1

Дмитриј Бајда, Елена Љубимова

Библијске слике или "Божја милост"

Москва
2009

Ово није цела књига, недостаје превод анализе Новог завета

(прим прев.)
 2

UVOD

Провевши читав живот у земљи са претежно хришћанском

религијом и покушавајући да откријемо како је уређен наш
живот, на крају смо схватили да треба да проучимо или бар
прочитамо главну књигу хришћана - Библију. Одлучили смо да
морамо сами да сазнамо шта је тачно тамо написано. Кретали смо
ка овој одлуци више од годину дана, али смо је ипак донели. И
ми читамо Библију. И били смо у губитку ... јер ништа нисмо
разумели. Тада смо скупили снагу и одлучили да је поново
прочитамо, али спорије и пажљивије. Да бисмо боље
искористили овај процес читања, одлучили смо да јасним језиком
запишемо сажетак онога што смо прочитали, анализирамо и
објавимо. За овај посао требало нам је скоро годину и по дана: од
априла 2005. до августа 2006. године. Затим смо саставили ове
текстове, поново прочитали и преиспитали, додали нешто,
прерадили, и на крају, по нашем мишљењу, добили смо врло
занимљиву и информативну књигу која са потпуно неочекиване
стране открива садржај Библије. Надамо се да ће вам бити
корисна колико и нама.

© Байда Д.В., Любимова Е.В., 2007 г.

Подстиче се копирање и дистрибуција ове књиге!

 3

Предговор

Одакле ова књига? Морали смо је сами написати. Није било

лако, али је било изузетно неопходно. Посебно за нас. Сад ћемо
вам све објаснити. Покажите мало стрпљења и разумевања.

Негде, почетком 90-их година прошлог века, почели смо

прождрљиво читати књиге. Свакакве књиге. Обилно су се
коначно појавиле на „тржишту“. У почетку су то биле
детективске. Затим смо, након кратког времена, сасвим природно
променили ове списе у „озбиљније“ књиге и почели да читамо
„духовну“ литературу. Срећом, тада се она појавила у изобиљу.
Понуђено је много производа из живота западног
„цивилизованог“ света, пажљиво преведених на наш „језик
дивљака“.

Читали смо, читали ове књиге, читали, читали и полако се

нешто почело рашчишћавати. Не одједном и не све. Али
постепено и у малим комадима. Али за почетак довољно... Док
смо се навикли на терминологију, док смо разумели главне идеје,
итд ... Генерално, после 5-6 година постојала је идеја да купимо
неко издање Библије, тако да бар повремено завиримо у њу.
Многи аутори, чије смо књиге тада читали, често су цитирали
Библију, многе изреке су коришћене као епиграфи... Реклама је
успела и почели смо да желимо да се упознамо са тако познатим
складиштем мудрости.

Ова жеља је расла и јачала у нама још пет година. Крајем

2002, створили смо сопствену веб локацију на Интернету и
назвали је Саветник. На овом месту радо смо делили са људима
дивне информације које смо пронашли у духовним књигама,
неискварено знање и откровења, методе и технике. Осећали смо
да се приближавамо, ако не врху, онда врло високом нивоу у
области духовног знања. А Библија нам се чинила као
недостигнути врхунац.
 4

Са свих страна видели смо знаке, као да нас гурају у ту

велику књигу, у то велико знање које смо се надали да ћемо у њој
наћи, у јединствено духовно искуство које смо морали да
доживимо, проучавајући вековну мудрост прикупљену на
страницама најмасовније од свих икада објављених књига. Били
смо у ишчекивању, али, ипак, још увек није било довољно
одлучности: није шала, готово хиљаду и пет стотина страница
мудрости, откуцаних малим словима. Плашили смо је се ...

Помоћ је, као и увек у добрим романима, дошла споља. У

пролеће 2003. године упознали смо тада врло познатог аутора -
Николаја Левашова. Послао нам је своје књиге из Сан
Франциска, где је тада живео, а ми смо њихове описе објавили на
нашој веб страници. Читали смо његове књиге и били смо веома
заинтересовани за информације садржане у њима. Тада смо се
често јављали и дуго разговарали о врло различитим и за нас увек
занимљивим темама.

Тада смо се чак и спријатељили и крајем 2004. наговорили

смо Николаја Викторовича да, уз нашу помоћ, створи веб
страницу на Интернету на коју би било могуће поставити његове
чланке и књиге, фотографије и слике. Сајт је покренут у октобру
и од тада ужива све већу популарност. А почетком 2005. године
Николај Левашов је, као одговор на похвални одломак у вези са
Библијом, питао: „Јесте ли је прочитали?“.

То је постала полазна тачка нове - „библијске“ фазе у нашем

животу. После првог прилично брзог читања (желео сам да брзо
упијем сву мудрост...), уследила је пауза. Било је то изненађење,
више као шок. Моја супруга и ја смо се погледали и нисмо могли
да верујемо шта се догодило... Били смо обесхрабрени, збуњени,
депресивни. Нисмо разумели шта се догодило... Читали смо
читаву Библију од корица до корица, али... тамо нисмо нашли оно
што смо тражили. Тамо нисмо пронашли универзалну мудрост.
Ту уопште нисмо пронашли мудрост. Наравно, у различитим
ерама различити људи под мудрошћу подразумевају различите
ствари. Али... били смо уверени да ова књига садржи управо оно
 5

о чему данас безбројне слуге Божије неуморно говоре. Веровали

смо да је то рекламирање тачно...

Нисмо веровали себи! Одлучили смо да поново прочитамо

Библију. Пажљивије. Не може бити да смо и ми и сви остали
толико преварени. Не, не може бити! Одлучили смо да поново
читамо Библију и одлучили смо да паралелно са читањем
објавимо текстове на сајту на коме бисмо могли искрено и јасно
да разговарамо о прочитаном.

По завршетку поновљеног читања Библије и објављивању

текстова који су излазили око годину и по дана, добили смо
велику количину текстова посвећених једној од најзанимљивијих
тема данашњице. Саставили смо ове текстове и имамо књигу коју
вас позивамо да прочитате. Испоставило се да књига није сасвим
смешна, тачније, нимало није смешна. Али то није наша кривица.
То је само истина. Некоме ово може бити забавно и смешно.
Некима не. Чињеница је да су се појавиле информације о којима
треба само размислити и анализирати, пропустити их кроз себе и
донети закључке. И да ли ће се смејати или плакати због својих
закључака, свако ће морати сам да одлучи.

Треба одмах напоменути једну важну напомену: реч

православље се никада не појављује у тексту Библије! Ни у било
ком облику! Било је веома изненађујуће за нас када смо то
сазнали, али сада већ схватамо у чему је ствар.

Уживајте у читању.
 6

Део 1. Стари завет

„Свете књиге треба да воде

људе ка просветљењом знању“.
Николај Левашов.

„Истину, тражите истину, да би био

био жив ... "
Поновљени закон

КРАТКИ УВОД. ЗА ШТА ЋЕ НАМ МОЖДА

ТРЕБАТИ СВЕТЕ КЊИГЕ

Многи људи говоре о Библији, али испоставило се да ју је

врло мало њих читало. Међутим, када смо чули како су се неки
људи дивили библијским текстовима, нама је постала снажнија
жеља да искусимо то дивљење. Заиста, требало би бити врло
занимљиво прочитати „Књигу над књигама“, „најважнију књигу
на земљи“, занимљиво је знати какву нам мудрост она нуди,
питамо се које се све тајне у њој откривају, шта нас заиста учи.

Главно је имати интересовање. И почели смо да је читамо.

Да, да, започели смо читање Библије својом вољом. Испоставило
се да је то била врло занимљива и поучна лекција. У почетку је
требало показати мало стрпљења. Резултати су били толико
поразни да смо одлучили да о њима испричамо на специјалном
сајту, где смо, поглавље по поглавље, укратко, али тачно
представили садржај Библије и скренули пажњу на
најзанимљивије и најважније идеје, питања и закључке. .
***

Прво, разјаснимо ситуацију са Светим књигама уопште. Пре

свега, покушајмо да откријемо како се свете Књиге разликују
 7

(или треба да се разликују) од осталих и зашто им се придаје тако

велика важност у нашем животу. Свете књиге (Библија, Тора,
Куран, итд.) би теоретски, требале да нама - обичним људима -
говоре о ономе што ми сами нисмо у стању да научимо или
схватимо током живота. Шта би то могло бити? О чему треба да
нас обавесте Главне књиге човечанства? Највероватније, подаци
који се штампају у обичним књигама и који служе углавном
материјалистичким и свакодневним сврхама неће бити сасвим
прикладни у светим Књигама. Такође, одговори на одређена
приватна или национална питања овде ће сигурно бити
непумесни, обзиром на то да ове књиге чита много милиона
потпуно различитих људи.

Највероватније би свете Књиге требало да воде људе ка

Просветљењу. То је прилично важан и тежак циљ који може
оправдати бројне напоре који су током векова уложени у очување
и ширење Светих књига и религија које их рекламирају. Добро,
хајде да сазнамо шта је просветљење. Најразумљивију и
најразумнију, по нашем мишљењу, дефиницију овог концепта дао
је академик Николај Левашов: „Просветљење је способност
човека да трансформише информације у знање, тј. у свесне
информације и стварни прелазак човека на нови квалитативни
ниво разумевања онога што се дешава “.

Савршено! Чини се да сада имамо јасан циљ стварања Светих

књига и очекујемо да из њих извучемо нешто што ће нам
омогућити да постигнемо Просветљење (пређемо на нови ниво
разумевања онога што се дешава) или, бар, да померимо тај
процес са мртве тачке.
Па, почнимо ...

БИБЛИJA
Књиге Светог Писма Старог и Новог завета.
У руском преводу, са паралелним пасусима и додацима.
Изд. „Библијско друштво“
Москва, 1995.
Додатни тираж од 150.000 примерака.
 8

ISBN 5-85524-007-X

САДРЖАЈ БИБЛИЈЕ И ШТА ИЗ ЊЕ МОЖЕТЕ

НАУЧИТИ

Ограничићемо се на проучавање садржаја и неких

статистичких података који су увек доступни свима. Књига се
састоји из два дела: Старог завета и Новог завета. Њихов садржај
се, према томе, такође разликује. Погледајмо их.

STARI ZAVET
(* Означава неканонске књиге)
К-во глав
Петокњижје Мојсија
Постање 50
Излазак 40
Левитска 27
Бројеви 36
Поновљени закон 34
Књига Иисуса Навина 24
Књига Судије 21
Књига Рута 4
Прва књига Самуилова 31
Друга књига Самуилова 24
Прва књига Царевима 22
Друга књига Царевима 25
Прва књига Дневника 29
Друга књига Дневника 36
Прва књига Езра 10
Книга Немија 13
Друга књига Езра* 9
Књига Товита* 14
Књига Иудифи* 16
Књига Естера 10
Книга Јова 42
Псалми 151
Приче Соломона 31
Књига Проповедника 12
Књига песме Соломона 8
Књига Премудрости Соломона* 19
Књига Премудрости Иисуса, сина 51
Сирахова* 66
Књига пророка Исаија 52
Књига пророка Јеремије 5
Плач Јеремијин 1
Порука Јеремијина* 5
Књига пророка Варуха* 48
Књига пророка Езекиела 14
Књига пророка Даниила 14
Књига пророка Осија 3
 9

Књига пророка Јоела 9

Књига пророка Амоса 1
Књига пророка Авдије 4
Књига пророка Јона 7
Књига пророка Михеја 3
Књига пророка Наума 3
Књига пророка Авакума 3
Књига пророка Софонија 2
Књига пророка Агеја 14
Књига пророка Захарија 4
Књига пророка Малахија 16
Прва књига Макавејска* 15
Друга књига Макавејска* 7
Трећа књига Макавејская* 16
Трећа књига Езре*
Прилози::
Индекс старозаветних црквених читања
(Паримија)
О нумерацији псалама и наслова књига
О канонским и неканонским књигама
Библијски календар
Мапе Палестине, мапе Јерусалима

НОВИ ЗАВЕТ

К-во глав
От Матфея святое благовествование 28
От Марка святое благовествование 16
От Луки святое благовествование 24
От Иоанна святое благовествование 21
Деяния святых апостолов 28

Соборные послания апостолов:

Послание Иакова 5
Первое послание Петра 5
Второе послание Петра 3
Первое послание Иоанна 5
Второе послание Иоанна 1
Третье послание Иоанна 1
Послание Иуды 1

Послания апостола Павла:

Послание к Римлянам 16
Первое послание к Коринфянам 16
Второе послание к Коринфянам 13
Послание к Галатам 6
Послание к Ефесянам 6
Послание к Филиппийцам 4
Послание к Колоссянам 4
Первое послание к Фессалоникийцам (Солунянам) 5
Второе послание к Фессалоникийцам (Солунянам) 3
Первое послание к Тимофею 6
Второе послание к Тимофею 4
Послание к Титу 3
Послание к Филимону 1
Послание к Евреям 13
Откровение ап. Иоанна Богослова (Апокалипсис) 22
Приложения:
Указатель Евангельских и Апостольских чтений церковных
 10

Последовательность Евангельских событий по четырём

евангелистам
Денежные единицы в Новом Завете

О КАНОНСКИМ И НЕКАНОНСКИМ КЊИГАМА

„Хришћанска Библија је подељена на два дела: Стари завет

и Нови завет. Књиге Старог завета настале су хиљаду година пре
Христовог рођења на хебрејском, а књиге Новог завета на грчком
у 1. веку. по Р.Х.
У Старом завету постоје канонске и неканонске књиге.
Главна разлика између њих је та што су канонске књиге древније,
написане од 15.- 5. века Пре Христа, а књиге неканонске, тј. нису
укључене у канон, у збирку светих књига, написане су касније, од
4.- 1. века. пре нове ере. Сматра се да је Езра први сакупљач
светих књига (5. век п. н. е.). Библија је преведена на руски језик
средином 19. века ... Руска православна Библија, као и словенска
Библија, садржи свих 39 канонских и 11 неканонских књига
Старог завета “.
***
Погледајмо које корисне статистичке информације можемо
извући из горе наведеног. Пре свега, укупан обим књиге је
наравно импресиван - 1372 странице. И то упркос чињеници да је
штампан на типографски начин, на танком папиру, врло ситним
отиском (Нови завет је штампан већим тиском). Вероватно пре
изума штампања, писари и проповедници су имали тешких
проблема: једни су морали годинама да преписују једну књигу,
други су морали да носе прекомерну тежину (уосталом, папир је
био много дебљи и тежи, а било је и више типографских слова...).
Са друге стране, Библија се током многих векова донедавно
репродуковала само на латинском, тако да највероватније тираж
није био тако велик, а проповедници су заправо користили
сажетке.
 11

Идемо даље. Стари завет заузима 1010 страница у Књизи, а

Нови завет (360). Процентуално, то ће бити 74% и 26%. Поред
тога, из неког разлога се текстови Старог завета куцају мањим
фонтом. А то значи да обим СЗ текстова није 3 пута већи од СЗ
текстова, већ 4! Испоставља се да се Главна књига хришћана,
готово 80%, састоји од текстова написаних много пре рођења
Исуса Христа, штавише, ови текстови су били апсолутни водич за
живот људи који су на крају довели Исуса до мучеништва на
Голготи.

Стари завет хришћанске Библије састоји се у потпуности од

фрагмената текстова модерне јудејске, такозване, масоретске
Библије, која, наравно, садржи само оригинални Стари завет и не
састоји се од 39 књига (то су само канонске књиге).

Захваљујући тако „срећном“ стицају околности, можемо

паралелно са хришћанском Библијом научити доста тога о
хебрејској Библији коју чине Тора (на руском - закон), Небиим
(пророци) и Кетубим (свети списи). То ће
нам омогућити да научимо много о историји,
обичајима, циљевима, животним интересима,
миграцијама Јудеја, описаним пре две
хиљаде година, па чак и много раније. Врло
добро! Можда ће нам бити корисно у
животу.

Скулптура МОЈСИЈА.
Микеланђело Буонаротти.
Мермер, 1542-1545 г.
 12

01. Почињемо да анализирамо прву Мојсијеву књигу, која се

зове "ПОСТАЊЕ."

Прва ствар која упада у очи је да постоје очигледне и бројне

противречности, узроковане или слободним преводом извора или
неусклађеношћу древних и модерних термина и појмова или
чињеницом да је неко други био укључен у "стварање"... а
највероватније и првим и другим и трећим. Бог је створио земљу.
Како је он то урадио? Зашто писци Библије то нису ни
наговестили? Да ли су одлучили су да сакрију информацију или
она није била одговарајућа? Ето, створио је и то је све.

"Земља бијаше пуста и празна; тама се простирала над

безданом и Дух Божји лебдео је над водама" (1. Мојс. 1:2)

Испоставило се да је Бог негде направио комад камена. Питање

је: где је нашао воду на пустој земљи и одакле она?
 13

Одакле је дошао бездан и одакле је стигла тама над безданом

које још није било и у којој је лебдео Дух Божји? А што је
најважније, откуда је било коме познато шта је тачно и којим
редом Дух Божји радио над водом коју није створио? Ко је њу
сместио поред Њега и пажљиво записивао све његове креације?
Следеће: Бог је створио светло и назвао га дан, а таму је назвао
ноћ. На томе се завршава први дан.

Другог дана, посао се наставља: Бог је створио небески свод

који је назвао небо и одвојио је воду која је испод свода од воде
која је над сводом.

"И било је вече и било је јутро - дан други". (1. Мојс. 1:8)

Било би врло занимљиво сазнати како је могао да осване

други дан ако до тада није било речи о томе да је Бог већ успео да
нам створи звезду - Сунце, поставио комад камена (земљу) да
ротира и да дан смењује ноћ? Нама се озбиљно саопштава да је
било довољно да Бог назове светлост дан а таму ноћ, а да се све
остало само креирало и окретало само од себе. Можда је могуће
пронаћи неко рационално објашњење за ову причу, али то би
највјероватније захтевало истинске оригиналне текстове који
садрже поуздане информације и веома компетентне и широко
образоване преводиоце ...

Тада Бог масовно ствара све остале атрибуте насељеног

света. Интересантно је приметити да је светлила, рачунавши у
њих и месец, "Створитељ" окачио на небо тек четврти дан,
након што је сабрао воду у мора и рашчистио тло где је посејао
траву и засадио дрвеће. Како су она расла без сунца? Или
"Створитељ" тада још није знао за фотосинтезу? Или је Сунце већ
раније постојало?

Пети дан био је посвећен стварању водених гмизаваца, птица

и великих риба. Мале рибе, морамо претпоставити, нису “Божја
творевина ". Чија су онда? И шта је са другим морским
животињама на пример, китовима или медузама, јастозима и
разним шкољкама?
 14

“И Бог је то видео да је то добро. "

Шести дан је био најинтензивнији. План је био да се створе

“стока, дивље животиње и земаљске звери ”, а чиме се прве
разликују од земаљских звери није јасно. Створено. Онда он
ствара мушкарца и жену по свом лику и обличју:

“И Бог их је благословио, и Бог им је рекао: "Рађајте се и

множите се, напуните земљу и владајте њом." (1. Мојс 1:28)

Па, изгледа да је то све.

Седмог дана, "Створитељ" је планирао себи слободан дан и

чини се да је чак и „одмарао од свог рада“, али га он одједном
прекида јер створеном није довољан ... човек:

"није било човека да обрађује земљу.”(1. Мојс. 2: 5).

Упс. Шта је то? “Створитељ” је био забораван или се уредник

Старог Завета тако нашалио?

Још једном проверавамо: постоји земља, постоји небо, дрвеће

такође постоји, а човек за обраду земљишта - не постоји. Шта
радити? Морао је "Створитељ" да направи нешто од прашине и
дуне на њу. Тако је добијен први човек (Адам). Место боравка му
је идентификовано на истоку у подручју које се зове Еден, у врту
у којем би га требало пазити и чувати. А тај Еден је био у Индији
(тада је то била Дравидија).

Поставља се питање, где су мушкарац и жена створени

шестог дана и њихово потомство? А да, они владају земљом, али
нема никог да је обрађује.

Након неког времена, “Створитељ” је имао идеју да:

“Није добро да човек буде сам. Начинићу му помоћницу

да га допуњује.“(1. Мој. 2:18)
 15

Видимо, први човек није радио тешке послове и није могао да

се носи са додељеним задацима. Шта се овде може видети?
Испада да је неко већ био створен да влада земљом ("напуните
земљу и владајте њом ”) и неко да је обрађује (који је
једноставно био клониран, исто као и Ева од "ребра" Адама).

Ово постаје стварно занимљиво. Поготово кад размотрите да

су Адам и Ева прародитељи јудеја, који су наводно створени за
обрађивање земље. Плус, били су Наги. Поставља се питање,
Наги је форма без одеће или име древног индијског народа са
кожом боје мрака? Онда је Бог изразио још једну бесмртну
мисао:

Зато ће човек оставити свог оца и своју мајку и прионуће

уз своју жену и они ће постати једно тело. ... "(1. Мојс. 2:24).

Неко ће овде видети позив за јачањем породице. Такође "и

биће једно тело". Али овде видимо супротно: видимо прво
примењивање божанског принципа "подели па владај". Питамо се
зашто се мора „прионути“ жени помоћници, а не обрнуто? И да
ли је добро одмахнути руком за збогом родитељима да би живели
нормалан породични живот? И какви су то отац и мајка Еве и
Адама били када су њега направили од земаљске прашине?!
 16

02."ИЗВОРНИ ГРЕХ"

Дакле, створеном створењу очигледно је била потребна

обука (оно је било створено "за орање"). Наравно, било би
занимљиво сазнати шта су успели да ураде са Земљом људи и сва
друга жива бића које је Бог већ раније створио (можда је то био
неки други Бог?). Сасвим је разумно претпоставити да је
библијски "дан" заправо трајао не једну стотину хиљада година
већ чак и две. Али ипак, било би веома интересантно знати за
какву обраду земље су били створени Адам и Ева и ко их је тачно
створио? (У Старом завету се много пута помињу различити
богови и због тога је сасвим могуће претпоставити да сви
описани догађаји нису били створени од стране једног бића, већ
различитих. Штета што њихова имена нису сачувана).

Али вратимо се назад на Адама. Бог му је допустио да проба

(проучи?) плодове са свих дрвећа (чак су довели до њега све
животиње и птице формиране од земље), осим дрвета познања
 17

добра и зла. Зашто? Зашто Бог није хтео да Адам (Еве тада још
није било) научи да разликује добро и зло? За какав је посао он
заправо припремао створено биће, односно, све његове потомке?
А даље се говори о "изворном греху" који неколико хиљада
година виси над човечанством и усађује у њега осећај кривице и
инфериорности. Све је почело тако да је озлоглашена лукава
змија наговорила жену да проба плодове дрвета добра и зла,
заведена тиме да ће она и Адам бити као богови који знају добро
и зло. Жена, уместо да се бави својим дужностима, упркос
забрани, бере плодове, једе их и даје мужу, а све зато што је оно
било “пожудно, по ономе што даје". Успут, чињеница да су то
биле јабуке није споменута у Библији. Ни речи.

Као резултат једења воћа нико није умро као што је обећано,
већ чак напротив - " отвориле су се им се очи." Може се видети
да су они добили нешто потребно или можда супротно, да је
нешто непотребно нестало. Бог, осетивши да нешто није у реду
(!), почео је да тражи Адама у врту (као да су се играли жмурке) и
испитује га страствено, одакле он зна да је наг, није ли јео плод?
Уопштено, понашао се некако ... људски и чак детињасто. А
требало би да буде Свевидећи и Свенајући Господар. Сазнавши
ко је кога наговорио на непослушност, Бог задаје казну у облику
клетви: Змији да "хода по стомаку и једе прах." Питамо се како
су се пре тога змије кретале?

Жени - тешка трудноћа и тежак порођај (да ли то значи да

су пре тога трудноћа и порођај били лагани и забавни?), жудња
ка мужу (чудно, зар је то проклетство) и његова власт над
њом?).

Адам, у зноју лица свог ће обрађивати неплодну земљу и као

резултат тога, са муком ће се хранити од ње. Необична казна -
физички рад још и у екстремним условима. Занимљиво је да су
састављачи Библије на тај необичан начин означили прелаз из
матријархата у патријархат? Или су опет од некога "позајмили"
мит? Да ли је то превише окрутно? И то све због жудње за
познавањем добра и зла? Зашто? Шта није у реду са знањем и
способношћу да се разликују добро и зло? Очигледно је
 18

непредвиђеним знањем прекршен наставни план и програм

Јехове за прве људе, програм који је њихов учитељ уложио у њих
да би стекао контролу и могућност управљања над њима и
будћим генерацијама.

Онда је после тог конфликта Адам коначно дао име својој

жени, Ева, што значи “жива” (како се то зна?), и она је постала
„мајка свих живих ”(1. Мојсијева 3,20). Ево нас. Како свих
живих? Хиндуса, Нанаијанца, Кинеза, па чак и Руса? И оних
ранијих који су се појавили пре Адама и Еве? Јесмо ли сви ми –
њихови потомци?

А онда су несретни прворођени избачени из раја, па је чак и

стража постављена у виду Херувима (а ко је њих створио?) са
неком врстом пламеног мача који се окретао. Обука је била
завршена. Крените на рад да одрађујете карму. И све зато што је
Адам постао „као један од Нас, познавајући добро и зло" (опет
" Нас ") (1. Мојс. 3:24), јер још увек постоји опасност да ће он
пробати плодове стабла живота и живеће вечно. Да, вечно. Али
рекли су по лику и обличју ... Или се уопште више не ради о
томе?

Испоставља се да Свемогући и Свезнајући Јехова није

уопште помислио да забрањено воће окачи да виси негде на некој
вишој грани! Или да га само сакрије на другом месту. Или све
није баш тако? Заправо, ова прича изгледа једноставно, као
јефтина провокација да би се оправдале даље акције, наводно
казненог карактера. У ствари, све ово изгледа као покушај да се
Јехови припише ауторство онога што није он створио и што је
постојало много пре њега.

Али у исто време, ако добро погледате и добро размислите,

овде можете видети и некога ко спроводи неке експерименте како
би створио неопходне квалитете и особине мале групе људи, ради
распрострањивања тих квалитета (гена?) и на остатак
становништва Земље.
 19

03. ПРВО БИБЛИЈСКО УБИСТВО. БРАТСКО.

МОГУЋИ УЗРОЦИ И МОТИВИ

Избачени из Раја, Адам и Ева почели су активно да се

"упознају" међусобно. И као резултат тога појавио се Каин. Иако
није све баш јасно овде. Према Еви, она га је добила од Господа.
Или можда не њега, већ Авеља. Није баш све је јасно написано. И
онда долази позната библијска епизода о Каину и Авељу: Бог је
волео дарове и Авеља (сигурно је био Његов син), а Каина
(Адамов син) само мало, онако у пролазу. Каин је био јако
погођен, а Бог се понашао више него чудно и уместо да помири
браћу и све сведе на шалу, прилично арогантно је очитао буквицу
Каину, коме саветује да чини добро и влада над грехом, након
чега он чини убиство. У најмању руку, чудна реакција на тако
високоморалну проповед. Зар не? Изгледа да није тако! Поготово
ако приметите да је ова проповед више као провокација, изазов.

Дакле, који је грех је Каин починио? Уместо меса, донео је

Богу само воће и поврће, желео је да његов дар буде баш такав, а
није могао понизно да прихватити то да Бог (његов отац) више
 20

воли дар другог? А можда је Бог предвидео да ће Каин убити

Авеља (на крају крајева, он је свевидећи и свезнајући)? И ако
јесте, који циљ је Бог следио? Да умањи "популацију земље" за
25% убијањем једног сина човековог? Након тога уследила је
уобичајена “казна“: Бог је природно оставио извођача својих
планова у животу и чврсто је проклео Каина, избацио га је
однекуда и изговорио гомилу свакаквих непријатних ствари.

У то време, из неког разлога, Каин се бојао да га може убити

први на кога наиђе (!). Како први на кога наиђе? Мама и тата су
старији људи и нико их није оптужио да убијају своје дете.
Испоставља се да је место где је Бог протерао Каина већ било
обилно насељено људима, који по свему судећи нису волели
туђинце, посебно одакле је Каин дошао. "... Тада је Каин
отишао од Господњег лица и настанио се источно од Едена у
земљи Нод.”(1. Мојс. 4:16). Није било среће у њиховим
животима: отац (Адам) и мајка су избачени из Раја (Еден), син
(Каин) поново избачен однекуд ...

На овај или онај начин, Бог је дао Каину заштиту (начинио је

на њему знак) и још га је умирио тиме да ако неко Каина убије,
њему ће се он “осветити седмоструко "(као да ће убијеном Каину
због тога бити лакше). Каин је на "пустој земљи" успео да нађе
жену и они су почели »да буду плодни и да се множе». Затим
долази мали родослов Каинове гране до неког Ламеха који је узео
две жене, Аду и Селу, и истог дана одушевљено их је обавестио
да је он важнији од свог пра-прадеде Каина - убио је већ двоје
људи ("Убио сам човека који ме је ранио, младића који ме је
ударио."), али ако њега убију, он ће бити освећен "седамдесет
седам пута" (какво достигнуће!). Али ко га је могао убити? Ако
је то неко од његових, то би написали и саопштили као о убиству
Авеља. Вероватно неко од оних људи који су заштитили
сиромашне прогнанике из Раја и њихове потомке који су живели
“на истоку од Едена." Вероватно је овај догађај (убиство човека
и осећај некажњивости и снажне заштите) толико важан да се
помиње у светој књизи, као реклама, опомена и узима значајно
више простора у тексту него порука о изградњи града
 21

(саопштење о томе да је Каин изградио град Енох, заузима 1,5

линију, а Ламехово саопштење 7 линија).

А шта је са Адамом и Евом? Велика радост. Ева је затруднела

поново и родила сина - Сита (Сета). Адам је упознао Еву поново,
али према њеним речима, Бог је положио у њу друго семе, „Бог
ми је дао другог потомка уместо Авеља кога је Каин убио.” (1.
Мојсијева 4:25). Испада да су оба сина Адама, Каин и Сит, рођена
из семена које је положио у Еву Бог! Занимљива чињеница!
Вреди размислити о томе мало дуже (сетите се тога читајући
следећи текст, можда ће то постати јасније).

Читаво пето поглавље Постања (32 стиха) у потпуности је

посвећено родослову од Адама до Ноја. Међутим, пре него што
наброје потомке, у тексту је подсетник да је човек (мушкарац и
жена) створен по лику и облику Бога (слично као у 1. Мојсијевој
1:27). Али, ко је онда створен из земаљске прашине (1. Мојс. 2:
7)? Или прах земни и јесте „лик и облик”? Импресиван није само
њихов животни век - сваки је живео готово по хиљаду година,
али су запамтили све претке, без изузетка, са свим подацима, ко
је кога родио, у којој доби и када је умро. Све је јасно записано,
каоу апотеци (интересантно, али да ли постоје негде исти записи
о славенској историји?).

Занимљиво је такође и зашто су родили своју прворођену

децу у таквој старости, са наше тачке гледишта, у узрасту од 65
до 180 година? Другачија физиологија, други услови живота,
друго мерење времена? Чудан осећај стално прати читање
неуобичајених имена за око и слух - Енох, Ламех, Малелеил,
Муфасаил, Јаред, Каинан, Сим, Хам ... Једини који се некако
издваја из ове серије размножених потомака првих прајудеја је
Енох који је "ходао са Богом" , а "Затим је нестао, јер га је Бог
узео.” (усред живота, у старости од 365 година) (Мојс 5:24).

Ако је Каин рођен једноставно од Адама који је могао у том

послу бити испред Бога, могуће је да је то био разлог за божански
бес и изгнанство починилаца из раја у пакао. Уместо убијеног
 22

Авеља Ева је морала поново да згреши са Господом, а затим да

роди Сита. То је тако неочекивано занимљиво.

Са друге стране, принуда Каина да убије свог брата може

бити један од елемената васпитања и подизања квалитета
потребних Јехови у стварању свог народа.
 23

04. ПРВО МАСОВНО УБИСТВО ИЛИ ЗБОГ ЧЕГА

ЈЕ ЈЕХОВА СВЕ УТОПИО, А НОЈЕ ПРОКЛИЊАО
СВОГ УНУКА

Главни догађај у овом делу Старог завета је свакако „потоп”

планетарна катастрофа која је уништила већину насеља и живота
на Земљи. Најзанимљивије питање: “Шта је био узрок тако
велике катаклизме, тако невиђеног масовног помора свега
живог?" Стари завет каже да се Бог разочарао у сазадно његово
створење - човека, тако да је "ожалошћен у свом срцу" (1. Мојс.
6: 6), одлучио да уништи сва жива бића (шта рећи - прави
"Творац"). Чиме је то, то живо биће, било криво пред
Свемилостивим? Чиме га је толико увредило да је узео тако
велики грех на своју душу и уништио све одједном? Који узрок
стоји иза тога? Због чега је следило тотално уништење свог
живота на целој планети?

Идемо по редоследу текста. Људи који обављају задатак који

им је доделио Бог, плодили су се и умножили. Њихове кћери су
почеле да се удају за синове Божје. Испоставља се да је овај Бог
имао децу и то, чини се, само мушкарце?! А како су се звали?
Некако се чудно испоставило - човечји родослов постоји, али не и
 24

синова самог Бога. И чекали су ови безимени божански

сиромашни момци док људи не нарађају ћерке. И чекали су "...
па су их узимали себи за жене, све које су изабрали. ”(1.Мојс.
6: 2). А када су те жене донеле на светлост Божје унуке (у Старом
завету су дивови), деда, који је очигледно већ у потпуности
патио од сенилности, све њих је одбацио од своје божанске душе.
Прва ствар коју је учинио својим вољеним унуцима била је да им
скрати живот на 120 година, због наводног занемаривања дединог
Духа. Нису се деди свидели унуци. Очигледно, затим нема више
помињања у Старом завету ових "од давнина славних" људи.
Штета!

Остатак јавности очигледно овај корективни догађај није

дотицао, наставили су да марљиво испуњавају његове завете -
плодили су се, умножавали и пунили земљу не само са собом, већ
и са злоделима (према оцени Бога). Било би занимљиво знати
каквим? Каквим су се то злочинима прославила ова
богобојажљива бића, да су због тога била осуђена на смрт? Који
је садржај скривен у изразу "Збрисаћу с лица земље људе које
сам створио, и људе и стоку и све животиње што се мичу и
створења која лете по небесима, јер сам зажалио што сам их
начинио. " (1. Мојс. 6: 7). Заиста, зар није била довољно једна
објава: “ сав људски род је искварио свој пут на земљи.? (1.
Мојс. 6:12).

Па, добро, они су стварно имали мисли и сигурно су могли

имати у срцу зло, и то "све време". На крају крајева, како је почео
живот на земљи? Са криминалом, са убиством. У сваком случају,
због тога Бог једноставно није много прекоравао: пребацивао их
је на ниже плаћено место и слао у удаљеније подручје боравка.

И заиста, Јехова је збрисао са лица земље све људе које је

створио, али је оставио у животу Ноја и његову породицу. Остале
људе није збрисао до последњег, уосталом њих Јехова није ни
створио. Ти остали људи су после потопа, од преживелихмеђу
њима, наставили развој својих цивилизација.
 25

Сам Ноје је заслужио спасење од утапања: “Али Ноје је

раније већ нашао милост у очима Господа [Бога] ... Ноје је
ходио са Богом. ”(1.Мојс. 6: 8-9). То је разлог што је Ноје остао
жив! Ноје није био само одан Богу, он је био његов роб! Наравно,
узрок уништења велике већине светске популације је јасно
видљив: нису пристали да буду робови Бога Јехове! То је,
највјероватније, била обична селекција! Живот је добио узорак
који је имао жељене карактеристике! Да, то је довољно добар
разлог. Он је веома популаран и сада. Чим се у некој земљи
живот почне мало побољшавати без учешћа божанских пра-пра-
унука, та земља одмах постаје опасна за виталне интересе нашег
светског жандарма.

Али вратимо се на Ноја. Бог је посветио Ноја у своје планове

и дао му детаљан опис и план рада. Рад је био, искрено, титански.
Било је потребно изградити арку (кућицу на броду са смештајем
за 8 људи и за животиње) дужине 300 лаката (150-180 м), ширине
50 лаката (25-30 м), висине 30 лаката (15-18 м). Можете ли
замислити колико је било потребно уложити рада како би 8 људи
(Ноје са три сина и њихове жене) могло да сагради такав колос!
Може се видети, древни људи су заиста били мајстори свих
заната - и дрвосече и столари и бродоградитељи. Осим тога, били
су и биолози, ботаничари и узгајивачи. На крају крајева, Бог је
наредио да се изабере од свих животиња по пар, али онда је због
нечег променио мишљење и одлучило да подели копнене
животиње на оне чисте, од којих је требало узети по седам
(мушког и женског), и нечисте, њих је требало узети по две.
Питамо се по којем критеријуму је Ноје разделио животиње на
чисте и нечисте? По изгледу, по боји, мирису? Уосталом, избор
се морао извршити што је пре могуће - након недељу дана
наступао је дан “ИКС” и Бог је морао да започне “потапање”.
Било је неопходно хиљаде животиња сместити у кавезе. И за
почетак је било потребно све уловити. Лако је рећи "узми све
животиње". Животиње мирне негде леже? И било је потребно
дуго припремати за целу хорду храну за одређено време, а не
заборавити ни себе. Генерално, породица Ноје се потрудила за
светску славу. Иако Бог није пружио никакву стварну помоћ осим
директива, Ноје је испунио све у договорено време. Није ни чудо
 26

што је добио милост пред лицем Свевишњег. Сви су се сигурно

укрцали у ковчег и отпловили. Потоп је почео. 40 дана је падала
киша. Као што је Бог обећао, све копнене животиње су погинуле.
На томе би све требало да се заврши - циљ је постигнут.
Међутим, вода је наставила да се појачава још 150 дана!

Испоставља се да је Бог заборавио, да тако кажемо, једине

чуваре генофонда свих живих бића на читавих 5 месеци (већ смо
рекли - сенилност). Али, затим се "сетио" и зауставио воду. То је
занимљиво! Да ли је отишао негде важнијим послом? Или није
вероватно имао мерач нивоа воде? Ако се верује да он памти све
наше мање и велике грехе, како је могао да заборави наду целог
човечанства - тату Ноја и све са њим? Нимало једноставно,
Нојина породица, заједно са огромном количином мукајућих,
ричућих и шиштајућих створења, провела је на арци мало више
од годину дана. И прва ствар коју је требало Ноје да уради када
ступи на тврду земљу – била је да принесе на жртву готово све
чисте животиње (достојни Божји слуга, није се огрешио према
Господу Јехови). Ноје је тако схватио, да је Бог посебно из тог
разлога променио почетни захтев о броју животиња које је било
потребно повести са собом. Бог је волео мирис горућег меса (!), и
обећао је да никад више неће проклињати земљу због човека,
нити слати поплаву. И, као подсетник о овом уговору, "положио"
је дугу. Као, положио је дугу у памћење да не треба земљу
потопом плавити, не треба опет утопити своју публику.

Након завршетка потопа, живот сачуваних је ушао у нормалу.

Отац Ноје је обрађивао земљу, садио виноград, пио вино и
забављао се тиме што је имао довољно маште. Једном је зграбио
"божански напитак", лежао је го у шатору и видео га је његов
млађи син Хам. Оно што се даље десило није било директно
саопштено, већ се отац Ноје снажно наљутио на свог сина Хама и
проклео га ... не, не Хама, код њих није тако усвојено, већ је
проклео његовог четвртог сина, Ханаана (једног од својих унука),
проклињући га да буде роб својој браћи. Тако мала породица,
замислите те породичне односе! Очигледно, какав поп, таква и
парохија! И они нас желе уверити да смо сви потомци те банде
пијаница, перверзњака, и паразита? Никад! Или је можда цео
 27

трик био у томе што након поплаве нису оставили робове и да је

било потребно своју децу и унуке посвађати? Или је можда тако
створен разлог за накнадни прогон, одузимање и истребљење
становништва земље Ханаанске?! Или можда ...

Све је то нагађање и могуће је, али нису доказане опције.

Тачна информација у Старом завету се није могла наћи.

Разлог масовног убиства људи на Земљи био је

највероватније њихова непослушност Богу Јехови и одсуства
"божанског гена" који су носили Каин, Сет и ... Ноје!

Готово у свим културама различитих народа света постоје

више мање сличне легенде о потопу, има их више од пет стотина.
Са свим тим различитим детаљима, главна ствар се преноси -
дошло је до глобалне катастрофе са којом је погинуло скоро цело
човечанство. Та катастрофа је била праћена земљотресима и
вулканским ерупцијама, драматичним климатским променама
(загревање на једном делу планете и захлађење на другом),
масовним умирањем животиња. Дошло је до промене видљивог
неба, померања нагиба земљине осе, мењања путање планете око
Сунца, премештања места полова. Један од земљиних месеца
(мали месец) је уништен.

Разлози су различити: од војних дејства између богова, до

мржње неких богова према људима. И понашање богова,
наравно, било је различито - неки су обезбеђивали бродове и
показивали пут, неки су само гледали догађај. Ова информација,
а она није уопште старозаветна, дозвољава нам да закључимо да
се није спасио само отац Ноје и његова мала породица, већ и
многи други људи и животиње.

Даље, чињеница је да су тата Ноје и деца и Бог Јехова, били

такви жестоки женомрзитељи, да о 4 жене, према Старом завету,
тачно половини предака човечанства, нису написали ни једну
једину реч. Нису споменули ни једно њихово име, ни порекло,
ништа. Као да нису људи, већ робови, жива стока.
 28

Изненађујуће је да је о поплави и њеним узроцима, као о

догађају планетарног нивоа, када је уништена читава
цивилизација, написано веома шкрто (неколико редова). Али о
животињама, које су готово све жртвоване Богу Јехови, написано
је веома детаљно, са вишеструким понављањем и пажљивим
набрајањем, тако да се, не дај Боже, ништа не заборави.
 29

05. ДЕТАЉНО ОД НОЈА ДО АВРАМА ИЛИ "БОЖАНСКИ"

ЧИН ВАНДАЛИЗМА

У десетом поглављу детаљно се упознајемо са генеалогијом

синова Нојевих и сазнајемо да су синови Ноја постали преци
неких родова и племена: “Од њих су се насељавали народи у
њиховим земљама, сваки по језику својим, по племену свом, у
народима својим ”(Постанак 10: 5). Наравно, за време читања
славних имена, језик се саплиће, али одједном, у том мору
милости наилазимо на инсерт, који јасно нема никакав однос
према њима: “ Из те земље дошао је Ассур и почео је да зида
Ниневију, Ровот, Халах и Дасем који је био између Ниневије
и Халаха: они заједно сачињавају велики град"(1.Мојс. 10: 11-
122). Шта би то значило? За кога је унешена шкрта информација
о човеку (или народу!?) који је изградио 4 града, од којих је један
чак и шкртим похвалама аутора назван великим? Монотоно
зомбирујуће набрајање Нојиних потомака завршава се
подсећањем да “и од њих су се раширили народи по земљи
после потопа ”(1.Мојс. 10:32). Амин!
 30

(Шта је још ту интересантно. Пошто је ово превод руског

текста у коме се користи Стари завет на руском језику,
испоставља се да преводи на руски и српски језик нису на сваком
месту идентични. У руској Библији каже се: «Из сей земли
вышел Ассур и построил Ниневию, Реховофир, Калах и Ресен
между Нине виею и между Калахом; это город великий» што
се преводи као “ Из те земље дошао је Ассур и почео је да зида
Ниневију, Ровот, Халах и Дасем који је био између Ниневије
и Халаха: они заједно сачињавају велики град". Док у српској
верзији пише: „Из те земље отишао је у Асирију и почео је да
зида Ниневију, Ровот, Халах“, односећи се на једног од многих
Нојевих потомака. Имамо овде два различита смисла у два
различита превода. Дакле, није могуће уздати се у то да су
текстови уопште преведени како треба или нису превођени из
истог извора, јер мала ситна разлика прави огромну разлику у
суштини.

Једанаесто поглавље почиње врло занимљивом поруком о

томе да је “На целој земљи постојао један језик и један говор”
(1.Мојс. 11: 1), а да су у неку земљу Сенар са истока дошли "они"
и населили се по равници. Придошли су почели градити град и
торањ до неба, примјењујући напредну за то време технологију.
Нису градили од камена, већ су правили цигле и уместо малтера
користили земљану смолу. Жеља људи да саграде град и што је
најважније - торањ до небеса, Стари завет објашњава тиме да су
хтели да направе себи име, то јест, да оставе сећање на себе.
Изгледа тако, али у чему је проблем? Јехова није волео оно што је
видео и знао о народу градитељу. Он је такође знао да градитељи
неће напустити овај подухват тек тако. И према њему из неког
разлога, требало је да их одврати од таквог грешног дела -
изградње градова. Жалећи се на то да је разлог успешног
стремљења градитеља да су они један народ са једним језиком,
Јехова - лукава звер - нашао је начин да заустави ову
"баханалију." Одлучио је да помеша језике и расеје све по свету.
Речено - урађено. Град и кула су престали да се граде. Људи су
престали да разумеју једни друге и разишли се ко како где.
 31

Подели и освоји! То је комуникациона диверзија. А

неизграђени град, према библијској верзији, постао је познат као
Вавилон.

Нажалост, нисмо сазнали ко су били “они” који су дошли са

истока? Који је то био народ који је имао један језик и један
говор? Ми такође нисмо сазнали како је Јехова помешао један
језик? Такође нисмо сазнали ко је био тај мистериозни Ассур? Да
нису можда то били Аси који су добили знања од Ура, па отуда
АссУр.

После ове мале параболе, поново се појављује досадна листа

имена 10 поколења од Сима (Нојев најстарији син), али са
неколико детаља: ко, кога, када је родио и колико дуго након тога
је живео. Па, истоветно као из уџбеника Неуро Лингвистичког
Програмирања.

И на крају, представљени су нам неки детаљи из славног

живота Аврама - великог претка свих јудеја. Шта тачно сазнајемо
о Авраму из Старог завета? Каквим славним делима и високим
људским вредностима се он истиче међу својим саплеменицима,
да би га Јехова изабрао као објекат уможавања међу целим
изабраном народом?

Он је најстарији син у породици, његовог оца зову Таррах

(Терах), његову браћу Нахор и Аран (Харан). Супруга - Сара
(Сарај) није плодна и без деце је. Његов најмлађи брат Аран,
умро је, оставивши троје деце - Лота, Мелху и Јесхе. Нахор -
средњи син Фарраха - други Аврамов брат - био је ожењен својом
сестричином - Мелхом. Ето успут, говори се готово неприметно о
инцесту у породици предака свих јудеја и постаје јасно да је за
њих то била нормална, општеприхваћена појава. Даље, скоро сви
из славне мале породице - Тарраха, сам Аврам и његове жене и
сестрић Лот - одлазе из УРА Халдејског у земљу Ханаанску и из
непознатог разлога остају у Харану, где отац Таррах испушта
душу, доживевши 205 година. Аврам постаје глава породице.
Такви су детаљи, ништа није изостављено, чак је и дата
информација о здравственим проблемима Саре ...
 32

Наведено име АССУР нам се чини веома занимљивим. То

открива безграничнан простор за фантазије и може помоћи да се
мало разјасни (или погађа) са ким се непомирљив и неуморан
Јехова борио сво време.

Постоји мишљење да је име града Вабилона тачније - “Баб-

Ил ", што значи" Божија капија ". Тешко да може бити изведен из
јудејског "бол", што значи "мешање", иако то Библија тврди само
тако. Штавише, према историчарима, Бабилон је био чак
недовршени град. Постојале су јединствене зграде: висећи вртови
Семирамиде, храмови-зигурати - степенаста пирамида од цигле
са светилиштем на врху висине од неколико десетина метара. Био
је то град раздељен Еуфратом на два дела: западни и источни,
који представљају правоугаоник са површином од око 10
квадратних километара и опасан са три реда циглених зидова са
масивним назубљеним торњевима и осам врата.

Старозаветна изјава постављена је на такав начин да се о

било којим историјским чињеницама или поузданим догађајима
једноставно не говори. У тексту нема конкретног датума, дакле,
то је немогуће синхронизовати и можемо само да нагађамо када
се догодио овај или онај старозаветни догађај и како се ово или
оно место звало. То је веома згодно: ни оповргнути ни потврдити
је немогуће. А људи се труде: толико “научника” ради на
проналажењу и сакупљању доказа о догађајима који се дешавају
у старозаветној верзији. Многи чак пронађу нешто ...

Чинило се да ће овај мит о Вавилону вероватно изазвати

дивљење и страх код номада који су први пут видели огроман, по
тадашњим концептима, град и масу људи који говоре истим
језиком, оне који су били један велики народ и који, судећи по
свему, нису прослављали неког опаког тиранина - Јехову.
Наравно, то може бити лош узор за потлачене номаде, и "брижан"
Бог, брзо штити своју "децу" од заразног утицаја других народа
који нису заражени Јеховином "искључивошћу". Из истог
разлога, највероватније, били су „присиљени“ да оду из УРА
Халдејског. У пустињи је лакше испирати мозак тамних номада.
 33

06. "ПОСТАЊЕ". ЗАБАВА СЕ НАСТАВЉА.

КАКО ЈЕ АВРАМ ПРОДАО САРУ ФАРАОНУ

Након потопа, Свемогући Створитељ стрпљиво је чекао више

од 300 година и коначно је дочекао трећег достојног међу онима
које је створио из прашине.То је, наравно, био Аврам. Чиме се
обични измучени пастир номад допао Свемогућем - није познато.
О Ноји је речено да је он праведан и безгрешан и да је нашао
милост пред Богом.

Једном... Јехова је почео да разговара с Аврамом. И гле, не

само да је он њега чуо, већ је почео тачно да извршава све што му
је говорио. Приметите да је Аврам чуо управо Јехову. Не Ваала,
 34

не Астарту, не Ахура Мазду, не неког бога паганских времена и

где је богова било тушта и тма за свачији укус. Чак су и у славној
Нојиној породици постојали и Бог Шема и Јафетов Бог. Уопште
речено, Аврам није само чуо Јехову, већ му се и робски
повиновао. Ето у ком грму лежи зец! Ето шта је чекао и
вероватно припремао све те године Јехова. Једног прекрасног
дана Бог се обратио Авраму са предлогом: иди тамо где ти ја
кажем и од тебе ћу створити велики народ. Бог се такође обавезао
да ће величити име Аврамово и да ће благословити оне који њега
благосиљају и да ће проклињати онога ко на њега призива зло и
да ће се преко њега благословити сви народи на земљи. И Аврам
је, узевши све што је имао укључујући ту и своју жену и нећака,
отишао. И дошао је у земљу Ханаанску. Ту земљу је Јехова
обећао да ће је дати у посед Аврамових потомака.

То је занимљиво, али где да ставимо коренско становништво

тих земаља - Ханаанце? Замислите, живите и не знате да је негде
тамо неки непознати бог, вашу родну земљу неком обећао. Још
боље, неком"достојном". То значи да ће ти достојни доћи и убити
вас и све ваше жене, децу и другу родбину (да неком не би пало
на памет да се освети), тј. да ће направити један мали геноцид.
Заиста истинита - „божанска“ правда!

Пролазећи по овој земљи, Аврам је почео да обележава

обећану територију - да прави жртвенике Јехови. Бежећи од
глади, која је изненада изникла тамо где је отишао Аврам (да ли
је и то део наше садашњости?), он се сели у Египат. Тамо се
истовремено одлучује да заради нешто новца од продаје "своје
најдраже" коју је имао - своје супруге Саре. Он уступа своју 65-
годишњу супругу "невиђене лепоте" самом фараону, скромно је
назвавши својом сестром. То наравно, без Божје помоћи никако
не би могло да се уради. Можете ли замислити ко су били
фараони у оне дане, каква је била њихова моћ, раскош, власт? За
бољу јасноћу - сетите се оних величанствених улазака Клеопатре
у Рим из истоименог филма! А сада замислите пастира номада
који је тек изашао из пустиње. Чак и ако има безброј коза и оваца.
Чиме се допала старија лепотица безименом (!) Фараону, која је
одржала своју лепоту у пољским условима номадског живота. О
 35

томе се тактички ћути. Свидела му се и то је све! Или фараон

можда некако није био египатски или жена у то време код њих
није било па су се фараони, не гледајући их, чак бацали и на 65-
годишње жене пастира; или су имали сексуалних одступања; или
нас само замлаћују оваквим причама. Или је ово можда још један
наговештај састављача Старог завета: ево чиме је још више
угодио Јехови номад Аврам! У супротном, зашто би се спомињао
у овој светој књизи?

Још једна необичност. Када се све открило, велики фараон

није наредио да се Аврам растргне заједно са Саром због преваре
и њеих последица, већ је наредио да се он и она спроведу са свим
што имају из земље. Право чудо. Па, да. Јехова је био сјајан, шта
рећи, а не неки скромни Ра, египатски Бог, потпуно избрисан из
Старог завета. И Авраму је било добро због ње "па је стекао
оваца, говеда и магараца, слугу и слушкиња, магарица и
камила" (1.Мојс.12:16). Браво! Није чудо што је хранио и појио
супругу толико година. Успео је да надокнади све трошкове и
заради на њој и уједно свом перверзном богу да угоди. А Јехова,
"чувар женске чистоће", казнио је фараона (само њега једног!)
тек након тога када се приступ телу 65-годишње лепотице већ
догодио неколико пута, а његов подређени Аврам добио много
новца за то.

Мотиви Аврама, Саре и њиховог бога су разумљиви. Јехова је

помогао овом пару да се обогати и извуче се чист из те авантуре,
истовремено показујући њима своју "моћ". Генерално, из Египта
је Аврам је „изашао“ издигнут са прилично различитим
материјалним вредностима. Заједно са њим "уздигао" се и Лот,
његов нећак. Библија ћути о томе на који начин је нећак
нагомилао своје богатство. Можда је и он следио Божју промисао
и препустио некоме своју жену по повољној цени. А њихово
богатство је било толико велико да им је постало тесно. А и они,
пастири, су се свађали. Ај-ај-ај! Какви неваспитани пастири!
Мали пастири су се посвађали. И одлучили су да поделе земљу
као сродници. Заиста „Зар није цела земља пред тобом?“
(1.Мојс. 13: 9). А на чињеницу да тамо, на тој земљи, живе неки
 36

Ханаанци и Ферезеји нису обраћали пажњу - вероватно њихова

„ширина душе“ није дозволила да примете такве ситнице.

Јехова се поново појавио Авраму и подсетио га да је изабран

за претка безбројног народа, а такође је предложио да обиђе, да
тако кажемо, будући иметак будућих безбројних потомака. За
обележавање следећег појављивања Господа Аврам је изградио
још један жртвеник. Међутим, Јехова је изабрао Аврама не само
због његове неупитне послушности већ и због његове изузетне
војне памети. Аврам се пред нама појављује и као дрски „ратник
ослободилац“ и талентовани „заповедник“. Није ли то шала да
са наоружаним робовима (!) у броју од 318 душа, порази војску
четири цара са обученим ратницима (успут, за разлику од
безименог фараона, сви учесници овог „војног“ сукоба су
детаљно именовани)!

Аврам је по окончању војног похода, сам, и пре проглашења

свих Мојсијевих и левитских закона, дао "десетину свега". Он је
праотац, то је оно што разумемо! Свим праоцима праотац! Сам,
без икаквог обавештења, без пореске пријаве, без присиле. То је
пастирска савест правог номада!

По којим је критеријима Јехова одабрао Аврама и Сару као

референтне стандарде за стварање будућег „изабраног“ народа?
Из онога што читамо лако је видети да се Аврам разликовао по
томе што је могао да чује Јехову и да му се потпуно робски
подчињавао, без размишљања и било какве анализе задатих
наредби. А ако се сећате „Божје искре“ коју су поседовали Каин,
Сит и Ноје, онда се може претпоставити да је и код Аврама било
све у реду са том искром.

У "египатској" бајци, највише изненађује фантастична

природа изложеног материјала који је представљен (неименовани
(!) фараон, који јури за престарелом номадкињом, а затим је
пушта са супругом на све четири стране, заједно са значајном
наградом и поштовањем према ономе што је Аврам урадио са
својом женом)! Од тада они третирају жене као стоку. Стога,
Аврамов чин им изгледа чак достојан опонашања. А за нас, за
 37

које је Стари завет преведен на руски језик, чини се то

дивљаштвом, варварством и никако то не може бити богоугодно
дело.

Поступак поделе територије (сфере утицаја?) између Аврама

и нећака Лота оставља снажан утисак. Ево, покушавају да нам
усаде да су они апсолутни господари целе земље. Али није јасно
из чега то следи. Након потопа, многи су се спасили, а земља је
била веома насељена, чак и ако не узмете у обзир потомке
Ханаана - унука Ноја - унапред их је проклео деда, због дела свог
(Нојевог) сина Хама. Али очигледно је да су ти народи били
планирани да буду жртвовани за реализацију "великих" планова
Свемилостивог, Свеволећег и све ... Јехове. Или можда нису
имали "искру" у себи...

Прича о томе да наоружани (!) робови са одушевљењем иду у

борбу против обучене војске четири цара и побеђују је, изазива
нарочиту радост. Они плене огромне трофеје, а затим их кротко
стављају пред ноге Авраму, предају оружје и радосно се враћају
свом „дивном“ робском животу. Овде ни фанфаре нису потребне.
То је немогуће схватити озбиљно. Самопоштовање то не
дозвољава. Чини се да је овај текст у овој књизи далеко од оног
најважнијег. Шта је овде важно, ми још увек не знамо. Али
очигледно није оно што је написано словима.

Прво помињање данка - десетине - које је Аврам уплатио

Мелхиседеку, који је „био свештеник Бога Свевишњега“,
сугерише да није било још увек никаквог изабраног народа, већ
да су они имали господаре! Организација (која раније није
поменута) већ је била створена за прикупљање „прихода“ од
послушних чланова које је Јехова успешно регрутовао. А циљ те
организације је не једном споменута светска доминација!
 38

07. "ПОСТАЊЕ." КАКО СЕ „РАЗМНОЖИО“

АВРАМ ИЛИ КОЛИКО КОШТА ГЕНОЦИД НАД 10
НАРОДА

Аврам се и даље усуђивао да Бога поново пита: какво

потомство може имати ако још увек нема децу? Таква његова
"својевоља" објашњена је врло једноставно: бојао се да све што је
"стекао тешким радом" без наследника може наследити неки
туђинац, неки Елиезер из Дамаска. Тада га је Јехова, показујући
Авраму звезде на небу, уверавао да неће бити проблема са
потомством. И Аврам му је веровао, па је, у складу са тим,
„приписао њему то у праведност“. Међутим, Јехова није одагнао
све сумње будућег праоца. Желео је да добије уверења да ће он,
Аврам, бити владар обећане земље. Наивно. Јехова се одмах
 39

обавезао да ће му пружити „убедљиве“ доказе. Показао је

пастиру трик са расеченим животињама и проласком дима и
ватре међу њима. Такође, користећи технику сугестије, из неког
разлога је послао на пастира „слику небеса и звезда“ мрака и
ужаса живота његових будућих потомака. Наиме: они ће бити
туђинци у не својој земљи, биће поробљени и тлачени 400
година, тада ће Бог произвести строги али "праведан суд" над
угњетачима, након чега ће они доћи у ту земљу са великом
имовином ... у четвртој генерацији.

Врло надахњујуће, зар не? Штавише, Аврам све ово неће

видети, јер ће бити "сахрањен у дубокој старости". Односно,
питање о томе „да ли ће му дати ту земљу у владање“ нестало је
само од себе - испада да сам Аврам неће моћи лично да живи на
обећаној земљи. Овде можете видети неколико неусклађености,
одмах очигледних. Када ће се јудеји вратити у обећану земљу -
после 400 година или у четвртој генерацији? Који је временски
рок да „преступи Аморита“ преврше меру и која је то мера да се
уместо њих населе јудеји, расељавајући староседелачко
становништво? Питамо се чиме се таква безакоња правдају?
Поред Аморита, чишћењу (тоталном уништењу) су подвргнути:
Кенеји, Кенезеји, Кедмонеји, Хетеји (Хетити), Ферезеји,
Рефаими, Амореји, Хананци, Гергесеји и Јевусеји. Свега 10
племена. (последњих 5 - по именима су 5 од 11 синова проклетог
Ханаана). И они ће вероватно учинити такозвано безакоње, тј.
одбити да ропски следе законе које је установио Јехова? Или они
такође немају „Божју искру“?

Аврам све те велике планове пушта да му прођу мимо ушију.

Имао би наследника, бар једног. На крају крајева, Сара, није нам
допуштено да заборавимо на то, није родила децу Авраму, а ни
афера са фараоном није јој помогла у томе. Из неког посебног
разлога, Јехова је "закључао" њену материцу. Зашто? Мучи их
чекањем и касније усрећивање пријатним решењем тог питања?
Да би га ценили више? Или је било "виших" разлога?

Сара је била неплодна а није се бавила ни светом мудрошћу.

Коначно, схвативши да у 75. години вероватно неће моћи зачети
 40

и родити, послала је Авраму своју служавку Агар (Гагар) да је

оплоди. А сам Аврам тога уопште није могао сам да се сети?
Може се видети да је Јехова већ прилично добро истренирао свог
подређеног, и он је без дозволе могао само да кине, не усуђујући
се да учини било шта, чак ни такав природан чин да оплоди своју
слушкињу! Она је затруднела и почела да гледа Сару са
презиром. Наслутио се сукоб. И овде се Аврам понаша као
достојни слуга Божји. Он дозвољава Сари, да жену трудну са
његовим дететом избаци из куће. Па да ли је хтео наследника или
није? Или је све неважно, осим како бити „праведан пред лицем
Господњим“? У пустињи египћанка сусреће Божјег анђела, који
је позива да се врати покорна Сари, а такође обећава да ће
„умножити“ њено потомство (Јехова-верзија 2?) и предвиђа
будућност њеног нерођеног сина, иако у помало увијеној форми.
Агарин син „ће бити дивљи човек. Његова ће се рука дизати
против свакога и свачија ће се рука дизати против њега. " (1.
Мојс. 16:12) Јесте ли ишта схватили из овога? А Агара, испада,
схватила је све. Вратила се у логор Авраму и родила му сина
Исмаила.

Авраму је било 99 година. Господ је опет дошао у госте,

наглашавајући да је Свемогућ и поново обећао да ће размножити
Аврама, а истовремено ће саставити још један договор: „Ево,
склопио сам савез са тобом; ти ћеш постати отац многих
народа. Теби и твом потомству после тебе даћу земљу у којој
си странац, целу Хананску земљу, у трајан посед, и ја ћу вам
бити Бог. " Као додатни бонус, Јехова је додао додатно слово
именима својих подчињених. Зашто? Тешко да је то било због
лепог звучања. Ствар је у томе да се у оригиналном тексту Торе
Сара називала звучним јудејским именом Сарај.

И као стални подсетник на завет - обележје на телу -

обрезивање! Свим новорођенчадима, на осми дан, мора да се
пресече кожица. Бебе купљене од странаца такође морају да се
обрежу. Необрезани на време, због кршење завета, подлегали су
уништењу! Како је Јехова лукав! Никада није уништио левите,
иако се не обрезују и никада се нису обрезивали!
 41

И, најзад, „најжељеније“: 25 година није прошло од прве

посете Бога Авраму, када је он чврсто обећао да ће Аврам добити
сина од законите супруге Саре тачно за годину дана. Да тако
кажемо, у знак обележавања 100. годишњег рођендана. Веома
занимљиво! Нема речи о беспорочном зачећу. Одакле је, дакле,
Јехова могао знати да ће Сара родити дете за тачно годину дана?
Ни Аврам ни безимени фараон нису је могли оплодити. Од кога
ће занети у том случају? Аврам је, као послушни роб, брзо
обрезао себе, свог сина Исмаила и читаво мушко становништво
свог дома. О овом свечаном догађају говорено је два пута
заредом. Било је очигледно да је то веома важно.

Зашто? Зашто се у нашој светој књизи толико пажње

посвећује варварском обичају мучења осмодневних беба које је
наметнуо Јехова? Зашто је Јехови требало да трајно осакати
целокупно мушко становништво Његовог изабраног народа и у
које сврхе?

Јехова предаје у руке једног племена - породици Аврама -

територију на којој живи десет племена. То значи да је лично
спровео масовни геноцид! Људи му нису значили ништа. То је
Бог! То је заиста, „добри“ и пун „љубави“ „Отац наш“. Какав би
отац здравог ума констатно убијао своју децу? Чији је он отац?
Не наш, а ни јудеја сигурно. Зато, јер их је почео убијати од
првих старозаветних дана и то у великим количинама. Поред
тога, устројио им је такав живот током многих векова -
најокрутнијем непријатељу да га не пожелите! Па ко је он заиста
био, то чудовиште, тај манијак, тај убица?

Чинило се да Јехова има много конкурената или веома јак

комплекс инфериорности. Непристојно много пута понавља своју
молбу - наредбу да Аврам и остали морају препознавати као свог
Бога њега и само њега! Било би смешно да није тако тужно.
Признавши га као свог Бога, човечанство је кренуло у ћорсокак
развојног пута и дошло је до ивице самоуништења,
проживљавајући раније и проживљавајући данас страхоте
бескрајних ратова, бројне техногене и еколошке катастрофе, пад
хуманости и морала. Није чак ни тако тужно, колико је
 42

смртоносно! Читава светска историја какву данас познајемо

необорив је доказ тога!

Варварски обред обрезивања посебно је велика и тужна прича

јудејског народа. За обрезивање су сви чули, зар не? Али шта се
заправо догађа током тог „светог“ чина. Књига јудеја Јакоба
Брафмана који је раскрстио са ционизмом - „Књига Кагала“ -
отвара завесу над многим фанатизмима, које су вековима потајно
стварани у јудејским заједницама. Ево како је у њему описао овај
варварски обичај:

„Осмог дана ујутро ... новорођенче је окружено свим

магелима (обрезивачима) који су спремни за операцију: један
са обостраним ножем, други са заоштреним ноктима на
прстима и трећи, који завршава ритуал устима. Први од
магела изговара молитву: "Слава теби, Јехова, Боже наш,
цару свега меса, који си нас посветио наредбама да чинимо
обрезивање", и одмах одсекавши praeputium (кожицу) уступа
место другом извршиоцу - переју. Он хвата посечено место и
огуливши кожу према дну пениса зашиљеним ноктима уступа
своје место трећем извршиоцу, мезису, који устима исисава
крв из ране ...
Ако је беба снажне грађе и претрпи ово мучење уз вриске,
рану посипају дрвеним прахом и беба се подиже рукама на
јастуку... Ако је операција била успешна, тј. ако је први могеј
ножем није предалеко захватио, други је није расекао
ноктима, трећи усисавајући крв из ране је није заразио
скорбутом, тада је исход био обичан: беба је за цео живот
добила име јудеј. "

Како вам се свиђа ово „свето дело“? До суза вам је жао

невине деце које према дивљачком налогу манијака - Јехове,
праве зомбиране за цео живот!
 43

08. "ПОСТАЊЕ." ШТА ЈЕ "СОДОМСКИ ГРЕХ" ИЛИ

КАКО ТРЕБА ТРГОВАТИ СОПСТВЕНОМ ЖЕНОМ

Бог Јехова са неколико безимених анђела (чувара?) још

једанпут је суседски дошао да посети Аврама. Опрали су им
стопала, Сара је својеручно замесила брашно и испекла хлеб,
Аврам је лично отрчао до стада и одабрао младо теле. Уз свеже
месо и хлеб, гостима је понуђен путер и млеко. "И они су јели"
(1. Мојс. 18: 8). Бог и Анђели су ходали, јели, пили, умивали се,
итд. (јести се негде мора). Уопште као и сви нормални људи -
грешници. Осим што су знања и могућности код њих била већа.
На пример, хипнотисати човека или му мисли читати и остало у
истом духу.

Утоливши глад и жеђ, а одмарајући се од пута, Јехова је

одлучио да се поигра. Скромно се похвалио пред неписменим
пастирима да ће да створи Авраму наследника од Саре, чак и у
тако запуштеном случају када је "уобичајена женска ствар код
 44

Саре престала." У пролазу је оптужио Сару за то да она сумња у

својим мислима у Њега, што је силно уплашило пастира. Заиста,
„постоји ли ишта тешко за Господа?“ Замислите призор:
„Створитељ и Господар Универзума“ појављује се пред
неписменим номадима.

