‫التعبريات االصطالحية يف كتاب "القراءة الرشيدة" لعبد الفتاح صربي وعلي عمر‬

‫(دراسة حتليلية داللية)‬

‫حبث جامعي‬
‫سرجاان )‪(S-1‬‬ ‫مقدم الستيفاء شروط االختبار النهائي للحصول على درجة‬
‫يف قسم اللغة العربية وأدهبا كلية العلوم اإلنسانية‬
‫جامعة موالان مالك إبراهيم اإلسالمية احلكومية ماالنج‬
‫إعداد ‪:‬‬
‫أمليا شريفة‬
‫رقم القيد ‪13310117 :‬‬
‫املشرفة ‪:‬‬
‫معرفة املنجية‪ ،‬املاجستري‬
‫رقم التوظيف ‪197702132006042005 :‬‬

‫قسم اللغة العربية وأدهبا‬

‫كلية العلوم اإلنسانية‬
‫جامعة موالان مالك إبراهيم اإلسالمية احلكومية ماالنج‬
‫‪2017‬‬
 ‫االستهالل‬

# ‫عقل وذي أدب‬ ٍ ‫قام لذي‬ ِ ‫ما يف امل‬

‫ب‬ِ ‫دع األ َْوطَا َن وا ْغ ََِت‬
ِ َ‫احةٍ ف‬ ِ
َ ‫م ْن َر‬
“Tiada tempat peristirahatan bagi orang
yang berakal dan beradab, maka
tinggalkanlah kampung halamanmu dan
merantaulah”
(Mahfuzhat: Bunga Rampai Peribahasa Arab)

‫أ‬
 ‫اإلهداء‬

‫أهدي هذا البحث اجلامعي هدية خالصة إىل ‪:‬‬

‫أيب العزيز احملبوب مهاجر الذي بذل جهده روحيا وجسداي لنجاحي‬
‫إل‬
‫أمي العزيزة احملبوبة نور زينة اليت أفاضت حمبتها ي‬
‫عسى هللا أن يطول عمرامها ويغفر هلما‬
‫وإخواين الشقيقني حممد فرتي هراينتوا‪ ،‬وسوفيان أرداينتو‪ ،‬وحممد حافظ‬
‫فراسيتيو‪.‬‬

‫عسى هللا أن يبارك هلم يف الدارين‪ ...‬أمني‬

‫ب‬
‫ج‬
‫د‬
‫ه‬
‫و‬
‫ز‬
‫ح‬
 ‫ملخص البحث‬
‫أمليا شريفة‪ ،2017 ،‬التعبريات االصطالحية يف كتاب القراءة الرشيدة (اجلزء الثالث)‬
‫لعبد الفتاح صربي وعلي عمر (دراسة حتليلية داللية)‪ ،‬البحث اجلامعي‪ .‬قسم اللغة‬
‫العربية وأدهبا كلية العلوم اإلنسانية جامعة موالان مالك إبراهيم اإلسالمية احلكومية ماالنج‪.‬‬
‫حتت اإلشراف‪ :‬معرفة املنجية‪ ،‬املاجستري‪.‬‬
‫الكلمة األساسية‪ :‬التعبري االصطالحي‪ ،‬منهج التوزيع‬
‫التعبري االصطالحي هو العبارات (كلمة أو مجلة أو الرتكيب) اليت ال يعرف معناها‬
‫من معاين عناصرها معجميا أو تركيبيا‪ ،‬الزم القيام برتمجته وتعيينه من املعىن املعجمي إىل‬
‫املعىن االصطالحي بعملية طويلة‪ .‬بناء على املشكلة السابقة أخذت الباحثة البحث حتت‬
‫املوضوع "التعبريات االصطالحية يف كتاب القراءة الرشيدة لعبد الفتاح صبي وعلي عمر‬
‫(دراسة حتليلية داللية)" ‪.‬أما األسئلة يف هذا البحث هي أوال‪ ،‬ما عناصر التعبريات‬
‫االصطالحية يف كتاب "القراءة الرشيدة" لعبد الفتاح صبي وعلي عمر من حيث‬
‫الرتكيب؟‪ .‬اثنيا‪ ،‬ما املعىن من أمناط التعبريات االصطالحية يف كتاب "القراءة الرشيدة" لعبد‬
‫الفتاح صبي وعلي عمر من حيث املعىن املعجمي واملعىن االصطالحي يف علم الداللة؟‬
‫استخدمت الباحثة دراسة مكتبية )‪ (library research‬ابملنهج الوصفي‬
‫)‪ .(description method‬واستخدمت كذلك طريقة الواثئق جلمع البياانت ومنهج‬
‫التوزيع لتحليل البياانت‪.‬‬
‫ونتائج البحث كما يلي‪ :‬وجدت الباحثة ‪ 61‬تعبريا اصطالحيا من ‪ 20‬موضوعا‬
‫يف كتاب "القراءة الرشيدة (اجلزء الثالث)" لعبد الفتاح صبي وعلي عمر‪ .‬ابلنظر إىل‬
‫عناصرها وجدت الباحثة ‪ 39‬من األشكال الفعلية‪ ،‬منها‪ 37 )1( :‬من الفعل واحلرف‪،‬‬
‫(‪ 1 )2‬من الفعل واحلرف واالسم واالسم‪ 1 )3( ،‬من الفعل واحلرف واحلرف‪ 1 )4( ،‬من‬
‫احلرف والفعل‪ ،‬و‪ 18‬من األشكال االمسية‪ ،‬منها‪ 9 )1( :‬من االسم واالسم‪ 6 )2( ،‬من‬
‫االسم واحلرف‪ 1 )3( ،‬من االسم واحلرف واالسم‪ 2 )4( ،‬من احلرف واالسم‪ ،‬و‪ 14‬من‬

‫ط‬
‫األشكال الرتكيبية‪ ،‬منها‪ 8 )1( :‬من الرتكيب اإلضايف‪ 1 )2( ،‬من الرتكيب النعيت‪)3( ،‬‬
‫‪ 2‬من الرتكيب اجلري‪ 3 )4( ،‬من الرتكيب الظريف‪ .‬يأما ابلنظر إىل اجراء تغريها صنفتها‬
‫الباحثة إىل عدد األشكال‪ ،‬منها‪ 6 :‬من توسيع املعىن‪ ،‬و‪ 14‬من تضييق املعىن‪،‬و ‪ 10‬من‬
‫نقل املعىن‪ ،‬و‪ 5‬من لطف التعبري‪ ،‬و‪ 1‬من خشن املعىن‪ ،‬و‪ 25‬ليس فيها تغري املعىن‪.‬‬

‫ي‬
 ABSTRACT
Syarifah, Amalia. 2017. Idiom applied in the book of “Al-qiro’ah Ar-rosyidah
by Abdul Fattah and Ali Umar (The Study of Semantic Analysis),
Undergraduate Thesis. Arabic Language and Letters Faculty of Humanities
Maulana Malik Ibrahim State Islamic University of Malang.
Advisor: Ma’rifatul Munjiah, M.HI
Keywords: Idiom, distributional method
Idiom is defined as an expression (word, sentence, or tarkib) which cannot be
simply defined in both lexically and grammatically. Long process may be needed
in the translating and determining the appropriate and suitable meaning with the
context. Begins from the problem, the researcher proposes a title, “Idiom in the
Book of Al-Qiro’ah Arrosyidah written by Abdul Fattah Shobri and Ali Umar (The
Study of Semantic Analysis)”. There are 2 (two) research questions proposed for
this study: first, what are idioms implied in the book of “Al-Qiro’ah Arrosyidah”?;
Second, what is the meaning of each idiom structure implied in the book of “Al-
Qiro’ah Arrosyidah which is analyzed from the lexical and term in semantic?”.
This study is library research study, the method used is descriptive. The researcher
also uses documentation for data collection, and distributional method for data
analysis.
The result of this study: total idiom found by the researcher is about 61 idioms
implied in the book of “Al-Qiro’ah Arrosyidah in 20 titles in the book of “Al-
Qiro’ah Arrosyidah (Volume 3)”. Here is the explanation, based on the element,
there are 39 forms of fi’liyah/sentences (37 fi’il and Arabic word, 1 word of fi’il
isim and isim, 1 word of fi’il and fi’il, and 1 Arabic word and fi’il), 18 forms of
ismiyah/word by word (9 isim and isim, 6 isim and words, 1 word of isim and isim,
2 words and isim), and 14 forms of tarkib (8 tarkib idhofi, 1 tarkib na’tii, 2 tarkib
zhorfi, and 3 tarkib jarrii). According to the process of the meaning change, the
forms of the idiom’s change meaning appears, which are: 6 idioms in extended
meaning; 14 idioms in strict meaning; 5 words in euphemism/delicate meaning, 1
idiom in dysphemism/rough meaning, and 25 idioms has no change.

‫ك‬
 ABSTRAK
Amalia Syarifah, 2017. Idiom dalam Buku Al-qiro’ah Ar-rosyidah Karya Abdul
Fattah Shobri dan Ali Umar (Kajian Analisis Semantik), Skripsi. Jurusan
Bahasa dan Sastra Arab Fakultas Humaniora Universitas Islam Negri Maulana
Malik Ibrahim Malang.
Pembimbing: Ma’rifatul Munjiah, M.HI
Kata Kunci: Idiom, metode distribusional
Idiom adalah sebuah ungkapan (kata, kalimat, atau tarkib) yang tidak dapat
diartikan dari segi leksikal maupun gramatikal secara langsung, perlu adanya proses
panjang dalam penerjemahan dan penentuan makna yang tepat dan sesuai dengan
konteks. Berangkat dari permasalahan, maka peneliti mengangkat judul “Idiom
dalam Buku Al-Qiro’ah Arrosyidah Karya Abdul Fattah Shobri dan Ali Umar
(Kajian Alisis Semantik)”. Sedang rumusan masalah pada penilitian ini sebagai
berikut: pertama, apa unsur-unsur idiom yang terkandung dalam buku “Al-Qiro’ah
Arrosyidah” Karya Abdul Fattah Shobri dan Ali Umar?. Kedua, apa makna dari
setiap pola idiom yang terdapat dalam buku “Al-Qiro’ah Arrosyidah” Karya Abdul
Fattah Shobri dan Ali Umar dilihat dari makna leksikal dan istilah dalam ilmu
semantik?.
Adapun jenis penelitian yang digunakan yakni kajian pustaka, berdasarkan metode
deskriptif. Peneliti juga menggunakan metode dokumentasi untuk mengumpulkan
data, dan metode distribusional untuk menganalisis data.
Hasil penelitian: total idiom yang didapatkan peneliti sebanyak 61 ungkapan dalam
20 judul di buku Al-qiro’ah Arrosyidah (jilid 3). Berikut uraiannya, berdasarkan
unsur-unsurnya terdapat 39 bentuk fi’liyah/kalimat (fi’il & huruf sebanyak 37, fi’il
huruf isim & isim sebanyak 1, fi’il huruf & huruf sebanyak 1, huruf & fi’il sebanyak
1), 18 bentuk ismiyah/kata per kata (isim & isim sebanyak 9, isim & huruf sebanyak
6, isim huruf & isim sebanyak 1, huruf & isim sebanyak 2), dan 14 bentuk tarkib
(tarkib idhofii sebanyak 8, tarkib na’tii sebanyak 1, tarkib zhorfi sebanyak 2, dan
tarkib jarri sebanyak 3). Berdasarkan proses perubahan makna terdapat bentuk
perubahan makna idiom sebagai berikut: perluasan makna sebanyak 6 idiom,
penyempitan makna sebanyak 14 idiom, perpindahan makna sebanyak 10 idiom,
eufemia/penghalusan kata sebanyak 5 idiom, disfemia/pengkasaran kata sebanyak
1 idiom, dan yang tidak mengalami perubahan makna sebanyak 25 idiom.

‫ل‬
 ‫حمتوايت البحث‬

‫صفحة الغالف‬

‫ورقة فارغة‬
‫صفحة العنواأن‬

‫االستهالل ‪ ....................................................................‬أ‬
‫اإلهداء ‪ .....................................................................‬ب‬

‫كلمة الشكر والتقدير ‪.........................................................‬ج‬

‫تقرير املشرفة ‪ .................................................................‬د‬

‫االعتماد من طرق جلنة املناقشني‪ ................................................‬ه‬

‫تقرير عميدة كلية العلوم اإلنسانية ‪ ...............................................‬و‬

‫تقرير رئيس قسم اللغة العربية وأدهبا ‪ .............................................‬ز‬

‫تقرير الباحثة ‪.................................................................‬ح‬

‫ملخص البحث ‪..............................................................‬ط‬

‫حمتوايت البحث ‪ ..............................................................‬ل‬

‫الفصل األول ‪ :‬املقدمة ‪1 .......................................................‬‬

‫أ‪ -‬خلفية البحث‪1 ...........................................................‬‬

‫ب‪ -‬أسئلة البحث ‪2 .........................................................‬‬

‫م‬
‫ج‪ -‬أهداف البحث ‪3 ........................................................‬‬
‫د‪ -‬فوائد البحث ‪3 ...........................................................‬‬

‫ه‪ -‬الدراسة السابقة ‪4 ........................................................‬‬

‫و‪ -‬حتديد البحث ‪6 ..........................................................‬‬

‫ز‪ -‬منهج البحث ‪7 ..........................................................‬‬

‫الفصل الثاين ‪ :‬اإلطار النظري ‪10 ..............................................‬‬

‫املبحث األول‪ :‬علم الداللة ‪10 ..................................................‬‬

‫أ‪ -‬مفهوم علم الداللة ‪10 .....................................................‬‬
‫ب‪ -‬أقسام الداللة للكلمة ‪11 ................................................‬‬

‫املبحث الثاين‪ :‬التعبري االصطالحي ‪12 ...........................................‬‬

‫أ‪ -‬مفهوم التعبري االصطالحي ‪12 .............................................‬‬
‫ب‪ -‬خصائص التعبري االصطالحي ‪13 .........................................‬‬
‫ج‪ -‬أنواع التعبري االصطالحي ‪14 .............................................‬‬

‫‪ - 1‬التعبري االصطالحي التام ‪14 ...........................................‬‬

‫‪ - 2‬التعبري االصطالحي غري التام ‪14 .......................................‬‬
‫د‪ -‬أمناط تركيب التعبري االصطالحي ‪15 .......................................‬‬

‫‪ - 1‬األمناط اليت تبدأ ابلفعل أوالرتكيب ‪15 ...................................‬‬

‫‪ - 2‬األمناط اليت تعتمد على االسم أو تبدأ به ‪17 .............................‬‬
‫ن‬
‫‪ - 3‬األمناط اليت تبدأ حبرف اجلر‪19 .........................................‬‬
‫ه‪ -‬عناصر التعبري االصطالحي ‪20 ...........................................‬‬
‫‪ - 1‬الكلمة ‪20 ...........................................................‬‬
‫‪ - 2‬اجلملة ‪21 ...........................................................‬‬
‫‪ - 3‬الرتكيب ‪22 ..........................................................‬‬
‫املبحث الثالث‪ :‬املعىن ‪31 .......................................................‬‬
‫أ‪ -‬مفهوم املعىن ‪31 ..........................................................‬‬

‫ب‪ -‬أنواع املعىن ‪31 ..........................................................‬‬

‫ج‪ -‬تغري املعىن املعجمي إىل املعىن االصطالحية ‪33 ..............................‬‬

‫د‪ -‬أسباب تغري املعىن ‪33 .....................................................‬‬

‫ه‪ -‬أشكال تغري املعىن ‪33 ....................................................‬‬

‫‪ -1‬توسيع املعىن ‪33 .......................................................‬‬

‫‪ -2‬تضييق املعىن ‪34 .......................................................‬‬
‫‪ - 3‬نقل املعىن ‪35 ........................................................‬‬
‫‪ - 4‬لطف التعبري ‪35 ......................................................‬‬
‫‪ - 5‬خشن التعبري‪36 ......................................................‬‬
‫الفصل الثالث ‪ :‬عرض البياانت وحتليلها ‪38 ....................................‬‬

‫أ‪ -‬عرض البياانت ‪38 ........................................................‬‬

‫س‬
‫ب‪ -‬حتليل البياانت ‪39 ......................................................‬‬

‫الفصل الرابع ‪ :‬االختتام ‪87 ....................................................‬‬

‫أ‪ -‬نتائج البحث ‪87 .........................................................‬‬

‫ب‪ -‬مقرتحات البحث‪88 ....................................................‬‬

‫قائمة املراجع‬

‫ملحق‬

‫ع‬
 ‫الفصل األول‬

‫مقدمة‬
‫خلفية البحث‬ ‫أ‪-‬‬
‫جّ)‪ .‬أحد‬ ‫كان الناس خملوقات اجتماعية‪ ،‬ألهنم حيوان انطق (ابن ي‬
‫اخلصائص املميزة بني الناس واملخلوقات األخرى يعّ القدرة على االتصال بعضهم‬
‫بعضا‪ .‬االتصال ال خيلو من العملية اللغوية‪ ،‬وحتتاج العملية اللغوية إىل الروابط بني‬
‫اجتاهني‪ ،‬هي املتكلم واملخاطب يف احملادثة‪ ،‬كذالك الكاتب والقارء يف الكتابة‪.‬‬
‫نعرف أ ين اليوم يف عصر العوملة هناك اللغات املختلفة مع هلجاهتا‪ ،‬و واحدة منها‬
‫العربية‪.‬‬
‫ولقد اختارت هيئة األمم املتحدة جمموعة من اللغات كي تكون هي‬
‫اللغات الرمسية يف العامل‪ ،‬وهي اإلجنليزية‪ ،‬والفرنسية‪ ،‬والصينية‪ ،‬والروسية‪ ،‬والعربية‪.‬‬
‫ولقد أُختريت اللغة العربية ألهنا لغة رمسية ألكثر من عشرين دولة‪ ،‬إضافة إىل أ يهنا‬
‫لغة القرآن الكرمي الذي يقرءه مجيع املسلمني يف مشارق األرض ومغارهبا‪ ،‬والذين‬
‫‪1‬‬
‫بلغ عددهم أكثر من مليار إنسان‪.‬‬
‫لكل لغة غريبة وواحدة منها بفضل وجود التعبري االصطالحي‪ .‬رأى‬
‫يوسوف يف كتاب ‪ Pedoman Penerjemahan Bahasa Arab‬أ ين التعبري‬
‫االصطالحي هو وحدة اللغة تتكون من كلمتني أو أكثر منها تظهر معىن جديدا‬
‫خمتلفا متاما عن معىن كلمة يف كلمة‪ .2‬كان التعبري االصطالحي ال ميكن فهمه‬
‫حرفيا‪ ،‬أل ين لديه املعىن املختلف من الكلمات اليت تشكل عليه حىت جيب فهمه‬
‫"شييد هذا املسجد‬
‫سياقيا و رترتجم ابملرادف داخل لغة اهلدف‪ ،‬وعلى سبيل املثال ُ‬

‫‪1‬محمد عبد الحميد & أحمد خليل‪ .‬العربية ألغراض خاصة (ماالنق‪13 ,) :‬‬
‫‪2‬‬
‫‪Zaka Al Farisi. Pedoman Penerjemahan Arab Indonesia. (Bandung: Rosda), 145.‬‬

‫‪1‬‬
‫يف القلعة الشهرية القائمة على جبل املقطم يف اجلنوب الشرقي من مدينة القاهرة"‪.‬‬
‫‪3‬‬
‫وليس كلمة "اجلنوب الشرقي" مبعىن ‪ ،selatan-timur‬بل إمنا ‪.tenggara‬‬
‫كما عرفنا أ ين األمثلة من التعبري االصطالحي كثرية ج يدا‪ ،‬أُع ِتبت كلها يف‬
‫كالم العرب وُكتبت يف األوراق‪ .‬وإحدى األوراق اليت تتضمن من التعبري‬
‫االصطالحي هي كتاب "القراءة الرشيدة (اجلرء الثالث)" لعبد الفتاح صبي وعلي‬
‫عمر‪ .‬كان هذا الكتاب حيتوي على القصص الرتبوية مستخدم لدرس املطالعة يف‬
‫املعاهد احلديثة كمعد دار السالم كونتور‪ ،‬ومعهد دار احلكمة‪ ،‬ومعهد دار النجاح‪،‬‬
‫ومعهد احتاد اإلسالم‪ ،‬وغري ذالك‪.‬‬
‫ليس املعىن االصطالحي كاملعىن املعجمي‪ ،‬ال يستطيع الشخص أن يرتمجه‬
‫حرفيا مباشرة من املعجم‪ .‬ومن أجل ذلك الزم القيام برتمجته وتعيينه من املعىن‬
‫املعجمي إىل املعىن االصطالحي بعملية طويلة كما ستبحث فيه الباحثة يف الفصل‬
‫اآليت‪.‬‬
‫اعتمادا على ذالك‪ ،‬قامت الباحثة بكتابة البحث حتت املوضوع‬
‫"التعبريات االصطالحية يف كتاب القراءة الرشيدة" لعبد الفتاح صربي وعلي‬
‫عمر (دراسة حتليلية داللية)‪ .‬يأما سبب اختيار هذا املوضوع أل ين الباحثة ي‬
‫حتب‬
‫كثريا عن علم الداللة ودراسة املعىن خاصة يف جمل التعب االصطالحي‪ ،‬وجبانب‬
‫ذلك ما زال قليل البحث عن التعبري االصطالحي يف هذه اجلامعة‪.‬‬

‫ب‪ -‬أسئلة البحث‬

‫‪3‬عبد الفتاح صبي وعلي عمر‪ .‬القراءة الرشيدة اجلزء الثالث (فونوروكو ‪:‬دار السالم للطباعة والنشر)‪.5 ،‬‬

‫‪2‬‬
‫اعتمادا على خلفية البحث السابقة فقدمت الباحثة أسئلة البحث كما يلي‪:‬‬
‫ما عناصر التعبريات االصطالحية يف كتاب "القراءة الرشيدة" لعبد‬ ‫‪-1‬‬
‫الفتاح صبي وعلي عمر من حيث الرتكيب؟‬
‫ما املعىن من أمناط التعبريات االصطالحية يف كتاب "القراءة الرشيدة"‬ ‫‪-2‬‬
‫لعبد الفتاح صبي وعلي عمر من حيث املعىن املعجمي واملعىن‬
‫االصطالحي يف علم الداللة؟‬

‫ج‪ -‬أهداف البحث‬

‫إضافة إىل أسئلة البحث الذي قدمتها الباحثة فاألهداف اليت أرادت‬
‫الباحثة الوصول إليها فيما يلي‪:‬‬
‫عرض عناصر التعبري االصطالحي يف كتاب "القراءة الرشيدة" لعبد‬ ‫‪-1‬‬
‫الفتاح صبي وعلي عمر‪.‬‬
‫تصنيف التعبري االصطالحية املوجودة يف كتاب "القراءة الرشيدة" لعبد‬ ‫‪-2‬‬
‫الفتاح صبي وعلي عمر إىل بعض األمناط‪ ،‬مثي وصف معانيها من حيث‬
‫املعىن املعجمي و املعىن االصطالحي يف علم الداللة وإجراء تغريها‪.‬‬

‫فوائد البحث‬ ‫د‪-‬‬

‫وهلذا البحث فائداتن‪ :‬فائدة نظرة وفائدة تطبيقية‬
‫الفائدة النظرية فهي‪:‬‬

‫‪3‬‬
‫من انحية النظرية عسى أن يكون هذا البحث مسامهة علمية و دورا مهما‬
‫يف تطوير علم اللغة العربية خاصة يف جمل الداللة و يف مادة التعبري االصطالحي‪.‬‬

‫الفائدة التطبيقية فهي‪:‬‬

‫من انحية التطبيقية‪ ،‬اتساع املعلومات لذهن الباحثة مناسبا لرتكيزها احملتلة‪،‬‬
‫يعّ‪ :‬علم اللغة العربية‪ ،‬كذلك اعطاء املعلومات للقارء عن أشكال التعبريات‬
‫االصطالحية و وصف مقاصدها يف كتاب "القرائة الرشيدة (اجلزء الثالث)" لعبد‬
‫الفتاح صبي وعلي عمر‪.‬‬

‫ه‪ -‬الدراسة السابقة‬

‫ومن الدراسة السابقة املتعلقة ابملنهج و ما حوله‪ ،‬ذكرت الباحثة البحوث‬
‫اجلامعية كما يلي‪:‬‬
‫‪(The‬‬ ‫زعامة املسلمة‪ ،2016 ،‬حتت املوضوع "التعبري االصطالحي‬ ‫‪-1‬‬
‫)‪ Idiom‬يف كتاب العربية بني يديك للجزء الثاين لعبد الرمحن بن ابراهيم‬
‫الفوزان و إخوانه (دراسة حتليلية تركيبية داللية)"‪ ،‬قسم اللغة العربية و‬
‫أدهبا كلية العلوم اإلنسانية جبامعة موالان مالك إبراهيم اإلسالمية‬
‫احلكومية ماالنق‪ .‬هذا البحث من البحوث املكتبية ابملدخل الرتكييب‬
‫الدالل‪ ،‬واملنهج املستخدم هو حتليلية تركيبية داللية‪ .‬ونتائج البحث من‬
‫هذا التحليل هي وجدت الباحثة ‪ 109‬تعبري اصطالحي يف كتاب‬
‫"العربية بني يديك للجزء الثاين" لعبد الرمحن بن إبراهيم الفوزان و إخوانه‪.‬‬
‫ابلنظر إىل أنواع الكلمة وجدت الباحثة ‪ 11‬شكال‪ ،‬هي‪)1( :‬االسم‬

‫‪4‬‬
‫واالسم (‪)2‬احلرف واالسم (‪)3‬االسم واحلرف (‪)4‬الفعل واالسم‬
‫(‪)5‬الفعل واحلرف (‪)6‬الفعل واحلرف واالسم (‪)7‬الفعل واالسم واالسم‬
‫(‪)8‬احلرف واالسم والسم (‪)9‬الفعل واحلرف واحلرف (‪)10‬احلرف والفعل‬
‫(‪)11‬احلرف واحلرف‪ .‬وابلنظر إىل الرتكيب أو اجلملة يتكون من‪:‬‬
‫(‪)1‬الرتكيب االضايف (‪)2‬الرتكيب النعيت (‪)3‬الرتكيب اجلري (‪)4‬الرتكيب‬
‫الظريف (‪)5‬جمموع الرتكيب اجلري واإلضايف (‪)6‬اجلملة الفعلية‪ .‬وابلنظر‬
‫اآلخو وجدت الباحثة‪)1( :‬املصدر واحلرف (‪)2‬اسم الفاعل واحلرف‬
‫(‪)3‬الرتكيب اجلري (‪)4‬الرتكيب الظريف (‪)5‬حرف اجلر وما الزائدة‪ .‬وتغيري‬
‫املعىن املعجمي إىل املعىن االصطالحي يف هذا الكتاب مخسة أشكال‪:‬‬
‫توسيع املعىن‪ ،‬وتضييق املعىن‪ ،‬ونقل املعىن‪ ،‬ولطف التعبري‪ ،‬وخشن التعبري‪.‬‬

‫وحي أرضياان‪ ،2013 ،‬التعبري االصطالحي العريب وترمجته يف كتاب‬ ‫‪-2‬‬

‫"املدخل إىل اإلعالم واالتصال لدكتورة رحيمة الطيب إعساين"‪ ،‬قسم‬
‫األدب العربية‪ ،‬كلية األدب‪ ،‬جامعة احلكومية ماالنق‪ .‬املنهج املستخدم‬
‫هلذا البحث هو حتليلية وصفية‪ ,‬وأما نوع البحث املستخدم هو البحث‬
‫الكيفي‪ .‬ودليت نتيجة البحث على أ ين الباحثة وجدت ‪ 103‬التعبري‬
‫االصطالحي‪ ،‬تتكون من بنائني‪ ،‬هي عبارة ومجلة‪ .‬ووجدت الباحثة‬
‫شكال جديدا (مصدر و حرف جر) الذي يدخل يف بناء العبارة‬
‫)‪ .(konstruksi frasa‬والرتمجة املستخدمة للتعبري االصطالحي هي‬
‫ترمجة اصطالحية‪.‬‬

‫‪5‬‬
‫أنيسة طيبة‪ .2015 ،S.Hum ،‬حتت املوضوع التعبري االصطالحي‬ ‫‪-3‬‬
‫العريب واإلندونيسي ابلنظر إىل األشياء الطبيعية‪ ,‬قسم علوم اللغة العربية‪،‬‬
‫كلية أصول الدين والفلسفة‪ ,‬جامعة سوانن كال جاكى اإلسالمية‬
‫احلكومية يوكياكرات‪ .‬املنهج املستخدم هلذا البحث هو حتليلية داللية‪-‬‬
‫اللغة االجتماعية‪ ,‬وأما نوع البحث املستخدم هو البحث الكيفي‪ .‬ودليت‬
‫نتيجة البحث على أ ين التعبري االصطالحي العريب واإلندونيسي ابلنظر‬
‫إىل األشياء الطبيعية هلما تشابه الشكل واختالفه‪ .‬كان يف العربية توجد‬
‫بناء التعبري االصطالحي بشكل العبارة‪ ،‬واجلملة‪ ،‬والفقرة‪ .‬يأما يف‬
‫اإلندونيسية توجد إعادة تعيني الكلم‪ ،‬وبناءه حيتوي على‪ :‬العبارة االمسية‪،‬‬
‫والعبارة الفعلية‪ ،‬وصفة موصوف‪ ،‬والعبارة املتحيز‪ .‬ومن معظم التشابه‬
‫واالختالف بني التعبري االصطالحي العريب واالندونيسي هي اختالف‬
‫الشكل من حيث املعىن واختيار الكلمات‪.‬‬

‫إن الفرق بني الدراسات السابقة والبحث الذي ستقوم الباحثة به انحيتان‪،‬‬
‫هي الفرق يف تعيني املوضوع )‪ (object‬و وجهة نظر‪.‬‬

