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NIV a_iOO... eee ne Peni. CASAVERDE constitucional est4 perdiendo sentido. El Estado moderno esta caracterizado porla presencia, en principio, dela division de poderes ‘ode funciones; de otra parte, el Estado moderno es un proyecto politico quealberga a todos los miembros de una sociedad con visién de fyturo, concapacidad mental. El Estado nace para dar vidaal propio ‘Srgano de érganos. sostiene Giuseppe De Vexcornnt que, «fel concepto de Estado se acepta, undnimemente, [ya] que coincide con la sociedad politica organizada y se utiliza de modo indiscriminado y con independencia de las proftindas diferencias que caracterizan los distintos ordenamientos estatales»”. Lo que si queda claro, es que el es sobre todo, una comunidad politica organizada, de esa organizacién politica nace el derecho para los miembros; un derecho sobre las reglas sociales y la costumbre La convivencia social tiene normas sociales, impuestas por el propio Estado, siendo el derecho que rigeinstitucionalmenteal Estado, su vez le da el poder politico-jurfdico sobre el ciudadano, en contra partida el ciudadano tiene participacisn en el Estado; en ese sentido ‘Raymond Caaré Ds MALBERG expresa que, «| acttia, pues, con una doble condicién: como individuo tiene el poder jtuntad, que se nes estatales; a ‘este respecto tiene el derecho subjetivo de cooperar a la formacién de lavoluntad puiblica dentro del Estado. Adem4s, como érgano tiene el poder de hablar en nombre del Estado, en el sentido de que las Jo hace en perspectiva del disfrute de sus libertades piiblicas en bienestar comin dentro de los limites que el Estado ha dispuesto. El Estado para la sociedad representa la seguridad entre los miembros, es la realizacién de la humanidad en sintonfa con su para De Vencomni, Giuseppe, Derecho constitucional comparado, 2 ed., Espasa- Calpe, Madrid, 1985, p. 90. Coane Dr Matnunc, Raymond, Teoria General del Estado, 2 ed., Fondo de Cultura Econémica, Mexico, 2000, p. 1142. 40 _____1 Bstapo y Las FoRMAS DE Estapo—— s del monopolio c es decir, es un status de dominio sobre trav ere rl germino “Estado” pasha través de cambios sociales de do genérico de situacion a un significado especifico de ‘posesion, en determinado émbito territorial; de manera cémo expresa, Fauardo Garcia MAyntz el derecho es la «{o}rganizacion juridica de ‘una sociedad bajo un poder de dominacién quese ejerce en determinado territorio»”!;el Estado tiene como fin losactos comunales de convivencia social, sobre los que el propio Estado es parte integrante del todo, sin tse todo el Estado no existirfa como estamento politico-juridico. La concepcién del Estado moderno para Norberto ‘Bossi, «(e]s el proceso inexorable de concentracién del poder de mandar en un territorio determinado incluso muy vasto, que se = a través tm monopolizacién dealgunos servicios esenciales para el mantenimient aaa satemay eee, comola produccién del derecho mediante Ialey, quea diferencia de la costumbre proviene de la voluntad de! soberanto, y el aparato coactivo necesario paralaaplicacién del derecho ‘contra los reticentes; pero tambien a través del reordenamiento dela imposicion y de la exencién fiscal, necesarios para el ejercicio efectivo de los poderes que van haciéndose cada vez mas grandes»”. Ello permite advertir que la naturaleza politica y juridica del Estado frente bla sociedad es una necesidad inevitable, de modo que sus dimensiones frente a la sociedad son un fin en sf mismo, producto del consenso social y la participacién activa dela sociedad. Fl Estado modemo proviene del Estado rudimentario de la edad primitiva (salvaje y barbara) y redler en seat mo