‫فہرست ‪ 

‬‬

‫جناب حوا‬
‫زوجہ حضرت نوح عليہ السالم‬
‫زوجہ حضرت لوط‬
‫زوجہ حضرت ابراہيم‬
‫ابراہيم و نمرود کا مباحثہ‬
‫حضرت ابراہيم و اسماعيل اور تعمير کعبہ‬
‫امتحان ميں کاميابی کے بعد امامت کا ملن‬
‫حضرت زليخا )اور يوسف(‬
‫زوجہ حضرت ايوب‬
‫آسيہ زوجہ فرعون‬
‫دختر جناب شعيب‬
‫موسی‬
‫ٰ‬ ‫تزويج‬
‫حضرت مريم‬
‫ازواج نبی اعظم‬
‫حضرت فاطمۃ الزہراء ‪ ‬‬

‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬
‫قرآن مجيد ميں بعض خواتين کا تذکره‬
‫حافظ رياض حسين نجفی‬

‫قرآن ميں عورت‘ سلسلے کی ايک کتاب‬

‫پروف ريڈنگ‪ :‬اعجاز عبيد‬

‫ای بک‪ :‬اعجاز عبيد‬
‫اردو الئبريری ڈاٹ آرگ‪ ،‬کتابيں ڈاٹ آئی فاسٹ نيٹ ڈاٹ کام اور کتب ڈاٹ ‪ 250‬فری ڈاٹ کام کی مشترکہ پيشکش‬ ‫‪The link ed image cannot be display ed. The file may hav e been mov ed,‬‬
‫‪renamed, or deleted. Verify that the link points to the correct file and location.‬‬

‫‪http://urdulibrary.org, http://kitaben.ifastnet.com, http://kutub.250free.com‬‬

‫‪   ‬‬
‫‪ ‬‬
‫جناب حوا‬
‫ابو البشر حضرت آدم عليہ السالم کی زوجہ محترمہ‪،‬ام البشر جناب حوا ‪ ،‬آدم عليہ السالم کی)تخليق سے( بچی ہوئی مٹی‬
‫ق ِم ْنھَا َزوْ ُجھَا۔ "اور اس کا جوڑا اسی کی جنس سے پيدا کيا۔"‬ ‫سے پيدا ہوئيں۔جيسا کہ ارشاد رب العزت ہے‪َ :‬و َخلَ َ‬
‫)نساء‪َ (١:‬و ِم ْن آيَاتِہ أَ ْن َخلَ َ‬
‫ق لَ ُک ْم ﱢم ْن أَنفُ ِس ُک ْم أَ ْز َواجًا لِتَ ْس ُکنُوْ ا إِلَ ْيہَا۔ "اس کی نشانيوں ميں سے ايک نشانی يہ ہے کہ اس نے‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫تمہارا جوڑا تمہيں سے پيدا کيا تاکہ تمہيں اس سے سکون حاصل ہو۔" )روم‪َ (٢١:‬وﷲ َج َع َل لَ ُک ْم ﱢم ْن أنف ِس ُک ْم أ ْز َواجًا۔ "ﷲ‬
‫نے تمہارے لئے تمہاری جنس سے بيوياں بنائيں۔" )نحل‪ (٧٢:‬تمہاری ہی مٹی سے پيدا ہونے والی عورت تمہاری طرح‬
‫کی انسان ہے‪ ،‬جب ماں باپ ايک ہيں تو پھر خيالی اور وہمی امتياز و افتخار کيوں؟ اکثر آيات ميں آدم اور حوا اکٹھے‬
‫مذکور ہوئے ہيں ‪،‬پريشانی کے اسباب کے تذکره ميں بھی دونوں کا ذکر باہم ہوا ہے۔دو آيات ميں صرف آدم کا ذکر کر‬
‫‪Presented by http://www.alhassanain.com  &   http://www.islamicblessings.com ‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
 ‫کے واضح کيا گيا ہے کہ اے انسان کسی معاملہ ميں حوا کو مورد الزام نہ ٹھہرانا ‪،‬وه تو شريک سفر اور شريک زوج‬
‫تھی۔ َولَقَ ْد ع َِہ ْدنَا إِ ٰلی آ َد َم ِم ْن قَ ْب ُل فَنَ ِس َی َولَ ْم ن َِج ْد لَہ ع َْز ًما۔ "اور ہم نے پہلے ہی آدم سے عہد لے ليا تھا ليکن وه اس ميں پر‬
‫ک ع َٰلی َش َج َرة ْال ُخ ْل ِد َو ُم ْل ٍ‬
‫ک ﱠال يَب ْٰلی۔ "ابليس نے کہا اے آدم! کيا ميں تمہيں اس‬ ‫عزم نہ رہے۔" )طہ‪ (١١۵:‬قَا َل يَاآ َد ُم ہَلْ أَ ُدلﱡ َ‬
‫ہميشگی کے درخت اور الزوال سلطنت کے بارے ميں نہ بتاؤں۔ )طہٰ‪ (١٢۵:‬آپ لوگوں نے مالحظہ کيا کہ ان آيات ميں‬
‫حضرت حوا شريک نہيں ہيں اور تمام امور کی نسبت حضرت آدم ہی کی طرف ہے۔‬

‫زوجہ حضرت نوح عليہ السالم‬

‫حضرت نوح عليہ السالم پہلے نبی ہيں جو شريعت لے کر آئے جيسا کہ ارشاد رب العزت ہے‪َ :‬ش َر َع لَ ُک ْم ﱢم ْن ال ﱢدي ِْن َما‬
‫ک۔ "ﷲ نے تمہارے دين کا دستور معين کيا جس کا نوح کو حکم ديا گيا اور جس کی آپ‬ ‫صی بِہ نُوْ حًا وﱠالﱠ ِذیْ أَوْ َح ْينَا إِلَ ْي َ‬ ‫َو ٰ ّ‬
‫کی۔")شوری ‪ (١٣:‬حضرت نوح عليہ السالم نے ‪٩۵٠‬سال تبليغ کی۔ارشاد رب العزت ہے‪َ :‬ولَقَ ْد أَرْ َس ْلنَا‬ ‫ٰ‬ ‫کی طرف وحی‬
‫ث فِي ِْہ ْم أَ ْلفَ َسنَۃ إِالﱠ َخ ْم ِس ْينَ عَا ًما "بتحقيق ہم نے نوح کو ان کی قوم کی طرف بھيجا وه ان کے درميان‬ ‫نُوْ حًا إِ ٰلی قَوْ ِمہ فَلَ ِب َ‬
‫ک بِأ َ ْعيُنِنَا َو َوحْ يِنَا۔‬ ‫‪۵٠‬سال کم ايک ہزار سال رہے۔" )عنکبوت‪ (١۴:‬حضرت نوح کو کشتی بنانے کا حکم ہوا۔ َواصْ نَع ْالفُ ْل َ‬
‫"اور ہماری نگرانی ميں اور ہمارے حکم سے کشتی بنائيں اور حکم ہوا کہ ﷲ کے حکم سے کشتی کو بناؤ۔")ہود‪(٣٧:‬‬
‫ال۔ "اور نوح نے کہا کہ‬ ‫ج َک ْال ِجبَ ِ‬ ‫َوقَا َل ارْ َکبُوْ ا فِ ْيہَا ِباِس ِْم ﷲ َمجْ َراًہَا َو ُمرْ َساہَاط ِإ ﱠن َرب ْﱢی لَ َغفُوْ ٌر َر ِح ْي ٌم َو ِہ َی تَجْ ِریْ ِب ِہ ْم فِ ْی َموْ ٍ‬
‫کشتی ميں سوار ہو جاؤ ﷲ کے نام سے اس کا چلنا اور ٹھہرنا ہے بتحقيق ميرا رب بخشنے واال اور رحم کرنے واال‬
‫ہے اور کشتی انہيں لے کر پہاڑ جيسی موجوں ميں چلنے لگی۔ )ہود‪۴٢:‬۔‪ (۴١‬حضرت نوح نے اپنے بيٹے سے کشتی‬
‫ميں سوار ہونے کيلئے کہا اس نے )اور زوجہ نوح نے ( انکار کيا اور کہا ميں پہاڑ پر چﮍھ جاؤں گا اور محفوظ رہوں‬
‫گا۔جيسا کہ ارشاد رب العزت ہے‪:‬‬
‫ﱠح َم‬‫َاص َم ْاليَوْ َم ِم ْن أَ ْم ِر ﷲ إِالﱠ َم ْن ر ِ‬ ‫ْص ُمنِ ْی ِمنَ ْال َما ِء ط قَا َل َالع ِ‬ ‫آویْ إِ ٰلی َجبَ ٍل يﱠع ِ‬ ‫ِ‬ ‫س‬
‫َ‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ا‬‫َ‬ ‫ق‬ ‫نَ‬‫ي‬‫ْ‬ ‫ی ارْ کَبْ ﱠم َعنَا َوالَتَ ُک ْن ﱠم َع ْال َکا ِف ِ‬
‫ر‬ ‫يَابُنَ ﱠ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫َو َحا َل بَ ْينَہُ َما ال َموْ ُج فَ َکانَ ِمنَ ال ُم ْغ َرقِ ْينَ ۔‬
‫"نوح نے اپنے بيٹے سے کہا ہمارے ساتھ سوار ہو جاؤ اور کافروں کے ساتھ نہ رہو اس نے کہا ميں پہاڑ کی پناه لوں‬
‫گا وه مجھے پانی سے بچا لے گا۔ نوح۔ نے کہا آج ﷲ کے عذاب سے بچانے واال کوئی نہيں مگر جس پر ﷲ رحم کرے‬
‫پھر دونوں کے درميان موج حائل ہو گئی اور وه ڈوبنے والوں ميں سے ہو گيا۔ )ہود‪۴٣:‬۔‪ (۴٢‬اور کشتی کوه جودی پر‬
‫پہنچ کر ٹھہر گئی۔جيسا کہ ارشاد رب العزت ہے‪:‬‬
‫ﱠ‬ ‫ْ‬
‫ی َوقِ ْي َل بُ ْعدًا لﱢلقَوْ ِم الظالِ ِم ْينَ ۔‬ ‫ْ‬
‫ت َعلَی الجُوْ ِد ﱢ‬ ‫َ‬
‫ض َی ْاأل ْم ُر َوا ْستَ َو ْ‬ ‫ْض ْال َما ُء َوقُ ِ‬‫َک َويَا َس َما ُء أَ ْقلِ ِع ْی َو ِغي َ‬ ‫َوقِ ْي َل يَاأَرْ ضُ ا ْبلَ ِع ْی َمائ ِ‬
‫"اور کہا گيا اے زمين اپنا پانی نگل لے اور اے آسمان تھم جا۔ اور پانی خشک کر ہو گيا اور کام تمام ہو گيا اور کشتی‬
‫کوه جودی پر ٹھہر گئی اور ظالموں پر نفرين ہو گئی۔ )ہود ‪ (۴۴:‬کشتی ہی بچاؤ کا واحد کا ذريعہ تھی۔ قرآن مجيد نے‬
‫حضرت نوح۔کی زوجہ کو خيانت کار قرار ديا ہے نبی کی بيوی ہونے کے با وجود جہنم کی مستحق بن گئی۔ ارشاد رب‬
‫العزت ہے ‪:‬‬
‫صالِ َحي ِْن فَخَانَتَاہُ َما فَلَ ْم يُ ْغنِيَا َع ْنہُ َما ِمنَ ﷲ َش ْيئًا‬ ‫ح وﱠا ْم َرأَة لُوْ ٍط َکانَتَا تَحْ تَ َع ْب َدي ِْن ِم ْن ِعبَا ِدنَا َ‬ ‫ٍ‬ ‫وْ‬ ‫ُ‬ ‫ن‬ ‫ة‬‫َ‬ ‫أ‬ ‫ر‬
‫َ‬ ‫م‬
‫ْ‬ ‫ا‬ ‫ُوا‬ ‫ر‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫َ‬
‫ک‬ ‫نَ‬ ‫ْ‬
‫ي‬ ‫ذ‬
‫ِ‬ ‫ﱠ‬ ‫ل‬‫ﱢ‬ ‫ل‬ ‫ً‬ ‫ال‬ ‫َ‬ ‫ث‬ ‫ب ﷲ َم‬
‫ض َر َ‬ ‫َ‬
‫ﱠوقِ ْي َل ا ْد ُخالَالنﱠا َر َم َع ال ﱠد ِ‬
‫اخلِ ْينَ‬
‫"خدا نے کفر اختيار کرنے والوں کيلئے زوجہ نوح اور زوجہ لوط کی مثال دی ہے يہ دونوں ہمارے نيک بندوں کی‬
‫زوجيت ميں تھيں ليکن ان سے خيانت کی تو اس زوجيت نے خدا کی بارگاه ان کو ميں کوئی فائده نہ پہنچايا اور ان‬
‫کيلئے کہہ ديا گيا کہ جہنم ميں داخل ہونے والوں کے ساتھ تم دونوں بھی داخل ہو جاؤ۔)تحريم ‪ (١٠:‬اپنا عمل ہی کاميابی‬
‫کا ضامن ہے رشتہ داری حتی نبی کا بيٹا ہونا کچھ بھی فائده نہيں دے گا۔ ‪ ‬‬

‫‪ ‬‬

‫قرآن مجيد ميں بعض خواتين کا تذکره ‪ ‬‬

‫‪   ‬‬

‫‪Presented by http://www.alhassanain.com  &   http://www.islamicblessings.com ‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
 ‫زوجہ حضرت لوط‬
‫حضرت لوط ‪،‬حضرت ابراہيم کے بھتيجے تھے ان کی قوم سب کے سامنے کھلم کھال برائی ميں مشغول رہتی۔ لواطت ان کا‬
‫محبوب مشغلہ تھا۔ پتھروں کی بارش سے انہيں تباه کر ديا گيا۔حضرت لوط۔کی زوجہ بھی تباه ہونے والوں ميں سے تھی‬
‫جيسا کہ ارشاد رب العزت ہے ‪:‬‬
‫اب‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ُون النﱢ َسا ِء بَلْ أ ْنتُ ْم قَوْ ٌم تَجْ ہَلوْ نَ فَ َما َکانَ َج َو َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ْصرُوْ نَ أئِنﱠ ُک ْم لَتَأ تُوْ نَ ال ﱢر َجا َل َش ْہ َوة ﱢم ْن د ِ‬ ‫َ‬
‫احشَۃ َوأ ْنتُ ْم تُب ِ‬ ‫َولُوْ طًا إِ ْذ قَا َل لِقَوْ ِمہ أَتَأْتُوْ نَ ْالفَ ِ‬
‫قَوْ ِمہ إِالﱠ أَ ْن قَالُوْ ا أَ ْخ ِرجُوْ ا آ َل لُوْ ٍط ﱢم ْن قَرْ يَتِ ُک ْم إِنﱠہُ ْم أُنَاسٌ يﱠتَطَہﱠرُوْ نَ فَأ َ ْن َج ْينَاهُ َوأَ ْہلَہ إِالﱠ ا ْم َرأَتَہ قَدﱠرْ نَاہَا ِمنَ ْالغَابِ ِر ْينَ َوأَ ْمطَرْ نَا َعلَي ِْہ ْم‬
‫ط ُر ْال ُم ْن َذ ِر ْينَ‬
‫ﱠمطَرًا فَ َسا َء َم َ‬
‫"اور لوط کو ياد کرو جب انہوں نے اپنی قوم سے کہا تم آنکھيں رکھتے ہوئے بدکاری کا ارتکاب کر رہے ہو کيا تم لوگ‬
‫شہوت کی وجہ سے مردوں سے تعلق پيدا کر رہے ہو اور عورتوں کو چھوڑے جا رہے ہو در حقيقت تم بالکل جاہل لوگ ہو۔‬
‫تو ان کی قوم کا کوئی جواب نہ تھا سوائے اس کے کہ لوط کے خاندان کو اپنی بستی سے باہر نکال دو کہ يہ لوگ بہت پاک‬
‫باز بن رہے ہيں تو لوط اور ان کے خاندان والوں کو بھی )زوجہ کے عالوه( نجات دے دی اس )زوجہ( کو ہم نے پيچھے ره‬
‫جانے والوں ميں قرار ديا تھا اور ہم نے ان پر عجيب قسم کی بارش کر دی کہ جس سے ان لوگوں کو ڈرايا گيا تھا ان‬
‫پر)پتھروں( کی بارش بہت بری طرح برسی۔ " )نمل‪ ۵۴ ،‬تا ‪ (۵۵‬حضرت لوط کی زوجہ خيانت کار نکلی اور عذاب ميں‬
‫مبتال ہوئی جيسا کہ حضرت نوح۔کی زوجہ کا حا ل ہوا جيسا کہ ارشاد رب العزت ہے۔‬
‫ح ﱠواِ ْم َرأَة لُوْ ٍط‬ ‫ب ﷲ َمثَالً لﱢلﱠ ِذ ْينَ َکفَرُوا ا ْم َرأَة نُوْ ٍ‬ ‫ض َر َ‬
‫َ‬
‫"خدا نے کفر اختيار کرنے والوں کيلئے زوجہ نوح اور زوجہ لوط کی مثال دی ہے۔" )تحريم ‪ (١٠:‬زوجہ نوح کی طرح‬
‫زوجہ لوط بھی ہالک ہو گئی۔ ‪ ‬‬

‫‪ ‬‬

‫قرآن مجيد ميں بعض خواتين کا تذکره ‪ ‬‬

‫زوجہ حضرت ابراہيم‬

‫حضرت ابراہيم خليل ﷲ عظيم شخصيت کے مالک ہيں انہيں جد ّاالنبياء سے تعبير کيا گيا ہے اور تمام اديان ان کی عظمت پر‬
‫متفق ہيں۔ حضرت ابراہيم کی قوم بت پرست تھی دالئل و براہين کے ساتھ انہيں سمجھايا پھر ان کے بتوں کو توڑا تو بت‬
‫شکن کہالئے۔ ان کو آگ ميں ڈاال گيا تو وه گلزار بن گئی۔ خواب کی بنا پر بيٹے کو ذبح کرنا چاہا تو اس کا فديہ ذبح عظيم‬
‫فديہ کہاليا۔ ابراہيم خانہ کعبہ کی تعمير کی اور مکہ کی سر زمين کو آباد کيا۔ ہمارا دين ‪،‬دين ابراہيم سے موسوم ہوا۔ ان کی‬
‫بت شکنی کے متعلق ارشاد رب العزت ہو رہا ہے ‪:‬‬
‫َوتَا َألَ ِک ْيد ﱠَن أَصْ نَا َم ُک ْم بَ ْع َد أَ ْن تُ َولﱡوْ ا ُم ْد ِب ِرينَ فَ َج َعلَہُ ْم ُج َذا ًذا إِالﱠ َک ِب ْيرًا لﱠہُ ْم لَ َعلﱠہُ ْم إِلَ ْي ِہ يَرْ ِجعُوْ نَ قَالُوْ ا أَ ْنتَ فَ َع ْلتَ ہَ َذا ِبآلِہَتِنَا يَاإِ ْب َر ِاہ ْي ُم قَا َل‬
‫بَلْ فَ َعلَہ َکبِ ْي ُرہُ ْم ہَ َذا فَاسْأَلُوْ ہُ ْم إِ ْن َکانُوْ ا يَ ْن ِطقُوْ نَ ۔ فَ َر َجعُوْ ا إِ ٰلی أَ ْنفُ ِس ِہ ْم فَقَالُوْ ا إِنﱠ ُک ْم أَ ْنتُ ُم الظﱠالِ ُموُنَ ثُ ﱠم نُ ِکسُوْ ا ع َٰلی ُرئُوْ ِس ِہ ْم لَقَ ْد َعلِ ْمتَ َما‬
‫‪   ‬‬ ‫ٰہؤ َُال ِء يَ ْن ِطقُوْ نَ ۔‬
‫"اور ﷲ کی قسم جب تم پيٹھ پھير کر چلے جاؤ گے تو ميں تمہارے ان بتوں کی خبر لينے کی ضرور تدبيرسوچوں گا چنانچہ‬
‫حضرت ابراہيم نے ان بتوں کو ريزه ريزه کر ديا سوائے ان کے بﮍے )بت ( کے تاکہ وه اس کی طرف رجوع کريں۔ )انبياء‬
‫‪ (۵٧،۵٨‬کہا اے ابراہيم !کيا ہمارے ان بتوں کا يہ حال تم نے کيا ہے؟ ابراہيم نے کہا بلکہ ان کے اس بﮍے )بت( نے ايسا کيا‬
‫ہے تم ان سے پوچھ لو اگر يہ بولتے ہيں ) يہ سن کر( وه ضمير کی طرف پلٹے اور دل ہی دل ميں کہنے لگے حقيقتا ً تم خود‬
‫ہی ظالم ہو پھر انہوں نے اپنے سروں کو جھکا ديا اور )ابراہيم سے( کہا تم جانتے ہو کہ يہ نہيں بولتے۔ )انبياء۔‪ ۶٢‬تا ‪(۶۵‬‬
‫نمرود کے حکم سے اتنی آگ روشن کی گئی کہ اس کے اوپر سے پرنده نہيں گزر سکتا تھا۔پھر ابراہيم کو گوپھن ميں رکھ‬
‫کر آگ ميں ڈال ديا گيا۔ مزيد ارشاد فرمايا‪:‬‬
‫صرُوْ ا آ ِلہَتَ ُک ْم إِ ْن ُک ْنتُ ْم فَا ِع ِل ْينَ قُ ْلنَا يَانَا ُر ُکوْ ِن ْی بَرْ دًا ﱠو َس َال ًما ع َٰلی إِ ْب َر ِاہ ْي َم۔‬ ‫قَالُوْ ا َح ﱢرقُوْ هُ َوا ْن ُ‬
‫"وه کہنے لگے اگر تم کو کچھ کر نا ہے تو اسے جال دو اور اپنے خداؤں کی نصرت کرو۔ہم نے کہا اے آگ تو ٹھنڈی ہو جا‬