‫حتديد البحث‬ ‫و‪-‬‬

‫إ ين هذا الكتاب "القراءة الرشيدة" حيتوي على ‪ 4‬أجزاء‪ ،‬واستخدمت‬
‫الباحثة اجلزء الثالث ليكون موضوع البحث‪ .‬وكتاب القراءة الرشيدة (اجلزء الثالث)‬
‫حيتوي ستني موضوعا‪ ،‬وكل موضوع يتضمن من التعبريات االصطالحية املتعددة‪،‬‬
‫وال ميكن أن تبحثها الباحثة مجيعا‪ .‬فلذلك أخذت الباحثة عشرين موضوعا لتكون‬
‫موضوع البحث‪ ،‬وهي من الباب األول إىل الباب العشرين‪.‬‬

‫‪6‬‬
‫املنور لبحث عن املعىن املعجمي احملتوى على‬
‫استخدمت الباحثة املعجم ي‬
‫كل التعبري االصطالحي املوجود‪ .‬واستخدمت الباحثة املعجم العصر واملعجم‬
‫االصطالحي لبحث عن املعىن األخرى ما يتعلق ابملعىن االصطالحي‪ ،‬مثي بعد ذلك‬
‫تناسب الباحثة املعىن داخل املعجم العصر أو االصطالحي ابلسياق الذي قد‬
‫تضمن فيه التعبري االصطالحي‪.‬‬

‫منهج البحث‬ ‫ز‪-‬‬

‫كان البحث ال خيلو من املنهج‪ ،‬ألن كون املنهج يف هذا البحث كالسكني‬
‫لقشر الظواهر اللغوية املبحوثة‪ ،‬وله دور مهم يف تعيني نتيجة البحث أيضا‪.‬‬
‫أما املنهج وكل ما يتعلق يف هذا البحث كما يلي‪:‬‬
‫‪ -1‬نوع البحث‬
‫البحث الذي قامت به الباحثة هو البحث املكتيب )‪.(libray research‬‬
‫البحث يسمى ابلبحث املكتيب إذا كانت البياانت املستخدمة مأخوذة من املكتبة‪،‬‬
‫مثل‪ :‬الكتب والنصوص واجملالت والواثئق وغري ذلك‪ 4.‬وأما املنهج الستخدم يف‬
‫هذا البحث هو املنهج الوصفي‪ ،‬يعّ املنهج الذي يقوم على وصف خصائص‬
‫ظاهرة معينة ومجع معلومات عنها وهذا يتطلب عدم التحيز‪ ،‬ودراسة احلالة‪ ،‬واملسح‬
‫‪5‬‬
‫الشامل ملا يتعلق هبذه املشكلة أو الظاهرة‪.‬‬

‫‪ -2‬مصادر البياانت‬

‫‪4‬‬
‫‪Mardalis. Metode Penelitian Suatu Pendekatan Proposal (Jakarta: Bumi Aksara, 2003), 28.‬‬
‫‪ 5‬مقف بن عبد هللا‪ .‬منهج البحث العلميوكتابة الرسائل العلمية (مكة املكرمة‪ :‬دار التوحيد للنثر‪2007 ،‬م)‪.58 ،‬‬

‫‪7‬‬
‫تنقسم مصادر البياانت إىل قسمني‪ ،‬ومها‪:‬البياانت الرئيسية والبياانت‬
‫الثانوية‪.‬‬
‫أ) البياانت الرئيسية‬
‫البياانت الرئيسية هي البياانت اليت اكتسبتها الباحثة من مصدرها فورا‪،‬‬
‫الحظتها وكتبتها ألول مرة‪ 6.‬والبياانت الرئيسية هلذا البحث هي كتاب "القراءة‬
‫الرشيدة (اجلزء الثالث)" لعبد الفتاح صبي وعلي عمر‪.‬‬
‫ب)البياانت الثانوية‬
‫البياانت لثانوية هي البياانت اليت تتضمن معلومات يقدمها شخص مل‬
‫يشهد احلادثة أو الظرف بطريق مباشر‪ ،‬وهذا املعلومات جندها عادة يف الكتب‬
‫‪7‬‬
‫أواجملالت‪.‬‬
‫ومن البياانت الثانوية هلذا البحث هي‪:‬‬
‫لباسوين إميام الدين‬ ‫”‪“Kamus Idiom Arab-Indonesia Pola Aktif‬‬ ‫‪-‬‬
‫وانصرة إسحاق‪.‬‬
‫‪" -‬العصر" ألاتبك علي وأمحد زهدي حمضر‬
‫املنور‬
‫‪" -‬املنور" ألمحد ورسون ي‬
‫‪ -3‬طريقة مجع البياانت‬
‫طريقة مجع البياانت املستخدمة هي طريقة الواثئق‪ .‬يقول غنيشا وزميله أن‬
‫الوثيقة مادة توفر معلومات أو ارشادات‪ .‬وهي الوعاء املادي للمعرفة وللذاكرة‬
‫‪8‬‬
‫اإلنسانية‪.‬‬

‫‪6‬‬
‫‪Marzuki. Metodologi Riset. (Yogyakarta: BPFE UII Yogyakarta, 2000), 55.‬‬
‫‪7‬اعداد هيئة التأطري ابملعهد‬
‫‪ 8‬مصطفى عليان‪ ،‬رحبي وعثمان حممد غنيم‪ .‬مناهج وأساليب البحث العلمي‪ .‬عمان‪ :‬دار صفاء للنثر والتوزيع‪.‬‬

‫‪8‬‬
 ‫‪ -4‬طريقة حتليل البياانت‬
‫بعد أن مجع الباحثة البياانت يف هذا البحث‪ ،‬فقامت الباحثة ابلتحليل‬
‫العميق عن التعبري االصطالحي ف كتاب "القراءة الرشيدة (اجلزء الثالث) لعبد‬
‫الفتاح صبي و علي عمر‪ .‬تكتب الباحثة البياانت وختتارها مث تقسمها بناء على‬
‫صنف معني‪ .‬أما منهج حتليل البياانت املستخدمة يعّ منهج التوزيع‬
‫)‪ (distributional methods‬ابلتحليل إىل املكوانت املباشرة ‪(immediate‬‬
‫)‪ .constituents technique‬كان منهج التوزيع هو كيفية حتليل البياانت إلجابة‬
‫‪9‬‬
‫أسئلة البحث آبلة حامسة يف اللغة املبحوثة‪ ,‬بل يكون واحدا يف البياانت‪.‬‬
‫اجراء حتليل البياانت‪:‬‬
‫مجع البياانت ومراجعها‬ ‫‪-1‬‬
‫تقليل البياانت )‪ :(reduction of data‬ختتار الباحثة البياانت‬ ‫‪-2‬‬
‫املناسبة أو غري املناسبة ابحلث وتقسمها‬
‫تعرف البياانت ‪(identification‬‬ ‫عرض البيانيت‪ ،‬تتكون من‪ :‬ي‬ ‫‪-3‬‬
‫وجترد وكليي‪.‬‬
‫)‪ of data‬وتفنيفها وأتليعها وشرحها مبنظيم ي‬
‫استنتاج البحث‪ :‬تستنتج الباحثة نتائج البحث‪.‬‬ ‫‪-4‬‬

‫‪9‬‬
‫‪Muhammad. Metode Penelitian Bahasa. (Yogyakarta:Arruz Media, 2011), 263‬‬

‫‪9‬‬
 ‫الفصل الثاين‬

‫اإلطار النظري‬

‫املبحث األول‪ :‬علم الداللة‬

‫مفهوم علم الداللة‬ ‫أ‪-‬‬

‫أطلقت عليه عدة أمساء يف اللغة االجنليزية أشهرها اآلن كلمة ‪.Semantis‬‬
‫يأما يف اللغة العربية فبعضهم يسميه "علم الداللة"‪ ،‬وبعضهم يسميه علم املعىن‪،‬‬
‫وبعضهم يطلق عليه اسم "سيمانتيك" أخذا من الكلمة االجنليزية أو الفرنسية‪.‬‬
‫يعرف بعضهم أبنيه "دراسة املعىن" أو العام الذي يدرس املعىن أو ذلك الفرع الذي‬
‫من علم اللغة الذي يتناول نظرية املعىن أو ذلك الفرع الذي يدرس الشروط الواجب‬
‫توافرها يف الرمز حىت يكون قادرا على محل املعىن‪ 10.‬كما ُكتب يف موسوعة‬
‫البيتانيكا السيمانتيك (قد تُرجم إىل بعض اللغة) أ ين علم الداللة هي الدراسة عن‬
‫‪11‬‬
‫االرتباط بني املفرق اللغوي وعملية العالمة يف أنشطة التحدث‪.‬‬

‫وقال فريد عوض حيدر يف كتابه أ ين علم الداللة احلديث هو عبارة عن‬
‫تركيب وصفي يدل على حدث موصوف خال من الداللة على الزمان‪ ،‬ويطلق‬
‫هذا املصطالح على تغري املعىن الكلمة على مر الزمان يفعل اإلعالء أو احنطاط‬
‫أو توسع أو احنسار أو جماز‪ ،‬أو حنو ذلك‪ 12.‬وعلى األهم أنه علم يدرس املعىن يف‬
‫‪13‬‬
‫الكلمة فقط أو الكلمة املستقلة ابلسياق أو املعىن املعجمى‪.‬‬

‫‪ 10‬أمحد خمرت عمر‪ .‬علم الداللة‪11 ،‬‬

‫‪11‬‬
‫‪’Mansoer Pateda. Semantik Leksikal, 7.‬‬
‫‪12‬د‪ .‬فريد عوض حيدر‪ .‬علم الداللة دراسة نرية وتطبيقية‪(،‬قاهرة‪ :‬مكتبة النصة املصرية‪1999 ،‬م) ‪.71‬‬
‫‪13‬‬
‫‪Moh Ainin dan Imam Asrori. Semantik Bahasa Arab, 18‬‬

‫‪10‬‬
‫فلكي حيدد الشخص معىن احلدث الكالمي البد أن يقوم مبالحظات‬
‫‪14‬‬
‫تشمل اجلوانب اآلتية‪:‬‬
‫مالحظة اجلانب الصويت الذي قد يؤثر على املعىن‬ ‫‪-1‬‬
‫دراسة الرتكيب الصريف للكلمة وبيان املعىن الذي تؤديه صيغتها‬ ‫‪-2‬‬
‫مراعاة اجلانب النحوي‬ ‫‪-3‬‬
‫بيان املعاين املفردة للكلمات‬ ‫‪-4‬‬
‫دراسة التعبريات اليت ال يكشف معناها مبجردتفسري كل كلمة من‬ ‫‪-5‬‬
‫‪15‬‬
‫كلماهتا‪.‬‬

‫ب‪ -‬أقسام الدالالت للكلمة‬

‫قد صرح النحاة اهلنود بوجود أربعة أقسام للدالالت تبعا لعدد األصناف‬
‫املوجودة يف الكون‪ ،‬ألن الكلمات شارحة هلذا األصناف‪ .‬هذه األقسام األربعة‬
‫‪16‬‬
‫هي‪:‬‬
‫قسم يدل على مدلول عام أو شامل (رجل)‬ ‫‪-1‬‬
‫قسم يدل على كيفية (طويل)‬ ‫‪-2‬‬
‫قسم يدل على حدث (جاء)‬ ‫‪-3‬‬

‫‪14‬أمحد خمرت عمر‪ .‬علم الداللة‪13 ،‬‬

‫‪15‬أمحد خمرت عمر‪ .‬علم الداللة‪14-13 ،‬‬
‫‪ 16‬أمحد خمرت عمر‪ .‬نفس املرجع‪19 ،‬‬

‫‪11‬‬
 ‫قسم يدل على ذات (حممد)‬ ‫‪-4‬‬

‫اعتمادا على ما سبق من تعارف علم الداللة‪ ،‬أ ين هذا العلم يدرس املعىن‪،‬‬
‫كذلك يبحث عن االرتباط بني املفرق اللغوي وعملية العالمة يف أنشطة التحدث‪.‬‬
‫وال ريب أ ين يف علم الداللة لدى جمال خاص للبحث عن التطور الدالل‬
‫‪ .Semantic Development‬كان التعبري االصطالحي من أحد أمثلة التطور‬
‫الدالل‪ ،‬ال يستطيع الشخص أن يفسر كل عبارة بطريقة كشف املعجم فورا‪ ،‬بل‬
‫إمنا الزم االهتمام واملالحظة إىل كيفة تفهيم املعىن االصطالحي‪.‬‬

‫املبحث الثاين‪ :‬التعبري االصطالحي‬

‫مفهوم التعبري االصطالحي‬ ‫أ‪-‬‬
‫التعبري االصطلحي من كلمة "التعبري" و"االصطالحي"‪ ،‬مصدر من كلمة‬
‫"عب‪-‬يعبيؤ‪-‬تعبريا" معناه يف معجم "املنجد يف اللغة واألعالم" أنه األلفاظ الدالية‬
‫ي‬
‫على معىن‪ .‬و"االصطالحي" مصدر من كلمة "اصطلح‪-‬يصطلح‪-‬اصطالحا"‬
‫بزايدة ايء النصبة فيكون صفة لكلمة "التعبري"‪ .‬ومعّ كلمة "االصطالحي" يف‬
‫معجم املنجد يف اللغة واألعالم" هو العرف اخلاص أي اتفاق طائفة خمصوصة من‬
‫القوم على وضع الشيء أو الكلمة‪.‬‬
‫ذهب احملدثون يف أمر ظاهرة التعبري االصطالحي مذهب متعددة‪ .‬اما‬
‫جيعل الباحث يشعر مبسيسن احلاجة إىل الوقوف على آراء اللغويني العرب والغربيني‬
‫يف هذه الظاهرة‪ .‬واختلف الباحثون حول وضع ترمجة دقيقة ملصطالح ”‪،“idiom‬‬

‫‪12‬‬
‫املصطالحات الفرعية املرتبطة به‪ ،‬وسأعرض بعض هذه‬ ‫وحول حتديد‬
‫‪17‬‬
‫االجتاهات‪.‬‬
‫التعبري هو العبارات اليت اليفهم معناها الكلي مبجرد فهم معاين مفرداهتا‬
‫‪18‬‬
‫أما التعبري االصطالحي عند اخلري )‪(Chaer‬‬ ‫وضم هذه املعاىن بعضها بعضا‪ .‬ي‬
‫هو العبارات (كلمة وتركيب ومجلة) اليت ال يعرف معناها من معاين عناصرها‬
‫معجميا أو تركيبيا‪ 19.‬والتعبري االصطالحي عند كرياف )‪ (G.Keraf‬إنه التصميم‬
‫الرتكييب املختلف عن قواعد اللغة العامية‪ ،‬اليفهم معناه منطيقيا أو تركيبيا على‬
‫‪20‬‬
‫معىن الكلمات اليت تكوهنا‪.‬‬

‫ب‪ -‬خصائص التعبري االصطالحي‬

‫بداية فإ ين التعبري االصطالحي حيمل عددا من اخلصائص‪ ،‬يتصل بعضها‬
‫‪21‬‬
‫ابجلانب الدالل‪ ،‬وهي‪:‬‬
‫تفاوت درجة ارتباط املعىن االصطالحي ابملعىن احلريف‬ ‫‪-1‬‬
‫ارتباط التعبريات االصطالحية ابجملتمع الذي يظهر فيه‬ ‫‪-2‬‬
‫صعوبة ترمجة التعبريات االصطالحية‬ ‫‪-3‬‬
‫اعتماد التعبريات االصطالحية على السياقات اخلاصة‬ ‫‪-4‬‬
‫وجود عدد من التعبريات االصطالحية املختلفة يف الرتكيب واملتفقة يف‬ ‫‪-5‬‬
‫املعىن‬
‫نشأة التعبريات االصطالحية اجلديدة‬ ‫‪-6‬‬
‫‪17‬هدى فتحي يوسف‪ .‬التعبري االصطالحي يف اللغة العربية‪11 ،‬‬
‫‪18‬أمحد خمرت عمر‪ .‬علم الداللة (قاهرة‪ :‬عامل الكتب‪33 ،)2006 ،‬‬
‫‪19‬‬
‫‪Abdul Chaer. Linguistik Umum. (Jakarta: Rineka Cipta: 2007), 296.‬‬
‫‪20‬‬
‫‪Gorys Keraf. Diksi dan Gaya Bahasa (Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Utama, 2000), 109.‬‬
‫‪21‬هدى فتحي يوسف عبد العاطي‪ .‬التعبري االصطالحي يف اللغة العربية‪92-55 :‬‬

‫‪13‬‬
‫انتهاك القواعد املألوفة يف اختيار املفردات يف بعض التعبري‬ ‫‪-7‬‬
‫االصطالحية‬

‫ومن النقات السابقة نعرف أ ين التعبري االصطالحي له خصائص متع يددة‬

‫ومتنوعة‪ ،‬ومنها ستكون وسيلة لفهم ما خطر مبعاين االصطالحات‪.‬‬
‫ي‬

‫ج‪ -‬أنواع التعبري االصطالحي‬

‫‪22‬‬
‫رأى اخلري )‪ (A.Chaer‬أ ين التعبري االصطالحي نوعان‪:‬‬
‫‪ -1‬التعبري االصطالحي التام‬

‫التعبري االصطالحي التام هو التعبري االصطالحي الذي يكون مجيع‬

‫عناصره موحد مبعىن واحد‪ .‬وعلى سبيل املثال‪ :‬كلمة "مسقط الرأس"‪ ,‬ترتكب‬
‫من كلمة "مسقط" مبعىن ”‪ “tempat jatuhnya sesuatu‬وكلمة "الرأس"‬
‫مبعىن ”‪ .“kepala‬ليس معناه االصطالحي ”‪“tempat jatuhnya kepala‬‬
‫بل ”‪ .“tempat lahir‬وال يظهر املعىن املعجمي يف ذلك الرتكيب‪.‬‬
‫التعبري االصطالحي غري التام‬ ‫‪-2‬‬

‫التعبري االصطالحي غري التام هو الذي يظهر معىن إحدى عناصره‬

‫ابملعىن املعجمي‪ .‬املثال‪ :‬كلم "سيد األايم" الذا يرتكب من كلمة "سيد" مبعىن‬
‫”‪ “tuan‬وكلمة "األايم" مبعىن ”‪ .“hari-hari‬ومعناها االصطالحي ‪“hari‬‬
‫”‪ .Jum’at‬يظهر املعىن املعجمي و املعىن االصطالحي يف ذلك الرتكيب (سيد‬
‫األايم)‪.‬‬

‫‪22‬‬
‫‪Abdul Chaer. Linguistik Umum. (Jakarta: Rineka Cipta: 2007), 296.‬‬

‫‪14‬‬
 ‫أمناط تركيب التعبري االصطالحي‬ ‫د‪-‬‬
‫‪ -1‬األمناط اليت تبدأ ابلفعل أوالَتكيب‬

‫أمناط تركيب التعبري االصطالحي اليت تبدأ ابلفعل أو ترتكز عليه وهي‬
‫‪23‬‬
‫كما يلي‪:‬‬

‫فعل ‪ +‬فاعل‪ .‬املثال‪ :‬لقد طفح الكيل‬ ‫أ)‬

‫فعل ‪ +‬فاعل ‪ +‬مفعول به‪ .‬املثال‪ :‬أكلت القط لسان الفالن‬ ‫ب)‬
‫فعل ‪ +‬فاعل ‪ +‬مضاف إليه‪ .‬املثال‪ :‬تنقطع شعرة معوية‬ ‫ج)‬
‫فعل ‪ +‬فاعل ‪ +‬جر جمرور‪ .‬املثال‪ :‬وقعت الفأس يف الرأس‬ ‫د)‬
‫فعل ‪ +‬مفعول به‪ .‬املثال‪ :‬قلب املائدة‬ ‫ه)‬
‫فعل متعد ملفعلني ‪ +‬مفعول به أول ‪ +‬مفعول به اثن‪ .‬املثال‪ :‬املقاومة‬ ‫و)‬
‫ترد الصاع صاعني‬ ‫كل يوم أهنا تستطيع أن ي‬‫الفلستينية تثبت ي‬
‫فعل متعد ملفعلني ‪ +‬مفعول اثن ‪ +‬مضاف إليه‪ .‬املثال‪ :‬لن أقول إنيه‬ ‫ز)‬
‫يسعدان أن ترينا احلكومة عرض أكتافها‬
‫فعل ‪ +‬مقعول ‪ +‬صفة‪ .‬املثال‪ :‬ضربت رقما قياسيا‪.‬‬ ‫ح)‬
‫فعل ‪ +‬مفعول ‪ +‬صفة ‪ +‬جار وجمرور ‪ +‬مضاف إليه‪ .‬املثال‪ :‬يضعون‬ ‫ط)‬
‫بطيخة صيفي يف بطرهنم‪.‬‬
‫فعل ‪ +‬مفعول ‪ +‬ظرف ‪ +‬مضاف إليه‪ .‬املثال‪ :‬يضع النقاط فوق‬ ‫ي)‬
‫احلروف‪.‬‬

‫‪ 23‬هدى فتحي يوسف عبد العاطي‪ .‬التعبير االصطالحي في اللغة العربية‪120-110:‬‬

‫‪15‬‬
‫ك) فعل ‪ +‬مفعول ‪ +‬مضاف إليه‪ .‬املثال‪ :‬مصر أعطت قبلة احلياة للنظام‬
‫العريب‪.‬‬
‫ل) فعل ‪ +‬مفعول‪ +‬جار وجمرور‪ .‬املثال‪ :‬والفرار من لبنان قد سكب‬
‫الزيت على النار‪.‬‬
‫م) فعل ‪ +‬مفعول به ‪ +‬جار وجمرور ‪ +‬مضاف إليه‪ .‬املثال‪ :‬يعليق اجلرس‬
‫يف رقبة القط‪.‬‬
‫ن) فعل ‪ +‬مفعول ‪ +‬حرف جر ‪ +‬اسم جمرور ‪ +‬مضاف إليه‪ .‬املثال‪:‬‬
‫سحب البساط من حتت أقدام فالن‪.‬‬
‫س) فعل ‪ +‬مفعول ‪ +‬حرف عطف ‪ +‬معطوف‪ .‬املثال‪ :‬بقي أمام الناس‬
‫الذين خسروا اجللد والسقط اجللوس على الرصيف‪.‬‬
‫ع) فعل ‪ +‬مفعول ‪ +‬حرف عطف ‪ +‬حرف نفي ‪ +‬فعل ‪ +‬ضمري (يعود‬
‫على املفعول)‪ .‬املثال‪ :‬أقام الدنيا ومل يقعدها‪.‬‬
‫ف) فعل ‪ +‬مفعول‪ +‬حرف عطف ‪ +‬فعل ‪ +‬جار وجمرور ‪ +‬مضاف إليه‪.‬‬
‫املثال‪ :‬خرهبا وقعد على تلها‪.‬‬
‫ص) فعل ‪ +‬ظرف ‪ +‬مضاف إليه‪ .‬املثال‪ :‬يذهب وراء الشمس‪.‬‬
‫ق) فعل‪ +‬جار وجمرور‪ .‬املثال‪ :‬مشر عن ساعده‪.‬‬
‫ر) فعل‪ +‬حرف جر ‪ +‬اسم جمرور ‪ +‬مضاف إليه‪ .‬املثال‪ :‬متشي يف جوار‬
‫احلائط‪.‬‬
‫ش) فعل‪ +‬حرف جر ‪ +‬اسم جمرور ‪ +‬حرف عطف‪ +‬معطوف‪ .‬املثال‪:‬‬
‫أغلق ابلضبة واملفتاح‪.‬‬
‫ت) فعل‪ +‬حرف جر ‪ +‬حال مركب‪ .‬املثال‪ :‬وقع يف حيص بيص‪.‬‬
‫ث) فعل ‪ +‬مفعول ‪ +‬حال (مجلة امسية)‪ .‬املثال‪ :‬طرق احلديد وهو ساخن‪.‬‬

‫‪16‬‬
 ‫خ) حرف استفهام ‪ +‬فعل مضارع ‪ +‬فاعل‪ .‬املثال‪ :‬هل خيفي القمر؟‪.‬‬
‫ذ) حرف نفي‪ +‬فعل‪ +‬جار وجمرور‪ .‬املثال‪ :‬مل خيرج من البيضة‪.‬‬
‫ض) حرف نفي ‪ +‬فعل مبّ للمجهول ‪ +‬جار وجمرور ‪ +‬انئب فاعل‪.‬‬
‫املثال‪ :‬ال يُشق له غبار‪.‬‬
‫غ) حرف نفي ‪ +‬فعل ‪ +‬حرف عطف ‪ +‬حرف نفي ‪ +‬فعل ‪ +‬حرف‬
‫جار‪ + .‬اسم جمرور‪ .‬املثال‪ :‬ال تسمن وال تغّ عن جوع‪.‬‬
‫ظ) فعل‪ +‬حرف جر ‪ +‬اسم جمرور ‪ +‬مضاف إليه‪ .‬املثال‪ :‬جند أ ين القضية‬
‫ترتاجع بشدة إىل املربع رقم واحد‪.‬‬

‫بناء من البيان السابقة تلخص الباحثة أ ين النمط األول للتعبري‬

‫االصطالحي هو اجلملة الفعلية‪.‬‬

‫‪ -2‬األمناط اليت تعتمد على االسم أو تبدأ به‬

‫أمناط تركيب التعبري االصطالحي اليت تعتمد على االسم أو تبدأ به وهي‬
‫‪24‬‬
‫كما يلي‪:‬‬
‫النمط الذي يتألف من مجلة امسية كاملة وصوره‪:‬‬ ‫أ)‬
‫(‪ )1‬مبتدأ ‪ +‬خب (شبه مجلة)‪ .‬املثال‪ :‬عنق املنظمة الدولية يف‬
‫قبضة األمريكيني‪.‬‬
‫(‪ )2‬مبثدأ (معرفة) ‪ +‬خب (نكرة) ‪ +‬حرف عطف (يعطف‬
‫الرب واحد‬
‫مجلة على مجلة) ‪ +‬مبتدأ ‪ +‬خب‪ .‬املثال‪ :‬ي‬
‫والعمر واحد‪.‬‬

‫‪ 24‬هدى فتحي يوسف عبد العاطي‪ .‬التعبري االصطالحي يف اللغة العربية‪132-121:‬‬

‫‪17‬‬
‫(‪ )3‬مبتدأ ‪ +‬خب شبه مجلة ‪ +‬حرف عطف (يعطف مجلة على‬
‫مجلة) ‪ +‬مبتدأ ‪ +‬خب‪ .‬املثال‪ :‬أذن من طني وأذن من‬
‫عجني‪.‬‬

‫النماط الذي يؤلف فيه التعبري االصطالحي جزءا من مجلة وصوره‪:‬‬ ‫ب)‬
‫(‪ )1‬جار وجمرور (شبه مجلة متعلق مبحذوف خب) ‪ +‬مبتدأ‬
‫مؤخر (نكرة)‪ .‬املثال‪ :‬على رأسه ريشة‪.‬‬
‫(‪ )2‬اسم ‪ +‬صفة (مجلة امسية)‪ .‬املثال‪ :‬هو شر البد منه‪.‬‬
‫(‪ )3‬اسم ‪ +‬مضاف إليه ‪ +‬حرف جر ‪ +‬اسم جمرور‪ .‬املثال‪:‬‬
‫ذر الرمال يف العيون‪.‬‬
‫(‪ )4‬اسم ‪ +‬اسم موصول ‪ +‬مجلة فعلية(صلة موصول) ‪ +‬حرف‬
‫كل من هب‬ ‫عطف ‪ +‬مجلة فعلية (معطوف)‪ .‬املثال‪ :‬ي‬
‫ودب‪.‬‬
‫(‪ )5‬اسم ‪ +‬ظرف ‪ +‬مضاف إليه‪ .‬املثال‪ :‬الضرابت القذرة حتت‬
‫اخلزام‪.‬‬
‫(‪ )6‬ظرف ‪ +‬مضاف إليه‪ .‬املثال‪ :‬وال خترج قيد أمنلة عنه‪.‬‬
‫(‪ )7‬ظرف ‪ +‬مضاف إليه ‪ +‬مضاف إليه‪ .‬املثال‪ :‬بعد خراب‬
‫مالطة‪.‬‬
‫(‪ )8‬ظرف ‪ +‬مضاف إليه ‪ +‬صفة‪ .‬املثال‪ :‬خلف األبواب‬
‫املغلقة‪.‬‬
‫(‪ )9‬ظرف ‪ +‬مضاف إليه ‪ +‬حرف عطف ‪ +‬معطوف‪ .‬املثال‪:‬‬
‫بني السلدسن واملطرقة‪.‬‬
‫(‪ )10‬مفعول به ‪ +‬فعل ‪ +‬فاعل‪ .‬املثال‪ :‬حملك سر‪.‬‬

‫‪18‬‬
‫اسم ‪ +‬حرف جر ‪ +‬اسم جمرور‪ .‬املثال‪ :‬سيف على رقبة‬ ‫(‪)11‬‬
‫فالن‪.‬‬
‫اسم ‪ +‬حرف جر ‪ +‬اسم جمرور ‪ +‬مضاف إليه‪ .‬املثال‪:‬‬ ‫(‪)12‬‬
‫أقرب من حبل الوريد‪.‬‬
‫اسم ‪ +‬حرف عطف ‪ +‬اسم‪ .‬املثال‪ :‬دون لف أو دوران‪.‬‬ ‫(‪)13‬‬
‫أن يرد التغعبري على تقدير كلمة "مثل" أو ما يشبهها‪.‬‬ ‫(‪)14‬‬
‫مثل‪ :‬أكثر من اهلم على القلب‪.‬‬
‫أن تتواىل ثالث أمساء دون رابطة ظاهر‪ .‬املثال‪ :‬كل ما‬ ‫(‪)15‬‬
‫نسمعه ليس له طعم أو لون أو رائحة بل هو أشبه ابملثل‬
‫مسك لنب متر هندى‪.‬‬
‫الرتاكيب الوصفية‪ .‬املثل‪ :‬قطة مغمضة‪ ،‬الرجل املريض‪.‬‬ ‫(‪)16‬‬
‫الرتاكيب اإلضافة‪ .‬املثال‪ :‬عنق الزجاجة‪.‬‬ ‫(‪)17‬‬
‫ترتكز على كلمات مفردة تستخدم بشكل اصطالحي‬ ‫(‪)18‬‬
‫وتدخل نسيج اجلمل حبرية اتمة‪ .‬املثال‪ :‬قد نكره نظرية‬
‫املؤامرة ونسخر منها ألهنا مشاعة العاجز الكسول‪.‬‬

