দবেলােকর যৗনজীবন

অতু ল সুর

দবেলােকর যৗনজীবন
ীকপুরাণ থেক দবেলােকর যৗনজীবেনর য িচ পাওয়া যায়, তা িদেয়ই আিম আমার
বই করিছ। িহ েু দর মত ীকরাও তােদর দবেদবীেদর মানুেষর িত েপই ক না
করত। সজন মনুষ সমােজ নারীপু েষর আচরেণ য সব দাষ- ণ থােক ীক
দবেদবীেদর মেধ ও আমরা তাই দিখ। মনুষ সমােজ পু ষ অপেরর ীর িত লালসা
কাশ কের বা অপেরর ীেক অপহরণ ও ধষণ কের বা নারী-পু ষ অজাচার ও ব িভচাের
িল হয়। ীক দবেদবীেদর মেধ ও তাই হেতা।

ীকেদর সবেচেয় বেড়া দুই দবেদবী িছল জু ​ িডিম া ​। এ দুজেনই আদশ চিরে র
দবতা িছেলন না। জু স তার অনূঢ়া ভিগনী িডিম ােস উপগত হেয় কৃ িষেদবী
পারিসেফােনর জ িদেয়িছল। আবার পিড় িনজ দুিহতা িমরহােত উপগত হেয় তার িপতা
অ ােডািনস-এর জ িদেয়িছল। এই অজাচােরর জন িমরহােক বৃে পিরণত হেত
হেয়িছল। আবার পিড় অ াি য়ন নােম এক পৗরািনক িশকারী আেটিমসেক ন অব ায়
ান করেত দেখিছল বেল স মৃগীেত পিরণত হেয়িছল। আবার পিড় অ ালিক তার িনজ
ভিগণী এির েক িবেয় কেরিছল। এ প অজাচােরর অেনক দৃ া ই ীকপুরােণ আেছ। তার
মেধ সবেচেয় বীভৎস হে ইিডপােসর িনজ মাতােক িবেয় কের তার গেভ চার স ান
উৎপাদন করা। ণেয়র দবী অ াে ািড় েক আমরা ব িভচাের িল হেত দিখ এবং ওই
ব িভচােরর ফেল তার অেনক িল স ান হেয়িছল। অ ােপােলােক আমরা দিখ াইওিপ
নামক পরীেক অপহরণ করেত। য়াসেক আমরা দিখ িলেটােক ধষণ করেত উদ ত
হেত। আবার দিখ সতীে র কৃ তীক িহসােব। যিদও আেটিমেসর সে আটলা ােক
একীকরণ করা হেয়িছল তা হেলও আটলা া মারী অব ায় মিলয়াগারেক সব
কেরিছল।

ীক পুরােণ আরও আেছ য দবতারা যৗনিল ার বশীভূ ত হেয় পৃিথবীেত আসেতা

মেত র মানবীেদর সে িমিলত হেত। সুতরাং এই বইেয় িহ েু দর দবেলােকর
যৗনজীবেনর য িচ অি ত করা হেয়েছ তােত আ য হবার িকছু নই। সবেদেশর
পুরােণই দবতােদর এ প যৗনাচােরর িববরণ আেছ। তেব এই বইেয় আমােদর
আেলাচনার িবষয়ব হে মা িহ েু দর দবেলােকর যৗনাচার। সজন এই বইেয়
আমরা িহ েু দর দবেলােকর যৗনাচার িনেয়ই আেলাচনা করব।

॥ দুই ॥

মামুষ গাড়া থেকই তার দবতােক িনেজর েপ ক না কের িনেয়িছল। সজন

মানুেষর য সব দাষ- ণ আেছ, তার দবতােদরও তাই িছল। এটা িবেশষ কের লি ত
হয় দবতােদর যৗনজীবেন। যৗনজীবেন মানুেষর য সব গিহত আচরণ আেছ,
দবতােদরও তাই িছল। যৗনজীবেন সবেচেয় গিহত আচরণ হে ইনেস ’ বা অজাচার।
ঘিন আ ীেয়র মেধ য যৗনসংসগ ঘেট, তােকই অজাচার বলা হয়। তেব য সমােজর
মেধ এ প সংসগ ঘেট, সই সমােজর নীিত-িবধােনর ওপরই িনভর কের কানটা
অজাচার, আর কানটা অজাচার নয়। দৃ া প বলা যেত পাের য ভারেতর উ র-পূব
অ েলর কান কান উপজািতর মেধ িবধবা িবমাতা ও িবধবা শা ড়ীেক িববাহ করার
থা আেছ। অন এটা অজাচার। উ র ভারেত িববাহ সিপ -িবধান ও গা - বর-িবিধ
 ারা িনয়ি ত। সখােন ঘিন আ ীেয়র মেধ অজাচার ঘটবার উপায় নই। আবার
দি ণােত মামা-ভা ী ও িপসতু েতা-মামােতা ভাই- বােনর মেধ িববাহ সামািজক িনয়ম-
কানুন ারা ীকৃ ত। সখােন এ প যৗনসংসগ অজাচার নয়। আবার াচীনকােল াতা
ও ভাতৃ বধুর মেধ যৗন-সংসগ অজাচার বেল গণ হত না। াতা অ ীকৃ ত হেল, অপরেক
ডেকও িবধবা বধূেদর গভস ার করােনা হত। এ প গভস ােরর ফেলই মহাভারেতর দুই
ধান লপিত ধৃতরা ও পা ু র জ হেয়িছল। অথবেবেদ (৮৬৭ ) িপতা-পু ী ও াতা-
ভিগনীর মেধ যৗনিমলেনর উে খ আেছ। ন ষ তার ‘িপতৃ কন া’ িবরজােক িববাহ
কেরিছল ও তার গেভ ছয় স ান উৎপাদন কেরিছল।

॥ িতন ॥

মানুেষর এ প যৗনাচােরর িতফলন আমরা দবতােদর জীবেনও ল কির। মানুেষর

যৗনজীবেন যমন সংযেমর অভাব দখা যায়, দবতােদর ে ও ক তাই িছল। ব তঃ
দবতােদর আমরা ইি য়পরায়ণ, কামাস , অজাচারী, ব প ীক ও ব িভচারী েপ দিখ।
আর ইে র দবসভা, মেত র রাজারাজড়ােদর অনুকরেণই কি ত হেয়িছল। সই
দবসভার সে আমরা পরবত কােলর মাগল বাদশাহেদর দরবােরর বা জিমদার-
তালুকদারেদর বঠকখানা ও বাগানবাড়ীর নাচঘেরর কান েভদ দিখ না। দবসভায়
আমরা যখন অ রােদর নাচেত দিখ, তখন আমােদর মেন হয় তারা যন নাচেছ মহারাজ
নবকৃ দব বাহাদুেরর শাভাবাজােরর রাজবাড়ীর হলঘের ব। রাজ রামেমাহন রােয়র
মািনকতলা বাগানবাড়ীেত। ব ত দবসভা মুখিরত হেয় থাকত অ রােদর নাচগােন।
নামজাদা অ রােদর মেধ িছল উবশী, মনকা, র া, িতেলা ম, ঘৃতাচী, মুেকশী,
ম েঘাষা, অল ুষা, িবদু ৎপণা, সুবা , মুি য়া, সরসা, পি কা ল ও িব াচী। নৃত কলায়
এরা সকেলই িছল পারদিশনী। তােদর সৗ য ও যৗন আেবদেনর কথা সব সময়ই
িবেশষভােব উি িখত হেয়েছ। তারা িছল েগর াধীন নারী। তার মােন মত েলােকর
বারেযািযতেদর সে তােদর কান েভদ িছল না।

এবার দবতােদর যৗনজীবেনর িদেক তাকােনা যাক। ঋে েদ দিখ যমী তার যমজ াতা
যেমর কােছ স ম াথনা করেছ ; দ িনজ ভিগনী মায়ােক, লাভ িনজ ভিগনী িনবৃি েক,
াধ িনজ ভিগনী িহংসােক ও কিল িনজ ভিগনী িন ি েক িববাহ করেছ। আবার উষা
সূেযর জনিয় ী। িক সূয ণয়ীর ন ায় তার অনুগমন করেছ ও তােক ী েপ বরণ
করেছ। ( পের দখুন)। মৎস পুরাণ অনুযায়ী শত প ার কন া। িক া কন ার
েপ মু হেয় তার সে অজাচাের িল হন। এই কন ার গেভ া হেত ায় ু ব মনুর জ
হয়। িক অন মেত ইিন ায় ু ব মনুর ী ও ায় ু ব মনু হেত শত পার গেভ ি য় ত ও
উ ানপাদ নােম দুই পু ও কা িত ও িত নােম দুই কন া জ হণ কের। আবার এেদর
পু কন া হেত মনুষ জািতর উ ব হয়। তার মােন জ থেকই মনুষ জািতর রে র মেধ
অজাচােরর বীজ উ হেয়িছল।

যৗনজীবেন দবতােদর কান প সংযম িছল না। আিদত যে িম ও ব ণ উবশীেক

দেখ কামলালসায় অিভভূ ত হেয় য ে র মেধ পাত কের। অি একবার স িষেদর
ীেদর দেখ কােমা হেয়িছল। ঋ রজােক দেখ ই ও সূয দুজেনই এমন উে িজত
হেয়িছল য ই তার িচ ের ও সূয তার ীবায় রতঃপাত কের ফেল। রামায়ণ অনুযায়ী
সূেযর বীয তার ীবায় ও ইে র বীয তার বােল ( কেশ ) পেড়িছল।

॥ চার ॥

সূয অজাচারী দবতা। চ ব িভচারী দবতা। চ দে র সাতাশ মেয়েক িববাহ

কেরিছল। িক তােতও তার কাম-লালসা পিরতৃ হয়িন। কামাস হেয় স দব
বৃহ িতর ী তারােক অপহরণ ও ধষণ কের। দব বৃহ িত িনেজও সাধু চিরে র
দবতা িছেলন না। িতিন কামলালসায় অিভভূ ত হেয় িনজ জ াতার ী মমতার
অ া অব ায় বলপূবক তার সে স ম কেরিছেলন। আবার ঋে েদ দিখ েদব তার
িনজ কন া উষার সে অজাচাের িল হেয়িছেলন। পৗরািণক যুেগ িব ু ই হে ন সবে
দবতা। িক িতিনও পর ী বৃ া ও তু লসীর সতী নাশ কেরিছেলন।

এই তা গল দবেলােকর যৗনজীবেনর নমুনা। আেগই সূেযর ী উষার কথা বেলিছ।

উষােক পাবার জন অি , সূয, ই ও অি নী য় দবগেণর মেধ ভীষণ িত ি তা
হেয়িছল। এই পাঁচজন শি মান দবতা উষার পািণ াথ হওয়ায় জাপিতগণ ঘাষণা
কেরন য অন আকাশপথ অনুধাবেন িযিন কৃ তকায হেবন ও সই সে যত বশী রিচত
বদমু উ ারণ করেত পারেবন তারই হােত উষােক সমপণ করা হেব। এই পেথর কথা
েন অি , ই ও সূয আজীবন অ সর হন, িক তােদর স চ া িবফল হয়। তখন
অি নী য় ইে র কাছ থেক বদমু লাভ কের সফল হন ও উষােক লাভ কেরন। িক
এরা সূেযর অনুচর বেল উষােক িত হ কেরন িন। তখন সূয উষােক ী েপ বরণ
কেরন।

॥ পাঁচ ॥

বিদক দবতােদর মেধ ইে র ানই সবাে । ঋে েদর তৃ তীয় ম েল উ আেছ য

দবগণ অসুরগণেক বধ করবার জন তােক সৃি কেরিছেলন। দবমাতা অিদিত তার মা।
আর অিদিতর বান িদিত হে দত বা অসুরগেণর মা।

ই অত সুরা ( সামরস ) পায়ী। ঋে েদ বলা হেয়েছ য সামরস পান কের ইে র উদর

ীত হেয়েছ। ই িনজ িপতার কাছ থেকও কেড় িনেয় সুরাপান কের। তার উদর হে
সামরেসর দ। িতিন একত ী দবতা। শত অ েমধ যে র ফেল পােছ কউ ই লাভ
কের, সই ভেয় ই তপ ীেদর তপস া ও সাধনার নানা িব ঘটান। এই কােজ িতিন
অ রােদর িনযু কেরন।

ইে র ী ই াণী বা শচী। তি রীয় া ণ অনুযায়ী ই তার যৗন আেবদেন আকৃ হেয়

অত া সু রীেদর ত াখ ান কের ই াণীেক িববাহ কেরিছল। অন মেত ই ই াণীর
সতী ন কের, এবং শাপ থেক র া পাবার জন ই াণীর িপতা পুলমােক হত া কের
ই াণীেক িবেয় কেরিছল।

ই য মা ই াণীর সতী ন কেরিছল, তা নয়। মহাভারত অনুযায়ী ই গৗতম মুিনর

অনুপি িতেত গৗতেমর প ধারণ কের তাঁর ী অহল ার সতী নাশ কেরিছল। ই
এইভােব মত েলােক এেস মানবীেদর সে িমিলত হত। এইভােব বালী ও অজুেনর জ
হেয়িছল। ধমও মেত এেস মানবীেদর সে িমিলত হেতন। ধেমর ঔরেসই ীর গেভ
যুিধি েরর জ হয়। অনু পভােব অি র ঔরেস মািহ তী নগরীর ই া বংশীয়
রাজকন া সুদশনার গভ হয়। পবনেদবও হনুমােনর িপতা কশরীরােজর ী অ নার গেভ
এক পু উৎপাদন কেরিছেলন। সই পু ই হনুমান।

পােছ কউ ইে র আসন অিধকার কের, এই ভয় ইে র সব সমেয়ই িছল। রামায়েণ কিথত

আেছ একবার রাবণ েগ িগেয় গরাজ অিধকােরর জন ইে র সে যু কেরিছল।
রাবণ-পু মঘনাদ কতৃ ক পরািজত হেয় ই ল ায় নীত হয়। এ জন ই মঘনাদ ই িজৎ
নােম সুপিরিচত। া ইে র মুি িদেত অ ীকৃ ত হয়। া ত াখ ান করেল, ই িজৎ
এমন এক রথ াথনা কের য রেথ আেরাহন কের যু যা া করেল ই িজৎ অবধ হেব।
অভী বেরর িবিনমেয় ই েক মু কেরন এবং বেলন য অহল ার সতী নােশর
জন ই ইে র এই দুগিত।

একবার ই হত া ও বৃ াসুরেক িমথ াচাের বধ কের া ও অেচতন হেয় জলমেধ

ভােব অব ান করিছেলন। তখন দবতা ও মহিষরা নতু ষেক দবরাজ কেরন। িক
কথায় বেল, য আেস ল ায় সই হয় রাবণ। ই লাভ কের নতু ষ কামপরায়ণ ও িবলাসী
হেয়, ইে র ী শচীেক পাবার আকা া কের। শচী বৃহ িতর শরণাপ হয়। তারপর
কৗশল কের বৃহ িত গেলাক থেক নতু েষর পতন ঘটান ও শচীেক র া কেরন।

ই য মা পর ীর সতী ন কেরিছল, তা নয়। স পরনারীর গভনাশও ঘ েয়িছল।

অমৃতলােভর জন দবামুেরর মেধ যুে দবতারা যখন ই েক হত া করেত পাের, এমন
এক স ান াথনা কের, তখন কশ প বেলন, িদিত যিদ এক সহ বৎসর িচ হেয় থােক,
তেব ািথত পু লাভ করেব। ৯৯০ বৎসর তপস া করবার পর িদিত একিদন পা না ধুেয়
িন া যাি ল। ই তােক অ িচ ােন তার উদের েবশ কের ব ারা তার গভ স খ
কের।

॥ ছয ॥

এত ণ দবেলােকর পু ষেদর যৗন চিরে র কথা বলা হেয়েছ। এখন দবেলােকর দব-
ীেদর কথা িকছু বিল াহা দে র কন া। ইিন অি েক কামনা করেতন। একবার
স িষেদর যে অি স িষেদর ীেদর দেখ কামাত হেয় ওেঠন। াহা এটা ল কেরন।
াহা তখন এক এক ঋিষপ ীর প ধের ছয়বার অি র সে িমিলত হন। এবং ছয়বারই
অি র বীয কা ন ে িনে প কেরন। এই ঘটনার পর স িষর তােদর ীেদর সে হ কের
পিরত াগ কের। স িষেদর অন তম বিশে র ী অ তীর তপঃ বােহ াহা আর তার
িনেজর প ধারণ করেত পােরন িন। িব ািম কৃ ত ব াপার জানেতন বেল িতিন ঋিষ-
প ীেদর িনেদাষী বেলন। িক ঋিষরা তা িব াস কেরন না। পের াহ৷ অি র ী হন।
িক েগ িগেয়ও াহার ভাব পিরবিতত হয় না। িতিন িনজ ামীেক ছেড়, কৃ েক
ামী েপ পাবার জন তপস া করেত লাগেলন। িব ু র বের াহা াপের ন িজৎ রাজার
কন া েপ জ হণ কেরন ও কৃ েক ামী েপ পান।

॥ সাত ॥

দবতােদর মেধ িশবই হে ন সবেচেয় সংযমী দবতা। িতিন সংহারকতা। আবার

সংহােরর পর নূতন জীবেনর িতিন সৃি কেরন। স জন তাঁর নাম শ র। সৃি র র ক
িহসােব তার তীক িল বা জনেনর িচ । এই তীেকর সে যািন বা ীশি সংযু
হেয় িতিন সব পূিজত হন। িক িতিন মহােযাগী, সবত াগী, স াসী, কেঠার তপস া ও
িন ণ ধ ােনর তীক- প। িতিন প ীপরায়ণ দবতা। স জন ই মেয়র িশেবর মত
পিত াথনা কের। িশব থম িবেয় কেরিছেলন দে র মেয় সভ তােক ভৃ যে িশব
রেক ণাম কেরন িন বেল, দ ু হেয় িশবহীন য কেরন। সতী অিনমি তা হেয়ও
এই যে উপি ত হন। সখােন সতীর কােছ দ িশবিন করায় সতী য েল
দহত াগ কেরন। িশেবর কােছ যখন এই খবর যায় তখন িশব ু হেয় িনেজর জটা িছেড়
ফেলন। সই জটা থেক বীরভে র উ ব হয়। বীরভ দ ালেয় িগেয় দ য নাশ কের
দে র মু ে দ কের। িশব সতীর মৃতেদহ িনেয় মৃত করেত করেল লেয়র আশ ায়
িব ু সুদশন চ ারা সতীর দহ খ খ কের কেট ফেলন।

এরপর সতী িহমালেয়র প ী মনকার গেভ পাবতী েপ জ হণ কের িশবেক পাবার জন

কেঠার তপস া কের। িশবও তখন কেঠার তপস ায় রত িছেলন। িশব ও পাবতীর িমলন
করােত এেস মদন িশেবর কােপ পেড় ভ ীভূ ত হন। তারপর িশব ও পাবতীর িমলন হেল,
মদন পুনজ বন লাভ কেরন। িশব ও পাবতীর দা ত জীবন খুবই রমণীয়। একবার
পাবতী কৗতু ক কের িশেবর দুেটা চাখ হাত িদেয় চেপ ধের। তােত সম জগৎ অ কাের
আ হয় ও আেলার অভােব সম জগৎ িবন হবার উপ ম হয়। িশব তখন
জগৎর ার জন ললােট তৃ তীয় ন উ ব কেরন। সই থেক িশেবর িতন ন । িশব
কামগামী দবতা নন, যিদও অবাচীন কােলর সািহেত িশবেক কাচপাড়ায় িগেয়
চনীেদর সে ম করার কািহনী রিচত হেয়েছ। িক াচীন শাে িশব ব িভচারী
দবতা নন।

॥ আট ॥
মনুষ েলােক যমন আমরা মানুেষর কৗতু হল দিখ অপেরর রমণি য়া দখবার,
দবতােদরও স প কৗতু হলজনক বৃি িছল। কািলদােসর মারস েব আমরা দিখ য
উমার সিহত মহােদেবর রমণকােল অি েদব পারাবতাকাের সই রমণি য়া দেখিছেলন।
উমােদবী অি েদবেক দেখ ল াবশতঃ রমণি য় হেত িনবৃ হন ও মহােদব াধবশতঃ
তার বীয অি েদেবর িত িনে প কেরন। অি েদব স বীেষর তজ সহ করেত না পের
তা গ ায় িবসজন দন নয়।

এবার েগর এক অনুপম ম কািহনীর কথা বলব। কচ ও দবযানীর কথা। কচ

দব বৃহ িতর পু । আর দবযানী দত াচােযর মেয়। দবতােদর সে
িনহত অসুরেদর াচায স ীবনী িবদ াবেল পুনজীিবত করেতন। দবতারা এ িবদ া
জানেতন না। দবতারা তখন কচেক াচােযর সমীপ হেয়, তার ি য় কন া
দবযানীেক স কের মৃতস ীবনী িবদ া আয় করেত বেলন। কচ হাজার বছেরর জ
াচােযর িশষ হণ কের। কচ ও কন ার সবারত হেয় পূণ চয পালন
করেত থােক। ঘটনাচে দবষানী পবান কেচর িত আকৃ হেয় পেড়। িক পাচশ
বৎসর অতীত হবার পর, অসুররা কেচর অিভসি বুঝেত পাের। তারা, একিদন
গাচারণকােল কচেক বধ কের তার মাংস রেক খাইেয় দয়। দবযানীর অনুনেয়
াচায তার স ীবনী িবদ ার ভােব কচেক পুনজ িবত কেরন। এরপর অসুররা কচেক
আবার হত া কের। াচায কচেক আবার জীিবত কেরন। তৃ তীয়বার অসুররা কচেক
ভ কের সই ভ সুরার সে িমিশেয় াচাযেক পান করেত দন। দবযানী পুনরায়
কেচর জীবন াথনা করেল াচায বেলন য কচেক পুনজ িবত করেত হেল তার মৃতু
অিনবায, কননা তার উদর িবদীন না করেল কচ পুনজ িবত হেব না। এই কথা েন,
দবযানী াচাযেক বেল, তােদর দুজনার মৃতু ই তার কােছ শাকাবহ, এবং কা র মৃতু
ঘটেল তারও মৃতু অিনবায। তখন াচায কচেক স ীবনী-িবদ া দান কের বেলন য
তু িম পু েপ আমার উদর থেক িনগত হেয় আমােক স ীবনী ম ারা পুনজীিবত কর।
কচ াচােযর পট থেক বিরেয় এেস তােক পুনজ িবত কের এক হাজার বৎসর উ ীণ
হেল কচ গেলােক িফের যেত চায়। দবযানী তখন তােক ম িনেবদন কের তােক িবেয়
করেত চায়। কচ বেল, দবযানী তার ক ী, সজন তােক িবেয় করা তার পে
এেকবাের অস ব। দবযানী পীড়াপীিড় করােত কচ আবার বেল, ‘ াচােযর দহ থেক
তামার উৎপি , আিমও াচােযর দেহ বাস কেরিছ, সুতরাং তু িম আমার ভিগনী।
সজন এ িববাহ এেকবাের অস ব।’ দবযানী তখন রেগ িগেয় অিভশাপ দয় য কচ য
স ীবনী িবদ া িশেখেছ, তা ফলবতী হেব না। কচও দবযানীেক অিভশাপ িদেয় বেল,
তামার কামনাও িস হেব না। কান া ণ বা ঋিষপু তামােক িববাহ করেব না।
তামার অিভশােপ আমার িবদ া িবফল হেলও, আিম ষােক এ িবদ া দব, তার এ িবদ া
ফলবতী হেব। এই বেল কচ গেলােক চেল যায়। এরপর রাজা যযািতর সে দবযানীর
িববাহ হয়। তেব স আর এক দীঘ কািহনী। তা পের িববৃত কেরিছ।

॥ দশ ॥

ও দবযানীর উ ব স ে এখােন িকছু বলা াসি ক হেব। মােন বীয, যা

পু েষর িশ মুখ িদেয় িনগত হয়। দত ে র এ প িবিচ নাম হল কন ?
মহাভারেতর শাি পেব িপতামহ ভী তা যুিধি েরর কােছ ব াখ া কেরিছেলন।
াচােযর আিদ নাম িছল দবিষ উশনা। গাড়ায় িতিন দবে ষী িছেলন না। একবার
দবগেণর আ মণ থেক র া পাবার জন অসুররা দবিষ উশনার মা ভূ প ীর আ েম
আ য় িনেয়িছল। দবতারা সখােন েবশ করেত পােরিন। িব ু তখন তার চ িদেয়
ভৃ প ীর িশরে দন কেরন। এই ঘটনার পর দবিষ উশনা দবে ষী হন। একিদন িতিন
যাগবেল েবরেক ব কের তার সম ধন অপহরণ কেরন। েবর মহােদেবর কােছ
অিভেযাগ কের। মহােদব েবেরর অিভেযাগ েন শূল হে উশনােক মারেত আেসন।
উশনা মহােদেবর শূেলর ডগায় আ য় নন। মহােদব উশনােক ধের মুেখ পুের াস কের
ফেলন। তার ফেল উশনা মহােদেবর পেটর িভতর থেক যায়। মহােদব মহাহেদর জেলর
মেধ দশ কা বৎসর তপস া কেরন। পেটর িভতর থাকার দ ন, এই তপস ার ফল
উশনােতও অশায়। মহােদব জল থেক উঠেল, উশনা মহােদেবর পট থেক বিরেয়
আসার জ বার ার াথনা কের। মহােদব বেল তু িম আমার িশ মূখ িদেয় িনগত হও।
মহােদেবর িশ মুখ িদেয় িনগত হওয়ার দ ণ, তার নাম হয় । মহােদব েক দেখ
আবার শূল িদেয় তােক মারেত যান। এমন সময় ভগবতী বেলন আমার পু ।
তামার পট থেক য িনগত হেয়েছ, তােক তু িম মারেত পার না।

িক কািহনীটার শষ এখােন নয়। হিরবংশ অনুযায়ী িব ু ে র মার িশরে দ

কেরিছেলন বেল ে র িপতা মহিষ ভৃ ু হেয় িব ু েক অিভশাপ দন য ীবধ- হতু
পােপর জন িব ু েক সাতবার মনুষ েলােক জ হণ করেত হেব। তারপর িতিন ম বেল
জননীেক আবার জীিবত কের তােলন। এই ঘটনার পর দবতারা ভীষণ ভয় পেয়
যায়। সবেচেয় বশী ভয় পান ই । কননা মহােদেবর আেদেশ চারী হেয় তপস া
কেরিছেলন এক ািথত বর পাবার জ ! ই ে র এই তপস া ভ করবার জন িনজ
কন া জয় ীেক ে র কােছ পা েয় দন। দীঘকাল তপস ার পর তার ইি ত বর
পান। এিদেক জয় ীর ই ানুেেসর অদৃশ হেয় থেক জয় ীেক ী েপ হণ কেরন।
সই সুেযােগ বৃহ িত ে র প ধের অসুরেদর মেধ আেসন ও অসুররা তােক কৃ ত
ভেব িহসােব সংব না কেরন। অদৃশ অব ায় থাকাকালীন ে র ঔরেস ও
জয় ীর গেভ দবযানী নােম এক কন া হয়। যখন িফের এল, অসুররা তখন তােক
িচনেত না পের তািড়েয় দয়। তারপর যখন তারা বৃহ িতর ছলনা বুঝেত পারল, তখন
তারা েক হণ কের তার কাপ িনবৃ করল।

আেগকার িদেন দবতারা যমন মেত আসেতন, মেত র লাকও েগ ষত।

পরবত কােলর এক কািহনী অনুযায়ী মতবািসনী নতা েগর ধাবানী িছল, এবং তার
সাহােয ব লা দবসভায় িগেয়িছল। যাক, বিদক যুেগর কথাই বিল। শতপথ া ণ
অনুযায়ী রাজা পু রবা একবার দবসভায় আ ত হেয়িছেলন। দবসভায় নৃত কােল
পু রবার সৗ েয মু হেয় তার িদেক তাকােল উবশীর তালভ হয়। ফেল ইে র শােপ
উবশীেক মেত এেস বাস করেত হয়। মেত এেস পু রবা ও উবশী পর র ণয়াস হেয়
পেড়। উবশী কেয়ক শেত পু রবার ী েপ থাকেত স ত হয়। মহাভারেতর বনপব
অনুযায়ী পা ু পু অজনও িদব া সং েহর জন েগ িগেয়িছেলন এবং সখােন পাঁচ বৎসর
বাস কেরিছেলন। স সময় উবশী তার কােছ তার ম িনেবদন কেরিছল। িক অজুন তা
ত াখান কেরিছেলন। রামায়ণ অনুযায়ী রাবণও একবার েগ িগেয় গরাজ অিধকােরর
জন ইে র সে যু কেরিছল। ন ষেকও দবতারা েগ িনেয় িগেয় ইে র আসেন
বিসেয়িছেলন।

॥ এগার ॥

দবেলােকর যৗনজীবন স েক উপের য সকল ঘটনা িববৃত করা হেয়েছ, স েলা

িবি ঘটনা নয়। দবেলােকর একটা কদয আেলখ অ েনর উে েশ স েলার এখােন
সমােবশ করা হয়িন। য পিরম েলর মেধ এই সকল ঘটনা ঘেটিছল সই পিরম লেক
আমরা দবসমাজ বেল অিভিহত করেত পাির। মানুষ যখনই তার িনজ িত িবেত তার
দবতােক ক না কেরিছল, তখনই স দবসমাজেক তার িনজ সমােজরই ভাবমূিত িনেয়
ক না কের িনেয়িছল। তার মােন মনুষ সমােজর আচার-ব বহার, রীিতনীিত ও আচরণ
সবই দবসমােজও আেরািপত হেয়িছল। সজন মেত র রাজসভায় িবলাসমি ত ও
লাস ময় পিরেবেশর িতিব ই ইে র দবসভায় দখেত পাই। সু রী ীেলাক দখেল তার
িত আস হওয়া বা িচ েদীবেল র িতঘােত রত লন হেয় যাওয়া, দবেলাক ও
মনুষ েলাক, এই উভয় লােকরই কান িবিচ ব াপার নয়। নারীহরণ মনুষ সমােজ যমন
আেছ, দবসমােজও তাই িছল। প ীর সে ব িভচার াচীন ভারেত সচরাচর ঘটত।
ধমশা কারগণ এর নাম িদেয়িছেলন ত । সুতরাং চে র প ী তারার সে
ব িভচার কান অ াভািবক ঘটনা নয়। আবার ৗপদীর বা জানকীর িববাহসভার
িতিব ই আমরা ই , সূয ভৃ িত দবতাগেণর উষার পািন াথ হওয়ার িত ি তার
মেধ দিখ ভিগনী িববাহ াচীন ভারেত চিলত িছল। তার ব উে খ আমরা জাতক
কািহনী সমূেহ ও জন সািহেত পাই। পরবত কােলর সামািজক রীিতনীিত অনুযায়ী এ েলা
অবশ গিহত আচরণ িছল। িক মেন রাখেত হেব য, কােনা সমাজ কখনও ি িতশীল
হেয় একই জায়গায় অনড় অব ায় দািড়েয় থােক না। যুেগ যুেগ তার রীিতনীিতর পিরবত
ঘেট। দবসমােজরও এ প িববতন ঘেটিছল। যমন, যিদও এক সময় ভাই- বােনর মেধ
িমলন ীকৃ ত হেয়িছল, পরবত কােল আবার কচ- দবযানীর কািহনী থেক জানেত পারা
যায় ষ এ প িমলন অজাচার বেলই পিরগিণত হেয়িছল। ব তঃ যটা চিলত রীিত,
সটাই অনুেমািদত রীিত। সজন একজন িবখ াত মৃত িবদ উইিলয়াম াহাম সামনার
বলেছন য mores can set anything right। তেব ই ও িব ু র অেনক আচরণ
াতীত। ই বিদক যুেগর দধরাজ, আর িব ু পৗরািণক যুেগর দবািধপিত। মানবীয়
জগেত যমন বলা হয় রাজার বলায় কান িনয়ম-কানুন খােট না (King is above law),
দবেলােকও ই ও িব ু স ে সই একই কথা বলা চেল। তেব মানুেষর হােত অিভশ
হওয়ার হাত থেক তােদর অব াহিত িছল না। গৗতম, বৃ া ও তু লসীর অিভশাপ তার
দৃ া । মনুষ সমােজ যৗন অনাচােরর জন যমন অপরাধীেক একঘের কের দওয়া হত,
দবসমােজও তমনই অপরাধীেক সমাজবিহভূ ত কের মেত পাঠােনা হত।

মেন রাখেত হেব য মনুষ সমােজ কানিদন চয পালন সাধারণ িবিধ িছল না।
দবসমােজও নয়। মানুষ যখন দবতােদর তার িনজ িত িবেত ক না কেরিছল, তখন
দবতােদরও physiological e biological needs িদেয়িছল। সজেন মানুেষর মত
দবতারাও িববাহ করেতন, স ান উৎপাদন করেতন, পিরবার গঠন করেতন, আবার
ব িভচারও করেতন। এক কথায় যৗন জীবনচযায় দবেলােকর সে মনুষ েলােকর িবেশষ
কান িবেভদ িছল না।
অ রােদর যৗন আেবদন
িহ র
ু তি শ কা দবতা । িক েগর বারেযািষতেদর সংখ া ষাট কা । তি শ
কা দবতা, ষাট কা বারেযািষতেদর িনেয় িক করেতন, তা আমােদর জানা নই ।

েগর বারেযািষতেদর বলা হত অ রাা । অ রাারা অপূব লাবন ময়ী হত । নৃত কলায়
তারা হত প য়সী । তারা সবসমেয়ই তােদর নৃত ারা ইে র দবসভা মািতেয় রাখত।
ই অত ইি য়পরায়ণ দবতা িছেলন । দবেলাক বা নরেলােক আর কউ কেঠার
তপস ায় রত থেক ই পাবার চ া করেছ দখেল, ই ায়ই অ রাােদর িনযু
করেতন তােদর তেপাভে র জন ।

অ রাােদর মেধ সেবা ম অ রাা িছল উবশী। ঋে দ থেক আর কের কথাসিরৎসাগর

পয , নানা াচীন ে আমরা উবশীর কথা পাই । এসব ে উবশীর উ ব স ে
নানারকম কািহনী িলিখত আেছ। প পুরােণ িববৃত হেয়েছ য একসময় িব ু ধমপু হেয়
ঘারতর তপস ায় রত হন। ই ভয় পেয় তাঁর তেপাভ করবার জন কামেদব ও
অ রােদর পাঠান। িক অ রাাগণ িব ু র তেপাভ করেত অসমথ হয়। তখন ই
িনজ উ থেক উবশীেক সৃি কেরন। আবার মদভাগবত অনুযায়ী িব ু তপস ায় রত
হেল ই কামেদব ও অ রাাগণেক তাঁর তেপাভে র জন পাঠান । তারা িব ু র তেপাভ
করেত না পারেল, নরনারায়ণ দবতাগণেক ব লাবন ময়ী রমণী দিখেয় তােদর মধ
থেক একজনেক িনবাচন করেত বেলন । দবতারা উবশীেক িনবাচন কের । তােতই
উবশী অ রাা বেল গণ হয়। আবার অন কািহনী অনুযায়ী উবশী ইে র উ
থেক উ ূ ত হয়িন, অথ রােদর উ থেক। এ প কািহনীও আেছ য উবশী নারায়েণর
উ ভদ কের আ কাশ কের । আবার অন ান পুরােণর মেত উবশী সমু ম েনর সময়
উ ূ ত হেয়িছল । সাতজন মনু উবশীেক সৃি কেরিছল, এ কথাও কানও কানও পুরােণ
আেছ ।

উবশী স ে একািধক কািহনী াচীন সমূেহ আেছ । তার মেধ সবেচেয় িস কািহনী
হে পু রবার সে উবশীর িমলন । পু রবা হে বুেধর পু চে র পৗ । বৃহ িতর ী
তারােক চ একবার হরণ কেরিছল । তারার গেভ চে র এক পু হয়। এই পুে র নাম বুধ
। বুধ বব ত মনুর মেয় ইলােক িববাহ কের । ইলার গেভ বুেধর য পু হয় তারই নাম
পু রবা ।

৷৷ দুই ।।

পু রবা ও উবশীর িমলেনর সবেচেয় াচীনতম উে খ পাওয়া যায় ঋে েদর সংবাদসুে (

১০।১৫ ) । সখােন য আখ ান আেছ, স আখ ান অনুযায়ী উবশী চার বছর পু রবার
সে িছেলন, এবং গভবতী হবার পর িতিন অ িহতা হন। ঋে েদর সংবাদসুে (১০|১৫)
উি িখত এক অ আভাষ থেক আমরা জানেত পাির য পূবজে উবশী িছল ঊষা ও
পু রবা সূয । য যাই হাক সংবাদসুে আমরা দিখ য পু রবা উবশীেক অনুনয় িবনয়
করেছ িফের আসবার জন । আর উবশী তা ত াখান করেছ। উবশী বলেছ–‘ হ িনেবাধ
! ঘের িফের যাও । আমােক আর পােব না– ীেলােকর ণয় ায়ী হয় না। ীেলােকর দয়,
আর বৃেকর দয় দুই এক কার ।’

ঋে েদর সংবাদসুে র সংি আখ ানটােক িব ৃ ততর প দওয়া হেয়েছ শতপথ া েণ (

১১।৫।১ ) । এখােন বৃহৎেদবতার একটা কথার উে খ করা যেত পাের । সখােন বলা
হেয়েছ য িম ও ব ণ উবশীেক কামনা কেরন। উবশীর ত াখােন তারা অিভশাপ দন
য উবশী মনুষ েভাগ হেবন । সইজন ই উবশীর সে রাজা পু রবার িমলন ঘেটিছল ।
শতপথ া েণর কািহনী অনুযায়ী উবশী কেয়ক শেত পু রবার সে ামী- ী েপ বাস
করেত রাজী হন । এই শত িল হে —(১) উবশী যন কানিদন পু রবােক িবব না
দেখন, (২) উবশীর শয ার পােশ পু বৎ ি য় দু মষ বাধা থাকেব এবং এরা কখনও
অপ ত হেব না, (৩) উবশী একস া ঘৃতমা আহার করেবন । অন কািহনী অনুযায়ী
আরও একটা শত িছল । সটা হে -উবশী কামাতু রা না হেল, মথুনকম সংগত হেব না।
শতপথ া ণ অনুযায়ী পু রবা শত িল পালন করেত স ত হন। অতঃপর পু রবা ও
উবশী পরম সুেখ ব বৎসর একে বাস কেরন । িক দবেলােক উবশীর অনুপি েত
গ বরা ব িথত হেয় ওেঠ । গ বরা তখন উবশীেক দবেলােক িনেয় যাবার জন ব া ল
হেয় পেড় । পু রবার সে উবশীর বসবােসর শত িল তারা জানত। সুতরাং কৗশল কের
তার শত িল ভাঙাবার উপায় উ াবন কের। একিদন রাি কােল গ ব িব াবসু, উবশীর
মষদু েক হরণ কের। উবশী িচৎকার কের ওেঠ ও কাঁিদেত কাঁিদেত পু রবােক মষ দু
উ ার করবার জন অনুেরাধ কের । পু রবা ন অব ােতই শয া হেত উেঠ ি গিতেত
িব াবসুর প া াবন কের । এই সময় দবতারা বজপােতর সূচনা কের িবদু েতর সৃি
কের। িবদু েতর আেলােক উবশী পু রবােক ন দেখ তৎ ণাৎ তােক ত াগ কের অদৃশ
হেয় যায়।

পু রবা তখন উবশীর স ােন দশিবেদেশ মণ করেত থােক। একিদন ে ে র কােছ

এক সেরাবের পু রবা চারজন অ রাার সে উবশীেক ান করেত দেখ । পু রবা
তােক িফের আসেত অনুেরাধ কের। উবশী বেল-’আিম তামার সহবােস গভবতী হেয়িছ।
তু িম এক বছর পর আমার সে দখা করেল, আিম তামােক আমার থম স ান উপহার
িদব এবং মা একরাি তামার সে বাস করব ।’ এভােব দীঘ ছয় বছর কাল এক রাি র
জন উবশী ও পু রবার িমলন ঘেট। তার ফেল আয়ু, িব ায়ু, শতা ু ভৃ িত নােম তােদর
ছয় পু জ হণ কের । তারপর উবশী পু রবােক জানান য গ বরা পু রবােক য
কান ািথত বর িদেত ত আেছ । পু রবা তখন বেলন য উবশীর সে িতিন
িচরজীবন বাস করেত চান এবং এটাই তার একমা াথনা । তখন গ বরা অি পূণ
একপা পু রবার সামেন রােখ এবং বেল য – ‘এই অি পা হণ কের বেদর
িনেদশানুযায়ী এই অি েক িতনভােগ ভাগ কর । তারপর উবশীেত মনসংেযাগ কের আ িত
দাও । তেবই তামার ই া পূণ হেব ।’ পু রবা সই অনুযায়ী কায করেল গ বেলােক ান
পান এবং উবশীর িচরস ী ও িচরে িমক হেয় সখােন বাস করেত থােকন ( শতপথ া ণ
৩।৪৷১।১১)। উবশীর গেভ মাট ছয় স ান হয়- আয়ু, িব ায়ু, অমাবসু, বলায়ু দৃঢ়ায়ু ও
শতায়ু ।
।। িতন ॥

পু রবার সে উবশীর িমলন স ে বেদ আরও এক কািহনী আেছ । একবার

আিদত যে িম ও ব ণ িনমি ত হেয়িছল । সখােন অ রাা উবশীর সৗ েয মু
হওয়ায় তােদর রতঃপাত হয় । রেতর য ভাগ ে পেড়, তা থেক বিশ ও অগ জ
হণ কের । তােত এই দুই দবতা হেয় উবশীেক অিভশাপ দয় য তােক মেত
িনবািসত হেত হেব । সই কারেণই মেত এেস উবশী পু রবার ী হয় ।

উবশী স ে আরও আখ ান াচীন ে আেছ। মহাভারেতর বনপব অনুযায়ী মহােদবেক

স কের অজুন যখন িদব া সং েহর জন দবেলােক িগেয় পাঁচ বৎসর বাস
কেরিছেলন, তখন িতিন ইে র আেদেশ গ ব িচ েসেনর কােছ নৃত -গীত-বাদ িশখিছেলন
। একিদন

িচ েসন উবশীর কােছ িগেয় বলল–‘কল াণী দবরােজর আেদেশ তামােক জানাি য
অজুন তামার িত আস হেয়েছন । িতিন আজ তামার কােছ আসেবন।’ – উবশী
িনেজেক স ািনত ান কের বলল, ‘আিমও তার িত অনুর । সখা তু িম যাও, আিম
অজুেনর সে িমিলত হব।’ তারপর রাি কােল উবশী অজুেনর গৃেহ যান । তার আগমেনর
কারণ িজ াসা করেল উবশী বেল—‘তু িম যখন দবােলােক আস, তখন তামার
আগমেনর জন ই য আনে াৎসেবর অনু ান কেরিছেলন, স সময় তু িম নািক
অিনেমষনয়েন ধু আমােকই দেখিছেল ।’ তাই দেখ ই িচ েসনেক আেদশ িদেয়িছেলন
আিম যন তামার সে িমিলত হই । আিমও তামার িত আকৃ হেয় অনে র বশবত
হেয় তামার কােছ এেসিছ ।’ স কথা েন অজুন কান ঢেক উবশীেক বেল—‘ভাগ বতী,
আপনার কথা আমার বণেযাগ নয়, কননা ী ও শচীর ন ায় আপিন আমার প ী
তু ল । আপিন পু বংেশর জননী ( পু রবার ঔরেস উবশীর গেভ আয়ু জ হণ কের,
তারই েপৗ পু ), র অেপ াও তম, সজন ই উৎফু নয়েন আপনােক
দেখিছলাম ।’ তখন উবশী বলল, ‘আমােক ানীয়া মেন করা অনুিচৎ, কননা
অ রারা িনয়মাধীন নয়। পু বংেশর পু বা পৗ য কউ েগ এেল আমার সে িমিলত
হয়। তু িমও আমার বা া পূণ কর।’ অজুন কতৃ ক ত াখাতা হেয় উবশী ােধ অিভভূ ত
হেয় অজুনেক অিভশাপ দয় —’আিম ইে র অনু ায় য়ং তামার গৃেহ কামাত হেয়
এেসিছ, তথািপ তু িম আমােক হণ করেল না, তু িম স ানহীন নপুংসক নতকী হেয় ীেদর
মেধ িবচরণ করেব।’ এই বেল উবশী িনজ গৃেহ চেল যায়। এই অিভশােপর জন ই
অ াতবােসর সময় িবরাট রাজার গৃেহ অজুনেক বৃহ লা নােম নতকীর ছ েবশ ধারণ
কের থাকেত হেয়িছল ।

