Professional Documents
Culture Documents
قميص رسول الله
قميص رسول الله
سألني أحد الطلبة األعزة عن إشكال وقع له يف حديث يف "مشكاة المصابيح" :
وهو حديث أبي بردة بن أبي موسى األشعري رضي اهلل عنه َق َالَ :أ ْخ َر َج ْت إِ َل ْينَا َعائِ َشة
ول اهللِ َص َّلى اهلل َع َل ْي ِه َو َس َّل َم فِي َ
هذ ْين». كِ َسا ًء م َل َّبدً ا َوإِ َز ًارا َغلِي ًظا َف َقا َل ْت« :قبِ َض روح َرس ِ
متفق عليه .مشكاة المصابيح – كتاب اللباس -الفصل األول – الحديث 4306
المشهور أن النبي صلى اهلل عليه وسلم كفن يف قميصه الذي مات فيه
َ واإلشكال هو :أن
ادَ ،ع ْن مِ ْق َس ٍمَ ،ع ِن ا ْب ِن َع َّب ٍ
اس كما يف الحديث الذي أخرجه أبوداود َعن ي ِزيدَ بن َأبِي ِزي ٍ
َ ْ َ ْ َ
رضي اهلل عنهما َ ،ق َال« :كف َن َرسول اهللِ َص َّلى اهلل َع َل ْي ِه َو َس َّل َم فِي َث ََل َث ِة َأ ْث َو ٍ
اب ن َْج َرانِ َّي ٍة :
ِ ِ ِ ِ
ا ْلح َّلة َث ْو َبان َ ،و َقميصه ا َّلذي َم َ
ات فيه» .سنن أبي داود – كتاب الجنائز–باب يف الكفن – الحديث3153
ِ
فإن كان كفن يف قميصه الذي مات فيه ،فمن أين جاء الكساء المل َّبد الذي قبِض فيه عند
عائشة ؟
فبدأت يف البحث عن حل لهذا اإلشكال ،فجمعت أوال روايات الباب على النحو
التالي:
1
روايات الباب :
-1حديث أبي بردة بن أبي موسى األشعري رضي اهلل عنه َق َالَ :أ ْخ َر َج ْت إِ َل ْينَا َعائِ َشة
ول اهللِ َص َّلى اهلل َع َل ْي ِه َو َس َّل َم فِي َ
هذ ْين». كِ َسا ًء م َل َّبدً ا َوإِ َز ًارا َغلِي ًظا َف َقا َل ْت« :قبِ َض روح َرس ِ
متفق عليه .البخاري -كتاب فرض الخمس -باب ما ذكر من درع النبي صلى اهلل عليه وسلم -الحديث ، 3108مسلم -
يص»َ ،ف َل ْم ين َْز ِع ا ْل َق ِميص .ولفظ ابن ماجه :لما أخذوا يف غسل ِ
«ال َتن ِْزعوا ا ْل َقم َ
َيقولَ :
النبي صلى اهلل عليه وسلم ،ناداهم م ٍ
ناد من الداخل« :ال َت ِنزعوا عن رسول اهلل صلى اهلل
موطأ مالك-كتاب الجنائز-باب ماجاء يف دفن الميت- قميصه» .أخرجه مالك وابن ماجه .