‫بناء من البيان السابقة تلخص الباحثة أ ين النمط الثاين للتعبري‬

‫االصطالحي هو اجلملة االمسية‪ ،‬والرتكيب الظريف‪ ،‬والرتكيب اإلضايف‪،‬‬
‫والرتكيب النعيت‪.‬‬

‫‪ -3‬األمناط اليت تبدأ حبرف اجلر‬

‫‪19‬‬
‫أمناط تركيب التعبري االصطالحي اليت تبدأ حبرف جر وهي كما‬
‫‪25‬‬
‫يلي‪.‬‬
‫حرف جر ‪ +‬اسم جمرور‪ .‬املثال‪ :‬على الرف‪.‬‬ ‫أ)‬
‫حرف جر ‪ +‬اسم جمرور ‪ +‬صفة‪ .‬املثال‪ :‬حىت النفس األخري‪.‬‬ ‫ب)‬
‫حرف جر ‪ +‬اسم جمرور ‪ +‬مضاف إليه‪ .‬املثال‪ :‬على ابب هللا‪.‬‬ ‫ج)‬
‫حرف جر ‪ +‬اسم جمرور ‪ +‬حرف جر ‪ +‬اسم جمرور‪ .‬املثال‪ :‬على‬ ‫د)‬
‫طبق من ذهب‪.‬‬
‫حرف جر ‪ +‬اسم جمرور ‪ +‬حرف عطف ‪ +‬اسم معطوف‪ .‬املثال‪:‬‬ ‫ه)‬
‫ابلطول والعرض‪.‬‬
‫حرف جر ‪ +‬اسم جمرور ‪ +‬حرف عطف ‪ +‬معطوف على حمل شبه‬ ‫و)‬
‫اجلملة ‪ +‬متييز‪ .‬املثال‪ :‬كاحلجر أو أش يد قسوة‪.‬‬
‫حرف جر ‪ +‬ضمري ‪ +‬حرف عطف ‪ +‬حرف جر ‪ +‬اسم جمرور‬ ‫ز)‬
‫‪+‬ضمري (مضاف إليه)‪ .‬املثال‪ :‬علي وعلى أعدائي‪.‬‬

‫بناء من البيان السابقة تلخص الباحثة أ ين النمط الثالث للتعبري‬

‫اجلري‪.‬‬
‫االصطالحي هو الرتكيب ي‬

‫ه‪ -‬عناصر التعبري االصطالحي‬

‫‪ -1‬الكلمة‬

‫يدل على معىن مفرد‪ 26.‬تنقسم الكلمة إىل ثالثة أنواع‪،‬‬

‫الكلمة هي لفظ ي‬
‫يسمى به إنسان أو حيوان‪ ،‬أو‬‫هي االسم والفعل واحلرف‪ .‬االسم هو كل لفظ ي‬

‫‪ 25‬هدى فتحي يوسف عبد العاطي‪ .‬التعبري االصطالحي يف اللغة العربية‪135-132 :‬‬
‫‪ 26‬الشيخ مصطفى الغاليني‪ .‬جامع الدروس العربية‪8 ،‬‬

‫‪20‬‬
 ‫أي شيئ آخر‪ 27.‬رأى الشيخ مصطفى الغاليني أنيه ما ي‬
‫دل على‬ ‫نبات‪ ،‬أو مجاد أو ي‬
‫معىن يف نفسه غري مقرتن بزمان‪ .‬فاالسم يعرف ابخلفض والتنوين ودخول األليف‬
‫‪28‬‬
‫والالم‪.‬‬
‫دل على معىن يف نفسه مقرتن بزمان‪ .‬وعالمته أن يقبل قد‬ ‫الفعل هو ما ي‬
‫‪29‬‬
‫أو السني أو سوف أو التاء التأنيث الساكنة أو ضمري الفاعل أو النون التوكيد‪.‬‬
‫يدل على حصول عمل يف‬
‫يأما رأى علي اجلارم مصطفى أمني أ ين الفعل كل لفظ ي‬
‫‪30‬‬
‫خاص‪.‬‬
‫زمان ي‬
‫احلرف هو كل لفظ ال يظهر معناه كامال يإال مع غريه‪ 31.‬احلرف عند‬
‫دل على معىن يف غريه وليس له عالمة يتميز هبا كما‬‫مصطفى الغاليني هو ما ي‬
‫لالسم والفعل‪ .‬للحرف ثالثة أقسام‪ ،‬وهي‪ :‬حرف خمتص ابالسم‪ :‬كحروف اجلر‪،‬‬
‫واألحرف اليت تنصب االسم وترفع اخلب‪ .‬وحرف مشرتك بني األمساء واألفعال‪:‬‬
‫‪32‬‬
‫كحروف العطف‪ ،‬وحريف االستفهام‪.‬‬

‫‪ -2‬اجلملة‬

‫اجلملة اليت تتكون فيها التعبري االصطالحي نوعان‪ ،‬مها اجلملة االمسية‬
‫واجلملة الفعلية‪.‬‬
‫أ) اجلملة الفعلية‬

‫‪ 27‬علي جارم مصطفى أمني‪ .‬علم النحو ‪( 1‬يف قواعد اللغة العربية للمرحلة االبتدائية)‪14 ،‬‬
‫‪28‬أمحد زيّ دحالن‪ .‬شرح خمتصر جدا على منت اجلرومية‪5 ،‬‬
‫‪29‬الشيخ مصطفى الغاليني‪ .‬جامع الدروس العربية‪10 ،‬‬
‫‪30‬علي جارم ومصطفى أمني‪ .‬علم النحو اجلزء األول‪14 ،‬‬
‫‪ 31‬علي جارم ومصطفى أمني‪ .‬نفس املكان‪.‬‬
‫‪32‬الشيخ مصطفى الغاليني‪ .‬جامع الدروس العربية‪10 ،‬‬

‫‪21‬‬
 ‫‪33‬‬
‫اجلملة الفعلية هي كل مجلة ترتكب من فعل وفاعل‪.‬‬
‫ب) اجلملة االمسية‬

‫اجلملة االمسية هي كل مجلة ترتكب من مبتدأ وخب‪ 34.‬املبتدأ هو‬

‫يكون مع املبتدأ مجلة‬
‫اسم مرفوع يف يأول مجلة‪ ،‬يأما اخلب هو اسم مرفوع ي‬
‫‪35‬‬
‫مفيدة‪.‬‬

‫‪ -3‬الَتكيب‬

‫للرتكيب أنواع متعددة‪ ،‬رأى أسراري )‪ (Asrori‬أنه ينقسم إىل ‪ 25‬قسما‪،‬‬

‫وما يلي‪)1 :‬الرتكيب النعيت‪ )2 ،‬الرتكيب العطفي‪)3 ،‬الرتكيب البدل‪)4 ،‬الرتكيب‬
‫الظريف‪)5 ،‬الرتكيب شبه اجلملة‪)6 ،‬الرتكيب املنفي‪)7 ،‬الرتكيب الشرطي‪،‬‬
‫‪)8‬الرتكيب التنفيس‪)9 ،‬الرتكيب التوقيتات‪)10 ،‬الرتكيب اإلضايف‪)11 ،‬الرتكيب‬
‫العددي‪)12 ،‬الرتكيب الندائي‪)13 ،‬الرتكيب اإلشاري‪)14 ،‬الرتكيب التوكيدي‪،‬‬
‫‪)15‬الرتكيب املوصول‪)16 ،‬الرتكيب املصداري‪)17 ،‬الرتكيب التمييزي‪،‬‬
‫‪)18‬الرتكيب االستثنائي‪)19 ،‬الرتكيب البياين‪)20 ،‬الرتكيب النسخي‪،‬‬
‫‪)21‬الرتكيب االختصاص‪)22 ،‬الرتكيب التعجيب‪)23 ،‬الرتكيب املقرابت‪،‬‬
‫‪)24‬الرتكيب الشروعي‪ )25 ،‬الرتكيب الرجائي‪ 36.‬و يأما بردة )‪ (Burdah‬يقسم‬
‫الرتكيب إىل ‪ 5‬أنواع‪ ،‬وما أييت‪)1 :‬الرتكيب الوصفي‪)2 ،‬الرتكيب اإلضايف‪،‬‬
‫‪37‬‬
‫‪)3‬الرتكيب العطفي‪)4 ،‬الرتكيب البدل‪)5 ،‬الرتكيب التوكيدي‪.‬‬

‫‪ 33‬علي جارم ومصطفى أمني‪ .‬علم النحو اجلزء األول ‪38 ،‬‬
‫‪34‬علي جارم ومصطفى أمني‪.‬نفس املراجع ‪41 ،‬‬
‫‪35‬علي جارم ومصطفى أمني‪ .‬نفس املرجع‪35 ،‬‬
‫‪36‬‬
‫‪Imam Asrori, Sintaksis Bahasa Arab: Frasa Klausa Kalimat, 52-62.‬‬
‫‪37‬‬
‫‪Ibnu Burdah. Menjadi Penerjemah: Metode dan Wawasan Menerjemah Teks Arab, 76-84‬‬

‫‪22‬‬
 ‫والرتاكيب اليت يستخدمها التعبري االصطالحي عند الباحثة كما يلي‪:‬‬
‫الَتكيب اإلضايف‬
‫‪38‬‬
‫الرتكيب اإلضايف هو ما تركب من املضاف ومضاف إليه‪.‬‬
‫املضاف هو اسم نُسب إىل اسم بعده‪ ،‬فتعرف بسبب هذه النسبة أو‬
‫‪39‬‬
‫ختصص‪ .‬واملضاف إليه هو اسم أييت بعد املضاف‪ ،‬وهو جمرور‪.‬‬
‫الَتكيب النعيت‬
‫الرتكيب النعيت هو ما تركب من النعت واملنعوت‪ .‬النعت هو لفظ‬
‫ويسمى االسم املوصوف منعوات‪ .‬النعت يتبع‬
‫يدل على صفة يف اسم قبله‪ ،‬ي‬
‫ي‬
‫‪40‬‬
‫وجره‪.‬‬
‫املنعوت يف رفعه ونصبه ي‬
‫الَتكيب الندائي‬
‫الرتكيب الندائي هو ما تركب من النداء واملنادى‪ 41.‬املنادى هو‬
‫‪42‬‬
‫يدل يذكر بعد "اي" أو احدى أخواهتا طلبا إلقبال مدلوله‪.‬‬
‫اسم ي‬

‫‪ 38‬الشيخ مصطفى الغالييّ‪ .‬جامع الدروس العربية‪12 ،‬‬

‫‪39‬علي اجلارم ومصطفى أمني‪ .‬علم النحو ‪ :2‬يف قواعد اللغة العربية للمرحلة االبتدلئية‪.56-55 ،‬‬
‫‪ 40‬علي اجلارم ومصطفى أمني‪ .‬علم النحو ‪ :1‬يف قواعد اللغة العربية للمرحلة االبتدلئية‪.81 ،‬‬
‫‪41‬‬
‫‪Imam Asrori. Sintaksis Bahasa Arab: Frasa-Klausa-Kalimat, 58.‬‬
‫‪42‬‬
‫‪Djawahir Djuha. Tata Bahasa Arab Terjemahan Matan al-Jumuriyah, 73.‬‬

‫‪23‬‬
 ‫الَتكيب اجلري‬
‫اجلر واسم جمرور‪ .‬رأى ابن‬
‫اجلر هو ما تركب من حرف ي‬ ‫الرتكيب ي‬
‫حىت‪ ،‬خال‪ ،‬حاشا‪ ،‬يف‪ ،‬عن‪ ،‬على‪،‬‬‫اجلر هي‪ :‬من‪ ،‬إىل‪ ،‬ي‬
‫مالك أ ين حروف ي‬
‫‪43‬‬
‫لعل‪ ،‬مىت‪.‬‬
‫رب‪ ،‬الالم‪ ،‬كي‪ ،‬واو‪ ،‬اتء‪ ،‬الكاف‪ ،‬الباء‪ ،‬ي‬
‫منذ‪ ،‬ي‬
‫الَتكيب الظريف‬
‫الرتكيب الظريف هو ما تريكب من الظرف‪ .‬و يأما الظرف هو االسم‬
‫املنصوب يبني الزمن واملكان اللذين حصل فيها الفعل‪ .‬الظرف نوعان‪،‬‬
‫‪44‬‬
‫ظرف الزمان وظرف املكان‪.‬‬

‫‪43‬‬
‫‪Imam Saiful Mu’minin. Kamus Ilmu Nahwu dan Shorf edisi 2 (Jakarta: Amzah, 2013), 82.‬‬
‫‪44‬‬
‫‪Djawahir Djuha. Tata Bahasa Arab (Ilmu Nahwu) Terjemahan Matan Jurumiyah, 142‬‬

‫‪24‬‬
 ‫‪ -‬الفعل‬
‫‪ -‬االسم‬
‫‪ -‬احلرف‬ ‫الكلمة‬

‫‪ -‬اجلملة الفعلية‬ ‫عناصر‬

‫‪ -‬اجلملة االمسية‬ ‫الجملة‬
‫التعبري‬
‫االصطالحي‬
‫‪ -‬الرتكيب اإلضايف‬ ‫الَتكيب‬
‫‪ -‬الرتكيب النعيت‬
‫‪ -‬الرتكيب الندائي‬
‫‪ -‬الرتكيب ظريف‬
‫‪ -‬الرتكيب اجلري‬

‫ابعتبار على العناصر املذكورة‪ ،‬تلخص الباحثة أ ين ‪-‬التعبري ‪-‬االصطالحية‬

‫‪-‬‬ ‫تنقسم إىل ‪ 3‬أشكال‪ ،‬وهي كما تلي‪:‬‬
‫‪ -‬الرتكيب الظريف‬ ‫أ) األشكال الفعلية‬
‫‪ -‬الفعل واالسم‬

‫املثال‪:‬‬
‫‪ ‬كان يرعى النجم بسبب ما أ مل به من مهوم (إمام الدين والناصرة‪:2013 ،‬‬
‫‪ ،)160‬ترتكب كلمة "يرعى النجم" من الفعل "يرعى" واالسم "النجم"‪،‬‬
‫معناه االصطالحي ”‪.“tidak bisa tidur/insomnia‬‬

‫‪25‬‬
 ‫‪ -‬الفعل واحلرف‬

‫املثال‪:‬‬
‫‪ ‬حث احملاضر طالبه على االجتهاد يف الدراسة (إمام الدين والناصرة‪،‬‬
‫‪ .)115 :2013‬ترتكب كلمة "حث على" من الفعل "حث" واحلرف‬
‫"على"‪ ،‬معناه االصطالحي ”‪.“menganjurkan‬‬
‫أمحد الكتاب إىل صاحبه (إمام الدين والناصرة‪.)158 :2013 ،‬‬ ‫رد ُ‬‫‪ ‬ي‬
‫"رد" واحلرف "إىل"‪ ،‬معناه االصطالحي‬
‫"رد إىل" من الفعل ي‬
‫ترتكب كلمة ي‬
‫”‪.“mengembalikan kepada‬‬

‫‪ -‬الفعل واالسم واحلرف‬

‫املثال‪:‬‬
‫مير به (إمام الدين والناصرة‪:2013 ،‬‬‫كل من ي‬
‫‪ ‬يف شارعنا سائل مي يد يده إىل ي‬
‫‪ .)325‬ترتكب كلمة "مي يد يده إىل" من الفعل "مي يد" واالسم "يده" واحلرف‬
‫"إىل"‪ ،‬معناه االصطالحي ”‪.“meminta/memohon bantuan‬‬
‫‪ ‬كلما ح يقق جناحا‪ ،‬م يد عنقه إىل جناح أبعد منه (إمام الدين والناصرة‪،‬‬
‫‪ .)325 :2013‬ترتكب كلمة "م يد عنقه إىل" من الفعل "م يد" واالسم‬
‫‪“tamak/ingin‬‬ ‫"عنقه" واحلرف "إىل"‪ ،‬معناه االصطالحي‬
‫”‪.sekali/berambisi‬‬

‫‪ -‬الفعل واحلرف واالسم‬

‫املثال‪:‬‬

‫‪26‬‬
‫‪ ‬تتزين الزوجة لرتوق يف عني زوجه (إمام الدين والناصرة‪.)152 :2013 ،‬‬
‫ترتكب كلمة "تروق يف عني" من الفعل "تروق" واحلرف "يف" واالسم‬
‫"عني"‪ ،‬معناه االصطالحي ”‪.“membuat kagum‬‬
‫‪ ‬خرج من دين التجار بعد قبضه مكافأة هناية اخلدمة (إمام الدين والناصرة‪،‬‬
‫‪ ،)132 :2013‬ترتكب من الفعل "خرج" واحلرف "من" واالسم "دين"‪،‬‬
‫معناه االصطالحي ”‪.“membayar hutang‬‬

‫‪ -‬الفعل واالسم واالسم‬

‫املثال‪:‬‬
‫‪ ‬قطع فالن حبل الوصل من زميله (إمام الدين والناصرة‪.)281 :2013 ،‬‬
‫ترتكب كلمة "قطع حبل الوصل" من الفعل "قطع" واالسم "حبل" واالسم‬
‫"الوصل"‪ ،‬معناه االصطالحي ”‪.“berseteru/bermusuhan‬‬

‫ب)األشكال االمسية‬
‫‪ -‬االسم واالسم‬

‫املثال‪:‬‬
‫‪ ‬يقتحم ابن احلرب صفوف األعداء غري مبال ابملوت (إمام الدين وانصرة‪،‬‬
‫‪ .)2 :2013‬ترتكب كلمة "ابن احلرب" من االسم "ابن" واالسم‬
‫"احلرب"‪ ،‬معناه االصطالحي ”‪. “pemberani‬‬

‫"أم‬
‫أت يأم القرآن (إمام الدين والناصرة‪ .)54 :2013 ،‬ترتكب كلمة ي‬ ‫‪ ‬قر ُ‬
‫"أم" واالسم "القرآن"‪ ،‬معناه االصطالحي ‪“surat Al-‬‬
‫القرآن" من االسم ي‬
‫”‪.Fatihah‬‬

‫‪27‬‬
 ‫‪ -‬االسم واحلرف‬

‫املثال‪:‬‬
‫اللص السجن نتيجة لسرقته (إمام الدين والناصرة‪،)343 :2013 ،‬‬ ‫‪ ‬دخل ي‬
‫ترتكب كلمة "نتيجة لـ" من االسم "نتيجة" واحلرف "لـ"‪ ،‬معناه االصطالحي‬
‫”‪.“karena, disebabkan oleh‬‬
‫‪ ‬كان النيب رقيقا أبصحابه (إمام الدين والناصرة‪ ،)164 :2013 ،‬ترتكب‬
‫كلمة "رقيق بـ" من االسم "رقيق" واحلرف "بـ"‪ ،‬معناه االصطالحي‬
‫”‪.“lembut kepada‬‬

‫‪ -‬االسم واحلرف واالسم‬

‫املثال‪:‬‬
‫‪ ‬ظل اجلنود يقاتلون جنبا إىل جنب حىت هزموا عدوهم (إمام الدين والناصرة‪،‬‬
‫‪ ،)110 :2013‬ترتكب كلمة "جنبا إىل جنب" من االسم "جنب"‬
‫واحلرف "إىل" واالسم مرة أخرى "جنب"‪ ،‬معناه االصطالحي‬
‫”‪.“bersama-sama‬‬
‫يشق طريقه وسط الزهام‪ ،‬وجد نفسه وجها لوجه أمام‬ ‫‪ ‬بينما كان اجملرم ي‬
‫رجال املباحث (إمام الدين والناصرة‪ ،)360 :2013 ،‬ترتكب كلمة‬
‫"وجها لوجه" من االسم "وجه" واحلرف "لـ" واالسم مرة أخرى "وجه"‪،‬‬
‫معنا االصطالحي ”‪.“bertatap muka/berhadapan langsung‬‬

‫‪28‬‬
 ‫ج) األشكال الَتكيبية‬
‫‪ -‬الَتكيب اإلضايف‬

‫املثال‪:‬‬
‫‪ ‬قطع الطارق (إمام الدين والناصرة‪ ،)281 :2013 ،‬معناه االصطالحي‬
‫”‪.“begal‬‬
‫‪ ‬صدر اجلريدة (إمام الدين والناصرة‪ ،)197 :2013 ،‬معناه االصطالحي‬
‫”‪.“bagian awal surat kabar‬‬

‫‪ -‬الَتكيب النعيت‬

‫املثال‪:‬‬
‫‪ ‬ال تصاحبه وال تقرتب منه هو رجل ذائب (إمام الدين والناصرة‪:2013 ،‬‬
‫‪ ،)147‬إ ين كلمة "رجل ذائب" معناه االصطالحي ‪“laki-laki‬‬
‫”‪.pengkhianat‬‬

‫‪ -‬الَتكيب الندائي‬
‫‪45‬‬
‫املثال‪ :‬اي سالم‪.‬‬

‫‪ -‬الَتكيب اجلري‬

‫املثال‪:‬‬
‫اجلراح العملية يف ضوء نتائج التحليل‪ ،‬إ ين كلمة "يف ضوء" معنله‬
‫‪ ‬سيجري ي‬
‫االصطالحي ”‪.“berdasarkan‬‬

‫‪45‬‬
‫‪Umi Nurul Fatimah. Idiom Bahasa Arab Tinjauan Gramatikal dan Semantis, 73.‬‬

‫‪29‬‬
 ‫‪ ‬خذ ما تريده من بضاعة على احلساب (إمام الدين والناصرة‪:2013 ،‬‬
‫‪ .)240‬ترتكب كلمة "على احلساب" من احلرف "على" واالسم‬
‫"احلساب"‪ ،‬معناه االصطالحي ”‪. “dengan cara berhutang‬‬

‫‪ -‬الَتكيب الظريف‬

‫املثال‪:‬‬
‫‪ ‬كم من أعمال ينتفع هبا الناس‪ ،‬وأصحاهبا حتت الرتاب (إمام الدين‬
‫والناصرة‪ ،)82 :2013 ،‬إ ين كلمة حتت الرتاب معناه االصطالحي‬
‫”‪.“mati, meninggal‬‬

‫أشكال التعبري االصطالحي‬

‫األشكال الَتكيبية‬ ‫األشكال االمسية‬ ‫األشكال الفعلية‬

‫‪ -‬الرتكيب اإلضايف‬ ‫‪ -‬الفعل واالسم‬

‫‪ -‬االسم واالسم‬
‫‪ -‬الرتكيب النعيت‬ ‫‪ -‬الفعل واحلرف‬
‫‪ -‬االسم واحلرف‬
‫‪ -‬الرتكيب اجلري‬ ‫‪ -‬الفعل واالسم واحلرف‬
‫‪ -‬الرتكيب الندائي‬ ‫‪ -‬الفعل واحلرف واالسم‬
‫‪ -‬الرتكيب الظريف‬ ‫‪ -‬الفعل واالسم واالسم‬
‫‪ -‬الرتكيب الظريف‬ ‫‪30‬‬ ‫‪ -‬الفعل واحلرف‬
‫واحلرف‬
 ‫املبحث الثالث‪ :‬املعىن‬
‫مفهوم املعىن‬ ‫أ‪-‬‬

‫املعىن لغة من كلمة "عّ‪-‬يعّ" وهو ما يقصد بشيء‪ .‬رآى فردينان دي‬
‫سوسور أ ين املعىن هو املفاهم اليت متلكها أو توجد يف العالمة اللغوية‪ 46.‬شرح‬
‫اخللي أب ين املعىن هو ما يفهمه الشخص من الكلمة أو العبارة أو اجلملة‪ .‬وهو يقول‬
‫ابلعبارة األخرى إنه ما تنقله الكلمة والذي يعب عن العالقة بني الدال (أي الكلمة)‬
‫واملدلول عليه (أي الشيء أو الشخص أو املفهوم خارج اللغة)‪ 47.‬واملعىن عند‬
‫‪48‬‬
‫التصور املوجود يف العقل املفكر‪.‬‬
‫أرسطو يتابق مع ي‬

‫ب‪ -‬أنواع املعىن‬

‫كانت اللغة عند احلياة االجتماعية املتحضرة تستخدم كثريا يف عدد‬

‫يفسره‬
‫األنشطة واألغراض‪ .‬كذلك املعىن الضمّ من اللغة ال يكفي الشخص أن ي‬
‫برجوع إىل املعىن األصلي‪ ،‬بل إيمنا الزم االحتياج إىل النظر اآلخر ليظهر املعىن‬
‫املناسب مبراد املتحدث‪.‬‬
‫رأى خري )‪ (Chaer‬أ ين املعىن ينقسم إىل ‪ 6‬أقسام‪: 49‬‬
‫واملعىن النحوي‬ ‫‪lexical‬‬ ‫‪meaning‬‬ ‫املعىن املعجمي‬ ‫‪-1‬‬
‫‪contextual‬‬ ‫واملعىن السياقي‬ ‫‪grammatical meaning‬‬
‫‪meaning‬‬

‫‪46‬‬
‫‪Abdul Chaer. Linguistik Umum (Jakarta: PT Rineka Cipta), 287.‬‬
‫‪47‬‬
‫‪Taufiqurrochman. Leksikologi Bahasa Arab, 23-24.‬‬
‫‪48‬أحمد مختر عمر‪ .‬علم الداللة‪17 ،‬‬
‫‪49‬‬
‫‪Abdul Chaer. Linguistik Umum (Jakarta: PT Rineka Cipta), 289-297.‬‬

‫‪31‬‬
‫واملعىن غري املرجعي‬ ‫‪referential meaning‬‬ ‫واملعىن املرجعي‬ ‫‪-2‬‬
‫‪.non-refrential meaning‬‬
‫واملعىن اجملزي‬ ‫‪denotative meaning‬‬ ‫املعىن األصلي‬ ‫‪-3‬‬
‫‪.conotative meaning‬‬
‫واملعىن االقرتاين‬ ‫‪conceptual meaning‬‬ ‫املعىن التصوري‬ ‫‪-4‬‬
‫‪.association meaning‬‬
‫واملعىن االصطالحي‬ ‫‪word meaning‬‬ ‫املعىن اللفظي‬ ‫‪-5‬‬
‫‪terminology meaning‬‬
‫املعىن االصطالحي والتعبريي ‪ idiomatic‬واملعىن املثل ‪.proverb‬‬ ‫‪-6‬‬

‫ابعتبار على أنواع املعىن املذكورة تستخدم الباحثة املعىن املعجمي واملعىن‬
‫االصطالحي لتحليل البياانت املبحوثة‪ ،‬ألن لديهما عالقة مطابقة ابلتعبري‬
‫االصطالحي‪ .‬املعىن املعجمي هو املعىن الذي ميلكه اللفظ أو الكلمة دون أي‬
‫سياق كان‪ 50.‬ويرى توفيق الرمحان أنه املعىن احلقيقي‪ ،‬املعىن الذي يناسب مبالحظة‬
‫احلاسة‪ ،‬فتكون صفته حقيقة‪ ،‬أو املعىن الذي جنده يف املعجم أو القاموس‪ 51.‬وكما‬
‫ي‬
‫قال سوجيتو أ ين املعىن املعجمي هو الكلمة أو املفردة الذي ال يتعلق ابلكلمات‬
‫األخرى يف تركيب واحد‪ 52.‬واملعىن االصطالحي أو التعبريي هو املعىن من الكلمة‬
‫‪53‬‬
‫أو العبارة أو اجلملة الذي ختتلف عناصرها عن املعىن املعجمي واملعىن النحوي‪.‬‬
‫ومن املفاهم السابقة تستخلص الباحثة أ ين املعىن املعجمي هو املعىن الذي‬
‫احلاسة دون أي سياق كان‪ ،‬سوف جنده‬ ‫ميلك اللفظ أو الكلمة يناسب مبالحظة ي‬
‫يف القاموس أو املعجم‪ .‬يأما املعىن االصطالحي هو املعىن الذي خيتلف عن املعىن‬

‫‪50‬‬
‫‪Ibid, hlm.298.‬‬
‫‪51‬‬
‫‪Taufiqurrochman. Leksikologi Bahasa Arab, 82.‬‬
‫‪52‬‬
‫‪Moh Ainin dan Imam Asrori. Semantik Bahasa Arab, 37.‬‬
‫‪53‬‬
‫‪Abdul Chaer. Pengantar Semantik Bahasa Indonesia, 75.‬‬

‫‪32‬‬
‫املعجمي واملعىن النحوي عناصرها‪ ،‬ال ميكن فهمها حرفيا بل إمنا جيب فهمها‬
‫سياقيا و ت ررتجم ابملرادف داخل لغة اهلدف‪.‬‬

‫ج‪ -‬تغري املعىن املعجمي إىل املعىن االصطالحية‬

‫‪ -1‬أسباب تغري املعىن‬

‫تغري املعىن هو تغيري الكلمات ملعانيها‪ .‬لتغري املعىن أسباب متعددة‪ ،‬ومن‬
‫أسباب الليت تؤدي إىل تغري املعىن عند فاتيدا )‪ (Pateda‬ما اييت‪ )1 :‬االجتماعي‪،‬‬
‫‪ )2‬استبدال استجابة احلاشة‪ )3 ،‬جمموعة الكلمات‪ )4 ،‬استجابة مستعمل الغة‪،‬‬
‫‪ )5‬االشرتاك‪ 54.‬ورأى عمر أ ين أسباب تغري املعىن مايلي‪ )1 :‬ظهور احلاجة‪)2 ،‬‬
‫التطور االجتماعي‪ )3 ،‬االحنراف اللغوي‪ )4 ،‬االنتقال اجملازي‪ )5 ،‬املشاعر‬
‫‪55‬‬
‫العاطفية‪ )6 ،،‬االبتداع )‪.(innovation‬‬

