‫المملكة العربية السعودية‬

‫قـــــررت وزارة الـــتــعـــلـــيـــم تــــدريــ�س‬

‫هــذا الكــــتاب وطـــــبعه عـــلى نـفــقـتـــها‬

‫ق�م ب�لت�أليف والمراجعة‬

‫فريق من المتخ�ص�صين‬
‫المدار�س العالمية‬

‫طبعة ‪ ١٤٤٣‬ـــ ‪٢٠٢١‬‬

 ‫حقوق الطبع والن�صر حمفوظة لوزارة التعليم‬
‫‪www.moe.gov.sa‬‬

‫حقوق طباعة ونرش واستخدام هذا الكتاب وما يرتبط به من حمتوى تعليمي أو إثرائي أو داعم حمفوظة مجيع ًا لوزارة التعليم باململكة العربية السعودية‪،‬‬
‫و ُيمنَع منع ًا بات ًا بيعه أو نسخه أو التربع به أو استخدامه أو إعادة طباعته أو إنتاجه أو مسحه ضوئي ًا أو أي جزء منه بأي شكل وأية وسيلة كانت‪ ،‬ويقترص‬
‫استخدامه عىل املدارس التابعة للوزارة واملرخصة باستخدامه فقط‪.‬‬
 ‫المـقـــدمــــــة‬
‫الحمد هلل رب العالمين‪ ،‬وال�صالة وال�سالم على �أ�شرف الأنبياء والمر�سلين‪ ،‬نبينا محمد وعلى‬
‫�آله و�صحبه �أجمعين‪� ,‬أما بـعـد‪:‬‬
‫فهذا مقرر تف�سير(‪ )1‬وفق النظام الثانوي‪ ،‬وقد تم في �إعداده مراعاة ما ي�أتي‪:‬‬
‫‪ -1‬اختيار عدد من المو�ضوعات المنا�سبة للطالب والمتعلقة بعلم التف�سير‪.‬‬
‫‪ -2‬ذكر كيفية اال�ستفادة من البرامج الحا�سوبية في خدمة التف�سير‪.‬‬
‫�تقل مراعى فيه ع��دد الح�ص�ص في الف�صل‬ ‫در�س��ا م�س� ً‬
‫‪ - 3‬اختي��ار مقاط��ع م��ن �س��ور متعددة يمثل كل مقطع ً‬
‫الدرا�سي‪.‬‬
‫مدخل يو�ضح للطالب ما �ستتحدث عنه الآيات‪.‬‬ ‫‪ -4‬و�ضع تمهيد ب�صور مختلفة يمثل ً‬
‫‪ -5‬ذكر مو�ضوع الآيات حي ًنا وتركه للطالب ي�ستنبطه حي ًنا �آخر‪.‬‬
‫‪ -6‬بيان معاني الكلمات الغريبة على الطالب‪.‬‬
‫‪ -7‬ذكر ما ورد من �أ�سباب النزول في بع�ض الآيات‪.‬‬
‫‪ -8‬ذكر �أبرز الفوائد والأحكام الواردة في الآيات‪.‬‬
‫‪� -9‬إعطاء الطالب فر�صة الم�شاركة من خالل تدوين بع�ض معاني الكلمات والمعلومات‬
‫ح�سب ورودها في الدر�س‪.‬‬
‫‪ -10‬و�ض��ع �أن�ش��طة �صفي��ة فردية وجماعي��ة في نهاية كل در���س بغر�ض تنمية مهارات التفكي��ر لدى الطالب‪،‬‬
‫و�إ�شراكهم في الدر�س‪ ،‬و�إثارة تفاعلهم معه‪ ،‬مع التركيز غال ًبا على ما يخدم مو�ضوع الآيات‪.‬‬
‫‪ -11‬و�ضع عدد من الأن�شطة تت�ضمن ربط �آيات القر�آن الكريم ببع�ضها من خالل الدرو�س المقررة‪.‬‬
‫‪ -12‬و�ضع �أ�سئلة تقويمية في نهاية كل در�س ي�ستعين بها الطالب على المراجعة واال�ستذكار‪ ،‬وتثبيت المعلومات‪،‬‬
‫واال�س��تنباط الذات��ي من قبل الطال��ب لبع�ض المعاني والفوائد‪ .‬وحي��ث �إن الآيات غني��ة بالمعاني والفوائد‬
‫والأح��كام فق��د كان��ت الإ�ش��ارة �إلى �أهمها دون ا�س��تق�صاء حتى ال يطول الدر���س ويثقل عل��ى الطالب‪ ،‬كما‬
‫تركنا منها ما ي�ستخرجه الطالب لتنمية الذكاء وتقوية الفهم‪ .‬وقد حاولنا �صياغة ذلك ب�أ�سلوب يجمع بين‬
‫ال�سهولة في تقديم المعلومة‪ ،‬واالرتقاء بم�ستوى الطالب‪ ،‬وربط ما في الآيات من �أحكام وتوجيهات بواقع‬
‫الحي��اة‪ ،‬و�إ�ش��عار الطالب ب�أنه مخاطب بتلك الآيات‪ ،‬ومطالب بااللت��زام ب�أحكامها‪ ،‬واالت�صاف ب�آدابها في‬
‫حياته وتعامله‪،‬مع الحر�ص على غر�س المثل العليا والأخالق الفا�ضلة في نف�سه‪ ،‬وحثه على التم�سك بدينه‪،‬‬
‫والدعوة �إليه‪.‬‬
‫ن�س�أل اهلل تعالى التوفيق وال�سداد‪ ،‬و�أن يتقبل هذا العمل‪،‬وينفع به‪� ،‬إنه �سميع مجيب‪.‬‬
 ‫‪ -١‬مراحل ن�ش�أة علم التف�سير‪12 ..................................................‬‬
‫‪ -٢‬ف�ضل التف�سير‪15 ...............................................................‬‬

‫مدخــل التف�سيـ ـ ـ ــر‬

‫‪� -٣‬ضوابط التف�سير‪17 ............................................................‬‬
‫‪� -٤‬أبرز الم�ؤلفات الموثوقة في التف�سير‪21 .....................................‬‬
‫‪� -٥‬أق�سام التف�سير‪26 ..............................................................‬‬
‫‪ -٦‬التقنية في خدمة التف�سيـر‪35 ................................................‬‬

‫�سورة الفاتحة‬
‫‪ -٧‬التعريف ب�سورة الفاتحة‪42 ...................................................‬‬
‫‪ -٨‬تف�سير �سورة الفاتحـة‪45 ......................................................‬‬

‫‪ -٩‬التعريف ب�سورة الأعراف‪50 .....................................................‬‬

‫‪ -١٠‬تف�سير �سورة الأعراف من الآية(‪� )26‬إلى الآية(‪51 ......................)27‬‬
‫‪ -١١‬تف�سير �سورة الأعراف من الآية(‪� )28‬إلى الآية(‪55 ......................)30‬‬
‫�سورة الأع ــراف‬

‫‪ -١٢‬تف�سير �سورة الأعراف من الآية(‪� )31‬إلى الآية(‪58 ......................)33‬‬

‫‪ -١٣‬تف�سير �سورة الأعراف من الآية(‪� )40‬إلى الآية(‪62 ......................)43‬‬
‫‪ -١٤‬تف�سير �سورة الأعراف من الآية(‪� )44‬إلى الآية(‪66 ......................)46‬‬
‫‪ -١٥‬تف�سير �سورة الأعراف من الآية(‪� )175‬إلى الآية(‪70 .................. )179‬‬
‫‪ -١٦‬التعريف ب�س��ورة الأنفال‪76 .....................................................‬‬

‫�سورة الأنفـال‬
‫‪ -١٧‬تف�سير �سورة الأنفال من الآية(‪� )1‬إلى الآية(‪78 ...........................)4‬‬
‫‪ -١٨‬تف�سير �سورة الأنفال من الآية(‪� )20‬إلى الآية(‪82 ........................)25‬‬

‫‪ -١٩‬التعري��ف ب�س��ورة يونــ�س‪88 ....................................................‬‬

‫‪ -٢٠‬تف�س��ير �س��ورة يون���س من الآية(‪� )1‬إلى(‪89 .................................)2‬‬
‫‪ -٢١‬تف�س��ير �س��ورة يون���س من الآية(‪� )3‬إلى الآية(‪92 ...........................)4‬‬

‫�س ـ ـ ـ ــورة يونـ ـ ـ ــ�س‬

‫‪-٢٢‬تف�س��ير �س��ورة يون���س من الآية(‪� )5‬إلى الآية(‪95 ........................... )6‬‬
‫‪ -٢٣‬تف�س��ير �س��ورة يون���س من الآية(‪� )7‬إلى الآية(‪98 ..........................)10‬‬
‫‪ -٢٤‬تف�سير �سورة يون�س من الآية(‪� )25‬إلى الآية(‪101 ........................)30‬‬
‫‪ -٢٥‬تف�سير �سورة يون�س من الآية(‪� )31‬إلى الآية(‪105 ........................)33‬‬
‫‪ -٢٦‬تف�سير �سورة يون�س من الآية(‪� )57‬إلى الآية(‪108 ........................)60‬‬
‫‪ -٢٧‬تف�سير �سورة يون�س من الآية(‪� )61‬إلى الآية(‪111 ........................)64‬‬

‫‪ -٢٨‬التعريف ب�سورة ه ـ ـ ـ ـ ــود‪116 .....................................................‬‬

‫‪ -٢٩‬تف�سير �سورة هود من الآية(‪� )110‬إلى الآية(‪117 .........................)115‬‬ ‫�سورة هــود‬
‫‪ -٣٠‬تف�سير �سورة هود من الآية(‪� )116‬إلى الآية(‪121 .........................)119‬‬

‫‪ -٣١‬التعريف ب�سورة يو�سـ ـ ــف‪126 ...................................................‬‬

‫�سورة يو�ســف‬

‫‪ -٣٢‬تف�سير �سورة يو�سف من الآية(‪� )108‬إلى الآية(‪127 .....................)109‬‬

‫‪ -٣٣‬تف�سير �سورة يو�سف من الآية(‪� )110‬إلى الآية (‪130 ....................)111‬‬
‫‪ -٣٤‬التعريف ب�سورة الرعد‪134 .....................................................‬‬
‫‪ -٣٥‬تف�سير �سورة الرعد من الآية(‪� )7‬إلى الآية(‪135 ..........................)11‬‬

‫�سـورة الرعـ ــد‬

‫‪ -٣٦‬تف�سير �سورة الرعد من الآية(‪� )12‬إلى الآية(‪139 ........................)15‬‬
‫‪ -٣٧‬تف�سير �سورة الرعد من الآية(‪� )19‬إلى الآية(‪143 ........................)24‬‬
‫‪ -٣٨‬تف�سير �سورة الرعد من الآية(‪� )25‬إلى الآية(‪147 ........................)28‬‬

‫‪-٣٩‬التعريفب�سورة�إبراهي ـ ـ ـ ــم‪152.................................................‬‬
‫‪ -٤٠‬تف�سير �سورة �إبراهيم من الآية(‪� )24‬إلى (‪153 ...........................)27‬‬

‫�سـورة �إبراهيـ ــم‬

‫‪ -٤١‬تف�سير �سورة �إبراهيم من الآية(‪� )28‬إلى (‪157 ...........................)30‬‬
‫‪ -٤٢‬تف�سير �سورة �إبراهيم من الآية(‪� )42‬إلى (‪161 ...........................)46‬‬
‫‪ -٤٣‬تف�سير �سورة �إبراهيم من الآية(‪� )47‬إلى(‪165 ............................)52‬‬

‫‪ -٤٤‬التعريف ب�سورة الحجــر‪170 ...................................................‬‬

‫�سورة الحج ــر‬

‫‪ -٤٥‬تف�سير �سورة الحجر من الآية(‪� )9‬إلى الآية(‪171 ........................)15‬‬

‫‪ -٤٦‬تف�سير �سورة الحجر من الآية(‪� )16‬إلى الآية(‪175 .......................)22‬‬
‫‪ -٤٧‬التعريف ب�سورة النح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل‪180 ................................................‬‬
‫‪ -٤٨‬تف�سير �سورة النحل من الآية(‪� )1‬إلى الآية(‪182 ...........................)8‬‬

‫�س ـ ــورة النحـ ـ ـ ــل‬

‫‪ -٤٩‬تف�سير �سورة النحل من الآية(‪� )90‬إلى الآية(‪186 ........................)93‬‬
‫‪ -٥٠‬تف�سير �سورة النحل من الآية(‪� )94‬إلى الآية(‪190 ........................)97‬‬
‫‪ -٥١‬تف�سير �سورة النحل من الآية(‪� )112‬إلى الآية(‪193 .....................)117‬‬
‫‪ -٥٢‬تف�سير �سورة النحل من الآية(‪� )125‬إلى الآية(‪197 .....................)128‬‬

‫�سورة الإ�سـراء‬
‫‪ -٥٣‬التعريف ب�سورة الإ�سراء‪202 ...................................................‬‬
‫‪ -٥٤‬تف�سير �سورة الإ�سراء من الآية(‪� )23‬إلى الآية(‪204 ......................)30‬‬
‫‪ -٥٥‬تف�سير �سورة الإ�سراء من الآية(‪� )31‬إلى الآية(‪208 ......................)39‬‬
 ‫أهداف الـمقرر‬
‫‪� 1‬أن يتعرف الطالب على �أبرز مو�ضوعات علوم القر�آن والتف�سير‪.‬‬
‫‪� 2‬أن يجيد الطالب التعامل مع كتب التف�سير والبرامج الحا�سوبية في التف�سير‪.‬‬
‫‪� 3‬أن يفهم الطالب تف�سير الآيات المقررة‪.‬‬
‫‪� 4‬أن يحر�ص الطالب على تدبر الآيات المقررة‪.‬‬
‫‪� 5‬أن يفهم الطالب الترابط بين �آيات القر�آن و�سوره‪.‬‬
‫‪� 6‬أن يتمثل الطالب القيم والآداب التي ا�شتملت عليها الآيات المقررة‪.‬‬
‫‪� 7‬أن يح�سن الطالب اال�ستدالل بالآيات ويعرف العالقة بين الأدلة و�أحكامها‪.‬‬
‫‪� 8‬أن يعرف الطالب طرفًا من ق�ص�ص الأنبياء وطريقة القر�آن في عر�ضها‪.‬‬
 ‫الوحـــــــدة‬

‫مدخل التفسيـــر‬

‫مراحل نشأة علم التفسير‬ ‫‪ 1‬‬

‫فـضـل التـفـسـيـر‬ ‫‪ 2‬‬
‫ ‪ 3‬ضـوابـط الـتـفسـيـر‬
‫‪ 4‬أبرز المؤلفات الموثوقة في التفسير‬
‫ ‪ 5‬أقـسـام الـتفـسـيـر‬
‫التقنية في خدمة التفسيـر‬ ‫‪ 6‬‬
 ‫مراحل ن�ش ـ�أة علـم التف�سيـ ــر‬ ‫الدر�س‬
‫‪1‬‬

‫تعريف التف�سري‬
‫‪ -‬التف�سير لغة‪ :‬م�صدر الفعل ف ََ�س َر‪ ،‬وهي كلمة تدل على الك�شف والبيان والإظهار‪.‬‬
‫ا�صطالحا‪ :‬ذكر العلماء تعاريف عدة‪ ,‬من �أدقها �أن التف�سير‪ /‬بيان معاني القر�آن الكريم‪.‬‬
‫ً‬ ‫‪-‬‬

‫ن�شــ�أة علـم التف�سيــــر‬

‫مر التف�سير بمرحلتين رئي�ستين ت�شتمل كل منهما على فترات وذلك وفق الآتي‪:‬‬

‫مرحلة الفهم والتلقي‬ ‫المرحلة الأولى‬

‫ويق�ص��د بذل��ك �أن تعل��م التف�س��ير كان يتم عبر التلقي من قبل المف�س��ر‪ ،‬وقد �ش��هدت‬
‫هذه المرحلة ثالث فترات‪:‬‬
‫الفترة الأولى‪ :‬عهد النبي‬
‫�إن الر�س��ول حي��ن ين��زل علي��ه الق��ر�آن كان يبين لل�صحابة ما قد ي�ش��كل عليهم من‬
‫معانيه كما قال تعالـــــى‪:‬‬
‫(‪ .)١‬وم��ن �أمثلــــــــ��ة‬
‫ذلك ما جــاء عن ابن م�سعـود ‪ ‬قال لما نزلت‪:‬‬
‫(‪� )٢‬ش��ق ذل��ك‬
‫على الم�س��لمين فقالوا يا ر�س��ول اهلل �أينا لم يظلم نف�سه؟ قال‪« :‬لي�س ذلك‪�،‬إنما هو ال�شرك‪.‬‬
‫�ألم ت�سمعوا ما قاله لقمان البنه وهو يعظــه»‪:‬‬
‫(‪ ،)٤( )٣‬فب ّي��ن له��م �أن الم��راد بالظل��م في‬
‫الآية ال�شرك‪.‬‬
‫(‪� )١‬سورة النحل الآية رقم (‪.)٤٤‬‬
‫(‪� )٢‬سورة الأنعام الآية رقم (‪.)٨٢‬‬
‫(‪� )٣‬سورة لقمان الآية رقم (‪.)١٣‬‬
‫(‪ )٤‬رواه البخاري رقم (‪.)٣٤٢٩‬‬
‫‪12‬‬
 ‫الفترة الثانية‪ :‬عهد ال�صحابة ‪‬‬
‫�إن ال�صحاب��ة ‪ ‬كان م��ن منهجه��م ف��ي تلق��ي الق��ر�آن �أ َّال يتج��اوزوا ع�ش��ر �آيات حتى‬
‫يتعلم��وا م��ا فيه��ن م��ن العلم والعم��ل‪ ،‬ولذلك كان يرج��ع بع�ضهم �إل��ى بع�ض فيما قد ي�ش��كل‬
‫عليه��م م��ن معان��ي القر�آن الكري��م‪ .‬وقد ا�ش��تهر من ال�صحابة ف��ي مجال التف�س��ير الخلفاء‬
‫الأربعة‪ ،‬وعبد اهلل بن عبا�س‪ ،‬وعبد اهلل بن م�سعود‪ ،‬و�أُبي بن كعب ‪0‬‬
‫تميز تف�سير ال�صحابة لأ�سباب منها‪:‬‬
‫‪� -2‬أنهم �شهدوا نزول القــــــــــــــــر�آن‪.‬‬ ‫‪ -1‬عدالتهم و�سالمة مق�صـدهم‪ .‬‬
‫‪ -4‬ح�سن فهمهم للن�صو�ص ال�شرعيـــة‪.‬‬ ‫‪� -3‬أنهم �أهل الل�ســــــــــان العربي‪ .‬‬
‫الفترة الثالثة‪ :‬عهد التابعين رحمهم اهلل‬
‫�إن التابعين كانوا يتلقون تف�سير القر�آن من ال�صحابة ‪‬؛ لأنهم �شهدوا نزول القر�آن‬
‫الكريم‪ ،‬ومن �أ�ش��هر المف�س��رين من التابعين‪ :‬مجاهد بن جبر والح�س��ن الب�صري ومحمد‬
‫بن كعب القرظي‪.‬‬

‫مرحلة الكتابة والتدوين‬ ‫المرحلة الثانية‬

‫لقد ورد النهي من النبي عن كتابة ما �سوى القر�آن‪ ،‬وذلك خوفًا من اختالطه بغيره‬
‫ولك��ن رخ���ص ر�س��ول اهلل لبع�ض ال�صحاب��ة بالكتابة لما احتاجوا �إل��ى ذلك‪ ،‬ولما �أمن‬
‫من ذلك وزال �سبب المنع توجه الم�سلمون للكتابة وبذلك دونت العلوم ومنها علم التف�سير‪،‬‬
‫وكان ذلك في نهاية القرن الأول وبداية الثاني‪.‬‬
‫وقد �شهدت هذه المرحلة �أربع فترات منها‪:‬‬
‫الفترة الأولى‪ :‬تدوين التف�سير على �أنه باب من �أبواب الحديث‬
‫كان الم�ؤلفون في هذه الفترة يكتبون ما تلقوه عن �شيوخهم من الأحاديث والآثار في‬

‫‪13‬‬
 ‫�أبواب مثل‪ :‬ال�صالة ‪ -‬الزكاة ‪ -‬ال�صوم ‪ -‬الحج ‪ -‬الجهاد‪ -‬التف�سير‪.‬‬
‫فكان التف�س��ير ق�س � ًما من �أق�س��ام الكتاب الذي يحوي العلوم المختلفة‪ ،‬ومن �أبرز العلماء الذين‬
‫�ألفوا في هذه الفترة �شعبة بن الحجاج ووكيع بن الجراح و�سفيان بن عيينة‪.‬‬
‫الفترة الثانية‪ :‬تدوين التف�سير على �أنه علم م�ستقل بذاته‬
‫�تقل �ش� ً‬
‫�امل لل�س��ور والآي��ات ح�س��ب ترتيبها في‬ ‫تمي��زت ه��ذه الفت��رة بك��ون التف�س��ير عل ًما م�س� ً‬
‫الم�صح��ف‪ ،‬فظه��رت كت��ب م�صنف��ة ف��ي هذا العل��م وكان م��ن �أب��رز الم�ؤلفين في ه��ذه الفترة‪:‬‬
‫ابن ماجه القزويني ومحمد بن جرير الطبري وابن المنذر‪.‬‬

‫بع�ضا من �أ�سباب كتابة التف�سير‪:‬‬ ‫د ّون ً‬

‫‪....................................................................................‬‬
‫من خالل درا�ستك للمو�ضوع‪� ،‬أكمل الجدول الآتي‪:‬‬
‫مراحل ن�ش�أة علم التف�سري‬

‫���س‪ /١‬كان م��ن منه��ج ال�صحاب��ة ف��ي تلق��ي الق��ر�آن �أ َّال يتج��اوزوا ع�ش��ر �آيات حتى‬
‫يتعلموا ما فيها من العلم والعمل‪ .‬عالم تدل هذه العبارة؟‬
‫�س‪ /٢‬ما الفرق في مرحلة الكتابة والتدوين بين الفترة الأولى والثانية؟‬

‫‪14‬‬
 ‫ف�ض ــل التف�سي ـ ـ ـ ـ ــر‬ ‫الدر�س‬
‫‪2‬‬

‫�إن علم التف�س��ير من �أف�ضل العلوم و�أ�ش��رفها‪ ،‬كما قال ابن الجوزي‪" :‬لما كان القر�آن �أ�ش��رف‬
‫العلوم‪ ،‬كان الفهم لمعانيه �أوفى الفهوم؛ لأن �شرف العلم ب�شرف المعلوم"‪.‬‬
‫ويظهر ف�ضل التف�سري من جوانب منها‪:‬‬
‫‪� -1‬أن��ه يتعل��ق بكتاب اهلل الخالد‪ ،‬ومعجزته الدائمة‪ ،‬وحيث �إن القر�آن الكريم ينبوع الحكمة‪ ،‬و�آية‬
‫الر�س��الة‪ ،‬ف�لا طري��ق �إلى اهلل �س��وى كتاب اهلل و �س��نة نبيه ‪ ،‬وال نج��اة بغيره‪ ،‬وهو كتاب‬
‫الإ�سالم في عقائده وعباداته‪ ،‬وحكمه و�أحكامه‪ ،‬وهدايته ودالالته‪ ،‬قال تعالى‪:‬‬
‫(‪.)١‬‬ ‫ ‬

‫‪� -2‬أن تف�س��ير الق��ر�آن الكري��م داخ��ل ف��ي ق��ول النب��ي ‪« :‬خيركم من تعل��م الق��ر�آن وعلمه» (‪)٢‬؛‬
‫لأن تعل��م الق��ر�آن وتعليم��ه ي�ش��مل المعاني والح��روف م ًعا‪ ،‬وال طري��ق لمعرفة معان��ي القر�آن �إال‬
‫بالتف�سير‪.‬‬

‫‪� -3‬أن الم�سلم مطالب بقراءة القر�آن الكريم بتدبر وتفهــم‪ ،‬كما قال تعالى‪:‬‬
‫(‪ ،)٣‬وال تتم هذه‬ ‫ ‬
‫المطالب العالية من التدبر والتذكر �إال بمعرفة تف�سير الآيات‪0‬‬

‫(‪� )١‬سورة الإ�سراء الآية رقم (‪.)٩‬‬

‫(‪ )٢‬رواه البخاري‪.‬‬
‫(‪� )٣‬سورة �ص الآية رقم (‪.)٢٩‬‬
‫‪15‬‬
‫ق��ال ‪« :‬م��ا اجتم��ع ق��وم ف��ي بي��ت م��ن بي��وت اهلل‪ ،‬يتلون كت��اب اهلل‪ ،‬ويتدار�س��ونه‬
‫بينه��م‪� ،‬إال نزلت عليهم ال�س��كينة‪ ،‬وغ�ش��يتهم الرحمة‪ ،‬وحفته��م المالئكة‪ ،‬وذكرهم‬
‫اهلل فيم��ن عن��ده» (‪ .)١‬بالتع��اون م��ع زمالئ��ك ا�س��تخرج �أب��رز الفوائ��د ال��واردة ف��ي‬
‫الحديث‪.‬‬
‫‪...........................................................................................‬‬
‫‪...........................................................................................‬‬
‫‪...........................................................................................‬‬
‫‪...........................................................................‬‬

‫�س‪ /‬ب ّين كيف يتدبر الم�سلم كتاب اهلل عز وجل؟‬

‫(‪ )١‬رواه م�سلم‪.‬‬

‫‪16‬‬
 ‫�ضوابط التف�سيـ ـ ـ ـ ــر‬ ‫الدر�س‬
‫‪3‬‬

‫�إن التف�س��ير المقب��ول ل��ه �ضواب��ط ومعايي��ر تج��ب مراعاته��ا‪ ،‬واالعتناء بها حت��ى ال يكون‬
‫قول على اهلل بغير علم‪ ،‬ويقع المرء في الذم المذكور في قوله تعالى‪:‬‬ ‫التف�سير ً‬
‫�ضوابط التف�سير‬
‫(‪.)١‬‬

‫للمف َِّ�سر هي‪:‬‬

‫ومجمل ال�ضوابط التي و�ضعها العلماء ُ‬
‫�سالمة العقيدة‬
‫� ً‬
‫أول‪� /‬سالمة العقيدة‬
‫حمل كالم اهلل‬
‫على الحقيقة‬ ‫�إن التف�س��ير المقب��ول م��ا كان مواف ًق��ا لعقي��دة �س��لف الأم��ة من ال�صحاب��ة والتابعي��ن‪ ،‬و�أئمة‬
‫الإ�س�لام‪ ،‬وق��د وقع بع���ض المت�أخرين من المف�س��رين في �أخطاء عظيمة ب�س��بب �س��وء معتقدهم‬
‫االعتماد على �أ�صح‬ ‫ولهذا قاموا بحمل بع�ض �ألفاظ القر�آن الكريم على عقائدهم الفا�سدة‪.‬‬
‫طرق التف�سير‬ ‫ومثال ذلك ما جاء في تف�سير قوله تعالى‪:‬‬
‫(‪ )٢‬فق��ال بع�ض المبتدعة المنكرين لر�ؤية اهلل في الدار‬
‫معرفة معانــي‬ ‫الآخ��رة‪� - :‬أن المعن��ى ناظ��رة �إل��ى ثواب ربها‪ ،‬وال�ص��واب ناظرة �إلى ربه��ا‪� ،‬أي �أن الم�ؤمنين يرون‬
‫الأفعال من‬ ‫ربهم جل وعال يوم القيامة‪.‬‬
‫خالل ما تتعدى‬
‫به‬

‫معرفة لغة العرب‬ ‫(‪ )٣‬عند علماء ال�صحابة والتابعين‬ ‫ورد تف�س��ير قوله تعالى‪:‬‬
‫ومعاني الألفاظ ومن‬
‫ذلك مراعاة �سياق‬
‫ب ��أن اال�س��تواء �صف��ة ثابت��ة هلل كما يليق بجالل��ه وعظمته من غير تحري��ف وال تمثيل‬
‫الآية‬ ‫وال تعطيل وال تكييف‪ ،‬وقال بع�ض المبتدعة �إن معنى ا�س��توى‪( :‬ا�س��تولى) فكيف ترد‬
‫عليهم؟‬
‫مراعاة دالالت‬ ‫‪.......................................................................................‬‬
‫الألفاظ ولوازمها‬ ‫‪.......................................................................................‬‬
‫(‪� )١‬سورة الأنعام الآية رقم (‪.)٩٣‬‬
‫(‪� )٢‬سورة القيامة الآية رقم (‪.)٢٣-٢٢‬‬
‫‪17‬‬ ‫(‪� )٣‬سورة الفرقان الآية رقم (‪.)٥٩‬‬
 ‫ثان ًيا‪ /‬حمل كالم اهلل على احلقيقة‬
‫يجب على المف�سر �أن يحمل ن�صو�ص القر�آن الكريم على حقيقتها وظاهرها الالئق باهلل تعالى‪،‬‬
‫و�أن ال يعدل عنها �إال ببرهان‪ ،‬لأن الأ�صل في الكالم حمله على حقيقته ولي�س على المجاز‪.‬‬
‫(‪ ،)١‬فه��ذا يدل على حقيقة المجيء‬ ‫ومث��ال ذل��ك قوله تعالى‪:‬‬
‫هلل تب��ارك وتعال��ى ي��وم القيامة للف�صل بين عباده‪ ،‬وهذا عل��ى وجه يليق بكمال اهلل وجالله من‬
‫غي��ر ت�ش��بيه وال تمثي��ل وال تعطيل‪ ،‬فظ��ن بع�ض المبتدعة ظن ال�س��وء و�أرادوا نف��ي هذه ال�صفة؛‬
‫فقال��وا �إن المعن��ى‪( :‬وجاء �أمر ربك) لأنهم يقولون �إن اهلل ال يو�صف بالمجيء!! ويقال في الرد‬
‫عليه��م‪� :‬إن الأ�ص��ل في الكالم حمله على الحقيقة‪ ،‬وحقيق��ة المجيء هلل تبارك وتعالى معلومة‪،‬‬
‫والكيفي��ة مجهول��ة‪ ،‬والواجب �إثبات المج��يء هلل تعالى يوم القيامة على وجه يليق بجالله‪ ،‬ف�إذا‬
‫خال��ف بع���ض المائلي��ن عن الحق ه��ذه الحقيقة وعدل �إلى غيره��ا وقال ب�أن المعن��ى وجاء �أمر‬
‫ربك‪ ،‬كان التف�سير على غير الحقيقة فال يقبل‪.‬‬
‫ثال ًثا‪ /‬االعتماد على �أ�صح طرق التف�سري‬
‫�إن �أ�صح طرق التف�سير التي يعتمد عليها المف�سر هي‪:‬‬
‫‪ -1‬تف�سير القر�آن بالقر�آن‪.‬‬
‫(‪،)٢‬‬ ‫ومثاله قوله تعالى‪:‬‬
‫(‪،)٣‬‬ ‫فقد جاء تف�سير ال�سجيل بالطين في قوله تعالى‪:‬‬
‫‪ -2‬تف�سير القر�آن بال�سنة‪.‬‬
‫(‪ ،)٤‬فقد جاء عن عقبة بن عامر‬ ‫ومثال��ه قول��ه تعالى‪:‬‬
‫«�أال‬ ‫قال‪� :‬س��معت ر�س��ول اهلل يقول وهو على المنبر‪:‬‬
‫�إن القوة الرمي �أال �إن القوة الرمي» (‪.)٥‬‬
‫‪ -3‬تف�سير القر�آن ب�أقوال ال�صحابة ‪.‬‬
‫‪ -4‬تف�سير القر�آن ب�أقوال التابعين‪.‬‬

‫(‪� )١‬سورة الفجر الآية رقم (‪.)٢٢‬‬

‫(‪� )٢‬سورة الحجر الآية رقم (‪.)٧٤‬‬
‫(‪� )٣‬سورة الذاريات الآية رقم (‪.)٣٣‬‬
‫(‪� )٤‬سورة الأنفال الآية رقم (‪.)٦٠‬‬
‫(‪ )٥‬رواه م�سلم‪.‬‬ ‫‪18‬‬
 ‫راب ًعا‪ /‬معرفة لغة العرب ومعاين الألفاظ ومن ذلك مراعاة �سياق الآية‬
‫يجب على المف�س��ر �أن يراعي �س��ياق الآية‪ ،‬و�أن يربط الآية بالآيات التي قبلها وبعدها‪ ،‬لأن مراد‬
‫المتكلم ال يظهر �إال من خالل �سياق كالمه‪.‬‬
‫(‪ ،)١‬ف�إن ال�س��ياق دل على �أن‬ ‫ومث��ال ذل��ك قول��ه تعالى‪:‬‬
‫هذه الآية جاءت على �سبيل التحقير والإذالل‪.‬‬

‫(‪ )٢‬مقطوعة عن �سياق‬ ‫هل يجوز تف�سير قوله تعالـ ـ ـ ــى‪:‬‬

‫الآية؟ بين ذلك‪.‬‬
‫‪.......................................................................................‬‬
‫‪.......................................................................................‬‬

‫خام�سا‪ /‬مراعاة دالالت الألفاظ ولوازمها‬

‫ً‬
‫�إن الواجب على المف�س��ر �أن يراعي دالالت الألفاظ وما ت�ضمنته من المعاني‪ ،‬وما فيها من‬
‫معاني دلت عليها عن طريق االلتزام‬
‫ن�صا‪ ،‬وهناك َ‬ ‫لوازم‪ ،‬لأن في القر�آن معان ت�ضمنتها الآيات ً‬
‫والت�ضم��ن‪ ،‬فمراع��اة ذلك تو�صل المف�س��ر �إل��ى الدقة في فهم كتاب اهلل وم��ا دل عليه من معان‬
‫و�أحكام‪.‬‬
‫(‪)٣‬‬
‫‪،‬‬ ‫ومثاله قوله تعالى‪:‬‬
‫ن�صا على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر‪ ،‬ومن لوازم ذلك‪:‬‬ ‫فقد دلت هذه الآية ً‬
‫‪� -1‬أن يكون الآمر عال ًما بالمعروف‪ ،‬عال ًما بالمنكر‪.‬‬
‫‪� -2‬أن يكون الآمر عال ًما بمراتب الأمر والنهى حتى ال ي�ؤدي �أمره �أو نهيه �إلى مف�سدة �أعظم‪.‬‬

‫(‪� )١‬سورة الدخان الآية رقم (‪.)٤٩‬‬

‫(‪� )٢‬سورة الماعون الآية رقم (‪.)٤‬‬
‫(‪� )٣‬سورة �آل عمران الآية رقم (‪.)١٠٤‬‬
‫‪19‬‬
 ‫�ساد�سا‪ /‬معرفة معاين الأفعال من خالل ما تتعدى به‬
‫ً‬
‫�إن الفع��ل ف��ي اللغ��ة العربية يختلف معناه بح�س��ب م��ا يتعدى ب��ه‪ ،‬ومثال ذلك الفعل "ا�س��توى"‪:‬‬
‫(‪� )١‬أي عـ�لا‬ ‫�إذا عدي بـ "على" فمعناه العلو واالرتفاع‪ ،‬كما قال تعالى‪:‬‬
‫وارتـفع‪.‬‬
‫و�إذا لم ُيع َّد دل على الكمال‪ ،‬كقوله تعالى‪:‬‬
‫(‪ ،)٢‬فمعرفة المف�سر لمعنى الفعل ح�سب ما يتعدى به يو�صل �إلى فهم‬
‫�آيات القر�آن على الوجه ال�صحيح‪.‬‬

‫‪« :‬م��ن ق��ال في الق��ر�آن بغير عل��م فليتب��و�أ مقعده من‬ ‫���س‪ /1‬ع�لام ي��دل قول��ه‬
‫النار»؟‬
‫���س‪ /2‬ارج��ع �إل��ى �س��ورة المائ��دة م��ن (‪ )10-1‬وا�س��تخرج الآي��ة المبين��ة لقول��ه‬
‫(‪.)٣‬‬ ‫تعالى‪:‬‬
‫(‪ )٤‬ع�لام دل��ت ه��ذه الآي��ة؟‬ ‫���س‪ /3‬ق��ال تعال��ى‪:‬‬
‫وماذا تت�ضمن؟‬
‫�س‪� /4‬إن الفعل (نظر) ي�أتي على معان (وذلك ح�سب ما يتعدى به) وهي‪:‬‬
‫ج ‪ -‬النظر بالب�صر‪.‬‬ ‫�أ‪ -‬االعتبار والتفكر‪ .‬ب ‪ -‬االنتظار‪.‬‬
‫حدد المعنى المنا�سب لهذا الفعل في الآيات الآتية‪:‬‬
‫(‪.)٥‬‬ ‫ـ ـ قوله تعالى‪:‬‬
‫(‪.)٦‬‬ ‫ـ ـ قوله تعالى‪:‬‬
‫(‪.)٧‬‬ ‫ـ ـ قوله تعالى‪:‬‬
‫(‪� )١‬سورة الفرقان الآية رقم (‪.)٥٩‬‬
‫(‪� )٢‬سورة الق�ص�ص الآية رقم (‪.)١٤‬‬
‫(‪� )٣‬سورة المائدة الآية رقم (‪.)١‬‬
‫(‪� )٤‬سورة الإ�سراء الآية رقم (‪.)٢٣‬‬
‫(‪� )٥‬سورة القيامة الآية رقم (‪.)٢٣-٢٢‬‬
‫(‪� )٦‬سورة الأعراف الآية رقم (‪.)١٨٥‬‬
‫(‪� )٧‬سورة الحديد الآية رقم (‪.)١٣‬‬ ‫‪20‬‬
 ‫�أبرز امل�ؤلفات املوثوقة يف التف�سري‬ ‫الدر�س‬
‫‪4‬‬