আবার মহাকিব কািলদােসর ‘িব েমািবশী’ নাটেক আেছ য একবার কশী দত

উবশীেক হরণ করেল পু রবা তার হাত থেক উবশীেক উ ার কেরিছল এবং উভেয়
পর েরর ণয়াস হয় । েগ অিভনয়কােল ভু ল েম পু রবার নাম উে খ কের
ফলায় শাপ হেয় উবশী মেত পু রবার ী হয়। পু মুখ দশেনর শাপেমাচন হয় । পের
নারেদর বের উবশী ও পু রবার িমলন িচর ায়ী হয়।

একবার অিভশ হেয় উবশী ঘাটকী হেয়িছল। তখন রাজা দ ী তােক হণ কেরিছল ।

।। চার ।।

উবশী ছাড়া আরও অ রা িছল। আেগই বেলিছ য দবেলােকর বারেযািষতেদর সংখ া

৬০ কা বেল উি িখত হেয়েছ । তােদর মেধ উে খনীয় হে মনকা, র া, িতেলা মা,
ঘৃতাচী, সুেকশী, ম েু ঘাষা, অল ুষা, িবদু ৎপনা, সুি য়া, সরসা, পি কা লা, িব াচী
ভৃ িত। িবিভ পুরােণ এেদর সৗ য ও নৃত গীত পারদিশতার অেনক উে খ আেছ। র া,
মনকা ভৃ িত অ রা ীেরাদসাগর ম েনর সমেয় উ ূ ত হয়। একবার র া েবেরর পু
নল েবেরর িনকট অিভসার গমনকােল, রাবণ তােক দেখ কামমু হয় ও বলপূবক তােক
ধষণ কের । ধষেণর া ােল রাবেণর উি থেক আমরা র ার পলাবেণ র পিরচয় পাই
। রাবণ বেলিছল—“ ণ পীেনৗ েভৗ ভী িনর েরৗ । কেস রঃ লসং শং যেস তে
চািবেমৗ।। সুবণচ িতমং ণদামিচতং পৃথ।
ু অধ ােরা িত কে ইদ জঘনং
গ িপণম ||’ ( রামায়ণ উ রকা ৩১।২৩-২৪ ) । ‘ তামার সু র চযুগল ণ সদৃশ
পীন, িনর র ( চ য় মেধ কান ব বধান নই ) ; তামার চযুগল কান পু েষর ব
শ করেব ? তামার জঘন য় সুবণচ িতম, ণহারেশািভত ল ূ ; তামার এই
গ পী ািণতেট কান পু ষ অদ আেরাহন করেব।’ ‘আিম ধমানুসাের আপনার
পু বধু’, এই কথা বেল র া রাবণেক িতহত করবার চ া কেরিছল। িক তা সে ও
রাবণ র ােক িশলাতেল ফেল উপেভাগ করল। র া রিত েম কাতরা ও ব া লা,
বপমানা ও ভীিত া হেয় নল েবরেক একথা জানােল নল েবর রাবণেক অিভশাপ দন
য রাবণ যিদ কান ীেলােকর অিন ায় তার িত বল েয়াগ কের, তাহেল রাবেণর ম ক
স খে ভ হেব । এই জন ই সীতা রাবণ কতৃ ক, অপ ত হেয়ও িনেজর সতী র া কেরন
। রামায়েণর আিদকাে ও মহাভারেতর অনুশাসন পেব র া স ে আর এক কািহনী
আেছ । একবার ই িব ািমে র তেপাভ করবার জন অ রা র ােক পাঠান । িক
িব ািমে র শােপ র া িশলােত পিরণত হেয় ১০০ বৎসর অব ান কের । পুরাণ
অনুযায়ী র া যখন িব ািমে র আ েম িশলা েপ বাস করিছল, তখন অ ািরকা নােম এক
রা সী সখােন উপ ব করেত আর কের । তখন ওই আ েম তপস ারত তমুিন
বায়ব অে ওই িশলাখ যাজনা কের রা সীর িদেক িনে প কের । অ ভেয় ভীত
রা সী পলায়ন কের কিপতীেথ এেল তার ম েক ওই িশ াখ পেড় ও তার মৃতু হয়। ওই
িশলাখ কিপতীেথ িনম হেল র া আবার িনজ প িফের পায়। পুরােণ র া স ে
আরও দু’টা কািহনী আেছ। একটা কািহনী অনুযায়ী একবার ই সভায় নৃতু কােল র ার
তালভ হয়। তখন ু ইে র শােপ নহীন িবকলা হেয় র া ভূ তেল পিতত হয়।
পের নারেদর পরামেশ র া িশেবর পূজা কের পুনরায় েগ িফের যেত পাের। অপর
কািহনী অনুযায়ী ইে র আেদেশ র া জাবািল মুিনর তেপাভ কের । মুিনর ঔরেস র ার
এক কন া জ হণ কের। জাবািল ওই কন ােক িতপালন কেরন । ওই কন ার নাম
ফলবতী ।

পূবকােল ঋিষ িব ািম েক ঘার তপস ারত দেখ ই ভীত হেয় তার তপস াভে র জন
অ রা মনকােক রণ কেরন। সবা সু রী িবব া মনকার েপ মু হেয় িব ািম
মনকার সিহত িমিলত হয় । এই িমলেনর ফেল িব ািমে র ঔরেস ও অ রা মনকার
গেভ কন া শ লার জ হয়। শ লার জে র পর িব ািম অ রা মনকােক িবদায়
িদেয় আবার তপস ায় রত হন । তখন মনকা সদ জাতা কন ােক বনমেধ মািলনী নদীর
তীের পিরত াগ কের ই সভায় ান কেরন। এই পিরত কন া শ অথাৎ প ী
কতৃ ক রি ত হয় ও মহিষ কে র দৃি পেথ পিতত হয় । মহিষ ক িনেজর আ েম এেন
এেক িনজ কন ার ন ায় পালন করেত থােকন। শ কতৃ ক রি ত বেল কন া র নাম হয়
শ লা । গ বরাজ িব াবসুর ঔরেসও অ রা মনকার গেভ ম ারা নােম এক কন া
হয় । জে র পর মনকা ম ারােক পিরত াগ করেল মহিষ ল
ূ েক ​ তােক িনজ আ েম
এেন পালন কেরন। মুিনর সে তার িববাহ হয়।

ই সব সমেয়ই স হেয় থাকেতন, পােছ কউ কেঠার তপস া কের তাঁর ই কেড়

নয় । সজন ই েগর বারেযািষতেদর িনযু করেতন তােদর তপস া ভ করবার
জন । একটা াসি ক এখােন তালা যেত পাের । েগর এসব বারেযািষতেদর মেধ
সবেচেয় বশী সু রী িছল ক ? মেন হয় িতেলা মাই সবেচেয় বশী সু রী িছল । সটা
িতেলা মার উৎপি থেক আমরা জানেত পাির । এ স ে উপাখ ান এখােন িববৃত
করা যেত পাের । একবার দত রাজ িন ু ে র দুই পু সু ও উপসু ার কেঠার
তপস া কের ি েলাক িবজেয়র জন অমর াথনা কের । িক া তােদর অমরে র
বর না িদেয় বেলন য ি েলােকর কান াণীর হােত তােদর মৃতু হেব না। যিদ কখনও
তােদর মৃতু হয় তেব পর েরর হােত হেব । এই বর পাবার পর তারা আবার দবতােদর
পীড়ন করেত থােক, তখন দবতারা ার কােছ যায়। া িব কমােক এক
পরমাসু রী নারী সৃি করেত বেলন । ি ভু বেনর সম উ ম িজিনস িতল িতল কের
সং হ কের িব কমা এক অতু লনীয় সু রী নারী সৃি কের। এই কারেণই তার নাম হয়
িতেলা মা । সৃি র পর িতেলা মা দবতােদর দি ণ কের । তােক দখবার জন ার
চারিদেক চার মুখ সৃি হয় ও ইে র সহ চ ু হয় । তােক সু ও উপসু েক লু
করবার জন পা েয় দওয়া হয় । িতেলা মা তােদর সামেন িগেয় নৃত করেত থােক । সু
ও উপসু িতেলা মার েপ মু হেয় তােক পাবার জন পর র যুে বৃ হয়, এবং সই
যুে ই তারা পর েরর হােত িনহত হয়। ৈববতপুরাণ অনুযায়ী িতেলা মা একবার
দুবাশা মুিনর ধ ান ভ করেত গেল দুবাশার শােপ বােণর কন া ঊষা েপ জ হণ কের ।

অ রা ঘৃতাচী, দু’দুজন ঋিষেক কাৎ কেরিছেলন । তার মেধ একজন হে ন ভর াজ

ঋিষ। মহাভারেতর আিদপব অনুযায়ী ওই ঋিষ গে া রী েদেশ বাস করেতন। একিদন
ানরতা অ রা ঘৃতাচীেক দেখ তার রত লন হয়। ওই বীয িতিন কলেসর মেধ রােখন
এবং তা থেক কৗরবেদর িশ া ােণর জ হয়। ভাগবত ও িব ু পুরাণ অনুযায়ী
বিশে র ঔরেস অ রা ঘৃতাচীর গেভ কিপ েলর জ হয় । চ বন ও সুকন ার পু
মিতর ঔরেসও ঘৃতাচীর গেভ নােম এক পু হয় । ( আেগ মনকা দখুন )।
রামায়েণর আিদকা অনুযায়ী রাজিষ শানাভ ও ঘৃতাচীর গেভ একশত পরম পবতী
কন া উৎপাদন কেরিছেলন। বগাও একজন অ রা । একিদন চার সহচরীর সে িতিন
ই সভা থেক িফরিছেলন। পেথ এক তপস ারত া েণর সে তােদর দখা হয় । তারা
এই া েণর তেপাভ করবার জন তােক লু করেত থােক। া ণ ু হেয় অিভশাপ
দন যন শতবষ তারা ীর হেয় জেল বাস কের। অেনক অনুনয় িবনেয়র পর া ণ
শিমত হেয় বেলন, যিদ কান পু ষ তােদর জলমধ থেক তােলন, তেবই তারা তােদর
পূব প িফের পােব। অজুন একসময় তীথ মণ করেত এেস শােনন য ওই তীেথ পাঁচ
ীর বাস কের এবং তারা মানুষেক জেলর মেধ টেন নয় । জেলর মেধ অজুেনর পা
আঁকেড় ধরেল, অজুন সবেল তােক তু েল ধের। সে সে স সু রী নারী প পায় । সই
অ রা বগা ওইভােব অজুন তার সহচরীেদরও উ ার কের । এ কািহনীটা মহাভারেতর
আিদপেব আেছ।

আর একজন অ রাা পি কা লা । পি কা লা প চূ ড়ািবিশ অ রােদর অন তম । ই

একবার মাকে য় মুিনর তেপাভে র জন পি কা লােক িনযু কেরিছেলন। িক
পি কা লােক ব থ হেয় িফের আসেত হেয়িছল । একবার পি কা লা যখন ার কােছ
যাি ল, তখন রাবণ তােক িববসনা কেরিছল । া একথা েন রাবণেক অিভশাপ
িদেয়িছেলন য ভিবষ েত কান ীেলােকর িত বল েয়াগ করেল তার ম ক শতধা চু ণ
হেব। এই অ রাাই বানররাজ কশরীর ী অ না েপ জ হণ কেরিছেলন । পবনেদব
এর গেভ হনুমানেক উৎপাদন কেরিছেলন ।

েগর আর একজন অ সর হে পূবািচ ী । একবার জ ু ীেপর রাজা ি য় েতর জ পু

অি ে র কান পু না হওয়ায়, িতিন পু কামনায় ম ার পবেত ার তপস ায় রত হন।
া তার তপস ায় তু হেয় পূবািচ ী নােম অ রাােক তার কােছ পা েয় দন।
পূবিচ ীর েপ মু হেয় অি তােক গা বমেত িববাহ কের । এই িববােহর ফেল অি ে র
ঔরেস ও পূবািচ ীর গেভ নয় পু স ান হয় ।

আরও একজন অ রা হে ে া া । ক ু মুিনর তপস া ভ করবার জন ই

ে া ােক ক ু মুিনর কােছ পা েয় দন। ক ু ণয়াস হেয় ে া ার সে দীঘকাল বাস
কেরন। তাঁর ঔরেস ে া ার এক কন া স ান হয়, তার নাম মািরষা । িব ু পুরাণ
অনুযায়ী মািরষার গেভ জাপিত দ জ হণ কেরন । ব ণ পু পু েরর ঔরেস ও
ে া ার গেভ মেনারমা নােম এক কন া হয় । ে া ার অনুেরােধ জাপিত িচ এঁেক ী
েপ হণ কেরন। িচর ঔরেস এঁর গেভ রৗচ মনুর জ হয় । হমা নােম আর একজন
অ রা ময়দানবেক িববাহ কের। তাঁর গেভ মায়াবী ও দু ভ
ু ী নােম দুই পু ও মে াদরী
নােম এক কন া জ হণ কের, মে াদরী রাবেণর ী ও মঘনােদর মাতা ।

অগিণত অপসারেদর মেধ সকেলর নাম আমােদর জানা নই । যােদর নাম জানা আেছ,
তােদর কথাই আেগ বললাম । তেব অি কা নােম আর একজন অ রাার নাম আমরা
মহাভারেত কৃ পায়ন ব ােসর জ বৃ াে র কািহনীর মেধ পাই । রাজ
চিদবংশীয় উপিরচর বসু একবার মৃগয়া করেত িগেয় তঁ র পবতী ী িগিরকােক রণ
কের কামাতু র হেয় পেড়ন। তােত তাঁর রতঃ লন হয় । িলত িতিন এক
শ নপ ীর সাহােয তঁ র ীর িনকট রণ কেরন । পেথ অন এক শ েনর আ মেন উ
যমুনার জেল পেড়। স সময় অি কা নােম এক অ রা শােপ মৎস প ধারণ
কের যমুনার জেল বাস করিছল । সই অ রাা ওই হণ কের গভবতী হয়। তার
ফেল তার এক পু ও কন া হয়। কন া এক ধীবর কতৃ ক পািলত হয় । তার গােয় মৎেস র
গ থাকার দ ন তার নাম মৎস গ া হয় । তাঁর অপর নাম সত বতী। মারী অব ায়
পরাশর মুিনর ঔরেস তাঁর গেভ কৃ পায়ন ব ােসর জ হয় ।

৷৷ পাঁচ ॥

অ রাােদর সে যৗনস ক িছল গ বেদর । বিদকযুেগ গ বরা িছল এক ণীর

উপেদবতা । িক যখন তােদর সংখ া বেড় গল, েগই তারা িন ে ণীর দবতা িহসােব
ান পল । স ীতিবদ ায় তারা িবেশষ পারদশ িছল। এছাড়া, ওষিধ িবষেয়ও তারা
অিভ িছল । সজন তােদর েগর বদ বলা হত । েগ তারা অ রাােদর সে গায়ক
িহসােব যাগদান করত । অ রােদর সে তারা অবােধ মলােমশা করত। নারী ও
পু েষর অবাধ মলােমশার ফেল য িববাহ হয়, তােকই গা ব িববাহ বলা হত।
িব ু পুরাণ মেত ার কাি থেক তােদর জ হয় । আর হিরবংশ মেত ােরািচষ
ম ের অিব ার গেভ গ বরা জ হণ কের । তােদর সমৃ শালী নগরী ও াসাদ িছল ।
এই সকল নগরীর অিধপিত িছল হা হা, , িচ রথ, হংস, িব বায়ু, সামারা, তু ু ,
নি ভৃ িত গ বগণ ।

দবেদবীেদর ব িভচার
আেগই বলা হেয়েছ য দবসমােজর পিরম লটা মানুষ তার িনজ সমােজর িত িবেতই
ক না কেরিছল । সজন মনুষ সমােজ যমন অজাচার ও ব িভচােরর চলন িছল,
দবসমােজও তাই িছল । পৗরািণক যুেগ া, িব ু ও মেহ র, এই িতন দবতা সব
দবতার উে ান পেয়িছল। বেদ িকংবা া েণ িক ার নাম পাওয়া যায় না।
পৗরািণক যুেগ াই িছেলন সৃি কতা । বেদ ও া েণ সৃি কতােক িহরণ গভ জাপিত
বলা হেয়েছ। তা থেক মেন হয় া িছেলন বিদক যুেগর জাপিতরই পরবত কােলর
প। পুরােণ সর তীেক ার ী বলা হেয়েছ। শত প ার কন া । িক া িনজ
কন ার েপ মু হেয় তার সে অজাচাের িল হন । এই অজাচােরর ফেল শত পার গেভ
ায়ভু ব মনুর জ হয়। অন কািহনী অনুযায়ী শত প ার ী, মনুর মাতা নন । আর
এক কািহনী অনুযায়ী া িনেজেক দুই অংেশ িবভ কেরন-নর ও নারী । এেদর স েমর
ফেল মনুর জ হয় । আর নারীেক সািব ী বলা হয় । পুরােণ আেছ া থম নয়জন
মানসপু সৃি কেরন । তারপর এক কন া সৃি কেরন । এই কন ারই নাম শত পা ।
শত প। নানা নােম পিরিচত – শত পা, সািব ী, গায় ী, সর তী ও া ণী । া এই
কন ার েপ মু হেয় এেকই িববাহ কেরন। এই কন ারই গভ হেত ায়ভু ব মনুর জ হয়।
আবার বলা হেয়েছ ায় ূ ব মনু হেত শত পার গেভ ি য় ত ও উ ানপাদ নােম দুইপু ও
কা িত ও সূিত নােম দুই কন া জ হণ কের । তােদর পু কন া থেকই মনুষ জািতর
উ ব হয় । িবিভ কািহনী েলা িবে ষণ করেল দখা যায় য অজাচােরর মধ িদেয়ই
মনুষ সমােজর সৃি হেয়িছল । মধ যুেগর বাংলা সািহেত ও ােক কামুক দবতা িহসােব
িচি ত করা হেয়েছ। সখােন া গাপকন ার গােয় গা লািগেয় উপিব হেয় আেছন।

যিদও বেদ এসব কািহনী নই, তা হেলও বেদ অজাচােরর একািধক দৃ া আেছ। থেমই
ঊষার কথা উে খ করা যেত পাের। ঋে েদর িড়টা সুে ঊষা ত হেয়েছন । িতিন
জাপিতর কন া, কা নবণা ও সূেযর ভিগনী। িতিন ব েদশ উ ু রাখেতন। ার
ন ায় জাপিতও িছেলন একজন কামুক দবতা । কৃ যজুেবেদর ম ায়িনসংিহতা ( ৪।১।
২২) অনুযায়ী জাপিত িনজ কন া ঊষােত উপগত হেয়িছেলন । ঊষা মৃগী প ধারণ
কেরিছল । জাপিতও মৃগ প ধারণ কের তার সে স ম কেরিছল । িপতা জাপিত
চে র সে ঊষার িববাহ দেবন ক কেরিছেলন । িক তার িববােহর খবর পেয় অি ,
সূয, ই ও আি নী য় সকেলই তার পািণ াথ হেয় হািজর হন । জাপিত তখন ঘাষণা
কেরন য, তােদর মেধ অন আকাশ পথ অনুধাবেন িযিন সমথ হেবন, তারই হােত িতিন
ঊষােক সমপণ করেবন। একথা েন অি , ই ও সূয আজীবন এই অনুধাবেনর জন
চ া কেরন, িক তােদর সব চ া ব াথ হয় । একমা অি নী য়ই সমথ হন । িক এরা
সূেযর অনুচর বেল, সূেযর ীিতকামনায় ঊষােক িত হ কেরন না । তার ফেল সূযই
ঊষােক বরণ কের নন।

৷৷ দুই ।।

অপর এক কািহনী হে । যম-যমীর কািহনী। ঋে দ অনুযায়ী তারা িবব ান ও সরনু র

স ান ও যমজ াতা ও ভিগনী । যমী যেমর সে স ম আকা া কেরন, িক যম তা
ত াখ ান কেরন । ঋে েদর দশম ম েলর দশম সুে এ কািহনীটা আেছ । সখােন যমী
যমেক বলেছ —‘িব ীণ সমূ মধ বত এ ীেপ এেস এ িনজন েদেশ তামার সহবােসর
জন আিম অিভলািষনী, কারণ গভাব া অবিধ তু িম আমার সহচর । িবধাতা মেন মেন
িচ া কের রেখেছন য তামার ঔরেস আমার গেভ আমােদর িপতার এক সু রন া
(নািত) জি েব।’ যম তার উ ের বলেছ–‘ তামার গভসহচর তামার সােথ এ কার
স ক কামনা কের না। যেহতু তু িম সেহাদর ভিগনী, তু িম অগম া ।’ যমী তার উ ের
বলেছ—’যিদচ কবল মানুেষর পে এ কার সংসগ িনিষ , তথািপ দবতারা এ প
সংসগ ই াপূবক কের থােকন। অতএব আমার য প ই া হে , তু িমও ত প ই া কর
। তু িম আমার িত অিভলাষযু হও, এস এক ােন উভেয় শয়ন কির । প ী যমন পিতর
িনকট ত প আিম তামার িনকট িনজ দহ সমপণ কের িদই।’ যেমর উি – ‘ তামার
াতার এ প অিভলাষ নই ।’ উ ের যমী বলেছ– ‘তু িম িনতা দুবল পু ষ দখিছ।’ (
ঋে দ ১০।১০।৭-১৪)

।।িতন ।।

ই দবেলােকর রাজা । ই ইি য়ােদােষ দু । রামায়ণ অনুযায়ী ই গৗতম ঋিষর ী

অহল ার সতী নাশ কেরিছেলন । অহল া িছেলন ার মানসী কন া ও শতানে র জননী
ু া ‘হল’ বা িব পতা িছল না । সজন ই
৷ অহল ার সৗ েযর মেধ িব ম া তার নাম
িদেয়িছেলন অহল া । িতিন ব িদন অহল ােক সংযমিচ গৗতম ঋিষর কােছ রেখিছেলন ।
গৗতম যখন তােক পিব ও িন ল অব ায় ার কােছ িফিরেয় দন তখন াস
হেয় গৗতেমর সে অহল ার িববাহ দন । এেত ই ঈষাি ত হেয় ওেঠন, কননা ই
ভেবিছেলন, এই অপূব সু রী নারী তারই াপ । একিদন গৗতম ান করবার জন
আ েমর বািহের গেল ই গৗতেমর প ধের অহল ার কােছ আেসন ও তার স ম াথনা
কেরন । অহল া ই েক িচনেত পেরও সই সময় কামাতা িছেলন বেল দুমিত বশত তাঁর
সে স েম রত হয়। ইিতমেধ গৗতম এেস উপি ত হন এবং ু হেয় ই েক অিভশাপ
দন য ই নপুংসক হেবন । সে সে ইে র অ খেস পেড় । িক ই দবতােদর কােছ
িনেজর দুদশার কথা বলেল, দবতারা মষা উৎপা ত কের ইে র দেহ সংযু কেরন।
(ইে র এই দুগিতর কারণ স েক আেগর অধ ায় ব )।

ই একবার বৃষণ রাজার কন া মনা অিভমুখী হেয়িছেলন । পের মনােক া েযৗবন

দেখ ই য়ং তার সােথ সহবাস অিভলাষ কেরিছেলন । ( ঋে দ ১৷৫২৷১৩ স ে সায়ণ
ভাষ দখুন) ।

।। চার ।।
 বিদকযুেগ ই যমন দবতা, পৗরািণক যুেগ িব ু তমনই সবে দবতা। িব ু ও
ব িভচার দাষ থেক মু নন। িব ু র ব িভচার স ে দু’টা কািহনী িববৃত আেছ। একটা
হে জল েরর ী বৃ া স ে আর একটা শ চূ েড়র ী তু লসী স ে । থেমই বলিছ
তু লসীর কথা । তু লসী রািধকার সহচরী। একিদন গােলােক কৃ ে র সে তােক ীড়ারত
দেখ, রািধকা তু লসীেক অিভশাপ দন য স মানবী েপ জ হণ করেব । িক কৃ
তু লসীেক সা না িদেয় বেলন, তু িম দুঃিখত হেয় না, কননা তপস া ারা তু িম আমার এক
অংশ পােব। তু লসী ধম জ রাজার ী মাধবীর গেভ জ হণ কের ার তপস ায় রত
হন । া তার তপস ায় স হেয়, তােক বর চাইেত বেলন । তু লসী বেল, িতিন
নারায়ণেক ামী েপ পেত চান । া বেলন, কৃ ে র অ স ু ত সুদাম দানবগৃেহ শ চূ ড়
নােম জ হণ কেরেছ। তু িম তার ী হেব, এবং পের নারায়েণর পােশ বৃ েপ জ হণ
করেব। তামােক না হেল নারায়েণর পূজাই হেব না। যথা সময় শ চূ েড়র সে তু লসীর
িববাহ হয়। শ চূ েড়র বর িছল য তার ীর সতী ন না হেল, তার মৃতু হেব না।
শ চূ েড়র অত াচার ও উৎপােত অিত হেয় দবতারা া ও িশেবর সে নারায়েণর
কােছ যায়। নারায়ণ বেলন, িশব শ চূ েড়র সে যুে রত হেল, িতিন তু লসীর সতী ন
করেবন। যুে র সময় নারায়ণ শ চূ েড়র পধারণ কের, তু লসীর সতী ন কের। তখন
িশেবর হােত শ চূ ড় িনহত হয় । নারায়ণ ছ েবেশ তার সতী ন কেরেছ জানেত পের,
তু লসী নারায়ণেক অিভশাপ দয়, ‘আজ থেক তু িম পাষােণ পিরণত হও!’ সই থেক
নারায়ণ িশলা েপ অবি ত হেয় সবদা তু লসীযু হেয় থােকন । এটা ৈববতপুরােণর
কািহনী। প পুরােণর কািহনী অনুযায়ী তু লসী জল র নােম এক অসুেরর ী বৃ া। িশেবর
সে জল েরর যু হয়। বৃ া ামীর াণর ার জন িব ু পূজায় বৃ হয়। তখন িব ু
জল েরর প ধারণ কের বৃ ার সামেন এেস উপি ত হন । ামীেক অ ত দেহ িফের
আসেত দেখ, বৃ া পূজা অসমা রেখ উেঠ পেড় । তােতই জল েরর মৃতু হয়। বৃ া
িব ু েক অিভশাপ িদেত উদ ত হেল, িব ু ভীত হেয় বৃ ােক বেল, তু িম সহমৃতা হও,
তামার ভ থেক ( অন মেত কশ থেক ) তু লসী বৃ উৎপ হেব, এবং তু িম ল ীর
ন ায় আমার ি য় হেব । তামা ব তীত নারায়েণর পূজা হেব না।

দবেলােকর খুব চা ল কর ব িভচার হে দব বৃহ িতর ী তারার সে চে র

ব িভচার । তারার পলাবেণ মু হেয় চ একবার তারােক হরণ কের। এই ঘটনায়
বৃহ িত ু হেয় চ েক শাি দবার জন দবতােদর সাহায াথনা কের । তারােক
ফরত দবার জন দবতা ও ঋিষগণ চ েক অনুেরাধ কের । চ তারােক ফরত িদেত
অরাজী হয়, এবং দত াচােযর সাহায াথনা কের। েদব বৃহ িতর প
িনেয় যুে অবতীণ হন । দবাসুেরর মেধ এক ভীষণ যুে র আশ ায় া মধ হেয়
িববাদ িম েয় দন। চ তারােক বৃহ িতর হােত ত পণ কের। িক তারা ইিতমেধ
চ কতৃ ক অ স া হওয়ায়, বৃহ িত তােক গভত াগ কের তার কােছ আসেত বেল । তারা
গভত াগ করার পর এক পুে র জ হয় । এর নাম দসু সু ​ । া তারােক িজ াসা
কেরন এই পু চে র ঔরসজাত িকনা ? তারা ইিতবাচক উ র িদেল চ সই পু েক হণ
কের, ও তার নাম রােখ বুধ ।

আযেদবতাম লীর দবতাগেণর ব িভচােরর আরও দৃ া আেছ। এখােন আরও একটা

উদাহরণ িদি । ব ণ ঋে েদর একজন ধান দবতা। ঋে েদর ঋিষরা আকাশেক
সমুে র সে ক না কের আকােশর দবতা ব ণেক জলময় মেন করেতন ! মহাভারেত
আেছ য ব ণ চে র কন া উতেথ র ী ভ ার েপ মু হেয় তােক হরণ কের িনেয় যায়।
অেনক পীড়াপীিড় সে ও ব ণ যখন ভ ােক িফিরেয় িদল না, উতথ তখন সম জলরািশ
পান করেত উদ ত হেলন । তখন ব ণ ভয় পেয় ভ ােক িফিরেয় িদল ।

আমরা আবার পিড় একবার অি নী মার য় শযািত রাজার মেয় যৗবনদী সুকন ােক
ােনর পর ন াব ায় দেখ তার েপ মু হেয় জরা বৃ ামী চ বনেক ত াগ কের
তােদর হণ করেত লু কেরিছল। আযেদবতাম লীর যৗন-জীবেন পর ীেক এভােব
ফু সেল িনেয় যাওয়া-আদশ নীিতর পিরচায়ক নয়।

আবার রামায়েণর আিদকাে আমরা পিড় য একবার পবনেদব রাজিষ শনােভর

একশত পরম পবতী কন ােদর ধষণ করেত অিভলাষ কেরিছেলন । মেয় িল অ ীকৃ ত
হেল, পবনেদব তােদর শরীের িব হেয়, তােদর শরীর ভ কের দন | পবনেদব
কশরীরাজ অ নার গেভ হনুমানেক উৎপাদন কেরিছেলন ।

দবতারা অেনক সময় অ াভািবক মথুেনও রত হেতন । সং া িব কমার কন া ও সূেযর

ী । সং া সূেযর অসহ তজ সহ করেত না পের, িনেজর অনু প ছায়া নােম এক
নারীেক সূেযর কােছ রেখ, উ র বেষ ঘাটকীর প ধের িবচরণ করেত থােক। পের
সূয যখন এটা জানেত পাের, তখন িতিন িব কমার কােছ িগেয় িনেজর তজ কতন কের
অ প ধারণ কের ঘাটকী িপনী সং ার কােছ এেস তার সে স েম রত হয় । এই
িমলেনর ফেল থেম যুগলেদবতা অি নী মার ও পের রবে র জ হয় । এরপর সূয
িনেজর তজ কতন করায় সং া িনেজর প ধারণ কের ামীগৃেহ িফের আেস।

জাপিতর কথা আেগই বলা হেয়েছ। জাপিতর কন া ঊষা যখন মৃগী প ধারণ কেরিছল,
জাপিত তখন মৃগ প ধারণ কের কন ায় উপগত হেয়িছেলন । শতপথ া েণ বলা
হেয়েছ য এই অপকেমর জন জাপিতেক এক তী বান ারা আঘাত কেরিছেলন ।
িক ঋে দ (১০।৬১।৫-৭ ) অনুযায়ী িনেজও এই অপকম কেরিছেলন ।

।। পাঁচ ।।

দবেলােক য মা পু ষরাই ব িভচার করত, তা নয়। দবােলােকর মেয়রাও ব িভচাের

িল থাকত। আেগই বেলিছ য দ কন া াহা অি েক কামনা করেতন । স িষেদর যে
অি ( এ থেক কাশ পাে য অি ও একজন কামুক দবতা ) যখন স িষেদর ীেদর
দেখ কামাত হেয় ওেঠ াহা তখন এক এক ঋিষপ ীর প ধের ছয়বার অি র সে স ম
কের । ছয়বারই অি র বীয কা ন ে িনি হয় । এই ঘটনার পর স িষরা তােদর
ীেদর সে হ কের পিরত াগ কের । স িষেদর অন তম বিশে র ী অ তীর
তেপা ভােব াহা আর তার প ধারণ করেত পােরিন। িব ািম কৃ ত ব াপার জানেতন
বেল িতিন ঋিষ- ীেদর িনেদাষী বেলন । িক ঋিষরা তা িব াস কের না। পের াহা অি র
ী হন। িক েগ িগেয়ও াহার ভাব পিরবিতত হয় না । িতিন িনজ ামীেক ছেড়,
কৃ েক ামী েপ পাবার জন তপস া করেত থােকন । িব ু র বের াপের াহা ন িজৎ
রাজার কন া েপ জ হণ কের কৃ েক ামী েপ পায় ।

।। ছয় ।।

আবার ইে র কথােতই িফের আসিছ। একবার দবতা ও মহিষরা ই েক গ থেক

িবতািরত কেরিছল । তাঁরা ন ষেক ইে র আসেন বসান । িক আসেনর দাষ যােব
কাথায় ? িকছু কাল পের ন ষ ইে র ী শচীেক হ গত করবার চ া কের । শচী
িবপদাপ হেয় িনেজেক ন েষর কামলালসা থেক র া করবার জন বৃহ িতর পরামেশ
শচী ন ষেক বেল য ন ষ যিদ স িষ-বািহত যােন তার কােছ আেস, তা হেল স ন েষর
সে িমিলত হেত পাের। ন ষ স িষ বািহত িশিবকায় যাবার সময় অগে র মাথায় পা
িদেয় ফেলন। এর ফেল, অগে র শােপ ন ষ অজগর সপ েপ িবশাখাযুপ বেন পিতত হন
। এভােব শচীর সতী র া পায় ।

।। সাত ।।

সমু ম েনর পর দবাসুের যখন আবার যু হয়, িব িচ ী তখন অসুরগেণর, সনাপিত

িছেলন । িব িচ ী কশ েপর ী দনুর গেভ জ হণ কেরন । িতিন িনেজর বমাে য় ভিগনী
িসংিহকােক িবেয় কেরিছেলন ।

দবেদবীর অজাচার
আেগর অধ ােয় আমরা দবােলােকর অজাচার ও ব িভচার স ে আেলাচনা কেরিছ ।
দবতােদর িবেশষ যৗনাচারেক আমরা অজাচার ও ব িভচার বেল বণনা কেরিছ। এই
কারেণ য, য সমােজর িত েপ দবীসমাজ কি ত হেয়িছল, স সমােজ আজ এ প
আচরণ অজাচার ও ব িভচার বেল পিরগিণত হয়। িক নৃত িবদগণ বেলন য এসব
মানুেষর মনগড়া। এ স ে Havelock Ellis তাঁর Psychology of Sex বইেয়
বেলেছন–“Freud holds that there is from infancy a strong natural instinct to
incest; Mallinowski does not accept the aversion to incest as natural but as
introduced by culture, a complex scheme of cultural reactions’. . . . . . .There
is a sexual attraction towards persons with whom there is close contact, such
persons being often relations, and the attraction being therefore termed
incestuous.” Vestermarck তাঁর History of Human Marriage বইেয়র থম
সং রেণ অজাচারেক মানুেষর সহজাত বৃি বলেত চান িন, িক পরবত সং রেণ
অজাচার মানুেষর ভাবজাত বৃি বেল মত কাশ কেরন । এ স েক Crawley,
Heape ভৃ িত মনীষীগণও ওই মত পাষণ কেরেছন । সামািজক রীিতনীিতর
িতি য়ােতই মানুেষর মেন অজাচার স ে ধারণা গেড় উেঠেছ বেলই এ স ে এক
সমােজর রীিতনীিত অপর সমােজর কােছ স ূণ দু । বতমান শতা ীর গাড়ােতই
একজন িবখ াত সমাজত িবদ উইিলয়াম াহাম সামনার বেলিছেলন য লাকাচারই ি র
কের দয় কানটা দু , আর কানটা দু নয় ! আমার নানা লখার মেধ আিম বার বার
একথা বেলিছ য আচার ব বহার, রীিতনীিত ইত ািদ স ে সামািজক ীকৃ িতই হে
আসল িজিনষ । এক সমাজ যটা অনুেমাদন করেব, আর এক সমাজ সটা অনুেমাদন না-ও
করেত পাের । আবার য কান সমােজ এককােল য আচরণ ীকৃ ত হত, পরবত কােল
সই সমাজ কতৃ কই সটা ীকৃ ত না-ও হেত পাের । আমােদর বাঙালী সমােজই এ-রকম
ঘটনা বার বার ঘেটেছ । ১৯১৮ ী াে “ম ান ইন ইি য়া’ পি কায় আিম দিখেয়িছলাম
য এক সময় বাঙালী সমােজ শালীবরণ ও দবরবরণ এই দুই থাই চিলত িছল ।
বতমানকােল কন ার িববােহর সময় অনুসৃত জামাইবরণ থা শালীবরণ থার অি ম
িনদশন ।

।। দুই ।।

এবার েন চমেক উঠেবন না ষ সেহাদরােক িববাহ করা যিদও আজেকর িহ র ু কােছ

অজাচার বেল গণ হয় তা হেলও এ প িববাহ এক সমেয় ভারতীয় সমােজ ীকৃ ত হত।
বাঙালী সমােজও হত । এর মাণ আমরা পাই িসংহল দেশর ‘দীপবংশ’ ও ‘মহাবংশ’
নােম দুই াচীন থেক । সখােন িববৃত হেয়েছ য গৗতম বুে র অিবভােবর পূেব
ব েদেশর ব নগের এক রাজা িছেলন। িতিন কিল েদেশর রাজকন ােক িববাহ
কেরিছেলন। তঁ েদর এক অিত সু রী কন া হয় ; িক স অত দু া িছল । স একবার
পািলেয় িগেয় মগধ-যা ী এক বিণেকর দেল ঢু েক যায়। তারা যখন বাঙলার সীমানায়
উপি ত হয়, তখন এক িসংহ তােদর আ মণ কের। বিণেকরা ভেয় পািলেয় যায় । িক
রাজকন া িসংহেক তু কের তােক িববাহ কের । মেন হয় এখােন আ িরক অেথ ‘িসংহ’ না
ধের, িসংভূ ম জলার ‘িসংহ’ উপািধধারী কান উপজাতীয়েক ধের িনেল, এর অথ খুব
সরল হেয় যােব। ওই িসংেহর ঔরেস মেয় র গেভ িসংহবা নােম এক পু এবং এক কন া
জে । িসংহবা বড় হেয় িসংহেক হত া কের ও িনজ ভ ীেক িববাহ কের । পের রাঢ়েদেশ
স এক রাজ িত া কের । সেহাদরার গেভ ও তার ঔরেস িসংহবা র অেনক িল পু
স ান হয়। থম দু র নাম িবজয় ও সুিম । িবজয় অত দুিবনীত ও অত াচারী িছল ।
তার দুব বহাের রাজ বাসীগণ অিত হেয় ওেঠ । বাধ হেয় রাজা সাতশত অনুচেরর সে
িবজয়েক এক নৗকা বের সমুে পা েয় দন । িবজয় নৗকােযােগ ল া ীেপ এেস, েবনী
নােম এক যি ণীেক িববাহ কের ও িসংহল রাজ িত া কের । িবজয় যিদন ল া ীেপ
িগেয় পৗঁেছিছল, সিদনই শীনগের ভগবান বু মহাপিরিনবাণ লাভ কেরন । এই কািহনী
থেক দু তথ কাশ পায়। থম, িবজেয়র সময়কাল ভগবান বুে র সমকালীন ও
ি তীয় িবজেয়র িপতা িসংহবা িনজ সেহাদরােক িববাহ কেরিছেলন ।

।। িতন ।।

িনজ সেহাদরা বা সমেগা ীয়ােক িববাহ করা াচীনকােল াচ ভারেত চিলত িছল। বৗ
জাতক সমূেহ আমরা এর ভু িরভু ির মাণ পাই । বৗ সািহেত র এক জায়গায় আমরা
পিড় য, রাজা ও েকর ( ই া র ) ধানা মিহষীর গেভ পাঁচ ছেল ও চার মেয় জ হণ
কের। ওই ধান মিহষীর মৃতু র পর রাজা এক যুবতীেক িববাহ কেরন । এই রাণীর যখন
এক পু হয়, তখন িতিন রাজােক বেলন য তাঁর ছেলেকই রাজা করেত হেব । রাজা তার
থম মিহষীর পাঁচ পু ও চার মেয়েক িহমালেয়র পাদেদেশ িনবািসত কেরন। সখােন
কিপলমুিনর সে তােদর দখা হয়। কিপলমুিন তােদর সখােন এক নগর াপন কের
বসবাস করেত বেলন । এই নগেরর নামই কিপলাব হয় । াতােদর মেধ জ
অকৃ তদার রইেলন। আর বাকী চার ভাই চার বানেক িববাহ কের । ‘মহাব ’ নােম
বৗ ে এই কািহনীটা আেছ ।

বৗ সািহেত র আর এক কািহনীেত (অ তথ সু ১৷১৬ ; নাল জািতক ৫৩৬) শাক রা

িছল পাঁচ বান ও চার ভাই। এই কািহনী অনুযায়ী জ ভিগনীেক তারা মাতৃ েপ বরণ
কের, আর চার ভাই চার বানেক িববাহ কের ।

বৗ সািহেত র আর এক কািহনী পড়ুন। বু েঘােষর ‘পরমথেজ ািতকা,’ ( ু কপথ পৃঃ

১৫৮-৬০ ) কািহনী অনুযায়ী বারানসীর রাজার ধান মিহষী একখ মাংসিপ সব
কেরন । িতিন ওই মাংসিপ েক এক প কায় কের নদীেত ভািসেয় দন । ওটা যখন
ভেস যাি ল, তখন একজন মুিন ওটােক তু েল সংর ণ কেরন। পের ওই মাংসিপ থেক
এক ছেল ও এক মেয় উৎপ হয়। তােদর নাম িল বী দওয়া হয় । এেদর দুজেনর
মেধ িববাহ হয়, এবং এরা বশালী রাজ াপন কের ।

আবার দশরথজাতক অনুযায়ী পূবকােল বারানসীর রাজা দশরেথর ধান মিহষীর গেভ
িতন স ান জ ায়–রামপি ত, ল ণ মার ও সীতােদবী। ওই মিহষীর মৃতু র পর দশরথ
অপর একজনেক ধান মিহষী কেরন । তার গেভ ভরত নােম এক স ােনর জ হয় ।
দশরথ একবার ভারেতর মােক একটা বর িদেয়িছেলন । সই বেরর জাের ভরেতর মা
ভরতেক রাজা করেত হেব বেল দাবী কেরন । তখন দশরথ রাম ও ল ণেক দুরা ের িগেয়
থাকেত বেলন, এবং বেলন য বােরা বছর পের তাঁর মৃতু ঘটেল রাম যন িফের এেস
রাজ ভার হণ কের । রাজার এই কথায় রাম ও ল ণ সীতােক িনেয় িহমালয় েদেশ চেল
যান । এর নয় বৎসর পের দশরেথর মৃতু ঘেট । তখন ভরত রামেক িফিরেয় আনেত যায়
। িক বােরা বৎসর পূণ হবার আেগ রাম িফরেত চাইেলন না । বােরা বৎসর উ ীণ হেল,
রাম বারানসীেত িফের এেস রাজা হন ও সীতােক িববাহ কের তাঁর মিহষী কেরন ।

সেহাদরােক িববাহ করার কািহনীসমূহ য মা বৗ সািহেত আেছ, তা নয়। অন ান

সািহেত ও আেছ। অন ান সািহেত য সব মাণ আেছ, তা থেক মেন হয় য াচ ভারেত
সেহাদরার অভােব অন বানেকও িববাহ করা যত । অ মাগধী ভাষায় রিচত জন
সািহেত এ প িববােহর উে খ আেছ যমন নি তা িববাহ কেরিছল, তার মাতু লকন া
রবতীেক ।

আিম আমার ‘ভারেতর িববােহর ইিতহাস’ ে দিখেয়িছ য ( দশরথজাতেক িববৃত )