‫‪ -2‬أشكال تغري املعىن‬

‫وقد قدم اللغويني خطتني للتقسيم‪ ،‬احدامها اخلطة املنطقية واألخرى اخلطة‬
‫‪56‬‬
‫النفسية‪ ،‬ومبزج اخلطتني ودمج تقسيماهتا خنرج بألشكال اآلتية لتغري املعىن‪:‬‬
‫أ) توسيع املعىن‬

‫يقع توسيع املعىن )‪ (widening‬أو امتداده )‪ (ektension‬عندما‬

‫حيدث االنتقال من معىن خاص إىل معىن عام‪ .‬ويعد هذا الشكل على قدم‬

‫‪54‬‬
‫‪Mansoer Pateda. Semantik Leksikal (Jakarta: PT Rineka Cipta,2001), 171-178.‬‬
‫‪55‬أمحد خمرت عمر‪ .‬علم الداللة‪.242-237 ،‬‬
‫‪56‬أمحد خمرت عمر‪ .‬علم الداللة‪ ،‬نفس املكان‪.232 :‬‬

‫‪33‬‬
‫املساوة يف األمهية مع الشكل اآليت (تضييق املعىن)‪ ،‬وإن كان الدكتور ابراهيم‬
‫أنيس يرى أ ين تعميم الدالالت أقل شيوعا يف اللغات من ختصيصها‪ ،‬وأقل أثرا‬
‫يف تطور الدالالت وتغيىرها‪ .‬ويعّ توسيع املعىن أن يصبح عدد ما تشري إليه‬
‫‪57‬‬
‫الكلمة أكثر من السابق‪ ،‬أو يسبح جمال استعماهلا أوسع من قبل‪.‬‬

‫رأى خري )‪ (Chaer‬أ ين توسيع املعىن الواقع إذا كان الكلمة القدمية‬
‫معناها ضيقا مث يتوسع حاال فحاال حىت يكون واسعا ومتعددا‪ 58.‬وعلى سبيل‬
‫"أم" معناه القدمي ”‪ “ibu‬هي احدى من الوالدي اليت كانت مربيتنا‬
‫املثال‪ :‬كلمة ي‬
‫"أم القرآن" معناه‬
‫"أم" إىل عدد التعبري مثل ي‬‫منذ صغاران‪ .‬واآلن يتوسع كلمة ي‬
‫و"أم البشر" معناه‬
‫و"أم القرى" معناه ”‪ ،“Mekah‬ي‬ ‫”‪ ،“Surat Al-Fartihah‬ي‬
‫”‪ ،“Siti Hawa‬وغري ذلك‪.‬‬
‫تستخلص الباحثة أ ين توسيع املعىن هو احد أشكال تغري املعىن الذي‬
‫أعم من املعىن السابق‪.‬‬
‫كان املعىن اجلديد ي‬

‫ب) تضييق املعىن‬

‫ويعد تضييق املعىن )‪ -(narrowing‬ومساه إبراهيم أنيس ختصيص‬

‫املعىن‪ -‬اجتاها عكس السابق‪ .‬ويعّ ذلك حتويل الداللة من املعىن الكلي إىل‬
‫املعىن اجلزئي أو تضييق جملها‪ .‬وعرفه بعضهم أبنه حتديد معاين الكلمات‬
‫وتقليلها‪ 59.‬وأ يكد اخلري )‪ (Chaer‬أ ين تضييق املعىن يقع على الكلمة هلا معاين‬
‫‪60‬‬
‫تتحول تلك املعاين إىل معىن واحد يوما ما‪.‬‬
‫كثرية مثي ي‬

‫‪57‬أمحد خمرت عمر‪ .‬نفس املرجع‪243 ،‬‬

‫‪58‬‬
‫‪Abdul Chaer. Leksikologi & Leksikografi Bahasa Indonesia, 139.‬‬
‫‪59‬أمحد خمرت عمر‪ .‬علم الداللة‪245 ،‬‬
‫‪60‬‬
‫‪Moh. Ainin dan Iman Asrori. Semantik Bahasa Arab, 133.‬‬

‫‪34‬‬
‫كذلك رأي اآلخر جاء من دكتورة فاطمة ‪ Dr Fatimah‬أ ين تضييق‬
‫املعىن هو املعىن الذي ميتلك الكلمة اآلن أح يد من معانيها يف السابق‪ 61.‬وعلى‬
‫سبيل املثال‪ :‬كلمة "ركب على"‪ ،‬معناه ااقدمي ”‪ ،“mengendarai‬مثي لديه‬
‫أخص من املعىن‬
‫املعىن األخرى وهو ”‪ ،“menunggangi‬املعىن الثاين‪/‬اجلديد ي‬
‫األول‪/‬القدمي‪ ،‬ألن ”‪ “menunggangi‬يتعلق ابالستعمال احليوان للركوبة يأم‬
‫أعم منه‪.‬‬
‫”‪ “mengendarai‬ي‬
‫تستخلص الباحثة أ ين تضييق املعىن هو تغري املعىن الذي كان املعىن‬
‫أخص من املعىن السابق‪.‬‬
‫اجلديد ي‬

‫ج) نقل املعىن‬

‫قال فندريس يف حتديد املراد بنقل املعىن‪ :‬يكون االنتقال عندما يتعادل‬
‫املعنيان أو إذا كان ال خيتلفان من جهة العموم واخلصوص (كما يف حالة‬
‫انتقال الكلمة من احملل إىل احلال أو من املسبب إىل السبب أو من العالمة‬
‫الدالة إىل الشيءاملدلول عليه ‪ ..‬اخل أو العكس) ‪ ...‬وانتقال املعىن يتضمن‬
‫طرائق شىت ( ‪ ..‬االستعارة ‪ -‬اطالق البعض على الكل ‪ -‬اجملاز املرسل بوجه‬
‫عام )‪ 62.‬كانت أمثلة نقل املعىن متعددة‪ ،‬منها‪ :‬تعبري "طول اليد" معناها‬
‫القدمي "السخاء‪ ،"orang yang dermawan/‬ومعناه اجلديد "السارق"‪.‬‬

‫‪61‬‬
‫‪Fatimah Djadjasudarma. Semantik 2: Relasi Makna Paradigmatik, Sintagmatik, dan‬‬
‫‪Derivasional, 94.‬‬
‫‪62‬أحمد مختر عمر‪ .‬علم الداللة‪237 ،‬‬

‫‪35‬‬
‫تستخلص الباحثة أ ين نقل املعىن تغري املعىن وكان املعىن اجلديد ال يتعلق‬
‫ابملعىن القدمي‪.‬‬

‫)‪(Euphemis‬‬ ‫د) لطف التعبري‬

‫وعرف كريداالكساان‬‫لطف التعبري من أنواع تغري املعىن‪ ،‬ي‬

‫)‪ (Kridalaksana‬إنه استخدام الكلمة األخرى البتعاد عن النهي‪ .‬أما لطف‬
‫التعبري عند رمساجي )‪ (Rusmaji‬هو تغري املعىن وكان املعىن احلديث أحسن‬
‫وأعلى من املعىن القدمي‪ 63.‬وأمثلة لطف التعبري كثرية يف القرآن الكرمي‪ ،‬كما‬
‫يلي‪ :‬يف سورة اجملادلة‪ ،3:‬يستخدم هذه األية كلمة "يتساما" لتلطف "الوطء‬
‫واجلماع"‪ .‬تستخلص الباحثة أ ين لطف التعبري هو استخدام الكلمة األخرى‬
‫اليت متتلك املعىن أجود أو أحسن أو ألطف من غريها‪.‬‬
‫يتعلق لطف التعبري بوجود السعي علىاستخدام جمموعة الكلمة أو‬
‫التعبريات اليت نشعرها ألطف وأداب وأمتع من جمموعة الكلمة أو التعبريات‬
‫املصدرية‪ .‬رأى اخلري )‪ (Chaer‬أن لطف التعبري يف املاضي مستخدم الستبدال‬
‫الكلمات اليت يشعرها الناس ابلوذء واللئيم وغري الئق عند القيم االجتماعية‬
‫والتأدبية‪ .‬لكنه اآلن مستخدم كثري الستبداء الكلمات املخطئة أو املخالفة‬
‫‪64‬‬
‫عند القيم والنظم‪.‬‬

‫‪63‬‬
‫‪Oscar Rusmaji. Aspek-aspek Linguistik, 140.‬‬
‫‪64‬‬
‫‪Abdul Chaer. Leksikologi & Leksikografi Indonesia, 153-154.‬‬

‫‪36‬‬
‫تستخلص الباحثة أ ين خشن التعبري هو أحد أشكال تغري املعىن الذي‬
‫كان املعىن اجلديد ألطف وأجود من املعىن السابق‪.‬‬

‫)‪(Disfemia‬‬ ‫ه) خشن التعبري‬

‫كان خشن التعبري ض يد من لطف التعبري‪ ،‬وهو حتويل الستبدال الكلمة‬

‫هلا معىن لطيف ابلكلمة هلا معىن رخشن وأغراضه للتوضيح والتشجيع‬
‫والتصريح‪ 65.‬ورآى رمساجي أنيه تغري املعىن وكان املعىن اجلديد أسوأ أو أخشن‬
‫‪66‬‬
‫من املعىن القدمي‪.‬‬
‫قال اخلري )‪ (Chaer‬يف كتابه أ ين خشن التعبري هو احملاولة الستبدال‬
‫الكلمات أو التعبريات األوىل ابلكلمات أو التعبريات اليت شعرها أخشن من‬
‫قبل‪ .‬كان خشن التعبري مستخدما عند ظرف الكلمات‪/‬التعبريات وسياقها غري‬
‫‪67‬‬
‫لطيف ألجل إظهار الغضب وجذب االهتمام من القارئني واملستمعني‪.‬‬
‫تستخلص الباحثة أ ين خشن التعبري هو استبدال الكلمة ابلكلمة‬
‫األخرى ميلك املعىن أخشن من قبل‪.‬‬

‫‪65‬‬
‫‪Abdul Chaer. Linguistik Umum, 315‬‬
‫‪66‬‬
‫‪Oscar Rusmaji. Aspek-Aspek Linguistik, 140‬‬
‫‪67‬‬
‫‪Abdul Chaer. Leksikologi & Leksikografi Indonesia, 154-155‬‬

‫‪37‬‬
 ‫الفصل الثالث‬
‫عرض البياانت وحتليلها‬
‫عرض البياانت‬ ‫أ‪-‬‬

‫وجدت الباحثة ‪ 60‬تعبريا اصطالحيا من ‪ 20‬موضوعا يف كتاب "القراءة‬

‫الرشيدة (اجلزء الثالث)" لعبد الفتاح صبي وعلي عمر‪ ،‬وهي كما يلي‪:‬‬
‫‪ -32‬التمسك بـ‬ ‫قبل أن‬ ‫‪-1‬‬
‫‪ -33‬اتفق أن‬ ‫فتح ‪ ...‬لـ ‪ ...‬بـ ‪...‬‬ ‫‪-2‬‬
‫‪ -34‬خطر بـ‬ ‫ضحوة النهار‬ ‫‪-3‬‬
‫‪ -35‬جعل لـ‬ ‫جاء يف‬ ‫‪-4‬‬
‫‪ -36‬عاد إىل‬ ‫استطاع أن‬ ‫‪-5‬‬
‫‪ -37‬سرعة اخلاطر‬ ‫اجلنوب الشرقي‬ ‫‪-6‬‬
‫‪ -38‬غفل عن‬ ‫اكتنف من‬ ‫‪-7‬‬
‫‪ -39‬منع عن‬ ‫اموهة بـ‬ ‫‪-8‬‬
‫‪ -40‬انقلب إىل‬ ‫ليلة املعراج‬ ‫‪-9‬‬
‫‪ -41‬القائمة على‬ ‫‪ -10‬مع السالمة‬
‫‪ -42‬خط االستواء‬ ‫‪ -11‬أهال وسهال‬
‫‪ -43‬فارغ الصب‬ ‫‪ -12‬أبناء البالد‬
‫رد إىل‬
‫‪ -44‬ي‬ ‫‪ -13‬وجب على‬
‫‪ -45‬دفع إىل‬ ‫‪ -14‬أتمل يف‬
‫‪ -46‬ارأتى أن‬ ‫‪ -15‬قام بـ‬
‫‪ -47‬خترج يف‬ ‫‪ -16‬عمل على‬
‫‪ -48‬ما زال‬ ‫‪ -17‬عسى أن‬

‫‪38‬‬
 ‫دل على‬
‫‪ -49‬ي‬ ‫‪ -18‬قال لـ‬
‫‪ -50‬رقص على‬ ‫‪ -19‬على الفور‬
‫‪ -51‬تلهى عن‬ ‫‪ -20‬ينبغي أن‬
‫‪ -52‬وقع على‬ ‫‪ -21‬انتظم لـ‬
‫‪ -53‬طار على جناح السرعة‬ ‫‪ -22‬أراد أن‬
‫انقص على‬
‫ي‬ ‫‪-54‬‬ ‫‪ -23‬قلب اخلشبة‬
‫‪ -55‬شعر بـ‬ ‫‪ -24‬بعد سنني قليلة‬
‫‪ -56‬ارتياح من‬ ‫‪ -25‬اقتلع من‬
‫‪ -57‬شرح لـ‬ ‫‪ -26‬رأس احلقل‬
‫‪ -58‬احتاج إىل‬ ‫‪ -27‬تقدم إىل‬
‫‪ -59‬مقصورة على‬ ‫‪ -28‬بعد أن‬
‫‪ -60‬انتقل إىل‬ ‫‪ -29‬عاهد على‬
‫‪ -61‬البحث عن‬ ‫حق على‬
‫‪ -30‬ي‬
‫‪ -31‬ابتعد عن‬

‫ب‪ -‬حتليل البياانت‬

‫بناء على أسئلة البحث يف الفصل األول‪ ،‬وهي‪ )1( :‬ما عناصر التعبريات‬
‫االصطالحية يف كتاب "القراءة الرشيدة (اجلزء الثالث)" لعبد الفتاح صبي وعلي‬
‫عمر ابلنظر إىل الرتكيب؟‪ )2( ،‬ما املعىن من أمناط التعبريات االصطالحية يف‬
‫كتاب "القراءة الرشيدة (اجلزء الثالث)" لعبد الفتاح صبي وعلي عمر من حيث‬
‫املعىن املعجمي واملعىن االصطالحي يف علم الداللة؟ وكيف إجراء تغريها؟‪ ،‬فتحاول‬
‫الباحثة إجابتها يف هذا الفصل بتحليل البياانت‪.‬‬

‫‪39‬‬
‫ذُكرت يف اإلطار النظري أ ين عناصر التعبريات االصطالحية تنقسم إىل‬
‫ثالثة أشكال‪ ،‬وهي‪ :‬األشكال الفعلية (الفعل واالسم‪ ،‬الفعل واحلرف‪ ،‬الفعل‬
‫واالسم واالسم‪ ،‬الفعل واحلرف واالسم‪ ،‬الفعل واحلرف واحلرف) ‪ ،‬واألشكال‬
‫االمسية (االسم واالسم‪ ،‬االسم واحلرف‪ ،‬االسم واحلرف واالسم‪ ،‬احلرف واالسم)‪،‬‬
‫واألشكال الرتكيبية (الرتكيب اإلضايف‪ ،‬الرتكيب النعيت‪ ،‬الرتكيب الظريف‪ ،‬الرتكيب‬
‫الندائي‪ ،‬الرتكيب اجلري)‪.‬‬
‫وذكر كذلك أ ين تعيني املعىن لدى التعبري االصطالحي يتعلق بعملية تغري‬
‫املعىن‪ ،‬ولتغري املعىن أشكال متعددة وهي‪ :‬توسيع املعىن‪ ،‬وتضييق املعىن‪ ،‬ونقل‬
‫املعىن‪ ،‬ولطف التعبري‪ ،‬وخشن التعبري‪ .‬ليست كل التعبريات االصطالحية تقع يف‬
‫اجراء تغري املعىن‪ ،‬بعض منها ال يتغري معناها من املعجمي إىل االصطالحي‪.‬‬
‫ابلنظر إىل النظريتني السابقتني ستبني الباحثة حتليل البياانت واحدا فواحدا‬
‫كما يلي‪:‬‬
‫قبل أن‬ ‫‪-1‬‬

‫كان التعبري االصطالحي "قبل أن" يف مجلة "قبل أن يشرق الشمس‬

‫علينا بضيائها الباهر" (عبد الفتاح صبي وعلي عمر‪ )3 :‬مركبا من كلمتني‬
‫ومها "قبل" و"أن"‪ ،‬فمعناه املعجمي ”‪ “sebelum‬واالصطالحي‬
‫”‪.“sebelum‬‬
‫ابلنظر إىل عناصره تُصنف الباحثة هذا التعبري إىل إحدى األشكال‬
‫الرتكيبية‪ ،‬تعّ الرتكيب الظريف‪ .‬ألنه يتكون من ظرف (الزمان) وهو "قبل"‬
‫وظروف وهو "أن يشرق"‪.‬‬

‫‪40‬‬
‫وابلنظر إىل تغري املعىن أ ين هذا التعبري "قبل أن" يرتكب من "قبل"‬
‫معناه يف املعجم ”‪ “sebelum‬و"أن" ليس له املعىن ألنه عامل النصب (أن‬
‫مصدرية)‪ ،‬يكون املعىن املعجمي ”‪ “sebelum‬واملعىن االصطالحي‬
‫”‪ .“sebelum‬ال يتغري معناه من املعجمي إىل االصطالحي‪ ،‬ألن املعىن‬
‫االصطالحي يناسب اباملعىن املعجمي عند السياق‪ .‬فاخلالصة ال يوجد فيه‬
‫تغري املعىن‪.‬‬

‫فتح ‪ ...‬لـ ‪ ...‬بـ ‪...‬‬ ‫‪-2‬‬

‫كان التعبري االصطالحي "فتح ‪ ...‬لـ ‪ ...‬بـ ‪ " ...‬يف مجلة " فتفتح‬
‫لـه صدورها فرحا بقدومه" (عبد الفتاح صبي وعلي عمر‪ )3 :‬مركبا من ‪3‬‬
‫كلمات‪" :‬فتح" و "لـ" و"بـ"‪ ،‬فمعناه املعجمي ‪“membuka untuk‬‬
‫”‪ dengan‬واملعىن االصطالحي ”‪.“menyambut‬‬
‫ابلنظر إىل عناصره تُصنف الباحثة هذا التعبري إىل إحدى األشكال‬
‫الفعلية‪ ،‬تعّ‪ :‬الفعل واحلرف واحلرف‪ .‬تسمى كلمة "فتح" ابلفعل وكلمة "لـ"‬
‫ابحلرف األول وكلمة "بـ" ابحلرف الثاين‪.‬‬
‫وابلنظر إىل تغري املعىن أ ين هذا التعبري "فتح ‪ ...‬لـ ‪ ...‬بـ ‪ " ...‬يرتكب‬
‫من‪" :‬فتح" معناه يف املعجم ”‪ “membuka‬و"لـ" معناه يف املعجم ”‪“untuk‬‬
‫و"بـ" معناه يف املعجم ”‪ ،“dengan‬يكون معناه املعجمي ‪“membuka‬‬
‫”‪ ،untuk (sesuatu) dengan‬يأما االصطالحي ”‪.“menyambut‬هناك‬
‫العالقة بني املعىن املعجمي واملعىن االصطالحي عند السياق‪ ،‬تعّ بوجود‬
‫كلمة "قدوم" فتفسر الباحثة املعىن االصطالحي منه بـ ”‪ .“menyambut‬قد‬
‫توسع معىن هذا التعبري "فتح‪ ...‬لـ‪ ...‬بـ‪ "...‬من املعجمي إىل االصطالحي‬ ‫ي‬

‫‪41‬‬
‫فيتغري أبحد أشكال تغري املعىن وهو توسيع املعىن‪ ،‬فنوع تغري املعىن يف هذا‬
‫التعبري االصطالحي هو‪ :‬توسيع املعىن‪.‬‬

‫ضحوة النهار‬ ‫‪-3‬‬

‫كان التعبري االصطالحي "ضحوة النهار" يف مجلة " و يأما من يظل‬

‫انئما يف فراشه إىل ضحوة النهار" (عبد الفتاح صبي وعلي عمر‪ )4 :‬مركبا‬
‫من كلمتني ومها "ضحوة" و"النهار"‪ ،‬فمعناه املعجمي ‪“waktu dhuha‬‬
‫”‪ siang‬واملعىن االصطالحي ”‪.“habis waktu dhuha‬‬
‫ابلنظر إىل عناصره تُصنف الباحثة هذا التعبري إىل إحدى األشكال‬
‫االمسية تعّ‪ :‬االسم واالسم‪ ،‬ألنه يتكون من االسم وهو "ضحوة" واالسم‬
‫وهو "النهار"‪ .‬كذلك إىل إحدى األشكال الرتكيبية تعّ‪ :‬الرتكيب اإلضايف‪،‬‬
‫ألنه يتكون من املضاف وهو "ضحوة" واملضاف إليه "النهار"‪.‬‬
‫وابلنظر إىل تغري املعىن أ ين هذا التعبري "ضحوة النهار" يرتكب من‬
‫"ضحوة" معناه يف املعجم ”‪ “waktu dhuha‬و"النهار" معناه يف املعجم‬
‫”‪ ،“siang‬يكون معناه املعجمي ”‪ “waktu dhuha siang‬يأما‬
‫االصطالحي”‪ . “tengah hari‬يبتعد املعىن االصطالحي عن املعىن املعجمي‬
‫وليس هناك العالقة بينهما عند السياق‪ .‬فيتغري معناه أبحد أشكال تغري املعىن‬
‫وهو نقل املعىن‪ ،‬فنوع تغري املعىن يف هذا التعبري هو‪ :‬نقل املعىن‪.‬‬

‫جاء يف‬ ‫‪-4‬‬

‫‪42‬‬
‫كان التعبري االصطالحي "جاء يف" يف مجلة " قد جاء يف احلديث‬
‫الشريف" (عبد الفتاح صبي وعلي عمر‪ )4 :‬مركبا من كلمتني ومها "جاء"‬
‫و"يف"‪ ،‬فمعناه املعجمي ”‪ “datang dalam‬ومعناه االصطالحي‬
‫”‪.“disebutkan dalam‬‬
‫ابلنظر إىل عناصره تُصنف الباحثة هذا التعبري إىل أحد األشكال‬
‫الفعلية يعّ‪ :‬الفعل واحلرف‪ .‬تسمى كلمة "جاء" ابلفعل وكلمة "يف" حبرف‬
‫اجلر‪.‬‬
‫وابلنظر إىل تغري املعىن أ ين هذا التعبري "جاء يف" يرتكب من "جاء"‬
‫معناه يف املعجم ”‪ “datang‬و"يف" ومعناه يف املعجم ”‪ ،“di dalam‬يكون‬
‫املعىن املعجمي ”‪ “datang di dalam‬واالصطالحي ‪“disebutkan‬‬
‫”‪ .dalam‬يبتعد املعىن االصطالحي عن املعىن املعجمي وليس هناك العالقة‬
‫بينهما عند السياق‪ .‬فيتغري معناه أبحد أشكال تغري املعىن وهو نقل املعىن‪،‬‬
‫فنوع تغري املعىن يف هذا التعبري هو‪ :‬نقل املعىن‪.‬‬

‫استطاع أن‬ ‫‪-5‬‬

‫كان التعبري االصطالحي "استطاع أن" يف مجلة " فكيف يستطيع أن‬
‫يؤدي نصيبه من األعمال" (عبد الفتاح صبي وعلي عمر‪ )4 :‬مركبا من‬
‫كلمتني ومها "استطاع" و"أن"‪ ،‬فيكون معناه املعجمي ”‪“bisa/mampu‬‬
‫ومعناه االصطالحي ”‪.“bisa/mampu‬‬
‫ابلنظر إىل عناصره تُصنف الباحثة هذا التعبري إىل أحد األشكال‬
‫الفعلية‪ ،‬يعّ‪ :‬الفعل واحلرف‪ .‬تسمى كلمة "استطاع" ابلفعل و"أن" حبرف‬
‫النصب‪.‬‬

‫‪43‬‬
‫وابلنظر إىل تغري املعىن أ ين هذا التعبري "استطاع أن" يرتكب من‬
‫"استطاع" معناه يف املعجم ”‪ “bisa‬و"أن" ليس له املعىن ألنه عامل النصب‬
‫(أن مصدرية)‪ ،‬يكون املعىن املعجمي ”‪ “bisa/mampu‬واالصطالحي‬
‫”‪ .“bisa/mampu‬ال يتغري معناه من املعجمي إىل االصطالحي‪ ،‬ألن املعىن‬
‫االصطالحي يناسب اباملعىن املعجمي عند السياق‪ .‬فاخلالصة ال يوجد فيه‬
‫تغري املعىن‪.‬‬

‫اجلنوب الشرقي‬ ‫‪-6‬‬

‫كان التعبري االصطالحي "اجلنوب الشرقي" يف مجلة " شيد هذا‬

‫املسجد يف القلعة الشهرية القائمة على جبل املقطم يف اجلنوب الشرقي من‬
‫مدينة القاهرة" (عبد الفتاح صبي وعلي عمر‪ )5 :‬مركبا من كلمتني ومها‬
‫"اجلنوب" و"الشرقي"‪ ،‬فمعناه املعجمي ”‪ “selatan-timur‬واالصطالحي‬
‫”‪. “tenggara‬‬
‫ابلنظر إىل عناصره تُصنف الباحثة هذا التعبري إىل إحدى األشكال‬
‫االمسية تعّ‪ :‬االسم واالسم‪ ،‬ألنه يتكون من االسم وهو "اجلنوب" واالسم‬
‫وهو "الشرقي"‪ .‬كذلك إىل إحدى األشكال الرتكيبية تعّ‪ :‬الرتكيب اإلضايف‪،‬‬
‫ألنه يتكون من املضاف وهو "اجلنوب" واملضاف إليه وهو "الشرقي"‪.‬‬
‫وابلنظر إىل تغري املعىن أ ين هذا التعبري "اجلنوب الشرقي" يرتكب من‬
‫"اجلنوب" معناه يف املعجم ”‪ “selatan‬و"الشرقي" معناه يف املعجم‬
‫”‪ ،“timur‬يكون املعىن املعجمي ”‪ “selatan-timur‬واملعىن االصطالحي‬
‫”‪ .“tenggara‬يبتعد املعىن االصطالحي عن املعىن املعجي‪ ،‬وليس هناك‬

‫‪44‬‬
‫العالقة بينهما عند السياق‪ .‬فيتغري معناه أبحد أشكال تغري املعىن وهو نقل‬
‫املعىن‪ ،‬فنوع تغري املعىن يف هذا التعبري هو‪ :‬نقل املعىن‪.‬‬

‫اكتنف من‬ ‫‪-7‬‬

‫كان التعبري االصطالحي "اكتنف من" يف مجلة " وبّ هذا السجد‬
‫على هيئة املساجد يف اآلستاانة يف رحاب واسع يكتنفه من غربيه" (عبد‬
‫الفتاح صبي وعلي عمر‪ )6 :‬مركبا من كلمتني ومها "اكتنف" و"من"‪ ،‬فمعناه‬
‫املعجمي ”‪ “dikelilingi‬واالصطالحي ”‪.“dikelilingi‬‬
‫ابلنظر إىل عناصره تُصنف الباحثة هذا التعبري إىل إحدى األشكال‬
‫الفعلية‪ ،‬تعّ‪ :‬الفعل واحلرف‪ .‬تسمى كلمة "اكتنف" ابلفعل و"من" حبرف‬
‫اجلر‪.‬‬
‫وابلنظر إىل تغري املعىن أ ين هذا التعبري "اكتنف من" يرتكب من‬
‫"اكتنف" معناه يف املعجمي ”‪ “dikelilingi‬و"من" معناه يف املعجم ”‪،“dari‬‬
‫يكون املعىن املعجمي ”‪ “dikelilingi‬واملعىن االصطالحي ”‪.“dikelilingi‬‬
‫ال يتغري معناه من املعجمي إىل االصطالحي‪ ،‬ألن املعىن االصطالحي يناسب‬
‫اباملعىن املعجمي عند السياق‪ .‬فاخلالصة ال يوجد فيه تغري املعىن‪.‬‬

‫اموهة بـ‬ ‫‪-8‬‬

‫‪45‬‬
‫كان التعبري االصطالحي "اموهة بـ" يف مجلة " ونُقشت عليها آايت‬
‫اموهة ابلذهب اخلالص" (عبد الفتاح صبي وعلي عمر‪:‬‬ ‫من القرآن الكرمي ي‬
‫‪ )6‬مركبا من كلمتني ومها "اموهة" و"بـ"‪ ،‬فمعناه املعجمي ”‪“yang dilapisi‬‬
‫واالصطالحي ”‪.“yang dilapisi‬‬
‫ابلنظر إىل عناصره تُصنف الباحثة هذا التعبري إىل إحدى األشكال‬
‫االمسية‪ ،‬يعّ‪ :‬االسم واحلرف‪ .‬تسمى كلمة "اموهة" ابالسم و"بـ" حبرف اجلر‪.‬‬
‫"اموهة بـ" يرتكب من "اموهة"‬
‫وابلنظر إىل تغري املعىن أ ين هذا التعبري ي‬
‫معناه يف املعجم ”‪ “yang dilapisi‬و"من" معناه يف املعجم ”‪ ،“dari‬يكون‬
‫املعىن املعجمي ”‪ “yang dilapisi dari‬واملعىن االصطالحي ‪“yang‬‬
‫”‪ .dilapisi‬ال يتغري معناه من املعجمي إىل االصطالحي‪ ،‬ألن املعىن‬
‫االصطالحي يناسب اباملعىن املعجمي عند السياق‪ .‬فاخلالصة ال يوجد فيه‬
‫تغري املعىن‪.‬‬

