京房遺法 筮法巔峰——《易隱》高層斷法破解

黎光先生，祖籍江西贛州，現為國際易學聯合中心理事、中國哲學文化協進會專家委員，
著有《六十四卦六爻泄天機》、
《卦例精解》、
《隱易千金斷》、
《筮學通考》、
《京房遺法筮法巔
峰－<易隱>高層斷法破解》及函授教材《易隱預測身命》、《易隱預測風水》、《六爻三大技法
學員版》、《江蘇派秘傳風水》、《邵子神數秘芨大破解》。

京房遺法 筮法巔峰－《易隱》高層斷法破解

中國內地的冠玄先生在其所著的《中國當代預測家》中曾對《易隱》有所描述，言《易隱》乃
是研究周易與預測最上乘的一部著作，並言國內的占卜大師陳效武先生對其弟子、手相大
師陳鼎龍先生道，其看懂《易隱》這本書要到五十歲以後。從此言學者可以知道，《易隱》這
本書的預測方法雖然細緻入微，但其所列的預測方法繁複難懂，非尋常的六爻占卜愛好者
所能輕易領悟。雖然本書作者已經將《易隱》這本書重新編排評注，但是其操作方法仍未必
能使每個讀者完全明晰理解，而《易隱》的主要難點即存在於占身命與占風水中。現作者專
文講解一下《易隱》的占身命法。讀者特別須要詳細觀看第九節，此節不僅有使用《易隱預測
身命》的詳細例子，同時附錄作者使用《易隱預測身命》即時占測學員父母屬相的幾個例子，
並且將門內秘傳的易隱預測六親屬相的方法一併告知，實為本書最大泄秘之處。

《易隱》一書獨特斷法共可分為以下十二點：

一、《易隱》的獨特起卦法；

二、《易隱》的獨特斷卦法；

三、《易隱》的一卦多斷與細斷風水法；

四、《易隱》的神煞用法；

五、《易隱》的伏神用法；

六、《易隱》的分爻法；

七、《易隱》的起數法；

八、《易隱》占身命之變六親法；

九、《易隱》占身命之飛宮法；

十、《易隱》占身命之飛限運法；

十一、《易隱》占身命與占六親屬相實例；
十二、《易隱》占身命與他法論命。

下文將詳盡的講解以上各節。

一節、《易隱》的獨特起卦法

一、《易隱》以錢代蓍說。

焦延壽曰：今人以蓍草難得，用金錢代之。法固簡易，非其類矣。求蓍之代者，太極丸其
庶幾乎。考諸陰陽老少之數則合，質諸成爻成卦之變則符。合二三得五，是五行之數也，計
一丸得十五，是河圖中宮十五之數，洛書縱橫十五之數也。形同六合，道備三才，甚矣。木
丸之似蓍草也，則猶從其類也，金錢簡易雲乎哉。

二、制太極丸法。

用霹靂棗木，如無霹靂棗木，則可用香木玉牙，制極圓彈三丸。走盤不定者，方取面務要
平勻，如骰子形，但骰面大而此彈面小，取其圓滾之義也。每面上刻三星，底面刻二星，
三面刻三，三面刻二，六面共刻十五星，三丸俱如式制。

太極丸起卦為傳統秘傳起卦法，諸書中僅在宋《皇極經世心易發微》等秘傳術數典籍中有
所記載。此法以一丸而配四象五行八卦河洛之數，並且以數變卦，新穎完備。較之其它兩種
起卦方法而言，古之蓍草起卦法繁瑣多端，今之金錢起卦法又過於簡易，還數這個太極丸
法最為細緻有理。

第二節、《易隱》的獨特斷卦法

《易隱》一書是納甲筮法典籍中最為高深艱澀的一本書，其書的起點相當高，這從《易隱》
一書與其它典籍的爻象圖比較起來就可以看出。 《增刪卜易》
、《卜筮正宗》等書的爻象圖中均
是將六十四卦爻象圖全部附上，包括六十四卦爻象圖中的卦名、陰陽、世應、六親、地支等，
而《易隱》一書中的爻象圖便沒有這麼詳盡，只顯示了本宮八卦的爻象圖，學者如要起爻象
圖還須重配六親與世應，這就要求學習《易隱》者，首先是在研習《易隱》之前便能夠自己起
卦排卦，從這一點來說，《易隱》要求學者的基礎層次較高，如此方能理解其書的精華之處，
所以說世人知《易隱》者多，通讀《易隱》者少，而能夠完全通曉《易隱》的獨特斷法者更是少
之又少。

《易隱》的獨特斷法很多是出自于《京房易學》與《火珠林》的斷法，這與《卜筮正宗》
、《增刪
卜易》諸書顯然不同，不同之處現分列於下。
 1、
《易隱》爻象圖中的每個卦爻都是配上天干與地支，這與《卜筮正宗》等書的爻象圖中只
存支而不留幹顯然不同。

2、《易隱》在卷首中明言“習卜先讀易”，並配“取易卦辭”的斷法，此兩法是根據卦象
卦辭等方法預測資訊，謂之“神鑒其誠而顯告也”。這點在《卜筮正宗》中卻有相反的意見，
如《正宗》十八問中某例，某人考取功名得《鼎》卦，《正宗》作者王洪緒道，此卦卦名甚好，
然而吾獨重爻象而不重卦名卦意。

“習卜先讀易”是根據實際應用而來，如果斷卦時發現所起之卦的卦辭顯示的事情與所要
占問的事情相符合，則可按此爻辭所顯示的事情吉凶直斷即可，這與民國易學大師《周易
古筮考》的作者尚秉和先生所提倡的“學易先習蔔”可相互補充。

3、
《易隱》的身命絕卦。凡占身命得以下諸卦者，皆為一生困苦之象，此是《易隱》應用卦象
卦意於身命占的一大特點。

4、
《易隱》的化墓絕卦。此是《易隱》應用卦變預測事情的方法，此法較之《正宗》等書中的
卦變回頭生、卦變回頭克更為詳細有理。

5、
《易隱》的卦變反呤法。
《正宗》等書不論上卦或是下卦，只要是單卦回頭相沖，即謂卦變
反呤，而《易隱》則要求上下卦俱變回頭相沖，才可謂之卦變反呤，當然《易隱》所示之法更
具準確性，其資訊提示性也會更強。

6、
《易隱》的十六變卦。十六變卦是京房的遺法，不過後來便失傳了。在《正宗》等晚期筮法
書籍中是絕對看不到的，這也是因為兩書預測方法的起點不同，而其理論也有所取捨。十
六變卦現在只有臺灣的南懷謹先生在《易經雜說》中講述京房易學時談到此處，今人早已不
見使用。但在實際應用中發現，此法如果使用得當，仍有很強的資訊提示性。

7、
《易隱》的陰陽升降圖。京房易學流傳到現代，諸多的蔔筮典籍中，只有《易隱》一書傳承
京房易學較為多些，而陰陽升降圖即是由京房易學中納二十四節氣法演變而來，同時《易
隱》更是將其與實際預測相結合，使其更加實用。

8、
《易隱》的納音法。《易隱》中以干支太玄數推斷出納音五行，這點除了《易林補遺》中可
以看到，在其它蔔筮典籍中都是難以看到的。同時《易隱》一書還提出了納音斷事法，如《易
隱》占家宅中有雲：初爻屬木者，說明此宅井旁有樹，庚寅辛卯松柏樹，庚申辛酉石榴樹
臨巳臨未為桂。

9、
《易隱》的卦氣旺衰法。
《易隱》的以節氣判斷卦氣旺衰法較之梅花易數以四季判斷卦氣旺
衰法更為細微高明，此節應用方法見於《易隱占身命》之祖業看大象章。

10、
《易隱》中的神煞。
《易隱》的身命八要中有雲：“貴*貧富看神煞”，此語充分說明了神
煞的作用性。具體神煞的應用方法，請詳觀後面第四節的評注與講解。
第三節、《易隱》的一卦多斷與細斷風水法

一卦多斷是不少學易之人追求的目標，也是一些易界中人自認為的高層次，而《易隱》之
所以被不少人認為是高層次的一本書，其中主要就是《易隱》一書中介紹的一卦多斷法所起
到的作用。從各類事項的經驗卦斷法，到細緻入微的身命占與風水占，斷法都是詳盡非常。
學者如果基礎較好，尋章摘句，自然可以應用到一卦多斷。

例如《易隱》牢獄占中共分為七個章節：一、官司起因；二、起訴情況；三、官方回應；四、
調解成敗；五、開庭吉凶；六、勝負情況；七、罪責多少。當一個官司能夠從頭到尾的預測出
以上全部過程，自然可以當之無愧的稱的上是一卦多斷了。當然，如果官司已經是在進行
當中，則學者自然也可以選擇其中某一章節的斷法來做單一預測。如求測者言現在已經起
訴，不知官方反應如何？那麼易者可直接按照第三節官方回應所顯示的推斷方法判斷出此
次起訴後官方的反應吉凶。

又如《易隱》求財占中占得財何人節與得何財節，都是以財爻所臨卦宮與地支類象來進行
推算，當然，如果不是單占，得財居乾卦，那麼得財君父尊長就一定會得車馬金玉之財，
得財居兌卦，那麼得財少女就一定會得缸瓷五金之財，這樣現實生活中也不可能，這些實
際也是分占之法，如想知道得財何人，可單占一卦，由財坐乾卦可知得財於尊長，如想知
道得財何物，可單占一卦，由財占巽卦可知得財草木。

《易隱》其它各章，包括《易隱》的占家宅斷法，如占廚灶、占井、占門戶等，也是即可使用
一卦將一個住宅內的所有環境斷出，也可單獨進行測算的。這點古書有雲：凡來人問家宅
須究其來意，或因連年頹廢，疑家宅之不安，或因屢試不第，或因官不升轉，或因官災火
盜，或因多病，或因家有響聲，皆其所疑之事而推之。若以一卦而斷全家之事者，勢必不能
卦中不過地支五行，雖有出現，難以直指一處，即如火鬼發動為惡神，家值眾火多者，焉
知何崇不安？如木鬼動而門戶不安，古以四爻為門，倘值門戶多者，雖知何門不利？所以
指其所疑之處而占之，無不應驗。

本書其它各章，包括《易隱》中的部分斷身命法，都是這樣的運算方法

第四節、《易隱》的神煞用法

《易隱》一書中神煞的應用共分兩種：

1、 依據不同的問事，應用此事相對應的神煞。

比如占婚姻時可應用紅豔殺，而不用查三台八座。占官運時可應用三台八座，而不用查天
目天耳。占行人則可應用天目天耳推斷行人音迅，而不需用其它神煞。
 學者須知，神煞共有一百餘種，不同的神煞對應不同的事情，如此可免神煞眾多，難以實
用之感。

2、即使是查得測事相應的神煞，但神煞也有真假虛實之分，真神煞者能夠應驗，假神煞
者不能應驗。

卦中的神煞旺相有氣、重疊多現、並且不犯旬空者為真神煞，其做吉神時大吉，做凶神時
大凶。

如果卦中的神煞在四值休囚無氣、旬空月破者為假神煞，不論它是吉神煞，還是凶神煞，
都難以應驗。

2、 另外《易隱》的神煞還有幾點特別之處。

（1）、《易隱》神煞章的幹德、幹德合、幹合神煞，是應用了天干之法，如果卦中沒有納上
天干，則無法使用此法，此處獨傳了《京房易學》的秘法。

（2）、同樣是太歲所沖之支，一為歲破，一為驛馬，由此可觀神煞也須配合自身旺衰來定
卦爻在月日旺相者，逢歲沖者為驛馬，做出行之論；卦爻在月日休囚者，逢歲沖則為歲破
做歲破凶災之論。

（3）、現代人只知四馬，即是寅午戌馬在申、申子辰馬在寅、巳酉醜馬在亥、亥卯未馬在巳，
而《易隱》的馬星則更為詳細，《易隱》的馬星共有十二位，子逢午，午逢子，醜逢未，未逢
醜，寅逢申，申逢寅，卯逢酉，酉逢卯，辰逢戌，戌逢辰，巳逢亥，亥逢巳。但凡逢四時
相沖者，均以馬星來論，此處依據了逢沖而動的易理。

