‫ﻳﴪ ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ أن ﺗﻘﺪم ﻟﻜﻢ ﺗﻔﺮﻳ ًﻐﺎ ﳌﺤﺎﴐة‬

‫ّ‬

‫ﺑﻌﻨﻮان‬

‫ﻛﻦ ﻣﻊ اﷲ أﻳﻨﲈ ﻛﻨﺖ‬

‫ﻟﻠﺸﻴﺦ‬

‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳌﺰروﻋﻲ‬

‫‪ -‬ﺣﻔﻈﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ‪-‬‬

‫ﻧﺴﺄل اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ أن ﻳﻨﻔﻊ ﺑﻪ اﳉﻤﻴﻊ‬

‫‪‬‬
 ‫‪٢‬‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫ور َأ ْﻧ ُﻔ ِﺴﻨَﺎ‬
‫اﳊ ْﻤﺪ ﷲ‪َ ،‬ﻧ ْﺤ َﻤﺪُ ه َو َﻧ ْﺴ َﺘ ِﻌﻴﻨُﻪ َو َﻧ ْﺴ َﺘ ْﻐ ِﻔ ُﺮه‪َ ،‬و َﻧ ُﻌﻮ ُذ ﺑِﺎﷲ ِﻣ ْﻦ ُﴍ ِ‬
‫ُ‬ ‫إِ ﱠن َْ‬

‫ي َﻟﻪ‪َ ،‬و َأ ْﺷ َﻬﺪ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬

‫َو َﺳ ﱢﻴ َﺌﺎت َأ ْﻋ َﲈﻟﻨَﺎ‪َ ،‬ﻣ ْﻦ َ ْﳞﺪه اﷲ َﻓ َﻼ ُﻣﻀﻞ َﻟﻪ‪َ ،‬و َﻣ ْﻦ ُﻳ ْﻀﻠﻞ َﻓ َﻼ َﻫﺎد َ‬
‫ﴍﻳﻚ َﻟﻪ‪َ ،‬و َأ ْﺷ َﻬﺪ َأ ﱠن ُ َ‬
‫ﳏ ﱠﻤﺪً ا َﻋﺒﺪُ ُه َو َر ُﺳﻮ ُﻟﻪ ‪َ -‬ﺻ ﱠﲆ‬ ‫َأ ﱠن َﻻ إِ َﻟﻪ إِ ﱠﻻ اﷲ َو ْﺣﺪَ ه َﻻ َ ِ‬

‫اﷲ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ ﱠﻠﻢ‪.-‬‬
‫َأ ﱠﻣﺎ َﺑ ْﻌﺪ‪:‬‬
‫ﲨﻌﻨﺎ وإﻳﺎﻛﻢ ﰲ ٍ‬
‫ﺑﻴﺖ ﻣﻦ ﺑﻴﻮت اﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ‬ ‫ﻓﻨﺸﻜﺮ اﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪ -‬أن َ َ‬
‫ﱠ‬
‫َو َﺟ ﱠﻞ‪ -‬ﻧﺘﺪَ َار ُس ﻛﺘﺎب اﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪ -‬و َﻣﺎ ﺟﺎء ﻋﻦ ُﺳﻨﱠﺔ رﺳﻮل اﷲ ‪َ -‬ﺻ ﱠﲆ‬
‫اﷲ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ ﱠﻠﻢ‪ ،-‬وﻣﺎ َو َﺻ َﻞ إﻟﻴﻨﺎ ﻣﻦ آﺛﺎر ﺳﻠﻔﻨﺎ اﻟﺼﺎﻟﺢ‪.‬‬

‫ﻣﺆﺳﺴﺔ "رأس اﳋﻴﻤﺔ ﻟﻠﻘﺮآن وﻋﻠﻮﻣﻪ" ﻋﲆ ﻫﺬه اﳌﺒﺎدرة‪،‬‬

‫ﺛﻢ ﻧﺸﻜُﺮ ﱠ‬
‫أﻳﻀﺎ ﻧﺸﻜﺮ اﻟﻘﺎﺋﻤﲔ ﻋﲆ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻷﻧﺸﻄﺔ‬
‫وﻋﲆ ﺟﻬﻮدﻫﻢ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ً‬
‫واﳌﺤﺎﴐات‪.‬‬

‫ﳏﺎﴐة اﻟﻴﻮم ﺑﻌﻨﻮان »ﻣﻊ اﷲ ﺣﻴﺜﲈ ﻛﻨﺖ« ﰲ ﻟﻴﻠﺔ اﳉﻤﻌﺔ اﻟﺘﺎﺳﻊ‬

‫واﻟﻌﴩﻳﻦ ﻣﻦ ُﲨﺎدى اﻷُوﱃ ﻋﺎم واﺣﺪ وأرﺑﻌﲔ ﺑﻌﺪ اﻷرﺑﻌﲈﺋﺔ وأﻟﻒ‬
 ‫ﻛﻦ ﻣﻊ اﷲ أﻳﻨﲈ ﻛﻨﺖ‬ ‫‪٣‬‬

‫)‪ (١٤٤١‬ﻟﻠﻬﺠﺮة‪ ،‬اﳌﻮاﻓﻖ اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﻌﴩﻳﻦ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﻳﻨﺎﻳﺮ ﻋﺎم أﻟﻔﲔ‬

‫وﻋﴩﻳﻦ )‪.(٢٠٢٠‬‬

‫»ﻣﻊ اﷲ ﺣﻴﺜﲈ ﻛﻨﺖ« ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‪ :‬راﻗﺐ اﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪ ،-‬وداوم ﻋﲆ ﻋﺒﺎدﺗﻪ‬

‫وﻋﲆ ﺗﻮﺣﻴﺪه ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪ -‬ﰲ أي ﻣﻜﺎن وﰲ أي وﻗﺖ وﻋﲆ أﻳﺔ ﺣﺎل ﻛُﻦ ﻣﻊ‬
‫اﷲ‪.‬‬

‫راﻗﺐ اﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪ -‬ﰲ ﻃﺎﻋﺘﻚ‪ ،‬وﰲ ﻋﺒﺎدﺗﻚ‪ ،‬وﰲ ِﺣ ﱢﻠﻚ وﰲ‬
‫ﺗﺮﺣﺎﻟِﻚ‪.‬‬

‫ﻋﺼ ْﻴﺘﻪ ‪ُ -‬ﺳ ْﺒ َﺤﺎ َﻧ ُﻪ َو َﺗ َﻌ َﺎﱃ‪ ،-‬واﻟﻨﻔﺲ‬ ‫راﻗﺐ اﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪ً -‬‬
‫أﻳﻀﺎ إذا َ‬
‫داﻋﻴ ٌﺔ إﱃ اﻟﻌﺼﻴﺎن ﺧﺎﺻ ًﺔ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻌﻴﺪ ًة ﻋﻦ اﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪ -‬ﺑﻌﻴﺪة اﻟﻨﻈﺮ‪،‬‬
‫ﺪت ﻧﻔﺴﻬﺎ ﰲ اﳋﻠﻮة ﻓﻘﺪ‬ ‫ﺑﻌﻴﺪة ﻋﻦ ﻧﻈﺮ اﳋﺎﻟﻖ ‪ُ -‬ﺳ ْﺒ َﺤﺎ َﻧ ُﻪ َو َﺗ َﻌ َﺎﱃ‪َ ،-‬‬
‫وو َﺟ ْ‬
‫ِ‬
‫ﺗﻌﴢ اﷲ َﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪.‬‬

‫ﻋﲆ اﳌﺆﻣﻦ أن ﳛﻔﻆ اﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪ -‬ﰲ َﺧﻠﻮاﺗﻪ‪ ،‬وﻫﺬه ﻋﻼﻣﺔ ﻋﲆ ﺗﻘﻮى‬
‫أن ﻋﲔ اﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪ -‬ﺗُﻼﺣﻘﻪ أﻳﻨﲈ ذﻫﺐ‪ ،‬اﻟﺸﻌﻮر‬
‫اﳌﺆﻣﻦ اﻟﺬي ﻳﻌﻠﻢ ﱠ‬
‫وأن اﳌﺆﻣﻦ ﻣﻊ اﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪ -‬ﺣﻴﺜﲈ ﻛﺎن؛ ﻫﺬا ُﻳﻮرث ﻋﻨﺪ اﳌﺆﻣﻦ‬
‫ﺑﺎﳌﺮاﻗﺒﺔ‪ ،‬ﱠ‬
‫ﳏﺎﺳﺒﺔ اﻟﻨﻔﺲ ﻋﲆ ﺗﻘﺼﲑﻫﺎ ﰲ ﺣﻖ اﷲ َﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪.‬‬
 ‫‪٤‬‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ‬

‫اﺑﻦ اﻟﻘ ﱢﻴﻢ ‪َ -‬ر ِ َ‬

‫ﲪ ُﻪ اﷲ‪ -‬ﺗﻜ ﱠﻠﻢ ﰲ ﻫﺬه اﳌﺴﺄﻟﺔ )ﻣﺮاﻗﺒﺔ اﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪ (-‬ﰲ‬
‫]ﻣﺪارج اﻟﺴﺎﻟﻜﲔ[؛‬

‫ﲔ﴾]اﻟﻔﺎﲢﺔ‪[٥:‬؛‬ ‫ِ‬ ‫ﺎك َﻧ ْﻌ ُﺒﺪُ َوإِ ﱠﻳ َ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ -‬ر ِ َ‬

‫ﲪ ُﻪ اﷲ‪» :-‬ﻣﻦ ﻣﻨﺎزل ﴿إِ ﱠﻳ َ‬
‫ﺎك ﻧ َْﺴﺘَﻌ ُ‬
‫﴿وا ْﻋ َﻠ ُﻤﻮا َأ ﱠن اﷲ َﻳ ْﻌ َﻠ ُﻢ َﻣﺎ ِﰲ َأﻧ ُﻔ ِﺴﻜ ُْﻢ‬ ‫ﻣﻨﺰﻟﺔ اﳌﺮاﻗﺒﺔ‪ ،‬ﻗﺎل اﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪َ :-‬‬
‫ﳾ ٍء‬‫َﺎن اﷲ َﻋ َﲆ ﻛ ﱢُﻞ َ ْ‬ ‫﴿وﻛ َ‬ ‫ﺎﺣ َﺬ ُرو ُه﴾]اﻟﺒﻘﺮة‪ ،[٢٣٥:‬وﻗﺎل اﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪َ :-‬‬ ‫َﻓ ْ‬
‫وأﻳﻀﺎ ﻳﻘﻮل ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪َ ﴿ :-‬ﻳ ْﻌ َﻠ ُﻢ َﺧﺎﺋِﻨَ َﺔ اﻷَ ْﻋ ُ ِ‬
‫ﲔ َو َﻣﺎ‬ ‫َرﻗِﻴ ًﺒﺎ﴾]اﻷﺣﺰاب‪ً ،[٥٢:‬‬
‫اﺳﺘﺤﴬ اﻟﻌﺒﺪ اﳌﺆﻣﻦ ﻫﺬه اﻵﻳﺎت وﻏﲑﻫﺎ‬
‫َ‬ ‫ﻓﺈذا‬ ‫؛‬ ‫[‬‫‪١٩‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ﻏﺎﻓﺮ‬‫]‬‫﴾‬ ‫ور‬ ‫ﺪُ‬‫اﻟﺼ‬ ‫ﻲ‬‫ﻔ‬‫ُ ْﲣ ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﱡ‬
‫ﻳﻜﻮن ﻣﻊ اﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪ -‬ﺣﻴﺜﲈ ﻛﺎن‪.‬‬

‫وﳌﱠﺎ ُﺳﺌِ َﻞ اﻟﻨﺒﻲ ‪َ -‬ﺻ ﱠﲆ اﷲ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ ﱠﻠﻢ‪ -‬ﺳﺄﻟﻪ ﺟﱪﻳﻞ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﺟﱪﻳﻞ‬

‫ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﺳﺄﻟﻪ ﻋﻦ اﻹﺣﺴﺎن ﻓﻘﺎل ‪َ -‬ﺻ ﱠﲆ اﷲ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ ﱠﻠﻢ‪َ » :-‬أ ْن َﺗ ْﻌ ُﺒﺪَ‬
‫اك«)‪ (١‬ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ!‬ ‫اﷲ ﻛ ََﺄﻧ َ‬
‫ﱠﻚ ﺗ ََﺮا ُه‪َ ،‬ﻓﺈِ ْن َﱂ ْ َﺗﻜ ُْﻦ ﺗ ََﺮا ُه َﻓﺈِ ﱠﻧ ُﻪ َﻳ َﺮ َ‬

‫‪ ‬ﻓﺎﳌﺮاﻗﺒﺔ َو ُﺿ َﺢ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‪ :‬دوام ِﻋ ْﻠﻢ اﻟﻌﺒﺪ وﺗﻴ ﱡﻘﻨُﻪ ﺑﺎ ﱢﻃﻼع اﳊﻖ ‪-‬‬
‫ُﺳ ْﺒ َﺤﺎ َﻧ ُﻪ َو َﺗ َﻌ َﺎﱃ‪ -‬ﻋﲆ ﻇﺎﻫﺮه وﺑﺎﻃﻨﻪ"؛ ﻫﺬه ﻫﻲ اﳌﺮاﻗﺒﺔ‪ ،‬ﻛﻴﻒ ﻳﻜﻮن اﳌﺆﻣﻦ‬
‫ﻣﻊ اﷲ ﺣﻴﺜﲈ ﻛﺎن؟‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﰲ "ﺻﺤﻴﺤﻪ" )‪ (٣٠ / ١‬ﺑﺮﻗﻢ‪(٩) :‬‬