মা রামই িনজ ভিগনীেক িববাহ কেরন িন, রােমর িপতা দশরথও তাই কেরিছেলন ।
দশরেথর সে কৗশল ার িববাহই তার দৃ া । দশরথ কৗশল বংেশর নৃপিত িছেলন ।
কৗশল াও য সই বংেশরই মেয় িছেলন, তা তার নাম থেকই কাশ পাে । ( তু লনা
ক ন গা ারী, মা ী, কেকয়ী, বেদহী, ী, ৗপদী ইত ািদ ) । সুতরাং িনজ বংেশই য
রাজা দশরথ িববাহ কেরিছেলন, স িবষেয় কান সে হ নই । আজকািলকার দৃি ভ ীেত
ভাই- বােনর মেধ িববাহ, অজাচার বেল গণ হেব । িক উ র ভারেতর পূব ও মধ া েল
ভাই- বােনর মেধ িববাহ য এক সময় চিলত থা িছল এবং তার সামািজক ীকৃ িতও
িছল, তা উপেরর কািহনীসমূহ থেক কাশ পায় ।

।। চার ।।

এইবার াচীন কাল ছেড় িদেয়, বতমান কােল আসুন । বতমােন উ র ভারেতর িববাহ
গা - বর ও সিপ িবিধ ারা িনয়ি ত । তার মােন িববােহ িনজ গা - বর ও সিপ
পিরহায । িক এর িশিথলতা আমরা দি ণ ভারেত ল কির । সখােন মামা-ভ ীর
মেধ বা মামােতা বান িকংবা িপসতু েতা বােনর সে িববাহই বা নীয় িববাহ । তেব
যখােন মামা-ভা ীর মেধ িববাহ ( যমন তািমলনাড়ুেত ) চিলত আেছ, সখােন এ প
িববাহ স ে একটা িবেশষ িবিধ িনেষধ ল করা যায়। সখােন িববাহ মা বড় বােনর
মেয়র সে ই হয় । ছাট বােনর মেয়র সে হয় না । মারাঠা দেশ এ প িববাহ মা
িপতৃ েকি ক জািতসমূেহর মেধ ই দখা যায়। মাতৃ েকি ক জািতসমূেহর মেধ এটা িনিষ ।
স যাই হাক, উ র ভারেতর দৃি ভ ীেত এটা অজাচার, কননা মাতু ল িপতারই
সমপযােয়র লাক ।

ভাই- বােনর মেধ িববাহ মা িপসতু েতা বান ও মামােতা বােনর সে ই হয় । তার মােন
এক ে িববাহ হয় মামােতা ভােয়র সে , আর অপর ে িববাহ হয় মামােতা বােনর
সে । মাসতু েতা বােনর সে িববাহ যিদও দি ণ-পি ম ভারেত সাধারণভােব িনিষ ,
তথািপ এর চলন দখেত পাওয়া যায় অ েদেশর কামিত ও র জািত েয়র মেধ ।
তার মােন এেদর সমােজ মাসতু েতা বানেকও িববাহ করা যায়। কণাটেকর কান কান
জািতর মেধ এর চলন আেছ ; তেব কণাটক দেশ দশ া ণরা ভা ী ও মামােতা
বানেকই িববাহ কের ।

যিদও উ র ভারেত ভাই- বােনর মেধ িববাহ সাধারণভােব চিলত নই, তথািপ অনুমান
করা যেত পাের য, এক সময় এর ব াপকতা িছল । আমরা আেগই বেলিছ য বৗ ও
জন সািহেত এর ব উে খ আেছ। বতমােন ভাই- বােনর মেধ িববাহ রাজ ান,
মধ েদশ, জরাট, কািথয়াবাড়, মহারা ও ওিড়ষার কান কান জািতর মেধ চিলত
থাকেত দখা যায়। রাজপুতেদর মেধ মামােতা বােনর সে িববাহ বাধ তামূলক না
হেলও, এ প িববাহ ায়ই সংঘ ত হেত দখা যায়। রাজ ান, কািথয়াবাড়, ও জরােটর
রাজন বেগর মেধ এ প িববােহর অেনক িনদশন আেছ । যাধপুেরর রাজপিরবাের
িপসতু েতা বােনর সে িববােহর দৃ া আেছ, মামােতা বােনর সে নই । তার মােন,
মামােতা বােনর সে িববাহ এে ে অনুেমািদত নয়। িক কািথ, আিহর ও গাধব
চারণেদর মেধ মামােতা বােনর সে িববােহর কান বাধা নই । মহারাে র বীেদর
মেধ কান কান শাখা ভাই- বােনর মেধ িববাহ অনুেমাদন কের, িক অপর কিতপয়
শাখা তা কের না । মধ মহারাে র মারাঠােদর মেধ কান কান স দােয়র লাক মা
মামােতা বােনর সে িববাহ অনুেমাদন কের, িক ওর দি েণ অবি ত লােকরা
ু কের । াচীন কােলও য
মামােতা ও িপসতু েতা উভয়ে ণীর বােনর সে ই িববাহ ম র
এর চলন িছল তার মাণ ি ণীর গভজাত কৃ ে র জ পু দু তার মাতু লকন া
মতীেক িববাহ কেরিছল।

।। পাঁচ ।।

আিদবাসী সমােজও অেনক রকম িববাহ থা আেছ, যা িহ ু সমােজর দৃি েত অজাচার

বেল গণ হেব। দু িবেশষ ধরেনর িববাহ থা উ র-পূব সীমাে র আিদবাসী সমােজ
চিলত আেছ। আসােমর গােরা জািতর লােকরা িবধবা া ড়ীেক িববাহ কের, আর
লােখর, বাগনী ও ডাফল জািতর লােকরা িবধবা িবমাতােক িববাহ কের । া ড়ীেক
িকংবা িবমাতােক িববাহ করা এেদর কােছ অজাচার নয়। আেগই বেলিছ য সমাজই
িবধান দয়, কানটা অজাচার, আর কানটা অজাচার নয় । গােরােদর কথাই ধরা যাক ।
গােরারা যখন া ড়ীেক িবেয় কের, তখন সটা অজাচার নয় । িক গােরােদর উপশাখা
সাঙমারা যিদ কান সাঙমা উপশাখার মেয়েক িবেয় কের, তাহেল সটা অজাচার । তখন
তােক মােডাঙ বলা হয় । ‘মােডাঙ’ মােন ‘ য লাক িনেজর মােক িবেয় কের ।’ তেব
া ড়ীেক িবেয় করা, মা গােরা সমােজই চিলত থা নয় । অন ও এর চলন আেছ।
মধ িজেলর টু িপ- কাওয়ািহব জািতর লােকরা একসে ই া ড়ী ও তার মেয়েক িবেয়
কের ।

আমরা আেগই বেলিছ য লােখর, বাগনী ও ডাফলাজািতর লােকরা িবমাতােক িবেয় কের
। এ প িববােহর জন বাগনীজািতর বৃ িপতারা যখন ি তীয়বার িববাহ কের তখন
িবেশষভােব অিধক যুবতী মেয়েদর িনবাচন কের িববাহ কের, যােত তার মৃতু র পর তার
পু যুবতী িবমাতােকই ী েপ লাভ করেত পাের ।

মা-মাসীেক িবেয় করাটা য এেকবাের অজাচার এ িবষেয় কান সে হ নই । অথচ, এর

িবপরীত থাটা তা দি ণ ভারেতর িকছু সমােজই চিলত আেছ। মাতু েলর কােছ ভা ী
তা কন াসম, এবং ভা ীর কােছ মাতু ল তা িপতাসম অথচ মামা-ভা ীর মেধ িববাহ াই
হে সখােন বা নীয় িববাহ। তেব একটা কথা এখােন বলা েয়াজন । গােরােদর মেধ
িপতার মৃতু র পর পু যােত যুবতী িবমাতােক ী েপ পায়, তার জন গােরা িপতার
কমবয়সী মেয়েদরই ি তীয় ী িহসােব হণ কের। িক দি ণ ভারেতর িহ ু সমােজ
যখােন বা নীয় িববাহ চিলত আেছ, সখােন অেনক সময়ই দখা যায় য বা নীয় কন া
বেরর মাতার বয়সী । সজন এ প িববােহ বর ও কেনর বয়েসর মেধ যত বছেরর
তফাৎ, িববােহর সময় কেনেক তত েলা নািরেকল কামের বঁেধ িনেয় িববাহ করেত হয় ।

।। ছয় ।।

িপতা-পু ীর বা মাতা-পুে র মেধ যৗনিমলেনর কথা দশিবেদেশর পুরােণও িববৃত আেছ।

আমােদর পুরাণ অনুযায়ী া িনজ কন া শত পােকই িববাহ কেরিছেলন । এেদর স েমর
ফেল মনুর জ হয়। মনু থেক পৃিথবীেত মানবজািতর সৃি হয় । সুতরাং মানুেষর রে র
মেধ ই অজাচােরর বীজ গাড়া থেক আেছ ।

মাতা-পুে র মেধ যৗনিমলেনর ািসক দৃ া পাওয়া যায় ীক পুরােণ- জাকা া ও

ইিডপােসর কািহনীেত । এই কািহনী অনুযায়ী িথবেসর রাজা ইিডপাস। তাঁর িনজ
গভধািরনী মাতােকই িববাহ কেরিছল, এেদর দুজেনর মেধ স েমর ফেল দুই পু
পিলওিনেসন ও ই ওি স ও তু ই কন া অ ান গিন ও ইসিমন জ হণ কের ।

এ প স ম য দবসমােজ অিন নীয় িছল, তা অজুেনর িত উবশীর উি থেক কাশ

পায় ।

।। সাত ।।
উপির-উ কািহনীসমূহ থেক বাঝা যায় য মনুষ সমােজ অজাচােরর অ নই। এবার
আিম অজাচােরর একটা সং া িদেত চাই। পা -পা ী এই উভেয়র মেধ যখােন রে র
স ক আেছ, সখােন যিদ যৗনিমলন ঘেট, তাহেল সটাই অজাচার । িক যখােন রে র
স ক আেছ, সখােন গাপন যৗনিমলন তা আখচারই ঘেট ।

এক কথায়, যখােন রে র স ক আেছ, সখােন ওটা অজাচার । আর যখােন রে র

স ক নই, সখােন ওটা ব িভচার । িক এ প স ক যিদ সমাজ কতৃ ক ীকৃ ত হয়,
তাহেল এটা অজাচার নয়। উ র ভারেত িহ েু দর মেধ অজাচার পিরহার করবার জন
য সকল সামািজক িবিধ িনেষধ আেছ, স েলা হে - গা েভদ, বরেভদ ও
সিপ িবধান। শেষা িবধান অনুযায়ী িপতৃ েল ও মাতৃ েল চার পু ষ পিরহার করেত
হয়। দি ণ ভারেতর িহ েু দর মেধ ও গা - বর িবিধিনেষধ আেছ, িক সিপ িবধান
যেথ িশিথল । এ রকম িশিথলতা আমরা আিদবাসী সমােজও ল কির । যমন
গােরােদর মেধ আমরা দেখিছ য িবমাতােক িবেয় করা অজাচার নয়, িক িনজ
গভধািরণী মাতা বা একই উপশাখার মেধ অন মেয়েক িবেয় করা অজাচার। অজাচার
স ে এসব িবিচ রীিত য মা িহ ু বা আিদবাসী সমােজই চিলত, তা নয়। াচীন
িমশর ও ইনকা রাজপিরবারসমূেহ এর চলন িছল । পৃিথবীর অন ান দশসমূেহও তাই ।
ইংেলে র কথাই ধ ন । ইংেলে অজাচার বেল িকছু িছল না, যত ণ না, তা যাজকীয়
আদালতসমূেহর দৃি র মেধ আসত। িক ১৯০৮ ী াে ‘ইনেস অ া ১৯০৮’ ণীত
হবার পর থেক, অপরাধ িহসােব অজাচার সাধারণ আদালেতর িবচারাধীন হেয়েছ ।
১৯০৮ ী াে র এই আইন অনুযায়ী যিদ কান পু ষ তার নাতনী, মেয়, বান বা
মােয়র সে যৗন সংসগ কের, তেব তা অজাচার বেল গণ হয় ও তার জন তােক দ
পেত হয় । য মেয়র সে স যৗন সংসেগ িল হেয়েছ তার স িত থাকেলও সটা
অজাচার এবং ওই মেয়েকও অনু প দ পেত হয় । এই আইন অনুযায়ী ভাই- বান বলেত
য িনেজর সেহাদর-সেহাদরােক বুঝায় তা নয়। য কান রকেমর ভাই- বান হেলই, সটা
অজাচার । এই আইন অনুযায়ী িপতার পূববত ীর পু ও কন া, বা মাতার পূববত
ামীর পু ও কন াও দ নীয় অজাচােরর অ ভূ ভাই- বান । এই আইেনর িদক থেক
যটা ল ণীয়, তা হে এখােন িববােহর কথা বলা হয় িন, যৗন সংসেগর কথাই বলা
হেয়েছ । এ স ে িবলােতর আইেনর মেধ এক সূ তা আেছ । যমন শ ািলকােক িববাহ
করা যায়, িক শ ািলকার সে ‘ যৗন সংসগ’ াপন করা অজাচার। স ার জমস
জােরর আমল থেক আজ পয নৃত িবদ ও সমাজত িবদগণ ‘অজাচার’ স ে ধ ান-
ধারণার নানা কারণ িনেদশ কেরেছন । িক আজ পয এর কান সববাদী-স ত মতবাদ
উ ূ ত হয় িন। মাট কথা, সমাজ যটােক অজাচার মেন কের, সটাই অজাচার, আর
যটােক অজাচার বেল গণ কের না, সটা অজাচার নয় ।

।। আট ।।

অজাচােররই সেহাদর ভাই হে ব িভচার । তেব ব িভচােরর অথ অজাচােরর চেয় অেনক

ব াপক। ঘিন আ ীেয়র মেধ সমােজর িবধান-বিহভু ত যৗন-সংসগ ঘটেলই সটােক
অজাচার বলা হয়। এ প আ ীেয়র মেধ যৗন িমলন াপেনর পে সমােজর যিদ কান
িবধান না থােক, তা হেল সটা ব িভচারও বেট। িনজ ামী বা ী ব তীত অপেরর সে
যৗন সংসগ ঘটেলই সাধারণত তােক ব িভচার বলা হয়। স পু ষ বা নারী িনজ ঘিন ,
আ ীয়ও হেত পাের, বা অপর কউও হেত পাের। তেব অপর পু েষর সে যৗন-সংসগ
সমাজ অেনক সময় ব িভচার বেল গণ কের না । যমন াচীন কােলর িনেয়াগ থা,
অিতিথ সৎকােরর জন ীেক সমপণ করা, ধমীয় সং ার ও ধম য় লা ট , বা
বতমানকােল ওিড়ষ ায় জ াতার মৃতু র পর জ াতার ীেক যৗন-সংসেগর জন
হণ করা ।

িনেয়াগ থা সুিবিদত। তেব িনেয়াগ থা স ে এখােন দুএকটা কথা বলা েয়াজন ।

িনেয়াগ থায় য যৗন অিধকার থাকত তা সাধারণ রমেণর অিধকার নয় । মা স ান
উৎপাদেনর অিধকার । স ান উৎপ হবার পর এ অিধকার আর থাকত না | শা
অনুযায়ী মৃত ব ি র াতা বা কান িনকট আ ীয়, িবেশষ কের সিপ বা সেগা েকই এই
উে েশ িনযু করা হত। িনেয়াগ থা অনুযায়ী মা এক বা দু স ান উৎপ করা
হাত, তার অিধক নয়। শাে বলা হেয়েছ য স ান জনেনর সময় উভেয় িনজ িনজ
িচ বৃি েক এমনভােব উ ীত করেব য পর র পর রেক র ও পু বধু িবেবচনা
করেব। ( উপমাটা িবেশষভােব ল ণীয়) । সমােজর দৃি েত কানটা অজাচার, আর
কানটা অজাচার নয়। স স েক এখােন রণ রাখেত হেব য এই উে েশ কবলমা
কান আ ীয়েকই আহবান করা যত, অপরেক নয়। ৃিতযুেগর শেষর িদেক িক
িনেয়াগ থা পিরত হেয়িছল। বৃহ িত বেলেছন কিলযুেগ ‘িনেয়াগ’ থা যুি যু নয়।
মনু যিদও তার ধমশাে র এক অংেশ এর অনুেমাদন কেরেছন, অপর অংেশ িতিন এই
থােক স ূণভােব গিহত ঘাষণা কেরেছন ।

।। নয় ।।

পরবত কােলর সমােজ পিত তা ীর য সং া দওয়া হেয়িছল, স সং া অনুযায়ী

আেগকার যুেগর সমােজর যৗন থা িল য অজাচার বা ব িভচার িছল, স িবষেয় কান
সে হ নই। িক াচীনকােলর সমােজ এ িল অজাচার বা ব িভচার বেল গণ হত না ।
সজন ই অিতিথর সে স েম রত হওয়া, স যুেগ ব িভচার বেল গণ হত না।
মহাভারেতর অনুশাসন পেব বিণত সুদশন ও ওঘাবতী কািহনী এ স ে িবেশষ
আেলাকপাত কের। এই কািহনী অনুযায়ী সুদশন অত ধমপরায়ণ িছেলন। িতিন
গৃহ া ম পালন কেরই মৃতু েক জয় করেবন। সংক কেরিছেলন । ী ওঘাবতীেক অিতিথ
সৎকার কােজ িনেয়ািজত কের িতিন তােক আেদশ দন য েয়াজন হেল ওঘাবতী যন
িনিবচাের িনেজেকও অিতিথর কােছ সমপণ কের । কননা, অিতিথ অেপ া বি
আর কউ নই। একিদন তার আেদেশর সততা পরী া করবার জন তাঁর অনুপি তকােল
যমরাজ য়ং া ণেবেশ সখােন উপি ত হেয় ওঘাবতীর সে স ম াথনা কেরন।
ওঘাবতী তার সে যৗন িমলেন বৃ হয়। এই সময় সুদশন ঘের িফের এেস। ীেক সামেন
দখেত না পেয় তােক বারবার ডাকেত থােকন । িক কান উ র পেলন না । কননা
ওঘাবতী তখন া েণর সে যৗনিমলেন িনযু থাকায় িনেজেক অ িচ ান কের
ামীর আহবােন সাড়া দন িন । এমন সময় অিতিথ া ণ ঘেরর িভতর থেক বিরেয়
এেস সুদশনেক বেলন য ওঘাবতী তার কামনা পূণ কেরেছ। ওঘাবতীর অিতিথপরায়ণতা
দেখ সুদশন অত ীত হন । ধম তখন আ কাশ কের বেল –‘সুদশন তু িম তামার
সততার জন এখন থেক মৃতু েক জয় করেল ।’

মহাভারেতর আিদপেব বিণত উ ালক- তেকতু কািহনী থেকও আমরা াচীন ভারেত
অিতিথর সে যৗন িমলেনর িনদশন পাই। ওই কািহনীর মেধ উ ালক
বেলিছেলন–‘ ীেলাক গাভীেদর মত াধীন। সহ পু েষ আস হেলও তােদর অধম হয়
না–এটাই সনাতন ধম ।’

।। দশ ।।
 ীেক অপেরর হােত সমপণ করা য াচীনকােল িহ ু সমােজই চিলত িছল, তা নয় ।
বতমানকােল আিদবাসী সমােজও কাথাও কাথাও এ থা চিলত আেছ । যমন
মধ েদেশর সািথয়া উপজািতর মেধ কানও চু ি র শত িহসােব বা ঋেণর জািমন প
উ মেণর কােছ িনেজর ী, কন া বা অপর কান আ ীয়ােক ব ক, রাখা যায়। ঋণ
পিরেশাধ বা চু ি র শত িতপালন না হওয়া পয ওই ী বা কন া পাওনাদােরর গৃেহ থােক
। ব কী অ াবর স ি ভাগদখল করবার যমন উ মেণর অিধকার থােক, এে ে ওই
ব কী ী বা কন ােক উপেভাগ করবার স ূণ অিধকারও পাওনাদােরর থােক । এই
অব ায় ওই পাওনাদােরর ী বা কন ােক উপেভাগ করবার স ূণ অিধকারও
পাওনাদারেদর থােক । এই অব ায় ওই পাওনাদােরর গৃেহ ী বা কন া যিদ স ানবতী হয়,
তা হেল স িনজগৃেহ পুনরায় িফের আসবার সময় ওই স ানেক পাওনাদােরর গৃেহ রেখ
আেস। (তু লনা ক ন তারা বৃহ িতর গৃেহ িফের অন াসবার আেগ চে র ঔরেস জাত
স ানেক চে র গৃেহ রেখ এেসিছল ) । সািথয়ারা ী বা কন ােক ব ক রাখা মােটই
ল াজনক বা নীিতিবগিহত ব াপার বেল মেন কের না।

।। এগার ।।

িহ স
ু মােজ ধমানু ােনর অ প পর ীর সে যৗন িমলেনর অনুেমাদন আেছ। তাি ক
সাধনার মূলকথা হে কৃ িত ও পু েষর িমলন । এই কৃ িত ও পু েষর িমলনেক ত শাে
হ প দওয়া হেয়েছ। ত শাে প ‘ম’-কার সহকাের চ পূজার ব ব া আেছ। প
‘ম’-কার হে মদ , মাংস, মৎস , মু া ও মথুন। ত পূজার এ িল হে অত াবশ কীয়
অ । তে শি সাধনা বা লপূজার ওপর িবেশষ কের জার দওয়া হেয়েছ। কান
ীেলাকেক শি র তীক ধের িনেয় তার সে যৗন িমলেন রত থাকাই তাি ক সাধনার
মূলত । সংিহতায় বলা হেয়েছ য স ব ি পামর য ব ি শি সাধনার সময় কান
ীেলােকর সে মথুন ি য়ায় িনেজেক না িনযু রােখ । িন ত এবং অন ান অেনক
তে বলা হেয়েছ য শি সাধক লপূজা হেত কান প পুণ ফল পায় না, যিদ না স কান
িববািহত নারীর সিহত যৗনিমলেন বৃ হয় । এ কথাও বলা হেয়েছ য, লপূজার জন
কান নারী যিদ সামিয়কভােব ামীেক পিরহার কের তেব তার কান পাপ হয় না ।
সমােজর দৃি েত যােক অজাচার বলা হয়, অেনক সময় এটা স পও ধারণ করত।
কননা লচু ড়মিণতে বলা হেয়েছ য, অন রমনী যিদ না আেস তা হেলা িনেজর কন া
বা কিন বা জ ভিগনী, মাতু লানী মাতা বা িবমাতােক িনেয়ও লপূজা করেব। (
“অন া যিদ ন গে তু িনজকন া িনজানুজা । অ জা মাতু লানী বা মাতা বা তসপ ীকা।
পূবাভােব পরা পূজ া মদংশা যািষেতা মতাঃ।। একা চৎ লশা পুেজাহা ত ভরব
।।” ) .

অেনক সময় ধেমর প িদেয় কামাচারী া ণ পুেরািহতরা িববািহতা নারীেক লু

করত, তােদর সতী িবসজন িদত । এ পভােব লু হেয় সতী িবসজন দবার এক
কািহনী অ াদশ শতা ীর পযটক আেব দুেবায়া তার ে িববৃত কের গেছন । িতিন
বেলেছন য দি ণ ভারেত এমন কতক িল মি র আেছ যখানকার পুেরািহতগণ চার
কের য আরাধ দবতার অত া য শি আেছ ীেলােকর ব তা দূর করবার। এ প
মি েরর মেধ কনাটক দেশর িত পিতর মি র িবেশষভােব িস । এখানকার দবতা
ভন কােট েরর কােছ অসংখ ীেলাক আেস স ান কামনায় । পুেরািহতগণ কতৃ ক আিদ
হেয় তারা মি ের রাি যাপন কের। পুেরািহতগণ তােদর বেল য তােদর ভি ারা ীত
হেয় ভনকােট র রাি কােল তােদর কােছ আসেব এবং তােদর গভবতী কের িদেয় যােব।
তারপর যা ঘটেত, তা না বলাই ভাল। পাঠক তা সহেজই অনুমান কের িনেত পােরন ।
পরিদন ভােত এই সকল জঘন চিরে র ভ তপ ীরা িকছু ই জােন না। এ প ভান কের
ওই সকল ীেলােকর কােছ এেস দবতার ক ণা লাভ কেরেছ বেল তােদর পুন বতী আখ া
িদেয় তােদর কাছ থেক দান হণ করত । দবতার সে তােদর যৗন িমলন ঘেটেছ, এই
আনে উৎফু হেয় এই সকল হতভািগনী নারীরা িনজ িনজ গৃেহ িফের যত ।

ধমানু ােনর নােম িববািহতা মেয়র সতী সব থম নাশ করবার অিধকার ল েদর
বাঙলা দেশও িছল । এেক ‘ সাদী’ বলা হত। এ থা ইংল ও টল াে ও িছল । এ
থােক বলা হত – ‘Jus prima noctis,’ উনিবংশ শতা ীেত বাঙলােদেশ এই থার িক
ভােব অবলুি ঘেটিছল, তার একটা সজীব িচ েতাম তাঁর নকশায় িদেয়েছন । িতিন
িলখেছন — চ বত েদর জামাই হরহির বাবু সই য িবেয়র সময় ীেক দেখিছেলন আর
দেখন িন। পাঁচ বৎসর পর িতিন রবাড়ী এেসেছন । এবার েতােমর ভাষায় বণনাটা
নুন । এিদেক চ বত বাড়ীর িগ ীরা পর র বলাবিল করেত লাগল য, ‘তাই তা গা !
জামাই এেসেছন, মেয়ও ষেটর কােল বছর পেনেরা হল, এখন ভু েক খবর দওয়া
আবশ ক’। সুতরাং চ বত পাঁিজ দেখ উ ম িদন ি র কের ভু র বািড় খবর িদেল, ভু
তু রী, খি ও খাল িনেয় উপি ত হেলন। সাদীর আেয়াজন হেত লাগল।…চ বত র
বাড়ীর িভতর বড় ধুম । গা ামী বেরর স া কের জামাইবাবুর শাবার ঘের েলন ।
হরহিরবাবুর ী নানাল ার পের ঘের ঢু কেলন । মেয়রা ঘেরর কপাট ঠেল িদেয় ফাঁক
থেক আিড় পেত উঁিক মারেত লাগল।…হরহিরবাবু একগািছ ল িনেয় গা ামীর ঘের
শাবার পূেবই খােটর নীেচ লুিকেয় িছেলন ; এ েণ দখেলন য ী ঘের ঢু েক গা ামীেক
একটা ণাম কের জড়সড় হেয় দাঁিড়েয় কাঁদেত লাগল। ভু খাট থেক উেঠ ীর হাত ধের
অেনক বুিঝেয় শেষ িবছানায় িনেয় গেলন । কন া িক কের । বংশপর রানুগত ধেমর
অন থা করেল মহাপাপ–এ িচ গত আেছ, সুতরাং আর কান আপি করল না–সুড়সুিড়
কের ভু র িবছানায় িগেয় েল। ভু কন ার গােয় হাত িদেয় বে ন, ‘ব’ল, আিম রাধা
তু িম শ াম’ । কন া ও অনুমিত মত ‘আিম রাধা, তু িম শ াম’, িতনবার বেলেছ এমন
সময় হরহিরবাবু আর থাকেত পারেলন না, খােটর নীেচ থেক বিরেয় এেস এই ‘কাঁেধ
বািড় বলরাম’ বেল গা ামীেক লসই করেত লাগেলন । এই ঘটনায় ভু রা ভীত হেল
সমােজ সাদী উেঠ গল। খরতাল বাজােব ; গা ামীর ল সইেয়র িচৎকাের তার
হির িন ভেব দদার খাল বাজােত লাগল, মেয়র উলু িদেত লাগল, কাঁিসর ঘ া শােকর
শে ল ল পেড় গল। হরহিরবাবু হঠাৎ দরজা খুেল ঘেরর ভতর থেক বিরেয় পেড়,
এেকবাের থানার দােরাগার কােছ িগেয় সম কথা ভে বলল। এিদেক সকেল ঘের িগেয়
দ ােখ য গা ামীর দাঁেত কপা লেগ গ ােছ, অ ান অৈচতন হেয় পেড় আেছন,
িবছানায় রে র নদী বইেছ। সই অবিধ সাদী উেঠ গ ােলা, লােকরও চতন হেলা ;
ভু রাও ভয় পেলন।

িশব সংযমী দবতা

ই থেক া-িব ু পয সকেলই ব িভচারী দবতা । একমা িশবই ব িভচারী বা

কামুক দবতা নন । বরং তার কৃ িত হে িতিন কামেদবেক ভ কেরিছেলন । িশব
মহােযাগী। িক মধ যুেগর বাংলা সািহেত িশব ঘার সংসারী ।

বাঙলার লােকর কােছ িশব অত জনি য় দবতা । বাঙলার লাক িল েপই িশবেক
পূজা কের থােক। এই িল েপ পূজা করার মেধ ই িশেবর আিদম ইিতহাস িনিহত । িশব
জিবক-সৃজন শি িভি ক কৃ িষ দবতা । আযরা এেদেশ আসবার অেনক আেগ থেকই
এেদেশর লাক িশেবর পূজা করত। িশব ও শি র পূজা একসে ই হত । িকভােব িশবশি
পূজার উ ব হল, তার ইিতহাস এখােন সংে েপ বেল িনই।

আিদম মানুষ যখন খাদ -আহরেণর জন প িশকাের ব ত, তখন অেনক সময় তােদর
িফরেত দির হত । মেয়রা তখন ু ধার তাড়নায় গােছর ফল এবং ফলাভােব বন
অব ায় উৎপ খাদ শস খেয় াণ ধারণ করত । তারপর তােদর ভাবনা িচ ায় ান
পায় এক ক না । স ান উৎপাদেনর ি য়া তােদর জানাই িছল। যেহতু ভূ িম বন
অব ায় শস উৎপাদন কের, সই হতু ভূ িমেক তারা মাতৃ েপ ক না কের নয়। যুি র
আ য় িনেয় তারা ভাবেত থােক। পু ষ যিদ নারী প ভূ িম ( আমােদর সম ধমশাে ই
মেয়েদর ‘ ’ বা ভূ িম বেল বণনা করা হেয়েছ ) কষণ কের স ান উৎপাদন করেত
পাের, তেব মাতৃ প পৃিথবীেক কষণ কের শস উৎপাদন করা যােব না কন ? তখন তারা
পু েষর িল প এক যি বািনেয় িনেয় ভূ িমকষণ করেত থােক। ৎমুলস ু িক তাঁর ‘আয
ভাষায় অনায শ ’ বে দিখেয়েছন য ‘িল ’, ‘লা ল ু ” ও ‘লা ল’, এই িতনটা শ
একই ধাতু প থেক উৎপ । মেয়রা এইভােব ভূ িমকষণ কের শস উৎপাদন করল ।
যখন ফসেল মাঠ ভের গল, তখন পু ষরা তা দেখ অবাক হল। িচ া করল িল পী যি
হে passive, আর ভূ িম পী পৃিথবী ও তােদর মেয়রা হে active. Active মােনই হে
শি র আধার । ফসল তালার পর য থম নবা উৎসব হল সই উৎসেবই জ িনল
িল ও ভূ িম পী পৃিথবীর পূজা । এই আিদম ধারনা হেতই উ ূ ত হেয়িছল িশব ও শি র
ক না । িশব ও শি র আরাধনা মােটই বিদক উপাসনা প িতর অ ভূ িছল না।
আযরা এেদেশ আসবার পের িশব ও িশবানীর অনু েবশ ঘেটিছল আযেদবতাম লীেত।
তেব িশবানীর অনু েবেশর পূেবই িশেবর অনু েবশ ঘেটিছল। তখন আযর িশবেক ে র
সে সমীকরণ কের িনেয়িছল ; মেন হয় অনায িশব থেকই আযরা ে র ক না কেরিছল
। কননা সং ৃ েত ‘ ’ শে র অথ হে র বণ, এবং ািবড় ভাষােতও ‘িশব’ শে র
মােন হে র বণ। বিদক য আযেদর একজন অবাচীন দবতা িছেলন, তা বুঝেত
পারা যায় এই থেক য সম ঋে েদ তঁ র উে েশ মা িতন া রিচত হেয়িছল।
তাছাড়া, বিদক অন ান দবতােদর অসুরেদর সে িবেরািধতা করেত দখা যায় । িক
েক কখনও িবেরািধতা করেত দখা যায় না । এটা থেকই মাণ হয় য বা িশব
থেম অসুরেদরই দবতা িছেলন । শতপথ া ণ ( ১।৭।৩।১১ ) থেকও আমরা জানেত
পাির য দবতারা যখন েগ যান, তখন তােদর সে িশব িছেলন না। মধ যুেগর বাংলা
সািহেত

সমু ম েনর য কািহনী আেছ, স কািহনী অনুযায়ীও -িশব অন দবতােদর দেল

িছেলন না ।

।। দুই ।।

-িশব গাড়ােত বিদক দবতাম লীেত িছেলন না বেলই, িতিন অন ান বিদক

দবতােদর মত কামাস নন। িশব মহােযাগী। তার মেন কােমর ভাব জাগাবার জন
কামেদবেক পাঠােত হেয়িছল, িক মহােদব কতৃ ক কামেদব ভ ীভূ ত হেয়িছল (
মৎস পুরাণ অনুযায়ী কামেদব ার দয় হেত উৎপ । িক া িনেজ তার শের
জজিরত হেয় িনজ কন া শত পােত উপগত হওয়ার দ ণ, া কামেদেবর ওপর ু
হেয় অিভশাপ দন য, িতিন মহােদব কতৃ ক ভ ীভূ ত হেবন। এখােন আরও উে খনীয় য
িব ু আয দবতা । সই কারেণ আমরা া ও িব ু উভয়েকই ব িভচাের িল হেত দিখ
। িশবেক নয় । কান নারীরই মতা িছল না িশেবর রতঃ ধারণ করবার । এটা আমরা
ে র ( কািতেকর ) জ িববরণ থেক জানেত পাির। িশব িল েপ পূিজত হেলও
(িশেবর িল ে েদর িববরণ ‘ া পুরাণ’-এ আেছ) এটাই হে িশেবর বিশ । সজন ই
যারা িশেবর গাজন উৎসেবর ত পালন কের, তারা সারা চ মাস স াস হণ কের ও
চয পালন কের ।

।। িতন ।।
িশেবর মত জনি য় দবতা বাঙলায় আর ি তীয় নই। স জন ই বাঙালী ধান ভানেতও
িশেবর গীত গায়। বাঙলায় িশবমি েরর যত ছড়াছিড় এ রকম ভারেতর আর কাথাও
নই । আর িশবজায়া িশবানীর উৎসবই হে বাঙলার উৎসব।

প াশ-ষাট বছর আেগ পয ছাট ছাট বাঙালী মেয়রা যখন বােশখ মােস িশবপূজা
করত তখন ওই পূজার ছড়া-মে গেতাি করত-‘ গৗরী িক ত কের ?’ েতর শেষ
াথনা করত–’ যন িশেবর মত বর পাই ।’ তখন বাঙলার িত মেয়ই কি ত হত গৗরী
িহসােব । আর িশব িছল বাঙালীর কােছ জামাই িবেশষ ।

িশবেক বাঙালী ঘেরর মানুষ কের িনেয়িছল । বাঙালী িনেজ িছল কৃ ষক। সজন
মধ যুেগর বাংলা সািহেত িশবও হেয়িছল কৃ ষক । এটাই িছল কিবর কােছ ঘেরর জামাই
িশব স ে াভািবক ক না !

উবর পিল মা র দশ বাঙলা িছল সুজলা সুফলা শস শ ামলা । তার কৃ িষস দ িছল
জগৎিবখ াত । কৃ িষ ও কৃ ষক ছাড়া বাঙালীর কােছ গৗরেবর িবষয় আর িকছু ই িছল না ।
সজন কিবেদর কােছ িশব িছল কৃ ষক, আর কিবরা িছেলন কৃ ষেকর কিব ।

শূন পুরােণর রামাই পি ত থেক কের িশবায়েনর রােম র পয অসংখ -কিব িশেবর
চাষ করার বণনা িদেয় গেছন । এ সব কিবর মেধ িছেলন–িবনয়ল ণ, কিব শ র,
রিতেদব ও রামরাজা, শ র কিবচ চ বত , রামকৃ রায় দাস, জীবন ম , সহেদব
চ বত , ি জ কািলদাস, কিব ষ ীবর, ি জ ভগীরথী, ি জ িনত ান , ি জ রামচ রাজ,
পৃ ীচ , কিব কৃ দাস, প ারীলাল মুেখাপাধ ায় ও হিরচরণ আচায ।

িশব ঠা রেক িনেয় য কাব রচনা করা হত, তােক ‘িশবায়ন’ বলা হত । অেনেক আবার
এ িলেক িশব-সংকীতন বলেতন । যত িল িশবায়ন রিচত হেয়িছল তার মেধ রােম েরর
িশবায়নই িস ।

রােম েরর িশব হে বাঙালীর িনজ ক না । পৗরািণক ক না অনুযায়ী িশব মহােদব ।

তার মােন িশেবর ান দবতােদর পুেরাভােগ । িক গাড়ােত িশব িছেলন অৈবিদক
দবতা । ধু অৈবিদক দবতা নন, িতিন া ​ বিদক দবতা। িশেবর তীেকর সে
আমােদর থম সা াৎ হয় া ​ বিদক িস ু সভ তায় । সখােন আমরা মৃগ, হ ী, ব া ,
গ ার, মিহষ বি ত যাগাসেন উপিব উ িল প পিত িশবেক এক সীলেমাহেরর ওপর
মুি ত দিখ । তাঁর উপাসকেদর মেধ িছল অৈবিদক জািতগণ– যমন অসুর, রা স
ইত ািদ । অসুররাজ বাণ তাঁর পরম ভ িছল । অনু পভােব লে র রা সরাজ রাবণও
তাঁর পরম ভ িছল । াগায বা অনায বেলই বিদক যাগযে িশেবর হিবভাগ িছল না ।
দ এই কারেণই তাঁর যে িশবেক আম ণ জানান িন । িশব এই য প করবার পরই,
িশব আযসমােজ ীকৃ িত লাভ কের । সৃি , ি িত ও ংেসর িনয়ামক িহসােব দবািদেদব
িশেবর ীকৃ িত দােন সিদন সহায়ক হেয়িছেলন িব ু ।

দ যে র পর িশবজায়া সতী িহমালয়-প ী মনকার গেভ জ হণ কেরন এবং

মহােদবেক পিত েপ পাবার জন কেঠার তপস া কেরন । তখন মহােদবও কেঠার তসস ায়
রত িছেলন। এিদেক তারকাসুেরর অত াচাের উৎপীিড়ত দবতারা জানেত পােরন য,
মহােদেবর ঔরেস য পু জ ােব সই পু ই তারকাসুরেক বধ করেব। সজন পাবতী ও
মহােদেবর িমলন করােত এেস কামেদব বা মদন মহােদেবর কােপ ভ ীভূ ত হয়। তারপর
পাবতী ও মহােদেবর িমলন হেল মদন পুনজ বন লাভ কের। এই িমলেনর ফেল কািতেকর
জ হয় । কািতকেক দবেসনাপিত করা হয়। কািতক তারকাসুরেক বধ কেরন ।
মহাভারেত আেছ য া থেক আর কের িপশাচ পয সকেলই মহােদবেক পূজা কেরন।
একবার া মহােদবেক অস ানসূচক কথা বেলিছেলন বেল মহােদব ার এক ম ক
কতন কেরন । সই থেক, া চতু মুখ। আেগ ার পাঁচ মুখ িছল। িশবই একটা মুখ
কেট িদেয়েছন।

িশেবর িনবাস কলােস। তাঁর িতন ী সতী, পাবতী ও গ া । দুইপু কািতক ও গেণশ। দুই
কন া ল ী ও সর তী। িব ু িশেবর জামাতা । িশেবর অনুচরেদর মেধ আেছ ন ী ও
ভৃ ী ।

িশব অত সংযমী দবতা । আযেদবতাম লীর দবতাগেণর মত িশব কামপরায়ণ নয় ।

ার আেদেশ িব কম যখন িতেলা মা নােম এক অপ প সু রী নারী সৃি কেরিছল,
তখন িতেলা মােক দখার জন ার চািরিদেক চাির মুখ িনগত হেয়িছল ও ইে র
সহ নয়ন হেয়িছল । একমা িশবই তখন ি র হেয় বেসিছেলন । সইজন িশেবর আর
এক নাম ানু ।

গায়ক িহসােব িশেবর সুনাম িছল। স ীত িবদ ায় িতিন নারদেকও পরাহত কেরিছেলন ।
িশেবর স ীেতর াতা িছেলন। া ও িব ু ।

মহােদেবর তৃ তীয় ন উ ব স ে পুরােণ আেছ য পাবতী একবার পিরহাসছেল

মহােদেবর দুই ন ী হ ারা আবৃত কেরন । তখন সম পৃিথবী তমসা ও
আেলাকিবহীন হয়। তােত পৃিথবীর সব মানুষ িবন হবার উপ ম হয়। পৃিথবীর
লাকেদর র া করবার জন িতিন ললােট তৃ তীয় ন উ ব কেরন ।

ললােট তৃ তীয় ন উ েবর কািহনী থেকই আমরা িশেবর কৃ ত েপর পিরচয় পাই।
পৗরািণক যুেগর িতন দবতা া, িব ু ও িশব, এই িতেনর মেধ িশবই হে ন
সংহারকতা । িক িশব মা সংহারকতা নন। সংহােরর পর িতিন আবার জীব সৃি
কেরন । আমরা আেগই বেলিছ য িশব গাড়ােত সৃজনশি রই দবতা িছেলন । সৃজেনর
জন েয়াজন হয় জনন । জনন একটা জিবক ি য়া । এই জিবক ি য়ার তীক
হে গৗরীপে র মেধ ািপত িশবিল । িশেবর এই পই হে একটা মহান ব ািনক
সেত র কাশ । এর মেধ িচ িবকারজিনত কান ব াপার নই।

িশেবর যৗনজীবেনর এক রমণীয় িচ আমরা রােম েরর িশবায়ন-এ পাই । রােম েরর
িশব এেকবাের বাঙলার ঘেরর মানুষ । রােম েরর িশবানী দুেলর মেয় । সুতরাং
িববাহসূে িশবও দু’ ল– বাঙলার িন েকা র লাক । বেদর সময় িশব িছেলন অনায
দবতা । এই কােব ও িশব হেয়েছন সকােলর বাঙলার ওই ধরেনর ণীর তীক ।
বাঙলার িন েকা র আর পাঁচজন লােকর মত, রােম েরর িশবও িনঃ । িভ াবৃি
ছাড়া, তার আর কান উপজীব নই। িভ ায় বিরেয় িশব চনীপাড়ায় িগেয় চনীেদর
সে ম কের । িদেনর শেষ িভ া কের যা িনেয় আেস, তু ই ছেল কািতক, গেণশ তা
খেয় ফেল। িক কািতেকর ছয় মুখ আর গজানেনর সুবহৃ ৎ উদার । তােদর ু িধত উদর
কখনই পূণ হয় না। গৃিহণী িনেজও সবদা ু িধতা । উদাসীন ামীেক িনেয় গৗরীর খুবই
িবড় না । গৗরী ামীেক বেলন–‘ তামার এত অভাব । এত অনটন। কানিদন তামায়
দু ভাত িদেত পাির, আবার কানিদন তা-ও পাির না । তামার এত দুঃখ আিম দখেত
পাির না । তু িম চাষ কর । তামার গৃেহ অে র অভাব হেব না । যভােব চাষ করেত হেব,
তা আিম বেল িদি । পু েরর ধাের জিম নেব যােত জেলর অভােব তু িম পু র থেক জল
সঁেচ আনেত পার । ফসল হেল, তু িম িনেজর ঘেরর ভাত কত সুেখ খােব । আরও, তামােক
আর সব সময় কঁ েদা বােঘর ছাল পের থাকেত হেব না । তু িম কাপােসর চাষ কের, তু লা
বর কর । তা থেক তামার পরবার কাপড়ও তরী হেব ।’ এ যন আ েভালা
মহােবািধেক কমেযােগ িনেয় যাওয়া হে । িশব গৗরীর পরামেশ চাষী হন। িনেজর
ি শূেলর মাথা কেট লা েলর ফলা তরী করান। ইে র কাছ থেক জিম সং হ কেরন,
েবেরর কাছ থেক ধােনর বীজ। আর হলকষেণর জন িনেজর বৃষ তা আেছই। তাছাড়া,
যেমর কাছ থেক মিহষও চেয় নন । তারপর রােম েরর ভাষায়— ‘মান জান মঘবান
মেহেশর লীলা । মহীতেল মাঘ শেষ মঘরস িদলা ॥’ এ তা সই বাঙলার চাষীর মুেখ
ডােকর বচেনরই িত িন -“ধন রাজার পুণ দশ, যিদ বেষ মােঘর শষ।’

