Professional Documents
Culture Documents
كتاب تلخيص أعمال الحساب
كتاب تلخيص أعمال الحساب
وﺟﺪﻧﺎﻫﺎ ﻓﻲ "اﻟﻠﺒﺎب ﻓﻲ ﺷﺮح ﺗﻠﺨﻴﺺ أﻋﻤﺎل اﻟﺤﺴﺎب" ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻬﻮاري اﻟﻤﺼﺮاﺗﻲ اﻟﺬي ﺷﺮع ﻓﻲ اﻧﺠﺎزه وﻫﻮ ﻻ
ﻳﺰال ﻃﺎﻟﺒًﺎ ﻻﺑﻦ اﻟﺒﻨﺎ ﻓﻲ ﻣﺮاﻛﺶ ،ﺳﻨﺔ 704ھـ1305/م.
ﻧﺸﺮ اﻷﺳﺘﺎذ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻮﻳﺴﻲ ،ﺳﻨﺔ ،1969ﺗﺤﻘﻴﻘًﺎ ﻗ ّﻴﻤًﺎ ل"ﺗﻠﺨﻴﺺ أﻋﻤﺎل اﻟﺤﺴﺎب" وﺗﺮﺟﻤﻪ إﻟﻰ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ،ﻟﮑﻦ ﻧﺴﺦ
ﻫﺬا اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﺧﺘﻔﺖ وﻟﻢ ﻳﻨﺸﺮ اﻟﮑﺘﺎب ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ .ﻓﺎﻟﻨﺺ اﻟﺬي ﻧﻘﺪﻣﻪ ﻫﻨﺎ ﻫﻮ اﻟﺬي ﺣﻘﻘﻪ اﻷﺳﺘﺎذ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻮﻳﺴﻲ ﻣﻊ
ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻌﺪﻳﻼت اﻟﺘﻲ وﺟﺪﻧﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﻛﺘﺎب اﻟﻬﻮاري اﻟﻤﺼﺮاﺗﻲ واﻟﺘﻲ ﻧﺸﻴﺮ إﻟﻴﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻬﺎﻣﺶ.
ﻧﺨﺘﻢ ﻫﺬا اﻟﻌﺮض ﺑﻘﺎﺋﻤﺔ اﻟﮑﺘﺐ واﻟﺒﺤﻮث اﻟﺘﻲ ﺧﺼﺼﺖ ﻟﻬﺬا اﻟﮑﺘﺎب.
ﻣﻬﺪي ﻋﺒﺪ اﻟﺠﻮاد )ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺗـــﻮﻧﺲ 30 ،أﻓﺮﻳﻞ (2014
اﻟﻐﺮض ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﮑﺘﺎب ﺗﻠﺨﻴﺺ أﻋﻤﺎل اﻟﺤﺴﺎب وﺗﻘﺮﻳﺐ أﺑﻮاﺑﻪ وﻣﻌﺎﻧﻴﻪ وﺿﺒﻂ ﻗﻮاﻋﺪه و ﻣﺒﺎﻧﻴﻪ.
وﻫﻮ ﻳﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺟﺰﺋﻴﻦ :اﻷ ّول ﻓﻲ أﻋﻤﺎل اﻟﻌﺪد اﻟﻤﻌﻠﻮم ،واﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﻮاﻧﻴﻦ اﻟﺘﻲ ﻳﻤﮑﻦ ﺑﻬﺎ
اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻤﺠﻬﻮل اﻟﻤﻄﻠﻮب ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮم اﻟﻤﻔﺮوض ،إن ﻛﺎن ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ وﺻﻠﺔ ﺗﻘﺘﻀﻰ ذﻟﻚ.
وﻫﻮ ﻳﻨﻘﺴﻢ ﺛﻼﺛﺔ أﻗﺴﺎم :اﻷ ّول ﻓﻲ أﻋﻤﺎل اﻟﺼﺤﻴﺢ ،واﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ أﻋﻤﺎل اﻟﮑﺴﻮر ،واﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓﻲ أﻋﻤﺎل
اﻟﺠﺬور.
1
اﻟﻘﺴﻢ اﻷوّل ﻓﻲ اﻟﺼﺤﻴﺢ
اﻟﻌﺪد ﻣﺎ ﺗﺄ ّﻟﻒ ﻣﻦ اﻵﺣﺎد .وﻫﻮ ﻳﻨﻘﺴﻢ ﺑﺤﺴﺐ ﻣﺄﺧﺬه ﻗﺴﻤﻴﻦ :ﺻﺤﻴﺢ وﻛﺴﺮ.
ﺛﻢّ إنّ اﻟﺰوج ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ أﻧﻮاع :زوج اﻟﺰوج ،وزوج اﻟﻔﺮد ،وزوج اﻟﺰوج واﻟﻔﺮد.
وﻟﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻌﺪد ﻳﺘﺰاﻳﺪ إﻟﻰ ﻏﻴﺮ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺟﻌﻞ ﻟﻪ ﺛﻼث ﻣﺮاﺗﺐ.
ﻓﺎﻟﻤﺮﺗﺒﺔ اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ واﺣﺪ إﻟﻰ ﺗﺴﻌﺔ ،و ُﺗﺴ ّﻤﻰ ﻣﺮﺗﺒﺔ اﻵﺣﺎد.
وﻟﻠﻌﺪد إﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮ إﺳﻤًﺎ ﺑﺴﻴﻄﺎ ﻳﺘﺮﻛّﺐ ﻣﻨﻬﺎ ﺟﻤﻴﻊ أﺳﻤﺎﺋﻪ .ﻓﺎﻟﺘﺴﻌﺔ اﻷوﻟﻰ ﻣﻨﻬﺎ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﻟﻶﺣﺎد،
واﻟﻌﺎﺷﺮ ﻟﻠﻌﺸﺮات ،واﻟﺤﺎدي ﻋﺸﺮ ﻟﻠﻤﺌﻴﻦ ،واﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ ﻟﻸﻟﻮف ،وﻫﻲ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ اﻵﺣﺎد .وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻳﻌﻮد
اﻟﺪور.
2
ﻓﺼﻞ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ أسّ اﻟﻌﺪد اﻟﻤﮑﺮّر
وﻋﻜﺴﻪ ،إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﻚ ﻣﻨﺎزل ﻛﺜﻴﺮة وأردت اﺳﻤﻬﺎ ﻓﺎﻗﺴﻤﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﻗﺴﻤﺔ ﻳﺒﻘﻰ ﻟﻚ ﻣﻨﻬﺎ ﺛﻼﺛﺔ أو
ﻓﺄ ّﻣﺎ اﻟﺠﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ ﻧﺴﺒﺔ ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ،ﻓﺎﻟﻤﻘﺼﻮد ﺑﻪ أن ﺗﺠﻤﻊ ﻋﺪدا ﻣﻦ ﻣﻨﺎزل ﻛﺜﻴﺮة إﻟﻰ ﻋﺪد ﻛﺬﻟﻚ،
ﻞ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻣﻦ أﺣﺪ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﻴﻦ إﻟﻰ ﻧﻈﻴﺮﺗﻬﺎ ﻣﻦ اﻵﺧﺮ ،وإن ﻟﻢ ﻳﻮﺟﺪ ﻟﻬﺎ ﻧﻈﻴﺮة ﻓﺘﻜﻮن ﻛﺄ ّﻧﻬﺎ
ﺛﻢّ ﺗﺠﻤﻊ ﻛ ّ
اﻟﺠﻮاب اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻣﻨﻬﺎ وﻣﻦ ﻧﻈﻴﺮﺗﻬﺎ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻬﺎ ﻧﻈﻴﺮة ،ﻓﻤﺎ اﺟﺘﻤﻊ ﻓﻬﻮ اﻟﺠﻮاب.
وﻳﺒﺘﺪأ ﺑﺎﻟﺠﻤﻊ ﻣﻦ أ ّول اﻟﻤﺮاﺗﺐ أو ﻣﻦ آﺧﺮﻫﺎ ،واﻹﺧﺘﻴﺎر اﻹﺑﺘﺪاء ﻣﻦ أ ّوﻟﻬﺎ ،ﻓﻬﻮ أرﺗﺐ.
وأ ّﻣﺎ اﻟﺠﻤﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻔﺎﺿﻞ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﺑﻴﻮت اﻟﺸﻄﺮﻧﺞ وأﺷﺒﺎﻫﻬﺎ ﻋﻠﻰ أن ﻳﮑﻮن ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺖ اﻷ ّول واﺣﺪ ،ﺛﻢّ
ﻳﺘﺪرج اﻟﺘﻀﻌﻴﻒ ﻣﻦ أ ّوﻟﻪ إﻟﻰ آﺧﺮ اﻟﻤﻔﺮوض ،ﻓﻬﻮ أن ﺗﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﺬي ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺖ اﻷول واﺣﺪا
ﻟﻴﮑﻮن ذﻟﻚ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺘﺎﻟﻲ ،ﺛﻢّ ﺗﻀﺮب ذﻟﻚ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ،ﻓﻤﺎ ﺑﻠﻎ ﻓﻬﻮ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ وﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ ﺑﺰﻳﺎدة
واﺣﺪ ،ﺛﻢّ ﻻ ﺗﺰال ﺗﻀﺮب اﻟﺨﺎرج ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ وﺗﻀﺎﻋﻒ اﻟﺒﻴﻮت ﻟﻠﺨﺎرج ﺣﺘﻰ ﺗﻨﺘﻬﻲ إﻟﻰ اﻟﻤﻔﺮوض،
و إن اﺧﺘﻠﻒ اﻟﻮﺿﻊ ﻓﺎﺿﺮب اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻓﻲ اﻷول ﻳﮑﻦ اﻟﻤﻄﻠﻮب) .واﺧﺘﻼف اﻟﻮﺿﻊ ﻫﻮ أن ﻳﮑﻮن ﻓﻲ
وإن ﻛﺎﻧﺖ أﻋﺪاد ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺎﺿﻞ آﺧﺮ ،ﻓﺎﺿﺮب أﺻﻐﺮﻫﺎ ﻓﻲ ﻓﻀﻞ اﻷ ﻛﺒﺮ ﻋﻠﻴﻪ واﻗﺴﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻴﻦ
اﻷﺻﻐﺮ واﻟﻌﺪد اﻟﺬي ﻳﻠﻴﻪ وزد اﻟﺨﺎرج ﻋﻠﻰ اﻷ ﻛﺒﺮ .ﻳﮑﻦ اﻟﺠﻮاب.
)وإن ﺗﻔﺎﺿﻠﺖ اﻷﻋﺪاد ﺑﻌﺪّة ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ دون اﻟ ّﺘﻀﻌﻴﻒ ﻓﺎﺿﺮب اﻟﺘﻔﺎﺿﻞ ﻓﻲ ﻋﺪّة اﻷﻋﺪاد إ ّﻟﺎ واﺣﺪ ،ﻓﻤﺎ
ﺧﺮج ﻓﺎﺣﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﺪد اﻷ ّول ،ﻓﻤﺎ ﺑﻠﻎ ﻓﻬﻮ آﺧﺮ اﻷﻋﺪاد ،ﻓﺎﺟﻤﻌﻪ ﻣﻊ اﻷ ّول واﺿﺮﺑﻪ ﻓﻲ ﻧﺼﻒ ﻋﺪّة
2
اﻷﻋﺪاد ،ﻳﮑﻦ اﻟﺠﻮاب اﻟﻤﻄﻠﻮب(.