 ‫ﻛﻦ ﻣﻊ اﷲ أﻳﻨﲈ ﻛﻨﺖ‬ ‫‪٥‬‬

‫ﺑﺄن ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪ -‬ﻣﻌﻪ ‪ُ -‬ﺳ ْﺒ َﺤﺎ َﻧ ُﻪ َو َﺗ َﻌ َﺎﱃ‪ -‬وﻣ ﱠﻄ ٌ‬

‫ﻠﻊ ﻋﲆ‬ ‫اﺳﺘﺤﴬ ﱠ‬
‫َ َ‬ ‫إذا‬
‫ﻇﺎﻫﺮه وﻋﲆ ﺑﺎﻃﻨﺘﻪ‪ ،‬واﺳﺘﺪاﻣﺘﻪ ﻫﺬا اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻴﻘﲔ ﻫﻮ اﳌﺮاﻗﺒﺔ‪.‬‬

‫ﻧﺎﻇﺮ إﻟﻴﻪ ‪-‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‪،‬‬ ‫ﻴﺐ‬ ‫ﺑﺄن اﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ وﺟ ﱠﻞ‪ِ -‬‬

‫رﻗ‬ ‫اﳌﺮاﻗﺒﺔ ﺛﻤﺮة ﻋﻠﻢ اﻟﻌﺒﺪ ﱠ‬
‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫َ َ‬
‫ﺳﺎﻣﻊ ﻟﻘﻮﻟﻪ؛ ﻓﺎﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪ -‬ﻣ ﱠﻄ ٌ‬
‫ﻠﻊ ﻋﲆ ﻋﻠﻤﻪ وﻋﲆ‬ ‫ٌ‬ ‫ُﺳ ْﺒ َﺤﺎ َﻧ ُﻪ َو َﺗ َﻌ َﺎﱃ‪،-‬‬
‫ﻋﻤﻠﻪ ﰲ ﻛﻞ وﻗﺖ وﰲ ﻛﻞ ﳊﻈﺔ وﰲ ﻛﻞ َﻧ َﻔ ٍ‬
‫ﺲ وﰲ ﻛﻞ ﻃﺮﻓﺔ ﻋﲔ‪.‬‬

‫أﻳﻀﺎ ﺗﻜ ﱠﻠﻢ‬ ‫اﺑﻦ ُﻗﺪاﻣﺔ ‪َ -‬ر ِ َ‬

‫ﲪ ُﻪ اﷲ‪ -‬ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ]ﳐﺘﴫ ﻣﻨﻬﺎج اﻟﻘﺎﺻﺪﻳﻦ[ ً‬
‫ﻋﻦ ﻣﻘﺎم اﳌﺮاﻗﺒﺔ‪ ،‬وﻛﻴﻒ اﻟﻌﺒﺪ ﻣﻊ اﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪-‬؟‬

‫ﻗﺎل ‪َ -‬ر ِ َ‬
‫ﲪ ُﻪ اﷲ‪" :-‬ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ُﻳﺮاﻗﺐ اﻹﻧﺴﺎن ﻧﻔﺴﻪ ﻗﺒﻞ اﻟﻌﻤﻞ وأﺛﻨﺎء‬

‫ﺣﺮﻛﻪ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻫﻮى اﻟﻨﻔﺲ؟ أم اﳌُ ﱢ‬

‫ﺤﺮك ﻟﻪ ﻫﻮ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻫﻞ ﱠ‬
‫ﺧﺎﺻ ًﺔ؟‬
‫ﱠ‬

‫ﻠﺺ ﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪-‬‬

‫ﻓﺈن ﻛﺎن اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻫﻮ اﻟﺬي ﺳﺒﺐ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻫﻮ ُﳐ ٌ‬
‫أﻣﴣ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ؛ ﱠ‬
‫وإﻻ ﺗ ََﺮﻛَﻪ‪ ،‬ﻫﺬا ﻫﻮ اﻹﺧﻼص"‪.‬‬ ‫ﰲ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ َ‬

‫ﳐﻠﺼﺎ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈذا‬

‫ً‬ ‫ﻫﺬه ﻣﺮاﻗﺒﺔ اﻟﻌﺒﺪ ﰲ اﻟﻄﺎﻋﺔ وﰲ اﻟ ُﻘ ُﺮﺑﺎت‪ :‬أن ﻳﻜﻮن‬
‫ﻣﺮاﻗﺐ ﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪ -‬ﰲ‬
‫ٌ‬ ‫أﺧ َﻠ َ‬
‫ﺺ اﻟﻌﺒﺪ ﰲ ﲨﻴﻊ ﻋﺒﺎداﺗﻪ وﻃﺎﻋﺎﺗﻪ ﻓﻬﻮ‬
‫اﻟﻄﺎﻋﺔ‪.‬‬
 ‫‪٦‬‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ‬

‫ﺛﻢ ﻳﻘﻮل‪" :‬ﻣﺮاﻗﺒﺘﻪ ﰲ اﳌﻌﺼﻴﺔ ﺗﻜﻮن ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ واﻟﻨﺪم واﻹﻗﻼع"‪:‬‬

‫اﻹﻗﻼع ﻋﻦ‪ :‬اﳌﻌﺼﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻣﺮاﻗﺒﺘﻪ ﰲ اﳌﺒﺎح ﺗﻜﻮن‪ :‬ﺑﻤﺮاﻋﺎة اﻷدب ﱡ‬
‫واﻟﺸﻜﺮ ﻋﲆ اﻟﻨﱢ َﻌﻢ‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﳌﺮاﻗﺒﺔ‪ ،‬ﻫﺬا ﻛﻼﻣﻪ َر ِ َ‬

‫ﲪ ُﻪ اﷲ‪.‬‬

‫ﺗﻌﺮﻓﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﲆ ﻣﻨﺰﻟﺔ اﳌﺮاﻗﺒﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﻫﻲ اﳌﺮاﻗﺒﺔ؟‬

‫‪ -‬ﻫﺬه ُﻣﻘﺪﱢ ﻣﺔ ﱠ‬
‫‪ -‬وﻛﻴﻒ ﻳﻜﻮن اﻟﻌﺒﺪ ﺣﻴﺜﲈ ﻛﺎن ﻳﺘ ِﱠﻘﻲ اﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪ -‬ﺣﻴﺜﲈ ﻛﺎن؟‬

‫‪ -‬ﻛﻴﻒ ﻧﻜﻮن ﻣﻊ اﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪ -‬ﺣﻴﺜﲈ ُﻛﻨﱠﺎ؟‬

‫ُﺮﰊ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻋﲆ أن ﻧﻜﻮن ﻣﻊ اﷲ َﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ؟‬

‫‪ -‬ﻛﻴﻒ ﻧ ﱢ‬

‫ﻓﺎﻟﺮ ْزق ﻟﻪ أﺳﺒﺎب‪ ،‬ﻓﺈذا ﱠاﲣ ََﺬ‬

‫ﻛﻞ ﳾء َﺟ َﻌﻞ اﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪ -‬ﻟﻪ أﺳﺒﺎﺑ ًﺎ؛ ﱢ‬
‫اﳍﺪاﻳﺔ ﳍﺎ أﺳﺒﺎب‪ ،‬واﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﳍﺎ‬ ‫اﻟﻌﺒﺪ أﺳﺒﺎب اﻟﺮ ْزق ر َز َﻗﻪ اﷲ‪ ،‬وﻫﻜﺬا ِ‬
‫َ‬ ‫ﱢ‬
‫ﱠﺨﺬ اﻷﺳﺒﺎب ﺛﻢ ﻳﺘﻮﻛﱠﻞ ﻋﲆ اﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪-‬‬ ‫أﺳﺒﺎب؛ ﻓﻌﲆ اﳌﺴﻠﻢ أن ﻳﺘ ِ‬

‫وﻳﺴﺄﻟﻪ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪ -‬اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ؛‬

‫ﻓﲈ ﻫﻲ أﺳﺒﺎب ﺗﻘﻮﻳﺔ ﻣﺮاﻗﺒﺔ اﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪-‬؟‬

‫ﻛﻴﻒ ﻧﻜﻮن ﻣﻊ اﷲ َﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ؟‬

 ‫ﻛﻦ ﻣﻊ اﷲ أﻳﻨﲈ ﻛﻨﺖ‬ ‫‪٧‬‬

‫ُﻘﻮي ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﰲ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ‪ ،‬وﻧﻜﻮن ﻣﻊ اﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪ -‬ﺣﻴﺜﲈ ُﻛﻨﱠﺎ‪:‬‬

‫ﻧ ﱢ‬
‫ﻓﺈن اﷲ ‪-‬ﻋﺰ وﺟ ﱠﻞ‪ -‬ﻋﲆ ﻛﻞ ٍ‬
‫ﳾء‬ ‫أوﻻ‪ :‬اﻟﻴﻘﲔ ﺑ ُﻘﺪرة اﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪-‬؛ ﱠ‬
‫ً‬
‫َﱠ َ َ‬
‫ﻗﺪﻳﺮ‪ ،‬ﻻ ُﻳﻌﺠﺰه ﳾ ٌء ﰲ اﻷرض وﻻ ﰲ اﻟﺴﲈء‪ ،‬وﻟﻮ ﺷﺎء ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ‬
‫ﻮل َﻟ ُﻪ ﻛ ُْﻦ‬ ‫ٍ‬
‫أﺣﺪ أﻫﻠﻜﻪ ﴿إِﻧ َﱠﲈ َأ ْﻣ ُﺮ ُه إِ َذا َأ َرا َد َﺷ ْﻴﺌًﺎ َأ ْن َﻳ ُﻘ َ‬ ‫َو َﺟ ﱠﻞ‪ -‬إﻫﻼك‬
‫ُﻮن﴾]ﻳﺲ‪[٨٢:‬؛ ﻓﺈذا آ َﻣ َﻦ اﻟﻌﺒﺪُ ﺑﺬﻟﻚ َﻋﻠِ َﻢ أﻧﱠﻪ ﲢﺖ ُﻗﺪرة اﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ‬ ‫َﻓ َﻴﻜ ُ‬
‫َو َﺟ ﱠﻞ‪ ،-‬واﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪َ -‬ﻳﻐﺎر ﻋﲆ ُﺣ ُﺮﻣﺎﺗﻪ‪.‬‬

‫ﻓﺎﺣﺬ ْر ﻳﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ أن ﻳﺮاك اﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪ -‬ﺣﻴﺚ َﳖﺎك‪ ،‬أو ﻳﻔﻘﺪك ﺣﻴﺚ‬
‫َ‬
‫ﻘﻮي ﻋﻨﺪ‬ ‫أ َﻣ َﺮك؛ ﻓﺎﻟﻴﻘﲔ ﺑ ُﻘﺪرة اﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪ُ -‬ﻳ ﱢ‬
‫ﻘﻮي ﺟﺎﻧﺐ اﳌﺮاﻗﺒﺔ ﷲ‪ُ ،‬ﻳ ﱢ‬
‫اﻟﻌﺒﺪ ﻛﻴﻒ ﻳﻜﻮن ﻣﻊ اﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪ -‬ﺣﻴ ُﺜﲈ ﻛﺎن؟‬

‫أﻳﻀﺎ ﻟﺮ ﱢﺑﻪ ‪ُ -‬ﺳ ْﺒ َﺤﺎ َﻧ ُﻪ َو َﺗ َﻌ َﺎﱃ‪ ،-‬ﻫﺬا اﻟﺘﻌﻈﻴﻢ ﷲ‬

‫ﺳﺒﺐ آﺧﺮ‪ :‬ﺗﻌﻈﻴﻢ اﻟﻌﺒﺪ ً‬
‫ٌ‬
‫‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪ -‬ﰲ ﺗﻌﻈﻴﻢ َأ ْﻣ ِﺮه ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪َ -‬‬
‫وﳖْﻴﻪ‪ ،‬ﻓ ُﻜ ﱠﻠﲈ ﻛﺎن اﻟﻌﺒﺪ‪:‬‬

‫ﻋﺰ ﱠ‬
‫وﺟﻞ‪.‬‬ ‫‪ -‬و ﱠﻗﺎ ًﻓﺎ ﻋﻨﺪ ﺣﺪود اﷲ ﱠ‬

‫ﻋﺰ ﱠ‬
‫وﺟﻞ‪.‬‬ ‫ﻗﺎﺋﲈ ﺑﺄﻣﺮ اﷲ ﱠ‬
‫‪ً -‬‬
‫ﺣﺮ َم اﷲ ﻋ ﱠﺰ ﱠ‬
‫وﺟﻞ‪.‬‬ ‫ﻋﲈ ﱠ‬
‫‪ُ -‬ﻣﻨﺘﻬ ًﻴﺎ ﱠ‬
 ‫‪٨‬‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ‬

‫ُﻛ ﱠﻠﲈ ﻋ ﱠﻈﻢ اﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪ ،-‬وإذا ﻋ ﱠﻈﻢ اﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪ْ -‬أو َﺟﺪَ ذﻟﻚ‬
‫اﳊﻴﺎء ﻣﻦ اﷲ؛ ﻳﺴﺘﺤﻴﻲ ﻣﻦ اﷲ‪ ،‬ﻳﺴﺘﺤﻲ أن ﻳﺮاه اﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪ -‬ﺣﻴﺚ ﳖﺎه‪،‬‬
‫ﳉ َﻠﻮات ً‬
‫أﻳﻀﺎ؛ ﻓﻴﻠﺰﻣﻪ اﳊﻴﺎء‬ ‫ﳋ َﻠﻮات وﰲ ا َ‬
‫ﻳﺴﺘﺤﻲ ﻣﻦ اﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪ -‬ﰲ ا َ‬
‫ﺮﰊ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻓﻴﻜﻮن ﻣﻊ‬ ‫داﺋﲈ إذا اﺳﺘﺸﻌﺮ ﻋﻈﻤﺔ اﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪ً -‬‬
‫داﺋﲈ‪ُ ،‬ﻳ ﱢ‬ ‫ً‬
‫اﷲ ﺣﻴﺜﲈ ﻛﺎن‪.‬‬

