eo e ® e ® e e e @ e e e e e e e e e e e e@ @ e @ e e e @ @ e e e PURO PaO COLORED ey UM LIVRO INCRIVEL! POREM, EXTRA: ORDINARIAMENTE VERDADEIRO! Cue Om ea Pee te eee oe eres onde 0 antigo paganismo foi misturado com ee ee eee ey Semiramis, e Tamuz, certos rituais so acom- pesquisas fe eee oe ec Ce ert Co eet me re See Ey Tt Core em crentes deveriam buscar, agora mais do que nunca, a simplicidade encontra- ORO ecc crea cr) Pa Rake e eas HE ANTIGA E MODERNA 3a Religiao dos SMistérios Ralph Woodrow Traduzido por Paulo de Aragao Lins Direitos autorais reservados (c) 1966 Ralph Woodrow Evangelistic Association, Inc. (USA) Pedidos deste livio a representacao brasileira da Associacdo Evan. gelistica Ralph Woodrow, Inc Caixa Postal 1467 50.001 Recife, PEPREFACIO Este livro no é mais um livro erudito, enfadonho € repetitive {que nos deixa cansados desde a leitura das primeiras paginas! Nao! Trata-se de uma série de revelacdes, fatos insélitos, curiesos, ilu tminados pelo Espirito Santo, que desvelam completamente a face oculta do mistério da Babilénia antiga ¢ damoderna. E incrivel como vemos, pouco a pouco, desfilarem diante dc ‘nossos olhos as mil maneiras como a Igreja romana astuciosamente misturou ritaais, dias, festas e simbolos pagdos com 0 crstian = mo da qual ela se arroga 0 dircto de ser a unica defensora 0 irmao Ralph Woodrow de maneira sabia, erudita, porém agra daivel e séria mostra-nos como este fato terrivel foi acontecendo século apds século. E incrivel, porém verdadeiro, que houve perio. dos em que um titulo de bispo ou cardeal podia ser comprado por qualquer ninharia e concedido até a criancast E quase inacreditavel, prezado leitor, mas voc mesmo consia tara, ao olhar para sua igreja, ands a leitura deste livro, que nels existem muitos simbolos e ceriménias pagdos. Vocé vera tambem que muitas dessas misturas foram feitas conscientemente, com « Unica finalidade de aumentar 0 miimero de membros da igrejs © nao para glorifiear a Deus. Finalmente, apés a leitura deste livro, vocé ira apegar-se mais 4 Biblia, nossa nica regra de fé e de pritica. Vera como a tradigio romanista pode, com engenhosidade levar tantos ao erro © peri «ao. Nossos votos é que a leitura de “Babilonia: A Religiao dos Mis \erios”, venha a aproxima-lo mais de Jesus, aquele que € 0 mesmo ontem, hoje e eternamente! Pr. Paulo de Aragio Lins 0 Editor BrasileiroINDICE |, BABILONIA - FONTE DA RELIGIAO FALSA. Ppl una Nimo, primo el pk twtr De Buku epatew se on ac oneba override peo nei Romans {Siueelno como cto et ROM. = aoe 2. A ADORAGAO DA MAE E DO FILHO. 3. ADORAGAO A MARIA. ce canna aa rin conaceas acrtra© Roki each feo iccaseeeneag) 4. SANTOSDIAS SANTOS FE SIMBOLOS. ‘Ques soos snort Desemosorr aces? \adomf sorsarts mada com sn uma cot Sensour Jeato aa ane donc dev do pganiena, O use de oos, mages ras ‘one shies a neraeo, A nda 30 5. OBELISCOS, TEMPLOS E TORRES. ‘Seite dos anigoe abelian ato del 8 fee do tempts astos 9 oblisc da Cazdal {ieSin Pio, Romi A het o Moe do Vata. Censracbeseiberadas© spends ‘staan. A tere de Bb teres ions, 6. A CRUZ E UM SIMBOLO CRISTAO? ie pnd do i sn ai rm Ha esos a Slits frac eb Signfeados. ss ys se ees nie : 7. CONSTANTINO E A CRUZ. [A visi da cus oa Force de Miia. A “sonversi” de Costunting mesa cemo sendo um Gomite Exnminadaa stra du each de Helena da "verdidera" Cus, « BB 8. AS RELIQUIAS DO ROMANISMO. odo sre crate ura ga eamina mais nosaran sr fsieaces, O ‘hiqnise roa “onset” uma ies una suericio pag. A origem deta 63 9, FRAUDE RELIGIOSA. ‘ereatnnces eae indulgsin a vend de Tel ma Aleman Later Reforma, © prs TONS aT Sigem ems lndecpapomenre de oaghoe Adoncio de Mologoe ss. 6B 10, PEDRO FOI © PRIMEIRO PAPA? Igual earn por Crit, "Sobre sts roche ef 2 minha ire” Pte €o8 papas ‘nparad rinstra de Pedro compari vom o Pau Pedro fla Roma, , T7 1. ORIGEM PAGA DO OFICIO PAPAL. oar i ot neta cae ieee he Se Shag eg ee nappies ee ee 12. IMORALIDADE PAPAL. A hisria naa sasta. do oie papal A waa Lote a Koma. A papi... BB 13. OS PAPAS SAO INFALIVEIS? (© Concle e117. 0 jutgamerio de Formos eo. Comtrade ase ada +6 a naidace™ Cis 0 pages somparades.D isto co 66, 108 14. A DESUMANA INQUISICAO, desshonPrepacivem Bees Lira Ones Pee nese tI 15. “DOMINADORES SOBRE A HERANCA DE DEUS!" Cheats vem de feta vine arcmahas Os bij pon dei eis Teove acon codons aio Ochre sn deena da we tora gra oc Tor rps» etiasttearcer sce 16, UM SACERDOCIO SOLTEIRO. ‘A dettnad ceatoda Babin sua Wistree meraldade 0 confeiono nari ¢ piso Pars vestidos de vesnctas nega A oma, smbolo do wl 122 17, A MISSA. ‘Atrnsabuancacdo seu snicad. cise stra, A obra "conmads ro Cal ‘ado com a isa. Oosendra, "hese" ends, sm dexeicto ¢ossimbaloy fo seo 9 pagans ee ste S,0 dram Matin A Cea do Serbo 1 Vi bards: SSRs oe 1 18. TRES DIAS E TRES NOITES. (© sina de Jonas. Cris fi srocifieado em uma eae? Em gue ti foi a euro" 142 19, PEIXE, SEXTA-FEIRA E O FESTIVAL DA PRIMAVERA. poranur" sQuasea 20. O FESTIVAL DE INVERNC. {Gian Ge Assent. ta Mun au Wine Core oe tn gies towiectom ns ais = com names mudd. 2 ees x aparcin exer’ devisnnions 21. O MISTERIO DA MISTURA, oan Notas de Rodapé ........ aie 169 Bibliografia ewes es 100 Acerea do Autor... 185000000080 OOOHO8008HO8 88088888888! 0 PAPA CELEBRANDO MISSA NO ALTAR-MOR DA IGREJA DE SAO PEDRO, EM ROMA. Os papas e os bispos tem reaimente poder de transformar 0 po @ 0 vinho 70 corpo © no sangue de Cristo, durante (0 misteriaso ritual de missa? Veja 0 respaste no Capltulo Dezessete, CAPITULO UM Babilénia — Fonte Da Religiao Falsa ARELIGIAO MISTERIOSA da Babilénia tem sido simboli pie descrita no Ultimo livo da Biblia como uma mulher lida” de purpura e de escarlata, e adomada com ouro, e pedras preciosas e pérolas; ¢tinha na sua mo um cilice de ouro cheio das abominagdes eda imundicia da sua prostiuigio; ena sua tes ta estava escrito 0 nome: MISTERIO, A GRANDE BABILONIA, A MAE DAS PROSTITUICOES E ABOMINACOES DA TER- RA” (Apocalipse 17:16). ‘Quando a Biblia usa linguagem simbdlica, uma “mul de simboliaat uma igieja, A verdadeitaigrea, por exempl parada com uma noiva, uma virgem casta, umiamulhers nem ruga (Ef. 5:27; Ap. 197.8). Mas. em gritante contr mulher impura, uma mulher ensilecia, uma prostituta. Se for cor reto aplicar este simbolismo a um sistema ecksidstico, esta claro {ue somente uma igreja ervilecida e cnlda posleria te ta ado! Em grandes leres mais TERIO BABILONIA!0000000000 0O0O000000OH 00808808888! Quando Jogo escreveu o livro de Apocalipse, a Babil6nia — co- ‘mo uma cidade — ja havia sido destruida e deixada em ruinas, como os profetas do Velho Testamento haviam predito (Isaias 13:19-22; Jer. 51-52). Mas, embora a cidade de Babildnia tenha do destruida, os conceitos religiosos e constumes que se origina- ram na Babilénia continuaram e foram bem representados em muitas nagdes do mundo, Entdo, qual foi a religido da antiga Ba- Dilonia? Como comegou tudo isto? Que significado ela traz para 8 tempos modernos? Como tudo isto se encaixa com o que Joao esereveur no livro de Apocalipse? ‘Voltando as paginas do tempo para o perfodo um pouco antes do dikivio, os homens comesaram a migrar desde o Oriente, “e aconteceu que, partindo eles do oriente, acharam um vale na terra de Sinar; e habitaram ali” (Gn. 11:2). Foi nesta terra de Sinar que 4 cidade de BabilOnia foi edificada e esta terra tornou-se conheci- da como Babil6nia ou mais tarde como Mesopoténia. Aqui o Eufrates e 0 Tigre depositaram ricas porgdes de terra que podia produrir safras em abundancia. Mas, havia certos pro- blemas que o povo encarava. Uma deles era 0 fato que a terra era percorrida constantemente por animais selvagens que cram uma ameaga constante para @ seguranga ¢ a paz dos habitantes (cf. Exodo 23:29,30). Obviamente qualquer um que pudesse, com sucesso, for- never protecdo desses animais selvagens, receberia grande aclama- ¢ao por parte do povo. Foi a esta altura dos acontecimentos, que um homem enorme, poderoso, chamado Nimrode, apareceu em cena, Ele se tornou po- deroso, um poderoso eagador contra os animais selvagens. A Bi bia nos diz: “E Cusi gerou a