‫تع��ددت الكت��ب الم�صنف��ة ف��ي تف�س��ير الق��ر�آن الكري��م‪ ،‬وحي��ث �إنه��ا لي�س��ت عل��ى درجة‬
‫واح��دة م��ن حي��ث القب��ول‪ ،‬كان الواجب عل��ى الم�س��لم �أن يعتمد على التفا�س��ير الموثوقة‬
‫والتي التزم م�ؤلفوها ب�ضوابط التف�سير ومن �أبرز هذه الم�ؤلفات‪:‬‬

‫� ً‬
‫أول‪ /‬جامع البيان عن ت�أويل �آي القر�آن‬
‫بطاقة تعريف‬
‫ا�س��م الم�ؤل ـ��ف‪�:‬أبو جعفر محمد بن جرير‬ ‫التعريف بالكتاب‪:‬‬
‫الطبري‬ ‫يعتب��ر تف�س��ير الإم��ام ابن جري��ر‬
‫المولـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــد‪�:‬سنة ‪2٢4‬هـ‬ ‫�أه��م كت��ب التف�س��ير لكت��اب اهلل‬
‫حياتـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــه‪:‬كــــــان عال ًمـ��ا بالقـــ��راءات‬ ‫و�أ�صحه��ا‪ ،‬وال ي��زال المف�س��رون‬
‫حافظا للحديث‪،‬‬‫والتف�سير ً‬ ‫يعتمدون علي��ه‪ ،‬قال ابن تيمية‪:‬‬
‫�شيخً ا للم�ؤرخين‬ ‫"و�أما التفا�س��ير التي في �أيدي‬
‫�أبرز م�ؤلفاته‪:‬كتاب التف�س��ير وت�أريخ الأمم‬ ‫النا�س ف�أ�صحها تف�سير محمد‬
‫والملوك‬ ‫ابن جرير الطبري‪ ،‬ف�إنه يذكر مقاالت ال�س��لف‪ ،‬بالأ�سانيد‬
‫تاريخ الوف ــاة‪�:‬سنة ‪310‬هـ‬ ‫الثابتة‪ ،‬ولي�س فيه بدعة‪ ،‬وال ينقل عن المتهمين"‪.‬‬

‫‪21‬‬
 ‫ثان ًيا‪ /‬تف�سري القر�آن العظيم‬ ‫بطاقة تعريف‬
‫التعريف بالكتاب‪:‬‬ ‫ا�سم الم�ؤل ــف‪�:‬أبو الفداء عماد الدين‬
‫يعد تف�س��ير ابن كثير من �أ�ش��هر ما‬ ‫�إ�س��ماعيل ب��ن كثي��ر‬
‫دون ف��ي التف�س��ير بالم�أث��ور‪ ،‬وي�أتي‬ ‫الدم�شقي‬
‫في المرتبة الثانية بعد تف�س��ير ابن‬ ‫المولـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــد‪�:‬سنة ‪ 700‬هـ‬
‫جري��ر الطب��ري‪ .‬ق��ال ال�ش��وكاني‪:‬‬ ‫حيات ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ��ه‪:‬رحل ف��ي طل��ب العل��م‪،‬‬
‫"ه��و م��ن �أح�س��ن التفا�س��ير �إن لم‬ ‫وكان��ت ل��ه �صلة ب�ش��يخ‬
‫يك��ن �أح�س��نها"‪ .‬لأن��ه اعتم��د على‬ ‫الإ�سالم ابن تيمية‬
‫�أ�ص��ح ط��رق التف�س��ير وهو �أن يذك��ر الآية‪ ،‬ثم يف�س��رها معتم ًدا‬ ‫�أبرز م�ؤلفاته‪:‬كتاب التف�سير والبداية‬
‫عل��ى الآي��ات المنا�س��بة لها‪ ،‬ث��م ي��ورد الأحاديث الت��ي لها �صلة‬ ‫والنهاية‬
‫بالآية‪ ،‬ثم ب�أقوال ال�صحابة والتابعين والعلماء المعتبرين‪ ،‬وقد‬ ‫تاريخ الوفـ ـ ــاة‪�:‬سنة ‪774‬هـ‬
‫يورد بع�ض الروايات الإ�سرائيلية �إال �أنه ينبه على المنكر منها‪.‬‬

‫ثال ًثا‪ /‬الدر املنثور يف التف�سري بامل�أثور‬

‫التعريف‬ ‫ا�سم الم�ؤلــف‪:‬جالل الدين عبد الرحمن‬
‫بالكتاب‪:‬‬ ‫ابن �أبي بكر ال�سيوطي‬
‫يع��د ه��ذا الكتــــ��اب‬ ‫المولـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــد‪�:‬سنة ‪ 849‬هـ‬
‫�أجم��ع م��ا �أل��ف ف��ي‬ ‫حيات ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ��ه‪:‬ج ّد ف��ي طل��ب العل��م ونبغ‬
‫التف�سير بالم�أثـــور‪،‬‬ ‫في��ه‪ ،‬وب��د�أ بالت�ألي��ف في‬
‫فق��د دون فيـــــــــ��ه‬ ‫وقت مبكر‬
‫م�ؤلف��ه م��ا �أث��ر من تف�س��ير عن ر�س��ول اهلل وع��ن ال�صحابة‬ ‫�أب��رز م�ؤلفاته‪:‬كتاب التف�س��ير والإتقان‬
‫والتابعين‪ ،‬وتتبع ما ورد في كتب ال�سنة والتف�سير‪.‬‬ ‫في علوم القر�آن‬
‫تاريخ الوفـ ـ ــاة‪�:‬سنة ‪911‬هـ‬

‫‪22‬‬
 ‫راب ًعا‪ /‬تي�سري الكرمي الرحمن يف تف�سري كالم املنان‬

‫بطاقة تعريف‬
‫ا�س��م الم�ؤل ـ��ف‪:‬عبد الرحمــــــــــــــــــــ��ن بن  نا�صر‬
‫ال�سعدي‬
‫المولـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــد‪:‬الق�صيم �سنـــة ‪1307‬هـ‬
‫حياتـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــه‪:‬توفي والداه وهو �صبي‪ ،‬حفــــــظ‬
‫الق��ر�آن ف��ي الرابع��ة ع�ش��رة م��ن‬
‫عم��ره‪ ،‬وج��د ف��ي طل��ب العل��م‪ ،‬ثم‬
‫ت�صدر للتعليم ون�شر العلم‬
‫�أبرز م�ؤلفاته‪:‬كتاب التف�سير‪ ،‬ومقا�صد التوحيد‬
‫تاريخ الوفـ ـ ــاة‪�:‬سنة ‪1376‬هـ‬

‫التعريف بالكتاب‪:‬‬
‫اعتن��ى م�ؤلفه ببيان المعنى الإجمالي للآيات‪ ،‬و�إبراز مقا�صد‬
‫القر�آن‪ ،‬وما ي�ستنبط منه من فوائد و�أحكام‪.‬‬

‫‪23‬‬
 ‫خام�سا‪� /‬أ�ضواء البيان يف �إي�ضاح القر�آن بالقر�آن‬
‫ً‬

‫بطاقة تعريف‬
‫ا�سم الم�ؤل ـ��ف‪:‬محمد الأميــــــــــ��ن بن محمد‬
‫المختار ال�شنقيطي‬
‫المولـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــد‪:‬موريتانيـــــــا �سنة ‪1325‬هـ‬
‫حيات ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ��ه‪:‬تلقى العلوم ال�ش��رعية والعربية‬
‫ف��ي ب�لاده‪ ،‬وق��د تع��رف حي��ن‬
‫�أدى فري�ض��ة الح��ج على دعوة‬
‫الإمام محمد بن عبد الوهاب‪،‬‬ ‫التعريف بالكتاب‪:‬‬
‫فعلم �أنه��ا دعوة �س��لفية قائمة‬ ‫يع��د ه��ذا الكت��اب م��ن �أف�ض��ل الم�ؤلف��ات المعا�ص��رة ف��ي‬
‫عل��ى الكت��اب وال�س��نة ومنه��ج‬ ‫التف�سير‪ ،‬ومن �أتبعها لل�سنة‪ ،‬وقد تميز بميزتين‪:‬‬
‫�س��لف الأمة فلزمها ودعا �إليها‬ ‫‪ -1‬تف�سير القر�آن بالقر�آن‪.‬‬
‫وع��زم عل��ى البق��اء ف��ي ه��ذه‬ ‫‪ -2‬العناية بالأحكام الفقهية‪ ،‬مع دقة اال�ستنباط‪،‬‬
‫البالد واالت�صال بعلمائها‪ ،‬ثم‬ ‫وقوة اال�ستدالل‪.‬‬
‫�أنيطت ب��ه مهمات كالتدري���س‬ ‫وقد كان من منهجه �أنه ال يف�س��ر جميع الآيات و�إنما‬
‫في الم�سجد النبوي‬ ‫يخت��ار ما كانت الحاجة ما�س��ة لبيانه‪ ،‬وقد و�صل في‬
‫تاريخ الوفـ ـ ــاة‪�:‬سنة ‪1393‬هـ‬ ‫تف�سيره �إلى �س��ورة المجادلة‪ ،‬ثم �أتمه تلميذه ال�شيخ‬
‫عطية �سالم‪.‬‬

‫‪24‬‬
 ‫من خالل درا�س��تك للمو�ضوع‪ ،‬حاول تدوين التف�س��ير الأن�س��ب للرجوع �إليه عند‬
‫البحث فيما ي�أتي‪:‬‬
‫حكم فقهي ‪.......................................................................‬‬
‫المعنى العام للآيات ‪.............................................................‬‬
‫�أقوال ال�صحابة والتابعين في تف�سير �آية ‪.......................................‬‬

‫�س‪ /1‬ح ِّدد القرن الذي عا�ش فيه كل مف�سر من ه�ؤالء‪:‬‬

‫‪ -1‬ابن كثير‪.‬‬
‫‪ -2‬ابن جرير الطبري‪.‬‬
‫‪ -3‬ال�سيوطي‪.‬‬
‫‪ -4‬عبد الرحمن ال�سعدي‪.‬‬
‫�س‪ /2‬ب ِّين �أ�صح كتب التف�سير‪ ،‬ولماذا؟‬
‫�س‪ /3‬بم تميز تف�سير �أ�ضواء البيان؟‬
‫�س‪ /4‬ب ِّين منهج ابن كثير في تف�سيره‪.‬‬

‫‪25‬‬
 ‫�أق�س ــام التف�سيـ ـ ـ ـ ــر‬ ‫الدر�س‬
‫‪5‬‬

‫تختلف �أق�سام التف�سير ح�سب االعتبار الذي تبنى عليه هذه الأق�سام‪ ،‬وهذه االعتبارات هي‪:‬‬
‫‪ -2‬اعتبار طرق الو�صول �إلي ـ ــه‪.‬‬ ‫ ‬ ‫‪ -1‬اعتبار معرفة النا�س له‪.‬‬ ‫�أق�سام التف�سير‬

‫‪ -4‬اعتبار اتجاهات المف�سرين‪.‬‬ ‫ ‬ ‫‪ -3‬اعتبار �أ�ساليب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــه‪.‬‬

‫� ً‬
‫أول‪� /‬أق�سام التف�سري باعتبار معرفة النا�س له‬ ‫باعتبار معرفة‬
‫النا�س له‬
‫ينق�سم التف�سير بهذا االعتبار �إلى �أربعة �أق�سام‪:‬‬
‫‪ -1‬ما تعرفه‬ ‫باعتبار طرق‬
‫العرب من كالمها‬ ‫‪ -1‬ما تعرفه العرب من كالمها‪ ،‬وي�شمل �أمرين‪:‬‬
‫الو�صول �إليه‬
‫�أ ـ معاني المفردات القر�آنيـــــــــــــــــــــــة‪.‬‬
‫ب ـ �أ�ساليب البالغة في اللغة العربية‪.‬‬
‫‪ -2‬ما ال ُيعذر‬ ‫باعتبار �أ�ساليبه‬
‫‪ -2‬ما ال ُيعذر �أحد بجهله‪ ،‬وي�شمل هذا الق�سم ما ي�أتي‪:‬‬
‫�أحد بجهله‬
‫�أ ـ �أ�صــــول العقائــــــد‪ :‬كالتوحيد والعبودية هلل‪.‬‬
‫ب ـ �أ�صول الأخــــالق‪ :‬كال�صدق والأمانة وبر الوالدين‪.‬‬ ‫باعتبار اتجاهات‬
‫المف�سرين‬
‫ج ـ �أ�صول العبادات‪ :‬كال�صالة والزكاة وال�صيام والحج‪.‬‬
‫‪ -3‬ما يعلمه‬
‫د ـ �أ�صول المحرمات‪ :‬كالقتل بغير حق والزنا‪.‬‬
‫العلماء ويخفى‬ ‫‪ -3‬ما يعلمه العلماء ويخفى على غيرهم‪ ،‬وي�شمل‪:‬‬
‫على غيرهم‬ ‫�أ ـ ما يت�شابه على عامة النا�س‪ ،‬ولكنه معلوم عند الرا�سخين في‬
‫العلم كالمطلق والمقيد والمحكم والمت�شابه‪.‬‬
‫ب ـ ما ي�ستنبطه العلماء من الفوائد والأحكام‪.‬‬
‫‪ -4‬ما ال يعلمه �إال‬
‫اهلل تعالى‬ ‫‪ -4‬ما ال يعلمه �إال اهلل تعالى‪ ،‬وي�شمل ذلك‪:‬‬
‫ب ـ كيفية �صفات اهلل تعالى وحقيقتها‪.‬‬ ‫�أ ـ الأمور الغيبيــــــــة‪ .‬‬

‫‪26‬‬
 ‫د ِّون ً‬
‫مثال على كل ق�سم ح�سب الجدول الآتي‪:‬‬
‫الـمـثـ ـ ـ ـ ـ ــال‬ ‫�أق�سام التف�سري باعتبار معرفة النا�س له‬
‫‪....................................‬‬ ‫ما ال يعلمه �إال اهلل‬
‫‪....................................‬‬ ‫ما يعلمه العلماء دون غريهم‬
‫‪....................................‬‬ ‫ما تعرفه العرب من كالمها‬
‫‪....................................‬‬ ‫ما ال يعذر �أحد بجهله‬

‫ثان ًيا‪� /‬أق�سام التف�سري باعتبار طرق الو�صول �إليه‬

‫�إن التف�سير باعتبار طرق الو�صول �إليه ينق�سم �إلى ق�سمين‪:‬‬
‫‪ -1‬التف�سير بالم�أثور‬ ‫‪ -1‬التف�سير بالم�أثور‪:‬‬
‫وف��ي ه��ذا الق�س��م يك��ون الأثر الم��روي ع��ن ر�س��ول اهلل �أوال�صحاب��ة �أو التابعين هو‬
‫الو�س��يلة المو�صل��ة �إلى تف�س��ير الق��ر�آن وبيان معناه وهو �أعلى طرق التف�س��ير منزلة‪ ،‬وي�ش��مل ‪ -2‬التف�سير بالر�أي‬
‫التف�سير بالم�أثور �أربعة م�صادر‪:‬‬
‫‪...........-4‬‬ ‫ ‬ ‫‪...........-3‬‬ ‫ ‬‫‪...........-2‬‬ ‫‪ ...........-1‬‬
‫مع العلم ب�أنه لي�س كل تف�سير بالم�أثور ي�صح االحتجاج به‪ ،‬بل البد من مراعاة الآتي‪:‬‬
‫‪ -1‬الدقة في ا�ستنباط المعنى عند تف�سير القر�آن بالقر�آن‪.‬‬
‫‪� -2‬صحة الإ�سناد عند تف�سير القر�آن بال�سنة‪.‬‬
‫‪ -3‬عدم وجود مخالف من ال�صحابة عند تف�سير القر�آن ب�أقوال ال�صحابة‪.‬‬
‫‪� -4‬إجماع التابعين على قول عند تف�سير القر�آن ب�أقوال التابعين‪.‬‬
‫ومن �أبرز كتب التف�سير بالم�أثور‪:‬‬
‫الم�ؤلف‪........................../‬‬ ‫ ‬ ‫�أ‪ -‬جامع البيان في ت�أويل �آي القر�آن‬

‫‪27‬‬
 ‫الم�ؤلف‪........................../‬‬ ‫ ‬ ‫ب ـ تف�سير القر�آن العظيم‬
‫جـ ـ �أ�ضواء البيان في �إي�ضاح القر�آن بالقر�آن الم�ؤلف‪........................../‬‬
‫(‪)١‬‬
‫ومثال هذا الق�سم ما جاء في تف�سير ابن كثير عند قوله تعالى‪:‬‬
‫قال‪( :‬فكانت �سرابا) �أي يخيل �إلى الناظر �أنها �شيء ولي�ست ب�شيء‪ ,‬وبعد هذا تذهب بالكلية فال‬
‫عين وال �أثر كما قال تعالى‪:‬‬
‫فف�سر القر�آن بالقر�آن‪.‬‬ ‫(‪)٢‬‬

‫‪ -2‬التف�سير بالر�أي‪:‬‬
‫ويعتم��د في��ه المف�س��ر عل��ى االجته��اد واال�س��تنباط العقل��ي‪ ،‬وي�أتي ف��ي المرتب��ة الثانية بعد‬
‫التف�سير بالم�أثور‪.‬‬
‫وينق�سم التف�سير بالر�أي �إلى ق�سمين هما‪:‬‬
‫الأول‪ :‬التف�سير بالر�أي المحمود‪:‬‬
‫وهو االجتهاد المبني على علم‪ ،‬الم�ستمد من القر�آن وال�سنة ولغة العرب‪ ،‬مع توافر �ضوابط‬
‫المف�سر في �صاحبه‪ ،‬وهذا الق�سم من التف�سير جائز‪.‬‬
‫ومن كتب التف�سير بالر�أي المحمود‪:‬‬
‫�أ ـ محا�سن الت�أويل ‪ -‬جمال الدين القا�سمي‪.‬‬
‫ب ـ تف�سير البحر المحيط لأبي حيان الأندل�سي‪.‬‬
‫الثاني‪ :‬التف�سير بالر�أي المذموم‪:‬‬
‫وهو االجتهاد ال�صادر عن جهل �أو هوى وال ي�ستند �إلى قواعد ال�شريعة و�أ�صول اللغة العربية‪،‬‬
‫و�أكث��ر من ف�س��ر الق��ر�آن بالر�أي المذموم ه��م �أ�صحاب الهوى واالبتداع ممن �أرادوا اال�س��تدالل‬
‫على بدعهم وباطلهم بتف�س��ير الن�صو�ص القر�آنية ح�س��ب �أهوائهم ومعتقداتهم‪ ،‬وقد وقع كتاب‬
‫الك�شاف عن حقائق التنزيل للزمخ�شري في �شيء من ذلك‪.‬‬
‫ومثال هذا الق�س ــم ما ذكره الزمخ�شـري في تف�سيره عند قولـه تعالى‪:‬‬
‫ق��ال" (وكلم��ه رب��ه) م��ن غير وا�س��طة كما يكلم‬ ‫(‪)3‬‬

‫المل��ك‪ ،‬وتكليمه‪� :‬أن يخل��ق الكالم منطو ًقا به في بع�ض الأجرام" وهذا القول ت�صريح منه ب�أن‬
‫(‪� )١‬سورة النب�أ الآية رقم (‪.)٢٠‬‬
‫(‪� )٢‬سورة طه الآية رقم (‪.)١٠٧-١٠٥‬‬
‫(‪� )٣‬سورة الأعراف الآية رقم (‪.)١٤٣‬‬

‫‪28‬‬
 ‫كالم اهلل �ألف��اظ يخلقه��ا ف��ي بع�ض الأج��رام وهو مذهب المعتزل��ة‪ ،‬و�أما مذهب �أهل ال�س��نة فهو‬
‫القول ب�أن اهلل ك ّلم مو�س��ى حقيقة و�أن كالم اهلل تعالى �صفة قائمة باهلل و�أن اهلل يتكلم متى �ش��اء بما‬
‫�ش��اء كيف �ش��اء‪ .‬و�أن كالم اهلل تعالى �صفة قائمة بذاته قديمة النوع متجددة الآحاد‪ ،‬فتكليمه لعبده‬
‫�أن يخاطبه بحرف و�صوت ي�سمع‪.‬‬

‫ما حكم هذا الق�سم من التف�سير؟ ولماذا؟‬

‫‪...........................................................................................‬‬
‫‪...........................................................................................‬‬

‫ثال ًثا‪� /‬أق�سام التف�سري باعتبار �أ�ساليبه‬

‫ويق�صد بالأ�ساليب الطريقة التي ي�سير عليها المف�سرون �أثناء كتابتهم لتفا�سيرهم‪ ،‬وهي‬
‫‪ -1‬التف�س��ير التحليلي‬ ‫�أربعة‪:‬‬
‫‪� -1‬أ�سلوب التف�سير التحليلي‪:‬‬
‫وفي��ه يعم��د المف�س��ر �إلى تناول ال�س��ورة �آية �آية بال�ش��رح والبيان ل�س��بب الن��زول‪ ،‬وغريب ‪ -2‬التف�س��ير الإجمالي‬
‫الألف��اظ‪ ،‬وبي��ان م��ا ي�ش��كل م��ن معناها‪ ،‬وذك��ر الن�صو���ص الواردة فيه��ا‪ ،‬وهذا الأ�س��لوب هو‬
‫‪ -3‬التف�س��ير المقارن‬ ‫الغالب على كتب التف�سير‪.‬‬
‫ومن هذه التفا�سير تف�سير البحر المحيط ‪� -‬أبوح ّيان الأندل�سي‪.‬‬
‫‪ -4‬التف�س��ير المو�ضوعي‬

‫‪29‬‬
 ‫ومثاله ما �أورده �صاحب البحر المحيط عند تف�سير قوله تعالى‪:‬‬
‫(‪ )١‬ق��ال‪( :‬الجمه��ور عل��ى �أن ال�ضمير عائد �إلى الجنة‪.....‬‬
‫وه��ذه ثالث �أوام��ر‪� :‬أمر بالهبوط مطلقًا‪ ،‬و�أمر بالخروج مخب ًرا �أنه ذو �صغار‪ ،‬و�أمر بالخروج‬
‫مقي� ً�دا بال��ذم والطرد‪ )....‬وقال قتادة‪( :‬مذ�ؤو ًما) لعي ًن��ا و (مدحو ًرا) ً‬
‫مبعدا من رحمة اهلل‬
‫�أو من الخير‪ ،.....‬وقر�أ الزهري و�أبوجعفر والأعم�ش (مذو ًما) ب�ضم الذال من غير همز‪....‬‬
‫وانت�صب (مدحو ًرا) على �أنه حال ثانية‪�....‬أو�صفة لقوله (مذ�ؤو ًما)‪.‬‬
‫‪� -2‬أ�سلوب التف�سير الإجمالي‪:‬‬
‫وفيه يعمد المف�سر �إلى بيان المعنى الإجمالي للآيات دون ذكر المعاني في اللغة والأقوال‬
‫المختلفة في التف�سير‪.‬‬
‫ومن التفا�سير التي ا�ستخدم �أ�صحابها هذا الأ�سلوب‪:‬‬
‫�أ ـ تي�سير الكريم الرحمن في تف�سير كالم المنان وم�ؤلفه‪..................../‬‬
‫وم�ؤلفه‪..................../‬‬ ‫ب ـ �أي�سر التفا�سير ‬
‫ومثاله ما �أورده ابن �سعدي في تف�سيره عند قوله تعالى‪:‬‬
‫(‪ )٢‬ق��ال‪ " :‬م��ن حق��وق الم�ؤمني��ن‪،‬‬
‫بع�ضه��م عل��ى بع�ض‪� ،‬أن ال ي�س��خر قوم من قوم بكل كالم‪ ،‬وقول‪ ،‬وفع��ل‪ ،‬دال على تحقير الأخ‬
‫الم�س��لم‪ ،‬ف ��إن ذلك ح��رام‪ ،‬ال يجوز وهو دال على �إعجاب ال�س��اخر بنف�س��ه‪ ،‬وع�س��ى �أن يكون‬
‫الم�سخور به خي ًرا من ال�ساخر‪ ،‬وهو الغالب والواقع"‪.‬‬
‫‪3‬ـ �أ�سلوب التف�سير المقارن‪:‬‬
‫وفي��ه يعمد المف�س��ر �إلى قولين في التف�س��ير �أو�أكثر فيقارن بينهم��ا بعد ذكر �أ�صحاب كل‬
‫راجحا من الأقوال في معنى الآية‪.‬‬
‫قول و�أدلتهم ثم يختار ما يراه ً‬
‫ومن هذه التفا�سير كتاب جامع البيان عن ت�أويل �آي القر�آن وم�ؤلفه‪................/‬‬
‫ومثاله ما ذكره �صاحب جامع البيان عند قوله تعالى‪:‬‬
‫(‪ )٣‬ق��ال‪ " :‬ج��اء ف��ي معناه‪ :‬والليل �إذا �أقب��ل بظالمه‪.....،‬وقال �آخرون‪:‬‬
‫بل معنى ذلك‪� :‬إذا ذهب‪.......‬وقال �آخرون‪ :‬بل معناه‪� :‬إذا ا�ستوى و�سكن‪.....‬‬
‫(‪� )١‬سورة الأعراف الآية رقم (‪.)١٨‬‬
‫(‪� )٢‬سورة الحجرات الآية رقم (‪.)١١‬‬
‫(‪� )٣‬سورة ال�ضحى الآية رقم (‪.)٢‬‬

‫‪30‬‬
 ‫و�أول��ى ه��ذه الأق��وال بال�صواب عندي في ذلك ق��ول من قال‪ :‬معناه‪ :‬والليل �إذا �س��كن ب�أهله‪،‬‬
‫وثبت بظالمه‪ ،‬كما يقال‪ :‬بحر �ساج �إذا كان �ساك ًنا"‪.‬‬
‫‪ 4‬ـ �أ�سلوب التف�سير المو�ضوعي‪:‬‬
‫مو�ضوعا ورد ذكره في القر�آن فيجمع الآيات المتعلقة بهذا المو�ضوع‬ ‫ً‬ ‫وفيه يختار المف�سر‬
‫في مكان واحد ويف�سرها دون االلتزام بترتيب الآيات في الم�صحف‪.‬‬
‫ومن الكتب التي ا�ستخدم �أ�صحابها هذا الأ�سلوب‪:‬‬
‫ـ التبيان في �أق�سام القر�آن ‪ -‬ابن القيم‪.‬‬

‫راب ًعا‪� /‬أق�سام التف�سري باعتبار اجتاهات املف�سرين‬

‫االتجاه هو الق�صد الذي ي�س��عى المف�س��ر �إلى تحقيقه في تف�س��يره وينق�سم التف�سير بهذا‬
‫‪ -1‬التف�سيرالعقدي‬
‫المعنى �إلى �أربعة �أق�سام‪:‬‬
‫‪ -1‬التف�سير العقدي‪:‬‬
‫‪ -2‬التف�س��ير الفقهي‬
‫ومق�صدا ي�س��عى �إلى تحقيق��ه �أثناء‬
‫ً‬ ‫والمق�ص��ود �أن المف�س��ر يجع��ل بي��ان العقي��دة هد ًف��ا‬
‫التف�سير‪.‬‬
‫‪-3‬التف�سير اللغوي‬
‫ومن �أبرز التفا�سير في هذا االتجاه‪ /‬تف�سير ابن كثير‪.‬‬
‫ومثاله ما �أورده البغوي في تف�سيره عند قوله تعالى‪:‬‬
‫‪ -4‬التف�س��ير العلمي‬
‫(‪ )١‬ق��ال" قال بع�ضهم‪ :‬عن كرامته ورحمته ممنوعون‪...‬‬
‫وقال �أكثر المف�سرين‪ :‬عن ر�ؤيته‪.‬قال الح�سين بن الف�ضل‪ :‬كما حجبهم في الدنيا عن توحيده‬
‫حجبهم في الآخرة عن ر�ؤيته"‪.‬‬
‫‪ -2‬التف�سير الفقهي‪:‬‬
‫حيث يق�صد المف�سر بيان الأحكام الفقهية من خالل التف�سير مع التزامه بخدمة مذهبه‬
‫الفقهي الذي ينتمي �إليه‪.‬‬
‫(‪� )١‬سورة المطففين الآية رقم (‪.)١٥‬‬

‫‪31‬‬
 ‫ومن التفا�سير التي تندرج في هذا الق�سم‪:‬‬
‫�أ ـ �أحكام القر�آن ‪ -‬الج�صا�ص الحنفي‪.‬‬
‫ب ـ �أحكام القر�آن‪ -‬ابن العربي المالكي‪.‬‬
‫جـ ـ �أحكام القر�آن‪ -‬البيهقي ال�شافعي‪.‬‬
‫د ـ �أحكام القر�آن‪ -‬لأبي يعلى الحنبلي‪.‬‬
‫‪ -3‬التف�سير اللغوي‪:‬‬
‫ويهدف المف�سر في ذلك �إلى بيان الجوانب اللغوية والنحوية والبالغية من خالل الن�ص‬
‫القر�آني‪.‬‬
‫ومن الكتب الم�ؤلفة في هذا الق�سم‪:‬‬
‫�أ ـ معاني القر�آن ‪ -‬لأبي جعفر النحا�س‪.‬‬
‫ب ـ كتاب الدر الم�صون ‪ -‬ال�سمين الحلبي‪.‬‬
‫‪ - 4‬التف�سير العلمي‪:‬‬
‫وهو اتجاه يهدف �أ�صحابه �إلى ا�س��تخدام العلم التجريبي في بيان بع�ض معاني الآيات‬
‫و�إي�ضاح مدلوالتها‪ ،‬ويجتهد فيه المف�سر في ك�شف ال�صلة بين الآيات القر�آنية ومكت�شفات‬
‫العل��م الحدي��ث بما ي�ؤدي �إلى �إثبات �إعجاز القر�آن‪ .‬ولكن هذا النوع‪ ،‬من التف�س��ير مظنة‬
‫وقوع الخط�أ ويكثر فيه التكلف وتحميل كالم اهلل تعالى ما ال ي�صح �أن يحمل عليه‪.‬‬

‫‪32‬‬
 ‫�س‪ /1‬ب ِّين الفرق بين التف�سير بالم�أثور والتف�سير بالر�أي‪.‬‬
‫‪............................................................................................‬‬
‫‪..................................................................................‬‬
‫�س‪� /2‬أكمل الجدول الآتي وفق المثال المعطى‪:‬‬

‫الق�سم‬ ‫االعتبارات‬ ‫الم�ؤلـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــف‬ ‫الكت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاب‬

‫التف�سير بالر�أى‬
‫جمال الدين القا�سمي طرق الو�صول �إليه‬ ‫محا�سن الت�أويل‬
‫المحمود‬

‫معالم التنزيل‬

‫�أي�سر التفا�سير‬

‫تف�سير القر�آن العظيم‬

‫�أمثال القر�آن‬

‫‪33‬‬
 ‫�أق�سام التف�سير باالعتبارات المختلفة‬
‫اعتبار طرق الو�صول �إليه‬ ‫اعتبار اتجاهات المف�سرين‬ ‫اعتبار �أ�ساليبه‬ ‫اعتبار معرفة النا�س له‬

‫التف�سير‬ ‫التف�سير‬ ‫التف�سير‬ ‫التف�سير‬ ‫التف�سير‬ ‫التف�سير‬

‫بالر�أي‬ ‫بالم�أثور‬ ‫المو�ضوعي‬ ‫المقارن‬ ‫الإجمالي‬ ‫التحليلي‬

‫التف�سير‬ ‫التف�سير‬ ‫التف�سير‬ ‫التف�سير‬ ‫ما ال يعلمه‬ ‫ما يعلمه‬ ‫ما ال يعذر‬ ‫ما تعرفه‬
‫اللغوي‬ ‫العلمي‬ ‫الفقهي‬ ‫العقدي‬ ‫�إال اهلل تعالى‬ ‫العلماء‬ ‫�أحد بجهله‬ ‫العرب‬

‫‪34‬‬
 ‫التقنية يف خدمة التف�سيـ ــر‬ ‫الدر�س‬
‫‪6‬‬

‫تمه ـ ـ ـيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــد‪:‬‬

‫ي�س��ر له��م ف��ي الع�ص��ر‬
‫م��ن نعم��ة اهلل تعال��ى عل��ى عب��اده �أن ّ‬
‫الحدي��ث م��ن و�س��ائل نق��ل المعلوم��ات وحفظه��ا م��ا يمكنه��م من‬
‫الإحاطة بكم كبير ج ًّدا من المعلومات في ي�س��ر و�س��هولة في حين‬
‫كان �أ�سالفهم يم�ضون في طلبها �أوقاتًا كبيرة ويبذلون لتح�صيلها‬
‫جهو ًدا م�ضنية‪.‬‬
‫وم��ن �أبرز الو�س��ائل الحديث��ة الم�س��تخدمة في حف��ظ المعلومات‬
‫وعر�ضه��ا التطبيق��ات التقني��ة الت��ي يج��ب الت�أكد م��ن موثوقيتها‬
‫حتى ي�ستطيع الباحث من خاللها حيازة ومعالجة كم كبير ومئات‬
‫المجلدات‪.‬‬

‫مكتبة التف�سري وعلوم القر�آن‬

‫وهناك مجموعة من التطبيقات وت�ضم‪:‬‬
‫‪1‬ـ كتب التف�سير‪.‬‬
‫‪2‬ـ كتب �أحكام القـر�آن‪�( :‬أي الكتب التي تتناول الأحكام الفقهية في القـر�آن)‪.‬‬
‫‪3‬ـ كتب غريب القر�آن‪�( :‬أي الكتب التي ت�شرح معاني الألفاظ الغريبة في القر�آن)‪.‬‬
‫‪4‬ـ كت��ب عل��وم الق��ر�آن‪�( :‬أي الكت��ب التي تتناول مو�ضوع��ات علوم الق��ر�آن‪ :‬مثل‪ :‬المكي‬
‫والمدني‪ ،‬و�أ�سباب النزول‪ ،‬وجمع القر�آن‪�......‬إلخ)‪.‬‬

‫‪35‬‬
 ‫‪5‬ـ كتب علم القراءات‪.‬‬
‫‪6‬ـ كتب النا�سخ والمن�سوخ في القر�آن‪.‬‬
‫‪7‬ـ كتب �إعراب القر�آن‪.‬‬

‫كيفية البحث يف مكتبة التف�سري وعلوم القر�آن احلا�سوبية‬

‫� ً‬
‫أول‪ :‬يمكن البحث من خالل �إحدى الو�سائل الآتية‪:‬‬

‫‪1‬ـ �إدخال كلمة من مفردات �ألفاظ القر�آن يراد معرفة تف�سيرها‪.‬‬

‫ومثاله‪ :‬كلمة (تبارك)‪.‬‬
‫‪2‬ـ �إدخال ن�ص من ع ّدة مفردات قر�آنية متتالية‬
‫يراد معرفة تف�سيرها‪.‬‬
‫مثاله‪ :‬قوله تعالى‪:‬‬

‫‪3‬ـ �إدخال ع ّدة مفردات متباعدة مرتبطة بالواو �أو بــ(�أو)‪.‬‬

‫ولبا�سا)‪.‬‬
‫مثاله‪(:‬غثا ًء وجفا ًء و�سباتًا ً‬
‫ثان ًي��ا‪ :‬يمكن البحث في كل المجل��دات المتاحة‪� ،‬أوتحديد‬
‫نطاق معين كتف�سير ابن كثير فقط‪.‬‬
‫ثال ًث��ا‪ :‬يمك��ن المقارن��ة بي��ن كتابين م��ن كتب التف�س��ير في‬
‫تف�سير �آية معينة‪.‬‬
‫م��ع مالحظة �إمكانية طباعة الن�ص ون�س��خه‬
‫في كل ما �سبق‪.‬‬

‫يق��وم المعل��م بتوجي��ه الط�لاب نح��و البرام��ج الحا�س��وبية لتنفيذ‬

‫الأن�شطة الآتية ح�سب الو�سائل المختلفة‪:‬‬

‫‪36‬‬
 ‫ب ّين معاني الكلمات الآتية‪:‬‬
‫معناها‬ ‫الكلــــمة‬
‫العاديات‬
‫النازعات‬
‫المر�سالت‬

‫ب ِّين تف�سير الآيات الآتية‪:‬‬

‫(‪)١‬‬
‫‪ -1‬قال تعالى‪:‬‬
‫‪..............................................................................‬‬
‫(‪)٢‬‬
‫‪ -2‬قال تعالى‪:‬‬
‫‪..............................................................................‬‬
‫(‪)٣‬‬
‫‪ -3‬قال تعالـى‪:‬‬
‫‪..........................................................................‬‬

‫ب ّين معاني المفردات الآتية‪:‬‬

‫‪ -1‬غثاء وجفاء‬
‫‪..............................................................................‬‬
‫‪ -2‬لبا�سا ومعا�شا‬
‫‪..............................................................................‬‬
‫(‪� )١‬سورة الإ�سراء الآية رقم (‪.)٢٤‬‬
‫(‪� )٢‬سورة الن�ساء الآية رقم (‪.)٥٨‬‬
‫(‪� )٣‬سورة لقمان الآية رقم (‪.)١٨‬‬
‫‪37‬‬
 ‫راجع �أحد كتب التف�سير بالم�أثور‪ ،‬وب ِّين تف�سير قوله تعالى‪:‬‬

‫(‪)١‬‬

‫‪..............................................................................‬‬
‫‪..............................................................................‬‬
‫‪..............................................................................‬‬
‫‪..............................................................................‬‬