第五節、《易隱》的伏神用法。

《易隱》的取飛伏神法，在《易隱》前後論述不一。《卜筮正宗》等書認為《易隱》中所提到的
“八卦陰陽互伏，故乾伏坤，坤伏乾”一說中取對宮伏神而不取本宮伏神的方法是錯誤的
但在《易隱》一書中附錄的實斷卦例中卻可以看到，《易隱》仍是採取的本宮伏神來斷卦，而
非取的是對宮伏神。

學者從各書的測算特點可以看出此處原由，《正宗》等書在主卦中沒有出現用神的時候才
用到本宮用神，因其取用不講真假虛偽，所以在本宮用神中必然是可以找到用神，根本不
須用到下一步的對宮取用神法。而《易隱》則不然，《易隱》斷事講究一個真假六親，真六親
可用，假六親不可用，所以在使用《易隱》斷事時直接捨棄主卦假用神而取本宮真用神，而
在其測算家中親人時，更是只有本宮內卦顯示出的用神才是真正的近親，如果本宮內卦沒
有所要採用的伏神方取對宮內卦伏神，如果對宮內卦沒有所要採用的伏神，再使用《易隱》
獨特的飛爻變六親法，所以說《易隱》的對宮取伏神法是由於其本身獨特的身命占法所決定
的，現代人中如果再有批駁《易隱》對宮取伏神之法者，讀者可知其對《易隱》的獨特斷法並
非完全瞭解。

第六節、《易隱》的分爻法

《易隱》的分爻法是根據每個卦象的爻位而來，在不同的測事中，每個爻位元代表不同的
資訊，以供測事時使用。爻位有時代表時間，有時代表地勢，有時代表人物部位及事情的
過程。根據每個爻位元本身代表的吉凶、以及爻位的自身狀況、各爻位與世應用爻產生的生
克組合來預測出占事中的各個環節（如占出行法）、各個部位（如占疾病法）、各個時間
（如飛限運法）的吉凶狀態。

第七節、《易隱》的取數法

《易隱》中的起數方法，在流傳下來的六爻典籍中是透露最多的，我們可以將這幾種方法
排列出來，以便掌握其取數的內在規律。

一、干支五行取數法。

此法見於《易隱》身命占貧富章：“若乃家資之多少，則取財爻之納甲，周先天甲己子午
九，乙庚醜未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥常加四之數推之，俱以本
宮出現之財爻為主，不現則取伏財，如卦有二財出現則兼取之。

又有大象為本宮之財者，亦取其卦之干支兼論之，如壬申戌亥乾，乙癸未申坤，丙醜寅艮，
辛辰己巽，戊子在坎，巳午在離，庚卯在震，丁酉在兌是也。如純乾卦，二爻甲寅為財，
甲九數，寅七數，共十六數。大富則十進千，六進百，為一萬六千也。中富則十進百，六進
十，為一千六百也。下富則十進十，六亦進十，為一百六十也。如小戶則但以一水二火三木
四金五土之數推之，如乾宮寅木財，木三數，則一進十，乃三十兩也。

以上旺相加倍，休如數，囚死減半。若太歲貴馬福祿聚於財爻者，更益其一倍。月建貴馬
福祿聚於財爻者，更益其半。太歲刑破財爻者減其半。月建刑破財爻者，減其三分之一。若
貴煞合益刑破合損，更不增損，只得常數。

又如天風姤卦，六爻無財，巽為木亦乾宮之財，巽宮二爻下伏本宮甲寅財，巽卦天干辛，
地支辰巳，辛七數辰五數己四數，共十六，又加伏爻甲寅亦十六，共三十二數。大富則三
十進三千，二進二百，為三萬二千，中富則三十進三百，二進二十，為三千二百也，小富
則十進十，二進二，為三百二十也，各以十倍之法增之。小戶亦以五行之數，一進十而推
之，如前法，旺相加倍休如數，囚死減半。歲月貴煞與歲月刑破俱照例益損也。”

在《易隱》求財占之占錢財數目章中也簡單的描述，附錄於下：“意其多者，取財爻之納
甲，以甲己子午九，乙庚醜未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥常加四之
數加減之。如卦有二財，世下伏財，變爻是財，四直又是財，卦宮又是財者，並取納甲積
算，旺相加倍，休如數，囚死減半，以定其數。意其少者，取財爻之支神，以一水二火三
木四金五土之數，隨旺衰增損之是也。”

二、世爻狀態取數法

此法見於《易隱》小試章第四名次高低節：以上名次，以世上納甲取之，甲己子午九，乙
庚醜未八，丙辛寅申七，丁卯壬酉六，戊癸辰戌五，巳亥常加四，世動則合變卦納甲取之
或占時四直有與世同干支者，亦合取之，積算至幾十幾名是也，此斷一二四等法也。若三
等，旺則看世上支神，以一水二火三木四金五土斷之，相則以世上納甲之幹支取之，休則
取干支而倍之，如一十三作二十六是也，囚死則取干支而進之，如一十進一百，三進三十
是也

三、世爻狀態動變結合流年斷數法

此法見於《易隱》朝庭占之蔔國家年運章：“《易學主表》曰：凡天子自占，以世為主也。如
世爻動變者，則將世爻數至變爻，以定其世與年也。如純乾卦世爻壬戌，動化澤天夬卦丁
未爻，則從壬戌數至丁未，乃四十六世。蔔年，則四十六年也。

如卦變而世不動者，則以正變二世爻數之。如乾之姤，自壬戌至辛醜世，則四十世，年則
四十年也。

如六爻安靜者，則自所蔔之年數至世爻。如庚寅年蔔，則自庚寅數至壬戌，乃三十三世也，
年則三十三年也。

若臣民代占者，以五爻為主也。如甲子年蔔得乾卦，五爻壬申，自甲子至壬申，蔔世則九
世，蔔年則九年也。餘仿此。”

四、世爻流年取數法

此法見於《易隱》身命占六親章斷亡祖行位第幾、亡故何年處：“斷亡祖行位第幾亡故何年，
以本宮官鬼為用也，如庚寅年蔔得火風鼎卦，本宮己亥鬼伏三爻酉金之下 (不現則看伏鬼)，
己亥逆數至本旬甲午，乃第六位也，再從庚寅年逆數至己亥，便知某祖死五十年矣。”

第八節、《易隱》占身命之飛爻變六親法

卦中六親，有有者，有無者，有真者，有假者，有真中之假，有假中之假者。如純乾卦六
親皆有也，皆真也。如乾宮風地觀卦六親皆假也，有官鬼父母妻財，無兄弟子孫也。又如山
地剝卦，外艮丙戌土為父母，丙子水為子孫，丙寅木為妻財，乾宮有戌子寅三爻，乃真中
之假；內坤乙未土為父母，乙巳火為官鬼，乙卯木為妻財，乾宮無未巳卯三爻，乃假中之
假。據此而推，則一本九族別於內外矣，為親為疏別於真假矣。父母之親晚，兄弟之真義，
夫婦之偏正，子孫之嫡庶，別於真中之假，假中之假矣。然則宅居之或有或無，屬人屬己
豈外是而推也哉。

在使用《易隱》判斷身命時，以本宮為真六親，以本宮內卦為真近親，本宮外卦為真遠親。
如本宮內卦沒有顯示出真六親時，則取飛爻飛出真六親以便進行推算，其它也是另分遠近
親疏取之，此法是《易隱》身命占中最為獨特的真假六親法。

《易隱》的變六親飛爻法並非某些著書立說者所言，取世爻克者為妻，克世爻者為祖，這
些說法是完全曲解了《易隱》的變六親法。《易隱》的飛爻法在身命章中表現的最有特色，而
且比較複雜，一般讀者難以通過原文瞭解其用法。現作者專文講解如下：

一、飛爻變六親的使用條件

《易隱》的飛爻變六親法並非搖出一個身命卦，學者便開始一個一個的開始飛爻起來，而
是先取本宮六親用神，如果本宮六親用神沒有出現，則才開始飛爻取六親。由此讀者可知
只有使用飛爻取六親法，才能將自己全部的六親推斷完全。

例如《易隱》之斷父母有雲：“如主卦中沒有本宮內卦的父母出現，即取內卦伏神，若又
無伏，則取生世之爻為父，父克之爻為母，從世下一位，分一水二火三木四金五土之數飛
之，亦分陰陽真假斷之。”

二、飛爻變六親的使用方法

1、 先查出每個六親的飛爻之數；

2、 根據飛爻之數在卦中的六個爻位上下排，排到哪個爻位哪個爻位即為那個六親飛爻。

第一步：先查出每個六親的飛爻之數

變六親飛爻查法：飛位以世為主而推之。生世為父，父克為母。生父為祖，祖克為祖*。父
比為伯叔，伯克為姆，叔克為嬸。世比為兄弟，兄克為嫂，弟克為弟婦。世克為妻，妻克為
妾，妻生為女，克女為婿，婿生為甥，女生為甥女。世生為子，長子之前爻為次子，次子
之前爻為三子，子克為媳，子生為孫，媳生為孫女，孫克為孫媳，孫生為玄孫。以此推之
罔不周悉。飛爻入生鄉者吉，入忌鄉者凶

(如父入財方，兄入鬼爻也)。休空者必遠離，鬼殺者必帶疾。大問小從世前一位數上去，小
問大從世下一位數下去，俱以一水二火三木四金五土之數，數到之爻即取為用也。

然後《易隱》又排出了一個簡單的六親分爻速取用神表：“世屬土爻，則高祖屬金，曾祖
屬水，祖屬木，伯祖叔祖屬木，高祖*木、、、、、、”

從上文開始，易界人士的誤區便開始產生了，讀者需要注意，上文世屬土爻，指的是世爻
臨辰戌醜未地支土爻的意思，而後面的高祖屬金與曾祖屬水類，並非是指卦中臨申酉金的
卦爻即是高祖爻，卦中臨亥子水的卦爻即是曾祖爻。前文高祖屬金與曾祖屬水，以及後面
那些木或火均是隱喻的先天五行數，先天五行數者，水為一、火為二、木為三、金為四、土為
五。所以以上的意思實際就是：“世爻臨辰戌醜未地支者，則高祖為四數，曾祖為一數，
祖屬三數，伯祖叔祖屬三數，高祖*屬三數、、、、、、”

得出以上各六親之數，則下面就可根據各六親之數來查出每個六親所在之爻。

使用飛爻法須先分出是占問近親還是遠親。如是占問近親，則是從世爻開始飛爻；如是占
問遠親，則是從遠親飛爻表中開始飛爻。

一、近親飛法

長輩問晚輩，大問小者，均從世爻以上之爻位開始飛六親數，飛到哪個爻位，哪個爻位即
是此六親位。

晚輩問長輩，小問大者，均從世爻以下之爻位開始飛六親數，飛到哪個爻位，哪個爻位即
是此六親位。

舉例來說，占問近親者須先找身命卦的內卦，如果身命卦的內卦是本宮內卦的話，則這個
內卦的三個六親是真六親。如果此身命卦的內卦並非是本宮內卦的話，那麼此內卦中出現
的三個六親爻俱是假親，即使內卦中出現父母爻，那麼這個父母爻也並非是真父真母。但
是為人者俱有父母，那麼此真父真母該從哪裡查到呢？如果內卦非本宮者，我們可以把本
宮內卦的伏神排出來，這裡面如果有父母爻者，這也是真父真母。如果本宮內卦伏神中仍
沒有父母爻，我們再取對宮的內卦伏神。對宮者，本宮卦所對之卦，乾坤互對，坎離互對
震巽互對，兌艮互對。但如果對宮內卦的伏神中還沒有我們想找的父母爻的話，則只能用
此六親飛爻法開始飛出父母。飛出父母爻之後，即可根據那個飛爻來推斷父母的相關情況了
其它六親飛法與此相同。