তারপর ভিদেন িশব েতর কাজ আর করেলন । জিম চৗরস করেলন, আল

বাঁধেলন। বীজ বপন করেলন । বীজ িল ব ল । বষার জল পেয় ধােনর পােশ আরও
নানারকম গাছপালা জ াল । তখন িশব িনড়ােনর কাজ আর করেলন । বষার সে
জাক মশা মািছর উপ ব বাড়ল । িক তা-বেল তা কাতর হেয় চাষী চাষ ব রােখ না ।
িশবও িবরত হন না । ধানগােছর মূলটু িভজা থাকেব, এমন জল রেখ বাকী জল নালা
কেট, ভা মােস ত থেক বর কের দন। আবার আি ন-কািতেক েতর জল বাঁেধন
। এর মেধ ডাক সং াি এেস পেড় । িশব েত নল পুেতন। দখেত দখেত সানালী
রেঙর ধান িদগ পয ছিড়েয় পেড়। িশেবর আন ধের না । দখেত দখেত পৗষ মােস
ধান কাটার সময় আেস। শাখ বািজেয় গৗরী ধান ঘের তু লেলন । সব শেষ রােম র
িদেয়েছন বাঙালী কৃ ষক গৃহে র মত নবাে ও পৗষ পাবেণ িশেবর দুই ছেলর সে
ভাজেনর এক মধুময় আন িচ ।

রােম েরর িশবায়েন দবতারা মানুষ । ার গােয় গা িদেয় বেস গাপকন া । িশব-
 গৗরীও কলােসর িশব- গৗরী নন । তঁ রা বাঙলার কৃ ষক ও কৃ ষকগৃিহণী, বাঙালী তার
দবতােদর মানুষ ও মানুষীর প িদেয় তঁ েদর আপনজন কের িনেয়িছল । আর পাঁচটা
বাঙালী মেয়র মত গৗরী পুতুল খলা কের । পুতুেলর িবেয় দয় িনেজর । পুতুেলর িবেয়েত
িনেজর সখীেদর িবক ভাজন করায় । অন বাঙালী মেয়র মত গৗরীর িবেয়েতও
ঘটেকর েয়াজন হয় । ভাগেন নারদই মামার িবেয়র ঘটকালী কের । িবেয়েত পালনীয়
সব কমই অনুি ত হয় । এেয়ারা আেস, কন া স দান হয়, যৗতু কও বাদ যায় না ।
রােম র এেয়ােদর য নােমর তািলকা িদেয়েছন তা থেক আমরা তৎকালীন মেয়েদর
নােমর নমুনা পাই। তেব অন ান ম লকােব যমন কিবরা পিত িন ার অবতারণা
কেরেছন, রােম র তা কেরন িন। তার পিরবেত িতিন শা ড়ীেদর মুখ িদেয় জামাতােদর
িন া কাশ কেরেছন । রােম েরর কােব র এই অংশ অত কৗতু কাবহ ।

অন কৃ ষকপ ীেদর মত গৗরীও িশবঠা রেক খাবার িদেত মােঠ যায়। গৗরীেক দেখ
িশবঠা র হাল ছেড় িদেয় এেস িজ াসা কেরন—’িক গা খাবার আনেত এত দরী কন
?’ গৗরী বেল— ‘ ছেলপুেলর সংসার এক হােত সব করেত গেল এমনই হেব।’ কথায় কথা
বােড়। ু িধত িশব গৗরীর চু ল ধের টােন। এটা অবশ রােম েরর িশবায়েন নই। আেছ
ওিড়য়া সািহেত । তেব বাঙালী গৃহ ঘের ামী- ীর কা েলর অনুসরণ কের। রােম র
তার িশবায়েন হর- গৗরীর ঝগড়ার বণনা িদেয়েছন । িশব রাগ কের গৗরীেক বেল–’ মা
কর ম ির খাব নািঞ ভাত । যাব নািঞঃ িভ ায় যা কের জগ াথ ।’ আবার অন
সময় িশব আদর কের গৗরীর হােত শাখাও পিরেয় দন ।

রােম র অপূব বণনা িদেয়েছন গৗরীর ামী-পু েক খাওয়ােনার–

‘িতন ব ি ভা া এক অ দন সতী ।
দু সুেত স মুখ, প মুখ পিত ॥
িতন জেন বার মুেখ পাঁচ হােত খায়।
এই িদেত এল নািঞ হাঁিড় পােন চায় ॥
সু খায় া ভা া যিদ হ িদল শােক ।
অ পূণা অ আন মূিত ডােক ॥
কািতক গেণশ বেল অ আন মা ।
হমবতী বেল বাছা ধয হইয়া খা ॥
ঊ ন চবেন িফর​◌ া ফু রাইল ব ন ।
এককােল শূন থােল ডােক িতন জন ॥
চটপট িপিষত কর​◌ া যুেষ ।
বাউেবেগ িবধুমখ
ু ীব হয় া আেস ॥
চ ল চরেণেত নূপুর বােজ আর ।
িরিন িরিন িকি নী ক ণ ঝনকার ॥’

এক কথায় রােম র িশবেক বাঙলার ঘেরর মানুষ ও িশবানীেক বাঙালী ঘেরর গৃিহণী
কেরেছন । বাঙালী ঘেরর গৃিহণী িহসােব গৗরীেক িদনরাত পির ম করেত হয়। মা মনকা
গৗরীেক িব াম দবার জন বােপর বািড় িনেয় যেত চান । িক িশেবর মযাদা ান খুব
বিশ । মা িতন িদেনর কড়াের িশব গৗরীেক বােপর বািড় পাঠন । সজন ই বাঙালী বেল
য শরৎকােল মা মা িতন িদেনর জন বােপর বািড় আসেছন।

রাজমহীষীেদর অ স ম

সৃজনশি উৎপাদেনর সে জীব- মধ যে র য একটা িনকট ও ঘিন স ক আেছ, তা

আমরা বুঝেত পাির অ েমধ যে র অনু ান সমূহ থেক। অ েমধ য স ে অেনেকরই
কান স ক ধারণা নই, যিদও প াশ বছর পূেব আিম ‘ইি য়ান কালচার’ পি কায় এ
স ে িলেখিছলাম । সাধারেণর ধারণা য অ েমধ মা সাবেভৗম নৃপিতগণ ারাই
অনুি ত হত, তা নয় । আপ ৗতসূ (২০।১।১) অনুযায়ী িযিন সাবেভৗম হনিন,
িতিনও এ য স াদন করেত পারেতন ।
অ েমধ িছল বিদক যুেগর সবেচেয় বড় য । বিদক সমূেহ অ েমেধর মিহমা
উ িসত ভাষায় কীিতত হেয়েছ। ঐিতহািসক যুেগ পুষ িম দুবার অ েমধ য
কেরিছেলন। স াট সমু ও অ েমধ য কেরিছেলন । রামচ ও যুিধি রও
অ েমধ য স াদন কেরিছেলন । শত অ েমধকারী রাজা ই লাভ করেতন ।
সজন ই ইে র এক নাম শত তু । এটা চ মােস অনুি ত হত । িক কাত ায়ন তাঁর
ৗতসুে (২০।১।২১) বেলেছন য এটা য- কান সমেয়ও হেত পারত । যে র আসল
অংশটা িতনিদন ায়ী হত, িক এর িতপব শষ করেত এক থেক দুবছর সময় লগত
। এেত অংশ হণ করেতন রাজা ও তার চার মিহষী, ৪০০ জন পািরষদ ও ৪ জন পুেরািহত
। কাত ায়ন ৗতসূ (২।১।২১-৩৫) অনুযায়ী াথিমক আচার অনু ােনর পর এক
বৎসেরর ( এই এক বৎসর তােক যৗনিমলন থেক িবরত রাখা হত) জন তােক দেশর
মেধ িবচরণ করবার জন ছেড় দওয়া হত । তার সে থাকত ৪০০ জন সশ হরী ও
১০০ জন রাজারাজড়া বা তােদর ছেল পুেল । অপর রােজ র িভতর িদেয় যাবার সময়
যিদ কউ অ অপহরণ করত বা তার গিত িতহত করত, তা হেল সংঘষ ও যু হত ও
অ েক উ ার করা হত । অ িনিবে রােজ িফের এেল আসল য অনুি ত হত ।

থম িদেন এক অি ে াম য করা হত । ি তীয় িদেন য কারী রাজার রাণীরা অ েক

এক িনকট জলাশেয় িনেয় িগেয় তার িবেলাপন ও সাধনািদ ি য়া স াদন করত।
তারপর অ েক য ােন িফিরেয় এেন, এক ছাগ ও অন ান বধ াণীর সে যুপকাে
বাঁধা হত। তখন ঘাড়াটােক সং াপন বা াসেরাধ কের মারা হত ।

তারপর ধান রাজমিহষী ঘাড়াটার পােশ েয় পড়ত ৷ তােদর ওপর একখানা কাপড়
চাপা দওয়া হত । কাপেড়র আ াদেনর িভতের ধান মিহষী ঘাড়াটার সে মথুন কেম
িনযু হত, এবং তােক যৗনকেম উে িজত করবার জন বািহের দ ায়মান পুেরািহত ও
উপি ত মেয়রা নানারকম অ ীল বাক উ ারণ করত। ( আপ ৗিতসূ ২০|১৮|
৩-৪ ; কাত ায়ন ণীতসূ ২০|৬|১৫-১৭ ) । তারপর ঘাড়াটােক কাটা হত, রা া করা
হত ও িবতরণ করা হত । ( নীেচ দখুন ) । যে র তৃ তীয় িদনেক “অিতরা ’ বলা হত ।
ওই িদন ‘অবভূ ত” অনু ােনর পর যে র সমাি ঘটত। অ েমধ যে র জন চারজন
পুেরািহেতর েত কেক দি ণা প ৪৮,০০০ গাভী দান করা হত। ( অ েমধ স ে
িবশদ িববরেণর জন িপ. ই. ডু েমাে র L’ Asvamedha, Paris 1927 দখুন )।
বাজসেনয়ী সংিহতায় (২২-২৩) অ েমেধর য িববরণ আেছ, তা থেক মেন হয় য অে র
পিরবেত ধান পুেরািহেতর সািহতই ধান রাজমিহষী সবসমে মথুন ি য়ায় রত হেতন
।

অ েমেধর রা া মাংস খাবার জন ঋিষেদর রসনায় জল গড়াত । ঋে েদর থম ম েল

(১।১৬২৷১১) বলা হেয়েছ–‘‘ হ অ ! অি েত পাক করবার সময় তামার গা িদেয় য
রস বেরায় এবং য অংশ শূেল আব থােক, তা যন মা েত না পেড় ও ঘােসর সে না
িমেশ যায় । দবতারা লালািয়ত হেয়েছন, তাঁেদর দওয়া হাক ।’ আবার বলা হেয়েছ– ‘ য
কা দ মাংস-পাক পরী ােথ ভাে দওয়া হয়, য সকল পাে ঝাল রি ত হয়, য
সকল আ াদন ারা উ তা রি ত হয়…এরা সকেলই অে র মাংস ত করেছ ।’ ( ১।
১৬২৷১৩ ) । ঋে েদর এ সকল বণনা থেক বুঝেত পারা যায় য, অে র মাংস বশ রসাল
কের ঝালসহ রা া করা হত এবং তা ঝলসােনাও হত, এবং স মাংেসর জন য মা
দবতাগণই লালািয়ত হেয় উঠেতন তা নয় ; জনসাধারণও স মাংেসর টু কেরা পাবার জন
চারিদেক ভীড় কের থাকত ও রা ার সু াণ হণ করত। কননা বলা হেয়েছ– ‘যারা
চারিদক থেক অে র মাংস রা া দেখেছ, যারা বেলেছ য গ মেনারম হেয়েছ–এখন
নামাও, যারা মাংস পাবার জন অেপ া করেছ, তােদর সে আমােদর স এক হউক । (
ঋে দ ১।১৬২৷১২) ।

নারীস ম ও ত ধম

িহ ু ধেমর এক িবেশষ “ইিডয়াম” হে তাি ক সাধনা, তাি ক সাধকেদর মেধ যাঁরা

বামাচারী তােদর নারী স মই হে সাধনার ধান অ । িকভােব ধেমর সে নারী স ম
জিড়ত হেয় পেড়িছল তার িববরণ নীেচ িদি ।

সকেলরই জানা আেছ য সভ তার সূচনা হেয়িছল ভূ িমকষণ িনেয়। ভূ িমকষণই মানুষেক
বাধ কেরিছল ায়ী বসবাস াপেন। এই ায়ী বসবাস থেম ােমর প িনেয়িছল, পের
িবকিশত হেয়িছল নগের ৷ ায়ী বসবাস াপেনর পূেব মানুষ িছল যাযাবর াণী। কননা,
তখন প মাংসই িছল তার ধান খাদ । প িশকােরর জন তােক ান থেক ানা ের
মণ করেত হত । প িশকার িছল পু েষর কম। আর ভূ িমকষেণর সূচনা কেরিছল
মেয়রা। প িশকাের বিরেয় পু েষর যখন িফরেত দির হত, তখন মেয়র ু ধার
তাড়নায় গােছর ফল (ইেভর গােছর ফল খাওয়া তু লনা ক ন) এবং ফলাভােব বন
অব ায় উৎপ খাদ শস খেয় াণধারণ করত । তারপর তােদর ভাবনািচ ায় ান
পায় এক ক না । স ান উৎপাদেনর ি য়া তােদর জানাই িছল। যেহতু ভূ িম বন
অব ায় শস উৎপাদন কের, সইেহতু তারা ভূ িমেক মাতৃ েপ ক না কের নয়। যুি র
আ য় িনেয় তারা ভাবেত থােক পু ষ যিদ নারী প ভূ িম (আমােদর সম ধমশাে ই
মেয়েদর ‘ ’ বা “ভূ িম” বেল বণনা করা হেয়েছ) কষণ কের স ান উৎপাদন করেত
পাের, তেব মাতৃ প পৃিথবীেক কষণ কের শস উৎপাদন করা যােব না কন ? তখন তারা
পু েষর িল প এক ষি বািনেয় িনেয় ভূ িম কষণ করেত থােক ( Przyluski তাঁর
“Non-Aryan Loans in Indo Aryans” বে দিখেয়েছন য “িল ”, “লা ল ু ”ও
“লা ল” এই িতনটা শ একই ধাতু প থেক উৎপ ) । মেয়রা এইভােব ভূ িমকষণ কের
শস উৎপাদন করল । যখন ফসেল মাঠ ভের গল, তখন পু ষরা তা দেখ অবাক হল।
ল করল িল পুরী যি হে passive, আর ভূ িম পী ও তােদর মেয়রা হে active |
Active মােনই হে শি র আধার। ফসল তালার পর য থম নবা উৎসব হল সই
উৎসেবই জ িনল িল ও ভূ িম পী পৃিথবীর পূজা। এ স ে Clodd তার Animism
ে বেলেছন :
“In earth worship is to be found the explanation of the mass of rites and
ceremonies to ensure fertilisation of the crops and cattle and woman herself.”
এ থেক িকভােব িল ও শি পূজার উ ব হল, স স ে িবশদ িববরণ ও ব াখ া অবগত
হবার জন বতমান লখেকর “Pre-Aryan Elements in Indian Culture”, Calcutta
Review 1931 দখুন।
।। দুই ।।

এই আিদম ধারণা থেকই উ ূ ত হেয়িছল িশব ও শি র ক না । এবং এেদর উপাসনা

িনেয়ই উ ূ ত হেয়িছল ত ধম। সুতরাং ত ধমটা হে মূলত এক অিত াচীন ধম, যিদও
পরবত কােল এটা িবকিশত হেয়িছল নানা েপ । িশব ও শি র আরাধনা মােটই বিদক
উপাসনা প িতর অ ভু িছল না। িল পূজা নবপলীয় যুগ থেকই হেয় এেসেছ ( লখেকর
“Beginnings of Linga Cult in India” in Annals of the Bhandarkar Oriental
Institute’’ 1929 ব ) । আর আিদ িশব ও মাতৃ কােদবীর পূজার অজ িনদশন আমরা
াগায িস ু সভ তার ক সমূেহ পেয়িছ। িস ু সভ তা িছল কৃ িষিভি ক সভ তা । িক
আযরা থেম কৃ িষকম জানেতন না । এটা শতপথ া েণর (২।৩৭-৮ ) এক উি থেক
কাশ পায় । সখােন বলা হেয়েছ-“ থমতঃ দবতারা এক মানুষেক বিল প উৎসগ
করেলন, তার উৎসগ কৃ ত আ া অ েদেহ েবশ করল। দবতারা অ েক উৎসগ
করেলন। উৎসগীকৃ ত আ া অ েদহ হেত পুনরায় বলীবেদ েবশ করল। বলীবদেক
উৎসগ করা হেল, ওই আ া মষেদেহ িব হল । মষ উৎসগ কৃ ত হেল, উহা ছাগেদেহ
িব হল । ছাগ উৎসগ কৃ ত হেল, পৃিথবীেত েবশ করল । দবতারা পৃিথবী খনন কের
গম ও যাব আকাের ওই আ ােক পেলন । তদবিধ সকেল শস ািদ কষণ ারা পেয়
থােক।” শতপথ া েণর এই িববরণ অত অথেদ াতক । এর মেধ সু অব ায়
লু ািয়ত আেছ আযেদর কৃ ি র ইিতহাস। এ থেক বুঝেত পারা যায় য আযর থেম
ভূ িমকষণ ারা শস ািদ উৎপাদন করেত জানত না । সুতরাং তােদর মেধ ত ধেমর
চলন িছল না ।

আিম ব কাল ধের ব জায়গায় বেল এেসিছ য আযরা যখন এেদেশ আেস, তখন তােদর
সে মেয়েছেলর সংখ া িছল কম । সজন তারা অনায রমণীেদর িবেয় করেত বাধ
হেয়িছল। ‘গৃিহণী গৃহমুচ েত’, এই বচন অনুযায়ী অনায রমণী যখন গৃিহণী হেয় বসেলন,
তখন িতিন ধম স ে আয িচ াধারােক ভাবাি ত করেলন । তখনই িশব ও িশবানীর
অনু েবশ আয দবতাম লীেত ঘটল । থেমই িশেবর কথা ধ ন । বিদক েদবতা য
মেহে াদােরার আিদ িশেবর িত েপই কি ত হেয়িছল, স িবষেয় কান সে হ নই ।
কননা ঋে েদ বলা হেয়েছ য সুবণ িনিমত অল ার ধারণ কেরন, এবং মেহে াদােরায়
আমরা আিদ-িশেবর য মূিত পেয়িছ, সখােনও আমরা আিদ-িশবেক বা েত ও কে
অল ার ধারণ করেত দিখ । বিদক য আযেদর একজন অবাচীন দবতা িছেলন,
তা বুঝেত পারা যায়। এই থেক য, সম ঋে েদ তাঁর উে েশ মা িতন া রিচত
হেয়িছল, এবং অি েদবতার সে তাঁর সমীকরণ করা হেয়িছল। আযরা যখনই তঁ েদর
দবতাম লীেত কান নূতন দবতার প ন করেতন, তখনই অি র সে তাঁর সমীকরণ
কের িনেতন । এটা কালী ও করালীর অনু েবেশর সময়ও করা হেয়িছল, অথচ আমরা
জািন কালী ও করালী অনায দবতা । এখােন উে খেযাগ য সং ৃ েত ‘ ’ শে র অথ
হে র বণ, এবং ািবড় ভাষােতও ‘িশব’ শে র মােন হে ‘র বণ’ । এছাড়া শতপথ
া েণ বলা হেয়েছ য ‘শব’ ও ‘ভব’ এই দবতা য় াচ দশীয় অসুরগণ ও বাহকগণ
কতৃ ক পূিজত হন । িক বাজসেনয়ী সংিহতায় এ দু দবতা অশিন, প পিত, মহােদব,
ঈশান, উ েদব ভৃ িতর সে আয দবতাম লীেত ান পেয় অি দবতার সে সমীকৃ ত
হেয়েছন । অি েদবতার সে সমীকরেণর ফেল শেষর িদেকর বিদক সািহেত আমরা হর,
মৃ , শব, ভব, মহােদব, উ , প পিত, শ র, ঈশান- ভৃ িত দবতােক িশেবর সে অিভ
িহসােব দিখ । বিদক াি র উপাসনাই এটােক স বপর কেরিছল । এ স ে
বিরেয়েডল কীেথর একটা ম ব িবেশষ িণধানেযাগ । িতিন বেলেছন- “এ মেন
উদয় হয় য বিদক যুেগর শেষর িদেকর দবতার মেধ আমরা একািধক দবতার
সম য় ও আয মানিসকতার ওপর অনায ভাব পাই িকনা ? এটা িন য়ই স বপর য
কতক িল অরণ , পবত ও কৃ িষ সং া দবতা বা মৃতা া স িকত দবতা বিদক
দবতার সে সংযু হেয় িশব েপ কি ত হেয়িছল । পরবত কােলর িশেবর মেধ আমরা
কৃ িষ স িকত অেনক ধ ান-ধারণা ল কির এবং দখেত পাই য িশেবর িল পূজা য
ঋে েদ িনি ত হেয়েছ তা িহ েু দর মেধ য প জনি য়, ভারেতর আিদবািসগেণর মেধ ও
স প জনি য় ” (A.K. Sur. “Pre-Aryan Elements in indian Culture”, Calcutta
Review 1931 ব )।

এবার দবীপূজার কথা বিল। মেহে াদােরা, হর া, ভৃ িত নগের দবীপূজার য ব াপক

চলন িছল, তা মৃ য়ী মাতৃ কােদবীর মূিতসমূহ থেক কাশ পায় । পু ষ দবগণ কতৃ ক
অিধকৃ ত ঋে েদর দবতাম লীেত মাতৃ েদবীর কান ান িছল না । পরবত কােল যখন
সাং ৃ িতক সম য় ঘেটিছল, তখনই াগায দবীসমূেহর িহ ধ
ু েম অনু েবশ ঘেট। যমন
বিদক যুেগর অি েম আমরা কালী, করালী ভৃ িত দবীর নাম পাই। িক তখনও তাঁরা
তােদর মৗিলক প বা ত তা বজায় রেখ অনু েবশ করেত পােরন িন। তাঁরা বিদক
অি উপাসনারই অ িহসােব পিরগিণত হেয়িছেলন । িক আযরা যত পূবিদেক অ সর
হেত লাগেলন, তােদর ধম য় গাঁড়ািম ততই াস পেত লাগল। তখন এইসব অনায দবতা
বশ রীিতমত হানা িদেয় আযম লীেত তাঁেদর আসন কের িনেলন। পুরাণািদ ে আমরা
িব বািসনী, পণশবরী ভৃ িত দবীেক অনাযেদবীর েপই পাই। তারপর মাতৃ পূজা
াগায ত ধম ও া ণ ধমেক ভাবাি ত কের। ( লখেকর ‘িস ু সভ তার পও
অবদান” িজ াসা, পৃ া ৫৬-৫৮ দখুন । )

।। িতন ॥

অথবেবেদর প দশ কাে য াত ধেমর বণনা আেছ, তা াচ ভারেত চিলত

ত ধেমরই অনু প কান ধম। তঁ েদর ধম য় ি য়াকলােপর জন আযরা থেম াত েদর
ঘৃণা করেতন। আযরা বলেতন তারা বদিবিহত কান য ািদ ি য়া করবার অিধকারী
নয় । িক পের অথবেবেদর যুেগ তােদর মেনাভাব পিরবিতত হয়। কননা, অথবেবেদর
সম প দশ কা টােকই াত মিহমা বলা হেয়েছ। সখােন বলা হেয়েছ—“ াত পু ষ
মহানুভব, দবি য়, া ণ ও ি য় তেজর মূল, অিধক িক াত পু ষ দবািদেদব।”
াত ধেমর িবে ষণ করেল দখা যােব য এর অেনক উপাদানই ত ধেমর উপাদান ।
এটাই াচ ভারেতর ধম িছল । অন আিম উে খ কেরিছ য বিদক আযেদর (Nordics)
এেদেশ আসবার পূেব আর এক আযভাষাভাষী দল (Alpines) এেদেশ এেসিছল । তােদর
আিদ িপতৃ ভূ িমেত দুই দেলর মেধ িবেরাধ ঘটার দ ণ, শেষা দল িনজ িপতৃ ভূ িম
পিরত াগ করেত বাধ হেয়িছল । এরা (Alpines) িছল কৃ িষজীবীর দল, আর অপররা
(Nordics) িছল প িশকারীর দল । সুতরাং কৃ িষপরায়ণ িছল বেলই এেদর মেধ
শি পূজার চলন িছল । আিম আমার “বাঙলার সামািজক ইিতহাস”-এ বেলিছ য এরা
শষ পয বাঙলা দেশ এেস ক ীভূ ত হেয়িছল। বাঙলা দেশ এেস যখন তারা পৗঁেছিছল
তখন তােদর সখােন সা াৎ হেয়িছল অপর এক কৃ িষপরায়ণ জািতর সে , যােদর মেধ ও
মাতৃ পূজার চলন িছল। (আন বাজার পি কার ১৯৭৯ সােলর বািষক সংখ ায় লখেকর
‘বাঙলা িক সভ তার জ ভূ িম’ ব দখুন )। সাি েধ থাকার দ ন পর েরর মেধ য
মা রে র সংিম ণ ঘেটিছল ( লখেকর ‘বাঙালীর নৃতাি ক পিরচয়”, িজ াসা, দখুন )
তা নয়, তােদর মেধ সাং ৃ িতক সংে ষণও ঘেটিছল। এই সাং ৃ িতক িবে ষেণর যুেগই
তাি ক ধেমর উ ব ঘেটিছল ।

।। চার ।।

ত ধেমর উৎপি স ে নানা মত চিলত আেছ। িহ র ু া বেলন য, ত ধেমর বীজ

বিদক ধেমর মেধ ই িনিহত িছল। আর, বৗ রা দাবী কেরন য, তে র মূল ধারণা িল
ভগবান বু য সকল, মু া, ম ম ল, ধারণা, যাগ ভৃ িতর বতন কেরিছেলন তা
থেকই উ ূ ত। মেন হয় ত ধেমর আসল উৎপি স ে সূ কৃ ত ’ নােম এক াচীন
জন িবেশষ আেলাকপাত কের । এটা সকেলরই জানা আেছ য, তে র আচার-অনু ান
ও প িত অত গূঢ় এবং উ াচীন জন অনুযায়ী গূঢ় সাধন প িত শবর, ািবড়,
কিল ও গৗড় দশবাসীেদর এবং গ বেদর মেধ ই চিলত িছল। মেন হয় এই জন ে র
কথাই ক, কননা, তাি ক সাধনসদৃশ ধমপ িত পূব ভারেতর া ​- বিদক জনগেণর
মেধ ই চিলত িছল এবং উহাই ‘ াত ধম’ বা অনু প কান ধম হেব । ( লখেকর
“History & Culture of Bengal” দখুন )। পের বৗ ও া ণ িহ র
ু া যখন উহা
হণ কেরিছল, তখন তারা দাশিনক আবরেণ তােক মি ত কেরিছল । ায় ষাট বছর
আেগ এ স ে বে েরর িবখ াত তাি ক অেঘারীবাবা যা বেলিছেলন তাও এখােন
িণধানেযাগ । িতিন বেলিছেলন, “ বেদর উৎপি র ব শতা ী পূেব তে র উৎপি ।
ত ম মূলক নয়, ি য়ামূলক । অনায বেল আযরা যােদর ঘৃণা করেতন, সই ািবড়েদর
ভাষােতই তে র যা িকছু ব বহার িছল । পুিঁ থপু ক তা িছল না, বেদর মতই
লাকপর রায় মুেখ মুেখ তার চার িছল । সাধকেদর ৃিতর মেধ ই তা ব িছল । তার
মেধ া ণ, ি য়, বশ , শূ জািতর নামগ ও িছল না। কারণ, তে র ব বহার য-সব
মানুষেক িনেয়, তার মেধ জাত কাথায় ? সাধারণ মানুেষর ধমকম িনেয়ই তা তে র
সাধন । তে র জগেত বা অিধকাের ঘৃণার ব বেল িকছু ই িছল না । শবসাধন, প মুি
আসন, মদ -মৎস মাংেসর ব বহার এ সবই তা তে র, আয া ণেদর ধারণায় াচার ।
াচারী া ণরা যতিদন বাঙলায় আেসন িন, ততিদন তাঁেদর এ ভােবর য একটা ধম
সাধনা আেছ, আর সই ধেমর সাধন করণ তােদরই একদল হণ কের ভিবষ েত আর
এক ধম গেড় তু লেবন, একথা তারা ক নায়ও আনেত পােরন িন। তারপর তে র ধম
হণ কের েম েম তারা অনাযই হেয় পড়েলন–তাঁেদর বিদক ধেমর েমার আর িক
রইল ?” ( েমাদ মার চে াপাধ ায়, “ত ািভলাষীর সাধুস ” ) । ব ত ী পূব ষ
শতা ীেত বু যখন াচ ভারেত ধম চাের ব াপৃত িছেলন, তখন লাকায়ত ধম িহসােব
ত ধেমরই এখােন চলন িছল । এটা আেগ উ ত জনসূ থেকই আমরা জানেত পাির ।
নারীস মই হে ত ধেমর একটা ধান অ । বু থেম সে র মেধ নারীেদর েবেশর
িবেরাধী িছেলন । িক পের িতিন তার ধেমর িত জনি য়তালােভর জন , এটা এড়ােত
পােরন িন। বু সে নারীেকও ান িদেয়িছেলন । তখন থেকই িভ ু ও িভ ু ণীর সৃি
হয় । বৗ সে নারীর েবশ ঘেটিছল বেট, িক তাি ক বা তৎসদৃশ কান হ
সাধনপ িতর অনু েবশ ঘেট িন। এটা ঘেটিছল অেনক পের । িক কের সটা ঘেটিছল,
সটা জানেত হেল, বৗ ধেমর ইিতহাসটা সংে েপ বলা দরকার । বুে র ধমমত বুে র
জীবনকােল িলিপব হয় িন। এর ফেল তাঁর মৃতু র পর তার ধমমত নানাভােব ব াখ াত
হেত থােক । িবেশষ কের ‘িনবাণ’ ও’ক ণা’- এই দু শে র অথ িনেয় । এর ফেল সে র
মেধ নানা শাখার উ ব হয় । স াট অেশােকর পূেবই বৗ সে র মেধ আঠার শাখার
উ ব ঘেটিছল। পের এ িল দুই ধান স দােয় িবভ হয়— হীনযান ও মহাযান ।
মহাযানীেদর মেধ তাি ক ি য়াকাে র অনু েবশ ঘেট । এর ফেল ব যান নােম এক
নূতন যােনর উ ব ঘেট । ব যােনর আবার িববতন হয় কেয়ক শাখােত । তার মেধ
সহজযান ও কালচ যান িবেশষ ভাবশালী হয় । যিদও হীনযানীেদর সমূেহ িকছু িকছু
িহ েু দবতার, যথা–ই , া, েবর, বসুধারা ভৃ িতর নাম পাওয়া যায়, তােদর িক
কান দবতাম লী িছল না । ভগবান বুে র ন ায় তারা মূিতপূজার িবেরাধী িছল । তেব
তারা বুে র ব ব ত িজিনস এবং তীেকর, যমন পদিচ , বািধবৃ , ধমচ ইত ািদ
ব িবধ িচ পাথের খাদাই কের, তৎ িত তােদর া াপন করত। তারপর বুে র
মূিত তির করা হয়। কাথায় এবং কােদর ারা বুে র মূিত থম তির হেয়িছল স
স ে মতেভদ আেছ । অেনেক বেলন য, ীক বৗ রাই গা ার ভা েষ থম বুে র
মূিত তির কেরিছল । আবার অেনেক বেলন, এটা মথুরা ভা েযই থম আ কাশ
কেরিছল । গা ার ভা েয ধু বুে র নয়, জ ল, হারতী ও বািধস েদর মূিতও তির
হেয়িছল । অবশ মথুরা ভা েযও এ সব মূিত দখেত পাওয়া যায়, এবং তা ছাড়া েবর,
য , নাগ ভৃ িতর মূিত দৃি েগাচর হয় । যুেগর আেগ পয হীনযােনর ভাবই খুব
বিশ িছল । মহাযােনর দু-এক বািধস ছাড়া, আর কান দবতার মূিত বড় একটা
দখা যায় না। মহাযান যখন ব যােন িবকিশত হয় তখনই এক িবশাল বৗ
দবতাম লীর উ ব হয় । ব যান িছল বৗ তাি ক ধম। এই ধেমর উ ব ঘেটিছল
পূবভারেত বাঙলােদেশ, এবং িনঃসে েহ বাঙলার লাকায়ত তাি ক ধেমর ভােব ।
তারানােথর মেত তে র উৎপি ব পূেবই হেয়িছল, িক উহা সু অব ায় িছল, এবং
গাপনভােব িশষ পর রায় লু ািয়ত িছল। পালরাজগেণর পৃ েপাষকতায় ও
িস াচাযেদর সি য় ভােব উহা জনি য় হেয় উেঠ । বা যােনর চার ক বা পীঠ ান
িছল, উ ীয়ান, কামাখ া, হ ও পূণিগির। এই চার পীঠ ােনই একটা কের
ব েযািগনীর মি র িছল। অ ম শতা ীেত ব যােনর িবেশষ বৃি হয় এবং ী ীয়
াদশ শতা ী পয বলভােব চেল । বৗ রাই তে র গূঢ় সাধন-প িত িলিখতভােব থম
কাশ কের। তারা য ত থম রচনা কের তার নাম হে হ সমাজত । স বত
ী ীয় চতু থ শতা ীেত অস কতৃ ক এ-খানা রিচত হেয়িছল । বইখািন বেরাদার
গায়েকায়াড় ওিরেয় াল িসিরেজ কািশত হয় । এই িসিরেজ ব যান স ে আরও
িতনখানা বই কািশত হেয়িছল, যথা ‘অ য়ব সং হ’, ‘িন েযাগাবলী’ ও
‘সাধনমালা’ ; িক সব িলই এখন দু াপ । এছাড়া আরও বৗ ত িছল। যিদও
বলা হয় য, বৗ ত ে র সংখ া ৭৪ ; তা হেলও িবনয়েতাষ ভ াচােযর মেত এেদর
সংখ া ব সহ ।

ব যানেক সহজযান বা সহিজয়া ধমও বলা হত । এই ধমেক ‘সহজ’ বলবার উে শ হে

য, এ সহজ পেথ মানুষেক আে াপলি র পেথ িনেয় যত । সহজাত মনুষ ভাবেক
অিত ম করবার চ া না কের, ভােবর অনু ল পথ অবল ন কের আে াপলি করাই
সহজ পথ । সহিজয়ারা বেলন য ম ত , ধ ানধারণা হে বৃথা, মহাসুখ প সহেজর
উপলি ই হে পরম িনবাণ । যারা সহজপেথ যান, তাঁেদর আর জ মৃতু র আবেতর মেধ
িফের আসেত হয় না । এই বৗ িচ াধারাই আমরা চযাপদসমূেহর মেধ ল কির ।
সহজপেথ িনবাণ লাভ করা যায়, উপেদেশ ও সহজপেথ সাধনার ারা । দহই হে এ
সাধনার অবল ন। ‘ দহভা ই হে ু াকৃ িত াও । মহাসুেখর মেধ িচে র িনঃেশষ
িনমজনই হল পরম িনবাণ ।
।। পাঁচ ।।

ব যােনর দবতাম লী ও সাধনা স ে িকছু বলব। ব যানীেদর ক নায় আিদ-বু ই

হে ন সৃি র কারণ। িতিন সবব াপী। সৃি র েত ক অণুপরমাণুেত িতিন িবদ মান।
সজন সৃি র িত ব ই ভাবিস শূন প িনঃ ভাব ও বু দ প । কবল শূন ই
িনত । আিদ-বু ই হে ন এই শূেন র পক না । এই শূন ই হে ‘ব ’ । সজন দবতা
িহসােব আিদ-বু েক ব াধর বলা হয়। তাঁর শি াপারিমত । কান মূিতেত তােক
াপারিমতার সে যুগন অব ায় দখেত পাওয়া যায় । তেব একক মৃিতও পাওয়া
যায়। একক অব ায় িতিন শূন , আর যুগন অব ায় িতিন বািধিচ । এক শূন তা
অপর ক ণা ব যানীেদর সাধনার ল হে বািধিচ লাভ করা । বািধিচে কবল
মহাসুেখর অনুভূিত ছাড়া আর কান অনুভূিত থােক না । এই মহাসুেখর মেধ িচে র
িনম নই হে পরম িনবাণ । দহই হে । এ সাধনার অবল ন । বািধিচে র উৎপাদেন
মিণমূলই আনে র উৎপি ল। স আন সব কার কৃ িতেদাষমু ! স আনে র
উধায়নই হে বািধিচ বা পরমাথ লাভ । তখন সাধেকর দবতার সে সা াৎ ঘেট । এ
সাধনায় পাঁচ পযায় আেছ : থম মরীিচকা দশন, ি তীয় ধূম দশন, তৃ তীয় আেলাক-
িব র
ু দশন, চতু থ দীপােলাক দশন ও প ম পযােয় সতত আেলাক দশন, তেব স আেলাক
হে মঘশূন আকােশর ন ায় । তখনই দবতা দশন হয়, তেব সটা আধ াি ক সাধনার
ব াপার ।

বৗ দবতাম লীেত অসংখ দবতা আেছন । নানা কার বািধিচ থেকই এ সব

দবতার উৎপি । বৗ দবতােদর মেধ আেছন আিদ-বু ’ পাঁচ ধ ানীবু ও তাঁেদর
শি , যথা অে াভ ( শি মামকী), অিমতাভ ( শি পা রা ), অেমাঘিসি ( শি
তারা), বেরাচন (শি লাচনা ), র স ব ( শি ব ধা ী রী ) ও ব স া ( শি
ব স াি কা ) । এেদর হয় শি ারা আিলি ত ও যুগন অব ায় আর তা নয়েতা
তােদর মূিতর বাম পাে শি র তীক প এক ি েকাণাকৃ িত য দখেত পাওয়া যায়।
তার পেরর পযােয়র দবতাগণ হে ন সাত মানুষী বু ও তাঁেদর শি , বািধস গণ ও
তােদর শি েদবীসমূহ অিমতাভ েল দবেদবীসমূহ অে াভ েলর দবেদবীগণ,
বেরাচন েলর দবেদবীগণ, র স ব েলর দবেদবীগণ, অেমাঘ েলর দবেদবীগণ,
দশিদগেদবতা, ছয় িদগেদবী, আট উ ীষ দবতা, প র ােদবী, চার লাস ািদ দবী, চার
ারেদবী, চার রি েদবী, চার প মুখী দবী, চার ডািকনী, াদশ পারিমতা, াদশ বিশতা,
াদশ ভূ িম দবী, াদশধািরণী ইত ািদ । ( যাঁরা বৗ দবেদবী স ে িবশদ িববরণ
জানেত চান তাঁরা িবনয়েতাষ ভ াচায মহাশেয়র বৗ মূিতত স ে বই পেড় িনেত
পােরন )।

।। ছয় ।।

বৗ র যখন তে র হ সাধনপ িত কাশ কের িদেলন, তখন িহ র

ু া আর চু প কের বেস
রইল না । তারাও এই লাকায়ত হাসাধনা স ে রচনায় বৃ হল । তারা থেম য
ধম চার করল, সটা হে নাথধম । সম তাি ক সাধনাই হে বাদী ধম । যেহতু
তারা যাগমােগ িস িছল, সজন নাথধমাবল ীেদর যাগী বলা হত । নাথপ বা
নাথধম শবধেমরই একটা শাখা িবেশষ । এর ওপর বৗ ও ত ধেমর ভাব িছল ।
কিথত আেছ, িশব যখন দুগােক হ তে র উপেদশ িদি েলন, তখন নাথধমাবল ীেদর
আিদপু ষ মীননাথ গাপেন তা েনিছেলন । িশবই নাথেদর আরাধ দবতা এবং ‘কায়া’-
সাধনই নাথেদর চরম ল । নাথধম ধানতঃ বাঙলার িন েকা র লাকেদর মেধ ই
আব িছল । তেব এই ধমেক অবল ন কের য সািহত গেড় উেঠিছল, তা থেক আমরা
মীননােথর িশষ গার নাথ, গার নােথর িশষ রানী ময়নামতী, রানী ময়নামতীর পু
গাপীচ ও তঁ েদর নানা প অেলৗিকক শি র কথা জানেত পাির। ধম এক সময় সুদর
ূ
পশওয়ার থেক ওিড়শা পয চিলত িছল ।

নাথধমেক অবল ন কের যমন একটা সািহত গেড় উেঠিছল, িহ -ু ত ধমেক অবল ন
কেরও এক িবরাট সািহত গেড় উেঠিছল । তার আেগ তে র সাধনপ িতর গাপন ব াখ া
হত । বলা হত।– “ লব গাপনীয় ​” । আগমত িবলাস অনুযায়ী িহ ত ু ে র সংখ া
হে ১৪৭ ৷ এ ছাড়া বরাহতে আরও ৫৪ খািন িহ তু ে র নাম আেছ। িহ ত ু িল
অিধকাংশই মধ যুেগ রিচত হেয়িছল। স দশঅ াদশ শতা ীর একখানা িস ও জনি য়
ত হে কৃ ান আগমবাগীশ রিচত ‘ত সার’ ।

ত সমূহ সব একই প াবল ী নয়। বলা যেত পাের য, যত তত প । মাট কথা,

সব তে র উপাস দবতা ও উপাসনাপ িত এক নয়। কা র উপাস দবতা িশব, কা র
শি , কা র িব ু , কা র সূয, আবার কা র গণপিত । এই উপাস দবতার িবেভদ
অনুযায়ী উপাসকেদর শব, শা , ব ব, সৗর ও গাণপত নােম অিভিহত করা হয়। তেব
এেদর মেধ শব, শা ও ব বরাই সংখ ায় অিধক । এই সব মূল স দায় ছাড়া. আবার
ব উপস দায় আেছ । নানা শাখা-উপশাখায় িবভ হওয়ার দ ন, ত স ে কান
স ক ধারণা করা খুব ক ন । ব ত তে র জগৎ অিত জ ল জগৎ । তেব তে র
উপাসনা প িতসমূহ আেলাচনা করেল কেয়ক বিশ দখা যায়। এই সব বিশে র
অ ভু হে -মূলম , বীজম , মু া, আসন, ন াস, দবতার তীক প বণেরখা ক
য , সাধনার সময় মৎস, মাংস , মদ , মু া ও মথুন এই প -মকােরর ব বহার,
উে শ িসি র জন মারণ, উ াটন, বশীকরণ ভৃ িত য ​কেমর আ য় হণ ও
যাগানু ান। তেব সব স দােয়র উপাসনার মেধ ই য এ সব বিশ আেছ তা নয়।
যথা, যারা বামাচারী তাি ক সাধক তারাই মৎস , মাংস, মদ , মু া ও মথুন এই প -
মকােরর আ য় হণ কের । নারীস মই এই উপাসনার িভি । এই সাধনায় নারীস েমর
ভূ িমকা স ে তাঁরা য ব াখ া কেরন, তার সম টাই হে রহস ময়, গূঢ় ও হ ।
ত মেত নারীর দুই প-কািমনী ও জননী-একই । যােদর পে নিতক িহসােবর ী ও
জননী পৃথক সং ার, তােদর পে এ ধারণা করা খুবই ক ন। একজন ভরেবর ভাষায়
বিল-মাতৃ ভাবই বল, আর কািমনী ভাবই বল, দুই তা আেরািপত ভাব, আসেল তা স
একই কািমনীর দু প বা ভাব । গাড়ােতই তা কৃ িত কািমনী, সৃি েত সে াগােথই তা
তার সাথকতা । তারপর যখন সৃি হেয় গল, সই সৃ জীেবর অসহায় ও দুবল অব ায়
তার লালন পালন ও বৃি র জন ই তা জননী ভাব । নারীমাে ই পরমা কৃ িত
আদ শি র অংশ । মানুষ সমােজর একটা নিতক সং ারেক সনাতন সত বেল মেন
িনেল তে র িদক থেক সত উ ার অস ব হেব । কৃ িতর আসল ভাব অিত হ ,
অিনবচনীয় । কবলান ময়ী ভাব । তার বণনা নই। এই জন ই পরমহংসেদব এক সময়
মা ঠাক ণেক ‘আিম’ তামার ক ?’–এই ে র উ ের বেলিছেলন–’তু িম আমার
আন ময়ী গা ।’