وأ ّﻣﺎ اﻟﺠﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺗﻮاﻟﻲ اﻷﻋﺪاد ،ﻓﻬﻮ أن ﺗﻀﺮب ﻧﺼﻒ اﻟﻤﻨﺘﻬﻰ إﻟﻴﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺘﻬﻰ إﻟﻴﻪ وواﺣﺪ.
وأ ّﻣﺎ اﻟﺠﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺗﻮاﻟﻰ اﻷﻓﺮاد ،ﻓﻬﻮ أن ﺗﺮ ّﺑﻊ ﻧﺼﻒ اﻟﻤﻨﺘﻬﻰ إﻟﻴﻪ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻣﻊ اﻟﻮاﺣﺪ.
وﺗﺮﺑﻴﻌﻪ )ﺑﻀﺮب ﺛﻠﺜﻲ اﻟﻤﻨﺘﻬﻰ إﻟﻴﻪ وﺛﻠﺜﻲ واﺣﺪ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﻤﻮع ،أو( 3ﺑﻀﺮب ﺳﺪس اﻟﻤﻨﺘﻬﻰ إﻟﻴﻪ ﻓﻲ
1
في )س( ،سقطت الجملة.
2
في )س( ،سقطت الجملة.
3
في )س( ،سقطت الجملة.
4
وأﻣّﺎ اﻟﺠﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺗﻮاﻟﻰ اﻷزواج ،ﻓﻬﻮ أن ﺗﺤﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺘﻬﻰ إﻟﻴﻪ إﺛﻨﻴﻦ أﺑﺪا وﺗﻀﺮب ﻧﺼﻒ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ
)وإن ﺷﺌﺖ ،ﻓﺘﻀﺮب( 1ﺳﺪس اﻟﻤﻨﺘﻬﻰ إﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﻣُﺴﻄّﺢ اﻟﻌﺪدﻳﻦ اﻟﻠﺬﻳﻦ ﻳﻠﻴﺎﻧﻪ ﺑﻌﺪه.
ﻞ ﻣﻦ اﻷﻛﺜﺮ أﻛﺜﺮ
وﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﺿﺮﺑﻴﻦ :ﺿﺮب ﻳﻄﺮح اﻷﻗﻞ ﻣﻦ اﻷ ﻛﺜﺮ ﻣ ّﺮة واﺣﺪة ،وﺿﺮب ﻳﻄﺮح اﻷﻗ ّ
ﺑﺎﻟﻄﺮح.
ﻓﺎﻟﻀﺮب اﻷ ّول ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﺗﻀﻊ اﻟﻤﻄﺮوح ﻣﻨﻪ ﻓﻲ ﺳﻄﺮ وﺗﺤﺘﻪ اﻟﻤﻄﺮوح ،ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺔ اﻟﺠﻤﻊ ،وﺗﻄﺮح ﻛﻞّ
ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻣﻦ ﻧﻈﻴﺮﺗﻬﺎ ،إن وﺟﺪت ﻟﻬﺎ ﻧﻈﻴﺮة .وإن ﻟﻢ ﺗﺠﺪ ﻟﻬﺎ ﻧﻈﻴﺮة ،أو ﻳﮑﻮن ﻓﻴﻬﺎ أﻗﻞّ ﻣﻦ اﻟﻤﻄﺮوح
ﻓﺎﻃﺮح اﻟﻤﻄﺮوح ﻣﻨﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﻄﺮوح ،ﻓﻤﺎ ﺑﻘﻲ )ﻣﻨﻪ( 2أﻃﺮﺣﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﻌﺪﻫﺎ ،وﺗﻀﻊ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻓﻲ
وإن ﺷﺌﺖ ﻓﺎﺣﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻈﻴﺮة ﻋﺸﺮة أﺑﺪًا ،وﺗﻄﺮح ﻣﻦ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ،وﺗﺰﻳﺪ واﺣﺪا ﻓﻲ اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ
اﻟﻤﻄﺮوح ،ﺛﻢّ اﺻﻨﻊ ﻛﺬﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﺗﺄﺗﻲ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻤﻄﺮوح واﻟﻤﻄﺮوح ﻣﻨﻪ.
وﺗﺒﺪأ ﺑﺎﻟﻄﺮح ﻣﻦ أ ّول اﻟﻤﺮاﺗﺐ أو ﻣﻦ آﺧﺮﻫﺎ ،واﻹﺧﺘﻴﺎر اﻹﺑﺘﺪاء ﻣﻦ آﺧﺮﻫﺎ ،ﻋﻠﻰ ﺧﻼف اﻹﺧﺘﻴﺎر ﻓﻲ
1
في )س(" :أو بضرب".
2
في )س( :الكلمة ناقصة
3
في )س( :الكلمة ناقصة
5
واﺧﺘﺒﺎر اﻟﻄﺮح ﺑﺄن ﺗﺠﻤﻊ اﻟﺒﺎﻗﻲ إﻟﻰ اﻟﻤﻄﺮوح ﻓﻴﺨﺮج اﻟﻤﻄﺮوح ﻣﻨﻪ أو ﺗﻄﺮح اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻣﻦ اﻟﻤﻄﺮوح ﻣﻨﻪ
ﻳﺒﻘﻰ اﻟﻤﻄﺮوح.
واﻟﻀﺮب اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻴﻪ ﺛﻼﺛﺔ ﻃﺮوح ،وﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﻛﺜﺮ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ ﻓﻲ اﺧﺘﺒﺎر اﻷﻋﻤﺎل .أﺣﺪﻫﺎ ﻃﺮح ﺗﺴﻌﺔ
ﻞ ﻋﻘﺪ واﺣﺪ ،ﻓﺘﺄﺧﺬ اﻟﻌﺪد ﻣﻦ ﻣﺮاﺗﺒﻪ ،ﻛﺄ ّﻧﻪ آﺣﺎد ،ﻓﺘﻄﺮﺣﻪ 1ﺗﺴﻌﺔ ﺗﺴﻌﺔ.
ﻓﻄﺮح ﺗﺴﻌﺔ ﻳﺒﻘﻰ ﻣﻦ ﻛ ّ
ﻞ ﻣﺎﺋﺔ أرﺑﻌﺔ ،وأزواج اﻟﻤﺌﻴﻦ وﻣﺎ ﻓﻮﻗﻬﺎ )وأﻣﺎ اﻟﻄﺮح ﺑﺎﻟﺜﻤﺎﻧﻴﺔ( 2ﻳﺒﻘﻰ ﻣﻦ ﻛ ّ
ﻞ ﻋﺸﺮة إﺛﻨﺎن وﻣﻦ ﻛ ّ
ﻣﻨﻄﺮﺣﺔ .ﻓﻴﺒﻘﻰ ﻣﻦ أﻓﺮاد اﻟﻤﺌﻴﻦ أرﺑﻌﺔ ،وﺗﻀﺮب اﻟﻌﺸﺮات ﻓﻲ إﺛﻨﻴﻦ ،وﺗﺠﻤﻊ ذﻟﻚ ﻣﻊ اﻷرﺑﻌﺔ وﻣﻊ
ﺑﻬﺬه )اﻟﺤﺮوف( 4أ ﺟـ ب و د ه ُﻣﮑ ّﺮرة ﺗﺤﺖ اﻟﻤﻨﺎزل ،وﺗﻀﺮب ﻛﻞّ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺗﺤﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﺪد )ﻟﻔﻆ
ﻞ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺎﻗﻴﺎت
اﻟﺤﺮوف( 5وﺗﻄﺮح )ﺳﺒﻌﺔ ﺳﺒﻌﺔ .وﺗﺒﻘﻲ اﻟﺒﻘﻴﺔ( 6ﻓﻮﻗﻬﺎ .ﺛﻢّ ﺗﺠﻤﻊ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻛ ّ
وإن ﺷﺌﺖ ،ﻓﺎﺿﺮب ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺰﻟﺔ اﻻﺧﻴﺮة ﻓﻲ ﺛﻼﺛﺔ ،وﺗﻄﺮﺣﻪ ﺳﺒﻌﺔ ﺳﺒﻌﺔ ،وﺗﺤﻤﻞ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ
ﻀﺎ( 7ﻓﻲ ﺛﻼﺛﺔ )وﺗﻠﻘﻲ ﺑﻘﻴﺘﻪ ﻓﻮﻗﻬﺎ .ﺛﻢّ ﺗﺠﻤﻊ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻛﻞّ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺎﻗﻴﺎت ﻛﺎﻵﺣﺎد
وﺗﻀﺮب )أﻳ ً
وﺗﻄﺮﺣﻪ ﺳﺒﻌﺔ ﺳﺒﻌﺔ( ،8وﺗﺤﻤﻞ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ .وإن ﻟﻢ ﻳﮑﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺰﻟﺔ اﻟﺘﻰ ﻗﺒﻠﻪ ﻋﺪد ﻓﺘﻀﺮب
اﻟﺒﻘﻴﺔ اﻟﻤﺤﻤﻮﻟﺔ ﻓﻲ ﺛﻼﺛﺔ) ،وﺗﻄﺮﺣﻪ ﺳﺒﻌﺔ ﺳﺒﻌﺔ( .9واﻓﻌﻞ ﻛﺬﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﺗﻨﺘﻬﻲ إﻟﻰ اﻵﺣﺎد.
1
في )س( " :فتطرح"
2
في )س( " :وطرح ثمانية"
في )س( " :فإ ّنه يبقى"
3
4
في )س( " :األحرف"
5
في )س( " :عدد الحرف"
6
في )س( " :تطرح بسبعة ،و تلقي بقيته"
7
في )س( :الكلمة ناقصة
8
في )س( " :وتطرح سبعة سبعة"
9
في )س( " :وتطرح بسبعة"
6
وإن ﺷﺌﺖ ،ﻓﺎﺟﻌﻞ )اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ( 1اﻷﺧﻴﺮة ﻋﺸﺮات وأﺿﻒ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﺑﺂﺣﺎد) ،وﺗﻄﺮح ﺳﺒﻌﺔ ﺳﺒﻌﺔ(.2
ﺛﻢّ ﺗﺠﻌﻞ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻋﺸﺮات وﺗﻀﻒ إﻟﻴﻪ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ ﺑﺂﺣﺎد ،وﺗﻄﺮح ﻛﺬﻟﻚ.
ﻞ ﺳﻄﺮ ﻣﻨﻪ ،وﺗﺠﻤﻊ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻣﻨﻬﺎ ،وﺗﻄﺮﺣﻪ .ﻓﻤﺎ ﺑﻘﻲ ﻓﻬﻮ اﻟﺠﻮاب .ﻓﺘﻄﺮح
أ ّﻣﺎ اﻟﺠﻤﻊ ،ﻓﺘﻄﺮح ﻛ ّ
وأ ّﻣﺎ اﻟﻄﺮح ،ﻓﺘﻄﺮح اﻟﻤﻄﺮوح ﻣﻨﻪ وﺗﺤﻔﻆ اﻟﺒﺎﻗﻲ ،ﺛﻢّ ﺗﻄﺮح اﻟﻤﻄﺮوح وﺗﺴﻘﻂ ﺑﻘﻴﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﻔﻮظ.