‫اﳌﺮوزي ‪َ -‬ر ِ َ‬
‫ﲪ ُﻪ اﷲ‪" :-‬إذا َﺛ َﺒ َ‬
‫ﺖ ﺗﻌﻈﻴﻢ اﷲ ‪-‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻘﻮل اﻹﻣﺎم ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻧﴫ‬
‫ﺐ‬ ‫َﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪ -‬ﰲ ﻗﻠﺐ اﻟﻌﺒﺪ ْأو َر َﺛﻪ اﳊﻴﺎء ﻣﻦ اﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪َ ،-‬‬
‫واﳍ ْﻴﺒﺔ ﻟﻪ؛ ﻓ َﻐ َﻠ َ‬
‫ﻋﲆ ﻗﻠﺒﻪ ِذﻛ ُْﺮ ا ﱢﻃﻼع اﷲ اﻟﻌﻈﻴﻢ و َﻧﻈَﺮه إﱃ ﻣﺎ ﰲ ﻗﻠﺒﻪ وﺟﻮارﺣﻪ؛ ﻓﺎﺳﺘﺤﻰ أن‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ﻓﻄﻬ َﺮ ﻗﻠﺒﻪ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﻌﺼﻴﺔ"؛ ﻛﻼم‬ ‫ﻳ ﱠﻄﻠ َﻊ ﻋﲆ ﻗﻠﺒﻪ وﻫﻮ ُﻣﻌﺘﻘﺪٌ ﻟﴚء ﳑﱠﺎ ﻳﻜﺮه؛ ﱠ‬
‫ﻋﻈﻴﻢ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻹﻣﺎم اﳌﺮوزي َر ِ َ‬
‫ﲪ ُﻪ اﷲ‪.‬‬

‫إ ًذا ﺗﻌﻈﻴﻢ اﻟﻌﺒﺪ ﻟﺮﺑﻪ ‪ُ -‬ﺳ ْﺒ َﺤﺎ َﻧ ُﻪ َو َﺗ َﻌ َﺎﱃ‪ -‬ﻣﻦ أﺳﺒﺎب ﺗﻘﻮﻳﺔ اﳌﺮاﻗﺒﺔ ﺣﺘﻰ‬
‫ﺮﰊ اﳌﺴﻠﻢ ﻧﻔﺴﻪ أن ﻳﻜﻮن ﻣﻊ اﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪ -‬ﺣﻴﺜﲈ ﻛﺎن‪.‬‬
‫ُﻳ ﱢ َ‬

‫أﻳﻀﺎ ﻳﻘﻮل اﺑﻦ اﻟﻘ ﱢﻴﻢ ‪َ -‬ر ِ َ‬

‫ﲪ ُﻪ اﷲ‪" :-‬ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﺴﺒﻴﻞ إﱃ ﺗﻌﻈﻴﻢ أواﻣﺮ‬ ‫ً‬
‫أن ﺗﻌﻈﻴﻢ اﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪ -‬ﻳﻜﻮن ﺑﺘﻌﻈﻴﻢ أواﻣﺮه وﻧﻮاﻫﻴﻪ‪ ،‬ﻛﻴﻒ‬
‫اﷲ؟" َﻋ َﺮ ْﻓﻨﺎ ﱠ‬
‫ﻳﻜﻮن "ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﺴﺒﻴﻞ؟"‬
 ‫ﻛﻦ ﻣﻊ اﷲ أﻳﻨﲈ ﻛﻨﺖ‬ ‫‪٩‬‬

‫ﻳﻘﻮل اﺑﻦ اﻟﻘ ﱢﻴﻢ‪ ،‬ﻳﻘﻮل‪" :‬اﻟﺴﺒﻴﻞ إﱃ ذﻟﻚ‪ :‬اﻻﻋﺘﲈد ﻋﲆ اﷲ‪:‬‬

‫‪ -‬اﻟﺘﻮﻛ ُﱡﻞ ﻋﲆ اﷲ َﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪.‬‬

‫‪ -‬إﺣﺴﺎن اﻟﺘﻮﻛ ُﱡﻞ ﻋﻠﻴﻪ ُﺳ ْﺒ َﺤﺎ َﻧ ُﻪ َو َﺗ َﻌ َﺎﱃ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺳﺆاﻟﻪ ‪ُ -‬ﺳ ْﺒ َﺤﺎ َﻧ ُﻪ َو َﺗ َﻌ َﺎﱃ‪ -‬ﺑﺄﺳﲈﺋﻪ وﺻﻔﺎﺗﻪ‪.‬‬

‫اﻟﺘﻘﺮب إﻟﻴﻪ ‪ُ -‬ﺳ ْﺒ َﺤﺎ َﻧ ُﻪ َو َﺗ َﻌ َﺎﱃ‪ -‬ﺑﺎﻟ ُﻘ ُﺮﺑﺎت‪.‬‬

‫‪ -‬ﱡ‬
‫"ﺗﻌﻈﻴﻢ أواﻣﺮ اﷲ ﻳﻜﻮن ﻋﻼﻣﺎﺗﻪ‪ :‬رﻋﺎﻳﺔ أوﻗﺎﲥﺎ )اﻟﺼﻠﻮات‪ ،‬واﻟﺼﻴﺎم‪،‬‬
‫واﳊﺞ(‪ ،‬وﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎدات"‪:‬‬

‫‪ -‬رﻋﺎﻳﺔ أوﻗﺎﲥﺎ وﺣﺪودﻫﺎ‪.‬‬

‫‪-‬اﻟﺘﻔﺘﻴﺶ ﻋﲆ أرﻛﺎﳖﺎ وواﺟﺒﺎﲥﺎ وﻛﲈﳍﺎ‪.‬‬

‫‪ِ -‬‬
‫اﳊﺮص ﻋﲆ ﲢ ﱡﻴﻨﻬﺎ ﰲ أوﻗﺎﲥﺎ‪.‬‬

‫‪ -‬اﳌﺴﺎرﻋﺔ إﻟﻴﻬﺎ ﻋﻨﺪ وﺟﻮﲠﺎ‪.‬‬

‫ﻛﻤﻦ ﳛﺰن ﻋﲆ‬ ‫"اﳊﺰن واﻟﻜﺂﺑﺔ واﻷﺳﻒ ﻋﻨﺪ َﻓ ْﻮت ﱟ‬

‫ﺣﻖ ﻣﻦ ﺣﻘﻮﻗﻬﺎ‪َ ،‬‬
‫َﻓ ْﻮت اﳉﲈﻋﺔ‪ ،‬ﻓﺎﺗﺘﻪ ﺻﻼة اﳉﲈﻋﺔ ﳛﺰن ﰲ ﻗﻠﺒﻪ؛ ﻫﺬا دﻟﻴﻞ ﻋﲆ أﻧﱠﻪ ُﻳﻌ ﱢﻈﻢ أواﻣﺮ‬
‫ٌ‬
‫ﺳﺒﻌﺔ‬ ‫اﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪ ،-‬ﻳﻌﻠﻢ أﻧﱠﻪ ﻟﻮ ﺗ ُِﻘ ﱢﺒﻠﺖ ﻣﻨﻪ ﺻﻼﺗﻪ ﻣﻨﻔﺮ ًدا ﻓﺈﻧﱠﻪ ﻗﺪ ﻓﺎﺗﻪ‬
 ‫‪١٠‬‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ‬

‫وﻋﴩون ِﺿﻌ ًﻔﺎ"؛ ﻫﺬا ُﳐﺘﴫ ﻛﻼم اﺑﻦ اﻟﻘ ﱢﻴﻢ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ]اﻟﻮاﺑﻞ اﻟﺼ ﱢﻴﺐ[ ﰲ‬
‫ﺗﻌﻈﻴﻢ أواﻣﺮ اﷲ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪" :‬أﻣﺎ ﻋﻼﻣﺎت ﺗﻌﻈﻴﻢ ِ‬
‫اﳌﻨﺎﻫﻲ ‪-‬ﻓﻴﻘﻮل‪:-‬‬ ‫ﱠ‬
‫ِ‬
‫اﳌﻨﺎﻫﻲ‪ :‬ﻣﺎ َﳖَﻰ اﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪-‬‬ ‫ﻣﻈﺎﳖﺎ"؛‬ ‫" ِ‬
‫اﳊ ْﺮص ﻋﲆ اﻟﺘﺒﺎ ُﻋﺪ ﻣﻦ‬
‫ﱢ‬
‫ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺘﻌﻈﻴﻢ ﻫﺬه ِ‬
‫اﳌﻨﺎﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻣﻦ اﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪:-‬‬
‫ِ‬
‫اﳌﻌﺎﴆ‪ ،‬اﻟ ُﺒﻌﺪ ﻋﻦ‬ ‫ﻣﻈﺎﳖﺎ" أﻣﺎﻛﻦ ﻫﺬه‬ ‫" ِ‬
‫اﳊ ْﺮص ﻋﲆ اﻟﺘﺒﺎ ُﻋﺪ ﻣﻦ‬
‫ﱢ‬
‫ِ‬
‫اﳌﻌﺎﴆ‪ ،‬وﻋﻦ أﺳﺒﺎﲠﺎ‪:‬‬ ‫أﻣﺎﻛﻦ ﻫﺬه‬

‫ﻓﺈذا ﻛﺎن اﻟﺼﺪﻳﻖ ﺳﺒﺐ ﻣﻦ أﺳﺒﺎب اﳌﻌﺼﻴﺔ‪ :‬ﺗﺒﺎﻋﺪ ﻋﻨﻪ‪.‬‬

‫وإذا ﻛﺎن ﻫﺬه اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ أو ﻫﺬا اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺳﺒﺐ ﻟﻠﻮﺻﻮل إﱃ ﻫﺬه اﳌﻨﺎﻫﻲ‬
‫اﻟﴩﻋﻴﺔ )ﻣﺎ َﳖَﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ(‪ :‬ﺗ َﺒﺎ َﻋﺪ‪.‬‬
‫اﳌﻨﺎﻫﻲ‪ ،‬ﻫﺬا ﻛﻠﻪ ﺗﻌﻈﻴﻢ ِ‬
‫ﳌﻨﺎﻫﻲ اﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ‬ ‫ٍ‬
‫وﺳﻴﻠﺔ ﺗُﻘﺮب ﻣﻦ ﻫﺬه ِ‬ ‫ُﳎﺎﻧﺒﺔ ﻛﻞ‬
‫ﱢ‬
‫َو َﺟ ﱠﻞ‪ ،-‬اﻟﺘﻲ َﳖَﻰ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪-‬؛ أن َﻳﺪَ ْع ﻣﺎ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ َﺣ َﺬ ًرا ﳑﱠﺎ ﺑﻪ‬
‫ﺑﺄس‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﱡ‬
‫ﻟﻠﺸ ُﺒﻬﺎت ﻳﺒﺘﻌﺪ؛‬

‫‪ُ -‬ﳚﺎﻧﺐ اﻟﻔﻀﻮل ﻟﻠﻤﺒﺎﺣﺎت ﺧﺸﻴﺔ اﻟﻮﻗﻮع ﰲ اﳌﻜﺎره‪.‬‬

 ‫ﻛﻦ ﻣﻊ اﷲ أﻳﻨﲈ ﻛﻨﺖ‬ ‫‪١١‬‬

‫ِ‬
‫اﳌﻌﺎﴆ‬ ‫ِ‬
‫اﳌﻌﺎﴆ واﳌﻨﺎﻫﻲ‪ ،‬و َﻣﻦ ُﳛ ﱢﺴﻦ ﻫﺬه‬ ‫‪ -‬ﳎﺎﻧﺒﺔ َﻣﻦ ُﳚﺎﻫﺮ ﺑﺎرﺗﻜﺎب‬
‫ﺳﻮا ًء ﻛﺎن إﻧﺴﺎﻧ ًﺎ أو وﺳﻴﻠﺔ اﺗﱢﺼﺎل أو ﻏﲑﻫﺎ‪.‬‬
‫ِ‬
‫واﳌﻨﺎﻫﻲ ﻳﺒﺘﻌﺪ ﻋﻨﻪ؛ ﻫﺬا دﻟﻴﻞ ﻋﲆ ﺗﻌﻈﻴﻤﻪ‬ ‫ِ‬
‫اﳌﻌﺎﴆ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺪﻋﻮ إﱃ ﻫﺬه‬
‫ﳌﻨﺎﻫﻲ اﷲ َﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻌﻼﻣﺎت‪ :‬أن ﻳﻐﻀﺐ ﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪ -‬إذا اﻧﺘ ُِﻬﻜ ْ‬

‫َﺖ ﳏﺎرم‬

‫اﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪ ،-‬إذا رأى ﻣﻌﺼﻴﺔ‪ ،‬رأى ُﻣ ً‬

‫ﻨﻜﺮا؛ ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﺘﻀﺎ َﻳﻖ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ؛‬
‫ﻫﺬا دﻟﻴﻞ ﻋﲆ أﻧﱠﻪ ﻳﻌ ﱢﻈﻢ ِ‬
‫ﻣﻨﺎﻫﻲ اﷲ َﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪.‬‬ ‫ُ‬