‫قارن بين تف�سير ابن جرير وابن كثير في تف�سير قوله تعالى‪:‬‬
‫(‪)٢‬‬

‫تف�سير ابن كثير‬ ‫تف�سير ابن جرير‬

‫‪............................................................... ...............................................................‬‬

‫‪................................................................ ................................................................‬‬

‫‪................................................................ ................................................................‬‬

‫‪................................................................ ................................................................‬‬

‫(‪� )١‬سورة الن�ساء الآية رقم (‪.)٦٥‬‬

‫(‪� )٢‬سورة الفرقان الآية رقم (‪.)٦٢‬‬

‫‪38‬‬
 ‫ب ّين ما ذكره البغوي في تف�سيره عن قوله تعالى‪:‬‬
‫(‪)١‬‬

‫‪.............................................................................‬‬
‫‪.............................................................................‬‬

‫(‪� )١‬سورة الزخرف الآية رقم (‪.)٦٧‬‬

‫‪39‬‬
 ‫الوحـــــــدة‬

‫سورة الفــاتحـــــة‬

‫‪ ٧‬التعريف ب�سورة الفاتحة‬

‫‪ ٨‬تف�سير �سورة الفاتحـــــة‬
 ‫‪L-GE-CBE-TRC-tfsr1-U2-L1‬‬

‫التعريف ب�سورة الفاحتة‬ ‫الدر�س‬

‫‪7‬‬
‫‪http://esstest-net.t4edu.com/Files/LessonsQR/httpsien.edu.saqrL-GE-CBE-‬‬
‫‪TRC-tfsr1-U2-L1.png‬‬

‫تمهيــــــــــــد‪:‬‬

‫اذكر ما تعرفه عن �سورة الفاتحة‪.‬‬

‫‪....................................................................................‬‬
‫‪....................................................................................‬‬

‫نزول ال�سورة وعدد �آياتها‬

‫�سورة الفاتحة مكية‪ ،‬وعدد �آياتها �سبع وهي �أول �سورة نزلت كاملة‪.‬‬
‫والب�س��ملة لي�س��ت م��ن الفاتحة عل��ى الق��ول الراجح بداللة الحديث القد�س��ي‪( :‬ق�س��مت‬
‫‪ ،‬وعلى‬ ‫ال�ص�لاة بين��ي وبين عب��دي‪ )...‬الحدي��ث‪ ،‬فبد�أ ب �ـ‬ ‫مكي��ة هي م��ا نزلت‬
‫ال�س �ور ال‬
‫رة ول��و ف �ي غي �ر‬
‫الهج �‬
‫هذا القول من ترك الب�سملة في ال�صالة ف�صالته �صحيحة‪.‬‬ ‫قب �ل مدني��ة م��ا نزل �ت‬
‫مك �ة‪ ،‬وال‬
‫رة ول��و ف �ي غي �ر‬
‫بع �د الهج �‬
‫ف�ضل ال�سورة‬ ‫المدينة‪.‬‬

‫وردت عدة �أحاديث تدل على ف�ضل �سورة الفاتحة‪ ،‬وعظيم �ش�أنها ومن ذلك‪:‬‬
‫‪ -1‬ع��ن �أب��ي �س��عيد ر�ض��ي اهلل عن��ه قال‪ :‬ق��ال ر�س��ول اهلل ‪« :‬لأعلمنك �أعظم �س��ورة في‬
‫ه��ي ال�س��بع المثاني والق��ر�آن العظيم الذي‬ ‫الق��ر�آن‪...‬‬
‫�أوتيته» (‪.)١‬‬
‫ق��ال‪« :‬من �صلى �صالة لم يق��ر�أ فيها ب�أم‬ ‫‪ -2‬ع��ن �أب��ي هري��رة ر�ضي اهلل عن��ه �أن النبي‬
‫(‪ )١‬رواه البخاري‪.‬‬

‫‪42‬‬
 ‫القر�آن فهي خداج ‪ -‬ثال ًثا ‪ -‬غير تمام» (‪ ، )١‬والخداج‪ :‬الناق�ص‪.‬‬
‫‪ -3‬ع��ن �أب��ي هريرة ر�ضي اهلل عنه قال‪� :‬س��معت ر�س��ول اهلل يق��ول‪ « :‬قال اهلل عزوجل‪:‬‬
‫ق�سمت ال�صالة بيني وبين عبدي ن�صفين‪ ،‬ولعبدي ما �س�أل‪ ،‬ف�إذا قال‪:‬‬
‫قال اهلل‪ :‬حمدني عبــدي‪ ،‬و�إذا قال‪:‬‬
‫قال اهلل‪� :‬أثنى علي عبـــــــــــــدي‪ ،‬ف�إذا قــــــــــــــــــال‪:‬‬
‫قــــــــــال اهلل‪ :‬مجدنـــــــــــي عبـــــــدي‪ ،‬ف�إذا قـــــــال‪:‬‬
‫ق��ال‪ :‬ه��ذا بين��ي وبين عبدي ولعبــــــــــــ��دي ما �س ��أل‪،‬‬
‫ف�إذا قــــال‪:‬‬
‫قال اهلل‪ :‬هذا لعبدي‪ ،‬ولعبدي ما �س�أل » (‪.)٢‬‬
‫‪ -4‬ع��ن �أب��ي هري��رة ر�ضي اهلل عنه قال‪ :‬قال ر�س��ول اهلل ‪« :‬الحمد هلل رب العالمين‪� :‬أم‬
‫القر�آن‪ ،‬و�أم الكتاب‪ ،‬وال�سبع المثاني‪ ،‬والقر�آن العظيم» (‪. )٣‬‬

‫�أ�سماء ال�سورة‬
‫لل�سورة �أ�سماء كثيرة منها‪:‬‬
‫الفاتحة‪ :‬لأنها فاتحة الكتاب‪ ،‬و�أول �سورة ذكرت فيه‪.‬‬
‫الحمد‪ :‬لأن الحمد �أول مذكور في ال�سورة‪.‬‬

‫د ِّون �أ�سماء �أخرى لل�سورة من خالل الأحاديث الواردة في ف�ضلها‪.‬‬

‫‪................................................................................... -1‬‬
‫‪................................................................................... -2‬‬
‫‪................................................................................... -3‬‬
‫(‪ )١‬رواه م�سلم‪.‬‬
‫(‪ )٢‬رواه م�سلم‪.‬‬
‫(‪ )٣‬رواه الترمذي و�صححه‪.‬‬

‫‪43‬‬
 ‫مو�ضوع ال�سورة‬
‫لقد ت�ضمنت هذه ال�سورة بيان معاني القر�آن العظيم‪ ،‬وهذا �سر عظمتها‪ ،‬وافتتاح القر�آن‬
‫بها‪ ،‬والأمر بتكرارها في كل ركعة‪ .‬ومن �أبرز مو�ضوعاتها‪:‬‬
‫‪ -1‬ذكر �أنواع التوحيد الثالثة‪.‬‬
‫‪ -2‬تذكير الخلق بالبعث والجزاء‪.‬‬
‫‪ -3‬ذكر الغاية من الخلق وهي �إفراد اهلل بالعبادة واال�ستعانة وااللتزام بها‪.‬‬
‫‪� -4‬أن ال�صراط الم�ستقيم هو الدين الذي ال يقبل اهلل �سواه‪.‬‬
‫‪ -5‬التحذير من �سلوك طريق المغ�ضوب عليهم وال�ضالين‪.‬‬

‫�س‪ /1‬عالم يدل كثرة �أ�سماء �سورة الفاتحة؟‬

‫�س‪ /2‬علل لما ي�أتي‪:‬‬
‫‪ -1‬بطالن �صالة الإمام والمنفرد عند ترك قراءة الفاتحة‪.‬‬
‫‪ -2‬ت�سمية �سورة الفاتحة بالحمد‪.‬‬
‫‪ -3‬جواز ترك الب�سملة في ال�صالة‪.‬‬

‫‪44‬‬
 ‫‪L-GE-CBE-TRC-tfsr1-U2-L2‬‬

‫تف�سري �ســـــورة الفاحتــــــة‬ ‫الدر�س‬

‫‪8‬‬
‫‪://esstest-net.t4edu.com/Files/LessonsQR/httpsien.edu.saqrL-GE-CBE-‬‬
‫‪TRC-tfsr1-U2-L2.png‬‬

‫قال تعالى‪:‬‬

‫جمع عالم ‪:‬الخلق كله‪،‬‬ ‫الثناء بالجميل‪ ،‬والمدح‬

‫ال�سماوات و الأر�ض‬ ‫بالكمال مع المحبة والتعظيم‬
‫ومن فيهن و ما بينهن‬ ‫ثابت هلل دون خلقه‪.‬‬
‫ا�سمان م�شتقان من‬
‫الرحمة على وجه‬
‫�أي نطلب العون‬ ‫المبالغة‪.‬‬
‫منك وحدك‪.‬‬

‫جنبنا طريق من غ�ضبت‬

‫عليهم ومن عنده علم‬ ‫هم كل من يعبد اهلل‬
‫بالحق ف�أعر�ض عنه‪.‬‬ ‫على جهل و�ضالل‪.‬‬

‫معاني الكلمـــات‬

‫معناهـــــــــــــــــــا‬ ‫الكلمة‬
‫الرب‬

‫�إياك نعبد‬

‫‪45‬‬
 ‫معناهـــــــــــــــــــا‬ ‫الكلمة‬
‫اهدنا‬
‫ال�صراط الم�ستقيم‬
‫�صراط الذين �أنعمت عليهم‬

‫فـوائد و�أحـكـام‬
‫‪� -1‬أن اهلل تعالى هو المو�صوف بالرحمة البالغة‪ ،‬فعلى الم�سلم �أن يقوي �صلته بربه بطاعته‬
‫وح�سن عبادته‪ ،‬والبعد عن �أ�سباب �سخطه‪.‬‬
‫أي�ضا فيقال‪:‬‬
‫‪� -2‬أن كلمة (الرب) تطلق في اللغة على ال�س��يد وعلى المربي‪ ،‬كما ترد م�ضافة � ً‬
‫رب الدار‪� ،‬أما �إذا وردت معرفة بالألف والالم فال تكون �إال هلل تعالى‪.‬‬
‫) لأن الرحم��ن ذو‬ ‫) �أبل��غ م��ن (‬ ‫‪� -3‬إثب��ات �صف��ة الرحم��ة هلل تعال��ى‪ ،‬و�أن (‬
‫الرحم��ة ال�ش��املة لجميع الخلق في الدنيا‪ ،‬وللم�ؤمنين ف��ي الآخرة‪ ،‬والرحيم ذو الرحمة‬
‫الخا�صة بالم�ؤمنين‪.‬‬
‫ال ينفيه عما‬ ‫‪� -4‬أن تخ�صي�ص الملك بيوم الدين في قـولـه تعـالى‪:‬‬
‫عداه لأنه �سبحانه �أخبر قبل ذلك ب�أنه رب العالمين‪.‬‬
‫�إعالم ب�صريح الدين‪ ،‬والغاية من الخلق بما جاء به الإ�س�لام‬ ‫‪ -5‬في قوله‪:‬‬
‫من �إفراد العبادة هلل وحده ال �شريك له‪ ،‬والبراءة من عبادة ما �سواه‪.‬‬
‫‪ -6‬لفظ العبادة يت�ضمن كمال الذل له �سبحانه مع كمال الحب‪ ،‬فعلى الم�سلم �أن يلتزم �أمر‬
‫رب��ه بفع��ل الطاع��ات‪ ،‬والبعد عن المعا�صي الت��ي تحجب القلب‪ ،‬وت�ضع��ف المحبة لينال‬
‫الأجر والثـواب‪ ،‬كما قـال تعالى‪:‬‬
‫(‪.)١‬‬
‫‪-7‬الدين المقبول عند اهلل هو الإ�سالم‪� ،‬أما غيره من الأديان ال�سماوية الأخرى فقد ن�سخت‬
‫بعد بعثة محمد ‪ ،‬كما قال تعالى‪:‬‬
‫(‪.)٢‬‬
‫‪ -8‬جمع اهلل بين العبادة واال�ستعانة‪ ،‬لأنه ال قيام بالعبادة على الوجه الأكمل �إال بمعونة اهلل‪.‬‬
‫(‪� )١‬سورة الطالق الآية رقم (‪.)٥‬‬
‫(‪� )٢‬سورة �آل عمران الآية رقم (‪.)٨٥‬‬

‫‪46‬‬
 ‫ا�ستخرج من ال�سورة ما يدل على معنى الآيات‪:‬‬
‫الآية الدالة عليها‬ ‫مو�ضع الآية‬
‫‪.........................................................‬‬ ‫�آل عمران الآية (‪)19‬‬
‫‪.........................................................‬‬ ‫الن�ســــــــاء الآية (‪)69‬‬
‫‪.........................................................‬‬ ‫النبــــــــــــــ�أ الآية (‪)38‬‬
‫‪.........................................................‬‬ ‫الفجـــــــــر الآية (‪)22‬‬

‫�أوردت ال�سورة انق�سام النا�س �إلى ثالثة �أق�سام‪ ،‬بين ذلك‪.‬‬

‫‪.................... -3‬‬ ‫‪. ................... -2‬‬ ‫‪ .................... -1‬‬

‫جاء في ال�سورة بيان �أنواع التوحيد‪ ،‬بين الآية الدالة على كل نوع‪:‬‬
‫الآية الدالة‬ ‫نوع التوحيد‬
‫‪.........................................................‬‬ ‫‪...................................‬‬
‫‪.........................................................‬‬ ‫‪...................................‬‬
‫‪.........................................................‬‬ ‫‪...................................‬‬
‫‪.........................................................‬‬ ‫‪...................................‬‬

‫‪47‬‬
‫�س‪ /1‬ارجع �إلى �سورة غافر من (‪ ،)20-10‬وا�ستخرج �آية لها �صلة بما ورد في ال�سورة‪.‬‬
‫‪ ،‬لم كان تخ�صي�ص الملك بيوم الدين؟‬ ‫�س‪ /2‬قال تعالى‪:‬‬
‫‪.‬‬ ‫�س‪ /3‬اذكر فائدة من قوله تعالى‪:‬‬

‫‪48‬‬
 ‫الوحـــــــدة‬

‫سورة األعـــــــراف‬
‫‪ ٩‬التعريف ب�سورة الأعراف‬
‫‪ ١٠‬تف�سير �سورة الأعـــــراف من الآية (‪� )26‬إلى الآية (‪)27‬‬
‫‪ ١١‬تف�سير �سورة الأعـــــراف من الآية (‪� )28‬إلى الآية (‪)30‬‬
‫‪ ١٢‬تف�سير �سورة الأعـــــراف من الآية (‪� )31‬إلى الآية (‪)33‬‬
‫‪ ١٣‬تف�سير �سورة الأعـــــراف من الآية (‪� )40‬إلى الآية (‪)43‬‬
‫‪ ١٤‬تف�سير �سورة الأعـــــراف من الآية (‪� )44‬إلى الآية (‪)46‬‬
‫‪ ١٥‬تف�سير �سورة الأعـــــراف من الآية (‪� )175‬إلى الآية (‪)179‬‬
 ‫‪L-GE-CBE-TRC-tfsr1-U3-L1‬‬

‫التعريف ب�سورة الأع ـ ـ ـ ــراف‬ ‫الدر�س‬

‫‪9‬‬
‫‪ttp://esstest-net.t4edu.com/Files/LessonsQR/httpsien.edu.saqrL-GE-CBE-‬‬
‫‪TRC-tfsr1-U3-L1.png‬‬

‫التعريف بال�سورة‬
‫‪� -1‬سميت �سورة الأعراف بهذا اال�سم لورود لفظ [الأعراف] فيها‪ ،‬قال تعالى‪:‬‬
‫‪.‬‬
‫‪ -2‬عدد �آيات ال�سورة (‪ )206‬وهي مكية‪� ،‬إال الآيات من [‪ ]170-163‬فمدنية‪.‬‬

‫�أبرز مو�ضوعات ال�سورة‬

‫‪ -1‬التوحيد والر�سالة‪.‬‬
‫‪ -2‬البعث والجنة والنار‪.‬‬
‫‪ -3‬ق�ص�ص الأنبياء والأمم ال�سابقة‪.‬‬
‫‪ -4‬معالجة بع�ض الق�ضايا االجتماعية‪.‬‬
‫‪ -5‬ذكر بع�ض الآداب والأخالق الإ�سالمية‪.‬‬
‫‪ -6‬بيان خطورة المعا�صي والإعرا�ض عن طاعة اهلل‪.‬‬

‫ما الحكمة من �إيراد الق�ص�ص القر�آني؟‬

‫‪......................................................................................‬‬
‫‪.......................................................................................‬‬
‫‪.......................................................................................‬‬

‫‪50‬‬
 ‫‪L-GE-CBE-TRC-tfsr1-U3-L2‬‬

‫تف�سري �س ـ ــورة الأعـ ـ ـ ـ ــراف‬ ‫الدر�س‬

‫‪10‬‬
‫‪p://esstest-net.t4edu.com/Files/LessonsQR/httpsien.edu.saqrL-GE-CBE-‬‬
‫‪TRC-tfsr1-U3-L2.png‬‬

‫من الآية (‪� )26‬إىل الآية (‪)27‬‬

‫قال تعالى‪:‬‬
‫ي�ستر عوراتكم‪ ،‬التى‬
‫يحر�ص ال�شيطان‬
‫على �إظهارها‬
‫�أوجدنا‬
‫زينة‬ ‫لكم‬
‫وجماال‬
‫�أى لبا�س‬
‫الإيمان خير من‬
‫ال يخدعنكم‬ ‫لبا�س الأبدان‬
‫ال�شيطان وال ي�ضلنكم‬
‫عن دخول الجنة‬

‫جنوده و�أعوانه‬
‫من الجن‬

‫اختر مو�ضو ًعا منا�س ًبا‬ ‫مو�ضوع الآيات‪..................................:‬‬

‫للآيات ودونه‪.‬‬

‫‪51‬‬
 ‫معاني الكلمـــات‬

‫معناهــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا‬ ‫الكلمـــــــــــــــــــــــة‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫لبا�س التقوى‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫ذلك من �آيات اهلل‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫�أبويكم‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫ينزع‬

‫فـوائد و�أحـكـام‪:‬‬
‫‪� -1‬أن لبا�س الج�سد على نوعين‪ :‬لبا�س �ستر العورة‪ ،‬والثاني‪ :‬لبا�س جمال وزينة‪.‬‬
‫‪ -2‬وجوب �س��تر العورات‪ ،‬و ُقبح ك�شفها‪ ،‬فالدين والأخالق تقت�ضي �سترها وحفظها من نظر‬
‫الآخرين‪.‬‬
‫‪ -3‬الإن�س��ان ج�س��د وروح‪ ،‬ولبا���س الج�سد الثياب‪ ،‬ولبا���س الروح التقوى‪ .‬والثاني هو م�صدر‬
‫�سعادة الإن�سان‪.‬‬
‫‪ -4‬ال�ش��يطان حري�ص على تزيين القبيح‪ ،‬ومن ذلك ك�ش��ف العورات و�إبراز المفاتن‪ ،‬ونـ��زع‬
‫لبا�س الح�شمة‪.‬‬
‫‪ -5‬التفط��ن �إل��ى قدرة ال�ش��يطان عل��ى الخ��داع والتمويه‪ ،‬و�أنه ا�س��تطاع �إخ��راج الأبوين من‬
‫جاهدا لمنع ذريتهما من دخولها‪.‬‬‫الجنة‪ ،‬و�سي�سعى ً‬
‫‪� -6‬أن ال�شيطان وقبيله يرون بني �آدم من حيث ال يرونهم‪ ،‬وهذا يوجب �شدة الحذر منهم ؛‬
‫لأنهم يكونون �أ�شد مك ًرا وكيدا‪.‬‬
‫‪� -7‬ضعف الإيمان �سبب والية ال�شيطان وت�سلطه على الإن�سان‪.‬‬

‫‪52‬‬
 ‫ارجع �إلى �س��ورة الإ�س��راء الآيات (‪ ،)102 - 94‬وا�س��تخرج �آية لها �صلة ببع�ض‬
‫ما دلت عليه �آيات الدر�س‪.‬‬
‫‪................................................................................‬‬

‫ت�أم��ل الآي��ات الآتي��ة ف��ي ال�س��ورة (‪ ،)201 ،200 ،175 ،30‬وا�س��تخرج الجام��ع‬
‫بينها وبين �آيات الدر�س‪.‬‬
‫‪.................................................................................‬‬

‫�ضع �إ�شارة ( ) �أمام الخيار ال�صحيح فيما ي�أتي‪:‬‬

‫دلت عليها �صحيحة ولم تدل غير‬
‫العبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــارة‬
‫عليها الآيات �صحيحة‬ ‫الآيات‬
‫الإيمان �سبب لحماية الم�سلم من و�سو�سة ال�شيطان‪.‬‬
‫يجب �ستر العورة في ال�صالة‪.‬‬
‫م�شروعية اال�ستعاذة باهلل من ال�شيطان الرجيم‪.‬‬
‫‪................................................‬‬
‫‪................................................‬‬
‫‪................................................‬‬
‫‪ -‬يدون الطالب عبارة ينطبق عليها الخيار الم�شار �إليه‪.‬‬

‫‪53‬‬
 ‫�س‪ /1‬ع ِّرف التقوى‪ ،‬واذكر ثالث �آيات في الحث عليها‪.‬‬
‫�س‪ /2‬لم كان لبا�س التقوى خيرا من لبا�س ال�ستر والزينة؟‬
‫�س‪ /3‬كيف يتقي الإن�سان والية ال�شيطان‪ ،‬وي�سلم من ت�سلطه عليه؟‬

‫‪54‬‬
 ‫‪L-GE-CBE-TRC-tfsr1-U3-L3‬‬

‫تف�سري �س ـ ــورة الأعـ ـ ـ ـ ــراف‬ ‫الدر�س‬

‫‪11‬‬
‫‪://esstest-net.t4edu.com/Files/LessonsQR/httpsien.edu.saqrL-GE-CBE-‬‬
‫‪TRC-tfsr1-U3-L3.png‬‬

‫من الآية (‪� )28‬إىل الآية (‪)30‬‬

‫قال تعالى‪:‬‬

‫ما عظم قبحه‬

‫�أخل�صوا عباداتكم‪،‬‬ ‫من قول �أو فعل �أو‬
‫و�أكملوها ظاه ًرا‬ ‫اعتقاد‪.‬‬
‫وباط ًنا‪.‬‬

‫كما �أن�ش�أكم �أول‬

‫مرة يبعثكم �أحياء‬
‫فترجعون �إليه‬
‫للح�ساب‪.‬‬ ‫�أي وجبت‬
‫عليهم ال�ضاللة‬
‫يظنون عقائدهم ح ًقا‪،‬‬ ‫بما عملوا من‬
‫و�أعمالهم �صحيحة‪.‬‬ ‫�أ�سباب الغواية‪.‬‬

‫اختر مو�ضو ًعا منا�س ًبا‬ ‫مو�ضوع الآيات‪..................................:‬‬

‫للآيات ودونه‪.‬‬
‫�سبب النـــــــزول‪:‬‬
‫كان��ت العرب ‪-‬عدا قري���ش‪ -‬ال يطوفون �إال ف��ي ثياب جديدة‪ ،‬ويقولون‪ :‬ال نطوف في‬
‫جديدا طافوا بالبيت عراة‪ ،‬وزعموا �أن اهلل يحب‬
‫ثياب ع�صينا اهلل فيها‪ ،‬ف�إذا لم يجدوا ً‬
‫‪ .......‬الآية‪.‬‬ ‫ذلك و�أن اهلل �أمرهم به‪ ،‬ف�أنزل اهلل‪:‬‬

‫‪55‬‬
 ‫معاني الكلمـــات‬

‫معناهـــــــــــــــــــــــــــــــــــا‬ ‫الكلمـــــــــــــــــــــــة‬
‫بالق�سط‬
‫عند كل م�سجد‬
‫فريقًا هدى‬
‫اتخذوا ال�شياطين �أولياء‬

‫فـوائد و�أحـكـام‬
‫‪ -1‬من دالئل الجهل االحتجاج بفعل الآباء وتقليدهم في الباطل‪.‬‬
‫‪� -2‬أن من كمال حكمة اهلل تعالى �أنه ال ي�أمر عباده بالفح�شاء‪ ،‬بل ي�أمر بالعدل في العبادات‬
‫والمعامالت كما قال تعالى‪:‬‬
‫(‪.)١‬‬

‫‪ -3‬الأوامر الربانية عدل ورحمة‪ ،‬تحقق �سعادة الدنيا وفالح الآخرة‪.‬‬

‫‪ -4‬ال تقبل العبادة �إال ب�شرطين‪:‬‬
‫ب‪.......................... -‬‬ ‫ ‬
‫�أ‪......................... -‬‬
‫‪ -5‬طاعة ال�شيطان والإ�صغاء �إلى و�ساو�سه �سبب لل�ضاللة‪.‬‬
‫‪� -6‬أن اهلل تعالى خلق العباد وجعل منهم الم�ؤمن والكافر‪.‬‬
‫‪� -7‬أن من الكفار من يتقربون �إلى اهلل بالباطل ويح�سبون �أنهم على هدى‪.‬‬

‫ماذا يحقق الإخال�ص للعبد في الدنيا والآخرة؟‬

‫‪......................................................................................‬‬
‫(‪� )١‬سورة النحل الآية رقم (‪.)٩٠‬‬

‫‪56‬‬
 ‫د ِّون الأوامر والنواهي الواردة في الآيات‪:‬‬
‫النواهـــــــــــــــــــــــــــــى‬ ‫الأوامــــــــــــــــــــــــــــر‬
‫‪............................................... ...............................................‬‬
‫‪............................................... ...............................................‬‬
‫‪............................................... ...............................................‬‬

‫؟‬ ‫ِل َم ّ‬
‫خ�ص الوجه بالذكر في قوله تعالى‪:‬‬
‫‪....................................................................................‬‬
‫‪....................................................................................‬‬
‫‪....................................................................................‬‬

‫�س‪ /1‬و�ضح الفرق بين التقليد المحمود والتقليد المذموم‪.‬‬

‫�س‪ /2‬لم حقت ال�ضاللة على الكافرين؟‬
‫�س‪ /3‬ورد في الآيات دليل عقلي على البعث‪ ،‬اذكره‪.‬‬

‫‪57‬‬
 ‫‪L-GE-CBE-TRC-tfsr1-U3-L4‬‬

‫تف�سري �س ـ ــورة الأعـ ـ ـ ـ ــراف‬ ‫الدر�س‬

‫‪12‬‬
‫‪ttp://esstest-net.t4edu.com/Files/LessonsQR/httpsien.edu.saqrL-GE-CBE-‬‬
‫‪TRC-tfsr1-U3-L4.png‬‬

‫من الآية (‪� )31‬إىل الآية (‪)33‬‬

‫حاول الربط بين �آيات الدر�س وما قبلها‪.‬‬

‫‪.......................................................................................‬‬
‫‪.......................................................................................‬‬
‫قال تعالى‪:‬‬

‫الزينة‪ :‬هي كل ما‬ ‫�أي الب�سوا ما يجملكم‬

‫يتزين به الإن�سان‬ ‫في ال�صالة و�أقل ذلك‬
‫من ملبو�س �أو‬ ‫�ستر العورة‪.‬‬
‫غيره‪.‬‬
‫ا�سم عام لكل‬
‫ما طاب ك�س ًبا‬
‫ومطع ًما‪.‬‬ ‫�أي خا�صة‬
‫للم�ؤمنين‪.‬‬

‫التعدي على‬
‫النا�س‪ ،‬ف�إن كان‬ ‫برها ًنا‬
‫ح ًّقا كالق�صا�ص‬ ‫وحجة‪.‬‬
‫ونحوه فال يعد بغ ًيا‪.‬‬

‫مو�ضوع الآيات‪ :‬جمال الإ�سالم وكماله‬

‫‪58‬‬
 ‫معاني الكلمـــات‬

‫معناهــــــــــــــــــــــــــا‬ ‫الكلمـــــــــــــــــة‬
‫عند كل م�سجد‬
‫وال ت�سرفوا‬
‫الفواح�ش‬
‫ما ظهر منها وما بطن‬
‫الإثم‬

‫فـوائد و�أحـكـام‬
‫‪ ...‬فيه رد على الم�شركين الذين‬ ‫‪� -1‬إن قوله تعالـــى‪:‬‬
‫يطوفون بالبيت عراة‪.‬‬
‫‪ -2‬حر�ص الإ�سالم على الزينة والجمال‪.‬‬
‫‪ -3‬النهي عن الإ�سراف في الأكل وال�شرب وهو ثالثة �أنواع‪:‬‬
‫�أ‌) تجاوز حد االعتدال في الأكل وال�شرب‪.‬‬
‫ب‌) المبالغة في الترفه‪ ،‬والمبالغة في الم�أكل والم�شرب والملب�س‪.‬‬
‫ج) تناول الحرام‪.‬‬
‫‪ -4‬الأ�صل في الم�أكل‪ ،‬والم�شرب‪ ،‬والملب�س الإباحة‪.‬‬
‫‪ -5‬الإفتاء بغير علم كذب على اهلل تعالى‪.‬‬

‫‪59‬‬
‫(تكثر �صور الإ�سراف في بع�ض المجتمعات �سواء في المجل�س �أو الم�أكل ونحوها ‪.)...‬‬
‫‪ -‬اذكر الأ�سباب التي تجعل النا�س ت�سرف في الزينة والم�أكل والم�شرب‪.‬‬
‫‪ -‬اذكر �أكبر قدر ممكن من العالجات‪.‬‬
‫‪.......................................................................................‬‬
‫‪.......................................................................................‬‬
‫‪.......................................................................................‬‬
‫عالجا لمن ي�سرف في‪:‬‬‫‪ -‬اقترح ً‬
‫الملب�س‪............................................................................. :‬‬
‫الم�أكل‪.............................................................................. :‬‬
‫‪..............................................................................‬‬

‫ورد في الآيات �أ�صول المحرمات‪ ،‬اذكرها‪.‬‬

‫‪.............................................................................. -1‬‬
‫‪..............................................................................-2‬‬
‫‪.............................................................................. -3‬‬
‫‪.............................................................................. -4‬‬
‫‪.............................................................................. -5‬‬

‫‪60‬‬
 ‫بالتعاون مع زمالئك‪ ،‬اذكر الآثار المترتبة على القول على اهلل بغير علم‪.‬‬
‫‪.................................................................................‬‬
‫‪.................................................................................‬‬

‫�س‪ /1‬هل للبا�س الزينة �ضوابط؟ ب ِّين ذلك بالدليل‪.‬‬

‫�س‪ /2‬راجع �سورة الأنعام (‪ ،)153-151‬واذكر الو�صايا الع�شر الواردة فيها‪.‬‬
‫�س‪ /3‬ما الواجب على من �أراد ال�س�ؤال عن م�س�ألة �شرعية؟‬

‫‪61‬‬
 ‫‪L-GE-CBE-TRC-tfsr1-U3-L5‬‬

‫تف�سري �س ـ ــورة الأعـ ـ ـ ـ ــراف‬ ‫الدر�س‬

‫‪13‬‬
‫‪ttp://esstest-net.t4edu.com/Files/LessonsQR/httpsien.edu.saqrL-GE-CBE-‬‬
‫‪TRC-tfsr1-U3-L5.png‬‬

‫من الآية (‪� )40‬إىل الآية (‪)43‬‬

‫�إن الإن�سان في هذه الدنيا في رحلة �شاقة �إلى الدار الآخرة‪ ،‬فهو �إما �أن يعمل بعمل �أهل‬
‫النار و�سيدخلها‪ ،‬و�إما �أن يعمل بعمل �أهل الجنة و�سيدخلها‪ .‬قال تعالى‪:‬‬

‫ال تفتح ال�سماء‬

‫لأعمالهم وال لأرواحهم‪.‬‬
‫حتى يدخل البعير‬
‫في ثقب الإبرة‪.‬‬

‫فرا�ش من تحتهم‪.‬‬
‫ظلل من العذاب‬
‫تغ�شاهم كالأغطية‪.‬‬
‫�أي طاقتها وما تقدر‬
‫عليه من العمل‪.‬‬

‫�أي كنتم‬ ‫وفقنا للإيمان‬

‫الوارثين لها‪.‬‬ ‫والعمل ال�صالح‪.‬‬

‫مو�ضوع الآيات‪..................................:‬‬ ‫اختر مو�ضو ًعا منا�س ًبا‬

‫للآيات ودونه‪.‬‬

‫‪62‬‬
 ‫معاني الكلمـــات‬

‫معناهــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا‬ ‫الكلمـــــــــــــــــــــــة‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫نزعنا‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫من غل‬

‫فـوائد و�أحـكـام‬
‫‪� -1‬إن الجزاء من جن�س العمل‪.‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪� -2‬إن اهلل ال يقبل عمل كافر‪ ،‬قال تعالى‪:‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪ -3‬الجنة حرام على كل كافر قال تعالى‪:‬‬
‫هو من باب تعليق‬ ‫‪� -4‬إن قوله تعالى‪:‬‬
‫ال�شي بالمحال‪ ،‬والمعنى‪ :‬كما �أنه من المحال‪ .....................‬في �سم الخياط‪ ،‬فكذلك‬
‫المكذبون ب�آيات اهلل محال‪........................‬‬
‫‪ -5‬ي�سر ال�شريعة‪ ،‬و�سماحة الإ�سالم فالتكليف على قدر اال�ستطاعة‪.‬‬
‫‪� -6‬أن م��ن نع��م اهلل عل��ى �أه��ل الجن��ة �أن ينزع م��ا في قلوبهم م��ن الحقد‪ ،‬فال‬
‫بع�ضا على تفا�ضل منازلهم في الجنة كما قال تعالى‪:‬‬ ‫يح�سد بع�ضهم ً‬
‫‪.‬‬
‫‪� -7‬إثبات الأ�سباب‪ ،‬فالجنة ال تُدخل �إال باجتماع �أمرين‪:‬‬
‫ب‪ -‬العمل ال�صالح‪.‬‬ ‫�أ‌‪ -‬ف�ضل اهلل ورحمته وتوفيقه‪.‬‬
‫كم��ا ج��اء ف��ي ال�صحيحين �أن النب��ي قال‪ « :‬واعلم��وا �أن �أحدكم لن‬
‫يدخل��ه عمل��ه الجن��ة»‪ ،‬قال��وا وال �أن��ت يا ر�س��ول اهلل‪ ،‬ق��ال‪ « :‬وال �أن��ا �إال �أن‬
‫يتغمدني اهلل برحمة منه وف�ضل»‪.‬‬
‫‪ -8‬الهداية بيد اهلل‪ ،‬والعبد م�أمور بالعمل المو�صل �إلى الجنة‪.‬‬

‫‪63‬‬
 ‫ا�ستخرج من الآيات ما يدل على معنى العبارات الآتية‪:‬‬
‫الآية الدالة عليها‬ ‫العبــــــــــــــــــــــارة‬
‫‪.........................................................‬‬ ‫الجزاء من جن�س العمل‪.‬‬
‫‪.........................................................‬‬ ‫�صدق الر�ساالت ال�سماوية‪.‬‬
‫‪.........................................................‬‬ ‫ا�ستحقاق الكفار للعذاب‪.‬‬

‫عل��ى ي�س��ر ال�ش��ريعة و�س��ماحة‬ ‫دل قول��ه تعال��ى‪:‬‬

‫الإ�سالم‪ ،‬بالتعاون مع زمالئك‪ ،‬اذكر �أمثلة على ذلك وفق الآتي‪:‬‬
‫‪ -1‬الطهـ ـ ــارة‪:‬‬
‫ب‪............................. -‬‬ ‫ ‬ ‫�أ‪........................... -‬‬
‫‪ -2‬ال�صـ ـ ــالة‪:‬‬
‫ب‪............................. -‬‬ ‫ ‬ ‫�أ‪........................... -‬‬
‫‪ -3‬ال�صي ـ ــام‪:‬‬
‫ب‪............................. -‬‬ ‫ ‬ ‫�أ‪........................... -‬‬

‫‪64‬‬
 ‫�س‪� /1‬أين تذهب �أرواح الم�ؤمنين بعد الموت؟‬
‫من القائل؟ وعالم‬ ‫�س‪ /2‬قال تعالى‪:‬‬
‫يعود ا�سم الإ�شارة؟‬

‫‪65‬‬
 ‫‪L-GE-CBE-TRC-tfsr1-U3-L6‬‬

‫تف�سري �س ـ ــورة الأعـ ـ ـ ـ ــراف‬ ‫الدر�س‬

‫‪14‬‬
‫‪ttp://esstest-net.t4edu.com/Files/LessonsQR/httpsien.edu.saqrL-GE-CBE-‬‬
‫‪TRC-tfsr1-U3-L6.png‬‬

‫من الآية (‪� )44‬إىل الآية (‪)46‬‬

‫ما منا�سبة هذه الآيات لما قبلها؟‬

‫‪.......................................................................................‬‬
‫‪.......................................................................................‬‬
‫قال تعالى‪:‬‬

‫�أي وعدنا على‬

‫الإيمان والعمل‬
‫ال�صالح الجنة‪.‬‬

‫نادى مناد‪.‬‬

‫جاحدون‬
‫جمع ُعرف وهو‬ ‫مكذبون‪.‬‬
‫ال�سور‪� ،‬أو �أماكن‬
‫ُّ‬
‫مرتفعة فيه‪.‬‬ ‫عالماتهم‪ ،‬وهي بيا�ض‬
‫وجوه الم�ؤمنين‪ ،‬و�سواد‬
‫وجوه الكافرين‪.‬‬