ﻞ ﻓﺰد ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻄﺮح )وأﺳﻘﻄﻪ( 4ﻣﻦ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ،ﻳﺒﻖ اﻟﺠﻮاب .ﻓﺎﻃﺮح اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ،
وإن ﻛﺎن أﻗ ّ
ﻳﻮاﻓﻖ اﻟﺠﻮاب.
أو ﺗﺠﻤﻊ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﻤﻄﺮوح إﻟﻰ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﺒﺎﻗﻲ ،ﻳﻮاﻓﻖ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﻤﻄﺮوح ﻣﻨﻪ.
وأ ّﻣﺎ اﻟﻀﺮب ،ﻓﺘﻄﺮح اﻟﻤﻀﺮوﺑﻴﻦ وﺗﻀﺮب ﺑﺎﻗﻲ أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻓﻲ ﺑﺎﻗﻲ اﻵﺧﺮ ،وﺗﻄﺮح .ﻓﻤﺎ ﺑﻘﻲ ﻓﻬﻮ
وأﻣّﺎ اﻟﻘﺴﻤﺔ واﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ،ﻓﺘﻄﺮح اﻟﺨﺎرج واﻟﻤﻘﺴﻮم ﻋﻠﻴﻪ أو اﻟ ُﻤﺴﻤّﻰ ﻣﻨﻪ وﺗﻀﺮب ﺑﺎﻗﻲ أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻓﻲ ﺑﺎﻗﻲ
اﻵﺧﺮ وﺗﻄﺮﺣﻪ .ﻓﻤﺎ ﺑﻘﻲ ﻓﻬﻮ اﻟﺠﻮاب .ﻓﺘﻄﺮح اﻟﻤﻘﺴﻮم أو اﻟﻤُﺴﻤّﻰ ،ﻳﻮاﻓﻖ اﻟﺠﻮاب.
5
اﻟﺒﺎب اﻟﺮاﺑﻊ ﻓﻲ اﻟﻀﺮب وﺗﻘﺮﻳﺐ )ﻣﻠﺤﻪ(
1
في )س( " :المنزلة"
2
في )س( " :وتطرح بسبعة"
3
في )س( " :المجتمع في المسألة"
4
في )س( " :وأسقط"
5
في )س( " :محله"
7
ﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻪ ﻣﺜﻞ اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﻀﺮوب ،ﻓﻴﮑﻮن
)وﻫﺬا اﻟﺒﺎب ﻗﺴﻤﺎن :ﻗﺴﻢ ﻳﮑﻮن اﻟﻤﻀﺮوب ﻓﻴﻪ ﻛ ّ
اﻟﺘﻀﻌﻴﻒ ﻓﻴﻪ ﻇﺎﻫﺮا ﻓﻲ اﻟﻠﻔﻆ واﻟﻤﻌﻨﻰ .واﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﻧﻲ ،ﻳﮑﻮن ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻀﺮوب ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻵﺣﺎد
ﻣﺘﺴﺎو ﻟﻠﻮاﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﻀﺮوب .ﻓﺘﻜﻮن آﺣﺎد اﻟﻤﻀﺮوب ﻓﻴﻪ ﻫﻲ ﻋﺪد ﻣﺎ ﻓﻲ واﺣﺪ اﻟﻤﻀﺮوب ﻣﻦ
اﻻﺟﺰاء .وﻫﺬا اﻟﻘﺴﻢ ﻳُﺴﻤّﻰ ﺑﺎﻟﺼﺮف واﻟﺘﻀﻌﻴﻒ ﻓﻴﻪ إ ّﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﺑﺎﻟﻠﻔﻆ دون اﻟﻤﻌﻨﻰ(.1
وﻫﻮ ﻳﻨﻘﺴﻢ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ أﺿﺮب) .ﻓﻴﮑﻮن ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ اﻟﻰ اﻟﻌﻤﻞ اﻷول( 2ﺑﺎﻟﺘﻨﻘﻴﻞ ،واﻟﺜﺎﻧﻲ ﺑﻨﺼﻒ ﺗﻨﻘﻴﻞ
ﻓﺎﻟﻀﺮب اﻷ ّول وﻫﻮ اﻟﻀﺮب ﺑﺎﻟﺘﻨﻘﻴﻞ ،ﻫﻮ اﻟﻤﻤﺤﻮ اﻟﻤُﺴ ّﻤﻰ ﺑﺎﻟﻨﺎﺋﻢ .وﻫﻮ أن ﺗﻀﻊ اﻟﻤﻀﺮوب
واﻟﻤﻀﺮوب ﻓﻴﻪ ﻓﻲ ﺳﻄﺮﻳﻦ وﺗﻜﻮن أ ّول ﻣﺮﺗﺒﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﻀﺮوب ﻓﻴﻪ ﺗﺤﺖ آﺧﺮ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻀﺮوب .ﺛﻢّ
ﺗﻀﺮﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺮاﺗﺐ اﻟﻤﻀﺮوب ﻓﻴﻪ وﺗﺒﺘﺪي ﺑﮑﺘﺎﺑﺔ اﻟﺨﺎرج ﻣﻦ ﻫﻨﺎك ،ﻣﺎرًا ﻋﻠﻰ اﻟﺴًﻄﺮُ ،ﻣﺘّﺼﻼ
ﺑﺴﻄﺮ اﻟﻤﻀﺮوب .ﺛﻢّ ﺗﻨﻘﻞ اﻟﻌﺪد اﻟﻤﻀﺮوب ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ وﺿﻌﻪ ﺗﺤﺖ اﻟﻤﻨﺰﻟﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻠﻲ ﺗﻠﻚ ﻗﺒﻠﻬﺎ .ﺛﻢّ
ﺗﻀﺮﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻨﺎزل اﻷﺳﻔﻞ ،ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺜﺎل اﻷ ّول ،وﻛﻠّﻤﺎ ﺿﺮﺑﺖ ﻓﻲ ﻋﺪد ﺟﻤﻌﺖ اﻟﺨﺎرج ﻣﻊ ﻣﺎ
ﻋﻠﻰ رأس ذﻟﻚ اﻟﻌﺪد ﻣﻦ اﻟﺨﺎرج ﻗﺒﻞ ،وﺗﻀﻌﻪ ﻛﻤﺎ ﻳﺠﺐ .وﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻋﺎم ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺴﺎﺋﻞ
اﻟﻀﺮب.
وﻣﻨﻪ ﻧﻮع آﺧﺮ ﻳﻌﺮف ﺑﺎﻟﻘﺎﺋﻢ ،وﻫﻮ أن ﺗﺠﻌﻞ ﺳﻄﺮي اﻟﻀﺮب ﻗﺎﺋﻤﻴﻦ وﺗﻜﻮن أ ّول ﻣﺮﺗﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻀﺮوب
ﻓﻴﻪ ﺑﺈزاء آﺧﺮ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻀﺮوب .وﺗﺼﻨﻊ ﻓﻲ ﺿﺮﺑﻬﻤﺎ ﻛﻤﺎ ﺻﻨﻌﺖ ﺑﺎﻟﻨﺎﺋﻢ ﻣﻦ ﻧﻘﻞ وﻣﺤﻮ.
واﻟﻀﺮب اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻫﻮ اﻟﻀﺮب ﺑﻨﺼﻒ ﺗﻨﻘﻴﻞ .وﻻ ﻳﺘﺼﻮر إ ّﻟﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺪدﻳﻦ اﻟﻤﺘﻤﺎﺛﻠﻴﻦ .وﺻﻮرﺗﻪ أن ﺗﻀﻊ
أﺣﺪ اﻟﻌﺪدﻳﻦ ﻓﻲ ﺳﻄﺮ ،وﺗﺠﻌﻞ ﺑﻴﻦ ﻣﺮاﺗﺒﻪ ﻋﻼﻣﺎت ﺑﻨﻘﻂ .ﺛﻢّ ﺗﻀﺮب آﺧﺮ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ وﺗﺜﺒﺖ
اﻟﺨﺎرج ﻓﻮﻗﻬﺎ .ﺛﻢّ ﺗﻀ ّﻌﻔﻬﺎ وﺗﻨﻘﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺘﻰ ﻗﺒﻠﻬﺎ .ﺛﻢّ ﺗﻀﺮب ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺰﻟﺔ اﻟﺘﻰ ﻗﺒﻠﻬﺎ
ﺿﺮﺑﺖ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻠﺖ أ ّوﻻ .ﺛﻢّ ﺗﻨﻘﻠﻪ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺘﻰ ﻗﺒﻠﻪ .ﺛﻢّ ﺗﻨﻘﻞ اﻟﻤﻀﺎﻋﻒ أ ّوﻻ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺒﻪ .ﺛﻢّ
1
في )س( :سقطت كل ھذه الفقرة
2
في )س( " :األول الضرب"
8
ﺗﻀﺮب ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺰﻟﺔ اﻟﺘﻰ ﻗﺒﻞ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﻨﻘﻮل ﻓﻰ ﻣﻮﺿﻌﻬﺎ ﻓﻰ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻤﻀﺎﻋﻒ ،ﺛﻢّ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ،ﻛﻤﺎ
ﻓﻌﻠﺖ أ ّوﻻ.
وﻻ ﺗﺰال ﺗﻔﻌﻞ ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺘﻀﻌﻴﻒ واﻟﺘﻨﻘﻴﻞ واﻟﻀﺮب ﺣﺘﻰ ﺗﺄﺗﻲ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺴّﻄﺮ.
ﻋﺎ ﻛﺜﻴﺮةً.
واﻟﻀﺮب اﻟﺜﺎﻟﺚ ،ﻫﻮ اﻟﻀﺮب ﺑﻐﻴﺮ ﺗﻨﻘﻴﻞ .وﺑﺘﻨﻮع أﻧﻮا ً
ﻋﻠﻴﻪ ،ﺗﺠﻌﻞ اﻵﺣﺎد ﻓﻮق اﻟﻘﻄﺮ واﻟﻌﺸﺮات ﺗﺤﺘﻪ .ﺛﻢّ ﺗﺒﺘﺪي ﺑﺎﻟﺠﻤﻊ ﻣﻦ اﻟﺮﻛﻦ اﻷﻳﻤﻦ اﻷﻋﻠﻰ .ﻓﺘﺠﻤﻊ
وﻣﻨﻬﺎ اﻟﻀﺮب ﺑﺎﻟﻘﺂﺋﻢ ،وﻫﻮ أن ﺗﺨﻂ ﺧﻄّﻴﻦ ﻗﺎﺋﻤﻴﻦ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻓﺴﺤﺔ وﺗﺮﺷﻢ اﻟﻤﻀﺮوﺑﻴﻦ ﻋﻦ ﺟﻨﺒﻴﻬﻤﺎ ،ﺛﻢ
ﺗﻀﺮب ﻣﺮﺗﺒﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﻣﻦ أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺮاﺗﺐ اﻵﺧﺮ ،وﺗﺠﻌﻞ اﻟﺨﺎرج ﻓﻲ اﻟﻔﺴﺤﺔ ﺑﻴﻦ
ﻞ )ﻣﺮﺗﺒﺔ( 4ﻣﻦ
وﻣﻨﻬﺎ اﻟﻀﺮب ﺑﺎﻟﻨﺎﺋﻢ ،وﻫﻮ أن ﺗﺠﻌﻞ اﻟﻤﻀﺮوﺑﻴﻦ ﻓﻲ ﺳﻄﺮﻳﻦ ﻣﺘﻮازﻳﻴﻦ ،ﺛﻢّ ﺗﻀﺮب ﻛ ّ
أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻓﻲ )ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺮاﺗﺐ( 5اﻵﺧﺮ وﺗﺠﻌﻞ اﻟﺨﺎرج ﺣﻴﺚ ﺗﻮﺟﺪ رﺗﺒﺔ اﻷﺳﻮس.