Настављајући у добром расположењу, теле је било веома

добро, Јехова је још једном подсетио свог изабраника да ће
Аврам дефинитивно постати отац силног народа, који ће "ходати
путем Господњим, творећи истину и суд" (наравно истину,
како је сам Јехова схвата, а што се тиче суда, већ смо се мало
упознали са његовим методама). Даље, Јехова „није могао да
сакрије“ од свог слуге - Аврама, да су (баш као у случају
Вавилонске куле) до њега стигле притужбе на Содому и Гомору.
Интересантно је знати ко се то све жалио? Али Јехова мора
подићи своје божанско дупе и да одведе своје људе до тог места
да би проверио да ли је то била лажна притужба? И овде се
догађа нешто апсолутно невероватно! Аврам, безпоговорно се
покоравајући Богу, одједном је дозволио себи да уђе у расправу
са Богом (!) по тако „безначајном разлогу“ као што је
забринутост за Содомске и Гоморске праведнике! Шта ли га је
снашло? Да ли се можда сетио да Лот живи у Содоми? Или се
осећао важан због Господњих откровења?

Али Свемудри је дозволио Авраму да иступи у "одбрани

правде". Генерално, сложили су се о броју 10, односно ако у
Содоми има 10 праведника, нико неће никога уништити. То је
управо оно што је био аргумент за спор на пола странице, ако,
као што ћемо видети касније, нико није ни прст подигао да би
пронашао и пребројао те праведнике. Чак се ни код Лота није
заинтересовао да ли случајно познаје неколико безгрешних
суседа. Док се Господ препирао са својим робом о броју
праведника, анђели су се расули по Содоми. На капији града у то
време, ко би помислио, седео је Лот. Он је најпонизније молио
високе госте да остану код њега кући.

Чим су људи сазнали да су два "непозната" странца посетила

Лота, које је Јехова очигледно послао на "извиђање пред битку",
 45

"пре него што су они отишли на починак, гомила људи из

Содома, цео народ, од дечака до старца, опколили су кућу."
(1. Мојс. 19: 4). Лот их је чак подгревао нудећи им уместо анђела
своје ћерке. Са једне стране, ово се може схватити као
манифестација највећег могућег гостопримства, а са друге, као
неспремност да поделите радост са својим комшијама!
Содомљани који су опколили кућу са Гоморцима, увређени
предложеном заменом и потпуно обузети ишчекивањем
„анђеоског знања“, почели су да разваљују врата. Потом су
анђели, сматрајући то исцрпним доказом кривице грађана, увели
Лота са његовом женом и ћеркама својим белим рукама, а
Свемилостиви је урадио оно што је од самог почетка намеравао.
Наиме, погледајте шта остаје од цветајуће и плодоносне земље,
"као Господњи врт, као египатска земља све до Сигора - пре
него што је Господ уништио Содом и Гомор" (1. Мојс. 13:10),
ако на њу баците ватру и сумпор.

Лот, који је изгубио жену на путу из Содоме, почео је да

живи у близини града Сигора са своје две ћерке. Из неког разлога
се плашио да оде у сам град (зашто, какве грехе је осећао у
себи?). Лотове кћери, забринуте за обнављање свог племена (!?),
одлучиле су да напију свог родитеља до неопходног стања (стање
потпуне безосећајности) и спавају са њим, мотивишући то „свето
дело“ тиме да „на земљи није било човека која би њима дошао
по обичају целе земље “(питамо се какав је то обичај?). Нису
хтели да се мешају, или нешто друго? "Божију искру" да изгубе?
Као резултат инцестуозног и пијаног зачећа, појавила су се два
мала дечака - преци два народа - Моавита и Вен-Амијатита.
(Можете ли замислити колика су глупост и какав безобразлук потребни да неко уопште
и помисли, као што то појединци причају, да су Срби потомци Венијамита.)

Ето, наш часни предак Аврам је наставио да лута даље. Није

баш пријатно живети поред ужарене земље, стално удисати
мирис сумпора. Овог пута су се настанили на поседу цара Герара,
Авимелеха. И они су, исто као и пре 25 година, морали да понове
исто што и тада – да Сару представе као „сестру сиромашног
пастира“ (код безименог фараона). Очигледно је то у том
времену било подржавано. Генерално, стари сценарио. Аврам
 46

рекламира и продаје "робу", а иза угла чека господ Јехова са

својим болестима. Његова сестра-жена, која је до својих 90-их
процветала до незамисливости, стиже у цареве одаје. За разлику
од фараона, несрећни цар није ни успео да ужива у "чарима"
заводљиве деведесетогодишње ждребице, јер је Јехова стигао на
време. Заразивши га болестима и застрашивши Авимелеха, он је
тражио повраћај робе и надокнаду моралних трошкова продавцу,
објашњавајући то тиме што је Сара Аврамова жена!

Занимљива логика! Нормални цар бацио је под себе

деведесеттрогодишњу девојчицу и није ни помислио на било шта
незаконито. Она му није рекла да је она пристојна удата жена.
Лудница! А ако се она већ понудила као једноставна пастирка,
који би онда смртни грех цар починио пред Богом, спавајући с
њом? Многи пастири и пастирке и номади молили би се за такву
прилику!

Тада је Авимелех одлучио да разговара са Аврамом (цар - са

пастиром! Фантастично!). Суздржавајући се од љутње, јасно је
ставио до знања пророку да пристојни људи тако не поступају.
Аврам је користио стари изговор. Бојао се да ће бити убијен због
своје лепе супруге. Ха, па и ми смо то помислили! Ако се Аврам
заиста бојао, могао је оставити жену код куће или је бар прекрије
покривачем, као што је то вековима обичај на Истоку. А уз то,
коме треба да на тог пастири троши своју муницију. Узели би му
жену и крај. Аврам се плашио само једне ствари: да се то неће
десити. И узалуд се бојао таквог сценарија.

Авимелех, блистајући од среће што није имао времена да

упозна Сару, великодушно је даровао њеног супруга, бринући да
"репутација" прекрасне старице не страда, и омогућио им да
живе на његовој земљи. А Бог је због тога излечио и цара и
његову жену и његове робове, од болести које им је, наравно,
„послао“ својим божанским прстом. Генерално, понашали су се
према цару Авимелеху као према последњој наивчини (као и
према неименованом фараону), упркос чињеници да он уопште
није прекршио ништа. И чак им није требало стварно кршење
„закона“, био им је потребан изговор за пљачку!
 47

Јехова није био никакав бог! Он је био обичан човек! Чак и

ако не сасвим обичан (према старозаветној верзији), чини се да је
могао да чини нешто што номадски пастири и други појединци
његовог изабраног народа нису могли. Вау! Сензација! Читајте
сами! Јело се и месо, хлеб, путер, млеко. Према томе, вероватно
је ишао и у тоалет! Ноге су му биле божански прљаве током
лутања и било је потребно опрати му их, (није било телефона и
телевизије, па је сам морао да хода на својим ногама док зарађује
свој тежак божански хлеб ...). Да, и девојке вероватно није
запостављао (сетите се како је он у Еву два пута „посадио своје
семе!“).

И зашто то нико раније није приметио? Где је анализа, где су

„научне“ публикације познатих теолога и њихових такозваних
критичара ?! Зар уопште нико раније није читао ову књигу? А ако
је читао, зашто није приметио такве информације? Јесмо ли сви
будале без мозга или шта: неколико хиљада година слепо се
клањамо обичном човеку и плашимо га се као бога! Ово је
забавно! Напокон, Јехова није попримио људски облик, већ је
једноставно био човек! Обичан човек - исти човек (каквим је
направљен и Аврам), кога је очигледно контролисао неко
моћнији и окрутнији!

То је чињеница! Испада да пажљиво читање понекад доводи

до занимљивих открића ... I Love Стари завет! У њој је толико
фикције! Можемо рећи да је у њој све фантастика! И врло је
ненаучна!

Даље је све много лакше! Размислимо у чему је Содомски

грех заиста? Ако "постоји Божја воља", како се то учи, онда се
овај есеј о Содоми и Гомори може такође сматрати као
провокација за демонстрацију своје силе или уништавање нечег
(или некога) што није одговарало Јехови и његовим господарима
из неког разлога. Односно, содомски грех, како је сада постало
јасно, није ништа друго него изговор за још један масакр (није
огњем спалио две Лотове кћери због парења са својим пијаним
оцем у пећини)! Поред тога, као што смо овде већ прочитали,
 48

тотално уништење (геноцид) оних који нису обележени

„божанском искром“ једна је од омиљених игри „свемилосног и
милосрдног“ чудовишта Јехове ! Зато је уништење и свих
мушкараца (који живе по вољи Божјој) и свих жена, стараца, деце
и животиња, својеврсна "визиткарта" Јехове и групе другова који
су руководили његовим радом.

То што су Аврам и Јехова пљачкали поштене грађане свог

времена подводећи им незахвалну Сару ни данас није
неуобичајено. То ради много разбојника и превараната у свим
земљама света. Друга ствар је то да је Стари завет изгледа први
извор у којем је описан овај начин зарађивања. Штавише,
описано је то више пута и са многим детаљима! Ово сугерише да
су описани случајеви можда ауторски описи развоја Јеховиних
сарадника и наведени у овој светој књизи као информација о
размени искустава, као пример који треба следити! Ако на Стари
завет посматрамо из овог угла, а о томе нам говори текст
прочитаних поглавља, онда имамо пуно посла. Многе ствари у
нашем животу треба поново да се анализирају, преиспитају! Све
је потребно окренути наглавачке!
 49

09. ДОКАЖИТЕ СВОЈУ ПРЕДАНОСТ БОГУ - ЖРТВУЈТЕ

МУ СВОГ ВЛАСТИТОГ СИНА

Догодило се! Јехова је најзад обратио пажњу на Сару и "

учинио Сари као што је казао.." (1. Мојс. 21: 1) Треба схватити
да је Господ лично одлучио да произведе „број један“ свог
будућег изабраног народа? То је правилно! Ако желите нешто
добро да урадите - учините то сами! Било како било, наследник
постоји. На њему су извршене све потребне манипулације:
обрезали су га осми дан (не касније), одбили од сисе, прославили
овај догађај. Све би било у реду, али се појавила непријатност за
 50

Сару - одрасли син служавке (такође Аврамов син) почео је да

„исмева“ малог Исаака. А Исаак (Ицхак), кога су одбили од сисе,
очигледно је био забринут због тога, савршено разликујући
саркастичан тон од уобичајеног и био је јако увређен исмевањем!
Унапред одлучивши да се побрине за могућег конкурента за
наследство, Сара је затражила од свог супруга да одведе свог
првог сина са мајком у пустињу, и то коначно.

Упркос чињеници да је Авраму било непријатно, послушао

је. Штавише, Јехова му је саветовао да се покорава Сари (а
казнио је Адама за исту ствар), штавише, он га је "убедио" у то
обећавши да ће и од Исмаила створити велики народ, али, зачудо,
без Аврамовог труда ( није ли то чудно?). Ако би Сару Аврам и
могао не послушати, Јехови то никада не би могао учинити. И
отерао је Агару са својим прворођеним у пустињу, са целим
мехом воде и хлебом (количина није наведена). То је готово
сигурна смрт. Али Јехова се такође побринуо за своје штићенике.
И произвео је народ. Није изабрани, али је довољно велик.
Односно, Исмаилијани, сада их зову Арапи, и Јудеји су заувек
браћа (по оцу). И једни и други су Семити.

Даље нас је књига још више изненадила. Испада да је Јехови

недостајало доказа преданости потпуно зомбираног будућег
„праоца“. Не само да је Аврам одлазио на места где су их слали,
градећи жртвенике и приносећи жртве, продавао своју жену,
отерао своје дете и мајку у пустињу. Овог пута, Свемилостиви је
одлучио да још више "искуша" свог роба. Наредио је да узме свог
сина, кога је, према Јехови, волео, и лично спали на ломачи! Сав
ужас састоји се, не само у монструозности предлога (већ смо
навикли на старозаветне страхоте), већ и у чињеници да Аврам
није ни зуцнуо. Очигледно да овај предлог није био толико
необичан. Куда је отишла његова красноречивост, тако изненада
пробуђена и очигледна у „спашавању“ содомских грешника?
Свака животиња штити своје младунце, чак и по цену свог
сопственог живота. Али ни Сара ни Аврам нису направили ни
најмањи покушај да спрече убијање свог сина у славу Божју!
 51

Велика је трагедија када родитељи надживе своју децу! А у

овом случају наређено је да властитим рукама... Шта је Аврам
осећао када је секао дрва знајући да ће на том огњу лежати његов
сопствени син? Како је преживео то тродневно путовање до места
жртвовања које је означио Јехова? Које мисли су му кружиле
главом док је везивао свог сина? Да ли му је дрхтала рука са
ножем над незаштићеним дететом? Није ли му дошло до мозга да
је постао туп биоробот, да је претворио и сина у истог таквог
ропски покорног, лишеног нормалних људских осећања и
инстикта, зомбија.

Ова прича завршена је са хепиендом. Пошто је сачекао

тренутак када је отац замахнуо руком са ножем, Господин Анђео
га је зауставио да изврши убиство, које је био спреман да изврши.
А Јехова је поново добио „материјалне“ доказе да је његов
клијент зрео. Аврам се толико бојао свог "доброчинитеља" да је
био спреман да убије и спали свог (или не свог ?!) сина ...

То је оно што је Свемилостивом било потребно - страх. Ни

љубав ни поштовање, већ само животињски, свепрожимајући,
отупљујући СТРАХ! "... јер сада знам да се бојиш Бога кад
ниси одбио да ми даш свог сина јединца." (1. Мојс. 22:12)

Можда су негде неки богови створили човека по својој слици

обдарујући га можда неким божанским квалитетима, али
конкретно Јехови су били потребни зомбирани робови. И полако
их је васпитавао (можда и по сопственом лику, ко зна?),
примењујући такве "божанске" методе. Напокон, обећао је,
заклињући се самим собом (!), да на сваки могући начин
размножи Аврамово семе, које ће сигурно "овладати градовима
својих непријатеља".

После тако шокантних слика, описује се даље поступак

куповине дела земље са пећином како би се покопала мртва Сара,
што изгледа помало неприкладно за ову свету књигу. Али није
узалуд томе додељено читаво старозаветно поглавље (имајте на
уму да је отприлике исто поглавље по обиму посвећено стварању
земље и неба!).
 52

Шта можемо сазнати читајући овај текст? Након читања овог

поглавља, видимо да се куповина и продаја некретнина врши
јавно, у присуству бројних сведока. То сугерише да у то време
није било писаних докумената о трансакцији, посебно у малим
насељима! Одакле су стигле све те детаљне информације,
укључујући детаље преговора, спецификације и цене? Испада да
је требало само надати се добром сећању сведока договора који
су пажљиво памтили све што се тиче „кнеза божјег“ - Аврама, и
који су пажљиво преносили све информације из генерације у
генерацију, све док нису научили да све то напишу и детаљно
документују. Ура! Да није њих, никад не бисмо знали ништа о
праоцу Авраму и божанским делима његовог шефа ... Живео
фолклор!

По свему судећи, Авраму се није дало да постане праотац

„изабраног“ народа. Овде није прецизно речено да је Аврам отац
Исаков, већ напротив, наглашава се да је „ Господ најзад
обратио пажњу на Сару и учинио Сари као што је казао.
Сара је зачела ... "(1. Мојс. 21: 1-2). Да, то је разумљиво. Гени!
Потребна је нова порција „божанских“ гена - „божанске“ искре!

"Заиста ћу те благословити и заиста ћу умножити твоје

потомство да га буде као звезда на небесима и као песка на
обали мора..." (1. Мојс. 22:17). Како библијски Господ умножава
семе, управо смо прецизирали, баш као сви нормални људи.
Очигледно се из прашине не добија баш све оно што је потребно.

"... и твоје ће семе овладати градовима својих

непријатеља." Обратите пажњу, „твоје семе“ се неће бавити
изградњом сопствених градова, већ овладавањем туђих које они
нису зидали. А то се квалификује као нешто сасвим одређено, са
старим заслуженим земаљским изразом - паразитизам!

Ако покушате пронаћи логику у изложеном материјалу, може

се претпоставити да су те ствари написали веома „надарени“
древни писци, боравећи на слободи у одсуству установа.
 53

10. КАКО ПОСТАТИ СВОДНИК СВОЈЕ ЖЕНЕ?

Имајмо мало стрпљења и прочитајмо најопсежније поглавље

о „најважнијем“ библијском догађају, који је, судећи по његовој
величини, много важнији од стварања света, глобалног потопа,
уништења Вавилонске куле, Содоме и Гоморе, јер је много већи
од тих поглавља заједно. Говоримо о Исаковом проводаџисању.

Он није учествовао у томе. Да ли је то виђена ствар да 40-

годишњи младићи бирају свог животног партнера! Стари праотац
шаље свог управитеља Елиезера, у даљем тексту "роба", да тражи
Исаку, наследнику безброј номадских богатства, невесту.
Штавише, старац тврдоглаво није желео да ожени свог сина ни за
кога од локалних Ханаанаца. Роб је морао отићи у Аврамову
домовину и узети девојку одатле. И још један услов - ни под
којим условима не водити сина у Ур Халдејски, да не би
прекршили савез са Јеховом, који је обећао потомству Аврама
земљу Ханаанску.

Штавише, старац је роба заклео на врло оригиналан начин.

Неко се закуне руком на срцу, а они су се заклињали, стављајући
руку, хм, између бутина. Чак и тада, кажу да су преводиоци,
 54

водећи рачуна о нашој чедности, то преводили као стегно, а у

оригиналу би то било ... узрочно место.

Стигавши до места на извору, Елиезер сусреће незнанца

прелепог изгледа, а поред њега и девицу. Наравно, стари и мудри
Аврамов роб могао је одмах по изгледу или одећи да одреди да
ли је девојка познала мушкарца или није. Чудом се показало да је
девојка Аврамова рођака. Ребека је била унука његовог брата
Нахора. Испоставило се да је Исаак био њен стриц. Дубоко
укорењени тренд се наставља - старозаветни јунаци упорно се
повезују са рођацима, како са најближима, тако и не толико
блиским.

Сами просудите. Аврам је био ожењен својом сестром по оцу,

брат Нахор - сопственом нећакињом. А Лотове кћери су заиста
прича достојна излагања у нашој „светој књизи“ (сећамо се да су
једноставно напиле оца до безосећајности и имале сексуалне
односе са њим, без његовог пристанка! Питамо се како су то
знали састављачи Старог завета? Да ли су држали свећу?).

Призор спајања задивљује и најмањим детаљима: обе

наушнице су биле златне, тежине пола килограма, а наруквице
тежине десет шекела злата. Све је тачно назначено ко је, шта и
како рекао, и шта су му одговорили и што је најважније, колико
кошта! И одакле потичу тако поуздане информације о догађајима
који су се догодили пре више хиљада година? Упркос чињеници
да још увек нису имали писани језик?

Уопште, ствари су биле решене без проблема. Поред тога, и

сама Ребека радо је кренула на пут. А чега се плашити: тамо су
сви своји. И она добија веома занимљиво родитељско упутство,
неку врсту „савета и љубави“: „Сестро наша, буди мајка
небројеним хиљадама, и нека твоје потомство освоји оне који
га мрзе.“ (1. Мојс. 24:60) Веома подсећа на Јеховино обећање да
ће семе Аврамово овладати градовима својих непријатеља. По
доласку невесте, затим је "Исак одвео Ребеку у шатор своје
мајке Саре. Тако ју је узео и она му је постала жена коју је
 55

заволео и у којој је нашао утеху после смрти своје мајке." (!?)

(1. Мојс. 24:67).

Онда се одједном испоставило да је и сам Аврам још увек

био живахан. Опет се оженио. А нова супруга родила му је
шесторо (!) деце. Да, и од конкубина је имао деце. Очигледно, ако
навршите 100 година, онда долази права друга младост. Међутим,
сву своју нову децу он је послао на исток, далеко од Исаака.
Очигледно, нико није могао да оспори право Сариног сина на
обећану земљу.

Исаак је имао исте проблеме као и Аврам у то време - његова

жена је била неплодна. Шта да ради - молити се, молити и молити
се поново! Међутим, Јехова није журио са одговором на молитве.
И тек након неких 20 година (отприлике исто је чекао Аврам)
Ребека је зачела. Што се тиче тешке трудноће, она се директно
саветовала са Јеховом. А он јој је рекао да ће она родити два
различита народа. "И већи ће служити мањем."

Показало се да су се деца и по изгледу и у понашању

међусобно јако разликовала. Један - Исав (Еисав), бавио се ловом.
Други - Јаков (Јакоб), живео је у шаторима. Занимање није
наведено. Дакле, док је старији брат радио, млађи је био нежан
човек и планирао је како да му одузме право прворођења. И
сјајно је спровео свој план. Искористивши физичко стање свог
брата (умор и глад), за зделу сочива (добро урађено, очигледно
није било јефтино), Јаков је приморао свог старијег брата да се
одрекне права прворођења, па чак и да се закуне у то. Међутим,
име Јаков значи "онај који изгурава" (потискује). Очигледно је да
је у потпуности заслужио своје име, јер је, као што видимо,
заиста "изгурао" Исава.

Надаље, Библија говори о тешком номадском животу Исаака.

Међутим, Јехова није напустио свог штићеника. Помаже му на
сваки могући начин, посебно га саветује где да иде. У исто време,
не заборавља да га подсећа на множење његовог потомства,
благословења свих народа његовог семена, итд. И све то,
 56

наводно, зато што је Аврам поштовао све што је Јехова наредио:

"моје заповести, одредбе и законе." (1. Мојс. 26:5) .

Чудно, можда смо нешто пропустили, али још увек нисмо

видели ниједан Његов закон и одредбу, осим закона обрезивања.
Можда их је било, али они нису били укључени у Стари завет?
Али опет смо се срели са дугогодишњим познаником - царем
Авимелехом, дугоживућим, којем је Исаак, попут свог оца
својевремено, објавио да му жена није жена, већ сестра. Иако је
цар знао да погледа кроз прозор и види како се Исаак игра (?) са
својом „сестром“ (тачно испод царевог прозора! Било је врло
неподношљиво!). И сећајући се како га је туђински бог натерао у
страх, пожурио је да прогласи тај брачни пар авантуриста
недодирљивим под претњом смрти.

А Исаак, како се каже у Старом завету, није био само номад,

већ и племенити пољопривредник у пустињи. Имао је много
обрадивих поља (?). И прикупио је са њих стоструки род јечма
(ударник!).

Невероватно је да састављачи Библије нису детаљно описали

како је Исаак створио тако велико богатство, како „се тај човек
обогатио и како је све више напредовао и стицао богатство
док није постао веома богат.“ (1. Мојс. 26,13). Толико богат да
су Филистејци, настављајући са "црном завишћу", почели да пуне
бунаре које је ископао још Аврам. И на крају су протерали
Исаака. Да, то је први случај јудејског погрома ...
(Филистeјци (хебрејски Плиштим) су били древни народ који је
живео у библијска времена на територији савремене Палестине
(Спаљен Стан). Тамо су се преселили са Крита. Имали су висок
ниво развоја. Савремени археолози идентификују их са
Пелазгима.)

Поставља се најзанимљивије питање: зашто је Аврамова

жеља о томе да његов син Исаак живи у земљи Ханаанској
описана тако детаљно? Ако се сетимо да је Јехова обећао ову
земљу Авраму и његовим потомцима, онда је можда та жеља
почетак испуњења обећања Божјег? Односно, треба се оженити
 57

само са „својим“, како се не бисте помешали са „странцима“ и

множити се обилно и тихо овладати резервисаном територијом.
Срећом, средства су дозволила то без проблема.

Друго најзанимљивије питање поставља се ако размислите о

упутству Исааковој невести: "... и нека твоје потомство освоји
оне који га мрзе!" С обзиром на то да су то рекли Аврамови
рођаци, али не и његови потомци, можемо претпоставити да су
истој обради (паразитског погледа на свет и стила живота) били
подвргнути и други представници славног "изабраног" народа. И
можемо претпоставити да је то упутство, као и остатак текста
Старог завета, једноставно упутство за уски круг одабраних људи
да постепено освоје власт на Земљи.

Следеће занимљиво питање поставља се након читања речи

Свемилостивог: „... „Два су народа у твојој утроби; два ће се
народа из твоје утробе разделити. Један народ биће јачи од
другог народа, и старији ће служити млађем ... ”(1. Мојс.
25:23). Овде је лако видети упутство „не журите“ и не бојте се
бројнијих народа. Постоје начини да се осигура да они служе
малом народу, посебно уз помоћ таквог "покровитеља" као што је
Свевишњи. Али разбојник Јехова се показао у праву.

И последње питање се поставља када у поглављу 26 видимо

још једну „представу са мужевљевом сестром“. Трећи пут у само
двадесет и неколико страница текста, аутори „свете књиге“
говоре нам о успешној варијанти преваре са својом супругом -
сестром. Очигледно су штићеници нашег господа (нашег?) били
глупи и требало је да понављају инструкције више пута, чак и
таква једноставна. Оно што још увек изненађује јесте чињеница
да нико није ништа питао своју жену. Нема је она била за њих.
Али била је обавезна да се редовно игра и у било којим условима
(чак и на улици, под царевим прозором)!
 58

11. КАКО ПРЕВАРИТИ БРАТА ИЛИ ПОУЧАН

ПРИМЕР ПОРОДИЧНИХ ОДНОСА

Главни догађај из 27. поглавља је наравно, то што је Јаков

преварио Исава путем очинског благослова. Штавише,
иницијатива за спровођење ове преваре потекла је од њихове
мајке - Ребеке. У чему је трик? Шта је било тако необично у
очинском благослову? То је једноставно питање. А одговор на то
јасно је видљив из текста самог благослова: „Нека ти народи
служе и нека ти се племена клањају. Буди господар својој
браћи и нека ти се клањају синови твоје мајке. Нека су
проклети сви који тебе проклињу и нека су благословљени
сви који тебе благосиљају.! “(1.Мојс. 27:29).
Моћ!
Благослов се давао најстаријем сину или ономе који је
заслужио на овај или онај начин, неограничену власт у свом
племену (породици). Ништа ново под капом небеском! Ево
одакле долази мамина иницијатива! Док је „глава“ породице
дисала, Ребека је одлучила да преузме контролу командовања
парадом (нису написали зашто јој је то било потребно) и
истовремено је дала добар пример регулисања породичних
односа за будуће генерације. Да, ово је сјајан пример
најпознатијег принципа: „Подели па владај!“
 59

Методологија овог случаја је врло једноставна. Читамо:

„Дечаци су порасли, и Исав је постао добар ловац, човек који
је доста боравио у пољу, а Јаков је био непорочан човек и
живео је у шаторима. Исак је волео Исава, јер му је за јело
доносио дивљач, док је Ребека волела Јакова. “(1. Мојс. 25: 27-
28). Љубљена мајка је Јаковљевим рукама преузимала власт од
њеног законитог владаоца, Исака. И самог Јакова, наизглед из
велике љубави, шаље из видокруга на дуги низ година. И то је то!
Посао је готов! Исав лови животиње у шуми, Јаков је био послат
на напоран рад током 20 година (види даље), а неко мора и да
заповеда читавим домаћинством!

Заиста „непроцењиво“ искуство у породичним односима.

Нигде код људи нема тако нечег, а још мање код животиња! Није
јасно само зашто јој је све то било потребно? Зашто? Уосталом, у
сваком случају, нећете јести са две кашике истовремено, нећете
обући две сукње (или оно што је она носила тамо тих дана)!
Зашто јој је била потребна та моћ? Очигледно је да је у њима већ
постојало нешто што није постојало код обичних људи. Могуће
„изабраност“, то је „Божја искра“ - то нису празне речи. Моћ,
ради моћи! Ради осећаја супериорности над другима. Само то!
Јер све остало неопходно за живот може се имати без свих тих
проблема, то јест, без власти и не борећи се за њу!

Следеће кратко поглавље посвећено је Јаковљевом одласку из

родне куће мајчином брату, али главна идеја по нашем мишљењу
је Јеховин стални идеолошки третман његових робова, без обзира
на све! У сну се Јакову обећава иста ствар као Авраму и Исааку:
„...Ја сам Господ, Бог твог оца Аврама и Бог Исаков. Земљу
на којој лежиш даћу теби и твом потомству. Твог потомства
биће као праха на земљи... ”(1. Мојс. 28: 13-14). Јехова им даје
исте "мотиве" и они их апсолутно дисциплиновано усвајају
(одучили су да сами мисле!). Ударац у чело доживљава се као
чин божанске милости. Циркус, и ништа друго!

У 29. поглављу, по нашем мишљењу, јавља се илустрација

безусловног поштовања Закона узрока и последица. Јаков је два
пута у великој мери преварио свог брата. У Харрану се суочио са
 60

преваром и бесрамношћу Лавана - Ребекиног брата - код којег је

морао напорно да ради 20 година! Толико о карми! У свом пуном
сјају.

У поглављу 30 показује се сва слава породичних односа у

Јаковљевом племену, као и реакције на „породичне“ трикове
којима је Бог научио Јакова у сну да би могао да одгаја више
стоке од свог свекра. Жене Јакова, Лија и Рахела - рву се
међусобно, није јасно зашто и продају сексуалне услуге свог
мужа! И он попут јунца одлази у кревет оне служавке који ће му
показати његове животне сапутнице. Луда кућа!

Тада Јаков, показујући чуда „домишљатости“ којима га је

обдарио Бог, тихо одводи рођаке: "Тада је Јаков устао и
подигао своју децу и жене на камиле, и потерао своје стадо
које је стекао у Падан-Араму. Узео је и сва добра која је
стекао и пошао свом оцу Исаку у Хананску земљу. Лаван је
отишао да стриже своје овце. Дотле је Рахела украла идоле
који су припадали њеном оцу. Јаков је преварио Лавана
Сиријца, јер му није рекао да ће побећи. Побегао је и прешао
реку Еуфрат са свиме што је имао."(1.Мојс. 31 - 17 -21). Када
је родбина кренула у потрагу за Јаковом на сцени се појављује
Јехова са штапом, а због јасне бројчане супериорности Јехове над
породицом Лаван афера представника „изабраног“ народа се
добро завршава.

Тада Јаков шаље свом брату Исаву поруку о свом повратку и

сазнаје да му Исав иде у сусрет са још 400 људи. Јасно је да то
није почасна стража. Јаков шаље бројна стада као поклон Исаву и
он на крају претвара љутњу у милост и опрашта брату. Поред
тога, у овом поглављу налази се одломак о томе како се Јаков
ноћу борио са неким (1. Мојс. 32: 24-28). Као резултат тога,
испоставило се да се борио против бога који је био у стању да му
само мало повреди бедро, али који зато даје Јакову нови надимак
- Израел, што значи „борио се са Богом“. Покушајмо мало да
размислимо о овим информацијама, наравно, посебно без
додатног мудровања и без претеривања.
 61

Као прво, испоставља се да је бог с којим се Јаков борио био

физички опипљив, тј. имао је физичко тело са свим последицама
које су из тога произлазиле. Друго, човек који је ноћу напао
Јакова и који, наравно, није био бог, био је свестан постојања
бога или богова, тј. није био обичан разбојник. Треће, Јаков
уопште није био Херкулес, већ лик у потпуно другом филму. А
испоставља се, да ако Бог није могао да победи обичног номада,
такав бог је без вредности! А ако је то био обичан човек, тада је
морао бити млад јер се борио до зоре (можда неколико сати, а
можда неколико минута). Четврто, убачена је ова једноставна
прича, можда да би се оправдало име Израела и објаснили
разлози због којих његови потомци и даље не једу никакве жиле
из меса. У светим књигама све би требало бити оправдано и
ауторитативно.

Следеће 33. поглавље садржи прописан обавезан сретан крај.

Браћа се загрле, Јаков признаје себе као роба Исава и они се
разилазе, задовољни један другим. Јаков је саградио кућу, оборе
за стоку. Обавезно је саградио и олтар и "призвао име Господа
Бога Израела." И живели су они срећно .... све до следећег
поглавља.

Чињеница да аутори Старог завета нису ни на који начин

осудили подухват Ребеке и Јакова наговештава да та чињеница
код читалаца не би требало да изазове огорчење због онога што
су учинили, већ да буде схваћена као пример који треба следити.
Овде се јасно види да се за моћ, према њиховом мишљењу, могу
предузети многе акције и радње. Такви „нечасни“ појмови као
што су савест, поштење, пристојност, овде, у овој књизи, нису
нашли место за себе.

Зашто је човеку потребна моћ? Ка њој су стремили и раније, а

стреме и сада. Постојећа прича говори нам да је то готово увек
био случај. Али, нормални (пристојни) људи се држе што даље од
владајућих структура, колико је год то могуће. Честит човек, ако
жели да остане поштен, нема шта ту да ради.
 62

Стил и методе постизања циљева народа, које је Јехова

обликовао за њих, подразумевају обавезну употребу масовне
пропаганде у сврху идеолошког третмана свих осталих људи у
правцу који њима одговара. Сада тај третман почиње од малог
узраста, када бебе почињу да се зомбирају специјалним цртаћима
и наставља се у школи (сетимо се слогана „Учимо, учимо и само
учимо ... проучавамо марксизам“), а потом и читавог живота.
Скоро све у нашем животу преправљено је у складу са
паразитским циљевима Јехове и његових помоћника. Све је
окренуто наглавачке!

До сада смо прочитали и мало анализирали, само 32 поглавља

текста Старог Завета! То сигурно није довољно за стварање
статистике, али је сасвим довољно за формирање првог утиска.
Први утисак који имамо је следећи:

 Стари завет нема никакве везе са нормалним људима

којима је наметнут као света књига.
 Стари завет је збирка текстова створених посебно да би
изменили нормалан поглед на свет код нормалних људи и да им
наметне туђински начин живота и вредности који воде
деградацији личности и успоравају процес духовног развоја -
еволуцију.
 Стари завет, као и највероватније све друге „свете“ књиге,
је нечовечна у својој суштини и садржају, и ни на који начин не
може бити света књига, бар по нашем тренутном разумевању тог
термина.
 63

12. ШТА ЈЕ ЈОСИФ РАДИО У ЕГИПТУ?

Незгодно је, али следећи део „светих“ библијских текстова

почиње крвавим масакром. Синови Израелови, у освети за
наводно оскрнављену част своје сестре Дине (син локалног кнеза
„Сихем, син Емора Јевејина, поглавара те земље, угледао је
Дину, узео је и силовао је", али се силно заљубио и желео је да је
 64

ожени), исекли су целокупно мушко становништво града,

опљачкали све становнике (увредили су их сви редом), а
преживели (жене и деца) одведени су у ропство. И то након тога
што су Сихема наговорили да се обреже и оженили га Дином. Ето
тако! Ето, како корисно, добро, директно „свето“ искуство из
најмудрије књиге! Ето како даље од овог тренутка треба да се
ради!

Израел је почео да кажњава своје горљиве младе синове, али

тада се Бог појављује на сцени и говори Јакову да је време да се
покрене: "Бог је рекао Јакову: „Устани, иди у Ветиљ, настани се
тамо....” (1.Мојс. 35: 1) . Јаков је узео опљачкано злато у свом
домаћинству и „закопао“ (?!) га под храстом: „Тако су они дали
Јакову све туђе богове које су имали код себе и минђуше које
су имали на ушима, и Јаков је све то закопао под велико
стабло (под храстом) у близини Сихема. ”(1.Мојс. 35: 4). Ето
тако. Највероватније, овде је описано искуство за примену онога
шта се може и треба учинити, вешто користећи околности,
укључујући и трагичне, које периодично погађају домаћинство,
за уклањање предмета који су за њих „сувишне“ вредности... Сам
Свемилостиви је обезбедио одлазак најбољег одреда својих
војника: "... После тога су кренули, а велики страх од Бога
обузео је градове око њих, тако да нису пошли у потеру за
Јаковљевим синовима.“ (1.Мојс. 35: 5).

Невероватна комбинација речи: "СТРАХ ОД БОГА". Стално

су нам говорили да је Бог свемоћан, свезнајући,
свеопроштавајући, сведобар, итд. Међутим, овде у Старом завету
није речена ниједна реч о томе. Напротив, све време, само страх и
ужас, злоба, преваре и пљачке, бескрајна крв и убиства.
Очигледно је да се то чудовиште - мисли се на племенског бога
Јехову - специјализовало за страхоте (можда се тако забављало), а
не за то шта му са великом ревношћу приписују добро ухрањени
црквени службеници.

У следећем поглављу (36), као кратки предах, синови Исава

набројани су 3 пута (43 стиха ). Веома „занимљива“,
„информација“, али најважније - информација без крви. Хвала
 65

вам што никога нисте убили док смо, ломећи језик, покушавали
да читамо нама туђа имена, која вероватно никада више нећемо
чути (и хвала Богу!). И тако, прича почиње о судбини Јосифа. Све
започиње поруком да је Јосиф, у доби од 17 година, био изнад
своје браће јер га је Израел веома волео. Браћи се из неког
разлога то није допало. Без оклевања, они одлучују да тихо исеку
Јосифа, али под изговором да не прљају руке крвљу свог брата,
продају га у ропство у Египат. Достојни питомци Јехове: они су
се решили млађег брата и још мало су зарадили, а њихов отац се
нервирао јер је највише волео Јосифа.

Али изгледа да је та акција била укључена у Јеховине планове

или је била отеловљење његових планова, јер је задржао своје
„покровитељство“ над Јосифом: „Али Господ је био с Јосифом,
тако да је он у свему имао успеха и имао је одређене
одговорности у дому свог господара, Египћанина. ...“ (1.Мојс.
39: 2). Међутим, на Јосифову несрећу, на њега је бацила око
господарица (испоставља да је ово веома стара прича), али је
Јосиф занемарио њену пажњу, због чега је лажно оптужен за
узнемиравање и она га је онда бацила у затвор.

Затим опет долази тачно понављање претходног заплета:

„Али Господ је и даље био с Јосифом и био је према њему
милостив па му је дао да нађе милост у очима управитеља
затвора. Зато је управитељ затвора предао у Јосифове руке
све затворенике који су били у затвору, и он је био одговоран
за све послове које су они тамо обављали. “(1.Мојс. 39: 21-22).
Чини се да је овај "испит" смислио Јехова, који није ни
помишљао да пита Јосифа за мишљење о тој ствари. Испада да је
зарад доброг сналажења у било којој ситуацији потребно само да
продате своју душу и тело ... Јехови Богу!

Јосиф је почео да користи своје знање у тумачењу снова и

апсолутно је правилно протумачио снове фараоновог пехарника и
пекара, који су такође завршили у затвору због неких неправди.
Пекар је, како је предвидео Јосиф, обешен, а пехарник је враћен у
службу фараона, али се он Јосифа није сетио и није му помогао
упркос његовој молби. Овде, очигледно, треба да се сетимо поуке
 66

да нема потребе да се ради ништа без плаћања унапред. Поред

тога, Јосиф је погрешио што је показао "своје" способности
човеку ниског ранга, који је и сам био кукавица из страха и који
практично није могао и није желео да утиче на судбину Јосифа. У
Новом завету иста ствар звучи некако другачије: не бацај бисере
пред свиње ...

Процес подучавања "божанском животу" Израеловог народа

траје уобичајено. Да би се побољшала финансијска ситуација
породице, свака прилика је погодна. А онда тамо трава више не
расте! Главна ствар је убити све, а Господ ће омогућити бекство и
заштититу од праведне одмазде. Истински свети текст пун
"мудрости" и других прљавштина!

Следећа лекција је правило фер дељења плена. То је када

опљачкано узме поглавица себи, а све то добије такву форму да
се опљачкани разбојници такође захваљују глави породице за
милост! Тачно - акробатика религиозних обреда!

Још једна лекција која се стално понавља. Ако будно

извршавамо све Јеховине наредбе, а самим тим и глава породице
(уосталом, он комуницира само с њим) и чинимо то током
живота, тада бисмо могли рачунати на његову попустљивост и у
неку руку, подршку. Овде се не помиње слобода избора. Само
имплицитна послушност - ропство!

Следећи одломак војно-старозаветног Устава је непрестана

непрекидна пропаганда, односно идеолошки третман изабраних
робова, тако да им се мозак „не дај Боже“ почне да се
прочишћава (имали су мозак, иако затрпан сталним страхом и
негодовањем). То је ужасан, криминални свети роман!
 67

13. КАКО ПОРОБИТИ СЛОБОДАН НАРОД.

ВОДИЧ ЗА ПОЧЕТНИКЕ

Следећа библијска прича говори нам о томе да је египатски

фараон имао разне снове које је требало протумачити, а осим
јудеја Јосифа, није постојао нико у целој великој земљи са
развијеном културом и окултним традицијама у кога би фараон
имао поверења. И да, узгред, шта је са именом фараона? Већ смо
се срели са сличном техником презентације. Сећате се приче о
томе како је Аврам поправио своју финансијску ситуацију,
делујући као сводник своје жене? И тамо је име фараона остало
ван граница приче. Јасно је, наравно, да Стари завет говори
 68

искључиво о историји јудејских племена, а остали су народи

служили само као позадина великом и изабраном, али пошто је
туда пролазила ивица историје Египта (Египћани су тамо живели
на жалост састављача Старог завета), морали су бити поменути.
И то је фараон, али само фараон. За књигу за коју се тврди да је
потпуно знање, укључујући и историјско, то је некако несолидно.
Очигледно су имена фараона изостављена са разлогом. Уз
њихову помоћ могли би се навести апсолутни историјски датуми,
а то није било укључено у планове старозаветног уредништва.

Не само да је фараон Безимени „позвао“ неког непознатог

заробљеника, странца, слушао га, веровао му, осетио неодољиву
симпатију према туђем богу, већ је одмах одредио јудејског роба
за врховног главнокомандујућег целог Египта. А остатак
фараоновог братства (свештеници и други угледни људи)
једноставно су седели нечујно гледајући како њихову земљу
предају на управљање непознатом странцу, осуђенику, па чак и
јудеју. А у Египту се према њима није добро односило: "...
Египћани нису могли да једу с Јеврејима, зато што је то
Египћанима било нечисто." (1.Мојс. 43:32). „пошто су сви
пастири Египћанима нечисти.“ (1.Мојс. 46:34).

Питамо се зашто? Али, нажалост, „велика историјска“ књига

не даје нам одговор на то. Да, тада је изабраном народу било
тешко - њихови обичаји и понашање, наравно дати од Бога, били
су просто гадост за оне око њих. А на позадини таквог става
Јосиф је био постављен над целом земљом Египта, са којом му је
било допуштено да ради што год му је драго. И све је то,
приметите, ишло по Божјем науму. Којег бога? (Подсетимо се да
су Египћани понекад веровали у многе богове). Међутим, у овом
случају говоримо, наравно, о богу Јосифа. Генерално, план је био
следећи: Бог фараону приказује "судбоносни" сан, ради верности
- два пута. Затим, за решавање проблема приказаног у сну, треба
да пронађете „рационалног и мудрог мужа“. А ко је
најпаметнији, најобразованији, најгенијалнији, на свету свима
најмилији ...? У овом случају Јосиф је наводно био у право време
и на правом месту. Јер се Непознати фараон већ „намучио“
тражећи човека у коме је Дух Божји. Питамо се да ли су
 69

Египћани имали такав религијски концепт и, ако је тако, на ког

бога су мислили?

Генерално, Јосиф је добио све спољне атрибуте власти,

народу је наређено да му се „клања“. А задовољан фараон се
спокојно повукао. У вези са тим, расла је Јосифова све већа улога
у управљању египатском земљом, а са њом и читавог јудејског
народа чији је он био представник. У почетку је био „разборит и
мудар човек“ (1.Мојс.41:33), погодан за улогу управитеља, затим
је постао „исти као фараон“ (1.Мојс. 44:18), а онда, као нико
други већ као сам „ Фараонов отац и господар над целим
његовим двором и управитељ над свом египатском
земљом.”(1.Мојс. 45: 8).

Да видимо како је он владао. Седам година у Египту било је

такво обиље које је омогућило Јосифу да сакупи толико робних
вишкова да није могао ни да их преброји. Приметите, нигде се не
каже да је вишак купљен. Просто је сакупљен. Да ли вас ово
подсећа на нешто? Очигледно је да је Јосиф тачно на свом месту.
Сами просудите: са једне стране, да узимате 20% усева (то је била
Јосифова идеја, на то га је Бог подстакао), благо речено, није баш
часно и племенито. Са друге стране, то је још једна поучна
информација: не треба избегавати непопуларне или, ако то
назовемо правим именом, срамотне мере. Од тога можете имати
велику корист!

Глад је стигла. Акције власти су врло занимљиве. Фараон је

проклињао свој народ - све их је послао ... Јосифу. И он је,
наравно, свој првостепени задатак сматрао сталним „повећањем
благостања“ обичних Египћана. Ради тога, "доброчинитељ" Јосиф
почео је да продаје зрно које је претходно узео од њих за џабе. И
наравно успео је. Он је преузео „све сребро“ (питамо се шта је
радио са њим, јер, концентрисано у истим рукама, требало је да
престане да се користи као средство плаћања). Тада је узео сву
стоку од Египћана. А онда и њих саме, заједно са њиховом
земљом! Али све је то урадио, наводно, у интересу фараона. Као
резултат тога, захваљујући Јосифовим активностима, сав се
египатски народ продао у ропство фараону и радосно му
 70

захваљивао што га није пустио да умре од глади. „Ти си нам

сачувао живот. Нека нађемо милост у очима нашег господара
и бићемо фараонови робови.“ (1.Мојс. 47:25). То је виши ниво
зомбирања!

Одузимање људима слободе, присиљавајући их да се

добровољно продају у ропство, испоставило се да је могуће
постићи са њиховим сузама захвалности у очима, одушевљено
величајући онога који је све то учинио за њих. Главна ствар је
створити потребне услове за то. Да ли вас ово подсећа на било
шта? Да ли помишљате да управо ви живите тренутно ову исту
старозаветну причу? Ето, каква забавна и весела бајка!

А у ствари, у овој бајци, помоћу једноставних примера, на

једноставном језику описује се како можете да уредите своје
послове у било којој туђој земљи, и успут или пре свега,
свеукупно локално становништво сведете на ниво робова. А да
бисмо разблажили не баш пријатан утисак таквих поступака
представника изабраног народа, предложено нам је да уђемо у
емоционално набијене сцене сусрета браће Израела са Јосифом.
Ту су сузе, фалсификати и неповерење. Уопште, Јосиф се у
највећој мери исмевао над својом примитивном браћом, правећи
од себе диригента Божје воље и великог пророка. Паралелно је
описан и предиван живот породице Израела у Египту, где су
дошли у броју од шездесет и шест душа (у руској верзији70
душа) (1.Мојс 46:26).

По налогу самог фараона добили су најбољу земљу, а Јосиф

им је обезбедио бесплатну храну. Описана је њихова "бескрајна"
туга због оца породице Јакова, који је умро, и други "весели" и
потпуно "свети" догађаји малог мирног периода живота јудеја у
Египту. Занимљива је и карактеристика коју је дао пре смрти
Јаков својим 12 синова (племена Израелова). Човеку, који је у
здравом уму није дато да разуме предсмртне слике умируће
свести. То се такође односи на везивање магараца у винограду,
прање одеће, законодавце, итд. Уопште, њихов рођени отац
никога није заборавио, свима је прорекао. Друга ствар је да та
пророчанства помало подсећају на грозничави делиријум. Али
 71

очигледно су "света". Поетска поређења синова са разним

животињама такође уносе одређени степен светости. Једино
Исахар није имао среће. У низу судија, бораца против
непријатеља, бизнисмена и оскрнавитеља очевих кревета, он је
постао физички радни примерак. Због тога су га звали магарац,
мада јак.

На крају књиге Јосиф умире, као и сви други ликови ове

тужне и крваве приче и, попут свог оца, завештао је да се
покопају његови драгоцени остатци у „домовини“: „И прокле
Јосип синове Израелове говорећи: "Бог ће обратити пажњу
на вас. Тада однесите моје кости одавде. ... " (1.Мојс. 50:25). То
је крај приче, а ко је слушао, добро је учинио! А ко је слушао и
разумео оно што је чуо - двоструко је добро урадио! А ко је
слушао, разумео шта се чуло и извукао своје закључке - ...
наставите сами! А ко је поред закључака одлучио да предузме
било коју акцију у свом животу, он је заиста достојан поштовања
људи ...

Овде у причи о Јосифовом чудесном успону на врх власти у

Египту нема ни речи истине. Да, и ауторима овог "светог" писма
то није ни требало. Очигледно је да су аутори овог текста имали
следећи задатак: да пренесу потребне информације онима који су
расути по свету и задрже „своју веру“ и, ако је могуће, да
постигну испуњење прописаних норми понашања и циљева које
је „Бог“ поставио. То је било најлакше учинити тако да
прикријете потребне информације у "светим списима" - књигама,
писмима, проповедама - и дистрибуирате их на правим местима у
право време.

Стари завет је састављен од пажљиво одабраних одломака

текста Торе - документа који су јудеји веома поштовали (за
разлику од Старог завета), а који поставља обавезна правила
понашања за све прилике, а паразитско образовање и идеологија
се строго намећу.
 72

Али ево у чему је ствар! Што више људи следи правила

понашања намењена паразитском постојању, то ће лакше бити
постизање манијакалног циља - светске доминације. То је када су
сви наоколо робови (као у Египту након дејства Јосифа), а у
средини је народ који је достигао „светску доминацију“, тј.
паразит који живи на другим преживелим или остављеним у
животу земаљским народима.

Ево неколико, помало необичних и не баш смешних

закључака из читања прве Мојсијеве књиге из Старог завета.
Највероватније, сви смо били ухваћени на најједноставнијој
обмани: замени појмова и дефиниција. За нас појам „светих
текстова“ има једно значење, а за њих је потпуно другачији. Зато,
навикавајући нас помоћу мачева, конопа, ломача и привикавајући
нас на то да су ови текстови за нас "свети", законодавци "светог
понашања" нам диктирају правила понашања која су им од
користи и доприносе остварењу њихових циљева.

Да бисте научили да разликујете „зрно од плеве“, само морате

поново да научите да размишљате. То је врло лако направити.
Оно што развија, то се вежба! Једноставно, дозволите себи да
понекад размишљате. Допустите себи да поново осетите шарм
размишљања у миру и тишини. Размислите, анализирајте све
заредом. Бићете изненађени и одушевљени резултатом који
добијете без трошења икаквих материјалних средстава.
 73

2.МОЈСИЈЕВА - ИЗЛАЗАК

14. "ЕГЗОДУС." КАКО УЗ БОЖЈУ ПОМОЋ

ОПЉАЧКАТИ И УНИШТИТИ ТУЂУ ЗЕМЉУ

О чему говори ова библијска књига? Описује процес одласка

јудеја из изненада "непријатељске" земље - Египта. Међутим,
процес претварања јудеја као народа у понизни инструмент туђе
воље, какав они јесу до данас, овде је описан не мање детаљно.
Као што већ знамо, 66 (70) јудеја, предвођених Јаковом,
преселили су се у Египат. Узели су у посед најбољу земљу -
земљу Гесем - где су се успешно множили и као резултат тога
"веома су се намножили". Имајте на уму да су живели одвојено
од староседелачког становништва, чувајући, да тако кажемо,
етничке разлике, а њихови обичаји за Египћане, били су гадост.

Након Јосифове смрти, оставши без утицајног покровитеља,

који се не би побринуо о томе да постави поузданог човека на
своје место (вероватно по Јеховином „плану“), јудеји су осећали
да нова власт и даље држи странце у посебном положају. Нови
"Безимени" фараон, "који није познавао Јосифа", веома се бринуо
 74

о броју и брзини умножавања јудеја. Бојао се да ће јудеји у

случају рата прећи на страну непријатеља. Питамо се одакле
фараону такве мисли? Зар је било преседана? А Безимени је
развио подмукли план. Натерао је јудеје, о ужаса, да раде! Он их
је "исцрпљивао напорним радом" на изградњи градова
складишта. Али, ето парадокса. Што су се више исцрпљивали, то
се више јудеја множило. Сада је јасно шта радити у земљама са
демографским проблемима - све отерати на исцрпљујуће
грађевинске радове. Изнуривање на градилиштима није помогло.
Фараон без имена је морао да позове традиционалне бабице. Име
им је било Сефора и Фува. Као што видите, њихова имена, за
разлику од имена некаквог фараона, Библија је пажљиво сачувала
за потомство. Наређено им је да убију све новорођене мушке
јудејске бебе. Али бабице су нашле изговор у томе да јудејке, за
разлику од Египћана, рађају готово самостално. Тада је фараон
наредио свима и свакоме - да сваког новорођеног јудејског дечака
баце у реку.

У ово тешко време за јудеје, "Један човек из Левијевог дома

отишао је и узео за жену једну Левијеву кћер.." (Излазак 2: 1).
Родио се леп дечак. Али због махинација гадног фараона, испало
је да је дете морало да буде доведено у палату код фараона пошто
га је отхранила рођена мајка као дојиља. Фараонова кћи га је
нашла остављеног у корпи на обали Нила и узела га за себе
пошто га дојиља (мајка) отхрани. Тако започиње прича о великом
Мојсију. Дечак је одрастао са мајком, стекао је одговарајуће
васпитање, а као син принцезе добио је и образовање доступно
деци египатског племства. Међутим, он није заборавио своју
браћу. И ево и њих ... Сви се сећају зашто је будући јудејски вођа
бежао у пустињу? Бојао се да ће га јудејска браћа одати за
убиство Египћана. Дакле, немате шта да се мешате док се два
јудеја свађају.

Након бега из Египта, Мојсије улази у породицу мидијског

свештеника, званог Рагуил који има породицу, напаса овце и
живи тамо све до смрти фараона. А у његовом одсуству
Израелови синови су плакали и стењали од посла. И на крају,
„њихов вапај од рада стигао је до Бога“. И као што већ знамо,
 75

Јехова никада не жури на први позив. Треба да прође најмање

четврт века. Генерално, вапај је стигао, а онда се Јехова сетио
савеза са Аврамом, Исаком и Јаковом ... И изабрао је Мојсија за
свог следећег поверљивог човека. И опет није јасно за које
заслуге је тај човек био достојан помне пажње Свемогућег. Родио
се, убио је, побегао, оженио се, и - то је све. Патио је и од везаног
језика. Очигледно је да га је „божанска искра“ силно ударила ...
Можда је Јехова намерно одабирао неупадљиве људе са разним
проблемима - много је лакше таквима управљати.

Да би импресионирао изабраника, Творац Универзума је

одлучио да проговори из горућег грма. Налаже Мојсију да
упозори фараона да ће јудеји отићи у земљу у којој теку мед и
млеко. А да би дошли до обећане земље не празних руку, Јехова
је наредио јудејима (два пута, тако да сви схвате) да опљачкају
египћане, обећавајући им "божанску помоћ" - да би им они без
проблема дали сребро, злато и одећу. То се у Библији назива - "да
овај народ нађе милост у очима Египћана". (Излазак 3: 21).

Познато је да су процес егзодуса пратиле такозване египатске

казне. Било их је 10. Претварање све воде у крв, инвазија жаба,
пасје муве, куга, кожне болести, град, скакавци, мрак, уништење
свих египатских прворођених. Током свих ових страхота,
Свемогући Бог је отврднуо срце фараона, који се у тренутку
просветљења радовао да се реши јудеја, али није му било
допуштено да их пусти. Зашто? Због чега? Не би ли било боље да
је, напротив, омекшао срце владара и пустио оне који су били
жељни жртвоприношења јудеја да касније њихов одлазак
поздраве. Али то једноставно није било укључено у планове
Свемилостивог. Иначе "биоскопа не би ни било". А требало му је
да учврсти своју моћ и још више застраши „изабран“ народ „... да
би знао да на целој земљи нико није као ја. Јер сам до сада
већ могао да испружим своју руку и да тебе и твој народ
ударим помором, тако да те нестане са земље. Али сам те
оставио да живиш да ти покажем своју моћ и да се моје име
објави по целој земљи. "(Излазак 9: 14-16).
 76

Генерално, опљачкавши египћане, који су били спремни да се

одрекну свега због страха, како би "робови" нестали са њихове
земље, јудеји ће се преселити у обећану земљу. Али Свемоћни се
још увек није могао смирити. Желео је да покаже новој публици
своју силу и „славу“. Сада је уништењу подлегала војска
фараона. „Ја ћу допустити да фараону отврдне срце, тако да ће
поћи у потеру за њима. А ја ћу се прославити на фараону и на
свој његовој војсци. Тако ће Египћани знати да сам ја
Господ.” ”(Излазак 14: 4).

Сви знају како су се воде Црвеног (Чермног) мора раздвојиле.

Резултат је био још већи страх обичних јудеја пред Јеховом и
Мојсијем, његовим робом. На путу су јудеји упознали све - жеђ,
глад и страх. Газда није напуштао своје подчињене ни секунду,
идући испред предњег дела каравана у облику стуба облака дању
или ватреног ноћу. Поред многих закона које је дао том народу,
он их је великодушно појио и хранио. Четрдесет година јудеји су
били на моно дијети - хранили се праном са неба. Иако су, у
безнадном египатском "ропству", "... седели код лонаца с месом,
јели хлеб колико су хтели!" (Излазак 16: 3). Неуморно је
утувљивао у главе изабраних да су му дужни због избављења из
египатског ропства, иако је то све планирао од самог почетка.
Сетите се, чак је Авраму Господ насликао судбину јудејског
народа - прво ропство и патња, а затим живот у земљи са медом и
млеком.

Три поглавља (!) Библије (25-27) посвећена су детаљним

препорукама о томе како направити ковчег завета (преносиви сеф
- сандук), где се он (завет) требао чувати као и скинију (мобилни
храм - шатор), где је сеф требао да стоји. Јехова, дизајнер и
вероватно надзорник, описао је све до најситнијих детаља, све до
чаша „у облику бадемовог цвета, са пупољцима и цветовима
наизменично“, који би требало да буду на свећњаку. Дате су
исто детаљне препоруке у погледу детаља, величина, броја
прстенова, стубова, кука и другог грађевинског материјала,
опреме и архитектонских нијанси предстојеће градње. Готов
грађевински пројекат, са сетом спецификација, изјавама о
грађевинском материјалу и компонентама, начинима
 77

грађевинских радова и другим, не мање „светим“ препорукама и

нијансама. А ако узмете у обзир да би сеф и сва звона на њему
(тањири, тацне, шоље, посуде, кадионице и још много тога)
требали бити направљени од чистог злата, онда постаје јасна
"забринутост" око обезбеђивања финансирања ове богоугодне
фирме на штету "незахвалних" египћана.

Јехова такође није занемарио питања у вези ритуала у

будућим храмовима. Поглавље 28 (43 стиха) у потпуности је
посвећено препорукама о томе шта да обуку култни служитељи.
Поглавље 29 (46 стихова) описује процедуру посвећења у
свештенике. Поглавље 30 (38 стихова) описује специјалан тамјан.
Поглавља 35-40 посвећена су томе како су све то реализовали, у
складу са представљеним пројектом и према цртежима
пројектанта дизајнера. Односно, за већу поузданост (људи су,
чини се, већ били отупели напорима бога који их је изабрао), иста
ствар се понавља која је била описана у претходним
поглављима ... Толико је „светог“ искуства, знања и идеја
изложених у Мојсијевој другој књизи, толико примера „високих“
мисли и поступака ...

Зашто су јудеји напустили Египат? Уосталом, они нису били

у ропству у нашем савременом разумевању тог појма. У Египат
су стигли на позив претходног безименог фараона, добили су
најбољу земљу, живели међу египћанима, имали смештај,
домаћинства и страствено се множили. То очигледно није живот
робова! Библија никада не каже да су јудеји некако постали
робови нследећег безименог фараона или било кога другог (осим
Јехове, наравно). Разлог егзодуса Јудеја из Египта највјероватније
није то, већ нешто друго.

Ко је покретач егзодуса јудеја из Египта? Коме је то требало?

Јехова! Највероватније, јудеји су почели да живе нормално и
стабилно у Египту и престали су да славе Јехову у количини и
квалитету који је он желео. Јудеји су одведени у пустињу и они
су тамо почели да живе и под најкрвавијим терором су привођени
знању сиромашни преживели о томе ко је газда у кући. Не бисмо
желели да се нађемо на њиховом месту.
 78

Египатске казне веома подсећају на тактику спаљене земље.

Доброчинитељ је одлучио не само да уништи сву стоку, све усеве
Египћана, зарази их кожним болестима, посече све прворођене -
„...и помреће сви првенци у египатској земљи, од првенца
фараона који седи на престолу до првенца слушкиње за
ручним млином, а и све прворођено од животиња.“ (Излазак
11: 5), већ и да поткопа земљу економски - опустоши је, у сваком
смислу - једноставно опљачка. Јасно је да је све ово бајка, али ... у
свакој бајци постоји део истине. Ово су информације, методе,
акције, у случају промене локације (пребивалишта) и начини
подривања економије државе. Ово је још један одломак војне
старозаветне теренске повеље Јеховине војске.

Други по значају ритуал, након обрезивања је прослава

Ускрса. Према древној Јеховиној заповести, јудејски народ слави
крваво убиство египатских прворођених до данашњег дана, „Тај
дан нека вам служи као спомен и славите га као празник у
част Господу из нараштаја у нараштај. То нека буде трајна
одредба. ”(Излазак 12:14).

„Када вас ваши синови питају: ‘Шта вам значи ова

служба?’, реците им: ‘То је Пасха Господња, који је прошао
поред кућа Израелових синова у Египту кад је Египћане
ударио помором, а наше куће сачувао’. ”(Излазак 12: 26-27).

Оставио је своје прворођене живе, али, пошто су му

припадали, затражио је откупнину за њих: "Господ још рече
Мојсију: „Посвети ми сваког првенца, свако прворођено
међу Израеловим синовима, и од људи и од животиња. Он
припада мени." ( Излазак 13: 1-2).

Колико их је заправо било? „А Израелови синови су

отишли из Рамесе према Сокоту. Пешака је било шесто
хиљада мушкараца, осим деце.“ (Излазак 12:37). Вау! Од 70
људи који су дошли у Египат, током 430 година (?) јудеји су се,
према конзервативним проценама, умножили и до 3 000 000 (!)
људи. Чудеса и још много тога! Било би занимљиво видети како
 79

се таква хорда може контролисати, како је било могуће

постројити их и водити их негде! А ако узмете у обзир чињеницу
да је Мојсије био пра праунук Јакова (Јаков-Леви-Кааф-Амрам-
Мојсије), онда се дужина боравка Јудеја у Египту увелико
смањује, а стопа репродукције се увелико повећава.
Највероватније је овде све очигледно претерано, као и на многим
другим местима, или је то весела шала једног од уредника Старог
завета: још увек разматрамо број лешева недужно убијених од
стране "доброћудног" Јехове.

Закони које је Јехова дао Мојсију односили су се искључиво

на јудеје. И под "ближњим својим" увек се строго подразумевају
њихови саплеменици, па чак и не сви, већ само они који су се
ревносно држали прве заповести: „Ја сам Господ, твој Бог, који
те је извео из египатске земље, из дома робовања. Немој
имати других богова осим мене.“ (Излазак 20: 2). А иначе нема
начина да се објасни масовно и стално кршење од стране јудеја
шесте заповести "Не убиј". Сви се сећају како су јудеји излили
златно теле за себе у одсуству Мојсија? А какве су биле
последице?

„Тада је Мојсије стао на врата логора и рекао: „Ко је на

Господњој страни, к мени!” И сви Левијеви синови почели су
да се скупљају око њега. Он им затим рече: „Овако каже
Господ, Израелов Бог: ‘Нека свако припаше свој мач уз бок и
прође кроз логор од врата до врата, па нека убије сваки свог
брата, сваки свог ближњег и сваки свог друга’.” И Левијеви
синови учинили су како им је Мојсије рекао, тако да је тог
дана погинуло од народа око три хиљаде људи. ”(Излазак 32:
26-28).
 80

15. «ТРЕЋА КЊИГА МОЈСИЈЕВА».

СВЕТА МЕСНА ИНДУСТРИЈА ИЛИ
СУПТИЛНОСТИ БОГОСЛУЖЕЊА
 81

Трећа Мојсијева књига, под насловом „Левитска“, садржи

детаљне законе живота које је Јехова прописао изабраном народу,
кога је „извео“ из злогласног ропства у пустињу Син, где је
завршио процес претварања изабраних у послушне зомбије.
Наравно, лансиране су и шаргарепа и штап. При томе је штапова
- много више."... ‘Видели сте шта сам учинио Египћанима,
како сам вас носио на орловим крилима и довео вас к себи. А
сада, ако будете добро слушали мој глас и држали се мог
савеза, бићете моје благо између свих других народа, јер је сва
земља моја. И бићете ми царско свештенство и свети народ.’
То су речи које треба да кажеш Израеловим синовима.”
"(Излазак 19, 4-6).

Зато је Јехова, са свом пажњом и луксузом, организовао

царство свештеника и уредио место за свој божански боравак -
скинију (преносив храм). Као што знамо, злата, које се користило
за украшавање, није недостајало - јудеји су га однели од
Египћана у великој мери. Тада је Он одредио оне који ће му бити
непосредне слуге и проводници његове воље - људе из племена
Левија. То је чудно зашто су баш Левијеви синови били најближи
„Господу“. Уосталом, чак им је и он дао врло неповољну
карактеристику.

„Симеон и Левије су браћа. Мачеви су им оруђе насиља. У

њихово друштво моја душа не улази. С њиховим се збором
моје срце не уједињује, јер су у свом гневу побили људе, и у
својој самовољи пресекли су биковима жиле на ногама.
Проклет да је њихов гнев, јер је окрутан, и њихов бес, јер је
жесток. Разделићу их по Јакову и расућу их по Израелу. “(1.
Мојс. 49: 5-7).

Али, чинило се, да су Јосифови потомци, са којима су јудеји

били успешни у Египту, били достојни кандидати за улогу оних
који су блиски Врховном. Али очигледно да Јехова није себи
поставио циљ да изабрани живе у миру и благостању.
 82

Дакле, храм је изграђен, дати су први закони. Понављамо још

шта је добар драги Бог - деда Јехова припремио за свој вољени
народ. Наравно, жртвоприношење за њега. Постоји неколико
врста жртви - жртва паљеница, жртва мира, жртва за грех, жртва
хлеба. У прве три врсте жртви треба приносити животиње - било
коју рогату стоку као и мале, а могу и птице, посебно голубови.
Једна врста жртвовања захтева животиње само мушке врсте,
друга - и мушке и женске, али један захтев је био исти за све -
жртвене животиње би требале бити без мане, одабране. Јехова
посебно није волео слепе или ружне животиње, као ни оне чији
су семеници били здробљена (мушки репродуктивни органи).
Свештеници такође не би требало да имају никакве телесне
пороке. Слепи, хроми, грбави, а такође и разроки у светилишту
нису били дозвољени. Свемогућем је било потребно све најбоље.

Поступак приношења жртве је више пута описан са највећим

детаљима за сваку врсту жртве и за сваку врсту животиње. Са
великом пажњом описује се шта треба чинити са крвљу жртве,
где је сипати, мазати и прскати, из којих органа да се одсече
масноћа (маст) и шта са њом, како поступати са кожом животиње
и њеним месом, као и главом, унутрашњошћу и ногама убијене
животиње. Првих девет поглавља Левита обилује таквим
апсолутно „светим“ описима. Истина, све ово више личи на
упутства за сечење лешева у кланици и на свештенике месаре.
Међутим, и поред тако напорног рада, култни служитељи нису
остали на губитку. Падале си им мрвице са шефовог стола. Увек
су примали своје „груди и бут посвећени“ (Лев 7,34). Они су
такође добили детаљне препоруке о томе ко, када и како може
појести остатке после жртвоприношења, а ко на то нема право.

„Оно што важи за жртву за грех важи и за жртву за

преступ. За њих важи један закон. Она нека припадне
свештенику који ће њоме вршити обред очишћења.
Свештенику, који за некога приноси жртву паљеницу, нека
припадне кожа од жртве паљенице коју је принео. Сваки
принос од жита печен у пећи и сваки принос пржен у котлићу
и печен у тепсији нека припадне свештенику који га приноси.
Њему нека припадне. А сваки принос од жита замешен с
 83

уљем или сув нека буде за све Аронове синове, свакоме

једнако. “(Лев 7,7-10).

Међутим, за такву врсту користи било је потребно стриктно

следити законе не одступајући ни милиметар. У супротном, смрт.
Два Аронова сина, већ иницирана, да тако кажемо, посвећена,
ставила су у своје кадионице или погрешан угаљ или погрешан
тамјан. А резултат је био "огањ туђински" Јехове. Тако је одмах
на лицу места одлучио и запалио их. Да свештенство не би отекло
од глади, за обичне „изабране“ сачињен је детаљан списак жртава
за чишћења греха, као и градација грехова: греси људи, греси
управника, греси читавог друштва Израеловог, итд. Занимљиво је
само једно, откуда овакав велики број животиња ради
жртвоприношења? Уосталом, не заборавимо да су јудеји живели
у пустињи.

А још је јудејима дата листа шта могу да једу, а шта не могу,

тј. поделио је Јехова сва потенцијално јестива жива бића на чисте
и нечисте. А закон је био једноставан: ако једете чисту храну -
бићете чисти и чак свети, а ако једете нечисту храну, наравно,
бићете нечисти и сами. Требало је запамтити списак и следити
препоруке. И бићете свети ... И бићете срећни ...

