Nhưng cũng có một yếu tố khác làm cho kiến thức về anima hoặc animus trở nên

khó nắm bắt: Hai yếu tố tâm linh này thường được phóng chiếu. Phóng chiếu là một
cơ chế tâm linh xảy ra bất cứ khi nào một khía cạnh quan trọng trong tính cách mà
chúng ta không biết được kích hoạt. Khi một cái gì đó được chiếu, chúng ta thấy nó
bên ngoài chúng ta, như thể nó thuộc về người khác và không liên quan gì đến
chúng ta. Chiếu là một cơ chế vô thức. Phóng chiếu diễn ra tự động và chúng ta
không thể quyết định được sẽ chiếu những gì. Nếu chúng ta quyết định phóng chiếu
một cái gì đó, nó sẽ trồi lên phần ý thức (consciousness) -> fail toàn tập. Chỉ có
những gì trong vô thức (unconsciousness) được chiếu. Khi một cái gì đó đã trở nên
dự đoán được, ý thức được, thì phóng chiếu chấm dứt!

Vì vậy, anima và animus, trong hàng thiên niên kỷ của lịch sử nhân loại, được chiếu
lên các nhân vật thần thoại, lên các vị thần và nữ thần và đã mở ra thế giới tâm linh
cho chúng ta, và có lẽ là quan trọng nhất trong tất cả, đối với đàn ông và phụ nữ. Các
vị thần và nữ thần trong thần thoại Hy Lạp có thể được hiểu là sự nhân cách hóa các
khía cạnh khác nhau của hình mẫu (archetypes) nam tính hay nữ tính. Thần thoại từ
lâu đã là nơi mà trong đó tâm thức (psyche) con người được nhân cách hóa, và miễn
là mọi người tin vào các vị nam thần và nữ thần, thì thông qua nghi lễ và thờ cúng
thích hợp, có thể tạo ra một mối quan hệ nào đó với thế giới tâm linh.

Khi anima và animus được chiếu lên người khác, nhận thức của chúng ta về họ bị
thay đổi đáng kể. Hầu hết, người đàn ông đã phóng chiếu anima lên người phụ nữ và
người phụ nữ đã phóng chiếu animus lên người đàn ông. Người phụ nữ đã mang
đến cho người đàn ông hình ảnh của tính nữ ẩn tàng trong tâm trí anh ta, và người
đàn ông đã mang đến cho người phụ nữ hình ảnh sống động về tinh thần của cô ấy.
Điều này đã dẫn đến nhiều hậu quả bất thường và thường đáng tiếc, vì người bạn vô
hình này trong chúng ta thường có tác động mạnh mẽ hoặc khó chịu. Vì vậy, Jung
giải thích một phần lý do tại sao ẩn-nam và ẩn-nữ nói chung không được công nhận
là một phần của tính cách con người, "Vào thời Trung cổ, khi một người đàn ông
phát hiện ra anima, anh ta bị bắt và đem đi thiêu như phù thủy . Khi người phụ nữ
phát hiện ra animus, và người đàn ông tinh thần đó trở thành một vị thánh, hay một
vị cứu tinh, hay một nhà y học vĩ đại .... Ngày nay, thông qua quá trình phân tích,
anima và animus , vốn luôn được xem là các nhân tố bên ngoài trước đó, trở thành
các chức năng tâm lý. "

Bởi vì anima và animus được chiếu, chúng ta thường không nhận ra rằng chúng
thuộc về chúng ta, vì chúng dường như ở bên ngoài (thường là qua người mà bạn
crush á). Mặt khác, khi hiện tượng phóng chiếu được nhận ra, những hình ảnh được
chiếu này, ở một mức độ nhất định, có thể được đưa trở lại vào chúng ta, vì chúng ta
có thể sử dụng các phép chiếu như những tấm gương, trong đó chúng ta thấy sự
phản chiếu của nội dung tâm thức. Nếu chúng ta phát hiện ra hình ảnh anima hoặc
animus đã được chiếu lên một người đàn ông hay một người phụ nữ, chúng ta thấy
những gì của tâm thức ẩn tàng muốn thoát ra. Khả năng nhận biết và tận dụng cơ
chế phóng chiếu đặc biệt quan trọng đối với sự hiểu biết về bản thân khi nói đến
anima hoặc animus, vì các yếu tố tâm linh này núp lùm siêu hay và chúng không tự
show ra ngoài. Người bạn vô hình này pro đến mức thoát khỏi nhận thức của chúng
ta hoàn toàn, do đó nó luôn được phóng chiếu, ít nhất là từng phần nhỏ. Anima và
animus không tham gia vào thực tại của bản ngã (ego reality), mà mang đến cho
chúng ta một chế độ tâm lý hoạt động hoàn toàn khác. Khi tự nhận thức về bản thân,
việc tận dụng cơ chế phóng chiếu như một tấm gương là khả thi khi sử dụng các khái
niệm tâm lý của Jung.

