بمغ حد العنؼ‬
‫في بعض األحياف‪.‬‬
‫إ ف مفيكـ العممانية في تركيا ال يقتصر عمى تحييد دكر الديف كفصمو عف‬
‫الدكلة كما ىك في الغرب مثال‪ ،‬لكنو يمضي أبعد مف ذلؾ بإجبار الناس عمى المفيكـ‬
‫العممانية التركية ‪،‬‬
‫الذم يراه لممارسات الديف في الحياة العامة بؿ كفي أداء العبادات ‪ .‬ؼ‬
‫كلكنيا ال تعاديو كال‬ ‫تختمؼ عف العممانية المعتدلة التي تفصؿ السياسة عف الديف‬
‫تحاربو‪ ،‬فيي عممانية شاممة متطرفة معادية لمديف‪.‬‬

‫ثانُا‪ :‬نشأة وسائم اإلعالو انرتكُت وتطىرها‬


‫‪ .1‬انصحف واجملالث‬
‫يرجع تاريخ نشكء الصحافة التركية إلى عيد السمطاف محمكد الثاني‪ ،‬الذم‬
‫سعى حينيا إلى تكجيو الدكلة اتجاىنا حديثنا مكاكبنا لمغرب‪ ،‬لذلؾ أمر بتأسيس أكؿ‬
‫‪1831‬ـ‪ ،‬تحت‬ ‫صحيفة تركية رسمية‪ ،‬صدرت في الحادم عشر مف تشريف الثاني‬
‫اسـ (تقكيـ الكقائع)‪ ،‬لتعبر عف شؤكف الحككمة الداخمية كالخارجية كتتكلى نشر‬
‫) كصدرت بعض األعداد مف (تقكيـ‬ ‫(‬
‫كجيات نظر الحككمة عمى أفراد الشعب‪.‬‬

‫‪475‬‬
‫أ‪ .‬م‪ .‬د‪ .‬عبد الكريم علي‬ ‫اإلعالم التركي‬
‫العـــدد (‪ ) 11‬حزيران ‪2012‬‬ ‫جملة آداب الفراهيدي‬ ‫من العثمنة إلى العلمنة‬

‫الكقائع)‪ ،‬بالمغات العربية‪ ،‬األرمنية‪ ،‬الفارسية كاليكنانية‪ .‬كتكاصؿ ىذه الصحيفة‬


‫صدكرىا حاليان صحيفة رسمية تنشر القكانيف كالق اررات الصادرة عف الدكلة‪ ،‬كفي عاـ‬
‫‪ 1836‬ـ‪ ،‬صدرت صحيفة (حكادث) ككاف الالفت فييا نشرىا اإلعالنات التجارية‬
‫( )‬
‫الخاصة‪.‬‬
‫كيمكف القكؿ إف الصحافة التركية النابضة بأحداث المجتمع‪ ،‬بدأت مع‬
‫صحيفة (ترجماف أحكاؿ) التي شرعت بالصدكر عاـ ‪1860‬ـ‪ ،‬كمثمت انعطافة ميمة‬
‫في تاريخ الصحافة التركية‪ ،‬ألنيا كانت صحيفة رأم كليست صحيفة كيؿ المديح‬
‫لمدكلة‪ ،‬بؿ كجيت انتقاداتو ا لمسياسة الخارجية كالنظاـ اإلدارم كالتربكم كالمشكالت‬
‫المالية لمدكلة العثمانية‪ ،‬أدل ذلؾ إلى منع صدكر الصحيفة لمدة أسبكعيف في شير‬
‫)‬ ‫(‬
‫أيار عاـ ‪ ،1861‬ككاف ىذا أكؿ تعطيؿ صحفي في تاريخ الصحافة التركية‪.‬‬
‫في عاـ ‪1862‬ـ‪،‬‬ ‫كبعد (ترجماف أحكاؿ)‪ ،‬صدرت صحيفة تصكير األفكار‬
‫كفي األعكاـ ما بيف ‪ 1878 – 1867‬ـ‪ ،‬كاف عدد الصحؼ الصادرة في إسطنبكؿ‬
‫كحدىا ( ‪ )113‬صحيفة‪ ،‬كاستمر الحاؿ عمى ىذا المنكاؿ حتى العيد الجميكرم‪،‬‬
‫ككانت أبرز الصحؼ ىي‪( :‬بصيرة)‪ ،‬ك(العبرة) ك(ترجماف حقيقات) ك(إقداـ)‬
‫ك(صباح) ك(سعادت) ك(طارؽ)‪ .‬أما الصحؼ الصادرة أثناء حرب التحرير الكطنية‬
‫التي جرت في أعقاب الحرب العالمية األكلى‪ ،‬فقد اضطمع ت بدكر كطني ميـ‪ ،‬كفي‬
‫طميعتيا صحيفة ( إرادتي مميو) التي تعني اإلرادة الكطنية‪ ،‬كصحيفة (حاكميو تي مميو)‬
‫التي تعني السيادة الكطنية التي كاصمت صدكرىا في العيد الجميكرم باسـ (أكلكص)‬
‫أم الشعب‪ ،‬ككاف لمصطفى كماؿ أتاتكرؾ دكر مؤثر في صدكرىما‪ ،‬لتككنا معبرتيف‬
‫)‬ ‫(‬
‫عف أىدافو كتطمعاتو‪ ،‬كمكجيتيف لتعبئة أبناء األناضكؿ لخكض حرب االستقالؿ‪.‬‬
‫كصدرت صحؼ كثيرة بعد حرب التحرير‪ ،‬ما يزاؿ بعضيا مستم انر في الصدكر حتى‬
‫يكمنا‪ ،‬مثؿ صحيفة (جميكريت)‪ ،‬كصحيفة (ممميت)‪ ،‬كصحيفة (أقشاـ)‪ ،‬ككاف عدد‬

‫‪476‬‬
‫أ‪ .‬م‪ .‬د‪ .‬عبد الكريم علي‬ ‫اإلعالم التركي‬
‫العـــدد (‪ ) 11‬حزيران ‪2012‬‬ ‫جملة آداب الفراهيدي‬ ‫من العثمنة إلى العلمنة‬

‫‪ 1919‬كأكاخر عاـ ‪1938‬ـ‪ 582 ،‬صحيفة‬ ‫الصحؼ الصادرة في تركيا مف أيار‬


‫)‬ ‫(‬
‫كمجمة ‪ ) (،‬كفي عاـ ‪ 1941‬بمغ عدد الصحؼ ‪ 113‬صحيفة ك ‪ 227‬مجمة‪.‬‬
‫كتشيد الصحافة التركية اليكـ‪ ،‬مرحمة تتسـ بمكاكبة أحدث التطكرات‬
‫التكنكلكجية في العالـ‪ ،‬فقد ارتفع عدد الصحؼ كالمجالت الصادرة في عمكـ تركيا عاـ‬
‫‪ 2010‬إلى ‪ 6459‬صحيفة كمجمة بيف يكمية كأسبكعية كنصؼ شيرية كشيرية‬
‫كبنسبة زيادة بمغت ‪ %6.4‬مقارنة بعاـ ‪ ،2009‬كتتكزع الصحؼ كالمجالت بيف ثالث‬
‫‪ 2285‬كتشكؿ نسبة‬ ‫فئات‪ ،‬ىي الصحؼ كالمجالت الكطنية التي يبمغ عددىا‬
‫‪ %35.4‬كتتخذ مف كالية إسطنبكؿ مق انر لصدكرىا ‪ ،‬كتمتاز بككنيا ذات معدالت تكزيع‬
‫كاسعة في مختمؼ أنحاء تركيا‪ ،‬كالفئة الثانية‪ :‬كىي الصحؼ كالمجالت اإلقميمية التي‬
‫يبمغ عددىا ‪ 357‬كتشكؿ نسبة ‪ %5.5‬كتكزع في األقاليـ‪ ،‬كالفئة الثالثة‪ :‬كىي‬
‫الصحؼ كالمجالت المحمية التي يبمغ عددىا ‪ 3817‬كتشكؿ نسبة ‪ %59.1‬كتصدر‬
‫في الكاليات (المحافظات) التركية‪ ،‬كغالبان ما تككف ىذه الصحؼ المحمية ذات معدالت‬
‫تكزيع محدكدة نسبيان في مناطؽ صدكرىا‪.‬‬
‫كحسب معمكمات معيد إحصاء الدكلة التركي‪ ،‬ارتفع معدؿ التكزيع السنكم‬
‫لمصحؼ كالمجالت التركية في عاـ ‪ 2010‬إلى ‪ 2.571‬مميار نسخة‪ ،‬مقارنة في عاـ‬
‫)‬ ‫(‬
‫كازداد بشكؿ ممحكظ‪،‬‬ ‫‪ 2.266‬مميار نسخة‪.‬‬ ‫‪ 2009‬حيث كاف معدؿ التكزيع‬
‫في السنكات األخيرة‪ ،‬كما ازداد التخصص في‬ ‫عدد المجالت الصادرة في تركيا‪،‬‬
‫‪ 20‬في عاـ ‪ ،1990‬أصبح‬ ‫مجاالت متنكعة؛ فبينما كاف عدد المجالت ال يتعدل‬
‫عددىا ‪ 3679‬في عاـ ‪ ،2010‬منيا ‪ 2098‬مجمة تكزع عمى نطاؽ كطني كتشكؿ‬
‫نسبة ‪ %57‬مف إجمالي عدد المجالت الصادرة في تركيا‪ ، ،‬كبمغ إجمالي عدد التكزيع‬
‫لممجالت التي تصدر عادة إما أسبكعية أك شيرية أك دكرية بحدكد ‪ 139.5‬مميكف‬
‫)‬ ‫(‬
‫نسخة سنكيان‪.‬‬

‫‪477‬‬
‫أ‪ .‬م‪ .‬د‪ .‬عبد الكريم علي‬ ‫اإلعالم التركي‬
‫العـــدد (‪ ) 11‬حزيران ‪2012‬‬ ‫جملة آداب الفراهيدي‬ ‫من العثمنة إلى العلمنة‬

‫كأخذت المجالت المتخصصة في سرد تفاصيؿ أخبار الساعة‪ ،‬تطكر نفسيا‬


‫مف حيث الشكؿ كالمضمكف في األعكاـ األخيرة‪ ،‬كىناؾ أيضان مجالت اقتصادية‬
‫متخصصة كمجالت لإلذاعة كالتمفزيكف كمجالت متخصصة في مجاؿ األدب‪،‬‬
‫كالفنك ف كالمرأة‪ ،‬كالرجؿ كالشباب كالسيارات كالمكسيقى كالرحالت كالطبخ كالديككرات‬
‫كالصحة‪ ،‬كاإللكتركنيات‪ ،‬كالفكاىة كغيرىا‪ .‬ككؿ مف ىا لو ا قُ ارؤقا كخاصة المجالت‬
‫الفكاىية لماضييا العريؽ في ىذا المضمار‪ ،‬مما جعميا في مقدمة المجالت الشيرية‪.‬‬
‫كتفيد الدراسات كاألبحاث بشأف عائدات اإلعالنات كمصادر المدخكالت المعتمدة عمى‬
‫مبيعات الصحؼ كالمجالت في تركيا‪ ،‬إف المعدؿ السنكم لجميع المبيعات لؿ صحؼ‬
‫كالمجالت المقركءة فقط ىك ما بيف ‪ 400-350‬مميكف دكالر‪ .‬أـ ا عائدات اإلعالنات‬
‫إِإجمالي حجـ‬ ‫‪ 300-280‬مميكف دكالر أمريكي ‪ ،‬ككفقنا لذلؾ فاف‬ ‫فيي حكالي‬
‫التعامالت التجارية لمصحافة المقركءة في تركيا‪ ،‬بمغ ما يقارب ‪ 700‬مميكف دكالر‪ ،‬ما‬
‫إِإجمالي حجـ التعامالت التجارية‬ ‫أعطى لقطاع الصحافة في تركيا مكانةن بارزة في‬
‫)‬ ‫(‬
‫إضافة لمدكر المؤثر في تككيف الرأم العاـ‪.‬‬

‫‪ .2‬اإلذاعت وانتهفسَىٌ‬
‫بدأت اإلذاعة التركية التابعة لييئة البريد كاالتصاالت الحككمية ‪ ،‬بثيا األكؿ‬
‫في السادس مف أيار عاـ ‪ ،1927‬بعد أف تـ نصب مرسمتيف ذات قدرة ‪ 5KW‬في كؿ‬
‫مف مدينتي إسطنبكؿ كأنقرة‪ ،‬كفي عاـ ‪ ،1937‬تـ نقؿ ارتباط دائرة اإلذاعة مف ىيئة‬
‫اإلدارة العامة لشؤكف اإلعالـ المرتبطة‬ ‫البريد كاالتصاالت الالسمكية التركية إلى‬
‫بمكتب رئيس الكزراء‪ ،‬كفي ‪ 22‬تمكز ‪ ،1938‬تـ استخداـ مرسالت ذات قدرة ‪20KW‬‬
‫في أنقرة لالستفادة منيا في خدمات البث اإلذاعي عمى المكجة القصيرة‪ .‬كفي مطمع‬
‫عاـ ‪ 1961‬تـ إنشاء محطة أرضركـ كشيد عاـ ‪ ،1961‬تكسعنا كبي نار في مجاؿ البث‬
‫اإلذاعي إذ تـ نصب سبع محطات إذاعية إقميمية في كؿ مف أنقرة‪ ،‬إسطنبكؿ‪ ،‬أزمير ‪،‬‬

‫‪478‬‬
‫أ‪ .‬م‪ .‬د‪ .‬عبد الكريم علي‬ ‫اإلعالم التركي‬
‫العـــدد (‪ ) 11‬حزيران ‪2012‬‬ ‫جملة آداب الفراهيدي‬ ‫من العثمنة إلى العلمنة‬

‫‪ ،1963‬قدرة اإلرساؿ إلى‬ ‫أدنو‪ ،‬أنطاليا ‪ ،‬غازم عينتاب كقارص‪ .‬كزيدت في عاـ‬
‫)‬ ‫(‬
‫‪.240KW‬‬
‫كُيعد األكؿ مف أيار ‪ ،1964‬نقطة تحكؿ بالنسبة لمبث اإلذاعي كالتمفزيكني‬
‫في تركيا‪ ،‬إذ تـ تأسيس المؤسسة العامة لإلذاعة كالتمفزيكف التركية‪ ،‬بمكجب قانكف‬
‫خاص سمي بقانكف المؤسسة العامة لإلذاعة كالتمفزيكف التركية رقـ ‪ 2954‬الذم حدد‬
‫مقكماتيا القانكنية كميماتيا اإلعالمية كمؤسسة عامة تتمتع باستقاللية خاصة‪.‬‬
‫أ‪ .‬املؤسست انعايت نإلذاعت وانتهفزَىٌ انرتكُت ‪TRT‬‬
‫تقدـ المؤسسة العامة لإلذاعة كالتمؼزيكف التركية المعركفة باختصار ‪، TRT‬‬
‫خدمة البث األرضي لػ ‪ %99‬مف األناضكؿ‪ ،‬كلػ ‪ %70‬مف القارات الخمسة عف طريؽ‬
‫الفضائيات ‪ ،‬كتتكاصؿ مع جماىير كاسعة عف طريؽ ‪ 13‬قناة تمفزيكنية‪ ،‬ك ‪ 15‬محط ة‬
‫إذاعية ‪ 6 ،‬منيا كطنية ك ‪ 6‬إقميمية ك ‪ 1‬محمية ك ‪ 2‬عالمية‪ ،‬كتبث بػ ‪ 32‬لغة ‪ .‬كتتبع‬
‫لممؤسسة العامة لإلذاعة كالتمفزيكف التركية ‪ 13‬قناة ىي قناة ‪ TRT-1‬العامة كقناة ‪-2‬‬
‫‪ TRT-3‬التي تركز عمى البرامج‬ ‫‪ TRT‬لألخبار ك اؿمعمكمات ك اؿثقافة ك اؿفف ‪ ،‬كقناة‬
‫‪ TRT-GAP‬ك‪ TRT-4‬التي‬ ‫الرياضية‪ ،‬كتتناكب في البث مع تمفزيكف البرلماف ك‬
‫‪ TRT-GAP‬كاألطفاؿ‪ TRT -‬ك‪ TRT-6‬كقناة ‪TRT-TÜRK‬‬ ‫تتناكب في بثيا مع‬
‫المكجية لألتراؾ في الخارج كقناة ‪ TRT-AVAZ‬ك‪ BELGESEL TRT‬القناة الكثائقية‬
‫‪ TRT‬القناة العربية ك ‪TRT-5‬‬ ‫‪ TRT‬القناة المكسيقية ك ‪ARAPÇA‬‬ ‫ك‪MÜZİK‬‬
‫)‬ ‫(‬
‫األناضكؿ‪.‬‬
‫ب‪ .‬اإلذاعاث وقنىاث انتهفسَىٌ اخلاصت‬
‫أحدث تغيير المادة ‪ 133‬مف الدستكر التركي في العاشر مف تمكز ‪،1993‬‬
‫ال كبي نار في قطاع اإلذاعة كالتمؼزيكف ‪ ،‬إذ أتاح ذلؾ التغيير الدستكرم المجاؿ أماـ‬
‫تحك ن‬
‫تنافس كاسع لمؤسسات القطاع الخاص في إنشاء محطات اإلذاعة كالتمفزيكف‬

‫‪479‬‬
‫أ‪ .‬م‪ .‬د‪ .‬عبد الكريم علي‬ ‫اإلعالم التركي‬
‫العـــدد (‪ ) 11‬حزيران ‪2012‬‬ ‫جملة آداب الفراهيدي‬ ‫من العثمنة إلى العلمنة‬

‫‪ 1998-1990‬اندفاعا فريدان مف نكعو لمقطاع‬ ‫الخاصة‪ ،‬كقد شيدت تركيا ما بيف‬


‫)‬ ‫(‬
‫التمؼيكني‪.‬‬
‫الخاص في مجاؿ العمؿ اإلذاعي ك ز‬
‫بدأت اإلذاعات ك قنكات التمفزيكف الخاصة في تركيا بثيا في التسعينات مف‬
‫القرف الماضي ‪ ،‬كيكجد حالينا في تركيا ‪ 251‬قناة تمفزيكنية‪ 23 ،‬منيا كطنية ك ‪16‬‬
‫إقميمية ك ‪ 212‬محمية‪ ،‬كذلؾ تكجد ‪ 1082‬محطة إذاعية خاصة ‪ 35 ،‬منيا كطنية‬
‫ك‪ 99‬إقميمية ك‪ 948‬محمية‪ .‬تـ بدء البث التمفزيكني األرضي بالتقنية الرقمية التجريبي‬
‫في أنقرة كاسطنبكؿ كأزمير في عاـ ‪ .2006‬كيتـ التخطيط حاليا لغرض التحكؿ إلى‬
‫البث األرضي اؿرقمي في كقت متزامف مع الدكؿ األكركبية خالؿ عاـ‪ ،‬كانياء البث‬
‫)‬ ‫(‬
‫األرضي اؿتناظرم‪.‬‬

