‫نكاح المتعة‬

‫عند بعض‬
‫التابع التابعين والتابعين‬
‫والصحابة‬
‫ﷺ‬ ‫بعد الوفاة رسول الله‬

‫تألف‬
‫إبن مصدوقي‬
‫دار التراث اإلسالمي ‪ -‬جاكرتا إندونيسيا‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫اللهم صل على محمد وآل محمد‬

‫‪halaman 2‬‬
‫
‬
 ‫آراء العلماء في صحيح البخاري‬

‫بالرغم من كثرة كتب الحديث عند أهل السنة والجماعة‪ ،‬إال أن‬
‫العلماء اعتبروه أصح الكتب املصنفة في الحديث‪ ،‬وثاني أصحّ‬
‫الكتب على اإلطالق بعد القرآن الكريم‬

‫الذهبي‬
‫وأما جامع البخاري الصحيح‪ ،‬فأجل كتب اإلسالم‪ ،‬وأفضلها‬
‫بعد كتاب اهلل تعالى‬
‫جامع املسانيد والسنن الهادي ألقوم سنن إلبن كثير الدمشقي ج‪ ١‬ص‪٥٦‬‬

‫النووي‬
‫املجرد‪ ،‬صحيح البخاري‪ ،‬ثم صحيح‬
‫ّ‬ ‫أول مصنّف في الصحيح‬
‫أصحهما‪،‬‬
‫ّ‬ ‫مسلم وهما أصح الكتب بعد القرآن والبخاري‬
‫وأكثرهما فوائد وقيل مسلم أصح‪ ،‬والصواب األول ‪ ،‬ويقول‬
‫النووي أيضا ً اتفق العلماء — رحمهم اهلل — على أن أصح‬
‫الكتب بعد القرآن العزيز الصحيحان‪ ،‬البخاري ومسلم‪،‬‬
‫وتلقتهما األمة بالقبول‬
‫املنهاج شرح صحيح مسلم ليحيى بن شرف النووي ج‪ ١‬ص‪١٤‬‬

‫‪halaman 3‬‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
 ‫ابن تيمية‬
‫فإن الذي اتفق عليه أهل العلم أنه ليس بعد القرآن كتاب أصح‬
‫من كتاب البخاري ومسلم‬
‫مجموعة الفتاوى لشيخ اإلسالم ابن تيمية ج‪ ٢٠‬ص‪١٧٧‬‬

‫ابن حجر العسقالني‬

‫وكتاباهما )البخاري ومسلم( أصح الكتب بعد كتاب اهلل العزيز‬
‫هدي الساري مقدمة فتح الباري إلبن حجر العسقالني ج‪ ١‬ص‪١٥‬‬

‫األلباني‬
‫والصحيحان هما أصح الكتب بعد كتاب اهلل تعالى باتفاق‬
‫علماء املسلمني من املحدثني وغيرهم‬
‫نقد منت الحديث في ضوء نتائج العلوم التجريبية إلبن قدرت شيرين السمرقندي ص‪١٨٧‬‬

‫‪halaman 4‬‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
 ‫آراء العلماء في صحيح مسلم‬

‫يحتل صحيح مسلم مكانة متقدمة بني كتب الحديث املصنفة‬

‫عند أهل السنة والجماعة حيث يعتبر ثاني أصح الكتب‬
‫املصنفة في الحديث بعد صحيح البخاري‪ ،‬وثالث أصحّ الكتب‬
‫على اإلطالق بعد القرآن الكريم ثم صحيح البخاري‬

‫النووي‬
‫املجرد‪ ،‬صحيح البخاري‪ ،‬ثم صحيح‬
‫ّ‬ ‫أول مصنّف في الصحيح‬
‫أصحهما‪،‬‬
‫ّ‬ ‫مسلم وهما أصح الكتب بعد القرآن والبخاري‬
‫وأكثرهما فوائد وقيل مسلم أصح‪ ،‬والصواب األول ‪ ،‬ويقول‬
‫النووي أيضا ً اتفق العلماء — رحمهم اهلل — على أن أصح‬
‫الكتب بعد القرآن العزيز الصحيحان‪ ،‬البخاري ومسلم‪،‬‬
‫وتلقتهما األمة بالقبول‬
‫املنهاج شرح صحيح مسلم ليحيى بن شرف النووي ج‪ ١‬ص‪١٤‬‬

‫أبو علي النيسابوري‬

‫ما تحت أديم السماء أصح من كتاب مسلم في علم الحديث‬
‫مكانة الصحيحني لخليل إبراهيم مال خاطر ص‪٢٨‬‬

‫‪halaman 5‬‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
 ‫نهى‬
‫رسول الله صلى الله ﷺ‬
‫عن نكاح المتعة‬

‫‪halaman 6‬‬
‫
‬
‫
‬
‫حدثنا مالك بن إسماعيل‪ ،‬حدثنا ابن عيينة‪ ،‬أنه سمع الزهري‪،‬‬
‫يقول أخبرني الحسن بن محمد بن علي‪ ،‬وأخوه عبد اهلل‪ ،‬عن‬
‫أبيهما‪ ،‬أن عليا رضى اهلل عنه قال البن عباس إن النبي ﷺ‬
‫نهى عن املتعة وعن لحوم الحمر األهلية زمنخيبر‬
‫______________‬
‫صحيح البخاري كتاب النكاح باب نهى رسول اهلل ﷺ‬
‫عن نكاح املتعة آخرا‬

‫‪halaman 7‬‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
 ‫حدثنا عبد اهلل بن يوسف‪ ،‬أخبرنا مالك‪ ،‬عن ابن شهاب‪ ،‬عن‬
‫عبد اهلل‪ ،‬والحسن‪ ،‬ابنى محمد بن علي عن أبيهما‪ ،‬عن علي‬
‫رضى اهلل عنهم قال نهى رسول اهلل ﷺ عن املتعة عام خيبر‬
‫ولحوم حمر اإلنسية‬
‫______________‬
‫صحيح البخاري كتاب الذبائح والصيد باب لحوم الحمر‬
‫اإلنسية‬

‫‪halaman 8‬‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة‪ ،‬حدثنا يونس بن محمد‪ ،‬حدثنا‬
‫عبد الواحد بن زياد‪ ،‬حدثنا أبو عميس‪ ،‬عن إياس بن سلمة‬
‫عن أبيه‪ ،‬قال رخص رسول اهلل ﷺ عام أوطاس في املتعة‬
‫ثالثا ثم نهى عنها‬
‫______________‬
‫صحيح مسلم كتاب النكاح باب نكاح املتعة وبيان أنه أبيح‬
‫ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ واستقر تحريمه إلى يوم القيامة‬