Không có tuyên bố dứt khoát của Jung về anima hoặc animus. Nếu bạn muốn tìm
hiểu những gì Jung đã nói về chủ đề này, cần phải đọc các đoạn khác nhau trong
nhiều tác phẩm lớn. Jung cũng không tự hài lòng với một định nghĩa duy nhất, mà
thỉnh thoảng lại đưa ra những định nghĩa khác nhau. Tuy nhiên, khi làm như vậy, ông
không mâu thuẫn với chính mình, vì mỗi định nghĩa đưa ra một khía cạnh khác nhau.

Định nghĩa đơn giản và sớm nhất mà Jung đưa ra là anima nhân cách hóa yếu tố nữ
tính trong người đàn ông, và animus nhân cách hóa yếu tố nam tính ở phụ nữ. Ông
viết: "Tôi đã gọi yếu tố nam tính này ở phụ nữ là animus và yếu tố nữ tính tương ứng
ở đàn ông là anima." Marie-Louise Von Franz đã đề cập đến định nghĩa của Jung về
anima trong quyển “Man and His Symbols” nơi cô viết rằng '' anima là một sự nhân
cách hóa của tất cả các khuynh hướng tâm lý nữ tính trong tâm lý của một người đàn
ông, chẳng hạn như cảm xúc và tâm trạng mơ hồ. '' Jung cũng suy đoán rằng anima
và animus nhân cách hóa các gen nữ tính hoặc nam tính thiểu số trong chúng ta. Ví
dụ, ở một số nơi trong các tác phẩm của Jung. '' Anima là một dạng nguyên mẫu, thể
hiện sự thật rằng một người đàn ông có một số ít gen nữ và đó là điều không biến
mất trong anh ta. '', tương tự đối với phụ nữ, animus và gen nam. Ở cấp độ sinh học,
một người đàn ông có được phẩm chất nam tính, thể chất của mình nhờ phần gen
nam tính trội hơn nữ tính, và ngược lại trong trường hợp của một người phụ nữ. Jung
đã gợi ý là Anima nhân cách hóa nhóm gen nữ tính thiểu số trong đàn ông, và đối
với người phụ nữ, animus nhân cách hóa các gen nam tính.

Nếu đúng như trên, thì điều làm cho đàn ông và phụ nữ trở nên khác biệt, không
phải là “đàn ông hoàn toàn là Dương và phụ nữ hoàn toàn Âm”, vì mỗi giới tính đều
chứa đựng nửa kia; mà là “một người đàn ông thường xác định bản ngã (ego) cá
nhân với nam tính của anh ta và mặt nữ tính của anh ta trở nên vô thức, trong khi
một người phụ nữ xác định mình có ý thức với nữ tính, và mặt nam tính của cô ta trở
nên vô thức”

Bản ngã và cơ thể mang cùng một dấu hiệu. Cơ thể của một người đàn ông là nam
tính, được hình thành bởi nội tiết tố nam và được thiết kế cho các chức năng nhất
định; cơ thể phụ nữ là nữ tính, và được thiết kế để thực hiện một số chức năng, đặc
biệt là nữ tính VD như sinh con. Bản ngã đồng nhất với phẩm chất nam tính hay nữ
tính của cơ thể, và do đó, ở phía bên kia, anima hay animus, trở thành một chức năng
của vô thức. Điều này, ít nhất, là sự phát triển tâm lý thông thường ở nam và nữ, mặc
dù trong một số trường hợp nó có thể hơi thất bại xíu VD một người đàn ông có thể
không phát triển một cái tôi đủ nam tính. Trong trường hợp như vậy, có thể dẫn đến
một cái tôi/bản ngã đồng tính, một nam tính bị nữ tính hóa sâu sắc, có thể dẫn đến
đồng tính luyến ái.

