Joyas

Del libro de
Daniel
Escrito por
Segundo Advenimiento Creyentes

Recompilado por
Patrick M. Jones
pjones4@hotmail.com

Traducido por F. Navarijo

3 Angels Publishing
633 Pennwood Drive
Coalmont, TN 37313
United States of America

© 2016
Tabla de contenidos
DANIEL: CAPÍTULO 1

DANIEL: CAPÍTULO 2

DANIEL: CAPÍTULO 3

DANIEL: CAPÍTULO 4

DANIEL: CAPÍTULO 5

DANIEL: CAPÍTULO 6

DANIEL: CAPÍTULO 7

DANIEL: CAPÍTULO 8

DANIEL: CAPÍTULO 9

DANIEL: CAPÍTULO 10

DANIEL: CAPÍTULO 11

DANIEL: CAPÍTULO 12

1
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3
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JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
DEDICATORIA
A Guillermo Miller
(Ministro Bautista, 1782-1849)
[Este artículo se encuentra en el libro Primeros Escritos, páginas 82-84].
Este dedicado líder del Movimiento del Segundo Advenimiento en América,
tuvo el siguiente sueño el día 3 de diciembre, 1847:
Soñé que Dios, por una mano invisible, me
mandó un cofre de curiosa hechura, que tendría unas
diez pulgadas de largo por seis de ancho. Estaba
hecho de ébano y de perlas curiosamente engastadas.
Junto al cofre estaba atada una llave. Tomé
inmediatamente esa llave y abrí el cofre, al que, para
mi asombro y sorpresa, encontré lleno de joyas:
diamantes, piedras preciosas y monedas de oro y plata,
de todo tamaño, valor y clase, hermosamente
ordenados en sus lugares dentro del cofre; y así
colocados reflejaban una gloria y una luz que sólo
podían compararse con la del sol.
Pensé que no debía disfrutar solo de este este
espectáculo maravilloso, aunque mi corazón rebosaba
de gozo frente al esplendor, a la hermosura, y al valor
del contenido. Lo puse por lo tanto sobre una mesa en
el centro de mi habitación e hice saber que cuantos
quisieran podían venir y ver el espectáculo más
glorioso y brillante que hubiese visto hombre
alguno en esta vida.
La gente comenzó a acudir. Al principio eran
unos pocos, pero el número fue aumentando hasta ser
una muchedumbre. Cuando miraban por primera vez
el interior del cofre, se admiraban y dejaban oír
exclamaciones de gozo. Pero cuando el número de
espectadores aumentó, cada uno se puso a desordenar
las joyas, sacándolas del cofre y desparramándolas
sobre la mesa.
Comencé a pensar que el dueño iba a exigir de
mi mano la devolución del cofre y de las joyas; y si
toleraba que las esparciesen, jamás podría volver a
colocarlas dentro del cofre; y considerando que nunca
podría hacer frente a la inmensa responsabilidad,
empecé a rogar a la gente que no tocase las joyas ni
las sacase del cofre; pero cuanto más les rogaba, tanto
más las esparcían; y llegaban hasta a hacerlo por toda
la pieza, sobre el piso y sobre cada mueble.
Vi entonces que entre las joyas y las monedas
genuinas se había introducido una innumerable
cantidad de joyas y monedas falsas. Me indignó la
conducta vil e ingrata de la gente, a la cual dirigí
reproches; pero cuanto más los reprendía, tanto más
desparramaban joyas y monedas falsas entre las
genuinas. Me airé entonces y comencé a valerme de la
5
fuerza física para empujarlos fuera de la habitación;
pero mientras echaba a una persona, tres más entraban
y traían suciedad, como virutas, arena y toda suerte de
basuras, hasta cubrir cada una de las joyas, las
monedas y los diamantes, que quedaron todos ocultos
de la vista. También hicieron pedazos el cofre, y
dispersaron los restos entre la basura. Me parecía que
nadie consideraba mi pesar ni mi ira; me desalenté y
descorazoné por completo, de manera que me senté a
llorar. Mientras estaba así llorando y lamentándome
por la gran pérdida y la gran responsabilidad que me
tocaba, me acordé de Dios, y le pedí fervorosamente
que me mandase ayuda.
Inmediatamente se abrió la puerta, y cuando toda
la gente su hubo ido entró un hombre en la habitación.
Tenía una escobilla en la mano; abrió las ventanas y
comenzó a barrer el polvo y la basura de la habitación.
Le grité que tuviese cuidado, porque había joyas
preciosas dispersas entre la basura. Me contestó que
no temiese, porque él “les prestaría su cuidado.”
Después, mientras barría el polvo y la basura, las
joyas espurias y las monedas falsas subieron todas y
salieron por la ventana como una nube, y el viento se
las llevó. En el bullicio, cerré los ojos un momento; y
cuando los abrí, toda la basura había desaparecido.
Las preciosas joyas, las monedas de oro y plata,
y los diamantes, estaban desparramados en profusión
por toda la pieza. El hombre puso entonces sobre la
mesa un cofre mucho mayor y más hermoso que el
primero, y reuniendo a puñados las joyas, las monedas
y los diamantes, los puso en el cofre, hasta que ni uno
solo quedó afuera, a pesar de que algunos de los
diamantes no eran mayores que la punta de un alfiler.
Llamándome entonces, me dijo: “Ven y ve.”
Mire en el cofre, pero el espectáculo me deslumbraba.
Las joyas brillaban diez veces más que antes. Pensé
que habían sido limpiadas en la arena por los pies de
aquellos impíos que las habían desparramado y
pisoteado en el polvo. Estaban dispuestas en hermoso
orden dentro del cofre, cada una en su lugar, sin que el
hombre que las había puesto allí se hubiese tomado un
trabajo especial. Grité de gozo, y ese grito me
despertó.
JOYAS DEL LIBRO DE DE DANIEL
PREFACIO
Este tomo es el primero en un juego de dos; y el
otro es un comentario sobre el libro de Revelación.
POR QUÉ DANIEL Y REVELACIÓN SE
ENCUENTRAN UNIDOS
Daniel, escrito en el siglo 6 a.C., y Revelación,
escrito al final del primer siglo d.C., contienen algunas
de las más importantes visiones y sueños encontrados
en la Biblia. Todas las visiones son proféticas y
contienen una secuela de eventos que ocurrieron desde
los días en que fueron escritos, hasta los últimos días.
Existen muchas similitudes en estos dos libros. De
hecho, Revelación explica y complementa a Daniel,
en justo la misma forma que el Nuevo Testamento
explica y complementa al Antiguo. Esta unidad de
pensamiento entre dos diferentes escritores separados
por más de seiscientos años, es notable y sólo puede
explicarse por una fuente común de inspiración, el
Espíritu Santo, trabajando en las mentes de dos
hombres consagrados a Dios. ¿Cuáles son algunas de
las semejanzas entre estos dos libros?
“La bendición que introduce la lectura de
Revelación (1:3), y concluye la lectura de Daniel (12:
12), indica la intención de unir la visión de Juan
precisamente con la de Daniel...” Doukan, DVE, 56.
Daniel y Juan tuvieron la misma experiencia.
Daniel fue uno de los muchos cautivos de Israel en el
imperio babilónico. Juan fue uno de los muchos
prisioneros cristianos en el imperio romano pagano.
Por su fe en Dios, ambos fueron perseguidos.
Daniel fue echado en la fosa de los leones, y
Juan en una hoya de aceite hirviendo. Ambos salieron
vivos e ilesos. Ambos vivieron a edad avanzada.
Ambos fueron amados de Dios. Ambos se
comunicaron con el ángel Gabriel. Ambos vieron a
Jesús en el día de reposo
Tanto Daniel y Revelación mencionan el
mismo periodo profético, los 1260 días. Daniel lo
menciona dos veces en dos profecías, y Juan lo
menciona cinco veces en tres profecías ¡por un total
de siete veces! ¡Debe ser importante!
Nótese, Dios dio tanto a Daniel y a Juan visiones
que usaron los mismos símbolos. Y encontramos los
símbolos de un león, un oso, un leopardo, y diez
cuernos, usados en Daniel 7:4-7, y Revelación 12:1-2.
Véase también, que si se suma el número de cabezas y
cuernos, ¡son los mismos!, es decir, 7 y 10. Están las
dos alas de una águila usadas tanto en Daniel 7: 4 y
Revelación 12: 14.
Aún cuando los mismos símbolos no son usados,
existen similitudes. Existe una conexión muy
importante e interesante entre ambos libros, en su
identificación del último poder perseguidor de la
Tierra, el Anticristo. El cuerno pequeño de Daniel 7,
6
y la bestia de Revelación 13:1-10, poseen
características idénticas.
Resulta tan necesario estudiar estos dos libros
juntos, por el hecho de que el libro de Daniel es
simbolizado en el libro de Revelación como un
pequeño libro abierto. A Daniel se le había dicho que
sellara su libro (después de ser escrito) hasta el
‘tiempo del fin’—1798 d.C. A Juan se le dijo
específicamente que no sellara su libro de
Revelación; y ningún otro libro de la Biblia jamás
fue cerrado o sellado.
Pero Juan vio que el libro de Daniel sería abierto
en 1798. Esto ocurrió. El pueblo de Dios vio el
cumplimiento de la profecía de los 1260 días; y
empezó a estudiar la porción del libro de Daniel, que
aún no se había cumplido—la profecía de los 2300
días de Daniel 8:14.
La prueba de que el pequeño libro de Daniel es
visto como asunto posterior en el hecho de que es
solamente después que Juan se lo come, significa que
todos los símbolos e imágenes del libro de Daniel se
manifiestan en el libro de Revelación, ¡aún esos
mismos períodos de tiempo! Tanto Daniel y
Revelación son vital para el entendimiento del pueblo
de Dios.
“Los libros de Daniel y Apocalipsis deben ser
estudiados, así como las otras profecías del Antiguo y
del Nuevo Testamento. Haya luz, sí, luz en vuestras
moradas. Necesitamos orar por esto. El Espíritu Santo,
brillando de las páginas sagradas, abrirá nuestro
entendímiento para que podamos conocer qué es
verdad...
“Es necesario que haya un estudio mucho más
cuidadoso de la Palabra de Dios; especialmente
Daniel y el Apocalipsis deben recibir atención como
nunca antes en la historia de nuestra obra.
Podemos tener menos que decir en algunos respectos,
con relación al poder romano y al papado; pero
debemos llamar la atención a lo que los profetas y los
apóstoles han escrito bajo la inspiración del Espíritu
Santo de Dios. El Espíritu Santo ha modelado las
cosas de tal suerte, en la forma de dar las profecías y
también en los acontecimientos descritos, como para
enseñar que el agente humano ha de ser mantenido
fuera de la vista, oculto en Cristo; y que el Señor
Dios del cielo y su ley han de ser exaltados.
“Leed el libro de Daniel. Evocad, punto por
punto la historia de los reinos allí representados.
Contemplad a los hombres de estado, los consejos, los
ejércitos poderosos, y ved cómo Dios obró para abatir
el orgullo de los hombres, y arrojó la gloria humana
en el polvo...
“La luz que Daniel recibió de Dios fue dada
especialmente para estos postreros días. Las
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
visiones que él tuvo junto a las riberas del Ulai y del
Hiddekel, los grandes ríos de Sinar, están hoy en
proceso de cumplimiento, y todos los acontecimientos
predichos pronto ocurrirán. Considerad las
circunstancias de la nación judía cuando las profecías
de Daniel fueron dadas.
“Dediquemos más tiempo al estudio de la Biblia.
No entendemos la Palabra como debemos. El libro del
Apocalipsis se inicia con una orden a entender la
instrucción que contiene. ‘Bienaventurado el que lee,
y los que oyen las palabras de esta profecía—declara
Dios—y guardan las cosas en ella escritas: porque el
tiempo está cerca.’ Cuando como pueblo
comprendamos lo qué significa este libro para
nosotros, se verá entre nosotros un gran
reavivamiento. No entendemos plenamente las
lecciones que enseña, a pesar del mandato que nos fue
dado de escudriñarlo y estudiarlo.
“En lo pasado algunos maestros declararon que
Daniel y Apocalipsis son libros sellados, y el pueblo
se ha apartado de ellos. La propia mano de Dios ha
descorrido, de estas porciones de su Palabra, el velo
cuyo aparente misterio ha impedido que muchos lo
levantaran. El mismo nombre Apocalipsis [cuyo
significado es revelación] contradice la declaración de
que es un libro sellado. “Revelación” significa que
algo de importancia es revelado. Las verdades de este
libro se dirigen a los que viven en estos últimos
días. Nos encontramos en el lugar santo de las cosas
sagradas, con el velo quitado. No hemos de estar
afuera. Hemos de entrar, no en forma descuidada, con
pensamientos irreverentes, no con pasos impetuosos,
sino con reverencia y piadoso temor. Nos
acercamos al tiempo en que las profecías del libro del
Apocalipsis han de cumplirse...
“Tenemos los mandamientos de Dios y el
testimonio de Jesucristo, que es el espíritu de profecía.
Gemas inapreciables han de hallarse en la Palabra de
Dios. Los que investigan esa Palabra deben mantener
su mente clara. Nunca deben complacer el apetito
pervertido al comer o beber. Si lo hacen, el cerebro
estará confundido; serán incapaces de soportar el
esfuerzo que exige cavar profundamente para
encontrar el significado de aquellas cosas que se
relacionan con las escenas finales de la historia de la
tierra.
“Cuando los libros de Daniel y Apocalipsis sean
mejor entendidos, los creyentes tendrán una
experiencia religiosa completamente distinta.
Recibirán tales vislumbres de los portales abiertos del
cielo, que la mente y el corazón serán impresionados
con el carácter que todos deben desarrollar, a fin de
comprender la bendición que será la recompensa de
los de corazón puro.
“El Señor bendecirá a todos los que
humildemente y con mansedumbre traten de
comprender lo que se revela en el Apocalipsis. Este
libro contiene tanto que es grande por su inmortalidad
y pleno de gloria, que todos los que lo lean y
escudriñen con fervor recibirán la bendición
7
PREFACIO
prometida a aquellos que ‘oyen las palabras de esta
profecía, y guardan las cosas en ella escritas.
“Del estudio del Apocalipsis se entenderá sin
lugar a dudas una cosa: la íntima y firme relación
que existe entre Dios y su pueblo.” Testimonios
Para los Ministros, 109-111.
MÉTODO DE INTERPRETACIÓN
Cuando al comenzar la Reforma (1517 d.C.), la
Biblia fue restaurada al pueblo de Dios, hubo acuerdo
casi universal entre los Reformadores, de que el
anticristo era Roma papal.—la mujer, ‘ebria con la
sangre de los mártires de Jesús.’ (Apoc. 17: 6). Ésto
se debió a que las profecías fueron interpretadas
históricamente.
HISTORICISMO— es el método de
interpretación que cree que desde la época de Juan, se
ha visto un cumplimiento cronológico en la historia
de las profecías de Daniel y Revelación. Este
comentario está basado sobre principios historicistas.
En las filas de comentadores historicistas, se
encuentran tales ilustres como Wicleff, Martín Lutero,
Juan Knox, Newton, Juan Wesley, etc.
La Interpretación historicista está basada en
profecía cumplida, y al seguirla pisamos el terreno
sólido de hechos logrados. La profecía es historia
predicha. La historia es profecía cumplida. Con los
libros de Daniel y Revelación en una mano, y el libro
de Historia en la otra, podemos confirmar el
cumplimiento cronológico de los eventos predichos
en estos libros proféticos.
El principal motivo por tanta confusión actual
sobre estos dos libros, es que existen otras dos
escuelas de interpretación.
1. PRETERISMO—Esta escuela interpreta
sobre la principal creencia de que todo cumplimiento
de Revelación ya pasó.
2. FUTURISMO—Esta escuela cree que los
capítulos 4 (o 6) hasta el 22, de Revelación, aún se
encuentran esperando cumplimiento; y que las 70
semanas de Daniel aún están en el futuro.
¿Cómo se produjeron estas dos maneras de
interpretar? José Tanner, el escritor protestante,
esboza este registro:
“Obtuvo un arraigo tan fuerte en las mentes de
los hombres, el hecho de que el papado era el
anticristo, que Roma finalmente vio que debía
despertar, y procurar, mediante otros sistemas de
interpretación, contraarrestar la identificación del
Papado con el Anticristo.
“Respectivamente, hacia el fin del siglo de la
Reforma, dos de los más eruditos doctores católicos se
dedicaron a la tarea, cada cual esforzándose por
diferentes medios, en lograr el mismo fin; por decir, el
de distraer las mentes de los hombres en percibir el
cumplimiento de las profecías del Anticristo en el
sistema papal. El jesuita Alcázar se dedicó a hacer
prominente el método preterista de interpretación, . .y
así procuró mostrar que las profecías del Anticristo se
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
cumplieron antes que los papas hubieran reinado en
Roma, y que por ende no podían aplicarse al Papado.
“Por otra parte, el jesuita Ribera procuró distraer
la aplicación de estas profecías al poder papal, al
introducir el sistema futurista, que acerta que estas
profecías se refieren, propiamente, no a la carrera del
Papado, sino a la de algún otro personaje sobrenatural
del futuro, que aún está por presentarse, y que
continuará en poder por tres años y medio. Es así,
según menciona Alford, como el jesuita Ribera, en
1580 d.C., es considerado como el fundador del
sistema futurista de tiempos modernos. [Esta teoría
fue diseñada para echar tierra en los ojos de los
Reformadores, que reconocieron al Papado como el
Anticristo. El futurismo fue adoptado y extendido por
J. N. Darby, quien organizó al grupo Plymouth
Brethren en 1830—oy dá pena decir que, actualmente,
una gran parte del cuerpo protestante cree así.]
“Es asunto de profundo pesar que quienes
sostienen y defienden el sistema futurista, en su mayor
parte protestantes, realmente están poniéndose en
manos de Roma; y están ayudando a esconder la
verdad del Papado como siendo el Anticristo. Bien se
ha dicho que ‘el futurismo tiende a borrar la estampa
puesta en él por el Espíritu Santo.’ Con más razón esto
ha de ser deplorado en un tiempo cuando el Anticristo
papal parece estar realizando un exhaustivo esfuerzo
en recuperar su antiguo arraigo en las mentes de los
hombres.”—(Daniel and the Revelation, Apoc. Joseph
Tanner, pp. 16,17. London: Hodder and Stoughton,
1898).
El método historicista de interpretación fue la
clave para entender las profecías de la Biblia que
produjeron la Reforma. Un estudio atento y cuidadoso
de Daniel y Revelación no sólo recompensará al
estudiante con un diluvio de luz sobre toda la Biblia,
sino también confirmará la absoluta soberanía del
Señor Dios en los asuntos de tanto individuos como
naciones. La Palabra de Dios realmente será ‘una
lámpara a mis pies y luz a mi camino.’ Sal. 119:105.
“Las grandes verdades que han estado sin
atender, e invisibles, desde el día de Pentecostés, han
de resplandecer desde la Palabra de Dios en su
original pureza. A los que realmente aman a Dios, el
Espíritu Santo revelará verdades que se han
desvanecido de la mente; y también revelará
verdades enteramente nuevas. Los que comen la
carne y beben la sangre del Hijo de Dios, sacarán, de
los libros de Daniel y Revelación, la verdad que es
inspirada por el Espíritu Santo. Ellos pondrán en
acción fuerzas irreprimibles. Los labios de niños
serán abiertos para proclamar los misterios que han
estado escondidos de las mentes de los hombres. El
Señor ha escogido lo necio de este mundo para
confundir a los sabios, y a lo débil del mundo para
confundir al poderoso.” Fundamentals of Christian
Education, 474.
EL USO DEL ESPÍRITU DE PROFECÍA
8
PREFACIO
El libro de Revelación describe a la última
iglesia de Dios como los que –guardan los
mandamientos de Dios y la fe de Jesús.—(Apoc. 14:
12). Un versículo paralelo los describe como ‘los que
guardan los mandamientos de Dios y tienen el
testimonio de Cristo Jesús.’—(Apoc. 12: 17). El
‘testimonio de Jesús’ es identificado como ‘el espíritu
de profecía’ en Apoc. 19:10. El don de profecía está
incluido en los dones que Dios otorga a Su iglesia
según es profetizado en Joel 2, y Efesios 4. Este don
fue dado en el movimiento del Segundo
Advenimiento, en los escritos de Elena G. de White.
Y este comentario sostiene que sus escritos son
inspirados, y son usados para traer luz sobre los
versículos de Daniel y Revelación. Ella misma dijo
tocante a sus escritos:
“Le recomiendo, querido lector, la Palabra de
Dios como regla de fe y conducta. Por esa Palabra
seremos juzgados. Dios en Su Palabra ha prometido
dar visiones en ‘los últimos días’; no para que exista
una nueva regla de fe, sino para confortar a Su
pueblo, y corregir a quienes yerran de la verdad
bíblica. Así es como Dios trató a Pedro cuando estaba
por enviarlo a predicar a los gentiles.” Early Writings,
78.
EL PROPÓSITO DE DANIEL Y REVELACIÓN
El nexo final entre ambos libros de profecía es su
singular propósito. Daniel lo expresa de esta manera:
“Mi Dios ha enviado a su ángel, y ha cerrado la
boca de los leones, para que no me hagan daño; pues
delante de él fui hallado inocente, como también
delante de ti, Oh rey, ningún mal he cometido.”—
(Dan. 6: 22). Daniel presentó una vida de obediencia
a los diez mandamientos; y fue inocente a la vista de
Dios (primeros 4 mandamientos), y a la vista del rey
(los últimos seis mandamientos).
Lo mismo es expresado por Juan: “Aquí está la
paciencia de los santos; los que guardan los
mandamientos de Dios, y la fe de Jesús.” (Apoc.
14:12).
El propósito divino en los libros proféticos de
Daniel y Juan, es sencillamente salvar a todos del
pecado, mediante la fe en Cristo Jesús. Esto no es
sólo un asentímiento mental, sino la recepción de la
vida y poder de Dios. Dios desea que todos en el
planeta Tierra obedezcan los diez mandamientos
mediante el poder de Cristo Jesús y la presencia del
Espíritu Santo.
Una cosa es cierta—la última iglesia de Dios
participará en el cumplimiento de las últimas
porciones de las profecías de Daniel y Revelación.
Hoy es el día de oportunidad para formar parte de ese
cuerpo remanente de creyentes. Es vital que
correctamente entendamos las profecías de Daniel y
Revelación, y así seamos guiados en el sendero del
bien.
Que Dios bendiga este tomo, es mi oración.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
Introducción
al Libro de Daniel
“Acordaos de las cosas pasadas, las cosas
antiguas. Yo Soy Dios, y no hay otro Dios. Nada hay
semejante a mí. Que anuncio el fin desde el
principio, y desde la antigüedad lo que aún no era
hecho. Que digo: Mis consejos se cumplirán, y hago
todo lo que quiero.” Isaiah 46:9-10.
“Dios tenía conocimiento de los eventos en el
porvenir, aún desde antes de la creación del mundo. Él
no permitió que sus propósitos fueran controlados por
circunstancias, sino que permitió que los asuntos se
desarrollaran por sí mismos. Él no obró para
producir cierta condición de las cosas, sino que
sabía que tal condición existiría. El plan que se
llevaría a cabo en caso que desertara alguna de las
inteligencias superiores del cielo—este es el secreto
que ha sido escondido desde la edades. Y una
ofrenda fue preparada en los propósitos eternos para
realizar la precisa obra que Dios ha hecho para la
doliente humanidad.” Signs, 3/25/1897.
Recomendación a Estudiar el Libro de Daniel.—
“El profeta Daniel fue un personaje ilustre. Él
fue un real ejemplo de lo que el hombre puede ser
cuando se une con el Dios de sabiduría. Una breve
consideración de la vida de este hombre santo de
Dios, es dejada en registro para animar a quienes
después son llamados a soportar prueba y
tentación.” Sanctified Life, 18.
“Mientras los hombres le honraban confiándole
las responsabilidades del estado y los secretos de
reinos que ejercían dominio universal, Daniel fue
honrado por Dios como su embajador, y le fueron
dadas muchas revelaciones de los misterios referentes
a los siglos venideros. Sus admirables profecías,
como las registradas en los capítulos siete a doce
del libro que lleva su nombre, no fueron
comprendidas plenamente ni siquiera por el
profeta mismo; pero antes que terminaran las
labores de su vida, recibió la bienaventurada
promesa de que “hasta el tiempo del fin” en el
plazo final de la historia de este mundo se le
permitiría ocupar otra vez su lugar. No le fue dado
comprender todo lo que Dios había revelado acerca
del propósito divino, sino que se le ordenó acerca de
sus escritos proféticos: “Tú empero, Daniel, cierra las
palabras y sella el libro,” pues esos escritos debían
quedar sellados “hasta el tiempo del fin.” Las
indicaciones adicionales que el ángel dio al fiel
9
mensajero de Jehová fueron: “Anda, Daniel, que estas
palabras están cerradas y selladas, hasta el tiempo del
cumplimiento.... Y tú irás al fin, y reposarás, y te
levantarás en tu suerte al fin de los días.” (Dan. 12: 4,
9, 13.)
A medida que nos acercamos al término de la
historia de este mundo, las profecías registradas
por Daniel exigen nuestra atención especial, puesto
que se relacionan con el tiempo mismo en que
estamos viviendo. Con ellas deben vincularse las
enseñanzas del último libro del Nuevo Testamento.
Satanás ha inducido a muchos a creer que las
porciones proféticas de los escritos de Daniel y de
Juan el revelador no pueden comprenderse. Pero se
ha prometido claramente que una bendición
especial acompañará el estudio de esas profecías.
‘Entenderán los entendidos’ (Dan. 12: 10), fue
dicho acerca de las visiones de Daniel, cuyo sello
iba a ser quitado en los últimos días; y acerca de la
revelación que Cristo dio a su siervo Juan para guiar al
pueblo de Dios a través de los siglos, se prometió:
“Bienaventurado el que lee, y los que oyen las
palabras de esta profecía, y guardan las cosas en ella
escritas.” (Apoc. 1: 3.)
Del nacimiento y de la caída de las naciones,
según se resaltan en los libros de Daniel y
Apocalipsis, necesitamos aprender cuán vana es la
gloria y pompa mundanal. Babilonia, con todo su
poder y magnificencia, cuyo parangón nuestro mundo
no ha vuelto a contemplar un poder y una
magnificencia que la gente de aquel tiempo creía
estables y duraderos, se desvaneció y ¡cuán
completamente! Pereció “como la flor de la hierba.”
(Sant. 1: 10.) Así perecieron el reino Medopersa, y los
imperios de Grecia y de Roma. Y así perece todo lo
que no está fundado en Dios. Sólo puede perdurar
lo que se vincula con su propósito y expresa Su
carácter. Sus principios son lo único firme que
conoce nuestro mundo.
Un estudio cuidadoso de cómo se cumple el
propósito de Dios en la historia de las naciones, y en
la revelación de las cosas venideras, nos ayudará a
estimar en su verdadero valor las cosas que se ven
y las que no se ven; y a comprender cuál es el
verdadero objeto de la vida. Considerando así las
cosas de este tiempo a la luz de la eternidad,
podremos, como Daniel y sus compañeros, vivir por lo
que es verdadero, noble y perdurable. Y al aprender
en esta vida a reconocer los principios del reino de
nuestro Señor y Salvador, el reino bienaventurado que
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
ha de durar para siempre, podemos ser preparados
para entrar con él a poseerlo cuando venga.” (Profetas
y Reyes, 401-403.
“Aunque Daniel vivió hace dos mil y quinientos
años, él es considerado un profeta de los días finales.
Su carácter debiera estudiarse, pues su desarrollo
revela el secreto de la preparación divina para
quienes recibirán a Cristo en su aparición. Sus
profecías debieran entenderse, pues en ellas se
encuentra la clave que abre la historia hasta el fin del
tiempo. El mismo Salvador testificó de esto. Cuando
los discípulos preguntaron, ¿cuál será la señal de tu
venida y del fin del mundo?, él dijo, ‘cuando veáis la
abominación desoladora hablada por Daniel el
profeta...el que lee, entienda.’ En esto tenemos el
permiso divino para leer y entender las profecías
de Daniel. Por tanto, estas profecías tienen el
propósito de advertir al pueblo de la venida de Cristo.
“Aunque es cierto que en un tiempo fue un libro
sellado, pues al profeta se le dijo que cerrara las
palabras, y sellara el libro hasta el tiempo del fin,
‘pues la visión será para el tiempo del fin.’ Y
nuevamente, ‘Las palabras están cerradas y selladas
hasta el tiempo del fin.’ Pero el tiempo del fin ha
llegado. Empezó en 1798, y aunque ninguno de los
impíos entenderá, ‘sin embargo los sabios
entenderán. Con el libro de Daniel en mano, y un
corazón abierto para escuchar la voz de Dios, el
hombre puede llegar a comunicarse con el Padre de la
luz. ‘El que tiene oído, oiga lo que dice el
Espíritu.’” Haskell, SDP, 13-14.
“Mayor luz brillará sobre todas las grandes
verdades proféticas, y serán vistas en frescura y
brillantez, porque los lucientes rayos del Sol de
Justicia lo iluminarán todo....
“El Señor desea impartirnos mayor luz. Él desea
que tengamos revelaciones distintas de Su gloria, que
ministros y pueblo se hagan fuertes en Su fortaleza.
Cuando el ángel estaba por revelar a Daniel las
profecías intensamente interesantes a ser registradas
para nosotros que hemos de atestiguar su
cumplimiento, el ángel dijo: ‘Sé fuerte, sí sé fuerte.’
Hemos de recibir la mismísima gloria que fue revelada
a Daniel, porque es para el pueblo de Dios en estos
últimos días, para que así den a la trompeta un
sonido certero.” 1Manuscript Releases, 40.
Daniel Fue un Personaje Real—
“Que el libro de Daniel fue escrito por la persona
cuyo nombre lleva, no existe duda. Ezequiel, quien
fue contemporáneo de Daniel, dá testimonio, a través
del Espíritu de Profecía, de su piedad y rectitud,
calificándolo en esto con Noé y Job: ‘O si enviara
peste sobre esa tierra, y derramara mi ira sobre ella en
sangre, para talar de ella a hombres y bestias; y
estuvieran en ella Noé, Daniel y Job—vivo yo, dice el
Señor, el Eterno—no librarían a hijo ni hija; sólo ellos
por su justicia librarían su [propia] vida.’ Ezek.
10
INTRODUCCION
14:19,20. Su sabiduría, también, aún en ese
temprano tiempo, se había hecho proverbial, según
lo menciona el mismo escritor. Al príncipe de Tiro,
él fue dirigido por el Señor a decir, ‘¿Eres tú más
sabio que Daniel? ¿No hay secreto oculto de tí?’
Ezekiel 28: 3.
“Pero por encima de todo, nuestro Señor lo
reconoció como profeta de Dios, y mandó a Sus
discípulos que entendieran las predicciones dadas a
través de él para beneficio de Su iglesia: “Cuando
veáis en el lugar santo, la abominación desoladora,
predicha por el profeta Daniel—el que lee, entienda—
entonces los que estén en Judea, huyan a los montes.”
[Mat. 24:15-16].” Smith, DR, 15.
Daniel, Un Profeta de Linaje Real.—
“Aunque tenemos un reporte más detallado de su
temprana vida, que el registrado de cualquier otro
profeta, su nacimiento y linaje son dejados en
completo eclipse, excepto que él era de linaje real,
probablemente de la casa de David, que en este
tiempo se había tornado muy numeroso. Él primero
aparece como uno de los cautivos nobles de Judá, en
el primer año del reinado de Nabucodonosor, rey de
Babilonia, en el inicio de los setenta años de
cautiverio, 606 a.C. Jeremías y Habacuc aún estaban
pronunciando sus profecías. Ezequiel empezó poco
después, y luego siguió Abdías; pero todos estos
terminaron su tiempo de trabajo antes del cierre de la
larga y brillante carrera de Daniel. Sólo hubo tres
profetas después de él, Hageo y Zacarías, quienes
ejercieron el oficio profético el mismo tiempo, 520-
518 a.C.; y Malaquías, el último de los profetas del
Antiguo Testamento, quien floreció un poco de tiempo
alrededor del 397 a.C.”
“…Su profecía es, en muchos aspectos, la más
extraordinaria de cualquiera en el registro sagrado. Es
la más abarcante. Fue la primera profecía impartiendo
una historia consecutiva del mundo de ese entonces
hasta el fin. Ubicó la mayoría de sus predicciones
dentro de bien definidos períodos proféticos, aunque
abarcando muchos siglos en el futuro. Dio la primera
definida profecía cronológica de la venida del
Mesías. Marcó el tiempo de este evento tan
definidamente que los judíos prohibieron cualquier
intento de interpretar sus números, siendo que esa
profecía los expone como sin excusa por haber
rechazado a Cristo; y tan precisas habían sido
cumplidas sus detalladas y literales predicciones hasta
el tiempo de Porfirio, 250 d.C., que él [Porfirio]
declaró que las predicciones no fueron escritas en la
época de Babilonia, sino después que habían ocurrido
los eventos. Esta evasiva, sin embargo, no está ahora
disponible; pues cada siglo sucesivo ha mostrado
evidencia adicional de lo verídico de la profecía; y
estamos justo ahora, acercándonos al clímax de su
cumplimiento.
“La historia personal de Daniel alcanza hasta una
fecha unos años después de la subversión del reino
babilónico por los medos y persas. Se supone que
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
murió en Susan, o Susa, en Persia, aproximadamente
en el 350 a.C., a los casi noventa y cuatro años de
edad.” Smith, DR, 15-17.
La Ciudad de Babilonia.—
“La historia de la ciudad de Babilonia es
registrada como lección objetiva de Dios para al
mundo actual. El libro de Revelación (también
conocido como Apocalipsis), que es el complemento
del libro de Daniel, frecuentemente utiliza el nombre,
aplicándolo a las iglesias modernas. La relación de
los judíos con la Babilonia de Nabucodonosor, es la
misma que la que la iglesia remanente, el
verdadero Israel, sostiene con las iglesias que,
habiendo conocido la verdad, la han rechazado.”
Haskell, SDP, 37.
El Lenguaje del Libro de Daniel—
“El hecho de que el libro de Daniel está
compuesto de partes hebreas y arameas, ha sido muy
La Cautividad de los Judios 606-536 BC
11
INTRODUCCION
importante por algún tiempo. Las secciones primera y
última, del libro (1—2:4ª y 8:1—¡2:13) están escritas
en hebreo, mientras la sección de la mitad (2:4b—
7:28) está escrita en arameo. El arameo es hermana
del idioma hebreo. La situación en el libro de Daniel
con sus dos idiomas, hebreo-arameo-hebreo, es como
la del libro de Esdras. Este cambio en lenguaje fue
una vergüenza para los antiguos rabinos que
consideraron inapropiado que un escritor inspirado
usara un idioma no santo—Arameo—como parte de
su libro.” BRI, 2SOD, 141-142.
“Debe notarse que en la sección histórica de
Daniel, los capítulos 1 al 6, la tercera persona es
empleada, mientras que en la sección profética, los
capítulos 7-12, la primera persona es usada. El
capítulo 4, sin embargo, viene de Nabucodonosor en
la primera persona.” Thiele, OSID, 29.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
DANIEL: CAPÍTULO 1
1 En el tercer año del reinado de Joacim rey de
Judá, vino Nabucodonosor rey de Babilonia a
Jerusalén, y la sitió.
2 Y el Señor entregó en su mano a Joacim rey
de Judá, y parte de los utensilios de la casa de Dios.
Los llevó a la tierra de Sinar, a la casa de su dios, y
guardó los utensilios en la casa del tesoro de su dios.
3 Entonces, el rey dijo a Aspenaz, jefe de sus
eunucos, que trajese de los israelitas, del linaje real,
de los príncipes,
4 jóvenes sin defecto, de buen parecer,
entendidos en toda sabiduría, cultos e inteligentes, y
aptos para servir en el palacio del rey. Y que les
enseñara las letras y la lengua de los caldeos.
5 El rey les señaló ración diaria de la comida
real y del vino que él bebía. Que los educara durante
tres años, para que al fin de ellos se presentaran ante
el rey.
6 Entre éstos estaban Daniel, Ananías, Misael y
Azarías, de Judá,
7 a quienes el jefe de los eunucos puso
nombres. A Daniel lo llamó Beltsasar; a Ananías,
Sadrac; a Misael, Mesac; y a Azarías, Abednego.
8 Y Daniel propuso en su corazón no
contaminarse con la comida ni con el vino del rey.
Por eso pidió al jefe de los eunucos permiso para no
contaminarse.
9 Y Dios concedió a Daniel gracia y buena
voluntad ante el jefe de los eunucos.
10 El jefe de los eunucos dijo a Daniel: “Temo
a mi señor el rey, que señaló vuestra comida y
vuestra bebida. Si llega a ver que vuestro rostro está
más pálido que el de los jóvenes de vuestra edad,
pondréis en peligro mi cabeza ante el rey.”
11 Entonces Daniel dijo al guarda que el jefe
había puesto sobre Daniel, Ananías, Misael y
Azarías:
12 “Prueba, te ruego, a tus siervos durante diez
días. Danos legumbres a comer y agua a beber.
13 “Después compara nuestro rostro, y el de los
jóvenes que comen la comida del rey. Y según veas,
haz después con tus siervos.”
14 Consintió, pues, y los probó durante diez
días.
12
DANIEL 1
15 Al cabo de los diez días el rostro de ellos se
veía mejor y más nutrido que los otros jóvenes que
comían de la comida del rey.
16 Desde entonces el guarda tomaba la ración y
el vino de ellos, y les daba legumbres.
17 A estos cuatro jóvenes Dios les dio
conocimiento e inteligencia en toda letra y sabiduría.
Además, Daniel tuvo entendimiento en toda visión y
sueño.
18 Al fin del tiempo fijado para llevarlos al rey,
el oficial jefe los presentó ante Nabucodonosor.
19 El rey habló con ellos, y entre todos no fue
hallado otro como Daniel, Ananías, Misael y Azarías.
Así quedaron al servicio del rey.
20 En todo asunto de sabiduría e inteligencia
que el rey los cónsultó, los encontró diez veces
mejores que todos los magos y astrólogos que había
en todo su reino.
21 Y Daniel siguió allí hasta el primer año del
rey Ciro.
DANIEL 1:1-2
En el tercer año del reinado de Joacim rey de
Judá, vino Nabucodonosor rey de Babilonia a
Jerusalén, y la sitió. Y el Señor entregó en su mano a
Joacim rey de Judá, y parte de los utensilios de la
casa de Dios. Los llevó a la tierra de Sinar, a la casa
de su dios, y guardó los utensilios en la casa del
tesoro de su dios.
Joacín—
“Los primeros años del reinado de Joacín
estuvieron llenos de advertencias sobre la inminente
condena. La palabra del Señor hablada por los profetas,
estaba por cumplirse. El poder asirio hacia el norte,
reinando por mucho tiempo, ya no habría de regir las
naciones. Egipto hacia sur, en cuyo poder el rey de Judá
vanamente estaba poniendo su confianza, pronto
recibiría un decidido freno. De manera completamente
inesperada, un nuevo poder universal, el Imperio
Babilónico, estaba surgiendo hacia el oriente, y
velozmente cubriendo a todas las demás naciones.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“Dentro de unos cortos años el rey de Babilonia
sería usado como instrumento de la ira divina sobre
la impenitente Judá. Vez tras vez Jerusalén habría de
quedar cubierta e invadida por los acosadores ejércitos
de Nabucodonosor. Compañía tras compañía—al
principio fueron sólo pocos, pero después miles y
decenas de miles, fueron llevados cautivos a la tierra de
Sinar, para allí vivir en exilio obligado. Jehoiakim,
Jehoiachin, Zedekiah—todos estos reyes judíos habrían
de ser servidores del gobernante babilónico, y todos
habrían de rebelarse. Castigos severos y más severos
fueron impuestos sobre la nación rebelde, hasta que la
tierra entera quedara desolada. Jerusalén habría de
quedar desértica y quemada con fuego, el templo que
Salomón había construido sería destruido, y el reino de
Judá caería, para nunca jamás ocupar su antigua
posición entre las naciones de la tierra.
“Esos tiempos de cambio, tan llenos de peligro
para la nación Israelí, fueron marcados con muchos
mensajes del Cielo a través de Jeremías. Fue así como
el Señor dio a los hijos de Judá amplia oportunidad de
librarse de alianzas embrolladoras con Egipto, y evitar
controversia con los gobernantes de Babilonia. Al
acercarse más el amenazante peligro, él enseñó al
pueblo mediante una serie de parábolas actuadas,
esperando así despertarlos a un sentido de su
obligación para con Dios, y también animarlos a
mantener relaciones amistosas con el gobierno
babilónico.” Profetas y Reyes, 422-433; directo del
inglés.
LOS ÚLTIMOS REYES DE JUDÁ
640 aC—JOSIAH empieza a reinar 31 años.
628 aC—Jeremías comienza a profetizar.
612 aC—Caída de Nínive.
609 aC—1) Joacaz reina sólo 3 meses..
Judá tomado cautivo por Egipto.
2) JOACIM reina 11 años.
606 aC—Primero conquista de Nabucodonosor
de Jerusalén.
70 AÑOS COMIENZA CAUTIVERIO
597 aC—1) Joaquín reina sólo el 70días.
2) SEDEQUIAS reina 11 años.
588 aC—Asedio final de Jerusalén comienza.
586 aC— Nabucodonosor destruye Jerusalén y
el templo después de 2 años y medio
cerco. Sedequías mató.
536 aC—70 AÑOS CAUTIVERIO termina con
el decreto de Ciro el persa para
reconstruir Jerusalén.
“En el tiempo mismo en que los mensajes de la
condenación inminente eran comunicados con instancia
a los príncipes y al pueblo, su gobernante, Joaquim, que
debiera haber sido un sabio conductor espiritual, y el
primero en confesar su pecado y en ejecutar reformas y
buenas obras, malgastaba su tiempo en placeres
13
DANIEL 1
egoístas. Decía: ‘Edificaré para mí casa espaciosa, y
airosas salas;” y esa casa, cubierta “de cedro” y pintada
“de bermellón’ (Jer. 22:14), fue construída con dinero
y trabajo obtenido por fraude y opresión.
“Se despertó la ira del profeta, y por inspiración
pronunció un juicio contra el gobernante infiel. Declaró:
‘¡Ay del que edifica su casa y no en justicia, y sus salas
y no en juicio, sirviéndose de su prójimo de balde, y
no dándole el salario de su trabajo!... ¿Reinarás
porque te cercas de cedro? ¿no comió y bebió tu padre,
e hizo juicio y justicia, y entonces le fue bien? Él juzgó
la causa del afligido y del menesteroso, y entonces
estuvo bien. ¿No es esto conocerme a mí? dice Jehová.
Mas tus ojos y tu corazón no son sino a tu avaricia, y a
derramar la sangre inocente, y a opresión, y a hacer
agravio.
“ ‘Por tanto así ha dicho Jehová, de Joacim hijo de
Josías, rey de Judá: No lo llorarán, diciendo: ¡Ay
hermano mío! y ¡ay hermana! ni lo lamentarán,
diciendo: ¡Ay señor! ¡ay su grandeza! En sepultura de
asno será enterrado, arrastrándole y echándole fuera de
las puertas de Jerusalem.’ Vers. 13-19.
A los pocos años, este terrible castigo iba a caer
sobre Joaquim; pero primero el Señor informó de su
propósito resuelto a la nación impenitente. El cuarto
año del reinado de Joaquim, “habló Jeremías profeta a
todo el pueblo de Judá, y a todos los moradores de
Jerusalén,” señalando que durante aproximadamente
veinte años, “desde el año trece de Josías,... hasta este
día,” había atestiguado el deseo que Dios tenía de
salvarlos, pero que sus mensajes habían sido
despreciados. Jer. 25:2,3. Y ahora el Señor les advertía:
“ ‘Así ha dicho Jehová de los ejércitos: Por cuanto
no habéis oído mis palabras, he aquí enviaré yo, y
tomaré todos los linajes del aquilón, dice Jehová, y a
Nabucodonosor rey de Babilonia, mi siervo; y traerélos
contra esta tierra, y contra sus moradores, y contra todas
estas naciones en derredor; y los destruiré, y pondrélos
por escarnio, y por silbo, y en soledades perpetuas. Y
haré que perezca de entre ellos voz de gozo y voz de
alegría, voz de desposado y voz de desposada, ruido de
muelas, y luz de lámpara. Y toda esta tierra será puesta
en soledad, en espanto; y servirán estas gentes al rey de
Babilonia setenta años.’ Vers. 8-11.
“Aunque la sentencia condenatoria había sido
enunciada claramente, era difícil que las multitudes, que
la oían, pudiesen comprender todo lo que significaba. A
fin de que pudiesen hacerse impresiones más profundas,
el Señor procuró ilustrar el significado de las palabras
expresadas. Ordenó a Jeremías que comparase la suerte
de la nación con el agotamiento de una copa llena del
vino de la ira divina. Entre los primeros que habían de
beber de esta copa de desgracia se contaban.... Les
tocaría también a estos otros beber la misma copa: ‘a
Faraón rey de Egipto, y a sus siervos, y a sus príncipes,
y a todo su pueblo,’ y muchas otras naciones de la
tierra, hasta que el propósito de Dios se hubiese
cumplido. (Véase Jer. 25).
“Para ilustrar aun mejor la naturaleza de los juicios
que se acercaban prestamente, se le ordenó al profeta:
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
‘Lleva contigo de los ancianos del pueblo, y de los
ancianos de los sacerdotes; y saldrás al valle del hijo de
Hinnom.’ Y allí, después de reseñar la apostasía de
Judá, debía hacer añicos “una vasija de barro de
alfarero” y declarar en nombre de Jehová, cuyo siervo
era: ‘Así quebrantaré a este pueblo y a esta ciudad,
como quien quiebra un vaso de barro, que no puede más
restaurarse.’ [Al igual que en el principio, así que al
final.]
“El profeta hizo lo que se le había ordenado.
Luego, volviendo a la ciudad, se puso de pie en el atrio
del templo, y declaró a oídos de todo el pueblo: ‘Así ha
dicho Jehová de los ejércitos, Dios de Israel: He aquí yo
traigo sobre esta ciudad y sobre todas sus villas todo el
mal que hablé contra ella: porque han endurecido su
cerviz, para no oír mis palabras.’ (Véase Jer. 19).
“En vez de inducirlos a la confesión y al
arrepentimiento, las palabras del profeta despertaron
ira en los que ejercían autoridad, y en consecuencia
Jeremías fue privado de la libertad. Encarcelado y
puesto en el cepo, el profeta continuó, sin embargo,
comunicando los mensajes del Cielo a los que estaban
cerca de él. Su voz no podía ser acallada por la
persecución. Declaró acerca de la palabra de verdad:
‘Fue en mi corazón como un fuego ardiente metido en
mis huesos, trabajé por sufrirlo, y no pude.’ (Jer. 20: 9.)
“Fue más o menos en aquel tiempo cuando el
Señor ordenó a Jeremías que escribiera los mensajes que
deseaba dar a aquellos por cuya salvación se conmovía
de continuo su corazón compasivo. El Señor ordenó a su
siervo: ‘Tómate un rollo de libro, y escribe en él todas
las palabras que te he hablado contra Israel y contra
Judá, y contra todas las gentes, desde el día que
comencé a hablarte, desde los días de Josías hasta hoy.
Quizá oirá la casa de Judá todo el mal que yo pienso
hacerles, para volverse cada uno de su mal camino, y yo
perdonaré su mal dad y su pecado.’ (Jer. 36: 2, 3.)
“Obedeciendo a esta orden, Jeremías llamó en su
auxilio a un amigo fiel, el escriba Baruc, y le dictó
‘todas las palabras que Jehová le había hablado.’ (Vers.
4.) Estas palabras se escribieron cuidadosamente en un
rollo de pergamino, y constituyeron una solemne
reprensión del pecado, una advertencia del resultado
seguro que tendría la continua apostasía, y una
ferviente súplica a renunciar a todo mal.
“Cuando se hubo terminado la escritura, Jeremías,
que seguía preso, mandó a Baruc que leyese el rollo a
las multitudes congregadas en el templo en ocasión de
un día de ayuno nacional, “en el año quinto de Joacim
hijo de Josías, rey de Judá, en el mes noveno.” Dijo el
profeta: ‘Quizá caerá oración de ellos en la presencia de
Jehová, y tornaráse cada uno de su mal camino; porque
grande es el furor y la ira que ha expresado Jehová
contra este pueblo.’ Vers. 9, 7.
“Baruc obedeció, y el rollo fue leído delante de
todo el pueblo de Judá. Más tarde, el escriba fue
llamado a comparecer ante los príncipes para leerles las
palabras. Escucharon con gran interés, y prometieron
informar al rey acerca de todo lo que habían oído, pero
aconsejaron al escriba que se escondiera, pues temían
14
DANIEL 1
que el rey rechazase el testimonio y procurase matar a
los que habían preparado y comunicado el mensaje.
“Cuando los príncipes dijeron al rey Joaquim lo
que Baruc había leído, ordenó inmediatamente que
trajesen el rollo a su presencia y que se lo leyesen. Uno
de los acompañantes reales, llamado Jehudí, buscó el
rollo, y empezó a leer las palabras de reprensión y
amonestación. Era invierno, y el rey y sus asociados en
el gobierno, los príncipes de Judá, estaban reunidos en
derredor de un fuego abierto. Apenas se hubo leído una
pequeña porción cuando el rey, en vez de temblar por el
peligro que le amenazaba a él y a su pueblo, se apoderó
del rollo, y con ira frenética ‘rasgólo con un cuchillo de
escribanía, y echólo en el fuego que había en el brasero,
hasta que todo el rollo se consumió.’ (Vers. 23).
“Ni el rey ni sus príncipes sintieron temor, ‘ni
rasgaron sus vestidos.’ A pesar de que algunos de los
príncipes ‘rogaron al rey que no quemase aquel rollo, no
los quiso oír.’ Habiendo destruido la escritura, la ira del
rey impío se despertó contra Jeremías y Baruc, y dio
inmediatamente órdenes para que los prendiesen; ‘mas
Jehová los escondió.’ (Vers. 24-26)
“Al hacer conocer a los que adoraban en el templo,
así como a los príncipes y al rey, las amonestaciones
escritas en el rollo inspirado, Dios procuraba
misericordiosamente amonestar a los hombres de Judá
para su propio bien. ‘Quizá oirá la casa de Judá dijo
todo el mal que yo pienso hacerles, para volverse cada
uno de su mal camino, y yo perdonaré su maldad y su
pecado.’ Vers. 3. Dios se compadece de los hombres
que luchan en la ceguera de la perversidad; procura
iluminar su entendimiento entenebrecido dándoles
reprensiones y amenazas destinadas a inducir a los
más encumbrados a sentir su ignorancia y deplorar
sus errores. Se esfuerza por ayudar a los que se
complacen en sí mismos para que, sintiéndose
descontentos de sus vanas realizaciones, procuren la
bendición espiritual en una estrecha relación con el
cielo.
“No es el plan de Dios enviar mensajeros que
agraden o halaguen a los pecadores; no comunica
mensajes de paz para arrullar en la seguridad carnal a
los que no se santifican. Antes impone cargas pesadas a
la conciencia del que hace el mal, y atraviesa su alma
con agudas saetas de convicción. Los ángeles
ministradores le presentan los temibles juicios de Dios,
para ahondar su sentido de necesidad, y para inducirle a
clamar: “¿Qué es menester que yo haga para ser salvo?’
Hech. 16: 30. Pero la Mano que humilla hasta el polvo,
reprende el pecado y avergüenza el orgullo y la
ambición, es la Mano que eleva al penitente y contrito.
Con la más profunda simpatía, el que permite que caiga
el castigo, pregunta: ‘¿Qué quieres que se te haga?’
“Cuando el hombre ha pecado contra un Dios
santo y misericordioso, no puede seguir una conducta
más noble que la que consiste en arrepentirse
sinceramente y confesar sus errores con lágrimas y
amargura en el alma. Esto es lo que Dios requiere; no
puede aceptar sino un corazón quebrantado y un espíritu
contrito. Pero el rey Joaquim y sus señores, en su
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
arrogancia y orgullo, rechazaron la invitación de Dios.
No quisieron escuchar la amonestación ni arrepentirse.
La oportunidad que se les ofreció misericordiosamente
antes que quemaran el rollo sagrado, fue la última. Dios
había declarado que si en ese momento se negaban a
escuchar su voz, les infligiría una terrible retribución.
Ellos rehusaron oír, y Jehová pronunció sus juicios
finales contra Judá; y el hombre que se había ensalzado
orgullosamente contra el Altísimo, iba a ser objeto de su
ira especial.
“ ‘Por tanto, así ha dicho Jehová, en orden a
Joacim rey de Judá: No tendrá quien se siente sobre el
trono de David; y su cuerpo será echado al calor del día
y al hielo de la noche. Y visitaré sobre él, y sobre su
simiente, y sobre sus siervos, su maldad; y traeré sobre
ellos, y sobre los moradores de Jerusalem, y sobre los
varones de Judá, todo el mal que les he dicho.’ Jer. 36:
30,31.
“El asunto no acabó con la entrega del rollo al
fuego. Fue más fácil deshacerse de las palabras escritas
que de la reprensión y amonestación que contenían, y
del castigo inminente que Dios había decretado contra el
rebelde Israel. Pero aun el rollo escrito fue reproducido.
El Señor ordenó a su siervo: ‘Vuelve a tomar otro rollo,
y escribe en él todas las palabras primeras, que estaban
en el primer rollo que quemó Joacim, rey de Judá.’ El
rollo de las profecías concernientes a Judá y Jerusalén
había sido reducido a cenizas; pero las palabras seguían
viviendo en el corazón de Jeremías ‘como un fuego
ardiente,’ y se permitió al profeta que reprodujera lo que
la ira del hombre había querido destruir.
“Tomando otro rollo, Jeremías lo dio a Baruc, ‘y
escribió en él de boca de Jeremías todas las palabras del
libro que quemó en el fuego Joacim rey de Judá; y aun
fueron añadidas sobre ellas muchas otras palabras
semejantes.’ (Vers. 28, 32.) La ira del hombre había
procurado suprimir las labores del profeta de Dios; pero
el mismo recurso por medio del cual Joaquim había
intentado limitar la influencia del siervo de Jehová, le
dio mayor oportunidad de presentar claramente los
requerimientos divinos.
“El espíritu de oposición a la reprensión, que
condujo a la persecución y encarcelamiento de
Jeremías, existe hoy. Muchos se niegan a escuchar las
repetidas amonestaciones, y prefieren escuchar a los
falsos maestros que halagan su vanidad y pasan por alto
su mal proceder. En el día de aflicción, los tales no
tendrán refugio seguro ni ayuda del cielo. Los siervos
escogidos de Dios deben hacer frente con valor y
paciencia a las pruebas y sufrimientos que les imponen
el oprobio, la negligencia y la calumnia. Deben
continuar fielmente la obra que Dios les dio, y
recordar que en la antigüedad los profetas, el
Salvador de la humanidad, y sus apóstoles, sufrieron
también insultos y persecución por causa de su
Palabra.
“Dios quería que Joaquim escuchase los consejos
de Jeremías y que, obteniendo así favor en ojos de
Nabucodonosor, se ahorrase mucha aflicción. El joven
rey había jurado fidelidad al gobernante babilónico; y si
15
DANIEL 1
hubiese permanecido fiel a su promesa, se habría
granjeado el respeto de los paganos, y esto habría dado
preciosas oportunidades para convertir almas.
“Despreciando los privilegios especiales que le
eran concedidos, el rey de Judá siguió
voluntariosamente el camino que había escogido. Violó
la palabra de honor que había dado al gobernante
babilónico, y se rebeló. Esto le puso a él y a su reino en
grave aprieto. Fueron enviadas contra él ‘tropas de
Caldeos, y tropas de Siros, y tropas de Moabitas, y
tropas de Amonitas,’ y se vio sin fuerzas para evitar que
esos despojadores arrasaran la tierra. 2º Rey. 24:2. A
los pocos años, llegó, al fin de su reinado, desastroso,
abrumado de ignominia, rechazado por el Cielo, privado
del amor de su pueblo, y despreciado por los
gobernantes de Babilonia cuya confianza había
traicionado—y todo eso como resultado del error fatal
que cometiera al desviarse del propósito que Dios le
había revelado mediante su mensajero designado.”
Profetas y Reyes, 429-438; directo del inglés.
“Bajo la dirección divina, Jeremías volvió a
escribir sus mensajes al rebelde rey y pueblo en otro
rollo, y añadió una profecía de cómo el rey Jehoiakim
moriría. Él sería muerto y su cuerpo echado fuera de la
ciudad para quedar expuesto al calor del día y del
escarcha nocturna, y que él recibiría ‘la sepultura de un
asno.’ (Jer. 36). Esta profecía se cumplió literalmente; y
el rey murió como perro, y fue sepultado como un
asno.” Bunch, BOD, 2.
En el Tercer Año del Reinado de Jehoiakim—
“La palabra vino a Jeremías concerniente a todo el
pueblo de Judá en el cuarto año de Jehoiakim el hijo de
Josías rey de Judá, que fue el primer año de
Nabucodonosor rey de Babilonia;... “Palabra que vino a
Jeremías acerca de todo el pueblo de Judá en el cuarto
año de Joacim hijo de Josías, rey de Judá, que es el
primer año de Nabucodonosor, rey de Babilonia.... Por
tanto, así dice el Eterno Todopoderoso: “Por cuanto no
habéis escuchado mis palabras, “voy a reunir a todas las
tribus del norte —dice el Eterno—, y a Nabucodonosor
rey de Babilonia, mi siervo. Los traeré contra este país,
contra sus habitantes y contra todas estas naciones en
derredor. Los destruiré, y los pondré por escarnio, por
burla, y en perpetua desolación. …Y toda esta tierra
quedará desolada, en espanto. Y estas naciones servirán
al rey de Babilonia setenta años.” Jer. 25:1, 8-11).
“La derrota de Jerusalén aquí registrada fue
predicha por Jeremías, y se cumplió en el año 606 a.C. .
Jeremías ubica este cautiverio en el cuarto año de
Jehoiakim, Daniel en el tercero. Esta aparente
discrepancia es explicada por el hecho de que
Nabucodonosor salió en su expedición cerca del fin
del tercer año de Jehoiakim, punto del cual Daniel
cuenta. Pero el rey no logró subyugar a Jerusalén
sino hasta al mes noveno del año siguiente, siendo el
año desde donde Jeremías cuenta. Jehoiakim, aunque
atado con el propósito de ser llevado a Babilonia, se
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
humilló y se le permitió permanecer gobernante en
Jerusalén, como tributario al rey de Babilonia. Esta fue
la primera vez que Jerusalén fue llevada cautiva por
Nabucodonosor.” Smith, DR, 19-20.
“El tercer año del reinado de Jehoiakim fue el 607
a.C. . En este año Nabopolasar asoció a Nabucodonosor
consigo como rey, y lo envió en la expedición aquí
descrita. Él salió de Babilonia en la última parte de ese
año, pero la distancia que tuvo que viajar con su ejército
fue casi 1,000 millas, y no llegó a Jerusalén sino hasta la
última parte de 606 a.C. . Es por este motivo que Daniel
dá la fecha de la campaña, y Jeremías dá la fecha de la
subyugación de Jerusalén; y por tanto no existe
discrepancia en los dos reportes.” Bunch, BOD, 6.
“Jehoiakim se hizo rey al final del año. Jeremías
cuenta ese año. Daniel cuenta desde el año nuevo.”
Burnside, DPUF, 8.
722 aC— Israel tomado cautivo por Asiria.—
“1En el año duodécimo de Acaz rey de Judá,
empezó a reinar Oseas hijo de Ela en Samaria sobre
Israel. Y reinó nueve años. 2 Hizo lo malo en ojos del
Eterno, aunque no como los reyes de Israel que lo
precedieron. 3 Contra éste subió Salmanasar rey de
Asiria, y Oseas fue su siervo y tributario. 4Pero el rey
de Asiria descubrió que Oseas conspiraba, porque había
enviado embajadores a So, rey de Egipto, y no pagaba
tributo al rey de Asiria, como había hecho cada año. Por
eso el rey de Asiria lo encarceló.
Los asirlos cautivan a Israel
“5El rey de Asiria invadió todo el país, sitió a
Samaria, y estuvo sobre ella tres años. 6 En el noveno
año de Oseas el rey de Asiria tomó a Samaria, y
trasportó a Israel a Asiria. Los puso en Hala y en Habor,
junto al río Gozán, y en las ciudades de los medos.*
Causa de la ruina de Israel
“7Esto sucedió porque los israelitas pecaron contra
el Eterno su Dios, que los libró de Faraón rey de Egipto,
y adoraron a otros dioses. 8 Siguieron las costumbres
de las naciones que el Eterno había lanzado ante los
israelitas, y las costumbres que establecieron los reyes
de Israel.
“9Los israelitas hicieron en secreto lo que no era
recto contra el Eterno su Dios. Edificaron altos en todas
sus ciudades, desde las torres de guardia hasta las
ciudades fuertes. 10 Levantaron estatuas y postes
idolátricos en todo collado alto y debajo de todo árbol
frondoso. 11 Quemaron incienso en todos los altos,
como las naciones que el Eterno había traspuesto ante
ellos, e hicieron maldades que provocaron el enojo del
Eterno. 12 Sirvieron a los ídolos de los cuales el Señor
les había dicho: No habéis de hacer eso.
“13 El Eterno amonestó a Israel y a Judá, por
medio de todos los profetas y los videntes. Les dijo:
‘Volveos de vuestros malos caminos, y guardad mis
Mandamientos y mis ordenanzas, conforme a todas las
leyes que prescribí a vuestros padres, y que os envié por
16
DANIEL 1
medio de mis siervos los profetas.’* 14 Pero ellos no
obedecieron, antes endurecieron su cerviz, como sus
padres, que no creyeron en el Eterno su Dios.
“15 Desecharon sus normas, el pacto que él había
concertado con sus padres y sus advertencias. Siguieron
la vanidad, se hicieron vanos, y fueron en pos de las
naciones vecinas, de las cuales el Eterno les había
mandado que no hiciesen como ellas. 16 Dejaron todos
los Mandamientos del Eterno su Dios, se hicieron dos
imágenes fundidas de becerros, y postes idolátricos,
adoraron a todo el ejército del cielo y sirvieron a Baal.*
17 Hicieron pasar a sus hijos e hijas por el fuego, se
dieron a adivinaciones y agüeros, y se entregaron a
hacer lo malo ante los ojos del Eterno, provocando su
enojo.
“18 Por eso el Eterno se airó en gran manera
contra Israel, y los quitó de su presencia. Y quedó sólo
con la tribu de Judá.” 2 Reyes 17:1-18 R.V. 1990
Nabucodonosor Rey de Babilonia—
“Nabopolasar, el padre de Nabucodonosor, fue un
general de Asiria. En 625 a.C., Media, Babilonia, y
Egipto, se rebelaron contra Asiria. Nabopolasar fue
enviado para subyugar a Babilonia. Él tuvo tanto éxito,
que como premio fue hecho gobernante de Babilonia; y
recibió un título honorario de ‘Rey de Babilonia’.”
“En 612 a.C., Nabopolasar dirigió a esos mismos
países en una revuelta contra Asiria. En esta revuelta
Nínive fue destruida. El resultado fue que Asiria quedó
dividida en tres divisiones. Media gobernó el norte y
noroeste. Babilonia gobernó Elam y todos los llanos del
Eufrates y Tigris. Egipto gobernó toda la tierra al oeste
del Eufrates, y el norte de África.
“Babilonia y Media formaron una alianza
mediante la boda de la hija del rey medo (Princesa
Amuhia) con Nabucodonosor.” Burnside, DPUF, 13.
“[Después de que él capturó y destruyó Nínive],
Nabopolasar reinó desde 625 hasta 605 a.C.
“En la división del Imperio Asirio, el reino de Judá
se hizo siervo de Egipto; y lo mismo fue cierto de los
hititas. El creciente poder de Babilonia, y la creciente
ambición de su rey y príncipe, causó una inmediata
guerra con Egipto. Faraónneco, rey de Egipto, dirigió un
gran ejército contra Babilonia, y se le unió Jehoiakim y
los hititas. Nabopolasar envió a su hijo, Nabucodonosor,
con un gran ejército contra ellos, y se libró una gran
batalla en Carquemis, una de las capitales hititas en las
riberas del Eufrates. Esta batalla es descrita en Jeremías
46:2-6.
“En esta gran batalla, el ejército babilónico bajo el
mando de Nabucodonosr, fue victorioso. Persiguiendo a
los egipcios por Palestina hacia Egipto, Nabucodonosor
conquistó mientras viajaba. Neco fue vencido y puesto a
huir; una sola batalla lo desgarró de todas sus
conquistas, y lo obligó a retirarse a Egipto.—
Lenormant.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“Lo entera de esta victoria es indicada en 2º Reyes
24:7: ‘Y nunca más el rey de Egipto salió de su tierra,
porque el rey de Babilonia tomó todo su territorio, desde
el río de Egipto hasta el río Éufrates.’ Fue durante esta
campaña que Nabucodonosor vino a Jerusalén, y se
cumplió Daniel 1:1-2. Faraón–Neco había puesto a
Jehoiakim en el trono de Judá, y fue porque él era
vasallo del rey de Egipto que él y su reino fueron
castigados. [2o Reyes 23:34-35].” Bunch, BOD, 3.
El Nombre de Nabucodonosor—
“Nabucodonosor significa ‘Nebo protege la
corona’ Nebu representa al dios Nebo; Chad significa
un recipiente, y Nezzar es aquél que vela. En otras
palabras el dios Nebo protege la vasija que contiene y
protege la corona. Nebo, que significa ‘el profeta’ era el
intérprete de la voluntad de Belmerodach, y a él fue
erigido un altar en el templo de Bel. Nebo era la deidad
solar, y se suponía que era el símbolo del planeta
Mercurio, y era el escriba celestial e intérprete de los
dioses. Por tanto, él era llamado ‘El dios de la escritura
y la ciencia.’ Los títulos dinásticos de todos los reyes
paganos, eran los nombres de sus principales dioses.
Faraon es el nombre hebreo para ‘Ph Ra’ el sol, el
principal dios de los egipcios. Los nombres de todos los
reyes babilónicos muestran su relación a Nebo, Bel, o
Baal, y Merodach.” Bunch, BOD, 10.
606 aC—Daniel y sus 3 amigos llevó a Babilonia
Babilonia.—
“Babilonia o Bab-El significa 'La puerta de Dios.’
En la antigüedad la puerta era el lugar de autoridad y
juicio.” Bunch, BOD, 10.
Vino Nabucodonosor, Rey de Babilonia.—
“Daniel 1:1-2. Ésta es la introducción al libro de
Daniel. La invasión de Judea por los babilonios, bajo
Nabucodonosor, fue un cumplimiento profético; y fue
permitido por el Señor como castigo por su
desobediencia. (Jeremías 25:11). Por 23 años Jeremías
rogó a los de Judea que se arrepintieran, y les advirtió
de los juicios inminentes. Ellos rehusaron atender al
profeta de Dios, y como último recurso el Señor les
17
DANIEL 1
habló mediante juicios. El cautiverio babilónico duraría
70 años.
“Los eventos descritos en Daniel 1:1-2, se
realizaron en 606 a.C., y marcan el comienzo de los 70
años de cautiverio, y de la historia de Babilonia como
poder universal. Bajo Jehoiakim, y después de la muerte
de Josías, en 609 a.C., la copa de iniquidad nacional
estaba llena. Al cierre de su año tercero, y el inicio del
cuarto, Nabucodonosor fue enviado a ejecutar los
juicios divinos, marzo y abril, del 606 a.C.; y con ese
año el cautiverio de Judá y el imperio profético de
Babilonia, empezaron juntos.” [The Four Prophetic
Empires and the Kingdom of Messiah, T. R. Birks, 26].
“La derrota de Jerusalén y Judá por los babilonios,
también marcó el fin de la nación judía como reino
independiente, y nunca será restaurado. (Eze. 21:25-
27). El trono y reino de Judá, ‘no será más’ hasta que
Cristo venga por segunda vez para ocupar el trono y
gobernar en el reino de David. (ver Luc. 1: 31-33; Mat.
25:31).” Bunch, BOD, 2-4.
Predicho 107 Años Antes.—
“Ciento y siete años antes que Jeremías
escribiera su profecía sobre la caída del reino de Judá,
a Ezequías se le advirtió de la llegada de los babilonios,
para llevarse los tesoros de su reino, por habérselos
mostrado a los embajadores que vinieron a inquirir del
milagro sobre la sombra en el reloj del sol, y para
felicitarlo sobre su recuperación. (2º Reyes 20).”
Bunch, BOD, 2.
El Señor Entregó a Jehoiakim en Manos de
Nabucodonosor—
“Cuando empezó a reinar Joacim tenía 25 años.
Reinó once años en Jerusalén, e hizo lo malo ante el
Eterno su Dios. Subió contra él Nabucodonosor rey de
Babilonia, y lo llevó encadenado a Babilonia. .....Por
eso el Eterno trajo contra ellos al rey de los caldeos,
que mató a espada a sus jóvenes en la casa de su
Santuario, sin perdonar joven, ni doncella, ni anciano, ni
decrépito. A todos entregó en su mano.” 2º Crón.
36:5-6, 17.
“Cuando Nabucodonosor demandó el reino de
Judá para el imperio de su padre, indudablemente él
acreditó su éxito a su propio vigor e inteligencia. Sin
embargo, nada pudiera haber estado más lejos de la
realidad. La Biblia dice que ‘el Señor entregó a
Jehoiakim rey de Judá en sus manos.’ (Daniel 1:2).”
Maxwell, 1GC, 19.
“Dios había suplicado a los de Judá que no le
provocasen a ira, pero no le habían escuchado.
Finalmente pronunció la sentencia contra ellos. Iban a
ser llevados cautivos a Babilonia. Los caldeos serían
empleados como instrumento por medio del cual
Dios iba a castigar a su pueblo desobediente. Los
sufrimientos de los hombres de Judá iban a ser
proporcionales a la luz que habían tenido, y a las
amonestaciones que habían despreciado y rechazado.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
Durante mucho tiempo Dios había demorado sus
castigos; pero ahora su desagrado iba a caer sobre ellos,
como último esfuerzo para detenerlos en su carrera
impía.” Profetas y Reyes, 313.
“A pesar de ser idólatra por nacimiento y
educación, y de hallarse a la cabeza de un pueblo
idólatra, tenía un sentido innato de la justicia y de lo
recto, y Dios podía usarle como instrumento para
castigar a los rebeldes, y para cumplir el propósito
divino. Con la ayuda de ‘los fuertes de las gentes’ (Eze.
28:7), le fue dado a Nabucodonosor, después de años de
pacientes y cansadores esfuerzos, conquistar Tiro; y
Egipto también cayó presa de sus ejércitos victoriosos; y
mientras añadía una nación tras otra al reino babilónico,
aumentaba su fama como el mayor gobernante de la
época.” Profetas y Reyes, 377.
Con Parte de los Vasos de la Casa de Dios.—
“El libro de Daniel empieza con el despojo del
templo de Dios por los babilonios—y el resto de Daniel
trata más de lleno con el templo, y el pueblo de Dios
que es fiel a las enseñanzas centradas en ese santuario; y
sus enemigos que se oponen al santuario de Dios y sus
servicios.
“...Los adversarios de Dios hicieron guerra a Su
pueblo y al santuario—estos dos: el pueblo de Dios y
Su santuario, son definitivamente inseparables en las
Escrituras. Este hecho no puede sobreenfatizarse. Sin
este conocimiento, los libros de Daniel y Revelación no
pueden entenderse correctamente. Todo lo que se
encuentra en ambos libros, en manera particular, gira en
torno a las verdades del santuario: el santuario en el
cielo, y el santuario espiritual en la tierra. Los
adversarios de Dios siempre han procurado luchar
contra ambos.” Were, KONAJ, 43.
“Los caldeos se llevaron vasos sagrados a
Babilonia en tres ocasiones: (1) durante la campaña
registrada en este pasaje, (2) cuando Jerusalén fue
tomada al final del reinado de Joaquín en el 597 a.C. (2o
Rey. 24: 13), y (3) al final del reinado de Sedequías,
cuando después de un largo asedio Jerusalén fue tomada
y destruida en 586 a.C. (2o Reyes 25: 8-15). El saqueo
de los tesoros de Jerusalén por las fuerzas babilónicas,
cumplía la profecía de Isaías pronunciada casi un siglo
antes (Isa. 39: 6). Sobre la suerte del arca ver com. Jer.
37: 10.” 4CBA, 784.
“Llevaron también los calderos, palas,
despabiladeras, tazones, cucharas y todos los utensilios
de bronce que se utilizaban para el culto; y los
incensarios, copas, ollas, candeleros, escudillas y tazas.
Lo que era de oro y de plata, se lo llevó el capitán de la
guardia.” Jer. 52:18-19.
“Los judíos perdieron los vasos sagrados de su
templo porque habían permitido que el tesoro
espiritual se escapara de los vasos del templo de sus
almas. Cuando se pierde el tesoro espiritual de la
18
DANIEL 1
verdadera religión, la pérdida de su tesoro material
puede seguir como un castigo completo.” [Pulpit
Commentary].” Bunch, BOD, 7.
“Jeremías, en la presencia de todos los sacerdotes
y del pueblo, dijo que era el sincero deseo de su corazón
que Dios favoreciera de tal manera a Su pueblo, que los
vasos de la casa del Señor fueran devueltos, y los
cautivos regresaran de Babilonia. Pero ésto se lograría
con la condición de que el pueblo se arrepintiera y se
apartara de su mal camino, para volverse a la
obediencia de la ley de Dios.” Signs, 2/12/1880.
Que Él Se Llevó a la Tierra de Sinar—
“Sinar era uno de los antiguos nombres para
Chaldea o Babilonia. (Gén. 11:2). Los antiguos reyes no
tenían bancos en donde depositar tesoro, y por tanto
usaron los templos de sus dioses para ese propósito.
Ellos creían que sus dioses protegerían su riqueza.”
Bunch, BOD, 6
A la Casa Tesorera de Su Dios—
“Nabucodonosor y los babilonios adoraban
muchos dioses de oro, y de plata, de bronce, de hierro, o
madera, y de piedra. (5:4). Había trece dioses grandes,
aparte de inumerables dioses menores. Entonces, ¿por
qué no dice el registro ‘sus dioses’ en lugar de ‘su
dios’? Porque Nabucodonosor creía que él era
controlado por, y bajo la protección de, un cierto
dios que era su especial amigo y benefactor.
“Este dios era Marduk o Bel Merodach. El
nombre de este dios, fue el que él puso a su hijo
primogénito que llegó a ser rey después de su muerte. Él
fue llamado ‘Evilmerodach’. Un número de
inscripciones escritas por Nabucodonosor alaban a
Marduk como el jefe de sus dioses y el secreto de su
éxito. ‘Merodach, el gran señor, me ha designado el
imperio del mundo; él ha entregado a mi cuidado el
pueblo de la tierra. Proteja él al rey.’ Nabucodonosor se
describió a sí mismo en otra inscripción como ‘Rey de
Babilonia, el exaltado príncipe, el adorador de Marduk,
el supremo príncipe, el amado del dios Nebo.’
“En honor a este dios, Nabucodonosor
construyó un gran templo que adjunto a sus parques
y jardines, es estimado como teniendo no menos de
ocho millas en circunferencia. En una de las
inscripciones del rey, él lo llama ‘la casa del cielo y la
tierra’Él declaró que él almacenó dentro de él plata,
y oro, y piedras preciosas, y puso allí la tesorería de
su reino.
“Él dijo que este templo de su dios, recibía en sí el
abundante tributo de los reyes de las naciones, y de todo
el pueblo.” Bunch, BOD, 6.
“Documentos babilónicos cuneiformes mencionan
frecuentemente los tesoros de Esagila, el gran templo de
Marduk....No es imposible que muchos tesoros de
Jerusalén, especialmente los que vinieron de la tesorería
real, fueron guardados… y vistos por muchos
visitantes.” 4SDABC, 757.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
Su Dios—
“El dios principal de los babilonios era
Marduk, quien, desde el tiempo de la primera dinastía,
más de mil años antes, popularmente había sido llamado
Bel, señor. Su principal templo, llamado Esaglia, en
cuya corte se encontraba la gran torre , Eremenanki, se
encontraba en el corazón de Babilonia.” 4SDABC, 757.
El año 598 a.C., El Segundo Cerco de Jerusalén.—
“La ciudad [de Jerusalén] se rebeló dos veces
consecutivas, pero fue recapturada por el mismo rey,
y tratada cada vez con más severidad. La segunda
derrota fue durante el tiempo de Jehoichin, hijo de
Jehoiakim, cuando todos los vasos sagrados, o fueron
llevados o destruidos; y lo mejor de los habitantes fue
llevado en cautiverio junto con el rey.” Smith, DR, 20.
“De 18 años era Joaquín cuando empezó a reinar,
y reinó en Jersalén tres meses. Su madre fue Neusta
hija de Elnatán, de Jerusalén. Hizo lo malo ante los ojos
del Eterno, igual que su padre. En ese tiempo subieron
los siervos de Nabocodonosor rey de Babilonia
contra Jerusalén, y la sitiaron. Nabucodonosor mismo
vino contra la ciudad, cuando sus siervos la tenían
cercada. Entonces salió Joaquín rey de Judá al rey de
Babilonia, con su madre, sus siervos, sus príncipes y sus
oficiales. El rey de Babilonia lo prendió en el octavo
año de su reinado.
“Sacó todos los tesoros de la casa del Eterno y de
la casa real. Y como el Señor había anunciado, quebró
en piezas todos los utensilios de oro que había hecho
Salomón rey de Israel para la casa del Eterno. Deportó a
toda Jerusalén, a todos los príncipes, los hombres de
guerra, los artesanos y herreros; diez mil cautivos. Sólo
dejó a los más pobres del país. Llevó a Babilonia a
Joaquín, a su madre, sus esposas, sus eunucos y a los
poderosos de la tierra; los llevó cautivos de Jerusalén a
Babilonia.” 2º Reyes 24:8-15.
“Vivo yo —dice el Eterno—que si tú, Jeconías
hijo de Joacim, rey de Judá, fueses anillo en mi mano
derecha, aun de allí te arrancaré; y te entregaré en mano
de los que buscan tu vida, los que temes; en mano de
Nabucodonosor rey de Babilonia y de los caldeos.
“Te haré llevar cautivo, a tí y a la madre que te
engendró, a tierra ajena en que no nacisteis; y allá
moriréis. Y nunca más volverás a la tierra de tu anhelo.
¿Es este hombre Jeconías una vasija despreciada y
quebrada? ¿Es un trasto que nadie estima? ¿Por qué
fueron arrojados, él y sus hijos, echados a una tierra que
no habían conocido? ¡Tierra, tierra, tierra! Escucha
Palabra del Eterno: Así dice el Eterno: Escribid que
este hombre será sin hijos, hombre que no
prosperará en su vida; porque ninguno de sus hijos se
sentará sobre el trono de David, ni reinará sobre Judá.”
Jer. 22:24-30.
“La segunda invasión ocurrió en 598 a.C., cuando
un grupo mucho más grande fue deportado. Entre ellos
19
DANIEL 1
había un sacerdote joven, Ezequiel, quien después
escribió el libro que lleva su nombre.” Anderson, UDP, 14.
El año 586 a.C., El Tercero y Último Cerco de
Jerusalén.—
“El tercer cerco ocurrió bajo Sedequías, cuando
la ciudad soportó un cerco formidable. Durante el
sitio que duró un año y medio, los habitantes de la
ciudad padecieron todos los horrores de hambre en
extremo. Finalmente, la guarnición y el rey intentaron
escapar de la ciudad, pero fueron capturados por los
caldeos. Los hijos del rey fueron muertos ante sus ojos.
Sus propios ojos fueron sacados, y él fue llevado
cautivo a Babilonia. Así se cumplió la predicción de
Ezequiel, de que el rey sería llevado a Babilonia, y allí
moriría, aunque sin ver el lugar. (Eze. 12:13). La
ciudad y el templo en esta ocasión fueron
completamente destruidos, y la entera población de
la nación, con la excepción de unos pocos
agricultores, fueron llevados cautivos a Babilonia, en
el año 586 a.C.” Smith, DR, 20.
“De 21 años era Sedequías cuando empezó a
reinar, y once años reinó en Jerusalén. Hizo lo malo ante
el Eterno, su Dios, y no se humilló ante el profeta
Jeremías, que le hablaba de parte del Eterno. Además,
se rebeló contra Nabucodonosor, a quien había jurado
por Dios. Endureció su cerviz, y obstinó su corazón,
para no volver al Eterno, el Dios de Israel. También
todos los príncipes de los sacerdotes y el pueblo,
aumentaron la iniquidad, siguiendo todas las
abominaciones de las naciones, y contaminando la casa
que el Eterno había santificado en Jerusalén,
El Eterno, el Dios de sus padres, desde el principio
les habló por medio de sus mensajeros, porque se
compadecía de su pueblo y de su morada. Pero ellos se
reían de los mensajeros de Dios, menospreciaban sus
palabras, y se burlaban de sus profetas, hasta que la
ira del Eterno subió contra su pueblo, y no hubo más
remedio. Por eso el Eterno trajo contra ellos al rey
de los caldeos, que mató a espada a sus jóvenes en la
casa de su Santuario, sin perdonar joven, ni
doncella, ni anciano, ni decrépito. A todos entregó en
su mano. Y todos los utensilios de la casa de Dios,
grandes y chicos, los tesoros de la casa del Eterno, los
tesoros del rey y de sus príncipes, todo lo llevó a
Babilonia. Y quemaron la casa de Dios, rompieron la
muralla de Jerusalén, consumieron a fuego todos sus
palacios y destruyeron todos sus objetos deseables.” 2º
Crón. 36:11-19.
“Este fue el más terrible sitio de la historia de la
ciudad, excepto el de Tito en 70 d.C. . El sitio duró dos
años, y produjo una terrible hambruna.” Bunch, BOD, 4.
El Resultado del Tercer Sitio, Mundo en Tinieblas—
“ ‘Entonces llegó el rey de Babilonia, y después de
un terrible sitio en el año noveno de Sedequías hasta el
onceavo, la ciudad fue derrotada en consecuencia de
hambruna; pues parecía que de otra manera sería
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
impregnable. Entonces Nabucodonosor mató a espada
sin distinción de edad o sexo, una gran parte del pueblo
de Jerusalén. Él quemó la casa de Dios, y la casa del
rey, y todas las casas de los hombres grandes, y todas
las casas de Jerusalén; y rompió todos los muros de
Jerusalén. Los que escaparon de la espada, él llevó
cautivos a Babilonia.’ 2º Crón. 36; Jer. 52. Fue así
como Jerusalén fue completamente borrada de la
existencia... No meramente había dejado de existir,
sino que su derecho a la existencia, a la vista de los
reyes de Babilonia, se perdió debido a la traición y
rebelión de sus habitantes; y todos sus peculiares
privilegios como el gran punto central de adoración
de Dios en la tierra, quedaron para siempre
extinguidos.
“Una única esperanza quedaba, y esta se
encontraba en la palabra profética. El Altísimo había
prometido que después de setenta años de servir a
Babilonia, Él intervendría para libertar a Su pueblo; y
hasta llamó por nombre, a Ciro, el rey de Persia, como
quien asentaría el fundamento de esa gran obra, y
pondría en movimiento ese tren de eventos que
lograrían su completa restauración. [Jer. 25; 29; Isa. 13:
44-45].” Andrews, CRBJ, 13-14.
“Los servicios del templo en Judá fueron la luz del
mundo, ellos representaban el evangelio, el plan de
salvación. Pero ahora el templo se encontraba
totalmente erradicado. Satanás zambulló al mundo en
una época de tinieblas por 70 años. Pero Dios obraría
mediante personas en Babilonia, la capital de la
idolatría, para mantener brillando la luz de la verdad.”
PJ
“Fueron llevados en cautiverio a Babilonia y
dispersados por tierras de paganos. En la aflicción,
muchos renovaron su fidelidad al pacto con Dios.
Mientras colgaban sus arpas de los sauces y lloraban por
el santo templo desolado, la luz de la verdad
resplandeció por su medio, y el conocimiento de Dios
se difundió entre las naciones. Los sistemas paganos de
sacrificio eran una perversión del sistema que Dios
había ordenado; y más de un sincero observador de
los ritos paganos aprendió de los hebreos el
significado del ceremonial divinamente ordenado, y
con fe aceptó la promesa de un Redentor.
“Muchos de los sacerdotes sufrieron persecución.
No pocos perdieron la vida por negarse a violar el
sábado y a observar las fiestas paganas. Al levantarse
los idólatras para aplastar la verdad, el Señor puso a sus
siervos frente a frente con reyes y gobernantes, a fin de
que éstos y sus pueblos pudiesen recibir la luz. Vez tras
vez, los mayores monarcas debieron proclamar la
supremacía del Dios a quien adoraban los cautivos
hebreos.” Deseado de Todas las Gentes, 20.
Por Qué Jerusalén Fue Destruida—
“Esto [la destrucción de Jerusalén] ...fue sino la
culminación de eventos que empezaron años antes.
Para poder apreciar este clímax, es esencial que
20
DANIEL 1
estudiemos las causas que condujeron a ello. Siendo
que el cautiverio de Judá es una lección para el pueblo
de la última generación, es doblemente necesario que
señalemos la relación entre ciertas causas y resultados.
Dios tenía un propósito en pedir que la nación
judía se separara de las demás naciones del mundo.
Fue para que Su pueblo pudiera presentarse ante el
mundo como presentadores de luz. Como un faro
puesto sobre una loma, Israel habría de enviar rayos de
luz al mundo. El plan de educación manifestado a
Israel mediante sus profetas, fue el medio de guardar
candente esa luz. Cuando este divino plan fue
descuidado, la luz, como una vela privada de su
necesario oxígeno, se tornó opaca. Entonces fue que la
nación quedó apretada por todos lados por el enemigo.
Existe una máxima hebrea que dice que Jerusalén fue
destruida porque la educación de sus hijos fue
descuidada. Las profecías de Daniel y la relevante
historia, atestiguan la verdad de esta máxima. Pudiera
añadirse que los judíos fueron restaurados a
Jerusalén como resultado de la correcta educación
de los niños hebreos.” Haskell, SDP, 14-15.
MOISÉS ADVIERTE:
“Guardad, pues, las palabras de este pacto, y
ponedlas por obra, para que prosperéis en todo lo que
hagáis.........
18 “No haya entre vosotros varón o mujer, familia
o tribu, cuyo corazón se aparte hoy del Eterno vuestro
Dios, para servir a los dioses de esas naciones. No haya
en vosotros raíz que eche veneno y ajenjo.
19 “Que nadie, al oír las palabras de esta
maldición, se bendiga en su corazón, diciendo: ‘Tendré
paz, aunque ande según el pensamiento de mi corazón’.
Eso sería la ruina tanto de la tierra regada como de al
seca.
20 “El Eterno no estará dispuesto a perdonarlo,
antes se encenderá su enojo y su celo contra ese
hombre. Asentará sobre él toda maldición escrita en
este libro, y el Señor borrará su nombre de debajo
del cielo. 21 El Eterno lo apartará de las tribus de Israel
para mal, conforme a todas las maldiciones del pacto
escrito en este Libro de la Ley.
22 “Y en las generaciones venideras de vuestros
hijos que nacerán después de vosotros, y el extranjero
que venga de lejanas tierras, cuando vean las plagas de
esta tierra y sus enfermedades con que el Eterno la
habrá enfermado, exclamarán: 23 Azufre y sal,
abrasada toda la tierra. No será sembrada, ni producirá,
ni crecerá en ella ninguna hierba. Así sucedió en la
destrucción de Sodoma y Gomorra, de Adma y Seboim,
que el Eterno destruyó en el ardor de su ira. 24
Preguntarán las naciones: ¿Porqué el Eterno trató así a
esta tierra? ¿Por qué este encendido enojo?
25 “Y responderán: Porque abandonaron el
pacto del Eterno, el Dios de sus padres, pacto que
concertó con ellos cuando los sacó de Egipto. 26
Porque sirvieron a otros dioses y se postraron ante
ellos, dioses que no conocían, y nada les habían dado.
27 Por eso se encendió el enojo del Señor contra esta
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
tierra, para traer sobre ella todas las maldiciones escritas
en este libro. 28 Y el Eterno los desarraigó de su tierra,
con enojo, con saña y gran furor, y los echó a otra tierra,
como sucede hoy.
29 “Las cosas secretas pertenecen al Eterno
nuestro Dios, pero las reveladas son para nosotros y
nuestros hijos para siempre, para que cumplamos todas
las palabras de esta Ley.” Deut. 29:9, 18-29.
“Pero si no oís ni cumplís todos mis
Mandamientos,... Convertiré vuestras ciudades en
desierto, asolaré vuestros santuarios, y no me deleitaré
en el aroma de vuestras ofrendas. Asolaré también la
tierra, y se espantarán vuestros enemigos que vengan a
vivir en ella. Y a vosotros os esparciré entre las
naciones, desenvainaré espada en pos de vosotros y
vuestra tierra quedará asolada, y desiertas vuestras
ciudades. Entonces la tierra disfrutará sus sábados todo
el tiempo que dure su desolación, y estéis en país
enemigo; entonces la tierra descansará y gozará de sus
sábados.” Lev. 26: 14, 31-34.
ADVERTENCIA A SALOMÓN:
“Ahora, si tú andas ante mí, como anduvo David
tu padre, en integridad de corazón y en equidad,
cumpliendo todo lo que te mandé, guardando mis
normas y derechos, afirmaré tu reino sobre Israel para
siempre, como hablé a David tu padre, al decirle: No
faltará de ti varón en el trono de Israel.
“Pero si os apartáis de mí, vosotros y vuestros
hijos, y no guardáis mis mandamientos y normas que
he puesto ante vosotros, sino que servís y adoráis a
otros dioses; cortaré a Israel de la tierra que les di, y
esta casa que santifiqué a mi Nombre, la echaré de
delante de mí, e Israel será proverbio y refrán a
todos los pueblos.
“Y el que pase ante esta casa que estaba en estima,
se asombrará y se burlará diciendo: ¿Por qué procedió
así el Eterno con esta tierra y esta casa? Le responderán:
Porque dejaron al Eterno su Dios, que había sacado a
sus padres de Egipto; echaron mano de otros dioses, y
los adoraron y sirvieron. Por eso ha traído el Eterno
sobre ellos todo este mal.” 1 Reyes 9:4-9.
EXPERIENCIA DE EZEQUÍAS Y MANASÉS:
“Aproximadamente cien años antes del tiempo de
Daniel, Ezequías fue rey de Judá. Después de reinar
trece años, estuvo por morir, pero rogó a Dios que le
extendiera la vida. Esto fue hecho, y quince años le
fueron añadidos. Al recuperarse el rey, fue visitado por
embajadores de Babilonia, a quienes él mostró todos sus
tesoros. Ellos vinieron a oír acerca del poderoso Dios,
que podía sanar al enfermo; pero él sólo les mostró
tesoro terrenal. Él perdió la oportunidad de darles el
tesoro del cielo. Entonces vino el mensaje de Dios por
mano del profeta Isaías, diciendo, ‘He aquí, vendrán
días, en los cuales todo lo que se encuentra en tu casa . .
será llevado a Babilonia; nada quedará.’ Al mismo
tiempo también se le dijo que sus descendientes
serían eunucos en el palacio del rey de Babilonia.
21
DANIEL 1
“Aquí fue descrito el futuro cautiverio de la raza
hebrea. La profecía fue puesta en registro, y repetida
vez tras vez por madres judías mientras enseñaban a sus
niños. ‘¿Debe mi hijo ser cautivo en la corte de un rey
pagano? Entonces lo entrenaré para que sea leal al
Dios de sus padres.’ Hubo otras madres que dejaron
pasar con ligereza dicho pensamiento, y la historia de la
vida de sus hijos es registrada para nuestra instrucción.
“Tres años después de haber sido salvado de su
enfermedad, le nació un hijo a Ezequías. A pesar de la
reciente profecía, Ezequías y su esposa, Hephzibah,
fracasaron en enseñar al joven Manasés en el camino de
la verdad. Él tenía sino doce años de edad cuando
llegó al trono, pero si hubiera sido entrenado en el
temor de Dios, no hubiera escogido la adoración de los
paganos.
“El joven Cristo, en la misma edad asentó no sólo
su propio destino, sino el destino del universo. A los
doce años de edad, estando en el templo en Jerusalén, se
abrió ante su corazón su futura obra, y él aceptó su
designada misión. ¿Por qué? Porque María, su madre, le
había enseñado que un servicio a Dios de corazón,
era el más elevado placer. Manasés se decidió a favor
de las deidades paganas; hizo lo malo ante Dios; y por
los pecados de Manasés llegó el cautiverio de Judá.
“A la edad de doce años, Cristo tomó una decisión
que salvó al mundo; a la misma edad Manasés escogió
un curso que trajo ruina a la nación. En el entrenamiento
de tu hijo, ¿eres Hephzibah?, o eres María.” Haskell,
SDP, 15-16.
“Y el Eterno dijo por medio de sus siervos los
profetas: Manasés rey de Judá ha hecho estas
abominaciones, ha hecho más mal que todos los
amorreos que lo precedieron, y con sus ídolos hizo
pecar a Judá.
“Por eso, dice el Eterno, el Dios de Israel: Traigo
un mal tan grande sobre Jerusalén y Judá, que quien lo
oiga, le zumbarán ambos oídos. Extenderé sobre
Jerusalén el cordel de Samaria y el plomo de la casa de
Acab. Limpiaré a Jerusalén como se limpia un plato,
que después que lo han limpiado, lo vuelven al revés.
“Desampararé las reliquias de mi heredad, las
entregaré en manos de sus enemigos, y serán presa y
despojo de todos sus adversarios. Por cuanto hicieron lo
malo en mis ojos, y me han provocado a ira, desde el día
que sus padres salieron de Egipto hasta hoy.
“Además, Manasés derramó mucha sangre
inocente, hasta llenar a Jerusalén de cabo a cabo; aparte
del pecado que hizo cometer a Judá, para que hiciesen
lo malo ante los ojos del Eterno.” 2º Reyes 21:10-16.
LA EXPERIENCIA DE JOSÍAS:
“El extendido reinado de Manasés pasó, y la
profecía enviada a Ezequías aún no se cumplía. Los
hombres empezaron a pensar si llegaría a cumplirse.
‘Desde que los padres durmieron’, dijeron ellos,
‘todo sigue igual’.
“Fue en los días de Josías, el nieto de Manasés,
que Jeremías profetizó. Mediante este profeta, Dios
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
suplicó a Jerusalén que se volviera a Él. ‘He aquí
traigo sobre vosotros una nación de lejos, o casa de
Israel, dice el Señor. Es una gran nación, es una
antigua nación, una nación cuy lenguaje tu no
conoces.’ Así fue descrita Babilonia, y descrita la
inminente ruina de Jerusalén.
“A Josías se le ahorró ver la completa
destrucción de Jerusalén a causa de las reformas que
él procuró. En sus días fue celebrado, por Judá, y
también por Israel, la fiesta pascual más grande en
la historia de la nación. ‘Porque tu corazón fue tierno y
te humillaste delante del Señor, he aquí te reuniré con
tus padres...y tus ojos no verán el mal que traeré sobre
este lugar.’ “ Haskell, SDP, 16-17.
“Josías vino al trono cuando era sólo un niño de
ocho años. A la edad de dieciséis estaba plenamente
convertido, y dos años después dirigió uno de los
reavivamientos de más alcance en la historia de la
nación. Luego dio orden para la reparación del templo,
que había soportado cuatro siglos. …Daniel era sino
un niño durante la época de este reavivamiento
nacional, cuyo efecto, bajo el liderazgo del rey Josías
duró por muchos años. Cuando este líder cayó en el
campo de batalla, y su cuerpo fue llevado a casa para
sepultura, Daniel era un joven de sólo quince años.
No es difícil imaginarse la impresión que esta tragedia
hizo en su mente adolescente.” Anderson, UDP, 15.
“No hubo ningún rey, ni antes ni después de
Josías, que se convirtiera al Eterno con todo el corazón,
con toda su alma, y con todas sus fuerzas, conforme a
toda la Ley de Moisés.
“Con todo, el Eterno no desistió del ardor de su
gran enojo, encendido contra Judá, por todas las
provocaciones con que Manasés lo había irritado.
“Y dijo el Eterno: También he de quitar de mi
presencia a Judá, como quité a Israel. Y desecharé a esta
ciudad que había elegido, a Jerusalén, y a la casa de la
cual yo había dicho: Mi Nombre estará allí.” 2
Reyes 23:25-27.
Judá Llevada Cautiva Por Violar el Sábado—
“Si los israelitas hubieran sido fieles a Dios, y
guardado Su sábado, Jerusalén hubiera durado para
siempre. Jer. 17:24-27. Pero se apartaron de Él, y lo
abandonaron. Ellos profanaron los vasos sagrados al
introducir ídolos en el templo; por tanto Dios permitió
que estos vasos fueran más profanados al permitir que
fueran llevados como trofeos a los relicarios del
extranjero.” Smith, DR, 20.
¿Cuántos Fueron Llevados Cautivos?—
“Tres veces Nabucodonosor capturó a Jerusalén, y
tres veces llevó cautivos a Babilonia. La primera vez él
llevó sólo unos pocos jóvenes, mayormente príncipes,
como rehenes [incluyendo a Daniel]; la segunda vez él
llevó 10,000 de lo mejor del pueblo, y la tercera vez él
casi desgarró la tierra de sus habitantes, excepto a
algunos de los más pobres de Judá que fueron dejados
22
DANIEL 1
para labrar la tierra. Entre los cautivos había todos los
hombres de fortaleza, siete mil, y artesanos y mil
herreros, y todos los príncipes, y todos los grandes
hombres de valor.’ [2o Reyes 24:14-16].” Bunch, BOD,
7.
Judá Nunca Más Tendría un Rey Terrenal—
“Y tú, profano e impío príncipe de Israel, ha
llegado tu día, el tiempo de tu castigo final. Así dice el
Señor, el Eterno: Depón la tiara, quita la corona. No
será más como era antes. Al bajo alzaré, y al alto
abatiré. ¡Ruina! ¡Ruina! ¡A ruina la reduciré! No será
más restaurada, hasta que venga Aquel a quien
corresponde el derecho. Y a él se la entregaré.”
Ezequiel 21:25-27.
DANIEL 1: 3-4:
Entonces el rey dijo a Aspenaz, jefe de sus
eunucos, que trajese de los israelitas, del linaje real,
de los príncipes, jóvenes sin defecto, de buen
parecer, entendidos en toda sabiduría, cultos e
inteligentes, y aptos para servir en el palacio del rey.
Y que les enseñara las letras y la lengua de los
caldeos.
Jefe de los Eunucos—
Muchos años antes, el profeta Isaías dijo al rey
Sedequías que algunos de sus descendientes serían
eunucos en el palacio del rey de Babilonia. (Isa. 39:7).
Por tanto, la tradición rabínica acierta que Daniel y sus
tres compañeros eran descendientes del rey Ezequías
hechos eunucos en la corte Babilonia. Sin embargo, la
palabra saris (eunuco), puede sencillamente referirse a
un elevado oficial de la corte. Por ejemplo, Génesis
39:1 llama a Potifar saris aunque él era casado.” Pfandl,
DTSOB, 15.
Los Hijos de Israel, y la Familia Del Rey, Príncipes.—
“Los hijos de Judá se contaban entre aquellos
acerca de quienes Dios había declarado: ‘Y vosotros
seréis mi reino de sacerdotes, y gente santa.’ Exo. 19:
6. Nunca, durante su ministerio, se olvidó Jeremías
de la importancia vital que tiene la santidad del
corazón en las variadas relaciones de la vida, y
especialmente en el servicio del Dios Altísimo. Previó
claramente la caída del reino y la dispersión de los
habitantes de Judá entre las naciones; pero con el ojo de
la fe miró más allá de todo esto, hacia los tiempos de la
restauración. Repercutía en sus oídos la promesa divina:
‘Yo mismo recogeré el resto de mi rebaño de todos los
países a donde las he echado, y los haré volver a sus
rediles.... He aquí que vienen días, dice Jehová, en que
levantaré para David un Vástago justo, el cual reinará
como rey, y prosperará; y ejecutará juicio y justicia en
la tierra. En sus días Judá será salvo, e Israel habitará
seguro; y éste es su nombre con el cual será apellidado:
JEHOVÁ, JUSTICIA NUESTRA.’ Jer. 23: 3-6, V.M.
“Así las profecías de los juicios venideros llegaban
mezcladas con promesas de una gloriosa liberación
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
final. Los que decidiesen hacer su paz con Dios, y vivir
en santidad en medio de la apostasía prevaleciente,
recibirían fuerza para cada prueba, y serían habilitados
para testificar por él con gran poder. Y en los siglos
venideros la liberación obrada en su favor excedería por
su fama la realizada para los hijos de Israel en tiempo
del éxodo. Llegarían días, declaró el Señor por su
profeta, cuando no dirían ‘más: Vive Jehová que hizo
subir los hijos de Israel de la tierra de Egipto; sino: Vive
Jehová que hizo subir y trajo la simiente de la casa de
Israel de tierra del aquilón, y de todas las tierras adonde
los había yo echado; y habitarán en su tierra.’ Vers. 7, 8.
Tales eran las admirables profecías expresadas por
Jeremías durante los años finales de la historia del reino
de Judá, cuando los babilonios ascendían al gobierno
universal, y ya reunían sus ejércitos sitiadores contra los
muros de Sión.
“Como la música más dulce, estas promesas de
liberación caían en oídos de aquellos que eran firmes
en su adoración de Jehová. En los hogares de
encumbrados y humildes, donde los consejos de un Dios
observador del pacto seguían siendo objeto de
reverencia, las palabras del profeta se repetían una y
otra vez. Los niños mismos se conmovían hondamente,
y en sus mentes juveniles y receptivas se hacían
impresiones duraderas.
“Fue una observancia concienzuda de las órdenes
de la Sagrada Escritura lo que en tiempos del ministerio
de Jeremías dio a Daniel y a sus compañeros
oportunidades de ensalzar al Dios verdadero ante las
naciones de la tierra. La instrucción que estos niños
hebreos habían recibido en el hogar de sus padres los
hizo fuertes en la fe y constantes en el servicio que
rendían al Dios viviente, Creador de los cielos y de la
tierra. Cuando, al principio del reinado de Joaquim,
Nabucodonosor sitió por primera vez a Jerusalén y la
tomó, se llevó a Daniel y a sus compañeros, juntamente
con otros especialmente escogidos para el servicio de la
corte babilónica; y la fe de los cautivos hebreos fue
probada hasta lo sumo. Pero los que habían aprendido a
poner su confianza en las promesas de Dios, hallaron
que éstas bastaban para todo lo que eran llamados a
soportar durante su estada en una tierra extraña. Las
Escrituras resultaron ser su guía y apoyo.” Profetas y
Reyes, 314-316.
“Aquí se encuentra grabado el provechoso
cumplimiento de los juicios predichos por el profeta
Isaías al rey Ezequías hacía más de cien años. Cuando
este rey vanagloriosamente había mostrado a los
mensajeros del rey de Babilonia todos los tesoros y
utensilios sagrados de su palacio y reino, a Ezequías se
le dijo que todos estos bienes serían llevados como
trofeos a la ciudad de Babilonia, y que aún sus propios
hijos, sus descendientes, serían llevados cautivos, y
serían eunucos en el palacio del rey. [2º Reyes 20:14-
18].” Smith, DR, 21.
Y los Príncipes—
23
DANIEL 1
“Heb. Partemim, una palabra prestada del antiguo
persa fratama, ‘nobles,’ significando básicamente
‘principal’... .el primer capítulo de Daniel fue escrito en
el primer año de Ciro, cuando la influencia persa se
había tornado fuerte.” 4SDABC, 758.
Por Qué Nabucodonosor se Llevó a Estos Cautivos—
“Era una antigua costumbre de los conquistadores,
el llevarse rehenes príncipes para garantizar la lealtad
del enemigo vencido. Tal práctica es reportada en los
anales de Thutmose III de Egipto, quien, después de
derrotar a una alianza de gobernantes sirios y palestinos
en la batalla de Megiddo en el siglo XV a.C., permitió
que los reyes vencidos retuvieran sus tronos, pero se
llevó a Egipto a un príncipe de cada uno de los países
vencidos. En Egipto ellos fueron educados en las
costumbres egipcias, y cuando moría uno de los reyes
satélites palestinos o sirios, uno de los hijos del muerto,
educado en Egipto y amigo de Faraón, era puesto en el
vacante trono.” 4SDABC, 758.
Niños, Hábiles, Juiciosos, y de Buena Gracia—
“La palabra ‘niños’ según se aplica a estos
cautivos, no ha de confinarse al sentido a que es
actualmente limitada. También incluía jóvenes. Del
registro aprendemos que estos niños ya eran hábiles en
toda sabiduría, y astutos en conocimiento, y
entendiendo ciencia, y... ‘tenían habilidad para actuar en
el palacio del rey.’ En otras palabas, ellos habían
adquirido un buen grado de educación, y sus
facultades físicas y mentales están tan desarrolladas
que un hábil lector de la naturaleza humana podía
formar un estimado preciso de sus capacidades. Se
supone que ellos hayan tenido como dieciocho o veinte
años de edad.” Smith, DR, 21.
“También hay una lección en la demanda hecha
por el rey de Babilonia por perfección en los jóvenes
que funcionaran en sus cortes. Ellos debieran ser sin
mancha, de buena gracia, hábiles en sabiduría, astutos
en conocimiento, y entendiendo ciencia. Si un rey
idólatra demandara tal excelencia en quienes estarían
delante de él, ¿acaso los que tienen un conocimiento
del Dios verdadero no debieran alcanzar perfección
de carácter, y capacidad en su servicio?
Los que un día esperan presentarse ante el trono
del Dios de dioses y Señor de señores, debieran vivir
cada día de tal manera que pueda descansar sobre ellos
la aprobación divina. Ellos debieran procurar
diariamente la eliminación de manchas de carácter que
conducen al pecado, y hacer que sus vidas alcancen la
perfección de carácter que debieran revelar todos los
que participan en el reino del cielo.” Youth’s
Instructor, 10/29/1907.
Por Qué Daniel Fue Llevado Cautivo—
“En la providencia divina estos escogidos fueron
llevados cautivos, y fue con el propósito de llevar a
naciones paganas las bendiciones que llegan a la
humanidad mediante un conocimiento de Dios. Ellos
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
eran representantes de Jehová. Ellos nunca habrían de
transigir con los idólatras; y su fe religiosa y su nombre
como adoradores del Dios viviente habrían de ser
manifestadas como honor especial. Y ésto ellos
hicieron. En prosperidad como en adversidad, ellos
honraron a Dios, y Dios los honró.” 6Testimonies, 219;
traducción directa.
“El Señor se dio a conocer a los paganos de
Babilonia mediante los cautivos hebreos. A esa nación
idólatra se le dio un conocimiento del reino que el Señor
iba a establecer y sostener mediante su poder contra
todo el poder y la habilidad de Satanás. Daniel y sus
compañeros, Esdras y Nehemías, y muchos otros,
fueron testigos de Dios en su cautiverio. El Señor los
esparció entre los reinos de la tierra para que su luz
pudiera resplandecer brillantemente en medio de las
negras tinieblas del paganismo y la idolatría.” 4CBA,
178.
Otra clase de cautivos llevados a Babylon.-
" Había otra clase de cautivos llevados a Babilonia .
Estos el Señor permitió que sean arrancados de sus
hogares , y llevados a una tierra de idolatría , proque
ellos mismos continuamente participavan en
idolatría. El Señor dejo que ellos tengan todo lo que
desiaban de las prácticas idólatras de Babilonia. Y al
justo con el injusto fueron llevados a una tierra donde el
nombre de Jehová no se eschucaria, donde canciones
de alabanza al Señor no existerian, donde los
profetas con mensajes de advertencias y consejos
serían pocos y distantes entre sí.” Instructor de la
Juventud , 08/18/1898.
Babilonia, el Centro Educacional del Mundo—
“No sólo el poder, también la sabiduría de
Nabucodonosor, era extremadamente grande. El rey
favorecía la educación, y durante su reinado Babilonia
era el centro educacional del mundo. La sabiduría de
antigüedad era dada a los alumnos que se sentaban a los
pies de sus magos y hombres sabios. Se divertían en el
estudio de astronomía y matemáticas avanzadas.
Eran políglotas que podían enseñar los idiomas de
cada nación.
“El mismo rey era muy educado, pues era él quien
examinaba a los alumnos en la terminación de su curso,
y otorgaba sus títulos. Babilonia era orgullosa de sus
sistema educacional; ella confiaba en ese sistema para
su prosperidad, pero fue la causa de su ruina. ‘Tu
sabiduría y tu conocimiento, te ha hecho apostatar.’
Dios mismo habla, diciendo: ‘¿Acaso Dios no ha
tenido como necedad la sabiduría de este mundo?’
En Nabucodonosor y sus consejeros, los sabios,
astrólogos, y adivinos—por un lado, representaban la
educación del mundo. Daniel, un joven de no más de 21
años, hebreo y esclavo, fue seleccionado por Dios para
confundir la sabiduría de los poderosos.” Haskell,
SDP, 29-30.
24
DANIEL 1
“Los antiguos babilonios habían descubierto que
235 meses lunares, o 6,940 días, casi exactamente
equivalían a 19 años solares. Si dividimos 6,940 por 19,
obtenemos el cociente de 365 y 5/15 días, que excede el
año de 365 ¼, por tan sólo 1/16 de un día.” Menzel,
Astronomy, 29.
Daniel y Tres Compañeros Muestran los Resultados de
la Verdadera Educación—
“¿Con qué limpiará el joven su camino? Con
guardar tu Palabra. Con todo mi corazón te he
buscado, no dejes que me desvíe de tus Mandamientos.
En mi corazón he guardado tus dichos, para no
pecar contra ti.” Sal. 119:9-11.
“Y estas palabras que te mando hoy, estarán
sobre tu corazón. Las repetirás a tus hijos, y hablarás
de ellas cuando estés en casa o cuando vayas por el
camino, al acostarte y al levantarte.” Deut. 6: 6-7.
“Fue una observancia concienzuda de las órdenes
de la Sagrada Escritura, lo que en tiempos del ministerio
de Jeremías dio a Daniel y a sus compañeros
oportunidades de ensalzar al Dios verdadero ante las
naciones de la tierra. La instrucción que estos niños
hebreos habían recibido en el hogar de sus padres,
los hizo fuertes en la fe y constantes en el servicio
que rendían al Dios viviente, Creador de los cielos y
de la tierra.
“Cuando, al principio del reinado de Joaquim,
Nabucodonosor sitió por primera vez a Jerusalén y la
tomó, se llevó a Daniel y a sus compañeros, juntamente
con otros especialmente escogidos para el servicio de la
corte babilónica; y la fe de los cautivos hebreos fue
probada hasta lo sumo. Pero los que habían aprendido
a poner su confianza en las promesas de Dios,
hallaron que estas bastaban para todo lo que eran
llamados a soportar durante su estada en una tierra
extraña. Las Escrituras resultaron ser su guía y apoyo.”
Profetas y Reyes, 315-316.
“Los padres de Daniel lo habían educado en su
infancia en hábitos de estricta temperancia. Le habían
enseñado que debía obedecer las leyes de la naturaleza
en todos sus hábitos; que sus hábitos de comer y
beber ejercían una influencia directa sobre su
naturaleza física, mental y moral, y que era
responsable delante de Dios por sus actitudes;
porque las poseía como un don de Dios, y por ningún
motivo debía empequeñecerlas o invalidarlas. Como
resultado de esta enseñanza, la ley de Dios fue exaltada
en su mente y reverenciada en su corazón. Durante los
primeros años de su cautiverio, Daniel pasó por una
prueba que debía familiarizarlo con la grandeza de la
corte, con la hipocresía y el paganismo. ¡En verdad era
una extraña escuela para capacitarlo para la vida de
sobriedad, trabajo y fidelidad! Y, sin embargo, vivió
sin corromperse por la atmósfera de mal con la cual
estaba rodeado.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“Daniel y sus compañeros gozaron precozmente de
los beneficios de la correcta educación y enseñanza,
pero estas ventajas solas no habrían podido hacer de
ellos lo que fueron. Llegó el tiempo cuando debieron
obrar por sí mismos, cuando su futuro dependió de
su propia conducta. Entonces decidieron ser fieles a
las lecciones recibidas en su infancia. El temor de
Dios, que es el principio de la sabiduría, fue el
fundamento de su grandeza. El Espíritu de Dios
fortaleció cada propósito genuino, cada noble
resolución.” Conducción del Niño, 152-153.
“Viviendo al mismo tiempo,...habían otros que la
Biblia menciona por nombre. Estos eran Daniel,
Ananías, Misael, y Azarías, hijos de Judá, de la
familia real—familiares de Jehoahaz, Jehoiakim, y
Sedequías.
“Cuando fue sitiada Jerusalén, 607 a.C., Daniel no
tenía más de dieciocho años de edad; casi de la edad de
Sedequías, quien posteriormente gobernó en Jerusalén.
Daniel tuvo una madre piadosa quien sabía de la
profecía concerniente a la destrucción de su ciudad.
Ella repitió a su hijo las palabras de Dios, de que un
día los niños hebreos debieran presentarse ante la
corte pagana de Babilonia. Atentamente su madre
enseñó a su hijo a leer los rollos de los profetas. La
historia de Israel fue estudiada; la historia de Nadab y
de Abihu fue contada repetidas veces. El efecto de
bebida fuerte quedó impresa en su mente. Las leyes de
su propio ser fueron estudiadas. Él supo que el exceso
en el comer y el beber entorpecerían de tal manera la
mente, que la voz de Dios no podría oírse.
“Los cánticos que estos niños hebreos cantaban
mencionaban la historia del trato de Dios con Su pueblo.
Fue en esta forma como la imagen de Dios fue grabada
en sus corazones. Esta educación no se obtuvo en las
escuelas de la época, pues ellos se habían apartado del
plan de Dios; pero madres piadosas, viviendo apegadas
al Padre eterno, educaron a sus hijos mediante precepto
y ejemplo, por palabra y cántico, para formar en ellos
caracteres que soportarían la prueba.
“Fue la época cuando los jóvenes en la capital de
Judá eran desenfrenados y osados. Se hacía esto con la
excusa de que al fin y al cabo ellos eran sino jóvenes.
Pero Dios escogió de entre ellos a ciertos jóvenes en
quienes Él podía confiar aún en una tierra extraña.
Daniel y sus tres compañeros fueron arrebatados de
sus hogares, y con otros fueron puestos bajo el cargo
de Aspenaz, jefe de los eunucos en Babilonia.
“Ahora pueden verse los resultados de la
disciplina en el hogar. Alimento puro, pensamientos
limpios, y ejercicio físico, los puso en la lista de niños
en quienes no había mancha, sino que eran llenos de
gracia. Pero ¿qué de su habilidad intelectual? Ellos no
habían sido educados en las escuelas de Jerusalén,
mucho menos en las de Babilonia. ¿No había mayor
peligro que fallaran en el conocimiento de las ciencias u
otra ramas esenciales del saber? Al ser examinados,
estos cuatro aprobaron como hábiles en toda sabiduría,
y sagaces en conocimiento, y entendiendo ciencia, y
25
DANIEL 1
capaces de aprender un idioma extraño difícil. Dios
había cumplido su promesa en estos niños educados en
el ambiente del hogar.” Haskell, SDP, 19-20.
“Daniel y sus tres amigos habían aprendido a
confiar y obedecer a Dios en medio de la apostasía e
idolatría de Israel, de modo que cuando fueron a
Babilonia, pudieron ser victoriosos sobre la tentación
que reinaba por la apostasía e idolatría de Babilonia.”
PJ
El Aprendizaje y el Idioma de los Caldeos—
“Todos los conocidos escritos científicos de la
época fueron inscritos en tablas de barro, en escrito
cuneiforme del idioma babilónico. Por tanto, debiera
concluirse que el saber y el idioma de los caldeos
incluía un cabal entrenamiento en el idioma, y escrito
clásico del país—es decir, en el idioma babilónico y el
escrito cuneiforme—además del idioma común, que era
el arameo. Siendo que pericia en el escrito cuneiforme,
con sus centenares de caracteres, no era de fácil
adquisición, un buen trasfondo educacional, una
habilidad natural para aprender rápido, y el don de
aprender fácilmente un nuevo idioma, serían
considerados requisitos deseables para aceptación en la
escuela real de los futuros cortesanos.” 4SDABC, 758.
DANIEL 1:5
El rey les señaló ración diaria de la comida real
y del vino que él bebía. Que los educara durante tres
años, para que al fin de ellos se presentaran ante el
rey.
El Rey les Señaló Comida Real y Vino—
“La juventud en esta escuela de entrenamiento, no
sólo serían admitidos al palacio real, sino que se
ordenaba que ellos debieran comer del alimento y de la
bebida que venía de la mesa del rey. En todo ésto el rey
consideraba que él no sólo estaba otorgándoles gran
honor, sino asegurándoles el mejor desarrollo físico y
mental que pudiera lograrse.” Sanctified Life, 19.
“Era costumbre de cortes en el medio oriente,
alimentar a los oficiales del palacio con comida de la
mesa del rey. Toda la comida del rey primero era
ofrecida a ídolos que supuestamente le daban virtud
que impartía especial salud. Antes de ser sacrificadas
las bestias, eran ofrecidas en libación al dios del vino.
Los paganos, en lugar de pedir bendición sobre el
alimento al sentarse a comer, celebraban una ceremonia
de reconocimiento y dedicación de la comida a sus
dioses. Recibir permiso de participar de estos alimentos
y bebidas bendecidos y dedicados, de la mesa del rey,
era considerado un gran honor, y por ende el
rehusarlos era una seria ofensa para el anfitrión.”
Bunch, BOD, 11.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“En el trato recibido por estos cautivos hebreos,
vemos un caso de la póliza sabia, y la buena voluntad
del nuevo rey Nabucodonosor. En lugar de seleccionar
medios para la gratificación de los deseos bajos y
degradantes, como hicieron muchos reyes de tiempos
posteriores, él seleccionó jóvenes para ser educados en
todos los asuntos pertenecientes al reino, para poder
tener el apoyo necesario en administrar los casos
pertinentes. Él les designó provisión diaria de su
propia comida y bebida. En lugar de alimento
ordinario que algunos hubieran considerado sufíciente
bueno para cautivos, él rey ofreció de sus propias
viandas reales. Por el espacio de tres años, ellos
tuvieron todas las ventajas proporcionadas por el reino.
Aunque cautivos, ellos eran niños de la realeza, y eran
tratados como tal por el humanitario rey de los caldeos.”
Smith, DR, 21.
“Mediante el ejemplo de Daniel y sus compañeros
en Babilonia, vemos que es imposible alcanzar la norma
que el Señor desearía para sus hijos, y practicar una
religión fácil y cómoda que omite la importancia de
principios, y es controlada por circunstancias. Los
jóvenes que servirían al Dios del cielo, no pueden
ocuparse en el regocijo mundanal, alimentarse de
lujo enervante, o participar de bebida fuerte por ser
ofrecida por los hombres honrados o ricos, a quienes
temen ofender si rehusan sus favores. Ellos pueden
pensar que han sido especialmente honrados, y que la
cortesía demanda aceptación de los favores proferídos;
pero lealtad a Dios debe tomar precedencia, y el temor
de ofender al Señor del cielo debe controlar al
cristiano. El rey de Babilonia pensó que estaba
otorgando favores sobre Daniel y sus compañeros; pero
ellos respetaban los mandamientos de Dios más que
el favor del rey.” Youth’s Instructor, 25/10/1894.
Vino En la Biblia—
“En ninguna parte de la Biblia se aprueba el
uso de vino intoxicante. El vino que Cristo hizo del
agua en la fiesta de Caná, era el jugo puro de la uva.
Éste es el ‘nuevo vino... encontrado en el racimo, del
cual las Escrituras dicen ‘no lo destruyáis; pues en él
hay bendición.’ Isa. 65:8.
“Fue Cristo quien advirtió a Israel en el Antiguo
Testamento: ‘El vino es escarnecedor, la cerveza
alborotadora; y cualquiera que por ello errare, no
será sabio.’ Proverbios 20:1. Cristo no suministró
semejante bebida. Satanás induce a los hombres a
dejarse llevar por hábitos que anublan la razón y
entorpecen las percepciones espirituales, pero Cristo nos
enseña a dominar la naturaleza inferior. Nunca ofrece él
a los hombres lo que podría ser una tentación para ellos.
Su vida entera fue un ejemplo de abnegación. Para
quebrantar el poder de los apetitos, ayunó cuarenta días
en el desierto, y en beneficio nuestro soportó la prueba
más dura que la humanidad pudiera sufrir. Fue Cristo
quien dispuso que Juan el Bautista no bebiese vino ni
bebidas fuertes. Fue él quien impuso la misma
abstinencia a la esposa de Manoa. Cristo no contradijo
26
DANIEL 1
su propia enseñanza. El vino sin fermentar que
suministró a los convidados de la boda era una bebida
sana y refrigerante. Fue el vino del que nuestro Salvador
hizo uso con sus discípulos en la primera comunión. Es
también el vino que debería figurar siempre en la santa
cena como símbolo de la sangre del Salvador. El
servicio sacramental está destinado a refrigerar y
vivificar el alma. Nada de lo que sirve al mal debe
relacionarse con dicho servicio.” Ministerio de
Curación, 256.
Vino de Babilonia.—
“Vino de Babilonia (literal y espiritual) embota los
sentidos y confunde la mente.” PJ.
“Los críticos se colocan en el lugar de Dios y
repasan su Palabra a fin de modificarla o aprobarla. De
esta manera, todas las naciones se ven inducidas a beber
del vino de la fornicación de Babilonia. Estos críticos
han preparado las cosas como para que se ajusten a las
herejías peculiares de los últimos días. Si no pueden
cambiar la Palabra de Dios, si no pueden torcer su
significado para que se ajuste a las prácticas humanas, la
quebrantan...” Alza tus Ojos, 33.
Para que Estuvieran Delante del Rey—
“El propósito de Dios para los niños que crecen en
nuestros hogares es más amplio, más profundo y más
elevado que lo que ha logrado abarcar nuestra
restringida visión. En lo pasado, Dios ha llamado a
personas del origen más humilde a las cuales consideró
fieles, para que dieran testimonio acerca de él en los
sitios más encumbrados del mundo. Y más de un
muchacho de hoy día que se esté desarrollando como lo
hacía Daniel en su hogar de Judea, estudiando la Palabra
de Dios y sus obras, y aprendiendo lecciones de
servicio fiel, se hallará aún ante asambleas legislativas,
en tribunales de justicia o en cortes reales, como testigo
del Rey de reyes.” Educación, 262.
DANIEL 1: 6-7
Entre éstos estaban Daniel, Ananías, Misael y
Azarías, de Judá, a quienes el jefe de los eunucos
puso nombres. A Daniel lo llamó Beltsasar; a
Ananías, Sadrac; a Misael, Mesac; y a Azarías,
Abednego.
Daniel, Ananías, Misael, y Azarías y Abednego—
“Entre los que mantenían su fidelidad a Dios, se
contaban Daniel y sus tres compañeros, ilustres
ejemplos de lo que pueden llegar a ser los hombres que
se unen con el Dios de sabiduría y poder. Desde la
comparativa sencillez de su hogar judío, estos jóvenes
del linaje real fueron llevados a la más magnífica de las
ciudades, y a la corte del mayor monarca del mundo.
“…Viendo en estos jóvenes una promesa de
capacidad notable, Nabucodonosor resolvió que se
los educase para que pudiesen ocupar puestos
importantes en su reino. A fin de que quedasen
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
plenamente capacitados para su carrera, ordenó que
aprendiesen el idioma de los caldeos, y que durante tres
años se les concediese las ventajas educativas que tenían
los príncipes del reino.” Profetas y Reyes, 351-352.
“Cuando el pueblo de Israel, su rey, nobles, y
sacerdotes, fueron llevados en cautiverio, cuatro de
ellos fueron seleccionados para servir en la corte del
rey de Babilonia. Uno de estos era Daniel, quien desde
el comienzo daba promesa de la notable habilidad
desarrollada en años posteriores.” Sanctified Life, 18.
“Daniel y sus compañeros sabían que debieran
mantener la vista sólo para la gloria de Dios, procurar
sabiduría y fortaleza y gracia de lo alto, y no
permitirse ser llevados, por sonrisas o entrecejos, para
ceder a la sofistería de Satanás. Ellos sabían que ningún
poder humano podría ser para ellos sabiduría y justicia y
santificación. Satanás estaba tratando de conseguir su
destrucción. Nada sino la sabiduría y fortaleza y
firmeza y heroísmo que Dios daría, los capacitaría
para mantener su posición en el camino de la
santidad. Ellos sabían que aún no estaban plenamente
familiarizados con el carácter de la enemistad de
Satanás. Tendrían que velar en oración; pues
ignoraban los obstáculos que deberían superar. Ellos
sabían que en su camino se levantarían barreras, que el
desconcierto los rodearía por todas partes.” Youth’s
Instructor, 9/6/1900.
Daniel y Sus Compañeros Reciben Nuevos Nombres—
“En el caso de Daniel y sus compañeros, el
cambio sin duda también fue hecho con el propósito de
esconder su identidad como para borrar toda distinción
nacional entre los cortesanos del palacio. A todos se les
dieron nombres babilonios. Otro motivo para el cambio,
fue para apartarlos de su propia religión, y llevarlos a la
religión caldea.
El nombre DaniEl es compuesto por dos palabras,
significando ‘juez’ y ‘Dios’. Por tanto significa ‘Dios es
juez,’ o ‘Dios es mi juez.’ Nabucodonosor cambió el
nombre de Daniel a Belsasar, que él Nabucodonosor
dijo ‘era según el nombre de mi dios.’ Dan. 4:8.
Significa ‘Beltis, o Baal, protege al rey’ o ‘Protector
del tesoro escondido de Bel.’
El nombre Ananías significa ‘El Señor es bueno
conmigo’ o ‘Aquél para quien el Señor es bueno’. Este
nombre fue cambiado a Sadrac, que significa ‘La
inspiración provista por el sol’, o ‘El mandato de Aku’,
es decir, el dios luna.
Misael significa ‘El enviado de Dios’, o ‘El que es
como Dios’. Su nombre fue cambiado a Mesac,
significando ‘¿Quién es como Aku,’ o ‘El que pertenece
a la diosa de Sabá’ Venus o ‘¿Quién es un Merodach?’.
Azarías significa ‘El Señor es un ayudador.’ Este
fue cambiado a Abednego, que significa, ‘El siervo de
Nebo,’ o ‘Siervo de fuego ardiente,’ que era una deidad
babilónica significando el sol o la estrella de la mañana.
Los babilonios creían que un cambio de nombre
27
DANIEL 1
cambiaba el futuro de la persona, y le otorgaba un
nuevo comienzo en la vida.” Bunch, BOD, 9.
“El rey no obligó a los jóvenes hebreos a que
renunciasen a su fe para hacerse idólatras, sino que
esperaba obtener esto gradualmente. Dándoles
nombres que expresaban sentimientos de idolatría,
poniéndolos en trato íntimo con costumbres idólatras
y bajo la influencia de ritos seductores del culto pagano,
esperaba inducirlos a renunciar a la religión de su
nación, y a participar en el culto babilónico.”
Profetas y Reyes, 352.
“Entre los seleccionados de los cautivos de Judá,
estaban Daniel, Ananías, Misael, y Azarías, ‘a quienes
el príncipe de los eunucos dio nombre: pues él dio a
Daniel el nombre de Belsasar; y a Ananías, el nombre
de Sadrac; y a Misael, el nombre de Mesac; y a Azarías,
el nombre de Abednego. El oficial babilónico esperaba
de esa forma cambiar los nombres de los jóvenes
hebreos. Antiguamente el nombre de un niño
representaba su carácter, y los nombres dados a
estos niños caracterizaban lo que se esperaba que
llegaran a ser. Eran jóvenes en edad, y se creía que este
cambio de nombre impresionaría sus mentes. Se
esperaba que en poco tiempo su antigua religión se
olvidaría, y ellos se volverían en carácter y propósito
como los jóvenes caldeos que los rodeaban.” Youth’s
Instructor, 10/29/1907.
El nombre de Daniel ‘Dios es mi juez’ es un
constante recordatorio de la responsabilidad que el
hombre tiene. Habrá un día cuando los libros serán
abiertos y la sentencia será pasada; los encontrados en el
libro de la vida serán librados.” BRI, 2SOD, 51.
“Al llegar a Babilonia, el rey cambió sus nombres,
pero no pudo cambiar su consagración al Dios
viviente. Ellos eran miembros de un pueblo vencido; y,
cuando comparecieron ante Nabucodonosor,
reconocieron que se encontraban ante el vencedor. Sin
embargo los niños hebreos eran invencibles.” Anderson,
UDP, 67.
Otros Reinos Hicieron lo Mismo—
“Y Faraón puso a José el nombre de
Zaphnathpaaneah; y le dio como esposa a Asenath, la
hija del sacerdote de Potifar de On. Y José salió por
todo Egipto.” Gén. 41:45.
“Mardoqueo había criado a Adasa, que es Ester,
hija de su tío, porque era huérfana de padre y madre. Y
la joven era de hermosa figura y buen parecer. Cuando
sus padres murieron, Mardoqueo la adoptó como hija
propia.” Ester 2:7.
El Reino de Dios Otorgará Nuevos Nombres—
“El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a
las iglesias. Al que venza, le daré del maná escondido.
Le daré una piedrecita blanca, Y en ella escrito un
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL DANIEL 1

nombre nuevo, que ninguno conoce sino el que lo

recibe.” Apoc. 2:17.
“Entonces las naciones verán tu justicia, y todos
los reyes tu gloria. Y te será puesto un nombre nuevo,
que la boca del Eterno designará.” Is. 62:2 RV 1990
“Al que venza, lo haré columna en el Santuario de
mi Dios, y nunca más saldrá fuera. Escribiré sobre él el
Nombre de mi Dios- el nombre de la ciudad de mi Dios,
la nueva Jerusalén, que desciende del cielo enviada por
mi Dios-, y mi nuevo Nombre.” Apoc.3:12 RV 1990.

DANIEL 1:8
Y Daniel propuso en su corazón no
contaminarse con la comida ni con el vino del rey.
Por eso pidió al jefe de los eunucos permiso para no
contaminarse.

La Batalla Para Controlar la Mente—

“He prayed three times a day, and God answered
his prayers. Daniel’s purpose [Dan.1:8] was known to
the heavenly Watcher, and as Daniel placed himself on
the side of God, to keep his ways, the Lord placed
himself on Daniel’s side, to keep him.” Christian
Temperance and Bible Hygiene, 23.

“Todo el libro de Daniel se encuentra impregnado Daniel No Se Contaminaría—

con la tensión que inexorablemente involucra dos
campos en una guerra sin cuartel. Desde el mismo
capítulo 1, de inmediato entramos en el conflicto.
Babilonia se encuentra opuesta a Jerusalén Daniel 1:1, y
las palabras usadas allí indican que fue más allá que un
conflicto lo que llevó a Israel al exilio. A través de la
rara palabra ‘Sin ar’ Dan. 1:2, que es el antiguo nombre
de Babel, según se encuentra en Gén. 11:2, el autor
alude a otro conflicto de orden espiritual.
Ciertamente, la historia continúa con el
establecimiento de dos campamentos. De un lado se
encuentra Babel, intentando usurpar la autoridad del
Dios de Israel. El rey de Babel procura hacer que
Daniel y sus compañeros lo adoren según la religión
babilónica, y desea cambiar sus nombres
respectivamente. Por el otro lado se encuentran Daniel
y sus compañeros, quienes resisten la alienación
babilónica y se apegan a su Dios. Contrariando al rey
quien designó alimento provisto a través de adoración
pagana, Daniel propuso en su corazón no contaminarse.
El mismo verbo hebreo wayyasem es usado para
‘propuso’ 1:8, y para el otorgamiento de sus nuevos
nombres 1:7. Por ende, el texto sugiere que su
decisión de no comer se relacionaba con su fidelidad
a Dios y con su identidad. Además, el verbo ‘designó’
en su forma wayeman, 1:5 tiene sólo a Dios el Creador
como su sujeto Jonás 2:1; 4:6-8. Por tanto, Daniel
respondió a la orden del rey pidiendo alimento
designado por el Creador [Daniel 1:12].” Doukhan,
DVE, 73-74.
“Daniel y sus compañeros decidieron excluir de
su alimentación todo lo que los contaminara, y un
poder de lo alto obraba en armonía con sus
esfuerzos. Como resultado tuvieron el privilegio de
poder seguir su propio rumbo en el logro de su
educación. Y la que obtuvieron fue mejor que la
alcanzada por cualquiera de los hechiceros,
astrólogos o sabios en todo el reino.” Upward Look,
253.
“El cuerpo es un medio muy importante de
desarrollar la mente y el alma para la edificación del
carácter. De ahí que el adversario de las almas encauce
sus tentaciones para debilitar y degradar las facultades
físicas. El éxito que obtiene en ello significa con
frecuencia la entrega de todo el ser al mal. A menos que
las tendencias de la naturaleza física estén dominadas
por un poder superior, obrarán con certidumbre ruina y
muerte. El cuerpo debe ser puesto en sujeción a las
facultades superiores del ser. Las pasiones deben ser
controladas por la voluntad, que debe estar a su vez bajo
el control de Dios. La facultad regia de la razón,
santificada por la gracia divina, debe regir la vida. El
poder intelectual, el vigor físico y la longevidad,
dependen de leyes inmutables. Mediante la obediencia
a esas leyes, el hombre puede ser vencedor de sí mismo,
vencedor de sus propias inclinaciones, vencedor de
principados y potestades, de los ‘gobernadores de
estas tinieblas’ y de las ‘malicias espirituales en los
aires.’ Efe. 6: 12.
“En el antiguo ritual que era el evangelio en
símbolos, ninguna ofrenda imperfecta podía ser llevada
al altar de Dios. El sacrificio que había de representar a