‫‪ .3‬وكاالث األنباء‬
‫عرؼ المجتمع التركي ككاالت األنباء‪ ،‬قبؿ قياـ النظاـ الجميكرم في تركيا‪،‬‬
‫‪ ،‬كأثناء حرب التحرير‬ ‫عف طريؽ مكاتب الككاالت األجنبية المتمركزة في إسطنبكؿ‬
‫الكطني ‪ ،‬أبدل مصطفى كماؿ أتاتكرؾ إلى جانب اىتماماتو بالصحافة القكمية‪ ،‬حرصان‬
‫ة‬
‫عمى إنشاء ككالة لألنباء عمى الغرار الدكلي‪ ،‬كبمبادرة منو أنشئت ككالة أنباء‬
‫األناضكؿ في أنقرة بتمكيؿ مف ميزانية الدكلة ‪ ،‬كىي ككالة شبو رسمية‪ ،‬كتعد الككالة‬
‫األكلى في تركيا‪ ،‬كتكجد أيضان ككاالت أنباء خاصة عديدة تعمؿ عمى نطاؽ قكمي‬
‫أبرزىا‪ :‬ككالة أنباء أنقرة‪ ،‬كككالة األنباء التركية‪ ،‬كككالة أنباء دكغاف‪ ،‬كككالة إخالص‬
‫لألنباء‪ ،‬كككالة األنباء االقتصادية ‪ ،‬كككالة أنباء جيياف ‪ ،‬كككالة األخبار التركية ‪،‬‬
‫)‬ ‫(‬
‫إضافة إلى ككاالت أخرل‪.‬‬
‫أ‪ .‬وكانت أنباء األناضىل (‪ :)AA‬أُنشئت ىذه الككالة في السادس مف نيساف ‪1920‬‬
‫في أنقرة إدراكان مف مصطفى كماؿ أتاتكرؾ‪ ،‬ألىمية إنشاء ككالة أنباء تتكلى نشر‬
‫أخبار انتصارات الجيش التركي في حرب التحرير الكطني في خارج كداخؿ‬

‫‪480‬‬
‫أ‪ .‬م‪ .‬د‪ .‬عبد الكريم علي‬ ‫اإلعالم التركي‬
‫العـــدد (‪ ) 11‬حزيران ‪2012‬‬ ‫جملة آداب الفراهيدي‬ ‫من العثمنة إلى العلمنة‬

‫تركيا ‪ ،‬التي ما لبثت أف تكسعت بعد خمس سنكات كافتتحت مكاتب خارجية ليا‪،‬‬
‫)‬ ‫(‬
‫كتمتمؾ الككالة ‪ 28‬مكتبان إقميميان داخؿ‬ ‫لتصبح الناطؽ الرسمي باسـ الحككمة‪.‬‬
‫تركيا ك ‪ 22‬مكتبان في أىـ مراكز العالـ‪ ،‬كقد كظفت الككالة أفضؿ التقنيات‬
‫التكنكلكجية الحديثة‪ ،‬لتطكير أساليب ككسائؿ عمميا بما يسيـ في مكاكبة التنافس‬
‫المتسارع بيف ككاالت األنباء في سرعة نقؿ األخبار بشكؿ آني كلحظة كقكع‬
‫الحدث‪ ،‬كتعد ىذه الككالة مصد انر أساسيان لكسائؿ اإلعالـ التركية في حصكليا‬
‫‪-700‬‬ ‫عمى األخبار المحمية كالدكلية‪ ،‬كيبمغ معدؿ بث الككالة اليكمي ما بيف‬
‫‪ 800‬خبر ك ‪ 200‬صكرة صحفية كتصدر الككالة نشرة أخبار كتقارير تكزع عمى‬
‫)‬ ‫(‬
‫مشتركييا في عمكـ الكاليات التركية البالغ عددىا ‪ 81‬كالية‪.‬‬
‫ب‪ .‬وكانت أنباء أنقره ‪ :ANKA‬تأسست ىذه الككالة في السابع كالعشريف مف شير‬
‫( ‪Altan‬‬ ‫ايار‪ /‬مايك ‪ 1972‬في أنقرة‪ ،‬مف قبؿ الصحفي التركي آلتاف أكيمف‬
‫‪ ،)öymen‬حيث تزكد مختمؼ الصحؼ التركية الصادرة في إسطنبكؿ كانقره‬
‫اإلخبارية‬ ‫كأزمير باألخبار السياسية كاالقتصادية كالعامة‪ ،‬كيبمغ معدؿ التغطية‬
‫)‬ ‫(‬
‫اليكمية لمككالة بحدكد ‪ 70-60‬الؼ كممة‪.‬‬
‫‪ :Ihlas Haber Ajansi‬أسس رجؿ األعماؿ التركي‬ ‫ج‪ .‬وكانت أنباء إخالص‬
‫صحيؼ تركيا‪ ،‬ىذه‬
‫ة‬ ‫الدكتكر أنكر أركف رئيس مجمكعة إخالص ىكلدنؾ‪ ،‬كمالؾ‬
‫الككالة عاـ ‪ 1993‬في إسطنبكؿ‪ ،‬كىي مف كبرل الككاالت اإلعالمية في تركيا‪،‬‬
‫التي تقدـ خدماتيا ذات التقنية العالية إلى محطات التمفزيكف المحمية كاألجنبية‬
‫كفي المياديف السياسية كاالقتصادية كاالجتماعية كيضـ كادر ككالة أنباء إخالص‬
‫‪ 510‬صحفييف مف المحترفيف مكزعيف عمى ‪ 148‬مرك ناز في تركيا كخارجيا كأكثر‬
‫مف ‪ 42‬مكتبنا صحفينا في أىـ المراكز العالمية إضافة إلى كسائؿ النقؿ المباشر‬

‫‪481‬‬
‫أ‪ .‬م‪ .‬د‪ .‬عبد الكريم علي‬ ‫اإلعالم التركي‬
‫العـــدد (‪ ) 11‬حزيران ‪2012‬‬ ‫جملة آداب الفراهيدي‬ ‫من العثمنة إلى العلمنة‬

‫الحديثة كالمتطكرة‪ .‬منيا طائرتاف خاصة لمنقؿ الحي المباشر ‪ ،‬كلمككالة مكقع عمى‬
‫)‬ ‫(‬
‫اإلنترنت كبثالث لغات‪ :‬التركية‪ ،‬اإلنكميزية كالعربية‪.‬‬
‫د‪ .‬وكانت أنباء جُهاٌ ‪ :Cihan Haber Ajansi‬بدأت ككالة أنباء (جيياف) عمميا‬
‫في األكؿ مف كانكف الثاني عاـ ‪ ،1992‬ابعتماد مبادئ المكضكعية كالمكثكقية‬
‫كالسرعة في بث األخبار المكتكبة كالصكر كاألخبار المصكرة عمى مد ار اليكـ‬
‫كاألسبكع ‪ ،‬إذ تجيز ككالة أنباء (جيياف) ‪ %73‬مف الصحؼ كمحطات اإلذاعة‬
‫كالتمفزيكف التركية إضافة إلى منظمات إعالمية كطنية كدكلية كسفارات كشركات‬
‫باألخبار المكتكبة‬ ‫كمنظمات اقتصادية كجامعات كمؤسسات كشركات خاصة‪،‬‬
‫كاألخبار المصكرة‪ .‬يبمغ معدؿ البث اليكمي لككالة أنباء (جيياف) ما يقارب ‪420‬‬
‫خب انر مكتكبان ك ‪ 250‬صكرة ك ‪ 100‬خبر مصكر فيدكيا ‪ .‬كيعمؿ في الككالة ‪520‬‬
‫مراسالن في ‪ 81‬محافظة ك ‪ 284‬مقاطعة تركية ‪ ،‬كليا ‪ 15‬مكتبان خارجيان ك ‪59‬‬
‫ال في العديد مف دكؿ العالـ( )‪.‬‬
‫مراس ن‬
‫‪ :Doğan Haber Ajansi‬تأسست ىذه الككالة في نياية‬ ‫ه‪ .‬وكانت أنباء دوغاٌ‬
‫عاـ ‪ ،1999‬باندماج ككالة أنباء (حريت) مع ككالة أنباء (ممميت) التي يمتمكيا‬
‫رجؿ األعماؿ التركي آيدف دكغاف مالؾ مجمكعة دكغاف ميديا اإلعالمية ‪ ،‬كلمككالة‬
‫‪ 34‬مكتبنا رئيسينا داخؿ تركيا إضافة إلى مراسميف في عمكـ الكاليات التركية‬
‫كمراسميف في العراؽ‪ ،‬أذربيجاف‪ ،‬جكرجيا‪ ،‬ايراف‪ ،‬سكريا‪ ،‬اليكناف كبمغاريا‪ .‬كقد نقمت‬
‫الككالة أخبار الحرب األمريكية البريطانية عمى العراؽ مف مياديف القتاؿ إلى‬
‫جمعية‬ ‫مختمؼ كسائؿ اإلعالـ التركية‪ ،‬كلتميزىا بيذا المجاؿ نالت جائزة‬
‫اإلخبارية الشيرم لمككالة ما‬ ‫الصحفييف األتراؾ ‪ ،‬يبمغ متكسط معدؿ التغطية‬
‫‪ 11000‬صكرة‬ ‫‪ 3000‬خبر مصكر ك‬ ‫‪ 6000‬خبر مكتكب ك‬ ‫يقارب‬
‫)‬ ‫(‬
‫فكتكغرافية‪.‬‬

‫‪482‬‬
‫أ‪ .‬م‪ .‬د‪ .‬عبد الكريم علي‬ ‫اإلعالم التركي‬
‫العـــدد (‪ ) 11‬حزيران ‪2012‬‬ ‫جملة آداب الفراهيدي‬ ‫من العثمنة إلى العلمنة‬

‫اإلنكرتونُت ‪ :EBM Haber Ajansi‬أسست‬ ‫و‪ .‬وكانت أنباء يركس املعهىياث‬


‫ىذه الككالة في عاـ ‪ ،1993‬كتختص ىذه الككالة في تكزيع األخبار االقتصادية‬
‫المتعمقة بأسعار العمالت األجنبية كالذىب في البكرصات العالمية إلى مراكز‬
‫المعمكمات اإللكتركنية كالبكرصات التركية ‪ ،‬إضافة إلى ذلؾ‪ ،‬تقكـ الككالة بتزكيد‬
‫)‬ ‫(‬
‫مشتركييا باألخبار السياسية كاالقتصادية كأخبار العالـ اليكمية‪.‬‬
‫ز‪ .‬وكانت األنباء اإلذاعُت ‪ :‬أسست بمبادرة مف كمية اإلعالـ في جامعة اسطنبكؿ ‪،‬‬
‫في عاـ ‪ ،1997‬كتزكيد الككالة اإلذاعات في اسطنبكؿ كفي األناضكؿ بما‬
‫)‬ ‫(‬
‫تحتاجو مف أنباء‪.‬‬

‫ثانثا‪ :‬االجتاهاث انفكرَت نىسائم اإلعالو انرتكُت‬


‫أتاح النظاـ السياسي الميبرالي في تركيا لكسائؿ اإلعالـ‪ ،‬أف تعبر كؿ حسب‬
‫اتجاىاتيا كميكليا السياسية كالفكرية عف كجية نظرىا كتقكيميا لمجريات األحداث في‬
‫المجتمع‪ ،‬كذلؾ ضمف إطار محددات قانكنية‪ .‬كىي بذلؾ تصبح جزءنا ال يتج أز مف‬
‫كاقع الحياة السياسية‪ ،‬كعنص نار أساسينا مف عناصر صنع القرار السياسي‪ ،‬إضافة إلى‬
‫مساىمتيا في تكجيو الرأم العاـ نحك القضايا الميمة‪ .‬إف نشأة الصحافة التركية كانت‬
‫نشأة رسمية ‪ ،‬فقد كلدت الصحافة في كنؼ الدكلة العثمانية‪ .‬لتككف أداة معبرة عف‬
‫سياسة الدكلة كتكجياتيا‪ .‬كلـ تكؿ الصحافة منذ نشأتيا ك في مرحمة عيد التنظيمات‬
‫(اإلصالحات) الممتدة مف عاـ ‪ ،1876-1831‬اىتماما باألحداث كالشؤكف السياسية‬
‫اليكمية كتحميؿ األكضاع القائمة‪ ،‬بؿ اقتصر نشاطيا – آنذاؾ – عمى نشر األخبار‬
‫المتعمقة بشؤكف القصر ك (الفرمانات) األكامر السمطانية كتمجيد السمطاف‪ ،‬ككاف جؿ‬
‫اىتماـ الصحافة إرضاء الحاكميف كالتزلؼ الييـ‪.‬‬
‫كبعد اعتالء السمطاف عبد الحميد الثاني العرش‪ ،‬كاعالف الدستكر في عاـ‬
‫‪ 1876‬ـ‪ ،‬حدثت تغييرات جكىرية عمى كاقع العمؿ الصحفي في تمؾ المرحمة التي أراد‬

‫‪483‬‬
‫أ‪ .‬م‪ .‬د‪ .‬عبد الكريم علي‬ ‫اإلعالم التركي‬
‫العـــدد (‪ ) 11‬حزيران ‪2012‬‬ ‫جملة آداب الفراهيدي‬ ‫من العثمنة إلى العلمنة‬

‫فييا السمطاف عبد الحميد الثاني المحافظة عمى الدكلة العثمانية التي أخذت بالتداعي‪،‬‬
‫ع ف طريؽ نشر فكرة االتحاد اإلسالمي‪" ،‬كقد جعؿ السمطاف صحافة تمؾ المرحمة‬
‫كسيمتو األساسية لمتركيج كلترسيخ ىذه الفكرة‪ .‬كقد عارض بعض األتراؾ مف الدكنمو‬
‫كالـ ا سكنييف المنتميف إلى جمعية تركيا الفتاة‪ ،‬الذيف درسكا في أكربا‪ ،‬فكرة االتحاد‬
‫اإلسالمي ىذه‪ ،‬مما دفع السمطاف عبد الحميد الثاني إلى زج بعضيـ في السجف‪،‬‬
‫كىرب البعض اآلخر منيـ إلى أكربا حيث أصدركا ىناؾ عدة صحؼ تعارض أفكار‬
‫)‬ ‫(‬
‫عبد الحميد كتعمؿ ضده"‪.‬‬
‫كمثمت ىذه الصحؼ البدايات األكلى لظيكر اتجاه سياسي جديد في الصحافة‬
‫التركية‪ ،‬يتبنى أفكار المعارضة السياسية لمسمطاف كحككمتو‪ ،‬كبعد إلغاء نظاـ السمطنة‬
‫كتأسيس الجميكرية التركية مف قبؿ مصطفى كماؿ أتاتكرؾ‪ ،‬تـ تعزيز سيطرة الدكلة‬
‫أثناء مدة حكـ نظاـ‬ ‫عمى اإلعالـ الذم ظؿ إعالمان رسميان خاضعان لتكجيات الدكلة‬
‫الحزب الكاحد حزب الشعب الجميكرم الذم أسسو أتاتكرؾ كاستمر بالحكـ منذ عاـ‬
‫‪ 1923‬لغاية ‪.1950‬‬
‫كلـ تتبمكر اتجاىات فكرية كسياسية عقائدية كاضحة األىداؼ كالميكؿ في‬
‫الصحافة ككسائؿ اإلعالـ التركية‪ ،‬في تمؾ المدة التي "سعى فييا الحزب الحاكـ إلى‬
‫المحافظة عمى األفكار كالتحكالت كالمبادئ العممانية التي أرسى دعائميا أتاتكرؾ‪،‬‬
‫فكانت معظـ المقاالت االفتتاحية لمصحؼ تدكر في إطار اإلشادة كالثناء عمى تمؾ‬
‫كيعد انتقادىا جريمة يحاسب عمييا‬
‫األفكار كالتحكالت العممانية التي غدت مقدسة‪ُ ،‬‬
‫( )‬
‫القانكف التركي حتى كقتنا الحالي"‪.‬‬
‫الصحافة ذات الطابع الرسمي‪ ،‬ما لبثت أف تحكلت إلى صحافة غير رسمية‬
‫تأخذ بنظرية المسؤكلية االجتماعية‪ ،‬يمتمكيا القطاع الخاص شأنيا شأف معظـ كسائؿ‬
‫اإلعالـ في تركيا حاليان كذلؾ بعد انتقاؿ تركيا إلى نظاـ التعددية الحزبية في عاـ‬

‫‪484‬‬
‫أ‪ .‬م‪ .‬د‪ .‬عبد الكريم علي‬ ‫اإلعالم التركي‬
‫العـــدد (‪ ) 11‬حزيران ‪2012‬‬ ‫جملة آداب الفراهيدي‬ ‫من العثمنة إلى العلمنة‬