1
في )س( " :آخذة"
2
في )س( " :بك ّل"
3
في )س( " :رتبة"
4
في )س( " :منزلة"
5
في )س( " :ك ّل منزلة من"
9
ﻞ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﻣﻦ ﻣﺮاﺗﺐ ﻛﻞّ
وﻣﻨﻬﺎ ﻧﻮع آﺧﺮ ،ﺑﺸﺮط أن ﺗﻜﻮن ﻣﺮاﺗﺐ اﻟﻤﻀﺮوﺑﻴﻦ ﻣﺘﺴﺎوﻳﺔ وﺗﻜﻮن أﻋﺪاد ﻛ ّ
ﻀﺎ .وﻛﻴﻔﻴﺘﻪ ﻓﻰ اﻟﻮﺿﻊ ﻣﺜﻞ ﻛﻴﻔﻴﺔ اﻟﻤﻤﺤﻮ :ﺛﻢ ﺗﻀﻊ ﺗﺤﺖ أوّل ﻣﺮﺗﺒﺔ ﻣﻦ ﻣﺮاﺗﺐ
ﺳﻄﺮ ﻣﺘﺴﺎوﻳﺔ أﻳ ً
اﻟﺴّﻄﺮ اﻷﻋﻠﻰ واﺣﺪا ،وﺗﺤﺖ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ إﺛﻨﻴﻦ ،وﻛﺬﻟﻚ ﺗﺘﺰاﻳﺪ ﺑﻮاﺣﺪ ﺣﺘﻰ ﺗﻨﺘﻬﻲ إﻟﻰ آﺧﺮ ﻣﻨﺎزل
اﻟﻤﻀﺮوب .ﻓﻴﮑﻮن ﻣﺎ ﺗﺤﺘﻬﺎ ﻣﺸﺘﺮﻛﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑﻴﻦ أ ّول ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻀﺮوب ﻓﻴﻪ) .ﻓﻤﻦ اﻟﻤﻨﺰﻟﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ
اﻟﻤﻀﺮوب ﻓﻴﻪ ﺗﺒﺪأ ﺑﻨﻘﺼﺎن واﺣﺪ واﺣﺪ ﺣﺘﻰ ﺗﻨﺘﻬﻲ إﻟﻰ آﺧﺮ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻀﺮوب ﻓﻴﻪ( .1ﻓﺘﻜﻮن
اﻷﻋﺪاد اﻟﻤﮑﺘﻮﺑﺔ ﺑﺠﻤﻠﺘﻬﺎ ﺳﻄﺮا ﺛﺎﻟﺜﺎ .وﻫﻲ أﺳﻮس ,ﻓﺄﺳﻮس ﻣﻨﺎزل اﻟﻤﻀﺮوب ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺔ وأﺳﻮس
ﻣﻨﺎزل اﻟﻤﻀﺮوب ﻓﻴﻪ ﻣﻌﻜﻮﺳﺔ .ﺛﻢّ ﺗﻀﺮب ﻋﺪد ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻀﺮوب ﻓﻲ ﻋﺪد ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻀﺮوب
وﻣﻨﻬﺎ اﻟﻀﺮب ﺑﺎﻟﻨﻴﻒ ،وﻫﻮ أن ﺗُﺴ ّﻤـﻲ ﻣﺎ زاد ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺸﺮة ﻓﻲ أﺣﺪ اﻟﻤﻀﺮوﺑﻴﻦ ،ﻣﻦ اﻟﻌﺸﺮة ،ﺛﻢّ ﺗﺄﺧﺬ
ﺗﻠﻚ اﻟﻨﺴﺒﺔ ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ،ﻓﺘﺤﻤﻠﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ وﺗﺠﻌﻠﻬﺎ ﻋﺸﺮات .وإن ﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﻨﺴﺒﺔ ﻛﺴﻮر أﺧﺬﺗﻬﺎ ﻣﻦ
وﻣﻨﻬﺎ ﻧﻮع آﺧﺮُ ،ﻳﻌﺮف ﺑﺎﻟﺘّﺴﻤﻴﺔ ،وﻫﻮ أن ﺗﺠﻤﻊ اﻟﻤﻀﺮوﺑﻴﻦ ،ﺛﻢّ ُﺗﺴﻤّـﻲ أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﻠﺔ .ﺛﻢّ ﺗﺄﺧﺬ
ﻀﺎ .ﺗﺴﻤّـﻲ أﺳﻬﻞ اﻟﻤﻀﺮوﺑﻴﻦ ﻣﻦ أيّ ﻋﻘﺪ ﻣﻔﺮد ﺷﺌﺖ ،أو ﺗﻘﺴﻤﻪ
وﻣﻨﻬﺎ ﻧﻮع آﺧﺮ ُﻳﻌﺮف ﺑﺎﻟﺘﺴﻤﻴﺔ أﻳ ً
اﻟﻤﻘﺴﻮم ﻋﻠﻴﻪ .ﻓﻤﺎ اﺟﺘﻤﻊ ،ﻓﻬﻮ اﻟﻤﻄﻠﻮب .ﻓﺈذا ﻟﻢ ﺗﺼﺢ ﻗﺴﻤﺖ أﺣﺪﻫﻤﺎ أو ﺗﺴﻤﻴﺘﻪ إﻻ ﺑﺰﻳﺎدة ﺷﻲء
ﻋﻠﻴﻪ أو ﻧﻘﺼﺎﻧﻪ ﻣﻨﻪ ﻓﻌﻠﺖ ذﻟﻚ .ﺛﻢّ ﺗﻀﺮب اﻟﺰﻳﺎدة ﻓﻲ ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﺰد ﻋﻠﻴﻪ وﺗﻨﻘﺺ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻣﻦ اﻟﺨﺎرج.
وﻣﻨﻬﺎ ﺿﺮب اﻟﺘﺴﻌﺎت ،وﻫﻮ ﺑﺸﺮط أن ﺗﻜﻮن ﻣﺮاﺗﺐ اﻟﺴّﻄﺮﻳﻦ ﻣﺘﺴﺎوﻳﺔ وأﺣﺪﻫﻤﺎ ﻓﻴﻪ اﻟﺘﺴﻌﺎت واﻟﺜﺎﻧﻲ
اﻟﺨﺎرج ﻓﻲ أ ّول اﻟﻌﻼﻣﺎت وﻋﺸﺮاﺗﻪ ﻓﻲ وﺳﻂ ﺑﺎﻗﻲ اﻟﻌﻼﻣﺎت وﺗﻨﻈﺮ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﺘﺴﻌﺔ واﻟﻌﺪد اﻟﻤﻀﺮوب
ﻓﻴﻪ .ﻓ ُﺘﻌ ّﻤﺮ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﻌﺪدﻳﻦ اﻟﺨﺎرﺟﻴﻦ ،أﻋﻨﻲ اﻵﺣﺎد واﻟﻌﺸﺮات ،و ُﺗﻌ ّﻤﺮ ﺑﺎﻗﻲ اﻟﻌﻼﻣﺎت ﺑﺎﻟﻌﺪد
وﻣﻦ ﺿﺮب اﻟﺘﺴﻌﺎت ﻧﻮع آﺧﺮ ،وﻟﻴﺲ ﻳﺸﺘﺮط ﻓﻴﻪ ﺷﺮط ،ﺑﻞ ﺗﻜﻮن أﻋﺪاد أﺣﺪ اﻟﺴّﻄﺮﻳﻦ ﺗﺴﻌﺎت
واﻟﻌﻤﻞ ﻓﻴﻪ أن ﺗﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻷﺻﻔﺎر ﻋﻠﻰ ﻣﺮاﺗﺐ اﻟﺴّﻄﺮ اﻵﺧﺮ ﻣﺜﻞ ﻋﺪد ﻣﺮاﺗﺐ اﻟﺘﺴﻌﺎت ،ﺛﻢّ ﺗﻨﻘﺺ ﻣﻦ
وﻣﻨﻬﺎ ﻧﻮع آﺧﺮ ُﻳﻌﺮف ﺑﺎﻟ ّﺘﺮﺑﻴﻊ ،وﻫﻮ أن ﺗﺄﺧﺬ ﻧﺼﻒ ﻣﺠﻤﻮع اﻟﻤﻀﺮوﺑﻴﻦ ،و ُﺗﺮﺑّﻌﻪ ،وﺗُﻨﻘّﺺ ﻣﻦ
اﻟﺨﺎرج ﻣُﺮ ّﺑﻊ ﻧﺼﻒ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ،ﻓﻤﺎ ﺑﻘﻲ ﻓﻬﻮ اﻟﺨﺎرج ﻣﻦ اﻟﻀﺮب.
اﻵﺧﺮ إﻟﻰ اﻟﺬي ر ّﺑﻌﺘﻪ ،أو ﺗﻘﺴﻢ ُﻣﺮ ّﺑﻊ أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺎرج ﻣﻦ ﻗﺴﻤﺔ اﻟﺬي رﺑ ّﻌﺘﻪ ﻋﻠﻰ اﻵﺧﺮ.
وﻣﻨﻬﺎ ﻧﻮع آﺧﺮ ،وﻫﻮ أن ﺗﻀﺮب اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻀﺮوﺑﻴﻦ ﻓﻲ أﻛﺒﺮﻫﻤﺎ وﺗﺴﻘﻂ اﻟﺨﺎرج ﻣﻦ ُﻣﺮ ّﺑﻊ
أﻛﺒﺮﻫﻤﺎ ،أو ﺗﻀﺮب اﻟﻔﻀﻞ ﻓﻲ أﺻﻐﺮﻫﻤﺎ و ﺗﺰﻳﺪ اﻟﺨﺎرج ﻋﻠﻰ ﻣُﺮ ّﺑﻊ أﺻﻐﺮﻫﻤﺎ .ﻓﻤﺎ ﻛﺎن ﻓﻬﻮ
اﻟﻤﻄﻠﻮب.
و إن ﺿﺮﺑﺖ ﻋﺪدا ذا أﺻﻔﺎر ﻓﻲ ﻋﺪد ذي أﺻﻔﺎر ،ﻓﺎﺿﺮب ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﻣﺠ ّﺮدﻳﻦ ﻣﻦ اﻷﺻﻔﺎر،
إذا ﺿُﺮب ﻋﺪد ﻓﻰ واﺣﺪ أو ﺿُﺮب واﺣﺪ ﻓﻴﻪ ،ﻓﺬﻟﻚ اﻟﻌﺪد ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﻪ ﻻ ﻳﺘﻀﺎﻋﻒ.
