‫‪http://www.shamela.

ws‬‬
‫مت إعداد هذا امللف آليا بواسطة املكتبة الشاملة‬

‫الكتاب‪ :‬دور علماء مكة املكرمة يف خدمة السنة والسرية النبوية‬

‫املؤلف‪ :‬رضا بن حممد صفي الدين السنوسي‬
‫الناشر‪ :‬جممع امللك فهد لطباعة املصحف الشريف ابملدينة املنورة‬
‫عدد األجزاء‪1 :‬‬
‫[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع وهو مذيل ابحلواشي]‬

‫املقدمة‪:‬‬
‫احلمد هلل الذي رفع قدر العلم والعلماء‪ ،‬وجعلهم مصابيح لألانم يدلوهنم على احلق ويُ ْرشدوهنم إىل ما‬
‫فيه رضا الرمحن‪ ،‬أمحده سبحانه وأسأله أن جيعلنا يف زمرة العلماء العاملني‪ ،‬وأشهد أن ال إله إال هللا‬
‫صل وسلم وابرك على عبدك‬ ‫وحده ال شريك له وأشهد أن سيدان ونبينا حممداً عبده ورسوله‪ ،‬اللهم ِّ‬
‫ورسولك حممد وعلى آله وصحبه وسلم‪ ،‬أما بعد‪:‬‬
‫فانطالقاً من املنهج الذي التزمت به حكومة اململكة العربية السعودية يف حتكيم شرع هللا واالهتمام‬
‫ابلكتاب والسنة‪ ،‬وعناية منها هبذين املصدرين‪ ،‬فقد شرعت وزارة الشؤون اإلسالمية واألوقاف‬
‫والدعوة واإلرشاد بعقد ندوة علمية حتت عنوان‪(( :‬عناية اململكة العربية السعودية ابلسنة والسرية‬
‫النبوية)) ‪ ،‬وقد وضعت احملاور واملوضوعات هلذه الندوة‪.‬‬
‫وملا كانت هذه الندوة حمل اهتمام العلماء يف هذه البالد وغريها من البالد اإلسالمية‪ ،‬أحببت أن‬
‫أشارك يف هذه الندوة ببحث يلقي الضوء على اجلهود الكبرية اليت بذهلا علماء مكة املكرمة يف القرن‬
‫الرابع عشر اهلجري يف خدمة السنة النبوية والسرية تدريساً وأتليفاً‪ ،‬واألثر العظيم الذي سامهت به‬
‫حلقات املسجد احلرام واملدارس العلمية يف مكة املكرمة يف تعريف الطالب هبذه العلوم الشرعية‪،‬‬
‫وانتشارها والعناية هبا‪ ،‬وكثرة املدرسني هلذه العلوم‪ ،‬حىت أضحى املسجد احلرام واملدارس العلمية منارَة‬
‫علم للطالب ينهلون من هذه املعارف‪ ،‬وأصبح علماء مكة املكرمة يَرحل الناس لألخذ منهم والرواية‬
‫رحل من علماء مكة‪ ،‬ورجع إليها‬
‫عنهم‪ ،‬وظهر أثر ذلك يف البالد اإلسالمية اليت رحل إليها َم ْن َ‬
‫طالهبا الذين هنلوا من حلقات املسجد احلرام‪ ،‬وانتشار املدارس اإلسالمية يف كثري من بالد املسلمني‬
‫مثل إندونيسيا وماليزاي وغري ذلك‪.‬‬

‫(‪)1/1‬‬

‫وقد جعلت عنوان البحث (دور علماء مكة املكرمة يف خدمة السنة والسرية النبوية خالل القرن‬
‫الرابع عشر اهلجري) وجعلت البحث يف مقدمة وفصل وخامتة‪.‬‬
‫املقدمة‪ :‬أذكر فيها السبب الختيار هذا املوضوع‪.‬‬
‫‪ -‬الفصل األول‪ :‬دور علماء مكة املكرمة يف خدمة السنة والسرية النبوية وقد جعلته يف أربعة‬
‫مباحث‪:‬‬
‫‪ -‬املبحث األول‪ :‬احلياة العلمية يف مكة املكرمة خالل القرن الرابع عشر‪.‬‬
‫‪ -‬املبحث الثاين‪ :‬علماء مكة يف خدمة السنة والسرية النبوية‪.‬‬
‫أ ‪ -‬حلقات املسجد احلرام‪.‬‬
‫ب ‪ -‬املؤسسات التعليمية يف النصف األول من القرن الرابع عشر‪ :‬املدرسة الصولتية‪ ،‬مدرسة‬
‫الفالح‪ ،‬وغريمها‪.‬‬
‫ج ‪ -‬املؤسسات التعليمية يف النصف الثاين من القرن الرابع عشر‪ :‬معهد احلرم املكي‪ ،‬دار احلديث‬
‫اخلريية‪ ،‬جامعة امللك عبد العزيز فرع مكة (جامعة أم القرى حالياً) ‪.‬‬
‫‪ -‬املبحث الثالث‪ :‬علماء مكة يف خدمة السنة تدريساً وأتليفاً‪.‬‬
‫‪ -‬املبحث الرابع‪ :‬علماء مكة املكرمة يف خدمة السرية تدريساً وأتليفاً‪.‬‬
‫‪ -‬اخلامتة‪ :‬وأذكر فيها أهم النتائج اليت توصلت إليها‪.‬‬
‫علي يف هذا البحث‪ ،‬وأسأل‬
‫ويف اخلتام أقدم شكري لكل من تفضل َّ‬

‫(‪)2/1‬‬

‫هللا أن يعظم هلم األجر واملثوبة‪ ،‬وأسأله سبحانه أن جيعل هذا العمل خالصاً لوجهه الكرمي وأن يرزقنا‬
‫التوفيق ملا حيبه ويرضاه‪.‬‬
 ‫وآخر دعواان أن احلمد هلل رب العاملني وصلى هللا وسلم وابرك على سيدان ونبينا حممد وعلى آله‬
‫وصحبه وسلم تسليماً كثرياً إىل يوم الدين‪.‬‬

‫(‪)3/1‬‬

‫املبحث األول‪ :‬احلياة العلمية يف مكة املكرمة خالل القرن الرابع عشر اهلجري‬
‫مكة املكرمة ‪ -‬شرفها هللا ‪ -‬هي مهبط الوحي‪ ،‬ومنبع النور‪ ،‬ومنهل العلم واملعرفة‪ ،‬على يدي هادي‬
‫اإلنسانية ومعلم البشرية‪ ،‬سيدان ونبينا حممد ابن عبد هللا صلى هللا عليه وسلم‪.‬‬
‫ك‬‫نسا َن ِّم ْن َعلَ ٍق * اق َْرأْ َوَربُّ َ‬ ‫ك الَّ ِّذي َخلَ َق * َخلَ َق ِّْ‬
‫اإل َ‬ ‫ولقد كانت أول آية نزلت عليه {اق َْرأْ ِّاب ْس ِّم َربِّ َ‬
‫نسا َن َما ََلْ يَ ْعلَ ْم} العلق‪ ]5-1 :‬ومن دار األرقم شع نور العلم‬ ‫اإل َ‬ ‫ْاألَ ْك َرُم * الَّ ِّذي َعلَّ َم ِّابلْ َقلَ ِّم* َعلَّ َم ِّْ‬
‫على يدي رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‪.‬‬
‫وملا كان التعليم أساس احلضارة‪ ،‬والقاعدة اليت يبىن عليها وعي األمة ومعرفتها‪ ،‬والضياء الذي يضيء‬
‫آفاق احلياة اإلنسانية‪ ،‬فقد انل التعليم أمهية عظيمة يف حياة املسلمني‪ ،‬وكانت مكة املكرمة ‪-‬‬
‫حرسها هللا ‪ -‬منبع هذا النور ومصدر هذا اخلري من عهد الصحابة رضوان هللا عليهم أمجعني‪ .‬فمن‬
‫املسجد احلرام شع نور العلم يف حلقة الصحايب اجلليل عبد هللا بن عباس ‪ -‬رضي هللا عنهما ‪ -‬ومن‬
‫كان معه‪ .‬وتتابع ذلك يف عصر التابعني وأتباع التابعني ومن جاء بعدهم على مر السنني والقرون‪.‬‬
‫ولقد كان املسجد احلرام هو منتدى للعبادة والعلم‪ .‬وقد ظهرت يف مكة املكرمة مدارس تعليمية منذ‬
‫العصور األوىل كان هلا األثر العظيم يف نشر العلم يف مجيع أحناء العاَل اإلسالمي‪ .‬فمن املعروف أن‬
‫مكة املكرمة مقصد املسلمني من كل مكان لتأدية مناسك احلج‪ ،‬وكانت احللقات اليت تعقد يف‬
‫املسجد احلرام مقصداً‬

‫(‪)4/1‬‬

‫ألولئك احلجاج ينهلون من معني العلم الصايف‪ .‬وقد كانت احللقات تُدرس فيها شىت أنواع العلوم‬
‫واملعرفة‪ ،‬من تدريس القرآن وحتفيظه وتفسريه‪ ،‬إىل احلديث وحفظه وشرحه‪ ،‬إىل الفقه والنحو‬
‫والصرف والعقيدة‪ ،‬وغري ذلك من العلوم‪ .‬وقد استمرت احلركة العلمية النشطة على هذا املنوال‪ ،‬من‬
‫إقبال الطالب وتعلمهم ورجوعهم إىل بلداهنم لنشر ذلك العلم الذي أخذوه‪ .‬واستمرت هذه احلال‬
 ‫إىل القرن الرابع عشر الذي حنن بصدد احلديث عنه‪.‬‬
‫يقول الشيخ حممد طاهر الكردي ‪ -‬رمحه هللا ‪(( :-‬املسجد احلرام أخرج من رجال الدين والعلم‬
‫والصالح منذ ظهور اإلسالم إىل يومنا هذا ‪ -‬يعين القرن الرابع عشر ‪ -‬الشيء الكثري الوفري‪ .‬وكان‬
‫هلم من الشأن والربوز ما لو أطلقنا القلم لطال بنا البحث)) (‪. )1‬‬
‫واحلديث عن احلياة العلمية يف مكة املكرمة خالل القرن الرابع عشر متشعب ومتعدد اجلوانب‪ .‬يقول‬
‫((و ِّجدت مكة املكرمة لتكون مركز إشعاع ديين‬
‫الدكتور عبد الوهاب أبو سليمان ‪ -‬حفظه هللا ‪ُ :-‬‬
‫ومعريف على مدى األزمان والقرون‪ .‬وبطبيعة احلال فإن هذا اإلشعاع يتأثر بعوامل عديدة يَ ْقوى حني‬
‫اختل األمن‪ ،‬وقست املعيشة فيها‪ .‬كما أن للحالة السياسية‬
‫يسود البالد األمن والرخاء‪ ،‬ويضعف إذا َّ‬
‫والتشجيع من قبل احلكام ووالة األمر دوراً فاعالً ال يقل عن أي عامل آخر‪ .‬والقرن الرابع عشر‬
‫اهلجري ميثل فرتة زمنية سادها األمن والرخاء فأصبح متميزاً ابرزاً بني القرون)) (‪. )2‬‬
‫__________‬
‫(‪ )1‬التاريخ القومي ‪.521 / 5‬‬
‫(‪ )2‬احلرم الشريف اجلامع واجلامعة ص ‪.9‬‬

‫(‪)5/1‬‬

‫وأييت املسجد احلرام اجلامع واجلامعة يف مقدمة األماكن العلمية اليت هنل منها الطالب العلم؛ إذ‬
‫كانت ساحاته وأروقته تغص حبلقات العلم اليت كان يدرس هبا علماء فطاحل من علماء احلرم‬
‫املشهورين يف علوم متعددة‪ .‬وقد كانت حلقات التدريس ابملسجد احلرام من الكثرة مبكان‪ .‬يقول‬
‫الشيخ أمحد السباعي ‪ -‬رمحه هللا ‪(( :-‬وقد أحصيت حلقات التدريس يف املسجد احلرام فبلغت يف‬
‫بعض األوقات حنو ‪ 120‬حلقة تتناوب التدريس يف اآلصال والبكور بني أطراف الليل والنهار يف‬
‫نشاط وزحام)) (‪. )1‬‬
‫مث أتيت الكتاتيب يف املكانة الثانية‪ .‬وال ُكتَّاب‪(( :‬هو املكان الذي يتلقى فيه الصبيان العلم)) (‪ )2‬وقد‬
‫انتشرت الكتاتيب يف أحياء مكة املكرمة حىت بلغت عام ‪ 1305‬ه ثالثة وأربعني ُكتاابً (‪. )3‬‬
‫وقد أشار الشيخ أمحد السباعي ‪ -‬رمحه هللا ‪ -‬إىل هذه الكتاتيب يف هذا القرن قائالً‪(( :‬وتعددت‬
‫الكتاتيب يف هذا العهد لتعلم القراءة واهلجاء ومن أشهرها‪ُ :‬كتاب الشيخ حممد اخلياط‪ ،‬والشيخ حممد‬
‫العناين‪ ،‬والسيد عبد هللا جماهد‪ ،‬والشيخ عبد هللا محدوه السناري‪ ،‬والشيخ أمحد السوركيت)) (‪. )4‬‬
 ‫وقد كان التعليم يف الكتاتيب يستغرق طوال النهار من الصباح حىت الظهر‪ ،‬مث يعودون إىل الدراسة‬
‫بعد الغداء إىل ما بعد العصر‪ ،‬ويف بعض الكتاتيب يواصل الطالب حىت أذان املغرب‪ ،‬وقد كان‬
‫للفتيات كتاتيب يدرسن فيها‪ .‬يقول الشيخ أمحد السباعي ‪ -‬رمحه هللا ‪(( :-‬وكان للفتيات كتاتيب‬
‫__________‬
‫(‪ )1‬اتريخ مكة ص ‪.583‬‬
‫(‪ )2‬التعليم األهلي للبنني يف مكة املكرمة ص ‪.72‬‬
‫(‪ )3‬التعليم يف مكة واملدينة ص ‪.29‬‬
‫(‪ )4‬اتريخ مكة ص ‪.581‬‬

‫(‪)6/1‬‬

‫يدرسن فيها‪ .‬يقول الشيخ أمحد السباعي ‪ -‬رمحه هللا ‪(( :-‬وكان للفتيات كتاتيب موزعة يف بعض‬
‫أحياء مكة أشهرها كتاب آسية يف املروة)) (‪ )1‬وقد كانت للكتاتيب احتفاالت معروفة‪ .‬يقول‬
‫األستاذ فيصل مقادمي‪(( :‬عرفت الكتاتيب نوعني من االحتفاالت اخلاصة بتعلم القرآن الكرمي‬
‫وحفظه‪ ،‬وذلك عندما يتخرج الطالب‪ ،‬وينهون حفظ القرآن‪ ،‬أو عندما جيتازون مرحلة ما يف حفظ‬
‫قدر حمدد من سور القرآن‪ .‬فإذا وصل الطالب إىل هذا احلد أقام أهله احتفاالً هبذه املناسبة‪ ،‬وكانت‬
‫هذه االحتفاالت تسمى األصرفة واإلقالبة)) (‪. )2‬‬
‫وقد كانت هناك كتاتيب متخصصة يف تعليم اخلط العريب مع تعليم بعض املواد األخرى كاحلساب‪.‬‬
‫يقول األستاذ حممد رفيع‪(( :‬كما كان من وسائل التثقيف‪ :‬ما يدعى ابخلطاط يقوم ابملسجد احلرام))‬
‫ويواصل حديثه قائالً‪(( :‬جيلس األستاذ عند الباب‪ ،‬وأمامه صندوق صغري فيه ما يلزمه من أدوات‬
‫الكتابة وترى التالميذ منتشرين يف الرواق املوايل للباب)) (‪. )3‬‬
‫مث عرفت مكة املكرمة التعليم املدرسي فقد أنشئت مدارس لتعليم الطلبة وتدريسهم وقد كانت هذه‬
‫املدارس ِّ‬
‫ينشئها احملسنون من األثرايء من بالد اإلسالم‪ ،‬وقد اشتُ ِّه َر من هذه املدارس‪ :‬املدرسة‬
‫الصولتية‪ ،‬ومدرسة الفالح ودار العلوم الدينية‪ ،‬وغريها من املدارس األهلية اليت أدت دوراً عظيماً يف‬
‫احلركة العلمية يف مكة املكرمة‪.‬‬
‫يقول األستاذ عمر عبد اجلبار ‪ -‬رمحه هللا ‪(( :-‬وملا خترج الفوج األول‬
‫__________‬
 ‫(‪ )1‬املصدر السابق ص ‪.582‬‬
‫(‪ )2‬التعليم األهلي للبنني يف مكة املكرمة ص ‪.91‬‬
‫(‪ )3‬مكة يف القرن الرابع عشر اهلجري ص ‪.310‬‬

‫(‪)7/1‬‬

‫من علماء املدرسة الصولتية‪ ،‬ازدادت حلقات الدروس ابملسجد احلرام إذ عقد املتخرجون حلقاهتم يف‬
‫كل حصوة ورواق)) (‪. )1‬‬
‫ويف العهد السعودي املبارك انتشر التعليم يف مجيع أحناء البالد‪ ،‬وقد شهدت اململكة العربية‬
‫السعودية نشاطاً علمياً عظيماً‪ ،‬فانتشرت املدارس واملعاهد واجلامعات‪ ،‬وأصبح التعليم ميسراً‬
‫للجميع وابجملان‪ ،‬بل إن اجلامعات تعطي الطالب مكافآت تشجعهم على طلب العلم‪.‬‬
‫وقد أشار الشيخ حممد طاهر الكردي ‪ -‬رمحه هللا ‪ -‬إىل انتشار التعليم قائالً‪(( :‬يف العهد السعودي‬
‫انتشر التعليم يف مجيع البالد وكثرت املدارس كثرة فائقة وتطورت أمور التعليم تطوراً عجيباً يف مجيع‬
‫مراحله)) (‪. )2‬‬
‫وهبذا ظلت مكة املكرمة ‪ -‬حرسها هللا ‪ -‬مقصد الطالب من مجيع أحناء العاَل اإلسالمي حيث‬
‫يدرسون يف املعاهد واجلامعات‪ .‬ابرك هللا يف هذه البالد والقائمني عليها‪.‬‬
‫وهبذا يظهر لنا أن احلركة العلمية يف مكة املكرمة َل تتوقف‪ ،‬بل استمرت وأخرجت األجيال العلمية‬
‫اليت كان هلا الفضل يف انتشار العلم يف بالد املسلمني‪ .‬وقد أشار إىل هذه احلقيقة األستاذان حممد‬
‫سعيد العامودي وأمحد علي بقوهلما‪(( :‬إن حركة التعليم الديين يف أم القرى َل تتوقف أو تضعف يف‬
‫أي عهد من العهود‪ ،‬برغم كل الظروف واألحداث والفنت‪ ،‬وإمنا ظلت مستمرة مضيئة منذ القرن‬
‫اهلجري األول إىل اليوم يعين القرن الرابع عشر وهذا من فضل هللا)) (‪. )3‬‬
‫__________‬
‫(‪ )1‬دروس من ماضي التعليم وحاضره ابملسجد احلرام ص ‪.17‬‬
‫(‪ )2‬التاريخ القومي ‪.27 / 6‬‬
‫(‪ )3‬املختصر من كتاب نشر النور والزهر ص ‪.10‬‬

‫(‪)8/1‬‬
 ‫املبحث الثاين‪ :‬علماء مكة املكرمة يف خدمة السنة والسرية النبوية‬
‫أوالً‪ :‬حلقات املسجد احلرام‬
‫‪...‬‬
‫املبحث الثاين‪ :‬علماء مكة املكرمة يف خدمة السنة والسرية النبوية‬
‫عظيم يف خدمة السنة والسرية النبوية‪ ،‬وقد ظهر هذا يف التدريس‬
‫دور ٌ‬‫لقد كان لعلماء مكة املكرمة ٌ‬
‫ابملسجد احلرام‪ ،‬واملدارس العلمية اليت ظهرت يف هذا القرن‪ ،‬وسنعرض بشيء من التفصيل هلذا‬
‫الدور‪.‬‬
‫أوالً‪ :‬حلقات املسجد احلرام‬
‫لقد كانت حلقات املسجد احلرام رافداً قوايً من روافد العلم يف أم القرى‪ ،‬ولقد بلغت حلقات‬
‫املسجد احلرام قرابة مئة وعشرين حلقة‪ ،‬كما سبق ذكران لذلك‪ .‬وهذه احللقات كانت تعقد يف سائر‬
‫األوقات من الصباح إىل املساء‪ ،‬وخاصة بعد الصلوات اخلمس يقول األستاذ حممد عمر‪(( :‬وهذا‬
‫عدا ما يقام من دروس يف املسجد بعد كل صالة والصلوات اخلمس‪ .‬فقد كان عدد غري قليل من‬
‫علماء مكة وبعض العلماء اجملاورين يقومون ابلتدريس فيه ‪ -‬حسبة لوجه هللا وتربعاً منهم ‪ -‬فما جتد‬
‫حصوة أو رواقاً ليس فيه حلقة من حلقات الدروس الدينية واللغوية وغريمها)) (‪. )1‬‬
‫وقد تعددت العلوم اليت تدرس يف هذه احللقات املباركة‪ ،‬يشري إىل ذلك الشيخ حممد طاهر الكردي‬
‫قائالً‪(( :‬أما تعليم العلوم الدينية والعربية من التفسري واحلديث‪ ،‬والفقه على املذاهب األربعة‪ ،‬وعلوم‬
‫البالغة والنحو والصرف وغري ذلك‪ ،‬فقد كان املسجد احلرام هو حمط اآلمال يف ذلك ومنبع‬
‫__________‬
‫(‪ )1‬مكة يف القرن الرابع عشر ص ‪.312‬‬

‫(‪)9/1‬‬

‫العلوم والعرفان)) (‪. )1‬‬

‫أما عدد طالب احللقة فقد كان بني األربعني واملئة طالب‪ .‬يقول الشيخ حممد طاهر الكردي‪(( :‬وال‬
‫يقل طالب كل حلقة من الدروس عن أربعني طالباً‪ ،‬وبعض احللقات يبلغ طالهبا مئة نفس)) (‪. )2‬‬
‫وأما طريقة التدريس يف هذه احللقات فقد أشار إىل ذلك املستشرق سنوك قائالً‪(( :‬إن املدرس يف‬
 ‫الوقت احلايل ‪ 1302‬ه خيتار يف تدريسه إحدى ثالث طرق هي‪:‬‬
‫‪ -1‬قراءة أحد الكتب على تالميذه مع بعض التعليقات والشروح اليت وضعها أحد العلماء‬
‫السابقني‪ ،‬وبذلك يقتصر عمل املدرس على ضبط قراءة النص إىل جانب التفسري العرضي للتعبريات‬
‫الصعبة‪.‬‬
‫‪ -2‬أن جيعل قراءة أحد الكتب أكثر فائدة وذلك بقراءة النص وإيراد خمتلف وجهات النظر اليت‬
‫كتبها العلماء حوله‪ .‬ويف العادة يقوم املدرس بتحضريها من مراجع خمتلفة‪.‬‬
‫‪ -3‬أن يقوم املدرس بتجميع الشروح املختلفة ويستخرج منها مصنفاً يقوم بتأليفه وطبعه)) (‪. )3‬‬
‫وقد كان املدرسون يف هذه احللقات يفعلون ذلك قربة هلل فلم يكن هلم رواتب حمددة‪ ،‬يقول األستاذ‬
‫عمر عبد اجلبار‪(( :‬وَل يكن للمدرس راتب من احلكومة‪ ،‬وال ينتظر من طالبه صدقة وال زكاة وال‬
‫معونة‪ ،‬ألن تعليمه كان‬
‫__________‬
‫(‪ )1‬التاريخ القومي ‪.522 / 5‬‬
‫(‪ )2‬التاريخ القومي ‪.522 / 5‬‬
‫(‪ )3‬صفحات من اتريخ مكة املكرمة ص ‪.325‬‬