َ عليه وسلم
الحديث ، 27سنن ابن ماجة -كتاب الجنائز-باب ماجاء يف غسل النبي صلى اهلل عليه وسلم-الحديث1466
-3حديث عائشة رضي اهلل عنها َ :أن ََّها كَانَت َتقول " :لما َأ َرادوا غسل َرسول اهلل َص َّلى
اهلل َع َل ْي ِه َو َس َّلم َ َقالواَ :واهلل َما نَدْ ِري أنجرد َرسول اهلل َص َّلى اهلل َع َل ْي ِه َو َس َّلم َ من ثِ َيابه ك ََما
يه ثِ َيابه؟ َف َل َّما ْ
اختلفوا أ ْل َقى اهلل َع َّز َو َج َّل َع َل ْي ِهم النّو َم َحتَّى َما نجرد مو َتانا أم نغسله و َعلِ ِ
َ َ
ِ ِ
ون من ه َو َ « :أن منْهم رجل إِ َّال وذقنه في َصدره َّ ،
ثم َك َّلمه ْم م َكلم من نَاح َية ا ْل َب ْيت َال َيدْ ر َ
يه ثِ َيابه»َ .ف َقاموا إِ َلى َرسول اهلل َص َّلى اهلل َع َل ْي ِه
اغسلوا النَّبِي ص َّلى اهلل َع َلي ِه وس َّلم َ و َعلِ ِ
َ ْ َ َ َ
ِ
2
الماء َفوق ا ْل َق ِميص و َيدْ ل ِكونه بالقميص دون ِ ِ ِ
َو َس َّلم َ ف َغ َّسلوه َو َعليه َقميصهَ ،يصبون َ
َأ ْيديهم.أحمد يف المسند ،267 /6وأبو داود يف السنن – كتاب الجنائز -باب يف سرت الميت عند غسله ،الحديث ، 3141وابن
ماجه -كتاب الجنائز -باب ما جاء يف غسل الرجل امرأته وغسل المرأة زوجها -حديث .1464
ث رضي اهلل عنه َق َالَ « :غ َّس َل النَّبِ َّي َ -ص َّلى اهلل َع َل ْي ِه َو َس َّل َم -4حديث َع ْب ِد اهللِ ْب ِن ا ْل َح ِ
ار ِ
يص».الموطأ –
ِ ِ ِ
ول اهلل َص َّلى اهلل َع َل ْيه َو َس َّل َم غس َل في َقم ٍ ِ
مرسل م َح َّمد الباقر َ « :أ َّن َرس َ
َ -5
كتاب الجنائز – غسل الميت – الحديث 751
اس رضي اهلل عنهما َ ،ق َال« :كف َن َرسول اهللِ َص َّلى اهلل َع َل ْي ِه َو َس َّل َم فِي
-6حديث ا ْب ِن َع َّب ٍ
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ٍ ِ
َث ََل َثة َأ ْث َو ٍ
اب ن َْج َران َّية :ا ْلح َّلة َث ْو َبان َ ،و َقميصه ا َّلذي َم َ
ات فيه» .سنن أبي داود – كتاب الجنائز–باب يف
الكفن – الحديث3153
-8حديث ابن مسعود رضي اهلل عنه :أن رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم لما َثقل قلنا :
فيم نك ّفنك ؟ قال « :يف ثيابي هذه إن شئتم أو فِي ح َّل ٍة َي َمن ِ َّي ٍة َأ ْو َب َي ِ
اض مصر».
3
قال العراقي يف «تخريج أحاديث اإلحياء » (صَ : )1851 :ر َواه ابْن سعد فِي «ال َّطبَ َقات» عَن م َح َّمد بن ع َمر َ -وه َو ا ْل َواقِ ِد ّي -بِإِ ْسنَاد
َض ِعيف إِ َلى ابْن ع َْون عَن ابْن َم ْسعود َ ،وه َو م ْرسل َض ِعيف .وقد روي من غير ما وجه ،ورويناه يف «مشيخة القاضي أبي بكر
األنصاري» من رواية الحسن العرين عن ابن مسعود ،ولكنهما منقطعان وضعيفان ،والحسن العرين إنما يرويه عن مرة ،كما رواه ابن
أبي الدنيا والطرباين يف «األوسط».اهـ وذكره ابن كثير يف «البداية والنهاية» ( ،)232 /5وعزاه للبيهقي والبزار ،وقال :يف صحته نظر،
-9حديث أبي هريرة رضي اهلل عنه « :لما مات النبي صلى اهلل عليه وسلم زر َر عليه
قميصه الذي كفن ِ
فيه» .