se da decitidadanoacordecon los derechos y liberales iene aa a anifest6 que, «[e]|nacimiento del 2» Gaacla Mauna, Eduardo, Intoducnaletui dst Derecho 56, Pre, 2008, p58 eee a P. Pando, Gobierno y sociedad, Fondo de Cutra Econdmica, Mexico, 2002, pp. 9-51 1 ec Pe, Norberto, Estads, Gober y sed, Fondo de Cultura ronontica, Mesico, 2002, p. 38- a1er “4 ‘gone ‘PEPEW “roameD ‘nserides one ep cain ry “HEGOM “wae re d9p0c ‘02a “enasog So}dua> Sopapu 3.08 ap ouiopoya 80010 / SAMPSON ['NTHON we ‘ouauguas a 012949 Us| ‘oonsTod-o1pos oxqureo je souafe Uos ou seonsTOd SauOTONAASUT se] UDIqUIE) ‘PeprLApoUT PI v ULZUEAL SAPEPADOS SE] ‘opunua jap sayred sepor vo ‘exraye(Suy uo feaatpaur oduroy uo seso/ Su seareus09 $e] oD gIpaoNs OWwoD O SOpmUr SOPEIS| SO] U9 2I590 OUR] |p Woo orpaons ou1o> fey ‘ewIopour pepn eun 198 e eBay] opuaypnd Tezquxopour as seaqeyed seno ts ‘Teanyeu opeysa ns wzayye “odwOH [oP sesed [a woo oygand up ‘sourupuys uos ourojqand ougpeU ‘opis, “opeisa, pe ezqfeuoronynsur anb ouezaqos sapod so ‘oyand [a uo wsurezaqos hs eyua{se [euoroeUzayUF OpUBTUT|IOUOD ap UOTIMASUT OWOD OPEIST | Teres9 uapzo owsspun yo exed sojeysourepuny uos sapeuo!IMASUT se] pp o1sqymbs fo ‘oSrequia urs sauoranysut sesraatp 10d opeyuasoidar ‘so opeise [a “targ Is “equoNo ua soured ,";.«]EUOTINANSUT OVUN{UOD 5y69 ap saaen v & xod eperpaur sa anb sapod ap uorseyay eun owo> dszopuayua apond opeysy [ap 19pod [9 ‘Z9A ns vy (seuorstoap ap EWOY ‘bea ta a]UDULeARDE SepEsNJOAU! 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El uso del término “Estado-nacién” como sostenia el politico bbriténico Richard CxossMan «(s}urrgié menos por persaisinante, ai pat frame cegas fuera del control del hombre, y no se baa en principios perfectamente definidos, sino que fue originado por EE ae Sa ca a oe entre los siglos XII y XVI»; los Estados-naciones que surgieron en Europa como instituci6n de reconocimiento internacional en los siglos , actualmente han cedido paso a la formacién de Estados nacionales independientes, como sucedi6 con la antigua Unién _La decadencia del Estado-naci6n principalmente de la Europa occidental dio paso a la creacién de nuevos Estados independientes, de esta manera se desconcentré un bloque de Estados-naciones. De esta manera, «(lJos Estados nacionales han adquirido plena identidad; ahora el mundo es mas amplioy unitario en cuantoalas interrelaciones globales;no obstante,al mismo tiempo es mas plural porlo que le toca al reconocimiento de cada Estado, como una unidad autonoma y el consecuente abandono de la aspiracién a crear una comunidad politica unitaria®. En efecto, .do moderno, se caracteriza por llevar los programas de la ps ternacional, a favor de los miembros dela comunidad; a la istaddos en la actualidad se encuentran irradiados por el fendmeno de la globalizacion. Laactualidad politica presenta al Estado moderno con un poder (imperium) sobre su territorio, puesto que le es negado el derecho de propiedad (dominium), por cuanto esta atribucién pertenece a los elementos del Estado (pueblo); la relacién entre el individuo (sujeto de derecho) con Ja nacion y ol Etado oo da dentro de un marco de reconocimiento de derecho-deber, en el primero se expresa el derecho de vinculo iussoli (derechoal suelo), 0 de ius sanguinis (derecho desangre), mientras que en el segundo se da un vinculo de lealtad frente al Estado (como respetar los simbolos nacionales, servira la patria, etc) Hloward Stafford, Biografia del Estado, 4 ed, Fondo de oe Menlo, 2000, p21 sige ‘Anoraps Sivceaz, Eduardo, Teoria General del Esta, Harla, México, 1987, p. 153 44 JEL Bsrapo Y LAS FoRMAS i Estavo. “Tengamos en cuenta que el Estado-nacién surge como dijimos en