‫(‪)10/1‬‬

‫هلل ويف سبيل هللا‪ ،‬ولذلك مات معظم علماء املسجد فقراء وَل يرتكوا سوى الذكر احلسن)) (‪. )1‬‬
‫وملا توىل امللك عبد العزيز ‪-‬رمحه هللا‪ -‬حكم احلجاز سنة ‪1343‬ه خصص للمدرسني يف املسجد‬
‫احلرام مرتبات تعينهم على شؤوهنم املعيشية‪.‬‬
‫وهبذا يتضح لنا الدور العظيم الذي قامت به حلقات املسجد احلرام‪ ،‬يقول األستاذ الدكتور عبد‬
‫الوهاب أبو سليمان‪« :‬يتفق حديث كل من عايش تلك احلركة يف مطلع القرن الرابع عشر على‬
‫نشاطها‪ ،‬ومسو الروح العلمية بني مجاعاهتا وال أدل على هذا من كثرة الدروس واحللقات العلمية اليت‬
‫ازدمحت هبا ساحاته‪ ،‬وضاقت هبا أروقته‪ .‬فكان من مثارها خترج أعداد بل أفواج كثرية متتالية من‬
‫العلماء واملتعلمني الذين أصبحوا بعد ذلك قيادات فكرية واجتماعية يف هذه البالد والبالد‬
‫اإلسالمية األخرى» (‪. )2‬‬
‫__________‬
 ‫(‪ )1‬دروس من ماضي التعليم وحاضره ابملسجد احلرام ص ‪.16‬‬
‫(‪ )2‬احلرم الشريف اجلامع واجلامعة ص ‪.48‬‬

‫(‪)11/1‬‬

‫اثنياً‪ :‬املؤسسات التعليمية يف النصف األول من القرن الرابع عشر اهلجري‪:‬‬

‫عرفت مكة املكرمة التعليم املدرسي بعد ظهور املدارس وانتشارها يف البالد اإلسالمية‪ ،‬ولقد تتبع‬
‫املؤرخون اتريخ التعليم املدرسي‪ ،‬وتناولوا ذكر املدارس اليت أنشئت حول املسجد احلرام منذ القرن‬
‫السادس اهلجري‪ ،‬وقد توىل إنشاء هذه املدارس خلفاء وسالطني وأمراء وأمريات وحمسنات وحمسنون‬

‫(‪)11/1‬‬

‫عنوا ابلعلم والتعليم‪ ،‬وسامهوا يف نشر واستمرار العلم يف الداير املقدسة (‪ . )1‬أما املدارس األهلية‬
‫اليت أنشئت يف القرن الرابع عشر‪ ،‬واليت تبىن إنشاءها نفر من احملسنني فسنتحدث عن بعضها‪:‬‬
‫‪ - 1‬املدرسة الصولتية‪ - 2 .‬مدرسة الفالح‪.‬‬
‫‪ -1‬املدرسة الصولتية‪:‬‬
‫تعد املدرسة الصولتية أول مدرسة قامت على نظام املدارس األهلية اخلاصة‪ ،‬وفق نظام معني وحيدثنا‬
‫الشيخ حسن قزاز عن بداية هذه املدرسة قائالً‪(( :‬رأى الشيخ رمحت هللا ‪ -‬رمحه هللا ‪ -‬أن األوضاع‬
‫التعليمية يف مكة املكرمة ما زالت على الطريقة القدمية‪ ،‬فأقدم على إحداث أول مدرسة برتتيب‬
‫ونظام جديد على نفقته اخلاصة يف شهر رجب عام ‪1285‬ه ؛ رجاءَ أن ختدم طالب العلم من اهلند‬
‫وسائر أحناء العاَل اإلسالمي‪ ،‬وعرفت مبدرسة الشيخ رمحت هللا أو املدرسة اهلندية‪ ،‬وسرعان ما غصت‬
‫بطالهبا)) ويواصل الشيخ حديثه قائالً‪(( :‬قدمت امرأة من اهلند من كلكتا يف عام ‪1289‬ه للحج‬
‫وامسها (صولت النساء بيغم) وكانت عازمة على إنشاء رابط يف مكة املكرمة‪ ،‬وكانت تسمع عن‬
‫الشيخ رمحت هللا لكنها َل تعرفه‪ ،‬فاستشارت الشيخ يف أمر الرابط فأخربها بكثرة األربطة‪ ،‬وأن أبناء‬
‫مكة يف حاجة ماسة إىل مدرسة‪ ،‬ففوضت الشيخ بشراء األرض واإلشراف على البناء ومت البناء‪ ،‬ومت‬
‫افتتاح املدرسة يف ‪ 14‬من احملرم عام ‪1291‬ه يف احتفال كبري حضره علماء مكة املكرمة وأعياهنا‪،‬‬
 ‫وانتظمت فيها الدراسة وأطلق الشيخ عليها اسم‬
‫(‪ )1‬انظر اتريخ التعليم يف مكة املكرمة ورجاالته ‪.28 / 1‬‬

‫(‪)12/1‬‬

‫الصولتية إكراماً للمحسنة الفاضلة)) (‪. )1‬‬

‫وقد كانت املدرسة الصولتية تتألف من عدة مراحل دراسية‪ :‬القسم التحضريي‪ ،‬القسم االبتدائي‪،‬‬
‫القسم الثانوي‪ ،‬قسم التكميل‪ ،‬القسم العايل‪.‬‬
‫وكان يُدرس هبا القرآن الكرمي ابلتجويد مع احلفظ‪ ،‬احلديث‪،‬‬
‫التوحيد‪ ،‬الفقه احلنفي‪ ،‬الفقه الشافعي‪ ،‬أصول الفقه‪ ،‬أصول احلديث‪ ،‬الفرائض‪ ،‬التاريخ اإلسالمي‪،‬‬
‫األدب‪ ،‬املنطق‪ ،‬وغري ذلك من العلوم (‪ . )2‬ويضيف الدكتور حممد الشامخ أن املدرسة أضافت‬
‫بعض الفنون كاملطالعة‪ ،‬ومبادئ السرية النبوية مع مترين طالب السنة الثالثة على اخلطابة (‪. )3‬‬
‫وقد فصل األستاذ فيصل مقادمي احلديث عن املدرسة الصولتية مبيناً املراحل اليت مرت هبا املدرسة‬
‫حىت عام ‪ 1403‬ه ‪ ،‬ذاكراً أهداف املدرسة ومكتبة املدرسة وعدد طالهبا واملدرسني متحداثً عن‬
‫طريقة التقومي واالمتحاانت يف املدرسة وغري ذلك مما يظهر العناية العظيمة اليت حظيت هبا املدرسة‬
‫عند الباحث وغريه (‪ ، )4‬وما زالت املدرسة مستمرة حىت كتابة هذه السطور‪.‬‬
‫‪ -2‬مدرسة الفالح‪:‬‬
‫مدرسة الفالح من أوائل املدارس األهلية اليت أنشئت يف مكة املكرمة‪ ،‬وقد ذكر الشيخ حسن قزاز‬
‫اتريخ هذه املدرسة نقالً عن السيد إسحاق عزوز ‪ -‬رمحه هللا ‪ -‬قائالً‪(( :‬أتسست مدارس الفالح يف‬
‫مكة عام ‪1330‬ه ‪ ،‬ويف‬
‫__________‬
‫(‪ )1‬أهل احلجاز بعبقهم التارخيي ص ‪.187 - 186‬‬
‫(‪ )2‬التعليم يف مكة واملدينة آخر العهد العثماين ص ‪.40‬‬
‫(‪ )3‬املصدر السابق ص ‪.41‬‬
‫(‪ )4‬التعليم األهلي للبنني يف مكة املكرمة ص ‪.127 - 114‬‬

‫(‪)13/1‬‬
 ‫جده عام ‪1323‬ه ‪ ،‬ومؤسسها هو الشيخ حممد زينل علي رضا ‪ -‬رمحه هللا ‪ -‬وكانت نواة مدرسة‬
‫الفالح مبكة املكرمة هي ُكتاب الشيخ عبد هللا محدوه ‪ -‬رمحه هللا ‪ -‬حيث عرض عليه فكرة املدرسة‬
‫فرحب هبا ونقل طالب ُكتَّابه إليها)) (‪. )1‬‬
‫وقد كان يدرس فيها مجيع العلوم الدينية والعصرية مبختلف أنواعها (‪. )2‬‬
‫وقد استمرت الدراسة على هذا النسق يف املدرسة إىل عام ‪1384‬ه ويف هذا العام أصبحت املدرسة‬
‫تسري وفق مناهج الدراسة اليت تقررها وزارة املعارف‪ ،‬واملدرسة ما زالت مستمرة حىت اآلن‪.‬‬
‫وهناك مدارس أخرى ظهرت يف النصف األول من القرن الرابع عشر اهلجري إال إهنا أغلقت‬
‫وأصبحت اترخياً يذكر مثل‪:‬‬
‫‪ - 1‬املدرسة الفخرية العثمانية ‪1298‬ه ‪ ،‬وانتهت يف عام ‪1403‬ه ‪.‬‬
‫‪ - 2‬املدرسة اخلريية ‪1326‬ه ‪ ،‬وانتهت يف بداية العهد السعودي املبارك‪.‬‬
‫‪ - 3‬مدرسة عبد الكرمي الطرابلسي ‪1327‬ه ‪ ،‬وانتهت حني رحل مؤسسها إىل املغرب بعد سنني‬
‫قليلة من إنشائها‪.‬‬
‫‪ - 4‬مدرسة املاحي ‪1339‬ه ‪1370 -‬ه أغلقت املدرسة‪.‬‬
‫‪ - 5‬مدرسة الرتقي العلمية ‪1342‬ه ‪1395 -‬ه أغلقت املدرسة‪.‬‬
‫وغريها من املدارس (‪. )3‬‬
‫__________‬
‫(‪ )1‬أهل احلجاز بعبقهم التارخيي ص ‪.191‬‬
‫(‪ )2‬التاريخ القومي ‪.43 / 6‬‬
‫(‪ )3‬التعليم األهلي للبنني يف مكة املكرمة ص ‪ 128‬إىل ‪ ،148‬مكة املكرمة يف القرن الرابع عشر‬
‫اهلجري‬
‫ص ‪.309‬‬

‫(‪)14/1‬‬

‫اثلثاً‪ :‬املؤسسات التعليمية يف النصف الثاين من القرن الرابع عشر اهلجري‪:‬‬

‫‪ -1‬معهد احلرم املكي‪ -2 .‬دار احلديث اخلريية‪.‬‬
 ‫‪ -3‬كلية الشريعة (جامعة امللك عبد العزيز فرع الكتاب والسنة) جامعة أم القرى حالياً‪.‬‬
‫‪ -1‬معهد احلرم املكي‪:‬‬
‫بناء على اقرتاح مساحة الشيخ عبد هللا بن محيد ‪ -‬رمحه‬
‫مت إنشاء معهد احلرم املكي عام ‪ 1384‬ه ً‬
‫هللا ‪ -‬الرئيس العام لإلشراف الديين ابملسجد‬
‫احلرام‪ ،‬وصدر األمر امللكي يف عهد امللك فيصل ‪ -‬رمحه هللا ‪ -‬بتأسيس معهد احلرم على ثالث‬
‫مراحل‪ :‬إعدادي‪ ،‬اثنوي‪ ،‬عال‪ ،‬ومت وضع لوائح تنظيمية للقبول والدراسة متالئمة مع السياسة العامة‬
‫للتعليم ابململكة العربية السعودية‪ ،‬وكان اهلدف من إنشاء املعهد حفظ ودراسة العقيدة اإلسالمية‬
‫وتعميق اإلميان هبا مع احلفظ وااللتزام ابلكتاب والسنة وتعميق دراستهما يف جمال التفسري‪ ،‬وعلوم‬
‫القرآن‪ ،‬واحلديث وعلومه‪ ،‬وكذلك إعداد املدرسني املتخصصني يف الدراسات اإلسالمية‪ ،‬وأتهيل‬
‫الدعاة لنشر هذا الدين على مستوى العاَل‪ ،‬ويقوم ابلتدريس ابملعهد كوكبة من أهل العلم والفضل‪.‬‬
‫وقد بلغ عدد الطالب قرابة ‪ 1400‬طالباً من جنسيات خمتلفة من العاَل اإلسالمي‪ ،‬ومينح املعهد‬
‫مكافآت للطالب تشجيعاً هلم على التحصيل العلمي‪ ،‬وقد بلغ عدد‬

‫(‪)15/1‬‬

‫الذين خترجوا يف املعهد منذ إنشائه حىت عام ‪ 1421‬ه قرابة ‪ 1415‬طالباً (‪. )1‬‬
‫‪ -2‬دار احلديث اخلريية‪:‬‬
‫فكر يف إنشاء هذه الدار بعض علماء املسجد احلرام‪ ،‬وذلك ملا رأوه من قلة االهتمام ابحلديث‬
‫وعلومه‪ ،‬وتبىن دراسة هذه الفكرة الشيخ عبد الظاهر أبو السمح أحد أئمة املسجد احلرام يف عهد‬
‫امللك عبد العزيز ‪ -‬رمحه هللا ‪ -‬وقد مت وضع نظام الدراسة هبذه الدار‪ ،‬وبدأت الدراسة هبا يف الثاين‬
‫عشر من شهر ربيع األول عام ‪1352‬ه وبدأت الدراسة يف صفني دراسيني‪ ،‬الصف التمهيدي‬
‫والصف العايل‪ .‬ويدرس فيهما الكتب الستة (صحيح البخاري ‪ -‬صحيح مسلم ‪ -‬سنن أيب داود ‪-‬‬
‫سنن الرتمذي‪ -‬سنن النسائي‪ -‬سنن ابن ماجه) كما يدرس التوحيد‪ ،‬والقرآن الكرمي‪ ،‬والتفسري‪،‬‬
‫وأصول الفقه‪ ،‬واحلديث‪ ،‬وقواعد اللغة العربية‪ .‬وقد كان اهلدف من إنشاء هذه الدار هو إعداد طلبة‬
‫علم هلم إملام ودراية بعلوم القرآن الكرمي والسنة النبوية‪ ،‬كما كان اهلدف نشر الوعي اإلسالمي‬
‫وترسيخ العقيدة الصحيحة‪ ،‬وقد طُ ِّور ُ‬
‫نظام الدراسة ابلدار فكان مرحلتني‪ ،‬وذلك عام ‪ 1374‬ه ‪.‬‬
‫املرحلة األوىل‪ :‬القسم التمهيدي‪ ،‬واملرحلة الثانية‪ :‬القسم العايل‪ .‬مث تطورت الدراسة يف الدار عام‬
 ‫‪ 1389‬ه وأصبحت على مراحل ثالث‪:‬‬
‫‪ -1‬املرحلة االبتدائية ‪ -2‬املرحلة املتوسطة ‪ -3‬القسم العايل‪.‬‬
‫ويف عام ‪139‬‬
‫__________‬
‫‪ 1‬ه ضمت دار احلديث مبراحلها الثالث إىل اجلامعة‬
‫(‪ )1‬نشرة معهد احلرم املكي‪ ،‬من إدارة املعهد‪ ،‬نسخة منها عندي‪.‬‬

‫(‪)16/1‬‬

‫اإلسالمية ابملدينة املنورة ومسيت‪ :‬بدار احلديث املكية‪.‬‬

‫لكن يف عام ‪ 1395‬ه صدر قرار من اجلامعة اإلسالمية يقضي بفصل القسم العايل (قسم احلديث)‬
‫من دار احلديث املكية وجعله قسماً منفصالً عن اجلامعة‪ ،‬ويكون خريايً‪ ،‬وأصبح دار احلديث اخلريية‬
‫تنظيم هذه الدار‪ ،‬فأصبحت على ثالث مراحل‪ ،‬كل مرحلة مدة الدراسة‬
‫(القسم العايل) ‪ .‬وقد أعيد ُ‬
‫هبا ثالث سنوات‪ ،‬ودار احلديث اخلريية حمتاجة إىل كثري من الدعم املادي حىت أتخذ مكانتها العلمية‬
‫(‪. )1‬‬
‫‪ -3‬كلية الشريعة‪:‬‬
‫أنشئت كلية الشريعة مبكة املكرمة عام ‪ 1369‬ه كأول صرح تعليمي عايل ابململكة‪ ،‬وقد بدأت‬
‫الدراسة هبا بفصل دراسي يضم (‪ )15‬طالباً وكانت مناهجها هتتم بدراسة العلوم الشرعية واللغة‬
‫العربية‪ ،‬ويف عام‬
‫‪1372‬ه مت إنشاء كلية إعداد املعلمني يف مكة املكرمة ويف عام ‪1380‬ه ‪ ،‬مت دمج الكليتني ابسم‬
‫الشريعة والرتبية‪ .‬وتوىل اإلشراف عليها وزارة املعارف‪ ،‬ويف عام ‪1382‬ه مت إنشاء كلية الرتبية‪ ،‬ويف‬
‫عام ‪1382‬ه مت فصل كلية املعلمني ويف عام ‪ 1384‬ه مت ضم كلية الشريعة والرتبية وقسم التاريخ‬
‫حتت مسمى كلية الشريعة والدراسات اإلسالمية‪ .‬ويف عام ‪1390‬ه مت ضم كلية الشريعة والرتبية إىل‬
‫جامعة امللك عبد العزيز فرع مكة املكرمة‪ ،‬ويف عام ‪1401‬ه أعلن عن قيام جامعة «أم القرى»‬
‫__________‬
‫(‪ )1‬التعليم األهلي للبنني يف مكة املكرمة ص ‪.159 - 155‬‬

‫(‪)17/1‬‬
 ‫جامعةً مستقلة‪ ،‬وقد أنشئت شعبة الكتاب والسنة ضمن التخصصات الدقيقة لقسم الشريعة بكلية‬
‫الشريعة وذلك عام ‪1388‬ه مبرحلة املاجستري والدكتوراه وذلك إثر األمر امللكي الصادر يف‪:‬‬
‫‪1387/10/22‬ه ابملوافقة على مشروع افتتاح الدراسات العليا الشرعية بكلية الشريعة وبدأ نشاطه‬
‫بفرعني‪:‬‬
‫‪ -1‬فرع الكتاب والسنة ‪ -2‬الفقه وأصوله‬
‫مث أنشأت شعبة الكتاب والسنة مرحلة البكالوريوس ضمن ختصصات الشريعة عام ‪1393‬ه ؛ ليُمنح‬
‫املتخرج درجة البكالوريوس يف الشريعة يف التخصص الدقيق الكتاب والسنة‪ .‬مث انتقلت الشعبة إىل‬
‫كلية الدعوة وأصول الدين عام ‪ 1401‬ه ‪ ،‬عند إنشاء جامعة أم القرى‪.‬‬
‫وال زالت هذه الكلية تؤدي عملها على الوجه األكمل كما خطط هلا ونسأل هللا هلا مزيداً من التوفيق‬
‫والسداد (‪. )1‬‬
‫ويف هذا العهد املبارك ((النصف الثاين من القرن الرابع عشر)) عهد إنشاء اململكة العربية السعودية‬
‫نشطت احلركة التعليمية يف مكة وسائر مدن هذه اململكة‪ ،‬ويكفي يف هذا هذه املدارس الكثرية اليت‬
‫أنشئت يف مكة‪ ،‬وتشمل مراحل التعليم الثالث‪ :‬االبتدائي واملتوسط والثانوي‪ ،‬ابإلضافة إىل الكليات‬
‫واجلامعات واملعاهد وما يشمل ذلك من تعليم البنني والبنات‪ ،‬ويؤكد هذا اجلانب الشيخ حممد طاهر‬
‫كردي قائالً‪(( :‬أما التعليم يف عهد حكومتنا السعودية وفقها هللا تعاىل فقد كثرت املدارس ابململكة‬
‫حىت صارت تعد‬
‫__________‬
‫(‪ )1‬اتريخ التعليم يف مكة املكرمة ورجاالته ص ‪ ،99‬نشرة تعريفية بقسم الكتاب والسنة إعداد‬
‫سعادة الدكتور حسنني فلمبان رئيس قسم الكتاب والسنة وهي تقع يف ‪ 4‬صفحات‪.‬‬

‫(‪)18/1‬‬

‫ابملئات مبختلف أنواعها وذلك الزدايد عدد سكاهنا ورغبة من حكومتنا يف نشر التعليم والثقافة يف‬
‫أحناء البالد)) (‪. )1‬‬
‫قلت‪ :‬ولو أدرك شيخنا الفاضل ‪ -‬رمحه هللا ‪ -‬هذه احلركة العلمية اليت تعيشها مملكتنا احلبيبة اآلن‬
‫الزداد إعجاابً هبا وذكراً هلا‪ .‬نسأل هللا أن يوفق القائمني على هذه البالد مزيداً من السداد والنجاح‬
 ‫حىت ترقى هذه البالد إىل املكانة اليت تستحقها بني بلدان العاَل‪.‬‬
‫__________‬
‫(‪ )1‬التاريخ القومي ‪.36 / 6‬‬

‫(‪)19/1‬‬

‫املبحث الثالث‪ :‬علماء مكة املكرمة يف خدمة السنة تدريساً وأتليفاً‬

‫لقد كان لعلماء مكة املكرمة ‪ -‬رمحهم هللا ‪ -‬دور كبري يف احلركة العلمية احمللية واإلسالمية؛ فقد كان‬
‫املسجد احلرام واملؤسسات التعليمية خترج األعداد الكبرية من هؤالء العلماء الذين نشروا العلم يف‬
‫بالد اإلسالم‪ ،‬حىت أضحت مكة املكرمة قبلة طالب العلم من كل مكان‪ ،‬ويكفي للداللة على كثرة‬
‫هؤالء العلماء أن نقف على كتابني من الكتب املؤلفة عن هؤالء العلماء‪.‬‬
‫األول وهو (اجلواهر احلسان يف تراجم الفضالء واألعيان من أساتذة وخالن) للعالمة زكراي بن عبد‬
‫هللا بيال‪ ،‬حتقيق األستاذ الدكتور عبد الوهاب إبراهيم أبو سليمان واألستاذ الدكتور حممد إبراهيم أمحد‬
‫علي‪ ،‬وقد تَ ْرجم لثالث مئة وثالثني عاملاً (‪. )1‬‬
‫والكتاب الثاين (أعالم املكيني) للشيخ عبد هللا بن عبد الرمحن بن عبد الرحيم املعلمي‪ ،‬وقد ترجم‬
‫فيه ملئتني وستني عاملاً من علماء مكة الذين عاشوا خالل القرن الرابع عشر‪ ،‬وهؤالء العلماء الذين‬
‫ترجم هلم برعوا يف علوم شىت وفنون متعددة‪ ،‬وكان منهم القضاة والشعراء واألدابء وأهل احلديث‬
‫وأهل الفقه وغري ذلك‪ ،‬وملا كان هذا البحث حمصوراً يف التعريف بعلماء مكة املكرمة الذين برعوا يف‬
‫علم السنة والسرية فقد اقتصران يف هذا البحث عليهم دون التوسع يف ذلك حتقيقاً للغرض الذي‬
‫كتب هذا البحث‬
‫__________‬
‫(‪ )1‬ذكر يل هذا األستاذ الدكتور عبد الوهاب إبراهيم أبو سليمان والكتاب سيطبع قريباً إن شاء‬
‫هللا‪.‬‬
‫(‪ )2‬قرة العني يف أسانيد شيوخي من أعالم احلرمني ج‪ 1‬لوحة ‪.10‬‬
‫(‪ )3‬أعالم املكيني ‪.789 / 2‬‬
‫(‪ )4‬قرة العني يف أسانيد شيوخي من أعالم احلرمني ج‪ 1‬لوحة ‪ ،10‬أعالم املكيني ‪ ،787/2‬تشنيف‬
‫األمساع بشيوخ اإلجازة والسماع ص‪ ،20‬العلماء واألدابء الوراقون يف احلجاز يف القرن الرابع عشر‬
‫اهلجري ص‪ ،101‬بلوغ األماين يف التعريف بشيوخ وأسانيد مسند العصر الشيخ حممد ايسني الفاداين‬
‫‪.43/1‬‬

