Pagdadalumat sa Sosyolohiya;Isang Repleksyon

Ang pagkakatulad ng paniwala ng teoryang kanluranin sa pagsasagawa ng kognisyon sa

Pilipinas ay nagresulta sa kasalukuyang kalagayan ng sosyolohiya sa Pilipinas. Ang pagsabay, sa
ibabaw, ay lilitaw na isang makabuluhang hakbang patungo sa pag-unlad ng mga kasanayan sa
teoretikal sa kasalukuyang panlipunang pang-agham na tradisyon at kasanayan. Marahil ang
mga intelektuwal na Pilipino, lalo na ang mga lokal na sociologist, ay pamilyar sa teoryang
panghihiram bilang resulta ng mahabang panahon ng kolonisasyon, pakikisalamuha, at uri ng
pag-aaral.
Sa Pilipinas, ang paghiram ng mga naghaharing prinsipyo ng sosyolohiya bilang isang
agham panlabas ay isang pangunahing problema pa rin sa diskurso ng pag-unawa ng mga
katutubo. Dahil ang disiplina na ito ay nabuo sa kanluran, hindi nararapat, sa aking palagay, na
tanggihan ang pananaw ng disiplina batay sa natanto ng mga ninuno at tagapagtatag ng
disiplina. Ang isa sa pinakamahalagang konsepto ng paggabay sa sosyolohiya ay ang mga
pagkilos at ugnayan ng isang tao sa iba ay pinamamahalaan ng mga salik na mas malakas at
malakas kaysa sa kanilang lahat.
Teorya Kontra Dalumat:Ang pag-unawa at teorya sa sosyolohiya ay may maliwanag na
pagganyak na siyasatin ang kahalagahan ng aktibidad sa lipunan. Sa mga tuntunin ng
kinakailangan para sa patunay, hindi makatuwiran na i-claim na mayroong isang kakulangan ng
pag-unawa sa pagpapalaganap ng pang-agham na katotohanan. Ang paksa ng pagsukat na
nauugnay sa pagbuo ng dalumat ay napag-usapan na sa Sikolohiyang Pilipino.
Ang diskurso bilang isang katutubong pamamaraan ng paggawa ng kaalamang
panlipunan sa Pilipinas ay maaari ding magamit upang mabago ang mga natatanging prinsipyo
ng sosyolohiya bilang isang banyagang at hiniram na paksa. Ang pag-unawa bilang isang
foreman ng proseso ng teoretikal ay itinatag sa kuru-kuro ng "kapwa," kung saan ang "iba pa"
ay binibigyang priyoridad kaysa sa "sarili." Ang sensasyong ito ng pagiging isang tatak na
pamamaraang Pilipino sa pag-aaral ng mga pakikipag-ugnay ng Pilipino ay nakasalalay sa pag-
unawang ito sa pagitan ng iba at ng sarili. Ang mga damdamin ay isang uri ng komunikasyon
kung saan lumilikha ang mga kalahok ng mga pahiwatig na nagsisilbing pundasyon para sa
pagkilos at paggawa ng desisyon. Apat na mga prinsipyo ang namamahala sa proseso ng
paggawa ng serbesa: pagiging malapit, respeto, kahihiyan, at kaluskos.
Tulad ng ipinahiwatig ng kasalukuyang debate ng pamayanan ng agham panlipunan ng
bansa, ang kontribusyon ng Filipino sa pagpapayaman ng disiplina ng sosyolohiya ay tiyak na
wala sa larangan ng pamamaraan. Hahangad ng kasanayan na pang-agham na makuha ang
dynamism ng aktibidad at pakikipag-ugnay ng Filipino kung ang diskarte ang kontribusyon. Higit
sa lahat, ang kontribusyon ay nasa larangan ng pagpapahayag ng mga pamantayan ng mga
prinsipyong pandisiplina na gumagamit ng pinagbabatayan na katalusan ng kapwa. Dahil dito,
ang katalinuhan ng ng mga Pilipino ay may potensyal na bumuo ng isang agham panlipunan na
maaaring makapaamo ng mapusok na panlabas na sosyolohiya.