Nimrode; este comesou @ ser poderoso na terra, E este foi poderoso CACADOR diante do Senhor"’ (Gn. 10:89). Aparentemente o sucesso de Nimrode como poderoso cagador fee com que ele se tornasse famoxo entre aquelas pessoas primiti- vas. Ele se tornou “um poderoso”* na terra — um lider famoso nos negécios do mundo. Ganhando este prestigio, esquematizou um melhor meio de protegéo. Em lugar de combater constante: ‘mente os animais selvagens, por que nao organizar as pessoas em cidades e circunda-las com paredes de protesdo? Em seguida, por que nao organizar estas cidades em um reino? Evidentemente es- te foi o pensamento de Nimrode, pois a Biblia nos diz que ele or- ganizou tal reino. ““E 0 principio do seu reino foi Babel, e Ereque, Acade, e Calné, na terra de Sinar’? (Gn.10:10) 0 reino de Nimro- de € 0 primeito mencionado na Biblia. Scjam quais forem o3 melhoramentos que tenham sido feitos por Nimrode, devem ter sido bons ¢ corretos, mas Nimrode foi um 8 governante iniquo. © nome Nimrode vem de marad e significa, ‘‘cle se rebelou:” A expresso que ele foi um podsroso “diante do Se- hor pode trazer um significado hostil a pa.avra “diante”” sendo algumas vezes utilizada como significando ‘‘:ontra’” 0 Senhor.!A Jewish Encyclopedia diz que Nimrode foi “equele que fez. todo 0 ovo rebelar-se contra Deus!”? O notével historiador Josefo escreveu: “Agora, foi Nimrode que 68 excitou a tal afronta e contenda contra Dess ... Ele também gra. dualmente mudou 0 governo, levando-o a tirania, ndo vendo qual- ‘quer outra maneira de desviar os homens de temor de Deus ... as ‘ultidées estavam muito prontas a seguir as determinagdes de Nim- rode ... ¢ eles construjram uma torre, nao medindo sofrimentos, nem sendo em nenhum grau negligentes a respeito da obra: ¢, por- razio da multiddo de maos empregadas nela, ela cresceu, ficando muito alta ... O lugar onde eles edificaram torre é agora chama- do Babilénia?"? Baseando suas conclusGes em informagd:s que nos tem vindo através da Historia, das lendas.¢ da mitologia, Alexander Hislop tem deserito com detalhes como a religido babilénica desenvolveu-se em torno de tradigdes concernentes a Nimrcde, sua esposa Semi amis, ¢ seu filho Tamuz.* Quando Nimroce morreu, de acordo com as antigas narrativas, seu corpo foi cortedo em pedacos, quei-mado, ¢ enviado a varias areas. Priticas semelhantes sao mencio. nadas até mesmo na Biblia (Juizes 19:29; 1 Semuel 11:7). Apés a sua morte, que foi grandemente pranteada pelo povo da Babild- hia, sua esposa Semiramis reinvindicou que ele agora era o deus- sol. Mais tarde, quando deu @ luz a seu filho Tamuz reinvindicou que este filho Tamuz era seu heri Nimrode renascido. (A gravura 20 lado mostra a maneira como Tamuz veio a ser representado na arte classica.) A mae de Tamuz havia provavelmente escutado a pro- fecia do Messias que viria 2 ser nascido de uma mulher, pois esta verdade era conhecida desde os tempos mais primevos (Gn. 3:15). Ela reinvindicou que seu filho (Ora concebido de maneira sobre- nalural e que era a semente prometida, 0 "‘salvador”’. Na religiio ‘que s¢ originow dai, contudo, ndo somente a filha foi adorado, mas a mde também passou a ser adorada! ‘A maior parte do culto babildnico era levado a efelto através de simbolos misteriosos — era uma religido de “'mistérios”’. O be- zerro de ouro, por exemplo, era um simbolo de Tamuz, filha do deus sol. Uma vez que Nimrode era acreditado ser 0 deus-sol ow Baal, o fogo cra considerado como sua representagdo terresire, AS- sim sendo, como veremos, velas e fogos rituais eram acesos em sua honra, Em outras formas, Nimrode era simbolizado por imagens do sol, peixes, drvores, obeliscos ¢ animais. Séculos mais tarde, Paulo deu uma descrigao que se adapta per- feitamente a0 que o povo da Babildnia seguiu: “Quando conhec ram a Deus, ndo o glorificaram como Deus ... mas tornaram-se ‘aos em suas imaginagdes, e seu coragdo enlouguecido se obscure cu. Professando ser sibios, tomaram-se loucos, e mudaram a gloria do Deus incorruptivel em uma IMAGEM leita & semelhanga do homem corruptivel, e a aves, e a bestas quadripedes, e coisas que se arrastam... .mudaram a verdade de Deus em mentira, ¢ adora’ ram ¢ serviram a CRIATURA mais do que a0 CRIADOR ... por esta causa Deus os entregou a vis afeiooes!” (Rm. 1:21-26). Este sistema de idolatria espalhou-se da Babilénia para as aa. ¢8es, pois foi desta localizagao que os homens foram espalhados Por sobre a face da terra (Gn. 11:9). Enquanto saiam da Babildnia, levavam consigo seu culto da mae e do filho, e os varios simbolos misteriosos com ele. Herddoto, o corre-mundoe historiador da an. tiguidade, testemunhou a religido misteriosa e seus rituais em nu- merosos paises ¢ menciona como a Babilonia foi a fonte primitiva de onde 1odos os sistemas de idolatria floresceram. Bunsen diz que © sistema religioso do Egito derivou-se da Asia do ‘‘primitivo império de Babel?” Em seu notavel trabalho Ninive e Seus Rema- nescentes. Layard decara que temos 0 testemunho conjunto da his- iSria sacra e profana que a idolatria originou-se na érea da Babilénia 10 — 0 mais antigo dos sistemas religiosos. Todos estes historiadores foram citados por Hislop.§ Quando Roma tornou-seimpério mundial, é fato conhecido que ela assimilou dentro do seu sistema os deuses € religides dos varios paises pagios que dominava.6 Desde que a Babilonia eva a fonte de paganismo desses paises, podemos ver como a religido primiti- va da Roma pagé néo era outra senio o culto babildnico que ha- via se desenvolvido ¢ tomado varias formas € nomes diferentes nos paises para os quais foram. Conservandh isto em mente, notamos que foi durante este tem- po — quando Roma dominava 0 mundo — que o verdadeiro Sal- vador, Jesus Cristo, nasceu, viveu entre os homens, morreu ¢ ressuscitou. Ele subiu aos céus, enviou 0 Espirito Santo, e a igreja Wo Novo Testamento foi estabelecida na terra. Que dias gloriosos! ‘A pessoa s6 tem que ler o livro de Atos para ver como Deus aben. ‘goou seu povo niaqueles dias. Multiddes foram actescentadas a igreja ~a verdadeira igreja. Grandes sinais e maravilnas foram realiza- dos, enquanto Deus confirmava sta Palavra com sinais que se se~ guiam, O verdadeiro Cristianismo, ungido pelo Espirito Santo, varreu 0 mundo como um fogo na pradaria.Ele circundod as mon- tanhas e cruzou os oceanos. Fez reis tremerem e tiranos temerem, Foi dito daqueles cristaos primitivos que eles haviam transtornado ‘© mundo! — téo poderosos foram sua mensagem e seu espirito. ‘Antes de anos demais terem passado, contudo, os homeas co- megaram a se estabelecer a si mesmos como *‘senhores"’ sobre 0 povo de Deus no lugar do Espirito Santo. Em lugar de conquistar por meios espirituais ¢ pela verdade — como nos dias primitivos — os homens comegaram a substituir suas idéias © seus métodos, Grisedos martirizados WO00 0OOO0HOSOOH OOOOH HO08O88888888! Tentativas de fundirem 0 paganismo com o cristianismo estavam sendo feitas até mesmo nos dias quando nosso Novo Testamento estaxa sendo escrito, pois Paulo mencionou que “o mistério da in. quidace” ja estava operando, avisou que viria uma “apostasia” ¢ alguns “deixariam a fé, dando ouvidos a espiritos sedutores e dou- irinas de demdnios"” — as doutrinas camufladas dos paglos (Il Ts, 2:3,7; 1 Ti, 4:2), Pelo tempo que Judas escreveu o livro que traz seu nome, foi necessério para ele exortar 0 pov a ‘‘contender diligentemente pela f€ que UMA VEZ foi entregue aos santos”, pois certos homens haviam se introduzido que estavam tentanda substituir cofsas que nao eram de forma alguma parte da f6 origi nal Judas 13,4) cristianismo ficou face a face com 0 paganismo babildnico nas suas varias formas as quais tinkam sido estabelecidas no Im- périe Romano. Os cristios primitivos recusavam-se ater algo a ver com seus costumes e crengas. Resultou muita perseguigdo. Muicos cristdos foram falsamente acusados, atirados aos ledes, queima- dos-em estacas-e torturados ¢ martirizados de-outras maneiras. Foi quando grandes mudangas comegaram a ser feitas. O it perador de Roma professou conversio ao cristianisma. Ordens im- Periais saitam por todo o império que as perseguigdes deveriam cessar. Os bispos receberam grandes honrarias. A igreja comecou a receber reconhecimento e poderes mundanos. Mas, por tudo isto um grande prego teve que ser pago! Muitos compromissos foram feitos com o paganismo. Em lugar da igreja ser separada do mun- do, ela se tornou uma parte deste sistema mundano. O imperador mostrando favor, exigiu um lugar de lideranca na igreja; pois no paganismo os imperadores eram tidos como deuses. Dai em dian: te, misturas por atacado foram feitas do paganismo com o cristia nismo, especialmente em Roma. Acreditamos que as paginas que se seguiem provam que foi esta mistura que produziu aquele siste ma que € conhecido hoje como a Igreja Catélica Romana, Nao ‘duvidamos que existem muitos catdlicos excelentes, sinceros ¢ de votos. Nio é nossa intenedo tratar com leviandade ou ridiculari zar qualquer pessoa de cujas crengas possamos discordar. Em vez disto, desejariamos que este livro pudesse insplrar pessoas — a des- peito de sua afiliacdo religiosa — a abandonar as doutrinas babi, lonicas e seus conceitos, e buscar um retorno a {é que uma vez foi entregue aos santes. 