‫هذا الموضوع جريء ولكني احببت ان اكتبه ليكون لكم علم بكل شيء(والحياء في الدين)‬

‫‪.....‬الذي ال يعلمه الجميع مننا ان الجني العاشق له المقدرة على اثارة شهوة الرجل او االنثي اقوى من اثارة االنسي‬
‫لالنسية او االنسية لالنسي‬
‫وهنا لقدرات الجن في التحكم‪..‬‬
‫وهذا طبعا الن الجني يداعب الجسد االثيري لالنسي ولهذا يكون المتعه هنا واالستمتاع اقوي اضعاف مضعفه من االثارة‬
‫العاديه من الجسد العادي لالنسان الن الجسد االثيري يكون مجرد من سجن الماده‪..‬‬

‫ويتهيج الرجل او االنثي لدرجه اقوي من التهيج العادي من مشاهده افالم جنسيه او تخيالت او التفكير بالجنس والتهيج من‬
‫الجني لالنسي ممكن يكون باليقظه بالحاالت االوليه وهيا تدفع االنسان علي استعمال العاده السريه وعند استعمال العاده‬
‫السرية يتصل الجني باالنسي اثيريا فيصل الجني مع االنسي الي قمة الشهوه‬
‫وفي الحاالت المتقدمه تكون بين اليقظه والمنام او بالمنام اكثر او بالحاالت المتقدمه جدا تكون عبر االحساس باللمس‬
‫ولمسه الجني لالنسي تكون مفعولها اقوي بمراحل من لمس انسي النسي النها اكثر اثارة لالسباب التي شرحناها في‬
‫مقدمه الموضوع‬
‫وطبعا ال يشترط هنا وجود الجني في جسد االنسي ممكن يكون خارج الجسد او ممكن يكون يوجد جني داخل الجسد‬
‫وجني خارج الجسد ويشتركون في اثاره الشخص نفسه والتمتع الكامل معه‬
‫وطبعا هذا كله يكون بقبول بعض االنس بهذه المعاشره والتمتع بها والبحث عنها لقوه الشعور بها‬
‫وطبعا الجن ال يملون من الجنس ابدا وطبعا يجدون راحتهم ونشوتهم مع االنس وتجد من االنس من يستمني بعشرات‬
‫المرات ويستحلم بالعديد من المرات بمجرد غفوته او باليقظه وطبعا كثير مننا من يكون معه جني عاشق يعرف ما معني‬
‫معاشره الجن لهم باليقظه واللبيب باالشاره يفهم !‬
‫بعض النساء يتم تحريك البظر لها ولكن اثيريا وطبعا تحس به طبيعيا وايضا بعض الرجل يجد التحسس ويجد كامل عمليه‬
‫االيالج ولكن اثيريا ولكن للعلم في حاالت متقدمه تجده حقيقيا وبعض النساء تفض بكارتها بنفسها نتيجه لتسلط شهواني‬
‫قوي جدا وشديد جدا جدا‬
‫وطبعا هذا لعشاق الزنا والتجده في عشاق الروح وعاشق الجسد‬
‫ويوجد ايضا بعض البيوت تجد بها من العمار الفسقه والفجره وتجد بنت من بنات هذا البيت تكون جليستهم وتسلط الجن‬
‫عليها بالجماع طبعا برغبه البنت النها تركت لهم فرصه بعلمها او بدون علمها لكنها استسلمت للشهوه واالثاره‬

‫نفرق هنا بين الثالث انوع‬

‫عاشق الزنا‬
‫عاشق الروح‬
‫عاشق الجسد‬

‫عاشق الزنا‬
‫ال يهمه امرك ابدا ولكن ما يهمه الجنس فقط وممارسته بكل ما استطاع معاك وال يهمه أي فساد وال اصابه وال تسلط‬
‫بعض الجن والسحره عليك وهذا العاشق يقبل المعونه من الجن االخر فممكن‪ E‬يعزم اصحابه عليك منهم هنا من يحب‬
‫مشاركه االخرين بالجماع معه ومنهم من اليحب ان يكون له شريك ولكن الكل بعد ما ياخد متعته يرميك علي غيره‬
‫يستمتع معاك وغيره يسلمك لغيره وهنا تجد ايضا العاشق يعمل سحر انحالل للمعشوق لكي يحببه بالجماع والبعد عن‬
‫الطاعات‪.‬‬

‫عاشق الروح‬
‫ممكن يكون لك زوج ويكون ايضا لك حام ويحميك من االعتداءات واالذي وشر ما استطاع من قوه وهذا االمر طبعا بيد‬
‫هللا وليس بيد الجن وممكن يقدم لك خدمات قدر المستطاع وباالغلب يكون بخارج الجسد وعاشق الروح ال يحب شركاء ال‬
‫من انس وال من جن وبحسب قوته هنا وقدرته يدفع عنك االعتداءات سواء من انس او جن فمنهم من يفلح ومنهم من يلقي‬
‫حتفه لقاء ذالك‬
‫ال يشترط بعاشق الروح الجماع واالعتداء اال لو اتخذ هذا االنسي زوج له وهذا ما تجده يسبب التعطيل والتفريق خوفا‬
‫علي معشوقه‬
‫وهنا تجده غيور جدا علي معشوقه‪ E‬وينتقم من كل من يمس معشوقه وهذا ال تجده في عشاق الزنا‬
 ‫عاشق الجسد‬
‫يكون من من يقدرون الحب وال يفكر في الجماع الن ليس كل العشاق يجامعون االنس فهذا العاشق يعشق بالحب الطاهر‬
‫الشريف العفيف وهو مخلص ولهان لكن احذر لو شعر بغدرك له انقلب عليك وتحول هذا الحب انتقام قوي ولو كلفه بذالك‬
‫حياته كلها‬

‫للعلم فقط يوجد بعض االنس يتزوج الجن ويحصل بينهم ذريه ونسب وهذه االمور ال ينكره اال جاهل بغض النظر علي‬
‫مشروعيه ذالك‬

‫وايضا للعلم بعض العشاق ال يسكنون الجسد اصال ولكن يقوم بمهمته علي اكمل وجه من خارج الجسد وال يحبس نفسه‬
‫داخل الجسد‬
‫وايضا من العشاق من له اتباع واعوان وهنا ال مشكله عنده في احداث التعطيل !‬

‫ومنهم من له خدام يسحر به االنسي ويبقي هذه الخدام في تعطيل بعض االمور مثل الزواج و العمل وغيرها وهللا اعلم‪..‬‬

‫موضوع العشق بالذات يحتاج لصراحه بين المعالج والمعشوق بعض المعشوقين ينحرج في وصف حالته وبعضهم‬
‫يحسبها تطفل و قله ادب ويقول عيب وال يوجد هنا حياء !‬

‫الحقيقه هنا ان ممكن لئي جني ان يعشق ولكن ليس أي جني قادر علي الحفاظ علي معشوقه‪ E‬فلكي يحافظ علي معشوقه البد‬
‫ان يكون قويا مريدا وذا سلطان وقوه وجاه بين الجن الن عالم الجن ال مزاح فيه والغلطه فيه بضياع‪...‬‬