Furopaa finales del siglo XVIII, producto del cambio politico y cultural, ‘con ello las relaciones de poder, y por otra parte la consolidacion de unidades territoriales, y la demareacién y reconocimiento de las fronteras, El concepto de nacién lleva intrinsecamente sentimientos i convivencia de una forma de vida de un ismo, se le reconoce al Estado como carente de contenido material, aunque ‘tener los elementos esenciales de poblacién, yminacién. formalmente exista, p tertitorio y el poder de di También, por nacién podemos concebirla como «{u}na Comunidad integrada por varios elementos (lengua, cultura, raza y religion) que arrancando de un mismo pasado hist6rico, se realiza politicamente en el presente y se pretende continuar en el futuro, Las haciones pueden ser definidas como grupos de poblacién fijados en el suelo, unidos por un lazo de parentesco espiritual que desenvuelve el pensamiento de la unidad del grupo mismo». Esa comunidad, nos lleva a pertenecer o ser miembros del Estado; en efecto, la nacion se configura por la presencia de ciertos elementos inmateriales, cultura, costumbre, etc. En términos modernos el Estado, en palabras del te6rico aleman Georg JeLuNEK es «(lJa corporacion formada por un pueblo, dotada de un poder de mando originario y asentada en un determinado itorio (..) la corporacién territorial dotada de un poder de mando Enese sentido, el derecho es lo consustancial al Estado moderno, sin derecho no puede existir Estado reconocido por ordenamientos internacionales que le impregna de soberania, puesto {que la sociedad territorial est4 organizada conforme al derecho, por ende, existe y esta dotado de un poder politico-juridico, denominado ius imperium del Estado. El Estado moderno es una realidad de la globalizacion y transculturacién de los Estados, de situaciones y relaciones humanas, como una especie de asociaciGn de culturas, de interrelaciones e 3 Sanna Rojas, Andrés, Diccionario de Ciencia Politice, ed., Fondo de Cultura Fconémica, México, 1 K, Georg, Teoria ger * ral del Estado, Albatros, Buenos Aires, 1978, 45a “<4 “em0e ‘oop, AYN *omni0a myoson, ap sonora ‘opmIsy Fp u2UID MUL;DOC| A NEBL yg © sayruny soyptp uasauayrad yeno ye opeysy [a eyuesagos A orunuop: saoiaf vspod ojos o1oy141a} uN ap oxUAP “ Je @uawreorpyn! ejnoura as eno [a 10d ‘sonprarpuro onpiarput un ap. pepreuoreu e] ap jeuayeut o1sedso [a 10s & aUdLA Z9A NS e ‘OpEISy [oP Ssonisy sojuat9}9 So] ap uN owO3 “OHO}E1193 fap UOTDEUNETTa}ap PY ‘sopeysy sono ap sounrsarse sey © ayuary yeHOHIEY aiuNy| ns reyadsax sa>ey ered upTqUTEY o1ad ‘souepepn sns e ojuay pepriome ns Jeozel9 A rez zo ezed ouezoqos aapod ja sey19)80 ayrusad ay anb of “enueraqos ns ap ugzes ud ‘sopeysy sono ap so] 10d soproouoder A soyax5u09 sayy] soun 10d sopely ‘opeysy [9 93]qeIS9 88 apUOP O2ISHJ ONAL [2 S9 OLOYLI2} |e “OPOFO ua «opeysq Foqey eurpod ou jen jo us HOLA} UN auodns wus eve}s0 uoEULIOS eT anb ous “(wnajed v142)) euned ns ‘Ise ‘admyASUOD anb ‘oyans un ua ajuaurajuaueutsad soppalqeyse reysa weqap ope3sy [2 auodwioo e sopeurey] sazquioy soy anb ojos ow zeoqpruds azamb 2 0159 wo ‘uapio zautd ap esueyoduut eun ‘“ourumy o}YaWA!D Jap Ope] Je "e1qo> eno) o}UaUa[e [9 ‘sesHs[od soucpednuse sel ap ‘Tes9UAS ezoueur eun op ‘ opeysy [ap een as opuen|>)» Niavq Ueaf unag wis Jo euBardun NUBRUIDOUODAL 2} “Te smn{ peprjeniza eun azqno ff “UMWOD sazayUT a SUL LOD uvyqey oj souamb “(saaquioy ap opexapisuos osoumnu uN) uoDe|qod Ef ep 9] eazy esa ayuousz01193s0d ‘pepardoud ap oypaiap 9 aovu woreore ugpeIRUN ap esa v seed ‘ssoUOUT “oLIOYLID OpeUTET| sa vaIP O opts ofedsa asa ‘opumutop ap ons opedsa ns zapea Taowy A sages ered vouy un eyruntfap anb jse sa & “fe1Dos & jeuosiad