‫‪halaman 9‬‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة‪ ،‬وابن‪ ،‬نمير وزهير بن حرب جميعا‬
‫عن ابن عيينة‪ - ،‬قال زهير حدثنا سفيان بن عيينة‪ - ،‬عن‬
‫الزهري‪ ،‬عن الحسن‪ ،‬وعبد اهلل‪ ،‬ابنى محمد بن علي عن‬
‫أبيهما‪ ،‬عن علي‪ ،‬أن النبي ﷺ نهى عن نكاح املتعة يوم خيبر‬
‫وعن لحوم الحمر األهلية‬
‫______________‬
‫صحيح مسلم كتاب النكاح باب نكاح املتعة وبيان أنه أبيح ثم‬
‫نسخ ثم أبيح ثم نسخ واستقر تحريمه إلى يوم القيامة‬

‫‪halaman 10‬‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫وحدثنا محمد بن عبد اهلل بن نمير‪ ،‬حدثنا أبي‪ ،‬حدثنا عبيد اهلل‪،‬‬
‫عن ابن شهاب‪ ،‬عن الحسن‪ ،‬وعبد اهلل‪ ،‬ابنى محمد بن علي عن‬
‫أبيهما‪ ،‬عن علي‪ ،‬أنه سمع ابن عباس‪ ،‬يلني في متعة النساء‬
‫فقال مهال يا ابن عباس فإن رسول اهلل ﷺ نهى عنها يوم خيبر‬
‫وعن لحوم الحمر اإلنسية‬
‫______________‬
‫صحيح مسلم كتاب النكاح باب نكاح املتعة وبيان أنه أبيح ثم‬
‫نسخ ثم أبيح ثم نسخ واستقر تحريمه إلى يوم القيامة‬

‫‪halaman 11‬‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
 ‫وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة‪ ،‬حدثنا ابن علية‪ ،‬عن معمر‪ ،‬عن‬
‫الزهري‪ ،‬عن الربيع‪ ،‬بن سبرة عن أبيه‪ ،‬أن رسول اهلل ﷺ نهى‬
‫يوم الفتح عن متعة النساء‬
‫______________‬
‫صحيح مسلم كتاب النكاح باب نكاح املتعة وبيان أنه أبيح ثم‬
‫نسخ ثم أبيح ثم نسخ واستقر تحريمه إلى يوم القيامة‬

‫‪halaman 12‬‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
 ‫وحدثنيه حسن الحلواني‪ ،‬وعبد بن حميد‪ ،‬عن يعقوب بن‬
‫إبراهيم بن سعد‪ ،‬حدثنا أبي‪ ،‬عن صالح‪ ،‬أخبرنا ابن شهاب‪،‬‬
‫عن الربيع بن سبرة الجهني‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬أنه أخبره أن رسول اهلل‬
‫ﷺ نهى عن املتعة زمان الفتح متعة النساء وأنأباه كان‬
‫تمتع ببردين أحمرين‬
‫______________‬
‫صحيح مسلم كتاب النكاح باب نكاح املتعة وبيان أنه أبيح ثم‬
‫نسخ ثم أبيح ثم نسخ واستقر تحريمه إلى يوم القيامة‬

‫‪halaman 13‬‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
 ‫وحدثنا قتيبة بن سعيد‪ ،‬حدثنا ليث‪ ،‬عن الربيع بن سبرة‬
‫الجهني‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬سبرة أنه قال أذن لنا رسول اهلل ﷺ باملتعة‬
‫فانطلقت أنا ورجل إلى امرأة من بني عامر كأنها بكرة عيطاء‬
‫فعرضنا عليها أنفسنا فقالت ما تعطي فقلت ردائي ‪ .‬وقال‬
‫صاحبي ردائي ‪ .‬وكان رداء صاحبي أجود من ردائي و كنت‬
‫أشب منه فإذا نظرت إلى رداء صاحبي أعجبها وإذا نظرت‬
‫إلى أعجبتها ثم قالت أنت ورداؤك يكفيني ‪ .‬فمكثت معها ثالثا‬
‫ثم إن رسول اهلل ﷺ قال من كان عنده شىء من هذه النساء‬
‫التي يتمتع فليخل سبيلها‬
‫______________‬
‫صحيح مسلم كتاب النكاح باب نكاح املتعة وبيان أنه أبيح ثم‬
‫نسخ ثم أبيح ثم نسخ واستقر تحريمه إلى يوم القيامة‬

‫‪halaman 14‬‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
 ‫حدثنا أبو كامل‪ ،‬فضيل بن حسني الجحدري حدثنا بشر‪- ،‬‬
‫يعني ابن مفضل ‪ -‬حدثنا عمارة بن غزية‪ ،‬عن الربيع بن سبرة‪،‬‬
‫أن أباه‪ ،‬غزا مع رسول اهلل ﷺ فتح مكة قال فأقمنا بها خمس‬
‫عشرة ‪ -‬ثالثني بني ليلة ويوم ‪ -‬فأذن لنا رسول اهلل صلى اهلل‬
‫عليه وسلم في متعة النساء فخرجت أنا ورجل من قومي ولي‬
‫عليه فضل في الجمال وهو قريب من الدمامة مع كل واحد منا‬
‫برد فبردي خلق وأما برد ابن عمي فبرد جديد غض حتى إذا‬
‫كنا بأسفل مكة أو بأعالها فتلقتنا فتاة مثل البكرة العنطنطة‬
‫فقلنا هل لك أن يستمتع منك أحدنا قالت وماذا تبذالن فنشر كل‬
‫واحد منا برده فجعلت تنظر إلى الرجلني ويراها صاحبي تنظر‬
‫إلى عطفها فقال إن برد هذا خلق وبردي جديد غض ‪ .‬فتقول‬
‫برد هذا ال بأس به ‪ .‬ثالث مرار أو مرتني ثم استمتعت منها‬
‫فلم أخرج حتى حرمها رسول اهلل ﷺ‬
‫______________‬
‫صحيح مسلم كتاب النكاح باب نكاح املتعة وبيان أنه أبيح ثم‬
‫نسخ ثم أبيح ثم نسخ واستقر تحريمه إلى يوم القيامة‬

‫‪halaman 15‬‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫حدثنا عمرو الناقد‪ ،‬وابن‪ ،‬نمير قاال حدثنا سفيان بن عيينة‪ ،‬عن‬
‫الزهري‪ ،‬عن الربيع بن سبرة‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬أن النبي ﷺ نهى‬
‫عن نكاح املتعة‬
‫______________‬
‫صحيح مسلم كتاب النكاح باب نكاح املتعة وبيان أنه أبيح ثم‬
‫نسخ ثم أبيح ثم نسخ واستقر تحريمه إلى يوم القيامة‬

‫‪halaman 16‬‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
 ‫حدثنا إسحاق بن إبراهيم‪ ،‬أخبرنا يحيى بن آدم‪ ،‬حدثنا‬
‫إبراهيم بن سعد‪ ،‬عن عبد امللك بن الربيع بن سبرة الجهني‪،‬‬
‫عن أبيه‪ ،‬عن جده‪ ،‬قال أمرنا رسول اهلل ﷺ باملتعة عام الفتح‬
‫حني دخلنا مكة ثم لم نخرج منها حتى نهانا عنها‬
‫______________‬
‫صحيح مسلم كتاب النكاح باب نكاح املتعة وبيان أنه أبيح ثم‬
‫نسخ ثم أبيح ثم نسخ واستقر تحريمه إلى يوم القيامة‬