Tất cả những điều này có ý nghĩa quan trọng đối với mối quan hệ giữa hai giới. Như
đã nói ở trên, đàn ông được xác định với sự nam tính của họ, thường phóng chiếu
khía cạnh nữ tính của họ lên phụ nữ ; còn phụ nữ, được xác định với bản chất nữ tính
của họ, phóng chiếu mặt nam tính của họ lên đàn ông

Lời bình của người dịch : Những người đàn ông có nam tính càng cao thường chọn
người con gái dịu dàng nữ tính để quân bình âm dương và ngược lại đối với phụ nữ.
Còn các a soyboy nhu nhược với nam tính thấp thường chọn các em nữ cường.

Những hình ảnh tâm linh được phóng chiếu này là Người Bạn Vô hình trong mọi mối
quan hệ nam nữ và ảnh hưởng lớn đến mối quan hệ, vì bất cứ nơi nào phóng chiếu
xảy ra, người mang hình ảnh được chiếu đều bị đánh giá quá cao hoặc quá thấp.
Trong cả hai trường hợp, người nào mang hình ảnh phóng chiếu từ chúng ta bị che
khuất bởi hình ảnh được chiếu. Điều này đặc biệt là trường hợp với anima và animus
vì các nguyên mẫu này rất “nặng” (numinous, rất tâm linh, very spiritual).

Lời bình của người dịch: Ngoài sự phóng chiếu của anima và animus, còn có các loại
phóng chiếu khác của nhân cách bóng tối/bóng âm/the shadows và The Self. Phóng
chiếu của bóng âm shadows xảy ra khi bạn không chấp nhận mặt xấu của mình và
tìm thấy nó ở người khác và bạn đay nghiến, chửi bới người ta, trong khi chính bạn
cũng như vậy. Phóng chiếu của The Self xảy ra khi bạn bắt đầu liên hợp được ý thức
và vô thức. Bạn sẽ mơ hoặc thấy trong đời thật các motif kinh điển như Chúa, Phật,
ông già thông thái, mandala, vòng tròn chia làm 4 8 12 16 phần...

Điều này có nghĩa là anima và animus mang năng lượng tâm thức cực lớn (charged
with psychic energy) và chúng có xu hướng kìm kẹp chúng ta về mặt cảm xúc. Do đó,
những hình ảnh được chiếu này có tác dụng từ tính đối với chúng ta, người mang
hình ảnh phóng chiếu sẽ có xu hướng thu hút hoặc đẩy lùi chúng ta rất nhiều, giống
như một nam châm hút hoặc đẩy lùi kim loại. Điều này dẫn đến các loại phức tạp
trong các mối quan hệ, một số trong đó sẽ được xem xét trong chương cuối.

Giống như tất cả các nguyên mẫu, anima và animus có các khía cạnh tích cực và tiêu
cực. Đôi khi chúng có vẻ rất hấp dẫn, và đôi khi phá hoại lẫn gây phẫn nộ. Chúng
giống với các vị thần và nữ thần có thể cho loài người tắm trong những món quà,
nhưng cũng có thể hủy diệt nhân loại. Nếu khía cạnh tích cực của hình ảnh anima
(possitive anima) được một người đàn ông chiếu lên một người phụ nữ, thì cô ấy trở
nên rất quý giá đối với anh ta. Cô mê hoặc anh, lôi kéo anh đến bên cô, và dường
như anh là nguồn hạnh phúc và may mắn. Một người phụ nữ ,mang hình ảnh phóng
chiếu này cho một người đàn ông, dễ dàng trở thành mục tiêu của những tưởng
tượng tình ái và khao khát tình dục của anh ta, và dường như đối với người đàn ông ,
chỉ cần anh ta có thể ở cạnh bên và làm tình với cô ta là đủ thỏa mãn. Trạng thái như
vậy chúng ta gọi là bắt đầu hoặc đang yêu.

Đương nhiên, một người phụ nữ mang một hình chiếu cực mạnh như vậy rất hài
lòng, ít nhất là lúc đầu. Cô cảm thấy hãnh diện và có giá trị, mặc dù cô có thể chỉ biết
lờ mờ về nó, cô thích cảm giác có trên tay quyền lực đáng kể. Người mang hình ảnh
tâm thức được chiếu từ bạn có quyền lực đối với bạn, miễn là một phần tâm thức của
bạn được cảm nhận ở người khác rằng người khác có quyền lực đối với bạn.