‫(‪)20/1‬‬

‫من أجله وسنذكر تراجم هؤالء العلماء مرتبة على حروف املعجم وهم‪:‬‬
‫‪ -1‬العالمة احملدث‪ ،‬املسند‪ ،‬الشيخ إبراهيم بن عبد هللا ايرشاه بن اير الكتيب الدهلوي‪ ،‬ولد سنة‬
‫‪1251‬ه يف دهلي ابهلند مث قدم مكة مع والده وجاور هبا‪ ،‬وأخذ عن العالمة‪ ،‬املسند‪ ،‬عبد الرمحن‬
‫بن حممد الكزبري‪ ،‬والعالمة عبد هللا سراج‪ ،‬مفيت احلنفية مبكة‪ ،‬والشيخ أبو بكر خوقري‪ ،‬واحملدث عبد‬
‫الغين الدهلوي‪ ،‬ورحل إىل الشام والعراق ومصر‪ ،‬كان عاملاً صاحلاً له عناية فائقة ابلكتب‪ ،‬وكان له‬
‫دكان يبيع فيه الكتب وقد عمر طويالً تويف سنة ‪1354‬ه وقيل ‪1361‬ه ‪.‬‬
‫روى عنه خلق كثري‪ .‬قال الشيخ حممد ايسني الفاداين‪(( :‬استفدت منه كثرياً‪ ،‬ومسعت كثرياً‪ ،‬وتلقيت‬
‫عنه بعض املسلسالت احلديثية على شروطها واستجزته الرواية فأجازين)) (‪. )2‬‬
‫وقال عنه الشيخ املعلمي‪ :‬وكان جمتهداً يف حتصيل العلم وطلبه ابجلد والنشاط مع العناية بعلم‬
‫احلديث خاصة (‪ . )3‬وقد كان يقصده الطالب لالستفادة منه واألخذ عنه (‪. )4‬‬
‫‪ - 2‬اإلمام‪ ،‬احملدث‪ ،‬الشيخ إبراهيم بن موسى احلنفي‪ ،‬كان يدرس احلديث ابملسجد احلرام‪ .‬أخذ‬
‫عنه الشيخ عبد الستار الدهلوي‪ ،‬ومسع منه أوائل البخاري‪ ،‬وأجازه عن شيخه حمدث املدينة املنورة‬
‫الشيخ عبد الغين النقشبندي‪ ،‬وعن الشيخ عابد السندي‪ ،‬وعن الشيخ إمساعيل الرومي‪ ،‬وغري‬

‫(‪)21/1‬‬

‫ذلك من املشايخ (‪. )1‬‬

‫‪ -3‬القاضي‪ ،‬الفقيه‪ ،‬العاَل‪ ،‬الشيخ أبو بكر بن أمحد بن حسني بن حممد احلبشي املتوىف سنة ‪1374‬‬
‫ه ‪ ،‬ولد يف مكة املكرمة ونشأ يف حجر والده وجده ألبيه‪ ،‬قرأ القرآن وحفظه والتحق مبدرسة الفالح‬
‫والزم حضور حلقات املسجد احلرام وقرأ النحو والصرف والبالغة والفقه واحلديث والتفسري‪ ،‬وأخذ‬
‫عن علماء املسجد احلرام منهم الشيخ عمر محدان احملرسي‪ ،‬والشيخ أمحد انضرين‪ ،‬والشيخ عمر‬
‫ابجنيد‪ ،‬والشيخ حممد سعيد مياين‪ ،‬وغريهم‪ .‬اشتغل ابلتعليم يف أول حياته‪ ،‬حىت عني مديراً ملدرسة‬
‫الفالح مبكة املكرمة من سنة ‪ 1350‬ه إىل ‪ 1361‬ه مث انتقل إىل القضاء وبقي فيه حىت وفاته‪ .‬من‬
‫مؤلفاته يف علم األثبات كتابه (الدليل املشري إىل فلك أسانيد االتصال ابحلبيب البشريصلى هللا عليه‬
‫وسلم وعلى آله ذوي الفضل الشهري وصحبه ذوي القدر الكبري) ‪ ،‬وقد طبع الكتاب سنة ‪1418‬ه‬
‫وله كتاب يف علماء مكة‪ ،‬وله كتب أخرى يف الفقه والسرية وغري ذلك (‪. )2‬‬
‫‪ -4‬العالمة‪ ،‬احملدث‪ ،‬احملقق‪ ،‬الفقيه‪ ،‬أبو بكر بن حممد عارف بن عبد القادر خوقري الكتيب ولد مبكة‬
‫املكرمة سنة ‪1284‬ه ‪ ،‬وتويف هبا سنة ‪1349‬ه ‪.‬‬
‫حفظ القرآن وهو صغري‪ ،‬وطلب العلم على مشاهري علماء مكة‪ ،‬وأخذ‬
‫__________‬
‫(‪ )1‬نثر املآثر فيمن أدركت من األكابر لوحة ‪ ،21‬أعالم املكيني ‪.399 / 1‬‬
‫(‪ )2‬أعالم املكيني ‪ ،357 / 1‬نثر الغرر لوحة ‪ ،23‬تشنيف األمساع ص ‪ ،26‬سري وتراجم ص ‪،25‬‬
‫موسوعة أعالم القرن الرابع عشر واخلامس عشر ‪ ،1073/3‬معجم املعاجم واملشيخات ‪،500/2‬‬
‫نشر الرايحني يف اتريخ البلد األمني ‪.16/1‬‬

‫(‪)22/1‬‬

‫عن الشيخ أمحد زيين دحالن‪ ،‬والشيخ عبد الرمحن سراج‪ ،‬والقاضي أمحد بن عيسى الشرقي وغريهم‪،‬‬
‫كان شديد النقمة على الذين يشدُّون الرحال لألولياء ويتمسحون ابملقابر ويطلبون منها جلب اخلري‪،‬‬
‫وبلغ ذلك والة األمر يف عصره فمنع من التدريس‪ ،‬وضيق عليه حىت سجن سنة ‪1339‬ه ‪ ،‬مث خرج‬
‫من السجن‪ .‬كان يُ َد ِّرس ابملسجد احلرام‪ ،‬وكان ‪ -‬رمحه هللا ‪ -‬يوصي بقراءة صحيح البخاري‪ ،‬وبلوغ‬
‫املرام‪ .‬ألف مؤلفات يف علوم شىت منها‪( ،‬ما البد منه يف أمور الدين) و (فصل املقال وإرشاد الضال‬
‫يف توسل اجلهال) وغريها‪ ،‬وقد طبع بعض كتبه (‪. )1‬‬
‫‪ -5‬العالمة‪ ،‬احملدث‪ ،‬الشيخ السيد أمحد بن بكري بن حممد شطا الشافعي ولد مبكة املكرمة سنة‬
‫‪1300‬ه ‪ ،‬وتويف هبا سنة ‪1332‬ه ‪.‬‬
‫طلب العلم وهو صغري‪ ،‬وحفظ القرآن‪ ،‬واشتغل ابلعلوم فحفظ املتون وأخذ النحو والصرف‬
‫واحلديث والتفسري واملصطلح وغري ذلك‪ ،‬أخذ عن مجاعة من العلماء منهم والده الشيخ اإلمام‬
‫بكري شطا والشيخ سعيد اليماين والشيخ حممد خياط وغريهم‪ ،‬كانت له حلقة ابملسجد احلرام يف‬
‫حصوة ابب السالم وقد برع يف علوم شىت‪ ،‬ودرس فنوانً متعددة‪ ،‬وكان صرحياً يف احلق‬
 ‫ال خيشى يف ذلك لومة الئم‪ ،‬انتفع به طالب العلم (‪. )2‬‬
‫__________‬
‫‪.‬‬
‫(‪ )1‬أعالم املكيني ‪ ،415 / 1‬نثر الغرر لوحة ‪ ،37‬سري وتراجم ص ‪ ،22‬موسوعة أعالم القرن‬
‫الرابع عشر واخلامس عشر اهلجري ‪ ،1092 / 3‬العلماء واألدابء الوراقون ص ‪ ،96‬قرة العني يف‬
‫أسانيد شيوخي من أعالم احلرمني ج‪ 1‬لوحة ‪ ،19‬معجم املعاجم واملشيخات ‪.393 / 2‬‬
‫(‪ )2‬املختصر من كتاب نشر النور والزهر يف تراجم أفاضل مكة ص ‪ ،92‬سري وتراجم ص ‪،65‬‬
‫اتريخ التعليم يف مكة املكرمة ورجاالته ‪ ،30 / 2‬اإلعالم بوفيات األعالم لوحة ‪.2‬‬

‫(‪)23/1‬‬

‫‪ -6‬العالمة‪ ،‬الفقيه‪ ،‬احملدث‪ ،‬املؤرخ الشيخ أمحد بن زيين بن أمحد دحالن املكي الشافعي‪ ،‬ولد مبكة‬
‫سنة ‪1232‬ه ‪ ،‬وتويف سنة ‪1304‬ه ابملدينة املنورة‪.‬‬
‫حفظ القرآن وهو صغري‪ ،‬مث طلب العلم وأخذ عن كثري من علماء املسجد احلرام منهم‪ :‬الشيخ حممد‬
‫سعيد قدس‪ ،‬والشيخ عبد هللا سراج احلنفي‪ ،‬والشيخ أمحد املرزوقي وغريهم‪ .‬اشتغل ابإلفتاء‬
‫والتدريس‪ ،‬ودرس احلديث والسرية‪ ،‬حىت قالوا‪ :‬صار صحيح البخاري عنده كالفاحتة‪ .‬وكانت له‬
‫مؤلفات يف الفقه واحلديث والسرية والتاريخ وغريها‪ ،‬منها‪:‬‬
‫(خالصة الكالم يف بيان أمراء البلد احلرام) ‪( ،‬الفتح املبني يف فضائل اخللفاء الراشدين وأهل البيت‬
‫الطاهرين) و (شرح األجرومية) وغريها (‪. )1‬‬
‫‪ -7‬العالمة‪ ،‬املقرئ‪ ،‬احملدث‪ ،‬الشيخ أمحد بن عبد هللا بن حممد الشامي املكي الشهري ابملخلاليت‪،‬‬
‫ولد يف دمشق سنة ‪1280‬ه وتويف مبكة املكرمة سنة ‪1362‬ه ‪.‬‬
‫حفظ القرآن وهو صغري‪ .‬مث اشتغل بطلب العلم‪ .‬فأخذ عن الشيخ سليم العطار‪ ،‬والشيخ حممد بن‬
‫أمحد املنيين‪ ،‬والشيخ مجال الدين اخلطيب‪ ،‬وغريهم‪ ،‬جلس للتدريس يف املسجد احلرام‪ ،‬ودرس‬
‫الصحيحني مرات متعددة وانتفع به الطالب‪ ،‬له مؤلفات عدة منها (اجلواهر النقية يف القراءات‬
‫املكية‬
‫__________‬
‫(‪ )1‬أعالم املكيني ‪ ،59/1‬موسوعة أعالم القرن الرابع عشر واخلامس عشر اهلجري ‪،383/1‬‬
 ‫فهرس الفهارس واألثبات ‪ ،391/1‬نشر الرايحني يف اتريخ البلد األمني ‪ ،27/1‬معجم املعاجم‬
‫واملشيخات ‪ ،284/2‬حلية البشر يف اتريخ القرن الثالث عشر ‪ ،181/1‬اإلعالم بوفيات األعالم‬
‫لوحة ‪ ،4‬األعالم الشرقية ‪.265/1‬‬

‫(‪)24/1‬‬

‫(احلبل املتني يف سند كتاب رب العاملني) ‪( ،‬جزء يف احلديث املسلسل ابألولية) (‪. )1‬‬
‫‪ -8‬اإلمام‪ ،‬العالمة‪ ،‬احملدث‪ ،‬الفقيه‪ ،‬الشيخ أمحد بن حممد بن أمحد بن عبده احلضراوي الشافعي‬
‫املكي‪ ،‬ولد ابإلسكندرية مبصر سنة ‪1252‬ه ‪ ،‬وتويف مبكة املكرمة سنة ‪ 1327‬ه حفظ القرآن وهو‬
‫صغري‪ ،‬مث أخذ العلم عن علماء عصره‪ .‬منهم الشيخ حممد سعيد بشارة‪ ،‬والشيخ عبد الرمحن‬
‫الكزبري‪ ،‬والشيخ عبد الغين امليداين‪ ،‬كان من أفاضل علماء مكة يف تلك الفرتة‪ ،‬وكان يدرس‬
‫ابملسجد احلرام عند ابب السالم‪ ،‬ويدرس فيها (سنن الرتمذي) ‪ ،‬و (أوائل العجلوين) وغريها من‬
‫الكتب‪ ،‬كان يكتب للناس ابألجرة ويتقوت هبا‪ ،‬وقد كتب خبطه كتباً كثرية‪ .‬كما أنه كان من‬
‫املؤلفني‪ ،‬فقد ألف يف احلديث والفقه والتاريخ والرتاجم‪ ،‬ومن كتبه‪:‬‬
‫(سراج األئمة يف ختريج أحاديث كشف الغمة) ‪( ،‬حسن الصفا جلريان امللتزم والصفا) ‪ ،‬و (العقد‬
‫الثمني يف فضائل البلد األمني) وغريها من الكتب‪ ،‬وقد انتفع به الطالب رمحه هللا (‪. )2‬‬
‫‪ -9‬العالمة‪ ،‬احملدث‪ ،‬املرتجم‪ ،‬الشيخ أمحد بن يوسف قسيت‪ ،‬ولد مبكة‬
‫__________‬
‫(‪ )1‬تشنيف األمساع ص‪ ،55‬موسوعة أعالم القرن الرابع عشر واخلامس عشر اهلجري ‪،494/2‬‬
‫قرة العني يف أسانيد شيوخي من أعالم احلرمني ج‪ 1‬لوحة ‪ ،51‬اإلعالم بوفيات األعالم لوحة ‪،4‬‬
‫اتريخ التعليم يف مكة املكرمة ورجاالته ‪.44/2‬‬
‫(‪ )2‬املختصر من كتاب نشر النور والزهر يف تراجم أفاضل مكة ص ‪ ،84‬أعالم املكيني ‪،384 / 1‬‬
‫سري وتراجم ص ‪ ،57‬العلماء واألدابء الوراقون يف احلجاز يف القرن الرابع عشر اهلجري ص ‪،59‬‬
‫موسوعة أعالم القرن الرابع عشر واخلامس عشر اهلجري ‪ ،625 / 2‬أعالم احلجاز ‪ ،75 / 3‬نشر‬
‫الرايحني يف اتريخ البلد األمني ‪ ،63 / 1‬األعالم الشرقية ‪.852 / 2‬‬

‫(‪)25/1‬‬
 ‫املكرمة سنة ‪ 1296‬ه وتويف هبا سنة ‪ 1367‬ه ‪.‬‬
‫طلب العلم وهو صغري‪ ،‬وأخذ عن علماء املسجد احلرام‪ .‬منهم الشيخ عمر ابجنيد‪ ،‬والشيخ عبد‬
‫الستار الدهلوي‪ ،‬والشيخ صاحل ابفضل‪ ،‬سافر إىل إندونيسيا فشرع يف فتح املدارس واستفاد منه‬
‫أهلها‪ ،‬توىل قضاء ابتوفهت مث استقال ورجع إىل مكة‪ ،‬وعقد حلقة يف املسجد احلرام‪ .‬فكان يدرس‬
‫الفقه واحلديث واألدب‪ ،‬وكان ‪ -‬رمحه هللا ‪ -‬يلقي دروسه يف يسر‪ ،‬ويشرحها شرحاً يستفيد منه‬
‫الطالب دون تعقيد‪ ،‬ترجم عدة كتب إىل اللغة املالوية منها‪( :‬طوالع اهلدى) و (الفضل بتحذير‬
‫املسلمني عن اإلعالم بوقت الصالة بضرب الطبل للشيخ حممد علي املالكي) ‪ ،‬فقد أمت ترمجته‬
‫ونشره‪ ،‬وشرع يف ترمجة تفسري اجلواهر لطنطاوي جوهري إال أنه َل يتمه (‪. )1‬‬
‫‪ -10‬اإلمام‪ ،‬الفقيه‪ ،‬الشيخ آخوندجان بن حممد هادي البخاري املريغيناين املكي‪ ،‬ولد يف مريغينان‬
‫(يف إحدى اجلمهورايت اإلسالمية) سنة ‪ 1243‬ه وتويف يف مكة سنة ‪ 1320‬ه ‪ ،‬حفظ القرآن وهو‬
‫صغري‪ ،‬وأخذ عن علماء بلده‪ .‬مث قدم مكة للحج فاستوطنها‪ ،‬وأخذ عن علماء احلرمني‪ .‬منهم احملدث‬
‫عبد الغين اجملددي‪ ،‬والشيخ اخلرنوي‪ ،‬تصدر للتدريس يف املسجد احلرام وانتفع به الطالب‪.‬‬
‫وقد ذكر الشيخ عبد هللا مرداد أنه أخذ عنه وقال‪(( :‬وانتفع به كثري وألف التآليف العديدة‪ ،‬إال أنه َل‬
‫يذكر شيئاً منها‪ ،‬وقد ذكر بعض هذه‬
‫__________‬
‫(‪ )1‬أعالم املكيني ‪ ،764/2‬سري وتراجم ص ‪ ،54‬موسوعة أعالم القرن الرابع عشر واخلامس عشر‬
‫اهلجري ‪ ،784/2‬أهل احلجاز بعبقهم التارخيي ص ‪ ،303‬اتريخ التعليم يف مكة املكرمة ورجاالته‬
‫‪.67/2‬‬

‫(‪)26/1‬‬

‫التآليف الشيخ عبد هللا غازي قائالً‪ :‬ألف التآليف العديدة منها رسالة يف صالة العصر‪ ،‬ورسالة يف‬
‫العشاء‪ ،‬ورسالتان يف الدخان‪ ،‬ورسالة يف اللحية‪ ،‬وغري ذلك)) (‪. )1‬‬
‫‪ -11‬اإلمام‪ ،‬اخلطيب‪ ،‬الفقيه‪ ،‬الشيخ‪ ،‬أمني بن حممد علي بن سليمان مرداد احلنفي املكي‪ ،‬ولد‬
‫مبكة املكرمة سنة ‪ 1277‬ه ‪ ،‬وتويف‬
‫هبا سنة ‪1342‬ه ‪ ،‬حفظ القرآن وهو صغري‪ ،‬وأخذ العلم عن مجاعة من العلماء منهم الشيخ رمحت‬
 ‫هللا اهلندي‪ ،‬والشيخ حسن طيب‪ ،‬والشيخ يوسف اهلندي‪.‬‬
‫وقد تصدر للتدريس ابملسجد احلرام‪ ،‬وكانت دروسه يف الفقه احلنفي والتفسري واحلديث‪ ،‬وانتفع به‬
‫طالب العلم (‪. )2‬‬
‫‪ -12‬العاَل‪ ،‬الفقيه‪ ،‬احملدث‪ ،‬الشيخ ابقر بن حممد نور بن فاضل اجلوكجاوي الشافعي املكي‪ ،‬ولد يف‬
‫جوكجا إبندونيسيا سنة ‪ 1306‬ه ‪ ،‬وتويف مبكة املكرمة سنة ‪ 1363‬ه ‪.‬‬
‫طلب العلم وأخذه عن علماء مكة‪ ،‬منهم الشيخ حمفوظ الرتمسي‪ ،‬والشيخ حسني بن حممد احلبشي‬
‫وغريهم‪ ،‬تصدر للتدريس ابملسجد احلرام وكان ابرعاً يف علوم شىت منها احلديث والفقه الشافعي‬
‫واألصول‪ ،‬والنحو‬
‫__________‬
‫(‪ )1‬املختصر من كتاب نشر النور والزهر يف تراجم أفاضل مكة ص ‪ ،125‬أعالم املكيني ‪/ 1‬‬
‫‪ ،276‬اإلعالم بوفيات األعالم لوحة ‪ ،1‬نظم الدرر يف اختصار نشر النور والزهر لوحة ‪.167‬‬
‫(‪ )2‬أعالم املكيني ‪ ،853/2‬املختصر من كتاب نشر النور والزهر يف تراجم أفاضل مكة ص‪،134‬‬
‫سري وتراجم ص‪ ،74‬موسوعة أعالم القرن الرابع عشر واخلامس عشر اهلجري ‪ ،1012/3‬أهل‬
‫احلجاز بعبقهم التارخيي ص‪.266‬‬

‫(‪)27/1‬‬

‫وانتفع به طالب العلم (‪. )1‬‬

‫‪ -13‬اإلمام‪ ،‬القاضي‪ ،‬الفقيه‪ ،‬احملدث‪ ،‬الشيخ بكر (أبو بكر) ابن حممد سعيد اببصيل ولد يف مكة‬
‫املكرمة سنة‪1293‬ه ‪ ،‬وتويف هبا سنة‪1349‬ه ‪ .‬طلب العلم وهو صغري‪ ،‬وأخذ عن علماء عصره منهم‬
‫والده الشيخ حممد سعيد اببصيل‪ ،‬والشيخ عبد الرمحن الدهان‪ ،‬والشيخ عمر ابجنيد وغريهم‪.‬‬
‫كانت له حلقة عند ابب الوداع يدرس هبا طالبه فقد كان جهوري الصوت‪ ،‬يناقش طالبه‪ ،‬وال ينتقل‬
‫من مبحث إىل آخر إال بعد أن يتأكد من فهمهم له‪ ،‬توىل القضاء فرتة من الزمن‪ ،‬وقد انتفع الطالب‬
‫بعلمه‪.‬‬
‫فقد فاق أقرانه يف نسيج صناعة احلديث‪ ،‬ومجع بني فين الرواية والدراية (‪. )2‬‬
‫‪ -14‬العالمة‪ ،‬الفقيه‪ ،‬احملدث‪ ،‬الشيخ بكر صباغ بن عبد الرمحن بن حممد الشافعي ولد مبكة‬
‫املكرمة سنة ‪1286‬ه ‪ ،‬وتويف هبا سنة ‪1336‬ه ‪.‬‬
 ‫حفظ القرآن وهو صغري‪ ،‬وطلب العلم فقرأ على علماء عصره منهم الشيخ حممد سعيد اببصيل‬
‫والشيخ سعيد مياين والشيخ عمر ابجنيد‪.‬‬
‫أجيز ابلتدريس ابملسجد احلرام‪ ،‬فدرس الفقه الشافعي‪ ،‬والنحو والتفسري‪ ،‬واحلديث‪ ،‬وكان عاملاً‬
‫فاضالً متواضعاً ‪ -‬رمحه هللا ‪. )3( -‬‬
‫__________‬
‫(‪ )1‬أعالم املكيني ‪ ،351/1‬تشنيف األمساع ص‪ ،109‬معجم املعاجم واملشيخات ‪،462/2‬‬
‫اإلعالم بوفيات األعالم لوحة ‪.14‬‬
‫(‪ )2‬قرة العني يف أسانيد شيوخي من أعالم احلرمني ج‪ 1‬لوحة ‪ ،11‬أعالم املكيني ‪ ،248 / 1‬سري‬
‫وتراجم ص ‪ ،84‬بلوغ األماين ج ‪ 8‬لوحة ‪.6‬‬
‫(‪ )3‬املختصر من كتاب نشر النور والزهر ص ‪ ،146‬أعالم املكيني ‪ ،602 / 2‬سري وتراجم ص‬
‫‪ ،82‬اإلعالم بوفيات األعالم لوحة ‪.14‬‬