比如說我們占測父母的情況，父母為近親，故以世爻開始飛，而父母又為自己的長輩，我
們占測父母為小輩占測長輩，故從世爻開始往下飛爻。

舉例如下：

　　本　宮　　　　水雷屯　　　　　　　　　　

六神 　伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　　
白虎　兄弟戊子水　▅▅　▅▅　兄弟戊子水　　　　　
螣蛇　官鬼戊戌土　▅▅▅▅▅　官鬼戊戌土　應　　　
勾陳　父母戊申金　▅▅　▅▅　父母戊申金　　　　　
朱雀　妻財戊午火　▅▅　▅▅　官鬼庚辰土　　　　　
青龍　官鬼戊辰土　▅▅　▅▅　子孫庚寅木　世　　　
玄武　子孫戊寅木　▅▅▅▅▅　兄弟庚子水　

如占得水雷屯卦，而我們要占測此人的父母情況，水雷屯的內卦中並沒有出現本宮父母爻，
再查其本宮內卦的伏神，也沒有出現父母爻，這時需要使用飛爻變六親法。屯卦世爻屬木
生我者為父，則父為生木的水，水的先天數為一，子占父者為以小推大，為往下飛，那麼
從世爻往下飛一個爻位，世爻居二爻，往下飛一位即飛到初爻，即初爻兄弟庚子水即是代
表了父親。父克者為母，父親屬水，水克者為火，母即屬火，火的先天數為二，子占母者
為以小推大，為往下飛，那麼從世爻往下飛二個爻位，世爻居二爻，往下飛二位即飛到上
爻，上爻的兄弟戊子水即是代表了母親。

如此將父母的飛爻都查找了出來，即可以根據《易隱預測身命》所示推斷命運了，根據父
爻母爻所持六親、六神、所臨神煞、旺衰生克推斷出父親與母親的富貴貧*、工作性質、屬相六
親等相關情況了。簡單的拿此卦來說，父爻母爻俱持兄弟，說明父母均為貧寒之人，而父
爻臨玄武，可知父親為人虛浮孟浪，父爻在初爻，可知父親為底層卑*之人。母爻臨白武，
可知母親為人剛強不屈，母爻在上爻，可知母親心高氣傲。以屬相來斷，可初步定父母俱
數馬。

更加細緻的推斷，生母者為外公，現在母爻為子水，那麼生母者為我之外公，生水者為金，
金為四數，以母查外公為以小輩問長輩，往下飛，所以從上爻母爻往下飛四爻，二爻的子
孫庚寅木為外公爻，庚為金，寅為木，此為金木相克，為車禍筋骨之家，又子孫下麵伏藏
官鬼戊辰為隱病，故對方回饋其外公晚年遭受車禍，導致筋骨受傷，四肢癱瘓。而外公克
者為外婆，外公為金，外婆即為木，從上爻母爻往下飛三個爻位，即知三爻的官鬼庚辰土
為外婆之飛爻，官鬼為災，辰為自刑，伏下午火又與辰土自相匿刑，說明其外婆多病，要
比外公去世的早。又更可以《皇極神數》所示之法推斷外公外婆之屬相。

二、遠親飛法

黃金策分爻

上爻五爻四爻三爻二爻初爻

曾祖父祖妻曾祖母母祖父

妻伯叔 姐

兄弟 子
 如占高祖則從曾祖爻位飛，占伯祖叔祖則從祖位飛，占堂兄弟則從伯叔爻位飛，各隨大小
以分上下，依五行生成之數飛之以定用爻。其它仿此。

為免讀者理解不了，作者更舉例如下：

本　宮　　　　水雷屯　　　　　　　　　　

六神 　伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　　

白虎　兄弟戊子水　▅▅　▅▅　兄弟戊子水　　　　　
螣蛇　官鬼戊戌土　▅▅▅▅▅　官鬼戊戌土　應　　　
勾陳　父母戊申金　▅▅　▅▅　父母戊申金　　　　　
朱雀　妻財戊午火　▅▅　▅▅　官鬼庚辰土　　　　　
青龍　官鬼戊辰土　▅▅　▅▅　子孫庚寅木　世　　　
玄武　子孫戊寅木　▅▅▅▅▅　兄弟庚子水　

如占得水雷屯卦，而我們要占測此人的高祖情況，而《黃金策分爻表》是沒有高祖這個爻
位代表的，所以我們須要使用飛爻法找出一個卦爻充做高祖之爻。因高祖為遠親，故我們
從與高祖血緣較近的曾祖爻位下麵飛其五行數，曾祖父在《黃金策分爻表》中是上爻，所以
屯卦上爻的兄弟戊子水代表曾祖，生曾祖者為高祖，生水者為金，金的五行數為四，高祖
為曾祖的長輩，此為以小推大向下飛，那麼從上爻向下飛四個爻位，飛到二爻，即二爻的
子孫庚寅木就是代表了高祖的情況。其它的五行飛六親法均仿此而斷。

又如我們占測伯祖與叔祖，而《黃金策分爻表》是沒有伯祖與叔祖這兩個爻位代表的，所
以我們從與伯祖叔祖血緣較近的初爻祖父飛其五行數，伯祖叔祖與祖父平輩，與祖父同一
五行數，所以屯卦初爻的兄弟庚子水代表祖父，水的五行數為一，那麼我們從初爻飛一個
爻位即可找出伯祖與叔祖的爻位。又因為伯祖出生在祖父之前，此為以小推大向下飛，所
以我們從初爻向下飛一個爻位即是伯祖的爻位，即上爻兄弟戊子水代表伯祖；因為叔祖出
生在祖父之後，此為以大推小向上飛，所以我們從初爻向上飛一個爻位即是叔祖的爻位，
即二爻的子孫庚寅木代表叔祖。

又如我們占測堂哥與堂弟，而《黃金策分爻表》是沒有堂哥與堂弟這兩個爻位代表的，所
以我們從與堂哥堂弟血緣較近的三爻伯叔爻位飛其五行數，堂哥堂弟為伯叔的兒子，為伯
叔之相生，所以屯卦中三爻官鬼庚辰土代表伯叔，土生者為金，金的五行數為四，此為以
大推小為上飛，所以我們從三爻向上飛四個爻位即是堂哥堂弟的爻位，三爻向上飛四個爻
位是初爻，即初爻的兄弟戊子水代表堂哥與堂弟。至於如何區分堂哥與堂弟，則觀《易隱身
命占》之兄弟章。

由上文讀者可知，在使用飛爻法替代本宮用神時，其推斷近親與推斷遠親的方法並不相同。
其中的區別即在於：推斷近親是以世爻為主取出近親的五行數，然後或上行或下行其五行
數，即可取出代替近親的那個飛爻；而推斷遠親卻是以近親爻位為主取出遠親的五行數，
然後或上行或下行其五行數，即可取出代替遠親的那個飛爻。《易隱》的高明處即在此，我
有近親，而近親的近親即為我的遠親，所以遠親須從近親開始飛爻。

我們將以上六親飛出之後，即可以根據以上各爻所持六親、六神、所臨神煞、旺衰生克推斷
出各六親的富貴貧*、工作性質、屬相六親等相關情況了。

根據此變六親飛爻法，我們可以將自己的所有親戚，不僅是直系親屬，如父親母親兄弟姐
妹妻子兒女女婿兒媳孫子孫女外孫外孫女等，甚至其遠系親屬，包括高祖、伯祖叔祖、舅母、
姑父、堂表兄弟姐妹等一切遠近親戚的富貴貧*、吉凶壽夭均可根據此法一一斷出，此法神
妙莫測，遠非常書所及。

第九節、《易隱》占身命之飛宮法易隱》

前面已經說到，《易隱》傳承先天易與京房易內容最多，而此飛宮法，即是游南子將紫微
鬥數、太乙神數，鐵版神數等術數十二宮斷法融合於六爻占卜學之中。

其法步驟如下：

1、先將正變互三卦各爻位排定十二支神，其法是以陽世初爻起子順行，陰世初爻起午逆行

2、算出命宮所臨地支，再算出其它十一宮所臨地支。

1、 將此命理十二宮所臨地支與正變互三卦之支神重合，即可找出命理十二宮所對應的卦
爻。

2、根據命理十二宮所臨的卦爻旺衰、六親六神、生克刑沖推斷來人一生當中十二方面的吉
凶禍福。

現祥解如下：

第一步：排支神

先將身命卦的主卦、變卦、互卦並排出來，然後在這三個卦裡面排出十二支神。如何排支神？
這是根據世爻所臨爻位陰陽來定的。世爻臨陽，則從主卦初爻起子順行；世爻臨陰，則從
主卦初爻起午逆行。記住：主卦排六支，每爻一支；變卦排四支，取二爻三爻四爻五爻；
互卦排兩支，取三爻四爻。

陽世順行法
 爻位主卦變卦互卦

上爻六巳

五爻五辰十酉

四爻四卯九申十二亥

三爻三寅八未十一戌

二爻二醜七午

初爻初子起

陰世逆行法

爻位主卦變卦互卦

上爻二未

五爻三申七子

四爻四酉八醜十一辰

三爻五戌九寅十二巳

二爻六亥十卯

初爻初午起

第二步、安命宮與他宮

陳希夷安命宮法：

安命不論男女，正月起寅，順數至生月止，即於生月上起子，逆數至本人生時安命。命宮
即定，即可按下表之順序推出其它十一宮的地支。

一命宮二兄弟三夫妻四子息五財帛六疾厄

七遷移八奴婢九官祿十田宅十一福德十二父母
 如五月中午十二點出生，此為午月午時，即從午月起子時，逆數至午時，配得命宮為子，
然後兄弟宮即為醜，夫妻宮為寅，子息宮為卯，財帛宮為辰，疾厄宮為巳，遷移宮為午，
奴婢宮為未，官祿宮為申，田宅宮為酉，福德宮為戌，父母宮為亥。其它均仿此而排。

第三步、排十二宮

主變互三卦十二支神與本人命宮定出來之後，將此命理十二宮所臨地支與正變互三卦之支
神重合，即可找出命理十二宮所對應的卦爻。

例如本命命宮為子，而我們從主變互十二支神來看，主卦的初爻為子，那麼子與子對應，
主卦初爻即是命宮。本命兄弟宮為醜，而主卦的二爻支神為醜，那麼醜與醜對應，主卦二
爻即是兄弟宮。同理，本命夫妻宮為寅，則支神為寅的主卦三爻即是夫妻宮。主命子息宮為
卯，則支神為卯的主卦四爻即是子息宮，其它均仿此類推。如此則正變互三卦，連環而數
十二宮，過而複始，以定吉凶。

第四步、批斷十二宮

《易隱》的批斷十二宮，是以飛宮之爻所臨的六親六神、旺衰狀態、所臨神煞等共同決斷吉
凶，此法較之紫微鬥數、太乙神數等先天易學還要出色不少。

《易隱》十二宮斷法

首論命宮宜旺相，貴人祿馬福難量。若值休空多患難，一生順倒惹災殃。

兄弟宮中喜旺強，合生身世棣華芳。衰空帶鬼無同氣，沖克身爻定不良。

夫婦宮中喜旺生，財臨子值助吾身。殺刃臨爻多怪疾，衰空難保百年姻。

子媳宮中吉曜臨，子孫岐嶷有精神。沖克身世多忤逆，衰空殺刃嗣伶仃。

財帛宮中忌破空，旺臨財位福無窮。最怕耗神兄武劫，一生得失小人侵，

疾厄休空反稱心，生身合世必相侵。身克世沖總不犯，最嫌帝旺與長生。

遷移身世坐其爻，遷徙無恒祖業拋。吉曜臨之遷則吉，凶星如值枉奔勞。

奴婢宮中喜旺興，生身合世必多情。福德養奴財養婢，吉神會遇似陳琳。

官祿宮中要吉星，吉星生旺必榮身。休衰惡殺兼兄子，皓首依然一白丁。
田宅宮中喜土金，子孫奕業得相承。水火木星多進退，休空到老素寒人，

福德旺興生世象，一生長得吉人欽。衰空終歲身勤動，凶曜奔忙也是貧。

父母宮宜生旺臨，合生身世蔭垂深。衰空受克無瞻依，傷世沖身定不仁。

第十節、《易隱》占身命之飛限運法

此是以卦象飛限運來推斷一個人的流年運氣，這種方法依《易隱》作者曹九錫所言是“此
法世人鮮得其傳。”此法在早期的六爻占卜書，如《火珠林》、《易林補遺》
、《易隱》等書俱有
詳細論述，而在《卜筮正宗》、
《增刪卜易》卻對此不以為然。
《卜筮正宗》在第三章“辟《易林
補遺》斷終身大小限之謬”中將《易林補遺》論終身大小限之說批駁的一無是處，並附自身
的終身卦加以指證，文末言道：“若依張星元之法，不過惑人，且終身卦如是推算大限小
限，不比尋常小卦，酬謝宜多，究竟禍福吉凶並無之。”王洪緒此言意指術者推算大小限
不過是為了多取卦金，故而費事勞神，欺哄時人，實際並無一點準確性。而野鶴老人也在
《增刪卜易》第三十九壽元章的第一個卦例中言到：“占以初爻管五年，二爻管五年，一卦
六爻共作三十年，再占一卦又作三十年。余試四十餘載，並無應驗，不以為法，只以世爻
旺衰而斷長短。欺人之法，餘不為之。”