28
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
Cristo debía ser sin mancha. La palabra de Dios señala
esto como ilustración de lo que deben ser sus hijos:
un ‘sacrificio vivo,’ ‘santo’ y ‘sin mancha.’ [Rom. 12:
1; Efe. 5: 27].” Profetas y Reyes, 359.
Daniel Probado en la Dieta—
“Entre las viandas puestas delante del rey había
carne de cerdo y otras carnes declaradas inmundas por
la ley de Moisés, y que a los hebreos expresamente se
les había prohibido comer. Aquí Daniel fue severamente
probado. ¿Debía apegarse a las enseñanzas de sus
padres concerniente a las carnes y bebidas, y ofender al
rey, y probablemente perder no sólo su posición sino su
vida?, o más bien debiera desatender el mandato del
Señor, y retener el favor del rey, asegurando así el favor
del rey, consiguiendo de esa manera grandes ventajas
intelectuales y las esperanzas más halagüeñas del
mundo.
“Daniel no vaciló por mucho tiempo. Él decidió
estar firme en su integridad, fuera cual fuera el
resultado. Él ‘propuso en su corazón no contaminarse
con la porción de la comida del rey, ni con el vino que
él bebía’ [Dan. 1:8].” Sanctified Life, 19.
“Llegó el momento crucial cuando ‘el rey les
designó una diaria provisión de la carne y del vino que
él bebía’. Daniel tenía sólida confianza en los principios
de temperancia, no sólo porque los conocía como
científicamente verdaderos, sino porque eran dados por
Dios, y, en su caso, habían sido puestos en práctica. Su
educación poseía un fundamento bíblico, y él sabía que
se encontraba en armonía con la verdadera ciencia. Era
un asunto de vida o muerte; pero los principios eran
divinos, y él obedecería, caminaría por fe, y, dejaría los
resultados con su Hacedor. ‘Daniel propuso en su
corazón que no se contaminaría con la porción de la
carne del rey, ni con el vino que él bebía.’” Haskell,
SDP, 20-21.
“El rey siempre pedía una bendición antes de
comer, y se dirijía a sus ídolos como la Deidad. Él
apartaba una porción de sus alimentos para ser
presentados a los dioses ídolos a quienes él adoraba, y
también una porción del vino. Este acto, según su
instrucción religiosa, consagraba todo al dios
pagano.
“Sentarse en la mesa donde se practicaba tal
idolatría, era considerado por Daniel y sus compañeros
como deshonrando al Dios del cielo. Estos cuatro niños
decidieron que ellos no se sentarían en la mesa del rey
para comer del alimento puesto allí, ni participar del
vino, todo eso habiendo sido consagrado y dedicado a
un dios ídolo. Ciertamente esto los comprometería
con el paganismo, y deshonraría los principios de su
religión nacional y de su dios.” Manuscript Releases,
Vol. 4, 126-127.
“Daniel tenía cinco motivos bíblicos para su
decisión:
29
DANIEL 1
(1)“Mucho del alimento carnívoro usado en la
mesa del rey era divinamente prohibido. Lev. 11: Deut.
14. Los babilonios no hacían distinción entre ‘limpio e
inmundo’, así como actualmente muchos tampoco
hacen. Eze. 22:26.
(2)“Ninguno de los animales era sacrificado según
la instrucción dada en la ley mosaica. Hechos 15:29;
Lev. 10:9-11.
(3)“Habían sido ofrecidos a ídolos, y por esa razón
eran prohibidos. Hechos 15:29.
(4)“Vino fuerte e intoxicante era estrictamente
prohibido. Lev. 10:9-11; Prov. 20:1; 23:29-32.”
(5)“Por motivos de salud, el pueblo de Dios era
aconsejado no participar de los manjares o rica
pastelería al comer con un príncipe o gobernante. Prov.
23:1-3.” Bunch, BOD, 11-12.
No Era Asunto de Poco Monto—
“Actualmente existen muchos entre cristianos
profesos que decidirían que Daniel era demasiado
particular, y lo considerarían fanático y de mente
estrecha. Ellos consideran el asunto de comer y beber
como de muy poca consecuencia para requerir tal
firmeza de postura—uno que involucra el probable
sacrificio de cada ventaja terrenal. Pero quienes
razonan así, encontrarán en el día del juicio que se
han apartado de los expresos requerimientos divinos,
y han establecido su propia opinión como norma de
lo recto y lo malo. Ellos encontrarán que lo que les
parecía sin importancia, no era así considerado por
Dios. Sus requerimientos deben ser sagradamente
obedecidos. Quienes aceptan y obedecen uno de Sus
preceptos por mera conveniencia, mientras rechazan
otro porque su observancia requeriría sacrificio,
rebajan la norma de lo recto; y mediante su ejemplo
conducen a otros a considerar con ligereza la santa ley
de Dios. ‘Así dice el Señor,’ ha de ser nuestra regla
en todas las cosas.” Sanctified Life, 19-20.
“Los nervios del cerebro que se comunican con
todo el sistema, son el único medio a través del cual
el Cielo puede comunicarse con el hombre y afectar
su vida íntima. Cualquier cosa que interfiere con la
circulación de las corrientes eléctricas en el sistema
nervioso, reduce la fortaleza de las fuerzas vitales; y el
resultado es el amortiguamiento de las sensibilidades
mentales.
“Cualquier tipo de intemperancia entumece los
órganos de percepción, y debilita de tal manera la
fuerza cerebronerviosa, que no se aprecian las cosas
eternas, sino que son puestas en un nivel con lo
común. Las facultades mentales más elevadas,
designadas para propósitos elevados, son llevadas a
esclavitud hacia las pasiones bajas. Si nuestros hábitos
físicos no son correctos, nuestras facultades mentales
y morales no pueden ser fuertes; pues existe gran
simpatía entre lo físico y lo moral.” Counsels to the
Church, p. 101.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“El que es fiel en lo muy poco, también en lo más
será fiel; y el que en lo muy poco es injusto, también en
lo más será injusto.” Luc. 16:10.
Daniel, Un Ejemplo en Vencer el Pecado—
“Daniel fue sujetado a las más severas
tentaciones que pueden asaltar a los jóvenes
actuales; sin embargo él fue leal a la instrucción
religiosa recibida temprano en la vida. Estuvo
rodeado de influencias calculadas para trastornar a
quienes vacilaran entre principio e inclinación; sin
embargo la Palabra de Dios lo presenta como de
carácter intachable. Daniel no se atrevió a confiar en
su propio poder moral. La oración era para él una
necesidad. Él hizo de Dios su fortaleza, y el temor de
Dios se encontraba continuamente delante de él en todas
las transacciones de la vida.
“Daniel poseía la gracia de genuina mansedumbre.
Él era leal, firme, y noble. Él procuró vivir en paz con
todos, y mientras involucrándose un principio, era
indómito como el encumbrado cedro. En todo lo que
no chocaba con su lealtad a Dios, él era respetuoso y
obediente hacia sus superiores; pero tenía tan elevado
sentido de las demandas divinas, que los
requerimientos de gobernantes terrenales eran
tenidos en subordinación. El no sería inducido por
consideración egoísta a apartarse de su deber.
“El carácter de Daniel es presentado al mundo
como ejemplo notable de lo que la gracia divina
puede hacer del hombre caído por naturaleza y
corrompido por el pecado. El registro de su vida
noble, y abnegada, es un incentivo para nuestra
común humanidad. Del ejemplo de Daniel podemos
obtener fuerza para noblemente resistir la tentación,
y firmemente, y en la gracia de la mansedumbre,
defender la justicia bajo la más severa prueba.
“Daniel pudiera haber encontrado una excusa
convincente para apartarse de sus estrictos hábitos
temperantes; pero la aprobación divina le era más
apreciable que el favor del potentado terrenal más
grande, más apreciada que la misma vida.” Sanctified
Life, 20-21.
“Los seguidores de Jesús nunca se avergonzarán
de practicar temperancia en todas las cosas. Entonces
¿por qué debiera un joven ruborizarse de vergüenza por
rehusar la copa de vino o el espumoso tazón de cerveza?
El rehusar complacer un apetito pervertido es un
acto honorable. Pecar no es honorable; complacer
hábitos perjudiciales en el comer y el beber, indica
debilidad, cobardía, y envilecimiento; pero negar el
apetito pervertido simboliza fuerza, valentía, y nobleza.
En la corte babilónica, Daniel estaba rodeado de
atracciones al pecado, pero mediante la ayuda de
Cristo, él mantuvo su integridad. El que no puede
resistir la tentación, cuando toda la facilidad para
vencer ha sido puesta a su alcance, no se encuentra
registrado en los libros del cielo como hombre.
“ ‘¡Atrévete a ser un Daniel, atréveta a estar solo!’
Ten el coraje para hacer lo recto. Una cobarde y
30
DANIEL 1
silenciosa reserva ante asociados malos, mientras uno
escucha sus estratagemas, nos hace uno con ellos.
‘Salid de ellos, y apartaos, dice el Señor, y no toquéis lo
inmundo; y os recibiré, y seré a vosotros un Padre, y
vosotros seréis mis hijos e hijas.” Temperance, 189-
190; traducción directa.
“Las tentaciones a complacer el apetito
representan un poder capaz de ser vencido sólo con
la ayuda que Dios puede impartir. Pero con cada
tentación tenemos la promesa de Dios de que habrá
una vía de escape. ¿Por qué, entonces, tantos son
vencidos? Es porque no ponen su confianza en Dios.
No se valen de los medios provistos para su seguridad.
Las excusas ofrecidas para la complacencia del apetito
pervertido no tienen, por lo tanto, peso alguno ante
Dios.
“Daniel evaluaba su capacidad humana, pero no
confió en ella. Su confianza estaba puesta en la fuerza
que Dios ha prometido a todos los que acuden a él con
humilde dependencia, descansando plenamente en su
poder.
“Propuso en su corazón de no contaminarse con la
porción de la carne del rey, ni con el vino de su beber;
porque sabía que un régimen semejante no
fortalecería sus facultades ni aumentaría su
capacidad mental. No quería usar vino, ni ningún otro
estimulante antinatural; no quería hacer nada que
oscureciera su mente; y Dios le dio ‘conocimiento e
inteligencia en todas las letras y ciencias’, y también
‘entendimiento en toda visión y sueños’ Dan. 1:17...
“Los padres de Daniel lo habían educado en su
niñez en hábitos de estricta temperancia. Le habían
enseñado que debía conformarse a las leyes de la
naturaleza en todos sus hábitos; que su comer y beber
tenían una influencia directa sobre su naturaleza
física, mental y moral, y que era tenido por
responsable, delante de Dios, por sus capacidades; pues
él las consideraba todas como dones de Dios, y no debía
empequeñecerlas o destruirlas por ningún proceder
suyo. Como resultado de esta enseñanza, la ley de Dios
fue exaltada en su mente, y reverenciada en su corazón.
Durante los primeros años de su cautividad, Daniel
estaba pasando por una gran prueba que habría de
familiarizarlo con la pompa, la hipocresía y el
paganismo de la corte. ¡Por cierto que era una extraña
escuela para prepararlo para una vida de sobriedad,
trabajo y fidelidad! Y sin embargo vivió sin ser
corrompido por la atmósfera del mal de la cual estaba
rodeado.
“La experiencia de Daniel y de sus jóvenes
compañeros, ilustra los beneficios que pueden resultar
de un régimen abstemio, y muestra lo que Dios hará en
beneficio de los que cooperan con él en la purificación
y elevación de las almas. Ellos fueron un honor para
Dios, y una luz brillante en la corte de Babilonia. En
esta historia oímos la voz de Dios que se dirige a
nosotros individualmente, y nos pide que reunamos
todos los rayos de luz con respecto a este tema de la
temperancia cristiana, para colocarnos en la debida
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
relación con las leyes de la salud.” Consejos Sobre el
Régimen Alimenticio, 182-183.
“Si los alumnos que asisten a nuestros colegios
fueran firmes, y mantuvieran integridad, si no se
asociaran con quienes caminan en senderos de
pecado, ni fueran encantados por su sociedad, como
Daniel ellos disfrutarían del favor divino. Si
descartaran las diversiones no provechosas y la
complacencia al apetito, sus mentes estuvieran claras
para la busca de conocimiento. Ellos así obtendrían
poder moral que los capacitaría para permanecer
inconmovibles ante el asalto de la tentación. Es una
lucha continua estar siempre alerta para resistir el mal;
pero vale la pena obtener una victoria tras otra sobre el
yo y los poderes de las tinieblas. Y si los jóvenes son
probados, como fue Daniel, qué honor pueden reflejar a
Dios mediante su firme apego a lo recto.”
Fundamentals of Christian Educatiuon, p. 87.
DANIEL 1: 9
Y Dios concedió a Daniel gracia y buena
voluntad ante el jefe de los eunucos.
“Mas Jehová fué con José, y extendió á él su
misericordia, y dióle gracia en ojos del principal de la
casa de la cárcel.” Gen. 39:21.
“Este oficial vio en Daniel buenos rasgos de
carácter. Él vio que Daniel procuraba ser amable y
ayudador, que sus palabras eran respetuosas y
corteses, y su conducta poseía la gracia de la
modestia y la mansedumbre. Fue la buena conducta de
la juventud lo que obtuvo para él el favor de aprecio del
príncipe.” Youth’s Instructor, 11/12/1907.
“El cumplimiento estricto de los requerimientos
del Cielo imparte bendiciones temporales tanto como
espirituales. Inquebrantable en su fidelidad a Dios,
inconmovible en su dominio del yo, Daniel fue
tenido, por su noble dignidad y su integridad
inquebrantable, mientras era todavía joven, “en
gracia y en buena voluntad” Dan. 1: 9 del oficial
pagano encargado de su caso.
Las mismas características le distinguieron en su
vida ulterior. Se elevó aceleradamente al puesto de
primer ministro del reino de Babilonia. Durante el
reinado de varios monarcas sucesivos, mientras caía la
nación y se establecía otro imperio mundial, su
sabiduría y sus dotes de estadista fueron tales, y tan
perfectos su tacto, su cortesía y la genuina bondad de
su corazón, así como su fidelidad a los buenos
principios,que aun sus enemigos se vieron obligados a
confesar que “no podían hallar alguna ocasión o falta,
porque él era fiel.” Profetas y Reyes, 401.
DANIEL 1: 10
31
DANIEL 1
El jefe de los eunucos dijo a Daniel: Temo a mi
señor el rey, que señaló vuestra comida y vuestra
bebida. Si llega a ver que vuestro rostro está más
pálido que el de los jóvenes de vuestra edad,
pondréis en peligro mi cabeza ante el rey.
Temo a Mi Señor el Rey—
“Daniel pudiera haber encontrado conveniente
apartarse de sus estrictos hábitos de temperancia; pero la
aprobación divina le era más apreciable que el favor del
más poderoso gobernante, más preciada que la misma
vida. Habiendo obtenido, mediante su conducta cortés,
el favor de Melsar, el oficial a cargo de los jóvenes
hebreos, Daniel hizo una petición para no participar de
la comida o la bebida del rey. Melzar temió que si
accedía al pedido, él incurriría en el disgusto del rey, y
así peligraría su propia vida. Como muchos en el día
presente, él pensó que una dieta abstemia rendiría a
estos jóvenes pálidos y enfermizos en apariencia, y
deficientes en fuerza muscular, mientras el alimento
lujoso de la mesa del rey los haría ruborosos y
hermosos; y promovería su actividad física y mental.”
Sanctified Life, 21-22.
“El príncipe de los eunucos temió conceder el
pedido de Daniel, siendo que el mismo rey había
designado el alimento para Daniel y sus compañeros.
Esto muestra el gran interés personal que el rey tomó en
estos cautivos. Parece que su sincero propósito era
asegurar en ellos el mejor desarrollo mental y físico
que podría lograrse. Cuán diferente es esto de la
intolerancia y tiranía que usualmente ejerce control
supremo sobre los corazones de quienes están vestidos
con poder absoluto. En el carácter de Nabucodonosor
encontraremos muchas cosas dignas de nuestra más
elevada admiración.” Smith, DR, 24.
Los Niños Que Son Como Ustedes—
“El idioma del príncipe de los eunucos muestra
que había otros jóvenes hebreos que fueron
seleccionados, que no hicieron este pedido; ‘Pues,’
dijo el príncipe de los eunucos, ‘¿por qué el rey verá
vuestros rostros peores que los jóvenes de vuestra
edad?’” Haskell, SDP, 14.
DANIEL 1: 11-14
Entonces Daniel dijo al guarda que el jefe había
puesto sobre Daniel, Ananías, Misael y Azarías:
Prueba, te ruego, a tus siervos durante diez días.
Danos legumbres a comer y agua a beber. Después
compara nuestro rostro, y el de los jóvenes que
comen la comida del rey. Y según veas, haz después
con tus siervos. Consintió, pues, y los probó durante
diez días.”
Entonces Dijo Daniel a Melsar, ‘Prueba a Tus
Siervos’—
“Daniel solicitó que el asunto fuera decidido por
una prueba de diez días, permitiéndosele a los jóvenes
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
hebreos, durante este tiempo, comer alimento sencillo,
mientras los otros jóvenes participaran de los bocados
del rey. Finalmente se concedió el pedido, y luego
Daniel se sintió seguro que había obtenido victoria su
caso. Aunque aun era joven, él había visto los efectos
perniciosos del vino, y la vida lujuriosa, sobre la salud
física y mental.” Sanctified Life, 22.
“Al tomar este paso, Daniel no actuó
imprudentemente. Él sabía que para cuando fuera
llamado a presentarse delante del rey, la ventaja de
una vida saludable sería aparente. La causa sería
seguida de efecto. Daniel dijo a Melsar, quien había
sido puesto a cargo de él y sus compañeros, ‘Prueba a
tus siervos, te ruego, diez días; y dénsenos semillas para
comer y agua para beber.’ Daniel sabía que diez días
sería suficiente para probar el beneficio de una vida
abstemia...
“Habiendo hecho esto, Daniel y sus compañeros
hicieron aún más. Ellos no escogieron como
compañeros a quienes eran agentes del príncipe de
las tinieblas. Ellos no acompañaron a la multitud para
hacer el mal. Ellos aseguraron a Melzar como su amigo,
y no había fricción entre él y ellos. Ellos fueron a él en
busca de consejo, y al mismo tiempo lo iluminaron
mediante la sabiduría de su comportamiento.” Youth’s
Instructor, 9/6/1900.
Legumbres a Comer—
“Es interesante notar lo que se incluía en el pedido
de Daniel para su dieta. La palabra hebrea, zeroim, aquí
traducida ‘legumbres’ está construida sobre la misma
raíz de la palabra ‘semilla’ en el registro de la creación,
donde se menciona ‘cada hierba que rinde semilla’, y
nuevamente, ‘el fruto de cada semilla que rinde un
árbol.’ (Gén. 1:29). Ésto pone de manifiesto que el
pedido de Daniel incluía granos y legumbres, y fruta.
También, si entendemos correctamente Génesis 9:3, la
misma hierba verde debiera haber estado incluida en el
pedido de la dieta. En otras palabras, el menú
solicitado por Daniel, y que él recibió, estaba
compuesto de cereales, legumbres, fruta, nueces, y
vegetales—una dieta vegetariana de buena variedad,
adjunto a la universal bebida para el hombre y la
bestia, agua pura.
La Biblia Cambridge, tiene esta nota sobre zeroim:
‘Alimento vegetal; no hay razón para restringir el
vocablo hebreo usado, para indicar solamente frutas
leguminosas, como frijoles y arvejas, término
correctamente indicando ‘legumbres’.
Gesenio da esta definición: ‘semillas que rinden
hierbas, verduras, vegetales, i.e. alimento vegetal, tal
como lo comido en un medioayuno, opuesto a carnes y
el alimento más delicado.’ Smith, DR, 24-25.
“Porque como la tierra produce su renuevo, y en el
huerto brota la semilla, así el Señor, el Eterno, hará
brotar justicia y alabanza ante todas las naciones.” Isa.
61:11. [Nota: La misma palabra para ‘legumbre’ dice:
‘aquello que se siembra’ en Isaías 61:11].
32
DANIEL 1
Agua Para Beber—
“Estando sanos o enfermos, el agua pura es para
nosotros una de las más exquisitas bendiciones del
cielo. Su empleo conveniente favorece la salud. Es la
bebida que Dios proveyó para apagar la sed de los
animales y del hombre. Ingerida en cantidades
suficientes, el agua suple las necesidades del organismo,
y ayuda a la naturaleza a resistir a la enfermedad.” El
Ministerio de Curacion, 181.
“Si algo se necesita para apagar la sed, agua pura
bebida un poco de tiempo antes o después de la comida,
es todo lo requerido por la naturaleza. Nunca se beba
té (negro), café, cerveza, vino, o ningún tipo de licores.
Agua es el mejor líquido posible para limpiar los
tejidos.” R&H, 29/7/1884.
DANIEL 1: 15-16
Al cabo de los diez días el rostro de ellos se veía
mejor y más nutrido que los otros jóvenes que
comían de la comida del rey. Desde entonces el
guarda tomaba la ración y el vino de ellos, y les daba
legumbres.
Al Fin de Diez Días—
“Al final de los diez días el resultado fue visto
como bien opuesto a las expectativas de Melsar. No sólo
en apariencia personal, sino en actividad física y vigor
mental, los que habían sido temperantes en sus
hábitos exhibieron una marcada superioridad sobre
sus compañeros que habían complacido el apetito.
Como resultado de esta prueba, a Daniel y sus
compañeros se les permitió seguir su dieta sencilla
durante todo el curso de su entrenamiento para los
deberes del reino.” Sanctified Life, 22.
DANIEL 1:17
A estos cuatro jóvenes Dios les dio conocimiento
e inteligencia en toda letra y sabiduría. Además,
Daniel tuvo entendimiento en toda visión y sueño.
Dios Dio Conocimiento, Habilidad, y Sabiduría—
“Los jóvenes hebreos estudiaron tres años “las
letras y las lenguas de los Caldeos.” Durante este tiempo
se mantuvieron fieles a Dios y confiaron
constantemente en su poder. A sus hábitos de
renunciamiento, unían un propósito ferviente,
diligencia y constancia. No era el orgullo ni la
ambición lo que los había llevado a la corte del rey,
junto a los que no conocían ni temían a Dios; eran
cautivos puestos en un país extraño por la Sabiduría
infinita. Privados de la influencia del hogar y de sus
relaciones sagradas, procuraron conducirse en
forma que honrase a su pueblo oprimido y
glorificase al Dios cuyos siervos eran.
“El Señor miró con aprobación la firmeza y
abnegación de los jóvenes hebreos, así como la
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
pureza de sus motivos; y su bendición los acompañó.
‘A estos cuatro muchachos dióles Dios conocimiento
e inteligencia en todas las letras y ciencia: mas
Daniel tuvo entendimiento en toda visión y sueños.’
Se cumplió para ellos la promesa: ‘Yo honraré a los
que me honran.’ 1º Sam. 2: 30. Mientras Daniel se
aferraba a Dios con una confianza inquebrantable, se
manifestó en él el espíritu del poder profético. Al mismo
tiempo que recibía instrucciones de los hombres acerca
de los deberes que debía cumplir en la corte, Dios le
enseñaba a leer los misterios de lo porvenir, y a
registrar para las generaciones futuras, mediante figuras
y símbolos, acontecimientos que abarcaban la historia
de este mundo hasta el fin del tiempo.” Profetas y
Reyes, 355-356.
“Dios dio a Daniel ‘conocimiento y habilidad en
todo conocimiento y sabiduría’ (Daniel 1:17). Su
bendición acompañó al hombre que hizo esfuerzo
humano de acuerdo con la voluntad divina. La
misma ayuda aún se dará a todo el que sigue un
curso similar, y con la gloria de Dios en vista,
practica abstinencia y dominio propio. Se verá la
misma diferencia entre ellos y los complacientes, como
lo hubo entre Daniel y sus compañeros, y los otros
jóvenes en la corte del rey. Habrá el ojo claro y la tes
clara, el paso firme, y la fuerza y vigor del intelecto, la
aguda percepción de verdad espiritual.” Our High
Calling, 244.
“Las facultades de los jóvenes están mayormente
adormecidas porque ellos no hacen del temor de Dios el
principio de la sabiduría. El Señor dio a Daniel
sabiduría y conocimiento porque él no quiso ser
influido por ningún poder que se interpusiese entre
él y sus principios religiosos. La razón porque tenemos
tan pocos hombres intelectuales, de estabilidad y
verdadero valor, es que ellos creen hallar grandeza
desligándose del cielo.” Mensajes Para los Jóvenes,
254.
“Como en el caso de Daniel, en proporción
exacta al desarrollo espiritual del carácter, se
aumentan las capacidades intelectuales.” R&H, 22 de
marzo, 1898.
Cómo Estudiaba Daniel—
“Queridos amigos jóvenes, ¿os encontráis
preparados para contemplar al Cordero de Dios, que
quita el pecado del mundo?, para decir como dijo
Natanael, ‘Tú eres el Hijo de Dios; tú eres el Rey de
Israél’? Haríais bien en contemplar esta sagrada y eterna
verdad de manera muy sagrada y seria, hasta que todo
vuestro ser quede imbuido con su grandeza. Somos muy
propensos a considerar verdades como un todo, y ver
sólo la superficie, cuando, si meditáramos seriamente,
y oráramos sobre ellas, y pusiéramos en esfuerzo
cada facultad mental, pudiéramos entender; pues
Dios nos otorgaría sabiduría, como hizo con Daniel.
33
DANIEL 1
Nuestro sentido espiritual se despertaría para entender
lo profundo de Dios.” Youth’s Instructor, 2/11/1897.
“Tomad la Biblia como libro de estudio, y ved si
no seréis llenos del amor de Dios. Vuestro corazón
puede ser estéril, vuestro intelecto débil; pero si
queréis estudiar con oración la Palabra de Dios,
fulgurará la luz en vuestra mente. Dios obrará con
todo estudiante diligente. Los educadores que quieran
aprender del gran Maestro, comprenderán la ayuda de
Dios como Daniel y sus compañeros, acerca de quienes
dice el relato:”[Dan. 1:17 citado].” Consejos Para
Maestros, 440.
La Dieta, Un Factor en la Adquisición de Sabiduría—
“ ‘Danos hoy nuestro pan cotidiano,’ ‘No de sólo
pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que procede
de la boca de Dios.’ Mat. 6:11; 4:4. Daniel y sus tres
compañeros hicieron su decisión para alimentarse
diariamente de la Palabra de Dios, de esconderla en
su corazón. Como resultado de esa decisión ellos
tuvieron poder en el área del apetito para escoger la
mejor dieta física—una dieta sencilla de plantas con
agua. Como resultado, Dios impartió sabiduría a Daniel
y a sus tres compañeros.
Daniel 12:3 os dice que el pueblo de Dios en estos
últimos días será sabio. ‘Ninguno de los impíos
entenderá.’ Dan. 12:10. Ellos, como Daniel, tendrán
poder para vencer en el área del apetito. Ellos preferirán
una dieta vegetariana como la de Daniel, en preparación
para ser trasladados al cielo, donde no habrá una dieta
de carne. Dios dará a su pueblo remanente sabiduría
como hizo con Daniel, para su selección de alimento
espiritual y físico.” PJ.
“¿Por qué fue que Daniel y sus compañeros
rehusaron comer de la mesa del rey? ¿Por qué no
quisieron sus carnes y vinos? Porque habían
aprendido que este tipo de alimento no mantendría
la mente y la estructura física en la mejor condición
de salud para el servicio de Dios...
“A la luz de esta historia bíblica, todo el
testimonio del hombre respecto a las ventajas de una
dieta de carne, o de una gran variedad de alimento,
no debieran tener el más mínimo peso con ningún ser
humano. Cuando los hijos de la fe con oración sincera
se dediquen a Dios sin reservas, el Señor honrará su fe y
los bendecirá con mente clara.” Medical Ministry, 276.
“Deben ser moderados en las comidas; los
alimentos ricos y lujosos no deberían tener lugar en su
mesa. Cuando constantemente se somete el cerebro a
esfuerzos importantes y el ejercicio físico es escaso, es
preciso que coman con frugalidad, incluso alimentos
sencillos. La claridad de pensamiento de Daniel, su
firmeza de propósito y su destreza intelectual al
adquirir conocimientos, se debían en gran medida a
la sencillez de su dieta unida a su vida de oración.”
4Testimonios Para la Iglesia, 507.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“De todas las posiciones de importancia en ese
colegio, la primera es la del empleado para dirigir en
la preparación de los platillos a ser puestos delante
de los alumnos; pues si se descuida esta obra, la mente
no estará preparada para hacer su trabajo, porque el
estómago ha sido tratado imprudentemente y no puede
realizar su trabajo correctamente. Se necesitan mentes
fuertes. El intelecto humano debe obtener expansión,
vigor y agudeza y actividad. Debe ser esforzado para
realizar arduo trabajo, o se tornará débil e ineficiente. Se
requiere fuerza cerebral para pensar con seriedad; el
cerebro debe ser esforzado para resolver problemas
difíciles, y dominarlos, pues de otra manera la mente
pierde poder y capacidad para pensar. La mente debe
inventar, trabajar, y luchar, para poder otorgar firmeza y
vigor al intelecto; y si los órganos físicos no se
encuentran en la más saludable condición, mediante
alimento sustancial y nutritivo, el cerebro entonces no
recibe su porción de nutrición para poder funcionar.
Daniel entendía ésto, y él se impuso a sí mismo sobre
una dieta sencilla, simple, y untritiva; y rehusó las
lujurias de la mesa del rey.” Fundamentals of Christian
Education, 226-227.
“Los jóvenes se encuentran rodeados por las
distracciones dirigidas al apetito...Aquellos que, como
Daniel, rehúsan contaminarse, cosecharán la
recompensa de sus hábitos temperantes. Con su gran
fuerza física y su incrementado poder de resistencia,
ellos tienen un banco de depósito del cual sacar en caso
de emergencia.
“Hábitos físicos correctos promueven
superioridad mental. Poder intelectual, fortaleza física,
y longevidad, dependen de leyes inmutables. No existe
el azar, nada de chance, respecto a este asunto. Las
facultades superiores no interferirán para preservar a los
hombres de las consecuencias de la violación de la leyes
naturales.
“La pregunta con cada jóven....... .debiera ser,
¿Consultaré a mi inclinación, y complaceré mi apetito?,
o seguiré los dictados de mi conciencia, y mantendré
clara mi mente, preservando mis fuerzas físicas
mediante la abstinencia de cada práctica que traería
debilidad sobre ellas. ¿Caeré presa de las costumbres
del mundo?, …o me separaré de toda costumbre de
resultados degradantes. ¿No honraré a Dios, en lugar de
complacer al mundo?
“Daniel y sus compañeros reconocieron que estaba
en juego un principio, y que no podían darse el lujo de
comprometerse con el tentador. La luz y la verdad
reflejadas desde el trono de Dios eran más apreciadas
que cualquier honor otorgado por los hombres. Es el
privilegio de los jóvenes de hoy, ser tan firmes y leales,
tan modestos y exitosos, como fueron los jóvenes judíos
en el reino de Babilonia. . Dios honró a Daniel, y Él
honrará a cada joven que toma el curso que Daniel tomó
en honrar a Dios.” Our High Calling, 269.
DANIEL 1:18-20
34
DANIEL 1
Al fin del tiempo fijado para llevarlos al rey, el
oficial jefe los presentó ante Nabucodonosor.
El rey habló con ellos, y entre todos no fue
hallado otro como Daniel, Ananías, Misael y Azarías.
Así quedaron al servicio del rey.
En todo asunto de sabiduría e inteligencia que
el rey los consultó, los encontró diez veces mejores
que todos los magos y astrólogos que había en todo
su reino.
Al Fin del Tiempo Ellos Se Presentaron Delante del
Rey—
“Los jóvenes aprendices debían ser educados
durante tres años para que ‘se presentasen delante del
rey’ cap. 1:5; y eran ‘pasados... los días’ especificados
cuando se los trajo delante del rey para ser examinados.
Fue entonces cuando ‘estuvieron delante del rey’ ver
com. vers. 19. Esta declaración indica que el período de
tres años había concluido antes de que el rey los
examinara y hallara que Daniel y sus tres amigos eran
mejores que todos los otros candidatos. Esto
difícilmente podría haber ocurrido después de que uno
de ellos, es decir Daniel, hubiera ya recibido grandes
honores y hubiera sido nombrado como gobernador de
la provincia y supervisor de todos los magos, y después
de que los otros tres hubieran recibido cargos
encumbrados (cap. 2: 46-49). La secuencia lógica de
acontecimientos, al igual que el orden del relato,
requieren que el curso de tres años que siguió Daniel
hubiera ya terminado antes del famoso sueño de
Nabucodonosor, en su 2º año de reinado.
“Todo esto lleva a la conclusión de que estos tres
años no fueron un período de 36 meses, sino que deben
contarse en forma inclusiva. Representan (1) el año
cuando Nabucodonosor ascendió al trono ver com. vers.
(2) y en el cual los cautivos hebreos llegaron a
Babilonia e iniciaron su educación; (3) el 1er año de
Nabucodonosor, que era el año calendario que empezó
el primer día del año nuevo, después de su ascensión al
trono; y 3 el 2º año de Nabucodonosor durante el cual
Daniel terminó sus estudios y estuvo ‘delante del
rey’, y en el que también interpretó el sueño.
“Aplicando el antiguo método de cómputo
inclusivo, por numerosos casos sabemos que ésta era la
forma común de contar el tiempo; no hay necesidad de
asegurar, como lo han hecho algunos comentadores que
el cap.1 contradice cronológicamente al cap. 2, ni de
buscar explicaciones complicadas o forzadas como las
que se encuentran en muchos comentarios.” 4SDABC,
789-790.
“Otro ejemplo bíblico de esto puede encontrarse en
2º Reyes 18:9-11, donde el sitio de Samaria empezó en
el cuarto año de Ezequías, y terminó en su sexto año,
que era ‘finalizando los tres años’ (2º Reyes 18:10).
Fue así como los tres años de estudio hecho por Daniel
no fueran tres años completos de doce meses.” Shea,
DARG, 43-44.
Se Presentaron Delante del Rey—
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“Dios puso a Daniel y a sus compañeros en
relación con los grandes de Babilonia, a fin de que en
medio de una nación idólatra representasen su carácter.
¿Cómo pudieron ellos hacerse idóneos para un puesto
de tanta confianza y honor? Fue la fidelidad en las
cosas pequeñas lo que dio carácter a toda su vida.
Honraron a Dios en los deberes más insignificantes,
tanto como en las mayores responsabilidades.
Así como Dios llamó a Daniel para que testificase
por él en Babilonia, nos llama hoy a nosotros para que
seamos sus testigos en el mundo. Tanto en los asuntos
menores como en los mayores de la vida, desea que
revelemos a los hombres los principios de su reino.
Muchos están aguardando que se les dé algo grande que
hacer mientras desperdician diariamente las
oportunidades que tienen de ser fieles a Dios.
Diariamente dejan de cumplir con todo el corazón
los deberes pequeños de la vida. Mientras aguardan
alguna obra grande en la cual podrían ejercer los
importantes talentos que creen tener, y así satisfacer sus
anhelos ambiciosos, van transcurriendo los días.
En la vida del verdadero cristiano, no hay cosas
que no sean esenciales; a la vista del Omnipotente todo
deber es importante. El Señor mide con exactitud toda
posibilidad de servir. Las capacidades que no se usan se
tienen en cuenta tanto como las que se usan. Seremos
juzgados por lo que debiéramos haber hecho y no
hicimos porque no usamos nuestras facultades para
glorificar a Dios.” Profetas y Reyes, 358.
El Rey Habló Con Ellos—
“El mismo interés personal en estos individuos,
hasta aquí manifestado por el rey, el rey seguía
sosteniendo. Al fin de los tres años, él los llamó a una
entrevista personal. Él debiera por sí mismo saber cómo
ellos habían calificado, y qué capacidad habían logrado.
Esta entrevista también muestra que el rey fuera un
hombre bien versado en todas las artes y ciencias de
los caldeos, pues de otra manera no hubiera estado
capacitado para examinar a otros. Reconociendo el
mérito donde estuviera, sin acepción a religión o
nacionalidad, él los reconoció como diez veces superior
a cualquiera en su propia nación.” Smith, DR, 27.
En Todos los Asuntos—
“Léanse el Antiguo y Nuevo Testamentos con
corazón contrito. Léanse con fe y oración, suplicando
que el Espíritu Santo os otorgue entendimiento. Daniel
escudriñó la porción del Antiguo Testamento que
tenía a la mano, e hizo de la Palabra de Dios su
mayor instructor. Al mismo tiempo mejoró las
oportunidades recibidas para educarse en toda línea
del aprendizaje. Sus compañeros hicieron lo mismo, y
leemos: ‘En todo asunto de sabiduría y entendímiento,
que el rey inquirió de ellos, los encontró diez veces
mejor que todos los magos y astrólogos que había en su
reino.’” Fundamentals of Christian Education, p. 357-
358.
35
DANIEL 1
“No se indica la forma del examen. Por una
descripción posterior de las habilidades de Daniel, dada
por la madre de Belsasar—que probablemente era hija
de Nabucodonosor—sabemos que ella conocía a Daniel
como un hombre que era capaz de “descifrar enigmas y
de resolver dificultades” cap. 5: 12, BJ. Las preguntas
que se les hicieron pueden haber incluido la explicación
de un enigma, cosa que ha sido siempre una diversión
favorita en las cortes de los países del Cercano Oriente.
Además, el examen puede haber incluido resolver
problemas matemáticos y astronómicos, en lo cual
los babilonios eran maestros, como lo revelan sus
documentos, o una demostración de habilidad para
leer y escribir la difícil escritura cuneiforme.
La sabiduría superior de Daniel y de sus
compañeros no fue el resultado del azar o del destino,
ni aun de un milagro, como generalmente se entiende
esa palabra. Los jóvenes se aplicaron diligente y
concienzudamente a sus estudios, y Dios bendijo sus
esfuerzos. El verdadero éxito en cualquier empresa está
asegurado cuando se combinan el esfuerzo divino y el
humano. El esfuerzo humano solo de nada vale; de la
misma manera el poder divino no hace innecesaria la
cooperación humana.” 4SDABC, 790; en castellano
“Si ellos [los alumnos] eran como Daniel, oidores
y hacedores de la Palabra de Dios, avanzarían como él
en todas las ramas del aprendizaje que abordaran..
Siendo de mente pura, se harían fuertes mentalmente.
Cada facultad intelectual se agudizaría. Recíbase la
Biblia como el único alimento para el alma, siendo
que es el mejor y más efectivo para purificar y
fortalecer el intelecto.” Fundamentals of Christian
Education, 379-380.
Diez Veces Mejor—
“¡Cuánto amo yo tu Ley! Todo el día es mi
meditación. Tus Mandamientos me han hecho más
sabio que mis enemigos, siempre me acompañan. Más
que todos mis maestros he entendido, porque tus
testimonios son mi meditación. Más que los ancianos
he entendido, porque he guardado tus Mandamientos.
De todo mal camino contuve mis pies, para guardar tu
Palabra. No me aparté de tus juicios, porque tú me
enseñaste. ¡Cuán dulces son a mi paladar tus Palabras!
Más que la miel a mi boca. De tus Mandamientos he
adquirido inteligencia, por eso, aborrecí todo camino
de mentira.” Sal. 119:97-104.
“El número diez es a menudo usado en la Biblia
para indicar un número general y no uno que sea
específico. Puede ser usado para indicar mucho o
muchos. Véase Gén. 31:7; Núm. 14:22; Neh. 4:12. En
Job 19:3, es usado definitivamente como número
redondo, según lo revela un conteo de los discursos. En
las parábolas de Cristo, el número diez es a menudo
empleado con diez vírgenes [Mat. 25:1]; diez trozos de
plata [Luc. 15:8]; diez siervos a quienes se les confió
diez talentos [Luc. 19:13]. Por amor a las diez personas,
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
Dios hubiera guardado a Sodoma. [Gén. 18:32].”
Thiele, OSID, 28.
Diez veces superiores a todos.—
“En la corte de Babilonia había representantes de
todos los países, hombres dotados de los más selectos
talentos y de abundantes dones naturales, que poseían
la más elevada cultura que pudiese otorgar este mundo.
Sin embargo, los cautivos hebreos sobresalían entre
todos ellos. No tenían rivales en fuerza y belleza
física, en vigor mental y logros literarios, ni en
fuerza y percepción espirituales. [Daniel 1:20
citado.]” 6Testimonios Para la Iglesia, 224.
“Su aguda comprensión, su vasto conocimiento
y su lenguaje selecto y preciso atestiguaban la fuerza
indemne y el vigor de sus facultades mentales. ‘Y en
todo negocio de sabiduría e inteligencia que el rey les
demandó, hallólos diez veces mejores que todos los
magos y astrólogos que había en todo su reino;’ ‘y así
estuvieron delante del rey.’
“En la corte de Babilonia estaban reunidos
representantes de todas las tierras, hombres de los más
encumbrados talentos, de los más ricamente favorecidos
con dones naturales, y quienes poseían la cultura más
amplia que el mundo pudiera otorgar; y sin embargo, los
jóvenes hebreos no tenían pares entre todos ellos. En
fuerza y belleza física, en vigor mental y realizaciones
literarias, no tenían rivales. El porte erguido, el paso
firme y elástico, el rostro hermoso, los sentidos
agudos, el aliento no contaminado, todas estas cosas
eran otros tantos certificados de sus buenos hábitos,
insignias de la nobleza con que la naturaleza honra a
los que obedecen sus leyes.
“Al adquirir la sabiduría de los babilonios, Daniel
y sus compañeros tuvieron mucho más éxito que los
demás estudiantes; pero su saber no les llegó por
casualidad. Lo obtuvieron por el uso fiel de sus
facultades, bajo la dirección del Espíritu Santo. Se
relacionaron con la Fuente de toda sabiduría, e hicieron
del conocimiento de Dios el fundamento de su
educación. Con fe, oraron por sabiduría y vivieron de
acuerdo con sus oraciones. Se colocaron donde Dios
podía bendecirlos. Evitaron lo que habría debilitado
sus facultades, y aprovecharon toda oportunidad de
familiarizarse con todos los ramos del saber.
Siguieron las reglas de la vida que no podían menos que
darles fuerza intelectual. Procuraron adquirir
conocimiento con un propósito: el de poder honrar a
Dios. Comprendían que a fin de destacarse como
representantes de la religión verdadera en medio de las
falsas religiones del paganismo, necesitaban tener un
intelecto claro y perfeccionar un carácter cristiano. Y
Dios mismo fue su Maestro. Orando constantemente,
estudiando concienzudamente y manteniéndose en
relación con el Invisible, anduvieron con Dios como
lo hizo Enoc.
“En cualquier ramo de trabajo, el verdadero éxito
no es resultado de la casualidad ni del destino. Es el
desarrollo de las providencias de Dios, la recompensa
36
DANIEL 1
de la fe y de la discreción, de la virtud y de la
perseverancia. Las bellas cualidades mentales y un tono
moral elevado no son resultado de la casualidad. Dios
dá las oportunidades; el éxito depende del uso que se
haga de ellas.
“Mientras Dios obraba en Daniel y sus
compañeros ‘el querer como el hacer, por su buena
voluntad’ Fil. 2: 13, ellos obraban su propia salvación.
En esto se revela cómo obra el principio divino de
cooperación, sin el cual no puede alcanzarse
verdadero éxito. De nada vale el esfuerzo humano
sin el poder divino; y sin el esfuerzo humano, el
divino no tiene utilidad para muchos. Para que la
gracia de Dios nos sea impartida, debemos hacer
nuestra parte. Su gracia nos es dada para obrar en
nosotros el querer y el hacer, nunca para reemplazar
nuestro esfuerzo.” Profetas y Reyes, 356-367.
“Cuando los cuatro jóvenes hebreos estaban
recibiendo educación para la corte real en Babilonia, no
sintieron que la bendición del Señor era un sustituto
para el intenso esfuerzo exigido. Ellos eran diligentes
en el estudio; pues discernían que mediante la gracia
de Dios su destino dependía de su propia voluntad y
acción. Ellos habrían de invertir toda su habilidad a
la tarea; y mediante una imposición severa y cerrada
de sus facultades, habrían de aprovechar a lo sumo
sus oportunidades para el estudio y el trabajo.
“Mientras estos jóvenes estaban obrando su propia
salvación, Dios estaba obrando en ellos el querer y el
hacer según Su buena voluntad. Aquí están reveladas las
condiciones del éxito. Para apropiarnos de la gracia
de Dios, debemos hacer la parte que nos
corresponde. El Señor no se propone realizar para
nosotros el querer o el hacer. Su gracia es otorgada
para obrar en nosotros el querer y el hacer, pero
nunca como sustituto para nuestro esfuerzo.
Nuestras almas han de despertarse para COOPERAR. El
Espíritu Santo obra en nosotros para que nosotros
obremos nuestra propia salvación. Esta es la lección
práctica que el Espíritu Santo procura enseñarnos.”
Youth´s Instructor, 8/20/1903
La Experiencia de Daniel Para Los Que Viven en los
Últimos Días—
“El carácter de Daniel es mencionado por
Ezequiel, quien era contemporáneo del profeta,
como representando a quienes vivirán justo antes de
la segunda venida de Cristo. Algunos serán llamados a
atravesar experiencias que exigirán la vista espiritual
más perspicaz; y por ende Dios les pide que abandonen
todo lo que en manera alguna detenga el flujo del
Espíritu Santo en la mente.
Aquí se encuentra el motivo para un estricto
apego a los principios de la reforma pro salud. Daniel
y sus compañeros obtuvieron la victoria en el punto del
apetito. Esta fue la avenida, y la única, mediante la cual
Satanás fue permitido tentar a Adán; y si Adán hubiera
sido fiel en el huerto del Edén, y no hubiera comida del
fruto prohibido, el pecado y el sufrimiento nunca se
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
hubieran conocido. El apetito fue lo que abrió la puerta
a través de la cual llegaron los resultados del pecado,
que, por seis mil años, han sido tan manifiestos en la
familia humana.
“Al entrar Cristo en el trabajo de Su ministerio, él
empezó donde Adán fracasó. La primera tentación en el
desierto fue sobre el punto del apetito. Aquí el Salvador
reparó la separación hecha por el pecado. Él redimió a
toda la familia de Adán, y obró una victoria para el
beneficio de todo el que es tentado. En los últimos días
Dios probará a Su pueblo como probó a Daniel. Un
dominio voluntario del apetito se encuentra en el
fundamento de toda reforma.” Haskell, SDP, 23-24.
“Dios quiere que los hombres cultiven la fuerza
de carácter. Los que son meros servidores del tiempo no
recibirán la rica recompensa que viene dentro de
poco. Necesita que los que trabajan en su causa sean
hombres perspicaces y astutos. Deben ser moderados
en las comidas; los alimentos ricos y lujosos no
deberían tener lugar en su mesa.
Cuando constantemente se somete el cerebro a
esfuerzos importantes, y el ejercicio físico es escaso, es
preciso que coman con frugalidad, incluso de
alimentos sencillos. La claridad de pensamiento de
Daniel, su firmeza de propósito, y su destreza
intelectual al adquirir conocimientos, se debía en
gran medida a la sencillez de su dieta unida a su vida
de oración.” 4Testimonios Para la Iglesia, 507.
“¡Qué privilegio es trabajar por la conversión de
las almas! Nuestro llamamiento es elevado. . Para
capacitarnos en realizar este trabajo, Él fortalecerá
nuestras facultades mentales tan ciertamente como
hizo con la mente de Daniel. Al nosotros enseñar a
quienes se encuentran en tinieblas, a entender las
verdades que a nosotros nos han iluminado, Dios nos
enseñará a entender aún mejor estas verdades. Él nos
dará palabras aptas para hablar, comunicándose con
nosotros a través del ángel que se encuentra a
nuestro lado.” Evangelism, 172..
La Estricta Temperancia es Una Necesidad—
“La vida de Daniel es una inspirada ilustración de
lo que constituye un carácter santificado. Presenta una
lección para todos, y especialmente para los jóvenes.
Una estricta obediencia a los requerimientos de Dios
es benéfico para la salud de cuerpo y mente. Para
poder lograr la norma más elevada de alcance moral e
intelectual, es necesario buscar sabiduría y fortaleza
de Dios, y observar estricta temperancia en todos los
hábitos de la vida.
En la experiencia de Daniel y sus compañeros, tenemos
un ejemplo del triunfo del principio sobre la tentación a
complacer el apetito. Muestra que a través del principio
religioso los jóvenes pueden triunfar sobre los deseos de
la carne y permanecer leales a los requerimientos
divinos, aunque les cueste un gran sacrificio.
“¿Qué si Daniel y sus compañeros hubieran
transigido con esos oficiales paganos, y hubieran cedido
37
DANIEL 1
a la presión de la ocasión al comer y beber según la
costumbre de los babilonios? Ese sólo ejemplo de
apartarse del principio habría debilitado su sentido
de lo recto, y de su aborrecimiento del mal.
Complacencia del apetito hubiera involucrado el
sacrificio de vigor físico, claridad de intelecto, y poder
espiritual. Un paso equivocado probablemente
hubiera llevado a otros, hasta que, su conexión con el
Cielo siendo cortada, ellos hubieran sido barridos
por la tentación.
Dios dijo, ‘Yo honraré a los que me honran’ 1º
Sam. 2:30. Mientras Daniel se aferraba a Su Dios con
confianza inamovible, el Espíritu de poder profético
vino sobre él. Mientras fue instruido por el hombre en
los deberes de la vida cortesana, él fue enseñado por
Dios a leer los misterios de épocas futuras; y a presentar
a generaciones venideras, mediante figuras y símbolos,
las maravillas que sucederían en los últimos días.”
Sanctified Life, 23-24.
“La historia de Daniel y sus compañeros ha sido
recordada en las páginas de la Palabra inspirada para
beneficio de los jóvenes de todas las edades sucesivas.
Lo que algunos hombres han hecho, otros hombres
pueden hacer. ¿Permanecieron estos jóvenes hebreos
firmes en medio de grandes tentaciones, y presentaron
un noble testimonio en favor de la verdadera
temperancia? Los jóvenes de nuestros días pueden dar
un testimonio similar.
“Haríamos bien en pensar en la lección que se
presenta aquí. Nuestro peligro no radica en la escasez,
sino en la abundancia. Estamos siempre tentados a
los excesos. Los que quieran preservar sus facultades
intactas para el servicio de Dios, deben observar una
estricta temperancia en el uso de los productos de la
generosidad divina, así como abstenerse completamente
de toda complacencia perjudicial o degradante.
“La generación naciente está rodeada de
seducciones calculadas para tentar el apetito.
Especialmente en nuestras grandes ciudades, toda forma
de complacencia es facilitada y presentada como
atractiva. Aquellos que, a semejanza de Daniel, rehusen
mancillarse a sí mismos, cosecharán la recompensa de
sus hábitos de temperancia. Con su mayor vigor físico y
su poder de resistencia incrementado, tienen un
depósito bancario del cual pueden retirar en caso de
emergencia.
“Los hábitos físicos correctos promueven la
superioridad mental. El poder intelectual, la fuerza
física, y la longevidad, dependen de leyes inmutables.
Este no es un problema de azar o de casualidad. El Dios
de la naturaleza no intervendrá para salvar a los
hombres de las consecuencias de violar las leyes de la
naturaleza. Existe mucha verdad genuina en el adagio:
‘Todo hombre es el arquitecto de su propio destino.’ Si
bien los padres son responsables de la estampa del
carácter así como de la educación y preparación de sus
hijos e hijas, es cierto sin embargo que nuestra
posición y utilidad en el mundo depende, en gran
medida, de nuestra propia conducta. Daniel y sus
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
compañeros disfrutaron los beneficios de la debida
preparación y educación en los primeros años de la
vida, pero estas ventajas de por sí no los habrían hecho
lo que fueron. Llegó el tiempo en que debían actuar
por sí mismos: cuando su futuro dependía de su propia
conducta. Entonces decidieron ser leales a las
lecciones que les fueron enseñadas en la niñez. El
temor de Dios, que es el principio de la sabiduría, fue el
fundamento de su grandeza. El Espíritu de Dios
fortaleció todo verdadero propósito, toda noble
resolución.” Consejos Sobre el Régimen Alimenticio,
31-33.
“Los esfuerzos de nuestros obreros que enseñan la
temperancia no tienen bastante alcance para desterrar la
maldición de la intemperancia. Una vez formados los
hábitos es difícil vencerlos. La reforma
debe empezar con la madre antes del nacimiento de
sus hijos; y si se siguieran fielmente las instrucciones
de Dios, no existiría la intemperancia.
“Debiera ser el esfuerzo constante de cada madre
conformar sus hábitos con la voluntad de Dios, a fin de
cooperar con Él en proteger a sus hijos de los vicios
destructores de la salud y la vida que existen en la
actualidad. Sin dilación pónganse las madres en la
debida relación con su Creador, para que por Su gracia
ayudadora levanten alrededor de sus hijos un baluarte
contra la disipación y la intemperancia. Si las madres
siguiesen esa conducta, verían a sus hijos actuar como
el joven Daniel, y alcanzar una alta norma de
moralidad e inteligencia, siendo una bendición para la
sociedad y un honor para su Creador.” Consejos Sobre
el Régimen Alimenticio, 266.
DANIEL 1:21
Y Daniel siguió allí hasta el primer año del rey
Ciro.
Daniel Continuó Hasta el Primer Año del Rey Ciro—
“ ‘Daniel fue prosperado durante el reinado de
Darío, y durante el reinado de Ciro, Persa.’ Y por
haberle tratado, esos monarcas paganos se vieron
obligados a reconocer que su Dios era ‘el Dios viviente
y permanente por todos los siglos, y su reino tal que no
será deshecho.’” Profetas y Reyes, 400.
“Desde cuando fue llevado cautivo, hasta cuando
el tiempo del primer año de Ciro, sería desde 606 hasta
534 a.C., un período de 72 años. “Mientras el reino de
Babilonia duró sólo 70 años, Daniel, un humilde siervo
de Dios, sobrepasó al reino de Babilonia. Aquí hay una
lección. El reino de Dios será espiritual, y compuesto
de personas justas. Vease Eze. 11:16; 14:13,14. Lucas
17:21.” PJ.
El Primer Año del Rey Ciro—
38
DANIEL 1
“De 21 años era Sedequías cuando empezó a
reinar, y once años reinó en Jerusalén. Hizo lo malo
ante el Eterno, su Dios, y no se humilló ante el
profeta Jeremías, que le hablaba de parte del Eterno.
Además, se rebeló contra Nabucodonosor, a quien había
jurado por Dios. Endureció su cerviz, y obstinó su
corazón, para no volver al Eterno, el Dios de Israel.
También todos los príncipes de los sacerdotes y el
pueblo, aumentaron la iniquidad siguiendo todas las
abominaciones de las naciones, y contaminando la
casa que el Eterno había santificado en Jerusalén.
“El Eterno, el Dios de sus padres, desde el
principio les habló por medio de sus mensajeros, porque
se compadecía de su pueblo y de su morada. Pero ellos
se reían de los mensajeros de Dios, menospreciaban
sus palabras, y se burlaban de sus profetas, hasta
que la ira del Eterno subió contra su pueblo, y no
hubo más remedio.
“Por eso el Eterno trajo contra ellos al rey de los
caldeos, que mató a espada a sus jóvenes en la casa de
su Santuario, sin perdonar joven, ni doncella, ni
anciano, ni decrépito. A todos entregó en su mano.Y
todos los utensilios de la casa de Dios, grandes y chicos,
los tesoros de la casa del Eterno, los tesoros del rey y de
sus príncipes, todo lo llevó a Babilonia. Y quemaron la
casa de Dios, rompieron la muralla de Jerusalén,
consumieron a fuego todos sus palacios ,y destruyeron
todos sus objetos deseables.
“Los que escaparon de la espada, los llevaron
cautivos a Babilonia, y fueron esclavos del rey y de sus
hijos, hasta que vino el reino de los persas. En
cumplimiento de la Palabra del Eterno enviada por
Jeremías, la tierra disfrutó sus sábados. Porque todo
el tiempo de su asolamiento reposó, hasta que se
cumplieron los setenta años.
“En el primer año de Ciro, rey de los persas, en
cumplimiento de la Palabra del Eterno por medio de
Jeremías, el Señor movió el espíritu de Ciro, rey de los
persas, quien mandó pregonar por todo su reino, de viva
voz y por escrito:
“Así dice Ciro, rey de los persas: El Eterno, el
Dios del cielo, me ha dado todos los reinos de la tierra.
Y él me ha encargado que le edifique casa en Jerusalén,
que está en Judá. El que de vosotros pertenezca a su
pueblo, que suba, y el Eterno su Dios, sea con él.” 2º
Crón. 36:11-23.
“ ‘Ciro es mi pastor’, el Señor declaró, ‘y hará
toda mi voluntad, aun diciendo a Jerusalén, ‘Tú serás
edificada’; y al templo, ‘Tu fundamento será puesto.’
‘Yo lo he levantado en justicia, y guiaré sus caminos: él
edificará mi ciudad, y librará a mis cautivos, ni por
precio o recompensa, dice el Señor de los ejércitos.’
“El año que Ciro sucedió a Darío el medo, al
trono de Medopersia, marcó el cumplimiento de los
setenta años desde que la primera compañía de
hebreos había sido llevada cautiva a Babilonia por
Nabucodonosor. Daniel, quien conocía las profecías
de Jeremías e Isaías tocante a la duración del cautiverio,
y las profecías de Isaías respecto a la restauración
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
mediante el decreto de Ciro, aún vivía, y ocupaba una
posición de gran responsabilidad en la corte Medo-
Persa. Su fe en estas profecías lo condujo a suplicar a
Dios a favor de su pueblo. Y ahora, cuando llegó el
tiempo para ser reedificado el templo en Jerusalén, Dios
obró en Ciro como Su agente para discernir las
profecías concernientes a sí mismo, y para otorgar al
pueblo judío su libertad. Y además, Ciró les proveyó
los recursos necesarios para la reconstrucción del
templo del Señor.” R&H, 3/28/1907
“Daniel vivió todos los días del cautiverio
babilónico, más de setenta años, y tuvo el placer de
conocer a Ciro, cuyo nombre el profeta Isaías
mencionó hacía 200 años antes que él había
mencionado este maravilloso decreto para la liberación
del pueblo de Dios.” Haskell, SDP, 27.
Ninguna Contradicción—
“Algunos comentadores han sostenido que hay una
aparente contradicción entre este versículo y la
declaración del cap. 10: 1, donde dice que Daniel
recibió una visión en el 3er año de Ciro. Pero el texto no
implica necesariamente que la vida de Daniel no se
extendió más allá del 1er. año de Ciro.
“…Daniel pudo haber deseado informar a sus
lectores que aunque había sido deportado en el primer
cautiverio, estaba aún vivo cuando el destierro terminó
unos 70 años más tarde. Además parecería lógica la
conclusión de que el cap. 1, y quizá algunos de los
otros capítulos, no fueron escritos hasta el 1er año de
Ciro. Una fecha tal explicaría el uso de palabras
tomadas del persa. Daniel nuevamente ocupó un cargo
oficial durante el gobierno persa, poco después de la
caída de Babilonia Dan. 6: 1-2; y su relación con los
magistrados de ese país sin duda le permitió añadir a su
vocabulario algunas de las palabras persas que usó en la
composición de su libro.” 4CBA [Comentario Bíblico
Adventista], 791.
Ciro, Uno que Tipifica a Cristo—
“Que digo de Ciro: Es mi pastor, cumplirá todo lo
que quiero, al decir a Jerusalén: Serás reedificada; y
al templo: Serás fundado.
“Así dice el Eterno a su ungido, a Ciro, a quien
tomó por su mano derecha, para sujetar naciones ante él,
39
DANIEL 1
y desatar lomos de reyes; para abrir ante él puertas,
puertas que no se cerrarán: Yo iré delante de ti,
nivelaré las montañas, quebraré puertas de bronce, y
romperé cerrojos de hierro, y te daré los tesoros
escondidos, y las riquezas muy guardadas, para que
sepas que Yo Soy el Eterno, el Dios de Israel, que te
pongo nombre.
“Por amor de mi siervo Jacob, y de Israel mi
elegido, te llamé por tu nombre; y te dí un título de
honor, aunque no me conocías. Yo Soy el Eterno, y no
hay otro. No hay dios fuera de mí. Yo te fortaleceré,
aunque tú no me conocías. Para que desde donde nace
el sol hasta donde se pone, se sepa que no hay más
Dios que yo. Yo Soy el Eterno, y ninguno más que yo.”
Isa. 44:28-45:6.
“En el primer año de Ciro rey de Persia, en
cumplimiento de la Palabra del Eterno dicha por
medio de Jeremías, el Eterno movió el espíritu de
Ciro, rey de Persia, quien mandó pregonar de viva voz
y por escrito, por todo su reino, este decreto: Así dice
Ciro, rey de Persia: El Eterno Dios del cielo, me ha
dado todos los reinos de la tierra, y me ha mandado que
le edifique una casa en Jerusalén, que está en Judá. El
que de entre vosotros pertenezca a su pueblo, sea
Dios con él, y suba a Jerusalén que está en Judá, y
edifique la casa del Eterno, el Dios de Israel, el Dios
que está en Jerusalén. Y a todo el que haya quedado,
dondequiera que viva, que sus vecinos le ayuden con
plata y oro, con bienes y ganado, con ofrendas
voluntarias para la casa de Dios en Jerusalén.” Esdras
1:1-4.
“Ciro tipifica a Cristo, el Pastor, el Ungido.
Daniel no sólo viviría hasta el primer año de Ciro, sino
también estaría en su suerte al fin de los días. ‘Pero tú
ve, hasta el tiempo del fin, pues descansarás, y estarás
en tu suerte al fin de los días. Dan. 12:13. Como en el
caso de Ciro, Jesús hará que el simbólico Río Eufrates
se seque para preparar el camino para los reyes del
oriente. Al pueblo de Dios se le ordena que coma el
libro de Daniel para prepararse para este tiempo.
Revelación 10:8-9. Es así como Daniel seguirá vivo aun
hasta el primer año del antitípico rey Ciro—el Rey
Jesús.” PJ.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
DANIEL: CAPÍTULO 2
1 En el segundo año de su reinado,
Nabucodonosor tuvo un sueño, que turbó su espíritu,
y no pudo seguir durmiendo.
2 Y el rey mandó llamar a magos, astrólogos,
encantadores y caldeos, para que le mostrasen su
sueño. Vinieron, pues, ante el rey.
3 El rey les dijo: Tuve un sueño y mi espíritu se
ha turbado por saber el sueño.
4 Entonces los caldeos dijeron al rey en lengua
aramea: ¡Rey, para siempre vive! Di el sueño a tus
siervos y mostraremos la interpretación.
5 Respondió el rey a los caldeos: Es asunto
decidido. Si no me mostráis el sueño y su
interpretación, seréis despedazados, y vuestras casas
serán convertidas en ruinas.
6 Y si me mostráis el sueño y su interpretación,
recibiréis de mí dones, favores y grande honra.
Por tanto, decidme el sueño y su declaración.
7 Respondieron por segunda vez: Diga el rey el
sueño a sus siervos, y mostraremos su interpretación.
8 El rey respondió: Estoy cierto que vosotros
estáis procurando ganar tiempo, porque veis que mi
decisión es firme.
9 Si no me mostráis el sueño, una sola sentencia
hay para vosotros. Habéis acordado darme una
respuesta mentirosa y perversa, esperando que la
situación cambie. Así, decidme el sueño, para que yo
sepa que podéis darme su interpretación.
10 Los caldeos replicaron: No hay hombre sobre
la tierra que pueda declarar este asunto al rey.
Además, ningún rey, príncipe, ni señor, pidió cosa
semejante a ningún mago, astrólogo o caldeo.
11 Lo que el rey demanda, es demasiado difícil.
Nadie lo puede declarar al rey, salvo los dioses que
no moran con la carne.
12 Por eso, el rey se enfureció y ordenó matar a
todos los sabios de Babilonia.
13 Así, se publicó la orden de matar a los sabios.
Y buscaron a Daniel y a sus compañeros para
matarlos.
14 Entonces Daniel habló sabia y
prudentemente a Arioc, capitán de la guardia del
rey, que había salido a matar a los sabios de
Babilonia.
15 Dijo a Arioc, capitán del rey: ¿Porqué el rey
publica este decreto tan severo? Y Arioc explicó el
caso a Daniel.
16 Entonces Daniel entró y pidió al rey que le
diese tiempo, que él le mostraría la interpretación.
17 Daniel volvió a su casa y explicó el caso a sus
compañeros Ananías, Misael y Azarías;
18 y los instó a implorar la misericordia del Dios
del cielo acerca de este misterio, para que Daniel y
40
DANIEL 2
sus compañeros no perecieran con los otros sabios de
Babilonia.
19 Entonces el misterio fue revelado a Daniel en
visión de noche. Y Daniel alabó al Dios del cielo.
20 Dijo Daniel: Alabado sea el Nombre de Dios
por los siglos de los siglos; porque de él son el poder
y la sabiduría.
21 El cambia los tiempos y las épocas, quita reyes
y pone reyes, dá sabiduría a los sabios e inteligencia
a los entendidos.
22 Revela lo profundo y lo escondido, conoce lo
que está en tinieblas, y la luz mora con él.
23 A ti, oh Dios de mis padres, te agradezco y te
alabo, porque me diste sabiduría y fortaleza, y me
revelaste lo que te pedimos, y nos diste a conocer el
asunto del rey.
24 Después de esto Daniel fue a ver a Arioc, a
quien el rey había puesto para matar a los sabios de
Babilonia, y le dijo: No mates a los sabios de
Babilonia. Llévame ante el rey, y le mostraré la
interpretación.
25 Entonces Arioc llevó rápidamente a Daniel
ante el rey, y le dijo: Encontré a un hombre entre los
deportados de Judá, que puede dar al rey la
interpretación del sueño.
26 El rey preguntó a Daniel, a quien llamaban
Beltsasar: ¿Eres tú capaz de decirme el sueño que vi,
y su interpretación?
27 Daniel respondió: El misterio que el rey
demanda, ni sabios, ni astrólogos, ni magos, ni
adivinos lo pueden revelar.
28 Pero hay un Dios en el cielo, que revela los
misterios. Él ha mostrado al rey Nabucodonosor lo
que ha de suceder en los últimos días. Tu sueño y las
visiones de tu cabeza son éstos:
29 Tú, oh rey, en tu cama te vinieron
pensamientos acerca de lo que ha de acontecer en el
futuro. Y el que revela los misterios te mostró lo que
ha de suceder.
30 Y a mí me fue revelado este misterio, no
porque en mí haya más sabiduría que en otros, sino
para que yo notifique al rey la interpretación, y para
que entiendas los pensamientos de tu corazón.
31 Tú, oh rey, viste ante ti una estatua
majestuosa. Esa estatua era enorme y muy brillante.
Estaba en pie ante ti, y su aspecto era terrible.
32 La cabeza de esa estatua era de oro fino. Su
pecho y sus brazos, de plata. Su vientre y sus muslos,
de bronce.
33 Sus piernas de hierro; y sus pies, en parte de
hierro y en parte de arcilla.
34 Mientras tú mirabas, una piedra fue cortada,
sin intervención de ninguna mano, que hirió a la
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
estatua en sus pies de hierro y arcilla, y los
desmenuzó.
35 Entonces se desmenuzaron también el hierro,
la arcilla, el bronce, la plata y el oro; y se volvieron
como la pelusa de las eras del verano, que el viento
llevó sin dejar rastro alguno. Pero la piedra que hirió
a la estatua, llegó a ser un gran monte, que llenó toda
la tierra.
36 Este es el sueño. Ahora diremos al rey su
interpretación.
37 Tú, oh rey, eres rey de reyes, porque el Dios
del cielo te ha dado reino, poder, fuerza y majestad.
38 Y dondequiera que habitan los hombres, las
bestias del campo y las aves del cielo, él los ha
entregado en tu mano, y te ha dado dominio sobre
todo. Tú eres esa cabeza de oro.
39 Después de ti se levantará otro reino inferior
al tuyo, y un tercer reino de bronce que dominará
toda la tierra.
40 Y el cuarto reino será fuerte como el hierro. Y
así como el hierro desmenuza y rompe todas las
cosas, desmenuzará y quebrantará a todos.
41 Y lo que viste de los pies Y los dedos, en parte
de arcilla de alfarero y en parte de hierro, el reino
será dividido. Sin embargo, tendrá algo de la
fortaleza del hierro, tal como viste el hierro
mezclado con la arcilla.
42 Y por ser los dedos de los pies en parte de
hierro y en parte de arcilla, el reino será en parte
fuerte y en parte frágil.
43 Y eso que viste, el hierro mezclado con la
arcilla, significa que se mezclarán por medio de
casamientos, pero no se unirán el uno con el otro,
como el hierro no se mezcla con la arcilla.
44 Y en los días de estos reyes, el Dios del cielo
levantará un reino que nunca jamás será destruido,
ni será entregado a otro pueblo. Desmenuzará y
consumirá a todos aquellos reinos, y él permanecerá
para siempre.
45 Por eso viste que una piedra fue cortada del
monte sin mano alguna, y desmenuzó el hierro, el
bronce, la arcilla, la plata y el oro. El gran Dios ha
mostrado al rey lo que ha de suceder en el futuro. El
sueño es verdadero y su interpretación es cierta.
46 Entonces el rey Nabucodonosor se postró
sobre su rostro y se humilló ante Daniel. Y mandó
que le ofrecieran presentes e incienso.
47 Y el rey dijo a Daniel: Realmente vuestro
Dios es Dios de dioses, Señor de los reyes, que revela
los misterios, pues pudiste revelar este misterio.
48 Entonces el rey engrandeció a Daniel y le dio
muchos y grandes dones. Y lo nombró gobernador
de toda la provincia de Babilonia, y jefe supremo de
todos los sabios de Babilonia.
49 Y Daniel solicitó del rey, y puso sobre la
administración de la provincia de Babilonia a
Sadrac, Mesac y Abednego. Y Daniel quedó en la
corte del rey.
INTRODUCCIÓN
41
DANIEL 2
“Los capítulos escritos en arameo, capítulos 2 al 7,
exhiben un orden literario específico. Estos seis
capítulos se encuentran aparte del resto del libro basado
en el lenguaje utilizado. También se encuentran aparte
en términos de estructura literaria, la manera como están
ordenados dentro de su propia sección. Estos capítulos
están claramente relacionados entre sí en pares basado
en el contenido. Los capítulos 2 al 7 son profecías
bosquejadas que tratan con el levantamiento y caída de
reinos a través de extensas porciones de historia
humana.
“De igual forma, los capítulos 3 al 6 también son
similares en contenido. El capítulo 3 describe la
persecución de los tres amigos de Daniel en el horno
ardiente; el capítulo 6 describe la propia persecución de
Daniel en la guarida de los leones. En ambos casos los
siervos de Dios padecen pruebas por su fe, y en
ambos casos son librados de manera sobrenatural de
esas pruebas.
“Esto deja a los capítulos 4 y 5 juntos como un par
dentro de la porción aramea e histórica del libro. Estos
capítulos también tratan con el mismo tema, un rey
babilónico. En el capítulo 4, es Nabucodonosor quien es
considerado. En el capítulo 5, es Belsasar. Ambos
narrativos empiezan con un escenario local.
Nabucodonosor en su palacio, y Belsasar en ese mismo
palacio. Ambos reyes se habían tornado en alardeados
egos, y ambos fueron juzgados por el Dios verdadero.
En ambas instancias, sus juicios llegaron en forma de
profecías que posteriormente se cumplieron. Daniel
estuvo presente para interpretar ambas de estas
profecías....
“Es así como los narrativos de la sección aramea e
histórica del libro de Daniel, se alinean según los pares
temáticos adjunto al siguiente bosquejo:
A.Daniel 2—profecía acerca del levantamiento y
caída de reinos.
B.Daniel 3—narrativo acerca de la persecución de
los amigos de Daniel.
C.Daniel 4—profecía acerca de la caída y
levantamiento de Nabucodonosor.
D. Daniel 5—profecía acerca de la caída del Rey
Belsasar.
E.Daniel 6—narrativa acerca de la persecución de
Daniel.
F.Daniel 7—profecía acerca del levantamiento y
caída de reinos.
“Tal bosquejo es como una escalera con peldaños
en ambos lados, en los cuales uno asciende en el mismo
orden en que desciende en el otro lado, A:B:C: y C:B:A.
El nombre técnico para este orden de escribir es chiasm.
Esta palabra viene del nombre de la letra griega chi que
se parece como a una X... Se trata de organización
basada en inversión o una imagen espejo. Lo que
tenemos aquí en Daniel es un chiasm relativamente
sencillo basado sobre vínculos temáticos entre dos
historias de carácter similar.
“. .El libro de Daniel no es la pequeña e
insignificante obra de un editor sin importancia; esta es
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
la obra, bajo dirección divina, de un artista literario;
necesitamos reconocer su habilidad.
“...El capítulo 7 pertenece al capítulo 2, ambos son
un par. Y ese par forma una estructura que circunda a
los otros cuatro capítulos que han sido apareados. Es así
como los capítulos históricos son todos una unidad, un
paquete; y ese punto es enfatizado en el hecho de que
también fueron escritos en el mismo idioma arameo.”
Shea, DARG, 28-31.
DANIEL 2:1
En el segundo año de su reinado,
Nabucodonosor tuvo un sueño, que turbó su espíritu,
y no pudo seguir durmiendo.
El Segundo Año del Reinado de Nabucodonosor—
“Daniel fue llevado cautivo en el primer año de
Nabucodonosor. Por tres años fue puesto bajo
instructores, tiempo durante el cual, desde luego, no
sería considerado entre los hombres sabios del reino, ni
en tomar parte en asuntos públicos. Sin embargo en el
segundo año de Nabucodonosor, se llevaron a cabo las
transacciones registradas en este capítulo. Entonces,
¿cómo pudo Daniel ser llevado a interpretar el sueño del
rey en su segundo año? La explicación reside en el
hecho de que Nabucodonosor reinó por dos años en
conjunto con su padre, Nabopolasar. Desde este punto,
los judíos contaban, mientras que los caldeos contaban
desde el tiempo en que él empezó a reinar sólo tras la
muerte de su padre. Por tanto, el año aquí mencionado
fue el segundo año de su reinado según el conteo
caldeo, pero el cuarto según el conteo judío. Por ende,
parece que el siguiente año tras el cual Daniel completó
su preparación para participar en los asuntos del imperio
caldeo, la providencia de Dios lo llevó a repentina y
notable prominencia en todo el reino. [Ver Adam Clarke,
Commentary on the Old Testament, Vol. IV, pp. 564, 567,
notes on Daniel 1: 1; 2: 1; Thomas Newton, Dissertations on
the Prophecies, Vol. I, p. 231; Albert Barnes, Notes on Daniel,
pp. 111,112, comment on Daniel 2:1.]” Smith, DR, 29.
“Él [Nabucodonosor] había reinado dos años
adjunto a su padre, Nabopolasar, y dos años sólo; por
tanto Daniel y sus compañeros estaban sirviendo su
primer año como hombres sabios en la corte de
Babilonia, habiendo terminado su curso de tres años en
las escuelas.” Haskell, SDP, 31.
“Para otra explicación de cómo fueron
completados los tres años de entrenamiento de Daniel
(cap. 1:15, 18) antes del fin del segundo año del rey,
véase el cap. 1:18.” PJ.
Nabucodonosor Soñó Sueños—
“En el mismo año que Daniel y sus compañeros
entraron en el servicio del rey de Babilonia,
ocurrieron eventos que probaron severamente la
integridad de esta juventud hebrea, y probaron ante una
nación idólatra el poder y fidelidad del Dios de Israel.
42
DANIEL 2
Mientras el rey Nabucodonosor veía hacia adelante
con temibles presagios, él tuvo un sueño notable,
mediante el cual quedó muy turbado, ‘y su sueño se le
fue’ (Daniel 2:1). Pero aunque esta visión de la noche
hizo en su mente una profunda impresión, él encontró
imposible recordar los particulares
acontecimientos.” Sanctified Life, 34.
“Los Babilonios daban gran importancia a sueños,
especialmente cuando eran dados a un rey. Él era
Pontifex Maximus— el sumo sacerdote de los dioses
de Babilonia. Habría una prueba de religiones. Los
babilonios se habían jactado de que sus dioses eran
superiores. [según ellos] su victoria sobre Israel había
probado esto. Dios había enviado a Israel a Babilonia
para que testificara por Él.” Burnside, DPUF, 37.
Sueños—
“Multitud de sueños surgen de las cosas comunes
de la vida, con las cuales el Espíritu de Dios no tiene
nada que ver. Hay también sueños falsos así como
visiones falsas, inspirados por el espíritu de Satanás.
Pero los sueños provenientes del Señor están
categorizados en la palabra de Dios con las visiones;
y son tan ciertamente frutos del espíritu de profecía
como lo son las visiones. Tales sueños, tomando en
cuenta las personas que los tienen y las
circunstancias bajo las cuales son dados, contienen
sus propias pruebas de autenticidad.” 1Testimonios
Para la Iglesia, 495.
DANIEL 2:2
Y el rey mandó llamar a magos, astrólogos,
encantadores y caldeos, para que le mostrasen su
sueño. Vinieron, pues, ante el rey.
Los Hombres Sabios [Líderes Religiosos] del Rey Son
Llamados—
“En Daniel 4:7 y 5:11, esta lista incluye a los
encantadores, pero no menciona los adivinos. Todas
estas clases eran básicamente grupos religiosos,
hombres que estaban atados a actividades del ocultismo
de la religión babilónica. La razón por la cual Daniel
y sus compañeros no fueron en ese caso llevados
delante del rey, fue porque ellos no pertenecían a
tales grupos como magos, exorcistas, astrólogos,
encantadores, magos, o adivinos, que estaban
profundamente absortos en actividades de ocultismo que
jugaban un papel tan prominente en la religión de
Babilonia. Los hebreos no participaban en actividades
espiritistas que llevaban a estos idólatras en cercano
contacto con el maligno, pero los hebreos sí se
mantenían en cercano contacto con el único Dios
verdadero.” Thiele, OSID, 30.
“Todas estas sectas o profesiones abundaban en
Babilonia. El resultado deseado por cada una era el
mismo, la explicación de los misterios y el predecir
los eventos, la principal diferencia entre ellos siendo la
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
forma mediante la cual procuraban lograr su
objetivo. La dificultad del rey residía justamente dentro
de la esfera correspondiente a su profesión; y por ende
los llamó a todos. Para el rey se trataba de un asunto
importantísimo. Él se encontraba muy perturbado, e
impuso a los sabios de su reino la solución de su
perplejidad.” Smith, DR, 30.
“Y acaeció que á la mañana estaba agitado su
espíritu; y envió é hizo llamar á todos los magos de
Egipto, y á todos sus sabios: y contóles Faraón sus
sueños, mas no había quien á Faraón los declarase.”
Gen. 41:8.
La Religión de Babilonia—
“La religión de los babilonios era el resultado
del sistema falso de adoración introducido por
Satanás a través de Caín antes del Diluvio, y
reavivado por Nimrod después del Diluvio. Babilonia
con su religión, fue fundada por Nimrod. Gén. 10:8-10
...’Se entiende que Nimrod fue el primero que reunió a
la humanidad en comunidades, el primero entre los
mortales que reinó, y el primero que ofreció sacrificios
idólatras…. Toda tradición desde los primeros tiempos,
muestra evidencia de la apostasía de Nimrod, y de su
éxito en apartar a los hombres de la fe patriarcal.’ [The
Two Babylons, pp.51-52].” Bunch, BOD, 18.
“La falsa religión de Satanás es llamada ‘Babilonia
la Grande’ y es representada por una mujer corrupta, sin
duda siendo Ishtar o Semiramis. La religión de la
antigua Babilonia existe actualmente en el Papado,
con prácticamente ningún cambio. María asume el
lugar de Ishtar, y es adorada aún por encima del ‘hijo
divino.’ Los cuarenta días de lamento por Tammuz, ha
sido perpetuado en Cuaresma. La fiesta de Ishtar, la
‘diosa de primavera’, es ahora Easter [proveniente de
Ishtar]. La celebración del nacimiento de Nimrod el 25
de diciembre, es ahora Navidad. El celibato de los
sacerdotes, confesión, el colegio de cardenales, el
pontífice supremo, conducción de servicios en idioma
extranjero, etc., todo muestra el origen babilónico de
costumbres y tradiciones católicas, etc., siendo
representados todos por muchas estatuas y figuras, una
de las cuales es Venus en forma de una mujer bella
sosteniendo en sus brazos a un bebé, el origen de
Madonna. La mujer tenía cabello de oro y ojos azules, y
el bebé tenía una aureola rodeando su cabeza, lo cual
representaba al sol.” Bunch, BOD, 19.
Los Magos—
“Los magos practicaban la magia, usando el
término en su sentido malo; es decir, ellos empleaban
todos los ritos supersticiosos, y ceremonias de los
adivinos, y de los dramaturgos de natividades, y cosas
semejantes.” Smith, DR, 29.
Los Astrólogos—
“Los astrólogos eran hombres que pretendían
predecir eventos mediante el estudio de las estrellas. La
43
DANIEL 2
ciencia, o la superstición, de la astrología era
extensamente cultivada por las naciones orientales de la
antigüedad.” Smith, DR, 30.
“Los astrólogos no pretendían adorar los cuerpos
celestes como a dioses, sino sólo como los
representantes de los dioses que revelaban su voluntad y
secretos. Ellos construían un sistema elaborado de
supersticiones tocante al significado de eclipses lunares
según los meses en que ocurrían.” Bunch, BOD, 16.
Los Hechiceros—
“Los hechiceros eran quienes pretendían tener
comunicación con los muertos. En este sentido,
creemos, la palabra ‘hechicero’ es siempre usada en las
Sagradas Escrituras.” Smith, DR, 30.
“El espiritismo tuvo su origen en Babilonia.”
Bunch, BOD, 169.
“Los [hechiceros] profesaban ser capaces de
producir hechizos mágicos. La ley mosaica pronunciaba
la pena de muerte sobre quienes practicaban esta magia
negra.” 4SDABC, 767.
“El hombre o la mujer que sea medium o
espiritista entre vosotros, ha de ser muerto. Los
apedrearéis. Su sangre caerá sobre ellos.” Lev. 20:27.
Los Caldeos—
“Los Caldeos aquí mencionados eran una secta de
filósofos similar a los magos y astrólogos, quienes
estudiaban la ciencia y adivinaciones.” Smith, DR, 30.
“Los caldeos eran los grandes filósofos y hombres
sabios de los babilonios. Ellos eran los líderes de todos
los grupos. Ellos eran los profesores que habían
enseñado a Daniel y sus compañeros las ciencias y los
idiomas que ellos tenían.” Bunch, BOD, 16.
DANIEL 2:3-4
El rey les dijo: Tuve un sueño y mi espíritu se
ha turbado por saber el sueño. Entonces los caldeos
dijeron al rey en lengua aramea: ¡Rey, para siempre
vive! Di el sueño a tus siervos y mostraremos la
interpretación.
Dí a Tus Siervos el Sueño—
“En cualquier otro asunto eficiente que ejercieran
los magos y astrólogos, parecen haber sido
cabalmente educados en el arte de buscar suficiente
información para formar un hábil cálculo, o para
estructurar sus respuestas de manera tan ambiguas como
para ser aplicables a los eventos. En el presente caso,
leales a sus instintos sagaces, ellos pidieron al rey que
se les diera a conocer su sueño.
Si obtuvieran plena información tocante a esto,
fácilmente acordarían en alguna interpretación que no
peligrara su reputación. Le dirigieron la palabra al rey
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
en idioma siriaco, un dialecto del idioma caldeo, usado
por los educados y cultos. Partiendo desde este punto
hasta el fin del capítulo 7 de Daniel, el registro
continúa en caldeo, el idioma hablado por el rey.”
Smith, DR, 30.
“Él se refirió a sus astrólogos y magos, y con
promesas de abundante riqueza y honor, les ordenó que
le contaran su sueño y su interpretación. Pero ellos
dijeron ‘Di a tus siervos el sueño, y mostraremos la
interpretación’ (versículo 4).
“El rey sabía que si podían ellos realmente
decirle la interpretación, también podían decir el
sueño. El Señor en Su providencia había dado a
Nabucodonosor este sueño, y había permitido que
fueran olvidados los particulares, mientras que
permaneció en su mente la temible impresión, para así
exponer las pretensiones de los hombres sabios de
Babilonia.” Sanctified Life, 3-4.
DANIEL 2:4 TO 7:28 WRITTEN IN ARAMAIC
“De Daniel 2:4 hasta el fin del capítulo 7, Daniel
escribió su libro en arameo, [o siriaco] en lugar de
hebreo, en el cual fue escrito orginalmente el resto.
Daniel escribió [esta porción] en arameo, para dar la
profecía referente al entonces actual poderío
mundial en el mismo idioma de ese gobierno. Los
judíos también entendían este idioma. (Ver 2º Reyes
18:26). Indudablemente Daniel deseaba que los
babilonios leyeran esta parte de su libro.” Bunch, BOD,
17.
DANIEL 2: 5-6
Respondió el rey a los caldeos: Es asunto
decidido. Si no me mostráis el sueño y su
interpretación, seréis despedazados, y vuestras casas
serán convertidas en ruinas. Y si me mostráis el
sueño y su interpretación, recibiréis de mí dones,
favores y grande honra. Por tanto, decidme el sueño
y su declaración.
El Asunto Se Me Ha Ido—
“Mas los ojos de ellos estaban embargados, para
que no le conociesen.” Luc. 24:16
“Pero sus ojos estaban velados, y no lo
reconocieron.” Luc. 24:31.
“Dios puede controlar los ojos de la mente.” PJ
“Dios es quien revela o esconde.” Dan. 2: 22.
“Pero el hombre natural no percibe las cosas del
Espíritu de Dios, porque le son necedad; y no las puede
entender, porque se han de discernir espiritualmente.” 1ª
Cor. 2:14.
Sí,...Pero Si—
“Desconforme con esta respuesta evasiva, y
sospechando que, a pesar de sus aseveraciones
jactanciosas de poder revelar los secretos de los
hombres, no parecían dispuestos a ayudarle, el rey
44
DANIEL 2
ordenó a sus sabios, con promesas de riquezas y
honores por un lado y amenazas de muerte por el
otro, que le diesen no sólo la interpretación del sueño,
sino el sueño mismo.” Profetas y Reyes, 361.
Seréis Despedazados—
“Literalmente, ‘desmembrados.’ Ellos serían
destazados cortados miembro por miembro. Tal
crueldad como la descrita aquí era común en el mundo
antiguo. Los asirios y babilonios eran notorios por la
severidad y barbaridad de su trato a ofensores.
Asurbanipal reporta que él cortó en pedazos a los
gobernantes rebeldes.” 4SDABC, 768; traduc. directa.
“Samuel dijo: “Como tu espada dejó las mujeres
sin hijos, así tu madre quedará sin hijo entre las
mujeres”. Entonces Samuel cortó en pedazos a Agag,
ante el Eterno en Gilgal.” 1o Sam. 15:33.
DANIEL 2: 7-9
Respondieron por segunda vez: Diga el rey el
sueño a sus siervos, y mostraremos su interpretación.
El rey respondió: Estoy cierto que vosotros
estáis procurando ganar tiempo, porque veis que mi
decisión es firme.
Si no me mostráis el sueño, una sola sentencia
hay para vosotros. Habéis acordado darme una
respuesta mentirosa y perversa, esperando que la
situación cambie. Así, decidme el sueño, para que yo
sepa que podéis darme su interpretación.
Estoy Cierto—
Nabucodonosor empezó a ver que los hombres en
quien confiaba para que revelaran misterios mediante su
pretendida sabiduría, le fallaron en su gran perplejidad,
y él dijo, [versículos 8-12 citado].” Fundamentals of
Christian Education, 410.
Estáis Procurando Ganar Tiempo.—
“Su vacilación en cumplir inmediatamente con su
pedido puede haber despertado primero las sospechas
del rey de que se habían confabulado para aprovecharse
de él. Si el sueño contenía una comunicación
concerniente a una acción que debía tomarse en cierto
momento favorable, la demora resultaría en una pérdida
trágica. Algunas comunicaciones por medio de
adivinaciones requerían que la acción fuese tomada
en un momento preciso, por ejemplo, cuando se
producía una conjunción específica de algunos
planetas. Las expresiones ‘ponéis dilaciones’ y ‘entre
tanto que pasa el tiempo’ (vers. 9), pueden referirse a tal
momento que se suponía oportuno.” 4CBA, 795-796.
DANIEL 2: 10-11
Los caldeos replicaron: ‘No hay hombre sobre
la tierra que pueda declarar este asunto al rey.
Además, ningún rey, príncipe, ni señor, pidió cosa
semejante a ningún mago, astrólogo o caldeo.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
Lo que el rey demanda, es demasiado difícil.
Nadie lo puede declarar al rey, salvo los dioses que
no moran con la carne.’
Impotentes los Líderes Religiosos de Babilonia—
“Estos versículos contienen el registro de la lucha
desesperada entre los sabios y el rey. Los primeros
procuraban un escape, siendo que el rey los había
agarrado en su propio terreno. El rey se había propuesto
que ellos le mostraran su sueño, esperanza justa de su
profesión.
“Algunos han censurado severamente a
Nabucodonosor en este asunto, como quien juega el
papel de un tirano desalmado y fuera de sí. Pero ¿qué
era lo que estos magos profesaban ser capaces de
hacer? Profesaban poder revelar lo oculto, predecir
eventos, dar a conocer misterios totalmente extraños
para la introspección y penetración humana; y poder
hacerlo mediante el apoyo de agencias sobrenaturales.
Por tanto nada había injusto en la demanda de
Nabucodonosor de que le hicieran saber su sueño.
Cuando ellos declararon que nadie sino los dioses cuya
morada era no en carne humana, eran quienes podían
dar a conocer el asunto al rey, eso fue un
reconocimiento tácito que ellos no tenían
comunicación con estos dioses, y que nada sabían
más allá de lo que la sabiduría y el discernimiento
humano podrían revelar. ‘Por esta cauda el rey se
llenó de ira y mucha furia.’
“Él vió que él y todo su pueblo fueron hechos
víctimas del engaño. Mientras no podemos justificar
las extremas medidas a que él recurrió, condenándolos a
muerte junto con sus familias, tampoco podemos sino
sentir simpatía por él en su condenación de una clase de
miserables impostores. El rey no sería partidario de la
deshonestidad o el engaño.” Smith, DR, 31-32.
No Hay Hombre Sobre la Tierra Que Pueda Mostrar
el Asunto del Rey—
“Los eventos históricos relatados en el sueño del
rey le eran de suma importancia; pero el sueño le fue
velado, para que los hombres sabios mediante su
pretendido entendimiento de misterios, no le
adjudicaran una falsa interpretación. Las lecciones
enseñadas en él, fueron dadas por Dios para quienes
viven en nuestro tiempo. La inhabilidad de los sabios
para mostrar el sueño, representa a los sabios de hoy,
quienes no poseen el discernimiento, aprendizaje, y
conocimiento del Altísimo; y por tanto no son capaces
de entender las profecías. Los más sabios en la ciencia
del mundo, que no están velando para oír lo que Dios
dice en Su Palabra, ni están abriendo sus corazones para
recibir esa Palabra para impartirla a otros, no son Sus
representantes. No son los hombres grandes y sabios de
la tierra, reyes y nobles, quienes recibirán la verdad para
vida eterna, aunque les será presentada.
“Es así como vemos que puede obtenerse la línea
más elevada de educación terrenal, y no obstante los
hombres que la poseen, ignoran los primeros
principios que los haría súbditos del reino de Dios. El
45
DANIEL 2
saber no califica al hombre para ingresar a ese reino.
Los súbditos del reino de Cristo no reciben esa
preparación mediante formas y ceremonias, o por un
extenso estudio de libros. ‘Y ésta es la vida eterna, que
te conozcan a ti, el único Dios verdadero verdadero, y a
Jesucristo a quien tú has enviado.’ Jn. 17:3. Los
miembros del reino de Cristo son miembros de Su
cuerpo, del cual Él mismo es cabeza. Ellos son los
electos hijos de Dios, ‘Pero vosotros sois linaje elegido,
real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido para
Dios, para que anunciéis las virtudes de Aquél que os
llamó de las tinieblas a su luz admirable.’”
Fundamentals of Christian Education, 412.
Los Dioses Cuya Morada No Es Con Carne
Humana—
“Estos fueron los líderes religiosos del país, y ellos
confesaron francamente de la gran laguna entre ellos y
Dios.” Thiele, OSID, 29.
“La distinción de la religión babilónica es que los
dioses son demasiado santos y puros para morar en la
pecaminosa carne humana. Esta misma doctrina es
distinción actual de la religión babilónica, siendo
vista en la doctrina de la Inmaculada Concepción (de
Maria) fomentada por el sistema de la Iglesia
Católica Romana. El protestantismo falso cree lo
mismo, que Jesús vino al mundo en carne como la que
Adán poseía antes de la Caída. Esta doctrina enseña que
tales dioses no son capaces de simpatizar con nuestras
debilidades, que no pueden ayudarnos a vencer el
pecado. Es así como la humanidad es incapaz de recibir
ayuda de los dioses babilónicos, que predominan en el
mundo actual.
“Pero la Biblia indica claramente un Mesías que
vendría en semejanza de carne pecaminosa es decir, la
carne humana después de la caída de Adán, pero nunca
jamás la mentalidad humana corrupta adquirida
después de la caída de Adán. Moisés predijo: ‘Un
Profeta de en medio de los tuyos, de tus hermanos,
como yo, te levantará el Eterno tu Dios. A él oirás.’
[Deut. 18:15.] Este Mesías, dice Pablo, ‘no vino para
ayudar a los ángeles, sino a los descendientes de
Abrahán. Por eso, debía ser en todo semejante a sus
hermanos, para venir a ser compasivo y fiel Sumo
Sacerdote ante Dios, para expiar los pecados del
pueblo.’ [Heb. 2:16,17.] El Mesías fue llamado
‘Emanuel, Dios con nosotros,’ y fue simbolizado
mediante la serpiente de bronce levantada en el desierto.
El Dios del Antiguo Testamento es ‘nuestro amparo y
fortaleza, nuestro pronto auxilio en las
tribulaciones.’ Sal. 46:1. Daniel creía en un Dios que
podía morar en su carne a través del Espíritu Santo.
Los gobernadores de Babilonia posteriormente
reconocieron esto: ‘Hay en tu reino un hombre en quien
mora el Espíritu del Dios santo.’ Dan. 5:11.
“Los líderes religiosos de Babilonia creían que sus
dioses jamás podían morar en carne humana. Esto les
impidió que jamás pudieran mostrar al rey la
interpretación. Esta doctrina actualmente sigue siendo
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
la marca del anticristo. Véase 1ª Juan 4:1-4. La
palabra ‘carne’ en griego es sarx, y significa nuestra
caída carne humana.” PJ.
DANIEL 2:12-13
Por eso, el rey se enfureció y ordenó matar a
todos los sabios de Babilonia.
Así, se publicó la orden de matar a los sabios. Y
buscaron a Daniel y a sus compañeros para
matarlos.
El Rey Se Enfureció—
“Los magos estaban llenos de temor y temblor.
Ellos declararon que el pedido del rey era algo
irrazonable, y la prueba se encontraba más allá de lo que
jamás se hubiera requerido de cualquier hombre. El rey
se enfureció, y
actu ó como todo
hombre que posee
gran poder y
pasiones
incontrolables. Él
decidió que cada
uno de ellos fuera
muerto, y Daniel y
sus compañeros
estaban entre los
hombres sabios, ellos también habrían de compartir esta
suerte. Esta manera de proceder es lo que puede
esperarse de hombres que se encuentran en altos
puestos, y son controlados por pasiones no
santificadas.” Youth Instructor, 11/22/1894.
DANIEL 2: 14-16
Entonces Daniel habló sabia y prudentemente a
Arioc, capitán de la guardia del rey, que había salido
a matar a los sabios de Babilonia. Dijo a Arioc,
capitán del rey: ¿Por qué el rey publica este decreto
tan severo? Y Arioc explicó el caso a Daniel.
Entonces Daniel entró y pidió al rey que le diese
tiempo, que él le mostraría la interpretación.
¿Por Qué el Rey Publica Este Decreto Tan Severo?—
“En esta narrativa vemos la providencia de Dios
obrando en varios particulares notables. Fue
providencial que el sueño del rey dejara una impresión
tan poderosa en su mente como para llevarlo al más alto
grado de ansiedad, y sin embargo ese mismo acto fuera
vedado de su memoria. Esto condujo a la exhibición
de sistema falso de los magos y otros maestros
paganos. Cuando fueron puestos a prueba para dar a
conocer el sueño, para realizar lo que profesaban como
estando completamente dentro de su jurisdicción, no
pudieron.
“Fue notable que Daniel y sus compañeros,
recientemente pronunciados por el rey como diez veces
46
DANIEL 2
mejor que todos los magos y astrólogos, no hubieran
sido consultados en este asunto. Pero hubo una
providencia en esto. Así como el sueño fue vedado al
rey, también fue restringido en apelar a Daniel para una
solución del misterio.
Si hubiera llamado a Daniel para hacerle saber el
asunto, los magos no hubieran sido probados. Pero Dios
daría la primera oportunidad a los sistemas paganos.
Les permitiría tratar y fracasar vergonzosamente, y
luego confesar su incompetencia, aún bajo pena de
muerte, para así estar mejor preparados en reconocer Su
intervención cuando Él finalmente manifestara Su poder
a favor de Sus siervos cautivos, y para el honor de Su
nombre.
“Parece que la primera sugerencia que Daniel
tuvo del asunto, fue la presencia de los ejecutores
viniendo para arrestarlo. Su propia vida estando en
peligro, fue llevado a buscar al Señor de todo corazón
hasta que Él obrara la liberación de Sus siervos. Daniel
obtuvo su pedido al rey por tiempo para considerar el
asunto, un privilegio que probablemente ninguno de
los magos podía haber obtenido, siendo que el rey ya
los había acusado de preparar palabras falsas y
corruptas, y de procurar ganar tiempo para este preciso
propósito.” Smith, DR, 32-33.
Daniel Se Presenta Ante el Rey, y Pide Tiempo—
“Daniel y sus compañeros perecerían con los
falsos profetas; pero, tomando su vida en sus manos,
Daniel se atreve a entrar en la presencia del rey,
pidiendo que se le conceda tiempo para mostrar el sueño
y la interpretación. A este pedido el monarca accede.”
Sanctified Life. 34.
“Una de las cosas que habían enfurecido al rey era
que los sabios procuraban postergar su respuesta [ver
com. vers. 8.] Evidentemente el rey estaba aún
perturbado por el sueño; y pudo haber estado contento
ante la nueva perspectiva de encontrar una solución al
misterio que le acosaba el alma. Ya que no se había
consultado previamente a Daniel, el rey pudo haber
pensado que era justo darle una oportunidad. En su
relación con este joven cautivo judío, es evidente que
Nabucodonosor había sido favorablemente
impresionado por la sinceridad y habilidad de Daniel.
La fidelidad previa de Daniel en las cosas pequeñas,
ahora le abría las puertas a cosas mayores.” 4CBA,
797.
El Rey Concede Tiempo a Daniel—
“Si estos reinos hubieran siempre mantenido el
temor de Dios ante su vista, se les hubiera concedido
sabiduría y poder que los hubiera mantenido juntos y
fuertes. Pero los gobernantes de los reinos del mundo
hicieron de Dios su fortaleza sólo cuando acosados y
perplejos. No pudiendo obtener ayuda de sus
hombres grandes, ellos procuraron encontrarla en
hombres como Daniel, hombres que ellos conocían
como temerosos del Dios viviente, y a quienes Dios
honraba. A estos hombres ellos apelaron para
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
solucionarles los misterios de la Providencia; pues ellos
[los caldeos] se habían separado tanto de Dios mediante
la transgresión, que no podían entender Sus
advertencias. Fueron obligados a apelar a aquellos cuyas
mentes estaban iluminadas por luz celestial, para una
explicación de los misterios incomprensibles a seres
humanos.” Youth’s Instructor, 9/29/1903.
DANIEL 2:17,18
Daniel volvió a su casa y explicó el caso a sus
compañeros Ananías, Misael y Azarías; y los instó a
implorar la misericordia del Dios del cielo acerca de
este misterio, para que Daniel y sus compañeros no
perecieran con los otros sabios de Babilonia.
Fortaleza en Unirse Para Orar—
“Cuando Daniel regresó a casa de su visita al
palacio del rey, donde había recibido respiro temporal,
él invitó a sus amigos a unirse con él en oración.
Muchas manos son mejor, no sólo cuando hay trabajo
que hacer, sino también para orar. Dice Jesús, ‘Si dos
de ustedes acuerdan en la tierra concerniente a
cualquier cosa que pidáis, les será concedido por mi
Padre en el cielo.’ [Mat. 18:19.] ‘Aquí Cristo muestra
que debe existir unión con otros, aún en nuestros deseos
por ciertas cosas. Se le considera gran importancia a
la unidad en la oración, la unidad de propósito.’
[Testimonies to the Church, Vol. 3, p. 429.]
“A través de la Biblia descubrimos la verdad de
estas palabras. Ester pidió a sus siervos y a todo judío en
Susán, que ayunaran y oraran con ella antes que entrara
para ver el rey. [Ester 4:16.] Jesús pidió a Sus
discípulos que velaran y oraran con Él en el Huerto
de Getsemaní. [Mat. 26:41.] Antes del derramamiento
del Espíritu Santo, los discípulos se encontraban unidos
en la oración [Hechos 1:14], y la liberación de Pedro de
la cárcel, se llevó a cabo en respuesta a la oración unida
de la iglesia primitiva [Hechos 12:5].” Pfandl, DTSOB,
30.
“Mientras la ejecución de Pedro se estaba
dilatando, sobre varios pretextos, hasta después de la
Pascua, la iglesia de Cristo tuvo tiempo para profundo
escudriñamiento de corazón, y oración fervorosa.
Fervientes peticiones, lágrimas, y ayuno, fueron
mezclados. Ellos oraron constantemente por Pedro,
sintieron que no se le podía separar de la causa; y
sintieron que habían llegado a un punto, donde, sin la
especial ayuda de Dios, la iglesia de Cristo hubiera
desaparecido.” Spirit of Prophecy, Vol. 3, 336.
“Daniel de inmediato fue a sus tres compañeros, y
les pidió que se unieran con él en desear misericordia
del Dios del cielo concerniente a este secreto. Él pudo
haber orado sólo, y sin duda se le habría escuchado.
Pero en ese entonces, como ahora, en la unión del
pueblo de Dios existe poder prevaleciente. La
promesa del logro de lo pedido, es para los dos o tres
47
DANIEL 2
que acuerden tocante a lo pedido. [Mat. 18:19-20].”
Smith, DR, 33.
“Fuése luego Daniel a su casa, y declaró el
negocio a Ananías, Misael, y Azarías, sus compañeros.”
Juntos pidieron sabiduría a la Fuente de luz y
conocimiento. Conscientes de que Dios los había
puesto donde estaban, y de que estaban haciendo Su
obra y cumpliendo las exigencias de su deber,
manifestaron una fe poderosa. En momentos de
perplejidad y peligro, siempre se habían dirigido al
Señor para obtener dirección y protección; y él había
sido su auxilio en toda ocasión. Ahora con corazón
contrito, se sometieron de nuevo al Juez de la tierra,
rogándole que los librase en este su tiempo de necesidad
especial. Y no rogaron en vano. El Dios a quien habían
honrado los honró a ellos. El Espíritu del Señor
descansó sobre ellos, y a Daniel, “en visión de noche,”
fueron revelados el sueño del rey y su significado.”
Profetas y Reyes, 362-363.
“Cuando su pedido fue concedido, Daniel expuso
todo el asunto ante sus compañeros, quienes se le
habían unido en adorar al verdadero Dios. El asunto
fue plenamente considerado, y doblando las rodilas
suplicaron que Dios les concediera poder y sabiduría
que sería lo único que les valdría en su gran
necesidad. Pidieron a Dios que arreglara de tal manera
las cosas para que no perecieran con el resto de los
sabios de Babilonia.” Youth Instructor, 11/22/1894.
“El caso de Daniel nos revela el hecho de que el
Señor se encuentra siempre dispuesto a escuchar las
oraciones del alma contrita, y cuando buscamos al
Señor de todo corazón, él siempre contesta nuestras
peticiones. Aquí se revela dónde Daniel conseguía su
habilidad y entendimiento; y si tan solo pedimos
sabiduría de Dios, podemos ser bendecidos con
creciente habilidad y poder del cielo.” My Life Today,
110.
“El mismo Salvador compasivo vive en nuestros
días, y está tan dispuesto a escuchar la oración de la fe
como cuando andaba en forma visible entre los
hombres. Lo natural coopera con lo sobrenatural.
Forma parte del plan de Dios concedernos, en
respuesta a la oración hecha con fe, lo que no nos
daría si no se lo pidiésemos así.” El Conflicto de los
Siglos, 580].
Los Instó a Implorar la Misericordia del Dios del
Cielo—
“ ‘Entonces el secreto fue revelado a Daniel en
visión de noche, por lo cual bendijo Daniel al Dios del
cielo’ ...Quisiera recalcar ante los jóvenes que el Dios
de Daniel es su Dios, y que cualquiera sea la
dificultad que surja, acudan como Daniel ‘para
demandar misericordias del Dios del cielo.’” Youth’s
Instructor, 11/22/1894.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“Y cualquier cosa que pidiéremos, la recibiremos
de él, porque guardamos sus mandamientos, y hacemos
las cosas que son agradables delante de él.” 1 Juan
3:22.
“Daniel y sus compañeros podían acercarse a Dios
con gran fe y confianza implícita, porque en lo mejor de
sus conocimientos y habilidades, estaban a la altura de
la voluntad revelada del Señor (ver 1 Juan 3:22). Ellos
tenían la conciencia de que estaban en el lugar donde
Dios quería que fueran, y estaban haciendo el trabajo
que el Cielo ha diseñado. Si en la experiencia anterior
hubieseno comprometido sus principios y hubieseno
cedido a las tentaciones que los rodeaban
constantemente en la corte real, no hubieseno podido
esperar una grande intervención divina en esta crisis.”
4SDABC, 769.
Para Que Daniel y Sus Compañeros No Perecieran—
“La oración de los jóvenes hebreos salvó no sólo
sus propias vidas, sino también la de los magos,
astrólogos, adivinos, y caldeos en Babilonia. Y trajo paz
mental al perturbado rey. Las oraciones y la presencia
de gente piadosa a menudo trajo grandes
bendiciones a otros, aún a los incrédulos. Por
ejemplo, el Señor bendijo la casa de Potifar a causa de
la presencia de José en su medio Gén. 39:5, y cuando
una fiera tormenta naufragó a un buque romano en la
costa de Malta, ni una persona pereció por estar a bordo
el apóstol Pablo. [Hechos 27:24].” Pfandl, DTSOB, 30.
DANIEL 2:19-23
Entonces el misterio fue revelado a Daniel en
visión de noche. Y Daniel alabó al Dios del cielo.
Dijo Daniel: Alabado sea el Nombre de Dios por
los siglos de los siglos; porque de él son el poder y la
sabiduría.
Él cambia los tiempos y las épocas, quita reyes y
pone reyes, da sabiduría a los sabios e inteligencia a
los entendídos.
Revela lo profundo y lo escondido, conoce lo
que está en tinieblas, y la luz mora con él.
A ti, oh Dios de mis padres, te agradezco y te
alabo, porque me diste sabiduría y fortaleza, y me
revelaste lo que te pedimos, y nos diste a conocer el
asunto del rey.
Entonces el Secreto Fue Revelado—
“La verdad de Dios no fue el resultado de ‘eruditos
y teólogos’, sino una revelación a personas
santificadas.” Burnside, DPUF, 22.
A Daniel En Visión de Noche—
“El secreto fue revelado a Daniel por habérsele
concedido el don profético. Amos 3:7. El rey recibió un
sueño y Daniel una visión. Una visión es de orden más
elevado que un sueño. Se requirió la visión del profeta
de Dios para interpretar el sueño de un rey pagano, así
como las revelaciones del libro de la naturaleza exigen
48
DANIEL 2
las consecuentes y plenas explicaciones de las
Escrituras.” Bunch, BOD, 20.
Dios Contesta la Oración—
“Daniel inmediatamente ofreció alabanza a Dios
por Su bondadoso trato hacia ellos; y aunque no se ha
preservado su oración, su respuesta de agradecimiento
se encuentra completamente registrada. Dios es honrado
mediante nuestra alabanza a Él por lo que ha hecho él
por nosotros, al igual que por nuestras peticiones en
busca de socorro. Sea nuestro ejemplo en este aspecto
el curso de Daniel. No fracase misericordia alguna de su
debida gratitud y alabanza. En los días del ministerio de
Cristo en la tierra, ¿acaso no limpió él a diez leprosos, y
sólo uno regresó para expresar su gratitud? Pero Cristo
pregunta con tristeza, ‘¿dónde se encuentran los nueve?’
Luc. 17:17.
“Daniel poseía la gran confianza en lo que se le
había mostrado. Él no fue primero al rey para ver si lo
que se le había revelado era realmente el sueño del rey,
sino que inmediatamente alabó a Dios por haber
contestado su oración.
“Aunque el asunto fue revelado a Daniel, él no
asumió el honor para sí mismo como si fuera a causa de
sus oraciones que se había obtenido la respuesta; sino
que inmediatamente asoció a sus compañeros con él,
y reconoció que fue también una respuesta a las
oraciones de ellos como las de él. Dijo él, ‘fue lo que
deseamos de Ti, y tú nos lo has dado a saber.’” Smith,
DR, 33,35.
Y Daniel Alabó Al Dios Del Cielo—
“[Versículo 19 citado]. Ellos no habían buscado en
vano las misericordias de
Dios. Entonces Daniel
llamó a sus compañeros, y
agradeció a Dios que sus
oraciones habían sido
escuchadas y contestadas,
y presentaron a Dios una
ofrenda de alabanza y
gratitud, que fue
enteramente aceptable al
Gobernante del universo.
[versículos 20-23 citados]. Daniel y sus compañeros
tuvieron una reunión de alabanza, y todo el universo del
cielo se unió con ellos en agradecer al Rey del
Universo.” Youth Instructor, 11/22/1894.
“Daniel no se olvidó de decir ‘gracias.’ Aquí se
encuentra registrada la más maravillosa oración de
agradecimiento en la Biblia.” Bunch, BOD, 20.
Porque De Él Son el Poder y la Sabiduría—
“La poesía comienza con una declaración de que
la sabiduría y el poder pertenecen a Dios [vers. 20]; y
termina con Dios proveyendo sabiduría y poder a Daniel
y sus amigos, al revelarles el sueño del rey [vers. 23].”
Shea, DARG, 98.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
Quita Reyes y Pone Reyes—
“A la luz de la eternidad se verá que Dios trata
con los hombres de acuerdo con la trascendental
cuestión de la obediencia o la desobediencia.
“Centenares de años antes de llegar a la escena de
acción ciertas naciones, el Omnisciente vio a través de
las edades, y predijo mediante sus siervos los profetas la
subida y caída de los reinos universales. El profeta
Daniel, al interpretar al rey de Babilonia el sueño de la
gran imagen, una imagen simbolizando los reinos del
mundo, declaró a Nabucodonosor que su reino sería
reemplazado. Su grandeza y poder en el mundo de Dios
tendrían su fin; y un segundo reino se levantaría, que
también tendría su período de prueba para ver si
exaltaría al único real Gobernante, el único Dios
verdadero. Y por no hacer esto, su gloria se
desvanecería, y un segundo reino ocuparía su lugar.
Demostrado por la obediencia o desobediencia, esto
también pasara; y un cuarto, fuerte como el hierro,
podría someter a las naciones del mundo. Estas
predicciones de, El Infinito, grabado en la página
profética y repasados en las páginas de la historia,
fueron dados para demostrar que Dios es el poder
dominante en los asuntos de este mundo. Él cambia
los tiempos y las estaciones, Él quita reyes y
configura los reyes, para cumplir con su propio
propósito.” Youth’s Instructor, 9/29/1903.
Conoce lo Que Está En Tinieblas—
“Ni aun las tinieblas me encubren de tí, y la noche
es tan luminosa como el día; lo mismo te son las
tinieblas que la luz.” Sal. 139:12
“Este es el mensaje que oímos de él y os
anunciamos: Que Dios es Luz, y que en él no hay
tiniebla alguna.” 1ª Jn. 1:5.
Y Me Revelaste lo Que Te Pedimos—
“Aunque el sueño ha sido revelado a Daniel, él no
asume todo el crédito para sí mismo, sino que incluye
a sus compañeros que oraron con él.” 4SDABC, 770;
trad. directa.
DANIEL 2:24
Después de esto Daniel fue a ver a Arioc, a
quien el rey había puesto para matar a los sabios de
Babilonia, y le dijo: No mates a los sabios de
Babilonia. Llévame ante el rey, y le mostraré la
interpretación.
Arioc—
“Arioc significa ‘Siervo del dios-luna.’” Bunch,
BOD, 20.
No Mates a Los Sabios de Babilonia—
“Daniel estaba lleno del Espíritu de Cristo Jesús, y
suplicó que los sabios de Babilonia no fueran
destruidos. Los seguidores de Cristo no poseen los
atributos de Satanás, que consideran un placer el
49
DANIEL 2
afligir y entristecer las criaturas de Dios. Ellos tienen
el Espíritu de su Señor quien dijo, ‘He venido a buscar
y salvar lo que se había perdido. No vine a llamar a
justos sino a pecadores al arrepentimiento.’ Si Daniel
hubiera poseído el mismo celo religioso que en las
iglesias actuales tan rápidamente se inflama, y que hace
que los hombres aflijan y opriman a quienes no sirven a
Dios conforme al prescrito plan que ellos tienen, él
hubiera dicho a Arioc, ‘Estos hombres que pretenden
ser sabios, están engañando al rey. Ellos no poseen el
conocimiento que pretenden tener, y hay que
destruirlos. Ellos deshonran al Dios del cielo, ellos
sirven a ídolos, y sus vidas en manera alguna honran a
Dios; que mueran, pero llévame delante del rey y
mostraré al rey la interpretación.’ La gracia
transformadora de Dios se manifestó en Su siervo, y él
pidió fervientemente por las vidas de los mismos
hombres que posteriormente de manera secreta y
solapada, fraguaron planes mediante los cuales
deseaban poner fin a la vida de Daniel. Estos hombres
se tornaron celosos de Daniel por él haber
encontrado gracia con reyes y nobles, y por ser
honrado como el hombre más distinguido de
Babilonia.” 2 Manuscript Releases, 319.
“En la ocasión cuando Nabucodonosor vio la
visión de la gran imagen, ya se había propuesto destruir
a los sabios, porque se percató de sus engaños; y estaba
convencido que ellos no poseían el aprendizaje y poder
que pretendían. Gracias a la intercesión de Daniel se
salvaron de una muerte cruel e vergonzosa.” Youth
Instructor, 2/6/1904.
Los Justos, la Sal de la Tierra—
“El primer pedido de Daniel fue a favor de los
sabios de Babilonia. ‘No los destruyas, pues el secreto
del rey es revelado’, imploró él. Era cierto que por
ningún mérito de ellos, o de sus sistemas paganos de
adivinación, fue hecha esta revelación. Ellos eran
dignos de la misma condenación que antes. Pero su
propia confesión de total impotencia en el asunto, fue
suficiente humillación para ellos; y Daniel estaba
ansioso que ellos participaran de los beneficios que se le
mostraron como para que sus vidas fueran perdonadas.
Ellos fueron salvados porque hubo un hombre de
Dios entre ellos. Así siempre es. Por amor a Pablo y
Silas, todos los prisioneros que se encontraban con
ellos, también fueron sueltos. [Hechos 16: 26]. Por
amor a Pablo, fueron salvadas las vidas de todos los
que viajaban con él. [Hechos 27: 24]. ¡Cuán a
menudo se benefician los impíos por la presencia de
los justos! Sería bueno si ellos recordaran las
obligaciones bajo las cuales a ellos corresponden.
“¿Qué salva al mundo actual? ¿Por amor a quién
aún no es destruido?—Por amor a los pocos justos que
aún quedan. Quítense estos, y ¿cuánto tiempo se le
permitiría a los impíos seguir en su condenada
carrera?—No más tiempo que el permitido a los
antediluvianos después de entrar Noé al arca, o los
sodomitas después que Lot había salido de su presencia
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
contaminante y sucia. Si sólo diez justos se hubieran
encontrado en Sodoma, la multitud de los habitantes
impíos hubiera sido guardada por amor a ellos. Sin
embargo, los impíos menospreciarán y se burlarán, de
los mismos por cuya fidelidad aún se les permite
disfrutar la vida y todas sus bendiciones.” Smith, DR,
35-36.
DANIEL 2:25
Entonces Arioc llevó rápidamente a Daniel ante
el rey, y le dijo: Encontré a un hombre entre los
deportados de Judá, que puede dar al rey la
interpretación del sueño.
Entonces Arioc Llevó Rápidamente a Daniel Ante el
Rey—
“En su providencia, Dios puso a Daniel y a sus
compañeros en relación con los grandes personajes de
Babilonia, a fin de que esos hombres aprendiesen a
conocer la religión de los hebreos y supiesen que Dios
gobierna a todos los reinos. En Babilonia, Daniel fue
puesto en circunstancias muy difíciles; mas al paso
que cumplió fielmente sus deberes de estadista, se
negó constantemente a participar en cualquier
acción contraria a los principios y a la obra de Dios.
Su conducta provocó discusiones, y el Señor atrajo
así la atención del rey de Babilonia a la fe de Daniel.
Dios tenía luz para Nabucodonosor, y le hizo conocer
por medio de Daniel las cosas que habían sido predichas
en las profecías concernientes a Babilonia y otros
reinos. Por la interpretación del sueño de
Nabucodonosor, Jehová fue ensalzado como más
poderoso que los príncipes de la tierra. Así fue honrado
Dios a causa de la fidelidad de Daniel.” 7 allá de su poder. Por tanto el rey no debía airarse
Testimonios, 154.
Encontré a Un Hombre—
“Siempre es una característica de ministros y
cortesanos el congraciarse con su soberano. De modo
que aquí Arioc menciona que él ha encontrado a un
hombre que podía dar a conocer la deseada
interpretación, como si con gran desinterés a favor del
rey, él había estado buscando por alguien que
resolviera su dificultad, y finalmente lo había
encontrado. Para poder ver a través de este engaño de
su jefe ejecutor, el rey sólo tenía que recordar, como
probablemente hizo, su entrevista con Daniel, y la
promesa de Daniel si se le concediera tiempo, de
mostrar la interpretación del sueño. [Vers. 16.]” Smith,
DR, 36.
“Lo que necesitaba Nabucodonosor era ‘un
intérprete, uno en veinte mil’ Job 33:23, y Daniel
resultó siendo tal intérprete.” Anderson, UDP, 46.
DANIEL 2: 26-28
50
DANIEL 2
El rey preguntó a Daniel, a quien llamaban
Beltsasar: ¿Eres tú capaz de decirme el sueño que
vi, y su interpretación?
Daniel respondió: El misterio que el rey
demanda, ni sabios, ni astrólogos, ni magos, ni
adivinos lo pueden revelar.
Pero hay un Dios en el cielo, que revela los
misterios. Él ha mostrado al rey Nabucodonosor lo
que ha de suceder en los últimos días. Tu sueño y las
visiones de tu cabeza son éstos.
¿Eres Tú Capaz de Decirme el Sueño Que Vi, y Su
Interpretación?—
“El cautivo judío se encuentra ante el monarca del
más poderoso imperio sobre el cual el sol haya brillado.
El rey se encuentra muy angustiado, en medio de todas
sus riquezas y gloria, pero el joven exiliado tiene paz y
felicidad en su Dios. Ahora, como nunca, es el tiempo
para Daniel de exaltarse a sí mismo, de destacar su
propia capacidad y superior sabiduría. Pero su primer
esfuerzo es el de renunciar todo honor, y exaltar a
Dios como fuente de toda sabiduría.” Sanctified Life,
35-36.
“ ‘¿Eres tú capaz de darme a conocer el sueño?,’
fue el saludo del rey a Daniel mientras entraba a la
presencia real. A pesar de su previa entrevista con este
hebreo, el rey parecía cuestionar la habilidad de un
caballero tan joven y sin experiencia, para hacerle
conocer un asunto en el cual magos y adivinos de edad,
y venerables, habían fracasado tan vergonzosamente.
Daniel declaró claramente que los hombres sabios, los
astrólogos, los adivinos, y los magos, no podían dar a
conocer este secreto. La revelación se encontraba más
contra ellos, ni poner su confianza en sus vanas
supersticiones. El profeta procedió en dar a conocer
al Dios verdadero, quien gobierana en el cielo, y
quien es el único revelador de secretos. Es Él, dijo
Daniel, ‘quien da a conocer al rey Nabucodonosor lo
que será en los postreros días.’” Smith, DR, 36-37.
Los Hombres Sabios No Pueden Mostrar al Rey—
“La primerísima exhibición del poder de Dios a
los cautivos hebreos, era la de mostrar la sabiduría
defectuosa de los grandes de la tierra. La sabiduría de
los hombres es necedad ante Dios. Los magos revelaron
su ignorancia de la luz antes que el Señor revelara Su
sabiduría como suprema. La sabiduría del agente
humano que había mal aplicado su talento divino, Dios
mostró como necedad.” Counsels to Writers, 101.
“Ante Daniel se encontraba el rey en su gloria; a
su alrededor se encontraban los mismos maestros con
quienes él había estudiado tres años. En esta ocasión
fueron ejemplificadas las palabras del salmista: ‘Más
que todos mis maestros he entendido, porque tus
testimonios son mi meditación. Más que los ancianos
he entendido, porque he guardado tus
Mandamientos.’ [Sal. 119:99-100].” Haskell, SDP, 33.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“Así dice el Eterno: No se alabe el sabio de su
sabiduría, ni de su valentía se alabe el valiente, ni el
rico se alabe de su riqueza. Sino alábese en esto el que
se haya de alabar: En entenderme y conocerme, que
Yo Soy el Eterno.” Jer. 9:23-24.
Pero Hay Un Dios En el Cielo—
“Cuando fue llamado a presentarse ante el rey
Nabucodonosor, no vaciló en reconocer la fuente de su
sabiduría. ¿Acaso este reconocimiento fiel de Dios
menoscabó la influencia de Daniel en la corte del
rey? De ninguna manera; más bien fue el secreto de
su poder y le aseguró el favor del príncipe de
Babilonia. En el nombre de Dios, Daniel hizo conocer
al rey los mensajes de instrucción, amonestación y
reprensión que mandaba el cielo, y no fue rechazado.
Lean los obreros de Dios hoy el testimonio firme y
osado de Daniel, y sigan su ejemplo.
Nunca manifiesta el hombre mayor insensatez
que cuando sacrifica la fidelidad y el honor que debe
a Dios a fin de ser aceptado y reconocido en el
mundo. Cuando nos colocamos donde Dios no puede
cooperar con nosotros, nuestra fuerza se trueca en
debilidad. Todo lo que se logra en cuanto a restaurar en
el hombre la imagen de Dios, se debe a que Dios es la
eficiencia del obrero.” 7 Testimonios, 146.
“Los babilonios adoraban las huestes del cielo
como representantes de sus dioses, pero Daniel
recordó al rey que el Dios de los hebreos era el
Creador y el Gobernador de los cuerpos celestiales.
Éste era el Dios quien le había revelado el sueño
olvidado y su interpretación.” Bunch, BOD, 21.
Pero Hay Un Dios En el Cielo, Que Revela Los
Misterios—
“El Eterno da su secreto a quienes lo veneran,
y a ellos da a conocer su pacto.” Sal. 25:14.
“Nada hace el Señor, el Eterno, sin revelar su
secreto a sus siervos los profetas.” Amos 3:7.
Él Ha Mostrado Al Rey Nabucodonosor Lo Que Ha
De Suceder En Los Últimos Días—
“Este sueño fue dado al rey de Babilonia, los
eventos del futuro, llegando hasta el fin del tiempo,
fueron abiertos ante él, para que tuviera él luz sobre
este importante tema. También fue dado para
beneficio de todas las futuras generaciones. El
registro fue trazado por la pluma profética para que la
luz pudiera ser compartida por esos reinos que
sucedieran al reino de Babilonia.” Signs, 4/29/1897.
DANIEL 2: 29-30
Tú, oh rey, en tu cama te vinieron pensamientos
acerca de lo que ha de acontecer en el futuro. Y el que
revela los misterios te mostró lo que ha de suceder.
Y a mí me fue revelado este misterio, no porque
en mí haya más sabiduría que en otros, sino para
51
DANIEL 2
que yo notifique al rey la interpretación, y para que
entiendas los pensamientos de tu corazón.
Tus Pensamientos: Lo Que Sucederá En el Futuro—
“El rey recordó que esto era cierto, y su
confianza fue fortalecida para creer que si el Dios de
Daniel había revelado sus pensamientos, Él también
podía revelar el sueño. El cautivo hebreo ya le había
dicho más que lo dicho por los caldeos.” Bunch,
BOD, 22.
Y El Que Revela Los Misterios Te Mostró Lo Que
Ha De Suceder—
“Aquí es resaltado otro de los rasgos
encomiables del carácter de Nabucodonosor. A
desemejanza de algunos gobernantes, que se ocupan
actualmente en locura y corrupción, sin considerar el
futuro, el rey pensó en los días del porvenir, con un
ansioso deseo de conocer los eventos que llegarían con
ese futuro. En parte fue por ese motivo que Dios le dio
este sueño, y debemos considerarlo como indicio de
favor divino hacia el rey. Sin embargo, Dios no
obraría por el rey independientemente de Su propio
pueblo. Aunque Él dio el sueño al rey, Él envió la
interpretación a través de uno de Sus reconocidos
siervos.” Smith, DR, 37.
Por Amor a Quienes Harán Saber la Interpretación—
“Daniel primero renunció todo crédito por la
interpretación, y luego procuró modificar los
sentimientos naturales del rey al ser así notado por el
Dios del cielo. Le informó que aunque el sueño le había
sido dado a él, no fue sólo para él que fue enviada la
interpretación, sinó también por amor a quienes por
cuyo medio la interpretación sería dada. ¡Ah!, Dios
tenía algunos siervos allí, y fue por amor a ellos que Él
estaba obrando. Ellos eran de mayor valor a Su vista
que los más poderosos reyes y gobernantes de la
tierra.
¡Cuán abarcante fue la obra de Dios en este caso!
Mediante este sólo acto de revelar el sueño del rey a
Daniel, Él dio a conocer al rey lo que él deseaba. Él
salvó a Sus siervos que en Él confiaban, presentó de
manera sobresaliente delante de la nación caldea el
conocimiento de Aquél que conoce el fin desde el
comienzo. Él trajo desprecio sobre los sistemas falsos
de adivinos y magos, y honró Su propio nombre al
exaltar a Sus siervos delante de ellos.” Smith, DR,
37-38.
“Daniel recuerda al rey que el secreto fue
revelado por el Dios del cielo mayormente por amor
a quienes le sirven, y no por el rey y sus hombres
sabios. Fue por amor a Pablo y sus compañeros, que se
salvaron todos los navegantes en el naufragio. Fue por
amor a José y su pueblo que providencialmente se hizo
provisión para enfrentar la hambruna en Egipto. Los
impíos disfrutan sus privilegios y su precisa y
continuada existencia por amor a los justos en la
tierra. El pueblo de Dios es ‘la sal de la tierra que
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL DANIEL 2

preserva a la humanidad. Dios dijo que no destruiría a

Sodoma si en ella había sólo diez personas justas.”
Bunch, BOD, 22.

“Dios me envió delante de vosotros, para que

vosotros sobreviváis, para daros vida por medio de
una gran liberación.” Gén. 45:7.

Daniel Relata el Sueño—

“Después de esclarecer al rey el propósito que el
Dios del cielo tenía al darle el sueño, era para revelar ‘lo
que sucedería en los postreros días, Daniel relató el
sueño.” Smith, DR, 38.

DANIEL 2: 31-34
Tú, oh rey, viste ante ti una estatua majestuosa.
Esa estatua era enorme y muy brillante. Estaba en
pie ante ti, y su aspecto era terrible.
“
La cabeza de esa estatua era de oro fino. Su
Nabucodonosor, un adorador de los dioses de la religión
pecho y sus brazos, de plata. Su vientre y sus muslos,
caldea, era un idólatra. Una imagen era un objeto que
de bronce.
a la vez podía demandar su atención y respeto.
Sus piernas de hierro; y sus pies, en parte de
Además, reinos terrenales, que, como veremos más
hierro y en parte de arcilla.
adelante, eran representados por esta imagen, eran
Mientras tú mirabas, una piedra fue cortada,
objetos de estima y valor para él.
sin intervención de ninguna mano, que hirió a la
“Pero cuán admirable es la adaptación de esta
estatua en sus pies de hierro y arcilla, y los
representación para enviar una verdad grande y
desmenuzó.
necesaria a la mente de Nabucodonosor. Además de
delinear el progreso de eventos a través de todo el curso
Tú, O Rey, Viste—
de tiempo para beneficio de Su pueblo, Dios mostraría a
“Mientras él relata los hechos, el sueño llegó
Nabucodonosor la total vacuidad y mandría de la pompa
claramente a la mente del rey, y la interpretación fue
y gloria terrenal. ¿Cómo pudiera esto hacerse más
dada, mostrando los notables eventos a transcurrir en
impresionante que mediante una imagen cuya cabeza
historia profética.
era de oro? Debajo de esta cabeza había un cuerpo
“El Señor estaba obrando en el reino de Babilonia,
compuesto de metales inferiores de valor descendiente
comunicando luz a los cuatro cautivos hebreos, para
hasta llegar a su forma más baja en los pies y dedos de
poder representar su obra delante del pueblo. Él
hierro, mezclados con barro. Entonces toda la imagen
revelaría que Él tenía poder sobre los reinos del mundo,
fue rota en pedazos, quedando como la paja. Finalmente
para establecer reyes y quitarlos. El Rey sobre todos los
fue llevada por el viento donde no pudo hallarse lugar
reyes estaba comunicando una gran verdad al rey de
para ella, después de lo cual algo perdurable y de valor
Babilonia, despertando en su mente un sentido de su
celestial ocupó su lugar. Así Dios mostraría a los hijos
responsabilidad delante de Dios. Él vio el contraste
de los hombres que los reinos terrenales habrán de
entre la sabiduría de Dios y la sabiduría de los
desvanecerse, y la grandeza y gloria terrenal, como
hombres más sabios en su reino.” Fundamentals of
una vulgar burbuja, se romperá y desaparecerá. En
Christian Education, 411.
el lugar por tanto tiempo usurpado por estos, el reino de
Dios será establecido eternamente, mientras todo el que
Viste Una Gran Imagen—
tiene interés en ese reino, reposará eternamente bajo la
sombra de sus apacibles alas.” Smith, DR, 38-39.

“La imagen era un exhausto bosquejo de la

historia del mundo. ‘La gloria de reinos’ formaba la
cabeza de oro, y todos los reinos después de Babilonia
fueron mostrados por la calidad de metales formando la
imagen. Primero oro, luego plata, bronce, y hierro. En la
parte última de la historia del mundo, se reveló un
cambio marcado mediante el hierro mezclado con barro.
...El barro mezclado con hierro indicaba la unión de
la iglesia con el estado.