‫ﻛﻞ ﻫﺬا ﻳﺪﺧﻞ ﰲ اﳌﺮاﻗﺒﺔ ﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪ ،-‬ﻳﺘ ِﱠﻖ اﷲ ﺣﻴﺜﲈ ﻛﺎن إذا رأى‬
‫ﺳﻤﻊ ﻣﻨﻜﺮا ﻳﺘﻀﺎﻳﻖ ﳛﺰن؛ ﻷﻧﱠﻪ ﻳﻌ ﱢﻈﻢ ِ‬
‫ﻣﻨﺎﻫﻲ اﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪،-‬‬ ‫ﻣﻨﻜﺮ ًا‪ ،‬إذا ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ ً‬
‫ﺑﺄن اﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪ -‬ﻳﻐﻀﺐ إذا اﻧﺘ ُِﻬﻜ ْ‬
‫َﺖ ﳏﺎرﻣﻪ‪.‬‬ ‫وﻳﻌﻠﻢ ﻳﻘﻴﻨًﺎ ﱠ‬

‫ﴍح ﻟﻜﻼم اﺑﻦ اﻟﻘ ﱢﻴﻢ ‪َ -‬ر ِ َ‬

‫ﲪ ُﻪ اﷲ‪ -‬ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ]اﻟﻮاﺑﻞ اﻟﺼ ﱢﻴﺐ[‪.‬‬ ‫ﻫﺬا ٌ‬
 ‫‪١٢‬‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ‬

‫أﻳﻀﺎ ﺳﺒﺐ ﻣﻬﻢ ﺟﺪا ﳑﺎ ُﻳ ِﻌﲔ ﻋﲆ ﻣﺮاﻗﺒﺔ اﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪ ،-‬و ُﻳ ِﻌﲔ اﳌﺴﻠﻢ‬
‫ً‬
‫ﻋﲆ أن ﻳﻜﻮن ﺣﻴﺚ َأ َﻣ َﺮ اﷲ َﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪:‬‬
‫ِ‬
‫اﳌﻌﺎﴆ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﺒﺘﻌﺪ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻫﺬا اﻟﺴﺒﺐ ﻫﻮ أن ﻳﺘﻴ ﱠﻘﻦ اﻟﻌﺒﺪ‪،‬‬ ‫‪ -‬أن ﻻ ﻳﻔﻌﻞ‬

‫ﺑﺄن اﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪ -‬ﻣ ﱠﻄ ٌ‬

‫ﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﲆ أﻋﲈﻟﻪ‪ ،‬وﻳﺴﻤﻊ أﻗﻮاﻟﻪ‪،‬‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ ﻳﻘﻴﻨًﺎ ﱠ‬
‫ﴎه وﻋﻼﻧﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻳﺘﻴ ﱠﻘﻦ ﲤﺎ ًﻣﺎ وﻳﻌﺘﻘﺪ ﺑﺬﻟﻚ‪.‬‬
‫وﻳﻌﻠﻢ ﱠ‬
‫ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﻜﻮن ﻫﺬا اﻻﻋﺘﻘﺎد ُﻣﺼﺎﺣ ًﺒﺎ ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﰲ ﻛﻞ ﳊﻈﺔ؛‬
‫ﻮن‬
‫ﳛ َﺴ ُﺒ َ‬ ‫ﻓﻴﻜﻮن ا ﱠﺗ َﻘﻰ اﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪ -‬ﺣﻴﺜﲈ ﻛﺎن‪ ،‬اﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪ -‬ﻳﻘﻮل‪َ :‬‬
‫﴿أ ْم َ ْ‬
‫ﻮن﴾]اﻟﺰﺧﺮف‪،[٨٠:‬‬ ‫ﴎ ُﻫ ْﻢ َوﻧ َْﺠ َﻮ ُاﻫ ْﻢ َﺑ َﲆ َو ُر ُﺳ ُﻠﻨَﺎ َﻟﺪَ ْﳞِ ْﻢ َﻳ ْﻜ ُﺘ ُﺒ َ‬‫َأﻧﱠﺎ ﻻ ﻧَﺴﻤﻊ ِ‬
‫ْ َ ُ ﱠ‬
‫ِ‬
‫﴿وإِ ْن َ ْﲡ َﻬ ْﺮ ﺑِﺎ ْﻟ َﻘ ْﻮل َﻓﺈِ ﱠﻧ ُﻪ َﻳ ْﻌ َﻠ ُﻢ ﱢ ﱠ‬
‫اﻟﴪ‬ ‫َ‬ ‫واﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪ -‬ﻳﻘﻮل‪:‬‬

‫َو َأ ْﺧ َﻔﻰ﴾]ﻃﻪ‪[٧:‬؛ واﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪ُ -‬ﻣ ﱠﻄ ٌ‬

‫ﻠﻊ ﻋﲆ اﻟﻌﺒﺪ وﻋﲆ أﻋﲈﻟﻪ‪ ،‬وﻳﺴﻤﻊ‬
‫ﴎه وﻧﺠﻮاه وﻋﻼﻧﻴﺘﻪ ُﺳ ْﺒ َﺤﺎ َﻧ ُﻪ َو َﺗ َﻌ َﺎﱃ‪.‬‬
‫أﻗﻮاﻟﻪ‪ ،‬وﻳﻌﻠﻢ ﱠ‬
‫أوﺻﻨِﻲ"‬
‫رﺟﻞ إﱃ اﻟﻨﺒﻲ ‪-‬ﺻ ﱠﲆ اﷲ َﻋ َﻠﻴ ِﻪ وﺳ ﱠﻠﻢ‪ -‬وﻗﺎل ﻟﻪ‪ِ " :‬‬
‫ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ ﺟﺎء ٌ‬
‫ﺎﳊﺎ ِﻣ ْﻦ َﻗ ْﻮ ِﻣ َ‬
‫ﻚ«)‪(١‬؛‬ ‫َﺤﻲ رﺟ ًﻼ ﺻ ً ِ‬
‫َ ُ َ‬
‫َﺤﻲ ﻣﻦ اﷲ ﻛَﲈ ﺗَﺴﺘ ِ‬
‫َ ْ‬
‫ﻴﻚ َأ ْن ﺗَﺴﺘ ِ‬
‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ﻗﺎل‪ُ » :‬أ ِ‬
‫وﺻ‬
‫وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ ﰲ ]ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ[ واﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‪.‬‬
‫ﱠ‬ ‫اﻟﺰ ْﻫﺪ[‬
‫رواه أﲪﺪ ﰲ ] ﱡ‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ ﰲ "اﻟﺰﻫﺪ" )‪(٢٤٨‬‬

 ‫ﻛﻦ ﻣﻊ اﷲ أﻳﻨﲈ ﻛﻨﺖ‬ ‫‪١٣‬‬

‫َﺤ َﻲ ﻣﻦ‬‫ﻴﻚ َأ ْن ﺗَﺴﺘ ِ‬

‫َ‬ ‫ﻗﺎل ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻧﴫ اﳌﺮوزي ﻳﴩح ﻫﺬه اﻟﻮﺻﻴﺔ » ُأ ِ‬
‫وﺻ‬
‫ْ‬
‫ﺎﳊﺎ ِﻣ ْﻦ َﻗ ْﻮ ِﻣ َﻚ«؛‬
‫َﺤﻲ رﺟ ًﻼ ﺻ ً ِ‬
‫َ ُ َ‬
‫اﷲ ﻛَﲈ ﺗَﺴﺘ ِ‬
‫َ ْ‬
‫ً‬
‫ﺻﺎﳊﺎ ﻳﻨ ُﻈﺮ‬ ‫رﺟﻼ‬‫أن ً‬ ‫أن اﻹﻧﺴﺎن إذا َﻋﻠِ َﻢ ﱠ‬
‫أﻟﺴﺖ ﺗﺮى ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﻗﺎل –رﲪﻪ اﷲ‪" :-‬‬
‫ﻚ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ُﳜﺎف أن ﻳﻀﻊ ﻣﻦ َﻗﺪْ ره ﻋﻨﺪه‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫أﻣﺴ َ‬
‫إﻟﻴﻪ‪ ،‬أو ﻳﺴﻤﻊ ﻛﻼﻣﻪ َ‬
‫اﺳﺘﺤﻰ ﻣﻦ اﷲ ﻛﲈ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ‫ﻞ‪،‬‬ ‫ﻀ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫ﻓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺺ‬‫ﻘ‬‫ْ‬ ‫َ‬
‫ﻧ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺼﺎﻟﺢ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻲ‬ ‫ِ‬
‫ﻳﺴﺘﺤ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ﺑﺄن اﷲ‬ ‫اﺳﺘﺤﻰ ﻣﻦ اﷲ ﺣﻖ اﳊﻴﺎء؛ ﻷﻧﱠﻪ ﻋﺎﱂ ٌ ﱠ‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﻲ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻓﻘﺪ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫ﻠﻊ ﻋﲆ ﻣﺎ ﰲ ﻗﻠﺒﻪ"؛ ﻫﺬا ﻛﻼم ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻧﴫ اﳌﺮوزي ‪َ -‬ر ِ َ‬
‫ﲪ ُﻪ‬ ‫‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪ -‬ﻣ ﱠﻄ ٌ‬
‫اﷲ‪ -‬ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ]ﺗﻌﻈﻴﻢ َﻗﺪْ ر اﻟﺼﻼة[‪.‬‬

‫ﱰ َك اﻟﻌﺒﺪ اﳌﻌﺼﻴﺔ ﻟﻮﺟﻪ اﷲ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪ !-‬ﻣﻦ أﺟﻞ اﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ‬
‫ﻣﺎ أﲨﻞ أن ﻳ ُ‬
‫ﻳﱰك ﻫﺬه اﳌﻌﺼﻴﺔ اﺑﺘﻐﺎء وﺟﻪ اﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪ ،-‬وﻗﺪ ُﻫ ﱢﻴﺌﺖ ﻟﻪ أﺳﺒﺎب‬
‫َو َﺟ ﱠﻞ‪ُ ْ -‬‬
‫اﳌﻌﺼﻴﺔ ﻓ َﻴ ْﱰﻛﻬﺎ ﻟﻮﺟﻪ اﷲ َﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪.‬‬

‫أرﺷﺪَ إﱃ ِﺣ ْﻔﻆ اﳋﻠﻮة وﻣﺮاﻗﺒﺔ اﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ‬ ‫واﻟﻨﺒﻲ ‪َ -‬ﺻ ﱠﲆ اﷲ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ ﱠﻠﻢ‪َ -‬‬
‫ﻓﺬﻛ ََﺮ ‪َ -‬ﺻ ﱠﲆ اﷲ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ ﱠﻠﻢ‪ -‬ﻣﻦ اﻟﺴﺒﻌﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻈ ﱡﻠﻬﻢ‬ ‫َو َﺟ ﱠﻞ‪ -‬واﳊﻴﺎء ﻣﻨﻪ‪َ ،‬‬
‫ﺖ َﻋ ْﻴﻨَﺎ ُه«)‪(١‬؛ ﺑﻴﻨﻪ‬ ‫ﻇﻞ ﱠإﻻ ﻇﻠﻠﻪ ﻗﺎل‪َ » :‬ر ُﺟ ٌﻞ َذﻛ ََﺮ اﷲ َﺧﺎﻟِ ًﻴﺎ َﻓ َﻔ َ‬
‫ﺎﺿ ْ‬ ‫ﰲ ﻇِ ﱢﻠﻪ ﻳﻮم ﻻ ﱠ‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ "ﺻﺤﻴﺤﻪ" )‪ (١٣٣ / ١‬ﺑﺮﻗﻢ‪(٦٦٠) :‬‬

 ‫‪١٤‬‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ‬

‫وﺑﲔ اﷲ ﻻ أﺣﺪ ﻳﺮاه ﻣﻦ اﻟﻨﺎس؛ ﻷﻧﱠﻪ ا ﱠﺗ َﻘﻰ اﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪ -‬ﺣﻴﺚ ﻛﺎن ﻟﻮﺣﺪه‬
‫ﻓﺬﻛ ََﺮ اﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪ ،-‬ﺗﺬﻛ َﱠﺮ ذﻧﻮﺑﻪ؛ َد َﻣ َﻌ ْﺖ ﻋﻴﻨﺎه؛ ﻓﺎﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪-‬‬
‫ﰲ اﻟﴪ‪َ ،‬‬
‫َﺣ َﴩه ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻣﻊ اﻟﺴﺒﻌﺔ اﻟﺬﻳﻦ ُﻳﻈ ﱡﻠﻬﻢ ﰲ ﻇِ ﱢﻞ ﻋﺮﺷﻪ ‪ُ -‬ﺳ ْﺒ َﺤﺎ َﻧ ُﻪ َو َﺗ َﻌ َﺎﱃ‪-‬‬
‫ﻳﻮم ﻻ ﻇِ ﱠﻞ ﱠإﻻ ﻇِ ﱡﻠﻪ‪ ،‬ﻫﺬه ﻣﻜﺎﻓﺄة ﳍﺬا اﻟﺮﺟﻞ‪:‬‬

‫ﳜﺸﻰ اﷲ َﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻷﻧﱠﻪ َ‬
‫‪ ‬ﻷﻧﱠﻪ ا ﱠﺗ َﻘﻰ اﷲ َﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪.‬‬
‫ﺐ اﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪ -‬ﰲ اﻟﴪ‪.‬‬
‫‪ ‬را َﻗ َ‬

‫ﺖ َﻋ ْﻴﻨَﺎ ُه«‪.‬‬ ‫» َر ُﺟ ٌﻞ َذﻛ ََﺮ اﷲ َﺧﺎﻟِ ًﻴﺎ َﻓ َﻔ َ‬

‫ﺎﺿ ْ‬

‫أﻳﻀﺎ ﻳﻘﻮل‪:‬‬
‫ﻣﺎ أﺣﺴﻦ ﻗﻮل اﻟﻘﺎﺋﻞ ً‬

‫ﻴﺐ‬‫ِ‬ ‫َﺧ َﻠ ْﻮ ُت وﻟﻜﻦ ُﻗ ْﻞ‬ ‫إذا ﻣﺎ َﺧ َﻠ ْﻮ َت اﻟﺪﱠ ْﻫ َﺮ َﻳ ْﻮ ًم ﻓﻼ ﺗ ُﻘ ْﻞ‬