Чисто физиолошке карактеристике људског тела нису

остављене по страни чувара чистоће. Испоставило се да се жена
након рођења детета сматра нечистом, а рок за уклањање
„нечистоће“ зависи од тога да ли је родила дечака или девојчицу.
Наравно, жена је нечиста током периода месечног „страдања од
свог чишћења“. Наравно, свештеник ће јој помоћи. Женин
задатак је да донесе јагње или у најгорем случају, две голубице. А
он ће спровести ритуал и очистити несрећницу од њене
нечистоће.

Али нису само јудејске жене понекад биле нечисте. Јудејски

мушкарци који пате од „изливања из тела“ такође су постали
нечисти. И не дај Боже, да неко користи ствар нечисту, седи на
месту где је седео нечист или лежи, а још горе ако нечисти пљуне
на некога. То је катастрофа. Ти људи ће такође бити нечисти до
 84

вечери, чак и ако се оперу водом. Да бисте се очистили, било је

потребно да сачекате свештеника са две голубице, након што сте
чекали недељу дана. И то је све, ти си чист!

Свештеници су такође деловали као исцелитељи. Стари завет

детаљно описује знакове помоћу којих су Аронови синови
требало да утврде лепру, лишај и друге кожне болести. Дају се и
детаљне препоруке о томе како се понашати са таквим људима.
Али ево шта је занимљиво: није индицирана ниједна метода
излечења болести, осим, наравно, жртвоприношења. Али је зато
читаво поглавље посвећено опису посебног тамјана за кадионице.

Изабранима је било забрањено да имају интимне односе

(откривати своју голотињу) са најближом породицом, као и са
најближим рођацима мужа или жене. За кршење забране - смрт.
Аварам, Исак и Јаков су имали пуно среће. Развили су ритуале и
празнике. Ускрс (Пасха), први сноп, празник давања Торе на
планини Синај (Шабат), дан сећања (Рош-Гашан), дан искупљења
(Јом Кипур), празник колиба (Сукот).

Специфичан је и концепт „свог ближњег“, који је за јудеје

уведен у Тору, која је готово сва преписана у Старом завету.
Морате према браћи поступати много хуманије него према
другим људима: "... али не будите окрутни према својој браћи,
Израеловим синовима, нити један према другом." (Лев. 25:46).

„Трећа Мојсијева књига“ врло јасно указује шта јудеји могу

очекивати ако обожавају Јехову и шта ако одбију да послушају.
Као шаргарепа постоје: плодност земље и читаве вегетације на
њој, мир на земљи, смиреност, сталне победе над непријатељима,
обиље. И наравно, "Господ" ће стално бити присутан међу својим
народом. Као штап обећано је (листа није комплетна, дужа је и
сликовитија): ужас, заосталост, грозница, освајање непријатељем;
заробљеништво; небо попут гвожђа; земља као бакар;
осиромашење земље; растрзање зверима пољским деце и стоке;
улкус; глад, канибализам; разарање земље; расејавање јудеја ...
 85

Јехова је дао Мојсију још једну идеју: ако изненада неко

одлучи да "посвети своју душу Господу" (шта год то значило),
Мојсије је требало да оцени ту душу. А та душа је морала да
преда одређени износ новца свештеницима. Величина понуде
зависила је од пола, старости и материјалног благостања човека
који је желео да посвети своју душу. Да, Јехова и Мојсије су
веома напорно радили на планини Синај ...

За улогу вођа „изабраног“ народа Јехова је одредио потомке

окрутног и љутог Левија, а не потомке опрезног и економичног
Јосифа. Били су левити добри у управљању људским стадом.
Нису осетили ни најмање кајање ако одједном настане потреба за
физичким кажњавањем или елиминацијом чак и њихове родбине
или племена.

Да би олакшали управљање људима, у име Јехове створили

су касту левитских свештеника са неограниченом моћи над свим
аспектима живота обичних јудеја, од духовног до физиолошког.
Из било ког разлога, јудеји су упућени да се обрате свештенику,
наравно, доносећи одређену понуду (свештеници такође желе да
једу сваки дан).

У име Јехове, левити су организовали себи потпуно лагодан

живот, гурајући дубоко у празне главе свих представника
„изабраног“ народа „света правила“, обезбеђујући стално
„добровољно“ снабдевање свештенства свим потребним,
укључујући злогласну десетину од свих прихода.

Овакав рекет био је веома по души изабраном народу и

следећи „божанске“ прописе, до данашњег дана успешно су га
распространили остатку становништва наше планете.
 86

16."У ПУСТИЊИ". АМБАРНА КЊИГА ГОСПОДЊА

ИЛИ КОЛИКО КОЗА ТРЕБА БОГУ ЗА ВАШ ГРЕХ

Четврта Мојсијева књига, под називом "У пустињи", говори

само о бројевима, тачније, узима у обзир све оно што је
Свемогући успео да преброји код свог изабраног народа. У њој
можете пронаћи податке о томе колико је јудеја у регрутном
узрасту (по племенима), колико и какав плен су донели, како су
га делили, како су га опорезивали, како су делили освојену
земљу, колико својих робова је Јехова убио током преваспитања
„тврдоглавог" народа, итд. То је свеобухватна књига или
амбарска књига, у којој су са рачуноводственом тачношћу
евидентирани приход и расход стоке, произведене и опљачкане
робе и производа, па и ... људи и други подаци о свему што се
могло израчунати.

На пример, у другој години након изласка, Јехова је одлучио

да израчуна колико има топовског меса погодног за рат. И
наредио је Мојсију да у сваком племену изброји мушкарце
старије од 20 година. Као резултат тога, Јехова је добио број од
603.550 (4. Мојс. 2:32) људи војног узраста. А четрдесет година
касније, јудеји су поново бројани. Резултат је био нови број од
601.730 људи. Добијају се занимљиви бројеви. Испада да 40
 87

година под будном контролом љубазног бога, који их је носио

готово на крилима, јудејско становништво не само да није расло,
већ се чак и мало смањило. За поређење, у „страшном египатском
ропству“, током 400 година „патње“, од 70 (!!!) људи,
испоставило се да достигли број од око 600.000 мушкараца, а то
је, према конзервативним проценама, више од 3.000.000 људи
узимајући у обзир старце, жене и децу. Бројеви су наравно из
области научне фантастике, али ова старозаветна чињеница
сугерише да су се "несрећни робови" множили попут зечева. И
како су почели да живе одвојено, „сами“, под заштитом
милостивог и толерантног бога ... све је кренуло наопако!

Левити су такође бројани, али одвојено. Било их је 22 300

душа. И сви су они Јехови били потребни да би носили све
његове "свете" личне ствари. За ово тешко, али свакако
„неопходно и свето“ дело, развијене су врло пажљиве препоруке
које заузимају пуно простора у „нашој светој књизи“, мада их је
мање од закона о жртвоприношењу. За пренос конструкције и
стубова одговарајућег храма било је потребно 3 200 људи, 2.630
људи је носило сам храм, а свету светињу - ковчег (празан
преносни сеф), заједно са лампама, иконским лампама и другим
верским атрибутима, морало је да носи 2.750 људи. Укупно: 8 580
људи је позвано на служење у храму.

Али таква хорда је морала и да се храни! Због тога је Јехова

преко Мојсија (а преко кога другог - он сам је чистокрвни левит)
донео законе, наравно, "свете". Само Аронови потомци могу бити
свештеници. Осим њих, нико други нема право да "приступи
скинији заједнице, у супротном - смрт. Све што се приноси
Јехови припада свештеницима, осим људских прворођених, који
требају бити откупљени, а новац, наравно, дат је храму. Односно,
истим тим свештеницима. А откуп није био мали. Ево, на пример,
шта се стадо обавезало да донесе на светковину посвећења
олтара. Сребрно посуђе - 12 (свако са 130 шекела сребра),
сребрне посуде - 12 (свака са 70 шекела сребра). Укупно: сребра у
овим посудама је 2 400 шекела. Златних кадионица 12 (10 шекела
свака). Укупно: злата у кадионицама 120 шекела. За жртву
паљеницу укупно телади од крупне стоке - 12, овнова - 12,
 88

једногодишњих јагањаца - 12, а са њима и житно приношење. 12

коза као жртву за грех, 24 телца као жртву за мир, 60 овнова, 60
јарца, 60 једногодишњих јагањаца.

Поред тога, „Левијевим синовима дајем у наследство

десетак од свега у Израелу за службу коју обављају, службу у
шатору од састанка.“ (4. Мојс. 18:21). А десетина ове десетине
требало би да иде свештеницима. Подсећа на неку врсту рекета.

Света дужност левита је служење у храму. Левити од 25 до 50

година препознати су као погодни за рад у храму. О ономе шта су
левити радили пре божанске службе, Стари завет ћути. Вероватно
су обучавали растављање и састављање шатора. Али онда су,
након 50-е године одлазили у пензију. А ако им је досадно, могли
су помагати држећи стражу у скинији. Али " он сам нека не
врши никакву службу" (4. Мојс. 8:26).

Међутим, у неким случајевима, када би то било потребно,

преводиоци Старог завета нису се трудили да наведу неке
бројеве. На пример, колико је људи умрло од тровања
препелицама, којима је добри бог нахранио своје изабранике, а
колико их је умрло од његовог праведног гнева када је послао
отровне змије на јудеје? Шта су изабраници погрешили па су
заслужили такву смрт? Да, уморили су Јехову својим кукањем и
спомињањем ситости и слободног живота у Египту у "ропству",
где су јели рибу, краставце, диње, лук; и својим покушајима да се
врате у „мрско ропство“ у којем су „седели поред котлова са
месом“. А још га је врло раздраживала неспремност обичних
људи да годинама једу прану небеску.

Поред овог једноставног народа, побуњеног од глади и

страха, јудејско „племство“ такође је подигло побуну
(незахвалници!). Под паролама једнакости и правде (то нам је
познато, зар не?), Кореје из племена Левија и Дафана и Авирона
из племена Рувина, незадовољних методама Мојсијеве владавине,
безобразно су покушавали да му одузму власт. Као резултат тога,
Јехова је послао три завереника заједно са породицама под земљу
(у буквалном смислу). 250 еминентних јудејских мужева је
 89

спаљено. Број мртвих обичних људи био је неупоредиво већи

(као током других различитих револуција) - 14.700 људи. Још
једном је Јехова јасно ставио до знања да постоји само једна
казна за кршење закона - смрт. Речено је да је Арон, предвођен
левитима, био изабран међу "изабранима". То је све! Ко мисли
другачије - подложан је уништењу!

Стари завет описује још један случај жестоких васпитних

мера. Једном се 12 шпијуна које је послао Мојсије да „осмотре“
земљу Ханаанску вратило са несрећним вестима: млеко и мед
заиста теку по будућој обећаној земљи, али тамо су ратничка и
силна племена, људи дивови који очигледно неће хтети само тако
да предају своју земљу. Народ се уплашио и одлучио да се врати
у Египат. Међутим, Мојсије је умирио гомилу и Свемилостивог,
који је желео да уништи цео незахвалан народ. Они су се
одлучили овако: сви који су гунђали неће видети обећану земљу -
народ је био осуђен да лута пустињом четрдесет година, у складу
са бројем дана одсуства извиђача. Ето тако. Година за дан. А 10
извиђача „ти људи који су проносили лош глас о земљи,
помреће од пошасти пред Господом.“ (4. Мојс. 14:37).

Бог је одлучио да ће током ових четрдесет година свих шест

стотина хиљада регрута његове војске морати да се раставе са
животом, осим Мојсија који је певао заједно са Халевом и
Исусом Навином, који су убеђивали народ да у Ханаану нема
опасности. Поред тога, у 4. Мојсијевој књизи опраштамо се са
„најкроткијим човеком на земљи“ (4. Мојс. 12: 3), који је
наредио да камењем заспу човека који је у суботу скупљао дрва;
који је за свој народ организовао нешто попут концентрационог
логора; који је држао свој народ гладним, док су везани за храм
рођаци музли последње из овог народа. Са човеком под чијим
вођством су суседна племена истребљена до последњег човека,
не штедећи ни жене ни децу. (4. Мојс. 31: 15-18). Са ким то? Да,
са "најсветлијим" Мојсијем.

Међутим, пре него што се придружио народу, успео је да

учествује у подели војног плена, који је био подељен на пола.
Једна половина - онима који су се борили, а друга - заједници.
 90

Добит војске било је био предмет опорезивања: по 1 душу од

сваких 500 треба дати свештенику, а од половине која припада
заједници 50-и део би требало дати левитима. То је било
пажљиво записано. На пример, све мале стоке је заплењено
675.000 глава. Од тога половина је 337.500. Господу - 675.
Магараца - 61.000, половина - 30.500. Левитима - 61. Тачно тако,
право свето знање? Идемо даље. Људи, наиме, "жена које нису
познавале мушки кревет" - 32.000 глава. Пола - 16.000 глава.
Левитима - 32 главе. Итд. Питамо се шта је "Господ" урадио са
овим девицама? Је ли он ту жртву узео себи или је дао левитима?

Мојсије је успео да се још једном присети жеље Свевишњег о

поретку и броју жртава. А бројеви су излазили, директно
милујући уво. Сами просудите. Јехови су се свакодневно морала
доносити 2 једногодишња јагањца за „благи мирис“. Један ујутру,
други увече. У суботу - још 2 допунска јагањца. Сваког младог
месеца - 2 телета, 1 ован, 7 једногодишњих јањади. Од таквог
мириса се може добити мучнина ...

Такође је утврђен број стоке која ће бити жртвована на разне

празнике. На пример, на празник Сукот (или празник колиба)
током 8 дана било је потребно спалити бикова - 73, овнова - 15,
јањади - 98. Да, и један јарац. Како су халапљиви били и слуге и
господа ... Ови занимљиви бројеви дати су у 36 поглавља 4.
књиге првог заиста великог јудејског писца - Мојсија ...

Четврта Мојсијева књига - је списак захтева, пореских стопа

и огромног биланса прихода и расхода. Ми немамо приговора на
рачуноводство и контролу које је Мојсије наметнуо међу својим
саплеменицима. Супротно томе, веома је потребна и корисна
ствар, посебно међу паразитима, који су се током многих
генерација веома упорно и брутално изузели од креативног рада.
Међутим, ово древнохебрејско књиговодство и статистика не
воде нас до божанског страхопоштовања и не надахњују светим
поштовањем ка Старом завету. Чак негде и обрнуто! Чак мало и
љути! Или можда то није мало ...
 91

Јехова је уз помоћ левита, а заправо су левити, скривајући се

иза Јеховиног имена, организовали војни камп у пустињи, у којем
су неговали и васпитавали нову - послушну генерацију
"изабраног" народа. Такву, која више никада не може допустити,
чак ни сенку сумње у исправност и обавезујућу природу
„Господњих путева“. Свако племе (клан) има зафиксирано место,
пут и редослед кретања током прелаза. Био је развијен систем
упозорења. На сигнал трубе, сазиван је састанак и спровођене су
васпитне казне.

Образовни и казнени процеси у логору ишли су у више

праваца:
 по свим расположивим методама, то јест, потпуно цинично
и бескрупулозно постепено одузимање материјалних вредности
од обичних људи (сетите се откупнине за левите) за храну;
 свештенство је присиљавало јудеје да спроводе безбројне
бесмислене законе, забране и обреде;
 бројни порези, таксе, жртвоприношења и плаћања стално
су се убирали у корист риководиоца;
 Левити су непрестано тровали, застрашивали и физички
уништавали непослушне, несаагласне, колебљиве и сумњичаве;
 Обичним јудејима је натурана идеја о изабраности како не
би приметили целу катастрофу своје ситуације, свог живота, и
фанатично ће извршавати сав прљави посао који је левитима
(Јехови) угодан.

Веома занимљива чињеница је смањење броја људи током

40-годишњих војних игара у пустињи. Неки аутори, на пример,
Давид Најдис директно ово називају геноцидом јудејског народа
и одређују могући губитак живота јудеја током овог периода од
око 8.000.000 (осам милиона) живота невиних људи. То је
монструозна цена коју су јудеји морали платити за Јеховино
паразитско владање на Земљи. После њих, због њих и заједно са
њима, осталу прекомерну цену су плаћали и даље плаћају сви
други народи наше планете.

Јехова, више од 40 година мучења у пустињи, никада није

одабраном народу дао нити једну мисао, идеју или технологију
 92

која би му омогућила да добије храну (други богови су чак

давали ватру ...). Дао им је само готов производ - прану небеску.
Раније смо ову чињеницу схватили као: Бог се бринуо за свој
народ. Али, након размишљања, схватили смо да је Он имао врло
специфичан план осмишљен како би зомбирао читав изабрани
народ да извршава одређене задатке током дужег временског
периода. Велики паразит Јехова створио је своју војску уз помоћ
које је желео да заузме наш цео свет.

Јеховина заповест коришћења деце за задовољење њихових

сексуалних потреба веома је одвратна: "... Зато сада побијте сву
мушку децу и све жене које су легле са мушкарцем. А за себе
оставите у животу све девојке које нису легле са
мушкарцем. ... » (Лев 31,17-18).

Највећи Јеховин злочин (левита) је тај што су навикли људе

на паразитизам (сад се то не односи само на јудеје, већ и на
огромну већину људи на планети), он нас је осудио на снажно
успоравање процеса еволутивног развоја, што нужно повлачи за
собом веома непријатне последице за многе генерације које
долазе. То може довести до нестанка наше цивилизације, јер оно
што смо ми (човечанство) данас више није у потпуности
компатибилно са Животом у облику у којем бисмо желели да га
видимо на планети.
 93

17. "ПОНОВЉЕНИ ЗАКОН". ЗБОГОМ МОЈСИЈУ-

ДЕТАЉАН СПИСАК ПРОКЛЕТСТВА И
БЛАГОСЛОВА

Шта сазнајемо из пете и последње књиге Мојсијеве

„Поновљени закон“? Ништа радикално ново. Она, са малим
варијацијама, понавља информације из претходних књига
Егзодус, Левити и Бројеви и представљена је у облику обраћања
Мојсија народу где је он јудејима завештао своје учење и завет са
Свемогућим. Четрдесет година након егзодуса из Египта, када су
јудеји стајали на граници обећане им земље, Мојсије је последњи
пут иступио говором. Зашто последњи пут? Зато што је
Свемогући наредио свом верном слузи да се "приближи свом
народу" пре него што народ уђе у обећану земљу. Међутим,
Свемогући се сажалио на свог верног роба (на крају крајева, 40
година скоро беспрекорне службе) и допустио Мојсију да погледа
на обећану земљу. Мојсије је кажњен јер је на погрешан начин
представио славу Господњу у сцени добијања воде из стене и из
свог искуства је сазнао шта значи кршити упутства ...
Извршићемо кратак преглед садржаја Поновљених закона.
 94

Поглавља 1-6. Мојсије подсећа нову генерацију јудеја на

недавне догађаје из њихове нове историје - почетак окупације
територија изабраних за живот - заузимање земље и потпуно
истребљење народа којима су владали Сихон, краљ Хешбона и
Ог, цар Астарота и њена последња подела између племена. Све је
то учињено, природно, по плану и на славу Божју, па се због тога
не би могле појавити мисли о нехуманости таквих дела. Мојсије
је такође говорио о неким догађајима који су се догодили током
40-годишњег путовања од Египта до Ханаана - земље обећане,
помало искривљујући чињенице да би оправдао окрутно
кажњавање народа од стране праведног Бога. Такође је поновио
10 заповести, свечано уручене јудејима на почетку егзодуса из
Египта, вешто представљајући тај случај, тако да су га и сами
јудеји изабрали на место гласника Јеховине воље. Током излета у
историју није пропустио ниједан случај непослушности и
незахвалности "тврдоглавог" народа према Богу, који је извршио
велики, човекољубљив чин ради њих (ко би помислио!) и извео
их из страшног ропства. О томе да ли је у стварности постојало
ропство и како су јудеји изведени из њега, писано је раније.
Мојсије је популарно објаснио зашто је Свемилостиви Бог, који
их је„носио као што човек носи свог сина, целим путем којим
сте ишли док нисте дошли до овог места. (5. Мојсијева 1:31)
лишио огроман број људи прилике да води нормалан живот,
уместо чега је током дугог низа година методично убијао људе
који нису погодни за његов циљ и то у великим количинама. А
због чега? Све због исте ствари због које је и Мојсије био лишен
прилике да ступи на обећану земљу. За неизвршење или нетачно
извршење налога. И новој генерацији је то представљено,
наравно, као нормална појава! И она, та генерација, искрено је
веровала да је то нормално.

Поглавља 6-11. Детаљна упутства за уништавање

староседелачких народа који су живели на територији обећаној
јудејима помешана су са безбројним позивима на страх и
покоравање Свемилостивом, као и строгим налозима да пренесу
послушност Богу својој деци. Друга веома богоугодна ствар је
уништење великог броја људи који припадају другим племенима.
Са гледишта Милостивог, оправдање таквог геноцида били су
 95

њихов неморал, нечовечност и гадост - уосталом, веровали су у

друге богове!

Поглавља 12-26 су понављање и додавање закона датих у

претходним књигама. Ево неких од њих:
 Када јудеји освоје и населе целу обећану земљу, жртве ће се
морати приносити на само једном одређеном месту које сам Бог
одабере.
 Апсолутно сва места обожавања идола подлежу уништењу,
па све до паљења засада.
 Било је забрањено спаљивање, цепање или преправљање
било коју књиге или свитка које спомињу Јеховино име.
 Забрањено је правити индивидуалне жртвенике и
светилишта.
 Забрањено је јести месо у пустињи као свакодневну храну.
Свака животиња морала је бити доведена у скинију и тамо се
жртвовати.
 Забрањено је јести животињску крв.
 Лажне пророке и оне који их позивају да пређу на другу
веру (укључујући родбину) - побити камењем. Град, чији би
становници почели да обожавају друге богове срушити,
становнике посећи, стоку и све остало спалити.
 Забрањено је јести месо животиња које законом није
дозвољено, птица и риба.
 За левите се одвајала десетина.
 Свака седма година је година опраштања дуга. Странцима је
било забрањено опраштати дугове.
 Јудеју је било дозвољено да се сам прода у ропство другом
јудеју. После седме године власник мора пустити роба са свиме
потребним за започињање новог живота.
 Ако је локалним судовима било тешко да донесу одлуку,
случај се мора упутити левитима.
 Свештеници и левити нису требали да поседују земљишне
парцеле. Мали део њих требало би да живи у храму, остатак -
међу племенима.
 Приходи од жртвовања морају бити међу њима подељени
једнако.
 96

 Јудеји морају да организују 6 градова уточишта за оне који

су починили ненамерно убиство, а који се сматрају до суђења
неприкосновеном личношћу.
 За разлику од некога ко је убио током рада из нехата или
немара, убица који је злочин намерно починио мора бити убијен.
 Забрањено је померање граница земљишних парцела.
 При опсади града, прво се мора понудити мир. Ако се у
опседнутом граду слажу са тим, тада се намеће данак граду, ако
не, онда опљачкати и истребити све људе. Жене и стока су биле
дозвољене за употребу. Али то се односило само на удаљене
градове. У градовима ханаанским нико није смео остати жив.
 Насилни, бунтовни син, који је, осим тога, био и пијанац, на
смрт је каменован.
 Женама је забрањено да носе мушку одећу, а мушкарцима
женску.
 Сваки јудеј је дужан да врати било коју ствар коју је
изгубио други јудеј.
 Забрањено је узимати камату од јудеја. Од странца да.

Читаво поглавље (27) посвећено је Мојсијевим упутствима о

припреми за свечани прелаз преко Јордана, детаљним упутствима
о обележавању територије (изградњи олтара), а такође је дат и
ред благослова и проклетства народа пре уласка на Свету земљу.
Благослови се не дају. Али проклетству су подвргнути:
• онај који направи изрезбареног или обликованог идола и
стави га на тајно место,
• ко говори против свог оца или мајке,
• ко нарушава границе свог ближњег,
• ко слепог обори са пута
• ко погрешно суди странцу, сиротом и удовици,
• ко леже са женом свог оца,
• ко леже с било којом стоком,
• ко леже са сестром, са ћерком свога оца или ћерком своје
мајке,
• ко леже са таштом,
• ко тајно убије свог ближњег,
• ко прими мито да би убио душу и пролио невину крв,
• ко се не придржава речи овог закона и не поступа по њему.
 97

Тема проклестства и благослова наставља се следећем

поглављем. У њему, Јехова, преко Мојсија, јасно показује својим
одабранима шта их чека ако се испуне све заповести и шта у
супротном случају. При томе, све врсте казни су 5 пута веће од
благослова, а њихова је разноликост једноставно запањујућа. И
откуда Свемилостивом такав избор софистицираних ноћних мора
припремљених за вољени народ?

Последња клетва у овој књизи је Мојсијева песма, којој је он

наравно научио Израелове синове. То је такође веома
„инспиративна“ химна и што је најважније, „човекољубива“:

„Умножићу невоље њихове, на њих ћу потрошити стреле

своје. Биће исцрпљени од глади, прождираће их јака грозница
и страшна пошаст. На њих ћу послати крволочне звери, с
отровом гмизаваца који по праху гмижу.“(5. Мојсијева 32: 23-
24).
„Стреле ћу своје крвљу опити, крвљу побијених и
заробљених. Мач ће мој месо јести, главе вођа
непријатељских.“ (5. Мојсијева 32:42).

Књига се завршава смрћу највећег и најбољег јудејског

пророка, који је послао у смрт милионе својих саплеменика. Али
где је сахрањен, библијски учењаци не кажу. Можда нису
сачекали крај свечаности?

Пета Мојсијева књига "Поновљени закон" је понављање свих

закона и моралних принципа датих у претходне четири књиге.
Постоји много закона и тичу се свих аспеката живота
једноставног јудеја. Међутим, основни закон је један и једини -
слепо и ропско поштовање Јехове. Ако то испуните, остаћете
живи, ако не, то значи да нећете бити живи.

Мојсије је свој опроштајни говор одржао пред потпуно

другим људима. Ова генерација, не знајући ни добро ни зло,
одрасла је у пустињи. Обновљени јудејски народ никада није
видео ништа осим начина живота који им је Јехова организовао
 98

уз помоћ Мојсија и левита. Наравно, никад није видео Египат и о

животу у њему знао је само из прича, јер више није било живих
сведока тог живота. Сходно томе, таквом „заборавном“ народу је
било могуће рећи било шта како је то одговарало владајућим
структурама. Дакле, повлачење јудеја из Египта и 40 година
искушења у пустињи представљени су у књизи искључиво као
Јеховина брига за народ, а не као селекција и преваспитавање.
Нова генерација је могла бесрамно да изјави „... Јер те Господ,
твој Бог, благословио у сваком делу твојих руку. Он добро зна
како си путовао кроз ову велику пустињу. Ових четрдесет
година Господ, твој Бог, био је с тобом. Ништа ти није
недостајало. “(5. Мојсијева 2: 7). Да, глад, жеђ, погубљења,
застрашивања и свакакве егзекуције, јудеји су добили у
потпуности, по налогу Јехове који их је изабрао. Новим јудејима
је било лако подстаћи идеју о непроцењивој мудрости и
разумности Јеховиних закона, није било са чиме да се упореде и
нико није покушао, није ни постојала таква помисао. И успут се
сугерисало да овако велики закон може имати само велики народ.

Мојсије је оставио јудејском народу њихово духовно наслеђе.

То је веома добро. Драго нам је за њих. А где смо ту ми? Зашто
бисмо требали да трошимо време у проучавању толике количине
закона по којима су јудеји живели у пустињи пре неколико
хиљада година? Зашто не проучавамо законе по којима су живели
наши светли преци пре пуно више од само неколико хиљада
година?

Љубазни и брижни бог у ствари је уништио већину јудејског

народа заједно са другим народима. Зашто смо већ две хиљаде
година приморани да верујемо у Јехову - љубоморног бога, бога
убицу, док га истовремено називамо љубазним?
 99

18. "ИСУС НАВИН." КАКО ДОБИТИ БОГОМ

ОБЕЋАНУ ЗЕМЉУ ИЛИ "СВЕТИ" ГЕНОЦИД

Следећа библијска књига говори о агресивном рату који су

јудеји водили под Јеховиним вођством, који је изражавао своју
вољу искључиво преко новог гласноговорника, чије име је било
Исус Навин (Јешуа). Након оплакивања великог вође
ослободиоца из фараоновог ропства и превођења у Јеховино
ропство, јудеји су почели да се спремају да пређу реку Јордан. И
коначно, обећања њиховог бога су се остварила, што значи и
њихови снови.

Поглавља 2–6 посвећена су заузимању Јерихона, првог града

после реке Јордан, који је био подложан уништењу и пљачки, у
складу са Јеховиним стратешким планом. Тамо су послани
извиђачи, који су се захваљујући издајнику и блудници по имену
Рава, успешно обавестили и вратили у логор. Као што видимо,
Библија наставља своју невероватну традицију и са поштовањем
 100

чува имена својих јунака и хероина - издајника и убица. Цар

Јерихона, попут осталих различитих фараона, остао је безимен.
Разумљиво је, он је непријатељ, а блудница Рава је савезник.
Било би то разумљиво за неку комерцијалну књигу, али ми
читамо Књигу над књигама.

Током похода на Јерихон, војсци од 40.000 људи Јехова је

показао још једно чудо - чим су свештеници и ковчег ушли у
Јордан, његове воде су се разделиле и јудејска војска је прешла
реку, "као по сувој земљи". Он је наредио да се узме 12 камена
са места где су стајала стопала свештеника у знак сећања на овај
велики догађај. Међутим, ово чудо, слично ономе које је Јехова
приредио на Црвеном мору (тамо нису сакупљани камење за
сећање), није учињено ради удобности његовог народа. А због
чега? Једноставно, појавила се погодна прилика за поиграти се
(на папиру), како Библија каже, „да би сви народи на земљи
знали да је Господња рука моћна и да бисте се ви увек бојали
Господа, свог Бога’.”“ (Нав. 4:24). Јехова је и даље ревносно
пазио на свој углед, очигледно је да је добро схватио
непоузданост своје “војске”.

Уз пут је одлучио да исправи велики пропуст - они који су

рођени у пустињи, о ужаса, нису били обрезани. Уосталом,
немогуће је ићи на освајање Свете земље необрезан! И
непосредно пре битке наредио је масовно обрезивање каменим
ножевима. Након што су успешно прошли постоперативни
период, прославивши Пасху плодовима Ханаанске земље, пошто
је бесплатне пране небеске нестало, и након што су добили
детаљна упутства о опсади Јерихона, јудеји су почели да
спроводе војне планове Генерала. Ево какав је био план. Требало
је сви заједно, са ковчегом и 7 свештеника, дувајући у рогове, да
обилазе један пут дневно 6 дана око зидина тврђаве Јерихона, а
седмог дана морали су 7 пута да обиђу град, дувајући у рогове. У
тренутку када заврше седми круг свештеници би морали да
затрубе сви заједно, да гласно повичу и зид би се срушио.
Надаље, било је потребно уништити цео град, осим блуднице
Раве, тј. једноставно убити сва жива бића, а све злато и сребро
предати у ризницу Божју, то јест левитима.
 101

И тако се догодило. Ишли су око зидина, дували у рогове,

викали хорски, зидови су се срушили (папир је опет издржао све).
Сви људи и животиње су убијени, све вредности су сакупљене, а
уједно су и проклињали оне који би у будућности обновили
Јерихон. Имајмо на уму да су браниоци Јерихона током овог
карневала мирно и стрпљиво седели чекајући да се луди освајачи
довољно наиграју са роговима и почну да их проклињу (тако се у
Библији замењује реч "посећи")!

Међутим, после прве победе је уследио пораз. Одред од 3.000

јудеја није могао да заузме град Гај и кренуо је у бег. Губитак
јудеја износио је 36 људи. Број оних које су убили јудеји у
Јерихону није дат. Нису очекивали отпор. Било им је обећано!
Одмах су се срца храбрих ратника „растопила и постала попут
воде“. Исус Навин је поцепао одећу и пао на земљу, где је остао
до вечери, а старешине су га посипале пепелом по глави. Било је
застрашујуће то да би Ханаанци могли учинити са њима исто што
су они учинили становницима Јерихона.

Главнокомандујући је овај непријатни тренутак објаснио

чињеницом да се нису 100% придржавали наредбе. Неко је
посегнуо за златним и сребрним трофејима богова. Обавили су
инспекцију - народ су постројили према племенима и породицама
- и открили су „непријатеља“. Извесни Ахан из Јудиног племена
присвојио је нешто одеће, 200 сикала сребра и златну полугу од
50 сикала злата. Због тога је Ахан, заједно са одећом, сребром,
златом, синовима, ћеркама, воловима и магарцима, спаљен и
каменован. Тек тада је утихнула "јарост гнева Господњег".

Јехова их је саветовао да иду на Гај са војском од 30 хиљада

људи. Заузели су град. 12 000 становника је истребљено.
Ханаански цареви су различито реаговали на заузимање Јерихона
и Гаја. На пример, становници Гаваона (суседног града), како не
би били исечени, морали су да склопе савезништво са Израелом.
Тачније, натерани су да раде за њих - цепају дрва и носе воду.
Осталих пет царева Ханаанских сматрали су то издајом и желели
су да се ратују против Гаваона. Међутим, њихову војску је Јехова
 102

засуо "великим градом", а сами су цареви били обешени. Следи

попис заузимања седам градова према истом сценарију:
„Освојили су га и оштрицом мача убили његовог цара, све
који су били у околним градовима и све душе које су тамо
биле. Никога није оставио у животу. ... ”(Нав. 10:37).

Поход је настављен. Израелци су поразили друге народне

одбране, уништивши сва жива бића. Војска Јехове освојила је
много тога. А ако је тако, онда је то требало израчунати и
уписати у књигу и то нагласити. У 12. поглављу пажљиво су
наведени сви побеђени цареви: „цар Јерихона, један; цар Гаја,
који је код Ветиља, један; 10 цар Јерусалима, један; цар
Хеврона, један; ...“ (Нав. 12: 9-10). Сви цареви су навршили 31
годину. Освојили су прилично, али не и све. Библија са жаљењем
каже да је „остало још много тога за наслеђе“. Али и даље је све
требало поделити између племена.

Апсолутно "света" информације о подели земље између

племена заузима чак девет поглавља (13-21). Наведени су сви
градови који иду племену Јуде (58), дати су најдетаљнији подаци
о границама територија сваког племена (са пограничним
насељима и карактеристикама терена), наводе се градови које би
свако племе требало да да левитима. Показало се 10-13 градова из
сваког племена. Пре него што је пустио људе да иду према
његовим одредбама, Исус Навин је склопио још један савез са
њима - да служе и повинују се само Јехови, „да иду путем
Господњим“, да испуњавају апсолутно све његове захтеве.
Међутим, какав свештеник, таква је и жупа: „И синови
Израелови отишли су сваки у своје место и у свој град. И
Израелови синови почеше служити Астарти и Астароту и
боговима околних народа; и Господ их је предао у руке
Моавитског цара Еглона и он је владао над њима осамнаест
година. “(Нав. 24: 35-36). Интересантно је да у српској верзији
Библије књига Исуса Навина завршава са стиховима 24:33. Не
постоје у њој стихови 24:34-36.

Да, веома тврдим се показао Јеховин народ, нису хтели да

постану робови без мозга. Нешто он није добро урадио, није их
 103

допрограмирао. Лагано отпустивши узде, они су тежили да се

покоре другим паразитима. Без обзира на то како их је
васпитавао, ништа није помогло, ни бичеви ... ни другачији
бичеви ...

Аргументи које Библија наводи који дају статус

легитиминости и наравно "светости" врло чудном и понекад
монструозном Јехови и изабраном народу веома су занимљиви.
Оно што нормалном човеку не иде у главу или ће бити у
супротности са његовом савешћу у Светој књизи је представљено
као свето дело. На пример, масовно осакаћивање (обрезивање)
мушкараца у несанитарним условима пустиње језивим алатима
(каменим ножевима) представља се као испуњење божанских
наредби и уклањање "срамоте Египатске". Осакаћивање
сопственог тела сматра се нормом.

Геноцид на освојеним територијама се такође узима здраво за

готово. То је наређено од Бога! А циљ је врло "свети": спречити
јудеје могућности да обожавају друге богове. У исту сврху, живи
носиоци другачије културе и цивилизације, њихови материјални
и духовни споменици, били су подложни потпуном уништењу.
Зашто су ови други Богови и људи који су их обожавали били
тако опасни за паразита Јехову?

Надахнуће и мешавина изабраности и паразитизма. Само

јудеји имају најправедније (!?) Законе, само су јудеји били вредни
пажње тако моћног бога итд. (5. Мојс 4: 6-8,33). Јудеји су дошли
на готово: Јехова им је „дао“ земљу коју нису обрађивали,
градове које нису градили, маслињаке и винограде које нису
садили (Нав. 24,13).

Сам разлог јудејског освајања конкретно тих територија за

нормалног човека изгледа дивље. Видимо, обећано им је. Ставите
се на место човека који живи у својој кући на својој земљи, не
дира никога, ради и одгаја децу. Тада дође странац са злобним
очима и каже да има сва права на вашу земљу, јер му је неко
обећао, о коме ви - власник ове земље - немате појма. Штавише,
ви и сви ваши најмилији нису само избачени, већ брутално
 104

убијени. Ето где се родио хаос! Вируси паразитизма су заразни,

поготово када их вешто примењују и уводе масовно ...

Међутим, чак и та објашњења - обећања Јехове, логична су са

становишта јудеја и одвратна са становишта обичног човека,
нису задовољавајућа и логична. Која је била стварна сврха
чишћења тако огромне територије и геноцида многих народа?
Зашто се ова територија заиста свидела убици Јехови? Да ли само
развијена инфраструктура? Какви су то народи за потпуно
истребљење за шта је јудејима требало 25 година? У које је сврхе
Јехова изабрао себи народ који није био упознат са стваралачким
радом, васпитавао га га и насељавао на одређеној територији?
Нажалост, у Библији нисмо нашли одговоре на ова питања ...

Нисмо нашли ни најмању потребу за информацијама о

бројним детаљима поделе територија коју су освојили јудеји.
Зашто, пита ли се ко, мора да зна сваки „православни
хришћанин“ границе племена Гадова и број градова који су
добили левити из племена Манасина? Зашто би требало
нормалном човеку да чита да племену Јудином припадају по
праву (каквом?) градови Зиф, Телем Валоф, Гацор-Хадаф,
Кириаф, Хецрон, Амам, Шема и Молада, Хазар Гадда, Хешмон и
Веф-Паллет (и других 58 набројаних)?

Али, разумели смо нешто друго! Наша "света" књига Библија

готово у потпуности понавља Тору - "свету" књигу јудеја која је
створена за њих. А натерати их да верују у све то није било тако
тешко с обзиром на то да они и даље пажљиво верују у све то.
Такође су у Библију убацили и најистакнутије бисере својих
божанских дела. Узмите барем поновљено „одвајање вода“ мора
и река за организовање несметаног марша изабраника Божјих,
придржавање Сунца и Месеца (!) изнад долине током једног дана
на једном месту; уништавање зидова Јерихона уз помоћ високих
технологија.

Нормални људи не могу схватити све то озбиљно. Човек који

има бар део мозга у глави одмах ће рећи да то писмо није за
 105

нормалне људе. И биће потпуно у праву. Ово је противно

људској природи. Супротно је природи Човека!
 106

19. „СУДИЈЕ ИЗРАЕЛА“ КО СУ СУДИЈЕ?

ИЛИ
300-ГОДИШЊИ БЛИЦ КРИГ

"Књига о судијама" кратка је прича о 300-годишњем периоду

борбе за власт између племенских вођа (племенских царева) и
левита, о периоду живота јудеја без главних вођа, попут Мојсија
или Исуса Навина, који би били у стању да подчине народ и
владају гвозденом руком. Они, који су успели да се домогну
власти, или тачније, коме је било дозвољено да управља
левитима, називају се стидљиво "судијама". Имајте на уму да се
чак и у руском преводу називају не царевима, вођама,
старешинама, већ „судијама“. Књига углавном описује војне
конфликте јудеја, који су, када се нису међусобно обрачунавали,
пажљиво извршили планирани програм, заузели земљу која им је
„обећана“, која, иако је претходно била подељена између свих
израелских племена, ипак није била у потпуности окупирана.

Сва племена су се борила, али није свако имало војну срећу.

На пример, племена Јуда и Симеон, уједињена, поразила су
војску Ханаанаца и Ферезejа и убила 10.000 људи, а племе Дана
 107

борило се са Аморитима, али без икаквог успеха – они су

отерали јудеје у високе планине и нису им дозволили да се спусте
у долину. Очигледно, Свемогући није држао корак са свиме. Било
је прилично неугодних пробијања. Дакле, упркос чињеници да је
„Господ био са Јудом“, становници неке долине нису могли бити
посечени јер су имали гвоздене кочије. (Суд 1:19). Стари завет,
наравно, није назначио о каквој се долини ради, како су се
одважни јудеји борили са „високом технологијом“ и зашто је
Свемогући био превише лењ да уништи те кочије.

А онда - генерално, све је кренуло по злу. Нека Израилова

племена, заобилазећи Јеховине директне наредбе, нису
„искоренила“ све становнике освојених територија, упркос
чињеници да је Свемогући силно „стврднуо срца“ локалног
становништва. Срамотна благост прославила је племе
Вениjaмина које није побило све Јевусеје у Јерусалиму; племе
Манаса, које није протерало становнике Бефсана (или
Скитополиса), као и племена Ефрајима, Зебулуна, Асера и
Нафталиа. Уместо потпуног уништења, локално становништво је
опорезовано, а јудеји су почели да "раде зле ствари у очима
Господа Бога својих очева", тј. да раде оно што им љубоморни
Бог категорички забрањује да се ради под казном смрти - да
служе другим боговима, посебно Баалу и Астароту, као и да
ступају у мешовите бракове са староседеоцима. Очигледно,
Јеховин сјајан план за потпуно елиминисање староседелачких
племена „у име Израелаца“ и очување чистоће расе није успео. А
све због чињенице да су извршиоци плана били веома неуспешни
и који су покушавали да "отпадну" од Јехове и "блудно да следе
друге богове".

Укратко, историја јудејских племена може се сумирати на

следећи начин. Војни успех био је променљив, упркос „помоћи“
злог љубоморка, а сада се то објашњава на такав начин да је
Јехова, наводно због пропадања и блуда, периодично „предавао“
јудеје у руке разних владара са којима су се борили. Они су их,
наравно, веома угњетавали, а они су у очају "заурлали" Господу,
који је послао неки дух, наравно, Господа Бога, и он је био
именован за судију Израела, који је и ослободио јудеје. Они су
 108

неко време живели „праведно“, а након смрти следећег судије,

поново су започели блудништво (било је јасно да уопште није
слатко живети под крвавим вођством левита). У почетку су Јудеји
предати у руке Хусам -Рисатајима, цара Месопотамије, током 8
година. Готонил је спасио Израелце и судио Израелу, тј. владао је
њима 40 година. Након његове смрти, јудеји су поново „почели
да чине зло у очима Господа“, због чега их је Јехова послао
Еглону, цару Моавита, на 18 година. У том тренутку, постао је
спасилац Аод, који је пробио мачем Еглона, а затим, прикупивши
синове Израелове убио је 10.000 Моаваца. После Аода био је
Самегар, који је побио 600 филистимљана говеђим рогом.

Тада су Јеховином вољом јудеји 20 година били у рукама

Јавина, цара Ханаанског. Имао је 900 гвоздених кола и војног
заповедника - извесног Сисера. Пророчица Девора, која је у то
време била судија Израела и Варак из племена Нафалима,
окупили су војску од 10 000 људи (ох, како су библијски учењаци
волели ову бројку). Јехова је природно помогао у битци тако што
је "... створио пометњу у Сисариној војсци и оштрицом
Вараковог мача уништио Сисару, сва његова бојна кола и сву
његову војску." (Судије 4:15). Библија слави дело жене по имену
Јаиља, која је избила мозак Сисари помоћу чекића и клина кад је
он безобзирно одлучио да се одмори у њеном шатору, надајући се
да ће бити мира између њихових племена.

Тада су јудеји предати у руке Мадијанаца на 7 година, одакле

су морали да побегну да живе у планинама. Поред тога,
Мадијанци, а са њима и Амаличани, узели су све плодове земље и
све животиње, не остављајући јудејима храну. Вапаји изабраних
стигли су до ушију Јехове који их је оставио, а он им је послао
другог судију. Био је то Гедеон, из племена Манасија. Разговарао
је с Господом, приносио му жртву, уништио олтар Баал-а, окупио
војску од 32.000 људи и молио Свемогућег за неколико знакова
да буде сигуран у победу и кренуо према непријатељу. Међутим,
Јехова није волео тако велику војску. Плашио се да ће јудеји у
случају победе бити поносни и сву славу приписати себи. Почели
су да се регрупишу. Бојажљиви и кротки, којих је било 22.000,
враћени су, а од преосталих су изабрани најдостојнији на чудан
 109

начин - били су приморани да пију воду из реке. Они који су

почели да лапћу воду (попут паса) били су ослободиоци. Било их
је 300. Преосталих 9.700 послато је кући.

Наравно, лично је водио операцију Свемилостиви. Послао је

Гедеона на извиђање у непријатељски логор, где је он чуо како
један Мадијан прича другом о "судбоносном" сну о јечменом
хлебу који се ваљао око логора и ударио у шатор. Други му је
одмах растумачио сан: смрт им је долазила од Гедеоновог мача и
од његовог Бога. И тако се догодило. Храбри јудејски ратници у
броју од 300 људи ноћу су се приближили табору Мадијанаца,
којих је било 120.000 и окружило их (!) са светиљком у једној
руци и рогом у другој, узвикујући "мач Господа и Гедеона!". У
непријатељском табору је настала таква паника да су се
поубијали међусобно. Неки су заиста успели да побегну, али су
ухваћени и убијени.

То је војна уметност! То је Божја помоћ! 300 насупрот 120

000. Чак и нинџе корњаче лете преко Јерусалима. Или је све то
претеривање библијских писаца?

Други познати судија био је Авимелех, Гедеонов син, који је

постао познат по томе што је убио 70 своје браће по оцу и владао
јудејима током 3 године, све док му комадић млина није пао на
главу и сломио лобању. Један од израелских судија био је Јефтај,
син блуднице. Иако, према Мојсијевом закону, он није могао
бити судија. „Ни незаконити син не може бити део Господњег
збора. Ни до десетог колена нико његов не може бити део
Господњег збора.“ (5. Мојсијева 23: 2). Али овај је могао! Борио
се са Амонитима и заклео се Господу да ће, ако победи, спалити
на жртвенику првог кога сретне. Прва која је напустила капије
града била је његова сопствена ћерка! Јехова је био толико
задовољан примањем ове жртве да није зауставио Јефтаја, као
што је једном зауставио Аврама. Јефтај је спалио властиту ћерку
на жртвенику за Јехову! Штавише, овом судији је додао сукоб
између племена, у којем је убијено 42.000 из јефремовог племена
(Судије 12: 5-6).
 110

Након Јефтаја било је још неколико судија, познатих

углавном по броју њихових потомака (60-40 сваки).
Најзаслужнији лик у Књизи судија је судија Самсон који је
Израелу судио 20 година. Постао је познат не по „одважним“
војним походима, не по великом броју истребљених невераца, па
чак ни у току своје владавине, већ искључиво по својој злој снази
(оној у којој уопште ума нема). Самсона је „беспрекорно“ зачела
јудејка од Анђела Господњег (под чијом маском се Јехова често
појављивао. Стога се Самсону категорички није препоручивало
да сече косу, једе нечист и пије алкохол. Међутим, никада није
постао свештеник, јер је прекршио све препоруке свемоћног оца.

Пламтећи божанском мржњом ка неверцима, читав свој

живот посветио је искорењивању необрезаних Филистејаца. Међу
његовим „великим подвизима“ су следећи: победио их је свежом
магарећеом вилицом, уништио је 1000 људи, запалио њихова
поља на врло оригиналан начин: ухватио је 300 лисица, везао их у
паровима и убацио бакље између њихових репова, а такође је
срушио градска врата и одвукао их до врха планине. Добивши
прилику да се освети својим омраженим непријатељима, два пута
је био ожењен Филистејкама. И два пута безуспешно. По кривици
своје прве супруге, проговоривши је изгубио опкладу. А за свој
причљиви језик у другом браку плаћао је својом снагом,
слободом и на крају самим животом. Прелепа Далила одрезала му
је косу, што га је лишило Јеховине моћи и заштите, а она је себи
зарадила нешто за живот.

Ова „света“ књига завршава се другом, својеврсном причом,

коју су „пажљиво и истинито“ записали библијски писци.
Извесни левит са својом супругом, вољом судбине, завршио је у
граду званом Гаваја, који се налазио на територији племена
Венијамина. Чим се ноћу зауставио у једној од кућа, развратни
становници града, гладни жеље да "спознају" суштину овог
путника, опколили су кућу гостољубивог домаћина и захтевали
да га изда (већ смо то прошли са Лотом и "анђелима" у бици код
Содоме и Гоморе). У замену су им понудили и дали непорочну
ћерку власника куће и наложницу госта (очигледно, то је била
нормална појава међу јудејима). Шта се догодило са власниковом
 111

ћерком, Библија ћути, али наложница није имала среће.

Злостављали су је целу ноћ и умрла је пред прагом куће.
Угледавши тако нешто, Левит је женско тело пресекао на 12
делова и разаслао их је племенима.

Скупио је затим народни збор. Племену Венијмина наређено

је да изруче нечастиве људе за казну. Али они су то одбили. А
онда је 26.700 људи (каква тачност !!!) из племена Венијамина
кренуло у рат против 400.000 (!!!) Израелаца. И изгубили су.
Спашено је само 600 људи (какав запис! Знали да ће ући у
Библију !!!). А Израелци су се заклели да неће давати своје кћери
Венијаминовим синовима. Али онда су се, наравно,
предомислили. Тако читаво племе Израела нестаје без икаквог
трага. Тада су одлучили да им помогну да добију себи жене. И
помагали су им, штавише, на веома оригиналан начин. У
племену, које није било на свеопштој клетви, посекли су
мушкарце и жене, и оставили само девице. Било их је 400.
Недостале је саветовано да украду у Силому. А ова се срамота
дешавала, наводно, само из једног разлога: „У оно време није
било цара у Израелу. Свако је чинио оно што је било
исправно у његовим очима. ”(Суд 21:25).

Прво што се нашло у Књизи судија израелoвих је апсолутно

одсуство било каквог спомена о стваралачком раду изабраног
народа током ових 300 година! Како су живели? Судећи по
Старом завету, они су лутали, множили се и убијали. Много су
убијали и пљачкали (али зар је могло бити другачије?), множили
се и преселили на нова места, која још нису била опустошена.
Ако је неко већ живео тамо где су дошли, одмах су се појавили
убедљиви предлози и оправдања за тотално уништење (сада се то
назива страном речи "геноцид" - има ли ту нечег да се помисли да
су у питању гени ?!). И тако - 300 година!

Овог пута је Књига над књигама надмашила себе по броју

недоследности, апсурда, претеривања и једноставно искрених,
непретенциозних лажи. Подсетимо се неких, хм ...
"необичности":
 112

 Књига Исуса Навина (Нав.21: 43-45) каже да је Јехова

испунио сва своја обећања. И дао је земљу и уништио све
непријатеље и осигурао мир. Међутим, у књизи Судија видимо
потпуно супротну слику - непрекидни ратови.
 Број Ханаанаца, Ферезеја и Амонита који су истребљени у
различито време био је тачно 10 000 !? Кравља и свежа магарчева
вилица коришћене су као оружје за масовно уништење !?
Фантастичне победе јудеја несхватљивим методама. Гидеон
против Мидјанца: 300 против 120.000 !?
 Невероватна у својој недоследности, прича о паљењу поља
уз помоћ лисица. Само бацање бакље на поље било је немогуће?
Најзанимљивији је Самсонов најновији подвиг - рушење
филистејског "Конгресног двора".

Јехова је представљен као лажов, лопов, издајник, крвави

убица и тиранин, чији су путеви заиста прилично тајанствени.
Зашто је Јехова тако непомирљив у погледу других "богова"?
Зашто се он толико мучио око тога, као да није Бог већ обични
епилептик? Зашто Бог има такав животињски страх? И кога се
он, на крају, толико плашио да изриче смртну казну за било
какву, чак и најмању непослушност? „Зато им је Господ подизао
судије које су их избављале из руку оних што су их
пљачкали.“ (Судије 1: 16). Да „свељубећи Бог“ није послао
разбојнике, онда не би било потребе за судијама. Јехова није
презирао помоћ "варварских царева" како би они тлачили
тврдоглаве јудеје као казну за блуд са другим боговима (не
заборавимо да Стари завет даје такво објашњење).

Као врховни владари, природно вољом Јеховином (левити?),

били су врло необични појединци. На пример, братоубица
Авимелех; Јефтај, бивши разбојник, убица властите кћери и још
42.000 јудејске браће; опеван касније у кинематографији и
изливен у бронзу Самсон, у поређењу са којим је дрвени Пинокио
оличење универзалне мудрости. Јехова није ни помишљао да
заустави масакр 42.000 јудеја из племена Ефремова. Синови
његовог изабраног народа су погинули. Такође, није био
задовољан само теладима и јагањцима, "дозвљавао" је да му
приносе људске жртве.
 113

"Света" дела јудејских предака које спомиње Стари завет

остављају врло депресиван утисак. Испада да су друге нације
постојале искључиво зато да би служиле различитим циљевима
изабраног народа. Интензивирана "тврдоћа срца" локалног
становништва предузета је како би се одупрли и давали јудејима
изговор и "правно оправдање" за масакр: "... Господ је допустио
да тим народима отврдне срце тако да објаве рат Израелу, да
би их он уништио и да за њих не би било милости, како би их
истребио, као што је Господ заповедио Мојсију. “(Нав. 11, 20).
Када, по кривици изабраних, потпуно истребљење није успело,
Јехова је милостиво одлучио да подари живот неким народима,
али, не тек тако - њихов живот и судбина би, према Старом
завету, требало да користи искључиво у пропагандне сврхе: да
постоје као тест јудеја о оданости Јехови и да буду материјал за
обуку будућих јудејских ратника у будућим ратовима (Суд. 3: 1-
4). Издаја и злоба (убиство моавитског цара при доношењу
дарова ратном војсковођи који је затражио азил) сматра се
врлином и опевава се у песмама. Дух Божји силази на Божјег
сина - Самсона и он убија 30 недужних људи да би платио
изгубљени спор.

Последња прича књиге изазива мешовита осећања. Са једне

стране, то је јасан међусобни рат који се води за власт. За ништа
друго се и не може ратовати: све остало се добија током
пљачкашких ратова. Са друге стране је потпуно изненађујуће
објашњење, бесрамно изнето у првој књизи Мојсијевој (прича о
Содоми и Гомори), јер највероватније да нико неће прочитати тај
текст. Неизмерно огорчава апсолутно цинична изјава
старозаветних писаца која служи као оправдање за крађу
силомских девица: "... А кад њихови очеви или њихова браћа
дођу код нас да се суде, ми ћемо им рећи: ‘Смилујте им се
ради нас, јер нисмо успели да за сваког од њих узмемо жену у
рату. А пошто их ви нисте дали, онда нисте ни криви’.”
”(Судије 21:22).

Упознавши се са наредним опусом из „свете и истините“

Књиге над књигама, постављамо себи поново питања. Шта смо
 114

тако свето, истинито, а још мудрије, научили? Да ли смо успели

да направимо чак и мали корак ка просветљењу знањем? Зашто
смо дуги низ година на реч веровали онима који су „са
одушевљењем“ читали Стари завет и „пронашли“ у њему бунар
без дна велике мудрости и надахнућа? Зашто нисмо приметили, а
ни сада не примећујемо, апсолутни недостатак веродостојности и
чак примитивност старозаветних списа и савршено сивило и
неписменост библијских писаца који су га створили?

Јесмо ли сви већ зомбирани? У коју сврху нам се Стари завет

намеће стотинама година, често чак и огњем и мачем, у коме
налазимо само обману, злобу, завист, љубомору, окрутност и
убиства ???
 115

20. "РУТ". ПРАБАБА ЦАРА ДАВИДА

У Књизи о Рути, испричана нам је прича о кратком периоду у

животу прабабе краља Давида. То се догађало током 300-
годишње владавине судија. Извесни Елимелех са својом
супругом Нојемином и два сина Махлоном и Хилеоном, због
глади се преселио из Витлејема на „Моавитска поља“. Тамо су
синови узели за себе жене странаца - моавитанке Орфу и Рут.
Нојемини муж и синови су умрли и она је одлучила да се врати у
своју домовину у Јудеју. Верна снаја одлучила је да је пође за
њом. Међутим, наводећи бројне уверљиве разлоге, укључујући
чињеницу да младе дјевојке не би требале да чекају док не роде
са мужем, Орфа је оставила свекрву у Моави. У исто време, Рут је
тако жестоко уверавала Нојемину у преданост њој, њеном народу
и што је најважније Богу, да није могла да се одупре
 116

проклињању Рут и повела је снаху са собом у Витлејем. Снаја је,

да би се некако прехранила, морала да оде на њиве других људи и
сакупља класје преостало после жетве.

Њу је приметио власник поља по имену Воз, и као награду за

то што је она дошла под крилима јудејског Бога, наредио је
својим девојкама да не протерају лепу девојку, напротив, да јој
дају више класја и поделе са њом хлеб. Великодушни
доброчинитељ је такође био далеки рођак свекрве Нојемине.

„Њена свекрва Нојемина јој рече: „Кћери моја, зар не би

требало да ти потражим миран дом, да би ти било добро? Ево,
није ли Воз, с чијим си девојкама била, наш рођак? Ето, он
вечерас веје јечам на гумну. Опери се и намажи се уљем и
обуци своје хаљине и иди на гумно. Гледај да те он не види
док не заврши с јелом и пићем. А кад оде да легне, пази где ће
лећи. Онда му приђи, откриј му ноге и лези. Он ће ти рећи
шта треба да радиш.” (Рут. 3: 1-4).

Снаја је све урадила тачно тако. Опрала се, намазала, обукла,

дошла, открила шта треба и легла. Воз је, упркос неочекиваној
појави неочекиване и намазане уљем девојке испод хаљине,
одмах препознао у њој изузетну жену. Зато што није тражила
младиће, већ је одмах дошла у кревет њему. Као прави господин,
обећао је да ће је "прихватити" и "учинити све што она каже" ако
други рођак одбије да то учини. И рекла је она, успут следеће: "...
Рашири скут свој на робињу своју, јер си ти мој откупитељ."
(Рутх. 3: 9). Упркос чињеници да се, према речима Старог завета,
нису могли „упознати“, Воз је одмерио лепоту на 6 мера јечма.

Воз и безимени рођак су преговарали, због чега је први купио

„Елимелехово и све што је било Хелеоново и Малоново“ и
раширио свој скут над Рут моавитанком, односно, мора се
разумети, узео ју је као жену. Све се завршило феноменално.
Верна Рут такође је усрећила унуком своју свекрву од првог мужа
(какве чудне родбинске везе имају). Унуку Овидију суђено је
било да постане деда славног и ратоборног јудејског цара Давида.
 117

Ура! Након 250 прочитаних страница текста Библије, добили

смо поглавље (књигу) без крви, злобе и мржње. Чак 4 странице
текста „свете књиге“ без иједне крваве жртве, убиства, крађе и
преваре! Коначно! И тада смо већ, искрено речено, почели да
паничимо: како то? То је света књига, а садржај је гангстерски!
Можда ово поглавље започиње нову страницу у јудејској
историји са мирним стваралачким радом, добросуседским
односима са другим народима, напретком, човекољубљем?
Читајмо даље и сазнаћемо!

А сада покушајмо да схватимо о чему нам је говорио „женски

роман“ назван „књига о Рут“? И ова једноставна прича испричала
нам је уобичајену свакодневну ситуацију када су две самохране
жене покушале да успоставе свој живот у одређеној фази. Чиниле
су нешто, направиле неке компромисе, покушале да опстану у
јудејском друштву међу "млечним" рекама и обалама, које је
Јехова непрестано обећавао јудејском народу кроз уста својих
најближих помоћника - левита.

Ни на који начин негирајући специфичну књижевну и

историјску вредност ове кратке приче за јудеје који читају Тору,
не можемо себе натерати да схватимо, шта ми имамо од свих
ових јудејских митова и анегдота? Зашто ту јудејску
„сликовницу“ већ стотинама година посматрају као збирку неких
светих текстова за све друге народе, текстове који наводно
садрже божанску мудрост?

Или можда не разумемо оно најважније? Можда је све много

једноставније него што мислимо? Можда је оно што читамо у
Старом завету њихова мудрост? Можда нико није ни помислио
да превари у Старом завету, већ напротив, све што је у њој је за
њих стварно откровење, права света мудрост? Коју ми не
досежемо! Не разумемо да је за људе који никада ништа нису
радили властитим рукама и главама, много лакше, брже,
праведније и погодније убити и пљачкати него смишљати и
стварати! Штавише, већ много година и поколења њихов
племенски бог-паразит Јехова их је на то присиљавао и навикао!
 118

А да Стари завет! Да, Књига над књигама! Уосталом,

ситуација је сасвим могућа и стварна када је за неке народе
нешто бело, а за друге црно! Штавише, то је могуће ако ови други
народи посебно сакрију своје истинске идеале, моралне
стандарде, склоности и веровања.

Зашто Стари завет намеће свим "хришћанским" народима

паразитске принципе живота? Зашто нас старозаветни писци и
њихови безбројни помоћници у дугим хаљинама вековима
залуђују са идејама, сликама и речима које су нама стране? То је
питање! То је озбиљно питање! Размислимо о томе неко време.
Да, и наставимо да читамо Стари завет. Сигурно ће нам тамо
указати сврху својих акција.
 119

21. "ПРВА САМУИЛОВА." КАКО СУ ЈУДЕЈИ

БИРАЛИ ЦАРЕВЕ ИЛИ ПРИРУЧНИК ЗА
ПОЧЕТНИКЕ У РЕКЕТИРАЊУ

Прва књига о царевима говори о почетку нове фазе у животу

јудејског народа - фази појављивања царева. Међутим, пре него
што се конкретно позабавимо царевима, прва три поглавља књиге
посвећена су детаљном опису околности појављивања у свету и,
да тако кажемо, успешности последњег јудејског судије - пророка
Самуила. Наиме, како је његова мајка имала проблема - није
могла да роди дете (Јехова - већ је постао Саваот - закључао јој
је материцу - поново је нешто изнуђивао), тада се она договорила
са њим у храму, обећавши да ће му прво дете дати на служење.
Дечак се родио. Био је смештен на васпитање у храму у Силому,
свештенику Илији, који је имао два брата и сестре. Извлачили су
месо директно из жртвеничког котла, практично су силом
одузимали сирово месо жртвоприноситељима за печење, без
резања, и истовремено масноће, што је људе одвратило од
жртвовања. Поред тога, та „свештеничка деца“ била су веома
лака на жене - користила су парохијанке, да тако кажемо, не
удаљавајући се од касе - тачно на улазу у скинију. И тако, у
 120

време када је "реч Господња била ретка, а визије нису биле

честе", Самуил је почео да слуша Јехову и постао пророк ...

У време суђења Самуила, јудејима није прекинут миран

живот - често су их тукли Филистејци, а добри Бог није себи
ускраћивао задовољство, пошто је из радозналости некако убио
нешто више од 50 000. Кад је Самуил остарио, он је пребацио
узде власти у руке својих синова. Међутим, Самуилове синове
није одликовала побожност - „узимали су поклоне и судили су
изврнуто“. Тада су старешине Израела у име народа, уморни од
свештеничког безакоња и пораза у ратовима под вођством судија,
одлучили да промене вођство и измолили су цеби цара да све
изгледа као код других народа.

Ни Самуилу ни Јехови, који је до тада био једини јудејски цар

- цар небески, природно се то није допало. Врховни свештеник је
детаљно описао додатне дужности које ће институција царства
наметнути на плећа јудејима (открио је начин како да уплаши оне
који су очврснули у левитској произвољности). Тврдоглав народ
је остао при своме. Затим, правећи се да се помирио са вољом
народа, демократски Бог је дозволио судији Самуилу да нађе
погодног помазаника јудејима. Избор је пао на извесног Саула,
сина Киса, племенитог човека из малог племена из колена
Венијамина. Зашто на њему? Вероватно зато што је био веома
висок, млад и леп. За цара је то сасвим "довољно". А сам обред
помазања није био посебно свечан. Судија је изашао да проведе
Саула до градских капија. Остављен сам са будућим аутократом,
брзо му је сипао уље (маслиново уље) по глави, пољубио га и
уверио да га је Јехова помазао као владара.

Касније је за народ одигран спектакл са жребом. Самуил је

одржао говор и у име Јехове изразио разочарење неповерењем
Богу. Сва племена морала су проћи пред Господом док им није
указано на Саула, који се из неког разлога сакрио у колима.
Након церемоније сви су отишли кући, као да се ништа није
догодило. Будући цар се вратио својим пољима и воловима.
Месец дана касније, Саул је доказао да је достојан да влада
јудејима. Извесни Нас, Амонац, опколио је град Јавис - Галадски.
 121

Грађани су се обратили за помоћ Саулу. По повратку са поља,

помазаник је пресекао два вола и послао их у све пределе
Израела, наговештавајући да ће бити тако са воловима оних који
не пођу за њим. Наравно, наговештај је одмах схваћен и окупило
се 300.000 људи. Непријатељ је поражен. Народ се радовао.
Напокон су имали цара заштитника.

Међутим, Самуилу се није свидело то што је морао да дели

власт над јудејима са царем, иако марионетом. Годину дана
касније, међу њима је настао први озбиљнији сукоб. Филистејци,
љути на Јонатана, који је победио њихов главни одред, сакупили
су 30.000 кола и 6.000 коња, а пешадије - као песка на морској
обали, пошли су да потуку његовог оца Саула и његових 2.000
војника, међу којима су само Саул и Јонатан били наоружани
мачевима (!). Остали нису имали оружје (а шта су имали?
магареће чељусти и говеђе коже?).

А све зато што грозни Филистејци нису открили јудејима

тајне ковачког мајсторства и није било ковача у земљи
Израеловој. Угледавши филистејску војску, јудеји су се
уплашили. Половина војске је издала цара и побегла, прелазећи
на другу страну Јордана. Саул је схватио да се пораз не може
избећи и одлучио је да се обрати Богу за помоћ. Али потешкоћа је
била у томе што он није смео да се обраћа Господу без виших
духовних ауторитета, тј. пророка Самуила. Шта је требало
учинити? Цар је чекао недељу дана, али се пророк није журио.
Јасно је да је противник у том тренутку стрпљиво чекао да Саул
реши све своје проблеме и и да их потпали ...

Тада се Саул одлучио на очајнички корак: саградио је

жртвеник на којем је сам принео жртву Господу. Самуил је био
страшно љут. Саул је посегнуо за светињом. Прво, лишио је
Самуила према обреду комада јагњета. Друго, Саул, необучен у
одећу свештеника, није имао право да гради жртвеник и приноси
жртве. Треће, поставио је преседан, да тако кажемо. Сада, било ко
се могао обратити Богу директно, заобилазећи посреднике. У
исто време, сам Саваот се уопште није увредио (а требало је).
Штавише, он му је чудом помогао да победи омражене
 122

непријатеље. Само двоје људи, Јонатан и његов слуга, су пустили

такав ужас и страх на филистејску војску, да су се они сами
убили из страха.

Саул је све више јачао своју власт и борио се са свима на

свету. Једном кад се Саваот изненада сетио, да пре више од 300
година, подли Амаличани нису пропустили јудеје који су ишли
из Египта кроз своју земљу, закључио је да је дошло време за
наплату. Наредио је Саулу, наравно, преко Самуила да обрише
тај народ са лица земље, укључујући и магарце и камиле. Саул је
то тачно тако учинио, само што је за жртву оставио у животу
најбоље животиње и цара Амаличана Агага. Из тог разлога је
Саваот, опет преко Самуила, свргао Саула. Поред тога, Саул је,
презревши законе о неправљењу идола и слика свега на небу и на
земљи, подигао себи споменике. Немогуће је било опростити
тако страшне грехе, а Самуил је почео да тражи замену за њега. И
нашао је (разумљиво, Саваот га је показао) осмог сина извесног
Јесеја. Звали су младића Давид. У сваком погледу, био је погодан
за улогу цара. Био је плав, лепих очију и пријатног лица (то је оно
што је потребно цару!). Самуил је сипао уље на главу момка и
помазао га царем, чиме је себе и њега довео у врло деликатан
положај. Заиста, законити цар је још увек био жив! У то време,
Дух Господњи прешао је на Давида, а Саула је почео да замара
извесни зли дух, али од Господа.