তাি ক সাধনায় িতন অিধকারেভদ আেছ। উ ম, মধ ম ও অধম অিধকারেভেদ

িদব াচার, বীরাচার ও প াচার। ভাগ না হেল, ত াগ আেস না, সজন ই তাি ক সাধনার
 থম ধাপ প াচার। এই ধােপ সাধক কামেক স ূণভােব জয় কেরন। প াচােরর পর
সাধক বীরাচাের বৃ হয় । এই সাধনায় ভেয়র ভাব মন থেক দূর হেয় যায়। অমাবস ার
িনশায় শেবর ওপের বেস সাধনায় বৃ হয় । পাশমু হওয়াই এই সাধেনর উে শ ও
ল । যখন সকল পাশ িলেক সাধক মন থেক সমূেল উৎপা ত কের, তখন স
িদব াচাের বৃ হয়। তখনই স কৃ ত শি র অিধকারী হয় । তাি ক সাধনায় মথুন
কামমাগ নয়। মথুন স ে িশেবর মুখ িদেয় তে বলা হেয়েছ :

‘ মথুনং পরমং ত ং সৃি ি ত কারণম ।

মথুনাজায়েত িসি ানং সুদল
ু ভ ​ ৷।
রফ মাভাস: মেধ ব বি তঃ ।
মকারা িব ু েপ মহােযােগৗ ি তঃ ি েয় ৷।
আকারহংসমা হ একতা চ যদঃ ভেবৎ ।
তদা জাতং মহান ং ানং সুদলভম ।।

ব তঃ ত সমূেহ বলা হেয়েছ য ‘ মথুন’ ছাড়া লপূজা হয় না । যমন সংিহতায়

বলা হেয়েছ-“ লশি ম িবনা দবী যা জেপত স তু পামর ।” আবার বলা হেয়েছ য, স
নারী িনেজর ী হেল চলেব না । এ স ে িন রতে বলা হেয়েছ ‘িববািহতা পিতত ােগ
দুষণমন লাচেন।’ তার মােন লপূজার জন সধবা ীেলাক যিদ তার পিতত াগ কের,
তেব তার কান দাষ হয় না । মা সধবা হেলই চলেব না । স ষাড়শী, সু রী,
কামবিজতা ও িবপরীতরমণদ হওয়া চাই । ( ‘িবপরীতরতা সা তু ভািবত দেয়াপির’ )
। এ প লপূজায়রত নারীেক লনািয়কা বলা হয়। মারীতে বলা হেয়েছ য ন ,
কাপািলকা, বশ , া ণী, শূ কন া, মালাকার কন া, নািপত ী, রাজকী ও গাপালকন া,
এই নবিবধ কন াই এই কােয শ । িবকলা ী, িবকৃ তা া, সি িচ া, বৃ া, পাপযু ,
ারকািরণী, অথলু , অভি িচ া এবং কাতরা রমণীেক এই কােয ত াগ করেব।
লচু ড়ামিণতে বলা হেয়েছ িবেশষভােব লীলাচাতু য থাকেল যাবতীয় লা নাই শি েপ
গৃহীত হেত পাের। ( িবেশষৈবদ যুতঃ স এব লা না ) । লচূ ড়ামিণতে আরও বলা
হেয়েছ য, অন রমণী যিদ না আেস তা হেল িনেজর কন া, িনেজর কিন বা জ া
ভিগনী, মাতু লানী, মাতা বা িবমাতােক িনেয় লপূজা করেব । ( অন া যিদ ন গে ু,
িনজকন া িনজানুজা । অ জা মাতু লানী বা মাত৷ বা তৎ সপি কা ৷ পূবাভােব পরা পূজ া
মদংশা যািযেতা মতাঃ। এক চৎ লশা পূজাহা ত ভরব ।।’

িলনী শি েক জা ত করাই তাি ক সাধনার উে শ । এই শি মূলাধার প মৃণােল

( যািনমূেল ) লাকাের সপবৎ সু অব ায় িনিহত থােক । জা ত করেল ইহা দহ
সূ ত বৎ ও সুষু া নাড়ীর ( ম দ ) মধ িদেয় ছয় প বা চে র পেথ বািহত
হয়, ও এেক জাগিরত কের । (‘আেদৗ পু্রকেযােগন াধাের যাজেয় নঃ। গূদেম া ের
শি ং তামা েবাধেয়ৎ’ ।। ) রামকৃ লীলা সে িববৃত হেয়েছ — “ইহজে
এবং পূবপুব জ া ের যত মানিসক পিরবতন বা ভাবজীেবর উপি ত হইেতেছ ও
হইয়ািছল তৎসমূেহর সূ শারীিরক িতকৃ িত অবল েন অবি ত মহা ওজি না
রণাশি েকই পত িল মুখ ঋিষগণ ঐ আখ া দান কিরয়ােছন । যাগী বেলন উহা ব
জীেব ায় স ূণ সু বা অ কািশত অব ায় থােক । উহার ঐ প সু াব ােতই জীেবর
ৃিত ক না ইত ািদ বৃি র উদয় । উহা যিদ কান েপ স ূণ জাগিরত বা কাশ াব া
া হয় তেবই জীবেক পূণ ান লােভ রণ কিরয়া ভগবােনর সা াৎ করাইয়া দয় ।”

রাি কােল সাধক ‘আিম িশব’ ( ধ া া িশেবাহমিত’ ) এই প ভািবেত ভািবেত ন অব ায়

ন রমণী রমণ করত ( “তেত ন াং ি য়ং ন ং রমণ দযুেতাহিপ বা” ) রাি র তৃ তীয়
হর পয িনজ সাধন কােয িল থাকেব । লাণবত অনুযায়ী এই সাধন- ি য়া িক,
তা আিম আর বাংলায় অনুবাদ করব না । মূল সং ৃ ত াকই এখােন উ ৃ ত করিছ—

“আিল নং চু ন নেয়ামদন থা ।
দশনং শণং যােনিবকােশ িল ঘষন ​ ।।
েবশ াপনং শে ণব পু ািনপূজেন” ।

সাধারণ পাঠকেক তে র হ রহস ময় জগেত আর িনেয় যেত চাই না । সজন এ স ে

এখােনই থেম যাি ।

।| সাত ।।

বৗ তাি ক দবতাম লীর ন ায়, িহ ু তাি ক দবতাম লীেতও অসংখ দবেদবী

আেছন । তেব তাঁেদর মেধ দশমহািবদ াই হে ন ধান । এই দশমহািবদ া হে ন- “কালী
তারা মহািবদ া ষাড়শী ভু বেন রী । ভরবী িছ ম া চ িবদ া ধূমাবতী তথা । বগল
িস িবদ া চ মাত ী কমলাি কা । এতা দশমহািবদ াঃ িস িবদ াঃ কীি তাঃ।” এই সকল
দবতার ধ ানম থেক আমরা তােদর আকৃ িতর পিরচয় পাই। কালী উলি নী,
সহস বদনা, চতু ভূ জা, কৃ বণা, িদব িপণী, গলেদেশ নরমু মালা, বামভােগর নীেচর
হােত অভয়মু া ও ওপর হােত বরমু া । িতিন িশব প শেবর ওপর দ য়ামান । তারা
ব া চম পিরিহতা খব, লে াদরী, ভয় রাকৃ িত, গলেদেশ নরমু রিচত মালা, চতু ভূ জা ও
নবযুবতী পা । শব দেয় তাঁর বাম পদ িবন । ষাড়শী ‘বালাকম লাভাসাং
চতু বা ংি েলাচনা ​। পাশাং শ শরাং াপা ​ ধারয় ীং িশবং ভেজ”। ভু বেন রীর উিদত
সূেযর ন ায় দহকাি , কপােল অধচ , ম েক মু ট, পীেনা ত পেয়াধরা, ি নয়না,
চতু ভূ জা ও সহাস বদন । ভরবীর উদয়কালীন সূেযর ন ায়৷ দহকাি , কপােল অধচ ,
র বণা, ৗমব পিরিহতা, গলায় মু মালা, র অনুিল না, মাথায় মু ট ও চতু ভূ জা।
তাঁর হােত যথা েম জপমালা, পু ক, অভয়মু া ও বরমু া আেছ। িছ ম ার সদা
ষাড়শবষ য়া যুবতীর ন ায় আকৃ িত, ন য় ল ূ ও উ ত, আলুলািয়ত কশ, িববসনা ও
ভয় রী। িতিন বাম কের আপিন িছ ম ক ধারণ কেরন ও িনজকে াি ত র পােন
রত। ধূমাবতী ‘িববণা চ লা া দীঘা চ মিলনা রা । িববণ লা র া িবধবা
িবরলাি জা ৷’’ ইিন কাক জ রেথ আেরাহণ কের থােকন । বগলা সুধাসাগর মেধ
মিণময়ম েপা র িনিমত বদীর ওপর িসংহাসেন উপিব া, পীতবণা, মাল িবভূ িষতা
ি ভূ জা ও পীতবণ ব পিরিহতা । মাত ী শ ামবণা, অধচ ািরণী ও ি নয়না। ইিনও
র িনিমত িসংহাসেন উপিব া । কমলার দহকাি কা েনর ন ায়। িতিন চতু ভূ জা, তাঁর
ম ক র মু েট িবভূ িষতা । তাঁর কের প ব ও িতিন পে র ওপর উপিব া ।

তাি ক সাধকরা তােদর সাধনা কেরন বীজম ও যে র সাহােয । কেয়ক যে র নাম

যথা, নবদুগা য , ি পুরা য , িব বািসনী য , কালী য ​, িশব য ​ ইত ািদ। এ সকল
যে র অথ যমন গূঢ়, বীজম সমূহও তাই । যমন কালীর বীজম হে –“ াং ওঁ ীং
কািলকাৈয় াহা ।” তারার বীজম —“ওঁ ং ীং ং ফট।” এ সকল বীজমে র ভাষা
সহেজ বাধগম নয়। ভাষা বাধ হয় আিদম কােলর হেব ।
।। আট ।।

তে র ধম য মা বৗ েদর ভাবাি ত কেরিছল তা নয় । স দশ ও অ াদশ শতা ীেত

ব ব ধমেকও ভাবাি ত কের ব ব সহিজয়া স দােয়র সৃি কেরিছল । ৈচতন
েমর ধম চার কেরিছেলন । স ধম মিহমার ধম । িতিন িনেজর মেধ ই কৃ ও রাধা-
এই উভেয়র স া অনুভব কেরিছেলন । ‘কৃ ে র যেতক খলা, সেবা ম নরলীলা, নরবাপু
তাঁহার প।’ িক চতেন া রকােল ব বরা েমর সে কােমর সমীকরণ কের
ফেলন। তাঁরা নর প পেক কৃ ও নারী প পেক রাধা বেল উঠেলন । েপর
িমলেন যখন েপর িমলন সংঘ ত হেব, তখনই আসেব অনািবল সাম রেসর অনুভূিত ।
এর ফেল সমােজ ব িভচােরর াবন ঘেট। ব িভচােরর াত তা আেগ থেকই এেসিছল
যখন কপট িহ ু তাি করা সাধক সেজ ত বচেনর দাহাই িদেয় নারীেক লু করত
সািধকা হেত । এই ব িভচােরর হাত থেক দশেক মু কের দি ণাচারীরা । এরা তে র
অপর এক সাধক-স দায় । এরা বামাচারীেদর মত প মকােরর সাহােয সাধনা কেরন
না । এরা িনেজর েপ মেধ ই শি র প উপলি কেরন। িশবগেম বলা হেয়েছ
—’শি িশবঃ িশব শি ঃ শি া জনাদন । শি িরে া রিবঃ শি ং শি ে া হা
ব ।​ শি জপং জগৎ সব ​ য ন জানািত নারকী ।” তার মােন–‘শি ই িশব, িশবই
শি , া শি , জনাদন শি , ই শি , সূয শি , চ শি , হগণ শি প, অিধক
িক, এই িনিখল জগৎেকই য শি েপ বুিঝেত পাের না, স নরকগামী ।’

ত ধম ও আমােদর সমাজজীবন, সািহত সাধনা, েদশে ম প মকার ভৃ িতর ওপর য

ধেমর ভাব স স ে অেনক িকছু বলবার আেছ, িক তা এই পিরসেরর মেধ বলা
স বপর নয় । সজন এখােনই আিম া হি ।

িবদ াধর ও িবদ াধরীেদর আচরণ

এেদেশর লাক অিত াচীন কাল হেতই িবদ াধরীেত িব াস কের এেসেছ। িবদ াধরী কারা
? অিভধান খুেল দিখ, িবদ াধরীরা দবেযািন িবেশষ। তেব অন সূ থেক জানেত পারা
যায়, এরা পৃিথবী ও আকােশর মধ েল বাস কের। সাধারণতঃ এরা ম লকামী অনুচর
হেলও এেদর িনেজেদর রাজা িছল । এরা মনুষ জািতর সে িববাহ স াপন করত ।
এেদর কাম পী বলা হত, কারণ এরা ই া মত িনেজর চহারা পিরবতন করেত স ম হত
। ভারতীয় ভা েয উড় িবদ াধর ও িবদ াধরীেদর িচ দখেত পাওয়া যায়।

যাঁরা বি েমর ‘ইি রা’ পেড়েছন, তঁ রা জােনন য ইি রা উেপে র কােছ আ কাশ না

কের বেলিছল– ‘আিম মায়ািবনী । কাম েপ আমার অিধ ান । আিম আদ াশি র
মহামি ের তাহার পাে থািক । লােক আমািদগেক ডািকনী বেল িক আমরা িবদ াধরী।
আিম মহামায়ার িনকট কান অপরাধ কেরিছলাম, সই জন অিভশাপ হইয়া এই
মানবী প ধারণ কিরয়ািছ। পািচকাবৃি ও লটা বৃি ভগবতীর শােপর িভতর । তাই এই
সকল অদৃ ঘ য়ােছ।’ যিদ তৎকালীন পাঠকসমাজ িবদ াধরীেদর আজ বী বা ঐ
জাতীয় িকছু বেল মেন করত তা হেল িবদ াধরীর অনু েবশ ঘ েয় বি ম কখনই তার
উপন াসখািনেক অবা বতার প িদেতন না ।

িবদ াধর ও িবদ াধরীেদর স ে ব কািহনী িনব আেছ কা ীরী কিব সামেদেবর
‘কথাসিরৎসাগর’-এ । ‘কথাসিরৎসাগর’-এর রচনাকাল আনুমািনক ১০৬৩-৮১ ী াে
। সামেদব তার ে র মেধ রচনার য ইিতহাস িদেয়েছন, তা থেক জানেত পারা যায়
য জল র-রাজকন া কা ীররাজ অনে র মিহষী সূযমতীর িচ িবেনাদেনর জন ণাঢ
রিচত পশাচী ভাষায় িলিখত ‘বৃহৎকথা” অবল েন সামেদব তাঁর রচনা কেরিছেলন
। ‘কথাসিরৎসাগর’-এর থম তর থেক জানেত পারা যায় য, িস িবদ াধর ও
মথগণ কলাসচেল মহােদব ও পাবতীর অনুচর হেয় তাঁেদর সবা কের থােকন ।

‘কথাসিরৎসাগর’-এর ষ ল েক চতু ি ংশৎ তরে মদনমঙু কার উপাখ ােন আমরা দিখ
িকভােব িবদ াধর-রাজ বৎস রাজার প ধারণ কের বৎসরাজার ণিয়ণী কিল েসনার
পািন হণ কেরিছল । সখােন আমরা বি েমর িত িনও দিখ –‘পূেব তু িম অ রা িছেল,
এখন দবরাজ ইে র অিভশােপ মানুষী যািন া হইয়াছ । তু িম সতী হইয়াও কমফেল
অসতী আখ া া হইয়াছ ।’
‘কথাসিরৎসাগর’-এর র ভা নামক স ম ল েকর চতু ািরংশ তরে কান িবদ াধর
অ রী হেত ভূ তেল নেম বৎসরাজেক বেল–‘রাজন ! িহমালেয়র অ বত ব ট নগের
আমার বাস এবং আমার নাম ব ভ । ভগবান ভবানীপিত আমার তপস ায় তু হইয়া
আমােক শ র অেজয় কিরয়ােছন । আজ আিম ভগবানেক ণাম কিরয়া আিসেত আিসেত
িনজ িবদ া ভােব জািনেত পাির রাজ মার নরবাহনদ দব উমাপিতর একজন পরম
ভ , এবং কামেদব অংশ ূ ত, সই ভগবােনর কৃ পায় িতিন গ-মত উভয়েলােক রাজ
কিরেবন। পুরাকােল রাজা সূয ভ মহােদবেক স কিরয়া িবদ াধর িসংহাসেনর দি নাধ
তশমা নামক রাজা উ রািধকা সূে া হন ।’

তশমা ও সূয েভর উে খ আমরা পাই প চ ািরংশ তরে । সখােন আেছ– ‘অন র
একিদন দবিষ নারদ রাজসভায় আেসন ও রাজদ অঘ হণ কিরয়া উপিব হইয়া
বিলেলন, রাজন ! দবরাজ ই আপনােক এই বিলবার িনিম আমােক পাঠাইয়ােছন।
আপনার য মহােদেবর আেদেশ ময়দানেবর সাহােয মত বাসী সূয ভেক িবদ াধর পেদ
িত ার িনিম কৃ তস হইয়ােছন তাহা আিতশয় অেযাগ । যেহতু আমরা িতশমােক
এই পদ দান কিরয়ািছ, সই পদ।। তাহার ল মাগত ভােগ থািকেব, এই প িনধািরত
আেছ। তেব যিদ আপনারা আমািদেগর িত ল কায কিরেত চ া কেরন, তাহা কবল
আপনািদেগর আ িব াস হতু জািনেবন। আপনােক য কিরেত উদ ত দিখয়া
তাহার পিরবেত অ েমধ য কিরেত আেদশ করা হয়, আপিন তাহাও কেরন িন এই
কার সকল দবতােক পিরত াগ করতঃ একমা মহােদেবর আরাধনা কিরেল কখনই
আপনািদেগর ম ল হইেব না ।’

িবদ াধর রােজ র অিধপিতর পদ িনেয় তবম ও সূয েভর মেধ িত ি তার কথা
আমরা “কথাসিরৎসাগর’-এর অ ম ল েকর ‘সং াম সমাপন” নামক অ চ ািরংশ
তরে ও পাই ।

এসব থেক পির ার বুঝা যাে য িবদ াধর চ বত র পদ িনেয় এক সময় আয ও অনায
সমােজর মেধ সংঘাত হেয়িছল । কননা, মহােদব িছেলন.অনায দবতা । আর দবরাজ
ই হে ন আযেদর দবতা এবং অ েমধও আয য় অনু ান। ‘কথাসিরৎসাগর’-এ য সব
কািহনী আেছ, তা থেক বুঝেত পারা যায় য িবদ াধরীরা অনায িচ ার অবদান, এবং
তারা অনায ঐ জািলক ি য়া ি য়ািদেত দ িছল।
মহােদেবর অনুচর
মহােদেবর আরও অনুচর িছল । যথা েবর, ন ী, ভূ ী, মহাকাল, গণেদবতাগণ, বতাল,
যািগনী, ভরবী, য , রা স ইত ািদ। য ও রা সেদর জ স ে রামায়েণ আেছ –
া থম জল সৃি কেরন । তারপর সই জল র ার জন াণী সৃি কেরন। াণীেদর
মেধ যারা বেল য ামঃ অথাৎ আমরা পূজা করব, তারাই য হেলন । আর যারা বলল
র ামঃ অথাৎ আমরা জল র া করব, তার হল রা স । য েদর রাজা েবর । কলােসর
অলকাপুরীেত তার বাস ান । েবর মহােদেবর ধনর ক । িতিন মানুষেক ধন দান
কেরন ।

ভৃ ী ও মহাকাল দুজেনই িশেবর অনুচর। িশব যখন একবার পাবতীর সে িবহার

করিছেলন, ভূ ী ও মহাকাল ারর ক েপ িনযু িছল। গাপেন তারা িশব ও িশবানীর
িবহার দেখ। এেত িশবানী হেয় এেদর মনুষ েযািনেত জ হেব বেল অিভশাপ দন ।
তখন ভৃ ী ও মহাকাল িশবানীর কােছ াথনা কের য িশব ও িশবানীও যন মনুষ েপ
জ হণ কেরন, কননা তারা িশবানীর গেভ জ হণ করেত চায় । িশব দে র পৗ
পৗেষ র পু েপ জ হণ কের। তখন তাঁর নাম হল চ েশখর। ওিদেক িশবানী
ই া বংশীয় রাজা ৎে র কন া েপ জ হণ কেরন । তখন, তার নাম হল তারাবতী
। চ েশখেরর সে তারাবতীর িববাহ হয় । তঁ েদর দু বানর পু জ হণ কের । তারাই
হে বতাল ও ভরব। এটা কািলকাপুরােণর কািহনী । বামনপুরােণর অপর এক কািহনী
অনুযায়ী অ কাসুেরর সে মহােদেবর যখন যু হয়, অ ক তখন মহােদেবর মাথায়
পদাঘাত কের । তােত মহােদেবর মাথা চারভােগ িবভ হেয় র ধারা িনগত হেত থােক ।
এই র ধারা থেক ভরেবর জ হয়। এ ভরেবর নাম লি তরাজ। তেব এছাড়া আরও
ভরব িছল যথা ন ী, ভৃ ী, মহাকাল ও বতাল ।

গণেদবতারাও িশেবর অনুচর। এেদর অিধপিত গেণশ । গেণেশর িনবাস কলাস।

গণেদবতারাও কলােস বাস কেরন ।

যািগনীরা িশবানীর সহচরী। তারা িবিভ সমেয় িশবানীেক সাহায কের ও তাঁর আেদশ
অনুসাের কাজ কের । যািগনীরা সংখ ায় চৗষি জন । তােদর মেধ ধান হে ভরবী ।
িতিন দশমহািবদ ার অন তমা ।

দবেদবীর লজী

বিদক দবতাগেণর মেধ ই ই । তঁ র উে েশ ঋে েদ যত সূ আেছ। অন কান

দবতার উে েশ তত নই। পু ষসূে ( ১০।৯০৷১৩) ই ও অি পু েষর মুখ থেক
উৎপ বলা হেয়েছ। অন অিদিত তাঁর মা বলা হেয়েছ। িতিন মাতৃ গভ থেক মাতার
পা েভদ কের জ াবার চ া কেরন । িতিন জ াবিধই যা া এবং অসুরবেধর জন সৃ
হেয়িছেলন । ধান ধান অসুর যথা বৃ , নমুিচ, বল, জ , অিহ, চু মুির, ধুিন, িপিপন,
ভৃ িত তাঁর হােতই িনহত হেয়িছল। িতিন অসুরগেণর নগরসমূহ ংস কেরিছেলন বেল,
পুর র আখ া পেয়িছেলন।

ইে র ী শচী বা ই ানী । তি রীয় া ণ অনুযায়ী ই ই াণীর যৗনআেবদেন আকৃ

হেয় অন ান সু রীেদর ত াখান কের ই াণীেক িবেয় কেরিছেলন । অন ান ে আেছ
য িতিন ই াণীর সতী ন কের তােক িববাহ কেরিছেলন । পুেলাবা তার র। ইে র
পুে র নাম জয় ।

মহাভারেত আেছ গৗতম মুিনর অনুপি িতেত ই তাঁর প ধের তাঁর ী অহল ার সতী
ন কেরিছেলন। মহাভারেত আরও আেছ য তৃ তীয় পা ব অজুন ইে র ঔরেস ীর
গেভ জ হণ কের । ইে র রতঃ থেক বালীরও জ হেয়িছল ।
অি ও ঋে েদর এক ধান দবতা । ঋে েদ অি স ে যত িল সূ আেছ, ই িভ আর
কান দবতার তত নই। অি দ াবা পৃিথবীর পু । আবার বলা হেয়েছ। অরিণ য় অি র
জনক-জননী । জাতমা ই অি জনক-জননীেক ভ ণ কেরিছেলন । আবার মহাভারেত
আেছ য ধেমর ঔরেস বসুভাযার গেভ অি র জ । িতিন দে র মেয় াহােক িববাহ
কেরিছেলন। িব ু পুরাণ অনুযায়ী অি র িতন পু –পাবক, পবমান ও িচ।

অি সবভূ ক। মহাভারেত আেছ। অি তকী রাজার যে অিতির হিব ভ ণ কের

দুঃসাধ অি মা রােগ আ া হন । া উপেদশ দন অি যিদ সম জীবজ সেমত
খা কবন দাহন করেত পাের, তা হেল রাগ থেক মুি পােব । িক খা ববন দবরি ত
বেল ই ওেত বাধা িন । কৃ ও অজুেনর সাহােয অি খা বদাহন কের রাগমু হন।

সূযও আযেদর একজন উপাস দবতা । নানা নােম যথা সুয, সিবতা, আিদত , িবব ান,
িব ু ইত ািদ নােম সূেযর িত দখেত পাওয়া যায় । যা বেলন–আকাশ হেত যখন
অ কার যায় ও িকরণ িব ৃ ত হয়, সই সিবতার কাল। সায়ন বেলন, উেদায়র পূেব সূেযর
য মূিত তাহাই সিবতা, উদয় হেত অ পয য মূিত তাহা সূেযর উদয়িগিরেত আেরাহন,
মধ আকােশ ি িত, এবং অ াচেল অ গমন, এই িতন িব ু র পদ-িবে প ।

সূয পু েষর চ ু হেত উৎপ । সূেযর মাতা অিদিত । উষােকও সূেযর জনিয় ী বলা
হেয়েছ । আবার বলা হেয়েছ সূয ণয়ীর ন ায় ঊষার অনুগমন কেরন । রামায়ণ ও
মহাভারত অনুযায়ী সূয কশ প ও অিদিতর পু । িব কমার কন া সং ার সিহত সূেযর
িববাহ হয় । সং ার গেভ সূেযর বব ত মনু, যম ও যমুনা নােম িতন স ান হয় । সং া
সূেযর তজ সহ করেত না পের, িনেজর অনু প ছায়ােক সৃি কের সূেযর কােছ রেখ
অ ীর প ধারণ কের উ র েত পািলেয় যায়। ছায়ার গেভ সূেযর সাবিণ মনু ও শিন
নােম দুই পু ও তপতী নােম এক কন া হয়। পের সূয যখন সং ার শঠতা বুঝেত পাের
তখন অ প ধারণ কের উ র েত িগেয় সং ার সে িমিলত হয় । এর ফেল
অি নী মার েয়র জ হয়। মহাভারত অনুযায়ী সূেযর ঔরেস ীর গেভ কেণর জ
হয় । ঋ রজার ীবায় পিতত সূেযর বীয থেক সু ীেবর জ হয় ।

বরাহপুরাণ অনুযায়ী ার দি ণ অ থেক ধেমর জ হয় । বামনপুরাণ মেত ধেমর ী

অিহংসা। এর গেভ চাির পু হয়–সন কার, সনাতন, সনক ও সন । মহাভারত
অনুযায়ী ধেমর ঔরেস ীর গেভ যুিধি েরর জ হয়। পুরাণ মেত ধম ও যম একই।
বলা হেয়েছ য দবগেণর মেধ যম সবােপ া পূণ বান বেল ওঁর নাম ধমরাজ । িক তার
জ বৃ া িভ দওয়া আেছ। সূেযর ঔরেস ও তার ী সং ার গেভ যেমর জ বলা
হেয়েছ। যম পাপ পুেণ র িবচারকতা । িচ তাঁর পাপপুেণ র িহসাবর ক। ঋে েদ
িবব ান ও সরনু র স ান যম-যমী-যমজ াতা ও ভিগনী । ঋে েদ যমী যেমর সহবাস
আকা া কেরেছন। (আেগ দখুন )। যমেলাক মনুষ েলাক হেত ৮৬,০০০ যাজন দূের
অবি ত।

পৗরািণক যুেগর িতন দবতা- া, িব ু ও িশব। িশেবর কথা আমরা আেগই

বেলিছ। ার কথা পের বলব। এখােন িব ু র কথাই বলিছ। িব ু বিদক দবতা। বেদ
িব ু েক সূেযর সে অিভ করা হেয়েছ। পুরাণ মেত জাপিত কশ েপর ঔরেস অিদিতর
গেভ িব ু জ হণ কেরন । িব ু র দুই ী–ল ী ও সর তী। পু কামেদব। িব ু পালন
কতা । বলা হেয়েছ পৃিথবীর কল ােণর জন দবতােদর সাহায করবার জন ও দানব
দলেনর জন ইিন যুেগ যুেগ আিবভূ ত হন । িব ু র এই প আিবভাবেক অবতার বলা হয়।
িবিভ যুেগ িব ু মৎস , ম, বরাহ, নৃিসংহ, বামন, রাম, পর রাম, বলরাম, বু ও
কি –এই দশ অবতার েপ আিবভূ ত হেয়েছন। লয়সমুে ভাসমান অব ায় নারায়ণ েপ
মনুষ েদহধারী হেয় িব ু শষনােগর ওপর শািয়ত িছেলন । এঁর নািভপ থেক ার
উৎপি হেয়িছল । জগৎ সৃি র কােল মধু ও কটভ নােম দুই দানবেক হত া কের তােদর
মদ থেক িতিন মিদনী সৃি কেরিছেলন।

মহা লেয়র শেষ িব ু র নািভপ থেক ার উৎপি হয়। জেল িতিন সৃি র বীজ
িনে প কেরন । ওই বীজ অ হেয় দুভােগ িবভ হেল, একভাগ আকােশ ও অন ভাগ
ভূ ম েল পিরণত হয়।

এরপর া মন থেক মরীিচ, অি , অি রা, পুল া, তু , বিশ , ভু , দ , নারদ এই

দশজন জাপিতেক সৃি কেরন। ার ী সর তী ও দুই কন া দবেসনা ও দত েসনা ।
দবেসনা ষ ী নােমও পিরিচতা । ইিন মাতৃ কাে ও িশ পািলকা। দবেসনার ভিগনী
দত েসনােক একবার কশীদানব হরণ কের িনেয় িগেয় জার কের িববাহ কের । ই
দবেসনাপিত কািতকেক বেলন য, এই কন ার ( দবেসনার ) জ না হেতই া এেক
আপনার ী বেল িনিদ কেরেছন। কািতেকর সে এর িববাহ হয়।

ার থেম পাঁচটা মুখ িছল। একবার িশবেক তাি ল করায় িশব তঁ র তৃ তীয় নয়েনর
অি েত ার এক ম ক দ কের । সই থেক ার চার ম ক । া চতু ভূ জ ও
র বণ। অপর এক কািহনী অনুযায়ী িব কমা যখন অ রা িতেলা মােক সৃি কের, এবং
সৃি র পর িতেলা ম যখন দবতােদর দি ণ কের, তখন তােক দখবার জন ার
চারিদেক চার মুখ সৃি হয় ।

অথবেবেদ কামেদব া িহসােব পুিজত হেয়েছন। িক পুরােণ িতিন যৗনাকা ার দবতা

। মৎস পুরােণ আেছ ার দয় হেত কামেদেবর জ ৷ া িনেজ তার শের জজিরত
হেয় িনজ কন া শত পায় উপগত হন । মহােদেবর তপস া ভ করেত িগেয় কাম িশেবর
তৃ তীয় নয়ন ারা ভ ীভূ ত হেয়িছল। অিভশােপর ফেল কাম কৃ ে র পু দু েপ
জ হণ কের। তারপর িবদ াধরেদর িপতা হেয় দব লাভ কের । কােমর ী রিত। রিত
দে র কন া । ইিন যৗন আকা ার দবী । কািলকাপুরাণ অনুযায়ী দ িনজ কন া
রীিতেক দিখেয় কামেদবেক বেলন, এ আমার দহজাত কন া এবং েণ তামার অনু প ।
এই বেল িতিন রিতেক কামেদেবর হােত সমপণ কেরন । রিতেক দেখ দবতারা তার িত
অনুর হন । িশেবর অিভশােপর ফেল কামেদব যখন কৃ ে র পু দু েপ জ হণ
কের, রিত তখন মত েলােক তাঁর ী মায়াবতী েপ জ ান ।

েবর মহােদেবর ধনর ক। িপতা পৗল বা িব বা, মাতা ভর াজ-কন া দববিণনী ৷

ার বের িতিন উ র িদগে র িদকপাল ও ধনািধপিত হন। া তার আবাস ান িনেদশ
না করায় িপতার িনেদেশ ি ট-িশখর ল াপুরীেত িগেয় বাস কেরন। িক েবেরর
বমাে য় ভাই রাবণ ল াপুরীর অিধকার চাইেল, িপতার উপেদেশ ল া ত াগ কের কলােস
যান। সইখােনই তঁ র বাস ান ক হয়। েবর একদা িহমালেয় তপস াকােল দবাৎ দবী
াণীেক দশন কেরন। ফেল তার দি ণ চ ু দ ও বামচ ু ধূিলকলুিষত ও িপ লবণ হয়
। ব বৎসর ধের কেঠার তপস ায় মেহ রেক ীত কেরন ও তার সে সখ াপন কেরন।
েবেরর চহারা খুব ৎিসৎ িছল। তার িতন পা ও আট দাঁত িছল । আ িত তাঁর ী,
নল েবর ও মিন ীব তাঁর দুই পু ও মীনা ী তাঁর কন া । েবর য রাজ নােমও
পিরিচত ।

মুিন-ঋিষেদর যৗনজীবন

“পু ােথ ি য়েত ভাযা৷” এটাই িছল াচীন ভারেতর যৗন জীবেনর সনাতন ধম। নরক
থেক পূবপু ষেদর উ ার করবার জন ই পু উৎপাদন করা হত। সজন ধমশা কারগণ
পু উৎপাদেনর েয়াজনীয়তার ওপর িবেশষ অপণ কেরিছেলন । এটা য সাধারণ
লােকর জন ই ব বি ত হেয়িছল, তা নয়। মুিন-ঋিষেদর ে ও েযাজ িছল। অগ ও
জরৎকা মুিনর কািহনী এ স ে িবেশষ আেলাকপাত কের । তার মােন, মা সাধারণ
মানুষরাই য িববাহ করেতন, তা নয়। মুিনঋিষরাও করেতন। ঋিষেদর মেধ স িষরাই
হে ন ধান, কননা তাঁরা হে ন ম র বা যুগ বতক । স িষরা হে ন মরীিচ, অি ,
পুলহ, পুল , তু , অি রা ও বিশ । এঁরা সকেলই িববাহ কেরিছেলন । এঁেদর ীেদর নাম
যথা েম কলা, অনুসূয়া, মা, হিবভূ , স িত, াওঅ তী। প পুরাণ অনুযায়ী এঁরা
সকেলই লাকজননী ।

মুিনঋিষরা য মা িনজ পূবপু ষেদর ম েলর জন ই িববাহ করেতন, তা নয়।

রাজারাজড়ারাও তােদর ডাকেতন। তঁ েদর িদেয় িনজ িনজ ীেদর গেভ পু উৎপাদেনর
জন ।

সাধারণ মানুেষর মত মুিনঋিষেদরও যৗনবাসনা থাকত। আমরা অেনক ঊ েরতা

মুিনঋিষেদর দিখ, সু রী অ রােদর দেখ রতঃপাত করেছন। ( ঊ েরতা মােন যার
বীয উ েরতা হেয়েছ, এবং যার কখনও রতঃ লন হয় না ) । মা পা বরাই ব পিতক
িছেলন না । মুিনঋিষরাও িছেলন । গৗতমবংশীয়া জ লা সাত ঋিষেক একসে িববাহ
কেরিছেলন । আবার বা নােম অপর এক ঋিষকন া একসে দশ ভাইেক িববাহ
কেরিছেলন ।

।। দুই ।।

অগ ও জরতকা কািহনী িনেয়ই করা যাক । অগ বেদর একজন ম া ঋিষ

। বিশ ও একজন বড় ঋিষ । ইিন সূযবংেশর ল ও ল-পুেরািহত। আিদত যে
িম ও ব ণ উবশীেক দেখ য ে র মেধ পাত কেরন। সই ে পিতত
হেত অগ ও বিশে র জ হয় । অগ িত া কেরিছেলন য িতিন িচরকাল অকৃ তদার
থাকেবন । িক একিদন মণ করেত করেত দখেত পেলন য তাঁর িপতৃ পু ষরা এক
হার মেধ পা উপের ও মাথা নীেচর িদেক কের ঝু লেছন। তােদর িজ াসা কের িতিন
জানেত পারেলন য বংশর া না করেল তঁ েদর সদগিত নই। তখন অগ িববাহ করা
ি র করেলন । িনজ তেপাবেল পৃিথবীর সম াণীর সু র ও অংশ িনেয় িতিন এক
পরমাসু রী নারী সৃি করেলন। সম জীেবর সৗ েযর অংশ এই নারী লাপ কের
িনেয়িছল বেল, এই নারীর নাম হল লাপামু া। লাপামু ােক পালন করবার ভার িতিন
িবদভরােজর ওপর িদেলন । মেয় বড় হেল, অগ তােক ী েপ হণ করেলন। তখন
িতিন লাপমূ ােক সে াধন কের বলেলন—“ি েয় ! তামার অিভলাষ বল, তু িম আমার
ারা কত িল স ােনর জননী হেত চাও, এক , না একশত, না এক সহ ?” এরপর অগ
দৃঢ়সু নােম এক পু উৎপাদন করেলন ।

জরতকা িছেলন একজন ঊ েরতা, চারী, মহাতপা মুিন। একিদন মণ করেত

করেত িতিন কতক িল লাকেক নীেচর িদেক মাথা কের বৃ শাখা থেক ঝু লেত দখেলন।
ে র উ ের তারা বলেলন য জরতকা নােম তােদর এক পু িববাহ ও স ান উৎপাদন
না করায় তাঁরা বংশেলােপর আশ ায় এ পভােব ঝু লেছন। জরতকা আ পিরচয় িদেয়
বলেলন য িপতৃ পু ষেদর মুি র জন িতিন সমনামা কান মেয়েক িববাহ করেত পােরন,
যিদ ওই মেয়র আ ীয়রা ায় তাঁেক িভ া প কন া দান কের । তারপর জরতকা
মুিনকন ািভ ায় বিরেয় বাসুকীর ভিগনী জগৎকা েক িববাহ কেরন । িবেয়র শত হয়
য িতিন ীর ভরণেপাষণ করেবন না এবং ী িকছু অন ায় করেল তােক ত াগ করেবন ।
িকছু িদন পের জরতকা র এক পু হয়। একিদন মহিষ িনজ ীর কােল মাথা রেখ
িনি ত আেছন । এমন সময় সায়ংস াব নািদর সময় অিত া হে দেখ ী মহিষর
িন াভ কেরন । এই ব বহাের ু হেয় মহিষ ীেক ছেড় চেল যান ।

।। িতন ।।

স িষেদর অন তম বিশে র ী অ তী কদম জাপিতর ঔরেস দবা িতর গেভ

জ হণ কেরন । পিতভি ও পািত েত র জন িতিন আদশ রমণী বেল গণ হন।
মহাভারেতর অনুশাসন পেব িলিখত আেছ পিতেসবা প ধমপথ য নারী অনুসরণ কেরন,
িতিন অ তীর মত েগও পূিজত হন। সজন িববােহর শি কাকােল ম উ ারেণর
সময় নববধূেক অ তী ন দখােনা হয়। বিশে র শতপু িছল। ক াষপদ রা স
বিশে র শতপুে র সকলেকই ভ ণ কের। একমা জ পু শি র ী অদৃশ ী গভবতী
িছল। তার গেভই পরাশেরর জ হয় । একিদন মৎস গ া নােম এক ধীবর কন া যমুনায়
নৗকা পারাপাের িনযু িছল। পরাশর তখন সই নৗকায় যাি েলন। মৎস গ ােক দেখ
পরাশর কামাতু র হেয় মৎস গ ার কােছ স ম াথনা কেরন । সই স েমর ফেলই বেদর
িবভাগকতা ও পুরাণসমূেহর রচিয়তা কৃ ৈ পায়ণ ব ােসর জ হয়।

ক াষপােদর কথা এখনও শষ হয়িন । একিদন পিথমেধ ক াষপাদ বিশ েক দেখ,

তাঁেকও খেত গেল, বিশ ক াষপােদর গােয় ম পূত জল িছ েয় িদেল ক াষপাদ
শাপমু হন ও িনজ রােজ িফের িগেয় রাজ শাসন করেত থােকন । িতিন বিশ েক তার
ীর গেভ এক স ান উৎপাদন করেত বেলন । বিশে র সে এই স েমর ফেল রাজমিহষী
গভবতী হন । িক ১২ বছর কেট গেলও স ান ভূ িম হয় না। তখন রাজমিহষী এক
পাষাণখ িদেয় িনেজর উদর িবদীণ কের এক পু সব কেরন । এই পুে র নাম অ ক ।

।। চার ।।

িব ািম বিদক যুেগর একজন িষ এবং ঋে েদর তৃ তীয় ম েলর সম সূে র

ম িলর অিভব া। ি য় েল জ হণ কেরও কেঠার তপস াবেল িতিন া ণ লাত
কেরন। িতিন ঊ েরতা ঋিষ । এক সময় পু রতীেথ িতিন উ তপস ায় রত িছেলন। সই
সময় ইে র রণায় অ রা মনকা পু রতীেথ ান করেত গেল, িব ািম তার েপ
মু হন এবং তাঁর সহবােস দীঘ দশবছর অিতবািহত কেরন । এই সহবােসর ফেল মনকার
গেভ শ লা নােম এক কন া জ হণ কের। মনকা কন ােক পিরত াগ কের চেল যায়।
পিরত কন ােক ক মুিন পালন কেরন ।

গালব িব ািমে র ি য় িশষ । িশ াে িব ািম তােক গৃেহ ত াবতেনর অনুমিত দন।

গা্লব দি ণা িদেত চান । িব ািম বেলন িতিন এমন ৮০০ অ দি ণ চান,
যােদর কাি চে র মত এবং এক কণ শ ামবণ। গািলব রাজা যযািতর কােছ িগেয়
াথনা জানায়। যযািত এত েলা অ দান করেত অসমথ হেয়, গালেবর হােত িনজ কন া
মাধবীেক িদেয় বেলন য, এই কন ােক িনেয় তু িম রাজােদর হােত সমপণ করেল কন ার
প তারা ৮০০ অ দান করেবন ও িতিন দৗিহ পােবন । গালব থেম অেযাধ ার
রাজা হযে র কােছ যায় । রাজা হয বেলন য তাঁর মা ২০০ অ আেছ এবং িতিন এই
কন ার গেভ মা এক পু উৎপাদন করেত চান। তখন মাধবী গািলবেক বেল– ‘এক
মুিনর বের েত কবার সেবর পর আিম মারী থাকব । অতএব আপিন ২০০ অ িনেয়
আমােক এঁর হােত দান ক ন । পের আরও িতনজন রাজার কােছ আমােক দান করেল
আপনার ৮০০ অ পূণ হেব, এবং আমার চারপু লাভ হেব।’ এরপর গালব এইভােব
আরও ৪০০ অ সং হ কের, এবং িব ািমে র কােছ িগেয় বেল, আপিন ৬০০ অ হণ
ক ন, আর বাকী ২০০ অে র পিরবেত মাধবীেক হণ ক ন । িব ািম মাধবীেক হণ
কেরন, এবং তার গেভ এক স ান উৎপাদন কেরন ।