2 CAPITULO DOIS A Adoracaoc Da Mae E Do Filho Uk .ios exempios mats destacados de como o paganis: mo babilbnico tem continuado até nossos dias pode ser visto na ‘maneira como @ igreja romanista inventou a adoracao a Maria pa: ta substituir a antiga adoragao & deusa-mae. ‘A histéria da mae ¢ do filho foi largamente conhecida na anti- ga Babildnia e desenvolveu-se até ser-uma adoragao estabelecida, Numerosos monumentos da Babilénia mostram a deusa-mae Se- rmiramis com seu filho Tamuz nos bragos.t Quendo o povo da Ba. bilénia foi espathedo para as virias partes da terra, levaram consigo a adoracao da mée divina e de seu filho. Isto explica porque mui 13tas nagdes adoravam uma mée e um filho — de uma forma ou de outra — séculos antes do verdadeiro Salvador, Jesus Cristo, ter nas- cido neste mundo! Nos varios paises onde este culto se espalhou, & mice o filho foram chamados por diferentes nomes pois, relem= ramos, a linguagem foi confundida em Babel. Os chineses tinham uma deusa-mae chamada Shingmoo ou “Santa Mac”. Ela é representada com um filho nos bragos ¢ raios de gléria ao redor da cabesa.? Os antigos germanos adoravam a virgem Hertha com 0 filhio 1n0s bracos. Os escandinavos a chamavam de Disa, que também era representada com um filho. Os etruscos chamavam-na de Nu- tria, e entre os druidas a Virgo-Patitura era adorada como a “Mae de Deus” Na india, era conhecida como Indrani, que também era representada com o filho nos bracos. conforme é mostrado na ilus- ago que se segue, a Ned Indrani e seu filho Dovaki @ Krishna A deusa-mae era conhecida como Afrodite ou Ceres pelos gre- gos; Nana, pelos sumérios; e como Vénus ou Fortuna, pelos seus devotes aos velhos dias de Roma, e seu filho como Jupiter A ilus- tragao acima mosira a mae ¢ © filho como Devaki e Krishna. Por varias eras, Isis, a ‘Grande Deusa’’ e seu filho Iswara, tem sido. adorados na india, onde tempios foram erigidos para sua adora 0. 14 Na Asia, a mae era conhecida como Cibele ¢ 0 filho como Deoius. “Mas, a despeito de seu nome ou lugar”, diz um escritor, “ela foi a esposa de Baal, a virgem rainha dos céus, que ficou gré- vida, sem jamais ter concebido de vardo!" ® Quando os filhos de Israel cairam em apostasia, eles também foram enganados por esta adoracdo da deusa-mae. Como lemos fem Juizes 2:13: ‘“Eles deixaram ao Senhor: ¢ serviram a Baal ¢ a Astarote!” Astarote ow Astarte era 0 nome pelo qual a deusa era conhecida pelos filhos de Israel. E penoso pensar que aqueles que haviam conhecido 0 verdadeiro Deus, 0 abandonassem e adoras. sem a mae paga. Ainda assim era exatamente o que faziam repeti- damente (Juizes 10:6; 1 Samuel 7:34; 1210; 1 Reis 11:5; I Reis 23:13), ‘Um dos titutos pelos quais a deusa era conhecida entre eles era 0 de “‘rainha dos céus" (Jeremias 44:17-19). O profeta Jeremias repreendeu-os por a adorarem, mas eles se rebelaram contra sua adverténcia Em Efeso, a grande mae era conhecida como Diana. O templo dedicado-# ela, naquela-cidade, era uma das sete maravilhas do mundo antiga! Nao somente em Efeso, mas em toda a Asia e om todo o mundo a deusa cra adorada (Atos 19:27) No Egito, a mae era conhecida como [sis e seu filho como Ho. rus. E muito comum os monumentos religiosos do Egito mostra. rem o infante Horus sentado no colo de sua mae. 15Esta falsa adoragao, tendo se espalhado da BabilOnia para as diversas nacdes, com diferentes nomes e formas, finalmente extabeleceu-se em Roma ¢ em todo o Império Romano. Diz um notavel escritor com relagdo a este period: A adoragéo da Gran- de Mae...fo, .muito popular sob o Império Romano. Inscrigdes pro- vam que os dois (a mae e o filho) recebiam honras divinas...ndio somente na Itdlic e especialmente em Roma, mas também nas pro- vincias, especialmente na Africa, Espanha, Portugal, Franga, Ale- manha, e Bulgaria!"¢ Foi durante esse periodo quando 0 culto da mae divina foi muito destacado, que o Salvador, Jesus Cristo, fundou a verdadeira Igre- ja do Novo Testamento, Que gloriosa Iereja ela foi naqueles dias primitivas Pelo terceiro e quarto século, contudo, o que era co- nhecido como a “‘igreja’’ havia, em muitas maneiras abandonado a f original, caindo em apostasia a respeito do que os apéstolos haviam avisado. Quando essa ‘queda’ veio, muito paganismo foi misturado com o cristianismo. Pagaos nfo convertidos eram to- ‘mados como professos na igreia ¢ em numerosas ocasides tinham a permissao de continuar muitos dos seus rituzis e costumes pa- gdos — usualmente com umas poucas reservas ou mudangas, para fazer suas crencas parecerem mais semelbantes & doutrina crista Um dos melhores exemplos de tal transferéncia do paganismo pode ser visto na maneira como a igreja professa permitin que o culto da grande mie continuasse — somente um pouquinho dife- rente na forma ¢ com um novo nome! Veja vocé, muitos pagdos tinham sido trazidos para o cristianismo, mas tao forte era sua ado- ragdo pela deusa-mae, que nao 2 queriam esquecer. Lideres da igreja comprometidos viram que, se pudessem encontrar alguma seme- Thanga no cristignismo com a adoragao da deusa-mae, poderiam aumentar consideravelmente o seu miimero. Mas, quem podia subs- tituir a grande mie do paganismo! E claro que Maria, a mie de ‘Jesus, pois cra a pessoa mais légica para eles escolherem. Ore, no ppodiam eles permitir que as pessoas continuassem suas oracoes € levocdes 2 uma deusa-mie, apenas chamando-a pelo nome de Ma- ria, em lugar dos nomes anieriores pelos quais era conhecida? Apa- remtemente foi este © raciocinio empregado, pois foi exatamente 0 que aconteceu! Pouco a pouco, a adoragao que tinha sido associa- da com a mae paga foi transferida para Maria. Mas a adorapdo a Maria néo fazia parte da fé crista original. E evidente que Maria, a mae de Jesus, foi uma mulher excelente, dedicada ¢ piedosa — especialmente escolhida para levar em seu venire © corpo de nosso Salvador — mesmo assim nenhum dos apéstolos nem mesmo o préprio Jesus jamais insinuaram a idéia da adoragao a Maria, Como afirma a Enciclopédia Britanica, du- 16 rante os primeiros séculos da igreja, nenhuma énfase, fosse qual fosse, era colocada sobre Maria.7 Este ponto é admitido pela The Catholic Encyclopedia também: A devocio a Nossa Bendita Se hora, em tltima andlise, deve ser olhada como uma eplicacto pra- ‘ica da doutrina da Comunhao dos Santos. Vendo que esta doutrina nao est contida, pelo menos explicitamente, nas formas primiti- vas do Credo dos Apéstolos, no ha talvez qualquer campo para W7POHOSSHSHSHSHSSSHHOHHHSHSHHHHSHSSSHTTESED' surpresa de nao descobrirmos quaisquer tragos claros do culto da Bendita Virgem nos primeiros séculos cristéos”, sendo 0 culto de Maria um desenvolvimento posterior.8 Nao foi até o tempo de Constantino — a primeira parte do quar- to século — que qualquer um comesou a olhar para Maria como uuma deusa, Mesmo neste periodo, tal adoragao foi combatida pe- Ia igreja, como é evidente pelas palavras de Epifénio (403 d.C.) que denunciou alguns da Tracia, Arabia, e qualquer outro lugar, por adorarem @ Maria como uma deusa ¢ oferecerem bolos em seu san- ludrio. Ela deve ser honrada, disse ele, “‘mas que ninguém adore Maria."