‫‪halaman 17‬‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫وحدثني سلمة بن شبيب‪ ،‬حدثنا الحسن بن أعني‪ ،‬حدثنا معقل‪،‬‬
‫عن ابن أبي عبلة‪ ،‬عن عمر بن عبد العزيز‪ ،‬قال حدثنا الربيع بن‬
‫سبرة الجهني‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬أن رسول اهلل ﷺ نهى عن املتعة وقال‬
‫أال إنها حرام من يومكم هذا إلى يوم القيامة ومن كان أعطى‬
‫شيئا فال يأخذه‬
‫______________‬
‫صحيح مسلم كتاب النكاح باب نكاح املتعة وبيان أنه أبيح ثم‬
‫نسخ ثم أبيح ثم نسخ واستقر تحريمه إلى يوم القيامة‬

‫‪halaman 18‬‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
 ‫حدثنا محمد بن عبد اهلل بن نمير‪ ،‬حدثنا أبي‪ ،‬حدثنا عبد‬
‫العزيز بن عمر‪ ،‬حدثني الربيع بن سبرة الجهني‪ ،‬أن أباه‪،‬‬
‫حدثه أنه‪ ،‬كان مع رسول اهلل ﷺ فقال يا أيها الناس إني قد‬
‫كنت أذنت لكم في االستمتاع من النساء وإن اهلل قد حرم ذلك‬
‫إلى يوم القيامة فمن كان عنده منهن شىء فليخل سبيله وال‬
‫تأخذوا مما آتيتموهن شيئا‬
‫______________‬
‫صحيح مسلم كتاب النكاح باب نكاح املتعة وبيان أنه أبيح ثم‬
‫نسخ ثم أبيح ثم نسخ واستقر تحريمه إلى يوم القيامة‬

‫‪halaman 19‬‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫الروايات والأفعال المختلفة‬
‫من بعض الصحابة عن‬
‫نكاح المتعة‬

‫‪halaman 20‬‬
‫
‬
‫
‬
 ‫وال يجوز نكاح املتعة وهو النكاح إلى أجل وكان حالال على‬
‫عهد رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم ثم نسخها اهلل تعالى على‬
‫لسان رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم نسخا باتا إلى يوم‬
‫القيامة‪ ،‬و قد ثبت على تحليلها بعد رسول اهلل ﷺ جماعة من‬
‫السلف رضي اهلل عنهم منهم من الصحابة رضي اهلل عنهم‬
‫أسماء بنت أبي بكر الصديق وجابر بن عبد اهلل وابن مسعود‬
‫وابن عباس ومعاوية بن أبي سفيان وعمرو بن حريث وأبو‬
‫سعيد الخدري وسلمة ومعبد أبناء أمية بن خلف‪ ،‬ورواه جابر‬
‫بن عبد اهلل عن جميع الصحابة مدة رسول اهلل ﷺ ومدة أبى‬
‫بكر وعمر إلى قرب آخر خالفة عمر‬
‫______________‬
‫كتاب املحلى ‪ -‬ابن حزم ‪ -‬ج ‪ - ٩‬الصفحة ‪٥١٩‬‬

‫‪halaman 21‬‬
‫
‬
‫
‬
 ‫)‪‘Abdullah ibn Mas’ud (594M - 653M‬‬

‫حدثنا قتيبة بن سعيد‪ ،‬حدثنا جرير‪ ،‬عن إسماعيل‪ ،‬عن قيس‪،‬‬

‫قال قال عبد اهلل كنا نغزو مع رسول اهلل ﷺ وليس لنا شىء‬
‫فقلنا أال نستخصي فنهانا عن ذلك ثم رخص لنا أن ننكح‬
‫املرأة بالثوب‪ ،‬ثم قرأ علينا يا أيها الذين آمنوا ال تحرموا‬
‫طيبات ما أحل اهلل لكم وال تعتدوا إن اهلل ال يحب املعتدين‬
‫_____________‬
‫صحيح البخاري كتاب النكاح باب ما يكره من التبتل‬
‫والخصاء‬

‫حدثنا محمد بن عبد اهلل بن نمير الهمداني‪ ،‬حدثنا أبي‬

‫ووكيع‪ ،‬وابن‪ ،‬بشر عن إسماعيل‪ ،‬عن قيس‪ ،‬قال سمعت عبد‬
‫اهلل‪ ،‬يقول كنا نغزو مع رسول اهلل ﷺ ليس لنا نساء فقلنا أال‬
‫نستخصي فنهانا عن ذلك ثم رخص لنا أن ننكح املرأة بالثوب‬
‫إلى أجل ثم قرأ عبد اهلل } يا أيها الذين آمنوا ال تحرموا‬
‫طيبات ما أحل اهلل لكم وال تعتدوا إن اهلل ال يحب املعتدين{‬
‫_____________‬
‫صحيح مسلم كتب النكاح باب نكاح املتعة وبيان أنه أبيح ثم‬
‫نسخ ثم أبيح ثم نسخ واستقر تحريمه إلى يوم القيامة‬

‫‪halaman 22‬‬
‫
‬
‫
_‬
‫
_‬
‫
‬
 ‫‪Jabir ibn ‘Abdullah al-Anshari‬‬
‫)‪(607M - 697M‬‬

‫حدثنا حامد بن عمر البكراوي‪ ،‬حدثنا عبد الواحد‪ - ،‬يعني‬

‫ابن زياد ‪ -‬عن عاصم‪ ،‬عن أبي نضرة‪ ،‬قال كنت عند جابر بن‬
‫عبد اهلل فأتاه آت فقال ابن عباس وابن الزبير اختلفا في‬
‫املتعتني فقال جابر فعلناهما مع رسول اهلل ﷺ‬
‫ثم نهانا عنهما عمر فلم نعد لهما‬
‫_____________‬
‫صحيح مسلم كتب النكاح باب نكاح املتعة وبيان أنه أبيح ثم‬
‫نسخ ثم أبيح ثم نسخ واستقر تحريمه إلى يوم القيامة‬

‫حدثني محمد بن رافع‪ ،‬حدثنا عبد الرزاق‪ ،‬أخبرنا ابن جريج‪،‬‬

‫أخبرني أبو الزبير‪ ،‬قال سمعت جابر بن عبد اهلل‪ ،‬يقول كنا‬
‫نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق األيام على عهد رسول اهلل‬
‫ﷺ وأبي بكر حتى نهى عنه عمر في شأن عمرو بن حريث‬
‫_____________‬
‫صحيح مسلم كتاب النكاح باب نكاح املتعة وبيان أنه أبيح ثم‬
‫نسخ ثم أبيح ثم نسخ واستقر تحريمه إلى يوم القيامة‬