চ বন মহিষ ভৃ ও পুেলামার পু । দীঘকাল তপস া কের চ বন । জরা হন ও বা ীিক

েপ পিরণত হন। একিদন রাজা শযািত তাঁর ৪০০০ ী ও সু রী কন ােক িনেয় সখােন
িবহার করেত আেসন । বা ীক প মেধ চ াবেনর খেদ াৎবৎ দীপ মান দুই চ ু দেখ
সুকন া কৗতু হলবশতঃ, কাঁটা িদেয় তা িব কের। চ াবেনর অিভস ােত রাজার
সন েদর মলমূ ত াগ ব হেয় যায়। শযািত এর কারণ জানেত পের চ াবেনর কােছ
মাজনা িভ া কেরন। চ বন বেলন, এই কন ার সে তার িববাহ িদেল িতিন তাঁেক মা
করেত পােরন । একিদন ানাে ন সুকন ার েপ মু হেয় অি নী মার য় তােক াথনা
কেরন । সুকন া তার ামীর িত অনুর বেল জানান । ীত হেয় অি নী মার য় তখন
চ বনেক তার পুনেযৗবন দান কেরন। সুকন ার গেভ চ াবেনর মিত নােম এক পু হয়।

।। পাঁচ ।।
ঋিষ উতেথ র ঔরেস ও মমতার গেভ ঋিষ দীঘতমার জ হয় । মমতা যখন গভবতী
িছল, তখন তার দবর দব বৃহ িত তার স ম াথনা কের। মমতা বেল– ‘ তামার
জ াতা হেতই আমার গভ হেয়েছ, তামার বীয অেমাঘ , সুতরাং এ প স ম থেক
িবরত হও ।’ গভ িশ বৃহ িতেক রতঃপাত করেত িনেষধ কের। িক বৃহ িত িশ
ও তার মার কথা না েন, মমতার অস িতেত রতঃপাত কেরন । িশ িনেজর পা িদেয়
েবেশর পথ কের দয়। এেত বৃহ িত ু হেয় গভ িশ েক অিভস াত
কের–‘তু িম দীঘতামেস িব হেব অথাৎ অ হেব ৷ উতেথ র এই পু অ হেয় জ হণ
কের ও এর নাম হয় দীঘতমা । য ত স ম করার জন অন মুিনগণ কতৃ ক পিরত
হয়। দীঘতমার ী ে ষীও ামীর আচরেণ অস হেয় ামীেক ত াগ কের, ও তােক
ভলায় কের গ ায় ভািসেয় দয় । অসুররাজ বিল ােনর জন গ ায় এেস ভাসমান
দীঘতমােক তজ ী দেখ িনজ ী সুেদ ায় গেভ পু উৎপাদেনর জন তােক িনজ গৃেহ
িনেয় আেসন । সুেদ ার গেভ দীঘতমা অ , ব , কিল , পু , ও সু নােম পাঁচপু
উৎপাদন কেরন ।

।। ছয় ।।

কশ প একজন িবখ াত ঋিষ । মদভাগবত মেত মরীিচ এর িপতা ও কলা এর মাতা ।

ইিন দ জাপিতর তেরা মেয়েক িববাহ কেরন । এই কন ারাই ি জগেতর সম
লােকর জননী । কশ েপর ছেল িবভা ক মুিন । িবভা ক মুিন দীঘকাল তপস ায় া
হেয় কান েদ ানরত িছেলন । সই সময় েগর অ র উবশীেক দেখ কামাত হেয় জল
মেধ রতঃপাত কেরন । এক তৃ িষত হিরণী সই রতিমি ত জল পান করােত গিভনী হেয়
ঋষ শৃ মুিনেক সব কের। ঋষ শৃে র সে রাজা দশরেথর কন া শা ার িববাহ হয়।

।। সাত ।।

উদ ালকও একজন িবখ াত ঋিষ । এর পুে র নাম তেকতু । একিদন তেকতু তাঁর
িপতার িনকট বেসিছেলন । এমন সময় একজন া ণ এেস তাঁেদর সামেনই তাঁর মাতােক
যৗন আেবদন জানায় ও বলপূবক তার হাত ধের িনেয় যায় ও তার সে রমেণ বৃ হয়।
এেত তেকতু ু হেয় ওঠায়, উ ালক পু েক বেলন- “ হ পু ! ু হেয় না, এটাই
সনাতন ধম। গাভীেদর ন ায় ীরাও অরি তা ।” তেকতু এই বাক অ ীকার কের,
এবং ী-পু েষর দা ত জীবন স ে এই িনয়ম বতন কেরন য, য নারী িনজ পিত
িভ অপর পু েষর সে সংসগ করেব এবং য পু ষ পিত তা ীেক ত াগ কের অন
ীেত আস হেব, তারা উভেয়ই াণহত ার পােপ িনম হেব ।

।। আট ।।

মহিষ চু িল একজন ঊ েরতা ভাচারী ও দু িতমান ঋিষ িছেলন । রামায়েণর আিদকাে

আমরা পিড় য মহিষ চু িল ভীষণ তপস ায় রত িছেলন । সামদা নােম এক গ ব কন া
তার সবা করত । সামদার াথনা মত সই মহািষ তার গেভ দ নােম একজন
িবখ াত তপঃ সমি ত পু উৎপাদন কের। রাজা শীনাভ তার হােত তাঁর শত
কন ােক স দান কেরন । পবনেদব একবার শীনােভর এই একশত কন ােক ধষণ
করবার চ া কেরিছেলন । মেয় িল পবনেদেবর এই অিভলাষ ত াখ ান করেল,
পবনেদব তােদর া কের দন । িক িববােহর পর দ ওই কন ােদর শ করা
মা , তারা িব া, ও পরামেশাভাি ত হয়।

রামায়েণর আর এক কািহনী অনুযায়ী মা কিন ঋিষ মা বায়ু আহার কের দশ হাজার

বছর ঘার তপস া কের । তােত অি ভৃ িত দবতারা ভীত হেয় তার তপস া ভ করবার
জন পাঁচজন অ রােক পা েয় দন। মা কিন তােদর েপ মু হেয়, তােদর ী েপ হণ
কের এক সেরাবেরর মেধ গৃহ িনমাণ কের সুেখ বাস করেত থােক। রাম বনবাসকােল
এই সেরাবেরর িনকট এেস জলশূন সেরাবর থেক স ীত িন উঠেছ দেখ িবি ত
হেয়িছেলন ।

।। নয় ।।

কানা- খাড়া ঋিষরাও মেয়েছেলর িত লালািয়ত হেতন । চ ু হীন ও পদহীন পরাবৃ ঋিষ
কতক িল মেয়েক িববাহ করেত চেয়িছেলন, মেয় িল ঋিষেক দেখই পািলেয় যায় ।
কন াগণেক পালােত দেখ পরাবৃ ঋিষ সকেলর ত ে উেঠ দাঁড়ােলন এবং প ত
ু া সে ও
মেয় িলেক ধরবার জন তােদর িপছেন ছু টেলন । ( ঋে দ ২।১৫।০ )।
।। দশ ।।

ঋে েদর থম ম েলর ১৭৯ সূে অগ ও তাঁর ী লাপামু া স ে এক িবিচ কািহনী

আেছ। অগ ব কাল লাপামু ার সে যৗনস ম কের া হেয় পেড়েছন । িতিন
জরা । িনরত জপতেপ িনযু থােকন । িক সই অব ায় তাঁর হঠাৎ ীসে াগ
করবার ই া হেয়েছ। িতিন াথনা করেছন – ‘যিদও আিম জপ ও সংযেম িনযু , তথািপ
ভাগ াি সাধেনর কারেণই হাক বা অন কারেণই হাক আমার ণেয়র উে ক হেয়েছ।
লাপামু া সমথ পিতেত স ত হউন, অধীরা যািষৎ, বীর ও মহা াণ পু ষেক উপেভাগ
ক ক ৷’ ( ঋে দ ১।১৭৯।৪ ) ।

।। এগার ।।

উপের মুিন ঋিষেদর যৗনজীবেনর য সব কািহনী দওয়া হেয়েছ, তা থেক য সব িস াে

উপনীত হওয়া যেত পাের, স িল এখােন সংে েপ বলিছ। িববৃত কািহনীসমূহ থেক
পির ার বুঝা যায় য, চয পালন পূবপু ষেদর ম ল সাধন কের িন। একমা িববাহ
ারাই স ম ল সািধত হয়। অেনক সময় মুিন-ঋিষর চয পালন ও তপস ার ারা
ঊ েরত হেতন । িক একািধক কািহনী থেক আমরা জানেত পাির য সু রী রমণী
দশেন তােদর রেতর আবার অেধাগিত হত। িববাহ য মা পু ষেদর পে ই
বাধ তামূলক িছল, তা নয় ; মেয়েদর পে ও । মহাভারেতর এক কািহনী থেক আমরা
জানেত পাির য মহাতপা মুিনর মেয় া, ব বষ তপস ার পর যখন েগ যেত চাইল,
তখন নারদ তার সামেন এেস বলল য, “অনুঢ়া কন া কখনও েগ যেত পাের না।” তাই
েন া গালব মুিনর ছেল াকশৃ েক িববাহ কেরিছল। মাধবীর কািহনী থেক আমরা
জানেত পাির য একই কন ার একািধকবার িববাহ হেত পারত । সধবা মেয়রও
ি তীয়বার িববাহ স বপর িছল। এ প কন ােক পুনভু বলা হত। ঐরাবত দুিহতার ামী
যখন গ ড় কতৃ ক িনহত হেয়িছল তখন অজুন তােক িববাহ কের তার গেভ ইরাবন নােম
এক স ান উৎপাদন কেরিছল। আবার গৗতম ঋিষ যখন জৈনক নাগিরেকর গৃেহ িভ ােথ
এেসিছল, তখন তােক িভ া প এক িবধবা শূ াণীেক দান করা হেয়িছল । গৗতম তােক
িববাহ কের তার গেভ স ান উৎপাদন কের । সধবার পে ও ি তীয়বার িববাহ য়ােসর
দৃ া , নেলর কান সংবাদ না পেয় দময় ীর ি তীয়বার য়ংবরা হবার চ া থেক
পাওয়া যায়। মাধবীর পর পর চার বার স ান সেবর পরও মারী থাকার িত িন
আমরা ীর যৗনজীবেনও পাই। বৃহ িতর মমতার সে স ম আমােদর দবরণ থােক
রণ কিরেয় দয় । অনু পভােব দীঘতমা কতৃ ক সুেদ ার গেভ স ান উৎপাদন,
আমােদর রণ কিরেয় দয় াচীনকােল ব াপকভােব চিলত িনেয়াগ থা ।

।। বােরা ।।

ঋিষপ ীরা য সব সময়ই পিত তা হেতন, তা নয়। অহল ার দৃ া থেকই আমরা বুঝেত
পাির। অহল া ই েক িচনেত পেরও স সময় কামাতা িছল বেল দুমিতবশতঃ ইে র ারা
িনেজর কামলালসা পিরতৃ কেরিছল। অহল ার অসতীপনা স ে কান সে হই থাকেত
পাের না । কননা, বা ীিক িলেখ গেছন য ই অহল ােক সে াধন কের বেলিছেলন
“ঋতু কালং িত ে নািথন সুসমািহেত । স মং হিম ািম য়া সহ সুমধ েম।” অহল া
ই েক িচনেত পেরও দুবিু বশত ও রমণােথ কৗতু হলী হেয় য ইে র অিভলাষ পূণ
কেরিছেলন, তা বুঝেত পারা যায় এই থেক য অহল া কৃ তাথ ও পূণমেনারথ হেয় ই েক
বেলিছল–“কৃ তাথি সুরে গ শী িমতঃ েভা । আ ানা মা দেবশ সবথা র
গৗরাবৎ।।” সুতরাং অহল া য স ােন এবং স ূণ ায় কামলালসা পিরতৃ করবার
জন রমণািভলাষ পূণ কেরিছেলন এবং িনেজ ‘কৃ তাথা ও পূণমেনারথা হেয়িছেলন’ স
িবষেয় কান সে হ নই।

এবার তেকতু কািহনী স ে িকছু বলব। পি তরা সাধারণত বেলন য তেকতু ই

ভারতবেষ থম িববাহ থা বতন কেরিছেলন । িক পূেব িববৃত কািহনী থেক
পির ার বুঝা যায় য তার আেগই তেকতু তার িপতামাতার সে পিরবার মেধ বাস
করেতন । িতিন মা পািত ত স ে িনয়ম বতন কেরিছেলন ।

মথুেনর ম বীর

অিভধােন ‘দ ’ শে র অথ দওয়া আেছ ‘িনপুণ, পটু ৷’ সই অেথ ‘ মথুনধেম দ ’ মােন

মথুন কেম পটু । িব ু পুরােণর প দশ অধ ােয় এই অভীধা মা একজনেকই দওয়া
হেয়েছ। িতিন হে ন ক ু মুিন । আমরা একবার উে খ কেরিছ য একবার অ রা
ে া ােক িনযু করা হেয়িছল ক ু মুিনর তপস া ভ করবার জন । এর িবশদ িববরণ
িব ু পুরােণর প দশ অধ ােয় আেছ। সই িববরণ অনুযায়ী পূবকােল বদিবদগেণর
ক ু নােম এক মুিন গামতীতীের পরম তপস ায় রত িছেলন। ই ক ু র িচ িবকার
উৎপাদেনর জন ে া া নামী এক সু রী অ রােক পা েয় দন। ে া া ক ু র
িচ িবকার ঘটায় ৷ ক ু তার সে ম ার পবেতর এক াণীেত ( দু শেলর সি েল )
বাস কের একশত বৎসর তার সে স েম রত হন । একশত বষ উ ীণ হেল ে া া
ক ু েক বেল– ‘ হ া নী! আিম েগ যাইেত ই া কির। স হইয়া অনু া দাও।’ িক
ক ু । তৎ িত আস হেয় বেলন- ‘ভে । আরও িকছু িদন থাক।’ কৃ শা ী ে া া আবার
তার সে এক শত বৎসর সহবাস করল । একশত বৎসর পের ে া া আবার ক ু েক
বলল– ‘ হ ভগবান ! অনু া দাও, আিম েগ যাই।’ পুন একশত বৎসর গত হইেল
ভাননা ওই অ রা ণেয়র মৃদহু াস সহ মধুর বােক বলল– ‘ ণ ! আিম েগ যাই।’
িক ক ু তােক আিল ন কের বলল– ‘সু ! ণকাল থাক, িচরকােলর িনিম যাইেব ।’
তখন তাঁর শােপর ভেয় ভীত হেয় অ রী আরও দুেশা বছর ওই ঋিষর কােছ রইল ।
তারপর বার বার েগ িফের যেত চািহেল মুিন কবল তােক ‘থাক’ ‘থাক’ বলেত
লাগেলন। ে া া শাপভােয় মুিনেক পিরত াগ করল না । “তয়া চ রমত স
মহেষ দহিনশম । নবং নবমভূ ৎ ম ম থািব িচতসঃ।।” তার মােন ম থািব িচ
মহিষ তার সে অহিনিশ ( িদবা রাি ) রমন করেত থাকেল, নব নব েমর উে ক হেত
লাগল। এইভােব মুিন ে া ার সে ৯৮৭ বৎসর ছয়মাস িতন িদন আন উপেভাগ
করল । এজন ই ক ু েক মথুন দ বলা হয়। এই সংসেগর ফেল ক ু র ঔরেস ও ে া ার
গেভ মািরষা নােম এক কন া হয়। িব ু পুরাণ অনুযায়ী মািরষার গেভ জাপিত দ জ
হণ কের ।

।। দুই ।।

যিদও পুরােণ একমা ক ু েকই ‘ মথুন দ ’ আখ া দওয়া হেয়িছল তা হেলও াচীনকােল

আরও অেনেকই এই অভীধার দাবী রাখেতন। আমরা আেগই দেখিছ য অগ মুিন যখন
লাপামু ােক ী েপ হণ কেরিছেলন, তখন িতিন লাপামু ােক সে াধন কের বেলিছেলন
“ি েয়! তামার অিভলাষ আমােক বল, তু িম আমার ারা কত িল স ােনর জননী হেত
চাও, এক , না একশত, না এক সহ ?” আমরা আবার দখিছ পু যখন িপতা যযািতর
জরা হণ কের িপতােক যৗবন িদেয়িছল তখন যযািত এক হাজার বৎসর ই ীয় সে ােগর
পর পুনরায় পু পু েক তার যৗবন িফিরেয় িদেয়িছল।

কৃ ে র ষাল হাজার ীর কথাও তা েনেছন ? তেব যা েনেছন, তার মেধ একটু ভু ল

আেছ। সংখ াটা ষাল হাজার নয়। পুরাণ অনুযায়ী ষাল হাজার একশত। এ স ে
লােকর আরও একটা ভু ল িব াস আেছ। লােকর ধারণা এরা সব গাপবালা িছল। তা নয়
। সকেলই নানােদশ থেক অপ ত (abducted ) মেয় িছল। (‘তাঃ কন া নরেকণাসন
সবেত যা সমা তাঃ”, িব ু পুরাণ ৫।৩১৷১৪ ) । পুরােণ িলিখত আেছ য একই সমেয়
পৃথক পৃথক ভােব গািব সই সকল কন ার ধমানুসাের িবিধ অনুযায়ী পািণ হণ
কেরিছেলন, যােত সই সকল কন াগণ েত েক মেন কেরিছল য কৃ মা তােকই
িববাহ করেলন । তা ছাড়া, িতরাে ই িতিন তাঁেদর েত েকর ঘের গমনপূবক বাস
করেতন । ( “িনশাসু চ জগৎ া তাসাং গেহষু কশবঃ” )

।। িতন ।।

াচীনকােলর এ সকল ব ি র কথা পড়েল মেন হেব য তারা সব যৗন শি ধর বা

Sexual athlete িছেলন। মথুন ধমটাই সকােলর সনাতন ধম িছল । কননা মনু ও
শত পা যখন ােক িজ াসা কেরিছল–“িপতঃ কান কেমর ারা আমরা আপনার
যেথািচত সবা করব ?” া বেলিছেলন—“ তামরা মথুন কম ারা জা উৎপাদন কর।
তােতই আমার তু ি ।” পরবত কােল এটাই “পু ােথ ি য়েত ভাযা”–এই বচেন কাশ
পেয়িছল। এটাই বােয়ালিজর পরম সত ।
িহ েু দর কামশা

যৗনিমলন িনেয় অনুশীলন ভারেত অিত াচীনকাল থেক অনুসৃত হেয়েছ। এ প

অনুশীলনমূলক িলেক কামশা বলা হত । রিতসে ােগর েয়াজনীয়তার থম উে খ
পাওয়া যায় ঋে েদর থম ম েলর ১৭৯ সুে ! তেব কামশা স ে অনুশীলেনরও উে খ
পাওয়া যায় বৃহদারণ ক উপিনষেদ (৬।২৷১২-১৩ ; ৬।৪।২-২৮ )। সখােন
খালাখুিলভােব বলা হেয়েছ য রমেণর সময় যিদ নারীর কােমাে ক করােত চাও, তা হেল
যািনর ও পৃ িজহবা ারা লহন করেব । (৬।৪।৯) । পরবত কােল বাৎসায়েনর
কামসূ ই িসি লাভ কের। িক বাৎসায়েনর উি থেক আমরা বুঝেত পাির য
বাৎসায়েনর পূেব ব আচাযই এ স ে অনুশীলন কেরিছেলন। বাৎসায়ন বেলেছন–
‘ জাপিত জা সৃি করবার পর, তােদর র ার জন ি বগ (ধম, অথ, কাম ) সাধেনর
জন ল অধ ােয় এক শা উপেদশ দন । তারই একাংশ অবল ন কের ায় ু ব মনু
ধমশা রচনা কেরন । আর এক অংশ অবল ন কের বৃহ িত অথশা রচনা কেরন ।
অন এক অংশ অবল ন কের মহােদেবর অনুচর ন ী এক হাজার অধ ােয় কামশা
রচনা কেরন। পের উ ালক পু তেকতু তােক ৫০০ অধ ােয় সংে িপত কেরন ।
তারপর পা ালােদশীয় আচায বা ব আরও সংি একটা রচনা কেরন । এেত
সাতটা অিধকরণ ও ১৫৯ অধ ায় িছল । পের এক একটা অিধকরণ িনেয় এক একজন
আচায িবিভ িবষেয় কামশা রচনা কেরন । যথা, দ কাচায পাটিলপুে র
বারেযািষতেদর িনেয় বিশক অিধকরণ রচনা কেরন, গানদীয় ভাযািধকািরক,
গািনকাপু পারদািরক, সুবণাভ সাে ায়ািগক, ও চু মার ঔপিনষিদক অিধকরণ
স েক ত রচনা কেরন।’ বাৎসায়ন তারপর বলেছন ‘ব আচায কতৃ ক
কামশাে র িবিভ িবষয় স ে ব খ খ রচনার ফেল, সম কামশা ন হবার
উপ ম হেয়িছল। দ কাচায, গানদীয়, গািনকাপু , সুবণাভ, চু মার ভৃ িত আচাযগণ
কতৃ ক রিচত িল কামশাে র এক এক িবেশষ িবষয় স েক রিচত হেয়িছল, আর
বা ব রিচত খািন আকাের িবশাল বেল সাধারেণর পে তা পাঠ করা দুঃসাধ িছল।
সজন পূবসূরীেদর এই সকল অবল ন কের আয়তেনর মেধ ‘কামসূ ’ রিচত
হল ।’ এই হে বাৎসায়েনর কামসূ রচনার ইিতহাস। বাৎসায়েনর ‘কামসূ ’ খািন ক
কেব রিচত হেয়িছল, তা আমােদর জানা নই। তেব পি তগণ অনুমান কেরন য এখানা
খৃ জে র এিদক-ওিদেক দুই-এক শতা ীর মেধ রিচত হেয়িছল। উপের উ ৃ ত
বাৎসায়েনর উি থেক এটা পির ার বুঝেত পারা যায় য বাৎসায়েনর সময় পয
বা ব রিচত বৃহৎ খািনই কামশা স ে একমা ামািণক িছল । বাৎসায়নই
বা েব র লু ায় খািনর সার সং হ কের সূ কাের ‘কামসূ ’ রচনা কেরন ।
বাৎসায়েনর কৃ ত নাম িছল ম নাগ । পরবত কােল বাৎসায়েনর খানাই াচীন
ভারেতর কামশাে র সবেচেয় ামাণ বেল ীকৃ িত লাভ কের। এখানা ৩৬ অধ ােয়,
৬৪ করেণ ও সাত অিধকরেণ িবন । সম বইখািনর াক সংখ া হে ১১২৫ ৷৷
বাৎসায়ন রিচত ে র অেনক িল কা রিচত হেয়িছল। ত েধ যেশাধেরর ‘জয়ম লা”
কাই িস ।

বাৎসায়েনর ‘কামসূ ’ই অবশ যৗনসে াগ স িকত শষ নয়। তেব বাৎসায়েনর

কামসূে ই আেছ শষ কথা । কননা, বাৎসায়েনর পের যাঁরা কামশা স ে বই
িলেখিছেলন, তাঁরা সবাই বাৎসায়েনর ‘কামসূে ’র ওপরই িনেজেদর রচনাসমূহ িভি
কেরিছেলন । যিদও বাৎসায়েনর পরবত লখকগণ বাৎসায়েনর উপরই িনভর কেরেছন,
তা হেলও তাঁরা মথুন-ভ ীর (coital postures ) অেনক কা িনক িববরণ িদেয়েছন ।
গণনা কের দখা িগেয়েছ য এ সকল ভ ীর মাট সংখ া হে ৭২৯ ।

কামশা স ে পরবত কােল য অগিণত লখা হেয়িছল, তার মেধ উে েখর দাবী
রােখ (১) ী ীয় অ ম শতা ীর শেষ বা নবম শতা ীর গাড়ােত কা ীররাজ
জয়াপীেড়র ম ী দােমাদর ে র ‘ নীমত‘, (২) ী ীয় দশম বা একাদশ শতা ীেত
বৗ িভ ু প ান রিচত ‘নাগরসব ‘, ( ৩) একাদশ শতা ীেত রিচত মহাকিব
েমে র বাৎসায়ন কামসূে র পদ অনুবাদ ও ‘সময়মাতৃ কা’ নােম বশ ােদর স েক
একখানা বই, (৪) াদশ শতা ীেত কাে াক রিচত ‘রিতরহস ’, এর অনূ ন চারখানা
কা আেছ, তার মেধ কা ীনােথর কাই িস , (৫) চতু দশ শতা ীর থমােধ িমিথলার
জ ািতরী র কিবেশখর রিচত ‘প সায়ক’, (৬) প দশ শতা ীর শেষ বা ষাড়শ
শতা ীর গাড়ার িদেক জৗনপুেরর কল াণম র ‘অন র ’, এখানা ফাস , উদু, ইংরাজী,
ফরাসী ও জামান ভাষায় অনুিদত হেয়েছ ; (৭) ষাড়শ শতা ীেত িবজয়নগেরর রাজা
ই ািদ ৗঢ়েদবরােয়র ‘রিতর দীিপকা’, (৮) স দশ শতা ীেত িবকানীেরর রাজা
অনুপিসংেহর সভাকিব ব াসজনাদেনর ‘কামা ােবাধ’ । এ ছাড়া, এ সময় আরও রিচত
হেয়িছল অনে র ‘কামসমূহ’, ে র ‘ রদীিপকা’ হিরহেরর ‘শৃ ারদীিপকা’ ও
জৈনক জয়েদেবর ‘রিতম রী’ । অ াদশ শতা ীর মধ ভােগ নদীয়ারাজ কৃ চ রােয়র
সভাপি ত ভারতচ ‘রাসম র ু ী’ নােম একখানা কামশা িবষয়ক বাংলা পেদ
রচনা কেরন ।

বাৎসায়েনর ‘কামসূ ’ নাগিরক সমােজর জন িলিখত হেয়িছল । নাগিরক সমােজর

লােকরা িকভােব তােদর যৗনজীবনেক সুখময় কের তু লত তারই পিরচয় বইখানােত
পাওয়া যায়। যত রকম প িতেত (coital postures ) মানুষ রিতি য়ায় বৃ হেত পাের
তার পিরচয় বাৎসায়েনর বইেয় আেছ । বাৎসায়ন একটা িবেশষ রকম প িতেত রমেণর
নাম িদেয়েছন ‘ই ািনক রিত’ । সখােন বলা হেয়েছ য ই ানী শচী এই িবেশষ প িতেত
রিতি য়া করেত ভালবাসেতন । সজন ই এর নাম ‘ই ািনক রিত’ ।

িহ ম
ু ি ের িমথুনমূিত

ভারেতর িবিভ ােন মি রগাে কামকলার অেনক িনদশন আেছ । ব ােন ( যমন
ভু বেন েরর রাজারাণী মি ের) এমন অেনক দুঃসাহিসক ধরেণর রমণমূিত আেছ, য েলা
দখেল মেন হেব য াচীনকােলর িহ র ু া মথুনি য়ার কৗশেল িবেশষ রকেমর acrobats
িছেলন । মথুনি য়ার এসকল প িত বাৎসায়েনর ‘কামসূ ’-এও বিণত হেয়েছ । সুতরাং
এ েলা কামকলার য অস ব বা অবা ব প িত তা নয় ।

মি রগাে এ প খািদত কামকলার দশেন রত নরনারীর মূিতর কথা উঠেলই আমরা

কানারক, পুরী, ভু বেন র, খাজুরােহা ভৃ িত ােনর মি েরর উে খ কের থািক । িক
এই ণীর ভা েযর সং ান এত স ীণ ভৗগিলক গ ীর মেধ সীমাব নয় । এরকম মূিত
মহারাে র ইেলারার শলমি ের, মহীশূেরর হেলিবেদ অবি ত হরৈশেল েরর মি ের,
পি ম, মধ ও াচ ভারেতর ব ােনর মি ের ল করা যায় । ১৯২৬ ী াে
বারাণসীর দশা েমধ ঘােটর ওপর অবি ত এক নপালী মি েরও আিম এ প ভা য
ল কেরিছলাম। বাঙলার মি েরর পাড়ামা র অলংকরেণও এর িনদশেনর তু লতা
কম নয়। এক হাওড়া জলারই দশটা মি ের মথুন অলংকরণ আেছ। চি শ পরগণারও
অেনক িল মি ের আেছ। ব তঃ বাঙলার মি ের িমথন দৃেশ র অলংকরণ অিত াচীন
। পাহাড়পুের অবি ত পালযুেগর মি রসমূেহর িমথবুনমূিত িল দখেলই এটা বুঝেত পারা
যায় ।

।। দুই ।।

ভাবতই ওেঠ য দবতার মি ের িমথন দৃেশ র িবদ মানতার কারণ িক ? এটা

িবংশশতা ীর শষপােদর দৃি ভ ী িনেয় আমরা বুঝেত পারব না। আপাতদৃি েত মূিত বা
দৃশ িলর মেধ আমরা অ ীলতারই গ পাব ; িক ঋে দ থেক আর কের।
পরবত কােলর সািহত পড়েল আমরা বুঝেত পারব য িহ র ু কােছ সৃি ই িছল সবেচেয়
বড় ধম । য কেমর মাধ েম য ধম পািলত হত, িমথন মূিত িল তারই সজীব তীক
মা । জাপিত াই থম জা সৃি করেত চেয়িছেলন। তাঁর অ েরর মেধ ই িছল
সৃজন শি র উৎস। সজন ই িতিন ি ধা হেয় িগেয়িছেলন সই সু শি েক সি নী
িহসােব পাবার জন । এক কথায় পু ষ কৃ িতর সে িমিলত হেত চেয়িছেলন। ইহজগেত
নারী ও পু েষর িমলন, সই বৃহ ম িমলেনরই তীক। এই িমলেনর মেধ ই আেছ সৃি ,
কামনার িনবৃি ও সুখ দুঃেখর ব ন থেক মুি । ( বৃহদারণ ক উপিনষদ ১।৪।৪-৮) ।

।। িতন ।।

যৗন িমলেনর মাধ েম সৃি েক সংরি ত করবার জন আমরা ঋে েদর ঋিষেদর পরম
ব া লতা ল কির। এই িমলেন যারা ব াঘাত ঘটায় তােদর িবনাশ স ে ঋে েদর দশম
ম েলর ১৬২ সূে বলা হেয়েছ—“ য তামার যািন আ মণ কের, অি তােক িবনাশ
ক ন। পু েষর স ারকােলই হাক অথবা গভমেধ আে ািলত হবার কােলই হাক
অথবা ভূ িম হবার সময় হাক, তামার গভেক য ন কের বা ন করেত ই া কের,
তােক আমরা এখান হেত দূরীভূ ত করলাম। গভ ন করবার জন য তামার দুই উ
িবে িষত কের দয়, অথবা য ওই উে েশ ী-পু েষর মধ েল শয়ন কের অথবা য
যািনর মেধ িবপিতক পু ষ েক লহন কের, তােক এখান হেত দূরীভূ ত করলাম।” (
ঋে দ ১।১৬২৷১-৬ )।

িবংশ শতা ীর উ ত নািসকা িবিশ মানিসকতার দৃি ভ ী িনেয় যারা কপটভােনর সে

মি র গাে র িমথন মূিত বা দৃশ িলেক অ ীল বেল ঘাষণা কেরন, তােদর মেন রাখা
উিচৎ য তােদর িপতামাতার এই অ ীল কম ারাই তারা ইহজগেতর মুখ দখেত পেয়েছন
। িহ র
ু সবেচেয় াচীন ঋে েদ এ স ে কান কপটতার ভান নই। থম ম েলর
১৬৪ সূে বলা হেয়েছ–‘মাতা পৃিথবী বৃি র জন িপতা দু েলাকেক কম ারা ভজনা কেরন
। তার পূেবই িপতা মেন মেন এর সােথ স ত হেয়িছেলন এবং িবিবধ শস উৎপাদন হতু
পর র পর েরর কথাবাতা বেলিছেলন । (ঋে দ ১।১৬৪।৮) । ব তঃ মথুন ি য়াটা
িহ েু দর ধমিচ ায় biology-র এক পরম সেত র অিভব ি । সজন াচীন ঋিষরা
কথায় কথায় মথুনি য়ার কথা বলেত ল া বা সে াচ বাধ করেতন না । যমন,
বৃহদারণ ক উপিনষেদ অরণীর সাহােয অি উৎপাদন িমথুন ি য়ার সে তু িলত হেয়েছ।
(৬।৪।২২) । ব তঃ দবায়তেন িমথুন মূিত দশন যিদ অ ীল ব াপার হয়, তা হেল তার
চেয় কত ণ অ ীল িছল অ েমধ যে সবসমে ধান রাজমিহষীর অে র সে মেথান
ি য়ায় রত হওয়া বা ধান পুেরািহেতর সে স ত হওয়া ?

।। চার ।।

খুব যুি যু কারেণ অেনেক অনুমান কেরেছন য মি র গাে র এই সকল িমথন মূিতর
সে তাি ক ধেমর একটা ঘিন স ক বা ভাব িছল। সকেলরই জানা আেছ য নারী
স মই তাি ক সাধনার িভি । ব তঃ ত সমূেহ বলা হেয়েছ য মথন ছাড়া লপূজা
হয় না । তাি ক সাধনায় মথুন কামমাগ নয়, ানেমাগ । ত মেত নারীর দুই প
কািমনী ও জননী–একই। গাড়ােত কৃ িত কািমনী, সৃি েত সে াগােথ তার সাথকতা ।
তারপর যখন সৃি হেয় গল, সই সৃ জীেবর অসহায় ও দুবল অব ায় তার লালন পালন
ও বৃি র জন ই তা জননী ভাব ! তাি ক সাধনায় রাি কােল সাধক ‘আিম িশব’” (
‘ধ া া িশেবাহমি ’ ) এই েপ ভাবেত ভাবেত ন অব ায় ন রমণী রমন করত ( ‘তেতা
ন াং ি য়াং ন ং রমণ দ যুেতাহিপাবা” ) রাি র তৃ তীয় হর পয িনজ সাধন কােয
িল থােক। লািনবত অনুযায়ী এই সাধন ি য়া িক, তা এখােন উ ত মূল াক
থেক বুঝা যােব।

‘আিল নং চু ন চ নেয়ামদন থা।

দশনং শনং যািনিবকােশ িল ঘষণ ।’

( লখেকর ‘িহ স
ু ভ তার নৃতাি ক ভাষা’ ে র পৃ া ৭১-৮৩ দখুন ) ৷

।। পাঁচ ।।

পুরীর জগ ােথর মি ের আমরা তাি ক ভাব িবেশষভােব ল কির। এই মি েরর

তাি ক শি হে ন িবমলা । িবমলা অিধি তা আেছন মা র তলায় এক মি ের ।
জগ াথ মি েরর চ র থেক িসিঁ ড় িদেয় নেম সখােন যেত হয় । জগ ােথর উপাসনা
ব ব ত মেত হয় । আরাধনার সময় প -’ম’কােরর িবক িহসােব মৎেস র পিরবেত
িহ িু মি ত সবজী, মাংেসর পিরবেত ‘আদাপেচিদ’, মেদ র পিরবেত কাংস -পাে
নািরেকেলর জল, মু ার পিরবেত ‘কাি ’ ( গাধূমচূ ণ ও শকরা িমি ত ব ) ও মথুেনর
পিরবেত দবদাসীর নৃত ও অপিরজাতা ফু ল উৎসগ করা হয়। আসল আিমষ ব পুরীর
মি ের কখনও েবশ করােনা হয় না। িক বৎসের একিদন এর ব িত ম করা হয়।
সিদনটা হে মহা মীর িদন। মা মহা মীর িদন পুরীর মি ের িবমলার ভাগ র েনর
জন মৎস ব বহার করা হয়। যাঁরা মহা মীর িদন িবমলার ভাগ খেয়েছন, তঁ রা জােনন
এটা মােছর পালাও িবেশষ ।

আিম আেগর এক অধ ােয় াচীন ভারেত সেহাদরা িববােহর উে খ কেরিছ। পুরীর মি ের

জগ াথ সুভ া-বলরাম িব হ েয়র সমােবশ তারই ইি ত কের। এই স েক আেগ উ ৃ ত
লচূ ড়ামিণ তে র উি রণীয়। সখােন বলা হেয়েছ য সাধনার সময় যিদ অপর নারী
পাওয়া না যায়, তা’হেল িনেজর কন া, িনেজর কিন া বা জ ভিগনী, মাতু লানী, বা
িবমাতােক িনেয় লপূজা করেব।

।। ছয় ।।

পুরীর জগ াথ মি ের য সব দুঃসাহিসক নারী-পু ষ মথুেনর মূিত আেছ (মি েরর

িভতর ক ােমরা িনেয় যেত দওয়া হয় না বেল ) স সব মূিতর ছিব এখনও ছাপা হয় িন।
স েলা দখেলই বুঝেত পারা যােব য এক সময় ে তাি ক সাধনারই এক পীঠ ান
িছল । তেব পুরীর মি েরর মথুন মূিত িল স ে এক বদনাদায়ক ঘটনা ঘেটেছ।
স র বছর আেগ ওই মূিত িল আিম যখন থম দিখ, তখন ও েলা নানা রেঙ রি ত িছল
। আজ আর ও েলার স প নই। শালীনতা র ার খািতের ও েলােক কিলচু ন িদেয়
আবৃত করা হেয়েছ ।

ভু বেন ের এক সময় ৭০০ মি র িছল। স র বছর আেগও আিম িতন-চারশ মি র

দেখিছ। এখােনও মথুন মূিতর ছড়াছিড় । তেব রাজা রানী মি েরর মথুন মূিত িল
হে সবেচেয় দুঃসাহিসক ধরেণর ।

কানারক পিরত মি র । এখােন ক ােমরা িনেয় যাওয়া িনিষ নয়। সজন ই আমরা
কানারেকর রমনমূিত িলর সিহত বশী পিরিচত। অনু পভােব আমরা পিরিচত
খাজুরােহার মি েরর রমণ িবলাস মূিত িলর সে । এখােনও ব দুঃসাহিসক ধরেনর
রমন মূিত আেছ। খাজুরােহােতও এক সময় অগিণত মি র িছল। তােদর মেধ এখনও
গাটা পঁিচশ িবদ মান । নাগর রীিতেত গ ত মি েরর এখােনই চরম পরাকা া দিশত
হেয়িছল। মূল দবতার মি রেক অবল ন কের এখােন ৬৪ যািগনীর মি রও রিচত
হেয়িছল । এ থেকই এ িলর তাি ক উৎপি কাশ পায় ।

।। সাত ।।

একটা এখােন খুব াভািবকভােব উঠেত পাের । ভারতীয় াপত ও ভা য তা খুব

সু াচীন। তেব আেগকার যুেগর ভা েয িমথন মূিত না দিখেয়, হঠাৎ দশম একাদশ
শতা ীর মি র িলেত তার থম আিবভাব ঘটল কন ? িমথন মূিত িল যিদ তাি ক
ধেমর সে ঘিন ভােব সংি হয়, তা হেল এর ব াখ া খুবই সহজ । তাি ক সাধনসদৃশ
ধমপ িত পূব ভারেতর জনগেণর মেধ াক- বিদক কাল হেত চিলত িছল । এর সাধন
প িত অিত গূঢ় বেল, এটা সু অব ায় গাপনভােব িশষ পর রায় লু ািয়ত িছল।
জনি য়তা লােভর জন বৗ মহাযানীেদর মেধ ই তাি ক ি য়াকাে র অনু েবশ ঘেট।
এর ফেল ব যান নােম এক নূতন যােনর সৃি হয়। ব যানেক সহজযান বা সহিজয়া ধমও
বলা হত । যাঁরা সহজপেথ যান, তােদর আর জ মৃতু র আবেতর মেধ িফের আসেত হয়
না। এই বৗ িচ াধারাই আমরা চযাপদ-সমূেহর মেধ ল কির। দহই হে এ সাধনার
অবল ন ৷ দহভা ই হে ু াকৃ িত া । মহাসুেখর মেধ িচে র িনঃেশষ িনম নই
হল পরম িনবাণ । বৗ রা যখন তে র গূহ সাধন প িত কাশ কের িদল, িহ র
ু া তখন
আর চু প কের বেস রইল না। তারাও এই লাকায়ত গৃহসাধনা স ে রচনায় বৃ
হল। পালরাজগেণর পৃ েপাষকতায় ও িস াচাযেদর সি য় ভােবই বৗ ব যান ধম
জনি য় হেয় উেঠিছল। স জন ই পালরাজগেণর পূেবর মি র ভা েয আমরা িমথুন
মূিতর অভাব দিখ ।

।। আট ।।

অেনেক বেলন য মা রমণমূিত িলর মাধ েমই য সৃি ত (Cosmic principle )

বুঝােনা হেয়েছ, তা নয়। মি র েলাও ী-পু ষ রমেণর তীক । এস ে হেগলই থম
মতবাদ কাশ কেরন য িশখর িবিশ মি র েলা হে পুংিলে র তীক। তঁ ◌ােক
সমথন কেরন হারবাট রীড । আমার সহাধ ায়ী ব ু বর য়াত অধ াপক িনমল মার বসু
মি র িনমাণ স ে ওিড়য়া ভাষায় রিচত িশ শা সমূহ গভীর ভােব অধ য়ন
কেরিছেলন। তারই ফল িত হে তার ‘ক ানন ​ অ ​ ওিড়শান আরিকেটকচার’ ।
িতিনও ওই একই মত পাষণ কেরন। ওিড়শার মি র িলর বিশ হে য ‘ রখা।’
রীিতেত গ ত এক মূল িশখর মি েরর সামেনর িদেক সংযু করা হয় ‘ভ ’ রীিতেত
গ ত আর এক মি র, যন গাঁটছড়া বাঁধা হেয়েছ নববধূর শাড়ীর সে বেরর
বসেনর। িশ শাে বলা হেয়েছ য ‘ রখ’ পু ষ, ‘ভ ’ নারী। তােদর সংেযাগ
যৗনস েমর তীক । য অিল পথ ভ ােক রখ-এর জ ার সে সংযু করেছ তা হে
ীেযািনর তীক। এখােন রণীয় য মূল মি েরর ধানতম অংশেক ‘গভ’ বলা হয় ।

এই আেলাচনার পর এই কথাই বলেত চাই য মি র গাে র মথুনমূিত িল অ ীল

মানিসকতার পিরচায়ক নয়। েপর পূজারী িশ ী মি রগাে এসকল মূিত গঠন কের য
মা সৃি ত ই বুঝােত চেয়েছন তা নয় ; জীবনরেসর বাহ ঢেল গ-মত একসূে
ণাও কের গেছন ।
 বদ-পুরাণ এর ইিতবৃ

এই পু েকর ব সমূহ বদ-পুরােণর িভি েত রিচত। সজন পাঠকেদর বদ পুরাণ স ে

একটা ধারণা থাকা উিচৎ। সই কারেণ বদ-পুরাণ স ে এখােন িকছু বলিছ। িন াবান
িহ স
ু মােজর কােছ বদ-পুরাণ অেপ া পিব িজিনষ আর িকছু নই। পুরাণ িল পের
লখা হেয়িছল, বদই সকেলর আেগ রিচত। িক িহ েু দর িব াস বদ রিচত নয়,
ঋিষগণ কতৃ ক দৃ বা ত । সজন বদেক িত বলা হয় । স যাই হাক, বদই হে
মানবজািতর সবেচেয় াচীন । মা মূলর (Maximuller ) তাঁর ঋে েদর অনুবােদর
থম খে র ভূ িমকায় বেলেছন য বদ হে –“the most ancient books in the library
of mankind.”