sprayuy e1qo9 ofan] elouaysix@ Ns OpHuas ap ePAre> “TDap sa ‘CUNsAp vUa} OU LPIA NS —— oavisg aa svmmios v1 4 oavisg, 7 oF : ‘84 SON TL varco0e-zez00 aN “be 6 cove ‘PHPEW ‘seine, Yond a aun opting ONS (iuenie via ‘epuaueutiad ap 21qe4s9 seBN] epUA} OU “TeIIOS 198 OU 10> ‘epuauatiod ns p2ouoasep wzapesnjeutap ope}so ua oUeUNY 208 fy Peprfewopeu ey A orsoyp4304 13 7-7 -e(BTewBIEND '8a uTBysuaIYOr') uyOge},o Pp Ieuopeuruj 2109 e 10d opPoucoaropssey owes rine Pepimuo> vf ap sopeyse spurap so] fap ef] v ayqnuodo aquoureynposqe Piinsar ou ‘snanBtes smi 0 syos sn soyaqu so, opueonde epumbpe eqpnbe ap eouarayrp e forpaw oun 9459) 10d epumbpe peprreuomeu. 1 uopezTeuoPeL v| ap s94e7 Baramnbpe as anb ejjonbe s9 epeatiop PeprTevopeu | ‘uprrsodo 04 “erreuS140 (") eun $9 seun0y sxi69 ap “e989 peprreuol PL eunaop anb e uosied wun ap owas pooneead eres 3 OPERA [9P o110}1270) [9 s9 anb wuxsoy [e}ap ‘oquaTUNDeU [ap opey[nsox ouroo arornbpe as peprteuopeu eos ofcrputd j 04 Sauped 9 3p Pepyreuoreu v sol so] e apuodsa.zie> anb pe} euiioy Spann esmsuen 2 pepyeUore et Sunsi0s sm “Pepr[euopeU ap ayuany ou10D sordioutid sop a20ut eur orpaing [ anb opwoisos wy ouenied fevooninsuod teen opeisa [9 4 onprarpur a anua vorpun{uppemoura £\ ‘uoDepar eu ‘uofoem;mosuen v| rod opeareur ojnousA um auON sapepa!s0s se] oT> ‘woo & ‘so|[9 ap oun ap ayzed ap sopeisy spurap so] uo saz0Tx9UONIO}UT ~AOIEAVSYS Za MMAYE NyVaRR I DDDDSSOESSSSSSS ===ety Javan Paez, CASAVERDE es, estando excluido el ejercicio por parte de otros , el Tribunal Internacional de Justicia de la Haya, viet de un caso de proteccin diplomética, sostuvo que, «[lla ‘onalidad es un vinculo juridico que tiene fundamento en un sacs) cocial de relaci6n: una solidaridad efectiva de existencia, de ntereses, sentimientos, junto a una reciprocidad de derechos y Jeberess®. La nacionalidad la da al ciudadano un status social, politico y jurfdico frente al Estado, a la vez, frente ala comunidad ‘nternacional. La doctrina de juridico sostiene que el sujeto pertenece al Estado politica cente; en ese sentido Leonel PEREZNTETO Castro afirma que, \d del parte, Francisco jurfdico que lo une al Estado»; por su Vaca expresa que la nacionalidad «[e]s na institucién juridica, en virtud del cual, se relaciona al individuo conel Estado, debido a su adecuacién con los criterios legales, desde Elmomento del nacimiento o con posterioridad del mismo»”. De lo expresado fluye dos polos importantes, por un ladoel nexo politico y juridico, y por otro, el reconocimiento come ser social. Es decir, la nacionalidad es el vinculo juridico del sujeto de | derecho frente al Estado del cual es parte y como tal le permite gozar dde protecciGn juridica, de modo que el Estado nos ofrece el vinculo por la sola condici hhaber nacido dentro del territorio que forma parte de él, Pero también la nacionalidad nos indica sujecién a las Feglas y soberanta estatal. La nacionalidad al parecer proviene desde In fuente romana. El derecho moderno admite que la nacionalidad tiene su origen historico en el concepto romano del status ct se configura en las fuentes como ciudadania romana o condicién de tiois, que era uno de los hechos determinantes de la capacidad de obrar de la persona®. Tribu tterraonl desta de a Haya. Caso Notlebalhm, del 6 de abril le 1 Se aeamro Casto, Leonel, Derecho Internacional Privado, 7 ed.» Oxford University Press, México, 2002, p. 740, Cantu Vaca, Francisco Jose, Derecho Internacional Prioado, Harla, México, 1994, p. 33. Dir Ticazs, Luis / GULON, Antonio, Sistema de Derecho civil, ol. I, Tecnos, Madrid, 2002, p. 283. 