‫مو�ضوع الآيات‪ :‬محاورة بين ال�سعداء والأ�شقياء‬

‫‪66‬‬
 ‫معاني الكلمـــات‬

‫معناهـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا‬ ‫الكلمــــــــــــــــــــــة‬
‫فهل وجدتم ما وعد ربكم حقًا‬
‫لعنة اهلل‬
‫عوجا‬
‫يبغونها ً‬

‫راجع �سورة الحديد الآية (‪ )13‬وا�ستخرج معنى الحجاب‪ ،‬ثم دونه‪.‬‬

‫‪......................................................................................‬‬

‫فـوائد و�أحـكـام‬
‫‪� -1‬أ�صحاب الأعراف هم قوم ت�س��اوت ح�س��ناتهم و�س��يئاتهم فحب�س��وا على الأعراف حتى يق�ضي‬
‫اهلل فيهم‪.‬‬
‫‪ ....‬هو نداء تقريع وتوبيخ‪.‬‬ ‫‪� -2‬إن قوله تعالى‪:‬‬
‫‪ -3‬اعتراف الكفار بالوعد الحق يوم القيامة ال ينفع وال يجدي‪.‬‬
‫‪ -4‬كل �إن�سان يجازى بعمله قال تعالى‪:‬‬
‫(‪.)١‬‬

‫(‪� )١‬سورة الم�ؤمنون الآية رقم (‪.)١٠٣-١٠٢‬‬

‫‪67‬‬
‫‪� -5‬إن بي��ن �أ�صحاب الجنة و�أ�صحاب النار حجابا ي�ش��رف عل��ى الدارين وينظر الذين عليه‬
‫�أهل الجنة و�أهل النار فيعرفون الم�ؤمنين من الكفار بعالماتهم‪.‬‬
‫‪� -6‬أن �أ�صح��اب الأعراف يحب�س��ون على �س��ور بي��ن الجنة والنار ثم ت�س��عهم رحمة اهلل بعد‬
‫تطهيرهم من الذنوب‪.‬‬
‫‪ -7‬الإكثار من الطاعات‪ ،‬والتقليل من ال�سيئات �سبب الفالح‪.‬‬
‫‪ -8‬الحث على العمل ال�صالح‪ ،‬و عدم احتقاره ولو قل‪.‬‬

‫اختر مو�ضو ًعا فيه �سعداء و�أ�شقياء مثل‪:‬‬

‫(م�صلي ـ غير م�صلي) ‪( -‬بار بوالديه ـ غير بار) ‪( -‬جاد في �أداء واجباته‪ ،‬مفرط في‬
‫واجباته وم�س�ؤولياته)‪.‬‬
‫و�أج ِر حوا ًرا بينك وبين زميلك حوله م�ستفيدًا من �أ�ساليب الحوار وتنوعه في الآيات‪.‬‬

‫قارن بين معنى الظلم الوارد في الآيات‪ ،‬وبين ما ورد في �سورة لقمان‪.‬‬
‫‪.......................................................................................‬‬
‫‪.......................................................................................‬‬

‫‪68‬‬
 ‫�س‪ /1‬كيف ت�ستدل بالآيات الواردة على �أن الظلم من كبائر الذنوب؟‬
‫؟‬ ‫�س‪ /2‬عالم يدل قوله تعالى‪:‬‬
‫‪.‬‬ ‫�س‪ /3‬ب ِّين نوع اال�ستفهام في قوله تعالى‪:‬‬

‫‪69‬‬
 ‫تف�سري �س ـ ــورة الأعـ ـ ـ ـ ــراف‬ ‫الدر�س‬
‫‪15‬‬

‫من الآية (‪� )175‬إىل الآية (‪)179‬‬

‫حين ينعم اهلل تعالى على الإن�س��ان بالعل��م ب�آياته‪،‬ف�إن �صاحب هذا العلم ي�صير مت�صفا‬
‫بمحا�س��ن الأعم��ال‪ ،‬ويرق��ى ب��ه �إل��ى �أعلى الدرج��ات‪ ،‬ولكن عندم��ا يترك كت��اب اهلل‪ ،‬وينبذ‬
‫الأخالق التي �أمر بها‪ ،‬ف�إن ال�شيطان يغويه‪ ،‬وي�سقطه في �أوحال ال�شهوات‪ ،‬ويقوده �إلى �سواء‬
‫الجحيم‪ .‬قال تعالـى‪:‬‬

‫ال�سلخ هو النزع‪،‬‬
‫والمعنى ترك‬
‫العمل بالآيات‪.‬‬ ‫لحقه و�صار‬
‫قري ًنا له‪.‬‬

‫�أي عظمناه‬
‫بالآيات‪ ،‬بتوفيقه‬ ‫�أي في �شدة‬
‫للعمل بها‪.‬‬ ‫حر�صه على‬
‫الدنيا كمثل‬
‫�أي �أن الكلب‬ ‫الكلب‪.‬‬
‫يلهث �سواء‬
‫زجر �أو ترك‪.‬‬

‫�أي قبح �صفة‬

‫من �شابه‬
‫الكلب‪.‬‬

‫‪70‬‬
 ‫الج��نّ �س��تر ال�ش��يء عن‬
‫�أ�ص��ل َ‬
‫الحا�س��ة‪ ،‬يق��ال َج ّن��ه الليل �أي‬
‫والجن��ان القلب لكونه‬ ‫�س��تره‪َ ،‬‬
‫م�ستو ًرا عن الحا�سة‪ ،‬والمجن‬
‫التر�س ال��ذي ي�س��تر �صاحب��ه‪،‬‬
‫و�س��ميت الجن��ة بذل��ك‪ ،‬لأن‬
‫اهلل تعال��ى �س��تر نعيمه��ا عن��ا‪،‬‬
‫كم��ا �أطلق على الجنين لكونه‬
‫م�ستو ًرا في بطن �أمه‪.‬‬

‫اختر مو�ضو ًعا منا�س ًبا‬ ‫مو�ضوع الآيات‪..................................:‬‬

‫للآيات ودونه‪.‬‬
‫معاني الكلمـــات‬

‫معناهــــــــــــــــــــــــــــــــــا‬ ‫الكلمــــــــــــــــــــــة‬
‫�أخلد �إلى الأر�ض‬
‫واتبع هواه‬
‫ذر�أنا لجهنم‬
‫ولهم �آذان ال ي�سمعون بها‬
‫ولهم �أعين ال يب�صرون بها‬
‫ق��ال ابن �س��عدي في تف�س��ير‬
‫بل هم �أ�ضل‬
‫قوله تعالى‪:‬‬

‫هذا الذي �آتاه اهلل �آياته يحتمل‬ ‫فـوائد و�أحـكـام‬

‫�أن المراد �شخ�ص معين قد كان‬
‫منه ما ذك��ره اهلل‪ ،‬ويحتمل �أن‬ ‫‪ -1‬الترغيب في العمل بالعلم‪ ،‬و�أن ذلك رفعة من اهلل ل�صاحبه‪ ،‬وع�صمة من ال�شيطان‪.‬‬
‫المراد بذلك ا�سم جن�س‪ ،‬و�أنه‬
‫�شامل لكل م��ن �آت���اه اهلل �آي��ات��ه‬ ‫‪ -2‬خطورة الإعرا�ض عن دين اهلل بعد العلم به‪ ،‬كما قال تعالى‪:‬‬
‫فان�سلخ منها‪.‬‬
‫(‪.)١‬‬

‫(‪� )١‬سورة طه الآية رقم (‪.)١٢٤‬‬

‫‪71‬‬
 ‫‪� -3‬أن اتباع الهوى‪ ،‬والميل �إلى ال�شهوات المحرمة �سبب للغواية وت�سلط ال�شيطان‪.‬‬
‫‪ -4‬التم�سك بالدين �سبب �إلى الرفعة في الدنيا‪ ،‬والفالح في الآخرة‪.‬‬
‫‪ -5‬الإعرا�ض عن فهم دين اهلل‪ ،‬وعدم �سماع الحق‪� ،‬سبب دخول النار‪.‬‬
‫‪ -6‬بيان �أن الهداية من اهلل تعالى وحده‪ ،‬كما قال تعالى‪:‬‬
‫(‪.)١‬‬
‫على �أن اهلل تعالى علم‬ ‫ ‬ ‫‪ -7‬دل قوله تعالى‪:‬‬
‫م��ن خلق��ه ما هم عاملون قبل خلقهم‪ ،‬كما ورد ف��ي الحديث «�إن اهلل قدر مقادير الخلق‬
‫قبل �أن يخلق ال�سماوات والأر�ض بخم�سين �ألف �سنة‪ ،‬وكان عر�شه على الماء» (‪.)٢‬‬
‫‪ -٨‬طلب الثبات من اهلل تعالى والحذر من �سوء العاقبة‪.‬‬

‫يتعلم الطالب في المقررات ال�شرعية وغيرها كثي ًرا من العلم والفوائد والعبر والعظات‪.‬‬
‫اقترح �أفكا ًرا عملية ت�ساعد الطالب على تطبيق ما تعلم واال�ستفادة منه في حياته‪.‬‬
‫‪.......................................................................................‬‬
‫‪.......................................................................................‬‬
‫‪.......................................................................................‬‬
‫‪.......................................................................................‬‬

‫(‪� )١‬سورة البقرة الآية رقم (‪.)٢٧٢‬‬

‫(‪ )٢‬رواه م�سلم‪.‬‬

‫‪72‬‬
 ‫ورد في القر�آن وال�سنة عدد من الن�صو�ص في بيان ف�ضل العلم و�أهله‪ ،‬بالتعاون‬
‫مع زمالئك‪ ،‬اذكر ما يدل على ما ي�أتي‪:‬‬
‫‪ -1‬ف�ضـ ــل العلمـ ـ ـ ــاء ‪............................................................‬‬
‫‪ -2‬الحث على طلب العلم ‪......................................................‬‬
‫‪ -3‬ذم من ال يعمل بعلمــه ‪......................................................‬‬

‫�أورد من الآيات ما يدل على معنى العبارات الآتية‪:‬‬

‫الآية الدالة عليها‬ ‫العبــــــــــــــــارة‬
‫‪.........................................................‬‬ ‫التحذير من �سوء العاقبة‬
‫�أن اهلل علم من خلقه ما هم عاملون ‪.........................................................‬‬

‫‪.........................................................‬‬ ‫�أن الهداية من اهلل تعالى‬

‫‪73‬‬
 ‫�س‪ /1‬ما الحكمة من الت�شبيه بالكلب دون �سائر الحيوانات؟‬
‫�س‪ /2‬هل المراد في قوله تعالى‪:‬‬
‫‪ ،‬نفي‬
‫الإدراك عن حوا�س الكافرين؟ بين ذلك‪.‬‬

‫‪74‬‬
 ‫الوحـــــــدة‬

‫سورة األنفـــــــــال‬

‫‪ ١ ٦‬التعريف ب�سورة الأنفـــال‬

‫‪ ١٧‬تف�سير �سورة الأنفــــــــال من الآية (‪� )1‬إلى الآية (‪)4‬‬
‫‪ ١٨‬تف�سير �سورة الأنفــــــــال من الآية (‪� )20‬إلى الآية (‪)25‬‬
 ‫‪L-GE-CBE-TRC-tfsr1-U4-L1‬‬

‫التعريف ب�ســـــورة الأنفــــــــــال‬ ‫الدر�س‬

‫‪16‬‬
‫‪ttp://esstest-net.t4edu.com/Files/LessonsQR/httpsien.edu.saqrL-GE-CBE-‬‬
‫‪TRC-tfsr1-U4-L1.png‬‬

‫نزول ال�سورة وعدد �آياتها‬

‫نزلت �سورة الأنفال في المدينة المنورة‪ ،‬عقب غزوة بدر‪ .‬وعدد �آياتها (‪�)75‬آية‪.‬‬

‫�أ�سماء ال�سورة‬
‫�أ‌‪� -‬سورة الأنفال‪� :‬سميت بذلك لذكرها في بداية ال�سورة‪.‬‬
‫ب‌‪� -‬س��ورة ب��در‪ :‬لأن معظ��م الآي��ات نزلت بعد معركة بدر الكب��رى‪ ،‬ولها عالقة بالجهاد‬
‫في �سبيل اهلل‪.‬‬

‫�أبرز مو�ضوعات ال�سورة‬

‫ا�شتملت ال�سورة على مو�ضوعات كثيرة‪ ،‬ومن ذلك‪:‬‬
‫‪� -1‬أن الأحكام ال�شرعية مرجعها �إلى اهلل ور�سوله ‪.‬‬
‫‪ -2‬غزوة بدر‪ ،‬وف�ضل اهلل على الم�ؤمنين في ن�صرهم فيها‪.‬‬
‫‪ -3‬الحث على طاعة اهلل ور�سوله ‪ ،‬وخطورة عدم اال�ستجابة لأحكام ال�شريعة‪.‬‬
‫‪ -4‬خط��ورة المعا�ص��ي‪ ،‬وبيان �أن العقوبة �إذا نزلت ال تخ���ص الظالم‪ ،‬بل يتعدى ال�ضرر‬
‫�إلى المجتمع كله‪.‬‬
‫‪ -5‬بيان �أن اهلل ال يغير ما بالأمة من رخاء و�أمن وعافية حتى يغيروا ما ب�أنف�سهم‪.‬‬
‫‪ -6‬الحث على �إعداد القوة التي ترهب الأعداء‪.‬‬
‫‪ -7‬جواز الميل �إلى ال�سلم وترك الحرب �إذا طلب العدو ذلك‪.‬‬

‫‪76‬‬
 ‫‪� -8‬أحكام الغنائم والأ�سرى‪.‬‬
‫‪ -9‬بيان �أن الم�ؤمنين �أمة واحدة بع�ضهم �أولياء بع�ض في التنا�صر والتعاون والمحبة‪.‬‬

‫ارجع �إلى �سورة الأنفال (‪ ،)62-35‬وا�ستخرج ما يدل على العبارات الآتية‪:‬‬

‫ما دل عليها من الآيات‬ ‫العبــــــــــــارة‬
‫‪.........................................................‬‬ ‫جواز الميل �إلى ال�سلم‬
‫الحث على الثبات عند مالقاة العدو ‪.........................................................‬‬
‫‪.........................................................‬‬ ‫يجب ما قبله‬
‫�أن الإ�سالم ُّ‬
‫‪.........................................................‬‬ ‫الحث على �إعداد القوة‬

‫‪77‬‬
 ‫‪L-GE-CBE-TRC-tfsr1-U4-L2‬‬

‫تف�سري �ســـــورة الأنفــــــــــال‬ ‫الدر�س‬

‫‪17‬‬
‫‪ttp://esstest-net.t4edu.com/Files/LessonsQR/httpsien.edu.saqrL-GE-CBE-‬‬
‫‪TRC-tfsr1-U4-L2.png‬‬

‫من الآية (‪� )1‬إىل الآية (‪)4‬‬

‫�إن حقيقة الإيمان �أنه ما وقر في القلب و�صدقته الأعمال مع الت�س��ليم التام لأحكام اهلل‬
‫ور�سوله‪ ،‬و�أن المت�صفين بذلك هم الذين يقطفون ثمار الإيمان‪ .‬قال تعالى‪:‬‬

‫�أي حكمها هلل‬

‫يق�سمها بينكم ر�سول‬
‫اهلل ب�أمر اهلل‪.‬‬
‫غنائم الحرب‪،‬‬
‫و�سميت بذلك‬
‫�أي �أ�صلحوا ما بينكم‬ ‫لأن اهلل �أباحها‬
‫من �أحوال حتى تكون‬ ‫للم�سلمين زيادة‬
‫�أحوال �أُلفة ومحبة‬ ‫في �أموالهم‪.‬‬
‫واتفاق‪.‬‬

‫اختر المو�ضوع الأن�سب للآيات مما ي�أتي‪:‬‬

‫�إقامة ال�صالة‬ ‫ق�سمة الغنائم ‬ ‫حقيقة الإيمان ‬

‫‪78‬‬
 ‫النفل ه��و ال��زي��ادة‪ ،‬ولذلك‬
‫�سميت �صالة التطوع نافلة‬ ‫‪....‬‬ ‫�سبب نزول قوله تعالى‪:‬‬
‫ل��زي��ادت �ه��ا ع�ل��ى ال�ف��ري���ض��ة‪،‬‬
‫كما يطلق على ول��د الولد‬ ‫ع��ن �أب��ي �أمام��ة ر�ض��ي اهلل عنه قال‪� :‬س ��ألت عب��ادة ب��ن ال�صامت ر�ض��ي اهلل عنه عن‬
‫ن��اف�ل��ة ل��زي��ادت��ه ع�ل��ى ال��ول��د‬ ‫الأنف��ال فق��ال‪ :‬فينا �أ�صحاب بدر نزل��ت حين اختلفنا في النفل و�س��اءت فيه �أخالقنا‪،‬‬
‫ك �م��ا ق ��ال ت �ع��ال �ى‪(:‬ووه �ب �ن��ا‬
‫له �إ�سحاق ويعقوب نافلة)‪،‬‬ ‫فانتزعه اهلل من �أيدينا وجعله �إلى ر�س��ول اهلل ‪ ،‬فق�س��مه ر�سول اهلل بين الم�سلمين‬
‫(الأن� �ب� �ي ��اء‪ )72:‬وق ��د �أط�ل��ق‬
‫ال� �ع ��رب ل �ف ��ظ ال �ن �ف ��ل ع�ل��ى‬ ‫عن بواء (�أي �سواء) (‪.)١‬‬
‫غنائم الحرب اعتبا ًرا منهم‬
‫ع�ل��ى �أن �ه��ا زي ��ادة ع��ن الأه ��م‬
‫وهو مقاتلة العدو‪.‬‬
‫معاني الكلمـــات‬

‫معناهـــــــــــــــــــــــــــــا‬ ‫الكلمــــــــــــــة‬
‫لهم درجات‬
‫رزق كريم‬

‫فـوائد و�أحـكـام‬

‫‪.‬‬ ‫‪� -1‬أن الت�شريع حق خا�ص هلل ولر�سوله‬

‫‪ -2‬الحث على �إ�صالح ذات البين‪ ،‬و�أن يكون الم�ؤمنون �إخوة متحابين‪.‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪ -3‬وجوب طاعة اهلل ور�سوله‬
‫‪� -4‬أن الإيمان لي�س بالتحلي وال بالتمني‪ ،‬ولكن ما وقر في القلب و�صدقته الأعمال‪.‬‬
‫‪� -5‬أن الإيمان يزيد بالطاعات وينق�ص بالمعا�صي‪.‬‬
‫‪ -6‬وجوب التوكل على اهلل تعالى والثقة به جل وعال‪.‬‬
‫‪ -7‬وج��وب �إقام��ة ال�ص�لاة في �أوقاته��ا و�أدائه��ا كاملة ب�ش��روطها وواجباتها مع ا�س��تح�ضار‬
‫القلب وخ�شوعه‪.‬‬
‫‪ -8‬من �أكبر عالمات خ�شية اهلل تعالى‪� ،‬أن يحجز �صاحبه عن فعل الذنوب والمعا�صي‪.‬‬
‫(‪ )١‬رواه �أحمد‪.‬‬

‫‪79‬‬
‫بالتعاون مع زمالئك‪ ،‬اذكر �صفات الم�ؤمنين الظاهرة والباطنة الواردة في الآيات‪.‬‬
‫‪ ................ -3‬‬ ‫‪ ................ -2‬‬ ‫‪ ................ -1‬‬
‫‪................ -5‬‬ ‫‪ ................ -4‬‬

‫بالرجوع �إلى تف�سير القر�آن العظيم البن كثير فى المدر�سة �أو خارجها‪ ،‬اكتب‬
‫عن غزوة بدر الكبرى من حيث‪:‬‬
‫‪ -1‬تاريخ الغزوة ‪................................................................‬‬
‫‪...............................................................‬‬
‫‪� -2‬أ�سباب الغزوة ‪...............................................................‬‬
‫‪................................................................‬‬
‫‪ -3‬عدد الم�س��لمين والم�شركين ‪.................................................‬‬
‫‪...............................................................‬‬
‫‪ -4‬نتائج الغزوة ‪................................................................‬‬
‫‪...............................................................‬‬

‫وقع خالف بين زميلين لك‪ ،‬ما الواجب عليك تجاههما؟ ب ّين ذلك‪.‬‬
‫‪..................................................................................‬‬
‫‪..................................................................................‬‬

‫‪80‬‬
 ‫�س‪ /1‬اذكر ثالثة من الأ�سباب المعينة على زيادة الإيمان‪.‬‬
‫�س‪ /2‬هل التوكل على اهلل ينافي الأخذ بالأ�سباب؟ ب ِّين ذلك‪.‬‬
‫�س‪ /3‬ما الأثر المترتب على �إ�صالح ذات البين؟‬

‫‪81‬‬
 ‫‪L-GE-CBE-TRC-tfsr1-U4-L3‬‬

‫تف�سري �ســـــورة الأنفــــــــــال‬ ‫الدر�س‬

‫‪18‬‬
‫‪http://esstest-net.t4edu.com/Files/LessonsQR/httpsien.edu.saqrL-GE-CBE-‬‬
‫‪TRC-tfsr1-U4-L3.png‬‬

‫من الآية (‪� )20‬إىل الآية (‪)25‬‬

‫اهلل ال��ذي خل��ق الإن�س��ان‪ ،‬ورباه بنعمه‪ ،‬فمن حق هذا ال��رب الكريم �أن يطاع فال يع�صى‬
‫و�أن يذك��ر ف�لا ين�س��ى‪ ،‬و�أن ي�ش��كر فال يكفر‪ ،‬وقد انق�س��م بن��و �آدم تجاه خالقه��م �إلى م�ؤمن‬
‫مطيع‪ ،‬وكافر متمرد‪ ،‬ومنافق يتقلب ح�سب م�صالحه‪ .‬قال تعالى‪:‬‬

‫�أي ت�سمعون‬
‫القر�آن وال�سنة‪.‬‬

‫�أي عن �سماع‬ ‫�أي �أن الكفار ال‬

‫الحق‪.‬‬ ‫ي�سمعون �سماع‬
‫تدبر واتعاظ‪.‬‬

‫�أي مما فيه‬

‫�صالحكم فى‬
‫الدنيا وفالحكم‬
‫في الآخرة‪.‬‬ ‫�أي �أن قلب المرء‬
‫بيد اهلل ي�صرفه‬
‫بالء وعذاب‬ ‫كيف �شاء‪.‬‬
‫ومحنة‪.‬‬

‫‪82‬‬
 ‫اختر المو�ضوع الأن�سب للآيات مما ي�أتي‪:‬‬
‫ثمرات اال�ستجابة هلل ور�سوله ‬
‫وجوب طاعة اهلل ور�سوله ‬
‫وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر‪.‬‬

‫معانى الكلمـــات‬

‫معناهــــــــــــــــــــــــــا‬ ‫الكلمـــــــــــــــة‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫وال تولوا‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫الدواب‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫البكم‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫ا�ستجيبوا هلل وللر�سول‬

‫فـوائد و�أحـكـام‬

‫هو �سماع‬ ‫‪� -1‬أن ال�سماع الذي نفاه اهلل عن الم�شركين في قوله تعالى ‪:‬‬
‫تدبر وعظة‪� ،‬أما تبليغ النبي فقد �س��معوه ب�آذانهم و قامت الحجة عليهم به بما �س��معوه من‬
‫�آيات‪.‬‬
‫�ماعا و�أب�ص��ا ًرا و�أفئ��دة‬
‫‪ -2‬م��ن النا���س م��ن ه��و �ش��ر م��ن ال��دواب ؛ لأن اهلل تعال��ى وهبه��م �أ�س� ً‬
‫فا�ستعملوها في مع�صيته‪ ،‬وتركوا طاعته و�أمره‪.‬‬
‫‪� -3‬أن اهلل تعالى ال يمنع الإيمان والخير �إال عمن ال خير فيه‪ ،‬ولذلك كان عدم هداية اهلل للكفار‬

‫‪83‬‬
 ‫�أن �أنف�سهم ال تقبل الخير وال تميل �إلى الهدى �إذ عرفته‪.‬‬
‫�سبب حياة الم�سلمين الحقيقية وقوتهم وعزتهم‪.‬‬ ‫‪� -4‬أن اال�ستجابة هلل ولر�سوله‬
‫كما قال تعالى‪:‬‬ ‫‪� -5‬أن طريق �سعادة المرء في الدنيا يكون بتقوى اهلل وطاعة ر�سوله‬
‫(‪.)١‬‬
‫‪� -6‬أن القل��وب بي��د اهلل تعال��ى ي�صرفها كيف ي�ش��اء كما جاء في الحديث عن عائ�ش��ة ر�ضي‬
‫اهلل عنها قالت‪ :‬دعوات كان ر�سول اهلل يدعو بها‪« :‬يا مقلب القلوب ثبت قلبي على‬
‫دينك» قالت‪ :‬فقلت‪ :‬يا ر�سول اهلل �إنك تكثر �أن تدعو بهذا الدعاء فقال «�إن قلب الآدمي‬
‫بين �أ�صبعين من �أ�صابع اهلل‪ ،‬ف�إذا �شاء �أزاغه‪ ،‬و�إذا �شاء �أقامه» (‪.)٢‬‬
‫‪ -7‬الح��ذر م��ن الف�س��وق والمعا�ص��ي والمنك��رات‪ ،‬وبي��ان �أن �ضرره��ا ال يقت�صر عل��ى الفاعل‬
‫فح�سب‪ ،‬بل يت�ضرر بذلك المجتمع ب�أ�سره كما ورد في الحديث عن �أم �سلمة قالت‪� :‬سمعت‬
‫ر�سول اهلل يقول‪�« :‬إذا ظهرت المعا�صي في �أمتي عمهم اهلل بعذاب من عنده» فقلت‬
‫يا ر�سـول اهلل‪� :‬أما فيهــم �أنـا�س �صالحـون؟ قال‪« :‬بلى» قــالت‪ :‬فكيـف ي�صنع �أولئك قـال‪:‬‬
‫« ي�صيبهم ما �أ�صاب النا�س‪ ،‬ثم ي�صيرون �إلى مغفرة من اهلل ور�ضوان »(‪.)٣‬‬
‫‪ -8‬وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وبيان �أنهما �سبب الأمن من عذاب اهلل‪.‬‬

‫ا�ستخرج من الآيات الواردة ما يدل على معنى الآيات الآتية‪:‬‬

‫الآيـــــــــــــــــــــة الواردة‬ ‫الآيــــــــــــــــــــــــــــــــة‬
‫قال تعالى‪/.- ,+* :‬‬

‫قال تعالى‪= ;: ? :‬‬

‫قال تعالى‪()'&%$#"! :‬‬

‫* ‪0/.- ,+‬‬
‫(‪� )١‬سورة النحل الآية رقم (‪.)٩٧‬‬
‫(‪ )٢‬رواه �أحمد‪.‬‬
‫(‪ )٣‬رواه �أحمد‪.‬‬

‫‪84‬‬
 ‫بالتعاون مع زمالئك‪ ،‬كيف توفق بين‪:‬‬
‫قوله تعالى‪، ÎÍÌËÊ :‬‬
‫وقوله تعالى‪  ÊÉÈÇÆÅÄÃ :‬؟‬
‫‪.................................................................................‬‬
‫‪.................................................................................‬‬

‫�ضع �إ�شارة ( ) �أمام الخيار ال�صحيح فيما ي�أتي‪:‬‬

‫دلت عليها �صحيحة ولم تدل غير‬
‫العبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــارة‬
‫عليها الآيات �صحيحة‬ ‫الآيات‬
‫�أن �ضررالمنكرات ال يقت�صر على فاعلها‪.‬‬
‫يجب �ستر العورة في ال�صالة‪.‬‬
‫�أن نعمة الأمن هي �أعظم نعم اهلل على عباده‪.‬‬
‫‪................................................‬‬
‫‪................................................‬‬
‫‪................................................‬‬
‫‪................................................‬‬
‫‪................................................‬‬
‫‪................................................‬‬
‫‪ -‬يدون الطالب عبارة ينطبق عليها الخيار الم�شار �إليه‪.‬‬

‫‪85‬‬
 ‫�س‪ /1‬على ماذا يدل قوله تعالى‪:‬‬
‫؟‬
‫�س‪ /2‬ما المراد بال�سماع الوارد في قوله تعالى‪:‬‬
‫؟‬
‫�س‪ /3‬كيف تكون اال�ستجابة هلل والر�سول؟‬

‫‪86‬‬
 ‫الوحـــــــدة‬

‫سورة يونــــــــس‬
‫‪ ١٩‬التعريف ب�سورة يونـــ�س‬
‫‪ ٢٠‬تف�سير �سورة يونـــــــ�س من الآية (‪� )1‬إلى الآية (‪)2‬‬
‫‪ ٢١‬تف�سير �سورة يونـــــــ�س من الآية (‪� )3‬إلى الآية (‪)4‬‬
‫‪ ٢٢‬تف�سير �سورة يونـــــــ�س من الآية (‪� )5‬إلى الآية (‪)6‬‬
‫‪ ٢٣‬تف�سير �سورة يونـــــــ�س من الآية (‪� )7‬إلى الآية (‪)10‬‬
‫‪ ٢٤‬تف�سير �سورة يونـــــــ�س من الآية (‪� )25‬إلى الآية (‪)30‬‬
‫‪ ٢٥‬تف�سير �سورة يونـــــــ�س من الآية (‪� )31‬إلى الآية (‪)33‬‬
‫‪ ٢٦‬تف�سير �سورة يونـــــــ�س من الآية (‪� )57‬إلى الآية (‪)60‬‬
‫‪ ٢٧‬تف�سير �سورة يونـــــــ�س من الآية (‪� )61‬إلى الآية (‪)64‬‬
 ‫التعريف ب�سورة يون ـ ـ ــ�س‬ ‫الدر�س‬
‫‪19‬‬

‫التعريف بال�سورة‬
‫‪� -1‬سميت "�سورة يون�س" بهذا اال�سم‪ :‬لورود ا�سمه فيها ‪.‬‬
‫‪ -2‬ال�سورة مكية "على القول الراجح"‪ ،‬وعدد �آياتها‪ )109( :‬نزلت بعد �سورة الإ�سراء‪.‬‬

‫�أبرز مو�ضوعات ال�سورة‬

‫‪� -1‬إثبات التوحيد هلل وهدم ال�شرك‪.‬‬
‫‪� -2‬إثبات النبوة والبعث والمعاد‪.‬‬
‫‪ -3‬الدعوة للإيمان بالر�ساالت ال�سماوية وخا�صة الإ�سالم‪.‬‬
‫‪ -4‬ذكر ق�صة يون�س عليه ال�سالم ونجاته بعد تعر�ضه للهالك وهو التقام الحوت له‪.‬‬
‫‪ -5‬نجاة قوم يون�س لما �آمنوا وذلك بعد نزول العذاب ب�ساحتهم‪.‬‬

‫‪88‬‬
 ‫تف�سري �سورة يون ـ ـ ــ�س‬ ‫الدر�س‬
‫‪20‬‬

‫من الآية (‪� )1‬إىل الآية (‪)2‬‬

‫ما المراد بالحروف المقطعـة؟‬

‫‪.......................................................................................‬‬
‫‪.......................................................................................‬‬

‫قال تعالـى‪:‬‬
‫المراد بالنا�س‬
‫�أهل مكة ومن‬
‫وافقهم من الأمم‬ ‫الوا�ضح المبين‬
‫ال�سابقة‪.‬‬

‫�أي منزلة رفيعة‪،‬‬

‫و�أج ًرا كبي ًرا‪.‬‬

‫اختر مو�ضو ًعا منا�س ًبا‬ ‫مو�ضوع الآيات‪..................................:‬‬

‫للآيات ودونه‪.‬‬

‫‪89‬‬
 ‫معاني الكلمـــات‬

‫معناهـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا‬ ‫الكلمـــــــــــــــــــــــة‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫الكتاب‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫�أوحينا‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫رجل منهم‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫�إن هذا ل�ساحر‬

‫فـوائد و�أحـكـام‬
‫‪ -1‬الق��ر�آن الكري��م كت��اب محكم وا�ض��ح مبين فيما ا�ش��تمل عليه من حالل وح��رام وحدود‬
‫و�أحكام‪.‬‬
‫‪� -2‬إيحاء اهلل �إلى رجل من الب�شر �أمر موافق للحكمة‪ ،‬ال محل ا�ستغراب وتعجب‪.‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪� -3‬إثبات نبوة محمد‬
‫‪ -4‬ب�شرى �أهل الإيمان والعمل ال�صالح بما �أعد اهلل لهم من النعيم‪.‬‬
‫‪� -5‬شدة تعجب العرب من بالغة القر�آن العظيم وف�صاحته؛ حتى و�صفوه بال�سحر‪.‬‬

‫�ضع �إ�شارة ( ) �أمام ال�سورة المبتدئة بـ(الـر) فيما ي�أتي‪:‬‬

‫�سورة هـ ـ ـ ـ ــود‬ ‫ ‬ ‫�سورة الأنفال‬
‫�سورة الرعد‬ ‫ ‬ ‫�سورة يو�سف‬
‫�سورة الحجر‬ ‫ ‬ ‫�سورة �إبراهيم‬

‫‪90‬‬
 ‫قال تعالى‪:‬‬
‫(‪.)١‬‬
‫بالتعاون مع زمالئك‪ ،‬ا�ستنبط من الآية �أنواع وحي اهلل تعالى �إلى �أنبيائه‪.‬‬
‫‪.............................................................................. -1‬‬
‫‪.............................................................................. -2‬‬
‫‪.............................................................................. -3‬‬

‫‪0‬‬ ‫�س‪ /1‬اذكر الآية الدالة على مهمة الر�سول‬

‫‪ ...‬؟‬ ‫�س‪ /2‬عالم يدل قوله تعالى‪:‬‬

‫(‪� )١‬سورة ال�شورى الآية رقم (‪.)٥١‬‬

‫‪91‬‬
 ‫تف�سري �سورة يون ـ ـ ــ�س‬ ‫الدر�س‬
‫‪21‬‬

‫من الآية (‪� )3‬إىل الآية (‪)4‬‬

‫ما منا�سبة الآيات لما قبلها؟‬

‫‪......................................................................................‬‬

‫قال تعالى‪:‬‬

‫�أي ال ي�شفع �أحد يوم‬

‫�أي وع ًدا �صاد ًقا‪.‬‬
‫القيامة �إال من بعد �أن‬
‫ي�أذن اهلل له‪.‬‬

‫�أي ماء �شديد‬ ‫�أي ين�شئه �أول‬

‫الحرارة‪ ،‬ي�شوي‬ ‫مرة‪.‬‬
‫الوجوه‪ ،‬ويقطع‬
‫الأمعاء‪.‬‬

‫مو�ضوع الآيات‪..................................:‬‬ ‫اختر مو�ضو ًعا منا�س ًبا‬

‫للآيات ودونه‪.‬‬

‫‪92‬‬
 ‫معاني الكلمـــات‬

‫معناهــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا‬ ‫الكلمـــــــــــــــــــــــة‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫يدبر الأمر‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫ثم يعيده‬

‫فـوائد و�أحـكـام‬
‫‪ -1‬بيان عظمة اهلل وقدرته‪ ،‬كما قال تعالى‪:‬‬
‫(‪.)١‬‬
‫‪� -2‬أن عظمة الخلق تدل على عظمة الخالق‪.‬‬
‫‪� -3‬إثبات �صفة ا�ستواء اهلل تعالى على العر�ش �صفة تليق بجالل اهلل وعظمته بال تكييف وال‬
‫تمثيل وال تعطيل‪.‬‬
‫‪� -4‬أن اهلل وحده هو مدبر الكون‪ ،‬وال يقع �شيء �إال بق�ضائه وقدره‪.‬‬
‫‪ -5‬الرد على الم�شركين الذين يطلبون ال�شفاعة من الأولياء وال�صالحين‪.‬‬
‫‪ -6‬ال�شفاعة المثبتة هي التي تطلب من اهلل‪.‬‬
‫‪ -7‬اال�ستدالل بتوحيد الربوبية على توحيد الألوهية‪ ،‬فالخالق المدبر هو الم�ستحق للعبادة‪.‬‬
‫‪ -8‬الحث على التفكر و�أنه من �أ�سباب الهداية‪.‬‬
‫‪� -9‬إثبات عقيدة البعث والن�شور‪.‬‬
‫‪ -10‬اال�ستدالل بالن�ش�أة الأولى على الن�ش�أة الأخرى‪ ،‬كما قال تعالى‪:‬‬
‫(‪.)٢‬‬
‫‪ -11‬تب�شير الم�ؤمنين بالثواب العظيم‪.‬‬
‫‪ -12‬فظاعة عذاب الكافرين في الآخرة‪.‬‬
‫(‪� )١‬سورة الزمر الآية رقم (‪.)٦٧‬‬
‫‪93‬‬
‫(‪� )٢‬سورة الروم الآية رقم (‪.)٢٧‬‬
 ‫يذكر القر�آن �أدلة عقلية لتقرير بع�ض �أمور االعتقاد‬
‫وم��ن ذلك ا�س��تخدام �أ�س��لوب القيا���س بالأول��ى (�إذا كان محمد يحفظ الق��ر�آن فبالت�أكيد‬
‫يحفظ جزء عم)‪.‬‬
‫اذكر مثالين لهذا الأ�سلوب وردا في الآيات‪.‬‬
‫‪1‬ـ ‪.....................................................................................‬‬
‫‪2‬ـ ‪.....................................................................................‬‬
‫مثال �آخر من عندك‪.‬‬ ‫�أعط ً‬
‫‪......................................................................................‬‬