Да би развеселили самодржца, ради мира су довели човека

одважног и ратника, разумног у говору који је свирао ... харфу (а
одакле код њега словенски народни инструмент?). То је био нико
други до Давид. Каква случајност! Тајно помазани цар у служби
законитог цара. Допадљиви младић се допао старијем цару, па га
је учинио својим носачем оружја. А ратоборни Филистејци брзо
су се опоравили од пораза који су сами себи нанели, поново су
кренули на Саула. Четрдесет дана (!) извесни Голијат из Гета
изазивао је јудеје на двобој, све док пастир Давид није дошао и
бацио му камен на чело. Филистејци су побегли, али Израелци су
их ухватили, побили их и опљачкали (тако је написано!). Давид је
поново представљен цару и поново је био позван у палату, али
 123

сада као војсковођа. Овде је, очигледно, неко имао проблема са

памћењем. Или Саул, или стаорзаветни писци.

Давидова слава је расла. Народ га је волео. Саулов син

Јонатан заљубио се у њега, чак је и скинуо одећу пред њим.
Растућа популарност Давида, издаја Јонатана, који је стао на
страну Давида - све је то цару шло на живце. Одједном је Давид
почео да нервира Саула. Често је током разговора вежбао бацање
копља на Давида, као у шали. Давид је чудом успевао да их
избегне. Међутим, упркос томе, он се оженио другом ћерком цара
Саула Мелхолом, дајући за њу као откуп 200 обрезаних крајева
Филистејаца. Мелхола и Јонатан волели су Давида и тако су га
могли спасити од очевог гнева. Јонатан је снажно нагласио
његове заслуге према држави и добио је од Саула заклетву да он
неће посезати за Давидовим животом.

Једном је Мелхола сакрила Давида и обманула цареве слуге

који су дошли да га убију. Пустила је свом мужу конопац са
прозора и уместо њега је ставила у кревет ... статуу! Опет статуа.
Одакле је стигла у палату правоверног јудеја? Или је Саул био
само мало правоверан? Односно, није био јудеј, већ, рецимо,
филистијац који се преобратио у јудејску веру, али није
заборавио обичаје свог народа? Тада постаје јасно зашто се није
решио да преда смрти цара Агага. Он је такође био филистејац,
па још и Божији помазаник. Зато је сам Самуил морао убити
непријатеља плаве крви.

Саул је лично кренуо у потрагу за Давидом. Од беса му је

замало отишао кров и он је почео да пророкује у покрету. Кад је
стигао до куће у којој је Самуил сакрио Давида, Саул се скинуо
го и наставио да пророкује. Давид је схватио да се од свргнутог
цара може очекивати било шта, и зато је одлучио да оде. Али пре
одласка срео се са Јонатаном. Давид и царевић обећали су да ће
се волети и да се неће раздвојити до смрти. Јонатан не само да је
уверавао свог пријатеља да неће дозволити његову смрт, већ је
замолио Давида да се закуне да ће у случају његове смрти,
Јонатана, Давид заштитити његове наследнике. „... и љубили су
 124

они један другог и обојица плакали, али је Давид више

плакао“ .

Давид се сакрио, трпео тешкоће и глад. Постепено, он је

саставио одред следбеника "свих потлачених и свих дужника и
свих огорчених душом". Неколико месеци касније ова банда је
бројала 400 људи. Саул је немилосрдно потукао Давидове
присталице. Посекао је градове, чак су и свештеници ишли под
нож. Када Давид није бежао од Саула, борио се са вечним
непријатељима јудеја - Филистејцима. Они су напали град Кеил.
Уз Божју помоћ, Давид, са одредом у којем је већ било 600 људи,
"нанео им је велики пораз и украо им стоку".

Саул је одлучио да нападне неочекивано, опколи Кеил и

затвори Давида у градским зидинама. А онда да нападне град.
Али срећник је избегао опасност, јер је у палати имао своје
агенте, који су га обавештавали о сваком кораку који је цар
чинио. Јонатан је поново успео да се тајно састане са својим
пријатељем. Његова љубав била је толико јака да је одлучио да
изда оца и одбије да наследи трон у корист Давида. А Саул је био
само опседнут идејом да ухвати Давида. Окупио је 3000 војника и
отишао је у планине, где се, према његовим информацијама,
скривао Давидов одред. Једном када је Саул хтео да изађе из
нужде, ускочио је у пећину, где су (какав случајност!) седели
Давид и његови другови. Док је монарх у мраку обављао своје
царске потребе, Давид је, упркос подстицању својих присталица
да убију цара, само подсекао крај његове одеће. Још једна
смешна, криво измишљена библијска прича. Шта су овде желели
да осликају библијски писци: племенитост, интелигенцију и
далековидост Давида или деликатност и стидљивост Саула у
интимним питањима?

Међутим, будући велики јудејски цар Давид не само да је

побегао од цара Саула и борио се са Филистејцима. Смислио је
како другачије може добити хлеб са маслиновим уљем. Човек по
имену Навал био је веома богат. Имао је 3.000 оваца и 1.000 коза.
Његова стада су била на испаши, тачно на територији на којој се
Давид настанио. Стога је одлучено да се Навалу понуди „кров“,
 125

наравно, не бесплатан. Да би се придржавао бандитског

протокола, Давид је послао 10 својих војника код Навала са
уљудним захтевом: да поделе оно што је Бог послао. Гласници су
Навалу рекли да његови пастири мирно напасају овце, ништа није
изгубљено (а шта ли су пљачкаши јели све то време?), јер је
Давид дан и ноћ чувао благо Навала. Навал, помало тежак, отерао
их је. Због тога је требао бити кажњен. Међутим, Авигеја -
Навалова супруга - предузела је хитне мере за спас. Сакупила је
200 векни хлеба, 2 меха са вином, 5 приготовљених оваца, 5 мера
сушених житарица, 100 веза грожђица, 200 веза смокава и
отишла је до Давида да се поклони. Уз помоћ благослова и
ласкавих жеља ка Давиду и псовки на Навалов рачун, Авигеја је
умолила грозног поглавара да не пролива крв. Давид је прихватио
понуде и милстиво се сложио. Ујутро, када се Навал протезао,
његова супруга му је рекла за то, Навала је ударио инфаркт, а 10
дана касније умро је, а Авигеја је постала Давидова супруга. Тако
„света“ јудејска књига нуди својим читаоцима водич за
почетнике у рекетирању.

Давид, кога је Саул прогонио, побегао је у град Гет

филистејском цару Анхусу, у чијим очима је брзо "стекао
наклоност" (ето то је харизма!). Искористивши царево
расположење, Давид је тражио да пребаци свој одред у мали град
Сакелаг. Одатле је Давид напао суседна племена и испоручио
Анхусу богат плен: стоку и драгоцености. Али никада, током
годину и по дана, није доводио робове. А све зато што није
оставио живе сведоке својих напада. Говорио је Анхусу да
пљачка и убија јудеје, а не пријатељска племена Гета. А Анхус,
када је пао под утицај Давидове харизме, није тражио извештај о
томе где робови иду. Филистејци су поново кренули у рат против
Саула. Пошто је видео филистејску војску, уплашио се и почео да
журно тражи подршку.

Али Јехова му није одговорио сећајући се промашаја са

амаличанима. Самуил је умро и растерао све магове и врачаре. Уз
велике потешкоће, успео је да уђе на подземну спиритуалистичку
сеансу и позове Самуилов дух. Али то није помогло.
Незадовољан дух је предвидео пораз срамотном цару у битци, он
 126

и његови синови ће умрети и пренети царство Давиду. Давид је,

међутим, добио унапређење - Анхус га је именовао својим
телохранитељем. Међутим, филистејске вође нису желеле да
гледају Давида међу својим трупама сасвим исправно верујући да
су јудеји способни да издају. Анхус није хтео да се раставља са
Давидом, који је „био у његовим очима попут анђела Божјег“,
али био је приморан да се покори вољи већине.

Док су Давид и његов одред били у логору Филистејаца,

Амаличани су са југа напали Сакелаг, опљачкали га и спалили, а
жене и децу су заробили. Међу заробљеницима биле су и две
Давидове жене. Вођа је замало каменован - јер је по његовој
кривици град остао без заштите. Многи разбојници изгубили су
своје најмилије. Лукав и храбар Давид нашао је излаз. Обукао је
свештенички ефод, што је био груб преступ кршења Мојсијевог
закона. Уосталом, Давид није био само Аронов потомак, већ чак
и левит. Трик је успео и Давид је без посредника почео директно
да комуницира са Свевишњим. И његова реч је почела да се
схвата као реч Божја. Затворенике и опљачкано су узели, па чак и
уграбили нешто од амаличана. А онда је Давид учинио још један
корак, осигуравајући славу праведног цара - прво је подједнако
поделио плен међу свим војницима, без обзира да ли су ишли у
поход или не. Давид није заборавио своје тајне шпијуне у свим
градовима и селима, као ни на двору Саула - део плена је отишао
за њих. И битка са Филистејцима се завршила, као што је
предвиђао дух Самуилов. Јудеји су изгубили, три сина Саула су
умрла, а он се, плашећи се заточеништва и подсмеха, заклао.

Наша радост је била преурањена! У Библији се све врти у

круг. Опет непрестани ратови, убиства, борбе за власт, уцене,
содомија, злобност, превара, пљачке ... и други "свети" атрибути,
који су нам представљени као духовна основа нашег бића.

Сада када смо прочитали неколико поглавља Старог завета,

схватили смо да нас толико година мотају око малог прста.
хладнокрвно нас и опрезно обмањују! једнобожје, религија, црква
- то је само начин да се велика маса људи држи у послушности.
То је само систем норми и правила, који се људима намећу уз
 127

помоћ мачева, ватре, метака и ножева. Ово је најефикаснији и

најгори систем, захваљујући којем људи „добровољно“ предају
бићима која паразитирају на њима, све што имају, укључујући и
своју Душу!

Што се тиче харизматичног-геј цара Давида, то постаје

једноставно незгодно за оне људе који поносно настављају да
спомињу његово име, предано носећи посебан накит - Давидову
звезду. Сви смо постали жртве замене значења појмова. Појам
„цар“ повезујемо са нечим паметним, племенитим, храбрим,
мужевним, са њиховом правом светошћу (овај појам се појавио у
давним временима, када су владари поседовали много веће
духовне квалитете и имали сјај око главе - ореол). Старозаветне
вође јудејског народа, укључујући цареве Саула и Давида,
појављују се пред нама у неприкладном облику. Лаж, издаја,
злоба, пљачка, насиље и убиства, а то је оно што је повезано са
концептом „цара“ у њима. Зато не можемо разумети зашто
свештеници кажу једно, а Стари завет каже нешто сасвим друго.

Наравно, реклама је данас способна да очара било кога и

надахне људе са свиме што "владарима" треба. Кукавицу можете
назвати храбрим, зликовца - херојем, а разбојника и лопова -
праведником и свецем. Можете чак и да убедите себе да то све
прогутате и да вам то не одвлачи пажњу од „слатког“ живота
полуинтелигентне животиње. Али! Приближава се нова ера.
Људи се буде, поново отварају очи, почињу да користе свој ум.
Живот интелигентних животиња се завршава. Време Разумних
Људи почиње. Почиње нова историја човечанства. Овде свако
мора да донесе сопствени избор. Тренутна ситуација на Земљи
последица је избора који је човечанство направило пре неколико
хиљада година. Данашњи избор ће одредити нашу будућност за
десетине хиљада година или ... за много краћи период.
 128

22. "ДРУГА САМУИЛОВА". КО ЈЕ ИЗУМЕО

ХОЛОКАУСТ ИЛИ "СВЕТЕ" МЕТОДЕ
ДРЖАЊА МОЋИ

„Друга Самуилова“ наставља да нас упознаје са безусловно

„светим“ чињеницама из биографије другог јудејског цара,
бившег пастира Давида, са његовим не мање „светим“ методама
успона на престо и владање. Претходна књига је завршила тако
што се Давид са својом бандом налазио у политичкој емиграцији
 129

у земљи Филистејаца. Док су се бавили својим послом - пљачком,

краљ Саул је ратовао. Као резултат рата, Саул и његова три сина,
укључујући Давидову љубав - Јонатана, погинули су у бици са
Филистејцима. Давид је са својим присталицама за ту прилику
подерао одећу са себе, плакао и постио, све до вечери. Гласника,
који је са царском круном и наруквицом донео судбоносне вести
и хвалио се да је сам убио Саула, Давид је наредио да отправе за
мртвим царом. То није први пут да је Давид показао колико је
вредан живот Божјег помазаника. Питамо се одакле простом
пастиру такви погледи. Земља се поделила на два табора - Јудеју
и Израел. Давид је владао Јудејом, са главним градом у Хеврону,
7 година. Израелом је формално владао, непознато одакле,
четврти Саулов син - Исвостеј, кога је устоличио војни
заповедник покојног цара - Авенир.

Авенир и Давид су се непрестано сукобљавали. У једној од

битака, Авенир, не желећи то, убио је Асаила, једног од тројице
браће који су верно служили Давиду док је био атаман банде.
Друга двојица, Јоав и Авеса, постали су крвни непријатељи
израелског војног команданта. У Израелу је у ствари, Авенир био
владар. Осећајући се попут сувереног господара, узео је једну од
наложница покојног Саула. То је вероватно било необично, јер је
чак и уплашени Исвостеј, превазилазећи свој страх, изразио
незадовољство у врло оштром облику. Увређени Авенир заклео
се да ће отети царство од Сауловог дома и дати га Давиду.
Испуњавајући претњу, послао је гласнике Давиду са предлогом о
миру. И није заборавио на себе - затражио је место, готово
сувладара. Давид се сложио, али под једним условом - даће њему
цару Михалу прву жену. Исфостеј је морао да узме сестру од
законитог мужа и пошаље је изнуђивачу. Михала Давиду није
била онарочито потребна, међутим, Давид је у борби за власт
користио све и свашта.

Авенир је уз подршку израелских старешина дошао до

Давида са делегацијом. Договор је закључен, гостили су се и
Авенир је отишао. Међутим, као што знате, није далеко отишао.
Ухватио га је и заклао Јоав, светећи смрт свог брата. Чувши за то,
Давид се одмах изјаснио да није крив за Авенирову крв и
 130

обрушио је гомилу клетви на Јоава. Као и обично, одећа је била

подеранаа, кукало се и постило до вечери. Али како је кажњен
убица? Никако. Јоав је остао на челу Давидове војске. У том
случају је Давидова невиност у питању. Веома је сумњиво да би
се елиминација првих људи непријатељске државе догодила,
минимум, без одобрења, или чак и без директног налога цара.
Другим речима, Давид се једноставно обрачунао са Авениром
рукама Јоава, а затим је још лицемерно плакао над његовом
гробницом. Међутим, народ за кога је и био направљен цео овај
перформанс са тугом, једноставно је био фасциниран тако
племенитим и побожним царем. Лажљивост и лицемерје нису се
изгубили.

На путу до престола уједињеног царства стајао је само

Исвостеј. Остављен сам, без војсковође, био је потпуно
беспомоћан. Са њим су се позабавила двојица вођа његових
трупа. А његову главу, у нади да ће добити награду, принели су
Давиду. Међутим, погрешно су израчунали. Пошто су ова
двојица убили "недужног човека у својој кући на свом
кревету", одсечене су им руке и ноге и затим обешени. Давидове
„племените“ речи и поступци могли би се погрешно схватити да
за њега није била профитабилна смрт правог цара Исвостеја.
Призор атентата на цара Исвостеја је такође врло упечатљив.
Убили су га у сну, током сијесте, односно усред бела дана. Од
страже је цар имао вратара који је чистио пшеницу. Испоставило
се да цар није спавао у царском дворцу, већ у неком амбару у
који су убице ушле, како би наводно однели пшеницу. Убили су и
вратара и побегли, а онда се вратили и одсекли цару главу.
Касније су са одсеченом главом отишли Давиду. И нико их није
задржао. Као резултат тога, Давид је почео да влада уједињеном
државом. Одлучио је да престоницу пресели у Јерусалим. Остало
му је само да протера староседеоце - Јевусеје, који су ту живели
од давнина. Јерусалим је заузет, а за подсмех Јевусеја над
његовом војском, Давид је наредио да се убију сви хроми и
слепи. Увредио се јако. "Зато се каже: „Слепи и хроми да не
долазе у овај дом.." (2. Самуилова 4: 8) Веома милосрдно
живописно сведочанство љубави према ближњему.
 131

Филистејци су периодично ратовали са Давидом. Победио их

је у неколико битака, наравно саветујући се са Јеховом пре сваке
битке, а он га је саветовао, са задње стране, или са фронта, да се
приближи непријатељу. За бољу комуникацију са Свевишњим,
Давид је одлучио да пресели Јеховин ковчег у престоницу.
Међутим, није био сигуран како ће он реаговати на пресељење,
поготово зато што је један од синова великих свештеника умро
током пресељења. Зато је опрезни Давид одлучио да игра на
сигурно и подметне другог под могући Божји гнев. Оставио је
ковчег код неког Авинада. Три месеца касније ништа се није
догодило, штавише, "Господ је благословио дом Авинада."
Ковчег је донешен у Јерусалим. Том приликом су се организовале
невиђене прославе. И сам цар је „скакао и плесао пред
Господом“, да га је Михала презрела у срцу. Међутим, „узета из
стада оваца“ била је спремна да учини све за присвајање титуле
„вође Израела“. Давид је покорио Филистејце и Моавите. Већи
део тих народа био је истребљен. Број људи који су подлегали
уништењу мерио се ужетом. „Поразио је и Моавце и измерио
их ужетом. Полегао их је на земљу, па је одмерио две дужине
ужета оних који ће се погубити и једну пуну дужину ужета
оних којима ће се поштедети живот." (2. Сам. 8: 2).

Поред тога, Давид је покорио Сирију и Едомеју и натерао их

да плаћају данак. У Јерусалим је стизао војни плен: злато, сребро,
бакар. Ратовао је и са Амонитима. И односио се према њима врло
окрутно. „Затим је одвео народ који је био у том граду и
поставио га да ради с тестерама за камен, оштрим гвозденим
алаткама, гвозденим секирама и да израђује цигле. Тако је
учинио у свим градовима Амонових синова. ”(2. Самуилова
12:31). Али Амонити и Моавити, као Лотови потомци, Аврамови
нећаци, такође су били Семити, да тако кажемо, браћа, али су
само обожавали друге богове.

Занимљиво је да је на заузимање амонитског града Рави

Давида наговорио Јоав. Зато је Јоав послао гласнике Давиду и
поручио му: „Напао сам Раву и освојио део града у ком се
налази вода. Зато окупи сада осталу војску, опколи град и
освоји га, да га не бих ја освојио па да град носи моје име.” (2.
 132

Сам. 12: 27-28) И цар пожури и поведе војску у град. Тако је

Давид остварио "велике подвиге". Успут, о приписивању великих
подвига цару. Извесни Елнахан, син Јагар-Оргима из Витлејема,
убио је Голијата из Гата, „чије је копље имало дршку као
ткалачко вратило.“. (2. Сам. 21:19). Давид се у зору своје
каријере такође борио и са извесним Голијатом из Гета, који је
такође имао дршку копља, као ткалачко вратило ( 1. Самуилова
17: 4-7). Занимљиво, зар не? Сигурно су негде лагали библијски
писци? Где тачно?

Давид се брутално борио не само са спољним, већ и са

унутрашњим непријатељима. Скоро цела породица Саула, са
изузетком хромог сина Јонатана и свих његових блиских, била је
истребљена. Крхки Мемфистеј није представљао опасност за
Давида, па је величанствено одлучио да га остави у животу. Чини
се да се Давид сећао заклетве коју је једном дао свом вољеном
пријатељу Јонатану. Потомак Саула добио је земљу, робове и
место за царским столом, што је истовремено омогућило Давиду
да га држи под сталним надзором. Бавећи се учвршћивањем
престола и ширењем граница, Давид, међутим, није заборавио на
свој лични живот. Једном када је шетао по крову царске куће, у
суседном дворишту угледао је жену која се купа (очигледно су
царске одаје још увек биле такве). Свидела му се и послао је
слуге да је доведу. Све би било у реду, али је она била супруга
Урије Хетеја, верног и одговорног војника који се борио заједно
са Јоавом. Док је муж ризиковао свој живот због цара, цар се
забављао са његовом женом. И Витсавеја је затруднела.

Назирао се скандал. Цар је, наравно, теоретски могао да

спава, са ким год хоће - и са Витсавејом и са Уријем,
истовремено. Међутим, као прво, према Мојсијевом закону
љубавници морају бити предати смрти. Друго, војска је служила
као подршка његовој власти и није се знало како ће она реаговати
на понижење једног од њих, чак и од цара. Давид очајнички
покушава да спаси ситуацију - није желео да поквари свој
пажљиво креиран имиџ. Позива Урија, наводно да се упозна са
стањем на фронту, надајући се да ће он одмах отићи кући својој
жени и да ће њена трудноћа бити легална. Али није било тако.
 133

Посвећеном војнику је било непријатно да се одмара на перјаном

кревету док су његови другови били у пољу. Давидов план је
пропао. Потом шаље Урија са писмом Јоаву, где наређује да
рогатог мужа поставе на најопасније место. Урија гине. По
окончању жалости Давид је превео Витсавеју у свој харем.
Рођено дете умрло је 7. дана, наводно због злочина који је
починио Давид. Међутим, убрзо је Давид још једном утешио
Витсавеју, а она му је родила сина - Соломона. Давидови синови,
видевши пред собом достојан узор, понашали су се у складу са
тим. Најстарији Амнон силовао је своју сестру Тамару (Давидову
ћерку од друге жене), а онда ју је замрзао. И њему ништа није
било.

Међутим, Авесалом, рођени брат Тамаре, тражио је

могућност да се освети силоватељу. Две године касније
организовао је забаву поводом стриже оваца на коју је позвао сву
своју браћу. Током гозбе, Авесаломове слуге убиле су Амнона.
Авесалом, спасавајући се од Давидовог гнева, побегне. Три
године касније цар му је опростио, он се вратио и почео да плете
интриге против свог оца (достојан син!). Са неколико присталица
Авесалом је упао у Хеврон и прогласио се царем. Давид се
одједном нечега уплашио и побего из Јерусалима, препустивши
свој харем на милост и немилост судбини. Авесалом је ушао у
главни град. Међутим, направио је неколико грешака и подлегао
утицају старог Хусаја, који се претварао да је издао Давида. Али
у ствари, он је био остављен да сазна планове завереника и
осујети их. На крају је завера угушена, а Авесалома је убио Јоав.
Након смрти Авесалома, Јерусалим је и даље остао у рукама
завереника предвођен Амасом, новим главним заповедником.
Међутим, овог пута, Давид није погрешио. Послао је гласника
Амасу са депешом, у којој се заклео да ће га поставити за
команданта уместо Јоава. (2. Сам. 19:13) Прво што је Давид
учинио кад се вратио у главни град било је да казни своје жене и
наложнице што нису сачувале његов дом и допустиле Авесалому
да уђе код њих. Ставио их је ставио под кључ и засипао их
пажњом све до њихове смрти. И као и обично, Јоав се обрачунао
са Амасом - избо га је ножем. Верни сапутник, без речи, разумео
је цареве жеље.
 134

Стигла је глад током 3 године. Јехова је шапнуо Давиду да

све зло долази из крволочне Саулове куће, који је некако желео
(само желео!) да истреби Гаваоните. Гаваонити су они Аморити
који су, не желећи да их исече војска Исуса Навина, лукаво га
приморали да се закуне да ће их оставити у животу. Наравно,
Саул није био дужан да поштује ту заклетву. Међутим, нигде у
Старом завету Саул не говори о било каквим намерама према том
народу. Тако су, наводно сада, 40 година након царствовања
Саула, дошли код Давида и почели да захтевају смрт преживелих
Саулових потомака због неких његових наводних грехова пред
њима. Давид је хитно удовољио њиховом захтеву - 7 људи
Саулових потомака је било обешено. Ситуација је била веома
фантастична. Зашто је јудејски цар пожурио да испуни жеље
неких Аморита који још нису били ни Семити? Управо је Давид,
следећи своју дугогодишњу традицију, користио (или смишљао)
било који разлог да уклони непријатеље. Тако је он "стварао суд
и правду." Сада такође имамо идеју о томе какву „правду“ је
Давид стварао и шта се од њега може научити ...

Овај пут нам је „Свето писмо“ рекло, укључујући и то, како

да преузмемо власт и да је одржавамо. Да бисте то постигли,
веома је прикладно користити такве "посвећене Богом" методе,
као обману, издају и убиство. Новајлији у круговима власти
предлаже се да пронађе снажне савезнике, закључи споразум о
сарадњи са њима, а затим их елиминише (види пример са
Авениром и Амасом). Такође је препоручљиво да се ослободи
свих који могу да претендују на његово место или да их држи под
контролом (Мемфистеј и 7 обешених Саулових унука). Све те
информације о животу и богоугодним активностима јудејских
царева не би се ни на који начин нас тицале, кад би само остале
једноставни митови о животу древних јудеја. Међутим, они су
укључени у „свету књигу“ за половину светске популације,
књигу над којом се људи заклињу да ће говорити „истину и само
истину“, и над којом се председници многих земаља заклињу.
Занимљиво, да ли је ово изругивање неко посебно смислио или се
то догодило "случајно"?
 135

Стари завет пише о моралној инфериорности и злочинима

јудејских царева и њиховог потомства, сасвим обичним,
досадним и успављујућим језиком, као да нас навикава на
чињеницу да им је дозвољено да раде све, а Јехова се одушевљава
због тога. Царски син силовао је сестру и отерао је, крунисани
отац је отео жену од ратног хероја прекршивши Мојсијеву
заповест и послао га у смрт; још један син је гладан власти који је
сковао заверу против свог оца, од кога је све то и научио. То је
тако уобичајено и чак досадно причати о томе да су јудеји побили
хиљаде и хиљаде невиних мирних становника: деце, жена,
мушкараца и стараца, па чак и стоку. И све то - уз прећутно
одобравање и по налогу свељубећег Јехове, „свепраштајућег“. И
председници и шефови влада многих земаља се такође заклињу
над тим! Или можда једноставно добро знају на шта се заклињу и
шта пише у Библији?

Забавно је што је Библија основни извор таквих „светих“

дела, као што су рекет и холокауст. А све их није чинио неки
гангстер и крвави садиста, већ "велики" јудејски цар Давид.
Његов знак у облику шестокраке звезде су носили на грудима
његови следбеници. Узгред, холокауст је грчка реч која означава
жртвоприношење код древних јудеја, где жртву потпуно
прождире ватре. Прво помињање овог светог и побожног дела
нашли смо у ... Старом завету. Испоставило се, и истина је да онај
ко виче „држите лопова“ најгласније, вероватно није сасвим
искрен.

Библија врло упорно уводи ропску психологију у људски ум.

Сви хришћани су Божји робови, а пошто је сва моћ од Бога,
робови такође припадају власти! Па ... немојте ме кривити. „Тада
Мефивостеј паде ничице и рече: „Шта је твој слуга па си
погледао на мртвог пса као што сам ја?” (2. Самуилова 9: 8).
То каже један представник царске породице другом
представнику. Можете ли замислити? Ако су чак и цвет народа -
аристократија - презрени робови, мртви пси, онда ... на шта се
обични људи могу свести?
 136

Из неког разлога се чини да смо се са Старим заветом сви

јако преварили! Ова књига, која уопште не садржи мудрост (по
разумевању нормалних људи, а не лопова, убица и садиста),
потпуно је неприкладна за улогу свете књиге, па чак и сасвим
супротно. Она уопште није света књига; написано је у своје време
за потпуно различита створења, која нису пустили на пут кретања
целог човечанства, већ су их упутили странпутицом.
 137

23. "ПРВА КЊИГА О ЦАРЕВИМА"

АТРАКЦИЈА НЕВИЂЕНЕ МУДРОСТИ ИЛИ У
ЧЕМУ ЈЕ "СВЕТОСТ" ПРОРОКА ИЛИЈЕ

„Прва књига о царевима“ употпуњује наше познанство са

царем Давидом и говори о томе ко је заузео његово место. Цар
Давид је владао јудејима 40 година. У старости је био болестан -
није могао да одржи топлоту. Како Јеховин намесник на земљи не
би избио себи и последње зубе због цвокотања и дрхтећи од
хладноће, нашли су му живу подлогу за грејање. Извесну
Ависагу, Сунамку. Лепотица је послужила и ишла за царем, али
он је није могао "упознати". Генерално, Давид се носио са
напорним радом. Видевши то, четврти Давидов син - Адонија
спремао се да заседне на место свог оца. После смрти браће
Амнона и Авесалома (ништа се не зна о другом Давидовом сину -
Далују), имао је законско право на престо. Подржали су га
утицајни људи државе - заповедник Јоав и велики свештеник
Авијатар. Међутим, извесни свештеник Садок, пророк Натан и
 138

остали „снажни Давидови“, као и његова вољена супруга

Витсавеја, направили су мали државни удар и убедили дементног
Давида да заобиђе свог законитог наследника и постави седмог
(!) сина на чело царства, Соломона.

Соломона су помазали на царство, а Давид се спремао да се

појави пред Свевишњим. Пре смрти, затражио је од Соломона да
"поступа у складу с мудрошћу" и казни Јоава, његовог верног,
али превише независног војсковођу - за смрт Авенира и Амаса -
као и извесног Симеја који га је некад проклињао. Невероватно,
чак и једном ногом у гробу, Давид је био у својој улози - покушао
је да уклони неугодне сараднике туђим рукама, чак и ако су то
руке његовог сопственог сина. Међутим, син није имао ништа
против, поготово јер је у његовом интересу било да се ослободи
Јоава, веома утицајне особе на Давидовом двору, који је такође
подржавао Адонија.

Тада је Соломон почео да следио пример свог оца и изабрао

је за улогу извршиоца извесног Венаја, Јодајева сина.
Проналазећи безначајан изговор (Адонија је тражио себи
грејалицу - Ависагу) Соломон је наредио Венаји да се реши
брата, иако је обећао да му неће пасти нити једна длака са главе,
и заповедника Јоава. Јоав је заклан директно у светилишту,
упркос чињеници да се он ухватио рукама за олтар. То је био
страшан грех - закон је забрањивао убијање на олтару, како се не
би оскврнула светиња. Међутим, Јехова није реаговао на ово
привидно кршење и није казнио Венаја за светогрђе, иако је
кажњавао смрћу и за мање (2. Самуилова 6: 6-7), а нови цар га је
чак именовао главним командантом. Захваљујући непрекидним
ратовима претходних царева Саула и Давида, Соломон је
наследио веома огромну земљу - „од реке Еуфрат до земље
Филистејске и до граница Египта“. Поред тога, Свевишњи га је
одредио за свеже помазаног. Једног дана дошао је Соломону и
понудио му дарове на избор. Скромни цар је питао за срце
разумно. Јехови се ово свидело, па је Соломону дао разум који
нико није имао и никад неће имати.
 139

Овде су, највероватније, писци Старог завета прилично

претерали. Свакако је јасно да је наш цар највиши, највећи ...
Међутим, чини се да су гласине о претераној Соломоновој
мудрости мало преувеличане. Као илустрација отелотворене
мудрости, Стари завет наводи следећи инцидент. Две блуднице
(!!) су једноставно дошле до цара (!), које су се спориле која је од
њих мајка једног детета и Соломон је предложио соломонско
решење - да се дете подели на пола и половине дају посвађаним
дамама (1. о царевима 3: 16-27). Права мајка је, наравно, пристала
да се одрекне свог детета, само да би оно преживело. И мудри
Соломон је одмах схватио коме дете припада. Према
старозаветним учењацима ова беспримерна епизода требало је да
убеди све у најдубљу мудрост цара Соломона.

У ствари, о памети и разуности (или можда само лењости)

сведочи чињеница да је Соломон схватио да њему није потребно
да ратује. Радије је ступио у трговинске савезе и плаћао својим
градовима уместо новцем комерцијалне дугове (1. о царевима 9:
10-11). У Израелу је наступио мир. Трговина се развијала брзим
темпом. Сваке године благајна се успешно надопуњавала
порезима и давањима које је Израел наплаћивао од освојених
народа. Све је било тако мирно и празнично, да се чак и сребро
толико обесценило да је постало равно обичном камењу. И иако
су „Јуда и Израел, многобројни, као песак у мору, јели, пили и
забављали се“, у стварности живот јудеја није био сасвим
сладак. Тако је Соломон одлучио да сагради храм Јехови, себи
дворац, а такође је оградио Јерусалим зидом као тврђаву. За то је
био потребан огроман број радника. Остаци Амореја, Хетеја,
Ферезеја, Јевејева и Јевусеја претворени су у раднике (1. о
царевима 9:20).

Слободним јудејима цар је наметнуо принудни рад за 30.000

људи (1. о царевима 5:13). Послао их је на сечу дрвета у Ливан да
секу кедар. Посао је био толико напоран да се морао радити
ротационо - тимови од 10 000 људи су се мењали свака три
месеца. Поред тога, Соломон је имао 70.000 превозника и 80.000
каменорезаца. Стари завет даје детаљан опис храма који је
Соломон саградио Јехови у Јерусалиму. Конструкција (60x20x30
 140

лаката) била је богато декорисана, и извана и изнутра. Огромна

количина злата, сребра и бакра отишла је у његову декорацију.

Међу украсима храма било је неколико веома контроверзних,

са становишта Мојсијевих закона, ствари. Два херувина, по десет
лаката сваки, са два крила, пет лаката сваки (мада како су
изгледали није описано, је чудан пропуст старозаветних писаца).
Два стуба-статуе са личним именима: Јахин и Воаз (као идоли?).
Бакрено море непознатог значења придржавало је 12 телади. На
бакарним подметачима били су приказани волови, лавови и
херувини. У храму је такође била постављена застава са
месинганом змијом утврђеном још од Мојсија (Бројеви 21: 9). Све
је то било у супротности с другом заповешћу: "Не прави себи
резани лик нити било какву слику од онога што је горе на
небесима или доле на земљи или у водама испод земље."
(Излазак 20: 4). Може се видети да су Мосијеве заповести биле
врло шкрипаво усађене у главе јудеја, већ 500 година након
егзодуса и крвавог учења у пустињи.

Славно радећи за добро отаџбине, Соломон није заборавио на

себе. Имао је 700 супруга и 300 наложница (додатно оптерећење
за пореске обвезнике). Штавише, оне су биле туђинке, а већина
њих су оне о којима је речено "не одлазите им и не дозволите
им да вам долазе, како оне не би приклониле срца ваша
својим боговима". Штавише, мрске туђинке наклониле су
његово срце туђинским боговима, он је храмове поставио према
њиховој вери, и почео је да служи и Астарти и Хамосу и Молоху,
што није могло да не изазове незадовољство Јехове, који је одмах
обећао да ће узети царство, али не од самог Соломона већ од
његовог сина (?!), остављајући му само једно племе. И тако се
догодило. Пре него што је Соломонов син Ровоам сео на престо,
земља се поделила на Јудеју и Израел, којима је почео да влада
извесни Јеровоам који је радио за Соломона као надзорник, а кога
је Јехова поставио владаром над 10 израелских племена.

Стари завет даље описује цареве Израела и Јудеје и њихов

однос са Јеховом.
 141

Ровоам је владао Јудејом 17 година. Обожавали су друге

богове. Тада је 3 године владао Авија, син Ровоама. Ишао је
путем свог оца. За њим је владао Аса, син Авијин, владао је 41
годину. Предано су служили Јехови. Чак је одузео мајци титулу
царице и лично срушио идола Астрата коме се клањала. Имала је
болeсне ноге. Јосафат, сина Аса, владао је 25 година.

Јеровоам је Израелом владао 22 године. Окренуо се од Јехове.

Поставио је два мала телета, поставио је храмове идолима. Његов
син Надав владао је две године. Јехову није славио. Њега је
свргнуо завереник Васа, који је уништио цео клан Јеровоама "у
складу са речју Господњом". Он, међутим, није обожавао
Јехову. Ила, син Васа владао је 2 године. Раздржио је Јехову
непослушношћу. Умро је услед завере команданта Зимрије, који
је поново „према речи Господњој“ уништио цео клан Васа.
Владао је 7 дана. Победио га је супарник Амри. Изгорео је у
дворцу који је сам и запалио. Амри је владао 6 година. Чинио је
зло пред Јеховом. После њега је 22 године царевао његов син
Ахав. Тај пагански цар, заједно са својом супругом Језавелом,
која је истребила Јеховине пророке, што је нарочито изнервирало
Бога.

Јехови је остао само једнан пророк, Илија, кога су храниле

вране месом и хлебом. Слава пророка - господара кише и
исцелитеља беживотних је расла. Јехова је наредио Илији да се
покаже Ахаву. Да би разрешио спор, ко, кога и какве богове
срамоти, Илија је наредио (?! ) Ахаву да окупи 450 Ваалових
пророка и 400 пророка храстових (испоставило се да су тада
сиромашни пророци себи дозволили да се приказују као цареви, а
они су се свим силама трудили да испуне своја пророчка
предвиђања).

Илија је предложио такмичење. Свака од група морала је

узети теле, ставити га на дрва, али да их не запале, већ да се
обрате свом богу. Бог који одговори помоћу ватре је највећи. На
крају, наравно, Јехова је победио, пославши огањ који је прогутао
све: телад, воду, камење и прашину. Ваал је био посрамљен.
Његови следбеници, природно лажни пророци, били су подложни
 142

уништењу. Илија је извршио казну властитим рукама (!) - убио је

450 Ваалових пророка. Стари завет ћути о ономе што се догодило
са 400 храстових пророка. Међутим, сумњамо да је Илијина рука
пробола и, највероватније, сутрадан убила остале.
Такви су тада били Божји људи и њихова дела ...

Стари завет више пута хвали Соломонову мудрост. Међутим,

те изјаве нису подржане ниједним чињеничним материјалом.
Епизода са „мудрим“ решавањем спора две проститутке не може
се схватити озбиљно. Поред тога, изазива више збуњености и
нових питања него одобравања и разумевања. Једино где смо
видели мудрост цара Соломона је његова мирна политика и
економски просперитет јудејског царства. Међутим, томе је у
тексту посвећено мало информација, тако да постаје јасно да та
мудрост није била нимало мила срцу старозаветних писаца.

Али у "светој" књизи је детаљно описано како преварити

комшију и присвојити његову имовину. На пример, ако сте заиста
желели да добијете суседни виноград, а власник одбије да вам га
да, једноставно морате да ангажујете два лажна сведока који би
рекли да је власник хулио на Бога и цара. Власник винограда
биће каменован до смрти. Надаље, као знак туге, требате да
поцепате одећу, оденете врећу и ... преузмете имање (1. о
царевима 21: 1-16).

Ништа овоземаљско није било туђе Јеховиним пророцима.

Настављајући древну традицију коју је започео Мојсије, „божји
народ“ обожавао је масовно истребљење у славу Свевишњега.
Посебну пикантност ситуацији давала је чињеница, да су, по
старозаветним примерима, по правилу истребљивани пагани (на
пример, 450 ваалових пророка). Крваво наметање култа Јехове
служило је као одличан пример методе ширења религије: ватром,
мачем и свим другим „светим методама“.

Стари завет врло упорно објашњава све успехе и неуспехе

јудејских царева искључиво приврженошћу или одступањем од
Јехове. Међутим, пажљиво истражујући низ израелских и
јудејских царева, примећујемо да Јехова апсолутно НИЈЕ
 143

кажњавао оне који су служили другим боговима, а оне који су му

верно служили практично није охрабривао. На пример, Соломон,
који је касније отпао од Јехове, врло је успешно владао 40 година,
а његов праунук Аса, који је верно служио Јехови, владао је 40
година, али је трпео болове у ногама а Господ га није излечио за
његову побожност. Израелски цареви су у потпуности огрезли у
„гадостима“. А ако је Васа уништио сву Јеровоамову породицу
наводно због тога што је отпао од праве вере, и сам завереник,
који је сео на престо, пљувао је на њу (веру). Међутим, владао је
неометано 24 године.

Не само што Јехова није могао да задржи истинску веру код

државних вођа, није могао да заштити ни свој сопствени дом,
који му је саградио Соломон - египатски цар Сусаким за време
владавине Соломоновог сина Ровоама, узео је сво благо одатле,
узевши и благо дворца. Међутим, понекад му је то сметало и
сакупљајући снагу, „помагао“ је изабранима - 7.000 Израелаца
поразило је 100.000 сиријаца, а на оне који су побегли срушио је
зид. Свих 27.000 преосталих сиријаца пажљиво су се збили испод
једног посебног зида и стрпљиво су чекали да се сруши на њих.

Генерално, још једном смо се уверили да су путеви и дела

старозаветног Свевишњег толико безобзирни, да изазивају врло
јаке сумње у разборитост старозаветних писаца и уредника те
књиге. Поред тога, поставља се још једно логично питање, да ли
смо нормални, јер озбиљно верујемо у све ове глупости?
 144

24. "ДРУГА КЊИГА О ЦАРЕВИМА." ДЕТАЉИ

ИНТИМНИХ ВЕЗА ЈУДЕЈСКИХ ЦАРЕВА СА
ЊИХОВИМ БОГОМ

Друга књига о царевима наставља да нас просветљује

уводећи низ царева Израела и Јудеје, време њиховог владања,
одређена дела и њихов однос према Јехови. За оне Божје слуге,
односно нас, који немамо довољно тих „светих“ информација,
Стари завет се односи на летописе владавине јудејских и
израелских царева. Ево кратког списка царева који су владали
јудејима више од 200 година.

Цареви јудејски
 После Јосафата, сина Аса, 32-годишњи Јорам, његов син,
попео се на престо. Владао је 8 година. Био је ожењен сестром
другог Јорама - цара израелског. Јехови се није клањао
 Охозија (22 године), син Јорама. Владао је једну годину.
Јехову није славио. Умро је од руке завереника Јуја. Јорам, цар
Израелов, је са њим погинуо.
 145

 Готолија, ћерка израелског цара Амврија, сазнавши за смрт

сина Охозије, убила је све чланове царске породице у Јудеји.
Владала је 6 година. Клањала се Баалу. Као резултат завере
свештеника, Јодаја је избодена мачем до смрти.
 Јоас, чудесно спашени Охозијев син. На престо је сео у
доби од 7 година. Служио је Јехови, али ни Баала такође није
забрањивао. Владао је 40 година. Умро је у резултату завере.
 Амасија (25 година), син Јоаса. Владао је 29 година. Као и
његов отац и он је обожавао и Јехову и Баала. Борио се против
израелског цара Јоаса. Поражен је. Умро је услед завере.
 Азарија (16 година), син Амасије. Владао је 52 године.
Служио је Јехови. Наводно је због тога заразио цара лепром "до
дана смрти своје живео је у одвојеној кући". Уместо њега, владао
је његов син Јотан.
 Јотам (25 година), син Озије. Служио је Јехови, али
дозвољавао је да се обожава Баал. Владао је 16 година.
 Ахаз (20 година), син Јотама. У храму је почео да приноси
жртве Баалу. Сво злато и сребро из храма дао је асирском цару да
се заштити од Сиријаца. Владао је 16 година.
 Језекија (25 година), син Ахазов. Био је веран Јехови -
уклонио је обредне узвишице, оборио обредне стубове, посекао
обредно дебло и разбио бакарну змију коју је начинио Мојсије. У
томе му је Јехова помогао и наводно је лично убио 185.000
асирских војника. Владао је 29 година.
 Манасија (12 година), син Езекије. Пришао је Баалу и
"клањао се војсци небеској." (Питамо се каква је то војска?).
Обновио је обредне узвишице и подигао је олтаре Баалу и
начинио обредно дебло. Поставио је жртвеник Баалу и идоле
Астарти у храму Господњем. Владао је 50 година.
 Амон (22 године), Манасијев син. Владао је две године и
радио је такође зло у очима Господњим. Погинуо је услед завере.
 Јосија (8 година), Манасијев син. Одмах је почео да ради
оно што је Јехови пријало. Спалио је статуу Астарте, уништио
храмове Баала, Молоха, Хамоса и друге "гадости". Владао 31
годину. Погинуо је у бици са Египћанима (тада је владао фараон
под именом Нехаон. Коначно, фараон је добио име.)
 Јоахаз (23 године), син Јосије. Владао је три месеца и чинио
је зло у Господњим очима. Због тога га је фараон бацио у окове и
 146

поставио Јоакима (25 година), Јосијиног сина. Он је чинио оно

што је зло у Господњим очима. Владао је 11 година.
 Јоахин (18 година), син Јоакима. Владао је 3 месеца, чинио
је зло у Господњим очима. Заједно с многим еминентним
грађанима Јудеје предао се Навуходоносору, краљу Вавилона.
 Навуходоносор је над Јудејом поставио ујака Јоахина,
Седекију. Такође није славио Јехову. Владао је 11 година. Због
непоштовања Вавилонског цара одузет му је Јерусалим. Седекија
је заробљен и ослепљен, храм је опљачкан и уништен,
свештеници су убијени, а преостали народ је побегао у Египат.

Цареви израелски
• Ахазија, син Ахава. Служио је Баалу. Владао је 2 године.
Погинуо услед несрећног случаја - „пао је кроз решетку у својој
соби“.
• Јоарам, син Ахава. Чинио је зло у очома Господњим, иако
мање од мајке и оца. Владао је 12 година. Погинуо је у бици са
завереником Јујем, који је, случајно, имао одрешене руке за
заверу од пророка Јелисија.
• Јуј. Убио је 70 браће Јорама, цара Израела, све близу куће
Ахавове и 40 браће Охозије, цара јудејског. Испрва је доказивао
своју оданост Јехови уништивши све Баалове свештенике, али
онда је прешао на његову страну. Владао је 28 година.
• Јоахаз, син Јуја, служио је Баалу. Због тога је Јехова послао
сиријског цара на њега. Владао је 17 година.
• Јоас, син Јоахаза. Чинио је зло у очима Господњим. Владао
је 16 година. Победио је јудејског Амасију, угодног Господу.
Уништио је Јерусалим.
• Јеровоам, други, Јоасов син. Чинио је зло у очима
Господњим, обнављао је бивше границе израелског царства.
Освојио је територије отргнуте под претходницима. Владао је 41
годину.
• Захарија, син Јеровоама. Чинио је зло шест месеци. Погинуо
је у завери.
• Селум, завереник. Владао је 1 месец. Убијен као резултат
Менаимове завере, који је постао познат по убијању трудница. (2.
о царевима 15:16) Владао је 10 година.
 147

• Факија, син Менаимов. Две године је чинио зло у очима

Господњим. Умро је у завери.
• Факеј. Чинио је зло у очима Господњим. Владао је 20
година. Умро је у завери.
• Осија. Чинио је зло у очима Господњим. Владао је 9 година.
Закључан у тамници.

Као што се може видети са овог пописа, цареви су водили

сасвим обичан „царски“ начин живота: владали су, убијали,
борили се, бранили се, правили завере и уништавали заверенике,
мало градили и много уништавали, чак и обожавали неке богове.
Па шта? Зашто су ова дела јудејских царева светија од дела
енглеских, немачких, руских или египатских монарха? Зашто и
због чега су ове кратке и хаотичне информације о животу и
непоштовању њиховог бога вођа једног малог народа, копирана у
милионима примерака и наметнута стотинама милиона људи
широм света? Мада, искрено, треба напоменути да је врло мали
број од тих милиона у потпуности прочитао Стари завет. У
претходном поглављу причали смо о једном од „највећих“
јудејских пророка - Илији, који је постао познат по томе што је
организовао демонстративно такмичење између Баала и Јехове и
лично убио 450 служитеља обожавања супарничког бога (Баала).
То је, међутим, мало помогло - током више од 200 година, велика
већина јудеја обожавала је Баала, Астарту, Хамосу и друге
"гадости" са становишта паразита Јехове.

Међутим, Илија је убио не само пророке других богова, већ и

јудеје који су им се клањали. Пре него што је отишао и проклео,
наравно, према Божјој речи, цара Охозију, Илија је ватром
Божјом спалио 100 људи. Пре него што се узнео у вихору на
небо, Илија је пронашао замену за себе и помазао (!) пророка
Јелисеја орача, који је као опроштајни дар затражио двоструку
порцију духа који је почивао на Илији. Дух је заспао на Јелисеју
и он је ходао чудно десно и лево. Излечио је јерихонску воду са
сољу, створио посуду са непресушним маслиновим уљем;
створио је жени престарелог мужа дете и након неког времена,
кад је дете умрло, васкрсао га је; нахранио је 100 људи са 20
јечмених хлебова, излечио је сиријског војног заповедника од
 148

губе саветујући му да се купа у Јордану. израелске трупе је

упозорио на заседе Сиријаца, јер је сам јасно чуо шта се дешавало
у спаваћој соби сиријског цара.

Међутим, ништа »људско« за Јелисеја није било страно.

Увредила су га деца која су га звала ћелави и проклео их је
Јеховиним именом. Медведица је растрла 42 деце. Због тога што
је његов слуга потајно од њега узео плату за лечење, он је њега и
његово потомство осудио на губу, при томе, заувек. Такође је
волео да плете завере и подстиче свргавање царева. Јелисеј је
имао визију да ће известан Азаил заузети сиријски трон. Упркос
томе што је такође открио да ће Азаил донети смрт и уништење
израелцима, из неког је разлога целу истину изнео сиријском
двору. Иначе, то је било "по речи Господњој." Како би убрзао
овај процес, бацио је влажно ћебе на лице тренутног самодршца.
И постао је цар.

А у Израелу је Јелисеј тајно помазао на царство извесног Јуја,

који је, успут речено, Јелисеја прозвао "насилником" и који је
уништио сву израелску и јудејску плаву крв тог времена. И све је
то било "по речи Господњој" - сва крв, завере, издаје, убиства...

Нормалном човеку је врло тешко да схвати и разуме

калеидоскоп јудејских царева. Чврсти утисак је да је и овде све
изложено намерно испреплетено и умотано, у складу са
посебним методама сугестије.

"Божји људи", библијски пророци Илија и Јелисеј,

продужавају да убијају у "најбољој" традицији Јехове и Старог
завета. Очигледно, силазак "Божјег духа" и стицање одређених
суперспособности у поређењу са обичним људима, не означава
посебну људскост и моралност старозаветних пророка. Али не
треба их оцењивати строго. Зна се чији дух је на њих силазио...

У року од 700 година од егзодуса, Јехова је тражио

реципроцитет од јудеја. Све је искористио - проклетсва, обећања
о светлијој будућности и кугу и лепру и млечне реке са
шумовитим обалама. Ништа није могло поузданије и трајније
 149

одвратити „изабрани“ народ од људског живота. Чак и

вишевековно уништавање незадовољника (нормалних људи) није
могло све јудеје подредити паразитској идеји. Достојни људи,
иако их је било врло мало, опстали су све до данас.

Као резултат проучавања Старог завета, имамо веома

двоструко осећање. Са једне стране, сумирајући садржај Старог
завета, желели смо да вам олакшамо разумевање барем његовог
значења. Са друге стране, видели смо да у тексту Старог завета
нема посебног значења. Он представља закрпљено ћебе, а закрпе
су очигледно додаване у различито време, за различите сврхе и не
увек ажурно. Појавила се претпоставка, да се текст користи само
као медиј за одређене менталне програме, а што дубље читалац
размишља о ономе што чита покушавајући да схвати смисао
збуњујућег текста, то више ови програми раде.

Поред тога, дошли смо до закључка, да бисмо разумели пуну

меру дела паразита Јехове, да би разумели величину и дубину
обмане у коју смо умочени, потребно је да се лично упознамо са
малим делом текста самог Старог завета.
 150

25. "1. КЊИГА ДНЕВНИКА –

1.ПАРАЛИПОМЕНОН "
ПОНОВНИ ПОЗДРАВ ИЛИ ДЕТАЉНА
ГЕНЕАЛОГИЈА ЈУДЕЈА ОД АДАМА ДО
СОЛОМОНА

Прва књига "паралипоменон" почиње издалека - од самог

Адама. Ова веома тешко изговорљива реч - „паралипоменон“ -
значи само „дневник“. Првих 9 глава те књиге густо је испуњена
именима. Постоји трајан утисак да су старобиблијски писци,
проучавајући претходне књиге (Постанак, Рут, Левити, Бројеви,
Иисус Навин, итд.) одлучили да сакупе сво библијско
родословље на једном месту. А ево шта су урадили.

1. поглавље - родослов Адама, Јафета, Хам-а и Сема; Аврама,

Исава и Сеира; попис 43 цара и старешина Едома. (Едом,
најстарији син праоца Исака сина Аврама (Постанак 25:30)).
2. поглавље - наводи синове Израела (Јакова), синове Јуде,
Фареса и Заре и њихове потомке.
3. поглавље - је списак Давидових синова и Соломонових
потомака.
4. поглавље - остали потомци Јудини, Симеонови синови;
такође Симеонови синови који су се настанили у Герару и близу
планине Сеир.
5. поглавље - попис синова Рувима, Гада; главе племена,
полу-племена Манасина; исељавање Рувима, Гадијаца и половине
племена Манасина у Асирију (наравно вољом њиховог
хистеричног бога, као освета за неоштовање).
6. поглавље - попис Левијевих синова и њихових потомака,
пажљиво праћење линија великих свештеника до заробљавања
јудеја од Набукодоносора; набрајање низа певача у
јерусалимском храму; попис свештеника, синова Аронових и
градова у којима су живели.
7. поглавље - попис синова Исахара, Венијамина, Нефалима,
Манасија, Ефрема, њихових потомака и њиховог пребивалишта,
као и Асирових синова.
 151

8. поглавље - је списак глава племена Венијамина, царске

линије Саула.
9. поглавље - списак људи који су се доселили у Јерусалим
после повратка народа из Вавилона, одвојено - свештеника и
левита, место пребивалишта; попис службеника у храму и певача;
и на крају, да би се утопили у овом обиљу имена - попис
Гавонита у племену Венијамина.

Даље у овој књизи кратко ћемо споменути већ познате

чињенице:
10. поглавље - пораз Израелаца под командом цара Саула у
рату против Филистејаца, смрт Саула, његово сахрањивање и
његових синова од стране становника Хабес-Галадског. Морал,
састављен је касније - тако је Саул кажњен за своје грехе, а
његово царство је дато Давиду.
11. поглавље - Давид је завладао у Хеброну, узео тврђаву
Сион и учинио Јерусалим својим градом; набрајање „главних
Давидових снага“ и њихових изванредних дела. На пример, неки
Јесвал подигао је 300 људи на копље и поразио их је све одједном
(папир све издржава!). Такође се описује случај када је Давид
хтео да пије воду из бунара на територији непријатеља. Принели
су му воду, ризикујући живот, али он је њу излио "у славу"
Господа. Цар није хтео да пије „крв тих људи“, јер су ризиковали
своје животе.
12. поглавље - је списак "храбрих људи и ратника" који су
стали на страну Давида током његовог бегкства од Саула и који
су били спремни да му предају царство, наравно, у складу са
речју Господњом.
13. поглавље - превоз ковчега, казна Оза због додиривања
ковчега, Давид се плаши да ковчег унесе у свој град и оставља га
у кући Аведара Гета три месеца.
14. поглавље - Хирам, краљ Тира, шаље Давиду кедрове и
раднике да саграде његов дом. Имена Давидове деце рођене у
Јерусалиму. Филистејци нападају и губе, штавише, два пута.
15. поглавље - Давид поставља свештенике, певаче и чуваре
да носе ковчег у Давидов град. Цар, старешине и владари преносе
ковчег са радошћу, весељем, достижући лудило тако да је
Мелхола "понизила" Давида који је скакао.
 152

16. поглавље - Давид је жртвовао ковчег и благословио народ,

одредио „неке“ левите за прославу пред ковчегом, прво им је дао
псалам за славу Јехови, а такође је одредио различита служења
пред ковчегом и левите који су му додељени. Испада, судећи по
овој књизи, да је љубитељ жена и мушкараца, лукави и кварни
политичар Давид такође писац псалма, а такође је слободно
располагао и са Јеховиним главним сарадницима - левитима.
17. поглавље - Кроз пророка Натана, Јехова говори Давиду да
ће му заувек изградити дом и царство и да ће Давидов син
саградити дом за њега. Половина поглавља се бави Давидовом
молитвом захвалности за Јеховина великодушна обећања.
18-20. поглавље - Давидови ратови са окружујућим народима.
21. поглавље - Давид спроводи попис насеља. Јехови се то не
свиђа. Он нуди Давиду на избор 3 казне: 3 године глади, 3 месеца
прогона Давида од стране непријатеља или 3 дана куге. Давид је
одабрао кугу. Као резултат тога, 70.000 Израелаца је умрло (а у
то време их је било 1.000.000). Анђела истребитеља (!)
(Милостивог) успео је да смири наредном жртвом на гумну
извесни јевусејаним Орни.
22-26. поглавље - Давид се припрема за изградњу
јерусалимског храма - складишти стабла кедра, ексере, бакар итд.
И заповеда Соломону да га изгради. Он такође даје последња
наређења левитима, којих је у то време било 38 000. Од тога,
24.000 њих је постављено "за рад у кући Господњој". Састављен
је детаљан распоред службе у храму (ко, из ког рода, за кога
врши службу), именовано је и набројано 24 реда певача и чувара.
27. поглавље - представља списак особља Давидове војске:
шефови одељења која су месечно служила, поглавари израелских
племена, главари сваке врсте царске имовине (царске стоке,
винограда, маслињака, итд.), највиши главари код Давида.
28-29. поглавље - Све за храм, све за Јеховину славу! Давид
заповеда Соломону да сагради дом Господњи, даје му цртеж
здања и свега у њој, жртвује велико благо за храм који треба да
сагради, подређени су такође следили његов пример - од глава
племена до глава "царевих имања". И обични људи су се
"радовали њиховој ревности". Давид је умро „у доброј старости,
пун живота“, а Соломон је „други пут“ (поново?) помазан на
царство. И да уопште није дошло до државног пуча, не би било
 153

убиства Адонија, сина Давида, законитог наследника престола.

Из неког разлога, преводиоци ове књиге су сматрали да је то
невероватно. Ево таква је једна од тих књига "Паралипоменон" ...

Приметно је да је ова књига написана много касније него све

претходне. Морамо одати почаст старозаветним писцима -
титанима компилацијског рада. Оно што вреди написати без
грешке, то су стотине имена својих предака. Прочитајте их -
сломићете језик, а још их треба и написати. Такође се сматра да
су војна достигнућа Саула и Давида занимала састављаче у оној
мери у којој су служила као својеврсна позадина за најважнију
ствар - „животни сан“ краља Давида - изградњу достојног храма
за јудејског врховног племенског бога-паразита, као и пажљиву
организацију његовог одржавања.

Зато се ту не помиње како се Давид пробијао ка престолу без

презира према девојчицама или дечацима; ни његово рекетирање
са бандом разбојника, нити његова издајничка служба у Гету.
Овде се не описује како је следећи "велики цар мислитељ",
Соломон, стигао на престо. Ти „мали детаљи“ су изостављени.
Главна ствар је уверити стадо да је све што се догодило добро и
од Божје доброте. А остало је погрешно.

Можда срце правог јудеја дрхти и испуњава се поносом,

представљајући идиличну слику како су се његови далеки преци
заједно са царем жртвовали за храм, а народ се радовао, гозбио и
веселио.

Након читања овог паралепименона, научили смо без икаквог

задовољства, али врло тачно и детаљно, колико народа и каквог,
је требало да певају Јеховине песме и молитве, чувају капије
храма, помету, оперу, очисте, прихватају и броје приношења
Божијих слугу и других , ништа мање светих поступака левитске
елите „изабраног“ народа. Увиђајући важност информација о тим
догађајима за Јехову и његове робове који су живели са њим у
пустињи пре неколико хиљада година, не можемо ући у смисао
овог словоблуда, како се то данас разуме. На први поглед, све ово
изгледа само као лоша бајка. На други - још горе ..
 154

Признајемо вам: у Старом завету више не тражимо

просветљење и мудрост. Сада се чудимо себи: до ког смо степена
отупљења морали стићи, да бисмо вековима веровали у њиховог
бога, у чијој је главној књизи записана таква глупост да то постаје
једноставно срамотно за нас саме и за неписмене борзописце који
су створили такав хаос; и за дебеле свештенике који покушавају
да сачувају добро лице, уз тако гадну игру; и за вође многих
земаља који се заклињу над Библијом; и за правосудне
званичнике, који такође терају да се сви други заклињу над тим; и
за ...
 155

26. "2. КЊИГА ДНЕВНИКА –

2. ПАРАЛИПОМЕНОН".
ПОНАВЉАЊЕ ЈЕ МАЈКА УЧЕЊА ИЛИ
ИЗАБРАНА МЕСТА ИЗ ПРЕТХОДНИХ
ЦАРСТВА

У свих 36 поглавља „Друге књиге Паралипоменон“

(дневника) налазе се већ познате нам чињенице, узете из 1. и 2.
књиге о царевима. Старозаветни састављачи поново говоре о
Соломону и јудејским царевима после њега. Они препричавају,
али не све, већ само најважније по њиховом мишљењу.

Првих 9 поглавља посвећено је владавини Соломона. Прво,

постоји епизода о томе како је понизни Соломон тражио од
Свемогућег мудрост, али не мудрост уопште, већ најконкретнију
да „суди и влада овом великом народу“. Примљена је мудрост,
заједно са богатством и дуговечношћу, а захвални Божји слуга
гради Јеховин храм у Јерусалиму током следећих 7 поглавља. Из
2. књиге о царевима, старозаветни научници отписали су
 156

структуру храма, спољашњу и унутрашњу, са свим звонима и

звиждуцима: херувинима, бакреним морем, итд. Храм је
посвећен, донесен је ковчег, а левити и свештеници су коначно
значајно побољшали услове производне активности.

Сви су били супер срећни, цар и народ су приносили жртве са

великом радошћу, а Јехова је обновио свој савез са Соломоном и
обећао му благослов ако буде послушан; или да му уништи храм,
у случају непослушности. Библијски учењаци издвојили су
неколико поглавља за другу Соломонову активност и рекли да је
Соломон, осим храма, још нешто саградио, задужио потомке
Ханаана, и одредио Израелове синове над њима и ујединио се са
Тиријцима да тргују са Офиром. Не по први пут, Библија, која
велича мудрост краља Соломона, примећује да су "сви цареви
земље желели да виде Саломона како би послушали његову
мудрост". Међутим, осим царице Сабе, посебно не спомиње
никог другог.

Царица је разговарала са мудрим јудејским царем "о свему

што јој је било на срцу", а он је објаснио "све њене речи". Затим,
када је видела цареву кућу, храну, слуге, њихову одећу и смештај,
начин служења, као и "хoд којим је ишао по кући Господњој",
царица је била ван себе. Али упркос чињеници да се царица
разболела, она је, благословивши Јехову, који је на престол
поставио тако мудрог цара, дала Соломону 120 талената злата (1
таленат = 44,8 кг), велики број тамјана и драгог камења. А он јој
је као одговор "дао све што је желела и што је тражила". Шта је
тачно тражила царица Саба Соломону, шта је желела - они ћуте о
тим ситницама. Поред тога, Стари завет извештава да је Соломон
сваке године добијао 666 (!) талената злата (случајно је благајник
из тих година предавао библијским извештачима Соломонове
тајне). А Соломонова мудрост се показала у томе, да је по
његовим цртежима, канцеларијска столица направљена од чистог
злата, са 12 лавова и другим Соломоновим идејама.

Следи владавина Ровоама, сина Саломона. Под њим се једно

царство раздвојило на Јудеју и Израел. Разлог - није хтео да
смањи порезе које је одредио његов отац, већ је, напротив, претио
 157

да ће га повећати. Као резултат, 10 племена се одвојило. Сви

свештеници и левити из свих племена бежали су у Јудеју, јер су у
Израелу престали да обожавају Јехову. Међутим, испоставило се
да то није узрок раскола. Па чак ни пророци, непрестано плетући
сплетке, које је Соломон гурнуо у други план, спајајући у себи
секуларну и религиозну моћ. Све се, наравно, догодило (никад
нећете погодити), природно, вољом Јехове. Зато је забранио рат
против расколника. Он је, због одступања од „истините вере“,
послао египатског краља на Ровоама, који је донео сво благо из
Јерусалима. Међутим, у време цара Авија, сина Ревоама, Јехова
се предомислио о братоубилачким ратовима, стао је на страну
јудеја и уништио 500.000 „одабраних“ Израелаца.

Следећи јудејски цар, Аса, урадио је оно што је у очима

Јехове било добро и прихватљиво, тј. обожавао га. Зато му је
Јехова пружио војну помоћ - победио је војску извесног Зараја
Етиопљана (1.000.000 убијених) тако да нико није остао жив. Али
на крају своје владавине побожни Аса је погрешио - због
храмског и блага двора добија помоћ сиријског цара у рату
против цара Израела. Пошто се ослањао на Сирију, а не на
Господа, казнио га је болешћу стопала, од које је и умро, јер се
наводно ослањао на лекаре, а не на Јехову.

Цар Јосафат, син Аса, био је још побожнији од свог оца.

Послао је левите и свештенике у све јудејске градове да
подучавају „књигу закона Господњег“. Цар је опоменуо свој
народ да поштује Јехову и побољшао правосудни систем у
земљи. Посебно се примећује да су у Јерусалиму левити и
свештеници били укључени у судским поступцима. Јехова је био
на страни тако благословљеног цара и помогао му је да победи
Моавите и Амоните који су напали Јудеју - побудили су се међу
њима несугласице и они су се међусобно убијали. Јудејима је
остало да покупе плен. Међутим, овај верни следбеник није био
довољно савршен - за изградњу бродова удружио се са царем
Израела, који није обожавао Јехову. Јехова није могао дозволити
заједничко улагање са царем отпадником, а сви су се бродови
разбили по вољи Свевишњег.
 158

Јоарам, син Јосафата, убио је сву своју браћу, оженио се

израелком и отпао од Јехове. Израелски пророк Илија шаље
гневно писмо (!) јудејском цару, осуђујући његово
идолопоклонство и убиство браће и предвиђа његову болест, као
и свакакве несреће народу, његовим синовима и женама. Узгред,
из три разлога овај трик опседнутог пророка није споменут у
првој књизи о царевима. То је врло чудно, будући да се
пророчанство обистинило: Јехова је разбеснео Филистејце и
Аравите који су опљачкали Јерусалим и заробили жене и синове
Јорамове. Он сам се разболесо и умро. Сумњамо да је ово
пророчанство, било само на папиру.

Следећи јудејски цар, Ахазија, ходао је "злим путевима" своје

мајке Готолије. Због тога је Јехова помазао завереника Јуа на
праведну ствар. Као резултат тога, убијен је Охозија, многи од
његове родбине, а такође и цар израела Јорам. Готолија је
уништила читаво царско племе изузев Јоаса, кога је сакрио
свештеник Јодај. Свештеник Јодај, заједно с неким војним
вођама, извршио је државни удар и Јоаса учинио царем. Готолија
је убијена, народи су склопили савез који ће служити Јехови и
уништити храм Ваала. Јоас, под Јодајовим вођством, чини дела
прихватљива Јехови, на пример, употребљава приношења народа
за обнову храма. Међутим, након смрти Јодаја, цар је почео да
служи другим боговима. Због тога Јехова шаље Сиријце на јудеје,
а на Јоаса заверенике који га убијају.

Амасија, син Јоаса, најпре је обожавао Јехову и зато победио

Едомите. Узгред, по савету „човека Божјег“ вратио је назад
израелске војнике унајмљене за много новца. Они који су се
расули по земљи, убијали су и пљачкали многе јудеје. А све зато
што је сам Јехова одлучио да се позабави спољним непријатељем
јудеја. Након тога Амасија је почео да обожава друге богове, због
чега је Јехова повео против њега цара Израела Јоаса. Јерусалим
је поново опљачкан. А Амасија је касније умро од руку
завереника. Такође, и због чињенице да је отпао од Јехове.

Други побожни владар је Озија, син Амасије. Јехова му је

обезбедио победе над Филистејцима, Аравитима и Амонитима.
 159

Међутим, постао је веома охол и постао преступник. Шта је

учинио тако застрашујуће? Ушао је у храм и на олтару је сам
запалио тамјан (то је био прерогатив свештеника). Због тога га је
погодила лепра и живео је у одвојеној кући, а уместо њега
завладао је његов син Јоатам, чија је каријера била веома
успешна само због службе Јехови.

После њега завладао је "безбожни" Ахаз, који је пришао

дамаским боговима и затворио врата храма. Казнили су га
нападима на Јудеју сиријски и израелски цареви. Најпреданији
божји слуга, Езекија, темељно је искоренио "идолопоклонство",
поново је склопио савез са Јеховом, обновио службу у храму,
вратио сва Левитска права, земље и привилегије, обреде и
празнике. Због тога му је Јехова помогао у борби против асирског
цара Сенахирима - послао је анђела који је истребио "све храбре
и врховне заповеднике и владаре" асираца. Али је сам цар, који се
вратио кући, смрт нашао у рукама завереника. Наравно,
Јеховином вољом.

Следећи цар - Манасија - био је веома нечастив - вратио је

идолопоклонство. Због тога је Јехова повео асирског цара против
њега, који је заробио Манасију и у оковима довео у Вавилон, где
се покајао и Јехова га је затим вратио у његово царство. "И
Манасија је препознао да је Господ Бог и уништио "идоле."