4B Brno 1s FoRmas DB BstApO———— indicaba un status especial y ju ser la capacidad jurfdica de obrar sociedad, El territosio y lanacionalidad son fundamentos bésicos para Ia identidad cultural, social y politica dela personas ‘ademas, permite «que la persona desde su nacimiento ‘se identifique con el Estado, desde sta l6gica todo individuo desde su origen (nacimiento) necesariamente requiere ce lanacionalidad propia, independiente de sus progenitores. Gi bien, la concepcién moderna de nacionalidad, pert individuo tener la libertad de cambiarse de nacionalidad, para age abandonat el Estado del que inicialmente formo pare teniendo aeemuenta que el Derecho Intemacional Pablico persnie ladoble ciertas perso. Sndeseables, toda vez.que pueden implicar la existencia de derechos y deberes contrapuestos”. Te toiniv,elsumointérprtenacionalha sestenido qe, derecho de nacionalidad es el derecho que posee toda persons Pt elhecho de depaciomcido dentro del territorio de la Repdblica del Pera, Genominandose peruanos de nacimiento. También Som peruanos de denon naeidosenelesterior de padre omadre Peruatios Sacre tnel registro correspondiente durantesu minora deedad. Son tambien ‘peruanos los que adquieren la nacionalidad Por maturalizacion 0 pot Prcign, siempre que tengan residencia en él Pert, Este derecho esté teconocido por el articulo 2% inciso 21), dela Constitucién Politica, segan aaa oda persona tiene derecho a la nacionalicad y nadie puede ser espojado de ella. El pérrafo segundo del articulo 53° de la propia despoia gn sofiala que la nacionalidad peruana:nosepietde- salvo por renuncia expresa ante autoridad peruanat. acer laConteInteramercana de Derechos Humans ha esat/oigo que, Aas yer Uh atener una nacioalidad igre dotaralindivdioce a et mparo uric en asreacionesinterrcionales,al ee aes de su nacionalidad su vinculacién con un Estado determinado; y » src 57-2007-PA/TC. F.J.N° 9 2 SSR NARS LS 491s 20-4 ‘c961 PHP ‘Sow, PoPHMORAN My auN9S ‘ORIHRUEAS aERsM NORV yy “ey “dd “e961 ‘PHP ‘sofeuoronansuo> sorpmsg 9p ox1ua “{upE0U BUM s7 IHC)? 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La pol voluntaria organizacién politica, juridica, administrativa y bél paso que la nacién llega a ser Estado en su fase de plena maduracion. La polis es una radical con ciudadania y el hombre es, sobre todo, ciudadano. De aqui la manta 0 prurito constitucionalista de los ‘griegos»"*. El componente cultural de la nacién se refleja en di manifestaciones socio-politico, como la costumbre, la religion, la creencia, etc., en suma el modo de vivir y convivir de un pueblo ola suma de los pueblos que hace la nacién. ‘Tengamos en cuenta que, una naci6n delimitada con el pasar del tiempo y por efectos de causas sociales o politicas puede alterar sus Itmites; asimismo, la situacién geografica 0 incluso lo cultural de una nacién pueden ser modificadas al agregarse 0 disgregarse por ‘multitudes causas socio-politicas; en cambio, los pueblos casi siempre ‘permanecen inalterables; de modo que las naciones son heterogéneas, os pueblos son homogéneos; las naciones jamés alcanzan la unidad; Ios pueblos la tienen desde su origer’ ‘Asimismo, la nacién como Estado tienen interés superior y particular para su propio fin consustancial, en cambio el pueblo tiene interés agrupado en bien desu comunidad y del Estado. Los pueblos son particulas politicas del Estado, los miembros de este se vinculan ismo, Obras completas, 3 ed, t. IX, Revista de tos y discurso sobre el feleralismo, Ediciones 56 FB. stAbo ¥ LAS FoRMAS DE EstaDO. = entre s{ por su historia, cultura, lengua, raza, costumbre. El pueblo ‘como elemento esencial del Estado esta inmerso dentro de un contexto sentimental, social, que comprendea su generacion pasada eincluye a las generaciones venideras. Por eso, su