® Ainda assim, dentro de apenas uns poucos anos mais, 9 culto a Maria foi nao apenas ratificado pela que conhecemos hoje como Igreja Catélica, mas tornou-se uma doutrina oficial no Concilio de Efeso em 431! Em Efeso? Foi nessa cidade que Diana tinha sido adorada co- mo a deusa da virgindade e da fertilidade desde os tempos primiti- vos!"® Dizia-se que cla representava os primitivos poderes da natureza e foi assim esculpida com muitos seios. Uma coroa em. forma de torre, simbolo da torre de Babel, adornava sua cabeca, ‘Quando as crencas so por séculos conservadas por um povo, las ndo sdo facilmente esquecidas, Assim senclo, os lideres da igreja em Efeso — quando veio a apostasia — também raciocinaram que se fosse permitido as pessoas conservarem suas idéias a respeito de uma deusa-mie, se isto fosse misturado com o eristianismo ‘9 nome de Maria fosse colocado no lugar, cles poderiam ganhar mais convertidos, Mas este nao era 0 método de Deus. Quando Paulo veio para Efeso nos dias primitivos, nenhum compromisso foi feito com o paganismo. As pessoas eram realmenie convertidas ¢ destruiram seus idolos da deusa (Atos 19:24-27). Quéo trigico ue a igreja em Eteso, em séculos posteriores, se comprometesse adotasse uma forma de adoracdo da deusa-mae, tendo o Conci- lio de Bieso finalmente transformado isto em uma doutrina ofi- cial! ‘Uma posterior indicarao que o culto a Maria passou a existir partindo do antigo culto & deusa-mae, pode ser visto nos titulos que sao atribuidos a ela. Maria é frequentemente chamada “A Ma- dona?’ De acordo com Hislop, esta expressio € a tradugao de um dos titulos pelos quais a deusa babilOnica era conhecida, Em for- ma deificada,Nimrode veio a ser conhecido como Baal. O titulo de sua esposa, a divindade feminina, seria o equivalente a Baslti Em Portugués, esta palavra significa ‘‘minha Senhora”; em La- tim, “Mea Domina’, ¢ em Italiano, foi corrompida para a bem conhecida “Madonna”"!it'* Entre os fenicios, a deusa-me era conhecida como “‘A Senhora do Mar’? !2, ¢ até mesmo este titulo 18 €aplicado a Maria — embora nao exista qualquer conexao entre Maria eo mar! ‘As Escrituras tornam claro que exisie apenas um mediador en- tre Deus ¢ os homens, Jesus Cristo homem (I Tm. 2:5). Ainda as- im 0 catolicismo romano ensina que Maria tambem € uma ‘mediadora’’. As oracdes para ela formam uma parte muito im- portante do culto catélico. Nao existe base escrituristica para esta ia, embora este conceito nao fosse estranho as idéias ligadas & deusa-mae. Ela trazia como um dos seus titulos “Milita”, que é a “Mediatrix”, ‘*Medianeira’”’, ou ‘Mediadora" Maria ¢ frequentemente chamada “‘rainha dos céas". Mas Ma ria, a mie de Jesus, ndo é a rainha dos céus. “A raicha dos céus"” foi um titulo da deusa-mae que foi adorada séculos antes de Ma- ria ter a0 menos nascido, Bem antes, nos dias de Jeremias, 0 povo estava adorando a “‘rainha dos céus” e praticando rituais que eram sagrados para ela. Como lemos em Jeremias 7:18-20: “Os filhos apanham a lenha, os pais acendem o fogo, e as mulheres amassam a farinha, para se fazerem bolos a rainha dos-céus!” Um dos titulos pelos quzis Isis era conhecida era a “mae de Deus!" Mais tarde este mesmo titulo foi aplicado a Maria pelos teb- logos de Alexandria. Maria era, ¢ claro, a mae de Jesus, mas so- mente no sentido de sua natureza humana, sua humanidade. O significado original de ‘mae de Deus” ia além disto; acrescentava uma posigdo glorificada MAE e a igreja catdlica da mesma ma- neira foi muito ensinada a pensar assim a respeito de Maria! A imagem da deusa-mae com o filho nos bragos estava tao fir- ‘memente gravada na mente paga quando vieram os dias da apos- tasia que, de acordo com um escritor, a antiga imagem de [sis e do filho Horus foi finalmente aceita, nao somente na opiniao po- uler, mas, por sango episcopal formal, foi aceita como a ima- gem da Virgem e do seu filho’” 13 Representagdes de Isis e do seu filho foram frequentemente colocadas em uma moldura de flores. Esta pratica tambem foi aplicada a Maria, como aqueles que tem estudado arte medieval bem o sabem. Asiarte, a deusa fenicia da fertilidade, era associada com a lua crescente, como é visto em uma antiga medalha. Astarote 19POHOHHOHOHSHOSHHOHOHHOHOHOHHOOSOSHSOBSS' ‘A deusa egipcia da fertilidade, (sis, era representada como es- tando de pé sobre a lua crescente com estrelas rodeando sua cabe- a. 4 Nas igrejas catdlicas romanas por toda a Furopa podem ser vistas pinturas de Maria exatamente da mesma mancira! A ilustra- Gao que segue (conforme ¢ vista nos catecismos catlicos) apresenta Maria com doze esirelas circundando sua cabeca ¢ a lua crescente debaixo dos pés! De numerosas mar ciras, ideres da apostasia tentaram fazer Ma- ria parecer semelhante as deusas do paganismo e exaltd-la a um plano divino, Uma vez ‘que os pazéos tinham estétuas da deusa, assim também estdtuas eram feitas de “Maria”. Diz-se que em al- {guns casos, as mesmas estétuas que tinham sido adoradas como isis (com seu filho) simplesmente ganharam outro nome, como de Maria e Cristo menino, “Quando o cristianismo triunfou” diz um escritor, “estas pinturas e figuras tornaram-se as figuras da mado- na e do filho sem qualquer quebra da continuidade: nenhum ar- quedlogo, de faio, pode agora dizer se alguns desses objetos representam-uma ou outra’”' Muitas dessas figuras renomeadas foram coroadas e adornadas com jéias — exatamente da mesma maneira das imagens das vir gens hindus e egipcias. Mas Maria, a mae de Jesus, nao era rica (Lucas 2:24; Lev, 12:8). De onde, entio, vieram essas j6ias e coroas que so vistas nestas estétuas que supostamente sao dela? ‘través de compromissos — alguns muito bvios, outros mais ‘ocultos — a adoragdo da antiga mae continuou dentro da ““igre- ja’” da apostasia, misturada, com o nome de Maria sendo substi- tuto dos antigos nomes. 20 CAPITULO TRES Adoragao A Maria “Tatvez A PROVA MAIS destacada que 4 adoracio a Maria foi decorrente do velho culo da deusa-mie pag, possa ser vista no fato que na religido paga a mde era t€o (01 mais) adorada do que seu filho! Isto fornece uma chave importante para ajudar-nos a resolver o mistério da Babildnia hoje! 0 vercadeiro cristianismo fnsina que o Senhor Jesus — e somente ELE — é 0 caminho, a verdade, ¢ a vida; que somente ELE pode pe:doar pecados; que somente ELE de todas as criaturas da terra, jemais viveu uma vi- da sem qualquer mancha de pecado; e ELE é que tem que ser ado- ado — nunca sua mde. Mas, 0 catolicismo romano — mostrando 2 influtncla que o paganismo tem tido em seu desenvolvimento — de muitas maneiras também exalta a MAE. Alguém pode viajar 0 mundo inteiro, ¢ seja numa imponente catedralseja na capela de um vilarej, a esttua de Maria sempre ocupard posiglo de destaque. Recitando-se 0 Rosario, a “Ave Ma- tia’’ é repetida nove vezes mais do que a ‘*Oracdo do Senhor’’. Os catélicos so ensinados que a razao para rezarem para Maria é que tia pode levar a petiedo para seu flho, Jesus desde que ela & Sua mie, ele responderd a0 pedido por causa dea. A inferencia & que Maria é mais compassiva, compreensiva ¢ misericordiosa do que seu filho Jesus. Certamente isto é contrario as Escrituras! Ainda im, esta idéia tem sido frequentemente repe:ida nos escritos ca tBlcos Um notivel escritor, Alfonso de Liguori, catélico, escreveu ex- tensamente, dizendo quo mais eficiente so as oracdes dirigidas a Maria do que as que so dirigidas a Jesus Cristo, Liguori, inci- dentalmente, foi canonizado como um “santo” pelo papa Grego- tio XIV em 1839 ¢ foi declarado ‘‘doutor” da igreja catélica pelo papa Pio IV. Em uma porgdo dos seus escritos, ele descreveu uma Cena imaginéria na qual um homem pecador vu duas eseadas sus. pensas do céu. Maria estava no topo de uma; Jesus no topo da outra. Quando o pecador tentou subir por uma das escadas, viu 6 rosto imdo de