‫ﻋﲇ رﻗ ُ‬
‫ﱠ‬

‫ِ‬ ‫ِ‬
‫أن ﻣﺎ ُﲣﻔﻲ ﻋﻠﻴﻪ َﻳﻐ ُ‬
‫ﻴﺐ‬ ‫وﻻ ﱠ‬ ‫وﻻ ﲢﺴ َﺒ ﱠﻦ اﷲ ﻳﻐ َﻔ ُﻞ ﺳﺎﻋ ًﺔ‬

‫ﲔ َو َﻣﺎ ُ ْﲣ ِﻔﻲ‬
‫﴿ َﻳ ْﻌ َﻠ ُﻢ َﺧﺎﺋِﻨَ َﺔ اﻷَ ْﻋ ُ ِ‬ ‫ﻓﺎﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪-‬‬
‫ﺐ اﷲ َﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ور﴾]ﻏﺎﻓﺮ‪[١٩:‬؛ ﻓﺮاﻗ ْ‬
‫اﻟﺼﺪُ ُ‬
‫ﱡ‬
 ‫ﻛﻦ ﻣﻊ اﷲ أﻳﻨﲈ ﻛﻨﺖ‬ ‫‪١٥‬‬

‫وﻳﻘﻮل اﻵﺧﺮ‪:‬‬
‫ِ‬
‫اﻟﻌﺼﻴﺎن‬ ‫إﱃ‬ ‫داﻋﻴ ٌﺔ‬ ‫واﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻳﺒﺔ ﰲ ُﻇ ٍ‬
‫ﻠﻤﺔ‬ ‫وإذا ﺧَ َﻠﻮ َت ِﺑﺮ ٍ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬

‫ِ‬
‫ﻳﺮاﲏ‬ ‫إن اﻟﺬي َﺧ َﻠ َﻖ اﻟﻈﱠﻼم‬
‫ﱠ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﺢِ ﻣﻦ َﻧ َﻈﺮ اﻹﻟﻪ و ُﻗ ْﻞ ﳍﺎ‬

‫ٍ‬
‫ت ﰲ ُﻇﻠﻤﺔ ﻻ أﺣﺪ ﻳﺮاك ﱠإﻻ اﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪ُ ،-‬‬
‫وﻧﻔﺴﻚ ﺗﺪﻋﻮك‬ ‫ﻓﺈذا َﺧ َﻠ ْﻮ َ‬
‫ِ‬
‫اﺳﺘﺢ ﻣﻦ ﻧﻈﺮ اﻹﻟﻪ‬ ‫رﻗﻴﺐ ﻋﻠﻴﻚ‪،‬‬
‫ٌ‬ ‫ﺑﺄن اﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪-‬‬
‫إﱃ اﳌﻌﺼﻴﺔ؛ ﺗﺬﻛﱠﺮ ﱠ‬
‫إن اﻟﺬي ﺧَ َﻠ َﻖ اﻟﻈﻼم ِ‬
‫ﻳﺮاﲏ"؛ وﻟﻮ ﻛﻨﺖ‬ ‫و ُﻗﻞ ﳍﺬه اﻟﻨﻔﺲ اﻷ ﱠﻣﺎرة ﺑﺎﻟﺴﻮء‪ " :‬ﱠ‬
‫ﰲ اﻟﻈﻼم ﻓﺎﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪ -‬ﻳﺮاك‪.‬‬

‫ﲪ ُﻪ اﷲ‪ِ " :-‬ﻋ ْﻈﻨِﻲ" ﻓﻘﺎل‪" :‬اﺗ ِﱠﻖ اﷲ أن ﻳﻜﻮن‬

‫رﺟﻞ ُﻟﻮ َﻫ ْﻴﺐ ‪َ -‬ر ِ َ‬
‫ﻗﺎل ٌ‬
‫أﻫﻮ َن اﻟﻨﺎﻇﺮﻳﻦ إﻟﻴﻚ"‪.‬‬
‫َ‬
‫ٍ‬
‫اﻣﺮأة ُﻳﻜ ﱢﻠﻤﻬﺎ ﻓﻘﺎل‬ ‫رﺟﻼ واﻗ ًﻔﺎ ﻣﻊ‬ ‫ورأى ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ُﻣﻨﻜﺪر ‪َ -‬ر ِ َ‬
‫ﲪ ُﻪ اﷲ‪ً -‬‬
‫إن اﷲ ﻳﺮاﻛﲈ" َﺳﱰﻧﺎ اﷲ وإ ﱠﻳﺎﻛﻢ!‬
‫ﻟﻪ‪ " :‬ﱠ‬

‫ﴈ اﷲ َﻋﻨْ ُﻪ‪-‬‬ ‫وﻛﻠﻜﻢ ﻳﻌﺮف ﻗﺼﺔ ﺑﺎﺋﻌﺔ اﻟﻠﺒﻦ ﻣﻊ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋ ﱠﻄﺎب ‪-‬ر ِ‬
‫َ َ‬
‫وﺳ ِﻤ َﻊ ﻫﺬه اﳌﺮأة ﺗﺒﻴﻊ اﻟﻠﺒﻦ وﲣﻠﻄﻪ ﺑﺎﳌﺎء‪ ،‬ﺗﻐﺶ ﰲ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺘﻔ ﱠﻘﺪ اﻟﻨﺎس َ‬
 ‫‪١٦‬‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ‬

‫ﺑﻴﻊ اﻟﻠﺒﻦ‪ ،‬واﺑﻨﺘﻬﺎ ﺗﻘﻮل ﳍﺎ‪" :‬ﻗﺪ َﻣﻨ ََﻊ أﻣﲑ اﳌﺆﻣﻨﲔ أن ﻧﺨﻠﻂ اﻟﻠﺒﻦ ﺑﺎﳌﺎء"‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻷم‪" :‬أﻣﲑ اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻻ ﻳﺮاﻧﺎ" ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﺒﻨﺖ‪" :‬إذا ﻛﺎن أﻣﲑ اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻻ‬
‫ﻷﳖﺎ راﻗ َﺒ ْﺖ اﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪ -‬ﻫﺬه اﻟﺒﻨﺖ‪ ،‬وا ﱠﺗ َﻘ ْﺖ اﷲ ‪-‬‬
‫ﻓﺈن اﷲ ﻳﺮاﻧﺎ"؛ ﱠ‬
‫ﻳﺮاﻧﺎ ﱠ‬
‫َﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪ -‬ﺣﻴﺜﲈ ﻛﺎﻧﺖ‪ ،‬وﻟﻮ ﻣﻊ أﻣﻬﺎ ﰲ اﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬ﻫﻲ ﲣﺎف ﻣﻦ اﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ‬
‫ﺗﻌﴢ أﻣﲑ اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻓﻴﲈ َأﻣﺮ ﺑﻪ‪ِ ،‬‬
‫ﺗﻌﴢ اﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪-‬‬ ‫وﺟ ﱠﻞ‪ ،-‬ﲣﺎف أن ِ‬
‫ََ‬ ‫َ َ‬
‫أﻳﻀﺎ‪.‬‬
‫اﻟﺬي َﳖَﻰ ﻋﻦ اﻟﻐﺶ ً‬

‫ﴈ اﷲ َﻋﻨْ ُﻪ‪-‬‬ ‫ﺳﻤﻌﻬﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋ ﱠﻄﺎب ‪-‬ر ِ‬

‫أﻳﻀﺎ ﻫﺬه اﳌﺮأة اﻟﺘﻲ ِ‬
‫وﻛﺬﻟﻚ ً‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اﻟﺮﻋ ﱠﻴﺔ‪ ،‬زوﺟﻬﺎ ﰲ ﺳﻔﺮ ﰲ ﻏﺰو‪ ،‬وﻫﻲ ﻟﻮﺣﺪﻫﺎ ﰲ ﺑﻴﺘﻬﺎ ﺣﺪﱠ ﺛﻬﺎ‬ ‫وﻫﻮ ﻳﺘﻔ ﱠﻘﺪ ِ‬

‫ﲣﺸﻰ اﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪،-‬‬

‫اﻟﺸﻴﻄﺎن ﺑﺎﳌﻌﺼﻴﺔ؛ وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗُﺮاﻗﺐ اﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪َ ،-‬‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻫﺎ َذ ْﻳﻦ اﻟﺒ ْﻴﺘ َْﲔ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪:‬‬

‫ُأﻻﻋﺒﻪ‬ ‫ً‬
‫ﺧﻠﻴﻼ‬ ‫ﱠأﻻ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻃﺎل ﻫﺬا اﻟﻠﻴﻞ واﺳﻮ ﱠد ﺟﺎﻧﺒﻪ‬

‫ُﳊ ﱢﺮ َك ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﴪﻳﺮ ﺟﻮاﻧﺒﻪ‬ ‫ﻓﻮاﷲ ﻟﻮﻻ اﷲ رﺑﺎ ُأراﻗﺒﻪ‬

 ‫ﻛﻦ ﻣﻊ اﷲ أﻳﻨﲈ ﻛﻨﺖ‬ ‫‪١٧‬‬

‫ﺐ اﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪ -‬ﻣﻦ َﺳﻠﻔﻨﺎ اﻟﺼﺎﻟﺢ‪ ،‬ﻻ ﱠ‬

‫ﺷﻚ‬ ‫ﻫﺬه أﻣﺜﻠﺔ ﻋﲆ َﻣﻦ َرا َﻗ َ‬
‫ﱠ‬
‫أن اﻟﻄﺎﻋﺔ واﳌﻌﺼﻴﺔ ﳍﺎ أﺛﺮ ﰲ اﳋﻠﻮة ﻋﲆ اﻟﻌﺒﺪ‪ ،‬ﻛﻴﻒ ﻳﻜﻮن ﻫﺬا اﻷﺛﺮ؟‬

‫َ‬
‫ﻟﻮﺣﺪك و َﻓ َﻌ ْﻠ َﺖ ﻃﺎﻋ ًﺔ و ُﻗﺮﺑ ًﺔ ﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪ :-‬أﺟﺮﻫﺎ ﻋﻈﻴﻢ‪.‬‬ ‫ﻓﺈذا ﻛﻨﺖ‬

‫وﻋﺼﻴْ َﺖ اﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪ً :-‬‬

‫أﻳﻀﺎ إﺛﻤﻬﺎ‬ ‫ٍ‬
‫ﺧﻠﻮة‬ ‫أﻳﻀﺎ إذا ﻛﻨﺖ ﰲ‬
‫وﻫﻜﺬا ً‬
‫َ‬
‫ﻋﻈﻴﻢ‪.‬‬

‫ﻓﺨﲑ وﺻﻴﺔ ﻳﻀﻌﻬﺎ اﳌﺆﻣﻦ ﺑﲔ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻗﻮل اﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪َ :-‬‬

‫﴿و ُﻫ َﻮ‬
‫ﻮن َﺑ ِﺼ ٌﲑ﴾]اﳊﺪﻳﺪ‪ ،[٤:‬وﻛﺬﻟﻚ ﻳﻘﻮل ‪-‬‬ ‫َﻣ َﻌﻜ ُْﻢ َأ ْﻳ َﻦ َﻣﺎ ُﻛ ْﻨﺘ ُْﻢ َواﷲ ﺑِ َﲈ َﺗ ْﻌ َﻤ ُﻠ َ‬
‫ﳖﺎر‪ ،‬ﻋﲆ أي ٍ‬
‫ﺣﺎل‬ ‫ﻟﻴﻞ أو ٍ‬ ‫َﺻ ﱠﲆ اﷲ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ ﱠﻠﻢ‪» :-‬اﺗ ِﱠﻖ اﷲ َﺣ ْﻴ ُﺜ َﲈ ُﻛﻨ َ‬
‫ْﺖ«؛ ﰲ ٍ‬

‫اﺗ ِﱠﻖ اﷲ َﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪.‬‬

‫اﺟﻌﻞ ﺑﻴﻨﻚ وﺑﲔ ﻏﻀﺐ اﷲ وﻋﺬاﺑﻪ وﻗﺎﻳﺔ ﺑﺎﺗﱢﺒﺎع أواﻣﺮه‪ ،‬واﺟﺘﻨﺎب‬

‫اﻟﺴ ﱢﻴ َﺌ َﺔ َْ‬
‫اﳊ َﺴﻨ ََﺔ َﲤ ْ ُﺤ َﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻊ‬ ‫ِ‬ ‫ﺒ‬‫ﺗ‬‫ْ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ْﺖ‬
‫َ‬ ‫ﻨ‬‫ﻛ‬‫ُ‬ ‫ﲈ‬‫ﺜ‬‫ُ‬ ‫ﻴ‬‫ﺣ‬ ‫اﷲ‬ ‫ِ‬
‫ﱠﻖ‬ ‫ﺗ‬‫ا‬ ‫»‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺗﻘﻮى‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻴﻪ؛‬ ‫ِ‬
‫ﻧﻮاﻫ‬
‫ﱠ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬
‫ﱠﺎس ﺑِﺨُ ُﻠ ٍﻖ َﺣ َﺴ ٍﻦ«)‪.(١‬‬ ‫ِ‬
‫َو َﺧﺎﻟﻖ اﻟﻨ َ‬

‫ﺑﻤﻦ ﻳﻨﺘﻬﻚ ُﺣ ُﺮﻣﺎت اﷲ ﰲ اﳋﻠﻮات‬ ‫ﺗﻠﺤﻖ َ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ اﻟﺘﻲ َ‬

‫ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻈﻴﻢ‪ ،‬ﻳﻨﺘﺒﻪ ﱞ‬
‫ﻛﻞ‬ ‫ٌ‬ ‫َﻣﺎ َو َر َد ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ‪َ -‬ﺻ ﱠﲆ اﷲ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ ﱠﻠﻢ‪-‬‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ اﳊﺎﻛﻢ ﰲ "ﻣﺴﺘﺪرﻛﻪ" )‪ (٥٤ / ١‬ﺑﺮﻗﻢ‪(١٧٨) :‬‬