11
و إﺛﻨﺎن ﻓﻲ إﺛﻨﻴﻦ ﺑﺄرﺑﻌﺔ ،وﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺑﺰﻳﺎدة )اﻹﺛﻨﻴﻦ(.1
اﻟﻘﺴﻤﺔ ﻫﻲ ﺣﻞّ اﻟﻤﻘﺴﻮم إﻟﻰ أﺟﺰاء ﻣﺘﺴﺎوﻳﺔ ﻳﮑﻮن ﻋﺪدﻫﺎ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺴﻮم ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻵﺣﺎد.
ﻳﺮﻳﺪون ﺑﺎﻟﻘﺴﻤﺔ )أﻳﻀًﺎ( 5ﻋﻠﻰ اﻹﻃﻼق ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎ ﻳﺠﺐ ﻟﻠﻮاﺣﺪ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ آﺣﺎد اﻟﻤﻘﺴﻮم ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ
ﺟﻤﻠﺔ اﻟﻤﻘﺴﻮم.
واﻟﻘﺴﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﻮﻋﻴﻦ :ﻗﺴﻤﺔ ﻗﻠﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻛﺜﻴﺮ وﻗﺴﻤﺔ ﻛﺜﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﻴﻞ.
1
في )س( " :إثنين بإثنين"
2
في )س( :سقطت الكلمة.
3
في )س( :سقطت الكلمة.
4
في )س( :سقطت الجملة.
5
في )س( :سقطت الكلمة.
12
واﻟﻌﻤﻞ اﻟﻌﺎم ﻓﻰ ﻗﺴﻤﺔ اﻟﮑﺜﻴﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻫﻮ أن ﺗﻀﻊ اﻟﻤﻘﺴﻮم ﻓﻰ ﺳﻄﺮ وﺗﻀﻊ ﺗﺤﺘﻪ اﻟﻤﻘﺴﻮم ﻋﻠﻴﻪ.
واﺣﺬر أن ﻳﮑﻮن اﻟﮑﺜﻴﺮ ﺗﺤﺖ اﻟﻘﻠﻴﻞ .واﻃﻠﺐ ﻋﺪدا )ﺗﻨﺰﻟﻪ( 1ﺗﺤﺖ أ ّول )ﻣﺮﺗﺒﺔ ﻣﻦ ﻣﺮاﺗﺐ( 2اﻟﻤﻘﺴﻮم
ﻋﻠﻴﻪ وﺗﻀﺮﺑﻪ ﻓﻰ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﺮاﺗﺒﻪ ﻳﻔﻨﻰ ﺑﻪ اﻟﻤﻘﺴﻮم ﻛ ّﻠﻪ ،أو ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻨﻪ ﺑﻘﻴﺔ أﻗﻞّ ﻣﻦ اﻟﻤﻘﺴﻮم ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﺘﺴﻤﻴﻬﺎ
ﻣﻨﻪ.
أو ﺗﻮ ّﻓﻖ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻘﺴﻮم واﻟﻤﻘﺴﻮم ﻋﻠﻴﻪ وﺗﻘﺴﻢ وﻓﻖ اﻟﻤﻘﺴﻮم ﻋﻠﻰ وﻓﻖ اﻟﻤﻘﺴﻮم ﻋﻠﻴﻪ.
ﺺ ﺑﺎﺳﻢ اﻟﻤﺤﺎﺻّﺎت،
وﻣﻦ اﻟﻘﺴﻤﺔ ،ﻧﻮع ﻳﺨﺘ ّ
وإن ﻛﺎن ﺑﻴﻦ اﻷﺟﺰاء ﻛ ّﻠﻬﺎ اﺷﺘﺮاك ،ﻓﺄزﻟﻪ ﺑﺄن ﺗﺄﺧﺬ ﻋﻮض اﻷﺟﺰاء أوﻓﺎﻗﻬﺎ.
و ُﻳﻌﺮف ﻗﺪره ﺑﻨﺴﺒﺔ أﺟﺰاﺋﻪ إﻟﻰ ﺗﻠﻚ اﻷﻳ ّﻤﺔ اﻟﻤﻘﺴﻮم ﻋﻠﻴﻬﺎ.
ﻞ زوج.
ﺨﻤﺲ ،واﻟ ّﻨﺼﻒ اﻟﺬي ﻓﻲ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﻛ ّ
ﻞ ﻋﺪد ﻟﻴﺲ ﻓﻲ أ ّوﻟﻪ آﺣﺎد ﻓﺎﻟﻌُﺸﺮ ﻟﻪ ،واﻟ ُ
ﻛ ّ
وإن ﻛﺎن ﻓﻰ أ ّوﻟﻪ آﺣﺎد ،ﻓﺈن ﻛﺎﻧﺖ زوﺟﺎ ،ﻓﺈ ّﻧﻪ ُﻳﻄﺮح ﺑﺎﻟﻄﺮوح اﻟﺜﻼﺛﺔ:
1
في )س( " :تضعه"
2
في )س( " :منزلة من منازل"
13
وإن ﺑﻘﻲ ﻣﻨﻪ ﺛﻼﺛﺔ أو ﺳ ّﺘﺔ ،ﻓﺎﻟﺴﱡﺪس ﻟﻪ واﻟﺜﱡﻠﺚ.
ﺴﺒﻊ ﻟﻪ.
ﻓﺈن اﻧﻄﺮح ﻓﺎﻟ ﱡ
ﺴﺒﻊ ﻟﻪ.
ﻓﺈن اﻧﻄﺮح ،ﻓﺎﻟ ﱡ
وإن ﻟﻢ ﻳﻨﻄﺮح ،ﻓﺎﻃﻠﺒﻪ ﻓﻰ اﻷﺟﺰاء )اﻟﺼﻢّ( 2ﺑﺎﻟﻘﺴﻤﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،وﻻ ﺗﺰال ﺗﻘﺴﻢ اﻟﻤﻄﻠﻮب ﺣ ّﻠﻪ ﻋﻠﻰ
اﻷﺟﺰاء )اﻟﺼّﻢ( 3ﺣ ّﺘﻰ ﺗﺠﺪ )اﻟﻌﺪد( 4اﻟﺬي ﻳﻨﻘﺴﻢ ﻋﻠﻴﻪ ،أو ﺗﻨﺘﻬﻲ إﻟﻰ ﻋﺪد ﻳﮑﻮن ﻣُﺮ ّﺑ ُﻌﻪ أﻋﻈﻢ ﻣﻦ
اﻟﻘﺴﻤﺔ ﺑﻘﻴﺔ ،ﻓﺘﻌﻠﻢ ﺣﻴﻨﺌﺬ أ ّﻧﻪ ﻣﻦ اﻷﺟﺰاء اﻟﺼﻢّ .ﻓﺘﻜﻮن اﻟﺘﺴﻤ ّﻴﺔ ﻣﻨﻪ ﺑﺎﻻﺷﺘﻘﺎق ﻣﻨﻪ.
1
في )س( :سقطت الكلمة
2
في )س( :سقطت الكلمة
3
في )س( " :الصحيحة".
4
في )س( :سقطت الكلمة
5
في )س( :سقطت الكلمة
14
ﻓﺼﻞ ﻓﻰ ۇﺟﺪان اﻷﺟﺰاء اﻟﺼﻢّ
واﻟﺼّﻨﻌﺔ ﻓﻰ ذﻟﻚ ُﺗﺴﻤّﻰ ﺑﺎﻟﻐﺮﺑﺎل) .وﻫﻮ( 1أن ﺗﻀﻊ اﻷﻋﺪاد اﻷﻓﺮاد اﻟﻤُﺘﻮاﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ،ﺛﻢّ ﺗﻌﺪّ ﻣﻦ ﻛﻞّ
اﻟﻌﺪد .ﺛﻢّ ﻻ ﺗﺰال ﺗﻔﻌﻞ ﻛﺬﻟﻚ ﺣ ّﺘﻰ ﺗﻨﺘﻬﻲ إﻟﻰ ﻋﺪد ﻳﮑﻮن ُﻣﺮ ّﺑﻌﻪ أﻋﻈﻢ ﻣﻦ آﺧﺮ ﻋﺪد ﻓﻰ اﻟﻐﺮﺑﺎل،
اﻟﺠﺒﺮ ﻫﻮ اﻹﺻﻼح واﻟﺤﻂّ ﺿﺪّه .واﻟ ُﻤﺮاد ﺑﺎﻟﺠﺒﺮ واﻟﺤﻂّ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎ ﻳﻀﺮب ﻓﻰ ﻋﺪد ﻣﺎ ﻓﻴﺄﺗﻲ ﻣﻨﻪ
اﻟﻤﻄﻠﻮب.
وﻻ ﻳﮑﻮن اﻟﺠﺒﺮ إ ّﻟﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﻠﻴﻞ إﻟﻰ اﻟﮑﺜﻴﺮ واﻟﺤﻂّ )ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ ُﻳﻌﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﮑﺜﻴﺮ إﻟﻰ اﻟﻘﻠﻴﻞ(.2
واﻟﻌﻤﻞ ﻓﻰ اﻟﺤﻂّ أن ﺗُﺴ ّﻤﻲ اﻟﻤﺤﻄﻮط إﻟﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﻄﻮط ،ﻓﻤﺎ ﺧﺮج ﻓﻬﻮ اﻟﺠﻮاب.
1
في )س( " :وھي".
2
في )س( " :على العكس".
15
اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﻧﻲ :ﻓﻰ اﻟﮑﺴﻮر
وﻟﻠﮑﺴﻮر ﻋﺸﺮة أﺳﻤﺎء ﺑﺴﺎﺋﻂ .أوّﻟﻬﺎ اﻟﻨّﺼﻒ ،وﻫﻮ أﻛﺒﺮُﻫﺎ ،ﺛﻢّ اﻟﺜﻠﺚ .ﺛﻢّ اﻟﺮّﺑﻊ .ﺛﻢّ اﻟﺨُﻤﺲ .ﺛﻢّ
اﻟﺴّﺪس .ﺛﻢّ اﻟﺴّﺒﻊ .ﺛﻢّ اﻟﺜّﻤﻦ .ﺛﻢّ اﻟﺘّﺴﻊ .ﺛﻢّ اﻟﻌُﺸﺮ .ﺛﻢّ اﻟﺠﺰء.
وﺗُﺜﻨّﻰ ﻫﺬه اﻟﮑﺴﻮر وﺗُﺠﻤﻊ .وﻳُﻨﺘﻬﻲ ﺑﺠﻤﻊ ﻛﻞّ ﻛﺴﺮ ﻣﻨﻬﺎ إﻟﻰ أﻗﻞّ ﻣﻦ ﺳﻤﻴّﻪ ﺑﺠﺰء ،واﻟﻤﺴﻤّﻰ ﻣﻨﻪ ﻫﻮ
و ُﺗﻀﺎف ﻫﺬه اﻷﺳﻤﺎء اﻟﺒﺴﺎﺋﻂ ﺑﻌﻀﻬﺎ إﻟﻰ ﺑﻌﺾ ،ﻓﻴﺼﻴﺮ ﻣﻨﻬﺎ إﺳﻢ ﻣﺆﻟّﻒ ﻣﻦ إﺳﻤﻴﻦ وﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ
ذﻟﻚ .واﻟﺒﺴﻂ ﻫﻮ أن ﺗﺮدّ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻓﺮض ﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ إﻟﻰ أدقّ ﻛﺴﺮ ﻓﻴﻬﺎ.