‫‪Presented by http://www.alhassanain.com  &   http://www.islamicblessings.com ‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
 ‫اور ابراہيم کيلئے سالمتی بن جا۔" )انبياء ‪(69-68:‬‬

‫ابراہيم و نمرود کا مباحثہ‬

‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ْت قَا َل أنَا أحْ يی َوأ ِمي ُ‬
‫ْت قَا َل إِ ْب َر ِاہ ْي ُم فَإِ ﱠن ﷲ‬ ‫ﱠ‬ ‫ْ‬
‫ک إِذ قَا َل إِ ْب َر ِاہ ْي ُم َربﱢی ال ِذیْ يُحْ يِی َويُ ِمي ُ‬ ‫أَلَ ْم تَ َر إِلَی الﱠ ِذیْ َحا ﱠج إِ ْب َر ِاہ ْي َم فِ ْی َربﱢہ أ ْن آتَاهُ ﷲ ال ُمل َ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ب فَب ُِہتَ الﱠ ِذیْ َکفَ َر َوﷲ َاليَ ْہ ِدی ْالقَوْ َم الظﱠالِ ِم ْينَ ۔‬ ‫ت بِہَا ِمنَ ْال َم ْغ ِر ِ‬ ‫ق فَأْ ِ‬ ‫س ِمنَ ْال َم ْش ِر ِ‬ ‫يَأتِ ْی بِال ﱠش ْم ِ‬
‫ْ‬
‫"کيا تم نے اس شخص کا حال نہيں ديکھا جس نے ابراہيم سے ان کے رب کے بارے ميں اس بناء پر جھگﮍا کيا کہ ﷲ نے‬
‫اسے اقتدار دے رکھا تھا جب ابراہيم نے کہا ميرا رب وه ہے جو زنده کرتا ہے اور موت ديتا ہے تو اس نے کہا زندگی اور‬
‫موت دينا ميرے اختيار ميں بھی ہے ابراہيم نے کہا ﷲ تو سورج کو مشرق سے نکالتا ہے تو اسے مغرب سے نکال کے‬
‫دکھا! يہ سن کر وه کافر مبہوت ہو کر ره گيا اور ﷲ ظالموں کی راہنمائی نہيں کرتا۔" )بقره‪ (٢۵٨:‬حضرت ابراہيم اسماعيل‬
‫اور ہاجره کو مکہ چھوڑ آئے تو ارشاد فرمايا ‪:‬‬
‫ت ِم ْن ُذ ﱢريﱠ ِت ْی ِب َوا ٍد َغي ِْر ِذیْ زَرْ ٍ‬
‫ع۔‬ ‫َربﱠنَا إِنﱢی أَ ْس َک ْن ُ‬
‫"اے ہمارے پروردگار! ميں نے اپنی اوالد ميں سے بعض کو تيرے محترم گھر کے نزديک ايک بنجر وادی ميں بسايا ہے۔"‬
‫)ابراہيم‪ (٣٧:‬خواب کی وجہ سے اسماعيل کا ذبح ارشاد رب العزت ہے‪:‬‬
‫ت ا ْف َعلْ َما تُ ْؤ َم ُر َست َِج ُد ِنی إِ ْن شَا َء ﷲ ِمنَ الصﱠا ِب ِر ْينَ فَلَ ﱠما أَ ْسلَ َما‬ ‫ک فَا ْنظُرْ َما َذا تَ َری قَا َل يَاأَبَ ِ‬ ‫ی إِنﱢ ْی أَ ٰری ِفی ْال َمن َِام أَنﱢ ْی أَ ْذبَ ُح َ‬ ‫قَا َل يَابُنَ ﱠ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ٰ‬
‫ص ﱠدقتَ الرﱡ ْؤيَا إِنﱠا َکذلِ َ‬‫ْ‬ ‫َوتَلﱠہ لِ ْل َجبِي ِْن َونَا َد ْينَاهُ أ ْن يﱠاإِ ْب َر ِاہ ْي ُم قَ ْد َ‬
‫َ‬
‫َظي ٍْم۔ "‬ ‫ْح ع ِ‬ ‫ک نَجْ ِزی ال ُمحْ ِسنِ ْينَ إِ ﱠن ہَ َذا لَہُ َو البَالَ ُء ال ُمبِيْنُ َوفَ َد ْينَاهُ بِ ِذب ٍ‬
‫ابراہيم نے کہا اے بيٹا !ميں نے خواب ميں ديکھا ہے کہ ميں تجھے ذبح کر رہا ہوں پس ديکھ لو تمہاری کيا رائے ہے‬
‫اسماعيل نے کہا اے ابا جان ! آپ کو جو حکم مال ہے اسے انجام ديں ﷲ نے چاہا تو آپ مجھے صبر کرنے والوں ميں پائيں‬
‫گے۔پس جب دونوں نے حکم خدا کو تسليم کيا اور باپ نے بيٹے کو ماتھے کے بل لٹايا تو ہم نے ندا دی اے ابراہيم !تو نے‬
‫خواب کو سچ کر دکھايا ہے۔بيشک ہم نيکوکاروں کو ايسے ہی جزا ديتے ہيں۔يقينا ً يہ بﮍا سخت امتحان تھا۔ہم نے ايک عظيم‬
‫قربانی سے اس کا فديہ ديا۔‬

‫حضرت ابراہيم و اسماعيل اور تعمير کعبہ‬

‫ارشاد رب العزت ہے‪:‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ک أ ْنتَ ال ﱠس ِم ْي ُع ال َعلِ ْي ُم َربﱠنَا َواجْ َعلنَا ُم ْسلِ َمي ِْن لَ َ‬
‫ک َو ِم ْن ذ ﱢريﱠتِنَا أ ﱠمۃ ﱡم ْسلِ َمۃ‬ ‫ت َوإِ ْس َما ِع ْي ُل َربﱠنَا تَقَبﱠلْ ِمنﱠا إِنﱠ َ‬‫َوإِ ْذ يَرْ فَ ُع إِ ْب َر ِاہ ْي ُم ْالقَ َوا ِع َد ِمنَ البَ ْي ِ‬
‫ْ‬
‫ک أَ ْنتَ التﱠوﱠابُ الر ِ‬
‫ﱠح ْي ُم۔‬ ‫َاس َکنَا َوتُبْ َعلَ ْينَا إِنﱠ َ‬ ‫ک َوأَ ِرنَا َمن ِ‬ ‫لﱠ َ‬
‫")وه وقت بھی ياد کرو(جب ابراہيم اور اسماعيل اس گھر کی بنياديں اٹھا رہے تھے اور دعا کر رہے تھے۔ اے ہمارے رب ہم‬
‫سے )يہ عمل( قبول فرما کيونکہ تو خوب سننے اور جاننے واال ہے۔اے ہمارے رب ہم دونوں کو اپنا مطيع اور فرمانبردار‬
‫بنا۔اور ہماری ذريت سے اپنی ايک فرمانبردار امت پيدا کر اور ہميں ہماری عبادت کی حقيقت سے آگاه فرما اور ہماری توبہ‬
‫قبول فرما۔يقينا ً تو بﮍا توبہ قبول کرنے واال اور رحم کرنے واال ہے۔")بقره‪(١٢٨، ١٢٧:‬‬

‫امتحان ميں کاميابی کے بعد امامت کا ملنا‬

‫اس إِ َما ًما قَا َل َو ِم ْن ُذ ﱢريﱠ ِت ْی قَا َل َاليَنَا ُل َع ْہ ِدی الظﱠا ِل ِم ْينَ ۔‬‫ﱠ‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ک‬ ‫ُ‬ ‫ل‬ ‫ع‬‫ا‬ ‫ج‬ ‫ی‬ ‫َوإِ ِذ ا ْبت َٰلی إِ ْب َر ِاہ ْي َم َربﱡہ ِب َک ِل َما ٍ‬
‫ت فَأَتَ ﱠمہُ ﱠن قَا َل إِنﱢ ْ َ ِ َ ِ ِ‬
‫"اور )وه وقت بھی ياد کرو(جب ابراہيم کو ان کے رب نے چند کلمات سے آزمايا اور انہوں نے ان کو پورا کر ديا۔تو ارشاد‬
‫ہوا ميں تمہيں لوگوں کا امام بنانے واال ہوں۔انہوں نے کہا اور ميری اوالد سے بھی۔ارشاد ہوا ميرا عہد ظالموں کو نہيں‬
‫ت ابراہيم کا‪،‬وه واقعا ً ايک امت تھے۔انہوں نے ﷲ کے کاموں ميں پوری وفا‬ ‫پہنچے گا۔")بقره ‪ (١٢۴:‬کيا کہنا عظمت اور خلّ ِ‬
‫کی۔ارشاد ہوا۔ َواِب َر ِہ ْي َم الﱠ ِذیْ َو ٰفّی "اور ابراہيم جس نے )حق اطاعت( پورا کيا۔" )نجم‪ (٣٧:‬ليکن ان کی زوجہ محترمہ کی وفا‬
‫مثالی اور کردار عالی تھا۔حضرت ابراہيم کے ہر قول پر آمنا و صدقنا کی حقيقی مصداق تھيں‪،‬اور ہر تکليف کو برداشت‬
‫کرنے کے لئے تيار رہتيں۔ چھوٹے بچے اسماعيل اور ہاجره کو اکيلے مکہ جيسی بے آب و گياه زمين ميں چھوڑ رہے ہيں‬
‫نہ پينے کا پانی ہے اور نہ کھانے کيلئے خوراک بننے والی کوئی چيز۔ سايہ کيلئے کوئی درخت بھی نہيں۔ نہ تو کوئی انسان‬
‫موجود ہے اور نہ کوئی متنفس ليکن ہاجره رضائے خدا ‪ ،‬رضائے ابراہيم پر راضی کھﮍی ہيں ﷲ نے اس بی بی کو اس قدر‬
‫عظمت دی کہ اسماعيل کے ايﮍياں رگﮍنے سے زم زم جيسے پانی کا تحفہ ميّسر ہوا بيچاری ہاجره پانی کی تالش کيلئے‬
‫بھاگ دوڑ ميں ہی مشغول رہيں۔ صفا و مروه شعائر ﷲ اور حج کا عظيم رکن بن گئے مکہ آباد ہوا اور ﷲ والوں کا مرکز‬
‫ٹھہرا۔ ارشاد رب العزت ہوا ‪:‬‬

‫‪Presented by http://www.alhassanain.com  &   http://www.islamicblessings.com ‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
 ‫ک ْال ُم َحر ِﱠم َربﱠنَا ِليُ ِق ْي ُموا الص َﱠالة فَاجْ َعلْ أَ ْف ِئدَة ﱢمنَ النﱠ ِ‬
‫اس تَ ْہ ِویْ إِلَي ِْہ ْم َوارْ ُز ْقہُ ْم‬ ‫نت ِم ْن ُذ ﱢريﱠ ِت ْی ِب َوا ٍد َغي ِْر ِذیْ زَرْ ٍ‬
‫ع ِع ْن َد بَ ْي ِت َ‬ ‫َربﱠنَا إِنﱢ ْی أَ ْس َک ُ‬
‫ت لَ َعلﱠہُ ْم يَ ْش ُکرُوْ نَ ۔‬
‫ﱢمنَ الثﱠ َم َرا ِ‬
‫"اے ہمارے پروردگار! ميں اپنی اوالد ميں سے بعض کو تيرے محترم گھر کے قريب بے آب و گيا ه وادی ميں چھوڑ رہا‬
‫ہوں تاکہ وه يہاں نماز قائم کريں اور )اے ﷲ(تو لوگوں کے دلوں کو ان کی طرف موڑ دے اور انہيں پھلوں کا رزق عطا‬
‫فرما تاکہ وه تيرے شکر گزار بندے بن جائيں۔" ) ابراہيم ‪ (٣٧:‬اب اس گرم تپتی ہوئی زمين پر صرف دو انسان موجود ہيں‬
‫ايک عورت اور دوسرا چھوٹا سا بچہ‪ ،‬ماں اور بيٹے کو پياس لگی۔ ماں صفا اور مروه پہاڑوں کے درميان پانی کی تالش‬
‫صفَا َو ْال َمرْ َوة ِم ْن َش َعائِ ِر ﷲ "بے شک صفا اور مروه دونوں‬ ‫ميں بھاگ دوڑ کر رہی ہيں ارشاد رب العزت ہوتا ہے۔ إِ ﱠن ال ﱠ‬
‫پہاڑياں ﷲ کی نشانيوں ميں سے ہيں۔" )بقره ‪ (١۵٨:‬ادھر اسماعيل رو رہے ہيں ايﮍياں رگﮍ رہے ہيں خدا نے پانی کا چشمہ‬
‫جاری کر ديا ہاجره تھکی ہوئی آئيں پانی ديکھا تو خوش ہو گئيں ارد گرد مٹی رکھ دی اور کہا زم زم )رک جا رک جا( تو‬
‫لی َم ْن تَ ِکلُنِ ْی مجھے کس‬ ‫چشمہ کا نام زم زم پﮍ گيا۔ جب حضرت ابراہيم جانے لگے تو بے چاری عورت نے صرف اتنا کہا۔ اِ ٰ‬
‫کے سپرد کر کے جا رہے ہو۔ ابراہيم۔نے کہا ﷲ۔يہ سن کر ہاجره مطمئن ہو گئيں۔ عورت کا خلوص اور ماں کی مامتا اس‬
‫بات کی موجب بنی کہ جب وه پانی کی تالش ميں کبھی صفا اور کبھی مروه کی طرف جاتی تو ﷲ کو يہ کام اتنا پسند آيا کہ‬
‫اس نے صفا و مروه کے درميان سات چکروں کو حج کا واجب رکن قرار ديا۔ پانی مال اور جب اس پر ہر طرف سے بند‬
‫باندھا تو زم زم کہاليا ‪،‬حج کے موقع پر يہاں سے پانی لينا مستحب ہے اس پانی سے منہ اور بدن دھونا بھی مستحب ہے۔ آج‬
‫پوری دنيا ميں آب زم زم تبرک کے طور پر پہنچ کر گواہی دے رہا ہے کہ جناب ہاجره نے خدا و رسول کی جو اطاعت کی‬
‫اس کے صدقے ميں ہاجره کی پيروی کس قدر ضروری ہے۔ پھر آب زم زم کو يہ قدر و منزلت اور عظمت اس بی بی‬
‫)عورت( کی وجہ سے نصيب ہوئی۔ ابراہيم۔کا کام قابل احترام ہے ليکن زوجہ کا احترام بھی ہميشہ ہميشہ باقی رہے گا۔ ‪ ‬‬