 ‫‪١٨‬‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ‬

‫ﻣﻨﱠﺎ ﳍﺬا اﳊﺪﻳﺚ‪ ،‬ﻗﺎل ‪َ -‬ﺻ ﱠﲆ اﷲ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ ﱠﻠﻢ‪َ » :-‬ﻷَ ْﻋ َﻠ َﻤ ﱠﻦ َأ ْﻗ َﻮ ًاﻣﺎ ِﻣ ْﻦ ُأ ﱠﻣﺘِﻲ‬

‫ِ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ ِ‬ ‫َﻳ ْﺄﺗ َ‬
‫ﺎء‪َ ،‬ﻓ ْﻴ ْﺠ َﻌ ُﻠ َﻬﺎ اﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ‬ ‫ُﻮن َﻳ ْﻮ َم اﻟْﻘ َﻴ َﺎﻣﺔ ﺑِ َﺤ َﺴﻨَﺎت َأ ْﻣ َﺜﺎل ِﺟ َﺒﺎل َﲥ َﺎﻣﺔ َﺑ ْﻴ َﻀ َ‬
‫ﻮرا«)‪ ،(١‬ﻗﺎل ﺛﻮﺑﺎن‪" :‬ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ‪ِ ،‬ﺻ ْﻔ ُﻬﻢ ﻟﻨﺎ؛ أن ﻻ ﻧﻜﻮن‬ ‫َو َﺟ ﱠﻞ‪َ -‬ﻫ َﺒ ً‬
‫ﺎء َﻣﻨْ ُﺜ ً‬
‫ﻣﻨﻬﻢ وﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﻌﻠﻢ" ﻗﺎل ‪َ -‬ﺻ ﱠﲆ اﷲ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ ﱠﻠﻢ‪َ » :-‬أ َﻣﺎ إِ ﱠﳖُﻢ إِﺧْ َﻮا ُﻧﻜُﻢ‪َ ،‬و ِﻣ ْﻦ‬
‫ون؛ َو َﻟﻜِﻨ ُﱠﻬ ْﻢ َأ ْﻗﻮا ٌم إِ َذا َﺧ َﻠ ْﻮا ﺑ ِ َﻤ َﺤ ِ‬
‫ﺎر ِم‬ ‫ون ِﻣ َﻦ اﻟ ﱠﻠ ْﻴ ِﻞ ﻛ ََﻢ ﺗ َْﺄ ُﺧ ُﺬ َ‬
‫ِﺟ ْﻠﺪَ ﺗِﻜ ُْﻢ‪َ ،‬و َﻳ ْﺄ ُﺧ ُﺬ َ‬
‫ت ﻫﺬه اﳌﻌﺼﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﰲ اﳋﻠﻮة ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺄﺑ َﻄ َﻠ ْﺖ أﻋﲈﻟﻪ‪.‬‬
‫ُﻮﻫﺎ«؛ ﻓﺄ ﱠﺛ َﺮ ْ‬
‫اﷲ ا ْﻧﺘ ََﻬﻜ َ‬
‫أﻳﻀﺎ ﰲ ]اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ[‬
‫وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ ً‬
‫ﱠ‬ ‫ٌ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ رواه اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ‬
‫‪ ،٥٠٥‬وﰲ ﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ اﻟ ُﻜﺘُﺐ‪.‬‬

‫» َﻓ ْﻴ ْﺠ َﻌ ُﻠ َﻬﺎ اﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪َ -‬ﻫ َﺒ ً‬

‫ﺎء َﻣ ْﻨ ُﺜ ً‬
‫ﻮرا«‪ُ :‬ﻳﺒﻄﻞ ﻫﺬه اﳊﺴﻨﺎت ُﺳ ْﺒ َﺤﺎ َﻧ ُﻪ‬
‫َو َﺗ َﻌ َﺎﱃ‪.‬‬

‫" ِﺻ ْﻔ ُﻬﻢ ﻟﻨﺎ"‪ :‬ﺟ ﱢﻠﻬﻢ ﻟﻨﺎ‪.‬‬

‫ﻓﻤﻦ ﻋﻼﻣﺎت اﳌُﺨﻠﺺ‪ :‬أن ﻳﻜﻮن ﰲ َﺧﻠﻮﺗﻪ ﻛﲈ ﻫﻮ ﰲ ﺟﻠﻮﺗﻪ؛ ﻷ ﱠن‬

‫اﳌﻌﺼﻴﺔ ﰲ اﳋﻠﻮة أﺛﺮﻫﺎ ﻋﻈﻴﻢ‪.‬‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﰲ "ﺳﻨﻨﻪ" )‪ (٣١٧ / ٥‬ﺑﺮﻗﻢ‪(٤٢٤٥) :‬‬

 ‫ﻛﻦ ﻣﻊ اﷲ أﻳﻨﲈ ﻛﻨﺖ‬ ‫‪١٩‬‬

‫أﻳﻀﺎ ﳍﺎ أﺛﺮ ﻋﲆ اﻟﻌﺒﺪ ﻛﲈ ﱠ‬

‫أن اﳌﻌﺼﻴﺔ ﰲ اﳋﻠﻮة ﳍﺎ أﺛﺮ ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫واﻟﻄﺎﻋﺔ ً‬
‫اﻟﻄﺎﻋﺔ ﳍﲈ أﺛﺮ ﻋﲆ اﻟﻌﺒﺪ ﰲ ِدﻳﻨﻪ‪ ،‬وﰲ ِﺻﻴﺘﻪ‪ ،‬ﰲ ُﺳﻤﻌﺘﻪ ﺑﲔ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻻﺑﺪ أن‬
‫ﻳﻈﻬﺮ أﺛﺮ ذﻟﻚ ﻋﲆ اﻟﻌﺒﺪ‪:‬‬
‫ﺻﺎﳊﺎ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ اﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪ :-‬ﻓﺎﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪ُ -‬ﻳ ِ‬
‫ﻈﻬﺮ‬ ‫ً‬ ‫‪ -‬ﻓﺈذا َﻋ ِﻤ َﻞ‬
‫وﳛ ﱢﺒﺐ اﻟﻨﺎس إﻟﻴﻪ‪.‬‬
‫ذﻟﻚ أﻣﺎم اﻟﻨﺎس‪ُ ،‬‬

‫أﻳﻀﺎ اﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪-‬‬ ‫‪ -‬وإذا َﻋ ِﻤ َﻞ ﻣﻌﺼﻴ ًﺔ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ اﷲ ﰲ َ‬

‫اﳋﻠﻮة‪ً :‬‬
‫ُﻳﻈﻬﺮﻫﺎ‪ُ ،‬ﻳ ِ‬
‫ﻈﻬﺮ أﺛﺮ ﻫﺬه اﳌﻌﺼﻴﺔ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬

‫وﻗﺪ ﺟﺎء ﻋﻦ َﺳﻠﻔﻨﺎ اﻟﺼﺎﻟﺢ آﺛﺎر ٌه ﻛﺜﲑة ﰲ ﻫﺬا‪ ،‬ﻗﺎل ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻠﻒ‪" :‬ﻣﺎ‬
‫أﴎ ﻋﺒﺪٌ ﴎﻳﺮ ًة ﱠإﻻ أﻇﻬﺮﻫﺎ اﷲ ﻋﲆ َﻗ َﺴﲈت وﺟﻬﻪ‪ ،‬أو ﻓﻠﺘﺎت ﻟﺴﺎﻧﻪ"؛ ﻷﻧﱠﻚ‬ ‫ﱠ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫أﻧﺖ إذا َﻋﺼﻴ َﺖ ِ‬
‫ﲔ‬ ‫ﺗﻌﺺ اﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪ ،-‬و » ُﻗ ُﻠ ُ‬
‫ﻮب َﺑﻨﻲ آ َد َم َﺑ ْ َ‬ ‫ﺗﻌﴢ َﻣﻦ؟‬ ‫َ ْ‬
‫ﲪ ِﻦ ‪-‬ﻛﲈ ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ ‪َ -‬ﺻ ﱠﲆ اﷲ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ ﱠﻠﻢ‪ُ -‬ﻳﻘ ﱢﻠ ُﺒ َﻬﺎ‬ ‫ُأﺻﺒﻌ ِ ِ‬
‫ﲔ ﻣ ْﻦ َأ َﺻﺎﺑِ ِﻊ ﱠ‬
‫اﻟﺮ ْ َ‬ ‫ْ َُْ‬
‫ﺎء«)‪ُ - (١‬ﺳ ْﺒ َﺤﺎ َﻧ ُﻪ َو َﺗ َﻌ َﺎﱃ‪-‬؛ ﻓﺎﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪ -‬ﻳﻘﺬف ﰲ ﻗﻠﻮب اﻟﻨﺎس‬ ‫َﻛ ْﻴ َ‬
‫ﻒ َﻳ َﺸ ُ‬
‫ﻋﺼ ْﻴﺘﻪ ﰲ اﳋﻠﻮة‪ ،‬ﰲ اﳋﻠﻮات ﰲ اﻟﴪ‬
‫ُﺑﻐﻀﻚ وﻳﻔﻀﺤﻚ أﻣﺎم اﻟﻨﺎس إذا َ‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ "ﺻﺤﻴﺤﻪ" )‪ (٢٢٢ / ٣‬ﺑﺮﻗﻢ‪ (٩٤٣) :‬واﳊﺎﻛﻢ ﰲ "ﻣﺴﺘﺪرﻛﻪ"‬
‫)‪ (٥٢٥/١‬ﺑﺮﻗﻢ‪(١٩٣٢) :‬‬
 ‫‪٢٠‬‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ‬

‫أﴎ ﻋﺒﺪٌ ﴎﻳﺮ ًة ﻣﻦ اﳌﻌﺎﴆ ﰲ اﻟﴪ ﱠإﻻ أﻇﻬﺮﻫﺎ اﷲ ﻋﲆ َﻗ َﺴﲈت وﺟﻬﻪ‬

‫"ﻣﺎ ﱠ‬
‫أو َﻓﻠﺘﺎت ﻟﺴﺎﻧﻪ"‪.‬‬

‫أﴎ ﻋﺒﺪٌ ﴎﻳﺮة ﱠإﻻ ﻛﺴﺎه اﷲ رداءﻫﺎ‪ ،‬إن ً‬

‫ﺧﲑا ﻓﺨﲑ‪،‬‬ ‫وﻗﺎل آﺧﺮ‪" :‬ﻣﺎ ﱠ‬
‫وإن ﴍا َﻓ َﴩ"‪.‬‬

‫أﻳﻀﺎ ﻳﻘﻮل ﺳﻠﻴﲈن اﻟ ﱠﺘ ْﻴﻤﻲ ‪َ -‬ر ِ َ‬

‫ﲪ ُﻪ اﷲ‪ -‬ﻣﻦ أﺗﺒﺎع اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ‪ ،‬ﻳﻘﻮل‪" :‬إ ﱠن‬ ‫ً‬
‫اﻟﺮﺟﻞ ﻟ ُﻴ ِﺼﻴﺐ اﻟﺬﻧﺐ ﰲ اﻟﴪ ﻓ ُﻴﺼﺒﺢ وﻋﻠﻴﻪ ﻣﺬ ﱠﻟﺘﻪ"‪.‬‬

‫ﲪ ُﻪ اﷲ‪ -‬ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ]اﳉﻮاب اﻟﻜﺎﰲ[‪ ،‬ﺛﻢ‬ ‫ﻫﺬه آﺛﺎر َذﻛ ََﺮﻫﺎ اﺑﻦ اﻟﻘ ﱢﻴﻢ ‪َ -‬ر ِ َ‬
‫ﻋﺒﺎس ‪-‬ر ِ‬
‫ﴈ اﷲ َﻋﻨ ُْﻬ َﲈ‪.-‬‬ ‫ٍ َ َ‬ ‫أﻳﻀﺎ أﺗﻰ ﺑﻘﻮل اﺑﻦ‬‫ً‬

‫وﻧﻮرا ﰲ اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬وﻗﻮ ًة ﰲ‬

‫ﺿﻴﺎء ﰲ اﻟﻮﺟﻪ‪ً ،‬‬
‫ً‬ ‫إن ﻟﻠﺤﺴﻨﺔ‬‫ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎس‪ " :‬ﱠ‬
‫اﻟﺮزق‪ ،‬وﳏﺒ ًﺔ ﰲ ﻗﻠﻮب َ‬
‫اﳋ ْﻠﻖ"؛ ﻫﺬه اﳊﺴﻨﺔ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺒﺪن‪ ،‬وﺳﻌ ًﺔ ﰲ ﱢ‬
‫ِ‬
‫وإن ﻟﻠﺴ ﱢﻴﺌﺔ ﺳﻮا ًدا ﰲ اﻟﻮﺟﻪ‪ ،‬و ُﻇﻠﻤ ًﺔ ﰲ اﻟﻘﻠﺐ‪َ ،‬‬
‫وو َﻫﻨًﺎ ﰲ‬ ‫ﺛﻢ ﻗﺎل‪ " :‬ﱠ‬
‫اﻟﺮزْق‪ ،‬و ُﺑﻐﻀ ًﺔ ﰲ ﻗﻠﻮب َ‬
‫اﳋ ْﻠﻖ"‬ ‫اﻟﺒﺪن‪ ،‬و َﻧ ْﻘ ًﺼﺎ ﰲ ﱢ‬