古人之說，自相矛盾處甚多，但作者在實際的預測中，發現大小限有時很是準確，其中的
應用卦例請參後文。在其它的現代人中，對於六爻占大小限一說，也是眾說紛紜，各家學
說均不一致，作者相比之下，還是以《易隱》所述的方法最為正宗，也最為詳盡有理。

一、《易隱》身命取三限法

主卦管三十年，變卦管三十年，互卦管三十年。每爻五年為一限，共九十年。

如卦值六爻安靜而無變卦者，則主卦管三十年，互卦管三十年，再以主卦隨陰陽時取升降
作卦管三十年。如何取之：凡在子寅辰午申戌陽時蔔者，升主卦初爻於上作卦，如主卦得
天風姤作澤天夬卦斷之；凡在醜卯巳未酉亥陰時蔔者，降上爻於下作卦，如主卦得天風姤
作天火同人卦斷之。

又如乾坤二卦，無互不可升降者，動則主卦管三十年，變卦管三十年，複以變卦隨陰陽時
取升降作卦，如前法，管三十年。

若乾坤二卦，又逢靜而無變者，則主卦管三十年。再以占人生命起卦，如甲子年五月十八
日酉時生人，即從子上起正月，則五月在辰上，又於辰上起初一日，則十八日在酉上，又
於酉上起子時，則酉時在午上，酉屬兌，午屬離，即以酉臨午，得澤火革卦，管三十年。
再以來占年月日時起卦，如甲子年正月十五日卯時占，便從子上起正月，則正月即在子上
又於子上起初一日，則十五日在寅上，又於寅上起子時，則卯時到巳上，卯屬震，巳屬巽
即以卯臨巳，得雷風恒卦，管三十年，共九十年。

若年高至九旬已外者，再從主卦世爻，一年一位，以陰陽順逆行之，以定吉凶。

凡身命卦中出現動爻時可用正常的起限法，以主卦、變卦、互卦各管三十年，三卦合之共
計九十年，如此可將每個人的九十年運氣分析出來。如果身命卦中並無動爻，則將主卦升
降，重新起出一卦以充變卦，再加上互卦，依舊可以預測九十年運氣。乾坤二卦並無互卦
則將變卦升降，重新起出一卦以充互卦，如此仍舊可以預測出九十年運氣。如果乾坤二卦
並無互卦與變卦，則將來人出生時間起卦以充變卦，將來人求測時間起卦以充互卦，如此
仍舊可以預測九十年運氣。此法與太乙神數的起卦法有些類似。

二、《易隱》大限行運法

大限五年一度，行運世應兼取，單論天干。如天山遁卦，世丙火，應壬水，火數二，水數
一，共三數，則三行運也，即於世上起三歲至七歲，五年為一限，陽世順行，陰世逆行(甲
丙戊庚壬為陽，乙丁巳辛癸為陰)。如遁卦二爻陽世，則運宜順行，八歲至十二歲輪在三爻，
十三歲至十八歲輪在四爻，餘仿此。如孩提未起運之前，即於世上起一歲斷之。

大限與八字預測學中的大運意思相同，而有些現代著作中只以主卦中世爻陰陽順逆取大限，
不論互變卦，不論幾歲起限，而《易隱》獨傳以世應幹數合而起歲，較之現代人所用之法更
為詳盡，與八字預測學相合，以便使讀者達到卦命合斷的地步。

三、《易隱》小限行運法

小限一載一宮，亦世爻起數，陽順陰逆，亦主卦值三十年，變卦值三十年，互卦值三十年，
其無互不變之卦俱從前式取之。

此法與八字預測學中的小運意思相同。

第十節、《易隱》占身命之飛限運法

四、《易隱》推流年流月法

陽世初爻起十一月，陰世初爻起五月，正變二卦並取，共成期年之運

此為《易隱》獨傳的推流年流月法，其原理與六爻起卦身法相同，又與道家先天易學中的
河洛理數、太乙神數流月法起法相同，估計就是游南子吸收的這兩種術數之法。
五、《易隱》三限飛行式

主卦、變卦、互卦各從世爻起，如蔔得澤天夬卦化雷天大壯卦，互純乾卦為例。主卦世爻丁
火二數，應爻甲木三數，五歲行運也。

爻位主卦澤天夬變卦雷天大壯互卦純乾

上爻 三十歲至三十四五十五至五十九世爻 六十五至六十九

五爻世爻丁酉 大限起五歲至九歲六十歲至六十四 七十至七十四

四爻 十歲至十四歲世爻 三十五至三十九 七十五至七十九

三爻 十五歲至十九四十歲至四十四應爻 八十至八十四

二爻應爻 甲寅 二十歲至廿四四十五至四十九 八十五至八十九

初爻 廿五歲至廿九應爻 五十至五十四 九十至九十四

小限每卦管三十年，亦各從世爻起一歲，不如前論五歲起運。

從《易隱》前所述的三限法可知其與八字預測學相似處甚多，如《易隱》中的大限小限與八
字預測學的大運小運意義相同，而《易隱》中的流月流日流時法，更是來源於河洛理數、太
乙神數等先天高層術數。

六、流年太歲批斷法

流年者，即為每年之吉凶，以下所述，即是批斷流年的要點。

（一）若問一年之災福，但以歲月日時之生合沖克斷之。

如四直帶財生合世，必增財進祿；四直帶福生合，有婚姻孕育喜慶事；四直帶兄生合，有
朋友兄弟扶持；四直帶父生合，得尊長提拔；四直帶鬼生合，必有貴人薦舉，或公門中有
得意之事。

四直帶財刑沖克害世，必因貪財好色致禍；四直帶福傷世，世旺則因酒色致病，世衰則因
酒色亡身也；或福動化鬼，鬼動化福傷世，更與文書同動，必因酒色致訟，要分酒色，但
遇龍為酒，遇武為色也；四直帶兄傷世，主兄弟朋友爭訟破財；四直帶父傷世，主尊長屋
產、墳墓船車、衣服起禍；四直帶鬼傷世或世持靜鬼，四直沖並動者，主有不測災來，以六
神定其何事。
 以上吉凶，在太歲則歲內事，在月將則月內事，在日辰則本日事，在時建則時下事。如不
帶四直而動爻生合刑沖克害世者，當分衰旺，旺相能生克休囚，休囚不能生克旺相，其益
我傷我之期，以動爻生旺月日定之。

如卦靜無動來生克者，即將一歲分四季。木帶吉神，春季見喜；火鬼見煞，夏季生災；金
值妻財，秋宜得利；水逢兄弟，冬必破財；土爻若帶吉凶，各隨司令決斷，辰三月，未六
月，戌九月，醜十二月也。若值空亡，吉空則凶，凶空反吉也。

又值子孫月日，吉旺則朋儕講習，凶衰則爭競失財也。值妻財月日，吉旺則飲食宴樂，凶
衰則破傷印綬。此流年之占也。

（二）太歲者，即今年為虎年，寅虎就是太歲，以下所述，乃是根據太歲地支配合六親六
神旺衰推斷流年吉凶禍福的方法。

1、六親臨太歲斷法

入歲臨官持世身，仕途遷轉得高升。庶人身世逢沖克，獄訟徒流災禍侵。

太歲兄持世與身，財妻兩獲訟終贏。如來沖克應遭盜，失產傷財妻命傾。

太歲父母臨身世，營謀動作皆如意。沖克幼丁當損失，六畜田蠶皆不利。

太歲子孫持身世，後嗣榮昌財帛利。官方不擾病災消，偃蹇功名難遂意。

太歲妻財持身世，富比陶朱倉廩備。因妻仕宦荷光榮，克害雙親禍難避。

2、六神臨太歲斷法

青龍臨太歲外動，歲內加官進財進祿，會天馬同眾喜事，加驛馬自己喜事。青龍臨太歲內
動，加德合福喜者，主孕育婚姻喜慶。青龍遇凶鬼刑害克破，主喜處招殃，或因花酒，或
作保為媒，或行善願，或往喜慶之家致禍，仕宦則或以公門、以升遷、薦舉、朝賀、問饋之失
致禍也。

朱雀臨太歲外動，有加官進職應舉文書之喜。朱雀臨太歲內動有分離火驚、口舌官非事。朱
雀加兄鬼刑害克破主因怒氣生災，或文書、或寄信、或喧嘩、詞訟、或往火場、銃炮流星之類
致禍，仕宦則或以宣勅，給由文移表章、申詳之失、或因譏諷彈劾致禍也。

勾陳臨太歲並貴馬財祿外動，主加官祿進田產喜事。勾陳臨太歲內動主災患纏擾，不能擺
脫。勾陳加官符必有田產婚姻之訟。勾陳加凶鬼刑害克破，主撲跌瘟疫，或改造、或安葬、或
因田產、或往墓前致禍，仕宦則或以城郭、封疆、田土、錢谷之失致禍也。
 騰蛇臨太歲外動，主求謀多戾，外事牽連。騰蛇臨太歲內動主虛驚妖怪，夢寐不安。騰蛇
加凶鬼刑害克破主以動土起訟，官吏需索不已，或以驚惶患病，或見妖怪生病，或夢中魔
倒，仕宦則或以己有虛詐，人有牽連致禍也。

白虎臨太歲外動，主武職升遷，諸行吉利，經營稱心。白虎臨太歲內動，主血光、孝服、刀
兵橫禍。白虎加凶鬼刑害克破，主往喪家、或戰鬥宰殺之所、或虎狼之窟致禍，仕宦則以刀兵
喪亂、殺戮征巢致禍也。

玄武臨太歲外動，主舟行有盜賊之變，會吉神則斬獲賊盜，或進舟船魚鹽酒醋之財。玄武
臨太歲內動，主家下陰私失脫，孕婦災咎。玄武加鬼殺刑害克破，主以水利坑廁、陰人、酒
館花街、或往江湖飄洋致禍，仕宦則有渡江涉海、遭逢盜賊、淫寵侍妾、痔漏之災(月日六神
同斷)。

七、三限批斷法

此是《易隱》使用三限法判斷吉凶禍福的方法，其預測方法在六爻占卜的其它典籍中從來
沒有這麼詳盡的看到過。

人生貴*貧富不恒，或先榮後落，或先寂後響，皆以其時也。

夫時者，旺衰刑德之所主也。旺相貴馬德合之爻，雖大象休囚，根基不厚，限逢旺爻吉神，
亦主所為得意；凶克刑破無氣之爻，縱大象旺相，根基殷厚，亦主蹇滯災危起自衰限也。
故大限小限遇衰空刑破者凶，遇貴德合馬者吉。或限爻原有貴馬德合臨生旺之位，適其爻
動變為死墓絕胎，或變為克破刑害空亡退神，則吉化為凶，炎炎之際，忽爾寂寂，且有不
測之禍；如刑沖克害、空死墓絕胎之爻，化出貴馬德合與生旺生扶退神者，是為有救，禍
雖發而可解也（按：長生訣於日辰取之，上文出自于《管公口訣》）。