وﻫﻮ ﻣُﺨﺘﻠﻒ ﺑﺎﺧﺘﻼف اﻟﮑﺴﻮر ،ﻳﻌﻨﻲ اﻟﺒﺴﻂ .وﻫﻮ ﺧﻤﺴﺔ أﻧﻮاع :ﻣُﻔﺮد وﻣُﻨﺘﺴﺐ وﻣُﺨﺘﻠﻒ وﻣُﺒﻌّﺾ
وﻣُﺴﺘﺜﻨﻰ.
وﺑﺴﻂ اﻟﻤُﻨﺘﺴﺐ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ أوّل إﻣﺎم ﻣﻀﺮوﺑﺎ ﻓﻲ اﻹﻣﺎم اﻟﺬى ﻳﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺤﻤﻞ إﻟﻰ آﺧﺮ اﻟﺴّﻄﺮ ،أو ﻣﺎ ﻋﻠﻰ
أوّل إﻣﺎم ﻣﻀﺮوﺑﺎ ﻓﻲ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ إﻣﺎﻣﻪ ﻣﻦ اﻷﻳﻤﺔ ،وﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺛﺎﻧﻲ إﻣﺎم )ﻣﻀﺮوﺑﺎ أﻳﻀًﺎ( 1ﻓﻲ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ إﻣﺎﻣﻪ ﻣﻦ
1
ناقص في )س(
16
ﻞ ﻗﺴﻢ ﻓﻲ إﻣﺎم ﻏﻴﺮه ،وﻳﺠﻤﻊ اﻟﺠﻤﻴﻊ.
وﺑﺴﻂ اﻟﻤُﺨﺘﻠﻒ ﺑﻀﺮب ﻛ ّ
ﻞ ﻣﻦ اﻷﻛﺜﺮ.
وﺑﺴﻂ اﻟﻤُﺴﺘﺜﻨﻰ ،أﻣّﺎ اﻟﻤُﻨﻘﻄﻊ ﻓﻜﺎﻟﻤُﺨﺘﻠﻒ .وﻳُﻄﺮح اﻷﻗ ّ
ﻞ
وأﻣّﺎ اﻟ ُﻤﺘّﺼﻞ ،ﻓﺘﻀﺮب ﺑﺴﻂ اﻟﻤُﺴﺘﺜﻨﻰ ﻣﻨﻪ ﻓﻲ ﺑﺴﻂ اﻟﻤُﺴﺘﺜﻨﻰ ،وﺗﻀﺮﺑﻪ أﻳﻀًﺎ ﻓﻲ أﻳﻤّﺘﻪ وﺗﻄﺮح اﻷﻗ ّ
ﻣﻦ اﻷﻛﺜﺮ.
واﻟﺼّﺤﻴﺢ إن ﻛﺎن ﻣﻊ ﻫﺬه اﻟﮑﺴﻮر ﻓﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻣﻦ أوّﻟﻬﺎ ﺿﺮب ﻓﻲ اﻷﻳﻤّﺔ وﺟﻤﻊ ﻣﻊ اﻟﺒﺴﻂ ﻟﺘﺼﻴﺮ
وإن ﻛﺎن ﻓﻲ وﺳﻄﻬﺎ ،ﻓﺒﺈﺿﺎﻓﺘﻪ إﻟﻰ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ ﻳﮑﻮن ﻣﺆﺧﺮا ،وﺑﺈﺿﺎﻓﺘﻪ إﻟﻰ ﻣﺎ ﺑﻌﺪه ﻳﮑﻮن ﻣﻘﺪّﻣﺎ .ﻓﺘﺒﺴُﻄﻪ
ﻋﻠﻰ إﺣﺪى اﻹﺿﺎﻓﺘﻴﻦ وﻣﻊ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻛﺎﻟﻤُﺨﺘﻠﻒ ﻓﻲ اﻟﺘﺄﺧﻴﺮ ،وﻓﻲ اﻟﺘّﻘﺪﻳﻢ ﻳﻀﺮب ﻓﻰ ﻣﺒﺴﻮط اﻟﺒﺎﻗﻲ.
1
في )س( " :مبسوط أحد السطرين في مبسوط اآلخر ويقسم الخارج"
17
اﻟﺒﺎب اﻟﺮاﺑﻊ ﻓﻰ اﻟﻘﺴﻤﺔ و اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ
وﻣﺘﻰ اﺳﺘﻮت أﻳﻤّﺔ اﻟﺴّﻄﺮﻳﻦ )ﻓﺘﻘﺴﻢ( 4اﻟﺒﺴﻂ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺴﻂ أو ﺗﺴﻤّﻲ ﻣﻨﻪ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺿﺮب ﻓﻰ اﻷﻳﻤّﺔ.
وﻣﺘﻰ اﺳﺘﻮى اﻟﺒﺴﻄﺎن ،ﻓﺘﻘﺴﻢ أﻳﻤّﺔ اﻟﻤﻘﺴﻮم ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻠﻰ أﻳﻤّﺔ اﻟﻤﻘﺴﻮم أو ﺗُﺴﻤّﻲ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺿﺮب ﻓﻲ
اﻟﺒﺴﻂ.
واﻟﻌﻤﻞ ﻓﻴﻬﻤﺎ أن ﺗﻘﺴﻢ اﻟﻤﺠﺒﻮر إﻟﻴﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺠﺒﻮر وﺗﺴﻤّﻲ اﻟﻤﺤﻄﻮط إﻟﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﻄﻮط ،ﻳﺨﺮج
اﻟﻤﻄﻠﻮب.
5
اﻟﺒﺎب اﻟﺴﺎدس ﻓﻰ )اﻟﺼﺮف(
واﻟﻌﻤﻞ ﻓﻴﻪ ،أن ﺗﻀﺮب ﻣﺒﺴﻮط اﻟﻤﺼﺮوف ﻓﻰ إﻣﺎم اﻟﻤﺼﺮوف إﻟﻴﻪ وﻳﻘﺴﻢ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻰ أﻳﻤّﺔ
1
في )س( " :يضرب يسط"
2
في )س( " :يقسم"
3
في )س( " :يسمّي"
4
في )س( " :فيقسم "
5
في )س( " :التصريف"
18
اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓﻰ اﻟﺠﺬور
ﻞ ﻋﺪد ﻣﻌﻠﻮم اﻟﻨّﺴﺒﺔ إﻟﻰ اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﻴﺢ أو ﻛﺴﺮا وﺻﺤﻴﺢ وﻛﺴﺮ ،وﻏﻴﺮ اﻟﻤﻨﻄﻖ
ﻓﺎﻟﻤﻨﻄﻖ ﻫﻮ ﻛ ّ
واﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ أﺧﺬ ﺟﺬر اﻟﻌﺪد اﻟﺼّﺤﻴﺢ )ﺑﺄن ﺗﻌﻠﻢ( 2ﻣﺮاﺗﺒﻪ ﺑﺠﺬر ﻻ ﺟﺬر إﻟﻰ آﺧﺮ اﻟﺴّﻄﺮ .ﺛﻢّ ﺗﺄﺗﻲ إﻟﻰ
آﺧﺮ اﻟﻤﺠﺬورة ﻓﻴﻪ وﺗﻀﻊ ﺗﺤﺘﻬﺎ ﻋﺪدا ﺗﻀﺮﺑﻪ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻴﻔﻨﻰ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ أو ﻳﺒﻘﻰ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻤﮑﻦ ﻓﻲ
ﻞ ﻣﻨﻪ .ﺛﻢّ ﺗﻘﻬﻘﺮه ﻣﻀﺎﻋﻔﺎ ﺗﺤﺖ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻻ ﺟﺬر ﻓﺘﻄﻠﺐ ﻋﺪدا ﺗﻀﻌﻪ ﺗﺤﺖ اﻟﻤﺠﺬورة ﻗﺒﻠﻬﺎ
اﻟﺼﺤﻴﺢ أﻗ ّ
ﻞ
ﻓﺘﻀﺮﺑﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﻬﻘﺮ )اﻟﻤﻀﺎﻋﻒ( 3ﺛﻢّ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ،ﻓﺘﻔﻨﻰ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ رأﺳﻬﻤﺎ أو ﻳﺒﻘﻰ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻤﮑﻦ أﻗ ّ
ﻣﻨﻪ .ﺛﻢّ ﻻ ﺗﺰال ﺗﻔﻌﻞ ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺗﻀﻌﻴﻒ اﻟﻤُﻘﻬﻘﺮ واﻟﻨّﻘﻞ ﺣﺘّﻰ ﺗﺄﺗﻲ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺴّﻄﺮ .ﻓﻤﺎ ﺧﺮج ﻓﻲ
اﻟﺴّﻄﺮ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﻀﻌﻴﻒ ﻓﻬﻮ اﻟﺠﺬر .وإن ﺑﻘﻲ ﺷﻲء ﻓﺴﻤّﻪ ﻣﻦ ﺿﻌﻒ اﻟﺠﺬر اﻟﺼّﺤﻴﺢ إن ﻛﺎن ﻣﺜﻞ
اﻟﺠﺬر أو أﻗﻞّ ،وإن ﻛﺎن أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺠﺬر ﻓﺰد ﻓﻴﻪ واﺣﺪا وﻓﻲ اﻟﺠﺬر )اﻟﻤﻀﻌّﻒ( 4إﺛﻨﻴﻦ )أﺑﺪًا( .5ﺛﻢّ
)ﺗُﺴﻤّﻴﻪ( 6ﻣﻨﻪ وﺗﺰﻳﺪ اﻟﺘّﺴﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺬر اﻟﺼّﺤﻴﺢ ،ﻓﻤﺎ ﻛﺎن ﻓﻬﻮ اﻟﺠﺬر اﻟﺬي ﻳﻀﺮب ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ،ﻓﻴﺄﺗﻲ
1
في )س( " :يُضرب ".
2
في )س( " :أن ت ُع ّد ".
3
في )س( " :المُضعّف ".
4
في )س( " :المُضاعف ".
5
في )س( :سقطت الكلمة
في )س( ُ " :تسمّي ".
6
19
وإن أردت ﺗﺪﻗﻴﻖ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ،ﻓﺴﻤّﻪ ﻣﻦ ﺿﻌﻒ اﻟﺠﺬر ،ﻓﻤﺎ ﺧﺮج ﻓﺎﺳﻘﻄﻪ ﻣﻦ اﻟﺠﺬر ،ﻳﺒﻘﻰ ﺟﺬر ﻣﺮﺑّﻌﻪ
وﻓﻰ اﻟﺘّﻘﺮﻳﺐ وﺟﻪ آﺧﺮ .وﻫﻮ أن ﺗﻀﺮب اﻟﻌﺪد اﻟﻤﻄﻠﻮب ﺟﺬره ﻓﻲ ﻋﺪد ﻣُﺮﺑّﻊ أﻋﻈﻢ ﻣﻨﻪ ،وﻳﺆﺧﺬ ﺟﺬر
اﻟﻤُﺠﺘﻤﻊ ﺑﺘﻘﺮﻳﺐ ،وﻳﻘﺴﻢ ﻋﻠﻰ ﺟﺬر اﻟﻤُﺮﺑّﻊ اﻟﻤﻀﺮوب ﻓﻴﻪ .ﻓﻤﺎ ﺧﺮج ،ﻓﻬﻮ اﻟﺠﺬر اﻟﻤﻘﺮّب.