‫‪halaman 23‬‬
‫
_‬
‫
_‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
 ‫حدثنا محمد بن املثنى‪ ،‬وابن‪ ،‬بشار قال ابن املثنى حدثنا‬
‫محمد بن جعفر‪ ،‬حدثنا شعبة‪ ،‬قال سمعت قتادة‪ ،‬يحدث عن‬
‫أبي نضرة‪ ،‬قال كان ابن عباس يأمر باملتعة وكان ابن الزبير‬
‫ينهى عنها قال فذكرت ذلك لجابر بن عبد اهلل فقال على يدى‬
‫دار الحديث تمتعنا مع رسول اهلل ﷺ فلما قام عمر قال إن‬
‫اهلل كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء وإن القرآن قد نزل‬
‫منازله فأتموا الحج والعمرة هلل كما أمركم اهلل وأبتوا نكاح هذه‬
‫النساء فلن أوتى برجل نكح امرأة إلى أجل إال رجمته‬
‫بالحجارة‬
‫_____________‬
‫صحيح مسلم كتاب الحج باب في املتعة بالحج والعمرة‬

‫‪halaman 24‬‬
‫
_‬
 ‫)‪‘Abdullah ibn ‘Abbas (619M - 687M‬‬

‫وحدثني حرملة بن يحيى‪ ،‬أخبرنا ابن وهب‪ ،‬أخبرني يونس‪،‬‬

‫قال ابن شهاب أخبرني عروة بن الزبير‪ ،‬أن عبد اهلل بن‬
‫الزبير‪ ،‬قام بمكة فقال إن ناسا أعمى اهلل قلوبهم كما أعمى‬
‫أبصارهم يفتون باملتعة ‪ -‬إبن عباس ‪ -‬يعرض برجل فناداه‬
‫فقال إنك لجلف جاف فلعمري لقد كانت املتعة تفعل على عهد‬
‫إمام املتقني يريد رسول اهلل ﷺ فقال له ابن الزبير فجرب‬
‫بنفسك فواهلل لئن فعلتها ألرجمنك بأحجارك‬
‫_____________‬
‫صحيح مسلم كتاب النكاح باب نكاح املتعة وبيان أنه أبيح ثم‬
‫نسخ ثم أبيح ثم نسخ واستقر تحريمه إلى يوم القيامة‬

‫حدثنا إبن املثنى قال ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن‬
‫أبي سلمة عن أبي نضرة قال قرأت هذه اآلية على إبن عباس‬
‫فما إستمتعتم به منهن قال إبن عباس إلى أجل مسمى قال‬
‫قلت ما أقرؤها كذلك ! قال واهلل ألنزلها اهلل كذلك ثالث مرات‬
‫_____________‬
‫كتاب تفسير جامع البيان في تأويل القرآن‬
‫إلبن جرير الطبري ج‪ ٥‬ص‪١٩‬‬
‫الرجال كلهم ثقات رجال كتب الستة‬

‫‪halaman 25‬‬
‫
_‬
‫
_‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
 ‫و قال ابن تيمية في كتابه مجموع فتاوى إلبنتيمية ج‪١٣‬‬
‫ص‪ ٣٨٥‬التفسير كتاب مقدمة التفسير مسألة أي التفاسير‬
‫أحسن الزمخشري أم القرطبي أم البغوي أم غيرهم‬

‫وأما التفاسير التي في أيدي الناس فأصحها تفسير محمد بن‬

‫جرير الطبري فإنه يذكر مقاالت السلف باألسانيد الثابتة وليس‬
‫فيه بدعة وال ينقل عن املتهمني كمقاتل بن بكير والكلبي‬

‫‪halaman 26‬‬
‫
‬
‫
‬
 ‫)‪Salamah ibn al-Akwa’ (wafat 649M‬‬

‫وقال ابن أبي ذئب حدثني إياس بن سلمة بن األكوع‪ ،‬عن‬

‫أبيه‪ ،‬عن رسول اهلل ﷺ أيما رجل وامرأة توافقا فعشرة ما‬
‫بينهما ثالث ليال فإن أحبا أن يتزايدا أو يتتاركا تتارك‬
‫_____________‬

‫صحيح البخاري كتاب النكاح باب نهى رسول اهلل ﷺ‬

‫عن نكاح املتعة آخرا‬

‫‪halaman 27‬‬
‫
‬
‫
_‬
‫
‬
‫
‬
 ‫)‪‘Imran ibn Hushayn (wafat 673M‬‬

‫حدثنا مسدد‪ ،‬حدثنا يحيى‪ ،‬عن عمران أبي بكر‪ ،‬حدثنا أبو‬
‫رجاء‪ ،‬عن عمران بن حصني رضى اهلل عنهما قال أنزلت آية‬
‫املتعة في كتاب اهلل ففعلناها مع رسول اهلل ﷺ ولم ينزل قرآن‬
‫يحرمه‪ ،‬ولم ينه عنها حتى مات قال رجل برأيه ما شاء‬
‫_____________‬

‫صحيح البخاري كتاب التفسير‬

‫‪halaman 28‬‬
‫
_‬
‫
‬
‫
‬
 ‫)‪Ubay ibn Ka’ab (wafat 649M‬‬

‫_____________‬

‫كتاب الدر املنثور في التفسير املأثور لجالل السيوطي‬

‫ج‪ ٤‬ص‪٣٢٨‬‬

‫‪halaman 29‬‬
‫
‬
‫
_‬
‫
‬
‫
‬
 ‫)‪Abu Sa’id al-Khudri (612M - 693M‬‬

‫حدثنا عبد اهلل حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة‬
‫عن زيد أبي الحواري قال سمعت أبا الصديق يحدث عن‬
‫أبي سعيد الخدري قال ‪ :‬كنا نتمتع على عهد‬
‫رسول اهلل ﷺ بالثوب‬
‫_____________‬

‫كتاب مسند أحمد بن حنبل ج‪ ٣‬ص‪ ٢٢‬و في كتاب مجمع‬

‫الزوائد الهيثمي ج‪ ٤‬ص‪ ٤٨٥‬عن أبي سعيد الخدري قال ‪ :‬كنا‬
‫نتمتع على عهد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بالثوب رواه‬
‫أحمد والبزار ورجال أحمد رجال الصحيح‬

‫‪halaman 30‬‬
‫
‬
‫
_‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
 ‫)‪Asma bint Abi Bakr (595M - 692M‬‬

‫أخبرنا محمود بن غيالن املروزي ‪ ،‬قال حدثنا أبو داود ‪ ،‬قال‬

‫حدثنا شعبة ‪ ،‬عن مسلم القري ‪ ،‬قال دخلنا على أسماء ابنة‬
‫أبي بكر ‪ ،‬فسألناها عن متعة النساء ‪ ،‬فقالت فعلناها على‬
‫عهد رسول اهلل ﷺ‬
‫_____________‬