‫‪ ‬‬

‫قرآن مجيد ميں بعض خواتين کا تذکره ‪ ‬‬

‫حضرت زليخا )اور يوسف(‬

‫خداوند عالم نے حضرت يوسف کو بہت بلند درجہ عطا فرمايا ان کے قصہ کو احسن القصص )بہترين قصہ( قرار ديا انہيں‬
‫منتخب فرمايا ان پر نعمتيں عام کيں اور انہيں حکمرانی عطا فرمائی۔ البتہ يہ حقيقت ہے ابتدا ميں بھائيوں نے بہت پريشان کيا‬
‫کنويں ميں ڈاال پھر بازار فروخت ہوئے اور بعد ميں عورتوں نے بھی بہت پريشان کيا ليکن کاميابی و کامرانی آخر کار‬
‫حضرت يوسف کوہی نصيب ہوئی۔ ارشاد رب العزت ہوا ‪:‬‬
‫ک ِم ْن قَ ْب ُل إِ ْب َر ِاہ ْي َم‬
‫ََ َ‬‫ْ‬
‫ي‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ی‬ ‫ٰ‬
‫َل‬ ‫ع‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫م‬‫َ‬
‫َ َ ﱠَ‬‫ت‬‫َ‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫َ‬
‫ک‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫ُ‬ ‫ق‬ ‫ْ‬
‫ع‬ ‫ي‬
‫ِ َ‬‫آل‬ ‫ی‬ ‫ٰ‬
‫َل‬ ‫ع‬‫و‬ ‫ک‬ ‫ي‬ ‫َ‬
‫ث َويُ ِت ﱡم ِن ْع َ َ َ َ‬
‫ْ‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫َہ‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ک ِم ْن تَأْ ِوي ِْل ْاألَ َحا ِد ْي ِ‬‫ک َويُ َعلﱢ ُم َ‬ ‫ک َربﱡ َ‬ ‫ک يَجْ تَ ِب ْي َ‬ ‫َو َک ٰذ ِل َ‬
‫ﱠک َعلِ ْي ٌم َح ِک ْي ٌم۔‬ ‫ق إِ ﱠن َرب َ‬ ‫َوإِ ْس َحا َ‬
‫"تمہارا رب تم کو اسی طرح برگزيده کر دے گا تمہيں خوابوں کی تعبير کا علم سکھائے تم اور آل يعقوب پر اپنی نعمت اسی‬
‫‪   ‬‬ ‫اور‬ ‫طرح پوری کريگا جس طرح اس سے پہلے تمہارے اجداد ابراہيم و اسحاق پر کر چکا ہے بے شک تمہارا رب بﮍے علم‬
‫عزيز‬
‫ِ‬ ‫حکمت واال ہے۔" )يوسف ‪ (۶:‬بھائيوں کی سازشوں ‪ ،‬ريشہ دانيوں اور ظلم سے حضرت يوسف بک گئے اور پھر‬
‫مصر کے پاس آ گئے۔ اب عورتوں نے اس قدر پريشان کيا کہ خدا کی پناه ! ارشاد رب العزت ہوا ‪:‬‬
‫ی إِنﱠہ َاليُ ْف ِل ُح الظﱠا ِل ُموْ نَ َولَقَ ْد‬ ‫ک قَا َل َم َعا َذ ﷲ إِنﱠہ َرب ْﱢی أَحْ َسنَ َم ْث َوا َ‬ ‫ت ہَيْتَ لَ َ‬ ‫اب َوقَالَ ْ‬‫ت ْاألَ ْب َو َ‬ ‫َو َرا َو َد ْتہُ الﱠ ِت ْی ہُ َو ِف ْی بَ ْي ِتہَا ع َْن نﱠ ْف ِسہ َوغَلﱠقَ ِ‬
‫صہ ِم ْن‬ ‫ت قَ ِم ْي َ‬ ‫اب َوقَ ﱠد ْ‬ ‫ْ‬
‫ص ْينَ َوا ْستَبَقَا البَ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ک لِنَصْ ِرفَ َع ْنہُ السﱡوْ َء َوالفَحْ شَا َء إِنﱠہ ِم ْن ِعبَا ِدنَا ال ُم ْخلَ ِ‬ ‫ت بِہ َوہَ ﱠم بِہَا لَوْ َالأَ ْن رﱠأ بُرْ ہَانَ َربﱢہ َک ٰذلِ َ‬ ‫ہَ ﱠم ْ‬
‫ک سُوْ ئًا إِالﱠ أَ ْن يﱡ ْس َجنَ أَوْ َع َذابٌ أَلِ ْي ٌم قَا َل ِہ َی َرا َو َد ْتنِ ْی ع َْن نﱠ ْف ِس ْی َوش َِہ َد ش َِاہ ٌد ﱢمنْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ب قالت َما َجزَا ُء َمن أ َرا َد بِأ ْہلِ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ُدب ٍُر وﱠألفيَا َسيﱢ َدہَا لد البَا ِ‬ ‫َ‬
‫صہ قُ ﱠد‬ ‫ت َوہُ َو ِمنَ الصﱠا ِدقِ ْينَ فَلَ ﱠما َرأَ قَ ِمي َ‬ ‫ت َوہُ َو ِمنَ ْال َکا ِذ ِب ْينَ َوإِ ْن َکانَ قَ ِم ْيصُہ قُ ﱠد ِم ْن ُدبُ ٍر فَ َک َذبَ ْ‬ ‫صہُ قُ ﱠد ِم ْن قُب ٍُل فَ َ‬
‫ص َدقَ ْ‬ ‫أَ ْہلِہَا إِ ْن َکانَ قَ ِم ْي ُ‬
‫ِم ْن ُدب ٍُر قَا َل إِنﱠہ ِم ْن َک ْي ِدک ﱠن إِ ﱠن َک ْي َدک ﱠن ع ِ‬
‫َظ ْي ٌم۔‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫"اور يوسف جس عورت کے گھر ميں تھے۔اس نے انہيں اپنے اراده سے منحرف کر کے اپنی طرف مائل کرنا چاہا اور‬
‫سارے دروازے بند کر کے کہنے لگی آ جاؤ۔ يوسف نے کہا پناه بہ خدا! يقينا ً ميرے رب نے مجھے اچھا مقام ديا ہے بے‬

‫‪Presented by http://www.alhassanain.com  &   http://www.islamicblessings.com ‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
 ‫شک ظالموں کو فالح نہيں مال کرتی اور اس عورت نے يوسف کا اراده کر ليا اور يوسف بھی اس کا اراده کر ليتے اگر وه‬
‫اپنے رب کے برہان نہ ديکھ چکے ہوتے۔ اس طرح ہوا ‪ ،‬تاکہ ہم ان سے بدی اور بے حيائی کو دور رکھيں کيونکہ يوسف‬
‫ہمارے برگزيده بندوں ميں سے تھے۔ث دونوں آگے نکلنے کی کوشش ميں دروازے کی طرف دوڑ پﮍے اور اس عورت نے‬
‫يوسف کا کرتا پيچھے سے پھاڑ ديا اتنے ميں دونوں نے اس عورت کے شوہر کو دروازے پر موجود پايا۔ عورت کہنے لگی‬
‫جو شخص تيری بيوی کے ساتھ برا اراده کرے اس کی سزا کيا ہو سکتی ہے سوائے اس کے کہ اسے قيد ميں ڈاال جائے يا‬
‫دردناک عذاب ديا جائے۔ يوسف نے کہا يہی عورت مجھے اپنے اراده سے پھسالنا چاہتی تھی اور اس عورت کے خاندان‬
‫کے کسی فرد نے گواہی دی کہ اگر يوسف کا کرتا آگے سے پھٹا ہے تو يہ سچی ہے اور يوسف جھوٹا اور اگر اس کا کرتا‬
‫پيچھے سے پھٹا ہے تو يہ جھوٹی ہے اور يوسف سچا ہے جب اس نے ديکھا تو کرتا تو پيچھے سے پھٹا ہوا ہے تواس )کے‬
‫شوہر ( نے کہا بے شک يہ تو تمہاری فريب کاری ہے بتحقيق تم عورتوں کی فريب کاری تو بہت بھاری ہوتی ہے۔" )يوسف‪:‬‬
‫‪ ٢٣‬تا ‪ ( ٢٨‬يہ بہت بﮍا واقعہ تھا ايک طرف بے چارا اور زر خريد غالم ہے جبکہ دوسری طرف بادشاه کی بيوی۔ چہ می‬
‫گوئياں ہوئيں۔تو شاه مصر کی زوجہ نے محفل سجائی عورتوں کو دعوت ميں باليا اور ميوا جات رکھ ديئے گئے پھر ان‬
‫سے کہا گيا کہ چھری کانٹے ہاتھ ميں لے لو۔ دعوت ِ خورد و نوش شروع ہوئی‪ ،‬ادھر سے پھل کٹنا شروع ہوئے اُدھر سے‬
‫حسن يوسف سے اس قدر حواس باختہ ہو گئيں کہ بہت سی عورتوں نے اپنے ہاتھ کی‬ ‫ِ‬ ‫يوسف کو بال ليا گيا۔ وه عورتيں‬
‫حسن يوسف! ارشاد رب العزت ہے ‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫انگلياں کاٹ ليں۔واه رے‬
‫ت إِلَي ِْہ ﱠن‬‫ت ِب َم ْک ِر ِہ ﱠن أَرْ َسلَ ْ‬ ‫ض َال ٍل ﱡم ِبي ٍْن فَلَ ﱠما َس ِم َع ْ‬ ‫ی‬ ‫ف‬
‫َ َ ِ ْ َ‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫َ‬ ‫ن‬‫َ‬ ‫ل‬ ‫ا‬‫ﱠ‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ا‬‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ب‬ ‫ح‬
‫ُ‬ ‫ا‬‫َ‬ ‫ہ‬‫َ‬ ‫ف‬ ‫َ‬
‫غ‬ ‫َ‬
‫ش‬ ‫ْ‬
‫د‬ ‫َ‬ ‫ق‬ ‫ہ‬ ‫س‬
‫ِ‬ ‫ْ‬
‫ف‬ ‫ﱠ‬ ‫ن‬ ‫َن‬‫ْ‬ ‫ع‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ہ‬ ‫َا‬ ‫ت‬‫َ‬ ‫ف‬ ‫ُ‬
‫د‬ ‫او‬ ‫ر‬ ‫ُ‬ ‫ت‬
‫َ ِ ِ َ ِ‬ ‫ْز‬
‫ي‬ ‫ز‬ ‫ع‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫ُ‬
‫ت‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ر‬ ‫َوقَا َل ِن ْس َوة ِفی ْال َم ِد ْينَۃ ا ْم َ‬
‫اش ِ ِ َما ہَ َذا بَ َشرًا إِ ْن‬ ‫ﱠ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اخرُجْ َعلَي ِْہ ﱠن فَلَ ﱠما َرأ ْينَہ أ ْکبَرْ نَہ َوقَط ْعنَ أ ْي ِديَہُ ﱠن َوقُلنَ َح َ‬ ‫ت ْ‬ ‫احدَة ﱢم ْنہُ ﱠن ِس ﱢک ْينًا ﱠوقَالَ ِ‬ ‫َت ُک ﱠل َو ِ‬ ‫َت لَہُ ﱠن ُمتﱠ َکأ ً وﱠآت ْ‬ ‫َوأَ ْعتَد ْ‬
‫ص َم َولَئِ ْن لﱠ ْم يَ ْف َعلْ َما آ ُمرُه لَيُ ْس َجن ﱠَن َولَيَ ُکونًا ﱢمنَ‬ ‫ت فَ َذلِ ُک ﱠن الﱠ ِذیْ لُ ْمتُنﱠنِ ْی فِ ْي ِہ َولَقَ ْد َرا َو ْدتﱡہ ع َْن نﱠ ْف ِسہ فَا ْستَ ْع َ‬ ‫ک َک ِر ْي ٌم قَالَ ْ‬‫ہَ َذا إِالﱠ َملَ ٌ‬
‫ی ِم ﱠما يَ ْد ُعوْ نَنِ ْی إِلَ ْي ِہ۔‬ ‫الصﱠا ِغ ِر ْينَ قَا َل َربﱢ السﱢجْ نُ أَ َحبﱡ إِلَ ﱠ‬
‫"شہر کی عورتوں نے کہنا شروع کر ديا کہ عزيز مصر کی بيوی اپنے غالم کو اس کے اراده سے پھسالنا چاہتی ہے اس‬
‫کی محبت اس کے دل کی گہرائيوں ميں اثر کر چکی ہے ہم تو اسے يقينا ً صريح گمراہی ميں ديکھ رہے ہيں پس اس نے جب‬
‫عورتوں کی مکارانہ باتيں سنيں تو انہيں بال بھيجا اور ان کيلئے مسنديں تيار کيں اور ان ميں سے ہر ايک کے ہاتھ ميں‬
‫چھری دے دی )کہ پھل کاٹيں( پھر اس نے يوسف سے کہا ان کے سامنے سے گزرو۔ پس جب عورتوں نے انہيں ديکھا تو‬
‫انہيں بﮍا حسين پايا اور وه اپنے ہاتھ کاٹ بيٹھيں اور کہے اٹھيں سبحان ﷲ يہ بشر نہيں ہو سکتا يہ تو کوئی معزز فرشتہ ہے!‬
‫اس نے کہا يہ وہی ہے جس کے بارے ميں تم مجھے طعنے ديتی تھيں اور بے شک ميں نے اس کو اپنے اراده سے‬
‫پھسالنے کی کوشش کی تھی مگر اس نے اپنی عصمت قائم رکھی اور اگر يہ ميرا حکم نہ مانے گا تو ضرور قيد کر ديا‬
‫جائے گا اور خوار بھی ہو گا۔ يوسف نے کہا‪:‬اے ميرے رب! مجھے اس چيز سے قيد زياده پسند ہے جس کی طرف يہ‬
‫عورتيں دعوت دے رہی ہيں۔" )يوسف ‪ ٣٠‬تا ‪ (٣٣‬يوسف قيد ميں ڈال دئے گئے اور وہاں انہوں نے دو قيديوں کے خواب کی‬
‫تعبير بيان کی اس کی خبر عزيز مصر کو ہو گئی پھر بادشاه کے خواب کی تعبير بھی بتائی جو ملک و ملت کيلئے مفيد تھی‬
‫تب بادشاه نے يوسف کو قيد خانے سے بال بھيجا جب قاصد يوسف کے پاس آيا تو کہا ‪:‬‬
‫ﱠ‬
‫ک فَاسْأ َ ْلہ َما بَا ُل النﱢ ْس َوة الﱠتِ ْی قَط ْعنَ أ ْي ِديَہُ ﱠن إِ ﱠن َرب ْﱢی بِ َک ْي ِد ِہ ﱠن َعلِ ْي ٌم قَا َل َما‬
‫َ‬ ‫ک ا ْئتُوْ نِ ْی بِہ فَلَ ﱠما َجا َء هُ ال ﱠر ُسوْ ُل قَا َل ارْ ِج ْع إِ ٰلی َربﱢ َ‬ ‫َوقَا َل ْال َملِ ُ‬
‫ق أَنَا َرا َو ْدتﱡہ ع َْن‬ ‫ص ْال َح ﱡ‬ ‫ت ْال َع ِزي ِْز ْاآلنَ َحصْ َح َ‬ ‫ت ا ْم َرأَ ُ‬ ‫اش ِ ﱠ ِ َما َعلِ ْمنَا َعلَ ْي ِہ ِم ْن سُوْ ٍء قَالَ ِ‬ ‫َطبُ ُک ﱠن إِ ْذ َرا َو ْد ﱡت ﱠن يُوسُفَ ع َْن نﱠ ْف ِسہ قُ ْلنَ َح َ‬ ‫خ ْ‬
‫ب َوأَ ﱠن ﷲ الَيَ ْہ ِدیْ َک ْي َد ا ْلخَائِنِ ْينَ‬ ‫ک لِيَ ْعلَ َم أَنﱢ ْی لَ ْم أَ ُخ ْنہُ ِب ْال َغ ْي ِ‬ ‫ٰ‬
‫نﱠ ْف ِسہ َوإِنﱠہ لَ ِمنَ الصﱠا ِدقِ ْينَ ذلِ َ‬
‫"اور بادشاه نے کہا يوسف کو ميرے پاس الؤ پھر جب قاصد يوسف کے پاس آيا تو انہوں نے کہا اپنے مالک کے پاس واپس‬
‫جا اور اس سے پوچھ کہ ان عورتوں کا مسئلہ کيا تھا جنہوں نے اپنے ہاتھ کاٹ لئے تھے ميرا رب تو ان کی مکاريوں سے‬
‫خوب واقف ہے۔ بادشاه نے عورتوں سے پوچھا اس وقت تمہارا کيا حال تھا جب تم نے يوسف کو اپنے ارادے سے پھسالنے‬
‫کی کوشش کی تھی؟ سب عورتوں نے کہا ہم نے يوسف ميں کوئی برائی نہيں ديکھی۔)اس موقع پر( عزيز کی بيوی نے کہا‬
‫اب حق کھل کر سامنے آگيا ہے ميں نے يوسف کو اس کی مرضی کے خالف پھسالنے کی کوشش کی تھی اور يوسف يقينا ً‬
‫سچوں ميں سے ہيں )يوسف نے کہا(ايسا ميں نے اس لئے کيا تاکہ وه جان لے کہ ميں نے عزيز مصر کی عدم موجودگی ميں‬
‫اس کے ساتھ کوئی خيانت نہيں کی اور ﷲ خيانت کاروں کے مکر و فريب کو کاميابی سے ہمکنار نہيں کرتا۔" )يوسف ‪۵٠:‬تا‬
‫‪ (۵٢‬بہرحال حضرت يوسف بادشاه کے بالنے پر فورا نہيں گئے بلکہ اپنی برأت کے اثبات کے بعد با عزت و عظمت اور‬
‫عصمت کے ساتھ بادشاه کے ہاں گئے۔ عورتوں کے مکر سے محفوظ رہے عصمت پر کوئی دھبہ نہيں لگنے ديا اسی طرح‬
‫بھائيوں کی ريشہ دانياں نا کار ہو گئيں اور يوسف عزت و عظمت کی بلنديوں تک پہنچے۔ وہی بھائی تھے ‪ ،‬انہوں نے‬
‫معذرت کی۔ ماں و باپ خوش ہوئے اور سجده شکر بجا الئے ﷲ کا فرمان ثابت رہا کہ تو ميرا بن جا ميں تيرا بن جاؤں گا۔‬
‫‪Presented by http://www.alhassanain.com  &   http://www.islamicblessings.com ‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
 ‫اس واقعہ سے معلوم ہوا کہ مردوں ميں بھی اچھے برے موجود ہيں اور يہی حال عورتوں کا بھی ہے۔ يوسف کے بھائی غلط‬
‫نکلے‪ ،‬عورتيں مکار ثابت ہوئيں لہذا مرد بحيثيت مرد عورتوں سے ممتاز نہيں ہے۔ بلکہ عورت و مرد ميں معيار تفاضل‬
‫ٰ‬
‫تقوی ہے جو تقوی رکھتا ہو گا خواه مرد ہو يا عورت ‪،‬وه ﷲ کا بنده اور مومن ہو گا اور جو تقوی سے خالی ہے خواه مرد ہو‬
‫يا عورت‪ ،‬ظاہری طور پر انسان ہو گا ليکن حقيقت ميں حيوان ہو گا۔‬