Tuy nhiên, người phụ nữ thường hối hận về tình huống đó, khi cô trải nghiệm không
mấy vui vẻ lúc mang hình ảnh phóng chiếu từ người khác. Cuối cùng, cô phát hiện ra
rằng người đàn ông bắt đầu làm cô ngột ngạt. Cô ấy có thể thấy rằng anh ấy bực bội
khi cô ấy không ngay lập tức dành thời gian cho anh ta, và điều này mang lại một
chất lượng ngột ngạt cho mối quan hệ. Cô cũng sẽ phát hiện ra rằng người đàn ông
phẫn nộ với bất kỳ nỗ lực nào của cô để phát triển tính cách cá nhân theo cách khác
với hình ảnh anima mà anh ta đã đặt lên cô, thực tế, anh thấy cô không giống như
con người thật của cô, mà là thứ anh muốn cô trở thành. Anh muốn cô hoàn thành
và sống theo hình ảnh nữ tính trong tâm thức anh ta, và điều này chắc chắn sẽ va
chạm với con người thực tế của cô. Vì vậy, cô thấy mình sống trong chiếc hộp của
anh, bị rào lại bởi mong ước rằng cô sẽ là bản sao của hình ảnh phóng chiếu , và cô
phát hiện ra rằng mặt tối của “tình yêu” anh dành cho cô là sự chiếm hữu và hạn chế
từ phía anh đối với việc phát triển bản thân cô. Khi cô ấy khăng khăng là chính mình,
cô có thể thấy anh ta ghen tuông, bực bội và bĩu môi. Cô cũng có thể bắt đầu sợ
những hối thúc tình dục từ anh ta, điều mà cô bắt đầu nghi ngờ, không phải là chức
năng của mối quan hệ, mà là một điều bắt buộc, không liên quan. Thật vậy, cả hai dễ
dàng quấn quýt với nhau về tình dục. Người đàn ông lao như con thiêu thân vào mối
quan hệ tình dục với người phụ nữ mang hình ảnh nữ tính của anh ta, và cảm thấy
mối quan hệ chỉ hoàn thành sau khi giao hợp, khi anh ta cảm thấy một cảm giác nhất
thời hòa hợp với đối tác. Người phụ nữ, mặt khác, muốn phát triển mối quan hệ
trước và sau đó trao thân cho người đàn ông, và nhiều con quỷ xoay quanh sự khác
biệt này giữa họ.

Hơn nữa, sự phóng chiếu của anima xấu có thể thay thế anima tốt trong một nốt
nhạc (possitive and negative anima). Người phụ nữ từng mang hình ảnh phóng chiếu
của linh hồn người đàn ông (anima tốt), có thể bất ngờ nhận được phóng chiếu hình
ảnh của một mụ phù thủy (anima xấu). Anh ta chỉ cần đổ lỗi cho cô vì tâm trạng tồi tệ
và đột nhiên anh nhìn thấy cô có lỗi, và đàn ông nổi tiếng là đổ trách nhiệm cho tâm
trạng xấu của mình lên phụ nữ. Tâm trạng (moods) ở một người đàn ông, thường do
những tác động tiêu cực từ phía nữ tính của anh ta. Như một quy luật, do không ý
thức được, hầu hết đàn ông đều đổ lỗi cho những tâm trạng tồi tệ này lên người phụ
nữ, điều này cho thấy rằng một người phụ nữ mà một người đàn ông đã từng yêu và
coi như nữ thần có thể dễ dàng bị xem như một phù thủy. Cô ấy sau đó bị đánh giá
thấp nhiều như cô ấy đã từng được định giá cao.

Tương tự đối với sự phóng chiếu của phụ nữ lên đàn ông. Nếu một người phụ nữ
phóng chiếu vào một người đàn ông hình ảnh animus tích cực của cô ấy, hình ảnh
của vị cứu tinh, anh hùng và hướng dẫn tâm linh, cô ấy đánh giá cao người đàn ông
đó. Cô bị anh mê hoặc, cuốn hút anh, xem anh là người đàn ông tuyệt vời và người
yêu lý tưởng. Cô cảm thấy bản thân được hoàn chỉnh thông qua anh, như thể chính
cô đã tìm thấy linh hồn mình. Những sự phóng chiếu như vậy đặc biệt đúng với
những người đàn ông có sức mạnh ngôn từ. Một người đàn ông sử dụng từ ngữ tốt,
người có sức mạnh với các ý tưởng và có hiệu quả trong việc thực hiện chúng, là một
nhân vật lý tưởng để mang hình ảnh phóng chiếu animus từ một người phụ nữ. Khi
điều này xảy ra, anh trở nên to lớn hơn cả cuộc sống của cô, và cô khá hài lòng khi là
con sâu bướm yêu thương đang bay lượn quanh ngọn lửa của anh. Bằng cách này, cô
bỏ lỡ ngọn lửa sáng tạo trong mình, vì đã đặt nó vào người đàn ông.