historia se refleja en las costumbres, tradiciones, ritos, etc. Asf, un pueblo nace antes que un Estado, posteriormente este Estado se convierte en Estado-nacién. “Tengamos en cuenta lo que «{IJlamamos estrictamente necion, no aparece plenamente en el érea hist6rica, hasta fines del siglo XVIy comienzos del XVII, Pero también, viceversa, es preciso subrayar que en torno al [afio] 1600 la realidad nacional se presenta ya con todos sus atributos, integramente constituida; (..) una naci6n no puede ser nunca una sola, Al estricto y no vaporoso concepto de nacién, ppertenece indudablemente la pluralidad. La difusién relativa de la Cultura superior europea, hasta entonces unitaria, se produjo pprecisamente como efecto (reacci6n) de un movimiento formalmente tunitario y comdn europeo: el humanismo»®. Son estas realidades, sociales, poltticas, ideol6gicas que evolucionaron la idea de nacion. La nacién es un conjunto de pueblos, ciudades, provincias, departamentos oregiones, todas esas unidades territoriales le pertenecen frente aotras, A su vez el mundo esta conformado por todas lasnaciones, ‘geograficamente y politicamente establecidasy reconocidas. Acerca de Ta naci6n José Acosta SANCHEZ decfa que ella «{e]s s6lo una realidad refleja, en una doble direcci6n: reflejo de una sociedad en el exterior y del exterior en la sociedad. La nacién es la sociedad en el mundo y el mundo en la sociedad. El doble reflejo de cuya interseccién nace la politicas. La propia naci ¢ ‘un proceso evolutivo social, politico, fruto de una ideologfa en reflejar susrafces, costumbres, h etc. 2.6. La soberania del Estado Es claro que la nacién o naciones existen como consecuencia de lacivilizacion y culturizaci6n social de los seres humanos, de manera 5 Acosta Sar nuevo ciclo del fenémeno”, en Revista de Estudios 1992, p. 100. 576s ‘g9h “d “ager ‘sary SouBM A “SENHA 9 OO}PUnf OMMUDRIAC ‘OUNATTINE) ‘SHIOL AA SVTENVEVS) 4g “ose “dd oa “OORaIN “BaTUIQUON BIMIAD ap OpUoy ‘pup270s v} sapUuafocy “TYP EINVINET 4g ‘ojgand jap oueraqos sapod ouput |p esueosop rye ‘aqu3.AnyASUOD z9pod jap Uo!reWLIOJUOD 39 “eUeTaqOS Peprunuros ouros ojgand jap sonquye so ep oUN “,«a]UaUTE;DAITP vziala ve ou anbune ‘epuodsaxzoo ay vjuesaqos vy anb ‘ojqand [ap o8eyey s04eur vexed “eure 98 apuop ‘ousstfeuo!onysuO> fap ofuNI Pp eIsey ‘Tepedsa ua XTX O78 Jap uoIsosqo opmynst0d vy oydeou0D nS £ ejurexaqos e] ap ewrayqoud j[o)» ‘anb svranvev> owza]yIn5 ereuas TeeISO BFUPIAGOS e] ap eDUA}SIXE ap PUISTUT UOTDTPUOD e| sa “eUISTUT 2 ap onpuale us eueraqos uOPETAs Key ound voyiduxt 57 ‘sopeisy saxo e ajuay oonTjod oDpyafs |p opeysy |e ayuLtad 9] eres ey “euopeu oLONIa} [2 ua sopeoign sozalurenyxo v ajuayy sau0se90 U9 ‘s9feuO}DeU sNs ¥ 2] s9qe89] sazepod xaa40la ayutsod 2] oorpumnl-oansjod s9pod ase ‘zaa ns ‘V ‘sopeysy soxjo e ayuiayy ejuexaqos oprmbpe sqey ap erauanzasu09 owod aovu [eye}s9 1apod ja anb ‘eorjdusy oq “z.«eruexaqos v] ap H109} e| 10d epepury ‘zpod Jap peprun vjso ap ayied v reuopuNy A asra991qe189 apand o[9s ‘sooHs[od sexopod out soprpuayua ‘sazapod soy ap peprordamu v7 “zapod ap ssuofanysut a sowstuesou ‘so}sadse So] ‘SeULLIO} SapUBLaNTP SU] asILALIAP P UA PI[D ap ‘OPeIsA JOP BUOY P| 0 voreuoU! 