‫زوجہ حضرت ايوب‬

‫ارشاد رب العزت ہے ‪:‬‬
‫ار ٌد ﱠو َش َرابٌ َو َوہَ ْبنَا لَہ أَ ْہلَہ َو ِم ْثلَہُ ْم‬
‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ب‬ ‫م‬‫ٌ‬ ‫ل‬ ‫س‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫ْ‬
‫غ‬ ‫م‬
‫ُ‬ ‫ا‬ ‫َ‬
‫ذ‬ ‫َ‬ ‫ہ‬ ‫ک‬
‫َ‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫جْ‬ ‫ر‬
‫ِ ِ‬ ‫ب‬ ‫ضْ‬ ‫ُ‬
‫ک‬ ‫رْ‬‫ُ‬ ‫ا‬ ‫ب‬
‫ٍ‬ ‫ا‬ ‫َ‬
‫ذ‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫و‬
‫ﱠ‬ ‫ب‬
‫ٍ‬ ‫صْ‬ ‫ُ‬ ‫ن‬ ‫ب‬
‫ِ‬ ‫انُ‬ ‫َ‬ ‫ط‬‫ي‬‫ْ‬ ‫ﱠ‬
‫ش‬ ‫ال‬ ‫ی‬ ‫ن‬
‫ِ‬
‫َ َ‬ ‫ﱠ‬
‫س‬ ‫م‬ ‫ی‬‫ْ‬ ‫ﱢ‬ ‫ن‬‫َ‬ ‫أ‬ ‫ُ‬ ‫ہ‬‫ﱠ‬ ‫ب‬ ‫ر‬
‫َ‬ ‫ی‬ ‫َاد‬ ‫َو ْاذ ُکرْ َع ْب َدنَا أَيﱡوْ َ‬
‫ب إِ ْذ ن ٰ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫صابِرًا نِ ْع َم ال َع ْب ُد إِنﱠہ أوﱠابٌ ۔ "‬ ‫ْ‬ ‫ً‬
‫ض ْغثا فَاضْ ِربْ بِہ َوالَتَحْ نَث إِنﱠا َو َج ْدنَاهُ َ‬ ‫ک ِ‬ ‫ْ‬
‫ب َو ُخذ بِيَ ِد َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ﱠم َعہُ ْم َرحْ َمۃ ﱢمنﱠا َو ِذک ٰری ِألوْ لِی األلبَا ِ‬
‫اور ہمارے بندے ايوب کا ذکر کيجئے۔ جب انہوں نے اپنے رب کو پکارا۔ شيطان نے مجھے تکليف اور اذيت دی ہے ) ہم‬
‫نے کہا ( اپنے پاؤں سے)زمين پر(ٹھوکر مارو! يہ ہے ٹھنڈا پانی نہانے اور پينے کيلئے ‪،‬ہم نے انہيں اہل و عيال ديئے اور‬
‫اپنی خاص رحمت سے ان کے ساتھ اتنے ہی اور دے ديئے اور عقل والوں کے لئے نصيحت و عبرت قرار دی۔ اپنے ہاتھ‬
‫ميں ايک جھاڑو تھام لو اسے مارو اور قسم نہ توڑ وبتحقيق ہم نے انہيں صابر پايا وه بہترين بندے تھے بے شک وه )اپنے‬
‫اعلی‬
‫ٰ‬ ‫رب کی طرف( رجوع کرنے والے تھے۔" )ص ‪ ۴١:‬تا ‪ (۴۴‬حضرت ايوب کی حيران کن زندگی صبر و استقامت کی‬
‫مثال تھی ان کی زوجہ محترمہ کا بے مثال ايثار مشکالت ميں گھرے ہوئے انسانوں کيلئے مشعل راه ہے۔ حضرت ايوب کی‬
‫فراوان دولت‪ ،‬کھيتياں‪ ،‬بھيﮍ بکرياں اور آل و اوالد سب ختم ہو گئے اور وه نان جويں کے محتاج ہو گئے‪ ،‬رشتہ دار اور‬
‫دوست و احباب اور ماننے والے سب چھوڑ گئے وه تن و تنہا اپنی پرده دار زوجہ ‪،‬نبی کی بيٹی زوجہ کے ساتھ زندگی‬
‫گزارتے رہے ايسی کہ زوجہ لوگوں کے گھروں ميں کام کاج کر کے گذر بسر کرتی رہی اور پھر دوسری طرف شماتت‬
‫اعداء کا ہجوم تھا۔ حضرت ايوب سے پادريوں کا ايک وفد مال اور کہنے لگا جناب ايوب ! لگتا ہے آپ سے کوئی بہت بﮍا‬
‫گناه ہوا ہے حاالنکہ حقيقت يہ تھی ايوب صابر و شاکر تھے ﷲ نے ان کی بہت تعريف کی تو شيطان نے کہا جب ايوب کے‬
‫پاس سب کچھ موجود ہے تو وه صبر و شکر نہ کرے تو کيا کرے؟ بات تو تب ہے جب کچھ نہ ہو تو پھر صبر کرے۔ امتحان‬
‫شروع ہوا سب کچھ ختم ہو گيا ۔يکہ و تنہا ‪ ،‬بے يار و مددگار‪ ،‬مريض اور الچار ہو گئے ليکن کيا کہنا عظمت زوجہ کا کہ‬
‫انہوں نے بﮍی خنده پيشانی کے ساتھ مزدوری کی زحمت اٹھائی۔ايک دن کسی حکيم نے کہا ميں دوا ديتا ہوں ٹھيک ہو جائيں‬
‫گے ليکن ايک شرط ہے۔ آپ کو کہنا ہو گا کہ مجھے حکيم نے شفا دی ہے ان کی بيوی نے ہاں کر دی حضرت ايوب نے‬
‫بہت برا منايا اور سزا دينے کی قسم کھا لی۔ اب جب مصائب کا تالطم ختم ہوا اور نصمات لوٹ آئيں تو قسم پوری کرنے کا‬
‫مسئلہ پيدا ہوا خدا نے فرمايا ‪ :‬ايسی بے مثال زوجہ توکسی کو نصيب نہيں ہوئی اس بے چاری کی اس قدر خدمات ہيں اس‬
‫کے باوجود تم سزا کا سوچ رہے ہيں ہرگز نہيں بلکہ ﷲ کا نام سب سے بﮍا ہے تم جھاڑو لے لو اور اسے سزا کا آلہ قرار دو‬
‫تاکہ قسم نہ ٹوٹے اور بات بھی پوری ہو جائے۔ ايوب نبی تھے صابر تھے عبد خاص تھے ہميشہ ﷲ کی طرف رجوع کرنے‬
‫والے تھے ان تمام صفات کے ساتھ وه نبی تھے۔ کيا کہنا زوجۂ ايوب کا )عورت کی عظمت ( کہ سب چھوڑ گئے ليکن اس‬
‫کا ايثار اور اس کی خدمت ميں کوئی کمی نہيں آئی اسی لئے کہا گيا کہ اے مرد زوجہ کی اچھائی پورے گھر کو جنت ميں‬
‫بدل ديتی ہے عورت کی ذہانت اور اخالق سے تيرا گھر جنت بن جاتا ہے تو بھی اچھا رہے عورت بھی اچھی رہے جبکہ آج‬
‫موسی۔‬
‫ٰ‬ ‫موسی۔ ‪٨‬۔ خواہر‬ ‫ٰ‬ ‫کے زمانے ميں برا گھر ہی تيرے لئے جنت بنا ہوا ہے۔ ‪٧‬۔ مادر‬

‫آسيہ زوجہ فرعون‬

‫موسی عليہ السالم کا تذکره ايک سو اکيس مرتبہ ہوا۔ ان کے مفصل واقعات ہيں جنہيں ميں کئی‬
‫ٰ‬ ‫قرآن مجيد ميں حضرت‬
‫موسی کی والده کا کردار‪ ،‬صبر‬
‫ٰ‬ ‫حصوں ميں تقسيم کيا جاسکتا ہے۔ والدت کا مخفی ہونا ‪ ،‬بعد از والدت کے واقعات جس ميں‬
‫موسی سوئے ہوئے تھے اور‬‫ٰ‬ ‫و استقامت‪ ،‬بہن کا کردار‪ ،‬جدت و ہوشياری کے ساتھ اس صندوق کا تعاقب جس ميں حضرت‬
‫پھر جناب آسيہ کا کردار جس نے فرعون کے دل ميں ان کی محبت ڈالی اسے راضی کيا اور پھر اپنے گھر ميں بہترين انداز‬
‫موسی کی پرورش کی۔ خوف کی حالت ميں مصر سے روانگی اور َم ْديَ ِن آمد‪ ،‬شادی و تزويج ‪ ،‬خدمت حضرت شعيب۔‬ ‫ٰ‬ ‫سے‬
‫شعيب جيسی بہترين شخصيت کا سہارا ثابت ہوئی۔ شادی ہو گئی کام مل گيا اور با عزت زندگی بسر ہونے لگی۔ ‪٣‬۔ مدين سے‬
‫مصر واپسی ‪ ،‬نبوت کا اعالن ‪ ،‬فرعون سے تخاطب‪ ،‬جادوگروں کا واقعہ اور اس ميں کاميابی اور عصا کے معجزات۔ ‪۴‬۔‬
‫فرعون کے غرق ہونے کے بعد قوم ميں تبليغ ‪ ،‬ان ميں وحدت قائم رکھنا ‪ ،‬قوم کی ريشہ دوانياں اور پھر عذاب کی مختلف‬
‫صورتيں۔ ظاہر ہے سب کا تذکره تو ہمارے اس مختصر سے رسالہ ميں مشکل ہے صرف بعد از والدت کے چند واقعات کو‬

‫‪Presented by http://www.alhassanain.com  &   http://www.islamicblessings.com ‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
 ‫آيات قرآن کی حدود ميں رہتے ہوئے ذکر کريں گے۔ ارشاد رب العزت ہے ‪:‬‬
‫ْ‬
‫ْک َو َجا ِعلُوهُ ِمنَ ال ُمرْ َسلِ ْينَ ۔‬ ‫ت َعلَ ْي ِہ فَأ َ ْلقِ ْي ِہ فِی ْاليَ ﱢم َوالَتَخَافِ ْی َو َالتَحْ َزنِ ْی إِنﱠا َرا ﱡدوْ هُ إِلَي ِ‬ ‫ض ِع ْي ِہ فَإِ َذا ِخ ْف ِ‬ ‫َوأَوْ َح ْينَا إِ ٰلی أُ ﱢم ُموْ َس ٰی أَ ْن أَرْ ِ‬
‫موسی کی طرف وحی بھيجی کہ ان کو دودھ پاللو اور جب اس کے بارے ميں خوف محسوس کرو تو اسے‬ ‫ٰ‬ ‫" ہم نے مادر‬
‫دريا ميں ڈال دو اور بالکل رنج و خوف نہ کرنا کريں ہم اسے تمہاری طرف پلٹا نے والے ہيں اور اسے پيغمبروں ميں شامل‬
‫کرنے والے ہيں۔‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ٰ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ت بِہ عَنْ‬ ‫ص َر ْ‬ ‫َ‬
‫ص ْي ِہ فبَ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ارغا إِن کادَت لت ْب ِدیْ بِہ لوْ الأن ﱠربَطنَا عَلی قلبِہَا لِتَکوْ نَ ِمنَ ال ُمؤ ِمنِ ْينَ َوقالت ِألختِہ ق ﱢ‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫َوأَصْ بَ َح فُؤَا ُد أ ﱢم ُمو َس ٰی ف ِ‬
‫َ‬
‫ُ‬ ‫ٰ‬
‫َاصحُوْ نَ فَ َر َد ْدنَاهُ إِلی أ ﱢمہ‬ ‫ت يﱠ ْکفُلُوْ نَہ لَ ُک ْم َوہُ ْم لَہ ن ِ‬‫ت ہَلْ أَ ُدلﱡ ُک ْم ع َٰلی أَہ ِْل بَ ْي ٍ‬ ‫اض َع ِم ْن قَ ْب ُل فَقَالَ ْ‬ ‫ب ﱠوہُ ْم َاليَ ْش ُعرُوْ نَ َو َح ﱠر ْمنَا َعلَ ْي ِہ ْال َم َر ِ‬ ‫ُجنُ ٍ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫ق وﱠل ِک ﱠن أکثَ َرہُ ْم الَيَ ْعلَ ُموْ نَ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬
‫َک ْی تَقَ ﱠر َع ْينُہَا َوالَتَحْ ز َْن َولِتَ ْعلَ َم أ ﱠن َو ْع َد ﷲ َح ﱞ‬
‫موسی کا دل بے قرار ہو گيا قريب تھا کہ راز کو فاش کر ديتی اگر ہم نے اس کے دل کو مضبوط نہ کيا ہوتا کہ‬ ‫ٰ‬ ‫"ادھر مادر‬
‫موسی نے ان کی بہن )کلثوم(سے کہا کہ اس کے پيچھے پيچھے چلی جا‬ ‫ٰ‬ ‫وه يقين رکھنے والوں ميں سے ہو جائے۔ اور مادر‬
‫موسی پر دودھ پالنے واليوں کے‬ ‫ٰ‬ ‫موسی کو )دور سے( ديکھتی رہی کہ دشمنوں کو اس کام پتہ نہ چل جائے اور ہم نے‬ ‫ٰ‬ ‫تو وه‬
‫موسی کی بہن نے کہا کہ ميں تمہيں ايسے گھرانے کا پتہ دوں جو اس بچے کو‬ ‫ٰ‬ ‫دودھ کو پہلے سے حرام قرار ديا تھا چنانچہ‬
‫تمہارے لئے پاليں اور وه اس کے خير خواه بھی ہوں۔ " )قصص‪١٠:‬تا‪ (١۴‬موسی ٰ کے پيدا ہوتے ہی دايہ نے چاہا کہ‬
‫حکومت کو خبر کر دوں کہ بچے کے نور کی چمک سے اس بچہ کی محبت پيدا ہو گئی دايہ نکلی تو حکومتی افراد گھر‬
‫موسی کو تندور ميں ڈال ديا۔ حکومتی افراد کے جانے کے بعد بچے کے رونے کی آواز آئی ديکھا‬ ‫ٰ‬ ‫ميں داخل ہوئے ماں نے‬
‫کہ آتش تندور سالمتی او برد بن چکی تھی صندوق بنايا گيا بہن ساتھ چلی ماں نے آخری بار دودھ پال کر نيل کی موجوں کے‬
‫سپرد کر ديا۔ فرعون اور اسکی ملکہ دريا کے کنارے محل ميں موجود دريا کا نظاره کر رہے ہيں صندوق نظر آيا تو حکم‬
‫موسی کی نجات کے ليے صندوق کا ڈھکنا کھوال گياملکہ نے بچہ ديکھا‬ ‫ٰ‬ ‫ہوا کہ فوراً جائيں اور صندوق لے کر آئيں۔ حضرت‬
‫تو اس کی محبت نے دل ميں گھرکر ليا۔‬
‫ک الَتَ ْقتُلُوْ هُ ع َٰسی أَ ْن يﱠ ْنفَ َعنَا أَوْ نَتﱠ ِخ َذه َولَدًا ﱠوہُ ْم الَيَ ْش ُعرُوْ نَ ۔‬ ‫ت ا ْم َرأَة ِفرْ عَوْ نَ قُرﱠة َع ْي ٍن لﱢ ْی َولَ َ‬ ‫َوقَالَ ِ‬
‫"اور فرعون کی زوجہ نے کہا يہ بچہ تو ميری اور تيری آنکھوں کی ٹھنڈک ہے اسے قتل نہ کرو ممکن ہے کہ يہ ہمارے‬
‫ليے مفيد ثابت ہو ہم اسے بيٹا بنا ليں اور وه )انجام سے (بے خبر تھے۔ " )قصص‪ (٩:‬ﷲ کی عجيب قدرت ہے کہ آسمان و‬
‫زمين کے لشکروں سے کسی قوم کو نيست و نابود کر دے يا خود مستکبرين کے ہاتھوں برباد ی کاسامان ظہور پذير ہو۔‬
‫موسی‬
‫ٰ‬ ‫سی غلبہ و اقتدار‪،‬‬ ‫موسی کی دايہ قبطی دريا سے نکالنے والے‪ ،‬متعلقين فرعون ڈھکنا کھولنے واال فرعون اور پھر مو ٰ‬ ‫ٰ‬
‫جوان ہو گئے‪ ،‬بازار ميں دو آدميوں کو لﮍا ئی کرتے ديکھا ايک کے مدد طلب کرنے پر دوسرے کو جان ليوا مکا مارا‪ ،‬اب‬
‫مخفيانہ طور پر مصر کو چھوڑ کر چلے۔‬
‫اس يَ ْسقُوْ نَ َو َو َج َد ِم ْن ُدوْ نِ ِہ ُم‬ ‫ُ‬
‫َولَ ﱠما تَ َو ﱠجہَ تِ ْلقَا َء َم ْديَنَ قَا َل َع َس ٰی َرب ْﱢی أَ ْن يﱠ ْہ ِديَنِ ْی َس َوا َء ال ﱠسبِي ِْل َولَ ﱠما َو َر َد َما َء َم ْديَنَ َو َج َد َعلَ ْي ِہ أ ﱠمۃ ﱢم ْن النﱠ ِ‬
‫قی لَہُ َما ثُ ﱠم تَ َولﱠی إِ ٰلی الظﱢ ﱢل فَقَا َل َربﱢ إِنﱢی لِ َما‬ ‫َطبُ ُک َما قَالَتَا َالنَ ْسقِ ْی َح ٰتّی يُصْ ِد َر ال ﱢرعَا ُء َوأَبُوْ نَا َش ْي ٌخ َکبِ ْي ٌر فَ َس ٰ‬ ‫َان قَا َل َما خ ْ‬ ‫ا ْم َرأَتَي ِْن تَ ُذوْ د ِ‬
‫ک أَجْ َر َما َسقَيْتَ لَنَا فَلَ ﱠما َجائَہ َوقَصﱠ َعلَ ْي ِہ‬ ‫ک لِيَجْ ِزيَ َ‬ ‫ت إِ ﱠن أَبِ ْی يَ ْد ُعوْ َ‬ ‫ی ِم ْن َخي ٍْر فَقِي ٌر فَ َجائَ ْتہُ إِحْ دَاہُ َما تَ ْم ِش ْی َعلَی ا ْستِحْ يَا ٍء قَالَ ْ‬ ‫أَنز َْلتَ إِلَ ﱠ‬
‫ﱠ‬ ‫ْ‬
‫َف نَ َجوْ تَ ِمنَ القَوْ ِم الظالِ ِم ْينَ ۔‬ ‫ص قَا َل َالتَخ ْ‬ ‫ص َ‬ ‫ْالقَ َ‬
‫موسی نے مدين کا رخ کيا اور کہا کہ اب پروردگار مجھے سيدھے راستے کی ہدايت فرمائے گا اور جب وه مدين‬ ‫ٰ‬ ‫"اور جب‬
‫کے کنويں پر پہنچے تو انہوں نے ديکھا کہ لوگوں کی ايک جماعت اپنے جانوروں کو پانی پال رہی ہے اور ديکھا کہ ان کے‬
‫موسی نے کہا کہ آپ دونوں کا کيا مسئلہ ہے؟ وه دونوں بوليں جب تک‬ ‫ٰ‬ ‫عالوه دو عورتيں اپنے جانور ليے ہوئے کھﮍی ہيں‬
‫يہ چرواہے اپنے جانوروں کو پانی پال کرواپس نہ چلے جائيں ہم پانی نہيں پال سکتيں اور ہمارے والد بﮍی عمر کے بوڑھے‬
‫موسی نے ان کے جانوروں کو پانی پال يا پھر سايہ کی طرف ہٹ گئے اور کہا کہ پالنے والے جو چيزيں تو مجھ پر‬ ‫ٰ‬ ‫ہيں۔‬
‫موسی کے پاس آئی کہنے‬ ‫ٰ‬ ‫نازل کرتا ہے ميں اس کا محتاج ہوں پھر ان دونوں لﮍکيوں ميں سے ايک حيا کے ساتھ چلتی ہوئی‬
‫موسی‬
‫ٰ‬ ‫لگی ميرے والد تم کو بال رہے ہيں تاکہ تم نے جو ہمارے جانوروں کو پانی پال يا ہے تمہيں کو اس کی اجرت ديں جب‬
‫ا ن کے پاس آئے اور اپنا سارا قصہ انہيں سنا يا تو وه کہنے لگے خو ف نہ کرو تم اب ظالموں سے نجات پا چکے ہو۔"‬
‫)قصص‪ ٢٢:‬تا ‪  ( ٢۵‬‬

‫‪ ‬‬

‫‪Presented by http://www.alhassanain.com  &   http://www.islamicblessings.com ‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
 ‫قرآن مجيد ميں بعض خواتين کا تذکره ‪ ‬‬

‫دختر جناب شعيب‬

‫موسی کی آمد۔ شعيب کی طرف سے شادی کی پيش کش۔حق مہر کا تعين۔کئی سال کا کام۔پھر‬ ‫ٰ‬ ‫حضرت شعيب کی خدمت ميں‬
‫موسی کی ماں کا مامتا پر ضبط‪ ،‬خواہر موسی‬
‫ٰ‬ ‫ميں‬ ‫واقعات‬ ‫ان‬ ‫ملنا‬ ‫کا‬ ‫نبوت‬ ‫اور‬ ‫والدت‬ ‫کی‬ ‫بچے‬ ‫واپس روانگی۔ راستہ ميں‬
‫موسی کا تحفظ۔ان مراحل ميں عورت کی عظمت‪،‬‬‫ٰ‬ ‫کی جفا کشی اور خبر داری پھر زوجۂفرعون کا ہر مرحلہ ميں حضرت‬
‫عورت کی محبت و ايثار اور نبی کی جان کے تحفظ۔ايسے واقعات ہيں جن سے عورت کی عظمت واضح و آشکار ہوتی ہے۔‬