52
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
Esta combinación es peculiar [tocante a un
cristianismo falso] en la última parte de la historia
mundial, [y siempre fue cierto en el paganism].”
Haskell, SDP, 35 [with Editor’s notes in brackets.]
“Este poderoso gigante en la forma de un hombre,
era realmente el intento del hombre en gobernarse a
sí mismo sin la intervención de Dios.” Anderson,
UDP, 46.
El Simbolismo de la Imagen es Fácil de Entender—
“El segundo mandamiento prohibe el culto de las
imágenes; pero Dios mismo empleó cuadros y
símbolos para presentar ante sus profetas lecciones
que quería que dieran al pueblo, y que así podían ser
mejor entendidas que si hubieran sido dadas de otra
manera. Recurrió a la comprensión mediante el sentido
de la vista. La historia profética fue presentada a Daniel
y a Juan en símbolos, y éstos habían de ser
representados claramente sobre tablas para que el
que leyera pudiera entender.” 1CBA, 1120.
Era Enorme y Muy Brillante—
“O, según la LXX [la Septuaginta], ‘cuya
apariencia era extraordinaria.’ 4SDABC, 771.
Oro, Plata, Bronce, Hierro, Hierro y Barro—
“Los cuatro metales representan cuatro imperios
mundiales. El cuarto reino de hierro tendría dos fases,
—hierro, luego barro mezclado con el hierro. Estos
metales representan respectivamente a Babilonia,
Medopersia, Grecia, y Roma Pagana y Papal” PJ.
Ver vers. 38-45 para un explicación completa de
estos símbolos elementales.
Bronce—
“Mas bien, ‘bronce’, o ‘cobre.’” 4SDABC, 771.
Barro—
En arameo, chasaph. ...Una vasija de tierra, o un
tiesto en lugar del mismo barro del cual estos objetos
son formados. La palabra para ‘barro,’ tin, en arameo,
ocurre en los vers. 41, 43, en conexión con chasaph, y
es allí traducido ‘lodoso’. Por tanto, parece mejor en el
versículo 33, traducir chasaph como ‘barro moldeado’,
o ‘loza de barro’ en lugar de sólo ‘barro.’” 4SDABC,
771.
Tu Viste Hasta Que—
“Esto sucedió al final del sueño del rey, el final de
la historia mundial.” PJ.
Una Piedra Fue Cortada—
“La piedra representaría Jesus Christo:
“Por tanto, el Señor Jehová dice así: He aquí que
yo fundo en Sión una piedra, piedra de fortaleza, de
esquina, de precio, de cimiento estable: el que creyere,
no se apresure. Isa. 28:16.” PJ
53
DANIEL 2
Fue Cortada—
“La palabra ‘cortada’ es la palabra caldea gizar
que corresponde a la palabra hebrea, gazar, que
significa ‘cortar hacia abajo’ o ‘extirpar.’ Ver más en
Dan. 2:45.” PJ.
Sin Manos—
“ ‘No con ejército, ni con fuerza, sino con mi
Espíritu’ —dice el Eterno Todopoderoso.” Zac. 4:6.
“Y vosotros estáis completos en él, que es la
cabeza de todo principado y potestad. En él también
fuisteis circuncidados con una circuncisión hecha sin
mano, al despojaros del cuerpo de los pecados,
mediante la circuncisión hecha por Cristo.” Col. 2:10-
12.
Hirió a la imagen y desmenuzab.—
“Díceles Jesús: ¿Nunca leísteis en las Escrituras:
La piedra que desecharon los que edificaban, Esta fué
hecha por cabeza de esquina: Por el Señor es hecho
esto, Y es cosa maravillosa en nuestros ojos?
“…Y el que cayere sobre esta piedra, será quebrantado;
y sobre quien ella cayere, le desmenuzará. Mat.
21:42,44.”
DANIEL 2:35
Entonces se desmenuzaron también el hierro, la
arcilla, el bronce, la plata y el oro; y se volvieron
como la pelusa de las eras del verano, que el viento
llevó sin dejar rastro alguno. Pero la piedra que hirió
a la estatua, llegó a ser un gran monte, que llenó toda
la tierra.
Nota: [Aquí Daniel solamente está tratando de
decirle al rey lo que el rey vio en su sueño. Para más
detalles, véase los vers. 44-45 donde Daniel explica
estos símbolos y eventos.]
Se Desmenuzaron También el Hierro, la Arcilla, el
Bronce, la Plata y el Oro—
[Vease Ver. 34 above—Mat. 21:42, 44.]
La Deteriorización Del Oro, La Plata, El Bronce, El
Hierro, y El Barro—
“La imagen mostrada a Nabucodonosor en las
visiones de la noche, representa los reinos del mundo.
Los metales en la imagen, simbolizando los
diferentes reinos, se tornaron menos y menos puros y
apreciados, desde la cabeza hasta abajo. La cabeza de
la imagen era de oro, el pecho y brazos de plata, los
muslos de bronce, y los pies y dedos eran de hierro
mezclado con barro. De esa forma los reinos por ellos
representados deteriorizaron en valor.
“...El reino de Babilonia se terminó porque, en su
prosperidad, sus gobernantes se olvidaron de Dios, y
atribuyeron su honor y gloria al logro humano. Igual
sucede hoy, cuando los hombres se olvidan de Dios y se
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
niegan a obedecer su ley, son humillados. Dios los
prueba, y si no humillan sus corazones y confiesan sus
pecados, reciben el castigo de la transgresión. El reino
medopersa fue visitado por la ira de Dios porque en él
su ley fue pisoteada. El temor de Dios no poseía poder
entre el pueblo. La iniquidad, la blasfemia, y la
corrupción, eran las influencias prevalecientes en este
reino; y los reinos que siguieron eran aún más inferiores
y corruptos. Ellos se deterioraron porque rechazaron
a Dios. Olvidándose de Él, se hundieron más y más
en la escala. El gran imperio de Roma se derrumbó en
pedazos. La iglesia de Roma se jacta de su infalibilidad,
y del poder de su heredada religión. Pero esta religión
es un horror a todos los que conocen los secretos del
misterio de iniquidad. Los sacerdotes de esta iglesia
mantienen su ascendencia al mantener al pueblo en
ignorancia de la voluntad de Dios.
“Mientras representa los reinos de esta tierra, la
imagen que fue revelada a Nabucodonosor también
representaba justamente la deteriorización de la
religión. Nos tornamos débiles moral y
espiritualmente, en proporción a nuestro olvido de
Dios. Quienes pretenden ser Protestantes, no son hoy lo
que Lutero fue. Ellos han abandonado los antiguos
hitos, y han dependido de formas, ceremonias, y el
despliegue exterior, para cubrir la falta de pureza y
piedad, mansedumbre y humildad, que se encuentran en
obediencia a Dios. El pecado está arruinando naciones
hoy, así como ha hecho en el pasado. Aún líderes en el
mundo religioso no poseen buena consciencia hacia
Dios.” R&H, 6/2/1900.
Quedan Rotos el Oro, la Plata, el Bronce, el Hierro—
“Ved, el Eterno vendrá con fuego, y sus carros
como torbellino, para descargar su ira con furor, y su
reprensión con llama de fuego. Porque el Eterno juzgará
con fuego y espada a todo hombre, y muchos serán los
muertos por el Eterno.” Isa. 66:15-16.
“Con ira hollaste la tierra, con furor trillaste las
naciones.” Hab. 3:12.
Se Volvieron Como la Pelusa de Las Eras—
“No es así con los malos, que son como la paja
que arrebata el viento.” Sal. 1:4.
“Por tanto, como la lengua del fuego consume el
rastrojo, y la llama devora la paja, así será su raíz como
podredumbre, y su flor se desvanecerá como polvo;
porque desecharon la Ley del Eterno Todopoderoso,
y abominaron la Palabra del Santo de Israel.” Isa. 5:24.
“Por eso, serán como la niebla de la mañana, y
como el rocío de la madrugada que pasa; como el tamo
que la tempestad arroja de la era, y como el humo
que sale por la chimenea.” Oseas 13:3.
“Su aventador está en su mano, para limpiar su
era. Juntará el trigo en su granero, y quemará la paja
54
DANIEL 2
en el fuego inapagable.” Luc. 3:17. [ver también Mat.
3:12].
El Viento—
“El viento representa una parte de la Segunda
Venida de Cristo. Ver los textos bíblicos en seguida.”
PJ.
“Así dice el Eterno Todopoderoso: “El mal irá de
nación en nación. Gran tempestad se levantará desde
los extremos de la tierra.” “ Jer. 25:32.
“Vendrá nuestro Dios, y no callará. Fuego
consumirá delante de él, y una poderosa tempestad lo
rodeará.” Sal. 50:3.
“Por tanto, así dice el Señor, el Eterno: Haré que la
rompa viento tempestuoso con mi ira, lluvia torrencial
vendrá con mi furor, y granizo con enojo para
consumirla.” Ez. 13:13.
Que el Viento Llevó—
“Pero será como paja ante el viento, como tamo
que arrebata el torbellino.” Job 21:18.
“Y los molí como polvo ante el viento, los esparcí
como lodo de las calles.” Sal. 18:42.
“Sean como la paja que lleva el viento, y el ángel
del Eterno los acose.” Sal. 35:5.
“Como pasa el torbellino, así el malo
desaparece. Pero el justo permanece para siempre.”
Prov. 10:25.
“Los pueblos harán estrépito como el bramido de
muchas aguas. Pero Dios los reprenderá, y huirán lejos;
serán ahuyentados como el tamo de los montes ante
el viento, como el polvo ante el torbellino.”Isa. 17:13.
“Los aventarás, los llevará el viento, y los
esparcirá el torbellino. Pero tú te regocijarás en el
Eterno, te gloriarás en el Santo de Israel.” Isa. 41:16.
“Ved, el Eterno vendrá con fuego, y sus carros
como torbellino, para descargar su ira con furor, y su
reprensión con llama de fuego.” Isa. 66:15.
“La tempestad del Eterno vendrá con furor. La
tempestad está preparada y caerá sobre la cabeza de
los malos. El enojo del Eterno no se apartará hasta que
haya cumplido el propósito de su corazón. En los
últimos días lo entenderéis claramente.” Jer. 23:19-20.
Sin Dejar Rastro Alguno—
“Esto representa la condición del impío después
que el fuego de la segunda muerte lo ha consumido al
final del milenio.” PJ.
“De aquí a poco el malo no existirá más. Aunque
lo busques en su lugar, no lo hallarás.” Sal. 37:10.
“Mas los impíos perecerán, Y los enemigos de
Jehová como la grasa de los carneros Serán consumidos:
se disiparán como humo.” Sal. 37:20.
“Vi yo al impío sumamente ensalzado, Y que se
extendía como un laurel verde. Empero pasóse, y he
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
aquí no parece; Y busquélo, y no fué hallado.” Sal.
37:35,36
“Entonces vi un gran trono blanco y al que estaba
sentado sobre él. De su presencia huyeron la tierra y el
cielo, y no fueron hallados más.” Apoc. 20:11.
La Piedra—Christo.
“Por eso, así dice el Señor, el Eterno: “Yo fundo
en Sión una Piedra, piedra probada, angular,
preciosa, de cimiento seguro; el que confíe en ella
nunca desmayará.” Isa. 28:16.
“Entonces Jesús les dijo: ¿Nunca leísteis en las
Escrituras: La piedra, que desecharon los edificadores,
vino a ser la piedra de esquina. El Señor hizo esto, y es
maravillosa ante nuestros ojos? El que caiga sobre esta
piedra, será quebrantado; y sobre quien ella caiga, lo
desmenuzará.” Mateo 21:42,44.
La Piedra Golpea a la Imagen—
“En la gran imagen muchos reinos son
representados. El reino de plata luchó contra el reino de
oro de Babilonia. Grecia luchó contra Medopersia. El
imperio romano, el cuarto reino, luchó contra Grecia, el
reino tercero.” PJ
“Entonces miré a causa de las palabras tan
arrogantes que hablaba el cuerno. Miré hasta que
mataron a la bestia, y su cuerpo fue deshecho y
entregado para ser quemado en el fuego.” Dan. 7:11.
“Y vi la bestia, y los reyes de la tierra y sus
ejércitos, congregados para hacer guerra contra el que
Y la bestia fué presa, y con ella el falso profeta que
había hecho las señales delante de ella…. Estos dos
fueron lanzados vivos dentro de un lago de fuego
ardiendo en azufre.” Apoc. 19:19,20.
“Pero Moisés dijo al pueblo: “No temáis.
Manteneos tranquilos, y veréis la salvación que el
Eterno os dará. Porque esos egipcios que hoy veis,
nunca más los veréis. El Señor peleará por vosotros.
Estad tranquilos.” Éx. 14:13-14.
“Mas gracias sean dadas a Dios, que nos da la
victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo.” 1a
Cor. 15: 57.
“Y al daros reposo a vosotros que sois atribulados,
y a nosotros también. Esto sucederá cuando el Señor
Jesús aparezca desde el cielo con sus poderosos ángeles,
en llama de fuego, para dar la retribución a los que no
conocieron a Dios, ni obedecen al evangelio de nuestro
Señor Jesucristo. Estos serán castigados de eterna
destrucción por la presencia del Señor y por la gloria
de su poder, en aquel día, cuando Cristo venga para ser
glorificado en sus santos y ser admirado por todos los
que creyeron. Por cuanto nuestro testimonio ha sido
creído entre vosotros.” 2a Tes. 1:7-10.
¿Dónde Se Encuentra el Pueblo de Dios?—
55
DANIEL 2
“Porque habéis muerto a la vida antigua, y vuestra
vida está escondida con Cristo en Dios. Cuando
Cristo, vuestra vida, se manifestare, entonces vosotros
también seréis manifestados con él en gloria.” Col.
3:3,4.
“Anda, pueblo mío, entra en tus aposentos, cierra
tras ti tus puertas, escóndete por un breve momento,
hasta que pase la ira. Porque el Eterno viene de su
morada, para castigar por sus pecados a los
habitantes de la tierra. Y la tierra descubrirá la sangre
derramada sobre ella, y no encubrirá más sus
muertos.” Isa. 26:20-21.
“El pueblo de Dios está escondido en Cristo la
piedra.” PJ.
“El que habita al abrigo del Altísimo, morará bajo
la sombra del Todopoderoso. Diré yo á Jehová:
Esperanza mía, y castillo mío; Mi Dios, en él confiaré.”
Sal. 91:1.
Se Transformó en una Gran Montaña—
“Cuando Cristo venga, todos los muertos en
Cristo, y todos los que estén vivos en Cristo, todos los
redimidos de todas las edades la gran multitud, reciben
cuerpos glorificados y se tornan parte del reino de
piedra. Es así como la piedra se vuelve una gran
montaña.” PJ
“El pueblo de Dios no se torna en parte del reino
de gloria hasta después de la Segunda Venida de Cristo.
“Entonces el Rey dirá a los de su derecha: ‘¡Venid,
benditos de mi Padre! Heredad el reino preparado
para vosotros desde la fundación del mundo.” Mat.
25:34.
“Porque el mismo Señor con aclamación, con voz
de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del
cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero:
Luego nosotros, los que vivimos, los que quedamos,
juntamente con ellos seremos arrebatados en las nubes á
recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con
el Señor.” 1 Tes. 4:16,17.
“Después del milenio, los impíos son eliminados
de modo que no aparecen más, pues han muerto en el
lago de fuego; y los justos, ahora una gran montaña,
regresan del cielo y llenan la tierra.” PJ.
Y Llenó la Tierra—
“Esto indica que la imagen denota algo que ocupa
el territorio del globo terráqueo, en cuanto la piedra que
le sucede, aunque según Dan. 2:33, última parte, y
Apoc. 17:9-11, el reino de la piedra el de Cristo aquí en
la tierra es el último, no se establece inmediatamente
después del quinto, sino que expandiéndose en una
montaña, ocupa su lugar, y llena la tierra.” Biblical
Research Institute, 33.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“El pueblo de Dios, tanto los justos vivos como los
muertos en Cristo de todas las edades, recibirán
cuerpos glorificados para heredar el reino de gloria en
la Segunda Venida de Cristo. Por tanto, la piedra se
torna en una gran montaña. El reino simbolizado por
esta piedra llenará toda la tierra al final del milenio
cuando la Nueva Jerusalén, y todos los redimidos con
nuestro Salvador, descienda del cielo a la tierra.” PJ.
“Me llevó en espíritu a un grande y alto monte, y
me mostró la gran ciudad santa, la Jerusalén que
descendía del cielo, de Dios. Resplandecía con la gloria
de Dios. Y su fulgor era semejante a una piedra
preciosísima, como piedra de jaspe, diáfana como el
cristal.” Apoc. 21:10-11.
“En la Biblia se llama a la herencia de los
bienaventurados una patria. Hebreos 11:14-16. Allí
conduce el divino Pastor a su rebaño a los manantiales
de aguas vivas. El árbol de vida da su fruto cada mes, y
las hojas del árbol son para el servicio de las naciones.
Allí hay corrientes que manan eternamente, claras como
el cristal, al lado de las cuales se mecen árboles que
echan su sombra sobre los senderos preparados para
los redimidos del Señor. Allí las vastas llanuras
alternan con bellísimas colinas, y las montañas de Dios
elevan sus majestuosas cumbres. En aquellas pacíficas
llanuras, al borde de aquellas corrientes vivas, es donde
el pueblo de Dios que por tanto tiempo anduvo
peregrino y errante, encontrará un hogar.
“Mi pueblo habitará en mansión de paz, en
moradas seguras, en descansaderos tranquilos.’ ‘No
se oirá más la violencia en tu tierra, la desolación ni la
destrucción dentro de tus términos; sino que llamarás a
tus muros Salvación, y a tus puertas Alabanza.’
‘Edificarán casas también, y habitarán en ellas;
plantarán viñas, y comerán su fruto. No edificarán más
para que otro habite, ni plantarán para que otro
coma;... mis escogidos agotarán el usufructo de la obra
de sus manos.’ Isaías 32: 18; 60: 18; 65: 21, 22, V.M.
“Allí ‘se alegrarán el desierto y el sequedal, y el
yermo se regocijará y florecerá como la rosa.’ ‘En vez
del espino subirá el abeto, y en lugar de la zarza subirá
el arrayán.’ ‘Habitará el lobo con el cordero, y el
leopardo sesteará junto con el cabrito;... y un niñito los
conducirá.’ ‘No dañarán, ni destruirán en todo mi santo
monte,’ dice el Señor. Isaías 35: 1; 55: 13; 11: 6, 9,
V.M..
“El dolor no puede existir en el ambiente del
cielo. Allí no habrá más lágrimas, ni cortejos
fúnebres, ni manifestaciones de duelo. ‘Y la muerte
no será más; ni habrá más gemido ni clamor, ni dolor;
porque las cosas de antes han pasado ya.’ ‘No dirá más
el habitante: Estoy enfermo; al pueblo que mora en ella
le habrá sido perdonada su iniquidad.’ Apocalipsis 21:
4; Isaías 33: 24, V.M..
“Allí está la nueva Jerusalén, la metrópoli de la
nueva tierra glorificada, ‘corona de hermosura en la
mano de Jehová, y una diadema real en la mano de
nuestro Dios.’ ‘Su luz era semejante a una piedra
56
DANIEL 2
preciosísima, como piedra de jaspe, transparente como
el cristal.’ ‘Las naciones andarán a la luz de ella; y
los reyes de la tierra traen a ella su gloria.’ El Señor
dijo: ‘Me regocijaré en Jerusalén, y gozaréme en mi
pueblo.’ ‘¡He aquí el tabernaculo de Dios está con los
hombres, y él habitará con ellos, y ellos serán pueblo
suyo, y el mismo Dios con ellos estará, como Dios
suyo!’ Isaías 62: 3; Apocalipsis 21: 11, 24; Isaías 65:
19; Apocalipsis 21: 3, V.M..
“En la ciudad de Dios ‘no habrá ya más noche.’
Nadie necesitará ni deseará descanso. No habrá quien
se canse haciendo la voluntad de Dios, ni ofreciendo
alabanzas a su nombre. Sentiremos siempre la frescura
de la mañana, que nunca se agostará. ‘No necesitan luz
de lámpara, ni luz del sol; porque el Señor Dios los
alumbrará.’ Apocalipsis 22: 5, V.M. La luz del sol será
sobrepujada por un brillo que sin deslumbrar la vista
excederá sin medida la claridad de nuestro mediodía. La
gloria de Dios y del Cordero inunda la ciudad santa
con una luz que nunca se desvanece. Los redimidos
andan en la luz gloriosa de un día eterno que no necesita
sol.
“‘No vi templo en ella; porque el Señor Dios
Todopoderoso, y el Cordero son el templo de ella.’
Apocalipsis 21: 22, V.M. El pueblo de Dios tiene el
privilegio de tener comunión directa con el Padre y el
Hijo. ‘Ahora vemos obscuramente, como por medio de
un espejo.’ 1ª Corintios 13: 12, V.M.. Vemos la imagen
de Dios reflejada como en un espejo en las obras de la
naturaleza y en su modo de obrar para con los hombres;
pero entonces le veremos cara a cara sin velo que nos lo
oculte. Estaremos en su presencia y contemplaremos la
gloria de su rostro.
“Allí los redimidos conocerán como son
conocidos. Los sentimientos de amor y simpatía que
el mismo Dios implantó en el alma, se desahogarán
del modo más completo y más dulce. El trato puro con
seres santos, la vida social y armoniosa con los ángeles
bienaventurados y con los fieles de todas las edades que
lavaron sus vestiduras y las emblanquecieron en la
sangre del Cordero, los lazos sagrados que unen a ‘toda
la familia en los cielos, y en la tierra’ Efesios 3: 15,
V.M.—todo eso constituye la dicha de los redimidos.
“Allí intelectos inmortales contemplarán con
eterno deleite las maravillas del poder creador, los
misterios del amor redentor. Allí no habrá enemigo
cruel y engañador para tentar a que se olvide a Dios.
Toda facultad será desarrollada, toda capacidad
aumentada. La adquisición de conocimientos no cansará
la inteligencia ni agotará las energías. Las mayores
empresas podrán llevarse a cabo, satisfacerse las
aspiraciones más sublimes, realizarse las más
encumbradas ambiciones; y sin embargo surgirán
nuevas alturas que superar, nuevas maravillas que
admirar, nuevas verdades que comprender, nuevos
objetos que agucen las facultades del espíritu, del
alma y del cuerpo.
“Todos los tesoros del universo se ofrecerán al
estudio de los redimidos de Dios. Libres de las cadenas
de la mortalidad, se lanzan en incansable vuelo hacia los
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
lejanos mundos, mundos a los cuales el espectáculo de
las miserias humanas causaba estremecimientos de
dolor, y que entonaban cantos de alegría al tener noticia
de un alma redimida. Con indescriptible dicha los hijos
de la tierra participan del gozo y de la sabiduría de los
seres que no cayeron. Comparten los tesoros de
conocimientos e inteligencia adquiridos durante siglos y
siglos en la contemplación de las obras de Dios. Con
visión clara consideran la magnificencia de la
creación—soles y estrellas y sistemas planetarios que en
el orden a ellos asignado circuyen el trono de la
Divinidad. El nombre del Creador se encuentra escrito
en todas las cosas, desde las más pequeñas hasta las más
grandes, y en todas ellas se ostenta la riqueza de su
poder.” El Conflicto de los Siglos, 733-736.
DANIEL 2: 36-38
Este es el sueño. Ahora diremos al rey su
interpretación.
Tú, oh rey, eres rey de reyes, porque el Dios del
cielo te ha dado reino, poder, fuerza y majestad.
Y dondequiera que habitan los hombres, las
bestias del campo y las aves del cielo, él los ha
entregado en tu mano, y te ha dado dominio sobre
todo. Tú eres esa cabeza de oro.
Éste es el Sueño—
“‘Este es el sueño,’ declaró confiadamente Daniel;
y el rey, escuchando todo detalle con la más
concentrada atención, reconoció que se trataba del
mismo sueño que tanto le había perturbado. Su
mente quedó así preparada para recibir
favorablemente la interpretación. El Rey de reyes
estaba por comunicar una gran verdad al monarca
babilónico. Dios iba a revelarle que él ejerce el poder
sobre los reinos del mundo, el poder de entronizar y de
destronar a los reyes. La atención de Nabucodonosor
fue despertada para que sintiera, si era posible, su
responsabilidad para con el Cielo. Iban a serle
presentados acontecimientos futuros, que llegaban hasta
el mismo fin del tiempo.” Profetas y Reyes, 364-365.
Nosotros Diremos la Interpretación—
“No ‘Yo’, sino ‘Nosotros diremos la
interpretación.’ Daniel da igual crédito consigo, a sus
tres compañeros que oraron con él.” Bunch, BOD, 23.
Tú, Oh Rey, Eres un Rey de Reyes—
“Aunque en la interpretación él fue declarado
como un rey de reyes, esto fue porque el Dios del cielo
le había entregado un reino, poder, y fortaleza, y gloria.
Su reino era universal, extendiéndose dondequiera
hubiera habitantes; y sin embargo le seguirían otros tres
reinos universales, después de los cuales el Dios del
cielo ‘establecería un reino que nunca sería
destruido.’” Youth’s Instructor, 10/11/1904.
El Dios del Cielo Ha Dado—
57
DANIEL 2
“En sus inscripciones Nabucodonosor atribuye su
éxito real a su dios Marduk, pero Daniel en manera
amable, corrije esta idea errada. Él afirma que es el
Dios del cielo quien ha otorgado tal poder al rey.”
4SDABC, 771.
Las Bestias Del Campo y Las Aves del Cielo—
“En sus ramas anidaban las aves del cielo, debajo
de su ramaje parían las bestias del campo, y a su
sombra habitaban grandes naciones.” Eze. 31:6.
Tú Eres—
“En su interpretación de la imagen, Daniel dijo a
Nabucodonosor, ‘Tú eres esta cabeza de oro.’ Versículo
38. Él no quiso decir que se trataba de Nabucodonosor
como individuo; pues él estaba hablando de reinos.
Versículos 39-40. Una parte de la imagen no podía
representar un reino, y la otra parte a un individuo.
Esto sería inconsistente. Por tanto, la cabeza de oro
simboliza ese reino sobre el cual Nabucodonosor
gobernaba.” Biblical Research Institute, p. 33-34.
“Daniel no estaba errado ...en igualar al
imperio neobabilónico con Nabucodonosor, siendo
que él lo gobernó por 43 años de los 66 años de su
existencia. Él conquistó mucho del territorio
perteneciente a ese imperio, y fue responsable por la
gran expansión arquitectónica de su ciudad capital.”
BRI, 2SOD, 172.
Tú Eres Esta Cabeza de Oro—
“Con qué interés y asombro debe haber
escuchado el rey mientras el profeta le informó que
su reino era la áurea cabeza de la magnífica imagen.
Daniel informó al rey que el Dios de los cielos le había
entregado su reino, y lo había hecho gobernante
sobre todo. Esto lo restringiría del orgullo en pensar
que era él quien había logrado su posición mediante su
propio poder y sabiduría, y lo haría agradecido hacia el
Dios verdadero.
“El reino de Babilonia, que finalmente se
desarrolló en la nación representada por la áurea cabeza
de la gran imagen histórica, fue fundado por Nimrod, el
bisnieto de Noé, más de dos mil años antes de Cristo.
‘Cus fue padre de Nimrod, el primero que llegó a ser
poderoso en la tierra. Este fue vigoroso cazador ante el
Eterno. Por eso se dice: Así como Nimrod, vigoroso
cazador ante el Eterno. Los primeros centros de su reino
fueron: Babel [Babylon, margin], Erec, Acad y Calne,
en la tierra de Sinar.’ Gén. 10:8-10. Parece que Nimrod
también fundó la ciudad de Nínive, que después llegó a
ser la capital de Asiria. [Ver lectura marginal de Gén.
10:11.]
“El imperio babilónico llegó al poder bajo el
general quien también se hizo rey, Nabopolasar. Cuando
él murió en 604 a.C., su hijo Nabucodonosor se hizo
rey. Como dice R. Campbell: ‘Los eventos ya habían
mostrado que Nabucodonosor era un general vigoroso y
brillante, y un hombre fuerte tanto física como
mentalmente, plenamente digno de suceder a su padre.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
Él habría de ser el hombre más grande de su época
en el Cercano Oriente, como soldado, estadista, y
como arquitecto. Si sus sucesores hubieran sido de tal
estampa en lugar de ser niños inexpertos y debiluchos,
los persas hubieran tenido más problemas en vencer a
Babilonia. Todas las naciones, dice Jeremías Jer. 27:7,
le servirán, y también a su hijo, y al hijo de su hijo,
hasta que venga también el tiempo de su mismo país.’
[The Cambridge Ancient History, Vol. III, p.212.]’
“Jerusalén fue tomada por Nabucodonosor en el
primer año de su reinado, y el tercer año de Judá [Daniel
1:1], en 606 a.C.. Nabucodonosor reinó en conjunto
con su padre, Nabopolasar. Desde este punto los judíos
contaron su reinado, pero los caldeos cuentan desde la
fecha de lo que es considerado propiamente su reinado,
604 a.C., según se ha dicho. Tocante a los sucesores de
Nabucodonosor, la autoridad recién citada añade:
“Nabucodonosor murió cerca de Agosto-
septiembre, del 562 a.C., y fue sucedido por su hijo
Amelmarduk [562-560 a.C.], a quien Jeremías llama
Evilmerodach. Le fue dado poco tiempo de probar su
valor; los dos años de su breve reinado son apenas lo
suficiente para mostrar que las condiciones políticas
eran nuevamente hostiles hacia la casa real.” [Ibid., p.
217].
“Los posteriores gobernantes babilónicos, débiles
en poder, no podían compararse con el reinado de
Nabucodonosor. Ciro, rey de Persia, atacó a Babilonia,
y la venció con estratagema.
“El carácter del imperio babilónico es indicado por
la cabeza de oro. Era el reino de oro de la época de oro.
Babilonia, su metrópolis, se elevó a una altura nunca
alcanzada por ninguno de sus sucesores. Situada en el
jardín del Oriente; puesta en un cuadro perfecto,
considerado como sesenta millas en circunferencia,
quince millas de cada lado; rodeada de una muralla
estimada como teniendo de doscientos a trescientos
pies de altura, y ochenta y siete pies gruesa, con una
zanja rodeándola de misma capacidad que la muralla;
dividida en cuadros por sus muchas calles, cada calle
teniendo ciento y cincuenta pies de anchura, cruzando a
ángulos derechos, cada uno de ellos rectos y anivelados;
sus veinticinco millas cuadradas de superfificie cerrado,
puesto en parques de juego lujosos, y jardines,
asperjados con magníficos edificios, esta ciudad, con
sus sesenta millas de dique, sus sesenta millas de
muralla, sus treinta millas de río muralla atravesándola,
sus portones de bronce sólido, sus jardines colgantes
elevándose en terraza tras terraza hasta llegar a la altura
de la misma muralla, su templo de Belus tres millas en
circunferencia, sus dos palacios reales, uno de tres y
media, y el otro de ocho millas en circunferencia, con
su túnel subterráneo debajo del Río Eufrates
conectando estos dos palacios, sus arreglos perfectos
para comodidad, ornamento, y defensa; y sus recursos
ilimitados, esta ciudad, contenía en sí muchas
atracciones que eran consideradas maravillas, era en sí
otra gran maravilla. Allí, con toda la tierra postrada a
sus pies, una reina de incomparable grandeza, sacando
de la pluma inspirada este notable título, ‘La gloria de
58
DANIEL 2
los reinos, la belleza de la excelencia caldea,’ se
encontraba esta ciudad, justa capital de ese reino que era
representado por la cabeza de oro de esta gran imagen
histórica.” Smith, DR, 39-43.
“La Biblia habla de Nimrod como ‘un gran
cazador.’ Él no era solamente un poderoso político, sino
un rebelde hacia el cielo. El nombre Nimrod significa
‘él se rebelará.’ El libro The Jewish Encyclopedia dice
que Nimrod era ‘aquél que hizo que todos se rebelaran
contra Dios.’ Él fue el sacerdoterey de la adoración al
diablo, y Babilonia llegó a ser, por decir, la oficina
central de los cultos misteriosos, una religión rebelde
a los caminos de Dios.” Anderson, UDP, 48.
“Fue en Babilonia que el primer reino terrenal se
estableció después del Diluvio, y allí también, nació en
Nimrod, su fundador y original soberano, la idea de un
imperio mundial. Marduk era el Nimrod deificado, el
padre de los dioses, y Nabucodonosor pretendía ser
su hijo quien gobernaba en su lugar y mediante su
voluntad y favor.” Bunch, BOD, 26.
Cabeza de Oro—
“Bajo Nabucodonosor, Babilonia fue reconocida
como el centro de riqueza y gloria. Le llegaba oro de
todas las provincias del imperio. Los inmensos tesoros
reunidos por el rey Salomón, y llevados a Jerusalén,
después fueron confiscados y llevados a Babilonia.
Enormes cantidades de oro y bronce, hicieron de
Babilonia la ciudad más rica de su época. Cuando
Herodotus, el viejo historiador, visitó Babilonia un siglo
antes del tiempo de Nabucodonosor, él encontró allí
abundancia de oro. Templos, altares, glorietas, todo
estaba plateado con metales preciosos.” Anderson,
UDP, 47.
“Copa de oro fue Babilonia en la mano del
Eterno. Ella embriagó a toda la tierra. De su vino
bebieron todos los pueblos, se aturdieron las naciones.”
Jer. 51:7.
DANIEL 2: 39
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
Después de ti se levantará otro reino inferior al
tuyo, y un tercer reino de bronce que dominará toda
la tierra.
Después de Tí—
“Nabucodonosor reinó cuarenta y tres años, y le
siguieron los siguientes gobernantes: Su hijo,
Evilmerodach, dos años; Neriglissar, su yerno, cuatro
años; Laborosoarchod, hijo de Neriglissar, nueve meses,
los cuales, siendo menos que un año, no es contado en
el canon ptolomaico; y finalmente, Nabonidus, cuyo
hijo, Belshazar, nieto de Nabucodonosor, estaba
asociado con él en el trono.
“ ‘La prueba de esta asociación se encuentra en los
cilindros de Nabonidus encontrados en Mugheir, donde
Nabunadid y su hijo Belshazar, se encuentran juntos en
manera que implica la cosoberanía del último. British
Museum Series, Vol. I. pl.68, no.1.. La fecha de la
asociación fue 540 a.C., el año quince del reinado de
Nabonido, siendo que el año tercero de Belshazzar es
mencionado en Daniel 8:1. Si Belshazar era según yo he
supuesto un hijo de una hija de Nabucodonosor, casada
con Nabonido después que fue rey, él no podía tener
más de catorce años en el quinceavo año del reinado de
su padre.’ [George Rawlinson, Los Siete Grandes
Monarquias Del Antiguo Oriente Mundial, Vol. II, p.
610, Note 202.].” Smith, DR, 44.
La Caída de Babilonia—
“Cyaxares, rey de los medos, quien es llamado
‘Darío’ en Daniel 5:31, pidió ayuda a su sobrino Ciro,
de línea persa. Los medos y persas hicieron la guerra
con éxito no interrumpido, hasta el año dieciocho de
Nabonido, el tercer año de su hijo Belshazzar, cuando
Ciro atacó a Babilonia, la única ciudad en todo el
Oriente que se opuso contra él. Los babilonios se
reunieron dentro de sus murallas aparentemente
impregnables, con provisión alimenticia que les
duraría veinte años; y terreno en los límites de su
amplia ciudad, lo suficiente para proveer alimento para
los habitantes y ejército, por un período indefinido. Se
burlaron de Ciro desde sus elevadas murallas, y
ridiculizaron sus supuestos esfuerzos inútiles de llegar a
sujetarlos. Según todo cómputo humano, ellos tenían
buena base para sentirse seguros. Nunca, considerando
la balanza de probabilidad terrenal, podía esa ciudad ser
vencida mediante la guerra conocida en esa época. Por
tanto respiraban y dormían tan libremente como si
ningún enemigo estuviera esperando y velando sus
sitiadas murallas. Pero Dios había decretado que la
orgullosa e impía ciudad caería de su trono de gloria. Y
cuando Él habla, ¿qué brazo mortal puede derrotar Su
palabra?
“En su sentir de seguridad se encontró su fuente de
peligro. Ciro resolvió lograr mediante estrategia lo que
no podía mediante la fuerza. Sabiendo de la llegada de
un festival anual en el cual la ciudad entera estaría
entregada a la risa y la fiesta, él fijó ese día como el
tiempo para ejecutar su propósito.
59
DANIEL 2
“No había entrada a esa ciudad excepto la encontrada
donde el Río Eufrates entraba y emergía, mientras
pasaba por debajo de las murallas. Él resolvió hacer del
canal del río su carretera hacia el fuerte de su enemigo.
Para hacer esto, el agua debiera ser desviada de su canal
que atravesaba la ciudad. Con este propósito, en la
noche del día festivo mencionado, él envió un cuerpo de
soldados para que desviaran el río, en cierta hora, hacia
un gran lago artificial que se encontraba a corta
distancia arriba de la ciudad; y envió otro cuerpo que
asumiera su lugar en el punto donde el río entraba a la
ciudad; y un tercer cuerpo que tomara posición quince
millas debajo, donde el río salía de la ciudad. Los dos
últimos cuerpos fueron instruidos a entrar por el canal
tan pronto como encontraran cruzable el río, y en la
oscuridad de la noche exploraran un camino debajo de
las murallas, y siguieran hacia el palacio del rey donde
sorprenderían y matarían a los guardias, y llevarían
cautivo al rey. Cuando el agua fue desviada al lago, el
río pronto se tornó lo suficiente superficial para cruzar,
y los soldados siguieron su canal hacia el corazón de la
ciudad de Babilonia. [Ver Herodotus, pp. 67-71; George
Rawlinson, Los Siete Grandes Monarquías Del Antiguo
Oriente Mundial, Vol. II, pp. 254-259; Humphrey
Prideaux, El Antiguo y el Nuevo Testamento Conectado
en la Historia de los Judios, Vol. I, pp.136,137.]
“Pero todo esto hubiera sido en vano, si la ciudad
entera no se hubiera entregado en esa noche al más
abandonado descuido y presunción, un estado de cosas
sobre las cuales Ciro dependía en gran manera para el
éxito de su propósito. A cada lado del río por la entera
extensión de la ciudad, habían murallas de gran altura, y
de igual grosor con las murallas exteriores. En estas
murallas había enormes portones de bronce, que,
cuando se cerraban y cuidaban, detenían toda entrada
desde el río hacia cualquier calle que cruzaba el río. Si
los portones hubieran estado cerrados en esta hora, los
soldados sólo hubieran entrado en la ciudad adjunto al
fondo del río, y luego hubieran salido, en lo que toca a
lo que le hubieran hecho a la ciudad.
“Pero en la borrachera de la fiesta de esa noche
fatal, estos portones del río fueron dejados abiertos,
como había predicho el profeta Isaías años antes en
estas palabras: ‘Así dice el Eterno a su ungido, a Ciro, a
quien tomó por su mano derecha, para sujetar naciones
ante él, y desatar lomos de reyes; para abrir ante él
puertas, puertas que no se cerrarán:’ Isa. 45:1. La
entrada de los soldados persas no fue percibida. Muchos
rostros se hubieran empalidecido de terror si hubieran
visto al río secándose, y entendido su temible
importancia. Mucha lengua hubiera gritado por la
ciudad, si las oscuras formas del armado enemigo se
hubieran visto solapadamente caminando hacia la
citadela de su supuesta seguridad. Pero nadie notó la
repentina baja de las aguas del río; nadie vio la entrada
de los soldados persas; a nadie le preocupaba sino cuán
profunda y osadamente podía hundirse en la borrachera.
La disipación de esa noche le costó el reino, y la
libertad, a los babilonios. Entraron en su brutal
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
borrachera como súbditos del rey de Babilonia; y
despertaron siendo esclavos del rey persa.
“Los soldados de Ciro primero se hicieron ver en
la ciudad al atacar a los guardias del rey en el vestíbulo
del palacio del rey. Belshazzar pronto se enteró de la
causa del disturbio, y murió defendiendo su vida. Esta
fiesta de Belshazzar es descrita en el quinto capítulo de
Daniel, y la escena cierra con el sencillo registro ‘En
esa noche Belshazzar, rey de los caldeos, fue muerto.
Y Darío el medo tomó el reino, siendo de treinta y
dos años de edad.’
“El historiador Prideaux dice: ‘Darío el medo, es
decir, Cyaxares, el tío de Ciro, tomó el reino; pues Ciro
le permitió asumir el titulo de todas sus conquistas
mientras vivió.’[Humphrey Prideaux, The Old and New
Testament Connected in the History of the Jews, Vol. I,
p. 137.]
“Fue así como el primer imperio, simbolizado por
la cabeza de oro de la gran imagen, llegó a su triste fin.
Naturalmente se supondría que el conquistador, al
posesionarse de tan noble ciudad como Babilonia, que
sobrepasaba a cualquier otro lugar en el mundo, la
hubiera hecho la capital de su imperio, manteniéndola
en su esplendor. Pero Dios había dicho que esa ciudad
sería un muladar, y la habitación de las bestias del
desierto; que sus casas estarían llenas de horribles
animales; que las bestias salvajes gritarían en sus
moradas vacías. (Isaías 13:19-22). Y para eso,
primero tendría que quedar abandonada. Ciro
estableció una segunda capital en Susa, una célebre
ciudad en la provincia de Elam, al oriente de Babilonia,
en las riberas del Río Choaspes, una rama del Tigris.
Esto fue probablemente hecho en su primer año de
reinado.
“El orgullo de los babilonios, siendo
particularmente provocado por este hecho, en el quinto
año de Darío Histaspes, 517 a.C., hizo que se rebelaran
y causaran que nuevamente los atacara la plena fuerza
del imperio persa. La ciudad otra vez fue tomada por
estratagema. Darío se llevó los portones de bronce de
la ciudad, y destruyó las murallas reduciéndolas de 200
codos hasta cincuenta codos. Esto fue el inicio de su
destrucción. Mediante este acto, fue dejada expuesta a
los estragos de toda banda hostil. Xerxes, al regresar de
Grecia, saqueó el templo de Belus de su inmensa
riqueza, y luego dejó en ruinas la gran estructura.
Alejandro el Grande procuró reconstruirla, pero después
de emplear diez mil hombres para limpiar los
escombros, él murió de excesiva borrachera, y la obra
fue suspendida. En el año 294 a.C., Seleuco Nicator
construyó la ciudad de Nueva Babilonia en el lugar de la
antigua ciudad, y tomó mucho del material y muchos de
los habitantes de la antigua ciudad, para construir y
habitar la nueva. Ahora casi agotada de habitantes, el
descuido y el decaimiento estaban causando temible
ruina a la antigua capital. La violencia de los príncipes
partos aceleró su ruina. Como al final del cuarto siglo,
fue usada por los reyes persas como una guarida
para bestias salvajes. El final del siglo XII, según un
célebre viajero, las pocas ruinas que quedaban del
60
DANIEL 2
palacio de Nabucodonosor, se encontraban tan llenas
de serpientes y reptiles venenosos, que no podían ser
cercanamente inspeccionadas sin peligro. Y
actualmente, apenas quedan sino muy pocas ruinas,
marcando el lugar donde en un tiempo se encontró la
ciudad más grande, rica, y orgullosa del mundo antiguo.
“Fue así como la ruina de la gran Babilonia nos
muestra cuán precisamente cumple Dios Su palabra, y
hace que las críticas de los escépticos aparezcan como
ceguedad voluntaria.” Smith, DR, 44-50.
Se Levantará Otro Reino—
“El uso de la palabra ‘reino’ aquí, muestra que
son reinos, y no reyes en particular, los
representados por las diferentes partes de la imagen.
Por ende, cuando fue dicho a Nabucodonosor ‘Tú eres
esta cabeza de oro,’ aunque el pronombre personal fue
usado, eso quiso significar el reino y no el rey.” Smith,
DR, 50,51.
Inferior—
“La expresión significa “hacia abajo,’ o ‘hacia la
tierra,’ pero en este versículo Daniel está hablando, no
de la posición relativa de los metales, sino de las
naciones. Al comparar los dos reinos, encontramos que
aunque el último codició más territorio, ciertamente fue
inferior en lujo y magnificencia. Los conquistadores
medos y persas, adoptaron la cultura de la compleja
civilización babilónica, pues la propia se encontraba
mucho menos desarrollada.” 4SDABC, 772-773.
“La imagen revelada a Nabucodonosor, mientras
representaba la deteriorización de los reinos de la tierra
en poder y gloria, también representa justamente la
deteriorización de religión y moralidad entre los
pueblos de estos reinos. Cuando las naciones se
olvidan de Dios, proporcionalmente se vuelven débiles
moralmente.
“Babilonia pasó a la historia porque en su
prosperidad se olvidó de Dios, y atribuyó la gloria de su
prosperidad al logro humano.
“El reino medopersa fue visitado por la ira del
cielo porque en este reino la ley de Dios fue pisoteada.
El temor del Señor no encontró lugar en los corazones
de la gente. Las influencias prevalecientes en
Medopersia, eran iniquidad, blasfemia, etc.
“Los reinos que siguieron eran aún más bajos y
corruptos. Se deterioraron porque echaron de sí su
lealtad a Dios. Y al olvidarse de Él, se hundieron más y
más bajo en la escala de valor moral.” Youth Instructor,
9/22/1903; 4BC, 1168.
Inferior a Tí—
“La cultura de Babilonia era mundialmente
reconocida en el mundo de aquel entonces, mientras la
de los medos y persas era considerada como rústica y
primitiva. Los persas no tenían lenguaje escrito hasta
el tiempo de su imperio. El Antiguo Persa fue creado
como un idioma escrito por los reyes persas, para usar
en la inscripción de monumentos. Ellos más
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
comúnmente usaban el idioma elamita para guardar sus
propios registros. Por otra parte, el idioma babilónico
escrito se estrechaba hacia el pasado hasta el tercer
milenio a.C., y esa rica herencia del idioma trajo
consigo toda la ciencia, religión, y cultura del Imperio
Babilónico. Por tanto hubo varias formas en que
Babilonia era superior a Persia, aunque los babilonios
no conquistaron tanto territorio como los persas.” Shea,
DARG, 101.
Los Medos—
“Los hijos de Jafet; Gomer, y Magog, y Madai, y
Javan, y Tubal, y Mesec, y Tiras.” Gén. 10:2.
Reino Medopersa—
“El segundo reino de la profecía de Daniel, a veces
es llamado el Imperio Medopersa, porque empezó como
combinación de Media y Persia. Incluyó al antiguo
Imperio Medo y las nuevas adquisiciones del
conquistador Persa llamado Ciro. …El Imperio Medo
era contemporaneo del neobabilónico, no su sucesor.
Media cayó delante de Ciro el Persa, antes que cayera
Babilonia. [En 553 o 550 a.C., Ciro, quien se había
hecho rey de Persia, como vasallo del Imperio Medio,
derrotó a Astyages de Media. Fue así como los antes
subordinados persas llegaron a ser el poder dominante
en lo que había sido el Imperio Medo.] El hecho de que
después de la muerte de Belshazzar, Darío el Medo ‘fue
hecho rey sobre el reino de los caldeos’, no significa
que hubo un Imperio Medo por separado después del
babilónico, y antes que los persas dominaran. Darío el
Medo gobernó en Babilonia por permiso del real
conquistador, Ciro, según Daniel obviamente sabía.
“El libro de Daniel repetidas veces se refiere a la
nación que conquistó a Babilonia, y que Darío
representaba a la nación de ‘los medos y persas’; y
dibuja a ese imperio dual en otras partes como una sola
bestia.” 4SDABC, 773.
“El sucesivo reino, Medopersa, correspondía a los
pechos y brazos de plata, de la gran imagen. Sería
inferior al precedente reino. ¿En qué manera inferior?
No en poder, pues conquistó a Babilonia. No en
extensión, pues Ciro subyugó a todo el Oriente desde el
Mar Ageo hasta el Río Indus; y así erigió un imperio
más extenso. Pero fue inferior en riqueza, lujo, y
magnificencia.
“Visto desde una perspectiva bíblica, el evento
principal bajo el Imperio Babilónico fue el cautiverio de
los hijos de Israel; y bajo el reino medopersa, el
evento fue la restauración de Israel a su propia
tierra. Al caer Babilonia, Ciro, como acto de cortesía,
asignó el primer lugar en el reino a su tío, Darío, en 538
a.C. . Pero dos años después murió Darío, dejando a
Ciro como el único monarca del imperio. En este año,
que cerró los setenta años de cautiverio israelí, Ciro
emitió su famoso decreto para el retorno de los
judíos, y la reconstrucción de su templo. Ésto fue el
primer plazo del gran decreto para la restauración y
reconstrucción de Jerusalén (Esdras 6:14), que se
61
DANIEL 2
cumplió en el año séptimo del reinado de Artajerjes, 457
a.C., una fecha de mucha importancia, como después se
mostrará.
“Después de un reinado de siete años, Ciro dejó el
reino a su hijo Cambyses, quien reinó siete años y cinco
meses, hasta el año 522 a.C.. Ocho monarcas reinaron
entre este tiempo y el año 336 a.C. El año 335 a.C., es
puesto como el primero de Darío Codomannus, el
último de la línea de los antiguos reyes persas. Este
hombre, según Prideaux, era de noble estatura, de buena
personalidad, del más grande valor personal; y de
disposición apacible y generosa. Fue su mala fortuna
tener que contender con quien fue agente en el
cumplimiento de profecía, y ningunas cualidades,
naturales o adquiridas, podían hacerlo exitoso en la
contienda desigual. Recién llegado al trono, encontró a
su formidable enemigo, Alejandro, a la cabeza de los
soldados griegos, preparando para desmontarlo del
reino.
“La causa y los particulares de la contienda entre
griegos y persas, dejamos a las historias, especialmente
dedicadas a tales asuntos. Basta decir que el punto
decisivo llegó en el campo de Arbela en 331 a.C.,
donde los griegos, aunque eran comparativamente uno
para cada veinte de los persas, ganaron una victoria
decisiva. Alejandro se hizo señor absoluto del
Imperio Persa hasta el grado nunca logrado por
cualquiera de sus propios reyes.” Smith, DR, 51-52.
La Religión de Medopersia—
La religión medopersa era comparativamente pura,
con ninguna imagen, dioses personales, templos o
glorietas. Los persas adoraban los elementos de la
naturaleza: fuego, aire, tierra y agua. Creían en, y
juzgaban, con dos grandes principios: lo bueno y lo
malo, que eran identificados con la luz y las tinieblas.
Consecuentemente el sol era adorado como símbolo de
lo bueno, y en la noche adoraban al fuego por la misma
razón. Su dios principal era Mitra, el genio de la luz,
que tempranamente fue identificado con el sol y el
fuego. Esto explica la declaración del Señor a Ciro,
registrada en Isaías 45:5-7. Él era el Creador y Autor de
luz y tinieblas, los símbolos del bien y del mal. La
Avesta, el libro sagrado de los persas, en muchas
maneras se asemeja al Antiguo Testamento. El sistema
religioso estaba fundado por Zoroaster, y es conocido
como Zoroasterismo. Se sabe muy poco de Zoroaster.”
Bunch, BOD, 28.
Medopersia, un Reino de Plata—
“Persia, sin embargo, era conocida por sus tesoros
de plata. Xerxes, un prominente rey de Persia, heredó
cantidades inmensas de plata de su padre, Darío
Histaspes. En hebreo, como en todo idioma semítico, la
palabra para dinero, keseph, es la misma usada para
plata. En el Imperio Medopersa presuntamente todo
impuesto tenía que pagarse en plata.
Consecuentemente, los reyes de este segundo imperio,
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
se hicieron extremadamente ricos en plata.” Anderson,
UDP, 48.
Otro Tercer Reino de Bronce—
“Este fue el Imperio Griego, que mediante una
serie rápida de conquistas, reemplazó a Medopersia. Los
muslos y abdomen de la imagen eran de este material,
un pronóstico de los bronceados griegos, según eran
ellos llamados. Este era el tercer poder Gentil que
‘gobernara sobre toda la tierra.’ Dan. 2:39. Los griegos
eran expertos en moldear bronce. Los soldados vestían
corazas de bronce, yelmos de bronce; y cargaban
escudos y espadas también hechos de bronce.”
Anderson, UDP, 49.
El Tercer Reino, el Imperio Griego—
“Los hijos de Jafet: Gomer, Magog, Madai, Javán,
Tubal, Mesec y Tiras.” Gén. 10:2.
“La palabra hebrea que significa Grecia es Yawan
Javán, nombre de uno de los hijos de Jafet. Se
menciona a Javán en la genealogía inmediatamente
después de Madai, progenitor de los medos ver com.
Gén. 10: 2. Alrededor del tiempo cuando los israelitas
estaban estableciéndose en Canaán, esas tribus
indoeuropeas, más tarde llamadas griegos, estaban
emigrando en olas sucesivas a la región egea (la Grecia
continental, las islas y costas occidentales del Asia
Menor), conquistando, o expulsando, a los habitantes
mediterráneos anteriores.
“…Al pensar en la Grecia antigua, pensamos
principalmente en la edad de oro de la civilización
griega bajo el liderazgo de Atenas, en el siglo V a.C.
Este florecimiento de la cultura griega siguió al período
de mayor esfuerzo unido de las ciudades-estados
autónomas, la exitosa defensa de Grecia contra Persia,
alrededor del tiempo de la reina Ester.
“La ‘Grecia’ del cap. 8: 21 no se refiere a las
ciudades-estados autónomas del período de la Grecia
clásica, sino al posterior reino macedónico que venció a
Persia. Macedonia, una nación consanguínea situada
al norte de Grecia propiamente dicho, conquistó las
ciudades griegas y las incorporó por primera vez a
un Estado fuerte y unificado. Alejandro Magno,
después de haber heredado de su padre el recién
agrandado reino grecomacedónico, se puso en marcha
para extender la dominación macedónica y la cultura
griega hacia el oriente; y venció al Imperio Persa.”
4SDABC, 773-774.
“Otro tercer reino de bronce.... . aparecerá
sobre toda la tierra’, había dicho el profeta.
“Pocas y breves son las palabras inspiradas que
involucraron en su cumplimiento una sucesión en la
gobernatura mundial. En el siempre cambiante
kaleidoscopio político, Grecia entró en campo de
visión, para ser por un tiempo el todo absorbente
objeto de atención, como el tercero de los así
llamados reinos universales de la tierra.
62
DANIEL 2
“Después de la batalla que decidió la suerte del
imperio [331 a.C.], Darío procuró unir los golpeados
remanentes de su ejército, y defender su reino y sus
derechos. Pero no pudo reunir de toda la hueste de su
recientemente tan numeroso y bien preparado ejército,
una fuerza con la cual él consideraba prudente arriesgar
otro enfrentamiento con los victoriosos griegos.
Alejando lo persiguió sobre las alas del viento. Tiempo
tras tiempo, Darío esquivó el agarre de veloz enemigo.
Finalmente, tres traidores, Bessus, Nabarzanes, y
Barsaentes, agarraron al desafortunado príncipe, lo
encerraron en una carreta, y huyeron con él como
prisionero hacia Bactria. Era su propósito, si Alejandro
los perseguía, comprar su propia libertad al entregar a su
rey. Y Alejandro, al enterarse de la peligrosa posición
de Darío en manos de los traidores, inmediatamente se
puso con la parte más ligera de su ejército, en una
obligada persecución. Después de varios días de dura
marcha, él se encontró con los traidores. Ellos obligaron
a Darío que montara a caballo para una huida más
rápida. Al rehusar hacer esto, le asestaron varias heridas
mortales, y lo dejaron muriendo en la carreta, mientras
montaron sus caballos y huyeron.
“Cuando Alejandro llegó, él vio la forma sin vida
del rey persa, quien apenas unos pocos meses antes
estaba sentado sobre el trono del imperio
universal...Alejandro vio desocupado el campo de su
último y formidable enemigo.
“Él entró en una campaña pomposa a la India,
porque, según la fábula griega, Bacchus y Hércules, dos
hijos de Júpiter, cuyo hijo él también pretendía ser,
habían hecho lo mismo. Con despreciable arrogancia, él
reclamó para sí mismo honores divinos. Él entregó
ciudades conquistadas, sin provocación, a la
misericordia de sus a sus sanguina—rios y licensiosos
soldados.
“Él a menudo asesinaba a sus amigos favoritos en
el frenesí de su borrachera. Él animó tal borrachera
entre sus seguidores, que en una ocasión veinte de
ellos murieron como resultado de su parranda. Por
fin, habiendo atravesado una larga juerga de bebida,
inmediatamente fue invitado a otra, cuando, después de
beber delante de cada uno de los veinte visitantes, él
bebió dos veces la entera copa herculeana que contiene
seis de nuestros litros. Fue cogido de una violenta
fiebre, de la cual murió once días después, el 13 de
junio, 323 a.C. , mientras se encontraba en el umbral
de la vida madura, en el año 32 de su edad.” Smith,
DR, 52-54.
Que Gobernará Sobre Toda la Tierrra—
“La historia registra que el dominio de Alejandro
se extendió sobre Macedonia, Grecia y el Imperio Persa.
Incluyó a Egipto y se expandió por el oriente hasta la
India. Fue el imperio más extenso del mundo antiguo
hasta ese tiempo. Su dominio fue “sobre toda la tierra”
en el sentido de que ningún poder de la tierra era igual a
él, y no porque cubriese todo el mundo, ni aun toda la
tierra conocida en ese tiempo. Un poder mundial” puede
definirse como aquel que está por encima de todos los
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
demás, invencible; no necesariamente porque gobierne a
todo el mundo.” 4CBA, 774.
“Grecia fue totalmente diferente de los dos reinos
anteriores, y en lugar de obtener reconocimiento por su
forma de religión o gobierno, obtuvo control mundial
mediante el poder de su intelecto. Con su educación y
filosofía ella obtuvo asidero que ninguna otra nación
jamás consiguió. Cuando Babilonia fue vencida y
Medopersia no existía más, Grecia siguió viviendo en
las mentes de los hombres.” Haskell, SDP, 202.
DANIEL 2: 40
Y el cuarto reino será fuerte como el hierro. Y
así como el hierro desmenuza y rompe todas las
cosas, desmenuzará y quebrantará a todos.
La Monarquía Férrea de Roma—
“Un cuarto imperio se levantaría, más salvaje,
más determinado, y más poderoso que cualquier reino
que precedió. Tan fuerte como el hierro, este reino
subyugaría y rompería en pedazos a todas las naciónes
del mundo.” R&H, 6/2/1900.
“Que Babilonia, Medopersia, y Grecia son
representados respectivamente por la cabeza de oro, el
pecho y brazos de plata, y los muslos de bronce, es
reconocido por todos. Pero con tan poco terreno para
una diversidad de opiniones, apenas hay una diferencia
de opinión tocante a cuál reino es simbolizado por la
cuarta división de la gran imagen, las piernas de hierro.
¿Cuál reino sucedió a Grecia en el imperio del
mundo?, pues las piernas de hierro denotan al
cuarto reino en la serie. El testimonio de la historia
se encuentra lleno y explícito sobre este punto. Un
reino hay que hizo ésto, y sólo uno, y ese fue Roma.
Conquistó a Grecia; subyugó a todos; y como el hierro,
rompió en pedazos e hirió.
“Dice Bishop Newton: ‘Los cuatro metales
diferentes significan cuatro naciones diferentes: y como
el oro significaba a los babilonios, y la plata a los
persas, y el bronce a los macedonios; también el hierro
no puede significar nuevamente a los macedonios, sino
que forzosamente debe indicar alguna otra nación: y
arriesgaremos a decir que no existe nación sobre la
tierra, a la cual esta descripción puede aplicarse, sino
a los romanos.’ [Thomas Newton, Dissertations on the
Prophecies, Vol. I, p. 240].
“Gibbon, siguiendo las imágenes simbólicas de
Daniel, describe así a este imperio:
“ ‘Las armas de la República, siempre eran
victoriosas en la guerra, avanzaban con pasos
apresurados hacia el Eufrates, el Danubio, el Rino, y el
océano; y las imágenes de oro, o plata, o bronce, que
pudieran servir para representar a las naciones y sus
reyes, fueron sucesivamente rotas por la férrea
monarquía de Roma.’ [Edward Gibbon, The Decline
and Fall of the Roman Empire, Vol. III, general
observations following chap. 38, p. 634].
63
DANIEL 2
“En el comienzo de la Era Cristiana, este imperio
se cogió a todo el sur de Europa, Francia, Inglaterra, las
principales porciones de Holanda, Swiza, y el sur de
Alemania, Hungría, Turquía, y Grecia, sin mencionar
sus posesiones en Asia, y África. Por tanto, bien diría
Gibbon tocante a ella:
“ ‘El imperio de los romanos llenó al mundo, y
cuando ese imperio cayó en manos de una sola
persona, el mundo se volvió en una lúgubre prisión
para sus enemigos... Resistir era fatal, y era imposible
volar.’ [Ibid., Vol. I, chap. 3, pp. 99-100].
“Se notará que al principio el reino es descrito
indiscutiblemente tan fuerte como el hierro. Éste fue el
período de su fuerza, durante el cual se ha comparado a
un gran coloso caminando por las naciones,
conquistando todo, y emitiendo leyes al mundo. Pero
ésto no continuaría siempre.” Smith, DR, 54-55.
Dos Piernas de Hierro—Ninguna División—
“Las dos piernas no indican la división de Roma
en los imperios Oriente y Occidente. Si lo hacen,
Roma debiera haber sido dividida desde el comienzo de
su historia, o las piernas debieran haberse unido hasta
los tobillos, siendo que no fue sino hasta 330 d.C., que
la silla del imperio fue movida de Roma a
Constantinopla. Pero la historia prohíbe la primera
conjetura, y la consistencia prohíbe la última.” Biblical
Research Institute, 36.
“Los dos brazos de plata representan los dos reinos
de los medos y los persas, porque ellos eran dos reinos
aliados desde el comienzo.” PJ.
El Hierro Rompe en Pedazos y Subyuga a Todos—
“Por el año 500 a.C. el Estado romano se convirtió
en república, y siguió siéndolo por casi 500 años. En
265 a.C., toda Italia estaba bajo el domino romano. En
200 a.C., Roma salió victoriosa de la lucha a muerte
que había sostenido con su poderoso rival del norte de
África, Cártago [originalmente una colonia fenicia.] Y
desde entonces Roma se hizo dueña del Mediterráneo
occidental, y era más poderosa que cualquiera de los
Estados del oriente, aunque aún no se había enfrentado
con ellos. Desde entonces Roma primero dominó y
luego absorbió, uno tras otro, a los tres reinos que
quedaron de los sucesores de Alejandro ver com.
cap. 7: 6, y así llegó a ser el siguiente gran poder
mundial después del de Alejandro. Este cuarto
imperio fue el que más duró y el más extenso de los
cuatro, pues en el siglo II d.C. se extendía desde
Inglaterra hasta el Eufrates.” 4CBA, 802.
La Iglesia Cristiana Primitiva Tenía la Misma
Interpretación—
”La iglesia Cristiana primitiva interpretaba las
profecías de Daniel 2, 7, y 8, como nosotros hacemos
ahora. Hipólito, quien vivió en 160-236 d.C., que se
piensa que fue un discípulo de Ireneo, uno de los cuatro
teólogos más grandes de su época, dice en su exposición
de Daniel 2 y 7:
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“La cabeza de oro de la imagen, indicaba a los
babilonios; los hombros y los brazos de plata, y el oso,
representaban a los persas y medos; el vientre y muslos
de bronce, y el leopardo, indicaba a los griegos, que
tenían la soberanía desde el tiempo de Alejandro; las
piernas de hierro, y la bestia temible y terrible,
expresaba a los romanos, quienes sostienen hasta el
presente la soberanía; los dedos de los pies que eran en
parte de barro y en parte de hierro, y los diez cuernos,
eran emblemas de los reinos que habrían de
levantarse; y el otro cuerno pequeño que se levanta
de entre ellos, indicaba el Anticristo en su medio; la
piedra que golpea a la tierra y trae juicio sobre el
mundo, era Cristo.” [Hippolytus, ‘Treatise on Christ
and Antichrist,’ Antenicene Fathers, Vol. V, p. 210, par
28].
“Háblame, o bendito Daniel. Dame plena
seguridad, te ruego.Tú profetizas tocante a la Leona de
Babilonia; pues fuiste cautivo allí. Tú has revelado el
futuro tocante al oso....El leopardo se ha levantado; el
macho cabrío ha venido; él ha roto sus cuernos en
pedazos; él lo ha pisoteado bajo sus pies. Él ha sido
exaltado por su caída; los cuatro cuernos se han
levantado de ese cuerno roto. ¡Regocíjate, bendito
Daniel!, pues no has estado equivocado; y todas estas
cosas han sucedido según profetizaste.’
“ ‘Después de esto, nuevamente me has dicho de la
bestia terrible y espantosa. “Que tenía dientes de hierro
y uñas de bronce; y que devoraba y rompía en pedazos,
y pisoteaba los restos bajo sus pies.” Ya gobierna el
hierro; ya subyuga y rompe a todo en pedazos; ya
lleva a todo rebelde en sujeción; ya vemos nosotros
estas cosas. Ahora glorificamos a Dios, siendo
instruidos por ti.’ [Ibid., pars. 32, 33.].” Smith, DR, 64-
68.
El Hierro de Roma Llega Hasta el Fin, Hasta los
Dedos—
“En Daniel capítulo 2, vimos que el hierro
indicaba el poder que se levantó después de Grecia, y
aunque cambió de forma, aún era de hierro hasta el
fin...El poder que se levanta después de Grecia,
permanece hasta el tiempo del fin, aunque en forma
diferente.” Goldstein, 1844MS, 22.
DANIEL 2: 41-42
Y lo que viste de los pies y los dedos, en parte de
arcilla de alfarero y en parte de hierro, el reino será
dividido. Sin embargo, tendrá algo de la fortaleza del
hierro, tal como viste el hierro mezclado con la
arcilla. Y por ser los dedos de los pies en parte de
hierro y en parte de arcilla, el reino será en parte
fuerte y en parte frágil.
Barro—
“¿No podré yo hacer de vosotros como este alfarero, oh
casa de Israel? —dice el Eterno—. Como el barro en la
mano del alfarero, así sois vosotros en mi mano, oh
casa de Israel.” Jer. 18:6.
64
DANIEL 2
“Sin embargo, oh Eterno, tú eres nuestro Padre.
Nosotros lodo, y tú el que nos formaste. Así, obra de
tus manos somos todos.” Isa. 64:8.
“El barro también simboliza al pueblo de Dios,
la iglesia. [Isa. 64: 8 citado].” Swearingen, TOOTN, 13.
Barro Fangoso—
“El ‘barro fangoso’ de esta profecía puede
simbolizar a una iglesia lodosa, sucia, y rastrera, ‘i.e., a
una iglesia infiel y apóstata, que intentaría unificarse
con los fragmentados elementos políticos del caído, y
pagano, Imperio Romano.” Swearingen, TOOTN, 13.
El Barro y el Hierro = La Mezcla de Iglesia con el
Estado—
“Hemos llegado a un tiempo cuando la sagrada
obra de Dios está representada por los pies de la
imagen, en los cuales el hierro estaba mezclado con
el barro cenagoso. Dios tiene un pueblo, un pueblo
escogido, cuyo discernimiento debe ser santificado, y
que no debe convertirse en profano poniendo en el
fundamento madera, heno y hojarasca. Cada alma leal a
los mandamientos de Dios verá que el rasgo distintivo
de nuestra fe es el día de reposo, el séptimo día. Si el
gobierno honrara el sábado como Dios lo ha ordenado,
tendría el poder de Dios y defendería la fe que una vez
fue dada a los santos. Pero los estadistas apoyarán el
falso día de reposo, y mezclarán su fe religiosa con la
observancia de este hijo del papado, colocándolo por
encima del sábado que el Señor santificó y bendijo,
apartándolo para que el hombre lo observe santamente
como una señal entre Dios y su pueblo por mil
generaciones. La mezcla de los asuntos de la iglesia y
de la administración política, se representa con el
hierro y el barro. Esa unión está debilitando todo el
poder de las iglesias. Esta aceptación en la iglesia del
poder del Estado, traerá malos resultados. Los
hombres casi han traspasado el límite de la tolerancia de
Dios. Han utilizado su fuerza política, y se han unido
con el papado. Pero llegará el tiempo cuando Dios
castigará a los que han invalidado su ley, y sus malas
obras recaerán sobre ellos mismos. ” 4CBA, 1190.
Cómo Empezó el Barro a Mezclarse Con el Hierro—
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“[El barro empezó a mezclarse con el hierro
cuando Constantino se hizo el primer emperador
cristiano el Imperio Romano pagano en 313 d.C.].
Pronto los obispos se hicieron oficiales del
gobierno, llevando a cabo los dictados del estado.
Oficiales del estado también fueron designados a altos
puestos en la iglesia, sin considerar sus calificaciones
morales o espirituales. Esto no solo corrompió a la
iglesia, sino también preparó el camino para la
introducción de prácticas paganas en los servicios de
adoración.” Anderson, UDP, 105.
“La mezcla de barro con el hierro representa la
Iglesia Católica Romana incorporando el poder del
estado y el paganismo romano en su religión,
convirtiéndose en el último sistema ecuménico.” PJ
El Reino de Roma Será Dividido—
“Los elementos de debilidad simbolizados por el
barro, pertenecían a los pies al igual que a los dedos.
Roma, antes de dividirse en diez reinos, perdió ese
vigor de hierro que poseía en grado superlativo
durante los primeros siglos de su carrera. La lujuria, con
su acompañante femeneidad y degeneración, destructora
de naciones al igual que de individuos, empezó a
corromper y debilitar sus tendones de hierro, preparando
así el camino para la desintegración de la nación en diez
reinos.
“Las piernas de hierro de la imagen, terminan en
pies y dedos. A los dedos, de los cuales había diez,
nuestra atención es llamada por la explícita mención de
ellos en la profecía. El reino representado por esa parte
de la imagen a la cual los dedos pertenecen, finalmente
fue dividido en diez partes. Y la pregunta naturalmente
se presenta, ¿Representan los diez dedos de la imagen, a
las diez finales divisiones del Imperio Romano?
Nosotros contestamos, Sí.
“La imagen de Daniel 2 es exactamente
paralela con las cuatro bestias en la visión de Daniel
7. La cuarta bestia representa al mismo reino que
representan las piernas de hierro de la imagen. Los diez
cuernos de la bestia corresponden naturalmente a los
diez dedos de la imagen. Estos cuernos están
claramente mencionados como siendo diez reyes que se
levantarían. Son reinos tan independientes como las
bestias mismas, pues las bestias son mencionadas en
precisamente la misma forma, como ‘cuatro reyes, que
se levantarán.’ Daniel 7:17. Ellos no indican una
línea sucesiva de reyes, sino reyes o reinos que
existieron contemporáneamente; pues tres de ellos
fueron arrancados por el cuerno pequeño. Los diez
cuernos, sin controversia, representan los diez reinos en
los cuales Roma fue dividida.
“Hemos visto que en la interpretación de Daniel
sobre la imagen, él usa las palabras ‘rey’ y ‘reino’
intercambiadamente, la primera indicando lo mismo que
la segunda. En el versículo 44, él dice que ‘en el tiempo
de estos reyes el Dios del cielo establecerá un reino.’
Ésto muestra que en el tiempo cuando se establece el
reino de Dios, existirá una pluralidad de reyes. No
65
DANIEL 2
puede referirse a los cuatro reinos precedentes; pues
sería absurdo usar tal lenguaje en referencia a una línea
de sucesivos reyes, siendo que sólo sería en los días del
último rey, no en los días de alguno de los precedentes,
cuando el reino de Dios sería establecido.” Smith, DR,
55-57.
Los Diez Reinos—
“Aquí, entonces, se encuentra una división; y ¿qué
tenemos en el símbolo que lo indique?—Nada sino los
dedos de la imagen. A menos que así sea, somos
dejados en completa oscuridad tocante a la naturaleza y
extensión de la división que la profecía muestra como
haber existido. Suponed que esto sería echar una
imputación seria sobre la profecía misma. Somos así
puestos a concluir que los diez dedos de la imagen
indican las diez partes en las cuales el Imperio
Romano fue dividido.
Esta división fue lograda entre 351 d.C., y 476.
La era de esta disolución cubrió así ciento y
veinticinco años, como desde la mitad del cuarto siglo
hasta la última cuarta parte del quinto. Ningún
historiador que conozcamos, pone el comienzo de esta
obra del desmembramiento del Imperio Romano más
temprano que 351 d.C., y existe acuerdo general en
asignar su cierre en 476 d.C. Concerniente a fechas
intermedias, es decir, el preciso tiempo desde el cual
cada uno de los diez reinos, que se levantó sobre las
ruinas del Imperio Romano, ha de ser fechado, existe
alguna diferencia de opiniones entre los historiadores.
Ésto tampoco parece extraño, cuando consideramos que
hubo una época de tan gran confusión, que el mapa
del Imperio Romano durante ese tiempo atravesó
muchos cambios repentinos y violentos, y que los
caminos de naciones hostiles atacando su territorio se
cruzaron y recruzaron en un laberinto de confufusión.
Pero todos los historiadores acuerdan en esto, que del
territorio de Roma Occidental, se establecieron
finalmente diez reinos por separado; y podemos con
seguridad asignarlos al tiempo entre las fechas
mencionadas; por decir, 351 d.C., y 476.
“Las 10 naciones que fueron más instrumentales
en romper el Imperio Romano, y que en algún tiempo
de su historia ocuparon porciones respectivas del
territorio romano como reinos independientes por
separado, pueden ser enumeradas [sin respeto al tiempo
de su establecimiento] como las siguientes: Hunos,
Ostrogodos, Visigodos, Francos, Vándalos, Suevos,
Burgundios, Hérulos, Anglosajones, y Lombardos.
[En armonía con siete principales comentaristas, el autor
incluye a los Hunos como uno de los diez reinos. Otros,
sin embargo, con precedente histórico, nombran a los
Alamanos, o Germanos, en lugar de los Hunos—
Editores.] La conexión entre estos y algunas de las
naciones modernas de Europa, aún se puede trazar
en los nombres, como Inglaterra, Burgundia,
Lombardia, Francia, etc.
“Pero pudiera preguntarse, ¿Por qué no suponer
que las dos piernas indican división al igual que los
dedos? ¿No sería tan inconsistente decir que los dedos
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
indican división y que las piernas no, como decir que las
piernas indican división y los dedos no? Contestamos
que la profecía misma debe gobernar nuestras
conclusiones sobre este asunto; pues aunque nada
dice sobre alguna división en conexión con las
piernas, sí introduce el tema de división al llegar a
los pies y los dedos. El registro dice, ‘Y lo que viste de
los pies y los dedos, en parte de arcilla de alfarero y en
parte de hierro, el reino será dividido. No podía
llevarse a cabo división alguna, o por lo menos no dice
que alguna se haya llevado a cabo, hasta que el
elemento debilitante del barro es introducido; y no
encontramos esto hasta llegar a los dedos y los pies.
Pero no hemos de entender que el barro indica una
división y el hierro la otra; pues después que se
rompió la larga existencia de unidad del reino,
ninguno de los fragmentos se rompió, ninguno de los
fragmentos fue tan fuerte como el hierro original,
sino que todos estaban en una condición de debilidad
indicada por la mezcla de hierro con barro.
“Por tanto, la conclusión es inevitable de que el
profeta aquí ha dicho la causa con el efecto. La
introducción de la debilidad del elemento del barro,
al llegar a los pies, resultó en la división del reino en
diez partes, según es representado por los diez dedos; y
este resultado, o división, es más que indicada en la
repentina mención de una pluralidad de reyes
contemporáneos. Por tanto, mientras no encontramos
evidencia que las piernas indican división, sí
encontramos buena razón para suponer que los dedos
indican división, según se pretende aquí.
“Además, cada una de las cuatro monarquías
tenía su propio territorio particular, que era
propiamente el reino; y donde hemos de encontrar los
principales eventos en su historia mostrados en el
símbolo. Por tanto, no hemos de encontrar las divisiones
en el Imperio Romano en el territorio antes ocupado por
Babilonia, o Persia, o Grecia, sinó en el territorio
propio del reino romano, que fue finalmente
conocido como el Imperio Occidental. Roma
conquistó al mundo, pero el reino de Roma se
encontraba al occidente de Grecia. Eso fue lo
representado por las piernas de hierro. Entonces es
allí, donde buscamos los diez reinos, y allí los
encontramos. No somos obligados a mutilar o deformar
al símbolo para hacerlo ajustarse a una precisa
representación de eventos históricos.” Smith, DR, 57-
59.
En Parte Fuerte y en Parte Frágil—
“Frágil. Literalmente, ‘frágil,’ ‘quebradizo.’ “
4SDABC, 775.
“Estos reinos bárbaros diferían grandemente en
habilidad militar, según dice Gibbon cuando se refiere a
‘las poderosas monarquías de los francos y los
visigodos, y los reinos independientes de los suevos y
los burgundios.’ Siempre habría naciones en Europa
occidental que eran fuertes, y algunas que eran débiles.”
Fuente Desconocida.
66
DANIEL 2
Diez Dedos Representa Nuestra Actual Posición—
“Nuestro reino no pertenece a este mundo.
Estamos esperando que nuestro Señor venga desde el
cielo para someter toda autoridad y poder, y establecer
su reino eterno. Las potencias terrenales se encuentran
agitadas. No necesitamos, y no podemos esperar, unión
entre las naciones del mundo. Nuestra posición en la
imagen de Nabucodonosor está representada por los
dedos de los pies, en estado de división, y de un
material deleznable que no puede mantener su
cohesión. La profecía nos muestra que el gran día de
Dios está sobre nosotros. Se aproxima rápidamente.”
1Testimonios Para la Iglesia, 322.
DANIEL 2: 43
Y eso que viste, el hierro mezclado con la
arcilla, significa que se mezclarán por medio de
casamientos, pero no se unirán el uno con el otro,
como el hierro no se mezcla con la arcilla.
Roma el Último Imperio Universal—
“Con Roma cayó el último de los imperios
universales. Hasta aquí fue posible que una nación,
subiendo superior a sus vecinos en habilidad, valentía, y
ciencia bélica, consolidara a todos en un vasto imperio.
Pero cuando Roma cayó, tales posibilidades pasaron
para siempre. El hierro fue mezclado con el barro, y
perdió el poder cohesivo. Ningún hombre, o
combinación de hombres, nuevamente puede consolidar
los fragmentos. Este punto está tan bien expuesto por
otro, que citamos sus palabras:
“ ‘De ésto, su condición dividida, la primera fuerza
del imperio se acabó, pero no como había sido con la de
las otras naciones. Ningún otro reino habría de suceder a
Roma, como ella había sucedido a las tres naciones
antes de sí. Habría de continuar en esta condición de
diez fases, hasta que el reino de piedra la golpeara en
los pies; la rompiera en pedazos, y los esparciera como
hace el viento con la paja del suelo trillador del verano.
Y sin embargo, a través de todo este tiempo, habría de
permanecer una porción de su fuerza. Y el profeta así
dice: “Y por ser los dedos de los pies en parte de hierro
y en parte de arcilla, el reino será en parte fuerte y en
parte frágil.” vers. 42….
“ ‘Vez tras vez los hombres han soñado en levantar
sobre estos dominios un reino poderoso. Carlomagno lo
trató. Carlos V lo trató. Luis XIV lo trató. Napoleón lo
trató. Pero ninguno tuvo éxito. Un sólo versículo de
profecía fue más fuerte que toda su hueste... “En parte
fuerte, y en parte quebradiza,” fue la descripción
profética. Y tal, también, ha sido el hecho histórico
concerniente a esas naciones....Diez reinos fueron
formados de Roma; y rotos, y según fue entonces, aún
continúan así. ...”Es en parte fuerte”—i.e., pues retiene
aún en su condición quebradiza, suficiente de su fuerza
de hierro para resistir todo intento de ser moldeada.
“Esto no será”, dice la palabra de Dios. “Esto no ha
sido,” responde el libro de la historia.’” Smith, DR, 60.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
Mezclarán Con la Simiente de Hombres—Espiritual.—
“ ‘Mezclándose con la simiente de hombres,’ es
decir, uniendo la iglesia con el estado, lo eclesiástico
con lo civil, en el gobierno.” Miller, Evidence, 44.
“La semilla de Dios viene de Dios y representa la
Palabra de Dios, la verdad. ‘Ahora la parábola es esta:
La semilla es la palabra de Dios. [=Jesús, Jn. 1:1].’—
Luc. 8:11.
“Es la Palabra Divina de verdad lo que nos une.
Juan 17:7, 19, 21: ‘Santifícalos en tu verdad, tu palabra
es verdad...Y por amor a ellos yo me santifico, para que
ellos también sean santificados mediante la
verdad....Que ellos sean uno; como tú, Padre, estás en
mí, y yo en ti, ellos también sean uno con nosotros; para
que el mundo crea que tú me has enviado.’ Es así como
mezclando nuestras vidas con la semilla de Dios, nos
uniría.
“La semilla del hombre viene del hombre y
representa las palabras y enseñanzas de hombres. La
semilla de hombres no tiene poder. Jesús dijo, ‘En
vano me adoran enseñando como doctrinas
mandamientos de hombres.’ Mat. 15:9. La semilla de
hombres, falsas doctrinas hechas por hombres, no tiene
poder en sí para guardar los hombres en unidad.
Nótense las dos semillas comparadas en este
versículo de la Biblia: ‘Siendo nacido nuevamente, no
de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la
palabra de Dios, que vive y perdura para siempre.’ 1ª
Ped. 1:23. La simiente corruptible del hombre,
enseñanzas religiosas no encontradas en la Palabra de
Dios. Estas ‘semillas’ no tienen poder para unirnos con
Dios o con el hombre. De hecho, causan división. La
simiente incorruptible es la Palabra de Dios—las
verdades que contienen el poder de Dios para unirnos
con Él y otros miembros de Su cuerpo—la iglesia.” PJ.
“El resultado de invalidar la ley de Dios, puede
verse en la creciente inmoralidad de estos reinos. Si los
habitantes hubieran mantenido el temor de Dios
siempre ante su vista, se les hubiera dado sabiduría y
poder, que los hubiera unido, y guardado fuertes.”
R&H, 2/6/1900.
Ellos Se Mezclarán Con la Simiente de Hombres—
Físico.—
“El rey Cristian IX de Dinamarca engendró seis
hijos, tres varones y tres hembras. El hijo mayor se hizo
Federico VIII de Dinamarca. La hija mayor se cazó con
Eduardo, el príncipe de Wales, y llegó a ser Reina
Alejandra de Inglaterra. El segundo hijo, Príncipe
Guillermo, fue el rey de Grecia, y fue conocido como
Jorge V. La segunda hija se cazó con Czar Alejandro de
Rusia. Los dos hijos de Federico VIII, rey de
Dinamarca, ocuparon los tronos de Dinamarca y
Noruega. Un hijo de la Reina de Rusia se hizo Czar
Nicolás, y un hijo de la Reina Alejandra de Inglaterra,
se hizo Jorge V, y un hijo de Jorge V de Grecia se hizo
Constantino X de Grecia. Fue así como los reyes de
Noruega, Dinamara, Rusia, Inglaterra, y Grecia,
67
DANIEL 2
eran primos hermanos, todos siendo nietos de
Cristian IX de Dinamarca.” Bunch, BOD, 30.
“El hijo mayor de la Reina Victoria se hizo
Eduardo VII de Inglaterra, y su hija mayor se cazó con
el Emperador Federico de Alemania, y se hizo
Constantino X de Grecia. Por tanto, le Reina de Grecia
y el Emperador de Alemania, eran hermano y hermana;
y ambos eran primos del Rey de Inglaterra. El Czar
Nicolás II se cazó con la Princesa Alix de Inglaterra,
una nieta de la Reina Victoria de Inglaterra y el
Emperador Wilhelm de Alemania. Haakon VII de
Noruega se cazó con la Princesa Maude, hermana del
Rey Jorge de Inglaterra. Por tanto, la Czarina de Rusia,
la Reina de Noruega, y la Reina de Grecia, eran
primas hermanas, mientras que la Reina de Noruega
y el rey de Inglaterra eran hermano y hermana. ”
Bunch, BOD, 31.
Varios Dictadores Trataron Pero Fracasaron
en Unir a Europa.
“ ‘Se mezclarán con semilla de hombres’—i.e., se
formarán matrimonios, esperando así consolidar su
poder, y, finalmente, unir estos reinos divididos en uno.
“ ‘¿Tendrá éxito este designio? No. El profeta
responde: “...Pero no se unirán el uno con el otro,
como el hierro no se mezcla con la arcilla.” Y la
historia de Europa, es sino un comentario corredizo
sobre el exacto cumplimiento de estas palabras. Desde
el tiempo de Canute hasta la presente época, esa ha sido
la póliza de los reinantes monarcas, el sendero que ellos
han cruzado, para poder alcanzar un cetro más poderoso
y amplio dominio... Napoleón ...procuró alcanzar
mediante alianza, lo que no pudo mediante la fuerza,
i.e., construir un imperio único y poderoso, y
consolidado. ¿Lo logró?—No. Pues el mismo poder
con el cual él estaba aliado, resultó siendo su
destrucción, en las tropas de Blucher, ¡en el campo de
Waterloo! El hierro no se mezclaría con el barro’.
[William Newton, Lectures on the First Two Visions of
the Book of Daniel, pp. 34-36.]
“Pero Napoleón no fue el último en tratar el
experimento. Numerosas guerras europeas siguieron los
esfuerzos del Pequeño Cabo. Para evitar conflictos
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
futuros, gobernantes benévolos recurrieron al
expediente del matrimonio para asegurar la paz, hasta
que comenzando el siglo XX se asertó que cada
gobernante de europa estaba relacionado con la
familia real de Inglaterra. La Primera Guerra Mundial
mostró la futilidad de estos intentos.” Smith, DR, 61.
La Liga de las Naciones, y las Naciones Unidas—
“Con la convicción de que la Primera Guerra
Mundial se peleó para poner fin a toda guerra, llegó el
anunciado derecho de las minorías, y los principios de
auto determinación, asegurados mediante una liga
mundial de naciones, que restringiría dictadores, y
castigaría a agresores.
“Sin embargo bajo la misma sombra de la Liga de
las Naciones, se levantaron líderes que destruirían la paz
mundial y romperían el ideal de unión mundial,
mientras predicaran una nueva revolución social. En
vano prometieron el triunfo de la cultura y una unión
nacida de superioridad racial, asegurando a las naciones
‘en parte fuertes’ y ‘en parte quebradizas’ de Europa,
‘mil años de tranquilidad.’
“De la confusa agitación, el choque de naciones, la
destrucción de instituciones, el sacrificio de tesoro como
resultado de siglos de frugalidad, mediante ojos
entristecidos por la pérdida de la flor de la juventud, la
violación de sus mujeres, el asesinato de niños y
ancianos, mediante nubes del humo de sangre humana,
un mundo perturbado espera ansiosamente sus
señales de un fin a todo esto. ¿Será que el elusivo
espejo de la paz mundial basada sobre una confianza en
solidaridad europea, el resultado de esperanza fallida,
nuevamente hará que los hombres olviden el consejo de
la Palabra de Dios, ‘....no se unirán el uno con el
otro.’?
“Alianzas pueden llegar, y pudiera parecer que el
hierro y el lodoso barro de los pies y dedos de la gran
imagen finalmente se unan, pero Dios dijo: ‘...no se
unirán el uno con el otro.’ Pudiera parecer que las
antiguas animosidades han desaparecido y que los ‘diez
reyes’ han seguido el sendero de la unidad, pero ‘las
Sagradas Escrituras no pueden fallar.’ Jn. 10:35.
“Concluimos con una palabra de William Newton:
‘Y aún si, como resultado de estas alianzas, o de otras
causas, ese nú-mero es a veces perturbado, no debe
sorprendernos. El hierro estaba ‘mezlcado con el barro.
Por un tiempo, en la imagen, no pudieramos distinguir
entre ellos. Pero ellos no permanecerían así. “‘...no se
unirán el uno con el otro.’ La naturaleza de las
sustancias les prohibe unirse en uno de los casos; y la
palabra profética en el otro. Y sin embargo existiría el
intento de mezclarse—y más, hubo un intento en
mezclar ambos casos. Pero quedaría abortado. ¡Y cuán
marcado es el énfasis con el cual la historia afirma esta
declaración de la Palabra de Dios!’ [William Newton,
Lectures on the First Two Visions of the Book of Daniel,
p. 36].” Smith, DR, 61-63.
No se Unirán el Uno Con el Otro—
68
DANIEL 2
“Las tentativas de convertir en un imperio único y
grande las diversas naciones que surgieron del cuarto
imperio, han terminado en el fracaso. Ciertas secciones
se han unido transitoriamente, pero la unión no resultó
ni pacífica ni permanente.
“Ha habido también muchas alianzas políticas
entre las naciones. Estadistas de amplia visión, por
diversos medios han tratado de realizar una federación
de naciones que se des-empeñara eficazmente, pero
todas esas tentativas se han frustrado.
“La profecía no declara específicamente que no
podría haber una unión transitoria de varios elementos,
por medio de la fuerza de las armas o de una
dominación política. Sin embargo, afirma que si se
intentase o se lograse formar tal unión, las naciones que
la integrasen no se fusionarían orgánicamente, y
continúarían sus recelos mutuos y hostiles. Una
federación formada sobre tal fundamento está
condenada a la ruina. El éxito pasajero de algún
dictador o de alguna nación, no debe señalarse como el
fracaso de la profecía de Daniel. Al fin Satanás podrá
formar una unión transitoria de todas las naciones
[Apoc. 17: 12-18; cf. Apoc. 16: 14; CS 682], pero la
confederación será efí-mera, y en poco tiempo los
elementos que formen esa unión se volverán uno
contra el otro.” 4SDABC, 775,776—english.
DANIEL 2: 44
Y en los días de estos reyes, el Dios del cielo
levantará un reino que nunca jamás será destruido,
ni será entregado a otro pueblo. Desmenuzará y
consumirá a todos aquellos reinos, y él permanecerá
para siempre.
En los Días de Estos Reyes—
“El Salmo 2 está indicando cuando Jesús se hace
Rey, recibiendo así Su reino. Él luego pide al Padre y
recibe a los paganos como su herencia es decir, para
poderlos destruir por su empecinada rebelión. Y
finalmente viene a la tierra para golpearlos con vara de
hierro, y romperlos como vaso de alfarero. El escenario
del Salmo se encuentra en los días de ‘estos reyes’ de la
tierra.” PJ.
“Salmo 2:1-2: “¿Por qué se amotinan las naciones,
y los pueblos conspiran en vano? Se levantan los reyes
de la tierra, y príncipes consultan juntos contra el
Eterno y contra su Ungido, diciendo: “¡Rompamos sus
lazos, librémonos de sus cuerdas!”
“Los reyes mencionados en el texto ciertamente
son los diez reyes, o diez reinos, del dividido cuarto
reino; pues ellos son el tema del discurso. La frase
“En los días de estos reyes,’ no se refiere a los días del
reino de Babilonia, de Media y Persia, de Grecia, ni a
los días de Roma antes de ser dividida en diez reinos.
Pero sí se refiere a Roma después de haberse dividido
en diez reinos, representados por los diez dedos de los
pies de la imagen. Por tanto el reino no fue establecido
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
en la primera venida de Cristo. Ni podría serlo, según el
texto, hasta que el reino romano fuera dividido en diez
reinos, cuya división se llevó a cabo entre 356 d.C., y
483. El establecimiento de este reino [de los cielos] es
evidentemente en un futuro evento.” White, James, BA,
80.81.
“Bretaña, Francia, y Alemania, han extendido
su poder sobre el mundo entero; y se han entretejido
en los asuntos de todo el mundo, de modo que lo que
toca al mundo los toca a ellos, y lo que toca a ellos,
toca al mundo.” Jones, GNOT, 33.
“Recuérdese, que para el fin del tiempo, los diez
reinos de Europa son globales en la extensión de su
influencia, cuando se incluyen las naciones que
nacieron de las colonias que ellos establecieron. De esa
forma, el cuerno de Inglaterra incluiría a todas las
naciones de Comunidad Británica toda Norteamérica,
muchos países en África, Asia, y aún en Sur América,
Centro América, y el Caribe. La influencia de España se
extendería a la mayor parte de Sur América y Centro
América, las Filipinas, y parte de África. Cuando se
piensa de la influencia global de otros países europeos
Francia, Alemania, Italia, Bélgica, Holanda, Portugal a
través de sus colonias establecidas, la extensión de su
influencia cubre al mundo entero.” PJ.
“Son espíritus de demonios, que hacen señales, y
van a los reyes de todo el mundo, para reunirlos para la
batalla de aquel gran día del Dios Todopoderoso.” Apoc.
16:14.
Diez Divisiones Existen Hasta la Segunda Venida—
“Se preguntará si esos reyes de los diez reinos aún
existen, en los días cuando le Dios del Cielo habría de
establecer Su reino. Si fueron establecidos desde 483
d.C., ¿acaso no han pasado a la historia?
Contestamos, No. Pues ellos son los reinos, que, como
dice el Dr. Scott, han generalmente sido conocidos
desde ese tiempo, como los diez reinos de Europa
Occidental. Muchos de ellos pueden fácilmente ser
trazados hasta el presente tiempo. Originalmente ellos
fueron los Hunos, Ostrogodos, Visigodos, Francos,
Vándalos, Suevos, Hérulos, Burgundios, Anglosajones,
69
DANIEL 2
y Lombardos. Y ahora tenemos a los franceses
proviniendo de los Francos, los ingleses, de los
Anglosajones, los portugueses de los Suevos, los
españoles de los Visigodos, los modernos italianos de
los Ostrogodos, y los hunos y lombardos de la fuente
original de ese nombre.
“…Aún nos encontramos en los días de estos
reyes, y esperamos el establecimiento del reino de Dios,
que es el siguiente y único evento que sigue en esta
línea profética.” Biblical Research Institute, 37-38.
El Dios del Cielo Establecerá un Reino—
“El establecimiento del reino eterno se realiza
mediante una serie de eventos, el primero ocurriendo
antes de la destrucción de los gobiernos terrenales.
“1. El Hijo de Dios, al final de su ministración a
favor de los pecadores, recibirá el reino del Padre.
En el capítulo siete de este libro profético leemos estas
palabras: ‘Seguí mirando en la visión de la noche, y vi
que con las nubes del cielo venía como un Hijo de
hombre. Llegó hasta el Anciano de días y fue llevado
ante él. Y le fue dado dominio, y gloria y reino. Y todos
los pueblos, naciones y lenguas le sirvieron. Su
dominio es eterno, que nunca pasará, y su reino nunca
será destruido.’ Este idioma describe una gran
transacción en el Cielo entre el Padre y el Hijo. El Hijo,
en su segunda venida a este mundo, no se acerca al
Padre. Es tan lejos de ésto, que el apóstol representa al
Padre como permaneciendo en el Cielo, y enviando a su
Hijo. ‘Y él envíe a Jesucristo, designado de
antemano....’ Hech. 3:20.
“Las palabras del salmista son incuestionables:
‘Pídeme, y te daré las naciones en herencia y los
extremos de la tierra en posesión. Los quebrantarás con
vara de hierro, como vasija de alfarero los
desmenuzarás.’ Sal. 2:8,9. Antes que el Hijo haga su
segundo advenimiento a este mundo, él recibe del Padre
‘dominio, y gloria, y un reino.’ Los paganos son suyos,
y los confines de la tierra son su posesión. Es así como
el Dios del Cielo establece el reino al investir a su
Hijo con autoridad real antes de enviarlo a
manifestarla en la tierra entre sus enemigos (Es
decir, entre los que persistieron en la rebellion).
“2. Después de la coronación del Rey de reyes,
los cielos abiertos lo revelarán viniendo en esplendor y
en gloria, dirigiendo los ejércitos del Cielo hacia el
último gran conflicto con la bestia, el falso profeta, y
los reyes de la tierra. [ver Apoc. 19.] ‘Sus ojos eran
como llama de fuego, y había en su cabeza muchas
diademas.’ ‘En su vestido y en su muslo tiene escrito
este Nombre: “Rey de reyes y Señor de señores.”’ Su
misión será ‘juzgar y hacer guerra.’ De un lado estará la
bestia, y los reyes de la tierra y sus enemigos; y del otro
lado estará el Rey de reyes, seguido de todos los santos
ángeles. Los ejércitos del Cielo logran una gloriosa
Victoria. ‘Y la bestia fue apresada, y con ella el falso
profeta que había hecho las señales ante ella. Con esas
señales había engañado a los que recibieron la marca de
la bestia y adoraron su imagen. Los dos fueron
lanzados vivos en el lago de fuego que arde con azufre.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
Y los demás fueron muertos con la espada que salía de
la boca del que estaba sentado sobre el caballo. Y todas
las aves se hartaron de su carne.’ Apoc. 19:20-21.
“En Apoc. 19, vemos la completa destrucción de
todos los impíos, o el rompimiento de las naciones en
pedazos como vasija de alfarero, o imagen rota por
la piedra, y completamente destruida y removida
como la paja ante el viento. La destrucción de los
enemigos del Señor, representados por diferentes
nombres, como ‘hombre de pecado’, ‘el misterio de
iniquidad,’ y ‘ese inicuo,’ es así descrita por el
apóstol—’a quien el Señor consumirá con el espíritu de
su boca, y destruirá con el resplandor de su venida.’ 2ª
Tes. 2:8.
“3. En el segundo advenimiento de Cristo, los
justos muertos serán transformados, y así los
súbditos del reino eterno recibirán el toque de
inmortalidad. (1ª Tes. 4:14-18; 1ª Cor. 15:51-55). Ésta
es la primera resurrección en el comienzo de milenio.
“4. Los súbditos inmortales del reino ascenderán
con su Señor hacia la ciudad eterna, y reinarán con él
en el juicio de los impíos por mil años, durante los
cuales la tierra estará desolada. Hemos visto en el
Nuevo Testamento, el testimonio de que todos los
impíos serán destruidos en el segundo advenimiento.
(ver. 2ª Tes. 1:7-9; 2:7-8; Mat. 13:26-30, 37-43; 3:12;
Luc. 17:26-30). Los profetas del Antiguo Testamento
claramente describen la desolación de la tierra durante
el milenio. (Ver Isa. 6:8-11; 13:9; 24:1-3; 34:1-15;
28:21-22; Jer. 4:20, 27; 25:32-38; Sof. 1:2-3; 3:6-8).
“5. Al final del milenio, los impíos serán
levantados de los muertos. ‘Pero los demás muertos no
volvieron a vivir hasta que se cumplieron los mil años.’
Apoc. 20:5. Entonces será que ellos son destruidos.
‘Pero descendió fuego del cielo, y los devoró.’ Apoc.
20:9. Satanás, y todos los ángeles caídos, y todos los
impíos, entonces serán consumidos por el fuego de la
ira de Jehová. (Apoc. 20:10; Mat. 25:41; 2ª Ped. 2:4;
Judas 6). En la conflagración general de ese tiempo, la
vieja tierra y el cielo atmosférico se desvanecerán ante
la presencia de Aquél que está sentado en el gran trono
blanco. (Apoc. 20:11). ‘Entonces los cielos
desaparecerán con gran estruendo; los elementos serán
destruidos por el fuego, y la tierra y todas sus obras
serán quemadas.’ 2ª Ped. 3:10.
“6. De la vieja tierra, derretida y purificada del
pecado y los pecadores, saldrá, moldeada por la mano
del gran Restaurador, la tierra nueva, libre de toda
marca de maldición. ‘Entonces vi un cielo nuevo y una
tierra nueva, porque el primer cielo y la primera tierra
habían desaparecido, y el mar ya no existía más.’ (Apoc.
21:1). Entonces serán cumplidas las palabras de David:
‘De aquí a poco el malo no existirá más. Aunque lo
busques en su lugar, no lo hallarás. Pero los mansos
heredarán la tierra, y se recrearán en abundancia de
paz.’ Sal. 37:10-11. Y Cristo se refiere a lo mismo en
su sermón del monte: ‘Bienaventurados los mansos,
porque ellos heredarán la tierra.’ Mat. 5:5.
‘Es al final de los mil años mencionados en
Revelación 20, tras la final destrucción de todos los
70
DANIEL 2
enemigos de Dios, que ‘los santos del Altísimo
recibirán el reino, y poseerán el reino para siempre,
aun para siempre jamás.’ ‘Después los santos del
Altísimo recibirán el reino, y lo poseerán eternamente,
por los siglos de los siglos... Y el reino, el dominio y la
majestad de los reinos debajo de todo el cielo, serán
dados al pueblo de los santos del Altísimo; cuyo reino
es reino eterno’ Dan. 7:18, 27. Entonces el reino, en
todas sus partes—el Rey, los súbditos, el territorio, la
ciudad santa siendo la metropolis—estará completo.
Entonces la piedra se habrá transformado en una
gran montaña, como para llenar toda la tierra.”
White, James, BA, 82-86.
“Dijo: ‘Un hombre noble se fue a un país lejano, a
recibir un reino y volver.’” Luc. 19:12.
“Nuestro reino no pertenece a este mundo. Esta1os
esperando que nuestro Señor venga desde el cielo para
someter toda autoridad y poder, y establecer su reino
eterno.” 1 Testimonios, 322.
¿Cuándo Ha de Establecerse Este Reino?—
“...En ocasión de la última Pascua del Señor, la
Biblia claramente dice que el reino de Dios aún se
encuentra en el futuro. Mat. 26: 29). Cristo no
estableció el reino antes de ascender. (Hech. 1:6). Dice
además que carne y sangre no pueden heredar el reino
de Dios. (1ª Cor. 15:50). Es asunto de una promesa a los
apóstoles, y a todos los que aman a Dios. (Sant. 2:5). Es
prometido en el futuro, a la manada pequeña. (Luc.
12:32). A través de mucha tribulación los santos habrán
de entrar en el reino venidero. (Hech. 14:22). Ha de ser
establecido cuando Cristo juzque a vivos y muertos.
(2a Tim. 4:1). Ésto ha de ser cuando Él venga en Su
Gloria con todos Sus santos ángeles. (Mat. 25:31-34).
“No decimos que el tiempo exacto es revelado
(enfatizamos el hecho de que no es) en esta profecía de
Daniel 2 o en alguna otra profecía; pero se dá una
aproximación tan cercana que la generación que ha de
ver el establecimiento de este reino, puede marcar su
llegada sin errar, y hacer esa preparación que
permitirá que los hijos de Dios compartan en todas sus
glorias.
“El tiempo ha desarrollado a esta imagen en todas
sus partes. Representa con tal precisión los eventos
políticos importantes que estuvo designada a simbolizar.
Ha estado completa por más de catorce siglos. Espera
ser golpeada en sus pies mediante la piedra cortada de la
montaña sin manos, es decir, el reino de Cristo. Ésto ha
de cumplirse cuando el Señor sea revelado en fuego
ardiente, ‘tomando venganza sobre aquellos que no
conocen a Dios, y que no obedecen al evangelio de
nuestro Señor Jesucristo.’ 2ª Tes. 1:8-9. ‘En los días de
estos reyes el Dios del cielo establecerá un reino.’
Hemos estado en los días de estos reyes por muchos
siglos, y aún nos encontramos en sus días. En lo que
concierne a esta profecía, el preciso y siguiente
evento es el establecimiento del reino eterno de Dios.
Otras profecías e innumerables señales muestran
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
inequívocamente que la venida de Cristo está cercana.”
Smith, DR, 64-65.
“Cómo el reino establecido en los días de estos
reyes romperá en pedazos a todos los reinos impíos de
la tierra, está muy claramente dicho en Revelación
19:11-21.” Andrews, JEO, 83.
No el Reino de Gracia—
“Este reino no era un imperio terrenal como se
les había enseñado a creer. No era tampoco el reino
venidero e inmortal que se establecerá cuando ‘el
reino, y el dominio, y el señorío de los reinos por debajo
de todos los cielos, será dado al pueblo de los santos del
Altísimo;’ ese reino eterno en que ‘todos los dominios
le servirán y le obedecerán a él.’ (Daniel 7: 27, V.M.)
La expresión ‘reino de Dios,’ tal cual la emplea la
Biblia, significa tanto el reino de la gracia como el de
la gloria. El reino de la gracia es presentado por San
Pablo en la Epístola a los Hebreos. Después de haber
hablado de Cristo como del intercesor que puede
‘compadecerse de nuestras flaquezas,’ el apóstol dice:
‘Lleguémonos pues confiadamente al trono de la gracia,
para alcanzar misericordia, y hallar gracia.’ Hebreos 4:
15,16. El trono de la gracia representa el reino de la
gracia; pues la existencia de un trono envuelve la
existencia de un reino. En muchas de sus parábolas,
Cristo emplea la expresión, ‘el reino de los cielos,’ para
designar la obra de la gracia divina en los corazones de
los hombres.
“Asimismo el trono de la gloria representa el
reino de la gloria y es a este reino al que se refería el
Salvador en las palabras: ‘Cuando el Hijo del hombre
venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él,
entonces se sentará sobre el trono de su gloria; y serán
reunidas delante de él todas las gentes.’ (S. Mateo 25:
31, 32). Este reino está aún por venir. No quedará
establecido sino en el segundo advenimiento de
Cristo.” El Conflicto de los Siglos, 395.
“No puede significar la predicación del
evangelio o el reino de gracia, pues de esa manera la
piedra hubiera empezado desde donde las piernas se
extienden del tronco de la imagen. La piedra
representa un reino que destruye y luego suplanta reinos
terrenales y esto nunca es cierto tocante a la predicación
del evangelio. El evangelio puede reformar y refinar,
pero no destruye naciones físicamente.” Bunch,
BOD, 33.
“Este Reino de Piedra no puede ser el Reino de
Gracia establecido por el Evangelio. Pues sigue a la
división de Roma. Destruye a todos los reinos
terrenales. Ésto no se cumplió tocante a la predicación
del Evangelio. El Evangelio no destruye a las naciones.”
Burnside, DPUF, 55.
Ezequiel Predice Este Reino—
“En la Palabra de verdad se predice claramente la
caída final de los dominios terrenales. En la profecía
71
DANIEL 2
anunciada cuando Dios pronunció la sentencia contra el
último rey de Israel, se da el mensaje:
“‘Así ha dicho Jehová el Señor: Depón la tiara,
quita la corona... sea exaltado lo bajo, y humillado lo
alto. A ruina, a ruina, a ruina lo reduciré, y esto no será
más, hasta que venga aquel cuyo es el derecho, y yo
se lo entregaré.’
“La corona que se le quitó a Israel pasó
sucesivamente a los reinos de Babilonia, Medopersia,
Grecia y Roma. Dios dice: ‘Esto no será más, hasta
que venga aquél cuyo es el derecho, y yo se lo
entregaré.’” Educación, 179.
Romperá en Pedazos y Consumirá Todos Estos
Reinos—
“Entonces Jesús les dijo: ¿Nunca leísteis en las
Escrituras: La piedra, que desecharon los edificadores,
vino a ser la piedra de esquina. El Señor hizo esto, y es
maravillosa ante nuestros ojos?.......El que caiga sobre
esta piedra, será quebrantado; y sobre quien ella
caiga, lo desmenuzará.” Mat. 21: 42, 44.
“Publicaré el decreto. El Eterno dijo: ‘Mi hijo eres
tú, yo te engendré hoy. Pídeme, y te daré las naciones en
herencia y los extremos de la tierra en posesión. Los
quebrantarás con vara de hierro, como vasija de
alfarero los desmenuzarás.’” Sal. 2:7-9.
“De su boca salía una espada aguda, para herir
con ella a las naciones. Él las regirá con vara de hierro,
y pisará el lagar del vino del furor de la ira del Dios
Todopoderoso.” Apoc. 19:15.
Los Reyes de Israel Representaban a Cristo
Quebrantando a las Naciones—
“Haréis con ellos así. Sus altares destruiréis,
quebraréis sus estatuas, cortaréis sus pilares
idolátricos y quemaréis sus esculturas.” Deut. 7:5.
“Tomó el becerro que habían hecho, y lo quemó en
el fuego. Lo molió hasta reducirlo a polvo, que
esparció sobre el agua, y lo dio a beber a los israelitas.”
Éx. 32:20.
“Quebró las estatuas, taló los postes idolátricos, y
llenó el lugar con huesos de hombres. Destruyó el altar
de Betel, el alto que había hecho Jeroboam hijo de
Nabat, que hizo pecar a Israel. Quemó el alto, y lo
convirtió en polvo, y puso fuego al poste idolátrico...
Además, Josías barrió a los médiums, los espiritistas,
los ídolos domésticos y todas las abominaciones que
se veían en la tierra de Judá y en Jerusalén” 2º Reyes
23:14-15, 24.
“Y desaparecerán todos los ídolos. Los hombres
se esconderán en las cavernas de las peñas y en las
aberturas de la tierra, por la presencia temible del
Eterno, y por el resplandor de su majestad, cuando él se
levante para sacudir con fuerza la tierra. Aquel día el
hombre arrojará a los topos y murciélagos sus ídolos
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
de plata y de oro, que hizo para adorarlos. Y entrará
en las hendiduras de las rocas, en las cavernas de las
peñas, por la presencia temible del Eterno, y por el
resplandor de su majestad, cuando él se levante para
sacudir con fuerza la tierra.” Isa. 2:18-21.
El Reino de Cristo Durará Para Siempre—
“El reino que nunca será destruido, durará para
siempre, es decir, los habitantes de él son sellados y
nunca volverán a pecar. La justicia exaltará a la nación
que para siempre practica la justicia.” PJ.
No Hay Repetición de Estos Reinos—
“Daniel capítulo 2 predice que habrá cuatro
imperios mundiales. (el cuarto imperio tiene dos fases—
Roma Paga y Roma Papal). Después de Roma Papal, el
reino de Cristo, es establecido [aunque no
inmediatamente después que Roma Papal recibe ‘la
herida de muerte que fue sanada.’ Pues esa ‘herida de
muerte’ resulta que ‘fue sanada’, y es asestada por el
ateísmo manifestado en Francia, y no por la Piedra.].
(Apoc. 13:3). Se trata de un reino eterno. Eso
significa que no hay repetición de esta profecía.
Empieza en la época de Daniel y continúa hasta llegar al
reino de Cristo Jesús.” PJ.
DANIEL 2: 45
Por eso viste que una piedra fue cortada del
monte sin mano alguna, y desmenuzó el hierro, el
bronce, la arcilla, la plata y el oro. El gran Dios ha
mostrado al rey lo que ha de suceder en el futuro. El
sueño es verdadero y su interpretación es cierta.
La Secuencia de Eventos—
“1. La piedra golpea sobre los pies de la imagen.
“2. Entonces son rotos en pedazos el hierro y el
barro, el bronce, la plata y el oro.
“3. El viento se los lleva, como a la paja de los
suelos de trillar, de modo que ningún lugar es hallado
para ellos. Ningún lenguaje puede describir más
completamente la destrucción.
“4. Entonces, y no hasta entonces, la piedra que
golpeó la imagen se hizo una gran montaña que llenó
toda la tierra.” White, James, BA, 78.
La Piedra—
“Por eso, así dice el Señor, el Eterno: ‘Yo fundo en
Sión una Piedra, piedra probada, angular, preciosa,
de cimiento seguro; el que confíe en ella nunca
desmayará.’” Isa. 28:16.
“En su sabiduría infinita, Dios escogió la piedra
fundamental, y la colocó él mismo. La llamó ‘cimiento
estable.’ El mundo entero puede colocar sobre él sus
cargas y pesares; puede soportarlos todos. Con
perfecta seguridad, pueden todos edificar sobre él.
Cristo es una ‘piedra probada.’ Nunca chasquea a los
que confían en él. Él ha soportado la carga de la culpa
de Adán y de su posteridad, y ha salido más que
72
DANIEL 2
vencedor de los poderes del mal. Ha llevado las cargas
arrojadas sobre él por cada pecador arrepentido. En
Cristo ha hallado alivio el corazón culpable. Él es el
fundamento estable. Todo el que deposita en él su
confianza, descansa perfectamente seguro.
“En la profecía de Isaías se declara que Cristo es
un fundamento seguro y a la vez una piedra de
tropiezo. El apóstol Pedro, escribiendo bajo la
inspiración del Espíritu Santo, muestra claramente para
quiénes es Cristo una piedra fundamental, y para
quiénes una roca de escándalo:
“ ‘Si empero habéis gustado que el Señor es
benigno; al cual allegándoos, piedra viva, reprobada
cierto de los hombres, empero elegida de Dios, preciosa,
vosotros también, como piedras vivas, sed edificados
una casa espiritual, y un sacerdocio santo, para ofrecer
sacrificios espirituales, agradables a Dios por Jesucristo.
Por lo cual también contiene la Escritura: He aquí,
pongo en Sión la principal piedra del ángulo,
escogida, preciosa; y el que creyere en ella, no será
confundido. Ella es pues honor a vosotros que creéis:
mas para los desobedientes, la piedra que los
edificadores reprobaron, ésta fue hecha la cabeza de
ángulo; y piedra de tropiezo, y roca de escándalo a
aquellos que tropiezan en la palabra, siendo
desobedientes.’
“Para todos los que creen, Cristo es el
fundamento seguro. Estos son los que caen sobre la
Roca y son quebrantados. Así se representan la
sumisión a Cristo y la fe en él. Caer sobre la Roca y ser
quebrantado es abandonar nuestra justicia propia e ir a
Cristo con la humildad de un niño, arrepentidos de
nuestras transgresiones y creyendo en su amor
perdonador. Y es asimismo por la fe y la obediencia
cómo edificamos sobre Cristo como nuestro
fundamento.
“Sobre esta piedra viviente pueden edificar por
igual los judíos y los gentiles. Es el único fundamento
sobre el cual podemos edificar con seguridad. Es
bastante ancho para todos y bastante fuerte para
soportar el peso y la carga del mundo entero. Y por
la comunión con Cristo, la piedra viviente, todos los
que edifican sobre este fundamento llegan a ser
piedras vivas. Muchas personas se modelan, pulen y
hermosean por sus propios esfuerzos, pero no pueden
llegar a ser ‘piedras vivas,’ porque no están en
comunión con Cristo. Sin esta comunión, el hombre
no puede salvarse. Sin la vida de Cristo en nosotros,
no podemos resistir los embates de la tentación.
Nuestra seguridad eterna depende de nuestra edificación
sobre el fundamento seguro. Multitudes están
edificando hoy sobre fundamentos que no han sido
probados. Cuando caiga la lluvia, brame la tempestad y
vengan las crecientes, su casa caerá porque no está
fundada sobre la Roca eterna, la principal piedra del
ángulo, Cristo Jesús.
“ ‘A aquellos que tropiezan en la palabra,
siendo desobedientes,’ Cristo es una roca de
escándalo. Pero ‘la piedra que desecharon los que
edificaban, ésta fue hecha por cabeza de esquina.’ Como
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
la piedra rechazada, Cristo soportó en su misión
terrenal el desdén y el ultraje. Fue ‘despreciado y
desechado entre los hombres, varón de dolores,
experimentado en quebranto:... fue menospreciado, y no
lo estimamos.’ Is. 53:3. Pero estaba cerca el tiempo en
que había de ser glorificado. Por su resurrección, había
de ser ‘declarado Hijo de Dios con potencia.’ Rom. 1:4.
En su segunda venida, habría de revelarse como Señor
del cielo y de la tierra. Aquellos que estaban ahora por
crucificarle, tendrían que reconocer su grandeza. Ante el
universo, la piedra rechazada vendría a ser cabeza del
ángulo.
“Y sobre ‘quien ella cayere, le desmenuzará.’ El
pueblo que rechazó a Cristo, iba a ver pronto su ciudad
y su nación destruidas. Su gloria había de ser deshecha
y disipada como el polvo delante del viento. ¿Y qué
destruyó a los judíos? Fue la roca que hubiera
constituido su seguridad si hubiesen edificado sobre
ella. Fue la bondad de Dios que habían despreciado, la
justicia que habían menospreciado, la misericordia que
habían descuidado. Los hombres se opusieron
resueltamente a Dios, y todo lo que hubiera sido su
salvación fue su ruina. Todo lo que Dios ordenó para
que vivieran, les resultó causa de muerte. En la
crucifixión de Cristo por los judíos, estaba envuelta la
destrucción de Jerusalén. La sangre vertida en el
Calvario fue el peso que los hundió en la ruina para
este mundo y el venidero.
“Así será en el gran día final, cuando se
pronuncie sentencia sobre los que rechazan la gracia de
Dios. Cristo, su roca de escándalo, les parecerá entonces
una montaña vengadora. La gloria de su rostro, que es
vida para los justos, será fuego consumidor para los
impíos. Por causa del amor rechazado, la gracia
menospreciada, el pecador será destruido.” Deseado de
Todas las Gentes, 548-552.
Fue Cortada—
“La palabra ‘cortada’ es la palabra caldea para
g’zar que corresponde a la palabra hebrea gazar, que
significa ‘derrumbar’ o ‘cortar’. “Y después de sesenta
y dos semanas el Mesías será cortado, pero no por sí
mismo….’ PJ.
“Fue arrestado y juzgado injustamente, sin que
nadie pensara en su linaje. Fue cortado de la tierra de
los vivientes. Por la rebelión de mi pueblo le dieron
muerte.” Isa. 53:8.
Cortado de la Montaña—
“De qué es hecha la montaña de donde la piedra
fue cortada, y que golpeó a la imagen en sus pies? No es
cortada de una montaña, sino de la montaña. La
montaña de Dios representa la iglesia de Dios (en el
cielo y en la tierra).” PJ
“A causa de la multitud de tus tratos fuiste lleno de
iniquidad, y pecaste. Por eso te eché del monte de Dios,
te arrojé de entre las piedras de fuego, oh querubín
protector.” Eze. 28:16).
73
DANIEL 2
“Porque en mi santo monte, en el alto monte de
Israel —dice el Señor, el Eterno—, allí me servirá toda
la casa de Israel, toda ella en la tierra. Allí los aceptaré,
y allí demandaré vuestras ofrendas, y las primicias de
vuestros dones, con todas vuestras cosas consagradas.”
Eze. 20:40.
“Así dice el Eterno: “Sin embargo, volveré a Sión,
y habitaré en Jerusalén. Y Jerusalén se llamará Ciudad
de la Verdad, monte del Eterno Todopoderoso, Monte
Santo.” Zac. 8:3.
“Pero os habéis acercado al monte Sión, a la
ciudad del Dios vivo, Jerusalén celestial, a la compañía
de muchos millares de ángeles en asamblea festiva, a
la congregación de los primogénitos inscritos en el
cielo, a Dios el Juez de todos, a los espíritus de los
justos hechos perfectos, a Jesús, el Mediador del nuevo
pacto, y a la sangre rociada que habla mejor que la de
Abel.” Heb. 12:22-24.
Jesús fue cortado de la montaña de Dios—Su
iglesia. (ver también Miqueas donde la iglesia de Dios
también es representada como una mujer).
“Pues en cuanto Sión estuvo de parto, parió sus
hijos.” Isa. 66:8.
“Una gran señal apareció en el cielo. Una mujer
vestida del sol, con la luna bajo sus pies, y sobre su
cabeza una corona de doce estrellas.
Estaba encinta, y clamaba con dolores, porque
estaba por dar a luz. …Y ella dio a luz un Hijo
varón, que había de regir a todas las naciones con
vara de hierro. Y su Hijo fue arrebatado para Dios y
para su trono.” Apoc. 12:1,2,5.
“Por eso, cuando Cristo vino al mundo, dijo:
“Sacrificio y ofrenda no quisiste, pero me preparaste
un cuerpo.” Heb. 10:5.” PJ
“Jesús fue cortado del Monte Sión (la iglesia de
Dios) en dos maneras. Él fue el Únigénito Hijo de
Dios—nacido de mujer bajo la ley en una
humanidad caída, pero con una mente santificada a
través de la agencia del Espíritu Santo en Betlehem.
(Gál. 4:4; Apoc. 12.1). Él fue el Unigénito Hijo de Dios
en Su resurrección—levantándose con un cuerpo
humano glorificado:
“Nosotros también os anunciamos la buena nueva
de que la promesa hecha a nuestros padres, Dios la ha
cumplido a los hijos de ellos, a nosotros, al resucitar a
Jesús; como en el Salmo segundo está escrito: ‘Mi hijo
eres tú yo te engendré hoy.’ “ Hech. 13:32-33.
Cortada Sin Manos—
“Nosotros le hemos oído decir: ‘Yo derribaré este
templo hecho por manos humanas, y en tres días
edificaré otro hecho sin mano.’” Marc. 14:58.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“Este final y eterno dominio está establecido sin
poder, o esfuerzo humano, o ayuda. Ninguna agencia
humana es responsable por la piedra siendo cortada
o cincelada de la montaña o siendo lanzada con
fuerza aplastante contra la imagen. La destrucción de
dominios terrenales, y el establecimiento del reino
eterno, son logrados sobrenaturalmente. Es hecho ‘sin
manos’. ‘Por ningunas manos.’ Moffatt). Es un poder
en que ninguna mano humana está envuelta. Una casa
no construida con manos humanas sino juna que es
eterna.” [2ª Cor. 5:1].” Bunch, BOD, 34.
“La frase ‘sin manos’ se refiere a Cristo en Su
estado resucitado y glorificado. Antes de Su crucifixión,
sus falsos acusadores dijeron que ‘Nosotros lo oímos
decir, Yo destruiré este templo que es hecho con manos,
y en tres días construiré otro hecho sin manos’ (Marc.
14:58). Sin embargo cuando Cristo dijo ‘Destruiré este
templo, y en tres días lo levantaré’ (Jn. 2:19), Él estaba
hablando del ‘templo de su cuerpo’ (Jn. 2:21). Por
tanto, la frase ‘sin manos’ se refiere a Cristo en Su
estado resucitado y glorificado, habiendo sido levantado
por el poder del Espíritu Santo (1ª Ped. 3:18). Y,
debido a que Cristo salió de la tumba en Su cuerpo
resucitado, hecho ‘sin manos,’ Él regresará
nuevamente para dar a Sus fieles seguidores este mismo
cuerpo resuscitado y glorificado. Refiriendose a este
cuerpo glorificado y resucitado, que los justos recibirán
cuando Cristo regresa, el apóstol Pablo dijo que
‘nosotros sabemos que si nuestra casa terrenal de este
tabernáculo fuera disuelta, tenemos un edificio de Dios,
una casa no hecha con manos, eterna en los cielos’ (2ª
Cor. 5:1).
“Sobre todo, la Biblia demuestra claramente que
la piedra ‘hecha sin manos’ simboliza al Cristo
resucitado y glorificado, quien vendrá otra vez a la tierra
desde la ‘montaña de Dios; y cuando ésto se lleve a
cabo, él pulverizará a la gran imagen, resucitando a sus
fieles seguidores con cuerpos glorificados ‘no hechos
con manos,’ y eventualmente les permitirá vivir en la
nueva tierra en el mundo eterno.” Swearingen, TOOTN,
15,16.
Romperá en Pedazos—
“Este es un rompimiento físico y literal, y
desintegración del último gran imperio mundial de
Satanás. Éste no es un golpe espiritual. Si lo fue, la
piedra estaría golpeando a toda la imagen. Éste es el
establecimiento del reino de gloria, no el reino de
gracia.” PJ.
“Miré la tierra, y estaba sin forma y vacía, y el
cielo estaba sin luz. Miré los montes, y estaban
temblando, y todos los collados se estremecían. Miré, y
no había ni un solo hombre; y todas las aves del cielo se
habían ido. Miré, y la tierra fértil era un desierto, y
todas sus ciudades estaban en ruinas ante la presencia
del Eterno, ante el furor de su ira.” Jer. 4:23-26.
74
DANIEL 2
“Entonces miré a causa de las palabras tan
arrogantes que hablaba el cuerno. Miré hasta que
mataron a la bestia, y su cuerpo fue deshecho y
entregado para ser quemado en el fuego.” Dan. 7:11.
“Y al daros reposo a vosotros que sois atribulados,
y a nosotros también. Ésto sucederá cuando el Señor
Jesús aparezca desde el cielo con sus poderosos ángeles,
en llama de fuego, para dar la retribución a los que no
conocieron a Dios, ni obedecen al evangelio de nuestro
Señor Jesucristo.
“Estos serán castigados de eterna destrucción
por la presencia del Señor y por la gloria de su
poder, en aquel día cuando Cristo venga para ser
glorificado en sus santos; y ser admirado por todos los
que creyeron. Por cuanto nuestro testimonio ha sido
creído entre vosotros.” 2ª Tes. 1:7-10.
“Entonces vi el cielo abierto y un caballo blanco, y
su jinete se llama Fiel y Verdadero, que juzga y pelea
con justicia...De su boca salía una espada aguda, para
herir con ella a las naciones. Él las regirá con vara de
hierro, y pisará el lagar del vino del furor de la ira del
Dios Todopoderoso.” Apoc. 19:11, 15.
“En aquel día serán muertos por el Eterno desde
un extremo de la tierra hasta el otro. No serán
llorados, ni juntados, ni enterrados; serán como estiércol
sobre la tierra.” Jer. 25:33.
¿Por Qué Rotos en Pedazos?—
“El profeta Isaías había declarado que el Señor
limpiaría a su pueblo de sus iniquidades ‘con espíritu de
juicio y con espíritu de ardimiento.’ La palabra del
Señor a Israel era: ‘Volveré mi mano sobre ti, y limpiaré
hasta lo más puro tus escorias.’ [Is. 4:4; 1:25.] Para el
pecado, dondequiera que se encuentre, ‘nuestro Dios es
fuego consumidor.’ [Heb. 1:29.] En todos los que se
sometan a su poder, el Espíritu de Dios consumirá el
pecado. Pero si los hombres se aferran al pecado,
llegan a identificarse con él. Entonces la gloria de
Dios, que destruye el pecado, debe destruirlos a ellos
también.” Deseado de Todas las Gentes, 82-83.
Cómo la Piedra de Daniel 2 se Relaciona Con el
Capítulo 1—
“Nuestros hábitos de comer y beber muestran si
pertenecemos al mundo o si estamos entre los que el
Señor, con su poderosa espada de la verdad, ha
separado del mundo. Ellos son su pueblo especial,
dedicado a hacer el bien. Dios ha hablado mediante su
palabra. El ejemplo de Daniel y sus tres compañeros
constituye un auténtico sermón acerca de la reforma pro
salud. Dios ha hablado mediante la historia de los hijos
de Israel, a quienes para su propio bienestar les negó el
consumo de carne. Los alimentó con ‘pan del cielo’
(Juan 6:32), los hombres consumieron comida de
ángeles. No obstante, estimularon su apetito terrenal; y
mientras más pensaban en las ollas de carne de
Egipto, tanto más odiaban el alimento que Dios les
daba para mantenerlos saludables física, mental y
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
moralmente. Ellos añoraban las ollas de carne, con la
misma actitud que tienen numerosas personas en
nuestros días.” 6Testimonios Para la Iglesia, 372.
Lutero y la Opinión de la Reforma Tocante a la
Piedra—
“Martín Lutero (1483-1546) fue el principal
catalizador en rodearse de una hueste de seguidores que
valientemente desafiaron a la Iglesia Católica Romana,
diciendo que el Papa era el anticristo. En su estudio
de Daniel 2 fue dada lo que llegó a ser la interpretación
modelo de los reinos desde Babilonia hasta Roma.
Luego él añade:
“‘En ésto acuerda el mundo entero, y la historia lo
apoya plena y detalladamente. Pero el profeta tiene más
que decir tocante al imperio romano,...las piernas, los
pies, y los dedos. El imperio romano será dividido.
España, Francia, Inglaterra, y otros, de allí salieron,
algunos débiles, otros fuertes, y aunque quede
dividido, habrá algo de fuerza, según se indica por el
hierro que contiene... Este imperio durará hasta el fin;
nadie sino Jesús mismo lo destruirá cuando venga Su
reino.’
“Esta opinión de Lutero era la acordada posición
de Melanchton (1497-1560), el amigo de Lutero y
maestro popular en la Universidad de Wittenberg, y era
la opinión de otros que se apegaban a la Reforma.”
BRI, 2SOD, 339.
La Piedra Viene al Fin del Mundo—
“Siendo que es específicamente notado que el
reino de la piedra golpea la imagen de metal en sus
pies, se evidencia que Dios no intentaba establecer Su
reino de gloria en el Siglo I. Tampoco fue necesario
empezar con el primer advenimiento de Cristo. Nuestro
Señor vivió y ascendió al cielo durante la época de las
piernas de hierro de Roma. La historia aún ha
‘manifestado’ los pies y dedos del imperio en las
naciones de Europa occidental.
“El golpear los pies indica que se habrían
alcanzado las plenas proporciones anatómicas de la
imagen, es decir, que la historia humana habrá
recorrido su pleno derrotero antes que el reino de
piedra haga su apariencia.” BRI, 2SOD, 331-332.
“Cuando Cristo vino a la tierra en la encarnación,
el imperio romano era una sola unidad. La división de
Roma en los imperios oriental y occidental, aún se
encontraba en el futuro, al igual que se encontraban las
naciones que se desarrollaron de ellos. No había pies y
dedos en existencia. El reino de piedra debiera
esperar hasta que estos reinos representados por los
pies y dedos entraran en existencia histórica.
“En segundo lugar, puede decirse que los reinos
políticos se desploman, o desde adentro, o mediante
alguna fuerza externa de armas. Esta actividad prepara
así el camino para el establecimiento de nuevas
entidades políticas. Pero se ha dicho respecto al reino de
piedra, que su establecimiento se lograría ‘sin mano
humana’ (2:45). Esta declaración ubica dos conceptos
75
DANIEL 2
en yuxtaposición: una imagen de reinos hechos con
manos humanas, en contraste con un reino de piedra
creado aparte de planes humanos. Es así como el reino
de piedra llega a la existencia mediante un acto
divino.
“En tercer lugar, cada reino precedente en la
imagen fue derrocado y sucedido por otro. Siendo que
el reino de piedra durará para siempre, es lógico
concluir que seguiría a la fase de los reinos hierro
mezclado con barro en vez de levantarse durante la
existencia de Roma. Para existir, naturalmente
tendría que vencer al último reino.
“En cuarto lugar, el pasaje indica que el reino
de piedra arrasará a todos los reinos terrenales
(2:44), y por necesidad debiera llegar al final de la
historia humana. Las naciones serán reducidas a la
‘paja de los suelos veraniegos de trillar; y el viento se
las llevará, de modo que no quede rastro alguno’ (2:35).
En su lugar, el reino de piedra se establecerá
permanentemente, cubriendo toda la tierra. (2:44-45,
35).
“Nada menos que el establecimiento del reino de
Cristo en Su segundo advenimiento, podía cumplir con
las descripciones superlativas concerniente a este reino
de piedra. La frase, ‘durará para siempre,’ (2:44)
ubica a este reino por encima de lo temporal. Y esta
interpretación también armoniza con el reporte dado por
Pablo. “Entonces llega el fin, cuando él [Cristo] entrega
el reino a Dios el Padre, después de destruir cada orden
y autoridad y potestad’ [1ª Cor. 15:24].” BRI, 2SOD,
352-353.
El Papado se Nombra a Sí Mismo la Piedra, el Quinto
Reino—
“En su famoso tratado, Civitate Dei (‘La Ciudad
de Dios’), Agustín argumenta que el reino de Dios
establecido por Cristo, durará para siempre, y que el
reino de este mundo está condenado a la destrucción.
...Mediante la influencia de Agustín, el énfasis es
movido del significado del Segundo Advenimiento
hacia el primer advenimiento de Cristo. Él enseñó
que el advenimiento del Salvador, es en sus miembros,
en los cuales el viene poco a poco, y pedazo por pedazo,
siendo que la Iglesia entera es su cuerpo. Se enfocó a la
iglesia presente como componiendo el reino de Dios.
Consecuentemente, fue natural que él aplicara el reino
de Cristo citado en la profecía, al reinado de la Iglesia
Romana. Por tanto, Agustín concluyó que la piedra
(es decir, la iglesia) se había transformado en una
montaña que en esa actualidad estaba llenando la
tierra.” BRI, 2SOD, 336-337.
“San Agustín (murió en 430 d.C.) enseñó que el
Reino de Piedra era la Iglesia Católica. Esta ‘Piedra’ de
Daniel 2 fue el primer advenimiento. El choque con la
imagen fue la obra de la Iglesia Católica Romana. Fue
así como los escritos de Agustín se hicieron ‘La Biblia
de la Inquisición’. Agustín favorecía una religión
forzada. Él también enseñaba que había muchos
cumplimientos repetidos. Ésto empañaba al original
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
y verdadero cumplimiento de la profecía. Por ende la
Biblia fue vaciada de significado.
Agustín influenció grandemente a Lutero y a
Calvino, y ellos lo siguieron en la creencia de ‘pecado
original,’ ‘la inmaculada concepción,’ etc. . Agustín ha
sido correctamente llamado ‘el fundador del Papado,’
y sus falsas enseñanzas sobre el Reino de Dios sentaron
el fundamento para la persecución de la Edad
Medieval [llamada de otra forma El Oscurantismo].”
Burnside, DPUF, 54.
DANIEL 2: 46-48
Entonces el rey Nabucodonosor se postró sobre
su rostro y se humilló ante Daniel. Y mandó que le
ofrecieran presentes e incienso.
Y el rey dijo a Daniel: Realmente vuestro Dios
es Dios de dioses, Señor de los reyes, que revela los
misterios, pues pudiste revelar este misterio.
Entonces el rey engrandeció a Daniel y le dio
muchos y grandes dones. Y lo nombró gobernador
de toda la provincia de Babilonia, y jefe supremo de
todos los sabios de Babilonia.
El Rey Nabucodonosor Cayó Postrado y Adoró—
“El rey escucha con solemne atención mientras
cada particular del sueño es reproducido; y cuando la
interpretación es dada fielmente, él siente que él puede
confiar que es una revelación divina.
“Las solemnes verdades comunicadas en esta
visión de la noche, hicieron profunda impresión sobre la
mente del soberano, y en humildad y asombro él cayó
postrado y adoró, diciendo, ‘Realmente vuestro Dios
es Dios de dioses, Señor de los reyes, que revela los
misterios’ (vers. 47).” Sanctified Life, 36.
“Nabucodonosor no estaba adorando a Daniel,
sino que estaba adorando al Dios que Daniel
representaba.” 4SDABC, 776.
“Este maravilloso sueño causó un marcado cambio
en sus ideas y opiniones, y por un poco tiempo fue
influenciado por el temor de Dios; pero su corazón aún
no estaba purificado de su orgullo, sus ambiciones
mundanales, y de su deseo de exaltación propia.”
Youth Instructor, 2/2/1904.
Tu Dios es Dios de Dioses—
“Dios reveló a Daniel la luz de sus propósitos, que
habían estado ocultos por muchas generaciones.
Dispuso que Daniel contemplara en visión la luz de la
verdad divina, y que reflejara esa luz sobre el orgulloso
reino de Babilonia. Se permitió que desde el trono de
Dios refulgiera luz sobre el despótico rey. Se le mostró
a Nabucodonosor que el Dios del cielo regía sobre
todos los monarcas y reyes de la tierra. Su nombre debía
publicarse como el de el Dios que está por encima de
todos los dioses. Dios anhelaba que Nabucodonosor
comprendiera que los gobernantes de los reinos
terrenales tenían un gobernante en los cielos. La
76
DANIEL 2
fidelidad de Dios al rescatar a los tres cautivos de las
llamas, y al justificar la conducta de ellos, mostró el
poder maravilloso de Dios.” 4Comentario Bíblico
Adventista, 1190.
“Porque el Eterno vuestro Dios, es Dios de
dioses y Señor de señores; Dios grande, poderoso y
temible, que no hace acepción de personas, ni admite
soborno” Deut. 10:17.
[Nota: Dios el Padre es Dios de dioses. Él es el
Dios de Cristo Jesús y del Espíritu Santo; y ambos,
aunque siendo iguales a Dios el Padre, han
demostrado amor abnegado al escoger libremente
asumir posiciones subordinadas en el plan de
salvación. Ver Juan 14:26; 15:26; 17:3; 20:17].” PJ.
“Los babilonios se habían jactado que sus victorias
habían probado que sus dioses eran superiores a los de
todas las naciones conquistadas, incluyendo a los
hebreos; e indudablemente recordaron a Daniel y sus
compañeros de ésto, y hasta se mofaron de ellos. (ver 2º
Reyes 18:33-35; 19:10-13). Ahora se lleva a cabo un
evento que refuta completamente estos cargos. Los
dioses y la religión de los babilonios son puestos a
prueba real, y son encontrados defectuosos.” Bunch,
BOD, 15.
Nabucodonosor Anula el Decreto.—
“Nabucodonosor anula el decreto para la
destrucción de los sabios. Sus vidas escatimadas por la
conexión de Daniel con el Revelador de secretos.”
[vers. 28-29 citados].” Prophets and Kings, p. 499;
traducción directa).
“Los grandes hombres de Babilonia estuvieron
dispuestos a beneficiarse con la instrucción que Dios dio
mediante Daniel, para que el rey saliera de su dificultad
por medio de la interpretación de su sueño. Pero
anhelaban mezclar su religión pagana con la de los
hebreos. Si Daniel y sus compañeros hubiesen
consentido en una claudicación tal, según los
babilonios, habrían sido estadistas cabales, e idóneos
para que se les confiaran los asuntos del reino. Pero
los cuatro hebreos no entraron en ese convenio.
Fueron leales a Dios, y Dios los sostuvo y los honró.
La lección es para nosotros: “Buscad primeramente el
reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán
añadidas.” [Carta 57, 1896].” CBA, tomo 4, 1189.
Nabucodonosor Exalta a Daniel—
“Él ha dado a conocer el sueño al monarca, y su
interpretación, mientras los cortesanos y los confusos
adivinos y astrólogos esperaban en silencioso asombro.
En cumplimiento de su promesa de premios, el rey hizo
a Daniel un gran hombre. Existen dos cosas que en esta
vida debieran especialmente hacer a un hombre grande,
y ambas el rey otorgó a Daniel: Un hombre es
considerado grande si es un hombre de riqueza;
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“Si adjunto a riquezas, un hombre tiene poder,
ciertamente en la estima del público él es considerado
un hombre grande; y poder le fue otorgado a Daniel
en medida abundante. Él fue hecho gobernador
sobre la provincia de Babilonia, y jefe de los
gobernadores que estaban sobre todos los sabios de
Babilonia. Fue así como rápida y abundantemente
Daniel empezó a ser premiado por su fidelidad a su
propia conciencia, y a los requerimientos de Dios.”
Smith, DR, 68-69
Una Infuencia Para Salvar a Jerusalén—
“Debe recordarse que este sueño, según es
registrado en el segundo capítulo de Daniel, fue dado a
Nabucodonosor en el segúndo año de su rol como
soberano. Aún era durante la época de Jehoiakim, rey de
Judá...Habiendo reconocido al Dios de Daniel,
Nabucodonosor estaba en una posición para salvar a
Jerusalén en lugar de destruirla.
“Fue debido a estas experiencias que Dios podía
enviar palabra mediante Su profeta unos pocos años
después, que, si Sedequías, rey de Judá, se entregara al
rey de Babilonia, Jerusalén no sería quemada, y el
mundo recibiría la luz del evangelio.” Haskell, SDP,
36-37.
“Entonces dijo Jeremías a Sedequías: “Así dice el
Eterno, Dios Todopoderoso, Dios de Israel: Si te
entregas a los príncipes del rey de Babilonia, salvarás
tu vida, esta ciudad no será quemada, y vivirás tú y
tu casa. Pero si no te entregas a los príncipes del rey de
Babilonia, esta ciudad será entregada en mano de los
caldeos, le prenderán fuego, y tú no escaparás.” Jer.
38:17-18. [Nota: Jeremías habló estas palabras justo
antes que la visión de Daniel 2 fuera dada e
interpretada. Sedequías se rebeló no sólo contra
Nabucodonosor, sino contra Dios, y lo que Dios estaba
haciendo en Babilonia.]
DANIEL 2: 49
Y Daniel solicitó del rey, y puso sobre la
administración de la provincia de Babilonia a
Sadrac, Mesac y Abednego. Y Daniel quedó en la
corte del rey.
Daniel Pidió al Rey—
“Daniel no se desconcertó ni se intoxicó por su
señalada victoria, y su maravilloso avance. Recordó
primeramente a los tres que lo acompañaron en su
ansiedad tocante a los asuntos del rey. Así como
ellos le habían ayudado con sus oraciones, él
determinó que ellos compartieran sus honores. A su
pedido ellos fueron puestos sobre los asuntos de
Babilonia, mientras Daniel mismo se sentó en la puerta
del rey. La puerta era el lugar donde se realizaban
los concilios, y donde los asuntos de mayor
importancia eran considerados. El registro es una
77
DANIEL 2
sencilla declaración de que Daniel llegó a ser el
principal consejero del rey.” Smith, DR,69.
Daniel se Sentó en la Puerta del Rey—
“[Versículo 29 citado.] La puerta del rey ‘era un
lugar donde se dispensaba la justicia. Los tres
compañeros de Daniel fueron hechos consejeros, jueces,
y gobernadores en el país. Estos hombres no estaban
llenos de vanidad, sino que vieron y se regocijaron que
Dios fue reconocido como estando por encima de
todo potentado terrenal; y que Su reino era exaltado
por encima de todos los demás reinos de la tierra.
“El Señor estaba obrando en el reino babilónico, y
comunicando luz a los cuatro jóvenes hebreos, para así
poder representar su obra ante esa nación idólatra. Él
revelaría que él tenía poder sobre los reinos del
mundo—poder para entronar y destronar reyes. El
que es Rey sobre todos los reyes estaba comunicando
grandes verdades al monarca de Babilonia, y
despertando en su mente un reconocimiento de su
responsabilidad delante de Dios. Nabucodonosor vio
claramente la diferencia entre la sabiduría de Dios y la
sabiduría de los hombres más sabios de su reino.
“Los eventos del futuro, llegando hasta el fin del
tiempo, fueron abiertos delante del rey de Babilonia,
para que él tuviera luz sobre este importante tema. El
registro del sueño y su interpretación fue trazado
por la pluma profética, para que los gobernadores de
los reinos que siguieron después de Babilonia,
pudieran tener la misma luz.” Youth’s Instructor,
9/8/1903.
”Porque eres pueblo consagrado al Eterno tu
Dios. Él te ha elegido de entre todos los pueblos de la
tierra, para que seas un pueblo de su propiedad.” Deut.
14:2-3.
La Temperancia Promueve un Buen Gobierno—
“La victoria en el área del apetito llevó a Daniel y
sus tres compañeros a posiciones de gobernatura en la
capital del mundo. La temperancia significa abstinencia
de aquello que es perjudicial al templo del cuerpo, y el
uso moderado de aquello que es bueno. Dios puede
bendecir a quienes son temperantes en sus vidas, para
que sean buenos gobernadores del pueblo. La persona
que puede gobernarse a sí misma, es quien mejor
puede gobernar a otros. Su mente puede discernir
claramente y comprender los principios de un verdadero
y bueno gobierno, que trata con justicia e igualdad a los
hombres.” PJ.
La Correcta Interpretación de la Historia—
“En los anales de la historia humana, el desarrollo
de las naciones, el nacimiento y la caída de los imperios,
parecen depender de la voluntad y las proezas de los
hombres; y en cierta medida los acontecimientos se
dirían determinados por el poder, la ambición y los
caprichos de ellos. Pero en la Palabra de Dios se
descorre el velo, y encima, detrás y a través de todo el
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
juego y contrajuego de los humanos intereses, poder y
pasiones, contemplamos a los agentes del que es todo
misericordioso, que cumplen silenciosa
pacientemente los designios y la voluntad de Él.
“En palabras de incomparable belleza y ternura, el
apóstol Pablo presentó a los sabios de Atenas el
propósito que Dios había tenido en la creación y
distribución de las razas y naciones. Declaró el
apóstol: ‘El Dios que hizo el mundo y todas las cosas
que en él hay,... de una sangre ha hecho todo el linaje de
los hombres, para que habitasen sobre toda la faz de la
tierra; y les ha prefijado el orden de los tiempos, y los
términos de la habitación de ellos; para que buscasen a
Dios, si en alguna manera, palpando, le hallen.”
(Hechos 17: 24-27). Dios indicó claramente que todo
aquél que quiere, puede entrar “en vínculo de
concierto.’ (Eze. 20: 37).
“Al crear la tierra, quería que fuese habitada por
seres cuya existencia resultara de beneficio propio y
mutuo, al mismo tiempo que honrara a su Creador.
Todos los que quieran pueden identificarse con este
propósito. Acerca de ellos se dice: ‘Este pueblo crié
para mí; mis alabanzas publicará.’ (Isa. 43: 21).
“En su ley Dios dio a conocer los principios en
que se basa toda verdadera prosperidad, tanto de las
naciones como de los individuos. A los israelitas Moisés
declaró acerca de esta ley: ‘Esta es vuestra sabiduría y
vuestra inteligencia.’ ‘Porque no os es cosa vana, mas
es vuestra vida.’ (Deut. 4: 6; 32: 47.) Las bendiciones
así aseguradas a Israel, se prometen bajo las mismas
condiciones y en el mismo grado, a toda nación y a
todo individuo debajo de los anchos cielos.
“Centenares de años antes que ciertas naciones
subiesen al escenario, el Omnisciente miró a través de
los siglos y predijo el nacimiento y la caída de los reinos
universales. Dios declaró a Nabucodonosor que el reino
de Babilonia caería, y que se levantaría un segundo
reino, el cual tendría también su período de prueba. Al
no ensalzar al Dios verdadero, su gloria iba a
marchitarse; y un tercer reino ocuparía su lugar.
Éste también pasaría; y un cuarto reino, fuerte como el
hierro, iba a subyugar las naciones del mundo.
“Si los gobernantes de Babilonia, el más rico de
todos los reinos terrenales, hubiesen cultivado
siempre el temor de Jehová, se les habría dado una
sabiduría y un poder que los habrían unido a él y
mantenido fuertes. Pero sólo hicieron de Dios su
refugio cuando estaban perplejos y acosados. En tales
ocasiones, al no hallar ayuda en sus grandes hombres, la
buscaban en hombres como Daniel, hombres acerca de
quienes sabían que honraban al Dios viviente y eran
honrados por él. A los tales pedían que les revelasen
los misterios de la Providencia; porque aunque los
gobernantes de la orgullosa Babilonia eran hombres del
más alto intelecto, se habían separado tanto de Dios por
la transgresión, que no podían comprender las
revelaciones ni las advertencias que se les daban acerca
del futuro.
“En la historia de las naciones, el que estudia la
Palabra de Dios puede contemplar el cumplimiento
DANIEL 2
literal de la profecía divina. Babilonia, al fin
quebrantada, desapareció porque, en tiempos de
y prosperidad sus gobernantes se habían considerado
independientes de Dios, y habían atribuido la gloria de
su reino a las hazañas humanas. El reino medopersa
fue objeto de la ira del Cielo porque en él se pisoteaba la
ley de Dios. El temor de Jehová no tenía cabida en los
corazones de la vasta mayoría del pueblo. Prevalecían la
impiedad, la blasfemia y la corrupción. Los reinos que
siguieron fueron aun más viles y corruptos; y se fueron
hundiendo cada vez más en su falta de valor moral.
“El poder ejercido por todo gobernante de la
tierra, es impartido del Cielo; y del uso que hace de
este poder el gobernante tal, depende su éxito. A cada
uno de ellos se dirigen estas palabras del Vigía divino:
‘Yo te ceñiré, aunque tú no me conociste.’ Isa. 45: 5. Y
para cada uno constituye la lección de la vida las
palabras dirigidas a Nabucodonosor: ‘Redime tus
pecados con justicia, y tus iniquidades con misericordias
para con los pobres; que tal vez será eso una
prolongación de tu tranquilidad.” Dan. 4: 27.
“Comprender estas cosas, comprender que ‘la
justicia engrandece la nación;’ que ‘con justicia será
afirmado el trono’ y que éste se sustenta ‘con
clemencia”; y reconocer el desarrollo de estos principios
en la manifestación del poder de Aquél que ‘quita reyes,
y pone reyes,’ es comprender la filosofía de la
historia. Prov. 14: 34; 16: 12; 20: 28; Dan. 2: 21.
“Ésto se presenta claramente tan sólo en la Palabra
de Dios. En ella se revela que la fuerza tanto de las
naciones como de los individuos, no se halla en las
oportunidades o los recursos que parecen hacerlos
invencibles; no se halla en su jactanciosa grandeza. Se
mide por la fidelidad con que cumplen el propósito
de Dios.” Profetas y Reyes, 366-368.
Dios Está En Control—
“A cada nación que subió al escenario de acción,
se le permitió ocupar su lugar en la tierra para que
pudiese determinarse si iba a cumplir los propósitos del
Vigilante y Santo. La profecía describió el nacimiento y
el progreso de los grandes imperios mundiales:
Babilonia, Medopersia, Grecia y Roma. Con cada uno
de ellos, como con las naciones de menos potencia, la
historia se repitió. Cada uno tuvo su plazo de prueba;
cada uno fracasó, su gloria se desvaneció y desapareció
su poder.
“Aunque las naciones rechazaron los principios
divinos y con ello labraron su propia ruina, un
propósito divino predominante ha estado obrando
manifiestamente a través de los siglos. Fue ésto lo que
vio el profeta Ezequiel en la maravillosa representación
que se le dio durante su destierro en la tierra de los
caldeos, cuando se desplegaron ante su mirada atónita
los símbolos que revelaban un poder señoreador que
rige los asuntos de los gobernantes terrenales.
“A orillas del río Chebar, Ezequiel contempló un
torbellino que parecía venir del norte, ‘una gran nube,
con un fuego envolvente, y en derredor suyo un
resplandor, y en medio del fuego una cosa que parecía
78
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
como de ámbar.’ Cierto número de ruedas entrelazadas
unas con otras, eran movidas por cuatro seres vivientes.
Muy alto, por encima de éstos ‘veíase la figura de un
trono que parecía de piedra de zafiro; y sobre la figura
del trono había una semejanza que parecía de hombre
sentado sobre él.’ ‘Y apareció en los querubines la
figura de una mano humana debajo de sus alas.’ Eze. 1:
4, 26; 10: 8. Las ruedas eran tan complicadas en su
ordenamiento, que a primera vista parecían confusas; y
sin embargo se movían en armonía perfecta. Seres
celestiales, sostenidos y guiados por la mano que había
debajo de las alas de los querubines, impelían aquellas
ruedas; sobre ellos, en el trono de zafiro, estaba el
Eterno; y en derredor del trono, había un arco iris,
emblema de la misericordia divina.
“Como las complicaciones semejantes a ruedas
eran dirigidas por la mano que había debajo de las alas
de los querubines, el complicado juego de los
acontecimientos humanos se halla bajo el control
divino. En medio de las disensiones y el tumulto de las
naciones, el que está sentado más arriba que los
querubines sigue guiando los asuntos de esta tierra.
“La historia de las naciones nos habla a nosotros
hoy. Dios asignó a cada nación e individuo un lugar
en su gran plan. Hoy los hombres y las naciones son
probados por la plomada que está en la mano de Aquel
que no comete error. Por su propia elección, cada
uno decide su destino, y Dios lo rige todo para cumplir
sus propósitos.
“Al unir un eslabón con otro en la cadena de los
acontecimientos, desde la eternidad pasada a la
eternidad futura, las profecías, que el gran YO SOY
dio en su Palabra, nos dicen dónde estamos hoy en
la procesión de los siglos y lo que puede esperarse en
el tiempo futuro. Todo lo que la profecía predijo como
habiendo de acontecer hasta el momento actual, se lee
cumplido en las páginas de la historia, y podemos tener
la seguridad de que todo lo que falta por cumplir se
realizará en su orden.” Profetas y Reyes, 392-394.
El Deterioro de Los Metales Muestra la Declinación
en Religión—
“Mientras representa los reinos de la tierra, la
imagen que fue revelada a Nabucodonosor también
representa justamente la deteriorización de religión.
Nos tornamos débiles moral y espiritualmente, en justa
proporción a la manera como recordamos a Dios.
Quienes pretenden ser protestantes, actualmente no son
lo que era Lutero. Ellos han abandonado los antiguos
hitos, y han dependido de formas, ceremonias, y
despliegue externo, para cubrir la falta de pureza y
piedad, mansedumbre y humildad, encontrados en
obediencia a Dios. El pecado está arruinando
naciones igualmente como ha hecho en tiempos
pasados. Aún los líderes en el mundo religioso no
tienen buena conciencia hacia Dios.” R&H, 2/6/1900.
“La cabeza era de oro. Luego, bajaría otro paso en
deterioro, y aún más bajo y bajo hasta llegar al lodoso
barro. Ese ha sido el curso del mundo desde Babilonia
79
DANIEL 2
hasta ahora. Pero la idea del mundo es que actualmente
el asunto ha de ser justo lo opuesto; que los tiempos de
Babilonia eran inferiores a estos. El mundo sostiene lo
precisamente opuesto a la idea que Dios tiene, aún en
nuestra época. El reino de Nabucodonosor, el imperio
mundial en esa época, Dios dice que es la cabeza de oro;
y el imperio mundial en nuestra época, Dios dice que es
representado por el lodoso barro.
“En los días de Nabucodonosor, todo lo que
compone la verdadera gloria de un reino e imperio en el
mundo, era como oro, comparado con lo que hay en esta
época. Sé de personas que glorifican a la civilización
actual, y mucho más; pero a pesar de lo que piense el
hombre, Dios ha establecido su idea, la cual es la
verdad. Esa verdad es que la grandeza, la gloria, el
esplendor, la civilización, la magnificencia, en este
tiempo, comparado con el reino, gobierno, y pueblo,
durante el reinado de Nabucodonosor, son sólo como
barro comparado con oro.” Jones, GCDB,
2/22/1899).
Exacto Cumplimiento de Daniel 2, Un Ancla Para la
Fe—
“La luz brilló también en Francia y en Suiza. En
Ginebra, donde Farel y Calvino propagaran las verdades
de la Reforma, Gaussen predicó el mensaje del segundo
advenimiento. Cuando era aún estudiante, Gaussen
había conocido el espíritu racionalista que dominaba
en toda Europa hacia fines del siglo XVIII y
principios del XIX; y cuando entró en el ministerio no
sólo ignoraba lo que era la fe verdadera, sino que se
sentía inclinado al escepticismo. En su juventud se
había interesado en el estudio de la profecía. Después de
haber leído la Historia Antigua de Rollin, su atención
fue atraída al segundo capítulo de Daniel, y le
sorprendió la maravillosa exactitud con que se había
cumplido la profecía, según resalta de la relación del
historiador. Había en ésta un testimonio en favor de
la inspiración de las Escrituras, que fue para él como
un ancla en medio de los peligros de los años
posteriores. No podía conformarse con las enseñanzas
del racionalismo, y al estudiar la Biblia en busca de luz
más clara, fue conducido, después de algún tiempo, a
una fe positiva.” El Conflicto de los Siglos, 413-414.
Sólo Dura el Reino Divino de Gloria Interna—
“Del nacimiento y de la caída de las naciones,
según resaltan en los libros de Daniel y Apocalipsis,
necesitamos aprender cuán vana es la gloria y
pompa mundanal. Babilonia, con todo su poder y
magnificencia, cuyo parangón nuestro mundo no ha
vuelto a contemplar un poder y una magnificencia que
la gente de aquel tiempo creía estables y duraderos, se
desvaneció y ¡cuán completamente! Pereció ‘como la
flor de la hierba.’ Sant. 1: 10. Así perecieron el reino
medopersa, y los imperios de Grecia y de Roma. Y así
perece todo lo que no está fundado en Dios. Sólo puede
perdurar lo que se vincula con su propósito y
expresa su carácter. Sus principios son lo único firme
que conoce nuestro mundo.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL DANIEL 2

“Un estudio cuidadoso de cómo se cumple el

propósito de Dios en la historia de las naciones, y en la
revelación de las cosas venideras, nos ayudará a
estimar en su verdadero valor las cosas que se ven y
las que no se ven; y a comprender cuál es el verdadero
objeto de la vida. Considerando así las cosas de este
tiempo a la luz de la eternidad, podremos, como Daniel
y sus compañeros, vivir por lo que es verdadero, noble y
perdurable. Y al aprender en esta vida a reconocer
los principiosdel reino de nuestro Señor y Salvador, el
reino bienaventurado que ha de durar para siempre,
podemos ser preparados para entrar con él a
poseerlo cuando venga.” Profetas & Reyes, 548-
ingles.

80
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL DANIEL 2

IMAGEN DE DANIEL 2

MedoPersia
538-331 aC

Grecia
331-168 aC

Roma pagana
168 BC-476 dC
HIERRO = GOBIERNO ROMANO
de Diocleciano diez años de persecución en 303-313 dC marca el final de
la fase de hierro puro de la Roma pagana .
313 dC: El emperador romano , Constantino , se convirtió nominalmente
al cristianismo. Arcilla y hierro ( iglesia y estado ) empiezan a mezclar.
Arcilla = Truco De La Iglesia Romano (Jer. 18:6; Isa. 29:16)