‫�سئل الإمام مالك عن اال�ستواء فقال‪:‬‬

‫اال�ستواء معلوم والكيف مجهول والإيمان به واجب وال�س�ؤال عنه بدعة‪.‬‬
‫بالتحاور مع معلمك ما مذهب �أهل ال�سنة والجماعة في �أ�سماء اهلل و�صفاته؟‬
‫‪.......................................................................................‬‬
‫‪.......................................................................................‬‬

‫�س‪ /1‬ما الحكمة من بيان القر�آن عذاب الكافرين في الآخرة؟‬

‫�س‪ /2‬ورد في الآيات دليل عقلي على �إثبات المعاد‪ ،‬ب ِّين ذلك‪.‬‬

‫‪94‬‬
 ‫تف�سري �سورة يون ـ ـ ــ�س‬ ‫الدر�س‬
‫‪22‬‬

‫من الآية (‪� )5‬إىل الآية (‪)6‬‬

‫ما منا�سبة الآيات لما قبلهـا؟‬

‫‪......................................................‬‬
‫‪..................................................‬‬
‫من ـ ـ ــازل القمـ ـ ـ ـ ـ ـ ــر‬
‫قال تعالـى‪:‬‬
‫�أي جعل للقمر‬
‫منازل معلومة‪.‬‬
‫�أي فيها نور‬
‫�أي ذا نو ٍر مكت�سب‬ ‫وحرارة‪.‬‬
‫من ال�شم�س‪.‬‬

‫اختر مو�ضو ًعا منا�س ًبا‬ ‫مو�ضوع الآيات‪....................:‬‬

‫للآيات ودونه‪.‬‬

‫‪95‬‬
 ‫معاني الكلمـــات‬

‫معناهـــــــــــــــــــــــــــــــــا‬ ‫الكلمـــــــــــــــــــــــة‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫لتعلموا عدد ال�سنين والح�ساب‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫اختالف الليل والنهار‬

‫فـوائد و�أحـكـام‬
‫‪� -1‬أن اهلل تعال��ى جع��ل للقمر منازل حيث يب��دو �صغي ًرا ثم يتزايد نوره وجِ رمه حتى يكتمل �إبداره‪،‬‬
‫ثم ي�أخذ بالنق�ص حتى يعود �إلى حالته الأولى في تمام ال�شهر كما قال تعالى‪:‬‬
‫(‪.)١‬‬

‫‪ -2‬بيان الحكمة من خلق ال�شم�س والقمر‪ ،‬وتقدير منازلهما‪.‬‬

‫‪ -3‬م�شروعية تعلم الح�ساب وعلم الفلك‪ ،‬لتحقيق الم�صالح الدينية والدنيوية‪.‬‬
‫‪ -4‬تنزيه اهلل �سبحانه عن العبث‪ ،‬فما من مخلوق �إال كان لخلقه حكمة وغاية‪.‬‬
‫‪ -5‬رحمة اهلل بعباده حيث ف�صل الآيات‪ ،‬و�أقام الدالئل التي تثبت الإيمان‪ ،‬وتر�سخ اليقين‪.‬‬
‫‪ -٦‬بيان قدرة اهلل تعالى في خلق ال�سماوات والأر�ض واختالف الليل والنهار بنظام ثابت ال يتغير‪.‬‬

‫ج��اءت الآي��ات ببيان الأدل��ة الكونية على توحيد اهلل تعال��ى‪ ،‬بالتعاون مع زمالئك‪،‬‬
‫اذكر هذه الأدلة‪.‬‬
‫‪..............................-2‬‬ ‫‪................................... -1‬‬
‫ ‬
‫‪............................. -4‬‬ ‫‪................................... -3‬‬
‫ ‬
‫(‪� )١‬سورة ي�س الآية رقم (‪.)٣٩‬‬

‫‪96‬‬
 ‫معرفة ال�سنين والح�ساب يحقق م�صالح دينية ودنيوية ومن ذلك‪:‬‬
‫م�صالح ديني��ة‪.................................................................... /‬‬
‫‪....................................................................................‬‬
‫‪....................................................................................‬‬
‫م�صالح دنيوي��ة‪................................................................... /‬‬
‫‪....................................................................................‬‬
‫‪....................................................................................‬‬

‫�س‪ /1‬ب ِّين �أثر التفكر في مخلوقات اهلل تعالى‪.‬‬

‫�س‪ /2‬ما الحكمة من التعبير القر�آني لل�شم�س بال�ضياء والقمر بالنور؟‬
‫‪ ،‬هل معرفة ال�س��نين‬ ‫���س‪ /3‬قال تعالى‪:‬‬
‫والح�ساب مخت�صة بالقمر وحده �أم بال�شم�س والقمر م ًعا؟ ب ِّين ذلك‪.‬‬

‫‪97‬‬
 ‫تف�سري �سورة يون ـ ـ ــ�س‬ ‫الدر�س‬
‫‪23‬‬

‫من الآية (‪� )7‬إىل الآية (‪)10‬‬

‫هم له �إال الحياة الدنيا‪،‬‬
‫تختلف طرائق النا�س و�أهدافهم في هذه الحياة‪ ،‬فمنهم من ال ّ‬
‫يجمع مالها‪ ،‬ويتمتع ب�ش��هواتها‪ ،‬وال يعمل لآخرته‪ ،‬وهذا م�صيره ال�ش��قاء في الدنيا‪ ،‬والعذاب‬
‫في الآخرة‪ ،‬ومنهم من يرجو لقاء اهلل‪ ،‬وي�ستعد لح�سابه‪ ،‬في�صبر على طاعته‪ ،‬وهذا عاقبته‬
‫ال�سعادة في الدنيا‪ ،‬والفالح في الآخرة‪ .‬قال تعالــى‪:‬‬

‫�أي ركنوا �إليها‪،‬‬

‫وق�صروا هممهم‬
‫على لذاتها‬
‫وزخارفها‪.‬‬

‫�أي يدلهم وير�شدهم ب�سبب‬

‫�إيمانهم �إلى ما ينفعهم‪.‬‬
‫�أي يطلبون ما‬
‫ي�شا�ؤون بكلمة‬
‫"�سبحانك اللهم"‪.‬‬
‫�أي خاتمة دعائهم‬
‫الت�سبيح والتحميد‪.‬‬

‫اختر مو�ضو ًعا منا�س ًبا‬

‫مو�ضوع الآيات‪..................................:‬‬
‫للآيات ودونه‪.‬‬

‫‪98‬‬
 ‫معاني الكلمـــات‬

‫معناهـــــــــــــــــــــــــــــــا‬ ‫الكلمـــــــــــــــــــــــة‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫ال يرجون لقاءنا‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫ور�ضوا بالحياة الدنيا‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫عن �آياتنا غافلون‬

‫فـوائد و�أحـكـام‬
‫‪ -1‬التحذي��ر م��ن االغترار بالدنيا واالنهماك في طلبها‪ ،‬حتى تكون �أكبر الهم ومبلغ العلم‪،‬‬
‫دون التفات �إلى �إر�ضاء الرب‪� ،‬أو ا�ستعداد للآخرة‪.‬‬
‫‪ -2‬عدم االغترار بحال الكفار الذين ق�صروا هممهم على الدنيا‪ ،‬ولم يفكروا بالآخرة‪.‬‬
‫‪ -3‬التحذي��ر م��ن الغفل��ة‪ ،‬والإعرا���ض ع��ن التفكر ف��ي �آي��ات اهلل الكوني��ة‪ ،‬والتدب��ر لآياته‬
‫القر�آنية‪.‬‬
‫‪� -4‬أهمية العمل ال�صالح والرد على من زعم �أن ت�صديق القلب كاف للفالح في الآخرة‪.‬‬
‫‪ -5‬الإيمان والعمل ال�صالح طريق الإن�سان �إلى الجنة‪.‬‬
‫‪ -6‬الهداي��ة بي��د اهلل‪ ،‬و العب��د م�أم��ور بالعمل المو�ص��ل �إلى الجنة‪ ،‬فمن رغ��ب في الإيمان‪،‬‬
‫وحر�ص على العمل ال�صالح‪ ،‬هداه اهلل وثبته‪.‬‬
‫‪ -7‬كمال نعيم �أهل الجنة‪ ،‬وا�شتماله على نعيم الروح‪ ،‬ونعيم البدن‪ ،‬قال اهلل تعالى‪:‬‬
‫(‪.)١‬‬
‫‪� -8‬س��قوط التكاليف عن �أهل الجنة‪ ،‬وعبادتهم فيها الت�سبيح والتحميد‪ ،‬ويلهمون هذا من‬
‫غير كلفة وال م�شقة‪ ،‬وبه تطمئن قلوبهم وتفرح �أرواحهم‪.‬‬

‫(‪� )١‬سورة ال�سجدة الآية رقم (‪.)١٧‬‬

‫‪99‬‬
 ‫‪� -9‬أن تحية �أهل الجنة بع�ضهم لبع�ض كالم �سالم من اللغو والآثام كما قال تعالى‪:‬‬
‫(‪.)١‬‬

‫ورد فى �سورة محمد (‪� )20-1‬آي ـ ــة تتعلق بقوله تعالى‪:‬‬

‫ما هذه الآية؟ وما وجه العالقة؟‬
‫‪.................................................................................‬‬
‫‪.................................................................................‬‬

‫؟‬ ‫�س‪ /1‬ما معنى قوله تعالى‪:‬‬

‫�س‪ /2‬الت�صديق بالقلب‪ ،‬هل يكفي لدخول الجنة؟ ب ِّين ذلك من خالل الآيات‪.‬‬
‫�س‪ /3‬هل يدخل �أحد الجنة بعمله فقط؟ ب ِّين ذلك‪.‬‬

‫(‪� )١‬سورة الواقعة الآية رقم (‪.)٢٦-٢٥‬‬

‫‪100‬‬
 ‫تف�سري �سورة يون ـ ـ ــ�س‬ ‫الدر�س‬
‫‪24‬‬

‫من الآية (‪� )25‬إىل الآية (‪)30‬‬

‫خل��ق اهلل اب��ن �آدم‪ ،‬وجع��ل الدنيا له ابتالء واختبا ًرا‪ ،‬وقدر فيها ما يدعو �إلى عمل �أهل النار وعمل �أهل الجنة‪،‬‬
‫والمرء على مفترق طرق‪� ،‬إما �أن ي�سلك غير �سبيل الم�ؤمنين فيكون من �أ�صحاب الجحيم‪ ،‬و�إما �أن ي�سلك ال�صراط‬
‫الم�ستقيم فيكون من �أهل النعيم‪ .‬قال تعالى‪:‬‬
‫ا�سم من �أ�سماء‬
‫الجنة‪ ،‬و�سميت‬
‫الزيادة هي‬
‫بذلك ل�سالمة �أهلها‬
‫النظر �إلى وجه‬
‫من كل �آفة‪.‬‬
‫اهلل تعالى‪.‬‬
‫�أي بالإيمان وعمل‬
‫�أي ال يغ�شاها‬ ‫الح�سنات‪.‬‬
‫غبرة ب�سبب الك�آبة‬
‫والحزن‪.‬‬

‫�أي �ألب�ست‪.‬‬

‫�أي فرقنا ما كان‬ ‫�أي �ألزموا يوم الح�شر‬

‫بينهم من توا�صل‪،‬‬ ‫مكانكم �أنتم و�شركا�ؤكم‬
‫فح�صلت بينهم‬ ‫ليقع التحاكم بينكم‬
‫العداوة والبغ�ضاء‪.‬‬ ‫وبينهم‪.‬‬

‫�ضاع وبطل عن‬

‫الم�شركين ما يعبدون‬
‫من دون اهلل‪.‬‬

‫‪101‬‬
 ‫مو�ضوع الآيات‪..................................:‬‬ ‫اختر مو�ضو ًعا منا�س ًبا‬
‫للآيات ودونه‪.‬‬
‫معاني الكلم ــات‬

‫معناهــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا‬ ‫الكلمـــــــــــــــــــــــة‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫ويهدي من ي�شاء‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫الح�سنى‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫من عا�صم‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫ويوم نح�شرهم جمي ًعا‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫�شركا�ؤكم‬

‫فـوائد و�أحـكـام‬
‫‪ -1‬رحمة اهلل بالعباد‪ ،‬حيث دعاهم �إلى دار ال�سالم‪ ،‬وي�سر �سلوك طريقها‪ ،‬وهدى من جد في طلبها‪.‬‬
‫‪� -2‬إثبات ر�ؤية الم�ؤمنين لربهم جل وعال في الآخرة كما قال تعالى‪:‬‬ ‫ع��ن �صهي��ب ر�ض��ى اهلل‬
‫(‪.)١‬‬ ‫قال‪:‬‬ ‫عنه عن النبي‬
‫« �إذا دخ��ل �أه��ل الجن��ة‬
‫‪� -3‬أن اهلل تعالى يجازي على ال�سيئة بمثلها من غير م�ضاعفة كما قال �سبحانه‪:‬‬ ‫الجن��ة‪ ،‬ق��ال يق��ول اهلل‬
‫تب��ارك وتعال��ى‪ :‬تري��دون‬
‫(‪.)٢‬‬ ‫�شيئًا �أزيدكم ؟ فيقولون‪:‬‬
‫�أل��م تبي�ض وجوهن��ا؟ �ألم‬
‫‪ -4‬بيان �سوء ال�سيئة وما تورثه من ح�سرة وندامة‪ ،‬وما توجبه من خ�سران‪.‬‬ ‫تدخلن��ا الجن��ة و تنجِ ن��ا‬
‫م��ن الن��ار؟ ق��ال فيك�ش��ف‬
‫‪ -5‬تقرير البعث والجزاء‪.‬‬ ‫الحجاب فما �أعطوا �شيئًا‬
‫�أح��ب �إليه��م م��ن النظ��ر‬
‫‪ -6‬بالغة القر�آن بعر�ض م�شاهد القيامة‪ ،‬وت�صوير �أحوال الآخرة‪ ،‬ك�أنها ر�أي العين‪.‬‬ ‫�إلى ربهم عز وجل»‪.‬‬
‫‪� -7‬أن الم�شركين عبدوا من ال يعلم بعبادتهم‪ ،‬و�سيكون عد ًوا لهم‪ ،‬ويتبر�أ منهم يوم القيامة‪.‬‬
‫‪� -8‬أن عبادة غير اهلل �شرك‪� ،‬سواء كان المعبود نب ًّيا �أو ول ًّيا �أو حج ًرا‪.‬‬
‫(‪� )١‬سورة القيامة الآية رقم (‪.)٢٣-٢٢‬‬
‫(‪� )٢‬سورة الأنعام الآية رقم (‪.)١٦٠‬‬
‫‪102‬‬
 ‫قال ابن عبا�س ر�ضي اهلل عنهما‪:‬‬
‫(‪ ...‬و�إن لل�س��يئة �س��وا ًدا ف��ي الوج��ه‪ ،‬وظلم��ة ف��ي القل��ب ووه ًن��ا ف��ي الب��دن‪ ،‬ونق�صا ًنا ف��ي الرزق‪،‬‬
‫وبغ�ضا في قلوب الخلق) ع ِّلق على هذا الن�ص م�ستفي ًدا مما در�ست في الآيات ال�سابقة‪.‬‬ ‫ً‬
‫‪..............................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................‬‬

‫�أورد من الآيات التي تقدمت في الدر�س ما يدل على معنى الآيات الآتية‪:‬‬
‫الآيـــــــــــــــــــــة الدالة عليها‬ ‫الآيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة‬
‫قال تعالى‪:‬‬
‫‪.‬‬

‫‪.‬‬ ‫قال تعالى‪:‬‬

‫قال تعالى‪:‬‬
‫‪.‬‬

‫‪103‬‬
 ‫راجع �س��ورة ق من الآية (‪ ،) 25 -21‬واذكر المعنى الم�ش��ترك بينها وبين ما‬
‫ورد في �آيات الدر�س‪.‬‬

‫‪.................................................................................‬‬
‫‪.................................................................................‬‬

‫�س‪ /1‬ما �أعظم ما ينعم اهلل به على �أهل الجنة؟ ب ِّين ذلك بالدليل‪.‬‬
‫‪ ،‬من المخاطب في قوله‬ ‫�س‪ /2‬قال تعالى‪:‬‬
‫(وردوا)‪ ،‬وكيف يكون الرد �إلى اهلل تعالى؟‬

‫‪104‬‬
 ‫تف�سري �سورة يون ـ ـ ــ�س‬ ‫الدر�س‬
‫‪25‬‬

‫من الآية (‪� )31‬إىل الآية (‪)33‬‬

‫ما منا�سبة الآيات لما قبلها؟‬

‫‪.......................................................................................‬‬

‫قال تعالى‪:‬‬

‫يت�صرف في �أ�سماعكم‬
‫و�أب�صاركم‪� ،‬إن �شاء‬
‫�أبقاها‪ ،‬و�إن �شاء‬
‫�سلبها‪.‬‬

‫�أي تجتنبون‬
‫م�ساخط اهلل من‬
‫ال�شرك و�أنواع‬
‫الكفر والمعا�صي‪،‬‬ ‫�أي فاعل ذلك هو ربكم‬
‫واال�ستفهام‬ ‫الم�ستحق �أن يفرد‬
‫للإنكار‪.‬‬ ‫بالعبادة‪ .‬ولي�س بعد عبادة‬
‫اهلل وهي الحق �إال ال�شرك‬
‫وعبادة الباطل‪.‬‬

‫اختر مو�ضو ًعا منا�س ًبا‬

‫للآيات ودونه‪.‬‬ ‫مو�ضوع الآيات‪..................................:‬‬

‫‪105‬‬
 ‫معاني الكلمـــات‬

‫معناهـــــــــــــــــــــــــــــــــــــا‬ ‫الكلمـــــــــــــــــــــــة‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫ومن يدبر الأمر‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫ف�أنّى ت�صرفون‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫حقت‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫كلمة ربك‬

‫فـوائد و�أحـكـام‬

‫‪� -1‬أن تدبير الكون خا�ص باهلل وحده‪ ،‬فمن زعم �أن مع اهلل مدب ًرا فقد كفر‪.‬‬
‫‪ -2‬الإق��رار بتوحي��د الربوبي��ة ي�س��تلزم الإقرار بتوحي��د الألوهية‪ ،‬فمن �أق��ر ب�أن اهلل هو‬
‫الخالق لزمه �أن يعبده وحده‪.‬‬
‫‪� -3‬أن م�ش��ركي الع��رب كانوا يقرون بتوحي��د الربوبية‪ ،‬ولم ينفعهم ذلك لعدم �إقرارهم‬
‫بتوحيد الألوهية‪.‬‬
‫‪ -4‬الحق واحد ال يتعدد‪ ،‬فمن لم يكن على الحق فهو على الباطل‪.‬‬
‫‪ -5‬التوغل في الف�سق‪ ،‬قد ي�صبح طب ًعا ل�صاحبه‪ ،‬فال يقبل الحق‪ ،‬وال يرغب في التوبة‪،‬‬
‫كما قال تعالى‪:‬‬
‫(‪.)١‬‬
‫‪ -6‬القر�آن يربي �أتباعه على االلتزام بداللة العقل ال�صحيح‪ ،‬ولذا �أنكر على الم�شركين‬
‫‪.‬‬ ‫عدم االلتزام بذلك فقال تعالى‪:‬‬

‫(‪� )١‬سورة الأنعام الآية رقم (‪.)٢٨‬‬

‫‪106‬‬
 ‫ذكرت الآيات الحجج التي �أقامها اهلل تعالى على الم�شركين ‪ ،‬بالتعاون مع زمالئك‬
‫�أورد هذه الحجج‪.‬‬
‫‪..............................-2‬‬ ‫‪................................... -1‬‬
‫ ‬
‫‪............................. -4‬‬ ‫‪................................... -3‬‬
‫ ‬

‫�أورد من الآيات ما يدل على معنى العبارات الآتية‪:‬‬

‫الآيـــــــــــــــــــــة الدالة عليها‬ ‫العبارة‬
‫�أن الحق واحد ال يتعدد‪.‬‬

‫�أن الم�شركين قد �أقروا بتوحيد الربوبية‪.‬‬

‫الدعوة �إلى ا�ستخدام العقل‪.‬‬

‫�س‪ /1‬ب ِّين معنى قوله تعالى‪:‬‬

‫‪.‬‬
‫�س‪ /2‬قال تعالى‪:‬‬
‫‪.‬‬
‫ما المراد بالف�سق في الآية؟‬

‫‪107‬‬
 ‫تف�سري �سورة يون ـ ـ ــ�س‬ ‫الدر�س‬
‫‪26‬‬

‫من الآية (‪� )57‬إىل الآية (‪)60‬‬

‫�أن��زل اهلل الق��ر�آن يه��دي للت��ي هي �أق��وم‪ ،‬ويحق��ق الحياة الطيبة ف��ي الدنيا‪ ،‬وال�س��عادة‬
‫الأبدي��ة ف��ي الآخرة‪ ،‬فحق على هذا الإن�س��ان �أن يفرح بهذا الق��ر�آن �أعظم من فرحه بالدنيا‬
‫وما فيها‪.‬‬
‫�أي القر�آن وما فيه‬
‫من ترغيب وترهيب‪،‬‬
‫ووعد ووعيد‪ ،‬وتب�شير‬ ‫قال تعالى‪:‬‬ ‫�أي من �أمرا�ض‬
‫وتحذير‪.‬‬ ‫القلوب كال�شبهات‬
‫وال�شكوك والغل‬
‫�أي بالقر�آن‬ ‫والحقد والح�سد‪.‬‬
‫والإيمان فلي�سروا‬
‫ولي�ستب�شروا‪.‬‬

‫اال�ستفهام‬
‫للإنكار‪ ،‬والمعنى‪:‬‬
‫هل �أذن اهلل‬
‫لكم في التحليل‬
‫والتحريم؟‬

‫طاعة المنعم‪،‬‬
‫والثناء عليه‪.‬‬

‫مو�ضوع الآيات‪..................................:‬‬ ‫اختر مو�ضو ًعا منا�س ًبا‬

‫للآيات ودونه‪.‬‬

‫‪108‬‬
 ‫معاني الكلم ــات‬

‫معناهـــــــــــــــــــــــــــــــــا‬ ‫الكلمـــــــــــــــــــــــة‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫قل بف�ضل اهلل وبرحمته‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫هو خير مما يجمعون‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫�أم على اهلل تفترون‬

‫فـوائد و�أحـكـام‬
‫‪ -1‬ف�ضل القر�آن وعظمته لما يحمله من المواعظ والهدى والرحمة وال�شفاء كما قال تعالى‪:‬‬
‫(‪.)١‬‬
‫‪ -2‬كفاية القر�آن في عالج �أمرا�ض القلوب من ال�شبهات وال�شهوات‪.‬‬
‫‪ -3‬توجيه الدعاة والم�صلحين والمربين �إلى اال�ستناد على الكتاب وال�سنة في الإ�صالح‪.‬‬
‫‪ -4‬نعمة اال�ستقامة والإيمان وفهم القر�آن والعمل به �أعظم من النعم الدنيوية قاطبة‪.‬‬
‫‪ -5‬ال ينتفع بمواعظ القر�آن �إال العبد الذي يبحث عن الحق ويلتزمه �إذا عرفه‪.‬‬
‫‪ -6‬الت�شريع والتحليل والتحريم حق هلل وحده‪ ،‬فال يجوز لأحد �أن يقدم على ذلك بر�أيه‪.‬‬
‫‪ -7‬الإفتاء بغير علم من افتراء الكذب على اهلل‪ ،‬و�صاحبه م�ستحق للعذاب‪.‬‬

‫بالتعاون مع زمالئك‪ ،‬قارن بين الفرح المحمود والفرح المذموم‪.‬‬

‫‪.................................................................................‬‬
‫‪.................................................................................‬‬
‫(‪� )١‬سورة الإ�سراء الآية رقم (‪.)٨٢‬‬

‫‪109‬‬
 ‫بالتعاون مع زمالئك‪ ،‬ب ِّين كيف يكون القر�آن �شفاء لما في ال�صدور‪.‬‬
‫‪.................................................................................‬‬
‫‪.................................................................................‬‬

‫�س‪ /1‬ا�ستدل بع�ض المف�سرين بقوله تعالى‪:‬‬

‫على �أن الأ�صل في الأطعمة الإباحة‪ ،‬بين ذلك‪.‬‬

‫�س‪ /2‬ب ِّين �أركان ال�شكر الثالثــة‪.‬‬

‫‪110‬‬
 ‫تف�سري �سورة يون ـ ـ ــ�س‬ ‫الدر�س‬
‫‪27‬‬

‫من الآية (‪� )61‬إىل الآية (‪)64‬‬

‫�أحاط اهلل بالإن�سان وعلم عالنيته و�سره‪ ،‬فلم تخف عليه خافيه‪ ،‬وقد علم ال ُمو َفّقون‬
‫بذلك‪ ،‬فعظموه واتقوه‪ ،‬و�صاروا له �أولياء‪ ،‬ولدينه �أن�صا ًرا فنالوا ر�ضاه‪ ،‬و�سعدوا في الدنيا‬
‫والآخـرة‪.‬‬

‫قال تعالـى‪:‬‬
‫�أي تخو�ضون‬
‫فيه‪.‬‬

‫يغي ـ ـ ـ ــب‪.‬‬

‫اللوح المحفوظ‪.‬‬

‫�أي بالر�ؤيا‬
‫ال�صالحة‪ ،‬وبثناء‬
‫�أي ال تغيير لأقواله‬ ‫الم�ؤمنين وبخبر‬
‫تعالى ومن ذلك‬ ‫اهلل ال�صادق‪.‬‬
‫وعده لأوليائه‪.‬‬

‫اختر مو�ضو ًعا منا�س ًبا‬

‫للآيات ودونه‪.‬‬ ‫مو�ضوع الآيات‪..................................:‬‬

‫‪111‬‬
 ‫معاني الكلمـــات‬

‫معناهـــــــــــــــــــــــــــــــــا‬ ‫الكلمـــــــــــــــــــــــة‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫وما تكون في �ش�أن‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫�شهـودا‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫مثقال ذرة‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫وفي الآخرة‬

‫فـوائد و�أحـكـام‬
‫‪� -1‬سعة علم اهلل ال�شامل‪ ،‬و�إحاطته بكل �شيء كما قال تعالى‪:‬‬
‫(‪.)١‬‬
‫‪� - 2‬أن جميع �أعمال العباد مح�صاة عليهم كما قال تعالى‪:‬‬
‫(‪.)٢‬‬
‫‪� -3‬إثبات علم اهلل ال�سابق‪.‬‬
‫‪� -4‬إثبات اللوح المحفوظ‪ ،‬الذي ُكتب اهلل فيه علم كل �شيء قبل وقوعه‪.‬‬
‫‪� -5‬أن �أولي��اء اهلل ه��م الم�ؤمنون المتقون‪ ،‬والرد على الذين غلوا في الأولياء فجعلوا لهم �أو�صافًا‬
‫ال قدرة للب�شر عليها كالنفع وال�ضر وعلم الغيب‪.‬‬
‫‪� -6‬أن اكت�ساب والية اهلل تكون بفعل الأوامر‪ ،‬واجتناب النواهي‪.‬‬
‫‪� -7‬إكرام اهلل لأوليائه بتعجيل الب�ش��ارة لهم في الدنيا بثناء الم�ؤمنين كما جاء في الحديث عن‬
‫�أبي ذر ‪ ‬قال‪ :‬قيل لر�سول اهلل‪� :‬أر�أيت الرجل يعمل العمل من الخير‪ ،‬فيحمده النا�س عليه؟‬
‫قال‪« :‬تلك عاجل ب�شرى الم�ؤمن» (‪ .)٣‬وب�شارة المالئكة لهم في الآخرة كما قال تعالى‪:‬‬
‫(‪.)٤‬‬

‫(‪� )١‬سورة الحج الآية رقم (‪.)٧٠‬‬

‫(‪� )٢‬سورة المجادلة الآية رقم (‪.)٦‬‬
‫(‪ )٣‬رواه م�سلم‪.‬‬
‫(‪� )٤‬سورة الأنبياء الآية رقم (‪.)١٠٣‬‬

‫‪112‬‬
 ‫ف��ي الآي��ات الواردة �إخبار ع��ن �أولياء اهلل تعالى بذكر �أعمالهـ ـ��م‪ ،‬و�أو�صافهم‪،‬‬
‫وثوابهم في الدنيا والآخرة‪ ،‬بالتعاون مع زمالئك بين ذلك‪.‬‬
‫الأعم ـ ـ ــال‪:‬‬
‫‪..............................-2‬‬ ‫ ‬ ‫‪............................. -1‬‬
‫الأو�صاف‪:‬‬
‫‪..............................-2‬‬ ‫‪............................. -1‬‬
‫ ‬
‫الثـ ـ ـ ـ ــواب‪:‬‬
‫‪..............................-2‬‬ ‫‪............................. -1‬‬
‫ ‬

‫بالرجوع �إلى م�صادر التعلم د ّون حدي ًثا يو�ضح خطورة معاداة �أولياء اهلل تعالى‪.‬‬
‫‪..................................................................................‬‬
‫‪..................................................................................‬‬

‫‪113‬‬
 ‫�س‪ /1‬قال تعالى‪:‬‬
‫‪ ،‬من المخاطب في‬
‫قوله (تكون)‪( ،‬تتلوا)‪( ،‬وال تعملون)؟‬
‫�س‪� /2‬أي من مراتب الدين ينا�سب معنى قوله تعالى‪:‬‬
‫؟‬
‫�س‪ /3‬كيف يكون حال الم�سلم حين ي�ست�شعر علم اهلل تعالى و�إحاطته بكل �شيء ؟‬

‫‪114‬‬
 ‫الوحـــــــدة‬

‫سورة هـــــــــود‬

‫‪ ٢٨‬تف�سير �ســورة هـــــــــود‬

‫‪ ٢٩‬تف�سير �سورة هــــــــود من الآية (‪� )110‬إلى الآية (‪)115‬‬
‫‪ ٣٠‬تف�سير �سورة هــــــــود من الآية (‪� )116‬إلى الآية (‪)119‬‬
 ‫التعريف ب�ســورة ه ـ ـ ـ ــود‬ ‫الدر�س‬
‫‪28‬‬

‫التعريف بال�سورة‬
‫‪� -1‬سميت �سورة هود بهذا اال�سم لورود ق�صة هود عليه ال�سالم مع قومه فيها ‪0‬‬
‫‪� -2‬سورة هود مكية و�آياتها (‪� )123‬آية‪ ،‬نزلت بعد �سورة يون�س‪0‬‬

‫ف�ضلها‬
‫�بت‪ .‬قال‪� « :‬ش��يبتني هود‪،‬‬
‫عن �أبي بكر ر�ضي اهلل عنه �أنه قال‪ :‬يا ر�س��ول اهلل؛ قد �ش� َ‬
‫والواقعة‪ ،‬والمر�سالت‪ ،‬وعم يت�ساءلون‪ ،‬و�إذا ال�شم�س كورت»‪0)١( .‬‬

‫�أبرز مو�ضوعات ال�سورة‬

‫‪ - 1‬بي��ان الأ�س�س والقواع��د الت��ي قام��ت عليه��ا العقي��دة الإ�س�لامية من عه��د نوح عليه‬
‫ال�سالم �إلى عهد النبي محمد ‪0‬‬
‫‪ - 2‬عر�ض مواقف الر�سل في الدعوة �إلى اهلل تعالى‪ ،‬وبيان تكذيب �أقوامهم لهم‪.‬‬
‫بما �أ�صاب �إخوانه من الأنبياء قبله‪.‬‬ ‫‪ - 3‬ت�سلية ر�سول اهلل‬
‫‪ - 4‬بيان م�آل الم�ؤمنين وم�آل الكافرين في الآخرة‪.‬‬
‫و�أ�صحابه �إلى ال�صبر والثبات‪ ،‬وتطمينهم ب�أن العاقبة لهم‪.‬‬ ‫‪ - 5‬توجيه الر�سول‬

‫(‪)١‬رواه الترمذي وح�سنه والحاكم و�صححه‪.‬‬

‫‪116‬‬
 ‫تف�سري �ســورة ه ـ ـ ـ ــود‬ ‫الدر�س‬
‫‪29‬‬

‫من الآية (‪� )110‬إىل الآية (‪)115‬‬

‫يخبر اهلل تعالى �أنه �آتى مو�س��ى عليه ال�س�لام التوراة‪ ،‬فاختلف النا���س فيه‪ ،‬فمنهم من �آمن به ومنهم من كفر‪ ،‬و�أنه‬
‫�سوف يحا�سب النا�س يوم القيامة على �أعمالهم من خير �أو �شر‪ .‬كما ي�أمر اهلل نبيه ومن �آمن معه بدوام اال�ستقامة‬
‫على طاعة اهلل‪ ،‬و�أال يميلوا �إلى �أهل ال�شرك‪ ،‬بل ي�صبروا على الأذى ويداوموا على الطاعة حتى يفوزوا بالثواب الجزيل‪.‬‬
‫قال تعالى‪:‬‬

‫�أي عدم معاجلتهم‬

‫بالعقاب في الدنيا‪.‬‬

‫�أي رجع من الكفر‬ ‫يعطيهم جزاءهم‬

‫�إلى الإ�سالم‪.‬‬ ‫تا ًّما واف ًيا‪.‬‬

‫تتجاوزوا‬
‫الحدود‪.‬‬

‫ال�صبح والم�ساء‪ ،‬وي�شمل‬

‫�صالة الفجر و�صالتي‬
‫الظهر والع�صر‪.‬‬ ‫�ساعات من الليل‪،‬‬
‫وي�شمل �صالتي‬
‫المغرب والع�شاء‪.‬‬

‫اختر مو�ضو ًعا منا�س ًبا‬ ‫مو�ضوع الآيات‪..................................:‬‬

‫للآيات ودونه‪.‬‬

‫‪117‬‬
 ‫معاني الكلمـــات‬

‫معناهــــــــــــــــــا‬ ‫الكلمـــــــــــــــــة‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫الكتاب‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫فاختلف فيه‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫تركنوا‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫فتم�سكم‬

‫فـوائد و�أحـكـام‬
‫والتخفيف عنه ب�س��بب جحود قومه‬ ‫‪� - 1‬إن هذه الآيات جاءت في �س��ياق ت�س��لية النبي‬
‫لما جاء به من الحق‪.‬‬
‫�أ�س��وة بمن �س��لف من الأنبياء قبله‪ ،‬فق��د �أوذوا و ُكذبوا كما فعل به‬ ‫‪ - 2‬بي��ان �أن للنب��ي‬
‫كما قال تعالى‪:‬‬
‫(‪.)١‬‬

‫‪� - 3‬إن اهلل تعال��ى يمه��ل للظالمي��ن والمكذبي��ن ف�لا يعاجله��م بالع��ذاب ف��ي الدني��ا‪ ،‬لعلهم‬
‫يرجعون ويتوبون‪.‬‬
‫‪� - 4‬إن الجزاء الأخروي حتمي ال يتخلف �أب ًدا‪ ،‬حيث يجازى المح�سن ب�إح�سانه والم�سيء ب�إ�ساءته‪،‬‬
‫(‪.)٢‬‬ ‫كما قـــــال تعالى‪:‬‬
‫‪ - 5‬وجوب اال�ستقامة على دين اهلل تعالى عقيدة وعبادة وحك ًما و�أد ًبا‪.‬‬
‫‪ - 6‬حرمة الغلو في الدين وتجاوز ما ح ّد اهلل تعالى في �شرعه‪.‬‬
‫‪ - 7‬حرمة الميل �إلى الم�شركين ومداهنتهم‪.‬‬
‫‪ - 8‬وجوب �إقامة ال�صالة‪ ،‬وال�صبر عليها والمحافظة عليها في �أوقاتها‪.‬‬
‫(‪�)١‬سورة الأنعام الآية رقم (‪.)٣٤‬‬
‫(‪�)٢‬سورة ي�س الآية رقم (‪)٣٢‬‬

‫‪118‬‬
 ‫‪� - 9‬أن الح�س��نات ومنه��ا ال�صلوات الخم���س يكف��رن �صغائر الذنوب‪� ،‬أم��ا الكبائر فالبد لها‬
‫م��ن التوب��ة كما جاء في الحديث قوله ‪« :‬ال�صلوات الخم���س‪ ،‬والجمعة �إلى الجمعة‪،‬‬
‫ورم�ضان �إلى رم�ضان؛ مكفرات لما بينهن‪� ،‬إذا اجتنبت الكبائر» (‪.)١‬‬

‫ا�ستخرج الأوامر والنواهي الواردة في الآيات‪.‬‬

‫‪..............................-2‬‬ ‫‪ .................................... -1‬‬
‫‪..............................-4‬‬ ‫‪ .................................... -3‬‬
‫‪....................................-5‬‬

‫بالتعاون مع زمالئك‪� ،‬أورد ثالثة �أدلة في النهي عن الغلو في الدين‪.‬‬

‫‪.............................................................................. -1‬‬
‫‪..............................................................................-2‬‬
‫‪..............................................................................-3‬‬

‫وقوله تعالى‪:‬‬ ‫ب ِّين وجه الربط بين قوله تعالى‪:‬‬

‫‪.‬‬
‫‪.................................................................................‬‬
‫‪.................................................................................‬‬

‫(‪)١‬رواه م�سلم‪.‬‬

‫‪119‬‬
 ‫�س‪ /1‬ب ِّين الأ�سباب المعينة على اال�ستقامة‪.‬‬
‫�س‪ /2‬اال�ستقامة تطبيق عملي للإ�سالم‪ ،‬ع ِّلل ذلك‪.‬‬
‫�س‪ /3‬اذكر ثال ًثا من عقوبات الركون �إلى الظالمين‪.‬‬

‫‪120‬‬
 ‫تف�سري �ســورة ه ـ ـ ـ ــود‬ ‫الدر�س‬
‫‪30‬‬

‫من الآية (‪� )116‬إىل الآية (‪)119‬‬

‫ب ِّين منا�سبة الآيات لما قبلها‪.‬‬

‫‪.................................................................................‬‬
‫‪.................................................................................‬‬
‫قال تعالى‪:‬‬