‫ليلة املعراج‬ ‫‪-9‬‬

‫كان التعبري االصطالحي "ليلة املعراج" يف مجلة "االحتفال بليلة‬

‫املعراج" (عبد الفتاح صبي وعلي عمر‪ )6 :‬مركبا من كلمتني ومها "ليلة"‬
‫و"املعراج"‪ ،‬فمعناه املعجمي ”‪ “malam tangga‬واالصطالحي ‪“malam‬‬
‫”‪.(peringatan) lailatul mi’roj‬‬
‫ابلنظر إىل عناصره تُصنف الباحثة هذا التعبري إىل إحدى األشكال‬
‫االمسية تعّ‪ :‬االسم واالسم‪ ،‬ألنه يتكون من االسم وهو "ليلة" واالسم وهو‬
‫"املعراج"‪ .‬وكذلك إحدى األشكال الرتكيبية تعّ‪ :‬الرتكيب اإلضايف‪ ،‬ألنه‬
‫يتكون من املضاف وهو "ليلة" واملضاف إليه وهو "املعراج"‪.‬‬

‫‪46‬‬
‫وابلنظر إىل تغري املعىن أ ين هذا التعبري "ليلة املعراج" يرتكب من "ليلة"‬
‫معناه يف املعجم ”‪ “malam‬و"املعراج" معناه يف املعجم ”‪ ،“tangga‬يكون‬
‫املعىن املعجمي ”‪ “malam tangga‬واملعىن االصطالحي ‪“malam‬‬
‫”‪ .(peringatan) isro mi’roj‬املعىن االصطالحي أوسع من املعىن‬
‫اّلل عليه‬
‫املعجمي‪ ،‬يتعلق املعىن االصطالحي ابحلادثة عن رحلة النيب صلى ي‬
‫وسلم من مسجد األقصى إىل سدرة املنتهى (اسراء معراج)‪ ،‬للمعىن‬
‫االصطالحي معاين كثرية وأكثر من املعىن املعجمي‪ .‬لذلك يقوم هذا التعبري‬
‫االصطالحي أبحد أشكال تغري املعىن وهو توسيع املعىن‪ ،‬فنوع تغري املعىن يف‬
‫هذا التعبري هو‪ :‬توسيع املعىن‪.‬‬

‫‪ -10‬مع السالمة‬

‫كان التعبري االصطالحي "مع السالمة" يف مجلة " مع السالمة اي من‬

‫سار مرحتال" (عبد الفتاح صبي وعلي عمر‪ )8 :‬مركبا من كلمتني ومها "مع"‬
‫و"السالمة"‪ ،‬فمعناه املعجمي ”‪ “bersama keselamatan‬واالصطالحي‬
‫”‪.“selamat jalan‬‬
‫ابلنظر إىل عناصره تُصنف الباحثة هذا التعبري إىل إحدى األشكال‬
‫االمسية تعّ‪ :‬احلرف واالسم‪ .‬تسمى كلمة "مع" حبرف و"السالمة" ابالسم‪.‬‬
‫وابلنظر إىل تغري املعىن أ ين هذا التعبري "مع السالمة" يرتكب من "مع"‬
‫معناه يف املعجم ”‪ “dengan/bersama‬و"السالمة" معناه يف املعجم‬
‫”‪ ،“keselamatan‬يكون املعىن املعجمي ‪“dengan/bersama‬‬
‫”‪ keselamatan‬واملعىن االصطالحي ”‪ .“selamat jalan‬املعىن‬

‫‪47‬‬
‫االصطالحي هلذا التعبري ألطف وأمتع يف السماع من املعىن املعجمي‪ ،‬فيقوم‬
‫هذا التعبري االصطالحي أبحد أشكال تغري املعىن وهي لطف التعبري‪.‬‬

‫‪ -11‬أهال وسهال‬

‫كان التعبري االصطالحي "أهال وسهال" يف مجلة " أهال وسهال ابلذي‬
‫قدما" (عبد الفتاح صبي وعلي عمر‪ )8 :‬مركبا من كلمتني ومها "أهال" و"و"‬
‫و"سهال"‪ ،‬فمعناه املعجمي ”‪ “keluarga dan kemudahan‬واالصطالحي‬
‫”‪.“selamat datang‬‬
‫ابلنظر إىل عناصره تُصنف الباحثة هذا التعبري إىل إحدى األشكال‬
‫االمسية‪ ،‬تعّ‪ :‬االسم واحلرف واالسم‪ .‬تسمى كلمة "أهال" ابالسم و"و" حبرف‬
‫العطف و"سهال" ابالسم‪.‬‬
‫وابلنظر إىل تغري املعىن أ ين هذا التعبري "أهال وسهال" يرتكب من "أهال"‬
‫معناه يف املعجم ”‪ “keluarga‬و"و" معناه يف املعجم ”‪ “dan‬و"سهال" معناه‬
‫يف املعجم ”‪ ،“mudah‬يكون املعىن املعجمي ‪“keluarga dan‬‬
‫”‪ kemudahan‬واملعىن االصطالحي ”‪ .“selamat datang‬يبتعد املعىن‬
‫االصطالحي عن املعىن املعجي وليس هناك العالقة بينهما عند السياق‪ ،‬فيتغري‬
‫معناه أبحد أشكال تغري املعىن وهو نقل املعىن‪ ،‬ونوع تغري املعىن يف هذا التعبري‬
‫هو‪ :‬نقل املعىن‪.‬‬

‫‪ -12‬أبناء البالد‬

‫‪48‬‬
‫كان التعبري االصطالحي "أبناء البالد" يف مجلة " تناولت كل طبقات‬
‫فحري أببناء البالد اليوم" (عبد الفتاح صبي وعلي عمر‪ )9 :‬مركبا من‬
‫األمة ي‬
‫ي‬
‫كلمتني ومها "أبناء" و"البالد"‪ ،‬فمعناه املعجمي ”‪“anak-anak Negara‬‬
‫واالصطالحي ”‪.“pemuda‬‬
‫ابلنظر إىل عناصره تُصنف الباحثة هذا التعبري إىل إحدى األشكال‬
‫االمسية تعّ‪ :‬االسم واالسم‪ ،‬ألنه يتكون من االسم وهو "أبناء" واالسم وهو‬
‫"البالد"‪ .‬وكذلك إحدى األشكال الرتكيبية تعّ‪ :‬الرتكيب اإلضايف‪ ،‬ألنه‬
‫يتكون من املضاف وهو "أبناء" واملضاف إليه وهو "البالد"‪.‬‬
‫وابلنظر إىل تغري املعىن أ ين هذا التعبري "أبناء البالد" يرتكب من "أبناء"‬
‫معناه يف املعجم ”‪ “anak-anak‬و"البالد" معناه يف املعجم ”‪،“Negara‬‬
‫يكون املعىن املعجمي ”‪ “anak-anak Negara‬واملعىن االصطالحي‬
‫”‪ .“pemuda‬يبتعد املعىن االصطالحي عن املعىن املعجمي وليس هناك‬
‫العالقة بينهما عند السياق‪ .‬فيتغري معناه أبحد أشكال تغري املعىن وهو نقل‬
‫املعىن‪ ،‬ونوع تغري املعىن يف هذا التعبري هو‪ :‬نقل املعىن‪.‬‬

‫‪ -13‬وجب على‬

‫كان التعبري االصطالحي "وجب على" يف مجلة " وحينئذ جيب عليك‬
‫إذا قرأت أن تضبط الكلمات" (عبد الفتاح صبي وعلي عمر‪ )10 :‬مركبا‬
‫من كلمتني ومها "وجب" و"على"‪ ،‬فمعناه املعجمي ”‪“wajib atas‬‬
‫واالصطالحي ”‪.“wajib bagi‬‬

‫‪49‬‬
‫ابلنظر إىل عناصره تُصنف الباحثة هذا التعبري إىل أحد األشكال‬
‫الفعلية‪ ،‬يعّ‪ :‬الفعل واحلرف‪ .‬تسمى كلمة "وجب" ابلفعل و"على" حبرف‬
‫اجلر‪.‬‬
‫وابلنظر إىل تغري املعىن أ ين هذا التعبري "وجب على" يرتكب من‬
‫"وجب" معناه يف املعجم ”‪ “wajib‬و"على" معناه يف املعجم ”‪،“di atas‬‬
‫‪“wajib atas‬‬ ‫يكون املعىن املعجمي ”‪ “wajib atas‬واملعىن االصطالحي‬
‫”)‪ .(bagi‬ال يتغري معناه من املعجمي إىل االصطالحي‪ ،‬ألن املعىن‬
‫االصطالحي يناسب اباملعىن املعجمي عند السياق‪ .‬فاخلالصة ال يوجد تغري‬
‫املعىن يف هذا التعبري‪.‬‬

‫‪ -14‬أتمل يف‬

‫أتملت يف بعض‬‫كان التعبري االصطالحي "أتمل يف" يف مجلة " وإذا ي‬

‫الكتل الفحمية" (عبد الفتاح صبي وعلي عمر‪ )10 :‬مركبا من كلمتني ومها‬
‫"أتمل" و"يف"‪ ،‬فمعناه املعجمي ‪ “berfikir dalam‬واالصطالحي‬
‫”‪.“merenungi‬‬
‫ابلنظر إىل عناصره تُصنف الباحثة هذا التعبري إىل إحدى األشكال‬
‫اجلر‪.‬‬
‫الفعلية‪ ،‬تعّ‪ :‬الفعل واحلرف‪ .‬تسمى كلمة "أتمل" ابلفعل و"يف" حبرف ي‬
‫وابلنظر إىل تغري املعىن أ ين هذا التعبري "أتمل يف" يرتكب من "أتمل"‬
‫معناه يف املعجم ”)‪ “berfikir (mendalam‬و"يف" معناه يف املعجم‬
‫”‪ ،“dalam‬يكون املعىن املعجمي ”‪ “berfikir mendalam‬واملعىن‬
‫أعم من املعىن املعجمي‪،‬‬
‫االصطالحي ”‪.“merenungi‬املعىن االصطالحي ي‬

‫‪50‬‬
‫أعم من املعىن املعجمى‪ .‬فيقوم هذا التعبري‬
‫للمعىن االصطالحي معاين كثرية و ي‬
‫أبحد أشكال تغري املعىن وهو توسيع املعىن‪.‬‬

‫‪ -15‬قام بـ‬

‫كان التعبري االصطالحي "قام بـ" يف مجلة " فإذا قام كل املتعلمني‬
‫بذلك" (عبد الفتاح صبي وعلي عمر‪ )10 :‬مركبا من كلمتني ومها "قام"‬
‫و"بـ"‪ ،‬فمعناه املعجمي ”‪ “berdiri dengan‬واالصطالحي‬
‫”‪.“melaksanakan‬‬
‫ابلنظر إىل عناصره تُصنف الباحثة هذا التعبري إىل إحدى األشكال‬
‫الفعلية‪ ،‬تعّ‪ :‬الفعل واحلرف‪ .‬تسمى كلمة "قام" ابلفعل و"بـ" حبرف اجلر‪.‬‬
‫وابلنظر إىل تغري املعىن أ ين هذا التعبري "قام بـ" يرتكب من "قام" معناه‬
‫يف املعجم ”‪ “berdiri‬و"بـ" معناه يف املعجم ”‪ ،“dengan‬يكون املعىن‬
‫املعجمي ”‪ “berdiri dengan‬واملعىن االصطالحي ”‪.“melaksanakan‬‬
‫يبتعد املعىن االصطالحي عن املعىن املعجمي وليس هناك العالقة بينهما عند‬
‫السياق‪ .‬فيتغري معناه أبحد أشكال تغري املعىن وهو نقل املعىن‪ ،‬ونوع تغري‬
‫املعىن"‪.‬‬ ‫"نقل‬ ‫هو‬ ‫التعبري‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫املعىن‬

‫‪ -16‬عمل على‬

‫األمة‬
‫كان التعبري االصطالحي "عمل على" يف مجلة " كل طبقات ي‬
‫فحري أببناء البالد اليوم أم يعملوا جهدهم على بلوغ هذه الغاية" (عبد الفتاح‬
‫ي‬

‫‪51‬‬
‫صبي وعلي عمر‪ )9 :‬مركبا من كلمتني ومها "عمل" و"على"‪ ،‬فمعناه‬
‫املعجمي ”‪ “bekerja atas‬واالصطالحي ”‪.“bekerja untuk‬‬
‫ابلنظر إىل عناصره تُصنف الباحثة هذا التعبري إىل إحدى األشكال‬
‫الفعلية‪ ،‬يعّ‪ :‬الفعل واحلرف‪ .‬تسمى كلمة "عمل" ابلفعل و"على" حبرف‬
‫اجلر"‪.‬‬
‫وابلنظر إىل تغري املعىن أ ين هذا التعبري "عمل على" يرتكب من "عمل"‬
‫معناه يف املعجم ”‪ “bekerja‬و"على" معناه يف املعجم ”‪ ،“di atas‬يكون‬
‫املعىن املعجمي ”‪ “bekerja atas‬واالصطالحي ”‪ .“bekerja untuk‬ال‬
‫يتغري معناه من املعجمي إىل االصطالحي‪ ،‬ألن املعىن االصطالحي يناسب‬
‫اباملعىن املعجمي عند السياق‪ .‬فاخلالصة ال يوجد تغري املعىن يف هذا التعبري‪.‬‬

‫‪ -17‬عسى أن‬

‫كان التعبري االصطالحي "عسى أن" يف مجلة " عساه أن يدور" (عبد‬
‫الفتاح صبي وعلي عمر‪ )13 :‬مركبا من كلمتني ومها "عسى" و"أن"‪ ،‬فمعناه‬
‫املعجمي ”‪ “semoga‬واالصطالحي ”‪.“semoga‬‬
‫ابلنظر إىل عناصره تُصنف الباحثة هذا التعبري إىل إحدى األشكال‬
‫الفعلية‪ ،‬يعّ‪ :‬الفعل واحلرف‪ .‬تسمى كلمة "عسى" ابلفعل و"أن" حبرف‬
‫النصب‪.‬‬

‫‪52‬‬
‫وابلنظر إىل تغري املعىن أ ين هذا التعبري "عسى أن" يرتكب من "عسى"‬
‫معناه يف املعجم ”‪ “semoga‬و"أن" ليس له املعىن ألنه عامل النصب (أن‬
‫مصدرية)‪ ،‬يكون املعىن املعجمي ”‪ “semoga‬واملعىن االصطالحي‬
‫”‪ .“semoga‬ال يتغري معناه من املعجمي إىل االصطالحي‪ ،‬ألن املعىن‬
‫االصطالحي يناسب اباملعىن املعجمي عند السياق‪ .‬فاخلالصة ال يوجد تغري‬
‫املعىن يف هذا التعبري‪.‬‬

‫‪ -18‬قال لـ‬

‫كان التعبري االصطالحي "قال لـ" يف مجلة " إذا قاهلا امللك إلنسان"‬
‫(عبد الفتاح صبي وعلي عمر‪ )14 :‬مركبا من كلمتني ومها "قال" و"لـ"‪،‬‬
‫فمعناه املعجمي ”‪ “berkata untuk‬واالصطالحي ”‪.“berkata kepada‬‬
‫ابلنظر إىل عناصره تُصنف الباحثة هذا التعبري إىل إحدى األشكال‬
‫الفعلية‪ ،‬يعّ‪ :‬الفعل واحلرف‪ .‬تسمى كلمة "قال" ابلفعل" و"لـ" حبرف اجلر‪.‬‬
‫وابلنظر إىل تغري املعىن أ ين هذا التعبري "قال لـ" يرتكب من "قال" معناه‬
‫يف املعجمي ”‪ “berkata‬و"لـ" معناه يف املعجم ”‪ ،“untuk‬يكون املعىن‬
‫املعجمي ”‪ “berkata untuk‬واملعىن االصطالحي ”‪.“berkata kepada‬‬
‫املعىن االصطالحي هلذا التعبري أخص وأضيق من املعىن املعجمى‪ .‬يكون حرف‬
‫"لـ" معني املعىن‪ ،‬خيتلف معىن "قال لـ" )‪ (berkata kepada‬عىن معىن "قال‬
‫بـ" )‪ (menyatakan‬و"قال على" )‪ .(memfitnah‬لذلك يقوم هذا التعبري‬
‫االصطالحي أبحد أشكال تغري املعىن وهو تضييق املعىن‪ ،‬فنوع تغري املعىن يف‬
‫هذا التعبري هو‪ :‬تضييق املعىن‪.‬‬

‫‪53‬‬
 ‫‪ -19‬على الفور‬

‫كان التعبري االصطالحي "على الفور" يف مجلة " فدفع ذلك القدر‬
‫إىل الشيخ على الفور" (عبد الفتاح صبي وعلي عمر‪ )14 :‬مركبا من كلمتنب‬
‫ومها "على" و"الفور"‪ ،‬فمعناه املعجمي ”‪ “atas langsung‬واالصطالحي‬
‫”‪.“segera‬‬
‫ابلنظر إىل عناصره تُصنف الباحثة هذا التعبري إىل إحدى األشكال‬
‫االمسية تعّ‪ :‬احلرف واالسم‪ ،‬ألنه يتكون من احلرف وهو "على" واالسم وهو‬
‫"الفور"‪ .‬وكذلك إحدى األشكال الرتكيبية تعّ‪ :‬الرتكيب اجلري‪ ،‬ألنه يتكون‬
‫من حرف اجلر وهو "على" واسم جمرور وهو "الفور"‪.‬‬
‫وابلنظر إىل تغري املعىن أ ين هذا التعبري "على الفور" يرتكب من "على"‬
‫معناه يف املعجم ”‪ “di atas‬و"الفور" معناه يف املعجم ”‪ ،“langsung‬يكون‬
‫املعىن املعجمي ”‪ “di atas langsung‬واملعىن االصطالحي ”‪.“segera‬‬
‫أخص من املعىن املعجمي‪ ،‬يتعلق املعىن االصطالحي ٍ‬
‫بعمل‬ ‫املعىن االصطالحي ي‬
‫أعم منه‪ .‬فيقوم هذا التعبري‬
‫الذي يفعله الناس مباشرة‪ ،‬يأما املعىن املعجمي ي‬
‫االصطالحي أبشكال تغري املعىن وهو تضييق املعىن‪ ،‬ونوع تغري املعىن يف هذا‬
‫التعبري هو‪ :‬تضييق املعىن‪.‬‬

‫‪ -20‬انبغى أن‬

‫‪54‬‬
‫كان التعبري االصطالحي "انبغى أن" يف مجلة " ما ينبغي أن يكون‬
‫عليه كل إنسان يف عمله" (عبد الفتاح صبي وعلي عمر‪ )14 :‬مركبا من‬
‫كلمتني ومها "ينبغي" و"أن"‪ ،‬فمعناه املعجمي ”‪“seharusnya‬‬
‫واالصطالحي ”)‪.“seyogyanya (sebaiknya‬‬
‫ابلنظر إىل عناصره تُصنف الباحثة هذا التعبري إىل إحدى األشكال‬
‫الفعلية‪ ،‬تعّ‪ :‬الفعل واحلرف‪ .‬تسمى كلمة "ينبغي" ابلفعل و"أن" حبرف‬
‫النصب (أن مصدرية)‪.‬‬
‫وابلنظر إىل تغري املعىن أ ين هذا التعبري "ينبغي أن" يرتكب من "انبغى"‬
‫معناه يف املعجم ”‪ “seharusnya‬و"أن" ليس له املعىن ألنه عامل النصب‬
‫(أن مصدرية)‪ ،‬يكون املعىن املعجمي ”‪ “seharusnya‬يأما املعىن االصطالحي‬
‫”)‪ .“seyogyanya (sebaiknya‬املعىن االصطالحي ألطف وأمتع يف‬
‫السماع من املعىن املعجمي‪ ،‬يقوم هذا التعبري االصطالحي أبحد أشكال تغري‬
‫املعىن وهو لطف التعبري‪ ،‬فنوع تغري املعىن يف هذا التعبري هو‪ :‬لطف التعبري‪.‬‬

‫‪ -21‬انتظم لـ‬

‫كان التعبري االصطالحي "انتظم لـ" يف مجلة " ال ينتظم للمجموع‬

‫اإلنساين أمر" (عبد الفتاح صبي وعلي عمر‪ )14 :‬مركب من كلمتني ومها‬
‫"انتظم" و"لـ"‪ ،‬فمعناه املعجمي ”‪ “menertibkan‬واالصطالحي‬
‫”‪.“menertibkan‬‬

‫‪55‬‬
‫ابلنظر إىل عناصره تُصنف الباحثة هذا التعبري إىل إحدى األشكال‬
‫الفعلية‪ ،‬تعّ‪ :‬الفعل واحلرف‪ .‬تسمى كلمة "انتظم" ابلفعل و"لـ" حبرف اجلر‪.‬‬
‫وابلنظر إىل تغري املعىن أ ين هذا التعبري "انتظم لـ" يرتكب من "انتظم"‬
‫معناه يف املعجم ”‪ “menertibkan‬و"لـ" معناه يف املعجم ”‪ ،“untuk‬يكون‬
‫املعىن املعجمي ”‪ “menertibkan untuk‬واملعىن االصطالحي‬
‫”‪ .“menertibkan‬ال يتغري معناه من املعجمي إىل االصطالحي‪ ،‬ألن املعىن‬
‫االصطالحي يناسب اباملعىن املعجمي عند السياق‪ .‬فاخلالصة ال يوجد تغري‬
‫املعىن يف هذا التعبري‪.‬‬

‫‪ -22‬أراد أن‬

‫كان التعبري االصطالحي "أراد أن" يف مجلة " وأراد أحدمها أن يرميها"‬
‫(عبد الفتاح صبي وعلي عمر‪ )15 :‬مركبا من كلمتني ومها "أراد" و"أن"‪،‬‬
‫فمعناه املعجمي ”‪ “ingin/hendak‬واالصطالحي ”‪.“ingin/hendak‬‬
‫ابلنظر إىل عناصره تُصنف الباحثة هذا التعبري إىل إحدى األشكال‬
‫الفعلية‪ ،‬تعّ‪ :‬الفعل واحلرف‪ .‬تسمى كلمة "أراد" ابلفعل و"أن" حبرف‬
‫النصب‪.‬‬
‫وابلنظر إىل تغري املعىن أ ين هذا التعبري "أراد أن" يرتكب من "أراد"‬
‫معناه يف املعجم ”‪ “hendak/ingin‬و"أن" ليس له املعىن ألنه عامل النصب‬
‫(أن مصدرية)‪ ،‬يكون املعىن املعجمي ”‪ “hendak/ingin‬واملعىن االصطالحي‬
‫”‪ .“hendak/ingin‬ال يتغري معناه من املعجمي إىل االصطالحي‪ ،‬ألن املعىن‬
‫االصطالحي يناسب اباملعىن املعجمي عند السياق‪ .‬فاخلالصة ال يوجد تغري‬
‫املعىن يف هذا التعبري‪.‬‬

‫‪56‬‬
 ‫‪ -23‬قلب اخلشبة‬

‫كان التعبري االصطالحي "قلب اخلشبة" يف مجلة " ولدت الدودة‬

‫ديداان كثرية أكلت قلب اخلشبة حىت خنرهتا" (عبد الفتاح صبي وعلي عمر‪:‬‬
‫‪ )16‬مركبا من كلمتني ومها "قلب" و"اخلشبة"‪ ،‬فمعناه املعجمي ‪“jantung‬‬
‫”‪ kayu‬واالصطالحي ”‪.“bagian utama kayu‬‬
‫ابلنظر إىل عناصره تُصنف الباحثة هذا التعبري إىل إحدى األشكال‬
‫االمسية تعّ‪ :‬االسم واالسم‪ ،‬ألنه يتكون من االسم وهو "قلب" واالسم وهو‬
‫"اخلشبة"‪ .‬كذلك إحدى أشكال الرتكيبية تعّ‪ :‬الرتكيب اإلضايف‪ ،‬ألنه يتكون‬
‫من املضاف وهو "قلب" واملضاف إليه وهو "اخلشبة"‪.‬‬
‫وابلنظر إىل تغري املعىن أ ين هذا التعبري "قلب اخلشبة" يرتكب من‬
‫"قلب" معناه يف املعجم ”‪ “jantung‬و"اخلشبة" معناه يف املعجم ”‪،“kayu‬‬
‫يكون املعىن املعجمي ”‪ “jantung kayu‬واملعىن االصطالحي ‪“bagian‬‬
‫”‪ .utama kayu‬يبتعد املعىن االصطالحي عن املعىن املعجمي وليس هناك‬
‫العالقة بينهما عند السياق‪ .‬يتغري معناه أبحد أشكال تغري املعىن وهو نقل‬
‫املعىن‪ ،‬فنوع تغري املعىن يف هذا التعبري هو‪ :‬نقل املعىن‪.‬‬

‫‪57‬‬
 ‫‪ -24‬بعد سنني قليلة‬

‫كان التعبري االصطالحي "بعد سنني قليلة" يف مجلة "وبعد سنني قليلة‬
‫ولدت الدودوة ديداان كثرية" (عبد الفتاح صبي وعلي عمر‪ )16 :‬مركبا من‬
‫‪ 3‬كلمات وهي "بعد" و"سنني" و"قليلة"‪ ،‬فمعناه املعجمي ‪“setelah‬‬
‫‪“beberapa tahun‬‬ ‫”‪ tahun-tahun sedikit‬واالصطالحي‬
‫”‪.kemudian‬‬
‫ابلنظر إىل عناصره تُصنف الباحثة هذا التعبري إىل إحدى األشكال‬
‫الرتكيبية‪ ،‬يعّ‪ :‬الرتكيب الظريف‪ ،‬ألنه يتكو من ظرف (الزمان) وهو "بعد"‬
‫والظروف وهو "سنني قليلة"‪.‬‬
‫وابلنظر إىل تغري املعىن أ ين هذا التعبري "بعد سنني قليلة" يرتكب من‬
‫”‪“tahun-tahun‬‬ ‫"بعد" معناه يف املعجم ”‪ “setelah‬و"سنني" معناه‬
‫و"قليلة" معناه يف املعجم ”‪ ،“sedikit‬يكون املعىن املعجمي ‪“setelah‬‬
‫”‪ tahun-tahun sedikit‬واملعىن االصطالحي ‪“beberapa tahun‬‬
‫”‪ .kemudian‬املعىن االصطالحي هلذا التعبري ألطف وأمتع يف السماع من‬
‫املعىن املعجمي‪ ،‬يقوم هذا التعبري االصطالحي أبحد أشكال تغري املعىن وهي‬
‫لطف التعبري‪ ،‬فنوع تغري املعىن يف هذا التعبري هو‪ :‬لطف التعبري‪.‬‬

‫‪ -25‬اقتلع من‬

‫كان التعبري االصطالحي "اقتلع من" يف مجلة "واقتلع من كل حفرة‬

‫ما زاد على نبتتني" (عبد الفتاح صبي وعلي عمر‪ )19 :‬مركبا من كلمتني‬
‫ومها "اقتلع" و"من"‪ ،‬فمعناه املعجمي ”‪ “ditarik keluar dari‬واالصطالحي‬
‫”‪.“dicabut‬‬

‫‪58‬‬
‫ابلنظر إىل عناصره تُصنف الباحثة هذا التعبري إىل أحد األشكال‬
‫الفعلية‪ ،‬يعّ‪ :‬الفعل واحلرف‪ .‬تسمى كلمة "اقتلع" ابلفعل و"من" حبرف اجلر‪.‬‬
‫وابلنظر إىل تغري املعىن أ ين هذا التعبري "اقتلع من" يرتكب من "اقتلع"‬
‫معناه يف املعجم ”‪ “ditarik‬و"من" معناه يف املعجم ”‪ ،“dari‬يكون املعىن‬
‫املعجمي ”‪ “ditarik (keluar) dari‬واملعىن االصطالحي ”‪.“dicabut‬‬
‫املعىن االصطالحي أخشن من املعىن االصطالحي‪ ،‬ألن هذا التعبري‬
‫االصطالحي يقوم أبحد أشكال تغري املعىن وهو خشن التعبري‪ ،‬ويراد خشن‬
‫التعبري للتشجيع‪ .‬فنوع تغري املعىن يف هذا التعبري هو‪ :‬خشن التعبري‪.‬‬

‫‪ -26‬رأس احلقل‬

‫كان التعبري االصطالحي "رأس احلقل" يف مجلة "وكلما امتألت هذه‬

‫أقرعوا ما فيها على رأس احلقل يف مكان معد لذلك" (عبد الفتاح صبي‬
‫وعلي عمر‪ )21 :‬مركبا من كلمتني ومها "رأس" و"احلقل"‪ ،‬فمعناه املعجمي‬
‫”‪ “kepala ladang‬واالصطالح ‪.halaman ladang‬‬
‫ابلنظر إىل عناصره تصنف الباحثة هذا التعبري "رأس احلقل" إىل إحدى‬
‫األشكال االمسية تعّ‪ :‬االسم واالسم‪ ،‬ألنه يتكون من االسم وهو "رأس"‬
‫واالسم وهو "احلقل"‪ .‬كذلك إحدى األشكال الرتكيبية تعّ‪ :‬الرتكيب‬
‫اإلضايف‪ ،‬ألنه يتكون من املضاف وهو "رأس" واملضاف إليه وهو "احلقل"‪.‬‬
‫وابلنظر إىل تغري املعىن أ ين هذا التعبري "رأس احلقل" يرتكب من "رأس"‬
‫معناه يف املعجم ”‪ “kepala‬و"احلقل" معناه يف املعجم ”‪ ،“ladang‬يكون‬
‫أما املعىن االصطالحي ‪“halaman‬‬ ‫املعىن املعجمي ”‪ “kepala ladang‬ي‬
‫أعم من املعىن املعجمي‪ ،‬يتوسع كلمة "رأس"‬
‫”‪ .ladang‬املعىن االصطالحي ي‬
‫‪59‬‬
‫إىل عدد املعاين‪ ،‬ويتعلق املعىن االصطالحي أبجزاء احلقل‪ .‬لذلك يقوم هذا‬
‫التعبري االصطالحي أبحد أشكال تغري املعىن وهو توسيع املعىن‪ ،‬فنوع تغري‬
‫املعىن يف هذا التعبري هو‪ :‬توسيع املعىن‪.‬‬