如寅日卜得坎宮革卦，四爻丁亥持世為兄弟，坎卦屬水，亥又水爻，寅日大象爻神俱入病
鄉，故其人必多病而氣稟虛弱也。至於死墓絕胎四爻，凶尤甚，若貴馬德合扶之，猶不免
于太歲衰敗刑破之年有重病災厄，若有刑破而無救，則將死之期也。

蓋限之吉凶，必遇歲君相觸而始發。凡流年太歲與二限生合比和，更遇流年太歲貴馬入限
旺相，則主奮揚發福，凶限禍亦可輕。若限在死墓絕胎四凶之爻，更遇流年太歲臨限衰處
立便為災，更看流年太歲到處之限與世爻刑破之有無，有刑破而無貴馬德合救之，不可度
也。如大限在寅，太歲在亥，限爻至長生處，其世雖處衰刑，亦主無事。若世在生旺貴馬德
合之爻，更流年太歲貴馬德合入限，其年必大發財祿。

如限在申爻，其爻屬四凶，流年太歲在戌，又值申金衰處，若世在辰未二位，戌年沖辰刑
未，是有刑破也。其人主四月有病，為四月建巳刑申限也，世爻屬土，四月土絕，故有災病
 又限在申爻，居四凶之位，看其爻是何親屬，有氣無氣，如值太歲無氣之年，又被太歲刑
害克破者，或爻屬父母，或爻屬兄弟妻子，則其年先有父母兄弟妻子之憂，後有自身之災
難也。

若限逢太歲旺相之年，更有流年貴馬德合入其爻上，則其年先須父母兄弟子孫發達，妻妾
得喜，然後福澤得及其身也(看限爻上是何親好)，並要與世不相刑害克破，乃為吉耳。

又如丁酉年戊申月甲申日，卜得雷天大壯卦，庚午持世，甲子臨應，庚金四數，甲木三數，
共七數，乃七行運也。陽世順行，即從世上起七歲，乃午限也。申日火值病鄉，又午為匿刑，
此人必多病。若飛宮六親同居此爻，即斷其親屬有病也。十二歲申限、十七歲戌限、廿二歲子
限，俱生旺之爻為吉。廿七歲交寅限，寅木絕于日建申中，又申日刑沖克寅爻，且臨官鬼
名伏刑之鬼，其人若遇太歲巳午之年，必有災凶(木病於巳，死於午也)。寅德在未，未年稍
可，申年酉年，限入太歲絕胎處，若不逢流年太歲、貴馬德合解救，死更無疑。此命所以不
死者，為申年驛馬在寅，酉年歲德在寅，故雖有極危之厄，瀕死而不至於死也。

又如限在午，其爻無氣，又為匿刑，其人自入此限，必多憂危災病。如太歲在寅 (火生)卯
(沐浴)辰(冠帶)巳(臨官)午(火旺)未(火衰)申(火病)年，此數年雖行衰限，無甚危險，惟每年
七月(火病)八月(火死)十月(火絕)十一月(火胎)有小災耳(九月午戌合，雖墓不凶)，為流年太
歲與限爻生合，未到四凶之處。若遇酉年子年，而限中本無貴馬德合相扶者，必不可度
（為午死於酉，胎於子也）。戌亥之年，尤可度者，以午戌三合，午德在亥，此為勅助耳。

更看流年太歲之前後有何兇殺臨於世上，與限上或喪門吊客官符病符二耗亡劫之類，諸殺
各隨其凶性言其禍福。察其限爻是何親屬，即知禍福臨於何人也。如限爻在午，太歲在申，
吊客在歲後二辰，正值午上，申為火之病鄉，看午爻是何親屬，必其人七月後有親屬之災
後有己身之災也。

又如限在巳，居四凶之爻，流年太歲在未，乃火限始衰處，流年吊客在歲後二辰，正值巳
上，看巳爻是何親屬，必其人正月前先有親屬之憂，後有自身之憂也。《歸藏易》曰：限帶
休氣，必多疾病；限帶囚氣，必多獄訟。吉神主限，凶災自輕；凶神主限，禍來難免。

察其臨限之六神，則知禍福何自而起。

八、限運太歲合斷法

太歲之流年，禍福之吏神也。蓋身命之卦，限爻之吉凶，俱于占時四值上取之，以為異日
禍福之驗。福伏于吉爻之中，禍伏於凶爻之中，伏者不觸則不發，故知禍福之發觸，以流
年之太歲也。

如限爻本吉旺，而流年太歲又值限之吉旺處，則吉與吉會而應其吉也。限爻本凶衰，而流
年太歲又值限之凶衰處，則凶與凶會而應其凶也。
 此是限運結合太歲合斷流年吉凶禍福的方法，《易隱》提出伏神不觸不發，伏神為隱匿之
端的易斷法則，此合斷之法精細無比，非六爻技術高超者，難以運用得當。

九、結合來人本命與現實年齡批斷流年運氣法

《管公運限口訣》曰：老宜入墓，少則不宜。死墓之年，多惹官非孝服；胎養之歲，必見六
畜成群。帝旺大宜進步，沐浴必起訟端。冠帶吉神，不宜沖克；臨官凶曜，最喜相扶。衰則
逢旺而達，病則遇生而安。絕處逢生者發，墓中值破者興。生官一旺，便可榮身；太歲與命，
喜合嫌沖。太歲與運，愛生忌克，克沖相合，定見刑傷也。

第十一節、《易隱》占身命與批斷六親生肖實例

例一

《易隱》中的眾多高層斷法在身命占中表現的尤為精彩，現舉例如下：

九八年七月作者為國內著名作家批斷身命，此人搖得坎之姤。

壬申月甲辰日

　　坎宮：坎為水（六沖）　　　　　　乾宮：天風姤

六神 【本　　卦】　　　　　　　　　　【變　　卦】

玄武　▅▅　▅▅　兄弟戊子水　世×→　▅▅▅▅▅　官鬼壬戌土　
白虎　▅▅▅▅▅　官鬼戊戌土　　　　　▅▅▅▅▅　父母壬申金　
螣蛇　▅▅　▅▅　父母戊申金　　×→　▅▅▅▅▅　妻財壬午火　應
勾陳　▅▅　▅▅　妻財戊午火　應×→　▅▅▅▅▅　父母辛酉金　
朱雀　▅▅▅▅▅　官鬼戊辰土　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟辛亥水　
青龍　▅▅　▅▅　子孫戊寅木　　　　　▅▅　▅▅　官鬼辛醜土　世

一、以《易隱》高層斷法批斷身命：

總論：主卦六沖，此人早年家境貧寒，因世爻與月日合成水局，此為沖中逢合，命運先敗
後成、白手起家之象。
 父母爻動來生合世爻，此人文上大喜，又五爻官鬼暗動相生父母爻，此為因文得名之象，
又可與職權領導多加接觸。

辰年衝破變爻官鬼戌土，又與世爻動爻三合水局，此年貪合忘克，文上見喜，午申酉年動
變父母，此三年俱應文書名氣工作之喜。

1、 分爻論運限吉凶法

初爻子孫寅木自處空破之地，可知其幼年必是家境貧寒，憂愁失意。

二爻官鬼辰土組合為忌，其少年時必不得志，疾病纏身，文憑難得，阻礙重重。

三爻臨財來沖世爻，青年稍有財運，只是財星動化父母，此財求之辛苦，並為房產書籍所
得。

四爻臨父母旺來生世，中年大吉，文上有喜。父母動化妻財生身，因文進財。

五爻官鬼發動化出父母生世，又成相生父母之勢，此時仍為氣勢不減，要名有名，要官有
官。

六爻官兄互化，晚年口舌較多，破耗錢財，晚景不佳。上爻世爻動化官鬼戌土，晚年因心
腦血管疾病而亡。

2、 觀祖業（使用卦氣法）

大象為生時之基，大象六沖且在立秋後處於沒地，其幼時家境貧寒澈骨，毫無祖業可以繼
承。

3、 觀人品（使用分爻法）

世爻居於上位陰爻，正當得位，此為恒成高崗而隱匿于林泉之象。此人心多喜靜，乃隱士
之流。

4、 觀陰陽

世爻居於坎卦，本來說明此人性格曲折，戲險有威。但因坎水無氣，故戲險有威此條信息
略去。

世爻臨子水有氣，說明此人清高正直，不好*汙，智謀深遠。

世爻臨玄武有氣，此人機動多計謀。
世爻帶合者，此人行走從容，溫和雅致，風流瀟灑。

5、 觀六親（使用飛爻變六親法）

內親取本宮內卦出現的六親為真六親，內卦有官鬼爻、子孫爻、妻財爻，由此可知此三爻
為本人的真實六親。其中只是不見父母兄弟爻，用飛爻六親法取出其真兄弟爻為兄弟己亥
官鬼戊辰為父，妻財戊午為母。父持鬼，可知其父疾病纏身，提前去世。母化耗身，母親辛
苦。而由《易隱》結合鐵板神數，可推出其父母俱屬蛇相。

本宮內卦現出真妻爻，又臨應爻為真妻，卦中兄弟合局傷克妻爻，主克妻分離，又妻爻自
刑化刑，主妻性暴燥，關係不睦，終見生離。世應相沖者，夫妻無情。世應俱動者，夫妻時
常爭吵，俱為婚散之象。而妻爻與世爻遠隔，中間又有動爻隔斷，由此可知夫妻雙方家距
較遠。而由《易隱》結合鐵板神數，則可推出其頭妻屬羊，二妻屬雞。

6、 觀職位工作

世爻得旺父相生，可知其人為文職。官父連生世爻，自身有職權名氣。官鬼臨辰戌有氣，
此乃異途出身，非初入社會即做公事之職。其它細節資訊略。

7、 觀財運

父母生身化財，財爻沖世化父者，因文得財，求財辛苦。財爻有氣沖世者，旺時必發。又
財臨勾陳，日後還可用房產田產裝修類求財。

財臨午火，是*技術文化求財。

財旺於內卦，而世逢三合父母官鬼於外卦，本人揚名於外而錢財發于本國。

其它細節資訊略。

8、 觀運限

壬申年小限與世爻三合水局，官父連生世爻，此年有文書名氣之喜。

癸酉年小限值於空破之地，此年身若飄蓬，破耗錢財，子女多病。

甲戌年變爻臨太歲克世，此年頭痛難忍，口舌破耗。

9、 觀人事細節（查十二飛宮法，以斷人生十二項目）
 此人按《易隱》十二飛宮來論，夫妻宮正處於空破受刑之地，正是婚姻不順，離婚之兆。其
它細節資訊略。

以上小引數言，以做《易隱》批斷身命的提示參考，下面附上使用《易隱》活式神數預測六
親屬相之例，以供學員參考。

例二

作者（網名元易）即時使用《易隱預測身命》為學員批斷六親屬相

2004-06-27 22:08:10 元易：好，我給你看看運氣。

22:12:49 彩儀：行呀

22:08:56 元易：以你的運氣，二○○○年行官星運，正是開始早戀之時。

性別：女　　占事：彩儀算運氣

干支：甲申年 庚午月 丁醜日 辛亥時　

　　　　　坎宮：地火明夷（遊魂）　　　　　艮宮：山澤損

伏　　神 【本　　卦】　　　　　　　 【變　　卦】

　　 ▄▄ ▄▄　父母癸酉金　　 X-> 　▄▄▄▄▄　子孫丙寅木　應

　 ▄▄ ▄▄　兄弟癸亥水　　　　 　▄▄ ▄▄　兄弟丙子水　　
　　 ▄▄ ▄▄　官鬼癸醜土　世　　　 ▄▄ ▄▄　官鬼丙戌土
妻財戊午火▄▄▄▄▄　兄弟己亥水　　 O-> ▄▄ ▄▄　官鬼丁醜土　世
　　 ▄▄ ▄▄　官鬼己醜土　　 X-> 　▄▄▄▄▄　子孫丁卯木　　
　　 ▄▄▄▄▄　子孫己卯木 應　　　 ▄▄▄▄▄　妻財丁巳火　