‫�أ�صحاب دين‬
‫وعقل‪.‬‬

‫ما هم فيه من‬

‫الترف والنعيم‪.‬‬
‫مخالفين لل�صراط‬
‫الم�ستقيم‪.‬‬

‫�سبقت في علمه‬ ‫�أي ممن هداهم‬

‫تعالى‪.‬‬ ‫للتم�سك بما �أمر‬
‫اهلل به‪.‬‬

‫اختر مو�ضو ًعا منا�س ًبا‬

‫للآيات ودونه‪.‬‬ ‫مو�ضوع الآيات‪..................................:‬‬

‫‪121‬‬
 ‫معاني الكلمـــات‬

‫معناهــــــــــــــا‬ ‫الكلمـــــــــــــة‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫القرون‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫وكانوا مجرمين‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫�أمة واحدة‬

‫ ‬
‫فـوائد و�أحـكـام‬
‫‪� - 1‬أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر‪ ،‬من �أ�سباب النجاة‪.‬‬
‫‪� - 2‬أن من �أ�سباب الهالك االنغما�س في حياة الترف والنعيم واللهو‪.‬‬
‫أحدا‪ ،‬وال يعذب �أهل ال�صالح والإ�صالح‪.‬‬
‫‪� - 3‬أن اهلل تعالى ال يظلم � ً‬
‫‪ - 4‬جع��ل اهلل للإن�س��ان حري��ة االختي��ار بي��ن الخي��ر وال�ش��ر‪ ،‬و�أعط��اه العقل الذي يمي��ز به بين‬
‫ال�صالح والف�ساد‪.‬‬
‫‪� - 5‬أن اهلل تعالى لو جعل النا�س جمي ًعا م�ؤمنين النتفت الحكمة من خلقهم وابتالئهم‪.‬‬
‫‪ - 6‬الجن كالإن�س منهم ال�سعداء ومنهم الأ�شقياء‪ ،‬فال�سعداء في الجنة لإيمانهم بالنبي‬
‫واتباعهم �شريعته‪ ،‬والأ�شقياء في النار لكفرهم و�إعرا�ضهم عن دين اهلل تعالى‪.‬‬

‫‪122‬‬
 ‫الحفاظ على �أمن المجتمع و�س�لامته‪ ،‬م�س���ؤولية الجميع‪ .‬عدِّد بع�ض �أ�س��باب نجاة‬
‫المجتمع من عذاب اهلل على �ضوء ما در�ست في الآيات‪.‬‬
‫‪.................................................................................‬‬
‫‪.................................................................................‬‬

‫قال ر�سول اهلل ‪ « :‬الدين الن�صيحة»‪ .‬اذكر من الآيات ما يدل على ذلك‪.‬‬
‫‪.................................................................................‬‬
‫‪.................................................................................‬‬

‫�س‪ /1‬لماذا �أهلك اهلل الأمم ال�سابقة؟‬

‫�س‪ /2‬تك�شف الآيات عن �سنة من �سنن اهلل في الأمم‪ .‬اذكرها‪.‬‬
‫�أر�سل �إلى الثقلين الإن�س والجن جمي ًعا‪.‬‬ ‫�س‪� /3‬أورد الآية الدالة على �أن النبي‬

‫‪123‬‬
 ‫الوحـــــــــــدة‬

‫سورة يوســـــــف‬

‫‪ ٣١‬التعريف ب�سورة يو�سـف‬

‫‪ ٣٢‬تف�سير �سورة يو�ســــــف من الآية (‪� )108‬إلى الآية (‪)109‬‬
‫‪ ٣٣‬تف�سير �سورة يو�ســــــف من الآية (‪� )110‬إلى الآية (‪)111‬‬
 ‫التعريف ب�ســورة يو�سف‬ ‫الدر�س‬
‫‪31‬‬

‫التعريف بال�سورة‬
‫‪� -1‬سميت ال�سورة با�سم يو�سف عليه ال�سالم‪ ،‬لأن معظم ال�سورة تتحدث عن ق�صته‪.‬‬
‫‪� -2‬سورة يو�سف مكية و�آياتها (‪� )111‬آية‪ ،‬نزلت بعد �سورة هود‪.‬‬

‫�أبرز مو�ضوعات ال�سورة‬

‫‪ - 1‬عر�ض ق�صة يو�سف عليه ال�سالم وما تخللها من �أحداث ومواقف‪.‬‬
‫‪ - 2‬تقرير عقيدة التوحيد الخال�ص و�إخال�ص العبادة هلل وحده‪.‬‬
‫‪ - 3‬بيان �أهداف وغايات الق�ص�ص القر�آني ومنها‪ :‬التذكير والعظة و�أخذ العبرة‪ ،‬والتثبيت‪،‬‬
‫وت�سلية ر�سول اهلل و�أتباعه‪ ،‬وعدم االغترار بقوة الباطل و�سطوته‪.‬‬

‫حاول بيان �صلة هذه ال�سورة بما قبلها‪.‬‬

‫‪.......................................................................................‬‬
‫‪.......................................................................................‬‬

‫‪126‬‬
 ‫تف�سري �ســورة يو�سف‬ ‫الدر�س‬
‫‪32‬‬

‫من الآية (‪� )108‬إىل الآية (‪)109‬‬

‫ي�أم��ر اهلل نبي��ه محم� ً�دا �أن يبي��ن �أن دعوته �إلى التوحيد �إنما تكون على حج��ة وا�ضحة ويقين تام هو‬
‫وم��ن �آم��ن بر�س��الته واهتدى بهديه‪ ،‬و�أنه تعالى لم ير�س��ل �إال رج� ً�ال لدعوة النا�س وهدايته��م‪ ،‬و�أن المكذبين‬
‫للر�سل لو تفكروا في م�صارع الأمم المكذبة الهتدوا �إلى الإيمان‪ ،‬ولعلموا �أن الآخرة خير لهم من متع ولذات‬
‫هذه الدنيا‪ .‬قال تعالى‪:‬‬

‫علم وهداية‪.‬‬
‫�أي المكذبين‬
‫بالر�سول‬

‫�أهل المدن‪.‬‬

‫خاتمة‪.‬‬

‫اختر مو�ضو ًعا منا�س ًبا‬ ‫مو�ضوع الآيات‪..................................:‬‬

‫للآيات ودونه‪.‬‬

‫معاني الكلمـــات‬

‫معناهـــــــــــــــــــــــــــــا‬ ‫الكلمـــــــــــــــــــــــة‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫�سبيلي‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫�سبحان اهلل‬

‫‪127‬‬
 ‫فـوائد و�أحـكـام‬
‫‪ - 1‬وجوب الدعوة �إلى اهلل عز وجل على علم وهدى وب�صيرة واتباع منهج الر�سول في الدعوة‪.‬‬
‫‪� - 2‬أن البدء بالتوحيد والتحذير من ال�شرك هو المنهج ال�صحيح في الدعوة �إلى اهلل‪.‬‬
‫‪ -3‬الر�سالة من خ�صو�صيات الرجال‪ ،‬فلم يبعث اهلل ً‬
‫ر�سول من الن�ساء‪.‬‬
‫‪ - 4‬الحث على النظر والت�أمل والتدبر في �أخبار و�آثار وم�آل الأمم ال�سابقة‪.‬‬
‫‪ - 5‬بيان جزاء �أهل الإيمان والتقوى في الآخرة‪.‬‬

‫ح��اول بالتع��اون م��ع زمالئ��ك‪ ،‬تدوي��ن م��ا تعرف��ه م��ن �أمثل��ة ح��ول منه��ج‬
‫الر�سول في الدعوة والتعليم‪.‬‬
‫‪..................................................................................‬‬
‫‪..................................................................................‬‬
‫‪..................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................‬‬

‫"ال يمار�س الم�سلم الن�صيحة حتى يكتمل علمه"‬

‫"ال يمار�س الم�سلم الن�صيحة حتى يترك جميع المعا�صي"‬
‫ما تقويمك لهاتين العبارتين على �ضوء ما در�ست في الآيــات؟ و�ضح ذلك‪.‬‬
‫‪..................................................................................‬‬
‫‪................................................................................‬‬

‫‪128‬‬
 ‫من �أعظم ف�ضائل الدعوة قوله ‪« :‬الدال على الخير كفاعله»‪.‬‬
‫اذكر �أمثلة للدعوة �إلى اهلل ح�سب ما ي�أتي‪:‬‬
‫�أمثلة للدعوة‬ ‫المو�ضوع‬
‫‪..........................................................‬‬
‫الإعالم‬
‫‪...........................................................‬‬
‫‪..........................................................‬‬
‫الإنترنت‬
‫‪...........................................................‬‬
‫‪..........................................................‬‬
‫المدر�سة‬
‫‪...........................................................‬‬
‫‪..........................................................‬‬
‫الحي‬
‫‪...........................................................‬‬

‫�س‪ /1‬ما المنهج ال�صحيح في �أولويات الدعوة �إلى اهلل تعالى؟‬

‫�س‪ /2‬لماذا دعا اهلل �إلى النظر في عاقبة الأمم المكذبة؟‬

‫‪129‬‬
 ‫تف�سري �ســورة يو�سف‬ ‫الدر�س‬
‫‪33‬‬

‫من الآية (‪� )110‬إىل الآية (‪)111‬‬

‫حاول الربط بين �آيات الدر�س وما قبلها‪.‬‬

‫‪.......................................................................................‬‬
‫‪.......................................................................................‬‬
‫قال تعالى‪:‬‬

‫تيقن الر�سل‬ ‫يئ�سوا من �إيمان‬

‫�أن قومهم‬ ‫قومهم‪.‬‬
‫كذبوهم‪.‬‬

‫ما قبله من الكتب‪.‬‬

‫ُيختلق و ُيكذب‪.‬‬

‫اختر مو�ضو ًعا منا�س ًبا‬

‫مو�ضوع الآيات‪..................................:‬‬ ‫للآيات ودونه‪.‬‬

‫‪130‬‬
 ‫معاني الكلمـــات‬

‫معناهـــــــــــــــــــــــــــــــــــــا‬ ‫الكلمـــــــــــــــــــــــة‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫ب�أ�سنا‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫تف�صيل‬

‫فـوائد و�أحـكـام‬
‫‪� - 1‬أن الن�صر ي�أتي مع الكرب‪ ،‬و�أن مع الع�سر ي�س ًرا‪.‬‬
‫‪ - 2‬تيقن ن�صر اهلل لأوليائه مهما ت�أخر الن�صر‪.‬‬
‫‪ - 3‬عدم الي�أ�س من �إيمان النا�س وهدايتهم‪.‬‬
‫‪ - 4‬بيان �سنة اهلل تعالى في ت�أخير نزول الن�صر على ر�سله و�أوليائه‪ ،‬وذلك زيادة في االبتالء‬
‫والتمحي�ص‪.‬‬
‫‪ - 5‬بيان ف�ضل القر�آن وما فيه من الهداية والرحمة للم�ؤمنين‪.‬‬

‫ورد في الآيات �ست من ف�ضائل كتاب اهلل تعالى‪ .‬اذكر هذه الف�ضائل‪.‬‬
‫‪..............................-2‬‬ ‫‪ .................................... -1‬‬
‫‪..............................-4‬‬ ‫‪ .................................... -3‬‬
‫‪..............................-6‬‬ ‫‪ ....................................-5‬‬

‫‪131‬‬
‫تعر���ض يو�س��ف علي��ه ال�س�لام لعدة مواطن فيها كرب وابت�لاء في�صبر وي�أتيه فرج‬
‫اهلل من حيث ال ي�شعر‪ .‬ت�أمل في ق�صة يو�سف واذكر هذه المواطن‪.‬‬
‫‪.................................................................................‬‬
‫‪.................................................................................‬‬
‫‪.................................................................................‬‬

‫بالرج��وع �إل��ى كتاب تف�س��ير ال�س��عدي (�س��ورة يو�س��ف)‪ .‬اُذكر بع�ض العب��ر والعظات‬
‫التي وردت في ق�صة يو�سف ودونها لتكون ً‬
‫مقال منا�س ًبا للتف�سير‪.‬‬
‫‪................................................................................‬‬
‫‪.................................................................................‬‬
‫‪................................................................................‬‬
‫‪................................................................................‬‬

‫�س‪ /1‬هل ا�ستي�أ�س الر�سل من �إيمان قومهم؟ ب ِّين ذلك‪.‬‬

‫�س‪ /2‬ما الحكمة من ت�أخير الن�صر عن الم�ؤمنين؟‬
‫�س‪ /3‬بماذا يتميز الق�ص�ص القر�آني؟‬

‫‪132‬‬
 ‫الوحـــــــــــدة‬

‫سورة الرعـــــــــد‬

‫‪ ٣ ٤‬التعريف ب�سورة الرعــد‬

‫‪ ٣‬تف�سير �سورة الرعـــــــد من الآية (‪� )7‬إلى الآية (‪)11‬‬
‫‪ ٥‬‬
‫‪ ٣‬تف�سير �سورة الرعـــــــد من الآية (‪� )12‬إلى الآية (‪)15‬‬
‫‪ ٦‬‬
‫‪ ٣‬تف�سير �سورة الرعـــــــد من الآية (‪� )19‬إلى الآية (‪)24‬‬
‫‪ ٧‬‬
‫‪ ٣‬تف�سير �سورة الرعـــــــد من الآية (‪� )25‬إلى الآية (‪)28‬‬
‫‪ ٨‬‬
 ‫التعريف ب�ســورة الرعد‬ ‫الدر�س‬
‫‪٣٤‬‬

‫التعريف بال�سورة‬
‫‪.‬‬ ‫‪� -1‬سميت ال�سورة بهذا اال�سم لورود ذكر الرعد في قوله تعالى‪:‬‬
‫‪� -2‬سورة الرعد‪ ،‬قيل‪ :‬مكية‪ ،‬وقيل‪ :‬مدنية‪ ،‬وهو الراجح‪ ،‬وعدد �آياتها (‪� )43‬آية‪ .‬نزلت بعد �سورة محمد‪.‬‬

‫�أبرز مو�ضوعات ال�سورة‬

‫‪ -1‬تقرير الوحي‪ ،‬و�أن القر�آن حق منزل من عند اهلل تعالى‪.‬‬

‫‪ -2‬بيان كمال قدرة اهلل تعالى وعظيم �سلطانه وحكمته وتدبيره‪.‬‬
‫‪ -3‬تقرير البعث بعد الموت‪.‬‬
‫‪ -4‬اال�ستدالل بتوحيد الربوبية على توحيد الألوهية و�إخال�ص العبادة هلل‪.‬‬
‫‪ -5‬بيان �صفات ال�سعداء و�صفات الأ�شقياء‪.‬‬

‫‪134‬‬
 ‫تف�سري �ســورة الرعد‬ ‫الدر�س‬
‫‪٣٥‬‬

‫من الآية (‪� )7‬إىل الآية (‪)11‬‬

‫يخبر اهلل تعالـى عن تعنت الكفار مع النبي ‪ ،‬ومن ذلك �أنهم يقولون‪ :‬ه ّال �أنزل عليه معجزة ح�سية‬
‫تدل على �صدقه ونبوته‪ .‬كما يبين تعالى عموم علمه و�إحاطته بكل �شيء من بني �آدم وغيرهم‪..‬ثم يخبر اهلل‬
‫تعالى �أنه جعل لكل �إن�سان مالئكة تتعاقب في حفظه ورعايته و�إح�صاء عمله‪ .‬و�أنه �سبحانه ال يغير ما بقوم‬
‫من النعمة والإح�سان حتى يغيروا ما ب�أنف�سهم‪ ،‬فينتقلوا من الإيمان �إلى الكفر ومن الطاعة �إلى المع�صية‪،‬‬
‫و�إذا �أراد �سبحانه بقوم عذا ًبا و�شدة‪ ،‬ب�سبب �أعمالهم الخبيثة‪ ،‬ف�إن �إرادته البد �أن تنفذ فيهم‪.‬‬
‫قال تعالى‪:‬‬

‫�أي �أن النبي‬

‫بقدر وح ٍّد‬ ‫مر�سل لإنذار‬
‫ال يتعداه‪.‬‬ ‫العباد‪.‬‬
‫ما تنق�صه‬
‫�أو ت�سقطه‪.‬‬
‫م�ستتر في‬
‫الظلمة‪.‬‬

‫ذاهب في‬
‫طريقه يب�صره‬
‫من طاعة اهلل‬
‫كل �أحد‪.‬‬
‫تعالى �إلى‬
‫مع�صيته‪.‬‬

‫‪135‬‬
 ‫مو�ضوع الآيات‪..................................:‬‬ ‫اختر مو�ضو ًعا منا�س ًبا‬
‫للآيات ودونه‪.‬‬
‫معاني الكلمـــات‬

‫معناهـــــــــــــــــــــــــــــــــــــا‬ ‫الكلمـــــــــــــــــــــــة‬
‫لكل قوم هاد‬
‫وما تزداد‬
‫له معقبات‬
‫�سو ًءا‬
‫المتعال‬

‫فـوائد و�أحـكـام‬
‫‪ -1‬جهل الكفار برتبة النبوة ووظيفة الأنبياء‪.‬‬
‫كغيره من الر�سل ـ �إنما بعث للهداية والإر�شاد والدعوة �إلى توحيد اهلل تعالى‬ ‫‪ -2‬النبي‬
‫والتخويف من العذاب‪.‬‬
‫‪� -3‬سعة علم اهلل تعالى بكل �شيء مما خفي �أو ظهر‪.‬‬
‫‪ -4‬وجوب مراقبة اهلل تعالى في ال�س ّر والعالنية؛ لأنه �سبحانه ال تخفى عليه خافية‪.‬‬
‫‪� -5‬أن من وظائف المالئكة‪ :‬حفظ العباد ورعايتهم وكتابة �أعمالهم‪.‬‬
‫‪ -6‬وجوب الإيمان بالمالئكة و�أن لهم وظائف متعددة‪.‬‬
‫‪ -7‬الجزاء من جن���س العمل‪ ،‬و�أن اهلل تعالى ال يغ ّير ما بقوم من خير �أو �ش��ر حتى يغيروا ما‬
‫ب�أنف�س��هم‪ ،‬ف���إذا انتقلوا من الطاعة �إلى المع�صي��ة‪ ،‬كان التغيير من اهلل عقا ًبا لهم‪ ،‬و�إذا‬
‫انتقلوا من المع�صية �إلى الطاعة‪ ،‬كان التغيير من اهلل ثوا ًبا لهم‪.‬‬
‫‪ - 8‬نفاذ �إرادته وم�ش��يئته �س��بحانه‪ ،‬فال ي�س��تطيع �أحد مهما بلغ من القوة �أن ير ّد �ش��ي ًئا من‬
‫�إرادة اهلل تعالى وم�شيئته كما قال تعالى‪:‬‬
‫(‪.)١‬‬
‫(‪�)١‬سورة النحل الآية رقم (‪.)٤٠‬‬

‫‪136‬‬
 ‫العل��م م��ن �صف��ات اهلل تعال��ى‪ ،‬ب ِّين بالتعاون مع زمالئك وف��ي �ضوء هذه الآيات ما‬
‫يميز علم اهلل تعالى‪:‬‬
‫‪..............................-2‬‬ ‫‪ .................................... -1‬‬
‫‪..............................-4‬‬ ‫‪ .................................... -3‬‬

‫بالتعاون مع زمالئك‪� ،‬أورد من الآيات ما يدل على ما ي�أتي‪:‬‬

‫‪� -1‬سعـ ـ ـ ـ ـ ـ ــة علم اهلل تعال ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــى ‪..................................................‬‬
‫‪� -2‬إتق ـ ـ ـ ـ ــان اهلل تعالى لكل �شيء ‪.................................................‬‬
‫‪ -3‬نفاذ �إرادته تعالى وم�شيئته ‪..................................................‬‬

‫بالتعاون مع زمالئك‪ ،‬حاول تدوين الأذكار التي تقال عند النوم‪.‬‬

‫‪..................................................................................‬‬
‫‪..................................................................................‬‬
‫‪..................................................................................‬‬
‫‪..................................................................................‬‬

‫‪137‬‬
 ‫�أورد �أ�سماء اهلل و�صفاته الواردة في الآيات‪.‬‬
‫‪..................................................................................‬‬
‫‪..................................................................................‬‬

‫بطلب الآيات‬ ‫���س‪ /1‬ب ِّي��ن وظيف��ة الر�س��ل‪ ،‬ولماذا تعنت �أهل مكة مع النب��ي‬
‫الح�سية؟‬
‫�س‪ /2‬ما المعقبات؟ وما معناها؟‬
‫���س‪ /3‬ت�س��تطيع الأ�ش��عة الحديث��ة معرف��ة ن��وع الجنين بع��د تخ ّلقه ونف��خ الروح‬
‫؟‬ ‫فيه‪ ،‬فما الفرق بينه وبين قوله تعالى‪:‬‬

‫‪138‬‬
 ‫تف�سري �ســورة الرعد‬ ‫الدر�س‬
‫‪٣٦‬‬

‫من الآية (‪� )12‬إىل الآية (‪)15‬‬

‫ما منا�سبة الآيات لما قبلها؟‬

‫‪...........................................................................................‬‬
‫قال تعـالى‪:‬‬

‫خو ًفا من �أذى البرق‬

‫وطم ًعا في المطر‪.‬‬

‫ير�سلها نقمة ينتقم‬

‫بها ممن ي�شاء‪.‬‬
‫�شديد الأخذ‬
‫والقوة‬
‫والعقوبة‬
‫�أي يدعو الماء‬
‫�إليه فال ي�أتيه‬
‫�أب ًدا‪.‬‬
‫ك�سجود‬
‫الم�ؤمنين‬
‫كخ�ضوع‬
‫والمالئكة‪.‬‬
‫الكافرين‬
‫لقدر اهلل‪.‬‬

‫اختر مو�ضو ًعا منا�س ًبا‬ ‫مو�ضوع الآيات‪..................................:‬‬

‫للآيات ودونه‪.‬‬

‫‪139‬‬
 ‫معاني الكلمـــات‬

‫معناهــــــــــــــــــا‬ ‫الكلمـــــــــــة‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫ال�سحاب الثقال‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫الغدو‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫الآ�صال‬

‫فـوائد و�أحـكـام‬
‫‪ - 1‬خ�ضوع الكون ك ّله بما فيه من �أحياء وجمادات وظواهر كونية لإرادة اهلل تعالى وت�سخيره‪.‬‬
‫‪ - 2‬كل المخلوقات ت�سبح ربها وتمجده كما قال تعالى‪:‬‬
‫(‪ ،)١‬ولذا كان‬
‫�سبحانه وتعالى هو المعبود حقًا وما �سواه باطل‪.‬‬
‫‪ - 3‬ال�صواع��ق وال��زالزل والبراكي��ن والفي�ضان��ات كله��ا ظواهر �إلهية‪ ،‬ي�صي��ب اهلل بها من‬
‫وتمحي�صا لآخرين‪.‬‬
‫ً‬ ‫ي�شاء من عباده‪ ،‬وقد تكون عقوبات لقوم وابتالء‬
‫‪ - 4‬العبادة ومنها الدعاء ال تكون �إال هلل عز وجل‪ ،‬فمن �صرف �شي ًئا من �أنواع العبادة لغير‬
‫اهلل فقد �أ�شرك ‪.‬‬
‫‪ - 5‬ال ينتفع العبد من دعاء غير اهلل وال من عبادته ب�شيء‪ ،‬بل يحبط دنياه و�آخرته‪.‬‬
‫�إن الع��رب ت�ض��رب لم��ن‬
‫وخ�ضوعا‪ ،‬وانقيا ًدا‪ ،‬و�أما الكافرون فينقادون‬
‫ً‬ ‫‪� - 6‬أن الم�ؤمنين ي�سجدون هلل تعالى تعظي ًما‪،‬‬ ‫�سعى فيما ال يدركه ً‬
‫مثل‬
‫بالقب�ض على الماء‪.‬‬
‫كرها‪.‬‬
‫لق�ضاء اهلل وقدره ً‬ ‫قال ال�شاعر‪:‬‬
‫ومن ي�أمن الدنيا يكن مثل قاب�ض ‬
‫‪� -7‬أن اهلل تعال��ى خ�ص الغ��دو والآ�ص��ال بالذك��ر‪ ،‬لأنه يزداد ظهور الظ�لال فيهما‪ ،‬كما �أن‬ ‫على الماء خانته فروج الأ�صابع‬
‫ظاللهم ت�سجد في هذين الوقتين تب ًعا لأج�سامهم‪.‬‬
‫(‪�)١‬سورة الإ�سراء الآية رقم (‪.)٤٤‬‬

‫‪140‬‬
 ‫ب ِّين المو�ضوعات الواردة في الآيات‪.‬‬
‫‪..............................-2‬‬ ‫‪ .................................... -1‬‬
‫‪..............................-4‬‬ ‫‪ .................................... -3‬‬
‫‪ .................................... -5‬‬

‫ارج��ع �إل��ى �س��ورة الن��ور الآية(‪ ،)41‬وو�ض��ح المعنى الم�ش��ترك بينها وبين ما‬
‫ورد في �آيات الدر�س‪.‬‬
‫‪.................................................................................‬‬
‫‪.................................................................................‬‬

‫بالتعاون مع زمالئك‪ ،‬اذكر الدعاء الذي يقال عند‪:‬‬

‫‪� -1‬سماع الرعد ‪.................................................................‬‬
‫‪ -2‬نزول المطر ‪.................................................................‬‬

‫‪141‬‬
 ‫؟‬ ‫�س‪ /1‬ما معنى قوله تعالى‪:‬‬
‫�س‪ /2‬ما الدر�س الذي ي�ستفيده الم�سلم من حدوث ال�صواعق والزالزل والبراكين‬
‫والفي�ضانات ؟‬
‫���س‪ /3‬ج��اء ف��ي الآيات تعليق ا�س��تجابة الأوث��ان والأنداد للكفار ب�أم��ر محال‪ ،‬ب ِّين‬
‫ذلك‪.‬‬

‫‪142‬‬
 ‫تف�سري �ســورة الرعد‬ ‫الدر�س‬
‫‪٣٧‬‬

‫من الآية (‪� )19‬إىل الآية (‪)24‬‬

‫يبي��ن اهلل تعال��ى في هذه الآيات حال ال�س��عداء المت�صفين ب�صفات ح�س��نة‪ ،‬والتي كانت‬
‫�سب ًبا في دخولهم الجنة والتمتع بنعيمها‪ ،‬وتهنئة المالئكة لهم بذلك‪.‬‬
‫قال تعالى‪:‬‬

‫ما بينهم وبين اهلل‬

‫من الإيمان‪ ،‬وما‬
‫بينهم وبين العباد‬
‫من عقود ومواثيق‪.‬‬
‫�أي كل ما �أمر‬
‫اهلل ب�صلته ونهى‬
‫عن قطعه من‬
‫حقوق اهلل وحقوق‬
‫�أي عاقبة الدنيا‬ ‫العباد‪.‬‬
‫وهي الجنة‪.‬‬

‫من جميع‬
‫�أبواب المنازل‬
‫التي ي�سكنونها‬
‫في الجنة‪.‬‬

‫اختر مو�ضو ًعا منا�س ًبا‬

‫للآيات ودونه‪.‬‬ ‫مو�ضوع الآيات‪..................................:‬‬

‫‪143‬‬
 ‫معاني الكلمـــات‬

‫معناهــــــــــــــــــــــــــــــــــــا‬ ‫الكلمـــــــــــــــــــــــة‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫الحـق‬

‫فـوائد و�أحـكـام‬
‫فيه الإنكار على من يتوهم المماثلة بين من يعلم ما �أنزله اهلل‬ ‫‪ -1‬قوله تعالى‪:‬‬
‫تقبيحا لحاله‪.‬‬
‫من الحق وبين من ال يعلم‪ ،‬وجاء الو�صف بالأعمى ً‬
‫‪ -2‬ف�ض��ل العل��م بم��ا �أنزل��ه اهلل م��ن الوح��ي وه��و الق��ر�آن وال�س��نة‪ ،‬والت�صدي��ق ب��ه‪ ،‬والعمل‬
‫بمقت�ضاه‪ ،‬وخطر الجهل به والإعرا�ض عنه‪.‬‬
‫‪ -3‬اهلل �سبحانه هو "العدل" فال ي�ستوي عنده من �آمن بالقر�آن ومن كفر به‪.‬‬
‫حي القلب يب�صر بنور قلبه‪ ،‬يعلم ويعمل‪ ،‬والكافر ميت القلب �أعمى الب�صيرة‪ ،‬ال يعلم وال يعمل‪.‬‬
‫‪ -4‬الم�ؤمن ّ‬
‫‪ -5‬االتعاظ بالمواعظ يح�صل لكل ذي عقل راجح �سليم‪.‬‬
‫‪ -6‬الحر�ص على االت�صاف ب�صفات ال�سعداء الواردة في الآيات‪.‬‬
‫‪� -7‬أعمال ال�سعداء البد �أن تكون خال�صة لوجه اهلل تعالى‪.‬‬
‫‪ -8‬نعيم �أهل الجنة �أبدي ال يزول وال يحول‪.‬‬
‫�إ�ش��ارة �إلى �أن اهلل يجمع بين‬ ‫‪ -9‬قوله تعالى‪:‬‬
‫ال�س��عداء‪ ،‬وبي��ن من �صلح م��ن الآباء والأهلي��ن والأبناء لتقر �أعينهم به��م‪ ،‬فترفع درجة‬
‫الأدنى �إلى درجة الأعلى امتنا ًنا من اهلل تعالى‪.‬‬
‫‪ -10‬وجوب الإيمان بالمالئكة و�أنها تدخل على الم�ؤمنين في الجنة لل�سالم والتهنئة‪.‬‬
‫تت�ضمن مدح ما �أعطى اهلل ال�س��عداء من الجنة وذلك‬ ‫‪ -11‬قول��ه تعال��ى‪:‬‬
‫للترغيب والت�شويق‪.‬‬
‫‪144‬‬
 ‫عدِّد �صفات ال�سعداء الواردة في الآيات‪.‬‬
‫‪..............................-2‬‬ ‫‪ .................................... -1‬‬
‫‪..............................-4‬‬ ‫‪ .................................... -3‬‬
‫‪..............................-6‬‬ ‫‪ .................................... -5‬‬

‫ارجع �إلى �س��ورة الم�ؤمنون من الآية (‪ )118 -90‬وا�س��تخرج �آية تحمل معنى قوله‬
‫‪.‬‬ ‫تعالى‪:‬‬
‫‪.................................................................................‬‬
‫‪.................................................................................‬‬

‫بالتعاون مع زمالئك‪� ،‬أورد من الآيات ما يدل على ما ي�أتي‪:‬‬

‫‪� -1‬إخال�ص العم ـ ــل هلل تعالى‬
‫‪................................................................................‬‬
‫‪ -2‬مقابلة الأذى بال�صبر وال�صفح‬
‫‪.................................................................................‬‬
‫‪ -3‬وجــوب �صلة الرحـم‬
‫‪.................................................................................‬‬

‫‪145‬‬
 ‫بالتعاون مع زمالئك‪ ،‬اذكر ثالثة مما �أمر اهلل به �أن يو�صل‪.‬‬
‫‪.............................................................................. -1‬‬
‫‪.............................................................................. -2‬‬
‫‪.............................................................................. -3‬‬

‫�س‪ /1‬لماذا �شبه اهلل عز وجل المكذب بالقر�آن بالأعمى؟‬

‫�س‪ /2‬ورد في الآيات ركنان من �أركان الإ�سالم اذكرهما‪.‬‬
‫�س‪ /3‬ب ِّين �أنواع ال�صبر‪.‬‬

‫‪146‬‬
 ‫تف�سري �ســورة الرعد‬ ‫الدر�س‬
‫‪٣٨‬‬

‫من الآية (‪� )25‬إىل الآية (‪)28‬‬

‫ما منا�سبة الآيات لما قبلها؟‬

‫‪.................................................................................‬‬
‫قال تــعالى‪:‬‬
‫يهدمون‬
‫ويف�سدون‪.‬‬

‫ي�ضيق‪.‬‬
‫�سوء العاقبة‬
‫والم�آل وهي‬
‫�أي حقير‬ ‫جهنم‪.‬‬
‫زائل‪.‬‬

‫ال يعتريها‬
‫�شك‪.‬‬

‫اختر مو�ضو ًعا منا�س ًبا‬

‫للآيات ودونه‪.‬‬ ‫مو�ضوع الآيات‪..................................:‬‬

‫‪147‬‬
 ‫معاني الكلمـــات‬

‫معناهـــــــــــــــــــــــــــــــــــــا‬ ‫الكلمـــــــــــــــــــــــة‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫�أنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاب‬

‫فـوائد و�أحـكـام‬
‫‪� - 1‬أن الكفر �سبب الطرد من رحمة اهلل والهالك في جهنم‪.‬‬
‫‪ - 2‬اهلل عز وجل هو المعطي المانع‪ ،‬يعطي لحكمة ويمنع لحكمة كما قال �سبحانه وتعالى‪:‬‬

‫(‪ .)١‬كما �أنه �سبحانه يعطي الدنيا من يحب ومن ال يحب‪ ،‬وال‬
‫يعطي الإيمان �إال لمن �أحب‪.‬‬
‫‪� - 3‬أن ب�سط الرزق ال يدل على الكرامة‪ ،‬كما �أن ت�ضييقه ال ّ‬
‫يدل على الإهانة و�إنما لحكمة �أرادها اهلل‬
‫كما قال �سبحانه‪:‬‬
‫(‪،)٢‬‬
‫فعلى الم�ؤمن الر�ضى والت�سليم والقناعة بما �أُعطي‪.‬‬
‫‪� - 4‬أن الهداية وال�ضالل بيد اهلل تعالى وحده‪ ،‬كما قال تعالى‪:‬‬
‫(‪.)٣‬‬
‫‪ - 5‬ال يجوز االحتجاج على المعا�صي بم�شيئة اهلل تعالى‪ ،‬لأن هذا من جن�س حجة الم�شركين‬
‫(‪.)٤‬‬ ‫الذين قالوا‪:‬‬
‫وهي حجة داح�ضة ال تفيد‪.‬‬

‫(‪�)١‬سورة ال�شورى الآية رقم (‪.)٢٧‬‬

‫(‪�)٢‬سورة الم�ؤمنون الآية رقم (‪.)٥٦-٥٥‬‬
‫(‪�)٣‬سورة الأنعام الآية رقم (‪.)٣٩‬‬
‫(‪�)٤‬سورة الأنعام الآية رقم (‪.)١٤٨‬‬

‫‪148‬‬
 ‫عدِّد �صفات الأ�شقياء الواردة في الآيات‪.‬‬
‫‪..............................-2‬‬ ‫‪ .................................... -1‬‬
‫‪..............................-4‬‬ ‫‪ .................................... -3‬‬
‫‪ .................................... -5‬‬

‫يعان��ي بع�ض النا���س م��ن القل��ق واالكتئاب وعدم الراحة النف�س��ية‪ .‬ب ِّي��ن كيف يكون‬
‫الذكر ب�أنواعه �شفا ًء له�ؤالء؟‬
‫‪..................................................................................‬‬
‫‪..................................................................................‬‬

‫؟‬ ‫�س‪ /1‬ما معنى قوله تعالى‪:‬‬

‫‪« :‬لعن الم�ؤمن كقتله»‪ ،‬ما المعنى الم�ستنبط من هذا الحديث؟‬ ‫�س‪ /2‬قال‬
‫�س‪ /3‬عالم يدل قوله تعالى‪:‬‬
‫؟ ولمن الخطــاب‬
‫؟‬ ‫في قوله‪:‬‬

‫‪149‬‬
 ‫الوحــــــــــدة‬

‫سورة إبــراهيـــم‬

‫‪ ٣٩‬التعريف ب�ســورة �إبــراهيــــــم‬

‫‪ ٤٠‬تف�سير �سورة �إبــراهيــــم من الآية (‪� )24‬إلى الآية (‪)27‬‬
‫‪ ٤١‬تف�سير �سورة �إبــراهيــــم من الآية (‪� )28‬إلى الآية (‪)30‬‬
‫‪ ٤٢‬تف�سير �سورة �إبــراهيــــم من الآية (‪� )42‬إلى الآية (‪)46‬‬
‫‪ ٤٣‬تف�سير �سورة �إبــراهيــــم من الآية (‪� )47‬إلى الآية (‪)52‬‬
 ‫التعريف ب�ســورة �إبــراهيـ ـ ــم‬ ‫الدر�س‬
‫‪٣٩‬‬

‫التعريف بال�سورة‬
‫‪� -1‬سميت �سورة �إبراهيم بهذا اال�سم ال�شتمالها على دعوات �إبراهيم عليه ال�سالم‪.‬‬
‫‪ -2‬نزلت �سورة �إبراهيم في مكة‪ ،‬وعدد �آياتها (‪� )52‬آية‪.‬‬

‫�أبرز مو�ضوعات ال�سورة‬

‫‪ -1‬تقرير ق�ضايا العقيدة كالوحي‪ ،‬والر�سالة‪ ،‬والتوحيد‪ ،‬والبعث‪ ،‬والح�ساب‪ ،‬والجزاء‪.‬‬
‫‪ -2‬بيان وظائف الر�سل عليهم ال�صالة وال�سالم من التبليغ والإنذار والن�صح والتبيين‪.‬‬
‫‪ -3‬تقرير حقيقة وحدة الر�سالة ودعوة الر�سل‪.‬‬
‫‪ -4‬بيان كثرة نعم اهلل تعالى على النا���س‪ ،‬و�أنها تزداد بال�ش��كر‪ ،‬و�أن �أكثر النا���س يقابلونها‬
‫بالجحود والنكران‪.‬‬