Cristo ¢ eal vencido, Mas, quando subiu a csca 2“Jecopone de Todt dante da Bendita Virgem.” Tirado de uma gravura em madeira (1490) da de Maria, subiu com facilidade e foi abertamente recebido por Maria que o levou ao céu e apresentou-o a Cristo! Dai em diante tudo esiava bem. A histdria tinha a intengao de mostrar quéo mais facil e mais eficiente ¢ ir a Cristo através de Maria. ‘O mesmo escritor disse que 0 pecador que se aventurar a ir di- retamente a Cristo poderd enfrentar 0 terror de sua ira. Mas, se ele recar para.a Virgem, ela terd apenas de “mostrar” ao filho “os peitos que o amamentaram” e sua ira sera imediatamente ameni- zadal2 Tal raciocinio esta em conflito direto com um exemplo es- crituristico, “Bem-aventurado 0 ventre que te trouxe”, disse uma mulher a Jesus, “ os peitos em que mamaste!”” Mas Jesus respon deu, “Antes bem-aventurados 0s que ouvem a palavra de Deus ¢ a guardam” (Le. 11:27,28), Tais idéias a respeito dos seios, por outro lado, néo so estra- has aos adoradores da deusa-mde paga. Imagens dela tem sido Pintadas ou esculpidas mostrando frequentemente seus seios ex- tremamente fora de proporrao em relacdo ao corpa. No caso de Diana, para simbolizar sua fertiidade, ela é pintada com nada me ios do que cem peitos! Tentativas postetiores de exaltar Maria a uma posi¢do glorifi- cada dentro do catolicismo podem ser observadas na doutrina da “imaculada conceigdo”. Esta doutrina foi pronunciada e definida 2 por Pio IX em 1854 — que a Bendita Virgem Maria “'no primeiro instante de sua concepedo...foi preservada isenta de toda mancha do pecado original’"3 Este ensinamento pode parecer que & ape- nas um esforgo posterior de fazer Maria parecer ainda mais com a deusa do paganismo, pois nos antigos mitos, a deusa foi criada como tendo uma concep¢do sobrenatural! As historias variam, mas todas falam de acontecimentos sobrenaturais em conexio com sta entrada no mundo, que cla era superior acs demais mortais, que era divina. Pouco a pouco, de modo que os ensinamentos a respei- to de Maria nio parecessem inferiores aos da deusa-mae, foi ne- cessirio ensinar que 2 entrada de Maria neste mundo envolveu também um clemento sobrenatural! ‘A doutrina de que Maria nasceu sem a mancha do pecado ori- ginal ¢ escrituristica? Responderemos a isto nas palavras da pro- pria The Catholic Eneyclopedia: ““Nenhuma prova direta, ou categérica ¢ estrita do dogma pode ser encontrada nas Escritucas!" E indicado, antes, que esias idéias foram um desenvolvimento gra- dusi centro da igreia.* Bem aqui deveria ser explicado que esta ¢ uma talvez a tii diferenga basica entre 0 entendimento que a lgreja Catdlica tem do cristianismo ¢ 0 que revela a posiao geral do protestantismo. A Iareja Catélica Romana, como ela mesma afirma, tem ha muito crescido e se desenvolvido a0 redor de um grande nimero de tra- digdes e idéias manipuladas por padres da igieja através dos sécu- los, ate mesmo crengas trazidas do paganismo, se cias pudessem ser “cristianizadas” e também das Escrituras. Conceitos de todas esias fontes tem sido misturados e desenvolvidos, para finalmente tornarem-se dogmas em varios concilios da igreja. Por outro laco, © ponto de vista que a Reforma Protestante procurou reviver, f01 um retorno as verdadeiras Escrituras como uma base mais sélida para a doutrina, com pouea ou nenhuma énfase sobre as ideias que se desenvalveram nos séculos seguintes. Indo diretamente as Escrituras, nao somente nao existe qual- quer prova para a idéia da imaculada conceicao de Maria, como existe evidéncia do contririo. Apesar de ter sido um vaso escolh do do Senhor, uma mulher virtuosa e piedosa— uma virgem — ela foi to humana como qualquer outro membro da familia de ‘Adfo, “Todos pecaram e destituidos esto da gléria de Deus” (Rm. 3:23), sendo a tinica excegio o préprio Jesus Cristo. Como qual {quer outra pessoa, Maria precisou de um salvador e admitiu isto plenamente quando disse: “E 0 meu espirito se alegra em Deus meu SALVADOR" (Ls. 1:47). Se Maria necessitou de um salvador, cla no era em si mesma uma salvadora. Se necessitou de um salvador, ento precisou ser 23SPOCHHSHOSHHSHSHSHHHHHOHHOOHSHOHHHTEETOD: salva, perdoada, ¢ redimida — assim como os outros. O fato € que a divindade de nosso Senhor nao dependia de sua mae ser algum tipo de pessoa exaltada ou divina, Em lugar disto, Ele foi divino porque foi o unigénito filho de Deus. Sua divindade veio de Seu Pai celestial. A idéia que Maria era superior aos outros seres humanos nao foi o ensinamento de Jesus. Certa vez alguém mencionou sua mae seus irmaos, Jesus perguntou: “Quem é minha mae? e quem sio meus irmaos?"" Em seguida, estendendo sua mae na diregao dos seus discipulos, disse: ‘Eis minha mie e meus irmaos! Pois QUAL- QUER UM que fizer a vontade do meu Pai que esta nos céus, 0 mesmo meu irmdo, ¢ irma, e MAE" (Mt. 12:46-S0). Plenamente o bastante, qualquer um que fizer a vontade de Deus esta, em um sentido definido, no mesmo nivel de Maria. Cada dia catélicos no mundo inteiro recitam a Ave Maria, 0 Rosdrio, 0 Angelus, as Lisanias da Bendita Virgem, ¢ outras rezas semelhantes. Multiplicando o numero dessas oragdes, vezes 0 nd= mero de eatdlicos gue es recitam cada dia, alguém tem caiculado que Maria teria que escutar 46.296 peticdes por segundo! Obvia- mente ninguém a nio ser Deus mesmo poderia fazer isto. Nao obs- ante, os catOlicos acreditam que Maria escutartodas essas oragdes; ‘assim sendo, por uma questo de necessidade, tiveram que exalta- la ao nivel divino — seja escrituristico ou nao! Tentando justificar a maneira pela qual Maria tem sido exalta- da, alguns tem citado as palavras de Gabriel a Maria, ‘“Bendita sois enire as mulheres” (Le. 1:28). Porem Maria sendo “*bendita entre as mulheres”” nao podem fazer dela uma pessoa divina, pois muitos séculos antes disto, uma béngo semelhante foi pronuncia- Ga sobre Jael, de quem foi dito: “Bendita acima das mulheres sera Jael, esposa de Héber, 0 Quenita...” (Juizes $:24). Antes do Pentecostes, Maria reuniu-se com os outros discipu: los esperando pela promessa do Espirito Santo. Lemos que os apos tolos ‘todos continuaram de um s6 acordo em oracao e stiplicas. com as mulheres, ¢ Maria, a mae de Jesus, ¢ seus irmaos"” (Atos 1:14). Tipicos das idéias catdlcas concernentes a Maria, a ilustra- cio abaixo (conforme € vista no Catecismo Oficial de Baltimores}tenta dar a Maria uma posigao central. Mas, como (o- dos 05 estudantes da Biblia 0 sabem, 05 discipulos ndo estavam olhando para Maria naquela ocasido. Eles estavam olbanco para seu CRISTO ressuscitado e elevado aos céus, esperando que ele der- ramasse sobre eles 0 dom do Espirito Santo. Notamos também, no desenho, que 0 Espirito Santo (como uma pomba) é visto pai tando sobre ela! Ainda assim, até onde o relato biblico se refere, o tinico sobre quem 0 Espirito desceu como uma pomba foi o pro- prio Jesus -nio sua mae! Por outro lado, a virgem deusa paga sob ‘0 nome de Juno foi frequentemente representada com uma pom. 