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En efecto como sostiene Leén Maxrinez SANCHEZ que, «{c}on las ideas liberales, entre ellas, las de John Locke (..) empiezan a gestarse los derechos de los sébditos ante el rey en las monarquias para delimitar la actuacién politica del soberano que concentraba el poder absoluto en detrimento de la poblacién. Los derechos naturales empiezan a oponerse al derecho divino que ejercia el soberanoy se gesta el reclamo de derechos tales como el respeto a la vida, a la propiedad privada, a la libre ‘manifestacion de las ideas, entre otros; estas peticiones se expresan en oposicién ala autoridad de quienes alegabana su favor descender de los dioses para ejercer un poder sin restriccién alguna». Estos derechos alegadios fueron en principio superados por el racionalismo, posteriormente por la corriente constitucionalista. Enlaactualidad como expresa el ex juez del TEDH, Juan Canri.to iempre una doble soberania y, en todo caso, un planteamiento realista Ia tensién entre Derecho Internacional y soberanfa del Estado, exige tener en cuenta que esta titima es una realidad hist6rica y social muy compleja que, junto sus innegables aspectos juridicos, presenta otras .ciones que es posible ignorar: politica e ideologia; economia, y técnica; por tiltimo, aunque no menos importante, emotiva y sentimental», Esto implica que la soberanfa nunca podra ser antojadiza, arbitraria, sino tener presente los hechos, situaciones, acontecimientos de la realidad politica y juridica Lasoberanfa evoca idea de superioridad de la autoridad respecto allos demés, quienes estén en grado de inferioridad. La soberania como ‘uno de los elementos integrantes del Estado antiguamente se sent6 en la voluntad solo del representante del Estado (rey) frente al stbdito, por la que, el primero ejercia dominacién sobre el segundo. Este pensamiento fue criticado en su oportunidad por el teérico de la “© Magmez Saaz, Leon Javier, La tnconsttcionaidad por omisin legisla Porrin, Mexico, 207, pL. ir et © Chrmtto Sarceno, Juan’ Antonio, Derecho Internacional en erapectoa histrie ‘Tecnos, Madrid, 1991, p. 112. ol 60 [EL Estapo ¥ LAS FoRMAS DE Estabo Revolucién francesa Emmanuel Sievis, En la actualidad, siguiendoa Michel Foucaur, «[IJa teorfa de la soberanfa se propone necesariamente constituir lo que yo llamaria un ciclo, el ciclo del sujeto alsujeto (stibdito), mostrar cmo un sujeto -entendido como individuo dotado naturalmente (0 por naturaleza, de derechos, capacidades, ‘etcétera- puede y debe convertirse en sujeto, pero entendido esta vez como elemento sometido a una relacién de dominacién»®. En su tiempo, Emmanuel Stxis advertfa que, «(lja soberania radicada en la nacién y no en el pueblo, queriendo con ello que la autoridad no obrara solamente tomando en cuenta el sentimiento ‘mayoritario coyuntural de un pueblo, que podia ser objeto de influencias opasiones desarticuladoras, sino queademés tuviera en cuenta el legado historico y cultural de esa naciGn, y de los valores y principios bajo los cuales se habia fundado»®. La soberania ha sido y lo sera una condicién, politica esencial para la existencia del Estado, eso esindudable, pero el Gjercicio debe ser realizado con respeto a los derechos humanos, en bien de la comunidad estatal, y de la comunidad internacional. ‘Consideramos que un Estado ser soberano y legitimo en la medida ‘que oriente su actuacién politica con respeto a los valores de los derechos humanos y en los valores y principios contenidos en la Constitucién. Lasoberania, entendida como el ejercicio del poder politico, solo existe en ejercicio. Es decir, «fe]l poder funciona. El poder se ejerce en red y, en ella, los individuos no s6lo circulan, sino que estén siempre ensituacién de suftirlo y también de ejercerlo, Nunca son el blanco inerte 0 consintiente del poder, siempre son sus relevos. En otras palabras, el poder transita por los individuos, no se aptica a ellos». ‘Lo que se aplica es el poder juridificado, es decir, el poder coercitivo estatal; este poder ha sido considerado por el poder constituyente en bien dela sociedad y del Estado. En el constitucionalismo moderno, la soberanfa