‫سنن الكبرى كتاب النكاح باب املتعة ج‪ ٤‬ص‪ ٢٣٣‬بسند‬

‫صحيح رجال صحيح البخاري و صحيح مسلم‬

‫الصحابي الجليل ابن الزبير ابن املتعة !‬

‫وقد ذكر الراغب االَصفهاني ‪ :‬أن عبداهلل بن الزبير َع ِّير عبداهلل‬

‫بن عباس بتحليله املتعة فقال له ‪ :‬سل أ ُ ّمك كيف سطعت‬
‫املجامر بينها وبني أبيك ؟ فسألها ‪ ،‬فقالت ‪ :‬ما ولدتك‬
‫إالّ في املتعة !‬
‫______________‬
‫كتاب محاضرات األدباء ومحاورات الشعراء والبلغاء اللراغب‬
‫األصفهاني ج‪ ٣‬ص‪٣١٤‬‬

‫‪halaman 31‬‬
‫
‬
‫
‬
‫
_‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
 ‫‪Salamah ibn Umayyah ibn Khalaf‬‬

‫قال عمر بن شبة واستمتع سلمة بن أمية من سلمى موالة حكيم‬

‫بن أمية بن األوقص األسلمي فولدت له فجحد ولدها قلت وذكر‬
‫ذلك بن الكلبي وزاد فبلغ ذلك عمر فنهى عن املتعة‬
‫______________‬
‫كتاب اإلصابة في تمييز الصحابة ‪ -‬ابن حجر ‪ -‬ج ‪- ٣‬‬
‫الصفحة ‪١٢١‬‬

‫س َلمَ ة بن أمية بن خلف الجمحي اللخمي القرش ّ‬

‫ي‬ ‫َ‬
‫أخو صفوان وربيعة ابنا أمية بن خلف‪ ،‬وذكره خليفة بن خياط‬
‫شبّة في "أخبار‬ ‫الصحابة‪ .‬وروى عمر بن َ‬ ‫فيمن سكن م ّكة من َّ‬
‫املدينة"‪ :‬أ َّن سلمة بن أمية تز َّوج موالةً له بشهادة أمها وأختها‪،‬‬
‫فعلت ذلك؟ قال‪ :‬نعم‪ .‬قال‪:‬‬‫َ‬ ‫فر ِفع ذلك إلى عمر‪ ،‬فقال‪َ :‬‬
‫أبج ْه ٍل‬ ‫ُ‬
‫قت بينكما‪ .‬قال ُعمر بن شبة‪:‬‬ ‫ِ‬
‫شهد ذَ َوي َع ْدل‪ ،‬وإالّ ّ‬
‫فر ُ‬ ‫فأ َ ْ‬
‫واستمتع سلمة بن أمية ِم ْن سلمى موالة حكيم بن أمية بن‬
‫فج َحد ول َدها‪ .‬وزاد ابن الكلبي‪:‬‬ ‫األوقص األسلمي؛ فولدت له َ‬
‫فبلغ ذلك عمر‪ ،‬فنهى عن املُتْعة‪ ،‬وقال ابْ ُن َحزْم ٍ في "املحلي"‪:‬‬
‫ص َّلى اهلل عليه وسلم‪ ،‬من‬‫ثبت على تحليل املُتْعة بعد النّبيّ َ‬
‫الصحابة‪ :‬ابن مسعود‪ ،‬وابن عباس‪ ،‬وجابر‪ ،‬وسلمة و ُمغيرة ابنا‬ ‫َّ‬
‫أمية بن خلف‪ ،‬وذكر آخرين‬

‫‪halaman 32‬‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
 ‫‪Rabi’ah ibn Umayyah ibn Khalaf‬‬

‫وحدثني عن مالك‪ ،‬عن ابن شهاب‪ ،‬عن عروة بن الزبير‪ ،‬أن خولة‬
‫بنت حكيم‪ ،‬دخلت على عمر بن الخطاب فقالت إن ربيعة بن‬
‫أمية استمتع بامرأة فحملت منه ‪ .‬فخرج عمر بن الخطاب فزعا‬
‫يجر رداءه فقال هذه املتعة ولو كنت تقدمت فيها لرجمت‬
‫______________‬
‫كتاب املوطأ مالك كتاب النكاح باب نكاح املتعة ج‪ ٥‬ص‪٥٤٢‬‬

‫ربيعة بن أمية بن خلف بن َوهْب بن حُ ذَافة بن جُ مح‬

‫القرشيّ الجمحيّ أخرجه ابن منده‪ ،‬وأبو نعيم‬

‫أخو صفوان أسلم يوم الفتح‬

‫كان شهد حج َة الوداع‪ ،‬وجاء عنه فيها حديث مسند‪ ،‬فذكره‬

‫البغوي‬
‫ّ‬ ‫الصحابة َم ْن لم يمعن النظر في أمره‪ ،‬منهم‬ ‫ألجله في ّ‬
‫السكن‪ ،‬والبا َو ْر ِدي والطّبَرانيّ‪،‬‬
‫وأصحابه‪ :‬ابن شاهني‪ ،‬وابن ّ‬
‫ني‪ ،‬من طريق‬ ‫ش ِ‬
‫اه َ‬ ‫وتبعهم ابن منده‪ ،‬وأبو نعيم‪ .‬ووقع عند ابْن َ‬
‫يحيى بن هانئ الشجري عن ابن إسحاق‪ ،‬عن يحيى بن عباد‬
‫بن عبد اهلل بن الزبير‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن ربيعة بن أمية‪ ،‬قال‪ :‬أمرني‬

‫‪halaman 33‬‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫ص ْدر َراحلته‪،‬‬ ‫ف تحت َ‬ ‫أق َ‬ ‫رسول اهلل صلى اهلل عليه وآله وسلم أن ِ‬
‫رجال ص ِّيتًا فقال‪َ " :‬يا َر ِبي َع ُة‪ُ ،‬ق ْل‬ ‫وهو واقف باملوقف ِبعرفة‪ ،‬وكان ً‬
‫س َّل َم َي ُق ُ‬
‫ول‬ ‫ص َّلى اهلل َع َل ْي ِه َوآلِ ِه َو َ‬ ‫س َ‬
‫ول اهلل َ‬ ‫اس‪ ،‬إِ َّن َر ُ‬ ‫َيا أ َ ُّي َها الن َّ ُ‬
‫َل ُك ْم‪ :‬تَ ْد ُرو َن أ َ َّي بَ َلد َهذَا؟‪ "...‬الحديث‬