Người đàn ông nhận được những sự phóng chiếu như vậy thường có thể không
xứng đáng với kì vọng. Chẳng hạn, Adolph Hitler dường như đã nhận được sự phóng
chiều từ những người phụ nữ thời ông. Ông ta có một phẩm chất tuyệt vời khi diễn
thuyết, và một sức mạnh hấp dẫn với lời nói. Có lần tôi đã hỏi một người bạn nữ Do
Thái, người vừa mới rời khỏi Đức Quốc xã, làm thế nào mà phụ nữ Đức lại sẵn sàng
gửi con trai của họ đến Hitler để bị tiêu diệt trong cỗ máy chiến tranh của ông ta, và
tại sao họ không phản đối. Cô trả lời rằng họ bị mê hoặc bởi những lời nói của ông,
họ sẽ làm bất cứ điều gì ông ta yêu cầu.

Nếu một người đàn ông mang hình ảnh phóng chiếu animus tích cực từ một người
phụ nữ, anh ta có thể cảm thấy hãnh diện. Tất cả chúng ta đều sẵn sàng một cách
quá đáng khi nhận diện chính mình bằng những hình ảnh mạnh mẽ được chiếu lên
chúng ta, vì vậy, bỏ qua nhiệm vụ khiêm tốn hơn nhiều là nhận ra ranh giới, giá trị
thực sự của tính cách. Nhưng người đàn ông cũng vậy, có thể sớm nhận thức được
khía cạnh quan ngại của việc mang theo hình ảnh phóng chiếu. Anh ta bắt đầu cảm
thấy sự bám dính, chất lượng không thực xuất hiện trong mối quan hệ.

Jung cũng bình luận về việc một người đàn ông mang hình chiếu animus như thế
nào. "Khi ai đó phóng chiếu animus lên trên tôi", ông nhận xét, "Tôi cảm thấy như thể
tôi là một ngôi mộ với xác chết bên trong; tôi giống như một trong những ngôi mộ
mà Chúa Giêsu nói đến, với tất cả các loại sâu bọ bên trong và hơn nữa, bản thân tôi
như là một xác chết, người không cảm thấy cuộc sống của chính mình. Một phép
chiếu animus thực sự là giết người, bởi vì anh ta trở thành nơi chôn cất animus của
cô gái, và anh ta bị chôn vùi giống hệt như trứng của ong bắp cày trong cơ thể một
con sâu bướm và khi con non nở ra, chúng bắt đầu ăn từ bên trong, điều này rất
đáng ghét. "

Như đã đề cập, các phóng chiếu tiêu cực chỉ quanh quẩn chứ nào đâu xa. Người đàn
ông từng có vẻ hấp dẫn và tráng lệ có thể dễ dàng bị coi là một người gây bực bội,
phiền hà. Phóng chiếu tích cực sẽ biến mất khi sự quen thuộc lâu ngày phơi bày mối
quan hệ ra đời thực redpill, và phóng chiếu tiêu cực diễn ra nhanh chóng. Người đàn
ông đã từng được định giá quá cao bây giờ bị đánh giá thấp. Từng được coi là một
anh hùng, giờ đây anh trở thành một con quỷ dường như chịu trách nhiệm cho tất cả
sự thất vọng của người phụ nữ trong tình yêu và cảm giác bị coi thường.
Nếu cả một người đàn ông và một người phụ nữ cùng lúc chiếu những hình ảnh tích
cực của họ lên nhau, chúng ta có trạng thái mối quan hệ dường như hoàn hảo được
gọi là đang yêu, một trạng thái mê hoặc lẫn nhau. Hai người sau đó tuyên bố rằng họ
"đang yêu nhau" và tin chắc rằng giờ họ đã tìm thấy mối quan hệ cuối cùng. Các mối
quan hệ như vậy có thể được sơ đồ hóa như sau ( hình bên dưới)