বদ সংখ ায় চার — ঋে দ, সামেবদ, যজুেবদ ও অথবেবদ । এেদর মেধ ঋে দই ধান

ও সবেচেয় াচীন । ঋে দ দশ ম েল িবভ । েত ক ম েল অেনক িল কের সূ
আেছ। িত সূ আবার অেনক িল ঋক বা ম িনেয় রিচত । িত সূ হে এক বা
একািধক দবতার উে েশ রিচত িত ।

।। দুই ।।

ঋে েদর ম িল দশ ম েল িবভ বেল, ঋে দেক ‘দশতরী’ বলা হয় । তেব এখন

আমরা যােক ঋে দ বিল, তা ছাড়া আরও ঋক সংিহতা িছল। বতমান ঋে দ সংিহতা য
শাখার অ ভু , তােক ‘শাকল’ শাখা বলা হয়। পত িল তাঁর মহাভােষ এ প এ শ
শাখার উে খ কেরেছন ( ‘একিবংশিতধা বা চ ম’ ) । তেব বাকী শাখার সূ িল লু হেয়
গেছ। এখন মা ‘শাকল’ শাখার সূ িলই জীিবত ।

উপের য দশ ম েলর কথা বেলিছ, স দশ ম ল ‘শাকল’ শাখার ঋকসংিহতার । এই

দশ ম েলর সূ -িবন াস একই রকেমর নয়। থম ও দশম ম েলর িত র সূ সংখ া
হে ১৯১। বাকী ম ল িলর সূ সংখ া যথা েম—ি তীয় ম েলর ৪৩, তৃ তীয় ম েলর
৬২, চতু থ ম েলর ৫৮, প ম ম েলর ৮৭, ষ ম েলর ৭৫, স ম ম েলর ১০৭, অ ম
ম েলর ৯২ ও নবম ম েলর ১১৪ । আেগই বেলিছ য মাট সূ সংখ া হে ১০১৭ ৷
শাকল শাখার িবিভ সং রেণর অ ম ম েল (৮।৪৯-৫৯ ) এগার সূ েক
‘বালিখল ’সূ বলা হয় । এই এগার সূ িনেয় মাট সূ সংখ া হে ১০২৮ । সংখ ার
িবসংগিত ছাড়া ম ল িলর আরও এক বিশ আেছ । ি তীয় থেক স ম ম ল পয
সূ িল এক-একজন িবেশষ ঋিষ বা তােদর বংশধরগেণর রিচত। যথা েম এই ঋিষগণ
হে ন- গৃৎসমদ, িব ািম , বামেদব, অি , ভর াজ ও বিশ । এই ছয় ম ল একএকজন
িবেশষ ঋিষ বা তাঁেদর বংশধরগেণর রিচত বেল সােহবরা এ িলেক ‘ফ ািমিল বুক ​’
বেলন । অ ম ম ল ধানত ক েগা ীয় ঋিষগণ কতৃ ক দৃ ‘ গাথ’ মে র সংকলন,
আর নবম ম ল নানা ঋিষগণ রিচত ‘পবমান- সাম’-এর উে েশ রিচত ম সমূেহর
সমি । থম ও দশম ম েলর া িল নানা ঋিষর রিচত, এবং এ িল অেপ াকৃ ত
পরবত কােলর সংেযাজন বেল পি তগণ মেন কেরন ।

ঋে েদর ম িল সাধারণতঃ গায় ী ( ২৪ অ র ), উি হ ( ২৮ অ র), অনু ু প (৩২

অ র , বৃহতী ( ৩৬ অ র ), পঙি ( ৪০ অ র ), ি ু প ( ৪৪ অ র ), জগতী ( ৪৮
অ র)–এই সাত ছে রিচত ।

ঋে েদর ম িল পরবত কােলর সং ৃ ত ভাষায় রিচত নয়। এ িল আিদ আযভাষায়

রিচত । এর িবেশষ নাম হে বিদক ভাষা । ঋে েদ এমন অেনক শ আেছ ( যথা িবেশষ
পদ ও ি য়াপদ ) যা পরবত কােলর সং ৃ ত ভাষায় দখেত পাওয়া যায় না । তা ছাড়া,
পরবত কােল শে র মূল আিদম অথও পিরবিতত হেয়েছ। তার জন ঋক ম িলর কৃ ত
অথ িনণয় করা অেনক সময় ক ন হেয় পেড়। এই অথ িনণেয়র সমস া যা - কও িব ত
কেরিছল। তাঁর ‘িন ’ এর সা বহন কের । সা িতককােল ইরাণীয়, িহি ও অন ান
আযভাষার সাহােয আমরা একটা মাটামু সে াষজনক অথ িনণয় করেত স ম হেয়িছ।
বিদক ভাষার সবেচেয় ঘিন স ক িছল ইরাণীয় ভাষার । ইরাণীয় ‘আেব া’র অেনক
ম িনপিরবতেনর সাহােয ঋকমে পা িরত করাও স বপর হেয়েছ ।

যা ঋে েদর ম িলেক িতন ণীেত ভাগ কেরেছন-(১) পেরা কৃ ত, (২) ত কৃ ত, ও

(৩) আধ াি ক । দবতােক যখােন পেরা ভােব ত করা হেয়েছ ও ি য়াপদ থম
পু েষ ব ব ত হেয়েছ, স িলই হে পেরা াকৃ ত ম । আর দবতােক যখােন
 ত ভােব আ ান করা হেয়েছ, স িল হে ত াকৃ ত ম । আর যখােন কান ঋিষ,
দবতার সে তদা া া হেয় উ মপু েষর ি য়াপেদর সাহােয আ িতেত বৃ
হেয়েছন, স িল আধ াি ক ম । তেব আধ াি ক মে র সংখ া খুবই কম। অবশ , এর
ব িত মও আেছ । যমন দশম ম েলর ৯৫ সূে পু রবা ও উবশীর কেথাপকথন । এেক
সংবাদ-সূ বলা হয়। অেনক সময় লৗিকক িবষয়ব রও অবতারণা করা হেয়েছ । এই
ণীর সূ িলেক ‘অ সূ ’ বলা হয় । আবার কান কান জায়গায় গ ীর
দাশিনকতে র অবতারণা করা হেয়েছ ; যমন নাসদীয় মু ) ( ১০৷১২৯ ) ও পু ষসূ (
১০।৯০ ) । আবার, কান কান জায়গায় অথবন মে র ন ায় শাপ, অিভশাপ ইত ািদও
দখা যায় ।

সম ঋে দখানা িবে ষণ কের পি তমহল এই িস াে উপনীত হেয়েছন য ম িল কান

এক িবেশষ সমেয় রিচত হয় িন। িভ িভ সমেয় ও কেয়ক শতা ী ধের ম িল রিচত
হেয়িছল । এমন িক ঋে েদর মেধ এমন অেনক ম আেছ, যা আযেদর ভারেত আগমেনর
পূবকােলর রিচত। দবতাম লীর গঠন দেখও তাই মেন হয়। এ স ে আিম অন
িবশদ আেলাচনা কেরিছ, স কারেণ এখােন আর তার পুনরাবৃি করিছ না । ( লখেকর
‘িডনািমক অ ​ িসনেথিসস ইন িহ ু কালচার’ দখুন)।

।। িতন ।।

সামেবেদর নামকরণ করা হেয়েছ ‘সামন’ শ থেক । ‘সামন’ শে র অথ হে দবতার

িতর উে েশ গান । তার মােন, সামেবদ হে গােনর সংকলন বা গােনর জন ব ব ত
ঋকম ই সাম । এক কথায়, য স াদেনর জন য সকল ঋক উ ািরত না হেয়, গীত
হত, তােদর সমি ই হে সামেবদ । ঐতেরয় া ণ অনুযায়ী উ াতা, ে াতা ও িতহতা
—এই িতনজন ঋি েক িমেল সামগান করত ।

সামেবেদর তর শাখা আেছ। তার মেধ কৗথুমী শাখাই িস । এটা উ রভারেত

চিলত। দি ণ ভারেত চিলত শাখার নাম হে রানায়নী শাখা ।

।। চার ।।
যে র ম েক ‘যজুস’ ( যজ+উিস) বলা হয়। য বেদ এ প ম আেছ, তােক যজুেবদ বলা
হয়। এ প মে র উ ারেণ কান চরণ বা অবসান থাকত না । সজন যজুেবদেক গদ
বলা হয়। যজুম অ য়ু নামক ঋি েকর ারা অনুঃ ের উ ািরত হত ।

যজুেবেদর দুইভাগ— কৃ ও । এই দুইভাগ স ে একটা উপাখ ান আেছ। থেম

বদব াস বশা য়নেক যজুেবদ িশ া দন । তারপর বশা য়ন যা ব েক এটা
অধ ায়ন করান । কান কারেণ বশা ায়ন যা বে র ওপর হেয়, তােক অধীত
িবদ া ত াগ করেত বেলন । যা ব বমন কের তার অধীত িবদ া ত াগ কের । তখন
বশা য়েনর অন িশষ রা িতি িরপ ী হেয় ওই বমনকৃ ত যজুম ভ ণ কের । তােদর
মিলন বুি র জন এই যজুম কৃ হেয় যায় । স জন এর নাম কৃ যজুেবদ বা তি রীয়
সংিহতা আখ া হয়। অেনেক মেন কেরন য যজুেবদ -প াল দেশ ও কৃ যজুেবদ
িমিথলায় চিলত িছল। সামেবেদর ন ায় যজুেবদও য ীয় সািহত ।

যজুেবেদর িবভাগ িল ি য়ামূলক । এর িভ িভ অধ ােয় িভ িভ য ি য়ার ম ও

িবধান আেছ । এই সকল বিদক য ি য়ার অ ভূ হে –দশযাগ, িপ ািপতৃ য ,
অি েহা , অি ে াম, রাজসূয়, সৗ ামনী, অি চয়ণ, অ েমধ, পু রেমধ, সবেমধ, ও
িপতৃ েমধ । যে ম িল িব ভােব উ ািরত হবার জন য িনয়ম িল ণীত হেয়িছল,
তা থেক ‘ দবিবদ া’, ‘ িবদ া’ ও ব াকরেণর উৎপি হয় । এবং য স াদেনর জন
য িচিত তরী করা হত, তার িনয়ম িল থেক জ ািমিত শাে র উ ব হয় ।
যজুেবেদর চতু দশ অধ ায় উপিনষদ । এেক ঈশা উপিনষদ বলা হয় ।

।। পাঁচ ।।

অথবেবদ পের রিচত হেয়িছল। এর ি য়াকলাপািদ ঋক, সাম ও যজুেবেদর য ি য়ািদ

থেক পৃথক । সজন মেন হয় আিদেত ঋক, সাম ও যজু –এই িতন বদ িছল । কননা,
ঐতেরয় া ণ ( ৫।৩২)। শতপথ া ণ ( ১৷৬।৭৷১৩ ) বৃহদারণ ক উপিনষদ ( ১।৫।
৫ ), ও ছাে াগ উপিনষদ (৩।১৭৷১) ভৃ িত াচীন ে র অেনক েল মা ঋক, সাম ও
যজুেবেদর উে খ আেছ। াচীন ধমসূ িলেত ও মনুসংিহতােতও িতন বেদরই উে খ
আেছ। সজন ঋক, সাম ও যজুেবদেক য়ী বলা হয় । অথবেবদ পরবত কােলর
সংেযাজন । এেত ঐিহক ফল দ, শ মারণািদর উপেযাগী ি য়াকলােপর ম সমূহ আেছ।
এ িল সাম য ািদেত অব বহায । সজন ই এর নাম অথব ।

অথবেবদ ২০ কাে িবভ । এর সু সংখ া থম কাে ৩৫, ি তীয় কাে ৩৬, তৃ তীয়
কাে ৩১, চতু থ কাে ৪০, প ম কাে ৩১, ষ কাে ১৪২, স ম কাে ১১৮, অ ম
কাে ১০, নবম কাে ১০, দশম কাে ১০, একাদশ কাে ১০, াদশ কাে ৫, েয়াদশ
কাে 8, চতু দশ কাে ২, প দশ কাে ১৮, ষাড়শ কাে ৯, স দশ কাে ১, অ াদশ
কাে ৪, উনিবংশ কাে ৭১ ও িবংশ কাে ১৪৩, উনিবংশ কা হে অন ান কাে র
পিরিশ । আর িবংশ কা ঋে দ থেক উ ত সূে পিরপূণ। এই উ ৃ িতসমূহ
অিধকাংশই ঋে েদর দশম ম েলর সূ । অথবেবেদর অিধকাংশ অংশই পদ , তেব িকছু
অংশ গদ আেছ ।

।। ছয় ।।

এ পয য বিদক সািহেত র কথা বলা হল, তােক সংিহতা বলা হয় । এ ছাড়া, বেদর
আরও িতনটা ভাগ আেছ যথা (১) া ণ, (২) আরণ ক, ও (২) উপিনষদ ।
া ণ িলর মেধ সি িব িবষয়ব সমূহ হে মে র অথমীমাংসা, যে র অনু ান
স ে িব ীণ িববরণ ও নানা িবষয়ক উপাখ ান। ঋে েদর দুইটা ধান া ণ হে - ১)
শা ায়ণ বা কৗষীতকী, ও (২) ঐতেরয় । া েণর য অংশ অরেণ পাঠ করা হত, তােক
‘আরণ ক’ বলা হত । শা ায়ণ বা কৗষীতকী আরণ ক ১৫ অধ ােয় িবভ । এর তৃ তীয়
থেক ষ অধ ায়েক কৗষীতকী উপিনষদ বলা হয়। ঐতেরয় া েণ ৪০ অধ ায় আেছ।
এর ায় সম অংশই সামাযে র িববরেণ পূণ। শেষর দশ অধ ায়েক অেপ াকৃ ত
আধুিনক মেন করা হয়। এই অংেশ ই া বংশীয় রাজা হির ে র কথা আেছ । এেকবাের
শেষর িতন অধ ােয় িকছু িকছু ঐিতহািসক িববরণ আেছ, যমন ােচ িবেদহ ভৃ িত
জািতিদেগর সা াজ , দি েণ ভাজরাজ , পি েম নীচ ও অপাচ রাজ , ও উ ের উ র
ও উ র ম িদেগর রাজ ও মধ েদেশ প ালিদেগর রাজ ভৃ িতর উে খ আেছ।
এ ছাড়া, পির ীত পু জনেমজয়, মনুপু শাযাত, উ েসন পু যুধাংে ি , িবজবন পু
সুদাস, দু পু ভরত ভৃ িত অেনক রাজার নাম আেছ ।
সামেবেদর দু ধান া ণ হে তা ও ষড়িবংশ । আসেল সামেবদীয় ( কৗসুমী
শাখার ) া ণ ৪০ ভােগ িবভ । তার মেধ ২৫ ভাগেক তা বা প িবংশ, ৫ ভাগেক
ষড়িবংশ, দুইভাগেক ম া ণ ও ৮ ভাগেক ছাে াগ উপিনষদ বলা হয় । তা া েণ
সামাযে র িববরণ, াত ে ােম াত িদেগর িববরণ, নিমষারেণ র য ও ে ে র
উে খ আেছ। এেত কাশলরাজ পর আ ার ও িবেদহরাজ নামী সােপ র উে খও পাওয়া
যায়। ষড়িবংশ া েণ অেনক কার ায়ি িবধান ও দুৈদব, পীড়া, শস নাশ,
ভূ িমক ভৃ িত িবপদখ ণ উপেযাগী অনু ােনর কথা আেছ। এখােন বলা েয়াজন য
প িবংশ া ণ ও ষড়িবংশ া েণ য সকল যে র িববরণ আেছ, তােদর ৗতয বলা
হয় । ম া েণ গৃহে র অনুে য় গৃহাি য়ার িববরণ পাওয়া যায় । ছে াগ উপিনষেদ ওঁ
শ , উ ীথ, সাম ও পরম ভৃ িত িবষেয়র আেলাচনা পাওয়া যায় । এ ছাড়া,
দবকীন ন কৃ , সত কাম জাবাল, তেকতু আ েনয়, অ পিত কেকয়, তেকতু র
িপতা উ ালক, আ িন, সনৎ মার, নারদ ভৃ িতর কথা আেছ ।

কৃ যজুেবদ বা তি রীয় া ণ িতনভােগ িবভ । এর দশ অধ ায় বা পাঠক আেছ।

তার মেধ স ম, অ ম ও নবম পাঠকেক তি রীয় উপিনষদ বলা হয়, আর
যজুেবেদর িব ীণ া েণর নাম শতপথ া ণ । মাধ াি ন শাখার শতপথ া ণ ১৪
কাে ও ১০০ অধ ােয় িবভ । সজন ই এেক শতপথ া ণ বলা হয়। ১৪ কাে র
মেধ নয় খুব াচীন । দশম েত অি রহস ও একাদেশ অি চয়েনর কথা আেছ ।
েয়াদেশ অ েমধ ও নরেমধ-এর কথা আেছ । এই কাে দু ও শ লার পু ভরত,
ভারতিদেগর রাজা সাে ািজত ও তাঁর িত ী কাশীরাজ ধৃতরা , পরীি েতর পু
জনেমজয় ও তাঁর াতা ভীমেসন, উ েসন ও তেসন ভৃ িত রাজােদর কথা আেছ ।
শতপথ া েণর চতু দশ কা েক আরণ ক বলা হয়। এরই শেষর ছয় অধ ায় বৃহদারণ ক
উপিনষদ। এেত আেলািচত হেয়েছ সৃি কতা ও সৃি , গাগ , বালািক ও কাশীর রাজা
অজাতশ র কথা, িবেদহরাজ জনেকর কথা, গাগ বাচক নবীর কথা, যা ব ও
মে য়ীর কথা, উদ ালক আ িণর কথা, ও পরম , পরমা া, ও জাপিত, বদ য়
ও গায় ী স ে ।

অথবেবেদর া েণর নাম গাপথ া ণ । এেত এগার অধ ায় বা পাঠক আেছ ।

শতপথ া েণ য সকল উপাখ ান িববৃত হেয়েছ, তা গাপথ া েণও দখেত পাওয়া যায় ।
আেগই বেলিছ য উপিনষদ িল হে দাশিনক । এ িল ধানত পরম ে র
আেলাচনােতই পিরপূণ। অথবেবেদর উপিনষদ িল নানা প সা দািয়ক িবতেক
পিরপূণ। উপিনষদ িলর এক সময় সংখ া িছল অেনক । তেব বতমােন ১২ উপিনষদই
ধান বেল গণ হয় । এ িল হে –(১) ঋে েদর কৗষীতকী ও ঐতেরয়, (২) সামেবেদর
ছে াগ ও কন, (৩) কৃ যজুেবেদর তি রীয়, কঠ ও তা তর, (৪) যজুেবেদর
বৃহদারণ ক ও ঈশা, ও (৫) অথবেবেদর , মু ক ও মা ু ক ।

।। সাত ।।

আেগই বেলিছ য বদেক িত বলা হয় । তার কারণ বদ গাড়ায় মুেখ মুেখ উ ািরত
হত। পেরকার সািহত সূ াকাের রিচত হেয়িছল । সূ সমূেহর অন তম হে পািণনীয়
জগৎ িবখ াত ব াকরণ সূ । আচার ব বহার ও রীিতনীিতর জন রিচত হেয়িছল ধম
সূ সমূহ।

এই সময় আযসভ তার িব ে এক অবেরাধ গঠন কেরন। গৗতম বু । বু বিতত ও

চািরত ধম ভারেতর সাং ৃ িতর ে এক িব ব ঘটায়। মাটামু ভােব এই িব ব
স াটগেণর অভু দয় কাল ( ী ীয় চতু থ শতা ী) পয ায়ী হয়। এই িব েবর
েকােপ ব য়সাধ যে র আড় র ও অনু ানসমূহ মশ াস পায় । স াটগেণর
আমেল া ণ ধেমর পূণ িত া হয়, িক ব ায়সােপ যাগয ািদর পিরবেত খরেচ
কৃ ত পূজািদর বতন হয়। এই সময় লৗিকক দবতাসমূহ মাথা চাড়া িদেয় ওেঠ। তােদর
মাহা কীিতত হয় পুৰাণসমূেহ ।

।। আট ।।

বেদা র যুেগর াচীন সািহত হে পুরাণসমূহ । পুরাণসমূেহ আেছ ইিতহাস, কািহনী,

উপকথা ও িবিভ দবতােদর কথা । যিদও এ িল বেদা র যুেগ রিচত হেয়িছল, তাহেলও
এ প িচ া করবার যেথ কারণ আেছ য পৗরািণক কািহনীসমূহ, অিত াচীনকােলর।
পুরাভব ​ ইিত পুরাণ ​ –এই বচন থেকও এটা সমিথত হয়।

পুরাণ িল সংখ ায় ব ৷ তেব তােদর মেধ আঠার পুরাণেক মহাপুরাণ বলা হয়।
িব ু পুরাণ অনুযায়ী এই আঠার মহাপুরাণ হে – (১) , (২) প , (৩) িব ু , (৪) িশব,
(৬) ভাগবত, (৬) নারদ, (৭) মাকে য়, (৮) অি , (৯) ভিবষ , (১০) ৈববত, (১১)
িল , (১২) বরাহ, (১) . (১৪) বামণ, (১৫) ম, (১৬), মৎস , (১৭) গ ড় ও (১৮)
া । উপপুরাণ িলর মেধ ধান হে - (১) দবীভাগবত, (২) কািলকাপুরাণ ও (৩)
িব ু ধেমি রপুরাণ । মহাপুরাণ িলর মেধ সবেচেয় বড় হে পুরাণ। এেত ৮১,৮০০
াক আেছ। এটা মহাভারেতর চেয়ও বড়। আর উপপুরাণ িলর মেধ সবেচেয় বড় হে
িব ু ধেমা রপুরাণ ।

অমরেকাষ অনুযায়ী পুরাণ িল প ল ণযু । এই ল ণ িল যথা েম – (১) সগ ( সৃি ),

(২) িতসগা ( লেয়র পর নবসৃি ), (৩) বংশ ( দবতা ও ঋিষগেণর বংশতািলকা ), (৪)
ম র ( চতু দশ মনুর শাসন িববরণ ) ও (৫) বংশানুচিরত ( রাজগেণর বংশাবলী ) । তেব
ভাগবত ও ৈববতপুরােণর ল ণ দশ -যথা (১) সগ, (১) িবসগ, (৩) বৃি , (৪) র া,
(৫) অ র, (৬) বংশ, (৭) বংশানুচিরত, (৮) সং া, (৯) হতু ও (১০) অপা য়।
মৎস পুরােণ একাদশ ল েণর কথা বলা হেয়েছ । সখােন বলা হেয়েছ য ােগা প ল ণ
ছাড়া পুরােণর আরও ল ণ হে –(৬) ভূ বন িব ার, (৭) দানধমিবিধ, (৮) া ক , (৯)
বণা ম িবভাগ, (১০) ই াপূত ও (১১) দবতা িত া ।

সম পুরাণ িলেকই বদব ােসর রিচত বলা হয়। এেদর ব া হে ন লামহষণ পু

উ শবা । উ শবা এর চার কেরন নিমষারেণ ! মহাভারেতর ন ায় পুরাণ িলেক ‘জয়’
নােম অিভিহত করা হয়।

উিনশ শতেক জীবান িবদ াসাগরই থম পুরাণ িল মুি ত কেরন । পের ব বাসী স
ব ানুবাদ সহ পুরাণ িল কাশ কের। বতমােন বা াইেয়র ব কেট র স ও
কলকাতার আযশা কায ালয় পুরাণ িল আবার কাশ করেছ ।

স , তম ও রজা ণ অনুসাের পুরাণ িলেক িতনভােগ ভাগ করা হয় । িব ু , নারদ,

ভাগবত, গ ড়, প ও বরাহ স ণ িবিশ পুরাণ । মৎস , ম, িল , ও অি
তেমা ণ িবিশ পুরাণ। আর া, া , ৈববত, মাকে য়, ভিবষ ও বামন রজ
ণ িবিশ পুরাণ ।
পুরাণ িলর মেধ অি পুরােণ এত কীণ িবষেয়র সমােবশ আেছ য এেক একখানা
িব েকাষ বলা যেত পাের । এেত আেছ িতমাল ণ, র পরী া, মি র িত া,
বা ণা , হ ী ও অ ািচিকৎসা আয়ুেবদ, নাটক, অিভনয়, রসািদ িন পণ, অল ার,
িবচার, ব াকরণ ও অিভধান । এেত িব ু , িল , দুগা, গেণশ, সূয ভৃ িত দবতার পূজা,
তাি ক অনু ান, দবতার মূিত িনমাণ ও িত া, িববাহানু ান, অে ি প িত ভৃ িতর
কথা ছাড়া, মৃতু ও জ া রবাদ, সৃি ত , ভূ েগাল, বংশানুকীতন ভৃ িত িব পৗরািণক
িবষেয়রও িববরণ আেছ । আরও য সব িবষয় এেত আেলািচত হেয়েছ, তার মেধ আেছ
জ ািতষ শা ন িবদ া, গৃহিনমাণ, রাজনীিত, যু িবদ া, িচিকৎসা, ছ , কাব ইত ািদ ।
অনু পভােব িব েকােষর সািমল হে পুরাণ । আেগই বেলিছ য এেত ৮১৮০ ০
াক আেছ। এেত বা শড়ানেনর ঘটনাবলী িববৃত হেয়েছ। া, িব ু , মেহ র,
কাশী, আব ী, নাগর ও ভাস এই সাত খে িবভ । এই পুরাণখিন য অিত আধুিনক
পুরাণ স িবষেয় কান সে হ নই, কননা সত নারায়েণর ত কথাও এেত আেছ।

পুরাণেক আিদপুরাণ বলা হয়। তার কারণ িহ রু িব াস এই পুরাণই থম রিচত

হেয়িছল। এই পুরােণ সৃি ত , দবতা ও অসুরগেণর জ , সূয ও চ বংেশর িববরণ,
িব বণনা, ীপ ও বষ, গ, নরক ও পাতালিদর িববরণ, কৃ ে র জীবন চিরত ও
যাগশাে র ব াখ া আেছ। আবার অেনেকর মেত পুরাণ নয়, আিদপুরাণ হে
বায়ুপুরাণ। বানভ এই আিদ পুরােনর উে খ কেরেছন । গয়া া ও গয়ামাহা এই
পুরােণর অ গত । বায়ুপুরােণর চার পাদ যথা ি য়া, অনুষ , উেপাদখাত ও
উপসংহার।

পুরাণসমূেহর প ল ণ িব ভােব দখেত পাওয়া যায় িব ু পুরােণ । সােহবরা এর

ঐিতহািসক মূল ও ীকার কেরেছন । এটা প রা ব বস দােয়র অন তম মূল ।
আচায রামানুজও এর ামাণ ীকার কেরেছন । এটা ছয়ভােগ িবভ , যথা (১) িব ু ও
ল ীর উৎপি , ব চির , হলাদ চির ইত ািদ আখ ান, (২) পৃিথবী, স ীপ, স সমু
; (৩) ব াস কতৃ ক বদিবভাগ, শাখা িবভাগ, আ ম ধম ইত ািদ ; (৪) সূয ও চ বংশ এবং
রাজবংেশর বণনা , (৫) কৃ চির , বৃ াবন লীলা, রাসলীলা ইত ািদ ; (৬) িব ু ভি ,
যাগ ও মুি র কথা ।
অন ান পুরােণ অন ান দবতার মহা িববৃত হেয়েছ। প পুরাণ ব বপুরাণ |
প পুরােণ ৫৫,০০০ াক আেছ । পাঁচখে এই পুরাণ িবভ , যথা সৃি খ , ভূ িমখ ,
গখ , পাতালখ ও উ রখ । এেত য সব িবষয় িববৃত হেয়েছ, তা হে –সৃি র
আিদ ম, তারকাসুেরর উপাখ ান, গা মাহা , বৃ বধ, পৃথচ ু িরত, বণুরাজার উপাখ ান,
ন ষ ও যযািতর কািহনী, খে র উৎপি , ে ািদ তীথ িববরণ, কাশী, গয়া,
য়াগ ভৃ িতর মাহা কীতন, কমেযাগ িন পণ, অগ ািদ ঋিষর আগমন,
রাবেণাপাখ ান, জগ ােথর িববরণ, কৃ ে র িনত লীলা কথন, দধীিচর উপাখ ান, িশব
মাহা , তমাহা , নৃিসংহ উৎপি , জ ু ীেপর অ গত তীথসমূেহর মাহা া, ভাগবত
মাহা , অবতারািদর িববরণ ইত ািদ ।

নারদপুরােণ িশব ও িব ু মাহা , ব ব ধম ও ব ব আচরণ, ও তীথ স আেছ।

ভিবষ পুরােণ সূয পূজার িব ৃ ত ইিতহাস আেছ । ৈববতপুরাণ কৃ লীলা ক ।
িল পুরাণ শবপুরাণ। বরাহ ব বপুরাণ। বামুনপুরােণ িশব ও িব ু র উভেয়রই মাহা
িববৃত হেয়েছ। মাকে য় পু্রােণ সু িস দবীমাহা বা স শতী চ ীর া আেছ । তা
ছাড়া, এেত আেছ বিশ ও িব ািমে র কলহ, দুগ কথা, কৃ ে র বাল াব া কথন,
হির ে র উপাখ ান, মদালসার উপাখ ান, ািদ সৃি , মাকে র জ , ই া চিরত,
রামচে র উপাখ ান, পু িরবার উপাখ ান ইত ািদ। গ ড়পুরাণ ব বপুরাণ। ম ও
া াচীন পুরাণ । মৎস পুরােণ সমুদয় পুরােণর একটা অনু মনী দওয়া আেছ।
উপপুরাণ িলর মেধ দবীভাগবত শি গেণর কােছ মহাপুরাণ িহসােব পিরগিণত হয়।
বতমান দুগাপূজা কািলকাপুরাণ অনুযায়ী হয় । সমুদয় উপপুরােণর মেধ সবেচেয় বড়
হে িব ু ধেমা রপুরাণ। এর থম খে সৃি করণ, বংশ তািলকা ও উপাখ ানািদর সে
কা ীর ও গা ার দেশর ভৗগিলক িববরণ আেছ । ি তীয় খে নীিত ও ধমশা ,
আয়ুেবদ ও জ ািতষ, তৃ তীয় খে ব াকরণ, অিভধান, ছ , অল ার, নৃত গীত, াপত ,
িতমািনমাণ ও িচ কলার কথা ব াখ াত আেছ ।

ােন ােন অসংগিত থাকেলও পুরাণ িলর ঐিতহািসক মূল যেথ ।

 দবেলােকর পিরিচিত

গাড়ােতই দবেলােকর একটা পিরিচিত দওয়ার েয়াজন আেছ বেল মেন কির। সংে েপ,
দবতারা যখােন বাস করেতন, সটাই দবেলাক । পরবত কােল আমরা দবেলাকেক
‘ গ’ আখ া িদেয়িছ । িক িহ র
ু সবেচেয় াচীন ে ঋে েদ দবতােদর আবাস ল
িহসােব ‘ গ’-এর কান উে খ নই। ব তঃ যুেগ যুেগ দবেলােকর অব ান ও তার
বািস ােদর নামধাম ও চির পালেট গেছ। ঋে েদর যুেগ দবতােদর বাস ান িছল িতন
জায়গায়। পৃিথবীেত, অ রীে ও দু ােন। পৃিথবীর দবতােদর মেধ িছেলন অি , সাম,
পৃিথবী, অ ​ ও সর তী । অ রীে র দবতােদর মেধ িছেলন ই , পজন ও , আর
দু ােনর দবতােদর মেধ িছেলন সূয, সিবতা, পুষা, ব ণ, দু , অি ণী য়, ঊষা, রাি ,
যম ও বৃহ িত । পরবত কােল িশব ও েবেরর বাস ান িছল কলােস। আর অন ান সব
দবতােদর িনবাস িছল েগ। দবতা ছাড়া, েগ আরও িবচরণ করত গ ব, অ রা,
য , িক র ইত ািদ।

পরবত কােল গেলাকটা আকােশর িদেক বা নেভাম েলর কান জায়গায় িছল বেল মেন
করা হত। এই ক নায় বশীভূ ত হেয়ই জামান লখক এিরখ ফন দািনেকন ও তাঁর অনুগামী
ইংেরজ লখক আর. ক. িজ. টমপাল এক মতবাদ খাড়া কেরেছন য নেভাম েলর অন
হ থেকই দবতারা মেত এেসিছেলন । ওই মতবােদর িপছেন য কান যুি নই, তা
আিম ১৯৭৬ ী াে র ২১ নেভ র তািরেখর ‘সানেড’ পি কায় িলেখিছলাম। তাঁরা
বেলিছেলন য ‘িসিরয়াস’ ( Sirius ) নামক ন থেক আি কার জািতিবেশষ মেত
অবতরণ কেরিছল । তারই িতবােদ আিম িলেখিছলাম–ব তঃ যত ণ না দািনেকন বা
তাঁর অনুগামীরা মাণ করেত পারেছন য, য হ থেক দবতারা মত েলােক এেসিছেলন
স েহর তাপমা া ও আবহাওয়ার অন ান ল ণ মানুেষর াণ ধারেণর পে অনু ল,
তত ণ পয তাঁেদর মতবােদর কান ব ািনক মূল নই। ব তঃ িহ র ু দবতােদর য
ভােব িববতন ঘেটেছ, তার পিরে ি েতও দািনেকেনর মতবাদ হণ করা চেল না।
ঋে েদর যুেগ আযেদর দবতাসমূহ িছল হয় নসিগক ঘটনার তীক আর তা নয়েতা
পািথব কান পদাথ বা ব -িবেশষ যার ারা আযরা উপকৃ ত হেতন । পের পেকর
সাহােয তােদর মানুেষর প ও চািরি ক ণা ণ দওয়া হেয়িছল । এরই অিত িব ারণ
করা হেয়িছল পৗরািনক যুেগ নানািবধ কািহনীর ারা । তার মােন, তারা অন হ থেক
আেসিন। মত েলােকর মানুেষরই তারা ক না সূত। পেরর অনুে েদ আিম িহ র ু
দবতােদর িববতন স ে িকছু আেলাচনা করিছ ।

।। দুই ।।

দবতােদর স ে িন কার যা বেলেছন- “ দেবা দানাদ বা দীপনাদ বা দ াতমদ বা

দু ােনা ভবতীিত বা ।’ তার মােন িযিন দান কেরন িতিন দবতা, িযিন দী হন বা
দ ািতত হন িতিন দবতা, এবং িযিন দু ােন থােকন িতিনও দবতা । ঋে েদ য কান
িবষয়ব েকও দবতা বলা হেয়েছ, যিদ তােদর মেধ িবপদ থেক পির াণ পাবার বা
বষিয়ক ঋি বৃি র কান শি র কাশ দখা যত । সামলতােকও দবতা বলা হেয়েছ,
ম ু কেকও দবতা বলা হেয়েছ, আবার সর তী নদীেকও দবতা বলা হেয়েছ । তা ছাড়া,
ঋে েদর আযেদর য সব বড় বড় দবতা িছেলন, স সব দবতা কৃ িতর মেধ নসিগক
ঘটনারই কাশ মা । ব তঃ ঋে েদর আযরা িছেলন কৃ িতর সৗ েযর উপাসক। য
সকল নসিগক ঘটনা বা পািথব ব তােদর বষিয়ক জীবনচযার সহায়ক িছল, তাঁেদরই
তারা দবতা আখ া িদেয়িছেলন । তারপর পেকর সাহােয তাঁেদর মনুষ আকৃ িত দয়া
হেয়িছল। তার মােন মূলতঃ দবতারা যাই হন না, পের তােদর মানুেষর প ও ণা ণ
দওয়া হেয়িছল ।

পরবত কােল িহ র
ু া তি শ কা দবতার ক না কেরিছল। িক ঋে েদ উি িখত
হেয়েছ য দবতার সংখ া মা ৩৩ । ঋে েদর সাত সূে ৩৩ দবতার উে খ
আেছ, যিদও তারা কান কান দবতা, তা বলা হয়িন। আবার দু সূে ৩৩৩৯
দবতার কথা বলা হেয়েছ । পি তরা বেলন য ৩৩ সংখ ার মেধ মা েয় এক এবং
দু শূন িদেয়, পের যাগ কের, এই সংখ া তরী করা হেয়িছল, যথা : ৩৩+ ৩০৩ +
৩০০৩ = ৩৩৩৯ । মেন হয় পৗরািণক যুেগ এই সংখ াটােকই বি ত কের তি শ
কা েত দাঁড় করােনা হেয়িছল। তেব িন কার যাে র মেত গাড়ায় আযেদর মা
িতন দবতা িছল । তাঁরা হে ন অি পৃিথবীর দবতা, বায়ু ও ই অ রীে র দবতা ও
সূয দু েলােকর দবতা ।
ঋে েদর দবতােদর মেধ ই ই হে ন দবতা । জাপিতর ন ায় ই য় ু দবতা
নন। া তাঁর িপতা, অিদিত তাঁর মাতা । াভািবকভােব মােয়র গভ ার িদেয় িতিন
িনগত হন িন। িতিন মােয়র পট িবদীণ কের, পেটর পাশ িদেয় বিরেয় এেসিছেলন । তার
অ ব । ব িতিন পেয়িছেলন উশনা বা েদেবর কাছ থেক । বেদ অবশ ে র
নাম নই | উশনা একবার মহােদেবর পেটর িভতের চেল িগেয়িছেলন, তারপর মহােদেবর
বীয ার (িশ মূখ) িদেয় বিরেয় এেসিছেলন বেলই, তাঁর নাম ।

যিদ সূ সংখ ার িদক িদেয় িবচার করা হয়, তা হেল বলেত হেব য ই ই িছেলন ঋে েদর
যুেগ আযেদর ধান দবতা। ঋে েদর মাট সূ সংখ া হে ১০১৭। তার মেধ নূ নািধক
২৫০ সূ তার উে েশ িনেবিদত । মূলতঃ নসিগক দবতা হেলও িতিন মনুষ েপ
কি ত। িতিন যা াে । আযেদর িতিন র ক। িতিন আযেদর শ র হাত থেক র া
কেরন । িতিন দু হিরৎবণ অ ারা পিরচািলত ণরেথ আেরাহণ কেরন । িতিন সামরস
পান করেত ভালবােসন । ঋে েদর বণনা অনুযায়ী তার ধান কৃ িত িতিন বৃ েক সংহার
কের মঘ হেত বািরবষেণর পথ উ ু কেরিছেলন, িতিন শ েদর দুগ সমি ত নগর িল
ংস কের তােদর িবনাশ সাধন কেরিছেলন, এবং িব ি িতর জন িতিন কতক িল
পূণ কাজ কেরিছেলন ।

ঋে েদ অি র উে েশ ায় ২০০ সূ আেছ। সুতরাং ইে র পেরই অি আযেদর ি তীয়

ধান দবতা িছল । যিদও অরণীর সাহােয িতিন উৎপ , তা হেলও মনুষ েপ িতিন
কি ত । িতিন যে র ঋি ক, পুেরািহত ও হাতা । অি ই দবতােদর যে আনয়ন কেরন
। তাঁর নানা প । িতিন কখনও জািতেবদ , কখনও রে াহা, কখনও িবেনাদ, কখনও
তমুনপাদ, কখনও নরাশংস, কখনও অপােনপৎ, এবং কখনও মাতির ন । ঘূত ও কা
তাঁর আহায । হব তাঁর পানীয় ।

ঋে েদ সূযেকও মনুষ েপ ক না করা হেয়েছ । িতিন হিরৎবেণর সাত বগবান

অ বািহত রেথ চলােফরা কেরন । িব ভু বন এবং সম ািণবগ সূেযর আি ত । িতিন
মনুষ ও প র রাগ িনরাময় কেরন ।

পুষ রিথে । িতিনই সূেযর িহর য় রথচ পিরচালনা কেরন। রাি তাঁর প ী ৷ ঊষা
তার ভিগনী ।

ঋে েদ আরও অেনক দবতার উে খ আেছ। তােদর মেধ িব ু , যম, বৃহ িত ও সাম-এর

নাম করা যেত পাের। ঋে েদর থম ম েলর ১৫ সূে বলা হেয়েছ য, িব ু িতন
পদে েপ সম ভু বেন অবি িত কেরন । িব ু ঋতু র িনয়ামক দবতা ।

যম িপতৃ েলােকর রাজা । দু’ র িনেয় িতিন িপতৃ েলােকর াের পাহার দন । ।

বৃহ িত ম উৎপাদন কেরন। বৃহ িত ভূ ত াবান । িতিন শ েদর অিভভূ ত কেরন

ও তােদর নগরসকল িবদীণ কেরন । তার মােন িতিন ইে র অনু প আচরণ কেরন ।

সাম পাবত অ েলর লতািবেশষ। সামলতােক ধুেয়, পাথের িপেষ, তার রস বর কের
দুধ বা দিধর সে ব বহার করা হত। সাম ইে র শি ব ন করত। দবতােদর ও
আযেদর এটা একটা ি য় পানীয় িছল । নবম ম েলর সবক সূ ই সােমর উে েশ
রিচত । স ম ম েলর ১০৪ সূে ও দশম ম েলর ৮৫ সূে সামেক দু ােনর দবতাও
বলা হেয়েছ ।

ঋে েদর আর একজন বড় দবতা হে ন ব ণ । ব েল িম ও ব ণ একে িম াবা ণ

নােম উি িখত হেয়েছন । িম িছেলন আেলােকর দবতা, আর ব ণ আবরণকারী দবতা
। আযরা আকাশেক সমুে র সে ক না কের জলময় মেন করেতন । এইজন ঋে েদ
আকাশ ও সমুে র িমলন রখােত ব েণর অবি িত ক না করা । হেয়েছ। ব ণ সূেযর
গমেনর পথ িব ার কেরন । ইিন বৃি র ারা পৃিথবী, অ রী ও গেক আ কেরন। এক
কথায় ব ণ জেলর দবতা ৷

।। িতন ।।

বিদক দবতাম লী প াদপেট হেট যান পৗরািণক যুেগ । লােক আর ই েক ধান

দবতা িহসােব পূজা কের না । পৗরািণক যুেগর িতন ধান দবতা হে ন া, িব ু , ও
মেহ র। ই এই িতন শি র অধীন, িতিন অপর দবতােদর ওপর কতৃ কেরন বেল,
পৗরািণক কািহনী সমূেহ তােক দবরাজ বলা হেয়েছ। তাছাড়া, বিদক দবতােদর িনেয়
 পৗরািণক যুেগ ব কািহনী রিচত হেয়িছল।

পৗরািণক যুেগর িতন দবতার মেধ া হে ন া, বিদক যুেগর িহরণ গভ

জাপিতর সািমল। িব ু হে ন র ক, আর িশব সংহারকাতা ।

পৃিথবীেত একবার মহা লয় ঘেটিছল। ওই মহা লেয়র শেষ জগৎ যখন অ কারময় িছল,
তখন িবরাট মহাপু ষ পরম িনেজর তেজ সই অ কার দূর কের জেলর সৃি
কেরন। সই জেল িতিন সৃি র বীজ িনে প কেরন। ওই বীজ সুবণময় অে পিরণত হয়।
অ মেধ ওই িবরাট মহাপু ষ য়ং া েপ অব ান করেত থােকন। তারপর ওই অ
দুভােগ িবভ হেল, একভাগ আকােশ ও অপর ভাগ পৃিথবীেত পিরণত হয়। এরপর া,
মরীিচ, অি , অি রা, পুল , পুলহ, তু , বিশ , ভৃ , দ ও নারদ, এই দশজন
জাপিতেক মন থেক উৎপ কেরন । এই সকল জাপিত থেক সকল াণীর উ ব হয় ।

া চতু ভূ জ, চতু রানন ও র বণ। হংস তার বাহন। সর তী তাঁর ী । দবেসনা ও

দত েসনা তাঁর দুই কন া ।

ম াগবত অনুযায়ী প ম ( রবত ) ম ের িব ু ে র ও তাঁর ী ব ার গেভ

জ হণ কেরন। তার ী ল ীর ই ায় িতিন তাঁর িনবাস ব েলাক িনমাণ কেরন।
পৗরািণক যুেগ িব ু র অবতারবােদর সৃি হয়। এই অবতারবােদর সাহােয িতিন রাম ও
কৃ থেক অিভ হন। গ ড় িব ু র বাহন।