‫ورواه غيره عن ابن إسحاق‪ ،‬فقالوا‪ :‬إ َّن النبيَّ صلى اهلل عليه‬
‫الصواب‪ .‬ورواي ُة يحيى بن هانئ َوهم‪،‬‬ ‫وآله وسلم أمر أُمية‪ ،‬وهو ّ‬
‫الصواب في مغازي ابن إسحاق‪.‬‬ ‫ولم يدرك عباد أمية؛ وهو على ّ‬
‫وقد أخرجه ابن خزيمة‪ ،‬والحاكم ِم ْن َو ْج ٍه آخر‪ ،‬عن ابن إسحاق‪،‬‬
‫عن ابن نَجِيح‪ ،‬عن عطاء‪ ،‬عن ابن عباس‪ ،‬قال‪ :‬أمر النبيّ صلى‬
‫اهلل عليه وآله وسلم َربيعة‪ ...‬فذكره‪ ،‬فلو لم يرد في أمره إال هذا‬
‫الصحابة صوابًا)*(‪ ،‬لكن ورد أنه ارت َّد في زمن‬ ‫لكان ع ُّده في ّ‬
‫عمر؛ فروى يعقوب بن شيبة في مسنده‪ِ ،‬م ْن طريق حماد‪ ،‬عن‬
‫الرحمن بن حاطب أ َّن أبا‬ ‫محمد بن عمرو‪ ،‬عن يحيى بن عبد ّ‬
‫الصديق كان أعبر الناس للرؤيا‪ ،‬فأتاه ربيعة بن أميّة‪،‬‬ ‫بكر ّ‬
‫خصبة‪،‬‬ ‫رأيت في املنام كأني في أرض ُم ْع ِ‬
‫شبة ُم ْ‬ ‫ُ‬ ‫فقال‪ :‬إني‬
‫وخرجت منها إلى أرض ُم ْجدبة كالحة‪ ،‬ورأيتُك في جامعة من‬
‫ت رؤياك فستخرج‬ ‫حديد عند سرير إلى الحشر‪ ،‬فقال‪ :‬إن صد َق ْ‬
‫من اإليمان إلى الكفر؛ وأما أنا فإ َّن ذلك ديني جمع لي في‬
‫شر‪ .‬قال‪ :‬فشرب ربيعة الخمر في‬ ‫الح ْ‬
‫أشد األشياء إلى يوم َ‬
‫فتنصر‬
‫ّ‬ ‫الشام‪ ،‬ثم هرب إلى قيصر‬ ‫زمن عمر‪ ،‬فهرب منه إلى ّ‬
‫القصة في االستيعاب‬ ‫ّ‬ ‫ومات عنده‪ .‬وذكر ا ْب ُن َعبْ ِد ا ْلبَ ِّر هذه‬

‫‪halaman 34‬‬
‫
‬
 ‫الرزَّا ِق‪ ،‬عن‬
‫مختصرة‪ ،‬وأن عمر هو الذي عبرها له‪ .‬وقال َعبْ ُد َّ‬
‫الرحمن بن‬ ‫معمر‪ ،‬عن الزّهري‪ ،‬عن زُرارة بن مصعب بن عبد ّ‬
‫الرحمن بن عوف أنه‬ ‫ِ‬
‫عوف‪ ،‬عن املس َور بن مخرمة‪ ،‬عن عبد ّ‬
‫سراج في بيت‪ ،‬فانطلقوا‬ ‫فشب لهم ِ‬‫ّ‬ ‫حرس ليلة مع ُعمر باملدينة‬
‫أصوات مرتفعة ول َغط‪،‬‬‫ٌ‬ ‫باب مجاف على قوم لهم فيه‬ ‫يؤ ُّمونه‪ ،‬فإذا ٌ‬
‫بيت َم ْن هذا؟ قال‪ :‬ال‪ .‬قال‪ :‬هذا‬ ‫فقال عمر لعبد الرحمن‪ :‬أتدري َ‬
‫شرب‪ ،‬فما ترى؟ قال‪ :‬أرى أنّا قد‬ ‫بيت ربيعة بن أمية‪ ،‬وهم اآلن ْ‬
‫سوا{‬ ‫س ُ‬ ‫أتينا ما نهى اهلل عنه‪َ } :‬و َال تَ َج َّ‬

‫س ِعيد بن‬ ‫قال‪ :‬فانصرف عمر‪ .‬وبهذا اإلسناد إلى الزّهري‪ ،‬عن َ‬
‫غرب ربيعة بن أميّة بن خلف في الخمر إلى‬ ‫املسيب ــ أن ُع َمر ّ‬
‫أغرب بعده أح ًدا أب ًدا‪.‬‬
‫خيْبَر‪ ،‬فلحق بهرقل فتنصر‪ ،‬فقال عمر‪ :‬ال ّ‬ ‫َ‬
‫أخرجه النّسائي‪ ،‬من طريق معتمر بن سليمان‪ ،‬عن عبد ّ‬
‫الرزّاق‪.‬‬
‫وله قصة أخرى مع عمر قبل هذا ذكرها مالك في املوطإ عن ابن‬
‫خ ْو َلة بنت حكيم دخلت على ُعمر‪ ،‬فقالت له‪:‬‬‫شهاب‪ ،‬عن ُعروة أن َ‬
‫موحدة فحملت منه‪ ،‬فخرج‬ ‫إن ربيعة بن أميّة استمتع بامرأة ِّ‬
‫يجر رداءه فَز ًعا‪ ،‬فقال‪ :‬هذه املتعة‪ ،‬لو كنت تقدمت فيها‬
‫ُعمر ُّ‬
‫لرجمته اإلصابة في تمييز الصحابة‬

‫‪halaman 35‬‬
‫
‬
‫
‬
 ‫)‪‘Amru ibn Khurayts (wafat 705M‬‬

‫______________‬

‫كتاب سنن الصغير الإلمام البيهقي ج‪ ٣‬ص‪٥٩‬‬

‫كتاب تاريخ املدينة املنورة لعمر بن شبه النميري ج‪ ٢‬ص‪٧١٧‬‬

‫‪halaman 36‬‬
‫
‬
 ‫‪Mu’awiyyah ibn Abi Sufyan‬‬
‫)‪(602M - 680M‬‬

‫قال أبو الزبير وسمعت جابر بن عبد ا هلل يقول‪ :‬استمتع معاوية‬
‫بن أبي سفيان مقدمه من الطائف على ثقيف بموالة ابن‬
‫الحضرمي يقال لها "معانة "‪ .‬قال جابر‪ :‬ثم أدركت معانة خ الفة‬
‫معاوية حية فكان معاوية يرسل إليها بجائزة في‬
‫كل عام حتى ماتت‬
‫______________‬
‫كتاب املصنف لعبد الرزاق الصنعاني ج‪ ٧‬ص‪٤٩٩‬‬

‫‪halaman 37‬‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫الروايات والأفعال المختلفة‬
‫من بعض التابعين عن‬
‫نكاح المتعة‬