‫موسی‬
‫ٰ‬ ‫تزويج‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫ی ہَاتَي ِْن عَلی أ ْن تَأ ُج َرنِی ث َکلنِ َی‬ ‫ٰ‬ ‫ک إِحْ دَی ا ْبنَتَ ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ت ا ْستَأ ِجرْ هُ إِ ﱠن َخ ْي َر َم ِن ا ْستَأ َجرْ تَ القَ ِویﱡ ْاأل ِميْنُ قَا َل إِنﱢی أ ِر ْي ُد أ ْن أ ْن ِک َح َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ت إِحْ دَاہُ َما يَاأبَ ِ‬ ‫قَالَ ْ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ک أيﱠ َما األ َجلي ِْن‬ ‫َ‬ ‫ک بَ ْينِ ْی َوبَ ْينَ َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬
‫صالِ ِح ْينَ قا َل ذلِ َ‬ ‫ک َست َِج ُدنِ ْی إِن شَا َء ﷲ ِمنَ ال ﱠ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ک َو َما أ ِر ْي ُد أن أشق َعل ْي َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ج فإِن أت َم ْمتَ َعشرًا ف ِمن ِعن ِد َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ِح َج ٍ‬
‫ی َوﷲ ع َٰلی َما نَقُوْ ُل َو ِک ْي ٌل‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫انَ‬ ‫و‬‫َ‬ ‫ْ‬
‫د‬ ‫ُ‬
‫ع‬ ‫َ‬ ‫ال‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫ُ‬
‫ْت‬ ‫ضي‬‫قَ َ‬
‫"ان دونوں ميں سے ايک لﮍکی نے کہا اے ابا اسے نوکر رکھ ليں کيونکہ جيسے آپ نوکر رکھنا ہو تو ان سب سے بہتر وه‬
‫ہے جو طاقت ور‪ ،‬امانت دار ہو شعيب نے کہا ميں چاہتا ہوں کہ اپنی ان دو بيٹيوں ميں ايک کا نکاح اس شرط پر تمہارے‬
‫ساتھ کروں کہ تم آٹھ سال ميری نوکری کرو اور اگر تم دس سال پورے کرو تو يہ تمہاری مرضی ہے اور ميں تمہيں تکليف‬
‫گے۔موسی نے کہا يہ ميرے اور آپ کے درميان وعده ہے ميں ان دونوں‬ ‫ٰ‬ ‫نہ دوں گا انشا ء ﷲ تم مجھے صالحين ميں سے پاؤ‬
‫ميں سے جو بھی مدت پوری کروں مجھ سے کوئی زيادتی نہ ہو اور يہ جو کچھ ہم يہ کہہ رہے ہيں اس پر ﷲ ضامن ہے۔"‬
‫)قصص‪٢۶:‬تا‪(٢٨‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ﱢ‬
‫ب الطوْ ِر نَارًا قا َل ِأل ْہلِہ ا ْمکثوْ ا إِن ْی آنَسْت نَارًا ل َعل ْی آتِ ْيک ْم ﱢمنہَا بِ َخبَ ٍر أوْ َجذ َوة ِمنَ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱡ‬ ‫َس ِم ْن َجانِ ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ضی ُموْ َسی األ َج َل َو َسا َر بِأ ْہلِہ آن َ‬ ‫ْ‬ ‫فَلَ ﱠما قَ ٰ‬
‫وسی ِإنﱢ ْی أَنَا ﷲ َربﱡ ْال َعالَ ِم ْينَ‬ ‫َاط ِئی ْال َوا ِد ْاألَ ْي َم ِن ِفی ْالبُ ْق َعۃ ْال ُمبَا َر َکۃ ِمنَ ال ﱠش َج َرة أَ ْن يﱠا ُم ٰ‬ ‫ار لَ َعلﱠ ُک ْم تَصْ طَلُونَ فَلَ ﱠما أَتَاہَا نُو ِدی ِم ْن ش ِ‬ ‫النﱠ ِ‬
‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬
‫‪   ‬‬ ‫ک فِ ْی َج ْيبِ َ‬
‫ک‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ک ِمنَ ْاآل ِمنِ ْينَ ا ْسلکْ يَ َد َ‬ ‫َف إِنﱠ َ‬ ‫ان وﱠلی ُم ْد ِبرًا ﱠولَ ْم يُ َعقﱢبْ يَا ُموْ ٰسی أ ْق ِبلْ َو َالتَخ ْ‬ ‫ّ‬ ‫ک فَلَ ﱠما َرآہَا تَ ْہت ﱡَز َکأنﱠہَا َج ﱞ‬ ‫صا َ‬ ‫ق َع َ‬ ‫َوأَ ْن أل ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫ضا َء ِم ْن َغي ِْر سُوْ ٍء۔‬ ‫ت َْخرُجْ بَ ْي َ‬
‫موسی نے مدت پوری کی اور وه اپنے اہل کو ليکر چل ديے تو کوه طور کی طرف سے ايک آگ دکھائی دی وه‬ ‫ٰ‬ ‫"پھر جب‬
‫اپنے اہل سے کہنے لگے ٹھہرو ميں نے ايک آگ ديکھی ہے شائد وہاں سے کوئی خبر الؤں يا آگ کا انگاره لے کر آؤں تاکہ‬
‫موسی ميں ہی‬ ‫ٰ‬ ‫موسی وہاں پہنچے تو وادی کے دائيں کنارے ايک مبارک مقام ميں درخت سے ندا آئی اے‬ ‫ٰ‬ ‫تم تاپ سکو جب‬
‫موسی نے عصا کوسانپ کی طرح حرکت کرتے ديکھا‬ ‫ٰ‬ ‫عالمين کا پر ورد گار ﷲ ہوں۔ اور اپنا عصا پھينک ديجيے پھر جب‬
‫موسی آگے آيئے اور خوف نہ کيجيے يقينا ً آپ محفوظ‬ ‫ٰ‬ ‫تو پيٹھ پھير کر پلٹے اور پيچھے مﮍ کر بھی نہ ديکھا ہم نے کہا اے‬
‫موسی اپنا ہاتھ گريبان ميں ڈل ديجيے وه بغير کسی عيب کے چمکدار ہو کر نکلے گا۔" )قصص‪ ٢٩ :‬تا ‪ (٣٢‬حضرت‬ ‫ٰ‬ ‫ہيں اے‬
‫موسی کے واقعہ کا عجيب منظر ہے۔ايک طرف ماں کی مامتا پھر بہن کی جفا کشی اور بھائی کے صندوق کے ساتھ چل کر‬ ‫ٰ‬
‫موسی‬
‫ٰ‬ ‫اپنی محبت کا ثبوت۔ آسيہ کا اخالص اور نور کی چمک سے اس کے دل کی روشنی پھر مصيبت ميں مبتال حضرت‬
‫کو ان کی نيکی۔بے چاروں کی مدد سے اب شفيق و مہرباں بزرگ سے مالقات۔ جس نے ان کے کام سے خوش ہو کر داماد‬
‫موسی جيسے بيٹے اور داماد کی طرح آٹھ دس سال سکون سے رہے۔ قدم قدم عورت وسيلہ سکون و‬ ‫ٰ‬ ‫بنا ليا۔ جہاں حضرت‬
‫ت عورت کا۔ )‪ (١١‬ملکۂسبا حضرت سليمان کی حکومت عظيم تھی چرند‬ ‫موسی بن رہی ہے۔ کيا کہنا عظم ِ‬ ‫ٰ‬ ‫راحت حضرت‬
‫پرند حيوانات جن وغيره انکے تابع ‪ ،‬جب سفر کر تے ہوا کے دوش پر سوار سائيباں کے طور پر پرندے باال سر ہوتے تاکہ‬
‫دھوپ سے بچ جائيں ‪،‬جگہ خالی ديکھی معلوم ہوا کہ ہد ہد نہيں ہے۔ ناراضگی کا اظہار کيا ہد ہد نے حاضری کے بعد ملکہ‬
‫سبا کی حکومت کا تذکره کيا۔ ارشا د رب العزت۔‬
‫س ِم ْن ُدوْ ِن ﷲ۔‬ ‫ِ‬ ‫م‬
‫ْ‬ ‫ﱠ‬
‫ش‬ ‫ل‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫نَ‬ ‫وْ‬‫د‬‫ُ‬ ‫ج‬
‫ُ‬ ‫ْ‬
‫س‬ ‫َ‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫م‬
‫َ َ ََ‬ ‫وْ‬‫َ‬ ‫ق‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫ﱡ‬
‫ت‬ ‫ْ‬
‫د‬ ‫ج‬
‫َ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫م‬
‫ٌ‬ ‫ي‬ ‫َظ‬
‫ِ‬ ‫ع‬ ‫شٌ‬ ‫رْ‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫َی ٍء ﱠولَہَا‬ ‫ت ِم ْن ُک ﱢل ش ْ‬ ‫ت ا ْم َرأَة تَ ْملِ ُکہُ ْم َوأُوْ تِيَ ْ‬ ‫إِنﱢ ْی َو َج ْد ﱡ‬
‫" ميں نے ايک عورت ديکھی جو ان پر حکمران ہے اسکے پاس ہر قسم کی نعمت موجود ہے اور اسکاايک عظيم الشان‬
‫تخت ہے ميں نے ديکھا کہ وه اور اسکی قوم ﷲ کو چھوڑ کر سورج کو سجده کرتے ہيں۔ " )نمل‪ ٢٢ :‬تا ‪ (٢٣‬حضرت‬
‫ی َو ْأتُوْ نِ ْی‬ ‫ﱠحي ِْم أَالﱠ تَ ْعلُوْ ا َعلَ ﱠ‬‫ان الر ِ‬ ‫سليمان نے خط ديا کہ وہاں ڈال آئے۔ خط کا مضمو ن إِنﱠہ ِم ْن ُسلَ ْي َمانَ َوإِنﱠہ ِباِس ِْم ﷲ الرﱠحْ َم ِ‬

‫‪Presented by http://www.alhassanain.com  &   http://www.islamicblessings.com ‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
 ‫ُم ْس ِل ِم ْينَ ۔ )ملکہ نے کہا دربار لگاؤ ميری طرف ايک محترم خط آيا ہے يہ سليمان کی جانب سے ہے اور وه يہ ہے( خدا کے‬
‫رحمان و رحيم کے نام سے شروع۔ تم ميرے مقابلہ ميں بﮍائی مت کرو اور فرماں بردار ہو کر ميرے پاس چلے آؤ۔ )نمل‪:‬‬
‫‪ ٣٠‬تا ‪ (٣١‬امراء و وزراء سے مشوره کيا۔ عام طور پر بادشاه جب کسی شہر ميں داخل ہوتے ہيں تو معزز لوگ بھی ذليل ہو‬
‫جاتے ہيں۔ طے ہوا کہ ہديہ بھيج کر ديکھا جائے کہ کيا صورت حال ہے۔ حضرت سليمان نے ہديہ قبول نہيں کيا۔ فرمايا کون‬
‫ہے۔ جو تخت بلقيس کو الئے۔ عفريت )جو جن تھا(کہنے لگا ميں حاضر۔ ليکن ايک وزير آصف بن برخيا تھا عرض کرنے‬
‫لگا۔ پلک جھپکنے ميں پيش کر سکتا ہوں پھر ديکھا کہ تخت سامنے موجود ہے۔ جب ملکہ بھی آ گئی۔ تو اسے محل کی‬
‫طرف باليا گيا۔ ارشاد رب العزت ‪:‬‬
‫ْ‬ ‫ار ْي َر قَالَ ْ‬
‫ت َربﱢ إِنﱢ ْی ظَلَ ْم ُ‬
‫ت نَف ِس ْی‬ ‫قِ ْي َل لَہَا ا ْد ُخلِی الصﱠرْ َح فَلَ ﱠما َرأَ ْتہُ َح ِسبَ ْتہُ لجﱠۃ ﱠو َک َشفَ ْ‬
‫ت ع َْن َساقَ ْيہَا قَا َل إِنﱠہ َ‬
‫صرْ ٌح ُم َم ﱠر ٌد ﱢم ْن قَ َو ِ‬ ‫ُ‬
‫ت َم َع ُسلَ ْي َمانَ ِ ٰ ّ ِ َربﱢ ْال َعالَ ِم ْينَ ‪.‬‬
‫َوأَ ْسلَ ْم ُ‬
‫"ملکہ سے کہا گيا محل ميں داخل ہو جائيے۔ جب سامنے محل کو ديکھا تو خيال کيا کہ وہاں گہرا پانی ہے اور اس نے اپنی‬
‫پنڈلياں کھول ديں۔ سليمان نے کہا يہ شيشہ سے مرصع محل ہے۔ ملکہ نے کہا۔ پروردگار ميں نے اپنے نفس پر ظلم کيا اور‬
‫اب ميں سليمان کے ساتھ رب العالمين پر ايمان التی ہوں۔" )نمل‪ (۴۴:‬جب تک يہ عورت سورج پرست تھی۔ کافره مشرکہ‬
‫سزا کی مستوجب جب ايمان الئی۔ صالح عمل بجا الئی تو بارگاه رب العزت ميں معزز و مکرم ٹھہری۔ اصل مسئلہ ارتباط بہ‬
‫خدا ہے اور يہاں مرد و عورت ميں مسابقت ہے پس جو بازی لے جائے۔‬