Trong sơ đồ này, ta thấy rằng có một mối quan hệ nhất định ở cấp độ ý thức
(consciousness) giữa tính cách bản ngã (ego) của người đàn ông và người phụ nữ,
được thể hiện bởi dòng A. Nhưng cũng có sự hấp dẫn mạnh mẽ giữa hai người họ
được đại diện bởi dòng B và B 1, là kết quả của các hình ảnh được chiếu của anima
và animus tích cực. Nhưng yếu tố mạnh mẽ nhất trong tất cả là dòng C, đó là sự hấp
dẫn thông qua vô thức. Ở đây, dường như animus của người phụ nữ và anima của
người đàn ông đã yêu nhau, và đây là sự ràng buộc, sức hút mãnh liệt giữa họ, nguồn
gốc của sức hút từ tính trong trạng thái in love.
Có nhiều điều để nói về tình yêu. Hầu hết chúng ta nhớ lần đầu tiên chúng ta yêu, khi
những cảm xúc bất ngờ và mạnh mẽ đã được giải phóng. Có được trải nghiệm trong
tình yêu thì ta trở nên cởi mở với những vấn đề của trái tim một cách tuyệt vời. Nó có
thể là khúc dạo đầu cho một bản mở rộng có giá trị của tính cách và đời sống tình
cảm. Nó cũng là một kinh nghiệm quan trọng vì nó mang hai giới tính lại với nhau và
bắt đầu mối quan hệ. Cho dù điều này dẫn đến hậu quả hạnh phúc hay không hạnh
phúc, cuộc sống vẫn tiếp tục di chuyển theo cách này. Có lẽ, đặc biệt là với những
người trẻ tuổi, yêu là một trải nghiệm tự nhiên và đẹp đẽ, và một cuộc sống chưa
biết đến trải nghiệm này thì thật vô vị.

Tuy nhiên, thực tế là các mối quan hệ chỉ được thành lập trên nền móng tình yêu
không thể kéo dài. Ta sẽ thấy trong chương bốn, yêu là một vấn đề của các vị thần,
không phải của con người và khi con người cố gắng tuyên bố mình có quyền ưu tiên
của các vị thần và sống trong trạng thái "yêu thương" (khác biệt với thực sự yêu
nhau), có một sự chuyển động từ vô thức để phá vỡ nó. Một mối quan hệ dựa trên
tình yêu đơn giản không thể kéo dài khi được đưa vào trải nghiệm thực tế trong mối
quan hệ giữa con người; nó chỉ có thể tồn tại trong một thế giới giả tưởng nơi mối
quan hệ không được thử nghiệm trong những căng thẳng hàng ngày của cuộc sống
thực. Khi họ sống cùng nhau trong điều kiện hàng ngày, "John và Mary" sớm hiện
hình với nhau là một con người không hoàn hảo trong đời thực. Họ càng trần trụi đối
đãi với nhau, càng ít khả năng cho những hình ảnh kỳ diệu, hấp dẫn từ vô thức tồn
tại. Chẳng mấy chốc, tình trạng của tình yêu biến mất, và tệ hơn nữa, cùng một
anima và animus đã từng yêu nhau giờ đây có thể bắt đầu cãi nhau.

Sự bất lực của tình trạng vừa đang yêu vừa chịu đựng căng thẳng cuộc sống hàng
ngày của con người được công nhận bởi tất cả các nhà thơ lớn. Đây là lý do tại sao
mối quan hệ của Romeo và Juliet phải kết thúc bằng cái chết. Shakespeare không thể
tưởng tượng được kết thúc câu chuyện tình yêu tuyệt vời của mình bằng cách gửi
cặp vợ chồng đang yêu nhau tha thiết của mình đến Sears để mua chảo. Họ sẽ cãi
nhau ngay lập tức về việc chọn chảo rán nào và giá của nó là bao nhiêu, và toàn bộ
câu chuyện tình yêu đẹp đẽ tan biến. Các nhà thơ vĩ đại để lại những câu chuyện tình
yêu như vậy nơi họ thuộc về: trong tay của các vị thần. Hoặc, nếu cặp người khăng
khăng sống trong ảo mộng tình yêu, họ có thể khiến mọi thứ xung quanh bị hủy
hoại. Đây là những gì Lancelot và Guinevere đã làm ở Camelot. Khi đã yêu, họ khăng
khăng cố gắng biến mối quan hệ yêu đương của mình thành vấn đề cá nhân, và cố
gắng xây dựng cuộc sống của họ trên đó, bất kể điều gì. Khi họ cố gắng xác định và
sở hữu lẫn nhau, và thực hiện những viễn cảnh tình yêu của họ trong nhục dục của
con người, họ đã mang đến sự hủy hoại Camelot. Chiếc bàn tròn tuyệt vời, miêu tả sự
trọn vẹn, đã tan vỡ, và chuyện về tình yêu của họ trở thành câu chuyện bi thảm về sự
phá hủy lâu đài xinh đẹp và sự sụp đổ của Vua Arthur cao quý và nhiều hiệp sĩ dũng
cảm nữa.