Следећи грешник је Амон. Он се није понизио пред

Господом, а због тога су га убили завереници. Након њега,
ставили су на власт његовог осмогодишњег сина Јосију, који је
био веома побожан - борио се са "идолима", спаљивао
трбухозборце, склопио је савез са Јеховом, прослављао Ускрс,
прочитао књигу закона и обновио храм. Међутим, разљућен
поступцима деде Јосије - Манасија, Јехова је послао на јудеје
цара Египта, Нехаја, и Јосија је пао погођен стрелом у бици
(упркос склопљеном савезу!). Исти Нехај, испуњавајући вољу
Јехове, заробио је Јоахаза, сина Јосије, због нечастиве тромесечне
владавине и на његово место зацарио је његов брат Јоаким, који
се такође није показао угодан Јехови, због чега му је он слао
разне „разбојнике“ - Сиријце, Халдеје, Моавите, Амоните. Да би
 160

довршио казну јудејима за Манасијеве грехе, послан је

Набукодоносор, који је опљачкао храм.Следећи Јеховин владар је
Јехонија. Предао се Набукодоносору, који је коначно опустошио
храм. Уместо њега, завладао је Седекија. Са снажним срцем
према Јехови, није се понизио пред пророком Јеремијом. Због те
непристојности, Јехова је повео халдејског цара на јудеје који су
уништили храм, убили много народа и послао је преживеле у
робље у Вавилон.

„Друга књига Паралипоменон“ завршава се на белешци која

је веома оптимистична за правоверне јудеје. 70 година након
такозваног вавилонског заточеништва, добили су прилику да
поново обнове храм у Јерусалиму. А показало се, да је то урадио,
перзијски (!) цар Кир, наравно, по Јеховој наредби ...

„Друга књига Паралипоменон“ интензивно намеће и гура у

главу идеју о потреби неупитне покорности Јехови. Примером
живота и дела низа јудејских царева, старозаветни писци и
њихови учитељи јасно показују да Божји слуге могу одржати
здравље и живот само ако су у потпуности потчињени Јеховиној
вољи. Ако не испуните једну ситницу, бићете кажњени. Ствар је
закомпликована тиме, да са обзиром на Јеховину "неупадљивост
поступка", нико не зна када и чиме ће Јехова бити незадовољан,
тако да свако може изазвати незадовољство каприциозног и
хистеричног бога. А да не би губило време на ситнице, стаду се
гура у главу мисао да ће "увек бити грешан, Божији слуга!"
Дакле, "оставите наду сви који дођете овде!"

У овом другом „паралелепипеду“ јасно је видљив покушај да

се сугерише једноставна мисао да је „све по вољи Божјој“.
Међутим, сами старозаветни текстови дају довољан број
оповргавања те изјаве. Описано је пуно примера када су пророци,
свештеници, левити правили завере и интриге, чинили политичка
убиства и друге преступе, покушавали да руководе секуларном
влашћу и учествовали у мноштву других богоугодних дела.
Затим су саставили „свете“ текстове у којима су оправдавали
своје поступке Јеховиним заповестима, награђивали оне који су
 161

били умешани и кажњавали невине. Веома леп систем! То се

ради већ стотинама година!

Зашто је Стари завет тако тешко читати? Дословно, након пар

страница, у глави је каша, сва имена племена су помешана,
мисао изгубљена, интерес за читање је изгубљен. Тек недавно се
вратио. Текст је урађен тако да пажња читаоца непрестано и
често прелази на нова непозната имена, имена племена, градова и
речи на страном језику које су уметнуте у текст. Захваљујући
томе, мисао се брзо губи, а несретни читалац почиње сву ту
грозницу доживљавати као "прихваћену" од стране свих осталих
хришћана - без размишљања. Савремено телевизијско
оглашавање изграђено је на истим принципима: све трепери,
блиста, збуњује. Али, захваљујући томе, лакше нам улази у главу
главна зомби мисао: „купи!“, „Дај нам свој новац!“, „Купуј ... и
бићеш срећан ...“

Зашто Стари завет садржи толико насиља? На скоро свакој

страници ове „свете“ књиге неко је преварио, издао, убио,
спалио! Зашто се то ради? То је план! Сви смо навикли на то да је
насиље нормално. Штавише, то је богоугодно дело! Замислите
каква бестијалност! Кад стотине пута прочитате како Јехова, на
десетине и стотине хиљада лако убија и своје и туђе (а за њега су
сви странци!), волели не волели навикавате се. Да бисте себе
оправдали, кажете себи да сте највероватније, нешто погрешно
схватили (а заправо, текст је глуп) и наравно, стандардни
„Господњи пут је несхватљив“. До чега смо дошли са свом овом
религијом. Много нам је лакше, не размишљајући да оправдамо
злочине описане у Старом завету, него да размишљамо.

Људи! Прочитајте Стари завет! На крају крајева, све док га

бар мало не прочитате, нећете веровати због чега је толико
критике слепог и безумног обожавања. Прочитајте сами! Бар
мало. Прочитајте и размислите о ономе што сте прочитали. Нема
ништа компликовано у томе! Прочитајте мало и размислите. Све
ће вам постати јасно!
 162

27. КАКО ЈЕ ПОТРЕБНО ВРАТИТИ СЕ ИЗ

ЗАРОБЉЕНИШТВА ИЛИ ДОДАТАК ЗА
РАСНУ ЧИСТОЋУ

У Првој књизи Јездре и Књизи Неминија опсесивно нам се

намеће идеја о потреби за чистоћом јудејске расе и о свемоћи
старог племенског бога - Јехове. Све је то зачињено сосом о
повратку јудеја из такозваног вавилонског „заточеништва“ у
Јерусалим, о обнови храма Господњег и самог града. Ове књиге
су назване по главним ликовима - Левиту Јездри и извесном
Немијију, слуги на двору персијског цара Артаксеркса (према
Старом завету, испада да су Персијанци били толико бескорисни
да нису могли људски да напуне пехар цару - морали су да
ангажују јудеје).

"Прва књига Јездре" започиње тиме да је персијски цар Кир,

чим је сео на престол, добио од Јехове наредбу (!) да изгради
храм у Јерусалиму. Цар је, наравно, послао јудеје да га граде. У
уништену Јудеју отишли су они у којима је „Бог узбудио свој
 163

дух“. Било их је 42.000 (постоји породични списак (!) у прилогу).

Они у којима Јехова ништа није побудио, исплаћени су златом,
стоком и другом имовином (људи који су могли самостално да
зарађују новац нису били под Божјим утицајем). Највероватније,
елита је остала, а јудејска мафија је прогнана у пустињу. У другој
години након насељавања у Јудеји, повратници су почели да
граде дом Јехови, односно храм. Остварење овог добротворног
дела страшно су ометали различити непријатељи - локални
становници - они јудеји који нису отишли у заробљеништво, али
сада су се, према старозаветним писцима, прилепили племенитим
градитељима. Они су се "безобразно" гурали у помоћнике;
подмићивали службенике да одложе градњу, писали жалбе
персијским царевима, плашећи их да ће, након обнове града,
јудеји престати да плаћају порез.

Интриге непријатеља биле су успешне, а цар Артакеркес

забранио је све грађевинске радове како би „спречио ширење
штете на штету царева“. Јудеји нису одустали и наставили су да
граде. Поново су се жалили на њих. Већ други цар - Дарије, није
био лењ, пронашао је декрет Кира, којим дозвољава јудејима да
саграде храм (али не и да поново изграде град) и на основу тога
није само дозволио затвореницима да граде даље, већ је наредио
и све врсте помоћи. Коначно је храм саграђен, посвећен, а
свештеници и левити су почели да служе. Након тога, цар
Артакеркес (други цар) шаље левита Јездру у Јерусалим за
"свету" инспекцију, као и за испоруку царских донација у
јудејски храм.

Персијски цар је дао Јездри веома широка овлаштења: имао је

право да прима импресивне количине новца и производа из
„блага ризнице “, да поставља судије и да подучава законе „свог
Бога“. Цар је такође ослободио све служитеље Јеховиног храма,
укључујући певаче и вратаре, од пореза и дажбина. Јездра је
такође водио 1.396 људи, 38 левита (приложени су спискови) и
220 нефинејаца - такозваних робова странаца намењених грубим
радовима у храму.
 164

По доласку у Јудеју, Јездра затиче потпуни хаос "свето семе

се помешало са другим народима." Другим речима, први
досељеници, укључујући левите, ступили су у "преступнички"
брачни однос са представницима народа око себе, још једном
кршећи Јеховин директни налог да се ослободе од "нечистоће
страних народа" (Књига Јездрина 9,12). У тродневном периоду,
сви јудеји су се окупили у Јерусалиму. После покајане молитве,
кидања одеће и посипавања пепела по глави, људима је
објављено како треба да исправе овај злочин пред Богом - све
туђинске жене и деца са њима ... да пусте, а остале протерати.
Због хладног кишног времена и великог броја грехова, борба за
чистоћу расе трајала је 3 месеца. Између осталог, највише
јудејско свештенство, левити, били су изложени „туђинским
гадостима“ (списак је у прилогу).

Дакле, храм је изграђен, јудеји су се изоловали од других

народа, обновљена је чистоћа расе. Сада, за довршавање мисије,
преостали је затворити их градским зидом. То је описано у Књизи
Неминија.

Једном је персијски цар, приметивши тугу на лицу свог слуге

(!), питао слугу за узркок лошег расположења. Показало се да је
депресија узрокована неважном ситуацијом у домовини -
одсуством капија и зидова у Јерусалиму. Саосећајни цар је одмах
схватио да треба да развесели слугу и дозволио му је да оде у
Јерусалим и води (!) изградњу. Пажљиви цар му је чак дао разна
писма препорука, новац и обезбеђење.

Немија, који се од слуге претворио у шефа, водио је радове.

То није било лако с обзиром на све трикове бескорисних
јудејских владара, који су сумњали да ће јудеји, након што је град
потпуно обновљен, престати да дају данак и „били су огорчени на
цара“ (било је примера тога). Поред тога, јудејско племство је на
сваки могући начин гулило кожу са леђа обичним јудејима тако
што су морали да се продају у ропство. Нови газда је згражавао
племство због недостатка националног идентитета и наредио је
порез на поља, вртове и куће, као и камате на кредите. Штавише,
Немија се одрекао свог права да, као регионални гувернер, узима
 165

порез од народа. Уместо тога, он је тражио мало: „Сети ме се,

Боже мој, по добру због свега што сам учинио за овај народ.!“
(Нем. 5,19). Бивши слуга персијског цара пажљиво је бројао
повратнике и распоредио их је по целој земљи. Направио је
списак људи који живе у Јерусалиму из племена Јуда и
Венијамина, као и свештеника, левита, вратара итд, као и списак
градова у којима су живели повратници, сем Јерусалима.

Поред тога, Немија нам је оставио мноштво других „светих“

података - обиље благозвучних јудејских имена - оних који су
поправљали Јерусалимска врата, ко - из ког угла и до које куће
итд; оних који су потписали договор о сарадњи са Јеховом;
списак свештеника и левита, из времена првих досељеника до
Немије, и све је такође копирао.

Вавилонско ропство, попут египатског, очигледно је

измишљено као договор за увођење у свест стада догми,
потребних за јудејске идеологе. Напокон, то „ропство“ је било
повољно за јудеје. Као и из Египта, јудеји су из Вавилона
долазили са веома пуним рукама. 42.000 саплеменика са 7.337
робова, 736 коња, 245 коња, 435 камила и 6.720 магараца,
одселило се у Јерусалим. Преосталим "робовима" дата је 61.000
драма (више од 260 кг) злата и више од 2800 кг сребра и 100
свештеничких одежди. Поред тога, персијски цар Кир предао је
јудејима по списку храмске вредности које су одузели Вавилонци
- „сво посуђе, злато и сребро“ - 5.400 (приложен је инвентар).
Одакле су предмети од злата заиста дошли, није јасно. Заправо,
Набукодоносор је „разбио, док је Господ говорио, све златне
посуде које је Соломон, цар Израелов, начинио у храму
Господњем“ (2. Књига о царевима 24:13). Чак би и данас многи
сањали о дугом животу у таквом „заробљеништву“: са робовима
и робињама, магарцима, коњима, камилама, сребром, златом и
другим атрибутима „вавилонског ропства“. Само су "изабрани"
имали среће ...

Гласине о Старом завету као историјској књизи увелико су

претеране. Иако је прогрес очигледан, позадина за још један
параграф старозаветног војног устава су персијски цареви са
 166

својим личним именима, за разлику од стада безименских

фараона који су споменути раније. Међутим, Стари завет је
описао тако детаљно, па чак и у неколико примерака, дела малих
јудејских царева, бандита и проститутки, док су у тишини или
само лежерно дотакли најмоћнији царства у њихово време -
Вавилонско и Персијско. Чини се да верници у Бога не морају
знати зашто су Персијанци допустили јудејима да се преселе из
Вавилона и колико Артаксерксе и Дарија је код њих било, и ко је
и када владао њима.

Јача се утисак да су старозаветни писци који су написали овај

документ врло слободно користили текстове који су служили да
разблаже и маскирају основне идеје Јехове, левита и других
чланове ове банде паразита. Потребне догме биле су једноставно
и непретенциозно уоквирене првим погодним догађајима, узетим
из првих књига које су им пале у руке. Свеједно, тада нико није
умео да чита, осим левита. Тако су се забављали свим силама.
Сада је, наравно, све јасно. Библија је била и објављивана у
безброј издања, верујући да је ионако нико неће читати. А ко
почне, неће ништа разумети и помислиће да још није зрео за
разумевање тако високе творевине. Међутим, треба прочитати
барем неколико страница ...

Оваквим примитивним писањем старозаветни учени људи

варају милионе људи! Постаје увредљиво до суза. И за себе и за
остале људе. И за бројне верске ратове. И за заустављену
еволуцију човечанства. И за невино спаљене и убијене, у режији
опседнутог свештенства. И за отроване Русе, Украјинце,
Белоруске, Чехе, Пољаке и остале гоје (нејудеје). И за нашу
Земљу која пропада. И за нашу цивилизацију која доживљава
последње године или месеце ...
 167

28. РИБЉА КАША И ДУХОВИ ИЛИ КАКО

СЛУЖИТИ СВОЈОЈ ЗЕМЉИ,
ДОМИНИРАЈУЋИ У ТУЂОЈ

О чему се ради у "другој књизи Јездриној"? Све је отприлике

исто, као и у првој. Реч за речју! Опет је описано како су јудеји
„херојски“ изградили храм свом богу, превазилазећи сплетке
разних „непријатеља“; како је писац Јездра дошао у Јерусалим да
подучава повратнике "Божјем закону и заповестима." Да би им то
олакшали, јудеји су били приморани да протерају туђинске жене
и децу, под претњом да ће им се одузети имања и
екскомуницирати из заједнице.

Књига се састоји од 9 поглавља од којих је 6 пажљиво

преписаних из „прве књиге Јездрине“. А поглавље 1 је копија
поглавља 35 и 36 „Друге књиге Паралипоменон“, која заузврат
представљају преглавље из поглавља 22-25 „Друге књиге о
 168

царевима“. Трећи пут када смо читали: о томе како је прекрасну

„пољану“ за Пасху прекрио левитима јудејски цар Јосија и о
освајању и уништавању Јерусалема од стране вавилонског цара
Набукодоносора. Испод је дата усаглашеност поглавља из 2. и 1.
књиге Јездрине.
Поглавље 2 - Поглавље 1, 4: 6-23.
Поглавље 5 - Поглавље 2 (породични списак првих
повратника, такође трећи пут), Поглавље 3 и Поглавље 4: 1-5.
Поглавље 6 - Поглавље 5 и 6: 1-12.
Поглавље 7 - Поглавље 6: 13-22.
Поглавље 8 - Поглавља 7, 8 и 9.
Поглавље 9 - Поглавље 10.

Међутим, појавило се нешто ново. Састављачу овог

мајсторског ремек дела очигледно нису давале спокој ловорике
слуге Немије, и он је одлучио да осмисли још једну причу о
другом слузи персијског цара. Било је то на двору цара Дарија.
Некако, тројици чувара која су чувала сан цара, без икаквог
разлога родила се сјајна идеја - да се међу њима започне
филозофска расправа и да цар (!) буде арбитар. Они су одлучили:
кога од њих тројице призна цар као најпаметнијег (!), цар га неће
само обасути свим врстама дарова, већ ће га именовати и првим
министром и сматрати га својим рођаком. Снажни момци, којима
је мозак живео у мишићима и шакама, изабрали су следећу тему
за интелектуални двобој: "Шта је најјаче?" Као одговоре, један је
одабрао "вино", други - "цар", трећи - "жене и истина". Чим се
самодржац пробудио, стражари су му одмах предали своје
дисертације. Нечувена мудрост која је садржана у њима оставила
је толико снажан утисак на Дарија да је одмах окупио „све
племиће Персије и Мидије, и сатрапе, и војне вође, и шефове
региона и саветнике“. Висока скупштина саслушала је говоре три
подносиоца захтева и одредила за победника онога који је
заговарао жене и истину - јудеја Зоровавеља.

Цар, веома запањен тако дубоким филозофским знањем

страже, наравно, потврдио је праведност претензија победника на
место првог министра. Међутим, мудрац који се претходно
прерушио подсетио је владара на обећање да ће "земље од Индије
 169

до Етиопије у 127 сатирапија" обновити Јерусалим и храм, и

затражио да испуни обећање. Дарије је одмах пожурио да делује.
Отпустио је све који желе у Јудеју, снабдео их је писмима
заштите; ослободио их од пореза; наредио да се јудејима врате
њихова ранија села; издао је уредбу о годишњем финансирању
изградње храма; дозволио обнављање града; одредио издржавање
левитима; вратио ствари украдене из јудејског храма. Брижни цар
је повратницима пружио заштиту - дао је 1000 коњаника, а
победник интелектуалног талк шоа - Зоровавељ је водио овај
грађевински одред (око 43.000 људи) у земљу, обећану много
пута. Да, Јехова је заиста сјајан, он је моћне владаре терао да
играју на музику јудејских стражара и слуга (а то се догађа само у
непретенциозним библијским причама).

Следећа библијска прича, пардон, поглавље - „Књига Товија“

- арогантно назива легенде, говори о животу јудеја по имену
Товија, који је био заробљен и завршио у Ниниви, главном граду
Асирије. Ништа се не каже о природи његовог занимања пре
заробљеништва. Познато је само да је Товија био ожењен и имао
сина Товија, те да је за разлику од својих саплеменика ревносно
поштовао Јехову. Због тога му је Јехова потражио топло место на
двору асиријског цара - положај снабдевача (који, међутим, није
прецизно одређен). Будући да није био последњи на двору, није
заборавио своје мање срећне саплеменике - делио им је хлеб и
добру изношену одећу и потајно (?) закопавао лешеве
погубљених јудеја који нису били предати земљи (?). Као
резултат промене власти, Товија је настрадао због својих
„погребних“ активности - цар је био обавештен о њему и лишио
га положаја. Али овде, као у бајци, догодио се још један државни
удар, организован одмах после првог ... и пред новим царем се
заложио за њега саплеменик, који је био "и пехарник и чувар
прстена, и домуправитељ, и благајник". Цар је Товија поставио
"другим до себе", тј. још један "заробљени" јудеј чудесно је
полетео до самог врха власти. Упркос томе да се Товија и даље
бавио богоугодним погребним активностима, које су му нанеле
огромне непријатности, живот бившег трговца био је уздрман -
осиромашио је, ослепео и на врло оригиналан начин, чак се може
рећи и на библијски начин - „врапци су испустили топло на очи
 170

моје ”(Товија 2:10), високорангирани саплеменик престао је да

му пружа помоћ, односи са женом су се погоршавали. Све ове
информације лако се уклапају у прва два поглавља књиге -1. - 5.
странице.

Тада се наш херој сећа да је оставио 10 таланата (260 кг)

сребра једном сународнику на чување, који је живео у Мидији . И
шаље свог сина Товија за њим. Успешно је нашао као свог
помагача, анђела Рафаела, који се представио као извесни
Азарија из ананског рода. Анђео је дао све од себе да помогне
сину побожног јудеја а Товија се сигурно са сребром и својом
супругом Саром вратио кући, коју је уз помоћ рибљег срца и
јетре спасио од злог духа Асмодеја, који је убио њених
претходних седам мужева, а кад су се вратили кући, жучним
мехуром од те рибе је накапао очи Товија и он је прогледао.

На крају је измишљени Азарија открио њима своје право име

и наредио им да чине добра дела - да се моле, посте, раде
праведљиво и дају милостињу, као и да описују те догађаје. Пред
крај живота Товија је постао видовњак и предвидео је да ће
Нинива бити уништена, јудеји расејани, а Јерусалим и храм
уништени. Али они ће се онда вратити, обновиће храм, сви ће се
клањати Јехови, који ће узвисити јудеје над осталим народима
који ће морати да им „исказују милосрђе“ и чак да се
истовремено радују због тога. Каква слатка будућност. Овде се
бајка завршава... Ови "догађаји" протежу се на преосталих 12
поглавља књиге - 7 страница.

"Друга књига Јездрина." Каква је била сврха њу написати ако

је практички поновљена прва? Испада да је постојала. Прво, што
је више текста, књига је солиднија. Друго, ако до читања овог
старозаветног поглавља знатижељни читалац још није имао
проблема са мозгом, онда је ово поглавље додата да допринесе
том богоугодном делу - обиље имена, попис малих детаља,
бескрајно преусмеравање пажње итд. - прочитати други, а још и
трећи пут, лако је увести нормалног човека у стање у којем мозак
престаје да критички доживљава информације. Треће,
феноменални пример како мудри стражар спретно манипулише
 171

глупим царем зарад интереса својих саплеменика, много говори

и, пре свега, о упорности јудеја да стекну власт у било којој
земљи, на било који начин и под било којим околностима.

Бројна упутства о продирању у власт у туђим земљама

последње четири књиге Старог завета изгледају, иако веома
невешта (морамо се сетити за кога је написан пре много година),
али врло упорна и „на прсте“ објашњавају начине достизања
власти у земљи слободних или неслободних становника јудеја.
Невероватни успех ове пропаганде данас можемо видети готово у
целом свету и у свим областима нашег живота.

Кроз наизглед невешт заплет књиге Товија, у свест верника

уводе се одређена правила и норме понашања. Ова књига пуно
говори о стварању милостиње. Одличан позив. Хришћански
савези говоре да се милостиња мора учинити свима. Овде се
јудејима предлаже да се милостиња даје само „браћи мојој“, „из
племена мог“, то јест само својим саплеменицима. Грешницима,
који не верују у Јехову и не поштују његове заповести и законе,
милостиња се не предвиђа. Такође је потребно волети искључиво
„своју браћу“. Ова братска библијска љубав забрањује склапање
брака са не-јудејком, који се назива распусност, што води
„уништењу и великом поремећају, осиромашењу и пропасти“.

Стари завет снажно намеће човеку мисао да од њега ништа не

зависи. "... јер ниједан народ нема моћ у успеху настојања, већ
сам Господ шаље све што је добро, и кога жели, понизује
својом вољом" (Тов 4,19) (јаке сумње настају у вези са "свим
добрим", узимајући у обзир како се Јехова односио према
изабранима). Стари завет не зове на разумевање разлога онога
што се догађа, на знање, унапређење и развој, не - само
„благослови Бога, прослави га, признај Његову величину и
исповедај пред свима живима оно што је учинио за тебе“ (Тов
12, 6) и све ће бити тип-топ!

Људи! Прочитајте Стари завет! Не верујте никоме!

Прочитајте сами! Уосталом, све док нисте бар мало прочитали,
нећете веровати о чему говоре толики противници слепог и
 172

безумног поклањања било коме. Прочитајте и размислите о

ономе што сте прочитали. У овој књизи нема ништа
компликовано, а још више свето! Једноставно, све је тешко.
Прочитајте мало и размислите. Све ће вам постати јасно!
 173

29. „КЊИГА О ЈУДИТИ“.

КАКО ЈЕ ВАВИЛОНСКИ ЦАР ВЛАДАО
АСИРИЈОМ ИЛИ КАКО "БЕЗГРЕШНО"
ПОБЕДИТИ НЕПРИЈАТЕЉА

Књига о Јудит говори о томе како је цар Набукодоносор,

који је вољом библијских учењака сменио вавилонско грађанство
у асиријско, кренуо у рат против Мидије; како су његове трупе
опколиле јудејски погранични град Ветилу и како су се јудеји
избавили од освајача, уз велику корист за себе. У 12. години своје
 174

владавине, цар Набукадносор је започео рат са мидијским царем

Арфаксадом. Зашто су ратовали није прецизирано, али након 5
година Набукодоносор побеђује Арфакада и уништава главни
град Мидије. Након победе, Набукодоносор одлучује да се освети
непокорним народима који су одбили да му се придруже у
походу против мидијаца. Он окупља огромну војску (120.000
војника пешака и 12.000 ратника коњаника) и именује извесног
Олоферна за главног војног вођу.

Олоферн са огњем и мачем пролази кроз земље „презревши

реч асиријског цара Набукодоносора“, али он приморава остале
да препознају Набукодоносора као бога. Јудеји су, чувши да
Олоферн уништава светилишта покорених народа, били
престрављени - на крају крајева, недавно су обновили Јеховин
храм. Првосвештеник даје наређење двама граничним јудејским
градовима Ветилуи и Ветомесфему да се хитно припреме за
одбрану - да подигну утврђења у планинама, уреде баријере на
равницама, камењем препрече планинске пролазе. Истовремено,
не заборављајући да „узвикују Богу са великом ревношћу“, „да
обуку одећу за оплакивање“ и поспу се пепелом по глави.

Сазнавши за припрему јудеја за отпор, Олоферн се "јако

наљутио", али је прво одлучио да се распита: какви су то људи -
јудеји, "која је њихова снага" и зашто се одбијају да му се
предају. Заповедник Амонита Ахиор говорио је на војном
саветовању. Показало се да је овај паган добро упућен у финесе
односа јудеја са својим богом и у свим другим детаљима
(уобичајена ствар ... за Амоните). Испричао је Олоферну кратку
историју јудеја, истичући чињеницу да су јудеји у потпуности
заштићени од стране свог бога Јехове, који престаје да их штити
тек када престану да му се потчињавају. Отуда закључак - да је
могуће ићи против јудеја само ако се сигурно зна да се они не
слажу са својим богом, у супротном не би ни требали покушавати
- нећ бити срамота.

Олоферн се умешао у теолошки спор са Ахиором,

доказујући божанство Набукодоносора, а затим је пљунуо и
предао опонента јудејима (имајте на уму, није га ножем избо
 175

ножем, што је било једноставније и познатије у те дане, него је

предао војног вођу који је познавао све војне тајне јудејима! Ах
да, приповедачи ! ..). Осрамоћени главешина препричао им је свој
ватрени говор на војном већу асиријаца, јудеји су били дирнути и
„утешили га и похвалили“, не обраћајући пажњу на чињеницу да
је паган. Следећег јутра снаге Олоферна опколиле су погранични
град Ветилују и пресекли га од извора воде. Почела је мучна
опсада ...

"Глупи" асиријски војници, који су својом глупошћу већ

освојили више од једне земље, нису могли "одмах" олујом да
заузму овај "непробојни" град, а свих 132.000 наоружаних
безвредних асиријских војника било је у близини, стрпљиво
чекајући своју судбина! Тада славни, али једноставни и глупи
Асиријци још нису знали да ће се овде сломити „мит“ о
непобедивости њихове асиријске војске о чврст и лукав јудејски
ораху.

После 34 дана код опкољених је све пресушило, а људи су

захтевали предају града. Старешине су одлучиле да уколико у
року од 5 дана од Јехове не дође помоћ, онда ће на захтев људи
отворити капије града. Ову вест чула је извесна богата удовица
по имену Јудит. Она је позвала градске старешине код себе (!) И
упутила им оштар укор - није добро, кажу, постављање услова
Свемогућем, он зна када и шта треба да ради, а ви - верујте,
призивајте га и надајте се. Затим је, чувши говоре сиромашних
духом мушкараца, схватила да ће се она и Јехова морати
позабавити Асиријцима и изјавила да намерава да спаси град
током следећих 5 дана. Посипајући главу пепелом и моливши се,
почела је спасилачку акцију: скинула је „одећу за туговање“,
окупала се, намазала тело ароматичним уљима, уредила косу,
нашминкала, украсила се накитом и одећом „своје радости“ и
повевши са собом слушкињу, отишла је у непријатељски табор.
На асиријском контролном пункту испричала је убедљиву причу
о томе како ће помоћи освајачима да преузму контролу над
градом. Чувари (који су били џентлмени) одмах су схватили да се
сами не могу носити са овим малим градом и послали су ово
„чудо лепоте“ у Олофернов шатор, у пратњи 100 људи.
 176

Тамо је „побожна удовица“ одржала ватрени говор на славу

Набукодоносора, у коме је и сама запазила бројне врлине и самог
Олоферна и објаснила шта ју је охрабрило на издају и бекство од
својих сународника, ту страшну околност да су ужасно грешили -
јели су храну забрањену Божјим законом. Олоферн је, наравно,
одмах постао омамљен и као човек који није нарочито
софистициран у плетењу интрига, веровао лепотици и дозволио
јој да остане код њега. Чак је Јудит још рекла да ће се ноћу
молити у долини свом богу, и када јој он открије да су јудеји већ
упали у грех, она ће тријумфално водити Олоферна кроз читаву
Јудеју до Јерусалима.

Паклена мешавина ласкања, мирисних уља и лепих очију

учинила је своје - Олоферн је све прихватио као тачно, дозволио
јој је, занемарујући законе рата, да слободно напустио логор и
врати се, обећавши јој великодушну награду и у случају успеха
обећао да ће чак прихватити јудејску веру. Јудит је провела три
дана у табору асиријаца - ноћу се молила и јела само са храном
коју је донела са собом. Четвртог дана, горући од похоте
Олоферн, позвао ју је на гозбу. Јудит није одбила позив,
напротив, пресвукла се и украсила се са великом пажњом. Својом
лепотом поразила је вођу на лицу места и Олоферн се напио до
избезумљености (очигледно да се без Јудит плашио да пије вино
или није било ваљаног разлога ...). Гости, уморни од гозбе,
растали су се, а Јудит је остала сама са Олоферном. Узевши мач,
одсекла му је главу са два (!) младалачка ударца, понела је са
собом, напустила шатор и безбедно стигла до зидина Ветулуија.

Када су Асиријци сазнали за смрт Олоферна и бекство

Јудит, свих 170.000 (бројке се повећавају!) пешадинаца и 12.000
коњаника је "напало страх" и побегло (а како другачије?). А
храбри "синови Израелови" јурили су за њима и "победили их до
Дамаска".

Храбра удовица која је „преварила Олоферна , али није

починила лош и срамотан грех“ (међу 170.000 понизних и
услужних војника) прихвата честитке од првосвештеника и
 177

старешина, предају јој шатор и сву богату опрему Олоферна, што

она побожно даје… храму Јеховином. Након овога, Јудит је
наставила да живи у Ветилују, уживала је поштовање људи и
водила је строг, побожан живот. Умрла је у 105. години,
разделивши сво имање рођацима. Јудеји су уживали у миру и
спокоју пуно дана након њене смрти.

И опет, Библија нам гласно говори: не верујте ми! А сви ми

лутамо: да, не може бити да је таква лаж записана у таквој књизи.
Највероватније је да смо поново све погрешно разумели или
читали са погрешним наочарима! Степен историјске извесности
књиге Јудит, као и свих осталих поглавља Библије које читамо,
тежи нули. То се не може схватити као приповедање стварних
догађаја. Поред тога, аутори и уредници не само да врло
слободно поступају са догађајима из светске историје, већ и врло
лоше познају своју историју.

Прво, Набукодоносор је био вавилонски, а не асиријски цар

и, према томе, није могао да живи у Ниниви. Друго,
Набукодоносор уопште није могао да делује у оним данима када
су јудеји обновили Јеховин храм, који је сам уништио 70 година
пре тога (видети „другу књиге о царевима“ и „другу књигу
дневника“)! Треће, за време Набукодоносорове владавине, јудеји
су непрестано ратовали и нису увек били успешни (види другу
књигу дневника 36: 5-21), што се никако не подудара са
Јудитином изјавом да „нико никада није уплашио синове
Израелове у данима Јудите и много дана након њене смрти
“(Јудита 16:25). Четврто, наглашавање моћи Асиријаца и сукоба
са Мидијом, требало би да повеже приповедање са временом
много пре такозваног вавилонског заточеништва, али текст књиге
каже да су се већ вратили из заробљеништва и обновили храм.
Пето, име Мидијског цара Арфаксада је историји непознато, као
и географско име Ветилуја.

Књига није укључена у јудејску, такозвану, масоретску

Библију, која је довршена у 8. веку нове ере, протестанти је не
признају, она код њих има статус апокрифа (неканонске књиге).
Католици је називају другоканонском, односно касније
 178

укљученом у канонске књиге. Православни је сматрају

побожном, корисном и поучном. Разлог за расправу о њеној
каноничности био је велики број историјских, археолошких,
географских и других важних грешака у књизи. А ову књигу ми
сматрамо још једним примером непоштености. Неко је
злонамерно писао глупости левом ногом, извршавајући наређење.
Купац - без да је прочитао шта је написано (није њему била
намењена, већ неписменим и већ зомбираним божјим робовима),
одмахнуо је задовољно „писцима!“ ... И сада то треба да
читамо ...
Апсолутно непоштовање аутора према „историјској истини“
једноставно је објашњено. Њихов циљ је био да покрену
компанију за рекламирање производа која се зове Јехова. Сви
фараони, асирсијки и персијски цареви служе само као позадина.
Све је подређено једном циљу - величању моћи и ауторитета
јудејског бога и покретању једне једине мисли у јудејске главе:
покорност, покорност, покорност ...

Ако сами себе не хвалите, нико вас неће хвалити. Мала, али
поносна птичица храбро се бори против асиријског чудовишта,
чија је застрашујућа снага описана у седам поглавља и ...
побеђује. Кључ победе је лепота жене и њено лукавство ...
 179

30. КЊИГА О ЕСТЕРИ. ШТА СУ "АМАНОВЕ

УШИ" ИЛИ КАКО ИЗВРШИТИ ДРЖАВНИ
УДАР И ОКРИВИТИ ЖРТВЕ?

"Књига о Естери" говори о тајним операцијама извесног

роба Мардохеја из племена Бенјамина, "великог човека који је
служио у царској палати." Шта је конкретно радио, тешко је
рећи - књига каже да је "седео код царских капија". Али није
било тешко разумети од чега се састојала његова "величина" - он
је мајсторски ткао сплетке и завере, елиминишући конкуренте у
борби за власт и утицај на цара. Радња се одиграва у Персији, у
граду Суса, у време владавине Артаксеркса - једног од три
истоимена цара, коме је судбина подметнула уљеза, који је седео
на престолу у периоду јудејско-персијског ропства. Све је почело
породичном свађом. Једном је Артаксеркс, као и обично,
приредио велику гозбу. Седмог дана гозбе, прилично пијан,
одлучио је да се похвали гостима лепотом једне од својих жена -
 180

царице Астине. Међутим, Астина, увређена чињеницом да ће

демонстрирати као власништво међу другим царским накитом,
одбила је да се појави пред очима пијаних гостију, са правом
верујући да слободна жена Истока не може да поднесе такво
понижење. Према мишљењу дворјана, она је дала врло лош
пример осталим женама царства, које би такође могле почети да
"запостављају своје мужеве". Зато, како не би било срамоте
пред другима, непослушница је била строго кажњена ... лишена је
царске наклоности и знакова царске власти. Поред тога, мушки
део становништва царства био је толико узнемирен ("сви су све о
томе одмах сазнали у Новостима и на интернету") да су
одлучили, по указу, да учврсте статус мушкарца као главе куће.
Одговарајући укази послани су у свих 127 персијских округа
"сваком народу на његовом језику, тако да би сваки муж био
господар у својој кући."

Отворило се слободно место за царицу. Расписан је конкурс и

из читавог царства кандидаткиње су почеле да се доводе у палату,
од којих су све морале годину дана да се припремају за главни
дефиле, да би се појавиле пред царским очима - за то су девојке
обезбедиле све потребно. Међу бројним подносиоцима пријава
била је Мардохејева ученица - његова рођака (опет сестра! ..) -
Гадасса, она је Есфира, она је Естер. Њен брат ју је свакодневно
посећивао, питајући је за њено здравље, слушао је детаљан
извештај „о ономе што се са њом ради“ и пажљиво је упућивао
своју штићеницу, тренирајући свог агента директно у процес
увођења. Категорички јој је забранио да спомиње да је јудејка.
Поред тога, Естер није доводила себи евнуха Гегаја, који је
тренирао девојке, осим по савету њеног брата, пошто је он знао
најбоље од свих царев укус, и тачно је следила његове савете и
препоруке.

Напори слатког пара нису били узалуд - четири године

касније, царски венац је положен на Естер. По указу и по
Мардохејовој жељи: управо је именована "вољеном женом". А
пошто је " Она и даље поступала онако како јој је Мардохеј
говорио, као и раније кад се он старао о њој", њен брат је то
искористио у свом пуном потенцијалу за напредовање у каријери.
 181

Шема је била једноставна: "Мардохеј би обавестио царицу

Естер, а Естер је то говорила цару у име Мардохеја." И цар,
разумљиво шаљив, одмах би појурио да испуни ћуд своје
најомиљеније супруге (једне од хиљаде). Роб Мардохеј почео је
да плете интриге и елиминише најближе царске помоћнике - оне
који су му верни. Према његовим речима, дворјани Бигтан и
Терес су мучили и потом погубили два евнуха блиска цару,
оптуживши их за намеру да дигну руку на цара. Мардохеј је
храбро и одлучно жељан власти, користио погрешно управљану
рођаку Естер. Међутим, уместо њих, цар (какав лопов!) није
поставио јудејског роба, већ извесног Амана.

Мардохеј није седео скрштених руку и почео је да плете нову

заверу. И овде је, како су наручили библијски писци, настао врло
озбиљан сукоб. По налогу цара, сви су се морали клањати и
падати пред Аманом. Сви су то чинили, не желећи да се одвоје од
глава због таквих ситница. Међутим, јунак Мардохеј, пљунувши
на царски указ и смртну опасност, стајао је у присуству царског
фаворита са поносно подигнутом главом, "како не би дао човеку
славу изнад Божје славе." Одвратно понашање ситног слуге
толико је изазвало бес Амана, да је уместо да извади свој мач и
оконча сукоб, почео да спроводи страшан грандиозан план да
заједно с Мардохејом елиминише „цео народ Мардохеја“. Горећи
од беса, почео је пажљиво да бира време за крваву операцију.
Читаву годину (!) је чекао да одреди најпогоднији тренутак за
клање робова и на крају га је одредио.

Дошао је код цара и пренео му све што је имао о јудејима,

прогласивши их „непријатељским народом“ са „законима
супротним сваком народу“, који су подругљиво занемаривали
царске уредбе и законе. Поред тога, Аман је обећао да ће за
њихово уништавање платити цару (?!) - да ће у царску ризницу
послати 10 000 талената (440 000 кг) сребра. Цар је одмах почео
да маше указом да уништи „најтиши и најнижи“ народ, штавише,
онај који је био у његовом ропству. Сазнавши за опасност (указ је
вероватно одмах био објављен на веб страници царске управе),
Мардохеј је прво поцепао своју одећу, обукао одећу за жаљење,
 182

посуо се пепелом по глави и заједно са осталим јудејима започео

да виче и плаче – „истребљује се народ који је био невин!“

Мардохејева рођака Естер, која је седела у женској половини

палате без икаквих брига, није била свесна шта се дешава. Брат ју
је брзо просветлио - дао јој је копију царског указа да га прочита
и наредио јој да иде да моли цара за милост за јудеје. Сестра је
била потпуно одузета од страха: најавити се без позива цару
значило је потписивање смртне казне за себе, тим више јер није
била позвана к цару већ тридесет дана. Али брат је инсистирао и
претио - нека не мисли да ће се спасити у палати, то јој неће
помоћи. Доћи ће и ту: "... Јер ако у овом часу будеш ћутала,
Јудејима ће помоћ и избављење доћи с друге стране, а ти и
дом твог оца погинућете. А ко зна ниси ли управо због часа
као што је овај дошла до царског достојанства?“

Естери су колена дрхтала од страха, али она је наместила

своје лице „као да је испуњено љубављу“ и појавила се пред
царевим светлим очима. Пошто је неколико пута зетреперила
окицама, успела је да владара позове заједно са Аманом на гозбу
(!). На гозби се Естер заузела за јудеје и прогласила Амана за
непријатеља . Цар се, наравно, наљутио и потрчао да смири
живце у врту, а када се вратио, нашао је Амана, где би другде,
наравно, него " како је пао на софу на којој је била Естера".
Бивши миљеник је молио Естеру за попустљивост, али са стране
је изгледало потпуно другачије. Цар то није могао трпи и Аман је
био обешен на исто дрво које је припремио за Мардохеја. Естер је
добила сву имовину Амана и поставила је Мардохеја управником
те имовине, а царичин брат је добио зажељено место премијер
министра демократског царства Персије.

Одмах је у име цара издао још један указ, директно супротан

претходном. Јудеји су поучени „да се окупе и стану у одбрану
својих душа и да истребе, побију и униште сву војску из
народа или покрајине која би их напала, не штедећи ни децу
ни жене, а њихова добра да оплене;“ (Естер 8:11). Наведен је и
датум - истог дана који је покојни Аман одредио за одмазду
против јудеја. Указ је такође штитио право јудеја да живе у
 183

складу са својим законима, прописао им обавезну помоћ и

унапред одредио нови празник - дан након будућег успешног
масакра. Они исти региони или градови са јудејским
становништвом који не би испоштовали указ били су подложни
немилосрдном пустошењу огњем и мачем.

Јудеји су тријумфовали. Из страха су „многи народи у

земљи постали јудеји“. Копије указа биле су хитно послате у све
покрајине, тако да су „јудеји били спремни до тог дана да се
освете својим непријатељима“. Тринаестог дана месеца Адара,
јудеји широм земље организовано су "положили руку на своје
непријатеље". Било је 75.000 таквих непријатеља широм земље.
У главном граду, на захтев "царице", чишћење је трајало два
дана. Додатних 800 људи персијског племства је убијено, а 10
Аманових синова по други пут су обешени, на Естерин лични
захтев. У знак сећања на овај крвави масакр, појавио се празник
Пурим, током којег јудеји годишње симболично понављају
персијски масакр, опијени до безумља и дају сиромашним
колачима, с љубављу званим „Аманове уши“.

Као што се испоставило из књиге о Естери, нису сви јудејски

робови напустили „горко вавилонско ропство“. Упркос
чињеници да је персијски цар Кир својим указом ослободио
јудеје и дозволио им да се слободно врате кући, многи су
одлучили да остану у Персији, не желећи да се врате својим
„родним“ огњиштима, а овде су их, на крају увукли у сплетке и
завере, борбу за власт, убиства, геноцид и затим прогонство.

Стари завет наставља тему стварања агената утицаја на власт

и предлаже истраживање детаљне верзије институције "јудејских
невеста". Наравно, увођење таквих агената није лак задатак. Да
бисте то учинили, потребно је да се за дуго повучете - изаберете
прави тренутак и научите жену да се понаша у складу са тим (чак
и ако јој се то уопште не свиђа. Естер је, на пример, била болесна
за круном и за "необрезаним креветом"). Поред тога, пожељно је
да на престолу буде будаласти и слабе воље аутократа (као у
свим старозаветним причама). У овом конкретном случају
Артаксеркс верује свима који нису лењи. Прво, краљица Астина
 184

показује цару презир пред свим поштеним народом; тада

дворјани, дајући овој епизоди статус државног злочина,
присиљавају га да протера царицу; Премијер Аман лако убеђује
цара за потребу да се уништи читав народ; Царица Естер, такође
са не посебним напором, одвраћа цара од тога и убеђује га да се
позабави оним кога је недавно приближио себи. И на крају, нови
премијер, мали слуга на капији - Мардохеј - такође без икаквих
потешкоћа добија царски благослов да напише указ потпуно
супротног значења, врло штетан за његов сопствени народ,
племство и бирократију.

За сиромашне робове, јудеји су се понашали изузетно

организовано. Јасно им је наређено да убију свакога ко влада и
богат је ("силне људе"). Тешко је веровати да је широм царства, и
то прилично великог, могуће намерно убити 75.000 људи у
једном дану без озбиљних припрема (прикупљање информација,
успостављање канала комуникације, набавка оружја, подучавање
како га користити, итд.). Све ово личи на преузимање власти као
резултат дугих припрема - завере, а не одбране.

Шта јудеји славе на весели празник Пурим? Свечани део се

састоји од читања наглас књиге о Естер на хебрејском. Кад се
помиње име Амана, док се чита, седећи лупају штаповима,
замишљајући да туку Амана. Тада читач престаје да чита и чека
да се бука смири. То се понавља сваки пут када се у тексту појави
име Аман. Неке јудејске дијаспоре у Азији приремају висећу или
запаљену лутку сликом Амана. Породице размењују храну, дају
поклоне пријатељима и сиромашнима. Постоји чак и посебна
торта коју јудеји називају "Узне Амана" - "Аманове уши". На
фестивалу се одржава маскарада. Још једна свечана дужност, која
нам се чини врло необична, формулисана је и у Талмуду и такође
је јединствена: човек треба да се напије до те мере да када чита
Књигу Естер, он не може да буде у стању да разликује фразу
„Проклет Аман“ од речи „Благословени Мардохеј“, односно. .,
практично, до неосетљивости. Овај „забавни празник Пурим“,
напорима медија, постао је веома популаран међу децом у
многим земљама света.
 185

Људи! Прочитајте библију! Ово је јединствена књига! У њој

су описане главне методе борбе за власт, елиминација
конкурената, узимање талаца, узимање богатства других људи,
територија и народа. Ово је књига о онима који су, ради
постизања својих (а често чак и сопствених) циљева, спремни да
иду на превару, издају, пљачку, убиства, односно да користе
читав арсенал старозаветних средстава, пажљиво прожваканих у
овој „светој“ књизи. Не верујте тумачима и проповедницима који
лицемерно понављају светост Старог завета. Они су лукави! За
њих је то само посао. Али посао изграђен на превари, чак и на
врло великој превари, никада ником није довео и неће донети
срећу и задовољство стварања , већ управо супротно!
 186

31."КЊИГА О ЈОВУ"
ЧОВЕК ЈЕ ЦРВ ИЛИ ПРАВИЛА „БОЖАНСКЕ“
ПРАВДЕ ЗА ЉУДЕ
 187

Главна радња Књиге о Јову описана је у прва два поглавља. У

земљи Уз живео је човек по имену Јов. А он је био "безазлен
и праведан, бојао се Бога и клонио се зла." Јов је био веома
богат човек. Имао је 7000 грла ситне стоке, 3.000 камила, 500
пари волова и 500 магараца. И слугу да то све „сервисирају“. И
имао је 10 деце - 7 синова и 3 ћерке. Породица је била добра. Кад
је био рођендан једном од његових синова, позвао је све остале у
госте, не заборављајући сестре. Отац је периодично приносио
Јехови жртву паљењицу према броју синова, додајући једно
додатно теле „за грех“ - јер су „синови згрешили и проклели
Бога у свом срцу“. Наставио би Јов да ужива у срећи и
породичном благостању да се у небеској канцеларији није
догодио слеедћи састанак.

Једном су се његови синови појавили Јехови. Сотона је

такође дошао са њима. Јехова је игнорисао синове и почастио
Сотону божанском пажњом:
- Одакле долазиш?
- Пролазио сам земљом и обилазио је.
- Јеси ли запазио мог слугу Јова? Нема на земљи таквог
као што је он - човек добар и праведан, који се боји Бога и
клони се зла.
- Зар ниси оградио њега и његову кућу и све што има
свуда наоколо? Благословио си дело његових руку и његова
стока се умножила на земљи. Али, молим те, пружи руку и
дотакни се свега што има, и видећеш да ће те у лице
проклети.
- Ево, све што има у твојим је рукама. Само на њега не
дижи руку!

Направљене су опкладе и као резултат одлуке украдене су

камиле, волови и магарци од Јова, а пастири су убијени (неколико
стотина људи - каква ситница!), Овце су спалили заједно са
пастирима, а на сву децу се срушила кућа када су празновали
рођендан најстаријег сина. Браво, свезнајући и свеплеменити!
Експеримент је схваћен врло озбиљно и непристрасно.
 188

Изгубивши све, Јов је на то ипак реаговао с дужном

понизношћу: „Господ је дао, Господ је и узео. Нека је
благословљено име Господње ". Од горе су са занимањем све
то гледали. Одговор слуге Божјег, Јова, веома је задовољио
Јехову. Наравно, нико се није ни бринуо због учињеног дела.

- Видео сам! Још увек је постојан у својој доброти, иако си

ме навео да се окомим на њега и да га упропастим без разлога
- сажалио се Јехова.
- Пружи руку и дотакни се његових костију и његовог
меса, и видећеш да ће те у лице проклети“, равнодушно је
одговорио Сотона.

И Јов је добио лепру од пете до главе. У то време нису знали

како да лече губавости и губавци су протеривани из града. Тако
Јов није имао другог избора него да оде иза села, седне у пепео
узме парче земљане посуде и струже самог себе. И поново Јов
показује невероватну, директно анђеоску понизност. На врло
емотивну реакцију своје очајне супруге - "Прокуни Бога, па
умри!", Јов одговара понизним "Зар да од Бога примамо само
добро, а зло да не примамо?"

Јаднику су дошла у посету његова три пријатеља. Оно што су

видели импресионирало их је веома - једноставно нису
препознали некад просперитетног, здравог и имућног човека. Три
одрасла мушкарца „повикала су глас и заплакала“. Пријатељи су
седели са несрећником читаву недељу, а да нису отворили уста.
Овим се закључује приповест другог поглавља. Надаље, током 40
(!) поглавља долази до испирања мозга у отвореним искреном
делиријуму и празним брбљањем. Укратко изложимо ове „мудре
и свете“ текстове.

Први који је прекршио тишину био је Јов. Проклео је свој дан

рођења и призвао је смрт, верујући да је постојање бесмислено и
болно, да након смрти долази мир, тамо су сви једнаки и
слободни. Много размишља и тражи одговор на питање: „Зашто
је његова готово апсолутна праведност кажњена на тако окрутан
начин“?
 189

Пријатељи покушавају нешто да одговоре Јову. Елифас тврди

да нема казне без кривице, да је безгрешан, природно, Јехова,
који чак и „анђеле своје оптужује за грех“. И уопште - "човек се
рађа да трпи попут искре да би устремила навише". Зато,
надајте се у својој богобојажљивости и верујте и не одбацујте
казну Свевишњега. Оваква проповед Јову је мало шта помогла, а
он затим замера пријатељима због недостатка саосећања и пита
„реците шта сам сагрешио“. Он болно покушава да разуме: где је
и у чему тачно прекршио упутства? Шта? Јов жели да разуме шта
је то учинио тако страшно да заслужује такву казну? Уосталом,
он се строго и искрено придржавао свега што су прописале
бројне норме и упутства. Где је погрешио?

- „Ако бих грешио, како бих тиме наудио теби који

посматраш људе? Зашто си ме поставио као мету, па сам ти
терет постао? Зашто ми не опростиш преступ мој, и не
пређеш преко кривице моје? “ (Јов 7: 20-21).

Следећи пријатељ, по имену Билдад, такође је прибегао

општим фразама, попут „Свевишњи не може погрешити -
синови су умрли, што значи да су криви“, „такви су путеви
свих који Бога заборављају“, „Бог не одбацује безгрешне“.
Али Јов ни себе ни своје синове не сматра кривим и закључује да
Бога не занима кога ће казнити - "Он уништава и безгрешне и
кривце." Ствар у томе што човек не може да се оправда пред
Богом - „ако сам невин, прогласиће ће ме кривим“ и нико то
неће моћи спречити, јер „нема никог ко би могао судити међу
нама, па да стави своју руку на нас обојицу.“ (Јов 8:33). Јов се
затим директно обраћа аутору својих несрећа:

„... па истражујеш преступ мој, и грех мој тражиш? На

знање ти је да нисам зао, и нема никога да избави из твоје
руке.? Твоје руке су ме обликовале и начиниле сваки мој
делић, а сада ме прождиреш. "(Јов 10: 6-7). "Зар није мало дана
мојих? Нека ме он пусти, нека одврати поглед свој од мене, да
се мало разведрим, пре него што одем - тамо одакле се нећу
вратити - у земљу таме и смртне сене" (Јов 10: 20-21).
 190

На овај крик душе, трећи пријатељ, по имену Софар, одговара

у духу "пастира", да се Бог не може разумети, да је његов суд
правичан, само треба да одбаците свој грех и све ће бити у реду, и
уопште, нека се Јов радује да се Јехова није присетио се свих
његових грехова.

Уопште, пријатељи нису могли да реше овај ребус: ако Јов

није крив и није починио ниједан грех, онда је Бог неправедан. А
то не може бити, јер то никада не може бити! А ако је Бог
праведан (као што је то увек наведено), тада је Јов крив, али Јов
је невин! Где је излаз? И они су, наравно, кренули путем мањег
отпора и окривили Јова, одлучивши да је ипак негде, некако
грешио против доброг Свемогућег. До тога је довео недостатак
информација - јер пријатељи нису могли знати за Јеховин
пријатељски разговор са Сотоном и о осуђеном Јову.

Видевши како се његови пријатељи служе само с општим

поучним фразама, Јов се опет директно обраћа Јехови и захтева
да му се изнесу његови греси, пороци и безакоње. Сву
одговорност за своју патњу пребацује на њега. Добро разумејући
од кога је примио такве „поклоне“, Јов ипак позива на разговор.
Пријатељи су разговарали тим поводом, али нису могли да кажу
ништа што би заиста помогло Јову да разуме. У једном су се
сложили: „Светлост безакоња ће се угасити“, „Радост
безакоња је краткотрајна“, враћају се Свемогућем, који ће чути
и спасити. На то је Јов са разлогом напоменуо да "отпадници"
овде имају удобну егзистенцију, достижу старост у здрављу,
окружени су са децом и унуцима, упркос томе што храбро
одбацују "Господње путеве". И уопште, у свету се догађа
потпуни хаос - померају се границе, стада су украдена, магарци
се одузимају сиротима, залог се узима од удовице и просјака, а
пљачке и крађе владају у градовима. Саговорници апелују на
побожност Јова, осликавају Божју силу, понављајући изнова и
изнова да он, ако жели, може све. Али Јову није потребан доказ
моћи Свемогућег. Зна да је "слава Господња" велика, "гром
Његове моћи" плаши и задивљује, међутим, због свега тога, Јов
не разуме зашто Бог не користи ову моћ у интересу правде?
 191

Називајући пријатеље празноречивим, Јов инсистира на својој

невиности, на чињеници да је водио достојан живот -
благонаклоно се односио према онима којима је то било
потребно, поседовао је ауторитет, поштовање и поверење.

Он жели да разуме и захтева да му Свевишњи одговори и

спреман је да буде кажњен ако је грешио пожудом, преварама,
прељубом и занемаривањем других, користољубљем,
идолопоклонством, осветом, нечовечношћу, лицемерјем, крађом
земље. Тада се ниоткуда на сцени појављује четврти стручњак за
Божје навике - известан Елијуј, који је критиковао Јова, јер је он
„оправдавао себе више него Бога“ и његове пријатеље, јер нису
могли да пронађу шта да му одговоре. Упркос својој младости,
врло искусан у тим стварима и обавезује се да у потпуности
одговори на сва нејасна питања. Дакле, Бог је изнад човека;
никоме не предаје извештаје о својим поступцима; Ипак, са
човеком говори кад он спава или током болести. Ако човек има
анђела чувара који му показује пут, Бог може да се смилује и да
узврати човеку његову праведљивост (шта год то значило). И
опет, „У Богу не може бити неправда“; "Бог је велик и ми га
не можемо спознати"...

Јехова је, видевши патетичне покушаје нестручних „адвоката

Божјих“ да објасне његов „божански“ план, сам преузео на себе
тај посао. Да би повећао ефекат, одговорио је из олује. Почео је
врло агресивно:почео да виче и бесно поставља питање: „Ко то
замрачује замисли Божје речима без знања? Подвиј рубове
хаљине своје као човек, ја ћу те питати, а ти ме поучи. Где си
био кад сам земљу утемељио? Реци ми, ако то разумеш?
Наглашавајући безначајност Јова Јехова је повикао даље: Знаш
ли ко је одредио мере њене, и ко је над њом мерно уже
растегао? На чему су углављена постоља њена, и ко јој је
камен угаони положио, док су звезде јутарње у весељу заједно
певале, и сви синови Божји клицали од радости? Ко је
вратима море затворио, кад је јурнуло као из утробе мајчине,
кад сам га облаком оденуо, и тамом густом повио, кад сам му
границе одредио, и врата са преворницом ставио, кад сам му
рекао:‘Довде ћеш долазити, али даље нећеш ићи, ту ће бити
 192

граница поносним таласима твојим.’ Јеси ли икад у животу

заповедио јутру да сване? Јеси ли зори показао место њено?

Питања су шибала Јова као бичем: Знаш ли када је женкама

козорога с литица време да се ојаре? Посматраш ли када
кошуте у боловима младе на свет доносе? Бројиш ли колико
месеци носе, и знаш ли када је време да се омладе? Повијају
се када младе своје на свет доносе, када се ослобађају болова
својих. Младунци њихови јачају, расту на пољу, одлазе и
више се не враћају к њима. Ко је дивљег магарца пустио на
слободу, и ко је магарцу дивљем ремење развезао? Генерално,
користећи тактику - „најбоља одбрана је напад“, Јехова је сјајно
доказао Јову његову безвредност и још једном се утврдио у својој
величини. Јов није имао другог избора него да "стави руку на
уста", тј. умукне и престане да поставља тако досадна питања.
Није знао да је то само непланирана провера лојалности!
Приближавајући се крају, тако да Јов и будући читаоци његових
говора не би имали ни најмању помисао да криве Јехову за било
шта, он описује коња - „врха Божјих путева“ и левијатана - „цара
над свим синовима гордости“.

Описујући своју величину, Јехова није одговорио на Јовово

главно питање: „Због чега?“ Али осигурао је да Јов „пепео и
прах“ престане да тражи одговоре на своја питања, и да је престао
да размишља! Тада је Свемогући као награду за „покајање“
вратио Јову његово пређашње благостање, па чак и у двострукој
величини. Остали су, са друге стране, добили укор од
Створитеља свега, јер су "о мени говорили не тако добро као мој
роб Јов". Због тога им је наређено да жртвују 7 бикова и 7
овнова...

Нажалост, ни Јов ни ми нисмо успели да нађемо разумљив

одговор на питања која су од великог интереса за човечанство,
наиме, шта је смисао удараца који су му упућени од Бога? Која су
правила божанске логике, због којих праведници често примају
врло окрутне „казне“? Зашто Свемогући и Свељубљећи Бог
повремено узима оружје против немоћних и јадних (према
његовом мишљењу) људи? Зашто је на свету неправда ако је све
 193

од Бога? Уместо тога, предлаже се на различите начине идеја о

посматрању Божијих закона, о предаји Свевишњем, итд. Можда
ће вас он мало мучити, али после ће вам узвратити дупло више.
Главна ствар је веровати у њега и не разбијти себи главу
питањима. Уосталом, "... Али где се мудрост може наћи? Где је
место на коме мудрост пребива? ... Гле, страх од Господа - то
је мудрост, Клонити се зла - то је разум’! ”(Јов 28: 12,28).

Идеја о безначајности човека у очима Свевишњег, а сада чак

и најоданијег поданика, представљена је овде на најбољи начин.
„Како, дакле, човек смртни може праведан пред Богом бити?
Како може бити чист онај кога је жена родила?“ (Јов 25: 4) или
„а камоли човек смртни, који је црвић, син човечији, који је
црв!“ (Јов 25: 6) су човекове речи о себи. Честитамо свима,
зомбирање се успешно десило!

Идеја о зомбираном стаду је врло добро покривена овде.

Мислеће људе треба тражити и испразнити их док се они „не
покају“, престану да размишљају (траже одговоре на питања) и
почну слепо и безусловно да слушају запослене у црквеној
корпорацији. Јасно је да нико никоме неће ништа удвостручити!
То је чисто књижевни опис. Нису због тога толики труд
потрошили наши исповедници. И зашто зомбијима да буде
добро? Празна обећања биће им довољна ... вечни живот у рају ...
после смрти !!!

Некако су нам обећали да ћемо читајући Стари завет тамо

наћи дубоко знање о разним питањима света и уређења живота.
Вероватно су имали у виду ова „ремек-дела“:
 Од даха Божјег лед настаје, и површина се водена
стеже.
 паром он облак пуни, светлост његова облаке расипа,
па круже како их он води да учине своје, где год им над лицем
плодног тла земаљског он то заповеди.
 Помоћу њих он казну извршава, натапа тло своје, или
милост показује. (Јов 37: 10-13)
 194

Такође сазнајемо да се јутро појављује по налогу

Свемогућег, да се зора показује на својем месту. Он такође
управља кишом и утире пут громогласним ударима муње. Он
приказује сазвежђа "у своје време" и лови плен лавици. Некада би
се некима могло чинити божанственим, али сада ... То чак није ни
смешно. То изазива сажаљење и жалост што постоје људи који и
даље верују у ове приче о деци ...
 195

32. „ПСАЛМИ“ бр.1

БИСЕР ЈУДЕЈСКЕ ЛИРИКЕ ИЛИ БЛАЖЕН
ОНАЈ КО РАЗБИЈА БЕБЕ О КАМЕН!

Псалтир (грчки псалтерион) - књига са текстовима за

богослужење, која се састоји од псалма. Псалм (грчки псалмои) -
хвалоспев, по нашем мишљењу - молитва. Свеукупно, Стари
завет садржи 150 псалма. Нешто више од половине (80)
приписује се ауторству неуморног цара Давида. Поред
Давидових, псалми су обухватали и псалме: Мојсија - 1 (89.),
Соломона - 3 (71., 126. и 131.), Асафа видовњака - 12; Емана - 1
(87.), Ефама - 1 (88.), синова Корејева - 11. Аутори преосталих
псалма нису познати. Псалми су написани за богослужење у
јерусалимском храму. Изводили су их рецитацијом уз пратњу
разних музичких инструмената. На почетку неких псалма можете
видети следећа упутства: „Шефу хора. На гудачким
инструментима “или„ Шефу хора. На дувачким инструментима. "
 196

Међу инструментима старозаветне ере најважнији су били

следећи:
Кинора (гусле) - даска са изрезом у средини, на коју се
натежу жице. Невела (псалтир) - врста харфе. Цимбала или
кимвале - род тимпана („тањири“). Трубе, обично металне, праве.
Шофар или рог, направљен од увијеног јагњећег или козјег рога.
Тимпани - бубњеви, украшени звонима или звечкама. Угаб,
врста гајди са кожним мехом напуњеним ваздухом.

Међу главним темама псалма су следеће: похвале, молитва за

заштиту и помоћ, духовне жалбе и проклетства, хвале и величање
Бога, кратки прегледи јудејске историје.

Коме се верници моле? Кога молити и тражити му заштиту и

помоћ? Ко се прославља и хвали? Њега зову "Бог Израела", "Бог
Јаковљев", "Бог који је са Сиона." Тај Бог који "живи на
Сиону" мрзи оне који "чине безакоње и говоре лажи". Имајте
на уму да "чинити безакоње" и "говорити лажи" овде значи
обожавати друге богове, а не Јехову и прослављати друге богове,
а не Јехову. Такви људи се у Библији називају „зли“, „грешници“,
„горди“, „нечастиви“, „који га мрзе“ и „буне се против њега“, то
јест, Јехову. Ту категорију људи је "праведни судија" осудио на
уништење. О односу Свеволећег према свим врстама
„нечастивих“ касније ћемо говорити. А сада - још мало о
"великодушном и милостивом".

Успут, они називају Јехову многомилостивим јер он „неће

тражити грешке за сва времена и не гневи се довека“ (Псалам
103: 9), тј. „чувар Израела“ који не спава, може „у љутњи“
напунити земљу лешевима “(Псалам 109: 6) и„ разбити зубе
злих “(Псалам 3: 7), али тада ће отићи и узвисити изабране
(Псалам 28: 9).

Шта верници траже од Бога који „не воли безакоње“? Пре

свега, спасење. Од чега су древни јудеји морали да се спашавају?
Наравно, од бројних непријатеља. На крају крајева, тешко је
очекивати миран и спокојан живот заузимајући туђе територије и
 197

постављајући тамо своја правила. Међутим, било је довољно

проблема и унутар племена: периодично се неко са неким морао
борити, на пример, у случају борбе за власт (Авесалом против
свог оца Давида). Нарочито је било потребно спасити се од
многих пагана, који су били "непажљиви према поступцима
Господњим и на дело Његових руку". А с обзиром на чињеницу
да су тих дана скоро сви осим јудеја поштовали идоле, сви
унаоколо били су непријатељи. „Непријатељи душе моје стежу
обруч око мене. Затворили су се у сопствено сало, устима
својим охоло говоре. А нас, наше кораке, сада опкољују,
упиру очи своје да нас на земљу оборе. Сваки је од њих као
лав жељан да плен растргне, као млади лав који у потаји
седи.. “(Псалам 16: 10-12).

Значајно је да већ у првом псалму постоји јасна подела јудеја

по "Господњем закону", а остали су нечастиви, којима је требало
добро "наплатити". Посао „одмазде“ није био лак, зато су позвали
Јехову да се освети и спали непријатеље. На пример, овако:

 „Сви ће се непријатељи моји много постидети и

узнемирити, одступиће, сместа ће се постидети. ”(Псалам 6:10).
 „Пропаст нека на њих дође! Нека живи у гроб сиђу, јер
док су боравили у туђини зло је било у њима. ”(Псалам 55:15).
 „Ти, Господе, Боже моћи, Боже Израела, устани да
посетиш све народе, не поштеди ни једног од нечастивих“
(Псалам 58: 6).
 „Грешници ће бити збрисани са земље, злих више неће
бити. !“ (Псалам 104: 35).
 „Докрајчи их у гневу, докрајчи их, да их више не буде.
Нека знају да Бог влада над Јаковом све до крајева
земаљских. Нека се врате увече, нека лају као пси и нека иду
око града. Нека лутају тражећи храну, нека се не насите и
преноћиште нека не нађу. ”(Пс 59: 13-15).

У псалимама је слика непријатеља врло живо описана. На

кога се односе бројна проклетства и позиви на истребљење? То је
човек који „занемарује Господа“, у својим мислима да „нема
Бога!“ Односно, било атеисту или човека другачије вере. Да би
 198

се оправдале казнене радње против пагана, оне су описане на

следећи начин:

 "Јер у устима њиховим нема ничег поузданог, изнутра су

пуни зла. Грло им је гроб отворен, ласкавим се језиком
служе." (Псалам 5:9).
 „Уста су му пуна клетви, преваре и насиља. Под
његовим су језиком невоља и зло. Близу насеља у заседи седи,
из потаје убија недужнога. Очи његове несрећника вребају.
Из потаје вреба као лав из скровишта свога. Вреба да зграби
невољника. Хвата га и у мрежу своју повлачи. ”(Псалам 10: 7-
9).
 „Зли мач извлаче и лук натежу, да оборе невољника и
сиромаха, да побију оне који су честити на путу своме.“
(Псалам 36:14).

То су ти грозни и подмукли идолопоклоници. А "сиромашни"

и "невини" природно значи следбеници јудејске вере. Призване
су посебне казне на главу оних пагана који су се одважили да
освајају изабране. Жива илустрација је псалам 136 „Поред
вавилонских река“, када су вавилонци тражили да им
заробљени јудеји певају своје националне песме. Не да раде у
каменоломима и не да ору земљу. Само песме да певају. За то је,
према мишљењу певача, потребно да се свим вавилонским
бебама разбију главе о камен. Овај псалам био је веома
популаран 70-их година прошлог века. Тада га је извео светски
познати бенд Бони М („By the rivers of Babylon“). Истина, нису
поменули ломљење глава беба о камење.

Поред тако радикалних мера, књига божанских текстова нуди

још неколико начина да се елиминише „паганска претња“.

1. Нешто попут кармичке одмазде: „њихов мач ће сићи у

њихово срце“, „ископати ров, ископати га и пасти у јаму коју
је сам припремио“.
2. Сам Јехова мора да предузме следеће мере против пагана:
кишом на њих да проспе ватру и сумпор; задува горући ветар; да
 199

их збрише са лица земље; да им умножи њихове патње; уништи

сећање на њих са лица земље; пошаље их у пакао.