‫‪ -27‬تقدم إىل‬

‫كان التعبري االصطالحي "تقدم إىل" يف مجلة " تقدم إىل رسول هللا‬
‫رجل" (عبد الفتاح صبي وعلي عمر‪ )23 :‬مركبا من‬ ‫صلى هللا عليه وسلم ٌ‬
‫كلمتني ومها "تقدم" و"إىل"‪ ،‬فمعناه املعجمي ”‪ “maju ke‬واالصطالحي‬
‫”‪.“menghadap‬‬
‫ابلنظر إىل عناصره تُصنف الباحثة هذا التعبري إىل إحدى األشكال‬
‫الفعلية تعّ‪ :‬الفعل واحلرف‪ .‬تسمى كلمة "تقدم" ابلفعل و"إىل" حبرف اجلر‪.‬‬
‫وابلنظر إىل تغري املعىن أ ين هذا التعبري "تقدم إىل" يرتكب من "تقدم"‬
‫معناه يف املعجم ”‪ “maju‬و"إىل" معناه يف املعجم ”‪ ،“ke‬يكون املعىن‬
‫املعجمي ”‪ “maju ke‬واملعىن االصطالحي ”‪ .“mengahadap‬املعىن‬
‫أخص من املعىن املعجمي‪ ،‬يتعلق املعىن االصطالحي ابلتقاء‬ ‫ي‬ ‫االصطالحي‬
‫الشخص بشخص آخر‪ .‬ويكون حرف "إىل" معني املعىن‪ ،‬خيتلف معىن "تقدم‬
‫إىل" )‪ (mengahadap‬عن معىن "تقدم على" )‪ (mendahului‬ومعىن "تقدم‬
‫بـ" )‪ .(mengajukan sesuatu‬لذلك يقوم هذا التعبري االصطالحي أبحد‬
‫أشكال تغري املعىن وهو تضييق املعىن‪.‬‬

‫‪60‬‬
 ‫‪ -28‬بعد أن‬

‫كان التعبري االصطالحي "بعد أن" يف مجلة " فبعد أن نطق‬

‫ابلشهادتني" (عبد الفتاح صبي وعلي عمر‪ )23 :‬مركبا من كلمتني ومها‬
‫"بعد" و"أن"‪ ،‬فمعناه املعجمي ”‪ “setelah‬واالصطالحي ”‪.“setelah‬‬
‫ابلنظر إىل عناصره تُصنف الباحثة هذا التعبري إىل إحدى األشكال‬
‫الرتكيبية تعّ‪ :‬الرتكيب الظريف‪ ،‬ألنه يتكون من ظرف (الزمان) وهو "بعد"‬
‫والظروف وهو "أن نطق"‪.‬‬
‫وابلنظر إىل تغري املعىن أ ين هذا التعبري "بعد أن" يرتكب من "بعد"‬
‫معناه يف املعجم ”‪ “setelah‬و"أن" ليس له املعىن ألنه عامل النصب (أن‬
‫مصدرية)‪ ،‬يكون املعىن املعجمي ”‪ “setelah‬واملعىن االصطالحي‬
‫”‪ .“setelah‬ال يتغري معناه من املعجمي إىل االصطالحي‪ ،‬ألن املعىن‬
‫االصطالحي يناسب ابملعىن املعجمي عند السياق‪ .‬فاخلالصة ال يوجد تغري‬
‫املعىن يف هذا التعبري‪.‬‬

‫‪ -29‬عاهد على‬

‫كان التعبري االصطالحي "عاهد على" يف مجلة "هل تعاهدين على‬

‫ترك الكذب" (عبد الفتاح صبي وعلي عمر‪ )23 :‬مركبا من كلمتني ومها‬
‫"عاهد" و"على"‪ ،‬فمعناه املعجمي ”‪ “berjanji atas‬واالصطالحي‬
‫”‪.“berjanji untuk‬‬

‫‪61‬‬
‫ابلنظر إىل عناصره تُصنف الباحثة هذا التعبري إىل أحد األشكال‬
‫الفعلية‪ ،‬يعّ‪ :‬الفعل واحلرف‪ .‬تسمى كلمة "عاهد" ابلفعل و"على" حبرف‬
‫اجلر‪.‬‬
‫وابلنظر إىل تغري املعىن أ ين هذا التعبري "عاهد إىل" يرتكب من "عاهد"‬
‫معناه يف املعجم ”‪ “berjanji‬و"على" معناه يف املعجم ”‪ ،“di atas‬يكون‬
‫‪“berjanji‬‬ ‫املعىن املعجمي ”‪ “berjanji di atas‬واملعىن االصطالحي‬
‫أخص من املعىن املعجمي‪ ،‬يتعلق املعىن‬‫ي‬ ‫”‪ .untuk‬املعىن االصطالحي‬
‫االصطالحي ابلوعد )‪ (komitmen‬على عمل الذي البد للشخص أن يفعله‬
‫ابجلهد ومباشرة‪ .‬يتغري هذا التعبري من املعجمي إىل االصطالحي بشكل‬
‫تضييق املعىن‪ ،‬فنوع تغري املعىن يف هذا التعبري هو‪ :‬تضييق املعىن‪.‬‬

‫حق على‬
‫‪ -30‬ي‬
‫"حق على" يف مجلة " إن أجبت بنعم فقد‬
‫كان التعبري االصطالحي ي‬
‫حق على العقاب" (عبد الفتاح صبي وعلي عمر‪ )24 :‬مركبا من كلمتني‬‫ي‬
‫"حق" و"على"‪ ،‬فمعناه املعجمي ”‪ “benar atas‬واالصطالحي ‪“tepat‬‬
‫ومها ي‬
‫”‪.pada‬‬
‫ابلنظر إىل عناصره تُصنف الباحثة هذا التعبري إىل إحدى األشكال‬
‫"حق" ابلفعل و"على" حبرف‬
‫الفعلية‪ ،‬يعّ‪ :‬الفعل واحلرف‪ .‬تسمى كلمة ي‬
‫اجلر‪.‬‬
‫"حق على" يرتكب من "ح يق"‬
‫وابلنظر إىل تغري املعىن أ ين هذا التعبري ي‬
‫معناه يف املعجم ”‪ “benar‬و"على" معناه يف املعجم ”‪ ،“di atas‬يكون املعىن‬
‫املعجمي ”‪ “benar di atas‬واملعىن االصطالحي ”‪ .“tepat pada‬يبتعد‬

‫‪62‬‬
‫املعىن االصطالحي عن املعىن املعجمي وليس هناك العالقة بينهما عند‬
‫السياق‪ .‬يتغري معناه أبحد أشكال تغري املعىن وهو نقل املعىن‪ ،‬فنوع تغري املعىن‬
‫يف هذا التعبري هو‪ :‬نقل املعىن‪.‬‬

‫‪ -31‬ابتعد عن‬

‫كان التعبري االصطالحي "ابتعد عن" يف مجلة " إذا فخري ل أن أبتعد‬
‫عن السريقة" (عبد الفتاح صبي وعلي عمر‪ )24 :‬مركبا من كلمتني ومها‬
‫"ابتعد" و"عن"‪ ،‬فمعناه املعجمي ”‪ “menjauh dari‬واالصطالحي‬
‫”‪.“menjauhi‬‬
‫ابلنظر إىل عناصره تُصنف الباحثة هذا التعبري إىل إحدى األشكال‬
‫الفعلية‪ ،‬يعّ‪ :‬الفعل واحلرف‪ .‬تسمى كلمة "ابتعد" ابلفعل و"عن" حبرف‬
‫اجلر‪.‬‬
‫وابلنظر إىل تغري املعىن أ ين هذا التعبري "ابتعد عن" يرتكب من "ابتعد"‬
‫معناه يف املعجم ”‪ “menjauh‬و"عن" معناه يف املعجم ”‪ ،“dari‬يكون املعىن‬
‫املعجمي ”‪ “menjauh dari‬واملعىن االصطالحي ”‪ .“menjauhi‬ال يتغري‬
‫معناه من املعجمي إىل االصطالحي‪ ،‬ألن املعىن االصطالحي يناسب اباملعىن‬
‫املعجمي عند السياق‪ .‬فاخلالصة ال يوجد تغري املعىن يف هذا التعبري‪.‬‬

‫‪ -32‬التمسك بـ‬

‫‪63‬‬
‫كان التعبري االصطالحي "التمسك بـ" يف مجلة " وصار من خيار‬
‫الناس العاملني على نصرة الدين والتمسك به وبفضائله" (عبد الفتاح صبي‬
‫وعلي عمر‪ )24 :‬مركبا من كلمتني ومها "التمسك" و"بـ"‪ ،‬فمعناه املعجمي‬
‫”‪ “berpegang teguh dengan‬واالصطالحي ‪“berpegang teguh‬‬
‫”‪.pada‬‬
‫ابلنظر إىل عناصره تُصنف الباحثة هذا التعبري إىل إحدى األشكال‬
‫االمسية‪ ،‬يعّ‪ :‬االسم واحلرف‪ .‬تسمى كلمة "التمسك" ابالسم و"بـ" حبرف‬
‫اجلر‪.‬‬
‫وابلنظر إىل تغري املعىن أ ين هذا التعبري "التمسك بـ" يرتكب من‬
‫"التمسك" معناه يف املعجم ”‪ “berpegang‬و"بـ" معناه يف املعجم‬
‫”‪ ،“dengan‬يكون املعىن املعجمي ”‪“berpegang (sesuatu) dengan‬‬
‫واملعىن االصطالحي ”‪ .“berpegang teguh pada‬ال يتغري معناه من‬
‫املعجمي إىل االصطالحي‪ ،‬ألن املعىن االصطالحي يناسب اباملعىن املعجمي‬
‫عند السياق‪ .‬فاخلالصة ال يوجد تغري املعىن يف هذا التعبري‪.‬‬

‫‪ -33‬اتفق أن‬

‫كان التعبري االصطالحي "اتيفق أن" يف مجلة " اتفق أن رأاي طائرا‬
‫مجيل املنظر" (عبد الفتاح صبي وعلي عمر‪ )24 :‬مركبا من كلمتني ومها‬
‫"اتيفق" و"أن"‪ ،‬فمعناه املعجمي ”‪ “sepakat‬واالصطالحي ‪“sepakat‬‬
‫”‪.bahwa‬‬

‫‪64‬‬
‫ابلنظر إىل عناصره تُصنف الباحثة هذا التعبري إىل إحدى األشكال‬
‫الفعلية‪ ،‬تعّ‪ :‬الفعل واحلرف‪ .‬تسمى كلمة "اتفق" ابلفعل و"أن" حبرف‬
‫النصب‪.‬‬
‫وابلنظر إىل تغري املعىن أ ين هذا التعبري "اتفق أن" يرتكب من "اتفق"‬
‫معناه يف املعجم ”‪ “sepakat‬و"أن" معناه يف املعجم ليس له املعىن ألنه عامل‬
‫النصب (أن مصدرية)‪ ،‬يكون املعىن املعجمي ”‪ “sepakat‬واملعىن‬
‫االصطالحي ”‪ .“sepakat bahwa‬ال يتغري معناه من املعجمي إىل‬
‫االصطالحي‪ ،‬ألن املعىن االصطالحي يناسب اباملعىن املعجمي عند السياق‪.‬‬
‫فاخلالصة ال يوجد تغري املعىن يف هذا التعبري‪.‬‬

‫‪ -34‬خطر بـ‬

‫كان التعبري االصطالحي "خطر بـ" يف مجلة " وخطر ببله أن أيخذه‬
‫حمل قريب من شجرة" (عبد الفتاح صبي وعلي عمر‪ )25 :‬مركبا من‬ ‫إىل ي‬
‫كلمتني ومها "خطر" و"بـ"‪ ،‬فمعناه املعجمي ”‪“teringat kembali akan‬‬
‫واالصطالحي ”‪.“terbesit‬‬
‫ابلنظر إىل عناصره تُصنف الباحثة هذا التعبري إىل إحدى األشكال‬
‫الفعلية‪ ،‬تعّ‪ :‬الفعل واحلرف‪ .‬تسمى كلمة "خطر" ابلفعل و"بـ" حبرف اجلر‪.‬‬
‫وابلنظر إىل تغري املعىن أ ين هذا التعبري "خطر بـ" يرتكب من "خطر"‬
‫معناه يف املعجم ”‪ “teringat kembali‬و"بـ" معناه يف املعجم ”‪،“dengan‬‬
‫يكون املعىن املعجمي ”‪ “teringat kembali dengan‬واملعىن املعجمي‬
‫أعم من املعىن املعجمي‪ ،‬للمعىن‬ ‫”‪ .“terbesit‬املعىن االصطالحية ي‬

‫‪65‬‬
‫أعم من املعىن املعجمي‪ .‬فيقوم هذا التعبري‬ ‫االصطالحي معاىن كثرية و ي‬
‫االصطالحي أبحد أشكال تغري املعىن وهو توسيع املعىن‪.‬‬

‫‪ -35‬جعل لـ‬

‫كان التعبري االصطالحي "جعل لـ" يف مجلة " ولكن ملذا جعل هللا لنا‬
‫ولكل حيوان يدين ورجلني" (عبد الفتاح صبي وعلي عمر‪ )25 :‬مركبا من‬
‫كلمتني ومها "جعل" و"لـ"‪ ،‬فمعناه املعجمي ”‪“menjadikan untuk‬‬
‫واالصطالحي ”‪.“mengkaruniai (sesuatu) kepada‬‬
‫ابلنظر إىل عناصره تُصنف الباحثة هذا التعبري إىل إحدى األشكال‬
‫الفعلية‪ ،‬تعّ‪ :‬الفعل واحلرف‪ .‬تسمى كلمة "جعل" ابلفعل و"لـ" حبرف اجلر‪.‬‬
‫وابلنظر إىل تغري املعىن أ ين هذا التعبري "جعل لـ" يرتكب من "جعل"‬
‫معناه يف املعجم ”‪ “menjadikan‬و"لـ" معناه يف املعجم ”‪ ،“untuk‬يكون‬
‫املعىن املعجمي ”‪ “menjadikan untuk‬واملعىن االصطالحي‬
‫”‪ .“mengkaruniasi (sesuatu) kepada‬يبتعد املعىن االصطالحي عن‬
‫املعىن املعجمي وليس هناك العالقة بينهما عند السياق‪ .‬يتغري معناه أبحد‬
‫أشكال تغري املعىن وهو نقل املعىن‪ ،‬فنوع تغري املعىن يف هذا التعبري هو‪ :‬نقل‬
‫املعىن‪.‬‬

‫‪ -36‬عاد إىل‬

‫‪66‬‬
‫كان التعبري االصطالحي "عاد إىل" يف مجلة " وضع طاهر الطائر‬
‫برفق على جزء ابرد من جزعها وعاد إىل القرية" (عبد الفتاح صبي وعلي‬
‫عمر‪ )26 :‬مركبا من كلمتني ومها "عاد" و"إىل"‪ ،‬فمعناه املعجمي‬
‫”‪ “kembali ke‬واالصطالحي ”‪.“kembali ke‬‬
‫ابلنظر إىل عناصره تُصنف الباحثة هذا التعبري إىل أحد األشكال‬
‫الفعلية‪ ،‬يعّ‪ :‬الفعل واحلرف‪ .‬تسمى كلمة "عاد" بفعل و"إىل" حبرف اجلر‪.‬‬
‫وابلنظر إىل تغري املعىن أ ين هذا التعبري "عاد إىل" يرتكب من "عاد"‬
‫معناه يف املعجم ”‪ “kembali‬و"إىل" معناه يف املعجم ”‪ ،“ke‬يكون املعىن‬
‫الكعجمي ”‪ “kembali ke‬واملعىن االصطالحي ”‪ .“kembali ke‬ال يتغري‬
‫معناه من املعجمي إىل االصطالحي‪ ،‬ألن املعىن االصطالحي يناسب اباملعىن‬
‫املعجمي عند السياق‪.‬‬

‫‪ -37‬سرعة اخلاطر‬

‫كان التعبري االصطالحي "سرعة اخلاطر" يف مجلة "وبذلك كان‬

‫النقاش بسرعة خاطره سببا يف جناة زميله" (عبد الفتاح صبي وعلي عمر‪:‬‬
‫‪ )28‬مركبا من كلمتني ومها "سرعة" و"اخلاطر"‪ ،‬فمعناه اتمعجمي ‪“cepat‬‬
‫”‪ terlintas‬واالصطالحي ”‪.“cepat tanggap‬‬
‫ابلنظر إىل عناصره تُصنف الباحثة هذا التعبري إىل أحد األشكال‬
‫االمسية (يعّ‪ :‬االسم واالسم) واألشكال الرتكيبية (يعّ‪ :‬الرتكيب الظريف)‪.‬‬
‫تسمى كلمة "سرعة" ابالسم و"اخلاطر" ابالسم أيضا عند األشكال االمسية‬
‫(االسم واالسم)‪ .‬وتسمى كلمة "سرعة" ابملضاف و"اخلاطر" ابملضاف إليه‬
‫عند األشكال الركيبية (الرتكيب اإلضايف)‬

‫‪67‬‬
‫وابلنظر إىل تغري املعىن أ ين هذا التعبري "سرعة اخلاطر" يرتكب من‬
‫"سرعة" معناه يف املعجم ”‪ “cepat‬و"اخلاطر" معناه يف املعجمي ‪“yang‬‬
‫”‪ ،terlintas‬يكون املعىن املعجمي ”‪ “cepat terlintas‬واملعىن االصطالحي‬
‫أخص وأضيق من املعىن املعجمي‪،‬‬ ‫”‪ .“cepat tanggap‬املعىن االصطالحي ي‬
‫يتعلق املعىن االصطالحي بتفاعل اهلجوم من األفعال أو األقوال‪ ،‬يأما املعىن‬
‫أعم منه‪ .‬لذلك يقوم هذا التعبري االصطالحي أبحد أشكال تغري‬ ‫املعجمي ي‬
‫املعىن وهو تضييق املعىن‪.‬‬

‫‪ -38‬غفل عن‬

‫كان التعبري االصطالحي "غفل عن" يف مجلة " وغفل عن أنه واقف‬
‫على مصعاد" (عبد الفتاح صبي وعلي عمر‪ )27 :‬مركبا من كلمتني ومها‬
‫"غفل" و"عن"‪ ،‬فمعناه املعجمي ”‪ “lengah dari‬واالصطالحي ‪“tanpa‬‬
‫”‪.sadar‬‬
‫ابلنظر إىل عناصره تُصنف الباحثة هذا التعبري إىل أحد األشكال‬
‫الفعلية‪ ،‬يعّ‪ :‬الفعل واحلرف‪ .‬تسمى كلمة "غفل" ابحلرف و"عن" حبرف‬
‫اجلر‪.‬‬
‫وابلنظر إىل تغري املعىن أ ين هذا التعبري "غفل عن" يرتكب من "غفل"‬
‫معناه يف املعجمي ”‪ “lengah/lalai‬و"عن" معناه يف املعجمي ”‪،“dari‬‬
‫يكون املعىن املعجمي ”‪ “lengah dari‬واملعىن االصطالحي ‪“tanpa‬‬
‫أخص وأضيق من املعىن املعجمي‪ ،‬يتعلق املعىن‬
‫”‪ .sadar‬املعىن االصطالحي ي‬

‫‪68‬‬
‫أعم منه‪ .‬لذلك يقوم هذا التعبري‬
‫ابلتهور يأما املعىن املعجمي ي‬
‫االصطالحي ي‬
‫االصطالحي أبحد أشكال تغري املعىن وهو تضييق املعىن‪.‬‬

‫‪ -39‬منع عن‬

‫"فانقض النقاش على‬

‫ي‬ ‫كان التعبري االصطالحي "منع عن" يف مجلة‬
‫زميله ليمنعه عن فعلته" (عبد الفتاح صبي وعلي عمر‪ )28 :‬مركبا من كلمتني‬
‫ومها "منع" و"عن"‪ ،‬فمعناه املعجمي ”‪ “melarang dari‬واالصطالحي‬
‫”‪.“mencegah dari‬‬
‫ابلنظر إىل عناصره تُصنف الباحثة هذا التعبري إىل أحد األشكال‬
‫الفعلية‪ ،‬يعّ‪ :‬الفعل واحلرف‪ .‬تسمى كلمة "منع" ابلفعل و"عن" حبرف اجلر‪.‬‬
‫وابلنظر إىل تغري املعىن أ ين هذا التعبري "منع عن" يرتكب من "منع"‬
‫معناه يف املعجم ”‪ “melarang‬و"عن" معناه يف املعجم ”‪ ،“dari‬يكون املعىن‬
‫املعجمي ”‪ “melarang dari‬واملعىن االصطالحي ”‪.“mencegah dari‬‬
‫أخص وأضيق من املعىن املعجمي‪ ،‬يتعلق املعىن‬ ‫ي‬ ‫املعىن االصطالحي‬
‫أعم منه‪ .‬لذلك‬
‫االصطالحي حبماية النفس عن األخطار‪ ،‬يأما املعىن املعجمي ي‬
‫يقوم هذا التعبري االصطالحي أبحد أشكال تغري املعىن وهو تضييق املعىن‪.‬‬

‫‪69‬‬
 ‫‪ -40‬انقلب إىل‬

‫كان التعبري االصطالحي "انقلب إىل" يف مجلة " فانقلبت بذلك‬

‫حركته اخللفية إىل حركة أمامية حنو اجلدار" (عبد الفتاح صبي وعلي عمر‪:‬‬
‫‪ )28‬مركبا من كلمتني ومها "انقلب" و"إىل"‪ ،‬فمعناه املعجمي ‪“berbalik‬‬
‫”‪ ke‬واالصطالحي ”‪.“berputar haluan‬‬
‫ابلنظر إىل عناصره تُصنف الباحثة هذا التعبري إىل أحد األشكال‬
‫الفعلية‪ ،‬يعّ‪ :‬الفعل واحلرف‪ .‬تسمى كلمة "انقلب" ابلفعل و"إىل" حبرف‬
‫اجلر‪.‬‬
‫وابلنظر إىل تغري املعىن أ ين هذا التعبري "انقلب إىل" يرتكب من "انقلب"‬
‫معناه يف املعجم ”‪ “berbalik‬و"عن" وعناه يف املعجم ”‪ ،“dari‬يكون املعىن‬
‫املعجمي ”‪ “berbalik dari‬واملعىن االصطالحي ”‪ .“berbalik haluan‬ال‬
‫يتغري معناه من املعجمي إىل االصطالحي‪ ،‬ألن املعىن االصطالحي يناسب‬
‫اباملعىن املعجمي عند السياق‪.‬‬

‫‪ -41‬القائمة على‬

‫كان التعبري االصطالحي "القائمة على" يف مجلة " وهو الدعامة‬

‫الوحيدة القائمة عليها املعيشة" (عبد الفتاح صبي وعلي عمر‪ )29 :‬مركبا‬
‫من كلمتني ومها "القئمة" و"على"‪ ،‬فمعناه املعجمي‬
‫”‪ “penopang/penyangga atas‬واالصطالحي ”‪.“penopang‬‬

‫‪70‬‬
‫ابلنظر إىل عناصره تُصنف الباحثة هذا التعبري إىل أحد األشكال‬
‫االمسية‪ ،‬يعّ‪ :‬االسم واحلرف‪ .‬تسمى كلمة "القائمة" ابالسم و"على" حبرف‬
‫اجلر‪.‬‬
‫وابلنظر إىل تغري املعىن أ ين هذا التعبري "القائمة على" يرتكب من‬
‫"القائمة" معناه يف املعجم ”‪ “penopang/penyangga‬و"على" معناه يف‬
‫املعجم ”‪ ،“di atas‬يكون املعىن املعجمي ”‪ “penopang atas‬واملعىن‬
‫االصطالحي ”‪ .“penopang‬ال يتغري معناه من املعجمي إىل االصطالحي‪،‬‬
‫ألن املعىن االصطالحي يناسب اباملعىن املعجمي عند السياق‪.‬‬
‫ط االستواء‬
‫‪ -42‬خ ي‬
‫ط االستواء" يف مجلة " وهو ينبع من‬‫كان التعبري االصطالحي "خ ي‬
‫ط االستواء" (عبد الفتاح صبي وعلي عمر‪ )30 :‬مركبا من كلمتني‬‫جنوب خ ي‬
‫ط" و"االستواء"‪ ،‬فمعناه املعجمي ”‪“garis tegak lurus‬‬ ‫ومها "خ ي‬
‫واالصطالحي ”‪.“garis khatulistiwa‬‬
‫ابلنظر إىل عناصره تُصنف الباحثة هذا التعبري إىل أحد األشكال‬
‫االمسية (يعّ‪ :‬االسم واالسم) وكذلك األشكال الرتكيبية (يعّ‪ :‬الرتكيب‬
‫ط" ابالسم و"االستواء" ابالسم أيضا عند‬ ‫اإلضايف)‪ .‬تسمى كلمة "خ ي‬
‫ط" ابملضاف‬ ‫األشكال االمسية (االسم واالسم)‪ .‬وتسمى كلمة "خ ي‬
‫و"االستواء" ابملضاف إليه عند األشكال الرتكيبية (الرتكيب اإلضايف)‪.‬‬
‫ط االستواء" يرتكب من‬‫وابلنظر إىل تغري املعىن أ ين هذا التعبري "خ ي‬
‫ط" معناه يف املعجم ”‪ “garis‬و"االستواء" معناه يف املعجم‬ ‫"خ ي‬
‫”‪،“lurus‬يكون املعىن املعجمي ”‪ “garis tegak lurus‬واملعىن االصطالحي‬
‫أخص وأضيق من املعىن‬
‫ي‬ ‫”‪ .“garis khatulistiwa‬املعىن االصطالحي‬

‫‪71‬‬
‫املعجمي‪ ،‬يتعلق املعىن االصطالحي ابخلط الذي يشق األرض يأما املعىن‬
‫أعم منه‪ .‬فيقوم هذا التعبري االصطالحي أبحد أشكال تغري املعىن‬
‫املعجمي ي‬
‫وهو تضييق املعىن‪.‬‬

‫‪ -43‬فارغ الصب‬

‫كان التعبري االصطالحي "فارغ الصب" يف مجلة " وتقول إ يهنا كانت‬
‫ترتقيب ورود ذلك الكتاب من أخيها بفارغ الصب" (عبد الفتاح صبي وعلي‬
‫عمر‪ )31 :‬مركبا من كلمتني ومها "فارغ" و"الصب"‪ ،‬فمعناه املعجمي‬
‫”‪ “kosong kesabaran‬واالصطالحي ”‪.“kemarahan‬‬
‫ابلنظر إىل عناصره تُصنف الباحثة هذا التعبري إىل أحد األشكال‬
‫االمسية (يعّ‪ :‬االسم واالسم) وكذلك األشكال الرتكيبية (يعّ‪ :‬الرتكيب‬
‫اإلضايف)‪ .‬تسمى كلمة "فارغ" ابالسم و"الصب" ابالسم أيضا عند األشكال‬
‫االمسية (االسم واالسم)‪ .‬وتسمى كلمة "فارغ" ابملضاف و"الصب" ابملضاف‬
‫إليه عند األشكال الرتكيبية (الرتكيب اإلضايف)‪.‬‬
‫وابلنظر إىل تغري املعىن أ ين هذا التعبري "فارغ الصب" يرتكب من "فارغ"‬
‫معناه يف املعجم ”‪ “kosong‬و"الصب" معناه يف املعجم ”‪،“kesabaran‬‬
‫يكون املعىن املعجمي ”‪ “kosong kesabaran‬واملعىن االصطالحي‬
‫”‪ .“kemarahan‬يبتعد املعىن االصطالحي عن املعىن املعجمي‪ ،‬فيتغري معناه‬
‫أبحد أشكال تغري املعىن وهو نقل املعىن‪.‬‬

‫رد إىل‬
‫‪ -44‬ي‬

‫‪72‬‬
‫"رد إىل" يف مجلة "أخذت تقلبه برهة مث ردته‬
‫كان التعبري االصطالحي ي‬
‫"رد" و"إىل"‪،‬‬
‫إليه" (عبد الفتاح صبي وعلي عمر‪ )31 :‬مركبا من كلمتني ومها ي‬
‫فمعناه املعجمي ”‪ “mengembalikan ke‬واالصطالحي ‪“menisbatkan‬‬
‫”‪.pada‬‬
‫ابلنظر إىل عناصره تُصنف الباحثة هذا التعبري إىل أحد األشكال‬
‫"رد" ابلفعل و"إىل" حبرف اجلر‪.‬‬
‫الفعلية‪ ،‬يعّ‪ :‬الفعل واحلرف‪ .‬تسمى كلمة ي‬
‫"رد" معناه‬
‫"رد إىل" يرتكب من ي‬
‫وابلنظر إىل تغري املعىن أ ين هذا التعبري ي‬
‫يف املعجم ”‪ “mengembalikan‬و"إىل" معناه يف املعجم ”‪ ،“ke‬يكون‬
‫املعمى املعجمي ”‪ “mengembalikan ke‬واملعىن االصطالحي‬
‫أخص من املعىن املعجمي‪،‬‬
‫”‪ .“menisbatkan kepada‬املعىن االصطالحي ي‬
‫أعم منه‪ .‬فيقوم‬
‫يتعلق املعىن االصطالحي ابلشيء اجملرد‪ ،‬يأما املعىن املعجمي ي‬
‫هذا التعبري االصطالحي أبحد أشكال تغري املعىن وهو تضييق املعىن‪.‬‬

‫‪ -45‬دفع إىل‬

‫كان التعبري االصطالحي "دفع إىل" يف مجلة " وأخذ منه الكتاب‬
‫ودفعه إىل الفتاة" (عبد الفتاح صبي وعلي عمر‪ )32 :‬مركب من كلمتني‬
‫ومها "دفع" و"إىل"‪ ،‬فمعناه املعجمي ”‪ “membayar ke‬واالصطالحي‬
‫”‪.“membayar kepada‬‬