‫َذﻛ ََﺮه ً‬
‫أﻳﻀﺎ اﺑﻦ اﻟﻘ ﱢﻴﻢ ﰲ ]اﳉﻮاب اﻟﻜﺎﰲ[‪.‬‬

‫ﺿﻴﺎء ﰲ اﻟﻮﺟﻪ"‪ :‬ﻫﺬا أﺛﺮ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﱠﺑﲔ ﻓﻴﻪ آﺛﺎر اﻟﻄﺎﻋﺔ‬
‫ً‬ ‫" ﱠ‬
‫إن ﻟﻠﺤﺴﻨﺔ‬
‫وآﺛﺎر اﳌﻌﺼﻴﺔ ﻋﲆ ﺑﺪن اﻹﻧﺴﺎن‪.‬‬
 ‫ﻛﻦ ﻣﻊ اﷲ أﻳﻨﲈ ﻛﻨﺖ‬ ‫‪٢١‬‬

‫ﻳﺘﻮاﻋﻈﻮن ﺑﺜﻼث ﻓﻴﲈ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻛﻞ واﺣﺪ‬

‫ﻛﺎن اﻟﺴﻠﻒ ﻳﻘﻮﻟﻮن‪ ،‬ﻛﺎن اﻟﻌﻠﲈء َ‬
‫ﻳﺘﻮاﻋﻈﻮن ﺑﺜﻼث ﻣﻦ اﳌﻮاﻋﻆ‪ ،‬ﻳﻜﺘﺐ ﺑﻌﻀﻬﻢ إﱃ ﺑﻌﺾ‪،‬‬ ‫ِ‬
‫َﻳﻌﻆ اﻵﺧﺮ‪َ ،‬‬
‫ﻳﱰاﺳﻠﻮن‪ ،‬ﻛﻞ واﺣﺪ ﻳﺮﺳﻞ ﻟﻠﺜﺎﲏ ﰲ ﻫﺬه اﳌﻮﻋﻈﺔ؛ ﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﺜﻼث؟‬

‫أﺣﺴ َﻦ ﴎﻳﺮﺗﻪ أﺣﺴﻦ اﷲ ﻋﻼﻧﻴﺘﻪ"‪ :‬ﻫﺬه ﻻزم ﻧﺤﻔﻈﻬﺎ‪ ،‬ﻫﺆﻻء‬ ‫" َﻣﻦ َ‬
‫وﻣﻦ‬ ‫ﻋﻼﻧﻴﺘﻪ‪،‬‬ ‫اﷲ‬ ‫أﺣﺴﻦ‬ ‫ﴎﻳﺮﺗﻪ‬ ‫ﻦ‬ ‫أﺣﺴ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫"‬ ‫ﻢ‪،‬‬ ‫ْ‬
‫ﻠ‬ ‫اﻟﻌﻠﲈء ﻣﺎ أﺗﻮا ﲠﺎ ﱠإﻻ ﻣﻦ ِ‬
‫ﻋ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫وﻣﻦ أﺻ َﻠ َﺢ َأ ْﻣﺮ آﺧﺮﺗﻪ‬
‫أﺻ َﻠ َﺢ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ اﷲ أﺻ َﻠ َﺢ اﷲ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ اﻟﻨﺎس‪َ ،‬‬
‫أﺻ َﻠ َﺢ اﷲ َأ ْﻣﺮ ُدﻧﻴﺎه"؛ َذﻛ ََﺮه اﻟﺬﻫﺒﻲ ﰲ ] ِﺳ َﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء[ ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ذي‬
‫ﲪ ُﻪ اﷲ‪ -‬ﰲ اﳌُﺠ ﱠﻠﺪ اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ‪.‬‬ ‫اﻟﻨﻮن اﳌﴫي ‪َ -‬ر ِ َ‬

‫أﺣﺴ َﻦ ﴎﻳﺮﺗﻪ أﺣﺴﻦ اﷲ ﻋﻼﻧﻴﺘﻪ"؛ ﻓﻬﻮ‪:‬‬

‫" َﻣﻦ َ‬
‫‪ ‬ﻳﺘ ِﱠﻘﻲ اﷲ َﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻳﺮاﻗﺐ اﷲ َﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻳﺘ ِﱠﻘﻲ اﷲ ﺣﻴﺜﲈ ﻛﺎن‪.‬‬
‫‪ُ ‬ﻳﺮاﻗﺐ اﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪ -‬ﰲ ﺣﺮﻛﺎﺗﻪ وﺳﻜﻨﺎﺗﻪ‪.‬‬
‫ﻳﺘﻘﺮب إﱃ اﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪ -‬ﰲ اﻟﴪ وﰲ اﻟﻌﻼﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻳﻌﺒﺪ اﷲ‪ ،‬ﱠ‬
 ‫‪٢٢‬‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ‬

‫ﻓﺄﺣﺴ َﻦ اﷲ ﻋﻼﻧﻴﺘﻪ أﻣﺎم اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﻟﻮ ﻛﺎن اﻟﻨﺎس ﻻ‬

‫َ‬ ‫أﺣﺴﻦ ﴎﻳﺮﺗﻪ؛‬
‫ﻳ ﱠﻄﻠﻌﻮن ﻋﲆ ﻋﺒﺎدﺗﻪ؛ ﻟﻜﻨﻪ ُﻳﺬﻛَﺮ ﺑﺨﲑ‪َ ،‬ﻳﺬﻛﺮوﻧﻪ اﻟﻨﺎس ﺑﺨﲑ‪َ ،‬ﻳﺪْ ﻋﻮن ﻟﻪ ﺑﻈﻬﺮ‬
‫ﻘﺮ ُﺑﻮﻧﻪ‪ُ ،‬ﻳﻜﺮﻣﻮﻧﻪ‪ ،‬وﻫﻢ ﻣﺎ رأوا ﻋﺒﺎدﺗﻪ ﻟﻜ ﱠﻦ اﷲ رأى‬
‫اﻟﻐﻴﺐ‪ ،‬ﻳﻤﺪﺣﻮﻧﻪ‪ُ ،‬ﻳ ﱢ‬
‫ﻋﺒﺎدﺗﻪ‪.‬‬

‫وﻣﻦ أﺻ َﻠ َﺢ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ اﷲ"؛‬ ‫" َﻣﻦ َ‬

‫أﺣﺴ َﻦ ﴎﻳﺮﺗﻪ أﺣﺴﻦ اﷲ ﻋﻼﻧﻴﺘﻪ‪َ ،‬‬
‫ﻫﺬا اﻟﺬي ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻋﲆ اﻟﻌﺒﺪ أن ُﻳﺼﻠﺢ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ اﷲ‪ ،‬ﻳﻌﻤﻞ ﺑﺄواﻣﺮ اﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ‬
‫ﻋﲈ َﳖَﻰ اﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪ -‬ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺈذا "أﺻ َﻠ َﺢ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ اﷲ؛‬ ‫ِ‬
‫وﻳﻨﺘﻬﻲ ﱠ‬ ‫َو َﺟ ﱠﻞ‪،-‬‬
‫أﺻ َﻠﺢ اﷲ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ اﻟﻨﺎس"؛ أي ﻣﺸﺎﻛﻞ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ اﻟﻨﺎس أو ﻣﻨﺎزﻋﺎت أو‬
‫َ‬
‫ﺷﺤﻨﺎء ﻓﺎﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪ُ -‬ﻳﺼﻠﺤﻬﺎ؛ ﻷﻧﱠﻪ أﺻ َﻠ َﺢ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ اﷲ ُﺳ ْﺒ َﺤﺎ َﻧ ُﻪ‬
‫َو َﺗ َﻌ َﺎﱃ‪.‬‬

‫ﻛﺬﻟﻚ " َﻣﻦ أﺻ َﻠ َﺢ َأ ْﻣﺮ آﺧﺮﺗﻪ أﺻ َﻠ َﺢ اﷲ َأ ْﻣﺮ ُدﻧﻴﺎه"؛ ﻓ ُﻴﺼﻠﺢ اﻹﻧﺴﺎن‬

‫ﻳﺘﺰود ﻟﻶﺧﺮة ﳌَ ِﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻟﻘﱪه‪،‬‬ ‫ِ‬
‫َأ ْﻣﺮ آﺧﺮﺗﻪ‪ ،‬ﻳﺴﺘﻌﺪ ﻟﻶﺧﺮة‪ ،‬ﻳﺒﻨﻲ ﻟﻶﺧﺮة‪ ،‬ﱠ‬
‫ﻳﻘﺮب إﱃ‬‫ﻳﺘﺰود‪ُ ،‬ﻳﺸﻐﻞ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ﻃﺎﻋﺔ اﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪ ،-‬ﱠ‬
‫ﻟﻴﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻟﻠﺠﻨﺔ‪ ،‬ﱠ‬
‫اﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪ -‬ﺑﺎﻟﻔﺮاﺋﺾ ﺛﻢ ُﻳﻜﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﻮاﻓﻞ‪ ،‬ﻓ ُﻴﺼﻠﺢ َأ ْﻣﺮ آﺧﺮﺗﻪ‪ ،‬ﻳﺒﻨِﻲ‬
 ‫ﻛﻦ ﻣﻊ اﷲ أﻳﻨﲈ ﻛﻨﺖ‬ ‫‪٢٣‬‬

‫وﻳﺘﺰود ﻵﺧﺮﺗﻪ‪ ،‬وﻳﺘ ِﱠﻘﻲ اﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪-‬؛ ﻓﺎﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪ُ -‬ﻳﺼﻠﺢ ﻟﻪ َأ ْﻣﺮ‬
‫ﱠ‬
‫ُدﻧﻴﺎه‪.‬‬

‫وﳉ َﺄ إﻟﻴﻪ ‪ُ -‬ﺳ ْﺒ َﺤﺎ َﻧ ُﻪ َو َﺗ َﻌ َﺎﱃ‪ ،-‬واﺳﺘﻌﺎن ﺑﻪ‬

‫إذا ﺗﻮﻛﱠﻞ ﻋﲆ اﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪َ َ ،-‬‬
‫‪ُ -‬ﺳ ْﺒ َﺤﺎ َﻧ ُﻪ َو َﺗ َﻌ َﺎﱃ‪ -‬ﰲ ﲨﻴﻊ أﻣﻮره‪ ،‬وﺳﺄﻟﻪ ودﻋﺎه ‪ُ -‬ﺳ ْﺒ َﺤﺎ َﻧ ُﻪ َو َﺗ َﻌ َﺎﱃ‪ -‬ﰲ ﲨﻴﻊ‬
‫ﺷﺌﻮﻧﻪ‪ ،‬وﺗﻮﻛﱠﻞ ﻋﻠﻴﻪ ‪ُ -‬ﺳ ْﺒ َﺤﺎ َﻧ ُﻪ َو َﺗ َﻌ َﺎﱃ‪ -‬ﰲ ﲨﻴﻊ أﻣﻮره؛ ﻓﺎﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪:-‬‬

‫‪ُ ‬ﻳﺼﻠﺢ ﻟﻪ ُدﻧﻴﺎه‪.‬‬

‫‪ ‬وﻳﺮزﻗﻪ اﻟﺘﻮﻛﱡﻞ واﳋﻮف ﻣﻦ اﷲ‪ ،‬وﻣﺮاﻗﺒﺔ اﷲ َﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪.‬‬
‫ﳊ َﺴﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺎس‪.‬‬ ‫اﻟﺬﻛْﺮ ا َ‬ ‫وأﻳﻀﺎ ﻳﺮزﻗﻪ ﱢ‬ ‫ً‬ ‫‪‬‬
‫وﺣ ْﺴﻦ‬ ‫‪ ‬و ُﻳﻌﻴﻨﻪ ‪ُ -‬ﺳ ْﺒ َﺤﺎ َﻧ ُﻪ َو َﺗ َﻌ َﺎﱃ‪ -‬ﻋﲆ ِذﻛْﺮه ُ‬
‫وﺷﻜﺮه ُ‬
‫ﻋﺒﺎدﺗﻪ‪.‬‬

‫ﻓﺎﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪ُ -‬ﻳﺼﻠِﺢ ﻟﻪ َأ ْﻣﺮ ُدﻧﻴﺎه؛ ﻷﻧﱠﻪ أﺻ َﻠ َﺢ َأ ْﻣﺮ آﺧﺮﺗﻪ‪ ،‬ا ﱠﺗ َﻘﻰ اﷲ ‪-‬‬
‫َﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪ -‬ﺣﻴﺜﲈ ﻛﺎن‪ ،‬ﻓﺈذا ﻛﺎن ﰲ ﺑﻴﺘﻪ ا ﱠﺗ َﻘﻰ اﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪ ،-‬وﺧﺎف اﷲ‪،‬‬
‫واﺑﺘﻌﺪ ﻋﲈ ﳖﻰ اﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ وﺟ ﱠﻞ‪ -‬ﻋﻨﻪ‪ ،‬وﺳﻌﻰ ﰲ ِ‬
‫ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻣﺎ َأ َﻣ َﺮ اﷲ ﺑﻪ‪ ،‬و َأ َﻣ َﺮ ﺑﻪ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ﱠ ََ‬
‫رﺳﻮﻟﻪ ‪َ -‬ﺻ ﱠﲆ اﷲ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ ﱠﻠﻢ‪ ،-‬ﻳﺘﺤﺎﻛَﻢ إﱃ ﻣﺎ ﻗﺎل اﷲ وﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪-‬‬
‫ﺗﻨﺎز َع ﻣﻊ زوﺟﺘﻪ‪ ،‬ﻣﻊ أوﻻده‪ ،‬ﻣﻊ ِﺟﲑاﻧﻪ‪ ،‬ﻣﻊ‬ ‫َﺻ ﱠﲆ اﷲ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ ﱠﻠﻢ‪ -‬إذا َ‬
 ‫‪٢٤‬‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ‬