‫‪halaman 38‬‬
‫
‬
‫
‬
 ‫)‪Thawus ibn Kaysan (634M - 724M‬‬

‫ابن كيسان ‪ ،‬الفقيه القدوة عالم اليمن ‪ ،‬أبو عبد الرحمن‬

‫الفارسي ‪ ،‬ثم اليمني الجندي الحافظ ‪ .‬سمع من زيد بن ثابت ‪،‬‬
‫وعائشة ‪ ،‬وأبي هريرة ‪ ،‬وزيد بن أرقم ‪ ،‬وابن عباس ‪ ،‬والزم ابن‬
‫عباس مدة ‪ ،‬وهو معدود في كبراء أصحابه‬
‫______________‬
‫كتاب سير أعالم النبالء « الطبقة الثانية « طاوس‬

‫طاوس بن كيسان‪ ،‬أبو عبد الرحمن‪ ،‬اليماني الجندي‪ ،‬كان‬

‫شيخ أهل اليمن‪ ،‬وبركتهم‪ ،‬ومفتيهم‪ ،‬و كان كثير الحج‪ ،‬فاتفق‬
‫موته بمكة‪ ،‬قبل يوم التروية بيوم‪ ،‬سنة ست ومائة‪ .‬عده ابن حزم‬
‫ممن ثبت على تحليل ا ملتعة‬
‫______________‬
‫كتاب تذكرة الحفاظ أللذهبي ص‪٩٠‬‬

‫‪halaman 39‬‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
 ‫)‪Mujahid ibn Jabr (642M - 722M‬‬

‫مجاهد بن جبر‬
‫اإلمام ‪ ،‬شيخ القراء واملفسرين ‪ ،‬أبو الحجاج املكي ‪ ،‬األسود ‪،‬‬
‫مولى السائب بن أبي السائب املخزومي ‪ ،‬ويقال ‪ :‬مولى عبد‬
‫اهلل بن السائب القارئ ‪ ،‬ويقال ‪ :‬مولى قيس بن الحارث‬
‫املخزومي روى عن ابن عباس ‪ ،‬فأكثر وأطاب ‪ ،‬وعنه أخذ‬
‫القرآن ‪ ،‬والتفسير ‪ ،‬والفقه ‪ ،‬وعن أبي هريرة ‪ ،‬وعائشة ‪ ،‬وسعد‬
‫بن أبي وقاص ‪ ،‬وعبد اهلل بن عمرو ‪ ،‬وابن عمر ‪ ،‬ورافع بن‬
‫خديج ‪ ،‬وأم كرز ‪ ،‬وجابر بن عبد اهلل ‪ ،‬وأبي سعيد الخدري ‪،‬‬
‫وأم هانئ ‪ ،‬وأسد بن ظهير ‪ ،‬وعدة‬
‫______________‬
‫كتاب سير أعالم النبالء « الطبقة الثانية « مجاهد بن جبر‬

‫روي عن أميراملؤمنني علي وعبد اهلل بن عباس وابن مسعود‬

‫ومجاهد وعطاء من أنهم كانوا يقرأون فما استمتعتم به‬
‫منهن إلى أجل مسمى‬
‫______________‬
‫كتاب سنن البيهقي ج‪ ٧‬ص‪٢٠٥‬‬

‫‪halaman 40‬‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
 ‫)‪‘Atha’ ibn Abi Rabah (653M - 732M‬‬

‫عطاء بن أبي رباح‪ ،‬مفتي أهل مكة ومحدثهم‪ ،‬ولد في خالفة‬

‫عثمان‪ ،‬وقيل في خالفة عمر‪ ،‬و كان أسود مفلفال‪ ،‬فصيحا كثير‬
‫العلم‪ ،‬من مولدي الجند‪ .‬عده ابن حزم ممن ثبت على‬
‫تحليل املتعة‬
‫______________‬
‫كتاب تذكرة الحفاظ أللذهبي ص‪٨٩‬‬

‫______________‬
‫كتاب سير أعالم النبالء أللذهبي ج‪ ٦‬ص‪٣٣٢‬‬

‫‪halaman 41‬‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
 ‫______________‬
‫كتاب أخبار مكة وما جاء فيها من اآلثار الألزرقي ج‪ ٣‬ص‪٣٣٣‬‬

‫‪halaman 42‬‬
‫
‬
 ‫)‪‘Amru ibn Dinar (666M - 744M‬‬

‫عمرو بن دينار الحافظ‪ ،‬إمام الحرم‪ ،‬أبو محمد الجمحي‪،‬‬

‫موالهم املكي األثرم‪ ،‬ولد سنة ست وأربعني‪ ،‬سمع ابن عباس و‬
‫ابن عمر و جابر بن عبد اهلل‬
‫______________‬
‫كتاب تذكرة الحفاظ أللذهبي ص‪١١٣‬‬

‫وحدثنا محمد بن بشار‪ ،‬حدثنا محمد بن جعفر‪ ،‬حدثنا شعبة‪،‬‬

‫عن عمرو بن دينار‪ ،‬قال سمعت الحسن بن محمد‪ ،‬يحدث عن‬
‫جابر بن عبد اهلل‪ ،‬وسلمة بن األكوع‪ ،‬قاال خرج علينا منادي‬
‫رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم فقال إن رسول اهلل صلى اهلل‬
‫عليه وسلم قد أذن لكم أن تستمتعوا يعني متعة النساء‬
‫______________‬
‫صحيح مسلم كتاب النكاح باب نكاح املتعة وبيان أنه أبيح ثم‬
‫نسخ ثم أبيح ثم نسخ واستقر تحريمه إلى يوم القيامة‬

‫‪halaman 43‬‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
 ‫)‪al-Hakam ibn ‘Utaybah (670M - 733M‬‬

‫______________‬
‫كتاب سير أعالم النبالء « الطبقة الثالثة « الحكم بن عتيبة‬

‫‪halaman 44‬‬
‫
‬
‫
‬
‫)‪Sa’id ibn Jubayr (665M - 714M‬‬

‫______________‬
‫كتاب البداية و النهاية إلبن كثير ج‪ ٩‬ص‪٩٨‬‬

‫‪halaman 45‬‬
‫
‬
‫
‬
 ‫سعيد بن جبير األسدي موالهم الكوفي ثقة ثبت فقيه‬

‫______________‬

‫كتاب التقريب التهذيب إلبن حجر االسقالني ج‪ ١‬رقم‪٢٢٧٨‬‬

‫كتاب املصنف عبد الرزاق « كتاب الطالق « باب املتعة ج‪٧‬‬

‫ص‪ ٤٩٦‬رقم‪ ١٤٠٢٠‬رجال ثقات‬

‫‪halaman 46‬‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫الروايات والأفعال المختلفة‬
‫من بعض التابع التابعين عن‬
‫نكاح المتعة‬

‫‪halaman 47‬‬
‫
‬
‫
‬
 ‫)‪Imam Malik ibn Anas (711M - 795M‬‬

‫وتفسير ا ملتعة أن يقول المرأته أتمتع بك كذا من ا ملدة بكذا‬

‫من البدل وهذا باطل عندنا جائز عند مالك بن أنس وهو الظاهر‬
‫من قول ابن عباس رضي ا هلل عنه واستدل بقوله تعالى فما‬
‫استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن‬
‫______________‬
‫كتاب املبسوط اللسرخسي الحنفي ج‪ ٥‬ص‪١٥٢‬‬