وأﻣّﺎ ﺗﺠﺬﻳﺮ اﻟﮑﺴﻮر ،ﻓﻬﻮ أن ﺗﻀﺮب اﻟﺒﺴﻂ ﻓﻰ اﻹﻣﺎم وﺗﻘﺴﻢ ﺟﺬر اﻟﺨﺎرج ﻋﻠﻰ اﻹﻣﺎم.
وإن ﻛﺎن اﻟﺒﺴﻂ ﺟﺬر ﻣﻨﻄﻖ وﻟﻺﻣﺎم ﻣﺜﻠﻪ ،ﻓﺎﻗﺴﻢ ﺟﺬر اﻟﺒﺴﻂ ﻋﻠﻰ ﺟﺬر اﻹﻣﺎم.
وأﻣّﺎ ﺗﺠﺬﻳﺮ ذوات اﻷﺳﻤﺎء واﻟﻤُﻨﻔﺼﻼت ،ﻓﻬﻮ أن ﺗﺴﻘﻂ رُﺑﻊ ﻣُﺮﺑّﻊ أﺻﻐﺮ اﻹﺳﻤﻴﻦ ﻣﻦ رُﺑﻊ ﻣُﺮﺑّﻊ
أﻛﺒﺮﻫﻤﺎ وﺗﺄﺧﺬ ﺟﺬر اﻟﺒﺎﻗﻲ وﺗﺤﻤﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺼﻒ أﻛﺒﺮ اﻹﺳﻤﻴﻦ وﺗﻨﻘﺼﻪ أﻳﻀًﺎ ﻣﻦ ﻧﺼﻒ أﻛﺒﺮ
ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺠﺬرﻳﻦ .وإن ﻛﺎن ﻣﻨﻔﺼﻼ ،ﻓﺠﺬره ﻓﻀﻞ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺠﺬرﻳﻦ.
ﺗﻀﺮب أﺣﺪ اﻟﻌﺪدﻳﻦ اﻟﻠﺬﻳﻦ ﺗﺮﻳﺪ ﺟﻤﻊ ﺟﺬرﻳﻬﻤﺎ أو ﻃﺮﺣﻬﻤﺎ أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻓﻲ اﻵﺧﺮ.
ﻓﺈذا ﻋﻠﻤﺖ أﻧّﻬﻤﺎ ﻳﺠﺘﻤﻌﺎن ،ﻓﺨﺬ ﺟﺬري اﻟﺨﺎرج وزده ﻋﻠﻰ ﻣﺠﻤﻮع اﻟﻌﺪدﻳﻦ ،ﻓﻤﺎ اﺟﺘﻤﻊ ﻓﺨﺬ
وﻓﻲ اﻟﻄﺮح ﺗﻄﺮح ﺟﺬري اﻟﺨﺎرج ﻓﻲ ﺿﺮب اﻟﻌﺪدﻳﻦ ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮع اﻟﻌﺪدﻳﻦ وﺗﺄﺧﺬ ﺟﺬر اﻟﺒﺎﻗﻲ ،ﻳﮑﻦ
اﻟﻤﻄﻠﻮب.
20
اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓﻲ ﺿﺮب اﻟﺠﺬور
واﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ذﻟﻚ أن ﺗﻀﺮب أﺣﺪ اﻟﻌﺪدﻳﻦ ﻓﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ وﺗﺄﺧﺬ ﺟﺬر اﻟﺨﺎرج .ﻓﻤﺎ ﻛﺎن ﻓﻬﻮ اﻟﺨﺎرج ﻣﻦ
وإن أردت ﺿﺮب ﻋﺪد ﻓﻲ ﺟﺬر ﻋﺪد ،ﻓﺮﺑّﻊ اﻟﻌﺪد واﺻﻨﻊ ﺑﺎﻟﻤُﺮﺑّﻌﻴﻦ ﻛﻤﺎ ذُﻛﺮ.
ﺗﻘﺴﻢ اﻟﻌﺪد ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺪد أو ﺗﺴﻤّﻴﻪ ﻣﻨﻪ وﺗﺄﺧﺬ ﺟﺬر اﻟﺨﺎرج ،ﻓﻤﺎ ﻛﺎن ﻓﻬﻮ اﻟﺨﺎرج ﻣﻦ ﻗﺴﻤﺔ ﺟﺬر
وﻣﺘﻰ ورد اﻟﻠﻔﻆ ﻓﻰ ﻫﺬه اﻷﺑﻮاب اﻟﺜﻼﺛﺔ ،ﺑﺄﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺟﺬر واﺣﺪ ،أو ﺑﺄﻗﻞّ ﻣﻦ ﺟﺬر واﺣﺪ ،واﺧﺘﻼف
وأﻣﺎ اﻟﻘﺴﻤﺔ ﻋﻠﻰ ذوات اﻷﺳﻤﺎء واﻟﻤُﻨﻔﺼﻼت ،ﻓﻬﻮ أن ﺗﻀﺮب اﻟﻤﻘﺴُﻮم واﻟﻤﻘﺴُﻮم ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ُﻣﻨﻔﺼﻞ
اﻟﻤﻘﺴُﻮم ﻋﻠﻴﻪ إن ﻛﺎن ﻣﻦ إﺳﻤﻴﻦ أو ﻓﻲ ﻣﺘّﺼﻠﻪ إن ﻛﺎن ﻣُﻨﻔﺼﻼ ،ﺛﻢّ ﺗﻘﺴﻢ اﻟﺨﺎرج ﻣﻦ اﻟﻤﻘﺴﻮم ﻋﻠﻰ
21
اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻰ
ﻓﻲ اﻟﻘﻮاﻧﻴﻦ اﻟﺘﻰ ﻳﻤﮑﻦ ﺑﻬﺎ اﻟﻮﺻﻮل اﻟﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻤﺠﻬﻮل اﻟﻤﻄﻠﻮب ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮم اﻟﻤﻔﺮوض
واﻷرﺑﻌﺔ اﻷﻋﺪاد اﻟﻤﺘﻨﺎﺳﺒﺔ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﻧﺴﺒﺔ اﻷوّل ﻣﻨﻬﺎ )إﻟﻰ اﻟﺜﺎﻧﻲ( 1ﻛﻨﺴﺒﺔ اﻟﺜﺎﻟﺚ )إﻟﻰ اﻟﺮّاﺑﻊ(،2
وﻣﺘﻰ ﺿﺮب اﻷوّل ﻓﻲ اﻟﺮّاﺑﻊ وﻗﺴّﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺧﺮج اﻟﺜﺎﻟﺚ ،أو ﻋﻠﻰ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﺧﺮج اﻟﺜﺎﻧﻲ.
وﻣﺘﻰ ﺿﺮب اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﺜﺎﻟﺚ وﻗﺴّﻢ ﻋﻠﻰ اﻷوّل ﺧﺮج اﻟﺮّاﺑﻊ أو ﻋﻠﻰ اﻟﺮّاﺑﻊ ﺧﺮج اﻷوّل.
ووﺟﻪ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ذﻟﻚ أن ﺗﻀﺮب اﻟﻌﺪد اﻟﻤُﻨﻔﺮد اﻟﻤُﺨﺎﻟﻒ ﻟﺠﻨﺲ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻓﻲ اﻟﻌﺪد اﻟﻤﺠﻬﻮل ﻧﺴﺒﺘﻪ
1
في )س( " :للثاني ".
2
في )س( " :لل ّرابع ".
22
وﺗﻀﻊ اﻟﻤﻌﻠﻮم اﻟﻤﻔﺮوض ﻋﻠﻰ ﻗﺒّﺘﻪ .وﺗﺘّﺨﺬ إﺣﺪى اﻟﮑﻔﺘﻴﻦ ﻣﻦ أيّ اﻷﻋﺪاد ﺷﺌﺖ وﺗﻔﻌﻞ )ﻣﺎ ﻓُﺮض
ﻓﻲ ذاك ﻣﻦ ﺟﻤﻊ أو ﺣﻂّ( 1أو ﻏﻴﺮ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل ،ﺛﻢّ ﺗﻘﺎﺑﻞ )ﺑﻬﺎ( 2ﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺒّﺔ .ﻓﺈن أﺻﺒﺖ،
ﻓﺘﻠﻚ اﻟﮑﻔّﺔ ﻫﻲ اﻟﻌﺪد اﻟﻤﺠﻬﻮل .وإن أﺧﻄﺄت ،ﻓﺎرﺳﻢ اﻟﺨﻄﺄ ﻓﻮق اﻟﮑﻔّﺔ إن ﻛﺎن زاﺋﺪًا أو ﺗﺤﺘﻬﺎ إن
ﻛﺎن ﻧﺎﻗﺼًﺎ.
ﺛﻢّ اﺗّﺨﺬ اﻟﮑﻔّﺔ اﻷﺧﺮى ﻣﻦ أيّ )اﻷﻋﺪاد( 3ﺷﺌﺖ ﻏﻴﺮ اﻷوّل واﺻﻨﻊ ﺑﻬﺎ ﻣﺎ ﺻﻨﻌﺖ ﺑﺎﻷوﻟﻰ .ﺛﻢّ اﺿﺮب
ﻞ ﻛﻔّﺔ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ اﻷﺧﺮى .ﺛﻢّ اﻧﻈﺮ ،ﻓﺈن ﻛﺎن اﻟﺨﻄﺂن زاﺋﺪﻳﻦ أو ﻧﺎﻗﺼﻴﻦ ﻓﺎﻧﻘﺺ أﻗﻠّﻬﻤﺎ ﻣﻦ
ﺧﻄﺄ ﻛ ّ
أﻛﺜﺮﻫﻤﺎ وأﻗﻞّ اﻟﻀﺮﺑﻴﻦ ﻣﻦ أﻛﺜﺮﻫﻤﺎ .واﻗﺴﻢ اﻟﺒﺎﻓﻲ ﻣﻦ اﻟﻀﺮﺑﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻣﻦ اﻟﺨﻄﺄﻳﻦ.