‫‪152‬‬
 ‫تف�سري �ســورة �إبــراهيـ ـ ــم‬ ‫الدر�س‬
‫‪٤٠‬‬

‫من الآية (‪� )24‬إىل الآية (‪)27‬‬

‫ي�ض��رب اهلل تعال��ى ف��ي ه��ذه الآي��ات مث ً�لا لكلمة التوحي��د بال�ش��جرة المثمرة‪� ،‬أ�صلها را�س��خ ف��ي الأر�ض‬
‫مثل لكلمة الكفر بال�شجرة الخبيثة التي اقتلعت من �أ�صلها‪.‬‬ ‫و�أعالها مرتفع في ال�سماء‪ ،‬كما �ضرب �سبحانه ً‬
‫ثم يخبر تعالى عن تثبيته لأهل الإيمان عند �ش��دة المواقف في الدنيا والآخرة‪ ،‬وخذالنه لأهل الكفر والنفاق‬
‫في تلك المواقف‪.‬‬
‫قال تعالى‪:‬‬

‫هي النخلة‬
‫ونحوها‪.‬‬

‫ثمارها التي ت�ؤكل‪.‬‬

‫�شجرة الحنظل‬
‫ف�إن ثمرتها خبيثة‬
‫الطعم‪.‬‬

‫القول الحق وهي‬

‫�شهادة التوحيد‪.‬‬
‫�أي وقت الم�ساءلة‬
‫في القبر‪.‬‬

‫اختر مو�ضو ًعا منا�س ًبا‬

‫للآيات ودونه‪.‬‬ ‫مو�ضوع الآيات‪..................................:‬‬

‫‪153‬‬
 ‫معاني الكلمـــات‬

‫معناهــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا‬ ‫الكلمـــــــــــــــــــــــة‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫كلمة طيبة‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫كلمة خبيثة‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫اجتثت‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫قرار‬

‫فـوائد و�أحـكـام‬
‫‪ -1‬ف�ضل كلمة التوحيد‪ ،‬و�أنه ال نجاة لأحد �إال بها‪.‬‬
‫‪ -2‬خبث كلمة الكفر‪ ،‬و�أنها تهلك �صاحبها وتورده النار‪.‬‬
‫‪ -3‬فوائد �ضرب الأمثال و�أنه و�سيلة من و�سائل الإقناع والإفهام‪.‬‬
‫‪ -4‬كلم��ة التوحي��د الب��د �أن تك��ون لها ثم��ار عملية من الإخال���ص هلل وطاعته واتباع ر�س��وله‪،‬‬
‫كال�شجرة الطيبة البد �أن تكون لها ثمرات يانعة‪.‬‬
‫‪ -5‬في تثبيت اهلل تعالى �أهل الإيمان وخذالنه �أهل الكفر والنفاق �إ�شارة �إلى عدله مع الكفار‪،‬‬
‫ورحمته بالم�ؤمنين‪.‬‬
‫‪ -6‬الإيمان بنعيم القبر وعذابه‪.‬‬

‫‪154‬‬
 ‫ب ِّين من خالل الآيات �أوجه ال�شبه بين كلمة التوحيد وال�شجرة الطيبة‪.‬‬
‫‪.............................................................................. -1‬‬
‫‪.............................................................................. -2‬‬
‫‪.............................................................................. -3‬‬

‫ب ِّين من خالل الآيات �أوجه ال�شبه بين كلمة الكفر وال�شجرة الخبيثة‪.‬‬
‫‪.............................................................................. -1‬‬
‫‪.............................................................................. -2‬‬
‫‪.............................................................................. -3‬‬

‫ارج��ع �إل��ى �س��ورة غافر الآية(‪ ،)46‬وا�س��تخرج الجامع بينه��ا وبين ما ورد في‬
‫الدر�س‪.‬‬
‫‪.................................................................................‬‬
‫‪.................................................................................‬‬

‫‪155‬‬
 ‫ع��ن الب��راء ب��ن ع��ازب ر�ضي اهلل عنه �أن ر�س��ول اهلل قال‪ « :‬الم�س��لم �إذا �س��ئل في‬
‫القب��ر �ش��هد �أن ال �إل��ه �إال اهلل و�أن محم��دًا ر�س��ول اهلل فذل��ك قول��ه‪.)١( ».............‬‬
‫حاول من خالل �آيات الدر�س معرفة الآية الواردة في الحديث‪.‬‬
‫‪..................................................................................‬‬
‫‪..................................................................................‬‬

‫�س‪ /1‬ما معنى قول �أهل ال�سنة‪� :‬أن الإيمان قول وعمل يزيد بالطاعة وينق�ص‬
‫بالمع�صية؟‬
‫�س‪ /2‬كيف يكون تثبيت الم�ؤمن وخذالن الكافر في القبر؟‬
‫�س‪ /3‬ورد في الآيات مرتبة من مراتب القدر‪ ،‬اذكرها‪.‬‬

‫(‪)١‬رواه البخاري وم�سلم‪.‬‬

‫‪156‬‬
 ‫تف�سري �ســورة �إبــراهيـ ـ ــم‬ ‫الدر�س‬
‫‪٤١‬‬

‫من الآية (‪� )28‬إىل الآية (‪)30‬‬

‫حاول التعرف على �صلة هذه الآيات بما قبلها‪.‬‬

‫‪.......................................................................................‬‬
‫‪.......................................................................................‬‬

‫قال تعالى‪:‬‬

‫وهي �إر�سال‬
‫الر�سول‬

‫�أي بالكفر وال�ضالل وجاء الأمر‬

‫على �سبيل التوبيخ والتهديد ولي�س‬
‫على معنى الجواز‪.‬‬

‫اختر مو�ضوع الآيات مما ي�أتي‪:‬‬

‫عاقبة الكافرين‬ ‫ ‬
‫الدعوة �إلى التوحيد‬ ‫ ‬
‫كفر النعمة‬

‫‪157‬‬
 ‫معاني الكلمـــات‬

‫معناهــــــــــــــــــــــــــــا‬ ‫الكلمـــــــــــــــــــــــة‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫دار البوار‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫�أندادا‬

‫فـوائد و�أحـكـام‬
‫‪1‬ــ �أن من �أعظم النعم �إر�سال الر�سل عليهم ال�سالم لهداية النا�س‪.‬‬
‫‪2‬ــ �أعظم النا�س كف ًرا وعنا ًدا هم بع�ض الكبراء وال�سادة الذين ت�سببوا في �إ�ضالل قومهم‬
‫وهالكهم‪.‬‬
‫‪3‬ــ التقليد الأعمى ي�ؤدي �إلى العمى والهالك‪.‬‬
‫‪4‬ــ تحريم اتباع �أئمة ال�ضالل‪ ،‬ووجوب التجرد عن اتباع الهوى‪ ،‬والتع�صب بالباطل‪.‬‬
‫‪5‬ــ وجوب اتباع الر�سول في كل ما جاء به‪ ،‬وبذل الجهد في معرفة دينه والتم�سك‬
‫ب�سنته‪.‬‬
‫خال�صا لوجهه‪،‬‬
‫‪6‬ــ اهلل تعالى �أغنى ال�شركاء عن ال�شرك‪ ،‬فال يقبل من العمل �إال ما كان ً‬
‫�صوا ًبا على �سنة نبيه ‪.‬‬

‫ورد في الآيات بع�ض الأعمال ال�سيئة التي قام بها الكفار �إنكا ًرا لنعمة اهلل‬
‫تعالى و�ص ًدا عن �سبيله‪ ،‬اذكر تلك الأعمال‪.‬‬
‫‪.............................................................................. -1‬‬
‫‪.............................................................................. -2‬‬
‫‪.............................................................................. -3‬‬

‫‪158‬‬
 ‫حاول معرفة الرابط بين قوله تعالى‪:‬‬
‫وقوله تعالى‪:‬‬
‫‪..................................................................................‬‬
‫‪..................................................................................‬‬

‫ب ِّين كيف ن�شكر هلل النعم الآتية‪:‬‬

‫طريقة ال�شكـــــــــــــــــــــــر‬ ‫النعمــــــــــــــــــــــــة‬

‫‪..........................................................‬‬
‫العقل‬
‫‪...........................................................‬‬
‫‪..........................................................‬‬
‫ال�صحة‬
‫‪...........................................................‬‬
‫‪..........................................................‬‬
‫الأمن‬
‫‪...........................................................‬‬
‫‪..........................................................‬‬
‫التعليم‬
‫‪...........................................................‬‬
‫‪..........................................................‬‬
‫الب�صر‬
‫‪...........................................................‬‬

‫‪159‬‬
 ‫�س‪ /1‬ما النعمة التي امتن اهلل تعالى بها على كفار قري�ش؟‬
‫�س‪ /2‬كيف �أح ّل زعماء قري�ش قومهم دار البوار في الدنيا والآخرة؟‬
‫جواز تمتع الكفار في الدنيا بما‬ ‫�س‪ /3‬هل يفيد قوله تعالى‪:‬‬
‫ي�شاءون؟ ولماذا؟‬
‫�س‪ /4‬هل المعر�ضون عن اتباع الر�سول معذورون ب�سبب �أن كبراءهم و�سادتهم‬
‫قد غرروا بهم و�أخفوا عنهم حقيقة ما جاء به الر�سول ؟ ولماذا؟‬

‫‪160‬‬
 ‫تف�سري �ســورة �إبــراهيـ ـ ــم‬ ‫الدر�س‬
‫‪٤٢‬‬

‫من الآية (‪� )42‬إىل الآية (‪)46‬‬

‫يبي��ن اهلل تعال��ى �أن��ه مطلع على �أعم��ال الظالمين الخبيثة‪ ،‬غير غافلٍ عنه��ا‪ ،‬و�أنه ي�ؤخر‬
‫عقابه��م �إل��ى ي��وم القيامة‪ .‬وعندما يعاين الظالمون العـ��ذاب ي�س ��ألون اهلل �أن ي�ؤخره عنهم‪،‬‬
‫و�أن يردهم �إلى الدنيا ليجيبوا دعوة الر�سل‪ ،‬فيقال لهم توبيخً ا‪� :‬أما �أق�سمتم في الدنيا �أنكم‬
‫مخلدون فيها‪ ،‬ولذلك فمهما عظم مكر الظالمين و�أُحكم‪ ،‬ف�إن اهلل تعالى يعلم مكرهم وهو‬
‫قادر على �إبطاله ومحقه‪.‬‬

‫قال تعالى‪:‬‬ ‫ ‬
‫ترتفع دون �أن‬
‫تطرف من هول يوم‬
‫القيامة‪.‬‬ ‫م�سرعين �إلى‬
‫الداعي بذ َّل ٍة‪.‬‬
‫عيونهم مفتوحة‬
‫من غير تحريك‬
‫للأجفان‪.‬‬ ‫�أي ردنا‬
‫�إلى الدنيا‪.‬‬

‫�أخبرناكم بما‬
‫فعلنا بالمكذبين‬
‫من قبلكم من‬
‫الأمم ولكنكم لم‬
‫تعتبروا‪.‬‬

‫‪161‬‬
 ‫مو�ضوع الآيات‪..............................:‬‬ ‫اختر مو�ضو ًعا منا�س ًبا‬
‫للآيات ودونه‪.‬‬

‫معاني الكلمـــات‬

‫معناهــــــــــــــــــــــــــــــــــــا‬ ‫الكلمـــــــــــــــــــــــة‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫مقنعي ر�ؤو�سهم‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫و�أفئدتهم هواء‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫و�أنذر النا�س‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫�أق�سمتم من قبل‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫زوال‬

‫فـوائد و�أحـكـام‬
‫‪١‬ــ تحريم الظلم وبيان عاقبة الظالمين ‪.‬‬
‫‪2‬ــ اهلل تعالى عالم بكل �شيء ال تخفى عليه خافية‪ ،‬غير غافل عن �أعمال عباده‪ ،‬بل يعلمها‬
‫ويح�صيها عليهم‪ ،‬و يحا�سبهم عليها يوم القيامة‪.‬‬
‫‪3‬ــ بيان �شدة يوم القيامة على الكافرين المكذبين وما �سيكونون عليه من الذلة وال�صغار‪.‬‬
‫‪4‬ــ �إثبات ندم الكافرين المكذبين يوم القيامة حتى �إنهم يتمنون العودة �إلى الدنيا مرة �أخرى‬
‫لي�ؤمنوا‪ ،‬وما هم بم�ؤمنين‪ ،‬كما قال تعالى‪:‬‬
‫(‪.)١‬‬

‫‪5‬ــ عظم مكر الكافرين والمكذبين‪ ،‬حتى �إنه من �شدته وخبثه يكاد يزيل الجبال عن �أماكنها‪.‬‬
‫‪6‬ــ قدرة اهلل تعالى �أعظم من �أي مكرٍ ‪ ،‬ولذلك ف�إنه تبارك وتعالى يبطل المكر ال�شديد مهما‬
‫خفي و�أُحكم‪.‬‬
‫(‪�)١‬سورة الأنعام الآية رقم (‪.)٢٨‬‬

‫‪162‬‬
 ‫بماذا وبخ اهلل الظالمين المكذبين حينما �س�ألوا الرجعة �إلى الدنيا؟‬
‫‪.............................................................................. -1‬‬
‫‪.............................................................................. -2‬‬
‫‪.............................................................................. -3‬‬
‫‪.............................................................................. -4‬‬

‫ورد في �آيات الدر�س وفي الآية(‪ )45‬من �سورة الأحزاب مهمة الر�سول ‪ ،‬د ِّون ذلك‪.‬‬
‫‪...................................................................................‬‬
‫‪...................................................................................‬‬

‫اذكر �صور الذل والإهانة والرعب التي �صورتها الآيات للظالمين يوم القيامة‪.‬‬
‫‪.............................................................................. -1‬‬
‫‪.............................................................................. -2‬‬
‫‪.............................................................................. -3‬‬

‫‪163‬‬
 ‫د ِّون من خالل الدر�س الآية ذات ال�صلة بالآيات الواردة في الجدول‪:‬‬
‫الآية الواردة فى الدر�س‬ ‫مو�ضع الآيات‬
‫�سورة الأنعام (‪)28-27‬‬
‫‪..................................................‬‬ ‫�سورة هود (‪)102‬‬
‫‪..................................................‬‬ ‫�سورة النحل (‪)38‬‬
‫‪..................................................‬‬ ‫�سورة مريم (‪)90‬‬
‫‪..................................................‬‬ ‫�سورة الم�ؤمنون (‪)100-99‬‬
‫‪..................................................‬‬ ‫�سورة فاطر (‪)43‬‬

‫�س‪ /1‬ما المراد بالظلم في الآيات؟‬

‫�س‪ /2‬ما �سبب ت�أخير العذاب عن المكذبين �إلى يوم القيامة؟‬

‫‪164‬‬
 ‫تف�سري �ســورة �إبــراهيـ ـ ــم‬ ‫الدر�س‬
‫‪٤٣‬‬

‫من الآية (‪� )47‬إىل الآية (‪)52‬‬

‫حاول الربط بين الآيات الواردة و�آيات الدر�س ال�سابق‪.‬‬

‫‪.......................................................................................‬‬
‫قال تعالى‪:‬‬

‫تغير الأر�ض‬
‫وال�سماوات تغير‬
‫�صفات‪.‬‬

‫قم�صانهم �أو‬ ‫مقرو ًنا بع�ضهم‬

‫ثيابهم من‬ ‫مع بع�ض‪.‬‬
‫النحا�س المذاب‪.‬‬ ‫القيود �أو‬
‫الأغالل‪.‬‬

‫�أي ليتعظوا بما فيه‬

‫من الترهيب‪.‬‬

‫اختر مو�ضوع الآيات مما ي�أتي‪:‬‬

‫الإيمان بالبعث‬ ‫الإيمان باهلل ‬ ‫ ‬
‫عاقبة المجرمين‬

‫‪165‬‬
 ‫معاني الكلمـــات‬

‫معناهــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا‬ ‫الكلمـــــــــــــــــــــــة‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫عزيز‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫برزوا‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫تغ�شى وجوههم النار‬

‫فـوائد و�أحـكـام‬
‫‪ 1‬ــ اهلل تعالى ال يخلف وعده � ًأبدا في ن�صرة الحق و�أهله‪ ،‬وفي االنتقام من الباطل وحزبه‪.‬‬
‫‪ 2‬ــ بيان عظم يوم القيامة وما فيه من �أهوال وتغييرات كونية‪.‬‬
‫‪ 3‬ــ �إثبات البعث وقيام الموتى من قبورهم للح�ساب‪.‬‬
‫‪ 4‬ــ بيان �أحوال المجرمين عند العر�ض يوم القيامة وفي جهنم‪.‬‬
‫أحدا وال يهلك اهلل �إال من ي�ستحق الهالك‪.‬‬
‫‪ 5‬ــ �أن اهلل عز وجل ال يظلم � ً‬
‫‪ 6‬ــ �إحاطته �سبحانه بكل �شيء فال ي�شغله �ش�أن عن �ش�أن‪ ،‬بل يحا�سب النا�س جمي ًعا في وقت‬
‫واحد‪.‬‬
‫‪ 7‬ــ كفاية القر�آن في البالغ والإنذار وقيام الحجة على النا�س‪.‬‬
‫‪ 8‬ــ �آيات اهلل عز وجل المقروءة والم�شاهدة تدل على وحدانية اهلل تعالى‪ ،‬وهي عظة لأولي الألباب‪.‬‬
‫‪ -9‬دلت الآيات على �إثبات �أ�سماء اهلل‪ :‬العزيز الواحد القهار‪.‬‬
‫و�صفاته‪ :‬االنتقام ‪� ،‬سرعة الح�ساب‪.‬‬
‫و�أفعاله‪ :‬من �إنفاذ وعده‪ ،‬ومجازاته كل نف�س بما ك�سبت‪.‬‬

‫‪166‬‬
 ‫"اهلل يمهل وال يهمل"‬
‫ع ِّلق على هذه العبارة‪ ،‬اذكر لها �شواهد من عندك‪.‬‬
‫‪.................................................................................‬‬
‫‪.................................................................................‬‬

‫�أورد من الآيات ما يدل على معنى العبارات الآتية‪:‬‬

‫الآية الدالة عليها‬ ‫العبــــــــــــــــــارة‬
‫‪.................................................‬‬ ‫الإيمان بالبعث‪.‬‬
‫‪..................................................‬‬ ‫الجزاء من جن�س العمل‪.‬‬
‫‪..................................................‬‬ ‫توحيد الألوهية‪.‬‬

‫‪167‬‬
‫‪ ،‬ا�س��تخرج من ال�س��ورة‬ ‫���س‪ /1‬قال تع ـ��الى‪:‬‬
‫ما له ارتباط بمعنى الآية‪.‬‬
‫�س‪ /2‬هل العذاب الم�ستحق للمجرمين خا�ص بالوجه فقط؟ ب ِّين ذلك‪.‬‬
‫عن قوله عز وجل‪:‬‬ ‫�س‪ /3‬عن عائ�شة ‪ ‬قالت‪� :‬س�ألت ر�سول اهلل‬
‫(‪ )١‬ف�أي��ن يك��ون النا�س‬
‫يومئ��ذ ي��ا ر�س��ول اهلل؟ فقال‪«:‬عل��ى ال�ص��راط» (‪ .)٢‬م��ن خ�لال درا�س��تك‪ ،‬ح ِّدد‬
‫هذا النوع من التف�سير‪.‬‬

‫(‪�)١‬سورة �إبراهيم الآية رقم (‪.)٤٨‬‬

‫(‪)٢‬رواه م�سلم‪.‬‬

‫‪168‬‬
 ‫الوحـــــــــــدة‬

‫سورة الحجـــــــــر‬

‫‪ ٤ ٤‬التعريف ب�ســورة الحجر‬

‫‪ ٤‬تف�سير �سورة الحجـــــــر من الآية (‪� )9‬إلى الآية (‪)15‬‬
‫‪ ٥‬‬
‫‪ ٤‬تف�سير �سورة الحجـــــــر من الآية (‪� )16‬إلى الآية (‪)22‬‬
‫‪ ٦‬‬
 ‫التعريف ب�ســورة احلجر‬ ‫الدر�س‬
‫‪٤٤‬‬

‫التعريف بال�سورة‬
‫‪� -1‬سورة الحجر مكية‪ ،‬وعدد �آياتها (‪� )99‬آية‪ ،‬نزلت بعد �سورة يو�سف‪.‬‬
‫‪� -2‬سميت �سورة الحجر بهذا اال�سم لورود ق�صة �أ�صحاب الحجر فيها‪.‬‬

‫�أبرز مو�ضوعات ال�سورة‬

‫‪ 1‬ـ �إبراز حقيقة المكذبين بهذا الدين‪ ،‬ودوافعهم الأ�صلية للتكذيب‪.‬‬
‫‪ 2‬ـ بيان �سنة اهلل التي ال تتغير في الر�سالة والر�سل و�أقوامهم‪ ،‬و بيان الم�صير المخوف الذي ينتظر‬
‫الكافرين المكذبين‪.‬‬
‫‪ 3‬ـ توجيه الأنظار �إلى الت�أمل في بع�ض �آيات اهلل في الكون وفي ال�سماء والأر�ض وما بينهما‪.‬‬
‫‪ 4‬ـ �إي�ضاح ما كان بين �آدم ‪ ‬و�إبلي�س‪.‬‬
‫‪ 5‬ـ التنبيه على م�صارع الغابرين من قوم لوط و�شعيب و�صالح‪.‬‬
‫‪ -6‬توجيه��ات للر�س��ول وللدع��اة �إل��ى اهلل م��ن بع��ده فيم��ا يجدون��ه م��ن معان��دة المكذبين‬
‫وا�ستهزائهم‪.‬‬

‫ارجع �إلى الآيات من (‪ )12-1‬من ال�سورة‪ ،‬وبين ما يدل على معنى العبارات الآتية‪:‬‬
‫الآية الدالة عليها‬ ‫العبـــــــــــــــارة‬
‫يود الكفار لو انقادوا لحكم اهلل تعالى‪......................................................... .‬‬
‫‪.........................................................‬‬ ‫تهديد اهلل للكافرين‪.‬‬
‫‪.........................................................‬‬ ‫ا�ستهزاء الكافرين بالر�سول‬
‫لكل �أمة وقت في نزول العذاب عليها‪......................................................... .‬‬

‫‪170‬‬
 ‫تف�سري �ســورة احلجر‬ ‫الدر�س‬
‫‪٤٥‬‬

‫من الآية (‪� )9‬إىل الآية (‪)15‬‬

‫يخبر اهلل تعالى �أنه �أنزل القر�آن وحفظه من التبديل والتحريف‪ ،‬والزيادة والنق�ص‪ .‬ثم‬
‫بين �أنه �أر�س��ل ر�س ً�لا في الأمم الما�ضية‪ .‬وما من ر�س��ول �أتى قومه يدعوهم �إلى توحيد اهلل‬
‫تعالى وطاعته‪� ،‬إال كانوا به ي�ستهزءون‪ ،‬فق�ضت �سنة اهلل ب�إهالك المكذبين جزا ًء وفاقا‪.‬‬
‫قـال تعالى‪:‬‬

‫في �أممهم‬
‫ندخله ـ والمراد‬ ‫و�أتباعهم‪.‬‬
‫التكذيب والكفر‬
‫واال�ستهزاء‪.‬‬
‫م�ضت طريقتهم‬
‫التي �سنها اهلل في‬
‫�إهالكهم ب�سبب‬
‫كفرهم وتكذيبهم‪.‬‬
‫ي�صعدون‪.‬‬

‫�سدت ومنعت‬
‫من الإب�صار‪.‬‬

‫اختر مو�ضو ًعا منا�س ًبا‬

‫للآيات ودونه‪.‬‬ ‫مو�ضوع الآيات‪..................................:‬‬

‫‪171‬‬
 ‫معاني الكلمـــات‬

‫معناهـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا‬ ‫الكلمـــــــــــــــــــــــة‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫الذكــر‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫له لحافظون‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫نحن قوم م�سحورون‬

‫فـوائد و�أحـكـام‬
‫‪ 1‬ـ القر�آن كالم اهلل الحق‪ ،‬وهو منزل غير مخلوق‪.‬‬
‫‪ 2‬ـ القر�آن محفوظ بحفظ اهلل �إلى يوم القيامة‪.‬‬
‫‪ 3‬ـ عادة المكذبين اال�ستهزاء بالر�سل والكفر بما �أتوا به‪.‬‬
‫ً‬
‫�ض�لال‪ ،‬فيعمي ب�صائرهم عن ر�ؤية الحق لحكمة‬ ‫‪ 4‬ـ��ـ �أن اهلل تعال��ى يزي��د �أهل الكفر وال�ضالل‬
‫بالغة هو يعلمها‪.‬‬
‫‪ 5‬ـ �أن من �سنة اهلل في المكذبين الإهالك والإذالل والتدمير‪.‬‬

‫ح��اول �إيج��اد ال�صف��ات الم�ش��تركة بي��ن الق��ر�آن الكري��م والكت��ب ال�س��ماوية‬

‫الأخرى‪.‬‬
‫‪.......................................................................................‬‬
‫‪.......................................................................................‬‬

‫‪172‬‬
 ‫طلب �أحد منك و�سائل تعينه على حفظ القر�آن الكريم‪� ،‬ساهم مع زمالئك‬
‫في تحديد �أهم تلك الو�سائل‪.‬‬
‫‪.......................................................................................‬‬
‫‪.......................................................................................‬‬

‫�ضع �إ�شارة ( ) �أمام الخيار ال�صحيح فيما ي�أتي‪:‬‬

‫دلت عليها �صحيحة ولم تدل غير‬
‫العبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــارة‬
‫عليها الآيات �صحيحة‬ ‫الآيات‬
‫‪.‬‬ ‫ذكر حال الأمم ال�سابقة ت�سلية للر�سول‬
‫�أن جميع الكتب ال�سماوية تكفل اهلل بحفظها‪.‬‬
‫التفك��ر ف��ي مخلوق��ات اهلل �س��بب ف��ي زي��ادة‬
‫الإيمان‪.‬‬
‫‪............................................‬‬
‫‪............................................‬‬
‫‪............................................‬‬
‫‪............................................‬‬
‫‪............................................‬‬
‫‪............................................‬‬
‫‪ -‬يدون الطالب عبارة ينطبق عليها الخيار الم�شار �إليه‪.‬‬

‫‪173‬‬
 ‫�س‪ /1‬ما واجب الم�سلم تجاه الر�سل عليهم ال�سالم؟‬
‫�س‪ /2‬ا�ستخرج ثالث فوائد من قوله تعالى‪:‬‬
‫‪.‬‬
‫�س‪ /3‬ب ِّين ما انفرد به القر�آن الكريم عن الكتب ال�سماوية الأخرى‪.‬‬

‫‪174‬‬
 ‫تف�سري �ســورة احلجر‬ ‫الدر�س‬
‫‪٤٦‬‬

‫من الآية (‪� )16‬إىل الآية (‪)22‬‬

‫حاول �إيجاد �أوجه الربط بين �آيات الدر�س وما قبلها‪.‬‬

‫‪................................................................................................‬‬
‫قال تعالى‪:‬‬

‫اختل�س الأخبار‬ ‫منازل للكواكب‬

‫من الملأ الأعلى‪.‬‬ ‫ال�سيارة‪.‬‬

‫�أدركه ولحقه‬
‫�شعلة نار‪.‬‬

‫مقدرب َِح ٍّد معلوم‪.‬‬ ‫ً‬

‫جبال ثوابت تحفظ‬
‫الأر�ض كي ال تميد‪.‬‬

‫�أي المقدر من كل‬

‫�شيء من مطر‬
‫وغيره‪.‬‬

‫اختر مو�ضو ًعا منا�س ًبا‬

‫مو�ضوع الآيات‪..................................:‬‬
‫للآيات ودونه‪.‬‬

‫‪175‬‬
 ‫معاني الكلمـــات‬

‫معناهــــــــــــــــــــا‬ ‫الكلمـــــــــــــة‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫مددناها‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫معاي�ش‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫بقدر معلوم‬

‫فـوائد و�أحـكـام‬
‫‪ -1‬بيان مظاهر قدرة اهلل تعالى في خلق ال�سماء ومنازل النجوم والكواكب‪.‬‬
‫‪� -2‬سعي ال�شياطين �إلى ا�ستراق ال�سمع لمعرفة �شيء من �أمور غائبة‪ ،‬ال�ستغالله في �إ�ضالل‬
‫بني �آدم‪.‬‬
‫حر�س��ا لل�سماء من مردة ال�ش��ياطين ؛ لئال ي�ستمعوا‬
‫‪ -3‬ت�س��خير اهلل تعالى لل�ش��هب وجعلها ً‬
‫�إلى الملأ الأعلى‪.‬‬
‫‪� -4‬ضعف ال�شياطين وعدم قدرتها على حماية �أنف�سها من ال�شهب المحرقة‪.‬‬
‫‪ -5‬عظيم قدرة اهلل تعالى في خلق الأر�ض وتهيئتها ليتمكن النا�س من العي�ش عليها‪.‬‬
‫‪ -6‬خلق اهلل الجبال ال�ستقرار الأر�ض وعدم ا�ضطرابها‪.‬‬
‫‪ -7‬كثرة خيرات الأر�ض واحتوا�ؤها على �أ�سباب الحياة كافة‪.‬‬
‫‪ -8‬تذكير الإن�سان �أن الرازق الحقيقي هو اهلل تعالى‪.‬‬
‫‪ -9‬قدرة اهلل تعالى على �إيجاد الأ�شياء من العدم‪.‬‬
‫‪ -10‬حكمة اهلل تعالى في �إيجاد الأ�شياء بقدر معلوم‪.‬‬

‫‪176‬‬
 ‫ارج��ع �إل��ى �س��ورة الأنع��ام الآي��ة(‪� ،)97‬س��ورة الحج��ر الآي��ة(‪� ،)17-16‬س��ورة‬
‫الملك الآية (‪ ،)5‬وحاول ا�ستخراج الجامع بين هذه الآيات‪.‬‬
‫‪.......................................................................................‬‬
‫‪.......................................................................................‬‬

‫ت�أم��ل �آي��ات الدر�س والآي��ة(‪ )42-41‬م��ن �س��ورة الذاري��ات‪ ،‬ود ِّون الف��رق بي��ن‬
‫الريح والرياح في هذه الآيات‪.‬‬
‫‪......................................................................................‬‬
‫‪.......................................................................................‬‬

‫د ِّون من خالل الدر�س الآية ذات ال�صلة بالآيات الواردة في الجدول‪:‬‬

‫الآية الدالة عليها‬ ‫العبــــــــــــــــــارة‬
‫‪..................................................‬‬ ‫تهيئة اهلل الأر�ض للخلق‪.‬‬
‫حكمة اهلل في �إيجاد الأ�شياء بقدر معلوم‪.................................................. .‬‬
‫‪..................................................‬‬ ‫بيان قدرة اهلل تعالى وعظيم �صنعه‪.‬‬
‫‪..................................................‬‬ ‫قدرة اهلل على خلق الأ�شياء من العدم‪.‬‬

‫‪177‬‬
 ‫�س‪ /1‬كيف حفظ اهلل ال�سماء من ال�شياطين؟‬
‫�س‪ /2‬لماذا يمتن اهلل على عباده بما �سخره لهم من �أ�سباب المكا�سب و�أنواع المعاي�ش؟‬
‫�س‪ /3‬ما المظاهر التي مكّن اهلل بها الإن�سان من الحياة على الأر�ض؟‬

‫‪178‬‬
 ‫الوحـــــــــــدة‬

‫سورة النحــــــــل‬

‫‪ ٤٧‬التعريف ب�ســورة النحل‬

‫‪ ٤٨‬تف�سير �سورة النحــــــــل من الآية (‪� )1‬إلى الآية (‪)8‬‬
‫‪ ٤٩‬تف�سير �سورة النحــــــــل من الآية (‪� )90‬إلى الآية (‪)93‬‬
‫‪ ٥٠‬تف�سير �سورة النحــــــــل من الآية (‪� )94‬إلى الآية (‪)97‬‬
‫‪ ٥١‬تف�سير �سورة النحــــــــل من الآية (‪� )112‬إلى الآية (‪)117‬‬
‫‪ ٥٢‬تف�سير �سورة النحــــــــل من الآية (‪� )125‬إلى الآية (‪)128‬‬
 ‫التعريف ب�ســورة النحل‬ ‫الدر�س‬
‫‪٤٧‬‬

‫التعريف بال�سورة‬
‫ ‪ 1-‬ال�سورة مكية‪ ،‬و�آياتها (‪� )128‬آية‪.‬‬
‫ ‪�2-‬سميت ال�سورة بذلك لورود ق�صة النحل فيها‪.‬‬
‫أي�ضا ب�سورة النعم‪ ،‬لما ذكر اهلل فيها من النعم‪.‬‬
‫ ‪ 3-‬ت�سمى هذه ال�سورة � ً‬

‫�أبرز مو�ضوعات ال�سورة‬

‫ ‪ 1-‬تو�ضيح م�سائل العقيدة الكبرى‪ :‬الألوهية‪ ،‬والوحي‪ ،‬والبعث‪.‬‬

‫ ‪ 2-‬عر�ض �آيات الخلق الدالة على وحدانية الخالق‪ ،‬و�آيات النعم الدالة على وحدانية ال ُمنعم‬
‫بها‪ ،‬و�آيات التدبير الدالة على وحدانية المدبر‪ ،‬وا�ستحقاقه العبادة دون ما �سواه‪.‬‬
‫ ‪ 3-‬بي��ان عج��ز المعب��ودات الباطلة‪ ،‬و�أنه��ا ال تنفع وال ت�ض��ر‪ ،‬و�إقامة الحجة على كل م�ش��رك‪،‬‬
‫وبيان �سوء عاقبته‪.‬‬
‫ ‪ 4-‬عر�ض مواقف الم�ستكبرين وم�آلهم‪ ،‬ومواقف المتقين وم�آلهم‪.‬‬
‫ ‪ 5-‬بيان وظيفة الر�سل وحقيقة الر�سالة‪.‬‬
‫ ‪ 6-‬بيان خطورة جحود النعمة ونكرانها‪.‬‬

‫‪180‬‬
 ‫ارجع �إلى الآيات (‪ )54-35‬من �سورة النحل‪ ،‬وا�ستخرج منها ما يدل على معنى العبارات الآتية‪:‬‬
‫الآية الدالة عليها‬ ‫العبــــــــــــــــــــــارة‬
‫‪.......................................................‬‬ ‫�أن جميع الخالئق ت�سجد هلل تعالى‬
‫‪.......................................................‬‬ ‫الدعوة �إلى �س�ؤال �أهل العلم‬
‫‪.......................................................‬‬ ‫بيان وظيفة الر�سل عليهم ال�سالم‬
‫‪.......................................................‬‬ ‫�أن الهداية بيد اهلل تعالى‬
‫‪.......................................................‬‬ ‫�إثبات البعث بعد الموت‬

‫‪181‬‬
 ‫تف�سري �ســورة النحل‬ ‫الدر�س‬
‫‪٤٨‬‬

‫من الآية (‪� )1‬إىل الآية (‪)8‬‬

‫بالتعـاون مع زمالئك‪ ،‬حاول الربط بين �آخر �آية �سورة الحجر وهي قولــه تعالى‪:‬‬
‫‪ ،‬وبداية هذه ال�سورة‪.‬‬
‫‪.......................................................................................‬‬
‫قال تعالـى‪:‬‬

‫قرب وعداهلل بمجازاة‬

‫�أي الأنبياء‪.‬‬ ‫الكافرين والمراد يوم‬
‫القيامة‪.‬‬

‫�شديد الخ�صومة‬
‫بالباطل‪.‬‬
‫�أي من مركب ولبن‬
‫ولحم وغيره‪.‬‬
‫حين تُخرجونها‬
‫�صباحا �إلى ال َم ْر َعى‪.‬‬
‫حين تردونها‬
‫بالع�شي �إلى م�أواها‪.‬‬

‫‪182‬‬
 ‫اختر مو�ضوع الآيات مما ي�أتي‪:‬‬
‫عاقبة الكافرين‬ ‫ ‬
‫الدعوة �إلى التوحيد‬ ‫ ‬
‫كفر النعمة‬

‫معاني الكلمـــات‬

‫معناهـــــــــــــــــــــــــــــــــــا‬ ‫الكلمـــــــــــــــــــــــة‬
‫المالئكة‬
‫بالروح‬
‫الأنعام‬
‫لكم فيها دفء‬
‫وتحمل �أثقالكم‬
‫ب�شق الأنف�س‬

‫فـوائد و�أحـكـام‬
‫‪1‬ــ قرب قيام ال�ساعة‪.‬‬
‫‪2‬ــ بيان تنزه اهلل تعالى عن ال�شركاء والأنداد‪.‬‬
‫همل‪ ،‬بل �أر�سل �إليهم ً‬
‫ر�سل‪ ،‬و�أنزل عليهم كت ًبا‪ ،‬ليبينوا لهم طريق‬ ‫‪3‬ــ اهلل تعالى لم يترك عباده ً‬
‫ال�سعادة وطريق ال�شقاء‪.‬‬
‫‪4‬ــ بيان وظيفة الر�سل وهي الإنذار عن ال�شرك والدعوة �إلى التوحيد‪.‬‬
‫‪5‬ــ لم يخلق اهلل ال�سماوات والأر�ض عب ًثا‪ ،‬و�إنما خلقها لحكم ودالالت عظيمة‪.‬‬