У идеалном случају требало би да се добију следећи

резултати:
„Кад му се буде судило, нека се као злочинац покаже, и
молитва његова нека грех буде! Дана његових нека мало буде,
и његову надгледничку службу нека други преузме! Деца
његова нека сирочад постану, а жена његова удовица! Нека
синови његови лутају около, нека просе, и нека изађу из
опустелих места својих да хлеба траже! Нека му зеленаш
приграби све што има, нека туђинци разграбе плод труда
његовог! Нека не буде никог ко би му милост показао, и нека
не буде никог ко би се смиловао деци његовој кад без оца
остану! Нека се истреби потомство његово! У следећем
нараштају нека се избрише име њихово! Нека се Господ сети
преступа праочева његових, и грех мајке његове нека се не
избрише! ”(Псалам 109: 7-14).

Праведницима (оним јудејима који ревносно обожавају

Јехову и поштују све његове законе) обећава се следеће:
вечна радост; бројна нација као наслеђе; стална заштита,
благослов и заштита Јехове од оних који мрзе Сион ("С тобом
ћемо оборити противнике своје, у име твоје згазићемо оне
који устају на нас." (Псалам 43: 5)); пружање бројних
погодности за "уплашене" и "надајуће".

Псалми такође марљиво покривају идеју о правом начину

живота. Потребно је служити Јехови са страхом и радовати се са
страхопоштовањем, марљиво се учити страху од Господа
(„Почетак мудрости је страх од Господа“), мрзети
идолопоклонике и истребити све „нечастиве“, најбоље од раног
јутра.

А ево како су древни јудејски стихови одразили тему

блаженства и среће:
 200

• „Срећан је човек који по савету злих не поступа, на путу

грешника не стоји, и у друштву подругљиваца не седи, него
ужива у закону Господњем, и дан и ноћ пажљиво чита закон
његов!“ (Псалам 1: 1-2 )
• „Срећан је народ коме је Бог Господ, народ који је он
изабрао као своје наследство.“ (Псалам 33:12).
• "Срећни су они који пребивају у твом дому! Они те без
престанка хвале." (84: 5).
• „Срећни су они који се на твоју снагу ослањају, којима
срце чезне за путевима који у дом твој воде.“ (Псалам 84: 6).
• „О Господе над војскама, срећан је човек који се у тебе
узда! “(Псалам 84:12).

Углавном, покоравајте се Божјим слугама и Јеховином жезлу

и бићете срећни. Још мало о блаженству:
„Кћери вавилонска, што ћеш опустошена бити, срећан ће
бити онај ко ти врати онако како си ти нама чинила. Срећан
ће бити онај ко зграби и разбије о стену децу твоју! “(Псалам
136: 8).

Псалми - такозвани "бисер хебрејске лирике" - збирка је

проклетстава! А та проклетства су упућена у свим правцима.
Након читања овог „бисера“, чини се да нам Стари завет говори
да мрзимо све који не поздрављају Јехову, баш као што је Тора
учила и наставља да учи јудеје да мрзе апсолутно све не-јудеје,
чак и оне које нису познавали и никада нису упознали. Данас се
то назива мизантропија.

Псалми су уврштени у православну литургијску књигу

(молитвену књигу) и чине основу славенске писмености. Књига
Псалтир је највећим делом већ била књига древног руског
образовања, неопходна не само за свештенство, већ и за нормалне
људе - секуларне људе. Сада замишљамо шта је било убацивано у
још увек незреле главе руских младића и жена и колико је та
„јудејска лирика“ била туђа руском човеку - поузданом,
љубазном, пријатељски расположеном и радосном.
 201

Данас су молитве из ове мизантропске збирке укључене у

молитвену књигу. Тако се данас православни хришћани моле и
певају крвавом Богу Сиона и Бога Израела. Испада да смо, баш
као и јудеји, позвани да мрзимо непријатеље вере, упркос позиву
да волимо ближњега. Половина човечанства је позвана да мрзи,
ни због чега криву, другу половину човечанства. Вау! Са тако
специфичном „љубављу“ према ближњему, крај света се може
брзо припремити.

"Православно свештенство" тврди да је књига "Псалми" -

христијанизована. То значи да црква у све изразе уноси
„хришћански смисао“, а старозаветни елемент који се налази у
њој бледи у позадини (а где је то?). На пример, речи о
заробљеништву се разумеју у смислу заробљености грехом;
имена народа непријатељских према Израелу у смислу духовних
непријатеља, а име Израела у смислу црквеног народа; позив на
убијање непријатеља - као позив на борбу против страсти;
спасење из Египта и Вавилона је попут спасења у Христу.

А такозване „молитве проклетства“ испреплетене са

обраћањем Богу, предлаже се да се размотре са историјског
становишта. Ево неколико примера:

 „Зар да не мрзим оне који тебе силно мрзе, Господе? Зар

да не осећам гнушање према онима који се против тебе буне?
Пуном мржњом ја их мрзим. То су заиста непријатељи моји.
“(Псалам 139: 21-22);
 „Сваког јутра затираћу све зле који су на земљи, да бих
из града Господњег истребио све који зло чине.“ (Псалам 101:
8);
 „Докрајчи их у гневу, докрајчи их, да их више не буде.
Нека знају да Бог влада над Јаковом све до крајева
земаљских. Нека се врате увече, нека лају као пси и нека иду
око града. Нека лутају тражећи храну, нека се не насите и
преноћиште нека не нађу. А ја ћу певати о снази твојој, и
ујутру ћу радосно причати о милости твојој. Јер си ти високо
уточиште моје, и место на које бежим у дан невоље своје.
”(Псалам 59: 13-16).
 202

Док читате ове узвике цара Давида, предлаже се да имате на

уму да је све ово написано 1000 година пре проповеди на гори.
Тада је етика захтевала волети ближњег и мрзети непријатеља. То
значи да нас наши духовници сматрају потпуним кретенима (а
можда сматрају исправно?) и кажу: "Не верујете својим очима и
ушима! То су проклетства, али су још и свете речи, Божја
роса! Треба их разумети не како звуче, већ како ми говоримо!
А смисао у њима није оно што имамо у речима, већ оно што
ми кажемо!" Најневероватније је што ми верујемо у то! Стотине
милиона људи на Земљи верује у ове глупости, одлази у цркву,
тамо се крштавају, моли се јудејском Богу, даје својим
свештеницима новац и марљиво учи да мрзи свог ближњег.
Можда је тачно да смо потпуно полудели ?!

Како су нас учили по "реду": "Интелектуална и

психолошка дубина псалма омогућава нам да их сматрамо
спомеником литературне мудрости." Дакле, "анализом форме и
фигуративног низа псалма", многи књижевни критичари, како
религиозни тако и секуларни, то тврде. Као што видимо,
фигуративни низ и облик "хебрејске лирике" из првог
миленијума пре нове ере био је врло свеобухватан. Данас смо
збуњени, благо речено, јер су нам стари текстови малог племена
лоше преведени и неписмено штампани, представљени као
наводно свети текстови њиховог хистеричног Бога, кога до сада
нисмо познавали. Не желимо ни данас да га знамо.

Прочитајте Стари завет! У супротном, бићемо потпуно

отупљени! Наставиће да нас заваравају и пљачкају сарадници
апсолутно бескрупулозне јудејско-хришћанске корпорације, а ми
ћемо се крстити и „окренути други образ“. И то ће се наставити
све док не умру од смеха или нам образи не отекну! Не верујте
тумачима и проповедницима који лицемерно понављају светост
Библије. За њих је то само посао. Само начин за зараду. Наравно,
истину није лако чути, а то је лако и сами да схватите, са мало
покрета мозгом.
 203

33. "ПРИЧЕ СОЛОМОНОВЕ."

ИЛИ
„АКО КАНИШ ПОБЕДИТИ, НЕ СМЕШ
ИЗГУБИТИ“
 204

Соломонова мудрост била је већа од мудрости свих људи

на Истоку и од све египатске мудрости. Био је мудрији од
свих људи, од Етана Езраита, од Емана, Халхола и Дарде,
Маолових синова. Био је славан међу свим околним
народима. Изговорио је три хиљаде пословица, и саставио је
хиљаду и пет песама. (1. Царевима 4: 30-32).

Књига Соломонових прича састоји се од 31 поглавља. А

ниједно од њих, како се показало након читања, не садржи
ниједну мудру изреку. Да објаснимо Приче - „У религиозној и
старој дидактичкој литератури: кратка алегоријска поучна
прича“ (Ожегов речник). „Прича која садржи наравоученије“
(Ушаковљев речник). Пример приче је Пушкинова бајка о рибару
и риби. Стари завет такође има бројне примере поучних прича.
На пример, пророк Натан је рекао цару Давиду како је богаташ
узео једине овце од сиромашног (2. Самуилова 12: 1-7). Иисус је
комуницирао са обичним људима кроз приче (прича о блудном
сину (Лука 15), о судији и удовици (Лука 18), о паметном цару
(Лука 19), о винограду (Лука 20). Међутим, у „Књизи
Соломонових прича“ нема поучне природе. Садрже велики број
изрека, савета, запажања, изјава о разним темама, у којима ничег
алегоричног и мудрог и блиског нема: поштујте родитеље,
покоравајте се старијима, не будите лењи, не варајте, не чините
прељубе, не крадите, итд.

Давид Најдис у својој сјајној књизи „Библијска истина“ о

томе пише на следећи начин: „Дакле, који су посебни бисери
мудрости садржани у„ Књизи Соломонових прича “? Она
садржи више од седам стотина изрека, од којих нам 7
откривају да је, испада, бити богат много боље него бити
сиромашан. Али истовремено, према седам других изрека,
доброта је боља од богатства. Из 17 изрека, изненађени смо
сазнањем да лењост уништава човека. 55 изрека нас убеђује
да је бити паметан много лепше и здравије него бити глуп. 12
изрека суптилно истичу да су речи сребро а тишина злато. 69
учења инсистирају на томе да је боље бити праведан него
бити злобан. Јер ће праведници вечно живети а зли ће
погинути. 26 изрека учи да говоримо истину и идемо правим
 205

путем. Што понекад раде чак и они који нису читали

Соломонове приче. 6 подучавања су директно упућена
трговцима и саветују их да чешће проверавају исправност
вага, у случају контроле. 8 пословица стрпљиво нас учи да се
покоравамо старијима. „Скромност украшава човека!“ - 18
изрека и пословица нам деликатно наговештавају. Речи су
различите, али значење је исто. У исто време, тврдња да не
треба прижељкивати туђе добро, односно садржај десете
заповести, садржана је у само једној реченици. Можда та
идеја није била тако популарна у оним данима као сада.
„Речи морају бити подржане делима!“ - каже 5 оригиналних
учења. „Добра реч је и мачки пријатна“ - у једном примерку.
Такође, у потпуној самоћи су пословице и изреке које садрже
овако свеже мисли: „бојте се преварене жене“; „Не копајте
другом јаму“; „Љуби свог ближњег“; „Не верујте
трачевима“; „Не ругајте се!“. 9 пословица каже да је мудрост
страх од Господа. „Жена треба да буде паметна“ - 3. „Бојте се
мрзовољне жене“ - 4. „Не будите лени да кажњавате децу
штаповима“ - 8. „Држите се заповести“ - 6. „Живите у страху
од Господа“ - 13. „Поштујте родитеље“ - 4. „Не сведочите
лажно“ - 3. „Чините добро“ - 2. „Не идите к туђим женама“ -
6. „Не ослањајте се на разум, већ се уздајте у Бога“ - 2 “.“

Које су то оригиналне мисли! Очигледно да пре Соломона

нико није схватао да је боље бити здрав и богат него сиромашан и
болестан. И наравно, управо је он тај који открива кармички
закон под именом „Не копај другом јаму“. Међу тим „врховима“
источњачке мудрости, иако веома ретко, постоје и прилично
занимљива запажања:
• „Боље је бити неугледан, а имати слугу, него узвисивати
самог себе, а немати хлеба.“ (Приче. 12: 9).
• „Њива сиромаха даје обиље хране, а има ко пропада јер
нема правде.“ (Приче. 13:24).
• „И у смеху срце може осећати бол, и весеље се завршава
у тузи.“ (Приче 14:13).
• „Од сваког труда има неке користи, а пусте речи воде у
оскудицу.“ (Приче. 14:23).
 206

• Боље је јело од поврћа где је љубав него утовљени јунац

где је мржња.“ (Пров. 15:17).

Међутим, постоји још оваквих мудрих бисера:

 „Богаташ влада над сиромашнима, и ко узима зајам
слуга је оном ко даје зајам.“ (Приче. 22: 7).
Ко би помислио!
 „Радосно срце разведрава лице, а бол у срцу слама дух.“
(Приче. 15,13).
Па да! Гладан стомак чини човека гладним, а због недостатка
сна, човек жели да спава.
 „Ко пљачка оца свог и мајку своју и говори: „Није то
грех”, друг је човеку који доноси пропаст. “(Приче. 28, 24).
И? А хтели смо да узмемо пример од њих!
 „Ко ради, за себе ради, јер га терају уста његова.“
(Приче. 16, 26).
Никад не бих помислио!
 „Сиромах говори молећи, а богаташ одговара оштро.
(Приче. 18, 23).
А ми смо мислили супротно!
 „Ко смишља како да учини зло, доћи ће на глас као
зликовац.“ (Приче. 24: 8).
 „Где нема говеда, јасле су чисте, а због снаге бика
летина је обилна. ”(Приче. 14: 4).
Јасле су такође пусте, где нема коња, оваца, магараца итд.
Али то није све.

Идемо даље:

• „Као златна алка на носу свиње, таква је жена која је

лепа али није разумна.“ (Приче. 11, 22).
• „Врсна је жена круна мужу свом, а која срамотно
поступа, она му је као трулеж у костима. “(Приче 12: 4).
• „Безуман је син несрећа оцу свом, и свађе су женине као
кров који прокишњава и тера човека да се склони.“ (Приче.
19,13).
• „Ако нађеш мед, једи само колико ти је доста, да се не би
прејео и повратио га.“ (Приче 25:16).
 207

• „Као што се пас враћа на бљувотину своју, тако

безумник понавља лудост своју.“ (Приче 26:11).
Често "високо уметнички" библијски језик има предност над
смислом.
 „Љубазне су речи саће меда, слатке су души и лек су
костима.“ (Приче 16, 24).
 „Сиромашан човек који обмањује убоге, он је као киша
која све односи и оставља без хране.“ (Приче 28: 3).
 „Речи су клеветника као залогаји који се похлепно
гутају, спуштају се до дна утробе.“ (Приче 26:22).

Једна од карактеристика Прича је да је иста „мудрост“

забележена неколико пута, мада на различитим местима и
различитим речима. Можда је праћење свеже откривене
Соломонове мудрости понављање мајка учења.

 „Веран сведок не лаже, а лажан сведок говори лажи.“

(Приче 14: 5).
 "Истинит сведок избавља душе, а лажан говори лажи."
(Приче 14:25).
Или:
 „Боље је живети у углу крова него у кући заједно са
женом свадљивом.“ (Приче 21: 9).
 „Боље је живети у земљи пустој, него са женом
свадљивом и у немиру.“ (Приче 21:19).

„Приче“ се такође разликују по томе што садрже обиље

савета и упутстава о истој теми, али у супротном значењу.

• „Дар човеку широм отвара врата и води га пред

кнезове.“. (Приче 18:16)
или
• „Дар који се даје у тајности утишава гнев, а поклон у
недрима велики гнев.“ (Приче 21:14).
Али, на крају крајева, „Многи се труде да одобровоље лице
великаша, и свако је пријатељ човеку који дарове даје.“
(Приче 19: 6).
 208

Па шта да ради сиромашни верник? Даривати или не

даривати?

У исто време, по питању материјалног благостања, „Приче“

се изражавају недвосмислено - то је добра ствар. Никоме не
требају сиромашни. "Сиромах је мрзак и ближњем свом, а
богаташ има много пријатеља." (Приче. 14:20).

Међутим, под једним малим условом, богати људи треба да

верују у Јехову, у противном: "Бољи је сиромах који живи
безазлено него онај ко је покварен на путевима својим, иако
је богат." (Приче 28, 6).

За кога је боље - јасно је. Било им је такође корисно да људе

претворе у безумно и безвољно стадо:
 „Боље је бити понизан с кроткима, него делити плен с
онима који сами себе узвисују.“ (Приче. 16,19).
 „Ко се узда у срце своје, безуман је, а ко поступа мудро,
избавиће се. ”(Приче 28:26).
 „Охолост понижава човека, а ко је понизан, стиче част.“
(Приче 29, 23).

Треба имати на уму да ходање у "мудрости", попут ходања у

"равним линијама", за разлику од "кривина", подразумева једну
ствар - веру у Јехову. Они које "приче" називају разумним,
добрим, беспрекорним, праведним, исповедају јудаизам. „Очи
твоје нека гледају право напред, поглед свој усмери право
испред себе.“ (Приче 4:25). Сви остали који имају криве очи и
трепавице су безобразни, зли, неправедни, једном речју,
грешници. Завист код последњих, ако су били богати, није
вредила из једног једноставног разлога: „... Добар човек оставља
наследство синовима синова својих, а богатство грешника
чува се за праведника.“ (Приче 13, 22). А ко су праведници? То
је то.

Прво дајмо признање аутору и сетимо се ко је био цар

Соломон и како је дошао до таквог живота. А сада се укратко
сетите следећег: Соломон је био седми (!) син цара Давида. Ипак,
 209

дечак је био лукав и успео је да се домогне престола пре своје

браће, и то је највероватније заслужило поштовање старозаветних
идеолога и награђен је поновљеним спомињањем у Старом
завету. Штавише, направио је кућу - за себе и Јехову. Међутим, у
Старом завету нема ниједног убедљивог доказа да је Соломонова
интелигенција премашила средњејудејски ниво тог времена.

Књига Соломона не садржи ниједну мудру изреку! Садржи

много различитих изјава, савета, већином нејасних; изреке;
запажања; моралисање итд. Можда су у те дане за јудеје те речи
биле нешто неразумљиво, али за нас су то баналности, штавише,
веома су лоше преведене и написане на врло неспретном језику.
Као што оштроумно пише Давид Најдис, „Свако од нас је
способан да избацује такве мудрости, једну по минуту, не
прекидајући гледајући сапуницу. Ево неколико узора за вас:
 „Ко чини добро, њега називају добрим“.
 "Ко чини глупост, назива се глупаком, а онај који
говори мудрости назива се Соломон."
 "Онај који верује назове се верујући, а онај који не
верује назива се неверником и одмах га по древним
муслиманским законима убијају."
У ствари, Соломонова хваљена мудрост сумњиво подсећа
на народни фолклор, мукотрпно сакупљен од стране
ревносних слугу, али осредње састављен, ужасно преведен и
неуредно уређен.

Упркос материјалу који је спреман за прераду, старозаветни

писци (без руку или без главе) нису га могли представити у
читљивом облику. Вероватно су тематски хаос, много пута
понављање исте ствари, противречне изјаве, страшан језик
казивања и непоштовање деклинација, били позвани да раде на
одржавању мита о „сложености и мудрости“ Соломонових
креација: „Покварен и злобан човек иде около и покварено
говори, намигује оком, даје знакове ногом, показује прстима.
” (Приче 6: 12-13).

У наставку вам доносимо још неколико примера

„рафинираних форми“ најпаметнијих од свих источних мудрости:
 210

 „Ко пакосно намигује оком, наноси бол, а ко је лудих

усана, биће згажен.“ (Приче 10:10).
 „Иди од безумног човека, јер са његових усана нећеш
чути знање.“ (Приче 14: 7).
 „Није добро глобом кажњавати праведника, и није
честито ударати праведне кнезове.“ (Приче 17:26).
 „Паметан човек поступа у складу са знањем, а безумник
шири лудост.“ (Приче 13:16).
 „Безумнику није мила мудрост, осим кад жели да
покаже мудрост свога срца.“ (Приче 18: 2).
 „Овакав је пут жене прељубнице: наједе се, обрише уста
и каже: „Ништа лоше нисам учинила.” "(Приче 30:20).

Амин!
 211

34. КЊИГА ПРОПОВЕДНИКА

ИЛИ
„ТАШТИНА ПРАЗНИНЕ“ КАО ИЗВОР ЈАКЕ
ХРОНИЧНЕ ДЕПРЕСИЈЕ

У Књизи Еклесиаста или Проповедника бележе се речи

извесног Проповедника, сина Давидовог, цара у Јерусалиму.
Сама реч "Еклесиаст" је грчког порекла и превод је са хебрејског
"Кохелет" (од кохал - собрање) - о ономе који говори на собрању,
 212

то јест, проповедник. Ауторство се приписује, погодите три пута

коме. Наравно, „јудејској мудрости по месу“ - цару Соломону,
коме другом.

О чему се ради у овој "књизи проповедника"? Аутор је себи

поставио задатак, ни више, ни мање, него како „истражити и
искусити мудрост сву што се под небом чини“. Одбацујући
лажну скромност (што и постоји тамо), тај јерусалимски цар
назвао се највећим и најпаметнијим од свих претходних царева (а
свих претходних царева било је чак 2 - Саул и Давид). Као
резултат ове „тешке лекције“, аутор је закључио да је све
„таштина“. „Таштина је таштина“, рекао је Еклесиаст,
„таштина над таштинама„ све је таштина! “(Проп. 1: 2). Овим
речима књига почиње, а сва даља разматрања током 12 поглавља
осмишљена су да поткрепљују овај „животнопотврђујући“
закључак.

Аутор је почео са познавањем мудрости, безумља и глупости,

као и стицањем неког „знања“. Нажалост, читаоце су одлучили да
не посвете у суштину научних експеримената и филозофских
истраживања, а нису ни наговестили како је и каква знања аутор
„видео срцем“. Они су предложили читаоцу да им верује на реч
да је све то само "затамњење духа", "Јер где је много
мудрости, много је и јада, и ко умножава знање, умножава
муку. ”(Про 1:11). На први поглед то чак звучи помало узвишено:
„Са много мудрости…“ Да, за епиграфе је то једноставно
незаменљиво. Главни извор је „Књига над књигама“ о таштини
над таштинама. И на други поглед, јавља се претпоставка о томе
ко је иницирао уништавање древних библиотека и ко се суочио са
онима који „умножавају муку“. Ово је можда посебно усклађено
према онима који од детињства нису учени да размишљају - нема
потребе да теже ка знању, у противном ће се бол повећавати.
Паметни чика Соломон покушао је, па је туговао сав свој
преостали царски живот. Само „чика“ није прецизирао како да се
то открије, толико је мудрости - пуно, али колико тачно? Чиме је
то мерио?
 213

Након интелектуалних ужитака, аутор је одлучио да „испита

себе весељем и уживањем у добром“, као и да попије мало вина.
Како се аутор забављао, такође не знамо, па ни приговарати ни
подржавати његове закључке да је смех Лудост није могуће.
Поред тога, аутор се уопште није одлучио за весеље, поставивши
питање: "Чему то?" Без одговора. Пијење алкохола није сасвим
јавно, али је такође класификовано као глупо. Надаље, аутор је
кренуо у „уживање у добру“. Овај аспект „знања“ представљен је
у најситнијем смислу. Цар се „ангажовао“ у изградњи кућа;
садњи винограда, гајењу вртова; повео је велики број слугу и
чланова домаћинства, певача и певачица; прикупио је пуно
сребра, злата и накита. Упркос чињеници да су ове занимације
донеле задовољство аутору, он ипак изводи познат нам закључак
о испразности и затамљењу духа, додајући нешто ново - „и нема
од њих користи под сунцем“. Чудно је да нема користи од
домаћинства, воћњака и винограда.

„И омрзло ми је све за шта сам се трудио и напорно радио

под сунцем, и што морам оставити човеку који ће доћи после
мене. А ко зна да ли ће он бити мудар или луд? Ипак, он ће
постати господар свега за шта сам се трудио и напорно радио
и у шта сам мудрост своју улагао под сунцем. И то је
таштина! "(Про. 2: 18-19).

„Јер неко се труди мудро, зналачки и успешно, али све

што стекне оставиће другоме који се није трудио око тога. И
то је таштина и велико зло! ”(Про. 2:21).

Ко је тај човек који ако се не би трудио да има права на сву

имовину страдалог. То може бити или прворођени син или, у
случају без деце, управитељ (Постанак 15: 2 - Аврам се бојао да
ће његово добро отићи његовом управитељу Елиезеру). Сумњиво
је да су си и један и други могли приуштити себи „да се не
труде“. Ево, испоставило се, у чему је ствар. Жаба је срушила
„мудрог“ цара: ако ореш, ореш, затим бам - умреш, неко „после“
ће искористити добро које си стекао, штавише, није познато да ли
ће га повећати или потрошити. Поред чињенице да се наследник
припрема да прихвати „све стечено прекомерним радом“, постоји
 214

опасност да му одмах дође хорда не тако блиских рођака-

паразита. И што је човек богатији, то више "троши своју
имовину".

Показало се да је, према аутору, стицање добра

проблематично и бесмислено. Ту је 100% у праву. Стварање и
гомилање две су различите ствари. Заправо, чак и ако направите
гроб са оставом, тамо нећете ставити много добра ... Тежак и
мукотрпан рад не гарантује финансијски успех, што би
резултирало тиме да човек „Као што је го изашао из утробе
мајке своје, тако ће и отићи, онакав какав је и дошао. И
ништа не може узети са собом за труд свој, ништа не може
понети у руци својој. "(Про 5: 15).

Испада да живот праведника (према Јеховином уставу) не

гарантује апсолутно ништа у животу: "Има праведника којима
бива као да чине зло, и има злих којима бива као да поступају
праведно. Зато кажем да је и то таштина." (Про. 8:14). А сама
мудрост нема предности над глупошћу јер „како ће умрети
мудар човек? Исто као и безумник.“ (Про 2:16). Према
Еклесиасти, људи „у срцу своме ће Бог пробрати синове
људске, како би видели да су попут животиња. Јер шта се
збива са синовима људским, то се збива и са животињама -
свима бива исто. Како умиру они, тако умиру и оне. И сви
имају исти дух, па човек није бољи од животиње, јер је све
таштина. Сви иду на исто место. Сви су од праха постали и
сви се у прах враћају.” (Про. 3: 18-21).

Иако је Проповедник нашао једног достојног човека. За то је

пажљив истраживач морао да се упозна са 1000 личних досијеа
кандидата. А ко мислите да је био најзаслужнији? Стари завет о
томе ћути. Али лако је погодити да је то био вероватно сам аутор
истраживања и председник жирија. Али међу женама није било
достојних. Уопште, жена је „гора од смрти“, „Од смрти је гора
жена која је мрежа ловачка и којој је срце мрежа рибарска и
којој су руке окови.“ (Про. 7:26). На свету не постоји правда:
„Свима бива једнако у свему. Исти је крај праведноме и
 215

зломе, доброме и чистоме и нечистоме, ономе ко приноси

жртву и ономе ко не приноси жртву.“ (Про 9,2).

Покушај да се нешто промени је бескорисан, јер у свету нема

ничега и не може бити ништа ново: „Што је било, опет ће бити,
и што се радило, опет ће се радити, и тако нема ништа ново
под сунцем.“ (Про. 1: 9). Као резултат, аутор који пати од
акутног облика хроничне депресије закључује да је живот
безвредан и непотребан. „И омрзао ми је живот, јер ми се чини
мучним оно што се ради под сунцем, јер је све таштина и
трчање за ветром. "(Про. 2:17). Може се створити лажан утисак
да, упркос свим меланхоличним безнадежностима, ова књига
није лишена препознатљивих карактеристика претходне
„Соломонове мудрости“. Стил приповедања и „бисери“ остали су
непромењени. Преживеле су бројне контрадикције, а често и
нејасне крајње бесмислене изреке, као и бројне баналности које
су прешле врх врхунске јудејске филозофске мисли.

„Видео сам и ову мудрост под сунцем, и учинила ми се

великом: Био је један мали град и у њему мало људи, а на
њега је дошао велики цар и опколио га и подигао око њега
велики опсадни насип. Али у њему се нашао један човек,
сиромашан, а мудар, и спасао је град мудрошћу својом. Али
нико се после није сећао тог сиромаха. Тада сам рекао:
„Мудрост је боља од снаге, али мудрост сиромаха се презире и
његове се речи не слушају.” (Про. 9: 13-16).

Па, зашто се не слушају - спасио је град. Нису изградили

бронзану бисту, то нису. На исто питање ова књига, као и увек,
даје два супротна одговора. Тако се, на пример, више пута
утврђују узалудност и бесмисленост људског рада: „Јер све дане
његове посао му његов задаје бол и бригу, а срце његово не
почива ни ноћу. И то је таштина "(Про. 2:23). Међутим, „И
видео сам да нема ништа боље него да се човек радује својим
делима, јер му је то награда. Јер ко ће га довести да види шта
ће бити после њега? “(Про 3:22).
 216

Са једне стране, жена је "гора од смрти", са друге, "Уживај

живот са женом коју волиш све дане испразног живота свог
који ти је Бог дао под сунцем, све дане таштине своје, јер то
ти је награда у животу и у труду твоме којим се трудиш под
сунцем. “(Про. 9: 9).

Са једне стране, весеље је таштина, са друге - „А ја хвалим

весеље, јер човеку нема ништа боље под сунцем него да једе и
пије и весели се, и да га то прати у труду његовом све дане
живота његовог, који му је Бог дао под сунцем. “ (Про 8:15).

Ево примера неких уобичајених и нејасних „мудрости“:

 „Ко ломи камење, оно ће га озледити. Ко цепа дрва,
треба да буде опрезан.“ (Про. 10: 9).
 „Хлеб весели раднике и младо вино увесељава живот,
али новац прибавља све.“(Про. 10,19).
 „Ако се гвоздена алатка иступи и оштрица јој се не
избруси, човек троши више снаге. Дакле, успех лежи у
примени мудрости. “(Про. 10:10).
 „Безумнике умара труд њихов, јер нико од њих не зна ни
како у град отићи.“ (Про 10,15).
 „Баци хлеб свој на површину воде, јер ћеш га после
много дана опет наћи.“ (Про. 11: 1).

Дакле, какав је закључак из ових многих „суптилних“

запажања? Да, све исто - „Бој се Бога и заповести његове држи.
Јер то је сва дужност човеку.“ (Про 12:13), јер ништа друго не
остаје за вас, Божје слуге. Ма колико се трудили, никада нећете
разумети природу ствари, никада нећете разумети разлоге ове
или оне појаве. Зато марљиво проучите Свету књигу. „А с оним
што је преко тога, сине мој, буди опрезан: Нема краја
састављању многих књига и прекомерно читање тих књига
замара тело.“ (Про. 12,12).

Књига Проповедника је врло слична Књизи прича. И премда

се у њој може пратити једна идеја и повезаност изложеног, ипак
је текст дивља мешавина баналности, обилно разблажених
низовима неповезаних, али "паметних" речи, које сигурно могу
 217

носити мудрост ако су правилно сложене. Као резултат тога,

формирани су следећи бисери:
 „Има једно зло које сам видео под сунцем, грешка коју
чини онај ко има власт: Луде постављају на многе високе
положаје, а способни остају на ниским положајима. “(Про. 10:
5-6).
 „Зато уклони бол од срца свога, и удаљи невољу од тела
свога, јер су младост и најлепше године живота таштина.“
(Про. 11:10).
 „Јер човек не зна када долази час његов. Као рибе
уловљене у кобну мрежу и као птице ухваћене у замку, тако
се синови људски у замку хватају у време невоље, кад их
задеси изненада. “(Про. 9: 12).
 „Мудрост је боља него бојна опрема, а један грешник
може упропастити много добра. "(Про. 9,18).
 „Ко јаму копа, сам ће у њу упасти, и ко разваљује зид
камени, змија ће га ујести.“ (Про. 10: 8).
 „Слатка је светлост, и добро је да очи виде сунце.“ (Про.
11: 7).
 „Ако се облаци напуне водом, пуштају кишу на земљу. И
ако дрво падне на југ или на север - где падне, тамо и
остаје.“(Про. 11: 3).
Непотребно је рећи да је деда Соломон мудре мудрости
пророковао овцама својим ...

Чему нас учи еклесиаст Соломон Давидович? Реч „таштина“

и њени деривати појављују се 39 пута у тексту. То, драги слуге
Божје, тако да се можете чврсто сећати да све што радите је
пропаст, прашина и бесмисленост. Не тежите ка знању - наћи
ћете душевни мир; не радите - јер ће похлепни присвојити
резултате вашег рада; не читајте велики број књига - болеће вас
глава. И генерално, пошто најмудрији јудеј Соломон није
одлучио "шта је добро за човека", он не блиста ни осталим. Прво,
унизује људе, чини да се осећају безвредним, обесхрабрује
њихово самостално размишљање, развој, а затим делује као
доброчинитељ - предаје своју библијску „панацеју“ за све
страхове и опасности од битисања: Ти, што је најважније, плаши
се Бога и покоравај се заповестима, а ми, слуге његове, можда
 218

ћемо вам рећи када треба да плешете. На велику жалост духовних

пастира и на срећу њихових оваца са остацима мозга, на Земљи
постоји нешто друго осим злогласне Књиге над књигама са
"мудрим" јудејским текстовима.

Разне хвале о књизи проповедника, након што је прочитате,

остављају нас, барем збуњене. Проповедник је омиљена књига
скептика. То је велика Соломонова проповед, упућена јудејским
младима а написана у старости. То је његова „лабудова песма“,
прича о грешкама, сумњама, заблудама, тражењу смисла живота.
То је Божја порука упућена сумњивим срцима, велика, веома
важна књига.
 219

35. "ПЕСМА НАД ПЕСМАМА".

БИСЕР БР. 4 ИЛИ МИТСКО-АЛЕГОРИЈСКИ
СМИСАО БИБЛИЈСКЕ ЕРОТИКЕ

Коначно ћемо се упознати са јединственом песмом која је

стигла до нас од Соломона Давидовича (иако је било најављено
1005 комада. „Књига Песма над Песмама" Соломона, састоји се
од 8 поглавља и дијалог је између младе и младожење, где они
изражавају своју љубав, обасипајући једно друго бројним
епитетима.

Невеста и младожења нигде нису именовани. Реч "Суламка"

(Песма. 6: 13) означава сунамитку, становницу Сунема, познатог
по лепоти жена (1. Царевима 1: 3-4). Младожења је пастир који
лута са својим стадом по планинама: "Реци ми, ти, кога воли
 220

душа моја, где стадо пасеш?" (Песма 1: 7). Библијски писци

нису сачували имена љубавника, али њихови вербални портрети
су сачувани. Ево како изгледа млада (вреди прочитати!):

• „црна, али лепа“ (Песма 1: 5).

• „Очи су ти као у голубице испод вела твога. Коса ти је
као стадо коза које скакућу низ брда галадска. Зуби су ти као
стадо оваца тек острижених што с купања долазе - свака
близанце носи, ниједна није без јагањаца остала. Усне су ти
попут нити скерлетне, и речи су твоје пријатне. Као кришке
нара слепоочнице су твоје под велом твојим. Врат ти је као
кула Давидова, сазидана од наслаганог камења, на којој
хиљаду штитова виси, све округли штитови јунака. Две су
дојке твоје као два младунчета, близанца газелина, што пасу
међу љиљанима.” “(Песма 4: 1-5).
• „Пупак је твој као пехар округли. Нека у њему младог
вина зачињеног никад не нестане. Стомак је твој као купа
пшенице, љиљанима ограђена. Две су дојке твоје као два
младунчета, близанца газелина. Врат је твој као кула од
слоноваче. Очи су твоје као језера у Хешбону, код врата града
Батрабима. Нос је твој као кула ливанска што гледа према
Дамаску. Глава је твоја као Кармил, а увојци на глави твојој
попут вуне пурпурне боје. Цара је заробила бујна коса твоја.
”(Песме 7: 2-6).

Дакле, „лепа“ вољена појављује се пред нама црна или тамне

боје коже, са густом, коврџавом пурпурном косом (обојеном
каном?), ниско падајућом на лице. Усне хероине имају облик
црвене ленте (тако уске, тако широке или тако црвене?). Образи
се упоређују са кришкама нара. Јесте ли икад пресекли шипак на
два дела? Замислите кави би требало да буду "образи испод
коврџа." Показали су се као посебно добри невестини зуби, врат
и нос. Да, слике су вредне Пикаса. А ево, како девојка описује
предмет своје страствене љубави:

„Глава му је злато, суво злато. Увојци су његови гроздови

урме. Коса му је црна као гавран. Очи су му као голубови
крај потока, што се у језерцу млека купају, седећи у њему.
 221

Образи су му као леје зачина, као куле мирисног биља. Усне

су му љиљани с којих капље смирна. Прсти су му од злата,
хризолитом окићени. Стомак му је плоча од слоноваче,
сафирима прекривена. Ноге су му стубови од мермера, на
постољима од сувог злата стоје. Стас му је као Ливан, без
премца као кедрови. “(Песма 5:11-15).

Испоставило се да је младић беле коже са црном косом који

има атлетску грађу и пуца од здравља (болесно тело неће
мирисати на биље). Нажалост, чини се да је врло тешко било шта
рећи о младожењиним очима, јер њихов опис "голубови крај
потока, што се у језерцу млека купају" није јасан. Узгред,
девојка такође има "голубје" очи (мале на великој глави?).
Лирски јунаци „Песме“, упркос неком „надреализму“ њихових
портрета, искрено се диве једно другом: „Што је љиљан међу
коровом трновитим, то је вољена моја међу девојкама.” „Што
је дрво јабуке међу стаблима шумским, то је драги мој међу
младићима. За сеном његовом ја сам жудела, и тамо сам села,
и плод је његов сладак непцу мом. ”(Песма. 2: 2-3). Они се
међусобно упоређују са свим оним што је према њиховом
мишљењу било најлепше и величанственије. На пример, чему се
млади пастир може дивити?

 "Упоредио бих те, вољена моја, с вранцем својим

упрегнутим у кола фараонова." (Песма 1: 9).
 „Сва си лепа, вољена моја, и нема на теби мане!“ (Песма
4: 7).

Успут, најбоље животиње „без мане“, тј. без мрља и повреда,

левити су жртвовали Јехови. Дакле, млада испуњава највише
стандарде тог времена и те културе - на њој нема мрља. Истина,
тешко је издвојити јасан и једноличан сажетак у песми. Више
личи на колекцију народних напева повезаних са церемонијом
сватова или венчања. Међутим, несумњиво, говори о љубави,
штавише, телесној, сензуалној. На крају крајева, како почиње ова
књига:
 222

 "Кад би ме само пољубио пољупцима усана својих!"

(Песма 1: 2).
 „Левица је његова под главом мојом, а десница ме
његова грли“ (Песма 2: 6).
 „На постељи својој, у ноћима, тражила сам онога кога
душа моја воли. Тражила сам га, али га нисам нашла“ (Песме
3: 1).
 „Како је слатка љубав твоја, сестро моја, невесто моја!
Колико је љубав твоја боља од вина, и мирис уља твојих од
свих других мириса! " (Песма. 4:10).

Атмосферу сензуалности ствара и чињеница да се пуно

пажње посвећује мирисима. Мирисним биљима. Младожења врло
добро мирише - упоређује га са гомилом смирне. Невеста је
упоређена са баштом у којој расте шафран, цимет, смирна, итд.
Књига искрено описује жеље и еротске фантазије јунака.

 „Рекао сам: ‘Попећу се на палму, да дохватим гране

њене с гроздовима урме.’ Нека су ти дојке као гроздови на
лози, мирис даха твога као мирис јабуке и непце твоје као
најбоље вино...” „Оно глатко клизи за драгог мог, лагано тече
низ усне оних што спавају. “(Песма. 7: 8-9).
 „О, да си ми брат кога је мајка моја на грудима дојила!
Када бих те нашла напољу, пољубила бих те, и нико ме не би
презирао. Повела бих те са собом, довела бих те у кућу мајке
своје која ме је поучавала. Дала бих ти да пијеш младо вино
зачињено, свежи сок од нара. ”(Песма 8: 1-2).

„Песма“ пева љубавну страст, жеђ за поседовањем једно

другог, исцрпљеност од љубави црнокоже јудејке и белокожог
пастира.

„Стави ме као печат на срце своје, као печат на руку

своју, јер је љубав јака као смрт, непопустљива као гроб кад
верност тражи. Жар је њен жар ватре, пламен који долази од
Господа. Ни многе воде не могу угасити љубав нити је реке
могу однети. Кад би човек и све благо дома свога за љубав
дао, људи би то благо презирали.” (Песма 8: 6-7).
 223

Још једном, старозаветни писци представили су "мудрог"

Соломона, проглашавајући га аутором потпуно безвредног
плагијата. Прво, језичка анализа сугерише да Соломон није могао
бити аутор ове лирике. Помињање Тирзе (Песма. 6: 4), (у руском
преводу старог завета, не помиње се у српском) која је била
главни град Северног Израела, указује на доба између 922. и 875.
године. Поред тога, у „Песми“ постоје места која указују на њено
још касније порекло - употребу арамејских, персијских, па чак и
грчких речи („кипарис“ (Песме 1:14). Друго, спомињање имена
„Соломона“ и речи „цар“ у тексту (Песме 3: 7-11, 8:11; 1: 3, 1:11)
не доказује ауторство јудејског цара рекламираног широм света.
Мало је вероватно да би највећи и најпаметнији, одједном
стидљив, почео да прича о себи у трећем лицу. Поред тога,
помињање цара се лако објашњава, ако једину песму „Соломона“
сматрамо збирком народних љубавних и свадбених песама. На
древном истоку, током церемоније венчања, младожења се звао
цар и чак су га крунисали симболичном круном. Те и друге
чињенице довеле су до закључка да је Песма коначно сложена
између 6. и 4. века пне, а Соломон је владао 932-927. пне. Питамо
се зашто Књига над Књигама, у којој је свака реч Божје
откривење, лаже, чак и у малим стварима?

Постоји неколико приступа тумачењу „Књиге Песме над

Песмама Соломонове“. Прво је буквално. Предлажу се три
могућа тумачења онога што је написано: књига бележи догађај
описан у „Другој књизи о царевима“ (2. о царевима 3: 1) - брак
Соломона са ћерком фараона (безименог); Соломонов покушај да
се ожени са сунамитијском девојком, која је, међутим, остала
верна свом веренику; књига је само збирка песама везаних за
церемонију венчања (што највише личи на истину). Други
приступ је мистично алегоријски. Овде је све веома занемарено.
Маштарије неписмених тумача библијских дела развлаче се до
незамисливих висина и још дубље: „Са јудаистичког становишта,
овде је описана љубав између Јахвеа и јудејског народа, са
хришћанске тачке гледишта, догађаји у књизи тумаче се као
љубав божанског младожење - Христа и невесте - Саборне
Цркве“. Као резултат, испоставило се да „божански младожења
 224

Христ“ мора да пољуби „саборну цркву“. А црква, са своје

стране, нуди: "Устанимо рано и пођимо у виноград ..... Тамо ћу
ти показати колико те волим." (Песма 7,12).

Примери „алегро-мистичне“ интерпретације „Књиге песме

над песмама Соломона“. Забава наших исповедника је толико
инвентивна и разноврсна да смо одлучили дати неке примере
савршене бахатости и неумне (највероватније пијане) маште.
Савремени пастири ослањају се на изгубљене или фрагментиране
коментаре раних „црквених отаца“, почев од 3. века н.е., при
чему, не постоје преводи чак ни тих одломака на руски језик
(свако ко се не плаши да се утопи у словоблуду и изгуби јасноћу
мисли, може прочитати чланак „Хришћанско разумевање књиге
песме над песмама“). За крај, укратко преносимо оно шта су
изшпијунирале из свадбеног рубља древних јудеја вође нашег
духовног живота о разним прекоморским благословљеним,
преподобним и светим промотерима Божје речи. Дакле,
интерпретације односа „млада и младожења“ су алегоријске и на
неким местима мистично изгледају овако:

 Младожења је вечна Реч, божански Логос, а Невеста је

његово чисто тело и месо. Песма над песама је брак Речи и Меса.
 Невеста, виноград - то су све слике људске душе, срца, а
младожења је Христ или Бог уопште.
 Младожења и невеста претварају се у Христа првог
свештеника и девичанску монашку душу.
 Младожења Песме над песама је Христ, а Невеста је Девица
Марија.
 Слике Песме над Песмама указују на разне еванђеоске
догађаје, посебно оне повезане са патњом и васкрсењем Исуса
Христа.
 Песма над песама одражава историју израелског народа.
 У Песми над песама - Апокалипса - откровење целокупне
историје света од стварања до Страшног суда.

Очигледно, степен оригиналности измишљеног снажно је

зависио од квалитета и количине алкохола или попушене траве,
ради дубљег продирања у тајне постојања. Маштарије црквених
 225

отаца изазивају апокалиптично одушевљење. Непретенциозни

дуети древне јудејске младежи, који истачу животне сокове,
наши весели пастири предлажу да се посматрају као „откривање
тајни Месијиног царства, тајне инкарнације, тајне Христа и
Цркве, Бога и људске душе“. Јудејске девојке са дугим ногама,
прсате, са великим главама и са птичјим очима и носовима, попут
вртова који лутају градом „у потрази за својим вољеним“,
очигледно су веома узбуђивале „поетске“ пастире, што је довело
до појаве оваквих, некомпликованих ремек-дела (шта видим, о
томе певам). Шта су имали у глави очеви и службеници
хришћанства покушавајући да тим непретенциозним стиховима
приписују сасвим супротно, не телесно, већ алегоријско и чак
мистично значење, које се уклапа у текст попут седла са кравом?
И најважније, зашто им је то требало? Иако им морамо одати
признање - вероватно није лако стално тражити мистерију Божјег
царства између облих бедара и брадавица.

Честитамо! Већ смо стигли до „врха дна“! Такозвани духовни

развој, који нужно подразумева припадност и практиковање било
које религије, готово нас је довео до ивице. Хришћанство, рођено
из јудаизма (као и ислам), води нас у сасвим другом правцу. А да
бисте то схватили, нису вам потребна посебна знања. Све морате
проценити "у складу са њиховим делима", тј. према резултатима
које смо постигли, водећи се религијским догмама стотинама
година. Све у чему живимо, све што мислимо, кажемо и радимо,
оно што видимо, читамо, разговарамо, шта једемо и пијемо,
резултат је наших заједничких поступака, под строгим вођством
будног ока наше цркве. И није битно како се та црква зове. Све
имају један извор и смернице! Најневероватније је да се сво то
свештенство налази са нама у истом чамцу који свим силама
покушавају спустити на дно!
 226

36. "СОЛОМОНОВА МУДРОСТ." ЈУДЕЈСКИ

БИСЕР БР. 5 ИЛИ, ГДЕ ЈЕ ЗАКОПАН „КОРЕН
БЕСМРТНОСТИ“
 227

Након прича, проповеди и песама, врхунски мудрац -

Соломон Давидович из Јудеје - успео је да напише филозофски
трактат и пружи свету велику услугу и вредан дар - да коначно
открије тајну своје невиђене мудрости. Извештај је назвао
скромно и једноставно - „Књига премудрости Соломона“, где је
пажљиво изнео своја размишљања о пореклу, природи и намени
мудрости. Приметно је да је током стварања ове књиге цар
Соломон одступио од старозаветне традиције инертног језика и
растеривања магле. Такође није оставио ништа оним
критичарима и тумачима који би желели да протумаче нешто што
је написано мистично алегоријски. Књига се састоји од 19
поглавља, подељена је у 3 тематска дела и одликује се
кохеренцијом презентације и структурном јасноћом, вероватно
због чињенице да ју је Соломон написао ... на грчком и ... око 800
година (!) после свог рођења.

У првом делу монографије (поглавља 1-5) Соломон припрема

читаоца за перцепцију истине о мудрости. Дајући предност
методи доказивања истине „од супротног“, он ствара слику
извесног Непријатеља и користећи свој пример објашњава шта
НЕ треба радити у животу. Очигледно му се то чинило јасним за
публику. У ту сврху измишља нека „погрешна мишљења“ и
љутито их излаже, горљиво доказујући заблуду и преступност
њиховог животног положаја и неизбежност одмазде због
њихових уверења.

Други део Соломоновог дела (поглавља 6–9) посвећен је

опису техничких карактеристика и потребних квалитета
премудрости.

Трећи - завршни део упутства (поглавља 10-19) - практично

обједињује материјал покривен примерима историјских догађаја.

Овде ћемо размотрити историју изабраног народа у смислу те

исте Соломонове мудрости. Упознаћемо се са ова три дела
детаљније.
 228

Позивајући се на љубав према правди, аутор је почео да

осуђује безакоње одређене групе људи, плашећи НАС тако што
ЊИХ неће упознати са Соломоновом мудрошћу. Ко су били ти
људи, где су живели, шта су радили и зашто нису пријали
јудејском мудрацу - није прецизирано. Али, зна се да су
иритирали аутора, који је, употребљавајући разнолике епитете,
љубазно оставио колективну слику својих непријатеља –
противника, ради потомства. Чиме су они изазвали Соломонову
мржњу: интелект им је неразуман, усне су им богохулне, језик је
злурад, чине све врсте безакоња, и некако су неискрени:
преваранти су и говоре лажи. Једноставно речено, ти људи се
нису придржавали јудејског закона (дакле, безакоња);
размишљали су на свој начин (дакле - неразумни са становишта
ортодоксалног јудеја); причали су оно што су мислили (дакле,
злоречиви, лажљиви и неправедни); Они нису препознали
јудејског племенског бога тирана, Јехову (дакле, богохуљитељи).
Громке мисли о „погрешном размишљању“ о краткоћи живота,
неизбежности смрти, после које не остаје ништа, довеле су их до
закључка да живот треба живети у радости и уживању у
материјалном свету (дружењу, вину, храни, итд.) малим
животним радостима).

Наравно, сам аутор не види много злочина у томе и приморан

је да додатно ескалира ситуацију: Ови људи признају закон силе
и нису противни томе да тлаче сиромашне, удовице и старце!
Затим их је ухватио на врућем: угњетавање безимених
сиромашних старих удовица апсолутно је недостојно занимање.
Али генерално изгледа врло чудно и недоречено да су људи који
могу мирно уживати у „пролећним бојама“ и другим животним
задовољствима, спремни да са буздованом крену на пут против
удовица, стараца и деце и почну да их жестоко „тлаче“.
Последњи убојити аргумент, осмишљен да убеди верујуће у
екстремну „опакост“ оптужених, јесте да они наводно планирају
да припреме „козу“ за извесног праведника који им је изашао
потпуно у сусрет - сматрајући то гадошћу. Хвалио се својим
знањем о Богу и блиским рођачким везама са њим, водио је
изразито другачији живот од живота који су водили они - кроз
грешно животољубље. Соломон нам предочава да је његова
 229

"праведност" за њих попут оштрог ножа, попут трна у оку... То је

изазвало страшну стрепњу и жељу да се отклони узрок
непријатности.

Једноставно речено (према тужиоцу Соломону), да би

смирили своју савест, они су сањали да муче и убијају „верне у
љубави“ према Јехови праведнике и да виде да ли Божанско
заиста помаже својим робовима? Тако злобним су изгледали
нечастиви аутору. То су њихови „злочини у мислима“, због
непознавања неких „Божијих тајни“. Надаље, аутор разоткрива
живописну слику врло стварних окрутних казни за „нечастиве“ за
њихове мисаоне злочине и неопростиво уживање у животу.

Соломон такође не заборавља на „праведне“ и радосно нас

обавештава да ће им се Јехова захвалити на њиховој служби, али
за то ће и они морати мало патити и мало умрети ... За то ће они
одмах пасти под крило Свевишњег и заувек ће живети. Плус,
додатни бонус: „Судиће племенима и загосподариће народима,
и зацариће се над њима Господ вавијек“ (Прем. 3: 8). А овде,
"оне који презиру мудрост и поуке", тј. оне који су "имали на
уму" и Јехову, и Јудеје, и њихову Тору, током живота и после
смрти, очекује потпуно безнађе: бесмислен, бескорисан рад, јадне
жене, зла деца, свест о бескорисности живота, па ће чак и још и
род њихов бити проклет. Поред тога, и сам свеволећи Свемогући,
наоружан својом љубомором и светошћу, љутњом и гневом,
уништиће све „безумне“... Тако да се сви тресу, да га поштују!

Након тако застрашујуће преамбуле, аутор прелази на тему

"премудрости". Међутим, очигледно му није било лако да одмах
сиђе са свог омиљеног коња и подсећа моћнике овог света -
„цареве и судије на крајевима земље“ - на надолазећи суд, где
ће се од њих их тражити да у потпуности одговарају за
непоштовање воље онога који их је поставио на то место.
Коначно, аутор је најавио кратак курс мудрости.

Мудрост и њена својства (она најдубља!)

 креће се и прожима кроз све;
 230

 дах Силе и излив славе Јеховине;

 одбљесак светлости вечне, огледало чисто и слика
Јеховине доброте;
 клони се превара, удаљава од неразумних умствовања,
стиди се неправде;
 упркос свом човекољубљу, жестоко кажњава
богохулитеље;
 Сама налази оне који је траже, приближава их
бесмртности, Богу и наравно, царству;
 уз њену помоћ лако можете добити сва блага и
неискоришћено богатство;
 даје „једноставно знање о постојећем“: структури света,
дејству елемената, промени годишњих доба, природе
животиња, биљака, ветра, мисли људи.

Има пуно речи, али некако нису баш добро постављене: нема
смисла у њима. Можда ми нешто не разумемо или је аутор
помало луд? Покушајмо поново ... Погледајмо пажљиво, како
неко може постати мудар? Можда смо нешто пропустили? Аутор
наставља да великодушно дели са нама своје искуство: упркос
својој природној надарености, „доброј души“ и „чистом телу“,
мудрост је стекао тек након што је Јехова био великодушан и дао
му је. Зато су сви они који нису могли, нису знали или нису хтели
да узму карту за Свељубљећег и затраже инекцију мудрости,
избрисани. И то је све! На овоме је аутор завршио просветљујући
нас о обећаној мудрости. Али шта је са структуром света,
природе, људи, животиња и стазама звезда, добра, зла ?! А
никако! Вама је припремљено нешто друго. Ваша мудрост
састоји се у спознаји Јеховине воље и учењу тога шта он жели.
„Ми кажемо мудрост, а мислимо на Јехову“ (навео је
Мајаковски).

„А знати Тебе, цела је правда и познавати моћ Твоју -

корен бесмртности.“ (Прем. 15: 3). То је све.

Трећи део књиге посвећен је препричавању библијских

митова о историји Јудеја. У главној улози - у улози Мудрости -
овде наступа Јехова, миљеник јудејске публике. Аутор не наводи
 231

никаква лична имена. Све је строго подељено у 2 категорије - или

праведници (Јудеји) или нечастиви (сви други народи). Тако је
утопио током поплаве милионе „нечастивих“, „премудрост“ је
спасила једино праведнике. Ко је то био? Наравно, онај који је
ходао поред Бога, проклињући своје унуке, „праведник“ Ноа.
„Премудрост“ је од огња спасила другог „праведног човека“, када
је, због презира према њој, спалио пуно „нечастивих“ у Содоми и
Гомори. Био је то Лот, чије су кћери, након што су тату напиле до
бесвести, од њега наизменично производиле унуке-синове.

Јаков, „праведник“, који је уз благослова свог оца преварио

рођеног брата Исава, рођен је, вођен и награђен јудејском
„мудрошћу“. Још један „праведник“ био је омиљен и подупрт
мудрошћу - паразит и доушник Јосиф, који је рођену браћу
продао у ропство, а потом опљачкао Египћане, који су имали
храброст да гостољубиво прихвате јудејске досељенике и спасу
их од глади.

„Мудрост“ је Јудеје извукла из својих домова и „чудесно“

одвела у пустињу, где су пуштани да гладују 40 година. Иста та
"мудрост" организовала је грозни геноцид Египћана и њихову
потпуну економску пропаст, као легитимну одмазду за њихове
наводне грехе пред Богом и Његовим законом. Та иста „мудрост“
мучила је „свети, изабрани народ“ глађу, жеђу, уједале су их
змије и угошћавала их је отровним препелицама. Та „мудрост“
уништила је хиљаде (14.700 људи или 24.000), „милостиво
опомињући“ и указивала пут до Јеховиних знања. Уништила је
домородачко становништво обећане земље уз помоћ стршљенова
и дивљих звери.

Ето мудрости ...

„Зато што сва бића љубиш и ништа нећеш презрети од

онога што си саздао ... Зато све и сва поштеди, јер је Твоје,
Владико душељупче“ (Прем 11, 24-27).

Поштеди? Душељупче? Аха добро…

 232

Овог пута, песник и композитор Соломон Давидович није

аутор књиге која носи његово име а приписује му се од неких,
желим да верујем, виших, али нама непознатих разматрања.
"Премудрост" је, према изјавама компетентих лица "споменик
јудео-александријске ере" и написана је отприлике у 1. веку. ПРЕ
НОВЕ ЕРЕ у Александрији на грчком. Ко је то написао није
познато, па је ауторство приписано Соломону (других мудрих и
нема да се помене).

„Књига премудрости“ не говори у потпуности о мудрости.

Соломонова мудрост се креће по већ ваљаном старозаветном
путу по коме бесрамно присиљава правоверне Јудеје на још већу
понизност и покорност Јехови; са безбројним, разноликим и
окрутним проклетствима према свим осталим народима, који су
по дефиницији неверници. И то је све! Они који су се надали да
ће наћи „једноставно знање о постојећем“ били су горко
преварени.

"Соломонова мудрост" је збирка мржње према другим

народима. Неки епитети за њих су: зли, безакони, безумни,
неправедни и неразумни, богохулници, прељубници, преваранти,
завидни. Тако описује народе који не признају јудаизам.
Односно, ми сви. И имајте на уму, то је написано у главној књизи
Хришћана. Али то није све ...

„Многобројно пак потомство безбожника неће бити од

користи и из прељубе рођено неће пустити корена у дубину
нити ће се утврдити на чврстом темељу.; ... Јер из безаконих
спавања рођена деца биће сведоци родитељског разврата кад
им се буде судило. "(Прем. 4: 3,6).

„Из прељубе рођени“ су наше породице и наша деца. Јер ми

смо нечастиви по њима. А то је такође записано у главној књизи
Хришћана. И то је такође далеко од свега ...

„Деца пак прељубника неће сазрети и са безаконе постеље

семе ишчезнуће. Па ако и буду дуговечни, ништавним ће се
сматрати, и нечасна ће бити на крају старост њихова. Ако ли
 233

брзо окончају, неће имати наде нити у Дан судњи утехе; јер
порода неправедничког мучан је крај. ”(Прем. 3: 16-19).
Никада се нисмо осећали као такве будале! Испада да морамо
веровати у Бога који нас страшно мрзи свим нитима своје
божанске душе ... Уосталом, све је то о нама ... И све се то дешава
сада: и наша деца су болесна и стопа наталитета опада и старост
је "без части ”... А све то је такође записано у главној књизи
Хришћана. Каква је то књига? Ко је то написао и за кога?

Сви смо били уверени да човек мора у нешто веровати.

Приметимо, ниједан од наших исповедника не говори да човек
може да зна. Кажу да човек треба да верује. А, за веру, нема
посебног избора. Све главне религије почеле су од јудаизма, а код
осталих - скоро све је исто. Зато, сви који настављају да верују,
не у себе, апсолутно је потребно да се упознају са главним
одредбама главног божанског документа. Да касније то не би
било болно ...

Као размена искустава, поделићемо још једно наше

запажање. Док читате књигу, слушајте себе: ваша интуиција вас
неће изневерити. Једноставно можете пронаћи оно што вам је у
датом тренутку највише потребно. И лако можете препознати
отворену глупост и друге „премудрости“: у њој је пуно буке,
мало смисла и уопште нема знања.
 234

37. " ИСУС СИРАХОВ ". У ЧЕМУ СЕ САСТОЈИ

ГЛАВНА МУДРОСТ ИЛИ КАКО НЕ ВОДИТИ
РАЧУНА О СУВИШНОМ

Аутор књиге са следећом библијском мудрошћу је још један

"мудри човек" - рабин из Јерусалима по имену Исус, син Сираха.
Његов унук, 132. год. пре нове ере превео га је на грчки језик за
египатске јудеје, који су „заостајали“ у познавању јудејског
закона од палестинских јудеја. Мудрац Исус је креативно
прерадио материјал претходних оригиналних извора и дао врло
проширену верзију Соломонових прича (51 поглавље мудрог
Исуса против 31 поглављу мудрог Саломона).

У Сираховој „мудрости“, као и у Соломоновим „причама“,

постоји велики број животних савета и запажања која сада
изгледају врло банално. Сво то „добро“ темељно је оплођено
позивима да се бојимо Свемогућег и да мрзимо
неистомишљенике. Садржи пословице и изреке, изјаве о разним
темама, преглед јудејске историје и величање угледних јудеја
свих времена и народа - Аврама, Јакова, Мојсија, итд. Као и у
 235

Соломоновим причама, нема ничег посебно мудрог у вези са тим

премудростима. Шта се тамо налази? Ево шта: бојте се Бога,
поштујте своје родитеље, поштујте старије, не пијте, не
обмањујте, не чините прељубе, не крадите, давајте милостињу и
сличне тривијалности.

Прва два поглавља књиге својеврсни су увод у "премудрост",

чији је извор проглашен као "веома страшнан" Јехова. "Страх од
Господа" основа је свега, укључујући библијску мудрост. Бојте се
Јехове - и биће славе и части, забаве и радости и многе године.
Оне који изражавају жељу за спознавањем такве „мудрости“ кроз
марљиво проучавањем закона и пажљивим извршавањем
заповести, аутор ласкаво назива „оне који се боје Господа“. Он их
охрабрује да се „држе“ Јехове; вољно "прихватају" све преокрете
судбине; "верујте" и "надајте се" на Јехову; „очекујте“ његову
милост; "власт" у његове руке дајте, јер "... нема ничег бољег од
страха од Господа и нема слађег од тога да се послушају
Господње заповести" (Сир 23:36).

Једна од најслађих дужности изабраних, подсећа аутор, јесте

стална брига за добробит јудејских свештеника и поштовање свих
верских помагала - приношење разних приноса и жртвовање
бројних жртава. „Не појављујте се пред Јахвиним лицем празних
руку, јер све су то заповести. Приношење праведника учвршћује
олтар ... ”(Сир 35: 4-5). При томе, приношење треба изводити
радосно, са веселим лицем, у супротном се олтар неће довољно
учврстити ... Заповеди закона такође треба проучити како би се у
свакодневном животу „мудро понашали“.
 236

38. " ИСАИЈА“

ЈЕХОВА ПОСТАЈЕ САВАОТ

Исаија (Јешајагу) је један од такозваних "великих"

библијских пророка. Кажу да је потицао из племените јудејске
породице и чак да је био рођак јудејских царева - потомак цара
Давида. Рођен је у Јерусалиму у 8. веку пре нове ере. Бавио се
каналисањем (пророковањем) око 60 година. За то време у Јудеји
су успела да завладају четири цара - Јоатам, Ахаз, Езекија и
Маносија. Дело Исаије започело је једним веома значајним
догађајем. Једног дана, највероватније претеравши са дозом,
угледао је бога Саваота са одором на престолу у небеском храму
у друштву серафима - бића са 6 крила, од којих су 2 коришћена за
предвиђену намену, а 4 остала су коришћена за покривање лица и
.. ногу.

Ето га сад! Сви су прешли на други канал? Пре тога Јехова је

увек показивао своју сујету, а онда се одједном појавио нови вођа
тима! Па, у "светој" књизи је то вероватно нормална појава ...

У лету су серафими извикали једни другима: "Свети, Свети,

Свети Господ Саваот, испуњени су небо и земља Славом
 237

његовом!" Од њиховог гласа храм се тресао и напунио димом од

мириса изгореног тамјана. Један од серафима додирнуо је
Исаијине усне (!) горућим угљем, који је држао клештима (!) са
небеског олтара. Тако је Исаија очишћен од грехова и примљен у
пророке Бога Саваота. Од тада, Исаија је пажљиво слушао Божју
реч, периодично га је чуо у глави и пажљиво гледао визије које су
врло често посећивале „посвећеног“, судећи по количини
„трансценденталних“ глупости описаних у истоименој књизи -
чак 66 поглавља.

Поред тога, пророк је пажљиво радио све што му је глас

шапутао. Наређено му је да скине ципеле, скине врећу с леђа и
три године хода го и бос - јавол! Дошла је наредба да "приступи"
пророчици и роди себи сина - разумем! Штавише, Исаија је
„приступио“ код још два сведока - свештеника Урија и извесног
Захарија, сина Варахијина. Слушајући гласове, пророк узео је
одговарајуће име за наследника - Магер-шелал-хасш-баз, што
значи "Журба у пљачки, убрзава добитак"!

Главна дужност Исаије била је да се одрекне неверства јудеја

према Саваоту, да опише страшне казне за „блудништво“ са
туђим боговима и позове јудеје да понизно и кротко подносе све
невоље, јер су то казне које је Сведобри послао за преступе током
претходне смене. Исаија је у слатком наркотичном забораву
такође видео да ће праведни Господ због обожавања његових
супарника (то јест, њихових богова) „узвратити“ народима око
јудеја у пуном божанском програму: обрисаће Вавилон са
земље, уништити све његове становнике (бебе, као и обично
(13:16 и Пс 136: 9)), на његовом месту ће се бити пустиња са
шакалима (Исаија 13: 9-22); Асирци ће бити сломљени и
уништени (Исаија 14:25); Филистејци ће умирати од глади
(Исаија 14:30); Моавити ће бити уништени (Исаија 15: 1);
Дамаск ће бити разрушен, а Сирија ће престати да постоји
(Исаија 17: 1-3). Овде можете видети континуитет, јер се јудеји
још увек страсно свађају са свим суседним народима ...

Саваот је посветио Исаију у детаље плана који је он љубазно

смислио за древне "тлачитеље" јудеја. У својим халуцинацијама,
 238

Исаија је видео да је Египту суђено да поново искуси "срећу"

заједништва са јудејским богом. План Саваота био је да
организује грађански рат египћанима, а затим би им подметнуо
окрутног владара који би земљу довео до пропасти, након чега би
се египћани клели Саваоту и поставили му жртвеник, где ће
Египћани приносити своје жртве и дарове (Исаија 19,2-2-10, 18-
21).

Трговачком граду Тир (тамо је Соломон купио кедар и

чемпресе за палату и храм), Саваот је припремио 70 година
заборава, након чега би се просперитет овог града наставио, али
под покровитељством Свемудрог, сав профит од трговине ишао
би „онима који живе пред лицем Господа“ ( Исаија 23: 15-18).

Пришуњао се Саваот такође персијском цару Киру,

називајући га својим помазаником и хвалио се да ће покорити
народе и стећи неизрециво богатство, све са једном сврхом - „да
би знао да сам ја Господ, онај који те зове по имену, Израелов
Бог“ (Исаија. 45: 1-3). Библијски учењаци нису марили о томе да
су Персијанци исповедали потпуно другачију религију и видели
јудејског Саваота у сасвим другом светлу. Јехова је јудеје добро
истренирао, и они су само знали да „Сви народи пред њим као
да и не постоје, за њега су као ништа, ништавило.“ (Исаија
40,17).

Нарочите слике цртане су се у упаљеном мозгу пророка у

односу на недовршен његовим богом изабрани народ. Исаија
више пута и вишеструко описује резултат љутње "сензибилног"
бога са хипертрофираним осећајем инфериорности. Нешто попут
"Светим се а освета је моја ужасна." Апокалиптичне слике
опустошене, опљачкане, оскрнављене и опустошене земље
претварају се у пустињу са змијама и јежевима (!) проклете
"сведобрим" због кршења "вечног завета", призиване су да
уплаше јудеје и натерају их да се са љубављу поклањају
психопатски љубоморном богу.

Обећао је да ће, чим то постигне са глупим изабраницима,

одмах засадити пустињу кедровима и маслинама, изградити
 239

путеве, отворити изворе воде и супермаркете, створити језера и

мора. И постојаће тако раширена љубав према њему да ће чак и
шакали и нојеви, препуштајући се хладном пиву са чипсом,
прослављати Свемогућег Саваота - обожавати га, веровати му ...
"Ако желите и послушате, уживаћете у благословима земље"
(Исаија 20,19) .

"Зато овако говори Господ, Господ над војскама: ‘Народе

мој што пребиваш на Сиону, не бој се Асирца, који те је
прутом тукао и свој штап подизао на тебе, као што су и
Египћани чинили. Јер још врло мало и доћи ће крај осуди.
Мој ће их гнев затрти. “(Исаија 10: 24-25)

Какав пристојан Бог! Замолиће (!) јудеје да мало пате док га

не прође љубомора. То није ништа него ће их још „мало ударити
жезлом“, односно убијаће их мало. Главна ствар је да, када
хистерија прође, Саваот ће вешати и преступнике - уосталом, он
их пажљиво надгледа да не претерају са казном изабраних.