彩儀：應該是 2000 年的事情。

元易：二○○一年你開始有收入，二○○二年收入多起來（二○○一年為巳年，衝開亥水
露出財爻；二○○二年為午年，也正是財爻透出之年）。

彩儀：二○○一年以後我開始工作，有了收入。

元易：在你六至十歲的時候身體不好（以《易隱預測身命》的大小限來斷，一爻五年，此卦
初爻為零歲至五歲，二爻為六歲至十歲，現在二爻臨鬼，鬼者，病災也）。
彩儀：這個再精確點。

元易：應該是你六七歲的時候（初爻為六歲、二爻為七歲，又此女六歲為醜年，正是卦中
官鬼之年）跌傷腿或是被車嚇著了（四爻官鬼臨白虎，白虎為傷災；二爻官鬼臨勾陳，勾
陳代表跌打摔倒；又二爻在人體上代表小腿）。

彩儀：外傷，沒錯。呵呵，不容易，也不知道你是不是亂碰的，從來沒有人能把這個看出
來的。

元易：我算算你父母屬相吧。

彩儀：好呀，這個有難度，非常好。你隨便估計一下，不用那麼麻煩的，估計你是不成的
算一個都不容易，算兩個，說實話，一般都會錯的。

元易：你等兩分鐘，我推算一下。

彩儀：弄著玩的，幫助你的功力，要麻煩就算了。

元易：官鬼己醜土，這個是你的父親（此處應用了《易隱預測身命》獨特的變六親法）。

彩儀：不懂呀。

元易：十七數是你的父親屬相數（此處應用了《皇極神數》斷生肖之法）。

彩儀：屬什麼嘛？

元易：子午卯酉裡面的，對不對？

元易：可能是屬子的（此處使用了《易隱預測身命》獨特的斷六親生肖法）。

彩儀：說的白話一點呀，我不懂地支屬相的。

元易：屬老鼠的。

彩儀：錯拉。

元易：屬雞的（此處將活式鐵板神數與《易隱預測身命》斷生肖法互相結合了起來）。

彩儀：確定嗎？

元易：確定。

彩儀：對啦，看我媽呢？
元易：父母癸酉金，這個是你的母親，十一數是你的母親屬相數，也是子午卯酉裡面的呀

彩儀：屬什麼，說明白的。

元易：也是屬雞的。

彩儀：哇，不錯嘛，怎麼算的。兩個都屬雞，以為你算不准的，誰知道呀。

元易：一百四十四分之一的機會都被我查出來了

彩儀：你用時辰算的還是別的算的？

元易：我用卦算的。

彩儀：呵呵，還是六爻出頭的。哎，連爸媽的屬相都出賣了。

此卦解析：《易隱預測身命》雲：查六親者，以本宮內卦為至親。主卦明夷不見本宮的父母
爻，故查伏神，本宮內卦的伏神為寅辰午，也不見父母用爻，再查對宮，對宮為離，也不
見父母用爻，所以這時要使用飛爻變六親法。

飛位以世為主而推之，生世為父，而此卦世爻為土，生世者為火，所以火為父親爻數（注
意：這個火是指數，即是火的先天數二數，而非是指卦中的火爻），小輩問長輩者往下數
火數為二，所以世爻下面第二位的官鬼醜土為父爻。父克為母，因父為火，火克者為金，
所以金四數為母，所以從世爻往下數四位，上爻的父母癸酉金即是母爻。

依《皇極神數》來言：父為己醜，己數為九，醜土為八，合之為十七，舍十用七，七者為
午，為四極子午卯酉，故定父相在子午卯酉內，依《易隱預測身命》來言：醜的六合與三合
為子巳酉醜，這四個屬相與四極那四個屬相只有子與酉相重合，所以初定其父屬子，對方
不許，那就定酉，這個對。因為此卦父爻逢月令相害，所以驗於三合而錯於六合，這是當
時沒有仔細推敲所致。

母為癸酉，癸為五，酉為六，合為十一，舍十用一，一者為子，為四極，故定母相在子午
卯酉內，依《易隱預測身命》來言：酉的六合與三合為辰巳酉醜，這四個屬相與四極裡那四
個屬相只有酉相重合，所以斷其母屬酉，應驗。

例三

我的弟子“淼濤”使用我所授的《易隱預測身命》結合《皇極神數》為網友預測其妹妹的屬
相。
淼濤：問你個事啦，你漂亮小妹妹的 MSN 號碼是幾呀？

紅葉節：幹嘛呀？這怎麼可以告訴你嘛，絕對不行哦，呵呵。

淼濤：為什麼不行呀？你小妹妹屬什麼的呀？

淼濤：你屬什麼的呀？

紅葉節：我屬龍，你能算出來我妹妹屬什麼？

淼濤： 你八字克我呀。

出生年：1976 年　　性別：女　　占事：占紅葉節：的妹妹屬相

起卦方式：手工指定 　

西曆時間：2004 年 7 月 26 日 15 時 53 分

農曆時間：甲申年六月初十申時

干支：甲申年 辛未月 丙午日 丙申時　(旬空：寅卯)

神煞：驛馬—申　桃花—卯　日祿—巳　貴人—酉，亥

　　　離宮：天火同人（歸魂）　　　　　乾宮：天山遁

六神 【本　　卦】　　　　　　　　　　【變　　卦】

青龍　▅▅▅▅▅　子孫壬戌土　應　　　▅▅▅▅▅　子孫壬戌土　
玄武　▅▅▅▅▅　妻財壬申金　　　　　▅▅▅▅▅　妻財壬申金　應
白虎　▅▅▅▅▅　兄弟壬午火　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟壬午火　
螣蛇　▅▅▅▅▅　官鬼己亥水　世　　　▅▅▅▅▅　妻財丙申金　
勾陳　▅▅　▅▅　子孫己醜土　　　　　▅▅　▅▅　兄弟丙午火　世
朱雀　▅▅▅▅▅　父母己卯木　　○→　▅▅　▅▅　子孫丙辰土　

紅葉節：我哪裡有克你啊，我幹嘛要克你啊。

淼濤：你是丙辰年的人，正好克我這個辛酉金

紅葉節：那也不可能每個丙辰年的人都克你吧？

淼濤：7253：兩朵名花，一雙姊妹。11354：妹屬羊，數由前定。

紅葉節：還有呢？
淼濤：屬相准不准？

紅葉節：准，我妹妹是屬羊的。

紅葉節：太佩服了，你好厲害啊！

附此卦預測六親生肖的詳細步驟

出生年：1976 年　　性別：女　　占事：占紅葉節：的妹妹屬相

起卦方式：手工指定 　

西曆時間：2004 年 7 月 26 日 15 時 53 分

農曆時間：甲申年六月初十申時

干支：甲申年 辛未月 丙午日 丙申時　(旬空：寅卯)

神煞：驛馬—申　桃花—卯　日祿—巳　貴人—酉，亥

　　　離宮：天火同人（歸魂）　　　　　乾宮：天山遁

六神 【本　　卦】　　　　　　　　　　【變　　卦】

青龍　▅▅▅▅▅　子孫壬戌土　應　　　▅▅▅▅▅　子孫壬戌土　
玄武　▅▅▅▅▅　妻財壬申金　　　　　▅▅▅▅▅　妻財壬申金　應
白虎　▅▅▅▅▅　兄弟壬午火　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟壬午火　
螣蛇　▅▅▅▅▅　官鬼己亥水　世　　　▅▅▅▅▅　妻財丙申金　
勾陳　▅▅　▅▅　子孫己醜土　　　　　▅▅　▅▅　兄弟丙午火　世
朱雀　▅▅▅▅▅　父母己卯木　　○→　▅▅　▅▅　子孫丙辰土　

女占姐妹者取兄弟爻為用，此卦兄弟為壬午，丁壬卯酉六，甲己子午九，合之為十五，去
十用五，得辰戌醜未。依《易隱預測身命》斷生肖來言，兄弟為午，取其三合六合，旺而不
傷者用六合，衰而刑傷者用三合，此卦午火在月日旺相，故用六合，得未。《易隱預測身
法》之未與《皇極神數》辰戌醜未中的未相重合，故定其妹屬未。

例四

我的弟子小蛙應用活式鐵板神數推斷屬相與《易隱》飛斷六親斷娘舅伯叔的例子。
林蘭軒：我有一事想先求卦。

小蛙：嗯，什麼事？

林蘭軒：很重要的事情，準備和人打官司，問輸贏。

小蛙：你搖一卦，我幫你看看。

林蘭軒：好。

性別：男　占事：占官司 　

西曆時間：2004 年 9 月 7 日 23 時 12 分

干支：甲申年 癸酉月 庚寅日 丙子時　

　　　　　　　　　震宮：地風升　　　　　　　　　　坎宮：地水師（歸魂）

六神 　伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　　【變　　卦】

螣蛇　　　　　　　▅▅　▅▅　官鬼癸酉金　　　　　▅▅　▅▅　官鬼癸酉金　應
勾陳　　　　　　　▅▅　▅▅　父母癸亥水　　　　　▅▅　▅▅　父母癸亥水　
朱雀　子孫庚午火　▅▅　▅▅　妻財癸醜土　世　　　▅▅　▅▅　妻財癸醜土　
青龍　　　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼辛酉金　　○→　▅▅　▅▅　子孫戊午火　世
玄武　兄弟庚寅木　▅▅▅▅▅　父母辛亥水　　　　　▅▅▅▅▅　妻財戊辰土　
白虎　　　　　　　▅▅　▅▅　妻財辛醜土　應　　　▅▅　▅▅　兄弟戊寅木　