‫حضرت مريم‬
‫ماں نے نذر مانی خيال تھا بيٹا ہو گا مگر حضرت مريم کی والدت ہوئی۔ ﷲ نے بيٹی کو بھی خدمت بيت المقدس کے لئے‬
‫ک۔ "ميں نے اس لﮍکی کا نام مريم رکھا۔ ميں اسے شيطان مردود سے تيری پناه‬ ‫قبول کر ليا۔ َوإِنﱢ ْی َس ﱠم ْيتُہَا َمرْ يَ َم َوإِنﱢ ْی أُ ِعي ُذہَا بِ َ‬
‫ميں ديتی ہوں۔ )آل عمران‪ (٣۶:‬پھر بﮍی ہو گئيں۔ خدا کی طرف سے ميوے آتے۔ ذکريا پوچھتے۔ بتاتيں۔ من عندﷲ۔ ﷲ کی‬
‫ہيں۔حتی کہ جوان ہو گئيں۔ ارشاد رب العزت ہے‪:‬‬ ‫ٰ‬ ‫طرف سے‬
‫ِ ْی‬ ‫ﱢ‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫ْ‬
‫ت‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ق‬ ‫ا‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫رْ‬‫َ‬ ‫َ‬
‫ِ أہلِہَا َمکانا ش ِقيا فاتخذت ِمن دوْ نِ ِہ ْم ِح َجابًا فأ َسلنَا إِليہَا رُوْ َحنَا فت َمث َل لہَا بَشرًا َس ِوي‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫َرْ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫ْ‬ ‫م‬ ‫ت‬‫ْ‬ ‫َ‬
‫ذ‬ ‫َ‬ ‫ب‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫ْ‬
‫ن‬ ‫ا‬ ‫َ‬
‫ذ‬ ‫َو ْاذ ُکرْ ِفی ِ ِ َ َ َ ِ‬
‫إ‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫رْ‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫َا‬ ‫ت‬ ‫ک‬ ‫ْ‬
‫ال‬
‫ت أَنّی يَ ُکوْ نُ لِ ْی ُغ َال ٌم َولَ ْم يَ ْم َس ْسنِی بَ َش ٌر ﱠولَ ْم اَ‬ ‫ٰ‬ ‫ﱢک ِألَہَ َ‬ ‫ک إِ ْن ُک ْنتَ تَقِيًّا قَا َل إِنﱠ َما أَنَا َرسُوْ ُل َرب ِ‬
‫ک ُغ َال ًما َز ِکيًّا قَالَ ْ‬ ‫ب لَ ِ‬ ‫ان ِم ْن َ‬ ‫أَ ُعوْ ُذ ِبالرﱠحْ َم ِ‬
‫َ‬
‫صيّا فَأ َجائَہَا‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ضيّا فَ َح َملتہُ فَانتَبَذت بِہ َم َکانًا قَ ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫اس َو َرحْ َمۃ ﱢمنا َو َکانَ أ ْمرًا َمق ِ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱢ‬
‫ی ہَي ٌﱢن َولِنَجْ َعلہ آيَۃ للن ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﱡک ہُ َو َعل ﱠ‬ ‫ک قَا َل َرب ِ‬ ‫ک بَ ِغيًّا قَا َل َک ٰذلِ ِ‬ ‫ُ‬
‫َک َس ِريًّا َوہُ ﱢزیْ‬ ‫ِ‬ ‫ت‬ ‫َحْ‬ ‫ت‬ ‫ﱡک‬ ‫ب‬
‫َ َ َ َ ِ‬ ‫ر‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ج‬ ‫د‬‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ق‬ ‫ی‬ ‫ِ ْ‬ ‫ن‬ ‫َ‬
‫ز‬ ‫َحْ‬ ‫ت‬ ‫ﱠ‬ ‫ال‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫ہ‬
‫َِ‬ ‫ت‬ ‫َحْ‬ ‫ت‬ ‫ْ‬
‫ن‬ ‫م‬
‫َ ِ‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫َا‬
‫د‬ ‫َا‬ ‫ن‬‫َ‬ ‫ف‬ ‫ا‬‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ي‬ ‫س‬ ‫ْ‬
‫ن‬
‫ﱠ ِ‬ ‫م‬ ‫ًا‬ ‫ي‬ ‫ْ‬
‫س‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ن‬ ‫ُ‬
‫ک‬ ‫و‬
‫َ َ َ‬‫ا‬‫ذ‬ ‫َ‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫ْ‬
‫ب‬ ‫َ‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ﱡ‬ ‫م‬
‫َ ِ ْ ِ‬‫ی‬ ‫ن‬‫َ‬ ‫ت‬ ‫ْ‬
‫ي‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫ْ‬
‫ت‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ا‬‫َ‬ ‫ق‬ ‫ۃ‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ْ‬
‫خ‬ ‫ﱠ‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫ع‬ ‫ْ‬
‫ذ‬ ‫ج‬ ‫ی‬ ‫ٰ‬
‫ل‬ ‫إ‬ ‫َاضُ‬ ‫خ‬ ‫م‬‫ْال َ‬
‫ِ ِ ِ‬
‫صوْ ًما‬ ‫ان َ‬ ‫ت لِلرﱠحْ َم ِ‬ ‫َر أ َحدًا فَقُوْ لِی إِنﱢ ْی نَ َذرْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ْک ُرطَبًا َجنِيًّا فَ ُکلِ ْی َوا ْش َر ِب ْی َوقَرﱢی َع ْينًا فَإِ ﱠما تَ َر ِينَ ِمنَ البَش ِ‬ ‫ْ‬
‫ع النﱠ ْخلَۃ تُ َساقِط َعلَي ِ‬ ‫ْ‬ ‫إِلَي ِ‬
‫ْک ِب ِجذ ِ‬
‫ک بَ ِغيّاً‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ک ا ْم َرأ َسوْ ٍء ﱠو َما َکانَت أ ﱡم ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ت َش ْيئا ف ِريّا يَاأختَ ہَارُوْ نَ َما َکانَ أبُوْ ِ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫فَلَ ْن أُ َکل َم اليَوْ َم إِن ِسيّا فأتَت بِہ قوْ َمہَا تَحْ ِملہ قالوْ ا يَا َمرْ يَ ُم لق ْد ِجئ ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ﱢ‬
‫ت‬ ‫َاب َو َج َعلَ ِن ْی نَ ِبيًّا ﱠو َج َعلَ ِن ْی ُمبَا َر ًکا أَ ْينَ َما ُک ْن ُ‬ ‫ص ِبيًّا قَا َل إِنﱢ ْی َع ْب ُد ﷲ آتَا ِن َی ْال ِکت َ‬ ‫ت إِلَ ْي ِہ قَالُوْ ا َک ْيفَ نُ َکلﱢ ُم َم ْن َکانَ ِفی ْال َم ْہ ِد َ‬ ‫فَأَشَا َر ْ‬
‫ث َحيًّا ‪.‬‬ ‫ُ‬
‫وت َويَوْ َم أ ْب َع ُ‬ ‫َ‬
‫ت َويَوْ َم أ ُم ُ‬ ‫ی يَوْ َم ُولِ ْد ُ‬ ‫ْ‬
‫ت َحيًّا َوبَ ًّرا بِ َوالِ َدتِ ْی َولَ ْم يَجْ َعلنِ ْی َجبﱠارًا َشقِيًّا َوال ﱠس َال ُم َعلَ ﱠ‬ ‫صانِ ْی بِالص َﱠالة َوال ﱠز َکاة َما ُد ْم ُ‬ ‫َوأَوْ َ‬
‫") اے محمد( اس کتاب ميں مريم کا ذکر کيجئے۔ جب وه اپنے گھر والوں سے الگ ہو کر مشرق کی جانب گئی تھيں۔ يوں‬
‫انہوں نے ان سے پرده اختيار کيا تھا۔ تب ہم نے ان کی طرف اپنا فرشتہ بھيجا۔ پس وه ان کے سامنے مکمل انسان کی شکل‬
‫ميں ظاہر ہوا۔ مريم نے کہا۔ اگر تو پرہيز گار ہے تو ميں تجھ سے رحمان کی پناه مانگتی ہوں۔ اس نے کہا ميں تو بس آپ‬
‫کے پروردگار کا پيغام رساں ہوں۔ تاکہ آپ کو پاکيزه بيٹا دوں۔ مريم نے کہا۔ ميرے ہاں بيٹا کيسے ہو گا۔ مجھے تو کسی بشر‬
‫نے چھوا تک نہيں۔ اور ميں کوئی بدکردار بھی نہيں ہوں۔ فرشتے نے کہا۔ اسی طرح ہو گا۔ آپ کے پروردگار نے فرمايا ہے‬
‫کہ يہ تو ميرے لئے آسان ہے اور يہ اس لئے ہے کہ ہم اس لﮍکے کو لوگوں کے لئے نشانی قرار ديں۔ اور وه ہماری طرف‬
‫سے رحمت ثابت ہو اور يہ کام طے شده تھا اور مريم اس بچہ سے حاملہ ہو گئيں اور وه اسے ليکر دور چلی گئيں۔ پھر‬
‫زچگی کا درد انہيں کھجور کے تنے کی طرف لے آيا۔ کہنے لگيں۔ اے کاش ميں اس سے پہلے مر گئی ہوتی اور صفحہ‬
‫فراموشی ميں کھو چکی ہوتی۔ فرشتے نے مريم کے پيروں کے نيچے سے آواز دی غم نہ کيجئے آپ کے پروردگار نے آپ‬
‫کے قدموں ميں ايک چشمہ جاری کيا ہے اور کھجور کے تنے کو ہالئيں تو آپ پر تازه کھجوريں گريں گی۔ پس آپ کھائيں‬
‫پئيں اور آنکھيں ٹھنڈی کريں اور اگر کوئی آدمی نظر آئے تو کہہ ديں۔ ميں نے رحمان کی نذر مانی ہے۔ اس لئے آج ميں‬
‫کسی آدمی سے بات نہيں کروں گی۔ پھر وه اس بچے کو اٹھا کر اپنی قوم کے پاس لے آئيں۔ لوگوں نے کہا اے مريم۔ تو نے‬
‫غضب کی حرکت کی۔ اے ہارون کی بہن۔ نہ تيرا باپ برا آدمی تھا اور نہ ہی تيری ماں بدکردار تھی۔ "پس مريم نے بچے‬
‫کی طرف اشاره کيا۔ لوگ کہنے لگے ہم اس کيسے بات کريں۔ جو بچہ ابھی گہواره ميں ہے۔ بچے نے کہا ميں ﷲ کا بنده‬
‫ہوں۔ اس نے مجھے کتاب دی ہے۔ اور مجھے نبی بنايا ہے اور ميں جہاں بھی ہوں مجھے بابرکت بنايا ہے۔۔ اور زندگی بھر‬
‫‪Presented by http://www.alhassanain.com  &   http://www.islamicblessings.com ‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
 ‫زکوة کی پابندی کا حکم ديا ہے اور اپنی والده کے ساتھ بہتر سلوک کرنے واال قرار ديا ہے اور اس نے مجھے‬ ‫نماز اور ٰ‬
‫سرکش اور شقی نہيں بنايا۔ اور سالم ہو مجھ پر جس روز ميں پيدا ہوا جس روز ميں وفات پاؤں گا اور جس روز دوباره زنده‬
‫کر کے اٹھايا جاؤں گا۔" )مريم‪ ١۶:‬تا ‪ (٣٣‬حضرت مريم خدا کی خاص کنيز۔بيت المقدس ميں ہر وقت رہائش۔ ﷲ کی طرف‬
‫سے جنت کے کھانے و ميوے۔ برگزيده مخلوق۔ بہت بﮍے امتحان ميں کامياب ہوئی۔ ‪ ٣‬گھنٹہ يا ‪ ٣‬دن کے بچے نے اپنی‬
‫نبوت اپنی کتاب اور اپنے بابرکت ہونے کی خبر دے کر کے اپنی والده ماجده کی عصمت کی گواہی دی اور بتايا مجھے‬
‫والده ماجده سے بہترين سلوک کا حکم مال ہے۔ پھر مريم کے پاؤں کے نيچے چشمہ جاری ہوا۔ خشک درخت سے تر و تازه‬
‫کھجوريں۔يہ ﷲ کی طرف سے اظہار ہے کہ جو ميرا بن جائے خواه عورت ہو يا مرد۔ ميں اس کا بن جاتا ہوں ‪ ،‬عزت کی‬
‫محافظت ميرا کام‪ ،‬اشکاالت کے جوابات ميری طرف سے اور وه سب کو ايسے برگزيده لوگوں )مرد ہو يا عورت(کے‬
‫سامنے جھکا ديتا ہے۔تو ميرے سامنے جھک جا۔دنيا تيرے سامنے سرنگوں ہو گی۔ حضرت مريم کی تعريف و ثناء ارشاد‬
‫رب العزت ہے‪:‬‬
‫ﱢک َوا ْس ُج ِدیْ َوارْ َک ِع ْی َم َع‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ٰ‬
‫اک عَلی نِ َسا ِء ال َعال ِم ْينَ يَا َمرْ يَ ُم اقنتِ ْی لِ َرب ِ‬ ‫َ‬
‫ک َواصْ طفَ ِ‬ ‫َ‬
‫اک َوطہﱠ َر ِ‬ ‫ت ْال َمالَئِ َکۃ يَا َمرْ يَ ُم إِ ﱠن ﷲ اصْ طفَ ِ‬
‫َ‬ ‫َوإِ ْذ قَالَ ِ‬
‫الرﱠا ِک ِع ْينَ‬
‫"اور )وه وقت ياد کرو( جب فرشتوں نے کہا اے مريم۔ ﷲ نے تمہيں برگزيده کيا ہے اور تمہيں پاکيزه بنايا ہے اور تمہيں دنيا‬
‫کی تمام عورتوں سے برگزيده کيا ہے اے مريم اپنے رب کی اطاعت کرو اور سجده کرتی رہو اور رکوع کرنے والوں کے‬
‫ساتھ رکوع کرتی رہو۔" )آل عمران ‪۴٢:‬۔‪(۴٣‬‬
‫ُک بِ َکلِ َمۃ ﱢم ْنہُ ا ْس ُمہُ ْال َم ِس ْي ُح ِعي َسی ابْنُ َمرْ يَ َم َو ِج ْيہًا فِی ال ﱡد ْنيَا َو ْاآل ِخ َرة َو ِمنَ ْال ُمقَ ﱠربِ ْينَ َويُ َکل ُمﱢ‬ ‫ت ْال َمالَئِ َکۃ يَا َمرْ يَ ُم إِ ﱠن ﷲ يُبَ ﱢشر ِ‬ ‫إِ ْذ قَالَ ِ‬
‫ضی أَ ْمرًا‬ ‫ق َما يَشَا ُء إِ َذا قَ ٰ‬ ‫ک ﷲ يَ ْخلُ ُ‬ ‫ت َربﱢ أَ ٰنّ ْی يَ ُکوْ نُ لِ ْی َولَ ٌد ﱠولَ ْم يَ ْم َس ْسنِ ْی بَ َش ٌر قَا َل َک ٰذلِ ِ‬ ‫اس فِی ْال َم ْہ ِد َو َک ْہ ًال ﱠو ِمنَ الصﱠالِ ِح ْينَ قَالَ ْ‬ ‫النﱠ َ‬
‫نج ْي َل۔‬
‫اإل ِ‬‫َاب َو ْال ِح ْک َمۃ َوالتﱠوْ َراة َو ْ ِ‬
‫فَإِنﱠ َما يَقُوْ ُل لَہ ُک ْن فَيَ ُکوْ نُ َويُ َعلﱢ ُمہُ ْال ِکت َ‬
‫عيسی ابن مريم‬ ‫ٰ‬ ‫" جب فرشتوں نے کہا اے مريم۔ ﷲ تجھے اپنی طرف سے ايک کلمے کی بشارت ديتا ہے جس کا نام مسيح‬
‫ہو گا وه دنيا و آخرت ميں آبرو مند ہو گا اور مقرب لوگوں ميں سے ہو گا اور وه لوگوں سے گہواره ميں گفتگو کرے گا اور‬
‫صالحين ميں سے ہو گا۔ مريم نے کہا۔ پروردگار! ميرے ہاں لﮍکا کس طرح ہو گا مجھے تو کسی شخص نے ہاتھ تک نہيں‬
‫لگايا۔ فرمايا ايسا ہی ہو گا۔ ﷲ جو چاہتا ہے خلق فرماتا ہے۔ جب وه کسی امر کا اراده کر ليتا ہے تو اس سے کہتا ہے۔ ہو جا‬
‫تو وه ہو جاتا ہے۔ اور )ﷲ( اسے کتاب و حکمت اور توريت و انجيل کی تعليم دے گا۔" )آل عمران ‪۴۵:‬۔‪ (۴٨‬ﷲ حضرت‬
‫مريم کو طاہره‪ ،‬منتخب ہو اور پاکيزه ہونے کی سند کے ساتھ عالمين کی عورتوں کی سردار قرار دے رہا ہے۔ کلمۃ ﷲ۔ روح‬
‫ﷲ کی ماں اعجاز خدا کا مرکز۔ طہارة و پاکيزگی کا مرقع ايسے ان لوگوں کی ﷲ تعريف کرتا ہے مرد ہو يا عورت۔ "عورت‬
‫بھی خدا کی معزز مخلوق ہے۔"‬