قال ابن الملقن يف «البدر المنير» َ : 212/5وه َو َح ِديث منكر؛ َر َواه َأ ْحمد بن عبيد بن نَاصح ،عَن ْاألَ ْص َم ِعي ،عَن م َح َّمد بن عون
ف فِ ِ
يه، ف فِي بر ٍد ِحب ٍ
رة جف َ مرسل ِه َشا ِم ْب ِن ع ْر َو َة َ :أ َّن النَّبِ َّي َص َّلى اهلل َع َل ْي ِه َو َس َّل َم ل َّ
ْ َ َ -10
ثم ن ِزع وج ِعل مكا َنه السحول ،وكان الثوب ِ
الح َبرة لعبد اهلل بن أبي بكر» .
عبد الرزاق يف َّ َ
«المصنف» -كتاب الجنائز -باب الكفن -الحديث6173
ِ
ثَلثة رسول اهلل صلى اهلل َع َل ْي ِه َوسلم كفن فِي
َ -11حديث عائشة رضي اهلل عنها َ « :أن
ِ ِ ٍ ٍِ ِ
بيض سحول َّية ؛ َل ْي َس ف َ
يها َقميص َو َال ع َما َمة».متفق عليه ،البخاري( )1264مسلم()941 أثواب
ويف رواية لمسلم « :أد ِرج رسول اهللِ ص َّلى اهلل َع َلي ِه وس َّلم فِي ح َّل ٍة يمنِي ٍة كَان َْت لِعب ِد اهللِ
َْ َ َ َّ ْ َ َ َ َ ْ َ َ
يها ِع َما َمةَ ،و َالِ اب سح ٍ ِ ٍ
ول َي َمان َيةَ ،ل ْي َس ف َ ْب ِن َأبِي َب ْك ٍر ،ث َّم ن ِز َع ْت َعنْهَ ،وكف َن فِي َث ََل َث ِة َأ ْث َو ٍ
4
فهذه تقريبا أهم أحاديث الباب ،رتبتها حسب الوقائع [الوفاة ،التغسيل ،التكفين]
ووضعت خطا تحت األلفاظ الشواهد ،ولو انتزعنا الشواهد من الروايات السابقة ،فإهنا
يص»َ ،ف َل ْم ين َْز ِع ا ْل َق ِميص ِ (َ : )2ف َس ِمعوا َص ْو ًتا َيقولَ :
«ال َتن ِْزعوا ا ْل َقم َ
ون من هو َ « :أن ِ
اغسلوا النَّبِي َص َّلى اهلل ثم َك َّلمه ْم م َكلم من نَاح َية ا ْل َب ْيت َال َيدْ ر َ
َ (َّ : )3
يه ثِ َيابه».
َع َلي ِه وس َّلم َ و َعلِ ِ
َ ْ َ َ
ات فِ ِ
يه (َ : )6و َق ِميصه ا َّل ِذي َم َ
5
( : )8يف ثيابي هذه إن شئتم
ف فِ ِ
يه ،ث َّم ن ِز َع ف فِي بر ٍد ِحب ٍ
رة جف َ ( : )10ل َّ
ْ َ
أدر َج يف ح َّل ٍة َي َمن ِ َّي ٍة كَان َْت ل ِ َع ْب ِد اهللِ ْب ِن َأبِي َب ْك ٍر ،ث َّم ن ِز َع ْت َعنْه
(ِ : )11
ثم ذهبت أبحث عن أقوال أهل العلم لحل هذا اإلشكال ،فوجدت اإلمام ابن عبد الرب
أوس َعهم كَلما ،فقد ساق بعض روايات الباب وأجاب عن اإلشكال المذكور .وفيما
يلي َّ
ملخص كَلمه :
ول اهللِ َص َّلى اهلل َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َل ْم ذكر ابن عبد الرب أن بعض المالكية َج َزم بالقول بأن َرس َ
السحول ِ َّي ِة التي ذكر ْتها اب َّ يه َم َع ال َّث ََل َث ِة ْاألَ ْث َو ِ
ين َْزع َعنْه ال َقميص الذي غسل فيه ،وأنه كفن فِ ِ
َ ْ
عائشة يف حديثها .