'ba sobre a cabeca. Assim tambem o foram Astarote, Cibcle ¢ Isis! Tentativas posteriores para glorificar Maria podem ser vistas na doutrina catéliea romana da virgindade perpétua. Este & 0 ensina- mento que Maria permaneceu virgem por toda a sua vida. Mas, como 0 explica a The Encyclopedia Britannica, a doutrina da vir- gindade perpétua de Maria nao foi ensinada até uns trezentos anos ‘apés a ascensio de Cristo, Nao foi antes do Concilio de Caleedé- niaem 451 que esia fabulosa qualidade ganhou o reconhecimento oficial de Roma.? De acordo com as Escrituras, 0 nascimento de Jesus foi o re- suliado de concepeio sobrenatural (Mt. 1:23), sem um pai terre. nal. Mas, apés Jesus ter nascido, Maria deu a luz a outros filhos — 0s rebentos naturals de sua unido com José, seu marido. Jesus foi o “‘primogénito” Filho de Maria (Mt. 1:25); ndo diz que ele foi seu tinico filho, Jesus sendo seu filho primogénito pode inferir que mais tarde cla teve um segundo fitho, possivelmente um terceiro, ic. Que fal foi 0 caso parece aparente, pois os nomes dos quatro irmaos sdo mencionados: Tiago, José, Simao e Judas (Mt. 13:55), Irmas também so mencionadas. As pessoas de Nazaré disseram: “2 suas irmas, ndo estio fodas entre nds?” (versiculo $6). A pe- lavra “irmas ¢ plural, € claro, assim sendo sabemos que Jesus teve pelo menos duas irmas e provavelmente mais, pois este versiculo fala de ‘‘todas"” as suas irmas, Usualmente se estamos nos referin do a somente duas pessoas, diriamos ambas", no ‘*todas” clas. A implicacdo é que pelo menos trés irmas so referidas. Se figu- rrarmos trés irmas e quatro irmios, meio-irmaos e meio-irmas de Jesus, isto faria de Maria a mie de oito filhos ‘As Escrituras dizem: *‘José..nao a conheceu até que ela deu a 25SOHSSSHOSSHSOSCHSSHOSOCSOHSSHSS FHSSSISSTSTETDS: luz ao seu fitho primigénito: ¢ ele chamou seu norte JESUS” (Mt, 1:25), Jost “no a conheccu’? até que Jesus nascex, mas depois disto, Maria ¢ José uniram-se como marido ¢ mulher e filhos fo- ram nascides detes. A idéia que José conservou Maria come uma virgem toda a sua vida € claramente ndo escrituristica, ‘Durante os tempos da apostasia, como se para mais intimamente icentificar Maria com a deusa-mie, alguns entinaram queo corpo de Maria janiais viu corrupgio, que ela ascendea corporsiniente aos céus, ¢ ¢ sgora 2 “Talcha dos céus:” Ndo foi até este presente século, contudo, que a doutrina da “assuncdo!’ de Maria foi off- cialmeme proclamada como dovirina da igreja catSlica roman Foi em 1951 que o papa Pio XII proclamou que o corpo de Maria nao viu corrupedo, mas fol tomado para 95 ces. ‘AS palavras de S40 Bemardo resumem a posicdo catdlica ro- mana: Ao terceira dia apds.a morte de Maria, quando 08 apéstalo Assungio die Ms 20 se reuniram ao redor de sua tumba, eles a encontraram vazia. 0 corpo sagrado tinha sido levade para 0 Paraisa Celestial..o tims Jo niio teve qualquer poder sobre equela que fore imaculada...Mas no fol c bastante que Maria fosse recebida nos céus, Ela ngo era para ser qualquer cidadS comum..cla teve uma dignidade além da aleangada até pelo mais alto des arsanjos, Maria teve que ser co= tonda Reinha dos Céus pelo Pai cterno: cla tere que ter wm trono A méo direita do seu Filho...Agora, dia a dia, hora a hora, cla esta sogando por nés, obtende gracas por nds, preservando-nos do pe- rigo, escudando-nos contra a tentacao, derramanda béneifos sobre 6s?” “Todas estas iddias a respeito de Maria estdo ligadas & crenga que cla ascend corporalmente aos céus. Mas, a Biblia nZo diz abso- lutamente rada.a tespeito da assungao de Maria, Ao contririo, Joa. 3:13 diz: “"Ninguém sublu aos céus, a no ser aquele que desea dos céus, 0 Filho do homem que esté nos cfus"" — o proprio Jesus Cristo, ELE ¢ aquele que estd a mao direita de Deus, ELE € nico ‘que € nosso-mediador; BLE ¢ titiee que derrama béncios wore nds — no sua mit Intimamente ligedo a idéia de rezar para Maria, estd um ins- trumento chamado roséria. Ele consiste de uma cadvia com quin- 2e conjuntos de pequenas contas, cada conjunto marcado por uma conta maior, nas extremidades da qual esti um erucifiva. As con- las no rosario sao para contar 2s rezas — rezas que sao repetidas sempre e Sempre. Emborz este instrumento seja largamente utili zado dentro da igreja catélica romana, esti clara que ele nic é de ‘origem crietd Ble tem sido conhecido em muitos paises, oe A The Catholic Encyclopedia diz, '*Em quase todos 0s paises, entio, enzontramo-nos com algo na natureza decontas de oracio ou contas ¢e rosirio!* Continua até citar um nimezo de exemplos, Sncluindo uma eseuitura da antiga Ninive, mencionada por Layard, de duas mutheres com asas, rezando disnte cle uma drvore sagra. da, cada uma segurando um rosirio, Por séculos, eatre os maome- tanios, uma corrente de contas consistindo de 33, 66, ou 99 contas tem sido usada para coatar os nomes de Ald, Marco Polo, 110 sé aCOOOSCHOHOOHOSHHHHOOHHHHHOCHOHOEHEETES! culo treze, ficou surpreso de encontrar o rei de Malabar usando tum rosario de pedras preciosas para contar suas oragoes. Sao Fran- cisco Xavier e seus companheiros ficaram igualmente aténites em ver que os rosérios eram universalmente familiares aos budistas do Japao# Entre os fenicios um circulo de contas parecendo um rosari era usado no culto a Astarte, a deusa-mae, em torno de 800 aC. 1° Este rosdrio é visto em algumas moedas fenicias mais recentes. Os bramanes desde tempos primitivos tem usado rosirios com deze- nas e centenas de contas. Os adoradores de Vishnu dao aos seus filhos rosérios de 108 contas. Um rosério semelhante ¢ usado por imilhdes de budistas na India eno Tibete. © adorador de Shiva usa Lum rosario sobre o qual repete, se possivel, todos os 1,008 nomes do seu deus.11 Contas para contagem de oracdes eram conhecidas na Grécia Asidtica. Tal era 0 propésito, de acordo com Hislop, do colar visto na estatua de Diana. Ele também indica que em Rome, certos co- lares usados por mulheres eram para contagem de oragoes memo- rizadas, a monila, significando ‘‘recordacdo!" ‘A oragdo mais frequentemente repetida, que é a principal do rosario, ¢a ‘Ave Maria’, que € assim: “‘Ave Maria, cheia de grace, ‘0 Senhor € convosco. Bendita sois ves entre todas as mulheres € bendito € 0 fruto do vosso vente, Jesus. Santa Maria, mae de Deus, rogai por nds pecadores, agora ¢ na hora de nossa morte, Amém.” ‘A The Catholic Encyclopedia diz: “Nao existe qualquer traso da ‘Ave Maria como uma formula devocional aceita antes de em tor- no de 1050!"13 O rosario completo envolve a repeticgo da Ave Ma- ria 53 vezes, a oragio do Senhor 6 vezes, 5 Mistérios, 5 meditagbes sobre 0s Mistérios, 5 glorias ao Pai, € 0 Credo Apostélico. Observe que a oragao para Maria, a Ave Maria, érepetida qua- se NOVE veres mais do que a oracdo do Senhor! E uma oracdo composta pelos homens ¢ dirigida a Maria, nove vezes mais im- portante ou eficiente quanto a oragdo ensinada por Jesus ¢ dirigi- da a Deus? Aqueles que adoram a deusa Diana repetem uma frase religio- sa varias vezes — ‘‘..todos unanimemente levantaram a vo2, cla- mando por espago de quase dues horas: Grande ¢ a Diana dos effsios’” (Atos 19:34). Jesus falou a respeito de oragdes repetidas como sendo uma pratica dos pagdos. “Quando orardes”, disse Ele, “nao useis de vas repetigdes, como o fazem os gentios (ou pagios); pois eles pensam que pelo seu muito falar sero ouvidos. Nao vos assemelheis pois a eles; porque vosso Pai sabe 0 que vos é necessa- rio, antes de vos Iho pedirdes"” (Mt. 67-13), Nesta passagem Jesus Claramente disse aos seus seguidores para NAO ficar repetinde va- 28 rias vezes uma pequenina oragdo. E significativo observar que foi Jogo apés dar esta adverténcia, no préprio préximo versiculo, que Ele disse: ‘‘Vds orarels assim: Pai nosso que estas nos efus..” € deu aos discipulos a que nos referimos como “A Oracao do Se- hor’, Jesus deu esta oracio como um oposto ao tipo de aragio, dos pagdos. Ainda assim os catSlicos romanos sao ensinados a re petir varias vezes esta oracao. Se esta oragio nao era para set repe- tida varias vezes, qudo menos uma pequenina oracio feita por homens para Maria! Parece-nos que memorizar oragdes, em seguida repeti-las varias vezes enquanto conta as contas de um rosério, po- deria facimente tomnar-se mais um “teste de memoria’ do que uma esponténea expresso de oracéo vinda do coracio, 29CAPITULO QUATRO Santos, Dias Santos E Simbolos EM ACRESCIMO AS ORACOES ¢ devordes que sio dirigi- das-& Maria, 0s catélicos romanos também honram e rezam para diversos “‘santos™. Estes santos, de acordo com a posicae catdli- ca, So mértires ou outras pessoas notaveis da igreja que morre- ram e a quem as papas pronunciaram santos. Em muitas mentes @ palavra “santo” refere-se somente a uma pessoa que obteve um grau especial de santidade, apenas um se- suidor muito especial de Cristo. Mas, de acordo com a Biblia, TO- DOS 0s verdadeicas cristaos so santos — até mesmo aqueles que poder tristemente terem falta de maturidade espiritual ou conhe- cimento. Assim, os escritos de Paulo aos cristaos em Efeso, Fili- pos, Corinto, ou Roma, foram enderecados aos santos” (EI. Il, etc), Santos, deve-se observar, eram pessoas vivas, ndo