‫)‬ ‫(‬
‫كقد تمخض عف تطبيؽ ذلؾ النظاـ‪ ،‬ظيكر اتجاه جديد في الصحافة‬ ‫‪.1946‬‬
‫التركية‪ ،‬برزت مالمحو بعد فكز الحزب الديمقراطي في انتخابات عاـ ‪ 1950‬كتسممو‬
‫الحكـ‪ ،‬حيث بدأت ا لصحؼ بتكجيو انتقاداتيا إلى حزب الشعب الجميكرم بشكؿ‬
‫مباشر كالى آراء كأفكار أتاتكرؾ العممانية بشكؿ غير مباشر‪ .‬ككانت ىذه المرحمة‬
‫بداية النعطافو جديدة في تاريخ الصحافة التركية‪ ،‬أسيمت فيما بعد بتحديد مالمح‬
‫االتجاىات الفكرية كالسياسية السائدة حاليان في كسائؿ اإلعالـ التركية‪.‬‬
‫كتتبايف االتجاىات الفكرية كالسياسية لكسائؿ اإلعالـ التركية‪ ،‬كفقان النتماءاتيا‬
‫الحزبية كميكليا الفكرية كانتماءات مالكييا مف رجاؿ األعماؿ الذيف يتحكمكف بتحديد‬
‫تكجياتيا‪ ،‬ما جعميا تعبر بقكة عف مصالحيـ كأفكارىـ‪ .‬كتنقسـ كسائؿ اإلعالـ التركية‬
‫االتجاه الثاني؛ صحؼ‬ ‫إلى ثالثة اتجاىات فكرية رئيسة‪ :‬االتجاه األكؿ اليميني؛ ك‬
‫اليسارم‪ ،‬كاالتجاه الثالث اإلسالمي‪ ،‬كلكؿ اتجاه مف االتجاىات الثالثة سمات أساسية‬
‫تميزه عف االتجاه اآلخر؛ فالصحافة كما ىك معركؼ تتأثر كتؤثر في مكاقؼ األحزاب‬
‫السياسية كاتجاىاتيا‪ ،‬كقد برز االتجاىاف اليميني كاليسارم في الصحافة التركية بشكؿ‬
‫كاضح في الستينات أثناء فترة التناحر السياسي بيف أحزاب اليميف كأحزاب اليسار‪،‬‬
‫الصحؼ التركية‬ ‫الذم عـ الحياة السياسية آنذاؾ كاشتد في السبعينات‪ ،‬ككانت معظـ‬
‫قبؿ عاـ ‪ 1980‬ليا خطيا السياسي الخاص بيا‪ ،‬أم يمكف تحديد نكعية خطابيا‪ ،‬إف‬
‫‪1991‬‬ ‫كاف مكجيان لمقارئ اليميني أك القارئ اليسارم أك اإلسالمي‪ ،‬أما بعد عاـ‬
‫فأخذت الصحافة تخاطب االتجاىات المتعددة حرصان منيا أف ال تككف صحيفة التجاه‬
‫سياسي محدد‪ ،‬تميؿ لو كتتبنى أفكاره كتدافع عنو ا بقكة أك تعصبية فتخسر قراء االتجاه‬
‫اآلخر سكاء كاف يسارينا أك يمينينا أك إسالمينا‪ ،‬حتى أف صحيفة (حريت) اليمينية‬
‫إمساكية شير رمضاف ‪ ،‬كاىداء‬ ‫كصحيفة (ممميت) اليسارية‪ ،‬أخذتا تكزعاف نسخان مف‬
‫القراء سجادة لؿصالة ذات البكصمة عمى الرغـ مف تمسكيا بالعممانية‪.‬‬

‫‪485‬‬
‫أ‪ .‬م‪ .‬د‪ .‬عبد الكريم علي‬ ‫اإلعالم التركي‬
‫العـــدد (‪ ) 11‬حزيران ‪2012‬‬ ‫جملة آداب الفراهيدي‬ ‫من العثمنة إلى العلمنة‬

‫إذ كضعت مثؿ ىذه الصحؼ نصب أعينيا احتماؿ خسارتيا لمقارئ في‬
‫الطرؼ المقابؿ لذلؾ اتخذت ىذا المسمؾ المناقض لتكجياتيا كخطيا السياسي‪ .‬كذىبت‬
‫بعض الصحؼ إلى أبعد مف ذلؾ‪ ،‬ؼاعتنت بالقارئ البسيط المعتدؿ التفكير عند رسـ‬
‫ال‬
‫شعرت صحيفة (صباح) مث ن‬ ‫سياستيا كخطابيا اإلعالمي المكجو إلى القراء‪ ،‬لذلؾ‬
‫بضركرة اختيار خط أكثر جدية " فغيَّرت األسمكب الذم تتخذه منيجان لنفسيا في بداية‬
‫انطالقتو ا‪ ،‬ع ف طريؽ إظيار االىتماـ المتزايد بالشؤكف السياسية كنشر المقاالت‬
‫لكتاب األعمدة مف األسماء البارزة في الصحافة‪ .‬لكنيا مع ذلؾ ما تزاؿ لـ تتخمص‬
‫مف عادة نشر الصكر الجنسية لسبب معقكؿ أك غير معقكؿ كاستخداـ أسمكب اإلثارة‬
‫)‬ ‫(‬
‫في تناكؿ األخبار"‪.‬‬
‫كتجدر اإلشارة إلى الدكر الذم تمارسو األحزاب السياسية التركية في التكجيو‬
‫كالتأثير في الرأم العاـ في تركيا عف طريؽ كسائؿ اإلعالـ السيما الصحافة‪ ،‬غير أف‬
‫األحزاب السياسية في تركيا‪ ،‬ال تممؾ صحفان ناطقة باسميا تعكد ممكيتيا إلى تمؾ‬
‫األحزاب‪ ،‬كانما ثمة مجمكعات مف الصحؼ تعبر عف ىذه األحزاب كاتجاىاتيا‬
‫السياسية دكف أف تككف ناطقة رسمية باسميا كلعميا – الصحافة التركية – قد خبرت‬
‫الكاقع السياسي التركي‪ ،‬كأرادت التخمص مف التبعات القانكنية التي قد تتعرض ليا‬
‫فيما لك اتخذت الحككمة ق ار انر بإغالؽ الحزب كمصادرة ممتمكاتو‪ ،‬فعندئذ ستتعرض‬
‫لصحؼ ىذا األمر كفصمت‬ ‫الصحيفة لإلغالؽ كالمصادرة‪ ،‬لذا أدركت األحزاب كا‬
‫)‬ ‫(‬
‫بينو‪.‬‬
‫وفيما يأتي أهم االتجاهات الفكرية والسياسية لوسائل اإلعالم التركية‪:‬‬

‫‪ .1‬االجتاه انًُُنٍ انهُربايل‬


‫ترجع بدايات ظيكر االتجاه اليميني الميبرالي في الصحافة التركية‪ ،‬إلى عيد‬
‫أثناء‬ ‫السمطاف عبد العزيز ‪ 1876-1861‬ـ‪" ،‬حيث بدأت األفكار الغربية العممانية‬

‫‪486‬‬
‫أ‪ .‬م‪ .‬د‪ .‬عبد الكريم علي‬ ‫اإلعالم التركي‬
‫العـــدد (‪ ) 11‬حزيران ‪2012‬‬ ‫جملة آداب الفراهيدي‬ ‫من العثمنة إلى العلمنة‬

‫ىذه الفترة تتسرب إلى الدكلة العثمانية‪ ،‬كما بدأت تتسرب معيا مصطمحات مثؿ‬
‫الكطف كالدستكر كالبرلماف‪ ،‬كذلؾ ع ف طريؽ جمعية االتحاد كالترقي التي كانت تعمؿ‬
‫بسرية آنذاؾ"‪ .‬كقد أصدرت الجمعية عدة صحؼ في الخارج تركج ألفكارىا‪ ،‬منيا‬
‫صحيفة (مخبر) الصادرة في لندف عاـ ‪ ،1867‬كصحيفة (حريت) الصادرة في لندف‬
‫‪ 1869‬في جنيؼ كصحيفة‬ ‫أيضان عاـ ‪ 1868‬كصحيفة (عمكـ) الصادرة عاـ‬
‫(انقالب ) الصادرة في جنيؼ أيضان عاـ ‪ ،1870‬ىذه الصحؼ لـ تكف تياجـ كزراء‬
‫السمطاف فحسب‪ ،‬بؿ كانت تياجـ السمطاف عبد العزيز أيضان‪ " ،‬كازداد تأثير جمعية‬
‫االتحاد كالترقي في فترة حكـ السمطاف عبد الحميد الثاني كتضاعؼ نشاط صحفيا‬
‫الصادرة في الخارج التي ميدت السبيؿ إلعالف المشركطية (الدستكرية) الثانية في‬
‫الدكلة العثمانية‪ ،‬بضغط مف الجيش كجمعية االتحاد كالترقي التي تغمغمت في صفكؼ‬
‫أمر بإعادة العمؿ بالدستكر بتاريخ‬ ‫ضباط الجيش‪ ،‬ما اضطر عبد الحميد إلصدار‬
‫)‬ ‫(‬
‫‪ 14‬تمكز ‪."1908‬‬
‫كبعد تأسيس أتاتكرؾ الجميكرية‪ ،‬كتطبيؽ سياسة الدكلة العممانية‪ ،‬أخذت‬
‫الصحؼ التركية الصادرة آنذاؾ تثير اىتماـ الرأم العاـ‪ ،‬نتيجة لمحاكالتيا تقميد‬
‫الصحافة الغربية في تحميؿ األكضاع القائمة‪" .‬كلـ تكف الصحافة التركية تميؿ إلى‬
‫األخذ بالديمقراطية الغربية فحسب‪ ،‬بؿ كانت تناقش األساليب الديمقراطية السائدة في‬
‫بريطانيا كألمانيا كفرنسا حتى رجحت األخذ بتطبيؽ النظاـ الفرنسي في تركيا‪ .‬إذ كانت‬
‫الفزعة الميبرالية الغربية فمسفة مصطفى كماؿ أتاتكرؾ في إقامة النظاـ السياسي‬
‫ػ‬
‫الجديد"‪ ،‬بعد سمخ تركيا عف ارتباطاتيا الشرقية كعف تراثيا الثقافي كاالجتماعي اؿ كثيؽ‬
‫)‬ ‫(‬
‫الصمة بالديف اإلسالمي‪.‬‬
‫كؿـ تتبمكر حتى عاـ ‪ 1945‬اتجاىات سياسية كاضحة في الصحافة التركية‪،‬‬
‫ألف حزب الشعب الجميكرم الحاكـ الذم أسسو أتاتكرؾ‪ ،‬لـ يتح المجاؿ لظيكر‬

‫‪487‬‬
‫أ‪ .‬م‪ .‬د‪ .‬عبد الكريم علي‬ ‫اإلعالم التركي‬
‫العـــدد (‪ ) 11‬حزيران ‪2012‬‬ ‫جملة آداب الفراهيدي‬ ‫من العثمنة إلى العلمنة‬

‫‪،1945‬‬ ‫تيارات سياسية أخرل منافسة لو‪ ،‬كبعد تطبيؽ نظاـ التعددية الحزبية عاـ‬
‫ظيرت أحزاب جديدة كتنامت التيارات العقائدية كالفكرية كمنيا التيار اليميني الذم‬
‫أصبح فيما بعد متكافقان مع التيار الميبرالي العمماني كبرز بشكؿ مؤثر في مطمع‬
‫الستينات‪.‬‬
‫كمف أبرز مؤسسات االتجاه اليميني الميبرالي العمماني مجمكعة دكغاف‬
‫اإلعالمية كمجمكعة جنار اإلعالمية كمجمكعة بيمغيف اإلعالمية كمجمكعة اقتصاد‬
‫ممحؽ رقـ ‪ 1‬جدكؿ معدالت التكزيع اليكمي‬ ‫اإلعالمية كمجمكعة دكغكش‪( .‬انظر‬
‫ألبرز الصحؼ التركية)‪ .‬كيسيطر عمى ىذا االتجاه كبار رجاؿ األعماؿ األتراؾ كييكد‬
‫الدكنمو كالماسكنيكف‪ - ،‬ال تزاؿ عائمة سماكم – كىـ مف ييكد الدكنمو – تمتمؾ نسبة‬
‫‪ %30‬مف أسيـ صحيفة (حريت) كىي مف الصحؼ القكمية الكبرل‪ ،‬إضافة إلى‬
‫مجمة (تمبك) كمجمة (كابتاؿ)‪ ،‬كما تمتمؾ عائمة (دينيج بيمغيف) صحيفة (صباح) التي‬
‫صدرت عاـ ‪ ،1985‬بمساىمة عدة مؤسسات تجارية ييكدية‪ ،‬كما تمتمؾ صحؼ (يني‬
‫عصر‪ ،‬صكف آتش‪ ،‬ككف‪ ،‬بكككف‪ ،‬يني يكزيؿ)‪.‬‬

‫‪ .2‬االجتاه انُسارٌ‬
‫كانت البداية األكلى لنشأة الصحافة اليسارية في تركيا‪ ،‬في مرحمة المشركطية‬
‫االتجاه بتأثير تصاعد نشاط الحركات اليسارية في‬ ‫الثانية‪ ،‬حيث جاءت كالدة ىذا‬
‫) قد أعطى اىتمامنا كاسعنا خالؿ فترة‬ ‫(‬
‫الدكؿ األجنبية ‪ ،‬ككاف قبؿ ذلؾ نامؽ كماؿ‬
‫التنظيمات لألخبار ذات العالقة بالحركة االشتراكية المتنامية في أكربا‪ ،‬في كتاباتو في‬
‫‪ Gave‬أكؿ صحيفة ذات أفكار اشتراكية‪،‬‬ ‫صحيفة (تصكير أفكار)‪ .‬كتعتبر صحيفة‬
‫صدرت في الدكلة العثمانية في شير تشريف األكؿ ‪ ،1908‬كفي عاـ ‪ 1909‬صدرت‬
‫صحيفة ‪ Amele‬التي كانت تتبنى التركيج لمفكر االشتراكي‪ ،‬كما أصدر حسيف حممي‬
‫بتاريخ ‪ 26‬شباط ‪ 1910‬صحيفة باسـ ‪( Iştirak‬االشتراؾ ) الناطقة بمساف الحزب‬

‫‪488‬‬
‫أ‪ .‬م‪ .‬د‪ .‬عبد الكريم علي‬ ‫اإلعالم التركي‬
‫العـــدد (‪ ) 11‬حزيران ‪2012‬‬ ‫جملة آداب الفراهيدي‬ ‫من العثمنة إلى العلمنة‬

‫االشتراكي العثماني ‪ ،‬الذم تأسس في تمؾ الفترة‪ ،‬ككانت ىذه الصحؼ تيتـ بنشر‬
‫األخبار كالمكضكعات ذات العالقة بالعماؿ كمشاكميـ إلى أف أغمقت في تشريف األكؿ‬
‫عاـ ‪ ،1912‬كبعد شيريف مف إغالؽ ىذه الصحيفة "أصدر حسيف حممي كعدد آخر‬
‫مف كتاب الصحيفة صحيفة جديدة باسـ ( إنسانيت) اإلنسانية التي أغمقت مف محكمة‬
‫األحكاـ العرفية بعد صدكر عدديف منيا‪ ،‬بعدىا أصدر حسيف حممي بصفتو عضك‬
‫‪ 14‬كانكف‬ ‫الييئة اإلدارية لمحزب االشتراكي العثماني صحيفة (مدنيت) كذلؾ بتاريخ‬
‫األكؿ ‪ ،1910‬ثـ أعاد حسيف حممي إصدار صحيفة (االشتراؾ) في العشريف مف‬
‫حزيراف ‪ ،1912‬كبعد إغالقيا في نياية عاـ ‪ ،1912‬لـ تصدر أم صحيفة يسارية‬
‫)‬ ‫(‬
‫بسبب إبعاد العديد مف الصحفييف اليسارييف"‪.‬‬
‫كفي عاـ ‪ 1924‬سمح أتاتكرؾ بتأسيس حزب شيكعي عمني لكسب الحركات‬
‫اليسارية ككسب تأييد االتحاد السكفيتي لو في تمؾ الفترة ‪ " ،‬كأصدر شككت آم دمير‬
‫األسبكعية ‪ ،‬إال أف عصياف‬ ‫في ‪ 21‬مف شباط ‪ ،1925‬صحيفة المنجؿ كالمطرقة‬
‫الطكارئ الذم ألغى‬ ‫‪ ،1932‬أدل إلى إصدار قانكف‬ ‫الشيخ سعيد الكردم عاـ‬
‫الحركات كافة سكاء كانت يسارية أـ يمينية كبذلؾ تفرد حزب الشعب الجميكرم‬
‫)‬ ‫(‬
‫كفي أعقاب انقالب أيار‬ ‫"‪.‬‬ ‫بالسمطة كتخمص مف الحركات المعارضة لو كافة‬
‫‪ ، 1960‬ساعد صدكر الدستكر المؤقت الذم شرعتو لجنة االتحاد الكطني‪ ،‬عمى‬
‫ظيكر حركات يسارية كاشتراكية في تركيا‪" .‬كقد صدرت بعد عاـ مف االنقالب بعض‬
‫الصحؼ اليسارية مثؿ (دؼ ريـ الثكرة) ‪ ،‬ك(أقشاـ) ‪ ،‬ك(آيدنميؾ) ‪ ،‬كشيدت تركيا خالؿ‬
‫اؿفتر ة ‪ ،1970 – 1960‬تزايد تأثير صحؼ اليسار‪ ،‬إذ بدأ الكتاب اليساريكف‬
‫ع ف طريؽ كتاباتيـ‬ ‫كباتجاىاتيـ المختمفة يؤلفكف تيا نار يسارينا مؤث نار في الصحافة‪،‬‬
‫كاألخبار كمنيـ‪:‬‬ ‫المعبرة عف نظرتيـ الجديدة إلى األحداث كتحميميـ الكاقعي لمقضايا‬
‫عمي سيرمف‪ ،‬اليامي سكيساؿ‪ ،‬دكغك برنجؾ‪ ،‬سعدكف أرف‪ ،‬جتيف ألتاف‪ ،‬دكغاف أكجي‬

‫‪489‬‬
‫أ‪ .‬م‪ .‬د‪ .‬عبد الكريم علي‬ ‫اإلعالم التركي‬
‫العـــدد (‪ ) 11‬حزيران ‪2012‬‬ ‫جملة آداب الفراهيدي‬ ‫من العثمنة إلى العلمنة‬

‫)‬ ‫(‬
‫‪ ،1980‬حجـ الجيش التركي‬ ‫كبعد انقالب أيمكؿ‬ ‫أكغمك كممتاز سكيساؿ "‪.‬‬
‫الصراع السياسي بيف اليميف كاليسار ‪ ،‬ما انعكس ذلؾ عمى صحافة التياريف أيضان ‪،‬‬
‫كمع بداية عقد التسعينات كفي ظؿ اختفاء التجاذب بيف اليميف كاليسار‪ ،‬ظير تجاذب‬
‫آخر بيف اإلسالمييف كالعممانييف بمختمؼ أحزابيـ اليمينية كالديمقراطية كاالشتراكية‪،‬‬
‫ىذا التجاذب الذم كاف مكجكدان في األساس لكنو تحكؿ اآلف إلى محكر الصراع‬
‫السياسي كالفكرم داخؿ تركيا‪ ،‬ىذا الصراع الذم كانت الصحافة ككسائؿ اإلعالـ أحد‬
‫ميادينو‪ ،‬فما تزاؿ الصحافة اليسارية تناصب العداء لصحؼ االتجاه اإلسالمي بدعكل‬
‫الحفاظ عمى النظاـ الديمقراطي التقدمي العمماني‪.‬‬
‫كتتميز السياسة اإلعالمية لمنسبة األكثر مف صحؼ االتجاه اليسارم؛ أبفىا‬
‫تميؿ نحك اعتماد األسمكب الجاد كالمتزف في تناكليا لمكثير مف القضايا كاألخبار بعيدنا‬
‫عف استخداـ أسمكب اإلثارة كالفضائح كالجنس الذم تعتمده صحؼ االتجاه الميبرالي‬
‫اليميني ‪ ،‬باستثناء صحيفة (ممميت) التي سعت إلى جعؿ خطابيا السياسي غير‬
‫االتجاىات المتعددة حرصان‬ ‫مقتصر عمى االتجاه اليسارم فحسب‪ ،‬بؿ تخاطب كؿ‬
‫‪ ،‬عمى العكس مف ذلؾ أدل تمسؾ‬ ‫منيا عمى ديمكمة تفكقيا في معدالت التكزيع‬
‫صحيفة (جميكريت) بخطيا السياسي اليسارم الكاضح إلى مكاجيتيا لصعكبات مالية‬
‫) كمف أبرز صحؼ االتجاه اليسارم‪ ،‬صحيفة (ممميت) ‪،‬‬ ‫(‬
‫كتناقص معدالت تكزيعيا ‪.‬‬
‫كصحيفة (جميكريت) ‪ ،‬ككالىما مف الصحؼ القكمية الرئيسة ‪ ،‬كصحيفة (ديمكراسي) ‪،‬‬
‫كصحيفة (أفرنسؿ) ‪ ،‬كصحيفة (أمؾ) ‪ ،‬كصحيفة (أكرتا دكغك) ‪ ،‬كمجمة (إكي بينو‬
‫دكغرك) كمجمة (آيدنميؾ)‪.‬‬