小蛙：這個事情是因為錢財或驚嚇的事情引起。

林蘭軒：是因為錢發生的，就今天決定打官司的。

小蛙：當初就是把錢騙走的，近的話是陰曆正二月，是不是那時候把錢騙走的？

林蘭軒：就今年年初的時候。也算是騙，當時說得好好的，現在全變了。

小蛙：錢不多，有一萬五千塊錢左右？

林蘭軒：沒有那麼多，不是錢多錢少，是他這種法氣人。

小蛙：還是儘量和解好了。

林蘭軒：說實在的，我還不要這錢呢，這根本不算什麼，是他做法氣人，他認為我們拿他
沒有辦法了。

小蛙：這點小事，不值得動官司的。

林蘭軒：不是動肝火，你不知道那小子，他還跟我老公翻臉，說，你能把我怎麼著？我就
不給了。他要說他搞壞了就算了，我們也不會要了，但是他這樣不是明擺著欺負人嗎？

小蛙：這個卦間爻發動，找個中間人說一下，這個中間人是個男的。

林蘭軒：是有個中間人，是男的，不想找他，就是他非要我們借他的，我跟他關係好，不
想麻煩他。一分錢都可以打官司，我親戚是律師不怕的，我讓那小子連訴訟費一起出

小蛙：呵呵，那你看吧，不過等四天再好好談談。

林蘭軒：午日應該是我老公的好日子，他用神為午。

小蛙：這個卦是你老公搖的？他是屬什麼的？

林蘭軒：是的，剛剛把他叫起來搖的，他屬寅。

小蛙：他現在是在工作的。

小蛙：在公家大單位是嗎？

林蘭軒：對的。

小蛙：他的工作是不是比較基層。

小蛙：九六或九九年有婚戀的事情。

小蛙：2001 年換了新的工作

林蘭軒：好神啊，96 年我們認識，99 年結婚，工作很基層，一個人也管不了，2001 年換

了個小單位。

小蛙：多管教下他，以後他容易因為打牌惹是非的

林蘭軒：原來喜歡打，是老出些事，別人總是不還錢他，然後又是無端得多許多事出來。

小蛙：嗯，他父母裡面是不是有屬鼠的？

林蘭軒：全屬子。

林蘭軒：知道你神，我覺得你斷這些都很神的，你說下那是怎麼斷的。
小蛙：他的父親容易有外傷或病亡。

林蘭軒：易外傷，老出事，不是燙就是跌。

小蛙：他有兩個叔伯，有一個叔伯有三個孩子，家庭條件不好，出浪蕩之人

林蘭軒：他的叔伯是不是指他父親的兄弟？是有一個，而且是三個孩子，家庭條件特別不
好。

小蛙：他的外祖母是不是去世較早？原來他的外祖母是個大家閨秀，很聰明智慧的一個人

林蘭軒：很早去世了，至於是什麼人不太清楚，要明天問下，沒有人提起過。

小蛙：他有兩個舅。

林蘭軒：對，是二個。

小蛙：他的曾祖是個很有文采的一個人，曾祖就是他爺爺的父親。

林蘭軒：這個他也不知道，你可不可以算他自己的兒子屬什麼的啊？

小蛙：這個很難呀，讓我想想。　　　

小蛙：你兒子能說會道呀，現在離你很近，但你不經常見他。

林蘭軒：這個對，這小子特別會說，離得近，但我們不是天天去看他。

小蛙：這小子經常呆到東南方？

林蘭軒：經常去東南方的商場玩，一天二次。

這個你也算得出來，你算得真不錯，你能否看下，他今後是不是老在基層？

小蛙：2513：前妻生木火之子，後妻生金水之兒。 12183：子屬馬，先天定數。

林蘭軒：啊，他的鐵板，你都沒有他的八字怎麼起的？

小蛙：只用說對不對就行了。

林蘭軒：對的，屬馬。

小蛙：9024：父母全屬鼠，一定之數。
林蘭軒：對。

林蘭軒：我想問下，你那鐵板怎麼起的？我覺得很准的。

小蛙：活式鐵板。

我的弟子小蛙使用《易隱》與鐵版神數為網上學員推斷命運。因此文有個人隱私的內容，所
以將名字修改，望讀者理解。

小蛙：你最近見什麼高人沒有呀？

***：沒有啊，很少出門了，道文化明年會有個國際會議，你來不來玩？

小蛙：我又不懂，再說明年的事情，誰知道呢。

***：是啊。要不要看看我什麼時候可以嫁出去？

小蛙：嗯，1909：一夫又一夫，命裡犯刑孤。

***：是啊，你知道我的八字嗎？

小蛙：沒有呀，用卦斷的。

***：要不要看看八字，我寫給你。

小蛙：嗯。

***：庚戌年 庚辰月 己巳日 乙丑時。

小蛙：你是二刻生人？父金命，母火命？

***：丑時頭啦，父屬牛 母屬馬。

小蛙：午馬為火嘛。

***：是啊是啊。

小蛙：你丈夫是屬龍的或是屬猴的？

對，68 年的猴子。

小蛙：3748：金水之年，克夫方合。
***：什麼是金水之年啊？庚子、辛亥這樣的嗎？我夫運不佳啊。

小蛙：9063：賓神照命，夫有外遇。

小蛙：9315：夫大二年先天註定。10783：夫命戊申生，數中註定。

***：是啊，他遇見她了，就跑了。

***：這麼准啊。

小蛙：其實不該說屬龍的，應該直接說屬申的，因為如果是屬土的，就應該是屬龍的，與
你的屬相相差太大，只有申才最適合。

小蛙：當然准了，最近六爻都放下了，一直在研究的這個絕技呀。

***：很厲害啊。

小蛙：9560：五載情愛，化作輕煙。

***：正確，認識到結婚到分開 5 年。

第十二節、《易隱》論命與他法論命之比較

從《易隱》的論命方法來看，《易隱》提供的方法是一個定式與活式相結合方法，而且其斷
命方法細緻入微，其中的優點可以和其它術數共同比較一下。

一、《易隱》論命與《四柱》論命之比較

四柱預測學自從唐代李虛中發明以來，歷經千年，發展至今，初是以年月日三柱論命的形
式出現，後被後人加上時柱，發展成現在四柱論命的模式。從四柱論命與《易隱》論命的比
較來看，四柱有大運小運流年，而《易隱》有大限小限太歲。四柱有印比食傷等六親，而《易
隱》也有父母兄弟子孫等六親。四柱有五行神煞，而《易隱》也有神煞論命。後期的四柱是以
日元為主來論命，而《易隱》是以世爻為主來論命，名雖有異，意卻相同。後世的四柱補充
有十二宮神煞斷命法，而《易隱》也有十二宮神煞六親斷命法。

《易隱》較之四柱獨特不同的地方即在於：第一、《易隱》斷命結合了八卦爻象，包括應用了
大象、爻象、爻位、爻辭等，而四柱卻無，從這一點來說，《易隱》斷命有立體感，而四柱斷
命卻只有平面感。第二、《易隱》斷命是定式與活式相結合，其不僅可以通過人的出生時間推
斷命運，還可以通過搖卦來斷命運，甚至可以將兩者結合，共同進入卦中以斷命運。讀者
都應該知道，定式斷命的缺點就是時間不能精確，相同時辰出生之人，何止千萬，雖然四
柱一樣，但其實際命運還是千差萬別的，而《易隱》卻是只用一個六爻法，定式活式互相結
合，得出一個世上唯一的本命格局，從而斷出本人唯一的人生命運。

二、《易隱》論命與紫微鬥數論命之比較

《易隱》有三限，而紫微亦有三限。
《易隱》的三限吉凶最終落實在世爻及其它六親爻上，而
紫微的三限吉凶最終落實到十二宮上，其法相似。《易隱》分十二宮斷出命運十二方面，而
紫微鬥數也有十二宮斷命。《易隱》的十二宮斷法講究六親的旺衰神煞狀態與生克沖合，而
紫微的十二宮斷法講究的是旺衰神煞狀態與三方四正，兩法也相似。而《易隱》的八卦斷法
與定活式相結合的斷法，這是紫微所沒有的，這與四柱斷法的遺漏是一樣的。

三、《易隱》論命與太乙神數論命之比較

《易隱》有十二宮，而太乙神數亦有十二宮。
《易隱》有限運法，共包括大限小限太歲流月流
日流時，而太乙神數亦有限運法，共包括大運小運流年流月流日流時，這些方法兩者完全
一樣。兩者的限運法都是使用卦爻來表示的，但《易隱》的卦爻不僅應用卦爻辭，而且應用
了六親與地支間的生克刑沖等術，而太乙神數只是應用了卦爻數法（如陽九陰六）及卦爻
辭斷命法。

另外太乙神數在斷命時確實沒有《易隱》斷命法講解的那麼細緻入微。並且《易隱》的斷命方
法是定活式相結合，而太乙論命法仍是以人的出生時間起卦起局，這是太乙數不及的地方

當然，《易隱》與太乙神數在起限運等方法上是部分相同的，這也是《易隱》吸收先天易學，
包括河洛、太乙、紫微等術數的優勢所在而成。

四、《易隱》論命與河洛理數論命之比較

《易隱》有八字起卦法，而河洛理數亦講八字起卦法。
《易隱》講抽爻起運，而河洛理數亦講
抽爻起運。其兩者不同在於：1、
《易隱》有十二宮位斷法，而河洛理數則無；2、
《易隱》的抽
爻斷運法應用了六爻生克沖合等術，又結合了卦爻辭斷法，而河洛理數的抽爻斷運法則主
要應用的是爻辭斷法。當然，河洛理數的爻辭較之原有《周易》爻辭更加深華細緻。這也說明，
作為一個應用《周易》爻辭來進行實際斷命的預測術，其必是要經過爻辭的深加工，才能達
到實用預測的目的；3、
《易隱》的斷命方法是定活式相結合，其本命局是唯一的，而河洛理
數卻仍是數百上千人全都用一個命局，局雖相同，命卻不一，這是四柱、紫微、太乙、河洛
等定式命理預測理論與預測方法自相矛盾的地方。

五、《易隱》論命與五大神數論命之比較
 五大神數者，亦南派神數與北派神數。南派神數者，以鐵版神數、道藏之紫微鬥數為主。北
派神數者，以皇極神數（又名《邵子神數》）、乾坤大傳、蠢子神數、北派紫微鬥數為主。除了
南派紫微鬥數外，其它四門神數均在民間秘密流傳，反閘內中人，難以窺其容貌。世傳五
大神數曆害非常，通過一書在手，可將其六親生肖、妻宮姓氏、流年運氣、職業情況均可一
一推斷出來，神秘莫測，令人推崇備至。而五大神數的斷法亦可分為兩種，一為活式斷法
二為定式斷法。其推出條文的方法又有分為兩種，一為固定規則起固定條文法，二為結合
八卦滾等術活起條文法。而《易隱》一書，即是五大神數中秘傳的活式斷法。

前面我們已經講解了《易隱》與紫微鬥數的論命比較，現在我們講解一下《易隱》與南北派
神數的比較：1、南派神數與北派神數的特點都是要考刻定分，其道：人稟天地之間，常有
八字相同而命運各異，所以要將時辰之外再出刻，刻之外再出分，如果則難有相同之命造
了。神數為何要如此之論？因為神數也知道，同一時辰出生之人，命運不一樣的大有人在
所以才使用了更為細微的刻分之法，而《易隱》獨傳定活式結合之法，不需考刻定分，便可
得出獨一無二之命局；2、
《易隱》不僅可以作為神數的定式斷法，還可以作為神數的活式斷
法，而神數的定活式斷法中，也就數《易隱》所示之法最為詳盡；3、
《易隱》一書所顯示的預
測方法，不僅可以使用南派神數為人批斷命運，而且還可以使用北派神數為人批斷命運。

《易隱》一書所樹立起來的預測精度，所達到的預測高度，所提到的預測方法，這在當今
的預測學中，尋常是難以達到的。《易隱》一書結合鬥數、八字、河洛、太乙等先天易學精華於
一身，其融匯貫通，海納百川的氣勢，更是他書所不及。而且《易隱》與四大神數相結合，
其作為《易隱》高級批斷身命的獨特優勢所在，更是尋常術數所難以比擬的。當然，本書所
示，只是公開《易隱》一些極為簡單的部分高層斷法，而真正的《易隱》批斷身命，《易隱》預
測家宅，《易隱》預測六親屬相，使用《易隱》而推導出來《邵子神數》與《鐵版神數》的算命
方法，更是世間少見，難有其它術數所難以比擬，難以達到它的理論高度與預測精度的。

附錄：

一、隨附批斷來人穿著衣物之法，以供讀者業餘娛樂之用。

隨身衣物之顏色，以用爻所臨為本色也。龍與武，黑也。雀勾蛇，黃也。虎，白也。

安靜無衝破生克者，一色也。動爻來生克者，雜色也。

如用臨玄武，被虎動來生克者，黑白相間也。武旺黑多，虎旺白多，衰旺相均，則黑白半
也。再加勾來生克，則黑白黃色相間，乃色彩多重也。虎在乾宮來生克，頭帽白。虎在坤，
貼身衣物白。虎在坎，耳環白。虎在離，眼鏡白。虎在兌，牙白口白。虎在艮，胸罩與背白。
虎在震，鞋白。虎在巽，發白褲白，虎居上為發，居下為褲，並參《易隱》身體占法。餘仿此。