‫(‪)28/1‬‬

‫‪ -15‬العالمة‪ ،‬الفقيه‪ ،‬احملدث‪ ،‬الشيخ بكري (أبو بكر) ابن حممد زين العابدين شطا الشافعي ولد‬
‫مبكة املكرمة سنة ‪1226‬ه ‪ ،‬وتويف هبا سنة ‪1310‬ه ‪.‬‬
‫حفظ القرآن وهو صغري‪ ،‬مث أخذ عن علماء عصره منهم الشيخ أمحد دحالن‪ ،‬فقد الزمه وأخذ عنه‬
‫شروح ما حفظه من املتون‪ ،‬وقد تصدى للتدريس ابملسجد احلرام‪ ،‬فعقد حلقة درسه‪ ،‬وأقبل عليه‬
‫طالب العلم وخترج على يديه مجع غفري من العلماء‪ ،‬واشتهر بتدريسه للفقه الشافعي والتفسري‬
‫واحلديث والسرية وألف املؤلفات الكثرية منها‪( :‬إعانة الطالبني على حل ألفاظ فتح املعني) ‪( ،‬الدرر‬
‫البهية فيما يلزم املكلف من العلوم الشرعية) ‪،‬‬
‫(تفسري القرآن العظيم) الذي وصل فيه إىل سورة {قَ ْد أَفْ لَ َح الْ ُم ْؤِّمنُو َن} [املؤمنون‪ ]1:‬وغري ذلك من‬
‫املؤلفات (‪. )1‬‬
‫‪ -16‬العاَل‪ ،‬املسند‪ ،‬الشيخ‪ ،‬بكور بن علي اجلهين املصري الشافعي املكي‪ ،‬ولد مبصر سنة‬
‫‪1264‬ه ‪ ،‬وتويف مبكة املكرمة سنة ‪1354‬ه ‪.‬‬
‫قدم مكة مع أبيه وهو صغري فنشأ هبا وحفظ القرآن‪ ،‬وأخذ عن علماء عصره منهم‪ :‬الشيخ حممد بن‬
‫سليمان حسب هللا‪ ،‬والشيخ عابد املالكي‪ ،‬والشيخ حسني بن حممد احلبشي‪ .‬رحل إىل اهلند وماليزاي‬
 ‫وإندونيسيا مث رجع إىل مكة‪ ،‬ولزم داره فكان يقصده الطالب لسماع احلديث‪ ،‬وحتمل املسلسالت‬
‫أبعماهلا القولية والفعلية (‪. )2‬‬
‫__________‬
‫(‪ )1‬املختصر من نشر النور والزهر ص ‪ ،143‬أعالم املكيني ‪ ،560 / 1‬سري وتراجم ص ‪ ،80‬أهل‬
‫احلجاز بعبقهم التارخيي ص ‪.312‬‬
‫(‪ )2‬أعالم املكيني ‪ ،348 / 1‬تشنيف األمساع ص ‪ ،123‬اإلعالم بوفيات األعالم لوحة ‪.14‬‬
‫??‬

‫(‪)29/1‬‬

‫‪ -17‬العالمة‪ ،‬احملدث‪ ،‬املعمر‪ ،‬الشيخ هباء الدين بن عبد هللا بن‬

‫عبد احلكيم بن شاه األفغاين املكي‪ ،‬ولد بقندهار أبفغانستان سنة ‪1231‬ه وتويف مبكة املكرمة سنة‬
‫‪1365‬ه قرأ القرآن يف بلده وتلقى عن علماء بلده‪ ،‬فأخذ عن الشيخ فضل الرمحن الفياض وقرأ‬
‫عليه الكتب الستة واملشكاة‪ ،‬وأخذ عن الشيخ عبد العزيز بن ويل هللا‪ ،‬قدم مكة وأقام هبا أكثر من‬
‫ستني عاماً‪.‬‬
‫له براعة ابحلديث والفقه كان ورعاً قليل الكالم روى عنه مجلة من علماء مكة منهم الشيخ أمحد‬
‫انضرين والشيخ حسن مشاط والشيخ حممد ايسني الفاداين وغريهم (‪. )1‬‬
‫‪ -18‬القاضي‪ ،‬الفقيه‪ ،‬الشيخ حامد بن عبد هللا القاري‪ ،‬ولد مبكة سنة ‪1314‬ه ‪ ،‬وتويف هبا سنة‬
‫‪1396‬ه ‪.‬‬
‫تلقى مبادئ العلوم الدينية على يد والده والتحق ابملدرسة الصولتية وأخذ العلم عن أساتذهتا‬
‫املشهورين‪ ،‬منهم الشيخ عبد الرمحن الدهان‪ ،‬والشيخ عبد هللا غازي والشيخ أمحد انضرين‪ ،‬درس‬
‫ابملسجد احلرام مث انتقل إىل القضاء فاشتغل به حىت أحيل إىل التقاعد‪ ،‬له مؤلفات منها‪( ،‬رسالة يف‬
‫أصول احلديث) ‪( ،‬وحاشية على نظم التفسري) و (تعليقات على الشاطبية) و (رسالة يف التعريفات‬
‫واملصطلحات املنطقية) (‪. )2‬‬
‫__________‬
‫(‪ )1‬أعالم املكيني ‪ ،225/1‬قرة العني يف أسانيد شيوخي من أعالم احلرمني ج‪ 1‬لوحة ‪،108‬‬
‫الدليل املشري ص ‪ ،68‬تشنيف األمساع ص‪ ،124‬بلوغ األماين ج‪ 8‬لوحة ‪ ،40‬نثر الغرر لوحة ‪.25‬‬
‫(‪ )2‬أعالم املكيني ‪ ،746/2‬مقدمة حمقق جملة األحكام الشرعية ص ‪.68‬‬

‫(‪)30/1‬‬

‫‪ -19‬اإلمام‪ ،‬الفقيه‪ ،‬احملدث‪ ،‬الشيخ حسن بن سعيد بن أمحد بن‬

‫عبد هللا مياين املكي الشافعي ولد مبكة املكرمة سنة ‪1312‬ه وتويف هبا سنة ‪1391‬ه ‪ ،‬تلقى العلم‬
‫على والده وأخذ عن علماء املسجد احلرام والتحق ابلصولتية وخترج فيها‪ ،‬درس على الشيخ عبد‬
‫الرمحن الدهان‪ ،‬والزمه مالزمة اتمة‪ ،‬وأخذ عن الشيخ حممد حسب هللا والشيخ حسني احلبشي‪ ،‬أجيز‬
‫للتدريس ابملسجد احلرام فالتف حوله طالب العلم من شىت األقطار اإلسالمية كان يلقب ابلشافعي‬
‫الصغري‪ .‬درس الفقه واحلديث‪ ،‬وكانت حلقته عند ابب النيب (‪ ،‬يقول الشيخ ايسني ‪ -‬رمحه هللا ‪-‬‬
‫قرأت عليه سنن النسائي ومجلة مستكثرة من شرح الروض يف الفقه الشافعي‪ ،‬ودروساً يف شرح احمللى‬
‫على املنهاج‪ ،‬وقد استفاد منه طالب العلم ‪ -‬رمحه هللا (‪.- )1‬‬
‫‪ -20‬العالمة‪ ،‬احملدث الشيخ حسن بن سليمان بن عبد املعطي النوري‪ ،‬ولد مبكة املكرمة سنة‬
‫‪1330‬ه ‪ ،‬وتويف هبا سنة ‪1394‬ه ‪.‬‬
‫حفظ القرآن وهو صغري‪ ،‬مث التحق مبدرسة الفالح وخترج فيها سنة ‪1351‬ه ‪ ،‬أخذ عن علماء احلرم‬
‫منهم الشيخ عبد هللا محدوه‪ ،‬والشيخ ساَل شفي‪ ،‬والشيخ حممد العريب التباين‪ ،‬وغريهم‪ ،‬درس يف‬
‫مدرسة الفالح مث ابملدرسة الفيصلية‪ ،‬ساهم مع أخيه الشيخ إبراهيم النوري يف مطبعة مكة‪ .‬وقد كان‬
‫له دور كبري يف طباعة املقررات الدراسية‪ ،‬أسس مكتبة االقتصاد حيث كانت من أهم املكتبات يف‬
‫ذلك الوقت‪ ،‬اشتغل ابلتأليف‪ ،‬من‬
‫__________‬
‫(‪ )1‬قرة العني يف أسانيد شيوخي من أعالم احلرمني ج‪ 1‬لوحة ‪ ،138‬أعالم املكيني ‪،1019/2‬‬
‫اتريخ التعليم يف مكة املكرمة ورجاالته ‪ ،97/2‬معجم املعاجم واملشيخات ‪ ،555/2‬فتح العالم‬
‫ج‪ 1‬لوحة ‪.25‬‬

‫(‪)31/1‬‬
 ‫مؤلفاته‪ :‬نيل املرام شرح عمدة األحكام (ابالشرتاك مع السيد علوي‬
‫املالكي) ‪ ،‬إابنة األحكام شرح بلوغ املرام (ابالشرتاك مع السيد علوي املالكي) كتاب تقومي البلدان‬
‫(ابالشرتاك مع الشيخ عبد هللا الساسي) كتاب العلوم والصحة وغري ذلك (‪. )1‬‬
‫‪ -21‬العالمة‪ ،‬الفقيه‪ ،‬احملدث‪ ،‬القاضي‪ ،‬الشيخ حسن بن حممد بن عباس بن علي املشاط املالكي‬
‫املكي ولد مبكة املكرمة سنة ‪1317‬ه ‪ ،‬وتويف هبا سنة ‪1399‬ه ‪.‬‬
‫حفظ القرآن وهو صغري‪ ،‬والتحق ابملدرسة الصولتية‪ ،‬وكان حيضر حلقات الدروس ابملسجد احلرام‪.‬‬
‫أخذ عن الشيخ عبد الرمحن الدهان‪ ،‬والشيخ عيسى رواس‪ ،‬والشيخ حممد علي املالكي‪ ،‬أجيز‬
‫ابلتدريس ابملسجد احلرام فكان حريصاً على ذلك أشد احلرص‪ .‬اشتغل ابلقضاء فعني عضواً هبيئة‬
‫التمييز‪ ،‬مث وكيالً عن رئيس احملكمة الشرعية‪ ،‬وظل معاوانً لرئيس احملكمة الشرعية الكربى حىت طلب‬
‫التقاعد‪ .‬وَل يشغله عمله ابلقضاء عن التدريس ابملسجد احلرام وقد انتفع به طالب العلم‪ ،‬له‬
‫مؤلفات كثرية منها‪( :‬اجلواهر الثمينة يف أدلة عاَل املدينة) ‪ ،‬و (التقريرات السنية يف شرح املنظومة‬
‫البيقونية) ‪ ،‬و (أربعون حديثاً من أبواب شىت يف الرتغيب والرتهيب) ‪ ،‬و (نصائح دينية ووصااي هامة)‬
‫وغري ذلك (‪. )2‬‬
‫‪ -22‬العالمة‪ ،‬احملدث‪ ،‬الفقيه‪ ،‬الشيخ حسني بن بكري شطا‪ ،‬ولد مبكة‬
‫__________‬
‫(‪ )1‬أخربين هبذه الرتمجة ابنه األستاذ حسني بن حسن بن سليمان النوري رعاه هللا‪.‬‬
‫(‪ )2‬قرة العني يف أسانيد شيوخي من أعالم احلرمني ج‪ 1‬لوحة ‪ ،118‬أعالم املكيني ‪،885/2‬‬
‫موسوعة األدابء والكتاب السعوديني ‪ ،192/3‬هدي الساري يف أسانيد الشيخ األنصاري ص‪،161‬‬
‫تشنيف األمساع ص‪ ،159‬معجم املعاجم واملشيخات ‪ ،571/2‬نشر الرايحني يف اتريخ البلد األمني‬
‫‪.143/1‬‬

‫(‪)32/1‬‬

‫املكرمة سنة ‪ 1307‬ه ‪ ،‬وتويف هبا سنة ‪ 1355‬ه ‪.‬‬

‫طلب العلم وهو صغري‪ ،‬أخذ عن مشايخ عصره ومنهم الشيخ حسني احلبشي‪ ،‬والشيخ عبد الرمحن‬
‫الدهان‪ ،‬والشيخ عبد هللا دحالن‪ ،‬نبغ يف العلوم الدينية واللغة العربية‪ ،‬أجيز ابلتدريس فدرس‬
‫ابملسجد احلرام عند ابب الزايدة فأقبل عليه الطالب ينهلون من معرفته وكان ‪ -‬رمحه هللا ‪ -‬يناقش‬
 ‫الطالب يف خمتلف املسائل‪ ،‬درس التفسري واحلديث واللغة العربية‪ ،‬انتفع به الطالب كثرياً (‪. )1‬‬
‫‪ -23‬العالمة‪ ،‬احملدث‪ ،‬شيخ العلماء‪ ،‬مفيت الشافعية مبكة الشيخ حسني بن حممد بن حسني بن عبد‬
‫هللا احلبشي‪ ،‬ولد بسيوون ابليمن عام ‪1258‬ه وتويف مبكة املكرمة سنة ‪1330‬ه ‪ ،‬طلب العلم وهو‬
‫صغري‪ ،‬وأخذ عن مشايخ بلده منهم الشيخ أبو بكر العطاس‪ ،‬والشيخ عبد القادر األهدل‪ ،‬رحل إىل‬
‫مكة وأخذ عن علمائها منهم الشيخ أمحد دحالن‪ ،‬والشيخ حممد سعيد اببصيل‪ ،‬والشيخ فاحل املدين‪،‬‬
‫تصدر للتدريس ابملسجد احلرام‪ ،‬واشتهر بعلم احلديث‪ .‬مث ترك التدريس ابملسجد احلرام‪ ،‬والزم بيته‬
‫فأخذ عنه أكثر علماء مكة وانتفع به الطالب (‪. )2‬‬
‫‪ -24‬العالمة‪ ،‬الفقيه‪ ،‬احملدث‪ ،‬الشيخ سعيد بن حممد بن أمحد بن عبد هللا مياين املكي الشافعي ولد‬
‫مبكة املكرمة سنة ‪ 1265‬ه ‪ ،‬وتويف هبا سنة ‪ 1352‬ه ‪.‬‬
‫طلب العلم وهو صغري‪ ،‬والتحق حبلقات املسجد احلرام‪ .‬فأخذ عن الشيخ أمحد دحالن‪ ،‬والسيد‬
‫بكري شطا‪ ،‬والشيخ حسني احلبشي‪ ،‬وغريهم‪ .‬تصدر للتدريس ابملسجد احلرام وكانت دروسه يف‬
‫التفسري واحلديث والفقه‪ ،‬انتفع به الطالب (‪. )3‬‬
‫__________‬
‫(‪ )1‬أعالم املكيني ‪ ،561/1‬سري وتراجم ص‪ ،93‬أهل احلجاز بعبقهم التارخيي ص‪ ،295‬اتريخ‬
‫التعليم يف مكة املكرمة ورجاالته ‪ ،104/2‬اإلعالم بوفيات األعالم لوحة ‪.19‬‬
‫(‪ )2‬الدليل املشري ص‪ ،92‬فهرس الفهارس واألثبات ‪ ،320/1‬املختصر من كتاب نشر النور‬
‫والزهر‬
‫ص‪ ،177‬سري وتراجم ص‪ ،99‬أعالم املكيني ‪ ،360/1‬رايض اجلنة ‪ ،13/2‬األعالم الشرقية‬
‫‪.556/2‬‬
‫(‪ )3‬الدليل املشري ص ‪ ،108‬قرة العني يف أسانيد شيوخي من أعالم احلرمني ج‪ 1‬لوحة ‪ ،186‬سري‬
‫وتراجم ص ‪ ،120‬أعالم املكيني ‪ ،1020 / 2‬اتريخ التعليم يف مكة املكرمة ورجاالته ‪.136 / 2‬‬

‫(‪)33/1‬‬

‫‪ -25‬العالمة‪ ،‬الشيخ سليمان بن عبد الرمحن الصنيع العنزي املكي‪ ،‬ولد مبكة املكرمة سنة ‪1323‬‬
‫ه ‪ ،‬وتويف هبا سنة ‪ 1389‬ه ‪.‬‬
‫تعلم القرآن وهو صغري‪ ،‬التحق حبلقات املسجد احلرام فأخذ عن الشيخ عيسى رواس‪ ،‬والشيخ‬
 ‫حبيب هللا الشنقيطي‪ ،‬والشيخ حممد بن عبد الرزاق محزة‪.‬‬
‫توىل وكالة رئيس هيئة األمر ابملعروف والنهي عن املنكر‪ ،‬كان يدرس يف بيته‪ ،‬يقول الشيخ عبد هللا‬
‫غازي ‪ -‬رمحه هللا ‪« :-‬وقد قرأ عليه مجاعة من اجلاويني يف علوم احلديث‪ .‬وله تعاليق وختاريج‬
‫وتنبيهات على كتب احلديث اليت قرأها» وقد انتفع به طالبه (‪. )1‬‬
‫‪ -26‬الشيخ سليمان بن عبد الرمحن بن حممد احلمدان‪ ،‬ولد يف اجملمعة سنة ‪ 1322‬ه ‪ ،‬وتويف مبكة‬
‫سنة ‪ 1397‬ه ‪.‬‬
‫وجوده‪ ،‬وطلب العلم فأخذ عن علماء بلده منهم الشيخ إبراهيم بن عيسى والشيخ عبد‬
‫قرأ القرآن َّ‬
‫العزيز العنقري‪ ،‬رحل إىل مكة وأخذ عن علمائها‪ ،‬تصدى للتدريس ابملسجد احلرام والتف عليه‬
‫الطالب‪ ،‬كان واسع‬
‫__________‬
‫(‪ )1‬نثر الغرر لوحة ‪ ،35‬أعالم املكيني ‪ ،610/2‬اتريخ التعليم يف مكة املكرمة ورجاالته ‪،139/2‬‬
‫علماء جند خالل ستة قرون ‪.285/1‬‬

‫(‪)34/1‬‬

‫االطالع يف التوحيد واحلديث والفرائض وقد انتفع به طالبه (‪. )1‬‬

‫‪ -27‬احملدث‪ ،‬الشيخ صديق السندي‪ ،‬نزيل مكة املتوىف سنة ‪1322‬ه ‪ ،‬قدم مكة صغرياً‪ ،‬وقرأ على‬
‫أفاضلها من علماء املسجد احلرام منهم الشيخ مجال شيخ العلماء‪ ،‬والشيخ عبد هللا سراج‪ ،‬والشيخ‬
‫حممد الفاسي وقد أخذ عنه الطريقة‪ .‬وكان الشيخ صديق قد بىن زاوية له يف حملة املسفلة وكان أيتيه‬
‫الطالب فيها‪ ،‬وكان عاملاً فاضالً حمداثً صاحلاً انسكاً وقد انتفع به طالبه (‪. )2‬‬
‫‪ -28‬العالمة‪ ،‬الفقيه‪ ،‬احملدث‪ ،‬الشيخ عباس بن جعفر بن عباس احلنفي املكي ولد مبكة املكرمة سنة‬
‫‪1241‬ه ‪ ،‬وتويف هبا سنة ‪1320‬ه ‪.‬‬
‫حفظ القرآن وهو صغري‪ ،‬وحفظ جمموعة من املتون على عمه حيىي بن عباس‪ ،‬وأخذ عن علماء عصره‬
‫منهم الشيخ خليل طيبة والزم الشيخ أمحد دحالن ومسع منه الكتب الستة وغريها جلس للتدريس‬
‫ابملسجد احلرام‪ ،‬فانتفع منه الطالب‪ .‬واله الشريف عون إفتاء األحناف فقام على ذلك‪ ،‬له ثبت مساه‬
‫((النرباس)) ذكر فيه شيوخه (‪. )3‬‬
‫‪ -29‬العالمة‪ ،‬احملدث‪ ،‬الفقيه‪ ،‬الشيخ السيد عباس بن عبد العزيز بن عباس املالكي احلسين‪ ،‬ولد‬
 ‫مبكة املكرمة سنة ‪1285‬ه ‪ ،‬وتويف هبا سنة ‪1353‬ه ‪ ،‬حفظ القرآن وهو صغري‪ ،‬وأخذ عن علماء‬
‫عصره منهم الشيخ‬
‫__________‬
‫(‪ )1‬أعالم املكيني ‪.394/1‬‬
‫(‪ )2‬املختصر من كتاب نشر النور والزهر ص‪ ،220‬أعالم املكيني ‪.535/1‬‬
‫(‪ )3‬املختصر من كتاب نشر النور والزهر ص ‪ ،228‬أعالم املكيني ‪ ،76 / 1‬سري وتراجم ص‬
‫‪ ،173‬فهرس الفهارس ‪ ،686 / 2‬اإلعالم بوفيات األعالم لوحة ‪.29‬‬

‫(‪)35/1‬‬

‫عمر شطا‪ ،‬والشيخ بكري شطا‪ ،‬والشيخ حممد عابد املفيت‪ ،‬تصدر للتدريس يف املسجد احلرام وخترج‬
‫على يديه الكثري من طالب العلم‪ .‬كان يدرس احلديث والتفسري‪ ،‬وكان يشرح احلديث شرحاً واضحاً‬
‫انفعاً وكان الذي يقرأ له األحاديث ابنه السيد علوي‪ ،‬وقد مجع له حفيده السيد حممد علوي ثبتاً‬
‫مساه ((نور النرباس يف التعريف أبسانيد ومروايت اجلد عباس)) وقد ألف السيد عباس ‪ -‬رمحه هللا ‪-‬‬
‫عدة مؤلفات منها‪( :‬الرحلة احلبشية) ‪( ،‬شرح على منت شيخه حممد عابد يف علم الوضع املفيد) ‪،‬‬
‫(ورسالة يف البسملة وأحكامها وأسرارها) وغري ذلك (‪. )1‬‬
‫‪ -30‬العاَل‪ ،‬احملدث‪ ،‬الشيخ عبد احلق بن عبد الواحد بن حممد اهلامشي العمري اهلندي مث املكي‪،‬‬
‫ولد ابهلند سنة ‪1302‬ه وتويف مبكة املكرمة سنة ‪1394‬ه ‪ ،‬حفظ القرآن وهو صغري وأخذ عن‬
‫مشايخ عصره منهم أمحد بن عبد هللا البغدادي والشيخ أمحد بن عبد هللا املدين‪ ،‬واشتغل ابلتدريس‬
‫يف بلده فدرس احلديث والتفسري وعلوم القرآن‪ .‬رفع راية الدعوة السلفية يف اهلند‪ ،‬وأسس دار‬
‫احلديث هناك‪ ،‬قدم مكة سنة ‪1367‬ه وأقام هبا وتصدر للتدريس يف املسجد احلرام فدرس التفسري‬
‫واحلديث والتف حوله الطالب‪ ،‬له تصانيف كثرية منها‪( :‬رجال املوطأ) ‪ ،‬و (الصحيحني) ‪( ،‬مسند‬
‫الصحيحني) ‪( ،‬مفتاح املوطأ) ‪( ،‬نصر الباري يف شرح تراجم البخاري) ‪( ،‬اخلالفة الراشدة) ‪ ،‬وغري‬
‫ذلك‪ ،‬وقد طبع بعضها (‪. )2‬‬
‫__________‬
‫(‪ )1‬املختصر من كتاب نشر النور والزهر ص ‪ ،229‬أعالم املكيني ‪ ،827 / 2‬سري وتراجم ص‬
‫‪ ،144‬أهل احلجاز بعبقهم التارخيي ص ‪ ،258‬معجم املعاجم واملشيخات ‪.415 / 2‬‬
 ‫(‪ )2‬أعالم املكيني ‪ ،993/2‬نشر الرايحني يف اتريخ البلد األمني ‪ ،316/1‬معجم املعاجم‬
‫واملشيخات ‪ ،557/2‬اتريخ التعليم يف مكة املكرمة ورجاالته ‪.166/2‬‬