‫زﻣﻼﺋﻪ‪ُ ،‬ﳛﻜﱢﻢ َﴍع اﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ وﺟ ﱠﻞ‪ ،-‬ﻳﺮاﻗﺐ اﷲ داﺋﲈ وﻳﻌﻤﻞ ِ‬

‫ﺑﺪﻳﻨﻪ ﰲ اﻟﴪ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬
‫وﰲ اﻟﻌﻼﻧﻴﺔ؛ ﻓﺎﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪:-‬‬

‫‪ ‬ﻳﻮ ﱢﻓﻘﻪ و ُﻳ ِﻌﻴﻨﻪ ﻋﲆ ﻃﺎﻋﺘﻪ‪.‬‬

‫‪ ‬و ُﻳ ﱢ‬
‫ﻴﴪ ﻟﻪ أﻣﺮه‪.‬‬
‫‪ ‬وﻳﺮزﻗﻪ اﻟﺴﻌﺎدة ﰲ ﻫﺬه اﻟﺪﻧﻴﺎ‪.‬‬

‫ﻳﻨﺸﺪﻫﺎ ﻛﻞ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﱞ‬

‫ﻛﻞ ﻳﺮﻳﺪ اﻟﺴﻌﺎدة‪ ،‬ﻻ أﺣﺪ ﰲ ﻫﺬه‬ ‫اﻟﺴﻌﺎدة اﻟﺘﻲ ُ‬
‫اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻳﺮﻳﺪ اﻟﺸﻘﺎء؛ ﻟﻜﻦ أﻛﺜﺮ اﻟﻨﺎس أﺧﻄﺄوا ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺴﻌﺎدة‪ ،‬ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺴﻌﺎدة‬
‫ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة "ﺗﻘﻮى اﷲ"؛ ﺗﻮﺣﻴﺪ اﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪ -‬ﺛﻢ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﲈ َأ َﻣ َﺮ اﷲ‬

‫‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪ ،-‬واﻻﻧﺘﻬﺎء ﱠ‬

‫ﻋﲈ َﳖَﻰ ﻋﻨﻪ ‪ُ -‬ﺳ ْﺒ َﺤﺎ َﻧ ُﻪ َو َﺗ َﻌ َﺎﱃ‪ ،-‬ﻫﺬه "ﺗﻘﻮى اﷲ"؛‬
‫ﻫﻲ اﻟﺴﻌﺎدة ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ وﰲ اﻵﺧﺮة‪.‬‬

‫ﲨﻊ اﻷﻣﻮال ﻣﻦ اﳊﻼل وﻣﻦ اﳊﺮام‪،‬‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻨﺎس َﻣﻦ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﱠ‬

‫ﺑﺄن اﻟﺴﻌﺎدة َ ْ‬
‫أﻳﻀﺎ‬
‫ﻻ؛ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن َﻳﺴ َﻌﺪ ﻫﺬا اﻹﻧﺴﺎن ﻻ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﰲ اﻵﺧﺮة ً‬
‫ﺐ ﻫﺬا‬ ‫ﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﺴﻌﺪاء إذا ﱠﻓﺮ َط ﰲ ﺣﻖ اﷲ وﱂ ﻳﺆ ﱢد ﱠ‬
‫ﺣﻖ ﻫﺬا اﳌﺎل‪ ،‬وإذا اﻛﺘ ََﺴ َ‬
‫ﲨﻊ اﻷﻣﻮال؛ ﻟﻜﻦ‬
‫ﺐ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻳﺮى اﻟﺴﻌﺎدة ﰲ َ ْ‬
‫ﺎﺳ ُ‬
‫اﳌﺎل ﻣﻦ اﳊﺮام؛ ﻓﺈﻧﱠﻪ ُﳛ َ‬
‫اﻟﺴﻌﺎدة ﰲ ﺗﻘﻮى اﷲ َﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪.‬‬
 ‫ﻛﻦ ﻣﻊ اﷲ أﻳﻨﲈ ﻛﻨﺖ‬ ‫‪٢٥‬‬

‫اﻟﺴﻌﻴﺪُ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺘ ِﱠﻘ ﱠﻲ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬

‫ﱠ‬ ‫ﲨ َﻊ ِ‬
‫ﻣﺎل‬ ‫وﻟﺴﺖ أرى اﻟﺴﻌﺎد َة َ ْ‬
‫ُ‬

‫اﻟﺘ ِﱠﻘﻲ‪ :‬ﻫﻮ اﻟﺬي َﻳﺴ َﻌﺪ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ وﰲ اﻵﺧﺮة‪.‬‬

‫وأﻧﺼﺢ إﺧﻮاﲏ أن ﳛﻔﻈﻮا اﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪ -‬ﰲ َﺧ َﻠﻮاﲥﻢ‪ ،‬وأن ُﻳﺮاﻗﺒﻮا‬

‫وﳛﺎﺳﺒﻮﻫﺎ ﻗﺒﻞ ﺣﻠﻮل اﻷﺟ َﻞ‪ ،‬ﻛﲈ ُأ ِ‬
‫وﺻﻴﻬﻢ أن ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻣﻊ اﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ‬ ‫أﻧﻔﺴﻬﻢ ُ‬
‫َ‬
‫َو َﺟ ﱠﻞ‪ -‬ﺣﻴﺜﲈ ﻛﺎﻧﻮا‪ ،‬ﰲ ﺑﻴﻮﲥﻢ‪ ،‬وﰲ أﻋﲈﳍﻢ‪ ،‬وﰲ ﻣﺴﺎﺟﺪﻫﻢ‪ ،‬وﰲ ُﻃ ُﺮﻗﻬﻢ‪،‬‬
‫وﰲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن‪ ،‬ﰲ إﻗﺎﻣﺘﻬﻢ وﰲ ﺳﻔﺮﻫﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ أن ﻳﺘﱠﻘﻮا اﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪،-‬‬
‫ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻣﻊ اﷲ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪ -‬ﺣﻴﺜﲈ ﻛﺎﻧﻮا‪.‬‬

‫ﳛﻔﻆ ﺑﻼدﻧﺎ )دوﻟﺔ اﻹﻣﺎرات( وﺑﻼد اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻣﻦ‬ ‫َ‬ ‫ﻧﺴﺄﻟﻪ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪ -‬أن‬
‫ﺳﻮء وﻓِﺘﻨﺔ‪ ،‬ﻛﲈ ﻧﺴﺄﻟﻪ ‪َ -‬ﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ‪ -‬أن ُﻳﻮ ﱢﻓ َﻖ ُوﻻة أﻣﻮرﻧﺎ َﳌ ِﺎ ُﳛ ﱡﺒﻪ وﻳﺮﺿﺎه‪،‬‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬

‫وأن ﻳﺮزﻗﻬﻢ اﻟﺒِﻄﺎﻧﺔ اﻟﺼﺎﳊﺔ‪ ،‬وأن ُﻳﻌﻴﻨﻬﻢ ﻋﲆ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺎﲥﻢ‪ ،‬وأن ﻳﺮزﻗﻨﺎ‬

‫وإ ﱠﻳﺎﻫﻢ وإ ﱠﻳﺎﻛﻢ اﻹﺧﻼص‪ ،‬وأن ﻳﺜ ﱢﺒﺘﻨﺎ وإ ﱠﻳﺎﻛﻢ ﻋﲆ ِدﻳﻨﻪ وﻳﻌﻴﻨﻨﺎ وإ ﱠﻳﺎﻛﻢ ﻋﲆ‬
‫ﻃﺎﻋﺘﻪ وﻣﺮاﻗﺒﺘﻪ ‪ُ -‬ﺳ ْﺒ َﺤﺎ َﻧ ُﻪ َو َﺗ َﻌ َﺎﱃ‪ -‬ﰲ اﻟﴪ واﻟﻌﻼﻧﻴﺔ‪.‬‬

‫ﳏ ﱠﻤ ٍﺪ َو َﻋ َﲆ‬
‫اﳊ ْﻤﺪ ﷲ َرب ا ْﻟ َﻌﺎﳌَﲔ‪َ ،‬و َﺻ ﱠﲆ اﷲ َﻋ َﲆ َﺳ ﱢﻴ ِﺪ َﻧﺎ ُ َ‬ ‫و ِ‬
‫آﺧ ُﺮ َد ْﻋ َﻮا َﻧﺎ أن َْ‬ ‫َ‬
‫ﺤﺒِﻪ َو َﺳ ﱠﻠﻢ‪ .‬‬
‫ِِ‬
‫آﻟﻪ َو َﺻ ْ‬
‫‪‬‬
‫‪٢٦‬‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ‬

‫ﺣﺴﺎﺑﺎت ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ‬

‫ﻟﻴﺼﻠﻜﻢ ﺟﺪﻳﺪ ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ‪ ،‬ﻳﺴﻌﺪﻧﺎ أن ﻧﺘﻮاﺻﻞ ﻋﲆ اﳌﻮاﻗﻊ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬

‫】 ‪ Twitter‬ﺗﻮﯾﺘﺮ 【 ⓵‬
‫‪https://twitter.com/BaynoonaNet‬‬
‫】 ‪ Telegram‬ﺗﯿﻠﯿﺠﺮام 【 ⓶‬
‫‪https://telegram.me/baynoonanet‬‬
‫】 ‪ Facebook‬ﻓﯿﺴﺒﻮك 【 ⓷‬
‫‪https://m.facebook.com/baynoonanetuae/‬‬
‫】 ‪ Instagram‬اﻧﺴﺘﻘﺮام 【 ⓸‬
‫‪https://instagram.com/baynoonanet‬‬
‫】 ‪ WhatsApp‬واﺗﺴﺎب 【 ⓹‬
‫اﺣﻔﻆ اﻟﺮﻗﻢ اﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻲ ھﺎﺗﻔﻚ‬
‫☏ ‪https://api.whatsapp.com/send?phone=971555409191‬‬
‫أرﺳﻞ ﻛﻠﻤﺔ "اﺷﺘﺮاك"‬
‫ﺗﻨﺒﯿﮫ ﻓﻲ ﺣﺎل ﻋﺪم ﺣﻔﻆ اﻟﺮﻗﻢ ﻟﺪﯾﻚ‬
‫)) ﻟﻦ ﺗﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﺳﺘﻘﺒﺎل اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ((‬
‫】 ﺗﻄﺒﯿﻖ اﻹذاﻋﺔ 【⓺‬
‫ﻷﺟﮭﺰة اﻷﯾﻔﻮن‬
‫‪https://appsto.re/sa/gpi5eb.i‬‬
‫ﻷﺟﮭﺰة اﻷﻧﺪروﯾﺪ‬
‫‪https://goo.gl/nJrA9j‬‬
‫】 ‪ Youtube‬ﯾﻮﺗﯿﻮب 【 ⓻‬
‫‪https://www.youtube.com/c/BaynoonanetUAE‬‬
 ‫ﻛﻦ ﻣﻊ اﷲ أﻳﻨﲈ ﻛﻨﺖ‬ ٢٧

⓼ 【 ‫ ﺗﻤﺒﻠﺮ‬Tumblr 】
https://baynoonanet.tumblr.com/
⓽ 【 ‫ ﺑﻠﻮﺟﺮ‬Blogger 】
https://baynoonanet.blogspot.com/
⓾ 【 ‫ ﻓﻠﯿﻜﺮ‬Flickr 】
https://www.flickr.com/photos/baynoonanet/
⑪【 ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫】 ﻟﻌﺒﺔ ﻛﻨﻮز‬
‫ﻷﺟﮭﺰة اﻷﯾﻔﻮن‬
https://goo.gl/Q8M7A8
‫ﻷﺟﮭﺰة اﻷﻧﺪروﯾﺪ‬
https://goo.gl/vHJbem
【 ‫ ﺗﯿﻚ ﺗﻮك‬TikTok 】
https://tiktok.com/@baynoonanet
【 ‫ ﻓﻲ ﻛﻲ‬Vk 】
https://vk.com/baynoonanet
【 ‫ ﻟﯿﻨﻜﺪان‬Linkedin 】
https://www.linkedin.com/in/669392171-‫اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ‬-‫ﻟﻠﻌﻠﻮم‬-‫ﺑﯿﻨﻮﻧﺔ‬-‫ﺷﺒﻜﺔ‬
【 ‫ رﯾﺪﯾﺖ‬Reddit 】
https://www.reddit.com/user/Baynoonanet
【 ‫ ﺗﺸﯿﻨﻮ‬chaino 】
https://www.chaino.com/profile?id=5ba33e0c772b23d5bb7daf0a
【 ‫ ﺑﻨﺘﺮﺳﺖ‬Pinterest 】
https://www.pinterest.com/baynoonanet/
【 ‫ ﺳﻨﺎب ﺷﺎت‬Snapcha 】
https://www.snapchat.com/add/baynoonanet
‫‪٢٨‬‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ‬

‫】 ﺗﻄﺒﯿﻖ اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ 【‬
‫ﻷﺟﮭﺰة اﻷﯾﻔﻮن‬
‫‪https://apple.co/33uUnQr‬‬
‫ﻷﺟﮭﺰة اﻷﻧﺪروﯾﺪ‬
‫‪https://goo.gl/WNbvqL‬‬
‫】 ﺗﻄﺒﯿﻖ اﻟﻤﻮﻗﻊ 【‬
‫ﻷﺟﮭﺰة اﻷﯾﻔﻮن‬
‫‪https://apple.co/2Zvk8OS‬‬
‫ﻷﺟﮭﺰة اﻷﻧﺪروﯾﺪ‬
‫‪-‬ﻗﺮﯾﺒﺎ ً ﺑﺈذن ﷲ‪-‬‬
‫】 اﻟﺒﺮﯾﺪ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ 【‬
‫‪info@baynoona.net‬‬
‫】 اﻟﻤﻮﻗﻊ اﻟﺮﺳﻤﻲ 【‬
‫‪http://www.baynoona.net/ar/‬‬