‫قال مالك ‪ :‬هو نكاح ا ملتعة جائز ألنه كان مشروعا فيبقى إلى‬
‫أن يظهر ناسخه ‪ ،‬واشتهر عن ابن عباس تحليلها وتبعه على‬
‫ذلك أكثر أصحابه من أهل اليمن ومكة‬
‫______________‬
‫كتاب تبيني الحقائق شرح كنز الدقائق وبهامشه حاشية‬
‫الشلبي اللزيلعي الحنفي كتاب املتعة باب املتعة‬

‫‪halaman 48‬‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
 ‫‪‘Abdurrazzaq ash-Shan’ani‬‬
‫)‪(744M - 826M‬‬

‫عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني أبو الزبير قال سمعت‬
‫جابر بن عبد اهلل يقول استمتعنا أصحاب النبي صلى اهلل عليه‬
‫وسلم‪ ،‬حتى نهي عمرو بن حريث‪ ،‬قال‪ :‬وقال جابر إذا انقضى‬
‫األجل فبدا لهما أن يتعاودا‪ ،‬فليمهرها مهرا آخر‪ ،‬قال وسأله‬
‫بعضنا كم تعتد؟ قال حيضة واحدة‪ ،‬كن يعتددنها‬
‫للمستمتع منهن‬
‫______________‬
‫كتاب املصنف ‪ -‬عبد الرزاق الصنعاني ‪ -‬ج ‪ - ٧‬الصفحة ‪٤٩٩‬‬

‫‪halaman 49‬‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
 ‫)‪Ibn Jurayj (699M - 767M‬‬

‫ابن جريج هو اإلمام‪ ،‬العالّمة‪ ،‬الحافظ‪ ،‬شيخ الحرم‪،‬‬

‫وصاحب التصانيف‪ ،‬وأّول من ّدون العلم ّ‬
‫بمكة‬
‫______________‬
‫كتاب سير أعالم النبالء أللذهبي ج‪ ٦‬ص‪٣٣٣‬‬

‫قال عطاء إنّه سيد شباب أهل الحجاز‬

‫قال يحيى بن سعيد كن ّ ّ‬

‫انسمي كتبابن جريج كتبا ألمانة‬

‫قال عبد الرزاق كنت إذا رأيت ابن جريج علمت أنّه يخشى اهلل‬

‫قال يحيى بن معني ابن جريج ثقة في كل ما روي عنه من كتاب‬

‫قال احمد بن حنبل كان من أوعية العلم‬

‫قال الذهبي الرجل في نفسه ثقة‪ ،‬حافظ‪ ،‬لكنه يدلس بلفظة عن‬
‫و قال وقد كان صاحب تعبد وتهجد وما زال يطلب العلم‬
‫حتى كبر وشاخ‬

‫‪halaman 50‬‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
 ‫أتيت عطاء وأنا أريد هذا الشأن‪ ،‬وعنده عبد ا هلل بن عبيد بن‬
‫عمير‪ ،‬فقال لي ابن عمير قرأت القرآن؟ قلت ال‪ .‬قال فاذهب‬
‫فاقرأه ثم اطلب العلم‪ .‬فذهبت‪ ،‬فغبرت زمانا حتى قرأت القرآن ‪،‬‬
‫ثم جئت عطاء‪ ،‬وعنده عبد ا هلل‪ .‬فقال قرأت الفريضة؟ قلت ال ‪.‬‬
‫قال فتعلم الفريضة ‪ ،‬ثم اطلب العلم ‪ .‬قال فطلبت الفريضة ثم‬
‫جئت‪ .‬فقال ا آلن فاطلب العلم‪ ،‬فلزمت عطاء سبع عشرة سنة‬

‫قال الوليد بن مسلم‪ :‬سألت ا ألوزاعي‪ ،‬وسعيد بن عبد العزيز‪،‬‬

‫وابن جريج‪ :‬ملن طلبتم العلم؟ كلهم يقول‪ :‬لنفسي‪ .‬غير أن ابن‬
‫جريج فإنه قال‪ :‬طلبته للناس‬

‫ما أحسن الصدق! واليوم تسأل الفقيه الغبي ‪ :‬ملن طلبت‬

‫العلم ؟ فيبادر ويقول ‪ :‬طلبته هلل ‪ ،‬ويكذب إنما طلبه للدنيا‬

‫وقد كان شيخ الحرم بعد الصحابة‪ :‬عطاء ومجاهد‪ ،‬وخلفهما‪:‬‬

‫قيس بن سعد وابن جريج‪ ،‬ثّمتفّردبا إلمامة ابن جريج ف ّدون‬
‫العلم‪ ،‬وحمل عنه الناس‪ ،‬وعليه تفقه مسلم بن خالد الزنجي‪،‬‬
‫وتفقه بالزنجي اإلمام الشافعي‬

‫_____________‬

‫كتاب سير أعالم النبالء أللذهبي ج‪ ٣‬ص‪٣٢٧‬‬

‫كتاب سير أعالم النبالء أللذهبي ج‪ ٣‬ص‪٣٣٢‬‬

‫‪halaman 51‬‬
‫
_‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫طلحة بن عمرو ا ملكي قال‪ :‬قلت لعطاء‪ :‬من نسأل بعدك يا أبا‬
‫محمد؟ قال‪ :‬هذا الفتى إن عاش‪ .‬يعني ابن جريج‬
‫_____________‬

‫كتاب تذكرة الحفاظ أللذهبي ج‪ ١‬ص‪١٨٠‬‬

‫‪halaman 52‬‬
‫
_‬
‫
‬
‫
‬
halaman 53
 ‫أول من حرم املتعة عمر‬

‫كتاب تاريخ الخلفاء اللحافظ جالل الدين السيوطي ص‪١٣٦‬‬

‫‪halaman 54‬‬
‫—‬
‫—‬
‫—‬
‫—‬
‫—‬
‫—‬
‫—‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
 ‫‪Imam Ahmad ibn Hanbal‬‬
‫)‪(780M - 855M‬‬

‫وقال أبو بكر فيها رواية أخري أنها مكروهة غير حرام ألن ابن‬
‫منصور سأل أحمد عنها فقال يجتنبها أحب إلي قال فظاهر‬
‫هذا الكراهة دون التحريم‬
‫______________‬
‫كتاب املغني إلبن قدمة الحنبلي ج‪ ٧‬ص‪٥٧١‬‬

‫‪halaman 55‬‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
‫
‬
 ‫الحمد لله رب العالمين‬
‫اللهم إن هذا منك ومن رسولك‬
‫إﻧﺪوﻧﯿﺴﯿﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ ‪٢٠٢١‬‬

‫‪halaman 56‬‬
‫
‬
‫
‬