‫(‪)36/1‬‬

‫‪ -31‬العاَل‪ ،‬احملدث‪ ،‬األديب‪ ،‬الشيخ عبد احلميد بن علي بن عبد القادر قدس املكي‪ ،‬الشافعي‪،‬‬
‫ولد مبكة املكرمة سنة ‪1280‬ه ‪ ،‬وتويف هبا سنة ‪1334‬ه ‪ ،‬حفظ القرآن وهو صغري‪ ،‬وحفظ جمموعة‬
‫من املتون يف النحو والفقه والعقائد وغري ذلك‪ .‬أخذ عن علماء مكة ومنهم السيد أمحد دحالن‪،‬‬
‫والسيد بكري شطا‪ ،‬والسيد حسني احلبشي‪ ،‬وغريهم تصدر للتدريس ابملسجد احلرام‪ ،‬ودرس وانتفع‬
‫به الطالب‪ ،‬كان ‪ -‬رمحه هللا ‪ -‬نشيطاً يف التأليف والنشر‪ ،‬له مؤلفات منها‪( :‬ثبت وأسانيد عبد‬
‫احلميد قدس) ‪( ،‬نفحات القبول واالبتهاج يف قصة اإلسراء واملعراج) ‪( ،‬كنز النجاح والسرور يف‬
‫األدعية املأثورة اليت تشرح الصدور) ‪( ،‬دفع الشدة يف تشطري الربدة) ‪( ،‬الذخائر القدسية) ‪ ،‬وغري‬
‫ذلك وقد طبع أكثر كتبه (‪. )1‬‬
‫‪ -32‬العالمة‪ ،‬الفقيه‪ ،‬احملدث‪ ،‬الشيخ عبد الرمحن بن أمحد بن أسعد اتج الدين الدهان‪ ،‬احلنفي‬
‫املكي‪ ،‬ولد مبكة املكرمة سنة ‪1283‬ه ‪ ،‬وتويف هبا سنة ‪1337‬ه ‪ ،‬حفظ القرآن وهو صغري‪ ،‬وصلى‬
‫به الرتاويح ابملسجد احلرام وهو ابن عشر سنني‪ ،‬طلب العلم فأخذ عن علماء عصره منهم الشيخ‬
‫عبد الرمحن سراج‪ ،‬والشيخ حافظ عبد هللا الضرير‪ ،‬والشيخ رمحت هللا‪ ،‬ودرس ابلصولتية وخترج‬
‫فيها‪ ،‬تصدر للتدريس يف الصولتية وابملسجد احلرام‪ ،‬وكانت حلقته تعقد أمام ابب السليمانية‪ .‬كما‬
‫كانت دروسه يف احلديث والتفسري والفقه‪ ،‬وكان طالبه يف احللقة من العلماء الذين حضروا‬
‫ليستفيدوا‬
‫__________‬
‫(‪ )1‬سري وتراجم ص‪ ،158‬أعالم املكيني ‪ ،755/2‬املختصر من كتاب نشر النور والزهر ص‪،236‬‬
‫معجم املعاجم واملشيخات ‪.363 / 2‬‬

‫(‪)37/1‬‬
 ‫من علمه كان رمحه هللا من أكثر علماء عصره ورعاً وزهداً وتقوى وقد انتفع به طالبه ‪ -‬رمحه هللا‬
‫(‪.- )1‬‬
‫‪ -33‬العالمة‪ ،‬احملدث‪ ،‬الشيخ عبد الرمحن بن مظهر حسني األنصاري ولد مبكة املكرمة سنة‬
‫‪1324‬ه ‪ ،‬وتويف هبا سنة ‪1394‬ه ‪.‬‬
‫حفظ القرآن وهو صغري‪ ،‬والتحق ابملدرسة الصولتية‪ ،‬وخترج فيها‪ ،‬وأخذ عن علماء مكة يف عصره‪،‬‬
‫منهم الشيخ حممد سعيد رمحه هللا‪ ،‬والشيخ عبد الستار الدهلوي‪ ،‬والشيخ عبد هللا غازي‪ ،‬وغريهم‪،‬‬
‫تصدر للتدريس ابملسجد احلرام وخترج عليه يف علم احلديث عدد كبري من الطالب تقلد بعض‬
‫املناصب احلكومية يف عهد امللك عبد العزيز ‪ -‬رمحه هللا ‪. )2( -‬‬
‫‪ -34‬العالمة‪ ،‬احملدث‪ ،‬الشيخ عبد الرمحن بن كرمي خبش احلنفي املكي‪ ،‬ولد سنة ‪ 1290‬ه يف‬
‫اهلند‪ ،‬وتويف مبكة سنة ‪1368‬ه ‪.‬‬
‫حفظ القرآن وهو صغري‪ ،‬وقدم مكة سنة ‪1300‬ه ‪ ،‬أحلقته والدته ابلصولتية فدرس هبا وابحلرم‬
‫املكي‪ .‬أخذ عن علماء عصره منهم الشيخ‬
‫عبد احلق اإلله آابدي اهلندي‪ ،‬والشيخ عالء الدين اهلندي‪ ،‬والشيخ منري الدين األفغاين وغريهم‪.‬‬
‫درس ابملسجد احلرام وكانت دروسه يف التفسري واحلديث والفقه‬
‫__________‬
‫(‪ )1‬املختصر من كتاب نشر النور والزهر ص ‪ ،241‬أعالم املكيني ‪ ،435 / 1‬سري وتراجم ص‬
‫‪ ،160‬اتريخ التعليم يف مكة املكرمة ورجاالته ‪ ،178 / 2‬اإلعالم بوفيات األعالم لوحة ‪.31‬‬
‫(‪ )2‬أعالم املكيني ‪ ،894 / 2‬اتريخ التعليم يف مكة املكرمة ورجاالته ‪.182 / 2‬‬

‫(‪)38/1‬‬

‫احلنفي كان انسكاً مييل إىل اخللوة انتفع به طالبه (‪. )1‬‬
‫‪ -35‬العالمة‪ ،‬احملدث‪ ،‬املؤرخ‪ ،‬الشيخ عبد الستار بن عبد الوهاب ابن حممد بن حسني البكري‬
‫الدهلوي احلنفي املكي‪ ،‬ولد مبكة سنة ‪1286‬ه ‪ ،‬وتويف هبا سنة ‪1355‬ه طلب العلم وهو صغري‪،‬‬
‫وحفظ القرآن‪ ،‬وأخذ عن علماء عصره منهم الشيخ عباس بن صديق‪ ،‬والشيخ أمحد دحالن‪،‬‬
‫والشيخ عبد الرمحن سراج‪ ،‬وغريهم‪ .‬درس ابملسجد احلرام‪ ،‬وكانت حلقته عند ابب احملكمة الشرعية‬
‫وكان يدرس يف خلوته برابط الدودية‪ .‬وكانت دروسه يف احلديث والتفسري ومصطلح احلديث‪ .‬انتفع‬
 ‫به طالبه‪ ،‬وخترج على يديه أكابر علماء مكة بعد عصره‪ .‬كانت له مؤلفات كثرية وقد ضمت إىل‬
‫مكتبة احلرم املكي‪ ،‬وهي من أندر املؤلفات املخطوطة يف املكتبة ومنها‪( :‬نور األمة بتخريج كشف‬
‫الغمة) ‪( ،‬نزهة األنظار والفكر فيما مضى من احلوادث والعرب) ‪( ،‬أعذب املوارد يف برانمج كتب‬
‫األسانيد) ‪( ،‬نثر املآثر فيمن أدركت من األكابر) ‪( ،‬سرد النقول يف تراجم الفحول) وغري ذلك (‪)2‬‬
‫‪.‬‬
‫‪ -36‬اإلمام‪ ،‬احملدث‪ ،‬الشيخ عبد الكرمي بن محزة الداغستاين الشافعي املكي ولد يف دربند ابهلند‬
‫سنة ‪1267‬ه وتويف مبكة املكرمة سنة‬
‫‪1338‬ه ‪ .‬حفظ القرآن‪ ،‬وأخذ عن علماء بلده‪ .‬مث ارحتل إىل داير بكر ومصر مث قدم مكة وجاور‬
‫هبا‪ ،‬أخذ عن الشيخ عبد احلميد الداغستاين‪،‬‬
‫__________‬
‫(‪ )1‬قرة العني يف أسانيد شيوخي علماء احلرمني ج‪ 2‬لوحة ‪ ،303‬تشنيف األمساع ص ‪ ،293‬بلوغ‬
‫األماين ج‪ 8‬لوحة ‪.220‬‬
‫(‪ )2‬قرة العني يف أسانيد شيوخي من علماء احلرمني ج‪ 2‬لوحة ‪ ،313‬أعالم املكيني ‪ ،438/1‬سري‬
‫وتراجم ص ‪ ،196‬تشنيف األمساع ص‪ ،303‬موسوعة األدابء والكتاب السعوديني ‪ ،365/1‬معجم‬
‫املعاجم واملشيخات ‪ ،437 /2‬نشر الرايحني يف اتريخ البلد األمني ‪.341 / 1‬‬

‫(‪)39/1‬‬

‫والزمه‪ ،‬تصدر للتدريس ابملسجد احلرام‪ .‬فدرس التفسري واحلديث والفقه والبالغة والفلك‪ ،‬وقد أخذ‬
‫عنه كثري من علماء مكة ‪ -‬رمحه هللا ‪. )1( -‬‬
‫‪ -37‬العالمة‪ ،‬الفقيه‪ ،‬الشيخ عبد هللا بن أمحد أبو اخلري مرداد ولد مبكة املكرمة سنة ‪1285‬ه ‪،‬‬
‫وتويف ابلطائف سنة ‪1343‬ه ‪ .‬درس ابملدرسة الصولتية‪ ،‬وخترج فيها وأخذ عن علماء عصره من‬
‫علماء املسجد احلرام‪ ،‬منهم الشيخ رمحت هللا الكريانوي‪ ،‬ووالده الشيخ أمحد مرداد وغريمها‪ ،‬جلس‬
‫للتدريس يف املسجد احلرام‪ ،‬وكانت حلقته يف رواق ابب الصفا‪ ،‬توىل قضاء مكة يف عهد الشريف‬
‫حسني بن علي‪ ،‬توىل مشيخة خطباء احلرم وكان أحد األئمة‪ .‬من مؤلفاته‪( :‬نشر النور والزهر يف‬
‫تراجم أفاضل مكة املكرمة من القرن العاشر إىل الرابع عشر اهلجري) ‪ ،‬وقد اختصره الشيخ حممد‬
‫سعيد العامودي والشيخ أمحد علي وقد طبع الكتاب (‪. )2‬‬
 ‫‪ -38‬العالمة‪ ،‬الفقيه‪ ،‬الشيخ عبد هللا بن حسن بن زينل بيال اإلندونيسي املكي الشافعي املتوىف‬
‫مبكة املكرمة سنة ‪1356‬ه ‪ .‬قدم مكة وهو صغري سنة ‪1307‬ه ‪ ،‬وأخذ عن علماء عصره منهم‬
‫الشيخ حممد بن سليمان حسب هللا والسيد عباس املالكي‪ ،‬والشيخ عبد احلميد الشرواين وغريهم‪،‬‬
‫جلس للتدريس ابملسجد احلرام‪ ،‬وانتفع به طالبه‪ ،‬وكان يدرس الفقه الشافعي والتفسري واحلديث‬
‫والنحو والصرف وغري ذلك‬
‫__________‬
‫(‪ )1‬أعالم املكيني ‪ ،421/1‬املختصر من كتاب نشر النور والزهر ص‪ ،279‬سري وتراجم ص‪،212‬‬
‫اإلعالم بوفيات األعالم لوحة ‪.38‬‬
‫(‪ )2‬أعالم املكيني ‪ ،855/2‬نشر الرايحني يف اتريخ البلد األمني ‪ ،266/1‬اتريخ التعليم يف مكة‬
‫املكرمة ورجاالته ‪ ،211/2‬اإلعالم بوفيات األعالم لوحة ‪ ،39‬األعالم الشرقية ‪.902/2‬‬

‫(‪)40/1‬‬

‫‪-‬رمحه هللا‪. )1( -‬‬

‫‪ -39‬العالمة‪ ،‬الفقيه‪ ،‬احملدث‪ ،‬الشيخ عبد هللا بن عثمان احلنفي املكي‪ ،‬ولد مبكة وتويف سنة‬
‫‪ 1324‬ه يف الطائف‪.‬‬
‫طلب العلم وهو صغري‪ ،‬وأخذ عن علماء عصره منهم السيد بكري شطا‪ ،‬والشيخ حممد خياط‪،‬‬
‫والشيخ عبد القادر مشاط‪ ،‬درس ابملسجد احلرام فدرس الفقه واحلديث والفلك‪ ،‬انتفع به الطالب‬
‫وله مؤلفات منها‪( :‬شرح على أمساء هللا احلسىن) ‪ ،‬و (حاشية خمتصرة على منت السنوسية) ‪،‬‬
‫و (حاشية على شرح األجرومية للعشماوي) وغري ذلك (‪. )2‬‬
‫‪ -40‬العالمة‪ ،‬املسند‪ ،‬املؤرخ‪ ،‬البحاثة الشيخ عبد هللا بن حممد غازي اهلندي املكي‪ ،‬ولد مبكة‬
‫املكرمة سنة ‪1290‬ه وتويف هبا سنة ‪1365‬ه ‪.‬‬
‫حفظ القرآن وهو صغري درس ابلصولتية‪ ،‬وأخذ عن علماء عصره منهم الشيخ أمحد بن عثمان‬
‫العطار‪ ،‬والشيخ حسني احلبشي والشيخ عمر محدان احملرسي‪ ،‬وغريهم‪ ،‬تصدر للتدريس ابملسجد‬
‫احلرام درس احلديث والتفسري فاستفاد منه القاصي والداين‪ ،‬ألف املؤلفات الكثرية منها‪( :‬إفادة األانم‬
‫بذكر أخبار بيت هللا احلرام) ‪( ،‬جمموع األذكار من أحاديث النيب املختار) ‪( ،‬نثر الغرر يف تذييل نظم‬
‫الدرر) ‪( ،‬إرشاد العباد إىل معرفة طرق اإلسناد) ‪،‬‬
 ‫__________‬
‫(‪ )1‬أعالم املكيني ‪ ،318 / 1‬تشنيف األمساع ص ‪ ،334‬اإلعالم بوفيات األعالم لوحة ‪.39‬‬
‫(‪ )2‬املختصر من كتاب نشر النور والزهر ص ‪ ،309‬نظم الدرر يف اختصار نثر النور والزهر لوحة‬
‫‪ ،197‬أعالم املكيني ‪.134 / 1‬‬

‫(‪)41/1‬‬

‫(شرح بديع الفرائض) وغري ذلك (‪. )1‬‬

‫‪ -41‬العالمة‪ ،‬احملدث‪ ،‬األديب الشيخ عبد هللا بن حممد نيازي النمنكاين املكي‪ ،‬ولد يف مننكان (يف‬
‫إحدى اجلمهورايت اإلسالمية) سنة ‪1300‬ه ‪ ،‬وتويف مبكة املكرمة سنة ‪1362‬ه ‪ ،‬حفظ القرآن وهو‬
‫صغري‪ ،‬وطلب العلم عن أشياخ بلده منهم الشيخ عبد األحد خمدوم‪ ،‬والعالمة أولوغ خان‪ ،‬والشيخ‬
‫عطاء هللا وغريهم‪ ،‬قدم مكة سنة ‪1344‬ه فدرس ابلصولتية‪ ،‬وعقد حلقة للتدريس ابملسجد احلرام‬
‫وكان يدرس احلديث والتفسري والفقه وغري ذلك‪ ،‬أخذ عنه طالبه وانتفعوا به‪ .‬من مؤلفاته (املنح‬
‫اإلهلية يف سلسلة الكتب احملمدية) (‪. )2‬‬
‫‪ -42‬اإلمام‪ ،‬الفقيه‪ ،‬احملدث‪ ،‬الشيخ عبد الوهاب البصري الشافعي املتوىف يف مكة املكرمة سنة‬
‫‪1322‬ه ‪.‬‬
‫ولد ابلبصرة وأخذ العلوم عن أفاضلها‪ ،‬مث قدم مكة‪ ،‬والزم الشيخ عبد احلميد الداغستاين والشيخ‬
‫حممد زواوي‪ ،‬تصدر للتدريس ابملسجد احلرام فدرس احلديث والفقه وأخذ عنه كثريون (‪. )3‬‬
‫‪ -43‬العالمة‪ ،‬احملدث‪ ،‬الفقيه‪ ،‬الشيخ السيد علوي بن أمحد بن‬
‫عبد الرمحن السقاف املكي‪ ،‬ولد مبكة املكرمة سنة ‪ 1255‬ه وتويف هبا سنة‬
‫__________‬
‫(‪ )1‬قرة العني يف أسانيد شيوخي من أعالم احلرمني ج‪ 1‬لوحة ‪ ،233‬أعالم املكيني ‪،704/2‬‬
‫تشنيف األمساع ص ‪ ،355‬نشر الرايحني يف اتريخ البلد األمني ‪ ،309 /1‬سري وتراجم ‪،202‬‬
‫الدليل املشري ص ‪ ،223‬العلماء واألدابء الوراقون ص ‪ ،118‬أعالم احلجاز ‪.93 / 4‬‬
‫(‪ )2‬قرة العني يف أسانيد شيوخي من علماء احلرمني ج‪ 2‬لوحة ‪ ،265‬تشنيف األمساع ص ‪،358‬‬
‫بلوغ األماين ج‪ 8‬لوحة ‪ ،250‬نثر الغرر لوحة ‪.49‬‬
‫(‪ )3‬أعالم املكيني ‪ ،296 / 1‬اإلعالم بوفيات األعالم لوحة ‪.43‬‬
‫(‪)42/1‬‬

‫‪ 1335‬ه ‪.‬‬
‫حفظ القرآن وهو صغري‪ ،‬وجد واجتهد يف طلب العلم فأخذ عن السيد عبد هللا اجلفري‪ ،‬والسيد‬
‫أمحد دحالن‪ ،‬والسيد حممد احلبشي‪ ،‬تصدر للتدريس يف املسجد احلرام فأخذ عنه مجاعة من العلماء‪،‬‬
‫توىل مشيخة السادة العلويني مبكة املكرمة‪ .‬له مصنفات كثرية منها‪( :‬الفوائد املكية فيما حيتاجه طلبة‬
‫السادة الشافعية) ‪( ،‬فتح العالم أبحكام السالم) ‪( ،‬القول اجلامع النجيح يف أحكام صالة التسابيح)‬
‫بعض منها خمطوطاً‬
‫‪( ،‬رسالة يف األنساب املصطفوية) ‪ ،‬وغري ذلك‪ ،‬وقد طبعت كتبه يف حياته‪ ،‬وبقي ٌ‬
‫(‪. )1‬‬
‫‪ -44‬العالمة‪ ،‬احملدث‪ ،‬اخلطيب‪ ،‬الشيخ السيد علوي بن عباس بن عبد العزيز املالكي احلسين‪ ،‬ولد‬
‫مبكة املكرمة سنة ‪1328‬ه وتويف هبا سنة ‪1391‬ه ‪ .‬حفظ القرآن وهو ابن عشر سنني‪ ،‬مث التحق‬
‫مبدرسة الفالح وأخذ العلم عن علماء املسجد احلرام‪ .‬منهم الشيخ حممد حبيب هللا الشنقيطي‪،‬‬
‫والشيخ حممد علي بن حسني املالكي‪ ،‬والشيخ عمر محدان احملرسي‪ ،‬وغريهم‪ ،‬تصدَّر للتدريس‬
‫ابملسجد احلرام درس احلديث والفقه والتفسري‪ ،‬وغري ذلك‪ .‬له مصنفات كثرية منها‪( :‬املنهل اللطيف‬
‫يف أحكام احلديث الضعيف) ‪( ،‬فتح القريب اجمليب على هتذيب الرتغيب والرتهيب) ‪( ،‬نيل املرام‬
‫شرح عمدة األحكام) ‪ ،‬ابالشرتاك مع الشيخ حسن النوري‪( ،‬إابنة األحكام شرح بلوغ املرام) ‪،‬‬
‫ابالشرتاك مع الشيخ حسن النوري‪،‬‬
‫__________‬
‫(‪ )1‬املختصر من كتاب نشر النور والزهر ص ‪ ،343‬أعالم املكيني ‪ ،511 / 1‬نشر الرايحني يف‬
‫اتريخ البلد األمني ‪ ،429 / 1‬األعالم للزركلي ‪ ،51 / 5‬معجم املؤلفني ‪.295 / 6‬‬

‫(‪)43/1‬‬

‫(فيض اخلبري يف أصول التفسري) وغري ذلك من الكتب النافعة‪ .‬وقد طبعت ُجلُّ كتبه (‪. )1‬‬
‫‪ -45‬اإلمام‪ ،‬الفقيه‪ ،‬الشيخ علي بن عبد هللا بن حممود البنجري اإلندونيسي املكي‪ ،‬ولد مبكة‬
‫املكرمة سنة ‪1285‬ه وتويف هبا سنة ‪1370‬ه ‪ ،‬قرأ القرآن وهو صغري‪ ،‬وحفظه وحفظ بعض املتون‬
 ‫أخذ عن علماء عصره منهم السيد بكري شطا‪ ،‬فقد الزمه وأخذ عنه يف الفقه والصرف واحلديث‬
‫والتفسري‪ .‬كما قرأ على الشيخ حممد بن يوسف اخلياط‪ ،‬والشيخ حمفوظ الرتمسي‪ ،‬تصدر للتدريس‬
‫ابملسجد احلرام فدرس النحو والصرف والفقه الشافعي واحلديث‪ ،‬له مؤلف امسه (الكوكب الربي يف‬
‫ثبت البنجري) ‪ .‬تلقى الشيخ حممد ايسني ‪ -‬رمحه هللا ‪ -‬عنه بعض األحاديث املسلسلة وأسند عنه‬
‫(‪. )2‬‬
‫‪ -46‬العالمة‪ ،‬احملدث‪ ،‬املسند‪ ،‬الشيخ علي بن فاحل بن حممد بن فاحل الظاهري‪ ،‬ولد ابجلغبوب بليبيا‬
‫سنة ‪1295‬ه وتويف مبكة املكرمة سنة ‪1364‬ه ‪ .‬اعتىن به والده الشيخ فاحل الظاهري فحفظه‬
‫شأه على حب العلم‪ ،‬فقرأ على والده النحو والصرف واحلديث ومسع من احملدث الشيخ‬ ‫القرآن‪ ،‬ونَ َّ‬
‫حممد بن جعفر الكتاين‪ .‬والسيد علي بن ظاهر الوتري‪ ،‬انتقل إىل مكة املكرمة بعد وفاة والده‪،‬‬
‫واشتغل ابلتدريس ابملسجد احلرام ومبنزله يف حملة‬
‫__________‬
‫(‪ )1‬أعالم املكيني ‪ ،830/2‬موسوعة األدابء والكتاب السعوديني ‪ ،146/3‬أعالم احلجاز‬
‫‪ ،275/2‬تشنيف األمساع ص‪ ،384‬معجم املعاجم واملشيخات ‪ ،555/2‬اتريخ التعليم يف مكة‬
‫املكرمة ورجاالته ‪ ،279/2‬هديل احلمام يف اتريخ البلد احلرام ‪ ،817/3‬فتح العالم يف أسانيد‬
‫الرجال وأثبات األعالم ج ‪ 1‬لوحة‪.69‬‬
‫(‪ )2‬أعالم املكيني ‪ ،306/1‬تشنيف األمساع ص ‪ ،409‬بلوغ األماين ‪ ،59/1‬اإلعالم بوفيات‬
‫األعالم لوحة ‪.47‬‬