وإن ﻛﺎن أﺣﺪﻫﻤﺎ زاﺋﺪًا واﻵﺧﺮ ﻧﺎﻗﺼًﺎ ﻗﺴﻤﺖ ﻣﺠﻤﻮع اﻟﻀﺮﺑﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﻤﻮع اﻟﺨﻄﺄﻳﻦ) ،ﻳﺨﺮج
اﻟﻤﻄﻠﻮب(.4
وإن ﺷﺌﺖ ،ﻓﺎﺗّﺨﺬ اﻟﮑﻔّﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺪد اﻷوّل أو ﻣﻦ ﻏﻴﺮه ،واﺧﺮج ﺟﺰءﻫﺎ اﻟﺬي ﺗﻘﺎﺑﻞ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ
اﻟﻘﺒّﺔ ،واﺿﺮﺑﻪ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ اﻷوﻟﻰ ،واﺿﺮب ﺧﻄﺄ اﻷوﻟﻰ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ .ﺛﻢّ إن ﻛﺎن ﺧﻄﺄ اﻷوﻟﻰ
ﻧﺎﻗﺼًﺎ ﺟﻤﻌﺖ اﻟﻀﺮﺑﻴﻦ وإن ﻛﺎن زاﺋﺪًا أﺧﺬت ﻓﻀﻞ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ .ﻓﻤﺎ ﻛﺎن ﻗﺴّﻤﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺟﺰء اﻟﮑﻔّﺔ
واﻟﻤُﻘﺎﺑﻠﺔ ﻃﺮح ﻛﻞّ ﻧﻮع ﻣﻦ ﻧﻈﻴﺮه ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﮑﻮن ﻓﻲ اﻟﺠﻬﺘﻴﻦ ﻧﻮﻋﺎن ﻣﻦ ﺟﻨﺲ واﺣﺪ،
واﻟﻤُﻌﺎدﻟﺔ )ﻫﻲ( 1أن )ﺗُﺠﺒﺮ( 2اﻟﻨّﺎﻗﺺ إﻟﻰ اﻟﺰّاﺋﺪ )وﺗُﻄﺮح( 3اﻟﺰّاﺋﺪ ﻣﻦ اﻟﺰاﺋﺪ واﻟﻨّﺎﻗﺺ ﻣﻦ اﻟﻨّﺎﻗﺺ ﻣﻦ
اﻷﺷﻴﺎء اﻟﻤُﺘﺠﺎﻧﺴﺔ.
ﻓﺎﻷﺷﻴﺎء ﻫﻲ اﻟﺠﺬور.
وﻫﺬه اﻷﻧﻮاع اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻳﻌﺪل ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﻌﻀًﺎ ﺑﺎﻹﻓﺮاد وﺑﺎﻟﺘّﺮﻛﻴﺐ .ﻓﻴﮑﻮن )ﻣﻦ( 5ذﻟﻚ ﺳﺘّﺔ ﺿﺮوب :ﺛﻼﺛﺔ
) -ﻓﺄﻣّﺎ اﻷوّل( 6اﻟﻤُﻔﺮدات ،ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻋﻠﻴﻪ اﻻﺻﻄﻼح ،أﻣﻮال ﺗﻌﺪل ﺟﺬورا.
واﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﻤُﺮﻛّﺒﺔ،
أﻣّﺎ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﻤﻔﺮدة ،ﻓﺈﻧّﻚ ﺗﻘﺴﻢ ﻋﻠﻰ اﻷﻣﻮال ﻣُﻌﺎدﻟﻬﺎ وﻋﻠﻰ اﻟﺠﺬور ﻓﻲ ﻋﺪﻣﻬﺎ ،وﻳﺨﺮج ﻟﻚ ﻓﻲ
واﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ اﻟﻀﺮب اﻟﺮّاﺑﻊ أن ﺗُﻨﺼّﻒ ﻋﺪد أﺟﺬاره وﺗُﺮ ّﺑ ّﻊ اﻟ ّﻨﺼﻴﻒ وﺗﺤﻤﻠﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺪد وﺗﺄﺧﺬ ﺟﺬر
واﻟﺨﺎﻣﺲ :ﺗﻄﺮح اﻟﻌﺪدﻳﻦ ﻣﻦ ﻣُﺮﺑّﻊ ﻧﺼﻒ ﻋﺪد اﻷﺟﺬار وﺗﺄﺧﺬ ﺟﺬر اﻟﺒﺎﻗﻲ ،ﻓﺈن ﺣﻤﻠﺘﻪ ﻋﻠﻰ
اﻟﺘّﻨﺼﻴﻒ ﻛﺎن ﺟﺬر اﻟﻤﺎل اﻷﻛﺒﺮ ،وإن ﻧﻘﺼﺘﻪ ﻛﺎن ﺟﺬر اﻟﻤﺎل اﻷﺻﻐﺮ.
و )اﻋﻠﻢ أﻧّﻪ( 1ﻣﺘﻰ ﺧﺮج ﻣُﺮﺑّﻊ اﻟﻨّﺼﻒ ﻣﺜﻞ اﻟﻌﺪد ﻓﺎﻟ ّﻨﺼﻒ ﻫﻮ اﻟﺠﺬر واﻟﻤﺎل ﻫﻮ اﻟﻌﺪد.
)اﻟﺴّﺎدس ﻣﺜﻞ اﻟﺮّاﺑﻊ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ إﻟّﺎ أﻧّﻚ ﺗﺤﻤﻞ اﻟ ّﻨﺼﻒ آﺧﺮا ﻋﻠﻰ ﺟﺬر اﻟﻤُﺠﺘﻤﻊ ﻳﮑﻮن اﻟﺠﺬر(.2
ﻞ ﻣﺎ أﺗﺎك ﻓﻲ اﻟﻀّﺮوب اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﻤُﺮﻛّﺒﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺎل واﺣﺪ ،ﻓﺤﻄّﻪ إﻟﻰ ﻣﺎل واﺣﺪ وﺣﻂّ ﺑﺬﻟﻚ
وﻛ ّ
ﻞ ﻣﺎ أﺗﺎك ﻓﻴﻬﺎ أﻗﻞ ﻣﻦ ﻣﺎل واﺣﺪ ،ﻓﺎﺟﺒﺮه إﻟﻰ ﻣﺎل واﺣﺪ واﺟﺒﺮ ﺑﺬﻟﻚ اﻹﺳﻢ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻤﻌﺎدﻟﺔ.
وﻛ ّ
ﻞ ﻣﻦ
ﺟﻤﻊ اﻻﺟﻨﺎس اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺑﻮاو اﻟﻌﻄﻒ ،واﻟﻤُﺴﺘﺜﻨﻰ اﻟﻤُﺨﺘﻠﻒ ﺑﻼ ﻃﺮح ،واﻟ ُﻤﺘّﻔﻖ ﺑﻄﺮح اﻷﻗ ّ
واﻟﻤﺴﺘﺜﻨﻰ ،أﻣّﺎ أن ﻳﮑﻮن ﻣﻦ اﻟﺠﺎﻧﺒﻴﻦ ،أو ﻣﻦ أﺣﺪﻫﻤﺎ .وﻗﺪ ﻳﮑﻮن ﻧﻮﻋًﺎ واﺣﺪًا أو ﻧﻮﻋﻴﻦ ﻣﺨﺘﻠﻔﻴﻦ.
س اﻟﮑﻌﻮب ﺛﻼﺛﺔ.
س اﻷﻣﻮال إﺛﻨﺎن ،وأ ّ
أﻣّﺎ اﻷس ،ﻓﺎﻋﻠﻢ أنّ أسّ اﻷﺷﻴﺎء واﺣﺪ ،وأ ّ
وأﻣّﺎ اﻻﺳﻢ ،ﻓﺎﺳﻢ اﻟﻮاﺣﺪ أﺷﻴﺎء ،واﺳﻢ اﻹﺛﻨﻴﻦ أﻣﻮال ،واﺳﻢ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻛﻌﻮب ،وﻣﺎ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺛﻼﺛﺔ ﻟﮑﻞّ
ﻟﻠﺨﺎرج.
وإذا ﺿﺮﺑﺖ ﻋﺪدا ﻓﻲ أﺣﺪ ﻫﺬه اﻷﻧﻮاع ،ﻓﺎﻟﺨﺎرج ذﻟﻚ اﻟﻨّﻮع ﺑﻌﻴﻨﻪ.
وﺿﺮب اﻟﺰّاﺋﺪﻳﻦ أو اﻟﻨّﺎﻗﺼﻴﻦ أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻓﻲ اﻵﺧﺮ زاﺋﺪ وﺿﺮب اﻟﺰاﺋﺪ ﻓﻲ اﻟﻨّﺎﻗﺺ ﻧﺎﻗﺺ.
وﻣﺘﻰ ﻗﺴﻤﺖ أﺣﺪ ﻫﺬه اﻷﻧﻮاع ﻋﻠﻰ ﻋﺪد ،ﻓﺎﻟﺨﺎرج ذﻟﻚ اﻟﻨّﻮع ﺑﻌﻴﻨﻪ.
ﻓﺎن ﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺴﻮم اﺳﺘﺜﻨﺎء ،ﻓﺎﻗﺴﻢ ﻛﻞّ واﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﺜﻨﻰ واﻟﻤﺴﺘﺜﻨﻰ ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻘﺴﻮم ﻋﻠﻴﻪ
وﻳﺴﺘﺜﻨﻰ ﺧﺎرج اﻟﻤﺴﺘﺜﻨﻰ ﻣﻦ ﺧﺎرج اﻟﻤﺴﺘﺜﻨﻰ ﻣﻨﻪ ،ﻓﻤﺎ ﻛﺎن ﻓﻬﻮ ﺧﺎرج اﻟﻘﺴﻤﺔ.
ﻞ واﺣﺪ
سﻛ ّ
وﻻ ﻳﻘﺴﻢ اﻷدﻧﻰ ﻣﻦ اﻟﻨّﻮﻋﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﻷﻋﻠﻰ )إﻟّﺎ ﺑﻌﺪ زوال اﻻﺷﺘﺮاك ﺑﺄن ﺗﻄﺮح ﻣﻦ أ ّ
س أﻗﻠﻬﻤﺎ(.1
ﻣﻨﻬﻤﺎ أ ّ
اﻟﻤﺮاﺟﻊ
أبالغ محمد و جبار أحمد ،حياة و ِمؤلفات ابن البنا المراكشي ،الرباط :كلية األداب.2001 ،
ابن البنا المراكشي ،تلخيص أعمال الحساب ،تحقيق و تقديم محمد سويسي وترجمه إلى الفرنسية ،تونس :الجامعة
التونسية.1969 ،
ابن غازي المكناسي ،بغية الطالب في شرح منية الحساب ،تحقيق وتقديم محمد سويسي ،حلب :معھد تاريخ العلوم
العربية.1983 ،
شكر زادة ،أمثلة من التلخيص البن البنا والحاوي البن الھائم ،مخطوط أسعد أفندي ،رقم 2/3150بالمكتبة السليمانية
باسطنبول.
القلصادي ،شرح تلخيص أعمال الحساب ،تحقيق و تقديم فارس بن طالب ،بيروت :دار الغرب االسالمي.1999 ،
Djebbar Ahmed & Moyon Marc (2011), Les sciences arabes en Afrique, Brinon : Grandvaux.
Djebbar Ahmed (2001), Une histoire de la science arabe, Paris : Le Seuil.
Djebbar Ahmed (1987), « Les Mathématiques au Maghreb à l’époque de Ibn al-Bannâ’», Actes
du Colloque International de la Société de Philosophie au Maroc sur « Mathématiques et
Philosophie », Rabat, 1-4 avril 1982)», Paris : L’Harmattan.
Lamrabet Driss (2014), Introduction à l’histoire desmathématiques maghrébines, nouvelle
édition électronique.
Lamrabet Driss (1994), Introduction à l’histoire desmathématiques maghrébines, Rabat.
Woepcke Franz (1863), « Mémoire sur la propagation des chiffres indiens », Journal Asiatique,
6e série, vol. I, 442-529.
28