Roma papal 538-1798 dC

5º REINO DE CHRISTO

81
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
DANIEL: CAPÍTULO 3
1 Después el rey Nabucodonosor hizo una estatua
de oro, de sesenta codos de altura (30 mts), y seis
codos de ancho. Y la levantó en el campo de Dura, en
la provincia de Babilonia.
2 Y el rey llamó a los sátrapas, magistrados,
capitanes, oidores, tesoreros, consejeros, presidentes
y a todos los oficiales de las provincias, para que
viniesen a la dedicación de la estatua que había
levantado.
3 Se reunieron, pues, los sátrapas, magistrados,
capitanes, oidores, tesoreros, consejeros, jueces y
todos los oficiales de las provincias, a la dedicación
de la estatua que el rey Nabucodonosor había
levantado. Y estaban en pie ante ella.
4 Entonces el pregonero anunció: Se manda a
vosotros, pueblos, naciones y lenguas,
5 que al oír el son de la bocina, la flauta, el
tamboril, el arpa, el salterio, la zampoña y todo
instrumento músico, os postréis y adoréis la estatua
de oro que el rey Nabucodonosor levantó.
6 El que no se postre y la adore, en el acto será
echado dentro de un horno de fuego ardiendo.
7 Por eso, al oír el son de la bocina, la flauta, el
tamboril, el arpa, el salterio, la zampoña y todo
instrumento músico, todos los pueblos, naciones y
lenguas se postraron, y adoraron la estatua de oro
que el rey Nabucodonosor había levantado.
8 En ese momento algunos caldeos llegaron y
denunciaron a los judíos.
9 Dijeron al rey Nabucodonosor: Rey, para
siempre vive.
10 Tú, oh rey, ordenaste que todo hombre, al oír
el son de la bocina, la flauta, el tamboril, el arpa, el
salterio, la zampoña y todo instrumento músico, se
postre y adore la estatua de oro.
11 Y el que no se postre y adore, sea echado
dentro de un horno de fuego ardiendo.
12 Hay unos varones judíos, que tú pusiste sobre
la provincia de Babilonia; Sadrac, Mesac y
Abednego. Esos varones, oh rey, no te han respetado.
No adoran tus dioses, ni honran la estatua de oro que
tú levantaste.
13 Entonces Nabucodonosor, con ira y enojo,
llamó a Sadrac, Mesac y Abednego. Al instante, esos
varones fueron traídos ante el rey.
14 Y Nabucodonosor les dijo: ¿Es verdad,
Sadrac, Mesac y Abednego, que vosotros no honráis
a mi dios, ni adoráis la estatua de oro que levanté?
15 Ahora, al oír el son de la bocina, la flauta, el
tamboril, el arpa, el salterio, la zampoña y todo
instrumento músico, ¿estáis prestos a postraros y
adorar la estatua que levanté? Porque si no la
adoráis, en esa misma hora seréis echados en un
82
DANIEL 3
horno de fuego ardiendo. ¿Y qué dios os librará de
mis manos?
16 Sadrac, Mesac y Abednego respondieron al
rey Nabucodonosor: Acerca de esto, no necesitamos
responderte.
17 Nuestro Dios a quien honramos, puede
librarnos del horno de fuego. Y de tu mano, oh rey,
nos librará.
18 Y aunque no nos librara, sepas, oh rey, que no
adoraremos a tu dios, ni la estatua que has
levantado.
19 Entonces Nabucodonosor se llenó de ira, y se
le demudó el rostro contra Sadrac, Mesac y
Abednego. Ordenó que el horno se encendiese siete
veces más de lo común.
20 Y mandó a hombres muy vigorosos de su
ejército, que atasen a Sadrac, Mesac y Abednego, y
los echasen en el horno de fuego encendido.
21 Así, estos varones fueron atados con sus
mantos, calzas, turbantes y vestidos, y fueron
echados dentro del horno de fuego encendido.
22 Y como la orden del rey apremiaba, y habían
calentado mucho el horno, la llama del fuego mató a
los que habían alzado a Sadrac, Mesac y Abednego.
23 Y esos tres varones, Sadrac, Mesac y
Abednego, cayeron atados dentro del horno de fuego
encendido.
24 Entonces el rey Nabucodonosor se espantó. Se
levantó aprisa, y dijo a los de su consejo: ¿No
echaron tres varones atados dentro del fuego? Ellos
respondieron al rey: Es verdad, oh rey.
25 Agregó él: Yo veo cuatro varones sueltos, que
se pasean en el fuego, sin sufrir ningún daño. Y el
parecer del cuarto es semejante a un hijo de los
dioses.
26 Entonces Nabucodonosor se acercó a la puerta
del horno de fuego ardiente, y dijo: ¡Sadrac, Mesac y
Abednego, siervos del Altísimo Dios, salid, y venid!
Entonces Sadrac, Mesac y Abednego, salieron de en
medio del fuego.
27 Y se juntaron los sátrapas, los gobernadores,
capitanes y consejeros del rey, y vieron que el fuego
no había dañado el cuerpo de esos varones, ni aun el
cabello de sus cabezas se había quemado, ni su ropa
se mudó, ni siquiera tenían olor a fuego.
28 Entonces, Nabucodonosor exclamó: ¡Alabado
sea el Dios de Sadrac, Mesac y Abednego, que envió
su ángel, y libró a sus siervos que confiaron en él;
desobedecieron la orden del rey y entregaron sus
cuerpos antes que servir y adorar a otro dios que su
Dios!
29 Por lo tanto, decreto que toda persona de
cualquier pueblo, nación o lengua, que hable contra
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
el Dios de Sadrac, Mesac y Abednego, sea
descuartizado y su casa sea destruida. Por cuanto no
hay dios que pueda librar como él.
30 Entonces el rey engrandeció a Sadrac, Mesac y
Abednego en la provincia de Babilonia.
INTRODUCCIÓN
“Las experiencias mencionadas en Daniel capítulo
tres, son de vital importancia para el actual pueblo de
Dios. La crisis de ese entonces es una crisis que todo el
pueblo de Dios enfrentará a antes del fin. Así como
estos hombres fueron fieles, nosotros también debemos
ser, aún arriesgando la vida misma.” Thiele, OSID, 35).
DANIEL 3: 1
Después el rey Nabucodonosor hizo una estatua
de oro, de sesenta codos de altura (30 mts.), y seis
codos de ancho. Y la levantó en el campo de Dura, en
la provincia de Babilonia.
Nabucodonosor Hizo una Imagen de Oro—
“Según la cronología de Usher, habían pasado
veintitrés años desde que orucrrió el sueño de este
mismo Nabucodonosor, como está registrado en el
segundo capítulo de Daniel...Entre tanto, Jerusalén
había sido destruida. Los judíos como nación, estaban
dispersos por todo el reino de Nabucodonosor; y su rey,
Jehoiachin, languidecía en una de las prisiones de
Babilonia. Era tiempo de tristeza y lamento para el
pueblo escogido de Dios. ¿Sería que los había
olvidado Aquél que castigó a Egipto, y dirigió a la
hueste a través del Mar Rojo? En lo que tocaba a la vista
humana, era correcto que así se pensara.” Haskell,
SDP, 39.
“Había sido permitido que brilara luz directamente
del Cielo sobre el rey Nabucodonosor, y por un poco de
tiempo fue influenciado por el temor de Dios. Pero
unos pocos años de prosperidad llenaron su corazón
de orgullo, y se olvidó de su reconocimiento del Dios
viviente. Él reanudó su adoración idolátrica con
incrementado celo y fanatismo.” Sanctified Life, 36-37.
“Hay quienes sacan oro de la bolsa, y pesan plata
con balanza. Alquilan a un platero para que les haga un
dios, y ante él se postran y adoran.
“Se lo echan al hombro, lo llevan, y lo asientan en
su lugar. Allí queda sin moverse de su sitio. Le dan
voces, y no responde, ni libra de la tribulación.
Acordaos de ésto, y avergonzaos. Tomadlo a pecho,
pecadores.” Isa. 46:6-8.
La Imagen de Daniel 3 Está Basada en la Imagen de
Daniel 2—
“Bien pudiéramos creer que esta imagen tenía
alguna referencia al sueño del rey según está descrito
en el capítulo previo. En ese sueño la cabeza era de
oro, representando el reino de Nabucodonosor. Esa fue
seguida de metales inferiores en calidad, indicando una
83
DANIEL 3
sucesión de reinos. Indudablemente Nabucodonosor se
sentía gratificado que su reino fuera representado por
oro; pero que fuera sucedido por otro reino, no era muy
gratificante. Por tanto, en lugar de que sólo la cabeza
de la imagen fuera de oro, él mandó que la imagen
completa fuera hecha de oro, para indicar que su
reino no cedería a otro reino, sino que fuera
perpetuo.” Smith, DR, 71.
“El sueño de la gran imagen, que presentaba a
Nabucodonosor acontecimientos que llegaban hasta el
fin del tiempo, le había sido dado para que
comprendiese la parte que le tocaba desempeñar en
la historia del mundo y la relación que su reino debía
sostener con el reino del cielo. En la interpretación del
sueño, se le había instruido claramente acerca del
establecimiento del reino eterno de Dios. Daniel había
explicado: ‘Y en los días de estos reyes, levantará el
Dios del cielo un reino que nunca jamás se corromperá:
y no será dejado a otro pueblo este reino; el cual
desmenuzará y consumirá todos estos reinos, y él
permanecerá para siempre.... El sueño es verdadero, y
fiel su declaración.’ Dan. 2: 44, 45.
“El rey había reconocido el poder de Dios al decir
a Daniel: ‘Ciertamente que el Dios vuestro es Dios de
dioses,... y el descubridor de los misterios.’ (Vers. 47.)
Después de ésto, Nabucodonosor sintió por un tiempo la
influencia del temor de Dios; pero su corazón no había
quedado limpio de ambición mundanal ni del deseo de
ensalzarse a sí mismo. La prosperidad que
acompañaba su reinado le llenaba de orgullo. Con el
tiempo dejó de honrar a Dios, y resumió su
adoración de los ídolos con mayor celo y fanatismo
que antes.
“Las palabras: ‘Tú eres aquella cabeza de oro’
(Vers. 38), habían hecho una profunda impresión en la
mente del gobernante. Los sabios de su reino,
valiéndose de ésto y de su regreso a la idolatría, le
propusieron que hiciera una imagen similar a la que
había visto en su sueño, y que la levantase donde
todos pudiesen contemplar la cabeza de oro que
había sido interpretada como símbolo que
representaba su reino.
“Agradándole la halagadora sugerencia, resolvió
llevarla a ejecución, e ir aún más lejos. En vez de
reproducir la imagen tal como la había visto, iba a
superar el original. En su imagen no habría descenso de
valores desde la cabeza hasta los pies, sino que se la
haría por completo de oro, para que toda ella
simbolizara a Babilonia como reino eterno,
indestructible y todopoderoso, que quebrantaría y
desmenuzaría todos los demás reinos, y perduraría para
siempre.
“El pensamiento de afirmar el imperio y establecer
una dinastía que perdurase para siempre, tenía mucha
atracción para el poderoso gobernante ante cuyas armas
no habían podido resistir las naciones de la tierra. Con
entusiasmo nacido de la ambición ilimitada y del
orgullo egoísta, consultó a sus sabios acerca de cómo
ejecutar lo pensado. Olvidando las providencias
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
notables relacionadas con el sueño de la gran
imagen, y olvidando también que por medio de su
siervo Daniel el Dios de Israel había aclarado el
significado de la imagen, y que en relación con esta
interpretación los grandes del reino habían sido salvados
de una muerte ignominiosa; olvidándolo todo, menos
su deseo de establecer su propio poder y supremacía,
el rey y sus consejeros de estado resolvieron que por
todos los medios disponibles se esforzarían por
exaltar a Babilonia como suprema y digna de
obediencia universal.
“La representación simbólica por medio de la
cual Dios había revelado al rey y al pueblo su propósito
para con las naciones de la tierra, iba a emplearse para
glorificar el poder humano. La interpretación de
Daniel iba a ser rechazada y olvidada; la verdad iba
a ser interpretada con falsedad, y mal aplicada. El
símbolo destinado por el Cielo para revelar a los
intelectos humanos acontecimientos futuros
importantes, iba a emplearse para impedir la difusión
del conocimiento que Dios deseaba ver recibido por el
mundo. En esta forma, mediante las maquinaciones de
hombres ambiciosos, Satanás estaba procurando
estorbar el propósito divino en favor de la familia
humana. El enemigo de la humanidad sabía que la
verdad sin mezcla de error es un gran poder para
salvar; pero que cuando se usa para exaltar al yo y
favorecer los proyectos de los hombres, llega a ser un
poder para el mal.” Profetas y Reyes, 369-371.
Lecciones de Daniel 2 Mal Interpretadas y
Malaplicadas—
“... En lugar de atesorar la convición que había
sido hecha en su mente, respecto a la caída de todo reino
terrenal, y la grandeza y poder del reino de Jehová, el
rey, después de la inmediata impresión desvanecerse,
pensó sólo de su propia grandeza, y estudió cómo hacer
que el sueño se transformara en su propia exaltación y
honor.
“Él dijo mucho tocante a la interpretación dada por
Daniel, pero las palabras ‘Tú eres esta cabeza de oro,’
produjeron el mayor efecto sobre su mente. Estas lo
impresionaron tanto que sus sabios, que no habían
podido decifrar el sueño, propusieron que él hiciera
una imagen como la vista en su sueño, y que la
estableciera, de modo que todos pudieran ver la
cabeza de oro que representaba su reino.
“Ésto agradó al rey. Su orgullo y vanidad
encontraron plena extensión en la idea que él así
representara su importancia; y él resolvió que en lugar
de meramente copiar la imagen vista, él haría una
imagen que sobrepasara a la original. Fue su designio
que la imagen entera represantara la grandeza de
Babilonia. Por tanto, lo que se había dicho tocante a
los reinos que seguirían, debiera borrarse de su
mente, y de las mentes de quienes habían oído el
sueño, mediante el esplendor de la imagen que
estaba él por hacer. Esta imagen no debiera
deteriorarse en valor desde la cabeza hasta los pies,
84
DANIEL 3
como sucedió con la que había visto, sino que estuviera
compuesta completamente de ese muy valioso metal.
“Dios había hablado tan claramente a
Nabucodonosor en cuanto a su reino. ‘En los días de
estos reyes,’ dijo Daniel, ‘el Dios del cielo establecerá
un reino, que nunca será destruido; y el reino no será
dejado a otro pueblo, sino que destruirá en pedazos y
consumirá a todos estos reinos, y durará para siempre...
El sueño es cierto, y la interpretación de él es segura.’
“El rey había reconocido el poder de Dios,
diciendo, ‘Ciertamente es, que tu Dios es Dios de
dioses, y Señor de señores, y revelador de secretos;’
pero a pesar de este reconocimiento, él ahora se unió
con hombres que había sentenciado a muerte, para
deshonrar a Dios. Él se había propuesto destruir a estos
hombres, porque había discernido sus engaños, y porque
estaba convencido que su conocimiento no poseía el
poder que él suponía; y ellos habían sido salvados de
muerte cruel mediante la intercesión de Daniel. Ahora
él se une con ellos para estructurar un diseño para su
imagen, y para hacer que la luz del cielo sirviera a su
orgullo, y promoviera su exaltación. El reino de
Babilonia fue interpretado como el reino que
rompería en pedazos a todos los demás, y duraría
para siempre; y ellos procuraron hacer una imagen que
justamente representara a Babilonia como eterna,
indestructible, y omnipotente, un reino que duraría
para siempre.
“Fue así como la gran lección dada por Dios a
los paganos, y a todos los pueblos, fue tergiversada y
malubicada. Lo que fue diseñado por Dios para enseñar
lecciones de verdad, y para proveer al mundo rayos de
luz, claros y distintos, Nabucodonosor maldirigió,
haciendo que sirviera a su orgullo y vanidad. La
ilustración profética fue usada para servir a la
glorificación humana. El símbolo diseñado para
revelar eventos importantes, fue vuelto un símbolo
que estorbaría la diseminación de ese conocimiento
que Dios quiso otorgar a los reinos de la tierra.
Mediante la altura y belleza de su imagen, mediante el
material del cual fue formada, el rey se propuso hacer
que el error y la falsa doctrina fueran magnificados y
atractivos, más poderosos, aparentemente, que cualquier
cosa dada por Dios.
“Los que desean ser enseñados, pueden aprender
una lección de la conducta del rey de Babilonia. Así
como el enemigo procuró que la luz dada por Dios
sirviera su propio propósito, al dirigir al rey para
trabajar para su propia gloria en lugar de trabajar para la
gloria de Dios, también así trabaja hoy para pervertir
la verdad y así detener los propósitos divinos. Toda
falsa religion tiene su origen en una corrupción de la
verdad. Cuando no se mezcla con el eror, la verdad es
poderosa para salvar; pero si permitimos que el
enemigo trabaje por nuestro medio, si mediante la
luz que nos es dada procuramos exaltar al yo, esta
verdad puede transformarse en un poder para el
mal.
“...El enemigo desea que usemos, como
Nabucodonosor, la luz y conocimiento de Dios para
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
nuestra propia exaltación. Pero la auto-exaltación no
encuentra lugar en la obra de Dios. Así dice el
Eterno: “No se alabe el sabio de su sabiduría, ni de su
valentía se alabe el valiente, ni el rico se alabe de su
riqueza. Sino alábese en ésto el que se haya de alabar:
En entenderme y conocerme, que Yo Soy el Eterno,
que actúo con bondad, justicia y rectitud, porque en
ésto me complazco,”—dice el Señor. [Jer. 9:23-24].”
Signs, 4/29/1897.
Una Imagen de Oro—
“De los tesoros obtenidos en la guerra, él hizo
una imagen de oro que representara a la que vio en su
sueño, poniéndola en la llanura de Durán, y mandando
que todo gobernante y pueblo la adorara, so pena de
muerte. Esta estatua medía como noventa pies de altura
y nueve de ancho, y a la vista de ese pueblo idólatra,
tenía una apariencia imponente y majestuosa.”
Sanctified Life, 36-37.
“Con recursos de sus grandes tesoros,
Nabucodonosor hizo hacer una gran imagen de oro,
similar en sus rasgos generales a la que había visto en
visión, menos en un detalle relativo al material de que
se componía. Aunque acostumbrados a magníficas
representaciones de sus divinidades paganas, los
caldeos no habían producido antes cosa alguna tan
imponente ni majestuosa como esta estatua
resplandeciente, de sesenta codos de altura y seis codos
de anchura. No es sorprendente que en una tierra
donde la adoración de los ídolos era universal, la
hermosa e inestimable imagen levantada en la
llanura de Dura para representar la gloria, la
magnificencia, y el poder de Babilonia, fuese
consagrada como objeto de culto. Así se dispuso, y se
decretó que en el día de la dedicación todos manifestasen
su suprema lealtad al poder babilónico, postrándose ante
la imagen.” Profetas y Reyes, 371.
60 Codos de Altura, y 6 codos de Ancho—
“Las cifras que dan las medidas de la imagen
atestiguan del uso del sistema sexagesimal (sistema que
depende del número 60) en Babilonia, uso del que
también atestiguan los documentos cuneiformes. El
sistema sexagesimal fue inventado por los babilonios.
Dicho sistema tiene ciertas ventajas sobre el sistema
decimal. Por ejemplo, 60 es divisible por 12 factores,
mientras que 100 es divisible sólo por 9 factores. El
sistema se usa aún para ciertas medidas, tales como
segundos, minutos y horas. Por lo tanto, era natural que
los babilonios construyesen esa imagen de acuerdo con
medidas del sistema sexagesimal. La mención de este
detalle da verdadero colorido babilónico al relato.”
4Comentario Bíblico Adventista, 807-808.
“Los hombres sabios de Babilonia asignaban
números religiosos místicos a sus muchas deidades. El
dios principal de su trío clásico era Anu. Su asignado
número era 60, la figura básica en el sistema
sexagesimal. Nabucodonosor decidió que su imagen de
85
DANIEL 3
sólo oro, adjunto a su masivo fundamento, se irguiera
unos 60 codos de altura. Un codo babilónico (la
distancia desde el codo hasta la punta del dedo) estaba
estandarizado a aproximadamente medio metro, o 19.6
pulgadas. Es así como la imagen habría de medir 30
metros, o casi 100 pies, por encima de la llanura.”
Maxwell, God Cares, Vol.1, 47-48.
“Sesenta codos de altura serían como cien pies, y
seis codos de ancho serían como diez pies. La
proporción de diez a uno evidencia que la altura incluye
la altura del pedestal sobre el cual la imagen está puesta.
Si la anchura de la imagen de hombro a hombro fueran
diez pies, la altura de la imagen sería como treinta y
cinco pies.
...El número de Anu, sus dios más grande, era
sesenta, y de igual manera ese era el número de Marduk
o Bel, cuando él reemplazó a Anu, como cabeza del
panteón babilónico. El número seis y sus múltiples era
común en el ámbito del ocultismo. A menudo tenía
connotaciones malas o sexuales. Hex es la palabra
griega para el número seis, y sex es la palabra latina
para seis.
“En Apoc. 13:18 el número de la bestia es dado
como 600-60-6. Existen indicaciones que seis es el
número escogido por el maligno como símbolo de sí
mismo.” Thiele, OSID, 35.
“Los babilonios habían dividido el tiempo en 60
segundos para un minuto, 60 minutos para la hora, 24
horas para el día, 360 grados para el círculo, 60 X 6 =
360. En Daniel 3, la imagen es mencionada seis veces,
vs. 5, 7, 10, 14, 15.” Burnside, DPUF, 74.
Esta Imagen, Simboliza a la Imagen de la Bestia—
“¿Es cierto que el fin de todo se acerca? ¿Qué
significan las terribles calamidades en el mar, naves en
naufragio y vidas lanzadas a la eternidad sin advertencia
alguna? ¿Qué significan los horrendous accidentes por
tierra, incendios consumiendo la riqueza que los
hombres han guardado, mucha siendo acumulada
mediante opresión de los pobres? El Señor no se
interpondrá para proteger a los que trangreden Su ley,
violan Su pacto, y pisotean Su sábado, aceptando en su
lugar un día de reposo espurio. Así como
Nabucodonosor puso una imagen en la llanura de
Dura, y mandó que todos se postraran delante de
ella, también el falso sábado ha sido exaltado delante
del mundo, y a los hombres se les ordena
santificarlo. Pero no posee vestigio alguno de santidad.
En ninguna parte de la Palabra de Dios se nos ordena
reverenciar el primer día de la semana.” 15 Manuscript
Releases, 354.
“El sábado del cuarto mandamiento es invalidado
por muchos que lo tratan como algo baladí, mientras
que ensalzan el falso día de reposo [el día domingo], el
hijo del papado. En lugar de las leyes de Dios, son
ensalzadas las leyes del hombre de pecado; leyes que
serán recibidas y obedecidas como lo fue por los
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
babilonios la maravillosa imagen de Nabucodonosor.
Al levantar esa gran imagen, Nabucodonosor ordenó
que debía recibir el homenaje universal de todos, tanto
grandes como pequeños, encumbrados y humildes,
ricos y pobres [MS 24, 1891].” 4CBA, 1191.
“Nabucodnosor procuró reescribir la historia del
mundo cuando hizo que toda la imagen fuera de oro. Lo
mismo está siendo hecho hoy. La historia de la Edad
Media está siendo reescrita y hecha como
pareciéndose a la edad de oro. El olvidar la historia
conducirá a la creación de la imagen de la bestia,
nuevamente el mundo será reunido para adorarla, y
nuevamente se emitirá un decreto para imponer la
adoración. Nuevamente, la piedra, simbolizando a
Cristo con su pueblo [Emanuel, Dios con nosotros], la
romperá en pedazos. ‘Sabed, pueblos, que seréis
destrozados. Oíd todos los que sois de lejanas tierras:
Preparaos, y seréis destrozados. Disponeos para la
batalla, y seréis destrozados. Tomad consejo, y será
deshecho; proferid palabra, y no será firme, porque
Dios está con nosotros.’ Isa. 8:9-10.” PJ.
En La Llanura de Dura—
“El nombre Dura también es la sencilla palabra
babilónica para una ‘muralla.’ Dur es la palabra para
‘muralla,’ y la letra a al final de la palabra es el artículo
‘la’ en arameo. De modo que traduciendo esta frase
directamente, en lugar de dejándola como un nombre
desconocido, indica que Nabucodonosor estableció su
imagen en ‘la llanura de la muralla.’
“Pero permanece la pregunta: ¿Cuál llanura y cuál
muralla? Existían dos principales murallas alrededor de
la ciudad de Babilonia. La muralla interior, como una
milla de largo en cada lado, rodeaba la parte central de
la ciudad. El territorio dentro de esta muralla interior,
era urbano, conteniendo muchos edificios y calles junto
con el palacio y el mayor templo en la ciudad.
“Después, Nabucodonosor añadió una muralla
externa varias millas de largo, que se extendía hasta la
ribera oriental del Río Eufrates, y alrededor de la
ciudad. En la época de Nabucodonosor, ingenieros y
constructores babilónicos aún no habían llenado esta
área entre las murallas interna y externa con edificios,
aunque se estaba llevando a cabo construcción. El área
abierta servía de terreno de fiesta para el ejército, y
lugar donde las tropas podían vivaquear. Este gran
espacio abierto entre las dos murallas pudiera
correctamente ser llamado ‘llanura de la muralla,’ o
‘la llanura de Dura.’ De todos modos aquí es donde se
llevaron a cabo los eventos del capítulo 3.
“Tal ubicación hubiera facilitado la llegada a esta
gran asamblea por los oficiales de Babilonia (v. 3).
También hubiera puesto a la imagen cerca del palacio
del rey.” Shea, DARG, 70-71.
DANIEL 3: 2-3
Y el rey llamó a los sátrapas, magistrados,
capitanes, oidores, tesoreros, consejeros, presidentes
86
DANIEL 3
y a todos los oficiales de las provincias, para que
viniesen a la dedicación de la estatua que había
levantado.
Se reunieron, pues, los sátrapas, magistrados,
capitanes, oidores, tesoreros, consejeros, jueces, y
todos los oficiales de las provincias, a la dedicación
de la estatua que el rey Nabucodonosor había
levantado. Y estaban en pie ante ella.
El Mundo Entero Se Reunió—
“Nunca antes en la historia humana se había
visto tal reunión de los poderosos hombres del mundo.”
Bunch, BOD, 38.
Una Reunión Ecuménica—
“A estos jóvenes llegó una prueba severa cuando
Nabucodonosor emitió una proclamación, llamando a
todos los oficiales del reino a reunirse para la
dedicación de la gran imagen; y al sonido de los
instrumentos musicales, se postraran y la adorasen. Y si
alguno fallara en hacer esto, era inmediatamente echado
en medio del ardiente horno. La adoración de esta
imagen había sido fraguada por los hombres sabios de
Babilonia para poder hacer que los jóvenes hebreos
participaran con ellos en su adoración idolátrica. Los
judíos cantaban hermoso, y los caldeos deseaban que
los judíos se olvidaran de su Dios y aceptaran la
adoración de los ídolos babilónicos.” My Life Today,
68.
“Mediante este decreto Nabucodonosor reunió a
los gobernadores y soberanos de provincias en todo
el mundo, por así decir, a una gran celebración
ecuménica de adoración. Casi fue una hermosa escena
con la más gloriosa música, todo lo que pudiera agradar
los sentidos. Esta adoración de esta gran imagen de
oro corresponde a la creación de la imagen de la
bestia en los últimos días.
“ ‘Con las señales que se le permitió realizar en
presencia de la primera bestia, engaña a los habitantes
de la tierra, y les manda que hagan una imagen de la
bestia que tuvo la herida de espada y vivió. Se le
permitió infundir aliento a la imagen de la primera
bestia, para que la imagen pudiera hablar y dar muerte
a todo el que no adore a la imagen de la bestia.’
Apoc. 13:14-15.” PJ.
La Dedicación de la Imagen—
“De la dedicación de esta imagen se hizo una gran
ocasión, pues fueron reunidos los principales hombres
del reino. A tales sacrificios y gastos irán los hombres
para sostener sistemas de adoración idolátricos y
paganos. Da pena que los que poseen la verdadera
religión se encuentran tan cortos en estos aspectos en
comparación con quienes apoyan lo falso y engañoso.
La adoración fue acompañada de música; y el que
fallara en participar en ella, era amenazado con ser
echado en el ardiente horno. Tales son los
consistentes y fuertes motivos para obligar a los
hombres en cualquier dirección. Por una parte está
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
el placer, y por otra parte el castigo.” Smith, DR, 71-
72.
DANIEL 3: 4-6
Entonces el pregonero anunció: Se manda a
vosotros, pueblos, naciones y lenguas,
Que al oír el son de la bocina, la flauta, el
tamboril, el arpa, el salterio, la zampoña y todo
instrumento músico, os postréis y adoréis la estatua
de oro que el rey Nabucodonosor levantó.
El que no se postre y la adore, en el acto será
echado dentro de un horno de fuego ardiendo.
Se Manda a Vosotros—
“Así como Nabucodonosor trató de obligar a
sus súbditos a obedecer sus mandatos, también los
hombres procurarán obligarnos a desatender la
Palabra de Dios. Ellos tratarán de forzarnos a rendir
homenaje a estatutos hechos por hombres; pero en la
fortaleza de Dios hemos de rehusar deshonrarle. Las
leyes de reinos terrenales han de ser obedecidas sólo
cuando no se encuentran en conflicto con las leyes de
Dios. Cuando los gobiernos son tiránicos y despóticos,
cuando pisotean la ley de Dios, sus leyes con
despreciables a su vista. Y cuando ellos procuran
controlar las mentes y conciencias de aquellos por
quienes Cristo murió para libertar, entonces los hijos de
Dios han de mostrar su lealtad a él al rehusar
desobedecer Sus mandamientos.
“Actualmente, como en días de Babilonia, el
acusador de los hermanos está obrando mediante
agentes humanos para herir y destruir a quienes son
amados por el Señor. Hombres en autoridad no
reconocen que ellos no pueden, en justicia, controlar las
mentes de sus semejantes; y Satanás obra a través de
ellos para corromper la justicia. Los que procuran
guardar los mandamientos de Dios, enfrentarán mucha
oposición. Atributos satánicos tomarán posesión de los
corazones de los hombres, tornándolos tan duros como
el hierro; y todo el que se aparta del mal se hará
presa del odio de quienes se niegan a obedecer la ley
Dios.
“Pero cuando el Estado forma leyes directamente
opuestas a las leyes de Jehová, y así trata de obligar a
los hombres a obedecerlas, está siguiendo el ejemplo
puesto por el rey de Babilonia. Cuando asume ser
guardian de los intereses religiosos de la nación, se
manifiesta un espíritu de intolerancia si los hombres
procuran practicar la verdad, que, mediante ferviente
estudio, han encontrado en la Palabra de Dios. Los que
son impulsados por tal espíritu de opresión, no pueden
entender lo que significa libertad religiosa.
“Cada hombre tiene derecho a adorar a Dios
según sus propias convicciones; a nadie se le pide
obedecer leyes opuestas a las leyes de Dios; y la única
posición que el Estado puede tomar, que se encuentre en
acuerdo con Dios, es guardar los derechos de cada
87
DANIEL 3
individuo, permitiendo que ninguna opresión llegue
sobre nadie por su creencia religiosa.
“Como Nabucodonosor intentó obligar a sus
súbditos a obedecer sus mandatos, por lo tanto, hombres
intentaran obligarnos a desguardar la Palabra de Dios.
Procurarán de obligarnos a rendir honor a las leyes
hechas por el hombre; pero en la fuerza de Dios le
honraremos. Las leyes de los reinos terrenales son para
ser obedecidas sólo cuando éstas no estén en conflicto
con las leyes de Dios. Cuando los gobiernos son tiránico
y autoritario, al pisotear la ley de Dios, sus leyes son
despreciables a sus ojos. Y cuando intentan controlar
las mentes y las conciencias de aquellos a quienes
Cristo murió para liberar, los hijos de Dios son para
demostrar su lealtad a él por negarse a desobedecer
Sus mandamientos.” Signs, 5/13/1897.
“Este esquema, inventado en el concilio de
Satanás, fue hecho para obligar a los tres jóvenes
hebreos a obedecer leyes humanas en oposición
directa a las leyes de Jehová. Los más sabios de la
nación, hombres destacados por su aptitud y ventajes
educacionales, así obraron para forma una
confederación que exaltaría al rey de Babilonia, y
excitara enemistad contra los cautivos hebreos. Ellos
prevalecieron sobre el rey para emitir ciertas leyes que
estos jóvenes no podían consentir en respetar.
“La adoración de la imagen que el rey había
establecido, fue hecha la religión establecida del país.
Pero los jóvenes hebreos se habían propuesto no
deshonrar al Dios del cielo, quien hizo al mundo, y
todo lo que en él se encuentra. Su Dios era el Rey de
reyes y Señor de señores, y ellos le servirían a
cualquier costo.” Signs, 9/2/1897.
“¡Ay de los que dictan leyes injustas, e imponen
tiranía, para privar de justicia a los pobres, y quitar el
derecho a los afligidos de mi pueblo; para despojar a las
viudas, y robar a los huérfanos!” Isa. 10:1-2.
“Las autoridades de este mundo se levantarán
en su orgullo y poder para emitir leyes que
restrinjan libertad religiosa. Ellos asumirán el
derecho que solamente pertenece a Dios, y, como
Nabucodonosor, pensarán que pueden obligar la
conciencia, que sólo Dios puede controlar. Aún en la
actualidad están haciendo un comienzo, y ésto llevarán
ellos a cabo hasta llegar a un límite sobre el cual Dios
no los dejará pisar. Entonces Dios intervendrá a favor
de su pueblo leal y guardador de Sus mandamientos.”
Review and Herald, 12/20/1898.
Cayendo al Suelo y Adorando—
“La actitud debida cuando se ora a Dios
consiste en arrodillarse. Se requirió este acto de culto
de los tres hebreos cautivos en Babilonia... Pero ese acto
constituía un homenaje que debe rendirse únicamente a
Dios, Soberano del mundo y Gobernante del universo; y
los tres hebreos rehusaron tributar ese honor a
ningún ídolo, aunque estuviera hecho de oro puro. Al
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
hacerlo así, se habrían estado postrando en realidad ante
el rey de Babilonia. Al rehusar hacer lo que el rey había
ordenado, sufrieron el castigo y fueron arrojados al
horno de fuego ardiendo. Pero Cristo vino en persona
y anduvo con ellos en medio del fuego, y no recibieron
daño.
“Tanto en el culto público como en el privado,
nuestro deber consiste en arrodillarnos delante de
Dios cuando le ofrecemos nuestras peticiones. Este
acto muestra nuestra dependencia de él.” 2Mensajes
Selectos, 360.
“Actualmente sucede lo opuesto. Los seguidores
de Dios a menudo no se arrodillan para adorar a Dios en
adoración pública.” PJ.
Se Postre y Adore a la Imagen de Oro—
“No os haréis ídolos, ni escultura, ni os
levantaréis estatua, ni pondréis en vuestra tierra piedra
pintada para postraros ante ella; porque Yo Soy el
Eterno vuestro Dios.” Lev. 26:1.
“En aquel día decisivo las potestades de las
tinieblas parecían ganar un triunfo señalado; el culto
de la imagen de oro parecía destinado a quedar
relacionado de un modo permanente con las formas
establecidas de la idolatría reconocida como religión del
estado en aquella tierra.” Profetas y Reyes, 371.
“En la forma y sistema gubernamental de
Babilonia, la autoridad del rey era absoluta. Su palabra
era ley. En este absolutismo de soberanía, el rey
Nabucodonosor asumió que él era el soberano de las
almas, al igual que de los cuerpos, de la vida religiosa
y de la conducta civil, de quienes estaban sujetos a su
poder. Y siendo que él era el gobernante de las
naciones, él sería gobernante en la religión y de la
religión, de las naciones.” Jones, IIR,13-14.
“Los reyes recibían honores divinos porque eran
los principales representantes de los dioses. Siendo
que todo el mundo debiera obedecer a Nabucodonosor,
¿por qué todo el mundo no debiera ser obligado a adorar
la imagen que simbolizaba a él y a su reino?” Bunch,
BOD, 38.
La Ley Hecha por Esos Hombres Sabios Que
Escaparon de la Muerte en Daniel 2—
“Los mismos hombres que habían escapado de la
muerte mediante la misericordia de Dios a sus siervos,
habían sido los mayores promotores en asegurar el
decreto respecto a la adoración de la imagen de oro.”
Youth Instructor,3/8/1904.
La Voluntad de Dios Fue Que Nadie se Postrara—
“W. H. Shea entiende este acto como una
‘promesa de lealtad.’ Él explica, “Al postrarse a la
imagen y adorarla, una persona también prometería
lealtad a ella y lo que representa.” Él observa en la
crónica de Nabucodonosor (según se publica por D. J.
88
DANIEL 3
Wiseman) una referencia a una revuelta en el décimo
año del reinado del rey, es decir, en 595/4 a.C. . Este
dato él introduce en relación a la visita de Zedequías
a Babilonia en 594/3 a.C. (Jer. 51:59-64). Él sugiere
que la revuelta condujo al subsiguiente otorgamiento de
un ‘voto de lealtad’ por los oficiales cortesanos de
Babilonia.” BRI, 2SOD, 107.
“El rendimiento de homenaje a la imagen, daría
prueba de sumisión al poder del rey, pero al mismo
tiempo mostraría reconocimiento de que los dioses
de Babilonia, los dioses del imperio, eran supremos
sobre todo otro dios local.” 4SDABC, 782.
“No te inclinarás á ellas, ni las honrarás.”
Exo. 20:5.
Quien No Se Postre y Adore—
“El rey y sus consejeros, que indudablemente
esperaban que algunos no obedecieran, amenazaron con
un castigo cruelísimo a cualquiera que se negara a
obedecer la orden. Con la excepción de los judíos, cuyas
convicciones religiosas les prohibían postrarse ante
cualquier imagen (Exo. 20: 5), los pueblos de la
antigüedad no tenían objeciones a la adoración de
ídolos. Por ésto, el rehusar postrarse ante la imagen del
rey se consideraría como una prueba de hostilidad
hacia Nabucodonosor y su gobierno. No sabemos si el
rey había anticipado la difícil situación en que había
puesto a sus leales siervos judíos. Puede ser que hiciera
viajar a Daniel para ahorrarle tal situación embarazosa
(ver com. vers. 1). Por su relación con Daniel, el rey
debe haber sabido que un judío fiel rehusaría adorar la
imagen, y que tal negativa no podría interpretarse
como una señal de deslealtad.” 4CBA, 810.
El Castigo—
“ ‘Te postrarás y adorarás la imagen de oro’ fue el
mandato del rey. ‘No te postrarás a ninguna imagen
esculpida’ fue el mandato de Dios. El mandato de la
actual Babilonia será la muerte. El castigo de Dios por
el pecado es muerte eterna. Los hebreos tuvieron que
escoger entre dos sentencias de muerte, la muerte
primera o la ‘muerte segunda.’ “ Burnside, DPUF,
75.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“Quienes enfrentan los mandatos de la
moderna Babilonia, también enfrentarán la
sentencia de muerte. (Apoc. 13.15). Pero el castigo de
Dios para los seres humanos de aquel entonces, fue
escoger entre las dos sentencias de muerte, y también
nosotros tendremos que escoger en la prueba final. [La
bestia puede amenazar con dar muerte al cuerpo, pero
Dios advierte acerca de la muerte de alma y cuerpo en la
segunda muerte]. Ellos escogen ‘obedecer a Dios antes
que al hombre’ sabiendo que ‘es asunto terrible caer en
manos del Dios viviente’. ¿Cuál de las dos muertes
escogerás cuando deba hacerse la selección?” Bunch,
BOD, 40.
“El evento en la llanura de Dura es la primera
instancia registrada de un gobierno intentando
lograr conformidad mediante adoración. El rey
Nabucodonosor intentó imponer uniformidad de
adoración al añadir un decreto de muerte a la ceremonia
de la imagen de oro. Según la profecía, el pueblo de
Dios en el tiempo del fin, enfrentará un decreto similar
en la moderna Babilonia.
“Una comparación entre Daniel 3 y Revelación
13.11-18, indica que (1) El asunto trata con adoración
en ambos capítulos; (2) Ambos capítulos involucran la
adoración de una imagen, una es literal, la otra es
espiritual; (3) en Daniel 3 la Babilonia literal demandó
esta adoración, mientras que en Revelación 13, la
Babilonia espiritual exigirá la adoración de la imagen a
la bestia [es decir, adoración exclusiva en el día
domingo so pena de muerte]; (4) Los tres hebreos
enfrentaron la muerte. En el futuro, la iglesia y el estado
se unirán para imponer uniformidad de adoración. Los
que se nieguen a someterse, enfrentarán un boicot
económico y, finalmente, también la muerte. [Apoc.
13:15].” Pfandl, DTSOB, 37.
El Horno Ardiente—
“El horno de fuego quizá era un horno de ladrillos.
Puesto que todos los edificios estaban construidos de
ladrillos, muchos de ellos de ladrillos cocidos, había
numerosos hornos cerca de la antigua Babilonia. Las
excavaciones muestran que los antiguos hornos de
ladrillos eran semejantes a los modernos hornos que se
encuentran en gran número
en esa zona. Estos hornos son generalmente
construcciones cónicas hechas de ladrillos. Se llena el
interior con los ladrillos que van a cocerse. Una apertura
en un lado de la pared permite que el combustible sea
echado al interior. El combustible consiste en una
mezcla de aceite crudo y tamo. Así se produce un
terrible calor, y por la apertura el observador puede ver
los ladrillos calentados al blanco.” 4CBA, 810.
Echado en el Horno Ardiente—
“La fuerza es el último recurso de toda religión
falsa. Primero usa atracción, así como el rey de
Babilonia utilizó el poder de música y despliegue
externo. Si estas atracciones inventadas por los
hombres inspirados por Satanás, fracasaban en hacer
89
DANIEL 3
que los hombres adoraran a la imagen, las hambrientas
llamas del horno estaban listas para consumirlos. Así
también será ahora. El Papado ha ejercido su poder para
obligar a hombres a obedecerle, y seguirá procurando
lo mismo. Necesitaremos el mismo espíritu manifestado
por los siervos de Dios en el conflicto con el
paganismo.” Signs, 5/6/1897.
“Sin embargo, el rey babilónico amenazó con total
destrucción a todo el que rehusara adorar la imagen de
oro. El poder motivador en el gobierno celestial es
amor; el poder humano, cuando se lo ejercita se torna en
tiranía. Toda tiranía es una repetición de los principios
babilónicos. A veces la llamamos papal; de igual
manera es babilónica.” Haskell, SDP, 41.
“La verdad constriñe, pero nunca obliga. Una
religión que depende de la fuerza pertenece al diablo, no
a Dios.” Burnside, DPUF, 77.
DANIEL 3: 7
Por eso, al oír el son de la bocina, la flauta, el
tamboril, el arpa, el salterio, la zampoña y todo
instrumento músico, todos los pueblos, naciones y
lenguas se postraron, y adoraron la estatua de oro
que el rey Nabucodonosor había levantado.
El Sonido de Música—
“La música es el ídolo que adoran muchos
cristianos que profesan ser observadores del sábado.
Satanás no tiene ninguna objeción contra la música
cuando puede convertirla en canal para tener acceso
a las mentes de la juventud. Servirá a su propósito
cualquier cosa que sirva para apartar la mente de Dios y
ocupar el tiempo que debiera dedicarse a su servicio.
Trabaja con los medios que ejercerán la influencia
más poderosa para mantener el mayor número de
personas sometidas a una agradable infatuación,
mientras ellas quedan paralizadas por su poder. La
música es una bendición cuando se la emplea en
forma apropiada; pero con frecuencia se la convierte
en uno de los instrumentos más atractivos de Satanás
para entrampar a las almas. Cuando se abusa de ella,
conduce a los que carecen de consagración al orgullo, la
vanidad, y la insensatez. Cuando se le permite que
tome el lugar de la devoción y la oración, se convierte
en una terrible maldición.” 1Testimonios Para la
Iglesia, 443.
Similar a la Apostasía en Baal-peor—
“Por consejo de Balaam, el rey de Moab decidió
celebrar una gran fiesta en honor de sus dioses, y
secretamente se concertó que Balaam indujera a los
israelitas a asistir. Ellos le consideraban profeta de
Dios, y no le fue difícil alcanzar su fin. Gran parte del
pueblo se reunió con él para asistir a las festividades. Se
aventuraron a pisar terreno prohibido y se enredaron
en los lazos de Satanás. Hechizados por la música y el
baile y seducidos por la hermosura de las vestales
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
paganas, desecharon su lealtad a Jehová. Mientras
participaban en la alegría y en los festines, el
consumo de vino ofuscó sus sentidos y quebrantó las
vallas del dominio propio. Predominó la pasión en
absoluto; y habiendo contaminado su conciencia por la
lascivia, se dejaron persuadir a postrarse ante los
ídolos. Ofrecieron sacrificios en los altares paganos y
participaron en los ritos más degradantes.” Patriarcas y
Profetas, 484-485.
Todo el Pueblo se Postró y Adoró—
“En aquel día decisivo las potestades de las
tinieblas parecían ganar un triunfo señalado; el culto de
la imagen de oro parecía destinado a quedar
relacionado de un modo permanente con las formas
establecidas de la idolatría reconocida como religión
del estado en aquella tierra. Satanás esperaba derrotar
así el propósito que Dios tenía, de hacer de la presencia
del cautivo Israel en Babilonia un medio de bendecir a
todas las naciones paganas.
“Pero Dios decretó otra cosa. No todos habían
doblegado la rodilla ante el símbolo idólatra del poder
humano. En medio de la multitud de adoradores había
tres hombres que estaban firmemente resueltos a no
deshonrar así al Dios del cielo. Su Dios era Rey de reyes
y Señor de señores; ante ningún otro se postrarían.”
Profetas y Reyes, 371-372.
Excepto—
“La adoración de la imagen que el rey había
establecido, fue hecha la establecida religión del país.
Pero los jóvenes hebreos se habían propuesto no
deshonrar al Dios del cielo, quien hizo al mundo y todo
lo que en él se encuentra. Su Dios era Rey de reyes y
Señor de señores, y le servirían al costo que fuera.”
Signs, 9/2/1897.
DANIEL 3: 8-12
En ese momento algunos caldeos llegaron y
denunciaron a los judíos.
Dijeron al rey Nabucodonosor: Rey, para
siempre vive.
Tú, oh rey, ordenaste que todo hombre, al oír el
son de la bocina, la flauta, el tamboril, el arpa, el
salterio, la zampoña y todo instrumento músico, se
postre y adore la estatua de oro.
Y el que no se postre y adore, sea echado dentro
de un horno de fuego ardiendo.
Hay unos varones judíos, que tú pusiste sobre la
provincia de Babilonia; Sadrac, Mesac y Abednego.
Esos varones, oh rey, no te han respetado. No adoran
tus dioses, ni honran la estatua de oro que tú
levantaste.
Los Tres Heberos No Se Postran—
“Pero Dios decretó otra cosa. No todos habían
doblegado la rodilla ante el símbolo idólatra del
poder humano. En medio de la multitud de adoradores
había tres hombres que estaban firmemente resueltos a
no deshonrar así al Dios del cielo. Su Dios era Rey de
90
DANIEL 3
reyes y Señor de señores; ante ningún otro se postrarían.
A Nabucodonosor, entusiasmado por su triunfo, se le
comunicó que entre sus súbditos había algunos que se
atrevían a desobedecer su mandato.” Profetas y Reyes,
371-372.
Heroísmo Bíblico—
“De época en época los héroes de la fe han sido
marcados por su fidelidad a Dios, y han sido llevados
conspicuamente ante el mundo para que su luz
resplandezca sobre quienes se encuentran en tinieblas.
Daniel y sus tres compañeros son ejemplos ilustres
de heroísmo cristiano...De su experiencia en la corte
de Babilonia podemos aprender lo que Dios hará por los
que le sirven con pleno propósito de corazón.” My Life
Today, 68.
Los Caldeos Acusan a los Tres Heberos—
“Los caldeos que acusaron a los judíos
probablemente pertenecían a la secta de filósofos
conocidos por ese nombre, y quienes aún se sentían mal
bajo su fracaso de interpretar el sueño del rey en Daniel
2. Estaban ansiosos de aferrarse a cualquier pretexto
para acusar a los judíos ante el rey, y avergonzarlos o
destuirlos. Ellos se valieron del prejuicio del rey
mediante insinuaciones fuertes. ‘Tú los has puesto sobre
los asuntos de Babilonia, y aún ellos no te obedecen,’
dijeron ellos. ¿Dónde se encontraba Daniel en esta
ocasión?, no se sabe. Probablemente él estaba ausente
realizando algún negocio del imperio. Pero ¿por qué es
que Sadrac, Mesac, y Abednego, sabiendo que ellos no
podían adorar la imagen, tuvieron que estar presentes en
esta ocasión? ¿Acaso no fue porque estuvieron
dispuestos a cumplir con los requerimientos del rey en
lo que pudieran mientras no tuvieran que comprometer
sus principios religiosos? El rey les exigió que se
presentaran. Con este requerimiento ellos podían
cumplir, y lo hicieron. Él les exigió que adoraran la
imagen. Ésto les prohibió su religión, y ellos
rehusaron obedecer.” Smith, DR, 72.
“Rehusar obedecer la orden del rey equivalía a
traición. La situación era importante y la atmósfera
estaba tensa. Para entender los reales asuntos
involucrados, debemos ver esto como una de las
maneras inusuales como Dios prefirió revelar la verdad
a Babilonia.” Anderson, UDP, 63.
A Quien Tú Has Puesto Sobre los Asuntos del
Babilonia—
“Una clara referencia al ascenso que se registra al
fin del capítulo anterior (cap. 2: 49). …Por otra parte,
el hecho de que los caldeos dieran preeminencia al
puesto oficial al cual habían sido elevados esos judíos
por el rey, sugiere que su acusación fue fruto de celos.
Sus palabras también contenían insinuaciones ocultas
contra el rey, y virtualmente lo acusaban de
imprevisión política al nombrar para altos cargos
administrativos a prisioneros de guerra extranjeros,
de los cuales naturalmente no se podía esperar lealtad
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
para el rey de Babilonia y sus dioses. El rey debía haber
previsto esto, insinuaban.” 4CBA, 810.
Ellos No Sirven a Tus Dioses—
“Mientras todas las huestes del pecado son
sinceros, celosos, y sanguinarios en avanzar su causa, y
se encuentran agitados por el poder de las tinieblas,
¿acaso los que defienden la verdad no debieran
manifestar fervor y celo y entusiasmo? ¿Qué si el
obrero sincero de Dios es llamado fanático? Éste es el
nombre que siempre han tenido que llevar los que son
realmente dedicados a Dios.” R&H, 3/14/1893.
DANIEL 3: 13-15
Entonces Nabucodonosor, con ira y enojo,
llamó a Sadrac, Mesac, y Abednego. Al instante, esos
varones fueron traídos ante el rey.
Y Nabucodonosor les dijo: ¿Es verdad, Sadrac,
Mesac y Abednego, que vosotros no honráis a mi
dios, ni adoráis la estatua de oro que levanté?
Ahora, al oír el son de la bocina, la flauta, el
tamboril, el arpa, el salterio, la zampoña y todo
instrumento músico, ¿estáis prestos a postraros y
adorar la estatua que levanté? Porque si no la
adoráis, en esa misma hora seréis echados en un
horno de fuego ardiendo. ¿Y qué dios os librará de
mis manos?
El Rey Ordena Que Los Tres Hombres Se Presenten
Delante de Él—
“El rey ordenó que esos hombres fuesen traídos
delante de él. Preguntó: ‘¿Es verdad Sadrach, Mesach, y
Abednego, que vosotros no honráis a mi dios, ni adoráis
la estatua de oro que he levantado?’ Por medio de
amenazas procuró inducirlos a unirse con la multitud.
Señalando el horno de fuego, les recordó el castigo que
los esperaba si persistían en su negativa a obedecer su
voluntad. Pero con firmeza los hebreos atestiguaron su
fidelidad al Dios del cielo, y su fe en su poder para
librarlos. Todos comprendían que el acto de postrarse
ante la imagen era un acto de culto. Y sólo a Dios
podían ellos rendir un homenaje tal.” Profetas y
Reyes, 372.
¿Ustedes No Sirven a Mis Dioses?—
“La primera pregunta de Nabucodonosor estaba
basada en la primera parte de la acusación de los
caldeos. Debe haber sido del dominio público que esos
funcionarios no adoraban los ídolos babilónicos. Pero,
por haber reconocido el rey mismo al Dios a quien ellos
servían como ‘Dios de dioses, y Señor de los reyes’
(cap. 2:47), no había hasta entonces ninguna razón
válida para acusar a esos hombres de actos subversivos.
Sin embargo, ahora una orden directa no había sido
cumplida, y más aún había sido despreciada; y la
osada negativa de cumplir la orden real de adorar la
estatua fue probablemente interpretada como si la
tolerancia del rey para con esos no conformistas
despertaba oposición obstinada y rebelión. Ésto
91
DANIEL 3
explicaría la ira y la furia de Nabucodonosor.” 4CBA,
810-811.
“Los babilonios creían que cada ciudad se
encontraba bajo la protección de ciertos dioses, y si
ellos no eran correctamente respetados o adorados, se
vengaban de la ciudad y sus habitantes. También habían
dioses nacionales que protegían al rey y a la nación.
Rehusar rendir homenaje a ellos pudiera invitar
calamidad naciónal si el insulto pasara sin ser
notado, y los ofensores no fueran castigados.”
Bunch, BOD, 40.
Se Les Permitió Otra Prueba—
“Mientras los tres hebreos estaban delante del
rey, él se convenció de que poseían algo que no
tenían los otros sabios de su reino. Habían sido fieles
en el cumplimiento de todos sus deberes. Les daría
otra oportunidad. Si tan sólo indicaban buena
disposición a unirse con la multitud para adorar la
imagen, les iría bien; pero ‘si no la adorareis añadió, en
la misma hora seréis echados en medio de un horno de
fuego ardiendo.’ Y con la mano extendida hacia arriba
en son de desafío, preguntó: ‘¿Qué dios será aquel que
os libre de mis manos?’” Profetas y Reyes, 372).
“La paciencia del rey es mostrada en su
otorgamiento de otra oportunidad a Sadrac, Mesac, y
Abednego, después de su primer fracaso en cumplir con
sus requerimientos. Sin duda este asunto era cabalmente
entendido. Ellos no podían decir que lo ignoraban. Ellos
sabían lo que el rey deseaba, y el rehusar cumplir con su
orden fue un negativa intencional y deliberada en
obedecerle. Con la mayoría de reyes, esto hubiera sido
sufíciente para sellar su condena. Pero ‘no’ dijo
Nabucodonosor, ‘voy a ignorar esta ofensa si en la
segunda oportunidad ellos cumplen con la ley.’”
Smith, DR, 73.
Seréis Echados en Un Horno Ardiente—
“La coerción en asuntos religiosos es una
usurpación de la prerrogativa divina, y procede de un
amor al poder... Si la religión sólo se propaga
mediante golpe de la espada, de nada sirve que se
propague. Si el gran Dios no es capaz de mantener Su
propia autoridad y gobierno sin la ayuda de la violencia
humana, ciertamente es mejor creer que Dios no existe.’
[Davies in Pulpit Commentary].’ Cuando una religión es
buena, se cuida a sí misma; pero cuando no es capaz de
cuidarse a sí misma y Dios no ve oportuno cuidarla, de
modo que necesita apelar al poder civil para recibir
apoyo, es evidencia a mi mente que su causa no es
buena.’—Benjamin Franklin.” Bunch, BOD, 43.
La Misma Hora—
“La sentencia de muerte habría de ser
inmediatamente ejecutada. En esos días no había
largas dilataciones en ejecutar sentencias como lo hay
actualmente. Los aplazamientos de nuestras cortes
modernas en tratar casos y ejecutar sentencias, es una de
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
las principales maldiciones de la civilización moderna, y
del incrementado crimen. La sentencia de
Nabucodonosor habría de ejecutarse en ‘la misma hora’
que su orden fuera desacatada. Ésta es la primera
mención en las Escrituras de la división de tiempo en
horas. Los griegos pretendían ser los inventores de la
hora como división de tiempo, pero sin duda eso era
prestado de los babilonios.” Bunch, BOD, 40.
¿Quién es Ese Dios Que Os Librará?—
“Entonces, con su mano estrechada hacia
arriba en desafío, él demandó, ‘¿Quién es ese Dios
que os librará de mis manos?’” Profetas y Reyes, 507;
traducción directa del inglés).
“El arrogante desafío de Nabucodonosor
expresado en las palabras ¿quién es ese dios que os
librará de mis manos? ‘sólo eleva el contraste entre el
potentado terrenal y el divino Señor, cuando el rey
babilónico finalmente es obligado a postrarse en
homenaje al Dios de todas las naciones [3:15, 29].”
BRI, 2SOD, 53.
“Cuán rápido se olvidan los hombres. Hacía
veintitrés años él públicamente había reconocido que
su Dios era ‘un Dios de dioses, y Señor de señores’.
Es peligroso que un rey terrenal desafíe al Altísimo que
‘quita reyes, y establece reyes’. Él había dado a
Nabucodonosor su reino y él era capaz de quitárselo.
Faraón habíadicho: ‘¿Quién es el Señor para que yo
obedezca Su voz?’ y Dios respondió al enviar las diez
plagas sobre Egipto. Senaquerib desafió al Dios de
Ezequías, y en respuesta el ángel de muerte visitó a su
ejército y destruyó a 185,000 de sus oficiales y
poderosos hombres de valor. El mismo Dios oyó y
aceptó el desafío de Nabucodonosor.” Bunch, BOD,
42.
“Airado por haber quedado chasqueado de no tener
dominio completo, Nabucodonosor dijo con jactancia a
los tres fieles heberos, quienes tipifican al pueblo del
Mensaje del Tercer Ángel, ¿Quién es ese Dios que os
librará de mis manos?’ (Dan. 3:15). Los tres fieles
confiaron en el Dios de Israel para su liberación, y el
Dios que guarda el pacto caminó con ellos dentro del
horno ardiente, y los ‘libró’. La aplicación doble, o
repetida y agrandada, de esta experiencia, se refiere a
los últimos días, cuando el pueblo de Dios—el pueblo
del Mensaje del Tercer Ángel—que rehusa postrarse
ante la imagen espiritual de la bestia (Revelación 13, 14,
etc.), será echado en tiempos de incomparable peligro;
pero Jesús mediante Sus ángeles, caminará con ellos en
el universal y espiritual horno ardiente; y los ‘librará’
de sus enemigos espirituales. Es así como vemos la
conexión entre la liberación de los tres hebreos,
presentados en Daniel 3, y la liberación universal de los
hebreos espirituales, mencionados en Daniel 12:1.”
Were. KONAJ, 49.
92
DANIEL 3
DANIEL 3:16-18
Sadrac, Mesac y Abednego respondieron al rey
Nabucodonosor: Acerca de ésto, no necesitamos
responderte.
Nuestro Dios a quien honramos, puede
librarnos del horno de fuego. Y de tu mano, oh rey,
nos librará.
Y aunque no nos librara, sepas, oh rey, que no
adoraremos a tu dios, ni la estatua que has
levantado.
La Respuesta de los Tres Hombres Hebreos—
“ ‘En la vida de todo hombre y nación, llega un
tiempo de decisión,’ dijo Lowell. Dios conceda que
nuestras diarias decisiones nos preparen para la
suprema prueba de la vida....Entre más fundamental
sea el deber, menos lugar hay para la incertidumbre.
Cuando el deber se encuentra claro y definido, debe
haber inmediata obediencia sin vacilación alguna con la
tentación. Dilatar en ejecutar una decision de
conciencia, siempre debilita la decisión. Vacilar en
obedecer un deber conocido, es señal de indiferencia y
cobardía.” Bunch, BOD, 41,43.
“En vano fueron las amenazas del rey. Él no pudo
apartar a estos hombres nobles de su lealtad al gran
Gobernante de las naciones. Ellos habían aprendido de
la historia de sus padres, que la desobediencia a Dios es
deshonra, desastre, y ruina; que el temor del Señor no es
sólo el comienzo de la sabiduría, sino el fundamento de
toda verdadera prosperidad. Ellos ven con calma al
horno ardiente y a la multitud idólatra. Ellos han
confiado en Dios, y Él no les fallará ahora. Su
respuesta es respetuosa, pero decidida: ‘Sepas, oh rey,
que no serviremos a tus dioses, ni adoraremos la imagen
de oro que tú has establecido’ (Daniel 3:18).
“El orgulloso monarca se encuentra rodeado de
sus hombres grandes, los oficiales del gobierno, y el
ejército que ha conquistado naciones; y todos se
unen en aplaudirlo como teniendo la sabiduría y el
poder de los dioses. En medio de este imponente
despliegue se encuentran tres jóvenes hebreos,
persistiendo firmemente en su rehuso de obedecer el
decreto del rey. Ellos habían sido obedientes a las leyes
de Babilonia mientras no contrariaran los reclamos de
Dios, pero no serían movidos un pelo de su deber
para con su Creador.” Sanctified Life, 37-38.
No Necesitamos Responderte—
“El sentido de este texto es ‘defender,’ ‘pedir
disculpas.’ Siendo que los acusados no negaron la
verdad de la acusación, no vieron necesidad de hacer
una defensa. Su caso descansaba en las manos de su
Dios (vers. 17), y dieron su respuesta en completa
sumisión a Su voluntad, sea lo que fuera el resultado de
su prueba.” 4SDABC, 783; directo del inglés.
“Su respuesta fue honesta y decidida. ‘No
necesitamos pedir disculpas,’ dijeron ellos, ‘para
responderte sobre este asunto.’ Es decir, ‘no necesitas
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
concedernos el favor de otra oportunidad; estamos
decididos.’ Podemos responder tanto ahora como en
cualquier tiempo futuro; y nuestra respuesta es, ‘No
serviremos a tus dioses, ni adoraremos la imagen de
oro que tú has establecido. Nuestro Dios puede
librarnios si Él así desea; pero si no, no nos
quejaremos. Conocemos Su voluntad, y le
rendiremos obediencia incondicional.’” Smith, DR,
73.
“No hay ayuda posible para el hombre, la mujer o
el niño que no oiga y obedezca la voz del deber; porque
la voz del deber es la voz de Dios. Los ojos, los oídos y
el corazón resultarán imposibles de impresionar si los
hombres y mujeres rechazan dar oídos al consejo
divino, y escogen el camino que es más agradable para
ellos.” Testimonios Para los Ministros, 408-409.
“Ellos sabían que a Dios se debe toda facultad que
poseían; y mientras sus corazones estaban llenos de
simpatía generosa hacia todo hombre, tenían una
elevada aspiración de probarse como siendo leales a
Dios. Cuando el rey se turbó tocantea su sueño, estos
hombres, con Daniel, habían ayunado y orado, para
poder entender el sueño. El Señor había oído su clamor,
y había dado a Daniel sabiduría para interpretar el sueño
al rey. Fue así como sus vidas y las vidas de los
astrólogos y adivinos habían sido salvadas. Ahora,
estos mismos hombres que habían escapado de la
muerte por la misericordia de Dios a sus siervos,
habían sido los principales promotores en asegurar
el decreto respecto a la adoración de la imagen de
oro. Pero los tres hebreos no mencionaron esto; ellos
sabían que una controversia con el rey sólo aumentaría
su furor.” Youth Instructor, 3/8/1904.
Respuesta de Juan Crisóstomo—
“Juan Crisóstomo fue uno de los grandes
padres eclesiásticos griegos. Nació en 347 d.C., y fue
llevado ante el Emperador a temprana edad para
responder por su fe.
“‘Si usted persiste en ser cristiano,’ dijo el
emperador, ‘lo destierro del país de su papá.’
“Crisóstomo contestó, ‘Su Majestad, usted no
puede; pues el mundo entero es el país de mi Padre.’
“‘Entonces le quito toda su propiedad.’
“‘Usted tampoco puede hacer eso. Mis tesoros se
encuentran en el cielo.’
“‘Entonces lo envío a un lugar donde no habrá un
amigo con quien hablar.’
“‘Usted no puede hacer eso, pues tengo un Amigo
que está más cerca que un hermano. Tendré a mi
Hermano Cristo Jesús para siempre.
“Dijo el emperador, ‘le quitaré la vida.’
“‘Usted tampoco puede hacer eso. Mi vida se
encuentra escondida con Cristo en Dios,’ contestó
Crisóstomo.
“Esa no fue ciega obstinación. Fue fe, ‘la fe de
Jesús’ que caracterizará a todo testigo de la
93
DANIEL 3
verdadera iglesia de Dios en la tierra. [Revelación
14:12].” Anderson, UDP, 66.
“Después de asumir vuestra posición, sabia,
cuidadosa, y firmemente, no hagáis una sola concesión
sobre punto alguno concerniente a lo que Dios
claramente ha dicho. Sed tan calmado como una tarde
de verano, pero tan firme como las eternas colinas.
Al ceder, estaríais entregando la causa entera en manos
del enemigo.” 12 Manuscript Releases, 68.
Nuestro Dios a Quien Servimos, es Capaz de
Librarnos—
“En el tiempo de prueba ellos no sabían que el
Señor los libraría del horno, pero tenían fe para creer
que Él tenía poder para hacerlo si fuera Su voluntad
hacerlo.” Haskell, SDP, 47.
“Cuatro siglos antes, el rey David, quien bien
conocía a Dios, había escrito, “Dios es nuestro amparo
y fortaleza, nuestro pronto auxilio en las
tribulaciones.”—(Sal. 46:1). “El ángel del Eterno
acampa alredecor de los que lo veneran, y los
defiende.”—(Sal. 34:7). Un siglo antes de la
experiencia del ardiente horno, Dios había prometido a
través de Isaías, ‘Tú eres el Dios de mi fortaleza,’ [Isa.
43:2].” God Cares, Vol.1, 51.
Si Así Fuera, Nuestro Dios es Capaz ...Pero Si No.—
“Sus declaraciones posteriores (vers. 18) muestran
que no estaban seguros de salir de ese trance con vida.
Si hubiesen estado seguros de que serían librados, su
respuesta podría interpretarse como una muestra de
arrogancia espiritual. Como estaba el asunto, su actitud
mostraba su firme convicción de que su proceder era
el único factible, y que no necesitaba defensa ni más
explicaciones.” 4CBA, 811.
“La sentencia de muerte no cambió su decisión.
Los mártires sabían que reduciría lo fiero del fuego que
quemaba nervio y músculo. Contemplando a Cristo,
en la manifestación de Su presencia, la muerte más
cruel podía soportarse.” Signs, 9/2/1897.
Nosotros No Serviremos a Tus Dioses—
“Con el horno a la vista, los cautivos respondieron
a la horrible amenaza del rey, diciendo: ‘Oh
Nabucodonosor, no tenemos temor de contestarte sobre
este asunto. Si así lo desea, nuestro Dios a quien
servimos, es capaz de librarnos de horno ardiente, y él
nos librará de tu mano, oh rey.’ Su fe se elevó con el
conocimiento de que Dios sería glorificado en esta
transacción, y con un sonido firme y triunfante de
confianza implícita en sus voces, ellos dijeron, ‘Pero
si no, sepas tú, oh rey, que nosotros no serviremos a tus
dioses, ni adoraremos a la imagen de oro que tú has
establecido.’” Signs, 5/6/1897.
“Por tanto, todo el que me confiese ante los
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
hombres, yo también lo confesaré ante mi Padre que
está en los cielos.” Mat. 10:32.
“Daniel y sus compañeros tenían una conciencia
vacía de ofensas a Dios. Pero ésto no fue preservado
sin una lucha. ¡Qué prueba fue traída sobre los tres
compañeros de Daniel, cuando se les requirió adorar a la
gran imagen puesta por el rey Nabucodonosor en la
llanura de Dura!
“Los tres hebreos fueron llamados a confesar a
Cristo frente al horno ardiente. Les costó algo hacer
ésto, pues sus vidas estaban en peligro. Estos jóvenes,
imbuidos del Espíritu Santo, declararon a todo el reino
de Babilonia su fe, que Aquél a quien ellos adoraban era
el único Dios verdadero y viviente. La demostración de
su fe en la llanura de Dura, fue una presentación muy
elocuente de sus principios.
“Las lecciones que podemos aprender de la lealtad
de los cautivos hebreos hacia Dios y Su ley, tienen una
importancia directa y vital sobre nuestra experiencia en
estos últimos días. Nosotros tenemos una confesión que
hacer, que es diferente de aquella que hemos hecho; y
tendremos que hacerla bajo circunstancias difíciles.
Para poder impresionar a los idólatras con el poder y
grandeza del Dios viviente, nosotros, como sus siervos,
debemos revelar nuestra propia reverencia a Dios.
Debemos manifestar que Él es el único objeto de
nuestra adoración, y que ninguna consideración, ni
siquiera la vida misma, puede inducirnos a hacer la
más mínima concesión a la idolatría.” Youth’s
Instructor, 7/12/1904.
“No tendrás otros dioses fuera de mí. No te
harás imagen, ni ninguna semejanza de lo que hay
arriba en el cielo, ni abajo en la tierra. No te inclinarás a
ellas, ni las honrarás. Porque el Eterno tu Dios soy yo,
fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre
los hijos, hasta la tercera y la cuarta generación, a los
que me aborrecen.” Éx. 20:3-5.
“¿De qué aprovecha al hombre, si gana todo el
mundo, y pierde su vida? ¿Qué puede dar el hombre a
cambio de su vida?” Mat. 16:26.
“Vosotros sois mis testigos —dice el Eterno—, y
mis siervos que yo elegí, para que me conozcáis, creáis
en mí, y entendáis que Yo Soy. Antes de mí no existió
ningún Dios, ni habrá otro después de mí. Yo, Yo Soy
el Eterno, y fuera de mí, no hay quien salve. Yo
anuncié, salvé e hice oír, y no hubo extraño entre
vosotros. Vosotros sois mis testigos—dice el Eterno—
que Yo Soy Dios.” Isa. 43:10-12.
“La palabra para testigo en el NT es la misma
palabra para martir. Debemos estar dispuestos a ‘no
amar nuestras vidas aún hasta la muerte’ para poder dar
un verdadero ‘testimonio de Cristo Jesús.’” PJ.
La Enseñanza de Cristo—
94
DANIEL 3
“Teniendo en su mano la moneda romana, sobre la
cual estaban estampados el nombre y la imagen de
César, declaró que ya que estaban viviendo bajo la
protección del poder romano, debían dar a ese poder el
apoyo que exigía mientras no estuviese en conflicto
con un deber superior. Pero mientras se sujetasen
pacíficamente a las leyes del país, debían en toda
oportunidad tributar su primera fidelidad a Dios.”
Deseado de Todas la Gentes, 554.
“Hemos de reconocer los gobiernos humanos
como instituciones ordenadas por Dios mismo, y
enseñar la obediencia a ellos como un deber sagrado,
dentro de su legítima esfera. Pero cuando sus
demandas estén en pugna con las de Dios, hemos de
obedecer a Dios antes que a los hombres. La palabra
de Dios debe ser reconocida sobre toda otra
legislación humana. Un ‘Así dice Jehová’ no ha de
ser puesto a un lado por un ‘Así dice la iglesia’ o un
‘Así dice el estado.’ La corona de Cristo ha de ser
elevada por sobre las diademas de los potentados
terrenales.
“No se nos pide que desafiemos a las
autoridades. Nuestras palabras, sean habladas o
escritas, deben ser consideradas cuidadosamente, no
sea que por nuestras declaraciones parezcamos estar en
contra de la ley y del orden, y dejemos constancia de
ello. No debemos decir ni hacer ninguna cosa que
pudiera cerrarnos innecesariamente el camino.
Debemos avanzar en el nombre de Cristo, defendiendo
las verdades que se nos encomendaron. Si los
hombres nos prohiben hacer esta obra, entonces
podemos decir, como los apóstoles: ‘Juzgad si es justo
delante de Dios obedecer antes a vosotros que a Dios;
porque no podemos dejar de decir lo que hemos visto
y oído.’” Los Hechos de los Apóstoles, 56-57.
DANIEL 3:19-22
Entonces Nabucodonosor se llenó de ira, y se le
demudó el rostro contra Sadrac, Mesac y Abednego.
Ordenó que el horno se encendiese siete veces más de
lo común.
Y mandó a hombres muy vigorosos de su
ejército, que atasen a Sadrac, Mesac y Abednego, y
los echasen en el horno de fuego encendido.
Así, estos varones fueron atados con sus
mantos, calzas, turbantes y vestidos; y fueron
echados dentro del horno de fuego encendido.
Y como la orden del rey apremiaba, y habían
calentado mucho el horno, la llama del fuego mató a
los que habían alzado a Sadrac, Mesac y Abednego.
Entonces Nabucodonosor Estuvo Lleno de Furia—
“El asunto ahora estaba claramente percibido. El
soberano del poderío mundial personalmente había
emitido su directa orden a los tres individuos; y de ellos
él había recibido directa respuesta de que ellos no
obedecerían. Ésto trataba con conducta y palabras,
tales como el rey en su poder absoluto jamás había
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
enfrentado. Por tanto, en él se despertó un
resentimiento personal y oficial; y él estuvo tan ‘lleno
de furia’ que ‘la forma de su rostro cambió contra ‘los
jóvenes.’ Jones, IIR, 17.
“Si nos ponemos en el lugar de Nabucodonosor,
podemos apreciar su problema. Haber permitido que
estos hombres lo desafiaran, hubiera seriamente
afectado su paradero como gobernante. Se encontraba
en peligro su posición ante el mundo.” Anderson,
UDP, 64.
“No conocía límites la ira del rey. En el mismo
pináculo de su poder y gloria, ser así desafiado por los
representantes de una raza despreciada y cautiva,
era un insulto que su espíritu orgulloso no podía
soportar. El horno ardiente había sido calentado siete
veces más de lo normal, y en él fueron echados los
exiliados hebreos. Tan furiosas fueron las llamas, que
murieron los hombres que los habían echado en el
horno.” Sanctified Life, 38.
Se Le Demudó el Rostro—
“Cuando el rey vio que su voluntad no fue recibida
como la voluntad de Dios, él se ‘llenó de furia’, y se le
demudó el rostro contra estos hombres. Atributos
satánicos hicieron que su rostro apareciera como el
de un demonio.” Signs, 5/6/1897.
“Nabucodonosor no se encontraba enteramente
libre de faltas y loqueras en las cuales un monarca
absoluto tan fácilmente cae. Intoxicado con poder
ilimitado, él no podía soportar desobediencia o
contradicción. Resístase su autoridad sobre premisas
aún buenas, y él exhibe la debilidad semejante a nuestra
caída humanidad, y entra en una airada pasión. Aunque
era el gobernante del mundo, él no se encontraba lo
suficiente capacitado para gobernar su propio
espíritu. Aún la forma de su rostro se cambió. En lugar
de ser el gobernante calmado, dignificado, y de
autodominio, que debiera haber sido, él se traicionó a sí
mismo en mirada y acción como esclavo de pasión
ingobernable.” Smith, DR, 74.
“Es asunto temible que alma alguna se ubique
del lado de Satanás; pues tan pronto como hace ésto,
viene un cambio sobre él, como se ha dicho tocante al
rey de Babilonia, que su rostro cambió hacia los tres
fieles hebreos. La historia del pasado será repetida. Los
hombres rechazarán la obra del Espíritu Santo, y abrirán
la puerta de la mente a atributos satánicos que los
separarán de Dios. Ellos se pondrán en contra de los
mismos mensajeros mediante los cuales Dios envía
mensajes de advertencia.” Pamphlets 154, 59.
95
DANIEL 3
El Rey Manda Calentar el Horno Siete Veces Más—
“El horno fue calentado siete veces más que lo
normal; en otras palabras, hasta su máxima
capacidad. El rey se sobrepasó en ésto, pues aún si el
sobrecalentado horno ejerciera el esperado efecto sobre
los que él echó en él, las víctimas sólo hubieran sido
destruidos más rápido. El rey nada hubiera conseguido
mediante su furia. Pero viendo que ellos fueron librados
del efecto del horno, se ganó mucho de parte de la causa
de Dios y de Su verdad; pues entre más intenso el calor,
mayor y más impresionante el milagro cuando los
jóvenes fueron librados.” Smith, DR, 74.
“Con los babilonios como con los hebreos, ‘siete’
era el número perfecto, el símbolo de plenitud y
perfección. El horno habría de calentarse a máxima
capacidad. Ésto sería para beneficio de los condenados.
Un fuego pequeño y lento, hubiera grandemente
prolongado e intensificado el sufrimiento. Los
desafiantes rebeldes serían entregados en manos de
Isum, el dios fuego de los babilonios, y amigo de
Merodach, y ¿donde se encontraba el Dios que podía
librarlos?” Bunch, BOD, 43-44.
Los Hombres Más Fuertes—
“Hombres militares de fortaleza extraordinaria.”
4SDABC, 784.
“Con toda la fuerza que él pudo mandar, ordenó
que el horno se calentara siete veces más que lo normal,
y mandó a los hombres más fuertes que ataran a estos
jóvenes, y los echaran en el horno. El sintió que se
requería poder más que el ordinario para tratar con
estos hombres nobles. Su mente fue fuertemente
impresionada que algo inusual se interpondría a
favor de ellos, y se le ordenó a sus hombres más fuertes
que trataran con ellos.” Signs, 5/6/1897.
Fueron Atados Con Sus Mantos, Calzas, Turbantes y
Vestidos—
“La mención de los artículos de ropa, consistiendo
de material fácilmente inflamable, sin duda se hizo con
referencia al milagro que siguió (ver el vers. 27).”
4SDABC, 784.
Echados en el Horno Ardiente—
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“Pero el Señor no olvidó a los suyos. Cuando sus
testigos fueron arrojados al horno, el Salvador se les
reveló en persona, y juntos anduvieron en medio del
fuego. En la presencia del Señor del calor y del frío,
las llamas perdieron su poder de consumirlos.” Profetas
y Reyes, 373.
“Cada circunstancia reveló el poder directo de
Dios. Los hebreos estaban atados y en todos sus ropajes,
pero salieron ni siquiera con olor alguno de fuego en
ellos. Los hombres más fuertes en el ejército fueron
escogidos para echarlos en el horno, pero el fuego los
quemó antes que se pusieran en contacto con él. Pero
sobre los hebreos el fuego no tuvo efecto, aunque se
encontraban en medio de las llamas. Es evidente que el
fuego estaba bajo el control de alguna inteligencia
sobrenatural, pues consumió las cuerdas con que
estaban atados los hebreos, de modo que estuvieron
libres para caminar en medio del fuego, ni siquiera las
puntas de sus vestiduras fueron tocadas. Ellos no
salieron del fuego en cuanto estuvieron libres, sino que
permanecieron en él; pues el rey los había puesto en el
horno de fuego como si los hubiera puesto en las
delicias y lujos del palacio [debido a la presencia de
Cristo]. Tengamos a nuestro lado, en todas nuestras
pruebas, aflicciones, persecuciones, y situaciones
difíciles, la ‘forma del cuarto’, y eso bastará.” Smith,
DR, 74-75.
Las Llamas del Fuego Mataron a Esos Hombres—
“Aquí también tenemos una apropiada ilustración
de que el mismo fuego que es muerte para el impío, es
vida para el justo. Mientras el fuego del horno
destruyó a los hombres fuertes de Babilonia, los fieles
seguidores de Dios quedaron sin perjuicio en su
mismo medio. Así será en el ajuste final. ‘Nuestro Dios
es fuego consumidor’ (Heb. 12:29). Sin embargo, ese
fuego no consume a todos. ‘¿Quién de nosotros habitará
con el fuego consumidor? ¿Quién habitará con las
llamas eternas?’ (Isa. 33:14).” Light Bearers, UOD-4.
“Ésto muestra que los que ‘obedecen órdenes’ de
matar a alguien, son culpables delante de Dios por llevar
a cabo una orden humana para desobedecer uno de Sus
mandamientos.” PJ.
DANIEL 3: 23
Y esos tres varones, Sadrac, Mesac y Abednego,
cayeron atados dentro del horno de fuego encendido.
Prueba Similar a la de Juan—
“Juan fue echado en una caldera de aceite
hirviente; pero el Señor preservó la vida de su fiel
siervo, así como protegió a los tres hebreos en el
horno de fuego. Mientras se pronunciaban las palabras:
‘Así perezcan todos los que creen en ese engañador’,
Jesucristo de Nazaret, Juan declaró: ‘Mi Maestro se
sometió pacientemente a todo lo que hicieron Satanás y
sus ángeles para humillarlo y torturarlo. Dio su vida
96
DANIEL 3
para salvar al mundo. Me siento honrado de que se me
permita sufrir por su causa. Soy un hombre débil y
pecador. Solamente Cristo fue santo, inocente e
inmaculado. No cometió pecado, ni fue hallado engaño
en su boca.” Hechos de los Apóstoles, 455.
Nuestra Prueba de Fuego—
“Vivir la fe según los méritos del Redentor
crucificado los llevará sanos y salvos a través del horno
ardiente de la aflicción y las pruebas. Al igual que
sucedió con los tres amigos de Daniel, el Cuarto los
acompañará en el abrasador calor del horno
ardiente y ni siquiera sus vestidos serán tocados por
el olor del humo. Debemos animar a nuestros hijos para
que sean estudiosos de la Biblia y tengan firmes
principios religiosos que resistan la prueba de los
peligros que, con toda certeza, experimentarán todos
los que vivan en la tierra durante los últimos días del
fin de la historia del mundo.” 4Testimonios Para la
Iglesia, 210.
“¡Oh, es una gran cosa ser recto con Dios, tener el
alma en armonía con su Hacedor, de modo que en
medio del contagio del mal ejemplo, que por su
apariencia engañosa seduciría al alma apartándola del
deber, puedan enviarse ángeles en su rescate! Pero
recuerde, si usted invita a la tentación, no tendrá ayuda
divina para impedir que sea vencido. Los tres
personajes ilustres soportaron el horno de fuego,
porque Jesús entró con ellos a la llama ardiente. Si
hubieran entrado en el fuego por su propia cuenta,
habrían sido consumidos. Así será con usted. Si usted
no camina deliberadamente hacia la tentacón, Dios
lo sostendrá cuando la tentación llegue.”
3Testimonios Para la Iglesia, 56.
“Los mandamientos de hombres finitos y
pecadores, han de hundirse en la insignificancia al lado
de la Palabra del Dios eterno. Hemos de obedecer la
verdad al costo que fuera, aunque enfrentemos
prisiones boquiabiertas, trabajo forzado, y
desterramiento. Si somos leales y verdaderos, ese Dios
que caminó con los tres jóvenes hebreos en el horno
ardiente, quien protegió a Daniel en la guarida de los
leones, quien se manifestó a Juan en la isla solitaria, irá
con nosotros dondequiera que vayamos. Su
permanente presencia nos confortará y sostendrá; y
reconocerémos el cumplimiento de la promesa, ‘Si el
hombre me amara, guardará mis palabras; y mi Padre lo
amará, y vendrá a él, y hará morada en él.’ “ Signs,
5/6/1897.
El Horno Ardiente Representa la Segunda Venida de
Cristo—
“En el día de su advenimiento se oirá la última
gran trompeta, y se producirá un terrible temblor que
sacudirá la tierra y el cielo. La tierra entera, desde los
montes más encumbrados hasta las minas más
profundas, escuchará. El fuego lo penetrará todo. La
atmósfera viciada será purificada por el fuego.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
Habiendo cumplido el fuego su misión, los muertos que
han yacido en sus tumbas se levantarán; algunos, para
resurrección de vida, serán tomados para encontrarse
con el Señor en el aire; y otros, para que observen la
venida de Aquel a quien despreciaron y al que ahora
reconocen como Juez de toda la tierra.
“Las llamas no tocan a ninguno de los justos.
Pueden caminar por el fuego como Sadrac, Mesac y
Abednego en medio del horno calentado siete veces
más de lo que se acostumbraba hacerlo. Los héroes
hebreos no pudieron ser consumidos porque la
presencia del cuarto, el Hijo de Dios, estaba con
ellos. Por consiguiente, en el día del Señor el humo y
las llamas no tendrán poder para dañar a los justos.
Los que estén unidos al Señor escaparán ilesos.
Terremotos, huracanes, fuego e inundaciones, no
pueden dañar a quienes están preparados para
encontrarse con su Salvador en paz. Pero quienes lo
rechazaron, azotaron y crucificaron, se hallarán entre los
que sean levantados de los muertos para contemplar su
venida en las nubes de los cielos, asistido por la hueste
celestial, diez mil veces diez mil y miles de miles....”
Alza Tus Ojos, 259.
DANIEL 3: 24-25.
Entonces el rey Nabucodonosor se espantó. Se
levantó aprisa, y dijo a los de su consejo: ¿No
echaron tres varones atados dentro del fuego? Ellos
respondieron al rey: Es verdad, oh rey.
Agregó él: Yo veo cuatro varones sueltos, que se
pasean en el fuego, sin sufrir ningún daño. Y el
parecer del cuarto es semejante a un hijo de los
dioses.
Veo Cuatro Hombres Sueltos, Caminando en el
Fuego—
“Los hombres, caminando, no hicieron esfuerzo
alguno de salir hasta ser invitados por el rey. La misma
autoridad que los puso en el horno, debe absolverles
la sentencia. Pablo y Silas rehusaron salir de la carcel
de Filipos hasta ser libertados por las mismas
autoridades que injustamente los habían puesto allí.”
Bunch, BOD, 45.
Ellos No Están Heridos—
“Y ésta es la victoria que vence al mundo, nuestra
fe.” 1ª Jn. 5:4.
“Que por la fe conquistaron reinos, obraron
justicia, alcanzaron promesas, taparon boca de leones,
apagaron fuegos impetuosos, evitaron filo de espada,
sacaron fuerza de la debilidad, fueron valientes en
batallas y rechazaron ejércitos extranjeros.” Heb.
11:33-34.
La Forma del Cuarto es Como la del Hijo de Dios—
“El rey dijo, ‘la forma del cuarto es como la del
Hijo de Dios.’ El lenguaje, según algunos, está supuesto
a referirse a Cristo. Una rendición más literal, según la
Revised Version, y otras autoridades fidedignas, es
97
DANIEL 3
‘como un hijo de los dioses,’ es decir, Él tenía la
apariencia de un ser divino. Aunque sin duda ésta era la
forma como Nabucodonosor hablaba de los dioses que
él adoraba (ver comentarios sobre Daniel 4:18), en
manera alguna eso previene que se refiera a Cristo,
aunque la palabra, elahin, aquí usada en su forma
caldea, de manera plural, es regularmente traducida
‘Dios’ a través del Antiguo Testamento.
“¡Qué mordaz reprensión sobre el rey por su
locura, fue la liberación de estos hombres del fuego
ardiente! Un poder superior que cualquier autoridad
terrenal, había vindicado a quienes estuvieron firmes
contra la idolatría, y derramado desprecio sobre la
adoración y exigencias del rey. Ninguno de los dioses
de los paganos jamás obró tal liberación, ni fueron
capaces de obrarla.” Smith, DR, 75.
“El contexto revela que Nabucodonosor
reconoció la superioridad del Dios Altísimo de Israel
(ver caps. 3:26, 28, 29; 4:2). En estas declaraciones el
rey no se estaba refiriendo a los dioses en general, sino a
el Dios en particular.” 4SDABC, 785.
“Desde su solio real, el rey miraba esperando ver
completamente destruídos a los hombres que le habían
desafiado. Pero sus sentimientos de triunfo cambiaron
repentinamente. Los nobles que estaban cerca vieron
que su rostro palidecía mientras se levantaba del trono y
miraba intensamente hacia las llamas resplandecientes.
Con alarma, el rey volviéndose hacia sus señores,
preguntó: ‘¿No echaron tres varones atados dentro del
fuego?... He aquí que yo veo cuatro varones sueltos, que
se pasean en medio del fuego, y ningún daño hay en
ellos: y el parecer del cuarto es semejante a hijo de los
dioses.’
‘¿Cómo sabía el rey qué aspecto tendría el Hijo
de Dios? En su vida y carácter, los cautivos hebreos que
ocupaban puestos de confianza en Babilonia habían
representado la verdad delante de él. Cuando se les
pidió una razón de su fe, la habían dado sin vacilación.
Con claridad y sencillez habían presentado los
principios de la justicia, enseñando así a aquellos que
los rodeaban acerca del Dios al cual adoraban. Les
habían hablado de Cristo, el Redentor que iba a
venir; y en la cuarta persona que andaba en medio
del fuego, el rey reconoció al Hijo de Dios.” Profetas
y Reyes, 373-374.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“Cuando Cristo se manifiesta a sí mismo a los
hijos de los hombres, un poder invisible habla a sus
almas. Ellos se sienten como estando en presencia del
Infinito. Ante Su majestad, reyes y nobles tiemblan, y
reconocen que el Dios viviente se encuentra por
encima de todo potentado terrenal.” Sanctified Life,
38-39.
DANIEL 3: 26-27
Entonces Nabucodonosor se acercó a la puerta
del horno de fuego ardiente, y dijo: ¡Sadrac, Mesac
y Abednego, siervos del Altísimo Dios, salid, y venid!
Entonces Sadrac, Mesac y Abednego, salieron de en
medio del fuego.
Y se juntaron los sátrapas, los gobernadores,
capitanes y consejeros del rey, y vieron que el fuego
no había dañado el cuerpo de esos varones, ni aun el
cabello de sus cabezas se había quemado, ni su ropa
se mudó, ni siquiera tenían olor a fuego.
Siervos del Dios Altísimo—
“Y gritó a gran voz: ¿Qué tienes conmigo, Jesús
Hijo del Dios Altísimo? Te conjuro por Dios que no me
atormentes.” Marc. 5:7.
“Nabucodonosor recién había visto la forma del
cuarto Ser en el horno ardiente, y lo reconoció como
siendo el Hijo de Dios. Ahora él reconoce al Padre, a
quien ellos servían, como el Dios Altísimo. Después
Nabucodonosor habló de Daniel como aquél en quien
moraba ‘el Espíritu de los dioses santos.’ Fue así como
Nabucodonosor reconoció a los tres miembros de la
Deidad, el Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo, el Trío
Celestial. Cada uno tuvo parte en su conversión.” PJ.
Salgan—
98
DANIEL 3
“Y ahora, olvidándose de su propia grandeza y
dignidad, Nabucodonosor descendió desde su trono y,
yendo a la boca del horno, clamó, [versículo 26 citado].
Entonces Sadrach, Mesach y Abednego salieron delante
de la vasta muchedumbre, y se los vió ilesos. La
presencia de su Salvador los había guardado de todo
daño, y sólo se habían quemado sus ligaduras.”
Prophets and Kings, 509.
“Con sentimientos de profunda humillación y
remordimiento, el rey se detuvo lo más cerca del horno
ardiente, y en voz clara y alta clamó, ‘Siervos del Dios
Altísimo, salgan, y vengan acá.’ Ellos obedecieron la
voz del rey, y salieron sin perjuicio alguno, y sin
siquiera ningún olor de fuego sobre sí.” Signs,
5/6/1897.
“Cuando se les llamó, estos tres hombres salieron
del horno. Entonces los príncipes, gobernadores, y
consejeros del rey, por cuyo consejo, o por lo menos
concurrencia, ellos habían sido echados en el fuego,
(pues el rey dijo a ellos, ‘¿Acaso no echamos a tres
hombres atados en medio del fuego?,’ (vers. 24), se
reunieron para ver a estos hombres, y tener prueba
palpable de su preservación milagrosa. La adoración
de la gran imagen fue olvidada. El interés de esta
vasta concurrencia de gente se concentró sobre estos
tres hombres extraordinarios. ¡Cómo se extendería
el conocimiento de esta liberación por todo el
imperio, cuando la gente regresara a sus respectivas
provincias! ¡Qué instancia notable en que Dios hizo que
la ira del hombre se tornara en alabanza!” Smith, DR,
76.
La Imagen de Oro es Olvidada en las Mentes del
Pueblo—
“El centro de interés es transferido de la imagen de
oro hacia el horno ardiente y los tres hebreos. El
servicio dedicatorio es olvidado adjunto a todos los
dignatarios de la nación que se habían reunido ante el
horno para atestiguar la ejecución. Con una mirada de
triunfo el rey y especialmente los espías caldeos, vieron
a los judíos atados y echados en el horno ardiente. Ellos
esperaban oir clamores de angustia, y verlos luchando
en las llamas. Su placer y satisfacción pronto dio lugar
al asombro. Los dioses de Nabucodonosor, Isum, Nebo,
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
y Merodach, quedaron derrotados, pues el fuego que
había destruido a los poderosos hombres no tuvo poder
sobre los siervos de Jehová. Se cumplió Isaías 43:2 a
favor de ellos. Mediante la fe ellos ‘apagaron la
violencia del fuego.’ El fuego que los destruiría, quemó
las cuerdas con que fueron atados, y los libró.” Bunch,
BOD, 44.
“¡Qué cambio en el programa planificado. El
servicio dedicatorio en honor a la imagen de oro y los
dioses de Babilonia, quedó cancelado. La imagen
quedó abandonada y el rey confiesa su error
públicamente, y hasta alaba al Dios de los tres hebreos
por cambiar su propia palabra y alterar su propio
decreto que era considerado tan inalterable como el de
los medos y persas.” Bunch, BOD, 45.
“Este milagro produjo un cambio notable en las
mentes del pueblo. La gran imagen de oro, establecida
con tal despliegue, fue olvidada.” Sanctified Life, 39.
DANIEL 3: 28-29
Entonces, Nabucodonosor exclamó: ¡Alabado
sea el Dios de Sadrac, Mesac y Abednego, que envió
su ángel, y libró a sus siervos que confiaron en él;
desobedecieron la orden del rey y entregaron sus
cuerpos antes que servir y adorar a otro dios que su
Dios!
Por lo tanto, decreto que toda persona de
cualquier pueblo, nación, o lengua, que hable contra
el Dios de Sadrac, Mesac y Abednego, sea
descuartizado y su casa sea destruida. Por cuanto no
hay dios que pueda librar como él.
El Rey Reconoce al Dios Verdadero—
“[Versículo 29 citado]. Con estas palabras y otras
semejantes, el rey de Babilonia procuró difundir en
todos los pueblos de la tierra su convicción de que el
poder y la autoridad del Dios de los hebreos
merecían adoración suprema. Y agradó a Dios el
esfuerzo del rey por manifestarle reverencia y por hacer
llegar la confesión real de fidelidad a todo el reino
babilónico.
“Era correcto que el rey hiciese una confesión
pública, y procurase exaltar al Dios de los cielos sobre
todos los demás dioses; pero al intentar obligar a sus
súbditos a hacer una confesión de fe similar a la suya y
a manifestar la misma reverencia que él,
Nabucodonosor se excedía de su derecho como
soberano temporal. No tenía más derecho, civil o
moral, de amenazar de muerte a los hombres por no
adorar a Dios, como tampoco había tenido para
promulgar un decreto que consignaba a las llamas a
cuantos se negasen a adorar la imagen de oro. Nunca
compele Dios a los hombres a obedecer. Deja a todos
libres para elegir a quién quieren servir.
“Mediante la liberación de sus fieles siervos, el
Señor declaró que está de parte de los oprimidos, y
99
DANIEL 3
reprende a todos los poderes terrenales que se rebelan
contra la autoridad del Cielo. Los tres hebreos
declararon a toda la nación de Babilonia su fe en Aquél
a quien adoraban. Confiaron en Dios. En la hora de su
prueba recordaron la promesa: ‘Cuando pasares por
las aguas, yo seré contigo; y por los ríos, no te
anegarán. Cuando pasares por el fuego, no te
quemarás, ni la llama arderá en ti.” (Isa. 43: 2.) Y de
una manera maravillosa su fe en la Palabra viviente fue
honrada a la vista de todos. Las nuevas de su
liberación admirable fueron transmitidas a muchos
países por los representantes de las diferentes
naciones que Nabucodonosor había invitado a la
dedicación. Mediante la fidelidad de sus hijos, Dios fue
glorificado en toda la tierra.” Profetas y Reyes, 375-
376.
“El corazón de Nabucodonosor quedó tan
conmovido por este milagro maravilloso, que reconoció
a Dios, y Su poder superior. El rey fue instruido por
Daniel que todos los hombres, sea rey o súbdito, no
habrían de leer las Sagradas Escrituras. y
providencias de divinas, a la luz de sus sueños e
imaginaciones, sino que considerarían sus sueños a la
luz de los Oráculos Vivientes.” Manuscript 47a, 1898.
“Pero tan cierto como yo vivo y mi gloria llena
toda la tierra” Núm. 14:21.
“No harán mal ni dañarán en todo mi santo monte,
porque la tierra estará llena del conocimiento del
Eterno, como el agua llena el mar.” Isa. 11:9.
“Entonces el rey bendijo al Dios de Sadrac, Mesac,
y Abednego, e hizo un decreto que nadie hablara contra
Él. Ésto hicieron los caldeos. En esos días, cada nación
tenía su dios o dioses, pues había ‘dioses muchos, y
señores muchos.’ La victoria de una nación sobre otra
estaba supuesta a ganarse porque los dioses de la nación
conquistada no eran capaces de librarla de los
conquistadores. Los judíos habían sido totalmente
subyugados por los babilonios, que sin duda habían
hablado menospreciada o rebeldemente del Dios de los
judíos. Ésto ahora fue prohibido por el rey; pues él
claramente entendió que su éxito contra los hebreos
fue el resultado de sus pecados y no por falta de
poder de parte de su Dios. ¡En qué luz conspicua y
exaltada ésto ubicó al Dios de los hebreos en
comparación con los dioses de las naciones! Fue un
reconocimiento de que era Él quien tenía a los
hombres como responsables ante alguna elevada
norma de carácter moral, y que Él no consideraba
con indiferencia sus acciones respecto a ella.” Smith,
DR, 76-77.
Ellos Han Cambiado la Palabra del Rey—
“Al establecer esta imagen, toda de oro,
Nabucodonosor estaba desafiando el plan de Dios
para la historia terrenal según se revela en el sueño de
cuatro imperios sucesivos y el final establecimiento del
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
eterno reino de Dios. El rey de Babilonia se había
propuesto que su reino continuara; el reino de oro
perduraría para siempre. Pero la liberación que Dios
trajo a Sus siervos ‘desafió la palabra del rey,’ siendo
que Él sí es capaz de cambiar a cualquiera que desafía
Su derecho de gobernar.” Anderson, UDP, 67.
Ellos Entregaron Sus Cuerpos, Para Obedecer—
“Aunque el hombre debe ciertos deberes al
hombre, existen muchos deberes que él debe sólo a
Dios. (Mat. 22:21; Éx. 20:3-6; Hechos 4:19-20; 5:29).”
Thiele, OSID, 38.
“La mayor necesidad del mundo es la de
hombres que no se vendan ni se compren; hombres
que sean sinceros y honrados en lo más íntimo de sus
almas; hombres que no teman dar al pecado el nombre
que le corresponde; hombres cuya conciencia sea tan
leal al deber como la brújula al polo; hombres que se
mantengan de parte de la justicia aunque se
desplomen los cielos.” Educación, 57.
Yo Hago un Decreto, La Fuerza es Usada—
“Nabucodonosor hizo bien en exaltar públicamente
al Dios del cielo por encima de todo otro dios. Pero no
tenía derecho alguno, civil o moral, de intentar
forzar a sus súbditos a similar confesión y
reverencia, y amenazar las vidas de los hombres por
no adorar al Dios verdadero, así como amenazó con
muerte al que no adorara a la imagen de oro. Dios
nunca obliga la conciencia.” Smith, DR, 77.
“Lo que la nación judía, como nación, había
fracasado en hacer tocante a la proclamación de la
verdad a las naciones del mundo, Dios logró bajo las
circunstancias más adversas, con sólo tres hombres.
La historia de la liberación milagrosa fue llevada a
los confines de la tierra. Los principios de libertad
religiosa y libertad de conciencia, se hicieron saber. La
historia de los judíos fue dicha de boca a boca cuando
los que no conocían a los hebreos preguntaron quienes
eran ellos, y cómo ellos llegaron a Babilonia. El sábado
fue proclamado. . La gloria de Babilonia por un tiempo
fue olvidada mientras el esplendor del gobierno de Dios
se tornó en el absorbente tema. Sin duda algunos
hombres fecharon su conversión desde ese día, y se
pusieron en operación fuerzas que prepararon el camino
para el regreso de los judíos unos pocos años después.
“...Este decreto dio libertad a todo creyente para
adorar sin molestia. Satanás, en intentar destruir a los
hebreos, había sobrepasado los límites, y en lugar del
decreto de muerte, se concedió vida a miles.”
Haskell, SDP, 45-46.
La Autoridad Gubernamental es Limitada—
“La principal lección en la experiencia de los tres
hebreos, es que la autoridad gubernamental es
limitada...Los gobernantes civiles son ordenados para
proteger a los ciudadanos en el disfrute de derechos
otorgados por Dios; y castigar a los malhechores. Por
100
DANIEL 3
este motivo se nos ordena pagar tributos y apoyar al
gobierno civil. Los gobernantes civiles no son
ordenados para propagar u obligar observancias
religiosas. La Iglesia y el Estado deben mantenerse
separados, y a cada uno debemos ciertos deberes bien
definidos. (Mat. 22:21). Pero cuando César, o el
gobernante civil, se atribuye esos derechos que
pertenecen a Dios y a Sus ministros religiosos, él
sobrepasa su autoridad, y debiera ser resistido.
‘Debemos obedecer a Dios antes que a los hombres.’
(Hechos 5:29). Nuestro primer deber es para con la
potestad superior. La conducta de los tres hebreos
adjunto a la manifestada aprobación divina, es un
ejemplo notable de nuestro deber cuando las leyes
civiles se encuentran en conflicto con la ley de Dios.”
Bunch, BOD, 46.
Toda Nación, Pueblo, y Lengua—
“A ‘todo pueblo, nación y lengua’ es enviado el
decreto. En cuestión de una semana, mensajeros veloces
llevarían el mensaje. La verdad camina en una semana.
‘Él terminará la obra, y la abrevará en justicia.’
(Rom. 9:28).
“La obediencia de los tres fieles, a Sus
mandamientos, resultó en la verdad de Dios viajando a
todo el mundo en pocos días. Así, mediante la
obediencia del remanente de Dios, a los Mandamientos
divinos, ellos serán impulsados a la luz del desagrado
del mundo, y así la obra de Dios se terminará en ‘corto
tiempo’. Burnside, DPUF, 79-80.
“Entonces vi a otro ángel que volaba por el cielo,
con el evangelio eterno para predicarlo a los que
habitan en la tierra, a toda nación y tribu, lengua y
pueblo.” Apoc. 14:6.
DANIEL 3: 30
Entonces el rey engrandeció a Sadrac, Mesac y
Abednego en la provincia de Babilonia.
Son Ascendidos los Tres Hebreos—
“El rey ascendió a los jóvenes cautivos, es decir, él
les restauró los puestos que tenían antes que los cargos
de desobediencia y traición fueran traídos contra ellos.
Al final del versículo 30, la Septuaginta, la versión
griega del Antiguo Testamento, añade ésto al texto
hebreo: ‘Él los ascendió a gobernadores sobre todos los
judíos que había en su reino.’ No es probable que el rey
insistió en que se siguiera adorando a su imagen.”
Smith, DR, 77.
“Mediante fidelidad frente a la muerte, los tres
hebreos habían demostrado calidad de carácter que
evidenció que se les podía confiar con responsabilidades
aún mayores que las de antes.” 4SDABC, 785.
La Historia del Capítulo Tres Será Repetida—
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“La historia se repetirá. La religión falsa será
exaltada. El primer día de la semana, un día común,
que no posee santidad alguna, será establecido como
fue la imagen en Babilonia. Todas las naciones y
lenguas y pueblos, serán obligadas a adorar este sábado
espurio [el día domingo]. Éste es el plan de Satanás para
que se tenga en nada el día instituido por Dios, y dado al
mundo para conmemorar la creación del mundo.
“El decreto imponiendo la adoración de este día [el
domingo], ha de salir a todo el mundo. En grado
limitado, ya ha salido. En varios lugares el poder civil
está hablando con voz de un dragón, así como el rey
pagano habló a los cautivos hebreos.
“Vendrá prueba y persecución a todo el que, en
obediencia a la Palabra de Dios, rehuse adorar este falso
sábado. La fuerza es el último recurso de toda falsa
religión. Al comienzo utiliza la atracción, como el rey
de Babilonia utilizó el poder de la música y el
despliegue externo. Y si estas atracciones, inventadas
por hombres inspirados por Satanás, fracasaron en hacer
que los hombres adoraran la imagen, las hambrientas
llamas del horno estuvieron listas para consumirlos. Así
también será ahora. El papado ha ejercido su poder
para obligar a los hombres a obedecerle, y seguirá
haciéndolo. Necesitamos el mismo espíritu
manifestado por los siervos de Dios en el conflicto
con el paganismo.” Signs of the Times, 5/6/1897.
“Satanás ha cautivado al mundo. Él ha introducido
un sábado idolátrico, aparentemente atribuyéndole gran
importancia. Él ha hurtado el homenaje del mundo
cristiano hacia el sábado verdadero, y lo ha llevado
hacia este sábado idolátrico [el día domingo]. El
mundo se postra delante de la tradición, delante de
un mandamiento hecho por los hombres. Así como
Nabucodonosor estableció su imagen de oro en la
llanura de Dura, exaltándose a sí mismo, también
Satanás se exalta a sí mismo en este sábado falso,
para lo cual ha hurtado la verdad del cielo.” R&H,
3/8/1898.
“En Revelación es presentada una imagen de la
bestia, gobiernos terrenales que estructuran leyes
contrarias a los requerimientos de Dios. Vida y poder
serán otorgados a esta imagen, y hablará y decretará que
todo el que no la adore sea llevado a muerte. A todos,
pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, se
les exigirá recibir una marca en su mano derecha o en su
frente (la marca no es literal o física). Los hombres que
se nieguen a adorar esta imagen, no tendrán apoyo
alguno; pues a ninguno de ese grupo se le permitirá
comprar o vender si no tiene la marca o el nombre de la
bestia, o el número de su nombre.
“¿Quién podrá soportar la prueba cuando se
imponga este decreto de adorar la imagen de la bestia?
¿Quién preferirá mas bien ‘sufrir aflicción con el pueblo
de Dios en vez de disfrutar los placeres del pecado por
un tiempo’? ¿Cuáles niños están ahora siendo
entrenados y educados en estos principios de integridad
para con Dios? ¿De cuáles hogares saldrán Danieles y
101
DANIEL 3
Mesacs? Ésta sera la prueba final que vendrá sobre los
siervos de Dios. Las escenas descritas en el tercer
capítulo de Daniel, son sino una representación en
miniatura de aquellas pruebas que vendrán sobre el
pueblo de Dios al acercarse el fin.” Haskell, SDP, 48-
49.
Nueve Paralelismos Entre Daniel 3 y Apoc. 13/14:
1) Babilonia gobierna el mundo. Mucha música.
2) El rey de Babilonia crea una imagen hecha por el
hombre.
3) El Estado impone el culto
4) La pena de rechazo es el dolor de la muerte.
5) Todo el mundo se inclina, excepto la pequeña
minoría.
6) Escoger obedecer a Dios antes que a los hombres.
7) Confían en Jesús.
8) Pasan a través de horno ardiente juicio.
9) Jesús está con ellos y les ofrece.
Lección de Libertad Religiosa—
“Aquí, entonces, está la situación: El Señor había
traído todas las naciones en sujeción al rey de Babilonia.
Mediante mensajes de Su propio profeta, Él había
mandado a Su pueblo, los judíos, y estos tres jóvenes
también, a que ‘sirvieran al rey de Babilonia.’ Sin
embargo, estos tres explícitamente habían rehusado
servir al rey de Babilonia en este asunto que él personal
y directamente les había ordenado; y en esta negativa a
obdecerle, el Señor mismo más señaladamente
estuvo con ellos, y los libró.
“Por tanto, sería imposible que más claramente se
mostrara que el Señor, al ordenar que el pueblo se
sujetara al rey de Babilonia y le sirviera, hubiera
también insinuado a que también obedecieran al rey en
el ámbito religioso.
“Mediante esta inerrante aprobación de la
conducta de estos tres hombres, y esta señalada
liberación de ellos, el Señor aclaró perfectamente al rey
que este mandato en este asunto estaba mal: que el rey
había demandado un servicio sobre el cual no tenía
derecho en exigir. Que al hacerlo rey de naciones, el
Señor no lo había hecho rey en la religión del pueblo.
Que al transformarlo en cabeza de todas las naciones,
pueblos, y lenguas, Dios no lo había hecho cabeza de la
religión de un solo individuo. Que mientras el Señor
había puesto a toda nación y pueblo bajo el yugo del
rey, en lo que tocaba a su servicio político y corporal, el
mismo Señor inequívocamente había mostrado al rey
que no le había dado poder ni jurisdicción en manera
alguna respecto al servicio del alma. Que mientras en
todas las cosas entre nación con nación, y entre hombre
con hombre, todo pueblo, nación, y lengua, se le habían
entregado para servirle, y Dios lo había hecho
gobernante sobre todos ellos; no obstante, respecto a
las relaciones de cada hombre y Dios, el rey no tenía
ninguna cosa en qué gobernar; y que en presencia de
los derechos de cada individuo, en conciencia y en
adoración, ‘la palabra del rey’ debiera cambiar, que un
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
rey del mundo nada es, pues en esto sólo Dios es
soberano.
“Y para la instrucción de todo rey y pueblo para
siempre, todo ésto fue hecho ese día; y fue escrito para
nuestra admonición, sobre quienes ha venido el fin
del mundo.” Jones, IIR, 19-21.
Lección de Sumisión Contínua a la Voluntad de
Dios—
“Estos tres hebreos poseían gennuina santificación.
El verdadero principio cristiano no se detendrá para
considerar las consecuencias. No pregunta, ¿Qué
pensará la gente de mí si hago esto? ó, ¿Cómo afectará
mis esperanzas mundanales si hago aquello? Con el
más intenso deseo los hijos de Dios desean saber qué
desea Él que ellos hagan, para que sus obras puedan
glorificarle. El Señor ha hecho amplia provisión para
que los corazones y las vidas de todos Sus seguidores
sean controlados por gracia divina, para que sean como
luces ardientes y resplandecientes en el mundo.
“Estos fieles hebreos poseían gran habilidad
natural, ellos habían disfrutado de la más elevada
cultura intelectual, y ahora ocupaban una posición de
honor; pero todo ésto no los llevó a olvidarse de Dios.
Sus facultades fueron entregadas a la influencia
santificadora de la gracia divina. Mediante su firme
integridad, ellos mostraron las virtudes de Aquél que los
había llamado de las tinieblas a Su luz admirable. En su
maravillosa liberación fueron desplegados, ante la vasta
asamblea, el poder y la majestad de Dios. Jesús se puso
a su lado en el horno ardiente, y mediante la gloria
de Su presencia convinció al orgulloso rey de
Babilonia que no podía ser otro que el Hijo de Dios.
La luz del Cielo había estado brillando en Daniel y sus
compañeros, hasta que todos sus asociados entendieron
la fe que ennoblecía sus vidas y embellecía sus
caracteres. Mediante la liberación de Sus fieles
siervos, el Señor declara que Él ocupará Su lugar
con los oprimidos; y vencerá toda potestad terrenal
que pisotea la autoridad del Dios del cielo.”
Sanctified Life, 39-40.
“La boquiabierta ‘guarida de los leones’ no podía
evitar que Daniel realizara sus diarias oraciones, ni
tampoco podía inducir a Sadrac y sus compañeros a
postrarse delante del ídolo que Nabucodonosor había
establecido. Jóvenes que tienen principios evitarán la
complacencia, enfrentarán el dolor, y braviarán aún
‘la guarida de los leones’ y ‘el horno ardiente’ antes
de se encontrados desleales a Dios.
“Tal firmeza y principio inmarcesible, resplandece
más en contraste con la debilidad e ineficiencia de la
juventud actual. Con sólo pocas excepciones, ellos se
encuentran vacilando, variando con cada cambio de
circunstancia y ambiente, una cosa hoy y otra mañana.
Preséntense las atracciones del placer o la complacencia
egoísta, y la conciencia será sacrificada para obtener
el codiciado pecado. ¿Puede confiarse en tal persona?
¡Nunca!” 5 Testimonies, 43; traducción directa).
102
DANIEL 3
“En la historia de José, Daniel, y sus compañeros,
vemos cómo la áurea cadena de la verdad puede
ligar a la juventud al trono de Dios. No podían ser
tentados a apartarse de su integridad. Valoraron el favor
de Dios por encima del favor y la alabanza de los
príncipes, y Dios los amó y los cobijó bajo su escudo.
El Señor los honró señaladamente delante de los
hombres por su fiel integridad, por su determinación a
honrar a Dios por encima de todo poder humano.
Fueron honrados por el Señor Jehová de los ejércitos,
cuyo poder se extiende sobre todas las obras de sus
manos, arriba en el cielo y abajo en la tierra. Estos
jóvenes no se avergonzaban de desplegar su
verdadero estandarte. Hasta en la corte del rey, en sus
palabras, en sus hábitos, en sus prácticas, confesaron su
fe en el Señor Dios del cielo. Rehusaron inclinarse ante
cualquier mandato terrenal que detrajera el honor de
Dios. Tenían fuerza del cielo para confesar su lealtad a
Dios.
“Deberíais estar preparados para seguir el ejemplo
de estos nobles jóvenes. No os avergoncéis jamás de
vuestra bandera; tomadla y desplegadla a la mirada
de los hombres y los ángeles. No os dejéis dominar por
una falsa modestia, una falsa prudencia que os sugiera
un curso de acción contrario a este consejo. Por la
elección de vuestras palabras y una conducta
consecuente, por vuestra corrección, y vuestra ferviente
piedad, haced una profesión eficaz de vuestra fe,
decididos a que Cristo ocupe el trono en el templo del
alma, y poned vuestros talentos sin reservas a sus pies,
para que sean utilizados en su servicio.” Mensajes Para
los Jóvenes, 24-25.
Lecciones Para los Pusilánimes—
“¡Qué lección reciben aquí los pusilánimes, los
vacilantes, los cobardes en la causa de Dios! ¡Qué
ánimo para quienes no son desviados del deber por
amenazas o peligro! Estos caracteres fieles, y firmes,
ejemplifican la santificación, mientras no piensan en
pretender honores elevados. La cantidad de bien que
pudiera lograrse por los cristianos
comparativamente humildes pero dedicados, no
puede estimarse hasta que los registros de la vida
sean dados a conocer, cuando el juicio se siente, y los
libros sean abiertos.” Sanctified Life, 40.
Lecciones Para Hoy—
“Los actuales hijos de Dios no deben esperar
tener menos persecución y prueba que las de estos
hombres del pasado. Mientras somos seguidores de
Cristo, hemos también de testificar por Él. Ciertamente
vendrá la tribulación; pues Satanás sabe que Cristo ha
comprado la salvación para todo el mundo, y él se ha
propuesto sacar a toda alma que pueda de sus manos.
“Cristo advirtió a sus discípulos de esto, diciendo:
‘Os expulsarán de las sinagogas, y aun viene la hora,
cuando el que os mate, pensará que rinde servicio a
Dios. Os digo esto, para que cuando llegue esa hora, os
acordéis que ya os lo había dicho. No os lo dije al
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
principio, porque yo estaba con vosotros.’ No es el
mundo, que no hacer profesión, de quien viene la
persecución. Son aquellos que profesan estar
haciendo servicio a Dios, los que manifiestan el más
enconado odio.
“Pero aunque él tuviera poder para perjudicar los
cuerpos de quienes exaltan la ley de Dios encima de
todo ley humana, no puede herir sus almas. La gracia
de Dios será dada en cada forma según la prueba que se
está padeciendo. Cristo ha prometido, ‘Yo me
manifestaré a él;’ ‘No os dejaré huérfanos; vendré a
vosotros.’ Y nuevamente él nos conforta con las
palabras: ‘Estas cosas os ha hablado, para que en mí
tengáis paz. En el mundo tendréis aflicción, pero
gozaos, yo he vencido al mundo.’
“Nuestra victoria como creyentes se obtiene
mediante la gracia de Cristo, que él puede dar, y que
otorgará, sobre todo aquél que ponga en él su confianza.
Esto es buenas nuevas con las cuales Cristo desea
confortarnos. En toda la tribulación que el hijo de Dios
debe recibir, cual sea su posición en el mundo, él puede
tener buen ánimo al contemplar la verdad de que Cristo
ha vencido al mundo.
“Es algo grande estar a cuentas con Dios, el alma
en armonía con su Hacedor. En medio del contagio
del mal ejemplo, que mediante su engañosa apariencia
apartaría el alma del deber, los ángeles serán enviados a
rescatarnos. Pero si invitamos la tentación, no podemos
tener ayuda divina para ser guardados de caer en la
tentación.
“Pero que nadie piense que un nuevo surtido de
energías serán comunicadas cuando somos
confrontados con circunstancias adversas.
Diariamente hemos de procurar el poder convertidor de
Dios. Diariamente debemos buscar la recuperación de la
imagen moral de Dios. Cada afecto, cada atributo que
ha sido pervertido, debe restaurarse mediante la gracia
de Cristo.
Pruebas menores, noblemente soportadas bajo
el control de Dios, purificarán, refinarán, y
ennoblecerán para soportar cuando llegue el tiempo
para una prueba mayor y luchas más grandes.
“Entonces veamos el futuro decididamente, y
digamos, ‘Todo lo puedo en Cristo que me fortalece.’
Debemos apreciar la presencia de Cristo, pues lo
necesitamos en las pruebas menores como en las
mayores. Mediante una disposición para, por amor a él,
soportar reproche y ignominia, al aprender de la
mansedumbre y humildad de Cristo, comprobaremos la
sinceridad de nuestro cristianismo. Cuando somos
llamados al encierro o al oprobio, cuando somos
humillados por nuestros semejantes, que son inspirados
por el espíritu de Satanás, Dios nos dará su gracia
para sostenernos. Su promesa es, ‘Como vuestros
días, así será vuestra fortaleza.’
“Los justos siempre han obtenido auxilio del cielo.
¡Cuán a menudo los enemigos de Dios se combinaron
para destruir el carácter e influenciar a unos pocos
ingenuos que confiaban en Dios! Pero porque el Señor
estaba con ellos, nadie pudo prevalecer contra ellos.
103
DANIEL 3
Sólo únanse los seguidores de Cristo, y podrán
prevalecer. Sepárense de sus ídolos y del mundo, y el
mundo no los separará de Dios. Cristo es nuestro
Salvador, presente y todopoderoso. En él mora toda la
plenitud. Es el privilegio de cristianos saber que Cristo
se encuentra en ellos de verdad. ‘Esta es la victoria
que vence al mundo, nuestra fe.’ Todo es posible para
aquel que cree; y lo que deseamos cuando oramos, si
creemos que lo recibiremos, lo tendremos. Esta fe
penetrará la nube más oscura, y traerá esperanza al alma
caída y desanimada. Es la ausencia de esta fe y
confianza lo que trae perplejidad, temores angustiosos,
y pensamientos malos. Dios hará grandes cosas por su
pueblo cuando pongan su completa confianza en Él.
Cristo resultará siendo una fuente que nunca falla,
ayuda presente en cada tribulación.” Signs, 9/2/1897.
“Importantes son las lecciones que debemos
aprender de lo experimentado por los jóvenes hebreos
en la llanura de Dura. En esta época nuestra, muchos
de los siervos de Dios, aunque inocentes de todo mal
proceder, serán entregados para sufrir humillación y
ultrajes a manos de aquellos que, inspirados por
Satanás, están llenos de envidia y fanatismo
religioso. La ira del hombre se despertará en forma
especial contra aquellos que santifican el sábado del
cuarto mandamiento; y al fin un decreto universal los
denunciará como merecedores de muerte.
“El tiempo de angustia que espera al pueblo de
Dios requerirá una fe inquebrantable. Sus hijos
deberán dejar manifiesto que él es el único objeto de su
adoración, y que por ninguna consideración, ni
siquiera de la vida misma, pueden ser inducidos a
hacer la menor concesión a un culto falso. Para el
corazón leal, los mandamientos de hombres
pecaminosos y finitos son insignificantes frente a la
Palabra del Dios eterno. Obedecerán a la verdad aunque
el resultado haya de ser encarcelamiento, destierro o
muerte.
“Como en los días de Sadrach, Mesach y
Abednego, en el período final de la historia de esta
tierra, el Señor obrará poderosamente en favor de
aquellos que se mantengan firmemente por lo recto.
El que anduvo con los notables hebreos en el horno de
fuego, acompañará a sus seguidores dondequiera que
estén. Su presencia constante los consolará y
sosténdrá. En medio del tiempo de angustia cual nunca
hubo desde que fue nación, sus escogidos permanecerán
inconmovibles. Satanás, con toda la hueste del mal,
no puede destruir al más débil de los santos de Dios.
Los protegerán ángeles excelsos en fortaleza, y
Jehová se revelará en su favor como ‘Dios de dioses,’
que puede salvar hasta lo sumo a los que ponen su
confianza en él.” Profetas y Reyes, 376.
La Experiencia de los Tres Hebreos Animó a Lutero—
“Lutero por su parte ansiaba comparecer ante el
monarca. Su salud por entonces no estaba muy buena;
no obstante, escribió al elector: ‘Si no puedo ir a Worms
bueno y sano, me haré llevar enfermo allá. Porque si
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
el emperador me llama, no puedo dudar que sea un
llamamiento de Dios. Si quieren usar de violencia
contra mí, lo cual parece probable (puesto que no es
para instruirse por lo que me hacen comparecer), lo
confío todo en manos del Señor. Aun vive y reina el
que conservó ilesos a los mancebos en la hornalla. Si
no me quiere salvar, poco vale mi vida. Impidamos
104
DANIEL 3
solamente que el Evangelio sea expuesto al vilipendio
de los impíos, y derramemos nuestra sangre por él,
para que no triunfen. ¿Será acaso mi vida o mi muerte la
que más contribuirá a la salvación de todos?...
Esperadlo todo de mí, menos la fuga y la retractación.
Huir, no puedo; y retractarme, mucho menos.’” El
Conflicto de los Siglos, 156).
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
DANIEL: CAPÍTULO 4
1 El rey Nabucodonosor, a todos los pueblos,
naciones y lenguas, que moran en toda la tierra: Paz
os sea multiplicada.
2 Conviene que yo publique las señales y milagros
que el Altísimo Dios ha hecho conmigo.
3 ¡Cuán grandes son sus señales, y cuán potentes
sus maravillas! Su reino es reino eterno, y su
dominio de generación en generación.
4 Estaba yo tranquilo en mi casa, floreciente en
mi palacio,
5 y tuve un sueño que me espantó, y tendido en
mi cama, las imaginaciones y visiones de mi cabeza
me turbaron.
6 Por eso mandé llamar a todos los sabios de
Babilonia, para que me mostrasen la interpretación
del sueño.
7 Vinieron los magos, astrólogos, caldeos y
adivinos. Les conté el sueño, pero no me pudieron
mostrar su interpretación.
8 Hasta que entró ante mí Daniel (llamado
Beltsasar, como mi dios), en quien mora el Espíritu
del Dios santo. A él le conté el sueño. Le dije:
9 Beltsasar, príncipe de los magos, he entendido
que el Espíritu del Dios santo mora en ti, y que
ningún misterio se te esconde. Escucha, pues, el
sueño que tuve, y dime qué significa.
10 Estas son las visiones de mi cabeza cuando
estuve en mi cama: Me parecía ver en medio de la
tierra un árbol de gran altura.
11 Ese árbol creció y se hizo fuerte. Su altura
llegó hasta el cielo y se lo podía ver desde los
extremos de la tierra.
12 Su copa era hermosa y su fruto abundante, y
había en él alimento para todos. A su sombra
hallaban abrigo las bestias del campo, y en sus ramas
anidaban las aves del cielo, y de él se mantenía toda
carne.
13 Mientras estaba en mi cama, vi en las visiones
de mi cabeza, que un vigilante y santo descendió del
cielo.
14 Y clamó con fuerza: Cortad el árbol,
desmochad sus ramas, derribad su copa, y derramad
su fruto. Váyanse las bestias que están debajo de él, y
las aves de sus ramas.
15 Pero dejad en tierra la cepa y su raíz, con
atadura de hierro y bronce entre la hierba del
campo. Y sea mojado con el rocío del cielo, y con las
bestias sea su parte entre la hierba de la tierra.
16 Su mente sea cambiada de mente de hombre
en mente de bestia, y pasen sobre él siete tiempos.
17 La sentencia es por decreto de los vigilantes, y
por orden de los santos la decisión; para que
conozcan los vivientes que el Altísimo manda sobre
105
DANIEL 4
el reino de los hombres, y a quien él quiere lo da, y
constituye sobre él al más bajo de los hombres.
18 Yo, el rey Nabucodonosor, vi este sueño. Tú,
pues, Beltsasar, dime su significado, porque ninguno
de los sabios de mi reino pudo darme su
interpretación. Pero tú puedes, porque mora en ti el
Espíritu del Dios santo.
19 Entonces Daniel, llamado Beltsasar, estuvo
callado casi una hora, y sus pensamientos lo
turbaban. Pero el rey le dijo: Beltsasar, ni el sueño ni
su interpretación te espanten. Beltsasar respondió:
Señor mío, el sueño sea para tus enemigos, y su
interpretación para los que mal te quieren.
20 El árbol que viste, que crecía y se hacía fuerte,
cuya copa llegaba hasta el cielo, y que se podía ver
desde los extremos de la tierra,
21 de hermosa copa y abundante fruto, que daba
alimento para todos, y abrigo para las bestias del
campo y las aves del cielo,
22 eres tú mismo, oh rey, que creciste y te hiciste
fuerte, pues creció tu grandeza, y ha llegado hasta el
cielo, y tu dominio hasta los confines de la tierra.
23 Y en cuanto al vigilante y santo que viste, que
descendía del cielo, y decía: Cortad el árbol y
destruidlo; pero dejad en la tierra la cepa y su raíz,
con atadura de hierro y bronce en la hierba del
campo; y sea mojado con el rocío del cielo, y su parte
sea con las bestias del campo, hasta que pasen sobre
él siete tiempos,
24 éste es el significado, oh rey, y la sentencia del
Altísimo, que ha venido sobre mi Señor, el rey:
25 Te echarán de entre los hombres, vivirás con
las bestias del campo, con hierba del campo te
apacentarán como a los bueyes y con el rocío del
cielo serás bañado. Y siete tiempos pasarán sobre ti,
hasta que entiendas que el Altísimo domina sobre el
reino de los hombres, y a quien él quiere lo da.
26 Y la orden de dejar en la tierra la cepa y la
raíz del árbol, significa que tu reino te será
restaurado, cuando reconozcas que el Cielo rige.
27 Por tanto, oh rey, aprueba mi consejo.
Renuncia a tus pecados y haz lo justo, renuncia a tu
maldad y sé bondadoso con los oprimidos. Tal vez
eso prolongue tu tranquilidad.
28 Todo esto vino sobre el rey Nabucodonosor.
29 Al cabo de doce meses, el rey se paseaba sobre
el palacio real de Babilonia,
30 y dijo: ¿No es ésta la gran Babilonia que yo
edifiqué con la fuerza de mi poder, para residencia
real y para gloria de mi grandeza?
31 Aún estaba la palabra en la boca del rey,
cuando vino una voz del cielo, que dijo: Rey
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
Nabucodonosor, a ti se te dice: El reino es traspasado
de ti.
32 De entre los hombres te echan, vivirás con las
bestias del campo y como a los bueyes te
apacentarán. Y siete tiempos pasarán sobre ti, hasta
que reconozcas que el Altísimo domina sobre el reino
de los hombres, y a quien él quiere lo da.
33 En la misma hora se cumplió la palabra sobre
Nabucodonosor. Fue echado de entre los hombres. Y
comía hierba como los bueyes, y su cuerpo se mojaba
con el rocío del cielo, hasta que su pelo creció como
plumas de águila, y sus uñas como las aves.
34 Al fin del tiempo, yo Nabucodonosor alcé mis
ojos al cielo, y mi sentido me fue devuelto. Entonces
alabé al Altísimo. Honré y glorifiqué al que vive para
siempre, cuyo dominio es dominio eterno, y su reino
por todas las generaciones.
35 Ante él todos los habitantes de la tierra son
considerados como nada. En el ejército del cielo y en
los habitantes de la tierra, hace según su voluntad.
Ni hay quien detenga su mano, y le diga: ¿Qué
haces?
36 En el mismo tiempo mi sentido me fue
devuelto, y la majestad de mi reino, mi dignidad y mi
grandeza volvieron a mí. Mis gobernadores y mis
consejeros me buscaron. Y fui restituido a mi reino,
y mayor grandeza me fue añadida.
37 Ahora, yo Nabucodonosor, alabo, engrandezco
y glorifico al Rey del cielo, porque todas sus obras
son verdad, sus caminos justos, y puede humillar a
los que andan con soberbia.
DANIEL 4: 1
El rey Nabucodonosor, a todos los pueblos,
naciones y lenguas, que moran en toda la tierra: Paz
os sea multiplicada.
Nabucodonosor el rey—
“Nabucodonosor fue el gobernante más grande
de la época en que vivió. Ezequiel habló de él como
‘un rey de reyes’, y profetizó que Dios permitiría que
él completara la destrucción de Jerusalén, y porque
los habitantes de ‘la reconocida ciudad’ de Tiro dirían
contra Jerusalén, ‘Ahá, ella está quebrantada, la que era
las puertas del pueblo; ella se ha vuelto a mí, yo seré
repuesta, ahora ella está devastada,’ Dios traería sobre
Tiro a Nabucodonosor rey de Babilonia,’ ‘el terrible
de las naciones’ que haría de este lugar ‘en medio de los
mares’ ‘una ciudad desolada’ que ‘no más sería
construida.’ El profeta dijo además: ‘Nabucodonosor
rey de Babilonia hizo que su ejército hiciera un gran
servicio contra Tiro... sin embargo él no tuvo pago, ni su
ejército; . .por tanto así dice el Señor Dios: . .Le he
entregado la tierra de Egipto por su trabajo con que él
sirivió contra ella, porque ellos lucharon por mí.’”
Youth Instructor, 10/11/1904.
“En su año treinta y siete de reinar,
Nabucodonosor conquistó a Egipto, en 568 a.C. . Su
106
DANIEL 4
muerte fue en 562. Eso sería siete años de conteo
inclusivo, y es probable que este es el período cubierto
por las experiencias de Daniel capítulo 4. En su
conquista de Egipto, Nabucodonosor alcanzó el
pináculo de su reinado, e indudablemente él vio con
gran satisfacción sobre sus logros en construcción y
conquistas.” Thiele, OSID, 43.
A Todos Los Pueblos, Naciones, y Lenguas—
“El cuarto capítulo de Daniel es, en algunos
aspectos, el capítulo más maravilloso de la Biblia. Es
un documento público escrito por Nabucodonosor,
rey de Babilonia, después que el Dios del cielo lo
humilló. Fue enviado ‘a todo pueblo, nación, y
lengua, de toda la tierra.’ Por tanto nos llega con tanta
frescura y vitalidad como si fuera emitido a la
generación en que vivimos.” Haskell, SDP, 50.
“Este capítulo, dice Adam Clarke, ‘es un decreto
regular, y es uno de los más antiguos registrado; y
sin duda fue copiado de los documentos de estado de
Babilonia. Daniel lo ha preservado en el idioma
original. [Adam Clarke, Commentary on the Old
Testament, Vol. IV, p. 582 note on Daniel 4: 1].” PJ.
Paz Os Sea Multiplicada—
“Entonces el rey Darío escribió a todos los
pueblos, naciones y lenguas, que habitan en toda la
tierra: ¡Paz os sea multiplicada!” Dan. 6:25.
“Elegidos según la presciencia de Dios Padre en
santificación del Espíritu, para obedecer y ser
rociados con la sangre de Jesucristo: Gracia y paz os
sea multiplicada.” 1ª Ped. 1:2.
“Gracia y paz os sea multiplicada en el
conocimiento de Dios y de nuestro Señor Jesús.” 2ª
Ped. 1:2.
“Misericordia, paz y amor os sean multiplicados.”
Judas 2.
“Valientemente proclamó su experiencia y nueva
fe al mundo entero. El gozo y la paz que inundó su
propia alma, él recomendó a todos los hombres. ‘Paz
os sea multiplicada’, escribió él. ‘Paz perfecta.’—
Fenton. Todo el que experimenta la ‘paz de Dios que
sobrepasa todo entendimiento’ está ansioso de compartir
con otros aquello que ha significado mucho para él.”
Bunch, BOD, 48.
DANIEL 4: 2-3
Conviene que yo publique las señales y milagros
que el Altísimo Dios ha hecho conmigo. ¡Cuán
grandes son sus señales, y cuán potentes sus
maravillas! Su reino es reino eterno, y su dominio de
generación en generación.
Señales y Maravillas Dios Ha Hecho Conmigo—
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“Todos los reyes e imperios son responsables
delante de Dios. Dios es serio en lo que dice, y la
desafiante desobediencia resulta en fatales
consecuencias para israelitas y paganos, individuos y
naciones. Fue la deliberada desobediencia de Israel
hacia la ley de Yahweh, dada a través de Moisés y
pasada en las instrucciones de los profetas, lo que trajo
la caída de Jerusalén. (9:9-13). Finalmente, ningún
individuo o reino escapa el juicio divino (4:5; 7:9-14;
12:1-2).
‘Dios no sólo sabe sino también actúa. Aquél
que determina la historia también interviene en la
historia. Las experiencias de Nabucodonosor y
Belsasar (caps. 4 y 5) muestran que el Dios de Daniel
revela Su plan y lo lleva a cabo en manera muy
dramática... El hecho de que Dios no sólo revela sino
también interviene, es significante en que desafía la idea
de algunos de que el Dios ‘apocalíptico’ se encuentra
remoto e intrascendente.” BRI, 2SOD, 55.
El Rey Magnifica al Dios Verdadero—
“Este decreto de Nabucodonosor fue promulgado
en la usual manera. Él quizo hacer saber, no sólo a
pocos hombres, sino a todos los pueblos, y naciones, los
tratos maravillosos de Dios hacia él. Personas están
siempre dispuestas a decir lo que Dios ha hecho por
ellos en cuanto a beneficios y bendiciones. Debemos de
estar no menos dispuestos a decir lo que Dios ha
hecho por nosotros en la forma como hemos sido
humillados y reprendidos. Nabucodonosor nos puso
un buen ejemplo en ésto, como veremos en las
subsiguientes partes de este capítulo. Él confesó
francamente la vanidad y orgullo de su corazón, y
mencionó libremente los métodos que Dios usó para
humillarlo. Con un espíritu genuino de
arrepentímiento y humillación, él consideró bien
mostrar estas cosas, para que la soberanía de Dios
pudiera ser exaltada, y Su nombre adorado.
Nabucodonosor ya no pretendió inmutabilidad para su
propio reino, sino hizo una plena rendición a Dios,
reconociendo que solamente Su reino era sempiterno, y
Su dominio de generación en generación.” Smith, DR,
79.
Las Señales y Poderosas Maravillas de Dios—
“Entonces envió a su siervo Moisés, y a Aarón a
quien eligió. Por medio de ellos realizó señales, sus
prodigios en la tierra de Cam....Reprendió al Mar
Rojo y lo secó, y los condujo por el hondo mar como
por un desierto.” Sal. 105: 26-27; 106:9.
“Al sacar a Israel de Egipto, Dios manifestó
nuevamente su poder y misericordia.Las obras
maravillosas realizadas al librarlos del cautiverio, y
la forma en que los trató en su viaje por el desierto,
no fueron únicamente para el beneficio de Israel.
Habían de ser una lección objetiva para las naciones
circunvecinas. El Señor se reveló a sí mismo como un
Dios que estaba por encima de toda autoridad y
grandeza humana. Las señales y maravillas que realizó
107
DANIEL 4
en favor de su pueblo, mostraban su poder sobre la
naturaleza y sobre los más encumbrados adoradores de
ella. Dios pasó por la orgullosa tierra de Egipto así
como pasará por la tierra en los últimos días. Con
fuego y tempestad, terremoto y muerte, el gran YO
SOY redimió a su pueblo. Lo sacó de la tierra de
esclavitud. Lo guió a través de ‘un desierto grande y
espantoso, de serpientes ardientes, y de escorpiones, y
de sed.’ Les sacó agua de ‘la roca del peñal’ y los
alimento con ‘trigo de los cielos.’” Palabras de Vida
del Gran Maestro, 229.
Su Reino es un Reino Eterno—
“Tu reino es un reino de todos los siglos, y tu
dominio por todas las generaciones.” Sal. 145:13.
“Y le fue dado dominio, y gloria y reino. Y todos
los pueblos, naciones y lenguas le sirvieron. Su
dominio es eterno, que nunca pasará, y su reino
nunca será destruido.” Dan.7:14.
“Y el reino, el dominio y la majestad de los reinos
debajo de todo el cielo, serán dados al pueblo de los
santos del Altísimo; cuyo reino es reino eterno, y todos
los dominios le servirán y obedecerán.” Dan. 7: 27.
“De esta manera os será concedida amplia y
generosa entrada en el reino eterno de nuestro Señor y
Salvador Jesucristo.” 2ª Ped. 1:11.
La Primera Alma Ganada Por Daniel—
“Hasta donde sabemos, Nabucodonosor fue el
primer converso de Daniel en la impía corte de
Babilonia. Cuán contentos habrían estado Daniel y sus
tres compañeros, al ver tales resultados maravillosos
de su lealtad a su Dios. Cuán extensa influencia fue
ejercida por sus vidas piadosas. Qué gran misionero fue
Nabucodonosor como resultado de su conversión.”
Bunch, BOD, 48.
DANIEL 4: 4
Estaba yo tranquilo en mi casa, floreciente en
mi palacio.
Yo Nabucodonosor Estaba Tranquilo y Floreciendo—
“Aunqe exaltado hasta el pináculo de los honores
mundanales y reconocido por la Inspiración misma
como ‘rey de reyes’ (Eze. 26: 7), Nabucodonosor había
atribuido a veces la gloria de su reino, y el esplendor de
su reinado, al favor de Jehová. Fue lo que sucedió
después del sueño de la gran imagen. Su espíritu sintió
la profunda influencia de esa visión y del pensamiento
de que el Imperio Babilónico, por universal que fuera,
iba a caer finalmente, y otros reinos ejercerían el
dominio, hasta que al fin todas las potencias terrenales
cedieran su lugar a un reino establecido por el Dios del
cielo, para nunca ser destruído.
“Más tarde, Nabucodonosor perdió de vista el
noble concepto que tenía del propósito de Dios
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
concerniente a las naciones. Sin embargo, cuando su
espíritu orgulloso fue humillado ante la multitud en la
llanura de Dura, reconoció una vez más que el reino de
Dios es ‘sempiterno, y su señorío hasta generación y
generación.’ A pesar de ser idólatra por nacimiento y
educación, y de hallarse a la cabeza de un pueblo
idólatra, tenía un sentido innato de la justicia y de lo
recto, y Dios podía usarlo como instrumento para
castigar a los rebeldes y para cumplir el propósito
divino. Con la ayuda de ‘los fuertes de las gentes’ (Eze.
28: 7), le fue dado a Nabucodonosor, después de años
de pacientes y cansadores esfuerzos, conquistar a Tiro;
Egipto también cayó presa de sus ejércitos victoriosos;
y mientras añadía una nación tras otra al reino
babilónico, aumentaba su fama como el mayor
gobernante de la época.
“No es sorprendente que en su prosperidad un
monarca tan ambicioso y orgulloso, se sintiera tentado a
desviarse de la senda de la humildad, la única que
lleva a la verdadera grandeza. Durante los intervalos
entre sus guerras de conquista, pensó mucho en el
fortalecimiento y embellecimiento de su capital, hasta
que al fin la ciudad de Babilonia vino a ser la gloria
principal de su reino, ‘la ciudad codiciosa del oro,’ ‘que
era alabada por toda la tierra.’ Su pasión como
constructor, y su señalado éxito al hacer de Babilonia
una de las maravillas del mundo, halagaron su orgullo al
punto de poner en grave peligro sus realizaciones como
sabio gobernante a quien Dios pudiera continuar usando
como instrumento para la ejecución del propósito
divino.” Profetas y Reyes, 377.
“Pensando que su reino debiera ser más extenso y
poderoso que cualquiera que siguiera, él hizo grandes
adiciones a la ciudad de Babilonia, y se dedicó a una
vida de placer y autoglorificación. Tocanta a esta
época él mismo dice: ‘Yo Nabucodonosor estaba en
reposo en mi casa, y floreciendo en mi palacio.’” Youth
Instructor, 10/11/1904.
“Habiendo conquistado al mundo, Nabucodonosor
estaba tranquillo en su casa, cuando una noche él tuvo
un sueño. El éxito le había seguido dondequiera que él
iba. A sus pies se postraban representantes de todas las
naciones. A sus cofres fluían la riqueza del oriente y del
occidente, del norte y del sur. A su alrededor se
agrupaba el ingenio y aprendizaje de la época.
Bibliotecas estaban a su mando, y floreció el arte. ¿Por
qué el rey Nabucodonosor no pudiera florecer en su
reino?” Haskell, SDP 51.
“El rey estaba ‘floreciendo’ en su palacio en
Babilonia, y como el hombre necio de la parábola,
cuyos campos habían producido abundancia (Luc.
12:16-21), se olvidó de su responsabilidad para con
Aquél a quien debía su grandeza.” 4SDABC, 788.
“Esta parte de la narrativa comienza con
Nabucodonosor como vencedor sobre sus enemigos. Él
había logrado éxito en todas sus campañas militares.
108
DANIEL 4
Había subyugado a Asiria, Fenicia, Judea, Egipto, y
Arabia. Estas conquistas militares probablemente lo
traicionaron hacia la vanidad y confianza propia. En
este mismo tiempo, cuando se sentía más seguro,
cuando pareciera que nada le ocurriría para perturbar su
autocomplacente tranquilidad, en este tiempo Dios
escogió perturbarlo con temores y presentimientos.”
Smith, DR, 80.
DANIEL 4:5
Y tuve un sueño que me espantó; y tendido en
mi cama, las imaginaciones y visiones de mi cabeza
me turbaron.
Vi un Sueño Que Me Atemorizó—
“Por Nabucodonosor no seguir caminando en la
luz recibida del cielo, él perdió las santas impresiones
que habían sido hechas en su mente. Pero Dios, en su
misericordia, dio al rey otro sueño, para salvarlo, si
fuera posible, de apropiarse la gloria que pertenecía
al Supremo Gobernante.” Youth Instructor,
11/1/1904.
“En misericordia Dios dio al rey otro sueño, para
advertirle de su peligro y de la trampa que había sido
puesta para su ruina.” Prophets & Kings ,515.
“Pero ¿qué podía causar temor al corazón de tal
monarca como Nabucodonosor? Él había sido un
guerrero desde su juventud. A menudo había enfrentado
los peligros de la batalla, los terrores de matanza y
carnizaje; y en medio de tales escenas él quedaba
inconmovible. ¿Qué podía causarle temor ahora?
Ningún enemigo lo amenazaba, ¡ninguna nube hostil se
veía! Su propio pensamiento y visiones fueron usados
para enseñarle lo que ninguna otra cosas podía, una
lección benéfica de dependencia y humildad. Aquél que
había aterrorizado a otros, pero a quien ningún otro
podía amedrentar, fue hecho un terror para sí mismo.”
Smith, DR, 80-81.
La Fecha del Sueño—
“La fecha para este sueño se encuentra bien
ubicada en 568 a.C., después que Nabucodonosor había
sido rey por 36 años.” Maxwell, 1GC, 57.
DANIEL 4: 6-7
Por eso mandé llamar a todos los sabios de
Babilonia, para que me mostrasen la interpretación
del sueño.
Vinieron los magos, astrólogos, caldeos y
adivinos. Les conté el sueño, pero no me pudieron
mostrar su interpretación.
Mandé Llamar a Todos los Sabios de Babilonia—
“Muy perturbado por el sueño, que
evidentemente era una predicción de adversidad, el
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
rey lo repitió a ‘los magos, los astrólogos, los caldeos, y
los adivinos...’” Prophets & Kings, 516.
Pero Ellos No Me Pudieron Mostrar Su
Interpretación—
“El sueño que le fue dado era muy explícito, pero
los magos, los astrólogos, los adivinos, y los caldeos, no
pudieron hacer saber al rey su sueño, o decir su
interpretación. Los que no aman y temen a Dios, no
pueden entender los misterios del reino del cielo.
Ellos no pueden acercarse al trono de Aquél que
mora en luz inaccesible; y las cosas de Dios son para
ellos como misterios de misterios. Pero el rey da
testimonio al hecho de que los siervos de Dios
entienden las cosas de Dios. Daniel dijo el sueño y la
interpretación delante del rey.” 13 Manuscript Releases,
63.
“Una humillación aún mayor que la narrada en el
segundo capítulo, fue traída sobre los magos. En ese
tiempo se jactaron que si tan sólo supieran el sueño,
ellos podían hacer saber la interpretación. En esta
ocasión Nabucodonosor recordó distintamente el sueño,
y se lo relató a ellos, pero sus magos ignominiosamente
le volvieron a fallar. Ellos no pudieron hacer saber la
interpretación, y nuevamente el rey recurrió al profeta
de Dios.” Smith, DR, 81.
DANIEL 4: 8-9
Hasta que entró ante mí Daniel (llamado
Beltsasar, como mi dios), en quien mora el Espíritu
del Dios santo. A él le conté el sueño. Le dije:
Beltsasar, príncipe de los magos, he entendido
que el Espíritu del Dios santo mora en ti, y que
ningún misterio se te esconde. Escucha, pues, el
sueño que tuve, y dime qué significa.
Hasta Que Entró Ante Mí Daniel—
“En esta nación idólatra nuevamente se dio
testimonio al hecho de que sólo los siervos de Dios
pueden entender los misterios de Dios. En los
tempranos días de familiarizarse el rey con Daniel, él
había visto que este hombre era el único que podía
aliviarlo de preplejidad; y ahora, en este posterior
período de su reinado, el rey recuerda a su fiel siervo de
antaño, un siervo estimado por su invariable integridad
y constante fidelidad. Nabucodonosor sabía que la
sabiduría de Daniel no tenía comparación, y que ni él
ni sus tres compañeros cautivos jamás
comprometían el principio para poder asegurar
posición en la corte, o aún para preservar la vida
misma. Habiendo resultado defectuosas las habilidades
de sus sabios, el rey mandó a traer a Daniel para que se
le interpretara el sueño.” Youth Instructor, 11/1/1904.
“Una vez más, en esa nación idólatra, debía
atestiguarse el hecho de que únicamente los que aman
y temen a Dios pueden comprender los misterios del
reino de los cielos. En su perplejidad, el rey mandó
109
DANIEL 4
llamar a su siervo Daniel, hombre estimado por su
integridad, constancia y sabiduría sin rival.”
Profetas y Reyes, 379.
Cuyo Nombre Era Belsasar—
“El nombre de Daniel había sido cambiado cuando
primero entró a la corte babilónica, y para el rey y sus
asociados él era conocido como Belsasar, un hijo del
dios pagano Bel, pero Daniel mismo siempre retuvo su
nombre hebreo.” Haskell, SDP, 52.
En Quien Se Encuentra el Espíritu de los Dioses
Santos—
“Esta expresión revela qué era lo que había
inspirado en el rey la confianza en el poder y el
entendimiento superiores de Daniel. También muestra
que Nabucodonosor ya tenía un concepto de la
naturaleza de aquella Deidad a quien Daniel debía ese
poder y sabiduría.” 4CBA, 816.
“Aquel que recibe a Cristo mediante una fe
viviente, tiene una relación viviente con Dios, y es un
vaso de honra.Lleva consigo la atmósfera del cielo,
que es la gracia de Dios, un tesoro que el mundo no
puede comprar. El que está en una relación viviente
con Dios puede estar en un puesto humilde, y sin
embargo su valor moral es tan precioso como lo fue el
de José y Daniel que fueron reconocidos por reyes
paganos como hombres con quienes estaba el Espíritu
de Dios [MS 54, 1894].” 1CBA, 1111-1112.
DANIEL 4: 10-12
Estas son las visiones de mi cabeza cuando
estuve en mi cama: Me parecía ver en medio de la
tierra un árbol de gran altura.
Ese árbol creció y se hizo fuerte. Su altura llegó
hasta el cielo y se lo podía ver desde los extremos de
la tierra.
Su copa era hermosa y su fruto abundante, y
había en él alimento para todos. A su sombra
hallaban abrigo las bestias del campo, y en sus ramas
anidaban las aves del cielo, y de él se mantenía toda
carne.
Me Parecía Ver en Medio de la Tierra un Árbol—
“En una visión de noche, Nabucodonosor vio un
árbol gigantesco que crecía en medio de la tierra,
cuya copa se elevaba hasta los cielos, y cuyas ramas
se extendían hasta los fines de la tierra. Los rebaños
de las montañas y de las colinas hallaban refugio a su
sombra, y las aves del aire construían sus nidos en sus
ramas. ‘Su copa era hermosa, y su fruto en abundancia,
y para todos había en él mantenimiento.... Y
manteníase de él toda carne.’” Profetas y Reyes, 378.
Ver En Medio de la Tierra un Árbol—
“El reinado de Nabucodonosor está simbolizado
por un árbol en medio de la tierra. Babilonia, la
ciudad donde Nabucodonosor reinaba, se encontraba
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
aproximadamente en el centro del entonces mundo
que se conocía. El árbol alcanzaba hasta el cielo, y las
hojas del mismo eran hermosas. Su gloria externa, y
esplendor, eran grandes. Su fruto era abundante, y había
alimento para todos. Las bestias del campo encontraban
sombra bajo él, y las aves del cielo moraban en sus
ramas. ¿Qué otra cosa podía más clara y forzosamente
representar el hecho de que Nabucodonosor
gobernaba su reino de tal forma como para proveer
protección plena, apoyo, y prosperidad a todos sus
súbditos?” Smith, DR, 81.
“Estúdiese el sueño de Nabucodonosor registrado
en el capítulo cuatro de Daniel. El rey vio un árbol de
hermoso follaje en medio de la tierra. Las bestias del
campo se ponían a su sombra, y las aves del cielo hacían
su morada en sus ramas. Así fueron representadas la
grandeza y la riqueza de Nabucodonosor. Las naciones
estaban bajo su soberano imperio, y su reino estaba
firmemente establecido en el corazón de sus leales
súbditos.” 8 Testimonios Para la Iglesia, 138.
“El verdadero objeto del gobierno nacional se le
presentó al rey Nabucodonosor bajo la figura de un
gran árbol…. Esta figura muestra el carácter de un
gobierno que cumple el propósito de Dios, un gobierno
que protege y edifica a la nación. Dios ensalzó a
Babilonia para que pudiera cumplir ese propósito. La
nación prosperó hasta llegar a una altura de riqueza y
poder que desde entonces nunca ha sido igualada, y
que en las Escrituras está adecuadamente representada
110
DANIEL 4
por el inspirado símbolo de una ‘cabeza de oro.’”
Educación, 175.
“A través de las Escrituras el árbol es usado como
símbolo de hombres y naciones. Hombres grandes y
príncipes son simbolizados por árboles. Los justos son
llamados ‘árboles de justicia’ que se consideran como
‘creciendo como la vid’ y ‘floreciendo como la palmera’
y ‘creciendo como el cedro del Líbano.’ El hombre que
rehusa caminar en el consejo de los impíos, y estar en el
camino de pecadores, y sentarse en la silla de
escarnecedores, es considerado ‘como un árbol plantado
junto a ríos de aguas, que trae su fruto en su tiempo; y
su hoja no cae; y todo lo que hace prospera.’ (Sal.
92:12; 1: 2-3). Israel como nación fue representado
por Cristo como una higuera sin fruto. [Luc. 13:6-9]. El
imperio sirio había sido simbolizado por el hermoso
cedro del Líbano mediante el profeta Ezequiel, sólo
dos años antes que este sueño fuera dado al rey de
Babilonia. [Eze. 31:3-9].” Bunch, BOD, 50.
El Símbolo es Dado Antes—
“El profeta Ezequiel, uno de los cautivos hebreos,
recibió un vistazo de la captura de Egipto por
Nabucodonosor, y se le dijo que enviara testimonio al
Faraón, rey de Egipto. En esta profecía Egipto es
representado como un gran árbol destacándose por
encima de todos los árboles de la tierra. Hasta los
árboles de Edén envidiaban el splendor de este. Todas
las aves del cielo anidaban en sus ramas; las huestes de
la tierra moraban bajo sus ramas. Pero este árbol de
Egipto se ensalzó debido a su grandeza, y Dios envió
a Babilonia para que lo cortara hasta el suelo. El
golpe de su caída sacudió la tierra.
“Nabucodonosor tuvo que haber conocido esta
profecía, si no antes, por lo menos después de su
victoria sobre Egipto; pues la conocían los judíos, y
había hebreos en la corte de Babilonia. Ésto echa luz
sobre el cuarto capítulo de Daniel.” Haskell, SDP, 51.
“Por eso, dice el Señor, el Eterno: Por cuanto se
encumbró en altura, se elevó sobre las densas ramas, y
se enorgulleció su corazón.” Eze. 31:10.
“Vi que el impío florecía y prosperaba como un
cedro frondoso.” Sal. 37:35.
Las Bestias Del Campo, Ponían A La Sombra Debajo
De Ella.—
“Ahora entregaré todas estas tierras en mano de
Nabucodonosor rey de Babilonia, mi siervo, y aun las
bestias del campo le he dado para que le sirvan.”
Jeremias 27:6 RV1990.
DANIEL 4: 13
Mientras estaba en mi cama, vi en las visiones
de mi cabeza, que un vigilante y santo descendió del
cielo.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
Un Vigilante y Santo, el Espíritu Santo—
“¿Adónde me iré de tu Espíritu? ¿Y adónde
huiré de tu presencia? Sal. 139:7.
“Actualmente hay un Vigilante tomando nota
de los hijos de los hombres, y en sentido especial de
quienes habrán de representar a Dios mediante la
recepción de su sagrada verdad en el corazón, y
revelándola al mundo. Ese Vigilante está guardando
los intereses de todos. Cada individuo se encuentra
delante de Él. No hay un pensamiento del corazón
que no se nota. Nada puede esconderse de Él. Su
oído oye los secretos susurros, y cada cosa secreta ha de
ser llevada a juicio. Todos necesitan saber que el
Vigilante celestial está familiarizado con los hijos de
los hombres. Si los hombres se olvidan de ésto, hay un
peligro de fomentar el espíritu del egoísmo y exaltación
propia en la obra. La práctica de estos principios no
sólo es detrimental a todo el que se encuentra en su
esfera de acción, sino que llevará a un desarrollo de
carácter tan objetable que su poseedor no puede
encontrar lugar entre los redimidos. Aquél que se sienta
en los cielos requiere que un espíritu diferente
controle a sus obreros.” R&H, 9/8/1896.
“En este concilio, convocado para planear la
muerte de Cristo, estaba presente el Testigo que oyó
las palabras jactanciosas de Nabucodonosor, que
presenció la fiesta idólatra de Belsasar, que estaba
presente cuando Cristo en Nazaret se proclamó a sí
mismo el Ungido. Este Testigo estaba ahora haciendo
sentir a los gobernantes la clase de obra que estaban
haciendo. Los sucesos de la vida de Cristo surgieron
ante ellos con una claridad que los alarmó. Recordaron
la escena del templo, cuando Jesús, entonces de doce
años, de pie ante los sabios doctores de la ley, les hacía
preguntas que los asombraban.
“El milagro recién realizado daba testimonio de
que Jesús no era sino el Hijo de Dios. Las Escrituras del
Antiguo Testamento concernientes al Cristo
resplandecían ante su mente con su verdadero
significado. Perplejos y turbados, los gobernantes
preguntaron: ‘¿Qué hacemos?’ Había división en el
concilio. Bajo la impresión del Espíritu Santo, los
sacerdotes y gobernantes no podían desterrar el
sentímiento de que estaban luchando contra Dios.
“…En este concilio, los enemigos de Cristo se
sintieron profundamente convencidos de culpa. El
Espíritu Santo había impresionado sus mentes.”
Deseado de Todas las Gentes, 497, 499.
“Porque la Palabra de Dios es viva y eficaz, más
cortante que cualquier espada de dos filos. Penetra
hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los
tuétanos, y discierne los pensamientos y las
intenciones del corazón. Nada creado está oculto de la
vista de Dios. Todas las cosas están desnudas y
abiertas a los ojos de Aquél a quien tenemos que dar
cuenta.” Heb. 4:12-13.
111
DANIEL 4
“Porque los ojos del Eterno contemplan toda la
tierra, para fortalecer a los que tienen corazón
íntegro hacia él. Neciamente has procedido, porque de
aquí en adelante habrá guerra contra ti.” 2º Crón. 16: 9.
“Si la cortina pudiera desenrollarse delante de los
jóvenes que nunca han entregado sus corazones a Dios,
incluyendo otros que son cristianos sólo de nombre,
pero que no son renovados de corazón ni santificados
en temperamento, verían que el ojo de Dios está
siempre sobre ellos, se sentirían tan perturbados
como el rey de Babilonia. Reconocerían que en cada
lugar, en cada hora del día, se encuentra un santo
Vigilante, que toma en cuenta cada acto, cuya vista
contempla toda la situación, sea de fidelidad o de
deslealtad y engaño.
“...Nunca estamos solos. Tenemos un Compañero,
sea que querramos o no. Recuerden, jóvenes y señoritas,
que dondequiera que estéis, cualquier cosa que hagáis,
Dios se encuentra allí. Hay un testigo de cada palabra y
acción, el Dios santo que aborrece el pecado. Nada
que se dice o hace, o que se piensa, escapa su ojo
infinito. Vuestras palabras no podrán oírse por oídos
humanos, pero son oídas por el Gobernante del
universo. Él lee la ira interna del alma cuando la
voluntad es contrariada. Él escucha la expresión de
profanidad. Él se encuentra en la más profunda
oscuridad y soledad. Nadie puede engañar a Dios; nadie
escapa de tener que rendirle cuentas.” Youth
Instructor, 5/26/1898.
“La mano del sacerdote no fue la que rasgó de
arriba abajo el hermoso velo que dividía el lugar santo
del santísimo. Fue la mano de Dios. Cuando Cristo
exclamó “Consumado es”, el Vigilante Santo que había
sido el huésped invisible en el festín de Belsasar
dictaminó que la nación judía era una nación
excomulgada.La misma mano que trazó sobre la
pared los caracteres que registraron la condenación
de Belsasar y el fin del reino de Babilonia, fue la que
rasgó el velo del templo de arriba abajo, abriendo un
camino nuevo y viviente para todos, encumbrados y
humildes, ricos y pobres, judíos y gentiles. Desde ese
momento la gente podría ir a Dios sin sacerdote ni
gobernante. [MS 101, 1897].” 5CBA, 1084.
“Cuando Cristo ascendió a las alturas, él envió a
su representante como Consolador. Este
representante se encuentra a nuestro lado
dondequiera que estemos, un vigilante y testigo de
todo lo dicho y hecho, siempre listo para protegernos de
los asaltos del enemigo si tan solo nos ubicamos bajo
su protección. Pero debemos actuar nuestra parte, y
luego Dios hará la suya. Cuando entramos en prueba y
aflicción por su causa, el Consolador estará a nuestro
lado, trayendo a nuestra memoria las palabras y
enseñanzas de Cristo.” Youth Instructor, 8/20/1896.
“Cuando Caifás rasgó sus vestiduras, su acto
prefiguraba el lugar que la nación judía como nación iba
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
a ocupar desde entonces para con Dios. El pueblo que
había sido una vez favorecido por Dios se estaba
separando de él, y rápidamente estaba pasando a ser
desconocido por Jehová. Cuando Cristo en la cruz
exclamó: ‘Consumado es,’ y el velo del templo se rasgó
de alto a bajo, el Vigilante Santo declaró que el pueblo
judío había rechazado a Aquél que era el prototipo
simbolizado por todas sus figuras, la sustancia de todas
sus sombras. Israel se había divorciado de Dios. Bien
podía Caifás rasgar entonces sus vestiduras oficiales que
significaban que él aseveraba ser representante del gran
Sumo Pontífice; porque ya no tendrían significado para
él ni para el pueblo. Bien podía el sumo sacerdote rasgar
sus vestiduras en horror por sí mismo y por la nación.”
Deseado de Todas las Gentes, 656.
“Tened cuidado de no perder jamás el sentido de
la presencia del Vigilante divino. Recordad que no
estáis hablando delante de una asamblea humana, sino
delante de Uno a quien debéis reconocer siempre.
Hablad como si el universo entero estuviera delante
de vosotros.” 6 Testimonios Para la Iglesia, 63.
“Si nuestros ojos pudieran abrirse, si pudiéramos
ver al Vigilante celestial a nuestro lado, escuchando
las palabras que decimos, nos esforzaríamos por
controlar nuestras lenguas.” R&H, 2/16/1897.
“El Santo Vigilante del cielo está presente en
estos momentos para hacer de ellos momentos de
escrutinio del alma, de convicción del pecado y de
bienaventurada seguridad de que los pecados están
perdonados. Cristo, en la plenitud de su gracia, está
allí para cambiar la corriente de los pensamientos
que han estado dirigidos por cauces egoístas. El
Espíritu Santo despierta las sensibilidades de
aquellos que siguen el ejemplo de su Señor. Al ser
recordada así la humillación del Salvador por nosotros,
los pensamientos se vinculan con los pensamientos; se
evoca una cadena de recuerdos de la gran bondad de
Dios, y del favor y ternura de los amigos terrenales.
Se recuerdan las bendiciones olvidadas, las mercedes de
las cuales se abusó, las bondades despreciadas. Quedan
puestas de manifiesto las raíces de amargura que habían
ahogado la preciosa planta del amor. Los defectos del
carácter, el descuido de los deberes, la ingratitud hacia
Dios, la frialdad hacia nuestros hermanos, son tenidos
en cuenta. Se ve el pecado como Dios lo ve. Nuestros
pensamientos no son pensamientos de complacencia
propia, sino de severa censura propia y humillación. La
mente queda vivificada para quebrantar toda barrera
que causó enajenamiento. Se ponen a un lado las
palabras y los pensamientos malos.Se confiesan y
perdonan los pecados. La subyugadora gracia de
Cristo entra en el alma, y el amor de Cristo acerca los
corazones unos a otros en bienaventurada unidad.”
Deseado de Todas las Gentes, 605-606.
“El poder ejercitado por cada gobernante terrenal
es impartido por el Cielo; y del uso del poder así
112
DANIEL 4
conferido, depende su éxito. A cada uno la palabra del
Divino Vigilante es ‘Te ceñí, me has conocido’ (Isa.
45:5). Y a cada uno las palabras habladas a
Nabucodonosor de antaño, son la lección de la vida:
‘Por tanto, oh rey, aprueba mi consejo. Renuncia a tus
pecados y haz lo justo, renuncia a tu maldad y sé
bondadoso con los oprimidos. Tal vez eso prolongue
tu tranquilidad.’ [Dan. 4:27].” Education, 174;
traducción directa).
El Vigilante y un Santo, el Mismo Ser—
“Mientras el rey veía el elevado árbol, él vio ‘un
Vigilante,’ a ‘un Santo,’ que se acercó al árbol y con
gran voz clamó:” Prophets & Kings, p. 516; traducción
directa).
“Y clamó con fuerza. .” (Dan. 4:14). [Nota: Él,
no ellos. Ver también Daniel 4:23 para más
comentario].
El Vigilante se Parece a Jesús—
“Mientras el rey contemplaba ese elevado árbol, él
vio ‘un Vigilante,’ ‘un Santo’, un Mensajero Divino,
similar en apariencia a Aquél que caminó con los
hebreos en el horno ardiente. Este Ser celestial se
acercó al árbol, y en alta voz clamó:...” Youth
Instructor, 11/1/1904.
“Mientras escribía acerca del capítulo 15 de Juan,
de repente una paz maravillosa vino sobre mí. Toda la
habitación parecía estar llena de la atmósfera del cielo.
Una santa presencia parecía estar en mi habitación.
Abandoné mi pluma y estaba en una actitud de espera
para ver lo que el Espíritu me decía. No vi a ninguna
persona. No oía ninguna voz audible, pero un vigilante
celestial parecía que estaba cerca a mi lado. Sentí
que estaba en la presencia de Jesús.” 3Mensajes
Selectos, 38-39.
DANIEL 4: 14-15
Y clamó con fuerza: Cortad el árbol,
desmochad sus ramas, derribad su copa, y derramad
su fruto. Váyanse las bestias que están debajo de él, y
las aves de sus ramas.
Pero dejad en tierra la cepa y su raíz, con
atadura de hierro y bronce entre la hierba del
campo. Y sea mojado con el rocío del cielo, y con las
bestias sea su parte entre la hierba de la tierra.
Cortad el árbol—
“El árbol simbolizaba no sólo al mismo
Nabucodonosor, sino también al reino de Babilonia
que él representaba. ‘Tú eres esta cabeza de oro.’” PJ.
Desmochad Sus Ramas, Derribad Su Copa—
“El cambio de ‘su copa’ a ‘de él’ en los versículos
[14-16] muestra que el árbol simboliza a una
persona.” Bunch, BOD, 50.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
Pero—
“El pronunicado juicio termina con ‘Pero’, seguido
por un rayo de esperanza tocante a una oferta de
misericordia. En todas las pruebas y fluctuaciones de la
vida, hay rayos de esperanza y misericordia que
guían nuestro sendero.” Bunch, BOD, 50.
Pero Dejad En la Tierra La Cepa y Su Raíz—
“En asuntos de gobierno ella [Babilonia] fue la
monarquía más rígida; el rey sostenía en su mano las
vidas de sus súbditos. Los esclavos se postraban ante él
en subyugación completa; impuestos exhorbitantes
eran obligados de las provincias gobernadas; los
gobernantes eran humillados para que el rey de
Babilonia pudiera festejar de las riquezas del mundo.
Las semillas de esa forma de gobernar eran diseminadas
dondequiera que Babilonia establecía su poder; y
conforme a lo que ella sembró, así ella, al igual que
otros, han segado. Cuando Babilonia cayó, los
principios mediante los cuales ella había controlado
a otros, a su vez a ella fueron aplicados. Dondequiera
que haya tiranía en cuestiones de gobierno, en cualquier
nación actual, sabemos que se trata de una ramificación
de esa raíz que llenó la tierra, a cuyo tronco se le
permitió permanecer hasta el fin del tiempo.
“Dondequiera que Babilonia pusiera su mano en
conquista, los principios de su religión fueron
implantados. Las formas más viles de adoración
fueron practicadas en ese reino que ostentaba gloria
externa. Su corazón estaba podrido. El misterio de
iniquidad tenía pleno control, escondido mediante el
externo destello de oro. Los misterios de Grecia en un
día posterior, fueron sino una repetición de los
misterios de Babilonia. De la copa de oro que ella tenía
en su mano, y que era un símbolo familiar en sociedades
secretas babilónicas, ella hizo a todas las naciones
embriagarse del vino de su fornicación.
“Naciones y pueblos de hoy, inconcientes de su
origen, están perpetuando costumbres religiosas de
Babilonia al celebrar la Navidad con festejos, velas
encendidas, etc. . Es en conmemoración de dioses
paganos babilónicos que comen huevos en las fiestas
de Ishtar, y aún las fiestas del Día de las Brujas
repiten los misterios de Babilonia. La raíz no fue
destruida; sus principios religiosos han renacido de
nuevo en cada generación, y llevado fruto en cada país.”
Haskell, SDP, 5-55.
Con Atadura de Hierro y Bronce—
“Cuando se dio la orden de cortar este árbol, se
mandó que el tronco fuera dejado en la tierra. Había de
quedar protegido con una atadura de hierro y bronce,
para que no se pudriera, sino que la fuente de futuro
crecimiento y grandeza fuera dejada.
“El día viene cuando los impíos serán cortados, y
ninguna esperanza les quedará. Ninguna misericordia
será mezclada con su castigo. Ellos serán destruidos de
raíz y rama.” Smith, DR, 81.
113
DANIEL 4
“Los misterios de Grecia fueron sino un
reavivamiento de Babilonia. Actualmente, ignorantes
de su origen, ellos practican costumbres babilónicas.
Festejando el 25 de diciembre, encendiendo velas, y
comiendo huevos en Ishtar [Easter, en inglés]. La raíz
no fue destruida.” Burnside, DPUF, 82.
“Quebrantaré la soberbia de vuestro orgullo,
volveré vuestro cielo como hierro y vuestra tierra como
bronce.” Lev. 26:19.
“Así dice el Eterno a su ungido, a Ciro, a quien
tomó por su mano derecha, para sujetar naciones ante él,
y desatar lomos de reyes; para abrir ante él puertas,
puertas que no se cerrarán: ‘Yo iré delante de ti,
nivelaré las montañas, quebraré puertas de bronce, y
romperé cerrojos de hierro,’” Isa. 45:1-2.
“Porque quebrantó las puertas de bronce, y
desmenuzó los cerrojos de hierro.” Sal. 107:16.
“Porque conozco que eres duro, barra de hierro tu
cerviz, y tu frente de bronce.” Isa. 48:4.
“Todos rebeldes, andan difamando. Son cobre y
hierro, todos corruptores.” Jer. 6:28.
“Entonces quise saber la verdad acerca de la cuarta
bestia, que era tan diferente de las otras, espantosa en
gran manera, que tenía dientes de hierro, uñas de
bronce, que devoraba y desmenuzaba, y pisoteaba las
sobras con sus pies.” Dan. 7:19.
“El espíritu de Babilonia duraría a través de los
reinos griego y romano. Veintisiete años después de
morir Nabucodonosor, el imperio de Babilonia pasó a la
historia para siempre. Sin embargo, los principios
babilónicos no fueron desarraigados cuando cayó el
imperio, sino que fueron preservados por los griegos
y romanos.” Anderson, UDP, 75.
DANIEL 4:16
Su mente sea cambiada de mente de hombre en
mente de bestia, y pasen sobre él siete tiempos.
Su Mente Sea Cambiada; Le Es Dada Una Mente de
Bestia—
“La transición de la figura de un árbol al real
objeto simbolizado por el árbol, ahora ha quedado bien
claro. El término ‘corazón’ parece aquí indicar
mentalidad. El rey asumiría la naturaleza de una
bestia.” 4SDABC, 790.
Y Pasen Sobre él Siete Tiempos—
“ ‘Pasen siete tiempos sobre él,’ fue el decreto.
Esta sencilla expresión evidentemente ha de entenderse
literalmente. Pero ¿cuánto período de tiempo es
indicado por las palabras ‘siete tiempos’? Ésto puede
determinarse al acertar cuánto tiempo Nabucodonosor,
en cumplimiento de esta predicción, fue llevado a morar
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
con las bestias del campo. Ésto, según nos informa
Josefo, fue siete años. [Ver Flavio Josefo, ‘Antiquities
of the Jews,’ book 10, chap.10, sec. 6, Works of Flavius
Josephus, p.316.]. Un ‘Tiempo,’ aquí, indica un año”
Smith, DR, 81-82.
“Así se ha entendido desde tiempos precristianos.
El Antiguo Testamento en Griego tocante a Daniel
capítulo 4, traduce esta palabra como ‘años.’ “ Shea,
DARG, 53.
DANIEL 4: 17-18
La sentencia es por decreto de los vigilantes, y
por orden de los santos la decisión; para que
conozcan los vivientes que el Altísimo manda sobre
el reino de los hombres, y a quien él quiere lo da, y
constituye sobre él al más bajo de los hombres.
Yo, el rey Nabucodonosor, vi este sueño. Tú,
pues, Beltsasar, dime su significado, porque ninguno
de los sabios de mi reino pudo darme su
interpretación. Pero tú puedes, porque mora en ti el
Espíritu del Dios santo.
La Sentencia es Por Decreto de los Vigilantes, y Por
Orden de los Santos la Decisión—
“Porque pienso que Dios nos asignó a nosotros los
apóstoles el último lugar, como a sentenciados a muerte.
Hemos llegado a ser una exhibición para todo el
mundo, tanto para los ángeles como para los hombres.”
1ª Cor. 4:9.
¡Qué interés asumen los santos, o ángeles, en los
asuntos que atañen a la humanidad! Ellos ven, como
nunca pueden ver los mortales, cuán inapropiado es el
orgullo en el corazón humano. Como ministros de
Dios ellos ejecutan alegremente Sus decretos para la
corrección del mal. El hombre debe saber que él no es el
arquitecto de su propia fortuna, pues existe Uno que
gobierna en el reino de los hombres, sobre quien su
dependencia debiera ser humildemente puesta. Un
hombre puede ser un exitoso monarca, pero él no
debiera enorgullecerse de eso; pues si no fuera porque
el Señor le haya permitido reinar, él nunca hubiera
alcanzado esta posición de honor.” Smith, DR, 82.
“Dios así ha determinado, como Juez justo, y los
ángeles en el cielo aplauden. No que el gran Dios
necesita el consejo o concurrencia de los ángeles, sino
que indica la solemnidad de esta sentencia. La
demanda es mediante la palabra de los santos, el
sufriente pueblo de Dios: cuando los oprimidos claman
a Dios, él oirá.” Matthew Henry, Commentary on
Daniel 4.
Para Que Conozcan los Vivientes—
“Esta sentencia revela el propósito divino en la
ejecución de la orden. El trato de Dios con Babilonia y
su rey habrían de servir de ilustración a otras
naciones y reyes respecto a los resultados de aceptar o
114
DANIEL 4
rechazar el plan divino para esas naciones.” 4SDABC,
790; trad. directa).
El Altísimo Manda Sobre el Reino de los Hombres—
“La tierra es de Dios, y él ha confíado todas las
cosas a su Hijo. Adán había de reinar sujeto a Cristo.
Cuando Adán entregó su soberanía en las manos de
Satanás, Cristo continuó siendo aún el Rey legítimo.
Por ésto el Señor había dicho al rey Nabucodonosor: ‘El
Altísimo se enseñorea del reino de los hombres, y... a
quien él quiere lo da.’ Satanás puede ejercer su
usurpada autoridad únicamente en la medida en que
Dios lo permite. Cuando el tentador ofreció a Cristo el
reino y la gloria del mundo, se propuso que Cristo
renunciase al verdadero reino del mundo y ejerciese el
dominio sujeto a Satanás.” Deseado de Todas las
Gentes, 103.
“El Señor Dios omnipotente reina. Todos los
reyes, todas las naciones, son de Él; y se encuentran
bajo su dominio y gobierno. Sus recursos son infinitos.
El sabio declara: ‘El corazón del rey está en la mano
del Señor, como los ríos de agua; él lo lleva donde le
plazca.’
“Aquellos sobre cuyas acciones se encuentran los
destinos de las naciones, son velados con vigilancia,
que no conoce resposo, mediante Aquél que ‘trae
salvación a los reyes’, a quien pertenecen ‘los escudos
de la tierra.’ “ R&H, 3/28/1897.
...”El pueblo de Dios aprende que no sólo las
fuerzas físicas de la tierra se encuentran controladas
por el Creador, sino también que bajo Su control se
encuentran los movimientos religiosos de las
naciones. Especialmente es ésto cierto respecto a la
imposición de la observancia del domingo. Aquél que
dio a Su pueblo, mediante Su siervo Moisés, instrucción
tocante a la santidad del día sábado, según es registrada
en Éxodo 31:11-18, en la hora de prueba preservará a
quienes guardan este día como señal de lealtad a Él. El
pueblo guardador de los mandamientos, cree que Él
cumplirá Su promesa de protegerlos.” 19 Manuscript
Releases, 281.
“And cried with a loud voice, and said, What have
I to do with thee, Jesus, thou Son of the most high
God? I adjure thee by God, that thou torment me not.”
Mark 5:7.
“That men may know that thou, whose name alone
is JEHOVAH, art the most high over all the earth.”
Psa 83:18
Tú, Pues, Beltsasar, Dime Su Significado—
“El rey ni siquiera pregunta a Daniel si él puede
explicar el sueño. Su habilidad ni siquiera es
cuestionada. ‘Los hombres sabios de mi reino’ no son
capaces. ‘Pero tú puedes.’ “Te agradezco Padre porque
has escondido estas cosas de los sabios y prudentes, y
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
las has revelado a los pequeños.” “ Burnside, DPUF,
83.
Pero Tú Puedes, Porque Mora en ti el Espíritu del
Dios Santo—
“Nabucodonosor reconoció la supremacía del Dios
verdadero sobre los oráculos paganos. Él apeló a Daniel
para que le resolviera el misterio. ‘tú puedes, porque
mora en ti el Espíritu del Dios santo.’ Según se
menciona en Daniel 3:25, Nabucodonosor nuevamente
usó su acostumbrada manera de mencionar ‘dioses’ en
el plural, aunque la Septuaginta rinde al frase ‘el
Espíritu Santo de Dios se encuentra en ti.’” Smith,
DR,82.
DANIEL 4:19
Entonces Daniel, llamado Beltsasar, estuvo
callado casi una hora, y sus pensamientos lo
turbaban. Pero el rey le dijo: Beltsasar, ni el sueño ni
su interpretación te espanten. Beltsasar respondió:
Señor mío, el sueño sea para tus enemigos, y su
interpretación para los que mal te quieren.
Entonces Daniel, Llamado Beltsasar, Estuvo Callado
Casi Una Hora—
“Para Daniel el significado del sueño era claro,
y le alarmó. ‘Estuvo callando casi una hora, y sus
pensamientos lo espantaban.’ Viendo la vacilación y la
angustia de Daniel, el rey expresó su simpatía hacia su
siervo. Dijo: ‘Beltsasar, el sueño ni su declaración no te
espante.’” Profetas y Reyes, 380.
El Sueño Sea Para Tus Enemigos, y Su Interpretación
Para Los Que Mal te Quieren—
“[Versículo 19, última parte citada]. El profeta
comprendía que Dios le imponía el deber de revelar a
Nabucodonosor el castigo que iba a caer sobre él por
causa de su orgullo y arrogancia. Daniel debía
interpretar el sueño en un lenguaje que el rey pudiese
comprender; y aunque su terrible significado le había
hecho vacilar en mudo asombro, sabía que debía
declarar la verdad, cualesquiera que fuesen las
consecuencias para sí. Entonces Daniel dio a conocer
el mandato del Todopoderoso.” Profetas y Reyes, 379-
380.
“El ultimo sueño que Dios dio a Nabucodonosor, y
la experiencia del rey en conexión con él, contiene
lecciones de importancia vital a todo el que está
conectado con la obra de Dios. El rey quedó turbado
con su sueño; pues evidentemente era una predicción de
adversidad, y ninguno de sus sabios intentaría
interpretarlo. El fiel Daniel se presentó delante del
rey, no para adular, no para malinterpretar y así
obtener favor. Un solemne deber estaba sobre él
para decir al rey de Babilonia la verdad.” R&H,
9/8/1896.
115
DANIEL 4
“La vacilación de Daniel, que se quedó pasmado
por una hora, no fue por alguna dificultad en interpretar
el sueño, sino por el asunto tan delicado de hacer saber
su significado al rey. Daniel había recibido favor del
rey, sólo favor, hasta donde sabemos; y era asunto
difícil llevar tan terrible amenaza de juicio contra él
como el involucrado en este sueño. El profeta se turbó
en determinar de qué manera él mejor se lo haría
saber al rey. Parece que el rey había anticipado algo
así, pues él aseguró al profeta diciendole que no
permitiera que el sueño lo perturbara. Fue como si él
hubiera dicho, ‘No vaciles en hacérmelo saber, sea lo
que viniera sobre mí.’” Smith, DR,83.
DANIEL 4: 20-23
El árbol que viste, que crecía y se hacía fuerte,
cuya copa llegaba hasta el cielo, y que se podía ver
desde los extremos de la tierra,
de hermosa copa y abundante fruto, que daba
alimento para todos, y abrigo para las bestias del
campo y las aves del cielo,
eres tú mismo, oh rey, que creciste y te hiciste
fuerte, pues creció tu grandeza, y ha llegado hasta el
cielo, y tu dominio hasta los confines de la tierra.
Y en cuanto al vigilante y santo que viste, que
descendía del cielo, y decía: Cortad el árbol y
destruidlo; pero dejad en la tierra la cepa y su raíz,
con atadura de hierro y bronce en la hierba del
campo; y sea mojado con el rocío del cielo, y su parte
sea con las bestias del campo, hasta que pasen sobre
él siete tiempos
Daniel Interpreta el Sueño—
“Así asegurado, Daniel habló con lenguaje firme y
a la vez delicado: ‘El sueño sea para quienes te
aborrecen, y la interpretación del mismo para tus
enemigos.’ Una calamidad es expuesta en este sueño,
que Daniel prefería como cayendo sobre los enemigos
del rey, en lugar de sobre él. Nabucodonosor había
dado una pequeña declaración de su sueño, y tan pronto
como Daniel le informó que el sueño se aplicaba a él,
fue evidente que el rey había pronunciado su propia
sentencia. La interpretación que sigue es tan clara que
no necesita explicación.” Smith, DR, 83.
Eres Tú—
“Sin tener en ansiosa espera al rey por más tiempo,
Daniel claramente anunció al rey, aunque sin duda el
rey ya lo percibía, que el árbol representaba al mismo
rey.” 4SDABC, 792; trad. directa).
Eres Tú Mismo, oh Rey, Que Creciste y Te Hiciste
Fuerte—
“Bajo el Rey Nabucodonosor, Babilonia era el
reino más rico y poderoso de la tierra. Sus riquezas y
esplendor han sido fielmente presentados por la
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
Inspiración. Pero ese reino no cumplió con el propósito
divino; y cuando su tiempo hubo llegado, este reino de
orgullo y poder, gobernado por hombres del más
elevado intelecto, quedó destruido, y roto, pues ‘Sin mí
nada podéis hacer.’ Los ilustres estadistas de Babiloni
no se consideraban como dependiendo de Dios. Ellos
pensa—ban que eran ellos mismos los que habían
creado toda su magnificencia y exaltación. Pero
cuando Dios habló, ellos quedaron como la grama que
se desvanece, y como la flor del campo que desaparece.
Únicamente la palabra y voluntad de Dios pueden
permanecer para siempre.” Youth Instructor, 9/29
1903.
“Los miembros de nuestras iglesias necesitan
conversión para que entiendan lo que significa el amor
de Jesús, el amor que Él reveló en Su vida de
mansedumbre y humildad. Profesión sin práctica es de
ningún valor. La posición no puede obtener para
nosotros salvación. Nabucodonosor era el gobernante
del más grande reino terrenal, pero su grandeza no
le concedía aceptación delante de Dios. En un
momento su poder le fue quitado.” Australian Union
Conference Record, 11/15/1903.
Y En Cuanto al Vigilante y Santo—
“Hubo un Vigilante que estaba anotando los
motivos, las palabras, y las acciones del Rey Saúl. El
Señor fue un testigo invisible de cada pensamiento
secreto, cada plan abierto, y cada movimiento
sanguinario. Cuando Nabucodonosor realizó su
orgulloso tour de las obras de sus manos, y se jactó de
su poder y gloria, diciendo ‘¿Acaso no es esta gran
Babilonia, que he edificado mediante mi fuerza y poder,
y para el honor de mi majestad?’, la voz del Vigilante
vino al rey, diciendo, ‘Oh rey Nabucodonosor, a ti es
dicho: ‘el reino es quitado de ti.’ Cuando Belsasar se
enhestó contra el Dios del Cielo, e hizo una gran fiesta,
y, en su intoxicación y complacencia, consideró que
nada había lo suficiente sagrado para él usar, burlándose
del Dios viviente y verdadero, la mano sin sangre
escribió sobre la pared en vivientes caracteres, ‘Has sido
pesado en balanzas y fuiste encontrado falto.’ En la
fiesta sacrílega de Belsasar, se encontraba un Vigilante
que él no había invitado, y cuya presencia él no había
discernido, y a la cual no había dado la bienvenida. La
condena de su reino estaba escrita en un decreto
incambiable, ‘Dios ha juzgado tu reino, y lo ha
terminado.’
“El ojo del Señor se encuentra sobre cada
escena. Su vista contempla cada transacción
comercial. Él oye cada palabra hablada. Él es testigo
invisible de cada palabra mal hablada, y cada falsedad
es fielmente registrada en los libros del Cielo. Tenemos
un acompañante en la vida pública y la privada.
Tenemos un compañero en nuestra cámara privada.
De cada palabra y acción de nuestras vidas, el Dios
santo, y aborrecedor del pecado, es un testigo. No
podemos escapar de nuestra responsabilidad hacia
Él, pues Dios se encuentra en todo lugar. ¿Cómo no
116
DANIEL 4
hemos de vivir de tal manera que podemos rendir
nuestra responsabilidad con gozo, y no con tristeza?
Dios nos ha dado nuestra encomienda misionera, y la
hemos de desempeñar bajo Su dirección. Si ponemos
nuestras facultades bajo el control de Satanás, nos
rebelamos contra Dios, y cuando la cuenta sea revisada,
se verán en nuestros registros de vida, como fue
encontrado en los de Belsasar, una deficiencia fatal.”
Signs, 9/14/1888.
DANIEL 4: 24-26
Éste es el significado, oh rey, y la sentencia del
Altísimo, que ha venido sobre mi Señor, el rey:
Te echarán de entre los hombres, vivirás con las
bestias del campo, con hierba del campo te
apacentarán como a los bueyes, y con el rocío del
cielo serás bañado. Y siete tiempos pasarán sobre ti,
hasta que entiendas que el Altísimo domina sobre el
reino de los hombres, y a quien él quiere lo da.
Y la orden de dejar en la tierra la cepa y la raíz
del árbol, significa que tu reino te será restaurado,
cuando reconozcas que el Cielo rige.
Vivirás Con Las Bestias Del Campo—
“El significado le fue explicado. La persona
significada, habría de bajar de honor, y se le privaría del
uso de su razón siete años. Ésto es ciertamente lo más
difícil de todo juicio temporal. Cualquier aflicción
exterior que Dios permite llegar sobre nosotros,
debemos llevar la pacientemente, y ser agradecidos
que él sigue permitiéndonos el uso de nuestra razón,
y la paz de nuestras conciencias. Sin embargo, si el
Señor viera necesario que por dicho medio prevenir que
el pecador multiplique sus crímenes, o que un creyente
deshonre Su nombre, aún esa terrible prevención sería
más preferíble a la mala conducta.” Matthew Henry,
Commentary on Daniel 4.
Con Hierba Del Campo te Apacentarán Como a Los
Bueyes—
“Fue echado de entre los hombres, y le fue dada la
mente de una bestia. Con los asnos monteses fue su
morada. Le dieron a comer hierba como a un buey, y
su cuerpo fue mojado con el rocío del cielo, hasta que
reconoció que el Altísimo Dios es soberano sobre el
reino de los hombres, y pone sobre él al quien él
quiere.” Dan. 5:21.
El Altísimo Domina Sobre el Reino de los Hombres—
“Las naciones reciben un tiempo probatorio, al
igual que los individuos. Se guarda un registro de
eventos nacionales, y cuando la copa de iniquidad
está llena, llega la destrucción; y otro poderío más
vigoroso, por ser menos corrupto, toma su lugar. ‘El
Altísimo reina en el reino de los hombres,’ sea que lo
reconozcan o no; y aquello que, a la vista humana,
parece haber sucedido por la casualidad, se encuentra
directamente bajo el control del Santo Vigilante.”
Haskell, SDP, 62.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“El poder que ejerce todo gobernante en la
tierra, se lo otorga el cielo, y su éxito depende de
cómo lo ejerce. El Atalaya divino dice a cada cual: ‘Yo
te ceñiré, aunque tú no me conociste.’ Y para todos
constituyen una lección de vida las palabras dirigidas a
Nabucodonosor: ‘Tus pecados redime con justicia, y tus
iniquidades, haciendo misericordias para con los
oprimidos, pues tal vez será eso una prolongación de tu
tranquilidad.’” Educación, 174.
Hasta Que Entiendas Que el Altísimo Domina Sobre el
Reino de Los Hombres—
“Recibió la visión cuando estaba abrumado por
recuerdos tristes y presentimientos inquietantes. La
tierra de sus padres estaba desolada; Jerusalén,
despoblada. El profeta mismo era extranjero en un país
donde reinaban supremas la ambición y la crueldad.
Por todas partes veía manifestaciones de tiranía e
injusticia. Su alma estaba afligida y se lamentaba día y
noche. Pero los símbolos que se le presentaron ponían
en evidencia un poder superior al de los gobernantes
terrenales.
“A orillas del río Quebar, Ezequiel vio un
torbellino que parecía proceder del norte, ‘una gran
nube, con un fuego envolvente, y alrededor de él un
esplendor, y en medio del fuego algo que parecía como
bronce refulgente.’ Cuatro seres vivientes movían
numerosas ruedas entrelazadas. Por encima de todo esto
‘se veía la figura de un trono que parecía de piedra de
zafiro; y sobre la figura del trono había una semejanza
que parecía de hombre sentado sobre él.’ ‘Y apareció
en los querubines la figura de una mano de hombre
debajo de sus alas.’ Las ruedas estaban dispuestas en
forma tan complicada, que a primera vista parecía que
estaban en desorden; pero se movían en perfecta
armonía. Seres celestiales empujaban las ruedas, y
ellos, a su vez, eran sostenidos y guiados por la mano
que estaba debajo de los querubines; y sobre ellos, en
el trono de zafiro, estaba el Eterno, y alrededor del
trono un arco iris, emblema de la misericordia
divina.
“Así como la disposición complicada de las ruedas
estaba bajo la dirección de la mano que se veía debajo
de las alas de los querubines, Dios dirige el complicado
manejo de los acontecimientos humanos. En medio
de la lucha y el tumulto de las naciones, Aquél que se
sienta por encima de los querubines, aún dirige los
asuntos terrenales.” Educación, 177-178.
“En los anales de la historia humana, el desarrollo
de las naciones, el nacimiento y la caída de los imperios,
parecen depender de la voluntad y las proezas de los
hombres; y en cierta medida los acontecimientos se
dirían determinados por el poder, la ambición y los
caprichos de ellos. Pero en la Palabra de Dios se
descorre el velo, y encima, detrás y a través de todo el
juego y contrajuego de los humanos intereses, poder y
pasiones, contemplamos a los agentes del que es todo
misericordioso, que cumplen silenciosa y tranquilidad, o, según lo dice el margen, ‘una
117
DANIEL 4
pacientemente los designios y la voluntad de él.”
Profetas y Reyes, 366.
Tu Reino te Será Restaurado—
“Muchos se han preguntado por qué el rey
demente no fue muerto, o por qué sus súbditos o
ministros de Estado no pusieron a algún otro en el trono
vacante durante el tiempo cuando Nabucodonosor
estuvo incapacitado. Se ha dado la siguiente
explicación: Los supersticiosos de la antigüedad creían
que todos los disturbios mentales eran causados por
malos espíritus que se apoderaban de sus víctimas; que
si alguien mataba al demente, ese espíritu se
posesionaba del homicida o instigador del crimen; y que
si su propiedad era confiscada o su cargo ocupado por
otro, una terrible venganza recaía sobre los responsables
de la injusticia. Por esa razón los dementes eran alejados
de la sociedad, pero en otros sentidos no se los
molestaba. (ver 1o Sam. 21:12 -22:1.” 4CBA, 819.
DANIEL 4: 27
Por tanto, oh rey, aprueba mi consejo.
Renuncia a tus pecados y haz lo justo, renuncia a tu
maldad y sé bondadoso con los oprimidos. Tal vez
eso prolongue tu tranquilidad.
Renuncia a Tus Pecados y Haz lo Justo—
“Habiendo fielmente interpretado el sueño, Daniel
urgió al orgulloso monarca que se arrepintiera y se
volviera a Dios, para que mediante la justicia él
pudiera prevenir la amenazante calamidad.”
Prophets & Kings, 518; trad. directa.
En un instante hablaré contra gentes y contra
reinos, para arrancar, y disipar, y destruir. Empero si
esas gentes se convirtieren de su maldad, de que habré
hablado, yo me arrepentiré del mal que había pensado
hacerles. Y en un instante hablaré de la gente y del
reino, para edificar y para plantar; Pero si hiciere lo
malo delante de mis ojos, no oyendo mi voz,
arrepentiréme del bien que había determinado hacerle.
Jeremiah 18:7-10.
“Los juicios que amenazaban eran
condicionales. Habrían de enseñar al rey ‘que los
Cielos realmente rigen,’ (es decir, que Dios es quien
realmente gobierna) la palabra ‘Cielo’ aquí siendo
puesta en lugar de ‘Dios’, el real gobernante en los
Cielos. De allí que Daniel aprovechó para aconsejar al
rey debido al amenazante juicio. Pero él no lo denunció
en un espíritu insensible y corrector. Las armas que
decidió empuñar fueron la amabilidad y la persuasión.
‘Sea mi consejo aceptable para ti.’ De igual manera el
apóstol Pablo suplica que los hombres acepten la
palabra de exhortación. (Heb. 13:22). Si el rey se
apartara de sus pecados ‘mediante la justicia’, ‘y de
sus iniquidades’ mostrando misericordia a los
pobres’, pudiera resultar en una extensión de su
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
curación de tu error.’ Mediante el arrepentimiento
hubiera evitado el juicio con el cual el Señor estaba
por visitarlo.” Smith, DR, 83-84.
“Aquí se le comunica al orgulloso monarca un
principio divino. Los juicios de Dios contra los
hombres pueden evitarse por el arrepentimiento y la
conversión (Isa. 38: 1-2, 5; Jer.18: 7-10; Jon. 3: 1-10).
Por esa razón Dios anunció el inminente castigo de
Nabucodonosor, pero le dio un año entero para que se
arrepintiera y así evitara la calamidad anunciada (Dan.
4: 29). Sin embargo, el rey no cambió su manera de
vivir, y en consecuencia atrajo sobre sí la ejecución del
castigo. En contraste, los ninivitas, que tuvieron 40 días
para arrepentirse, aprovecharon la oportunidad, y ellos y
su ciudad fueron salvados (Jon. 3: 4-10). “Porque no
hará nada Jehová el Señor, sin que revele su secreto a
sus siervos los profetas” (Amós 3: 7). Dios previene a
pueblos y naciones de su inminente castigo. Envía un
mensaje al mundo hoy para advertirle que su fin se
acerca velozmente. Puede ser que pocos acepten tales
advertencias, pero siendo que han recibido una
adecuada amonestación, los hombres no tendrán excusa
en el día de la desgracia.” 4CBA, 820.
“Aún había tiempo para el arrepentimiento, y si
el rey hubiera acatado este consejo, hubiera prevenido la
gran humillación que vino sobre él. Pero cuando los
corazones de los hombres se han endurecido, el mensaje
para cambiar, aunque fuera dado por un ángel del cielo,
permanece desatendido. Por consecuencia, ‘todo ésto le
sucedió al rey Nabucodonosor.’ Se le concedió un año
de probatoria al rey, después de habérsele dado esta
solemne advertencia.” Haskell, SDP, 57.
“Cuando la sentencia sobre un crimen no se
ejecuta en seguida, el corazón de los hombres se llena
para hacer el mal.” Ecl. 8:11.
Y Haz lo Justo—
“‘Bienaventurados los misericordiosos, pues ellos
obtendrán misericordia,’ es una de las invariables leyes
del cielo. Si el rey mostrara misericordia a los pobres,
Dios mostraría también a él la necesaria misericordia.
Nabucodonosor se había vuelto descuidado en
administrar justicia. Durante sus enormes empresas
de construcción, él había esclavizado y oprimido a
los pobres, muchos de los cuales eran cautivos,
incluyendo a los judíos congéneres de Daniel. Los
capataces babilónicos habían sido tan crueles como los
capataces del Faraón en Egipto. El preciso en que vivía
el rey, se había construido y amueblado mediante el
trabajo del esclavo. Debiera manifestarse un
arrpentimiento y reforma, o el cielo hablaría mediante
juicios. Cuando las advertencias divinas no son
atendidas, Él habla mediante juicios; y a tal mensaje el
orgulloso rey sería obligado a escuchar.” Bunch, BOD,
52.
118
DANIEL 4
“Dios ensalzó a Babilonia para que pudiera
cumplir ese propósito. La nación prosperó hasta llegar a
una altura de riqueza y poder que desde entonces nunca
ha sido igualada, y que en las Escrituras está
adecuadamente representada por el inspirado símbolo de
una ‘cabeza de oro.’
“Pero el rey no reconoció el poder que lo había
encumbrado. Lleno de orgullo, dijo Nabucodonosor:
‘¿No es ésta la gran Babilonia que yo edifiqué para casa
real con la fuerza de mi poder, y para gloria de mi
majestad?’
“En vez de ser protectora de los hombres.
Babilonia se convirtió en orgullosa y cruel opresora.
Las palabras de la Inspiración, que describen la
crueldad y la voracidad de los gobernantes de Israel,
revelan el secreto de la caída de Babilonia, y de la de
muchos otros reinos que han caído desde que empezó
el mundo: ‘Coméis la grosura, y os vestís de la lana; la
engordada degolláis, mas no apacentáis a las ovejas. No
fortalecisteis las débiles, ni curasteis la enferma; no
vendasteis la perniquebrada, ni buscasteis la perdida,
sino que os habéis enseñoreado de ellas con dureza y
con violencia.” Educación, 175-176.
“Lavaos, limpiaos. Quitad de mi vista la iniquidad
de vuestras obras. Dejad de hacer lo malo. Aprended a
hacer bien. Buscad justicia, restituid al agraviado,
defended al huérfano, amparad a la viuda.” Isa 1:16-17.
Pudiera Ser Una Extensión de Tu Tranquilidad—
“Los amenazantes juicios eran condicionales. El
rey pudiera escapar su terrible suerte si
voluntariamente se hubiera humillado, confesado sus
pecados, y mostrado fruto digno de arrepentimiento. La
única esperanza era arrepentirse y apartarse del pecado.
Daniel le rogó que hiciera restitución y escapara la
suerte que de otra manera sería inevitable.” Bunch,
BOD, 52.
“Le di tiempo para que se arrepienta de la
fornicación, y no quiere arrepentirse.” Apoc. 2:21.
DANIEL 4: 28-30
Todo ésto vino sobre el rey Nabucodonosor.
Al cabo de doce meses, el rey se paseaba sobre
el palacio real de Babilonia,
y dijo: ¿No es ésta la gran Babilonia que yo
edifiqué con la fuerza de mi poder, para residencia
real y para gloria de mi grandeza?
Todo Esto Vino Sobre el Rey Nabucodonosor—
“Los versículos 28-33 fueron insertados por
Daniel para completar la historia al mencionar cómo la
misma se cumplió.” Bunch, BOD, 53.
El Palacio—
“El palacio real es llamado ‘el palacio del reino de
Babilonia.’ La residencia real era para la ciudad lo que
la ciudad capital era para todo el reino. Era una ciudad
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
dentro de otra ciudad. Todo el universal reino giraba
en torno a la ciudad de Babilonia, y la ciudad giraba
en torno al palacio real, siendo el área de sus
murallas seis millas cuadradas, y ornamentadas con
torres y barricadas. Los espaciosos terrenos que
rodeaban al palacio eran una real fantasía de huertos y
jardines asperjados con piscinas, fuentes y corrientes
artificiales.” Bunch, BOD, 53.
Al Final de Doce Meses—
“El viñero no rehusa trabajar por una planta
tan poco promisoria. Está listo a prodigarle más
cuidado aún. Hará más favorable su ambiente y le
prodigará la máxima atención.
‘El dueño y el viñero son uno en su interés por la
higuera. Así el Padre y el Hijo eran uno en su amor por
el pueblo escogido. Cristo estaba diciendo a sus oyentes
que se les concederían mayores oportunidades. Todo
medio que el amor de Dios pudiese idear, sería
puesto en práctica a fin de que ellos llegasen a ser
árboles de justicia, que produjeran fruto para la
bendición del mundo.
“Jesús no habló en la parábola acerca del resultado
de la obra del viñero. Su parábola terminó en ese punto.
El desenlace dependía de la generación que había
oído sus palabras.…
“La amonestación resuena a través del tiempo
hasta esta generación. ¿Eres tú, oh corazón
descuidado, un árbol infructífero en la viña del
Señor? ¿Se dirán respecto a ti antes de mucho las
palabras de juicio? ¿Por cuánto tiempo has recibido sus
dones? ¿Por cuánto tiempo ha velado y esperado él
una retribución de amor? Palabras de Vida del Gran
Maestro, 170-171.
“Por un tiempo la impresión que habían hecho la
amonestación y el consejo del profeta, fue profunda en
el ánimo de Nabucodonosor; pero el corazón que no
ha sido transformado por la gracia de Dios no tarda
en perder las impresiones del Espíritu Santo. La
complacencia propia y la ambición no habían sido
desarraigadas todavía del corazón del rey, y más tarde
volvieron a aparecer. A pesar de las instrucciones que le
fueron dadas tan misericordiosamente, y a pesar de las
advertencias que representaban las cosas que le habían
sucedido antes, Nabucodonosor volvió a dejarse
dominar por un espíritu de celos contra los reinos
que iban a seguir. Su gobierno, que hasta entonces
había sido en buena medida justo y misericordioso, se
volvió opresivo. Endureciendo su corazón, usó los
talentos que Dios le había dado para glorificarse a sí
mismo, y para ensalzarse sobre el Dios que le había
dado la vida y el poder.
“El juicio de Dios se demoró durante meses; pero
en vez de ser inducido al arrepentimiento por esta
paciencia divina, el rey alentó su orgullo hasta
perder confianza en la interpretación del sueño, y
burlarse de sus temores anteriores.” Profetas y
Reyes, 380-381.
119
DANIEL 4
“El rey no hizo caso del mensaje que Daniel le
llevó. Por doce meses él fue probado por Dios, para ver
si humillaría su orgulloso corazón, y el testigo estuvo a
su lado cuando entraba y salía; y al final de los doce
meses andando en su palacio del reino de Babilonia,
habló diciendo: ‘[vers. 30-32 citado].’” Youth
Instructor, 11/9/1893.
La Gran Babilonia—
“Los antiguos babilonios estimaban que su ciudad
era el ‘ombligo’ del mundo por el hecho de que allí
estaba el santuario del dios Marduk, a quien se
consideraba como señor del cielo y de la tierra, el
principal de todos los dioses. Por eso Babilonia era un
centro religioso sin rival en la tierra. Una tablilla
cuneiforme del tiempo de Nabucodonosor enumera
53 templos dedicados a dioses importantes, 955
pequeños santuarios, y 384 altares callejeros; todos
ellos dentro de los límites de la ciudad. Por
comparación, Asur, una de las principales ciudades de
Asiria, con sus 34 templos y capillas, hacía una
impresión relativamente pobre. Se puede comprender
bien por qué los babilonios estaban orgullosos de su
ciudad, cuando decían: ‘Babilonia es el origen y centro
de todas las tierras.’
“…El centro de la gloria de Babilonia era la
famosa torre templo Etemenanki, ‘la piedra
fundamental del cielo y de la tierra,’ que tenía una
base cuadrada de 90 m de lado y más de 90 m de
alto. Este grandioso edificio sólo era sobrepasado en
altura en tiempos antiguos por las dos grandes pirámides
de Giza (o Gizeh) en Egipto. La torre puede haber sido
construida en el lugar donde una vez estuvo la torre de
Babel. La construcción de ladrillos tenía siete niveles,
de los cuales el más pequeño y más elevado era un
santuario dedicado a Marduk, principal dios de
Babilonia. [Ver com. Gén. 11: 9].” 4CBA, 824-825.
¿No Es Esta La Gran Babilonia Que Yo He
Construido?—
“Se refiere a la gran obra de reconstrucción
comenzada por su padre Nabopolasar, y completada
por Nabucodonosor. Las actividades de
Nabucodonosor como constructor fueron tan extensas
que eclipsaron a todo lo que se había realizado
anteriormente. Se ha dicho que no se podía ver mucho
que no hubiese sido construido durante su época.”
4CBA, 820.
“Nabucodonosor fue no sólo el rey más destacado
de Babilonia, sino uno de los más grandes en ocupar
un trono terrenal. Su gobierno cubrió casi la mitad
del período en que Babilonia existió como reino
universal. La gloria militar y política se debía
mayormente a su éxito como general, organizador,
constructor, y gobernante. No es poco decir eso, pero si
no hubiera sido por Nabucodonosor, los babilonios no
hubieran tenido lugar en la historia. Sea como fuera, su
real ubicación se debe completamente a este príncipe,
quien añadiendo a los talentos militares de un hábil
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
general, añadió la magnificencia de concepto y
habilidad artística en construcción; lo cual lo ubica a
la par con los constructores mayores de la antigüedad.’
Rawlinson.
“Cuando Nabucodonosor llegó al trono, la ciudad
de Babilonia estaba lejos de ser la ciudad magnífica que
fue como resultado de su genio. De hecho, él la
reconstruyó completamente. Él transformó las angostas
calles en magníficas calles, y las miserables chozas, de
ladrillo seco, a casas finas y palacios hechos de ladrillo
bien formado puesto en horno; y cada ladrillo
estampado con su propio nombre. Nueve de cada diez
ladrillos encontrados en las ruinas de Babilonia,
llevan el nombre de Nabucodonosor como el
constructor general. Un cilindro negro de basalto ha
sido encontrado, en el que el rey explica sus bastas
empresas de construcción; diciendo jactanciosamente.
[vers. 30 citado].” Bunch, BOD, 4, 5.
“Registros contemporáneous descubiertos por
arqueólogos, ahora proveen información que confirma
la confiabilidad de la declaración en el libro de Daniel.
Por ejemplo, el Cilindro Grotefend dice: ‘Entonces yo
[Nabucodonosor], construí el palacio, el asiento de mi
realiza, el depósito de la raza humana, la morada de
alegría y regocijo.’ J. A. Montgomery concluye que ‘el
preciso idioma de la historia [de Daniel] nos recuerda
del ‘acadiano’ en este notable caso. El cuadro de la
autoglorificación del rey es extraordinariamente
comprobado en la historia.
“...Las excavaciones de la antigua Babilonia,
empezadas en 1899 por el excavador alemán Robert
Koldeway, trajeron a la luz miles de ladrillos de barro
horneados al sol, que contenían una inscripción
pretendiendo que Nabucodonosor fue quien construyó
Babilonia. En otra inscripción Nabucodonosor
pretendió, ‘Las fortificaciones de Esaglia [templo de
Marduk] y Babilonia yo fortalecí, y establecí el
reinado de mi nombre para siempre.’
“…Siendo que los historiadores de antaño
aparentemente no tenían conocimiento de los logros de
Nabucodonosor en construcción, la evidencia
contemporánea es de importancia primordial en
confirmar la época de Daniel, al igual que la precisión
histórica de su libro.” BRI, 2SOD, 101-102.
“Los arqueólogos han encontrado una inscripción
de Nabucodonosor expresando su orgullo en esta su
obra de mayor destaque: ‘La torretemplo de Babilonia.
Yo la hice, la terminé, yo levanté su cabeza. Yo la hice
gloriosa como las estrellas del cielo.’ La traducción de
la Septuaginta indica que el rey recién había terminado
una revisión general de toda la ciudad, que era
mayormente su trabajo: ‘Y después de seis meses el
rey caminó sobre las murallas de la ciudad, y anduvo
por sus torres, y dijo, Esta es Babilonia la Grande que
yo he construido.’ Bunch, BOD, 53.
“Sus logros tienen un lado más oscuro. Si las
prácticas asirias sirven de algún ejemplo, mucho de la
120
DANIEL 4
construcción de la ciudad de Babilonia fue realizada por
trabajo de esclavos cautivados en las diferentes
campañas militares. La extensión del imperio de
Nabucodonosor impuso un alto costo en vidas
humanas—tanto de los sodados vencidos como de sus
propios soldados que murieron en batalla.” Shea,
DARG, 52.
El Orgullo Viene Antes de la Caída—
“El rey contempló su prosperidad, y a causa de ella
se enalteció. No obstante las advertencias de Dios, hizo
las mismas cosas que el Señor le había dicho que no
hiciera. Contemplando su reino con orgullo, declaró:
‘¿No es esta la gran Babilonia que yo edifiqué para casa
real con la fuerza de mi poder, y para gloria de mi
majestad?’ (Daniel 4:30). En el mismo instante que
estas palabras fueron proferidas, la sentencia del
tribunal fue pronunciada. El rey perdió el juicio. La
razón que él había considerado ser tan perfecta, la
sabiduría que él se había jactado de tener, le fueron
arrebatadas. La mente, joya que eleva al hombre por
encima de las bestias, él ya no pudo retener.” 8
Testimonios Para la Iglesia, 138-139.
“Él [Nabucodonosor] estaba repitiendo los
pensamientos, casi las palabras exactas, de Satán,
cuando él procuró exaltar su trono encima del trono
de Dios. Cuando pensamientos orgullosos fueron
hospedados, y estas palabras fueron proferidas, fue
pronunciada la sentencia que rompió el árbol, y degradó
al monarca simbolizado por el árbol. Fue Dios quien
había dado al monarca su sano juicio y habilidad
para establecer un reino como este. El mismo Dios
podía quitar el juicio y razón sobre los cuales el rey se
enorgullecía. Y Dios así lo hizo. Es la mente lo que
eleva al hombre por encima de las bestias. Cuando el
poder de la mente es quitado, él se hunde al más bajo
nivel. Nabucodonosor adoptó la mentalidad de las
bestias.” Haskell, SDP, 37.
“Nabucodonosor se entregó a la complacencia, y a
glorificarse a sí mismo. Él construyó una gran ciudad, y
caminó por sus palacios, y dijo, en el orgullo de su
corazón, ‘¿Acaso no es esta la gran Babilonia, que yo he
construido para la casa del reino de la gloria de mi
poder, y para el honor de mi majestad?’ Él no sabía
que había un vigilante a su lado que inscribió sus
palabras en los registros del cielo. Dios le quitó su
razón, y él salió de los hombres para estar con las
bestias del campo. ¿Por qué se glorifican los hombres en
sus logros? ¿Quién les confiere esos logros? ¿Quién les
da los talentos con los cuales alcanzarlos? ¿Dio Dios a
los hombres talentos para que se autoglorificaran? Dios
otorga sus preciosos dones, para que sean usados en su
servicio. Cada partícula de gloria de éxito, pertenece a
Dios. Es la múltiple sabiduría divina lo que se despliega
en las obras humanas, y a Él pertenece la alabanza. Es la
obra de Satanás conducir a los hombres a glorificarse a
sí mismos con los talentos que Dios les ha
encomendado. Mientras los hombres alababan los
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
dioses de oro y plata, y se engrandecían en la fiesta de
Belsasar, allí se encontraba un vigilante observando lo
que se hacía. Una mano sin sangre trazaba los caracteres
misteriosos en las paredes del palacio. Belsasar no había
humillado su corazón frente al Dios del Cielo. Y fue
escrito contra él, ‘Has sido pesado en balanzas, y has
sido hallado falto.’” Review & Herald, 4/30/1889.
“¿Por qué no tener un solemne reconocimiento de
la verdad para este tiempo? ¿Qué motivo tenemos para
el chiste y la jocosidad cuando nos encontramos justo en
las fronteras del mundo eterno? Hemos de vivir para la
gloria de Dios. Hay ángeles midiendo el templo de
Dios, y a quienes adoran dentro; ¡pero cuánto existe del
yo! Es el yo, todo del yo. Cuando Nabucodonosor se
glorificó a sí mismo, y apartó la alabanza que sólo se
debe a Dios, él fue hecho ejemplo ante el mundo de
cómo Dios considera este espíritu de auto-
exaltación.” R&H, 6/18/1889.
“A pesar de la advertencia recibida,
Nabucodonosor siguió en su propia fuerza, hasta que
Dios retiró de él el talento de la sabiduría, para que
fuera llevado a ver y reconocer que el Dios de Israel
era capaz de crear y destruir. Los reyes que le
sucedieron, fallaron en aprovechar de su experiencia, y
el reino de Babilonia caducó porque, en su prosperidad,
sus gobernantes se olvidaron de Dios, y atribuyeron su
honor y gloria al logro humano. Así sucede hoy,
cuando los hombres olvidan a Dios, y rehúsan
obedecer Su ley, son humillados. Dios los prueba, y si
no humillan sus corazones y confiesan sus pecados,
reciben el castigo de la transgresión.” R&H, 2/6/1900.
“Oh hombre, el Señor te ha declarado qué es lo
bueno, y qué pide de ti. Sólo actuar con justicia, y
andar humildemente con tu Dios.” Miq. 6:8.
Para la Gloria de Mi Grandeza—
“Y entonces digas en tu corazón: ‘Mi poder y la
fortaleza de mi mano me han traído esta riqueza’.”
Deut. 8:17.
“La soberbia precede a la ruina, y la altivez de
espíritu, a la caída.” Prov. 16:18.
“Porque el que se enaltece, será humillado; y el
que se humilla, será enaltecido.” Luc. 14:11.
Toda la Alabanza Pertenece a Dios—
“La costumbre de ofrecer alabanza a los hombres,
es una que resulta en un gran mal. Uno alaba al otro, y
así los hombres son llevados a sentir que la gloria y
el honor les pertenece. Ellos empiezan a sentir como
Nabucodonosor cuando caminaba por los palacios de
su reino, exclamando, ‘¿No es esta gran Babilonia,
que yo he construido para la casa del reino mediante
el poder de mi fuerza, y para el honor de mi
majestad?’ Dios había advertido al rey de su peligro en
así usurpar la gloria para sí mismo, pero el rey no acató
la advertencia, y Dios le envió el juicio advertido; y
Nabucodonosor fue humillado. Después que hubo
121
DANIEL 4
apprendido su lección, y había atribuido honor a Dios,
él fue restaurado a su estado y poder reales. Dando la
alabanza a los hombres los ensalza en su propia estima,
y ellos se olvidan que su habilidad proviene sólo de
Dios, siendo un capital encomendado a su cargo para
ser usado en la glorificación del Dador. Los hombres
son probados en el uso de su capital terrenal, para ver si
se les puede confiar con las riquezas celestiales. Cuando
nos encontramos en una condición aprobada por el
Cielo, reconocerémos que un gran sacrificio ha sido
hecho a nuestro favor, y veremos nuestra propia
fragilidad y debilidad; y ofrecerémos toda la alabanza a
Dios, en lugar de ofrecerla al hombre.” R&H, 6/9/1891.
Advertencia Similar Dada en Nuestra Época—
“Es necesario, en la causa de Dios y en el mundo,
que los hombres lleven responsabilidades. Pero cuando
los hombres se ensalzan en orgullo, y dependen de
sabiduría humana, Dios no más puede sostenerlos y
ellos caen. Las naciones al igual que individuos,
atraviesan esta experiencia. Aún la iglesia de Cristo,
cuando se aparta de su Maestro pierde su poder, y
ciertamente será humillada. El pueblo que se gloría en la
riqueza, o el intelecto, o el conocimiento, o en cualquier
otra cosa fuera de Cristo Jesús, resultará en confusión.
Sólo en Cristo ‘están escondidos todos los tesoros de
sabiduría y conocimiento.’ Cada pensamiento
brillante, que en manera alguna otorga grandeza, se
origina con nuestro Señor. Es Dios quien está tratando
con la humanidad. Es Él quien gobierna en los asuntos
de los hombres.” Haskell, SDP, 58.
“Así, el que piensa estar firme, mire que no
caiga.” 1ª Cor. 10:12.
DANIEL 4: 31-33
Aún estaba la palabra en la boca del rey,
cuando vino una voz del cielo, que dijo: Rey
Nabucodonosor, a ti se te dice: El reino es traspasado
de ti.
De entre los hombres te echan, vivirás con las
bestias del campo y como a los bueyes te
apacentarán. Y siete tiempos pasarán sobre ti, hasta
que reconozcas que el Altísimo domina sobre el reino
de los hombres, y a quien él quiere lo da.
En la misma hora se cumplió la palabra sobre
Nabucodonosor. Fue echado de entre los hombres. Y
comía hierba como los bueyes, y su cuerpo se mojaba
con el rocío del cielo, hasta que su pelo creció como
plumas de águila, y sus uñas como las aves.
Vino Una Voz del Cielo—
“La ‘Voz del cielo’ sería la misma del ‘Santo y
Vigilante.’ Ésto fue un cumplimiento del sueño según
fue relatado: ‘Mientras estaba en mi cama, vi en las
visiones de mi cabeza, que un vigilante y santo
descendió del cielo. Y clamó con fuerza: Cortad el
árbol, desmochad sus ramas, derribad su copa, y
derramad su fruto. Váyanse las bestias que están debajo
de él, y las aves de sus ramas.’ (Dan. 4:13-14).” PJ.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“El gobernante de Babilonia recibió la sentencia
del Vigilante divino: ‘Oh rey, a tí es dicho; el reino es
apartado de ti.’ [Dan. 4:31].” Education, p. 176.
“En este concilio, convocado para planear la
muerte de Cristo, estaba presente el Testigo que oyó
las palabras jactanciosas de Nabucodonosor, que
presenció la fiesta idólatra de Belsasar, que estaba
presente cuando Cristo en Nazaret se proclamó a sí
mismo el Ungido. Este Testigo estaba ahora haciendo
sentir a los gobernantes qué clase de obra estaban
haciendo. Los sucesos de la vida de Cristo surgieron
ante ellos con una claridad que los alarmó. Recordaron
la escena del templo, cuando Jesús, entonces de doce
años, de pie ante los sabios doctores de la ley, les hacía
preguntas que los asombraban. El milagro recién
realizado daba testimonio de que Jesús no era sino el
Hijo de Dios. Las Escrituras del Antiguo Testamento
concernientes al Cristo resplandecían ante sus mentes
con su verdadero significacado. Perplejos y turbados,
los gobernantes preguntaron: “¿Qué hacemos?” Había
división en el concilio. Bajo la impresión del Espíritu
Santo, los sacerdotes y gobernantes no podían
desterrar el sentimiento de que estaban luchando
contra Dios.” Deseado de Todas las Gentes, 497.
“Los hombres que, como Enoc, caminan en la luz
de Cristo, ejercitarán dominio propio, aún bajo
tentación y provocación. Aunque probados por la
perversidad y obstinación de otros, ellos no se atreven
permitir que el impulso tome las riendas. Si camináis en
la luz, daréis evidencia del poder divino combinado
con esfuerzo humano, y otros verán que sois guiados y
enseñados por Dios. Sentiréis que el Vigilante Santo
se encuentra a vuestro lado tomando nota de
vuestras palabras.” Medical Ministry, 206.
Israel Padeció Una Experiencia Similar—
“La temible respuesta del profeta fue que los
caldeos regresarían y destruirían la ciudad. El decreto
había sido dado; la nación impía no podía ya evitar los
juicios divinos. El Señor advirtió así a su pueblo: ‘No
engañéis vuestras almas. Los Caldeos …no se irán.
Porque aun cuando hirieseis todo el ejército de los
Caldeos que pelean con vosotros, y quedasen de ellos
hombres alanceados, cada uno se levantará de su tienda,
y pondrán esta ciudad a fuego.’ Jer. 37: 9, 10. El
residuo de Judá iba a ser llevado en cautiverio, para
que aprendiese por medio de la adversidad las
lecciones que se había negado a aprender en
circunstancias más favorables. Ya no era posible
apelar de este decreto del santo Vigía.” Profetas y
Reyes, 333.
El Reino Se Ha Ido de Ti—
“Desciende y siéntate en el polvo, virgen hija de
Babilonia. Siéntate en tierra sin trono, hija de los
caldeos. Nunca más te llamarán tierna y delicada.
Toma el molino y muele harina. Descubre tus guedejas,
122
DANIEL 4
descalza los pies, descubre las piernas, pasa los ríos.
Descubierta será tu vergüenza, y tu deshonra será vista.
Retribuiré, y ningún hombre se librará. Nuestro
Redentor, el Eterno Todopoderoso es su Nombre, el
Santo de Israel. Siéntate, calla, y entra en tinieblas, hija
de los caldeos; porque nunca más te llamarán señora
de reinos.” Isa. 47:1-5.
“Muchos padecen de locura espiritual y no lo
saben. El pecado desbalancea la mente de modo que
hombres y mujeres actúan más como animales que seres
humanos. Ellos renuncian los deberes y privilegios de la
naturaleza espiritual superior, y viven como si nada
hubiera en ellos por encima de lo animal. Fueron
creados a la imagen de Dios, pero viven y actúan y
mueren, como brutos. Sus facultades espirituales están
completamente amortiguadas por las descontroladas
pasiones animales. Matthew Henry dijo: ‘Los tales bien
pudieran ser considerados faltos de entendímiento, si
no bendicen y alaban a Dios. Y los hombres jamás
usan su razón hasta empezar a ser religiosos, ni vivir
como hombres, hasta vivir para la gloria de Dios.
Así como la razón es el substrato o tema de la religión
(de modo que las criaturas que no tienen razón no son
capaces de religión), también la religión es la corona y
gloria de la razón; y si no glorificamos a Dios con ella,
la razón nos es en vano, y algún día desearemos nunca
haberla tenido.’” Bunch, BOD 56).
“El propósito de Dios al castigar el orgullo no es
venganza, sino salvación.” Burnside, DPUF, 84.
Como Belsasar, el Último Rey de Babilonia—
“Al último gobernante de Babilonia, así como
en tipo a su primero, había llegado la sentencia del
Vigilante divino: ‘Oh rey...a ti es dicho: El reino te es
quitado.’” Prophets & Kings, 533.
Nabucodonosor, Símbolo del Fin de las Naciones—
“Babilonia es un símbolo del mundo en general.
Cuando su suerte quedó fijada, sus reyes y oficiales
fueron como hombres locos, y su propio proceder
aceleró su destino. Cuando la condena de una nación
está fijada, parece que toda la energía, sabiduría, y
discreción de su tiempo anterior de prosperidad, se
aparta de sus hombres importantes, y ellos aceleran
el mal que habrían evitado. Enemigos externos no son
el mayor peligro de un individuo o nación. La derrota de
una nación resulta, bajo la providencia divina, de un
curso equívoco o malo en sus entrañas.” Signs,
12/29/1890.
Tu Morada Estará Entre las Bestias—
“Así como las bestias no tienen conocimiento de
Dios, y por tanto no reconocen su soberanía, también
Nabucodonosor había estado inconsciente de Dios y
sus misericordias. La prosperidad y la popularidad lo
habían llevado a sentirse independiente de Dios, y a usar
para su propia gloria el talento de la razón que Dios le
había encomendado. Mensajes de advertencia le fueron
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
enviados, pero él no los acató. El Vigilante celestial
tomó nota del espíritu y de las acciones del rey; y en
un momento desgarró del orgulloso jactancioso todo
lo que su Creador le había otorgado.
“Nabucodonosor no aprovechó las advertencias
que recibió. Sólo mediante la disciplina más severa
aprendió la lección que el Señor, y no el hombre, es
quien gobierna; y que el reino de Dios es eterno. Sólo
después de atravesar largos años de humillación, fue
que el rey de Babilonia aprendió que no fue su cetro,
sino el cetro de Aquél cuyo reino es eterno, lo que
mantenía autoridad suprema sobre los asuntos de las
naciones.
“El hombre puede elevarse en orgullo y jactancia
tocante a su poder, pero en un instante Dios puede
llevarlo a la nada. Es la obra de Satanás llevar a los
hombres a glorificarse a sí mismos con sus
encomendados talentos. Cada hombre a través de quien
Dios obra, tendrá que aprender que el Dios viviente,
omnipresente, y siempre activo, es supremo; y que le
había confiado sus talentos para usarlos—un intelecto
para originar cosas; un corazón para ser el asiento de
Su trono; afectos que fluyen en bendición para todo
aquél con quien se asocie; una consciencia mediante la
cual el Espíritu Santo puede convencerlo de pecado,
de justicia, y de juicio.
“Dios es infinitamente santo, y él aborrece toda
especie de iniquidad. Él es grande en poder, y castigará
a los poderosos con los más depravados. Él primero da a
los transgresores advertencias repetidas. Si el corazón
se endurece, si rehusa acatar las advertencias dadas,
y aceptar los medios de salvación, Dios hará a
hombres sentir que así como él los ha favorecido,
también él es capaz de derrumbarlos. Cuando Dios ha
abandonado a quienes él ha favorecido en gran manera,
ningún poder terrenal podrá valerles.” Youth
Instructor, 3/28/1905.
Te Harán Comer Pasto Como el Buey—
“Así como el buey y el oso comen; sus cachorros
se acostarán juntos; y el león [Nabucodonosor, rey de
Babilonia, el león] comerán pasto como el buey.” Isa.
11:7.
Hasta Que—
“Las pruebas duran no más tiempo de lo
necesario.” Burnside, DPUF, 84.
123
DANIEL 4
Cada Pensamiento Racional Viene de Dios.
El Rey De Auto- Exaltación Y Humiliation.—
“En un momento le fue quitada la razón que Dios
le había dado; el juicio que el rey consideraba perfecto,
la sabiduría de la cual se enorgullecía, desaparecieron, y
se vio que el que antes era gobernante poderoso
estaba loco. Su mano ya no podía empuñar el cetro. Los
mensajes de advertencia habían sido despreciados; y
ahora, despojado del poder que su Creador le había
dado, y ahuyentado de entre los hombres,
Nabucodonosor “comía hierba como los bueyes, y su
cuerpo se bañaba con el rocío del cielo, hasta que su
pelo creció como de águila, y sus uñas como de aves.”
Profetas y Reyes, 381-382.
“El cetro ya no está en manos de un monarca
altivo y poderoso. El gran gobernante es un demente. Es
apacentado como buey y come hierba como los bueyes.
Acompaña a las bestias del campo. Las sienes que una
vez lucieron una corona se encuentran desfiguradas por
la ausencia de la razón y el intelecto. Ha salido el
mandato: ‘Derribad el árbol, y cortad sus ramas,
quitadle el follaje, y dispersad su fruto.’ Daniel 4:14.
“Así es como el Señor se ensalza a sí mismo como
el Dios verdadero y viviente. Con razón exclamó David:
‘Vi yo al impío sumamente enaltecido, y que se
extendía como laurel verde. Pero él pasó, y he aquí ya
no estaba; lo busqué, y no fue hallado.’ Salmos 37:35,
36. Al ensalzarse los hombres con altivez, el Señor no
los sostiene ni evita su caída. Cuando una iglesia se
vuelve orgullosa y jactanciosa, y deja de depender de
Dios, no exaltando su poder, seguramente el Señor la
abandonará y abatirá. Cuando un pueblo se gloría en las
riquezas, el intelecto, el conocimiento, o en cualquier
cosa que no sea Cristo, pronto será confundido.” 8
Testimonios, 139.
“Así dice el Eterno: No se alabe el sabio de su
sabiduría, ni de su valentía se alabe el valiente, ni el
rico se alabe de su riqueza. Sino alábese en esto el que
se haya de alabar: En entenderme y conocerme, que
Yo Soy el Eterno, que actúo con bondad, justicia y
rectitud, porque en esto me complazco—dice el
Señor.” Jer. 9:23-24.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“El tiempo había llegado para la humillación de
Nabucodonosor. Nuevamente una voz del cielo
amenzó con un castigo, y la divina providencia de
inmediato procedio para ejecutarlo. Su razonamiento
se le apartó. Ya no lo encantaba la pompa y encanto de
su gran ciudad. Dios con un toque de Su dedo le quitó
su capacidad de apreciarla y disfrutarla. El rey
abandonó las moradas de los hombres, y procuró una
casa y compañerismo entre las bestias del campo.”
Smith, DR, 85.
“Debe recordarse que en todos los tratos de Dios
con el rey Nabucodonosor, Dios estaba obrando la
salvación del gobernante, y de quienes eran
afectados por su influencia. Dios permitió que él
sufriera siete años de degradación deplorable, y luego
quitó su mano castigadora. Después de atravesar esta
terrible humillación, él fue llevado a ver su propia
debilidad; confesó su culpa, y reconoció al Dios del
cielo.” Haskell, SDP, 58-59.
Siete Tiempos Pasarán Sobre Tí—
“Durante los siete años en que Nabucodonosor no
pudo desempepar los asuntos del gobierno, ellos serían
atendidos por otros oficiales. Tal fue el caso en
tiempos modernos cuando reyes fueron afligidos con
locura. Respecto a ésto el decano Farrar hace la
siguiente observación, ‘Como en días de antigüedad y
modernos, véanse los casos de Carlos VI de Francia,
Christian VII de Dinamarca, Jorge III de Inglaterra, y
Otto de Bavaria, la locura de un rey no es permitida
interferir con la normal administración del reino.’
[The Expositor’s Bible, 4, 402].” Thiele, OSID, 43.
Se Repite la Experiencia de Nabucodonosor—
“Estamos viviendo en los últimos días de la
historia de esta tierra, y no debe sorprendernos
ninguna forma de apostasía o de negación de la
verdad. La incredulidad ha llegado a ser hoy día un
artificio refinado en el cual se ocupan los hombres para
destrucción de sus almas. Hay un peligro constante de
que haya simulaciones en los que predican desde el
púlpito, cuyas vidas contradicen sus palabras, pero la
voz de advertencia y admonición se oirá mientras dure
el tiempo; y los que son culpables de transacciones que
nunca debieran haber emprendido, cuando sean
reprobados o aconsejados por los agentes que Dios ha
dispuesto, resistirán el mensaje y se negarán a ser
corregidos. Continuarán como lo hicieron Faraón y
Nabucodonosor, hasta que el Señor los prive de la
razón, y su corazón se vuelva insensible. Les llegará
la Palabra de Dios; pero si prefieren no oírla, el
Señor los hará responsables de su propia ruina (NL
N.º 31, p. 1).” 4CBA, 1191.
“El hombre puede tener un intelecto brillante;
puede ser rico en la posesión de dones naturales. Pero
todos ellos le son dados por Dios, su Hacedor. Dios
puede quitar el don de la razón, y en un momento el
hombre quedará como Nabucodonosor, degradado al
124
DANIEL 4
nivel de las bestias del campo. Dios hace ésto porque el
hombre procede como si su sabiduría y poder los
hubiera recibido independientemente de Dios.
“El hombre es únicamente mortal, y mientras se
sienta demasiado sabio para aceptar a Jesús,
permanecerá siendo únicamente mortal. Los hombres
han hecho cosas maravillosas en el mundo intelectual,
pero ¿quién les dio poder para hacer esto? El Señor
Dios de los ejércitos.” 1 Mensajes Selectos, 350.
“Todas nuestras facultades son el don de Dios. Él
nos ha dotado de razón, y se propone que usemos esta
facultad para entender nuestra situación y
glorificarlo. Si usamos nuestras habilidades sólo para
glorificación del yo, no estamos cumpliendo con la
voluntad de Dios. Dios dio a Nabucodonosor su
razón, pero el rey usó su habilidad para exaltarse a
sí mismo. Él caminó por la gran ciudad, y dijo, ‘¿No es
esta la gran Babilonia, que yo he construido para la casa
del reino mediante el poder de mi fuerza, y para el
honor de mi majestad?’ Él se olvidó de honrar a Dios, y
Dios quitó su facultad de razonar, y fue enviado para
morar con las bestias del campo, para comer pasto como
buey. La relación de esta experiencia de
Nabucodonosor es para mostrarnos lo que el hombre
puede ser si Dios quita su precioso don de la razón.
Dios puede eliminar los poderes de la mente, y dejar
nada en el corazón del hombre sino el instinto de una
bestia del campo.” Signs, 9/9/1889.
“Al hombre nunca se le dio la razón para
llevarlo a suponer que él puede escalar más alto que
la Fuente de donde fluye esa razón. Dios dio al
hombre sus facultades de razonamiento, y él puede
quitarlas, como en el caso de Nabucodonosor, cuando
ellas no son usadas para Su gloria. En días de Noé los
habitantes de la tierra procuraron muchas invenciones.
Ellos eran sabios para el mal. Las imaginaciones de sus
corazones eran sólo para el mal continuamente; y Dios
los barrió de la faz de la tierra.” Signs, 1/28/1897.
“Pero consideremos, ¿qué razón tiene el hombre
para hincharse? ¿Qué motivo tiene él para
enorgullecerse de su religión? Nada tiene que no haya
recibido de Dios el Redentor. El aprendizaje del orden
más elevado no puede comprarnos el cielo. El hombre
que posee grandes terrenos y grandiosas mansiones,
que camina por la tierra con toda la independencia
de Nabucodonosor cuando él caminaba en el palacio
del rey de Babilonia, puede pretender el derecho al
cielo sólo mediante humilde obediencia a todos los
mandamientos de Dios. ...Ni riquezas ni honor pueden
comprar una de las ricas gracias del Espíritu de Dios, o
asegurar para el hombre mediante toda su sabiduría una
mansión en los cielos. Al orgulloso monarca de
Babilonia se le hizo creer que existía un poder detras, y
por encima, de toda su jactanciosa sabiduría. Dios
simplemente eliminó del jactancioso su razón, que era el
don de Dios; y él se tornó degradado para la sociedad de
las bestias por siete años.” R&H, 9/19,1887.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
Plumas de Águilas—
“La palabra ‘plumas’ es suplida. El cabello,
cuando desaliñado y largamente expuesto a las
influencias del tosco clima y los rayos del sol, se torna
tosco e indomable.” 4SDABC, 793; trad. directa).
DANIEL 4: 34-37
Al fin del tiempo, yo Nabucodonosor alcé mis
ojos al cielo, y mi sentido me fue devuelto. Entonces
alabé al Altísimo. Honré y glorifiqué al que vive para
siempre, cuyo dominio es dominio eterno, y su reino
por todas las generaciones.
Ante él todos los habitantes de la tierra son
considerados como nada. En el ejército del cielo y en
los habitantes de la tierra, hace según su voluntad.
Ni hay quien detenga su mano, y le diga: ¿Qué
haces?
En el mismo tiempo mi sentido me fue devuelto,
y la majestad de mi reino, mi dignidad y mi
grandeza volvieron a mí. Mis gobernadores y mis
consejeros me buscaron. Y fui restituido a mi reino,
y mayor grandeza me fue añadida.
Ahora, yo Nabucodonosor, alabo, engrandezco
y glorifico al Rey del cielo, porque todas sus obras
son verdad, sus caminos justos, y puede humillar a
los que andan con soberbia.
Al Final de Los Días—
“Por siete años Nabucodonosor fue un asombro
para todos sus súbditos; por siete años él fue
humillado ante el mundo entero. Entonces su razón
fue restaurada y, alzando la vista en humildad al Dios
del cielo, él reconoció la mano divina en su castigo.”
Prophets & Kings, 521.
Alcé Mis Ojos al Cielo—
“Es significante notar que se dice que el retorno
de la razón le llegó al rey con su reconocimiento del
Dios verdadero. Cuando el humillado rey alzó
piadosamente su mirada al cielo, fue elevado de la
condición de una bestia bruta hacia la condición de
un rey que llevaba la imagen de Dios...El rasgo
esencial del milagro aún se repite, aún en manera menos
espectacular, en la conversión de cada pecador.”
4SDABC, 793;(trad. direc).
“Y Jesús alzó los ojos al cielo, y dijo: “Padre,
gracias te doy porque me has oído.” Jn. 11:41.
Mi Entendimiento Me Fue Devuelto—
“Más que todos mis maestros he entendido,
porque tus testimonios son mi meditación. Más que los
ancianos he entendido, porque he guardado tus
Mandamientos.” Sal. 119:99-100.
“When those who have received the false
interpretation of the word search the Scriptures with
determined effort to know what is truth, the Holy Spirit
125
DANIEL 4
opens the eyes of their understanding, and the word
is to them a new revelation. Their hearts are quickened
with a new and living faith, and they behold wondrous
things out of His law. The teachings of Christ have a
breadth and meaning to them that they have never
before understood.” Counsels to Parents, Teachers,
Students, 430.
Y Bendije, Alabé, y Honré al Altísimo—
“Alabaré al Eterno, que me aconseja, aun de noche
me enseña mi corazón.” Sal. 16:7.
“ ¡Alaba, alma mía, al Señor, y todo mi ser alabe
su santo Nombre! ¡Alaba, alma mía, al Eterno, y no
olvides ninguno de sus beneficios!” Sal. 103:1-2.
Todos los Habitantes de la Tierra Son Como Nada—
“Como nada son todas las naciones ante él, menos
que nada y que lo que no es.” Isa. 40:17.
Ni Hay Quien Detenga Su Mano—
“Compárese con Isa. 40: 17. La segunda mitad de
este versículo es muy semejante a Isa. 43: 13. Algunos
han sugerido la posibilidad de que al relacionarse con
Daniel, el rey hubiera llegado a conocer las palabras de
Isaías, y que repentinamente las recordó. La confesión
fue maravillosa, especialmente en boca de este
monarca, una vez tan arrogante. Es el testimonio de un
penitente converso, una declaración que emana del
corazón de un hombre que había aprendido por
experiencia propia a conocer y reverenciar a Dios.”
4CBA, 820-821.
“Aun antes que hubiera día, yo existía; y no hay
quien libre de mi mano. Cuando yo hago algo, ¿quién
lo estorbará?” Isa. 43:13.
Nabucodonosor Engrandece al Rey del Cielo—
“El rey Nabucodonosor, ante cuya presencia
Daniel tan a menudo honraba el nombre de Dios,
finalmente fue cabalmente convertido, y aprendió a
‘alabar y engrandecer y honrar al Rey del cielo.’ R&H,
1/11/1906.
“El castigo que llegó sobre el rey de Babilonia
obró reforma en su corazón, y transformólo en carácter.
Él ahora entiende el propósito divino en haberlo
humillado. En este castigo él reconoce la mano divina.
Antes de su humillación él era tiránico en su trato
con otros, pero ahora el monarca fiero e insoportable
es transformado en un gobernante sabio y
compasivo. Antes de su humillación él desafió y
blasfemó al Dios del cielo, pero ahora él reconoce
humildemente el poder del Altísimo, y sinceramente
busca promover la felicidad de sus súbditos.” Youth
Instructor, 12/12/1904.
“Finalmente el rey había recibido su lección.
‘Venid, oíd todos los que veneráis a Dios, y contaré lo
que ha hecho por mí.’ [Sal. 66:16]. El Señor se
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
propuso que el reino más grande en el mundo
conociera y proclamara Su alabanza.” 13 Manuscript
Releases, 67.
“[Los versículos 34-36 citados]. El que fuera una
vez un orgulloso monarca había llegado a ser
humilde hijo de Dios; el gobernante tiránico e
intolerante, era un rey sabio y compasivo. El que
había desafiado al Dios del cielo y blasfemado contra él,
reconocía ahora el poder del Altísimo, y procuraba
fervorosamente promover el temor de Jehová y la
felicidad de sus súbditos. Bajo la reprensión de Aquel
que es Rey de reyes y Señor de señores,
Nabucodonosor había aprendido por fin la lección
que necesitan aprender todos los gobernantes, a
saber que la verdadera grandeza consiste en ser
verdaderamente buenos.
“…Estaba ahora cumplido el propósito de Dios, de
que el mayor reino del mundo manifestase sus
alabanzas. La proclamación pública, en la cual
Nabucodonosor reconoció la misericordia, la bondad
y la autoridad de Dios, fue el último acto de su vida
que registra la historia sagrada.” Profetas y Reyes,
382-383.
Los Que Caminan Orgullosamente, Él es Capaz de
Abatir—
“Leed el libro de Daniel. Recordad punto por
punto la historia de los reinos que allí se presenta.
Contemplad a los estadistas, los concilios, los ejércitos
poderosos, y ved cómo Dios obró para abatir el
orgullo humano y humilló hasta el polvo la gloria
humana. Sólo Dios es presentado como grande. En la
visión del profeta se lo ve derribando a un poderoso
gobernante y colocando a otro.
Se lo revela como el monarca del universo que
está por establecer su reino eterno: el Anciano de días,
el Dios viviente, la Fuente de toda sabiduría, el
Gobernante del presente, el Revelador del futuro. Leed
y comprended cuán pobre, cuán frágil, cuán efímero,
cuán falible, y cuán culpable es el hombre que eleva
su alma a la vanidad....” 4CBA, 1188.
“Aunque no tenemos el poder personal y la
autoridad que ejercía Nabucodonosor como gobernante
de Babilonia, aún podemos aprender de su
experiencia. Como él, probablemente tendemos a
pensar mejor de nosotros mismos que lo que
debiéramos. Como él, alabamos nuestros propios logros,
grandes o pequeños. ‘¿No es ésta la gran Babilonia que
yo he construido?’ aún hace echo en nuestra experiencia
actual.” Shea, DARG, 54.
Los Últimos Días de Nabucodonosor—
“Nabucodonosor gobernó a Babilonia por 43 años,
desde el 605 hasta 561 a.C. Su último sueño [Dan. 4 ]
fue dado en 570 a.C. Doce meses de probatoria y siete
años de locura haría que su conversión ocurriera en el
año 562 a.C. Por tanto él vivió un año como adorador de
Jehová y qué año feliz habría sido ese...El rey murió
126
DANIEL 4
deseando ‘una patria mejor, es decir, la celestial,’ y
buscando ‘una ciudad que tiene fundamentos, cuyo
constructor y hacedor es Dios.’” Bunch, BOD, 57.
Historia Babilónica Después de Nabucodonosor—
“El reinado de Nabucodonosor terminó poco
después de ser restaurada su razón, según se relata en el
capítulo cuatro de Daniel. Desde el punto de vista
mundano, el suyo había sido un reinado largo y
próspero, y finalizando no hubo señales de debilidad en
el imperio. Nabucodonosor tuvo un hijo de edad madura
que ocupara el lugar de su padre.
“…Evilmerodach, el hijo de Nabucodonosor, es
mencionado solo dos veces en las Escrituras, y en cada
caso se hace referencia al único acto de su vida. Parece
extraño que tal padre fuera seguido por un hijo del cual
tan poco es registrado, pero es satisfactorio notar que
cuando se rompe el silencio, es para relatar un hecho
bodandoso. En el primer año de su reinado, él tomó de
la prisión a Jehoiachin, que había sido rey de Jerusalén,
un hombre que ahora tenía cincuenta años de edad,
quien había languidecido en cadenas desde que era un
niño de dieciochoaños. El ex gobernante judío recibió
ropaje y provisiones del rey, y fue exaltado encima de
otros reyes en Babilonia el resto de sus días.
“Evilmerodach había sido criado en la corte de
Babilonia, y había conocido acerca de los judíos y su
historia desde su juventud. No sería imposible que
Daniel, hecho jefe de los sabios caldeos por
Nabucodonosor, habría sido el instructor del príncipe.
Mientras se omiten detalles, cierto es que por alguna
razón la destrucción de Babilonia fue dilatada más allá
del reinado de Evilmerodach. Su breve reinado de dos
años fue seguido de un período turbulento, una muy
peligrosa experiencia en una monarquía.
“Finalmente, Nabonido, el yerno de
Nabucodonosor, fue puesto en el trono, y como por el
año 541 él asoció consigo a su hijo Belsasar. Los dos
reinaron en conjunto hasta la destrucción del reino en
538 a.C. Este joven, el nieto del gran Nabucodonosor,
pronto resultó ser terco, distraído, cruel, y disoluto.
“Daniel no fue más retenido en la corte. El tiempo
de su destitución no está escrito, pero en el tercer año
del reinado de Belsasar, él estaba viviendo en Susán, la
capital de Elam, alguna distancia al oriente de
Babilonia; y fue en ese lugar que él vio la visión que
relata en el capítulo ocho del libro de Daniel.
“Durante el reinado de Nabonido y Belsasar,
ocurrieron eventos de gran importancia. A los judíos
que aceptaron las palabras de los profetas que Dios
envió, era bien conocida la caída del reino en el cercano
futuro. A pesar de su propia opresión, había un
mundo que advertir, y cuando la hueste de redimidos
se reuna alrededor del trono de Dios, compuesto, como
será, de representantes de cada nación, pueblo, y lengua,
habrá algunas almas de la antigua Babilonia, quienes,
habiendo oído la proclamacón del mensaje, se
separaron de sus pecados, y fueron salvos.
“Cuando el conocimiento de Dios se perdió en los
monarcas gobernantes, y hombres piadosos ya no
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL DANIEL 4

estaban entre los consejeros, la opresión de los judíos se hizo insoportable.” Haskell, SDP, 62-65.