aquelas que ja tinham morrido. ‘Se quisermos que um “‘sanio" ore por nds, ele deve ser uma pessoa viva, Mas, se fentarmos comungar com pessoas que ja mor- reram, 0 que mais é isto a no ser uma forma de espiritismo? Re- petidamente a Biblia condena toda a tentativa de comungar com 0 mortos (veja Isafas 8:19,20).Ainda assim, muftos ream 0 Cre do Apostélico” que diz: Cremos...na comuahio dos santos que € uum artigo do Credo dos Apéstolos!” OragSes “para os santos ¢ mértires coletivamente, ou para algum deles em particular”? si0 recomendadas } Q verdadeiro linguajar do Concitio de Trento é que “fos santos que reinam juntos com Cristo oferecem suas proprias coragdes a Deus pelos homens. E bom e itil suplicantemente invocd- los, € ter 0 recurso de suas oragdes, sua ajuda, ¢ seu socorro para bier beneficios de Deus"? Quais sao as objegdes a estas crencas? Deixemos que a The Ca- tholic Encyclopedia responda por si mesma. “As principais obje- (G0es levantadas contra a intercessio invocagao dos santos séo que estas doutrinas so opostas a fé e @ confianca que devemos ter so- mente em Deus. .c que elas ndo podem ser provadas pelas Escritu- 30 ras..2”3 Com esta afirmagio nés concordamos. Em nenhum lugar ‘as Excrituras indicam que os vivos podem ser abencoados ou be- neficiados pelas oragdes para ou através daqueles que jé morre- ram. Em lugar disto, de muitas maneiras as doutrinas catélices relacionadas com os "'santos"” so muito semelhantes as antiges idéias pagas que eram defendidas com relaco aos ‘‘deuses” Olhando novamente Ié atris, para a “mac” da false religiio — 2 Babilonia — descobrimos que as pessoas oravam para e honré- vam uma pluralidade de deuses. De fato, o sistema babildnico desenvolveu-se até ter uns 5.000 deuses ¢ deusas.4 Mais ou menos ‘da mesma maneira como 05 catélicos acreditam com relago aos, seus '‘santos”, os babildnios acreditavam que seus “deuses" tinam, durante certo tempo, sido herdis vivos na terra, mas estavam ago- ra.em um plano mais alto.§ ‘Cada més e cada dia do més estava sob a protesao de uma divindade particular?” * Havia um deus pa- ra este problema, um deus para cada uma das diferentes profis- ses, um deus para isto ¢ um deus para aqui. Da Babilénia — coma 2 adoragio da grande mae — tais con= 5 a respeito dos “deuses” espalhou-se pelas nagdes. Mesmo os budistas na China tem sua adoragao de diversas deidades, co- mo a deusa dos marinheiros, o deus da guerra, e os deuses de de- terminadas localidades ou profissSes"”? Os sirios acreditavam que 0s poderes de certos deuses eram limitados a certas éreas, como um incidente na Biblia registra: "Seus deuses sao deuses dos mon tes; portanto eles eam mais fortes do que os nossos; mas vamos combater contra eles na planicie, e certamente seremos mais fortes do que cles’ (I Reis 20:23). Quando Roma conquistou 0 mundo, estas mesmas idéias esta vam muito em evidéncia como 0 erafico seguinte mostrara. Brig- hit era a deusa dos ferreiros e da poesia, Juno Regina era a deusa a feminilidade e dos casamentos. Minerva era a deusa da sabedo. ria, das artes manuais e dos miisicos. Venus era a deusa do amor sexual ¢ do nascimento. Vesia era a deusa dos padeiros e dos fogos sagrados, Ops era a deusa da riqueza. Ceres era a deusa do milho, do trigo, ¢ da vegetagao que crescia. (Nossa palavra “cereal”, € claro, vem do seu nome.) Hercules era o deus da alegria e do vinho. Mer- siirio era o deus dos oradores e,nas fabulas antigas, ele mesmo era um étimo orador, o que explica porque © povo de Listra pensou que Paulo era o deus Mereirio (Atos 14:11,12). Os deuses Castor € Polux foram os protetores de Roma e dos viajantes no mar (cf Atos 28: 11). Cronos era 0 guardio dos juramentos. Janus era 0 deus das portas e porides. ““Havia deuses que presidiam sobre ca da momento da vida de um homem, deuses da casa e do jardin da comida ¢ da bebida, da satide e da doenca:”® 31S9OHOOSCOCHHHOHOHHOHOOHHOHHOHHOHOOEOHEEEES: Com a idéia de deuses e deusas associada com varios eventos nna vida, agora estabelecida na Roma paga, foi apenas mais outro asso para aqueles mesmos conceitos finalmente serem incorpo- rados na igreja de Roma. Uma vez que os convertidos do paganis- ‘mo estavam relutantes de abandonarem seus ‘“deuses”” - a menos que pudessem encontrar algum correspondente no cristianismo — os deuses e deusas ganharam novos nomes, como “santos”. A ve- tha idéia de deuses associados com certas profissOes e dias tem con- tinuado na crenga catdlica romana em santos e dias santos, como a tabela seguinte a mosira Atores So Genésio 25 de agosto Arguitetos So Tomis 21 de dezembro ‘AstrOnomes 80 Cominique 4 de agosto Atletas Sao Sebastizo 20 de janeiro Padeiros Santa Elizabete 19 denovembro Bangueiros ‘So Mateus 21 de setembro Mendigos Santo Aleixo 17 dejulho Livreiros Sio Joo de Deus 8 de argo Pedroiros Santo Estévio 26 de dezembro Constratores Sfo Vicente Férzer § de abril Agougueires Santo Adriano 28 de setembro Motoristas de Téxi Sao Fiarce 30 de agosto Fabricantes de Velas $d0 Bernardo 20 de agosto Comediantes Sio Vito 15 de junto Cozinbeiros Sante Marta 29 de julho Dentistas Santa Apolénia 9 de Fevereiro Médicos ‘So Lucas 18 de outubro Editores Siio Jofo Bosco 23 de janciro Ploristas Santa Dorotéia 6 de fevereiro Chapeteisos ‘So Tiago AI de maio Domas de Cass Sant’Aana 26 de jutho Cagadores ‘So Hubert 3 de novembro Operdrios ‘So Tiago Magno 25 de julho Advogados Santo Ives 19 de maio Bibliotecsrios So JerSrimo 30 de setembro Comerciantes Sao Francisco de Ass 4 de outubro Minciros Santa Barbara 4 de dezembro Misices Santa Cecrlia 22 de novembro Tabeliges So Marco Evangelista 25 de abril Enfermeiros Santa Catarina 30 de abril Pintores ‘So Lucas 18 de outubro Farmacéutices Sants Gemma Galgani 11 de abril Estucadores ‘So Bartolomen 24 de-agoato Impressores ‘So Jofo de Deus 8 de maryo Marinheiros Sfo Brendan 16 de mato (Ciemtistas Santo Alberto 15 de novemnbro Cantores ‘So Gregério 12 de marco 32 Metalirgicos Santo Eliguis Lae dezembro Estudantes ‘So Tomis de Aquino ‘7 de mazgo Cirurgides Santos Cosme & Damifo 27 de setemmbro Alfsiates ‘Sio Bonifécio de Crediton _5 de junho Coletores de Impostos $0 Mateus 21 de setembro 0s catélicos romanos também tem santos para o seguinte: Mulhores estéreis Santo Antonio Bebedores de Cerveja 80 Nicolau Criaages $40 Domenico Animais domésticos Santo Antonio Emigrantes ‘So Francisco Protlemas Familiares Santo Eustiquio Fogo So Lourengo Enchentes So Colombo Relémpages Sante Bérbara Amantes So Rafact ‘Velhas Santo André Pobres Sao Lourengo ‘Mulheres gravidas So Gerardo Televisio Santa Clara Tentagdo So Cirfaco Para prender IadrSes Sho Gervisio Para ter filhos Sants Folcitas Para ganhar um marido So José Para ganhar uma esposa Sant’Anna Para achar coisis perdidas Santo Antonio (0s cat6licos so ensinados a rezar para certos “santos” para ajudar ‘com o: seguintes problemas de sate: Attrite So Tiago Mordidas de cachorros Sao Hubert Mordidas de cobras, Santo Hilfrio Cegueira ‘So Rafael Cincer ‘So Peregrino Clibras ‘So Maurfcio Surdez So Cadoc Doengas do peito Santa Agata Doengas dos olhos Santa Luci Doengas da garganta Santo Blase Epilepsia; nervos So Vito Febre Sao Jorge Doencas dos pés ‘So Victor Pedras da vesfculs So Libério Got Santo André 33COCOOCHHHHOHOHHOOHHOOHHSHSSEEEE8ES: Sio Denis as do coracdo ‘Sfo Joo de Deus Tnsanidade meatal Santa Dimpna Doengas da pele So Roque Esterilidade ‘Slo Giles Sdo Hubert nasceu em torno de 656 ¢ apareceu em nessa lista como © santo padroeiro dos cacadores e curador da hidrofobia, Antes de sua conversao, quase todo 0 seu tempo era gasto cagan- do. Em uma Sexta-Feira Santa pela manha, de acordo com a len- da, ele perseguiu um grande veado que subitamente se voliou ¢ ele Vil um crucifixo entre seus chifres e ouviu uma voz dizendo-Ihe que voliasse para Deus. Santo Humberto, padrosiro dos cagadores, com Santa Elizebete 34 Mas, por que rezar aos santos, quando cs cristdos tem acesso a Deus? Os catolicos sao ensinados que através da oragao aos san tos podem obter aiuda que de outra maneira nao receberiam! Eles so orientados adorar