6
ِ
«ال َتن ِْزعوا ا ْل َقم َ
يص» -2بحديث عائشة وبريدة (رقم )3-2يف النداء الذي سمعوه َ :
ِ
والقميص الذي مات فيه» -3بحديث ابن عباس ( رقم « : )6كفن يف ح َّلة
يص» (رقم )5ا ْقت ََص َر فيه الراوي َع َلى ِذك ِْر ا ْل َغ ْس ِل ،ولم يتطرق
-4وحديث «غس َل فِي َق ِم ٍ
إلى التكفين.
وأما حديث ابن عباس (رقم )6فض َّعفه بانفراد يزيد بن أبي زياد به ومخالفته للثقات ،
يما خول ِ َ
ف ِ ِ ِ ِ ٍ ِ
قال َ :ه َذا ا ْل َحديث َيدور َع َلى َي ِزيدَ ْب ِن َأبِي ِز َياد َ ،و َل ْي َس عنْدَ ه ْم م َّم ْن ي ْحتَج بِه ف َ
7
،ومِنْه ْم َم ْن َال َي ْحتَج بِ ِه فِي َش ْي ٍء ل ِ َض ْع ِف ِهَ ،و َح ِديث َعائِ َش َة َح ِديث َثابِت ِ ِ ِ
فيه َأ ِو ا ْن َف َر َد بِه َ
ي َع ِ
ارضه َو َيدْ َفعه .
هذا ملخص كَلم ابن عبد الرب يف « :التمهيد « ، 163-158/ 2و يف «التمهيد» : 22/
جواب اإلمام أبي عبد اهلل المهلب بن أبي صفرة (ت 435هـ) :
وهو يف «مختصر سنن أبي داود» للمنذري ،381/2وأورده ابن بطال يف «شرح صحيح
فرة :قول عائشة رضي اهلل عنها « :ليس فيه قميص وال عمامة»
قال أبو عبد اهلل بن أبي ص َ
(رقم )11يدل على أن القميص الذي غسل فيه النبي صلى اهلل عليه وسلم نزع عنه حين
المبلول.
ٍ
قميص مبلول. ستبشع أن يك َّفن على
-3وي َ
8
وجواب اإلمام النووي (ت 676هـ) يدور حول نقطتين :
األولى :ترجيح حديث عائشة (رقم : )11لظاهر الحديث ،والختيار الجمهور له ،
وألن الثوب الذي غسل فيه لو بقي مع رطوبته ألفسد األكفان .
ذهب الحنفية والمالكية إلى إدخال القميص يف الكفن مستدلين باألدلة التالية :
ٍ
أثواب :قميصه الذي مات فيه وح ّلة -1حديث ابن عباس (رقم « )6كفن يف ثَلثة
نجرانية».
9
-6حديث جابر قال«:كفن النبي ص ّلى اهلل عليه وس ّلم يف ثَلثة أثواب :قميص ،وإزار،
ولفافة» .رواه ابن عدي يف "الكامل .ويف سنده ناصح بن عبد اهلل الكويف متك َّلم فيه .ذكره
وقد َض َّعف بعضهم هذا الحديث [حديث ابن عباس رقم ]6بيزيد بن أبي زياد ،وقالوا:
ال يح َتج بحديثه .قلت :هذا غير مس َّلم ،فإن مسلما قد أخرج له يف المتابعات ،وقال يف
وقال العَلمة السهارنفوري يف «بذل المجهود يف حل سنن أبي داود »: 428/ 10
واألخذ برواية ابن عباس أولى من األخذ بحديث عائشة؛ ألن ابن عباس حضر تكفي َن
رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم ود َفنه ،وعائشة رضي اهلل عنها ما حضرت ذلك ،على أن
قال ابن اله َمام :قد ذكروا أنه صلى اهلل عليه وسلم غسل يف قميصه الذي تويف فيه ،فكيف
يلبسونه األكفان فوقه وفيه بلل؟ قلت :ال داللة فيه على أهنم ألبسوه الكفن فوق القميص
مبلوال ،إذ يحتمل سرت عورته ،ثم قلع قميصه ،ثم إلباس كفنه بقميص ،واهلل سبحانه
10
وقال العَلمة اللكنوي يف «التعليق الممجد على موطأ محمد« : 104/ 2
أبي ،فإن النبي بن اهلل عبد موت قصة يف جابر حديث القميص ثبات وأولى ما يحتج به ِ
إل
ّ
ص ّلى اهلل عليه وس ّلم أعطى ابنه قميصه ليكفنه فيه بعدما طلبه ،فك َّفنه فيه .أخرجه البخاري
ؤزر» .