‫(‪)44/1‬‬

‫جرول‪ ،‬درس الكتب الستة وبعض كتب الفقه املالكي والنحو‪ ،‬كان ينسخ الكتب لعدد من علماء‬
‫احلرمني‪ ،‬انتفع به طالبه رمحه هللا (‪. )1‬‬
‫‪ -47‬العالمة‪ِّ ،‬‬
‫احملدث‪ ،‬الفقيه‪ ،‬الشيخ عمر بن أيب بكر بن عبد هللا ابن عمر ابجنيد احلضرمي‬
‫املكي‪ ،‬ولد حبضرموت سنة ‪ 1263‬ه وتويف مبكة املكرمة سنة ‪ 1354‬ه ‪ .‬حفظ القرآن وهو صغري‪،‬‬
‫مث قدم به والده إىل احلرمني الشريفني‪ ،‬فأخذ عن الشيخ حممد سعيد اببصيل‪ ،‬والشيخ حممد ابن‬
‫جعفر الكتاين‪ ،‬والشيخ فاحل الظاهري‪ ،‬تصدر للتدريس ابملسجد احلرام فدرس احلديث والفقه‬
‫والتفسري‪ .‬توىل أمانة الفتوى مع شيخه اببصيل‪ ،‬وخترج على يديه علماء كثر ‪ -‬رمحه هللا ‪. )2( -‬‬
 ‫‪ -48‬العالمة‪ ،‬الفقيه‪ ،‬احملدث‪ ،‬الشيخ عمر بن حسني الداغستاين املكي ولد ببلده ‪ -‬داغستان ‪-‬‬
‫سنة ‪1293‬ه ‪ ،‬وتويف ابلطائف سنة ‪1365‬ه ‪ .‬حفظ القرآن وهو صغري‪ ،‬وقرأ على مشايخ بلده منهم‬
‫الشيخ حممد عمر الداغستاين والشيخ حممد علي دبيكنقور‪ ،‬والشيخ أمحد بردى‪ ،‬قدم مكة سنة‬
‫‪1313‬ه وأخذ عن علماء احلرمني منهم السيد أمحد بن إمساعيل الربزجني‪ ،‬والشيخ عبد الكرمي بن‬
‫محزة الداغستاين‪ ،‬أجيز للتدريس ابملسجد احلرام فعقد حلقته عند ابب الباسطية‪ ،‬ودرس الفقه‬
‫احلنفي واحلديث وانتفع به طالبه (‪. )3‬‬
‫‪ -49‬العالمة‪ ،‬املسند‪ ،‬الثبت‪ ،‬حمدث احلرمني‪ ،‬الشيخ عمر بن محدان‬
‫__________‬
‫(‪ )1‬قرة العني يف أسانيد شيوخي من علماء احلرمني ج‪ 2‬لوحة ‪ ،394‬أعالم املكيني ‪،648 /2‬‬
‫تشنيف األمساع ‪ ،419‬الدليل املشري ص ‪ ،286‬بلوغ األماين ج‪ 8‬لوحة ‪ ،276‬فتح العالم ج‪1‬‬
‫لوحة ‪.207‬‬
‫(‪ )2‬قرة العني يف أسانيد شيوخي من علماء احلرمني ج‪ 2‬لوحة ‪ ،399‬أعالم املكيني ‪،251/1‬‬
‫الدليل املشري ص ‪ ،296‬تشنيف األمساع ص ‪ ،422‬سري وتراجم ص ‪ ،147‬فتح العالم ج‪ 1‬لوحة‬
‫‪.215‬‬
‫(‪ )3‬قرة العني يف أسانيد شيوخي من علماء احلرمني ج‪ 2‬لوحة ‪ ،428‬أعالم املكيني ‪ ،422 / 1‬سري‬
‫وتراجم ص ‪ ،212‬بلوغ األماين ج‪ 8‬لوحة ‪ ،266‬فتح العالم ج‪ 1‬لوحة ‪.216‬‬

‫(‪)45/1‬‬

‫بن عمر بن محدان احملرسي املكي‪ ،‬ولد مبحرس بتونس سنة ‪1291‬ه ‪ ،‬وتويف ابملدينة املنورة سنة‬
‫‪1368‬ه ‪ ،‬حفظ القرآن وهو صغري‪ ،‬وقدم به والده مكة سنة ‪ 1302‬ه ‪ ،‬فأخذ عن علماء عصره‬
‫من علماء احلرمني منهم السيد أمحد بن إمساعيل الربزجني‪ ،‬والشيخ فاحل الظاهري‪ ،‬والسيد حممد‬
‫جعفر الكتاين‪ ،‬درس يف الفالح والصولتية‪ ،‬وعقد حلقته ابملسجد احلرام‪ ،‬وكانت حلقته عند ابب‬
‫العمرة‪ .‬ودرس الكتب الستة واملستدرك وجممع الزوائد وغري ذلك وقد انتفع به طالب العلم وأخذ‬
‫الناس يرحلون لألخذ منه والرواية عنه ‪ -‬رمحه هللا ‪ ،-‬له ثبت مساه (إحتاف ذوي العرفان ببعض‬
‫أسانيد عمر محدان) (‪. )1‬‬
‫‪ -50‬العالمة‪ ،‬احملدث‪ ،‬الفقيه‪ ،‬الشيخ عيدروس بن ساَل بن عيدروس البار‪ ،‬ولد مبكة املكرمة سنة‬
 ‫‪ 1299‬وتويف هبا سنة ‪ 1367‬ه ‪.‬‬
‫حفظ القرآن‪ ،‬وتلقى العلم عن أبيه الشيخ ساَل‪ ،‬وعن علماء مكة يف عصره منهم الشيخ حممد سعيد‬
‫اببصيل‪ ،‬والشيخ عمر ابجنيد‪ ،‬والشيخ بكري شطا‪ ،‬تصدر للتدريس ابملسجد احلرام‪ ،‬درس الفقه‬
‫واحلديث‪ ،‬ودرس يف بيته‪ .‬فقد كان بيته مالذاً للقاصدين من طالب العلم من كل مكان وانتفع به‬
‫طالبه‪ ،‬عمل أميناً ملكتبة احلرم املكي يف عهد الشريف حسني (‪. )2‬‬
‫__________‬
‫(‪ )1‬قرة العني يف أسانيد شيوخي من علماء احلرمني ج‪ 2‬لوحة ‪ ،404‬أعالم املكيني ‪ ،38 / 1‬نثر‬
‫الغرر لوحة ‪ ،45‬الدليل املشري ص ‪ ،310‬تشنيف األمساع ص ‪ ،426‬سري وتراجم ص ‪ ،204‬فتح‬
‫العالم ج‪ 1‬لوحة ‪ ،95‬معجم املعاجم واملشيخات ‪.478 / 2‬‬
‫(‪ )2‬قرة العني يف أسانيد شيوخي من علماء احلرمني ج‪ 2‬لوحة ‪ ،432‬أعالم املكيني ‪،255 / 1‬‬
‫الدليل املشري ص ‪ ،330‬سري وتراجم ص ‪ ،218‬تشنيف األمساع ص ‪ ،433‬نثر الغرر لوحة ‪،42‬‬
‫اتريخ التعليم يف مكة املكرمة ورجاالته ‪.300 /2‬‬

‫(‪)46/1‬‬

‫‪ -51‬اإلمام‪ ،‬الفقيه‪ ،‬احملدث‪ ،‬الشيخ عيسى بن حممد رواس‪ ،‬ولد مبكة املكرمة سنة ‪1295‬ه ‪ ،‬وتويف‬
‫هبا سنة ‪1365‬ه ‪.‬‬
‫التحق الشيخ ابملدرسة الصولتية وخترج فيها‪ ،‬أخذ عن علماء املسجد احلرام‪ .‬منهم الشيخ عبد‬
‫الرمحن الدهان‪ ،‬فقد الزمه وأخذ عنه الكثري‪ ،‬تصدر للتدريس‪ .‬فدرس يف الفالح والصولتية وعقد‬
‫حلقة ابملسجد احلرام‪ ،‬ودرس الفقه واحلديث وغري ذلك‪ .‬أخذ عنه كثري من علماء املسجد احلرام‬
‫أمثال السيد علوي املالكي والسيد حممد أمني كتيب‪ ،‬والشيخ حممد نور سيف وغريهم (‪. )1‬‬
‫‪ -52‬اإلمام‪ ،‬العالمة‪ ،‬شيخ اخلطباء الشيخ حممد بن أيب بكر الزرعة املكي ولد مبكة املكرمة سنة‬
‫‪ 1250‬ه ‪ ،‬وتويف هبا سنة ‪ 1327‬ه ‪.‬‬
‫طلب العلم وهو صغري وحفظ القرآن‪ ،‬وأخذ عن علماء مكة منهم الشيخ مجال مفيت مكة املكرمة‪،‬‬
‫أخذ عنه التفسري والنحو واحلديث والفقه‪ .‬قلده الشريف عون منصب شيخ اخلطباء مبكة املكرمة‬
‫(‪. )2‬‬
‫‪ -53‬اإلمام‪ ،‬الفقيه‪ ،‬احملدث‪ ،‬الشيخ حممد أحيد بن حممد إدريس بن أيب بكر البوغوري‪ ،‬املكي ولد‬
 ‫يف جوايغن إبندونيسيا سنة ‪1302‬ه ‪ ،‬وتويف مبكة سنة ‪1372‬ه ‪ ،‬تلقى العلم عن شيوخ بلده وقدم‬
‫مكة سنة ‪1318‬ه ‪ ،‬فأخذ عن علماء مكة فالزم الشيخ حممد خمتار عطارد‪ ،‬وتلقى عنه الكثري من‬
‫العلوم كما أنه أخذ عن السيد أمحد السنوسي‪ ،‬والسيد حممد عبد احلي الكتاين‪ .‬تصدر للتدريس يف‬
‫املسجد احلرام‪ ،‬فدرس التفسري‬
‫__________‬
‫(‪ )1‬أعالم املكيني ‪ ،457/1‬سري وتراجم ص ‪ ،215‬فتح العالم ج‪ 1‬لوحة ‪.223‬‬
‫(‪ )2‬نثر الغرر لوحة ‪ ،56‬أعالم املكيني ‪.470/1‬‬

‫(‪)47/1‬‬

‫واحلديث والفقه الشافعي والفلك وغري ذلك‪ ،‬انتفع به طالبه‪ ،‬له مصنفات منها‪( :‬حاشية على عمدة‬
‫األبرار يف مناسك احلج واالعتمار) ‪( ،‬تعليقات على جامع الرتمذي) ‪( ،‬ثبت أبسانيده) إال أهنا َل‬
‫تطبع بعد (‪. )1‬‬
‫‪ -54‬العالمة‪ ،‬الشيخ الدكتور حممد أمني املصري الدمشقي ولد بدمشق سنة ‪1333‬ه ‪ ،‬وتويف مبكة‬
‫املكرمة سنة ‪1397‬ه ‪.‬‬
‫طلب العلم وهو صغري وتعلم يف مدارس دمشق‪ ،‬درس ابألزهر‪ ،‬وانل منه اإلجازة‪ ،‬سافر إىل بريطانيا‪،‬‬
‫ودرس الدكتوراه‪ ،‬مث رجع إىل سوراي مث هاجر إىل اململكة العربية السعودية‪ ،‬وعني مدرساً جبامعة امللك‬
‫عبد العزيز فرع مكة‪ .‬ترأس قسم الدراسات العليا ابجلامعة‪ ،‬وكان له شرف اإلسهام يف هذا اجملال‪،‬‬
‫خترج على يديه جمموعة كبرية منهم‪ ،‬له مؤلفات منها‪( :‬معايري‬
‫انتفع به طالب العلم يف البلد احلرام‪ ،‬و َّ‬
‫نقد احلديث عند احملدثني) ‪ ،‬وهي رسالة الدكتوراه‪( ،‬من هدي سورة األنفال) ‪( ،‬سبيل الدعوة‬
‫اإلسالمية) ‪( ،‬الطفل السوي وبعض حاالت شذوذه) ‪ ،‬حماضرات يف العقيدة‪ ،‬وغري ذلك (‪. )2‬‬
‫‪ -55‬العالمة‪ ،‬احملدث‪ ،‬الشيخ حممد حسن بن حممد املنصوري ولد مبكة املكرمة سنة ‪1286‬ه ‪،‬‬
‫وتويف هبا سنة ‪1369‬ه ‪.‬‬
‫تلقى العلم عن والده وعن علماء عصره‪ ،‬اشتغل ابلتدريس يف املسجد احلرام كما أنه اشتغل بتجارة‬
‫الكتب‪ ،‬تصدر للتدريس ابملسجد احلرام فدرس التفسري واحلديث وانتفع به طالبه (‪. )3‬‬
‫__________‬
‫(‪ )1‬قرة العني يف أسانيد شيوخي من علماء احلرمني ج‪ 1‬لوحة ‪ ،69‬أعالم املكيني ‪ ،311/1‬تشنيف‬
 ‫األمساع ص ‪ ،86‬بلوغ األماين ‪ ،68/1‬اإلعالم بوفيات األعالم لوحة ‪.53‬‬
‫(‪ )2‬أعالم املكيني ‪ ،890/2‬تكملة معجم املؤلفني ص ‪.451‬‬
‫(‪ )3‬أعالم املكيني ‪ ،928 / 2‬سري وتراجم ص ‪ ،252‬نظم الدرر يف اختصار نشر النور والزهر‬
‫لوحة ‪ ،208‬العلماء واألدابء الوراقون ص ‪ ،126‬اإلعالم بوفيات األعالم لوحة ‪ ،58‬اتريخ التعليم‬
‫يف مكة املكرمة ورجاالته ‪.31/3‬‬

‫(‪)48/1‬‬

‫‪ -56‬العاَل‪ ،‬الشيخ‪ ،‬حممد حسني بن عبد الغين بن عبد الرمحن فلمبان (الفلنباوي) ولد يف مدينة‬
‫فلمبان إبندونيسيا سنة ‪1319‬ه ‪ ،‬وتويف مبكة املكرمة سنة ‪1399‬ه ‪ ،‬قدم مكة وهو صغري سنة‬
‫‪1330‬ه مع والديه‪ ،‬تلقى تعليمه يف املسجد احلرام فتتلمذ على الشيخ حممد علي املالكي‪ ،‬والشيخ‬
‫عمر محدان احملرسي‪ ،‬والشيخ عبد الستار الدهلوي وغريهم‪ ،‬درس ابملسجد احلرام وأخذ عنه أبناء‬
‫اجلالية اجلاوية‪ ،‬وانتفعوا به‪ ،‬اشتغل ابلتدريس يف مدرسة دار العلوم الدينية‪ ،‬ساهم يف إنشاء مدارس‬
‫البنات ومنها مدرسة الفتاة األهلية‪ ،‬وما زالت حىت اآلن (‪. )1‬‬
‫‪ -57‬اإلمام‪ ،‬الفقيه‪ ،‬احملدث‪ ،‬الشيخ حممد سعيد بن أمحد أبو اخلري ولد مبكة املكرمة سنة‬
‫‪1283‬ه ‪ ،‬وتويف هبا سنة ‪1353‬ه ‪.‬‬
‫طلب العلم وهو صغري وحفظ القرآن‪ ،‬وجمموعة من املتون يف احلديث والنحو والفقه‪ ،‬الزم والده‬
‫عالمة عصره الشيخ أمحد‪ ،‬درس ابلصولتية وخترج فيها‪ ،‬تصدر للتدريس ابملسجد احلرام فدرس‬
‫التفسري واحلديث والفقه وغري ذلك‪ ،‬عني مديراً لألوقاف يف عهد امللك عبد العزيز‪ ،‬وكان يف تدريسه‬
‫حريصاً على الطالب‪ ،‬وقد انتفع به طالبه (‪. )2‬‬
‫‪ -58‬الشيخ حممد سعيد بن أمحد بن حممد احلضراوي ولد مبكة املكرمة سنة ‪ 1267‬ه ‪ ،‬وتويف هبا‬
‫سنة ‪ 1326‬ه ‪.‬‬
‫__________‬
‫(‪ )1‬نثر الغرر لوحة ‪ ،76‬أعالم املكيني ‪ ،736 / 2‬اتريخ التعليم يف مكة املكرمة ورجاالته ‪/ 3‬‬
‫‪.32‬‬
‫(‪ )2‬أعالم املكيني ‪ ،201 / 1‬سري وتراجم ص ‪ ،238‬اتريخ التعليم يف مكة املكرمة ورجاالته ‪/ 3‬‬
‫‪.45‬‬
‫(‪)49/1‬‬

‫حفظ القرآن وهو صغري‪ ،‬وطلب العلم وحفظ املتون وعرضها على علماء عصره‪ ،‬وأخذ عنهم‪ .‬سافر‬
‫إىل األستانة مع والده ومدح السلطان عبد احلميد فأنعم عليه‪ .‬رجع إىل مكة واشتغل ابلتأليف من‬
‫مؤلفاته‪:‬‬
‫(اتريخ جدة) ‪( ،‬اتريخ الطائف) ‪( ،‬نزهة احملدثني يف بيان اتصال السند إىل املؤلفني) ‪( ،‬اخلطط املكية)‬
‫وغري ذلك (‪. )1‬‬
‫‪ -59‬اإلمام‪ ،‬الفقيه‪ ،‬احملدث‪ ،‬الشيخ حممد بن سليمان حسب هللا الشافعي املكي‪ ،‬ولد مبكة املكرمة‬
‫سنة ‪1233‬ه ‪ ،‬وتويف هبا سنة ‪1335‬ه ‪ ،‬طلب العلم وهو صغري فأخذ عن علماء احلرمني‪ .‬منهم‬
‫مفيت مكة الشيخ أمحد الدمياطي‪ ،‬والشيخ عبد احلميد الداغستاين‪ ،‬واحملدث الشيخ عبد الغين‬
‫الدهلوي‪ ،‬وغريهم‪ .‬تصدر للتدريس ابملسجد احلرام فدرس التفسري واحلديث والفقه‪ ،‬كان آية يف‬
‫احلفظ والتعبري له مؤلفات منها‪:‬‬
‫(البديعة يف أصول الدين) ‪( ،‬فيض املنان شرح فتح الرمحن) ‪( ،‬حاشية على منسك اخلطيب) ‪ ،‬وغري‬
‫ذلك (‪. )2‬‬
‫‪ -60‬اإلمام‪ ،‬احملدث‪ ،‬الشيخ حممد سلطان بن عبد هللا املعصومي البخاري املكي‪ ،‬ولد حبجندة من‬
‫بالد ما وراء النهر سنة ‪ 1297‬ه ‪ ،‬وتويف مبكة سنة ‪ 1360‬ه ‪ ،‬طلب العلم وهو صغري وأخذ عن‬
‫علماء بلده‪ ،‬مث قدم مكة للحج سنة ‪ 1323‬ه ‪ ،‬فأخذ عن علماء مكة منهم الشيخ شعيب‬
‫__________‬
‫(‪ )1‬أعالم املكيني ‪ ،385 / 1‬نثر الغرر لوحة ‪ ،55‬معجم املؤلفني ‪ ،27 / 10‬اإلعالم بوفيات‬
‫األعالم لوحة ‪ ،67‬معجم املعاجم واملشيخات ‪ ،329 / 2‬األعالم الشرقية ‪.938 / 2‬‬
‫(‪ )2‬أعالم املكيني ‪ ،371/ 1‬سري وتراجم ‪ ،229‬فهرس الفهارس ‪ ،356/ 1‬معجم املؤلفني‬
‫‪ ،49/10‬معجم املعاجم واملشيخات ‪.362 / 2‬‬

‫(‪)50/1‬‬
 ‫الصديقي ومن املدينة الشيخ أمحد الربزجني والشيخ عبد السالم برادة‪ ،‬درس ابملسجد احلرام وبدار‬
‫احلديث املكية‪ ،‬درس الفقه واحلديث‪ ،‬له عدة رسائل منها‪( :‬الدر املصون يف أسانيد علماء الربع‬
‫املسكون) ‪ ،‬و (سند اإلجازة لطالب اإلجازة) ‪ ،‬و (إرشاد األمة اإلسالمية إىل التحذير من مدارس‬
‫النصرانية) ‪ ،‬وغري ذلك (‪. )1‬‬
‫‪ -61‬العاَل‪ ،‬اخلطاط‪ ،‬الشيخ حممد طاهر بن عبد القادر الكردي‪ ،‬ولد مبكة املكرمة سنة ‪1321‬ه ‪،‬‬
‫وتويف هبا سنة ‪1400‬ه ‪ .‬طلب العلم وهو صغري ودرس مبدرسة الفالح وخترج فيها وصحبه والده إىل‬
‫مصر وأدخله األزهر فدرس به واهتم ابخلط فدرس مبدرسة حتسني اخلطوط العربية امللكية رجع إىل‬
‫مكة سنة ‪1348‬ه ‪ ،‬درس ابلفالح اخلط العريب تقلد عدة مناصب‪ ،‬اهتم بكتابة املصحف خبطه وقد‬
‫مت له ذلك وطبع املصحف الذي كتبه حتت مسمى (مصحف مكة) ‪ ،‬له عدة مؤلفات منها‪( :‬التاريخ‬
‫القومي مبكة وبيت هللا الكرمي) ‪( ،‬اتريخ القرآن وغرائب رمسه وحكمه) ‪( ،‬اتريخ اخلط العريب وآدابه) ‪،‬‬
‫(حتفة العباد يف حقوق الزوجني والوالدين واألوالد) ‪ ،‬فقد بلغت مؤلفاته قرابة أربعني مؤلفاً (‪. )2‬‬
‫‪ -62‬العالمة‪ ،‬احملدث‪ ،‬املفسر‪ ،‬الشيخ حممد عبد احلق بن شاه حممد ابن حممد اإلله آابدي احلنفي‬
‫املكي ولد ببلده اإلله آابد ابهلند سنة‪1252‬ه ‪ ،‬وتويف مبكة سنة ‪1333‬ه ‪ ،‬حفظ القرآن وهو صغري‪،‬‬
‫وأخذ العلوم عن‬
‫__________‬
‫(‪ )1‬قرة العني يف أسانيد شيوخي من علماء احلرمني ج‪ 1‬لوحة ‪ ،198‬بلوغ األماين ج‪ 8‬لوحة ‪.331‬‬
‫(‪ )2‬أعالم املكيني ‪ ،798/2‬أعالم احلجاز ‪ ،315/2‬اتريخ التعليم يف مكة املكرمة‪ ،‬ورجاالته‬
‫‪ ،65/3‬موسوعة األدابء والكتاب ‪ ،126 / 3‬نثر الرايحني يف اتريخ البلد األمني ‪.651 / 2‬‬

‫(‪)51/1‬‬

‫علماء بلده‪ ،‬هاجر إىل مكة سنة ‪1283‬ه ‪ ،‬وأخذ عن علمائها منهم الشيخ عبد الغين اجملددي‬
‫والشيخ علي بن يوسف‪ ،‬تصدر للتدريس ابملسجد احلرام فدرس التفسري واحلديث والفقه وغري‬
‫ذلك‪ ،‬كانت له مكتبة كبرية ضمت إىل مكتبة احلرم‪ ،‬وقد انتفع به طالب العلم‪ ،‬وكانت له مؤلفات‬
‫منها‪( :‬اإلكليل على مدارك التنزيل) ‪( ،‬سراج السالكني يف شرح منهاج العابدين) ‪،‬‬
‫(حاشية على السلم يف املنطق) وغري ذلك (‪. )1‬‬
‫‪ -63‬العالمة‪ ،‬احملدث‪ ،‬املسند‪ ،‬الشيخ حممد بن عبد الرمحن السهارنبوري األنصاري‪ ،‬ولد ببلدة‬
 ‫سهارنبور ابهلند وتويف مبكة املكرمة سنة ‪1308‬ه ‪ .‬طلب العلم وهو صغري‪ .‬وأخذ عن علماء بلده‬
‫منهم الشيخ إسحاق بن حممد أفضل الدهلوي‪ ،‬والشيخ نصر الدين‪ .‬مث قدم مكة والزم الشيخ عبد‬
‫هللا سراج وأخذ عنه ورحل إىل الشام وجند واليمن وأخذ عن علمائهم‪ ،‬مث تصدر للتدريس ابملسجد‬
‫احلرام فدرس احلديث‪ ،‬وكان علماً من أعالم احلديث انتفع به طالب العلم (‪. )2‬‬
‫‪ -64‬اإلمام‪ ،‬احملدث‪ ،‬الشيخ حممد بن عبد الرزاق بن محزة املصري املكي ولد مبصر بقرية كفر‬
‫الشيخ سنة ‪1308‬ه ‪ ،‬وتويف مبكة املكرمة سنة ‪ 1392‬ه ‪ .‬طلب العلم وهو صغري وحفظ القرآن مث‬
‫درس ابألزهر وأخذ عن علمائه مث الزم الشيخ حممد رشيد رضا‪ ،‬قدم مكة سنة ‪1348‬ه فأخذ عن‬
‫علمائها‪ ،‬منهم الشيخ أبو بكر بن عارف خوقري‪ ،‬والشيخ عبد الستار الدهلوي‪ ،‬والشيخ علي بن‬
‫فاحل الظاهري‪ ،‬وعني إماماً وخطيباً ابملسجد‬
‫__________‬
‫(‪ )1‬املختصر من كتاب نشر النور والزهر ص ‪ ،233‬أعالم املكيني ‪ ،229 / 1‬فهرس الفهارس ‪2‬‬
‫‪ ،728 /‬اإلعالم بوفيات األعالم لوحة ‪.30‬‬
‫(‪ )2‬أعالم املكيني ‪ ،542 / 1‬نزهة اخلواطر ‪ ،394 / 8‬اإلعالم بوفيات األعالم لوحة ‪.59‬‬