127
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
DANIEL: CAPÍTULO 5
1 El rey Belsasar hizo un gran banquete a mil de
sus príncipes, y en presencia de los mil bebía vino.
2 Excitado por el vino, Belsasar mandó traer los
vasos de oro y de plata que Nabucodonosor su padre
había traído del templo de Jerusalén; para beber en
ellos el rey y sus príncipes, sus esposas y concubinas.
3 Entonces trajeron los vasos de oro que habían
sacado del templo de Dios en Jerusalén, y el rey y sus
príncipes, sus esposas y sus concubinas bebieron en
ellos.
4 Bebieron vino, y alabaron a sus dioses de oro y
de plata, de bronce y de hierro, de madera y de
piedra.
5 En esa misma hora apareció una mano de
hombre, y escribió delante del candelabro sobre la
cal de la pared del palacio real. Y el rey veía la mano
que escribía.
6 Entonces el rey palideció, sus pensamientos se
turbaron, se debilitaron sus lomos y sus rodillas se
batían una contra la otra.
7 A gritos el rey mandó traer magos, caldeos y
adivinos. Y dijo a los sabios de Babilonia: El que lea
esta escritura, y me muestre su significado, será
vestido de púrpura, tendrá collar de oro en su cuello,
y será tercero en el reino.
8 Entonces entraron todos los sabios del rey, pero
ninguno pudo leer la escritura, ni mostrar al rey su
interpretación.
9 Entonces el rey Belsasar quedó muy turbado,
palideció, y sus príncipes quedaron perplejos.
10 Debido a las palabras del rey y de sus
príncipes, la reina entró a la sala del banquete, y
dijo: Rey, vive para siempre. No te turben tus
pensamientos, ni palidezca tu rostro.
11 Hay en tu reino un hombre en quien mora el
Espíritu del Dios santo. En los días de tu padre se
halló en él luz, inteligencia y sabiduría, como la
sabiduría de los dioses. Y el rey Nabucodonosor, tu
padre, lo nombró príncipe sobre todos los magos,
astrólogos, caldeos y adivinos;
12 porque en Daniel, a quien el rey llamó
Beltsasar, se halló un espíritu superior, y ciencia y
entendímiento, para interpretar y descifrar enigmas
y dudas. Llámese pues ahora a Daniel, y te dará el
significado.
13 Entonces Daniel fue traído ante el rey. Y el rey
dijo a Daniel: ¿Eres tú aquel Daniel de los exiliados
de Judá, que mi padre trajo de Judea?
14 He oído que en ti reside el Espíritu del Dios
santo, y que hay en ti luz, entendimiento y mayor
sabiduría.
15 Fueron traídos ante mí, sabios y astrólogos,
para que leyeran esta escritura, y me dieran su
128
DANIEL 5
interpretación; pero no han podido mostrar su
interpretación.
16 Yo oí que tú puedes aclarar dudas, y resolver
dificultades. Si ahora puedes leer esta escritura y
darme su significado, serás vestido de púrpura,
collar de oro tendrás en tu cuello, y en el reino serás
el tercer señor.
17 Entonces Daniel respondió al rey: Tus dones
sean para ti, y tus presentes dalos a otro. De todos
modos, te leeré la escritura, y te daré su
interpretación.
18 El Altísimo Dios, oh rey, dio a Nabucodonosor
tu padre el reino, la grandeza, la gloria y la honra.
19 Y por la grandeza que le dio, todos los
pueblos, naciones y lenguas temblaban y temían ante
él. A quien él quería mataba, y a quien quería daba
vida. Engrandecía a los que quería, y a los que
quería humillaba.
20 Pero cuando su corazón se ensoberbeció, y su
espíritu se endureció con orgullo, fue depuesto del
trono real y despojado de su gloria.
21 Fue echado de entre los hombres, y le fue dada
la mente de una bestia. Con los asnos monteses fue
su morada. Le dieron a comer hierba como a un
buey, y su cuerpo fue mojado con el rocío del cielo,
hasta que reconoció que el Altísimo Dios es soberano
sobre el reino de los hombres, y pone sobre él al que
quiere.
22 Y tú, su hijo Belsasar, sabiendo todo esto, no
has humillado tu corazón.
23 Antes contra el Señor del cielo te has
ensoberbecido, e hiciste traer ante ti los vasos de su
casa. Y tú y tus príncipes, tus esposas y tus
concubinas, bebisteis vino en ellos. Además, alabaste
a dioses de plata y oro, de bronce, de hierro, de
madera y de piedra, que ni ven, ni oyen, ni saben. Y
no honraste al Dios en cuya mano está tu vida, y de
quien son todos tus caminos.
24 Entonces de su presencia fue enviada la mano
que trazó esa escritura.
25 La escritura es: MENE, MENE, TEKEL,
UPARSIN.
26 La interpretación es: MENE: Contó Dios tu
reino, y le dio fin.
27 TEKEL: Has sido pesado en balanza, y fuiste
hallado falto.
28 PERES: Tu reino ha sido roto, y es dado a
medos y persas.
29 Entonces, por orden de Belsasar, vistieron a
Daniel de púrpura, pusieron en su cuello un collar de
oro, y pregonaron que él era el tercer señor en el
reino.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
30 Esa misma noche fue muerto Belsasar, rey de
los caldeos.
31 Y Darío de Media tomó el reino, cuando tenía
62 años.
DANIEL 5: 1
El rey Belsasar hizo un gran banquete a mil de
sus príncipes, y en presencia de los mil bebía vino.
Introducción—
“Intervino un período de aproximadamente
veinticinco años entre el cierre del capítulo cuatro y el
comienzo del quinto.” Haskell, SDP, 62.
“Si el libro completo [de Daniel] fuera puesto en
su orden cronológico, los capítulos siete, ocho, y
nueve, aparecerían entre los capítulos cuatro y
cinco.” Bunch, BOD, 1.
“Este capítulo describe las escenas finales del
Imperio Babilónico, la transición del oro hacia la plata
en la gran imagen de Daniel 2, y del león hacia el oso en
la visión de Daniel del capítulo 7.” Smith, DR, 89.
Belsasar el rey—
“Hacia el fin de la vida de Daniel, se estaban
produciendo grandes cambios en la tierra a la cual, más
de sesenta años antes, él y sus compañeros hebreos
habían sido llevados cautivos. Nabucodonosor había
muerto, y Babilonia, antes ‘alabada por toda la
tierra,’ había pasado a ser gobernada por sus
sucesores imprudentes; y el resultado era una
disolución gradual pero segura.
“Debido a la insensatez y debilidad de Belsasar,
nieto de Nabucodonosor, la orgullosa Babilonia iba a
caer pronto. Admitido en su juventud a compartir la
autoridad real, Belsasar se gloriaba en su poder, y
ensalzó su corazón contra el Dios del cielo. Muchas
habían sido sus oportunidades para conocer la voluntad
divina, y para comprender que era su responsabilidad
prestarle obediencia. Sabía que, por decreto divino, su
abuelo había sido desterrado de la sociedad de los
hombres; y sabía también de su conversión y curación
milagrosa. Pero Belsasar dejó que el amor por los
placeres y la glorificación propia borrasen las
lecciones que nunca debiera haber olvidado.
Malgastó las oportunidades que se le habían
concedido misericordiosamente, y no aprovechó los
medios que tenía a su alcance para conocer mejor la
verdad. Lo que Nabucodonosor había adquirido
finalmente a costo de indecibles sufrimientos y
humillaciones, Belsasar lo pasaba por alto con
indiferencia.
“No tardaron en ocurrir reveses. Babilonia fue
sitiada por Ciro, sobrino de Darío el Medo y general de
los ejércitos combinados de los medos y persas. Pero
dentro de la fortaleza al parecer inexpugnable, con sus
macizas murallas y sus puertas de bronce, protegida por
el río Eufrates, y abastecida con abundantes provisiones,
el voluptuoso monarca se sentía seguro y dedicaba su
129
DANIEL 5
tiempo a la alegría y las orgías.” Profetas y Reyes,
384-385.
“Este monarca tenía todo para adular su orgullo y
complacer sus pasiones. Él era un gran rey, presidiendo
sobre lo que era el reino más grande de la tierra. Sus
provincias eran cultivadas por cautivos, y su capital
era enriquecida por el despojo de naciones. Él
gobernaba la vida y propiedad de sus súbditos a su
capricho. A quienes ministraban a su orgullo y vanidad,
él era complaciente; ellos eran sus selectos favoritos;
pero si en cualquier momento se oponían a su
voluntad, en ese momento se volvía cruel y tirano. Su
ira se lanzaba contra ellos sin restricción alguna.
“Admitido para compartir en autoridad real a los
quince años de adad, Belsasar se gloribaba en su poder,
y alzó su corazón contra el Dios del cielo. Desdeñó a
Aquél que está por encima de todo gobernante, el
General de todos los ejércitos del cielo.” Youth
Instructor, 5/19, 1898.
Hizo una Gran Fiesta—
“En su orgullo y arrogancia, con temerario
sentimiento de seguridad, ‘Belsasar hizo un gran
banquete a mil de sus príncipes, y en presencia de los
mil bebía vino.’ Todos los atractivos ofrecidos por la
riqueza y el poder, aumentaban el esplendor de la
escena. Entre los huéspedes que asistían al banquete real
había hermosas mujeres que desplegaban sus encantos.
Había hombres de genio y educación. Los príncipes y
los estadistas bebían vino como agua, y bajo su
influencia enloquecedora se entregaban a la orgía.”
Profetas y Reyes, 385.
“Fue la última noche en la existencia de una
nación, pero el pueblo no lo sabía. Algunos dormían en
inconciente paz; algunos se divertían y saltaban en
imparable baile.” Haskell, SDP, 68.
“Ésta fue la última fiesta de jactancia celebrada
por el rey caldeo; pues aquél que soporta mucho la
perversidad del hombre, había emitido la irrevocable
sentencia. Belsasar había deshonrado grandemente a
Aquél que lo había exaltado como rey, y le fue
terminada la gracia.” Youth Instructor, 5/26,1898.
“La gratificación de los apetitos pervertidos
condujo a los hombres a los pecados que causaron la
destrucción de Sodoma y Gomorra. Dios señala la
glotonería y la embriaguez como la causa de la caída
de Babilonia. La indulgencia del apetito y las pasiones
fueron la base de todos sus pecados.” Consejos Sobre
Salud, 109.
“Según Xenofón ‘cierto festival había llegado a
Babilonia, durante el cual toda Babilonia estaba
acostumbrada a beber y jaranear toda la noche.’
(Cyropaedia, vii.5.15).
“En la excavación, en el palacio sur de
Nabucodonosor , se encontró un gran salón de 173 pies
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
de largo y 57 pies de anchura. Había un nicho en una de
las paredes donde el trono pudo haber estado. Las
paredes estaban forradas con emplaste blanco. En toda
probabilidad, éste es el trono real donde se llevó a cabo
el gran festival la noche de la caída de Babilonia.”
Thiele, OSID, 46.
“Es un hecho bien conocido que era asunto
común que los monarcas celebraran fiestas en sus
palacios para sus cortesanos. Un asta descubierto
recientemente en Nimrud, la antigua Calah, menciona el
hecho de que el Rey Assurnasirpal II hizo una gran
fiesta en la inauguración de un nuevo palacio. Él declaró
haber alimentado, embriagado, y hospedado a 69,574
personas por diez días.” 4SDABC, 801.
La Fiesta de Belsasar en Nuestra Época—
“En mis viajes he visto escenas de festejo y
jaraneo; y al marcar los efectos de la complacencia
alocada, al oir las blasfemosas risotadas, y ver la
indiferencia y aún el desprecio por todo lo sagrado, he
pensado de la sacrílega fiesta de Belsasar, a la cual
fueron invitados sus señores, sus príncipes, sus esposas,
y sus concubinas—esa fiesta donde el vino se bebía
como agua de los vasos sagrados del templo de Dios,
mientras los fiesteros cantaban alabanzas a sus dioses de
plata y oro. Ellos no sabían que un Vigilante invisible
oía cada palabra de blasfemia, observaba cada acción
impía....Tan ciertamente como había un Testigo en la
fiesta de Belsasar, también hay un Testigo en cada
escena de festejo sacrílego, y tan ciertamente está
escribiendo el ángel anotador, ‘Has sido pesado en
balanzas, y fuiste hallado falto.’” Christian
Temperance & Bible Hygiene, 20.
Bebieron Vino Ante los Mil—
“Esta fiesta es considerada por algunos como
habiendo sido designada fiesta anual en honor a una de
las deidades paganas. Ciro, que en esa ocasión estaba
sitiando a Babilonia, supo de la celebración, e hizo sus
planes para invadir la ciudad. Nuestra traducción dice
que Belsasar, quien había invitado a mil de sus señores,
‘bebió ante los mil.’ “ Smith, DR, 89.
“Estadísticas actuales para crímenes y
accidentes automovilísticos demuestran que el
alcohol está involucrado en un gran porcentaje de
tales situaciones—con resultados desastrosos. El
alcohol es una droga que afecta las facultades del juicio
en la mente humana y sus pensamientos morales más
elevados. Belsasar no era excepción a este efecto.” Shea,
DARG, 56.
“Debido a la impiedad que sigue mayormente
como resultado del uso de licor, los juicios de Dios
están cayendo actualmente sobre nuestra tierra.”
Counsels on Health, p. 432.
DANIEL 5: 2-4
130
DANIEL 5
Excitado por el vino, Belsasar mandó traer los
vasos de oro y de plata que Nabucodonosor su padre
había traído del templo de Jerusalén; para beber en
ellos el rey y sus príncipes, sus esposas y concubinas.
Entonces trajeron los vasos de oro que habían
sacado del templo de Dios en Jerusalén, y el rey y sus
príncipes, sus esposas y sus concubinas bebieron en
ellos.
Bebieron vino, y alabaron a sus dioses de oro y
de plata, de bronce y de hierro, de madera y de
piedra.
Belsasar Manda a Pedir los Sagrados Vasos de Oro—
“Exaltado por el vino y encequecido por el
espejismo, el rey mismo tomó la iniciativa en la
desenfrenada blasfemia. No más lo controlaba la
razón; sus impulsos y pasiones más bajos tomaron la
ascendencia. Su reino estaba fuerte y aparentemente
invencible, y mostraría que nada había demasiado
sagrado para su manejo y profanación. Para mostrar su
desprecio hacia las cosas sagradas, él desecró los
vasos sagrados tomados del templo del Señor cuando
fue destruido.” Youth Instructor, 5/19/1898.
“Que este festival tenía alguna relación con las
pasadas victorias sobre los judíos, puede concluirse
por el hecho de que cuando el rey empezó a quedar
afectado por el vino que bebió, él mandó a pedir los
vasos sagrados que habían sido tomados de
Jerusalén. Lo más probable era que los usaría para
celebrar la victoria mediante la cual ellos se
consiguieron. Probablemente ningún otro rey había
llevado su impiedad hasta tal punto como éste. Y
mientras ellos bebían vino de los vasos dedicados al
verdadero Dios, ellos alababan a sus dioses de oro,
plata, bronce, hierro, madera, y piedra. Quizá, como
hemos notado en comentarios sobre Daniel 3: 9, ellos
celebraron el poder superior de sus dioses sobre el Dios
de los judíos, de cuyos vasos ellos ahora bebían.”
Smith, DR, 89-90.
“Él [Belsasar] ordenó que los vasos sagrados
fueran traídos del templo para mostrar que ningún ser,
humano o divino, podía levantar una mano contra él, el
rey de Babilonia. La copa de oro llena de vino fue
levantada e invocada la bendición de Bel, pero nunca
llegó a los labios del medio intoxicado rey. Su mano
fue detenida.” Haskell, SDP, 68.
“Los intoxicantes destronan la razón y
desequilibran el juicio, y bajo su influencia el rey hizo
cosas que nunca hubiera hecho mientras estaba en su
sano juicio. Aunque su ciudad capital estaba rodeada
por los ejércitos victoriosos de Ciro, y su reino al borde
del desastre, él ignora el peligro de la situación, y se
vuelve osado en su conducta.” Bunch, BOD, 59.
Para Que el Rey y los Príncipes Bebieran Vino en
Ellos—
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“Cuando tengan calor les serviré su bebida, y los
embriagaré, para que se alegren y duerman el sueño
eterno, y no despierten jamás —dice el Señor.” Jer.
51:39.
“Embriagaré a sus príncipes y a sus sabios, a
sus capitanes, a sus nobles y a sus fuertes. Y dormirán
el sueño eterno y no despertarán—dice el Rey, cuyo
nombre es el Eterno Todopoderoso.” Jer. 51:57.
El Sábado es Tratado Como Belsasar Trató a los
Vasos—
“En la misma página de la palabra de Dios el
interdicto está claramente escrito, y sin embargo ¡cuán a
menudo sus mandatos son livianamente considerados o
completamente puestos de lado! El mandato para la
observancia del santo sábado del Señor, es puesto en el
mismo centro del Decálogo, y se encuentra tan claro que
nadie necesita errar tocante a su importancia, y sin
embargo es tratado con la misma profanación como
fueron los vasos sagrados en la fiesta de Belsasar.
Dios santificó y bendijo el día séptimo, apartándolo para
ser observado como tiempo sagrado. Sin embargo el
sábado del Señor ha sido usado como un día común
de trabajo, mientras un día que no posee santidad
alguna, ha sido puesto en el lugar del día que Dios
santificó. El mundo religioso ha aceptado el error por
verdad; y muchos que pretenden ser hijos de la luz son
los hijos de las tinieblas. La condenación de los que
pisotean el sábado sagrado de Dios, y exaltan el
sábado instituido por el hombre de pecado, no será
por sinceramente haber observado el primer día de la
semana, sino porque descuidaron las oportunidaddes
de escudriñar las Escrituras y aprender, no lo que el
hombre dice, no lo que dice el ministro, no lo que los
padres han dicho, sino ¡qué dice el Dios infininito!
¿Cuál es el día especificado por Dios como su día
santo? ¿Qué mandó a los hombres honrar cuando habló
a voz audible desde el Sinaí? Esa voz ha de obedecerse
por encima de cualquier otra; los edictos de reyes y
naciones han de quedar huecos ante el mandato de
Dios. El Señor de los ejércitos manda que le
obedezcamos.” Signs, 7/27/1891.
“Si se destruyeran los fundamentos, ¿qué podrá
hacer el justo? El Eterno está en su santo templo, el
trono del Señor está en el cielo, sus ojos ven, sus
párpados examinan a los hombres.” Sal. 11:3-4.
Ellos Bebieron Vino, [y Té Negro, y Café]—
“Cuando estos usuarios de té y café se reúnen para
diversiones sociales, los efectos de su hábito pernicioso
se manifiestan. Todos participan libremente de la bebida
favorita, y al sentirse la influencia estimulante, sus
lenguas se sueltan, y ellos empiezan la obra inicua de
hablar contra los demás. Sus palabras no son pocas ni
bien seleccionadas. Los chispazos de chisme son oídos,
y también el veneno del escándalo. Estos
desconsiderados chismosos se olvidan que tienen un
testigo. Un Vigilante invisible está escribiendo sus
palabras en los libros del cielo. Todas estas
131
DANIEL 5
descorteses críticas, estos reportes exagerados, estos
sentimientos de envidia, expresados bajo la excitación
de la taza de té [negro], Jesús las registra como siendo
contra él mismo. “En cuanto lo hicisteis a uno de estos
mis pequeños, lo hicisteis a mí.” [Mat. 25:40].”
Christian Temperance and Bible Hygiene, 36.
Ellos Alabaron a los Dioses—
“Según la teología babilónica, en el cielo existían
muchos dioses. Estos dioses actuaban en la tierra a
través de sus representantes, de modo que cuando un
particular evento se llevaba a cabo en la tierra, eso
significaba que la misma acción también se había
llevado a cabo en la esfera de los dioses. Por ejemplo,
cuando Babilonia obtenía una victoria sobre uno de sus
enemigos, ésto indicaba que en los cielos, Marduk, el
dios de Babilonia, había derrotado al dios de ese país.
Es así como eventos terrenales reflejaban lo que
había sucedido también entre los dioses. De modo
que para Belsasar, el beber de los vasos provenientes del
templo de Yahweh, significaba que su dios era superior
al Dios de los judíos. Desafortunadamente para
Belsasar, su teología era falsa; él estaba realmente
ocupado en un acto de blasfemia contra el verdadero
Dios.
“Si Belsasar hubiera considerado seriamente la
experiencia de Nabucodonosor, él nunca hubiera
cometido el sacrilegio de beber de los vasos del templo
de Yahweh. La experiencia de Nabucodonosor debiera
haberle enseñado a respetar al verdadero Dios cuyo
poder y fortaleza podía humillar al más grande
gobernante del reino.” Shea, DARG, 57, 59.
Líderes de la iglesia ecuménica y funcionarios del
gobierno se unieron para adorar al nuevo dios.
Fue Una Fiesta Religiosa Ecuménica—
“Los parranderos estaban bebiendo su vino, y
participando de su lujosa fiesta, y alabando a los dioses
de plata y oro, exaltando su propia sabiduría,
magnificando sus hechos, y deshonrando a Dios.”
Signs, 12/29/1887.
Una Fiesta Religosa—
“Todos los dioses estaban supuestos a reunirse en
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
Babilonia durante las grandes fiestas, y especialmente
la fiesta de Tammuz.” Bunch, BOD, 61.
“Según la Crónica de Nabonido, los dioses del
área circundante habían sido traídos a Babilonia. En este
período de crisis nacional, con Ciro haciendo cada
esfuerzo para derrotar a Babilonia, se sintió que la
ciudad debiera tener la protección de los dioses que
habían sido tan instrumentales en traer a la nación tanta
gloria y fama.” Thiele, OSID, 46.
Dioses Que Son Ídolos—
“Luego pasarán como el huracán, ofenderán, y
atribuirán su fuerza a su dios. Hab. 1:11
“Nabucodonosor había perdido su mente hasta que
aprendió la lección de que sólo el verdadero Dios
Creador es digno de ser alabado. Belsasar y sus
príncipes, que representaban a todo el reino, ahora
perdieron sus mentes y alabaron a los dioses que no
pueden ver ni oir. Les fue dado un corazón de hombre
que no teme a Dios.” PJ.
“No a nosotros, oh Eterno, no a nosotros, sino a tu
Nombre da gloria, debido a tu invariable amor y a tu
fidelidad. 2 Por qué dirán las naciones: ‘¿Dónde está
su Dios?’ 3Nuestro Dios está en el cielo, y hace lo que
quiere. 4Los ídolos son plata y oro, bra de manos de
hombres. 5 Tienen boca, pero no hablan; tienen ojos,
pero no ven. 6 Orejas tienen, pero no oyen; tienen
nariz, pero no huelen. 7 Manos tienen, pero no palpan;
tienen pies, pero no andan; ni hablan con su garganta. 8
Como ellos son los que los hacen, cualquiera que en
ellos confía. 9 Oh Israel, confía en el Eterno. El es tu
ayuda y tu escudo.” Sal. 115:1-9.
“Ninguna desgracia es tan grande: como llegar
a ser adorador de un dios falso. Ningún hombre se
halla en una oscuridad tan miserable como aquél que
ha perdido el camino al cielo. Parece que una
infatuación lo ha dominado, porque tiene un falso dios.
El encaminar esta adoración a los seres humanos, caldos
y corruptos, hacia el único verdadero objeto de culto,
parece una tarea desesperada. Hay en nuestro tiempo
repeticiones continuas de la fiesta y del culto de
Belsasar; y el pecado de éste se repite cuando el
corazón, que Dios pide que se le entregue a él con
pura y santa devoción, es desviado de él para adorar a
un ser humano, y los labios emiten palabras de alabanza
y adoración que pertenecen sólo al Señor Dios del
cielo.” Testimonios Para los Ministros, 442.
DANIEL 5:5
En esa misma hora apareció una mano de
hombre, y escribió delante del candelabro sobre la
cal de la pared del palacio real. Y el rey veía la mano
que escribía.
En Esa Misma Hora—
“En esa ocasión, cuando precisamente en medio de
su rebelión Dios fue olvidado, cuando los sentidos
132
DANIEL 5
carnales se inflamaron, una sensación de terror se
posesionó de toda alma. La copa que era alabada y
convertida en un ídolo por el rey, cayó de su mano
tiesa; y en el lenguaje del Espíritu de Dios, “se demudó
de su color, y sus pensamientos lo turbaron, y
desatáronse las ceñiduras de sus lomos, y sus rodillas se
batían la una con la otra.” Testimonios Para los
Ministros, 443.
“Poco se imaginaba Belsasar que un Testigo
celestial presenciaba su desenfreno idólatra; pero un
Vigía divino, aunque no reconocido, miraba la
escena de profanación y oía la alegría sacrílega.
Pronto el Huésped no invitado hizo sentir su
presencia. Al llegar el desenfreno a su apogeo, apareció
una mano sin sangre, y trazó en las paredes del palacio,
con caracteres que resplandecían como fuego, palabras
que, aunque desconocidas para la vasta muchedumbre,
eran un presagio de condenación para el rey y sus
huéspedes, ahora atormentados por su conciencia.
“Acallada quedó la ruidosa alegría, mientras que
hombres y mujeres, dominados por un terror sin
nombre, miraban cómo la mano trazaba lentamente los
caracteres misteriosos. Como en visión panorámica
desfilaron ante sus ojos los actos de su vida impía; les
pareció estar emplazados ante el tribunal del Dios
eterno, cuyo poder acababan de desafiar. Donde tan
sólo unos momentos antes habían prevalecido la
hilaridad y los chistes blasfemos, se veían rostros
pálidos y se oían gritos de miedo. Cuando Dios
infunde miedo en los hombres, no pueden ocultar la
intensidad de su terror.” Profetas y Reyes, 385-386.
“Aquella última noche de loca insensatez, Belsasar
y sus señores habían colmado la medida de su
culpabilidad y de la que incumbía al reino caldeo. Ya
no podía la mano refrenadora de Dios desviar el mal que
los amenazaba.” Profetas y Reyes, 389.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“Oye, ahora, mujer voluptuosa, que está sentada
confiadamente y dice en su corazón: Yo soy, y fuera de
mí no hay más. No quedaré viuda, ni conoceré orfandad.
Estas dos cosas te vendrán de repente en un mismo día,
orfandad y viudez. En toda su plenitud vendrán sobre tí,
a pesar de tus muchos hechizos y encantamientos.
Porque confiaste en tu maldad, diciendo: Nadie me ve.
Tu sabiduría y tu misma ciencia te engañaron, y dijiste
en tu corazón: Yo, y nadie más.” Isa. 47:8-10.
Apareció Una Mano, y Escribió—
“Pero si por el dedo de Dios, yo echo los
demonios, entonces el reino de Dios ha llegado a
vosotros.” Luc. 11:20.
“Pero si yo echo los demonios por el Espíritu de
Dios, entonces ciertamente el reino de Dios ha llegado a
vosotros.” Mat. 2:28.
“Aquella semejanza extendió la mano, y me tomó
por el pelo de mi cabeza. El Espíritu me alzó entre el
cielo y la tierra, y me llevó en visión de Dios a
Jerusalén, a la entrada de la puerta norte del atrio
interior, donde estaba el ídolo del celo.” Eze. 8:3.
“Un Vigilante, invisible, pero cuya presencia
era un poder de condenación, vio esta escena de
profanación. Pronto la Visita invisible y no invitada
hizo sentir su presencia. En el momento cuando el
sacrílego jaraneo estaba en su apogeo, una mano sin
sangre se presentó, y escribió palabras de condena
sobre la pared de la sala en banquete. Palabras
quemantes siguieron los movimientos de la mano.
‘Mene, Mene, Tekel, Upharsin,’ fue escrito con letras
de fuego. Pocos fueron los caracteres trazados por esa
mano en la pared frente al rey, pero ellas mostraron que
allí se encontraba el poder de Dios.” Youth Instructor,
5/19/1898.
“Una mano misteriosa, exangüe, estaba trazando
caracteres sobre el muro. Estos dedos misteriosos que
pertenecían a un poder invisible y eran guiados por
él, escribieron caracteres completamente misteriosos
que eran ininteligibles para los rebeldes
despavoridos. Una luz como el relámpago seguía a la
formación de cada letra, y permanecía allí, haciendo
de los caracteres algo viviente, de pasmoso y terrible
significado para todos los que los miraban. ‘Mene,
mene, tekel upharsin.’ Su misma ignorancia de aquellas
letras trazadas sobre el muro, que permanecían brillando
con la luz, infundían terror en sus corazones
pecaminosos. Sus conciencias despertadas interpretaron
estas letras como una denuncia contra ellos. La
sospecha, el temor y la alarma se apoderaron del rey y
de los príncipes.” Testimonios Para los Ministros, 443.
“Los hombres poderosos y los señores del reino
estaban reunidos, y ellos comieron y bebieron, y
pasaron un tiempo jovial, pero el Testigo Fiel estaba
133
DANIEL 5
allí, y la profanación fue registrada en los libros del
cielo. En medio del jaraneo, apareció una mano sin
sangre, trazando caracteres misteriosos sobre la pared
del palacio, y su impía algarabía fue detenida, y el terror
y la desesperación tomaron su lugar.” R&H, 3/29/1892.
“Mirad cómo Dios infundió terror sobre Belsasar y
sus gobernadores. La palabra escrita de Dios basta
para infundir temor en el pecador más atrevido. Lo
que vemos de Dios, la parte de la mano que escribe en
el libro de la creación, y en el libro de las Sagradas
Escrituras, debiera llenarnos de pensamientos
asombrosos concerniente a esa parte que no vemos. Si
este es el dedo de Dios, ¿cómo será su brazo cuando se
presente ante nuestra vista?” Matthew Henry
Commentary.
Escribió—
“Cuando el Señor terminó de hablar con Moisés en
el monte Sinaí, le dio dos tablas del Testimonio, tablas
de piedra escritas con el dedo de Dios.” Éx. 31:18.
“Estas palabras habló el Eterno a toda vuestra
congregación en el monte, de en medio del fuego, la
nube y la oscuridad, con potente voz, y no añadió más.
Las escribió en dos tablas de piedra, y me las dio a
mí.” Deut. 5:22.
El Candelabro Frente a la Mesa—
“Pondrás la mesa fuera del velo, y al lado norte del
Santuario; el candelabro frente a la mesa, al lado sur.”
Éx. 26:35.
“‘Opuesto al candelabro.’—Moffat. Se ha de haber
necesitado muchas velas, lámparas, y antorchas, para
alumbrar la sala del banquete que atendería a los
muchos invitados. ‘El candelabro,’ indica un definido
candelabro. Era el candelabro de oro de siete brazos
perteneciente al templo de Jerusalén, que fue traído a
Babilonia cuando saqueó al templo de todos sus
costosos muebles. (Ver Jer. 27:17-22; 2o Reyes 25:13-
18). Este candelabro fue hecho de oro batido y era de
cinco pies de altura y tres pies y medio de anchura, y el
estante estaba engastado y ornamentado con figuras y
flores. ...Estaba siendo usado para alumbrar la sala del
banquete, y especialmente iluminaba la pared frente al
rey. Ese era el lugar más apropiado para escribirse el
mensaje y así ser visto por todos.” Bunch, BOD, 62.
“Las palabras ‘Delante del candelabro’ nos
recuerdan del santuario. Quizá, Belsasar también sacó el
candelabro de siete brazos. Frente al candelabro se
encontraba la mesa del pan de la proposición, el pan de
la presencia. El pan sobre la mesa simbolizaba la
presencia de Dios, el pan de vida, la Palabra. Toda la
Biblia es inspirada por el Espíritu Santo. El mismo
Espíritu Santo escribió estas palabras como lección
para todas las naciones, y para todo individuo, de toda
época.” PJ.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
La Misma Mano en la Crucifixión—
“La mano del sacerdote no fue la que rasgó de
arriba abajo el hermoso velo que dividía el lugar santo
del santísimo. Fue la mano de Dios. Cuando Cristo
exclamó ‘Consumado es,’ el Vigilante Santo que había
sido el huésped invisible en el festín de Belsasar
dictaminó que la nación judía era una nación
excomulgada. La misma mano que trazó sobre la
pared los caracteres que registraron la condenación
de Belsasar y el fin del reino de Babilonia, fue la que
rasgó el velo del templo de arriba abajo abriendo un
camino nuevo y viviente para todos, encumbrados y
humildes, ricos y pobres, judíos y gentiles. Desde ese
momento la gente podría ir a Dios sin sacerdote ni
gobernante.” 5CBA, 1085.
Lección Para los Jóvenes—
“Si pudiera levantarse la cortina ante los jóvenes
que nunca han entregado sus corazones a Dios, con
otros que son cristianos nominales, pero que no son
renovados de corazón, ni santificados en carácter, ellos
verían que el ojo de Dios está sobre ellos, y sentirían
molestia como sintió el rey de Babilonia.
Reconocerían que en cada lugar, en cada hora del día, se
encuentra un santo Vigilante, que revisa cada cuenta,
cuyo ojo entiende toda la situación, sea una de fidelidad,
o de deslealtad y engaño.
“Nunca estamos solos. Tenemos un Acompañante,
sea que querramos o no. Recuerden, jóvenes y señoritas,
que dondequiera que estéis, cualquier cosa que hagáis,
Dios se encuentra allí. Para cada palabra y acción tenéis
un testigo—el Dios santo y aborrecedor del pecado.
Nada es dicho o hecho, o pensado, que pueda escapar
su infinito ojo. Vuestras palabras no podrán oírse por
oídos humanos, pero son oídas por el Gobernante del
universo. Él lee el odio interior del alma cuando la
voluntad es contrariada. Él oye la expresión profana. En
las más profundas tinieblas y soledad, él allí se
encuentra. Nadie puede engañar a Dios; y nadie puede
escapar de tener que rendirle cuentas.” Youth Instructor,
5/26/1898.
“En todas las reuniones de los jóvenes y
ancianos, se encuentra un huésped no invitado, un
testigo del cielo, así como había un testigo en las
fiesta sacrílega de Belsasar. Si los que deshonran a
Dios mediante palabras y acciones, pudieran ver lo
escrito en el registro, sus rostros cambiarían, tan
ciertamente como lo hizo el rostro del rey cuando él
vio la parte de la mano sin sangre que escribió en la
pared del palacio. Podéis pensar que estáis pecando en
secreto, o podéis estar totalmente indiferentes al asunto;
pero por todo eso, cada palabra deshonrosa hablada
contra Dios producirá su segura recompensa.” Youth
Instructor, 11/9/1893.
“Los ángeles que estuvieron presentes en la
fiesta idólatra de Belsasar, se encuentran a vuestro
lado mientras deshonráis a vuestro Redentor. Se
apartan entristecidos, agraviados que de esa forma
134
DANIEL 5
crucificáis nuevamente a Jesús, y lo ponéis en abierta
deshonra.” R&H, 11/24/1904.
DANIEL 5:6
Entonces el rey palideció, sus pensamientos se
turbaron, se debilitaron sus lomos y sus rodillas se
batían una contra la otra.
El Rey Palideció—
“Belsasar era el más aterrorizado de todos. Él
era quien llevaba la mayor responsabilidad por la
rebebelión contra Dios que había llegado esa noche a su
apogeo en el reino babilónico. En presencia del Vigía
invisible, representante de Aquél cuyo poder había
sido desafiado y cuyo nombre había sido
blasfemado, el rey se quedó paralizado de miedo. Su
conciencia se despertó. ‘Desatáronse las ceñiduras de
sus lomos, y sus rodillas se batían la una con la otra.’
Belsasar se había levantado impíamente contra el Dios
del cielo, y había confiado en su propio poder, sin
suponer siquiera que alguno pudiera atreverse a decirle:
¿Por qué obras así? Ahora comprendía que le tocaba
dar cuenta de la mayordomía que le había sido
confiada, y que no podía ofrecer excusa alguna por
haber desperdiciado sus oportunidades, ni por su actitud
desafiante.” Profetas y Reyes, 386.
“Belsasar tuvo miedo. Su conciencia fue
despertada. El temor y la suspicacia que siempre siguen
el curso del culpable, se aferraron de él. Cuando Dios
hace que los hombres teman, ellos no pueden
esconder la intensidad de su terror. El susto se aferró
de los grandes hombres del reino. Su blasfemosa falta
de respeto de lo sagrado, fue cambiada en un momento.
Un terror frenético sobrecogió a todo dominio propio.
“...Belsasar quedó pasmado y en silencio
absoluto. En un momento quedó completamente
desgarrada su fuerza, y fue humillado como un niño.
Él reconoció que se encontraba bajo el juicio de Uno
mayor que él mismo. Se había estado burlando de lo
sagrado. Y ahora su conciencia fue despertada. Él
reconoció que había tenido el privilegio de conocer y
hacer la voluntad de Dios. La historia de su abuelo
resaltó tan vívidamente como lo escrito en la pared.”
Youth Instructor, 5/19/1898.
Sus Rodillas Se Batían Una Contra la Otra—
“Se pasmó mi corazón, el horror me ha intimidado.
La noche que ansiaba se me volvió en espanto.” Isa.
1:4.
DANIEL 5: 7-9
A gritos el rey mandó traer magos, caldeos y
adivinos. Y dijo a los sabios de Babilonia: El que lea
esta escritura, y me muestre su significado, será
vestido de púrpura, tendrá collar de oro en su cuello,
y será tercero en el reino. Entonces entraron todos
los sabios del rey, pero ninguno pudo leer la
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
escritura, ni mostrar al rey su interpretación.
Entonces el rey Belsasar quedó muy turbado,
palideció, y sus príncipes quedaron perplejos.
Nadie Podía Leer lo Escrito en la Pared—
“En vano trató el rey de leer las letras
ardientes. Encerraban un secreto que él no podía
sondear, un poder que le era imposible comprender o
contradecir. Desesperado, se volvió hacia los sabios de
su reino en busca de ayuda. Su grito frenético repercutió
en la asamblea, cuando invitó a los astrólogos, caldeos y
adivinos a que leyesen la escritura. Prometió:
‘Cualquiera que leyere esta escritura, y me mostrare su
declaración, será vestido de púrpura, y tendrá collar de
oro a su cuello; y en el reino se enseñoreará el tercero.’
Pero de nada valió la súplica que dirigió a sus
consejeros de confianza, ni su ofrecimiento de ricas
recompensas. La sabiduría celestial no puede
comprarse ni venderse. ‘Todos los sabios del rey... no
pudieron leer la escritura, ni mostrar al rey su
declaración.’ Les era tan imposible leer los caracteres
misteriosos como lo había sido para los sabios de una
generación anterior interpretar los sueños de
Nabucodonosor.” Profetas y Reyes, 386-387.
“Ningún relampagueo de luz sobrenatural,
ningún sonido ensordecedor de trueno, anunció la
intervención de Dios en sus impíos jolgorios. Una
mano apareció silenciosamente, trazando caracteres
misteriosos sobre la pared. Escribió frente al
candelabro. El terror sobrecogió al rey, pues su
conciencia lo acusaba. Aunque él no podía leer lo
escrito, él sabía que no era un mensaje de paz y
bendición el que fue trazado en caracteres
resplandecientes sobre la pared de su palacio. La
descripción que el profeta hace del efecto del temor del
rey, no puede hacerse mejor en particular alguno. El
rostro del rey fue cambiado, su corazón desfalleció, lo
agarró un dolor, y tan violento fue su temblor, que sus
rodillas se golpearon entre sí. Se olvidó de su jactancia
y jaraneo. Su olvidó de su dignidad, y clamó
fuertemente por sus astrólogos y adivinos para la
resolvencia del significado de la inscripción misteriosa.”
Smith, DR, 90.
“Según las palabras escritas en arameo,
actualmente en la Biblia, ahora se pueden leer sin
dificultad. Sin embargo, en esa noche las letras pudieron
haber aparecido en tal brillantez deslumbrante que los
sabios de Babilonia no podían entender esas letras. Pero
aunque las palabras habían sido leídas, eran tan crípticas
y tan pocas que el significado exacto no pudiera haber
sido tan claro.” Thiele, OSID, 46.
Arropado en Escarlata, Cadena de Oro—
“La costumbre de honrar al favorito de los siervos
de la corona real mediante la concesión de cadenas de
oro, decoraciones, o collares, existía en Egipto muchos
siglos antes (ver Gén. 41:42). Era común costumbre
en las naciones antiguas.” 4SDABC, 803.
135
DANIEL 5
“Entonces Faraón quitó su anillo de su mano y lo
puso en la mano de José. Lo hizo vestir de lino
finísimo y puso un collar de oro en su cuello.” Gén.
42:42.
Sus Pensamientos Lo Turbaron—
“La conciencia culpable del rey le dijo que no
tenía razón de esperar ninguna noticia buena del cielo.
Dios puede, en un momento, hacer que tiemble el
corazón del pecador más valiente; y no hace falta que él
suelte sus propios pensamientos sobre él para hacerle
tener suficientes problemas. Ningún dolor coroporal
puede compararse a la agonía mental que a veces se
aferra del pecador en medio de su algarabía, placer
carnal, y pompa mundanal. A veces los terrores
hacen que el hombre huya a Cristo por perdón y
paz; pero muchos claman a causa del temor a la ira,
pero sin quedar humillados por sus pecados; y procuran
alivio mediante vanidades mentirosas. La ignorancia e
incertidumbre concerniente a las Sagradas Escrituras,
manifestadas por muchos que se llaman sabios, sólo
tiende a lanzar a pecadores en la desesperación, como
fue con la ignorancia de estos hombres sabios.”
Matthew Henry Commentary.
“Su mano se puso tieza, pues en la pared opuesta,
se encontraba una mano sin sangre, escribiendo palabras
en un idioma desconocido. La copa de vino cayó al
suelo; el rostro del rey empalideció; él tembló
violentamente, y sus rodillas se golpeaban entre sí hasta
que el hermoso cinturón de sus lomos se aflojó y cayó
también al suelo. Las fuertes risotadas terminaron, y la
música se murió. Azotados por el terror, los mil
invitados vieron desde el rostro del rey hacia lo escrito
en la pared.” Haskell, SDP, 69.
Los Hombres Sabios de Babilonia No Pudieron
Ayudar—
“[Babilonia] haría un desesperado esfuerzo por
salvarse al procurar ayuda de sus educadores y hombres
sabios. ‘Comparezcan ahora y defiéndante tus
astrólogos, los contempladores de las estrellas, los
que cuentan los meses, para pronosticar lo que
vendrá sobre ti. Serán como paja, fuego los
quemará, no salvarán su vida del poder de la llama.
Y no quedará brasa para calentarse, ni lumbre ante
la cual se sienten.’ [Isa. 47:13-14]. Cuando llegó la
prueba, nada había en todo el país de Babilonia que
podía salvarla.” Haskell, SDP, 34.
DANIEL 5: 10-11
Debido a las palabras del rey y de sus príncipes,
la reina entró a la sala del banquete, y dijo: Rey, vive
para siempre. No te turben tus pensamientos, ni
palidezca tu rostro.
Hay en tu reino un hombre en quien mora el
Espíritu del Dios santo. En los días de tu padre se
halló en él luz, inteligencia y sabiduría, como la
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
sabiduría de los dioses. Y el rey Nabucodonosor, tu
padre, lo nombró príncipe sobre todos los magos,
astrólogos, caldeos y adivinos
La Reina.—
“Se encontraba en el palacio una mujer que
era más sabia que todos ellos---la reina del abuelo de
Belzazar. En este emergencia ella habló al rey en un
idioma que envió un rayo de luz a las tinieblas.” Youth
Instructor, 5/26/1898.
En Tu Reino Hay Un Varón.—
Entonces la reina madre recordó a Daniel, quien,
más de medio siglo antes, había dado a conocer al rey
Nabucodonosor el sueño de la gran imagen y su
interpretación.” Profetas y Reyes, 387.
“The queen mother remembered Daniel, who,
over half a century before, had made known to King
Nebuchadnezzar the dream of the great image and its
interpretation.” Prophets & Kings, 527,528.
“Resulta de la circunstancia aquí narrado, que
Daniel como profeta de Dios se había perdido de vista
en la corte y el palacio. Ésto era sin duda alguna, porque
él había estado ausente en Shushán, en la provincia de
Elam, adonde había ido en los negocios del reino.
(Daniel 8:1,2,27). Probablemente la invasión del país
por el ejército Persa le obligaron a regresar a Babilonia
en este momento. La reina, quien hizo saber al rey que
habia una persona a quien se podria recurrir per el
conocimiento en cosas sobrenaturales, se suponía que
tendría que haber sido la reina madre, hija de
Nabucodonosor. Ella debe haber recordado el
maravilloso consejo que Daniel había dado en el reinado
de su padre.” Smith, DR, 91.
Nabucodonosor, Tu Padre.—
“Nabucodonosor es llamado el padre de Belsasar,
conforme a la costumbre común de llamar cualquier
ancestro paternal del padre, y cualquier
descendiente varón hijo. Nabucodonosor fue en
realidad su abuelo.” Smith, DR, 91.
DANIEL 5:12
Porque en Daniel, a quien el rey llamó
Beltsasar, se halló un espíritu superior, y ciencia y
entendimiento, para interpretar y descifrar enigmas
y dudas. Llámese pues ahora a Daniel, y te dará el
significado.
Carácter Y Habilidades De Daniel Recordó.—
“Se me presentó el caso de Daniel. Aunque sus
pasiones eran similares a las nuestras, la pluma
inspirada nos lo presenta con un carácter sin mancha. Su
vida es un ejemplo vivo de que se puede llegar a ser un
hombre íntegro, aun en esta vida, si se hace de Dios la
fuente de nuestra fuerza y se aprovechan sabiamente las
ocasiones y los privilegios que estén a nuestro alcance.
Daniel era un gigante intelectual; y aun así,
constantemente buscaba aumentar su conocimiento y
136
DANIEL 5
alcanzar logros más elevados. Otros jóvenes tenían las
mismas oportunidades; pero, a diferencia de él, no
dedicaron todas sus energías a buscar la sabiduría, el
conocimiento de Dios tal como se revela en su palabra y
en su obra. Aunque Daniel era uno de los mayores
hombres del mundo, no era orgulloso ni autosuficiente.
Sentía la necesidad de alimentar su alma con la oración
y cada mañana suplicaba sinceramente ante Dios. Nada
lo habría privado de este privilegio, ni siquiera la
amenaza del foso de los leones impidió que continuara
orando.
“Daniel amaba, temía y obedecía a Dios. Y aun así
no huyó del mundo para evitar su influencia corruptora.
La providencia de Dios lo puso en el mundo aunque no
era del mundo. Rodeado de todas las tentaciones y las
fascinaciones de la vida cortesana, conservó la
integridad de su alma, con una adherencia a los
principios que era firme como una roca. Hizo de Dios su
fuerza y él no lo olvidó en el momento de mayor
necesidad.
“Daniel era fiel, noble y generoso. A la vez que
ansiaba estar en paz con todos los hombres no permitía
que ninguna potencia lo desviara del camino del deber.
Estaba dispuesto a obedecer a aquellos que eran sus
gobernantes, en la medida que ello no entrara en
contradicción con la verdad y la justicia. No había reyes
ni decretos que lo apartaran de su fidelidad al Rey de
reyes. Daniel sólo tenía dieciocho años cuando fue
llevado a una corte pagana para entrar al servicio del rey
de Babilonia. Su juventud hace quesu noble resistencia
al error y su firme adhesión a la justicia sean aún más
admirables. Su noble ejemplo debería dar fuerza a los
que, aún hoy, sufren pruebas y tentaciones.” 4
Testimonios, 562, 563.
La Disolvencia de Dudas.—
“Pero ¿cuál es el motivo de estas dudas, de estas
tinieblas e increduli-dad? Yo respondo, ‘Estos hombres
no están en buen paradero delante de Dios. Ellos no
están tratando en honestidad con sus propias almas.
Ellos han descuidado el cultivar la piedad personal.
Ellos no se han separado de todo egoísmo, y del
pecado y los pecadores. Ellos han fallado en estudiar la
abnegada, y sacrificada vida de nuestro Señor, y han
fracasado en imitar su ejemplo de pureza, devoción, y
abnegación. El pecado que tan fácilmente asedia se ha
fortalecido mediante la complacencia. Mediante su
propia negligencia y pecado, ellos se han separado de la
compañía del Divino Maestro, y él se encuentra a
distancia de un día en avance de ellos. Ellos tienen
como compañía, al indolente, al perezoso, al apóstata, al
incrédulo, al irreverente, el ingrato, el impío, y sus
compañeros, los malos ángeles. No es de maravillarse
que los tales se encuentran en tinieblas, o que tienen
dudas tocante a la doctrina. “El que quiera hacer la
voluntad de Dios, conocerá si la doc-trina es de Dios, o
si yo hablo por mi propia cuenta.” (Juan 7:17). Tal
persona de cierto sabrá tocante a este asunto. Esta
promesa debiera alejar toda duda o interro-gante. Lo
que produce dudas es la separación de Cristo. Él
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
[Cristo] es seguido por los serios, los honestos, los
verdaderos, los fieles, los humildes, los mansos, y por
los puros, a quienes los santos ángeles, vestidos del
atavío del cielo, están santifi-cando, iluminando,
purificando, y protegiendo; pues los tales se dirigen
hacia el cielo.”
“No se necesita mayor evidencia que una
persona se encuentra a gran distancia de Jesús, y
viviendo en descuido de la oración en secreto,
desatendiendo la piedad práctica, que el hecho de
que él habla dudas e incredulidad por no ser
favorables sus circunstancias. Tales personas no
poseen la religión pura, verdadera, y sin mancha, de
Cristo. Ellos poseen una que es espuria, la cual será
consumada completamente por el proceso refinador,
como a escoria.” Gospel Workers [1892], 115.
“Necesitáis poner vuestra alma en íntima
comunión con Dios por oración ferviente mezclada con
fe viva. Cada oración ofrecida con fe, eleva al
suplicante por encima de las dudas desalentadoras, y
de las pasiones humanas. La oración da fuerza para
reanudar el conflicto con las potestades de las
tinieblas, para soportar con paciencia las pruebas y las
penurias como buenos soldados de Cristo.” Obreros
Evangélicos, 320.
“Relató su experiencia con tanta sencillez y
candor, que muchos de los que antes sintieran prejuicios
fueron movidos a llorar. En sus palabras se sentía la
influencia del Espíritu Santo, y se la veía en su
semblante. Con santa exaltación, declaró osadamente
que él había tomado la Palabra de Dios como su
consejera; que sus dudas se habían disipado, y que
su fe había quedado confirmada. Con fervor invitó a
sus hermanos del ministerio, a los miembros de la
iglesia, a los pecadores y a los incrédulos, a que
examinasen la Biblia por sí mismos y a que no dejasen
que nadie los apartase del propósito de indagar la
verdad.” Notas Biográficas, 61-62.
“Hay muchos que se quejan de sus dudas, que se
lamentan de no estar seguros de su conexión con Dios.
A menudo ésto puede atribuirse al hecho de que no
están haciendo nada en la causa de Dios. Que ellos
procuren sinceramente ayudar y ser una bendición
para los demás, y sus dudas y su desaliento
desaparecerán.” 5 Testimonios Para la Iglesia, 372.
“No hay más que una línea de conducta que
puedan seguir los que desean sinceramente librarse de
las dudas. En lugar de ponerlo todo en tela de juicio y
de entregarse a cavilaciones acerca de cosas que no
entienden, presten atención a la luz que ya está
brillando en ellos, y recibirán aún más luz. Cumplan
todo deber que su inteligencia ha entendido ; y así se
pondrán en condición de comprender y realizar también
los deberes respecto a los cuales les quedan dudas.” El
Conflicto de los Siglos, 582-583.
137
DANIEL 5
“Daniel tenía el título D. D. proveniente de Dios.
Daniel no era ‘Doctor de Dudas.’ Las dudas nunca
vienen mediante la verdad, sino siempre por falta de
ella.” Burnside, DPUF, 89.
“Arameo, quitrin, literalmente, ‘nudos.’ La
palabra después fue usada como término mágico en
Siria y Arabia. Aquí, el significado parece ser ‘tareas
difíciles,’ o ‘problemas’ [RSV].” 4SDABC, 804.
DANIEL 5: 13-16
Entonces Daniel fue traído ante el rey. Y el rey
dijo a Daniel: ¿Eres tú aquel Daniel de los exiliados
de Judá, que mi padre trajo de Judea?
He oído que en ti reside el Espíritu del Dios
santo, y que hay en ti luz, entendímiento y mayor
sabiduría.
Fueron traídos ante mí, sabios y astrólogos,
para que leyeran esta escritura, y me dieran su
interpretación; pero no han podido mostrar su
interpretación.
Yo oí que tú puedes aclarar dudas, y resolver
dificultades. Si ahora puedes leer esta escritura y
darme su significado, serás vestido de púrpura,
collar de oro tendrás en tu cuello, y en el reino serás
el tercer señor.
Entonces Daniel Fue Traído—
“Daniel es recordado, y traído a la sala del
banquete. El siervo de Dios ve las evidencias de la
degradación e idolaría de la fiesta, tan repentinamente
finalizada; pero Daniel no queda desconcertado en la
presencia del rey y sus señores.” Signs,7/20/1891.
¿Eres Tú Aquél Daniel?—
“Haciendo un esfuerzo para abazarlo, y mostrar su
autoridad, Belsasar dijo: [versículos 13-16 citados].
Daniel no quedó pasmado por la presencia del rey, ni
confundido o intimidado por sus palabras.” Youth
Instructor, 5/26/1898.
“Cuando Daniel entró, el rey inquirió si el profeta
era de los hijos del cautiverio judío. Parece haber sido
previsto que, mientras los príncipes se encontraban en
impía festividad en honor de sus dioses falsos, un siervo
del verdadero Dios, uno que ellos tenían en cautiverio,
fue llamado a pronunciar el merecido juicio sobre su
impío proceder.” Smith, DR, 91.
“Daniel = ‘Dios es mi juez’” Strong’s Lexicon,
Hebrew #1840).
“Ante esa aterrorizada multitud, Daniel, sin ser
movido por las promesas del rey, se encontraba en la
tranquila dignidad de un siervo del Altísimo, no para
hablar palabras aduladoras, sino para interpretar un
mensaje de condenación.” Prophets & Kings, 527.
La Experiencia de Daniel es Como la de José—
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“Y dijo Faraón a sus siervos; ‘¿Hallaremos a otro
hombre como éste, que tiene el Espíritu de Dios?’ Y
dijo Faraón a José: ‘Ya que Dios te ha hecho saber todo
ésto, no hay entendido ni sabio como tú. Tú estarás a
cargo de mi casa, y por tu dicho se gobernará todo mi
pueblo. Sólo yo seré mayor que tú en el trono.’ Y
agregó Faraón a José: ‘Ahora te he puesto sobre toda
la tierra de Egipto.’ Entonces Faraón quitó su anillo de
su mano y lo puso en la mano de José. Lo hizo vestir de
lino finísimo y puso un collar de oro en su cuello.”
Gen. 41:38-42.
Y En el Reino Serás el Tercer Señor—
“¿Por qué la tercera posición? Todo se esclarece
cuando entendemos la situación política en Babilonia en
ese tiempo...el oficial rey era Nabonido, padre de
Belsasar. Pero debido a su extendida ausencia del reino,
él había hecho a Belsasar coregente.” Shea, DARG,
58.
“Siendo que Nabonido fue rey de Babilonia
desde 556-539, entre los años mencionados en la
crónica de Nabonido cuando él se encontraba en Tema,
y ausente de Babilonia, eran su 7º año, 549; su 9º año,
547; su 10º año, 546; y su 11º año, 545. En su año 17º,
sin embargo, 539 a.C., el rey, según la Crónica de
Nabonido, estuvo nuevamente en Babilonia. Ese fue el
año cuando Ciro capturó a Babilonia, y ese sería el año
de la fiesta de Belsasar. Sin embargo, la Crónica reporta
en detalle interesante que en el mes de Tishri (Octubre)
Nabonido huyó de Babilonia. Eso fue sólo unas pocas
semanas antes que las tropas de Ciro entraran a la
ciudad. Eso dejaría a Belsasar en el trono en Babilonia
la noche en que cayó la ciudad. Nabonido era el
gobernante mayor, Belsasar el segundo, y Daniel
sería el tercero.” Thiele, OSID, 45.
DANIEL 5: 17
Entonces Daniel respondió al rey: Tus dones
sean para ti, y tus presentes dalos a otro. De todos
modos, te leeré la escritura, y te daré su
interpretación.
Tus Dones Sean Para Tí—
“Daniel rechazó la oferta de recompensa. Él habló
a Belsasar como a un criminal condenado.
Despreciaríamos todo don y recompensa que este
mundo daría, si viéramos, por la fe, acercándose su
fin; pero hagamos nuestro deber en el mundo, y
hagamos todo el verdadero servicio que podamos.”
Matthew Henry Commentary.
“Daniel primeramente rechazó la idea de ser
influenciado por tales motivos como los que gobernaban
a los adivinos y astrólogos. Él dijo, “Tus dones sean
para otro.’ Él deseaba que se entendiera
distintamente que él no deseaba entrar en la obra de
interpretar este asunto debido a los dones y
recompensas.” Smith, DR, 93.
138
DANIEL 5
“Daniel ve a Babilonia en su último suspiro. Por
tanto él desprecia sus dones. Al nosotros ver la
Babilonia actual en su último jadeo, que sus dones
sean para otros. Debemos tener nuestra vista en
mejores regalos.” Burnside, DPUF, 89.
“También se trató de un rechazo de tener un
puesto prominente en tal nación corrupta que había
insultado a Dios y pasado su tiempo de gracia en
pecado. Daniel gozosamente había servido bajo
Nabucodonosor, pero rehusaba la misma posición bajo
Belsasr, su nieto. Él dijo al rey que su obediencia al
deber no estaba en lo mínimo afectada por la oferta de
recompensas.” Bunch, BOD, 66.
“Esa noche Daniel rehuso recibir la posición
tercera en Babilonia. Pero el día siguiente él sí aceptó
la segunda posición en Medopersia. Ver Daniel 6:1-
3.” PJ.
DANIEL 5: 18-23
El Altísimo Dios, oh rey, dio a Nabucodonosor
tu padre el reino, la grandeza, la gloria y la honra.
Y por la grandeza que le dio, todos los pueblos,
naciones y lenguas temblaban y temían ante él. A
quien él quería mataba, y a quien quería daba vida.
Engrandecía a los que quería, y a los que quería
humillaba.
Pero cuando su corazón se ensoberbeció, y su
espíritu se endureció con orgullo, fue depuesto del
trono real y despojado de su gloria.
Fue echado de entre los hombres, y le fue dada
la mente de una bestia. Con los asnos monteses fue
su morada. Le dieron a comer hierba como a un
buey, y su cuerpo fue mojado con el rocío del cielo,
hasta que reconoció que el Altísimo Dios es soberano
sobre el reino de los hombres, y pone sobre él al que
quiere.
Y tú, su hijo Belsasar, sabiendo todo ésto, no
has humillado tu corazón.
Antes contra el Señor del cielo te has
ensoberbecido, e hiciste traer ante ti los vasos de su
casa. Y tú y tus príncipes, tus esposas y tus
concubinas, bebisteis vino en ellos. Además, alabaste
a dioses de plata y oro, de bronce, de hierro, de
madera y de piedra, que ni ven, ni oyen, ni saben.
Y no honraste al Dios en cuya mano está tu
vida, y de quien son todos tus caminos.
Daniel Reprende a Belsasar—
“El profeta recordó primero a Belsasar asuntos
que le eran familiares, pero que no le habían
enseñado la lección de humildad que podría haberle
salvado. Habló del pecado de Nabucodonosor, de su
caída y de cómo el Señor había obrado con él, del
dominio y la gloria que se le habían concedido, así
como del castigo divino que mereció su orgullo, y del
subsiguiente reconocimiento que había expresado
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL DANIEL 5

acerca del poder y la misericordia del Dios de Israel.

Después, en palabras audaces y enfáticas, reprendió
a Belsasar por su gran impiedad. Hizo resaltar el
pecado del rey y le señaló las lecciones que podría
haber aprendido, pero que no aprendió. Belsasar no
había leído correctamente lo experimentado por su
abuelo, ni prestado atención a las advertencias que le
daban acontecimientos tan significativos para él mismo.
Se le había concedido la oportunidad de conocer al
verdadero Dios y de obedecerle, pero no le había
prestado atención; y estaba por cosechar las
consecuencias de su rebelión.” Profetas y Reyes, 388.

“Daniel repasó la historia, presentando ante

Belsasar la luz que él había recibido de la historia y
juicio de Nabucodonosor. Dios había dado a su abuelo
un reino, majestad, gloria, y honor; pero en vez de
sentir gratitud a Dios, Nabucodonosor había tomado la
gloria para sí mismo; y su mente fue alzada y su
corazón endurecido. Dios lo destronó, y tomó su gloria
de él. Daniel fielmente repitió la historia de la fama y
degradación de Nabucodonosor, y expuso la
misericordia de Dios en concederle otra oportunidad de
reconocer a Dios como Gobernante Supremo en el cielo
y en la tierra, Aquél a quien reyes y naciones debían
lealtad. [Versículos 22-23].
“...La mano de Dios despertará al pecador como
hizo con Belsasr, pero con muchos será demasiado
tarde para arrepentirse. El gobernante de Babilonia
tenía riquezas y honor, y su jactanciosa complacencia lo
había enorgullecido contra el Dios del cielo y de la
tierra. Él había confiado en su propio brazo, no
suponiendo que alguno se atrevería a decir, ‘Por qué
haces ésto? Pero así como la mano misteriosa trazó las
palabras sobre la pared de su palacio, Belsasar quedó
pasmado y silencio. En un momento él estaba
completamente desgarrado de su fuerza, y humillado
como un niño. Él reconoció que se encontraba a
expensas de Uno mayor que él mismo. Él (Belsasar) se
había estado burlando de lo sagrado. Ahora su
conciencia estaba despertada. Él reconoció que había
tenido el privilegio de conocer y hacer la voluntad de
Dios. La historia de su abuelo se destacaba tan
vívidamente ante él como la escritura sobre la
pared.” Youth Instructor, 5/19, 1898.
Daniel Interpreta las Palabras del Espíritu Santo—
“Todas nuestras facultades son el don de Dios.
Es Él quien nos ha dotado de raciocino, y se propone
que utilicemos este poder para entender nuestra
situación y glorificarlo. Si usamos nuestras habilidades
para la glorificación del yo, no estamos cumpliendo la
voluntad de Dios. Dios dio a Nabucodonosor su razón,
pero el rey usó su capacidad para exaltarse a sí
mismo. Él caminó en la gran ciudad, y dijo, ‘¿No es
esta la gran Babilonia, que yo he construido para la casa
de mi reino mediante la fuerza de mi poder, y para el
honor de mi majestad?’ Se olvidó de honrar a Dios, y
Dios le quitó su razón, y fue enviado a morar con las
bestias del campo, para comer pasto como buey. La
narración de esta experiencia de Nabucodonosor es
para mostrarnos lo que el hombre llegará a ser si
Dios retira su precioso don de la razón. Dios puede
quitar las facultades mentales, y dejar nada en la
mente del hombre sino el instinto de una bestia del
campo.” Signs, 9/9/1889.
“Al hombre nunca se le dio la razón para
llevarlo a suponer que puede elevarse más alto que la
Fuente de donde fluye esa misma razón. Fue Dios
quien otorgó al hombre sus facultades mentales, y Él
puede retirárselas, como en el caso de Nabucodonosor,
cuando no son usadas para Su gloria. En días de Noé los
habitantes de la tierra se buscaron muchas invenciones.
Ellos eran sabios para lo malo. Las imaginaciones de
sus corazones eran continuamente hacia el pecado, y
Dios eliminólos de la faz de la tierra.” Signs,
1/28/1897.

Nabucodonosor Tu Padre—
“En ocasiones el libro de Daniel se refiere a
Nabucodonosor como el ‘padre’ de Belsasar. Ésto no es

139
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
una falla, pues en lo que el vocablo ‘padre’ se refiere
a pensamiento semítico, eso también indica un
abuelo o algún otro distante ancestro varón, o hasta
un antepasado que gobernaba.” BRI, 2SOD, 85.
Aunque Tú Conoces Todo Ésto—
“Nabucodonosor había registrado la experiencia
que humilló su orgullo; y la puso en los archivos del
imperio con el preciso motivo de prevenir que sus
sucesores repitieran su error. Belsasar había leído la
historia de la humillación, y conversión, de
Nabucodonosor; o por lo menos sabía algo de ella. Por
tanto su pecado no fue uno de ignorancia; fue el pecado
de la presunción. Con intención intrépida y confianza
arrebatada, él había violado desafiantemente un deber
conocido, y para él no había excusa. Su pecado es
incurable, y por tanto no se hace apelación alguna para
que pueda él remediar la enfermedad. Juicios
mezclados con misericordia produjeron arrepentimiento
y victoria a Nabucodonosor porque el del fue pecado de
ignorancia; pero la frentosa rebelión de Belsasar se
había ido muy lejos para ser correjida con juicios de
misericordia. El pecado de la presunción conduce a
resultados fatales. (Ver Números 15:27-30). Ese
antecedente de Belsasar tenía un corazón sincero, y se
arrepintió cuando vio la luz. Belsasar tenía la luz pero
obstinadamente rehusó acatar la advertencia.”
Bunch, BOD, 66-67.
“Fue mediante la torpeza y debilidad de Belsasar,
el nieto de Nabucodonosor, como la orgullosa Babilonia
pronto caería. Admitido en su juventud a compartir
autoridad regia, Belsasar se Gloriaba en su poder, y
elevó su corazón contra el Dios del cielo. Muchas
habían sido sus oportunidades para conocer la voluntad
de Dios, y entender su responsabilidad en rendir
obediencia al Señor. Él estaba enterado del exilio de su
abuelo mediante el decreto de Dios, lo cual lo apartó de
la sociedad de los hombres, y estaba familiarizado con
la conversión de Nabucodonosor, y la milagrosa
restauración del rey. Pero Belsasar permitió que el amor
al placer, y la glorificación del yo, borrara las lecciones
que nunca debiera haber olvidado. Él desperdició las
oportunidades tan amorosamente ofrecidas por el Cielo,
y fue negligente en utilizar los medios a su alcance para
llegar a familiarizarse más con la verdad. Lo que
Nabucodonosor finalmente había logrado al costo de
indecible sufrimiento y humillación, Belsasar pasó de
alto con indiferencia.” Profetas y Reyes, 522, 523;
traducción directa del inglés.
“Nabucodonosor estuvo loco por siete años, al
final de los cuales él levantó sus ojos al cielo y alabó al
verdadero Dios Creador. Sus pocos días de vida que le
quedaban fueron totalmente lo opuesto en carácter de lo
que habían sido en la vida de Nabucodonosor. Ya no
fiestaba, ni jugaba deportes competitivos, ni bebía vino,
ni participaba en adoración de ídolos o festivales
paganos. En la opinón de los que observaban, es decir,
de aquellos con quienes se asociaba Belsasar,
140
DANIEL 5
Nabucodonosor ahora sí que se había enfermado
mentalmente. Ellos pensaban que él realmente se
había vuelto demente. Y por ende Belsasar hundió
nuevamente a la nación en sus originales costumbres
de adoración idolátrica y festejos paganos, pensando
que ésto era normal y sano, cuando realmente, ebrio
de vino que llegó a sus labios mediante vasos sagrados,
y emborrachado con los más fuertes licores de las
enseñanzas babilónicas, era él quien estaba demente.
“Otra lección: El árbol en el sueño de
Nabucodonosor representaba no sólo a Nabucodonosor,
sino también a la misma Babilonia, la gran ciudad que
ahora se encontraba experimentando el cumplimiento de
ese sueño.
“‘Desciende y siéntate en el polvo, virgen hija de
Babilonia. Siéntate en tierra sin trono, hija de los
caldeos. Nunca más te llamarán tierna y delicada. Toma
el molino y muele harina. Descubre tus guedejas,
descalza los pies, descubre las piernas, pasa los ríos.
Descubierta será tu vergüenza, y tu deshonra será vista.
Retribuiré, y ningún hombre se librará. Nuestro
Redentor, el Eterno Todopoderoso es su Nombre, el
Santo de Israel. ‘Siéntate, calla, y entra en tinieblas,
hija de los caldeos; porque nunca más te llamarán
señora de reinos.’ [Isa. 47:1-5].” PJ.
Contra el Señor Del Cielo te Has Ensoberbecido—
“Daniel se encuentra delante del rey y sus
príncipes como el abogado ejecutor del reino del cielo, y
los hace comparecer ante el tribunal supremo de
hombres y naciones. No existe abogado defensor,
porque no hay defensa que presentar. Su propio terror y
consternación atestiguan de una culpabilidad
reconocida. No se trata de un juicio. La nación y sus
gobernantes habían estado en juicio investigativo desde
la muerte de Nabucodonosor. Ahora son llevados ante
el tribunal del Árbitro de naciones para recibir la
sentencia.” Bunch, BOD, 67.
Entonces Fue Enviada la Mano—
“Poco pensó Belsasar que un Vigilante invisible
contemplaba su orgía idolátrica. Pero no hay nada que
se diga o haga que no esté registrado en los libros del
cielo. Los caracteres místicos trazados por la pálida
mano testifican que Dios es testigo de todo lo que
hacemos, y que es deshonrado por las francachelas y
orgías. No podemos ocultar nada de Dios. No podemos
escapar de nuestra responsabilidad ante él. Doquiera
estemos y cualquier cosa que hagamos, somos
responsables ante Aquél a quien pertenecemos por
creación y redención.” Temperancia, 44.
“La fascinación que ejercen la sala del club, las
cenas y las compañías mundanales, ha conducido, tal
como la fiesta de Belsasar, a olvidar a Dios y a
deshonrar su nombre.
“¿Colaborará Ud. con Dios? Las mentes
humanas están sumidas en una ceguera voluntaria.
Jesús dijo: ‘El corazón de este pueblo se ha engrosado,
y con los oídos oyen pesadamente, y han cerrado sus
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
ojos; para que no vean con los ojos, y oigan con los
oídos, y con el corazón entiendan, y se conviertan, y
yo los sane.’ [Mat. 13: 15].” 2 Mensajes Selectos, 155.
El Pecado de Belsasar es Repetido—
“Belsasar, mientras estaba ocupado en su sacrílego
banquete, no era consciente del hecho de que tenía
huéspedes a quienes no había invitado. El Dios del cielo
escuchó las alabanzas conferidas a vasos de oro y plata.
Vio la profanación de aquello que había sido
dedicado a él en virtud de una santa consagración,
aplicado a propósitos profanos y licenciosos. Y es
una verdad que debiera hacernos llorar a cada uno
de nosotros, la de que los que viven en estos últimos
días, sobre los cuales los fines de los siglos han
parado, son mucho más culpables que Belsasar. Ésto
es posible de muchas maneras. Cuando los hombres
han tomado sobre sí mismos los votos de consagración,
comprometiéndose a dedicar todas sus facultades al
servicio sagrado de Dios; cuando ocupan la posición de
expositores de la verdad bíblica y han recibido el
solemne encargo; cuando Dios y los ángeles son citados
como testigos a la solemne dedicación del alma, el
cuerpo y el espíritu, al servicio de Dios. Esos hombres
que ministran en un sagrado oficio, ¿profanarán las
facultades que Dios les ha concedido, dedicándolas a
propósitos impíos? ¿Serán arrastrados los vasos
sagrados, a quienes Dios ha de usar para una obra:
elevada y santa, de su alta y dominante esfera, para
comprometerse en concupiscencias degradantes? ¿No
es ésto adoración de ídolos de la clase más
degradante? Los labios expresan alabanzas y adoran a
un ser humano pecaminoso, profiriendo expresiones de
arrebatadora ternura y adulación que pertenecen sólo a
Dios; las facultades dedicadas a Dios en una solemne
consagración sirven a una ramera; porque toda mujer
que permita las solicitudes de otro hombre fuera de
su esposo, que escuche sus insinuaciones, y cuyos,
oídos se complazcan en la expresión de pródigas
palabras de afecto, de adoración, o de cariño, es una
adúltera y una ramera.
“Ninguna desgracia es tan grande: como llegar
a ser adorador de un dios falso. Ningún hombre se
halla en una oscuridad tan miserable como aquél que ha
perdido el camino al cielo. Parece que una infatuación
lo ha dominado, porque tiene un falso dios. El
encaminar esta adoración a los seres humanos, caldos y
corruptos, hacia el único verdadero objeto de culto,
parece una tarea desesperada. Hay en nuestro tiempo
repeticiones continuas de la fiesta y del culto de
Belsasar; y el pecado de éste se repite cuando el
corazón, que Dios pide que se le entregue a él con
pura y santa devoción, es desviado de él para adorar
a un ser humano, y los labios emiten palabras de
alabanza y adoración que pertenecen sólo al Señor
Dios del cielo. Cuando se permite que los afectos que
Dios reclama que se concentren en él, se dirijan a
objetos terrenales—una mujer, un hombre, o alguna
cosa terrenal—Dios es reemplazado por el objeto que
encadena los sentidos y los afectos; y las facultades
141
DANIEL 5
que solemnemente fueron dedicadas a Dios son
concedidas a un ser humano que está contaminado de
pecado.
“A los hombres y mujeres que una vez llevaron la
imagen de Dios, pero que están perdidos por la
desobediencia y el pecado, él se propone restaurarlos
por medio de su participación de la naturaleza
divina, habiendo escapado a la corrupción que está
en el mundo por concupiscencia. Y cuando hombres y
mujeres dedican sus facultades concedidas por Dios a
propósitos impíos, para ministrar a la concupiscencia.
Dios es deshonrado, y los actores son arruinados.
Cuando estéis implicados en el caso de la adoración
de un hombre hacia una mujer o viceversa, recordad
que está presente el mismo Testigo que en la fiesta de
Belsasar. En esa ocasión, cuando precisamente en
medio de su rebelión Dios fue olvidado, cuando los
sentidos carnales se inflamaron, una sensación de terror
se posesionó de toda alma. La copa que era alabada y
convertida en un ídolo por el rey, cayó de su mano tiesa,
y en el lenguaje del Espíritu de Dios, ‘se demudó de su
color, y sus pensamientos lo turbaron, y desatáronse las
ceñiduras de sus lomos, y sus rodillas se batían la una
con la otra.’ Una mano misteriosa, exangüe, estaba
trazando caracteres sobre el muro. Estos dedos
misteriosos que pertenecían a un poder invisible y eran
guiados por él, escribieron caracteres completamente
misteriosos que eran ininteligibles para los rebeldes
despavoridos.
“Una luz como el relámpago seguía a la formación
de cada letra, y permanecía allí, haciendo de los
caracteres algo viviente, de pasmoso y terrible
significado para todos los que los miraban. ‘Mene,
Mene, Tekel Upharsin.’ Su misma ignorancia de
aquellas letras trazadas sobre el muro, que permanecían
brillando con la luz, infundían terror en sus corazones
pecaminosos. Sus conciencias despertadas interpretaron
estas letras como una denuncia contra ellos. La
sospecha, el temor y la alarma, se apoderaron del rey y
de los príncipes.
“Belsasar, aterrado por esta representación del
poder de Dios, que revelaba el hecho de que con ellos
había un testigo, aunque ellos no lo sabían, había
tenido grandes oportunidades de conocer las obras
del Dios viviente y su poder, y de hacer su voluntad.
Había sido privilegiado con mucha luz. Su abuelo,
Nabucodonosor, había sido amonestado de su peligro
de olvidar a Dios y glorificarse a sí mismo. Belsasar
tenía conocimiento de que su abuelo había sido
desterrado de la sociedad de los hombres para asociarse
con las bestias del campo; y estos hechos, que debieran
haber sido una lección para él, fueron desoídos, como si
nunca hubieran ocurrido; y continuó repitiendo los
pecados de su abuelo. Se atrevió a cometer los
crímenes que acarrearon los juicios de Dios sobre
Nabucodonosor. Fue condenado, no sólo porque estaba
obrando impíamente, sino también por no haber
aprovechado él mismo las oportunidades y
capacidades que, de haberlas cultivado, lo hubieran
hecho recto.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“Dios no condenará a nadie en el juicio porque
honradamente haya creído una mentira, o
concienzudamente haya albergado el error; sino que
será porque descuidó las oportunidades dé
familiarizarse con la verdad. El incrédulo será
condenado, no porque fue un incrédulo, sino porque
no aprovechó los medios que Dios colocó a su alcance
para que lo capacitaran a fin de llegar a ser
cristiano.
“Así ocurrirá en el juicio. La reprobación divina
ha sido pronunciada sencillamente contra los hombres y
mujeres que han pecado corrompiendo sus cuerpos y
mancillando sus almas con la licencia. Poseen las
advertencias, dirigidas a otros colocados en
circunstancias similares, que han sido vencidos por la
tentación, y saben que el desagrado de Dios descansó
sobre ellos. Tienen el ejemplo de José y Daniel, que
temían a Dios. José, cuando fue tentado, miró al cielo, y
se enteró que el ojo de Dios estaba sobre él, y exclamó:
‘¿Cómo, pues, haría yo este grande mal, y pecaría
contra Dios?’ Él también mencionó el deber hacia su
Señor, quien confió en él tan plenamente, como una
razón que lo inhibía de pecar.
“Dios ha proyectado luz sobre el sendero de
todos. Palabras de reprensión, advertencia y cuidado se
dan a individuos que se hallan en circunstancias
similares, y Dios ha expresado la condenación del
pecado en todas sus formas. El pecado de la licencia es
reprendido y condenado en forma clara. Los hombres y
mujeres serán juzgados con la luz que les fue dada por
Dios. Las lecciones que han sido descuidadas,
vendrán a ser juicios terribles. Las amonestaciones de
Dios, descuidadas, de las cuales se apartan los hombres
para seguir una conducta de su propia elección, no
proporcionarán ninguna lección ni instrucción práctica.
Estas advertencias resultarán ser un motivo de
condenación en el juicio. “La única seguridad para
alguien es aceptar, como si fuera para él mismo,
cada lección que es dada para otro. Cuando se da el
mensaje, empieza su deber individual.” 1888 Materials,
517.
Diosos Que Ni Ven Ni Oyen—
“Los pecadores están contentos con dioses que
ni ven, ni oyen, ni conocen; [no hay juicio] pero ellos
serán juzgados por Uno ante el cual todas las cosas son
visibles.” Matthew Henry Commentary.
“Los ídolos de las naciones son plata y oro, obra
de mano de hombre. Tienen boca y no hablan, tienen
ojos y no ven, tienen orejas y no oyen, tampoco hay
aliento en sus bocas.” Sal. 135:15.
DANIEL 5: 25-28
La escritura es: MENE, MENE, TEKEL,
UPARSIN. La interpretación es:
MENE: Contó Dios tu reino, y le dio fin.
TEKEL: Has sido pesado en balanza, y fuiste
hallado falto.
142
DANIEL 5
PERES: Tu reino ha sido roto, y es dado a
medos y persas.
Daniel Interpreta lo Escrito—
“Volviéndose hacia el mensaje enviado por el
Cielo, el profeta leyó en la pared: ‘MENE, MENE,
TEKEL, UPHARSIN.’ La mano que había trazado
los caracteres ya no era visible, pero aquellas cuatro
palabras seguían resplandeciendo con terrible
claridad; y ahora la gente escuchó con el aliento en
suspenso mientras el anciano profeta explicaba:
“La declaración del negocio es: ‘MENE: Contó
Dios tu reino, y halo rematado. TEKEL: Pesado has
sido en balanza, y fuiste hallado falto. PERES: Tu reino
fue rompido, y es dado a Medos y Persas.’
“Aquella última noche de loca insensatez, Belsasar
y sus señores habían colmado la medida de su
culpabilidad y de la que incumbía al reino caldeo. Ya
no podía la mano refrenadora de Dios desviar el mal
que los amenazaba. Mediante múltiples providencias,
Dios había procurado enseñarles a reverenciar su
ley. Había declarado acerca de aquellos cuyo juicio
llegaba ahora hasta el cielo: ‘Curamos a Babilonia, y no
ha sanado.’ A causa de la extraña perversidad del
corazón humano, Dios encontraba por fin necesario
dictar la sentencia irrevocable. Belsasar iba a caer, y su
reino iba a ser traspasado a otras manos.” Profetas y
Reyes, 388-389.
“En esta inscripción cada palabra representa una
corta oración. Mene, ‘juzgado;’ Tekel, ‘balanza;’
Upharsin, de la raíz peres, ‘dividido.’ Dios, a quien tú
has desafiado, tiene a tu reino en Sus propias manos, y
ha juzgado sus días y terminado su curso en el justo
tiempo cuando lo considerabas en el cenit de su
prosperidad. Tú, que has elevado tu corazón en orgullo
como si fueras el grande de la tierra, eres pesado en
balanza, y encontrado más liviano que la vanidad. Tu
reino, que soñaste como durante para siempre, se
encuentra dividido entre enemigos que ya están a tus
puertas.” Smith, DR, 94.
Mene, Mene—
“Es interesante que esta palabra fue repetida. Ésto
puede ser importante en términos de los dos
gobernantes, Nabonido y Belsasar, quienes gobernaron
juntos en el mismo trono, y al mismo tiempo. Uno no
sobreviviría al otro para seguir reinando; el reinado de
ambos finalizaría al mismo tiempo. Belsasar mediante
la muerte, y Nabonido a través de la derrota y el exilio.”
Shea, DARG, 61.
Dios Ha Juzgado Tu Reino—
“...os destinaré a la espada, todos vosotros os
arrodillaréis al degolladero. Porque llamé, y no
respondisteis, hablé, y no oísteis; sino que hicisteis lo
malo ante mis ojos, y elegisteis lo que me desagrada.”
Isa. 65:12.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“En el gran conflicto entre la fe y la
incredulidad, todo el mundo cristiano estará
involucrado. Todos asumirán un lado. Algunos
aparentemente no estarán de lado alguno. Puede que no
parezcan como tomando ningún lado. No parecerá que
están tomando una oposición contra la verdad, pero
ellos no estarán valientemente por Cristo por temor de
perder propiedad o sufrir reproche. Todos los tales
están considerados como enemigos de Cristo; pues
Cristo dice ‘El que no está conmigo está en contra; y el
que no recoge conmigo desparrama.’ “ R&H, 2/7/1893.
Y Lo Ha Terminado—
“El edificio del carácter del reino de Babilonia,
estaba ya formado. Quedó sellado en la condición que
había asumido. Se le dio toda la luz que pudiera
habérsele otorgado. Dios no pudo hacer más. Se
levantaría otro reino que también tendría su período de
prueba.” PJ.
Pesado en Balanza y Hallado Falto—
“El camino del justo es rectitud. Tú, oh Recto,
allanas el camino del justo.” Isa. 26:7.
“¡Oh, si se pesaran mi queja y mi tormento, y mis
males se pusieran en balanza!” Job 6:2.
“Que me pese Dios en balanza de justicia, y
conocerá mi integridad.” Job 31:6.
“Dios pesa nuestros caracteres, conducta y
motivos en la balanza del santuario. Será algo terrible
si nuestro Redentor, quien murió en la cruz para atraer
nuestros corazones a él, nos declara faltos de amor y
obediencia. Dios nos ha concedido dones grandes y
preciosos. Nos ha dado luz y un conocimiento de su
voluntad para que no necesitemos errar o andar en
tinieblas. Ser pesado en la balanza y ser hallado falto
en el día del juicio y recompensa finales, será
terrible, un error espantoso que nunca podrá ser
corregido. Amigos jóvenes, ¿se recorrerá en vano el
libro de Dios para buscar vuestros nombres?” 3
Testimonios Para la Iglesia, 408.
“Vi a un ángel de pie con una balanza de dos
platillos en cada mano, que pesaba los pensamientos
y el interés del pueblo de Dios, especialmente de los
jóvenes. En el platillo de una balanza estaban los
pensamientos y los intereses que tendían hacia el
cielo; en el platillo de la otra se hallaban los
pensamientos y los intereses terrenales; en este
platillo se arrojaba toda la lectura de los cuentos, los
pensamientos dedicados a los vestidos, la ostentación, la
vanidad y el orgullo, etc. ¡Oh, cuán solemne momento!
Los ángeles de Dios, de pie, pesan con balanzas los
pensamientos de los que profesan ser hijos de Dios, de
aquellos que aseveran haber muerto al mundo y estar
vivos para Dios. El platillo lleno con los pensamientos
terrenales, la vanidad y el orgullo, bajaba rápidamente, a
pesar de que se agregaba pesa tras pesa al otro platillo.
143
DANIEL 5
El platillo que contenía los pensamientos e intereses
referentes al cielo subía mientras que el otro bajaba.
¡Qué liviano era! Puedo relatar ésto como lo vi; pero
nunca podré reproducir la solemne y vívida impresión
que se grabó en mi mente, al ver al ángel que tenía la
balanza donde se pesaban los pensamientos e intereses
del pueblo de Dios. Dijo el ángel: “Pueden los tales
entrar en el cielo? No, no, nunca. Diles que la
esperanza que ahora poseen es vana, y que a menos
que se arrepientan prestamente, y obtengan la salvación,
perecerán.” 1 Testimonios Para la Iglesia, 119-120.
“Se representa a Dios como pesando a todos los
hombres, sus palabras, sus hechos, sus motivos,
aquello que determina su carácter. ‘El Dios de todo
saber es Jehová, y a él toca el pesar las acciones.’ ‘Por
cierto, vanidad son los hijos de los hombres, mentira los
hijos de varón: pesándolos a todos igualmente en la
balanza, serán menos que la vanidad.’ ‘Tú, Recto, pesas
el camino del justo.’ ‘Todos los caminos del hombre,
limpios en su opinión: mas Jehová pesa los espíritus.’
Lecciones importantes se nos sugieren en estos
versículos. No hay un solo pensamiento o motivo en el
corazón con el cual Dios no esté familiarizado. Él ve
todas las cosas tan claramente como si estuvieran
visibles, registradas en caracteres vivos; y él pesa los
motivos y las acciones individuales.... La exigencia de
Dios es puesta en un platillo, y el carácter del hombre en
el otro; y por la balanza del santuario celestial la
suerte de todo hombre es fijada para la eternidad.”
Testimonios Para los Ministros, 446-447.
“Atañe al interés eterno de cada uno, el
escudriñamiento de su propio corazón, y que se mejore
cada facultad dada por Dios. Recuerden todos que no
hay un motivo en el corazón de hombre alguno que
el Señor no vea claramente. Los motivos de cada uno
se pesan tan cuidadosamente como si el destino del
instrumento humano dependiera de ese resultado.
Necesitamos relacionarnos con el poder divino para que
aumente nuestra clara comprensión y nuestro
entendimiento de cómo razonar de causa a efecto. Es
preciso que cultivemos las facultades de comprensión,
haciéndonos participantes de la naturaleza divina,
por haber huido de la corrupción que hay en el
mundo a causa de la concupiscencia. Considere cada
uno cuidadosamente la solemne verdad: Dios en el cielo
es verdadero, y no hay un solo designio, por intrincado
que sea, ni un solo motivo, por más cuidadosamente que
se haya ocultado, que él no comprenda claramente. El
lee las maquinaciones secretas de cada corazón. Los
hombres pueden tramar planes siniestros para el futuro,
y pensar que Dios no los entiende; pero en aquel gran
día cuando se abran los libros y cada hombre sea
juzgado por las cosas escritas en los libros, esos
hechos aparecerán tales como son...” 3CBA, 1178.
“Ser hijos de Dios significa más de lo que muchos
sueñan, porque no se han convertido. Los hombres son
pesados en la balanza y hallados faltos cuando viven
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
en la práctica de algún pecado conocido. Es el
privilegio de todo hijo de Dios ser un verdadero
cristiano momento tras momento; entonces tiene él a
todo el cielo alistado de su lado. Tiene a Cristo
morando en su corazón por medio de la fe.”
Testimonios Para los Ministros, 448.
“Mis hermanos, día y noche, y especialmente en la
madrugada, este asunto me es presentado. ‘Tekel; Has
sido pesado en balanzas, y eres hallado falto.’ ¿Cómo
nos encontramos delante de Dios actualmente?
Podemos ser sinceros, y sin embargo muy engañados.
Saulo de Tarso era sincero cuando perseguía a la iglesia
de Cristo. ‘Yo realmente pensaba,’ declaró él, ‘en hacer
muchas cosas contrarias al nombre de Jesús.’ Él era
sincero en su ignorancia. Pero después que Cristo se le
reveló a él, él declaró, ‘lo que me era ganancia, lo tengo
por pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo
Jesús mi Señor.’
“Si no somos purificados por la sangre de
Cristo, nos encontramos completamente faltos.
Sabemos que no hay nadie, por sinceramente que esté
esforzándose en hacer lo mejor, que pueda decir, ‘No
tengo pecado.’ El que diría ésto estaría bajo un gran
engaño. ‘Si decimos que no tenemos pecado, nos
engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en
nosotros.’ ¿Cómo podemos escapar la acusación, ‘Fuiste
hallado falto’? Hemos de ver a Cristo. A costo infinito
él ha prometido ser nuestro representante en las cortes
celestiales, nuestro abogado delante de Dios.
“‘Pesado en balanzas, y hallado falto.’ El hombre,
pesado en la santa ley de Dios, es encontrado falto.
Somos iluminados mediante los preceptos de la ley,
pero ningún hombre puede justificarse mediante ellos.
‘Pesado y hallado falto’ es nuestra inscripción por
naturaleza. Pero Cristo es nuestro Mediador; y
aceptándolo como nuestro Salvador, podemos reclamar
la promesa, ‘Siendo justificados mediante la fe, tenemos
paz con Dios mediante nuestro Señor Jescucristo.’”
R&H, 3/8/1906.
“Hay un Vigilante al lado de ellos [del médico
cristiano], tan ciertamente como lo hubo un Vigilante en
esa fiesta sacrílega de Belsasar, cuando los hombres
alabaron los dioses de plata y oro, y bebieron de los
vasos sagrados del templo de Dios. Cuando los hombres
asumen la gloria para sí, están deshonrando a Dios.
Cuando uno, mediante cualquier acción, conduce a
los hombres a olvidarse de Dios, o descuidar las
claras órdenes de Su palabra, el Testigo invisible
testifica, como en lo escrito sobre la pared del
palacio, ‘Has sido pesado en balanzas, y eres
encontrado falto.’ [Dan. 5:27].” Medical Ministry,
151.
“Entonces se me mostró una hueste que aullaba de
agonía. Sobre sus vestiduras estaba escrito en
grandes caracteres: ‘Pesado has sido en balanza, y
fuiste hallado falto.’ Pregunté acerca de quiénes
formaban esta hueste. El ángel me dijo: ‘Estos son los
144
DANIEL 5
que una vez guardaron el sábado y lo abandonaron.’
Los oí clamar en alta voz: “Creímos en tu venida, y la
proclamamos con energía.” Y mientras hablaban, sus
miradas caían sobre sus vestiduras, veían lo escrito y
prorrumpían en llanto. Vi que habían bebido de las
aguas profundas, y hollado el residuo con los pies
pisoteando el sábado—y que por esto habían sido
pesados en la balanza y hallados faltos.” Primeros
Escritos, 37.
Peres: Dividido y Entregado a los Medos y Persas—
“Upharsin = ‘y pedazos’, o ‘y persas’. La letra ‘u’
es la palabra hebrea para ‘y’. La palabra ‘peres’
significa ‘porción’. Aquí el sustantivo plural signfica
‘pedazos’ y las mismas letras también pueden significa
persas. Daniel dio la interpretación del
mensaje...UPharsin: Y tu reino ha sido dividido y
entregado a los medos y persas.” Thiele, OSID, 47.
“El reino fue dividido en pedazos, destruido, y
disuelto. Ésto habría de efectuarse mediante los
medos y los persas. Significantemente, la forma aramea
peres contiene las consonantes de las palabras arameas
de Persia y Persas, que en ese preciso instante se
encontraban a las puertas de Babilonia.” 4SDABC, 805.
“Belsasar estaba sin excusa, pues se le había dado
abundante luz para reformar su vida. Él había tenido
oportunidad de conocer la verdad; pero él perdió todos
los beneficios mediante su curso autocomplaciente; y no
se midió con la mente de Dios, como hombre o como
rey; y a causa de ésto se le había quitado el reino.
Aquél que tiene poder para establecer y quitar,
entregó el reino a otro.” Signs, 7/20/1891.
DANIEL 5: 29
Entonces, por orden de Belsasar, vistieron a
Daniel de púrpura, pusieron en su cuello un collar
de oro, y pregonaron que él era el tercer señor en el
reino.
Entonces Belsasar Ordenó—
“A pesar de esta terrible denuncia, Belsasar no
olvidó su promesa, sino que visitó a Daniel
inmediatamente con un manto escarlata y cadena de oro,
y lo proclamó como tercer gobernante en el reino. Esto
Daniel aceptó, probablemente con el propósito de estar
mejor preparado para velar por los intereses de su
pueblo durante la transición hacia el siguiente reino.”
Smith, DR, 94.
El Tercer Gobernante en el Reino—
“La historia asiria y babilónica proveen la
introspección que la coregencia (comúnmente el padre y
el hijo compartiendo el trono) era practicada en
ocasiones por los gobernante de estas naciones.
Evidentemente esto era el caso en los últimos años del
imperio neobabilónico. Los registros declaran que
cuando Nabonido salió en un extendido viaje en Tema
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
(Arabia), él ‘encomendó el reinado’ a Belsasar. Los
registros cuneiformes también esclarecen el asunto de la
designación de Daniel por Belsasar como gobernante
‘tercero’ en el reino. Siendo que Nabonido compartía
su trono con Belsasar, la posición ‘tercera’ era la
más alta que podía concederse.” BRI, 2SOD, 85.
DANIEL 5:30
Esa misma noche fue muerto Belsasar, rey de
los caldeos.
Esa Misma Noche—
“Belsasar y su padre Nabonido deliberadamente
habían preferido adoración de otros dioses. Ellos
adoraban no sólo a Marduk, el dios regular y
prominente de Babilonia, sino de igual forma a Sin, el
dios luna. Nabonido era un especial devoto de este dios.
Él escogió templos del dios luna para reconstruir, en
Siria como en Babilonia. Hasta construyó un templo a
Sin en Arabia.
“Es interesante ver esta conexión con el dios luna a
la luz de eventos como los ocurridos en Babilonia esa
noche de octubre en que fue tomada la ciudad. El final
asalto persa a Babilonia empezó la noche del quinceavo
día del mes lunar, como el de Tishri, en el que estaría
resplandeciendo una luna llena. Fue así como cayó
Babilonia, cuando Sin, el dios luna, se encontraba en
su plenitud y potencia. Aunque elevado por Nabonido
a una posición prominente del panteón babilónico, el
dios luna no tuvo poder contra el decreto de Yahweh, el
Dios verdadero, quien había predicho la derrota de
Babilonia mediante los medos y persas. El poder de
Dios fue mostrado como soberano sobre todos los
elementos de la naturaleza y el hombre. Nada podía
apartarlo del cumplimiento de Sus propósitos; y
ciertamente ni el poder del falso dios luna.
“Estos eventos despliegan otro detalle interesante
en términos del calendario. El mes de Tishri era el mes
séptimo de tanto el calendario judío y el babilónico. El
festival hebreo de Yom Kippur, el Día de Expiación,
ocurrió en el día décimo de Tishri. En otras palabas, el
día judío de Expiación ocurrió justo a los cinco días
antes de la caída de Babilonia. Cuando Daniel leyó lo
escrito en la pared, él interpretó el significado de la
tercera palabra escrita allí, tekel, como significando,
‘Has sido pesado en balanzas y hallado falto’ (vs. 27).
El verbo aquí se encuentra en tiempo pasado, ‘fuiste
pesado.’ ¿Cuándo pudo Dios haber hecho tal juicio
concerniente a Babilonia? De todos los días en el
calendario judío, el Día de Expiación era el día del
juicio por excelencia.” Shea, DARG, 60.
En Esa Noche—
“En primavera del 538 a.C., Ciro procedió hacia
Babilonia sin impedimento. Nabonido, rey de Babilonia,
expuso sus ejércitos en la llanura fuera de la ciudad,
preparados para la batalla. Ciro lo atacó de inmediato
y lo derrotó. Nabonido mismo se refugió en
Borsippa, mientras la mayor parte de su ejército escapó
145
DANIEL 5
dentro de las murallas de la ciudad, donde Belsasar se
encontraba al mando. Cuando todos llegaron dentro de
las murallas de Babilonia, con todos los portales bien
asegurados con fuertes barras de hierro, se sintieron
perfectamente seguros, y se rieron desafiando a Ciro y
todo su ejército; y a todos sus esfuerzos para forzar su
entrada. Pero Ciro ya había procedido en sacar al río
Gyndes de su cause, y determinó hacer lo mismo con
el Eufrates. El Eufrates corría directamente a través de
la ciudad, debajo de las murallas, y Ciro se propuso
sacar las aguas del canal, y entonces, bajo la cubierta de
la noche, seguir el fondo del río hacia la ciudad. Ésto
también acordaba con el cumplimiento profético:
‘Sequedad sobre sus aguas, y se secarán; porque es
tierra de ídolos, y con las imágenes se entontecen....’
‘Y nadie tomará de ti piedra para esquina, ni para
cimiento; porque perpetua desolación serás —dice el
Eterno.’ Jer. 50:38; 51:26. Así habló el profeta
sesenta años antes, diciendo lo que sería, y las
siguientes son las palabras del historiador, diciéndonos
lo que fue
“Retirando la mayor parte de su ejército que se
encontraba cerca de la ciudad, y dejando atrás sólo
ciertos grupos de observación, Ciro marchó a través del
curso del Eufrates por una corta distancia, y allí
procedió a realizar un uso vigoroso de la espada. Sus
soldados ahora podían apreciar el valor de la
experiencia que habían conseguido al desviar el río
Gyndes, y percibir que el verano y el otoño del año
anterior, no había sido en vano. Ellos escarbaron un
canal o canales desde el Eufrates, mediante lo cual
una gran porción de sus aguas serían desviadas,
esperando en esta forma rendir cruzable el curso natural
del rió. [‘Rawlinson, Seven Great Monarchies, ch. 8,
par. 52.’] “ Waggoner, PL, 69.
La Noche del Juicio Sobre Babilonia—
“La escena aquí tan brevemente mencionada, está
descrita en comentarios sobre Daniel 2:39. Mientras
Belsasar estaba complaciendose en su presuntuoso
jaraneo, mientras la mano del ángel estaba trazando la
condena del reino del imperio sobre la pared del palacio,
mientras Daniel estaba dando a conocer el terrible
mensaje de lo escrito, la soldadezca persa, a través del
canal vacío del Eufrates, había procedido atravesándolo
hasta llegar al corazón de la ciudad, e iba velozmente
con espadas desenvainadas hacia el palacio del rey.
Apenas puede decirse que lo sorprendieron, pues Dios
recién le había advertido de su condena. Pero lo
encontraron y lo mataron; y en esa hora el imperio
de Babilonia dejó de existir.” Smith, DR, 95.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“Aun mientras él y sus nobles bebían de los
vasos sagrados de Jehová, y alababan a sus dioses de
plata y de oro, los medos y persas, habiendo desviado
el curso del Eufrates, penetraban en el corazón de la
ciudad desprevenida. El ejército de Ciro estaba ya al
pie de las murallas del palacio; la ciudad se había
llenado de soldados enemigos “como de langostas”
(Vers. 14), y sus gritos de triunfo podían oírse sobre los
clamores desesperados de los asombrados disolutos. “La
misma noche fue muerto Belsasar, rey de los Caldeos,”
y un monarca extranjero se sentó en el trono.”
“Al último gobernante de Babilonia llegó la
sentencia del Vigía divino, como había llegado en figura
al primero: ‘A ti dicen,... el reino es traspasado de ti.’
(Dan. 4: 31.)” Profetas y Reyes, 390-391.
Por Qué Fue Muerto Belsasar—
“El historiador Xenofón (Cyropaedia VII, 24-43)
confirma la declaración bíblica. Él no se refiere a
Belsasar por nombre, sino que relata cómo hubo un
banquete llevándose a cabo en el palacio babilónico esa
noche, y cómo un rey de Babilonia fue muerto. Él
también nos dice por qué murió el rey. En un viaje de
cazería, Nabonido, principal rey de Babilonia, había
matado al hijo de Gobryas, el general persa quien habría
de dirigir a sus tropas a la ciudad en la noche que
Babilonia fue derrotada. En venganza por la muerte
de su hijo, Gobryas mató al hijo de Nabonido.”
Shea, DARG, 63.
El Reporte de Herodotus—
“Los babilonios, acampados en las afueras de sus
murallas, esperaron su llegada [de Ciro]. Se realizó una
batalla a corta distancia de la ciudad, en la cual los
babilonios fueron derrotados por el rey persa, haciendo
que retiraran sus defensas. Aquí ellos se encerraron,
burlándose de su sitio, habiendo alamacenado cantidad
de provisiones contra el ataque, pues cuando ellos
vieron a Ciro conquistando nación tras nación, se
146
DANIEL 5
convencieron que él nunca pararía, y que finalmente les
tocaría también a ellos.
“Ciro ahora estaba en gran perplejidad, pues el
tiempo avanzaba y él no progresaba contra la ciudad. En
su ansiedad, bajo sugerencia o pensamiento propio, él
procedió a ejecutar un plan. Puso una porción de su
ejército en el punto donde el río entra a la ciudad, y otro
cuerpo detrás del lugar donde sale, con órdenes de
marchar hacia la ciudad a través del fondo del canal, tan
pronto como las aguas estuvieran lo suficiente bajas; y
luego se lanzó con la porción guerrera de su ejército, y
marchó hacia el lugar donde Nitocris escarbó la cuenca
para el río, donde hizo exactamente lo que antes había
hecho; y desvió al Eufrates, mediante un canal, hacia la
cuenca, que para entonces era un pantano, haciendo
que el río se hundiera a tal grado que el fondo
natural del río fue cruzable. Entonces los persas que
habían quedado en la ribera, entraron al canal, que ahora
se había hundido como para alcanzar la mitad del muslo
de un hombre.
“Si los babilonios se hubieran percatado de los
planes de Ciro, o si hubieran visto su peligro, no
hubieran permitido la entrada de los persas a la ciudad,
que finalmente fue lo que los arruinó por completo.
Ellos hubieran cerrado todas las puertas de las calles
que conectaban con el río, y montando sobre las
murallas adjunto a ambos lados del canal, hubieran
agarrado al enemigo como en una trampa. Pero, según
fue, los persas los asaltaron por sorpresa, y así
conquistaron la ciudad.
Debido al vasto tamaño del lugar, los habitantes de
las partes centrales de la ciudad, mucho después de ser
conquistadas las partes externas de la ciudad, nada
sabían de lo sucedido, pero como estaban ocupados en
un festival, siguieron bailando y fiestando hasta
enterarse de la captura demasiado tarde. Tales, entonces,
fueron las circunstancias de la primer toma de
Babilonia. [‘Herodotus, Persian Wars, Bk. I, chs. 190,
191.’] Thiele, OSID, 48-49.
La Caída y Destrucción de Babilonia—
“Dios atrubuye la caída de Babilonia a su
glotonería y embriaquez. La complacencia del apetito
y la pasión fue la causa de sus pecados.” Counsels on
Health, 110.
“La caída de Babilonia constituye el desafío
divino al escepticismo, un desafío que los incrédulos
nunca han podido refutar. Los profetas de Dios
habían predicho la condena de Babilonia mientras aún
era la metrópolis floreciente del mundo, ubicada en el
jardín del Oriente sin jamás pensar que habría
destrucción. Tan definidos y claros son estos anuncios
proféticos, que ellos contienen más de cien detalles, sin
que ninguno de ellos haya fallado en cumplirse. La
profecía es un milagro, y como tal, es un desafío a los
incrédulos y escépticos.” Bunch, BOD, 71.
“ ‘Lo que pasó, ya antes lo declaré, y de mi boca
salió. Lo publiqué, lo hice presto, y se cumplió. Porque
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
conozco que eres duro, barra de hierro tu cerviz, y tu
frente de bronce. Hace tiempo te lo dije, antes que
sucediera te lo anuncié, para que no digas: ‘Mi ídolo lo
hizo, mis estatuas de escultura y de fundición mandaron
estas cosas’. Lo oíste, lo viste todo, ¿y no lo anunciarás?
Te hice oír cosas nuevas y ocultas que tú no sabías.’
Isa. 48:3-6.
“Había sido predicho que la ciudad sería tomada
repentina e inesperadamente, y los habitantes serían
capturados desprevenidos (Jer. 50:24-25); que los
príncipes de Babilonia se levantarían de la mesa del
banquete para ir a pelear (Isa. 21:5); que morirían
mientras en estado de embriaguez (Jer. 51:39, 57); que
la ciudad estaría llena de soldados enemigos ‘como
langostas’ (Jer. 51:14).” Bunch, BOD, 72.
“Los profetas hebreos habían hablado
claramente de la manera en que iba a caer Babilonia.
Al revelarles el Señor en visión los acontecimientos
futuros, habían exclamado: “¡Cómo fue presa Sesach, y
fue tomada la que era alabada por toda la tierra!
¡Cómo fue Babilonia por espanto entre las gentes!”
“¡Cómo fue cortado y quebrado el martillo de toda la
tierra! ¡Cómo se tornó Babilonia en desierto entre las
gentes!” “Del grito de la toma de Babilonia la tierra
tembló, y el clamor se oyó entre las gentes.” Profetas y
Reyes, 390.
“Tú que moras sobre muchas aguas, rica en
tesoros, ha venido tu fin, la medida de tu codicia.” Jer.
51:13.
“Babilonia, perla de los reinos, ornamento de la
grandeza de los caldeos, será como cuando Dios
destruyó a Sodoma y Gomorra.” Isa. 13:19.
“La convertiré en posesión de erizos y en
pantanos, la barreré con escoba de destrucción” —
dice el Eterno Todopoderoso.” Isa. 14:23.
Babilonia, Símbolo del Fin del Mundo—
“La destrucción de Babilonia presenta hasta
cierto grado la destrucción final del mundo, de la
cual escribe el profeta, ‘He aquí, el día del Señor viene,
cruel y con ira y furor, para desolar la tierra; y él
destruirá los pecadores de ella.’ La destrucción llegó
sobre Babilonia mientras el rey y sus señores estaban
ocupados en festejo y jaraneo. Ciro y su ejército
marcharon por el fondo del río Eufrates; pues se habían
excavado trincheras, y el río había sido desviado de su
curso, de modo que no había obstrucción para entrar,
provisto que los portales estuvieran abiertos. Los
guardias estaban complaciéndose en festejo y
borrachera, y la ciudad fue dejada sin defensa. Antes
de enterarse los oficiales, el enemigo había entrado a
la ciudad, y fue imposible escapar. No se sonó alarma,
ningún clamor pudo oírse para advertir al pueblo que las
tropas de Ciro estaban encima.
“El monarca, sus principes, y los guardias, estaban
entregados al festejo, e intoxicados con bebida fuerte;
147
DANIEL 5
pues nada sabían del peligro del reino. Hubo un ruido
en los portales del palacio, los portales fueron
abiertos, las tropas de Ciro entraron, y en corto
tiempo el rey y sus invitados yacían mutilados en los
montones de los muertos, y los embriagados
durmieron un sueño perpetuo. Fue así como se
cumplieron las profecías de Isaías y Jeremías al pie de la
letra.
“...Babilonia simboliza al mundo. Cuando su
condena fue certera, sus reyes y nobles parecían
hombres locos, y su propio curso aceleró su destino.
Cuando se fija la condena de una nación, parece que
toda la energía, sabiduría, y discreción de su antiguo
tiempo de prosperidad, se aparta de sus hombres
nobles, y ellos aceleran el mal que evitarían. Los
enemigos externos no son el mayor peligro de una
persona o una nación. La derrota de una nación resulta,
bajo la providencia divina, de algún curso imprudente o
malo. Pero el pueblo que teme a Dios, que es leal a
Sus leyes, que lleva a cabo los principios de justicia
en sus vidas, posee una defensa segura. Dios será el
refugio de quienes confían en Él.” Signs, 12/29/1890.
“La condenación que caerá sobre las naciones
de la tierra en esta época, será debido a que
rechazaron la luz, y será similar al juicio que cayó
sobre los reyes de Babilonia. Será porque fracasaron
en aprovechar la luz presente, oportunidades presentes
para conocer qué es verdad y justicia. Nuestra
condenación en el juicio no resultará del hecho de haber
vivido en error, sino del hecho de que hemos
descuidado oportunidades del cielo para descubrir la
verdad. Los medios de familiarizarse con la verdad se
encuentran al alcance de todos; pero, al igual que el
complaciente y egoísta rey, dedicamos más atención
a lo que encanta el oído, y agrada la vista, y gratifica
el paladar, que a lo que enriquece la mente, es decir,
los tesoros divinos de verdad. Es mediante la verdad
como podemos contestar la gran pregunta, ‘¿Qué debo
hacer para ser salvo?’” Signs, 7/27/1891.
La Llegada de Ciro—
“La llegada del ejército de Ciro ante los muros de
Babilonia fue para los judíos un indicio de que se
acercaba su liberación del cautiverio. Más de un siglo
antes del nacimiento de Ciro, la Inspiración lo había
mencionado por nombre; y dejado registrado lo que iba
a hacer al tomar la ciudad de Babilonia de imprevisto, y
al preparar el terreno para libertar a los hijos del
cautiverio. Por Isaías había sido expresado:
“ ‘Así dice Jehová a su ungido, a Ciro, al cual
tomé yo por su mano derecha, para sujetar gentes
delante de él,... para abrir delante de él puertas, y las
puertas no se cerrarán: Yo iré delante de ti, y
enderezaré las tortuosidades; quebrantaré puertas de
bronce, y cerrojos de hierro haré pedazos; y te daré los
tesoros escondidos, y los secretos muy guardados; para
que sepas que yo soy Jehová, el Dios de Israel, que te
pongo nombre.’ (Isa. 45: 1-3).
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“En la inesperada entrada del ejército del
conquistador persa al corazón de la capital babilónica,
por el cauce del río cuyas aguas habían sido desviadas,
y por las puertas interiorres que con negligente
seguridad habían sido dejadas abiertas y sin protección,
los judíos tuvieron abundantes evidencias del
cumplimiento literal de la profecía de Isaías
concerniente al derrocamiento repentino de sus
opresores. Y ésto debiera haber sido para ellos una
indicación inequívoca de que Dios estaba
encauzando en su favor los asuntos de las naciones;
porque inseparablemente vinculadas con la profecía
descriptiva de cómo iba a ser tomada Babilonia, estaban
las palabras:
“ ‘Ciro: Es mi pastor, y cumplirá todo lo que yo
quiero, en diciendo a Jerusalén, Serás edificada; y al
templo: Serás fundado.’ ‘Yo lo desperté en justicia, y
enderezaré todos sus caminos; él edificará mi ciudad, y
soltará mis cautivos, no por precio ni por dones, dice
Jehová de los ejércitos.’ Isa. 44: 28; 45:13.
“Tampoco eran estas profecías las únicas sobre las
cuales los desterrados podían basar su esperanza de una
pronta liberación. Tenían a su alcance los escritos de
Jeremías, y en ellos se había indicado claramente
cuánto tiempo iba a transcurrir antes que Israel
fuese devuelto de Babilonia a su tierra. El Señor había
predicho por su mensajero: ‘Cuando fueren
cumplidos los setenta años, visitaré sobre el rey de
Babilonia y sobre aquella gente su maldad, ha dicho
Jehová, y sobre la tierra de los Caldeos; y pondréla en
desiertos para siempre.’ En respuesta a la oración
ferviente, el residuo de Judá iba a ser favorecido. ‘Y
seré hallado de vosotros , dice Jehová, y tornaré vuestra
cautividad, y os juntaré de todas las gentes, y de todos
los lugares adonde os arrojé, dice Jehová; y os haré
volver al lugar de donde os hice ser llevados.’ Jer. 25:
12; 29: 14.
“A menudo Daniel y sus compañeros habían
recorrido estas profecías y otras similares que
esbozaban el propósito de Dios para con su pueblo.
Y ahora, cuando el rápido desfile de los acontecimientos
anunciaba que la mano poderosa de Dios obraba entre
las naciones, Daniel meditó en forma especial en las
promesas dirigidas a Israel. Su fe en la palabra profética
le inducía a compenetrarse de lo predicho por los
escritos sagrados. El Señor había declarado: ‘Cuando
en Babilonia se cumplieren los setenta años, yo os
visitaré, y despertaré sobre vosotros mi buena palabra,
para tornaros a este lugar. Porque yo sé los
pensamientos que tengo acerca de vosotros, dice
Jehová, pensamientos de paz, y no de mal, para daros
el fin que esperáis. Entonces me invocaréis, e iréis y
oraréis a mí, y yo os oiré: y me buscaréis y hallaréis,
porque me buscaréis de todo vuestro corazón.’ Jer.
29: 10-13..” Profetas y Reyes, 404-405.
“Ciro fue uno de los más grandes personajes de
la historia humana, comparable al mismo
Nabucodonosor. Los primeros persas escogieron a los
más valientes y más capaces de sus nobles para ser
148
DANIEL 5
reyes; y estos reyes eran apacibles y misericordiosos...
Así como Dios escogió a Nabucodonosor como Su
siervo en el castigo de las naciones, incluyendo el reino
de Judá, también el Señor escogió a Ciro como Su
siervo en el castigo de la impía y corrupta Babilonia.
Ciento y cincuenta años antes que naciera Ciro, y 174
años antes que conquistara a Babilonia, el Señor había
predicho su nacimiento y carrera, y declaró acerca de él:
‘Él es mi pastor, y realizará toda Mi voluntad.’ (Ver Isa.
44:28; 45:1-5). Dios tiene a sus siervos que no están
directamente considerados con Su propio pueblo, y
entre estos se encuentran gobernantes de las
naciones.” Bunch, BOD, 27.
Lección Para Nosotros—
“En la historia de Nabucodonosor y Belsasar,
Dios habla a las naciones de hoy. Hemos de tomar en
serio las lecciones que él trató de enseñar a estos reyes
rebeldes; pues si Belsasar hubiera seguido un curso
en armonía con la instrucción dada a su abuelo, él
hubiera retenido no sólo su reino sino su vida. Él
desatendió las lecciones, y siguió en rebelión contra
Dios, cometiendo los mismos pecados por los cuales su
abuelo había sido reprobado y castigado. Pues él
también se alzó en orgullo y exaltación, y el final juicio
de Dios cayó sobre él y su casa. Su gran pecado fue
que, a pesar de que Dios le había dado luz, él rehusó
caminar en los senderos de justicia.” Signs,
7/20/1891.
“Para el mundo moderno la caída de la antigua
Babilonia tiene dos grandes e importantes lecciones:
Primero, comprueba sin lugar a duda que los profetas
de Dios escribieron bajo inspiración divina ; y que las
Escrituras cierta y verdaderamente son la palabra de
Dios...La segunda lección es que Babilonia Moderna
compartirá la misma suerte, y pronto bajará a
destrucción eterna y el olvido; y todo el que rehusa salir
de Babilonia y renunciar su orgullo, costumbres y
prácticas, será destruido con ella.” Bunch, BOD, 75.
Otras Lecciones Espirituales—
“A pesar de los planes humanos, el Dios del cielo
aún reina en los asuntos de la tierra.
“La suerte de la moderna Babilonia espiritual es
tan cierta como cuando la condena de la antigua
Babilonia.
“La suerte de cada hombre está sellada cuando es
pesado en las balanzas del cielo.
“Festejo y borracheras a menudo llegan cuando
está a mano la ruina.
“La unión de manos entre la religión apóstata y
un estado inicuo, indican la operación de fuerzas
inspiradas por el diablo.
“Confianza de dependencia en el Dios del cielo es
el único curso seguro en la hora de crisis.” Thiele,
OSID, 51.
DANIEL 5: 31
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
Y Darío de Media tomó el reino, cuando tenía
62 años.
Darío el Medo Tomó el Reino—
“Limpiad las saetas, embrazad los escudos. El
Señor despertó el espíritu de los reyes de Media, porque
su propósito es destruir a Babilonia. Porque ésta es la
venganza del Eterno, venganza de su templo.” Jer.
51:11.
“Preparad naciones contra ella, a los reyes de
Media, a sus capitanes, sus príncipes y a todo su
territorio.” Jer. 51:28.
“Con el cierre del quinto capítulo, el gobierno es
transferido a los medos, de quienes Darío, conocido en
149
DANIEL 5
la historia como Darío el Medo, un hombre de
sesentidos años, es rey. Con él está asociado Ciro, el
Persa, líder del ejército y heredero del trono. El tiempo
representado por la cabeza de oro de la imagen, ha
pasado; y un metal más bajo representa al poder en
perspectiva.” Haskell, SDP, 77.
Siendo de Sesenta y Dos Años—
“¿Por qué menciona la Biblia la edad de Darío? Su
edad es notada con un propósito. Darío tenía 62 años en
el último año del cautiverio. El cautiverio empezó
cuando Darío tenía ocho años de edad. Darío nació en el
octavo año del cautiverio. En la hora más negra Dios
estaba preparando a un libertador.” Burnside,
DPUF, 16.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
DANIEL: CAPÍTULO 6
1 A Darío le pareció bien nombrar a 120
gobernadores que estuviesen en todo el reino.
2 Y sobre ellos tres presidentes, de los cuales
Daniel era uno, a quienes esos gobernadores diesen
cuenta, para que el rey no recibiese daño.
3 Pero Daniel se distinguió tanto entre esos
gobernadores y presidentes por su espíritu superior,
que el rey pensaba ponerlo sobre todo el reino.
4 Entonces los presidentes y gobernadores
buscaron ocasión contra Daniel en algún asunto del
reino. Pero no pudieron hallar ninguna ocasión o
falta, porque él era fiel, y ningún vicio ni falta había
en él.
5 Entonces dijeron aquellos hombres: No
hallaremos contra Daniel ocasión alguna, si no la
procuramos en la Ley de su Dios.
6 Entonces esos gobernadores y presidentes se
juntaron ante el rey, y le dijeron: Rey Darío, para
siempre vive.
7 Todos los presidentes del reino, magistrados,
gobernadores, grandes y capitanes, han acordado
que promulgues un edicto real, y lo confirmes,
mandando que cualquiera que en el espacio de
treinta días, dirija algún pedido a cualquier dios u
hombre fuera de ti, oh rey, sea echado en el foso de
los leones.
8 Ahora, oh rey, confirma el edicto y fírmalo,
para que no se pueda cambiar, conforme a la ley de
Media y de Persia, que es irrevocable.
9 Así, el rey Darío firmó el decreto escrito.
10 Cuando Daniel supo que el edicto había sido
firmado, entró en su casa, donde tenía las ventanas
de su cámara alta abiertas hacia Jerusalén. Y como
solía hacerlo antes, tres veces se arrodillaba, y oraba
y daba gracias a Dios.
11 Entonces se juntaron aquellos hombres y
hallaron a Daniel orando y rogando ante su Dios.
12 En seguida fueron ante el rey, y le hablaron
acerca del edicto real: ¿No has confirmado el edicto
mandando que cualquiera que, en el espacio de
treinta días, pida algo a cualquier dios u hombre
fuera de ti, oh rey, sea echado en el foso de los
leones? Respondió el rey: Es verdad, conforme a la
ley de Media y de Persia, que no se abroga.
13 Entonces dijeron al rey: Daniel, uno de los
judíos cautivos, no te respeta, oh rey, ni acata el
edicto que confirmaste; antes tres veces al día hace
su petición.
14 Cuando el rey oyó esto, le pesó en gran
manera, y procuró librar a Daniel. Hasta la puesta
del sol trabajó para librarlo.
15 Pero aquellos hombres se reunieron ante el
rey, y le dijeron: Tú sabes, oh rey, que es ley de
150
DANIEL 6
Media y de Persia, que ningún decreto u orden que
el rey confirma se puede cambiar.
16 Entonces por orden del rey, trajeron a Daniel,
y lo echaron en el foso de los leones. Y el rey dijo a
Daniel: Tu Dios, a quien tú continuamente sirves, te
libre.
17 Y fue traída una piedra, y puesta sobre la
entrada del foso, y el rey la selló con el anillo de sus
príncipes, para que no se cambiase el acuerdo acerca
de Daniel.
18 Luego el rey volvió a su palacio, y se acostó
ayuno. No trajeron instrumentos de música ante él, y
se le fue el sueño.
19 El rey, por tanto, se levantó muy de mañana,
y fue aprisa al foso de los leones.
20 Y acercándose al foso llamó a gritos a Daniel
con voz triste: ¡Daniel, siervo del Dios viviente! Tu
Dios a quien tú continuamente sirves, ¿te ha podido
librar de los leones?
21 Entonces Daniel respondió: Oh rey, para
siempre vive.
22 Mi Dios envió su ángel que cerró la boca de
los leones, para que no me hiciesen ningún daño,
porque fui hallado inocente por él. Y aun ante ti, oh
rey, nunca hice nada malo.
23 Entonces el rey se alegró en gran manera, y
mandó sacar a Daniel del foso. Y cuando lo sacaron,
no hallaron ninguna lesión en él, porque había
confiado en su Dios.
24 Y por orden del rey fueron traídos los que
habían acusado a Daniel, y fueron echados en el foso
de los leones, ellos, sus hijos y sus esposas. Y aún
antes de llegar al suelo del foso, los leones se
apoderaron de ellos, y quebraron sus huesos.
25 Entonces el rey Darío escribió a todos los
pueblos, naciones y lenguas, que habitan en toda la
tierra: ¡Paz os sea multiplicada!
26 De mi parte ordeno que en todo mi reino,
todos teman y tiemblen ante la presencia del Dios de
Daniel. Porque él es el Dios viviente y permanente
por todos los siglos. Su reino no será destruido, y su
dominio nunca tendrá fin.
27 Que salva y libra, y hace señales y maravillas
en el cielo y en la tierra. El libró a Daniel del poder
de los leones.
28 Y Daniel prosperó durante el reinado de
Darío y de Ciro el persa.
DANIEL 6: 1
A Darío le pareció bien nombrar a 120
gobernadores que estuviesen en todo el reino.
Los Medos y los Persas—
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“Babilonia fue tomada por los persas, y Darío el
medo fue puesto sobre el trono en 538 a.C. Cuando
Darío murió dos años después, Ciro ocupó el trono. Por
tanto, en algún tiempo entre estas dos fechas ocurrió
el evento narrado en este capítulo.
“Daniel fue un líder activo en el reino de Babilonia
cuando ella estuvo en el cenit de su gloria. Desde ese
tiempo hasta que los medos y persas asumieron el trono
del imperio universal, él por lo menos fue residente de
la capital, familiarizado con los asuntos del reino. Sin
embargo, él no nos dejó algún reporte consecutivo de
eventos ocurridos durante su extendida conexión con
estos reinos. Él sólo mencionó un evento aquí y allí, que
inspiraría fe, esperanza; y animaría los corazones del
pueblo de Dios en cada época, para que estuvieran
firmes en su apego a lo recto. El evento narrado en
este capítulo es mencionado en Hebreos 11, donde
leemos de los que mediante la fe ‘cerraron las bocas
de leones.’” Smith, DR, 97.
“Con el cierre del quinto capítulo, el gobierno es
transferido a los medos, de quienes Darío, conocido en
la historia como Darío el Medo, un hombre de
sesentidos años, es rey... Sin embargo, los medos no
eran un poder nuevo o desconocido, pues ellos son
mencionados en la cronología como descendientes de
Jafet, y tan temprano como el octavo siglo a.C., cuando
Israel fue llevado cautivo por lo asirios, ellos fueron
dispersados a través de las ciudades de los medos. Ésto
había puesto a los medos en contacto con los judíos
dos siglos antes de caer Babilonia. A su conocimiento
del Dios de los judíos puede atribuirse la pureza de su
adoración, pues aunque eran paganos, nunca habían
caído en las formas asquerosas de idolatría practicadas
por la mayoría de las naciones de Asia Occidental.
“Los hábitos de los medos y los persas, pero
más particularmente los persas, los trajo en cercano
contacto con la naturaleza, y en su adoración
consideraron los elementos del fuego, tierra, agua, y
aire, como las más elevadas manifestaciones de la
Deidad. Por tanto ellos procuraron una ubicación
montañosa, y mantuvieron siempre activado un fuego.
Ellos creían en la lucha entre el bien y el mal como
siendo representada por la luz y las tinieblas; e
indudablemente las palabras de Isaías, dirigidas a Ciro,
tenían en mente dicha creencia, pues el Señor dice, ‘Yo
hago la luz y las tinieblas; hago la paz, y el mal; Yo el
Señor hago todas estas cosas.’ (Isa. 45:7). En estas
palabras Dios Jehová se ubica por encima de los dioses
de los persas, y explica por qué llamó a Ciro a realizar
Su extraña obra.” Haskell, SDP,77-78.
Darío—
“El padre de Darío fue Astiagues, cuya hermana
era la esposa de Nabucodonosor. Mandana, la hija de
Astiagues y hermana de Darío, fue la madre de Ciro.”
Bunch, BOD, 27.
Darío Puesto Sobre el Reino—
151
DANIEL 6
“Cuando Darío tomó posesión del trono de
Babilonia, de inmediato procedió a reorganizar el
gobierno.” Sanctified Life, 52.
120 Príncipes—
“Darío puso sobre el reino ciento y veinte
príncipes, existiendo en ese tiempo, como se supone,
ciento y veinte provincias en el imperio, cada cual
teniendo su príncipe, o gobernador. Mediante las
victorias de Cambises y Darío Histaspes, el reino se
extendió a ciento y veintisiete provincias. (Ester 1:1).”
Smith, DR, 97-98.
“Darío demuestra su habilidad como gobernante al
distribuir la responsabilidad del gobierno. Él no era un
dictador que creía que toda la sabiduría residía en él.
Su gobierno era el más democrático de los antiguos
reinos. Casi era una república. Los 120 sátrapas, o
gobernadores, eran responsables ante tres presidentes, o
‘Premiers’ (Fenton). Por tanto, cada presidente tendría
cuarenta príncipes bajo su mando.” Bunch, BOD, 76.
DANIEL 6: 2-3
Y sobre ellos tres presidentes, de los cuales
Daniel era uno, a quienes esos gobernadores diesen
cuenta, para que el rey no recibiese daño.
Pero Daniel se distinguió tanto entre esos
gobernadores y presidentes por su espíritu superior,
que el rey pensaba ponerlo sobre todo el reino.
Tres Presidentes: De Quienes Daniel Era el
Principal—
“Indudablemente Daniel fue ubicado en este
elevado puesto debido a su excelencia intelectual y
fidelidad manfiestas en su trabajo. Como un gran
hombre en el imperio babilónico, Daniel pudo haber
sido considerado enemigo de Darío, y ser desterrado o
de alguna manera eliminado. O como cautivo de una
nación que se encontraba en ruinas, él pudo haber sido
mal tratado y quedar marginado. Pero dígase para
encomio de Darío, Daniel fue preferido por encima
de otros, porque el perspicaz rey vio en él un
personaje inteligente. El rey pensó en ponerlo sobre
todo el reino.” Smith, DR, 98.
“Según la filosofía del mundo, no tiene sentido
que Daniel, perteneciendo a una raza puesta en
esclavitud, de pronto recibiera una de las más elevadas
posiciones en el recién organizado gobierno. Y parecerá
aún más inusual cuando se recuerda que Daniel había
sido hecho gobernante tercero del reino babilónico bajo
Belsasar.
“...Naturalmente suscita la pregunta, ¿Por qué el
ejército conquistador de los medopersas no destruyó a
Daniel? ...La respuesta es sencilla y lógica. Cuando...
Belsasar murió, Nabonido, el gobernante jefe, a la
cabeza de un ejército, fue rodeado por otro ejército en
otra parte del reino. Ésto dejó a Daniel como soberano
gobernante en Babilonia. Él, sabiendo que más de cien
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
años antes, Isaías había profetizado que Ciro tomaría el
reino, estuvo listo para recibir con honores a quien Dios
había previsto como restaurador de la casa del Señor en
Jerusalén.
“También existe buena razón para creer que
Daniel y Ciro no se desconocían. Al ser excluido
Daniel del concilio de Belsasar, el profeta había gastado
una porción de su tiempo en Susán, la capital de Elam.
Elam se había rebelado contra Babilonia, en
cumplimiento de la profecía de Jeremías [Jer. 49:39].
Daniel pudo haberse familiarizado con Ciro, y haberle
mostrado la profecía respecto a su persona; y también
haberle revelado la manera como Dios había dicho que
él entraría a Babilonia. Es evidente, según las palabras
del decreto mencionado en el primer capítulo de Esdras,
que Ciro estaba familiarizado con estas profecías.
“A ese hecho puede añadirse que la excelencia de
espíritu y habilidad comercial incomparable de
Daniel, fueron las cualidades que lo llevaron a
destacarse.” Haskell, SDP, 78,75,76,79.
En Él Había Un Espíritu de Excelencia—
“Se me presentó el caso de Daniel. Aunque sus
pasiones eran similares a las nuestras, la pluma
inspirada nos lo presenta con un carácter sin mancha. Su
vida es un ejemplo vivo de que se puede llegar a ser un
hombre íntegro, aun en esta vida, si se hace de Dios la
fuente de nuestra fuerza y se aprovechan sabiamente
las ocasiones y los privilegios que estén a nuestro
alcance. Daniel era un gigante intelectual; y aun así,
constantemente buscaba aumentar su conocimiento
y alcanzar logros más elevados. Otros jóvenes tenían
las mismas oportunidades; pero, a diferencia de él, no
dedicaron todas sus energías a buscar la sabiduría, el
conocimiento de Dios tal como se revela en su Palabra y
en su obra. Aunque Daniel era uno de los mayores
hombres del mundo, no era orgulloso ni autosuficiente.
Sentía la necesidad de alimentar su alma con la
oración, y cada mañana suplicaba sinceramente ante
Dios. Nada lo habría privado de este privilegio, ni
siquiera la amenaza del foso de los leones impidió que
continuara orando.
“Daniel amaba, temía y obedecía a Dios. Y aun así
no huyó del mundo para evitar su influencia corruptora.
La providencia de Dios lo puso en el mundo aunque no
era del mundo. Rodeado de todas las tentaciones y las
fascinaciones de la vida cortesana, conservó la
integridad de su alma, con una adherencia a los
principios que era firme como una roca. Hizo de Dios su
fuerza y él no lo olvidó en el momento de mayor
necesidad.” Testimonios Para la Iglesia, tomo 4, 562.
“Únicamente merced a la fidelidad en las cosas
pequeñas puede el alma prepararse para actuar con
fidelidad en las responsabilidades mayores. Dios
puso a Daniel y a sus compañeros en relación con los
grandes hombres de Babilonia, a fin de que estos
paganos pudieran llegar a familiarizarse con los
principios de la verdadera religión. En medio de una
nación de idólatras, Daniel había de representar el
152
DANIEL 6
carácter de Dios. ¿Cómo llegó él a estar preparado para
un puesto de tanta confianza y honor? Fue su fidelidad
en las cosas pequeñas lo que le dio carácter a su vida
entera. Él honraba a Dios en los deberes más pequeños,
y el Señor cooperaba con él.” Palabras de Vida del
Gran Maestro, 291.
“Cuando el alma es el templo del Espíritu del
Salvador, los elementos morosos de vuestra naturaleza
quedarán destronados, y el ser íntegro se volverá un
propósito viviente. Aquél que realmente pertenece a
Cristo, tendrá una experiencia semejante a la de
Daniel, y los frutos del Espíritu aparecerán en su
vida.” Signs, 11/20/1888.
DANIEL 6: 4
Entonces los presidentes y gobernadores
buscaron ocasión contra Daniel en algún asunto del
reino. Pero no pudieron hallar ninguna ocasión o
falta, porque él era fiel, y ningún vicio ni falta había
en él.
Ellos Procuraron Encontrar Ocasión Para Acusarle—
“Sus enemigos, que aborrecían al fiel estadista por
su integridad, y que deseaban eliminarlo de su lugar,
para así ellos subir a la eminencia, planificaron e
intrigaron mucho para poder encontrar alguna
manera mediante la cual él fuera condenado a
muerte.” Youth Instructor, 5/25/1899.
“Los ‘gobernadores’ aborrecían a Daniel, sin duda
porque ellos no podían enriquecerse.” Burnside,
DPUF, 93.
No Podían Encontrar Ocasión o Falta Alguna—
“Daniel fue preferido por encima de presidentes y
príncipes debido a la excelencia de espíritu que en él
había. Los ángeles caídos temieron que su influencia
debilitaría su control sobre los gobernantes del reino,
pues Daniel tenía un elevado puesto de mando. La
hueste acusadora de malos ángeles agitaron a los
gobernantes y príncipes a envidia y celos, y ellos
observaron de cerca a Daniel para encontrar alguna
ocasión contra él, y así reportarla al rey; pero ellos
fracasaron.” 1 Testimonies, 295; traducción directa.
“Bajo el gobierno de Darío, Daniel fue exaltado a
una posición de gran honor, porque el rey observó en él
un ‘espíritu excelente’. Pero cuando los principales
hombres del reino vieron así favorecido a Daniel, se
llenaron de celos, y pronto lo envidiaron y aborrecieron.
Su curso de integridad invariable se encontraba en
marcado contraste con sus propias vidas. Entre más
justo e íntegro era él, más lo odiaban. Por mucho
tiempo ellos procuraron encontrar algo mediante lo cual
poderlo condenar. Los airaba que nada podían encontrar
para acusarlo. Pero él era primer ministro del reino, y
ellos sabían que tendrían que probar cualquier acusación
contra él.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“La posición de Daniel no era envidiable. Él se
encontraba a la cabeza de un gabinente deshonesto,
prevaricador, e impío, cuyos miembros lo veían con
ojos perspicaces y celosos, para encontrar alguna
falta en su conducta. Mantenían espías vigilando su
proceder, para ver si en esa forma podían encontrar algo
contra él.” Youth Instructor, 11/1/1900.
“[Versículo 3 citado]. Los honores otorgados a
Daniel excitaron los celos de los dirigentes del reino.
Los gobernantes y principes procuraron encontrar
occasion para acusarle. ‘Pero no podían encontrar
ocasión ni falta; pues él era fiel y no había error o falta
en él.’ (vers. 4).
“Qué lección es aquí presentada para todo
cristiano. Los afilados ojos de celo se fijaron sobre
Daniel día tras día; sus observaciones fueron
ascendradas por el odio; y sin embargo ni una palabra o
acción de su vida podía aparecer mal. Y con todo eso,
él no pretendía estar santificado; pero sí hizo aquello
infinitamente mejor, él vivió una vida de fidelidad y
consagración.
“Entre más pura era la conducta de Daniel, mayor
era el odio excitado contra él por sus enemigos. Ellos
estaban llenos de aborrecimiento, porque nada podían
encontrar en su carácter moral o en el desempeño de sus
deberes, para así basar una queja contra él.” Sanctified
Life, 42.
“Entre quienes profesan ser siervos de Cristo, debe
cultivarse un propósito sincero, como el que Daniel
manifestó en las cortes de Bagbilonia. Él sabía que Dios
era su fortaleza y defensa, su guardia y retaguardia. En
medio de las corrupciones que lo rodeaban en las cortes
de Babilonia, él se mantuvo libre de aquellas escenas y
sonidos seductoras. Cuando sus deberes exigían su
presencia en escenas de parranda, intemperancia, y
asquerosa idolatría, él cultivaba el hábito de la
oración silenciosa, y así era protegido por el poder de
Dios.” Youth Instructor, 6/7/1894.
“El cumplimiento estricto de los requerimientos
del Cielo imparte bendiciones temporales tanto como
espirituales. Inquebrantable en su fidelidad a Dios,
inconmovible en su dominio del yo, Daniel fue tenido,
por su noble dignidad y su integridad inquebrantable,
mientras era todavía joven, ‘en gracia y en buena
voluntad’ (Dan. 1: 9) del oficial pagano encargado de su
caso. Las mismas características le distinguieron en su
vida ulterior. Se elevó aceleradamente al puesto de
primer ministro del reino de Babilonia. Durante el
reinado de varios monarcas sucesivos, mientras caía la
nación y se establecía otro imperio mundial, su
sabiduría y sus dotes de estadista fueron tales, y tan
perfectos su tacto, su cortesía y la genuina bondad de
su corazón, así como su fidelidad a los buenos
principios, que aun sus enemigos se vieron obligados a
confesar que ‘no podían hallar alguna ocasión o falta,
porque él era fiel.’” Profetas y Reyes, 401.
153
DANIEL 6
“Aquí se registra el caso de un hombre que era
devoto seguidor de Dios, uno cuya honestidad,
precisión, y habilidad, en cada particular, era una
maravilla para el mundo. Es un poderoso testimonio
para los deberes y privilegios de cada comerciante
cristiano. Él fue un estadista noble, pero no un
político, un ejemplo para todo servidor público.
Daniel cumplió sus deberes bajo los medos tan
fielmente como con los babilonios. Él sirvió al Dios
del cielo, no a un partido político.
“...La precisa posición que él ocupó, puso a Daniel
en la más severa prueba. Como presidente o jefe sobre
los presidentes puestos sobre los príncipes, Daniel
estaba obligado a tratar con todos los subgobernantes
del imperio. Uno por uno fueron obligados a rendirle
cuentas. Ésto fue para que el rey no recibiera perjuicio
alguno. El rey, entonces, se encontraba en peligro; no de
perder su vida, sino que estos oficiales eran arteros
políticos que robaban al gobierno en cualquier manera
posible. Si les tocaba recaudar impuestos, depositaban
un gran porcentaje en su propia cuenta. Había
soborno, fraude, política, y la compra de puestos en el
gobierno babilónico, así como hay en el mundo actual.
La deshonestidad se encontraba en todas partes. La
Inspiración no describe detalladamente la iniquidad,
pero sí dice, ‘El piadoso ha desaparecido de la
tierra;...cada hombre asesina a su propio hermano con
una red. Para hacer lo malo con ambas manos, el
príncipe pregunta, y el juez también, por una
recompensa, él profiere su diabólico deseo; así lo
hacen.’
“...El capítulo seis de Daniel queda registrado para
mostrar cómo un hombre de Dios, cuando es elevado a
tal posición, puede permanecer sin contaminación.
Muestra esa actitud que cualquier hombre piadoso debe
asumir hacia el vicio y la corrupción, y más que eso,
muestra qué trato un hombre fiel debe esperar recibir de
manos del inicuo. Por Daniel haber protegido los
intereses del rey, Darío estaba por ponerlo sobre todo el
reino. Pero la honestidad de un hombre es como una
espina en la carne del impío; y en sus reuniones
políticas los príncipes y gobernantes procuraron
destruir al hombre que rendía reportes precisos, y
que era intachable en sus tratos. ‘Ríndase a César lo
que es de César,’ es un principio del gobierno divino, y
de este principio Daniel no podía ser desviado.”
Haskell, SDP, 79-81.
“Daniel es otro ejemplo de integridad, pues él fue
tan fiel que hasta sus enemigos no pudieron indicar una
sola falta en su realización del deber. Ellos declararon,
‘No encontraremos ocasión contra este Daniel, excepto
la encontremos contra él concerniente a la ley de su
Dios.’ El secreto de la fortaleza de Daniel se
encontraba en su concienzuda atención a lo que el
mundo llamaría asuntos de menor importancia. Se lo
encontraba delante de Dios tres veces al día en oración y
acción de gracias, y era de igual manera fiel en su
atención a sus deberes para con el rey. Es esta atención
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
concienzuda lo que el mundo desprecia, lo que forma un
carácter fuerte y simétrico.” Signs, 5/25/1891.
Una Lección Para los Danieles Modernos—
“Los que trabajan en tareas administrativas
deberían tomar toda precaución posible para no cometer
errores causados por la aplicación de principios o
métodos equivocados. Que sus registros sean como los
de Daniel en las cortes de Babilonia. Cuando todas sus
transacciones administrativas fueron sometidas al
escrutinio más escrupuloso, no se encontraron faltas
en ningún renglón. A pesar de estar incompleto, el
registro de su vida administrativa contiene lecciones
dignas de ser estudiadas. Pone de relieve el hecho de
que un hombre de negocios no necesita ser una persona
intrigante y política. Debe ser un hombre instruido por
Dios a cada paso. Daniel, mientras era el primer
ministro del reino de Babilonia, era también un profeta
de Dios que recibía la luz de la inspiración celestial. Su
vida es una ilustración de lo que debería ser cada
administrador cristiano.” 7 Testimonios Para la Iglesia,
236.
“Daniel fue severamente probado; pero él venció
porque era de espíritu humilde y piadoso. Aunque
rodeado de desconfianza y suspicacia, y sus enemigos
pusieron una trampa a su vida, él mantuvo una
confianza en Dios serena y alegre, nunca desviándose
de lo recto. Aunque Daniel era un hombre con
pasiones semejantes a las nuestras, la pluma inspirada lo
presenta como de carácter inmarcesible. Su vida es
presentada como ejemplo ilustre de lo que el hombre
puede llegar a ser, aún en esta vida, si hace de Dios su
fortaleza, y mejora sabiamente los privilegios y
oportunidades a su alcance.” Signs, 11/4/1886.
DANIEL 6: 5
Entonces dijeron aquellos hombres: No
hallaremos contra Daniel ocasión alguna, si no la
procuramos en la Ley de su Dios.
No Hallaremos, Si No La Procuramos—
“Su única esperanza era la de hacer de su servicio
religioso un acto de traición contra el rey y el reino. Eso
siempre ha sido el método usado por fanáticos en la
persecución y destrucción de los siervos del verdadero
Dios. Persecución religiosa siempre ha sido puesta
sobre la base de deslealtad al estado, y sobre esta base
la persecución final será impuesta y ejecutada la
sentencia de muerte.” Bunch, BOD, 77.
Concerniente a la Ley de Su Dios—
“[Versículo 5 citado]. Tres veces al día Daniel
oraba al Dios del cielo. Ésta era la única acusación
que podía ser traída contra él.” Sanctified Life, 43.
“La posición de Daniel no era envidiable. Se
encontraba a la cabeza de un gabinete deshonesto,
prevaricador, e impío, cuyos miembros lo velaban con
154
DANIEL 6
ojos afilados y celosos, para encontrar alguna falta en su
conducta. Mantenían espías para vigilarlo, para ver si en
esta forma no podrían encontrar algo contra él. Satanás
sugirió a estos hombres un plan mediante el cual
pudieran eliminar a Daniel. Úsese su religión como
medio de condenarlo, dijo el enemigo.
“Daniel era un hombre de oración. Tres veces al
día se arrodillaba delante del Señor; y Satanás dijo a
sus enemigos que su destrucción debiera conseguirse
sobre esta base.” Youth Instructor, 11/1/1900.
“Los enemigos de Daniel descubieron que nunca
se le encontraría adorando en ninguno de los templos
de Babilonia, ni tomaba parte en ninguna ceremonia
pagana. Indudablemente ellos notaron que él estaba
ausente de su oficina cada sábado, el día de reposo
semanal prescrito en ‘la ley de su Dios.’ Sin duda ellos
razonaron que sus horas de oración interferían con su
desempeño de sus deberes oficiales.” 4SDABC, 811.
“[Versículo 5 citado]. Por tanto los presidentes y
príncipes, en consulta, fraguaron un esquema mediante
el cual esperaban lograr la destrucción del profeta. Ellos
determinaron pedir al rey que firmara un decreto
que ellos prepararían, prohibiendo que persona
alguna en el reino pidiera
cualquier cosa a Dios u hombre, excepto de Darío, el
rey, por espacio de treinta días. Una violación de este
decreto debiera castigarse al echar al ofensor en la fosa
de los leones. Respectivamente, los príncipes prepararon
tal decreto, y lo presentaron a Darío para que lo
firmara.” Prophets & Kings, 540.
“Tocante a lo relacionado con el reino, la conducta
de Daniel era perfecta. Él era fiel y veraz. En esa
rúbrica, no podían encontrar base para quejarse contra
él. Ellos entonces dijeron que no podían encontrar
ocasión para acusarlo, excepto tocante a la ley de su
Dios. Sea así con nosotros. Una persona no puede
tener mejor recomendación.” Smith, DR, 98.
DANIEL 6: 6-9
Entonces esos gobernadores y presidentes se
juntaron ante el rey, y le dijeron: Rey Darío, para
siempre vive.
Todos los presidentes del reino, magistrados,
gobernadores, grandes y capitanes, han acordado
que promulgues un edicto real, y lo confirmes,
mandando que cualquiera que en el espacio de
treinta días, dirija algún pedido a cualquier dios u
hombre fuera de ti, oh rey, sea echado en el foso de
los leones.
Ahora, oh rey, confirma el edicto y fírmalo,
para que no se pueda cambiar, conforme a la ley de
Media y de Persia, que es irrevocable.
Así, el rey Darío firmó el decreto escrito.
Estos Presidentes y Príncipes se Reunieron—
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“‘Vinieron tumultuosamente.’—margen. Ellos
vinieron apresuradamente delante del rey en una forma
que indicaba que una crisis había suscitado, que exigía
atención inmediata. Entran en la presencia del rey en
manera para que sus números y puesto oficial lo
impresionaran con la importancia de su pedido, lo cual
virtualmente equivale a una exigencia obligatoria. Los
números poseen peso con oficiales que añoran
lealtad y cooperación, y que temen la enemistad o el
antagonismo de quienes sirven.” Bunch, BOD, 77.
Todos los Presidentes Han Consultado Juntos—
“Con manifiesto respeto por el rey, y con palabras
que lo adularon, un comité de príncipes hablaron con
Darío. Las primeras palabras que hablaron después,
revelaron que había un complot en marcha, pues ellos
dijeron, ‘Todos los presidentes del reino, los
gobernadores,’ y otros oficiales, habían consultado
juntos, cuando en verdad habían tenido reuniones
secretas, y el jefe de los presidentes no fue informado
de estos incidentes.
El rey depositaba gran confianza en su primer
ministro, y cualquier asunto que tuviera su aprobación
era aceptado sin más investigación. La forma de un
decreto fue presentada al rey. Exaltaba a Darío por
encima de todo monarca terrenal, e intentaba
ubicarlo por encima de Dios. El rey Darío puso su
sello sobre el documento, haciéndolo una ley del país.
Por treinta días ningún hombre se postraría o adoraría, o
haría ninguna petición, salvo al mismo rey Darío.”
Haskell, SDP, 82.
Complot Contra Daniel—
“Se inventó un esquema para lograr su
destrucción [de Daniel]. Sus enemigos se reunieron y
pidieron al rey que pasara un decreto, que ninguna
persona en todo el reino debiera pedir cosa alguna a dios
u hombre, excepto a Darío el rey, por espacio de treinta
días; y que cualquier violación de este edicto se
castigara echando al ofensor a la fosa de los leones. El
rey nada sabía del odio de estos hombres hacia Daniel, y
no sospechaba que el decreto en manera alguna le
perjudicaría. Mediante la adulación ellos hicieron que
el monarca creyera como mucho para su honor el
emitir tal edicto. Con una sonrisa de triunfo satánico en
sus rostros, ellos se retiran de la presencia del rey,
regocijándose juntos sobre la trampa puesta ante el
siervo de Dios.” Sanctified Life, 43.
“El decreto que presentaron fue diseñado para
aumentar honor y respeto hacia la voluntad del rey.
Ninguna oración o petición, declararon ellos, habría de
presentarse a cualquier hombre o dios, salvo al rey, por
treinta días. Mediante este tipo de adulación los
príncipes escondieron su malévolo invento contra
Daniel. El rey firmó el decreto, y fue hecho ley
inalterable para los medos y persas.
“Nótese la sutileza de estos hombres, hasta
donde se esforzaron para lograr la ruina de lo bueno.
Si hubieran hecho que el decreto dijera que ninguna
155
DANIEL 6
petición debiera hacerse al Dios de los hebreos, lo cual
era el verdadero intento del asunto, el rey
inmediatamente hubiera adivinado el propósito, y el
decreto no se hubiera firmado. Pero ellos le dieron una
opinión general, y estuvieron dispuestos a ignorar y
echar insulto sobre su propia religión, y toda la multitud
de sus dioses, para poder arruinar al objeto de su odio.”
Smith, DR, 98-99.
“Prohibir oración por treinta días, equivale a robar
a Dios de todo el homenaje que el hombre le debe, y
robar al hombre de toda la paz que él tiene a causa de la
misericordia divina. ¿Acaso su corazón no lo dirije,
cuando en necesidad o angustia, a clamar a Dios? No
viviríamos hoy sin Dios; y ¿pueden los hombres vivir
sin orar? Sin embargo se verá que hay hombres, que
sin decreto alguno prohibiéndoles, no presentan
peticiones sinceras y fervientes a Dios en treinta días
consecutivos; son más numerosos que los que le sirven
continuamente, con corazones humildes y agradecidos.”
Matthew Henry Commentary.
La Fuente de la Idea Para el Decreto—
“Los enemigos de Daniel salieron de la presencia
de Darío regocijándose por la trampa que estaba ahora
bien preparada para el siervo de Jehová. En la
conspiración así tramada, Satanás había desempeñado
un papel importante. El profeta ocupaba un puesto de
mucha autoridad en el reino, y los malos ángeles
temían que su influencia debilitase el dominio que
ejercían sobre sus gobernantes. Esos agentes
satánicos eran los que habían movido a los príncipes
a envidia; eran los que habían inspirado el plan para
destruir a Daniel; y los príncipes, prestándose a ser
instrumentos del mal, lo pusieron en práctica.”
Profetas y Reyes, 397.
De Cualquier Dios u Hombre, Salvo de Tí oh Rey—
“Que hasta reyes persas estuvieran dispuestos
ocasionalmente a recibir honores divinos, se evidencia
del hecho de que en Egipto ellos permitían que atributos
divinos fueran añadidos a sus nombres. Inscripciones
jeroglíficas se refieren a Cambises como el ‘hijo de
Re’el dios sol, y a Darío como ‘el hijo de dios.’
4SDABC, 811.
La Ley de los Medos y Persas No se Altera—
“En el imperio medopersa, el principio de
gobierno era diferente del de Babilonia...El gobierno
medopersa también era una monarquía absoluta.
También allí la palabra del rey era ley; pero con
toda esta importante diferencia de Babilonia, que
una vez la palabra del rey hubiera salido como ley,
esa ley no podía ser cambiada ni revocada ni por el
mismo rey. El mismo rey estaba atado, aún contra sí
mismo, mediante su propia palabra o decreto que ya
había sido hecha ley. Por tanto, el gobierno de
medopersia, era un gobierno de ley; su principio era la
supremacía de LA LEY.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL DANIEL 6

“Los conspiradores estaban listos con su
argumento de la supremacía e integridad de ‘la ley’; y
para instar argumentos de que ‘no se trataba de
religión, sino de la ley’, que aceptar el descuido y la
violación de ‘la ley’ era sencillamente minar a todo el
gobierno, y hacer un intento abierto para un reino de
anarquía; para la precisa disolución de la misma
sociedad; que se encontraban sumamente apenados de
que un hombre tan excelente como Daniel estuviera así
involucrado, pero que sin embargo el descuido ‘de la
ley’ hecho por alguien de postura y reputación tan
elevada, sería peor; porque este preciso hecho de la
elevada postura y amplia reputación de uno que tan
abiertamente descuidaba ‘la ley’, sería más motivación
para que todos los demás hicieran lo mismo, etc. etc.”
Jones, IIR,22-23;27-28.
Entonces el Rey Darío Firmó el Decreto—
“El orgullo del rey fue adulado. Él ignoraba la
malicia propuesta contra Daniel, y concedió el
pedido. El decreto fue firmado, y llegó a ser una de las
inalterables leyes de medos y persas.” Signs, 11/4/1886.
cautiverio, y dicen: ‘Pecamos, hemos hecho lo malo,
hemos cometido impiedad’, “y si se convierten a ti con
todo su corazón y con toda su alma, en la tierra de
sus cautivadores, y oran a ti hacia la tierra que tú
diste a sus padres, hacia la ciudad que tú elegiste y
hacia esta casa que edifiqué en honor de tu Nombre;
“oye tú desde el cielo, desde tu morada, su oración y su
súplica, hazles justicia,
“perdona a tu pueblo sus pecados contra ti, y
todas sus infracciones con que se hubieran rebelado
contra ti, y haz que sus cautivadores tengan de ellos
misericordia.” 1º Reyes 8:46-50.
Sus Ventanas Abiertas Hacia Jerusalén—
“Daniel cae sobre sus rodillas y ora fervientemente
como tan a menudo había hecho durante los días de su
exilio. Su oración ha aumentado en fervor por el
hecho de que el período de setenta años de
cautiverio casi terminaban.” Bunch, BOD, 78.

“La vanidad del rey fue adulada. Ni por un

momento pensó él que Daniel, su amado y honrado
siervo, en manera alguna sería afectado por la ley. Él
firmó el decreto, y con él en su posesión, los presidentes
y príncipes salieron de su presencia, con un triunfo
malévolo presentado en sus rostros. Ellos consideraron
que el hombre a quien odiaban, ahora se encontraba
en su poder.” Youth Instructor, 11/1/1900.

“El rey quedó adulado mediante esta proposición,

y como él no entendía el motivo que lo estimuló, él
firmó el deseado decreto, y lo hizo ley. ¿Pensaron estos
hombres que porque ellos habían engañado a Darío,
que habían también engañado al Señor de señores?”
Signs, 11/4/1889.