Када образовни процес доведе до резултата пожељних за

Саваота, изабрани ће добити великодушне поклоне: и ниједан
необрезан и нечист човек неће ући у Јерусалим; и сви који крену
у рат против њих ће пасти; "Разгневио сам се на свој народ.
Оскрнавио сам своје наследство и предао их теби у руке. А ти
им ниси показала милост. На старце си ставила свој
претешки јарам. " (Исаија 54:17 ). Бојећи се тако крутог бога као
што је Саваот, јудеји ће му се клањати као преломљени, а сви
народи биће им робови - „пашће у ланце и пашће пред тобом“,
аи сав новац ће ићи њима. Што је оно друго што је привукло
„изабране“ Саваоту & CО? Планина Дома Господњег поставиће
се на челу планина и сви народи ће се слевати на њу;
"Угњетавачи" изабраних претвориће се у њихове вечне
робове; „Силни“ народи ће се плашити, прослављаће јудеје и
носиће их на рукама; славни других народа, укључујући
цареве и царице, поклањаће се изабранима до земље и лизати
прашину са њихових ногу; богатство народа прећи ће у руке
изабраних; ко год се "свађа" са Израелом, нестаће.
 240

А у успаљеном мозгу пророка појавиле су се визије царства

Божјег, царства Саваота. Е то се мора схватити, "Дете које сиса
играће се над кобрином рупом, дете које је престало да сиса
стављаће руку на рупу змије отровнице." (Исаија 11: 4-9).
Идилична слика, зар не? Само ће се све ово догодити након
одређеног суда Саваота, када ће се потпуно ослободити од
нечастивих и постојаће само једна вера на земљи. Погађајте три
пута, која?

Подсетимо се шта радимо овде? Читали смо свету књигу -

Стари Завет и покушавамо да нађемо у њој бар мало сагледавања
неког знања (раније смо мислили да ћемо овде пронаћи
Мудрост). Па, са мудрошћу смо промашили. Дешава се свима. И
сада некако силно примећујемо да смо, очигледно, са читавом
књигом промашили. Један мудрац се бави клањањем - Јехови,
који све то време свом силином истребљује на свим местима
изабране, и размишља о томе да то и јесте Божја милост. Други
изненада изјављује да ће од сада генерални рабин целог јудејства
бити Саваот, који такође пљује у свим правцима и прети
изабранима свим могућим врстама ужаса, не мање ревносно од
Јехове! „Ево, долази Господњи дан, страшан од јарости и
жестоког гнева, да земљу претвори у страшан призор и да из
ње истреби њене грешнике.“ (Иса 13: 9). Можда смо ушли у
погрешну причу? ..

Чак и ако пљунете на све и читате даље, ствара се трајан

утисак да или заостајемо у развоју или смо намерно успорени
великом кочницом. Пре 28 векова, полу-луди човек (значи онај
који је заправо написао овај библијски текст) изнео је своје, да
тако кажем, духовно искуство комуникације са одређеним
ентитетом, званим Саваот. Штавише, одакле тај „господин“,
никоме познат, једноставно није прецизирано. Свесни смо да сви,
па чак и Исаија или неки други Езекијел, имају право на своја
духовна искуства. Међутим, категорички приговарамо чињеници
да су нам она наметнута као света, врховна или било која друга
истина.
 241

Осјећај инфериорности, примитивизма, надувани его,

љубомора, суровост, хистерија - то су одлике својствене богу
пророка Исаије - новог вође несрећних јудеја. Текст се понавља
безброј пута: ја сам бог, нема другог бога; Осветићу се, нећу
никога поштедети; љутња, бес, превара, проклињање. Не знамо
тачно из које је болнице Саваот побегао и шта је мислио да нађе
на нашој планети. Али чињеница да је његов менталитет био
битно другачији од нормалног човека је неоспорна. Сами
просудите:

 "Ја, ја ради себе бришем твоје преступе и твојих греха

више се нећу сећати." (Исаија 43,25).
 „Има ли Бога осим мене? Не, нема Стене. Не знам ни за
једну. “(Исаија. 44: 8).
 „С краја земље чујемо песме: „Слава Ономе који је
праведан!” Али ја кажем: „Пропашћу! Пропашћу! Тешко
мени! Издајице чине издају. Издајице чине велику издају.”
”(Исаија 24,16).

Питам се коју би дијагнозу поставили Исаији, Саваоту,

Јехови и осталим ликовима модерни лекари? Нарочито ако су
имали храбрости да прочитају оно што је црно-бело написано и
објављено у милионима примерака на свим језицима?

Након читања сваког новог библијског поглавља, појачава се

осећај збуњености и изненађења. Све време изгледа да ће се сада
завеса затворити, опседнутост ће завршити и видећемо да је све
ово била само дуготрајна неуспешна шала. Међутим, завеса се не
затвара, "крај филма" не долази... Али јасно се види да су се зли
планови Јехове, Саваота и оних који су их смислили почели
реализовати. Скоро да смо схватили ... Тачно, "изабрани" народ и
даље трпи, као и сви други, то јест нечастиви, и сви заједно,
милостиво и радосно стижемо на крај историје наше пропале
цивилизације. Наравно, човек се може одвојити од телевизора,
изоштрити ум и покушати да схвати: ко има користи од овога? И
да ли је ово некоме уопште корисно? Али, за то се морате
потрудити ...
 242

38. „ЈЕРЕМИЈА“. ТЕШКО ЈЕ БИТИ ПРОРОК

ИЛИ ШТА РАДИ БОГ КАД СЕ УМОРИ ОД
МИЛОСТИ

Јеремија (Ирмејагу) је други од четири „велика“ јудејска

пророка по мишљењу јавности која се храни библијским
списима. Његове активности огледају се у „Књизи пророка
Јеремије“, у којој је његов ученик Варух забележио оптужујуће
говоре пророка, његова предвиђања, молитве и биографске
чињенице. Књига се састоји од четири главна дела: пророчанства
и оптужбе написане пре пада Јерусалима (1-25); историја
Јеремијине борбе са кнезовима, свештенством, лажним
 243

пророцима (26-45); пророчанства о народима (46-51); историјски

додатак (52). Поред овога, у Библији постоје још 2 мала поглавља
- „Плач Јеремијин“ и „Посланице Јеремије“. Одлучили смо да не
губимо време на ситнице и читали смо све ове креације у једном
даху, иначе смо се, искрено говорећи, почели помало умарати од
библијске тупости и злобне монотоније.

Пророк је рођен 645. пре н.е. у Анатот-у, малом левитском

граду близу Јерусалима. Радио је на славу Саваота под царем
Јосијом, његовим синовима Јоакимом и Зедекијом. Прихваћен је
у активну службу као редовни пророк 626. године. Саваот је
лично спровео иницијацију - пружио је руку, додирнуо му уста и
положио своје речи на њих, а такође је лично прихватио испит на
крају краткорочних курсева „Младог пророка“:

- Шта видиш, Ерема?

- Грану бадема.
- Јел тако. То значи да „Ја бдим над Мојом речју како би
се ускоро могла испунити“. А сад, шта видиш?
- Видим узаврели казан који дува ветар и његово лице, са
севера.
- То значи да ће изабрани бити кажњени јер су ме издали.
По мом наређењу, сурови народи ће доћи са севера и казнити
Јудеје за блуд са другим боговима. А ти иди, Ерема, опаши
слабине и иди. Говори, управо оно што сам рекао, немој бити
слаба срца. А онда ћу задивити ...

И Јеремија је ишао и ишао и ишао ... У то време је цар Јосија

кренуо новим путем и прогласио се верним поклоником бога оца,
тј. Саваота-Јехове. Јерусалимски храм је подвргнут поправци и
темељној ревизији. Котлови, кадионице, фетиши, статуе - додаци
за обреде у част супарничких богова Баала и Астарте - изнесени
су из града, гомилани и спаљивани. Завршивши са сређивањем
ствари у престоници, цар је захтевао испуњавање заповести Торе,
која је успешно „пронађена“ током поправке храма. Тора је цару
дала одличну идеју да монополизује читав „духовни“ бизнис.
Због тога је у целој земљи било неопходно уништити не само
 244

идолске храмове, већ и сва Јеховина светилишта, а оставити само

један храм - онај на Сиону.

Јеремија је стајао на челу реформског покрета. На градским

вратима, „вичући у уши кћерима Јерусалима“, пророк је жалостан
гунђао о томе како су Јудеји погрешили са Јеховом. Размазујући
пљувачку, Саваот се пожалио да је „отпадница, кћи Израелова,
ишла на сваку високу планину и испод сваког разгранатог
дрвета чинила блуд“. Бог се развео од ње. Тако је Јудеја - „њена
издајничка сестра“ - подлегла погубном утицају свог рођака, а
такође је заблудила и са каменом и дрветом и под дрветом. Био је
веома увређени због изабраних Саваот. Стварно незахвално. Из
Египта их је извео у плодну земљу довео; њеним плодовима су се
хранили; добро је користили, али истовремено Бог остаје
незадовољен. Очигледно, темпо раста благостања свештенства и
левита нису одговарале Свемогућем и његовим најближим
сарадницима. Али није губио наду да врати натраг неверно стадо
молећи га на пријатељски начин.

„А ти си се одавала блуду с многим љубавницима. Зар се

можеш мени вратити?”, говори Господ.“ (Јер. 3: 1).

„Блудни“ Јудеји, међутим, нису журили да ставе тек недавно

сломљен јарам и обнове покидане везе. Шта је преостало да
учини несрећном, напуштеном богу, који је био „уморан од
милости“? Да, све исто - опустоши, уништи. За улогу страшног
„божјег инструмента“ - Саваот је потражио неке северњаке, силне
и древне, и почео да плаши отпаднике са њима - незахвалне
Јудеје.

„Они ће прождрети твоју жетву и твој хлеб. Прождреће

твоје синове и твоје кћери. Прождреће твоје овце и твоја
говеда. Прождреће твоју лозу и твоју смокву. Разориће мачем
твоје утврђене градове у које се уздаш.” (Јер. 5:17).

Поред тога, за ступање у интимне везе са другим боговима,

Саваот уздишући и стењући, невољно измислили следеће казне за
изабране: Јудеја и Јерусалим претвориће се у пустињу; жене и
 245

поља ће променити власника; одсуство рода грожђа и смокви;

инвазија змија; расејање; Јудеји ће јести пелин и умивати се
водом и жучи; земља ће бити покривена лешевима и неће бити
никога да их уклони; глад; куга; суша; канибализам; и многе
друге ствари, не мање одвратне, тако да ће живи завидети
мртвима.

„... А ја ћу подићи своју руку на тебе и затрћу те. Уморио

сам се од сажаљевања.“ (Јер. 15: 6).

Очигледно је Свељубљени имао богато искуство

комуникације са „заблуделим овцама“ и успостављањем строгог
војног поретка у повереним њему јединицама и одељењима
јудејске војске. У слободно време од проклињања јудеја, Саваот
је наставио да учи свог наредника Јеремију. Тако је ученику
наређено да купи ланени каиш, стави га на своје слабине, а затим
га скине и закопа у земљу и „после много дана“, ископа га. Као
резултат експеримента, појас се природно оштетио. Испоставило
се да је то имало пуно смисла. Појас је симболизовао Јудеје, који
због своје грубости (тврдоглавости) никако нису желели да
разумеју - да што су даље од слабина Саваота, то је за њих горе.
А њихово животно искуство очигледно је говорило управо
супротно. Другом приликом, пророков лабораторијски рад
обављен је у грнчаревој кући. Глина, од које је занатлија правио
све што је желео, природно је значила изабраног проналазачког
бога (шта год хоћу, калупим или чак разбијем), што Јудеји нису
могли да разумеју. Поред тога, Саваот није саветовао пророку да
се жени и изроди децу из разлога што ће ускоро сва деца рођена у
Јудеји умрети „тешком смрћу“ од мача и глади и неће бити
никога да их сахрани. Блиска комуникација са Свемилостивим
није могла а да не утиче на психу пророка, који је коначно
полудео и био потпуно прожет идејом о неискупљеном греху
Јудеја пред Свемогућим. Клетве су сипале из њега као из рога
изобиља.

„Зато њихове синове предај глади, мачу их предај. Нека

њихове жене остану без деце и нека буду удовице. Нека
 246

њихове мужеве побије смртоносни помор, њихови младићи

нека падну од мача у боју.“ (Јер. 18:21).

Суморна предвиђања и претње пророка јако су изнервирале

левите, који су били толико бесни да су га избацили из домова са
његовим олтарима, а такође нису сви добили места у главном
храму (неки од њих морали су се повући у приватни живот, други
- да заузму места помоћних служиреља храма, музичара и
певача). Јеремија је често био премлаћиван, али, на жалост,
недовољно темељно, био је окован и стављен на капију храма. У
међувремену, власт се променила. На престо се попео син цара
реформатора Јоаким, који није ни помишљао да се мучи
реорганизацијом „духовног и верског погледа на свет“ својих
поданика. Занимала га је забава и луксуз, а уместо храма почео је
да обнавља палату.

Јеремија је поново почео да осуђује и проклиње, сада цара,

који је, према пророку, изгубио право да буде „вођа народа
Божијег“. Мирисало је на запржено. Пророка су спасили од
смртне казне проблеми Јудеје у спољној политици. Јерусалим је
хитно морао да одлучи да ли ће остати веран Египту или ће доћи
под власт Халдејаца. Јеремија је поново упутио проклетства.
Овога пута је изабрао Набукодоносора да игра улогу „пошасти и
слуге Божјег“ посланог да подучава Израел. Пророк је упорно
захтевао да Јоаким „спусти врат под јарам“ халдејског цара. У
супротном, „тај народ казнићу мачем, глађу и помором’,
говори Господ, ‘док их не истребим његовом руком.“ (Јер. 27:
8). За већу јасноћу, Јеремија је по наредби Саваота ставио на свој
врат прво дрвени, а затим гвоздени јарам и тако је ходао међу
људима. То није помогло - Јудеји су се заклели на верност
Египту. Због ширења несреће, јеудејске старешине бациле су
Јеремију у затворску јаму напуњену смрдљивим блатом, где је
замало умро. Међутим, истрајни пророк је постигао свој циљ -
следећи цар Јехонија се са целим двором предао „слузи Божјем“
Навуходоносору. Послани су као таоци у Вавилон. Јудејско
царство је поштеђено, међутим, да би избегао нову побуну, цар је
наредио да се у Вавилон пресели већина војсковођа, гарнизон
 247

града, градитељи, оружари, као и готово сво племство и богати

људи. Само 3.023 (!) човека. А колико буке!

На овај начин се Навуходоносор надао да ће искоренити

проегипатску струју. Као накнаду штете, Навуходоносор је
запленио ризницу храма и узео драгуље из светилишта. Јехонијев
стриц Зедекија постављен је над Јудејом, која је одлучила да се
„одвоји“ од Вавилона. Навуходоносор је кренуо у рат против
Јудеја. Током опсаде Јерусалима, Јеремија је позвао на предају на
милост и немилост Халдејцима, или ће Саваот ратовати на страни
Вавилона против Јудеја, које би он предао куги.

„А овом народу реци: ‘Овако каже Господ: ‘Ево, стављам

пред вас пут у живот и пут у смрт. Ко буде мирно седео у овом
граду погинуће од мача, глади и помора, а ко изађе и преда се
Халдејцима који су поставили опсаду остаће жив и добиће
своју душу као плен. “ (Јер. 21: 8-9).

Јудеји су одлучили да се боре. Опсада Јерусалима трајала је

око годину дана. Град је поново заузет, Зедекија је заробљен и
ослепљен, храм опљачкан и уништен. У Вавилон је одведено 832
Јудеја. Јеремији је било дозвољено да остане у Јерусалиму због
својих услуга Халдејцима. Одатле је писао писма Вавилону,
препоручујући Јудејима да се удобније настане - граде куће, саде
вртове, плоде и множе се - ропство је обећавало да ће бити дуго.
После 70 година, Вавилон ће бити кажњен - претворен у гомилу
рушевина и пребивалиште за шакале, а Јудеји ће поново наћи
наклоност Саваота кога нису могли да избегну .

„Зато ће сви који те прождиру бити прождерани, сви твоји

противници отићи ће у заробљеништво. Они који те
пљачкају биће опљачкани, а све који те плене даћу да буду
оплењени. “ (Јер. 30:16).

Јеремија је наставио да живи у Јудеји под управом

вавилонског намесника Годолије. После побуне, током које је
Годолија убијен, побуњеници су Јеремију одвели у Египат, где су
га каменовали Јудеји, које је гњавио својим глупостима.
 248

52 поглавља „Божјих откривења“ устима лудог пророка

испуњена су до крајности проклетствима и обећањима о оштрим
ђаволским казнама. Јеремија обећава четири врсте погубљења
„изабраних“ због непослуха: „мач да их убија, псе да их
развлаче, небеске птице и земаљске звери да их једу и
уништавају.“ (Јер. 15: 3). И тако да су „изабрани“, преплашени
до смрти, схватили о чему се тачно ради, исте се претње
понављају се десетинама пута.

Невероватно, Јудеји систематски уче да се све на земљи врти

искључиво око њих, да осим њих на свету нема никога вредног
пажње, а сви остали земљани позвани су да им служе. Историја
других народа само је позадина „велике“ јудејске историје.
Страни цареви и заповедници делују искључиво као „пошасти и
робови“ јудејског бога са једним јединим кармичким задатком -
да казне „изабране“ ... Озбиљан клинички случај! Штавише, до
данас нема знакова опоравка! Бивше Халдејце (данашњи Ирак) и
данас истребљују ...

Могли бисте помислити да би неко при здравој памети читаву

годину добровољно опседао неки јудејски град, да би потом у
заточеништво одвео чак 832 (!) Јудеја. А пре тога, „верни
помагачи“ Саваота - Вавилонци - преселили су у Вавилон већину
војсковођа, гарнизон града Јерусалима, грађевинаре, оружаре, као
и готово сво племство и богаташе. Било их је само 3.023 (!).
Испада да је цео Јерусалим био величине малог модерног села. А
цела Јудеја није била много већа. А направили су много буке ...
Још увек се нису смирили ...

Уз сву очигледну глупост и примитивност овог поглавља, оно

је још једном подсетило да још увек треба размислити ко од тога
има користи? Заиста, упркос свој глупости текстова прикупљених
у овој књизи, они врло упорно и сврсисходно намећу верницима
сасвим одређене животне ставове, погледе и правила, која су,
између осталог, врло далеко од хуманих, човечјих. Појављује се
следећа слика: горњу степеницу пирамиде заузима Саваот. Иако
је, највероватније, то далеко од највишег нивоа. О томе сведочи
 249

бар чињеница да су богови, према Библији, периодично дуго

нестајали, такмичили се једни са другима и мењали се. Али за нас
сада то није главна ствар. Следећи ниво (на доле) су левити.
Зашто левити? Зато што им плаћа данак јудејско свештенство,
које је за степеницу ниже. Свештенству плаћају сви Јудеји, који
представљају нижи, али истовремено и шири степеник. Даље,
према библијској логици, постоје и други народи - гоји - који
нису пријатељи јудејског бога и зато морају бити робови
„изабраног“ народа. Одавде расту идеје о светској доминацији,
коју Библија непрестано намеће.
Погодите ко су господари?
 250

39. „ЕЗЕКИЕЛ“, КОЛА СА ОЧИМА

ИЛИ УБИЛАЧКЕ МЕТОДЕ „БОЖАНСКЕ“
САМОПРОМОЦИЈЕ

Езекиел је трећи од најцјењенијих пророка и у јудаизму и у

хришћанству. Своје халуцинантно искуство описао је у књизи
која се састоји од 48 поглавља. Овај „Божји човек“ потиче из
свештеничке породице, пресељен је у Вавилон у доби од 25
година, заједно са првом серијом „расељених лица“ (јудејским
царем Јеконијем и целим његовим двором) 597. године пре
Христа. Халдејске власти дале су свим Јудејима право да купују и
 251

граде куће, слободно се баве пољопривредом, занатима и

трговином. Већина их се населила у самом Вавилону или у
великим градовима који су му били суседни. Езекиел и његова
супруга настанили су се у граду званом Тел Авив поред реке
Хевар и тамо живели пет година, све док га Јехова - Саваот није
почастио својим присуством.

И било је то овако. Једном су становници села приметили да

се Езекиел није сам вратио са обале реке и да се седам дана
искључио, али све зато што је тамо видео (на јави!) велики облак
са ватром „споља и у средини“. У ватреној средини,
халуцинирајући пророк је приметио 4 створења врло оригиналног
изгледа, од којих је свако имало 4 лица: по једно на свакој од 4
стране (човек, лав, бик и орао); 4 крила (од којих су 2 била у
додиру једно с другим, а 2 су покривала тела створења); равних
ногу са сјајним, попут бакра, копитима и људским рукама испод
крила, такође 4. Ова створења су истовремено изгледала као
горећи угаљ, ватра и муња пролазили су између њих, кретали су
се непрекидно и хаотично. Поред њих су ишла кола изванредне
висине, испуњена очима! Да кажемо право, било је ту чега за
омамити се и остати без речи. А како овај јадник није добио
мождани удар, просто је невероватно. Али то није све.

Пророк је ћутао о томе, шта је и колико примо на груди своје.

Док му је сунце све више пекло главу Езекиел је видео кристални
свод изнад глава ових створења, а изнад њега - привид престола,
а изнад овог призора престола - привид човека. Унутар и око овог
привида човека постојала је нека врста ватре и сијања, попут
дуге. На крају, Јехова-Саваот, а то је био он наравно, објавио је
„задивљеном“ Езекиелу који је скоро изгубио пулс, да је изабран
за гласника Свевишњег да осуди одвратно понашање Јудеја и да
буде живо знамење, тј. све што би он учинио имало би божанско
значење. Обред иницијације завршио се једењем неког свитка
исписаног на обе стране. Новопечени „иницирани“ није улазио у
детаље написаног, ухватио је само три речи - „плач, стењање и
туга“. Ипак, жвакао је и облизивао усне.
 252

Од тог тренутка и током 22 године, опседнути пророк видео

је визије, прорекао пророчанства и верно испунио све што је
господар херувима (тако Библија назива ову мешавину животиња
и људи) тражио од њега. Наређено му је и лежао је 390 дана на
левом боку - на њему је морао да изнесе грехе израелског
царства. Тада се пророк окренуо и лежао 40 дана на десној страни
- за грехе јудејског царства. Судећи према даљим проклетствима
и претњама Саваота против „изабраних“, лежећи начин
избављења саплеменика од греха није успео. Очигледно се
Саваот нешто збунио у прорачуну ...

Касније му је шеф наредио да се обрије и ошиша косу, да

подели обријану и ошишану косу на три једнака дела - а за то му
је предложено да узме вагу. Затим је један део требало спалити,
други посећи ножем, а трећи расути по ветру, штавише, на строго
одређеним местима. Овај ритуал је значио да трећину Јудеја
треба истребити болешћу и глађу, трећину мачем, а трећину
расејати. Међутим, чему све ове манипулације косом ...? Зар се
Саваот није споаветовао са сељанкама које су се специјализовале
за прављење штете?

Превареном зомбију препоручена је и посебна дијета - колачи

кувани у људском измету. Левит, опседнут чистоћом, једва је
измолио шефа да свој гнев промени на милост. Саваот се
почешао по потиљку и дозволио му да користи другу врсту
измета - кравље колаче. Други пут је Саваот присилио пророка да
дању износи ствари из куће ради кретања, а увече да пробија зид
и излази кроз ту рупу сакривеног лица и са некаквим теретом на
рамену.

Када је шеф био посебно добро расположен, узимао је

Езекиела за косу (коју је обријао) и вукао по разним местима.
Тако пророку није било потребно да путује из Вавилона до
Јерусалима и, направивши тунел, шпијунира шта су тамо радили
јудејски свештеници. А они су се искључиво бавили стварањем
разних гадости и безакоња - градили су себи идоле и обожавали
их, а такође су се клањали сунцу. Те слике су изазвале хистерију
код Саваота и жељу за осветом. За ту сврху Свемилостиви је
 253

имао посебног човека у ланеној одећи. Он је имао прибор за

писање којим је означавао чела оних који обожавају Саваота.
Остали, необележени, били су осуђени на смрт. Падали су у руке
неких „градских кажњавача“ са личним „разорним оружјем“.

„Побијте и истребите старце, младиће и девојке, децу и

жене. Али не прилазите онима на којима буде знак. А почните
од мог светилишта.”
Тако су почели од стараца који су били пред домом. Он
им затим рече: „Оскрнавите дом и напуните дворишта
побијеним људима. Идите.” Они су отишли и убијали по
граду. “(Језек. 9: 6-7).

Једном се покретом Божје руке пророк нашао на пољу са

осушеним костурима и обратио им се поздравом, повећао им је
вене, месо и кожу, уопште, оживео их. Једном је Саваот одвукао
Езекиела у неки град на високој планини (стручњаци кажу да је
то био град Божји), где је пророк срео човека блиставог као бакар
са ужетом и лењиром и присуствовао је врло детаљним мерним
радовима, чији су резултати пажљиво забележен у 3 прилично
велика поглавља (40, 41, 42).

Још једна службена дужност опседнутог Левита била је да

изговара пророчанства која му је шаптао Саваот. Већина њих
биле су бројне казне намењене и Јудејима и народима који су
имали несрећу да на овај или онај начин дођу у контакт са
„изабранима“. Ево само малог дела свих страхота које је
Свемилостиви обећао „одабранима“ јер му нису веровали:

 „Зато ће усред тебе очеви јести своје синове, а синови

своје очеве. Извршићу своју пресуду на теби и сав твој
остатак расејаћу на све стране. ... Послаћу на вас глад и
опасне нзвери што ће вам децу побити. Пошаст и крв проћи
ће преко тебе и пустићу мач да дође на тебе. Ја, Господ, тако
сам рекао’. “(Језек. 5:10, 17).
 „Ставићу лешеве Израелових синова пред њихове
одвратне идоле и разбацаћу ваше кости око ваших олтара. ...
И убијени ће пасти међу вас, и знаћете да сам ја Господ ... Ко
 254

буде далеко, умреће од пошасти. Ко буде близу, пашће од

мача. Ко остане и буде поштеђен, умреће од глади. Тако ћу
искалити гнев свој на њима. “(Језек. 6: 5-12).
 „Излићу на тебе своју осуду. Распирићу против тебе
ватру свог гнева и даћу те у руке безумним људима, вештим у
уништавању. Прогутаће те ватра. Твоја ће крв тећи посред
земље. Бићеш заборављен, јер сам ја, Господ, тако рекао’.
“(Језек. 21: 31-32).
 „Излићу на тебе своју јарост и они ће се гневно окомити
на тебе. Одсећи ће ти нос и уши, а оно што остане пашће од
мача. Одвешће твоје синове и твоје кћери, а оно што остане
прогутаће ватра. “(Језек. 23:25).

Нека врста ноћне море ...

Због напуштања љубоморног бога, Јудеји су чекали његов
гнев у виду уништења Јерусалима, пустошења Јудеје, куге, мача
и глади. У свом наркотичном делиријуму, пророк је видео како је
Саваот изоштрио и угланцао мач освете, који се потом раздвојио
на два дела и усмерио га према Јудејима. Старац је запретио да ће
пустити на блудне „ћери Јерусалима“ (јудеје) сопствене
љубавнике (Асирију и Вавилон). У тако помало опсценој
алегоријској форми пророк описује најважнији, смртоносни грех
јудеја - отпадништво од култа Јехове-Саваота.

Поред вавилонског цара, одређени Гог и Магог проглашени

су средством за кажњавање Јудеја. Око тога ко су они, спорови се
воде и данас. Тај Гог ће доћи „попут олује“ на Израел. Са собом
ће донети Саваотов гнев у виду куге, крвопролића, јаких киша,
каменог града, ватре и сумпора. „И они ће знати да сам ја
Господ“. Ова фраза се често налази у тексту - након сваке крваве
казне - Саваот наставља да тражи признање главног божанства
народа. Кажњавајући „одабране“, Саваот ће затим ударити и
Гога, након чега ће Јудеји сахрањивати његову војску 7 месеци.

Народи који окружују Јудеје такође ће бити подвргнути

разним казнама. Земље кoje су биле осуђене на потпуно
уништење:
 255

 Амон „јер си аплаудирао и лупао ногом и са свим

презиром према земљи Израиљевој радовао се у својој души“;
 Моав и Сеир због речи: „Ево куће Јудине, као и сви
народи!“;
 Едом - за неку врсту освете Јудејима;
 Филистеја - такође се некако осветио Јудејима, чак и са
отежавајућим околностима - са презиром у души.
 Тир - најбогатији приморски трговачки град - због
гордости својим богатством и достигнућима био је предмет
уништења.
 Сидон - још један приморски трговачки град који је, више
него сви његови суседи, „био нежељеен“ . Пресуда је била куга и
крвопролиће на улицама.
 Разарање, суша, пожар, ропство шаљу се дугогодишњем
непријатељу Јуде - Египту. Египћани су били подвргнути готово
потпуном уништењу и делимичном расејању. Главни разлог је тај
што су својим постојањем подсетили „одабране“ на време када
нису обожавали ДСаваота.
 За пријатељство са њим биће уништени Етиопија, Либија,
Лидија и неки Хуб.

После 40 година, Египћани су требали да се окупе и врате у

домовину, а затим, уз помоћ Набуходоносора, опљачкају земљу.

На крају књиге, апокалиптичне визије које су прогониле

параноичног пророка одједном се замењују јасним, пословним и
прилично трезвеним упутствима, очигледно формулисаним
касније. Поглавља 43-48 дају упутства за храмове и олтаре;
наредбе у вези са левитима и свештеницима (колико, шта и како
да им дају, њихово понашање и одећа); забрана посећивања
храма „необрезаним срцем и месом“; подела земље за
свештенике, левите и кнеза; где објавити данак кнезу Израела;
упутства о данку чишћења храма и Паши; правила за жртвовања
у суботу и на дан новог месеца; правила о наследству кнеза;
места где се кувају или пеку разне жртве ...
 256

Опет претње, клетве, мржња и крв. Свемилостиви није успео

да пороби душе Јудеја на било који други начин, сем смртном
борбом, у правом смислу те речи. Вековима је морао да
застрашује и мучи хиљаде невиних Јудеја који су се очајнички
опирали антихуманој идеологији која им је била наметнута.
Заиста, зашто су пастири добили светску доминацију коју им је
Бог обећао као највећи благослов? И зашто је то било потребно
левитима? Да ли су разумели шта то значи? У то време? Врло је,
чак и прилично, сумњиво. Ни сада нормална здрава особа неће
пристати на светску доминацију ни по коју цену. У овом
окружењу данас нормалан човек не може да преживи ... Поставља
се природно питање: коме је већ тада била потребна светска
доминација? Ако не људима, коме онда?

Како кажу, пре 25 векова, ментално болесни левит је нешто

сањао. Нешто му је сугерисало разне непримерене радње,
натерало га да изговара клетве и претње. Сада се ове мрске речи,
као и све остале глупости, називају „великим“ пророчанствима; а
различити црквени оци, надмећући се у оригиналности и
бестидности, троше много времена и енергије на тумачење
халуцинација од пре много векова. Тако се „лик човека“ који седи
на сафирном престолу тумачи као „прототип оваплоћења Сина
Божијег од Блажене Девице Марије“, који је, према њиховој
изјави, Престо Божји; четири животиње - четири јеванђелиста;
кола са много очију - делови света са свим народима земље.
Визија осушених костију на пољу је „приказ општег васкрсења
мртвих и новог вечног живота искупљених смрћу Исуса Христа
на крсту“. Визија храма значи „ослобађање људског рода од дела
непријатеља и дељење Цркве Христове кроз искупитељско дело
Сина Божијег“. Да, устројство цркве. На тај начин, нека очеви
траже свето алегоријско значење у магарећем месу и пожуди
пастува у басни о две сестре - Оле и Оливе:

„А она се и даље одавала блуду, сећајући се дана своје

младости кад се одавала блуду у египатској земљи.
Успаљивала се попут иноча које припадају онима којима је
тело као у магарца, којима је течење као у коња.“(Језек. 23:
19-20).
 257

Да би се некако разумео библијски абракадабра, мора се

упознати са гомилом свих врста додатних материјала о историји,
политици, религији и другом јудејског народа. Ово већ почиње да
постаје мало досадно. Испоставило се да бисте проучавали
главну књигу хришћанске вере - Библију - морате непрестано
копати по књигама нама туђег народа! А руска историја у
међувремену наставља да нестаје. Сећа ли се неко детаљних
околности, на пример, битке за Куликово, када је, ко се с ким
борио, шта се у то време догађало у Русији, каква је била
политика државе, ко је тада био на власти, постојале ли су тада
неке групе, какво је расположење било у то време у народу, ко је
кога подржавао или издао итд. Не? Али захваљујући Библији, ми,
потпуно неспремни да то учинимо, знамо много о јудејским
пророцима и лажним пророцима, проституткама, убицама,
силоватељима, преварантима, царевима, удовицама,
свештеницима, кукавицама, херојима, ритуалима, законима,
порезима, проценама, плановима градње итд. и слично, све до
вредности грађевинског материјала! Зашто нам је ово потребно?
Шта је у томе свето нејудејима? А и за њих? Безбројне клетве и
претње? Небројена погубљења, убиства, обмане, пљачке, насиље?

Реци ми ко је твој бог и рећи ћу ти ко си! Ко је мој бог? Ко

је он - бог који се током многих векова смртно исмевао читавом
народу? Ко је он, онај који је докрајчио сиромашне јудеје уз
помоћ пете колоне - левита - и учинио их слепим инструментом у
њиховим прљавим играма? Ко је он, онај који је толико тежио
светској доминацији и практично је то сада постигао,
претварајући нашу лепу планету у септичку јаму, а људе у
дебиле? Одакле је дошао у наш свет и шта му је то потребно?
 258

40. "ДАНИЛО". КАКО СЕ ПРИБЛИЖИТИ У

СУВЛАДАЊУ ТРОЈИЦИ ЦАРЕВА, ИЛИ КО ЈЕ
НАЈМИЛИЈИ НА СВЕТУ ...

Данилo (Данијел) - последњи од четворице „великих“

библијских пророка, био је премештен након следеће опсаде
Јерусалима трупама Набукодоносора. Његови мемоари описани
су у књизи која се састоји од 14 поглавља. Књига почиње
чињеницом да је вавилонски цар наредио поглавару евнуха да од
новопридошлих Јудеја одабере неколико тинејџера "плаве
крви"за обуку и даљу службу у царским палатама (такође као
евнуси). Наказе, богаљи, ускогрудни, глупи или неспособни за
 259

учење нису били погодни за царску службу. Изабрали су

четворицу - Данила, Ананију, Азарију и Мишаела, преименујући
их у Белтешазара, Седраха, Мисаха и Абеднего. Обука за „књиге
и халдејски језик“, као и доброчинство поглавара евнуха, било је
регрутима за будућу употребу. Набукодоносор их је лично
прегледао, признао да су они били најперспективнији међу свим
младима и држао их је уз себе као саветнике. Штавише, према
резултатима њихових саветодавних активности, вавилонски цар
их је прогласио 10 пута паметнијим од свих мудраца и астролога
свог царства. А јудејски генији започели су своју каријеру
тумачењем монархових снова.

Једном је Набукодоносор сањао сан којег се није могао

сетити, али је то заиста желео. Измучен, сазвао је све халдејске
мудраце и наредио им да се „сете“, а затим протумаче његов сан.
Мудраци се нису снашли у задатку. Набукодоносор се разбеснео
и претио да ће их све расећи, укључујући четворицу Јудеја, који
из неког разлога нису учествовали у такмичењу „Погоди царски
сан“. Сазнавши за нељудске планове цара тиранина у односу на
дворјане, Данило је одмах отрчао до њега обећао му да ће све
ускоро решити. Затим је појурио ка својима и њих четворо су
питали претпостављеног, након чега се, дрско, пред царевим
очима он представио са извештајем. Рекао је цару да је видео
огромног идола златне главе, сребрних груди и сребрних руку, са
стомаком и боковима од бакра а ноге пола од гвожђа, пола од
глине. У ноге овог идола ударио је каменчић који се одлепио од
оближње стене, цела статуа се срушила, а камен се претворио у
велику планину која је испунила целу земљу. Тумачење је дато на
следећи начин: златна глава је сам Набукодоносор. После њега се
образује царство сребрно; тада ће доћи бакарно царство; затим ће
постојати огромно царство, пола од гвожђе, пола од глине. И тада
ће Бог подићи пето царство, које ће разбити и уништити сва друга
и успоставити се заувек.

Ошамућен таквом неземаљском мудрошћу, Набукодоносор

је пао под ноге Данилу, обасипао га даровима, поставио за
управника вавилонске области и поглаваром свих мудраца.
Међутим, скромник је тражио дозволу монарха да остане на
 260

двору, а управљање земљом поверио је својој тројици пријатеља

(зашто се повући и изгубити утицај на цара). И како се овде не
сетити приче о другом „великом“ тумачу снова који се пробио на
власт - Јосифу и о ономе што се догодило Египту као резултат
његове „мудре“ владавине.

Нешто касније, Набукодоносор је на отвореном пољу

подигао статуу од злата високу 60 и широку 6 лаката. На дан
њеног посвећења наредио је да окупе све важне личности државе:
сатрапи, старешине, војсковође, владари, саветници итд.
Најављено је да ће они који се не поклоне испред златне статуе
бити бачени у пећ која је саграђена у близини. Ананија, Азарија и
Мишаел, наравно, нису желели да се поклоне. Набукодоносор се,
као и обично, избезумио и наредио да се у пећ баци 7 пута више
горива него обично и да тамо баце тројицу страдалца за своју
веру, претходно их везавши. Пећ је тако планула да су људи који
су у њу довели осуђене живи изгорели. А онда је анђео сишао код
Јудеја, охладио и навлажио средину пећи тако да су они тамо
мирно плесали и певали Јехови. Набукодоносор се зачудио
таквом призору. Не обазирући се на анђела, позвао је тројицу
„принчева“ из пећи. Сви присутни били су запањени видећи да
им на телу није изгорела ниједна длака, чак ни одећа није била
додирнута ватром. Не оклевајући ни секунде, Набукодоносор је
заповедио да ће свако ко каже непоштену реч против јудејског
бога бити исечен на комаде а његова кућа уништена. Наравно,
цар је издигао тројицу јудејских хероја (Где више? Они су већ
били „постављени за послове земље Бабилон“ након што су сан
решили идолом на глиненим ногама) и додатно их поставио за
поглаваре над свим Јудејима Вавилонског царства.

После таквих веома фантастичних заплета, књига даје нешто

још незамисливије и бајковитије. Цар је поново видео сан, његови
безвредни мудраци га поново нису могли објаснити (осим Јудеја,
около су били сви будале) и само је Данило несрећном цару све
ставио на тацну. Велико је и снажно дрво је он цар, наредба
„Будних и Светих“ да посеку ово дрво у корену значила је да ће
цар живети међу животињама и хранити се травом док не схвати
да је Јехова владао људима и дао ту власт онима који су му се
 261

више свидели. Стари Завет уверава да се „Све ово збило под

царем Набукодоносором“ (Даниел. 4:25) - 7 година је он живео
на пољима, јео је траву, тело му је обрастало лављом гривом, а
нокти су постали попут канџи птице. На крају седме године
дошао је до цара-вукодлака онај који је био главни на земљи и
вратио је његов ум, људски лик и његово царство. Занимљиво, ко
је уместо њега владао 7 година? И шта о томе каже нормална
историја Вавилона? Ништа. Набукодоносор је непрекидно владао
својом земљом 43 године, без седмогодишњег прекида да посети
поља.

Још једна прича говори о добро познатим празницима

Белтешазара. Управо је тај Белтешазар био, како кажу библијски
писци, син Набукодоносора. Једном је приредио гозбу за 1000
својих племића. Пошто се мало напио, одлучио је да користи као
посуде зајело Јеховин трпезаријски комплет, који је његов отац
донео из јерусалимског храма. Изненада, ниоткуда, појавила се
рука која је на зиду почела писати слова на непознатом језику.
Белтешазар је почео да дрхти. Хитно је позвао све врсте тумача и
обећао трећи део царства ономе ко први дешифрује тај натпис.
Као и обично, судски тумачи не само да нису могли да објасне,
већ ни да прочитају написано. Тако би цар наставио да дрхти да
га царица није подсетила на постојање још једног Белтешазарa -
Даниела.

Он је, с поносом одбијајући царска обећања, у ходу све

схватио. Речи „мене, мене, текел, фарсин“ (арамејски „моја, моја,
шекел и пола минута“ (мере тежине)) традиционално се тумаче
као „израчунато, израчунато, одмерено, подељено“. Данило је то
протумачио на следећи начин: „Ово је значење тих речи:

МЕНЕ - Бог је одбројао дане твог царства и учинио му

крај.
ТЕКЕЛ - измерен си на ваги и нашао си се и превише
лаган.
ФЕРЕС - твоје царство је раздељено и дато Међанима и
Персијанцима.”(Дан. 5: 26-28).
 262

Али није јасно одакле је реч „ферес“, јер је на зиду било

написано „фарсин“. Белшазар је, као што је и обећао, одмах
наредио Данилу да се обуче у пурпурни огртач, да му се стави
златни ланац на врат и обдари га трећином царства, а јудејски
мудрац није одбио награду други пут. И исте ноћи Белтешазар је
убијен, а његово место заузео је 62-годишњи Дарије Мидјанин.

Затим нам се детаљно говори о тешкој служби Данила на

двору овог цара. Дарије је своје царство поделио на 120
сатрапија. 120 сатрапа било је подређено тројици гувернера. И
иако је Дарије реорганизовао владу у земљи, није само задржао
Данила са собом, већ га је и врло приближио себи - од три
гувернера, јудејски пророк је био најважнији. То је изазвало
горућу завист код осталих гувернера и 120 сатрапа. И планирали
су да униште „генијалног“ Јудеја. На њихов предлог, Дарије је
наредио да му се указују божанске почасти 30 дана и било је
забрањено молити се осталим боговима. За непослушност бацало
се у јаму са лавовима.

Данило је, наравно, игнорисао царску заповест и наставио је

да се моли свом богу. Одмах је добио отказ од цара. Дарије је
морао да пошаље свог вољеног министра у лављу јаму.
Фрустриран, монарх је одбио храну и провео је непроспавану
ноћ. Следећег јутра отрчао је до јаме и тужним (!) гласом се
распитао о здравственом стању затвореника и питао да ли га је
Бог спасио или не. Данило је био жив и здрав - анђео Божији
затворио је уста лавовима. Дарије је био пресрећан, Данило је
подигнут на површину, а зли тужиоци, заједно са својим женама
и децом, бачени су лавовима (овде је, очигледно, анђео Божји
ослободио уста зверима).

Испада да је цар због добре воље једног Јудеја мучио

неколико стотина људи староседелачког становништва - својих
поданика. Такве су непријатељске фантазије библијских писаца о
гојама.

Тада је цар, уз помпе и певање рајских птица, брзо издао

указ о широком поштовању и клањању „пред Богом Даниловим“.
 263

Овде су библијски писци били прилично занесени: персијски цар

Дарије у једном маху проглашава јудаизам државном религијом!
Вољени царски министар није заборавио своје саплеменике и с
времена на време спусштао се са висина персијске моћи и
учествовао у унутрашњим пословима јудејске заједнице.

Последње поглавље књиге „великог“ пророка описује

Данилове догодовштине на двору цара Кира, где је такође заузео
не последње место - „живео је са царем и био је славнији од
свих његових пријатеља“. Овај Кир у Вавилону обожавао је
идола званог Бал, чијих је 70 свештеника тврдило да њихов идол
ноћу једе све јестиве приносе. Наивни цар је побожно веровао у
то. Данилу је било жао превареног Кира и понудио му је тест. На
олтару Бала нагомилано је месо и вино. Свештеници су уклоњени
из храма. Тада је Данило, у присуству само цара, расуо пепео у
храму и обојица су отишла, а Кир је ставио печате на сва врата.
Али свештеници су имали подземни пролаз испод олтара. Ноћу
су са женама и децом јели и пили све дарове, као и обично.
Следећег дана отисци стопала на разбацаном пепелу доказали су
кривицу свештеника. Кир је пао у неописив бес. За тако
безобразну обману наредио је да се побију свештеници, њихове
жене и деца, а Бала је дао Данилу, који га је уништио, заједно са
целим храмом.

После Бала, јудејски убица идола обрачунао се са још

једним чудовиштем - змајем. Људи су одједном постали
незадовољни нечим. Цар Кир, безусловно се покоравајући јавном
мњењу, одмах наредио да се херој Данило баци у озлоглашени
јарак са старим пријатељима - лавовима. Овога пута, по налогу
Кира, истребитељ идола морао је провести 6 дана и 6 ноћи међу
предаторима. Лавовима, наравно, није дата храна, али Данила је
потајно хранио пророк Авакум, којег је Бог доводио из Јудеје у
Вавилон. Лавовима више нико није везивао уста: од кад су се
последњи пут сетили ко је газда у кући и они и Данило су време
проводили у медитацији и размишљању о вечности ... Седмог
дана, Кир, тугујући, отишао је до јарка и пронашао на своју
радост љубимца живог и здравог. Монарх је певао хвале
јудејском богу, пророка су извукли из јарка, а на његово место
 264

послали „починиоце његовог уништења“, које су медитанти

лавови одмах растргли на комаде.

Поред баснословних авантура гувернера вавилонске

области, књига такође детаљно описује његове снове и
пророчанства. Дакле, једном је „велики“ пророк сањао четири
велике звери. Један је личио на лава, други на медведа, трећи на
леопарда, али четврти је била нека непозната животиња са
гвозденим зубима и десет рогова, од којих су три касније отпала,
а један са очима и устима. Други пут је пророк сањао борбеног
овна и јарца. Јарац који је имао проблема са роговима је победио
- један је отпао, а четири су на његовом месту порасла. На једном
од ових рогова, други је растао и растао тако да је оборио звезде
са неба, одузео свакодневну жртву Јехови и оскрнавио његово
светилиште.

Онда је, већ на јави пророк сањао некога са телом топазом,

очима-лампама и бакреним рукама и ногама, ко је наводно
предвидео сукоб Персије са Грчком, борбу између одређених
јужних и северних царства и резултате те борбе . Такође је
испричао о одређеном тешком времену које ће задесити све
народе, али биће спашени само Јудеји, па чак и тада, не сви, већ
само они записани у одређеној књизи, која је „донедавно била
поверена Данилу на чување. Такође је причао о неким успаваним
људима који ће се пробудити из прашине, опет, не сви; а такође је
обећао да ће „разумни сијати попут светлости на небеском
своду“. Сви ови „дивни догађаји“ завршиће се до краја времена и
времена, и до полувремена ...

Историјска поузданост Данилове књиге једнака је нули, као

и приче о Есфири и Јудити и свим осталим библијским
личностима. Библијски писци су користили само имена свих
познатих историјских личности. „Историјски“ догађаји описани у
„надахнутој“ књизи су пуке лажи. Белтешазар није био
Набукодоносоров син; Вавилон је заузео Кира, а не Дарије;
мидијски цар Астијаг није имао сина по имену Дарије; Кир и
Дарије нису владали истовремено; Дарије није био син Асуира;
он није био Медеј, већ Персијанац; никада није имао засебно
 265

царство у Вавилону, али је круну добио као легитимни наследник

Кира и његовог сина Камбиза, да би био вођа огромног
персијског царства, укључујући Персију, Мидију, Лидију,
Халдеју и Египат. Чини се да састављачи „Књиге над књигама“
нису очекивали да ће неко писмен прочитати ове глупости, осим
Јудеја, који су пажљиво држани у потпуном мраку и незнању о
свему што се догађало изван њихових јудесјких заједница.

2Сјајна узвишења свих Данила, Мордекаја, Немија и других

Анана, обилно су подмазана уљем и националним јудејским егом.
Није случајно што су библијски писари царство Дарија поделили
на 120 сатрапија - јудејски вођа 120 сатрапија звучи много
солидније од јудејског вође 20 сатрапија (Дарије је заправо имао
толико сатрапија). То такође укључује дугу успешну политичку
каријеру пророка под три цара (то је око 150 година). А стално
дубоко поштовање Набукодоносора, Кира и Дарија - заиста
великих царева - према јудејском Богу, наравно, било је најслађе,
иако измишљено за идиоте. Све ово могло би изгледати као
невино хвалисање не баш паметних, али крајње сујетних
библијских писаца, да по ко зна који пут једна те иста техника, са
једне стране, Јудеје учи разним сплеткама и начинима за
постизање моћи ; а са друге стране, подстицање да делују управо
таквим методама.

"Али свете слуге Највишег примиће царство, и они ће

царство поседовати довека, у све векове.” (Данило. 7:18).

У овом случају, испада да су млади јудејски евнуси били

најзгоднији. Они су својом интелигенцијом надјачали све остале.
Успешно су фаворизовали разне корисне људе, почев од
поглавара евнуха, глатко пролазећи поред царице и завршавајући
са царем (и то не једним), са којим су остали до самог краја. На
крају филма, сви цареви и остали племићи, које гладни лавови
нису имали времена да поједу, били су уверени да су Јудеји
најпаметнији, најлепши и најдостојнији народ и само они треба
да владају остатком света.
 266

Тако треба организовати пропагандни рад! Неколико

демонстративних погубљења! Овде желели или не, али трчаћете
за својим левитским вођама било где, не само ка светској
доминацији ...

И опет, снови и визије су нам окачене на уши, као пре 25

векова. Кипови од разних метала на глиненим ногама; лав са
орловским крилима; медвед са три огромна очњака у устима;
четвороглави леопард са крилима на леђима; животиња са десет
рогова и гвозденим зубима; рог са очима и устима; туча између
овна и јарца; више рогова; блистави ујак са „одређеним“
датумима за „одређене“ догађаје. Све те глупости, све ове
наркотичне глупости, свештенство је вековима радосно
тумачило, будући да вам материјал омогућава да то радите са
неограниченом маштом, нимало не марећи за здрав разум или бар
за било какву разумност својих опуса. Да маштају о заблудним
сновима и предвиђањима које су њихови сарадници измислили
пре неколико стотина година и приписали измишљеном
пророку ... Зар то није занимање за поштоване теологе! Не
можете стално пити вотку и користити младе монахе ... Морате
да оправдате садржај ... одржавате свети имиџ ... А стадо гута све!
Гута, чак редовно доноси новац - готовину, необвезујућу,
неопорезиву.

Кад прочитате све ове старозаветне глупости, након кратког

времена почињете сасвим јасно да схватате да једноставно не
може постојати такав бог какав Стари завет описује. Да је тај
тиранин-мазохиста, који је заварао Јудеје, заиста био Бог, он би
нас све давно прогутао или мучио. А пошто то није учинио, а
осим тога, био је принуђен да привуче мали народ који је био
зомбиран неколико хиљада година, онда он није Бог. Ко су они,
те Јахве, Јехове, Саваоти? Ускоро ћемо сви сазнати тачније
информације о овоме. У међувремену, са сигурношћу можемо
рећи да су та створења припадници црних хијерархија, другим
речима - гомила паразита који живе на експлоатацији и
уништењу других цивилизација и нису оптерећени никаквим
правилима и законима.
 267

41. ОСИЈА, ЈОЕЛ, АМОС, АВАДИЈА, ЈОНА,

МИХЕЈ. МАЛИ ПРОРОЦИ. 1. ДЕО

„Зато ћу их преко својих пророка сећи, убијаћу их

речима својих уста.“ (Осија. 6:5).

Осија (Гошеа), син Берије. Живео и пророковао у 9. веку п.

н.е. у Израелу. Осијина комуникација са Јеховом траје 14
поглавља и започиње на следећи начин: главни наређује пророку
да се ожени проститутком и узме њену децу код собе.
Свељубљећи воли нестандардне приступе! Бог је активно
учествовао у животу Осије. Ни једна ситница му није промакла.
Дакле, он је лично смислио имена његових ново рођених беба.
Саветовао је првенцу име Израел у част онога који ће уништити
Израел у истоименој долини. Ћерка је Лорухама, што значи
„Она којој није указана милост“, а најмлађи син - Лоамија -
„Није мој народ“. Нешто касније, Бог му је наредио да спава са
 268

ожењеном женом, под условом да је она већ преварила свог

мужа. Овде је Јехова први пут у светој књизи - Библији - одиграо
потпуно неочекивану улогу - Сводника! Штавише, као што нам
каже Библија, удате жене такође су радиле за њега!

Блиско познанство са овом врстом жена није могло а да не

утиче на стилске методе изношења „пророчанстава“. Цела књига
је препуна речи „блуд“, „блудница“, „разврат“ - тако је пророк
описао отпадање „изабраних“ од Јехове и њихов пад под Баалом.
Увређен што нико други не вапи за њим и не пада на колена пред
њим, Јехова је, као и обично, обећао да ће истребити, уништити и
победити развратне Израелце, често облачећи претње у тако
„грациозне“ облике: „Осушиће се њихов корен. Они неће
имати плода. Па ако и роде, погубићу драгоцени плод њихове
утробе.“(Осија 9,16) или „Њихова ће деца бити смрскана, а
трудне жене распорене.“ (Ос 13,16). За одбијање богопознања,
Израелци ће добити неплодну утробу и осушене брадавице, а
процес кажњавања биће болан као и агонија порођаја. Велики
број дивљачких и крвавих погубљења, које је Јехова обећао у
готово свим књигама библијских пророка, готово да не чуди, али
се доживљавају готово равнодушно, као нешто што се
подразумева. Ово је живописан пример зомбификације свести
хришћана који читају „свету“ књигу.

За одрицање од „идола“, Јехова ће пребацити Израел у

категорију „помилованих“ и доделити статус „мог народа“, који
ће под осетљивим Божјим вођством цветати као љиљан,
мирисати на кедар и бити леп као дрво маслине, а такође ће се
решити пакла и смрти. Као додатни бонус, Јехова се зарекао да ће
на ту земљу донети мир: „одстранићу рат из земље и даћу им да
спокојно почивају.“ (Осија. 2:18), што до сада није тако било,
иако је већ много пута обећавао .

Јоел , син Фатуела. Рођен и живео у 9. веку пре нове ере у

Јудеји. Његова књига се састоји од 3 поглавља и започиње
Јеховином наредбом да сачува и пренесе свете речи: „Што је
оставила гусеница, појео је скакавац, што је оставио
скакавац, појео је бескрилни скакавац, а што је оставио
 269

бескрилни скакавац, појела је бубашваба.“(Јоел 1: 4). Значајно

је да Јехова није пронашао други облик обраћања Јудејима попут
овог: „Пробудите се, пијанице, и плачите! Горко плачите, све
винопије, због вина, јер вам је отето из уста!“ (Јоел 1: 5). Врло
занимљива карактеристика „изабраних“, коју им је дао њихов
сопствени бог, мада ће, сигурно, „свети оци“, укључујући
фантазију, и овде моћи да пронађу најдубље алегоријско значење.
Главни мотив књиге је о Судњем дану „свих околних народа“ са
свим апокалиптичним примесама, у облику земаљских удара,
колебања неба и затамњења сунца и месеца. Јудеји могу бити
изузети од пресуде ако се код Јехове моле за милост, ако се
грчевито покају. Зато би се стари и млади, не искључујући бебе,
требали окупљати ради јавног покајања. Од свештеника се
захтева да се облаче у вреће, моле се ноћима, плачу и стењу. А
када земљу обузме свеобухватна љубав према Јехови, он ће им се
смиловати и великодушно их наградити за патњу. После Божје
пресуде, у Јудеју ће доћи небеска времена: Јехова ће се заувек
настанити на Сиону, Јерусалим ће постати светилиште, планине
ће капати вином, а брдима ће тећи млеко.

Амос, чији је син је непознато. Живео је у 8. веку пре нове

ере. Рођен је у Јудеји, али је проповедао у Израелу. Претходно је
био пастир. Његова пророчанства и визије забележена су у 9
поглавља. Од самог почетка, новопечени пророк хвата бика за
рогове и објављује списак народа који су подложни Божјој
пресуди и каснијој казни. Разним образовним утицајима,
углавном разарању и пожарима, били су подложни: Дамаск,
земља Филистеја, Тир, Едом, Амон, Моав. Генерално, сви. Израел
и Јудеја су такође били подвргнути преиспитивању грехова и
одабиру софистицираних казни. Бивши пастир замерио је
богатима због неправедно стеченог богатства и угњетавања
сиромашних, судио је за подмићивање и неправедну пресуду, за
поколњење другим боговима.

За овај, последњи грех над греховима, „изабрани“ су били

подвргнути разним корективним утицајима, у виду слања
Свемилосне глади, суша, гусеница у вртове, рђу на житарице,
кугу на људе и њихов плен. А посебно за критиковање Саваота,
 270

које чињено формалним, неискреним извођењем ритуала. Није му

се свидело што Јудеји чекају млади месец и суботу како би брзо
почели да тргују и обмањују купце. На крају, Амос је прорекао.
За цара Јеробоама он је предвидио смрт мачем, Израелу
заточеништво, а за свештеника Амазију срамоту његове жене,
убиство деце, поделу његове земље и смрт у туђини. Због тога је
каменован ... до смрти. Јудеји нису били учтиви са својим светим
будалама ...

Авдија - ко је он и када је живео, није познато. Књига која му

се приписује је најкраћа - састоји се од 1 поглавља, које износи
пророчанство о паду Едома и успону Израела. Појава књиге
узрокована је чињеницом да су Едомити (потомци Исава), сродни
древним Јудејима, ступили у савез са непријатељима и сурово
поступали са Израелцима. Када и са којим непријатељем су се
Едомити повезали, такође се са сигурношћу не зна. Све сваљују
на Набукодоносора. Ипак, на судњи дан, Едомити ће морати да
плате своје грехе, Израел ће се попети на гору Сион, Јехова ће
завладати њиме, сви непријатељи ће бити тешко потучени, а само
изабрани народ очекује срећну будућност.

Јона - син Аматија, живео је у 8. веку пре нове ере у Израелу.

Четири поглавља у фантастичном стилу говоре како је Јехова
заповедио Јони да оде у Ниниву незнабошцима, проповедајући
покајање и предвиђајући уништење града због његовог преступа.
Али пророк је сматрао да је та мисија у принципу немогућа (то је
око 600 км) и отишао је у Ефу, укрцао се на брод и отпловио у
супротном смеру, у Тарсис. Брод је пао у страшну олују и
морнари су бацили жреб да би открили за чије се грехе догодило
такво невреме. Жреб је пао на Јону, који је признао да није
послушао Бога и затражио да га баце у море. Тамо га је прогутао
кит, изненада се, ниоткуда, нашао у Средоземном мору. Јона је
остао у његовим цревима 3 дана и 3 ноћи, молио се Јехови и био
је избачен на обалу.

Затим је отишао да испуни Божју вољу - шетао је улицама и

викао: „Још четрдесет дана и Нинива ће бити уништена“.
Асирци су одмах поверовали израелском пророку и прешли у
 271

„праву веру“. Одрасли и деца прогласили су пост, обукли се у

вреће и кренули праведним путем. Цар је сам скинуо своје царско
одело, обукао се у врећу и наредио свима да посте, па и стоци.
Јехова је плакао од ганућа и поштедео град. Јона се увредио што
је разоткривен као лажни пророк, али Сведобри је популарно
објаснио да се сажалио на 120 000 заведених.

Ова прича, запањујуће једноставности, очигледно намењена

основним разредима парохијске школе, довела нас је у потпуно
тежак положај. Са једне стране, потребно је нешто рећи о овоме,
али са друге стране, морао сам се борити са собом како бих се на
крају приче уздржао од непристојности ...

Михеј је живео у другој половини 8. века п.н.е. у Јудеји. Иако

је био сељанин, наступао је са својим пророчанствима у главном
граду, у дворишту јерусалимског храма. Он се подигао против
такозваних лажних пророка, који су умиривали јавност причајући
да они изражавају само пророчанства која су била угодна уху, да
ће зарад завета Бог увек помагати Јудејима. Михеј је појаснио да
неће бити довољно места за све у партеру, да је међу
„изабранима“ још више „изабраних“ - оних, који се придржавају
апсолутно свих тачака уговора, нека врста „остатка Јакова“ .
Енергично је осудио идолопоклонство и механичко извођење
ритуала. Научивши Јудеје да стрпљиво и у одређено време кољу
лешеве животиња на олтару и сипају литре маслиновог уља,
Јехова је почео да доводи у ред осећања и емоције верника. После
обавезне заслужене казне, Михеј предвиђа предстојећи тријумф
Јеховиног царства. Нека кнежеви људима „деру кожу“, нека
народ заробе заблуде, нека стигне неизбежна одмазда - циљеви
Божји ће бити достигнути, упркос свему. Остатак ће бити спасен.
Бог ће окупити око себе верне и „владаће над њима на гори
Сион од сада и заувек“. Али шта ће учинити остали: „Народи ће
их видети и постидеће се све своје моћи. Ставиће руку на
своја уста и уши ће им се заглушити. Лизаће прашину као
змије, као гмизавци земаљски са стрепњом ће изаћи из својих
склоништа. К мени, Господу Богу, доћи ће дрхтећи и мене ће
се бојати. “(Михеј 7: 16-17).
 272

Садржај књига „малих“ пророка у суштини се мало разликују

једна од друга и од садржаја „великих“: исте јадиковке о
грешности и непослушности јудејског народа, који се опирао
зомбирању , исто бесно набрајање неправедног понашања
„изабраних“, жестоке Јеховине претње, предвиђања тешких и
страшних казни и обавезан јудејски срећан крај у будућности на
планини Сион.

Реч „пророк“ значи говорити у име другог бића и грчког је

порекла. Ово је превод хебрејске речи „наби“, која има још једну
конотацију: речи изговаране у име другог бића у екстази, тј. у
измењеном стању свести. Тако нас желе уверити да су неписмени
пастири, пољопривредни радници, као и неке друге категорије
људи који нису "унакажени" интелектом, обдарени неком врстом
натприродног дара и да треба да се према њима односимо као
према Божјим гласницима и да прихватамо њихово несвесно зло
блебетање за божанска откривења!

У ствари, увек и свуда је постојала категорија људи, по

правилу нефункционална, са спуштеном пси-заштитом која би
лако подлегла спољном утицају - утицају спољних, јачих пси-
поља. То значи да су ови мањкави људи обдарени „натприродним
даром“ слушали бунцања ентитета који живе у астралној (3.
материјалној) сфери Земље и обезбеђују своју храну (и
егзистенцију) на уштрб енергије (животне снаге) људи. А наши (и
не само наши) теолози (каква звучна реч!) марљиво и
„надахнуто“ тумаче сваку библијску глупост, било коју визију -
чак и корпу са зрелим плодовима (Амос 8: 1), темељно
затупљујући мозак повереног им стада, лагано хране прождрљиве
свемирске паразите животном силом човечанства.

Па, како смо стигли до тога да се купамо у туђинској и нама

неразумљивој причи. Шта ми имамо од тога ко је следећи
опседнути јудејски проповедник - пастир или левит, спавао је са
проститутком или са својим козама, када је живео и где је носио
„божанске“ глупости, у Самарију или Јерусалим. Питање је,
зашто морамо знати измишљене детаље духовног и световног
живота нама страног народа, па чак и живећег пре 3000 година?
 273

Лично би нам било много занимљивије да сазнамо шта се за то

време дешавало на територији Русије. Ко је тамо живео, ко је
тамо „шта пророковао“ и шта тачно, ко је и како владао. Кажете
да у то време тамо није било ничега. Баш тако? Како знате? Из
Библије ?! Из Торе ?! Из историјске литературе? !!!

Зашто бисмо веровали ономе што Стари завет каже? Ко је

тачно доказао да садржи бар једно зрнце истине? Свештеници?
Богослови? Сам Јехова? Сви су они варалице! И управо Стари
завет даје бројне доказе неистине свега онога што о њему већ
дуги низ деценија пишу и тумаче безбројни, бесрамни свети оци
који се мрзе једни друге и цело остало човечанство, баш као што
су га мрзели Јехова и компанија! Религија, расељавање и замена
свега људског што је у нас положила Природа, направила је од
читавог човечанства ружна створења која се непрестано боре
између себе из потпуно измишљених разлога или негују своју
мржњу према неистомишљеницима у храмовима и црквама. А
организатори „прославе“ (види тачку 3) добијају у изобиљу оно
због чега су дошли на нашу планету - нашу енергију, нашу
Животну силу!
 274

42. НАУМ, АВАКУМ, СОФОНИЈА, АГЕЈ,

ЗАХАРИЈА, МАЛАХИЈА. МАЛИ ПРОРОЦИ
2. ДЕО

Наум (Нахум) - живео је у 7. веку пре нове ере, потиче из

Галилеје. У својој књизи, која се састоји од 3 поглавља, Нахум
„прориче“ о уништењу Ниниве - престонице моћне Асиријске
државе, тоталном уништењу саме Асирије, ослобађању
„изабраних“ и обнављању Јудеје. Јехова, „љубоморан и
осветник“, одлучио је да казни свог непријатеља - Асирију због
тога што је против њега „сковала зло“. Њен главни „грех“
проглашава се не толико угњетавањем покорених Јудеја колико
обожавањем других (њихових) богова. Поред тога, овај фатални
 275

грех у дословном смислу за Асирију погоршала је чињеница да су

асиријски идоли искушавали „побожне“ Јудеје - одводили су
„одабране“ са праведног пута обожавања Јехове. Стога је
„господар земље и неба“ у својој доброти одлучио да се дуго не
мучи и да потпуно уништи Асирију, како њен дух не би опстао.

„Јахач на коњу, пламен мача, блесак копља, много

побијених, гомиле лешева, мртвим телима нема краја. Пада
се преко мртвих тела. То је због великог блуда блуднице која
привлачи својим чарима, веште врачаре која народе у замку
хвата блудом својим и племена врачањем својим.“ (Нахум 3:
3-4).

Авакум (Хавакук) - Претпоставља се да је живео у 6. веку п.

н. е. Непознато је и када и где је видео визије и разговарао са
самим Јеховом. Штавише, Авакум се усудио да пркосно добаци
Јехови: „Колико дуго?“ Ватрени борац за праведну структуру
јудејског друштва није био задовољан зверством, пљачком,
насиљем, непријатељством и нескладом која је у њему цветала.
Истина, такве ситнице као ко, кога и како пљачка и силује нису
наведене. Авакум није био задовољан чињеницом да је закон
изгубио снагу, а на јудејском суду се одвијао потпуни хаос.
„Господ“ је одлучио да употреби стару васпитну методу „бича
Божијег“ - када су неки народи покренути на „изабрани“. За ову
почасну функцију изабрани су Халдејци, али они су, у очима
онога ко их је поставио, мало претерали, да тако кажем,
превладали су. Због тога су, према Јеховиној логици, требали
бити кажњени. „Злобност“ Халдејаца била је много пута отежана
тиме да су идолопоклоници, па им је удвостручио. Биће згажени,
згњечени и цару одсечена глава, а „праведни“ Јудеји ће бити
спашени и заувек ће се „радовати Богу“, чак и ако остану без
бербе маслина, грожђа и оваца у својим торовима.

Софонија - живео је у другој половини 7. века. п.н.е. у

Јудеји. Јехова је одлучио да не дозволи Софонији било какво
„надахнуће“ у виду визија и оштрих разговора о узвишеним
стварима и једноставно је изјавио - истребљуј. Све. И људе, и
животиње, и птице, и рибе. Људи знају зашто - зато што се
 276

клањају Баалу, а не Јехови. Али, животиње, због чега њих? Треће

поглавље књиге Софонија приказују приближавање Судњег дана,
када ће Свеблаги, трчећи по Јерусалиму са лампом, гледајући у
све рупе и пукотине, одатле извести све зле Јудеје и починити
уништење над њима, штавише, изненада. Орахе неће добити само
Јудеји. На списку за уништавање налазе се сви бедници - суседи
Јудеје - Амонци, Моавци, Етиопљани, Филистејци и Асиријци.
Након што целу земљу „прождере огањ љубоморе“, другим
речима, као последњи суд, сви народи ће једногласно призвати и
једногласно служити Јехови, а остатак „изабраних“ међу њима
постаће угледни и часни.

„Зато, чекајте ме, говори Господ, до дана кад ћу устати

на плен, јер сам одлучио да скупим народе, да саберем
царства, да бих излио на њих осуду своју, сав жестоки гнев
свој, јер ће огањ моје ревности прождрети сву земљу.“
(Софонија 3, 8).

Агеј - живео је крајем 6. века п.н.е. Његова књига, која се

састоји од 2 поглавља, посвећена је обнови Јеховиног храма у
Јерусалиму од стране оних јудеја који су се вратили из Бабилона.
У њему Јехова преко Агеја замера пресељеницима због
занемаривања ниховог „светог дела“, каже, они су већ похарали
куће, али његову још не, због чега су и заслужили сушу и лошу
жетву; изражавајући претензије о „чистоћи“ жртвовања;
наговештава долазак Месије и уништавање моћи „паганских
царстава“.