‫(‪)52/1‬‬

‫احلرام‪ ،‬وعني مدرساً ابملسجد احلرام وابملعهد السعودي وبدار احلديث درس احلديث والعقائد وأصول‬
‫احلديث‪ ،‬له مؤلفات منها‪( :‬ظلمات أيب ريه يف الرد على كتاب أضواء على السنة) ‪( ،‬رسالة الصالة‪،‬‬
‫املقابلة بني اهلدى والضالل) وغري ذلك (‪. )1‬‬
‫‪ -65‬العالمة‪ ،‬احملدث‪ ،‬الشيخ حممد العريب بن التباين بن احلسني املولود ابجلزائر سنة ‪1313‬ه‬
‫وتويف مبكة املكرمة سنة ‪1390‬ه ‪ .‬حفظ القرآن وهو صغري‪ ،‬وأخذ عن علماء بلده منهم الشيخ عبد‬
‫هللا الزواوي‪ ،‬قدم املدينة املنورة فأخذ عن الشيخ أمحد بن حممد الشنقيطي والشيخ عبد العزيز‬
‫التونسي‪ ،‬مث قدم مكة املكرمة فأخذ عن الشيخ عبد الرمحن الدهان‪ ،‬عني مدرساً مبدرسة الفالح‪،‬‬
‫تصدر للتدريس ابملسجد احلرام فدرس احلديث والفقه والفرائض وعلوم القرآن والتفسري‪ ،‬وقد تتلمذ‬
‫على يديه السيد علوي املالكي والشيخ حممد أمني الكتيب والشيخ حممد نور وغريهم‪ .‬له مؤلفات‬
‫منها‪( :‬إحتاف ذوي النجابة مبا يف القرآن والسنة من فضائل الصحابة) ‪( ،‬خالصة الكالم فيما هو‬
‫مراد ابملسجد احلرام) ‪( ،‬إسعاف املسلمني واملسلمات جبواز القراءة ووصول ثواهبا لألموات) ‪( ،‬نزهة‬
 ‫الفتيان يف تراجم الفتاك والشجعان) وغري ذلك (‪. )2‬‬
‫‪ -66‬الشيخ‪ ،‬العالمة‪ ،‬حممد بن عمر نواوي اجلاوي الشافعي ولد ببلده وتويف مبكة املكرمة سنة‬
‫‪ 1316‬ه ‪ .‬قدم مكة صغرياً وطلب العلم عن علماء‬
‫__________‬
‫(‪ )1‬قرة العني يف أسانيد شيوخي من علماء احلرمني ج‪ 2‬لوحة ‪ ،445‬أعالم املكيني ‪ ،397 / 1‬نثر‬
‫الغرر لوحة ‪ ،65‬بلوغ األماين ج‪ 8‬لوحة ‪ ،340‬اتريخ التعليم يف مكة املكرمة ورجاالته ‪.74 / 3‬‬
‫(‪ )2‬قرة العني يف أسانيد شيوخي من علماء احلرمني ج‪ 2‬لوحة ‪ ،357‬فتح العالم ج‪ 1‬لوحة ‪،68‬‬
‫بلوغ األماين ‪ ،37/1‬أعالم املكيني ‪ ،674/2‬اتريخ التعليم يف مكة املكرمة ورجاالته ‪،89/3‬‬
‫تشنيف األمساع ص‪ ،371‬اإلعالم بوفيات األعالم لوحة ‪.55‬‬

‫(‪)53/1‬‬

‫عصره‪ ،‬منهم السيد أمحد النحراوي والشيخ أمحد الدمياطي‪ ،‬ورحل إىل مصر والشام وأخذ عن‬
‫علماء عصره اشتغل ابلتدريس يف بيته فدرس الفقه واحلديث وغري ذلك‪ ،‬وكان أكثر طلبته من‬
‫اجلاويني‪ ،‬له مؤلفات كثرية منها‪( :‬تيجان الدراري على رسالة الباجوري) يف احلديث‪( ،‬نظم األجرومية‬
‫للنرياوي) ‪( ،‬قامع الطغيان على منظومة شعب اإلميان) ‪،‬‬
‫(عقود اللجني يف بيان حقوق الزوجني) ‪( ،‬ذريعة اليقني على أم الرباهني للسنوسي) ‪( ،‬العقد الثمني‬
‫يف شرح فتح املبني يف مسألة السنني) وغري ذلك (‪. )1‬‬
‫‪ -67‬العالمة‪ ،‬اإلمام‪ ،‬سيبويه زمانه‪ ،‬الشيخ حممد علي بن حسني بن إبراهيم املالكي‪ ،‬ولد مبكة‬
‫املكرمة سنة‪1287‬ه ‪ ،‬وتويف هبا سنة‪1368‬ه ‪ .‬قرأ القرآن وحفظه وهو صغري‪ ،‬وأخذ العلم عن علماء‬
‫عصره‪ ،‬والزم أخاه الشيخ عابد مفيت املالكية‪ ،‬وأخذ عن الشيخ بكري شطا‪ ،‬والشيخ عبد احلق اإلله‬
‫آابدي‪ .‬تصدر للتدريس ابملسجد احلرام‪ ،‬ودرس مبدرسة دار العلوم الدينية‪ ،‬درس اللغة والتفسري‬
‫واحلديث وغريها‪ .‬عني عضواً برائسة القضاء‪ ،‬له مؤلفات كثرية منها‪( :‬إظهار احلق املبني يف الرد على‬
‫مس املصحف بدون طهارة) ‪( ،‬الكياسة يف علم الفراسة) ‪( ،‬املقال يف رد سنية الصالة‬
‫من أجاز َّ‬
‫ابلنعال) ‪( ،‬فرائد النحو الوسيمة شرح الدرة اليتيمة) ‪( ،‬تدريب الطالب يف قواعد اإلعراب) ‪ ،‬وغري‬
‫ذلك من املؤلفات اليت قد بلغت أكثر من أربعني‬
‫__________‬
 ‫(‪ )1‬املختصر من كتاب نشر النور والزهر‪ ،‬ص ‪ ،504‬أعالم املكيني ‪ ،969/2‬معجم املؤلفني‬
‫‪.87/11‬‬

‫(‪)54/1‬‬

‫مؤلفاً (‪. )1‬‬

‫‪ -68‬الشيخ حممد ماجد بن حممد صاحل الكردي‪ ،‬ولد مبكة املكرمة سنة ‪ 1294‬ه ‪ ،‬وتويف هبا سنة‬
‫‪ 1349‬ه ‪ ،‬حفظ القرآن وهو صغري‪ ،‬وتلقى تعليمه على علماء مكة كان شغوفاً ابلعلم أسس مكتبة‬
‫خاصة ضخمة تعد من أكرب املكتبات اخلاصة يف عصره‪ ،‬عني مديراً للمعارف‪ ،‬أسس مطبعة الرتقي‬
‫املاجدية سنة ‪ 1327‬ه ‪ ،‬طبع فيها كثرياً من مؤلفات العلماء املكيني وغريهم‪ ،‬أدخلت مكتبته إىل‬
‫مكتبة مكة املكرمة وهي حتتل قاعة كبرية يف املكتبة‪ ،‬له مؤلفات منها‪( :‬معجم كنز العمال) ‪( ،‬معجم‬
‫التحاميس) ‪( ،‬املنتخبات املاجدية أدب) وَل تطبع كتبه (‪. )2‬‬
‫‪ -69‬العالمة‪ ،‬احملدث‪ ،‬الفقيه‪ ،‬املتقن‪ ،‬الشيخ حممد حمفوظ بن عبد هللا بن عبد املنان الرتمسي املكي‬
‫ولد برتمس إبندونيسيا سنة ‪1285‬ه ‪ ،‬وتويف مبكة املكرمة سنة ‪1338‬ه ‪ ،‬حفظ القرآن وأخذ عن‬
‫علماء بلده‪ ،‬قدم مكة سنة ‪1291‬ه ‪ ،‬وأخذ عن علمائها منهم السيد بكري شطا واحملدث حسني بن‬
‫حممد احلبشي والشيخ حممد سعيد اببصيل‪ ،‬تصدر للتدريس ابملسجد احلرام وكانت حلقته عند ابب‬
‫الصفا‪ ،‬فدرس احلديث وعلومه وكان مربزاً فيهما كما درس الفقه واألصول والقراءات وخترج على‬
‫يديه خلق كثري له مؤلفات منها‪( :‬منهج ذوي النظر يف شرح ألفية األثر) ‪،‬‬
‫__________‬
‫(‪ )1‬قرة العني يف أسانيد شيوخي من علماء احلرمني ج‪ 2‬لوحة ‪ ،378‬أعالم املكيني ‪ ،834/2‬سري‬
‫وتراجم ص ‪ ،260‬نثر الغرر لوحة ‪ ،44‬معجم املؤلفني ‪ ،318 / 10‬معجم املعاجم واملشيخات ‪/ 2‬‬
‫‪ ،474‬تشنيف األمساع ص ‪ ،393‬الدليل املشري ص ‪.271‬‬
‫(‪ )2‬أعالم املكيني ‪ ،800 / 2‬نشر الرايحني يف اتريخ البلد األمني ‪ ،688 / 2‬اتريخ التعليم يف مكة‬
‫املكرمة ورجاالته ‪.108 / 3‬‬

‫(‪)55/1‬‬
‫(كفاية املستفيد ملا عال من األسانيد) ‪( ،‬البدر املنري يف قراءة اإلمام ابن كثري) ‪( ،‬غنية الطالب بشرح‬
‫الطيبة يف القراءات العشر) ‪( ،‬إسعاف املطالع بشرح البدر الالمع نظم اجلوامع) وغري ذلك (‪. )1‬‬
‫‪ -70‬العالمة‪ ،‬الفقيه‪ ،‬احملدث‪ ،‬الشيخ حممد خمتار بن عطار البوغوري اجلاوي ولد مبدينة بوقور‬
‫إبندونيسيا سنة ‪ 1278‬ه ‪ ،‬وتويف مبكة سنة‪1349‬ه طلب العلم وهو صغري وحفظ القرآن‪ ،‬وأخذ‬
‫عن شيوخ بلده قدم مكة سنة ‪ 1321‬ه ‪ ،‬وأخذ عن علمائها منهم السيد بكري شطا‪ ،‬والشيخ حممد‬
‫سعيد اببصيل‪ ،‬والشيخ حممد بن سليمان حسب هللا‪ ،‬تصدَّر للتدريس ابملسجد احلرام وأقبل عليه‬
‫طلبة العلم فدرس النحو والصرف والبالغة والفقه واحلديث وانتفع به الطالب وألف املؤلفات منها‪:‬‬
‫(إحتاف السادة احملدثني مبسلسالت األربعني) ‪( ،‬تقريب املقصد يف العمل ابلربع اجمليب) ‪( ،‬ثبت مجع‬
‫الشوارد من مروايت ابن عطارد) وغري ذلك (‪. )2‬‬
‫‪ -71‬العالمة‪ ،‬الفقيه‪ ،‬احملدث‪ ،‬الشيخ حممد حيىي بن أمان بن عبد هللا الكتيب احلنفي‪ ،‬ولد مبكة‬
‫املكرمة سنة ‪1312‬ه ‪ ،‬وتويف هبا سنة ‪1387‬ه طلب العلم وهو صغري وحفظ القرآن مث التحق‬
‫ابملدرسة الصولتية‪ ،‬وأخذ عن علماء احلرم منهم الشيخ عيسى رواس والشيخ عبد الرمحن الدهان‬
‫والشيخ أمحد انضرين‪ .‬وتصدر للتدريس مبدرسة الفالح واملسجد احلرام ودرس النحو والصرف‬
‫والفقه والتوحيد واحلديث واملصطلح وغري ذلك‪ ،‬له عدة مؤلفات‬
‫__________‬
‫(‪ )1‬أعالم املكيني ‪ ،320 / 1‬الدليل املشري ص ‪ ،316‬بلوغ األماين ‪ ،12 / 1‬سري وتراجم ص‬
‫‪ ،286‬فهرس الفهارس ‪ ،503 / 1‬معجم املعاجم واملشيخات ‪.365 / 2‬‬
‫(‪ )2‬أعالم املكيني ‪ ،273 / 1‬تشنيف األمساع ص ‪ ،542‬نثر الغرر لوحة ‪ ،57‬قرة العني يف أسانيد‬
‫شيوخي من علماء احلرمني ج‪ 2‬لوحة ‪ ،476‬سري وتراجم ص ‪ ،245‬بلوغ األماين ج‪ 8‬لوحة ‪،365‬‬
‫معجم املعاجم واملشيخات ‪.395 / 2‬‬

‫(‪)56/1‬‬

‫منها‪( :‬هتذيب الرتغيب والرتهيب) ‪( ،‬التيسري شرح منظومة التفسري) ‪( ،‬نزهة املشتاق شرح اللمع) يف‬
‫أصول الفقه وغري ذلك (‪. )1‬‬
‫‪ -72‬اإلمام‪ ،‬احملدث‪ ،‬الشيخ حميي الدين بن صابر بن ذاكر الكاشغري البخاري‪ ،‬ولد بكاشغر (من‬
‫بالد الصني حالياً) سنة ‪1311‬ه ‪ ،‬وتويف مبكة سنة ‪1369‬ه ‪ ،‬وحفظ القرآن وأخذ عن والده مث‬
 ‫ارحتل إىل خبارى فأخذ عن الشيخ حممد مرزا والشيخ دامال السود مث قدم املدينة املنورة وأخذ عن‬
‫الشيخ حسني السهارنفوري والشيخ عمر مغيسلي مث رحل إىل الشام وأخذ عن احملدث حممد بدر‬
‫الدين احلسين‪ ،‬مث قدم مكة واستقر هبا واشتغل ابلتدريس يف املدرسة الصولتية فدرس احلديث‬
‫والتفسري والفقه احلنفي وغري ذلك وقد خترج على يديه علماء كثري (‪. )2‬‬
‫‪ -73‬اإلمام‪ ،‬احملدث‪ ،‬الشيخ خمتار بن عثمان خمدوم السمرقندي البخاري ولد مبكة املكرمة سنة‬
‫‪ 1316‬ه وتويف هبا سنة ‪ 1367‬ه ‪ ،‬حفظ القرآن وهو صغري‪ ،‬أخذ عن علماء احلرمني فقد الزم‬
‫الشيخ عمر محدان احملرسي وختم عليه كثرياً من كتب احلديث وتردد إليه يف املدينة مرات عديدة‪،‬‬
‫وأخذ عن الشيخ حممود زهدي الفطاين والشيخ علي أكرب‪ ،‬واشتغل ابلتدريس ابملدرسة الصولتية‬
‫فدرس هبا الفقه احلنفي والنحو والصرف واحلديث وخترج على يديه مجع من الطالب‪ ،‬له مؤلفات‬
‫منها‪( :‬الدروس النحوية والتعاريف البيانية) ‪ ،‬و (الفوائد التعريفية) (‪. )3‬‬
‫__________‬
‫(‪ )1‬أعالم املكيني‪ ،230/1‬نثر الغرر لوحة‪ ،77‬الدليل املشري ص‪ ،398‬اتريخ التعليم يف مكة‬
‫املكرمة ورجاالته ‪.125/3‬‬
‫(‪ )2‬أعالم املكيني ‪ ،786/2‬تشنيف األمساع ص‪ ،536‬اإلعالم بوفيات األعالم لوحة ‪ ،73‬بلوغ‬
‫األماين ج‪ 8‬لوحة ‪.401‬‬
‫(‪ )3‬قرة العني يف أسانيد شيوخي من علماء احلرمني ج‪ 2‬لوحة ‪ ،465‬أعالم املكيني ‪،521/1‬‬
‫تشنيف األمساع ص ‪ ،539‬بلوغ األماين ج‪ 8‬لوحة ‪ ،403‬اإلعالم بوفيات األعالم لوحة ‪.73‬‬

‫(‪)57/1‬‬

‫‪ -74‬احملدث‪ ،‬الشيخ مظهر حسني بن علي بن فرحت األنصاري‪ ،‬ولد ابهلند سنة ‪1275‬ه ‪ ،‬وتويف‬
‫مبكة املكرمة سنة ‪1348‬ه ‪ .‬قرأ القرآن وحفظه وأخذ عن علماء بلده منهم القاضي عبد احلق‬
‫والشيخ علي احلافظ عبد العزيز قدم مكة املكرمة سنة ‪1309‬ه ‪ ،‬قرأ كتب احلديث على الشيخ‬
‫أمحد اهلندي‪ ،‬تصدر للتدريس ابملسجد احلرام فدرس احلديث والفقه وغري ذلك‪ ،‬انتفع به الطالب‬
‫وخترج على يديه علماء (‪. )1‬‬
‫‪ -75‬العالمة‪ ،‬الشيخ نور بن إمساعيل اخلالدي اجلاوي املنكايب‪ ،‬ولد مبكة املكرمة وتويف هبا سنة‬
‫‪ 1313‬ه ‪.‬‬
 ‫طلب العلم وأخذ عن علماء عصره‪ ،‬منهم السيد ساَل العطاس والشيخ حممد سعيد اببصيل والسيد‬
‫بكري شطا‪ ،‬تصدر للتدريس ابملسجد احلرام فدرس الفقه واحلديث واملعاين والتفسري وغري ذلك‪.‬‬
‫أخذ عنه كثري من طلبة العلم اجلاويني وقد انتفع به طالبه (‪. )2‬‬
‫هذه مناذج من علماء مكة املكرمة الذين سامهوا يف خدمة السنة النبوية تدريساً وأتليفاً‪ .‬وقد فاتين‬
‫بعضهم‪ ،‬فإين َل ألتزم يف هذا البحث احلصر الشامل لكين اجتهدت يف ذلك وأسأل هللا السداد‪.‬‬
‫__________‬
‫(‪ )1‬أعالم املكيني ‪ ،895 / 2‬نثر الغرر لوحة ‪.67‬‬
‫(‪ )2‬املختصر من كتاب نشر النور والزهر ص ‪ ،505‬أعالم املكيني ‪ ،401 / 1‬اإلعالم بوفيات‬
‫األعالم لوحة ‪.77‬‬

‫(‪)58/1‬‬

‫املبحث الرابع‪ :‬علماء مكة يف خدمة السرية النبوية تدريسا وأتليفا‬

‫‪...‬‬
‫املبحث الرابع‪ :‬علماء مكة املكرمة يف خدمة السرية النبوية تدريساً وأتليفاً‪:‬‬
‫لقد اهتم علماؤان ‪ -‬رمحهم هللا ‪ -‬بدراسة السرية النبوية وأعطوها العناية اليت تستحقها‪ ،‬وقد ظهر‬
‫االهتمام بكتابة السرية النبوية يف وقت مبكر من اتريخ اإلسالم‪ .‬فتناوهلا سلفنا الصاحل ‪-‬رمحهم هللا‪-‬‬
‫ابلتصنيف والتأليف‪ ،‬وظهرت املؤلفات العظيمة اليت تتحدث عن هذه السرية العطرة من مجيع‬
‫جوانبها‪ ،‬حىت حيصل لألمة كمال التأسي واالقتداء ابلنيب صلى هللا عليه وسلم‪ .‬وكان لعلماء مكة‬
‫املكرمة يف القرن الرابع عشر اهلجري دور عظيم يف تدريس السرية والتأليف فيها‪ .‬كيف ال والسرية‬
‫خري معلم ومثقف وخري مهذب ومؤدب؟ وهلذا حظيت ابملكانة العظيمة يف نفوس علمائنا وسنتحدث‬
‫يف هذا املبحث عن مجلة من العلماء األعالم الذين كان هلم الدور العظيم يف التدريس والتأليف يف‬
‫السرية النبوية العطرة ومن هؤالء العلماء‪:‬‬
‫‪ - 1‬العالمة‪ ،‬الفقيه‪ ،‬القاضي‪ ،‬الشيخ أبو بكر بن أمحد بن حسني احلبشي‪ .‬له مؤلف يف السرية‬
‫النبوية هو (خالصة السري لسيد البشرصلى هللا عليه وسلم) وهي ألفية يف السرية النبوية (‪. )1‬‬
‫‪ - 2‬العالمة‪ ،‬احملدث‪ ،‬املؤرخ‪ ،‬الشيخ أمحد بن زيين بن أمحد دحالن‪ ،‬له مؤلفات منها‪( :‬السرية‬
‫النبوية واآلاثر احملمدية) ‪ ،‬طبع مبصر ‪1878‬م‪ ،‬و (الفتح املبني يف فضائل اخللفاء الراشدين وأهل‬
 ‫البيت الطاهرين) ‪،‬‬
‫طبع مبصر سنة ‪1884‬م‪( ،‬أسىن املطالب يف جناة أيب طالب) مصر‬
‫__________‬
‫(‪ )1‬أعالم املكيني ‪ .359 / 1‬سبقت ترمجته برقم (‪( )3‬علماء السنة) ‪.‬‬

‫(‪)59/1‬‬

‫سنة‪1887‬م (‪. )1‬‬

‫‪ - 3‬العالمة‪ ،‬احملدث‪ ،‬الفقيه‪ ،‬الشيخ أمحد بن حممد بن أمحد بن عبده احلضراوي‪ ،‬له مؤلفات منها‪:‬‬
‫(نفحات الرضا والقبول يف فضائل املدينة وزايرة الرسول صلى هللا عليه وسلم) ‪( ،‬ألفية يف السرية‬
‫النبوية) (مفقود) (‪. )2‬‬
‫‪ - 4‬العالمة‪ ،‬احملدث‪ ،‬الفقيه‪ ،‬الشيخ جعفر بن أيب بكر بن جعفر لبىن احلنفي املكي ولد مبكة‬
‫املكرمة سنة ‪1282‬ه ‪ ،‬وتويف هبا سنة‪1340‬ه ‪ .‬طلب العلم وهو صغري‪ ،‬وأخذ عن علماء املسجد‬
‫احلرام وتصدر للتدريس ابملسجد احلرام فدرس الفقه واحلديث‪ ،‬وكان ِّ‬
‫يدرس السرية يف كتاب‬
‫«الشمائل» للرتمذي‪ ،‬اشتغل ابلقضاء مدة من الزمان لكنه َل يرتك التدريس‪ ،‬له مؤلفات منها‪( :‬اتريخ‬
‫عوائل مكة) ‪( ،‬احلديث شجون) ‪( ،‬شرح نظم الكنز البن فصيح) وغري ذلك (‪. )3‬‬
‫‪ -5‬العالمة‪ ،‬الفقيه‪ ،‬القاضي‪ ،‬الشيخ حسن بن حممد بن عباس بن علي املشاط‪ ،‬له مؤلفات يف‬
‫السرية منها‪( :‬إانرة الدجى يف مغازي خري الورى صلى هللا عليه وسلم) وهو مطبوع (‪. )4‬‬
‫‪ -6‬العالمة‪ ،‬احملدث‪ ،‬الشيخ حسني بن عبد هللا بن حممد بن ساَل ابسالمة‪ ،‬ولد مبكة املكرمة سنة‬
‫‪ 1299‬ه وتويف هبا سنة ‪1364‬ه ‪ .‬طلب العلم وهو صغري‪ ،‬وحفظ القرآن‪ ،‬التحق ابملدرسة‬
‫الرشيدية ابلطائف‬
‫__________‬
‫(‪ )1‬سبقت ترمجته برقم (‪( )6‬علماء السنة) ‪.‬‬
‫(‪ )2‬العلماء واألدابء الوراقون ص ‪ ،64 - 63‬سبقت ترمجته برقم (‪( )8‬علماء السنة) ‪.‬‬
‫(‪ )3‬أعالم املكيني ‪ ،820 / 2‬املختصر من كتاب نشر النور والزهر ص ‪ ،157‬سري وتراجم ص‬
‫‪ ،86‬اتريخ التعليم يف مكة املكرمة ورجاالته ‪ ،76 / 2‬نشر الرايحني ‪.108 / 1‬‬
‫(‪ )4‬أعالم املكيني ‪ ،888 / 2‬سبقت ترمجته برقم (‪( )21‬علماء السنة) ‪.‬‬
‫(‪)60/1‬‬