estatal est demarcada por la soberania internacional, es algo as{como un tercer © Foucavur, Michel, Defender a sociedad, Fondo de Cultura Economica, México, 2002, p. 4 ‘Suevts, Emmanuel-Joseph, zQué es el Tercer Estado? Ensayos sobre privilegios, ‘Alianza Editorial, Madrid, 203, p. 32. Patour Michel Defender a socielad, Fondo de Cultura Eeonémica, México, 2002, p38 61£9 98 ¥ dd “9661 UREA 25 a ‘orm. syany va /,gupromipsu wun wdosne es820N : mde] ORF 9594 “TZLT ‘norm 2p SORTT 8 9p pean YAENTEM ARID 4p eidoud vj ours ‘jee}s9 vrexoqos e] ap sooAspIP soIquILD v eAaT] UpmeZTTeSIBATUN FT OJOS OU O1aq y«Opesed [e adauD}10d anb o8e sa “ewrougine euL103 ap souzayur sojunse sns enBaxanb vaysjod pep ouiod oprpuaya ‘ugpeu opeyss |[a)» ‘MINTS J9}91q aUI|SOS OUIOD ‘eno e| 10d upzex ‘soueumny souparap so] ap uorDeztfesoarun vy 10d epezadns opis by [ee}s9 ejuBIaqOs ap up|SdaduO e|‘o}aIUO UG, oane|si9] o3nyASUT 2359 oMIa}S0 o}aUIONE opeurunayap uo anb omjosqe zopod [e eouarajer ua ofa ’, rolmu up arquioy un v nz9au09 oayes,,‘apand o} opo} ojusurepreg ja anb ase4y a1q9]90 P| ‘Off? 10d“ oHB2eySep apand exzNN Yl a1qos pepOINe ‘eunSunreoey oquauretre, jo anb of ‘pepraa ua ‘opua!oxp eqeniyus03 a] “2quadnysu0> zepod jap saaen v opeysasireur o[gand jap peymjoa vy anb vs09 zo 52 ou ‘anb ug}onysu0- ef ap orpaut sod ouesaqos 69 organd [a anb vodury os9‘oonyod sapod ja wey sopeztjeuoranyysuoo soue8I9 Asaquerasardar sourn}82j sns ap sgavn e o|gand jaanb aisend “ened © uppeu “opeisg jo ajsixa A wutsoy as sauamb sod £ sauamb ras ap ‘wpPApuod ns sod ‘oygand je a2auayied eprezaqos v| anb sourexapisuod opeztjeuopmyAsu> oorpsin{ eusa}sys o Uapro UN Ug ‘sopIpIsap souTLUAN Soy ua asiydumo ep eiqap anb ugispap vio [euoTalssIp pewunjoa ‘OVSi 8 SYMON S71 A case “Ig, zo Se-va1 “dd ‘ger ‘euojaoreg, {PHY “Po WZ ‘swoHd souooninsty 2 uomniRsHOD O12 YPUY ‘AORVEE ¢g PAno ‘euosiad ns ue eqroipes yeeisa persojod x anb eqeoyjdusy anb ‘far 10d opporafa via anb ua odwiay ye ayuarayip ‘aquvjuasordon ns sod oprozola 1as aqap yeye\s9 sopod 9 ‘opiyuss [ey us “soueumy soysaiap azqos safeuorseuzoqu soperen so] ¥ ours ‘Aa] e ou ugIda{ns e ua sopeseq souropoUt ‘Sopeisi 0] ap oonsta}peze> s9 anb -soueuINY soYpatap so] 10d ojadsa1 ~ ouzapoUur ous}feuoTINAsUOD o Ua aprore & vunysodo “eysnl 95 anb aun esUesaqos &] O59 40d ‘TeyEIS9 pepa!sos v] ap souquIanUH So] sopo} 2 A ppeoe zeioyouag e ea eonsiod peprun owioo ‘opeysg yop ofjoxesop IP tod sorquiarur soy ap uoeNUADUOD ey “yKsE seued ua P vos ouanb [e}e}59 pepranso[o> eun Dap sa “oure HUN Opes, lun 2s 2489 ap ootpuint ofjousesap ya anb ered aquorouns uomeayTN BI Woo jeuoPeU pepru wun ayz0dos 10d auan anb je “opoy a1gos ‘erogar9s opeisg j[2}» ‘upiqute, o1ad ‘epezifiat> peparoos e| ap eye spur oPmapsure| owo> [ewaurepuny zaA ns» “aiqesuadstpur9aiqenAatTt 80 4 opis vy aadurors apsap opeysg jap wouaystxa X wouosaid vy oursqeuoyonyysuod [a £ epuesaqos ey “7-7 “ourns89] < opeztqeuo1ses vos oonsjod pod ap opie ja anbarduras ‘opeysg je emuarpaqo_aqap sonprarpur 2P Peprunuio> e| anb eorpur of ‘opesy ye uas0UCDeU soeUODRUAD}UE sousyue8u0 soy anb feuopeurayut 9 [euo|eu ooreur [e opsane op 228 aqap up}ren}se eIsq “soqgand sns ap eopstod 4 yeRDos uoTIoNpUOD 2] we euerAgOs epTOUOINe eyUD}SO LoRRIOd PepRUNLOD OWIOD UPIDET 2] ‘soxquiatn sns v ajuaxy opeysg ye ezyfear anb [e208 euaALAUOD PL 9p uo}ejngax vj e ojuend ua jeuauepuny jaded un suon oBan} @ps@p souwumy soysazap Soy ap ugHeZTTeSraAFUN e'] “epeSEySAp ¥IS9 opesed [9 U9 eprqaouas any owio epuesaqos ¥| ‘fend e[ 10d ugZey, “uafixeauod 249 ‘sesSojoap1 ‘souo|Staz sezex ‘saiquinysoo ‘seworpy ‘sozquiapu ap yystemnyd o pemjdpqnur sjed un wa. 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