Захарија - потицао је из свештеничке породице. Позван је у

службу Саваота 520. п.н.е. Захарија је оставио чак 12 поглавља
грозничавог делиријума, пружајући тако „светим оцима“
раскошан материјал за различита тумачења, пружајући им посао
за много, много година. Дакле, Захарија је видео рогове који су
расули Јудеје и Израелце и раднике који су их оборили. Други
пут му је био симпатичан човек са мерним канапом за мерење
Јерусалима. Тада је, очигледно надуван, угледао самог Саваота,
на чијој је десној руци стајао сатана (са малим словом), а испред
њега - неки велики свештеник по имену Иисус у замрљаној
 277

одећи. Захарија је гледао како је овај свештеник био обучен у

чисту одећу и обећао му је верно служење за суђење Јудејима.
Тада је Саваот написао нешто на камену са 7 очију, што је
избрисало „грех ове земље“. Пророк је такође сањао златну
светиљку са 7 лампи, 7 труба, чашом за уље и 2 маслине са обе
стране чаше, што је значило „не војском и не силом, већ Духом
Мојим“. Наравно, управо би то требало да значи лампица са
маслинама!

Други пут је Захарија замаштао летећи свитак дугачак 20 и

широк 10 лаката. Овај свитак је својеручно "водио" домаћина и
уништавао све који су се њиме лажно клели. Тада се слика
променила, и Захарија је „видео“ како су жену стрпали у буре,
запечатили га оловом, а друге жене са крилима роде носиле су то
буре на север, „видео“ је четири кола која су вукли коњи
различитих боја. Саваот Захарији није показивао само веселе
слике, већ му је дао и врло конкретне наредбе. На пример, да
сакупи мало сребра и злата од Јудеја који су се вратили из
Вавилона, направи од њих венце и положиих на назначене људе.
Када је Саваот био добро расположен, показивао је пророку
колико ће се народа својом вољом устремити у Јерусалиму да му
се моле.

„Овако каже Господ над војскама: ‘У то време десет

људи из свих језика којима говоре народи ухватиће једног
Јудејца за хаљине и говориће: ‘Идемо с вама, јер смо чули да
је Бог с вама’.” (Захарија 8:23).

Међутим, човекољубље према нејудејима Сведоброг је

посећивало врло ретко. Чешће је избацивао претње и псовке.
Тако је запретио да ће уништити следеће „тлачитеље“ Јудеја -
Дамаск, Тир и Сидон, Газу и Аскалон, и заиста све који су се
усудили да ратују против „града истине“ Јерусалима и „свете
планине“ Сиона. Као и сви остали, Захарија је и после судњег
дана сликао идиличну слику: сви непријатељи Јеудеја су
поражени, добили су обештећење у злату и одећи, а успостављен
је и међународни празник кушејт. И Јудеји ће примити праведног
цара који ће доћи у Је-русалим на магарцу и магарици.
 278

Малахија - о њему се ништа не зна, али време писања

књиге датира око 450. п.н.е. Књига садржи 4 поглавља и
посвећена је култним питањима. Суштина ствари дата је
конкретно и укратко. Јеховине претензије према „изабранима“
износе се сасвим дефинитивно - не одаје му се довољно
поштовања:
„Ако сам ја отац, зашто ме не поштујете? Ако сам ја
Велики Господар, зашто ме се не бојите? " (Малахија 1: 6).

Јехова тврди да му се жртвују слепи, хроми и болесне

животиње, као и хлеб лошег квалитета.
„Зар ће човек земаљски поткрадати Бога? А ви мене
поткрадате.” И још кажете: „У чему те то поткрадамо?” „У
десецима и у прилозима." (Малахија 3: 8).

Након тога следи потпуно недвосмислен захтев да се у храм

донесе сва десетина и тада ће се осигура наклоност творца неба и
земље.

Подсетимо се да говори о десетини целокупног прихода,

који је Јудеј увек морао да даје у корист храма и његових
свештеника. Због тога, да бисте удовољили Богу, морате редовно
да плаћате десет посто прихода свештенству и све ће бити у реду.
Али без варања! Дајте најбоље производе сточарства и
пољопривреде Јеховином храму, штавише, само Јехови, ни у ком
случају, туђим боговима. И на крају ће доћи дан када ће се појави
месија. За Малахију такав месија треба да буде нико други до
пророк Илија.

Опет исто: исећи, исецкати, уништити, разорити, истребити.

Још једном се питамо: да ли је ово сурово и крволочно
чудовиште заиста Створитељ?

Јехова је, судећи према Старом завету, приказан као

апсолутни параноик, који није заинтересован за смирен и срећан
живот људи. Његови пророци личе на „ватрене револуционаре“
који су својевремено трчали у кожним јакнама и непрестано
 279

подржавали животињски страх целокупне популације. Пророци

су, извршавајући „вољу Божију“, били непрестано незадовољни
степеном обожавања и оданости стада хистеричном божанству,
које је неселективно тукло (по његовим речима) све народе,
укључујући и Јудеје, доводећи њихов број до одређеног „остатка“
, који би требало да кротко и безумно ради све што је
„Сведобром“ потребно. А шта он жели? Да сви дрхте, да га
поштују. Да осећају страх и љубав. Зашто су божанству биле
потребне људске емоције и најјача осећања?

У свим тим абракадабрама постоји логика ако знате шта и где

треба тражити, на шта обратити пажњу. Паразити који се хране
нашим енергијама - Јеховини пратиоци - знају да када је човек у
стресном стању, без обзира да ли је реч о страху, похлепи, бесу
или пожуди, он ослобађа више енергије (животне силе) у свемир,
која њима треба да би одржали активан живот. Паразити, који су
одавно освојили власт на земљи и претворили Јудеје у своју пету
колону, непрекидно побољшавају методе одузимања енергије од
људи. Човечанство се држи у неизвесности на потпуно идиотски
начин живота, тзв. „цивилизација“ нам је свима наметнута уз
помоћ медија, у потпуности под контролом јудејског
руководства. А ово доводи до обилног ослобађања енергије од
стране људи, што је један од главних циљева њиховог занимања.
Отуда све старозаветне пароле постају потпуно разумљиве, почев
од „плоди се и множи се ...“ и завршавајући „да убијеш све
невернике ...“. Што више људи - то више енергије, што гори људи
живе - то више стреса, што више стреса - више енергије им је
потребно, итд., у истом божанском духу.

Антихумана природа Старог завета више нам не изазива

никакве сумње. Остаје један проблем: како рећи великом броју
људи о томе? Уосталом, сви медији су у рукама представника
Пете колоне паразита! Ево једне наде за вас, наши читаоци.
Помозите нам да отворимо очи што већем броју људи на ову
обману! Поделите оно што сте научили, са чиме се слажете,
својим вољеним, пријатељима и свима, свакоме коме можете.
Прештампајте ову књигу, копирајте је, радите шта год желите,
само реците људима о томе. Свима којима можете!
 280

43. „1. МАКАВЕЈСКА“. САГА О БРАЋИ

МАКАВЕЈЦИМА
ИЛИ КАКО СУ ЗЛИ ГРЦИ ОСВОЈИЛИ ЈУДЕЈУ

Коначно, скоро смо дошли до почетка краја старозаветног

дела Библије. Имамо три књиге о Макавејцима и трећу Езрину
књигу за читање. Макавејске књиге посвећене су такозваном
ослободилачком рату Јудеја против такозване грчке верске
доминације. Књиге су назване по њиховом главном јунаку Јуди
Макавеју. После су почели тако да називају све чланове његове
породице и њихове присталице. Прва књига креће издалека.
 281

Александар Велики, син Филипа, победио је Дарија, цара

Персије, и почео је да влада Хеладом. Стигао је до земаљских
граница (границе нису назначене), покорио је многе народе,
добио од њих данак, владао 12 година, а затим је отишао у кревет
и осећајући да умире, поделио је своје царство између својих
племенитих слуга - пријатеља из детињства. Тако скромно
Библија описује успон и пад царства Александра Великог, кој се
протезало од Дунава до Инда.

Непознати, који су поделили огромно царство, ставили су

круне на главе и почели, са становишта библијских писаца,
пажљиво „умножавати зло на земљи“, или, једноставно речено,
добро живети и добро зарађивати. Један од најстрашнијих
„множитеља“ зла био је извесни Антиох Епифан - елински цар.
Ступивши на престо, Антиох је желео да завлада Египтом.
Освојио га је, а истовремено и све на шта се наилазило дуж пута,
чак и ситно и непотребно, укључујући Палестину, чије се цело
освајање састојало у заузимању Јерусалима и пљачки храма.
После 2 године Антиох је послао пореске службенике Јудејима.
Тада је, уместо да сакупи новац, са великом гомилом из неког
разлога потпуно уништио Јерусалим, опљачкао га, убио
становнике и одвео жене и децу у ропство. Затим се град некако
обновио и населиога је „нечастиви и безакони народ“, а дуго
пљачкани храм коначно је био напуштен. Не можемо рећи да смо
у овом делу приче пронашли бар неко значење.

Тада је Антиох добио ветар у леђа и желео је да на силу

наметне грчке богове потчињеним народима, да тако кажемо, да
све доведе до заједничког именитеља. Сви су се сложили, осим,
наравно, поносних и врло препознатљивих Јудеја. Иако Библија
примећује да је тада у Јудеји већ постојао значајан број
„безаконих“ Јудеја који су усвојили грчке обичаје, изградили
образовну установу у Јерусалиму по грчком узору, зауставили
обрезивање и уопште прешли на жртвовање хеленским боговима,
Антиоху то није било довољно - захтевао је универзално и
широко одрицање од Јехове. Наводно су, посебно за Јудеје,
издате уредбе о масовној изградњи олтара и храмова „идола“,
жртвовању „свињског меса и нечисте стоке“, забрани
 282

обрезивања, читању Торе и прослави суботе. Онима који то нису

послушали претила је смрт. Представници су послати у јудејске
градове да надгледају примену царских указа.

Једног од њих је невоља довела у град Модин, који се налази

у близини Јерусалима. Грчки инспектор одлучио је да приреди
демонстративну жртву грчким боговима и почео је да наговара (!)
Јудејског свештеника Матафију - најславнијег и највећег
модиница - да изврши царев указ и рукама поднесе шибицу на
жртвени огањ. Матафија је то поносно одбио. Тада је морал био
нежан и нико због тога није убио Матафија. Одмах му је
пронађена замена. Изузетно поштовани Левит схватио је да му
власт измиче из руку и пред свим поштеним људима, прво је
потапшао по глави свог саплеменика, а затим је избо царског
представника. Упс!

Морало се хитно побећи. Матагија и његових 5 синова,

оставивши све што су стекли својим радом побегли су у планине.
Исти они „борци за веру“ почели су да им се придружују и
почели су, пре свега, да убијају и пљачкају отпаднике-земљаке,
као и да активно обрезују необрезану децу, колико су могли да их
пронађу. После Матафијеве смрти, трећи син Јуда, надимка
Макавеј, заузео је место вође ревнитеља вере. Настављајући дело
свог оца, неуморно је уништавао и пљачкао своје комшије, али
зле саплеменике. Успоставивши свој поредак у Јудеји, Јуда је
почео да се активно занима за суседне државе Самарију и Сирију.
Антиох је чуо гласине о нередима у Палестини и тамо је послао
војску да „сломи и уништи моћ Израела“. О да, владар земље „од
Еуфрата до граница Египта“ територију од 20 квадратних
километара назива моћном државом!

Па наравно! Могуће је! Само погледајте! Прво је регуларну

војску од 40.000 пешака и 7.000 коњаника поразило 3.000 слабо
наоружаних и полугладних правоверника. Следеће године њихов
број се повећао - 10.000, а већ су пребацили 60.000 пешака и
5.000 коњаника. После тако „запањујуће“ победе, смела браћа су
ушла у Јерусалим, обновила олтар, наставила жртвовања Јехови и
обновила зид тврђаве око Сиона. Видећи то, суседни народи,
 283

некако непримерено за њих, били су „силно огорчени“ и из неког

разлога почели су истребљивати Јудеје који су живели међу
њима, што је Макавејцима дало врло добар разлог за инвазију на
њихове земље, заузимање њихових градова. и масакр
домородачког становништва. У међувремену, Антиох, видећи
постојано „јачање“ Макавејаца, растужи се, легне у кревет и
умре. Али пре његове смрти, „синуло“ му је да све његове невоље
проистичу из чињенице да је присвојио за себе Јеховин лични
сервис за вечеру из јерусалимског храма.

Након Антиоха Епифана, царовао је његов син, Антиох

Еупатор. Остаци „нечисто“ настројених Јудеја позвали су га да се
бори против браће Макавејаца. Антиох је одмах окупио 100 000
пешака, 20 000 коњаника, 32 слона и опколио је Јерусалим. Скоро
га је заузео, али одједном је, као у добром холивудском филму,
због проблема са престолом, морао хитно да крене у домовину.
На брзину се помирио са Јудејима, дозволио им да се клањају,
али је коначно уништио зидове Јерусалима. Антиох није решио
свој проблем, а грчки престо је прешао на Димитрија. Делегација
„злих“ Јудеја поново је отишла код њега са молбом да се
обрачуна са Јудом Макавејем. Да, већ се тих дана готово сва
светска политика вртела око напуштеног дела територије од 20
квадратних километара, и сви главни страни владари били су
дубоко забринути због брзог решавања јудејских проблема и
питања! У Јудеју је послата „велика војска“ под заповедништвом
Вакида, коју су Макавеји успешно поразили. Тада је у Јудеју
поново послата „велика војска“ под заповедништвом Никанора,
која је поражена, а и њему самом је одсечена глава.

Чувши за величину и моћ Римљана, Јудеји, сматрајући себе

не мање великим и моћним, одлучили су да закључе савез са
њима против Грка. Такав уговор је, према Јудејима, закључен.
Питамо се да ли су Римљани знали за њега? Непобедиву војску
Јуде Макавеја победио је Вакид, којег су Јудеји наводно већ
потукли у претходном пасусу. Сам Јуда је умро, а Римљани нису
мрднули ни малим прстом да пожуре у помоћ (то јест, нису ни
знали за тај уговор).
 284

Место Јуде заузео је следећи Макавејац - Јонафан. Следеће

две године Вакид се бавио изградњом нових и утврђивањем
старих тврђава на територији Јудеје, а борац за веру Јонафан
побегао је од њега кроз мочваре, пустиње и пећине. На крају, на
неки неразумљив начин, Макавеји су поново победили редовну
војску Вакида, која се одмах растужио и помирио са њима. Из
неког разлога, Јонафан се није настанио у Јерусалиму, већ у
неком Махмасу и поново почео да истребљује „зле“ саплеменике
(највероватније је наставио да пљачка и убија). У међувремену, у
метрополи је било немирно - дошло је до борбе за грчки престо и
претеденти су сматрали да је животно важно затражити подршку
таквог „моћног“ савезника као што су Макавеји и обећали су
Јудејима многе бенефиције, слободу и територије Самарије, а
самом Јонафану - место првосвештеника ... Макавеји су одважно
стали на страну једног претендента, затим другог, примајући
златне копче и перле од једног, а шипак (фигу) од другог, што је
натерало Јудеје да се поново окрену Римљанима и такође затраже
савез са Спартанцима, које су, ох, каква случајност, поменули у
својим списима да и они воде порекло од Аврама (питамо се, да
ли су Спартанци заправо знали ко је Аврам?).

У међувремену, Јонафан је наставио да се бори са грчким

трупама, које су га избегавале; истребио је и опљачкао Арапе и
будно контролисао заузете градове који су настојали да се
предају на милост и немилост Грцима. Каријеру је завршио не
баш добро - ласкањем и великодушним обећањима био је
приморан да распусти своју 40-хиљада бројну војску, заробљен је
и погубљен.

Место вође Јудеје прешло је на другог Макавејца - Симона.

За Јудеју је наступило златно доба - Римљани су Јудеје назвали
својим пријатељима и савезницима (још једном) и објавили
широм света да су они планина која стоји иза њих; сви
незнабошци су протерани из Јерусалима; многи градови су
заузети „тамо где су раније живели непријатељи“, а у њима су
живели Јудеји; разни владари су се утркивали да Јудејима обећају
привилегије. Међутим, оца јудејског народа такође је задесила
 285

незавидна судбина - заједно са своја два сина убио га је

сопствени зет. Последњи од браће, Јоан, постао је глава Јудеје.

Прва од макавејских књига пуна је контрадикција,

нетачности и грубих историјских грешака. Александар Велики
никада није делио своје царство; отац Антиоха Епифана није био
затвореник Римљана, нити им је дао Индинију, или Медију, или
Лидију; Римљани су сваке године бирали не судију, већ конзула,
и то два; славно сједињење Јудеја и Римљана у то време римским
историчарима није било познато; Спартанци нису имали цара по
имену Арес, и уопште тада нису имали цареве, нити су имали
било какве списе који потврђују њихов однос са Јудејима.

Одвојена тачка су бројне војне „победе“ браће Макавејаца

над надмоћнијим снагама бројних противника, које су се,
наравно, догодиле само на „светом“ библијском папиру. Јер
нормалан човек никада не би поверовао да је 3.000 гладних и
готово ненаоружаних цивила способно да се супротстави
регуларној војсци 10 пута бројчано јачој! То није чак ни шала.
Ово је само ругање ...

Упркос обиљу датума, имена, чињеница и догађаја и

чињеници да 16 дугачких поглавља књиге тврди да темељно
бележе готово сваки корак славне јудејске браће, сви ти осредњи
библијски писци представљају материјал на такав начин да га је
изузетно проблематично разумети. После извесног размишљања
постаје јасно да је материјал намерно такав и посут огромним
бројем имена, именима насеља, неким датумима, бројевима и
ситним детаљима који вас збуњују и воде јединој жељи - да
затворите ову књигу и никада је не отворите поново. А то није
први пут!

Стари завет је дуго, као и друге јудејске „свете“ књиге, био

свима недоступан за читање и проучавање. Заиста, ни у ком
случају га не треба давати писменим људима на читање. Јер
човек који има мозак одмах ће приметити сву неписменост,
контрадикције и једноставно отворену лаж „светих“ библијских
 286

текстова, њихову беспримерну злобу, мржњу и античовечанску

оријентацију.

Не смејте се превише, али у Руској православној цркви

(РПЦ) постоји празник „Дан светих великомученика Макавеја“!
На овај дан стадо одлази у храм и благосиља ... мак! А због чега?
У куће га стављају у углове ... ! Јудејски "Великомученици"
Макавејеви били су само разбојници који су пљачкали и убијали
своје саплеменике. Ухваћени су и погубљени. А Левити су
креативно прерадили све ово и залепили то у књигу за гоје (за
нас). Али ми смо добри момци! Наша религија је готово
словенска, само што су све књиге, празници и свеци јудејски ...
Баш је забавно! Помислите само како су Јудеји вртели све
хришћане око свог прста! А ми смо се чак често борили за веру ...
за нечији ковчег! Браво, само штета што све ово нису сами
смислили ...
 287

44. „2. МАКАВЕЈСКА“. ИНТРИГЕ У ГЛАВНОМ

ХРАМУ ИЛИ КОЛИКО КОШТА ПОСТАТИ
ПРВОСВЕШТЕНИК

Друга макавејска књига практично понавља прву. Не од

речи до речи, наравно, додани су и други детаљи, али ликови су и
даље исти. Старозаветни писци су је осмислили као писмо
јерусалимских Јудеја египатским Јудејима, у којем су, наводно,
укратко изнели садржај још неких 5 књига посвећених „делима
Јуде Макавеја и браће“. Дакле, према овој верзији, браћа су
почела да обављају своје „послове“ након што се догодио раскол
у редовима највишег јудејског свештенства. Повереник
јерусалимског храма по имену Симон предложио је
првосвештенику Онију да „крши“ јудејске законе, односно да
украде мало новца. Онија је био тврдоглаво правоверан, а онда је
немирни Симон грчком цару понудио неизмерно благо јудејског
храма. Цар, који је недавно, према јудејским писцима Старог
 288

завета, отворио храм, послао је гласника за понуду. Свештеници

су покушали да преваре гласника да у храму није било
скровишта, да храм није храм, већ је јудејска штедионица и да се
ту чува само око 400 талената сребра и 200 злата - „власништво
удовица и сирочади који су им то поверили на чување“ (1 таленат
= 44,8 кг).

Није било могуће извршити притисак на савест царског

изасланика. Тада је у помоћ позван небески казнени одред. Чим је
грчки инкасатор ушао у „храм поштован у читавом универзуму“,
одједном се ниоткуда „појавио“ коњаник са златним оружјем.
Његов коњ је трчећим трком ударио Грка по глави. Нешто
касније, два младића су скочила, „цветајући у снази и сјајно
одевени“, и почела да га ударају бичевима. Онија се плашио да ће
Јудеји бити оптужени за наношење тешких телесних повреда
царском званичнику у вршењу његове дужности и бацио је комад
меса Јехови. Кобне ране су нестале. Излечени човек такође је
одвагао месо Јехови и почео да „сведочи“ о његовим великим
делима, пре свега цару, одвраћајући га од покушаја узимања
јудејског злата.

Убрзо је Антиох Епифан ступио на грчки престо. Симон и

Онија наставили су да се жестоко свађају. Крв се пролила. За
место првосвештеника појавио се трећи претендент - Онијин
брат, Јасон. За 360 талената сребра (отприлике 16 тона) купио је
за себе то место од грчког краља. После 3 године, Јасон је краљу
послао извесног Менелаја, Симоновог брата, са извештајем о
стању у Јудеји и новцу. „Амбасадор“, није био будала, купио је
место првосвештеника, обећавши краљу 300 талената сребра.
Грци су се сложили. Јасон је побегао из земље. Менелај је,
међутим, одлучио да напусти цара и узео је сав новац. Цар га је
позвао на себи, али га је омела побуна неких Тарсијанаца. Док је
цар био заузет, Менелај је одлучио да изађе на крај са
конкурентима и првосвештеника Онију је „заказао“ високом
грчком великодостојнику. Да би платио то, продао је „свете“
шоље из храма.
 289

Имајте на уму да га нико због тога није мрко гледао. Убиство

једног високог левита и пљачка храма са другим изазвали су
немире у Јудеји. Цар је намеравао да успостави ред, али тријумф
правде се није догодио - Менелај је, дајући мито ономе коме је
требало, задржао место првосвештеника, а царев великодостојник
и они који су поднели пријаву против убице и лопова погубљени
су (па, баш као у Русији после перестројке). После неког времена,
Јасон је окупио одред од 1.000 људи, напао Јерусалим и заузео га.
Поново масакр. Менелај је побегао. Јасону се није дало да задржи
власт. Менелај се вратио.

Генерално, Јудеја је стално била под „пучом“. Цару је била

потребна стабилност, тамо је пребацио војску, заузео Јерусалим и
почео да „убија“ све. Према скрупулозним прорачунима
библијских писаца, у Јерусалиму је за 3 дана нестало 80.000
људи. А онда је посегнуо за најдрагоценијом - левитском
благајном, која се, упркос знатним трошковима, допуњавала
дивним темпом, и освештала се за 1.800 талената (скоро 80 тона
племенитих метала). Новац - вечити разлог за препирку, одузет је
левитима. Антиох је одлучио да уклони сам извор новчаних
примања. Наредио је да се јерусалимски храм претвори у храм
Јупитера, почео је да свуда уводи „хеленске обичаје“ и забранио
је обављање свих јудејских обреда. Непокорност се кажњавала
смрћу.

Библија детаљно описује злочине Грка. Како су бацили са

зида двојицу Јудеја који су се усудили да обрежу своју децу; како
је уважени старешина погубљен због одбијања да једе свињско
месо; како су спалили оне који су славили суботу; како су мајка и
седморо деце мучени, а затим погубљени, а при томе зли Антиох
је најактивније учествовао у погубљењима - лично је испитивао
страдаоце због њихове вере и наговарао их да је се одрекну, а
затим гледао како су им дерали кожу и пекли ихна ватри. Такав је
према Библији био чудовиште Антиох Епифан. Иначе, „Епифан“
значи „сјајан“, „славан“, „знаменити“ - тако је цео свет назвао тог
владара. Зар није чудно да су га само Јудеји представили као
такво чудовиште? Штавише, нигде осим у Јудеји Антиох то није
 290

учинио. Освојеном Египту, оставио је и њиховог владара и

њихову религију.

А шта је са Макавејцима? Саставили су војску од 6.000 душа

и ноћу (!) „Борили се“ против незнабожачких Јудеја, а дању су се
борили против регуларних царских трупа, уништавајући Грке у
хиљадама - овамо 9.000, тамо 20.000 .. Гласина о величини и
непобедивости Макавејевца стигла је до Антиоха, који је поражен
у Персији. Гонећи коње, одјурио је у Јерусалим са намером да се
одужи Јудејима због својих војних неуспеха. И то би и урадио, да
није било Јехове, који је Антиоху уредио да падне са кочија после
чега је жив иструнуо. Цар је брзо схватио одакле потичу његови
здравствени проблеми, па је пожурио да обећа Јехови гомилу
свих врста погодности за „одабране“: једнака права са Грцима,
као и обнову храма и његову подршку на штету његове ризнице,
па чак и усвајање јудаизма (сећамо се тога - већ се догодило
нешто слично. О, да. Током владавине јудејског мудраца Данила,
персијски цар Дарије се такође „преобратио“ у јудаизам).

Епифан је ипак умро, његов син се попео на престо. Макавеји

су се населили у Јерусалиму. Службе су обновљене у храму.
Међутим, у земљи није било мира - увек је постојао неко „ко је
непрекидно подржавао рат против Јудеја“. На пример, комшије,
које су тако неумесно „поседовале погодна утврђења“ и
прихватале избеглице из Јерусалима, „узнемиравале су Јудеје“, па
су Макавеји небољно морали да заузимају своје градове и убијају
локалне староседеоце у хиљадама. А онда су грчке војсковође,
неки једноставно из природне пакости, а неки из жеље да
наметну хеленизам Јудејима, окупили војске и прогонили
Макавејевце. Али браћа су се осећала лагодно. Уосталом, за све
време борби нису изгубили ниједног војника. Било је потребно
само марљиво посипати главу пепелом, покривати слабине
врећом, окренути се Јехови и узети оружје, иако ово последње
није ни било потребно. А тада ће се појавити људи са неба,
прекрити Макавејевце заштитном куполом, а њихови
непријатељи биће пробијени стрелама и муњама. На тај начин су
Грци изгубили 20.500 пешака и 600 коњаника. Упркос томе, они
су упорно желели да населе Јерусалим Хеленима, да уведу порез
 291

од јудејског храма, као и од свих других сличних институција у

царству и поново су опремили војску у Јудеју - 80.000 пешадије,
сву коњицу и 80 слонова (број противника Макавејаца расте од
књиге до књиге).

Дедица у белом, са златним оружјем, поново је потписао за

Макавејевце. Јудеји су "поразили" 11.000 пешака и 1.600 грчких
коњаника, преосталих 69.000 пешака и није познато колико
коњаника је побегло. Грцима је коначно синуло да су Јудеји
непобедиви, јер им је и Бог брзо послао гласника са пристанком
на све њихове захтеве. Све се завршило на радост свих, а Јудеји
су се бавили пољопривредом, али не и сви. Макавејци нису
испуштали оружје из руку. Како се испоставило, многи народи
нису могли мирно да гледају како Јудеји уживају у мирном
животу. Тако су становници града Јопе утопили 200 Јудеја који
су живели међу њима. Само тако. Живјли су са њима, живели и
одлучили да на чамцима приреде породични одмор за наивне
Јудеје. И утопили су их, чудовишта! Макавејци су пожурили да
се освете, ноћу природно - чамци и пристаниште су изгорели,
варошани су убијени, мада не сви, али су обећали да ће се
вратити. Становници Јамније су доживели исту судбину. Истина,
ништа нису урадили Јудејима, али могли су то једног дана!

И опет, Јудеји нису могли да живе у миру од стране грчких

војсковођа. Макавејци су морали да бране јудејски начин живота,
гонећи потпуно уплашену 120-хиљада бројну грчку војску преко
потпуно нејудејских земаља, натапајући их крвљу. Грчки цар је
поново отишао у Јудеју, само из разлога што је Јудејима
проузроковао катастрофу. Узео је 110.000 пешака, 5.000
коњаника, 22 слона и 300 кочија. Антиох поново закључује мир
са Макавејцима, обећава да ће испунити све њихове праведне (!)
захтеве и приноси жртву у храму. Три године касније, на престо
се пење нови цар и нова војска послата је у Јудеју ... И Макавејци
су поново однели бриљантну победу резултатом 35 000: 0 ...
Веома слично песми „Свештеник је имао пса, волео га је ... "
Опет бајке, недоследности и претеривања: анђели штите
благо јудејског храма тукући бичевима туђинце; мушкарци у
светлим оделима ратују уместо Јудеја на бојном пољу; грчки
 292

војсковођа Тимофеј, кога су Макавејци убили у 10. поглављу,

васкрсао је у 12. поглављу и наставља да се бори са Макавејцима;
А шта су десетине и стотине хиљада оних који су се успротивили
Макавејцима и који су природно, били убијени или побегли од
страха од њих! И неслагања око тога где је умро грчки цар
Антиох Епифан, кога су Јудеји тако ватрено мрзели! Књига 1
каже да је умро од „велике туге у туђој земљи“ на путу од града
Елима до Екбатана, након што је сазнао да су се Макавејци
одупрли његовим трупама у Јудеји. Књига 2 каже да се цар,
покушавајући да заузме град Персеполис, који је престао да
постоји 160 година пре њега, разболео од стомака, а затим је
испао из кочије, тешко настрадао и умро, једући га црви. Број
апсурда, недоследности и правог незнања толико је велик да
доводи до идеје о јасном божански надахнутом ругању читаоца,
што је већ постало норматив за ову „свету“ књигу!

Шта је толико „свето“ што смо данас научили? Сазнали смо

како се левитска елита борила међу собом за моћ и новац. Као
највиши свештеници и духовници, пљачкали су главни храм
своје земље. Како су браћа Јудеји у хиљадама убијали своје
сународнике и суседне народе. Да ли смо заиста научили како
постати бољи, искренији, храбрији? Хистерично прослављана
„храброст“ Макавејаца посебна је песма. Браћа су углавном
обављала посао ноћу или под капом „небеских људи“. Част? У
Старом завету тога нема. Али описано је како уклонити
конкуренте, као се ставити на страну онога који је јачи; како уз
помоћ мита побећи од суда; како оправдати масакр цивила
чињеницом да су они први започели.

Зашто смо уопште мислили да црква треба да се бави

душом? Јер су нам наши „духовни оци“ целог живота о томе
говорили (покајте се - олакшајте душу, итд.) И веровали смо
им ... Али у ствари, морамо јасно разумети да су духовни оци
наших „духовних отаца“ “ - левити, који су стварали и
контролисали јудејску религију, бринули само о одржавању
профитабилности свог духовног посла и благовременом одстрелу
(сечи) непослушних и неспремних да уплате новац у заједнички
фонд Левита, то јест у храм Јехове, што су браћа Макавеји
 293

учинила са успехом. Да би постигли своје „духовне“ циљеве,

левити и свештеници су свом снагом користили сва расположива
средства, попут пљачке, рекета, сплетки, обмана, издаје, убистава
како својих, тако и других, врло успешно и разумљиво то
рекламирали у Библији.
 294

45. „3. МАКАВЕЈСКА“. О ТОМЕ КАКО СУ

ЈУДЕЈЕ НЕПРАВЕДНО УБИЈАЛИ У
ЕГИПТУ ... ОПЕТ

Завршавамо макавејску тротомну књигу и поново откривамо

зашто древни Јудеји нису толико волели Египћане, Грке и многе,
многе друге. Да видимо о којим новим подвизима браће Макавеја
се говори у завршном делу трилогије? .. Погледали смо. Ни о
каквим! У овој књизи их се уопште не спомиње ни једном
једином! А зашто су је тако назвали? Они који су писали и
уређивали Библију очигледно нису очекивали да ће је неко са
стране прочитати. А у овом, претпоследњем поглављу Старог
завета, још увек се говори о томе да је Јудеје од давнина неко
стално вређао. А они су увек били тако ружичасти и лепи,
најпаметнији, најмирнији и најгостољубивији ...

Грчки цар Антиох заузео је нека подручја која су припадала

Египту. Рат је почео. Грци су поражени. Египатски цар Птоломеј
Филопатор одлучио је да подигне дух становништва земаља кроз
које је рат протекао и свечано је путовао по новоосвојеним
градовима, посећујући локалне храмове великодушно их
 295

дарујући. Добронамерни Египћани су стигли у Јерусалим. Цар је

доносио поклоне, забранио је ритуал жртвовања локалном богу и
друге ствари предвиђене храмском етиком. Јудеји су били
задовољни. Тада би цар полетео у свој Египат до својих
пирамида, али га је ђаво повукао да да љубазне комплименте
архитектонском ремек-делу свих времена и народа, димензија
60x20x30 лаката и изрази жељу да се диви светилишту. Јудеји су
реаговали на врло, ух, необичан начин - свештеници који су
водили церемонију почели су да се клањају вриштећи и слинећи.

Зачувши левитску сирену, обични Јудеји почели су да хрле у

храм - мушкарци су чупали косу у трку, а жене, такође у трку,
посипале су их пепелом и прахом по главама, који су очигледно
увек носили са собом за такву нужду . У самом храму су „неки од
грађана“ извукли мачеве, али су их старешине једва задржале у
„положају за молитву“. Зашто су цара, који је стигао у
пријатељску посету, дочекали наоружани „грађани“, ко су они и
да ли су се увек молили са оружјем у рукама? Или су га понели са
собом поводом празника?

Као што се испоставило, према јудејском закону, египатски

цар није смео да уђе у храм, а камоли у светилиште, где, уопште,
нико није имао право да уђе. Само првосвештеник и само једном
годишње. Цар је слегнуо раменима и направио пола корака ка
„најбитнијем“ за левите а првосвештеник је прошапутао
неколико урока и позвао Јехову, који је јако обележио несрећног
монарха да је овај једва стао на ноге. Тада почиње оно
најзанимљивије: Египћани нису камен по камен уништили храм,
Јерусалим и целу Јудеју, иако је војска била при руци, већ су се
брзо вратили у Египат и одлучили да се освете локалним
Јудејима који су тамо живели у „великом броју“. Кренули су из
Александрије. Цар је наредио да се попишу сви Јудеји и,
жигосавши их Дионисовим печатом (у Египту? Грчки печат?),
претворити их је у робове. Отпор се кажњавао смрћу. Они који су
изразили жељу да живе у складу са законима државе
пребивалишта, обдарени су једнаким правима са
староседелачким становништвом. После мало размишљања, цар
 296

је одлучио да успостави ред у целом Египту и наредио је да се

Јудеји попишу и похватају у целој земљи.

Испоставило се да су Египћани већ тада код себе кући

имали смелости да покажу незадовољство због поступака Јудеја и
отворено то изразе. Како недемократски! Какве су притужбе
мештани имали на „елиту“? Уклонили су се од испуњавања
дужности прописаних законом државе пребивалишта; Египћани
су их сматрали „великим противницима државе“; само што се
они „од свих народа тврдоглаво опиру царевима и њиховим
добротама и не желе да раде било шта праведно“; одрицали су се
египатског држављанства на сваки могући начин и били су
непријатељски расположени према оним Јудејима који су га
прихватали; у свакој прилици би се уротили против вођства
земље, па су се Египћани плашили да их оставе у свом залеђу;
непомирљиве разлике „у богослужењу и храни“, које су одавно
откривене, чак и под Јосифом; у очима Египћана Јудеји су били
завидни, злобни и водили непримерен начин живота.

Сви Јудеји, наравно, нису могли бити пописани. И

испоставило се не зато што су давали мито писарима, већ
искључиво зато што је Јеховином бригом у Египту изненада
настао невиђени недостатак писаћих инструмената. Они који су
ухваћени (број се не наводи) одведени су на стадион у место
званом Шедија, где су слонове требали да погазе Јудеје. За ово је
припремљено 500 животиња које су биле принуђене да пију вино
и једу тамјан - таква дијета је, наводно, допринела повећању
њихове свирепости. У међувремену, они који су заувек „лутали
туђом земљом и били неправедно убијани“ подсетили су Јехову
како их је чувао у стара времена.

„Свемогући цар, највиши, свемогући Бог сведржитељ“ није

се задовољио са 10 казни и цару је послао сан, а затим му је дао и
селективну амнезију (Не, некако је све тупо, нема довољно
забаве.) Шоу је почео. Гледаоци - на местима, према купљеним
картама, Јудеји - у арени, слонови - кренули. Небеска врата су се
отворила, одатле су сишла „два славна и страшна анђела“.
Окренули су слонове против египатских војника који су их
 297

спроводили. Војници су, наравно, били згажени, Јудеји су,

наравно, били спашени, а цар је, наравно, био сломљен од срама
због својих злочина над поклоницима „светог и живог Бога“.

Цар се одмах покајао и пустио их кући. Као што је Волтер

приметио: „Све је како би требало бити у побожним причама за
људе религиозног менталног стања“.

Али јудеји нису одмах отишли кући. Прво су од цара

добили дозволу за одстрел отпадника Јудеја, и штавише, „без
посебне дозволе или надзора цара“ и разна заштитна писма. И тек
тада, скандирајући „Алилуја“, срећно су отишли кући. А на путу,
опет радосни, убили су више од 300 људи - „нечистих“.

А где су овде били Макавејци? Да, ово нема везе са тим!

Овде је све некако неуверљиво ...

„Света“ књига је поново у свом „историјском“ репертоару.

Описујући оружани сукоб две највеће државе у то време,
старозаветни писци обраћају пажњу на тако „важне“ војне
детаље: египатски цар је са собом у рат повео сестру Арсиноју,
која је да би подигла морал пустила косу и позвала на борбу за 2
мине злата; на Птоломеја је покушао атентат његов војни
заповедник или телохранитељ Феодот, што је спречио отпадник
јудеј Доситеј. За разлику од детаљних описа макавејских „војних
акција“ о грчко-египатском сукобу, из „велике“ књиге не може се
ништа сазнати - на какав су „терен“ дошли Грци, колики је био
број трупа, место битака? Ништа. И даље је некако необично да
се у светој књизи хришћана велика царства, заповедници и
владари или уопште не помињу поименце, или делују као јадна
подлога за јудејске научно-фантастичне приче.

Вау! Какво дубоко ментално стање човек мора имати да би

све ово схватио озбиљно! Египатски цар је нека врста карикатуре.
Видите, имао је дрскости да увреди јудеје - „невин народ“, познат
по „добром начину живота“ и који верно чувај „добро
расположење и непроменљиву оданост царевима“ - због тога што
га нису пустили у левитску оставу и мало га претукли. Царска
 298

глупост и кукавичлук једноставно вас оборе с ногу! И како је

успео да управља тако позамашном државом?! Уместо да одмах
удари ножем по грлу, као што су то радили нормални људи које
је Јехова обучио, он је, заједно са својом безвредном војском,
побегао у свој глупи Египат, који није имао ни довољно папируса
(или глинених плочица) да препише све добродушним јудејима
које је без тога било немогуће ни погубити, ни казнити! ..

Љубитељи ненаучне фантастике, који нису прочитали ово

изванредно дело древне јудејске мисли, изгубили су много! Такве
завере су достојне најистакнутијих наслова Холивуда: са једне
стране, тркалиште испуњено небројеним (непознатим) бројем
јудеја. Са друге стране, има 500 (!) пијаних слонова терминатора,
који се копитима туку у прса и захтевају наставак банкета ...
Врхунац је појава два наизглед трезна анђела који су из
фрустрације или саосећања са узнемиреним јудејима послали
слонове на дресере а само неовлашћено гажење јавности се
одвијало пре почетка егзекуције ... Какав заплет !!!

Шта се ту види озбиљно? Јудеји који су живели у Египту

понашали су се тако неадекватно да су стално изазивали
незадовољство локалног становништва, па чак и руководства
земље. Када се чаша стрпљења прелила, почели су да их позивају
на ред и поштовање локалних закона, а јудеји су одмах подигли
своје крике до небеса и Јехова је потрчао да помогне са неколико
анђела ... много пута описаних у Библији. Јудеји су протеривани
из многих земаља, пљачкани, убијани. И након неког времена
поновили су све од почетка, као да имају некакав унутрашњи
програм којем нису у стању да се одупру ... Макавејски опуси и
многа друга библијска поглавља никада се нису изјаснили у
корист мирног суживота јудеја са оним народима у чијим су
земљама живели. Супротно томе, завршетак овог поглавља
наглашава да су захваљујући Јехови јудеји превладали над
египатским царем, договорили се за дозволу за неконтролисани
масакр „отпадника“ и друге бенефиције и добили назад своју
имовину и поседе! То је оно што њихов интерни програм покреће
изнова и изнова ...
 299

46. "3. ЕЗРА". КО ЈЕ НАПИСАО МОЈСИЈЕВО

„ПЕТОКЊИЖЈЕ“

Са Езром, наследним првосвештеником, пра-пра-пра ...

Мојсијевим нећаком, срели смо се раније - у 1. и 2. књизи Езре.
Подсетимо да се радило о добровољном и принудном „егзодусу“
дела јудеја из „вавилонског ропства“ у Јерусалим ради обнове
храма и града, као и за трансформацију пресељеника у
„истинске“ јудеје методом изолације и расног чишћења, читања и
 300

принуде да се испуни „код градитеља јудаизма“ који је донео

Езра из Вавилона.

Трећа књига говори о томе шта је „затвореник“ Езра радио у

„горком вавилонском ропству“. Да ли мислите да је копао канале,
вукао камење, орао поља? Не. Његово преосвештенство је пуно
време радио као Јеховин пророк и провео је мало слободног
времена од свог главног посла незадовољан животом „поред река
Вавилонских“. Од чега му је онда срце клонуло, и Езрин дух се
узбунио? Вероватно зато што су јудеји са осиромашене планине
Сион пресељени у плодну долину Еуфрата. А такође и зато што је
вавилонско обиље на лицу места погодило „одабране“ и они су
одмах почели да чине „зла и безакона“ дела: уз дозволу
Халдејаца, а потом и Персијанаца - „омражених угњетача“ - да
граде и купују куће, баве се пољопривредом, занатом и
трговином ... Поред тога, „угњетачи“ нису спречавали јудеје да
одаберу своју веру. То више није било део Јеховиних планова.
Посебно га је огорчио смирен и миран живот обичних
представника „изабраног“ народа. Устима левита Езре одлучио је
Јехова да подсети изабране на његове бројне, мада нетражене
„бенефиције“ које су им претходно показане (повлачење из
Египта, четрдесетогодишњи излет у пустињу, моно-дијета од
пране, тровање препелица, ратови са „незнабошцима“ итд.)) и
опет да их криви за још једно „отпадање“ од њега.

Јехова је запретио да ће себи прибавити друге „изабранике“,

али онда се брзо предомислио (ово је опет потпуно зезање!) и
одлучио је да поново употреби без проблема методу масакра и
обмана ... извините, шаргарепе и штапа. Прво да мало запрети:
расејаће их, лишити потомства, однеће куће, разорити и
„посрамити“, а затим ће опростити и опет дати „царство
јерусалимско“, славу и некакво вечито пребивалиште . И
најважнија шаргарепа - јудеји „неће бити изнурени радом и неће
бити немоћни“. Езра, наследни „изабраник“ „изабраних“, пао је у
тешку депресију и збуњено питао свог заштитника зашто народи
који га нису обожавали живе у изобиљу и богатству, док су
јудеји, најмарљивији, највернији и већина „изабраних“, били
подвргнути „уништењу и прекору незнабожаца“ и све су
 301

„темељито претрпели“? Другим речима, зашто зли и грешни

Вавилон влада кротким и изабраним Сионом, а не обрнуто?

Јехова је био лењ да одговори и окренуо је стреле према

анђелу Уриелу. Веома детаљно и помпезно је објаснио да Езра
нема петље да научи Јеховине неупитљиве начине - уосталом,
слаб је у вагању ватре, мерењу ветра и повратку јучерашњег дана.
Генерално, јудеји ће живети у страху и ужасу све док се не
искорени „зло“ које је створио Адам. Када ће се то догодити? -
није Ездрина ствар. Али време ће доћи, на њиховој улици биће
празник, а праведне овце ће окусити „плод освете“. Езра се
понизно почешао по потиљку и бојажљиво питао када ће доћи
овај срећан дан и да ли ће га видети? Архангел Јеремиел створио
је још више магле - животни поредак самог пророка није био
познат арханђелу, а јудеји ће почети да се успињу у животу када
Јехова измери на ваги век, лењиром измери време и израчуна
сате на калкулатору, генерално, „док се не испуни одређена
мера.“ ...

Езра још увек није разумео. Тада му је архангел саветовао да

пости недељу дана да побољша своје мисаоне вештине. После
поста, Езра је директно питао зашто је Јехова расејао јудеје по
народима, да ли то ради онај који је „воли“? Арханђео је поново
проширио реч пошто нисте у стању да оживите суво цвеће,
сакупљате капи и рачунате будућност, нећеш моћи да знаш
страховито неупадљиве путеве, а камоли границе и мере Јеховине
љубави према „ изабранима “, нити остало. И опет посла Езру да
пости. Са сваким Езриним постом повећавала се „радозналост
његовог ума о Израелу“: да ли је могуће окупити и претке и
потомке, и одмах договорити суд и добити већ обећано наслеђе
Израелу; колико ће „изабраних“ бити спасено и да ли је могуће
молити се за „неправедне“; и када ће Јехова почети да уређује
крај света? Одговор на „да ли је могуће?“ био је - није. Било је
теже са назначавањем одређених бројева и појмова - небески
гуруи су све приписивали Јеховиној неупитљивости,
безначајности испитивача или су чак игнорисали питања.
 302

Процес учења често се прекидао показивањем

апокалиптичних слика: људи који познају Јеховине законе уздићи
ће се на небо, вера у њега ће нестати и паганство ће се ширити;
Вавилон ће бити разорен; после треће трубе сунце ће сијати ноћу
а месец дању, и то три пута; крв ће капати са дрвећа, камење ће
причати; животиње и птице ће променити своја станишта; риба
ће бити избачена из Содомског мора и ноћу ће се из њега чути
глас; ватру ће често неко слати са неба; „Нечисте“ жене родиће
чудовишта; слатке воде постају слане; започеће међусобно
непријатељство; једногодишње бебе ће говорити својим гласом,
труднице ће родити 3, 4-месечне бебе и оне ће преживети;
посејана поља и пуне житнице биће празне; за 3 сата вода ће
престати да тече. Они који након свега овога остану живи, биће
спашени. Тада ће доћи син Јеховин по имену Иисус, који ће
владати 400 година, након тога ће умрети, а са њим и сав народ.
Све ће се смирити недељу дана, а онда ће мртви изаћи из својих
гробова на Јеховин суд. Тада ће за јудеје „невоље проћи, а
дуготрпљење завршити“ (Сјајне перспективе, зар не?). Лоша вест
је била да неће бити могуће молити се за грешнике, с тим у вези
мало ко би се спасао, остали су се изгледа рађали узалуд (Ех, да
није било Адама који је од самог почетка све упропастио, јдеји би
већ дуго били у топлој чоколади).

Поред апокалиптичних слика и разговора о „високом“, Ездра

је јео траву и пољско цвеће, након чега је видео визије, а анђели
су му пажљиво помагали да их разуме. Сањао је о жени која је
после 30 година брака коначно родила сина који је умро, а жена
се, испустивши крик, претворила у град. Езри је речено да је она
гора Сион, а њен син Јерусалим. Видео је орла са 3 главе и 12
крила, који је разговарао са својим перјем, и он је зацарио. Тада
су главе једна другу прождирале аперје је постепено испадало.
Тада је дотрчао лав и људским гласом осудио орла због „лажи“.
Орао је нека врста страшног царства, перје су његови владари, а
лав је Помазаник, којег је Јехова послао да спаси остатак
„изабраних“. Једећи кокош још недељу дана, Ездра је видео
следеће: дедица са небеском војском изашао је из мора и стао на
планину. Многи народи су се удружили да би се борили против
њега. Дедица је пустио ватру из уста, а искре и буру са језика.
 303

Поново је то био Јеховин син који ће, стојећи на гори Сион (где
другде?), уништити „нечистоћу“ осталих народа према јудејском
закону. После тродневног одмора, Езра је затражио од
покровитеља да на њега пошаље „свети дух“ и запише историју
света, почев од великог праска, као и божански закон. Јехова се
љубазно сложио.

Да би „упалио лампу разума“, Езри је понуђено неко пиће и

посао је почео да кипи. Јехова је шаптао Езри, он је записао то
што је чуо, а 5 писара је (коначно ћемо лично упознати библијске
писце - ово су њихова имена Сариј, Давриј, Салемија, Ехан и
Асиел, тако да Мојсије, са својим ауторством Петокњижја
отпада) 40 дана записивало 94 књиге, од којих је 70, по највишој
заповести, требало да буде скривено од обичних људи. Управо те
књиге Езра је читао у Јерусалиму 100 година након што је
јудејима дозвољено да се тамо врате из Вавилона. „И настаде
велика туга у народу“ ... (2. Езра 8:88).

Не знамо зашто „Трећа књига Езре“ почиње речима „Друга

књига Езре“. Ако је њу такође диктирао њихов Бог, онда то значи
да има врло дубоко божанско значење. Бројни теолози, хранећи
се бескрајним библијским грешкама, смислили су многа квази
научна објашњења и тумачења. Међутим, нисмо пронашли ни
једно разумљиво и достојно пажње тумачење.

Ова књига није на хебрејском или грчком. А савремени

истраживачи су дошли до закључка да је она написана у 1. веку
нове ере! Ова чињеница сама по себи је просто бомба. Из овога
постаје сасвим јасно како су бројни јудејски пророци „прорекли“
своја пророчанства, која су се „увек остварила“! Било је врло
лако предвидети долазак Иисуса Христа, чинећи то после
његовог убиства. Иначе, овде је јасно речено да ће онај кога Езра
назива „Иисус“, „Христ“ и „Помазаник“ спасити само јудеје,
успоставити јудејски закон и уз његову помоћ уништити „нечист“
свих других народа.

Мојсијеве књиге написане су хиљаду година након његове

смрти. О томе врло детаљно пише сам Езра, сликовито
 304

објашњавајући како је, удобно седећи на отвореном пољу,

диктирао Божје речи писарима и издиктирао 94 књиге за 40 дана,
у којима су детаљно написали „шта се у свету радило од
почетка , оно што је записано у закону Твоме “(3. Езра 14:22).

Пажња! Овде стоји да је СВЕ тзв. свете књиге древних јудеја

написао левит Езра не тако давно, у 1. веку нове ере, а све приче
о древности, древној мудрости и непогрешивости старозаветних
текстова нису ништа друго до фантазија наших „светих отаца “,
што им помаже да све до данас косе под Божјом помоћи и на
томе праведно зараде своје новце. Испада да се сва наша
религија, цело наше хришћанство, укључујући и православно,
заснива на речима једне особе - неког јудејског „пророка“ Езре! И
не само религија! Читав наш поглед на свет изграђен је на речима
левита Езре!

Врло је занимљиво сетити се да нису сви напустили

вавилонско ропство! Најхрабрији и најодлучнији остали су да
„плачу на рекама Вавилонским“, у топлини и удобности још 100
година. Као што сте вероватно већ претпоставили, то су били
левити, свештенство и они који су имали новца. Остатак људи,
које је Јехова позвао на радну акцију ради обнове јерусалимског
храма и самог града, протеран је у обећану пустињу. Када је овај
остатак народа заживео више или мање подношљиво (скоро 100
година касније), левит Езра је дошао из вавилонског ропства -
борац за Јеховину правду - опет је све покварио: са одушевљењем
је почео да успоставља „божанске“ поретке: све нејудејске жене,
заједно са децом - ван; трговци који раде суботом - ван; десетина
- за левите, и то редовно! обавезно читање свеже диктираног
„закона“ од јутра до подне ... И да исти тај народ не би туговао и
плакао, цинично им је понуђено да једу „масно“ и пију „слатко“.
 305

47. ... ОПШТИ УТИСЦИ ЧИТАЊА ТЕКСТОВА

СТАРОГ ЗАВЕТА. ЗАКЉУЧЦИ

Пре годину дана, отворивши прву страницу Старог завета

Библије, помислили смо: шта желимо да пронађемо у овој светој
књизи? Звучало је овако:
„... Прво, разјаснимо ситуацију са Светим књигама уопште.
Пре свега, покушајмо да откријемо по чему се ове Књиге
разликују од осталих и зашто им се придаје тако велика важност
у нашем животу? Свете књиге (Библија, Тора, Куран, итд.), У
теорији, треба да говоре нама, обичним људима, о ономе што ми
сами нисмо у стању да научимо или погодимо током живота. Шта
би то могло бити? О чему треба да нас обавесте Главне књиге
човечанства? Највероватније, подаци који се штампају у обичним
књигама и служе углавном материјалистичким и свакодневним
 306

сврхама неће бити сасвим одговарајући Светим књигама. Такође,

одговори на одређена приватна или национална питања овде ће
вероватно бити неприкладни, с обзиром на то да ове књиге чита
много милиона потпуно различитих људи. Највероватније би
Свете књиге требало да воде људе ка просветљењу. Ово је
прилично важан и тежак циљ који може оправдати бројне напоре
који су током векова уложени у очување и ширење неких Светих
књига и религија које оглашавају ... "

Затворивши последњу страницу Старог завета, остали смо

запањени. И не само то. Били смо шокирани. Сломили смо се!
Рецимо одмах да у Старом завету нисмо нашли оно што смо
тражили! После пажљивог читања сваког стиха нисмо пронашли
ни вековну мудрост, ни средњовековну, ни маловековну, ниједну.
Тамо нисмо пронашли мудрост!
И шта смо на крају тамо нашли?
А тамо смо пронашли (не међу безбројним теолозима,
припазите, већ у самој Библији) јасно и сасвим конкретно
побијање Библијске слике као најмудрије и најчистије Књиге!
У „Трећој књизи Ездре“ - последњој књизи Старог завета -
објављено је да је Јехова Бог левиту Ездри издиктирао целу
историју и све своје законе, претходно изгубљене, након што му
је дао неки напитак. То значи да су све књиге (поглавља) Библије
(укључујући Мојсијеве, тј. Тору) диктиране једној особи и на
његовим речима се заснива скоро СВО хришћанство (Стари завет
заузима 80% Библије ).
Како Вам се то допада?
Речи једног јединог јјудејског левита Ездре - чиниле су
основу највеће светске религије, па чак и више од једне! И то је
то!

Које су речи које испуњавају Књигу над књигама - Библију?

Испоставило се да је врло, врло тешка за читање. А испоставило
се да ствар није нимало у озлоглашеном „надахнућу“, „светости“,
„величини“, „алегоричности“ итд. те књиге, тачније збирке
књига. Нимало. Прво, Библија је пуна недоследности,
контрадикција, претеривања, па чак и отворених лажи. Сетите се
бар њене „историчности“: безимених фараона, недостатка
 307

датума, прескакања са персијским и вавилонским царевима,

„сродства“ јудеја са Спартанцима, бројних „великих“ војних
победа јудеја. А шта је са Мојсијевом сахраном, коју је наводно
„описао“ у свом Петокњижју!

„После тога је Мојсије, Господњи слуга, умро тамо у

моавској земљи, као што је Господ заповедио.И он∗ га је
сахранио у долини у моавској земљи према Бет-Фегору. До
данашњег дана нико не зна где је његов гроб. Мојсије је имао
сто двадесет година кад је умро. Очи му нису биле ослабиле
нити га је снага издала. Израелови синови оплакивали су
Мојсија тридесет дана у пустим равницама Моава. Тако су
прошли дани оплакивања и туговања за Мојсијем. “(5.
Мојсијева 34: 5-8.).

Друго, читаву годину смо читали о историји, законима,

верским и световним обичајима другог народа. Штавише, о
законима и обичајима који су нам туђи и неразумљиви,
местимично - непријатни, местимично - просто одвратни. На
пример, у књизи Левита, првих 9 поглавља посвећено је
детаљном опису процеса приношења сваке врсте жртве (мировна
жртва, жртва греха, жртва кривице итд.), сваке врсте животиња
(голуб, јагњад, телад итд.) ... Са великом пажњом је описано шта
радити са крвљу жртве, где је сипати, поливати и прскати, из
којих органа треба одсећи масноћу (сало) и шта са њом радити,
како поступати са кожом животиње и њеним месом, као и главом,
утробом и ногама убијене животиње.

И ругање над осмодневним бебама, звано обред обрезивања!

Треће, широко рекламирана Књига над књигама непријатно

је изненадила својим примитивизмом: примитивним
космогонским идејама, примитивним етичким нормама, које су,
иначе, сви библијски јунаци непрестано кршили, и бројним
баналним „мудростима“, заправо, не садржећи мудрост а
намењени врло једноставном мозгу номадских пастира.
 308

Четврто, једноставно није занимљиво читати је: неки

фрагменти обрачуна између јудејског бога и његовог народа, као
и царева, свештеника, судија, написани су на језиво неспретном
језику.

Пето, упада у очи искрена крвожедност Библије: јудејски

Бог Јехова од самог почетка „свете“ књиге понаша се попут
расисте и крвника народа. Присетимо се најмање 10 египатских
казни. Јудеји, по његовом директном наређењу, прво договарају
геноцид над 10 народа. А онда, охрабрени Јеховом, изабрани
истребљују десетине хиљада нејудеја на страницама „надахнуте“
књиге. Секу их, пале у пећима, секу тестерама, бацају под чекиће.

„Божји“ народ - пророци - убијали су људе по групама.

Илија је лично (!) избо ножем 450 свештеника другог култа, а
Елисеј је проклео 42 деце због изругивања његовој ћелавој глави,
и њих је растргао медвед.

Шесто, већина јунака о којима се говори у Библији има

особине личности које нормалном човеку изгледају одвратно.

 „Најкроткији“ Мојсије наредио је уништење 3000 својих

саплеменика.
 Ноје, проклео је своје унуке.
 Аврам се понашао као макро сопствене жене, а то је чинио
и његов син Исак.
 Његов нећак Лот се бавио инцестом са сопственим
ћеркама.
 Аврамов унук Јаков преварио је оца и брату украо
првородство.
 Јаковљева супруга опљачкала је сопственог оца крадући
породичне идоле.
 Цар Давид, опеван на све начине, не само да није презирао
ни девојчице ни дечаке, већ је и проналазач таквих појава као што
су рекет и холокауст.
 Давидов син је силовао сестру и оставио је.
 Сам Давид је узео своју жену од ратног хероја а њега
послао у смрт.
 309

 Још један његов син жудио је за моћи и исплео заверу

против сопственог оца.

Генерално, од моралног карактера библијских ликова, који

је такође описан уобичајеним језиком, човек се најежи:
Седмо, Библија нуди злочиначке рецепте за обогаћивање
који су потпуно неприхватљиви за нормалног човека:
 Ако желите да купите камиле, мазге и магарце - предајте
своју жену на неколико ноћи фараону.
 Желите добијете суседни виноград, а власник одбија да га
се одрекне у бесцење - унајмите два лажна сведока који би рекли
да је власник хулио на Бога и цара. Власник винограда биће
каменован до смрти. У знак туге свуците одећу, обуците врећу
и ... запоседните своју имовину.
 Одлазите на дуго путовање и знате да се више никада
нећете вратити - замолите комшије да вам на неко време
позајмљују вредне ствари. „Израелови синови су учинили као
што им је Мојсије рекао и затражили су од Египћана сребрне и
златне предмете и одећу. Господ је дао да народ нађе милост у
очима Египћана, тако да су им они дали шта су тражили. Тако су
опленили Египћане. “(2. Мојс. 12: 35-36).
 Ви сте на власти и имате ексклузивне информације -
немојте бити стидљиви, нагађати, пљачкати људе и претварати
слободне људе у робове, као што је то чинио Јосиф, син
Јаковљев.
 Зашто радити, обрађивати земљу, стварати богатство -
иди и понудите „кров“ за „заштиту“, као што је то чинио Давид,
поготово што то сам Бог оправдава.

Осмо, слика Божја описана у Старом завету веома је

удаљена од слике свемогућег Створитеља Универзума - љубазног
и доброг, милосрдног и све разумевајућег, радосног и срећног.
Старозаветног Јехову библијски писци описују као хистеричног
тиранина и расисту који спаљује ватром (Содом и Гомор) или
утапа „своја створења“ под изговором да је, према његовом
мишљењу, „јер сам зажалио што сам их начинио“. Штавише,
према Библији, испоставило се да је он власник следећих
божанских карактерних особина:
 310

 љубомора
 освета
 ситничавост
 крволочност

Он покреће веру у себе заједно са страхом. Довољно је

прочитати књигу „Левити“, где Јехова марљиво набраја шта ће се
догодити са изабранима ако му не поверују: суша, глад, ратови,
канибализам, куга - и то је далеко од потпуне листе онога што
Бог нуди , која би требала бити Љубав ... Јехова се с правом може
сматрати зачетником расизма. Одабрао је један народ за себе и на
сваки могући начин му осигурао, макар и речима, све врсте
угодних услова постојања на штету других народа, које је прво
наредио да се физички униште, а касније користе у његове сврхе,
истовремено презирући их.

„Што се тиче осталих народа који потичу од Адама, ти

си рекао да они нису ништа, већ да су попут слине и да си
њихово мноштво створио као капљице које падају из посуде“
(3. Езра 6:56).

Поред тога, он такође у потпуности лаже. На пример, у

Египту, пре егзодуса, он им обећава обећану земљу, „где теку
млеко и мед“ (2. Мојсијева 3:17), али у стварности се испоставило
да је та земља пустиња у којој на израелов народ, како иста
Библија више пута сведочи, долазе суша и глад.
 311

48. ... ЈОШ УТИСАКА И ЈОШ ЗАКЉУЧАКА

Док настављамо са резимеом једногодишњег читања Старог

завета, треба да приметимо да нам је ово истраживање отворило
очи за многе ствари. Оно што се раније чинило једино могућим
или саморазумљивим, сада брзо губи своју уобичајену
нормалност, рутину и појављује се у свом природном облику. А
овај природни изглед понекад има такво лице да се просто
запитате, где су нам раније биле очи? Наравно, ово се пре свега
тиче религије, „духовног“ бизниса и црквене мафије. Једноставно
нема речи о збуњености и огорчености. Дволичност и апсолутна
бестидност огромне већине бројних гуруа, „учитеља“, ментора,
 312

„иницираних“, исцелитеља, контаката, црквених службеника и

других пастира су једноставно невероватни.

Било који облик организације која ставља на првоместо неки

„виши ентитет“ тежи у једном или другом степену фашизму. И
библијске религије углавном нису изузетак. Богови библијских
религија су тоталитарни богови. Старозаветни Бог је тоталитаран,
захтева од свог народа безусловну и потпуну послушност,
претећи свакаквим казнама: „Послушаћете ме - и ја ћу се добро
понашати према вама, али ако се усудите да прекршите моја
наређења, учинићу да зажалићете што сте се родили! “ - обећања
ове врсте се непрестано сусрећу у тексту Старог завета, довољно
је погледати бар једно од њих (на пример, Левити 26: 3-39) да
осетимо „љубазност“ Јехове ...

Свако дело непослушности - добровољно или нехотично

строго кажњава Бог или људи који поступају према његовим
упутствима, штавише, када је милостиви Бог сам, он сам
кажњава, најблажа казна је озбиљна болест. Обично Јехова само
убија непокорне. Хитлер је са одушевљењем говорио о овом
начину управљања: „Тако треба да се дели правда у Немачкој -
или ослобађајућа или лети глава!“. Заповест „Не убиј“ у ствари
звучи „Не убиј човека“, па се стога убијање животиње или
подљуди не сматра убиством. Зато су Немци могли хладнокрвно
да истребљују Јудеје, Цигане и Словене - уосталом, убили су
само Untermenschen - подљуде. Због тога старозаветни Јудеји
убијају странце, а Бог, који је дао заповест „Не убиј“, на ова
убиства гледа са добрим расположењем - уосталом, они не
убијају људе, већ „идолопоклонике“. Због тога су хришћани били
сигурни у своје право да заплене туђе земље и „крсте ватром и
мачем“ - уосталом, то нису чинили са људима, већ са
„незнабошцима“.

А каква осећања изазива следећи одломак: „Сада иди и

нападни Амалика па погуби и њега и све што има; немој да му се
смилујеш, него побиј мушкарце и жене, децу и одојчад, говеда и
овце, камиле и магарце.” (1. Самуилова 15: 3). Да ли мислите да
су то само сулуде фирерове идеје? Не, то је готово дословна
 313

изјава о заповести коју је Господ над војскама дао преко пророка

Самуила краљу Саулу - овај текст се може сматрати одличним
примером истинске доброте и милости Божје, зар не зар не?

Да ли мислите да сам набројао све страхоте и гнусобе у

тексту Библије и у библијским религијама? Не, нажалост, још
нисам ни почео. Тема зверства, тема мучења и убистава са
благословом Божјим у Библији је практично неисцрпна. Именујте
било коју манифестацију насиља - и готово сигурно ће стручњак
за Библију и библијске религије лако пронаћи пример из Библије
или из јудаизма или хришћанства, где је такво насиље почињено
(или обећано или призвано) са благословом Бога , по Божјем
наређењу, или чак од самог Бога. Као што видите, фашисти нису
морали да иду далеко по идеје - „Божје благодати“ свих њихових
злочина су лако могли наћи међу „богољубним“ делима
описаним у Библији ...

Па шта мислите? Свиђа вам се? Нажалост, то није све. Ево

неколико одломака из чланка Озара Ворона „Непозната Библија
или околобиблијски митови“:

„... Десети мит. Коме су написане заповести? "Како - коме?"

- можда ћеш бити изненађен читаоче. „Сви знају да су десет
Мојсијевих заповести такозвани морални императиви, основа
универзалног морала. Не убиј, не кради, не лажи ... “ У овом
случају аутор је принуђен да пита: зашто, готово најважнију - по
нашем мишљењу - заповест„ Не убиј “ тако често, као већ смо
видели, крше најпозитивнији ликови у Библији - свеци, судије,
цареви, пророци? И штавише, сам Мојсије, који је пренео
заповести Јудејима (2. Мојсијева 14: 25,20: 1-17)! Већ смо видели
како је он захтевао да Јудеји који су се вратили са препада на
Мидјанце побију заробљене жене и децу (Бројеви 31:15, 17).

Зашто већ следећег дана, након што је добио таблице са

заповестима, Мојсије наређује Левијевим синовима да са
мачевима пређу јудејски табор „‘Нека свако припаше свој мач уз
бок и прође кроз логор од врата до врата, па нека убије сваки свог
брата, сваки свог ближњег и сваки свог друга. тако да је тог дана
 314

погинуло од народа око три хиљаде људи. “(2. Мојсијева 32: 27-
28). Ето то је „Не убиј“, драги читаоче. Такав је то универзални и
општеобавезујући категорички императив. Морални.

Заиста, какво је то овде „Не убиј“, ако је у законима - у име

Господа објављено! - готово сваки трећи злочин кажњава се
„смртном казном“ (на ужас противника смртне казне позивајући
се на Свето писмо). Богохулнике и поклонике других Богова
осим господа треба убити (2. Мојсијева, 22:20; Левити 20: 1-6, 4:
10-15; 5. Мојсијева, 13: 1-18, 17: 2-7). Због непоштовања
родитеља - предати смрти (Левити 20: 9). И тако даље и тако
даље. Све ово, треба нагласити, односи се на њихов властити
народ, на Јудеје. Странце, као што смо већ видели, закон
препоручује да се исеку по племенима.

Најбоље је детаљније погледати заповести које је Господ

дао Мојсију. Прва заповест је ... „Не убиј“. „Ја сам Господ, твој
Бог, који те је извео из египатске земље, из дома робовања. Немој
имати других богова осим мене. Не прави себи резани лик нити
било какву слику од онога што је горе на небесима или доле на
земљи или у водама испод земље. “(2. Мојсијева 20: 2-4). Тешко
је поверовати, али постоје паметни људи који у ово уносе неко
изузетно високоморално значење. Иако се чини да постоји
највише само ритуална забрана било којих слика и идола.
Занимљиво је да су у целој својој историји Јудеји заиста
изродили занемарљив број уметника реалиста, али они предњаче
у свим врстама апстракционизма, што омогућава да се не крши
друга заповест.

„Не спомињи име Господа свог Бога ... Сећај се суботног

дана ... А седми дан је Субота посвећена Господу, твом Богу ...
Поштуј свог оца и своју мајку ...“ (Излазак 20: 7, 8, 10, 12). И
сада, тек сада - шеста, не прва! - "Не убиј". Драги читаоче, ако
још нисте претпоставили у чему је ствар, аутор ће вам радо
објаснити: сви „чланци“ древнохебрејског законодавства који
прете смртном казном, на један или други начин говоре о кршењу
наведених пет заповести . Те заповести су испред „Не убиј“, и
 315

зато су важније. Поштујте своје родитеље - али само оне који се

држе прве четири заповести. Итд ... "

Мислимо да је то довољно. Сумњајући или они који желе

додатне информације, могу лако пронаћи мноштво књига и
публикација по свом укусу и захтевима. И ту завршавамо свој
однос са Старим заветом и почињемо да читамо и анализирамо
Нови завет.