a Deus e entdo “rezar primeiro a Santa Ma tia, ¢ os santos apéstolos, © 0s santos mértires ¢ todos os sanios de Deus...para considera-los como amigos e protetores, ¢ implorar sua ajuda na hora de tristeza, como a esperenca que Deus conce. deria a0 padroeiro 0 que por outro lado recusaria 20 suplicante"® Considerando-se tudo isto, parece evidente cuc o sistema catdlico romano do padroeiro evoluiu das creneas prinitivas em deuses de- votados a dias, ocupacdes, ¢ as varias necess dades da vida huma- na. ‘Muitas das antigas lendas que tem sido associadas com os deu- ses pagios, foram transferides para os santos. A The Catholic Ency clopedia até mesmo diz que ‘estas lendas repetem as concepcdes encontradas nos relatos religiosos pré-cristacs...a lenda ndo é cris ta, € somente, cristianizada...Em muitos casos obviamente ten mesma origem do mito... Antiguidade bu:cou fontes. passadas, cujos elementos naturais ndo entendeu, atribuindo-as aos herdis, tal foi também o caso com muitas lendas dos santos..Tornou-se facil transferir para os martires cristdos as concepgdes que os anti ‘20s conservaram concernentes aos seus hercis, Esta transferéncia Toi promovida pelos numerosos casos nos quais os santos cristos, tornaram-se os sucessores das divindades lozais, ¢ o culto cristéo suplantow o antigo culto locel. Isto explica o grande miimero de semelhangas entre deuses € santos!"1@ Como 0 paganismo e o cristianismo foram misturados, algu mas vezes foi dado a um santo um nome semelhante em som a0 do deus ou deusa paga que cle substituia. A deusa Victorie dos Alpes Baixos foi renomeada como Santa V ctoire, Cheon como So Cirano, Artemis como Santo Artemisio, Dionisio como Santo Dionisio, etc. A deusa Brighit (vista como a filha do deus-sol e que cra representada com um filho nos bragos) foi suavernente reno- meada como "*Santa Brigida”. Nos dias pagios, seu templo prin cipal em Kildare era servido pelas Virgens Vestais que acendiam 18 fogos sagrados. Mais tarde seu templo tornou-se um convento € suas vestais, freiras. Elas continuaram a acender 0 fogo ritual, ‘apenas passaram a chamd-lo de “‘o fogo de Santa Brigida’’. O templo antigo melhor preservado, que agora permanece em Roma é 0 Panteon, que em tempos antigos era dedicado (de acor- do com a inscrigdo sobre o portico) a “Jtipter a todos os deu- ses’ Este foi reconsagrado pelo papa Bonifacio IV “a virgem Maria € a todos os santos” Tais préticas ndo eram incomuns. “Ierejas, ruinas de igrejas tem sido frequentemente encontradas nos luga- 35POOHSSHSHOHHHOHSOHOHHHHSHOHHHHSHSOOSEERD: res onde santuarios ¢ templos pagios originalmente estavam situs, dos...Até um certo ponto é também verdade que algumas vezes 0 santo cuja ajuda era para ser invocada no santuario cristo trazia alguma analogia externa com a divindade anteriormente consagrada naquele lugar. E assim que em Atenas o santuario do curador Es- culipio... quando se transformou em igreja, foi consagrada para os dois santos a quem os cristaos atenienses invocavam como cu- radores miraculosos, Cosme ¢ Damido." Uma caverna mostrada em Belém como o lugar no qual Jesus nasceu, de acordo com Jerdnimo, era realmente uma pedra- santuério na qual odeus babilonicoTamuz tinha sido adorado, AS Escrituras jamais afirmam que Jesus nasceu em uma caverna, Por todo 0 Império Romano, o paganismo morreu em uma for ‘ma, somente para viver novamente dentro da igreja Catélica Ro- mana, Nao somente a devoygo aos antigos deuses continua (em luma nova forma), mas 0 uso de estétuas desses deuses também con- tinua, Em alguns casos, diz-se, as mesmas estatuas que haviam si do adoradas como deuses pagdos ganharam novos nomes, como santos cristios, Através dos séculos, mais e mais estatuas foram feitas, até que hoje existem igrejas na Europa que contém ate di tus e quatro mil estaiuas 19 Em grandes e impressionantes cate drais, em pequeninas capelas, em santuarios a beira do caminho, ros paingis de automéveis — em todos esses lugares 0s idolos do catolicismo podem ser encontrados em abundancia, 0 uso de tais idolos dentro da igreja catdlica romana fornece outra chave em solver 0 mistério da moderna Babilénia; porqu como Herddoto mencionou, a BabilOnia foi a fonte da qual rocos 0s sistemas de idolatria fluiram para as nacdes. Ligar a palavra “‘idolos"” com estituas de Maria e dos santos podera parecer bas tante duro para alguns. Mas, pode isto ser totalmente incorreto? Admite-se nos escritos catdlicos que em numerosas vezes ¢ en: tte varios povos, imagens dos santos tem sido adoradas de manei. ras supersticiosas. Tais abusos, contudo, sao geralmente colocados no passado. Explicase que nesta era iluminada, nenhuma pessoa educada realmente adora 0 objeto em si mesmo, mas antes o que o odjeto representa. Geralmente isto é verdade. Mas isto no é ver. dade com relagio a tribos que usam idoles (idolos sem qualquer diivida) na adoragdo de deuscs-deménios? A maioria delas nao acredita no idolo em si mesmo como sendo um deus, mas apenas uma representardo do deus-deménio que adoram Vérios artigos dentro da The Catholic Encyclopedia procuram explicar que o.uso das tmegens € vdlida, na base de serem Fepre- sentativos de Cristo ¢ dos santos. "“A honra que ¢ dada a elas relete- Se avs objetos que representam, de modo que as imagens que bei ww Jamos e diante das quais descobrimos a cabega e diante das quais ‘nos ajoelhamos, o fazemos adorando a Cristo e venerando os san- tos cujas aparéncias elas tem!" Nem todos os cristos estado con. vencidos, contudo, que esta “explicagio”” é uma razdo forte o bastante para passar por cima de versiculos tais como Exodo 20:45 “Nao fards para ti imagem de escultura, nem alguma semelhanga do que hi em cima nos céus, nem em baixo na terra, nem nas dguas debaixo da terra, Nao te encurvards a elas nem lhes daris culto:” No Velho Testamento, quando os israelitas conquistavam uma cidade paga ou pais, ndo era para adotarem os idolos desses povos em sua religio, Os tais eram para serem destruidos, mesmo que fossem cobertos com prata ou ouro! As imagens de escultura de seus deuses queimaras a fogo: a prata ¢ 0 ouro que estdo sobre elas no cobicards, nem os tomards para ti, para que te nao enlaces ne- les; pois abominagio € ao Senhor teu Deus!” (Dt. 7:25). Eles ti nnham que destruir “todas as figuras” dos deuses pagios também (Numeros 33:52), Até que extensdo estas instrugdes tinham que ser levadas a cabo-no tempo do Novo Testamento tem sido frequente- mente debatido através dos séculos. A The Caiholic Encyclopedia di um esbogo histérico disto, mosirando como as pessoas comba- teram e morreram até por causa desta mesma questao, especial Mente no oitavo sécuilo. Embora conservando 0 uso de estdtuas ¢ sgravuras, diz, ‘parece ter havido uma antipatia sobre as santas pin: turas, uma suspeita que seu uso fosse ou pudesse tornar-se, idala tra, entre certos cristaos por muitos séculos, "¥ e meaciona varios bispos cat6licos que eram desta mesma opiniiio.1€ Que as pessoas ‘combatessem e matassei umas 4s outras por causa desta questao — 2 despeito de que lado estavam — sem duividas era contraria os ensinamentos de Cristo. Os pagios colocavam um circulo ou auréola ao redor da cabe. {ga daqueles que cram ‘deuses”” em suas pinturas. Esta pratica con tinuou exatamente na arte da igreja romanistica. A ilustracto que se segue €a maneira como Santo Agostinho é mostrado nos livios catélicos — com um disco circular ao redor da cabeya. Todos 0s santos catdlicos so pintados da mesma maneira. Mas, para ver ue esta pratica foi tomada emprestada do paganism, precisamos ‘apenas observar 0 desenho do Buda (ilustragio na pagina 39) que também apresenta o simbolo circular ao redot da cabega! Os artis. tas ¢ escultores da antiga BabilOnia usavam o disco ou auréola 20 Fedor de qualquer ser que desejavam representar como deus ou des- $4.18 Os romanos desenhavam Circe, a deusa pagé do sol com lm circulo rodeando a cabcra. Partindo deste uso na Roma pava, ‘omesmo simbolismo passou para a Roma papal e tem continuade até este dia, conforme esti evidenciado em milhares de pinturas 7