‫ازواج نبی اعظم‬

‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ارشاد رب العزت‪ :‬النبِ ﱡی أوْ لی بِال ُمؤ ِمنِ ْينَ ِمن أنف ِس ِہ ْم َوأز َواجُہ أ ﱠمہَاتہُ ْم۔ نبی مومنين کی جانوں پر خود ان سے زياده حق تصرف‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬
‫رکھتا ہے اور نبی کی ازواج ان کی مائيں ہيں۔" )احزاب ‪ (۶:‬ازواج ميں بدکرداری و زنا وغيره کا تصور نہيں۔ حرم رسول‬
‫ہيں۔ ا ن ميں اس طرح کی خرابی نہيں ہو سکتی۔ ارشاد رب العزت ‪:‬‬
‫ّ‬ ‫ٰ‬ ‫ﱠ‬ ‫ْ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫یْ‬
‫اإلث ِم َوال ِذ ت َولی ِکب َره ِمنہُ ْم‬ ‫ْ‬
‫ب ِمنَ ِ‬ ‫ک عُصْ بَۃ ﱢم ْن ُک ْم َالتَحْ َسبُوْ هُ َش ًّرا لﱠ ُک ْم بَلْ ہُ َو َخ ْي ٌر لﱠ ُک ْم لِک ﱢل ا ْم ِر ٍء ﱢمنہُ ْم ﱠما اکت َس َ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫اإل ْف ِ‬‫إِ ﱠن الﱠ ِذ ْينَ َجائُوْ ا بِ ْ ِ‬
‫ک ﱡم ِبي ٌْن لَوْ الَ َجائُوْ ا َعلَ ْي ِہ ِبأ َرْ بَ َعۃ ُشہَدَا َء فَإِ ْذ لَ ْم‬
‫َات ِبأ َ ْنفُ ِس ِہ ْم َخ ْيرًا ﱠوقَالُوا ہَ َذا إِ ْف ٌ‬
‫َظ ْي ٌم لَوْ الَإِ ْذ َس ِم ْعتُ ُموْ هُ ظَ ﱠن ْال ُم ْؤ ِمنُوْ نَ َو ْال ُم ْؤ ِمن ُ‬
‫لَہ َع َذابٌ ع ِ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ک ِعن َد ﷲ ہُ ُم ال َکا ِذبُوْ نَ ۔‬ ‫يَأْتُوْ ا بِال ﱡشہَدَا ِء فَأوْ لئِ َ‬
‫ٰ‬ ‫ُ‬
‫"جو لوگ بہتان باندھتے ہيں وه يقينا ً تمہارا ہی ايک گروه ہے۔ اسے اپنے لئے برا نہ سمجھنا بلکہ وه تمہارے لئے اچھا ہے۔‬
‫ان ميں سے جس نے جتنا گناه کمايا اس کا اتنا ہی حصہ ہے اور ان ميں سے جس نے اس ميں سے بﮍا بوجھ اٹھايا اس کے‬
‫لئے بﮍا عذاب ہے۔ جب تم نے يہ بات سنی تھی تو مومن مردوں اور مومنہ عورتوں نے اپنے دلوں ميں نيک گمان کيوں نہيں‬
‫کيا اور کيوں نہيں کہا يہ صريح بہتان ہے۔ وه لوگ اس بات پر چار گواه کيوں نہ الئے۔ اب چونکہ وه گواه نہيں الئے ہيں تو‬
‫وه ﷲ کے نزديک جھوٹے ہيں۔" )نور‪ ١١:‬تا ‪ (١٣‬نبی اعظم کی زوجہ )عورت( پر تہمت لگی تو سختی کے ساتھ دفاع کيا گيا‬
‫تاکہ عورت کی عظمت پر داغ نہ لگ جائے اور مومن مردوں کے ساتھ مومنہ عورتوں سے بھی کہا گيا آپ لوگوں کی پہلی‬
‫ذمہ داری تھی کہ دفاع کرتے۔ احکام ميں دونوں برابر۔)مرد و عورت( ﷲ کے احکام امہات المومنين کے نام۔ ليکن ان ميں‬
‫سب عورتيں شريک ہيں۔ ارشاد رب العزت ہے‪:‬‬
‫ک إِ ْن ُک ْنتُ ﱠن تُ ِر ْدنَ ْال َحيَاة ال ﱡد ْنيَا َو ِز ْينَتَہَا فَتَ َعالَ ْينَ أُ َمتﱢ ْع ُک ﱠن َوأُ َسرﱢحْ ُک ﱠن َس َراحًا َج ِمي ًْال َوإِ ْن ُک ْنتُ ﱠن تُ ِر ْدنَ ﷲ َو َرسُوْ لہَ‬ ‫اج َ‬ ‫يَاأَ ﱡيہَا النﱠبِ ﱡی قُلْ ﱢألَ ْز َو ِ‬
‫‪Presented by http://www.alhassanain.com  &   http://www.islamicblessings.com ‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
 ‫ض ْعفَي ِْن‬‫ف لَہَا ْال َع َذابُ ِ‬ ‫ضا َع ْ‬ ‫احشَۃ ﱡمبَيﱢنَۃ يﱡ َ‬ ‫ت ِم ْن ُک ﱠن ِبفَ ِ‬ ‫َظ ْي ًما يَا ِن َسا َء النﱠ ِب ﱢی َم ْن يﱠأْ ِ‬‫ت ِم ْن ُک ﱠن أَجْ رًا ع ِ‬ ‫َوال ﱠدا َر ْاآل ِخ َرة فَإِ ﱠن ﷲ أَ َع ﱠد ِل ْل ُمحْ ِسنَا ِ‬
‫ٰ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫صالِ ًحا نﱡ ْؤتِہَا أجْ َرہَا َم ﱠرتَي ِْن َوأ ْعتَ ْدنَا لَہَا ِر ْزقًا َک ِر ْي ًما يَانِ َسا َء النﱠ ِب ﱢی لَ ْستُ ﱠن‬ ‫ّ‬
‫ت ِم ْن ُک ﱠن ِ ِ َو َرسُولِہ َوتَ ْع َملْ َ‬ ‫ک َعلَی ﷲ يَ ِس ْيرًا َو َم ْن يﱠ ْقنُ ْ‬ ‫َو َکانَ ٰذلِ َ‬
‫ط َم َع الﱠ ِذیْ فِ ْی قَ ْلبِہ َم َرضٌ ﱠوقُ ْلنَ قَوْ ًال ﱠم ْعرُوْ فًا َوقَرْ نَ فِ ْی بُيُوْ تِ ُک ﱠن َو َالتَبَرﱠجْ نَ تَبَرﱡ َج‬ ‫ض ْعنَ بِ ْالقَوْ ِل فَيَ ْ‬‫َکأ َ َح ٍد ﱢمنَ النﱢ َسا ِء إِنَ اتﱠقَ ْيتُ ﱠن فَ َالت َْخ َ‬
‫ْال َج ِاہ ِليﱠۃ ْاألُوْ ٰلی َوأَ ِقمْنَ الص َﱠالة َوآ ِت ْينَ ال ﱠز َکاة َوأَ ِط ْعنَ ﷲ َو َرسُولَہ۔‬
‫"اے نبی اپنی ازواج سے کہہ ديجئے۔ اگر تم دنياوی زندگی اور اس کی آسائش کی خواہاں ہو تو آؤ ميں تمہيں کچھ مال دے‬
‫کرشائستہ طريقہ سے رخصت کر دوں۔ ليکن اگر تم ﷲ اور اس کے رسول اور منزل آخرت کی خواہاں ہو تو تم ميں سے جو‬
‫نيکی کرنے والی ہيں ان کے لئے ﷲ نے اجر عظيم مہيا کر رکھا ہے۔ اے نبی کی بيويو۔ تم ميں سے جو کوئی صريح بے‬
‫حيائی کی مرتکب ہو جائے اسے دگنا عذاب ديا جائيگا اور يہ بات ﷲ کے لئے آسان ہے اور تم ميں سے جو ﷲ اور رسول‬
‫کی اطاعت کرے گی اور نيک عمل انجام دے گی اسے ہم اس کا دگنا ثواب ديں گے اور ہم نے اس کے لئے عزت کا رزق‬
‫تقوی رکھتی ہو تو )غيروں کے ساتھ( نرم‬ ‫ٰ‬ ‫مہيا کر رکھا ہے۔ اے نبی کی بيويو۔ تم دوسری عورتوں کی طرح نہيں ہو۔ اگر تم‬
‫لہجہ ميں باتيں نہ کرنا کہ کہيں وه شخص اللچ ميں نہ پﮍ جائے جس کے دل ميں بيماری ہے اور معمول کے مطابق باتيں کيا‬
‫کرو۔اور اپنے گھر ميں جم کر بيٹھی رہو اور قديم جاہليت کے طريقت سے اپنے آپ کو نماياں نہ کرتی پھرو۔ نيز نماز قائم‬
‫زکوة ديا کرو اور ﷲ اور اس کے رسول کی اطاعت کرو۔ " )احزاب‪ ٢٨:‬تا ‪ ( ٣٣‬ان آيات ميں بعض چيزوں سے‬ ‫کرو اور ٰ‬
‫روکا گيا اور بعض کا حکم ديا گيا تاکہ غلط روی سے عورت بچ جائے اور فضائل و کماالت سے اپنے آپ کو آراستہ و‬
‫پيراستہ کرے۔ اس ميں کاميابی و کامرانی کا راستہ ہے۔ قرآن مجيد نے ازواج نبی ميں سے دو کا تذکره کيا ہے چنانچہ اپنی‬
‫طرف سے تبصره کے بجائے آيات اور ان کا ترجمہ پيش کيا جاتا ہے۔ ارشاد رب العزت۔‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬
‫ض ﷲ لَک ْم ت َِحلۃ أ ْي َمانِک ْم َوﷲ َموْ الک ْم َوہُ َو ال َعلِ ْي ُم‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ک َوﷲ َغفُوْ ٌر َر ِح ْي ٌم قَ ْد فَ َر َ‬ ‫اج َ‬ ‫ضاة أَ ْز َو ِ‬ ‫ک تَ ْبتَ ِغ ْی َمرْ َ‬ ‫يَاأَيﱡہَا النﱠبِ ﱡی لِ َم تُ َح ﱢر ُم َما أَ َح ﱠل ﷲ لَ َ‬
‫ْض فَلَ ﱠما نَبﱠأَہَا ِبہ قَالَ ْ‬ ‫ْضہ َوأَ ْع َر َ‬ ‫ت ِبہ َوأَ ْ‬ ‫اجہ َح ِد ْيثًا فَلَ ﱠما نَبﱠأ َ ْ‬
‫ْض أَ ْز َو ِ‬ ‫ٰ‬
‫ت‬ ‫ض َع ْنم بَع ٍ‬ ‫ظہَ َرهُ ﷲ َعلَ ْي ِہ َع ﱠرفَ بَع َ‬ ‫ْال َح ِک ْي ُم َوإِ ْذ أَ َس ﱠر النﱠ ِب ﱡی إِلی بَع ِ‬
‫َت قُلُوْ بُ ُک َما َوإِ ْن تَظَاہَ َرا َعلَ ْي ِہ فَإِ ﱠن ﷲ ہُ َو َموْ الَهُ َو ِجب ِْر ْي ُل َو َ‬
‫صالِ ُح‬ ‫صغ ْ‬ ‫ک ہَ َذا قَا َل نَبﱠأَنِ ْی ْال َعلِ ْي ُم ْال َخبِ ْي ُر إِ ْن تَتُوْ بَا إِلَی ﷲ فَقَ ْد َ‬ ‫َم ْن أَ ْنبَأ َ َ‬
‫ت‬‫ت عَابِدَا ٍ‬ ‫ت تَا ِئبَا ٍ‬ ‫ت قَا ِنتَا ٍ‬‫ت ُم ْؤ ِمنَا ٍ‬‫ک ظَ ِہ ْي ٌر ع َٰسی َربﱡہ إِ ْن طَلﱠقَ ُک ﱠن أَ ْن يﱡ ْب ِدلَہ أَ ْز َواجًا َخ ْيرًا ﱢم ْن ُک ﱠن ُم ْسلِ َما ٍ‬ ‫ْال ُم ْؤ ِم ِن ْينَ َو ْال َمالَ ِئ َکۃ بَ ْع َد ٰذ ِل َ‬
‫ت وﱠأَ ْب َکارًا۔‬‫ت ثَيﱢبَا ٍ‬ ‫َسائِ َحا ٍ‬
‫"اے نبی ! تم کيوں اس چيز کو حرام کرتے ہو جو ﷲ نے تمہارے لئے حالل کی ہے۔)کيا اس لئے( کہ تم اپنی بيويوں کی‬
‫خوشی چاہتے ہو۔ ﷲ معاف کرنے واال رحم فرمانے واال ہے۔ ﷲ نے تم لوگوں کے لئے اپنی قسموں سے نکلنے کا طريقہ‬
‫مولی اور وہی عليم و حکيم ہے۔ )ترجمہ آيات از تفہيم القرآن موالنا مودودی ( )اور يہ معاملہ بھی‬ ‫ٰ‬ ‫مقرر کر ديا ہے۔ ﷲ تمہارا‬
‫قابل توجہ ہے کہ( نبی نے ايک بات اپنی ايک بيوی سے راز ميں کہی تھی۔ پھر جب اس بيوی نے )کسی اور ( وه راز ظاہر‬
‫کر ديا اور ﷲ نے نبی کو اس )افشاء راز( کی اطالع ديدی۔ تو نبی نے اس پر کسی حد تک )اس بيوی کو( خبردار کيا اور‬
‫کسی حد تک اس سے در گزر کيا۔ پھر جب نبی نے اسے )افشاء راز کی( يہ بات بتائی تو اس نے پوچھا آپ کو اس کی کس‬
‫نے خبر دی۔ نبی نے کہا۔ مجھے اس نے خبر دی جو سب کچھ جانتا ہے اور خوب باخبر ہے۔ اگر تم دونوں ﷲ سے توبہ‬
‫کرتی ہو )تو يہ تمہارے لئے بہتر ہے( کيونکہ تمہارے دل سيدھی راه سے ہٹ گئے ہيں اور اگر نبی کے مقابلہ ميں تم نے‬
‫مولی ہے اور اس کے بعد جبرائيل اور تمام صالح اہل ايمان اور سب مالئکہ‬ ‫ٰ‬ ‫باہم جتھہ بندی کی تو جان رکھو کہ ﷲ اس کا‬
‫اس کے ساتھی اور مددگار ہيں۔ بعيد نہيں کہ اگر نبی تم سب بيويوں کو طالق دے دے۔ تو ﷲ اسے ايسی بيوياں تمہارے بدلے‬
‫ميں عطا فرما دے۔ جو تم سے بہتر ہوں ‪ ،‬سچی مسلمان ‪ ،‬باايمان ‪ ،‬اطاعت گزار ‪ ،‬توبہ گزار‪ ،‬عبادت گزار اور روزه دار۔‬
‫خواه شوہر ديده ہوں يا باکره۔ جناب موالنا مودودی کے ترجمہ سے واضح ہو رہا ہے )اور باقی تراجم بھی اسی طرح ہی‬
‫الکبری )زوجۂ رسول اعظم ( واقعا ً ايک تاريخ ساز‬ ‫ٰ‬ ‫ہيں( کہ حال پتال ہے کچھ اچھا نہيں۔ خدا خير کرے۔ )‪(١۴‬جناب خديجۃ‬
‫خاتون جس نے گھر ميں بيٹھ کر تجارت کی۔ مختلف ديار اور امصار ميں پھيلی ہوئی تجارت کو سنبھالے رکھا۔ سب سے‬
‫زياده مالدار۔ ليکن عرب شہزادوں ‪ ،‬قبائلی سرداروں اور رؤساء کے پيغام ہائے عقد کو ٹھکرا کر رسول اعظم سے ازدواج‬
‫کيا اور عورت کی عظمت کو چار چاند لگا دئيے۔ عورت کھلونا نہيں۔ عورت عظمت ہے۔ عورت شرافت ہے۔ عورت جانتی‬
‫ہے کہ ميرا شوہر کون ہو سکتا ہے۔ سب کو ٹھکرا ديا کسی کی خوبصورتی‪ ،‬مالدار ہونا سامنے نہيں رکھا بلکہ نور الہی کو‬
‫پسند کر کے ﷲ و رسول کی خوشنودی کو ترجيح دی۔ واه رے تيری عظمت اے خديجہ! خويلد کے اس معزز ترين خاندان‬
‫کی فرد۔ جو تين پشتوں کے بعد چوتھی ميں رسول اعظم سے مل جاتا ہے۔ تزويج سے قبل طاہره و سيدۀ قريش کے لقب سے‬
‫پکاری جاتی تھی۔‬
‫قال زبير کانت تدعی فی الجاھليہ طاہره استيعاب برحاشيہ اصابہ جلد ‪ ۴‬ص ‪ ٢٧٩‬کانت تدعی فی الجاھليۃ بالطاہره و کان قيل‬ ‫ٰ‬
‫لہا السيده قريش۔‬
‫‪Presented by http://www.alhassanain.com  &   http://www.islamicblessings.com ‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
 ‫)سيرت حلبيہ جلد‪ ،١‬ص‪ (١٨٧‬حضور مدنی زندگی ميں اکثر خديجہ کا ذکر کرتے رہتے اور فرماتے تھے۔‪ :‬رزقنی ا‬
‫اوالدھا و حرمنی اوالد النساء۔ خدا نے خديجہ سے مجھے اوالد عطا کی جب کہ اور عورتوں سے نہيں ہوئی‪ ،‬کبھی ارشاد‬
‫فرماتے ‪ :‬آمنت اذا کفرالناس و صدقتنی اذکذبنی الناس۔ )اصابہ جلد ‪ ۴‬ص ‪ (٢٨٣‬وه مجھ پر تب ايمان الئيں جب کہ لوگ منکر‬
‫تھے اور انہوں نے ميری اس وقت تصديق کی جب لوگ مجھے جھٹالتے تھے۔ تربيتی انداز ميں قرآن مجيد کی آيات) جن‬
‫ميں امہات المومنين ازواج نبی کو بعض چيزوں سے منع اور بعض کا حکم ديا گيا ہے( مدينہ ميں نازل ہوئی ہيں۔ حضرت‬
‫خديجہ اس قدر تربيت يافتہ۔ سليقہ شعار۔ خدا و رسول کے فرامين پر عمل پيرا۔ رسول اعظم کے اشاروں و کنايوں کو‬
‫سمجھنے والی۔ رسول اعظم کی قلبی راز دار۔ کہ ان کے زمانہ ميں ايسے احکام کی ضرورت ہی محسوس نہيں ہوئی۔ وه‬
‫خود عاملہ صالحہ مومنہ کاملہ تھيں۔ تاريخ عالم ميں برگزيده و عظيم خواتين گزری ہيں ليکن رسول اعظم )صلی ﷲ عليہ و‬
‫اعلی خدمات اور عظيم قربانيوں کے عنوان سے( چار عورتيں ہی پوری‬ ‫ٰ‬ ‫آلہ وسلم ( کے معيار )بہترين عادات و خصائل۔‬
‫اتريں۔ قال رسول ﷲ صلی ﷲ عليہ و آلہ وسلم خير نساء العالمين اربع۔ مريم بنت عمران و ابنۃ مزاح‪ ،‬امراة فرعون و خديجہ‬
‫بنت خويلد و فاطمہ بنت محمد۔ )استيعاب بر حاشيہ اصابہ۔ جلد‪ (٣٨۴ ،۴‬نوٹ‪ :‬مريم بنت عمران‪ ،‬اينہ مزا‪ ،‬زوجہ فرعون‪،‬‬
‫خديجہ بنت خويلد‪ ،‬فاطمہ بنت محمد يہ پانچ خواتين ہوتی ہيں جبکہ حديث مين چار بتائی گئی ہيں۔ )‪ (١۵‬امہات المومنين ميں‬
‫سے زينب بنت جحش جناب زينب کے ساتھ حضور کی تزويج بﮍا مشکل اور حساس مسئلہ ہے ﷲ کے حکم ہی نے اس‬
‫مسئلہ کو انتہا تک پہنچايا ‪ ،‬يہ تزويج ﷲ کی طرف سے ہوئی۔ جناب زينب فرمايا کرتی تھيں‪ :‬ميرے جيسا کون ہے سب کی‬
‫شادياں رسول اعظم کے ساتھ ان کی خواہش يا والدين کی طرف سے ہوئيں اور ميری تزويج براه راست خدا کی طرف سے‬
‫ہے۔ جناب زينب حضور کی پھوپھی زاده ‪ ،‬خاندان بنی ہاشم کی چشم و چراغ۔ ليکن حضور نے خود ان کی تزويج اپنے آزاد‬
‫متبنی )منہ بولے بيٹے ( زيد بن حارث کے ساتھ کی۔ کافی دير مال پ رہا ليکن اختالف بھی رہا۔‬ ‫ٰ‬ ‫کرده غالم اور پھر جس کو‬
‫باآلخر انہوں نے طالق دے دی تو ﷲ کا حکم ہوا کہ حضور شادی کر ليں۔ اب مشکل درپيش ہے۔ ‪١‬۔ متبنی۔)منہ بولے بيٹے(‬
‫کی زوجہ سے شادی کا فيصلہ ‪٢‬۔ آزاد کرده غالم کی مطلقہ سے شادی وه بھی حضور کی۔ ليکن ﷲ کا اراده حکم بن کر آيا‬
‫اور خدا کی طرف سے شادی ہو گئی۔ ارشاد رب العزت ہے‪:‬‬
‫اس َوﷲ أَ َح ﱡ‬
‫ق‬ ‫ک َما ﷲ ُم ْب ِد ْي ِہ َوت َْخشَی النﱠ َ‬ ‫ق ﷲ َوتُ ْخفِ ْی فِ ْی نَ ْف ِس َ‬ ‫َ ِ‬ ‫ﱠ‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ک‬
‫َ‬ ‫َوإِ ْذ تَقُوْ ُل لِلﱠ ِذیْ أَ ْن َع َم ﷲ َعلَ ْي ِہ َوأَ ْن َع ْمتَ َعلَ ْي ِہ أَ ْم ِسکْ َعلَ ْي َ‬
‫ک َزوْ َج‬
‫َ‬
‫ضوْ ا ِمنہُ ﱠن َوطرًا َو َکانَ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اج أ ْد ِعيَائِ ِہ ْم إِذا قَ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ضی َز ْي ٌد ﱢم ْنہَا َوطَرًا َز ﱠوجْ نَا َکہَا لِ َک ْی الَيَ ُکوْ نَ َعلی ال ُم ْؤ ِمنِينَ َح َر ٌج فِ ْی أز َو ِ‬
‫َ‬ ‫أَ ْن ت َْخشَاهُ فَلَ ﱠما قَ ٰ‬
‫ض ﷲ لَہ ُسنﱠۃ ﷲ ِفی الﱠ ِذ ْينَ َخلَوْ ا ِم ْن قَ ْب ُل َو َکانَ أَ ْم ُر ﷲ قَ َدرًا ﱠم ْق ُدوْ رًا۔‬ ‫أَ ْم ُر ﷲ َم ْفعُوْ ًال َما َکانَ َعلَی النﱠ ِب ﱢی ِم ْن َح َر ٍ‬
‫ج ِف ْي َما فَ َر َ‬
‫"اور )اے رسول ياد کريں وه وقت( جب آپ اس شخص سے جس پر ﷲ نے اور آپ نے احسان کيا تھا کہہ رہے تھے۔ اپنی‬
‫زوجہ کو نہ چھوڑو اور ﷲ سے ڈرو۔ اور وه بات آپ اپنے دل ميں چھپائے ہوئے تھے جسے ﷲ ظاہر کرنا چاہتا ہے اور آپ‬
‫لوگوں سے ڈر رہے تھے حاالنکہ ﷲ زياده حقدار ہے کہ آپ اس سے ڈريں۔ پھر جب زيد نے اس )خاتون( سے اپنی حاجت‬
‫پوری کر لی۔ تو ہم نے اس خاتون کا نکاح آپ سے کر ديا تاکہ مومنوں پر اپنے منہ بولے بيٹوں کی بيويوں )سے شادی‬
‫کرنے( کے بارے ميں کوئی حرج نہ رہے۔ جب کہ وه ان سے اپنی حاجت پوری کر چکے ہوں اور ﷲ کا حکم نافذ ہو کر‬
‫رہے گا۔"نبی کے لئے اس )عمل کے انجام دينے ميں( کوئی مضائقہ نہيں جو ﷲ نے اس کے لئے مقرر کيا ہے۔ جو )انبياء(‬
‫پہلے گذر چکے ہيں ان کے لئے بھی ﷲ کی سنت يہی رہی ہے۔ اور ﷲ کا حکم حقيقی انداز سے طے شده ہوتا ہے۔" )سوره‬
‫احزاب آيت ‪٣٧‬۔‪ (٣٨‬اس ميں کوئی شک نہيں کہ کائنات کی عظيم شخصيت اور سب سے برتر اور معزز شخصيت حضور‬
‫کی ذات ہے۔ بعد از خدا توئی قصہ مختصر حضور کی محبت کا تقاضا۔ ان کے متعلقين سے پيار اور ان کی عزت کرنا ہے۔‬
‫ل ٰہذا ازواج نبی عزت و عظمت کی مالک ہيں۔ ﷲ نے ان کودو خصوصيات عطا کی ہيں۔ ‪١‬۔ ازواج نبی۔ مومنين کی مائيں ہيں۔‬
‫َوأَ ْز َواجُہ أُ ﱠمہَاتُہُ ْم۔) سوره احزاب آيت ‪٢ (۶‬۔ نبی کی ازواج سے اگرچہ طالق ہو جائے کسی کو شادی کا حق نہيں۔ َو َالأَ ْن‬
‫تَ ْن ِکحُوْ ا أَ ْز َوا َجہ ِم ْنم بَ ْع ِده أَبَدًا۔ سوره احزاب آيت ‪ ۵٣‬اور ان کی ازواج سے ان کے بعد کبھی بھی نکاح نہ کرو۔ ليکن اس ميں‬
‫کوئی شک نہيں کہ کچھ بے اعتدالی اور حد سے تجاوز ان سے بھی ہوا ہے حکم تھا کہ گھر ميں جم کر بيٹھی رہو۔ َو ْاذ ُکرْ نَ‬
‫ت ﷲ َو ْال ِح ْک َمۃ إِ ﱠن ﷲ َکانَ لَ ِط ْيفًا َخ ِب ْيرًا۔ "اور ﷲ کی ان آيات اور حکمت کو ياد رکھو جن کی تمہارے‬ ‫َما يُ ْت ٰلی ِف ْی بُيُوْ ِت ُک ﱠن ِم ْن آيَا ِ‬
‫گھروں ميں تالوت ہوتی ہے۔ ﷲ يقينا باريک بين خوب باخبر ہے۔" )احزاب۔‪ (٣۴‬ليکن گھر سے باہر جانا ہوا حوأب کے کتوں‬ ‫ً‬
‫نے بھونکتے ہوئے متوجہ کيا‪ ،‬پھر جنگ جمل کی کمان ‪ ،‬نبی اعظم کے خالف جتھہ بندی۔ سازش‪ ،‬ﷲ کی طرف سے دل‬
‫صالِ ُح ْال ُم ْؤ ِمنِ ْينَ َو ْال َمالَئِ َکۃ‬ ‫َت قُلُوْ بُ ُک َما َوإِ ْن تَظَاہَ َرا َعلَ ْي ِہ فَإِ ﱠن ﷲ ہُ َو َموْ الَهُ َو ِجب ِْر ْي ُل َو َ‬
‫صغ ْ‬‫ٹيﮍھے ہونے کا تذکره۔ إِ ْن تَتُوْ بَا إِلَی ﷲ فَقَ ْد َ‬
‫ک ظَ ِہ ْي ٌر )سوره تحريم‪ (۴ :‬ﷲ کی طرف سے دھمکی آميز فرمان ‪،‬تم کو طالق بھی ہو سکتی ہے اور تم سے بہتر‬ ‫بَ ْع َد ٰذلِ َ‬
‫ازواج مل سکتی ہيں۔اس سے واضح ہوتا ہے کہ عورت بﮍے گھر ميں رہنے کے باوجود عورت ہی رہتی ہے۔ بﮍے گھر ميں‬
‫آنے سے حقيقی عظمت پيدا نہيں ہوتی۔ ليکن باين ہمہ ازواج نبی انتہائی قابل عزت ‪ ،‬قابل تکريم ہيں کوئی ايسا کلمہ نہ کہا‬
‫‪Presented by http://www.alhassanain.com  &   http://www.islamicblessings.com ‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
 ‫جائے جو عظمت کے منافی ہو۔ خداوند عالم نے ايک طرف ازواج کی طرف سے رسول اعظم کے خالف سازش۔ دل کا‬
‫ٹيﮍھا ہونے کا تذکره کيا ہے دوسری طرف نوح و لوط کی بيويوں کی مخالفت اور کفر کا ذکر کيا نيز زوجۂ فرعون کی‬
‫عيسی کی تکريم و ثناء کر کے واضح کيا ہے کہ صرف کسی نبی کی زوجہ ہو نا کافی نہيں اصل ميں‬ ‫ٰ‬ ‫عظمت اور مادر‬
‫ديکھنا يہ ہو گا کہ فرامين خداوندی پر کس قدر عمل ہوا۔ ارتباط بہ خدا کس قدر ہے نبی کی اطاعت کا پيمانہ کيا ہے۔ مثبت‬
‫پہلو رکھنے والی زوجہ انتہائی عظيم۔ منفی پہلو رکھنے والی زوجہ اپنی سزا کی مستحق۔‬