‫ودرس هبا‪ ،‬أخذ عن علماء عصره منهم‪ :‬السيد حسني بن حممد احلبشي مفيت الشافعية مبكة‪،‬‬
‫والشيخ عبد اجلليل براده‪ ،‬والشيخ حممد شعيب الدوكايل تقلب يف عدة مناصب‪ ،‬له مؤلف يف السرية‬
‫هو‪( :‬حياة سيد العرب صلى هللا عليه وسلم) ويقع يف أربع جملدات وهو مطبوع‪ ،‬وقد حققه الشيخ‬
‫زكراي بيال (‪. )1‬‬
‫‪ -7‬العاَل‪ ،‬احملدث‪ ،‬األديب‪ ،‬الشيخ عبد احلميد بن علي بن عبد القادر قدس‪ .‬كان يدرس يف‬
‫السرية‪ ،‬وقد ذكر الشيخ عمر عبد اجلبار درسه يف غزوة بدر الكربى‪ ،‬وله مؤلفات منها‪( :‬نفحات‬
‫القبول واالبتهاج يف قصة اإلسراء واملعراج) ‪( ،‬دفع الشدة يف تشطري الربدة) ‪( ،‬طالع السعد الرفيع)‬
‫شرح لبعض املدائح النبوية (‪. )2‬‬
‫‪ - 8‬الشيخ عبد هللا الطاهر قويدر الساسي‪ ،‬ولد ابملدينة املنورة سنة ‪ 1320‬ه ونشأ هبا مث قدم مكة‬
‫فدرس يف‬
‫عند أخيه الشيخ الطيب الساسي‪ ،‬التحق مبدرسة الفالح‪ ،‬وخترج فيها‪ :‬اشتغل ابلتدريس‪َّ ،‬‬
‫املدرسة الرمحانية مبكة مث العزيزية‪ .‬عني عميداً لكلية املعلمني مبكة‪ ،‬له مشاركات يف التأليف املدرسي‬
‫قررت وزارة املعارف تدريسها منها‪ :‬كتب السرية النبوية (‪. )3‬‬
‫‪ -9‬العالمة‪ ،‬الفقيه‪ ،‬الشيخ عبد هللا بن صدقة بن زيين دحالن‬
‫الشافعي‪ ،‬ولد مبكة سنة ‪1288‬ه وتويف إبندونيسيا سنة ‪1383‬ه ‪ ،‬حفظ القرآن وطلب العلم فقرأ‬
‫على علماء عصره من علماء املسجد احلرام منهم‪:‬‬
‫__________‬
‫(‪ )1‬أعالم املكيني ‪ ،257 / 1‬أعالم احلجاز ‪ ،19 / 2‬نشر الرايحني يف اتريخ البلد األمني ‪/ 1‬‬
‫‪ ،146‬معجم املؤلفني ‪ ،23 / 4‬األعالم الشرقية ‪.880 / 2‬‬
‫(‪ )2‬سري وتراجم ص ‪ ،158‬سبقت ترمجته برقم (‪( )31‬علماء السنة) ‪.‬‬
‫(‪ )3‬أعالم املكيني ‪.492 / 1‬‬

‫(‪)61/1‬‬
 ‫السيد بكري شطا‪ ،‬والسيد عمر شطا‪ ،‬والشيخ عابد مفيت املالكية‪ ،‬وتصدر للتدريس ابملسجد‬
‫احلرام‪ ،‬له مؤلفات منها‪( :‬زبدة السرية النبوية) ثالثة أجزاء‪( ،‬مفتاح القراءة ودليله) ‪( ،‬إرشاد ذوي‬
‫األحكام إىل واجب القضاة واحلكام) وغري ذلك (‪. )1‬‬
‫‪ -10‬العالمة‪ ،‬احملدث‪ ،‬الفقيه‪ ،‬الشيخ علوي بن أمحد بن عبد الرمحن السقاف‪ ،‬له مؤلفات يف‬
‫السرية منها‪( :‬منظومة يف اتريخ القرون واألنبياء وسري املصطفى صلى هللا عليه وسلم) ‪( ،‬رسالة يف‬
‫زايرة قرب النيب صلى هللا عليه وسلم) ‪( ،‬األنساب املصطفوية) (‪. )2‬‬
‫‪ -11‬العالمة‪ ،‬الشيخ عمر بن محدان احملرسي كان يدرس السرية من الشمائل والشفا (‪. )3‬‬
‫‪ -12‬العالمة‪ ،‬الشيخ الدكتور حممد أمني املصري الدمشقي‪ ،‬له مؤلفات يف السرية النبوية هو‬
‫(حماضرات يف فقه السرية) (‪. )4‬‬
‫‪ -13‬اإلمام‪ ،‬الشيخ حممد سعيد بن أمحد بن حممد احلضراوي‪ ،‬له مؤلف يف السرية النبوية‪ ،‬وهو‬
‫عبارة عن ألفية يف السرية النبوية (‪. )5‬‬
‫‪ -14‬اإلمام‪ ،‬الفقيه‪ ،‬احملدث‪ ،‬الشيخ حممد بن سليمان حسب هللا الشافعي‪ ،‬كان يصوم رمضان‬
‫ابملدينة املنورة كل عام‪ .‬وكان يدرس هبا كتاب‬
‫__________‬
‫(‪ )1‬أعالم املكيني ‪ ،425 / 1‬املختصر من كتاب نشر النور والزهر ص ‪ ،294‬سري وتراجم ص‬
‫‪ ،208‬نثر الغرر لوحة ‪ ،48‬اإلعالم بوفيات األعالم لوحة ‪.40‬‬
‫(‪ )2‬املختصر من كتاب نشر النور والزهر ص ‪( 344‬سبقت ترمجته برقم (‪( )43‬علماء السنة) ‪.‬‬
‫(‪ )3‬سبقت ترمجته برقم (‪( )49‬علماء السنة) ‪.‬‬
‫(‪ )4‬أعالم املكيني ‪ ،891 / 2‬سبقت ترمجته برقم (‪( )55‬علماء السنة) ‪.‬‬
‫(‪ )5‬أعالم املكيني ‪ ،386 / 1‬سبقت ترمجته برقم (‪( )59‬علماء السنة) ‪.‬‬

‫(‪)62/1‬‬

‫الشفا للقاضي عياض (‪. )1‬‬

‫‪ -15‬العاَل‪ ،‬اخلطاط‪ ،‬الشيخ حممد طاهر بن عبد القادر الكردي‪ ،‬له مؤلف يف اتريخ مكة املكرمة‬
‫مساه (التاريخ القومي ملكة وبيت هللا الكرمي) ‪ ،‬كتب يف اجلزء األول سرية النيب صلى هللا عليه وسلم من‬
‫ص ‪ 99‬إىل ‪ ،429‬وهو يصلح أن يكون كتاابً منفرداً عن السرية (‪. )2‬‬
‫‪ -16‬العالمة‪ ،‬احملدث‪ ،‬الشيخ حممد العريب بن التباين بن احلسني‪ ،‬درس السرية لطالبه يف كتاب سرية‬
‫ابن هشام‪ ،‬له مؤلف يف السرية هو (حتذير العبقري على كتاب حماضرات للخضري) (‪. )3‬‬
‫‪ -17‬الشيخ‪ ،‬العالمة‪ ،‬حممد بن عمر نواوي اجلاوي‪ ،‬له مؤلف يف السرية (هو الدرر البهية يف شرح‬
‫اخلصائص النبوية) (‪. )4‬‬
‫__________‬
‫(‪ )1‬سري وتراجم ص ‪ ،230‬سبقت ترمجته برقم (‪( )60‬علماء السنة) ‪.‬‬
‫(‪ )2‬سبقت ترمجته برقم (‪( )62‬علماء السنة) ‪.‬‬
‫(‪ )3‬أعالم املكيني ‪ ،675 / 2‬سبقت ترمجته برقم (‪( )66‬علماء السنة) ‪.‬‬
‫(‪ )4‬أعالم املكيني ‪ ،970 / 2‬سبقت ترمجته برقم (‪( )67‬علماء السنة) ‪.‬‬

‫(‪)63/1‬‬

‫اخلامتة‬
‫خالصة ونتائج‬
‫‪ -1‬نشاط احلركة العلمية يف مكة املكرمة خالل القرن الرابع عشر اهلجري‪.‬‬
‫‪ -2‬يعد املسجد احلرام مصدراً من مصادر العلم فهو اجلامع واجلامعة ولقد امتدت آاثره يف احلركة‬
‫العلمية إىل البالد اإلسالمية الكثرية‪.‬‬
‫‪ -3‬كان لظهور الكتاتيب واملدارس األهلية أثر عظيم يف النشاط العلمي خالل النصف األول من‬
‫القرن الرابع عشر اهلجري‪ ،‬وامتد األثر لبعض هذه املدارس حىت اآلن‪.‬‬
‫‪ -4‬كان لظهور املدارس التعليمية واملعاهد واجلامعات يف النصف الثاين من القرن الرابع عشر أثر‬
‫عظيم يف ازدهار احلركة العلمية يف مكة املكرمة‪ ،‬وانتشار التعليم حىت مشل القرى واهلجر‪.‬‬
‫‪ -5‬انتشار العلماء األجالء يف احلرم املكي الشريف‪ ،‬وعقد احللقات العلمية قوى احلركة العلمية يف‬
‫ذلك القرن حىت وصلت احللقات إىل (‪ )120‬حلقة يف اليوم الواحد‪.‬‬
‫‪ -6‬كثرة الوافدين من البالد اإلسالمية‪ ،‬وتلقيهم العلم يف حلقات املسجد احلرام‪ ،‬ويف املدارس‬
‫األهلية‪ ،‬ويف جامعة أم القرى حالياً‪.‬‬
‫‪ -7‬قلة التأليف يف العلوم العربية والشرعية؛ وذلك ابلنظر إىل كثرة العلماء‪ .‬وقد ذكر الشيخ حممد‬
 ‫العريب التباين سبب ذلك بقوله «ال أميل إىل التأليف عمالً بنظرية القائل ما ترك األول لآلخر شيئاً‬
‫وكادت هذه النظرية أن تكون صحيحة منطبقة عندي على العلوم‬

‫(‪)64/1‬‬

‫الشرعية والعربية جبميع فنوهنا» ‪.‬‬

‫‪ -8‬احلرص واإلخالص والزهد واالحتساب الذي ميثل علماء مكة املكرمة يف ذلك القرن‪ ،‬إذ كان‬
‫التدريس يف حلقات املسجد احلرام بدون أجر‪.‬‬
‫‪ -9‬قوة الروابط بني العلماء والطالب؛ مما كان له األثر العظيم يف هتذيب سلوك الطالب واقتدائهم‬
‫بعلمائهم‪.‬‬
‫‪ -10‬الرحلة يف نشر العلم والسفر إىل البالد اإلسالمية بقصد إنشاء املدارس وتعليم أهل تلك‬
‫البالد حتقيقاً لقوله تعاىل‪{ :‬فلوال نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا يف الدين} سورة التوبة‪ ،‬آية‬
‫‪. ]122‬‬
‫‪ -11‬أمهية البحث يف الرتاث العلمي املخطوط للعلماء‪ ،‬واستخراج النفائس العلمية‪ ،‬واملسارعة إىل‬
‫حتقيقها وإخراجها‪.‬‬
‫‪ -12‬إعادة طبع املؤلفات اليت طبعت سابقاً واالستفادة منها‪ ،‬إذ إن بعض الطبعات تعد يف حكم‬
‫النادر‪.‬‬
‫‪ -13‬دراسة احلركة العلمية يف القرن الرابع عشر اهلجري يف مكة املكرمة من جوانب أخرى حيث‬
‫إن الدراسات يف هذا اجلانب قليلة جداً‪.‬‬
‫‪ -14‬االهتمام مبكتبة احلرم املكي‪ ،‬ومكتبة مكة املكرمة‪ ،‬واالستفادة من املخطوطات واملطبوعات‬
‫املوجودة هبا واخلاصة بعلماء مكة املكرمة‪ ،‬وإعداد فهرسة شاملة بذلك عن املكتبتني‪.‬‬
‫‪ -15‬توجيه اهليئات العلمية لدراسة إعادة احللقات العلمية يف املسجد احلرام على منط علمي جديد‬
‫مع االهتمام بتنويع الطالب من‬

‫(‪)65/1‬‬
 ‫البالد اإلسالمية لتحصل الفائدة املرجوة من هذه احللقات‪.‬‬
‫‪ -16‬التنسيق مع اهليئات العلمية يف البالد اإلسالمية جلمع املخطوطات املتعلقة بتاريخ مكة‬
‫ومؤلفات علماء مكة وخاصة يف إندونيسيا وماليزاي‪ ،‬إذ رحل إليهما كثري من العلماء‪.‬‬

‫(‪)66/1‬‬

‫مصادر ومراجع‬
‫‪...‬‬
‫املصادر واملراجع‬
‫‪ -‬األعالم‪ ،‬خلري الدين الزركلي‪ ،‬طبعة دار العلم للماليني‪ ،‬الطبعة الرابعة‪ 1979 ،‬م‪.‬‬
‫‪ -‬اإل ْعالم بوفيات األعالم‪ ،‬للشيخ صاحل بن أمحد األركاين‪ ،‬خمطوط‪.‬‬
‫‪ -‬أعالم احلجاز‪ ،‬للشيخ حممد علي مغريب‪ ،‬مطابع دار البالد‪ ،‬الطبعة األوىل‪ 1414 ،‬ه ‪.‬‬
‫‪ -‬أعالم املكيني من القرن التاسع إىل القرن الرابع عشر اهلجري‪ ،‬للشيخ عبد هللا بن عبد الرمحن‬
‫املعلمي‪ ،‬طبعة مؤسسة الفرقان للرتاث اإلسالمي الطبعة األوىل ‪ 1421‬ه ‪.‬‬
‫‪ -‬األعالم الشرقية يف املائة الرابعة عشر اهلجرية‪ ،‬أتليف زكي حممد جماهد طبعة دار الغرب‪ ،‬الطبعة‬
‫الثانية ‪ 1994‬م‪.‬‬
‫‪ -‬بلوغ األماين يف التعريف بشيوخ وأسانيد مسند العصر الشيخ حممد ايسني بن حممد عيسى‬
‫الفاداين‪( ،‬اجلزء الثامن) ‪ ،‬خمطوط‪ ،‬أتليف الشيخ حممد خمتار الفلمباين‪.‬‬
‫‪ -‬بلوغ األماين يف التعريف بشيوخ وأسانيد مسند العصر الشيخ حممد ايسني بن حممد عيسى‬
‫الفاداين‪ ،‬ترتيب الشيخ حممد خمتار الفلمباين‪ ،‬طبعة دار قتيبة‪ ،‬الطبعة األوىل ‪ 1408‬ه ‪( ،‬اجلزء‬
‫األول) ‪.‬‬
‫‪ -‬اتريخ التعليم يف مكة املكرمة ورجاالته‪ ،‬أتليف فاروق بن صاحل بنجر‪ ،‬إبراهيم بن حممد كيفي‪،‬‬
‫بلغيث بن محد القوزي‪ ،‬حسني بن عاتق البالدي‪ ،‬عبد الغفور بن عبد الكرمي بنجايب‪ ،‬انصر بن ميتا‬
‫اليحيوي‪ ،‬منسوخ على الكمبيوتر‪.‬‬

‫(‪)67/1‬‬
 ‫‪ -‬التاريخ القومي ملكة وبيت هللا الكرمي‪ ،‬أتليف حممد طاهر الكردي املكي حتقيق د‪ .‬عبد امللك بن‬
‫دهيش‪ ،‬الطبعة األوىل‪ ،‬دار خضر ‪1420‬ه ‪.‬‬
‫‪ -‬اتريخ مكة‪ ،‬أتليف الشيخ أمحد السباعي‪ ،‬طبعة دار مكة للطباعة والنشر والتوزيع‪ ،‬الطبعة الرابعة‬
‫‪1399‬ه ‪.‬‬
‫‪ -‬تشنيف األمساع بشيوخ اإلجازة والسماع‪ ،‬مجع األستاذ حممود سعيد بن حممد ممدوح‪ ،‬طبعة دار‬
‫الشباب‪.‬‬
‫‪ -‬التعليم األهلي للبنني يف مكة املكرمة‪ ،‬األستاذ فيصل عبد هللا مقادمي‪ ،‬الطبعة األوىل ‪ 1404‬ه ‪.‬‬
‫‪ -‬التعليم يف مكة واملدينة يف آخر العهد العثماين‪ ،‬د‪ .‬حممد عبد الرمحن الشامخ‪ ،‬دار العلم للطباعة‬
‫والنشر‪ ،‬الطبعة الثالثة ‪1405‬ه ‪.‬‬
‫‪ -‬تكملة معجم املؤلفني‪ ،‬أتليف حممد خري رمضان يوسف‪ ،‬طبعة دار ابن حزم‪ ،‬الطبعة األوىل‬
‫‪ 1418‬ه ‪.‬‬
‫‪ -‬احلرم الشريف اجلامع واجلامعة‪ ،‬لألستاذ الدكتور عبد الوهاب إبراهيم أبو سليمان‪ ،‬مطبوعات‬
‫اندي مكة الثقايف ‪ 1417‬ه ‪.‬‬
‫‪ -‬حلية البشر يف اتريخ القرن الثالث عشر‪ ،‬أتليف الشيخ عبد الرازق البيطار‪ ،‬دار صادر‪ ،‬الطبعة‬
‫الثانية ‪ 1413‬ه ‪.‬‬
‫‪ -‬دروس من ماضي التعليم وحاضره ابملسجد احلرام‪ ،‬األستاذ عمر عبد اجلبار‪ ،‬الطبعة األوىل‬
‫‪ 1379‬ه ‪.‬‬
‫‪ -‬الدليل املشري إىل فلك أسانيد االتصال ابحلبيب البشري (وعلى آله ذوي الفضل الشهري وصحبه‬
‫ذوي القدر الكبري‪ ،‬للشيخ أيب بكر بن أمحد بن حسني احلبشي‪ ،‬طبعة املكتبة املكية‪ ،‬الطبعة األوىل‬
‫‪1418‬ه ‪.‬‬

‫(‪)68/1‬‬

‫‪ -‬رايض اجلنة أو املدهش املطرب‪ ،‬للشيخ عبد احلفيظ الفاسي‪ ،‬طبعة املطبعة الوطنية ‪ 1350‬ه ‪.‬‬
‫‪ -‬سري وتراجم بعض علمائنا يف القرن الرابع عشر‪ ،‬لألستاذ عمر‬
‫عبد اجلبار‪ ،‬مكتبة هتامة‪ ،‬الطبعة الثالثة ‪ 1403‬ه ‪.‬‬
‫‪ -‬صفحات من اتريخ مكة املكرمة يف هناية القرن الثالث عشر اهلجري‪ ،‬أتليف املستشرق د‪ .‬سنوك‬
‫هور خرونيه‪ ،‬نقله للعربية حممد بن حممود السرايين‪ ،‬ومعراج نواب مرزا‪ ،‬مطبوعات اندي مكة الثقايف‪،‬‬
‫الطبعة األوىل ‪ 1411‬ه ‪.‬‬
‫‪ -‬علماء جند خالل ستة قرون‪ ،‬أتليف الشيخ عبد هللا بن عبد الرمحن البسام‪ ،‬مطبعة النهضة‬
‫احلديثة‪ ،‬الطبعة األوىل ‪1398‬ه ‪.‬‬
‫‪ -‬فتح العالم يف أسانيد الرجال وأثبات األعالم‪ ،‬للشيخ صاحل بن أمحد األركاين‪ ،‬خمطوط‪.‬‬
‫‪ -‬فهرس الفهارس واألثبات ومعجم املعاجم واملشيخات واملسلسالت‪ ،‬للعالمة عبد احلي بن عبد‬
‫الكبري الكتاين‪ ،‬طبعة دار الغرب‪ ،‬الطبعة الثانية ‪1402‬ه ‪.‬‬
‫‪ -‬قرة العني يف أسانيد شيوخي من أعالم احلرمني‪ ،‬للشيخ حممد ايسني ابن حممد عيسى الفاداين‪،‬‬
‫خمطوط‪.‬‬
‫‪ -‬املختصر من نشر النور والزهر يف تراجم أفاضل مكة‪ ،‬للشيخ عبد هللا مرداد أبو اخلري‪ ،‬اختصار‬
‫حممد سعيد العامودي‪ ،‬وأمحد علي‪ ،‬طبعة عاَل املعرفة‪ ،‬الطبعة الثانية‪1406 ،‬ه ‪.‬‬
‫‪ -‬معجم املعاجم واملشيخات والفهارس والربامج واألثبات‪ ،‬أتليف‬
‫د‪ .‬يوسف عبد الرمحن املرعشلي‪ ،‬مكتبة الرشد‪ ،‬الطبعة األوىل‬
‫‪1420‬ه ‪.‬‬

‫(‪)69/1‬‬

‫‪ -‬معجم املؤلفني‪ ،‬أتليف عمر رضا كحالة‪ ،‬طبعة مكتبة املثىن ودار إحياء الرتاث‪ ،‬الطبعة األوىل‪.‬‬
‫‪ -‬مكة يف القرن الرابع عشر اهلجري‪ ،‬أتليف حممد عمر رفيع‪ ،‬منشورات اندي مكة الثقايف‪ ،‬الطبعة‬
‫األوىل ‪1401‬ه ‪.‬‬
‫‪ -‬العلماء واألدابء الوراقون يف احلجاز يف القرن الرابع عشر اهلجري‪ ،‬أتليف األستاذ الدكتور عبد‬
‫الوهاب بن إبراهيم أبو سليمان‪ ،‬مطبوعات اندي الطائف الثقايف‪ ،‬الطبعة األوىل ‪1423‬ه ‪.‬‬
‫‪ -‬موسوعة أعالم القرن الرابع عشر واخلامس عشر يف العاَل العريب واإلسالمي‪ ،‬لألستاذ إبراهيم بن‬
‫عبد هللا احلازمي‪ ،‬طبعة دار الشريف‪ ،‬الطبعة األوىل ‪1419‬ه ‪.‬‬
‫‪ -‬موسوعة األدابء والكتاب السعوديني‪ ،‬لألستاذ أمحد سعيد بن مسلم من إصدارات اندي املدينة‬
‫املنورة‪ ،‬الطبعة األوىل ‪1413‬ه ‪.‬‬
‫‪ -‬نثر الغرر يف تذييل نظم الدرر يف تراجم علماء مكة من القرن الثالث عشر إىل القرن الرابع عشر‪،‬‬
 ‫للعالمة عبد هللا بن حممد غازي‪ ،‬خمطوط‪.‬‬
‫‪ -‬نثر املآثر فيمن أدركت من األكابر‪ ،‬للشيخ عبد الستار الدهلوي‪ ،‬خمطوط‪.‬‬
‫‪ -‬نزهة اخلواطر وهبجة املسامع‪ ،‬للعالمة عبد احلي بن فخر الدين احلسين‪ ،‬طبعة مطبعة جملس دائرة‬
‫املعارف العثمانية‪ ،‬الطبعة األوىل ‪1390‬ه ‪.‬‬
‫‪ -‬نشر الرايحني يف اتريخ البلد األمني‪ ،‬أتليف عاتق بن غيث البالدي‪ ،‬طبعة دار مكة للنشر‬
‫والتوزيع‪ ،‬الطبعة األوىل ‪ 1415‬ه ‪.‬‬

‫(‪)70/1‬‬

‫‪ -‬نظم الدرر يف اختصار نشر النور والزهر يف تراجم أفاضل مكة من القرن العاشر إىل القرن الرابع‬
‫عشر‪ ،‬اختصار الشيخ عبد هللا بن حممد غازي‪ ،‬خمطوط‪.‬‬
‫‪ -‬هدي الساري إىل أسانيد الشيخ إمساعيل األنصاري‪ ،‬للشيخ عبد العزيز بن فيصل الراجحي‪،‬‬
‫مكتبة الرشد‪ ،‬الطبعة األوىل ‪1422‬ه ‪.‬‬
‫‪ -‬هديل احلمام يف اتريخ البلد احلرام‪ ،‬أتليف عاتق بن غيث البالدي‪ ،‬طبعة دار مكة‪ ،‬الطبعة األوىل‬
‫‪ 1416‬ه ‪.‬‬

‫(‪)71/1‬‬