‫‪ .3‬االجتاه اإلساليٍ‬
‫كلدت الصحافة التركية في كنؼ الدكلة العثمانية‪ ،‬كىي دكلة الخالفة‬
‫اإلسالمية التي كانت تسعى دكمنا إلى إضفاء صفة الشرعية عمى أعماليا مف خالؿ‬

‫‪490‬‬
‫أ‪ .‬م‪ .‬د‪ .‬عبد الكريم علي‬ ‫اإلعالم التركي‬
‫العـــدد (‪ ) 11‬حزيران ‪2012‬‬ ‫جملة آداب الفراهيدي‬ ‫من العثمنة إلى العلمنة‬

‫في الدكلة‬ ‫استخداـ العامؿ الديني‪ ،‬ككاف مف الطبيعي أف يككف االتجاه السائد‬
‫العثمانية عمكما ىك التيار اإلسالمي بحكـ أنيا دكلة الخالفة‪ ،‬ككانت الصحافة في‬
‫)‬ ‫(‬
‫كمع تزايد نشاط‬ ‫بداية نشأتيا تُعد الناطقة بمساف الدكلة كالمدافعة عف اإلسالـ‪.‬‬
‫الصحؼ الصادرة عف جمعية االتحاد كالترقي أك المكالية ليا في الخارج أثناء حكـ‬
‫السمطاف عبد الحميد الثاني‪ ،‬كردان عمى سياسة الجمعية المذككرة المناىضة لإلسالـ‪،‬‬
‫أكجد بعض األتراؾ كبرئاسة الشيخ دركيش كحدتي حزبان سمكه االتحاد المحمدم كذلؾ‬
‫‪" .1909‬كقامت عقيدة ىذا الحزب ضد فكرة جمعية‬ ‫في الخامس مف نيساف عاـ‬
‫االتحاد كالترقي‪ ،‬كبيدؼ تأكيد أحكاـ الشريعة اإلسالمية كمعارضة فكرة اإلصالحات‬
‫الغربية التي كانت جمعية االتحاد كالترقي تدعك ليا‪ ،‬كقد قاـ دركيش كحدتي بتأسيس‬
‫صحيفة (كلقاف) الدينية التي تعد البداية األكلى لظيكر صحافة ذات طابع‬
‫)‬ ‫(‬
‫إسالمي"‪.‬‬
‫كفي ظؿ الصراع الذم نشأ في أكاخر عيد الدكلة العثمانية‪ ،‬بيف التيار المقمد‬
‫لمغرب الذم قادتو كدعت إليو جمعية االتحاد كالترقي‪ ،‬كالتيار اإلسالمي الذم أخذ في‬
‫ذلؾ الكقت مكقؼ المدافع عف اإلسالـ‪ ،‬إذ لـ يكف في عيد الدكلة العثمانية شي ء اسمو‬
‫الحركة اإلسالمية‪ ،‬كما ىي عممية اآلف في تركيا‪ .‬كاستغؿ الييكد قياـ دركيش كحدتي‬
‫بتنظيـ مظاىرة دينية تأييدان لمسمطاف عبد الحميد الثاني كتنديدان باألعماؿ التي ارتكبتيا‬
‫جمعية االتحاد كالترقي‪ ،‬كلممطالبة بكضع دستكر حسب أحكاـ الشريعة اإلسالمية‪" ،‬‬
‫فدفع الييكد بعض جماعاتيـ في مجمس (المبعكثاف) لممطالبة بخمع السمطاف عبد‬
‫فيما سمي‬ ‫الحميد بتيمة التكاطؤ مع دركيش كحدتي في قتؿ كثير مف االتحادييف‬
‫بحادث ( ‪ 31‬مارت ‪ 1325‬ركمي) ‪ 13‬نيساف ‪ 1909‬ـ‪ ،‬ما دفع جيش االتحادييف‬
‫إلى اتخاذ ذلؾ الحادث ذريعة لخمع السمطاف عبد الحميد الثاني كمحاربة مؤيديو في‬
‫إسطنبكؿ كاعداـ دركيش كحدتي‪ ،‬كاغالؽ صحيفتو كالصحؼ المعارضة لالتحادييف‪،‬‬

‫‪491‬‬
‫أ‪ .‬م‪ .‬د‪ .‬عبد الكريم علي‬ ‫اإلعالم التركي‬
‫العـــدد (‪ ) 11‬حزيران ‪2012‬‬ ‫جملة آداب الفراهيدي‬ ‫من العثمنة إلى العلمنة‬

‫كتعييف محمد رشاد سمطانان بدالن عف عبد الحميد الثاني‪ ،‬حيث كانت صحيفة (كلقاف)‬
‫)‬ ‫(‬
‫كمجمة (بياف الحؽ) تقكداف المعارضة الدينية"‪.‬‬
‫‪1913‬ـ أنشأ عمي‬ ‫كقد ظيرت عدة صحؼ دكرية دينية بعد ذلؾ‪ ،‬ففي عاـ‬
‫كماؿ صحيفة (بياـ) اليكمية التي اندمجت بعد الحرب العالمية األكلى مع صحيفة‬
‫(صباح) لميراف أفندم لتصبح باسـ (بياـ صباح) التي كانت في مقدمة الصحؼ‬
‫)‬ ‫(‬
‫المعارضة ألتاتكرؾ في إسطنبكؿ أثناء حرب االستقالؿ‪.‬‬
‫كأجرت الحركة الكمالية التي كانت متأثرة بالغرب بعد تأسيس الجميكرية‬
‫التركية عاـ ‪ 1923‬كاعالف العممانية إصالحات‪ ،‬كاف ىدفيا إلحاؽ تركيا بالمدنية‬
‫الغربية كسمخيا عف ارتباطاتيا الشرقية‪ ،‬كعف عقيدتيا اإلسالمية كتراثيا الثقافي‬
‫كاالجتماعي‪ ،‬لذلؾ كاجيت الحركة الكمالية في بدايتيا معارضة مف بعض الصحؼ‬
‫مثؿ (طنيف‪ ،‬تكحيد األفكار‪ ،‬سبيؿ الرشاد‪ ،‬ألكص) التي كانت تدعـ كتمة االرتقاء‬
‫بالجميكرية ذات االتجاه اإلسالمي‪ ،‬ما دفع الحككمة إلى إحالة رؤساء تحرير ىذه‬
‫‪ ،1924‬ألغى مصطفى كماؿ أتاتكرؾ‬ ‫الصحؼ إلى محكمة المطبكعات‪ .‬كفي عاـ‬
‫الخالفة كنفى أفراد العائمة العثمانية خارج البالد‪ ،‬كما ألغى المدارس الدينية كمحاكـ‬
‫الشريعة‪ ،‬كمنع رجاؿ الديف كقكل المعارضة مف استخداـ الديف أداةن ضد الكمالييف‪.‬‬
‫كاستمر الحاؿ حتى عاـ ‪ ،1946‬عندما دخمت تركيا عتبة نظاـ التعدد‬
‫في السنكات ‪ ،1948-1946‬مجمكعة مف المنظمات‬ ‫الحزبي‪" ،‬حيث ظيرت‬
‫كالجمعيات اإلسالمية‪ ،‬مثؿ جمعية االسالـ كجمعية التطيير‪ .‬كما عادت إلى الظيكر‬
‫صحؼ كمجالت دينية كاف الكماليكف قد منعكىا عند كصكليـ السمطة مثؿ‪( :‬سبيؿ‬
‫الرشاد‪ ،‬سالمت‪ ،‬حر آدـ) كقد طالبت ىذه التنظيمات حزب الشعب الجميكرم‬
‫بالتخمي عف سياستو العممانية كتدخمو في شؤكف الناس الدينية كمعتقداتيـ‪ ،‬كما طالبت‬

‫‪492‬‬
‫أ‪ .‬م‪ .‬د‪ .‬عبد الكريم علي‬ ‫اإلعالم التركي‬
‫العـــدد (‪ ) 11‬حزيران ‪2012‬‬ ‫جملة آداب الفراهيدي‬ ‫من العثمنة إلى العلمنة‬

‫ىذه المنظمات كالجمعيات ع ف طريؽ صحفيا بإلغاء القكانيف العممانية كتربية النشء‬
‫)‬ ‫(‬
‫الجديد تربية دينية"‪.‬‬
‫كأظيرت انتخابات عاـ ‪ ،1946‬تنامي دكر الحركة اإلسالمية في الحياة‬
‫السياسية كاالجتماعية في تركيا‪ .‬كعندما كصؿ الحزب الديمقراطي إلى السمطة في عاـ‬
‫‪ ،1950‬كاف أكثر مركنة بشأف المسألة الدينية‪ "،‬إذ منح رجاؿ الديف دك انر في تربية‬
‫)‬ ‫(‬
‫كيمكف‬ ‫الجيؿ الجديد‪ ،‬ككانت الصحافة التركية ميدانان ميمان لمحممة عمى العممانية"‪.‬‬
‫القكؿ إف بدايات ظيكر صحافة التيار اإلسالمي كانت في فترة المشركطية الثانية‬
‫(أكاخر عيد السمطاف عبد الحميد الثاني) ثـ تطكرت بشكؿ ممحكظ في فترة‬
‫الخمسينات‪ ،‬فترة حكـ الحزب الديمقراطي الذم استثمر تعرضو لمعممانية ككسيمة‬
‫لكسب التيار اإلسالمي كضماف تأييده لو في االنتخابات طكاؿ مدة حكمو الممتدة مف‬
‫)‬ ‫(‬
‫عاـ ‪.1960-1950‬‬
‫‪ ،1960‬الذم قاـ بو‬ ‫كانتكست صحافة التيار اإلسالمي نتيجة النقالب عاـ‬
‫الجيش‪ " ،‬ثـ عادت صحافة ىذا التيار تبرز مف جديد كتحتؿ مكانتيا في الصحافة‬
‫التركية بعد تأليؼ حزب العدالة عاـ ‪ 1961‬بزعامة سميماف ديميريؿ الذم كاف يحظى‬
‫) كأخذت كسائؿ إعالـ التيار اإلسالمي‬ ‫(‬
‫بدعـ مف الطرؽ الدينية كمنيا النكرسية"‪.‬‬
‫تتطكر كتتقدـ في سبعينيات كثمانينيات القرف العشريف‪ ،‬لتصبح في التسعينيات‬
‫مؤسسات إعالمية كبرل تحتؿ مكانة جيدة بيف المؤسسات اإلعالمية األخرل‪ ،‬مثؿ‬
‫مجمكعة إخالص اإلعالمية‪ ،‬التي كانت صحيفة تركيا كىي مف الصحؼ القكمية‬
‫الكبرل النكاة لتأسيسيا‪ ،‬كمجمكعة فضاء اإلعالمية التي كانت صحيفة زماف النكاة‬
‫النبثاقيا‪.‬‬
‫كتصدر في تركيا عدة صحؼ يكمية ذات تكجيات إسالمية؛ أبرزىا (صحيفة‬
‫زماف‪ ،‬صحيفة مممي غازيتو كصحيفة يني نسؿ) كىي مف الصحؼ القكمية‪ ،‬إضافة‬

‫‪493‬‬
‫أ‪ .‬م‪ .‬د‪ .‬عبد الكريم علي‬ ‫اإلعالم التركي‬
‫العـــدد (‪ ) 11‬حزيران ‪2012‬‬ ‫جملة آداب الفراهيدي‬ ‫من العثمنة إلى العلمنة‬

‫إلى ما يقارب مف ‪ 50‬صحيفة شيرية مرتبطة في معظميا بطرؽ دينية كتعبر عف‬
‫حركة فكرية نشطة لإلحياء اإلسالمي‪ .‬كما يقدر عدد المجالت اإلسالمية األسبكعية‬
‫‪ Vahdet‬الكحدة كمجمة‬ ‫كالشيرية بنحك ‪ 150‬مجمة مف أىميا كأكثرىا تكزيعان مجمة‬
‫‪ Cuma‬الجمعة كمجمة ‪ objektif‬المكضكعي‪ ،‬التي تنشر أحياننا مقاالت تثير استياء‬
‫الحككمة كالمؤسسة العسكرية ما يؤدم إلى مصادرة بعض أعدادىا أك تعطيؿ‬
‫)‬ ‫(‬
‫كيتضمف الممحؽ رقـ ‪ 2‬جدكال بأبرز كسائؿ اإلعالـ التابعة لمتيار‬ ‫صدكرىا‪.‬‬
‫اإلسالمي في تركيا‪ ،‬كالطرؽ كالجماعات الدينية التي تمثؿ رأييا‪.‬‬

‫رابعا‪ :‬االحتكار يف قطاع اإلعالو انرتكٍ‬


‫ازداد في بداية عقد التسعينات كبعد نشكء المحطات التمفزيكنية الخاصة في‬
‫تركيا‪ ،‬التنافس القائـ بيف المؤسسات اإلعالمية التركية الساعية لمكاكبة التحكالت‬
‫السريعة في التقنيات المتطكرة‪ ،‬كشجع إجمالي حجـ التعامالت التجارية لقطاع اإلعالـ‬
‫كايرادات اإلعالنات‪ ،‬الشركات التجارية الكبرل لالستثمار في قطاع اإلعالـ الخاص‪،‬‬
‫"كما ازداد اىتماـ جماعات رجاؿ األعماؿ األتراؾ بامتالؾ المؤسسات اإلعالمية‪ ،‬بعد‬
‫إيجاد التمكيؿ الالزـ‬ ‫أف كاجيت بعض المؤسسات اإلعالمية التركية‪ ،‬صعكبات في‬
‫لتحديث كسائميا التقنية لمكاكبة التطكر الذم أحدثو التقدـ العممي في مجاؿ‬
‫)‬ ‫(‬
‫االتصاالت كتكنكلكجيا المعمكمات"‪.‬‬
‫لقد حصمت تغييرات كبيرة في قطاع اإلعالـ التركي‪ ،‬بحيث أصبح مف‬
‫الصعب جدان عمى مالكي الصحؼ إدارة كتشغيؿ مؤسسات إعالمية متنكعة ككبيرة‪،‬‬
‫دكف تأميف زيادة مستمرة في رأسماؿ المؤسسة اإلعالمية‪ .‬كمف ىنا برزت الحاجة‬
‫الممحة إلى تشكيؿ مجاميع إعالمية لتحقيؽ ىدفيف‪ :‬األكؿ؛ الربح الذم ىك أساس كؿ‬
‫عمؿ تجارم‪ .‬كالثاني‪ :‬القياـ بكاجبيا كمؤسسات إعالمية كجدت لتقديـ الخدمة إلى‬
‫الرأم العاـ‪ .‬ككفقنا لذلؾ أصبح اإلعالـ التركي مثار اىتما ـ كبار رجاؿ األعماؿ مف‬

‫‪494‬‬
‫أ‪ .‬م‪ .‬د‪ .‬عبد الكريم علي‬ ‫اإلعالم التركي‬
‫العـــدد (‪ ) 11‬حزيران ‪2012‬‬ ‫جملة آداب الفراهيدي‬ ‫من العثمنة إلى العلمنة‬

‫مالكي الشركات اإلعالمية المشيكرة عالميان‪ ،‬مثؿ برلسككني كمردكخ كماكسكيؿ‪ ،‬الذيف‬
‫أبدكا رغبة باالستثمار في السكؽ اإلعالمي التركي‪ ،‬بعد أف أصبحت ىذه المجاميع‬
‫اإلعالمية تضـ عددان مف الصحؼ كالمجالت كمحطات اإلذاعة كالقنكات التمفزيكنية‬
‫)‬ ‫(‬
‫كككاالت األنباء كدكر النشر كالطبع‪.‬‬
‫إف تأثيرات احتكار الكسائؿ اإلعالمية المختمفة في تركيا ال تقتصر عمى‬
‫تكريس العمؿ اإلعالمي الذم يؤدم إلى األحادية في مصدر التمقي‪ ،‬كما ىك معركؼ‬
‫عف ىذه األحادية مف سمبية فحسب‪ ،‬بؿ تؤثر في الفرد ألنيا تمغي التنكع في اآلراء‬
‫كاألفكار ككجيات النظر‪ ،‬كتركج لتكريس أفكارىا كتكجياتيا التي يرسميا الرأسماؿ‬
‫المسيطر‪ ،‬كتكجد في تركيا ثماني مجمكعات إعالمية كبرل تتكزع اتجاىاتيا السياسية‬
‫كالفكرية بيف تياريف متضاديف ىما‪ :‬التيار العمماني‪ ،‬كالتيار اإلسالمي‪ ،‬كتتحكـ‬
‫‪ %80‬مف القطاع اإلعالمي التركي‪ ،‬كأبرز ىذه‬ ‫االحتكارات بنسبة أكثر مف‬
‫المجمكعات اإلعالمية التركية ىي‪:‬‬
‫‪ Doğan Medya Grubu‬كتضـ عددنا كبي نار مف‬ ‫‪ .1‬جمًىعت دوغاٌ يُدَا‬
‫اإلذاعة كالقنكات التمفزيكنية ‪،‬‬ ‫الصحؼ كالمجالت كككاالت األنباء كمحطات‬
‫كسميت بمجمكعة دكغاف نسبة إلى مالكيا رجؿ األعماؿ التركي المشيكر آيدف‬
‫دكغاف ‪ Aydin Doğan‬كتتككف المجمكعة مف كسائؿ اإلعالـ اآلتية‪ :‬صحيفة‬
‫‪،Radikal‬‬ ‫‪ ،Hürriyet‬كصحيفة راديكاؿ‬ ‫ممميت ‪ ،Milliyet‬كصحيفة حريت‬
‫‪ ، Meydan‬كمجمة إيككنيميس ت‬ ‫‪ ،Posta‬كصحيفة ميداف‬ ‫كصحيفة بكستا‬
‫‪ Ekonomist‬االقتصادية‪ ،‬كصحيفة سبكر ‪ Spor‬الرياضية ‪ ،‬كصحيفة فايننشاؿ‬
‫‪ ،Finanşal‬كصحيفة ككزلـ ‪ ،Gözlem‬كصحيفة ككزجك ‪،Gözcü‬‬ ‫‪Forum‬‬
‫كمجمة كابتاؿ ‪ ، Capital‬كمجمة ممميت الفنية ‪ ،Milliyet Sanat‬كككالة أنباء‬
‫كقناة‬ ‫‪X‬‬ ‫‪ ،DHA‬كراديك الحر ‪ ، Hür Radyo‬كقناة ‪ ، D‬كقناة‬ ‫دكغاف‬