‫‪183‬‬
‫‪6‬ــ التنبيه على �ضعف الإن�سان و�أنه خلق من نطفة مهينة �ضعيفة‪ ،‬ومع ذلك يجادل ويخا�صم‬
‫ربه تعالى ويحارب ر�سله‪.‬‬
‫‪7‬ــ رحمة اهلل تعالى بعباده‪ ،‬حيث �سخر لهم ما يكفيهم من ال ُق ْو ِت في حياتهم‪.‬‬
‫‪ 8‬ــ كثرة منافع الأنعام وفوائدها للإن�سان‪.‬‬
‫‪9‬ــ فطرة الإن�سان على محبة التزين والجمال‪.‬‬
‫في��ه داللة على ما يكون بع��د نزول القر�آن‬ ‫‪10‬ـ �ـ �أن قول��ه تعالى ‪:‬‬
‫من اختراعات مما يركبها الخلق في البر والبحر والجو‪ ،‬وي�ستعملونها في م�صالحهم‪.‬‬
‫‪11‬ــ ذكر اهلل تعالى من منافع الخيل والبغال والحمير الركوب والزينة ولم يذكر الأكل‪ ،‬لأن‬
‫البغال والحمير محرم �أكلها‪ ،‬والخيل و�إن جاز �أكلها كما ثبت في الحديث الذي �أخرجه‬
‫(�أذن في لحوم الخيل) �إال �أنها ال ت�ستعمل في الغالب‬ ‫البخاري وم�سلم �أن النبي‬
‫للأكل‪.‬‬

‫�أوجد من �آيات الدر�س ما يدل على معنى الآيات الآتية‪:‬‬

‫الآية الواردة في الدر�س‬ ‫الآيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة‬

‫‪...................................‬‬

‫‪...................................‬‬

‫‪...................................‬‬

‫‪184‬‬
 ‫ب ِّين المعنى الم�شترك بين قوله تعالى‪:‬‬
‫وما ورد في �آيات الدر�س‪.‬‬
‫‪..................................................................................‬‬

‫حاول بيان منا�سبة الآية الرابعة لما بعدها‪.‬‬

‫‪..................................................................................‬‬

‫ع ّدد منافع الأنعام الواردة في الآيات والآية رقم (‪ )80‬من ال�سورة‪.‬‬

‫‪.......................................................................................‬‬
‫‪.......................................................................................‬‬

‫�س‪ /1‬لماذا كان الم�شركون ي�ستعجلون نزول العذاب بهم؟‬

‫؟‬ ‫�س‪ /2‬ما الحكمة من التعبير ب�صيغة الما�ضي في قوله تعالى‪:‬‬
‫�س‪ /3‬لم خ�ص الأكل بالذكر مع دخوله مع جملة المنافع الواردة في الآيات؟‬
‫و ِل َم؟‬ ‫�س‪� /4‬أي الأنعام يق�صد بقوله تعالى‪:‬‬

‫‪185‬‬
 ‫تف�سري �ســورة النحل‬ ‫الدر�س‬
‫‪٤٩‬‬

‫من الآية (‪� )90‬إىل الآية (‪)93‬‬

‫ي�أم��ر اهلل ع��ز وج��ل ف��ي هذه الآي��ات بم��كارم الأخالق وينه��ى عن م�س��اوئها‪ ،‬في�أم��ر بالعدل‬
‫وفعل‪ ،‬كما ي�أمر ب�إيف��اء العقود وعدم‬ ‫والإح�س��ان‪ ،‬وال�صل��ة والبر وينهى عن كل �ش��يء قبيح ق� ً�ول ً‬
‫نق�ضه��ا‪ ،‬ث��م ي�ض��رب اهلل تعالى ً‬
‫مثل للذين ينق�ضون العهود‪ .‬كما ب َّين �س��بحانه �أنه لو �ش��اء لجعل‬
‫النا�س عل��ى دي��ن واح��د وه��و الإيمان‪ ،‬ولكن لحكم��ة �أرادها �س��بحانه جعل منه��م الم�ؤمن ومنهم‬
‫الكافر‪ ،‬و�سوف ي�س�أل النا�س يوم القيامة عن �أعمالهم التي اكت�سبوها في الدنيا‪.‬‬

‫باالعتدال والتو�سط‬
‫في الأمور اعتقا ًدا‬ ‫قال تعالـى‪:‬‬
‫ً‬
‫وعمل وخل ًقا‪.‬‬ ‫�إتقان العمل‬
‫ونفع الخلق‪.‬‬

‫كل عدوان على‬

‫الخلق في الدماء‬
‫�شاه ًدا ورقي ًبا‬ ‫والأعرا�ض‬
‫و�ضام ًنا‪.‬‬ ‫والأموال‪.‬‬

‫مف�سدة وخيانة‬
‫وخديعة بينكم‪.‬‬
‫�أنقا�ضا‪ ،‬و كل �شيء‬
‫ُنق َِ�ض بعد ال َفتْل فهو‬
‫�أنكاث‪.‬‬
‫�أكثر و�أعز‬
‫و�أوفر ً‬
‫مال‪.‬‬

‫‪186‬‬
 ‫مو�ضوع الآيات‪..................................:‬‬ ‫اختر مو�ضو ًعا منا�س ًبا‬
‫للآيات ودونه‪.‬‬

‫معاني الكلمـــات‬

‫معناهــــــــــــــــــــــــــــــــا‬ ‫الكلمـــــــــــــــــــــــة‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫الفح�شاء‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫المنكر‬

‫فـوائد و�أحـكـام‬
‫‪ ...‬الآية‪.‬‬ ‫‪1‬ــ قال ابن م�سعود �إن �أجمع �آية في القر�آن قوله تعالى‪:‬‬
‫‪2‬ــ وجوب العدل والإح�سان و�إعطاء ذوي القربى حقوقهم الواجبة من البر وال�صلة‪.‬‬
‫‪3‬ــ تحريم الزنا واللواط وكل قبيح من الفواح�ش الظاهرة والباطنة‪.‬‬
‫‪4‬ــ تحريم البغي وهو الظلم بجميع �صوره و�أ�شكاله‪.‬‬
‫‪5‬ــ وجوب الوفاء بالعهود وحرمة نق�ضها‪.‬‬
‫‪٦‬ـ �شبه اهلل تعالى من ينق�ض العهد بمن تغزل ً‬
‫غزل قو ًّيا‪ ،‬ف�إذا ا�ستحكم‪ ،‬وتم ما �أريد منه نق�ضته‪ ،‬فتعبت على‬
‫الغزل‪ ،‬ثم على النق�ض‪ ،‬فكذلك من نق�ض ما عاهد عليه‪ ،‬فهو ظالم‪ ،‬ناق�ص الدين والعقل‪.‬‬
‫‪٧‬ــ من حكمة اهلل تعالى �أن جعل النا�س مختلفين على �أ�صناف �شتى حتى يتبين �أهل الإيمان من �أهل الكفر‪.‬‬
‫‪٨‬ــ من عدل اهلل تعالى �أنه �سيحا�سب كل �إن�سان على عمله يوم القيامة كما قال تعالى‪:‬‬
‫(‪.)١‬‬
‫(‪� )١‬سورة النجم الآية رقم (‪.)٣١‬‬

‫‪187‬‬
 ‫عدّد ما �أمرت به الآيات من المكارم‪.‬‬
‫‪..............................-2‬‬ ‫‪ .................................... -1‬‬
‫‪..............................-4‬‬ ‫‪ .................................... -3‬‬
‫‪..............................-6‬‬ ‫‪ .................................... -5‬‬

‫�أوجد من �آيات الدر�س ما يدل على معنى الآيات الآتية‪:‬‬

‫الآية الدالة عليها‬ ‫الآيــــــــــــــــــــــــــــــــة‬

‫‪...................................‬‬

‫‪...................................‬‬

‫‪...................................‬‬

‫ع ّدد ما نهت عنه الآيات‪.‬‬

‫‪.............................................................................. -1‬‬
‫‪.............................................................................. -2‬‬
‫‪.............................................................................. -3‬‬

‫‪188‬‬
 ‫ب ِّين بع�ض �صور العدل المطلوبة فيما ي�أتي‪:‬‬

‫�صور العدل‬
‫المخالفة في الر�أي‬
‫الذي هو محل اجتهاد‬

‫الفقراء‬

‫الجار‬

‫الظالم لك‬

‫�س‪ /1‬لم ع َّد ابن م�سعود ر�ضي اهلل عنه قوله تعالى‪:‬‬
‫‪� .‬أجمع �آية في كتاب اهلل؟‬
‫‪.‬‬ ‫�س‪ /2‬كيف تجمع بين قوله تعالى‪:‬‬
‫؟‬ ‫وقوله تعالى‪:‬‬
‫‪ . ...‬الآية‪،‬‬ ‫���س‪ /٣‬ا�ش��رح قوله تعالى‪:‬‬
‫وذلك على �ضوء ما در�ست في �سورة هود‪.‬‬

‫‪189‬‬
 ‫تف�سري �ســورة النحل‬ ‫الدر�س‬
‫‪٥٠‬‬

‫من الآية (‪� )94‬إىل الآية (‪)97‬‬

‫حاول الربط بين الآيات الواردة و�آيات الدر�س ال�سابق‪.‬‬

‫‪.......................................................................................‬‬
‫قال تعالى‪:‬‬
‫هذا َم َث ٌل لمن كان‬ ‫خديعة ومك ًرا‪.‬‬
‫على اال�ستقامة ثم‬
‫�ضل‪.‬‬ ‫عذاب اهلل‬
‫في الدنيا‪.‬‬

‫اختر مو�ضوع الآيات مما ي�أتي‪:‬‬

‫ح�سن الجزاء للم�ؤمنين‬ ‫بيان زوال الدنيا‬ ‫تحريم الأيمان الكاذبة‬

‫‪190‬‬
 ‫معاني الكلمـــات‬

‫معناهــــــــــــــــــــــــــــــــــا‬ ‫الكلمـــــــــــــــــــــــة‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫ولكم عذاب �أليم‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫ينفد‬

‫فـوائد و�أحـكـام‬
‫‪ -1‬تحريم خداع النا�س بالأيمان الكاذبة وغيرها‪.‬‬
‫‪ -2‬الأيمان الكاذبة ت�ؤدي �إلى هالك �صاحبها في الدنيا والآخرة‪.‬‬
‫‪� -3‬أن الأيمان الكاذبة من �أ�س��باب ال�صد عن �س��بيل اهلل‪ ،‬لأن الكافر �إذا ر�أى �أن الم�ؤمن قد‬
‫عاهده ثم غدر به‪ ،‬لم يبق له وثوق بالدين‪ ،‬وقد ي�ص ّده ذلك عن الدخول في الإ�سالم‪.‬‬
‫‪ -4‬التحذير من التفريط في دين اهلل عز وجل لم�صالح دنيوية زائلة‪.‬‬
‫‪� -5‬أن من تعظيم اهلل تعالى‪ ،‬تعظيم الإق�سام به‪.‬‬
‫‪ -6‬بيان ح�سن جزاء اهلل تعالى لل�صابرين المتم�سكين بدينهم وعهدهم‪.‬‬

‫ما الآثار المترتبة على الكذب والخداع في الأيمان؟‬

‫‪.................... -3 .................... -2 .................... -1‬‬

‫‪191‬‬
 ‫د ِّون من خالل الدر�س الآية ذات ال�صلة بالآيات الواردة في الجدول‪:‬‬
‫الآية الدالة عليها‬ ‫العبــــــــــــــــــــــارة‬
‫‪..................................................‬‬ ‫زوال الدنيا وما فيها‪.‬‬
‫‪..................................................‬‬ ‫ح�سن الجزاء للم�ؤمنين‪.‬‬
‫‪..................................................‬‬ ‫الحذر من التفريط في دين اهلل‪.‬‬

‫راج��ع �س��ورة الفرق��ان الآي��ة (‪ ،)23‬وبي��ن المعن��ى الم�ش��ترك له��ا م��ع قول��ه‬
‫تعالى‪:‬‬
‫الآية‪.‬‬
‫‪.................................................................................‬‬
‫‪.................................................................................‬‬

‫�س‪ /1‬لماذا كان الحانث في يمينه �صا ًّدا عن �سبيل اهلل عز وجل؟‬
‫�س‪ /2‬ما �أ�سباب �سعادة الدارين كما ذكر في الآيات؟‬
‫�س‪ /3‬لماذا نهى الإ�سالم عن قتل �أو �إيذاء �أهل الذمة والمعاهدين والم�ست�أمنين؟‬

‫‪192‬‬
 ‫تف�سري �ســورة النحل‬ ‫الدر�س‬
‫‪٥١‬‬

‫من الآية (‪� )112‬إىل الآية (‪)117‬‬

‫رغدا من كل مكان‬ ‫�ضـرب اهلل في هذه الآيات ً‬

‫مثل �أراد به �أهل مكة‪� ،‬إذ كانت �آمنة مطمئنة‪ ،‬ي�أتيها رزقها ً‬
‫فجح��د �أهله��ا �آالء اهلل عليهم‪ ،‬و�أعظمها بعثة النبي الذي يعرفون �صدقه و�أمانته فكذبوه‪ ،‬ف�أذاقهم اهلل‬
‫الجوع والخوف ب�س��بب كفرهم وعنادهم‪ ،‬ثم جاءت الآيات بعدها بالأمر بالأكل من الطيبات‪ ،‬وال�ش��كر الذي‬
‫به تحفظ النعــم‪ ،‬ونهاهم عن القول على اهلل بال علم‪ ،‬ف�إن هذا عالمة الخ�سران يوم القيامة‪.‬‬
‫قـال تــعالى‪:‬‬
‫مكة‬
‫المكرمة‪.‬‬
‫طي ًبا وا�س ًعا‬
‫�أو هني ًئا ال‬
‫�أي جحدت ما �أنعم‬ ‫عناء فيه‪.‬‬
‫اهلل به عليها‪.‬‬

‫�أي الخنزير‬
‫بجميع �أجزائه‪.‬‬
‫الدم الم�سفوح‬
‫وهو الم�صبوب‬
‫ال�سائل‪.‬‬

‫‪193‬‬
 ‫اختر مو�ضو ًعا منا�س ًبا‬
‫مو�ضوع الآيات‪..................................:‬‬
‫للآيات ودونه‪.‬‬
‫معاني الكلمـــات‬

‫معناهــــــــــــــــــــــــــــــــــــا‬ ‫الكلمـــــــــــــــــــــــة‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫�أهل لغير اهلل به‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫ا�ضطر‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫غير باغ‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫وال عاد‬

‫فـوائد و�أحـكـام‬
‫ومخالفة �أمره‪ ،‬ف�إن �أعظم نعمة �أنعمها‬ ‫‪ -1‬خطورة الكفر بنعم اهلل عز وجل وتكذيب الر�سول‬
‫اهلل على عباده هي بعثة الر�سول ‪.‬‬
‫‪� -2‬أمر اهلل عباده بالأكل من الحالل الطيب والبعد عن الخبيث المحرم‪.‬‬
‫‪ -3‬حف��ظ النع��م يك��ون ب�ش��كر اهلل تعال��ى وذل��ك باالعت��راف به��ا في القل��ب‪ ،‬والثن��اء على اهلل‬
‫بالل�سان‪ ،‬و�صرفها في طاعة اهلل تعالى‪.‬‬
‫‪ -4‬تحريم الميتة والدم الم�س��فوح وي�س��تثنى من ذلك ما ثبت في ال�صحيح «�أحل لنا ميتتان ودمان‬
‫ف�أما الميتتان فال�سمك والجراد و�أما الدمان فالكبد والطحال»‪.‬‬
‫‪ -5‬تحري��م لحم الخنزير و�ش��حمه وعظامه وكل الأطعمة التي فيها �ش��يء م��ن مك ّوناته‪ ،‬وخ�ص‬
‫اللحم بالذكر على �سبيل التغليب‪.‬‬
‫‪ -6‬تحريم ما ذبح لغير اهلل‪.‬‬
‫‪ -7‬بيان الرخ�صة في الأكل من المحرمات عند ال�ضرورة لدفع الموت‪.‬‬
‫‪ -8‬حرمة التحليل والتحريم بغير دليل �شرعي ظاهر‪.‬‬
‫‪ -9‬حرمة الكذب على اهلل‪ ،‬و�أن الكاذب ال يفلح في الدنيا وال في الآخرة‪.‬‬

‫‪194‬‬
 ‫االفتاء بغير علم داء خطير وعظيم تحدَّث عن ذلك في �ضوء ما در�ست في الآيات؟‬
‫‪.................................................................................‬‬
‫‪.................................................................................‬‬

‫قارن بين ال ُمج َت َمعين الآتيين ح�سب المعيار في الجدول �أدناه‪:‬‬

‫المجتمع غير الآمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــن‬ ‫المجتمع الآمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــن‬ ‫المعيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــار‬
‫‪.............................. ..............................‬‬ ‫التعليـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــم‬
‫‪.............................. ..............................‬‬ ‫ال�صح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــة‬
‫‪.............................. ..............................‬‬ ‫النمو الح�ضـ ـ ــارى‬
‫‪.............................. ..............................‬‬ ‫الراحة النف�سيـ ـ ــة‬
‫‪.............................. ..............................‬‬ ‫الدع ـ ـ ــوة �إلى اهلل‬
‫‪.............................. ..............................‬‬ ‫انت�شار الجريم ـ ــة‬

‫م��ا المعن��ى الم�ش��ترك بي��ن الآيات وقوله «من �أ�صبح منكم معافى في ج�س��ده‪،‬‬
‫�آم ًنا في �سربه‪ ،‬عنده قوت يومه‪ ،‬فك�أنما حيزت له الدنيا» (‪.)١‬‬
‫‪.................................................................................‬‬

‫(‪)١‬رواه ابن ماجه والترمذي‪.‬‬

‫‪195‬‬
 ‫�ضع �إ�شارة ( ) �أمام الخيار ال�صحيح فيما ي�أتي‪:‬‬
‫دلت عليها �صحيحة ولم تدل غير‬
‫العبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــارة‬
‫عليها الآيات �صحيحة‬ ‫الآيات‬
‫ال�ضرورة تقدر بقدرها‪.‬‬

‫الزالزل والبراكين كوارث طبيعة وال يمكن‬

‫�أن تكون عقوبات �إلهية‪.‬‬

‫الأمن والغذاء من �أعظم نعم اهلل‪.‬‬

‫الأ�صل في الأ�شياء الإباحة‪.‬‬

‫�س‪/1‬اذكر مظاهر رحمة اهلل بعباده في هذه الآيات‪.‬‬

‫�س‪ /2‬ما عاقبة الذين يح ّللون ويح ّرمون ب�أهوائهم؟‬
‫�س‪ /3‬ارجع �إلى �سورة �سب�أ من (‪ ،)20-9‬وا�ستخرج منها ً‬
‫مثال للقرية الآمنة‪ ،‬وما‬
‫�آل �إليه حالها‪.‬‬

‫‪196‬‬
 ‫تف�سري �ســورة النحل‬ ‫الدر�س‬
‫‪٥٢‬‬

‫من الآية (‪� )125‬إىل الآية (‪)128‬‬

‫ي�أم��ر اهلل نب ّي��ه �أن يدع��و الخل��ق �إل��ى اهلل تعال��ى بالحكم��ة والموعظة الح�س��نة‪ ،‬ويجادل‬
‫م��ن احت��اج منه��م �إل��ى ج��دال �أو مناظرة برف��ق ولين‪ .‬ث��م ي�أمر اهلل تعال��ى بالعدل ف��ي الق�صا�ص‬
‫والمماثل��ة ف��ي ا�س��تيفاء الحق‪ ،‬ثم دعا �إلى ال�صبر والعفو وب َّي��ن �أنه خير لل�صابرين‪ .‬ثم �أكد الأمر‬
‫بال�صب��ر‪ ،‬و�أخب��ر �أن��ه ال ين��ال �إال بم�ش��يئة اهلل وتوفيق��ه‪ ،‬ثم نه��ى نبيه عليه ال�صالة وال�س�لام عن‬
‫الحزن على �إعرا�ض الكفار عن الدعوة‪ ،‬ف�إن اهلل نا�صره عليهم‪ ،‬و�أنه تعالى مع �أهل التقوى الذين‬
‫تركوا المعا�صي‪ ،‬و�أح�سنوا في �أداء الطاعات‪.‬‬

‫�شريعة ربك‪.‬‬
‫قال تعالـى ‪:‬‬
‫العبر التي جعلها‬
‫اهلل في كتابه‪.‬‬

‫�أي بمثل ما فعل‬

‫بكم ال تتجاوزوا‬
‫ذلك‪.‬‬

‫�أي على من خالفك‬

‫ف�إن اهلل قدر ذلك‪.‬‬

‫اختر مو�ضوع الآيات مما ي�أتي‪:‬‬

‫�أ�ساليب الدعوة‬ ‫الحث على العفو‬ ‫الدعوة �إلى ال�صبر‬

‫‪197‬‬
 ‫معاني الكلمـــات‬

‫معناهـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــا‬ ‫الكلم ـ ـ ـ ــة‬

‫‪...............................................................‬‬ ‫بالحكمة‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫بالتي هى �أح�سن‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫يمكرون‬

‫فـوائد و�أحـكـام‬
‫‪ -1‬وج��وب الدع��وة �إل��ى اهلل تعالى‪ ،‬وه��و واجب كفائي �إذا قام به من يكفي �س��قط الإثم عن‬
‫الباقين‪.‬‬
‫‪� -2‬أن الدعوة �إلى اهلل يجب �أن تكون على ب�صيرة وعلم‪.‬‬
‫‪ -3‬ينبغي للداعي معرفة �أحوال المدعوين وما ينا�سبهم‪.‬‬
‫‪ -4‬جواز المعاقبة بالمثل دون تجاوز لل�ضوابط ال�شرعية‪.‬‬
‫‪ -5‬ال�صبر واالحت�ساب والعفو �أف�ضل من المعاقبة بالمثل كما قال تعالى‪:‬‬
‫(‪. )١‬‬
‫‪ -6‬معية اهلل تعالى ثابتة لأهل التقوى والإح�سان‪ ،‬وهي معية ن�صر وت�أييد‪.‬‬

‫اذكر �أ�ساليب الدعوة الواردة في الآيات‪.‬‬

‫‪.............................................................................. -1‬‬
‫‪.............................................................................. -2‬‬
‫‪.............................................................................. -3‬‬

‫(‪�)١‬سورة ال�شورى الآية رقم (‪.)٤٠‬‬

‫‪198‬‬
 ‫�ضع �إ�شارة ( ) �أمام الخيار ال�صحيح فيما ي�أتي‪:‬‬
‫دلت عليها �صحيحة ولم تدل غير‬
‫العبـــــــــــــــارة‬
‫عليها الآيات �صحيحة‬ ‫الآيات‬
‫�أن الدعوة �إلى اهلل تكون على ب�صيرة‪.‬‬

‫الدعوة �إلى �سبيل اهلل تكون للكافرين‪.‬‬

‫التحذير من االتكال على النف�س‪.‬‬

‫�أن معية اهلل للم�ؤمنين معية عامة‪.‬‬

‫‪199‬‬
 ‫�س‪ /1‬ماذا يجب على الدعاة تجاه المدعوين؟‬
‫�س‪ /2‬هل العقوبة بالمثل �أف�ضل‪� ،‬أم ال�صبر والعفو؟ ولماذا؟‬

‫‪200‬‬
 ‫الوحـــــــــــدة‬

‫سورة اإلســـــراء‬

‫‪ ٥٣‬التعريف �ســورة الإ�ســــــــراء‬

‫‪ ٥٤‬تف�سير �سورة الإ�ســـــــراء من الآية (‪� )23‬إلى الآية (‪)30‬‬
‫‪ ٥٥‬تف�سير �سورة الإ�ســـــــراء من الآية (‪� )31‬إلى الآية (‪)39‬‬
 ‫التعريف ب�ســورة الإ�سـ ـ ـ ــراء‬ ‫الدر�س‬
‫‪٥٣‬‬

‫التعريف بال�سورة‬
‫من الم�سجد‬ ‫‪� -1‬سميت �سورة الإ�سراء بهذا اال�سم لأنها ذكرت حادثة الإ�سراء بالنبي‬
‫الحرام �إلى الم�سجد الأق�صى‪.‬‬
‫‪� -2‬سورة الإ�سراء مكية وعدد �آياتها(‪�)111‬آية‪ ،‬نزلت بعد �سورة الق�ص�ص‪.‬‬

‫�أبرز مو�ضوعات ال�سورة‬

‫فيما �أخبر عن الإ�سراء به من الم�سجد الحرام �إلى الم�سجد الأق�صى‪.‬‬ ‫‪ -1‬ت�صديق الر�سول‬
‫‪ -2‬الأمر بالتوحيد و�إخال�ص العبادة هلل وحده‪ ،‬والنهي عن ال�شرك‪.‬‬
‫‪ -3‬بيان �شيء من الواجبات والمنهيات في الإ�سالم‪.‬‬
‫‪ -4‬الرد على الم�شركين الذين ينكرون البعث ويدعون غير اهلل تعالى‪ ،‬ويجعلون له البنات‪.‬‬
‫‪ -5‬بيان قدرة اهلل تعالى و�أنه وحده المت�صرف في م�صائر العباد‪.‬‬
‫�إل��ى كيفية الرد‬ ‫ومحاولته��م فتنته‪ ،‬وتوجيه الر�س��ول‬ ‫‪ -6‬بي��ان تعن��ت الكف��ار م��ع النب��ي‬
‫عليهم‪.‬‬
‫‪ -7‬بيان ف�ضل القر�آن وهدايته وعظيم �أثره وتحدي �أهل الأر�ض كلهم �أن ي�أتوا بمثله‪.‬‬

‫‪202‬‬
 ‫ارج��ع �إل��ى الآي��ات (‪ )22-1‬م��ن ال�س��ورة‪ ،‬وا�س��تخرج منه��ا م��ا ي��دل عل��ى العب��ارات‬
‫الآتية‪.‬‬
‫الآية الدالة عليها‬ ‫العبــــــــــــــــــــارة‬
‫�أن اهلل تعال��ى ال يع��ذب �أح ًدا �إال بعد ‪...........................................................‬‬
‫قيام الحجة عليه‪.‬‬
‫�أن المعا�صي �سبب لح�صول العقوبة‪........................................................... .‬‬
‫‪...........................................................‬‬ ‫ال يحمل �أحد وزر غيره‪.‬‬
‫�أن اهلل يجازي عباده ما ي�ستحقون ‪...........................................................‬‬
‫من �سعادة �أو �شقاء‪.‬‬
‫�أن الق��ر�آن يه��دي لأق��وم الطرائ��ق ‪...........................................................‬‬
‫و�أهدى ال�سبل‪.‬‬

‫‪203‬‬
 ‫تف�سري �ســورة الإ�سـ ـ ـ ــراء‬ ‫الدر�س‬
‫‪٥٤‬‬

‫من الآية (‪� )23‬إىل الآية (‪)30‬‬

‫ي�أمر اهلل تعالى عباده بالتوحيد‪ ،‬وببر الوالدين‪ ،‬ويبين �س��بحانه �أنه مطلع على ما تخفيه‬
‫�س��رائر العب��اد‪ ،‬غافر لمن كانوا �صالحين �أ َّوابين‪ .‬كما ي�أم��ر اهلل تعالى بالبر والإكرام‪ ،‬وينهى‬
‫عن التبذير ويبين �أن التو�س��ط في الإنفاق هو ال�س��بيل الأقوم الذي ال يتبعه ندم وال ح�سرة‪ ،‬ثم‬
‫ختمت الآيات ببيان �أنه تعالى مالك الأرزاق الخبير الب�صير بما ي�صلح عباده‪.‬‬
‫قال تعالى‪:‬‬

‫�أي توا�ضع‬ ‫ت�ضجر‬

‫كلمة ّ‬
‫لهما‪ ،‬ذ ًّال لهما‪،‬‬ ‫وكراهية وتبرم‪.‬‬
‫ورحم ًة بهما‪.‬‬

‫�أي تعر�ض‬
‫عن �إعطائهم‬
‫لتع�سر النفقة‬
‫الحا�ضرة‪.‬‬

‫‪204‬‬
 ‫ناد ًما‪� ،‬أو حا�سر‬
‫اليدين فارغهما‪.‬‬

‫ي�ضيق على‬
‫من ي�شاء‪.‬‬

‫اختر مو�ضوع الآيات مما ي�أتي‪:‬‬

‫�أداء الحق ـ ـ ـ ـ ــوق‬ ‫بر الوالديـ ـ ـ ـ ـ ـ ــن‬ ‫الدعوة �إلى التوحيد‬

‫معاني الكلمـــات‬

‫معناهــــــــــــــــــــــــــــــــــا‬ ‫الكلمـــــــــــــــــــــــة‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫وق�ضى‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫وال تنهرهما‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫قوال كريما‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫للأوابين‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫وال تبذر‬

‫فـوائد و�أحـكـام‬
‫‪ -1‬التوحيد هو �أوجب الواجبات‪ ،‬ولذلك بد�أ اهلل تعالى به‪.‬‬
‫‪ -2‬تعظيم �ش�أن الوالدين والإح�سان �إليهما والنهي عن عقوقهما‪.‬‬
‫‪� -3‬أن بر الوالدين والإح�سان �إليهما والتلطف معهما ينبغي �أن يزداد كلما تقدم بهما العمر‪.‬‬

‫‪205‬‬
 ‫‪� -4‬أن العقوق يح�صل ب�أدنى مراتب الأذى وهي كلمة "�أف" الدالة على الت�ضجر‪.‬‬
‫‪ -5‬من حقوق الآباء على الأبناء الدعاء لهم �أحيا ًء و�أمواتًا‪.‬‬
‫‪ -6‬مغفرة اهلل تعالى تكون قريبة من �أهل ال�صالح والإنابة والتوبة‪.‬‬
‫‪� -7‬أن لذوي القربى والم�ساكين و�أبناء ال�سبيل حقوق من البر والإكرام ينبغي على الإن�سان �أن‬
‫ي�ؤديها �إليهم‪ ،‬وهذه الحقوق منها الواجب ومنها الم�سنون‪.‬‬
‫‪ -8‬ف�ضل الإنفاق في �سبيل اهلل كما جاء في الحديث « ما من يوم ي�صبح العباد فيه �إال وملكان‬
‫ين��زالن م��ن ال�س��ماء فيق��ول �أحدهما‪ :‬اللهم �أع��ط منفقًا خل ًف��ا‪ ،‬ويقول الآخ��ر‪ :‬اللهم �أعط‬
‫مم�س ًكا تلفًا» (‪.)١‬‬
‫‪ -9‬الإ�س�لام ي�أمر بالعدل في الأمور والق�س��ط في الإنفاق المتوازن فينهى عن البخل والتقتير‬
‫كما ينهى عن التبذير والإ�سراف كما قال ال�شاعر‪:‬‬
‫كال طرفي ق�صد الأمور ذميم‬ ‫وال تغل في �شيء من الأمر واقت�صد‬
‫متعر�ضا ل�س�ؤال النا�س والتذلل‬
‫ً‬ ‫‪ -10‬التبذير ي�ؤدي �إلى الندم والح�سرة وبقاء الإن�سان فارغ اليد‬
‫لهم‪.‬‬
‫‪� -11‬أن اهلل تعالى خبير ب�صير بما ي�صلح عباده‪ ،‬فيعطي ويمنع لحكم عظيمة يعلمها �سبحانه‪.‬‬

‫ا�ستخرج من الآيات الواردة في الدر�س ما يدل على معنى الآيات الآتية‪:‬‬

‫الآية الدالة عليها‬ ‫العبــــــــــــــــــــارة‬
‫‪...........................................................‬‬ ‫�سورة الفرقان الآية (‪)67‬‬
‫‪...........................................................‬‬ ‫�سورة لقمان الآية (‪)14‬‬
‫‪...........................................................‬‬ ‫�سورة الروم الآية (‪)38‬‬
‫‪...........................................................‬‬ ‫�سورة البقرة الآية (‪)263‬‬

‫(‪)١‬متفق عليه‪.‬‬

‫‪206‬‬
 ‫عدّد �أرب ًعا من �صور البر بالوالدين‪.‬‬
‫‪..............................-2‬‬ ‫‪ .................................... -1‬‬
‫‪..............................-4‬‬ ‫‪ .................................... -3‬‬

‫اذكر �أربعة من مظاهر عقوق الوالدين‪.‬‬

‫‪..............................-2‬‬ ‫‪ .................................... -1‬‬
‫‪..............................-4‬‬ ‫‪ .................................... -3‬‬

‫�س‪ /1‬ما الحكمة من �أن اهلل تعالى جعل الإح�سان �إلى الوالدين قرينًا لتوحيده؟‬
‫�س‪ /2‬هل يكون في عمل الخير تبذير؟ ب ِّين ذلك‪.‬‬
‫�س‪ /3‬ما الآثار المترتبة على عقوق الوالدين؟‬
‫�س‪ِ /4‬ل َم كان التوحيد �أوجب الواجبات؟‬

‫‪207‬‬
 ‫تف�سري �ســورة الإ�سـ ـ ـ ــراء‬ ‫الدر�س‬
‫‪٥٥‬‬

‫من الآية (‪� )31‬إىل الآية (‪)39‬‬

‫حاول الربط بين هذه الآيات و�آيات الدر�س ال�سابق‪.‬‬

‫‪.......................................................................................‬‬
‫‪.......................................................................................‬‬
‫قال تعالـى‪:‬‬

‫�أي بئ�س طري ًقا‬

‫وم�سلكا‪.‬‬

‫�سلطة على‬
‫القاتل‪.‬‬

‫الميزان‬ ‫�أي‪ :‬قوته على‬

‫العدل‪.‬‬ ‫حفظ ماله‬
‫ور�شده فيه‪.‬‬

‫‪208‬‬
 ‫اختر مو�ضو ًعا منا�س ًبا‬ ‫مو�ضوع الآيات‪..................................:‬‬
‫للآيات ودونه‪.‬‬

‫معاني الكلمـــات‬

‫معناهـــــــــــــــــــــــــــــــــا‬ ‫الكلمـــــــــــــــــــــــة‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫خ�شية �إمالق‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫خطـــا كبي ًرا‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫فال ي�سرف‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫وال تقف‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫مرحا‬
‫ً‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫مدحو ًرا‬

‫فـوائد و�أحـكـام‬
‫‪ -1‬حرم اهلل على الوالدين قتل �أوالدهم خوفًا من الفقر‪.‬‬
‫‪ « :‬ال يزني الزاني حين‬ ‫‪ -2‬الزن��ا م��ن عظائ��م الذن��وب وكبائر الآثام ولذلك قال النب��ي‬
‫يزني وهو م�ؤمن »‪.‬‬
‫‪209‬‬
 ‫‪ -3‬النف�س التي حرم اهلل قتلها هي نف�س الم�ؤمن‪ ،‬والكافر الذي له عهد �أو �أمان �أو ذمة‪.‬‬
‫مو�ضحا في ال�س��نة في حاالت ثالث كما ورد‬ ‫ً‬ ‫‪� -4‬أن قتل الم�س��لم محرم �إال بالحق‪ ،‬وهو جاء‬
‫محمدا ر�س��ول اهلل �إال‬
‫ً‬ ‫في الحديث «ال يحل دم امرئ م�س��لم ي�ش��هد �أن ال �إله �إال اهلل و�أن‬
‫ب�إحدى ثالث‪ :‬النف�س بالنف�س‪ ،‬والزاني المح�صن‪ ،‬والتارك لدينه المفارق للجماعة» (‪.)١‬‬
‫‪� -5‬أن �إ�صدار الأحكام الق�ضائية وتنفيذها راجع �إلى ولي �أمر الم�س��لمين ومن يقوم مقامه‪،‬‬
‫ولي�س من حق الأفراد �أن يقوموا بتنفيذ تلك الأحكام‪.‬‬
‫‪� -6‬أن ولي المقتول هو �صاحب الحق في الق�صا�ص �أو الدية �أو العفو‪.‬‬
‫‪ -7‬حر�ص الإ�سالم على حفظ حقوق اليتامى‪.‬‬
‫‪ -8‬وجوب الوفاء بالعهد‪.‬‬
‫‪ -9‬وجوب العدل و�إيفاء المكاييل والموازين بالق�سط من غير نق�ص‪.‬‬
‫‪ -10‬الأمر بحفظ الجوارح‪ ،‬وبيان م�س�ؤولية الإن�سان عنها‪.‬‬
‫‪ -11‬النهي عن الكبر والبطر والتعالي على الخلق‪.‬‬
‫‪� -12‬ضعف الإن�سان وعجزه‪.‬‬

‫ق��ارن بي��ن �آي��ات الدر�س والآي��ات ال��واردة ف��ي �س��ورة الأنع��ام (‪،)153-151‬‬
‫وا�ستخرج الو�صايا الم�شتركة بينهما‪.‬‬
‫‪..................................................................................‬‬
‫‪................................................................................‬‬

‫(‪)١‬متفق عليه‪.‬‬

‫‪210‬‬
 ‫بالتعاون مع زمالئك‪ ،‬ب ِّين كيف نواجه خطر ال�شائعات‪.‬‬
‫‪..................................................................................‬‬
‫‪................................................................................‬‬
‫‪.................................................................................‬‬
‫‪.................................................................................‬‬

‫�س‪ /1‬ما الحكمة من النهي عن القرب من الزنا ال عن الفعل فقط؟‬

‫�س‪/2‬ما الآثار المترتبة على قتل النف�س بغير حق؟‬
‫�س‪ /3‬ا�ستخرج من الآيات الواردة في الدر�س ما يدل على الآيات الآتية‪:‬‬
‫‪� -1‬سورة الن�ساء الآية (‪.)6‬‬
‫‪� -2‬سورة لقمان الآية (‪.)18‬‬
‫‪� -3‬سورة النحل الآية (‪.)91‬‬

‫‪211‬‬