িশব অনায দবতা। তার িত প আমরা াকৈবিদক িস ু সভ তায় পাই । পৗরািণক

যুেগ িতিন বিদক ে র সে অিভ হেয় যান । িতিন সংহারকতা, সজন তাঁেক মহাকাল
বলা হয় । তেব সংহােরর পর িতিন নূতন কের আবার জীব সৃি কেরন। সজন িতিন
িল েপ পূিজত হন। িতিন থেম দ রাজার কন া সতীেক িববাহ কেরিছেলন, পের
িহমালয় রাজার কন া হমবতী বা পাবতীেক । তাঁেদর পু কািতক দবতােদর সনাপিত ।
তােদর অপর পু গেণশ ও কন া য় ল ী ও সর তী । বৃষভ িশেবর বাহন, ন ী ও ভূ ী
তার দুই অনুচর। েবর তার ধনর ক। কলাস তাঁর িনবাস ।

পৗরািণক যুেগর দবতাম লীর বিশ ী দবতাগেণর াধান । বিদক দবতাগেণর ী

িছল বেট, িক দবতাম লীেত তােদর কান আিধপত িছল না । িক পৗরািণক যুেগ ী
 দবতাগণই হন পু ষেদবতাগেণর শি র উৎস। িশবজায়া দুগা এিগেয় আেসন ‘ দবী’
িহসােব দবতা ম লীেত সেবা ান অিধকার করেত। তাঁর আঁচল ধের আেসন অনায
সমােজর সই সম ী দবতা ( যথা শীতলা, মনসা, ষ ী ইত ািদ ) যাঁরা আেগ লুিকেয়
িছেলন গাছপালায়, ঝাপজ েল ও পবত-ক ের ।

।। চার ।।

এবার আমােদর আেলাচনা করা যাক দবতােদর িনবাস ল স ে । তার মােন গ বা

দবেলাক কাথায় িছল । আেগই বেলিছ য ঋে েদ ‘ গ”-এর কান কথা নই। পুরােণই
েগর কথা আেছ, এবং সটােকই দবতােদর িনবাস ল বলা হেয়েছ । িক এ গটা
কাথায় ? াগটা আকােশর িদেক, না পৃিথবীেত ? গ স ে পুরাণ থেক য সকল তথ
সং হ করা যেত পাের, স িলই আিম থম এখােন াপন করিছ। পুরাণ মেত সুেম
পবেত িব েদব ও ম দগণ বাস করেতন । এর িশখেরই িছল ব ণালয় । ইে র আলয় ও
রাজধানী অমরাবতীও অবি ত িছল সুেম পবেত । আমরাবতীর িভতর িদেয় বািহত
িছল অলকান নদী । সুতরাং সুেম পবত ও অলকান ার অব ান যিদ আমরা িনণয়
করেত পাির, তা হেল দবতােদর বাসভূ িম দবেলােকর আমরা হিদশ পাব।

বদিরকা েমর পর য পাবত ভূ ভাগ অবি ত, তােক বলা হত হমবতবষ ।

বদিরকা েমর ক পেরই য পবতে ণী িছল, তার নাম পুরােণ নষধ পবত। এর
পি মাংেশ িছল হম ট পবতে ণী, আর উ ের মা েয় গ মাদন ( ম র ), সুেম
এবং সবেশষ নীল পবত । হম ট পবতে ণীর পেরই িছল কলাস পবত, তারপর মনাক
পবত । এর পররত অ েল দু সমৃ শালী দশ িছল—এক কতু মাল ও অপর
উ র । এই অ লেক বলা হত হিরবষ। সুেম পবেতর পােশ িছল ভ া , কতু মাল,
জ এবং উ র । কদারনাথ তীথ িতনিদেক সুেম পবত ারা বি ত িছল।

এ থেক আমরা বুঝেত পাির য িত ত দেশর উ র ও চীন দেশর পি ম

পবতে ণীেকই সুেম পবত বলা হত । অলকান া গে া ীর কােছ গ ার চারধারার মেধ
এক । অমরাবতীর মধ িদেয়ই অলকান বািহত হত, এবং এর দি ণ তীেরই
বি নাথ তীথ অবি ত। গে া ীর ভৗগিলক অব ান হে ৩০°৫৯ উ র অ াংশ এবং
৭৮°৫৯ উ র-পূব ািঘমায়। এর উ তা ৩৪৪১ িমটার। বি নাথ অ েলর চৗখা া
(উ তা ৭,৬৪৬ িমটার) িশখর হেত উ ূ ত গে া ী িহমবােহর উ র পি েম য ান হেত
পূব িহমবাহ গেল গ া নদী েপ কািশত হত, সই ান ই গে া ী নােম খ াত । এখান
হেতই গ ার অপর উৎসমুখ অলকান বািহত । ইহা ভারেতর অন তম দীঘ িহমবাহ।
এই িহমবােহর িনকেটই কদারনাথ শৃ ( উ তা ৬৯৪০ িমটার ) ও এর বামিদেক িশবিল
পবতমালা । কদারনাথ তীথ ( উ তা ৩,৫২৫ িমটার ) চােমািল জলার উিখমঠ মহ মায়
অবি ত। ষীেকশ হেত বােস ১৭৯ িকেলািমটার নেম চ । সখান থেক হাঁটাপেথ
৫১ িকেলািমটার দূের ি যুগীনারায়ণ । ি যুগীনারায়ণ হেয় কদারনাথ তীেথ যেত হয়।

কলাস পবত মহােদব ও েবেরর বাস ান। কলােসর উ তা ৬৭১৪ িমটার। িল াকৃ িত
এই িশখর দি ণ-পি ম িত েত, লাসা হেত কাংিরম পােচ । মহাভারেত (৬।৭।৩৯)
কলাসেক হম ট বলা হেয়েছ। কলােসর ২৬ িকেলািমটার দি েণ মানসসেরাবর। এই
মানস সেরাবেরর উ র তীর পবেতই ইে র সে বৃে র একশত বৎসর ধের যু
চেলিছল।

উপেরর আেলাচনার ি েতই আিম কত েলা জায়গার অ াংশ ও ািঘমা িদি । এ

থেকই দবেলােকর ও কলােসর অব ান বুঝেত পারা যােব।

কদারনাথ ৩০°৪৪’ উ র অ াংশ ৭৯°৬৩ পূব ািঘমা ।

গে া ী ৩০°৫৬ উ র অ াংশ ৭৯°০২ পূব ািঘমা ।
বি নাথ ৩০°০০ উ র অ াংশ ৭৯°৩০ পূব ািঘমা ।
মানস সেরাবর ২৬°১৩ উ র অ াংশ ৯০°৩৮ পূব ািঘমা ।
মানস সেরাবেরর ২৬ িকেলািমটার উ র-পি েম কলাস ।

এ থেক বাঝা যাে য দবেলাক বা গ অ রীে কান জায়গায় নয়। ইহজগেত

িহমালেয়র উ রাংেশ । এটা অন কেয়ক কািহনীর ারাও সমিথত। মহাভারেতর
মহা িনক পব অনুযায়ী যুিধি র িহমালেয়রই অপর াে অবি ত ‘ েগ’ িগেয়িছেলন।
মধ যুেগর বাংলা সািহেত র মনসাম ল কাব সমূহ অনুযায়ীও ব লা তার মৃত ামীেক
বাঁচাবার জন নদীপেথ িগেয় নতা ধাবানীর সাহােয েগ িগেয়িছল । সুতরাং এই কািহনী
অনুযায়ী গ ইহেলােকরই কান জায়গায় অবি ত িছল, নদীপেথ যখােন যাওয়া যত। তা
ছাড়া, েগর অ রারা উ র ভারেত িহমালেয়র সানুেদেশর কান না কান সেরাবের
ায়ই ান করেত আসত । পু রবা যখন উবশীর স ােন দশ িবেদশ ঘুের বড়াি েলন,
তখন িতিন ে ে র কােছ চারজন অ রার সে উবশীেক ান করেত দেখিছেলন ।

পৗরািনক উপাখ ান

পুরাণসমূেহর প ল েণর মেধ এক ল ণ হে সগ । সগ মােন সৃি । সব পুরােণই সৃি

করণ বিণত হেয়েছ। এই বণনা অনুযায়ী া থেম সনৎ মার, সন , সনক, সনাতন
ও িবভু , এই পাঁচ ঋিষগণেক সৃি কেরন। িক তাঁরা ঊ েরতা থাকায় জাসৃি হল না।
তখন া িনেজেক দুইভােগ িবভ কেরন। তাঁর এক অংশ পু ষ ও অপর অংশ ী হল।
িতিন পু েষর নাম িদেলন মনু, আর ীর নাম িদেলন শত পা । তারা পর র িববািহত
হেয় ােক িজ াসা করল–‘িপতঃ কান কেমর ারা আমরা আপনার যেথািচত সবা
করব ?’ া বলেলন–‘ তামরা মথন কম ারা জা উৎপাদন কর । তােতই আমার
তু ি ।’ তখন থেক মথন কেমর বতন হল ।

মনু ও শত পার কন া সূিত, জাপিত দে র ভাযা হন । দ ও সূিতর সতী নােম এক

কন া হয় । দ িশেবর সে তার িববাহ দন । িক িশব কানিদন তােক যেথািচত
স ান দখােত পােরন িন মেন কের, দ িশেবর ওপর খুব িব প হন। দ এক মহাযে র
অনু ান কের, সকলেক িনম ণ কেরন, িক িশব ও সতীেক িনম ণ কেরন না । সতী এই
যে যাবার জন ব হেয় পেড়ন । িশব বাধা দন। িক তা সে ও সতী িপতৃ গৃেহ যান।
সখােন য েল িপতার মুেখ িশবিন া েন, সতী িপতার স ুেখই দহত াগ কেরন। িশব
খবর পেয় তার অনুচরেদর িনেয় য েল এেস উপি ত হন । দ য িতিন প কের
দন ও দে র মু ে দ কের। দ িপতা ার অনুেরােধ িশব দ েক াণদান কেরন বেট,
িক তার িনজ মুে র বদেল ছাগমু দন। তারপর িশব সতীর শােক কাতর হেয়, সতীর
মৃতেদহ কাঁেধ িনেয় লয় নাচন কেরন । সৃি ংস হবার উপ ম দেখ, িব ু িনজ
চ ারা সতীর দহ খ িবখ কের দন। য য জায়গায় সতীর দহাংশ পেড়,
পরবত কােল তা মহাপীঠ নােম খ াত হয় । এই ভােব একা মহাপীেঠর উৎপি হয় ।

মনুর উে খ আেগই কেরিছ। ার দহ থেক উ ূ ত বেল এর নাম য় ু ব মনু ।

শত পার সে তার িবেয় হেয়িছল। এেদরই পু কন া থেক মানব জািতর িব ার হয় ।
সত , তা, াপর ও কিল-এই চার যুেগ চতু দশ মনু জ হণ কেরন। এক এক মনুর
অিধকার কালেক ‘ম র’ বলা হয় ৷ এক ম র শষ হেল, দবতা ও মনুপু রা িবলু হন
। আবার নূতন দবতা ও মানুেষর সৃি হয় ।

।। দুই ॥

দ রাজার অন তম কন া অিদিত হেত কশ েপর ঔরেস িবব ােনর জ হয়। ী সং ার

গেভ িবব ােনর বব ত মনু নােম এক পু হয় । বব ত মনু বদিরকা েম তপস া
কেরন। একিদন এক ু মৎস এেস বব ত মনুেক বেল ‘আপিন আমােক বলবান
মৎস েদর হাত থেক র া ক ন । মনু তােক এক জালার মেধ রােখন । মাছ বড় হেল
তােক এক পু িরণীেত রােখন। তারপর আরও বড় হেল নদীেত ছেড় দন । নদীেতও তার
ান স ু লান না হওয়ায়, তােক সমুে ান দন। একিদন এই মৎস মনুেক বেল–‘এখন
লয়কাল আস , সবই জেল ডু েব যােব। আপিন শ র যু একখানা নৗকায় স িষেদর
িনেয় বসুন। আিম শৃ ারা আপনােক পবতশৃে িনেয় যাব।’ এইভােব মনু ও বদ া
ঋিষরা র া পান। াবেনর পর মানুেষর পালনীয় আচার ব বহার ও ি য়া কলােপর
যথাকতব িনধারণ কের, মনু একখানা সংিহতা ণয়ণ কেরন । সটাই হে মনুসংিহতা ।

পৃিথবীেত দুই রাজবংশ সৃি হয়—চ বংশ ও সূযবংশ । চ বংেশর দুই শাখা–পু বংশ ও
যদুবংশ । পু বংেশর এক িবখ াত রাজা হে ন দু । একিদন মৃগয়া করেত িগেয় া
হেয় িতিন মািলনী নদীর তীের ক মুিনর আ েম এেস উপি ত হন । সখােন ক মুিনর
পািলত কন া শ লার সে তার ণয় হয়। গ বমেত িতিন শ লােক িববাহ কেরন।
তঁ েদর এক বলশালী পু হয়। এই পুে র নাম ভরত। ভারেতর নাম থেকই আমােদর
দেশর নাম ভারতবষ হেয়েছ। ভারতবষ জ ু ীেপর এক অংশ। জ ু ীপ পৃিথবীর
স ীেপর অন তম। বাকী ছয় ীপ হে - , শা লী, শ, শাক ও পু র।

।। িতন ।।

দু ওশ লার উে খ বিদক সািহেত আেছ । বিদক সািহেত আরও আেছ পু রবা ও

উবশীর কথা । শতপথ া ণ অনুযায়ী একবার চ বৃহ িতর ী তারােক হরণ কের
িনেয় যায়। তারার গেভ চে র এক পু হয়। এই পুে র নাম বুধ । বুেধর সে ইলার
িববাহ হয়। ইলার গেভ বুেধর পু রবা নােম এক পু হয়। একবার ই সভায় রাজা পু র
বা আ ত হন। সখােন তার সৗ েয মু হেয় উবশী নাচেত নাচেত তার িদেক তাকায় ।
এেত উবশীর তালভ হয় । ফেল, ইে র শােপ উবশীেক মেত এেস বাস করেত হয় । মেত
কেয়ক শেত উবশীর সে পু রবার িমলন হয়। শত িল হে (১) উবশীর সামেন
পুর ারবা কানিদন িবব হেবন না, (২) পু রবা িদেন িতনবার উবশীেক আিল ন
করেত পারেবন। িক তার ই ার িব ে স ম করেত পারেবন না, ও (৩) উবশী
িবছানায় দু মষ িনেয় শয়ন করেব এবং কউ ওই মষ হরণ করেত পারেব না ।
এইভােব উবশী ও পু রবা ব বৎসর পরম সুেখ বসবাস কের। এিদেক েগর গ েবারা
উবশীেক েগ িফিরেয় িনেয় যেত চায় । একিদন িব বসু নােম এক গ ব উবশীর মষ
দু হরণ কের । উবশী কঁ েদ উঠেল, পু রবা িবব অব ােতই মষ দু উ ােরর জন
িব বসুর িপছেন ছু েট যান। সই সময় আকি ক ব পােতর িবদু তােলােক উবশী
পু িরবােক িবব দেখ তােক ত াগ কের চেল যান । পু রবা উবশীর স ােন দশ িবেদেশ
ঘুের বড়ান। একিদন ে ে র কােছ চারজন অপসারীর সে উবশীেক ানরতা দেখ,
তােক িফের যাবার জন কা াকা কেরন । অেনক অনুনয়-িবনেয়র পর উবশী এক শেত
রাজী হন । িত বৎসর মা একিদন এেস িতিন পু রবার সে িমিলত হেবন, এবং তােতই
তঁ েদর পু স ান হেব। এইভােব িমিলত হেয় তাঁেদর পাঁচ স ান হয়। তারপর উবশী
পু রবােক জানান য েগর গ বরা তােক য কান বর িদেত ত । পু রবা উবশীর
সে িচরজীবন যাপন করেত চান । গ বরা পু রবােক গ বেলােক ান দয়। এইভােব
পু র বা উবশীর িচরস ী হেয় থােকন।

।। চার ৷।
এবার আর এক বিদক কািহনী বলব । সত কাম ও জবালার কািহনী। এই কািহনী ছে াগ
উপিনষেদর চতু থ পাঠেক আেছ। একিদন সত কাম িবদ াথ হেয় গৗতম ঋিষর আ েম
উপি ত হয় । গৗতম তার িপতার নাম ও গা জানেত চান । সত কাম বেল— ‘আিম
জািন না, তেব মার কাছ থেক জেন আিস ।’ মা জবালা যৗবেন ব চািরণী িছেলন। সই
সময় তাঁর গেভ সত কােমর জ হয় । সজন িতিনও সত কােমর িপতার নাম জােনন না
। সত কাম মার কােছ এেস করেল, মা বেলন–‘ তামার িপতার নাম আিম জািন না ।
তু িম মহিষেক বল, আিম জবালার পু ।’ সত কাম িফের এেস গৗতমেক সই কথা বেল।
তার সত বািদতায় স হেয় গৗতম তােক িশষ েপ হণ কের। গৗতম বেলন–
‘ া ণ, তু িম সত হেত হও িন। া ণ িভ কা র পে এ প সত াচারণ কখনও
স ব নয় ।’

।। পাঁচ ।।

তেকতু র কািহনী আেছ মহাভারেতর আিদপেব । একিদন তেকতু িপতা উ ালেকর

কােছ বেস থাকার সময় একজন া ণ এেস তার মােক ধের িনেয় িগেয় তার সে
যৗনিমলেন বৃ হয় । এই দেখ তেকতু ু হয় । িক উদালক তােক াধ িনবারণ
করেত বেলন,–এই বেল ‘ ীেলােকরা গাভীেদর মত াধীন। সহ পু েষ আস হেলও
তােদর অধম হয় না। ইহাই সনাতন ধম।’ সই থেক তেকতু মনুষ সমােজ িববাহ
থার চলন কের এবং বেল য, ী ামী িভ অপর পু েষ উপগত হেব, স মহাপােপ
িল হেব ।

মহাভারেতর বনপেব রাজিষ িশিবর কািহনী আেছ । একিদন এক া ণ িশিবর কােছ এেস
বলেলন, ‘আিম অ াথ ’, তামার পু বৃহদগভেক বধ কর, তার মাংস, আর অ পাক
কের আমার তী ায় থাক ।’ িশিব তার পুে র প মাংস এক পাে রেখ তা মাথায়
িনেয় া েণর খাঁজ করেত লাগেলন। একজন তােক বলল, ‘ া ণ ু হেয় আপনার
গৃহ, কাষাগার, আয়ুধাগার, অ পুর, অ শালা, হি শালা দ করেছন।’ িশিব
আিবকৃ তমুেখ া েণর কােছ িগেয় বলেলন, ‘ভগবন, আপনার অ ত হেয়েছ, ভাজন
ক ণ ৷’ া ণ িব েয় অেধামুখ হেয় রইেলন । িশিব আবার অনুেরাধ করেল া ণ
বলেলন, ‘তু িমই খাও।’ িশিব অব া লিচে া েণর আ া পালন করেত উদ ত হেলন ।
 া ণ তখন তাঁর হাত ধের বলেলন, ‘তু িম িজতে াধ, া েণর জন তু িম সবই ত াগ
করেত পার।’ িশিব দখেলন, দব মারতু ল পুতগ াি ত অল ারধারী তাঁর পু স ুেখ
রেয়েছ। া ণ অ িহত হেলন । িতিন য়ং িবধাতা, রাজিষ িশিবেক পরী া করেত
এেসিছেলন ।

।। ছয়।।

সমু ম েনর উপাখ ান রামায়েণর বালকাে , মহাভারেতর আিদকাে ও পুরাণসমূেহ আেছ

। তেব িবিভ ে কািহনী র িকছু তারতম আেছ। রামায়ণ অনুযায়ী অমৃত পান কের
অজয়, অমর ও িনরাময় হবার উে েশ অসুর ও দবতারা সমু ম েন বৃ হয়। তারা
ম র পবতেক ম নদ ও বাসুকীেক ম ন রা ু কের ীেরাদ সমু ম ন করেত থােক।
থেম বাসুকী িবষ বমন কের । দবতারা ভীত হেয় িশেবর কােছ ছু েট যায়। িশব ওই িবষ
পান কের নীলক হন । আবার ম ন আর করেল ম র পবত পাতােল েবশ কের ।
তখন িব ু ম প ধারণ কের ম র পবতেক পৃে ধারণ কের সাগরতেল শয়ন কেরন ।
হাজার বছর ম েনর পর ধ িরর আিবভাব হয় । তারপর ওেঠ অসংখ অ রাগণ ও
ব েণর মেয় বা ণী বা সুরা । এরপর ওেঠ উৈ বা অ , ও কৗ ভমিন। সবেশেষ ওেঠ
অমৃত । অমৃেতর অিধকার িনেয় দবাসুের ঘার সং াম হেলা, িব ু মািহনী প ধারণ
কের, ওই অমৃত হরণ কেরন । ব বৎসর যুে র পর দবতারা জয়ী হন ও ই ি েলােকর
অিধকারী হন ।

মহাভারত অনুযায়ী ার আেদেশ দবতা ও অসুরগণ সমু ম েন বৃ হন । সমু থেক

মা েয় চ েদব ও ঘৃত হে ল ী, সুরােদবী, উৈ বা ও কৗ ভমিন ওেঠ। সবেশেষ
অমৃতভা হােত ধ ির ও পের গজরাজ ঐরাবত ওেঠ। কৗ ভমিন নারায়ণ এবং
উৈ বা ও ঐরাবত ই হণ কেরন। এর পের ওেঠ কাল ট িবষ । মহােদব তা পান কের
নীলক হন । অমৃত ও ল ীর অিধকার িনেয় দবাসুেরর মেধ ভীষণ যু হয় । নারায়ণ
মািহনী প ধারণ কের, অসুরেদর মািহত কেরন । তারপর দবগণ নারায়েণর হাত থেক
ওই অমৃত হণ কের পান কের । এই সময় রা নােম এক দানব দবতার ছ েবেশ
অমৃেতর িকছু অংশ পান কের। িক স গলাধঃকরণ করবার আেগই নারায়ণ সুদশন চ
 ারা তার ক ে দ কেরন ।

যিদও বায়ু ও মৎস পুরােণ সমু ম েনর উপাখ ানটা অনু প কাঠােমার িভি েত রিচত,
তা হেলও কান কান পুরাণ অনুযায়ী পৃথর
ু াজার উপেদেশ ধরী ীেক গাভী প কের, তা
থেক অমৃত উৎপ কের । তারপর দুবাসার অিভশােপ ওই অমৃত সমু গেভ পিতত হয় ।
দবতারা তখন িব ু র শরণাপ হয়। তখন িব ু িনেজ ম প ধারণ কের ম র পবতেক
পৃে ধারণ করেল দবতারা বাসুকীেক ম নর েপ ব বহার কের সমু ম ন কের অমৃত
উ ার কের ।

।৷ সাত ॥

আেগর অনুে েদ পৃথু রাজার উে খ করা হেয়েছ। পৃথু বণ রাজার পু । বেদ পৃথর
ু উে খ
আেছ, বণ অত জাপীড়ক রাজা িছেলন । তাঁর শাসনকােল এেকর ীেত অপেরর
উপগমন—এই প ধম চিলত হয়। িনেজ পুণ হীন হেলও পু পৃথর ু পুেণ র কল ােণ তাঁর
গ লাভ ঘেট। া মুখ দবতারা পৃথেু ক পৃিথবীর অিধপিত কেরন। বেণর আমেল
পৃিথবী খাদ শস ইত ািদ ব থেক জাবগেক বি ত করিছেলন। পৃথ, শেরর সাহােয
পৃিথবীেক আ মণ কের । পৃিথবী গা- প ধারণ কের পািলেয় যায়। পৃথ, তার প া াবন
ু শরণাপ হয় । তখন পৃথ, পৃিথবীেক বেলন-
কের। পলায়েন স ম না হেয়, পৃিথবী পৃথর
‘তু িম আমার কন া হও, ও জােদর জীিবকার ব ব া কর।’ পৃিথবী বেল য এর জন
তােক দাহন করেত হেব, িক বৎস না হেল তার দু িনসৃত হেব না । অতঃপর য় ুব
মনুেক বৎস ক না কের, পৃথ, হে গা- প পৃিথবীেক দাহন কের। এই দাহেনর ফেল,
জার অ লাভ কের আজও জীবনধারণ করেছ। মহাভারত অনুযায়ী পৃথ,ু পৃিথবীেক
দাহন কের স দশ কার শস উৎপাদন কেরন। পৃথর ু কন া বেলই পৃিথবী নােমর উৎপি
।

।। আট ।।

পু রবা ও উবশীর কথা আেগই বেলিছ। এঁেদর এক পুে র নাম আয়ু। আয়ুর পু ন ষ।
ন েষর ছয় পু , জ যযািত নােম িস । যযািতর কথা পের বলিছ । আেগ ন েষর
কথা বেল িনই। ন েষর কথা মহাভারেতর আিদ, বন ও শাি পেব ও প পুরােণ আেছ।
না ষ অিত পুণ বান ও বীযবান রাজা িছেলন। সাধনা ারা িতিন আ সংযম অভ াস
কেরিছেলন । ভাগিবলােস িনরাস হেয়, িতিন িনেজেক পুণ কেম এমনভােব আ িনেয়াগ
কেরন য একবার ই হত া ও িমথ াচাের বৃ াসুরেক বধ কের যখন জল মেধ
আ েগাপন কেরন, তখন দবতা ও মহিষরা ন ষেক দবরাজ কেরন । ই পেয় ন ষ
অত কামপরায়ণ ও অত াচারী হেয় ওেঠন । সজন মহিষরা তােক আসনচু ত করবার
পিরক না কেরন । একিদন মহিষরা যখন ন ষেক িশিবকায় বহন কের িনেয় যাি েলন,
তখন একসময় তাঁরা া হেয় ন ষেক কেরন, ‘িবজিয়ে , য গা ন (যে
গাবধ ) স ে বেলেছন, তা তু িম ামািণক মেন কর কী না ?’ ন ষ মাহ বেশ উ র
দন, ‘না, ওই ম ামািণক নয়।’ ঋিষরা বেলন, ‘তু িম অধেম িনরত, তাই ধম বাঝ না ।
াচীন মহিষগণ ওই ম ামািণক মেন কেরন, আমরাও কির ।’ গাবধ অ ীকার করার
দ ণ ন ষ অিভশ হেয় ভূ তেল পিতত হন। অপর এক কািহনী অনুযায়ী ই পাবার পর
ন ষ ইে র ী শচীেক ী েপ পাবার জন ব া ল হেয় ওেঠন। শচী ন ষেক বেল য
ঋিষবািহত িশিবকায় যিদ ন ষ তাঁর কােছ আেসন, তেবই িতিন ন েষর অনুগািমনী হেবন
। িশিবকায় যাবার সময় ন ষ ঋিষেদর সে ম স ে তকিবতক ও িববাদ করেত
থােকন । ওই সময় অগ ঋিষর মাথায় তাঁর পা ঠেক । এর ফেল অগে র শােপ ন ষ
সপ েপ িবশাখবেন পিতত হন । ন েষর ক ণ াথনায় অগ বেলন য একিদন
যুিধি র তঁ েক শাপমু করেবন।

।। নয় ।।

ন েষর ছেল যযািতর দুই িবেয়। এক ী দবযানী দত াচােযর মেয়, আর

অপর ী শিম া দত রাজ বৃষপবার মেয় । তার মােন ি য় হেয়, যযািত বামুেনর
মেয়েকও িবেয় কেরিছল, আবার দেত র মেয়েকও িবেয় কেরিছল। তেব াচায যখন
দবযানীর সে যযািতর িবেয় িদেয়িছল, তখন শত কিরেয় িনেয়িছল য যযািত শিম ার
সে সহবাস করেত পারেব না । িক ঋতু কাল উপি ত হেল, শিম ার অনুনয়-িবনেয় ও
দবযানীর অ ােত যযািত শিম ার গেভ এক পু উৎপাদন কেরন । দবযানী িপতা
াচােযর কােছ িগেয় ামী ও শিম ার িব ে নািলশ কের। াচায যযািতেক দুজয়
জরা হবার অিভশাপ দন। তেব যযািতর অনুনেয় বেলন য যযািত অেন র দেহ
িনেজর জরা সং ািমত করেত পারেব । যযািত পু েদর তার জরা হণ করেত বেলন।
দবযানীর গভজাত দুইপু ও শিম ার গভজাত থম দুইপু জরা হেণ অ ীকার কের।
মা শিম ার কিন পু পু জরা হণ কের িপতােক তার যৗবন দয়। এক হাজার
বৎসর ইি য় সে ােগর পর যযািত পু েক আবার তার যৗবন িফিরেয় দয় । তারপর
কেঠার তপস া কের যযািত গ লাভ কের, িক িনেজেক অিত ধািমক মেন করায়, ই
তাঁেক গ কের অ রীে ফেল দন। যযািতর দৗিহ রা মাতামেহর এই অব া দেখ
তঁ েদর পুণ বেল তাঁেক আবার েগ পা েয় দয়।

যযািতর য দৗিহ েদর কথা বললাম, তারা হে যযািতর মেয় মাধবীর পু গণ ।

মাধবীর উপাখ ান মহাভারেতর উেদ াগ পেব আেছ। একবার িব ািমে র িশষ গালব
িব ািম েক দি ণা িদেত চাইেল িব ািম বেলন, িতিন চাঁেদর মত এক কন া ও
আটশত অ দি ণা চান । গালব িবপেদ পেড়, রাজা যযািতর কােছ যায় । যযািত
তাঁর মেয় মাধবীেক গালেবর হােত িদেয় বেলন য অন ান রাজারা এই মেয়র প
গালবেক আটশত অ দান করেবন । গালব মাধবীেক িনেয় থেম অেযাধ ার রাজা হযে র
কােছ যান । হয মাধবীর গেভ বং মনা নােম এক পু উৎপাদন কের গালবেক দুইশত
অ দন । এক মুিনর বের মাধবীর মারী বজায় থােক । তারপর গালব
যথা েম মাধবীেক কাশীরাজ িদেবাদাস ও ভাজরাজ উশীনেরর কােছ িনেয় যায়। তাঁরা
মাধবীর গেভ যথা েম তিদান ও িশিব- ক উৎপাদন কেরন ও গালবেক েত েক দুইশত
অ দন। পের আর অ পাওয়া না যাওয়ায় গালব িব ািম েক ছয়শত অ ও মাধবীেক
দান কেরন। িব ািমে র ঔরেস মাধবীর অ ক নােম এক পু হয়। িব ািম তােকই ধম,
অথ ও অ িল দান কের মাধবীেক গালেবর হােত িদেয় বেন গমন কেরন । গালব
মাধবীেক যযািতর হােত িফিরেয় দন। পের যযািত মাধবীর িববােহর জন এক য়ংবরা
সভার আেয়াজন কেরন । িক মাধবী সকল রাজেক ত াখ ান কের বেন িগেয় ধমপালেন
রত হয় ।

।। দশ ।।

িশিব রাজার সত পরায়ণতার কথা আেগই বেলিছ। এখন বিলরাজার সত পরায়ণতার

কথা িকছু বিল। বিল িছেলন দত রাজ, হিরভ ােদর পৗ ও িবেরাচেনর পু । িনেজর
তপস ার ারা ও ই ািদ দবতােদর পরা কের বিল ি ভু বেনর অধী র হন। রাজ চু্ যত
হেয় দবগণ িব ু র শরণাপ হয়। িব ু বামণ েপ কশ েপর পু হেয় জ ান ও বিলর
য ানু ােন ি পাদভূ িম াথনা কেরন । বিল স ত হন । িক দান পাওয়া মা বামণ
িবশাল আকার ধারণ কের দুইপদ ারা গ ও মত অিধকার কের, নািভ থেক িনগত
তৃ তীয় পদ রাখবার ান বিলেক িনেদশ করেত বেলন । বিল তার িনেজর মাথার ওপর
তৃ তীয় পদ রাখেত বেলন । এমন সময় িপতামহ াদ সখােন উপি ত হেয় িব ু েক বিলর
ব ন মাচন করার াথনা জানায়। তার াথনায় িক ু বিলর ব ন মাচন কের, ও তার
সত পরায়ণতার শংসা কের ও দবতােদর দু াপ রসাতেল তার ান কের দন ।

।। এগার ।।

হির রাজাও তার দান, ধ ান ও সত পরায়ণতার জন িবখ াত িছেলন। ঐতেরয় া ণ

অনুযায়ী অপু ক রাজা হির পু লােভর জন নরেমধ য কেরন। মাকে য়পুরাণ
অনুযায়ী রাজা হির একিদন মৃগয়ায় বিরেয় বনমেধ িব ািম মুিনর তপস ার িব
ঘটান । তাঁর কৃ তকেমর জন িব ািম তার কাছ থেক দান চাইেলন । িব ািম তার কাছ
থেক দান িহসােব সানাদান রাজ ভৃ িত সবই আদায় কের িনেলন । অবিশ রইল মা
তার পিরেধয় ব ও ী শব া ও পু রািহত। িক িব ািম দি ণা চাইেল, তাঁর আর
িকছু না থাকায় িতিন এক া েণর কােছ ী শব া ও পু রািহতেক িব য় কের িদেলন ।
পের িতিন িনেজেকও এক চ ােলর কােছ দাস েপ িব য় কের িদেলন । া অথ িতিন
দি ণা প িব ািম েক িদেলন । চ ােলর দাস েপ হিরশচ শােন কাজ করেত
লাগেলন। এক বছর পের সপাঘােত রািহেতর মৃতু হয় । দােহর জন শব া মৃত পু েক
শােন িনেয় আেস। সখােন হির ও শব া পর রেক িচনেত পাের। তখন তাঁরা ি র
কেরন, মৃতপুে র িচতায় দুজেনই াণ িবসজন দেবন। এই সময় দবতাগণ ও ধম
িব ািমে র সে সখােন উপি ত হন । হিরশচ েক তাঁরা সহমৃত হেত িনেষধ কেরন।
তাঁরা তােক েগ িনেয় যেত চান । হির বেল স তাঁর ভু চ ােলর িবনা অনুমিতেত
েগ যেত পােরন না। তখন চ াল বেল, িতিনই ধম । রািহত াণ িফের পায় । তখন
হির রািহতেক িসংহাসেন অিধি ত কের েগ যান। সখােন নারেদর েরাচনায়
িতিন আ শংসায় রত হন । এর জন গ থেক তাঁর পতন ঘেট। িক পতেনর সময়
িতিন অনুত হওয়ায়, দবতারা তাঁেক মা কেরন, িক তাঁেক অ রীে এক বায়বীয়
ােন বাস করেত হয়।

।। বার ।।

তাযুেগ ী পু ষ হত, এবং পু ষ ী হত । এই পা েরর কথা রামায়েণর উ রকাে

বিণত হেয়েছ । বা ​হীক দেশ কদম রাজার ‘ইল’ নােম এক পু িছল। একিদন মৃগয়া
করেত িতিন কািতেকর জ ােন এেস উপি ত হন । সখােন মহােদব ী প ধারণ কের
উমার মেনার ন করিছেলন । সখােন সকল াণী ী া হেয়িছল । রাজা ইলও
অনুচরবগসহ ী া হেলন । তখন িতিন মহােদব ও উমার শরণাপ হন । তােদর স
করােত িতিন বর পেলন য িতিন একমাস পু ষ হেবন, আবার একমাস ী হেবন । থম
মােস রাজা ইল লাকসু রী নারী হেয় ীভাবাপ অনুচরেদর সে সই কানেন বড়ােত
লাগেলন। চে র পু বুধ সখােন তপস া করিছল। বুধ সই সু রী ললনােক দেখ
কামবােণ িব হল এবং তােক বলল ‘আিম ভগবান চে র ি য় পু , তু িম আমােক ভজনা
কর।’ ‘ ভজ মাং বরােরােহ ভ া ি ে ন চ ু সা।’ ( উ রকা ১০২।৪ ) । তখন বুধ
ইলর সিহত রমেণ বৃ হল । এই ভােব ইল এক মাস ী হেয় বুেধর কামবাসনা পূণ
করেতন, এবং একমাস পু ষ হেয় ধমচচায় িনযু হেতন । এই েপ আট মাস। গত হেল
নবম মােস ইল পু রবা নােম এক পু সব করেলন । পু েক বুেধর হেত িদেয়, ইল
অ েমধ য করল ও মহােদবেক স কের পু ষ পল ।

।। তর ।।

যাগিনরত ার চ ু থেক িনগত অ িব ু হেত এক বানেরর জ হয়। তার নাম

ঋ রজা । এক িদন িতিন সুেম পবেত এক সেরাবরতীের বেস জলমেধ িনেজর িতিব
দখেত পান, এবং তােক শ মেন কের িতিন জেল পেড়ন ও আবার জল থেক ওেঠন ।
অবগাহেনর ফেল িতিন এক পরমা সু রী নারী প পান । সই অিন সু রী বরা নােক
দেখ ই ও সূয দুজেনই কামবেশ পীিড়ত হন । ইে র বীয ঋ রজার বােল ( কেশ )
পিতত হয়, এবং সই বীয থেক উৎপ পুে র নাম হয় বালী, আর সূযেদেবর বীয পিতত
হয় ঋ রজার ীবায় এবং স বীয থেক উৎপ পুে র নাম হয় সু ীব । বানর প িফের
পেয় ঋ রজা। তার দুই পু েক িনেয় ার কােছ যায়। া তু হেয় এক দবদূেতর
সাহােয তােদর িকি ার রাজপেদ অিভিষ করবার জন পা েয় দন । ার আ ায়
ঋ রজা পৃিথবীর সম বানর েলর অিধপিত হন।

বলপূবক নারীধষেণর অেনক দৃ া আেগ িদেয়িছ। এখােন আর একটা দৃ া িদব । রাজা

ই া র একশত পু িছল । কিনে র নাম দ । দ অিতশয় মূঢ় ও মুথ িছল । রাজা তার
আচরেণ হেয় তােক িব ও শবাল পবেতর মেধ এক রাজ িদেলন । দ সখােন
মধুম নােম এক নগর াপন কের াচােযর সাহােয রাজ করেত লাগেলন । একদা
চ মােস মহিষ াচােযর আ েম িগেয় তাঁর অসামান পবতী কন া অরজােক দেখ
কামাতু র হেয় বলপূবক তােক শ করেত যায়। অরজা বেল ‘আিম আমার িপতার অধীনা
। যিদ আপিন আমার িত আস হেয় থােকন, তেব আপিন আমার িপতার িনকট আমার
পািণ াথনা ক ন ।’ দ কামশের জজিরত হেয় বেল–‘ তামার জন আমার দয় িবদীণ
হে , আিম এক মূ তও অেপ া করেত পারিছ না।’ এই বেল দ অরজােক বা যুগল ারা
বলপূবক ধারণ কের মথুেন বৃ হয়। াচায আ েম িফের এেস কন ার কােছ সব কথা
েন ােধ িলত হেয় দ েক অিভশাপ দন য সাতিদেনর মেধ জাসেমত তার
সম রাজ ধূিলসাৎ হেব । িব ও শবল পবেতর মধ বত ভূ ভাগ দ রাজ দে র
অপরােধ শাপ হেয় এর নাম হেয়েছ ‘দ কারণ ’ তৎপর তপ ীগণ এখােন বাস কেরন,
সজন এর নাম হয় ‘জন ান’

।। চা ।।

িশেবর বীযেতেজর কথা রামায়েণর আিদকাে র ৩৫-৩৭ সেগ িববৃত হেয়েছ। সই কািহনী
অনুযায়ী িহমবান প ী মনকার গেভ দুই কন া র লাভ কেরন। — (১) গ ও (২) উমা।
দবগেণর অনুেরােধ গ ােক িতিন দবগণেক দান কেরন। তাঁরা গ ােক িনেয় ান
কেরন, তারপর িহমবান কিন া কন া তপি নী উমােক হে সমপণ কেরন। মহােদব
িববাহাে উমার সিহত রিতি য়া করেত আর কেরন। িক রিতি য়া করেত করেত
দবপিরিমত শতবষ িবগত হেলও সই দবীেত কান পুে াৎপাদন হল না (অথাৎ
রণ হল না)। তখন তখন িপতামহ দবগণসহ ‘এই বীেয য পুে াৎপাদন হেব, তা
 ক ধারণ করেব ?’ এ প িবচার কের মহােদেবর িনকট গমন কের িণপাতপূবক বলেলন,
‘ দবািদেদব ! আপিন আমােদর িত স হউন ! এই সকল লাক আপনার তজধারেণ
সমথ নয় ; আপিন া তেপাযু হেয় দবীর সিহত তপস া কের েলােক র ম েলর জন
তজধারণ ক ন এবং সম লাক র া ক ন ।’ তখন মহােদব বলেলন, ‘সুরগণ ! আিম
উমার সিহত ীয় তেজই তজধারণ করব, তামরা ও পৃিথবী সকেলই শাি লাভ কর।
িক আমার য অনু ম তজ ান হেত িবচিলত হেয়েছ তা ক ধারণ করেব, তা িনেদশ
কর ।’ তখণ দবতারা বলেলন, ‘আপনার য তজ ু হেয়েছ, পৃিথবী তা ধারণ করেব।’
তারপর মহােদব বীযত াগ করেলন, এবং সই বীেযর তেজ পৃিথবী, কানন ও িগির
পিরব া হল । তখন দবগেণর অনুেরােধ অি েদব পবনেদেবর সে িমিলত হেয় সই -
তেজ েবশ করেলন, এবং সই তজ অি কতৃ ক ব া হেয় পবত েপ পিরণত হ’ল ।
সই পবেত এক শরবন সৃ হল । সই শরবেন কািতেকর জ হল ।

।। পেনেরা ।।

মেন হয়, মিহষমিদনীর উপাখ ােনর সে পাঠকরা পিরিচত । র নােম এক দুদা অসুর
মহােদবেক তপস ায় ীত কের, মহােদেবর বের এক ি েলাক িবজয়ী পু পায় । সই পু ই
মিহষাসুর। ার বের স পু েষর অবধ হয় । মিহষাসুেরর অত াচাের অিত হেয়
দবতারা িব ু র শরণাপ হয়। অবধ জেন িব ু দবতােদর িনজ িনজ ীর সিহত
িমিলত হেয়, সি িলত তজ থেক এক অপূব লাবন ময়ী নারীেদবতা সৃি করেত বেলন ।
তাঁরই হােত মিহষাসুেরর মৃতু ঘটেব। মিহষাসুেরর িতনবার আিবভাব ঘেটিছল এবং
িতনবারই দবী ি িবিধ প ধারণ কের তােক বধ কেরন। থমবার দবী উপচ ী,
ি তীয়বাের ভ কালী ও তৃ তীয়বাের দূগা প ধারণ কেরন । এ স ে িবিভ পুরােণ
িবিভ িববরণ আেছ।

৷৷ ষাল ।।

এবার দুই দবতা সূয ও িব ু র সারিথেদর স ে িকছু বলব। সূেযর সারিথ অ ণ ও

িব ু র সারিথ গ ড় । অ ণ ও গ েড়র উৎপি মহাভারেতর আিদপেব িববৃত আেছ।
ঋে েদ আেছ ার লাম হেত বালিখল নােম অ ু মাণ যাট হাজার ঋিষর জ হয় ।
বালিখল ঋিষরা যে র জন কাঠ আনবার জন িনযু হয় । তারা সকেল িমিলতভােব
মা এক প বহন কের আনবার সময় জলপূণ এক গা েদর মেধ পেড় যায় । এই
দেখ ই তােদর উপহাস কের । বালিখল ঋিষর ইে র চেয়ও বলশালী অপর ই
কশ েপর শরণাপ হয় । কশ প বালিখল ঋিষেদর বেলন য া ই েক সৃি কেরেছন।
সুতরাং অপর এক ই সৃি করেল ার অপমান করা হেব । তেব তােদর মহাযে র
ফেল ইে র পিরবেত এক পি ে জ হণ করেব। কাশ েপর ী িবনতা ঋতু ান কের
তাঁর কােছ এেল, িতিন ীর মেনাবাসনা পূণ কের বেলন য বালিখল ঋিষেদর যে র ফেল
তার গেভ দুই বীরপু জ হণ করেব এবং তারা সম প ীজািতর ওপর ই করেব।
এই দুই বীরপুে র নামই অ ণ ও গ ড় ।

এই সকল পৗরািনক উপাখ ােনর নৃতাি ক ভােষ র েয়াজন আেছ । তেব তা গেবষণা
সােপ ।

-----------------------------------------------------------------------