‫‪495‬‬
‫أ‪ .‬م‪ .‬د‪ .‬عبد الكريم علي‬ ‫اإلعالم التركي‬
‫العـــدد (‪ ) 11‬حزيران ‪2012‬‬ ‫جملة آداب الفراهيدي‬ ‫من العثمنة إلى العلمنة‬

‫لمنشر كمؤسسة‬ ‫‪ CNN_türk‬بالمشاركة مع قناة ‪ CNN‬األمريكية ‪ ،‬كدار ‪AD‬‬


‫)‬ ‫(‬
‫دكغاف لمكتب‪ ،‬كدار ممميت لمنشر ‪.Milliyet Yayinlar‬‬
‫‪ .2‬جمًىعت بُهغني يُدَا ‪ :Bilgin Medya Grubu‬تعكد ممكية ىذه المجمكعة‬
‫اإلعالمية إلى عائمة دنيج بيمغيف ‪ Dinç Bilgin‬مالؾ صحيفة صباح التي كسعت‬
‫استثماراتيا في الميداف اإلعالمي لتشمؿ صحيفة صباح ‪ ، Sabah‬كصحيفة تقكيـ‬
‫‪ ، Takuim‬كصحيفة اليكـ ‪ ، Bügün‬كصحيفة العصر الجديد ‪، Yeni Asir‬‬
‫كصحيفة فكتكماج ‪ ، Fotomaç‬كمجمة أكتكؿ ‪ ، Aktül‬كمجمة برافك ‪، Pravo‬‬
‫كمجمة ‪ Irillufal‬كقناة ‪ ،Iprulusal.tv‬كقناة ميديا ‪ ،Medya.tv‬كقناة ‪Kiss.tv‬‬
‫)‬ ‫(‬
‫كالقناة السادسة ‪ ،Kanal 6‬كقناة ‪.A.tv‬‬
‫‪ :Rumeli Holding‬تمتمؾ ىذه المجمكعة‬ ‫‪ .3‬جمًىعت رويهٍ هىندنك‬
‫اإلعالمية عائمة جيـ أكزاف ‪ Cem Uzan‬التي تضـ ؛ قنا ة انترستار ‪،Interstar‬‬
‫)‬ ‫(‬
‫كقناة كراؿ ‪ ، Kral.tv‬كإذاعة كراؿ ‪ ، Karal FM‬كمحطات إذاعية أخرل‪.‬‬
‫‪ .4‬جمًىعت إخالص يُدَا ‪ :Ihlas Medya Grub‬كتضـ عددنا مف المؤسسات‬
‫اإلعالمية التي تعكد ممكيتيا إلى مؤسس صحيفة تركيا رجؿ األعماؿ التركي‬
‫الدكتكر أنكر أكرف ‪ Enver ören‬أحد أقطاب طريقة النقشبندية الصكفية كىي‪:‬‬
‫صحيفة تركيا ‪ ،Türkiye‬كقناة تركيا اإلخبارية ‪ ،Tgrt.tv‬كقناة تركيا اإلعالنية‪،‬‬
‫كراديك تركيا ‪ ،Tgrt FM‬كككالة أنباء إخالص ‪ ،Ihlas Haber Ajansi‬إضافة‬
‫)‬ ‫(‬
‫إلى ‪ 12‬مجمة متخصصة‪.‬‬
‫‪ : Iktisat Medya Grubu‬كتضـ ىذه المجمكعة‬ ‫‪ .5‬جمًىعت اقتصاد يُدَا‬
‫التي يمتمكيا رجؿ األعماؿ التركي أيركؿ اكصكم ‪Erol Aksoy‬؛ صحيفة أقشاـ‬
‫‪ ،Platin‬كمجمة عالـ‬ ‫‪ ،Güneş‬كمجمة بالتيف‬ ‫‪ ،Akşam‬كصحيفة ككنيش‬

‫‪496‬‬
‫أ‪ .‬م‪ .‬د‪ .‬عبد الكريم علي‬ ‫اإلعالم التركي‬
‫العـــدد (‪ ) 11‬حزيران ‪2012‬‬ ‫جملة آداب الفراهيدي‬ ‫من العثمنة إلى العلمنة‬

‫‪Show‬‬ ‫‪ ،Alem‬كقناة شك ‪ ،Show.tv‬كقناة سينو بيش ‪ ،Cine-5‬كراديك شك‬


‫)‬ ‫(‬
‫‪ ،Radyo‬كقناة ‪ ،Maxi.tv‬كراديك ‪.Alem FM‬‬
‫‪ .6‬جمًىعت جنار يُدَا ‪ :Ciner Medya Grubu‬تأسست ىذه المجمكعة بتاريخ‬
‫اإلذاعة‬ ‫‪12‬أيمكؿ ‪ ،2007‬كتضـ عددان كبي انر مف الصحؼ كالمجالت كمحطات‬
‫كني‪ ،‬كسميت بمجمكعة جنار نسبة إلى مالكيا رجؿ األعماؿ التركي‬
‫كالقنكات التمفزم ة‬
‫تكرجام جينار ‪ ،Turgay Ciner‬كتتككف المجمكعة مف كسائؿ اإلعالـ اآلتية ‪::‬‬
‫‪ ،HeberTurk‬كىي مف الصحؼ الكطنية العشر األكؿ في‬ ‫صحيفة خبر تكرؾ‬
‫نسبة التكزيع‪ ،‬كمجمة ‪ ،Marie Claire‬كمجمة ‪ ،Süper Dergi‬كمجمة ‪Marie‬‬
‫‪Claire Maison‬المتخصصة باألزياء كالمكضة‪ ،‬كعددا مف اؿصح ؼ المتخصصة‬
‫باالقتصاد كالرياضة‪ ،‬كراديك ‪ ،Habertürk Radyo‬كقناة ‪،Habertürk TV‬‬
‫كقناة الكابؿ ‪ Bloomberg TV‬بالمغة التركية المتخصصة بالشؤكف االقتصادية‪،‬‬
‫كأخبار البكرصة كالماؿ التي تبث في ‪ 68‬دكلة‪ ،‬كيشاىدىا أكثر مف ‪ 200‬مميكف‬
‫كشركة جنار لالستثمار‬ ‫مشترؾ‪ ،‬ك مؤسسة جنار لإلنتاج السينمائي كالتمفزيكني‪،‬‬
‫)‬ ‫(‬
‫اإلعالمي‪.‬‬
‫‪ .7‬جمًىعت دوغىش يُدَا ‪ :Doğuş Media‬كتضـ ىذه المجمكعة التي يمتمكيا‬
‫‪ :Ayhan şahnek‬قناة ‪ N.tv‬اإلخبارية ‪ ،‬كقناة‬ ‫رجؿ األعماؿ أيياف شاىانؾ‬
‫األـ‪ ،‬كقناة‬ ‫األمريكية‬ ‫‪ CNBC_e‬االقتصادية بالمشاركة مع القناة‬
‫ديسكفرم ‪ Discovery channel‬التعميمية ‪ ،‬كراديك أف تي في )‪ ، (NTV‬كراديك‬
‫اكسف ‪ ،Radyo Eksen‬كمجمة ناشكناؿ جغرافيؾ ‪،National Geographic‬‬
‫كمجمة في رايجنؾ ‪ Fi Racing‬الرياضية ‪ ،‬كمجمة ‪ Vision Plus‬في مجاؿ‬
‫اإللكتركنيات ‪ ،‬كصحيفة الحدث ‪ Olay‬الصادرة في كالية بكرصو ‪ ،‬كقناة الحدث‬
‫)‬ ‫(‬
‫‪ ، Olay‬كقناة ‪ ، Kanal‬كراديك بكب ‪ ، POP‬كراديك ‪. 2019‬‬

‫‪497‬‬
‫أ‪ .‬م‪ .‬د‪ .‬عبد الكريم علي‬ ‫اإلعالم التركي‬
‫العـــدد (‪ ) 11‬حزيران ‪2012‬‬ ‫جملة آداب الفراهيدي‬ ‫من العثمنة إلى العلمنة‬

‫‪ .8‬يؤسست فضاء اإلعاليُت‪ :‬كىي المجمكعة اإلعالمية التابعة لجماعة النكرسية‪،‬‬


‫إحدل الطرؽ الدينية اإلسالمية‪ ،‬جناح فتح اهلل غكؿ يف الذم يضـ عددنا كبي نار مف‬
‫رجاؿ األعماؿ كالممكليف كالصحفييف كالمفكريف الذيف يديركف عف طريؽ شركات‬
‫كمؤسسات مخ تلفة شبكة ىائمة مف دكر النشر كالمدارس كالجامعات كالمراكز‬
‫) كتضـ ىذه المجـ ػكعة‪ :‬صحيفة‬ ‫(‬
‫الثقاؼية‪ ،‬كاالستثمارات داخؿ تركيا كخارجيا ‪.‬‬
‫ػ‬
‫زماف ‪ ، Zaman‬كمجمة اكسيكف األسبكعية ‪ ، Aksiyon‬كمجمة سيزينتي العممية‬
‫الشيرية ‪ ، Sizinti‬كقناة صما نيكلك تي في ‪ ، Samanyolu Tv‬كصحيفة الجيؿ‬
‫‪ ،Nesil‬كمجمة يني أكميت ‪ ، Yeniümit‬كمجمة ‪ Ekoloji Dergisi‬المتخصصة‬
‫‪ ،‬كاذاعة بكرتش ‪ ، Bortiş‬كمؤسسة‬ ‫بالبيئة‪ ،‬كمؤسسة كقؼ الصحفييف كالكتاب‬
‫)‬ ‫(‬
‫فاينفسؿ ‪.Asia Finans‬‬
‫ا‬ ‫آسيا‬

‫خايسا‪ :‬اإلعالو انرتكٍ واملىاجهت بني انعهًانُني واإلساليُني‬


‫شيدت تركيا المكاكبة لحركة العكلمة تطك ار سريعا في كسائؿ اإلعالـ خالؿ‬
‫العقد الماضي كبصكرة مكازية لحركة التنمية التي شيدتيا البالد‪ ،‬ككاف أبرز سمات‬
‫ىذا التطكر التعددية كالتنكع‪ ،‬كزيادة عدد الصحؼ كالمجالت الصادرة في عمكـ تركيا ‪،‬‬
‫اؿقكمية كاإلقميمية كاؿمحمية مف ‪ 2357‬صحيفة‬ ‫فقد ارتفع عدد الصحؼ كالمجالت‬
‫)‬ ‫(‬
‫إلى ‪ 6459‬صحيفة كمجمة خالؿ عاـ ‪ 2010‬ك‪ 251‬قناة‬ ‫كمجمة في عاـ ‪،2000‬‬
‫كني ك ‪ 1082‬محطة إذاعية قكمية كاقميمية كمحمية‪.‬‬
‫تمفزم ة‬
‫ساعدت العكامؿ تمؾ أيضا عمى تكريس حالة المنافسة كزيادة المكاجية بيف‬
‫اؿمجمكعات اإلعالمية اؿكبرل‪ ،‬ذات اؿتكجيات اؿعممانية كىي ‪ :‬مجمكعة دكغاف ميديا ‪،‬‬
‫كمجمكعة جنار‪ ،‬كمجمكعة بيمغف ميديا‪ ،‬كمجمكعة ركممي ىكلدنؾ ‪ ،‬كمجمكعة اقتصاد‬
‫ميديا‪ ،‬مف جية‪ ،‬كمجمكعة فضاء اإلعالمية التابعة لمجماعة النكرسية ‪ -‬جناح فتح‬

‫‪498‬‬
‫أ‪ .‬م‪ .‬د‪ .‬عبد الكريم علي‬ ‫اإلعالم التركي‬
‫العـــدد (‪ ) 11‬حزيران ‪2012‬‬ ‫جملة آداب الفراهيدي‬ ‫من العثمنة إلى العلمنة‬

‫اهلل غكليف ‪ -‬كمجمكعة إخالص التابعة ألنكر آرف التي تمثؿ الجماعة النقشبندية ‪،‬‬
‫ذكاتم اؿتكجيات اإلسالمية مف جية اخرل‪.‬‬
‫كشيدت ىذه المدة صعكدا كاضحا لكسائؿ إعالـ التيار اإلسالمي‪ ،‬فقد‬
‫أصبحت تمتمؾ عددا مف القنكات التمؼ زيكنية الفضائية كمحطات اإلذاعة الخاصة ‪،‬‬
‫إضافة إلى عدد مف الصحؼ كالمجالت‪ ،‬كألكؿ مرة ارتفع معدؿ التكزيع اليكمي‬
‫لصحيفة زماف التي تمثؿ الطريقة النكرسية كىي مف أبرز الصحؼ القكمية لمتيار‬
‫اإلسالمي مف ‪ 61‬ألؼ نسخة يكميا في كانكف األكؿ ‪ 1990‬إلى ‪ 790‬ألؼ نسخة‬
‫)‬ ‫(‬
‫كأصبحت بذلؾ الصحيفة األكلى في تركيا مف حيث‬ ‫يكميا في شير آب ‪،2011‬‬
‫نسبة التكزيع بعد أف احتمت صحؼ التيار العمماني صدارة التكزيع لعدة عقكد مضت ‪،‬‬
‫لى ارتفاع مستكل مقركئية صحؼ التيار‬ ‫كيشكؿ ىذا التطكر مؤش ار إيجابيا ع‬
‫‪50‬‬ ‫اإلسالمي كمنافستيا بقكة لمصحؼ العممانية‪ ،‬إضافة إلى صدكر ما يقارب مف‬
‫صحيفة ك‪ 150‬مجمة مرتبطة في معظميا بطرؽ دينية ‪ ،‬تعبر عف حركة فكرية نشطة‬
‫لؿتيار اإلسالمي كتنشر أحيانا مقاالت تثير استياء الحككمة كالمؤسسة العسكرية ما‬
‫‪ ،‬كرغـ ىذا التطكر اإليجابي‬ ‫يؤدم إلى مصادرة بعض أعدادىا أك تعطيؿ صدكرىا‬
‫الممحكظ‪ ،‬تبقى كسائؿ إعالـ التيار اإلسالمي تحتؿ المرتبة الثا نية بعد كسائؿ إعالـ‬
‫االتجاه اليميني الميبرالي بعد تراجع كسائؿ إعالـ االتجاه اليسارم ‪ ،‬التي تمثؿ ىي‬
‫ككسائؿ إعالـ االتجاه اليميني الميبرالي ‪ ،‬االتجاه المؤثر كاألقكل المدافع عف العممانية‬
‫في تركيا‪.‬‬

‫انصراع بني خطابني إعاليُني‬


‫تسعى كسائؿ إعالـ التيار اإلسالمي إلى منح الجميكر انطباعات تؤكد‬
‫تكازنيا الفكرم ‪ ،‬كسعييا لمحفاظ عمى الصدؽ كالمكضكعية في تناكؿ األخبار التي‬
‫‪ ،‬برؤية تبتعد عف‬ ‫تنشرىا ‪ ،‬كفي معالجة قضايا تركيا الداخمية كعالقاتيا الخارجية‬

‫‪499‬‬
‫أ‪ .‬م‪ .‬د‪ .‬عبد الكريم علي‬ ‫اإلعالم التركي‬
‫العـــدد (‪ ) 11‬حزيران ‪2012‬‬ ‫جملة آداب الفراهيدي‬ ‫من العثمنة إلى العلمنة‬

‫التطرؼ كالعنصرية‪ .‬كيرتكز اؿخطاب اإلعالمي ؿىذه الكسائؿ عمى الدعكة إلى عكدة‬
‫كاإلسالمية‪ ،‬لذلؾ‬ ‫تركيا إلى ىكيتيا اإلسالمية كتكثيؽ عالقاتيا مع الدكؿ العربية‬
‫تتيميا الصحؼ العممانية بأنيا تسعى إلى إقامة نظاـ إسالمي‪ ،‬كاحالؿ الشريعة‬
‫)‬ ‫(‬
‫كتؤكد كسائؿ إعالـ التيار اإلسالمي عمى أىمية‬ ‫اإلسالمية بدال عف العممانية‪.‬‬
‫االنتباه لممخططات الصييكنية التي تحيؽ بتركيا‪ ،‬كتشير إلى أف الجميكر التركي‬
‫‪ ،‬يقؼ بالضد مف الصييكنية‬ ‫بأغمبيتو المسممة ‪ ،‬كباتجاىاتو اإلسالمية كالقكمية‬
‫كأطماعيا ‪ ،‬كتتبايف السياسة اإلعالمية لمؤسسات التيار اإلسالمي تبعان لمطرؽ أك‬
‫مثؿ الطريقة النكرسية‪ ،‬كالطريقة النقشبندية‬ ‫الجماعات الدينية التي تصدر عنيا‪،‬‬
‫كالطريقة القادرية‪" ،‬حيث يشكؿ اإلعالـ اإلسالمي أىمية كبيرة لمطرؽ الدينية في‬
‫تركيا‪ ،‬سكاء كمسمؾ لمتأثير أك قناة لمتعبير عف الرؤل التي تطرحيا بشأف تصكراتيا‬
‫لمستقبؿ المجتمع التركي في ظؿ سعييا لتقكيض محددات النظاـ العمماني‬
‫)‬ ‫(‬
‫تجاىيا"‪.‬‬
‫أما كسائؿ اإلعالـ العممانية فتنتيج سياسة إعالمية تركز عمى دعـ النظاـ‬
‫العمماني في تركيا الذم أرسى دعائمو أتاتكرؾ‪ ،‬كمكاجية التيار اإلسالمي كمحاربة‬
‫أفكاره كدعكاتو المستمرة إلعادة اليكية اإلسالمية لتركيا‪ ،‬كما يركز ىذا االتجاه في‬
‫كسائؿ اإلعالـ عمى نشر مكاضيع اإلثارة كالفضائح كغيرىا مف المكاضيع التي تتنافى‬
‫( )‬
‫كيعد االتجاه اليميني؛ االتجاه السائد‬
‫ُ‬ ‫‪.‬‬ ‫مع القيـ األخالقية لمديف اإلسالمي‬
‫كالمسيطر عمى الصحؼ ككسائؿ اإلعالـ التركية األخرل‪ ،‬ألف مؤسساتو ىي األكثر‬
‫عددا‪ ،‬كصحفو إجماال ىي‪ :‬األكثر تكزيعنا كتأثي نار مف االتجاىات األخرل‪ ،‬كيبمغ حجـ‬
‫)‬ ‫(‬
‫احتكاراتو نحك ‪ %60‬مف اجمالي قطاع اإلعالـ التركي‪.‬‬
‫انتعش اإلسالـ‬ ‫كيشتد اعتماد القكل العممانية عمى كسائؿ إعالميا كمما‬
‫السياسي في تركيا كحقؽ نتائج انتخابية تؤىمو لتشكيؿ الحككمة ‪ ،‬أك المساىمة فييا ‪ ،‬أك‬