‫حضرت فاطمۃ الزہراء‬

‫رسول اعظم )صلی ﷲ عليہ و آلہ وسلم ( کی اکلوتی بيٹی ‪ ،‬پر عظمت بيٹی ‪ ،‬معصومہ بيٹی جس کی رضا خدا کی رضا‪ ،‬جس‬
‫کی ناراضگی خدا کی ناراضگی‪ ،‬باپ کا ميوه ٔدل‪ ،‬جس کے متعلق حضور کا فرمان۔ فاطمہ ہی ام ابيہا۔ بغقہ منی ميرا‬
‫ٹکﮍا۔مھجۃ قلبی۔ دل کا ٹکﮍا۔ جس کی تعظيم کے لئے کھﮍے ہو جاتے اپنی مسند پر بٹھاتے تھے۔ حضرت مريم عليہا السالم‬
‫کی عظمت و طہارة قرآن ميں مذکور۔ جناب فاطمہ زہراء کی عظمت کا ذکر قرآن مجيد کر رہا ہے‪ ،‬سيده زہراء سالم عليہا کو‬
‫مجتبی )آل عمر ان ‪ (١٧٠:‬اور پھر اذہاب رجس اور يطرکم تطہيرا سے‬ ‫ٰ‬ ‫مرتضی )جن‪(٢٧،‬‬ ‫ٰ‬ ‫قرآن نے مصطفی )فاطر۔‪(٣٢‬‬
‫ٰ‬
‫نصاری‬ ‫)شوری ‪(٢٣‬‬ ‫ٰ‬ ‫نوازا گيا)احزاب ‪(٣٣:‬۔ فاطمہ زہرا ‪ ،‬ان کے شوہر اور ان کی اوالد کی محبت اجررسالت قرار پائی۔‬
‫نجران کے مقابل ميں مباہلہ ميں شرکت۔‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ع أ ْبنَائَنَا َوأ ْبنَائَک ْم َونِ َسائَنَا‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ک ﱢمنَ ال ِعل ِم فقلْ تَ َعالوْ ا نَ ْد ُ‬ ‫ْ‬
‫ک فِ ْي ِہ ِمنم بَ ْع ِد َما َجائَ َ‬ ‫ک فَ َالتَ ُک ْن ﱢم ْن ْال ُم ْمت َِرينَ فَ َم ْن َحا ﱠج َ‬ ‫ق ِم ْن َربﱢ َ‬ ‫اَ ْل َح ﱡ‬
‫َو ِن َسائَ ُکم ْ َوأَ ْنفُ َسنَا َوأَ ْنفُ َس ُک ْم ثُ ﱠم نَ ْبت َِہلْ فَنَجْ َعلْ لﱠ ْعنَۃ ﷲ َعلَی ْال َکا ِذ ِب ْينَ‬
‫)آل عمران ‪ (۶١‬زہرا ‪،‬حسين و زينب کبری کی ماں جنہوں نے جان و چادر ديکر اسالم کو زندۀ و جاويد بنا ديا۔ فدک کی‬
‫ُلی پر پھر‬ ‫مالک فاطمہ ‪ ،‬دربار ميں خطبہ دينے والی فاطمہ ‪ ،‬پانی جس کا حق مہر فاطمہ ‪ ،‬جس کی تزويج پہلے عرش ع ٰ‬
‫زمين پر ہوئی۔ فاطمہ ‪ ،‬بس فاطمہ۔ فاطمہ ‪،‬فاطمہ ہی ہے‪ ،‬فاطمہ و اوالد فاطمہ ﷲ کے محبوب۔ جان کا نذرانہ پيش کرنے‬
‫والے۔ جنہوں نے بچے دئيے ‪ ،‬بھتيجے دئيے‪ ،‬بھانجے دئيے‪ ،‬بھائی دئيے‪ ،‬اصحاب و انصار دئيے ‪ ،‬جان کا نذرانہ پيش کيا۔‬
‫چادر دی‪ ،‬ہتکﮍياں و طوق پہنے جن کے ہاتھ پس پشت باندھے گئے۔ سيدانيوں کو درباروں ‪ ،‬بازاروں ميں پھرايا گيا۔ سب‬
‫کچھ برداشت ‪ ،‬سب کچھ قبول۔کيوں؟ اسالم بچ جائے۔ انسانيت کی عظمت محفوظ رہے۔ انسانيت کی محافظ ‪ ،‬فاطمہ بنت فاطمہ‬
‫‪ ،‬اوالد فاطمہ۔ زينب )عورت( کی عظمت کہ حسين کے کارنامہ کو بازاروں ‪ ،‬درباروں ميں خطبہ دے کے واضح و آشکار‬
‫ليلی ‪ ،‬کلثوم ‪ ،‬سکينہ کے کارنامے ديکھ ليا کرو۔‬ ‫کيا۔ جب بھی عورت کی عظمت ميں تذبذب ‪ ،‬شک ہو تو زينب ‪ ،‬رباب ‪ ،‬ام ٰ‬
‫گردن جھک جائے گی۔ مرد قوام علی النساء۔ ليکن فاطمہ فاطمہ ہے۔ زينب زينب ہے۔ ان کی برابری کيسے ہو؟ عورت بيٹی ‪،‬‬
‫زوجہ ‪ ،‬والده بيٹی ﷲ کی طرف سے رحمت اور بيٹا نعمت ہے۔نعمت سے رحمت کی اہميت زياده ہوتی ہے رحمت ہی سے‬
‫نظام چل رہا ہے۔ باران رحمت انسانی زندگی کے ليے عظيم تحفہ ہے بہرحال قرآن رحمت رسول اعظم )صلی ﷲ عليہ و آلہ‬
‫وسلم (رحمت ‪ ،‬رحمت جباريت و قہاريت سے زياده وسيع ہے اور بيٹی بھی رحمت۔ جيسا کہ ارشاد رب العزت ہے ‪:‬‬
‫ﱢ‬
‫ت َربﱢ إِن ْی‬ ‫ض َع ْتہَا قَالَ ْ‬ ‫ک أَ ْنتَ ال ﱠس ِم ْي ُع ْال َعلِ ْي ُم فَلَ ﱠما َو َ‬ ‫طنِ ْی ُم َح ﱠررًا فَتَقَبﱠلْ ِمنﱢ ْی إِنﱠ َ‬ ‫ک َما فِ ْی بَ ْ‬ ‫ت لَ َ‬‫ت ا ْم َرأة ِع ْم َرانَ َربﱢ إِنﱢ ْی نَ َذرْ ُ‬ ‫إِ ْذ قَالَ ِ‬
‫ﱠجي ِْم فَتَقَبﱠلَہَا َربﱡہَا‬‫ان الر ِ‬ ‫ک َو ُذ ﱢريﱠتَہَا ِمنَ ال ﱠش ْيطَ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ٰ‬ ‫ُ‬
‫الذ َک ُر َک ْاأل ْنثی َوإِنﱢ ْی ﱠم ْيتُہَا َمرْ يَ َم َوإِنﱢ ْی أ ِع ْي ُذہَا ِب َ‬ ‫ْس ﱠ‬ ‫ت َولَي َ‬‫ض َع ْ‬‫ض ْعتُہَا أ ْنثی َوﷲ أَ ْعلَ ُم ِب َما َو َ‬ ‫ٰ‬ ‫ُ‬ ‫َو َ‬
‫ت ہُ َو ِم ْن‬ ‫ک ہَ َذا قَالَ ْ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫ً‬
‫اب َو َج َد ِع ْن َدہَا ِر ْزقا قَا َل يَا َمرْ يَ ُم أنّی لَ ِ‬ ‫ْ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬
‫ُول َح َس ٍن وﱠأ ْنبَتَہَا نَبَاتًا َح َسنًا ﱠو َکفلَہَا َز َک ِريﱠا ُکل َما َد َخ َل َعلَ ْيہَا َز َک ِريﱠا ال ِمحْ َر َ‬ ‫بِقَب ٍ‬
‫ِع ْن ِد ﷲ إِن ﷲ يَ زق َمن يشَا ُء بِغي ِْر ِح َسا ٍ‬
‫ب‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫رْ‬ ‫ﱠ‬
‫")اور وه وقت ياد کرو( جب عمران کی عورت نے کہا کہ اے پروردگار جو )بچہ( ميرے شکم ميں ہے اسے تيری نذر کرتی‬
‫ہوں وه اور باتوں سے آزاد ہو گا تو ميری طرف سے قبول فرما بے شک تو بﮍا سننے واال۔ جاننے واال ہے۔ پھر جب اسے‬
‫جن چکی تو کہنے لگی‪ ،‬مالک۔ ميں نے تو بيٹی جنی ہے۔ ﷲ کے بارے ميں بہتر جانتا ہے کہ جو اس )مادر مريم (نے جنا۔‬
‫اور بيٹا اس بيٹی جيسا نہيں ہو سکتا اور ميں نے اس )بيٹی(کا نام مريم رکھا ہے اور ميں اسے اور اسکی اوالد کو شيطان‬
‫مردود سے تيری پناه ميں ديتی ہوں چنانچہ اسکے رب نے اسکی نذر )لﮍکی( کو بوجہ احسن قبول کيا اوار اس کی بہترين‬
‫نشوونما کا اہتمام کيا اور زکريا کو اس کا سر پر ست بنا ديا جب زکريا اس کے حجره عبادت ميں آتے تو اسکے پاس طعام‬
‫موجود پاتے پوچھا اے مريم يہ )کھانا( تمہارے پاس کہاں سے آتا ہے۔ وه کہتی ﷲ کے ہاں سے۔ بے شک خدا جسے چاہتا‬
‫ہے بے حساب رزق ديتا ہے۔" (سوره آل عمران آيت نمبر ‪٣۵‬۔‪٣۶‬۔‪٣٧‬۔) عام طور پر نذر لﮍکوں کی ہوتی ہے ادر مريم بھی‬
‫پريشان ہوئی ليکن ﷲ نے اس کی نذر کو بوجہ احسن قبول فرمايا ارشا د ہو ايس الذکر کاالنثی يعنی لﮍکا ‪،‬لﮍکی جيسا نہيں ہو‬
‫سکتا معلوم ہوا کہ بيٹی کی اہميت اس کام ميں بھی )جس کی نذر کی تھی(بيٹے سے کم نہيں ہے کہ جسے بوجہ احسن قبول‬
‫فرمايا گيا۔ پھر جب زکرياجيسے نبی ہی کھانا و طعام مالحظہ فرماتے ہيں تو ﷲ کی طرف سے ان نعمات کی آمد پر شکر‬
‫‪Presented by http://www.alhassanain.com  &   http://www.islamicblessings.com ‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
 ‫بجا التے۔ بيٹی کی عظمت کی دليل بيٹی کی اہميت کا اندازه اس سے لگائيے کہ خدا نے رسول اعظم )صلی ﷲ عليہ و آلہ‬
‫وسلم (کو بيٹی ہی دی۔ صرف ايک بيٹی۔ ليکن وه اس عظمت کی مالک کہ جب تشريف التيں تورسول اعظم )صلی ﷲ عليہ و‬
‫بی َحقﱠہ۔ "قريبی رشتہ داروں کو‬ ‫ت َذا ْالقُرْ ٰ‬
‫آلہ وسلم ( بنفس نفيس تعظيم کے ليے کھﮍے ہو جاتے۔ جب ارشاد رب العزت ہوا‪ :‬وآ ِ‬
‫انکا حق ديا کرو۔" )بنی اسرائيل‪ (٢۶:‬تب رسول اعظم )صلی ﷲ عليہ وا ٓلہ وسلم (نے جناب فاطمہ الزہرا کو فدک دے ديا۔‬
‫الدر المنثور جلد ‪ ۴‬ص ‪ ٣٢٠‬روايت حضرت ابن عباس۔ اسی طرح ارشاد رب العزت ہے‪ :‬قُلْ الَأَسْأَلُ ُک ْم َعلَ ْي ِہ أَجْ رًا إِالﱠ ْال َم َو ﱠدة فِی‬
‫ْالقُرْ بَی "کہہ ديجيے کہ ميں اس تبليغ پر کوئی اجر نہيں مانگتا سوائے اپنے قريب ترين رشتہ داروں کی محبت کے۔" ) سورۀ‬
‫س‬ ‫ب َع ْن ُک ْم الرﱢجْ َ‬ ‫شوری‪ ( ٢٣ :‬اس آيت ميں بھی قربت کا محور جناب سيده ہيں۔ مزيد ارشاد رب العزت ہے‪ :‬إِنﱠ َما ي ُِر ْي ُد ﷲ لِي ُْذ ِہ َ‬ ‫ٰ‬
‫ت َويُطَہﱢ َر ُک ْم تَط ِہ ْيرًا۔ "اے اہل بيت ﷲ کا اراده بس يہی ہے کہ ہر طرح کی ناپاکی کو آپ سے دور رکھے اور آپ کو‬ ‫ْ‬ ‫أَ ْہ َل ْالبَ ْي ِ‬
‫ايسا پاکيزه رکھے جيسے پاکيزه رکھنے کا حق ہے۔ ") سوره ٔاحزاب‪ ( ٣٣ :‬آيت تطہير کا محور بھی جناب سيده دختر رسول‬
‫اعظم )صلی ﷲ عليہ و آلہ وسلم (ہيں چنانچہ وقت تعارف کہا گيا ہے ہم فاطمۃ وابوھا وبعلھا وبنوھا يعنی مرکز تعارف بيٹی‬
‫ہی بن رہی ہے۔ عورت) بيٹی( کا مقام سيده زينب بنت علی کيوں نہ ايک اور بيٹی کا ذکر بھی کر ديا جائے جس نے باپ کے‬
‫زانو پر بيٹھے ہوئے پوچھا تھا بابا آپ کو ہم سے محبت ہے۔ حضرت نے فرمايا تھا جی ہاں عرض کی يہ ہو سکتا ہے کہ ﷲ‬
‫ت‬
‫سے محبت بھی ہو اور بيٹی سے محبت بھی ہو پھر خود کہا ہاں۔ ﷲ سے محبت۔ بيٹی اور اوالد پر شفقت ہے۔ کيا کہنا عظم ِ‬
‫ثانی زہرا ء۔ کيا شان ہے دختر مرتضی کی جس نے اپنے خطبات سے اسالم کو زنده و پائنده بنا ديا۔ حق کو روز روشن کی‬
‫طرح پوری دنيا کے سامنے واضح کيا کہ حسين۔باغی نہيں نواسہ ٔرسول )صلی ﷲ عليہ و آلہ وسلم (ہے بہرحال تم بيٹی يعنی‬
‫عورت کو کم درجہ کی مخلوق نہ سمجھو مرد کے کام کی تکميل عورت ہی کرتی ہے عورت و مرد کا کوئی فرق نہيں ہے۔‬
‫تقوی اور ارتباط بہ خدا ہے۔ عورت …زوجہ شادی اور تزويج فطرت کی تکميل ہے۔ حديث ميں ہے کہ‬ ‫ٰ‬ ‫معيار ِتفاضل صرف‬
‫شادی کے بغير مرد کا دين آدھا ہے تزويج سے اسکے دين کی تکميل ہو گی۔ بعض روايات ميں غير شادی شده مرد کو بد‬
‫ترين کہا گيا ہے ارشاد ہوتا ہے۔ شرا ء کم عزابکم تم ميں سے بد ترين افراد غير شادی شده ہيں۔)تفسير مجمع البيان ( شادی ہی‬
‫سے اجتماعيت کا تصور پيد ا ہوتا ہے اس وقت انسان خود سے ہٹ کر سوچنے کاسلسلہ شروع کرتا ہے۔قرآن مجيد نے دعا‬
‫اجنَا َو ُذ ﱢريﱠاتِنَا قُرﱠة أَ ْعي ٍُن "پروردگار ہماری ازواج اور ہماری‬ ‫کی تلقين کی ہے اے انسان يہ دعا طلب کياکر ‪َ :‬ربﱠنَا ہَبْ لَنَا ِم ْن أَ ْز َو ِ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫اوال دسے ہماری آنکھوں کو ٹھنڈک عطا فرما۔" )سوره فرقان ‪ (٧۴ :‬ارشاد رب العزت ہے‪َ :‬وأن ِکحُوْ ا األيَامٰ ی ِمنک ْم َوالصﱠالِ ِح ْينَ‬
‫اس ٌع َع ِل ْي ٌم "تم ميں سے جو لوگ بے نکاح ہوں۔ اور تمہارے‬ ‫ِم ْن ِعبَا ِد ُک ْم َوإِ َما ِئ ُک ْم إِ ْن يﱠ ُکوْ نُوْ ا فُقَ َرا َء يُ ْغ ِن ِہ ُم ﷲ ِم ْن فَضْ لِہ َوﷲ َو ِ‬
‫غالموں کنيزوں ميں سے جو صالح ہوں ان کے نکاح کر دو اگر وه نادار ہوں تو ﷲ اپنے فضل سے انہيں غنی کر د ے گا‬
‫اور ﷲ بﮍا وسعت واال علم واال ہے۔" )سوره نور‪ (٣٢:‬انسانيت کی بقا کے ليے سلسلہ تناسل کا جاری رہنا ضروری ہے‬
‫سلسلہ تناسل کے ليے عورت اسکا الزمی جز و ہے۔انسانيت کی بقا ء مرد و عورت دونوں کی مرہون منت ہے مرد کی طرح‬
‫عورت بھی اہميت رکھتی ہے۔عورت کا وجود الزمی اور ضروری ہے۔ اس ليے حکم دياگياکہ بے نکاح لوگوں کے نکاح‬
‫کرو يعنی ايسے اسباب مہيا کرو کہ ان کی شادی ہو سکے نکاح کے اسباب وسائل مہيا کرو تا کہ صالح مرد اور صالحہ‬
‫عورتوں کے مالپ سے انسانيت کی بقاء ہو۔ بہرحال اسالم نے بہترين توازن پيدا کيا اور ايسا نظام ديا جس ميں ان دونوں کی‬
‫عزت ‪،‬عظمت اور اہميت ظاہر رہے۔ خطبہ طلب زوجہ بھی )شادی کرنے کی خواہش کا اظہار(مرد کی طرف سے ہے برات‬
‫مرد کی طرف سے ہے ليکن برأت کے آنے سے نکاح کا صيغہ عورت کی طرف سے ہو گا۔گويا عورت برات کا استقبال کر‬
‫رہی ہے۔ ايجاب عورت کی طرف سے ہو رہا ہے۔ اب اس عزت و احترام کے ساتھ عورت کا ور ود مرد کے گھر ميں ہوتا‬
‫ہے تاکہ عورت )زوجہ ( کی اہميت واضح ہو جائے۔ مرد سمجھے کہ کسی نے اپنے جگر کا ٹکﮍا اس کے پاس امانت کے‬
‫طور پر رکھوايا ہے۔ اسی ليے تو اس لﮍکی کا باپ يہ کہہ رہا ہوتا ہے کہ ميری امانت آپ کے حوالے ہے۔‬

‫٭٭٭‬

‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬

‫‪Presented by http://www.alhassanain.com  &   http://www.islamicblessings.com ‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