預測疾病部位

一，以鬼爻與卦宮結合預測疾病部位
（一）先以鬼爻所在卦宮內外預測疾病大致部位

1，鬼在本宮者為家中得病，又在內卦者，必是內傷症狀，不然病

也在內。

2，鬼在外宮者為外方得病，又在外卦者，必是外感風寒，不然也

是外科症狀。

3，內外卦俱有鬼者，必是內傷兼又外感，病症不為一處。

兩鬼俱動俱靜者，一同受病。

兩鬼自相沖者，適感而遂傷。

內鬼動沖外鬼者，先傷後感。

外鬼動沖內鬼者，先感後傷。

要分輕重，以刑合斷之即可。

（二）以鬼爻所在卦宮預測疾病部位

1，鬼在乾卦者為頭部之病。

2，鬼在兌卦者為咽喉傷風咳嗽口舌之病。

3，鬼在離卦者為內虛眼赤尿黃之病。

4，鬼在震卦者為手足之病。

5，鬼在巽卦者為癱瘓風濕腸道之病。

6，鬼在坎卦者為中滿血虛濕毒之病。

7，鬼在艮卦者為後背指節之病。

8，鬼在坤卦者為腹內之病。

（三）以鬼爻五行配卦宮細斷疾病部位
1，鬼在乾卦者，為頭部之病。

若此乾卦鬼動化木爻，或木動變鬼者，說明此為頭昏眩暈之病。

2，鬼在兌卦者，為咽喉傷風咳嗽口舌之病。

若此兌卦鬼臨金化火，或火化金鬼者，必患牙病；

金鬼不化火爻者則是齒病；

金鬼逢沖，齒必動搖；

木鬼發動者必是傷風；

火鬼者必是口內瘡毒。

3，鬼在離卦者，為內虛眼赤尿黃之病。

若此離卦之鬼為火鬼，則是眼赤之病；

若為水鬼，則是尿黃之病；

鬼化水爻或水動化鬼者，為痰火症狀。

4，鬼在震卦者，為手足之病。

若此震卦鬼為土鬼化木者，則是腳氣之病；

若是木鬼者，則是酸疼麻木；

若是水鬼者，則是濕氣；

若是火鬼者，必生瘡毒。

若是金鬼者，乃是腳肘膝疼骨動，或是刀刃所傷；

鬼加勾陳者手足必腫；

鬼加白虎者必有折傷破損；

鬼加騰蛇者為驚狂這病。

5，鬼在巽卦者，為癱瘓風濕腸道之病。
若此巽卦鬼為木鬼化水或水動化鬼者，必是風濕之疾；

金木相戰者，多為癱瘓之疾。

6，鬼在坎卦者，為中滿血虛濕毒之病。

若此坎卦鬼為火鬼者，則是血虛之病；

若為水鬼者，則是濕毒之病。

7，鬼在艮卦者，為後背指節之病。

若此艮卦鬼為火鬼者，必患毒瘡；

若臨土鬼或變出土鬼者，乃是浮腫發脹之病。

8，鬼在坤卦者，為腹中之病。

若此坤卦鬼為火鬼者，則是肚腹生瘡之病；

若是水鬼者，則是腹中疼痛；

若是動化財爻或動化水鬼者，則是瀉痢之病；

若是土鬼者，則是消化不良及積食腹脹之痛；

若是木鬼者，則是絞腸殺動或大腸有病；

若是金鬼者，則是脅下肋骨之病；金鬼在上卦者，則是胸膈之

病；金鬼在下卦者，則是腰痛。

二，以爻位元狀態預測疾病所在部位法

（一）爻位主象

初爻為足，二爻為腿膝，三爻為腰腹臀部肛門陰部，四爻代表胸

胃乳部，五爻代表脖面手部，五爻臨水代表口；臨火代表眼目；

臨土代表鼻；臨木代表左耳；臨金代表右耳。六爻代表頭腦。
（二）爻位應用法

凡遇某爻位臨鬼，伏下有鬼，動化官鬼，或鬼來傷克，均說明該

爻位所主之象必是此人疾病之所在。

如卦中二爻臨鬼或伏下有鬼，動化官鬼，或鬼來傷克者，均說明

腿膝病痛。三爻遇此，說明腰腹臀部疼痛，六爻遇此，則為頭腦

有病痛，其它爻位應用法仿此。

（三）爻位元他種組合法

1，第三爻無故自空者，說明腰軟；若是三爻有故而空，或旺相而

空者，則為腰痛；不空而遇動爻日辰官鬼克沖者，則是閃腰痛；

發動而空也是主此；三爻臨鬼者主腰痛。

2，六爻臨鬼者頭部有病痛；六爻被子鬼沖克者主主頭痛。

3，間爻臨鬼發動，或被官鬼動來沖克者，必然胸膈不利，否塞不

通。

間爻臨金鬼者胸肋骨痛；

臨土鬼者飽悶不寬；

臨木鬼者心癢嘈雜；

臨水鬼者痰飲填塞；

臨火鬼者多是心痛。

4，間爻動化財爻與財動化鬼者，必是宿食未消，以致胸膈不利。

5，間爻臨兄弟動者，乃是氣不順。
三，以受克傷的用爻所臨五行預測疾病部位

1，用爻值木受克傷者，乃是肝經受病，其表現症狀為感冒風寒四

肢不和類。

2，用爻值火受克傷者，乃是心經受病，其表現症狀為發熱咽幹口

燥類。

3，用爻值土受克傷者，乃是脾經受病，其表現症狀為虛黃浮腫瘟

疫時氣類。

4，用爻值金受克傷者，乃是肺經受病，其表現症狀為咳嗽虛怯氣

喘類。

5，用爻值水受受史傷者，乃是腎經受病，其表現症狀為惡寒盜汗

遺精白濁類。

6，卦中無鬼者，以刑沖克害用爻者斷。

如金動克用，則木爻受傷，說明病人肢體酸痛；

木動克用，則土爻受傷，說明病人皮肉傷損；

火動克用，則金爻受傷，說明病人咳喘之災；

水動克用，則火爻受傷，說明病人恍惚之症；

土動克用，則水爻受傷，說明病人畏冷之疾。

四，以鬼爻所臨六神預測疾病部位
1，鬼臨青龍者，乃酒色過度，瘦弱無力。

2，鬼臨朱者，乃胡言亂語，面赤身執。

3，鬼臨勾陳者，乃飽滿腫脹，脾胃不和。

4，鬼臨騰蛇者，乃坐臥不安，心神不安。

5，鬼臨白虎者，乃跌打損傷，傷筋損骨。

6，鬼臨玄武者，乃色欲太過，憂悶在心。（在坎宮者主陰虛，化

子孫者必陽痿。）

五，以官鬼爻狀態預測疾病部位

（一）隨官鬼五行預測疾病部位法

1，鬼爻臨用爻者，

2，鬼爻發動刑沖克破用爻者，

3，鬼爻伏於用爻之下者，

4，用爻動化官鬼者，

凡卦象遇以上幾條者，便可俱以鬼爻所臨五行的主象斷出病人的

患病部位。

（二）以鬼爻陰陽內外之別預測疾病

1，鬼爻為陰在外卦者

鬼爻臨金則為骨節牙齒右耳小便之病。

鬼爻臨木則為筋骨大腿左耳之病。
鬼爻臨水則為口嘴皮鮮血唾液溺痰之病。

鬼爻臨界火則為眼目胸部手心腳底之痛。

鬼爻臨土則為鼻頭腹肚後背肌肉之病。（臨辰戌為頂門，臨醜未

為肩背。）

2， 鬼爻臨陰在內卦者

鬼爻臨金為肺部病症。

鬼爻臨木為肝膽病症。

鬼爻臨水為腎部膀胱病症。

鬼爻臨火為心臟小腸病症。

鬼爻臨土為大腸脾胃病症。

（三）根據鬼爻五行詳論病症。

1 ，鬼爻臨金者，為肺腑之病，表現症狀為咳嗽氣喘，瘡疥血

光，或筋骨疼痛。

金鬼為陽者，乃骨節疼痛，膿血之病。

金鬼為陰者，乃肺腑之疾。

金鬼旺相者，乃血中帶痛。

金鬼衰弱者，乃血內生膿。

2，鬼爻臨木者，為肝經受病，表現症狀為感冒風寒，四肢不協，

頭疼發熱，三焦口渴，左癱右瘓，口眼歪斜。

木鬼為陽者，乃四肢濕氣酸疼，口眼歪斜，頭疼口燥。（動者主
癢。）

木鬼為陰者，乃肝膽之疾。（動者主疼。）

木鬼旺者，乃瘋中帶熱。

木鬼衰者，乃痛上生瘋。

3，鬼爻臨水者，為腎經受病，表現症狀為惡寒盜汗，遺精白濁，

小便淋漓，吐瀉嘔逆。

水鬼為陽者，乃嘔吐泄逆。

水鬼為陰者，乃遺精盜汗，腎水枯竭。女子則為血枯精閉。

水鬼旺相者，乃嘔吐中帶著咳嗽。

水鬼衰弱者，乃體虛連帶寒泄。

水鬼在本宮內卦化土回頭克者，是小便不通，臨陰是大便不通。

陽宮陰象或陰宮陽象者，二便俱不能。若內卦水克動加白虎動

者，陽爻是尿血，陰爻是泄血，帶刑是痔漏。

4，鬼爻臨火者，為心經受病，現在症狀為發熱咽幹口燥，寒熱往

來，脾寒瘧疾。

火鬼為陽者，乃瘡痔發熱呻吟。

火鬼為陰者，乃心目之疾。

火鬼旺相者，乃先寒後熱。

火鬼衰弱者，乃先熱後寒。

5，鬼爻臨土者，為脾經受病，表現症狀為脾胃發脹，虛黃浮腫，
 傳染時氣。

土鬼為陽者，乃時氣及急性傳染病。

土鬼為陰者，乃浮腫氣喘，肚中有蠱或脾泄之病。

辰鬼乃咽喉腫塞，

戌鬼乃腹痛胃傷，

醜鬼乃氣促及脾部萎縮，

未鬼乃翻胃噎膈癆病咳嗽之病。

（四）卦中水火互化或水火俱動者，俱是寒熱往來之症。

水旺火衰者，寒多熱少。

水衰火旺者，寒少熱多。

水受傷火得助者，則為常勢乍寒。

坎宮火動者，為內寒外熱。

離宮水動者，為皮寒骨熱。（若然見辰，必是瘧病。）

預測自身疾病的方法

一、以鬼持身世用預測帶疾之法

官鬼持身世爻，或持用爻，此為貼身鬼。（如並帶破碎煞者主有破相）

1、鬼在乾宮者主頭面咳嗽之疾

2、鬼在兌宮者主牙齒缺唇之疾

3、鬼在離宮者主眼目心經之疾

4、鬼在震宮者主氣促驚悸之疾
5、鬼在巽宮者主股膝疝氣之疾

6、鬼在坎宮者主兩耳腎陰之疾

7、鬼在艮宮者主兩臂鼻背之疾（並帶四廢則腰背駝）

8、鬼在坤宮者主肚腹腰胃之疾

二、以鬼動克世預測帶疾之法

本命爻帶官鬼加天刑地廢煞刑沖克害身命者必帶疾

1、凶煞屬木主瘋癲

2、凶煞屬水主冷瘟

3、凶煞屬火主心目疾

4、凶煞屬土逢絕氣主麻瘋

5、凶煞屬金逢絕氣主癱瘓

三，以用世身爻伏鬼預測帶疾之法

用世身爻下伏官鬼，被日辰並起者，主自身帶疾。

1、乾宮水下伏火鬼，主血竭容憔。

2、兌宮金下伏火鬼，主口疙唇缺。

3、離宮火下伏水鬼，主心目之疾。（加羊刃，必青盲。）

4、震巽宮木下伏金鬼，主四肢帶疾。

5、坎宮水下伏土鬼，主耳聾。

6、坤艮宮土下伏木鬼，主蠱脹脾傷。

以上逢動爻化鬼者亦然。
四，測病的其它組合

1、用爻世身爻下伏鬼者，為胎中宿疾。

2、用爻世身化鬼與鬼克世身用爻者，則為後來新染之疾。
3、五煞歌雲：蹺跛盲聾面五端，但悉並起值孤鸞。旺則必危衰必減，生扶合處一般般。五
煞中惟地蹺煞，旺則蹺衰則皰瘡。
其餘四煞不分旺衰也。
4、以上鬼煞若遇天醫，天解，月解，伏福化福者，不可泥此而斷。
在感慨中創立，在讚譽與譴責中成長，在逆境中掙扎，在困難中探索，在去留中徘徊，癡
迷著易學，還是盡努力做好今天該做的事情........
不求來生得佛果
只謀今生菩薩事