‫‪500‬‬
‫أ‪ .‬م‪ .‬د‪ .‬عبد الكريم علي‬ ‫اإلعالم التركي‬
‫العـــدد (‪ ) 11‬حزيران ‪2012‬‬ ‫جملة آداب الفراهيدي‬ ‫من العثمنة إلى العلمنة‬

‫حاز عمى نتائج جيدة في االنتخابات البمدية‪ ،‬حيث تنبرم لو ىذه الكسائؿ بحمالت‬
‫كاسعة تكاد تتركز عمى قضيتيف ميمتيف ‪ :‬األكلى مسألة التعميـ الديني كالثانية مسألة‬
‫‪ ،‬أرسى دعائميا النظاـ‬ ‫الحجاب ؛ فالتعميـ العمماني جزء مف عممية تعبكية كبرل‬
‫العمماني منذ تأسيس الجميكرمة ‪ ،‬كقد أنتجت ىذه العممية السياسية التعميمية ضباطا‬
‫كمدرسيف كقضاة كمثقفيف كأطباء كصحافييف كميندسيف ‪ ،‬يشكمكف اآلف أبرز الدعائـ‬
‫الرئيسة لمنظاـ العمماني في تركيا‪ .‬كلذلؾ سعى النظاـ الجميكرم منذ البداية إلى نزع‬
‫الشرعية عف التعميـ الديني لمنع ظيكر نخب منافسة لمنخب العممانية المؤثرة في‬
‫البالد‪.‬‬
‫كغالبا ما تككف كسائؿ اإلعالـ التركية ميدانا لمصراع بيف اؿ تياريف بصدد ىذا‬
‫المكضكع‪ ،‬فكسائؿ اإلعالـ العممانية تكؿ م اىتماما كتركي از بالغ الحساسية إزاء سعي‬
‫التيار اإلسالمي لتخفيؼ أك رفع بعض القيكد كالمحددات عمى إنشاء المدارس الدينية‬
‫إلعداد األئمة كالخطباء كتصكر ىذه القضية عمى أنيا تيديد خطير لمنظاـ العمماني‬
‫كمحاكلة لتقكيضو‪.‬‬
‫كالقضية الثانية التي تيتـ بيا كسائؿ اإلعالـ التركية العممانية ىي مسألة‬
‫الحجاب‪ ،‬فقد تـ تشديد الحظر عميو بعد العاـ ‪ ،1997‬كاضطرت أكثر مف ‪ 10‬آالؼ‬
‫طالبة تركية لمذىاب الى الدراسة الجامعية في أذربيجاف بعد منعيف مف دخكؿ‬
‫ما اضطر قادة حزب العدالة‬ ‫الجامعات في إسطنبكؿ بسبب ارتدائيف الحجاب‪،‬‬
‫)‬ ‫(‬
‫كالتنمية الحاكـ إلى إرساؿ بفاتيـ لمدراسة في الكاليات المتحدة لمسبب نفسو‪.‬‬
‫كفي عاـ ‪ 2008‬أدخؿ البرلماف التركي الذم يحتؿ حزب العدالة كالتنمية‬
‫األغمبية فيو‪ ،‬تعديال عمى بعض بنكد الدستكر ؿرفع الحظر المفركض عمى ارتداء‬
‫كعد‬
‫الحجاب داخؿ الحرـ الجامعي ‪ ،‬إال أف قرار المحكمة الدستكرية نقض التعديؿ ‪ّ ،‬‬
‫القرار مف كسائؿ اإلعالـ العممانية بأنو ضركرم لمحفاظ عمى طابع النظاـ العمماني‬

‫‪501‬‬
‫أ‪ .‬م‪ .‬د‪ .‬عبد الكريم علي‬ ‫اإلعالم التركي‬
‫العـــدد (‪ ) 11‬حزيران ‪2012‬‬ ‫جملة آداب الفراهيدي‬ ‫من العثمنة إلى العلمنة‬

‫لمدكلة التركية‪ ،‬بينما أشارت كسائؿ إعالـ ا لتيار اإلسالمي ‪ ،‬إلى أف المحكمة قد‬
‫)‬ ‫(‬
‫تجاكزت حدكد صالحياتيا‪.‬‬
‫تي حريت كممميت‪،‬‬
‫مؼ‬ ‫كاستمرت بعض كسائؿ اإلعالـ العممانية مثؿ صح‬
‫حممتوـ ا اإلعالمية عمى الحجاب اإلسالمي بانتقادات كجيت لزكجات عدد كبير مف‬
‫الكزراء في حككمة حزب العدالة كالتنمية بسبب ارتدائيف الحجاب خالؿ المناسبات‬
‫الرسمية ‪ ،‬كيدافع العممانيكف في كسائؿ إعالميـ عف الحظر عمى الحجاب في تركيا‬
‫بأنو أمر مشركع لمكاجية األصكلية اإلسالمية التي تريد فرض رمكز دينية صارمة‬
‫عمى المجتمع‪ ،‬كاقامة دكلة تقكـ عمى األفكار الدينية‪.‬‬

‫انقىي انعهًانُت املؤثرة عهً حرَت اإلعالو انرتكٍ‬


‫تشغؿ حرية كسائؿ اإلعالـ في النظـ الديمقراطية مكقعا متمي از ضمف الحريات‬
‫السياسية كالمدنية‪ ،‬كىناؾ ثالثة معايير لقياس تمؾ الحرية‪ ،‬األكؿ معيار القكانيف‬
‫معيار عمؽ نفكذ‬ ‫كالتشريعات التي تنظـ كتكفر الحماية لكسائؿ اإلعالـ‪ ،‬كالثاني‬
‫كسيطرة الحككمة عمى مضمكف كمحتكل الصحؼ ككسائؿ اإلعالـ‪ ،‬كالمعيار الثالث‬
‫)‬ ‫(‬
‫تمكيؿ الصحافة ككسائؿ اإلعالـ‪.‬‬
‫ككفقا لتمؾ المعايير ىناؾ عدة عكامؿ مؤثرة عمى حرية كسائؿ إعالـ التيار‬
‫اإلسالمي في تركيا‪ ،‬تتحكـ في رسـ مسار سياستيا اإلعالمية كتكجياتيا كمكاقفيا‬
‫خاصة في صراعيا مع العممانييف‪ .‬كيأتي في مقدمة ىذه العكامؿ الدكلة بشقي‬
‫مؤسستييا السياسية (الحككمة) كالعسكرية(قيادة الجيش) إضاف نة إلى رجاؿ األعماؿ‬
‫األتراؾ مف مالكي المؤسسات اإلعالمية كالدكنمة كالييكد كالماسكنية‪ ،‬لما يشكمو ىذا‬
‫الثالثي مف أىمية كسيطرة عمى كسائؿ اإلعالـ كالمؤسسات التجارية الكبرل في تركيا‪.‬‬

‫‪502‬‬
‫أ‪ .‬م‪ .‬د‪ .‬عبد الكريم علي‬ ‫اإلعالم التركي‬
‫العـــدد (‪ ) 11‬حزيران ‪2012‬‬ ‫جملة آداب الفراهيدي‬ ‫من العثمنة إلى العلمنة‬

‫‪ .1‬اجلُص‬
‫بالقكة ‪ ،‬ككاف اؿجيش منذ البداية الحارس ليا‬ ‫إف العممانية في تركيا فرضت‬
‫أم اختراؽ مثمما‬ ‫كفقا لنص الدستكر التركي ‪ ،‬حيث تدخؿ أكثر مف مرة لمنع حدكث‬
‫‪ ،1960‬كقاـ اؿجيش بانقالب عمى رئيس الكزراء عدناف‬ ‫حدث في انقالب عاـ‬
‫مندريس‪ ،‬كبعدىا تـ إعدامو بتيـ ة بالخيانة العظمى النتياؾ القكانيف العممانية كالسماح‬
‫عاـ ‪ 1971‬كانقالب عاـ ‪ ،1980‬كما أف‬ ‫ببعض المظاىر الدينية ‪ .‬ككذلؾ انقالب‬
‫أربكاف مع‬ ‫الجيش كاف سببا في انييار الحككمة االئتالفية التي شكميا نجـ الديف‬
‫‪ ،1996‬بحجة انتشار الرجعية في‬ ‫زعيمة حزب الطريؽ القكيـ تانسك تشيمر عاـ‬
‫البالد‪ ،‬كازدياد عدد المدارس الدينية كمراكز تحفيظ القرآف الكريـ التي يرل فييا اؿجيش‬
‫تيديدا ؿؿنظاـ العمماني ‪ ،‬فكجو إنذا ار إلى حزب الرفاه عاـ ‪ ،1997‬كقاـ بنشر الدبابات‬
‫في شكارع العاصمة أنقرة‪ ،‬ليجبر رئيس الكزراء نجـ الديف أربكاف على تقديـ استقاؿتو‪.‬‬
‫كملقى قادة الجيش دكما الدعـ مف رجاؿ األعماؿ الكبار ك كبرل كسائؿ‬
‫اإلعالـ العممانية التابعة ليـ‪ ،‬التي تمعب دك ار أساسيا في إعداد كتييئة الشارع التركي‬
‫اقتصادية‬ ‫لالنقالبات العسكرية كبأساليب ذكية‪ ،‬إذ لرجاؿ األعماؿ الكبار مصالح‬
‫كتجارية كبيرة في العالقة مع الجيش ‪ ،‬ككذلؾ الدعـ المطمؽ الذم يمقاه مف القضاء‪.‬‬
‫عمى مدل العقكد السابقة ‪ ،‬انتشار أم نفكذ‬ ‫كقد منعت رئاسة األركاف العامة التركية‬
‫إسالمي حقيقي داخؿ مؤسسات الدكلة‪ ،‬مف خالؿ محاربة التعميـ كاإلعالـ الدينييف ‪،‬‬
‫كالتضييؽ عمى النشاطات كالفعاليات الصكفية ‪ ،‬كشف حمالت شرسة باستخداـ كسائؿ‬
‫اإلعالـ التركية المممككة أصال لقكل اقتصادية ييكدية كعممانية ‪ ،‬تُعد حميفا استراتيجيا‬
‫لو في ىذه المكاجية العنيفة التي مكنتو مف إحكاـ القبضة عمى مقاليد الحكـ كزماـ‬
‫السمطة‪.‬‬

‫‪503‬‬
‫أ‪ .‬م‪ .‬د‪ .‬عبد الكريم علي‬ ‫اإلعالم التركي‬
‫العـــدد (‪ ) 11‬حزيران ‪2012‬‬ ‫جملة آداب الفراهيدي‬ ‫من العثمنة إلى العلمنة‬

‫لمالحقات‬ ‫كاستخدمت رئاسة األركاف العامة‪ ،‬المؤسسة القضائية إلثارة ا‬


‫القانكفية‪ ،‬كفرض الغرامات المالية ضد عدد مف الصحؼ ككسائؿ اإلعالـ اإلسالمي ‪،‬‬
‫‪ ،‬مثؿ‬ ‫كالصحافييف في حاؿ تناكليـ بعض المكضكعات السياسية المختمؼ عمييا‬
‫رئاسة األركاف التركية ‪ ،‬قائمة‬ ‫اإلسالـ السياسي كغيرىا مف القضايا‪ ،‬كما أصدرت‬
‫ضمت ‪ 100‬مؤسسة اقتصادية فرض عمييا حظر التعامؿ ‪ ،‬عمى أف تخضع لمتحرم‬
‫باعتبارىا تدعـ الحركات اإلسالمية ماليا‪ ،‬كتابعت المؤسسة العسكرية حممتيا ضد‬
‫كسائؿ اإلعالـ اإلسالمي‪ ،‬فكضعت قائمة تضـ ‪ 119‬صحيفة كمجؿة ك‪ 20‬محطة‬
‫تمفزيكنية ك‪ 51‬محطة إذاعية ‪ ،‬باعتبار أف تمؾ المؤسسات تمارس أنشطة إسالمية‬
‫كسائؿ اإلعالـ‬ ‫تخريبية معادية لمعممانية ‪ ،‬غير أف ىذه المحاكالت لتقييد أنشطة‬
‫اإلسالمية‪ ،‬ما تزاؿ متكاصمة كاف خفت حدتيا‪ ،‬إذ استطاعت كسائؿ اإلعالـ اإلسالمية‬
‫‪ ،‬بحيث نجحت في تحكيؿ األفكار األيديكلكجية‬ ‫التكيؼ مع ىذا الصراع الطكيؿ‬
‫الكبرل‪ ،‬مف منطمقات لمصداـ إلى منطمقات لمحكار القائـ عمى عدـ إقصاء أم طرؼ‬
‫مف المعادلة السياسية‪ ،‬كاالعتراؼ بحؽ التيارات المختمفة في التعبير ‪ ،‬أم إعادة النظر‬
‫في أيديكلكجية الخطاب السياسي لمتيار اإلسالمي بما يتكافؽ مع أطر النظاـ العمماني‬
‫بيدؼ تجنب مرحمة الصداـ تمؾ‪.‬‬

‫‪َ .2‬هىد اندومنت واملاسىنُت‬


‫تمتد جذكر التغمغؿ الييكدم كالماسكني لمسيطرة عمى كسائؿ اإلعالـ في تركيا‬
‫إلى عاـ ‪ 1494‬ـ عندما أدخؿ الييكد أكؿ مطبعة إلى الدكلة العثمانية‪ ،‬ككذلؾ إلى‬
‫عاـ ‪ 1727‬ـ عندما أسس الماسكني التركي سعيد جمبي زاده‪ ،‬أكؿ مطبعة بالمغة‬
‫)‬ ‫(‬
‫كقد تعاظـ الدكر الييكدم في الصحافة التركية‪ ،‬بعد رفض السمطاف عبد‬ ‫التركية‪.‬‬
‫الحميد الثاني فكرة تأسيس كطف قكمي لمييكد في فمسطيف عمى الرغـ مما عرضو‬
‫)‬ ‫(‬
‫كعندىا قرر زعماء الحركة‬ ‫ىرتزؿ بتقديـ ‪ 150‬مميكف ليرة انكميزية ذىبنا لمسمطاف ‪.‬‬

‫‪504‬‬
‫أ‪ .‬م‪ .‬د‪ .‬عبد الكريم علي‬ ‫اإلعالم التركي‬
‫العـــدد (‪ ) 11‬حزيران ‪2012‬‬ ‫جملة آداب الفراهيدي‬ ‫من العثمنة إلى العلمنة‬

‫الصييكنية أ ف يدفعكا المالييف المعركضة عمى السمطاف لشراء الذمـ كتدبير المؤامرة‬
‫لخمعو‪ ،‬ككاف لمدعاية التي شنيا الييكد عف طريؽ الصحؼ التي كانكا يسيطركف عمييا‬
‫في أكربا كفي تركيا نفسيا‪ ،‬دكر مؤثر في تنفيذ مخطط خمع السمطاف عبد الحميد‬
‫)‬ ‫(‬
‫كقد أسيـ الييكد في تكريس العممانية كتقاليدىا منذ البداية ‪ .‬كشارؾ ييكد‬ ‫الثاني ‪،‬‬
‫الدكنمة كالمحافؿ الماسكنية في تأسيس الدكلة العممانية التركية‪ ،‬كساندكا إجراءات‬
‫أتاتكرؾ العممانية ‪ ،‬كتغمغمكا في صفكؼ المجتمع التركي كفرضكا سيطرتيـ عمى‬
‫المراكز التجارية كاالقتصادية كاإلعالمية الميمة‪.‬‬
‫كفي فترتي حكـ جمعية االتحاد كالترقي كالعيد الجميكرم ازداد النفكذ الييكدم‬
‫كالماسكني في كسائؿ اإلعالـ في تركيا ‪ ،‬كما يزاؿ ىذا النفكذ مسيط نار عمى المؤسسات‬
‫‪ ،1989‬محطة بارزة في مسيرة‬ ‫اإلعالمية الكبرل في تركيا إلى يكمنا‪ .‬كيعتبر العاـ‬
‫"‬ ‫الييكد األتراؾ حيف خرجكا بصكرة كاممة إلى العمف عف طريؽ تأسيس ما سمي بػ‬
‫مركز الػ ‪ "500‬بمناسبة مركر خمسمئة عاـ عمى خركجيـ مف اسبانيا إلى تركيا‪ .‬كقد‬
‫الرئيس تكرككت أكزاؿ‪ ،‬لكسب كد المكبي‬ ‫شجعيـ عمى ذلؾ السياسة التي انتيجيا‬
‫الييكدم في أمريكا عف طريؽ دعـ الييكد االتراؾ‪ ،‬ما ساعد عمى ازدياد الحضكر‬
‫الييكدم في تركيا‪ ،‬كالسيما في حقمي االقتصاد كاإلعالـ المقركء كالمرئي‪ ،‬إذ تعكد‬
‫)‬ ‫(‬
‫ممكية بعض الكسائؿ اإلعالمية المؤثرة ألكساط ييكدية‪.‬‬
‫بأحداث تاريخية ميمة‪،‬‬ ‫كلمماسكنية تاريخ عريؽ في تركيا‪ ،‬فقد ارتبط اسميا‬
‫‪1730-1703‬ـ عندما‬ ‫كعرفت تركيا الماسكنية أكؿ مرة أياـ السمطاف أحمد الثالث‬
‫أسس ماسكنيك البندقية كىـ مف التجار االيطالييف‪ ،‬جمعية ليـ في إسطنبكؿ عاـ‬
‫‪ 1717‬ـ ارتبطت بالجمعية الماسكنية الفرنسية ‪ ،‬المسماة المشرؽ األعظـ الفرنسي ‪،‬‬
‫ككاف أكؿ ماسكني تركي ينتمي إلى تمؾ الجمعية ىك سعيد جمبي زاده‪ ،‬الذم كاف كالده‬
‫)‬ ‫(‬
‫سفي انر لمدكلة العثمانية في فرنسا‪.‬‬