DANIEL 6: 10
Cuando Daniel supo que el edicto había sido
firmado, entró en su casa, donde tenía las ventanas
de su cámara alta abiertas hacia Jerusalén. Y como
solía hacerlo antes, tres veces se arrodillaba, y oraba
y daba gracias a Dios.
David Adoraba Hacia el Templo en Jerusalen.—
“Adorar[e hacia tu santo temple, y alabare tu
nombre por tu bondad y por tu verdad; porque has
magnificado tu palabra por sobre todo tu nombre.”
Salmo 138:2.
Salomón Aconsejó Que Se Orara Hacia Jerusalén—
“Y cuando pequen contra ti—porque no hay
hombre que no peque—, y te enojes con ellos, y los
entregues ante el enemigo, para que los cautiven y
lleven a tierra enemiga, sea lejos o cerca,
“si ellos vuelven en sí en la tierra donde hayan ido
cautivos, si se convierten y oran a ti en la tierra de su
156
“Daniel vio y oró hacia Jerusalén, recordando a
Dios que el templo yacía en ruinas. Estaba casi por
cumplirse el período de los setenta años, a escasos doce
meses. Pero ahora, Satanás estaba tentando a Daniel y
sus compañeros judíos con las glorias de este mundo,
procurando enriquecerlos en Babilonia. La mayoría de
judíos escogerían permanecer en Babilonia. Pero
Daniel se mantuvo enfocado en la inminente
liberación. Él rehusó la oferta de la gloria terrenal.
Permitamos que nuestros corazones oren hacia la
Nueva Jerusalén. Nuestra liberación se aproxima. No
seamos tentados por vista que Satanás nos ofrece de las
glorias, el resplandor, y los placeres de este mundo
pecaminoso. Millones de israelítas modernos pueden
decidir permanecer en el planeta tierra. Pero nosotros
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
fijemos nuestros afectos en un país mejor.” Fuente
Desconocida.
Tres Veces al Día—
“El ofrecimiento de oración tres veces al día se
llevaba a cabo en las horas tercera, sexta, y novena, del
día (las horas siendo contadas desde la salida del sol).
La tercera y novena correspondían al tiempo del
sacrificio matutino y vespertino. El salmista seguía la
misma práctica. [Sal. 55:17].” 4SDABC, 812.
“Al atardecer, de mañana y al mediodía oro y
clamo, y él oye mi voz.” Sal. 55:17.
Se Postraba Sobre Sus Rodillas—
“Y cuando Salomón acabó esta oración, se levantó
de sus rodillas ante el altar del Eterno con sus manos
extendidas al cielo.” 1º Reyes 8:54.
“Acab subió a comer y a beber. Y Elías subió a la
cumbre del Carmelo, se postró en tierra, con su rostro
entre las rodillas.” 1º Reyes 18:42.
“A la hora del sacrificio de la tarde me levanté de
mi aflicción, y con mi vestido y mi manto rasgados, me
postré de rodillas, extendí las palmas de mis manos al
Eterno mi Dios.” Esdras 9:5.
“Por esta causa doblo mis rodillas ante el Padre
de nuestro Señor Jesucristo” Efesios 3:14.
Tres Veces al Día Daniel Oraba—
“Los enemigos del profeta contaban con la firme
adhesión de Daniel a los buenos principios para que su
plan tuviese éxito. Y no se habían equivocado en su
manera de estimar su carácter. Él reconoció
prestamente el propósito maligno que habían tenido al
fraguar el decreto, pero no cambió su conducta en un
solo detalle. ¿Por qué dejaría de orar ahora, cuando más
necesitaba hacerlo? Antes renunciaría a la vida misma
que a la esperanza de ayuda que hallaba en Dios.
Cumplía con calma sus deberes como presidente de los
príncipes; y a la hora de la oración entraba en su
cámara, y con las ventanas abiertas hacia Jerusalén,
según su costumbre, ofrecía su petición al Dios del
cielo. No procuraba ocultar su acto. Aunque conocía
muy bien las consecuencias que tendría su fidelidad a
Dios, su ánimo no vaciló. No permitiría que aquellos
que maquinaban su ruina pudieran ver siquiera la menor
apariencia de que su relación con el Cielo se hubiese
cortado. En todos los casos en los cuales el rey tuviese
derecho a ordenar, Daniel le obedecería; pero ni el rey
ni su decreto podían desviarle de su lealtad al Rey de
reyes.
“Así declaró el profeta con osadía serena y
humilde, que ninguna potencia terrenal tiene
derecho a interponerse entre el alma y Dios. Rodeado
de idólatras, atestiguó fielmente esta verdad. Su
adhesión indómita a lo recto fue una luz que brilló en
las tinieblas morales de aquella corte pagana. Daniel se
destaca hoy ante el mundo como digno ejemplo de
intrepidez y fidelidad cristianas.” Profetas y Reyes,
397-398.
157
DANIEL 6
“Daniel era un hombre de oración; y Dios le
otorgó sabiduría y firmeza para resistir cada influencia
que conspiró para atraerlo a una trampa de
intemperancia. Aún en su juventud fue un gigante moral
en la fortaleza del Todopoderoso.” Signs, 8/14/1884.
“La historia de Daniel es extraordinaria. Vivió su
fe y sus principios arrostrando gran oposición. Fue
condenado a muerte porque no cedió en lo mínimo con
respecto a su lealtad hacia Dios aun en vista del decreto
del rey. Hoy día pudiera decirse que es ser justo en
demasía el irse a arrodillar y orar frente a una
ventana abierta tres veces al día, consciente de que
ojos intrusos lo observaban, y que sus enemigos
estaban listos para acusarlo de deslealtad hacia el
rey; mas Daniel no permitiría que ningún poder terrenal
se interpusiera entre él y su Dios, aun bajo la
perspectiva de muerte en el foso de los leones.
“…No se gana nada por medio de la cobardía o
teniendo temor de dar a conocer que somos el pueblo
de Dios que guarda sus mandamientos. El ocultar
nuestra luz, como si nos avergonzáramos de nuestra
fe, resultará sólo en desastre. Dios nos dejará a
merced de nuestra propia debilidad. Que el Señor nos
libre de rehusar que nuestra luz brille en cualquier lugar
adonde él nos llame. Si nos aventuramos a avanzar
solos, siguiendo nuestras propias ideas, nuestros propios
planes, dejando a Jesús atrás, no podemos esperar
ganar fuerzas, valor, o brío espiritual. Dios ha tenido sus
héroes morales, y los tiene hoy día: son aquellos que
no se avergüenzan de ser su pueblo especial. Su
voluntad y sus planes están sometidos a la Ley de Dios.
El amor de Jesús los ha llevado a no estimar sus
propias vidas como preciosas. Su obra ha sido la de
captar la luz que proviene de la Palabra de Dios y
dejarla brillar en el mundo con rayos claros y
constantes. Su lema es: ‘Lealtad al Señor.’” 5
Testimonios Para la Iglesia, 497-498.
“Es necesario mantener una conexión viviente con
el cielo, procurando tan a menudo como Daniel
hacía, tres veces al día, la gracia divina para resistir
el apetito y la pasión. Luchando con el apetito y la
pasión sin la ayuda del poder divino, será un fracaso;
pero haced de Cristo vuestra fortaleza, y el idioma de
vuestra alma será, ‘En todas estas cosas somos más que
vencedores mediante Aquél que nos amó.” Medical
Ministry, 143-144.
“Pudiera ser asunto difícil que los hombres en
posiciones elevadas sigan el sendero de integridad sin
desviarse, sea que reciban alabanza o censura. Sin
embargo, éste es el único curso seguro. Todas las
recompensas que pudieran obtener al vender su honor,
serían sólo como el hálito de labios contaminados, como
la escoria que se consumiría en el fuego. Quienes
tengan valor moral para oponerse a los vicios y errores
de sus congéneres humanos, sean los de quienes el
mundo honra, recibirán odio, insulto, y abusiva
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
falsedad. Pueda que sean bajados de su elevada
posición, por no venderse o dejarse comprar, porque no
se les pudo inducir mediante el cohecho o las amenazas
para manchar sus manos con iniquidad. Todo en la tierra
pudiera parecer conspirar contra ellos; pero Dios ha
puesto Su sello sobre Sus propia obra. Ellos pudieran
ser considerados por sus compañeros como débiles,
cobardes, incapaces de tener una posición; pero cuán
diferente los considera el Altísimo. Los que los
desprecian realmente son ignorantes. Mientras las
tormentas de la calumnia y la injuria persigan al hombre
de integridad a través de la vida, y golpeen sobre su
tumba, Dios tiene preparado para él el ‘bien hecho.’ La
loquera y la iniquidad no producen más que una vida de
desasosiego e infelicidad, y al final una almohada
espinosa. Y cuántos hay, que al contemplar su curso de
acción y sus resultados, son llevados a terminar con sus
propias manos su infructuosa carrera. Y más allá de ésto
espera el juicio, y la condena final e irrevocable,
¡Apartaos!!” Signs, 2/2/1882.
“Daniel oyó lo que se había hecho, pero no
protestó. Él podía ver el designio de sus enemigos. Él
sabía que ellos velaban de cerca su entrar y salir, pero él
calmadamente atendió sus deberes, y en la hora de
oración fue a su cámara, y arrodillándose frente a la
ventana abierta, con su rostro hacia Jerusalén, él oró a
su Dios. Desde su juventud se le había enseñado que
en la oración su rostro estuviera vuelto hacia el
templo, donde mediante la fe él vió la revelación de
la gloria de Jehová.
“Daniel oró con más fervor que el regular, para
que Aquél que entiende la sutil obra de Satanás y sus
agentes, no lo abandonara, sino que lo fortaleciera. Él
oró por fortaleza para perseverar en la prueba. Algunos
pudieran preguntar, ¿Por qué fue que Daniel no elevó
su alma en oración secreta? ¿Acaso el Señor,
conociendo la situación, no lo hubiera entendido por no
arrodillarse delante de él? O ¿por qué no se arrodilló
delante de Dios en algún lugar secreto, donde sus
enemigos no pudieran verlo?
“Daniel sabía que el Dios de Israel debía ser
honrado ante la nación babilónica. Él sabía que ni reyes
ni nobles tenían ningún derecho de interponerse entre él
y su deber para con Dios. Él debía valientemente
mantener sus principios religiosos delante de todos
los hombres; pues era el testigo de Dios. Es por eso
que él oraba como era su costumbre, como si ningún
decreto se hubiera emitido.” Youth Instructor,
11/1/1900.
“Es tan conveniente, tan esencial, que oremos tres
veces al día como oraba para Daniel. La oración es la
vida del alma, el fundamento del crecimiento
espiritual. En vuestro hogar, ante vuestra familia, y
ante vuestros compañeros, debiérais testificar de esta
verdad. Y cuando tengáis el privilegio de reuniros con
vuestros hermanos en la iglesia, decidles de la necesidad
de mantener abierto el canal de comunicación entre
Dios y el alma. Decidles que si encuentran corazón y
158
DANIEL 6
voz para orar, Dios encontrará respuestas a sus
oraciones. Decidles que no descuiden sus deberes
religiosos. Exhortad a los hermanos a orar. Debemos
buscar y queremos encontrar, debemos pedir si
queremos recibir, debemos sonar si deseamos que se
nos abra la puerta. Si sólo hay unos pocos reunidos, hay
lo suficiente para reclamar las preciosas promesas de
Dios. El Padre, el Hijo, y los santos ángeles, estarán
presentes con vosotros para contemplar vuestra fe,
vuestro constante apego a los principios, y allí
tendréis el derramamiento del Espíritu Santo de
Dios.” Signs, 2/10/1890.
“Daniel reconoció que una conspiración fue
formada contra él, pero no asumió medios para
impedirla. Él sencillamente se encomendó a Dios, y
dejó el asunto en Sus manos. No salió de la capital
pretendiendo atender algún compromiso gubernamental,
o realizar sus devociones con extraordinario secreto.”
Smith, DR, 99.
“Daniel tenía un lugar especial para orar, y
cierta hora para encontrarse con el Señor, y estas
citas él guardaba fielmente. Existe una belleza en el
pensamiento íntimo entre Daniel y el cielo. Su vida
espiritual fue asunto real, una vida que él practicó tan
real y veraz como la vida física. ...Cortar ese trato con
Dios sería tan doloroso para Daniel como privarle de
vida natural; ...Fue sólo mediante estos frecuentes
encuentros de alimentación espiritual, como él
encontraba fortaleza para enfrentar el estrés nervioso de
sus deberes gubernamentales....
“Daniel no negó jamás a su Salvador al esconderse
en alguna esquina de su cámara para orar. Se arrodilló
frente a la ventana abierta, mirando hacia Jerusalén. Él
no oró en su corazón, en silencio. Él oró en voz
audible, como había sido su costumbre antes de
emitirse el decreto.” Haskell, SDP, 83-84.
“Se me indicaron las oraciones fervientes de Su
antiguo pueblo. ‘Elías era un hombre sujeto a pasiones
semejantes a las nuestras, y él oró fervientemente.’
Daniel oraba a su Dios tres veces al día. Satanás está
airado al oir la oración ferviente, pues él sabe que
sufrirá pérdida.
“...Con pleno conocimiento del decreto real, él
[Daniel] aún se postra delante de su Dios,’ estando
abiertas sus ventanas.’ Él considera la súplica a Dios
de suficiente importancia para sacrificar la vida
antes de abandonarla.” Review & Herald, 2/18/1862.
Y Agradeció a Dios—
“Tampoco Daniel excluyó de su oración la parte
del agradecimiento, cortando alguna parte del servicio
para acortar más el tiempo del peligro; sino que lo
realizó por completo. En cortas palabras, el deber de la
oración se encuentra basado en la suficiencia de Dios
como Creador omnipotente, y Redentor; y sobre
nuestras necesidades como criaturas pecaminosas. Hacia
Cristo debemos alzar la vista. Hacia Él vea el cristiano,
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
hacie Él ore él, en esta tierra de su cautiverio.”
Matthew Henry Commentary.
“Por nada estéis afanosos, sino presentad
vuestros pedidos a Dios en oración, ruego y acción de
gracias. Y la paz de Dios, que supera todo
entendimiento, guardará vuestro corazón y vuestros
pensamientos en Cristo Jesús.” Filipenses 4:6,7.
Como Solía Hacer—
“¿Cuánto tiempo había estado Daniel orando
así? Él fue deportado a Babilonia en 605 a.C., cuando
tenía casi dieciocho años de edad. El presente episodio
se realizó durante el breve reinado de Darío el Medo,
por tanto tuvo que llevarse a cabo en 539 a.C., o 538
a.C. Si añadimos los sesenta y siete años de Daniel en
Babilonia a su edad de dieciocho años cuando fue
llevado cautivo, llegamos a una edad de
aproximadamente ochenticinco años cuando ocurrió
el incidente. Daniel fue un hombre viejo cuando los
persas asumieron el poder, pero él aún funcionaba
intelectualmente, y su vida de fe aún lucía con fulgor.
Ésto fue el resultado de una vida de fe y oración, un
bello ejemplo de fidelidad.” Shea, DARG, 86-87.
DANIEL 6: 11-13
Entonces se juntaron aquellos hombres y
hallaron a Daniel orando y rogando ante su Dios.
En seguida fueron ante el rey, y le hablaron
acerca del edicto real: ¿No has confirmado el edicto
mandando que cualquiera que, en el espacio de
treinta días, pida algo a cualquier dios u hombre
fuera de ti, oh rey, sea echado en el foso de los
leones? Respondió el rey: Es verdad, conforme a la
ley de Media y de Persia, que no se abroga.
Entonces dijeron al rey: Daniel, uno de los
judíos cautivos, no te respeta, oh rey, ni acata el
edicto que confirmaste; antes tres veces al día hace
su petición.
Daniel Encontrado Orando—
“Sus adversarios lo observan el día entero. Tres
veces él ha ido a su cámara, y tres veces la voz de
ferviente súplica e intercesión se ha oído. La
siguiente mañana la queja se hace al rey que Daniel,
uno de los cautivos de Judá, ha contrariado su
decreto. Cuando el monarca oyó estas palabras, sus ojos
de inmediato se abrieron para ver la trampa que había
sido puesta. Estuvo muy descontento consigo mismo
por haber emitido tal decreto, y trabajó hasta la puesta
del sol para diseñar un plan mediante el cual Daniel
fuera librado. Pero los enemigos del profeta habían
anticipado ésto, y ellos vinieron delante del rey con
estas palabras. ‘Sepas o rey, que la ley de los medos y
persas es que ningún decreto ni estatuto que el rey
establece, puede cambiarse.’” Sanctified Life, 44.
Ellos Hablaron Delante del Rey—
159
DANIEL 6
“Impacientemente se apresuraron hacia Darío,
escondiendo su cruel gozo bajo un manto de
remordímiento que se sentían obligados a informar
contra Daniel. Pero ellos declararon que mediante el
acto de Daniel la posición del rey, como soberano del
país, se encontraba en peligro, y su autoridad
menospreciada.” Youth Instructor, 11/1/1900.
“No es asunto nuevo hacia lo que se hace
fielmente, en conciencia hacia Dios, el ser
malrepresentado como persona terca, y
despreciando la autoridad del estado. ...Daniel, ese
hombre venerable, es llevado como el más vil de los
malhechores, y es echado en la fosa de los leones, para
ser devorado, sólo por adorar a su Dios.” Matthew
Henry Commentary.
“Lo encontraron, justo como pensaron y
esperaban, orando a su Dios. Hasta aquí su esquema
funcionó bien. No tardaron mucho en ir al rey con el
asunto.
“Recibiendo un reconocimiento del monarca que
el decreto estaba vigente, estuvieron listos para informar
contra Daniel. Intentando excitar los prejuicios del rey,
ellos dijeron, ‘Ese Daniel, que es de los hijos del
cautiverio de Judá, no te respeta, oh rey, y tampoco
respeta el decreto que has firmado.’ Sí, ellos se
quejaron, diciendo, ‘ese pobre cautivo, que depende
enteramente de tí por todo lo que disfruta, muy lejos de
agradecerte y apreciar tus favores, no te respeta, ni
atiende tu decreto.” Smith, DR, 101.
La Prueba de Daniel es Similar a la de los Días
Finales—
“Presenté eventos que ocurrirían en el futuro
cercano, que probarán al pueblo de Dios, llevándolos
donde se les exigirá tomar tales decisiones como las
hechas por Daniel cuando se emitió el decreto que
todo el que en los próximos treinta días ofreciera una
petición a cualquiera salvo al rey, fuera lanzado en la
fosa de los leones. Si Daniel hubiera obedecido el
decreto, hubiera deshonrado a Dios; pero él fue leal al
principio, y el Señor lo libró. Es el propósito constante
de Satanás exaltar a sí mismo y sus inventos, y
deshonrar a Dios. Él no está satisfecho a menos que
tenga la supremacía. No es el propósito ni la obra de
Dios, obligar las conciencias de los hombres; pero
Satanás sí impone sus ventajas.” Review & Herald,
1/29/1884.
Daniel, de los Hijos del Cautiverio de Judá—
“La forma de la acusación reveló el pleno odio y
desprecio que estos hombres sentían hacia Daniel. Ellos
no se refirieron a la dignidad de su puesto, sino que
caracterizáron lo como un mero extranjero, un
exiliado judío. Indudablemente esperaban así poder
poner su conducta bajo la suspicacia de ser un acto de
rebelión contra la autoridad real.” 4SDABC, 812.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
DANIEL 6: 14-15
Cuando el rey oyó esto, le pesó en gran manera,
y procuró librar a Daniel. Hasta la puesta del sol
trabajó para librarlo.
Pero aquellos hombres se reunieron ante el rey,
y le dijeron: Tú sabes, oh rey, que es ley de Media y
de Persia, que ningún decreto u orden que el rey
confirma se puede cambiar.
Le Pesó en Gran Manera—
“Al oír estas palabras, el monarca vio en seguida la
trampa que habían tendido para su siervo fiel. Vió que
no era el celo por la gloria ni el honor del rey, sino
los celos contra Daniel, lo que había motivado aquella
propuesta de promulgar un decreto real. ‘Pesóle en gran
manera,’ por la parte que había tenido en este mal
proceder, y ‘hasta puestas del sol trabajó para
librarle.’ Anticipándose a este esfuerzo de parte del
rey, los príncipes le dijeron: ‘Sepas, oh rey, que es ley
de Media y de Persia, que ningún decreto u ordenanza
que el rey confirmare pueda mudarse.’ Aunque
promulgado con precipitación, el decreto era inalterable
y debía cumplirse.” Profetas y Reyes, 398.
“El rey reconoció que en su reino, él se había
puesto a sí mismo en la posición del Dios
omnipotente. Pero reconoció que no tenía poder para
hacer las cosas que Dios continuamente realiza en su
imperio para mantenerlo funcionando. Reconoció que
había cortado la comunicación con Aquél que podía
ayudar. Al pueblo se le había enseñado a depender del
débil ser humano. Él estaba desesperado por hacer que
fuera cambiada su ley, y que el Dios de Daniel volviera
a asumir las riendas.” PJ.
El Rey Trabajó Para Librar a Daniel—
“Entonces el rey vio la trampa que había sido
preparada para él al igual que para Daniel, y trabajó
hasta la puesta del sol para librarlo, probablemente
mediante esfuerzos personales con los conspiradores
para hacerlos ceder, o mediante argumentos y
esfuerzos para hacer que la ley fuera revocada.”
Smith, DR, 101.
Estos Hombres se Reunieron con el Rey—
“Por segunda ocasión en ese día fatal, los
enemigos de Daniel vinieron al rey, esta vez por la
tarde. Por muchas horas ellos habían esperado la
ejecución del veredicto, y cuando nada sucedió ellos
recurrieron nuevamente al rey y descaradamente
reclamaron su presa.” 4SDABC, 813.
DANIEL 6: 16-17
Entonces por orden del rey, trajeron a Daniel, y
lo echaron en el foso de los leones. Y el rey dijo a
Daniel: Tu Dios, a quien tú continuamente sirves, te
libre.
Y fue traída una piedra, y puesta sobre la
entrada del foso, y el rey la selló con el anillo de sus
160
DANIEL 6
príncipes, para que no se cambiase el acuerdo acerca
de Daniel.
Ellos Trajeron a Daniel—
“Daniel fue traído delante del rey y sus príncipes
para responder a la acusación traída contra él. Él tuvo
oportunidad de defenderse, y valientemente reconoció
su creencia en el Dios viviente, el Creador del cielo y
la tierra. Él hizo una noble confesión de fe, relatando
su experiencia desde su primera conexión con el
reino. En su perplejidad y angustia, Darío dijo a
Daniel, ‘He hecho todo lo que puedo para salvarte. Más
no puedo hacer... ‘Tu Dios a quien sirves
continuamente, él te librará,’ añadió el rey mientras
tristemente se despedía de él.” Youth Instructor,
11/1/1900.
“Daniel rehusó ceder cuando estaba de por medio
un principio. En su estimación, ser desobediente a una
ley, y a un rey, terrenal, era cosa leve, cuando se
compara con deslealtad al Rey del cielo, y a la Ley
del Reino Celestial, del cual Daniel era un
ciudadano. Daniel preferiría la sentencia de muerte
emitida por un juzgado terrenal, en lugar del castigo de
muerte eterna, emitido por el tribunal supremo del
universo. Era el hábito de toda una vida, defender la
justicia a pesar de las circunstancias; ser ‘tan leal al
deber como la brújula es al polo.’ Su Dios nunca le
había fallado. ¿Cómo podía Daniel, en esta última
prueba de la vida, fallarle a su Dios?” Bunch, BOD, 80.
Daniel es Echado en la Fosa de los Leones—
“Daniel fue echado en la fosa de los leones. Pero él
tenía buena compañía en esa fosa de animales salvajes;
pues el ‘ángel del Señor acampa en derredor de los
que le temen, y los defiende.’ Dios envió su ángel, y
cerró la boca de los hambrientos leones, para que no le
hicieran daño.” Bible Echo, 3/1/ 1893.
Tú Dios te Librará—
“Las palabras del rey contrastaban
notablemente con las proferidas por Nabucodonosor
en otra ocasión en algunos aspectos similares (cap.
3:15). Darío pudo haber conocido de los Milagros que
Dios había realizado en los días de Nabucodonosor y
Belsasr.” 4SDABC, 813.
Piedra Puesta, y Sellada, a la Boca de la Fosa—
“Sin duda que la puesta de la piedra fue ordenada
por la providencia divina, para que el milagro de la
liberación de Daniel apareciera más claro; y el rey la
selló con su propio anillo, no sea que los enemigos de
Daniel lo mataran. Encomendemos nuestras vidas y
almas a Dios, para el bien hacer. No podemos depender
enteramente de hombres a quienes servimos fielmente;
pero los creyentes pueden, en todo los casos, estar
seguros del favor, y consolación del Cielo.” Matthew
Henry Commentary.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“Cuando las manos de los hombres son atadas;
cuando no hay poder terrenal que ayude; entonces llega
la oportunidad de Dios. …Probablemente algunos
temían que amigos y simpatizantes de Daniel
procuraran rescatarlo, y por eso fue puesto el sello del
rey sobre la piedra, para que no fuera cambiado el
propósito. Satanás se jactó, como en antaño, cuando vio
al Hijo de Dios en el sepulcro, con una piedra ante la
puerta, y la piedra sellada con el sello romano. Pero no
había más poder que detuviera a Daniel en la fosa de
los leones, que el que había para mantener a Cristo
en el sepulcro. Él ángel vino, no a la piedra, sino a la
fosa, y una de las más preciosas ocaciones para Daniel
fue cuando se sentó en medio de la cueva, y esos leones
se recostaron a sus pies o afectuosamente lamieron sus
manos.” Haskell, SDP, 85-86.
“Dios no impidió a los enemigos de Daniel que le
echasen la fosa de los leones. Permitió que hasta allí
cumpliesen su propósito los malos ángeles y los
hombres impíos; pero lo hizo para recalcar tanto más
la liberación de su siervo, y para que la derrota de los
enemigos de la verdad y de la justicia fuese más
completa. ‘Ciertamente la ira del hombre te acarreará
alabanza’ (Sal. 76: 10), había testificado el salmista.
Mediante el valor de un solo hombre que prefirió
seguir la justicia antes que las conveniencias, Satanás
iba a quedar derrotado y el nombre de Dios iba a ser
ensalzado y honrado.” Profetas y Reyes, 399.
“Los enemigos de Daniel sellaron la piedra porque
temían que el rey lo libraría. Sospechaban el uno del
otro, y sabían por qué. ...Este sellamiento sirvió el
propósito de Dios así como la piedra sellada a la
entrada de la tumba de José hizo de ningún efecto el
reporte falso de los judíos de que los discípulos se
habían llevado el cuerpo de Jesús. Los enemigos de
Daniel no pudieron negar el milagro de su liberación.”
Bunch, BOD, 81.
“Ésto fue un anuncio profético del sellamiento hecho
en la tumba de Cristo después de Su crucifixión.” PJ.
El Rey la Selló—
“Las tumbas egipcias selladas pueden servir
para ilustrar la manera de sellar una abertura.
Después que se había cerrado la puerta por última vez,
se la cubría de revoque y se la sellaba en toda su
superficie húmeda, o se le pasaba un sello en forma de
rollo. Tal vez se siguió un procedimiento similar en el
caso del sellamiento del foso de los leones. Con toda
probabilidad se usaron los cilindros sellos que eran
comunes entre los asirios, babilonios y persas. Cada
excavación hecha en Mesopotamia presenta numerosos
ejemplos de tales sellos.” 4Comentario Bíblico
Adventista, 840.
DANIEL 6: 18
161
DANIEL 6
Luego el rey volvió a su palacio, y se acostó
ayuno. No trajeron instrumentos de música ante él, y
se le fue el sueño.
Esa Noche—
“Llenos de orgullo satánico, los enemigos de
Daniel regresaron a sus casas. Bebieron vino
libremente en celebración de su éxito en librarse de
aquél que no podían sobornar para que abandonara el
sendero de la integridad.
“No fue así como Darío pasó la noche. El
testimonio de Daniel había hecho una profunda
impresión sobre su mente. Él tenía algún conocimiento
del trato de Dios con el pueblo de Israel, y la conducta
de Daniel envió a su mente la convicción de que el Dios
de los hebreos era el Dios verdadero. Se llenó de
remordimiento por haber firmado el decreto que le
trajeron. Su conciencia fue despertada, y pasó una
noche sin dormir y perturbado. La cámara del rey era
una de tristeza y oración. Se acalló toda la música.
Todo instrumento fue puesto de lado, al igual que
todo entretenimiento. No se permitieron a los
consoladores. Durante la noche en vela, el rey pensó
como nunca antes.” Youth Instructor, 11/1/1900.
Daniel Continúa Orando—
“Debido a su insistencia en orar a Dios, fue
arrojado al foso de los leones. Los ángeles malignos
habían cumplido su propósito. Pero Daniel continuó
orando aun en el foso de los leones. ¿Sería destruido?
¿Lo olvidaría Dios allí? Oh, no; Jesús, el poderoso
Comandante de las huestes celestiales, envió a su
ángel para cerrar las bocas de los hambrientos
leones a fin de que no dañaran al suplicante hombre
de Dios; y como resultado, todo se mantuvo en paz
en ese terrible foso. El rey fue testigo de la forma como
había sido preservada su vida; y lo sacó de allí con
honores. Satanás y sus ángeles fueron derrotados y se
llenaron de ira. Los agentes que había empleado fueron
condenados a perecer en la misma terrible manera que
habían tramado para destruir a Daniel.
“La oración de fe es la gran fortaleza del cristiano,
y ciertamente prevalecerá contra Satanás. Por eso él
insinúa que no necesitamos orar. El detesta el nombre
de Jesús, nuestro Abogado; y cuando acudimos
sinceramente a él en busca de ayuda, la hueste
satánica se alarma. Cuando descuidamos la oración
actuamos de acuerdo con su propósito, porque entonces
sus maravillas mentirosas se reciben con más facilidad.”
1 Testimonios Para la Iglesia, 266-267.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“La mejor forma de pasar una noche tranquila,
es tener una buena conciencia.”
Burnside, DPUF, 95.
DANIEL 6: 19-23
El rey, por tanto, se levantó muy de mañana, y
fue aprisa al foso de los leones.
Y acercándose al foso llamó a gritos a Daniel
con voz triste: ¡Daniel, siervo del Dios viviente! Tu
Dios a quien tú continuamente sirves, ¿te ha podido
librar de los leones?
Entonces Daniel respondió: Oh rey, para
siempre vive.
Mi Dios envió su ángel que cerró la boca de los
leones, para que no me hiciesen ningún daño, porque
fui hallado inocente por él. Y aun ante ti, oh rey,
nunca hice nada malo.
Entonces el rey se alegró en gran manera, y
mandó sacar a Daniel del foso. Y cuando lo sacaron,
no hallaron ninguna lesión en él, porque había
confiado en su Dios.
Muy Temprano Por la Mañana—
“El primer día de la semana, muy de mañana,
siendo aún oscuro, María Magdalena fue al sepulcro; y
vio la piedra del sepulcro quitada.” Juan 20: 1.
Daniel es Librado—
“Muy temprano la siguiente mañana, esperando y
sin embargo desesperado, condenándose a sí mismo, y
orando a Aquél en quien empezaba él a reconocer
como el Dios verdadero, Darío se dirigió hacia la fosa
de los leones, y clamó en voz alta: ‘Oh Daniel, siervo
162
DANIEL 6
del Dios viviente, tu Dios, a quien tu sirves
continuamente, ¿te ha podido librar de los leones?’
“Con intensa ansiedad él esperó una respuesta,
e inexpresable gratitud llenó su corazón mientras se
oyó la voz desde abajo: ‘Oh rey, vive para siempre. Mi
Dios ha enviado a su ángel, y ha cerrado la boca de los
leones, y no han hecho daño; pues en cuanto delante de
él, inocencia se halló en mí, y también delante de ti, oh
rey, ningún mal he hecho.’ Youth Instructor, 11/1/1900.
“El proceder del rey después de Daniel haber sido
echado en la fosa de los leones, atestigua al hecho de su
interés genuino a favor del profeta, y la severa
condenación que sintió por su propio curso en el asunto.
Al amanecer, él reparó a la fosa de los hambrientos y
rapaces leones. Daniel se encontraba vivo, y su
respuesta al saludo del monarca no fue un reproche
por haber él cedido a sus malos consejeros. En los
parámetros de respeto y honor, él dijo, ‘Oh rey, vive
para siempre.’ Después él recordó al rey, en una forma
que debe haber sentida con agudeza, pero a la cual él no
pudo asumir excepción, que delante del rey, él no
había hecho mal alguno. Debido a su inocencia, Dios,
a quien Daniel continuamente servía, había enviado
a su ángel para cerrar la boca de los leones.
“Entonces, aquí se encontraba Daniel, preservado
por un poder más alto que cualquier poder terrenal.
Su causa había sido vindicada, y declarada su inocencia.
‘Ninguna forma de daño fue encontrada en él, Porque
él creía en su Dios.’” Smith, DR, 102-103.
“El corazón de Daniel era inocente delante de
Dios, y delante del rey sus acciones eran totalmente
inocentes. Pablo expresó la misma experiencia en
Hechos 24:16: ‘Por eso procuro tener siempre una
conciencia sin ofensa ante Dios y ante los hombres.’
Tanto Daniel como Pablo tenían la ley de Dios escrita
en sus corazones mediante el Espíritu Santo. Ambos
eran irreprensibles hacia Dios (en los primeros cuatro
mandamientos), y hacia los hombres (en los últimos seis
mandamientos).” PJ).
Oh Daniel, Siervo del Dios Viviente—
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“Daniel fue considerado peculiar, y cada hombre
que hace de Dios su consejero, y que lo busca en
sencillez de corazón, será considerado peculiar por el
mundo. Pero ésta es la fe que necesitamos, ésta es la
experiencia que debemos tener; pues Cristo ha muerto
para redimirnos de toda iniquidad, y para purificar para
sí un pueblo peculiar, celoso de buenas obras.
Debiéramos vivir con la vista para la gloria de Dios,
y luego podremos obtener la victoria que vence al
mundo. Debemos salir del mundo y ser diferentes, si
fuéramos hijos de Dios, los herederos del cielo. Si
hacemos ésto, entraremos por las puertas de la ciudad,
tendremos derecho al árbol de la vida, y veremos al Rey
en su hermosura.” Signs, 11/4/1889.
¿Te Ha Podido Librar Tu Dios?—
“En el capítulo seis de Daniel se encuentra
registrado otro caso de liberación, apuntando hacia ‘la
final liberación del pueblo de Dios.’ El complot de los
enemigos de Daniel en persuadir al rey a emitir una ley
exigiendo una selección entre obediencia a la Ley de
Dios o la ley del Estado, será repetida y engrandecida
en su doble aplicación, cuando las iglesias apóstatas
procuren el apoyo del gobierno para imponer la
observancia de las leyes dominicales. Así como el rey
no veía la sutileza detrás del pedido de los enemigos de
Daniel, tampoco los legisladores no discernirán la
sagacidad de la apelación al Estado para emitir leyes
que traerán al Israel espiritual a tiempos de peligro
extremo. Después de pasar una noche de suprema
confianza en Dios, Daniel fue ‘librado’ (ver Daniel 6:
14, 16, 20, 27) de su peligro. Similarmente, el Israel
espiritual, tras ser hundido en un período de aflicción y
angustia, que necesite confianza implícita en su Dios,
será ‘librado’ (Daniel 12:1) en el tiempo de la sexta
plaga.” Were, KONAJ, 49.
Mi Dios HaEnviado a Su Ángel—
“Cuando Daniel fue echado en la fosa de los
leones debido a su fidelidad a Dios, el Señor envió a su
163
DANIEL 6
ángel para librarlo; y Él nos librará si ponemos en Él
nuestra confianza, y le obedecemos. El cielo se
encuentra más cerca de nosotros que lo que creemos.
Cuando nos ubicamos en la correcta relación con
Dios, los ángeles del cielo están a nuestro lado.
Hemos de escondernos en Cristo, y el que nos toca, el
que nos lastima o angustia, toca a Cristo; pues Cristo
identifica su interés con el de su pueblo. Cristo sufre
en la persona de sus santos. Debemos recordar que el
Dios de Daniel es nuestro Dios, y que podemos ser
fieles bajo cualquier circunstancia. Podemos recurrir a
Él en confianza, y mediante Su gracia preservar nuestra
integridad.” Bible Echo, 1/15/1893.
“Los ángeles son enviados a los hijos de Dios con
misiones de misericordia. Visitaron a Abrahán con
promesas de bendición; al justo Lot, para rescatarle de
las llamas de Sodoma; a Elías, cuando estaba por
morir de cansancio y hambre en el desierto; a Eliseo,
con carros y caballos de fuego que circundaban la
pequeña ciudad donde estaba encerrado por sus
enemigos; a Daniel, cuando imploraba la sabiduría
divina en la corte de un rey pagano, o en momentos en
que iba a ser presa de los leones; a San Pedro,
condenado a muerte en la cárcel de Herodes; a los
presos de Filipos; a San Pablo y a sus compañeros, en la
noche tempestuosa en el mar; a Cornelio, para hacerle
comprender el Evangelio, a San Pedro, para mandarlo
con el mensaje de salvación al extranjero gentil. Así fue
como, en todas las edades, los santos ángeles ejercieron
su ministerio en beneficio del pueblo de Dios.
“Cada discípulo de Cristo tiene su ángel
guardián respectivo. Estos centinelas celestiales
protegen a los justos del poder del maligno. Así lo
reconoció el mismo Satanás cuando dijo: ‘¿Teme Job a
Dios de balde? ¿No le has tu cercado a él y a su casa, y
a todo lo que tiene en derredor? (Job 1: 9, 10). El medio
de que Dios se vale para proteger a su pueblo está
indicado en las palabras del salmista: ‘El ángel de
Jehová acampa en derredor de los que le temen, y los
defiende.’ (Salmo 34:7). Hablando de los que creen en
él, el Salvador dijo: ‘Mirad no tengáis en poco a alguno
de estos pequeños; porque os digo que sus ángeles en
los cielos ven siempre la faz de mi Padre.’ (Mateo 18:
10). Los ángeles encargados de atender a los hijos de
Dios tienen: a toda hora acceso cerca de él.” El
Conflicto de los Siglos, 566-567.
Cerró la Boca de Los Leones—
“Que por la fe conquistaron reinos, obraron
justicia, alcanzaron promesas, taparon boca de
leones,” Heb. 11:33.
Delante de Él Fui Hallado Inocente—
“Ningún gobierno terrenal jamás puede tener
derecho alguno, o jurisdicción, en asunto de religión:
es decir, en ‘el deber que tenemos para con nuestro
Creador, y la manera de desempeñarlo.’ Y en este caso
exite el adicional acto de que ningún gobierno jamás
puede, por derecho, incorporar en la ley provisiones
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
tocante a religión, y luego exigir la supremacía e
integridad de ‘la ley.’ Es decir, que ‘no se trata
principalmente de un asunto de religión sino de la ley.
Que ‘no estamos pidiendo observancia religiosa,
pedimos sólo respeto a la ley.’ En el caso de Daniel y la
‘supremacía de la ley de medos y persas,’ la respuesta
divina a todo pedido tal es que, nada perteneciente a
religión jamás puede por derecho tener lugar alguno
en la ley.
“El derecho de individualidad perfecta en asuntos
de religión, es divino, y por tanto un derecho
absolutamente inalienable. Y el hacer de observancias, o
prohibiciones, religiosas, un asunto de la ley del Estado,
no afecta el libre ejercicio de este derecho divino. La
plenitud de ese derecho, y la libertad perfecta de su
ejercicio, siempre permanecen así, aunque la religión
sea hecha un asunto, y una parte, de la ley. Y cuando
religión u observancia, o prohibición, religiosa, queda
fijada en la ley del Estado, aunque la ley sea tan
suprema e inflexible como la de los medos y persas, el
derecho divino y perfecta libertad de individualidad
en asuntos de religión también se aplica a la
precedencia sobre la ley que incorpora la religión, y
tal ley es sencillamente inaplicable. El subterfugio de
imponer observancias, o prohibiciones, religiosas, bajo
la cubierta de ‘la supremacía e integridad de la ley,’ en
vez de quitar, o en manera alguna limitar, el derecho
divino y libertad perfecta de individualidad en religión,
sencillamente reacciona al grado de realmente eliminar
toda premisa de pretender ‘la supermacía e integridad de
la ley’, y en realmente anular la ley específica en el
caso.
“La ley civil es correctamente suprema en el
ámbito de asuntos civiles, pero en el ámbito de
asuntos religiosos, sencillamente no tiene lugar
alguno. ...La esfera de religión es la esfera de Dios. En
ese contorno Dios solamente es Soberano, y Su
voluntaed es la única ley. Y en ese ámbito el individuo
se encuentra a solas con Dios, y es responsable
solamente a Él.” Jones, IIR, 29-32.
“Daniel dijo al rey que él había sido librado
porque una corte superior había revocado la
sentencia del rey. ‘En cuanto delante de Él se halló en
mí inocencia.’ ...‘Pues Él me encontró inocente.’
Moffat). Ésto indica que Daniel había apelado su
caso a la corte del cielo, y que el tribunal supremo
del universo había revocado la decisión de la corte
persa, y anulado el castigo. Dios había encontrado
inocente a quien el rey y los príncipes habían
declarado culpable. ‘Porque los ojos del Eterno
contemplan toda la tierra, para fortalecer a los que
tienen corazón íntegro hacia él.’ 2º Crón. 16:9. El
corazón de Daniel fue perfecto y él fue inocente de
cualquier mal, aún hacia el mismo rey; y él recordó al
rey que Daniel nada había hecho contra el rey.” Bunch,
BOD, 83.
El Rey Darío Estuvo Muy Contento—
164
DANIEL 6
“ ‘Vosotros estáis en el mundo.’ ¡Qué impresión
fue producida sobre Darío por la conducta de
Daniel! Daniel vivió una vida pura y santa. Dios
ocupaba el primer lugar en su vida. Cuando sea que
el real cristianismo reina en el corazón, será revelado en
el carácter. Todos sabrán de eso, que esa persona ha
estado con Jesús. Los afectos indivisos deben entregarse
a Dios.” Testimonies to Ministers, 443; traducción
directa del inglés.
Ningún Daño Fue Encontrado en Él—
“Y los príncipes y consejeroos del rey, habiéndose
reunido, vieron a estos hombres, sobre cuyos cuerpos
el fuego no tenía poder, ni un cabello de su cabeza
afectado, ni sus mantos cambiados, ni olor de fuego
había pasado sobre ellos.”—(Daniel 3:27).
“Así como Nabucodonosor y sus oficiales habían
atentamente examinado a los tres hebreos cuando
salieron del ardiente horno, y no encontraron ni el olor
de fuego en ellos, también Darío examinó a Daniel
para ver si los leones lo habían lastimado en manera
alguna; y no pudieron encontrar ni un rasguño o
herida en su cuerpo.” Bunch, BOD, 83.
DANIEL 6: 24
Y por orden del rey fueron traídos los que
habían acusado a Daniel, y fueron echados en el foso
de los leones, ellos, sus hijos y sus esposas. Y aún
antes de llegar al suelo del foso, los leones se
apoderaron de ellos, y quebraron sus huesos.
El Rey Mandó—
“La trampa que sus enemigos habían puesto para
su destrucción, resultó siendo para su propia ruina.
Al mando del rey, ellos fueron echados a la fosa, e
instantáneamente devorados por las bestias salvajes.”
Sanctified Life, 45.
“Entonces, ¿por qué los acusadores de Daniel
fueron llevados y echados a la fosa? Ellos
probablemente atribuyeron la preservación de Daniel,
no a algún milagro a su favor, sino al hecho de que los
leones en esa ocasión no tenían hambre. El rey pudo
haber dicho, ‘En ese caso ellos tampoco atacarán a
ustedes, por tanto probaremos el asunto poniendo a
ustedes en la fosa.’ Los leones tuvieron suficiente
hambre mientras no eran restringidos por intervención
divina, y estos hombres fueron desgarrados en pedazos
antes de llegar al suelo de la fosa. Fue así como Daniel
quedó doblemente vindicado, y las palabras de Salomón
quedaron notablemente cumplidas: ‘El justo es librado
de la angustia, pero el impío entra en lugar suyo.’
[Prov. 11:8].” Smith, DR 103.
Hombres Que Habían Acusado a Daniel Son Echados
en la Fosa—
“El injusto que ataca a los inocentes a menudo ha
traído ruina a los atacantes. Haman intentó destruir a
Mardoqueo y él mismo resultó destruido. Los
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
envidiosos sabios procuraron eliminar a los tres hebreos,
pero fueron derrotados y los hebreos exaltados. De
igual forma los enemigos de Daniel sufrieron la
suerte cruel que habían planeado para él, mientras él
fue elevado y grandemente honrado por el rey.” Bunch,
BOD, 83.
“Red han tendido a mis pasos, estoy abatido. Hoyo
cavaron ante mí, pero ellos mismos han caído en él.”
Sal. 57:6.
Ellos, Sus Hijos, y Sus Esposas—
“Tanto Herodotus y Ammianus Marcellinus
testifican que consignando a muerte las esposas y los
hijos, adjunto a los hombres condenados, estaba de
acuerdo con la costumbre persa.” 4SDABC, 814.
“Entonces Josué y todo Israel, tomaron a Acán
hijo de Zera, el dinero, el manto y el lingote de oro, sus
hijos e hijas, sus bueyes, asnos y ovejas, su tienda y
todo lo que tenía, y los llevaron al valle de Acor.”
Josué 7:24.
DANIEL 6: 25-27
Entonces el rey Darío escribió a todos los
pueblos, naciones y lenguas, que habitan en toda la
tierra: ¡Paz os sea multiplicada!
De mi parte ordeno que en todo mi reino, todos
teman y tiemblen ante la presencia del Dios de
Daniel. Porque él es el Dios viviente y permanente
por todos los siglos. Su reino no será destruido, y su
dominio nunca tendrá fin.
Quesalva y libra, y hace señales y maravillas en
el cielo y en la tierra. El libró a Daniel del poder de
los leones.
Otro Decreto Global—
“La liberación de Daniel resultó en otra
proclamación siendo enviada por todo el imperio a
favor del verdadero Dios, el Dios de Israel. Se mandó
a todos los hombres a temer y temblar delante de Él. El
complot que los enemigos de Daniel habían inventado
para ruina del profeta, resultó sólo en su avance. En este
caso, y en la experiencia de los tres hebreos, en el horno
ardiente, la aprobación divina es puesta en dos
grandes líneas del deber, el rehusar ceder a
cualquier pecado conocido, y el rehusar omitir
cualquier deber conocido. De estos casos el pueblo de
Dios en toda época deriva su aliciente.
“El decreto del rey establece el caracter del
verdadero Dios: Él es el Creador; todos los demás no
tienen vida en sí. Él es firme para siempre; y todos los
demás están desamparados y sin recursos. Él tiene un
reino; pues Él creó todo y todo lo gobierna. Su reino no
será destruido; todos los demás llegarán a su fin. Su
dominio es eterno; ningún poder humano puede
prevalecer contra él. Él libra a quienes se encuentran en
esclavitud. Él rescata a Sus siervos de sus enemigos
cuando ellos claman a Él en busca de auxilio. Él obra
165
DANIEL 6
maravillas en los cielos y en la tierra. Y para
completarlo todo, él ha librado a Daniel, presentando
ante nuestra vista la prueba más contundente de Su
poder y bondad en rescatar a Su siervo del poder de los
leones. ¡Cuán excelente eulogía del gran Dios y Su
fiel siervo!
‘Así cierra la parte histórica del libro de Daniel.”
Smith, DR, 103.
Todos los Pueblos, Naciones, y Lenguas de la Tierra—
“Entonces vi a otro ángel que volaba por el cielo,
con el evangelio eterno para predicarlo a los que
habitan en la tierra, a toda nación y tribu, lengua y
pueblo.” Apoc. 14:6.
Él es el Dios Viviente—
“Mediante la prueba que Dios permitió a Daniel
padecer, un gran bien resultó a la nación; pues dio
oportunidad a llamar la atención de grandes y
pequeños al hecho de que Dios es capaz y dispuesto a
salvar a quien confía en él. Daniel demostró a la
nación que Jehová era el Dios viviente.
Él presentó capítulos en su experiencia mostrando
que Dios se había manifestado a su siervo en manera
notable. Él dijo cómo había estado ante ellos como
profeta del Dios Altísimo, y que ningún poder terrenal
tenía derecho a interferir con la relación personal del
hombre con su Dios. Fue así como Dios fue
manifestado como estando por encima de cada rey,
emperador, o estadista; y como uno a ser honrado y
obedecido.” Signs, 11/4/1889.
Él Libra, Rescata, y Obra Señales y Maravillas—
“Jesús no quiere que los comprados a tanto precio
sean juguete de las tentaciones del enemigo. No quiere
que seamos vencidos ni que perezcamos. El que
dominó los leones en su foso, y anduvo con sus fieles
testigos entre las llamas, está igualmente dispuesto a
obrar en nuestro favor para refrenar toda mala
propensión de nuestra naturaleza. Hoy está ante el
altar de la misericordia, presentando a Dios las
oraciones de los que desean su ayuda. No rechaza a
ningún ser humano lloroso y contrito. Perdonará sin
reserva a cuantos acudan a él en súplica de perdón y
restauración. A nadie dice todo lo que pudiera revelar,
sino que exhorta a toda alma temblorosa a que cobre
ánimo. Todo el que quiera puede valerse de la fuerza de
Dios, y hacer la paz con él, y el Señor la hará también.
“A las almas que se vuelven a él en busca de
amparo, Jesús las levanta sobre toda acusación y
calumnia. Ningún hombre, ni ángel maligno, puede
incriminar a estas almas. Cristo las une con su propia
naturaleza divina y humana. Están al lado de Aquél
que lleva los pecados, en la luz procedente del trono de
Dios.” Ministerio de Curación, 59-60.
“Del registro de la liberación de Daniel, podemos
aprender la lección de que Dios nos librará de un león
más grande y peligroso que los que molestaron a
Daniel. 1ª Ped. 5:8. La liberación del pecado, y de
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
Satanás su autor, es aún una mayor liberación que la
de Daniel, y una en que todos podemos participar.”
Bunch, BOD, 85.
“Del relato de cómo fue librado Daniel, podemos
aprender que en los momentos de prueba y lobreguez,
los hijos de Dios deben ser precisamente lo que eran
cuando las perspectivas eran halagüeñas y cuanto los
rodeaba era todo lo que podían desear. En el foso de
los leones Daniel fue el mismo que cuando actuaba
delante del rey como presidente de los ministros de
estado y como profeta del Altísimo. Un hombre cuyo
corazón se apoya en Dios será en la hora de su prueba
el mismo que en la prosperidad, cuando sobre él
resplandece la luz y el favor de Dios y de los hombres.
La fe extiende la mano hacia lo invisible y se ase de las
realidades eternas.
“El cielo está muy cerca de aquellos que sufren por
causa de la justicia. Cristo identifica sus intereses con
los de su pueblo fiel; sufre en la persona de sus santos;
y cualquiera que toque a sus escogidos le toca a él. El
poder que está cerca para librar del mal físico o de la
angustia, está también cerca para salvar del mal
mayor, para hacer posible que el siervo de Dios
mantenga su integridad en todas las circunstancias y
triunfe por la gracia divina.” Profetas y Reyes, 400.
DANIEL 6: 28
Y Daniel prosperó durante el reinado de Darío
y de Ciro el persa.
Y Daniel Prosperó—
“Lo experimentado por Daniel como estadista en
los reinos de Babilonia y de Medopersia, revela que un
hombre de negocios no es necesariamente un
maquinador que sigue una política de conveniencias,
sino que puede ser un hombre instruido por Dios a
cada paso. Siendo Daniel primer ministro del mayor de
los reinos terrenales, fue al mismo tiempo profeta de
Dios, y recibió la luz de la inspiración celestial. Aunque
era hombre de iguales pasiones que las nuestras, la
pluma inspirada le describe como sin defecto. Cuando
las transacciones de sus negocios fueron sometidas al
escrutinio más severo de sus enemigos, se comprobó
que eran intachables. Fue un ejemplo de lo que todo
hombre de negocios puede llegar a ser cuando su
corazón haya sido convertido y consagrado, y cuando
sus motivos sean correctos a la vista de Dios.
“El cumplimiento estricto de los
requerimientos del Cielo imparte bendiciones
temporales tanto como espirituales. Inquebrantable en
su fidelidad a Dios, inconmovible en su dominio del yo,
Daniel fue tenido, por su noble dignidad y su integridad
inquebrantable, mientras era todavía joven, ‘en gracia y
en buena voluntad’ (Dan. 1: 9) del oficial pagano
encargado de su caso. Las mismas características le
distinguieron en su vida ulterior. Se elevó
aceleradamente al puesto de primer ministro del reino
de Babilonia. Durante el reinado de varios monarcas
166
DANIEL 6
sucesivos, mientras caía la nación y se establecía otro
imperio mundial, su sabiduría y sus dotes de estadista
fueron tales, y tan perfectos su tacto, su cortesía y la
genuina bondad de su corazón, así como su fidelidad a
los buenos principios, que aun sus enemigos se vieron
obligados a confesar que “no podían hallar alguna
ocasión o falta, porque él era fiel.” “ Profetas y Reyes,
400-401.
Y en el Reinado de Ciro—
“La construcción de la oración permite
interpretaciones que hacen de Ciro o un coregente con,
o un sucedor de, Darío.” 4SDABC, 814.
Influencia Sobre Ciro—
“La perversa oposición que el siervo de Dios había
arrostrado quedó completamente quebrantada. ‘Daniel
fue prosperado durante el reinado de Darío, y durante el
reinado de Ciro, Persa.’ Y por haberle tratado, esos
monarcas paganos se vieron obligados a reconocer
que su Dios era “el Dios viviente y permanente por
todos los siglos, y su reino tal que no será deshecho.” “
Profetas y Reyes, 400.
“Dios usó la manera en que Daniel fue librado
del foso de los leones para crear una impresión
favorable en el espíritu de Ciro el Grande. Las
magníficas cualidades del varón de Dios como estadista
previsor, indujeron al gobernante persa a manifestarle
gran respeto y a honrar su juicio. Y ahora, precisamente
en el tiempo en que Dios había dicho que haría
reedificar su templo de Jerusalén, movió a Ciro como
agente suyo para que discerniera las profecías
concernientes a él mismo, bien conocidas por Daniel, y
le indujo a conceder su libertad al pueblo judío.”
Profetas y Reyes, 408.
“Nuevamente las naciones del mundo vieron el
poder del Dios de Israel para preservar a su pueblo fiel.
La creencia de Darío en el Dios verdadero quedó
confirmada; y Ciro había recibido una lección
inolvidable. Fue una señal nueva a los israelitas, de que
Dios se encontraba en su medio para bendecirlos.
...Mayor luz vino a Daniel, pues fue después de esta
experiencia que una gran porción de las profecías le
fueron dadas...Dios no sólo honró a Daniel mediante
una liberación tan milagrosa, sino que su integridad
fue el medio de publicar la verdad a través del
mundo. Desde este tiempo en adelante, Daniel prosperó
durante el reinado de Ciro, quien emitió el maravilloso
decreto para la liberación de los judíos.
“Si estáis agobiados debido a la aparente
prosperidad de los impíos entre los hombres
encumbrados, aprended de su suerte del capítulo seis de
Daniel.
“Si oprimidos a causa del apego a la Palabra de
Dios, recordad que Daniel representa a los tales; y lo
que le sucedió, también sucederá a todo el que el Cielo
favorece hoy. Aunque la muerte reclame el cuerpo, la
promesa de Dios es una resurrección rápida; y sea en la
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL DANIEL 6

muerte, en prisión, o en la cueva de los leones,

Satanás no tiene poder sobre Cristo. ‘He venido para
que tengáis vida, y la tengáis en abundancia.’” Haskell,
SDP, 86-87.