وي َّ
يم ِه َو َال ك ََر َاهتِ ِه َ ،و َغا َيته َأ َّن ْاألَ ْف َض َل ِخ ََلفه َ ،ف َب َّي َن
َان َأحدَ َها َفنَحن َال نَقول بِتَح ِر ِ
ْ ْ َفإِ ْن ك َ َ
ِ ِ ِ
وال َب ْل
الس ََلم َم ْفض ً النَّبِي َص َّلى اهلل َع َل ْيه َو َس َّل َم بِ َه َذا َج َو َازه َ ،و َل ْم َيك ْن ف ْعله َع َل ْيه َّ
الص ََلة َو َّ
اضل؛ ِألَنَّه بين بِ ِه ا ْلجو َاز ،و ِألَم ٍر ي ْختَص بِه ِذ ِه ا ْل َق ِضي ِة وهو َشي َئ ِ
ان : هو َف ِ
َّ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َ َ َّ َ َ
ِ ( َأحدهما) م َكا َف َأته إياه َعن كِسوتِ ِه ل ِ ْلعب ِ ِ
[البخاري 1350 اس َرض َي اهلل َعنْه َقم ً
يصا َ َّ ْ ْ َ َّ َ َ
ْس فِ ْعلِ ِه.
والنسائيَ ، ]1902ف َج َازاه مِ ْن ِجن ِ
11
الس ََلم َو َلدَ ه عبدَ اهلل بِ َذل ِ َك َ ،فإِنَّه َل ْم َي ْف َع ْل َذل ِ َك َّإال بِس َؤال ِ ِه ِ (و َثانِ ِ
يه َما) إك َْرامه َع َل ْيه َّ
الص ََلة َو َّ َ
يص ا َّل ِذي َيلِي ِج ْلدَ ه َ ،ف َف َع َل َذل ِ َك النَّبِي َص َّلى اهلل َع َل ْي ِه َو َس َّل َم م َكا َف َأ ًة َله، ِ
َأ ْن ي ْلبِ َسه ا ْل َقم َ
وإِكْراما ِألَبِ ِ
يه َ ،و َب َيانًا ل ِ ْل َج َو ِاز . َ َ ً
-2ثِياب ْاألَ ْك َف ِ
ان ال تكون َم ْبلو َل ًة[ .ابن عبد الرب] َ
-3معنى « َال َتن ِْزعوا ا ْل َق ِميص» يف الرواية (رقم )3-2أي َ :ال َتن ِْزعوا ا ْل َق ِميص حتَّى َت ْغ ِسلوه فِ ِ
يه . َ َ َ
فوجود ال َقميص مق َّيد بال َغسل [ .ابن عبد الرب]
القميص» (رقم )3-2لس ْت َرته ،وال يكشف جسده ،فلما سرت بالكفن استغني
َ -4إنما قيل «ال َت ِنزعوا
12
يص» (رقم )5ا ْقت ََص َر فيه الراوي َع َلى ِذك ِْر ا ْل َغ ْس ِل ،ولم يتطرق إلى
-5حديث «غس َل فِي َق ِم ٍ
اس رضي اهلل عنهما« :كف َن َرسول اهللِ َص َّلى اهلل َع َل ْي ِه َو َس َّل َم فِي َث ََل َث ِة َأ ْث َو ٍ
اب َ -7ح ِديث ا ْب ِن َع َّب ٍ
هذا ما تيسر جمعه بعون اهلل يف بيان هذه المسألة باختصار ،ولعل فيما أوردته جوابا عن بعض اإلشكاالت .
جمعهورتبهالعبدالضعيفالعاجزمحمدطلحةباللأحمد منيار،يوماالثنين2020/11/23
13