‫‪505‬‬
‫أ‪ .‬م‪ .‬د‪ .‬عبد الكريم علي‬ ‫اإلعالم التركي‬
‫العـــدد (‪ ) 11‬حزيران ‪2012‬‬ ‫جملة آداب الفراهيدي‬ ‫من العثمنة إلى العلمنة‬

‫كلممرة األكلى منذ نشأتو في تركيا‪ ،‬عقد المحفؿ الماسكني التركي في‬
‫العاصمة أنقرة‪ ،‬أكؿ مؤتمر عمني لمماسكنييف في تركيا‪ ،‬يكـ الثاني كالعشريف مف‬
‫كانكف الثاني عاـ ‪ ،2000‬بعدما كانت ىذه المؤتمرات تحظى في األعكاـ الماضية‬
‫بالسرية المطمقة‪ ،‬تحدث فيو ساىر طمعت اقك باعتباره األستاذ األعظـ لممحفؿ التركي‬
‫مطالبا قادة المؤتمر مف أعضاء المحفؿ الماسكني في تركيا بالظيكر العمني كالدعكة‬
‫لمفكر الماسكني في أركاف الحكـ كالدكلة كفي الجامعات‪.‬‬
‫كتتمخص أساليب سيطرة الدكنمو كالييكد كالماسكنية عمى كسائؿ اإلعالـ في‬
‫تركيا‪ ،‬مف خالؿ امتالؾ كبريات المؤسسات اإلعالمية المؤثرة في الرأم العاـ التركي‪،‬‬
‫ضمف إطار مساع ىادفة إلى دعـ التيار العمماني في مكاجيتو لمتيار اإلسالمي‪ ،‬إذ‬
‫تمتمؾ عائمة سماكم حالينا ‪ %30‬مف جريدة حريت بعد أف باعت نسبتيا األخرل إلى‬
‫رجؿ األعماؿ الماسكني آيدف دكغاف‪ ،‬مالؾ مجمكعة دكغاف اإلعالمية كىي المجمكعة‬
‫اإلعالمية األكلى في تركيا ‪ .‬كما تزاؿ عائمة الماسكني يكنس نادم تمتمؾ جريدة‬
‫(جميكريت) اليسارية ‪ ،‬ككذلؾ صحيفة (ممميت) التي أسسيا الماسكني عمي ناجي قره‬
‫)‬ ‫(‬
‫كتمتمؾ عائمة الماسكني دنييج‬ ‫جاف عاـ ‪ ،1950‬كآلت ممكيتيا إلى آيدف دكغاف‪،‬‬
‫بميكيف مجمكعة بيمكيف ميديا اإلعالمية‪ ،‬التي تضـ عددنا مف اؿصحؼ القكمية الكبرل‬
‫كبعض محطات االذاعة كالتمفز يكف‪ ،‬كما يمتمؾ رجؿ األعماؿ التركي أيركؿ أكصكم‬
‫المقرب مف أكساط الماؿ الييكدية العالمية مجمكعة اقتصاد ميديا اإلعالمية التي تضـ‬
‫القناة الفضائية التركية الخاصة ‪ Show.Tv‬التي ساىـ ت في تمكيميا عائمة قمحي‬
‫الييكدية التركية‪ ،‬كيمتمؾ الييكد أيضنا صحفنا خاصة بيـ مثؿ شالكـ‪ ،‬جكرناؿ أكرياف‬
‫)‬ ‫(‬
‫كالغازيت‪.‬‬
‫كما يحتكر الييكد في تركيا شركات إنتاج كتكزيع اإلعالنات التي تشكؿ مكردان‬
‫ميمان مف مكارد الصحؼ المالية‪ ،‬كيفرض الييكد سيطرتيـ عمى معظـ شركات‬

‫‪506‬‬
‫أ‪ .‬م‪ .‬د‪ .‬عبد الكريم علي‬ ‫اإلعالم التركي‬
‫العـــدد (‪ ) 11‬حزيران ‪2012‬‬ ‫جملة آداب الفراهيدي‬ ‫من العثمنة إلى العلمنة‬

‫اإلعالف في تركيا‪ ،‬إذ امتمؾ الييكدم إيزيدكر باركخ أكؿ شركة اعالف كاف قد أسسيا‬
‫فرنسي في تركيا عاـ ‪ ،1908‬كبقيت شركة باركخ شركة اإلعالف الكحيدة في تركيا‬
‫يزاؿ تأثيرىا كاضحان إلى اآلف ‪ ،‬كيعتبر الييكدم إيمي أجيماف‬ ‫لسنكات طكيمة كما‬
‫‪ ،‬أكؿ مف أدخؿ‬ ‫صاحب شركة (ماناجانس) التي تُعد مف كبرل الشركات اإلعالنية‬
‫األساليب الحديثة في االعالف ‪ ) ( .‬كما أنشات مؤسسة صحيفة حريت التي يمتمكيا‬
‫الييكد عند صدكرىا ‪ ،‬شركة إعالنات كبرل ب أسـ ( إعالنجميؾ) التي ترأس إدارتيا‬
‫)‬ ‫(‬
‫الييكدم ألبرت ليفي‪.‬‬
‫كيتضح مما تقدـ اف الييكد يتحكمكف في صناعة كتكزيع اإلعالنات‬
‫كيستغمكنيا سالحنا ككرقة ضغط ضد الصحؼ التي ال تتكافؽ تكجياتيا مع مرامييـ‬
‫كغاياتيـ عف طريؽ حرمانيا مف اإلعالنات كعائداتيا المالية‪.‬‬

‫‪507‬‬
‫أ‪ .‬م‪ .‬د‪ .‬عبد الكريم علي‬ ‫اإلعالم التركي‬
‫العـــدد (‪ ) 11‬حزيران ‪2012‬‬ ‫جملة آداب الفراهيدي‬ ‫من العثمنة إلى العلمنة‬

‫اخلالصت‪:‬‬
‫شيد اإلعالـ التركي منذ نشأتو في كنؼ االمبراطكرية العثمانية‪ ،‬كبعد إلغاء‬
‫الخالفة كالسمطنة كتأسيس الجميكرية العممانية مراحؿ متعددة مف الصراع بيف تياريف‬
‫متضاديف التيار اإلسالمي؛ المناكئ لمعممنة مف جية‪ ،‬كالتيار العمماني الذم سعى إلى‬
‫فرض ىيمنتو بالقكة عمى كؿ مناحي الحياة مف جية أخرل‪ ،‬كانت كسائؿ اإلعالـ لكال‬
‫التياريف‪ ،‬أدكات صراع اليكية البارزة بيف العثمنة كالعممنة‪ ،‬كقد ساعد تراجع سيطرة‬
‫قيادة الجيش عمى منصب رئاسة الجميكرية في العقد األخير مف القرف العشريف‪،‬‬
‫كتكلي رؤساء مدنييف مف احزاب سياسية طامحة لزيادة رصيدىا االنتخابي‪ ،‬ساعد‬
‫عمى زيادة انتشار كسائؿ اإلعالـ اإلسالمي‪ ،‬كتنامي تأثيرىا عمى الرأم العاـ التركي‪،‬‬
‫قياسا بالمرحمة الماضية التي كانت تفرض فييا كسائؿ اإلعالـ العممانية ىيمنتيا عمى‬
‫الرأم العاـ التركي دكف منافس‪ ،‬كرغـ تنامي كسائؿ اإلعالـ اإلسالمي بشكؿ غير‬
‫مسبكؽ‪ ،‬إال أنيا ما تزاؿ تكاجو منافسا قكيا يمتمؾ مف عناصر القكة الكثير‪ ،‬ما ينبئ‬
‫بأف صراع اليكية في تركيا بيف العثمنة كالعممنة الذم تشكؿ كسائؿ اإلعالـ سالحو‬
‫الفاعؿ‪ ،‬سيستمر طكيال‪.‬‬

‫‪508‬‬
‫أ‪ .‬م‪ .‬د‪ .‬عبد الكريم علي‬ ‫اإلعالم التركي‬
‫العـــدد (‪ ) 11‬حزيران ‪2012‬‬ ‫جملة آداب الفراهيدي‬ ‫من العثمنة إلى العلمنة‬

‫ممحؽ رقـ ‪1‬‬


‫)‬ ‫(‬
‫جدكؿ معدالت التكزيع اليكمي ألبرز الصحؼ التركية‬
‫عدد التوزيع اليومي‬ ‫أسم الصحيفة‬ ‫ت‬

‫‪790.201‬‬ ‫زماف‬ ‫‪ZAMAN‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪478.821‬‬ ‫بكستا‬ ‫‪POSTA‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪437.076‬‬ ‫حريت‬ ‫‪HÜRRİYET‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪334.355‬‬ ‫صباح‬ ‫‪SABAH‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪245.558‬‬ ‫ككزجك‬ ‫‪SÖZCÜ‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪227.055‬‬ ‫خبر تكرؾ‬ ‫‪HABERTÜRK‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪208.621‬‬ ‫فكتكماج‬ ‫‪P.FOTOMAÇ‬‬ ‫‪7‬‬

‫‪198.195‬‬ ‫فاناتيؾ‬ ‫‪FANATİK‬‬ ‫‪8‬‬

‫‪146.345‬‬ ‫ممميت‬ ‫‪MİLLİYET‬‬ ‫‪9‬‬

‫‪137.003‬‬ ‫تركيا‬ ‫‪TÜRKİYE‬‬ ‫‪10‬‬

‫‪123.937‬‬ ‫ستار‬ ‫‪STAR‬‬ ‫‪11‬‬

‫‪119.895‬‬ ‫كطف‬ ‫‪VATAN‬‬ ‫‪12‬‬

‫‪110.634‬‬ ‫تقكيـ‬ ‫‪TAKVİM‬‬ ‫‪13‬‬

‫‪103.117‬‬ ‫يني شفؽ‬ ‫‪YENİ ŞAFAK‬‬ ‫‪14‬‬

‫‪102.705‬‬ ‫أقشاـ‬ ‫‪AKŞAM‬‬ ‫‪15‬‬

‫‪99.019‬‬ ‫ككنش‬ ‫‪GÜNEŞ‬‬ ‫‪16‬‬

‫‪70.687‬‬ ‫بكككف‬ ‫‪BUGUN‬‬ ‫‪17‬‬

‫‪53.958‬‬ ‫يني آسيا‬ ‫‪YENİ ASYA‬‬ ‫‪18‬‬

‫‪51.219‬‬ ‫يني جاغ‬ ‫‪YENİ ÇAĞ‬‬ ‫‪19‬‬

‫‪50.098‬‬ ‫يني راديكاؿ‬ ‫‪YENİ RADİKAL‬‬ ‫‪20‬‬

‫‪50.817‬‬ ‫جميكريت‬ ‫‪CUMHURİYET‬‬ ‫‪21‬‬

‫‪509‬‬
‫أ‪ .‬م‪ .‬د‪ .‬عبد الكريم علي‬ ‫اإلعالم التركي‬
‫العـــدد (‪ ) 11‬حزيران ‪2012‬‬ ‫جملة آداب الفراهيدي‬ ‫من العثمنة إلى العلمنة‬

‫‪50.292‬‬ ‫طرؼ‬ ‫‪TARAF‬‬ ‫‪22‬‬

‫‪50.137‬‬ ‫آ شكؾ‬ ‫‪A.ŞOK‬‬ ‫‪23‬‬

‫‪48.874‬‬ ‫مممي غازيتو‬ ‫‪MİLLİ GAZETE‬‬ ‫‪24‬‬

‫‪43.155‬‬ ‫آيدنمؾ‬ ‫‪AYDINLIK‬‬ ‫‪25‬‬

‫‪38.241‬‬ ‫فكتك ككؿ‬ ‫‪FOTOGOL‬‬ ‫‪26‬‬

‫‪36.901‬‬ ‫يني عقد‬ ‫‪YENİ AKİT‬‬ ‫‪27‬‬

‫‪28.698‬‬ ‫يني عصر‬ ‫‪YENİ ASIR‬‬ ‫‪28‬‬

‫‪18.113‬‬ ‫‪ EFSANE FOTOSPOR‬افسانو فكتك سبكر‬ ‫‪29‬‬

‫‪8.469‬‬ ‫اكرتا دكغك‬ ‫‪ORTADOĞU‬‬ ‫‪30‬‬

‫‪6.258‬‬ ‫بيرككف‬ ‫‪BİRGÜN‬‬ ‫‪31‬‬

‫‪5.594‬‬ ‫يني مساج‬ ‫‪YENİ MESAJ‬‬ ‫‪32‬‬

‫‪5.505‬‬ ‫ج افرنساؿ‬ ‫‪G.EVRENSEL‬‬ ‫‪33‬‬

‫‪5.393‬‬ ‫ديمي نيكز‬ ‫‪H.DAILY NEWS‬‬ ‫‪34‬‬

‫‪4.355‬‬ ‫‪ TODAYS ZAMAN‬تكدم زماف‬ ‫‪35‬‬

‫‪2.094‬‬ ‫حر سس‬ ‫‪HÜRSES‬‬ ‫‪36‬‬

‫‪4.492.745‬‬ ‫المجمكع‬

‫‪510‬‬
‫أ‪ .‬م‪ .‬د‪ .‬عبد الكريم علي‬ ‫اإلعالم التركي‬
‫العـــدد (‪ ) 11‬حزيران ‪2012‬‬ ‫جملة آداب الفراهيدي‬ ‫من العثمنة إلى العلمنة‬

‫ممحؽ رقـ ‪2‬‬


‫أبرز كسائؿ اإلعالـ التابعة لمتيار اإلسالمي في تركيا‬
‫الجهة التي تصدرها‬ ‫اسمها‬ ‫نوع الوسيمة‬ ‫ت‬
‫الطريقة النكرسية ‪ -‬فتح اهلل غكؿيف‬ ‫‪zaman‬‬ ‫زماف‬ ‫صحيفة‬ ‫‪1‬‬
‫مؤيدة لحزب السعادة‬ ‫‪yenışefek‬‬ ‫يني شفؽ‬ ‫صحيفة‬ ‫‪2‬‬
‫مؤيدة لحزب السعادة‬ ‫‪akıt‬‬ ‫عقد‬ ‫صحيفة‬ ‫‪3‬‬
‫الطريقة النقشبندية‬ ‫ألتكف أكلكؽ ‪Altun ouluk‬‬ ‫مجؿة‬
‫ػ‬ ‫‪4‬‬
‫تافع عف الدكلة العثمانية كحضارتيا‬ ‫د‬ ‫‪sebıl‬‬ ‫سبيؿ‬ ‫مجؿة‬
‫ػ‬ ‫‪5‬‬
‫الطريقة القادرية‬ ‫‪Mesac‬‬ ‫مساج‬ ‫مجؿة‬
‫ػ‬ ‫‪6‬‬
‫النقشبندية ‪ -‬جامع إسكندر باشا‬ ‫‪Islam‬‬ ‫إسالـ‬ ‫صحيفة‬ ‫‪7‬‬
‫الطريقة القادرية‬ ‫‪Icmal‬‬ ‫إجماؿ‬ ‫صحيفة‬ ‫‪8‬‬
‫الطريقة القادرية‬ ‫‪ogut‬‬ ‫النصح‬ ‫صحيفة‬ ‫‪9‬‬
‫الطريقة النكرسية ‪ -‬فتح اهلل غكليف‬ ‫‪Mıllı‬‬ ‫العقيدة‬ ‫صحيفة‬ ‫‪10‬‬
‫الطريقة النكرسية فتح اهلل غكليف‬ ‫الجيؿ الجديد ‪Yenı Nesıl‬‬ ‫صحيفة‬ ‫‪11‬‬
‫الطريقة النقشبندية‬ ‫‪Ilım ve sanat‬‬ ‫العـ كالفف‬ ‫صحيفة‬ ‫‪12‬‬
‫الطريقة النقشبندية‬ ‫المرأة كالعائمة ‪kadıne ve sanat‬‬ ‫صحيفة‬ ‫‪13‬‬
‫حزب السعادة‪/‬إمتداد لحزب الرفاه‬ ‫ممي غازيتو ‪Mıllıgazıta‬‬ ‫صحيفة‬ ‫‪14‬‬
‫الطريقة النقشبندية د‪.‬انكر آرف‬ ‫‪Turkıye‬‬ ‫ترؾيا‬ ‫صحيفة‬ ‫‪15‬‬
‫الطريقة النكرسية‬ ‫‪zafer‬‬ ‫الظفر‬ ‫صحيفة‬ ‫‪16‬‬
‫الطريقة النكرسية‬ ‫‪kopru‬‬ ‫الجسر‬ ‫صحيفة‬ ‫‪17‬‬
‫الطريقة النكرسية‬ ‫‪Bızım aıle‬‬ ‫عائمتنا‬ ‫صحيفة‬ ‫‪18‬‬
‫الطريقة النكرسية‬ ‫‪vahdet‬‬ ‫الكحدة‬ ‫مجؿة‬
‫ػ‬ ‫‪19‬‬
‫الطريقة النكرسية‬ ‫‪Cuma‬‬ ‫الجمعة‬ ‫مجؿة‬
‫ػ‬ ‫‪20‬‬
‫الطريقة النكرسية‬ ‫المكضكعي ‪objektıf‬‬ ‫مجؿة‬
‫ػ‬ ‫‪21‬‬
‫الطريقة النكرسية‪ -‬فتح اهلل غكليف‬ ‫‪Hazantı‬‬ ‫حيزنطي‬ ‫مجؿة‬
‫ػ‬ ‫‪22‬‬
‫الطريقة النكرسية‪ -‬فتح اهلل غكليف‬ ‫‪yenı omyd‬‬ ‫بني أميد‬ ‫مجؿة‬
‫ػ‬ ‫‪23‬‬
‫الطريقة لنكرسية‪ -‬فتح اهلل غكليف‬ ‫‪Aksyon‬‬ ‫أكسيكف‬ ‫مجؿة‬
‫ػ‬ ‫‪24‬‬
‫النكرسية‪/‬جماعة محمد ككتمكر‬ ‫‪kopru‬‬ ‫ككبرك‬ ‫مجؿة‬
‫ػ‬ ‫‪25‬‬
‫جماعة اإلماـ سميماف طكناخاف‬ ‫‪kıng akadımı‬‬ ‫كنج‬ ‫مجؿة‬
‫ػ‬ ‫‪26‬‬
‫الجماعة النقشبندية – أنكر آرف‬ ‫‪Tgrt.tv‬‬ ‫تركيا‬ ‫قناة تمفازية‬ ‫‪27‬‬
‫الجماعة النقشبندية – أنكر آرف‬ ‫‪Ihlas‬‬ ‫إخالص‬ ‫ككالة أنباء‬ ‫‪28‬‬
‫الجماعة النقشبندية – أنكر آرف‬ ‫تركيا اإلعالنية ‪Tgrt.tv‬‬ ‫قناة تمفازية‬ ‫‪29‬‬
‫الجماعة النقشبندية – أنكر آرف‬ ‫‪Tgrt FM‬‬ ‫إذاعة تركيا‬ ‫إذاعة‬ ‫‪30‬‬
‫الطريقة لنكرسية‪ -‬فتح اهلل غكليف‬ ‫‪Samanyolu Tv‬‬ ‫قناة تمفازية‬ ‫‪31‬‬
‫الطريقة لنكرسية‪ -‬فتح اهلل غكليف‬ ‫بكرتش ‪Bortiş‬‬ ‫إذاعة‬ ‫‪32‬‬