167
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
DANIEL: CAPÍTULO 7
1 En el primer año de Belsasar rey de
Babilonia, Daniel tuvo un sueño y visiones que
pasaron por su cabeza mientras estaba en su cama.
Y en seguida escribió un resumen del sueño.
2 Daniel dijo: Vi en mi visión de noche que los
cuatro vientos del cielo agitaban el gran mar.
3 Y cuatro grandes bestias, diferentes una de la
otra, subían del mar.
4 La primera era como un león, y tenía alas de
águila. Mientras yo miraba, sus alas fueron
arrancadas, fue levantada de la tierra, y se puso
sobre los pies a manera de hombre y le fue dado
corazón de hombre.
5 La segunda bestia era semejante a un oso. Se
puso más alta de un lado, tenía en su boca tres
costillas entre sus dientes, y le fue dicho: Levántate,
traga mucha carne.
6 Seguí mirando, y vi otra bestia semejante a
un leopardo, con cuatro alas de ave en su espalda.
Tenía cuatro cabezas, y le fue dado poder.
7 Seguí mirando la visión de la noche, y vi una
cuarta bestia, espantosa, terrible y muy fuerte. Tenía
grandes dientes de hierro. Devoraba, destrozaba y
pisoteaba las sobras con sus pies. Era muy diferente
de todas las bestias anteriores, y tenía diez cuernos.
8 Mientras yo contemplaba los cuernos, vi que
otro cuerno pequeño subió entre ellos, y delante de él
fueron arrancados tres de los primeros cuernos. Este
cuerno tenía ojos como ojos de hombre, y una boca
que hablaba con gran arrogancia.
9 Mientras yo miraba fueron puestos tronos, y
un Anciano de muchos días se sentó. Su vestido era
blanco como la nieve, y el cabello de su cabeza como
lana pura. Su trono llama de fuego, y sus ruedas
fuego ardiente.
10 Un río de fuego salía delante de él. Millares
de millares le servían, y millones de millones asistían
ante él. El tribunal se sentó en juicio, y los libros
fueron abiertos.
11 Entonces miré a causa de las palabras tan
arrogantes que hablaba el cuerno. Miré hasta que
mataron a la bestia, y su cuerpo fue deshecho y
entregado para ser quemado en el fuego.
12 A las otras bestias se les había quitado su
poder, aunque se les concedió una prolongación de
vida hasta cierto tiempo.
13 Seguí mirando en la visión de la noche, y vi
que con las nubes del cielo venía como un Hijo de
hombre. Llegó hasta el Anciano de días y fue llevado
ante él.
14 Y le fue dado dominio, y gloria y reino. Y
todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieron. Su
168
DANIEL 7
dominio es eterno, que nunca pasará, y su reino
nunca será destruido.
15 Yo, Daniel, en mi interior, quedé con mi
espíritu turbado, y las visiones de mi cabeza me
asustaron.
16 Me acerqué a uno de los que asistían, y le
pregunté la verdad acerca de todo esto. Y él me
declaró la interpretación diciendo:
17 Estas cuatro grandes bestias son cuatro
reyes que se levantarán en la tierra.
18 Después los santos del Altísimo recibirán el
reino, y lo poseerán eternamente, por los siglos de los
siglos.
19 Entonces quise saber la verdad acerca de la
cuarta bestia, que era tan diferente de las otras,
espantosa en gran manera, que tenía dientes de
hierro, uñas de bronce, que devoraba y
desmenuzaba, y pisoteaba las sobras con sus pies.
20 También quise saber más acerca de los diez
cuernos que tenía en su cabeza, y del otro que había
subido, ante el cual habían caído tres. De ese mismo
cuerno que tenía ojos y boca que hablaba con mucha
arrogancia, y parecía mayor que sus compañeros.
21 Vi que este cuerno combatía a los santos y
los vencía,
22 hasta que vino el Anciano de días, y
pronunció juicio en favor de los santos del Altísimo.
Y vino el tiempo, y los santos poseyeron el reino.
23 Me dijo así: La cuarta bestia será un cuarto
reino en la tierra, será diferente de los otros reinos, y
a toda la tierra devorará, aplastará y despedazará.
24 Los diez cuernos significan que de aquel
reino se levantarán diez reyes. Tras ellos se levantará
otro, que será diferente de los primeros, y derribará
a tres de ellos.
25 Hablará palabras contra el Altísimo, a los
santos del Altísimo quebrantará, y tratará de
cambiar los tiempos y la Ley. Y serán entregados en
su mano por un tiempo, dos tiempos y medio tiempo.
Victoria final de los santos
26 Pero se sentará el tribunal en juicio, y le
quitarán su dominio, para que sea destruido por
completo y para siempre.
27 Y el reino, el dominio y la majestad de los
reinos debajo de todo el cielo, serán dados al pueblo
de los santos del Altísimo; cuyo reino es reino eterno,
y todos los dominios le servirán y obedecerán.
28 Hasta aquí el relato. Yo, Daniel, quedé
turbado, y mi rostro palideció. Pero guardé el asunto
en mi corazón.
INTRODUCCIÓN
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“Para el que estudia la profecía, el capítulo siete de
Daniel es un registro importantísimo. Mediante una
cadena continua de eventos, el profeta relata la historia
desde la época babilónica hasta eñ gran juicio
investigador, que es el tema central del
capítulo....Aunque al profeta se le mostró la historia de
las naciones, el ángel revelador tocó brevemente esos
temas, pero se detuvo en la conmovedora descripción
del juicio investigador.” Haskell, SDP, 88-89.
“La visión de Daniel 7 está dividida
estructuralmente en cuatro partes, cada una concluyendo
con el establecimiento del reino eterno:
Visión: 7:1-4: La plena visión en su secuencia
cronológica.
Explicación: 7:15-18: Daniel desea saber el
significado de la visión. Un ángel da una explicación
breve y termina con el reino eterno.
Pregunta: 7:19-22: Daniel desea saber acerca de
la cuarta bestia, los diez cuernos, el cuerno pequeño y el
reino eterno.
Explicación: 7:23-27: El ángel provee la final y
plena explicación de la cuarta bestia, los diez cuernos, el
cuerno pequeño y el reino eterno.” Bohr, ND7, 2.
DANIEL 7: 1
En el primer año de Belsasar rey de Babilonia,
Daniel tuvo un sueño y visiones que pasaron por su
cabeza mientras estaba en su cama. Y en seguida
escribió un resumen del sueño.
El Primer Año de Belsasar—
“Ahora es posible fechar con precisión el año
primero del reinado de Belsasar a 550/549 a.C.” BRI,
2SOD, 85.
“La visión de Daniel 7 fue dada al comienzo de
ese inusual período de diez años, en un tiempo cuando
Nabonido recién había salido hacia el desierto de Arabia
[por un período de diez años desde 550 a.C. hasta 540
a.C.], y Belsasar recién es puesto a cargo de los asuntos
en Babilonia como coregente con su padre. ¿Por qué
Dios habría dado esta visión particular en ese tiempo
específico? Pudo haber una buena razón.
Para el 550 a.C., ya era evidente que el reino de
Babilonia estaba debilitándose, y en camino a ser
derrocada por otro poder. Por ende una función de esta
visión era indicar los eventos a suceder cuando ésto
ocurriera. Estos acontecimientos no habrían de tomar
por sorpresa al pueblo de Dios. Diez años después,
cuando el oso persa asumió el poder del león babilónico,
el pueblo de Dios encontraría seguridad que ciertamente
estaban siendo guíados por Dios—que Él era quien
había evidenciado mediante Su profeta, que Él aún se
encontraba en control de los asuntos humanos; y que él
sabía lo que acontecería.” Shea, DARG, 198-199.
“Éste es el mismo Belsasar mencionado en
Daniel 5. Cronológicamente, este capítulo precede al
169
DANIEL 7
quinto capítulo; pero aquí se pasa por alto la cronología
para que sólo se presente la parte histórica del libro.”
Smith, DR, 105.
Daniel Tuvo Un Sueño y Visiones Que Pasaron Por
Su Cabeza—
“Y ahora, cuando el rápido desfile de los
acontecimientos anunciaba que la mano poderosa de
Dios obraba entre las naciones, Daniel meditó en forma
especial en las promesas dirigidas a Israel. Su fe en la
palabra profética le inducía a compenetrarse de lo
predicho por los escritores sagrados. El Señor había
declarado: ‘Cuando en Babilonia se cumplieren los
setenta años, yo os visitaré, y despertaré sobre vosotros
mi buena palabra, para tornaros a este lugar. Porque yo
sé los pensamientos que tengo acerca de vosotros,
dice Jehová, pensamientos de paz, y no de mal, para
daros el fin que esperáis. Entonces me invocaréis, e
iréis y oraréis a mí, y yo os oiré: y me buscaréis y
hallaréis, porque me buscaréis de todo vuestro
corazón.’ Jer. 29: 10-13.
Poco después de la caída de Babilonia, mientras
Daniel estaba meditando en esas profecías, y pidiendo a
Dios una comprensión de los tiempos, le fue dada una
serie de visiones relativas al nacimiento y la caída de los
reinos. Juntamente con la primera visión, según se
registra en el capítulo 7 del libro de Daniel, fue dada
una interpretación; pero no todo quedó claro para el
profeta. Escribió acerca de lo experimentado en el
momento: ‘Mucho me turbaron mis pensamientos, y mi
rostro se me mudó: mas guardé en mi corazón el
negocio.’ Dan. 7: 28.” Profetas y Reyes, 405-406.
DANIEL 7: 2-3
Daniel dijo: Vi en mi visión de noche que los
cuatro vientos del cielo agitaban el gran mar.
Y cuatro grandes bestias, diferentes una de la
otra, subían del mar.
Por Qué Son Usados Símbolos—
“Para esconder los hechos de aquellos que han
rechazado la verdad, y se volvieron enemigos de los
santos.” Burnside, DPUF, 97.
“[Los símbolos] describen a los grandes enemigos
de Dios y Su pueblo, con su cruel guerra y
persecuciones contra ‘los santos del Altísimo.’ La
preservación de estas visiones exigía el uso de parábolas
o símbolos para esconder el significado de los impíos y
al mismo tiempo revelarlo a los justos. De sus profecías
Daniel mismo escribió: ‘Ninguno de los impíos
entenderá; pero los sabios entenderán.’ Dan. 12:10.
Debemos la misma existencia de los libros de Daniel
y Revelación al método parabólico en que fueron
escritos, lo cual esconde la verdad de los enemigos de
Dios, y la revela a Sus amigos. Fue por esta misma
razón que Cristo hizo tanto de Su predicación en
parábolas de símbolos. Sus enemigos hicieron eso
necesario.” Bunch, BOD, 88.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“El que quiera hacer la voluntad de Dios,
conocerá si la doctrina es de Dios, o si yo hablo por mi
propia cuenta.” Juan 7:17.
Cómo Interpretar Símbolos—
“Todo lenguaje bíblico ha de ser tomado
literalmente, a menos que exista alguna buena razón
para considerarlo figurativo. Todo lo figurativo ha
de interpretarse mediante lo que es literal. Que el
lenguaje aquí usado es simbólico, es evidente en el
versículo 17, que dice, ‘Estas grandes bestias, que son
cuatro, son cuatro reyes, que se levantan de la tierra.’
“...Las circunstancias bajo las cuales se levantaron,
según son representadas en la profecía, también son
mencionadas en lenguaje simbólico. Los símbolos
introducidos son los cuatro vientos, el mar, cuatro
bestias, diez cuernos, y otro cuerno que tenía ojos y
boca, y que se levantó en guerra contra Dios y Su
pueblo. Ahora debemos inquirir lo que indican.” Smith,
DR, 105.
Los Cuatro Vientos del Cielo Agitaban el Mar—
“En lenguaje simbólico, vientos representan
lucha, conmoción política, y guerra, según leemos del
profeta Jeremías: ‘Así dice el Eterno Todopoderoso: El
mal irá de nación en nación. Gran tempestad se
levantará desde los extremos de la tierra. En aquel día
serán muertos por el Eterno desde un extremo de la
tierra hasta el otro. No serán llorados, ni juntados, ni
enterrados; serán como estiércol sobre la tierra.’ Jer.
25:32-33. El profeta habla de una controversia que el
Señor tendrá con todas las naciones. La lucha y
conmoción que produce toda esta destrucción es
llamada ‘una gran tempestad.’
“Que tempestades indica lucha y guerra es
evidente en la misma visión. Como resultado de los
vientos tempestuosos, los reinos se levantan y caen
mediante la lucha política.” Smith, DR, 105-106.
“Traeré sobre Elam los cuatro vientos de los
cuatro puntos del cielo. Los aventaré a todos los
vientos, y no habrá nación adonde no vayan fugitivos de
Elam. Haré que Elam se intimide ante sus enemigos, y
ante los que buscan su vida. Y traeré sobre ellos mal, el
furor de mi enojo—dice el Eterno; y enviaré en pos de
ellos espada hasta que los acabe.” Jer. 49:36,37.
El Gran Mar—
“Ningún cuerpo específico de agua, tal como el
Mar Mediterráneo, necesita entenderse. El mar aquí
simboliza la nación del mundo—el ‘gran mar’ de la
humanidad de todas las épocas. [Véase Apoc. 17:15;
cf. Isa. 17:12; Jer. 46:7].” 4SDABC, 820.
“Me dijo también: “Las aguas que viste donde la
ramera se sienta, son pueblos y muchedumbres,
naciones y lenguas.” Apoc. 17:15.
Las Cuatro Bestias—
170
DANIEL 7
“ ‘Estas grandes bestias, que son cuatro, son
cuatro reyes que se levantan de la tierra.’ Que la
intención es indicar reinos, y no meros reyes, queda
claro en las palabras, ‘Pero los santos del Altísimo
tomarán el reino.’ Explicando el versículo 23, el angel
dijo, ‘La cuarta bestia será el cuarto reino sobre la
tierra.’ Por tanto estas bestias simbolizan cuatro
reinos.
“...Siendo que estas bestias indican cuatro reyes, o
reinos, nosotros preguntamos, ¿dónde empezaremos?, y
¿cuáles son los imperios representados? Estas bestias se
levantan consecutivamente, pues son enumeradas desde
la primera hasta la cuarta. La última está en existencia
cuando toda escena terrenal llega a su fin mediante el
juicio final. Desde el tiempo de Daniel hasta el fin de
la historia terrenal, existirían cuatro reinos
universales, según aprendimos del sueño de
Nabucodonosor en la gran imagen de Daniel 2,
interpretada por el profeta sesenticinco años antes.
Daniel aún vivía bajo el reino indicado por la cabeza de
oro.” Smith, DR, 105-106.
El Principio de Repetir y Engrandecer—
“La primera bestia de esta visión debe indicar el
mismo reino de la cabeza de oro de la gran imagen, por
decir, Babilonia. Las otras bestias sin duda representan
los sucesivos reinos descritos por esa imagen. Pero si
esta visión cubre esencialmente el mismo período de
historia como el de la imagen de Daniel 2, puede
hacerse la pregunta, ¿Por qué es dada la visión? ¿Por
qué no fue suficiente la primera visión? Contestamos,
La historia de los imperios mundiales es repasada
vez tras vez para que características adicionales
puedan resaltarse, y puedan presentarse hechos y
rasgos adicionales. Es por eso que tenemos ‘línea
sobre línea’ según las Escrituras. En el capítulo 2, sólo
se describan los aspectos políticos del dominio mundial.
Aquí los gobiernos terrenales son introducidos en su
relación a la verdad de Dios, y el pueblo de Dios. Su
verdadero carácter es mostrado por símbolos de bestias
salvajes y voraces.” Smith, DR, 106-107.
“Los grandes reinos que han gobernado al
mundo le fueron presentados al profeta Daniel en
forma de fieras, que surgían mientras ‘los cuatro
vientos del cielo combatían en la gran mar.’ Daniel
7:2.” El Conflicto de los Siglos, 492-493.
CUATRO Grandes Bestias—
“Se ha permitido a toda nación que ha ascendido al
escenario de la historia, que ocupe su lugar en la tierra
para ver si va a cumplir o no el propósito del ‘Vigilante
y Santo’. La profecía ha anunciado el levantamiento y
la caída de los grandes imperios del mundo: Babilonia,
Medopersia, Grecia y Roma. La historia se repitió con
cada una de ellas, lo mismo que con naciones menos
poderosas. Cada una tuvo su período de prueba,
fracasó, su gloria se marchitó, perdió su poder, y su
lugar fue ocupado por otra.” Educación, 176-177.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“En la profecía anunciada cuando Dios pronunció
la sentencia contra el último rey de Israel, se da el
mensaje: ‘Así ha dicho Jehová el Señor: Depón la tiara,
quita la corona... sea exaltado lo bajo, y humillado lo
alto. A ruina, a ruina, a ruina lo reduciré, y ésto no
será más, hasta que venga aquél cuyo es el derecho, y
yo se lo entregaré.’ Eze. 21:26,27.
“La corona que se le quitó a Israel pasó
sucesivamente a los reinos de Babilonia, Medopersia,
Grecia y Roma. Dios dice: ‘Ésto no será más, hasta
que venga aquel cuyo es el derecho, y yo se lo
entregaré.’” Educación, 179.
Por Qué Bestias Son Usadas Como Símbolo—
“El germen que se halla en la semilla crece en
virtud del desarrollo del principio de vida que Dios ha
implantado en él. Su desarrollo no depende del poder
humano. Tal ocurre con el reino de Cristo. Es una
nueva creación. Sus principios de desarrollo son
opuestos a los que rigen los reinos de este mundo. Los
gobiernos terrenales prevalecen por la fuerza física;
mantienen su dominio por la guerra; pero el
Fundador del nuevo reino es el Príncipe de Paz. El
Espíritu Santo representa a los reinos del mundo bajo el
símbolo de bestias fieras de rapiña; pero Cristo es el
‘Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo’. En
su plan de gobierno no hay empleo de fuerza bruta
para forzar la conciencia. Los judíos esperaban que el
reino de Dios se estableciese de la misma forma que los
reinos del mundo. Para promover la justicia ellos
recurrieron a las medidas externas. Trazaron métodos y
planes. Pero Cristo implanta un principio. Inculcando
la verdad y la justicia, contrarresta el error y el
pecado.” Palabras de Vida del Gran Maestro, 77.
“Bestias salvajes y de rapiña, son los símbolos que
el cielo usa para indicar las naciones impías de esta
tierra durante el reinado del pecado. Los gustos,
ambiciones, e inclinaciones de sus gobernantes y jefes
militares, son semejantes de los de animales feroces.
Las cuatro bestias de esta visión representan las
cuatro formas de fuerza bruta mediante las cuales
Satanás gobierna al mundo, desde Babilonia y su
correspondiente derrocamiento, hasta llegar al
establecimiento del reino eterno de Dios. Todos los
grandes imperios de esta profecía eran ávaros, egoístas,
y salvajes. Su gobierno universal fue posibilitado
mediante derramamiento de sangre y guerra. Ésto es
cierto de la mayoría de las naciones en la historia
humana. Se ha tratado de la supervivencia del más
fuerte y más cruel, excepto cuando Dios ha intervenido.
Satanás es el gran señor guerrero en el mundo, y
siempre ha hecho que los vientos de lucha y pasión
humana agiten los elementos más salvajes en hombres y
naciones.” Bunch, BOD, 88.
Movimiento del Oriente Hacia el Occidente—
“Es digno de notar que el cumplimiento de
profecía se mueve del oriente hacia el occidente. El
león y el oso son poderes que dominan en Asia. El
171
DANIEL 7
leopardo gobierna hacia la parte oriental de Europa
Occidental; y el dragón gobierna en la porción
occidental de Europa Occidental. Cuando estudiamos
el libro de Revelación, veremos que la segunda bestia de
Revelación 13 gobierna desde Europa hacia el
occidente (los Estados Unidos de América). Mientras
los ojos protestantes están fijos en el oriente como el
lugar del cumplimiento profético, se está ya cumpliendo
en el occidente ante sus propios ojos; y ellos no pueden
verlo ¡porque están viendo en el lugar equivocado!”
Bohr, ND7, 4.
DANIEL 7: 4
La primera era como un león, y tenía alas de
águila. Mientras yo miraba, sus alas fueron
arrancadas, fue levantada de la tierra, y se puso
sobre los pies a manera de hombre y le fue dado
corazón de hombre.
La Primera—
“La capital del imperio mundial de Nabucodono
sor es mencionada por Isaías como ‘Babilonia, la
gloria de reinos, la belleza de la excelencia caldea,’
‘la ciudad de oro;’ ‘la señora de los reinos’ ‘que
mora sobre muchas aguas, abundante en tesoros;’ y
por Jeremías como ‘la alabanza de toda la tierra.’
Jeremías también habla de ‘las amplias murallas de
Babilonia...y sus elevados portales;’ e Isaías, de sus
‘puertas de bronce.’...Nabucodonosor fue un
instrumento de los juicios divinos.” Youth Instructor,
10/11/1904.
La Primera Era Como León—
“Rebaño descarriado era Israel, leones lo
dispersaron. El rey de Asiria lo devoró primero,
Nabucodonosor rey de Babilonia lo deshuesó después.”
Jer. 50:17; (ver también Jer. 50:43-44).
“El león sube de su guarida, y el destruidor de
gentes ha partido; salido ha de su asiento para poner tu
tierra en soledad; tus ciudades serán asoladas, y sin
morador.” Jer. 4:7.
“Era un símbolo apropiado para Babilonia. El león
con alas se encuentra en objetos babilónicos de arte.
La combinación de león y águila era un adorno común,
más a menudo un león con alas de águila, a veces con
garras o pico.” 4SDABC, 820.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
El León = Reino Babilónico—606-538 a.C.
Alas de Águila Indican la Dirección de Dios—
Primero, Israel fue guiado por Dios desde Egipto
hacia la Tierra Prometida.
“Vosotros visteis lo que hice a los egipcios, y
cómo os tomé sobre alas de águila, y os he traído a
mí.” Éx. 19:4.
“Como el águila incita su nidada, revolotea sobre
sus pollos, extiende sus alas, los toma, y los lleva sobre
sus plumas; “Así el Eterno solo lo guió, y no hubo con
él dios extraño.” Deut. 32:11-12.
“Las alas de águila representan la dirección divina
que fue dada a Nabucodonosor:
“ ‘Voy a reunir a todas las tribus del norte —dice
el Eterno—y a Nabucodonosor rey de Babilonia, mi
siervo—los traeré contra este país, contra sus habitantes
y contra todas estas naciones en derredor. Los destruiré,
y los pondré por escarnio, por burla, y en perpetua
desolación.’ Jer. 25:9.
“ ‘Ahora entregaré todas estas tierras en mano de
Nabucodonosor rey de Babilonia, mi siervo, y aun las
bestias del campo le he dado para que le sirvan.’ Jer.
27:6.
“ ‘Fortaleceré los brazos del rey de Babilonia, y
pondré mi espada en su mano. Pero quebraré los
brazos de Faraón, y gemirá como herido de muerte.’
Eze. 30:24.” PJ.
Un León Teniendo Alas de Áquila—
“En la imagen, Babilonia fue representada por oro,
el rey de los metales. El más noble de los metales, en
la más noble parte del hombre, y el más noble de las
bestias con las alas del más noble entre las aves, son
los símbolos proféticos de Babilonia, ‘la gloria de los
reinos.’ Bunch, BOD, 89.
Alas Fueron Arrancadas—
“Nótense los verbos pasivos en este versículo:
‘alas fueron arrancadas’, ‘fue levantada de la tierra,’
‘fue puesta sobre los pies,’ y ‘le fue dada un corazón de
hombre’. Queda claro que ¡alguien más está dirigiendo
la historia!” Bohr, ND7, 4.
Le Fue Dado Un Corazón de Hombre—
172
DANIEL 7
“Luego pasarán como el huracán, ofenderán, y
atribuirán su fuerza a su dios.” Hab. 1:11.
“Mientras Daniel vio que el mismo reino en su
visión, el noble león con sus alas, indicando poder y
rapidez de conquista, había sido levantado de la tierra
para pararse como un hombre, y un corazón de hombre
le fue dado. El corazón del hombre, sin Cristo, es
sencillamente pecado. Las alas le fueron quitadas, y
luego Babilonia fue representada como existía en el
tiempo de la visión, despojada de fuerza, abandonada
por Dios, con Belsasar a la cabeza del gobierno. El
profeta Habacuc da la razón para este repentino
debilitamiento del gran poder de Babilonia. Él dice,
‘Entonces su mente cambiará, y él pasará, y
ofenderá, atribuyendo su poder a su dios.’ La
historia del reino según es dada en capítulos previos,
muestra cómo y cuándo ésto fue hecho. Babilonia
cometió el pecado imperdonable, al atribuir el poder
a los dioses de los paganos en lugar de atribuirlo al
Espíritu de Dios; y mediante este hecho el león quedó
desgarrado de su fuerza, las alas le fueron
arrancadas, y un corazón de hombre le fue dado.
Dos años después de la visión, en el año 538 a.C.,
Daniel fue testigo del completo colapso del reino.”
Haskell, SDP, 90-91.
“Llegó un tiempo cuando las alas fueron
arrancadas. Ya no se lanzaba contra su presa como
águila. La confianza y espíritu del león se habían
desvanecido. Un corazón de hombre, débil, miedoso,
y desfalleciente, tomó el lugar de la fuerza del león.
Tal fue el caso con la nación durante los años finales de
su historia, cuando se había debilitado y afeminado
mediante la riqueza y el lujo.” Smith, DR, 107.
“¿Había algo que mejor expresara el cambio que
vino al Imperio Babilónico antes de su derrumbe? En
historia inglesa leemos de Ricardo Corazón de León. El
Rey Ricardo era un hombre con corazón de león,
lleno de fuerza y valor. Pero aquí tenemos a un león
con corazón de hombre.” Anderson, UDP, 89.
“Bajo la supervisión del Rey Nabucodonosor,
Babilonia fue el reino más rico y poderoso sobre la
tierra. Sus riquezas y esplendor han sido levemente
descritos por la Inspiración. Pero no cumplió el
propósito divino; y cuando su tiempo hubo llegado,
este reino de orgullo y poder, gobernado por
hombres del más lúcido intelecto, quedó roto,
destruido y desamparado. Cristo había declarado,
‘Sin mí nada podéis hacer.’ Los ilustres estadistas de
Babilonia no se consideraban como dependiendo de
Dios. Ellos pensaban que eran ellos los que habían
creado su magnificencia y exaltación.” Youth
Instructor, 9/23/1903.
“En vez de ser protectora de los hombres.
Babilonia se convirtió en orgullosa y cruel opresora.
Las palabras de la Inspiración, que describen la
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
crueldad y la voracidad de los gobernantes de Israel,
revelan el secreto de la caída de Babilonia, y la de
muchos otros reinos que han caído desde que empezó
el mundo: ‘Coméis la grosura, y os vestís de la lana; la
engordada degolláis, mas no apacentáis a las ovejas. No
fortelecisteis las débiles, ni curasteis la enferma; no
vendasteis la perniquebrada, ni buscasteis la perdida,
sino que os habéis enseñoreado de ellas con dureza y
con violencia.’ Eze. 34:3-4.” Educación, 176.
DANIEL 7: 5
La segunda bestia era semejante a un oso. Se
puso más alta de un lado, tenía en su boca tres
costillas entre sus dientes, y le fue dicho: Levántate,
traga mucha carne.
El Oso—
“Como en la imagen de Daniel 2, también en esta
serie de símbolos se nota una marcada deteriorización
mientras descendemos de un reino a otro. La plata del
pecho y brazos es inferior al oro de la cabeza. El oso es
inferior al león. Medopersia no tuvo la riqueza de
Babilonia, o la magnificencia, y exaltación. El oso se
levantó sobre un lado. El reino estaba compuesto de dos
nacionalidades, los medos y los persas. El mismo hecho
es representado por los dos cuernos del carnero en
Daniel 8. De estos cuernos es dicho que el cuerno más
alto fue el último en levantarse, y del oso, que se
levantó de un lado. Ésto se cumplió por la división
persa del reino, pues aunque se levantó al último,
obtuvo la más elevada eminencia, llegando a ser la
influencia dominante de la nación. (Véanse los
comentarios en Daniel 8:3).
“...El carácter de ese poder es bien representado
por el oso. Los medos y persas eran crueles y rapaces,
ladrones y despojadores del pueblo. Este reino
medopersa continuó desde el derrocamiento de
Babilonia por Ciro, hasta la batalla de Arbela en 331
a.C., un período de 207 años.” Smith, DR, 107-108.
El Oso = Imperio Medopersa, 538-301 a.C.—
“El oso vive en la montaña, haciéndolo un
símbolo apropiado para un país montañoso como
173
DANIEL 7
Media que después fue unida al país de Persia en la
elevada meseta de Irán. Para llegar a Medopersia, los
ejércitos asirios, o Babilonia, tuvieron que marchar a
través de las montañas Zagros. Nabocodonosor
construyó los famosos jardines colgantes de
Babilonia para su esposa meda porque estaba aislada
de sus montañas nativas, y aburrida del plano de
Mesopotamia.” Shea, DARG, 202.
“El oso es un animal pesado y torpe, y por tanto es
lento en sus movimientos, pero es un animal de gran
fortaleza y fuerza bruta. Es ávaro, astuto, cruel, tosco, y
feroz. El oso es también notable por su persistencia. .
Por tanto es un apropiado símbolo de Medopersia,
cuyos ejércitos nunca se movían a la velocidad de los
babilonios. Los ejércitos de los medopersas eran
grandes y pesados, y se movían como la fuerza y peso
del torpe oso. Darío marchó a través de Esquitia con
700,000 hombres. Él también tenía una armada de 600
navíos con 120,000 hombres de Guerra. Xerxes reunió
y dirigió el ejército más grande de tiempos antiguos. Un
estimado conservador de sus hombres de Guerra es
2,500,000. Aratajerjes encabezaba un ejército de
900,000 hombres, con un ejército en reserva de 300,000
más. El último, Darío, tenía un ejército de 1,000,000 de
soldados cuando fue derrotado por Alejandro con un
pequeño ejército de guerreros griegos. Sus movimientos
lentos en contraste con la rapidez de su antagonista, fue
la principal causa de su derrota. El oso es también un
ladrón y despojador, y estos términos son aplicados a
los medos y persas en Jer. 51:48-56.” Bunch, BOD, 91.
“El oso de Daniel siete simboliza el mismo poder
del carnero del capítulo ocho, que el ángel allí dice al
profeta que representa el imperio medopersa. La
historia de este imperio dada en el onceavo capítulo
de Daniel, y el estudio de ese capítulo adjunto al
trece y veintiuno de Isaías, revelará el carácter de
oso de la nación que se levantó y devoró mucha
carne. La historia del segundo y gran reino cubre los
años desde 538 hasta 331 a.C..” Haskell, SDP, 91-92.
Tres Costillas En Su Boca—
“Las bestias agarran y sostienen su presa con sus
dientes. (Deut. 32: 24; Sal. 124: 6). Las tres costillas
entre los dientes del oso sin duda indican tres poderes
que en manera señalada han caído presa de los estragos
del oso, Medopersia. Los tres poderes que así
padecerían, probablemente eran Lidia, Babilonia, y
Egipto. Croesus de Lidia cayó ante Ciro en 547 a.C.,
Babilonia cayó en 539, y Egipto cayó delante de
Cambises en 525.” Thiele, OSID, 61.
“Estas tres conquistas principales de Persia,
Babilonia hacia el occidente, 539 a.C.; Lidia hacia el
norte, 546 a.C.; y Egipto hacia el sur, 525 a.C., bien
corresponden con las tres costillas en la boca del oso
medopersa (cap. 7). Sin embargo, el oso no es descrito
como saliendo en estas tres direcciones para hacer
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
conquistas. Las costillas ya están presentes en la boca
del oso cuando es descrito.” BRI, 2SOD, 503.
Ellos le Dijeron Así—
“Nótese nuevamente, que alguien se encuentra
activo detrás de las escenas de la historia: ‘Ellos le
dijeron, Levántate, devora mucha carne.’ Es obvio que
alguien está concediendo a los medos y persas permiso
para conquistar. ‘Ellos’ en este versículo sin duda se
refiere a los vigilantes o ángeles que son emisarios de
Dios en la dirección de eventos humanos [compárese
Ezequiel 1, donde los ángeles llevan a cabo el divino
propósito redentivo sobre la tierra].” Bohr, ND7, 5.
Símbolo del Carnero en el Capítulo 8 es Comparado—
“El carnero que tú viste teniendo dos cuernos, son
los reyes de Media y Persia.” Dan. 8:20.
“Ambas bestias estaban desbalanceadas. El oso
estaba parado de sólo un lado (7:5ª). De igual manera
los dos cuernos del carnero no tenían la misma altura, y
el más alto salió al último (8:3). El oso tenía tres
costillas en su boca (7:5b), mientras el carnero salió
en tres distintas direcciones de conquista (8:4ª).
Siendo que los mismos puntos son hechos de las dos
bestias, la identificación de la segunda bestia en el
capítulo 7 como Medopersia, es una directa
ecuación.” BRI, 2SOD, 185.
DANIEL 7: 6
Seguí mirando, y vi otra bestia semejante a un
leopardo, con cuatro alas de ave en su espalda. Tenía
cuatro cabezas, y le fue dado poder.
El Leopardo Tenía Cuatro Alas de Ave—
“El tercer reino, Grecia, es aquí representado por
el símbolo de un leopardo. Si alas sobre un león
significaban rapidez de conquista, esas alas
significarían lo mismo aquí. El mismo leopardo es
una bestia veloz, pero ésto no era suficiente para
representar la carrera de la nación aquí simbolizada.
Debe tener alas añadidas. Dos alas, el número que
tenía el león, no eran suficiente; el leopardo debe
tener cuatro. Ésto indicaría celeridad sin precedente,
que encontramos ser un hecho histórico del reino
griego. Las conquistas de Grecia bajo Alejandro no
tenían paralelo en tiempos antiguos, tratándose de lo
repentino y rápido. Sus logros militares son resumidos
por W. W. Tarn:
“‘Él era un maestro en la combinación de
diferentes armas; él enseñó al mundo las ventajas de
lanzar campaña en el invierno, el valor de presionar la
persecución hasta lo sumo, y el principio de “marchar
divididos y pelear unidos.” Él marcho usualmente en
dos divisions, una conduciendo los impedimentos, y la
propia que viajaba ligeramente; la velocidad de su
movimiento era extraordinaria. Se dice que él atribuía
su éxito militr a nunca dejando cosa alguna al azar.
....Las enormes distancias atravesadas en tierras
174
DANIEL 7
desconocidas implica un elevado grado de habilidad
organizacional; y en diez años él tuvo sólo dos serios
retrasos . .Si un hombre de menos rango hubiera
intentado lo que Alejandro logró, y fracasado,
hubiéramos oído suficiente de las desesperadas
dificultades militares de lo emprendido.’ The
Cambridge Ancient History, Vol. VI, pp. 425-426.”
Smith, DR, 108-109.
“En 334 a.C., Alejandro cruzó el Helesponto y
entró en territorio persa con sólo 35.000 hombres, la
insignificante suma de 70 talentos en efectivo y
provisiones para sólo un mes. La campaña fue una serie
de triunfos. La primera victoria fue lograda en Gránico,
la segunda en Iso, al año siguiente, y otra en Tiro un año
después. Pasando por Palestina, Alejandro conquistó
Gaza, y después entró en Egipto virtualmente sin
oposición. Allí en el año 331 a.C., fundó la ciudad de
Alejandría. Se declaró a sí mismo sucesor de los
faraones y sus tropas lo aclamaron como un dios.
Cuando nuevamente ese año emprendió la marcha,
dirigió sus ejércitos hacia Mesopotamia, el corazón del
Imperio Persa. Los persas le hicieron frente cerca de
Arbela, al este de la confluencia de los ríos Tigris y
Gran Zab, pero sus fuerzas fueron derrotadas y se dieron
a la huida. Las fabulosas riquezas del mayor imperio
mundial estaban a disposición del joven rey de 25 años
de edad.
“Después de una organización preliminar de su
imperio, Alejandro prosiguió sus conquistas hacia el
norte y hacia el este. Por el año 329 a.C. ya había
tomado Maracanda, que es ahora Samarcanda, en el
Turquestán. Dos años más tarde invadió la parte
noroeste de la India. Si embargo, poco después de
cruzar el río Indo, sus tropas rehusaron seguir más
adelante, y se vio obligado a acceder a sus deseos. De
vuelta en Persia y Mesopotamia, Alejandro debió
encarar la gran tarea de organizar la administración de
sus territorios. En 323 a.C., estableció su capital en
Babilonia, ciudad que aún conservaba recuerdos de
la gloria del tiempo de Nabucodonosor. En el mismo
año, después de excederse en la bebida, Alejandro cayó
enfermo y murió de ‘fiebre de los pantanos…’
“Aunque el leopardo en sí es un animal veloz, su
agilidad natural parece ser inadecuada para describir la
asombrosa velocidad de las conquistas de Alejandro. La
visión simbólica representaba al animal con alas que
se le añadían, no sólo dos sino cuatro, que denotan
una velocidad superlativa. El símbolo describe muy
adecuadamente la velocidad fulmínea con que
Alejandro y sus macedonios en menos de una década
llegaron a adueñarse del mayor de los imperios que el
mundo había conocido. No hay otro ejemplo, en
tiempos antiguos, de movimientos tan rápidos y
exitosos de un ejército tan grande.” 4CBA, 848.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
Leopardo = Imperio Griego—331-168 a.C.
La Bestia También Tenía Cuatro Cabezas—
“Es importante subrayar que el leopardo no tenía
cuatro cabezas cuando empezó a gobernar. ¿Como
sabemos ésto? Las respuesta es, comparando Daniel 7
con Daniel 8. En Daniel 8 el macho cabrío
(simbolizando a Grecia, 8:21) gobernó por un período
con un notable cuerno en su cabeza (Alejandro Magno).
Sólo después que el gran cuerno fue destrozado,
salieron otros cuatro para sustituirlo. Por tanto, así como
el macho cabrío gobernó por un período, y luego
germinó cuatro cuernos, también, el leopardo gobernó
por un período, y luego le salieron cuatro cabezas. Es
claro que las cuatro cabezas y los cuatro cuernos
salieron después que el leopardo y el macho cabrío
habían gobernado por cierto período de tiempo (ver
Daniel 8:5-8).” Bohr, ND7, 5.
“Alejandro murió sin arreglar la sucesión de su
trono. Primero su medio hermano Felipe, débil mental,
y después su hijo póstumo, Alejandro, fueron reyes
titulares bajo la regencia de uno u otro de los generales,
y el imperio dividido en un gran número de provincias,
las más importantes de las cuales fueron regidas por
unos seis generales principales que actuaron como
sátrapas.
“Pero la autoridad central—es decir, los regentes
de los dos reyes títeres—nunca fue lo suficientemente
fuerte como para unir al vasto imperio. Después de unos
doce años de luchas internas, durante los cuales el
dominio de diversas zonas del territorio cambió de
mano repetidas veces; y en los que ambos reyes fueron
muertos, Antígono surgió como el último de los
pretendientes al poder central sobre todo el imperio. Se
le oponía una coalición de cuatro poderosos caudillos:
Casandro, Lisímaco, Seleuco y Ptolomeo, que tenían la
intención de dividirse el territorio entre sí. En 306 a.C.,
Antígono se declaró rey (conjuntamente con su hijo
Demetrio) de toda la nación, y sucesor de Alejandro.
Ante ésto, los cuatro aliados, dejando su título
inferior de sátrapas, se declararon reyes de sus
respectivos territorios.
“La larga lucha a muerte entre los defensores de la
unidad bajo el cetro de Antígono y Demetrio, y los
partidarios de la partición entre los cuatro generales, fue
175
DANIEL 7
resuelta en la batalla de Ipso en 301 a.C.. Antígono fue
muerto, Demetrio huyó y su territorio fue dividido. Con
excepción de pequeños fragmentos, ésto dejó en pie
cuatro reinos independientes (ver mapa C, p. 851) en
lugar del inmenso imperio que Alejandro había formado
pero que no había logrado consolidar. Ptolomeo tenía
Egipto, Palestina y parte de Siria; Casandro
dominaba Macedonia con soberanía nominal sobre
Grecia; Lisímaco tenía Tracia y una gran parte del
Asia Menor; y Seleuco poseía la mayor parte de lo
que había sido el Imperio Persa: parte del Asia
Menor, el norte de Siria, Mesopotamia y el oriente.
“…El imperio de Alejandro, aun cuando estuvo
dividido, todavía era una continuación, una realización
del ideal de su fundador: un mundo
grecomacedónicoasiático de pueblos diferentes unidos
por el idioma, el pensamiento y la civilización de los
griegos. Excepto la centralización política, el mundo
helenístico constituía una unidad como lo había sido
bajo el reinado de Alejandro, y mucho más de lo que
jamás había sido antes. Ésto estaba representado en
forma adecuada por una sola bestia con cabezas
múltiples [o, en el cap. 8, con cuernos múltiples].”
4CBA, 848.
“Alejandro murió el 28 de junio, 323 a.C., como
resultado de una combinación de malaria y borrachera;
y no dejó heredero al trono. Un hijo, nacido unos pocos
meses después de su muerte, fue asesinado antes que
tuviera suficiente edad para reclamar el trono. Alejandro
en su lecho de muerte dio el anillo imperial a Perdiccas,
uno de sus principales generales, quien fue comisionado
a actuar como guardián del trono hasta que el esperado
heredero tuviera suficiente edad para reinar. Al salir de
Grecia en su campaña conquistadora, Alejandro dejó a
Antípater como regente de Macedonia. Después de
conquistar a Egipto, él dejó a Ptolomeo, uno de sus
generales, a cargo de ese país, y otro general, Seleuco,
fue hecho regente de Babilonia. Al morir Alejandro,
estos cuatro generales se hicieron rivales del vacante
trono, cada uno reclamando el derecho superior.
“Guerra, intriga, y diplomacia, continuaron entre
estos generales rivales, por cierto número de años. Para
el 301 a.C., todos los parientes de Alejandro que
pudieran pretender el trono, habían muerto o sido
asesinados; y sus cuatro generales principales se
dividieron el reino entre sí. En el norte, Lisímaco
gobernaba sobre Tracia, Bitinia, y las provincias más
pequeñas de Asia Menor. En el sur, Ptolomeo
gobernaba a Egipto, Libia, Arabia, y Palestina. En el
occidente, Casandro controlaba Macedonia y Grecia; y
en el oriente, Seleuco gobernaba a Siria y a todo el
territorio conquistado hasta el Hindús. Estos cuatro
reyes gobernaban sobre el mismo reino que Alejandro
había gobernado, pero desde cuatro puntos diferentes, y
bajo cuatro soberanías diferentes. El leopardo tenía un
cuerpo con cuatro cabezas, y así simboliza justamente al
Imperio Griego. Profecías posteriores también
describen a estas cuatro divisiones. (Ver Dan. 8:8, 22;
11:3-4). El reino de Alejandro fue dividido ‘hacia los
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
cuatro vientos del cielo,’ o, los cuatro puntos del
compás.” Bunch, BOD, 94.
Y Le Fue Dado Dominio—
“Nuevamente se nos dice que un poder no
conectado con la historia terrenal, se encuentra
dirigiendo los asuntos del mundo: ‘y dominio le fue
entregado’. Nótese que el leopardo no tomó dominio.
Mas bien, dominio ¡le fue entregado!” Bohr, ND7, 5.
DANIEL 7: 7
Seguí mirando la visión de la noche, y vi una
cuarta bestia, espantosa, terrible y muy fuerte. Tenía
grandes dientes de hierro. Devoraba, destrozaba y
pisoteaba las sobras con sus pies. Era muy diferente
de todas las bestias anteriores, y tenía diez cuernos.
Una Cuarta Bestia—
“Los tres poderes precedentes fueron
simbolizados por tres de las más poderosas bestias de la
tierra, pero cuando fue considerada la cuarta bestia, no
había animal con un carácter que representara su
terrible naturaleza; de modo que fue presentada al
profeta una bestia sin nombre, teniendo dientes de
hierro, garras de bronce, y diez cuernos.” Haskell, SDP,
92-93.
“La Inspiración no encuentra bestia en la
naturaleza que simbolice el poder aquí ilustrado.
Ninguna adición de patas, cabezas, cuernos, alas,
escamas, dientes, o garras, a cualquier bestia que había
en la naturaleza, se acomoda. Este poder es diferente a
todos los demás, y el símbolo es completamente
diferente de cualquier cosa encontrada en el reino
animal.
“En el versículo 7, es puesto el fundamento para todo un
libro, pero por falta de espacio somos obligados a
tratarlo aquí brevemente. Esta bestia corresponde a la
cuarta división de la gran imagen—las piernas de
hierro. En el comentario sobre Daniel 2:40, son dadas
algunas razones para creer que este poder es Roma. Las
mismas razones son aplicables a la presente profecía.
¡Cuán precisamente contesta Roma a la porción de
hierro en la imagen! Cuán preciso contesta a la bestia
ante nosotros. Tocante al espanto y terror que inspiraba,
y en gran poder, contestaba admirablemente a la
descripción profética. El mundo nunca había visto algo
semejante. Devoraba como con dientes de hierro, y
rompía en pedazos todo lo que se le oponía. Molía a las
naciones en el polvo bajo sus arrasantes pies.” Smith,
DR, 110.
176
DANIEL 7
El 4o Reino de Roma:
Primero Pagana y luego Papal.
Espantosa—
“Entonces quise saber la verdad acerca de la cuarta
bestia, que era tan diferente de las otras, espantosa en
gran manera,” Dan. 7:19.
“Oré al Eterno mi Dios, e hice esta confesión:
“Ahora Señor, Dios grande, digno de ser temido, que
guardas el pacto de amor con los que te aman y
obedecen tus Mandamientos,” Dan. 9:4.
“Aparentemente, esta cuarta bestia intentaría
tomar el lugar de Dios en las mentes de sus súbditos.”
PJ.
Muy Fuerte—
“Para el 200 a.C., cuando Cártago dejó de ser rival
(aunque no fue destruida hasta más de medio siglo
después), Roma fue la Señora del Mediterráneo
occidental, y había empezado a entrar en contactos con
el Oriente, donde también habría de ser dominante. En
197 a.C., Roma derrotó a Macedonia y estableció
estados griegos bajo su propia protección. En 190 Roma
derrotó a Antíoco III y tomó el territorio seléucida tan al
oriente como las Montañas Taurus.
“En 168 a.C., en la Batalla de Pidna, Roma
terminó la monarquía macedónica, dividiéndola en
cuatro confederaciones; y probablemente en el mismo
año advirtió a Antíoco IV que no atacara a Egipto. En
146 Roma anexó a Macedonia como una provincia, y
puso la mayoría de ciudades griegas bajo el gobernador
de Macedonia.
“Si el dominio romano del oriente es contado
desde la eliminación de las monarquías de los tres
reinos helenísticos, mediante el poder romano, la fecha
de 168 a.C. puede considerarse como el primer paso en
el proceso. Sin embargo, los reyes seléucidos y
ptolomeos permanecieron en sus tronos hasta el año 63
en Siria, y el año 30 en Egipto. Si son escogidas las
fechas del anexamiento de estos tres reinos como
provincias romanas, las fechas serían 146, 64, y 30 a.C.
respectivamente. Algunos historiadores enfatizan 168
a.C. porque para ese tiempo Roma había conquistado
Macedonia, y había salvado a Egipto de caer bajo el
reino seléucida al meramente prohibir la invasión de
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
Antíoco IV. Ésto demostró que Roma virtualmente
controlaba todos los tres reinos aunque hasta
entonces sólo había conquistado uno de ellos.”
Fuente Desconocida.
Tenía Grandes Dientes de Hierro—
“Estos dientes de hierro también representan la
naturaleza conquistadora y destructiva de este reino,
pero también forma un vínculo directo con el cuarto
reino en Daniel 2, donde el cuarto reino fue
representado por las piernas de hierro de la imagen
(2:33, 40).” Shea, DARG, 204.
Destrozaba y Pisoteaba las Sobras—
“Mientras el animal rompía en pedazos y devoraba
su presa con esos colmillos grotescos, también Roma
devoraba naciones y pueblos en sus conquistas. En
ocasiones ciudades enteras eran destruidas, como en
el caso de Corintio en 146 a.C.; y reinos, tales como los
de Macedonia y Seleucida, fueron divididos en
provincias [‘rotos en pedazos’]. El reino de Dacia
desapareció después que el emperador Trajano terminó
con él.” Fuente Desconocida.
Tenía Diez Cuernos—
“Y los diez cuernos de este reino son diez reyes
que se levantarán.” Dan. 7:24.
“Tenía diez cuernos, que son explicados en el
versículo 24 como siendo diez reyes, o reinos, que se
levantarían de este imperio. Como ya se notó en
comentarios sobre Daniel 2, Roma fue dividida en diez
reinos. Estas divisiones siempre se han mencionado
como los diez reinos del Imperio Romano.” Smith, DR,
110.
“Su division en diez partes fue lograda entre los
años 356 y 483 d.C..” Biblical Research Institute, 35.
“Cada uno de estos reinos precedentes había caído
en manos de algún general fuerte que asumió el mando,
pero con Roma el caso fue diferente. Los detalles de
esta historia son dados en el capítulo ocho de
Revelación bajo el símbolo de las siete trompetas.
177
DANIEL 7
Multitudes de pueblos barbarous del norte de
Europa y Asia, barrieron el imperio romano entre
los años 351 y 483 a.C., aplastando al gobierno, y
dividiéndolo, en diez partes.
“Para el imperio romano, el cielo mismo fue
derramado en la persona del Salvador, y fue Roma
quien lo clavó en una cruz. Hubo un sello romano en su
tumba, y una guardia romana en su sepulcro. La iglesia
primitiva sufrió persecución en manos de este mismo
poder. El juicio llegó sobre Roma cuando estos
bárbaros invadieron el imperio con fuego y espada, y
el reino fue dividido en diez partes.” Haskell, SDP, 93-
94.
“‘La destrucción del Imperio Romano en el
Occidente mediante los bárbaros alemanes, es uno de
los eventos trascendentales en la historia. Marca un
punto de cambio en la fortuna de la humanidad.’
[Myers, General History, p. 315].” Burnside, DPUF,
101.
“A diferencia de la mayoría de católicos cristianos
dentro del Imperio Romano, la mayoría de las tribus
bárbaras que se dividieron ese imperio, eran seguidores
de Arrio, el presbítero de Alejandría (336 d.C.), quien
negó que ‘el hombre Cristo Jesús’ (1ª Tim. 2:5) era
de la misma [idéntica] esencia del Padre.” Mansell,
OSOA,10-11.
Lista de los Diez Cuernos—
“Las diez partes en que Roma fue dividida
debieran compararse con las siguientes
especificaciones:
“Deben ser reinos separados e independientes.
“Deben establecerse dentro de las fronteras del
Imperio Romano.
“Deben establecerse en ocasión de la caída del
imperio.
“Deben poseer cierto grado de permanencia.
“...Diferentes autores de profecía han preparado
varias listas de reinos en que Roma fue dividida. Estas
listas acuerdan en la mayoría de los reinos, pero existen
leves diferencias. Las diferencias se deben
principalmente al estado de flujo en que se encontraban
las cosas cuando Roma llegó a su fin. Los reinos se
levantaban y desaparecían. Tribus ubicadas en una
región hoy, se encontraban en otra parte el día siguiente.
En un número de casos, grupos más pequeños de
bárbaros invasores se unían para formar grupos
mayores. Otros grupos pequeños seguían guerreando
por sí mismos, pero muy poco disfrutaban la fuerza o
estabilidad para justificar el título de reino. La
historia del período está tan involucrada, y había tanto
cambio, que no resulta tarea fácil establecer alguna lista
específica de los diez reinos en que Roma fue dividida.
“...La lista de A. T. Jones es probablemente tan
satisfactoria como cualquier lista de las diez tribus que
se establecieron en el territorio romano entre los años de
350 y 476 d.C. Sus años y el territorio en que ellas
finalmente se establecieron, es el siguiente:
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
351 d.C., Alamanos, Alemania
351 d.C., Francos, Francia
406 d.C., Burgundios, Swiza
406 d.C., Suavos, Portugal
406 d.C., Vándalos, África
408 d.C., Visigodos, España
449 d.C., Sajones, Bretaña
453 d.C., Ostrogodos, Italia
453 d.C., Lombardos, Italia
476 d.C., Hérulos, Italia.”
Thiele, OSID, 62-63.
“Gibbon, discutiendo el periodo entre 400 y 500
d.C., menciona no menos de ocho de estas tribus en un
solo párrafo: “Los formidables Visigodos adoptaron la
religión de los romanos, con quienes mantuvieron una
relación perpetua, de guerra, de amistad, o de
conquista... Durante el mismo período, el cristianismo
fue abrazado por casi todos los bárbaros que
establecieron sus reinos sobre las ruinas del imperio
occidental; los Burgundios en Gaul, los Suavos en
España, los Vándalos en África, los Ostrogodos en
Panonia, y los diferentes bandos de mercenarios
(Hérulos, etc.), que elevaron a Odoacro al trono en
Italia. Los Francos y los Sajones aún perseveraron en
los errores del paganismo; pero los Francos obtuvieron
la monarquía de Gaul mediante su sumisión al ejemplo
de Clovis.’ [Gibbon, The Decline and Fall of the Roman
Empire, III, 543].” Thiele, OSID, 63.
“Debiera notarse que cuando la Biblia da una lista
de individuos componiendo un grupo de algún número
especial, el énfasis es frecuentemente sobre el número
en lugar de los específicos personajes componiendo
el grupo. Es así como hubo doce tribus de Israel
correspondiendo a los doce hijos de Jacob, pero por lo
menos pueden encontrarse cuatro diferentes listas.
Primero están los doce hijos de Jacob, pero luego hay
listas que omiten ciertos hijos de Jacob, como Leví
(Núm. 1:5-15, 21-43; 2:3-29; 10:14-27; 13:4-15; 26:7-
50; 34:14-28), Simeón (Deut. 33:6-24), o Dan (Apoc.
7:5-8).
“...Cuando un nombre es omitido, debe añadirse
otro para ocupar su lugar, pues debe preservarse el total
de doce. Y es así como en las usuales listas de las doce
tribus, Leví es omitido por tener él su parte en el
servicio del templo, y dos partes son dadas a la tribu de
José, por decir, Efraín y Manasés. En Deut. 33:6-24,
donde Simeón es omitido, Leví es añadido. En Apoc.
7:5-8, donde Dan es omitido, Leví es añadido, y José y
Manasés aparecen en lugar de Efraín y Manasés.
“Es así como, respecto a los diez reinos en que
Roma fue dividida, ninguna lista específica de diez
reinos en particular es el asunto vital. Diez simboliza
el número de reinos en que Roma fue dividida, al
igual que doce simboliza el número de tribus de Israel, y
los apóstoles de Cristo. Después que Judas fue quitado,
Matías fue añadido para componer los doce.” Thiele,
OSID, 63-64.
178
DANIEL 7
“Probablemente es preferible tomar el número diez
como número redondo que pudo haber fluctuado hacia
arriba, o hacia abajo, en cualquier tiempo de la historia,
según el desenlace político y militar de los diferentes
poderes.” Shea, Daniel 1-7, 167.
Roma en Dos Fases Llega Hasta el Fin—
“En Daniel 7, tenemos una bestia separada para
Babilonia, una bestia separada para Medopersia, una
bestia separada para Grecia, y una bestia separada para
Roma. El poder del cuerno pequeño formaba parte
de la cuarta bestia que surgió justo después de Grecia;
y sin embargo se mueve hacia el tiempo del fin en la
fase del cuerno pequeño. El punto es que en Daniel 7,
al igual que en Daniel 2, el poder que surge después
de Grecia, permanece hasta el tiempo del fin, aunque
en forma diferente.” Goldstein, 1844MS, 22.
DANIEL 7: 8
Mientras yo contemplaba los cuernos, vi que
otro cuerno pequeño subió entre ellos, y delante de él
fueron arrancados tres de los primeros cuernos. Este
cuerno tenía ojos como ojos de hombre, y una boca
que hablaba con gran arrogancia.
Surgió Otro Cuerno Pequeño—
“Daniel consideró los cuernos. Un movimiento
extraño apareció entre ellos. Otro cuerno, al principio
pequeño, pero después más fuerte que sus
compañeros, se alzó. No se contentó con
tranquilamente encontrar un lugar para sí, y llenarlo;
debería echar de lado a algunos de los otros, y usurpar
sus lugares. Fue así como tres reinos fueron arrancados.
“Este cuerno pequeño, como veremos mejor más
adelante, fue el papado.... ‘En este cuerno había ojos
como ojos de hombre, y una boca que hablaba grandes
cosas’—justos emblemas de la habilidad,
penetración, y pretensiones arrogantes de una
organización religiosa apóstata.” Smith, DR, 110-
111.
El Surgimiento Histórico del Cuerno Pequeño—
“En tiempos apostólicos cada congregación local
seleccionaba sus propios oficiales, y regulaba sus
propios asuntos. No obstante, la iglesia universal era ‘un
cuerpo’ por virtud de la operación invisible del Espíritu
Santo, y la dirección de los apóstoles, que unía a los
creyentes de todas partes en ‘un Señor, una fe, un
bautismo.’ (ver Éf. 4:3-6). Los líderes en las iglesias
locales eran hombres ‘llenos del Espíritu Santo (ver
Hechos 13:2), y designados (Hechos 6:5) y ordenados
por la iglesia (Hechos 13:3).
“Al dejar la iglesia ‘su primer amor’ (Apoc. 2:4),
perdió su pureza doctrinal, sus elevadas normas de
conducta personal, y el vínculo invisible de la unidad
provisto por el Espíritu Santo. En la adoración, el
formalismo ocupó el lugar de la sencillez. La
popularidad y poder personal llegó más y más a
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
determinar la selección de líderes, (1) que primero
asumieron incrementada autoridad dentro de la iglesia
local, (2) y entonces procuraron extender su autoridad
sobre las iglesias circunvecinas.
“La administración de la iglesia local bajo la
dirección del Espíritu Santo, eventualmente dio lugar al
autoritarianismo eclesiástico en manos de un sólo
oficial, el obispo, a quien todo feligrés estaba
personalmente sujeto, y mediante el cual el feligrés
[¿]encontraba acceso a la salvación.[?] Por ende el
liderazgo sólo pensaba en gobernar la iglesia en lugar de
servirle; y el ‘mayor’ no más era el que se consideraba
‘siervo de todos.’ Por lo tanto, gradualmente se
desarrolló el concepto de una jerarquía sacerdotal
que se interpuso entre el cristiano individual y su Señor.
“3). Según los escritos atribuidos a Ignacio de
Antioquia, quien murió cerca de 117 d.C., la presencia
del obispo era esencial para la celebración de los
ritos religiosos, y para la conducción de los asuntos
de la iglesia.
“4). Ireneo (200 d.C.) categorizó a los obispos de
varias iglesias según la edad relativa, e importancia, de
las iglesias sobre las cuales ellos presidían. Él acordaba
honor especial a las iglesias fundadas por los apóstoles;
y sostenía que todas las demás iglesias debieran
acordar con la iglesia en Roma en asuntos de fe y
doctrina.
“5). Tertuliano (225 d.C.) enseñó la supremacía
del obispo sobre los presbíteros—ancianos locales.
“6). Cipriano (258 d.C.) es considerado el
fundador de la jerarquía católicoromana. Él defendía la
teoría de que existe sino una sola iglesia, y que fuera de
ella no existe acceso a la salvación. Él expuso la
pretensión (a) que Pedro había fundado la iglesia en
Roma, (b) que el obispo de la iglesia en Roma por ende
debe ser honrado por encima de otros obispos y (c) sus
opiniones y decisiones siempre debieran prevalecer. Él
enfatizó la importancia de la directa sucesión apostólica,
asertó al literal sacerdocio del clero; y enseñó que
ninguna iglesia pudiera celebrar ritos religiosos o
conducir sus asuntos sin la presencia y
consentimiento del obispo.
“7) En 313 d.C., Constantino es elegido
emperador romano y acepta el cristianismo.
“8) En 321 d.C., Constantino emite la primera
ley dominical general.
“9) En 330 d.C., la transición de la capital política
de Roma hacia Constantinopla, por Constantino, dejó al
obispo de Roma comparativamente libre de control
imperial, y posteriormente el emperador
consistentemente apoyó sus pretensiones contra las
pretensiones de los otros obispos.
“10) Cerca del 343 d.C., el Sínodo de Sárdica
asignó al obispo de Roma jurisdicción sobre los
obispos metropolitanos, o arzobispos.
“11) En 364 d.C., El Concilio de Laodicea emite
una ley dominical más estricta, y denuncia la
observación del día sábado como día de adoración.
“12) Agustín (430 d.C.), uno de los Padres de la
iglesia y funddor de la teología medieval, mantuvo que
179
DANIEL 7
Roma siempre había sido suprema sobre las iglesias. Su
obra clásica The City of God, expuso en osado
delineamiento el ideal católico de una iglesia universal
controlando un estado universal, y ésto proveyó la base
teórica para un papado medieval.
“13) Inocencio I (417 d.C.) pretendió
jurisdicción suprema sobre todo el mundo Cristiano,
pero no pudo ejercitar ese poder.
“14) Leo I (el Grande, 461 d.C.) fue el primer
obispo de Roma en proclamar que Pedro había sido el
primer papa, que asertara la sucesión del papado de
Pedro, que pretendiera la primacía directa de Cristo
Jesús, y que triunfara en aplicar estos principios a la
administración papal en los asuntos de la iglesia.
Leo I otorgó a la teoría del poder papal su forma final, e
hizo de ese poder una realidad. Fue él quien procuró
un edicto del emperador, declarando que decisiones
papales poseen la fuerza de la ley. Con apoyo imperial
él se estableció por encima de concilios de iglesia,
asumiendo el derecho en definir qué es, y qué no es,
doctrina; y en dictar decisiones. Su éxito en persuadir a
Atila a no entrar en Roma (452), y su intento de parar a
Gaiserico (455), fortaleció su prestigio y el del papado.
Leo el Grande fue definitivamente un líder temporal
como espiritual de su pueblo.
“15) Las pretensiones papales al poder temporal
estaban basadas mayormente sobre supuesta autoridad
de documentos falsificados conocidos como ‘fraudes
piadosos’ tales como el así llamado Donativo de
Constantino.
“16) Con la conversion de Clovis, rey de los
Francos, (496), y su victoria en el campo de batalla
sobre una de las tribus arrianas (508), el papado fundó
un fuerte ejército que defendiera sus intereses.... Por
más de doce siglos la espada de Francia, el ‘hijo mayor’
del papado, fue un agente efectivo para la conversión de
hombres a la Iglesia de Roma, y para mantener
autoridad papal.
“17) El emperador Justiniano apoyó fuertemente
al obispo de Roma, y avanzó sus intereses mediante un
edicto imperial que reconoció su supremacía sobre
las iglesias tanto del Oriente como del Occidente—un
edicto que no podía tornarse plenamente efectivo hasta
después de romperse el lazo ostrogódico en Roma en el
año 538 d.C..” Tomado mayormente de: 4SDABC, 835-
837.
“La formación de los Estados Papales en el siglo
VIII, y el hecho de que los Musulmanes conquistaron
los centros cristianos de Alejandría, Jerusalén, y
Antioquía, reduciendo su influencia, fortaleció más la
postura e importancia del obispo de Roma.” Pfandl,
DTSOB, 60.
“Leo el Grande fue papa desde 440 hasta 461
d.C., en el preciso tiempo cuando la Roma antigua se
encontraba en sus últimos días, cuando estaba
rápidamente descendiendo a la ruina. Y Leo el
Grande declaró en un sermón que la antigua Roma era
sino la promesa de la Roma posterior; que las glorias de
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
la antigua serían reproducidas en Roma Católica; que
Rómulo y Remo eran precursores de Pedro y Pablo; que
los sucesores de Rómulo por tanto eran los precursores
de los sucesores de Pedro; y que, como Roma antigua
había gobernado al mundo, también Roma posterior,
mediante el obispado del santo y bendito Pedro como
cabeza del mundo, dominaría la tierra. Este concepto
de Leo nunca fue perdido por el papado. Y cuando, a
sólo quince años después, el Imperio Romano había
perecido, y sólo el Papado sobrevivió la ruina, y
sostenía su lugar, y el poder, en Roma, este concepto de
Leo fue aún más fuerte y certero.
“...Asumiendo la postura que ella es la única y real
continuación de la Roma original, sobre eso el papado
tomó la prerrogativa que dondequiera que el Nuevo
Testamento cita, o se refiere a, la autoridad de Roma
antigua, ella (Roma Católica) ocupa su lugar, porque
ella es la única real continuación de la Roma
original. Correspondientemente, donde el Nuevo
Testamento ordena sumisión a ‘los poderes
existentes’, u obediencia a ‘gobernadores’, eso
significa el Papado; porque el único poder y los
únicos gobernadores que entonces había, eran
romanos, y el poder papal era la real continuación de
la gobernación romana.
“Y fue la única lógica culminación de esta
pretensión cuando el Papa Bonifacio VIII [1235-1303]
se presentó a la vista de la multitud, vestido de curias,
con un casco sobre su cabeza, y una espada en su mano
sostenida en alto, y proclamó: ‘No hay otro César, ni
rey, ni emperador que Yo, el Pontífice Soberano y
Sucesor de los Apóstoles;’ y, cuando además él declaró,
ex cátedra: ‘Por tanto nosotros acertamos,
definimos, y pronunciamos que para ser salvos es
necesario que todo ser humano esté sujeto al
Pontífice de Roma.’
“Ésto comprueba que el cuerno pequeño del
capítulo siete de Daniel, es Roma Papal, y que es en
espíritu y en propósito, la continuación intencional de la
Roma original.” Jones, CWCP, 90.
“En los días de Cristo, Roma era el centro de
mundo. Pablo, y otros, predicaron el evangelio en esa
ciudad. Una iglesia fue organizada, y por años esta
iglesia de Roma se comparaba con las iglesias de
Jerusalén, Constantinopla, y otras. Paulatinamente,
pero en manera segura, el mundanalismo ocupó el
lugar del espíritu de Cristo, y los obispos romanos se
llenaron de orgullo. El misterio de iniquidad, del cual
Pablo escribió en su carta a los tesalonicenses, estaba
obrando en Roma. En el tiempo de la división del
imperio, los obispos se encontraban ávaros de poder
civil, y en el tiempo de desgracia nacional, la iglesia
agarró las riendas del gobierno; el cuerno pequeño había
recibido poder. Ésto fue en 538 d.C., cuando el último
de los tres cuernos fue arrancado y entró en vigencia el
decreto de Justiniano, hecho en 533. (Ver Gibbon,
capítulo 41). Ya había sido bastante cruel el paganismo
en el trono, pero cuando esos principios paganos que
habían existido desde los días de Babilonia,
180
DANIEL 7
asumieron el nombre y forma exterior del
cristianismo, el poder que tomó el control fue aún
más cruel.” Haskell, SDP, 96.
“El vasto imperio de Roma se derrumbó en
pedazos, y de sus ruinas se levantó ese gran poder, la
Iglesia Católica Romana. Esta iglesia se jacta de su
infalibilidad y su heredada religión. Pero esta religión es
un horror a todo el que conoce los secretos del misterio
de iniquidad. Los sacerdotes de esta iglesia mantienen
su ascendencia al mantener al pueblo en ignorancia de
la voluntad de Dios, según es revelada en las Sagradas
Escrituras.” Youth Instructor, 9/22/1903.
Líderes Que Influyeron en el Surgimiento del
Papado—
“Entre los líderes que desarrollarían un papel
importante en el desarrollo del poder papal, los
siguientes pueden mencionarse:
“Victor I—193-203: Ordenó que las iglesias
orientales observaran la Pascua en el día domingo. Ellas
rehusaron y fueron excomulgadas.
“Silvestre I—314-335: Aceptó la oferta de
Constantino a unir la iglesia con el estado. Transfirió
el descanso del sábado al día primero de la semana.
“Julio I—341-352: Concilio de Sárdica (343) dio
al obispo de Roma el privilegio de juzgar entre los
obispos contenciosos.
“Inocencio I—402-417: Tuvo el concepto de ser
el Obispo universal.
“Sixto III—432-440: ‘Soy designado por Dios
para velar sobre toda la iglesia.’
“Leo I—440-461: Emitió un decreto que el
Obispo de Roma es supremo. Salvó a la ciudad de
Roma de Atila el Uno.
“Símaco—498-514: Fue un converso del
paganismo hacia el cristianismo. La disertación de
Eunodio de que ‘el Pontífice Romano fue constituido
juez en el lugar de Dios, es la posición que él cumplía
como viceregente del Altísimo.’
“Juan II—532-535: Justiniano lo reconoció como
cabeza de todas las Iglesias (533).
“Nicolás I—858-867: pronunció lo siguiente: ‘Es
evidente que los papas no pueden estar atados ni
desatados por ningún poder terrenal, ni siquiera por por
el de [Pedro], si él regresara a la tierra; desde que
Constantino el Grande ha reconocido que los pontífices
ocupaban el lugar de Dios en la tierra, la divinidad no
siendo capaz de ser juzgada por hombre alguno. Por
tanto, nosotros somos infalibles, y cuales fueran
nuestras acciones, no somos responsables por ellas sino
sólo a nosotros mismos.’
“Gregorio I—590-604: Actuaba como si fuera un
rey.
“Gregorio VII—1073-1085: Ejércitaba autoridad
sobre autoridades civiles.
“Inocencio III—1198-1216: Desempeñó un papel
importante en los asuntos de los gobernantes de Europa.
“Papa Bonifacio VIII—1235-1303: ‘Es necesario
para la salvación, el creer que cada ser humao se
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
encuentra sujeto al Pontífice de Roma.’ De Unam
Sanctam, 1302 d.C.’” Thiele, OSID, 65; Bohr, ND7,
22.
Otro Cuerno Pequeño Entre los Diez—
“El papado surgió entre los otros poderes que
seguirían a la Roma Imperial. Su silla se encontraba en
la ciudad de Roma, y su surgimiento al poder fue
lento y casi imperceptible. Hubo una transición
gradual de Roma imperial a Roma papal. Aún en el
tiempo del Nuevo Testamento, este poder empezaba a
presentarse.
“Juan escribió de hombres que les gustaba tener la
preeminencia (3ª Juan 9), y dijo que el anticristo ya
estaba en el mundo (1ª Juan 4:3). Pablo advirtió de
hombres que hablarían cosas perversas (Hechos 20:28-
30), y dijo que el misterio de iniquidad ya estaba
trabajando (2ª Tes. 2:7). Mientras los diferentes grupos
nacionales que serían finalmente los sucesores de Roma,
entraban al escenario en un período muy temprano, ésto
tambén fue cierto del grupo religioso que en años
posteriores se hizo tan fuertemente poderoso en
Roma.
“...Al derrumbarse Roma Imperrial en 476 d.C., y
establecerse los estados bárbaros sobre las antiguas
ruinas, la iglesia gradualmente se hizo más y más
poderosa, hasta que finalmente se hizo el elemento
dominante en la vida de la época. La Iglesia ocupó el
lugar del Imperio, y el Papa se hizo sucesor de
César.” Thiele, OSID, 65.
“Bajo la potestad del Imperio Romano los papas
no tenían poder temporal. Pero cuando el Imperio
Romano se hubo desintegrado, y su lugar fue ocupado
por varios reinos rudos y bárbaros, la Iglesia Católica
Romana no sólo se independizó de esos Estados en el
aspecto religioso, sino que dominó también en lo
secular. A veces, bajo gobernantes tales como
Carlomagno (768-814), Otón el Grande (936-973) y
Enrique III (1039-1056), el poder civil tuvo cierto
predominio sobre la iglesia; pero en general, durante el
débil sistema político del feudalismo, la iglesia, bien
organizada, unificada y centralizada, con el papa a su
cabeza, no sólo era independiente en los asuntos
eclesiásticos sino que también controlaba los asuntos
civiles” [Carl Conrad Eckhardt, The Papacy and World
Affairs (1937) p. 1].” 4CBA, 853.
El Cuerno Pequeño es el Papado—
Diez Puntos—
“Para poder descubrir el poder involucrado, éstos
son los puntos principales en la naturaleza, carácter, y
acciones, del ‘cuerno pequeño,’ que debemos notar:
“1. Su lugar: Dentro del cuerpo del imperio
dividido—Europa Occidental. ‘Entre ellos’ [los diez
reyes]. (versículo 8).
“2. El período de su origen [saliendo de Roma
Pagana]. Pronto después de la división del territorio
181
DANIEL 7
romano en diez divisiones, 476 d.C.: ‘Otro después de
ellos’ [por ende, también un reino]. (versículos 8, 24).
“3. ‘Tres de los primeros cuernos arrancados de las
raíces,’ versículo 8, porque los tres (hérulos, ostrogodos,
y vándalos) eran arrianos, y no creían en la Trinidad, y
se oponían al papado que habría de ‘subyugar tres
reyes,’ (versículo 24).
“4. Fue un cuerno, pero con ‘ojos’ como los ojos
de un hombre,’ (versículo 8). Sus reyes estarían
razonando, viendo hacia el futuro, formulando planes a
largo alcance.
“5. ‘Cuyo porte era más fornido que el de sus
compañeros,’ versículo 20, al obtener superioridad
sobre otros reinos, e influencia universal.
“6. Una boca que hablaba grandes cosas,’
versículo 8. Grandes cosas contra el Altísimo,’
versículo 25. Su carácter moral: jactancioso y
blasfemo; mediante sus grandes palabras habladas
contra el Altísimo, se elevaría en el ámbito religioso y
ocuparía el lugar de Cristo, y así sería el anticristo.
“7. Su desorden: ‘Pensará en cambiar los tiempos
y las leyes,’ versículo 25, la principal siendo el cambio
del sábado, cuando el papado pretende la sola
responsabilidad de haber hecho eso, aún asertando que
el acto es evidencia de su poder.
“8. Su oposición a los santos: ‘Quebrantará a los
santos,’ versículo 25, ‘hizo guerra a los santos y
prevaleció contra ellos.’ Versículo 20. Sería un poder
perseguidor, y que por un período tan extenso
quebrantaría a los santos del Altísimo.
“9. Su duración: ‘Tiempo, tiempos, y medio
tiempo,’ o un año, dos años, y medio año, o 1260 años.
Desde el año 538 d.C., cuando los ostrogodos
abandonaron el sitio de Roma, y el Papa fue libertado
del control arriano, hasta 1798, cuando el General
francés Berthier entró a Roma, se llevó prisionero al
Papa, y declaró terminado el gobierno político del
papado, habiéndose terminado la supremacía papal de
1260 años.
“10. Su condena: padecería la pérdida de su
dominio [según lo hizo Berthier] antes que él mismo
fuera destruido. ‘Quitarán su dominio para consumirlo y
destruirlo hasta terminarlo.’
“Aquí hay diez rasgos distintos y perfectamente
tangibles, que se encuentran en el Papado Romano; y
por tanto nos atrevemos a decir que se trata de la gran y
malévola realidad predicha.” Bunch, BOD, 98; Teach,
D&R, 47-48.
El Cuerno Pequeño es el Papadocinco Testigos—
“El Doctor Adám Clarke (Metodista): ‘Entre
escritores protestantes ésto es considerado como
papismo.’
“Alexander Campbell (Iglesia de Cristo):
‘Positivamente afirmo que estos detalles nunca se
encontraron en ningún rey, estado, o imperio, salvo el
de Roma Papal.’
“Johan Dowling (Bautista): ‘Las profecías de
Daniel y Revelación, en sí completan un cuadro
profético del anticristo papal.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“El Doctor Scott (Iglesia de Inglaterra): ‘Ésto
evidentemente indica el poder de la iglesia y el obispo
de Roma.’
“Albert Barnes (Presbiteriano): ‘El papado está
bien representado por el cuerno pequeño.’ “ Burnside,
DPUF, 103.
Ojos Como los Ojos de un Hombre—
“El papa se autodenomina el ‘Obispo de los
obispos.’ Él pretende sabiduría e introspección más que
humanas; y no puede existir duda, que sus arteras
pólizas y visión casi misteriosa, son inspiradas por ese
poderoso ángel que antes de su caída fue declarado
como estando ‘lleno de abiduría.’ [ver Apoc. 13:2 ].”
Bunch, BOD, 103.
“Cristo es simbolizado como un cordero con siete
ojos, para indicar Su omnisciente sabiduría. (Apoc.
5:6). Este poderío del ‘cuerno pequeño’ será conocido
por su larga visión y diplomacia.” Burnside, DPUF,
111.
“Véase a Martín Lutero resistiendo a esa gran
iglesia que es la obra maestra de la sabiduría del
mundo.” Christ Object Lessons, 78.
Hablando Grandes Cosas—
“La iglesia de Roma se jacta de su infalibilidad,
y del poder de su heredada religión. Pero esta religión
es un horror a todo el que conoce los secretos del
misterio de iniquidad. Los sacerdotes de esta iglesia
mantienen su ascendencia al tener al pueblo en
ignorancia de la voluntad de Dios.” R&H, 2/6/1900.
“Hans Kung, fue un principal teólogo de la Iglesia
Católica, apartado de su presidencia en la Universidad
de Tubingen por escribir un libro titulado ‘¿Infalible?
Un Sondeo’. En este libro Kung demuestra que la
encíclica del Papa Pablo VI, Humane Vitae, no sólo está
basada sobre mala historia sino también sobre mala
ciencia. Este libro provee una gama de ejemplos que
muestran que los papas poseen errores gigantescos
aún cuando hablan ex cátedra sobre fe y morales.
¡Basta con lo de Dogma de Infalibilidad Papal!
“Según la Biblia, es la sola prerrogativa de Dios el
poner reyes sobre el trono, y quitarlos (Dan. 2:21); y no
obstante, el Papado, a través de su historia,
jactanciosamente ha pretendido el derecho de instalar
reyes y deponerlos.” Bohr, ND7, 27.
“La Biblia hace claro que Dios el Padre ha dado a
Cristo Jesús el derecho de juzgar porque Él es el Hijo
del Hombre (Juan 5:22, 27). De hecho, el Padre ha dado
a Jesús ¡TODO JUICIO! Pero el Papado pretende que él
ha recibido el derecho de servir como juez de la
humanidad. En esta manera, el Papado, nuevamente,
pretende poseer el derecho de ejercitar el papel que sólo
pertenece a Dios.
“Nótese la siguiente evidencia:
182
DANIEL 7
“En el Dictatus Papae de Gregorio VII, artículo
18, dice: ‘Que su sentencia [del Papa] no ha de ser
revisada por nadie; mientras que sólo él puede revisar
las decisiones de todos los demás.’ El Artículo 19 dice:
‘Que él [el Papa ] no puede ser juzgado por nadie’.”
Bohr, ND7, 28.
“En Juan 17:11, ‘Santo Padre’ fue el título dado
por Jesús a Su Padre en el cielo. Hoy, ésto es dado
repetidas veces al papa, y aceptado por él. Mateo
23:9 dice, ‘a ningún hombre llames padre en la
tierra; pues uno es vuestro padre que está en los cielos.’
Ésto no está refiriéndose a nuestro padre natural. Se nos
manda que honremos a nuestro padre y madre.’ Ésto se
refiere a líderes religiosos. Cada sacerdote toma ese
título en sentido espiritual y ciertamente no en sentído
natural.” Burnside, DPUF, 112.
[ver comentarios adicionales sobre cap. 7:25].
Ante quién.-
“Ni este pasaje ni su contexto da el desplume de
los tres cuernos como necesario antes de las 3 ½ veces
puede comenzar. Es cierto que el versículo 8 dice que
‘antes de él tres de los primeros cuernos fueron
desplumados,’ pero este ‘antes’ se traduce en el
Arameo qodam, que significa lugar, y no el tiempo.”
Heiks, AD538, 35.
Delante del Cual Tres Cuernos Fueron Arrancados—
“El motivo por su derrocamiento [de los tres
cuernos] fue su apego al arrianismo [y la libertad
religiosa], en oposición a la ortodoxa fe católica [y el
uso de la fuerza].” Haskell, SDP, 95.
“Zenon, el Emperador de Roma Oriental (474-
491), temía más y más a los ostrogodos arrianos,
quienes estaban acampados en una reserva no lejos de
Constantinopla, donde estaban constantemente más
desasosiegados. Al mismo tiempo Zenon estaba
profundamente preocupado acerca de los hérulos
arrianos en Italia, cuyo líder, Odoacro, en 476 había
eliminado al último de los Emperadores Romanos
Occidentales; y se había autoproclamado rey. (Esta
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
acción de Odoacro es vista como marcando la ‘caída del
Imperio Romano Occidental’).
“En 487 d.C., Zenón oficialmente comisionó a
Teodorico, líder de los ostrogodos, a marchar a Italia
y disponer de los hérulos. Zenón consideró que en el
proceso él aliviaría a Constantinopla de sus feroces
vecinos. Además, cualquier tribu que ganara la
contienda en Italia, él tendría una menos tribu arriana
con qué contender. Como las cosas resultaron,
después de cinco años de lucha, los ostrogodos
cumplieron su misión de Zenon, y destruyeron a los
hérulos, quienes desaparecieron de la historia. Fue
así como el emperador católico, Zenon, logró la
eliminación de uno de los cuernos arrianos.
“Teodorico murió en 526. El siguiente año llegó
Justiniano y se hizo emperador en el Oriente. Justiniano
estaba profundamente dedicado a asuntos religiosos,
pero sus ciudadanos en manera alguna se encontraban
todos unidos a él. De hecho, Justiniano gobernó a tres
diferentes tipos de cristianos: los arrianos,...los
monofisitas,...y los católicos...Justiniano mismo
apoyaba tan fuertemente a los católicos, que en 533
él oficialmente declaró que el papa de Roma era la
‘cabeza de todas las santas iglesias’; y en armonía con
esta declaración él gastó su largo reinado intentando
convertir o eliminar a todo el que no considerara al papa
como cabeza.
“En los 530 d.C., Justiniano lanzó una guerra santa
contra los vándalos arrianos y los ostrogodos arrianos.
Él encontró pretextos legales para ésto, desde luego;
pero Procopius, el historiadorreportero, que lo
acompañó en la campaña, revela en su History of the
Wars que el verdadero propósito de Justiniano era
‘proteger a los cristianos,’ es decir, proteger a los
católicos de los arrianos.
“Justiniano comisionó a su mejor general,
Belisario, a navegar con un ejército desde
Constantinopla hasta África del Norte para destruir a los
vándalos. Después de la crucial batalla de
Tricamarum, los vándalos en 534 ‘desaparecieron
como la niebla,’ dice el libro Shorter Cambridge
Medieval History.
“Belisario, obedeciendo órdenes, entonces salió
hacia el norte contra los ostrogodos arrianos en Italia.
Tomó a Palermo en la isla de Cicilia al usar el mástil de
sus buques para llevar cantidad de soldados a la cima de
las murallas de la ciudad. En diciembre de 536 d.C., él
marchó, sin resistencia, a Roma con unos meros 5000
hombres. Los ostrogodos contraatacaron al rodear a
Roma con 150,000 hombres. (dice Procopio), tomando
a Belisario prisionero dentro de la ciudad que él
esperaba liberar.
“Entonces los ostrogodos neciamente cortaron los
catorce aqueductos que conducían hacia Roma, con la
intención de hacer que Belisario se rindiera por falta de
agua. Pero los torrentes que salían de los rotos
aqueductos crearon un lodazal que creó mosquitos
malariales, y causaron epidemias. El enorme ejército
gótico quedó tan gravemente reducido por la
183
DANIEL 7
enfermedad, que en marzo de 538, Belisario con su
pequeño ejército pudo derrotarlo fácilmente.
“Peleas y batallas siguieron aquí y allí en Italia por
un número de años hasta que el general católico Narses
aniquiló a todos menos varios miles de ostrogodos—y
los ostrogodos, como los hérulos y vándalos,
desaparecieron de la historia....
“Y el crucial evento militar que estuvo detrás de
esta escena patética, fue la derrota calamitosa de Roma
en 538, cuando, dice Thomas Hidgkin en Italy and Her
Invaders, soldados ‘escarbaron el sepulcro de la
monarquía gótica.’
“Fue así como la profecía de Daniel 7 se cumplió
cuando se dijo, ‘Tres de los primeros cuernos fueron
arrancados por sus raíces,’ permitiendo que el cuerno
pequeño creciera más que los otros.” Maxwell, 1GC,
139-141.
[Ver más comentarios sobre Daniel 7:24 tocante a
los tres cuernos que fueron arrancados. Ver nueva
investigación sobre los hérulos en Italia, y los visigodos
arrianos en Gaúl].
Arrancados de Las Raíces—
“El verdadero énfasis de las Escrituras fue la
eliminación de la jurisdicción arriana de los tres
principales y distintos reinos arrianos según dicho por
Procopius, y ocupándola con jurisdicción católica.
Mientras ese principio arriano de libertad religiosa (que
estaba diamétricamente opuesto al gobierno de la Iglesia
Católica) aún funcionaba, y era apoyado judicialmente
por esos poderes arrianos, y defendido mediante fuerza
civil, aún no se podían cumplir las Escrituras:
“Daniel 7:24 ...’Y él subyugará tres reyes.’
“Desafortunadamente, en ésto se ha visto una
equívoca interpretación bíblica. Sencillamente puesto, el
arrancamiento de una raza es cuando ya no existe la
nacionalidad de esos pueblos. El desarraigue de un
reino ocurre cuando su rama legislativa no funciona
más y sus medios de control civil dejan de existir. El
periódico The Billings Gazette ilustra plenamente este
principio universalmente aceptado y entendido. Al
establecerse la legislación católica como suprema, en
una que fue juridicción territorial arriana, ese reino
quedó ‘arrancado de las raíces.’” Heiks, AD538, 75-
76.
DANIEL 7: 9-10
Mientras yo miraba fueron puestos tronos, y
un Anciano de muchos días se sentó. Su vestido era
blanco como la nieve, y el cabello de su cabeza como
lana pura. Su trono llama de fuego, y sus ruedas
fuego ardiente.
Un río de fuego salía delante de él. Millares de
millares le servían, y millones de millones asistían
ante él. El tribunal se sentó en juicio, y los libros
fueron abiertos.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
Fueron Puestos—
“Mediante una desafortunada traducción en el
versículo 9, una idea equivocada es casi segura en ser
dada. La frase ‘echados’viene de la palabra caldea,
remi, que puede correctamente rendirese ‘echados por la
violencia,’ como es claramente el caso donde es usada
para describir el echando los tres hebreos en el ardiente
horno, y el echar a Daniel en la fosa de los leones. Pero
otra traducción igualmente correcta es ‘fijar o
ubicar en orden,’ como en la ubicación de tronos de
juicio mencionados aquí, como también un
establecimiento similar en Revelación 4:2, en el cual
la traducción griega hace relucir el mismo
significado. La Biblia Revised Version en Daniel 7: 9
dice propiamente, ‘tronos fueron puestos,’ como
Gesenio, como ejemplo, define la raíz remah, con
referencia a Daniel 7: 9.” Smith, DR, 111.
Tronos Fueron Puestos—
“Al instante fui en espíritu, y vi un trono en el
cielo, y uno sentado sobre él...Alrededor del trono
había otros veinticuatro tronos. Y sentados sobre ellos
veinticuatro ancianos vestidos de blanco, con coronas de
oro sobre sus cabezas.” Apoc. 4:2, 4.
“Y los veinticuatro ancianos que estaban
sentados ante Dios en sus tronos, se postraron sobre su
rostro y adoraron a Dios,” Apoc. 11:16.
“Primero tronos son ‘puestos.’ En esta coyuntura
nadie está sentado en ellos (7:9). La palabra caldea para
‘puestos’ es la misma usada para describir a Daniel
siendo ‘echado’ en la fosa de los leones, y sus tres
compañeros siendo ‘echados’ en el horno ardiente.
También es la misma palabra que Daniel usó para
describir el trabajo de echando que el cuerno pequeño
realizó en Daniel 8:10-12. El cuerno pequeño echó por
tierra el lugar del santuario, las estrellas, y la verdad,
pero ahora Dios responderá al volcar la mesa y
‘establecer’ tronos para juzgarlo por su mala conducta.
Después que los tronos fueron establecidos,’ (mostrando
claramente que antes no se encontraban allí), el Anciano
de Días ‘se sentó.’ ¿Dónde estaba el Padre antes de
sentarse? ¿Estaría solo sentado allí donde los tronos
fueron puestos?, o estaba en algún otro lugar y luego
vino a donde los tronos fueron puestos. Daniel 7:9 no
nos dice, pero Daniel 7:22 sí. Allí se nos dice, que el
Anciano de Días vino al lugar de juicio, que significa
que Él no estaba allí antes. (La misma ‘palabra aramea
es usada en Daniel 7:13 donde el Hijo del hombre
‘vino’ y fue ‘llevado’ delante del Padre). Nuevamente
preguntamos, ¿Dónde se encontraba el Padre antes de
sentarse en su trono recién puesto?
“La respuesta a esta pregunta se encuentra en el
santuario hebreo. Había cuatro lugares claves en el
santuario hebreo: el campamento, el atrio, el lugar santo
y el lugar santísimo. El campamento era el lugar donde
el necesitado pecador residía. El atrio era la ubicación
donde se ofrecían los sacrificios. En el lugar santo la
sangre de los sacrificios era aplicada por el sacerdote, y
184
DANIEL 7
en el lugar santísimo, donde los pecados eran borrados
una vez al año al final del año.
“Es obvio que el campamento y el atrio
simbolizaban la tierra. Es en la tierra donde el
necesitado pecador reside, y fue en la tierra donde
Cristo Jesús fue sacrificado a causa del pecado
[nuestro]. ¿Dónde fue Jesús en Su ascensión? La Biblia
nos dice que Él se sentó a la diestra de Dios (su papel
como Rey del reino de gracia. Después de todo, los
reyes se sientan en tronos), y que se encontraba a la
diestra de Dios (Su papel como Sumo Sacerdote
ministrador, porque los sacerdotes ministran delante de
Dios) [Hechos 7:55; Hebreos 1:3]. Obviamente, tanto el
Padre y el Hijo se encontraban en el mismo lugar tras la
ascensión de Cristo. Pero ¿cuál lugar? No puede existir
duda que es el lugar santo. Y ¿por qué? La geografía
del santuario hebreo lo dice, porque después del atrio se
encontraba el lugar santo.
“Quienes creen que Jesús se fue diectamente al
lugar santísimo en Su ascensión, están perdidos para
explicar por qué Jesús saltaría desde el atrio hacia el
lugar santísimo en Su ascensión, sobrepasando
totalmente el lugar santo. Tanto Pedro como Pablo
claramente nos informan que Jesús fue al cielo con Su
sangre para ser nuestro Intercesor, una obra que
claramente pertenece al lugar santo (Heb. 7:25-26; 1ª
Tim. 2:5; Rom. 8:34; Hechos 2:16-39). Por ésto es que
Jesús, tras Su ascensión, es descrito como uno que
camina entre los siete candelabros, y ministrando
delante del altar de oro [también es el del incienso]—
(Apoc. 1; 8:3-5)...Si el Padre y el Hijo se encontraban en
el lugar santo en 1798, y luego se trasladaron para el
juicio después, tuvieron que haberse ido al lugar
santísimo. No hay otras opciones, porque la obra del
juicio debe realizarse en el lugar santísimo donde se
encuentran el Arca del Pacto y la Ley de Dios.
(estúdiese Apoc. 11:15-19 donde ésto es hecho bien
claro). Por ende concluimos que tanto el Padre y el Hijo
se encontraban en el lugar santo hasta el comienzo del
juicio.
“Pero en algún tiempo después de 1798, el Padre
se trasladó del lugar santo al lugar santísimo. Éste
traslado es realzado por el hecho de que el trono del
Padre, según es visto en el paralelismo sinónimo, tiene
ruedas—¡ruedas de fuego! [Su trono estaba lleno de
fuego, sus ruedas eran un fuego ardiente,’ NASB ]. Los
ángeles de hecho mueven las ruedas (Dan. 7:10; ver la
descripción del mismo trono en Ezequiel 1) mientras
transportan al Padre hacia el lugar santísimo. Pero
nótese que no sólo hay un trono. Existen tronos [plural
]. ¿Cuántos hay, y quienes se sientan en ellos? No se
nos dice en Daniel 7, pero una cosa es cierta, no son los
ángeles los que se sientan en los tronos. ¿Cómo
sabemos ésto? La Biblia lo hace claro que los ángeles
están constantemente en movimiento. Ellos son espíritus
ministradores enviados para ministrar a quienes
heredarán la salvación (Heb. 1:14). En la Biblia los
ángeles siempre se presentan delante de Dios, y son
enviados para ministrar a través del universo. De
hecho, en Ezequiel 1 los ángeles se encuentran en
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
constante movimiento, ¡nunca teniendo un momento de
reposo! Nótese la siguiente descripción impresionante
dada por Elena G. de White:
“ ‘La Biblia nos muestra a Dios en su alto y santo
puesto, no en estado de inacción, no en el silencio y la
soledad, sino rodeado de millares de millares y
millones de millones de seres santos, siempre a la espera
de sus órdenes. Por medio de estos mensajeros
permanece Dios en comunicación activa con todas
las partes de su dominio. Por medio de su Espíritu está
presente en todas partes. Mediante su Espíritu y sus
ángeles atiende y cuida a los hijos de los hombres.’
Ministerio de Curación, 325.
“Revelación 5:11 deja muy claro que Dios está
rodeado de diez mil veces diez mil, y miles de miles de
ángeles. Pero no son los ángeles quienes se sientan en
los tronos, sino los 24 ancianos (Apoc. 4:4). Al
estudiar juntos a Daniel 7 y Revelación 4-5,
descubrimos que existen 24 tronos, y los ancianos se
sientan en ellos. Pero aún no hemos visto quiénes son
estos ancianos y qué papel desempeñan.
Indudablemente existe un cerrado vínculo entre Daniel
7 y Revelación 4-5, al cual después debemos volver,
pero antes de eso debemos hacer unos pocos
comentarios tocante a la relación entre Daniel 7 y
Ezequiel 1-11. Aún un breve repaso de estos dos pasajes
revelará su cercana relación. En ambos tenemos un
trono tipo carruaje, ángeles dirijiendo las ruedas, fuego,
nubes, y un Ser impresionante sentado en ese trono. En
ambos, la idea de juicio es prominente.
“No debiera sorprendernos que Daniel y Ezequiel
hablaron en términos similares por ser contemporáneos.
Un estudio cabal de Ezequiel está más allá del alcance
de este papel, pero como William Shea ha mostrado en
otras partes, Ezequiel I describe el viaje de Dios desde
el cielo a la tierra para juzgar a la Jerusalén apóstata. La
fecha para Ezequiel 1 es 592 a.C. . Es de importancia
seria recordar que en Ezequiel es el pueblo apóstata de
Dios lo que se considera. Ellos están cometiendo
abominaciones, la más grande siendo adoración al sol
(8:16), son llamados ramera (capítulo 16), están
derramando sangre inocente, los sacerdotes hacen
violencia a la ley, y los profetas y reyes son corruptos,
pero en su medio se encuentra un remanente que
clama y llora por las abominaciones que se cometen.
Éstos serán sellados para salvación mientras los
apóstatas serán marcados para destrucción (9:16).
Finalmente, la Shekinah se aparta (11:22-23), la ciudad
queda desolada, y Nabucodonosor viene y ejecuta
juicios sobre ella en 586 a.C. Como Daniel, Ezequiel
presenta tres pasos en el proceso del juicio:
Investigación (9:1-4), sentencia (11:22-23), la Shekinah
se aparta, ejecución de la sentencia (9:5-6).
“Creo que lo que sucedió a Jerusalén local e
históricamente (según Ezequiel) es un tipo de lo que
sucederá universal y proféticamente.
“Como ya hemos mostrado, el cuerno pequeño de
Daniel 7 simboliza un poder cristiano apóstata. Este
poder está cometiendo abominaciones (Mat. 24:15;
Revelación 17:5; Daniel 11:31), es descrito como una
185
DANIEL 7
ramera (Revelación 17:1), derrama sangre inocente
(Revelación 17:6, piensa en cambiar la ley (Daniel
7:25), y persigue al remanente que permanece fiel a
Dios (Daniel 7:21, 25). Los fieles de Dios serán
sellados para salvación (Apoc. 7:1-4) mientras los
apóstatas serán marcados para destrucción (Apoc. 14:9-
11). La Shekinah se apartará del templo celestial (Apoc.
15:5-8), y luego vendrá desolación y destrucción sobre
los apóstatas mediante las siete últimas plagas (Apoc.
16-19). El punto clave a recordar aquí, es que tanto
Daniel y Ezequiel describen un proceso de juicio que
toma en cuenta al pueblo profeso de Dios.
Claramente, entre quienes pretenden ser pueblo de Dios,
existen creyentes genuinos y falsos. El proceso del
juicio tiene el propósito de separar estos dos grupos.
“Veamos ahora la relación entre Daniel 7 y
Revelación 4-5. Las notables similitudes entre estos dos
pasajes han llevado a ciertos eruditos a concluir que
ambos describen el mismo evento histórico. ¿Es eso
cierto? ¿Están Daniel 7 y Revelación 4-5 decribiendo el
juicio que comienza después de 1798? Creo que la
respuesta a esta pregunta es un resonante ¡no! ¿Por qué,
entonces, existen tantas similitudes? Sencillamente
porque los dos pasajes están describiendo dos eventos
distintos donde están presentes los mismos seres.
“Queda claro que la escena de Revelación 4-5
está describiendo la inauguración del sacerdocio de
Cristo al ascender Él al cielo. Se nos dice en Hechos
1:9-11 que Jesús fue llevado en una nube. Antes de
Jesús llegar, el Padre es visto sólo, sentado sobre Su
trono (Apoc. 4:2). Lo redean 24 tronos (4:4). No hay
evidencia que el Padre se movió a este trono desde
alguna otra parte, sencillamente Él se encuentra allí. En
este punto Jesús aún no ha llegado. Pero en 5:6 Jesús
aparece en la escena, no como el Hijo del hombre de
Daniel 7, sino como un cordero ‘que ha sido inmolado.’
Entonces se entona un canto exaltando a Jesús como el
que fue muerto para redimir a la humanidad (5:9).
Revelación 5:11 usa casi la misma terminología de
Daniel 7 para describir a las huestes angélicas.
“Como ya hemos visto, Jesús asciende al Padre
que se encuentra en el Lugar Santo para Su
inauguración. Al llegar Jesús, el Padre lo estaba
esperando, como también lo esperaban los 24 ancianos
y las huestes angélicas para celebrar Su obra de
redención como el Cordero de Dios. Éste es el glorioso
evento que Pedro describe en su elocuente sermón de
Hechos, capítulo 2. Elena G. de White pone ésto en
claro en su libro, El Deseado de Todas las Gentes, 831-
835 (inglés). Todos los seres que después estarían
presentes para el comienzo del juicio, también
estuvieron presentes para Su inauguración. Es por ésto
que las dos escenas aparecen tan similares.
“En Daniel 7 el completo séquito celestial se
traslada del lugar santo al lugar santísimo. Nótese que al
suceder ésto, se entona un canto diferente exaltando a
Dios como juez y rey (Apoc. 11:15-19). Elena White
describe este movimiento glorioso en su libro Early
Writings, 54-56, donde claramente hace referencia a la
visión de Daniel 7. En otras palabras, Revelación 4-5
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
describe a Jesús saliendo de la tierra hacia el cielo, en
una nube, hacia Su Padre cuando asciende para ser
investido como Sumo Sacerdote.
“Por otra parte, en Daniel 7, Él es descrito como
viniendo en nubes del lugar santo al santísimo, a Su
Padre, en 1844, para ser investido como Rey. Los
mismos seres están presentes en ambas ocasiones, y es
por ésto que las escenas son tan similares. En resumen,
Daniel 7 presenta una clara secuencia de eventos.
Primero, tronos son puestos en su lugar. Entonces, los
ángeles llevan al Padre en Su trono desde el lugar santo
al lugar santísimo, y Él se sienta en Su trono. Los 24
ancianos entonces se sientan en sus tronos. Entonces
el Hijo del hombre es llevado por las nubes de ángeles
en el trono al lugar donde fue llevado el Padre.” Bohr,
ND7, 120-123.
El Lugar del Santuario es Restaurado Cuando Llega
el Juicio Investigador—
“...Cuando este pasaje es comparado con el
capìtulo 7, puede hacerse otra sugerencia tocante al
posible significado en el capítulo 8. Si se trataba del
fundamento específico, para el trono de Dios, como
siendo lo que fue echado en 8:12, el ‘echar por tierra’
el trono de Dios en la escena de la corte celestial en
7:9-10, hace que allí se requiera algún tipo de
restauración. El trono de un monarca terrenal
usualmente es puesto sobre una plataforma elevada en el
salón del trono del palacio.
“Daniel 7:9-10 comunica una idea similar. El trono
de Dios que fue ‘puesto’ o establecido en esta escena de
juicio, naturalmente se establecería sobre alguna
plataforma. La hueste celestial reunida para el juicio, se
reúne delante de ese trono puesto sobre su plataforma.
La plataforma implicada aquí (en 7:9-10) naturalmente
sería identificada como el makon para ese trono.
“Entonces, el paralelo es que en el capítulo 8 el
profeta vio al makon simbólicamente ‘echado’ por
tierra. Por otra parte en el capítulo 7 el profeta vio al
literal makon ‘restaurado’ a su natural posición en el
santuario celestial. Entonces el trono de Dios fue
‘puesto’ sobre esa makon [plataforma]. En un caso fue
el makon del santuario, o el trono de Dios, lo que fue
‘echado por tierra’ mientras que en el otro caso fue el
trono de Dios ‘puesto’ sobre su makon [plataforma] para
comenzar el juicio descrito en esta escena.” BRI, 2SOD,
214-215.
El Anciano de Días Se Sentó—
“Así se presentó a la visión del profeta el día
grande y solemne en que los caracteres y vidas de los
hombres habrán de ser revisados ante el Juez de toda la
tierra, y en que a todos los hombres se les dará
“conforme a sus obras.” El Anciano de días es Dios, el
Padre. El salmista dice: “Antes que naciesen los
montes, y formases la tierra y el mundo, y desde el siglo
y hasta el siglo, tú eres Dios.” (Salmo 90: 2.) Es él,
Autor de todo ser y de toda ley, quien debe presidir en
el juicio.” El Conflicto de los Siglos, 533.
186
DANIEL 7
“Sólo Dios es representado como grande. En la
visión del profeta, Dios es visto echando por tierra a un
poderoso gobernante, y estableciendo a otro. Él es
revelado como el monarca del universo, que está por
establecer Su eterno reino, el Anciano de días, el
Dios viviente, la Fuente de toda sabiduría, el
Gobernante del presente, el Revelador del futuro.”
16MR, 333.
“La Biblia nos muestra a Dios en su alto y santo
puesto, no en estado de inacción, no en el silencio y la
soledad, sino rodeado de millares de millares y
millones de millones de seres santos, siempre a la
espera de sus órdenes. Por medio de estos mensajeros
permanece Dios en comunicación activa con todas las
partes de su dominio. Por medio de su Espíritu está
presente en todas partes. Mediante su Espíritu y sus
ángeles atiende y cuida a los hijos de los hombres. Por
encima de las confusiones de la tierra Dios está en su
trono; todas las cosas están abiertas a su divina
mirada; y desde su grande y serena eternidad ordena
lo que su providencia considera mejor.” Ministerio
de Curación, 325.
Se Sentó—
“Cuando Dios es descrito al comienzo de esta
oración como sentado, no se dice precisamente dónde
estaba sentado. La implicación...es que Él estaba
sentado sobre un trono;...El personal trono de Dios es
identificado y descrito más específicamente en el
corazón de esta oración, en el acoplamiento
consistiendo de los versículos 9c y 10ª.” Shea, SSPI,
101.
Sus Ruedas Como Fuego Ardiente—
“Es un carruaje o trono movible lo descrito con
‘ruedas de fuego ardiente.’ La descripción es similar a la
de Ezequiel 1 y 10. Sin duda se trata del carruaje
compuesto de querubines vivientes, o ángeles,
descritos en el Salmo 104:3; 68:17-18; 18:10.”
Bunch, BOD, 107.
“Estableces tus aposentos entre las aguas, pones
las nubes por carroza, y andas sobre las alas del
viento.” Salmos 104:3.
“Los carros de Dios son veintenas de millares de
millares. Entre ellos el Señor vino del Sinaí a su
Santuario.” Salmos 68:17.
“Cabalgó sobre un querubín y voló, voló sobre
las alas del biento.” Salmos 18:10.
Un Río de Fuego Salía Delante de Él—
“Del trono salían relámpagos, truenos y voces.
Ante el trono ardían siete lámparas de fuego, que
son los siete Espíritus de Dios.” Apoc. 4.5.
“Esta descripción subraya la idea de movimiento
en la escena de acción. Así como las llamas de fuego
están activas y no estáticas, también su uso en
describir el trono de Dios presenta un cuadro
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
vibrante y dinámico de ello. Las ruedas de Su
tronocarruaje son descritas como un ‘fuego ardiente.’ La
implicación es que fue mediante algún tipo de
locomoción relacionado a estas ruedas que, cabalgando
sobre Su trono, Dios llegó a la cámara de audiencia
donde Él se encontró con Su hueste angelical....El
movimiento de ese trono también llevó a la Deidad a Su
templo para juicio.” Shea, SSPI, 102.
“El trono encendido en llamas, y las ruedas como
fuego ardiente, representa el proceso purificador del
juicio (ver Mal. 3:3-5; Mat. 3:12; Sal. 50:3; 97:1-14;
Isa. 30:27-28).” Bohr, ND7, 119-120.
“El que quede en Sión, y el que sea dejado en
Jerusalén, será llamado santo; todos los que en
Jerusalén estén inscritos entre los vivientes. El Señor
lavará la inmundicia de las hijas de Sión y limpiará la
sangre de Jerusalén, con espíritu de juicio y espíritu
de fuego.” Isa. 4:3-4.
La Transición Del Lugar Santo Hacia el Lugar
Santísimo del Santuario Celestial—Una Visión—
“Vi un trono, y sobre él se sentaban el Padre y el
Hijo. Me fijé en el rostro de Jesús y admiré su hermosa
persona. No pude contemplar la persona del Padre,
pues le cubría una nube de gloriosa luz. Pregunté a
Jesús si su Padre tenía forma como él. Dijo que la
tenía, pero que yo no podría contemplarla, porque,
dijo: ‘Si llegases a contemplar la gloria de su
persona, dejarías de existir.’ Delante del trono vi al
pueblo adventista—la iglesia y el mundo. Vi dos
compañías, la una postrada ante el trono,
profundamente interesada mientras que la otra no
manifestaba interés y permanecía de pie, indiferente.
Los que estaban postrados delante del trono elevaban
sus oraciones a Dios y miraban a Jesús; miraba él
entonces a su Padre, y parecía interceder para con él.
Una luz se transmitía del Padre al Hijo y de éste a la
compañía que oraba. Entonces vi que una luz
excesivamente brillante procedía del Padre hacia el
Hijo, y desde el Hijo ondeaba sobre el pueblo que
estaba delante del trono. Pero pocos recibían esta
gran luz. Muchos salían de debajo de ella y la
resistían inmediatamente; otros eran descuidados y no
apreciaban la luz, y ésta se alejaba de ellos. Algunos la
apreciaban, y se acercaban para postrarse con la
pequeña compañía que oraba. Ésta recibía la luz y se
regocijaba en ella, y sus rostros brillaban con su gloria.
“Vi al Padre levantarse del trono, y en un carro
de llamas entró en el lugar santísimo, al interior del
velo, y se sentó. Entonces Jesús se levantó del trono, y
la mayoría de los que estaban prosternados se levantó
con él. No vi un solo rayo de luz pasar de Jesús a la
multitud indiferente después que él se levantó, y esa
multitud fue dejada en perfectas tinieblas. Los que se
levantaron cuando se levantó Jesús, tenían los ojos fijos
en él mientras se alejaba del trono y los conducía un
trecho. Alzó entonces su brazo derecho, y oímos su
hermosa voz decir: ‘Aguardad aquí; voy a mi Padre para
187
DANIEL 7
recibir el reino; mantened vuestras vestiduras
inmaculadas, y dentro de poco volveré de las bodas y
os recibiré a mí mismo.’ Después de eso, un carro de
nubes, cuyas ruedas eran como llamas de fuego, llegó
rodeado de ángeles, adonde estaba Jesús. Él entró en
el carro y fue llevado al lugar santísimo, donde el
Padre estaba sentado. Allí contemplé a Jesús, el gran
Sumo sacerdote, de pie delante del Padre. En la orla de
su vestidura había una campana y una granada; luego
otra campana y otra granada. Los que se levantaron con
Jesús elevaban su fe hacia él en el lugar santísimo, y
rogaban: ‘Padre mío, danos tu Espíritu.’ Entonces Jesús
soplaba sobre ellos el Espíritu Santo. En ese aliento
había luz, poder y mucho amor, gozo y paz.
“Me di vuelta para mirar la compañía que
seguía postrada delante del trono, y no sabia que
Jesús la había dejado. Satanás parecia estar al lado
del trono, procurando llevar adelante la obra de
Dios. Vi a la compañía alzar las miradas hacia el trono,
y orar: ‘Padre, danos tu Espíritu.’ Satanás soplaba
entonces sobre ella una influencia impía; en ella había
luz y mucho poder, pero nada de dulce amor, gozo ni
paz. El objeto de Satanás era mantenerla engañada,
arrastrarla hacia atrás y seducir a los hijos de Dios.”
Primeros Escritos, 54-56.
“El santuario celestial es no menos que todo el
cielo ocupado en su trabajo para la salvación del
pecador. Dios el Padre se encuentra allí sentado sobre
el trono del universo, donde Él es juez supremo,
tomando decisiones que llegan hasta el fin del
tiempo. Cristo el Hijo está allí, intercediendo Su sangre
que fue derramada por la salvación de los pecadores.
Toda la hueste angélica también está allí, viendo
reverentemente la ley de Dios que es el preciso
fundamento del trono de Dios... El santuario terrenal
podía revelar sólo el más leve vistazo de lo vasto,
glorioso, y magnífico del santuario celestial. Thiele,
OSID, 101.
“El templo celestial, la morada del Rey de reyes,
donde ‘miles de millares le ministaban, y decenas de
millares ministraban delante de Él (Dan. 7:10), ese
templo se llenó con la gloria del trono eterno, donde
serafines, sus lucientes guardianes, velan sus rostros en
adoración—ninguna estructura terrenal podía
representar su grandeza y su gloria.” Patriarchs &
Prophets, 357.
Ángeles Como Relámpagos—
“Como mensajeros de Dios, ellos salen, con
‘apariencia de una centella de relámpago’ (Eze.
1:14), tan deslumbrante su gloria, y tan veloz su
vuelo. El ángel que apareció en la tumba del Salvador,
su rostro ‘como centella, y su vestidura blanca como la
nieve,’ hizo que los guardias temblaran de temor, y ellos
‘quedaron como hombres muertos.’—[Mat. 28:3-4].”
El Conflicto de los Siglos, 512 en ingles..
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
Miles y Decenas de Millares Ministran Delante de
Él—
“Y miré, y oí la voz de muchos ángeles alrededor
del trono, de los seres vivientes y de los ancianos. Su
número era miles de millares, y diez mil veces diez
mil.” Apoc. 5:11.
“Los miles de millares que ministran delante de Él,
y las decenas de millares que ministran delante de Él, no
son los pecadores compareciendo ante el trono del
juicio, sino las inteligencias celestiales que esperan
delante de Él, atendiendo Su voluntad. Juan vio los
mismos sirvientes celestiales delante del trono de Dios,
y él describe la majestuosa escena en estas palabras:
[Apoc. 5:11 citado].” Smith, DR, 113.
“Ángeles santos como ministros y testigos, en
número siendo ‘decenas de millares’, atienden este gran
tribunal.” El Conflicto de los Siglos, 479 en ingles.
“Esta progresión poética no es dada para expresar
un número literal de ángeles, más bien es dada para
expresar totalidad. Todos los ángeles fieles de Dios
estarán allí. Cada ser humano que jamás vivió, ha
tenido un ángel guardian, y todos esos ángeles
guardianes estarán allí en el juicio para testificar por
sus encomiendas. Los creyentes no estarán sin
representación en ese juicio. Con Cristo, nuestro Sumo
Sacerdote y Abogado, y nuestro ángel guardián
presente, estaremos bien representados.” Shea, DARG,
214.
El Tribunal Se Sentó en Juicio—
“La sentencia del Lugar Santísimo en el santuario
celestial también es mencionado en el vs. 26. Esta
sentencia se produce antes de que los santos son dadas a
los ‘santos del Altísimo’ en vs. 27. Se les da el reino en
la segunda venida de Cristo. Mt. 25:31-34. Así, esta
sentencia tiene lugar antes de la segunda venida de
Cristo y consiste en una investigación de los libros de
registro y una purificación de los pecados que han sido
traídos antes que el juicio comenzó. 1 Tim 5:24.” PJ.
“Los versículos 9-10, 22, y 26, revelan claramente
que el juicio ocurre inmediatamente después de, y como
resultado de, la maligna obra del cuerno pequeño en los
versículos 8, 21, y 25. Ésto significa que el juicio no
pudo haber empezado en la cruz o en tiempos
apostólicos, o aún cuando una persona muere. El juicio
tuvo que haber comenzado en algún tiempo después
de 1798.” Bohr, ND7, 2.
“Y él respondió: Hasta 2.300 días de tardes y
mañanas. Entonces el santuario será purificado.” Dan.
8:14.
“En el tiempo señalado para el juicio, al fin de
los 2.300 días en 1844, empezó la obra de
investígación y el acto de borrar los pecados. Todos
los que hayan profesado el nombre de Cristo deben
188
DANIEL 7
pasar por ese riguroso examen. Tanto los vivos como
los muertos deben ser juzgados ‘de acuerdo con las
cosas escritas en los libros, según sus obras.’” El
Conflicto de los Siglos, 540.
“La obra a realizarse es de inmensa magnitud. El
juicio trata con (1) todos los justos. (2) todos los impíos;
y (3) todos los malos ángeles. Por tanto, el número de
casos a ser tratados en este gran tribunal excede las
facultades de nuestra imaginación. Sin embargo, no
debemos suponer que habrá alguna dificultad de parte
del Juez al tratar cada caso individualmente. Lejos de
ésto, ‘allí hay tiempo para cada propósito y cada obra.’
El juicio, ciertamente, pertenece a un número inmenso
de seres; y sin embargo ‘cada uno de ellos dará
cuenta de sí mismo a Dios.’ Rom. 14:12. El número
no será tan grande como para que se trate de otra cosa
que un asunto estrictamente personal. Tampoco habrá
motivo de confusión o desorden en ese ajuste final de
cuentas. Dios tiene suficiente tiempo para dicha obra, y
no le faltan agentes que hagan su voluntad.” Andrews,
JEO, 5-6.
El Anciano de Días es Juez—
“Daniel 7 nos informa tres veces que el Anciano
de Días es el juez (versículos 9, 13, 22). Ésto pareciera
indicar que Dios el Padre es el juez. Sin embargo,
existen otros textos bíblicos que indican que el Padre a
nadie juzga, sino que ha encomendado todo juicio al
Hijo del hombre. En 2ª Cor. 5:10, el apóstol Pablo nos
dice que todos debemos comparecer ante el tribunal de
Cristo. Y Juan 5:22, 27 dice inequívocamente que el
Padre han encomendado todo juicio al Hijo. Y lo que es
más asombroso de todos estos versículos en el evangelio
de Juan, es que ellos poseen tres claros nexos con la
escena del juicio en Daniel 7: Dios, el Hijo del hombre,
y el juicio. ¿Cómo resolvemos esta aparente
discrepancia? Veamos un caso análogo.
“En la Biblia, Dios el Padre es identificado como
el Creador (Apoc. 4:11). Sin embargo la Biblia nos
dice que el Padre ejecuta las obras de la creación
mediante Jesús (Juan 1:1-3; Col. 1:16-17; Heb. 1:2).
En otras palabras, el Padre realiza la obra de la creación
mediante la instrumentalidad de Su Hijo. El Padre es el
Arquitecto Maestro y el Hijo es el Maestro Constructor.
De manera similar, el apóstol nos dice en Hechos
17:30-31 que el Padre juzgará al mundo mediante
‘ese Hombre que Él ha designado.’ Elena White lo
clarifica:
“El salmista dice: ‘Antes que naciesen los montes,
y formases la tierra y el mundo, y desde el siglo y hasta
el siglo, tú eres Dios.’ Salmo 90: 2. Es él, Autor de todo
ser y de toda ley, quien debe presidir en el juicio. Y
‘millares de millares... y millones de millones” de
santos ángeles, como ministros y testigos, están
presentes en este gran tribunal.’ (Ellen White, El
Conflcito de los Siglos, 533, bold is mine).
“ ‘Por encima de las confusiones de la tierra Dios
está en su trono; todas las cosas están abiertas a su
divina mirada; y desde su grande y serena eternidad
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
ordena lo que su providencia considera mejor.’
Ministerio de Curación, 325).
“Entonces, concluimos que el Padre preside el
juicio en manera de supervisor, mientras el Hijo es el
agente activo que trata con el teje y maneje.” Bohr,
ND7, 119.
Anuncio Mundial del Juicio Divino—
“Ya hemos visto que Dios el Padre se sienta en
juicio, según es descrito en Daniel 7, antes de la venida
de nuestro Señor a esta tierra. Y en Revelación 14 el
hecho de que la hora del juicio de Dios ha venido, es
anunciado a los habitantes de la tierra mediante una
poderosa proclamación. La escena del juicio de Daniel
7 se termina mediante la coronación de Cristo. Y la
hora del juicio de Revelación 14, es seguido por nuestro
Señor ser visto sobre una nube blanca con una corona
sobre su cabeza, comprobando que su sacerdocio ha
dado lugar a su oficio como regio. Cada uno de estos
eventos pertenece a los eventos finales de esta
dispensación. Por tanto, no puede existir duda que la
hora del juicio de Dios anunciada en Revelación 14,
es el tiempo cuando Dios el Padre se sienta en juicio,
según es descrito en Daniel 7:9-14.” Andrews, JEO,
46-47.
“Entonces vi a otro ángel que volaba por el cielo,
con el evangelio eterno para predicarlo a los que
habitan en la tierra, a toda nación y tribu, lengua y
pueblo. Decía a gran voz: ¡Reverenciad a Dios y dadle
honra, porque ha llegado la hora de su juicio! Y
adorad al que hizo el cielo y la tierra, el mar y las
fuentes de las aguas.” Apoc. 14:6-7.
La Ley, Norma del Juicio—
“La ley de Dios es la regla por la cual los
caracteres y las vidas de los hombres serán probados
en el juicio. Salomón dice: ‘Teme a Dios, y guarda sus
mandamientos; porque ésto es la suma del deber
humano. Pues que Dios traerá toda obra a juicio.’
(Eclesiastés 12: 13, 14, V.M.) El apóstol Santiago
amonesta a sus hermanos diciéndoles: ‘Así hablad pues,
y así obrad, como hombres que van a ser juzgados por la
ley de libertad.’ Santiago 2: 12, V.M..” El Conflicto de
los Siglos, 536.
189
DANIEL 7
“Cuando el juicio comience, y todo el mundo
sea juzgado por lo escrito en los libros, la autoridad
de la ley de Dios será vista en una luz totalmente
diferente de aquella en que ahora es considerada por
el mundo cristiano. Satán ha cegado sus ojos, y
confundido su entendimiento, así como encegueció y
confundió a Adán y Eva, y los condujo a la transgresión.
La ley de Jehová es grande, así como su Autor es
grande. En el juicio será reconocida como santa, justa, y
buena en todos sus requerimientos. Quienes violan esta
ley encontrarán que tienen una cuenta seria para con
Dios; pues Sus reclamos son decisivos.” R&H,
5/7/1901.
“Cuando se siente el Juez, se abran los libros y
cada hombre sea juzgado de acuerdo con las cosas
escritas en los libros, entonces las tablas de piedra,
ocultas por Dios hasta aquel día, serán presentadas
delante del mundo como la norma de justicia.
Entonces hombres y mujeres verán que el prerrequisito
de su salvación es obediencia a la perfecta ley de Dios.
Nadie hallará excusa para el pecado. Mediante los
justos principios de aquella ley, los hombres recibirán
su sentencia de vida o muerte.” 1Mensajes Selectos,
264.
“Y si bien es cierto que no debemos lamentarnos
por el tiempo de angustia que viene, como seguidores de
Cristo examinemos nuestro corazón como con una
lámpara encendida para que veamos qué clase de
espíritu nos mueve. Para nuestro bien presente y
eterno, examinemos nuestras acciones para ver cómo
están a la luz de la ley de Dios, pues esa ley es nuestra
norma. Cada uno examine su propio corazón [Carta
22, 190 l].” 7CBA, 997.
“En sus enseñanzas, Cristo mostró cuán abarcantes
son los principios de la ley pronunciados desde el Sinaí.
Hizo una aplicación viviente de aquella ley cuyos
principios permanecen para siempre como la gran
norma de justicia: la norma por la cual serán
juzgados todos en aquel gran día, cuando el juez se
siente y se abran los libros. Él vino para cumplir toda
justicia y, como cabeza de la humanidad, para mostrarle
al hombre que puede hacer la misma obra, haciendo
frente a cada especificación de los requerimientos de
Dios. Mediante la medida de su gracia porporcionada al
instrumento humano, nadie debe perder el cielo. Todo
el que se esfuerza, puede alcanzar la perfección del
carácter. Ésto se convierte en el fundamento mismo del
nuevo pacto del Evangelio. La ley de Jehová es el árbol.
El evangelio está constituido por las fragantes flores y
los frutos que lleva.” 1Mensajes Selectos, 248-249.
Los Libros Fueron Abiertos—
“Daniel 7:10 nos informa que el juicio se sentó y
‘los libros [plural] fueron abiertos.’ Y, ¿qué se
encuentra en los libros? La respuesta de hecho es muy
sencilla. Los libros contienen un registro completo de
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
nuestras vidas. Nada falta—ni un pensamiento,
sentimiento, acto, o palabra. Dios mantiene un registro
exacto de la vida de cada persona desde que fue
concebida hasta su muerte. La historia de nuestra vida
se encuentra allí (Sal. 139:16), nuestros secretos (Ecl.
12:13), nuestras palabras (Mat. 12:34-37), nuestras
obras (Apoc. 22:12), nuestros malos hechos (Isa. 65:5-
6), y nuestras lágrimas (Sal. 56:8). Nuestras buenas
obras están escritas en los libros de memoria (Mal.
3:16). Por así decir, Dios tiene otro Esteban Bohr en el
cielo, en forma escrita. Este registro del carácter de
cada persona, identidad propia, o individualidad, es
atentamente preservado en los libros del cielo.
Tocante a ésto, E.G. de White dice:
“ ‘El gran juicio se ha estado llevando a cabo, y
desde hace algún tiempo. Ahora el Señor dice: Mide el
templo y a los que adoran en él. Mientras recorréis las
calles haciendo vuestros negocios, recordad que Dios
os está midiendo; mientras desempeñáis vuestros
deberes en el hogar, mientras conversáis, Dios os está
midiendo. Recordad que vuestras palabras y
acciones están siendo fotografiadas en los libros del
cielo, así como el artista reproduce el rostro en la
placa pulida...’ (7CBA, 983).
“ ‘En los libros del cielo se registran
exactamente las mofas y las observaciones triviales de
los pecadores, que no prestan atención a las invitaciones
de la misericordia cuando Cristo es presentado ante
ellos por un siervo de Dios. Así como el artista sobre un
vidrio pulido retrata fielmente un rostro humano, así
también Dios diariamente coloca sobre los libros del
cielo una representación exacta del carácter de cada
individuo.’ [MS 105, 1901; 4CBA, 1193].”
“ ‘Recuérdese que este mundo es la oficina de
fotografía del Cielo. Los retratos de todo el que vive
aquí, anciano y joven, están siendo puestos en los libros
del cielo. ¿Cómo estarán los libros nuestros?’ (Ellen G.
White, Manuscript Releases, Volume 3, p. 352).
“Este exacto expediente de cada rincón y rendija
de nuestras vidas es lo que la Biblia llama ‘el espíritu.’
Nótese la siguiente impresionante declaración:
“ ‘Nuestra identidad personal quedará conservada
en la resurrección, aunque no sean las mismas partículas
de materia ni la misma sustancia material que fue a la
tumba. Las maravillosas obras de Dios son un misterio
para el hombre. El espíritu, el carácter del hombre,
vuelve a Dios, para ser preservado allí. En la
resurrección cada hombre tendrá su propio carácter. A
su debido tiempo Dios llamará a los muertos, dándoles
de nuevo el aliento de vida y ordenando a los huesos
secos que vivan. Saldrá la misma forma, pero estará
liberada de enfermedades y de todo defecto. Vive otra
vez con los mismos rasgos individuales, de modo que
el amigo reconocerá al amigo. No hay una ley de Dios
en la naturaleza que muestre que Dios devolverá las
mismas idénticas partículas de materia que componían
el cuerpo antes de la muerte. Dios dará a los justos
muertos un cuerpo que será del agrado de él.’ (6CBA,
1092-1093).
190
DANIEL 7
“Nótese que no es sólo el hálito de vida lo que
regresa a Dios cuando morimos. Es nuestra
autoidentidad [lo que me hace a ‘mí’ un ser distinto a
otros] lo que es preservado allí hasta el día de la
resurrección. ¿Corrobora la Biblia esta opinión de
Elena White, de que el espíritu es el carácter del
hombre? ¡Absolutamente!
“En la antemencionada declaración, Elena White
está comentando sobre Job 19:25-27, donde Job expresa
la seguridad de que cuando él resucite, será él mismo y
no otro. En otras palabras, él recibirá su propia
identidad en la resurrección. Además de Job, existen
otros textos que muestran que Elena White tenía razón
en su valoración. Lucas 8 contiene la historia de la
resurrección de la hija de Jairo. Cuando Jesús la llamó a
levantarse, se nos dice que ‘su espíritu regresó a ella.’
(8:55). Nótese que allí no dice: ‘el espíritu regresó a
ella.’ Lo que Dios le regresó a ella fue el hálito de vida
adjunto a su propia identidad. Es por ésto que el flujo de
sus pensamientos siguieron exactamente donde había
terminado cuando ella murió. Ella tenía hambre cuando
ella murió, y tenía hambre cuando se levantó de los
muertos.
“Lo mismo puede decirse acerca de Jesús cuando
Él murió en la cruz. Cuando él exclamó: ‘Padre, en tus
manos encomiendo mi espíritu,’ (Lucas 23:46). Él no
estaba meramente diciendo: ‘En tus manos encomiendo
mi hálito de vida.’ Él realmente estaba diciendo, ‘En tus
manos encomiendo mi auto-identidad, mi
individualidad, mi carácter.’ Cuando Jesús resucitó, Él
continuó en lo mismo donde había terminado cuando
murió.
“Lo mismo puede decirse de Esteban. Cuando
estaba siendo apedreado, él exclamó, ‘Señor Jesús,
recibe mi espíritu.’ (Hechos 7:59). Nótese que él no dice
‘el espíritu’ sino mas bien, ‘mi espíritu.’ Era Su
autoidentidad o registro de su vida que él deseaba que
Jesús preservara hasta el día de la resurrección.
“Similarmente, cuando Jesús resucitó a Lázaro, no
puede haber duda que los pensamientos de Lázaro
empezaron donde habían terminado cuando él murió. El
exacto carácter o autoidentidad que Dios había
preservado en los libros, le fue regresado intacto.
Aunque no directamente relacionado al juicio
preadvenimiento, lo mismo puede decirse acerca de los
impíos cuando ellos resucitan después del milenio.
Nótese la siguiente declaración:
“ ‘Allí hay reyes y generales que conquistaron
naciones, hombres valientes que nunca perdieron una
batalla, guerreros soberbios y ambiciosos cuya venida
hacía temblar reinos. La muerte no los cambió. Al
salir de la tumba, reasumen el curso de sus
pensamientos en el punto mismo en que lo dejaran.
Se levantan animados por el mismo deseo de conquista
que los dominaba cuando cayeron.’ (El Conflicto de los
Siglos, 722).
“¿Por qué los impíos resucitan impíos y los justos
resucitan justos? Sencillamene porque ellos reciben el
mismo ‘espíritu’, carácter, o autoidentidad con el que
se fueron al sepulcro. Por tanto, concluimos que los
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
‘libros’ contienen un exacto registro de la vida de cada
persona.” Bohr, ND7, 124-126.
“Pero no todos los que profesan ser cristianos son
verdaderos discípulos. Antes que se dé la recompensa
final, debe decidirse quiénes son idóneos para compartir
la herencia de los justos. Esta decisión debe hacerse
antes de la segunda venida de Cristo en las nubes del
cielo; porque cuando él venga, traerá su galardón
consigo, “para recompensar a cada uno según fuere su
obra.” Antes de su venida, pues, habrá sido determinado
el carácter de la obra de todo hombre, y a cada uno de
los seguidores de Cristo le habrá sido fijada su
recompensa de acuerdo con sus obras.
“Mientras los hombres moran todavía en la tierra,
se verifica la obra del juicio investigador en los atrios
del cielo. Delante de Dios pasa el registro de la vida
de todos sus profesos seguidores. Todos son
examinados según lo registrado en los libros del
cielo, y según sus hechos queda para siempre fijado
el destino de cada uno.” Palabras de Vida del Gran
Maestro, 251-252.
“En el rito típico, sólo aquellos que se habían
presentado ante Dios arrepintiéndose y confesando sus
pecados, y cuyas iniquidades eran llevadas al santuario
por medio de la sangre del holocausto, tenían
participación en el servicio del día de las expiaciones.
Así en el gran día de la expiación final y del juicio,
los únicos casos que se consideran son los de quienes
hayan profesado ser hijos de Dios. El juicio de los
impíos es obra distinta y se verificará en fecha posterior.
“Es tiempo de que el juicio comience de la casa de
Dios: y si primero comienza por nosotros, ¿qué será el
fin de aquellos que no obedecen al evangelio?” (1ª Ped.
4: 17.)
“Los libros del cielo, en los cuales están
consignados los nombres y los actos de los hombres,
determinarán los fallos del juicio. El profeta Daniel
dice: ‘El Juez se sentó, y los libros se abrieron.’ San
Juan, describiendo la misma escena en el Apocalipsis,
agrega: ‘Y otro libro fue abierto, el cual es de la vida:
y fueron juzgados los muertos por las cosas que
estaban escritas en los libros, según sus obras.’
(Apocalipsis 20: 12.)
“El libro de la vida contiene los nombres de
todos los que entraron alguna vez en el servicio de
Dios. Jesús dijo a sus discípulos: ‘Gozaos de que
vuestros nombres están escritos en los cielos.’ (S. Lucas
10: 20.) San Pablo habla de sus fieles compañeros de
trabajo, ‘cuyos nombres están en el libro de la vida.’
(Filipenses 4: 3). Daniel, vislumbrando un ‘tiempo de
angustia, cual nunca fue,’ declara que el pueblo de Dios
será librado, es decir, “todos los que se hallaren escritos
en el libro.” (Daniel 12: 1.) Y San Juan dice en el
Apocalipsis que sólo entrarán en la ciudad de Dios
aquellos cuyos nombres “están escritos en el libro de la
vida del Cordero.” (Apoc. 21: 27).
“ ‘Delante de Dios está escrito “un libro de
memoria,” en el cual quedan consignadas las buenas
191
DANIEL 7
obras de “los que temen a Jehová, y de los que
piensan en su nombre.’ (Malaquías 3: 16, V.M.) Sus
palabras de fe, sus actos de amor, están registrados en el
cielo. A ésto se refiere Nehemías cuando dice:
‘¡Acuérdate de mí, oh Dios mío,... y no borres mis obras
piadosas que he hecho por la Casa de mi Dios!’
(Nehemías 13: 14, V.M.). En el ‘libro de memoria’ de
Dios, todo acto de justicia está inmortalizado. Toda
tentación resistida, todo pecado vencido, toda
palabra de tierna compasión, están fielmente
consignados, y apuntados también todo acto de
sacrificio, todo padecimiento y todo pesar sufridos
por causa de Cristo. El salmista dice: ‘Tú cuentas los
pasos de mi vida errante: pon mis lágrimas en tu
redoma: ¿no están en tu libro?’ (Salmo 56: 8, V.M.).
“Hay además un registro en el cual figuran los
pecados de los hombres. ‘Pues que Dios traerá toda
obra a juicio juntamente con toda cosa encubierta, sea
buena o sea mala.’ (Eclesiastés 12: 14, V.M.) ‘De toda
palabra ociosa que hablaren los hombres, darán cuenta
en el día del juicio.’ Dice el Salvador: ‘Por tus palabras
serás justificado, y por tus palabras serás condenado.’
(S. Mateo 12: 36, 37, V.M.) Los propósitos y motivos
secretos aparecen en el registro infalible, pues Dios
‘sacará a luz las obras encubiertas de las tinieblas, y
pondrá de manifiesto los propósitos de los
corazones.’ (1ª Corintios 4: 5, V.M.) ‘He aquí que esto
está escrito delante de mí:... vuestras iniquidades y las
iniquidades de vuestros padres juntamente, dice
Jehová.’ (Isaías 65: 6, 7, V.M.)
“La obra de cada uno pasa bajo la mirada de Dios,
y es registrada e imputada ya como señal de fidelidad,
ya de infidelidad. Frente a cada nombre, en los libros
del cielo, aparecen, con terrible exactitud, cada mala
palabra, cada acto egoísta, cada deber descuidado, y
cada pecado secreto, con todas las tretas arteras. Las
admoniciones o reconvenciones divinas despreciadas,
los momentos perdidos, las oportunidades
desperdiciadas, la influencia ejercida para bien o
para mal, con sus abarcantes resultados, todo fue
registrado por el ángel anotador.” El Conflicto de los
Siglos, 534-536.
Los Servicios del Santuario Apuntan Hacia un
Juicio—
“Aquel santuario, en el cual oficia Jesús en
nuestro favor, es el gran original, del cual el santuario
construido por Moisés era una copia. Ningún edificio
terrenal podría representar la grandeza y la gloria
del templo celestial, la morada del Rey de reyes
donde ‘millares de millares’ le sirven y ‘millones de
millones’ están delante de él (Dan. 7:10), de aquel
templo henchido de la gloria del trono eterno, donde los
serafines, sus guardianes resplandecientes, se cubren el
rostro en su adoración. Sin embargo, las verdades
importantes acerca del santuario celestial y de la gran
obra que allí se efectúa en favor de la redención del
hombre, debían enseñarse mediante el santuario terrenal
y sus servicios.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“Después de su ascensión, nuestro Salvador iba a
principiar su obra como nuestro Sumo Sacerdote. El
apóstol Pablo dice: ‘No entró Cristo en el santuario
hecho de mano, figura del verdadero, sino en el mismo
cielo para presentarse ahora por nosotros en la presencia
de Dios.’ (Heb. 9: 24.) Como el ministerio de Cristo iba
a consistir en dos grandes divisiones, ocupando cada
una un período de tiempo y teniendo un sitio distinto en
el santuario celestial, asimismo el culto simbólico
consistía en el servicio diario y el anual, y a cada uno
de ellos se dedicaba una sección del tabernáculo.
“Como Cristo, después de su ascensión,
compareció ante la presencia de Dios para ofrecer su
sangre en beneficio de los creyentes arrepentídos, así el
sacerdote rociaba en el servicio diario la sangre del
sacrificio en el lugar santo en favor de los pecadores.
“Aunque la sangre de Cristo habría de librar al
pecador arrepentido de la condenación de la ley, no
había de anular el pecado; éste queda registrado en
el santuario hasta la expiación final; así en el
símbolo, la sangre de la víctima quitaba el pecado del
arrepentído, pero quedaba en el santuario hasta el
día de la expiación.
“En el gran día del juicio final, los muertos han de
ser juzgados ‘por las cosas que están “escritas en los
libros, según sus obras.’ Apoc. 20:12. Entonces en
virtud de la sangre expiatoria de Cristo, los pecados
de todos los que se hayan arrepentido sinceramente,
serán borrados de los libros celestiales. En esta
forma el santuario será liberado, o limpiado, de los
registros del pecado. En el símbolo, esta gran obra de
expiación, o el acto de borrar los pecados, estaba
representada por los servicios del día de la expiación, o
sea, de la purificación del santuario terrenal, la cual se
realizaba en virtud de la sangre de la víctima y por la
eliminación de los pecados que lo manchaban.”
Patriarcas y Profetas, 370-372.
Nuestros Corazones Son Inspeccionados—
“Estamos viviendo ahora en el gran día de la
expiación. Cuando en el servicio simbólico el sumo
sacerdote hacia la propiciación por Israel, todos debían
afligir sus almas arrepintiéndose de sus pecados y
humillándose ante el Señor, si no querían verse
separados del pueblo. De la misma manera, todos los
que desean que sus nombres sean conservados en el
libro de la vida, deben ahora, en los pocos días que
les quedan de este tiempo de gracia, afligir sus almas
ante Dios con verdadero arrepentimiento y dolor por
sus pecados. Hay que escudriñar honda y
sinceramente el corazón. Hay que deponer el espíritu
liviano y frívolo al que se entregan tantos cristianos de
profesión. Empeñada lucha espera a todos aquellos
que quieran subyugar las malas inclinaciones que
tratan de dominarlos. La obra de preparación es obra
individual. No somos salvados en grupos. La pureza y
la devoción de uno, no suplirá la falta de estas
cualidades en otro. Si bien todas las naciones deben
pasar en juicio ante Dios, sin embargo él examinará
el caso de cada individuo de un modo tan rígido y
192
DANIEL 7
minucioso como si no hubiese otro ser en la tierra.
Cada cual tiene que ser probado y encontrado sin
mancha, ni arruga, ni cosa semejante.” SPCS, 544.
“El gran juicio se ha estado llevando a cabo, y
desde hace algún tiempo. Ahora el Señor dice: Mide el
templo y a los que adoran en él. Mientras recorréis
las calles haciendo vuestros negocios, recordad que
Dios os está midiendo; mientras desempeñáis
vuestros deberes en el hogar, mientras conversáis,
Dios os está midiendo. Recordad que vuestras
palabras y acciones están siendo fotografiadas en los
libros del cielo, así como el artista reproduce el
rostro en la placa pulida...
“Esta es la obra que se lleva a cabo: medir el
templo y a los que adoran en él para ver quiénes
permanecen firmes en el último día. Los que
permanezcan firmes tendrán una cómoda entrada en el
reino de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. Cuando
hagamos nuestra obra recordemos que hay Uno que está
observando el espíritu con que la estamos haciendo.
¿No haremos que el Señor nos acompañe en nuestra
vida cotidiana, en nuestra obra secular y en nuestros
deberes domésticos? Entonces debemos abandonar, en
el nombre de Dios, todo lo que no es necesario, todas
las murmuraciones [y] visitas inútiles, y presentarnos
como siervos del Dios viviente [MS 4, 1888].” 7CBA,
983.
“Se conserva un registro de todos los pecados
cometidos. Toda la impiedad del hombre, toda su
desobediencia a las órdenes del cielo, se anota en los
libros celestiales con infalible exactitud. Las cifras de
culpabilidad se acumulan rápidamente, y sin embargo
los juicios de Dios son mezclados con misericordia
hasta que las cifras hayan llegado a su límite fijado.
Dios es muy paciente con las transgresiones de los seres
humanos, y mediante sus agentes señalados continúa
presentando el mensaje del Evangelio hasta que haya
llegado el tiempo fijado. Dios tolera con paciencia
divina la perversidad de los impíos, pero declara que
visitará sus transgresiones con una vara. Al fin
permitirá que los instrumentos destructores de Satanás
predominen para destruir (MS 17, 1906).
“En los libros del cielo se registran exactamente
las mofas y las observaciones triviales de los pecadores,
que no prestan atención a las invitaciones de la
misericordia cuando Cristo es presentado ante ellos por
un siervo de Dios. Así como el artista sobre un vidrio
pulido retrata fielmente un rostro humano, así
también Dios diariamente coloca sobre los libros del
cielo una representación exacta del carácter de cada
individuo [MS 105, 1901].” 4CBA, 1193.
“Los justos ya muertos no serán resucitados más
que después del juicio [investigativo, o del
preadvenimiento] en el cual habrán sido juzgados
dignos de la ‘resurrección de vida.’ No estarán pues
presentes en persona ante el tribunal cuando sus
registros sean examinados y sus causas falladas.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“Jesús aparecerá como el abogado de ellos, para
interceder en su favor ante Dios. ‘Si alguno hubiere
pecado, abogado tenemos para con el Padre, a saber,
Jesucristo el justo.’ 1ª Juan 2:1. ‘Porque no entró Cristo
en un lugar santo hecho de mano, que es una mera
representación del verdadero, sino en el cielo mismo,
para presentarse ahora delante de Dios por
nosotros.’ ‘Por lo cual también puede salvar hasta lo
sumo a los que se acercan a Dios por medio de él,
viviendo siempre para interceder por ellos.’ Hebreos
9: 24; 7: 25, V.M..
“A medida que los libros de memoria se van
abriendo en el juicio, las vidas de todos los que hayan
creído en Jesús pasan ante Dios para ser examinadas por
él. Empezando con los primeros que vivieron en la
tierra, nuestro Abogado presenta los casos de cada
generación sucesiva, y termina con los vivos. Cada
nombre es mencionado, cada caso cuidadosamente
investigado. Habrá nombres que serán aceptados, y
otros rechazados. En caso de que alguien tenga en los
libros de memoria pecados de los cuales no se haya
arrepentido y que no hayan sido perdonados, su
nombre será borrado del libro de la vida, y la
mención de sus buenas obras será borrada de los
registros de Dios. El Señor declaró a Moisés: ‘Al que
haya pecado contra mí, a éste borraré de mi libro.’
(Éxodo 32: 33, V.M.) Y el profeta Ezequiel dice: ‘Si el
justo se apartare de su justicia, y cometiere maldad,...
todas las justicias que hizo no vendrán en memoria.’
Ezequiel 18:4.
“A todos los que se hayan arrepentido
verdaderamente de su pecado, y que hayan aceptado
con fe la sangre de Cristo como su sacrificio
expiatorio, se les ha inscrito el perdón frente a sus
nombres en los libros del cielo; y como llegaron a ser
partícipes de la justicia de Cristo, y su carácter está
en armonía con la ley de Dios, sus pecados serán
borrados, y ellos mismos serán juzgados dignos de la
vida eterna. El Señor declara por el profeta Isaías: ‘Yo,
yo soy aquél que borro tus transgresiones a causa de mí
mismo, y no me acordaré más de tus pecados.’ (Isaías
43: 25, V.M.) Jesús dijo: ‘El que venciere, será así
revéstido de ropas blancas; y no borraré su nombre
del libro de la vida, sino confesaré su nombre delante
de mi Padre, y delante de sus santos ángeles.’ ‘A
todo aquel, pues, que me confesare delante de los
hombres, le confesaré yo también delante de mi Padre
que está en los cielos. Pero a cualquiera que me negare
delante de los hombres, le negaré yo también delante de
mi Padre que está en los cielos.’ Apocalipsis 3: 5; S.
Mateo 10: 32, 33, V.M..
“Todo el más profundo interés manifestado entre
los hombres por los fallos de los tribunales terrenales
no representa sino débilmente el interés manifestado en
los atrios celestiales cuando los nombres inscritos en el
libro de la vida desfilen ante el Juez de toda la tierra. El
divino Intercesor aboga porque a todos los que han
vencido por la fe en su sangre se les perdonen sus
transgresiones, a fin de que sean restablecidos en su
morada edénica, y coronados con él como
193
DANIEL 7
coherederos del ‘señorío primero.’ Miq. 4: 8.” SPCS,
536-538.
“La cantidad de bien que pudiera lograrse por
cristianos devotos es comparativamente insignificante,
no puede estimarse hasta que se den a conocer los
registros de la vida, cuando el juicio se siente y se
abran los libros.” Sanctified Life, 40.
Enseñanza Bíblica del Juicio—
“Vien un día de juicio. Dan. 7:9-10; Apoc. 14:6-7;
Hechos 17:31.
“Los hombrfes serán juzgados según sus obras
registradas. Apoc. 20:12; 2ª Cor. 5:10; Ecl. 12:14.
“Jesús es el Abogado para Su pueblo en el juicio.
1ª Juan 2:1.
“Los pecados de los que son hallados justos, serán
borrados.” Hechos 3:19.
“Los nombres de los hijos de Dios son registrados
en el libro de la vida, y si Dios los encuentra dignos, sus
nombres no serán borrados. Apoc. 3:5.
“Todos aquellos cuyos nombres no se encuentran
en el libro de la vida, están condenados. Apoc. 20:15.
“Llegará el tiempo cuando todo caso habrá
quedado decidido. Apoc. 22:11.
“Después de terminarse el trabajo de Cristo como
sacerdote, Él regresará para recompensar a Sus hijos de
acuerdo con sus obras. Heb. 9:27-28; Mat. 25:31-41;
Luc. 1:32-33; Apoc. 11:15; 15:5, 8; 16:17; 19: 2, 11-16;
22:12; Dan. 2:44; 7:13-14, 18, 22, 27.” Thiele, OSID,
105.
Una Visión del Juicio—
“En la mañana del 23 de Octubre de 1879, a eso de
las dos, el Espíritu del Señor descansó sobre mí, y
contemplé escenas del juicio venidero. Las palabras me
faltan para describir adecuadamente las cosas que
pasaron delante de mí, y el efecto que tuvieron sobre mi
espíritu.
“Parecía haber llegado el gran día de la ejecución
del juicio de Dios. Diez mil veces diez millares estaban
congregados delante de un gran trono, sobre el cual
estaba sentado un personaje de majestuosa apariencia.
Delante de él había varios libros y sobre las tapas de
cada uno de ellos estaba escrito en letras de oro
semejantes a llamas de fuego: ‘El Libro Mayor del
Cielo.’ Uno de estos libros, el cual contenía los nombres
de los que aseveran creer en la verdad, fue abierto
entonces. Inmediatamente perdí de vista los incontables
millones que rodeaban el trono y mi atención se dedicó
únicamente a los que profesan ser hijos de la luz y la
verdad. A medida que se nombraba una tras otra a estas
personas, y se mencionaban sus buenas acciones, sus
rostros se iluminaban con un gozo santo que se reflejaba
en todas direcciones. Pero esto no pareció ser lo que
impresionó con más fuerza mi espíritu.
“Se abrió otro libro en el cual estaban anotados los
pecados de los que profesan la verdad. Bajo el
encabezamiento del egoísmo venían todos los demás
pecados. Había también encabezamientos en cada
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
columna, y debajo de ellos, junto a cada nombre,
estaban registrados en sus respectivas columnas los
pecados menores.
“Bajo la codicia venían la mentira, el robo, los
hurtos, el fraude y la avaricia; bajo la ambición venían
el orgullo y la extravagancia; los celos encabezaban la
lista de la malicia, la envidia y el odio; y la
intemperancia, otra larga lista de crímenes terribles,
como la lascivia, el adulterio, la complacencia de
pasiones animales, etc. Mientras contemplaba esto me
sentía abrumada de angustia indecible, y exclamé:
‘¿Quién puede salvarse? ¿Quién puede ser justificado
delante de Dios, cuyas vestiduras están sin mancha?
¿Quién está sin defecto a la vista de un Dios puro y
santo?’
“Mientras el Ser santo que estaba sobre el trono
hojeaba lentamente las páginas del libro mayor y sus
ojos se posaban un momento sobre las personas, su
mirada parecía penetrar como fuego hasta sus mismas
almas, y en ese momento todas las palabras y las
acciones de sus vidas pasaban delante de sus mentes tan
claramente como si hubiesen sido escritas ante su visión
en letras de fuego. El temblor se apoderó de aquellas
personas y sus rostros palidecieron. Al principio,
mientras rodeaban el trono, aparentaban una
indiferencia negligente. Pero ¡cuán cambiadas estaban!
Había desaparecido la sensación de seguridad y en su
lugar reinaba un terror indecible. Cada alma se sentía
presa de espanto, no fuese que se hallara entre los que
eran hallados faltos. Todo ojo se fijaba en el rostro de
Aquél que estaba sentado sobre el trono; y mientras sus
ojos escrutadores recorrían solemnemente la compañía,
los corazones temblaban porque se sentían condenados
sin que se pronunciase una palabra. Con angustia en el
alma, cada uno declaraba su propia culpabilidad, y de
forma terriblemente vívida veían que al pecar habían
desechado el precioso don de la vida eterna.
“Una clase de personas estaba anotada por haber
estorbado la siembra. A medida que el ojo escrutador
del juez se posaba sobre ellos, se les revelaban
distintamente sus pecados y negligencia. Con labios
pálidos y temblorosos reconocían que habían
traicionado su santo cometido. Habían recibido
advertencias y privilegios, pero no los habían escuchado
ni aprovechado. Podían ver ahora que habían presumido
demasiado de la misericordia de Dios. En verdad, no
tenían que hacer confesiones como las de los viles bajos
y corrompidos; pero, como la higuera, eran malditos
porque no llevaron frutos, porque no aprovecharon
los talentos que se les habían confiado. Esta clase
había hecho de su yo algo supremo, y había trabajado
solamente en favor de sus intereses egoístas. No eran
ricos para con Dios ni habían respondido a sus derechos
sobre ellos. Aunque profesaban ser siervos de Cristo, no
le llevaron almas. Si la causa de Dios hubiese dependido
de sus esfuerzos, habría languidecido; porque no
solamente retuvieron los recursos que Dios les había
prestado, sino que retuvieron a sí mismos. Pero ahora
podían ver y sentir que al mostrarse irresponsables con
la obra de Dios, se habían colocado a la izquierda.
194
DANIEL 7
Habían tenido una oportunidad, pero no quisieron
hacer lo que podían y debían haber hecho.
“Se mencionaron los nombres de todos los que
profesan la verdad. Se reprendió a algunos por su
incredulidad y a otros por haber sido perezosos. Habían
dejado que otros hiciesen la obra de la viña del Señor, y
llevasen las más pesadas responsabilidades, mientras
que ellos servían egoístamente a sus propios intereses
temporales. Si hubiesen cultivado la capacidad que Dios
les había dado, habrían llevado fielmente las
responsabilidades y habrían trabajado en favor de los
intereses del Maestro. El juez dijo: ‘Todos serán
justificados por su fe, y juzgados por sus obras.’ ¡Cuán
vívidamente aparecía entonces su negligencia, y cuán
prudente el arreglo de Dios al dar a cada uno una obra
que hacer para promover la causa y salvar a sus
semejantes! Cada uno debía manifestar una fe viva entre
su familia y su vecindario, revelando bondad hacia los
pobres, compasión hacia los afligidos, dedicándose a la
obra misionera y ayudando a la causa de Dios con sus
recursos. Pero, como en el caso de Meroz, la maldición
de Dios recaía sobre ellos por lo que no habían hecho.
Habían amado el trabajo que les producía el mayor
provecho en esta vida; y frente a sus nombres, en el
libro mayor dedicado a las buenas obras, había un
lamentable espacio en blanco.
“Las palabras que se dirigieron a estas personas
fueron muy solemnes: ‘Sois pesados en la balanza y se
os ha hallado faltos. Habéis descuidado las
responsabilidades espirituales en favor de las
actividades temporales, mientras que vuestra misma
posición de confianza hacía necesario que tuvieseis
sabiduría más que humana y un juicio superior al
juicio finito. Lo necesitabais incluso para cumplir la
parte mecánica de vuestro trabajo; y cuando
separasteis a Dios y su gloria de vuestros quehaceres,
os apartasteis de su bendición.’
“Se hizo luego la pregunta: ‘¿Por qué no lavasteis
las vestiduras de vuestro carácter, y no las
emblanquecisteis en la sangre del Cordero? Dios
envió a su Hijo al mundo, no para condenarlo, sino para
que por él pudiese salvarse. Mi amor hacia vosotros fue
más abnegado que el amor de una madre. Para que
pudiese borrarse vuestro sombrío registro de
iniquidad, y ofrecerse a vuestros labios la copa de la
salvación, sufrí la muerte de la cruz, llevando el peso y
la maldición de vuestra culpabilidad. Soporté los
dolores de la muerte y los horrores de las tinieblas de
la tumba para vencer a aquél que tenía el poder de la
muerte, abrir su cárcel, y franquear las puertas de la
vida. Me sometí a la vergüenza y la agonía porque os
amaba con amor infinito, y quería hacer volver al
paraíso de Dios, al árbol de la vida, a mis ovejas
extraviadas. Habéis despreciado esta vida de
bienaventuranzas que compré para vosotros a un precio
tan elevado. Habéis rehuido la vergüenza, el oprobio y
la ignominia que llevó vuestro Maestro por vosotros. No
habéis apreciado los privilegios que fueron puestos a
vuestro alcance por su muerte. No quisisteis participar
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
de sus sufrimientos, y no podéis ahora participar de su
gloria.’
“Entonces se pronunciaron estas palabras
solemnes: ‘El que es injusto, sea injusto todavía; y el
que es inmundo, sea inmundo todavía; y el que es justo,
practique la justicia todavía; y el que es santo,
santifíquese todavía.’ (Apoc. 22:11). El libro se cerró
luego, y cayó el manto de la persona que estaba sentada
sobre el trono, revelando la terrible gloria del Hijo de
Dios.
“La escena se disipó después, y me encontré
nuevamente en la tierra, inefablemente agradecida de
que el día de Dios no había venido todavía, y que aún
se nos concede un precioso tiempo de gracia en el
cual podemos prepararnos para la eternidad.”
4Testimonios Para la Iglesia, 376-380.
Por Qué Este Juicio Antes del Segundo
Advenimiento—
“La investigación no se realiza para la información
de Dios o de Cristo, sino para la información de todo
el universo—para que Dios sea vindicado en aceptar
a algunos y rechazar a otros.” 4SDABC, 828.
DANIEL 7: 11
Entonces miré a causa de las palabras tan
arrogantes que hablaba el cuerno. Miré hasta que
mataron a la bestia, y su cuerpo fue deshecho y
entregado para ser quemado en el fuego.
Entonces Miré—
“Cuando a Daniel fue mostrado en visión el
Anciano de Días, sentado en juicio, previo aquel
advenimiento de Su Hijo para ejecutar ese juicio, las
palabras del cuerno pequeño, habladas en ese
preciso tiempo, llamaron la atención del profeta: [Dan.
7:11 citado]. La palabra hebrea rendida ‘entonces’ es
muy enfática en significar ‘en ese tiempo. Y es
especialmente digno de notar que en este específico
tiempo el dirigente de la apostasía romana había
reunido en roma al cuerpo completo de obispos
papales (Vaticano 1 en 1870), casi en igual número a
los gobernadores de Belsasar (Dan. 5), y esperaba, y
les exigía, ¡que lo pronunciaran infalible!
Ciertamente, es evidente que para este propósito
los reunió, y ellos obedecieron su mandato. Por tanto,
hemos oído las grandes palabras del cuerno pequeño,
que hasta arrestaron la atención del profeta mientras en
visión contempló el tribunal del Padre.” Andrews,
JEO, 128.
La Voz de las Grandes Palabras del Cuerno
Pequeño—
“La vida de la cuarta bestia, especialmente del
cuerno pequeño, es prolongada más allá del tiempo del
juicio investigador. Aún después que los tronos fueron
puestos y la obra del lugar santísimo se inició, las
grandes palabras del cuerno pequequeño atrajeron la
atención del profeta. Si 1844 fue la apertura del juicio,
195
DANIEL 7
esperaríamos algunas sobresalientes declaraciones
de ‘el cuerno pequeño’ después de 1844.
“1849: El Papa Pío IX proclamó la doctrina de la
Inmaculada Concepción. ‘Que la santísima Virgen
María en el primer instante de su concepción fue
mantenida inmune de cualquier contaminación del
pecado original.’
“1864: El Papa Pío IX promulga el Sílabo de
Errores en su encíclica Quanta Cura. La separación de
iglesia y estado es denunciada como un error
pestilente.
“1870: Declaración de la Infalibilidad del Papa.
¿Qué otras palabras han sido habladas por dicha iglesia?
Esto fue un intento de sentar a un hombre sobre un
trono al lado del Hijo de Dios. Mientras Cristo se
presentaba como un Cordero inmolado delante del
Padre, suplicando por la salvación del mundo, el pobre
ente humano estaba exaltando su trono por encima de
las estrellas de Dios. Estas ‘grandes palabras’ fueron
habladas justo después de iniciarse el juicio en el cielo.
Podemos estar seguros de nuestro fundamento. La
profecía está cumplida. El juicio ha comenzado.
“1885: El Papa Leo XIII en su encíclica Immortale
Dei condena la libertad religiosa y la libertad de la
prensa como amenazas a la sociedad civil y la
verdadera religión.
“1894, 20 de junio: ‘Sobre esta tierra nosotros
ocupamos el lugar de Dios Todopoderoso.’ [Papa Leo
XIII, carta encíclica, The Great Encyclical Letters of
Leo XIII, 304].” Burnside, DPUF, 169; Haskell, SDP,
102; Thiele, OSID, 66; Wolff, LN, 7/2009.
“Las dos doctrinas—la Inmaculada Concepción y
la Infalibilidad del Papa, son los hitos que dicen al
estudiante de la Biblia que el juicio ha comenzado.”
Taylor, CSB, 75.
“En los versículos 9 y 10, un juicio de otro tipo es
visto: el Juicio Investigador del Santuario Celestial,
comenzando en 1844. En conexión con eso una
expresión especial de grandes palabras es oída por el
profeta. El Gran Concilio Ecuménico convocado en
Roma en 1870, provee un marcado cumplimiento.
Allí, mediante un deliberado voto de los más
elevados dignatarios de todo el mundo católico, en
538 votos contra 2, el 21 de julio, 1870, fue decretada
la infalibilidad del papa. En dos meses desde ese
tiempo, 20 de septiembre, 1870, Roma se rindió ante las
tropas de Victor Emanuel, y se retiró el último vestigio
del poder temporal del papa. Su destrucción en las
ardientes llamas debe estar cerca.” Biblical Research
Institute, 44.
“Una de las principales doctrinas del romanismo
enseña que el papa es cabeza visible de la iglesia
universal de Cristo, y que fue investido de suprema
autoridad sobre los obispos y los pastores de todas las
partes del mundo. Aun más, al papa se le han dado los
títulos propios de la divinidad. Se le ha titulado
‘Señor Dios el Papa’ (véase el Apéndice), y se le ha
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
declarado infalible. Exige que todos los hombres le
rindan homenaje. La misma pretensión que sostuvo
Satanás cuando tentó a Cristo en el desierto, la sostiene
aún por medio de la iglesia de Roma, y muchos son los
que están dispuestos a rendirle homenaje.
“Empero los que temen y reverencian a Dios,
resisten esa pretensión, que es un desafío al Cielo,
como resistió Cristo las instancias del astuto enemigo:
‘¡Al Señor tu Dios adorarás, y a él solo servirás!’
Lucas 4: 8, V.M.. Dios no ha hecho alusión alguna en
su Palabra a que él haya elegido a un hombre para
que sea la cabeza de la iglesia. La doctrina de la
supremacía papal se opone abiertamente a las
enseñanzas de las Santas Escrituras. Sólo por
usurpación puede el papa ejercer autoridad sobre la
iglesia de Cristo.” El Conflicto de los Siglos, 54-55.
El Papa Benedicto XVI, José Ratzinger,
Proclamó Que la Iglesia Católica Romana
Es la Única Iglesia Verdadera.
Miré Hasta Que Mataron a La Bestia, y Su Cuerpo
Fue Deshecho y Entregado Para Ser Quemado En el
Fuego—
“‘Y al daros reposo a vosotros que sois
atribulados, y a nosotros también.’ Esto sucederá
cuando el Señor Jesús aparezca desde el cielo con sus
poderosos ángeles, en llama de fuego, para dar la
retribución a los que no conocieron a Dios, ni
obedecen al evangelio de nuestro Señor Jesucristo.
Estos serán castigados de eterna destrucción por la
presencia del Señor y por la gloria de su poder, en aquel
día, cuando Cristo venga para ser glorificado en sus
santos, y ser admirado por todos los que creyeron. Por
196
DANIEL 7
cuanto nuestro testimonio ha sido creído entre
vosotros.” 2ª Tes. 1:7-10.
“Entonces se manifestará aquel inicuo, a quien el
Señor matará con el aliento de su boca, y destruirá
con el resplandor de su venida.” 2ª Tes. 2:8.
“Y la bestia fue apresada, y con ella el falso
profeta que había hecho las señales ante ella. Con esas
señales había engañado a los que recibieron la marca de
la bestia y adoraron su imagen. Los dos fueron
lanzados vivos en el lago de fuego que arde con
azufre.” Apoc. 19:20.
“El ‘fuego ardiente’ que destruye a la bestia
viene primero, aquello que procede de la gloria de
Cristo en su segunda venida; y segundo, el final lago
de fuego. 2ª Tes. 2:8; Apoc. 19:20.” Bunch, BOD, 108.
“Después de la primera escena en la corte celestial,
la vista del profeta es transferida nuevamente a la tierra.
Allí el ve el primer resultado de ese juicio—la
destrucción de la cuarta bestia con su cuerno
pequeño [vers. 11-12].” BRI, 2SOD, 501.
Destrucción del Cuerno Pequeño No Es Igual a
Quitarle Su Dominio—
“La destrucción del Papado no es el mismo
evento que el quitarle su dominio. Compárese Dan.
7:11 y 26. Uno sigue después que el Anciano de Días se
sienta en juicio; pero el otro le precede mediante cierto
espacio de tiempo. Sin embargo, si leemos sin cerrada
atención, muy probablemente estaríamos expuestos a
concluir que no sólo el cuerno pequeño, sino cada una
de las tres primeras bestias, tuvieron su dominio retirado
en el juicio. Véanse los versículos 11, 12, 26. Sin
embargo, esto no puede ser. Pues el dominio de la
primera bestia fue quitado por la segunda, aunque
su vida fue escatimada; y así sucede hasta la última.
Pero el cuerno pequeño ejerce especial imposición
dictatorial sobre los santos por ‘un tiempo y tiempos y
la mitad de un tiempo,’ o 1,260 días proféticos (ver
vers. 25; Apoc. 12:6, 14), la cual le es quitada al final de
ese período. Aún entonces, permanece un espacio de
tiempo ‘hasta el fin’ durante el cual su dominio es
consumido y destruido. Sin embargo, él guerrea contra
los santos, y prevalece hasta que el juicio es dado a los
santos en el advenimiento de Cristo. (1ª Cor. 4:5; 6:2-3;
Apoc. 20:4), cuando es entregado a las llamas ardientes.
Dan. 7:11; 2a Tes. 2:8.” Andrews, JEO, 32-33.
“Existen aquellos que creen en un reinado de mil
años de justicia sobre toda la tierra antes de la venida de
Cristo. Hay otros que creen en un tiempo probatorio
después que el Señor venga, durante el cual los justos
inmortales aún proclaman el evangelio a los mortales
pecadores, y los dirijen en el camino de la salvación.
Como veremos, ninguna de estas teorías puede ser
apoyada desde la Biblia,
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“La terrible cuarta bestia sigue sin cambio de
carácter, y el cuerno pequeño continúa pronunciando
sus blasfemias, sosteniendo a sus millones de adeptos en
las cadenas de la ciega superstición, hasta que la bestia
es entregada a la llama ardiendiente. Esto no trata con
su conversión, sino con su destrucción. (ver 2ª Tes. 2:8).
“La vida de la cuarta bestia no es prolongada
después que su dominio es quitado, como fueron las
vidas de las precedentes bestias. Su dominio fue
quitado, pero sus vidas fueron prolongadas por un
tiempo. El territorio y los súbditos del reino
babilónico aún existieron, aunque estuvieron sujetos
a los persas. Igual con el reino persa tocante a
Grecia, y Grecia respecto a Roma. Pero ¿qué sigue
después del cuarto reino? Ningún gobierno o estado en
el que los mortales tienen parte, lo sigue. Su carrera
termina en el lago de fuego, y no tiene más
existencia. El león quedó unido al oso, y el oso al
leopardo, y el leopardo a la cuarta bestia. Pero la
cuarta bestia no queda unida a otra bestia. Ha de ser
echada al lago de fuego.” Smith, DR, 113-114.
Roma Pagana y Papal—Una Sola Entidad, Mismo
Espíritu—
“El profeta vio al cuerno pequeño desde su tiempo
de nacer hasta el tiempo cuando ‘el juicio fue puesto, y
los libros fueron abiertos.’...Y continúa viendo eso
mismo—ese mismo cuerno pequeño—hasta el fin y
hasta su destrucción. Pero cuando llega su destrucción,
la palabra que lo describe no es que el cuerno pequeño
fue roto y destruido, sino que ‘la bestia fue muerta, y
su cuerpo destruido, y entregado a la llama
ardiente.’
“Esto demuestra que el cuerno pequeño es sino
otra fase del original cuarto, o sea, la temible y
terrible cuarta bestia original, en su precida
disposición, espíritu, y propósito, sólo bajo una
forma diferente. Y como el cuarto poder mundial, la
temible y terrible bestia fue Roma en su forma original;
también el cuerno pequeño en sus estratagemas es
sino la continuación de Roma—la continuación del
espíritu y obra de Roma, bajo esta forma.” Jones,
CWCP, 89.
DANIEL 7:12
A las otras bestias se les había quitado su poder,
aunque se les concedió una prolongación de vida
hasta cierto tiempo.
Concerniente a Las Otras Bestias—
“Su dominio fue quitado, pero sus vidas fueron
prolongadas por un tiempo. El territorio y súbditos del
reino babilónico aún existieron, aunque sujetos a los
persas. También con el reino persa respecto a
Grecia, y Grecia tocante a Roma.” Smith, DR, 113-
114.
“El angel dijo a Daniel, ‘Concerniente al resto de
las bestias, les fue quitado su dominio; sin embargo sus
197
DANIEL 7
vidas fueron prolongadas.’ Cada una, antes de ser
destruida, fue unida a la siguiente. La misma verdad
es revelada en el capítulo cuatro, cuando el árbol que
representa a Babilonia fue cortado, pero sus raíces
permanecieron en el suelo. Las raíces representando los
principios fundamentales sobre los cuales fue construida
Babilonia, y han permanecido en la tierra desde
entonces. Cuando Medopersia cayó, dejó aún vivos sus
principios de gobierno, educación, y religión,
transmitiendolos a su posteridad, es decir, a las naciones
de la tierra. Grecia, hizo igual, y con cada imperio
sucesivo, esos principios fundamentales que fueron tan
claramente descritos en Babilonia, y puestos allí por el
príncipe de las tinieblas, en vez de aparecer en
condición debilitada, resucitaron a la vida con renovado
vigor. ...Roma, en su religión, renovó todos los
errores de Babilonia, y en educación ella siguió en los
pasos de su gran madre.” Haskell, SDP, 93.
“¿Cómo pudo el león, el oso y el leopardo, dejar
de reinar, y sin embargo seguir vivos? La respuesta es
evidente: Mientras los reinos fueron conquistados, las
culturas y religiones paganas siguieron viviendo en el
cuerno pequeño. La iglesia romana Papal, bajo el
manto del cristianismo, es en realidad una continuación
del paganismo antiguo babilónico, persa, y griego. Es
entendible, entonces, que Revelación desbribiera al
Papado como una amalgamación del leopardo, el
oso, y el león. El sistema políticoreligioso es la
personificación de todos los reinos de donde salió.”
Light Bearers, UOD-9.
“Daniel 7:12 dice que las vidas de las primeras tres
bestias del capítulo 7, a diferencia de la cuarta bestia,
serían ‘prolongadas por un tiempo’ después de serles
quitado su dominio. En un gesto simbólico, Alejandro
se casó con una princesa bactriana, Roxana, y él con
entusiasmo aprobó el casamiento de 10,000 de sus
soldados griegos a esposas persas. Ciertamente
Alejandro reveló un notable arte de gobernar. Él
inteligentemente puso en acción la mezcla de las
antiguas culturas babilónicas y persas con la griega (o
‘helénica’), que habría de estampar a la civilización
como ‘helenística’ por los próximos siglos. Fue así
como persistieron ‘por un tiempo’ elementos de la
civilización babilónica, persa, y griega.” Maxwell,
1GC, 152.
“Sin duda el versículo 12 es una parentética
declaración que muestra el contraste entre la caída de
las naciones representadas por las primeras tres bestias y
la bestia romana; y especialmente Roma Papal.
Babilonia, Medopersia, y Grecia, perdieron su dominio
cuando fueron conquistadas, aunque siguieron viviendo
como parte del país que las había conquistado. Pero
no fue así con el Papado.” Bunch, BOD, 108.
“El territorio de Babilonia quedó sujetado a Persia,
y sin embargo a los súbditos de Babilonia se les
permitió seguir viviendo. De igual forma, cuando
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
Macedonia conquistó a Persia y cuando Roma conquistó
a Macedonia, los habitantes de los países conquistados
no fueron destruidos. Con la final destrucción del
poder del cuerno pequeño, el mundo entero quedará
despoblado.” 4SDABC, 829.
“Babilonia fue conquistada por Persia en 539 a.C.,
pero siguió viviendo como ciudad hasta el 75 d.C.
Grecia aún existe hoy, pero no con el poder del imperio
alejandrino. Hasta años recientes Irán (Persia) fue
gobernada por los Shahs que se consideraban a sí
mismos descendientes de los reyes persas (los
acamenidos) de los siglos sexto hasta el cuarto a.C. En
esta forma, cada uno de estos poderes siguió viviendo
después de habérsele quitado su dominio.” Shea,
DARG, 216.
DANIEL 7: 13-14
Seguí mirando en la visión de la noche, y vi que
con las nubes del cielo venía como un Hijo de
hombre. Llegó hasta el Anciano de días y fue llevado
ante él.
Y le fue dado dominio, y gloria y reino. Y todos
los pueblos, naciones y lenguas le sirvieron. Su
dominio es eterno, que nunca pasará, y su reino
nunca será destruido.
El Hijo del Hombre—
“Cristo es el Hijo del hombre. Esta expresión
concerniente a Él se encuentra a través de los
evangelios. Véase Mat. 16:13, 17-18; 17:9, 22; Juan
1:51; 3:13-14, etc.” Thiele, OSID, 59.
“La mayoría de comentadores acuerdan que la
expresión del Nuevo Testamento ‘Hijo de hombre,’
está basada en Dan. 7: 13.
“En la encarnación, el Hijo de Dios tomó sobre sí
la forma de la humanidad (Juan 1:1-4, 12, 14; Fil. 2:7;
Heb. 2:14; etc.), y se hizo el Hijo de hombre, uniendo
de tal forma a la divinidad con la humanidad
mediante un vínculo que nunca se rompería. Por
tanto, los pecadores arrepentidos tienen como su
representante delante del Padre, a ‘uno semejante a
ellos, y que es tocado con el sentir de sus
debilidades.’ Heb. 4:15. ¡Pensamiento consolador!”
4SDABC, 829.
“Jesús, nuestro Sustituto, consintió en llevar por el
hombre el castigo de la ley violada. Él visitó Su
divinidad con humanidad, y así se hizo el Hijo de
hombre, un Salvador y un Redentor.” Faith & Works,
30.
“El sustituto y garantía del hombre debía tener
la naturaleza del hombre, un entronque con la
familia humana a quien había de representar; y,
como embajador de Dios, debía participar de la
naturaleza divina, debía tener una unión con el Infinito a
fin de manifestar a Dios ante el mundo y ser un
198
DANIEL 7
mediador entre Dios y el hombre. Unicamente en
Cristo se encontraban esas cualidades. Revistiendo su
divinidad con humanidad, vino a la tierra para ser
llamado Hijo del hombre e Hijo de Dios. Era la garantía
para el hombre, el embajador para Dios: la garantía para
el hombre al satisfacer, mediante su justicia [de
Cristo], las demandas de la ley de Dios en lugar del
hombre. Y el representante de Dios al hacer manifiesto
su carácter ante una raza caída.” 1Mensajes Selectos,
301-302.
“Durante cuatro mil años, la familia humana había
estado perdiendo fuerza física y mental, así como valor
moral; y Cristo tomó sobre sí las flaquezas [no la
mentalidad] de la humanidad degenerada.
Únicamente así podía rescatar al hombre de las
profundidades de su degradación. Muchos sostienen que
era imposible para Cristo ser vencido por la tentación.
En tal caso, no podría haberse hallado en la posición
de Adán; no podría haber obtenido la victoria que
Adán dejó de ganar. Si en algún sentido tuviésemos
que soportar nosotros un conflicto más duro que el
que Cristo tuvo que soportar, él no podría
socorrernos. Pero nuestro Salvador tomó la humanidad
con todo su pasivo. Se vistió de la naturaleza humana,
con la posibilidad de ceder a la tentación. No tenemos
que soportar nada que él no haya soportado.”
Deseado de Todas las Gentes, 92.
Las Nubes del Cielo—
“Estableces tus aposentos entre las aguas, pones
las nubes por carroza, y andas sobre las alas del viento.
Haces a tus ángeles espíritus, y a tus ministros llamas
de fuego.” Sal. 104:3-4.
“Los carros de Dios son veintenas de millares de
millares. Entre ellos el Señor vino del Sinaí a su
Santuario.” Sal. 68:17.
“Que este ‘Hijo de hombre’ también participa de
características divinas, es evidente del hecho de que él
viene en ‘las nubes del cielo.’ Tal fraseología es
reservada en otras partes en la Biblia para teofanías [una
manifestación visible de una deidad a una persona
humana].” Shea, SSPI, 106.
“Él vino delante del Padre rodeado de las nubes
del cielo; es decir, con miles de ángeles, que, como
espíritus ministradores, han visto las vidas de los
hombres, registrando cada palabra y hecho y
pensamiento. Se han formado caracteres, y sean buenos
o malos, ellos han sido registrados en los libros del
cielo. Cuando Cristo vino delante del Padre, los
libros fueron abiertos y los casos de los muertos
fueron investigados. Los hechos pudieran haber sido
cometidos a la luz del día, o en la oscuridad de la noche,
sin embargo están todos abiertos y manifiestos delante
de Aquél con quien tenemos que tratar. Inteligencias
celestiales han visto cada pecado, y fielmente han
registrado lo mismo. El pecado puede estar escondido
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
de amigos, parientes, y nuestros amigos más íntimos.
Nadie sino los culpables pueden tener el más mínimo
conocimiento de los malos hechos, pero estas cosas
están todas expuestas delante de ángeles y los
habitantes de otros mundos.” Haskell, SDP, 101-102.
El Hijo del Hombre Vino Hasta el Anciano de Días—
“La venida de Cristo como nuestro Sumo
Sacerdote al lugar santísimo para la purificación del
santuario, de la que se habla en Daniel 8:14; la venida
del Hijo del hombre al lugar donde está el Anciano de
días, tal como está presentada en Daniel 7: 13; y la
venida del Señor a su templo, predicha por Malaquías,
son descripciones del mismo acontecimiento
representado también por la venida del Esposo a las
bodas, descrita por Cristo en la parábola de las diez
vírgenes, según Mateo 25.” SPCS, 479.
“[Daniel 7:13-14 citado]. La venida de Cristo
descrita aquí no es su segunda venida a la tierra. Él
viene hacia el Anciano de días en el cielo para recibir
el dominio y la gloria, y un reino, que le será dado a
la conclusión de su obra de mediador. Es esta venida,
y no su segundo advenimiento a la tierra, la que la
profecía predijo que había de realizarse al fin de los
2.300 días, en 1844. Acompañado por ángeles
celestiales, nuestro gran Sumo Sacerdote entra en el
lugar santísimo, y allí, en la presencia de Dios, da
principio a los últimos actos de su ministerio en
beneficio del hombre, a saber, cumplir la obra del juicio
y hacer expiación por todos aquellos que resulten
tener derecho a ella.” SPCS, 533-534.
“Vi que mientras Jesús estuviera en el
santuario, se desposaría con la nueva Jerusalén; y
una vez cumplida su obra en el lugar santísimo
descendería a la tierra con regio poder para llevarse
consigo las preciosas almas que hubiesen guardado
pacientemente su regreso.
“Se me mostró lo que había ocurrido en el cielo al
terminar en 1844 los períodos proféticos. Cuando Jesús
concluyó su ministerio en el lugar santo y cerró la
puerta de ese departamento, densas tinieblas
envolvieron a quienes habían oído y rechazado el
mensaje de su advenimiento y lo habían perdido de
vista a él. Jesús se revistió entonces de preciosas
vestiduras. Alrededor de la orla inferior de su manto
ostentaba en alternada sucesión una campanilla y una
granada. De sus hombros colgaba un pectoral de
curiosa labor. Cuando él andaba, el pectoral refulgía
como diamantes, y se ampliaban unas letras que
parecían nombres escritos o grabados en el pectoral. En
la cabeza llevaba algo que parecía una corona. Una vez
que estuvo completamente ataviado, le rodearon los
ángeles y en un flamígero carro penetró tras el
segundo velo.” Primeros Escritos, 250-251.
“[Dan. 7:13 citado]. No pudieron estructurarse
palabras que dan un vistazo más vivo de la apertura del
juicio ocurrido en el tiempo del anuncio, ‘La hora de su
199
DANIEL 7
juicio es venida.’ En Daniel capítulo 7 se encuentra la
única descripción bíblica del escenario del juicio
anunciado por el primer ángel de Revelación 14. El
mismo mensaje es el único anuncio en la Biblia de que
el tiempo había llegado; y el versículo catorce del
capítulo ocho de Daniel, es el único período profético
dado en la Biblia que marca el tiempo del comienzo del
juicio deDios. Ese período trata con los dos mil y
trescientos días, o años literales que empezaron en el
año 457 a.C., con el decreto para construir y restaurar a
Jerusalén; y expiró en 1844 d.C. Fue en esta posterior
fecha que el primer ángel de Revelación 14 proclamó la
hora del juicio de Dios. El mensaje fue a todo país, y las
islas del mar lo oyeron. Cuando Dios asumió su
posición sobre su ley en el lugar santísimo del santuario
celestial, entonces Cristo entró allí para interceder
delante de él a favor de Su pueblo. Esta venida no pudo
ser cuando él ascendió al cielo; pues en esa ocasión él
ascendió al Padre, y el juicio aún estaba en el futuro. No
puede referirse a su segunda venida a esta tierra; pues en
esa ocasión él viene desde donde se encuentra el Padre.
Fue su venida delante del Padre, cuando él asumió su
posición en el juicio al final de los dos mil y
trescientos días.” Haskell, SDP, 100.
“Después de la primera escena en la corte celestial,
la vista del profeta es transferida de regreso a la tierra.
Allí él ve el primer resultado de ese juicio, la
destrucción de la cuarta bestia con su cuerno pequeño
(vers. 11-12). Después de ésto su vista es transferida
de regreso al cielo donde él ve un resultado de la
conclusión de este juicio. Esta vez él ve la coronación
del Hijo del hombre como gobernador del eterno
reino de Dios (vers. 13-14). La visión concluye con esta
segunda escena en el cielo. El resto del capítulo registra
el diálogo entre Daniel y el ángel mensajero quien le
interpreta la visión.” BRI, 2SOD, 501.
Le Es Dado Dominio, Gloria, y un Reino—
“En Lucas 19:12-15, Cristo es representado
como un noble que hizo un viaje a un país lejano
para recibir para sí un reino y regresar. Al final de su
ministerio sacerdotal en el santuario, mientras aún en el
cielo, Cristo recibe el reino de Su Padre, y luego regresa
a la tierra para levantar a sus santos.” 4SDABC, 830.
“Y todos los que por el testimonio de las
Escrituras aceptan las mismas verdades, siguiendo
por fe a Cristo mientras se presenta ante Dios para
efectuar la última obra de mediación, y para recibir su
reino a la conclusión de ésta—todos esos están
representados como si entran en las bodas. En la
parábola del capítulo 22 de San Mateo, se emplea la
misma figura de las bodas, y se ve a las claras que el
juicio investigador se realiza antes de las bodas.
“Antes de verificarse estas, entra el Rey para ver
a los huéspedes, y cerciorarse de que todos llevan las
vestiduras de boda, el manto inmaculado del carácter,
lavado y emblanquecido en la sangre del Cordero.
Mateo 22:11; Apocalipsis 7:14. Al que se le encuentra
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
sin traje conveniente, se le expulsa, pero todos los que al
ser examinados resultan tener las vestiduras de bodas,
son aceptados por Dios y juzgados dignos de participar
en su reino y de sentarse en su trono. Esta tarea de
examinar los caracteres y de determinar los que están
preparados para el reino de Dios es la del juicio
investigador, la obra final que se lleva a cabo en el
santuario celestial.” SPCS, 480-481.
“Alzó entonces su brazo derecho, y oímos su
hermosa voz decir: ‘Aguardad aquí; voy a mi Padre para
recibir el reino; mantened vuestras vestiduras
inmaculadas, y dentro de poco volveré de las bodas y
os recibiré a mí mismo.’ Después de eso, un carro de
nubes, cuyas ruedas eran como llamas de fuego, llegó
rodeado de ángeles, adonde estaba Jesús. Él entró en el
carro y fue llevado al lugar santísimo, donde el
Padre estaba sentado.” Primeros Escritos, 55.
“Todos los casos habían sido fallados para vida o
para muerte. Mientras Jesús oficiaba en el santuario,
había proseguido el juicio de los justos muertos y luego
el de los justos vivientes. Cristo, habiendo hecho
expiación por su pueblo y habiendo borrado sus
pecados, había recibido su reino. Estaba completo el
número de los súbditos del reino, y consumado el
matrimonio del Cordero. El reino y el poderío
fueron dados a Jesús y a los herederos de la
salvación y Jesús iba a reinar como Rey de reyes y
Señor de señores.” Primeros Escritos, 280.
Cristo Recibe el Reino Antes de la Segunda Venida—
“El Salvador termina su sacerdocio con la
exoneración de su pueblo en el tribunal de su Padre.
Pues el acto de Dios, el Padre, en sentarse como juez,
capacita al Hijo para aparecer como abogado de su
pueblo, y obtener la decisión a su favor. La absolución
involucra la virtual condenación de todos los demás. El
último acto del Padre en la obra del juicio en Daniel
7, es coronar a Su Hijo rey, para que ejecute la
decisión del juicio. Por tanto, es al final de esta sesión,
que nuestro Señor termina su oficio de sacerdoterey
sobre el trono de Su Padre, y asume su propio trono para
ejecutar la decisión del Padre. Pues es la parte del Hijo
mostrar desde el registro de los libros, quién ha sido
vencedor, y confesar los nombres de tales personas
delante de Su Padre. (Apoc. 3:5). Pertenece al Padre
emitir la decisión de que tales personas tendrán
inmortalidad. Y la ejecución del juicio consistirá en
otorgar inmortalidad a estas personas, y en destruir
al resto. Por tanto la decisión del juicio descansa
totalmente con el Padre. Pero la ejecución del juicio
pertenece sólo al Hijo, quien es coronado en el
tribunal del Padre para este preciso propósito.”
Andrews, JEO, 102.
“La escena aquí descrita no es la segunda venida
de Cristo a esta tierra, pues el Anciano de días no se
encuentra en esta tierra, y la venida aquí mencionada
es hacia el Anciano de días. Allí, en la presencia del
200
DANIEL 7
Padre, dominio, y gloria, y un reino, son dados al Hijo
del hombre. Cristo recibe Su reino antes de Su
regreso a esta tierra. (ver Lucas 19:10-12). Por tanto,
esta es una escena que se lleva a cabo en el cielo, y está
cercanamente conectada con la presentada en los
versículos 9 y 10. Cristo recibe Su reino al cierre de
Su obra sacerdotal en el santuario. El pueblo y las
naciones que le servirán, son los redimidos (Apoc.
21:24), no las naciones impías de la tierra, pues estas
son destruidas en la segunda venida de Cristo por el
resplandor de Su venida. (Sal. 2:9; 2a Tes. 2:8). De
todas las naciones, tribus, y pueblos de la tierra, saldrán
aquellos que sirven a Dios con gozo y alegría. Ellos
heredarán el reino de nuestro Señor.” Smith, DR, 114-
115.
Todo Pueblo, Nación, y Lengua, le Servirán—
“Entonces vi a otro ángel que volaba por el cielo,
con el evangelio eterno para predicarlo a los que habitan
en la tierra, a toda nación y tribu, lengua y pueblo.
Decía a gran voz: ¡Reverenciad a Dios y dadle honra,
porque ha llegado la hora de su juicio! Y adorad al que
hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las
aguas.” Apoc. 14:6-7.
“La palabra hebrea puede traducirse ‘servir’ o
‘adorar.’” Esword, Hebrew Dictionary.
“Después vi una gran multitud que ninguno podía
contar, de toda nación, tribu, pueblo y lengua.
Estaban ante el trono y en presencia del Cordero,
vestidos de ropa blanca y con palmas en sus manos. Y
aclamaban a gran voz: La salvación se debe a nuestro
Dios que está sentado sobre el trono, y al Cordero.”
Apoc. 7: 9-10.
“Y de mes en mes, y de sábado en sábado,
vendrán todos a adorar ante mí—dice el Eterno.” Isa.
66:23.
El Hijo del Hombre es Jesús en Daniel Capítulo 7—
“Jesús se refirió a Su regreso en términos usados
en la visión del juicio de Daniel 7. Él se describió a si
mismo como el ‘Hijjo del Hombre’ que vino del cielo
(ver Juan 3:13, 31, 32; 6:50, 51, 62), y quien regresará
‘en las nubes del cielo’; significando en nubes de
ángeles (ver Dan. 7:13, 9-10). Jesús añadió que él
vendría como el Hijo del Hombre ‘con poder y gran
gloria’ (Mat. 24:30), refiriéndose a Su gloria celestial
mencionada en Daniel 7:14, 27. Él resumió las tres
referencias a Daniel 7 en su climáctico anuncio: ‘Verán
al Hijo del Hombre viniendo en las nubes del cielo,
con poder y gran gloria.’
“La conexión con Daniel 7 es esencial para
entender la específica señal de Su aparición. Jesús no
solo usó la señal de Su parousía de Daniel 7:13, él
también la aplicó a su venida a la tierra después de
haber ido al Padre para recibir autoridad para gobernar
sobre la tierra (Dan. 7:9-14). Tómese una mirada más
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
cercana a la aplicación de Jesús sobre su venida ‘en las
nubes’:
“Bajo juramento, Jesús declaró solemnemente
delante del sumo sacerdote que él era el Mesías de la
profecía, y que vendría nuevamente como el celestial
‘Hijo del Hombre’ de Daniel 7, quien fue escoltado por
una nube de ángeles a Dios el Padre: ‘En el futuro
veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del
Todopoderoso, y viniendo en las nubes del cielo’ (Mat.
26:64). Claramente, Jesús entendió Su misión a la luz
del Juicio victorioso mencionado en Daniel capítulo 7.”
LaRondelle, LFTLD, 17,18.
DANIEL 7: 15-18
Yo, Daniel, en mi interior, quedé con mi
espíritu turbado, y las visiones de mi cabeza me
asustaron.
Me acerqué a uno de los que asistían, y le
pregunté la verdad acerca de todo esto. Y él me
declaró la interpretación diciendo:
Estas cuatro grandes bestias son cuatro reyes
que se levantarán en la tierra.
Después los santos del Altísimo recibirán el
reino, y lo poseerán eternamente, por los siglos de los
siglos.
Uno de Los Que Asistían—
“A ‘Josué’ fue dicho ‘Así dice el Señor de los
ejércitos: Si caminas en mis senderos, y si guardas mi
encomienda...Te haré sentar en lugares entre estos que
están aquí.’ Y ¿quiénes son estos que están aquí?
Ellos son los ángeles de Dios. Josué debiera tener una
confianza firme y viviente en Dios cada día; y luego
los ángeles caminarían con él, y el poder de Dios
descansaría sobre él en todos sus esfuerzos.” Signs of
the Times, 1/14/1886.
Fue Gabriel Quien Estuvo a su Lado—
“Gabriel es mencionado en Daniel 9: 21 como el
que Daniel había visto en la visión ‘al comienzo’. ¿Cuál
visión fue esa? Daniel 8:1 se refiere a la visión del
capítulo 7 como la visión ‘del comienzo’. Siendo que es
usada la misma palabra hebrea en Daniel 8 y 9,
podemos asumir que la mención de la visión ‘al
comienzo’ en Daniel 9 se refiere a la visión de Daniel 7.
Por tanto tuvo que haber sido Gabriel quien
apareció a Daniel en la visión del cap. 7 como su
ángel intérprete.” Shea, SSPI, 98.
Las Bestias = Gobiernos Terrenales, no Celestiales—
“El germen que se halla en la semilla crece en
virtud del desarrollo del principio de vida que Dios ha
implantado en él. Su desarrollo no depende del poder
humano. Tal ocurre con el reino de Cristo. Es una
nueva creación. Sus principios de desarrollo son
opuestos a los que rigen los reinos de este mundo. Los
gobiernos terrenales prevalecen por la fuerza física;
mantienen su dominio por la guerra; pero el
Fundador del nuevo reino es el Príncipe de Paz. El
201
DANIEL 7
Espíritu Santo representa a los reinos del mundo bajo el
símbolo de bestias fieras de rapiña; pero Cristo es el
‘Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo.’ En
su plan de gobierno no hay empleo de fuerza bruta
para forzar la conciencia.” Palabras de Vida del Gran
Maestro, 54-55.
La Visión es Interpretada a Daniel—
“No debiéramos estar menos preocupados que lo
estuvo Daniel en entender la verdad de estas cosas.
Tenemos la seguridad de que cuando inquirimos con
corazón sincero, encontraremos al Señor tan dispuesto
ahora como en los días del profeta, para dirigirnos a un
correcto entendimiento de estas verdades importantes.
Las bestias y los reinos que representan, ya han sido
explicados. Hemos seguido al profeta a través de curso
de eventos, aún hasta la destrucción de la cuarta bestia,
el final derrocamiento de todo gobierno terrenal. Luego
cambia la escena, pues leemos, ‘Los santos...tomarán el
reino.’ Vers. 18. ¡Los santos!, despreciados,
reprochados, perseguidos, desechados; vistos como
los menos de entre los hombres que lograrían sus
deseos, estos tomarán el reino, y lo poseerán para
siempre. La usurpación y mala conducta de los impíos
llegará a su fin. La herencia perdida debido al pecado,
será redimida. Paz y justicia reinarán eternamente sobre
toda la bella expansión de la tierra renovada.” Smith,
DR, 115.
Los Santos Tomarán y Poseerán el Reino—
“Al ser invitados para heredar el reino, se dice que
es el reino preparado para ellos desde la fundación del
mundo. Esto no puede significar que de inmediato
heredarán la nueva tierra, pues la nueva tierra no puede
existir hasta haberse pasado sentencia a los impíos, y
haya sido ejecutada; por decir, el lago de fuego, donde
los impíos son castigados, es la condición de nuestra
tierra en su final conflagración. 2ª Ped. 3:7-13; Mal.
4:1-3; Prov. 11:31; Apoc. 20, 21. Ciertamente, a penas
puede decirse que la nueva tierra ha estado preparada
desde la fundación del mundo. Pero el Paraíso, que
contiene el árbol de la vida, y ahora se encuentra en
el tercer cielo (2ª Cor. 12:2-4), fue preparado para la
humanidad en su inocencia cuando la misma tierra fue
fundada (Gén. 2:8-15; 3:1-24); y ha de ser entregada
como parte de la recompensa del vencedor, será
alcanzado mediante su entrada por las puertas de la
Jerusalén celestial (Apoc. 2:7; 22:2, 14). La entrega
del reino a los santos empieza con la capital de ese
reino, pero no terminará hasta que hayan tomado el
reino bajo todo el cielo, para poseerlo para siempre.
Dan. 7:18, 27; Apoc. 21. El acto del Salvador en
entregar el reino a sus santos, forma parte de la obra de
ejecutar la decisión del Padre tocante a su pueblo; pues
es el beneplácito del Padre entregarles el reino. Lucas
12:32.” Andrews, JEO, 113.
“La gran obra que tenemos por delante, como
cristianos, consiste en extender el reino de Cristo tan
rápidamente como sea posible, de acuerdo con la
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
comisión divina. El Evangelio debe avanzar de
conquista en conquista, y de victoria en victoria. La
grandeza del reino bajo todo el cielo se dará a los
santos del Altísimo; y ellos recibirán el reino y lo
poseerán eternamente.” Testimonios Para la Iglesia,
tomo 9, 175-176.
“El gran plan de la redención dará por resultado el
completo restablecimiento del favor de Dios para el
mundo. Será restaurado todo lo que se perdió a
causa del pecado. No sólo el hombre, sino también la
tierra será redimida para que sea la morada eterna
de los obedientes. Durante seis mil años, Satanás luchó
por mantener la posesión de la tierra. Pero se cumplirá
el propósito original de Dios al crearla. ‘Tomarán el
reino los santos del Altísimo, y poseerán el reino
hasta el siglo, y hasta el siglo de los siglos.’ Dan 7:
18.” Patriarcas y Profetas, 355.
“Aunque la resurrección es primordialmente una
demostración de soberanía divina, también es una
defensa de la bondad y poder de Dios. Asegura a los
piadosos que la futura ignominia, injusticia, o aún la
muerte, no pueden eclipsar la meta divina para ellos.
En el fin los ‘santos del Altísimo recibirán el reino, y
poseerán el reino para siempre jamás.’ [7:18].” BRI,
2SOD, 57.
“Un profundo sentido de nuestra necesidad, y un
gran deseo de aquello que pedimos, debe caracterizar
nuestras oraciones, o no serán escuchadas. Pero no
hemos de fatigarnos, terminar nuestras peticiones por no
recibirse de inmediato la respuesta. ‘El reino de los
cielos se hace fuerza, y los violentos lo arrebatan.’
Mat. 11:12. Aquí la violencia significa un santo
fervor, como el manifestado por Jacob. No
necesitamos sugestionarnos en un intenso sentir; sino
calmadamente, persistentemente, hemos de
presentar nuestras peticiones en el trono de la
gracia. Nuestra obra es la de humillar nuestras almas
delante de Dios, confesar nuestros pecados, y en fe
acercarnos a Dios.” R&H, 2/9/1897.
Para Siempre, Aún Para Siempre Jamás—
“La repetición de la frase enfatiza la idea de
perpetuidad. Nada transitorio hay tocante a la
ocupación de la tierra restaurada. El permiso nunca
expira, y los habitantes vivirán seguros en sus propias
moradas.” 4SDABC, 830.
“No edificarán para que otro more, ni plantarán
para que otro coma. Porque según los días de los árboles
serán los días de mi pueblo, y mis elegidos disfrutarán
la obra de sus manos.” Isa. 65:22.
DANIEL 7: 19-20
Entonces quise saber la verdad acerca de la
cuarta bestia, que era tan diferente de las otras,
espantosa en gran manera, que tenía dientes de
202
DANIEL 7
hierro, uñas de bronce, que devoraba y
desmenuzaba, y pisoteaba las sobras con sus pies.
También quise saber más acerca de los diez
cuernos que tenía en su cabeza, y del otro que había
subido, ante el cual habían caído tres. De ese mismo
cuerno que tenía ojos y boca que hablaba con mucha
arrogancia, y parecía mayor que sus compañeros.
La Verdad Acerca de la Cuarta Bestia—
“De las primeras tres bestias en esta visión, Daniel
tenía claro entendimiento. Pero él quedó asombrado de
la cuarta bestia, debido a su carácter antinatural y
espantoso. Fue tocante a esta bestia y sus diez cuernos,
más particularmente el cuerno pequeño que había
salido al final, ‘cuya apariencia era más terrible que la
de sus compañeros,’ que Daniel desea información.
...La naturaleza provee ningún símbolo que ilustre bien
al cuarto reino. Por tanto la visión introduce una bestia
cuya semejanza nunca ha sido vista, una bestia
espantosa y terrible, con uñas de cobre, y dientes de
hierro; tan cruel, y rapaz, y feroz, que por mero amor a
la opresión devoraba, y rompía en pedazos, y pisoteaba
sus víctimas bajo sus pies.
“Por pasmoso que todo esto fue al profeta,
había algo aún más notable que atrajo su atención.
Un cuerno pequeño salió, y leal a la naturaleza de la
bestia de donde salió, se deshizo de tres de sus
compañeros. He aquí, el cuerno tenía ojos, no los
incultos ojos de un bruto, sino los ojos perspicaces y
hábiles de un hombre. Aún más extraño, tenía una boca,
y con esa boca pronunciaba cosas altaneras, y proponía
pretensiones absurdas y arrogantes. Con razón el
profeta hizo inquisición especial tocante a este
monstruo, tan extraterrestre en sus instintos, tan
diabólico en sus obras y conducta.” Smith, DR, 116.
Diferente de las Demás—
“Así como todos estos cuernos indican reinos, el
cuerno pequeño también debiera indicar un reino, y sin
embargo no de la misma naturaleza, porque era
diferente de los otros. Ellos eran reinos políticos. Ahora
nos corresponde preguntar si, desde 476 d.C., algún
reino ha suscitado entre las diez divisiones del Imperio
Romano, que era diferente de los demás; y si es así,
¿cuál era? La respuesta es, Sí, el reino espiritual del
Papado.” Smith, DR, 117.
“Mientras este poder es simbolizado mediante un
cuerno y por ende era un reino, fue declarado como
siendo ‘diferente’ de los otros... Este nuevo imperio
pretendió dominio sobre los espíritus y almas de
hombres al igual que de sus cuerpos. Ejercitó su
autoridad soberana mediante papas en lugar de reyes;
mediante obispos en lugar de príncipes. El Papa
mantiene una corte real donde las naciones deben ser
representadas por embajadores y ministros de estado, así
como hacen otros gobiernos terrenales. No se ha visto
otra cosa semejante en toda la historia humana.”
Bunch, BOD, 99.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
Tan Diferente de Las Otras—
“Arameo rab, ‘grande,’ ‘gigantesco,’ ‘enorme.’ La
clausula literalmente lee así, ‘cuya apariencia era más
grande que la de sus compañeros.’ Aunque pequeño al
principio, este cuerno pequeño creció hasta hacerse más
grande que cualquiera de los otros cuernos.” 4SDABC,
830.
“En 326 d.C., Constantino se trasladó a su nueva
capital, Constantinopla, y por algún tiempo la autoridad
del obispo de Roma fue amenazada no sólo por
Antioquia y Alejandría, sino también por el Obispo de
Constantinopla. Eventualmente este traslado de la
capital fue una ventaja para el obispo de Roma. Ya no
quedaba su influencia eclipsada por el emperador, o
aún por representantes imperiales; y como resultado
obtuvo prestigio. Él se hizo crecientemente una pesona
respetada en los asuntos de la ciudad. El obispo de
Roma se adueñó de ‘vacantes prerrogativas imperiales;
y eso lo dejó, por largos períodos, sin un rival político
en el Occidente; y al decaer el poder imperial en
Occidente, él emergió como el único símbolo restante
y fuente de autoridad.’ La ausencia del emperador
dejó a Roma en manos de los papas que gradualmente
desarrollaron el poder temporal y los Estados de la
Iglesia.
“...El Papa Gregorio el Grande, 590-604 d.C., era
no solo la cabeza espiritual de Europa Occidental, sino
también virtualmente rey de Italia.
“...El continuado desarrollo de la supremacía papal
está cercanamente relacionado con la conquista
Islámica...La conquista Islámica [en los siglos 7º y 8º
] redujo a la insignificancia a tres de los cuatro
obispados apostólicos orientales: Antioquia,
Jerusalén, y Alejandría. El Obispo de Constantinopla
fue debilitado, y la iglesia Africana, por mucho tiempo
paralizada, llegó totalmente a su fin. Al quedar así
disminuidos el Imperio Oriental y la Iglesia Oriental, el
Obispo de Roma llegó a ser principal representante
de la cristiandad; y esta posición fue más fortalecida
cuando la iglesia obtuvo nuevo territorio en el
mundo occidental.
“...La desintegración del Imperio Romano, y la
rápida diseminación del cristianismo, finalmente
condujo a una situación en la que el obispo de Roma,
ahora cabeza de la Iglesia Occidental, tenía en ocasiones
más prestigio y poder que los reyes de las naciones
cristianas. Fue así como en la Edad Media, la Iglesia no
era un Estado, era el Estado; el Estado, o más bien la
autoridad civil, era meramente el departamento
policíaco de la Iglesia.
“...La imagen del papa fue más fortalecida por la
coronación de los emperadores por el papa. Eso daba la
apariencia de que el papa otorgaba el poder imperial
sobre el que él elegía. La coronación de Carlomagno
en Navidad del año 800 d.C., es llamada ‘el evento
central de la Edad Media,’ y ‘uno de esos pocos
eventos de los cuales, vistos sencillamente, pudiera
decirse que si no hubiera sucedido, la historia del
mundo hubiera sido diferente.’” Olsen, PSAD, 35.
203
DANIEL 7
“Esto representa una actitud atrevida,
arrogante, presumida, y pretensiosa. La arrogancia de
los papas, cardenales, obispos, y sacerdotes, en su trato
con los reyes y gobiernos civiles, es una caracterìstica
bien autenticada. Pretendiendo ser viceregente de
Cristo en la tierra, y por tanto el ‘Rey de reyes y
Señor de señores,’ los papas han obligado a reyes a
sostener sus estribos cuando ellos montaban sus
caballos, servirles en la mesa, y postrarse delante de sus
amos. La forma como el Papa Gregorio VII humilló a
Enrique IV de Alemania en el cuartel de Canossa en los
Alpes, es un ejemplo de jactanciosa arrogancia de los
gobernantes papales. El rey fue obligado a esperar tres
días antes que el papa le concediera audiencia, y luego
cayó postrado delante del pontífice quien puso su pie
sobre su cuello, indicando completa sumisión como el
único camino hacia la restauración a su favor.” Bunch,
BOD, 103.
“Al cruzar los Alpes en medio del invierno, y
pararse fuera del castillo de Canossa en el frío por tres
días, esperando una audiencia con Gregorio VII,
Enrique estaba admitiendo que el Papa era el señor de
reyes. Aunque Enrique era rey de Alemania, toda
Europa realmente se encontraba bajo su control [del
papa] porque él era el Santo Emperador Romano. Al
humillarse, Enrique estaba así admitiendo que el
papa era soberano sobre todos los reyes de Europa.
“El Papa Alejandro III (1159-81) también
ejercía enorme poder sobre Federico I. El intento de
Federico en castigar al papa falló cuando sus ejércitos
fueron derrotados por las fuerzas papales. Por su
rebelión, Federico fue inmediatamente excomulgado y
despuesto por el papa. En penitencia y humillación, el
emperador tuvo que viajar a Venecia a suplicar el
perdón y la absolución de Alejandro. La escena es
descrita por el historiador católico, Fortunato Ulmas:
“Cuando el emperador arribó en presencia del
papa, él puso de lado su manto imperial, y se arrodilló
en ambas rodillas, con su pecho sobre la tierra.
Alejandro avanzó y puso su pie sobre su cuello,
mientras los cardenales explotaron en alta voz.
‘Aplastarás a la serpiente, y hollarás al cachorro del león
y al dragón...El siguiente día Federico
Barbarosa......besó los pies de Alejandro, y, de rodillas,
llevó su caballo del estribo mientras regresaba el papa
de solemne misa, hacia el palacio pontificio.... .El
papado había surgido a una altura de grandeza y poder
que nunca antes había alcanzado. ¡La espada de Pedro
había conquistado a la espada de César! [Citado en
David Hunta, A Woman Rides the Beast, pp. 29-30].”
Bohr, ND7, 74-75.
DANIEL 7: 21
Vi que este cuerno combatía a los santos y los
vencía [quebrantaba],
El Cuerno Pequeño Hizo Guerra a Los Santos—
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“La asombrosa ira de este cuerno pequeño conra
los santos, particularmente atrajo la atención de
Daniel…. Daniel contempló este poder haciéndole
guerra a los santos. ¿Será que tal guerra haya sido
librada por el papado? Millones de mártires contestan,
Sí. Véanse las crueles persecuciones de los valdenses,
los albigenses, y los protestantes en general,
realizadas por el poder papal.” Smith, DR, 117.
“Después de haberse dado la señal de martirio
abierto en los cánones de Orleans, siguieron la
extirpación de los albigenses bajo la forma de una
cruzada, el establecimiento de la Inquisición, los
crueles esfuerzos de extinguir a los valdenses, los
martirios de los lolardos, las guerras crueles para
exterminar a los bohemios, el martirio de Huss y
Gerónimo, y una multitud de otros confesores, antes de
la Reforma. Y después; las feroces crueldades
practicadas en Holanda, los martirios bajo el reinado de
la Reina María, la extinción, mediante fuego y espada,
de la Reforma en España e Italia, mediante fraude y
persecución abierta en Polonia, y el Masacre de San
Bartolomé, la persecución de los hugonotes hecha por
la Liga, la extirpación de los vaudois; y todas las
crueldades y prejuicios conectados con la revocación
del Edicto de Nantes. Estos son los hechos más abiertos
y conspicuos que explican la profecía, además de los
asesinatos lentos y secretos del santo tribunal de la
Inquisición. [The First Two Visions of Daniel, R.R.
Birks, London, 1845, pp. 248-249].” Bunch, BOD, 104-
105.
El Poder Perseguidor Será Restaurado—
“Desde su retiro, y al igual que el anciano papa en
su cueva, él gruñe hacia quienes desprecian sus
pretensiones, ‘Nunca cambiaréis hasta que más de
vosotros seáis puestos en la hoguera.’ Pues su única
ambición es la restauración del papado a su anterior
poder.
“Que este sueño algún día se realice, no es
indicado en la profecía bajo consideración; y sin
embargo que antes del fin, el poder del papado aumente
más allá de lo que actualmente tiene, está claramente
visto en estas palabras: [Daniel 7: 21-22 citado].”
Waggoner, PL, 102.
DANIEL 7:22
Hasta que vino el Anciano de días, y pronunció
juicio en favor de los santos del Altísimo. Y vino el
tiempo, y los santos poseyeron el reino.
Hasta Que el Anciano de Días Vino—
“Durante los mil años que transcurrirán entre la
primera resurrección y la segunda, se verificará el juicio
de los impíos. El apóstol Pablo señala este juicio como
un acontecimiento que sigue al segundo advenimiento.
‘No juzguéis nada antes de tiempo, hasta que venga el
Señor; el cual sacará a luz las obras encubiertas de las
tinieblas, y pondrá de manifiesto los propósitos de los
204
DANIEL 7
corazones.’ 1ª Corintios 4: 5, V.M.. Daniel declara
que cuando vino el Anciano de días, ‘se dio el juicio a
los santos del Altísimo.’ Daniel 7: 22. En ese entonces
reinarán los justos como reyes y sacerdotes de Dios. San
Juan dice en el Apocalipsis: ‘Vi tronos, y se sentaron
sobre ellos, y les fue dado juicio.’ ‘Serán sacerdotes de
Dios y de Cristo, y reinarán con él mil años.’
Apocalipsis 20:4, 6.. Entonces será cuando, como está
predicho por San Pablo ‘los santos han de juzgar al
mundo.’ (1ª Corintios 6: 2). Junto con Cristo juzgan a
los impíos, comparando sus actos con el libro de la ley,
la Biblia; y fallando cada caso en conformidad con los
actos que cometieron por medio de su cuerpo. Entonces
lo que los malos tienen que sufrir es medido según
sus obras, y queda anotado frente a sus nombres en
el libro de la muerte.” SPCS, 718-719.
Juicio Fue Dado a Los Santos—
“No sólo se haría juicio a favor de los santos, sino
según Pablo (1ª Cor. 6:2-3) y Juan (Apoc. 20:4), los
santos asistirán en la obra del juicio durante los 1,000
años.” 4SDABC, 830.
“Es el juicio que fue hecho a favor de los santos,
es decir, el tiempo cuando los santos se sientan con
Cristo, por mil años, juzgando a los impíos, después
de la resurrección (Apoc. 20:1-4), repartiendo a los
impíos el castigo según sus pecados. Los mártires
entonces se sentarán en juicio sobre el gran poder
perseguídor, que, en los días de su prueba, los cazó
como bestias del desierto, y derramó su sangre como
agua.” Smith, DR, 117,119.
“Daniel declara que cuando vino el Anciano de
días, ‘se dio el juicio a los santos del Altísimo.’
(Daniel 7: 22.) En ese entonces reinarán los justos
como reyes y sacerdotes de Dios. San Juan dice en el
Apocalipsis: ‘Vi tronos, y se sentaron sobre ellos, y les
fue dado juicio.’ ‘Serán sacerdotes de Dios y de Cristo,
y reinarán con él mil años.’ (Apocalipsis 20: 4, 6).
Entonces será cuando, como está predicho por San
Pablo ‘los santos han de juzgar al mundo.’ (1ª Cor. 6:
2.). Junto con Cristo juzgan a los impíos,
comparando sus actos con el libro de la ley, la Biblia,
y fallando cada caso en conformidad con los actos
que cometieron por medio de su cuerpo. Entonces lo
que los malos tienen que sufrir es medido según sus
obras, y queda anotado frente a sus nombres en el libro
de la muerte.
“También Satanás y los ángeles malos son
juzgados por Cristo y su pueblo. San Pablo dice:
‘¿No sabéis que hemos de juzgar a los ángeles?’ (Vers.
3.) Y San Judas declara que ‘a los ángeles que no
guardaron su original estado, sino que dejaron su propia
habitación, los ha guardado en prisiones eternas, bajo
tinieblas, hasta el juicio del gran día.’ (S. Judas 6,
V.M.). Al fin de los mil años vendrá la segunda
resurrección. Entonces los impíos serán resucitados, y
comparecerán ante Dios para la ejecución del ‘juicio
decretado.’ Así el escritor del Apocalipsis, después de
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
haber descrito la resurrección de los justos, dice: ‘Los
otros muertos no tornaron a vivir hasta que sean
cumplidos mil años.’ [Apocalipsis 20: 5].” SPCS, 719.
“Este texto ‘Vi tronos, y se sentaron en ellos, y
juicio fue dado a ellos’; (Apoc. 20:4) tocante a este
juicio ejecutado por los santos, es muy singular.
Muestra que la resurrección de los justos precede la
obra del juicio que ellos realizan. Los eleva a tronos de
juicio, donde viven y reinan con Cristo durante el
período entre su propia resurrección y la de ‘el resto de
los muertos.’...
“Existe en esta declaración tocante a tronos,
una alusión evidente a Daniel 7:9, que habla de tronos
siendo ‘puestos,’ o, una rendición más correcta, ‘fueron
puestos,’según muchos hábiles críticos nos informan.
Estos tronos fueron puestos para la obra de ese
preciso juicio, al ocupar el Padre celestial el segundo
apartamento del templo [santuario] celestial. Y cuando
el juicio es dado a los santos inmortales, y ellos son
capaces de entrar al templo tras el derramamiento de las
plagas (Apoc. 15:8), parece que ellos se sientan sobre
los tronos así puestos para ellos; y con el Salvador
encabezándolo, terminan la obra de juicio indicado en el
texto visto.” J.N. Andrews, The Judgment, 123-124.
“¡Regocíjense los santos en ese honor, y canten,
aun desde sus camas! Exalten a Dios con sus bocas, y
espada de dos filos en sus manos, para ejecutar
venganza sobre las naciones, y castigo sobre los
pueblos, para aprisionar a sus reyes con grillos, y a sus
nobles con cadenas de hierro, para ejecutar en ellos el
juicio escrito. Esa será la honra de todos sus santos.”
Sal. 149:5-9.
“Este juicio ejecutado por ‘los santos’, como el
gran jurado de Cristo, se lleva a cabo durante los
‘mil años’, comúnmente conocido como el milenio, que
comienza con ‘la primera resurrección,’ (Apoc. 20:6).
Esto empieza cuando ‘el Señor Mismo regresa y ‘los
muertos en Cristo se levantan primero.’ 1ª Tes. 4:16.
Por tanto, así como continúa el poder del cuerno
pequeño ‘hasta que el Juicio fue dado [fue hecho a favor
de] a los santos’, y eso se lleva a cabo cuando regresa
nuestro Señor, también continúa el Papado hasta el
fin del mundo.” Burnside, DPUF, 112.
El Tiempo Cuando los Santos Poseyeron el Reino—
“El tiempo cuando los santos poseen el reino, es
decir, el tiempo de su entrada cuando poseen la
tierra nueva. Entonces el último vestigio de la
maldición del pecado, y de pecadores, raíz y rama,
habrá sido borrado; y el territorio por tanto tiempo mal
gobernado por poderes terrenales impíos, los enemigos
del pueblo de Dios, será entregado a los justos, para ser
poseído por ellos para siempre jamás. [1ª Cor. 6:2-3;
Mat. 25:34].” Smith, DR, 119.
DANIEL 7:23-24
205
DANIEL 7
Me dijo así: ‘La cuarta bestia será un cuarto
reino en la tierra, será diferente de los otros reinos, y
a toda la tierra devorará, aplastará y despedazará.
Los diez cuernos significan que de aquel reino
se levantarán diez reyes. Tras ellos se levantará otro,
que será diferente de los primeros, y derribará a tres
de ellos.
La Cuarta Bestia Será el Cuarto Reino—
“En la historia del mundo desde el tiempo de
Daniel, sólo existen cuatro imperios mundiales que
tratan con el pueblo de Dios. Roma es el cuarto, pero
tendría dos fases—Roma Pagana y Roma Papal. Cristo
Jesús vivió durante el tiempo de Roma Pagana.
Actualmente vivimos en el tiempo del resurgimiento
(tras la herida mortal de 1798) de Roma Papal. ¿Cuáles
son las actuales metas de Roma Papal? Son las de
controlar cada mente, cada alma, y cada persona en
el mundo.” PJ.
Los Diez Cuernos Son Diez Reyes Que Se
Levantarán—
“Al principio uno podría tomar esto literalmente, y
esperar diez Césares que surgen de Roma. Sin embargo,
debe notarse que existe un precedente en Daniel para el
uso de la palabra, ‘rey’, para significar ‘reino’... El
mismo paralelo se encuentra en Daniel 7. En su primera
y más sencilla explicación, el ángel dijo a Daniel, ‘las
cuatro grandes bestias son cuatro reinos [literalmente,
‘reyes’] que surgirán de la tierra’ (vers. 17). Después en
el capítulo el angel dice a Daniel, ‘la cuarta bestia es un
cuarto reino que aparecerá sobre la tierra.’ (vers. 23).
Por tanto en el original texto arameo de Daniel 7, existe
un ejemplo de ‘rey’ y ‘reino’ siendo usado con
significado paralelo, así como vemos en Daniel 2:26,
28-29.” Shea, DARG, 205.
“Como ya hemos visto en comentarios sobre
Daniel 2, Roma fue dividida en diez reinos. Estas
divisiones desde entonces siempre se han mencionado
como los diez reinos del Imperio Romano.” Smith, DR,
110.
“La cuarta bestia grande y terrible, tenía diez
cuernos. Estos son declarados como siendo diez reinos
que surgirían de este imperio. (Dan. 7:24). Estos
corresponden a los diez dedos en los pies de la imagen.
Roma fue dividida en diez reinos entre 356 a.C., y 483,
de esta manera: Hunos, 356 , Ostrogodos, 377,
Visigodos, 378, Francos, 407, Vándalos, 407, Suavos,
407, Burgundios, 407, Hérulos, 476, Anglosajones, 476,
Lombardos, 483. Esta enumeración de los diez reinos es
dada por Maquiavelo en su libro History of Florence,
lib. 1. Las fechas son dadas por el Obispo Lloyed, y
todo es aprobado por el Obispo Newton, Faber, y el
Doctor Hales.” Smith, Biblical Research Institute, 42.
[ver comentarios bajo Daniel 7:7].
El Surgimiento y la Obra del Cuerno Pequeño—
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“Quizá ya se dijo suficiente tocante a la cuarta
bestia (Roma) y los diez cuernos, o diez reinos, que
surgieron de este poder. El cuerno pequeño ahora más
particularmente demanda nuestra atención. Según es
mencionado en comentarios sobre el versículo 8,
encontramos el cumplimiento de la profecía respecto
a este cuerno en el surgimiento y obra del Papado.
Por tanto, es cuestión de interés e importancia, el
inquirir las causas que produjeron el desarrollo de este
poder arrogante.
“Los primeros pastores, u obispos, de Roma,
disfrutaban un respeto en proporción al rango de la
ciudad en que ellos residían. Por los primeros tres
siglos de la Era Cristiana, Roma fue la ciudad más
grande, rica, y poderosa en el mundo. Fue la cede del
imperio, la capital de las naciones. ‘Todos los
habitantes del mundo le pertenecen’, dijo Julian; y
Claudio la declaró ser la ‘fuente de leyes.’ ‘Si Roma es
la reina de las ciudades, ¿por qué su pastor no
debiera ser rey de obispos?’ fue el razonamiento
expuesto por estos pastores romanos. ¿Por qué la Iglesia
Romana no debiera ser la madre de la Cristiandad? ¿Por
qué todas las naciones no debieran ser sus hijos, y su
autoridad ser su ley soberana? ‘Fue fácil’, dice
d’Aubigne, de quien citamos estas palabras, que el
ambicioso corazón humano razonara así. La ambiciosa
Roma hizo así.’ [Jean Henri Merle d’Aubigne, History
of the Reformation of the Sixteenth Century, Vol. I, p.8.]
“Los obispos en las diferentes partes del Imperio
Romano, sintieron placer en ceder al obispo de Roma
algo de ese honor que la ciudad recibió de las naciones
de la tierra. Originalmente no había implicación de
dependencia en el honor así rendido. ‘Pero’, continúa
D’Aubigne, ‘el poder usurpado aumenta como una
avalancha. Admoniciones, al comienzo sólo
fraternales, pronto se hicieron órdenes absolutas en la
boca del pontífice... Los obispos occidentales
favorecieron esta invasión de los pastores romanos, sea
por celos de los obispos orientales, o porque ellos
preferían someterse a la supremacía del papa en lugar
del dominio de un poder temporal.’ [Ibid., p. 9]. Tales
fueron las influencias agrupándose sobre el obispo
de Roma, y así tendía todo hacia la veloz elevación
del dominio espiritual de la Cristiandad.” Smith, DR,
119-120.
Características Del Cuerno Pequeño—
“Siendo que el cuerno pequeño figura tan
destacadamente en la profecía del capítulo 7, es
apropiado proponer una identificación sobre la base de
características notadas allí. Estas incluyen:
“1. Surge de entre los 10 cuernos de la cuarta
bestia, indicando que su llegada es después de la
división del cuarto poder.
“2. Tres cuernos son arrancados delante de él.
“3. Tiene ojos como hombre.
“4. Tiene boca que habla grandes cosas contra el
Altísimo.
“5. Persigue a los santos del Altísimo.
206
DANIEL 7
“6. Ejerce dominio, especialmente por un período
de 3 ½ tiempos.
“7. Intenta cambiar los tiempos y la ley.
“8. Será destruido finalmente mediante una
decisión de la corte del Cielo.
“Las características más importantes para
identificar esta entidad históricamente, son su naturaleza
general y el lugar y tiempo de su origen. Varias de sus
actividades indican su distinta naturaleza religiosa
(Núms. 4, 5, 7). Siendo que la cuarta bestia ha sido
indentificada ya como Roma Imperial, es evidente que
este cuerno pequeño surgiría de ella, pero no sin
antes aparecer sus cuernos, o divisiones (Núm. 1).
“El particular poder religioso que surgió de Roma
Imperial después de romperse el imperio, fue la fase de
Roma centrada en el Papado. Los Tres cuernos que
fueron arrancados delante de ella—históricamente
autoridades, y poder, civiles—habían sido identificados
por intérpretes adventistas como los Hérulos, los
Vándalos, y los Ostrogodos (Núm. 2). La motivación
para la eliminación de estos poderes, no fue meramente
política; también fue teológica porque eran arrianos
en sus convicciones religiosas.
“Aunque continuaron unos pocos años más, los
ejércitos militares del tercero de estos poderes opuestos,
o cuernos, quedaron diezmados por la plaga que azotó
al campamento ostrogodo durante el sitio de Roma en
537-538. Cuando ellos se retiraron, el obispo de Roma,
y su ciudad, se independizó de control bárbaro por
primera vez en dos tercios de siglo—desde el saqueo de
Roma en 476. En la vacuidad política desarrollada en
las siguientes dos décadas después del sitio, el obispo
de Roma también adquirió responsabilidad civil. Fue
así que el año 538 puede ser visto como un importante
punto de cambio en el desarrollo del papado medieval.”
BRI, 2SOD, 180.
El Desafío del Arrianismo—
“Pero el cuarto siglo estaba destinado a atestiguar
un obstáculo puesto en el sendero de este ambicioso
sueño. La profecía había declarado que el poder
representado por el cuerno pequeño ‘subyugaría tres
reyes.’ En el surgimiento y desarrollo del arrianismo
a comienzos del cuarto siglo, y el desa-fío que
presentó a la supremacía papal, encontramos la
causas conduciendo al desarraigo de tres de los
reinos de Roma Occidental por el poder papal.
“Arrio, sacerdote párroco de la antigua e
influyente iglesia de Alejandría, promulgó su doctrina al
mundo, ocasionando una controversia tan fiera que un
concilio general se convino en Nicea, por el emperador
Constantino en 325 d.C., para considerar y decidir sobre
dichas enseñanzas. Arrio mantuvo ‘que el Hijo era total
y esencialmente distinto del Padre; que Él era el primero
y más noble de esos seres que el Padre había creado de
la nada, el instrumento mediante cuya operación
subordinada al Todopoderoso Padre, formó el
universo,;y por tanto inferior al Padre , tanto en
naturaleza y dignidad.’ Esta opinión fue condenada
por el concilio, que decretó que Cristo era uno con el
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
Padre, y de la misma sustancia del Padre. Arrio fue
desterrado a Illyria, y sus seguidores fueron obligados a
rendir asentimiento al decreto compuesto en esa
ocasión. [ver John L. Mosheim, An Ecclesiastical
History, Ancient and Modern, Vol. I, p. 412; Arthur P.
Stanley, Lectures on the History of the Eastern Church,
pp. 239, 240.]
“Sin embargo, la controversia misma no habría de
resolverse en esta tan resumida forma. Por épocas
continuó agitando al mundo cristiano, los arrianos por
doquier tornándose en acérrimos enemigos del papa y la
Iglesia Católica Romana. Era evidente que la
diseminación del arrianismo detendría la marcha de
avance del catolicismo, y que la posesión de Italia y
su famosa capital, por un pueblo de persuasión
arriana, sería fatal para la supremacía del obispo
católico. Sin embargo, la profecía había declarado que
este cuerno simbolizando al papado surgiría a supremo
poder, y que al llegar a esta posición subyugaría a tres
reyes.” Smith, DR, 120-121.
Él Subyugará—
“En Daniel 7:24, cuando el ‘cuerno pequeño
(papado) habría de subyugar tres reyes’, no se dijo que
el papado se ocuparía en un conflicto militar, pues de sí
mismo no tenía ejército. De igual forma, el cuerno
pequeño ‘subyugaría’. La principal definición del
diccionario Webster es ‘sujetar’ y, como veremos, esta
descripción es precisamente el intento de las Escrituras.
Subyugar también puede significar suprimir, detener,
disciplinar, conquistar, desvanecer, vencer, o controlar.
En otras palabras, el cuerno pequeño trabajaría a
escondidas para lograr su propósito. El énfasis de las
Escrituras sobre el desarraigo de los tres cuernos antes
del cumplimiento del papel que el cuerno pequeño
desempeñaría según la profecía, es ciertamente
implicado, pero no fue negado ni establecido sobre la
base de tiempo. Aunque el cielo fácilmente pudo haber
especificado la hora exacta de la caída de estos tres
reinos, prefirió no hacerlo, para que no desubicáramos
el énfasis central en un plano horizontal, o en eventos
terrenales, en lugar de un plano vertical, o principal
evento celestial de la profecía hacia la cual las
Escrituras nos están dirigiendo. El Cielo sabía que el
desarraigo de los tres cuernos naturalmente llevaría al
lector inquisitivo a comprender por qué esos reinos
fueron subyugados o sujetados bajo el cuerno pequeño;
y esa historia proveería la fecha exacta para el
desarraigo de los tres cuernos.” Heiks, AD538, 36-37.
[ver también comentarios sobre –arrancados de
raíz, en Daniel 7:8].
El Cuerno Pequeño Subyuga Tres Poderes Arrianos—
“Se pensaba anteriormente que los Hérulos fue el
primer cuerno al ser desarraigado en 493 AD, pero
nuevas investigaciones demuestran que el Odoacer, no
era el líder de la tribu de los Hérulos, sino de una mafia
de diversas tribus que habían conquistado Roma. Fue el
reino visigodo en Gaul que primero fue desarraigada en
207
DANIEL 7
508 AD. Escribimos donde era la posición anterior en el
texto que seguie con la nueva investigación.” PJ.
“Odoacro, líder de los Hérulos, fue el primero de
los bárbaros en reinar sobre los romanos. Él asumió el
trono de Italia, en 476 d.C. De su creencia religiosa
Gibbon dice: ‘Como el resto de los bárbaros, él había
sido instruido en la herejía arriana; pero él reverenciaba
los rasgos monásticos y episcopales; y el silencio de los
católicos indica la tolerancia que el disfrutaba.’ [Edward
Gibbon, The Decline and Fall of the Roman Empire,
Vol. III, chap. 36, pp. 515,516].
“El mismo autor dice: ‘Los Ostrogodos, los
Burgundios, los Suavos, y los Vándalos, que habían
escuchado la elocuencia del clero latín, prefirieron las
lecciones más entendibles de sus maestros domésticos;
y el arrianismo fue adoptado como la fe nacional de los
conversos guerreros que estaban sentados sobre las
ruinas del Imperio Occidental. Esta diferencia
irreconciliable de religión, fue una fuente perpetua de
celos y odio; y el reproche del término bárbaro fue
empeorado por el más odioso epíteto de hereje. Los
heroes del norte, que se habían sometido renuentemente
en creer que todos sus ancestros estaban en el infierno,
quedaron asombrados y exasperados en saber que ellos
mismos sólo habían cambiado el modo de su
condenación eterna.’ [Ibid., chap. 37, p. 547.]
“La doctrina arriana ejerció una marcada
influencia sobre la iglesia de esa época, como veremos
en los siguientes párrafos: ‘La totalidad del vasto
pueblo gótico que descendió sobre el Imperio Romano,
en lo que fuera cristiano, se apegó a la fe del hereje
alejandrino. Nuestra primera versión teutónica de las
Escrituras fue hecha por un misionero arriano, Ulfilas.
El primer conquistador de Roma, Alarico, y el
primer conquistador de África, Genserico, eran
arrianos. Teodorico el Grande, rey de Italia, y héroe
de la ‘Nibelungenlied,’ era un arriano. El lugar
vacante en su gran tumba en Ravenna, atestigua de la
venganza que el ortodoxo tomó de su memoria, cuando
en su triunfo ellos rompieron el pórfido vaso en que sus
súbditos arrianos habían puesto sus cenizas.’ [Arthur P.
Stanley, Lectures on the History of the Eastern Church,
p. 151.]
Ranke dice: ‘Pero ella [la iglesia] cayó, como era
inevitable, en muchas penas; y se encontró en una
condición completamente alterada. Un pueblo pagano
tomó posesión de Bretaña; reyes arrianos ocuparon la
mayor parte del restante Occidente; mientras los
Lombardos, por mucho tiempo apegados al arrianismo,
y como vecinos muy peligrosos y hostiles, establecieron
una soberanía poderosa ante las mismas puertas de
Roma. Mientras tanto, los obispos romanos sitiados de
todos lados, se esforzaron, con toda la prudencia y
tenacidad que han sido su peculiar atributo, en
reconquistar el dominio—por lo menos en su diócesis
patriarcal.’ [Leopold Ranke, History of the Popes, Vol.
I, p. 9].
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
Machiavelli dice: ‘Puede aquí decirse que casi
todas las guerras que los barbaros norteños realizaron en
Italia, fueron ocasionadas por los pontífices; y las
multitudes con las cuales fue inundada este país,
eran generalmente invitadas por ellos.’ [Niccolo
Machiavelli, History of Florence, p.14].
“La relación que estos reyes arrianos sostuvieron
con el papa, es vista en el siguiente testimonio de
Mosheim en su historia de la iglesia:
“‘Por otra parte, cierto es de la variedad de los
registros más genuinos, que tanto los emperadores y las
naciones en general, estaban lejos de quedar expuestos a
llevar con paciencia el yugo de servidumbre que el
obispo de Roma estaba arrogantemente imponiendo
sobre la iglesia cristiana. Los príncipes góticos
pusieron límites al poder del obispo romano en
Italia, sin permitir que ninguno fuera elevado al
pontificado sin su aprobación; y reservaron para sí
mismos el derecho de juzgar respecto a la legalidad
de cada nueva elección.’ [John L. Mosheim, An
Ecclesiastical History, Ancient and Modern, Vol. I, p.
113-114].
“Un caso que comprueba esta declaración ocurre
en la historia de Odoacro, el primer rey arriano ya
mencionado. [ver Archibald Bower, The History of the
Popes, Vol. I, p. 257]. Cuando, al morir el Papa
Simplicius, 483 d.C., el clero y el pueblo se habían
reunido para la elección del nuevo papa, repentinamente
Basilio, teniente del rey Odoacro, apareció en la
asamblea, expresó su sorpresa que cualquier obra como
la de designar un sucesor al difunto papa debiera
llevarse a cabo sin él, declaró en el nombre del rey
que todo lo que se había hecho estaba anulado e
inválido, y ordenó que volviera a realizarse la
elección.
“Mientras tanto, Zenon, el emperador de Oriente, y
amigo del papa, estaba ansioso de echar a Odoacro fuera
de Italia, un movimiento que él pronto tuvo la
satisfacción de ver logrado sin mayor preocupación
personal. Teodorico había llegado al trono del reino
ostrogódico en Moesia y Panonia. Estando en términos
amistosos con Zenon, él le escribió, diciendo que era
imposible que él restringiera a los godos en la
empobrecida provincia de Panonia, y pidió su permiso
de dirigirlos a alguna región favorable que pudieran
conquistar y poseer. Zenón le dio permiso de marchar
contra Odoacro y tomar posesión de Italia.
Correspondientemente, después de una guerra de cinco
años, el reino hérulo en Italia fue derrocado, Odoacro
fue traicioneramente muerto, y Teodorico estableció a
sus Ostrogodos en la península italiana. Como ya se
dijo, él era un arriano, y la ley de Odoacro sujetando
la elección del papa a la aprobación del rey, aún fue
retenida.
“El siguiente incidente mostrará cuán cabalmente
el papado se encontraba sujeto a su poder. Los católicos
en el Oriente habiendo empezado una persecución
contra los arrianos, 523, d.C., Teodorico llamó al Papa
Juan a entrevistarse con él y así le dijo: ‘Si el
emperador [Justino, el antepasado de Justiniano] no
208
DANIEL 7
piensa justo revocar el edicto que últimamente él ha
emitido contra los de mi religión [es decir, los arrianos],
es mi firme resolución emitir el mismo edicto contra
los de su religión [es decir, los católicos]; y ver que en
todas partes se lleve a cabo con el mismo vigor. Los
que no profesan la fe de Nice, para él son herejes, y los
que sí la profesan, para mí son herejes. Lo que
pudiera justificar su severidad a los míos, justificará la
mía hacia los suyos. Pero el emperador, siguió el rey, no
tiene vecino alguno que se atreve a hablar libre y
abiertamente lo que piensa, o a quien obedeciera si lo
hicieran. Pero la gran veneración que él profesa por
su Obispado, no deja lugar para dudar que él te
obedeciera. Por tanto yo le pediría a usted que fuera a
Constantinopla, y allí protestara tanto en mi nombre y el
vuestro, contra las violentas medidas en que esa corte
tan irrazonablemente se ha ocupado. Está en su poder
apartar al emperador de ello; y hasta usted haber hecho
esto, hasta que los católicos sean restaurados al libre
ejercicio de su religión, y a todas la iglesias de las
cuales ellos han sido echados, usted no debiera pensar
en regresar a Italia.’” [Ibid., Vol. I, p. 325].
“El papa que así fue adelantadamente ordenado
por el emperador arriano a no volver a pisar suelo
italiano hasta haber llevado a cabo la voluntad del
rey, ciertamente no podía esperar mucho avance hacia
cualquier tipo de supremacía hasta que ese poder fuera
eliminado.
“Los sentimientos del partido papal hacia
Teodorico pueden ser correctamente estimados, según
una cita ya dada, mediante la venganza que ellos
tomaron de su memoria. Ellos rompieron el vaso de su
tumba en que sus súbditos arrianos había puesto sus
cenizas. Estos sentimientos son puestos en lenguaje por
Baronio, quien ataca a Teodorico como siendo un
bárbaro cruel, como un tirano bárbaro, como un arriano
impío. [Ibid., p. 328].
“Mientras los católicos estaban sintiendo el poder
restringidor de un rey arriano en Italia, ellos estaban
sufriendo una persecución violenta de los vándalos
arrianos en África. [Edward Gibbon, The Decline and
Fall of the Roman Empire, Vol. III, chap. 37, pp. 548-
552.] Elliot dice: ‘Los reyes vándalos no sólo eran
arrianos, sino perseguídores de los católicos; en
Sardinia y Corsica bajo el Episcopado Romano,
podemos presumir, al igual que en África.’ [Edward B.
Elliott, Horae, Apocalypticae, Vol. III, p. 139, Note 3].
“Tal fue la posición de los asuntos, cuando, en
533 d.C., Justiniano entró en el escenario de las
guerras contra los Vándalos y Godos. Deseando
obtener la influencia del papa y del partido católico, él
emitió ese decreto memorable que constituiría al
papa como cabeza de todas las iglesias, y de donde
debiera llevarse a cabo [538 d.C.] el inicio del
período de la supremacía papal. Y quien sea que lea
la historia de la campaña en África, 533-534, y la
campaña italiana, 534-538, notará que los católicos por
doquier consideraban como libertadores al ejército de
Belisario, el general de Justiniano.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“Pero ningún decreto de esta naturaleza podía
llevarse a cabo hasta que los cuernos arrianos, que lo
bloqueaban, fueran derrocados. Sin embargo, llegó un
cambio en la marea de acontecimientos, pues en la
campaña militar en África e Italia, las victoriosas
legiones de Belisario dieron un aplastante golpe al
arrianismo, tanto como para que sus últimos seguidores
quedaran vencidos.
“Procopio relata que la guerra en África fue
realizada por Justiniano para el alivio de los cristianos
(católicos) en esa parte, y que cuando él expresó su
intención sobre este asunto, el prefecto del palacio por
poco lo disuadió de su propósito. Pero se le presentó
un sueño en que le fue ordenado ‘no retraerse de la
ejecución de su intento; pues al asistir a cristianos, el
vencería el poder de los Vándalos.’ [Theodoret and
Evagrius, A History of the Church, p. 399].
“Mosheim declara: ‘Es cierto, los griegos que
habían recibido los decretos del Concilio de Nicea,
persiguieron y oprimieron a los arrianos dondequiera
que estuviera su influencia y autoridad; pero los
nicenianos, a su vez, no fueron tratados con menos rigor
por sus adversarios [los arrianos], particularmente en
África e Italia, donde sintieron, en una manera muy
severa, el peso del poder arriano, y lo amargo de su
resentímiento. Sin embargo, los triunfos del arrianismo
fueron transitorios; y sus días prósperos quedaron
enteramente eclipsados cuando los Vándalos fueron
echados de África, y los Godos de Italia, por los
ejércitos de Justiniano.’ [John L. Mosheim, An
Ecclesiastical History, Ancient and Modern, Vol. I, p.
142,143].
“Elliot resume así: ‘Pudiera citar tres que fueron
erradicados delante del papa, y de la lista primero dada,
viz., Los Hérulos bajo Odoacro, los Vándalos, y los
Ostrogodos.’ [Edward B. Elliott, Horae, Apocalypticae,
Vol. III, p. 139, Note 1.]
‘Del testimonio histórico recién citado,
consideramos claramente establecido que los tres
cuernos arrancados fueron los poderes nombrados: los
Hérulos, 493 d.C., los Vándalos, en 534, y los
Ostrogodos finalmente en 553; aunque efectiva
oposición de parte de los últimos hacia el decreto de
Justiniano, cesó cuando ellos fueron echados de
Roma por Belisario en 538 d.C. . [ver Student’s
Gibbon, pp. 309-319].” Smith, DR, 123-128.
Cartas de Justiniano al Papa, 15 de marzo, 533 d.C.—
“El subsiguiente extracto es tomado de un carta
que Justiniano escribió al Papa Juan II, el 15 de marzo,
533. Esto documenta la voz eclesiástica que motivó el
código Justiniano:
“ ‘Pues nosotros no apoyamos cosa alguna que se
refiera a la condición de la Iglesia, aunque esté clara y
libre de duda la causa de la dificultad, a ser discutida
sin ser llevada a la atención de Vuestra Santidad,
porque usted es la cabeza de todas las Santas
Iglesias, pues en todas formas nos esforzaremos
(como ya se ha dicho) para acrecentar el honor y la
autoridad del Obispo.’ [Scott, S. P., trans. ed. The
209
DANIEL 7
Civil Law [of Justinian] (Union, NJ: Lawbook
Exchange, 2001), Codex I. 1.4, 12:12].
‘Nos esforzaremos en toda manera’ es legalmente
confirmado por el apoyo legislativo del estado recibido
por los cánones de la iglesia. Por ejemplo, el Codex
1.3.44 de los códigos legales de Justiniano, fue
implementado el 18 de octubre, 530 d.C., otorgando así
autoridad a los cánones de sínodos.
“Lo que los santos cánones prohiban, estos
también, nosotros prohibimos por nuestras propias
leyes.’ ‘[Paul Krueger, Corpus Iuris Civilis, Codex
Iustinianus, I.3.44; decretado 18 de oct., 530 d.C.,
(Berolini Apud Weidmannos, 1888), 2:30. Ver también
Asterios Gerostergios, Justinian The Great, The
Emperor And Saint (Belmont, MA: Institute for
Byzantine and Modern Greek Studies), 163-4.]
“…Este codex solo, fue suficiente para elevar
las leyes de la iglesia al mismo nivel con las leyes del
estado. Habiendo recibido este respaldo político,
cánones eclesiásticos tenían que ser obedecidos por
todos. Esto sirve como la única explicación de por qué
el papado pretende que el Corpus Juris Civiles de
Justiniano es la base de toda ley canónica Católica.”
Heiks, AD538, 115-116.
El Emperador Católico Justiniano Emite un Edicto en
534 d.C.—Tocante a Desarraigar a los Vándalos
Arrianos—
“Nuestra mente no puede concebir, ni nuestra
lengua expresar la gratitud y alabanza que debiéramos
manifestar a Nuestro Señor Jesucristo; pues previamente
hemos recibido muchos beneficios de Dios, y
reconocemos que hemos obtenido muchos favoes de Él.
Por los cuales admitimos que nada hemos hecho que
nos rinda merecedores; y ahora lo que el Dios
Todopoderoso ha considerado correcto en manifestar
mediante nuestra agencia para Su propia alabanza, y la
gloria de Su Nombre, excede en gran manera todas las
maravillas que se han realizado durante este siglo.
África, mediante nuestros esfuerzos ha recibido su
libertad en poco tiempo, después de previamente,
por noventa años, haber sido cautiva de los
Vándalos, que al mismo tiempo son enemigos de
tanto alma como cuerpo, siendo que mediante el
rebautismo ellos han llevado a su pérfida creencia a
tales almas que no pudieron soportar las torturas y
castigos que les infligieron;...y algunas de las Santas
Iglesias de Dios fueron profanadas con su perfidia, y
otras vueltas en establos...¿En qué términos y con qué
trabajo, daríamos gracias a Dios, quien me rindió a mí,
el más humilde de Sus siervos, digno de vengar los
males hechos a Su Iglesia, y en rescatar al pueblo de
tantas provincias de la atadura de la esclavitud?
“Nuestros predecesores no merecieron este favor
de Dios, pues no se les permitió liberar a África, sino
que vieron a Roma misma capturada por los
Vándalos, a todos los insignias imperiales llevados de
allí a África. Sin embargo, ahora Dios, en su
misericordia, no sólo ha librado a África y todas sus
provincias en nuestras manos; sino el isignia imperial
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
también, que, habiendo sido movido cuando se capturó
a Roma, Él nos ha restaurado.
“Por tanto, después que Dios nos ha conferido
tantos beneficios, nosotros imploramos la misericordia
de nuestro Señor Dios, para mantener firme y sin
perjuicio las provincias que él se propuso restaurarnos;
y que Él nos capacitaría en gobernar según Su voluntad
y beneplácito; para que toda África pudiera
experimentar la misericordia del Todopoderoso, y sus
habitantes pudieran reconocer de qué cautiverio tan
severo, y yugo bárbaro, ellos habían sido librados; y
con qué libertad se les permitió permanecer bajo nuestro
muy afortunado Imperio.
“Con la intercession de la Santa, Gloriosa, e
Inmortal Virgen María, la Madre de Dios,
imploramos y oramos que Dios, en Su Nombre, y
nosotros sus muy humildes siervos, restaure todo lo
que ha sido llevado de Nuestro Imperio, y nos
considere dignos de servirle.” [ Scott, S. P., trans., ed.
The Civil Law [of Justinian] (Union, NJ: Lawbook
Exchange, 2001), Codex I. XXVII, 12:130-137].”
Heiks, AD538, 95-97.
Los Ostrogodos Apoyaron la Libertad Religiosa—
“Con Clovis entrando al poder y ascendiendo a la
fe Católica, Teodoro el Grande, el Rey Arriano del
Occidente, decretó entre los años 507-511, un
sobresaliente decreto. Este decreto fue honrado por la
mayoría de arrianos, pero estuvo categóricamente
opuesto a los principios y gobierno de la Iglesia
Católica:
“No podemos dictar una religión, porque a
nadie se le puede obligar a creer contra su voluntad.’
[Cassiodorus, Magnus Aurelius, Hodgkin, Thomas, The
Letters of Cassiodorus. London: Henry Frowde, 1886,
Book II, 27].” Heiks, AD508, p. 9.
“La Biblia no fue aceptada [por papistas] como la
norma de fe. La doctrina de libertad religiosa fue
considerada herejía, y sus apoyadores fueron odiados
y proscritos.” Great Controversy, p. 45.
Desarraigando a los Ostrogodos—
“El factor decisivo que establecería la autoridad
judicial de Justiniano en el occidente, sería el resultado
del primer sitio de Roma... Fue el resultado de esa
batalla sola, lo que aseguró para Justiniano su
autoridad judicial en el occidente. Novel 69, emitido
el 1 de junio, 538, confirma que este fue el primer
tiempo en 62 años que un Emperador Católico había
tenido jurisdicción legal en Italia.” Heiks, AD538,
152.
Los Códigos Justinianos Revelan el Propósito de
Desarraigar los Tres Cuernos Arrianos—Para Apoyar
la Doctrina de la Trinidad del Credo Niceano—
“EL SEGUNDO PREFACIO,
CONCERNIENTE A LA CONFIRMACIÓN
DEL CÓDIGO DE JUSTINIANO.
210
DANIEL 7
“ ‘El mantenimiento de la integridad del gobierno,
depende de dos cosas, por decir, la fuerza de las armas
y la observancia de las leyes:...
“ ‘Incluido en el código de Justiniano estuvo su
famosa carta que escribió al Papa Juan II, el 15 de
marzo, 533. En ese mismo año, el 25 de marzo, él
escribió a Epifanio, Patriarca de Constantinopla,
confirmando que el papa ahora era la cabeza de la
iglesia y corrector de herejes, y otorgando al papa
todo poder eclesiástico y autoridad…
“EL CÓDIGO DE NUESTRO SEÑOR
EL SANTÍSIMO EMPERADOR JUSTINIANO.
SEGUNDA EDICIÓN.
LIBRO I.
TÍTULO I.
CONCERNIENTE A LA EXALTADÍSIMA
TRINIDAD Y LA FE CATÓLICA,
Y PROVEYENDO QUE NADIE SE ATREVA
A PÚBLICAMENTE OPONERSE.
“1. Los Emperadores Graciano, Valentiniano, y
Teodocio, al pueblo de la Ciudad de Constantinopla.
“ ‘Nosotros deseamos que todos los pueblos
sujetos a Nuestro benigno Imperio, vivan bajo la
misma religión que el Divino Pedro, el Apóstol, otorgó
a los romanos, y que dicha religión declara que fue
introducida por él mismo; y que es bien sabido que fue
abrazada por el Pontífice Damasio, y Pedro, Obispo de
Alejandría, hombre de santidad apostólica; es decir, en
acuerdo con los reglamentos de disciplina apostólica y
la doctrina evangélica, nosotros debiéramos creer que
el Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo, constituyen una
sola Deidad, dotada de igual majestad, y unida en la
Santa Trinidad.
“ ‘1) Ordenamos a todos los que siguen esta
ley, a asumir el nombre de Cristianos Católicos; y
considerando a otros como locos y dementes, nosotros
ordenamos que ellos lleven la infamia que corresponde
a herejes; y cuando la venganza divina que ellos
merecen, haya sido apaciguada, ellos sean castigados
de acuerdo a nuestro resentimiento, que hemos
adquirido del juicio del Cielo.
“ ‘Fechado en Tesalónica, el día tercero de
Kalends de marzo, durante el Consulado de Graciano,
Cónsul por quinta ocasión, y Teodocio.
“2. Los Mismos Emperadores, a Europio, Pretorio
Prefecto.
“ ‘No se le conceda lugar a herejes para la
conducción de sus ceremonias, no se ofrezca ocasión
alguna para el despliegue de la locura de sus obstinadas
mentes. Sepan todos que si cualquier privilegio haya
sido fraudulentamente obtenido mediante cualquier
escrito, por personas tales, no será válido. Séale
prohibido a todo hereje la realización de reuniones
ilegales, celébrese en cualquier parte el nombre del
único y más grande Dios, y permanezca siempre segura
la observancia del Credo de Nicea, recientemente
transmitido por nuestros ancestros, y firmemente
establecido por el testimonio y práctica de Religión
Divina.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“ ‘(1) Además, el que sea un apegado a la Fe
Niceana, y verdadero creyente en la religión católica,
debe ser considerado como creyente de que Dios
Todopoderoso, y Cristo, el Hijo de Dios, son una
persona, Dios de Dios, Luz de Luz; y nadie rechace ni
deshonre al Espíritu Santo, a quien esperamos, y hemos
recibido del Padre Supremo de todas las cosas, en quien
florece el sentimiento de una fe pura y sin
contaminación, al igual que la creencia en la indivisa
sustancia de una Santa Trinidad... Ciertamente, estas
cosas no requieren más prueba, y deben respetarse.”
“4. Juan, Obispo de la Ciudad de Roma, a su muy
Ilustre y Misericordioso Hijo Justiniano.
“ ‘Entre los motivos sobresalientes por alabar
vuestra sabiduría y gentileza, Tan Cristiano Emperador,
y uno que irradia como estrella, se encuentra el hecho
de que mediante amor a la Fe, e impulsado por celo por
caridad, usted, persona docta en disciplina
eclesiástica, ha preservado reverencia por el Obispo
de Roma, y ha sujetado todo a su autoridad,
otorgándole unidad. El siguiente precepto fue
comunicado a su fundador, es decir, al primero de los
Apóstoles, por boca del Señor: ‘Alimenta a mis
corderos.’
“ ‘Este obispado es ciertamente la cabeza de
todas las iglesias, como lo asertan los reglamentos de
los Padres, y los decretos de emperadores, y es
atestiguado por las palabras de vuestra santísima
piedad. Por tanto, se pretende que lo dicho por las
Escrituras—’Por mi reinan los reyes, y las Potestades
dispensan justicia;’ se cumplirá en usted.
“...El siguiente es el texto de la carta del
Emperador Justiniano, Victorioso, Piadoso, Feliz,
Famoso, Triunfante, siempre Augusto, a Juan, Patriarca,
y Santísimo Arzobispo de la bella Ciudad de Roma:
“ ‘Con honor al Obispado Apostólico, y a Vuestra
Santidad, que es, y siempre ha sido recordado en
nuestras oraciones, tanto ahora y antes; y honrando
vuestra felicidad, como es propio en el caso de uno que
es considerado padre, nosotros nos aceleramos en traer
al conocimiento de Vuestra Santidad, todo lo
relacionado a la condición de la Iglesia, como siempre
hemos tenido el mayor deseo de preservar la unidad de
vuestro Obispado Apostólico, y la condición de la Santa
Iglesia de Dios, según actualmente existen, para que
permanezcan sin incomodidad u oposición. Por tanto,
nos hemos esforzado en unir a todos los sacerdotes
del Oriente, y sujetarlos al Obispado de Vuestra
Santidad; y por ende los asuntos que actualmente han
surgido, aunque son manifiestos y libres de duda, y,
según la doctrina de vuestro Obispado Apostólico, sean
constante y firmemente observados y predicados por
todos los sacerdotes, y aún hemos considerado necesario
que sean traídos a la atención de Vuestra Santidad. Pues
no permitimos que cosa alguna referente a la condición
de la Iglesia, aunque lo que causa la dificultad esté libre
de duda, sea discutida sin ser llevada a la atención de
Vuestra Santidad, porque usted es cabeza de todas las
Santas Iglesias, pues nos esforzaremos en toda
211
DANIEL 7
manera (como ya se ha dicho), en aumentar el honor
y autoridad de vuestro Obispado.
“ ‘(1) Por tanto, presentamos a Vuestra Santidad el
hecho de que ciertos infieles y personas que no
pertenecen a la santa Iglesia Católica y Apostólica de
Dios, al igual que judíos y apóstatas, se atrevieron a
disputar asuntos que son correctamente aceptados,
glorificados, y predicados por todos los sacerdotes de
acuerdo a vuestras doctrinas, negando que Nuestro
Señor Jesucristo es el unigénito Hijo de Dios, y que
Nuestro Señor nació del Espíritu Santo y de la Santa,
Gloriosa, y siempre Virgen María, la Madre de Dios; y
se hizo hombre, y fue crucificado, y que él es una de las
personas de la Santa Trinidad, personas todas siendo
de una sustancia, y que deben ser adoradas; y que
debe ser exaltado y adorado adjunto al Padre y el
Espíritu Santo; y que Él es consustancial con el
Padre según la divinidad, y consustancial con nosotros
según la humanidad, y susceptible a los sufrimientos de
la carne, pero no suceptible a los mismos como deidad.’
[Scott, S. P., trans., ed., The Civil Law of Justinian]
(Union, NJ: Lawbook Exchange, 2001), Codex I. 1.
12:9-15].” Heiks, AD538, 182-189.
Las Fervorosas Obras del Papado No Son Inspiradas
Por Dios—
“No es parte de la misión de Cristo obligar a los
hombres a recibirle. Satanás, y los hombres
impulsados por su espíritu son quienes procuran
violentar las conciencias. Pretextando celo por la
justicia, los hombres que están confederados con los
ángeles malos acarrean sufrimientos a sus prójimos a fin
de convertirlos a sus ideas religiosas; pero Cristo está
siempre manifestando misericordia, siempre procura
conquistarlos por la revelación de su amor. Él no puede
admitir un rival en el alma ni aceptar un servicio parcial;
pero desea solamente un servicio voluntario, la entrega
voluntaria del corazón, bajo la compulsión del amor.
No puede haber una evidencia más concluyente de
que poseemos el espíritu de Satanás, que el deseo de
dañar y destruir a los que no aprecian nuestro
trabajo u obran contrariamente a nuestras ideas.
“Todo ser humano pertenece a Dios en cuerpo,
alma y espíritu. Cristo murió para redimir a todos. Nada
puede ser más ofensivo para Dios que el hecho de
que los hombres, por fanatismo religioso, ocasionen
sufrimientos a quienes son adquisición de la sangre
del Salvador.” Deseado de Todas las Gentes, 451-452.
DANIEL 7: 25
Hablará palabras contra el Altísimo, a los
santos del Altísimo quebrantará, y tratará de
cambiar los tiempos y la Ley. Y serán entregados en
su mano por un tiempo, dos tiempos y medio tiempo.
Hablará Palabras Grandes—
“El ‘hablar’ de la nación es la acción de sus
autoridades legislativas y judiciales.” Great
Controversy, 442.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
Hecho: Los poderes legislativos, judiciales, y
ejecutivos, del Obispo Papal, bajo cuyo mando se
encuentra Ciudad Vaticano, residen en un solo hombre,
el Papa.
“Fue legislación [civil] lo que finalmente
‘estableció’ al cuerno pequeño en 508 d.C.; y fue
legislación lo que tumbó al cuerno pequeño en 1798
d.C.; y será legislación lo que establece o resucita
nuevamente al poder de la bestia en la forma de la
imagen a la bestia.” Heiks, AD538, 39.
”La doctrina del papa contraría en muchas formas
al Evangelio, y el papa se arroga a sí mismo una
trifacética autoridad divina. Primero, porque él asume
para sí el derecho de cambiar la doctrina de Cristo, y
la adoración instituida por Dios; y él desea que su
propia doctrina y adoracón sean observadas como
divinas. Segundo, porque él asume para sí...la
jurisdicción sobre las almas después de esta vida.
Tercero, porque el papa no está dispuesto a ser juzgado
por la iglesia o por nadie; y él exalta su autoridad por
encima de decisiones de concilios y de toda la iglesia.
Tal indisposición a ser juzgado por la iglesia o por
nadie, equivale a hacerse como Dios. Finalmente, él
defiende tales horribles errores y tal impiedad con la
mayor crueldad, y mata a quienes no acuerdan con
él.” LaRondelle, LFTLD, 30,31.
Contra el Altísimo—
“La palabra ‘contra’ tiene el significado de ‘al lado
de’, significando auto-exaltación a un lugar al lado de
Dios.... ‘Él hablará como si él fuera Dios.’ ¿Quién
puede cumplir con esta predicción sino el gobernante
único que pretende ser Dios en la tierra?” Bunch,
BOD, 103.
Las Grandes Palabras del Cuerno Pequeño Contra el
Altísimo—
“Esta profecía, también, se ha cumplido en la
historia de los pontífices. Ellos han procurado, o por lo
menos han permitido que se les aplique, títulos que
serían
hiperbólicos y
blasfemos si se
aplicaran a un
ángel de Dios.
“Lucius
Ferraris, en su
Prompta
Bibliothec,
afirma que la
Enciclopedia
Católica
considerada
como ‘una
genuina
enciclopedia de
conocimiento
religioso’ y
212
DANIEL 7
‘una preciosa mina de información,’ declara, en su
artículo sobre el papa, que ‘el papa es de tan grande
dignidad, y tan exaltado, que él no es un mero hombre,
sino que es como si fuera Dios, y el vicario de Dios...
El papa es de tal elevada y suprema dignidad que,
hablando propiamente, él no ha sido establecido en
ninguna fila de dignidad, sino que ha sido puesto sobre
el preciso pináculo de todos las rangos de dignidades...
El papa es llamado santísimo porque con justicia se
presume que así es él...’
“Únicamente el papa merece ser llamado por el
nombre ‘santísimo’, porque sólo él es el vicario de
Cristo, quien es la fuente y causa, y plenitud de toda
santidad... ‘De igual forma él es el monarca divino y
supremo emperador, y rey de reyes.’... ‘Por tanto el
papa es coronado con triple corona, como rey del cielo
y de la tierra, y de las regiones bajas.’ . . ‘Además, la
superioridad y el poder del Pontífice Romano en manera
alguna pertenecen únicamente a asuntos celestiales,
terrenales, y los de debajo de la tierra, sino que se
encuentra por encima de ángeles, sobre los cuales él es
mayor... De modo que si fuera posible que los ángeles
pudieran errar en la fe, o pudieran pensar contrario a la
fe, ellos pudieran ser juzgados y excomulgados por el
papa...Pues él es de tan grande dignidad y poder que
él forma uno, y el mismo tribunal con Cristo.’
“‘El papa es como si fuera Dios en la tierra,
soberano único de los fieles de Cristo, rey jefe de reyes,
teniendo poder pleno. Y se le ha confiado a él ese poder
por el Dios Omnipotente, como también la dirección no
sólo del reino terrenal, sino del reino celestial... El papa
es de tan gran autoridad y poder, que él puede
modificar, explicar, o interpretar aún las leyes
divinas.’ [Translated from Lucius Ferraris, Prompta
Bibliotheca, art. “Papa,” II, Vol. VI, pp. 26-29.]
“Christopher Marcellus, en la cuarta sesión del
Quinto Concilio de Letrán, en un discurso al Papa,
exclamó: ‘Tú eres el pastor, tú eres el médico, tú eres el
director, tú eres el esposo; y finalmente, tú eres otro
Dios en la tierra.’ [P. Joannis Harduin, Acta
Conciliorum, Vol. IX, p. 1651.]
“Nuevamente, Adam Clarke dice sobre el
versículo 25: ‘Hablará como si fuera Dios.’ San
Jerónimo cita igualmente a Symmachus. Esto no puede
aplicarse tan bien o tan plenamente a nadie como a los
papas de Roma. Ellos han asumido infalibilidad, que
pertence sólo a Dios. Ellos profesan el perdonar
pecados, que pertenece sólo a Dios. Ellos profesan
abrir y cerrar el cielo, que pertenece sólo a Dios.
Ellos profesan estar más altos que todos los reyes de la
tierra, que pertenece sólo a Dios. Y ellos van más allá
de Dios en pretender desatar naciones enteras de su
promesa de lealtad a sus reyes, cuando tales reyes no les
son agradables. Y ellos van contra Dios cuando
conceden indulgencias por el pecado. Esta es la peor
de todas las blasfemias.’ [Adam Clarke, Commentary
on the Old Testament, Vol. IV, p. 596, note on Daniel
7:25.].” Smith, DR, 128-130.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“En una encíclica, ‘Sobre los Deberes Principales
de Cristianos como Ciudadanos,’ fechada a 10 de enero,
1890, el Papa Leo VIII asertó que ‘el supremo maestro
en la Iglesia es el Pontífice Romano. La unión de
mentes, por tanto, exige . . sumisión completa, y
obediencia, de la voluntad, a la Iglesia y al Pontífice
Romano, como si fuera Dios mismo.’ El 20 de junio,
1894, en ‘La Reunión del Cristianismo,’ Leo pretendió
además que ‘nosotros [es decir, nosotros los papas]
ocupamos en esta tierra el lugar de Dios
Todopoderoso.’
“Por grandes que estas pretensiones pudieran
aparecer hoy, ellas aún no están tan exaltadas como el
estatus atribuido al Papa Julio II en el Quinto
Concilio de Letrán en 1512, cuando Christopher
Marcellus dijo al papa—y el papa no lo reprendió por
ello—’Tú eres el Pastor, tú eres el Médico, tú eres el
Gobernador, tú eres el Esposo, y finalmente, tú eres
otro Dios en la tierra.’” Maxwell, 1GC, 125, 213.
“Alphonsus María de Liguori, reconocido como
uno de los más grandes escritores católicos del siglo
dieciocho, hace la siguiente pretensión respecto a los
sacerdotes, y no se necesita mencionar que lo que es
verdad de los sacerdotes, es verdad de cualquier
miembro de la jerarquía papal, incluyendo al papa. Dice
Liguori:
“‘Nosotros encontramos que en obediencia a las
palabras de sus sacerdotes—hoc est corpus meum [Éste
es mi cuerpo]—Dios mismo desciende sobre el altar,
que Él viene cuando ellos lo llaman, y tan a menudo
como lo llaman, y su pone en sus manos, aunque ellos
fueran sus enemigos.’ [Dignities and Duties of the
Priest, p. 26.]
“¡Qué sorprendente declaración! ¡Dios es obligado
a descender del cielo en obediencia a las palabras de un
sacerdote cuando ese sacerdote es un enemigo de Dios!
Si esto no ubica al sistema sacerdotal de Roma por
encima de Dios, ¿qué más podría hacerlo?” Mansell,
OSOA, 19.
El Cuerno Pequeño Quebranta a los Santos del
Altísimo—
“En el sexto siglo el papado se habá establecido
firmemente. Su silla de poder estaba fija en la ciudad
imperial; y el obispo de Roma fue declarado como
siendo cabeza sobre toda la iglesia. El paganismo
había sido reemplazado por el papado. El dragon había
dado a la bestia ‘su poder, y asiento, y gran autoridad.’
(Revelación 13:2). Y ahora comienzan los 1260 años de
opresión papal, predichos en las profecías de Daniel y
Revelación. (Daniel 7:25; Apoc. 13: 5-7). Los
cristianos fueron obligados a ceder su integridad y
aceptar las ceremonias y adoración papales, o gastar la
vida en calabozos, o padecer la muerte por el colgadero,
el astillero, o el hacha del verdugo. Ahora fueron
cumplidas las palabras de Jesús: ‘Seréis entregados
por padres, y hermanos, y parientes, y amigos; y
algunos seréis puestos a muerte. Y seréis aborrecidos
por todos por amor a mi nombre.’ (Luc. 21: 16-17).
213
DANIEL 7
Comenzó la persecución contra los fieles con mayor
furia que antes, y el mundo se volvió un gran campo de
batalla. Por centenares de años la iglesia encontró
refugio en reclusión y oscuridad. Dice así el profeta:
‘La mujer huyó al desierto, donde tiene un lugar
preparado por Dios, para que la alimenten allí mil
doscientos y sesenta días.’ [Apoc. 12: 6].” Great
Controversy, 54,55.
“El hombre de pecado, quien procuró cambiar los
tiempos y las leyes, y que siempre ha oprimido al
pueblo de Dios, hará que se emitan leyes obligando la
observancia del primer día de la semana. Pero el pueblo
de Dios ha de estar firme por Él. Y el Señor obrará a su
favor, mostrando claramente que Él es el Dios de
dioses.” 7BC, 975.
“Entre la multitud de los rescatados están los
apóstoles de Cristo, el heroico Pablo, el ardiente Pedro,
el amado y amoroso Juan, y sus hermanos de corazón
leal; y con ellos la inmensa hueste de los mártires;
mientras que fuera de los muros, con todo lo que es
vil y abominable, se encuentran aquellos que los
persiguieron, encarcelaron y mataron. Allí está Nerón,
monstruo de crueldad y de vicios, y puede ver la alegría
y el triunfo de aquellos a quienes torturó, y cuya
dolorosa angustia le proporcionara deleite satánico. Su
madre está allí para ser testigo de los resultados de su
propia obra; para ver cómo los malos rasgos de
carácter transmitidos a su hijo, y las pasiones
fomentadas y desarrolladas por la influencia y el
ejemplo de ella, produjeron crímenes que horrorizaron
al mundo. Allí hay sacerdotes y prelados papistas,
que dijeron ser los embajadores de Cristo y que no
obstante emplearon instrumentos de suplicio,
calabozos y hogueras para dominar las conciencias
de su pueblo.” El Conflicto de los Siglos, 725-726.
“En la bula ‘Ad Exstirpanda’ (1252), Inocencio IV
dice: ‘Cuando los que hayan sido condenados como
culpables de herejía, fueran entregados al poder civil
por el obispo o su representante, o la Inquisición, el
podestá o primer magistrado de la ciudad los llevará
inmediatamente y ejecutará las leyes promulgadas
contra ellos, dentro del término máximo de cinco días’...
Ni podía quedar duda alguna en cuanto a cuáles
disposiciones civiles se indicaban, porque los pasajes
que ordenaban quemar a los herejes impenitentes
estaban incluidos en los decretos papales de las
constituciones imperiales ‘Commissis nobis’ e
‘lnconsutibilem tunicam’. La bula antes mencionada
‘Ad exstirpanda’ permaneció de allí en adelante como
documento fundamental de la Inquisición, renovada o
puesta nuevamente en vigencia por varios papas,
Alejandro IV (1254-61), Clemente IV (1265-68),
Nicolás IV (1288-92), Bonifacio VIll (1 294-1303), y
otros. Por lo tanto, las autoridades civiles estaban
obligadas por los papas, so pena de excomunión, a
ejecutar las sentencias legales que condenaban a los
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
herejes impenitentes a la hoguera” (Joseph Blötzer,
art. “Inquisition”, t. VIII, p. 34).” CBA, 857-858.
“Se requiere sino poca investigación histórica para
comprobar que Roma, tanto en tiempos antiguos y
durante la Edad Media, llevó a cabo una obra de
destrucción contra la iglesia de Dios. Puede
presentarse abundante evidencia para mostrar que
antes, y después, de la gran obra de la Reforma,
guerras, cruzadas, masacres, inquisiciones, y
persecuciones de todo tipo, eran los métodos
adoptados para obligar a todos a someterse al yugo
romano.
“La historia de la persecución medieval es
espantosa, y nos horroriza fijarnos en sus detalles. Sin
embargo, para un correcto entendimiento de este pasaje,
es necesario recordar algunos de los acontecimientos de
esta triste época. Albert Barne, en su comentario sobre
este pasaje, dice:
“¿Puede alguno dudar que esto es cierto tocante al
papado? La Inquisición, las persecuciones de los
valdenses; las destrucciones del Duque de Alva; los
incendios de Smithfield; las torturas de Goa—
ciertamente, la entera historia del papado puede ser
consultada para comprobar que esto es aplicable a ese
poder. Si algo pudiera haber ‘quebrantado a los santos
del Altísimo’, pudo haberlos cortado de la tierra de
modo que la religión evangélica se hubiera extinguido,
hubiera sido las persecuciones del poder papal. En el
año 1208, una cruzada fue proclamada por el Papa
Inocencio III contra los valdenses y los albigenses, en la
cual un millón de hombres perecieron. Desde el
comienzo de la orden de los jesuitas, en el año 1540,
hasta 1580, nuevecientos mil fueron destruidos. Ciento
y cincuenta mil perecieron por la Inquisición en treinta
años. En los Países Bajos cincuenta mil personas
fueron ahorcadas, decapitadas, puestas a la hoguera, y
enterradas vivas, por el crimen de la herejía, en el
espacio de treinta y ocho años desde el edicto de Carlos
V contra los protestantes, hasta la paz de Chateau
Cambreses en 1559. Dieciocho mil sufrieron por la
mano del ejecutor en el espacio de cinco años y medio
durante la administración del Duque de Alva.
Ciertamente, la más mínima familiarización con la
historia del papado covencerá a cualquiera que lo
que aquí es dicho sobre ‘hacerle guerra a los santos’
(vers. 21), y ‘quebrantando a los santos del Altísimo’
(vers. 25), es estrictamente aplicable a ese poder, y
describirá correctamente su historia.’ [Albert Barnes,
Notes on Daniel, p. 328, comment on Daniel 7:25.]
“Estos hechos son confirmados por el testimonio
de W. E. H. Lecky. Él declara:
“‘Que la iglesia de Roma ha derramado más
sangre inocente que cualquier otra institución que
jamás haya existido entre la humanidad, será
cuestionada por ningún protestante que posee un
completo conocimiento de historia. Los memoriales,
ciertamente, de muchas de sus persecuciones, se
encuentran ahora tan escasos que es imposible formar
un concepto completo de la multitud de sus víctimas; y
214
DANIEL 7
es muy cierto que ningún poder de la imaginación puede
adecuadamente entender sus sufrimientos... Estas
atrocidades no fueron hechas en los breves espasmos de
un reinado de terror, o mediante las manos de obscuras
sectas, sino que fueron causadas por una iglesia
triunfante , con cada circunstancia de solemnidad y
deliberación.’ [William E. H. Lecky, History of the
Rise and Influence of the Spirit of Rationalism in
Europe, Vol. II, pp. 35, 37.]
“No hace diferencia que en numerosos casos las
víctimas fueron entregadas a las autoridades civiles.
Fue una iglesia la que hizo la decisión sobre el asunto
de herejía, y luego pasó a los ofensores a la corte
secular. Pero en esos días el poder secular era sino la
herramienta en las manos de la iglesia. Se encontraba
bajo su control y obedeció sus órdenes. Cuando la
iglesia entregó sus prisioneros a los ejecutores para ser
destruidos, con burla demoníaca hizo uso de la siguiente
fórmula: ‘Y sí te dejamos y entregamos al brazo
secular, y al poder de la corte secular; pero al mismo
tiempo con toda sinceridad pedimos que la corte modere
su sentencia como para no tocar vuestra sangre, o poner
tu vida en peligro alguno.’ [Michael Geddes, “A View
of the Court of Inquisition in Portugal,” Miscellaneous
Tracts, Vol. I, p. 408. Ver también a Philip Limborch,
The History of the Inquisition,Vol. II, p.289.] Entonces,
como intencionado, las desafortunadas víctimas de odio
papal fueron inmediatamente ejecutadas.
“El testimonio de Lepicier es al punto en esta
conexión: ‘El poder civil puede sólo castigar el crimen
en la forma y la extensión que el crimen es
judicialmente presentado por personas eclesiásticas,
adiestradas en la doctrina de la fe. Pero la iglesia, al
enterarse del crimen de incredulidad, puede pos sí
misma decretar la sentencia de muerte; pero ella
entrega la ejecución al brazo secular.’ [Alexius M.
Lepicier, The Stability and Progress of Dogma, p.195.]
“...Alfred Baudrillart, rector del Instituto Católico
de París, al referirse a la actitud de la iglesia hacia la
herejía, dice:
“‘Al ser confrontados con la herejía, ella no se
contenta con persuación; los argumentos de orden
intelectual y moral se parecen insuficientes, y ella tiene
recurso a la fuerza, al castigo corporal, y a la
tortura. Ella crea tribunales como los de la Inquisición,
ella llama a las leyes del estado en su ayuda, y si
necesario, ella fomenta las cruzadas, o una guerra
religiosa, y todo su ‘horror de sangre’ culmina
prácticamente en ordenar que sea derramada por el
poder secular, que al ser así es muy detestable, pues es
menos franco que ella misma derramándola.’
“‘Especialmente ella actuó así en el siglo
dieciséis con respecto a los protestantes. No contenta
con reformar moralmente, con enseñar mediante el
ejemplo, con convertir personas mediante la elocuencia
y misioneros santos, ella encendió en Italia, en los
Países Bajos, y sobre todo en España, los montones
fúnebres de la Inquisición. En Francia bajo Francisco
I y Enrique II, en Inglaterra bajo María Tudor, ella
(Roma Papal) torturó a los herejes, mientras que en
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
Francia y Alemania, durante la segunda mitad de los
siglos XVI, y primera mitad del XVII, si ella de hecho
no dio comienzo, de todos modos ella animó y
activamente ayudó a las guerras religiosas.’ [Alfred
Baudrillart, The Catholic Church, the Renaissance, and
Protestantism, pp. 182,183.]
“En una carta al Papa Martin V (1417 – 1431
d.C.), se encuentran las siguientes instrucciones al Rey
de Polonia:
“‘Sepa que el interés del Santo Obispo, y los
intereses de su propia corona, consideren un deber
exterminar a los husitas. Recuerde que estas personas
impías se atreven a proclamar principios de igualdad,
ellos mantienen que todos los cristianos son hermanos,
y que Dios no ha entregado a hombres privilegiados el
derecho de gobernar naciones; ellos sostienen que
Cristo vino a la tierra para abolir la esclavitud; ellos
llaman al pueblo a la libertad, es decir, ¡a la aniquilación
de reyes y sacerdotes! Mientas aún hay tiempo,
entonces, volcad a vuestros ejércitos contra Bohemia;
incendiad, masacrad, haced muertos por doquier;
pues nada pudiera ser más agradable para Dios, o
más útil a la causa de reyes, que la exterminación de
los husitas.’ [L. M. de Cormenin, The Public and
Private History of the Popes of Rome, Vol. II,
pp.116,117.]
“Todo estaba en armonía con la enseñanza de la
iglesia. No habría de tolerarse la herejía, sino ser
destruida.
“Roma pagana persiguó a la iglesia cristiana
irremisiblemente. Se estima que tres millones de
cristianos perecieron en los primeros tres siglos de la
Era Cristiana. Sin embargo, es dicho que los cristianos
primitivos oraban por la continuación de Roma
Imperial, pues ellos sabían que cuando esta forma de
gobierno terminara, otro poder perseguídor, aún
peor, se levantaría, que literalmente ‘quebrantará a
los santos del Altísimo’, según lo declara esta
profecía. Roma Pagana podía matar a los niños, pero
dejar a las madres; pero Roma Papal mató tanto a
madres como a infantes. Ninguna edad, ningún sexo,
ninguna condición de vida, se encontraba exenta de su
indomitable rabia.’” Smith, DR, 130-135.
“El derecho a suprimir la herejía, por mucho
tiempo ha sido pretendido por los dirigentes
católicoromanos. La iglesia mantiene que ella posee el
derecho, no sólo de censurar y castigar, sino de aún dar
muerte a quienes ella considere ser culpables de herejía.
La historia de la iglesia es una historia de persecución,
donde ella ha podido lograr posiciones de poder.
Incomparables en infamia y horror, se encuentran los
viles ataques a los santos cristianos de Dios. Los
siguientes son unos pocos detalles de las persecuciones
de la Era Medieval:
“1198 Wide, matanza indiscriminada de los santos
iniciada bajo Inocencio III.
“1207 Obispo de Mentz resuelve exterminar a los
valdenses.
“1220 Albigenses perseguidos a muerte.
215
DANIEL 7
“1227 El comienzo de la Inquisición.
“1233 Gregoriol IX concede pleno poder
perseguidor a los frailes dominicanos.
“1237 Los vaudois perseguidos en Francia, se
refugian en los Alpes.
“1294 Bonifacio VIII pone a Francia y a
Dinamarca en Interdicto.
“1530 Masacre de los Vaudois.
“1553 La Reina María restaura al papado,
persecución violenta en Inglaterra.
“1567 Duque de Alva comisionado a exterminar
protestantes en los Paíes Bajos.
“1572 Masacre de San Bartlomé—40,000
protestantes muertos en Francia.
“1588 La Armada Española enviada a destruir
Inglaterra.
“1605 El complot de pólvora para destruir al
parlamento.
“1631 20,000 protestantes masacrados en
Magdeburgo.
“1685 400,000 protestantes huyen de Francia por
las persecuciones.” Thiele, OSID, 72).
“Cuales fueran las estadísticas, los números por sí
transmiten poco tocante a la angustia personal, como
el sufrimiento del inglés John Brown, cuando asaron sus
pies antes de llevarlo a la hoguera; y de Helen Stark,
cuando la sentenciaron a ser echada con su bebé en un
saco, y ser ahogada; y del niño de ocho años, Billy
Fetty, cuando los golpearon a muerte por simpatizar con
su padre, quien por dos semanas había sido suspendido
de un brazo y una pierna. (De John Foxe, Book of
Martyrs, chaps. on persecutions in Scotland under
Henry VIII and in England under Mary.)
“Como tampoco las estadísticas pueden transmitir
el abrasador dolor de la tortura. ¿Puede usted
concebir el torturante dolor de tener las manos
amarradas a la espalda, y ser lentamente levantadas
hacia fuera y hacia arriba, las coyunturas del hombro
separándose, los brazos siendo estrechados directamente
hacia arriba, el cuerpo entero finalmente colgando de las
muñecas, mientras el inquisidor, en el nombre de Cristo
Jesús y la Santa Iglesia, demanda repetidas veces, ¿Te
retractarás? ¿Te retractarás?’
“...En el siglo XII alguien descubrió tomos
antiguos que contenían leyes del Imperio Romano. Este
descubrimiento estimuló un gran reavivamiento de ley
romana, y consigo un reavivamiento de la práctica
romana de tortura legal. …En 1252, el Papa Inocencio
IV sancionó la inflicción de la tortura a los herejes
mediante autoridades civiles, y la tortura llegó a tener
un lugar reconocido en el procedimiento de las cortes
inquisitoriales.” Maxwell, 1GC, 126,127.
“Llegando a Madrid, fui con el Señor William
Green para ver el recién abierto Quemadero. Algunos
obreros empleados en hacer un camino atravesando la
cumbre de una loma baja cerca de la ciudad,
inadvertidamente habían encontrado una amplia ribera
de cenizas, que habían sido enterradas hacía uno o dos
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
siglos atrás. Mezclados con las cenizas, habían
encontrado una gran cantidad de huesos humanos
carbonizados, adjunto a fragmentos de hierro oxidado, y
plomo derretido. El lugar fue rápidamente verificado
como el famoso Quemadero, o lugar de quemar, uno
de doce lugares donde los así llamados ‘herejes’ eran
anualmente quemados en España, durante el reinado
de la Inquisición. Encontré que el camino había sido
hecho a través del centro de esta ribera de huevos
negros y cenizas. El extraño estrato desplegado, parecía
como de seis pies de profundidad, y cubría un área
vastante amplia. Entonces, allí, expuestas a la luz del
día, se encontraban las cenizas de los mártires
españoles. Me quedé mudo y viendo el horrible
monumento.’ History Unveiling Prophecy, p.303-397.”
Burnside, DPUF, 115,116.
Influencia Agustiniana Para el Uso de la Fuerza—
“Fue San Agustín quien sentó el fundamento para
las persecuciones de la Edad Media. En sus propias
palabras:
“‘Originalmente mi opinión fue que nadie debiera
ser forzado a la unidad de Cristo, que debemos actuar
sólo mediante palabras, luchar sólo mediante
argumentos; y prevalecer por la fuerza de la razón, no
sea que los que conocíamos ser devotos herejes resultan
fingiendo ser católicos. Pero esta opinion mía fue
cambiada no por las palabras de quienes la
controvertían, sino por las concluyentes instancias a las
que ellos podían apuntar. Pues, en primer lugar, hubo
contra mi propia opinión mi propio pueblo [Hippo], que,
aunque en un tiempo estuvo totalmente del lado de
Donato [un hereje líder de un grupo conocido como los
donatistas], fue ganado para la unidad católica por
miedo de los edictos imperiales’ [St. Augustine, Letter
93 (to Vincentius), chapter 5, section 17, translated in
Nicene and Post-Nicene Fathers, first series, volume I,
p. 388.].
“En cortas palabras, la obra monumental de
Agustín The City of God, presentaba una opinión
radicalmente antibíblica del reino. Para él, el reino de
Dios sería establecido cuando la iglesia conquistara al
mundo entero para Cristo. En otras palabras, el reino
sería establecido desde dentro de la historia en lugar de
afuera. Respecto a este concepto, Merrill C. Tenney
dice:
“‘En su famora obra, Ciudad de Dios, él [Agustín]
avanzó la doctrina de que la ciudad o mancomunidad
del mundo estaba condenada a perecer, mientras que la
‘ciudad de Dios,’ la iglesia, continuaba y ocupaba su
lugar. Él enseñó que la ‘Ciudad de Dios’ era idéntica
con la iglesia, y que mientras la postrera crecía en poder
e influencia, gradualmente traería a todos los hombres
bajo su poder, e introduciría el reino de justicia.
“‘Esta doctrina de Agustín llegó a ser la base para
las pretensiones temporales de la iglesia romana. Si el
reino crecería irresistiblemente hasta dominar la tierra, y
si la visible iglesia era idéntica con el reino, entonces la
iglesia visible con justicia podría asumir poder político,
y podría hacer sus conquistas mediante la fuerza.’
216
DANIEL 7
[Merrill C. Tenney, Interpreting Revelation (Grand
Rapids, Michigan: Eerdman’s, 1957), pp. 147, 148].”
Bohr, ND7, 31.
Decretos Católicoromanos Sobre el Uso de la
Fuerza—
“Ahora nos movemos hacia el pontificado del
Papa Nicolás I (858-867). La actitud de la Iglesia
Romana es ahora más atrevida. El Papa Nicolás animó
al Rey de Bulgaria, un nuevo converso al ‘cristianismo’,
para imponer la religión de su nueva iglesia sobre su
súbditos. Nótense las palabras del Papa Nicolás:
“‘Os glorifico por haber mantenido vuestra
autoridad al dar muerte a esas ovejas errantes que
rehúsan entrar al rebaño; y . .os felicito por haber
abierto el reino del cielo al pueblo que se encuentra bajo
vuestro mando. Un rey no debe temer el ordenar
masacres, cuando éstos retendrán a sus súbditos en
obediencia, o harán que se sometan a la fe de Cristo; y
Dios lo recompensará en este mundo, y en la vida
eterna, por estos asesinatos.’ (Citado en R. W.
Thompson, The Papacy and the Civil Power, p. 244).
“Debemos ahora examinar el origen y mecanismo
de la Santa Oficina de la Inquisición. Los orígenes de
ese organismo pueden claramente trazarse a 1227-1233
d.C., durante el pontificado de Gregorio IX. En 1229, el
concilio eclesiástico de Tolouse condenó a los
albigenses en Francia; y emitió órdenes para
exterminarlos. En 1231, Gregorio en su bula,
Excommunicamus, condenó a todos los herejes; y
proclamó leyes específicas sobre cómo tratar con ellos.
Entre las provisiones se encontraban las siguientes:
“1) Entrega de herejes al poder civil.
“2) Excomulgación de todo hereje al igual que sus
defensores, seguidores, amigos, y aún los que no los
entregaban.
“3) Cadena perpetua para todo hereje
impenitente.
“4) A los herejes se les negaba el derecho a
apelar su sentencia.
“5) A quienes se les sospechaba de herejía, no
tenían derecho a ser defendidos por un abogado,
“6) Los hijos de los herejes eran descalificados de
sostener un puesto en la iglesia hasta la segunda
generación.
“7) Los herejes que habían muerto sin ser
castigados, serían exhumados, y sus cuerpos quemados.
“8) Las casas de los herejes condenados serían
destruidas. [ver, G. Barraclough, The Medieval Papacy,
London, 1968, edited by Thames and Hudson, p. 128;
and R. I Moore, ‘The Origins of Medieval Heresy’, in
History, vol. 55 (1970), pp. 21-36].
“...Durante el pontificado de Inocencio IV (1241-
1253), el mecanismo de la Inquisición recibió más
desarrollo. En la bula papal Ad extirpanda (1252), las
siguientes provisiones recibieron la fuerza de la ley:
“ ‘1) La tortura debe aplicarse a los herejes como
para obtener confesiones.
“ ‘2) Quienes son encontrados culpables, deben ser
quemados en la hoguera.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“ ‘3) Una fuerza policíaca debe establecerse para
servir las necesidades de la Inquisición.
“ ‘4) Una proclamación de una cruzada contra todo
hereje en Italia. Quienes participaran en esta cruzada,
recibirían los mismos privilegios e indulgencias como
los que iban en cruzadas a la Tierra Santa.
“ ‘5) A los herederos de los herejes se les
confiscaría su bienes.
“El salvagismo de Inocencio IV, ha llevado al
historiador católico, Pedro de Rosa, a decir:
“‘En la opinión del Papa Inocencio, era mayor
impiedad que los albigenses lo llamaran el anticristo,
que él lo comprobara al quemarlos—hombres,
mujeres, y niños por miles.’ (Peter de Rosa, Vicars of
Christ, p. 225).
“Fue durante este mismo período que uno de los
teólogos más dogmaticos en la historia de la Iglesia
Católica Romana añadió su apoyo a la idea de
exterminar herejes. Permitamos que Santo Tomás de
Aquino hable por sí mismo:
“‘Con respecto a los herejes, deben considerarse
dos elementos a su favor, y otro a favor de la iglesia
[católica]. A favor de los herejes se encuentra el pecado
por el cual ellos han merecido, no sólo el ser separados
de la iglesia mediante excomulgación, sino también ser
desterrados del mundo por la muerte...Si el hombre
es encontrado pertinente, la iglesia, no teniendo
esperanza de su conversión, provee para la seguridad de
los demás, al cortarlo de la iglesia mediante la sentencia
de excomulgación; y además, lo entrega al tribunal
secular para ser exterminado del mundo mediante la
muerte.’ [Joseph Rickaby, S. J. (R. C.), Aquinas
Ethicus; or, The Moral Teaching of St. Thomas, Vol. I,
pp. 332, 333. London: Burns and Oates, 1892].
“...El inquisidor del siglo catorce, Bernard Gui,
explicó el propósito de la Inquisición:
“ ‘...El objetivo de la Inquisición es destruir la
herejía; y no es possible destruir la herejía a menos que
se erradique al hereje; y es imposible erradicar al
hereje a menos que también se erradique a quienes
los esconden, simpatizan con ellos, y los protejen.’
[Salim Japas, Herejia, Colon y la Inquisicion (Siloam
Springs, Arkansas: Creation Enterprises, 1992), p. 20].
“...Nótense las palabras del Papa Martín V (1417-
31), escritas en 1429 al Rey de Polonia, ordenándole
exterminar a los husitas:
“‘Sepa que los intereses del Santo Obispo, y los de
su corona, hacen un deber el exterminar a los husitas.
Recuerde que estas personas impías se atreven a
proclamar principios de igualdad; ellos mantienen que
todos los cristianos son hermanos, y que Dios no ha
dado a hombres privilegiados el derecho de gobernar las
naciones; ellos sostienen que Cristo vino a la tierra para
abolir la esclavitud, ellos llaman al pueblo a la libertad,
lo cual conduce a la aniquilación de reyes y sacerdotes.
“Mientras aún queda tiempo, entonces, volcad
vuestros ejércitos contra Bohemia; quemad, masacrad,
haced destrucción por doquier, pues nada pudiera ser
más agradable para Dios, o más útil para la causa de
reyes, que la exterminación de los husitas.’ (Citado
217
DANIEL 7
en, Dave Hunt, A Woman Rides the Beast, p. 247). Estas
palabras fueron escritas por Martín V en 1429:
“La historia de Juan Hus es muy conocida. En
1415 él fue puesto a la hoguera aunque el Rey
Segismundo le había garantizado un salvoconducto
para defenderlo en el Concilio de Constanza (1414-
1418). El notable hecho es que Segismundo fue movido
por los líderes católicoromanos a negar su promesa.
“También en el siglo XV, el Papa Inocencio VIII,
proclamó una Bula contra los valdenses (1487)...Elena
White, en el libro The Great Controversy, p. 77, cita una
porción de esta bula en las siguientes palabras:
“‘Por lo tanto el papa ordenó que si “la maligna y
abominable secta de malvados,” rehusaba abjurar,
“fuese aplastada como serpiente venenosa.” (Wylie,
lib. 16, cap. 1.)
“...En 1492 Colón descubrió a América. Poco
después de esto, la Inquisición fue plantada en sus
costas. Las atrocidades cometidas por los
Conquistadores Españoles son legendarias. Los indios
fueron asesinados salvajemente para obligarlos a
adoptar la religión católicoromana. Muchas de estas
atrocidades están bien documentadas en el libro de
Salim Japas, Heresy, Columbus and the Inquisition.
“Uno de los más infames actos en la historia del
catolicismo romano, fue La Masacre de San
Bartolomé. Se llevó a cabo el 24 de agosto, 1572, con
la gozosa aprobación del Papa Gregorio XIII y el
sacerdocio. Elena White llama a esto ‘lo más negro en
el catálogo negro del crimen, lo más horrible entre los
satánicos hechos de todos los horribles siglos’ [The
Great Controversy, p. 272]. ...En el curso de dos meses,
más de 70,000 hombres, mujeres, y niños,
perecieron...Una medalla fue acuñada para conmemorar
el masacre. En un lado de la medalla se encontraba la
cara de Gregorio XIII, y en el otro lado la imagen del
ángel destructor. (Para más sobre este salvaje evento,
leer, The Great Controversy, pp. 272-273).
“¿Cómo pudiera uno olvidar el Masacre del
Piamonte del año 1655? En enero de ese año, el Duque
de Savonia emitió un edicto que los valdenses deben
convertirse a la fe católica, o abandonar los valles, y ser
confiscadas sus propiedades dentro de pocos días. Si
ellos no se iban, quedaban sujetos a un decreto de
muerte. El edicto fue proclamado en medio del invierno.
En abril 17, 15,000 soldados invadieron los valles del
Piamonte. Miles de valdenses fueron asesinados,
torturados y esclavizados. Centenares que pudieron
escapar a las áreas más escabrosas de las montañas,
fueron agarrados y echados por dentado precipicio del
Monte Castelluzo cerca de Torre Pellice.’ [Salim Japas,
Herejia, Colon y la Inquisicion (Siloam Springs,
Arkansas: Creation Enterprises, 1992), pp. 62-63].”
Bohr, ND7, 32-40.
La Posición Católica Versus la Posición de la Biblia
Sobre el Uso de la Fuerza—
“Autores católicoromanos frecuentemente emplean
dos pasajes para defender la opinión de que ellos tienen
el derecho de usar la espada para preservar la integridad
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
de la fe: (Mateo 10: 34-37, y Mateo 16: 16-18). En el
primer pasaje Jesús dice que Él no ha ‘venido para traer
paz sino espada’. Muchos autores católicos emplean
esto para justificar a su iglesia usando la espada para
castigar a los disidentes. Pero una atenta lectura de este
texto muestra que la espada no es usada por los
creyentes contra los incrédulos, sino por los incrédulos
contra los creyentes. Las llaves en el segundo pasaje
son interpretadas como el derecho a ejercitar poder
espiritual y poder temporal. En otras palabras, la iglesia
no sólo tiene el derecho a gobernar en asuntos
espirituales, sino también en cuestiones civiles. Según la
teología católicoromana, esto da a la iglesia el derecho
de emplear al poder civil para castigar a quienes
disiden de su teología y práctica.
“Un cerrado examen de la Biblia, indica que Jesús
se propuso que los poderes civiles y religiosos
estuvieran separados. Dios no es un Dios de coerción
sino de persuasión. Dios no viola la conciencia del
hombre. Esto significa que Dios da a cada hombre el
derecho de creer según los dictados de su propia
conciencia cuando asuntos de religión se encuentran
involucrados. En este ámbito, ¡Dios aún da al hombre el
derecho de estar equivocado! Unos pocos textos
bíblicos bastarán para comprobar la anterior opinión:
“Mateo 22: 21 categóricamente declara que hemos
de dar a César lo que pertenece a César, y a Dios lo que
pertenece a Dios. Un serio examen del texto, a la luz de
la totalidad de versículos, indica que el parámetro de
César se encuentran en asuntos civiles (la segunda tabla
de los Diez Mandamientos), y el ámbito de Dios se
encuentra en asuntos espirituales (la primera tabla del
los Diez Mandamientos).
“Cuando Jesús fue llevado ante Pilato, se le
preguntó si Él era un rey. Jesús aseguró a Pilato que Su
reino no era de este mundo (Juan 19: 36). Y hasta le
dijo a Pilato que si Su reino fuera de este mundo, Sus
discípulos pelearían para librarlo de los judíos. Esto
claramente muestra que Jesús no tenía intención de
establecer un reino terrenal mediante el empleo de la
fuerza. Su reino sólo podría establecerse al implantarse
el Espíritu Santo en el corazón de Sus discípulos.
“Es un hecho serio que el juicio y crucifixión de
Jesús siguió el mismo patrón que después fue usado
por el Santo Obispo de la Inquisición. Nótense los
siguientes puntos: 1) Jesús fue arrestado porque Él
rehusó aceptar las tradiciones y autoridad de la iglesia
apóstata de Su tiempo, 2) Jesús fue interrogado
[¿Inquisionado?] por el poder religioso en manera
astuta. 3) Aunque ninguna falta fue encontrada en Él, Él
fue entregado al poder secular de Roma para ser muerto.
“Este es el preciso método usado por la
Inquisición. Quienes no acordaron con la jerarquía, y
rehusaron aceptar la tradición por encima de la Biblia,
fueron llevados ante el inquisitor, e inmisericordemente
interrogados. Luego ellos fueron entregados al poder
civil para ser castigados (después en este estudio
revisaremos algunos métodos específicos usados por la
Inquisición). Es significante que Satanás ofreció a Jesús
los reinos de este mundo, y Jesús los rehusó. Pero
218
DANIEL 7
Satanás ofreció al Obispo de Roma estos mismos reinos,
y él sí los aceptó. Esto hace al Obispo de Roma el
viceregente de Satanás. Y si Jesús hubiera aceptado,
también se hubiera hecho viceregente de Satanás.
“Cuando la turba llegó para arrestar a Jesús en el
Huerto de Getsemaní, Pedro sacó la espada y trató de
defender la causa de Jesús mediante la fuerza. Estas
palabras de Jesús son muy fuertes: ‘Porque todos los
que tomen espada, a espada perecerán’ (Mat. 26: 51-
52).
“En Lucas 9: 1-56, se nos habla de la historia de
Santiago y Juan, quienes deseaban quemar a quienes
vivían en ciertos poblados samaritanos, por ellos rehusar
aceptar a Jesús. Las palabas de Jesús a los ‘hijos del
trueno’ son muy significativas: ‘No sabéis de qué
espíritu sois, pues el Hijo del Hombre no ha venido para
destruir, sino para salvar.’ Claramente Jesús rehusó
emplear la fuerza para avanzar la causa de Su reino.
“Las profecías de Daniel y Revelación claramente
revelan que el pueblo de Dios siempre es el
perseguído, no el perseguidor.” Bohr, ND7, 29,30.
El Cuerno Pequeño Piensa—
“ ‘El papa es de autoridad y poder tan grandes,
que él puede modificar, explicar, o interpretar aún
las leyes divinas. El papa puede modificar la ley
divina, siendo que su poder no es del hombre, sino de
Dios, y él actúa como viceregente de Dios sobre la
tierra, con poder muy amplio para atar y desatar a sus
ovejas.’ [Ecclesiastical Dictionary (Catholic), by
Ferraris, art. Pope].
“‘Pues él puede administrar la ley, él puede
cambiar la injusticia en justicia mediante la corrección y
cambio de la ley, y él posee la plenitud de poder.’
[Decretals of Gregory, book 1, title 7, ch. 3].” Bunch,
BOD, 105.
“Debiera notarse que, para el Papa, ¡la ley no es
obligatoria! Ella puede ser, según ellos, cambiada por
el Papa. De allí se desprende la adoración en domingo.
Para el Papado, la crucifixión de Jesús no fue
sustitutorial, sino un ‘sacrificio’, como en el caso de un
‘sacrificio de paz.’ De este horrible mal concepto viene
la idea de ‘hacer penitencia’; de ‘autoflagelación’;
‘votos de silencio’; ‘peregrinajes’; el continuo
‘sacrificio de la misa’, y otros ritos de ‘apaciguamiento’
practicados en el romanismo.
“Además, al ‘repudiar la enseñanza de que Jesús
murió como Sustituto del hombre sobre la cruz’ el
Papado consecuentemente ignora el exaltado lugar
dado al Decálogo [incluyendo el cuarto mandamiento]
por la crucifixión de Cristo.” Mellor, FDOT
Manuscript, History of Trinitarianism).
Tiempos—
“La palabra aramea para ‘tiempos’ es zimmin, la
forma plural de ziman. Cuando es usada en el singular,
esta palabra se refiere a un punto en el tiempo, pero
como plural, se refiere a repetidos puntos en el tiempo.
Estos repetidos puntos en el tiempo se encuentran
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
conectados en el mismísimo texto bíblico con la ley de
Dios.
“¿Cuál ley es ésta?
“Dios ha dado varias leyes en el Antiguo
Testamento, pero la ley de Dios par excellence es la ley
de los Diez Mandamientos (ver Éxodo 34: 28;
Deuteronomio 4:13; 10:4). La única provisión tocante
a tiempo, en esta muy específica ley de Dios, aparece
en el cuarto mandamiento que trata con el sábado, el
día séptimo. [See Exodus 20:8-11].” Shea, DARG.
Tiempos y Leyes—
“La yuxtaposición de ‘tiempos’ y ‘ley’ en este
versículo (v. 25), representa un caso de hendiadys, una
construcción gramatical en que dos palabras
coordinadas conectadas por ‘y’ expresan una sola idea;
y en la cual uno de los términos define al otro.
“Es tocante a la ley que el cuerno pequeño
intentará cambiar los tiempos. Siendo que, según
nuestro análisis poético, ésta es la ley del Altísimo, y en
vista de que los Diez Mandamientos son la expresión
más elevada de Su ley, y siendo que el cuarto precepto
de ese código moral es el particular que trata con
tiempo, un intento del cuerno pequeño en manosear
el sábado, cumpliría ese aspecto de su obra aquí
descrita.” Shea, SSPI, 112.
El Cuerno Pequeño Piensa en Cambiar los Tiempos y
Leyes—
“¿Cuáles leyes?, y de quiénes. No las leyes de
otros gobiernos terrenales; pues era nada maravilloso
o extraño que un gobierno cambiara las leyes de otro,
cuando eso pudiera llevar a tal poder bajo su domino.
No leyes humanas de tipo alguno; pues el cuerno
pequeño tenía poder para cambiar estas en cualquier
parte de su jurisdicción; pero los tiempos y leyes en
cuestión fueron tales que este poder sólo pudiera pensar
en cambiar, pero no poder cambiar. Ellas son las leyes
del mismo Ser a quien los santos pertenecen, y
quienes son quebrantados por este poder, por decir,
las leyes del Altísimo. Y ¿ha intentado el papado
ésto?—Sí, aún ésto.
“El papado ha añadido el segundo
mandamiento del Decálogo al primero, haciéndolos
uno, y dividido al décimo en dos, haciendo que el
noveno prohíba la codicia de la esposa del vecino; y
el décimo hablar de no codiciar la propiedad del
vecino—completando así el número diez. Mientras el
pleno estilo del segundo mandamiento es retenido en la
Biblia Católicoromana, y en el Catequismo Romano es
autorizado por el Concilio de Trento, es hecha una
explicación esmerada que en el caso de imágenes y
semejanza de cualquier tipo excepto la de Dios Mismo,
su construcción y uso no es prohibido por el
mandamientos cuando se emplea sólo para venerar las
virtudes de los santos, y para adorarlos como dioses,
que posteriormente es expresamente prohibido en el
mandamiento. El mismo principio es aplicado también a
las cenizas, huesos, y otras reliquias de santos, y a
representaciones de ángeles.
219
DANIEL 7
“En cuanto al cuarto mandamiento, enumerado
como el tercero en el arreglo, el catequsimo de la más
alta autoridad en la Iglesia Católica Romana retiene el
mandamiento entero, y urge puntillosa observancia del
sábado en la vida personal y en adoración pública como
privilegio y deber sagrado. Si embargo la posición es
tomada que el particular día en el cual el sábado es
observado, se encontraba conectado con las ordenanzas
ceremoniales de los judíos, y lo que se encontraba con
esas ordenanzas fue eliminado por la crucifixión de
Cristo. Luego se dan razones por las cuales el sábado
debiera observarse en el primer día de la semana
comúnmente llamado domingo.
“Para apoyar la mencionada y breve declaración
sobre el cambio de ‘tiempos y leyes’ por el papado,
sacamos evidencia del catequismo de la más elevada
autoridad en la Iglesia Católicoromana, citado en
seguida. Según el libro The Catholic Encyclopedia, la
autoridad de este catequismo es más alta que la de
cualquier otro, pero se encuentra, desde luego, no en un
nivel con la de los cánones y decretos de un concilio.’
[Catholic Encyclopedia, art. “Doctrine, Christian,” Vol.
V, p. 79.]
“Antes de presentar citas, primero debiera decirse
que en la póliza de la Iglesia Católica, los cánones y
decretos de un concilio eclesiástico ecuménico, son
tanto oficiales como supremos. Sobresalientes entre
tales concilios eclesiásticos ecuménicos, se encuentra el
Concilio de Trento, tenido en Trento, Italia, desde 1545
hasta 1563. Siendo que ese concilio, efectuado para
contrarrestar la diseminada influencia de la Reforma
Protestante, trató tan ampliamente con las doctrinas y
costumbres de la iglesia, se decretó oficialmente lo
siguiente:
“‘El santo sínodo ordena a todos los
obispos...[explicar los sacramentos] según la forma a ser
prescrita por el santo sínodo para todos los sacramentos
en un catequismo, que obispos se encargarán en traducir
fielmente a la lengua vernácula, exponer al pueblo
mediante los párrocos.’ [J. Donovan, quoting from
―Council of Trent, Sess. xxiv, c. vii, on Reformation,
Catechism of the Council of Trent, p.4.]
“En prosecución de esta orden, se compuso un
catequismo en Latín para la Iglesia Católica Romana
por San Carlos Borromeo y otros teólogos, en 1566, y
publicado en Roma por la Congregación Vaticana para
Propagación de la Fe...De la quinta edición de este
Catequismo Romano publicado en Roma en 1796,
citamos lo siguiente de la Traducción Donovan’s
English, respecto al cuarto (católico, tercero)
mandamiento:
“‘Agradó a la iglesia de Dios, que la celebración
religiosa del día sábado fuera transferida al día del
Señor [significando domingo]; porque en ese día la luz
primero resplandeció sobre el mundo; también por la
resurrección de nuestro Redentor en ese día, quien nos
abrió la puerta de la vida eterna, nuestra vida sacada de
las tinieblas a la luz; motivo por el cual los apóstoles lo
nombraron ‘el día del Señor.’ Nosotros también
observamos en las Sagradas Escrituas que este día fue
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
considerado sagrado porque en ese día comenzaron las
creaciones del mundo, y el Espíritu Santo fue dado a los
apóstoles.’ [Catechism of the Council of Trent, p. 347.]
“Aquí está la declaración del papado,
mostrando que la Iglesia Católica Romana cambió el
tiempo para observar el sábado, del día séptimo
según el Decálogo, al primer día de la semana, que
aquí erróneamente llama ‘el día del Señor.’ [Ver
comentario sobre Apoc. 1:10.] Se verá que a los
apóstoles aquí se les encarga realizar el cambio del día
séptimo al primero, pero sin prueba alguna de las
Escrituras, porque no existe [tal] prueba. Todos los
motivos para el cambio dados en esta declaración, son
puramente de invención humana y eclesiástica.
“El mencionado testimonio es sufíciente para
mostrar cómo el papado ha pensado en cambiar tiempos
y leyes. ...Posteriores catequismos católicos para la
instrucción de ‘los fieles’ declaran intrépidamente que
la iglesia fue quien cambió el día, y hasta insultan a
protestantes por el protestantismo haber aceptado y
observado el cambio...
“El lector sólo necesita ser recordado que la ley de
los diez mandamientos fue escrita con el dedo de Dios
sobre tablas de piedra, mientras que las leyes
ceremoniales fueron escritas por Moisés en un libro.
Además, el Decálogo fue escrito antes de las leyes
ceremoniales ser dadas a Moisés. Culparemos a Dios
con mezclar en una orden ceremonial la novena orden
de la ley moral, y dejar a un presuntuoso cuerpo
eclesiástico hacer la corrección? También el motivo
para la observancia del sábado séptimo día, según es
dada en el mismo mandamiento, es que el Mismo
Creador descansó en ese día, y lo separó como
recordatorio de Su obra creadora, pero sin intimación
alguna de que fuera ‘una sombra del porvenir’ en Cristo,
a quien todas las ordenanzas ceremoniales apuntaban.
“Una cita más del Catequismo Romano vales la
pena notar:
“‘Por tanto, los apóstoles resolvieron consagrar el
primer día de lo siete a la adoración divina, que ellos
llamaron ‘el día del Señor’; pues San Juan, en su
Apocalipsis, hace mención de ‘el día del Señor’.
(Apocalipsis 1:10); y el apóstol ordena que se hagan
colecciones ‘en el primer día de la semana’ (1ª Cor.
16:2), que es, según lo interpreta San Crisóstomo, el día
del Señor; para hacernos entender, que aún el día del
Señor fue guardado santo en la iglesia.’ [Ibid., pp.
343,344.]
“Además de falsamente decir que los apóstoles
cambiaron el día sábado, es aquí representado que el
arreglo de nuestras cuentas en el primer día [¿]es un
motivo para observar el primer día como sábado[?]; lo
cual es contrario a la inmutable ley de Dios.
“Esta cita también revela el hecho de que las
prácticas e interpretaciones de los Padres, tales como
‘San Cirsóstomo’, aquí mencionado, son consideradas
válidas, en lugar de las mismas Escrituras, para
comprobar que el sábado de la ley de Dios fue cambiado
al día domingo.
220
DANIEL 7
“Una más observación es necesaria aquí,
especialmente para consideración del clero, y laicado,
protestante. En este Catequsimo Romano, compuesto
por orden del Papa Pío V, a mediados del siglo XVI, se
encuentra virtualmente cada argumento usado por
protestantes actuales para apoyar el cambio del sábado
del día séptimo al primero. Nótense estos:
“‘Ellos asumen, sin prueba, que el sábado séptimo
día era parte de la ley ceremonial (aunque estaba
encarnada en el mismo corazón de la ley moral escrita
por el dedo de Dios), y por tanto eliminada en Cristo.’
“‘Ellos atrevidamente pretendían que los apóstoles
ordenaron que el primer día de la semana fuera
observado en el lugar del séptimo, citando el uso que
Juan hace del término ‘día del Señor’ en Revelación
1:10, a pesar del hecho de que el único día que Dios
jamás haya separado como santo y pretendido como
propio al reposar Él Mismo en él, fue el día séptimo del
cuarto mandamiento.’
“‘Ellos pretenden que la ley sabática de reposo
acuerda con la ley de la naturaleza, exigiendo cesación
de trabajo y un período para meditación y adoración,
pero aciertan que el tiempo de su observancia se
encuentra ‘susceptible al cambio,’ siendo que según su
argumento, no ‘pertenece a la ley moral sino a la
ceremonial,’ y por tanto fue cambiada por los apóstoles,
por los Padres, y por la iglesia, hacia el primer día de la
semaa.
“Los argumentos que ellos usan para tal cambio,
son que la luz primemero se manifestó en el mundo en
el primer día de la semana, la resurrección de Cristo se
llevó a cabo en ese día, el Espíritu Santo descendió
sobre los apóstoles en el mismo día de la semana, Pablo
aconsejó a los cristianos a calcular sus cuentas
comerciales y separar una porción para el Señor en el
primer día de la semana—todo eso siendo de humana
invención y sin autoridad de las Sagradas Escrituras
como motivo para tal cambio. Los únicos motivos
dados por el Creador y Señor del Sábado, son que Él
creó al mundo en seis días, reposó en el séptimo, y
separó ese día para uso sagrado sobre la misma
permanente e inalterable base como la de haber Él
creado todas las otras cosas en los otros días de la
semana de la creación.
“Los protestantes quizá no estén enterados que en
defensa del reposo dominical ellos están usando los
argumentos Católicoromanos encontrados en el
Catequismo del Concilio de Trento, publicado en el
siglo XVI, pero cada uno de los antemencionados se
encuentra en esa obra. Nuestra apelación a todo
protestante es que rompa completamente del papado,
y se apeque a la Biblia y sólo a la Biblia en su creencia
y práctica.” Smith, DR, 135-143.
“Con respecto a Dios, el cuerno pequeño no se
limita a palabras presuntuosas contra el Altísimo (v. 8),
pues también desea ‘cambiar los tiempos y la ley.’ En el
idioma de Daniel, esto implica un intento en usurpar a
Dios, pues para Daniel, sólo Dios puede cambiar los
tiempos (cf. Dan. 2:21). De hecho la Biblia explica la
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
prerrogativa de Dios sobre la base de Él ser el Creador,
pues Él es el único que puede controlar el tiempo (cf.
Jer. 31:35; cf. Gén. 1:4, 14). Al decirse que el cuerno
pequeño cambiaría los tiempos y la ley, Daniel bien
pudiera apuntar hacia la ley, que es, mediante la
memoria de la Creación que transmite, la precisa señal
del control de Dios sobre el tiempo, a través de la ley
del sábado (Éx. 20:8-11). Además, la asociación
‘tiempoley’ también es significante en esa conexión,
siendo que también alude al sábado, una ley que
introduce una dimensión de tiempo a la vida de la
adoración.” Doukhan, DVE, 20.
“Existe un tiempo regular, repetido, designado, y
fijo (el significado de la palaba aramea zimnin usada en
Dan. 7:25c) que pertenece al Altísimo, sobre el cual
este poder ha tenido un papel importane en intentar
cambiar. Ese intento ha tenido que ver con la
transferencia de la obligación del cuarto
mandamiento, del día séptimo de la semana, al día
primero.” BRI, 2SOD, 181.
“La Iglesia hizo del día domingo un día sagrado,
en parte porque era el día de la resurrección, pero
mayormente porque era el festival semanal para el sol;
pues era una categórica póliza cristiana el
encargarse de los festivales paganos encomendados
al pueblo por la tradición, y darles un significado
cristiano. Pero, como es un festival solar, el domingo
era el día sagrado de Mitra; y es interesante notar que
siendo que a Mitra se le llamaba Dominus, ‘Señor,’ el
domingo debiera haber sido ‘el día del Señor’ mucho
antes de tiempos cristianos.’ [Arthur Weigall, The
Paganism in Our Christianity, 145].” Thiele, OSID, 69.
“La Iglesia Católica por más de mil años antes de
existir un protestante, por virtud de su misión Divina,
cambió el día (o adoración) del sábado al
domingo...Por tanto el sábado Cristiano es hasta el
presente el reconocido descendiente de la Iglesia
Católica, como Esposa del Espíritu Santo, sin una
palabra de reconvención del mundo Protestante.’
[Editorial, The Catholic Mirror (Baltimore), September
23, 1893].” Burnside, DPUF, p. 120.
“1) “Puede leerse la Biblia desde Génesis hasta
Revelación, y no se encontrará una sola línea
autorizando la santificación del domingo. Las
Escrituras hablan de la observancia religiosa del
sábado, un día que nosotros nunca santificamos.’ “
[El Cardenal Gibbons (por muchos años cabeza de la
Iglesia Católica en América). The Faith of Our
Fathers.]
“2) “En ninguna parte de la Biblia encontramos
que Cristo o los apóstoles ordenaron que el sábado fuera
cambiado del sábado al domingo. Tenemos el
mandamiento de Dios dado a Moisés para santificar el
Día Sábado, que es el día séptimo de la semana.
Actualmente la mayoría de cristianos guardan el
domingo porque se nos ha revelado por la Iglesia
221
DANIEL 7
(Católica) sin que ella use la Biblia como base.’ [ ‘To
Tell You the Truth,’ The Catholic Virginian, 22
(October 3, 1947), 9.]
“3) P: ¿Tienen alguna otra forma de probar que la
Iglesia (Católica) tiene poder de instituir festivales
como precepto?
R: Si ella no tuviera tal poder, ella no pudiera
haber hecho aquello en lo cual todo actual religioso
acuerda;...ella no pudiera haber sustituido la
observancia del domingo, el primer día de la semana,
por la observancia del sábado, el día séptimo de la
semana, un cambio por el cual no existe autoridad
bíblica.’ [Stephen Keenan, A Doctrinal Catechism ].
“4) ‘Fue la Iglesia Católica la cual, mediante [¿]
la autoridad de Cristo Jesús [?], ha transferido este
reposo (del sábado) al domingo en memoria de la
resurrección de nuestro Señor. Por tanto la
observancia del domingo por los protestantes es un
homenaje que ellos rinden, a pesar de sí mismos, a la
autoridad de la Iglesia (Católica),’ [Louis Gaston de
Segur, Plain Talk About the Protestantism of Today, p.
225].
“5) ‘La Iglesia (Católica) cambió la observancia
del sábado al domingo mediante el derecho de la
autoridad divina e infallible que le fue concedida por su
Fundador, Cristo Jesús. El Protestante, pretendiendo la
Biblia como el único guía de fe, no tiene autorización
para observar el domingo. En este asunto el Adventista
del Séptimo Dia es el único Protestante consistente.’ [
‘The Question Box,’ The Catholic Universe Bulletin, 69
(August 14, 1942), 4].” Burnside, DPUF, 120-122.
“Por el año 1400, Petrus de Ancharano hizo una
pretensión de que ‘el papa puede modificar la ley
divina, siendo que su poder no proviene del hombre,
sino de Dios, y él actúa en el lugar de Dios sobre la
tierra, con el pleno poder de atar y desatar a sus
ovejas.’
“Esta asombrosa afirmación llegó a tener fruto
práctico durante la Reforma. Lutero pretendió que su
conciencia estaba cautiva solo a la Biblia. Sola
Scriptura era su slogan, ‘La Biblia y sólo la Biblia.’ Él
no permitiría que tradición eclesiástica alguna guiara su
vida.
“Pero un día se le ocurrió a Johann Eck y a
otros eclesiásticos católicos, mofarse de Lutero en su
observancia del domingo como sustituyendo el
sábado bíblico. Dijo Eck, ‘La Biblia enseña:
‘Acordarte has de santificar el día sábado; seis días
trabajarás y harás toda tu obra, pero el día séptimo es el
día sábado del Señor tu Dios, etc. ‘Sin embargo,’
insistió Eck, ‘la iglesia ha cambiado el sábado al
domingo por su propia autoridad, sobre la cual usted
[Lutero]no tiene base bíblica.
“En el Concilio de Trento (1545-1563),
convocado por el papa para restañar la avalancha del
Protestantismo, Gaspare de Posso, el arzobispo de
Reggio, en un discurso del 18 de enero, 1562, presentó
nuevamente el asunto. ‘La autoridad de la iglesia,’
dijo él, ‘es ilustrada claramente por la Biblia; pues
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
mientras por un lado ella [la iglesia] la recomienda, la
declara ser divina, y nos la ofrece para leer,...por otro
lado, los preceptos legales en la Biblia, enseñados por el
Señor, han cesado por virtud de la misma autoridad [la
de la iglesia]. El sábado, el día más glorioso en la ley,
ha sido transferido hacia el día del Señor...Estos y
otros asuntos similares no han cesado por virtud de
la enseñanza de Cristo (pues Él dice que Él ha venido
para cumplir la ley, no para destruirla), pero han
sido cambiados por la autoridad de la iglesia.’
“Este desafío hecho al protestantismo, no ha sido
olvidado. En la impresión de 1957 del libro de Peter
Geiermann, The Convert’s Catechism of Catholic
Doctrine, p.50, a los conversos a la Iglesia Católica se
les enseña esta serie de preguntas y respuestas:
“ ‘P: ¿Cuál es el día sábado?
“ ‘R: El sábado es el día sábado.
“ ‘P: ¿Por qué nosotros observamos el domingo en
lugar del sábado?
“ ‘R: Nosotros observamos el domingo en lugar
del sábado porque la Iglesia Católica transfirió la
solemnidad del sábado al domingo.’
“...La primera ley religiosa dominical en Europa
Occidental sí provino de los Católicos...Se insistió que
en el domingo...trabajo de agricultura debiera cesar,
para que al pueblo no se le impidiera ir a la igleia. Este
significante reglamento es conocido como el canon (ley
eclesiástica) 28 del Tercer Concilio de Orleans, Francia.
Este Tercer Concilio de Orleans convino en 538, el
mismo año que el poder de los ostrogodos fue roto, y
comenzó la profecía de los 1260 años.” Maxwell,
1GC, 129,130.
“Bien sabía Satanás que las Sagradas Escrituras
capacitarían a los hombres para discernir los
engaños de él y para oponerse a su poder. Por medio de
la Palabra fue como el mismo Salvador del mundo
resistió los ataques del tentador. A cada asalto suyo,
Cristo presentaba el escudo de la verdad eterna
diciendo: “Escrito está.” A cada sugestión del
adversario oponía él la sabiduría y el poder de la
Palabra. Para mantener su poder sobre los hombres y
establecer la autoridad del usurpador papal, Satanás
necesita que ellos ignoren las Santas Escrituras. La
Biblia ensalza a Dios y coloca a los hombres, seres
finitos, en su verdadero sitio; por consiguiente [según
Satanás] hay que esconder y suprimir sus verdades
sagradas. Esta fue la lógica que adoptó la iglesia
romana. Por centenares de años fue prohibida la
circulación de la Biblia. No se permitía a la gente que
la leyese ni que la tuviese en sus casas, y sacerdotes y
prelados sin principios interpretaban las enseñanzas
de ella para sostener sus pretensiones. Así fue como
el papa vino a ser reconocido casi universalmente como
viceregente de Dios en la tierra, dotado de autoridad
sobre la iglesia y el estado.
“Una vez suprimido lo que descubría el error,
Satanás hizo lo que quiso. La profecía había
declarado que el papado pensaría en ‘mudar los
tiempos y la ley.’ Daniel 7: 25. No tardó en iniciar
222
DANIEL 7
esta obra. Para dar a los convertidos del paganismo
algo que equivaliera al culto de los ídolos y para
animarles a que aceptaran nominalmente el
cristianismo, se introdujo gradualmente en el culto
cristiano la adoración de imágenes y de reliquias.
Este sistema de idolatría fue definitivamente sancionado
por decreto de un concilio general. (Véase el Apéndice.)
Para remate de su obra sacrílega, Roma se atrevió a
borrar de la ley de Dios el segundo mandamiento, que
prohibe la adoración de las imágenes, y a dividir en dos
el último mandamiento para conservar el número de
éstos.
“El espíritu de concesión al paganismo fomentó
aún más el desprecio de la autoridad del Cielo. Obrando
por medio de directores inconversos de la iglesia,
Satanás atentó también contra el cuarto mandamiento, y
trató de echar a un lado el antiguo sábado, el día que
Dios había bendecido y santificado (Génesis 2:2, 3),
para colocar en su lugar el día festivo observado por los
paganos como ‘el venerable día del sol.’ Este intento no
se hizo al principio abiertamente. En los primeros siglos
el verdadero día de reposo, el sábado, había sido
guardado por todos los cristianos, los cuales siendo
celosos de la honra de Dios y creyendo que su ley es
inmutable, respetaban escrupulosamente la santidad de
sus preceptos. Pero Satanás procedió con gran sutileza
por medio de sus agentes para llegar al fin que se
propusiera. Para llamar la atención de las gentes hacia el
domingo, fue declarado día de fiesta en honor de la
resurrección de Cristo. Se celebraban servicios
religiosos en ese día; no obstante se lo consideraba
como día de recreo, y seguía guardándose piadosamente
el sábado.
“Con el fin de preparar el terreno para la
realización de sus fines, Satanás indujo a los judíos,
antes del advenimiento de Cristo, a que recargasen el
sábado con las más rigurosas exacciones, de modo
que su observancia fuese una pesada carga.
Aprovechándose luego de la falsa luz bajo la cual lo
había hecho considerar, hízolo despreciar como
institución judaica. Mientras que los cristianos seguían
observando generalmente el domingo como día de fiesta
alegre, el diablo los indujo a hacer del sábado un día de
ayuno, de tristeza y de abatimiento para hacer patente su
odio al judaísmo.
“A principios del siglo IV el emperador
Constantino expidió un decreto que hacía del domingo
un día de fiesta pública en todo el Imperio Romano.
(Véase el Apéndice.) El día del sol fue reverenciado por
sus súbditos paganos, y honrado por los cristianos; pues
era política del emperador conciliar los intereses del
paganismo y del cristianismo que se hallaban en
pugna. Los obispos de la iglesia, inspirados por su
ambición y su sed de dominio, le hicieron obrar así,
pues comprendieron que si el mismo día era observado
por cristianos y paganos, éstos llegarían a aceptar
nominalmente el cristianismo; y ello redundaría en
beneficio del poder y de la gloria de la iglesia. Pero a
pesar de que muchos cristianos piadosos fueron poco a
poco inducidos a reconocer cierto carácter sagrado al
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
domingo, no dejaron de considerar el verdadero sábado
como el día santo del Señor, ni de observarlo en
cumplimiento del cuarto mandamiento.
“Pero no paró aquí la obra del jefe engañador.
Había resuelto reunir al mundo cristiano bajo su bandera
y ejercer su poder por medio de su vicario, el orgulloso
pontífice, que aseveraba ser el representante de Cristo.
Realizó su propósito valiéndose de paganos
semiconvertidos, de prelados ambiciosos, y de
eclesiásticos amigos del mundo. Convocábanse de vez
en cuando grandes concilios, en que se reunían los
dignatarios de la iglesia de todas partes del mundo. Casi
en cada concilio el día de reposo que Dios había
instituído era deprimido un poco más en tanto que el
domingo era exaltado en igual proporción. Así fue
cómo la fiesta pagana llegó a ser honrada como
institución divina, mientras que el sábado de la
Biblia era declarado reliquia del judaísmo; y se
pronunciaba una maldición sobre sus observadores.
“El gran apóstata había logrado ensalzarse a sí
mismo “sobre todo lo que se llama Dios, o que es objeto
de culto.” (2ª Tesalonicenses 2: 4.) Se había atrevido a
alterar el único precepto de la ley divina que señala
de un modo infalible a toda la humanidad al Dios
viviente y verdadero. En el cuarto mandamiento Dios
es dado a conocer como el Creador de los cielos y de la
tierra y distinto por lo tanto de todos los dioses falsos.
Como monumento conmemorativo de la obra de la
Creación, fue santificado el día séptimo como día de
descanso para el hombre. Estaba destinado a recordar
siempre a los hombres que el Dios viviente es fuente de
toda existencia y objeto de reverencia y adoración.
Satanás se esfuerza por disuadir a los hombres de que se
sometan a Dios y obedezcan a su ley; y por lo tanto
dirige sus golpes especialmente contra el
mandamiento que presenta a Dios como al Creador.
“Los protestantes alegan ahora que la resurrección
de Cristo en el domingo convirtió a dicho día en el día
del Señor. Pero las Santas Escrituras en nada
confirman este modo de ver. Ni Cristo ni sus apóstoles
confirieron semejante honor a ese día. La observancia
del domingo como institución cristiana tuvo su origen
en aquel “misterio de iniquidad” (vers. 7) que ya había
iniciado su obra en los días de San Pablo. ¿Dónde y
cuándo adoptó el Señor a este hijo del papado? ¿Qué
razón válida puede darse en favor de un cambio que las
Santas Escrituras no sancionan?” El Conflicto de los
Siglos, 55-58.
“Entre las causas principales que motivaron la
separación entre la verdadera iglesia y Roma, se contaba
el odio de ésta hacia el sábado bíblico. Como se había
predicho en la profecía, el poder papal echó por tierra la
verdad. La ley de Dios fue pisoteada mientras que las
tradiciones y las costumbres de los hombres eran
ensalzadas. Se obligó a las iglesias que estaban bajo el
gobierno del papado a honrar el domingo como día
santo. Entre los errores y la superstición que
prevalecían, muchos de los verdaderos hijos de Dios se
encontraban tan confundidos, que a la vez que
223
DANIEL 7
observaban el sábado, se abstenían de trabajar el
domingo. Mas esto no satisfacía a los jefes papales. No
sólo exigían que se santificara el domingo sino que se
profanara el sábado; y acusaban en los términos más
violentos a los que se atrevían a honrarlo. Sólo huyendo
del poder de Roma era posible obedecer en paz a la
ley de Dios.” El Conflicto de los Siglos, 70.
“El rasgo más característico de la bestia, y por
consiguiente de su imagen, es la violación de los
mandamientos de Dios. Daniel dice del cuerno
pequeño, o sea del papado: “Pensará en mudar los
tiempos y la ley.” (Daniel 7: 25.) Y San Pablo llama al
mismo poder el “hombre de pecado,” que había de
ensalzarse sobre Dios. Una profecía es complemento de
la otra. Sólo adulterando la ley de Dios podía el papado
elevarse sobre Dios; y quienquiera que guardase a
sabiendas la ley así adulterada, daría honor supremo
al poder que introdujo el cambio. Tal acto de
obediencia a las leyes papales sería señal de sumisión
al Papa en lugar de sumisión a Dios.
“El papado intentó alterar la ley de Dios. El
segundo mandamiento, que prohibe el culto de las
imágenes, ha sido borrado de la ley, y el cuarto
mandamiento ha sido adulterado de manera que autorice
la observancia del primer día en lugar del séptimo como
día de reposo. Pero los papistas aducen para justificar la
supresión del segundo mandamiento, que éste es inútil
puesto que está incluido en el primero, y que ellos dan
la ley tal cual Dios tenía propuesto que fuese entendida.
Este no puede ser el cambio predicho por el profeta. Se
trata de un cambio intencional y deliberado: “Pensará en
mudar los tiempos y la ley.” El cambio introducido en el
cuarto mandamiento cumple exactamente la profecía.
La única autoridad que se invoca para dicho cambio es
la de la iglesia. Aquí el poder papal se ensalza
abiertamente sobre Dios.
“Mientras los que adoran a Dios se distinguirán
especialmente por su respeto al cuarto
mandamiento—ya que éste es el signo de su poder
creador, y el testimonio de su derecho al respeto y
homenaje de los hombres, los adoradores de la bestia
se distinguirán por sus esfuerzos para derribar el
monumento recordativo del Creador y ensalzar lo
instituído por Roma. Las primeras pretensiones
arrogantes del papado fueron hechas en favor del
domingo (véase el Apéndice); y la primera vez que
recurrió al poder del estado fue para imponer la
observancia del domingo como “día del Señor.” Pero la
Biblia señala el séptimo día, y no el primero, como día
del Señor. Cristo dijo: “El Hijo del hombre es Señor aun
del sábado.” El cuarto mandamiento declara que: “El
día séptimo es día de descanso [margen, sábado],
consagrado a Jehová.” Y por boca del profeta Isaías el
Señor lo llama: “Mi día santo.” [S. Marcos 2: 28; Éxodo
20: 10; Isaías 58: 13, V.M.].” El Conflicto de los Siglos,
499-500.
“Por su vida y su muerte, Cristo demostró que la
justicia de Dios no destruye su misericordia, que el
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
pecado podía ser perdonado, y que la ley es justa y
puede ser obedecida perfectamente. Las acusaciones
de Satanás fueron refutadas. Dios había dado al hombre
evidencia inequívoca de su amor.
“Otro engaño iba a ser presentado ahora. Satanás
declaró que la misericordia destruía la justicia, que la
muerte de Cristo abrogaba la ley del Padre. Si hubiese
sido posible que la ley fuera cambiada o abrogada,
Cristo no habría necesitado morir. Pero abrogar la
ley sería inmortalizar la transgresión y colocar al mundo
bajo el dominio de Satanás. Porque la ley era
inmutable, porque el hombre podía ser salvo
únicamente por la obediencia a sus preceptos, fue
levantado Jesús en la cruz. Sin embargo, Satanás
representó como destructor de la ley aquel mismo medio
por el cual Cristo la estableció. Alrededor de esto girará
el último conflicto de la gran lucha entre Cristo y
Satanás.
“El aserto que Satanás presenta ahora es que la ley
pronunciada por la misma voz de Dios es deficiente, que
alguna especificación de ella ha sido puesta a un lado.
Es el último gran engaño que arrojará sobre el mundo.
No necesita atacar toda la ley; si puede inducir a los
hombres a despreciar un precepto, logra su propósito.
‘Porque cualquiera que hubiere guardado toda la ley, y
ofendiere en un punto, es hecho culpado de todos.’
Consintiendo en violar un precepto, los hombres se
colocan bajo el poder de Satanás. Sustituyendo la ley
de Dios por la ley humana, Satanás procurará
dominar al mundo. Esta obra está predicha en la
profecía. Acerca del gran poder apóstata que representa
a Satanás, se ha declarado: ‘Hablará palabras contra el
Altísimo, y a los santos del Altísimo quebrantará, y
pensará en mudar los tiempos y la ley: y entregados
serán en su mano.’ Dan. 7:25.
“Los hombres erigirán con seguridad sus leyes
para contrarrestar las leyes de Dios. Tratarán de
compeler las conciencias ajenas, y en su celo para
imponer esas leyes oprimirán a sus semejantes.
“La guerra contra la ley de Dios, que empezó en el
cielo, continuará hasta el fin del tiempo. Cada hombre
será probado. El mundo entero ha de decidir si quiere
obedecer o desobedecer. Todos serán llamados a
elegir entre la ley de Dios y las leyes de los hombres.
En esto se trazará la línea divisoria. Habrá
solamente dos clases. Todo carácter quedará
plenamente definido; y todos demostrarán si han elegido
el lado de la lealtad o el de la rebelión.” Deseado de
Todas las Gentes, 711-712.
“Los Católicoromanos reconocen que el cambio
en el sábado fue hecho por su iglesia, y ellos citan
este preciso cambio como evidencia de la suprema
autoridad de esta iglesia. Ellos declaran que al
observar el primer día de la semana como sábado, los
protestantes están reconociendo su poder de legislar en
asuntos divinos. La Iglesia Romana no ha renunciado
su pretensión a la infalibilidad, y cuando el mundo y
las iglesias protestantes aceptan el sábado espurio de
su creación, ellos virtualmente reconocen su pretensión.
224
DANIEL 7
Ellos pueden citar la autoridad de los apóstoles y padre
en defensa de este cambio, pero la falacia de su
razonamiento es fácilmente discernida. El papista es lo
suficiente astuto para ver que los protestantes están
engañándose a sí mismos, voluntariamente cerrando sus
ojos a los hechos en el caso. Al aumentar a favor la
institución del domingo, él se regocija, sintiéndose
seguro que eventualmente eso llevará al mundo
protestante bajo la bandera de Roma.” Signs,
11/1/1899.
El Testimonio de Melanchton—
“Felipe Melanchton, el cercano colega de Martín
Lutero, parece haber sido el primero en conectar
directamente el cambio de la Ley en Daniel 7:25 con la
obra del Papado:
‘Él cambia los tiempos y leyes, diciendo que
cualquiera de los seis días de trabajo ordenados por
Dios, quedarán desecrados e inactivados cuando él [el
papa] lo desee, o hacer días de trabajo los días de uso
santo, como cuando ellos [los católicos] transfirieron la
observancia sabática a la dominical... Ellos han
cambiado las Divinas leyes, y las han transformado
en sus propias tradiciones para ser... guardadas por
encima de los preceptos Divinos.’ [citado por George
Joye, en Exposition of Daniel the Prophet, 1545, p.
110].” Bohr, ND7, 65.
Testimonio Bautista.-
“Hace algunos años el Dr. Edward T. Hiscox, un
teólogo y estudiante Bautista que escribio el Manual
Bautista, se dirigió a un numeroso grupo de ministros en
Nueva York sobre esta cuestión. Sobre el domingo
como día de adoracion dijo, ‘Qué lástima que se marca
con la marca del paganismo, bautizada con el
nombre del dios sol cuando fue adoptado y sancionado
por la apostasía papal, y dejó como legado sagrado al
protestantismo.’” Anderson, UDP 94.
El pueblo de Dios defende los tiempos originales y las
leyes.-
“No permitamos contradir la obediencia a los
mandamientos, como el pueblo de Dios no podemos
estar en silencio en este momento, como si
graciosamente aceptamos la situación. Existe la
perspectiva que tenemos ante nosotros de librar una
guerra continua, con el riesgo de encarcelamiento, de
perder los bienes e incluso la propia vida, para
defender la ley de Dios, el cual está siendo invalidado
por las leyes de los hombres” R&H, 1/1/1889.
Papado cambia el cómputo de tiempo.-
“El papado no sólo cambió el Sábado del séptimo
día al primer día de la semana, sino que también
cambió el cálculo de tiempo.
“Lev. 12:32: ‘Ni siquiera á incluso, daréis
celebrar el sábado.’
“Lucas 23:54: ‘Ese día fue la preparación, y el
sábado llamó.’ Como se colocó el cuerpo de Cristo en la
tumba, el sol se estaba poniendo, así el sábado se basó
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
en. La Biblia cómputo de tiempo fue de ‘incluso,'
incluso de puesta de sol a puesta de sol.
"Marcos 1:32: ‘aun cuando el sol no establecidos."
Como algunos se opusieron a Cristo sanar en el Sábado,
esperaron hasta el anochecer para llevar a los
enfermos….
“(La Enciclopedia Católica publica Robert
Appleton & Co., Vol.14, p.336, el artículo "The
Sunday'): ‘Como con el Sábado judío, la observancia
del domingo cristiano comenzó con la puesta de sol del
sábado y duró hasta la misma hora del domingo…. El
método de cálculo Domingo de puesta de sol a puesta de
sol continúa en algunos lugares hasta el siglo 17 , pero,
en general, desde Middle Agesla Edad Media, el
cálculo de medianoche a medianoche ha sido
seguida.’” Burnside, DPUF, 123,124.
“El Papado haría lo que ha visto al Padre hacer,
a la Roma pagana. Julio César hizo el primer
calendario. El Papa Gregorio hico el cambio al
calendario que usamos hoy en día. Julio César y César
Augusto han nombrados los meses como ellos mismos,
Julio y Agosto. Esto el Papa no ha hecho todavía apesar
que tiene el control del mes de diciembre.” Fuente
desconocida.
“Que el cuerno pequeño tratae de cambiar los
tiempos indicaría un intento deliberado de ejercer la
prerrogativa de Dios en la determinación del curso
de la historia humana.” 4SDABC, 831.
Serán Entregados en Sus Manos—
“Daniel 7 describe cómo el Papado entró
solapadamente en el espiritual templo de Dios, y alteró
la parte central de los Diez Mandamientos –el
mandamiento del sábado.” Were, KONAJ, 46.
“El advenimiento de la iglesia romana al poder,
marcó el principio de la Edad Media. A medida que
crecía su poder, las tinieblas se hacían más densas. La
fe pasó de Cristo, el verdadero fundamento, al papa
de Roma. En vez de confiar en el Hijo de Dios para
obtener el perdón de sus pecados y la salvación eterna,
el pueblo recurría al papa y a los sacerdotes y prelados a
quienes él invistiera de autoridad. Se le enseñó que el
papa era su mediador terrenal y que nadie podía
acercarse a Dios sino por medio de él, y andando el
tiempo se le enseñó también que para los fieles el
papa ocupaba el lugar de Dios y que por lo tanto
debían obedecerle implícitamente. Con sólo desviarse
de sus disposiciones se hacían acreedores a los más
severos castigos que debían imponerse a los cuerpos y
almas de los transgresores. Así fueron los espíritus de
los hombres desviados de Dios y dirigidos hacia
hombres falibles y crueles; sí, aun más, hacia el
mismo príncipe de las tinieblas que ejercía su poder
por intermedio de ellos. El pecado se disfrazaba como
manto de santidad. Cuando las Santas Escrituras se
suprimen y el hombre llega a considerarse como ente
supremo, ¿qué otra cosa puede esperarse sino fraude,
225
DANIEL 7
engaño y degradante iniquidad? Al ensalzarse las leyes
y las tradiciones humanas, se puso de manifiesto la
corrupción que resulta siempre del menosprecio de la
ley de Dios.
“Días azarosos fueron aquéllos para la iglesia
de Cristo. Pocos, en verdad, eran los sostenedores de
la fe. Aun cuando la verdad no quedó sin testigos, a
veces parecía que el error y la superstición concluirían
por prevalecer completamente, y que la verdadera
religión iba a ser desarraigada de la tierra. El Evangelio
se perdía de vista mientras que las formas de religión se
multiplicaban, y la gente se veía abrumada bajo el
peso de exacciones rigurosas.” El Conflicto de los
Sigoos, 59-60.
Un Tiempo y Tiempos, y la Mitad de un Tiempo—
“El pronombre ‘ellos’ en la oración que contiene
esta frase, abraza a los santos, a los tiempos, y a las
leyes recién mencionadas. ¿Por cuánto tiempo habrían
ellos de ser entregados en las manos de este poder.
Como hemos visto, un tiempo, en Daniel 4:23,
equivale a un año; dos tiempos, lo mínimo que
pudiera significar el plural, dos años; y el dividir un
tiempo, o la mitad de un tiempo, medio año. La
palabra ‘la mitad’ en la frase ‘la mitad de un tiempo’ es
traducida de la palabra caldea, pelage, que Gesenio
define como ‘una mitad,’ y se refiere a Daniel 7:25
como un ejemplo. La Septuaginta la traduce ‘mitad.’
Por ende tenemos tres años y una mitad para la
continuación de este poder...
“Debemos ahora considerar que nos encontramos
en medio de una profecía simbólica; por ende en este
tipo de medir, el tiempo no es literal, sino simbólico.
Luego llega la pregunta, ¿Cuán largo período es
indicado por los tres años y medio de tiempo
profético? El principio dado en la Biblia es, que
cuando un día es usado en profecía simbólica, eso
representa un año. (Eze. 4:6; Números 14:34). Bajo la
palabra hebrea para día, yom, Gesenio tiene esto que
decir sobre su plural: ‘En ocasiones [yamim] marca un
definido espacio de tiempo; viz., un año; como también
en el sirio y el caldeo [iddan] significa tanto tiempo y
año; y como en inglés varias palabras significan tiempo,
peso, y medida, y son de igual forma usadas para indicar
ciertos tiempos especificados, peso, y medidas.’
“Estudiantes de la Bblia han reconocido este
principio a través de las edades. La siguiente cita revela
el acuerdo de varias autoridades en este punto. Joachim,
prior de Calabria, uno de los grandes eclesiásticos del
siglo XII, aplicó el principio añodía al período de los
1260 años. ‘La mujer, vestida del sol, que significa la
iglesia, permaneció escondida, en el desierto, de la
presencia de la serpiente, un día indudablemente
siendo aceptado por un año, y dos mil y doscientos y
sesenta días por el mismo número de años.’ [Joachim
of Floris, Concordantia, book 2, chap. 16, p. 12b.]
“‘Tres tiempos y medio; es decir, para los 1260
años solares, considerando un tiempo para un año del
calendario de 360 días, y un día significando un año
solar. Y después el ‘juicio se sentará, y le quitarán su
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
dominio,’ no de una sola vez, sino por grados, para
consumirlo y destruirlo hasta el fin.’ [Sir Isaac Newton,
Observations Upon the Prophecies of Daniel, pp. 127,
128.]
“El año bíblico, que debe usarse como base para
contar, contenía trescientos sesenta días. (Ver
comentarios en Apoc. 11:3). Tres años y medio equvalía
a mil doscientos sesenta días. Siendo que cada día
significa un año, tenemos mil doscientos y sesenta años
para la continuación de la supremacía de este cuerno.
¿Poseyó el Papado dominio por esa extensión de
tiempo? La respuesta nuevamente es, Sí. El edicto del
emperador Justiniano, fechado a 533 d.C., hizo al
obispo de Roma la cabeza de todas las iglesias. Pero
este edicto no podía entrar en vigor hasta que los
ostrogodos arrianos, el último de los tres cuernos que
fueron arrancados para dar lugar al papado, fuera
echado de Roma; y esto no se logró, como hemos visto,
sino hasta 538 d.C. El edicto hubiera sido de ningún
efecto si este posterior evento no se hubiera logrado; por
ende desde este posterior año hemos de contar, siendo
que este era el punto más temprano en que los santos
estuvieron realmente en las manos de este poder.
¿Desde este punto fue que el papado tuvo supremacía
por mil doscientos y sesenta años? Exactamente. Pues
538 + 1260 = 1798; y en el año 1798, Berthier, con el
ejército francés, entró a Roma, la proclamó una
república, tomó prisionero al papa, e infligió una
herida mortal al papado. Aunque nunca desde
entonces ha disfrutado todos los privilegios e
inmunidades que poseía antes, estamos viendo una
gradual restauración de su anterior fortaleza.” Smith,
DR, 143-145.
“Los cuarenta y dos meses son lo mismo que el
‘tiempo y tiempos y la mitad de un tiempo,’ tres años
y medio, o 1260 días, de Daniel 7—el tiempo durante
el cual el poder papal oprimiría al pueblo de Dios.
Este período, según mencionado en los precedentes
capítulos, comenzó con la supremacía del papado, 538
d.C., y terminó en 1798. En ese tiempo el papa fue
llevado prisionero por el ejército francés, el poder papal
recibió su herida mortal, y se cumplió la predicción, ‘El
que lleva en cautiverio, irá en cautividad.’ “ Great
Controversy, 439.
“El cuerno llevaría a cabo ciertas actividades por
un período especial de tres y medio tiempos proféticos.
Sobre la base de Daniel 4:16, 25, 29, 32, 34; 12:7, 11-
12; y Revelación 12:6, 14, estos tres y medio tiempos
pueden identificarse como años proféticosimbólicos.
Los días de estos años debieran entonces ser
interpretados según el principio añodía. Esto da un
período de 1260 años históricos. Comenzando en 538, el
período se extiende hasta 1798 d.C.. Fue en el año 1798
que el ejército francés asestó lo que apareció ser una
herida mortal al papado, al destituir al papa y romper los
poderes temporales del a iglesia en Europa.” BRI,
2SOD, 180.
226
DANIEL 7
El Año 538 d.C.—
“Cuando Justiniano subyugó a los ostrogodos
en Roma el 1 de marzo, 538, Italia entonces
inmediatamente llegó bajo su jurisdicción civil y
eclesiástica, incluyendo su ley dominical. El 1 de
mayo, 538, Justiniano prohibió la práctica de ritos
religiosos ilegales,’ significando , desde luego, que,
primero, la ‘única y verdadera fe católica’ sería
reconocida. El libre albedrío y la liberad religiosa
fueron entonces totalmente negados y legislados como
no existentes. No existiría libertad religiosa por los
siguientes 1260 años.
“...Todo lo que restaba del entonces mundo
cristiano que no estaba bajo la jurisdicción civil y
eclesiástica de Justiniano, era el vasto territorio de Gaul.
Sin embargo, el 7 de mayo, 538, Gaul llegó bajo una
ley dominical eclesiástica, en el Tercer Sínodo de
Orleans, 538 d.C.
“La explicación original del canon 28, según es
traducido del original documento en latín al inglés, dice
así:
“‘28. Siendo que el pueblo está persuadido que no
debiera viajar en el día del Señor a caballo, o buey y
carretas, o cocinar cosa alguna para comer, o hacer
cualquier cosa respecto a aseo de la casa, o aseo
personal, asuntos pertenecientes al judaísmo en lugar
observancias cristianas; nosotros hemos ordenado que
en el día del Señor, lo que antes era lícito hacer, aún
puede hacerse. Desde trabajo de campo, i.e., arar,
cultivar viñas, cosechar, levantar la cosecha, trillar,
limpiar monte o cercar, nosotros juzgamos que es mejor
abstenerse, para que al pueblo se le facilite venir a las
iglesias y tener tiempo libre para orar. Si alguno fuera
encontrado haciendo las obras prohibidas, sea castigado,
no como determinen las autoridades civiles, sino como
lo decidan los poderes eclesiásticos.’ [A.H. Lewis, A
Critical History of Sunday Legislation, 64.]
“El año fue 538 d.C.; y todo el entonces
conocido mundo cristiano se encontraba bajo la ley
dominical.” Heiks, TDSB, 118-121.
“La profecía de los 1260 años de Daniel 7:25
comenzó en 538 d.C., cuando la ‘supremacía del
papado’ fue manifestada en el canon eclesiástico
ordenando un cambio del cuarto mandamiento, y el
estado bajo el Corpus Juris Civiles de Justiniano,
obligó a la humanidad a adorar al papado (la bestia)
al obedecer la alterada ley. Fue entonces cuando
ascendieron al cielo esas blasfemosas palabras: ‘Y él
hablará (mediante legislación) grandes palabras contra
el Altísimo.’ [Dan. 7:25].” Heiks,Source, 76.
Carta del Papa Vigilio a Justiniano, 540 d.C.—
“El año era 538 d.C. Todo el entonces conocido
mundo cristiano se encontraba bajo la universal ley
dominical, así como las Escrituras habían predicho, y
como ha de confirmarlo el Papa Vigilio. Con la más
grande amenaza de oposición eliminada, y creyendo que
la continuada amenaza de guerra también lo estaba, el
pueblo romano se alegró en la unificación del imperio
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL DANIEL 7