‫‪73‬‬
‫ابلنظر إىل عناصره تُصنف الباحثة هذا التعبري إىل أحد األشكال‬
‫الفعلية‪ ،‬يعّ‪ :‬الفعل واحلرف‪.‬تسمى كلمة "دفع" ابلفعل و"إىل" حبرف اجلر‪.‬‬
‫وابلنظر إىل تغري املعىن أ ين هذا التعبري "دفع إىل" يرتكب من "دفع"‬
‫معناه يف املعجم ”‪ “membayar‬و"إىل" معناه يف املعجم ”‪ ،“ke‬يكون‬
‫املعىن املعجمي ”‪ “membayar ke‬واملعىن االصطالحي ‪“membayar‬‬
‫”‪ .kepada‬ال يتغري معناه من املعجمي إىل االصطالحي‪ ،‬ألن املعىن‬
‫االصطالحي يناسب اباملعىن املعجمي عند السياق‪.‬‬

‫‪ -46‬ارأتى أن‬

‫كان التعبري االصطالحي "ارأتى أن" يف مجلة " فارأتى أن تُدفع‬

‫أجرة البيد مقدما" (عبد الفتاح صبي وعلي عمر‪ )32 :‬مركبا من كلمتني‬
‫ومها "ارأتى" و"أن"‪ ،‬فمعناه املعجمي ”‪ “mengajukan‬واالصطالحي‬
‫”‪.“mengusulkan‬‬
‫ابلنظر إىل عناصره تُصنف الباحثة هذا التعبري إىل أحد األشكال‬
‫الفعلية‪ ،‬يعّ‪ :‬الفعل واحلرف‪ .‬تسمى كلمة "ارأتى" ابلفعل و"أن" حبرف‬
‫اجلر‪.‬‬
‫وابلنظر إىل تغري املعىن أ ين هذا التعبري "ارأتى أن" يرتكب من "ارأتى"‬
‫معناه يف املعجم ”‪ “mengajukan‬و"أن" ليس له املعىن ألنه عامل النصب‬
‫(أن مصدرية)‪ ،‬يكون املعىن املعجمي ”‪ “mengajukan‬واملعىن االصطالحي‬
‫أخص وأضيق من املعىن املعجمي‪،‬‬
‫”‪ .“mengusulkan‬املعىن االصطالحي ي‬

‫‪74‬‬
‫أعم منه‪.‬‬
‫يتعلق املعىن االصطالحي ببذل الرأي أو الفكرة‪ ،‬يأما املعىن املعجمي ي‬
‫لذلك يقوم هذا التعبري االصطالحي أبحد أشكال تغري املعىن وهو تضييق‬
‫املعىن‪.‬‬

‫‪ -47‬خترج يف‬

‫خترج يف هذا‬
‫كان التعبري االصطالحي "خترج يف" يف مجلة " وقد ي‬
‫املسجد علماء عاملون نشر الفضل واحلكمة" (عبد الفتاح صبي وعلي عمر‪:‬‬
‫‪ )41‬مركبا من كلمتني ومها "خترج" و"يف"‪ ،‬فمعناه املعجمي )‪“tamat (lulus‬‬
‫”‪ dalam‬واالصطالحي ”‪.“tamat (lulus) dari‬‬
‫ابلنظر إىل عناصره تُصنف الباحثة هذا التعبري إىل أحد األشكال‬
‫الفعلية‪ ،‬يعّ‪ :‬الفعل واحلرف‪ .‬تسمى كلمة "خترج" ابلفعل و"يف" حبرف اجلر‪.‬‬
‫وابلنظر إىل تغري املعىن أ ين هذا التعبري "خترج يف" يرتكب من "خترج"‬
‫معناه يف املعجم ”‪ “tamat/lulus‬و"يف" معناه يف املعجم ”‪،“di dalam‬‬
‫يكون املعىن املعجمي ”‪ “tamat (lulus) di dalam‬واملعىن االصطالحي‬
‫”‪ .“lulus dari‬ال يتغري معناه من املعجمي إىل االصطالحي‪ ،‬ألن املعىن‬
‫االصطالحي يناسب اباملعىن املعجمي عند السياق‪.‬‬

‫‪ -48‬ما زال‬

‫‪75‬‬
‫كان التعبري االصطالحي "ما زال" يف مجلة "وما زال األزهر بني ارتقاء‬
‫واحنطاط حىت حنض يف العصر احلديث" (عبد الفتاح صبي وعلي عمر‪)41 :‬‬
‫مركبا من كلمتني ومها "ما" و"زال"‪ ،‬فمعناه املعجمي ‪“tidak‬‬
‫”‪ hilang/lenyap‬واالصطالحي ”‪.“masih‬‬
‫ابلنظر إىل عناصره تُصنف الباحثة هذا التعبري إىل أحد األشكال‬
‫الفعلية‪ ،‬يعّ‪ :‬احلرف والفعل‪ .‬تسمى كلمة "ما" حبرف النفي و"زال" ابلفعل‪.‬‬
‫وابلنظر إىل تغري املعىن أ ين هذا التعبري "ما زال" يرتكب من "ما" معناه‬
‫يف املعجم ”‪ “tidak‬و"زال" معناه يف املعجم ”‪ ،“hilang/lenyap‬يكون‬
‫املعىن املعجمي ”‪ “tidak hilang/lenyap‬واملعىن االصطالحي ‪“masih‬‬
‫أعم من املعىن املعجمي‪ ،‬للمعىن‬
‫”)‪ .(terus menerus‬املعىن االصطالحي ي‬
‫االصطالحي معاين كثرية وأكثر من املعىن املعجمي‪ .‬لذلك يقوم هذا التعبري‬
‫االصطالحي أبحد أشكال تغري املعىن وهو توسيع املعىن‪.‬‬
‫دل على‬
‫‪ -49‬ي‬
‫تدل على ذكاء‬
‫"دل على" يف مجلة " اليت ي‬
‫كان التعبري االصطالحي ي‬
‫يف ابن دأية" (عبد الفتاح صبي وعلي عمر‪ )42 :‬مركبا من كلمتني ومها‬
‫"دل" و"على"‪ ،‬فمعناه املعجمي ”‪ “membuktikan atas‬واالصطالحي‬ ‫ي‬
‫”‪.“menunjukkan pada‬‬
‫ابلنظر إىل عناصره تُصنف الباحثة هذا التعبري إىل أحد األشكال‬
‫"دل" ابلفعل و"على" حبرف اجلر‪.‬‬
‫الفعلية‪ ،‬يعّ‪ :‬الفعل واحلرف‪ .‬تسمى كلمة ي‬

‫‪76‬‬
‫"دل"‬
‫"دل على" يرتكب من ي‬ ‫وابلنظر إىل تغري املعىن أ ين هذا التعبري ي‬
‫معناه يف املعجم ”‪ “membuktikan‬و"على" معناه يف املعجم ”‪،“di atas‬‬
‫يكون املعىن املعجمي ”‪ “membuktikan atas‬وامعىن االصطالحي‬
‫أخص وأضيق من املعىن‬
‫ي‬ ‫”‪ .“menunjukkan pada‬املعىن االصطالحي‬
‫أعم منه‪.‬‬
‫املعجمي‪ ،‬يتعلق املعىن االصطالحي ابحلدف‪ ،‬يأما املعىن املعجمي ي‬
‫لذلك يقوم هذا التعبري االصطالحي أبحد أشكال تغري املعىن وهو تضييق‬
‫املعىن‪.‬‬

‫‪ -50‬رقص على‬

‫كان التعبري االصطالحي "رقص على" يف مجلة " فجعل الغرب يرقص‬
‫على مرأى من الكلب" (عبد الفتاح صبي وعلي عمر‪ )42 :‬مركبا من‬
‫كلمتني ومها "رقص" و"على"‪ ،‬فمعناه املعجمي ”‪“menari di atas‬‬
‫واالصطالحي ”‪.“girang dengan‬‬
‫ابلنظر إىل عناصره تُصنف الباحثة هذا التعبري إىل أحد األشكال‬
‫الفعلية‪ ،‬يعّ‪ :‬الفعل واحلرف‪ .‬تسمى كلمة "رقص" ابلفعل و"على" حبرف‬
‫اجلر‪.‬‬
‫وابلنظر إىل تغري املعىن أ ين هذا التعبري "رقص على" يرتكب من "رقص"‬
‫معناه يف املعجم ”‪ “menari‬و"على" معناه يف املعجم ”‪ ،“di atas‬يكون‬
‫املعىن املعجمي ”‪ “menari di atas‬واملعىن االصطالحي ‪“girang‬‬
‫”‪ .dengan‬يبتعد املعىن االصطالحي عن املعىن املعجمي‪ ،‬فيتغري معناه أبحد‬
‫أشكال تغري املعىن وهو نقل املعىن‪.‬‬

‫‪77‬‬
 ‫‪ -51‬تلهى عن‬

‫كان التعبري االصطالحي "تلهى عن" يف مجلة " كأنه يريد توجيه‬
‫تلهى عن العظم " (عبد الفتاح صبي وعلي عمر‪)42 :‬‬ ‫التغاته إىل الرقص ف ي‬
‫مركبا من كلمتني ومها "تلهى" و"عن"‪ ،‬فمعناه املعجمي ‪“memalingkan‬‬
‫”‪ dari‬واالصطالحي ”‪.“teralihkan perhatian dari‬‬
‫ابلنظر إىل عناصره تُصنف الباحثة هذا التعبري إىل أحد األشكال‬
‫الفعلية‪ ،‬يعّ‪ :‬الفعل واحلرف‪ .‬تسمى كلمة "تلهى" ابلفعل و"عن" حبرف‬
‫اجلر‪.‬‬
‫ي‬
‫وابلنظر إىل تغري املعىن أ ين هذا التعبري "تلهى عن" يرتكب من "تلهى"‬
‫معناه يف املعجم ”‪ “memalingkan‬و"عن" معناه يف املعجم ”‪ ،“dari‬يكون‬
‫املعىن االصطالحي ”‪ “memalingkan dari‬يأما املعىن االصطالحي‬
‫أخص وأضيق من‬
‫ي‬ ‫”‪ .“teralihkan perhatian dari‬املعىن االصطالحي‬
‫أعم‬
‫املعىن املعجمي‪ ،‬يتعلق املعىن االصطالحي ابالهتمام‪ ،‬يأما املعىن املعجمي ي‬
‫منه‪ .‬لذلك يقوم هذا التعبري االصطالحي أبحد أشكال تغري املعىن وهو تضييق‬
‫املعىن‪.‬‬

‫‪ -52‬وقع على‬

‫‪78‬‬
‫كان التعبري االصطالحي "وقع على" يف مجلة " ومعه رفيق وقع على‬
‫غصن شجرة" (عبد الفتاح صبي وعلي عمر‪ )42 :‬مركبا من كلمتني ومها‬
‫"وقع" و"على"‪ ،‬فمعناه املعجمي ”‪ “terjadi di atas‬واالصطالحي‬
‫”‪.“jatuh di atas‬‬
‫ابلنظر إىل عناصره تُصنف الباحثة هذا التعبري إىل أحد األشكال‬
‫الفعلية‪ ،‬يعّ‪ :‬الفعل واحلرف‪ .‬تسمى كلمة "وقع" ابحلرف و"على" حبرف‬
‫اجلر‪.‬‬
‫وابلنظر إىل تغري املعىن أ ين هذا التعبري "وقع على" يرتكب من "وقع"‬
‫معناه يف املعجم ”‪ “terjadi‬و"على" معناه يف املعجم ”‪ ،“di atas‬يكون املعىن‬
‫املعجمي ”‪ “terjadi di atas‬واملعىن االصطالحي ”‪ .“jatuh di atas‬ملعىن‬
‫أخص وأضيق من املعىن املعجمي‪ ،‬يتعلق املعىن االصطالحي‬ ‫ي‬ ‫االصطالحي‬
‫أعم منه‪ .‬لذلك يقوم هذا‬ ‫بنوع من الواقعة أو احلادثة‪ ،‬يأما املعىن املعجمي ي‬
‫التعبري االصطالحي أبحد أشكال تغري املعىن وهو تضييق املعىن‪.‬‬

‫‪ -53‬طار على جناح السرعة‬

‫وعز‬
‫كان التعبري االصطالحي "طار على جناح السرعة" يف مجلة " ي‬
‫ذلك على رفيقه الذي كان يرقب احلادث فطار على جناح السرعة ملعونته"‬
‫(عبد الفتاح صبي وعلي عمر‪ )42 :‬مركبا من ‪ 4‬كلمان وهي "طار" و"على"‬
‫و"جناح" و"الرسعة"‪ ،‬فمعناه املعجمي ”‪“terbang atas sayap cepat‬‬
‫واالصطالحي ”‪.“terbang dengan kecepatan sayap‬‬

‫‪79‬‬
‫من انحية عناصره تُصنف الباحثة هذا التعبري إىل أحد األشكال‬
‫الفعلية‪ ،‬يعّ‪ :‬الفعل واحلرف واالسم واالسم‪ .‬تسمى كلمة "طار" ابلفعل‬
‫و"على" حبرف اجلر و"جنح" ابالسم و"السرعة" ابالسم كذلك‪.‬‬
‫وابلنظر إىل تغري املعىن أ ين هذا التعبري "طار على جناح السرعة" يرتكب‬
‫من "طار" معناه يف املعجم ”‪ “terbang‬و"على" معناه يف املعجم ”‪“di atas‬‬
‫و"جناح" معناه يف املعجم ”‪ “sayap‬و"السرعة" معناه يف املعجم ”‪،“cepat‬‬
‫يكون املعىن املعجمي ”‪ “terbang di atas sayap cepat‬يأما املعىن‬
‫االصطالحي ”‪ .“terbang dengan kecepatan sayap‬املعىن‬
‫االصطالحي هلذا التعبري ألطف وأمتع يف السماع من املعىن املعجمي‪ ،‬فيقوم‬
‫هذا التعبري االصطالحي أبحد أشكال تغري املعىن وهي‪ :‬لطف التعبري‪.‬‬

‫انقص على‬
‫ي‬ ‫‪-54‬‬

‫انقص الغراب‬
‫حىت ي‬‫كان التعبري االصطالحي "انقص على" يف مجلة " ي‬
‫األول على قطعة العظم وخطفها" (عبد الفتاح صبي وعلي عمر‪ )43 :‬مركبا‬
‫ي‬
‫"انقص" و"على"‪ ،‬فمعناه املعجمي ”‪“menerkam‬‬ ‫ي‬ ‫من كلمتني ومها‬
‫واالصطالحي ”‪.“menerkam‬‬
‫ابلنظر إىل عناصره تُصنف الباحثة هذا التعبري إىل أحد األشكال‬
‫"انقص" ابلفعل و"على" حبرف‬
‫ي‬ ‫الفعلية‪ ،‬يعّ‪ :‬الفعل واحلرف‪ .‬تسمى كلمة‬
‫اجلر‪.‬‬
‫"انقص على" يرتكب من‬
‫ي‬ ‫وابلنظر إىل تغري املعىن أ ين هذا التعبري‬
‫"انقص" معناه يف املعجم ”‪ “menerkam‬و"على" معناه يف املعجم ‪“di‬‬ ‫ي‬
‫”‪ ،atas‬يكون املعىن املعجمي ”‪ “menerkam atas‬واملعىن االصطالحي‬

‫‪80‬‬
‫”‪ .“menerkam‬ال يتغري معناه من املعجمي إىل االصطالحي‪ ،‬ألن املعىن‬
‫االصطالحي يناسب اباملعىن املعجمي عند السياق‪.‬‬

‫‪ -55‬شعر بـ‬

‫كان التعبري االصطالحي "شعر بـ" يف مجلة " ويشعر بل يذة وارتياح من‬
‫ذلك العمل" (عبد الفتاح صبي وعلي عمر‪ )43 :‬مركبا من كلمتني ومها‬
‫"شعر" و"بـ"‪ ،‬فمعناه املعجمي ”‪ “merasakan‬واملعىن االصطالحي‬
‫”‪.“menikmati‬‬
‫من انحية عناصره تُصنف الباحثة هذا التعبري إىل أحد األشكال‬
‫الفعلية‪ ،‬يعّ‪ :‬الفعل واحلرف‪ .‬تسمى كلمة "شعر" ابلفعل و"بـ" حبرف اجلر‪.‬‬
‫وابلنظر إىل تغري املعىن أ ين هذا التعبري "شعر بـ" يرتكب من "شعر"‬
‫معناه يف املعجم ”‪ “merasakan‬و"بـ" معناه يف املعجم ”‪ ،“dengan‬يكون‬
‫املعىن املعجمي ”‪ “merasakan dengan‬واملعىن االصطالحي‬
‫أخص وأضيق من معناه‬
‫ي‬ ‫”‪ .“menikmati‬املعىن االصطالحي هلذ التعبري‬
‫أعم منه‪.‬‬
‫املعجمي‪ ،‬يتعلق املعىن االصطالحي بشيء امتع واملعىن املعجمى ي‬
‫لذلك يقوم هذا التعبري االصطالحي أبحد أشكال تغري املعىن وهو تضييق‬
‫املعىن‪.‬‬

‫‪ -56‬ارتياح من‬

‫‪81‬‬
‫كان التعبري االصطالحي "ارتياح من" يف مجلة " وارتياح من ذلك‬
‫العمل ورثهما عن أبيه " (عبد الفتاح صبي وعلي عمر‪ )43 :‬مركبا من‬
‫كلمتني ومها "ارتياح" و"من"‪ ،‬فمعناه املعجمي ”‪“kepuasan dari‬‬
‫واالصطالحي ”‪.“kepuasan dari‬‬
‫ابلنظر إىل عناصره تُصنف الباحثة هذا التعبري إىل أحد األشكال‬
‫االمسية‪ ،‬يعّ‪ :‬االسم واحلرف‪ .‬تسمى كلمة "ارتياح" ابالسم و"من" حبرف‬
‫اجلر‪.‬‬
‫وابلنظر إىل تغري املعىن أ ين هذا التعبري "ارتياح من" يرتكب من "ارتياح"‬
‫معناه يف املعجم ”‪ “kepuasan dari‬و"من" معناه يف املعجم ”‪ ،“dari‬يكون‬
‫املعىن املعجمي ”‪ “kepuasan dari‬واملعىن االصطالحي ‪“kepuasan‬‬
‫”‪ .dari‬ال يتغري معناه من املعجمي إىل االصطالحي‪ ،‬ألن املعىن االصطالحي‬
‫يناسب اباملعىن املعجمي عند السياق‪.‬‬

‫‪ -57‬شرح لـ‬

‫كان التعبري االصطالحي "شرح لـ" يف مجلة " فطلب طاهر أن يشرح‬
‫له ما يلزم" (عبد الفتاح صبي وعلي عمر‪ )44 :‬مركبا من كلمتني ومها "شرح"‬
‫و"لـ"‪ ،‬فمعناه املعجمي ”‪ “menjelaskan‬واالصطالحي ”‪.“menjelaskan‬‬
‫ابلنظر إىل عناصره تُصنف الباحثة هذا التعبري إىل أحد األشكال‬
‫الفعلية‪ ،‬يعّ‪ :‬الفعل واحلرف‪ .‬تسمى كلمة "شرح" ابلفعل و"لـ" حبرف اجلر‪.‬‬

‫‪82‬‬
‫وابلنظر إىل تغري املعىن أ ين هذا التعبري "شرح لـ" يرتكب من "شرح"‬
‫معناه يف املعجم ”‪ “menjelaskan‬و"لـ" معناه يف املعجم ”‪ ،“untuk‬يكون‬
‫املعىن االصطالحي ”‪ “menjelaskan‬واملعىن االصطالحي‬
‫”‪ .“menjelaskan‬ال يتغري معناه من املعجمي إىل االصطالحي‪ ،‬ألن املعىن‬
‫االصطالحي يناسب اباملعىن املعجمي عند السياق‪.‬‬

‫‪ -58‬احتاج إىل‬

‫كان التعبري االصطالحي "احتاج إىل" يف مجلة " ين العمل وإن كان‬
‫سهال يف الظاهر حيتاج إىل عناية ال يدركها إيال العاملون حبياة النبات" (عبد‬
‫الفتاح صبي وعلي عمر‪ )44 :‬مركبا من كلمتني ومها "احتاج" و"إىل"‪،‬‬
‫فمعناه املعجمي ”‪ “membutuhkan‬واالصطالحي ”‪.“membutuhkan‬‬
‫ابلنظر إىل عناصره تُصنف الباحثة هذا التعبري إىل أحد األشكال‬
‫الفعلية‪ ،‬يعّ‪ :‬الفعل واحلرف‪ .‬تسمى كلمة "احتاج" ابلفعل و"إىل" حبرف‬
‫اجلر‪.‬‬
‫وابلنظر إىل تغري املعىن أ ين هذا التعبري "احتاج إىل" يرتكب من "احتاج"‬
‫معناه يف املعجم ”‪ “membutuhkan‬و"إىل" معناه يف املعجم ”‪ ،“ke‬يكون‬
‫املعىن املعجمي ”‪ “membutuhkan ke‬واملعىن االصطالحي‬
‫”‪ .“membutuhkan‬ال يتغري معناه من املعجمي إىل االصطالحي‪ ،‬ألن‬
‫املعىن االصطالحي يناسب اباملعىن املعجمي عند السياق‪.‬‬

‫‪83‬‬
 ‫‪ -59‬مقصورة على‬

‫كان التعبري االصطالحي "مقصورة على" يف مجلة " وليست فوائد‬

‫اجلذور مقصورة على النبات نفسه" (عبد الفتاح صبي وعلي عمر‪)44 :‬‬
‫مركبا من كلمتني ومها "مقصورة" و"على"‪ ،‬فمعناه املعجمي ‪“kurungan‬‬
‫”‪ atas‬واالصطالحي ”‪.“terbatas pada‬‬
‫ابلنظر إىل عناصره تُصنف الباحثة هذا التعبري إىل أحد األشكال‬
‫االمسية‪ ،‬يعّ‪ :‬االسم واحلرف‪ .‬تسمى كلمة "مقصورة" ابالسم و"على" حبرف‬
‫اجلر‪.‬‬
‫وابلنظر إىل تغري املعىن أ ين هذا التعبري "مقصورة على" يرتكب من‬
‫"مقصورة" معناه يف املعجم ”‪ “kurungan‬و"على" معناه يف املعجم ”‪،“atas‬‬
‫‪“terbatas‬‬ ‫يكون املعىن املعجمي ”‪ “kurungan atas‬واملعىن االصطالحي‬
‫”‪ .pada‬املعىن االصطالحي هلذا التعبري ألطف وأمتع يف السماع من املعىن‬
‫املعجمي‪ ،‬فيقوم هذا التعبري االصطالحي أبحد أشكال تغري املعىن وهي‪:‬‬
‫لطف التعبري‪.‬‬

‫‪ -60‬انتقل إىل‬

‫كان التعبري االصطالحي "انتقل إىل" يف مجلة " وعند ذلك انتهى‬
‫األب من نقل الفسيل وانتقل بطاهر إىل شجرة كبرية" (عبد الفتاح صبي‬
‫وعلي عمر‪ )45 :‬مركبا من كلمتني ومها "انتقل" و"إىل"‪ ،‬فمعناه املعجمي‬
‫”‪ “berpindah ke‬واالصطالحي ”‪.“berpindah ke‬‬

‫‪84‬‬
‫ابلنظر إىل عناصره تُصنف الباحثة هذا التعبري إىل أحد األشكال‬
‫الفعلية‪ ،‬يعّ‪ :‬الفعل واحلرف‪ .‬تسمى كلمة "انتقل" ابحلرف و"إىل" حبرف‬
‫اجلر‪.‬‬
‫وابلنظر إىل تغري املعىن أ ين هذا التعبري "انتقل إىل" يرتكب من "انتقل"‬
‫معناه يف املعجم ”‪ “berpindah‬و"إىل" معناه يف املعجم ”‪ ،“ke‬يكون املعىن‬
‫املعجمي ”‪ “berpindah ke‬واملعىن االصطالحي ”‪ .“berpindah ke‬ال‬
‫يتغري معناه من املعجمي إىل االصطالحي‪ ،‬ألن املعىن االصطالحي يناسب‬
‫اباملعىن املعجمي عند السياق‪.‬‬

‫‪ -61‬البحث عن‬

‫متتص منها املواد‬

‫كان التعبري االصطالحي "البحث عن" يف مجلة " و ي‬
‫وتتشعب للبحث عنها" (عبد الفتاح صبي‬
‫ي‬ ‫الغذائية ياالزمة للحياة وتتم يدد‬
‫وعلي عمر‪ )44 :‬مركبا من كلمتني ومها "البحث" و"عن"‪ ،‬فمعناه املعجمي‬
‫”‪ “mencari‬واالصطالحي ”‪.“mencari‬‬
‫ابلنظر إىل عناصره تُصنف الباحثة هذا التعبري إىل أحد األشكال‬
‫االمسية‪ ،‬يعّ‪ :‬االسم واحلرف‪ .‬تسمى كلمة "البحث" ابالسم و"عن" حبرف‬
‫اجلر‪.‬‬
‫وابلنظر إىل تغري املعىن أ ين هذا التعبري "البحث عن" يرتكب من‬
‫"البحث" معناه يف املعجم ”‪ “mencari‬و"عن" معناه يف املعجم ”‪،“dari‬‬
‫يكون املعىن املعجمي ”‪ “mencari‬واملعىن االصطالحي ”‪ .“mencari‬ال‬
‫يتغري معناه من املعجمي إىل االصطالحي‪ ،‬ألن املعىن االصطالحي يناسب‬

‫‪85‬‬
‫اباملعىن املعجمي عند السياق‪ .‬يكون حرف "عن" معني املعىن‪ ،‬خيتلف معىن‬
‫"البحث عن" )‪ (mencari‬عن معىن "البحث يف" )‪.(meneliti/mengkaji‬‬

‫‪86‬‬
 ‫الفصل الرابع‬

‫االختتام‬
‫نتائج البحث‬ ‫أ‪-‬‬
‫بناء على التحليل يف الفصل السابق‪ ،‬تستخلص الباحثة إبجابة أسئلة‬
‫البحث كما يلي‪:‬‬
‫وجدت الباحثة ‪ 61‬تعبريا اصطالحيا من ‪ 20‬موضوعا يف كتاب "القراءة‬ ‫‪-1‬‬
‫الرشيدة (اجلزء الثالث)" لعبد الفتاح صبي وعلي عمر‪ .‬من حيث‬
‫عناصرها تتكون من األشكال املتنوعة‪ ،‬وهي‪:‬‬
‫أ) األشكال الفعلية‬
‫ابلنظر إىل األشكال الفعلية‪ ،‬وجدت الباحثة ‪ 39‬شكال وهي‪36 :‬‬
‫من الفعل واحلرف‪ 1 ،‬من الفعل واحلرف واالسم واالسم‪ 1 ،‬من الفعل‬
‫واحلرف واحلرف‪ 1 ،‬من احلرف والفعل‪.‬‬
‫ب) األشكال االمسية‬
‫ابلنظر إىل األشكال الفعلية‪ ،‬وجدت الباحثة ‪ 18‬شكال وهي‪ 9 :‬من‬
‫االسم واالسم‪ 6 ،‬من االسم واحلرف‪ 1 ،‬من االسم واحلرف واالسم‪،‬‬
‫‪ 2‬من احلرف واالسم‪.‬‬
‫ج) األشكال الرتكيبية‬
‫ابلنظر إىل األشكال الرتكيبية‪ ،‬وجدت الباحثة ‪ 14‬شكال وهي‪8 :‬‬
‫من الرتكيب اإلضايف‪ 1 ،‬من الرتكيب النعيت‪ 2 ،‬من الرتكيب اجلري‪،‬‬
‫‪ 3‬من الرتكيب الظريف‪.‬‬

‫‪87‬‬
‫وصفت الباحثة املعاين املعجمية واالصطالحية من التعبريات االصطالحية‬ ‫‪-2‬‬
‫املوجودة يف كتاب "القراءة الرشيدة (اجلزء الثالث)" لعبد الفتاح صبي‬
‫وعلي عمر‪ ،‬وتنقسم اجراء تغري معانيها إىل عدد األشكال كما يلي ‪:‬‬
‫وجدت الباحثة ‪ 6‬تعبريات اصطالحية من توسيع املعىن‪ ،‬و‪ 14‬تعبريا‬
‫اصطالحيا من تضييق املعىن‪ ،‬و‪ 10‬تعبريا اصطالحيا من نقل املعىن‪ ،‬و‪5‬‬
‫تعبريات اصطالحية من لطف التعبري‪ ،‬و‪ 1‬تعبري اصطالحي من خشن‬
‫التعبري‪ ،‬و‪ 25‬تعبريا اصطالحيا اليت ال تتغري معناها من املعىن املعجمي إىل‬
‫املعىن االصطالحي‪.‬‬

‫ب‪ -‬مقَتحات البحث‬

‫بعد امتام كتابة هذا البحث أرادت الباحثة أن تلقي االقرتاحات كما يلي‪:‬‬
‫‪ -1‬اقرتحت الباحثة إىل طالب العلوم العربية يف املعاهد اليت تستخدم‬
‫كتاب "القراءة الرشيدة" لدرس املطالعة‪ ،‬أن يتعلم وتفهم جيدا املعاىن‬
‫املضمونة (خاصة معاىن التعبريات االصطالحية) يف مجيع القصص‬
‫داخل الكتاب‪.‬‬
‫‪ -2‬اقرتحت الباحثة إىل الباحث اللغوي اآليت أن يهتم هبذه الظاهرة اللغوية‬
‫(التعبري االصطالحي) ويقوم ابلبحث مرة أخرى أبحسن وأكثر ما‬
‫ميكن لتنمية علوم اللغة العربية خاصة يف جمال الداللية والرتكيبية‪.‬‬
‫‪ -3‬اقرتحت الباحثة إىل كافة الطالب قسم اللغة العربية وأدهبا أن يدرس‬
‫ويهتم كذلك بظواهر اللغة العربية خاصة عن التعبري االصطالحي‬
‫‪ -4‬اقرتحت الباحثة إىل جامعة موالان مالك ابراهيم اإلسالمية احلكومية‬
‫ماالنج‪ ،‬ابلنظر إىل قلة الكتب املبحوثة أن تكمل مكتبتها ابلكتب أو‬
‫املوسوعات املتعلقة ابلبحوث اللغوي‪.‬‬

‫‪88‬‬
‫عسى أن يكون هذا البحث انفعا إىل كافة الطالب يف هذه اجلامعة خاصة‬
‫يف قسم اللغة العربية وأدهبا‪ ،‬وإىل القارئني يف أي مكان كان‪.‬‬

‫‪89‬‬
 ‫قائمة املراجع‬

‫أ‪ -‬املراجع العربية‬

‫عمر‪ ،‬أمحد خمتار‪ .‬علم الداللة‪ .‬قاهرة‪ :‬عامل الكتب‪.2006 ،‬‬

‫عبد احلميد‪ ،‬حممد‪ .‬العربية ألغرض خاصة‪ :‬سلسلة يف تعليم اللغة العربية للناطقني بلغات‬
‫أخرى‪.2013 ،‬‬
‫العاطي‪ ،‬هدى فتحي يوسوف عبد‪ .‬التعبري االصطالحي يف اللغة العربية‪.‬‬
‫اإلسكندرية‪:‬مؤسسة حورس الدولية‪2012 ،‬‬
‫الغاليني‪ ،‬الشيخ مصطفى‪ .‬جامع الدروس العريب‪ .‬بريوت‪ :‬دار الكتب العلمية‪.2012 ،‬‬
‫إمام الدين‪ ،‬بشون وانصرة ‪.‬قاموس التعبريات االصطالحيات عريب‪-‬إندونيسي‪ .‬ديفوك‪:‬‬
‫أوىل النهى للطباعة والنشر‪.2003 ،‬‬
‫جارم‪ ،‬علي ومصطفى أمني‪ .‬علم النحو اجلزء األول‪ .‬فونوروكو‪ :‬دار السالم للطباعة‬
‫والنشر (معهد دار السالم كونتور للرتبية اإلسالمية احلديثة)‪.2005 ،‬‬
‫صبي‪ ،‬عبد الفتاح وعلي عمر‪ .‬القراءة الرشيدة (اجلزء الثالث)‪ .‬فونوروكو‪ :‬دار السالم‬
‫للطباعة والنشر (معهد دار السالم كونتور للرتبية اإلسالمية احلديثة)‪.2006 ،‬‬
‫خفاجي‪ ،‬حممد عبد املنعم‪ .‬شرح األجرومية يف علم القواعد العربية‪ .‬رايض‪ :‬مكتبة‬
‫املعارف للنثر والتوزيع‪.2005 ،‬‬
‫مصطفى عليان‪ ،‬رحبي وعثمان حممد غنيم‪ .‬مناهج وأساليب البحث العلمي‪ .‬عمان‪ :‬دار‬
‫صفاء للنثر والتوزيع‪.2000 ،‬‬
 ‫ املراجع األجنبية‬-‫ب‬
Chaer, Abdul. Leksikologi & leksikografi Bahasa Indonesia. Jakarta: Rineka Cipta, 2006.