‫‪511‬‬
‫أ‪ .‬م‪ .‬د‪ .‬عبد الكريم علي‬ ‫اإلعالم التركي‬
‫العـــدد (‪ ) 11‬حزيران ‪2012‬‬ ‫جملة آداب الفراهيدي‬ ‫من العثمنة إلى العلمنة‬

‫املراجع‪:‬‬

‫‪(1) M. Nuri Inuğur, Basin ve yayin Tarihi, Qağlayan Kitab Evi,‬‬


‫‪Istanbul, 1982,‬‬ ‫‪P. 151.‬‬
‫( ) ىاشـ الشبيب‪ ،‬المجتمع التركي بيف ثقافتيف‪ ،‬مقاؿ منشكر عمى قناة الجزيزرة‪،‬‬
‫‪http://www.aljazeera.net/NR/exeres/8AEE820B-ECBD-4EA3-‬‬
‫‪94D8-2F3201CDBD53.htm‬‬
‫( ) د‪ .‬عبدالكىاب المسيرم كد‪ .‬عزيز العظمة‪ ،‬العممانية تحت المجير‪ ،‬دار الفكر‬
‫المعاصر‪ ،‬بيركت دمشؽ‪ ،2000 ،‬ص ‪76‬‬
‫( ) نفس المصدر‪ ،‬ص ‪122‬‬
‫( ) محمد أرككف‪ ،‬العممنة كالديف ‪ ،‬دار الساقي ‪ ،‬بيركت‪ ،1996 ،‬ص‪11‬‬
‫( ) فكرم شعباف‪ ،‬العممانية كقكاىا في تركيا ‪ ،‬أنظر‬
‫‪http://www.aljazeera.net/NR/exeres/EAD35B4D-FB52-‬‬
‫‪45A1-B329-‬‬
‫‪4E66D8E4AD2E.htm#4‬‬
‫( ) د‪ .‬يكسؼ القرضاكم‪ ،‬التطرؼ العمماني في مكاجية اإلسالـ نمكذج تركيا كتكنس‪،‬‬
‫دار الشركؽ‪ ،‬القاىرة‪ ،2001 ،‬ص ‪.111‬‬
‫‪(8) M. Nuri Inuğur, Basin ve yayin Tarihi, Qağlayan Kitab Evi,‬‬
‫‪Istanbul, 1982,‬‬ ‫‪P. 172‬‬
‫‪(9) Orhan Koloğlu, Osmanldan Günümüze Turkiyede Basin,‬‬
‫‪Iletişim Yayinlari, Ankara, 1994, P.16.‬‬

‫‪512‬‬
‫ عبد الكريم علي‬.‫ د‬.‫ م‬.‫أ‬ ‫اإلعالم التركي‬
2012 ‫ ) حزيران‬11( ‫العـــدد‬ ‫جملة آداب الفراهيدي‬ ‫من العثمنة إلى العلمنة‬

(10) Hifzi Topuz, 100 Soruda, Türk Basin Tarihi, Gerqek Yayin
Evi, Istanbul, 1973, P.11
(11) Orhan Koloğlu, opcıt, P. 63
(12) Uygur Kocabaşoğlu, Basin 80-84, QGD Yayinlari Ankara,
1984, P.76.
(13) Orhan Koloğlu,2003, Ibid, P. 70.
(14) YAZLI MEDYA ISTSTISTIKLERI,TÜİK,2010,SAYI: 158
10/8/2011, Türkiye İstatistik KURUMU,Ankara,
(15) Kutlay Doğan (Hazirlayan) Türkiye 2004, Başbakanlik,
Basin-yayin ve Enformasyon Genel Müdürlüğü,
Ankara, 2005, P. 434 .
http://www.tuik.gov.tr/PreHaberBultenleri.do?id=8594
(16) Kutlay Doğan (Hazirlayan) Türkiye 2010, Başbakanlik,
Basin-yayin ve Enformasyon Genel Müdürlüğü,
Ankara, 2011, P. 398 .
‫ أطركحة‬،‫ أخبار العراؽ في الفضائيات التركية‬،‫) رائد احمد حسيف البياتي‬ (
33‫ ص‬.2002 ،‫ جامعة بغداد‬،‫ كمية اإلعالـ‬،‫دكتكراه‬
(18) Kutlay Doğan,2010 , P. 402.
(19) Kutlay Douğan,2004, P. 419.
(20) Kutlay Doğan,2010 , P. 405.
(21) Press Guide, Directorate General of Press & Information,
Ankara, 2009, P. 8.

513
‫أ‪ .‬م‪ .‬د‪ .‬عبد الكريم علي‬ ‫اإلعالم التركي‬
‫العـــدد (‪ ) 11‬حزيران ‪2012‬‬ ‫جملة آداب الفراهيدي‬ ‫من العثمنة إلى العلمنة‬

‫‪(22) Orhan Koloğlu, Havas-Reuter'den Anadolu Ajansina, ĢGD‬‬


‫‪Yayinlari, Ankara, 1994, P. 49.‬‬
‫‪(23) http://www.aa.com.tr/tr/aa-il-bulteni.‬‬
‫( رائد أحمد حسيف البياتي‪ ،‬مرجع سابؽ‪ ،‬ص ‪.61‬‬ ‫)‬
‫‪(25) www.iha.com.tr.‬‬
‫‪(26) www.cihan.com.tr. , 05/02/2006‬‬
‫‪(27) www.dha.com.tr‬‬
‫‪(28) www.ebmhaber.com.tr.‬‬
‫‪(29) Kutlay Doğan,2010 , P397.‬‬
‫) د‪ .‬إبراىيـ الداقكقي‪ ،‬فمسطيف كالصييكنية في كسائؿ اإلعالـ التركية‪ ،‬بغداد‪،‬‬ ‫(‬
‫‪ .1988‬ص ‪. 135.246‬‬
‫) المرجع السابؽ‪ ،‬ص ‪.140‬‬ ‫(‬
‫) يرل خبير اإلعالـ فنست فراس )‪ )Vincent Farace‬اف تعدد األحزاب يعد‬ ‫(‬
‫مف العكامؿ التي تؤدم إلى مزيد مف حرية الصحافة‪ ،‬أنظر‪-:‬‬
‫د‪ .‬جيياف مكاكم‪ ،‬حرية الفرد كحرية الصحافة‪ ،‬الييئة العامة لمكتاب‪ ،‬مصر‬
‫‪ ،1981‬ص ‪.29‬‬
‫‪(33) Ali Tartanoğlu, Baskin, Basin, in mi? ÇGD Yayinlari,‬‬
‫‪Ankara, 1994, P. 52‬‬
‫) عبد الكريـ عمي جبر الدبيسي‪ ،‬الصحافة التركية كمكاقفيا تجاه العراؽ‪ ،‬رسالة‬ ‫(‬
‫ماجستير‪ ،‬كمية اآلداب – جامعة بغداد‪ ،1999 ،‬ص ‪51‬‬
‫) د‪ .‬أحمد نكرم النعيمي‪ ،‬الييكد كالدكلة العثمانية‪ ،‬دار الشؤكف الثقافية‪ ،‬بغداد‪،‬‬ ‫(‬
‫‪ ،1990‬ص ‪ 168‬ك‪.73‬‬

‫‪514‬‬
‫أ‪ .‬م‪ .‬د‪ .‬عبد الكريم علي‬ ‫اإلعالم التركي‬
‫العـــدد (‪ ) 11‬حزيران ‪2012‬‬ ‫جملة آداب الفراهيدي‬ ‫من العثمنة إلى العلمنة‬

‫) د‪ .‬ابراىيـ الداقكقي‪ ،‬مرجع سابؽ‪ ،1988 ،‬ص ‪.137‬‬ ‫(‬


‫) نامؽ كماؿ ( ‪ )1888-1840‬كاتب كشاعر تركي‪ ،‬ماسكني كاف يدعك إلى‬ ‫(‬
‫االنفتاح عمى الغرب‪ .‬انظر‪:‬‬
‫‪Yahya Harun – Yahudilik ve Masonluk Cihan Neşriyat, 1992-ist,‬‬
‫‪P. 281‬‬
‫‪(38) M.Nuri Inğur, Basin ve Yayin Tarihi, Çağlayan Kitab Evi‬‬
‫‪Istanbul, 1982, P. 327.‬‬
‫) د‪ .‬ابراىيـ الداقكقي‪ ،‬مرجع سابؽ‪ ،1988 ،‬ص ‪.137‬‬ ‫(‬
‫) د‪ .‬ابراىيـ الداقكقي‪ ،‬صكرة العرب لدل األتراؾ‪ ،‬مركز دراسات الكحدة العربية‪،‬‬ ‫(‬
‫بيركت‪ ،1996 ،‬ص ‪.83‬‬
‫) عبد الكريـ عمي جبر الدبيسي‪ ،‬مرجع سابؽ‪ ،‬ص ‪.60‬‬ ‫(‬
‫) د‪ .‬أحساف عسكر‪ ،‬نشأة الصحافة السكرية‪ ،‬دار النيضة‪ ،‬القاىرة‪ ،1972 ،‬ص‬ ‫(‬
‫‪.34‬‬
‫‪(43) Orhan Koloğlu, Türkiye'de Basin Osmanli'dan Günümüze, ,‬‬
‫‪P. 50‬‬
‫) د‪ .‬أحمد نكرم النعيمي‪ ،‬الييكد كالدكلة العثمانية‪ ،‬مرجع سابؽ‪ ،‬ص ‪.229‬‬ ‫(‬
‫) ىارتماف كآخركف‪ ،‬الجريدة أك الصحافة عند المسمميف‪ ،‬دائرة المعارؼ‬ ‫(‬
‫اإلسالمية‪ ،‬دار الكتاب المبناني‪ ،‬بيركت‪ ،1984 ،‬ط‪ ،1‬ص ‪.144‬‬
‫) د‪ .‬عبد الجبار قادر غفكر كآخركف‪ ،‬تركيا المعاصرة‪ ،‬مركز الدراسات التركية‬ ‫(‬
‫جامعة المكصؿ‪،1990 ،‬ص ‪.93‬‬
‫) المرجع نفسو ‪.94 ،‬‬ ‫(‬
‫) عبد الكريـ عمي جبر الدبيسي‪ ،‬مرجع سابؽ‪ ،‬ص ‪.56‬‬ ‫(‬

‫‪515‬‬
‫أ‪ .‬م‪ .‬د‪ .‬عبد الكريم علي‬ ‫اإلعالم التركي‬
‫العـــدد (‪ ) 11‬حزيران ‪2012‬‬ ‫جملة آداب الفراهيدي‬ ‫من العثمنة إلى العلمنة‬

‫) د‪ .‬ابراىيـ الداقكقي‪ ،‬مرجع سابؽ ‪ ،1996‬ص ‪.183‬‬ ‫(‬


‫) المصدر نفسو‪ ،‬ص ‪.125‬‬ ‫(‬
‫‪(51) Kutlay Douğan,2004, P. 419.‬‬
‫‪(52) Dr. Mehemet Sağnak, Medya Poltik (1983-1993) Yillar‬‬
‫‪Arasinda, medya Ilişkileri, Istanbul, 1996, P. 224.‬‬
‫‪(53) www. 40ikindi.com/birincidonem/2/medya.htm.‬‬
‫‪(54) http://www.dmg.com.tr/tr/.‬‬
‫‪(55) Dr. Mehemet Sağnak, Ibid, P.232.‬‬
‫)‪(56‬‬
‫‪http://www.ihlas.com.tr/view_section.aspx?sectionGuid=95‬‬
‫‪b540e3-f06a-4ff4-b5a1-1592e87ba2d6‬‬
‫‪(57) Mehemet Sağnak, Ibid, P.239.‬‬
‫‪(58) http://www.cinergroup.com.tr/companies.php?CID=24‬‬
‫‪(59) www.dogusgroup.com.tr.‬‬
‫‪www.40ikindi.com/bivincidonem/2/medya.htm‬‬
‫) محمد نكرالديف – تركيا الجميكرية الحائرة مقاربة في الديف كالسياسة كالعالقات‬ ‫(‬
‫بيركت‪،1998 ،‬‬ ‫الخارجية‪ ،‬مركز الدراسات االستراتيجية كالبحكث كالتكثيؽ‪،‬‬
‫ص ‪ .180‬محمد نكرالديف‪ ،‬حجاب كحراب‪،‬الكمالية أزمات اليكية‪،‬رياض الريس‬
‫لمكتب كالنشر‪،‬بيركت‪ ،2001،‬ص ‪246‬‬
‫) محمد نكرالديف‪ ،‬حجاب كحراب‪،‬الكمالية أزمات اليكية‪ ،‬رياض الريس لمكتب‬ ‫(‬
‫كالنشر‪ ،‬بيركت‪ ،2001،‬ص ‪246‬‬

‫‪516‬‬
‫أ‪ .‬م‪ .‬د‪ .‬عبد الكريم علي‬ ‫اإلعالم التركي‬
‫العـــدد (‪ ) 11‬حزيران ‪2012‬‬ ‫جملة آداب الفراهيدي‬ ‫من العثمنة إلى العلمنة‬

‫‪(62) İSTATİSTİK‬‬ ‫‪GÖSTERGELER‬‬ ‫‪1923-2009,TÜRKİYE‬‬


‫‪İSTATİSTİK KURUMU Ankara 2010,p87‬‬
‫)‪(63‬‬ ‫‪http://www.jurnal.net/medya/2011/08/23/gazete-tirajlari-‬‬
‫‪8-14-agustos-2011.htm‬‬
‫) د‪ .‬ابراىيـ الداقكقي‪ ،‬صكرة العرب لدل االتراؾ‪ ،‬مركز دراسات الكحدة العربية‪،‬‬ ‫(‬
‫بيركت‪ ،1996،‬ص ‪.183‬‬
‫) د‪ .‬جالؿ عبد اهلل معكض‪ ،‬صناعة القرار في تركيا كالعالقات العربية‪-‬التركية‪،‬‬ ‫(‬
‫مركز دراسات الكحدة العربية‪ ،‬بيركت‪ ، ،1998 ،‬ص ‪.124‬‬
‫) يشكؿ المسممكف نسبة ‪ %99‬مف مجمكع سكاف تركيا البمغ عددىـ ‪ 73‬مميكف‪.‬‬ ‫(‬
‫) فكرم شعباف‪ ،‬العممانية كقكاىا في تركيا ‪،‬مرجع سابؽ‬ ‫(‬
‫‪(68)http://aljazeera.net/portal/templates/Postings/PocketPcDetai‬‬
‫‪ledPage .aspx?GUID=%7BD5E396FB-950F-4803-‬‬
‫‪BCE7-1CDA74389DF9%7D&No=1‬‬
‫‪(69) http://www.egyppl.com/vb/archive/index.php/t-5302.html‬‬
‫) د‪ .‬جيياف مكاكم‪ ،‬حرية الفرد كحرية الصحافة‪ ،‬الييئة العامة لمكتاب‪ ،‬مصر‬ ‫(‬
‫‪ ،1981‬ص ‪.23‬‬
‫‪(71) Ilhami Soysal, Dünyada ve Türkiye'de Masonluk ve‬‬
‫‪Masonlar, Der Yayinlari, 4. Basim, 1988, Istanbul, P. 226‬‬
‫) حساف عمي حالؽ‪ ،‬مكقؼ الدكلة العثمانية مف الحركة الصييكنية‪ ،‬جامعة‬ ‫(‬
‫بيركت العربية‪ ،‬بيركت‪،1978،‬ص ‪.310‬‬
‫) زياد أبك غنيمو‪ ،‬السيطرة الصييكنية عمى كسائؿ اإلعالـ العالمية‪ ،‬دار عمار‪،‬‬ ‫(‬
‫عماف‪ ،1984 ،‬ص ‪.178‬‬

‫‪517‬‬
‫أ‪ .‬م‪ .‬د‪ .‬عبد الكريم علي‬ ‫اإلعالم التركي‬
‫العـــدد (‪ ) 11‬حزيران ‪2012‬‬ ‫جملة آداب الفراهيدي‬ ‫من العثمنة إلى العلمنة‬

‫) د‪ .‬محمد نكر الديف‪ ،‬تركيا الجميكرية الحائرة‪ ،‬مرجع سابؽ‪ ،‬ص ‪.65‬‬ ‫(‬
‫‪(75) Ilhami Soysal, Ibid, P. 219.‬‬
‫‪(76) Yayha Harun, Yahudilik ve Masonluk, Cihan Neşriyat,‬‬
‫‪1992, Istanbul, P. 277.‬‬
‫) د‪ .‬محمد نكر الديف‪ ،‬تركيا في الزمف المتحكؿ‪ ،‬قمؽ اليكية كصراع الخيارات‪،‬‬ ‫(‬
‫دار رياض الريس‪ ،‬لندف‪ 1997 ،‬ص ‪.183‬‬
‫) المرجع نفسو‪ ،‬ص ‪.183‬‬ ‫(‬
‫) د‪ .‬ابراىيـ الداقكقي كآخركف‪ ،‬العالقات العربية – التركية‪ ،‬حكار مستقبمي‪ ،‬مركز‬ ‫(‬
‫دراسات الكحدة العربية‪،‬بيركت ‪ ،‬ط‪ ، 1995 ،1‬ص ‪.550‬‬
‫)‪(80‬‬ ‫‪http://www.jurnal.net/medya/2011/08/23/gazete-tirajlari-‬‬
‫‪8-14-agustos-2011.htm‬‬

‫‪518‬‬

You might also like