Al-Farisi, Zaka. Pedoman Penerjemahan Bahasa Arab. Bandung: Rosdakarya, 2014.

Pateda, Mansoer. Semantik Leksikal. Jakarta: Rineka Cipta, 2010.

Chaer, Abdul. Linguistik Umum. Jakarta: Rineka Cipta, 2007.

Nazir, Muhammad. Metode Penelitian. Bogor: Ghalia Indonesia, 1988.

Jurnal Zakia Arifah & Syarifuddin Ihsan. Idiom dalam Bahasa Arab dan Penerjemahannya

Mardalis. Metode Penelitian Suatu Pendekatan Proposal. Jakarta: Bumi Aksara, 2003.

Munib, Abdul. Strategi dan Kiat Menerjemahkan Teks Bahasa Arab ke dalam Bahasa
Indonesia. Yogyakarta: Teras, 2009.

Ainin, Moh dan Imam Asrori. Semantik Bahasa Arab. Surabaya: Hilal Pustaka, 2008.

Ali, Atabik dan Ahmad Zuhdi Mudhlor. ‫قاموس "كرابيك " العصري عربي – إندونيسي‬. Yogyakarta:
Multi Karya Grafika Pondok Pesantren Krapyak,1998.

Munawwir, ahmad Warson. Al- Munawwir: Kamus Arab-Indonesia. Surabaya: Pstaka

Progresif, 1997.

Djadjasudarma, Fatimah. Semantik 2 –Relasi Makna Pragmatik, Sintagmatik, dan

Derivasional. Bandung: PT. Refika Aditama, 2013.

Rusmaji, Oscar. Aspek-aspek Linguistik. Malang: IKIP Malang, 1995.

Taufiiqurrochman. Leksikologi Bahasa Arab. Malang: UIN Malang Press, 2008.

Keraf, Gorys. Diksi dan Gaya Bahasa. Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 2000.

Ardianti. Nur Hasanah. 2009. Skripsi S1 Bahasa Arab Universitas Sumatera Utara
“Analisis Idiom Bahasa Arab”.

Syaifuddin Nur, Fuad. Mahfuzhat: Bunga Rampai Peribahasa Arab. Jakarta: Turos. 2011
 ‫ملحق‬

‫تغري املعىن‬ ‫الَتكيب‬ ‫املعىن‬ ‫املعىن‬ ‫التعبري‬ ‫اجلملة‬ ‫رقم‬

‫األشكال‬ ‫األشكال‬ ‫األشكال‬ ‫االصطالحي‬ ‫املعجمي‬ ‫االصطالح‬
‫الَتكيبية‬ ‫االمسية‬ ‫الفعلية‬ ‫ي‬
‫املوضوع األول ‪ :‬الشروق‬
‫ال يتغري املعىن‬ ‫الرتكيب‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪Sebelum‬‬ ‫‪Sebelum‬‬ ‫قبل أن‬ ‫قبل أن يشرق‬ ‫‪-1‬‬
‫الظريف‬ ‫الشمس علينا‬
‫بضيائها الباهر‬
‫توسيع املعىن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الفعل‬ ‫‪Menyamb‬‬ ‫‪Membuka‬‬ ‫فتح ‪ ...‬لـ‬ ‫فتفتح لـه صدورها‬ ‫‪-2‬‬
‫‪ut‬‬ ‫‪untuk‬‬
‫واحلرف‬ ‫‪dengan‬‬ ‫‪ ...‬بـ ‪...‬‬ ‫فرحا بقدومه‬
‫واحلرف‬
 ‫نقل املعىن‬ ‫االسم واالسم الرتكيب‬ ‫‪-‬‬ ‫‪Tengah‬‬ ‫‪Waktu‬‬ ‫و يأما من يظل انئما ضحوة‬ ‫‪-3‬‬
‫‪hari‬‬ ‫‪dhuha‬‬
‫اإلضايف‬ ‫‪siang‬‬ ‫يف فراشه إىل ضحوة النهار‬
‫النهار‬
‫نقل املعىن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الفعل‬ ‫‪Disebutka‬‬ ‫‪Datang‬‬ ‫قد جاء يف احلديث جاء يف‬ ‫‪-4‬‬
‫‪n dalam‬‬ ‫‪dalam‬‬
‫واحلرف‬ ‫الشريف‬
‫ال يتغري املعىن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الفعل‬ ‫‪Bisa/mam‬‬ ‫‪Bisa/mamp‬‬ ‫استطاع أن‬ ‫فكيف يستطيع أن‬ ‫‪-5‬‬
‫‪pu‬‬ ‫‪u‬‬
‫واحلرف‬ ‫يؤدي نصيبه من‬
‫األعمال‬
‫املوضوع الثاين ‪ :‬مسجد القلعة‬
‫نقل املعىن‬ ‫االسم واالسم الرتكيب‬ ‫‪-‬‬ ‫‪Tenggara‬‬ ‫‪Selatan-‬‬ ‫اجلنوب‬ ‫شيد هذا املسجد‬ ‫‪-6‬‬
‫‪Timur‬‬
‫النعيت‬ ‫الشرقي‬ ‫يف القلعة الشهرية‬
‫القائمة على جبل‬
‫املقطم يف اجلنوب‬
 ‫الشرقي من مدينة‬
‫القاهرة‬
‫ال يتغري املعىن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الفعل‬ ‫‪Meliputi‬‬ ‫‪Meliputi‬‬ ‫اكتنف من‬ ‫وبّ هذا السجد‬ ‫‪-7‬‬
‫واحلرف‬ ‫على هيئة املساجد‬
‫يف اآلستاانة يف‬
‫رحاب واسع يكتنفه‬
‫من غربيه‬
‫ال يتغري املعىن‬ ‫‪-‬‬ ‫االسم‬ ‫‪-‬‬ ‫‪Yang‬‬ ‫‪Yang‬‬ ‫اموهة بـ‬ ‫ونُقشت عليها‬ ‫‪-8‬‬
‫‪dilapisi‬‬ ‫‪dilapisi‬‬
‫واحلرف‬ ‫‪dengan‬‬ ‫‪dengan‬‬ ‫آايت من القرآن‬
‫اموهة‬
‫الكرمي ي‬
‫ابلذهب اخلالص‬
‫توسيع املعىن‬ ‫االسم واالسم الرتكيب‬ ‫‪-‬‬ ‫‪Malam‬‬ ‫‪Malam‬‬ ‫ليلة املعراج‬ ‫االحتفال بليلة‬ ‫‪-9‬‬
‫‪peringatan tangga‬‬
‫اإلضايف‬ ‫‪lailatul‬‬ ‫املعراج‬
‫‪mi’roj‬‬
‫املوضوع الثالث ‪ :‬س ّكة احلديد‬
 ‫لطف التعبري‬ ‫الرتكيب‬ ‫احلرف‬ ‫‪-‬‬ ‫‪Selamat‬‬ ‫‪Dengan/be‬‬ ‫مع السالمة‬ ‫‪ -10‬مع السالمة اي من‬
‫‪jalan‬‬ ‫‪rsama‬‬
‫اجلري‬ ‫واالسم‬ ‫‪keselamata‬‬ ‫سار مرحتال‬
‫‪n‬‬
‫نقل املعىن‬ ‫‪-‬‬ ‫االسم‬ ‫‪-‬‬ ‫‪Selamat‬‬ ‫‪Keluarga‬‬ ‫‪ -11‬أهال وسهال ابلذي أهال وسهال‬
‫‪datang‬‬ ‫‪dan‬‬
‫واحلرف‬ ‫‪kemudaha‬‬ ‫قدما‬
‫‪n‬‬
‫واالسم‬
‫املوضوع الرابع ‪ :‬هنضة اللغة‬
‫نقل املعىن‬ ‫االسم واالسم الرتكيب‬ ‫‪-‬‬ ‫‪Pemuda‬‬ ‫‪Anak‬‬ ‫‪ -12‬تناولت كل طبقات أبناء البالد‬
‫‪negara‬‬
‫اإلضايف‬ ‫فحري أببناء‬
‫األمة ي‬ ‫ي‬
‫البالد اليوم‬
‫ال يتغري املعىن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الفعل‬ ‫‪Wajib atas Wajib atas‬‬ ‫‪ -13‬وحينئذ جيب عليك وجب على‬
‫)‪(bagi‬‬
‫واحلرف‬ ‫إذا قرأت أن تضبط‬
‫الكلمات‬
 ‫توسيع املعىن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الفعل‬ ‫‪Merenung Berfikir‬‬ ‫أتمل يف‬ ‫أتملت يف‬
‫‪ -14‬وإذا ي‬
‫‪i‬‬ ‫‪dalam‬‬
‫واحلرف‬ ‫بعض الكتل‬
‫الفحمية‬
‫نقل املعىن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الفعل‬ ‫‪Melaksana Berdiri‬‬ ‫قام بـ‬ ‫‪ -15‬فإذا قام كل‬
‫‪kan‬‬ ‫‪dengan‬‬
‫واحلرف‬ ‫املتعلمني بذلك‬
‫ال يتغري املعىن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الفعل‬ ‫‪Bekerja‬‬ ‫‪Bekerja‬‬ ‫عمل على‬ ‫األمة‬
‫‪ -16‬كل طبقات ي‬
‫‪untuk‬‬ ‫‪atas‬‬
‫واحلرف‬ ‫فحري أببناء البالد‬
‫ي‬
‫اليوم أم يعملوا‬
‫جهدهم على بلوغ‬
‫هذه الغاية‬
‫املوضوع اخلامس ‪ :‬لينزل املطر‬
‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫املوضوع السادس ‪ :‬كسرى والفالح الشيخ‬
‫ال يتغري املعىن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الفعل‬ ‫‪Semoga‬‬ ‫‪Semoga‬‬ ‫عسى أن‬ ‫‪ -17‬عساه أن يدور‬
‫واحلرف‬
‫تضييق املعىن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الفعل‬ ‫‪Berkata‬‬ ‫‪Berkata‬‬ ‫قال لـ‬ ‫‪ -18‬إذا قاهلا امللك‬
‫‪kepada‬‬ ‫‪untuk‬‬
‫واحلرف‬ ‫إلنسان‬
‫تضييق املعىن‬ ‫احلرف االسم الرتكيب‬ ‫‪-‬‬ ‫‪Segera‬‬ ‫‪Atas‬‬ ‫على الفور‬ ‫‪ -19‬فدفع ذلك القدر‬
‫‪langsung‬‬
‫اجلري‬ ‫إىل الشيخ على‬
‫الفور‬
‫لطف التعبري‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الفعل‬ ‫‪Seyogyan‬‬ ‫‪Seharusny‬‬ ‫انبغى أن‬ ‫‪ -20‬ما ينبغي أن يكون‬
‫‪ya‬‬ ‫‪a‬‬
‫واحلرف‬ ‫عليه كل إنسان يف‬
‫عمله‬
‫ال يتغري املعىن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الفعل‬ ‫‪Menertibk Menertibk‬‬ ‫انتظم لـ‬ ‫‪ -21‬ال ينتظم للمجموع‬
‫‪an‬‬ ‫‪an‬‬
‫واحلرف‬ ‫اإلنساين أمر‬
‫املوضوع السابع ‪ :‬التهاون‬
‫ال يتغري املعىن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الفعل‬ ‫‪Hendak/ak Hendak/‬‬ ‫أراد أن‬ ‫‪ -22‬وأراد أحدمها أن‬
‫‪an‬‬ ‫‪akan‬‬
‫واحلرف‬ ‫يرميها‬
‫نقل املعىن‬ ‫االسم واالسم الرتكيب‬ ‫‪-‬‬ ‫‪Bagian‬‬ ‫‪Jantung‬‬ ‫‪ -23‬ولدت الدودة ديداان قلب اخلشبة‬
‫‪utama‬‬ ‫‪kayu‬‬
‫اإلضايف‬ ‫‪kayu‬‬ ‫كثرية أكلت قلب‬
‫اخلشبة حىت خنرهتا‬
‫لطف التعبري‬ ‫الرتكيب‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪Beberapa‬‬ ‫‪Setelah‬‬ ‫بعد سنني‬ ‫‪ -24‬وبعد سنني قليلة‬
‫‪tahun‬‬ ‫‪tahun-‬‬
‫الظريف‬ ‫‪kemudian‬‬ ‫‪tahun‬‬ ‫قليلة‬ ‫ولدت الدودوة‬
‫‪sedikit‬‬
‫ديداان كثرية‬
‫املوضوع الثامن ‪ :‬القطن (‪)1‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫املوضوع التاسع ‪ :‬القطن (‪)2‬‬
‫خشن التعبري‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الفعل‬ ‫‪Dicabut‬‬ ‫‪Ditarik‬‬ ‫‪ -25‬واقتلع من كل حفرة اقتلع من‬
‫‪keluar dari‬‬
‫واحلرف‬ ‫ما زاد على نبتتني‬
‫املوضوع العاشر ‪ :‬القطن (‪)3‬‬
 ‫توسيع املعىن‬ ‫االسم واالسم الرتكيب‬ ‫‪-‬‬ ‫‪Halaman‬‬ ‫‪Kepala‬‬ ‫رأس احلقل‬ ‫‪ -26‬وكلما امتألت هذه‬
‫‪ladang‬‬ ‫‪ladang‬‬
‫اإلضايف‬ ‫أقرعوا ما فيها على‬
‫رأس احلقل يف مكان‬
‫معد لذلك‬
‫املوضوع اهلادي عشر ‪ :‬هل تعاهدين على ترك املعاصي‬
‫تضييق املعىن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الفعل‬ ‫‪Menghada Maju ke‬‬ ‫تقدم إىل‬ ‫‪ -27‬تقدم إىل رسول هللا‬
‫‪p‬‬
‫واحلرف‬ ‫صلى هللا عليه وسلم‬
‫رجل‬
‫ٌ‬
‫ال يتغري املعىن‬ ‫الرتكيب‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪Setelah‬‬ ‫‪Setelah‬‬ ‫بعد أن‬ ‫‪ -28‬فبعد أن نطق‬
‫الظريف‬ ‫ابلشهادتني‬
‫تضييق املعىن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الفعل‬ ‫‪Berjanji‬‬ ‫‪Berjanji‬‬ ‫عاهد على‬ ‫‪ -29‬هل تعاهدين على‬
‫‪untuk‬‬ ‫‪atas‬‬
‫واحلرف‬ ‫ترك الكذب‬
‫نقل املعىن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الفعل‬ ‫‪Tepat‬‬ ‫‪Benar atas‬‬ ‫حق على‬
‫ي‬ ‫‪ -30‬إن أجبت بنعم فقد‬
‫‪pada‬‬
‫واحلرف‬ ‫حق على العقاب‬
‫ي‬
‫ال يتغري املعىن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الفعل‬ ‫‪Menjauhi‬‬ ‫‪Menjauh‬‬ ‫ابتعد عن‬ ‫‪ -31‬إذا فخري ل أن‬
‫‪dari‬‬
‫واحلرف‬ ‫أبتعد عن السريقة‬
‫ال يتغري املعىن‬ ‫‪-‬‬ ‫االسم‬ ‫‪-‬‬ ‫‪Berpegang Berpegang‬‬ ‫التمسك بـ‬ ‫‪ -32‬وصار من خيار‬
‫‪teguh‬‬ ‫)‪(sesuatu‬‬
‫واحلرف‬ ‫‪pada‬‬ ‫‪dengan‬‬ ‫الناس العاملني على‬
‫نصرة الدين‬
‫والتمسك به‬
‫وبفضائله‬
‫املوضوع الثاين عشر ‪ :‬الطيور‬
‫ال يتغري املعىن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الفعل‬ ‫‪Sepakat‬‬ ‫‪Sepakat‬‬ ‫اتفق أن‬ ‫‪ -33‬اتفق أن رأاي طائرا‬
‫‪bahwa‬‬
‫واحلرف‬ ‫مجيل املنظر‬
‫توسيع املعىن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الفعل‬ ‫‪Terbesit‬‬ ‫‪Teringat‬‬ ‫خطر بـ‬ ‫‪ -34‬وخطر ببله أن‬
‫‪kembali‬‬
‫واحلرف‬ ‫‪dengan‬‬ ‫حمل‬
‫أيخذه إىل ي‬
‫قريب من شجرة‬
 ‫نقل املعىن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الفعل‬ ‫‪Mengkaru Menjadika‬‬ ‫‪ -35‬ولكن ملذا جعل هللا جعل لـ‬
‫‪niai‬‬ ‫‪n untuk‬‬
‫واحلرف‬ ‫)‪(sesuatu‬‬ ‫لنا ولكل حيوان‬
‫‪kepada‬‬
‫يدين ورجلني‬
‫ال يتغري املعىن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الفعل‬ ‫‪Kembali‬‬ ‫‪Kembali‬‬ ‫عاد إىل‬ ‫‪ -36‬وضع طاهر الطائر‬
‫‪ke‬‬ ‫‪ke‬‬
‫واحلرف‬ ‫برفق على جزء ابرد‬
‫من جزعها وعاد إىل‬
‫القرية‬
‫املوضوع الثالث عشر ‪ :‬سرعة اخلاطر‬
‫تضييق املعىن‬ ‫االسم واالسم الرتكيب‬ ‫‪-‬‬ ‫‪Cepat‬‬ ‫‪Cepat‬‬ ‫‪ -37‬وبذلك كان النقاش سرعة اخلاطر‬
‫‪tanggap‬‬ ‫‪terlintas‬‬
‫اإلضايف‬ ‫بسرعة خاطره سببا‬
‫يف جناة زميله‬
‫تضييق املعىن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الفعل‬ ‫‪Tanpa‬‬ ‫‪Lengah‬‬ ‫‪ -38‬وغفل عن أنه واقف غفل عن‬
‫‪sadar‬‬
‫واحلرف‬ ‫على مصعاد‬
 ‫تضييق املعىن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الفعل‬ ‫‪Mencegah Melarang‬‬ ‫فانقض النقاش على منع عن‬
‫ي‬ ‫‪-39‬‬
‫‪dari‬‬ ‫‪dari‬‬
‫واحلرف‬ ‫زميله ليمنعه عن‬
‫فعلته‬
‫ال يتغري املعىن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الفعل‬ ‫‪Berbalik‬‬ ‫‪Berbalik‬‬ ‫انقلب إىل‬ ‫‪ -40‬فانقلبت بذلك‬
‫‪haluan‬‬ ‫‪ke‬‬
‫واحلرف‬ ‫حركته اخللفية إىل‬
‫حركة أمامية حنو‬
‫اجلدار‬
‫املوضوع الرابع عشر ‪ :‬النّيل‬
‫ال يتغري املعىن‬ ‫‪-‬‬ ‫االسم‬ ‫‪-‬‬ ‫‪Penopang‬‬ ‫‪Penopang/‬‬ ‫القائمة على‬ ‫‪ -41‬وهو الدعامة‬
‫‪penyangga‬‬
‫واحلرف‬ ‫‪atas‬‬ ‫الوحيدة القائمة‬
‫عليها املعيشة‬
‫تضييق املعىن‬ ‫االسم واالسم الرتكيب‬ ‫‪-‬‬ ‫‪Garis‬‬ ‫‪Garis‬‬ ‫‪ -42‬وهو ينبع من جنوب خط‬
‫‪khatulisti‬‬ ‫‪tegak lurus‬‬
‫اإلضايف‬ ‫‪wa‬‬ ‫االستواء‬ ‫ط االستواء‬
‫خي‬
‫املوضوع اخلامس عشر ‪ :‬اترخ طابع الربيد‬
 ‫نقل املعىن‬ ‫االسم واالسم الرتكيب‬ ‫‪-‬‬ ‫‪Kemaraha Kosong‬‬ ‫فارغ الصب‬ ‫‪ -43‬وتقول يإهنا كانت‬
‫‪n‬‬ ‫‪kesabaran‬‬
‫اإلضايف‬ ‫ترتقيب ورود ذلك‬
‫الكتاب من أخيها‬
‫بفارغ الصب‬
‫تضييق املعىن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الفعل‬ ‫‪Menisbatk Mengemba‬‬ ‫رد إىل‬
‫‪ -44‬أخذت تقلبه برهة مث ي‬
‫‪an kepada likan ke‬‬
‫واحلرف‬ ‫ردته إليه‬
‫ال يتغري املعىن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الفعل‬ ‫‪Membayar Membayar‬‬ ‫دفع إىل‬ ‫‪ -45‬وأخذ منه الكتاب‬
‫‪ke‬‬ ‫‪ke‬‬
‫واحلرف‬ ‫ودفعه إىل الفتاة‬
‫تضييق املعىن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الفعل‬ ‫‪Mengusul‬‬ ‫‪Mengajuka‬‬ ‫ارأتى أن‬ ‫‪ -46‬فارأتى أن تُدفع‬
‫‪kan‬‬ ‫‪n pendapat‬‬
‫واحلرف‬ ‫أجرة البيد مقدما‬
‫املوضوع السادس عشر ‪ :‬األُرز‬
‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫املوضوع السابع عشر ‪ :‬الرايح‬
‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬
 ‫املوضوع الثامن عشر ‪ :‬اجلامعة األزهر‬
‫تضييق املعىن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الفعل‬ ‫‪Tamat‬‬ ‫‪Tamat‬‬ ‫خترج يف‬ ‫خترج يف هذا‬
‫‪ -47‬وقد ي‬
‫)‪(lulus‬‬ ‫‪dalam‬‬
‫واحلرف‬ ‫‪dari‬‬ ‫املسجد علماء‬
‫عاملون نشر الفضل‬
‫واحلكمة‬
‫توسيع املعىن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫احلرف‬ ‫‪Masih‬‬ ‫‪Tidak‬‬ ‫ما زال‬ ‫‪ -48‬وما زال األزهر بني‬
‫‪(terus‬‬ ‫‪hilang/leny‬‬
‫والفعل‬ ‫)‪menerus‬‬ ‫‪ap‬‬ ‫ارتقاء واحنطاط حىت‬
‫حنض يف العصر‬
‫احلديث‬
‫املوضوع التاسع عشر ‪ :‬ذكاء الغرابن‬
‫تضييق العىن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الفعل‬ ‫‪Menunjuk Membukti‬‬ ‫دل على‬
‫تدل على ذكاء ي‬
‫‪ -49‬اليت ي‬
‫‪kan pada‬‬ ‫‪kat atas‬‬
‫واحلرف‬ ‫يف ابن دأية‬
 ‫نقل املعىن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الفعل‬ ‫‪Girang‬‬ ‫‪Menari di‬‬ ‫‪ -50‬فجعل الغرب يرقص رقص على‬
‫‪dengan‬‬ ‫‪atas‬‬
‫واحلرف‬ ‫على مرأى من‬
‫الكلب‬
‫تضييق املعىن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الفعل‬ ‫‪Teralihkan Memaling‬‬ ‫تلهى عن‬ ‫‪ -51‬كأنه يريد توجيه‬
‫‪perhatian kan dari‬‬
‫واحلرف‬ ‫‪dari‬‬ ‫التغاته إىل الرقص‬
‫تلهى عن العظم‬‫ف ي‬
‫نقل املعىن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الفعل‬ ‫‪Jatuh di‬‬ ‫‪Terjadi‬‬ ‫‪ -52‬ومعه رفيق وقع على وقع على‬
‫‪atas‬‬ ‫‪atas‬‬
‫واحلرف‬ ‫غصن شجرة‬
‫لطف التعبري‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الفعل‬ ‫‪Terbang‬‬ ‫‪Terbang‬‬ ‫طار على‬ ‫وعز ذلك على‬‫ي‬ ‫‪-53‬‬
‫‪dengan‬‬ ‫‪atas sayap‬‬
‫واحلرف‬ ‫‪kecepatan‬‬ ‫‪cepat‬‬ ‫جناح‬ ‫رفيقه الذي كان‬
‫‪sayap‬‬
‫واالسم‬ ‫يرقب احلادث فطار السرعة‬
‫على جناح السرعة‬
‫ملعونته‬
‫ال يتغري املعىن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الفعل‬ ‫‪Menerkam Menerkam‬‬ ‫انقص على‬
‫ي‬ ‫انقص الغراب‬
‫حىت ي‬‫‪ -54‬ي‬
‫واحلرف‬ ‫األول على قطعة‬
‫ي‬
‫العظم وخطفها‬
‫املوضوع العشرون ‪ :‬النبات وأجزاؤه‬
‫تضييق املعىن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الفعل‬ ‫‪Menikmat Merasakan‬‬ ‫‪ -55‬ويشعر بل يذة وارتياح شعر بـ‬
‫‪i‬‬
‫واحلرف‬ ‫من ذلك العمل‬
‫ال يتغري املعىن‬ ‫‪-‬‬ ‫االسم‬ ‫‪-‬‬ ‫‪Kepuasan‬‬ ‫‪Kepuasan‬‬ ‫ارتياح من‬ ‫‪ -56‬وارتياح من ذلك‬
‫‪dari‬‬ ‫‪dari‬‬
‫واحلرف‬ ‫العمل ورثهما عن‬
‫أبيه‬
‫ال يتغري املعىن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الفعل‬ ‫‪Menjelask Menjelask‬‬ ‫شرح لـ‬ ‫‪ -57‬فطلب طاهر أن‬
‫‪an‬‬ ‫‪an‬‬
‫واحلرف‬ ‫يشرح له ما يلزم‬
‫ال يتغري املعىن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الفعل‬ ‫‪Membutu‬‬ ‫‪Membutuh‬‬ ‫احتاج إىل‬ ‫‪ -58‬إ ين العمل وإن كان‬
‫‪hkan‬‬ ‫‪kan‬‬
‫واحلرف‬ ‫سهال يف الظاهر‬
‫حيتاج إىل عناية ال‬
 ‫يدركها يإال العاملون‬
‫حبياة النبات‬
‫لطف التعبري‬ ‫‪-‬‬ ‫االسم‬ ‫‪-‬‬ ‫‪Terbatas‬‬ ‫‪Kurungan‬‬ ‫مقصورة‬ ‫‪ -59‬وليست فوائد‬
‫‪pada‬‬ ‫‪atas‬‬
‫واحلرف‬ ‫اجلذور مقصورة على على‬
‫النبات نفسه‬
‫ال يتغري املعىن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الفعل‬ ‫‪Berpindah Berpindah‬‬ ‫انتقل إىل‬ ‫‪ -60‬وعند ذلك انتهى‬
‫‪ke‬‬ ‫‪ke‬‬
‫واحلرف‬ ‫األب من نقل‬
‫الفسيل وانتقل‬
‫بطاهر إىل شجرة‬
‫كبرية‬
‫ال يتغري املعىن‬ ‫‪-‬‬ ‫االسم‬ ‫‪-‬‬ ‫‪Mencari‬‬ ‫‪Mencari‬‬ ‫البحث عن‬ ‫متتص منها املواد‬
‫‪ -61‬و ي‬
‫واحلرف‬ ‫الغذائية ياالزمة‬
‫للحياة وتتم يدد‬
‫وتتشعب للبحث‬
‫ي‬
‫عنها‬