antiguo como uno en asunto de religión. El Papa Vigilio que en el año 1773, el Papa Clemente XIV, emitió
(537-555), escribe a Justiniano el 17 de septiembre, 540, una bula declarando disuelta la orden de los jesuitas.
la siguiente carta de alabanza por establecer la única Esto tendió hacia la paz y la quietud; y aunque no
verdadera fe—en cada rincón del mundo. hubo pocos casos de persecución después, nunca fue de
“Hemos notado en la carta de Vuestra tal forma que justificara el término ‘tribulación.’ Por
Clemencia...que usted no permite diferencias, tanto, podemos decir que los días de tribulación
ninguna discordia en la fe cristiana que honra y terminaron cerca de veinte y cinco años antes del fin
adora la Divina Trinidad...No es la mínima de nuestra de los días de supremacía papal.” Waggoner, PL,
satisfacción en el Señor, el ver que en Su misericordia 123.
Él se dignó dar a usted no sólo un alma imperial sino
sacerdotal. Al ofrecer el sacrificio según la antigua El Cuerno Pequeño es Idéntico a
tradición, todo pontífice ora que el Señor se digne en la Bestia de Revelación
unificar la fe católica, y preservarla en el mundo entero. 13—
Esto, Vuestra Piedad efectuó con toda la fuerza
posible, cuando usted impuso en todas sus provincias
y en todo rinción del mundo la inviolable
observancia de esa fe que sabemos fue definida e
impuesta como confesión cristiana por los muy
venerables Sínodos de Nicea, Constantinopla, el
Primero de Éfeso, y Calcedonia; y cuando usted rehusó
llamar cristiano a quien se aparta de la unidad de esos
Sínodos...... [Guenther, Otto, Epistulae Imperatorum
=
Pontificum Aliorum, Avellana Quae Dicitur Collectio, 2
pts. In Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum, PARALELOS ENTRE
vol. 35. Prague: F. Tempsky, 1895, (ep. 92), 348, Sept.
17, 540]. EL CUERNO PEQUEÑO DE DANIEL 7
“H. F. Thomas, Canciller del Cardenal Gibbons, Y LA BESTIA DE REV . 13
dice correctamente:
CUERNO PARALELA LA BESTIA
“‘Desde luego que la Iglesia Católica pretende que
PEQUEÑO
el cambio fue un hecho de ella.’ Él sigue diciendo, ‘Y el Revelation 13
hecho es una MARCA de su autoridad eclesiástica en Daniel 7
asuntos religiosos.’ La Ley Dominical Universal a
Número total de 7 cabezas y Bestia tiene 7
través del cristianismo en 538 d.C., fue sencillamente el
cabezas = 7, y los 10 cuernos; cabezas y 10
catalizador o la Marca de su autoridad eclesiástica cuernos = 10. León, Los mismos cuernos ; se ve
indicando que el gobierno pontificio de la fuerza o, oso, leopardo visto. animales como el león , el
mejor dicho, el gobierno de Satanás, entonces se vistos. oso y leopoard.
Vs. 3-8.
encontró en pleno vigor, y por ende comenzó el período
Vs.1,2.
profético de los 1260 años en 538 d.C. Previamente
divorciada de Cristo, no más viuda, sino casada con el 10 cuernos, además Surge de la El Dragón (Roma
estado, la Iglesia Católica ‘recibió’ el especificado de un “cuerno Roma pagana ) dio a la
tiempo de mil docientos y sesenta largos años para pequeño” surgen de pagana. bestia su poder, su
la cabeza de la trono y gran
‘practicar y prosperar.’ ¡Qué testificación al universo
Roma pagana. autoridad.
tocante al ‘nuevo orden’ de gobierno diabólico! No
puede existir una ley dominical sin primero negar la Verses 7-10 Vs. 2
libertad religiósa, y este es el real asunto detrás de la “Una boca que Tiene una “Una boca que
ley dominical. hablaba grandes boca que hablaba grandes
“El hombre de pecado piensa en cambiar tiempos cosas.” hablaba cosas.”
y leyes. Él está exaltándose por encima de Dios, al grandes
Vs. 10. Vs. 5
tratar de obligar la conciencia. [Ellen White, Review cosas.
and Herald, December 24, 1889.].” Heiks, AD538, Santos “entregados Continúa por “El poder se le dio
284,285. en su mano hasta 1260 años. tto cuarenta y dos
tiempo, y tiempos, y meses.” Vs. 5.
El Tiempo de Tribulación Sería Acortado— la mitad de un
“La palabra de Dios había declarado que los tiempo.” Vs. 25.
días de tribulación serían acortados (Mat. 24:22), y “Y hablará palabras Blasfema “Y abrió su boca
así fue. La Reforma se extendió tanto en algunos países contra el Altísimo.” en blasfemias
de Europa que los gobernantes no obedecían los [Reclamacion
contra Dios.”
Vs. 25. es de
mandatos de la Iglsia Católica. Entonces, también, perdonar el Vs. 6.
amenazó el jesuitismo con tragarse a la iglesia pecado y ser
[remanente], y hacerse amo en lugar de siervo, de modo
227
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL DANIEL 7

Dios en la “La Biblia no indica que el cuerno pequeño de

tierra.] Daniel 8 es Antíoco Epífanes, y hay muchas maneras
“Tratará duramente Hace guerra “Se le dio en las que él no encaja en la profecías. Los cuernos
a los santos del contra los autoridad para representan reinos, y el solo era rey individual, parte de
Altísimo.” santos. hacer guerra uno de los cuatro cuernos. No compareció a
Vs.25.
contra los santos.” la 'final' del reino Seleucida (Daniel 8:23), pero
Vs. 7 aproximadamente en el medio de la línea de reyes de
“Dominion mismo fin “Tenido en Seleucid. (La Dinastía Seléucida corría de 312/311 a 65
quitado.” cautiverio.” aC y Antíoco Epífanes reinó desde 175 a 164 aC).
“Y él realmente no ‘prospero’ (verso 12) o
Vs. 26. Vs. 10.
crecio ‘excesivamente grande’ (versículo 9). Su padre,
Antíoco III, fue llamado ‘el Grande,’ y con razón,
“En el capítulo 13 (versículos 1-10, V.M.), se describe
porque él restaurado el original de Seleucid dominios.
otra bestia, “parecida a un leopardo,” a la cual el dragón
Antíoco Epífanes, por otra parte, fue remitido a
dio “su poder y su trono, y grande autoridad.” Este
sarcasmo, por lo menos algunos de sus contemporáneos,
símbolo, como lo han creído la mayoría de los
como ‘Epimanes’-el loco. Antíoco Epífanes, después de
protestantes, representa al papado, el cual heredó el
un breve triunfo en el ‘sur’ (Egipto), fue totalmente
poder y la autoridad del antiguo Imperio Romano. Se
derrotado allí cuando el Embajador romano, C. Popilius
dice de la bestia parecida a un leopardo: ‘Le fue dada
Laenas le informó simplemente que el senado romano le
una boca que hablaba cosas grandes, y blasfemias.... Y
quería dejar. La sombría Romana dibujó un círculo
abrió su boca para decir blasfemias contra Dios, para
alrededor de Antíoco con su baston y exigió una
blasfemar su nombre, y su tabernáculo, y a los que
decisión antes de que se tiro para atras de ello.
habitan en el cielo. Y le fue permitido hacer guerra
“En el ‘este’ (Mesopotamia), Antíoco Epífanes
contra los santos, y vencerlos [quebrantarlos] : y le fue
murió en extrañas circunstancias. Incluso en la ‘tierra
dada autoridad sobre toda tribu, y pueblo, y lengua, y
gloriosa’ (Palestina), donde en un primer momento
nación.’ Esta profecía, que es casi la misma que la
parecía exitoso, todas sus ambiciones no llegaron a
descripción del cuerno pequeño en Daniel 7, se
nada en el transcurso de su vida.
refiere sin duda al papado.” El Conflicto de los
“Además, todos los intentos de colocar su
Siglos, 492.
profanación del templo judío en ‘2300’ por la noche y
por la mañana han fallado de manera uniforme. La
El Cuerno Pequeño Más Bien se Trata de un Sistema,
mayoría casi contemporáneo cuenta, en Macabeos 1:54-
y no del Pueblo Que él Representa—
59; 4:52,54, es abruma-doramente precisa en afirmar
“Existen verdaderos cristianos en toda iglesia que
que él interrumpió los servicios del templo
no saben del origen del asunto domingosábado, y creen
durante tres años y diez días (de Chislev (15, 168, a
que ellos están guardando el día que Dios santificó y
Chislev 25, 165).’
bendijo. Esto es cierto tocante a adoradores aún en la
"Ahora 1 Macabeos 1:54 se aplica la
Iglesia Católica; y mientras permanecen en esta
frase ‘sacrilegio’ (bdelugma eremoseos, Daniel 9:27, en
ignorancia e integridad, Dios acepta su sinceridad;
griego) a lo que Antíoco Epífanes hizo ante el altar en el
pero cuando la luz llegue a su sendero, Dios requiere
templo judío. (Él, evidentemente, se erigió en un ídolo y
que entren en armonía con su ley, y observen el
sacrificó un cerdo, para el horror de todos devotos
sábado que Él ha elegido.” Signs, 11/19/1894.
judíos, para quienes los cerdos siempre han sido
impropios para el toque humano.) Pero el discurso de
“A manera de precaución, debemos tener cuidado
Jesús en el Monte de los Olivos dijo que el 'desolating
en mantener una distinción entre un sistema teológico
sacrilegio’ de Daniel era todavía futuro en su día.
y el centro administrativo de una iglesia, por un lado;
Mateo 24:15. Añadió, ‘permitir al lector comprender.’
y por otro, la conciencia del cristiano individual. Sólo
Por lo tanto, si realmente queremos entender el
Dios conoce los motivos de una persona, y sólo Él
significado del cuerno pequeño de Daniel 8, tendremos
puede leer el corazón... El enfoque de la profecía de
que concluir, con Jesús, que no ha sido Antíoco
Daniel no es el cristiano individual, sino un sistema
Epífanes, quien murió en 164 AC, casi doscientos años
religioso que se ha tornado desviado—un sistema que
antes del discurso Olivet." Maxwell, 1GC, 153,154.
ha adoptado principios teológicos antibíblicos y
arraigados en filosofía griega. Es este sistema el
“1. ‘cuerno pequeño’ salio de las diez divisiones
identificado en la profecía, y del cual se nos llama a
de Roma. Por lo tanto es romano. Daniel 7:7,8.
separarnos (ver Revelación 18:1-4). Una persona
“…7. Antiochus no crecio después de los "diez
cristiana aún puede actuar en buena conciencia dentro
reyes" Dan. 7:6. Antioco fue sólo uno de los reyes de
de esa comunión, pero una vez llegue la luz, es tiempo
Siria y no un nuevo reino.
que él o ella actué según esa luz.” Shea, DARG, 126.
“…9. Es imposible encontrar tres reyes a quienes
Antiochus conquisto. Dan. 7:8,24.
El cuerno pequeño no es Antíoco Epífanes.
“10. Él no era 'más solido de su compañero.’ Dan.
7:20. Su padre, no el, fue llamado Antíoco el Grande.
228
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“11. Sus persecuciones no han durado ni siquiera 3
½ años literales.
“12. El reino tras la Grecian [Antiochus] fue
Romano, no el reino eterno de los santos. Dan. 7:27.
“13. Antiochus no continuo hasta el jucio de los
días antiguos. Dan. 7:9-14, 26,27.” Burnside, DPUF,
181,182.
“A base de Su perspectiva en el primer siglo AD
(ver Mateo 24:15,16), Jesús interpretó la
‘abominación de desolation,’ o ‘desolating/horribles
sacrilegios’—un objeto religioso blasfemo o práctica
que Daniel dice que el poder del cuerno pequeño sería
establecido (Daniel 8:12,13; 9:27; 11:31; 12:11)—como
todavía futuro. El libro del Apocalipsis también mira
hacia el futuro, cuando se habla de la época de la
dominación por un poder maligno que es simbolizado
por el cuerno pequeño de Daniel.
Daniel Apocalipsis Apocalipsis Apocalipsis
7:25 12:6 12:14. 13:5
3 y ½ veces 1.260 días 3 y ½ veces 42 meses
(Años) (3 ½ años) (Años) (3 ½ años)
“En el Apocalipsis, que fue escrito después que
Jerusalén fue destruido, el período viene después de la
vida de Cristo en la tierra: ‘Ella dio a luz a un hijo
varón, el que ha de reinar todas las naciones con cetro
de hierro; y su hijo fue arrebatado para Dios y para su
trono. Y la mujer huyó al bosque, donde tenía un
lugar preparado por Dios, para que ella pudiera ser
sustentada por mil doscientos sesenta
días’ (Apocalipsis 12:5,6).
“Está claro que Cristo y el Nuevo Testamento
no reguardan el anterior Antiochus como
cumplimiento de la obra del cuerno
pequeño....” Gane, WAJ, 82,83.
DANIEL 7: 26
Pero se sentará el tribunal en juicio, y le
quitarán su dominio, para que sea destruido por
completo y para siempre.
Tiempo del Juicio—
“Tres veces en Daniel 7 se nos dice que el juicio se
llevaría a cabo después de la nefasta obra del cuerno
pequeño. De hecho, se nos dice que el juicio sería la
respuesta divina al mal dominio del cuerno pequeño (v.
8 seguido por v. 9-14; v. 21 seguido por v. 22; v. 25
seguido por 26-27).... El dominio del cuerno pequeño
representa la supremacía del Papado desde 538 hasta
1798 d.C. Obviamente, el cuerno pequeño no puede ser
juzgado antes de terminar su período de dominio, de
modo que el juicio debe haber empezado algún
tiempo después de 1798.
“Este juicio no sólo transcurre después de 1798,
sino también se lleva a cabo antes de la segunda
venida. Y ¿por qué es esto? Porque en Daniel 7:13
Cristo va al Padre en el cielo para juzgar, y sólo después
de haber terminado el juicio [investigativo], Él regresa a
229
DANIEL 7
la tierra para entregar el reino a Su pueblo. La misma
secuencia es encontrada en el libro de Revelación. En
Revelación 14:6-12, encontramos la final advertencia
divina para el mundo. Tres ángeles son vistos
descendiendo del cielo para entregar este mensaje
trifacético. El primer ángel (Apoc. 14:7) anuncia que la
hora del juicio de Dios ‘ha venido’ (tiempo pasado en
griego). Es claro que el juicio comienza antes que el
segundo y tercer ángel han entregado sus mensajes. Si el
juicio comienza antes de los mencionados mensajes,
entonces el juicio debe ser antes de la segunda venida.
Sería insensato decir que Jesús vendrá antes de ser
entregados los menajes segundo y tercero. No es sino
hasta los tres mensajes ser entregados, que Jesús es visto
sentado en la nube y viniendo a la tierra. (Apoc. 14: 14).
“Bien se entiende que esto comprueba que el
juicio no se llevó a cabo en la cruz o en el tiempo de
los apóstoles, porque el cuerno pequeño aún no había
gobernado. Pablo deja bien claro que el juicio aún se
encontraba en el futuro (Hech. 17: 30-31; 1ª Cor. 5:10).
Esto también comprueba que no somos juzgados al
momentol de morir. Después de todo, ¿por qué Dios
proclamaría una hora específica para el juicio si el
pueblo ya se fue al cielo, o al infierno, al morir? Si el
juicio comienza después de 1798, y antes de la
segunda venida, entonces no se lleva a cabo cuando
la persona muere.” Bohr, ND7, 118.
“Los 1260 días terminan en alguna hora antes del
tiempo del juicio investigativo, y son distintos del juicio
(7:25, 26) siendo que no debieran dirigirnos hacia el
juicio [investigativo]. Las 2300 tardes y mañanas
terminan precisamente en el antitípico Día de
Expiación, siendo que están designadas a apuntar hacia
el juicio [investigativo].” Doukhan, DVE, 35.
“Los 1260 años fue una gran tribulación para el
pueblo de Dios. Al ser sacrificadas sus vidas en el altar
por la Palabra de Dios y el testimonio de Cristo Jesús,
su sangre clamó por un juicio:
“ ‘Cuando él abrió el quinto sello, vi debajo del
altar las almas de los que habían sido muertos por la
Palabra de Dios y por el testimonio que habían dado. Y
clamaban a gran voz: “¿Hasta cuándo, Señor, santo y
verdadero, no juzgas y vengas nuestra sangre de los que
moran en la tierra?’ Apoc. 6:9-10.
“Daniel 7:26 contesta en parte su pregunta. Poco
después de 1798, la terminación de los 1260 días, el
juicio comenzaría, y Dios obraría para primero juzgar, y
luego vengar su sangre.” Fuente Desconocida.
Lo Abarcante del Juicio—
“Si las cortes humanas ejercitan algún cuidado al
investigar a quienes son llevados a comparecer, antes de
llegar a decisiones, ciertamente Dios ejercitaría aún
mayor cuidado en tales asuntos...Este juicio es
investigativo en su naturaleza debido a la referencia a la
apertura de los libros o rollos (v. 10). A pesar de la
precica forma en que esos registros son guardados, estos
libros o rollos ciertamente representan algún tipo de
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
registración en el cielo. Un examen de los registros de
alguna clase u otra, es involucrado en el juicio. Por
tanto es evidente que este juicio celestial es
investigativo en su naturaleza.
“El uso de la frase ‘el juicio se sentó’, implica
deliberación, y la referencia a la apertura de los libros
hace ahínco en su naturaleza investigativa. Estos ‘libros’
ciertamete contienen registros que han de ser
examinados durante el curso de los procedimientos.
Entonces la pregunta no es si este juicio es investigativo
en su naturaleza, sino quiénes han de ser investigados
por él.
“El juicio del cuerno pequeño pareciera involucrar
un juicio de millones de personas que intentaron seguir
a Dios a través de obediencia a este pretendido
representante terrenal suyo. Por tanto cualquier
investigación de este juicio del cuerno pequeño
involcraría una investigación de los casos de aquellos
profesos cristianos que han compuesto y seguido a este
grupo corporativo.
“...Pero identificar al cuerno pequeño como el
papado no significa que el juicio sobre quienes lo han
seguido será desfavorable por el sólo hecho de que ellos
lo han seguido. Ni tampoco esto significa que quienes se
encuentran fuera de ese grupo religioso que han
profesado lealtad a Dios, están automáticamente
clasificados con los ‘santos del Altísimo’, y, como
consecuencia, tienen derecho a entrar en el reino de
Dios. Podemos estar seguros que todas las clases
serán medidas justamente en la imparcial balanza de
esta corte.
“…Los resultados del juicio descrito en Daniel 7
cortan parejo. Una decisión desfavorable es rendida en
el caso del cuerno pequeño, su dominio es quitado, y es
destruido (v. 26). Por otro lado, una decisión favorable
es hecha por los santos del Altísimo; y ellos reciben el
reino.
“Aunque ninguna referencia es hecha sobre los
santos en la inicial descripción de la escena del juicio,
es sólo natural el esperar que quienes finalmente reciben
el reino, también deben ser examinados. El pueblo de
Dios es aceptado para ciudadanía en el futuro reino
eterno como resultado de este juicio hecho en su favor.
El hecho de que los santos reciben el reino como
consecuencia de este juicio, implica que ellos han sido
considerados dignos—mediante Cristo—de ser
admitidos en el reino eterno.” Shea, SSPI, 123-126.
Pero Se Sentará el Tribunal en Juicio—
“Después de describir la terrible carrera del cuerno
pequeño, y declarar que los santos debieran ser
entregados en su mano por 1260 años, llevándonos
hasta 1798 d.C., el versículo 26 dice: ‘Pero se sentará el
tribunal en juicio, y le quitarán su dominio, para que sea
destruido por completo y para siempre.’ En el versículo
10 del mismo capítulo tenemos sustancialmente la
misma expresión tocante al juicio: ‘El tribunal se sentó
en juicio, y los libros fueron abiertos.’ Pareciera
consistente suponer que el mismo juicio es referido
en ambos casos. Pero la sublime escena descrita en el
230
DANIEL 7
versículo 10 es la apertura del juicio investigativo en el
santuario celestial...La apertura de este juicio es ubicada
por la profecía en el cierre del gran período profético de
los 2300 años, que terminaron en 1844. [Ver
comentarios en Daniel 8:14 and 9: 25-27.].” Smith, DR,
145,146.
La Herida Mortal Sería Sanada—
“El derrocamiento del papado en 1798 d.C., marcó
la conclusión del período proféticto de los 1260 años, y
constituyó la ‘herida mortal,’ profetizada en Revelación
13:3; y que vendría sobre este poder...
“En 1800 d.C., otro papa fue elegido, su palacio
y su dominio temporal sobre los estados papales
fueron restaurados; y como George Croly, notable
comentador británico, dice, cada prerrogativa excepto la
de perseguidor sistemático, fue nuevamente suya,
pues la ‘herida mortal’ comenzaba a ser sanada.
“¿Cómo es que esa ‘herida mortal’ podría sanarse,
y al mismo tiempo realizarse las especificaciones de
Daniel 7:26, ‘y le quitarán su dominio, para que sea
destruido por completo y para siempre.’? ¿Cómo hemos
de explicar esta aparente paradoja? Cuales sean las
dificultades exegéticas, el hecho aún permanece que en
la historia del papado estas dos especificaciones están
siendo vistas.
“En 1844 el juicio comenzó su obra en el santuario
celestial. (v. 10). En el versículo 11 se nos dice que
debido a ‘las grandes palabras que el cuerno habló...la
bestia fue muerta.’ El 8 de diciembre, 1854, el dogma
de la Inmaculada concepción fue decretado por el papa.
En 1870 los ejércitos de Victor Emmanuel
eliminaron el poder temporal del papa, el mismo año
que el Duodécimo Concilio Ecuménico decretó la
infalibilidad del papa cuando habla ex cátedra, es
decir, cuando como pastor y maestro de todos los
cristianos él define una doctrina tocante a la fe o
morales. Pero a pesar de los incrementados honores
dados al puesto del obispo de Roma por el clero, el
poder temporal del papa fue totalmente eliminado. De
allí en adelante los papas se encerraron como
prisioneros en el Vaticno en Roma hasta firmarse el
concordato con Italia, en 1929, que restauró ‘su
dominio’ sobre Ciudad Vaticano, una pequeña sección
de la ciudad de Roma.” Smith, DR, 146,147.
Ellos—
“El sujeto plural y el verbo, ‘ellos [los que se
sientan en el juicio] le quitarán su dominio,’
evidentemente se refiere al personal angelical
involucrado en la corte celestial, según vimos ya [vs. 9-
10].” Shea, SSPI, 112.
“Entonces vino uno de los siete ángeles que tenían
las siete copas, y me dijo: “Ven, y te mostraré el
castigo [el juicio] de la gran ramera, que está sentada
sobre muchas aguas.” Apoc. 17:1.
Y le Quitarán Su Dominio—
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“‘Y los diez cuernos que viste en la bestia,
aborrecerán a la ramera, y la dejarán desolada y
desnuda; devorarán su carne y la quemarán a
fuego.’” Apoc. 17:16.
“Y la bestia fue apresada, y con ella el falso
profeta que había hecho las señales ante ella. Con esas
señales había engañado a los que recibieron la marca de
la bestia y adoraron su imagen. Los dos fueron
lanzados vivos en el lago de fuego que arde con
azufre.” Apoc. 19:20.
Para Que Sea Destruido por Completo y Para
Siempre—
“Adjunto al juicio en el cielo comenzó el mensaje
de lahoradel-juicio en la tierra, que es una advertencia
contra el dominio del papado sobre las almas de los
habitantes de la tierra. (ver. Apoc. 14:6-14). Una parte
importante de este mensaje es revelar a la humanidad
la obra intercesora de Cristo en el santuario celestial,
en contraste con al falso sistema papal mediante el
cual sus saceredotes enceguecen a las almas humanas
con un despotismo más perfecto que el que procuraron,
o jamás soñaron, los emperadores orientales.’ “ Bunch,
BOD, 108.
“Entonces se manifestará aquel inicuo, a quien el
Señor matará con el aliento de su boca, y destruirá
con el resplandor de su venida. La aparición de ese
inicuo es obra de Satanás, con gran poder, señales y
prodigios mentirosos, y con todo tipo de maldad, que
engaña a los que se pierden. Se pierden porque
rehusaron amar la verdad, para ser salvos.” 2ª Tes. 2:
8.
DANIEL 7: 27
Y el reino, el dominio y la majestad de los
reinos debajo de todo el cielo, serán dados al pueblo
de los santos del Altísimo; cuyo reino es reino eterno,
y todos los dominios le servirán y obedecerán.
El Reino es Dado al Pueblo de los Santos—
“Después de contemplar el oscuro y desolado
cuadro de opresión papal sobre la iglesia, se le permite
al profeta nuevamente ver el período glorioso del reposo
de los santos, cuando ellos reciban el reino, libres de
todo poder opresivo, en posesión eterna. ¿Cómo
pudieran los hijos de Dios mantener el ánimo en este
presente mundo maligno, en medio de anarquía y
opresión de los gobiernos de la tierra, y las
abominaciones hechas en ella, si no pudieran tener la
esperanza de recibir el reino de Dios y regresar a su
Señor, con plena seguridad de que las promesas
concernientes a ambas ciertamente se cumplirán, y
rápidamente.” Smith, DR, 147.
“Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria,
y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará en
su trono de gloria... Entonces el Rey dirá a los de su
231
DANIEL 7
derecha: ‘¡Venid, benditos de mi Padre! Heredad el
reino preparado para vosotros desde la fundación del
mundo.” Mat. 25:31, 34.
“El Hijo del hombre recibe dominio y autoridad
sobre el reino, y luego entrega a los santos el reino, o
territorio, con encomendada autorización para su uso.
“...Como resultado del juicio, el Hijo del hombre
recibe el reino (v. 14); y todas las naciones han de
adorarlo como resultado de esa decisión. Los santos
Altísimo también reciben el reino como resultado del
mismo juicio, pero un aspecto de la vida en el reino que
ellos han de recibir, es el de adorarlo. Por tanto, Él
debiera ser quien entrega el reino a ellos, así como el
Anciano de Días es quien entregó a él el reino. Ambas
figuras, las del Hijo del hombre, y los santos, son
separadas y distintas; la primera no necesita ser tomada
como la imagen corporativa de la postrera...
“Obtenemos más evidencia suplementaria para
distinguir entre el Hijo del hombre y los santos, del
ámbito en el que ellos operan. El Hijo del hombre recibe
el reino del Anciano de Días en el cielo, en la presecia
de la hueste angelical, pero los santos reciben el reino
mientras se encuentran en la tierra ‘bajo todo el cielo.’ “
Shea, SSPI, 113, 115.
“La descripción de Daniel 7 es clara. Jesús va a su
Padre para realizar la obra de juicio. En la corte
celestial el Padre legalmente quita el reino del cuerno
pequeño, y se lo entrega a Jesús, a quien
merecidamente pertenece. Entonces Jesús se lo
regresa al hombre quien lo perdió en el Edén en la
caída de Adán. Dios no toma el reino por la fuerza.
Mas bien, él toma al cuerno pequeño, ¡y lo lleva a
juicio! Este proceso es hecho claro en Daniel 7:14, 18,
22.” Bohr, ND7, 131,132.
“El Salvador anhela manifestar su gracia e
imprimir su carácter en el mundo entero. Es su
posesión comprada, y anhela hacer a los hombres libres,
puros y santos. Aunque Satanás obra para impedir este
propósito, por la sangre derramada para el mundo hay
triunfos que han de lograrse, y que reportarán gloria a
Dios y al Cordero. Cristo no quedará satisfecho hasta
que la victoria sea completa, y él vea ‘del trabajo de su
alma... y será saciado.’ Todas las naciones de la tierra
oirán el Evangelio de su gracia. No todos recibirán su
gracia; pero ‘la posteridad le servirá; será ella contada
por una generación de Jehová.’ ‘El reino, y el dominio,
y el señorío de los reinos por debajo de todos los
cielos, será dado al pueblo de los santos del
Altísimo,’ y ‘la tierra será llena del conocimiento de
Jehová, como cubren la mar las aguas.’ ‘Y temerán
desde el occidente el nombre de Jehová, y desde el
nacimiento del sol su gloria.’” Deseado de Todas las
Gentes, 768.
“Entonces Jesús dejará de interceder en el
santuario celestial. Levantará sus manos y con gran voz
dirá ‘Hecho es,’ y todas las huestes de los ángeles
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
depositarán sus coronas mientras él anuncia en tono
solemne: ‘¡El que es injusto, sea injusto aún; y el que es
sucio, sea sucio aún; y el que es justo, sea justo aún; y el
que es santo, sea aún santo!’ Apocalipsis 22: 11, V.M.
Cada caso ha sido fallado para vida o para muerte.
Cristo ha hecho propiciación por su pueblo y borrado
sus pecados. El número de sus súbditos está
completo; ‘el reino, y el señorío y la majestad de los
reinos debajo de todo el cielo’ van a ser dados a los
herederos de la salvación, y Jesús va a reinar como
Rey de reyes y Señor de señores.” El Conflicto de los
Siglos, 671.
Los Santos Reciben el Reino de Gloria—
“Quienes son considerados dignos en el juicio
investigativo, saldrán de la tumba en la primera
resurrección, o serán trasladados sin ver la muerte, y
reinarán con Cristo para siempre jamás. El pecado,
con todos los que se han aferrado a él, quedará
eternamente destruido. El orgullo y arrogancia de
Babilonia antigua, su iniquidad de toda forma, que ha
sido repetida por todas las naciones de la tierra, adjunto
al instigador de todo mal, finalmente quedarán borrados
de la existencia. El fin de la controvesia ha llegado.”
Haskell, SDP, 103.
“El reino de la gracia de Dios se está
estableciendo, a medida que ahora, día tras día, los
corazones que estaban llenos de pecado y rebelión se
someten a la soberanía de su amor. Pero el
establecimiento completo del reino de su gloria no se
producirá hasta la segunda venida de Cristo a este
mundo. ‘El reino y el dominio y la majestad de los
reinos debajo de todo el cielo’ serán dados ‘al pueblo
de los santos del Altísimo.’ Heredarán el reino
preparado para ellos ‘desde la fundación del
mundo.’ Cristo asumirá entonces su gran poder y
reinará.” El Discurso Maestro de Jesucristo, 93.
“Asimismo el trono de la gloria representa el reino
de la gloria y es a este reino al que se refería el Salvador
en las palabras: ‘Cuando el Hijo del hombre venga en su
gloria, y todos los santos ángeles con él, entonces se
sentará sobre el trono de su gloria; y serán reunidas
delante de él todas las gentes.’ Mateo 25:31, 32. Este
reino está aún por venir. No quedará establecido sino
en el segundo advenimiento de Cristo.” El Conficto de
los Siglos, 395.
Reino Eterno—
“Este fue el mismo clímax como en Daniel 2:44:
‘Y en los días de estos reyes, el Dios del cielo levantará
un reino que nunca jamás será destruido, ni será
entregado a otro pueblo. Desmenuzará y consumirá a
todos aquellos reinos, y él permanecerá para siempre.’”
Thiele, OSID, 79.
232
DANIEL 7
“Dijo el ángel: ‘Satanás es la raíz, y sus hijos son
las ramas. Ya están consumidos raíz y ramas. Han
muerto de una muerte eterna. Nunca resucitarán, y Dios
tendrá un universo limpio.’ Entonces miré y vi que el
mismo fuego que había consumido a los malos quemaba
los escombros y purificaba la tierra. Volví a mirar, y vi
la tierra purificada. No quedaba la más leve señal de
maldición. La quebrada y desigual superficie de la tierra
era ya una dilatada planicie. Todo el universo de Dios
estaba limpio y había terminado para siempre la gran
controversia. Por doquiera posáramos la vista, todo era
santo y hermoso. Toda la hueste de redimidos, viejos y
jóvenes, grandes y pequeños, arrojaron sus brillantes
coronas a los pies del Redentor y, postrándose
reverentemente ante él, adoraron al que vive por
siempre. La hermosa tierra nueva, con toda su
gloria, iba a ser la heredad eterna de los santos. El
reino, el señorío, y la grandeza del reino bajo todo el
cielo, fue dado entonces a los santos del Altísimo, que
iban a poseerlo por siempre jamás.” Primeros
Escritos, 295.
“Dios pide separación del mundo. ¿Obedecerá
usted? ¿Saldrá de entre ellos y se mantendrá separado y
diferente de ellos? ‘Porque ¿qué compañerismo tiene la
justicia con la injusticia? ¿Y qué comunión la luz con
las tinieblas?’ (2ª Cor. 6:14). Usted no puede mezclarse
con los mundanos, participar de su espíritu y seguir su
ejemplo, y ser al mismo tiempo un hijo de Dios. El
Creador del universo se dirige a usted como un Padre
afectuoso. Si usted se separa del mundo y sus afectos, y
se mantiene libre de su contaminación, al huir de la
corrupción que existe en el mundo por causa de la
concupiscencia, Dios será su Padre, lo adoptará en el
seno de su familia, y usted será su heredero. En lugar
del mundo le dará, a cambio de una vida de
obediencia, el reino que se encuentra debajo de todos
los cielos.” 2Testimonios Para la Iglesia, 40.
DANIEL 7: 28
Hasta aquí el relato. Yo, Daniel, quedé turbado,
y mi rostro palideció. Pero guardé el asunto en mi
corazón.
Quedé Turbado, y Mi Rostro Palideció—
“Poco después de la caída de Babilonia, mientras
Daniel estaba meditando en esas profecías, y pidiendo a
Dios una comprensión de los tiempos, le fue dada una
serie de visiones relativas al nacimiento y la caída de los
reinos. Juntamente con la primera visión, según se
registra en el capítulo 7 del libro de Daniel, fue dada
una interpretación; pero no todo quedó claro para el
profeta. Escribió acerca de lo experimentado en el
momento: ‘Mucho me turbaron mis pensamientos, y mi
rostro se me mudó: mas guardé en mi corazón el
negocio.’ [Dan. 7: 28].” Profetas y Reyes, 405-406.
 CALENDARIO Y SÍMBOLOS DE DANIEL 7
JOYAS DELVIENTO: Guerras,
LIBRO DE DANIEL disturbios , conmoción. Jer. 46:36. DANIEL 7
MAR: Gente, muchedumbres, naciones. Apoc.. 17:15.
GANADO: Reinos. Dan. 7:23.
LEON: Babilonia. aC 606-538. Las alas del águila denotan velocidad. Hab. 1:8. El león se
encuentra en las paredes excavadas de las ruinas de Babilonia . Corazón de León = valor. =
corazón el orgullo , la indulgencia , miedo del hombre. . Daniel 5:6.
OSO: MedoPersia. aC 538-331. El lado “levantado” del oso representa el lado persa de la
alianza medo-persia, que era más fuerte. Dan. 5:28; 8:3, 20. Las costillas 3 denotan tres
territorios - Lidia , Babilonia y Egipto conquistado.
LEOPARDO: Grecia. aC 331-168. Las cuatro alas denotan la velocidad de sus conquistas .
Las cuatro cabezas son los cuatro reinos griegos que se formaron cuando Alejandro Magno
murió - su reino dividido a sus cuatro generales. Dan. 8:21, 22.
4th TERRIBLE BESTIA: Roma Pagana. aC 168--dC 476. Este cuarto reino tiene las mismas
características que las piernas de hierro en Daniel 2. Dan. 7:7. Roma pagana era “diversidad”
de la bestia anterior se origina como una república.
10 CUERNOS: Las 10 naciones bárbaras que surgirían—lo mismo que los diez dedos en
Dan. 2. Estas naciones fueron: 1) Los Ostrogodos, 377 dC. 2) Los Visigodos, 378 dC. 3-6)
Los Francos, los Vándalos, los Suevos, los Burgundios, 407 dC. 7) El Alemanni, 449 dC. 8,9)
Los Anglosajones, los Hérulos, 476 dC. 10) Los lombardos, 483 dC. Estos “surgió” de la
cuarta bestia de la Roma pagana. Por lo tanto, se dividió Roma. El número “diez” simboliza
el número general de las naciones desde entonces.
3 ARACANDOS CUERRNOS: El Papa usó su influencia para que tres naciones bárbaras ,
que creía que eran heréticos , completamente diezmado. En primer lugar, Clodoveo, rey de los
Francos , elimina los visigodos en la Galia en 508 dC. Más tarde, el emperador de Oriente,
Justiniano, envió a su general, Belisario, para acabar con los vándalos en el 534 dC, y,
finalmente, en el año 538 AD, los Ostrogodos.
THE PEQUEÑO CUERNO = ROMA PAPAL--Segunda fase del Imperio Romano. 1) 538-
1798 dC, y en adelante. El dominio por los años 1260 [3 ½ veces]; 2) Habla con grandes
palabras; 3) Habla blasfemias contra Dios; 4) persigue [“desgasta”] los verdaderos seguidores
de Dios; y 5) “piensa” cambiar los mandamientos de Dios, y el sábado 7 al día. El cuerno
pequeño sufrió una herida mortal en 1798 cuando el Directorio francés envió al general
Berthier tomar la papa cautivo y quitarle su poder civil. En 1929, la Ciudad del Vaticano fue
creado. El cuerno pequeño seguirá influyendo en el mundo hasta el 2 venida de Cristo. Dan.
7:11. Características de cuerno pequeño son idénticas a la primera bestia de Apocalipsis 13.
EL JUICIO: Esto se produce después de que el dominio del papado termina en 1798 (Dan.
7:25,26), y en algún momento antes de 1871, cuando el Papa habló grandes palabras y fue
declarado infalible (Dan. 7:8-10). Dios Padre es el juez. Su trono se coloca en el lugar
santísimo del santuario celestial, y Jesús, como Sumo Sacerdote, se pone en llegar delante de
él. Los libros de juicio se abren, y las vidas de todos los que han profesado ser seguidores de
Dios y Cristo son investigados y juzgados. Ecl. 12:13,14; Apoc. 3:5. Por lo tanto, los
miembros del reino de Cristo se determinan (Dan. 7:13,14). Este juicio es el Día antitípico de
la Expiación, y se anunció en Dan. 8:14 y Apocalipsis 14:6,7.
5º REINO DE CRISTO: Cuando termina el juicio, la obra de Cristo como Sumo Sacerdote
cesa, y llega a ser rey. Dan 12:1. Su segundo advenimiento establece el quinto reino eterno,
168 aC-476
E BESTIA
TERRIBL

Dan. 7:14,11. Jesús entonces se da el reino a sus santos. Mate. 25: 31-34. Bestia destruida
PAGANA
ROMA

por las llamas de la segunda venida de Cristo. 2 Tes.1:7-9; 2:8.

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233
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL DANIEL 7

234
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL DANIEL 7

DIEZ MANDAMIENTOS
Entonces Dios habló estas palabras:
Yo Soy el Eterno tu Dios, que te saqué de Egipto,
de casa de servidumbre.
EL AMOR A DIOS EL AMOR AL HOMBRE

I 5
No tendrás otros dioses fuera de mí. Honra a tu padre v a tu madre,
para que tus días se alarguen en la tierra
2 que el Señor tu Dios te da.
No te harás imagen,
ni ninguna semejanza de lo que hay arriba
en el cielo, ni abajo en la tierra.
No te inclinarás a ellas, ni las honrarás. 6
Porque el Eterno tu Dios soy yo, fuerte, No matarás.
celoso, que visito la maldad de los padres
sobre los hijos, hasta la tercera y la cuarta
generación, a los que me aborrecen.
Pero trato con invariable amor por mil 7
generaciones a los que me aman y guardan No cometerás adulterio.
mis Mandamientos.

3
No tomarás el nombre del Eterno tu Dios 8
en vano. Porque el Señor no dará por No hurtarás.
inocente al que tome su nombre en vano.

4
Acuérdate del día sábado para santificarlo.
Seis días trabajarás y harás toda tu obra.
Pero el sábado es el día de reposo del Señor
tu Dios. No hagas ningún trabajo en él; ni
tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu
criada, ni tu bestia, ni tu extranjero que está
dentro de tus puertas. Porque en seis días
el Eterno hizo el cielo, la tierra y el mar,
y todo lo que contienen,
y reposó en el séptimo día.
Por eso, el Señor bendijo el sábado
y lo declaró santo.
9
No hablarás contra tu prójimo
falso testimonio.
10
No codiciarás la casa de tu prójimo,
no codiciarás la esposa de tu prójimo,
ni su siervo, ni su criada, ni su buey,
ni su asno, ni cosa alguna de tu prójimo.

235
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
DANIEL: CAPÍTULO 8
1 En el tercer año del reinado del rey Belsasar,
me apareció una visión a mí, Daniel, después de la
que había tenido antes.
2 Durante la visión me vi junto al río Ulai, en
Susa, capital del reino, en la provincia de Elam.
3 Alcé mis ojos y vi un carnero junto al río.
Tenía dos cuernos altos, uno era más alto que el
otro; aunque el más alto había sido el último en
despuntar.
4 Vi que el carnero hería con los cuernos al
oeste, al norte y al sur; y ninguna bestia podía parar
ante él, ni había quien escapase de su poder. Actuaba
según su voluntad y se engrandecía.
5 Mientras yo pensaba, un macho cabrío vino
del oeste, corría tan de prisa que ni tocaba la tierra.
Este macho cabrío tenía un cuerno notable entre sus
ojos.
6 Vino hasta el carnero de dos cuernos que yo
había visto junto al río, y corrió contra él con todo el
ardor de su fuerza.
7 Vi que llegó junto al carnero, lo atacó
furiosamente, y quebró sus dos cuernos. Y el carnero
no tuvo fuerza para resistirlo. Después el macho
cabrío derribó por tierra al carnero y lo pisoteó. Ni
hubo quien librase al carnero de su poder.
8 Y el macho cabrío se engrandeció mucho, y
cuando estaba en su mayor fuerza, aquel gran
cuerno fue quebrado, y en su lugar salieron cuatro
cuernos prominentes, hacia los cuatro vientos del
cielo.
9 De uno de ellos salió un cuerno pequeño, que
creció mucho hacia el sur, y hacia la tierra hermosa.
10 Se engrandeció hasta el ejército del cielo, y
echó por tierra parte del ejército y de las estrellas, y
las pisoteó.
11 Aun contra el Príncipe del ejército se
engrandeció, y quitó el continuo; y el lugar de su
Santuario fue echado por tierra.
12 A causa de la prevaricación, el ejército y el
continuo le fueron entregados. Echó por tierra la
verdad, y prosperó en todo lo que hizo.
13 Entonces oí a un santo que hablaba, y otro
santo le preguntó: ¿Hasta cuándo durará la visión
del continuo, de la prevaricación asoladora, y del
pisoteo del Santuario y del ejército?
14 Y él respondió: Hasta 2.300 días de tardes y
mañanas. Entonces el Santuario será purificado.
15 Mientras yo contemplaba la visión, y
trataba de comprenderla, vi ante mí una semejanza
de hombre.
16 Y oí una voz humana, en el Ulai, que a
gritos dijo: Gabriel, enseña la visión a este hombre.
236
DANIEL 8
17 Entonces se acercó a mí, y con su venida me
asombré, y caí sobre mi rostro. Pero él me dijo: Hijo
de Adán, entiende que la visión es para el tiempo del
fin.
18 Mientras él hablaba conmigo, caí dormido
en tierra sobre mi rostro. Pero él me tocó, y me puso
en pie.
19 Y dijo: Voy a explicarte lo que ha de venir
al fin de la ira, porque se cumplirá en el tiempo del
fin.
20 Aquel carnero que viste, con dos cuernos,
representa los reyes de Media y de Persia.
21 El macho cabrío es el rey de Grecia, y el
cuerno grande que tenía entre sus ojos es el primer
rey.
22 Los cuatro cuernos que sucedieron al que se
quebró, representan cuatro reinos que saldrán de esa
nación, pero no tendrán el mismo poder.
23 Al fin del reinado de ellos, cuando los
rebeldes lleguen al colmo de la maldad, se levantará
un rey altivo de rostro, maestro en intrigas.
24 Y su poder se fortalecerá, pero no con su
propia fuerza. Causará grandes destrucciones, y
prosperará. Y destruirá a los fuertes y al pueblo de
los santos.
25 Con su sagacidad hará prosperar el engaño
en su mano. Se considerará superior, y por sorpresa
destruirá a muchos. Se levantará contra el Príncipe
de los príncipes, pero sin mano humana será
quebrantado.
26 La visión de las tardes y mañanas que te fue
dada, es verdadera. Y tú sella la visión, porque es
para un futuro distante.
27 Y yo, Daniel, quedé quebrantado, y estuve
enfermo algunos días. Cuando convalecí, atendí los
asuntos del rey. Pero quedé espantado acerca de la
visión, y no la entendía.
INTRODUCCIÓN AL CAPÍTULO OCHO
El capítulo 8 hasta el fin de Daniel está escrito en
hebreo. Estos capítulos tratan con el pueblo de Dios. El
capítulo 2:4 hasta el fin del capítulo 7, fue escrito en
caldeo. Los caldeos tendrían más interés en los
eventos históricos.” Fuente Desconocida.
“Al igual que Daniel 2 y 7, Daniel 8 está dividido
en dos secciones principales: un sueño profético, o
visión; y luego una explicación de ese sueño o visión.
En Daniel 8, los primeros catorce versículos tratan con
una visión de un carnero, un macho cabrío, un cuerno
pequeño, y luego la purificación del santuario. La
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
segunda mitad del capítulo—versículos 15-27—explica
el significado del carnero, del macho cabrío, y del
cuerno pequeño. La purificación del santuario no es
explicada.” Goldstein, 1844MS, 30.
“Desde el comienzo, la visión en el capítulo 8 es
como una película. Es prominente un movimiento
direccional. El carnero, aunque moviéndose hacia el
oriente, ataca hacia el occidente, norte, y sur. El macho
cabrío sale desde el occidente para encontrar al carnero.
Después, los cuatro cuernos de su cabeza se mueven
hacia los cuatro puntos del compás. Al principio, el
‘cuerno pequeño’ se mueve horizontalmente hacia el
sur, el oriente, y ‘la tierra gloriosa’. Entonces su
movimiento cambia. El cuerno ahora se mueve
verticalmente, hacia el cielo—en un ataque sobre la
hueste estelar, y finalmente contra el celestial
Príncipe del ejército [Cristo Jesús] y su ministración
en el santuario [celestial].
“El clímax de la visión en el capítulo 8 enfoca
sobre estas dos actividades verticales del cuerno
pequeño. Primero, alcanza hasta los cielos estrellados y
echa al suelo a algunas de las estrellas, para luego
pisotearlas. En su segundo movimiento vertical, el
cuerno pequeño se mueve hacia arriba, hacia el ámbito
celestial contra el Príncipe del ejército [nuestro Señor
Jesucristo], eliminando [o procurando interceptar] su
ministración sacerdotal, y echando por tierra el
fundamento de Su santuario. La Verdad Tocante a la
Ministración en Su Santuario Celestial es Echada Por
Tierra.
“Estas simbólicas delineaciones, que subrayan
ubicaciones de espacio, indican claramente que el
santuario en la visión del capítulo 8 es el santua
celestial y no el templo en Jerusalén. El movimiento
direccional del cuerno (vertical) hacia el mismo ámbito
celestial, intensifica el drama de la visión. La atención
del lector está centrada en la lucha entre el cuerno
pequeño y el Príncipe del santuario, respecto a lo que
se realiza en el santuario celestial y su ministración.
“El Príncipe del ejército no sólo es el Gobernante
de la hueste (su pueblo), sino también el Sacerdote real
que ministra en el santuario celestial a favor de ellos.
El santuario celestial trata con la salvación de la
humanidad. El cuerno pequeño procura entremeterse e
interferir con esta importantísima actividad celestial
del Príncipe. Consecuentemente el cumplimiento
histórico de la cósmica extensión de esta profecía—
indicada por sus dimensiones espaciales—encuentra su
cumplimiento más apropiado en la fase religiosa de
Roma, y no en la breve desecración del templo en
Jerusalén por Antíoco Epífanes.” BRI, 2SOD, 497-498.
ÚLTIMOS CAPÍTULOS DE DANIEL EXPLICAN
AL CAPÍTULO OCHO
VISION EXPLICACIONES DE LA VISIÓN
Dan. 8:3-14 Dan. 8 Dan. 9 Dan.11,12
Ch. 8:3-12 8:15-25 - 11:2-12:4
Ch. 8:13,14 8:26 9:24-27 12:5-12
237
DANIEL 8
“En Daniel 7, el cuerno pequeño quita la Ley de
Dios. En el capítulo ocho, elimina el evangelio al
sustituir su propio sistema intercesor por aquel
sistema que pertenece a Cristo. Esta es la principal
preocupación de Daniel 8 y 9.” Were, KONAJ, 44.
ORDEN DE EVENTOS
DANIEL 7 DANIEL 8
Babilonia
Medopersia Medopersia
Grecia Grecia
Roma Pagana Roma Pagana
Diez Cuernos/ Roma Papal [Tanto
Roma Papal Como “Cuerno Pequeño”]
Juicio Purificado Santuario
Llamas Que Queman Sin Roto Mano
DANIEL 8: 1
En el tercer año del reinado del rey Belsasar,
me apareció una visión a mí, Daniel, después de la
que había tenido antes.
En el Tercer Año de Belsasar—
Ahora es posible fechar con precisión el primer
año del reinado de Belsasar a 550/549 a.C. (7:1) y este
tercer año, a 548/547 a.C. [8:1].” BRI, 2SOD, 85.
Me Apareció Una Visión—
“La palabra hebrea para ‘visión’ es chazon, que se
refiere a la completa visión del cap. 8:1-4, (Ver. 26ª, y
cap. 9:23 para más información)” PJ.
Después De la Que Había Tenido Antes—
“La visión a la que él se refiere como la que le
había aparecido al principio, indudablemente es la
visión del capítulo 7, que él tuvo en el primer año del
reinado de Belsasar.” Smith, DR, 149.
“La palabra hebrea para ‘después’ puede tener el
significado no sólo de siendo después de, sino también
en términos de copiando o caminando tras una persona
o cosa. Por tanto, la visión del capítulo 8 seguiría
después (o, ser paralela a) de la del capítulo 7. Y, de
hecho, todas las cuatro visiones en el libro de Daniel
(ch. 2, 7, 8-9, 10-12) siguen después (o, son paralelas a)
en orden consecuente.” Fuente Desconocida.
DANIEL 8:2
Durante la visión me vi junto al río Ulai, en
Susa, capital del reino, en la provincia de Elam.
Durante la Visión—
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“La palabra hebrea para ‘visión’ es chazon, que se
refiere a la completa visión del cap. 8:1-4, Ver vs. 26ª y
cap. 9:23 para más información.” PJ.
Susa—
Susa = “lirio.” Susa era la residencia invernal de
los reyes persas; ubicada en el río Ulai o Choaspes.”
Diccionario Bíblico.
Capital del Reino—
“Susa fue la capital de Elam, que anteriormente
fue una provincia sujetada al reino de Babilonia; pero al
empezar ese reino a debilitarse, y la fuerza de Ciro, el
general persa, fue reconocida, Elam, bajo Abradates, el
virrey o príncipe, se rebelaría contra Babilonia, y se
uniría a las fuerzas de los persas. Años antes de esto,
el profeta Isaías había dicho que Elam y Media se
unirían a las fuerzas en la conquista de Babilonia. Al
vivir Daniel en el palacio de Susa, él vio la apertura del
camino para el cumplimiento de esta profecía.”
Haskell, SDP, p. 104-105.
En la Provincia de Elam—
“Elam fue una provincia al oriente de Babilonia a
la cabeza del Golfo Pérsico. Susán, también llamada
Susa, fue la ciudad capital de la provincia, y estaba
destinada a ser la silla real del imperio medo persa.”
Bunch, BOD, 110.
Me Encontraba Frente al Río Ulai—
“La luz que Daniel recibió directamente de Dios,
fue dada especialmente para estos últimos días. Las
visiones que él vio frente al río Ulai y el río Hidekel, los
grandes ríos del Sinar, están en proceso de
cumplimiento, y todos los eventos predichos, pronto
llegarán a cumplirse. [Carta 57, 1896].” 4BC, 1166.
DANIEL 8: 3
Alcé mis ojos y vi un carnero junto al río. Tenía
dos cuernos altos, uno era más alto que el otro;
aunque el más alto había sido el último en despuntar.
Un Carnero con Dos Cuernos—Media y Persia—
“En su previa visión el segundo reino había sido
representado por un oso que se había levantado de un
lado y tenía tres costillas en su boca. Ambos símbolos
se aplican a la doble naturaleza del reino de los
medos y persas, pero los diferentes cuernos del carnero
dan una descripción aún más específica; pues mientras
el reino medo era el más antiguo de los dos, el persa
creció en fortaleza, y su posición en la historia debe
atribuirse a la línea de reyes persas que empezaron con
Ciro el Grande. Lo definido con lo cual este símbolo es
interpretado ilustra el hecho de que las Escrituras son
sus mejores comentarios [Es decir, la Biblia se explica
a sí misma]. Dijo el ángel, ‘el carnero que viste teniendo
dos cuernos son los reyes de Media y Persia.’ [vs. 20].”
Haskell, SDP, 105.
238
DANIEL 8
“Siendo que Babilonia caería pronto, es
naturalmente omitida de esta profecía simbólica. Los
símbolos de esta visión empiezan con Medo Persia.”
Bunch, BOD, 110.
El Más Alto Subió al Último—
“Media era un reino independiente mucho antes
que Persia fuera sino un provincia subyugada. Después
de Ciro, Persia llegó a ser el poder dominante, y obtuvo
mayor eminencia.” Bunch, BOD, 111.
DANIEL 8:4
Vi que el carnero hería con los cuernos al oeste,
al norte y al sur; y ninguna bestia podía parar ante
él, ni había quien escapase de su poder. Actuaba
según su voluntad y se engrandecía.
Hacia el Oeste, Norte, y Sur—
“Estas tres direcciones de movimiento simbólico
bien encajan geográfica e históricamente con las tres
principales conquistas hacia el occidente, por parte de
Persia—Babilonia hacia el occidente, 539 a.C.; Lydia
hacia el norte, 546 a.C.; y Egipto [y Etiopía] hacia el
sur, 525 a.C. [Darío Histaspes se fue hacia el norte
contra los Esquithios en 513 a.C.]. Estas tres conquistas
principales hacia el oeste corresponden bien a las tres
costillas en la boca del oso medopersa. (cap. 7). Sin
embargo, el oso no es descrito como saliendo en estas
tres direcciones para hacer sus conquistas. Las costillas
ya están presentes en la boca del oso cuando es descrito.
En el capítulo 8 el carnero tiene que viajar en estas
direcciones para hacer sus conquistas.” BRI, 2SOD,
503.
“Nótense los paralelos entre el oso medopersa de
Daniel 7, y el carnero medopersa del capítulo 8. Ambas
bestias eran asimétricas: el oso fue levantado de un lado
(7:5); correspondientemente, los cuernos no eran del
mismo tamaño, uno siendo más alto que el otro (8:3).
También, el oso tenía tres costillas en su boca, que se
cree representan a Babilonia, Egipto, y Lydia—tres
naciones conquistadas por Medo Persia. El carnero en
Daniel 8 conquista hacia tres direcciones: hacia el oeste
(Babilonia), hacia el sur (Egipto), y hacia el norte
(Lydia).” Goldstein, 1844MS. 33.
Ni Había Quien Escapase de Su Poder—
“Así como el carnero empujaba hacia el oeste,
norte, y sur, y ninguna bestia escapaba de su poder,
también el imperio medo persa extendió su dominio en
estas direcciones. Cuando cayó Babilonia, ciento y
veinte provincias reconocieron la autoridad de Ciro y
Darío. Estas estuvieron sujetas, y otras fueron añadidas,
de modo que en la época de Ajasuero , esposo de la
reina Ester, el reino controlaba ciento y veintisiete
provincias, y se extendía desde India en el oriente, hasta
el Mediterráneo en el occidente, y desde el Mar Caspio
hasta Etiopía. En esa época era llamado un reino
glorioso, y el monarca era reconocido como ‘su
excelente majestad.’” Haskell, SDP,105,106.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“En sus conquistas, Ciro barrió todo lo
encontrado con una fuerza aparentemente irresistible.”
Thiele, OSID, 82.
“El libro Goodspeed titulado Ancient World, p. 57,
dice: “Croesus (ese rey fabulosamente rico en Asia
Menor en el noroeste) se unió a Egipto, y aún al
principal estado esparta, con el propósito de detener la
victoriosa carrera de Ciro. Pero fue en vano. Ciro
derrotó a Croesus, rey de Lydia; y la capturó junto con
su capital Sardis (546 a.C.). Babilonia entonces fue
atacada y cedió ante Ciro.
“...Xenofón, el escritor griego de posteriores
tiempos persas, dijo de Ciro: ‘Él pudo extender el temor
a él sobre una parte tan grande del mundo, que asombró
a todos, y nadie intentó cosa alguna contra él.’[
Cyropaedia. Bk. 1].” Burnside, DPUF, 137.
Nadie Podía Librar de Su Mano—
“Tan exitosas fueron sus conquistas, que en la
época de Ahasuero (Ester 1:1), el reino medo persa,
consistiendo de ciento y veintisiete provincias, se
extendía desde India hasta Etiopía, las fronteras del
entonces conocido mundo.” Smith, DR,151.
Se Engrandeció—
“El imperio medo persa, cubrió mucho más
territorio que su antepasado, Babilonia.” 4SDABC,
840.
DANIEL 8: 5-7
Mientras yo pensaba, un macho cabrío vino del
oeste, corría tan de prisa que ni tocaba la tierra. Este
macho cabrío tenía un cuerno notable entre sus ojos.
Vino hasta el carnero de dos cuernos que yo
había visto junto al río,
y corrió contra él con todo el ardor de su
fuerza. Vi que llegó junto al carnero, lo atacó
furiosamente, y quebró sus dos cuernos. Y el carnero
no tuvo fuerza para resistirlo. Después el macho
cabrío derribó por tierra al carnero y lo pisoteó. Ni
hubo quien librase al carnero de su poder.
Mientras Yo Pensaba—
“ ‘Mientras yo pensaba’, dijo el profeta. Aquí hay
un ejemplo para todo el que aprecia la verdad, y para
todo el que tiene algún respeto por cosas espirituales.
Cuando Moisés vio la zarza ardiente, él dijo, ‘Ahora iré,
y veré esta maravilla.’ Cuan pocos están dispuestos a
tomar tiempo para apartarse de sus asuntos comerciales
, o placeres, para considerar los temas importantes
que Dios procura presentarles.” Smith, DR, 151.
El Reino de Gracia—el Pueblo Cabrío—
“El símbolo aquí introducido es explicado a Daniel
por el ángel. ‘El macho cabrío es el rey de Grecia, y el
cuerno grande que tenía entre sus ojos es el primer rey.’
(v. 21). Respecto a cómo se ajusta este símbolo para
239
DANIEL 8
representar al pueblo griego, o macedonio, Thomas
Newton observa que los macedonios, como doscientos
años antes de Daniel, eran denominados AEgeadae, o
‘el pueblo del cabrío.’ Él explica el origen del nombre
según es mencionado por autores paganos: Caranus, su
primer rey, saliendo con una gran multitud de griegos en
busca de nuevas habitaciones en Macedonia, fue
ordenado por el oráculo en llevar a los cabros como
guías; y después viendo una manada de cabras volando
en una fuerte tormenta, él las siguió hasta Edessa, y allí
fijó el asiento de su imperio, hizo de las cabras sus
insignias y llamó a la ciudad Aegeae, o el pueblo de la
cabra. La ciudad de Aegeae, o Aegeae, era el usual
cementerio de los reyes macedónicos. [El océano al lado
de Grecia es llamado el Mar Egeo].
“También es muy notable que el hijo de Alejandro
por Roxana, fue nombrado Alejandro Aegus, del hijo de
la cabra; y algunos de los sucesores de Alejandro son
representados en sus monedas con cuernos de cabra.’
[Thomas Newton, Dissertations on the Prophecies, Vol.
I, pp. 303,304].” Smith, DR, 151-152.
El Cabrío Vino Del Occidente—
“El ‘cabrío vino del oeste sobre la faz de toda la
tierra.’ Es decir, Grecia se encontraba hacia el oeste de
Persia, y atacó desde esa dirección. El ejército griego
barrió todo lo encontrado sobre la faz de la tierra.
El cabrío ‘no tocó tierra’. Tal fue la maravillosa
rapidez de estos movimientos, que parecía volar de
punto en punto con la celeridad del viento. El mismo
tipo de velocidad es indicado por las cuatro alas del
leopardo en la visión de Daniel 7, representando a la
misma nación.” Smith, DR,152.
“Mientras que el carnero persa vino desde el
oriente y atacó hacia el occidente, el cabrío griego vino
desde el occidente y atacó hacia el oriente.” BRI,
2SOD, 504.
Carnero y Macho Cabrío—Dos Animales Usados en el
Santuario—
“Si su ofrenda para el holocausto es del rebaño, de
los corderos o las cabras, será macho sin defecto.
“Nóta: El carnero y el macho cabrío eran animales
usados en los servicios del santuario en el Día de
Expiación. Por tanto, en Daniel 8 estos dos tipos de
animal son usados no sólo para representar dos imperios
mundiales, sino para conectar al Hijo de Dios,
mediante asociación, al Día de Expiación.
“Sin embargo, se aprende otra lección. Este
carnero, y el macho cabrío, originalmente simbolizaban
a Cristo Jesús, pero ahora en Daniel 8, ellos simbolizan
poderes mundiales. Esto indica que la actividad de
poderes mundiales, controlados por Satanás,
procurarían usurpar el conocimiento de Cristo de las
mentes del pueblo de Dios. Este intento, veremos, fue
muy exitoso durante la época del ‘cuerno pequeño’
cuando quitó el ‘continuo’.” PJ.
Lo Atacó Furiosamente—
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“Choler es un término sacado del Inglés Antiguo
para ‘ira’. El lenguaje de este versículo presenta la
completa sujeción que Alejandro hizo de Medo
Persia. El poder del imperio fue completamente
destrozado. El país quedó destruido, sus ejércitos
hechos pedazos y esparcidos, y sus ciudades saqueadas.
La ciudad real de Persépolis, cuyas ruinas aún se ven
como monumento de antiguo esplendor, fue destruida
por fuego.” 4SDABC, 840.
Golpeó al Carnero, Ningún Poder Quedó en el
Carnero—
“Ese reino que había sido una vara en la mano de
Dios para derrocar a Babilonia por su iniquidad, repitió
los pecados de Babilonia, y a su vez tuvo la misma
suerte. Aunque los persas restauraron a los judíos a
Jerusalén, eso no pudo salvarlos. Es sólo cuando las
acciones, o individuos, continúan en un amor a la
verdad, sólo cuando participan constantemente de las
hojas del árbol de la vida, que resulta prolongada su
existencia. El carnero y el macho cabrío se enfrentaron
en un río. La primera triunfante guerra realizada por los
griegos contra los medos, fue en las riberas del Gránico,
un arroyuelo de Asia Menor. Esto fue en el año 334 a.C.
Pero la victoria de Grecia ya estaba grabada en los
libros del cielo. La batalla en Gránico pronto fue
seguida por la derrota del ejército medo persa en la
pasada de Issus, y la derrota tercera y sobrecogedora fue
en la llanura de Arbela. Nadie podía librar la debilitada
causa del imperio medo persa de las manos del
victorioso Alejandro.” Haskell, SDP, 107.
“Persia quedó subyugada, el país devastado, sus
ejércitos hechos pedazos y esparcidos, y sus ciudades
saqueadas. La ciudad real de Persépolis, la ciudad
capital del imperio persa—sus ruinas siendo una de las
maravillas del mundo actual—fue saqueada y
quemada. Fue así como el carnero no tuvo poder para
enfrentarse con el macho cabrío, y nadie hubo que pudo
librarlo de su mano.” Smith, DR, 153.
Alejandro, el Cuerno Notable—
“El cuerno notable entre sus ojos es explicado en
el versículo 21 como siendo el primer rey del imperio
macedónico. Este rey fue Alejandro el Grande.
“Un preciso recuento del derrocamiento del
imperio persa por Alejandro es dado en los versículos 6,
7. Las batallas entre griegos y persas son mencionadas
como siendo sobremanera feroces. Algunas de las
escenas son registradas en la historia con intensidad
para hacer recordar la figura usada en la profecía—un
carnero estando delante del río, y el cabrío corriendo
hacia él con ‘la furia de su poder’.
Alejandro primero venció a los generales de Darío en el
Río Granicus en Frigia. Él luego atacó y venció a Darío
en el paso de Issus en Cilicia, y posteriormente lo
derrotó en la llanura de Arbela en Siria. Esta última
batalla ocurrió en 331 a.C., y marcó la caída del
imperio persa. Mediante este evento Alejandro se hizo
señor de todo el país. Tocante al versículo 6—‘Él [el
240
DANIEL 8
cabrío] atacó al carnero que tenía dos cuernos, que yo
había visto como estando delante del río, y corrió hacia
él con la furia de su poder’—Thomas Newton dice:
‘Uno a penas puede leer estas palabras sin tener alguna
idea del ejército de Darío en pie guardando el Río
Granicus, y Alejandro del otro lado con sus ejercitos
entrando al río, nadando tras el arroyo, y atacando al
enemigo con todo el fuego y furia imaginables.’ [Ibid.,
p. 306.]
“Ptolomeo empieza el reinado de Alejandro en 332
a.C., pero no fue sino hasta la batalla de Arbela, el año
siguiente, cuando Alejandro se hizo ‘señor absoluto de
ese imperio en la manera más extensa en que jamás fue
poseído por cualquier rey persa. [Humphrey Prideaux,
The Old and New Testament Connected in the History
of the Jews, Vol. I, p.378].
“Cuando esta batalla estaba por comenzar, Darío
envió diez de sus principales parientes para entablar
paz. Cuando hubieron presentado sus condiciones a
Alejandro, se dice que él contestó, ‘El cielo no puede
soportar dos soles, ni la tierra dos amos.’ [Walter
Fogg, One Thousand Sayings of History, p. 210].”
Smith, DR, 152-153.
“No podemos escapar la convicción de que las
cosas pudieran haber resultado diferentes si el rey Darío
no hubiera sido tan notablemente cobarde. Los persas de
Darío eran mucho más numerosos que los griegos. En
Arbela, se dice que los persas lanzaron un millón de
hombres contra los 47,000 de Alejandro. Pero en
Granicus, Issus, y Arbela, el rey Darío perdió su nervio
a la primera señal de derrota, dio vuelta a su carro, y
huyó por su vida—señal en esos días para que también
huyera todo el ejército persa.
“En un pasaje inusualmente intrigante, la Biblia
dice que ‘el corazón del rey es un arroyo de agua en
la mano del Señor; y él lo vuelca dondequiera que él
desea.’ Prov. 21:1. Reportes históricos indican que una
sola hora de ánimo de parte de Darío en cualquiera de
sus tres grandes batallas, bien pudiera haber salvado a
su ejército y capacitarlo para aniquilar los ejércitos
de Alejandro. Si Dios hubiera visto justo hacer, bien
pudiera haber surtido a Darío el necesario coraje. Él dio
a Daniel el ánimo necesario para enfrentar a los
leones. Él dio a los compañeros de Daniel ánimo para
enfrentar el ardiente horno. Pero el imperio persa
había preferido encontrar su camino sin fe en el Dios de
Israel; y en la hora de crisis para Persia, Dios permitió
que la debilidad humana tomara su curso. Daniel 7:6
dice que dominio fue ‘dado’ a los griegos.” Maxwell,
1GC, 150-151.
“Alejandro se yergue sin rival por sus veloces
conquistas. Él era sino un joven de veinte años, cuando,
por la muerte de su padre, Felipe de Macedonia, él fue
heredero de un pequeño dominio. Él unificó los estados
griegos, se ubicó como el jefe de estado, y dirigió a sus
ejércitos en una serie de victorias maravillosas. En el
espacio de sólo pocos años fue reconocido como amo
del mundo. El que se elevó a la más alta
posición que el mundo podía ofrecer, cayó de igual y
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
repentina manera. Él había conquistado reinos pero no
era amo de sus propias pasiones. Su amor a la
alabanza lo llevó a ordenar que se le proclamara Hijo
de Jupiter Ammon en Egipto, y su amor a la bebida
causó su muerte a la edad de sólo treinta y dos años,
después de un reinado universal de sólo dos años. Tal
fue la suerte de uno que temía ni a Dios ni al hombre.
‘El Altísimo gobierna en los reinos de los hombres.’”
Haskell, SDP, 108.
DANIEL 8:8
Y el macho cabrío se engrandeció mucho, y
cuando estaba en su mayor fuerza, aquel gran
cuerno fue quebrado, y en su lugar salieron cuatro
cuernos prominentes, hacia los cuatro vientos del
cielo.
El Gran Cuerno Fue Quebrado—
“El conquistador es mayor que el conquistado. El
carnero, Medo Persia, se hizo ‘grande’; el macho cabrío,
Grecia, se hizo ‘muy grande’. ‘Cuando fue fuerte, el
gran cuerno fue quebrado.’ La previsión humana, y la
especulación, hubieran dicho, ‘Cuando él se vuelva
débil, su reino desecho por rebelión, o debilitado por la
lujuria, entonces el cuerno será quebrado, y el reino
desquebrajado. Pero Daniel lo vio quebrado, y el reino
roto. Daniel lo vio roto en el comienzo de su fuerza, en
el cenit de su poder, cuando toda persona hubiera
exclamado , ‘ciertamente, el reino está establecido, y
nada puede vencerlo’. A menudo sucede así con el
impío. El cuerno de su fortaleza es roto cuando ellos
piensan que se encuentran más firmes. Las Escrituras
dicen, ‘El que piense estar firme, cuídese que no caiga.’
[1ª Cor. 10:12].” Smith, DR, 153,155.
“‘El que es lento en airarse’, dice el sabio, ‘es
mayor que el poderoso; y el que gobierna su espíritu,
que el que toma una ciudad’. El hombre o mujer que
guarda control de la mente cuando es tentado a
complacer la pasión, se encuentra más alto, a la vista
de Dios y los ángeles celestiales, que el más famoso
general que jamás haya dirigido un ejército a la batalla y
la victoria. Dijo el célebre emperador en su lecho de
muerte, ‘Entre todas mis conquistas hay sólo una que
me proporciona consolación, y esa es la conquista que
he obtenido sobre mi propio temperamento turbulento.’
Alejandro y César encontraron más fácil subyugar al
mundo que subyugarse a sí mismos. Después de
conquistar nación tras nación, ellos cayeron—uno
‘víctima de la intemperancia’, el otro de la loca
ambición.’” Child Guidance, 95-96.
Surgen Cuatro Notables Cuernos—
“Después que murió Alejandro, hubo mucha
contienda entre sus seguidores tocante a la sucesión.
Después de una lucha de siete días, se acordó que su
hermano natural, Felipe Aridaeus, fuera declarado rey.
Mediante él, y el pequeño hijo infante de Alejandro,
Alejandro Aegus, y Hércules, el nombre y función del
imperio macedónico fue sostenido. Pero los jóvenes
241
DANIEL 8
pronto fueron asesinados, y la familia de Alejandro se
extinguió. Entonces los jefes en comando del ejército,
que habían ido a diferentes partes del imperio como
gobernadores de las provincias, asumieron el título de
rey. De inmediato empezaron a guerrear entre sí a tal
grado que en pocos años tras la muerte de Alejandro, el
número fue reducido a cuatro—el número exacto
especificado en la profecía.
“Cuatro cuernos notables habrían de surgir
hacia los cuatro vientos del cielo en sustitución del gran
cuerno que fue quebrado. Estos fueron Cassandro,
quien gobernó Grecia y los países circunvecinos;
Lisímaco, quien gobernó Asia Manor; Seleuco, quien
tuvo a Siria y Babilonia, y de quien se originó la línea
de reyes conocida como los ‘seléucidas’, tan famosos en
las historia; y Ptolomeo, hijo de Lagus, quien gobernó a
Egipto, y de quien salieron los ‘Lagidae’. Estos
gobernaron hacia los cuatro vientos del cielo. Cassandro
tuvo las partes occidentales, Lisímaco las regiones del
norte, Seleuco los países orientales, y Ptolomeo la
porción sureña del imperio. Por tanto, estos cuatro
cuernos pueden ser llamados Macedonia, Tracia (que
incluía Asia Menor, y esas partes que se encontraban en
el Hellesponto y la Bósfora), Siria, y Egipto.” Smith,
DR, 155.
MUNDO HELENISTICO—300 a.C.
Cuatro Vientos del Cielo—
“La manera hebrea de decir, desde uno de los
cuatro puntos cardinales del compás sin especificar
desde cuál dirección.” Mansell, OSOA, 52.
DANIEL 8: 9
De uno de ellos salió un cuerno pequeño, que
creció mucho hacia el sur, y hacia la tierra hermosa.
De Uno de Ellos—
“En Daniel 8:8-9, el sustantivo hebreo ‘cuerno(s)’
es femenino, pero el pronombre ‘ellos’ es masculino.
Consecuentemente, ‘ellos’ no puede referirse
nuevamente a ‘cuernos’ como su antecedente. Por otra
parte, la palabra ‘vientos’ puede ser o masculina o
femenina, y, por tanto, ‘ellos’ puede referirse a
‘vientos’. Correspondientemente, el cuerno pequeño
vino de uno de los cuatro vientos, siendo esta la
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
manera hebrea de decir, ‘desde uno de los cuatro puntos
cardinales del compás sin especificar desde cuál
dirección.’ Sin embargo, la dirección se torna clara
desde el contexto. Para haberse movido hacia el sur, y
hacia el oriente, y hacia la tierra gloriosa—Palestina—
(Dan. 8:9), ¡tuvo que haber venido del occidente!”
Mansell, OSOA, 52.
Salió—
“El verbo en la primera frase del versículo 9 es
yasa, cuyo significado básico es ‘salir’ o ‘venir, mover
hacia adelante.’ No es la común palabra para el
crecimiento de un cuerno en el capítulo 8. La idea del
crecimiento del cuerno es enfatizada dos veces en el
capítulo. La primera referencia se encuentra en el
versículo 3, donde es usado un participio del verbo alah
(‘surgir’). Esta palabra dice que el cuerno más alto (del
carnero) ‘surgió al último’, es decir, creció al último. En
el versículo 8 el verbo alah nuevamente aparece con
referencia a los cuatro cuernos surgiendo o creciendo en
sustitución del gran cuerno que fue quebrado.
“En contraste con la idea de crecimiento de la
palabra alah, se encuentra la palabra yasa, indicando
movimiento, del ‘cuerno pequeño’—yendo, moviendo,
o saliendo hacia adelante en el sentido de un
movimiento desde una dirección del compás hacia la
otra. Una expansión horizontal, no un crecimiento
vertical, es descrito. Esto es consistente con el uso del
verbo yasa en el AT, y en Daniel. En el último, el
término expresa consistentemente movimiento desde
una dirección del compás, desde una posición fija, hacia
otra (ver 9:23; 10:20; 11:11, 44). A esto debe añadirse el
hecho de que yasa en el AT es usada en un número de
casos para movimientos militares de varios tipos (Deut.
20:1; 1º Crón. 5_18: 20:1; Prov. 30:27; Amos 5:3), o
para un rey moviéndose con su ejército (1º Sam. 8:20;
2º Crón. 1:10).
“En pocas palabras, la idea de 8:9a no es que el
‘cuerno pequeño’ crece de uno de los vientos del cielo,
sino que se mueve desde una de las direcciones del
compás sobre un plano horizontal; y se expande a otras
direcciones. También parece estar presente la idea de
expansión militar.” BRI, 2SOD, 392,393.
Pequeño—Como en el Caso del Cuerno Pequeño de
Daniel 7—
“La palabra hebrea traducida ‘pequeño’ en Daniel
8 no es la usual palabra hebrea para ‘pequeño’. Daniel
pudo usar una palabra mucho más accesible para él,
pero él escogió esta palabra relativamente rara para
poder compararla con la palabra aramea para ‘pequeño’
usada en el capítulo 7, para describir al cuerno allí
representado. La distinta conexión lingüística entre
estos dos símbolos proféticos, muestra que se trata de
la misma entidad.” Shea, DARG, 209.
Surgió Un Cuerno Pequeño—
“A manera de introducción al cuerno pequeño,
debe notarse que sus actividades son descritas en una
serie de tres escenas separadas. La primera fase [Roma
242
DANIEL 8
Pagana] de sus actividades es descrita en el versículo 9,
donde es visto como extendiéndose en tres direcciones,
hacia el sur, hacia el oriente, y hacia la tierra gloriosa,
es decir, Palestina.
“La segunda fase de sus actividades es descrita en
el versículo 10. En esta escena es descrito como
llegando a las estrellas, los ejércitos del cielo [Roma
Papal,], y echando a algunos a la tierra y pisoteándolos.
En la tercera escena el cuerno pequeño es visto
llegando nuevamente al cielo [Roma Papal] . Sin
embargo, esta vez se encuentra con el Príncipe del
ejército. Aunque no existe descripción alguna de daño o
perjuicio personal siendo hecho al Príncipe, Su tamid o
‘contínua, diaria’ ministración le es quitada
[interceptada], y el lugar del fundamento de Su
santuario es echado a la tierra, evidentemente por el
cuerno pequeño.” BRI, 2SOD, 507.
“También es introducido aquí un tercer poder a la
profecía. En la explicación dada a Daniel por el ángel,
este símbolo no es descrito tan definidamente como son
Medopersia y Grecia.
“Existen dos comunes interpretaciones del
símbolo, que necesitan ser notadas en estos breves
comentarios. La primera es que el ‘cuerno pequeño’
indica al rey sirio llamado Antíoco Epífanes. El segundo
es que indica al poder romano. Es asunto fácil probar
estas dos posiciones.” Smith, DR, 156.
¿Indica el Cuerno Pequeño a Antíoco?—
“Si Antíoco Epífanes no cumple con las
especificaciones de la profecía, no se le puede hacer la
aplicación. El cuerno pequeño salió de uno de los cuatro
cuernos (una traducción más allegada al original es: el
cuerno pequeño salió de uno de los cuatro vientos, no
de uno de los cuatro cuernos). Por tanto se trata de un
poder existiendo distinto de cualquiera de los otros
cuernos del macho cabrío. ¿Era Antíoco tal poder?
“¿Quién era Antíoco? Desde la época en que
Seleuco se hizo rey sobre la porción siria del imperio
alejandrino, constituyendo así el cuerno sirio del macho
cabrío, hasta que ese país fue conquistado por los
romanos, veinteséis reyes gobernaron en sucesión sobre
ese territorio. El octavo de estos fue Antíoco Epífanes.
Antíoco, entonces, fue sencillamente uno de los
veintiséis reyes que constituyeron el cuerno sirio del
macho cabrío. Por tanto, él, por mientras, fue ese
cuerno. Y no podía ser al mismo tiempo un poder
separado e independiente, u otro notable cuerno, como
fue el cuerno pequeño.
“Si fuera correcto aplicar el cuerno pequeño a
cualquiera de estos veintiséis reyes sirios, ciertamente
debiera aplicarse al más poderoso e ilustre de todos;
pero Antíoco Epífanes en ninguna forma fue el más
poderoso rey de la línea siria. Aunque él asumió el
nombre Epífanes, es decir, ‘El Ilustre’, sólo en el
nombre fue él ilustre. Nada, dice Prideaux, sobre la
autoridad de Polibio, Livy, y Diódoro Siculus, podría
ser más ajeno a su verdadero carácter, debido a su vil y
extravagante falla, algunos lo consideraban un tonto, y
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
cambiaron su nombre de Epífanes, ‘El Ilustre’, a
Epímanes, ‘El Loco.’ [Ver Humphrey Prideaux, The
Old and New Testament Connected in the History of the
Jews, Vol.II, pp.106-107].
“Antíoco el Grande, el padre de Epífanes, siendo
derrotado en una guerra con los romanos, pudo procurar
paz sólo mediante el pago de una prodigiosa cantidad de
dinero, y la rendición de parte de su territorio. Como
promesa de que fielmente se apegara a los términos del
tratado, él fue obligado a entregar rehenes, entre los
cuales estaba Epífanes, su hijo, quien fue llevado a
Roma. Después de eso los romanos siempre
mantuvieron esta ascendencia.
“El cuerno pequeño (que salió aparte de, e
independiente de) del macho cabrío, habría de ser
grande en manera sobresaliente; pero Antíoco
Epífanes no fue así. Al contrario, él no engrandeció su
dominio, excepto mediante algunas conquistas
temporales en Egipto. Estas, él de inmediato renunció
cuando los romanos se llevaron la parte de Ptolomeo y
le ordenaron desistir de su intento sobre ese territorio.
La rabia de su frustrada ambición él echó sobre los
inofensivos judíos.
“El cuerno pequeño, en comparación con los
poderes que le precedieron, fue grandísimo. Persia fue
sencillamente grande, aunque consistió de ciento y
veintisiete provincias. (Ester 1:1). Grecia, siendo más
extensa aún, es llamada muy grande. Ahora el cuerno
pequeño, que creció muy grande, debe sobrepasar a
ambos. Cuán absurdo es, entonces, aplicar esto a
Antíoco, quien fue obligado a abandonar Egipto a la
orden de los romanos. No se necesita mucho tiempo
para decidir la cuestión tocante a quién tiene el más
grande poder—el que salió de Egipto, o el que ordenó
la salida.
“El cuerno pequeño se habría de oponer al
Príncipe de príncipes, expresión que se refiere,
indudablemente, a Cristo Jesús. (Daniel 9:25; Hechos –
3:15; Apoc. 1:5). Pero Antíoco murió ciento y sesenta y
cuatro años antes que naciera nuestro Señor. Por
tanto, la profecía no se puede aplicar a él, pues él no
cumple con las especificaciones en un solo particular.
La pregunta puede ser, ¿Por qué es que personas han
tratado de aplicarla a él? Contestamos, los
católicoromanos asumen esta opinión para evitar la
aplicación de la profecía a ellos mismos; y muchos
protestantes les siguen los pasos, aparentemente para
oponerse a la doctrina de que la segunda venida de
Cristo se encuentra a la puerta.” Smith, DR, 156-158.
“Antíoco fue meramente uno en una línea de reyes,
y no un reino por separado. Por tanto él fue sólo una
parte de uno de los cuernos. Antíoco reinó sobre uno de
los cuatro cuernos y ‘el cuerno pequeño’ fue un quinto
poder. Por tanto, Antíoco no fue el ‘cuerno pequeño.’
Roma fue ‘el cuerno pequeño.’
“Antíoco ciertamente no ‘creció sobremanera
grande.’ Él no fue ni siquiera el más fuerte de la
sección seléucida del reino alejandrino. Antíoco fue
débil y tributario a los romanos. Antíoco ciertamente
243
DANIEL 8
no ‘creció en gran manera hacia el sur’. (Dan. 8:9). Su
marcha hacia ‘el sur’, hacia Egipto, fue detenida por una
mera palabra de un oficial romano sin armas. Cuando
Antíoco dijo que pensaría en demandar a los romanos,
el romano dibujó un círculo alrededor de Antíoco y le
dijo que tomara su decisión dentro de ese círculo.
Antíoco luego se dio la vuelta en retirada. Él salió
asustado de Egipto por palabras de un desarmado
representante romano. Después fue atacado por los
judíos. Aplicar esta profecía de un poder mundial, un
superpoder, que creció ‘sobremanera grande hacia el
sur’ a esta cruel y débil criatura, parece ser el clímax de
la locura; y es avanzado meramente para evitar, o
racionalizar, esta profecía divina.
“Su empuje hacia el oriente resultó en su muerte.
Él ciertamente no creció ‘sobremanera grande’ en esa
dirección. Antíoco simplemente no encaja con las
especificaciones de la profecía.” Burnside, DPUF, 183-
184.
El Cuerno Pequeño Apunta Hacia Roma—
“Ha sido asunto no tan difícil mostrar que el
cuerno pequeño no indica a Antíoco Epífanes. Y será
fácil mostrar que sí indica Roma.
“El campo de visión aquí, es sustancialmente el
mismo que el cubierto por la imagen de Nabucodonosor
de Daniel 2, y la visión de Daniel 7. En ambas
delineaciones proféticas hemos encontrado que el poder
que sucedió a Grecia como el cuarto gran poder, fue
Roma. La única interferencia natural sería que el cuerno
pequeño, el poder que en esta visión sucede a Grecia
como ‘reino sobremanera grande’, es también Roma.”
Smith, DR, 158.
“Jesús Mismo (Mat. 24:15) demuestra que el libro
de Daniel, y sus predicciones, va más allá de la época
de Grecia. Por tanto, el cuarto imperio debe ser
Roma.” BRI, 2SOD, 157.
“Ciertamente, en los libros proféticos de Daniel y
Revelación, Roma Pagana y Roma Papal son
consideradas como una sola entidad, como otros
también han reconocido. En Daniel 7:8, 20, 24, el
cuerno pequeño (el papado) es representado como
saliendo de la cuarta bestia (Roma pagana). Es una
continuación, o parte, de Roma pagana. En Daniel 8 el
cuerno pequeño encuentra cumplimiento sólo en la
combinación de Roma Pagana y Papal. El cielo los
considera como uno. En Daniel 11, el rey del norte
representa a Roma pagana y papal. Ambos son
llamados—el rey del norte. En Revelación 12:3-4 el
poder del dragón que procura destruir al niño Cristo, fue
Roma pagana. Sin embargo, los versículos 13-16
revelan que durante los 1260 años, el dragón echó una
inundación de aguas de su boca para destruir a la
mujer. Esto sucedió durante el reinado de Roma papal.
Por tanto, el poder del dragón de Revelación 12 es
también tanto Roma pagana y papal.” Heiks, AD508,
27
 JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“A través del paganismo, y luego del papado,
Satanás ejerció su poder por muchos siglos en un
esfuerzo por aniquilar de la tierra los testigos fieles de
Dios. Paganos y papistas fueron movidos por el
mismo espíritu del dragón. Ellos difirieron sólo en que
el Papado, pretendiendo servir a Dios, fue el enemigo
más peligroso y cruel. Mediante esta agencia del
romanismo, Satanás cautivó al mundo entero. La
profesa iglesia de Dios fue llevada a las filas de este
engaño, y por más de mil años el pueblo de Dios sufrió
bajo la ira del dragón. Signs, 1/1/1899.
El Cuerno Pequeño de Daniel 7 y 8 Comparados—
“En Daniel 7, diferentes bestias son usadas para
representar los reinos, incluyendo la cuarta bestia—
símbolo de Roma pagana. Sin embargo, el poder del
cuerno pequeño—símbolo de Roma pagana—aún
formaba parte de la cuarta bestia. No era un poder por
separado. Por tanto la cuarta bestia, a semejanza de
Daniel 2, surge después de Grecia y se extiende hasta el
tiempo del fin, aunque en otra faceta.
“El mismo principio existe con el poder del cuerno
pequeño de Daniel 8. Surge después de Grecia (ver vers.
23), y sin embargo se extiende hacia el fin, cuando será
‘quebrado sin mano’, así como la piedra representando
el reino de Dios fue cortada ‘sin manos’—un símbolo
de intervención divina. Como los poderes en las
profecías previas, este cuerno pequeño surge después de
Grecia y se extiende hasta el tiempo del fin.
“Entonces, el cuerno pequeño simboliza tanto a
Roma Pagana como a Roma Papal, porque la fase
pagana empezó después de Grecia, mientras que la fase
papal se extenderá hasta el fin.
“...El punto importante aquí es que el poder del
cuerno pequeño, que llega después del carnero y macho
cabrío, simboliza a Roma en sus faces pagana y
papal, aunque el énfasis aquí, como en Daniel 7, es
sobre la fase papal.
“Ciertamente, nótense algunos paralelos entre el
cuerno pequeño de Daniel 7 y el cuerno pequeño de
Daniel 8, paralelos comprobando que estamos
tratando con el mismo poder.
Comparación del Cuerno Pequeño
de Daniel 7 y Daniel 8
1. Ambos cuernos son poco al principio.
2. Ambos se convierten en mas grandes despues.
3. Ambos son poderes persiguiendos.
4. Ambos son auto-exaltante y blasfema.
5. Ambos apuntano al pueblo de Dios.
6. Ambos “eliminan” la ley y el evangelio.
7. Ambos tienen aspectos de su actividad delineada
por tiempos proféticos.
8. Ambos continuan hasta el tiempo del fin.
9. Ambos se enfrentan a la destrucción sobrenatural.
“Claramente, el cuerno pequeño de Daniel 8 es
Roma.” [Goldstein, 1844MS, 35,36].” Pfandl, DTSOB,
77.
244
DANIEL 8
“Hemos visto que en el capítulo 7 de Daniel, el
cuerno pequeño, aunque representando sólo la fase final
de Roma, no obstante realmente representa a Roma en
ambas fases—Roma desde el comienzo hasta el fin;
porque cuando llegue el tiempo cuando el ‘cuerno
pequeño’ ha de ser quebrado, ciertamente es ‘la
bestia’’quien es ‘muerta, y su cuerpo destruido, y
echado al fuego ardiente.” Jones, CWCP, 95.
Creció Mucho—
“La idea transmitida es que este cuerno crece en
gran manera, abundantemente, preeminentemente, o
estupendamente grande.” Thiele, OSID, 86.
“La visión presenta una progresión en términos del
poder utilizado por los reinos involucrados. El carnero
persa ‘se engrandeció’ (v. 4,). El cabrío griego ‘se
magnificó grandemente (v. 8). Entonces, el cuerno
pequeño ‘se engrandeció, aún contra el ejército del
cielo..., aún contra el príncipe de los ejércitos (v. 10-11).
Esta progresión de lo comparativo a lo superlativo,
sería cierto en términos del Imperio Romano, pero no
sería cierto en términos de un gobernante individual
como Antíoco Epífanes.
“El cuerno pequeño en la visión de Daniel 8
representa a Roma. Las conquistas territoriales hacia el
oriente, sur, y la tierra gloriosa, en Daniel 8:9,
representa conquistas territoriales realizadas por Roma
Imperial. Sin embargo, con el versículo 10 se lleva a
cabo una transición. El cuerno pequeño de Roma tiene
una nueva meta, pero no está en la tierra. Se encuentra
en el cielo. Los siguientes tres versículos identifican los
blancos del cuerno pequeño como el ‘ejéricto de
estrellas’ del cielo (v. 10), el ‘Príncipe’ que dirige a ese
ejército (v. 11), y el santuario en el cielo, adjunto al
servicio realizándose allí (vs. 11-12). Esta transición de
las horizontales conquistas terrenales hacia el asalto
vertical que el cuerno pequeño le hace al cielo, es
referida como la dimensión vertical apocalíptica.”
Shea, DARG, 177-179.
Hacia el Sur, el Oriente, y la Tierra Gloriosa—
“Roma alcanzó el cenit de su grandeza bajo
Octaviano, conocido como Augusto César. La fecha
desde la cual más probablemente sea considerada un
imperio universal, fue la época cuando se había vuelto
amo de todas las divisiones del precedente reino del
macho cabrío. Y cuando hizo de Egipto una
provincia, entonces fue que hubo absorbido a todo el
reino de Alejandro. Esto fue en el 30 a.C. Pero fue
introducida a la profecía antes de este tiempo, es decir,
cuando se hizo la liga entre ellos y los judíos en 161
a.C. Después de eso el profeta la vio extendiéndose
hacia el oriente, el sur, y la tierra gloriosa. Esto se
cumplió cuando hizo de Siria y Palestina provincias
romanas en 65 y 63 a.C., y a Egipto, como ya se dijo, en
el año 30 a.C.”—(Biblical Research Institute, 46).
“El movimiento horizontal-geográfico notado en la
parte primera del versículo 9, es elaborado en la
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
segunda parte del versículo. Aquí son indicadas las
direcciones de la expansión por la frase, ‘hacia el sur, y
hacia el oriente, y hacia la tierra gloriosa.’ “ BRI,
2SOD, 392-393.
DANIEL 8: 10
Se engrandeció hasta el ejército del cielo, y echó
por tierra parte del ejército y de las estrellas, y las
pisoteó.
Cumplido por Roma Pagana y Papal—
“Los versículos 9-10 encuentran su cumplimiento
en Roma Pagana, mientras los versículos 10-12 son
primordialmente cumplidos por Roma Papal.
“El Papado [Roma Papal] es el hijo de Roma
Pagana. Por tanto, espiritualmente Roma Pagana es
Satanás falsificando al Padre celestial, mientras Roma
Papal equivale a Roma falsificando al Hijo, Cristo
Jesús. Como el Hijo, Roma Papal recibe su asiento,
poder, y autoridad, de su padre, el Dragón, o Satanás,
de modo que cuando se adora a la bestia, se adora a
Satanás. Como el Hijo, el Papado surge del agua y
empieza un ministerio de 1260 días [de persecución].
Como el Hijo, Roma Papal aprende qué hacer de lo que
su padre, Roma Pagana, hizo. Como el Hijo, padece una
herida mortal, pero regresa a la vida [Revelación
13:3].
“Por tanto, particularmente en el versículo 10
encontramos que tanto Roma Pagana como Papal
‘echan por tierra a algunos del ejército [pueblo de Dios]
y de las estrellas, y los pisotean’; el Papado siguiendo el
ejemplo de Roma Pagana,’ pero haciéndolo en escala
mayor y por un período más extenso, por decir, 1260
años. El Papado se relaciona con Roma Pagana de la
misma manera en que Jesús se relaciona con el Padre.
“Entonces contestó Jesús diciendoles, De cierto, de
cierto, os digo, El Hijo nada puede hacer de sí mismo,
sino lo que ve al Padre hacer; pues lo que hace el
Padre, esto también el Hijo hace. [Juan 5:19].” PJ.
Aún Hasta—
“En el versículo 9, la preposición usada con todas
las tres direcciones descritas, es ‘el’ (una preposición
indicando movimiento hacia, o dirección hacia). En este
caso la preposición ‘el’ fue usada para describir
movimiento en un plano horizontal, mientras la
preposición ‘ad’ fue usada para describir movimiento en
la dimensión vertical. Este uso de ‘ad’ se hace más claro
en los siguientes versículos” BRI, 2SOD, 508.
El Ejército del Cielo—
“El ‘ejército [#6635] del cielo’ es el pueblo de
Dios: Éxodo 12:41: “Pasados los 430 años, en el mismo
día, salieron de Egipto todos los ejércitos [#6635] del
Eterno.”
245
DANIEL 8
“...Los que están siendo perseguidos son el pueblo
de Dios, descrito en Flipenses 3:20 como teniendo su
ciudadanía en el cielo.” Heiks, AD508, 26.
“Aún cuando estábamos muertos en pecados, nos
dio vida junto con Cristo. Por gracia habéis sido
salvos.” Efe. 2:5.
“El ‘ejército’ y las ‘estrellas’ que fueron echados a
la tierra y destruidos por el Papado, son claramente
identificados como los santos de Dios y sus líderes....El
‘ejército del cielo’ son todos los que asisten a Cristo en
la obra de redención, incluyendo los santos que
pertenecen a la familia del cielo, y cuyos nombres están
registrados en la Nueva Jerusalén. (Ver Heb. 12:2-23).
Los ángeles son llamados ‘el ejército del Señor’, y
Cristo ‘el Capitán del ejército del Señor.’(Gén. 32:1-2;
Jos. 5:14). Los gobernantes de Israel eran considerados
como estando ‘sobre el ejército del Señor’, y eran
llamados ‘los oficiales del ejército.’ (1º Crón. 31:14,
48). En decenas de lugares el pueblo de Dios es llamado
el ‘ejército’ y ‘el Señor de los ejércitos’ reúne al
‘ejército’ para la batalla. Si usamos la Biblia como su
propio intérprete, debemos creer que el ‘ejército’ de
Daniel 8 representa al pueblo de Dios.” Bunch, BOD,
117.
“Pero os habéis acercado al monte Sión, a la
ciudad del Dios vivo, Jerusalén celestial, a la compañía
de muchos millares de ángeles en asamblea festiva”
Heb. 12: 22.
“En el AT, ‘ejército’ se refiere, entre otras cosas, a
‘los ejércitos de mi Señor, mi pueblo los hijos de Israel
(Éx. 7:4). En este caso también puede entenderse como
teniendo una fuerza explicativa, refiriéndose al pueblo
de Dios en la tierra sobre el cual el ‘cuerno pequeño’
extiende su poder.
“Este echando por tierra y pisoteando de ‘algunos
del ejército y algunas de las estrellas’ es interpretado
literalmente en el versículo 24 como el quebrantar a los
santos, a ‘los poderosos, y a los del pueblo de los
santos.’ En 7:27 ‘el pueblo de los santos del Altísimo’
equivale a los fieles seguidores del Señor; lo mismo
parece aplicarse a 8:10, 24. El ataque sobre los
‘poderosos y el pueblo de los santos’ indica la
persecución del pueblo de Dios.” BRI, 2SOD, 398.
Y de las Estrellas—
“Y ‘las estrellas’ representan los líderes del
ejército: Apoc. 1:20: ‘El misterio de las siete estrellas
que viste en mi mano derecha, y de los siete candelabros
de oro es éste: Las siete estrellas son los ángeles de las
siete iglesias, y los siete candelabros son las siete
iglesias.’” Heiks, AD508, 26.
“Que las ‘estrellas’ que fueron echadas por tierra y
destruidas por el Papado representa los oficiales y
líderes de los santos, o ejército, no puede dudarse.
‘Estrellas’ a menudo es usado en las Escrituras para
representar líderes. En Isa. 14:12-13, Lucifer es llamado
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
la ‘estrella de la mañana’; y en Apoc. 22:16 Cristo es
llamado ‘la estrella matutina.’ De él dijo la profecía:
“Vendrá una Estrella de Jacob.’ Núm. 24:17. La corona
de doce estrellas en la mujer de Apoc. 12:1,
simbolizando a la esposa de Cristo, o a la iglesia,
representa al liderazgo o gobernatura de los doce
apóstoles. Los ancianos o ministros de las siete iglesias
de Apoc. 2, y 3, son representados como ‘siete estrellas’
en la mano derecha de Cristo...Quienes son
prominentes o sobresalientes en cualquier vocación,
son llamados ‘estrellas’. Bunch, BOD, 117.
Echó Por Tierra. ¿Dónde Está el Papado?—
“La acción es puesta en los cielos estrellados....El
cuerno pequeño se exalta a sí mismo contra el ejército
estelar del cielo. En esta tercera escena es visto como
entrando en conflicto con el Príncipe o líder de ese
mismo ejército. Por tanto, este Príncipe tiene una
relación con la esfera celestial. La acción del cuerno de
echar la verdad por tierra, es escrita en esta sección
también. Por tanto la ubicación desde dónde son
echados, debiera ser, a manera de contraste, el cielo.
Estos factores contribuyen a la conclusión de que la
acción de esta escena final es puesta en el cielo, así
como la acción se encuentra en la escena que precede.”
BRI, 2SOD, 513.
Echa a la Tierra y Los Pisotea—
“El cuerno pequeño alcanza hasta el cielo, que es
la dimensión vertical, y luego él echa a las estrellas por
tierra en la otra dirección. Pero él no está contento con
meramente echando a las estrellas a la tierra; él sigue
para pisotearlas, y aplastarlas.” Shea, DARG, 179.
DANIEL 8:11
Aun contra el Príncipe del ejército se
engrandeció, y quitó el continuo; y el lugar de su
Santuario fue echado por tierra.
Aún él—
“Nótese el cambio genérico. Desde ‘ello’ a ‘él’, ‘él
mismo’, ‘él.’ ¿Por qué? Porque hubo un gran cambio en
Roma. Ella cambio de siendo Roma pagana a ser Roma
papal.” Burnside, DPUF, 140.
“El enfoque de los versículos 11-12, sigue siendo
en los movimientos hacia arriba, y verticales, del
‘cuerno pequeño’ mientras se inmiscuye en los
asuntos de las realidades celestiales. El cuerno se
engrandece contra el Príncipe del ejército (Cristo). Esto
es hecho al atribuirse prerrogativas divinas, e
intentar anular el ministerio celestial y sacerdotal de
Cristo tocante al perdón y la salvación. Echa por
tierra la revelada verdad de Dios, y por un tiempo es
visto practicando y prosperando en sus esfuerzos.
“Algunos intérpretes de historia intentan encontrar
cumplimiento paralelo para cada especificación en 8:9-
12 tocante a las dos fases de Roma políticopagana y
eclesiásticopapal. Nosotros sugerimos que no existe
246
DANIEL 8
cumplimiento simultáneo o dual aquí. Cumplimiento
secuencial significa que los versículos 9-10 se cumplen
por la fase pagana (premedieval) de Roma, mientras los
versículos 11-12 son cumplidos por Roma papal
(ecleciástica). Correspondientemente, 8:9-12 encuentra
su cumplimiento secuencial en Roma, con los versículos
9-10 en su fase políticopagana, y los versículos 11-12 en
su fase eclesiásticopapal.” BRI, 2SOD, 399, 401.
Se Engrandeció—
“Que se opondrá y exaltará contra todo lo que
se llama Dios, o que se adora; hasta sentarse en el
templo de Dios, como Dios, haciéndose pasar por
Dios.” 2ª Tes. 2:4.
“En Daniel 8:25 tenemos la interpretación, del
versículo 11, de la visión del ángel; y eso claramente
resolverá cuál fase de Roma es la que realiza el
‘engrandecimiento’.
“Daniel 8:25: “Con su sagacidad hará prosperar el
engaño en su mano. Se considerará superior, y por
sorpresa destruirá a muchos. Se levantará contra el
Príncipe de los príncipes, pero sin mano humana será
quebrantado.”
“¿Quién es este poder que se magnifica a sí mismo
y piensa en oponerse al Príncipe de príncipes? El ángel
lo declara como siendo el poder que será quebrado sin
mano. ‘Quebrado sin mano’ es una clara referencia de
Daniel tocante a la Segunda Venida de Cristo....
“2a Tes. 2:8 hace la ineludible conexión entre el
regreso de Jesús, y el fin de Roma Papal: “Entonces se
manifestará aquel inicuo, a quien el Señor matará con el
aliento de su boca, y destruirá con el resplandor de su
venida.”
“Elena White acuerda con Pablo, pero no es así
con Guillermo Miller. Al citar 2ª Tes. 2:7-8, ella
proclama que lo que será quitado del camino es el
papado en la segunda venida de nuestro Señor, no el
paganismo:
“ ‘El misterio de iniquidad ya está trabajando; sólo
que el que ahora lo detiene lo permite trabajar hasta que
sea quitado del camino. Y entonces el Inicuo será
revelado, a quien el Señor consumirá con el espíritu de
su boca, y destruirá con el resplandor de su venida.’ El
profeta Daniel, describiendo el mismo poder, dice:
‘Hablará grandes cosas contra el Altísimo, y
quebrantará a los santos del Altísimo, y pensará en
cambiar los tiempos y la ley.’ ¡Cuán notables han sido
estas profecías cumplidas en la Iglesia Católica!...El
misterio de iniquidad, que ya estaba empezando a
trabajar en el tiempo de Pablo, seguirá su trabajo hasta
ser quitado del camino en la segunda venida del Señor.”
[Elena White, Signs of the Times, June 12, 1893].
“Por tanto, el poder presuntuoso presentado en el
versículo 11, que será ‘quebrado sin mano’ en la
interpretación encontrada en el versículo 25, no puede
ser Roma Pagana, pues había dejado de existir hacía
muchos siglos antes. La única respuesta lógica a
nuestra pregunta de quién es ese poder, es, ninguna
otra que Roma Papal.” Heiks, AD508, 27-28.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
Cómo el Papado se Engrandeció a Sí Mismo—
“En el tiempo de las conquistas bárbaras de Roma,
el Obispo de Roma es puesto en el papel de ‘Vicario de
Cristo’—i.e., ‘vicecristo’—autorizado para actuar en
la tierra en la ausencia física de Cristo. El historiador
A. J. Wylie, expone el motivo: ‘Con Roma hubiera
caído su Obispo, si él no hubiera, como si anticipando la
crisis, reservado hasta esta hora el golpe certero de su
póliza. Él ahora se echa sobre un elemento de mucha
más fuerza que las quitadas por las convulsiones
políticas de la época; por decir, que el obispo de Roma
es el sucesor de Pedro, el príncipe de los apóstoles, y,
en virtud de eso, él es el vicario de Cristo en la tierra. Al
hacer esta pretensión, los pontífices romanos brincaron
de una vez por encima de los tronos de reyes hacia la
silla de dioses. Roma se hizo una vez más la señora del
mundo, y sus papas los gobernantes de la tierra.’
A.J. Wylie, The Papacy, 34. Reyes y plebeyos entrarían
bajo el influjo de la arrogante afirmación.
“Trabajo adicional había sido puesto hacía más de
una década. En 494 d.C., el Papa Gelasio I había
presentado al emperador Romano la opinión papal
para gobernar al mundo. Esa opinión involucraba dos
‘espadas’, o dos poderes, gobernando las vidas de los
hombres: el civil y el eclesiástico, lo ‘real’ y lo
‘sagrado’. Uno notará el ambicioso simbolismo usado
por la iglesia: no la vara de un pastor, sino la espada
de un conquistador. El servicio apostólico fue puesto
de lado por la equivalencia de un rey—no menos que
equivalencia.
“‘De las dos espadas, escribió el papa, ‘la
responsabilidad de los obispos conlleva mayor peso
que la de los reyes, en lo que ellos tendrán que
responder por las almas de los reyes en el juicio divino.’
En otras palabras, como escribió el autor J. Michael
Miller, ‘la teoría de las dos espadas mantenía que los
líderes seculares estaban sujetos a la autoridad
espiritual del papa.
“La opinión de las ‘dos espadas’ y el presuntuoso
título ‘Vicario de Cristo’, eran una proclamación de la
intención papal en ser ‘rey de reyes’, es decir,
gobernante sobre reyes terrenales. Ciertamente, la triple
corona usada por los papas ejemplificaba la pretensión
papal a un estatus superior. Sería sólo cuestión de
tiempo y paciente insinuación en asuntos de estado,
hasta que el camino se abriera para que la iglesia
ejercitara su asumida responsabilidad en asuntos del
estado (gobierno civil). Handwerk, Jean, The
Significance of Clovis: Christ’s Mediation Replaced,
Cornerstone Newsletter).
“Este movimiento vertical en invadir el mundo
religioso—equivale a sustituir el lugar de Dios.” PJ.
“Las pretensiones de las autoridades papales, de
que el pontífice romano ‘es de tan grande dignidad y
poder que él forma uno y el mismo tribunal con Cristo,
exaltan al papa a una posición tan elevada como la
247
DANIEL 8
del ‘Príncipe del ejército’, Cristo Jesús.” Mansell,
OSOA, 58.
Príncipe del Ejército—
“Un día, cuando Josué estaba cerca de Jericó, alzó
sus ojos y vio a un hombre ante él con una espada
desenvainada en la mano. Y yendo hacia él, le
preguntó: ¿Eres de los nuestros, o de nuestros
enemigos? Y él respondió: No. Yo Soy el Príncipe del
ejército del Eterno, que he venido. Entonces Josué se
postró en tierra, lo adoró y le dijo: ¿Qué manda mi señor
a su siervo? Y el Príncipe del ejército del Eterno
respondió a Josué: Quita el calzado de tus pies, porque
el lugar donde estás es santo. Y Josué lo hizo así.’
Josue 5:13-15.
“Este fue nadie más que Miguel, el Capitán o
Príncipe del ejército, también conocido después como
Cristo Jesús. Este fue el mismo que habló con Moisés
en la zarza ardiente, pidiéndole también que se quitara
su calzado. Jesús les dijo, ‘de cierto, de cierto, os digo,
Antes que Abraham era, Yo soy.’ Juan 8:58.” PJ.
“Muchos corazones orgullosos preguntan: ‘¿Por
qué necesitamos arrepentirnos y humillarnos antes de
poder tener la seguridad de que somos aceptados por
Dios?’ Mirad a Cristo. En él no había pecado alguno y,
lo que es más, era el Príncipe del cielo; mas por causa
del hombre se hizo pecado [es decir, se vistió de carne
humana igual que la de Adán después de haber caído,
exceptuando el hecho de que jamás adoptó la
propensión, inclinación, o mentalidad, de un hombre
caído]. “Con los transgresores fue contado: y él mismo
llevó el pecado de muchos, y por los transgresores
intercedió” [Isaías 53: 12].” El Camino a Cristo, 45.
“En ocasiones se ha dicho que el libro de
Revelación bien podría llamarse el libro del Cordero,
debido a la frecuencia con la cual ocurre esa
designación. Como paralelo a este libro, el libro de
Daniel podría llamarse el libro del Príncipe. Primero lo
encontramos como un ser divino en el contexto terrenal
de 3:25. Luego, por comparación, lo encontramos como
un ser humano en el contexto celestial de 7:13-14.
“Luego él es el Príncipe del ejército ocupado en la
lucha sobre el santuario celestial y su ministración en
el capítulo 8. En el capítulo 9, él aparece sobre las
alturas de la estructura literaria de la segunda mitad del
libro como Príncipe del pacto, el Príncipe que sufre.
En el capítulo 10 él es Miguel quien lucha con los reyes
persas sobre la suerte de Su pueblo. Nuevamente y por
última vez, él se ocupará en tal lucha, cuando se
levante para asumir dominio y gobierno sobre el
reino eterno de Dios según los capítulos 12 y 7.” BRI,
2SOD, 251.
“Es generalmente entendido que ‘el Príncipe de
príncipes’, contra el cual el cuerno se levanta
(compárese la interpretación audiovisión en 8:25), es
idéntico al ‘Príncipe del ejército.’ Según 12:1-3 el
nombre del Príncipe es Miguel, ‘el gran Príncipe’ (v. 1).
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
Miguel es una figura en el juicio en 12:1-3 que tiene
asociación cercana con la figura del juicio del Hijo del
hombre en el capítulo 7. El tema de juicio también
aparece en 8:25, donde el levantar del ‘cuerno pequeño’
contra ‘el Príncipe de príncipes’ finalmente conlleva a la
destrucción del cuerno ‘mediante ninguna mano
humana’ (v. 25d). En esta conexión uno no puede fallar
al ser recordado que en el Nuevo Testamento la figura
de Miguel está identificada con Cristo. [Judas 8; cf. 1a
Tes. 4:16].” BRI, 2SOD, 403.
El Príncipe del Ejército = Jesús, Nuestro Sumo
Sacerdote—
“La común secuencia de la palabra es reversada al
comienzo del versículo 11, para poder enfatizar la
posición importante ocupada por el Príncipe del ejército.
Su conexión con el estelar ejército (v. 10) enfatiza Su
papel político como Líder del ejército de los santos.
Pero en esta tercera escena (introducida por el versículo
11) lo que se está enfatizando es Su papel sacerdotal,
por virtud de Su conexión con el santuario celestial y
su ministerio.” BRI, 2SOD, 513.
“La profecía de las 2300 tardes y mañanas, implica
el involucramiento del Sumo Sacerdote en lo
relacionado con el Día de Expiación. Ciertamente, la
referencia al Sumo Sacerdote es notada repetidas veces
en la palabra Príncipe (sar). La palabra (sar) indica el
Sumo Sacerdote en muchos textos del Antiguo
Testamento (1o Crón. 15:22; 24:5; Esdras 8:24). En el
libro de Daniel, sar se refiere a Miguel (10: 5, 13, 21;
12.1), cuyas vestimentas de lino nos recuerdan del Día
de Expiación, el único día en que el sacerdote era así
vestido (Lev. 16:4).” Doukhan, DVE, 37-38.
Sí, Se Engrandeció Aún Contra el Príncipe del
Ejército—
“Leamos los versículos 11 y 12 de Daniel 8, y se
verá claramente que aquí está exactamente el lugar
donde se encontró el texto de donde [Pablo] enseñó a
los tesalonicenses concerniente al ‘hombre de pecado’ y
‘el misterio de iniquidad.’ ‘Aun contra el Príncipe del
ejército se engrandeció, y quitó el continuo; y el lugar
de su Santuario fue echado por tierra. A causa de la
prevaricación, el ejército y el continuo le fueron
entregados. Echó por tierra la verdad, y prosperó en
todo lo que hizo.”
“Esto claramente indica aquello que quitó
[interceptó] al verdadero sacerdocio, el ministerio, y la
gran verdad involucrada en el santuario de Dios y del
cristianismo
“Leamos nuevamente. ‘Aun contra el Príncipe del
ejército [‘contra el Príncipe de príncipes’—Cristo] se
engrandeció [el cuerno pequeño—el hombre de
pecado], y quitó [el hombre de pecado] el continuo [el
continuo servicio del ministerio de Cristo, el Príncipe
del ejército]; y el lugar de su Santuario fue echado por
tierra. A causa de la prevaricación, el ejército y el
248
DANIEL 8
continuo le fueron entregados. Echó por tierra la verdad,
y prosperó en todo lo que hizo.” Jones, CWCP, 98.
“La soberbia del hombre no conoce límites, y
hasta aspira a igualarse al ‘Príncipe del ejército’
(8:11)...Daniel 11: 36 declara que este mismo tirano se
‘exaltaría a sí mismo y se engrandecería a sí mismo
por encima de todo dios, y hablaría cosas asombrosas
contra el Dios de dioses.’ …Mientras estos pasajes
describen luchas religiosas y políticas, el cuerno
pequeño del capítulo 8, y el rey del capítulo 11, se
levantan contra el mismo cielo. En estos versículos el
‘lugar de Su santuario’ a penas puede restringirse a un
santuario terrenal, sino que debiera extenderse más allá,
es decir, hasta el santuario celestial.” BRI, 2SOD, 59,
68.
“Es notable que la raíz de la palabra ‘exaltó’ (gdl)
es la misma usada en Gén. 11:4 para designar la ‘torre’
(migdal) de Babel. La descripción del comportamiento
del cuerno pequeño nos recuerda, a través del juego
etimológico de palabras, de la ‘escalada’ de Babel.
“Además, sucede que el poder con las mismas
características del cuerno pequeño en Daniel 11 (ver v.
36), proviene del norte (ver v. 29), que es otra forma
como los profetas se refieren a Babilonia (cf. Jer. 1:14;
46:13, 20; 50:1, 3; Eze. 26:7; etc.).
“Las dos figuras son idénticas aún en su
motivación. En Daniel 8, la ambición del cuerno
pequeño es exaltarse a sí mismo a la posición del
Príncipe del ejército celestial, que es el Sumo
Sacerdote oficiando en el Día de Expiación. En
Revelación 14, la ambición de Babel es asumir el lugar
del Dios-Juez. Siendo que el Juicio y el Día de
Expiación es el mismo evento, sigue que los lugares
codiciados por el cuerno pequeño y Babel son los
mismos. Nótese en esta conexión la frase ‘¿Quién
puede compararse a la bestia? (Apoc. 13:4) que es un
eco de ‘¿Quién es como Dios?’ (Mikael). Así es
indicada la naturaleza de la usurpación realizada por
la bestia, por decir, la pretensión de asumir el lugar del
Sumo Sacerdote Miguel [Cristo].
“La ambición de Babel es idéntica a la del cuerno
pequeño. Es de naturaleza religiosa, y entraña la
ocupación de la posición del Sumo Sacerdote en
conexión con Yom Kippur (Día de Expiación) y el
Juicio. Por ende, se trata de la autoridad para
perdonar pecados; y finalmente decidir acerca de la
salvación del ser humano (ver Lev. 16:39, 32),
pretendido por ambos.
“...La intención, por parte del cuerno pequeño, de
quitar el continuo, señala su deseo de representar a Dios
en la tierra; éste es el crimen.” Doukhan, DVE, 65-67.
“Esta avenencia entre el paganismo y el
cristianismo dio por resultado el desarrollo del “hombre
de pecado” predicho en la profecía como oponiéndose a
Dios y ensalzándose a sí mismo sobre Dios. Ese
gigantesco sistema de falsa religión es obra maestra del
poder de Satanás, un monumento de sus esfuerzos para
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
sentarse él en el trono, y reinar sobre la tierra según su
voluntad.
“…Una de las principales doctrinas del romanismo
enseña que el papa es cabeza visible de la iglesia
universal de Cristo; y que fue investido de suprema
autoridad sobre los obispos y los pastores de todas
las partes del mundo. Aun más, al papa se le han dado
los títulos propios de la divinidad. Se le ha titulado
‘Señor Dios el Papa’ (véase el Apéndice), y se le ha
declarado infalible. Exige que todos los hombres le
rindan homenaje.
“...El advenimiento de la iglesia romana al poder,
marcó el principio de la Edad Media. A medida que
crecía su poder, las tinieblas se hacían más densas.
La fe pasó de Cristo, el verdadero fundamento, al papa
de Roma. En vez de confiar en el Hijo de Dios para
obtener el perdón de sus pecados y la salvación eterna,
el pueblo recurría al papa y a los sacerdotes y prelados,
a quienes él invistiera de autoridad. Se le enseñó que el
papa era su mediador terrenal y que nadie podía
acercarse a Dios sino por medio de él, y andando el
tiempo se le enseñó también que para los fieles el papa
ocupaba el lugar de Dios; y que por lo tanto debían
obedecerle implícitamente.” El Conflicto de los
Siglos, 54, 59.
Y Por Él—
“Literalmente, la segunda cláusula en el versículo
11 dice, ‘Y de él fue quitado el continuo.’ Cada parte de
esta cláusula presenta dificultades. La expresión hebrea
mimmennu no ha de traducirse ‘por él’ sino ‘de él’.
¿Quién es el antecedente de ‘él’? Gramaticalmente, el
antecedente más cercano y más natural es ‘el Príncipe
del ejército’. Esto es apoyado en las antiguas versiones.
“...Hemos notado que 8:11a se refiere a la
autoexaltación del poder del ‘cuerno pequeño’ aún
contra el celestial ‘Príncipe del ejército’. En el versículo
11b la declaración es hecha que ‘de él’ (mimmennu), es
decir, del celestial ‘Príncipe del ejército’, el tamid fue
quitado. Esto indica que el tamid (la continuación; que
sigue sin interrupción) es asunto que pertenece al
Príncipe celestial.” BRI, 2SOD, 404,408.
“El hebreo dice literalmente que es ‘de él’, es
decir, del príncipe del ejército, el ‘diario’ o el ‘continuo’
fue quitado.” Goldstein, 1844MS, 61.
El Continuo—
“Los siguientes son las maneras en que 'tamiyd' es
traducida en la Biblia version KJV:
“Tamyd” Número de veces
traducido como:
Siempre 11 veces
Continua 25 veces.
Continuamente 53 veces
A diario 7 de 101 veces.
Nunca 3 veces
Perpetual 3 veces
Desde: Thiele, OSID, 89.
249
DANIEL 8
“Algunos ejemplos de la forma 'tamiyd' que se
usan son:
“Perpetua quemando incienso, Ex. 30:8.
“ Lámparas ardiendo perpetuamente, Ex. 27:20.
“Siempre presente la proposición, Lev. 24:8,
[Ex.25:30].
“Diariamente por la mañana y por la tarde las
ofrendas, Ex.29:38.
“Fuego perpetuo en el altar, Lev. 6:13.
“Diariamente por la mañana y por la tarde las
ofrendas de comida, Levítico 6:20.
“Coraza desgastada siempre, Ex. 28:29.
“La mitra desgastado continuamente, Ex. 28:38.
“Continuo ministerio de los sacerdotes, 1 Chr.
16:37.
“La constante presencia de Dios en la columna de
nube y fuego, Números 9:16.
“El cuidado constante de Dios de su pueblo, DT.
11:12.
“Dios asesoría constante, Isa. 58:11.” Thiele,
OSID, 89.
“En el hebreo del Antiguo Testamento, ‘continuo’
es tamid (#8548 en la Concordancia Strong o en
lexicarios del Antiguo Testamento). El contexto de su
uso provee cierta luz tocante a su significado. El tema y
contexto en que ‘continuo’ encuentra su casa en el libro
de Daniel, es ningún otro que el del santuario. Al ver los
siguientes textos, llegará a ser abundantemente claro
para el lector, que los profetas tenían una cosa en mente
y sólo una: el ‘continuo’ siempre ha sido usado en
conexión con la obra ministerial del sacerdote en el
primer apartamento. Nunca fue el ‘continuo’ atribuido a
la obra del sacerdote en el segundo apartamento, o a
cualquier otra cosa, como será demostrado en los
siguientes textos bíblicos. En cada caso, la palabra
subrayada, cada una escrita en el contexto del santuario,
tiene el mismísimo número de referencia ‘8548’ como
el que tiene el ‘continuo’ en Daniel 8:11 en el Antiguo
Testamento. Sin duda alguna, entonces, el significado
del ‘continuo’ es sinónimo con el significado de estas
palabras:
“Éx. 25:30: Y pondrás sobre la mesa el pan de la
Presencia ante mí continuamente.
“Éx. 27:20-21: Manda a los israelitas que te
traigan aceite puro de oliva, para mantener las lámparas
siempre encendidas. Aarón y sus hijos mantendrán en
orden las lámparas, para que ardan ante el Eterno toda la
noche en la Tienda de la Reunión. Ley perpetua para
todas las generaciones de Israel.
“Éx. 29:38: Esto es lo que ofrecerás sobre el altar
continuamente: Dos corderos de un año, cada día.
“Éx. 29:42: Esto será un holocausto continuo
durante vuestras generaciones, a la entrada de la tienda
de la Reunión, ante el Señor, donde me reuniré con
vosotros para hablaros.
“Éx. 30:8: Y cuando Aarón encienda las lámparas
al anochecer, quemará el incienso. Será un rito perpetuo
ante el Eterno por vuestras generaciones.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“Yendo ahora al libro de Hebreos, encontramos
consistencia total de los profetas del Antiguo
Testamento con los escritores del Nuevo:
“Heb. 7:3: Sin padre, ni madre, ni genealogía, sin
principio de días, ni fin de vida. Hecho semejante al
Hijo de Dios, en que permanece sacerdote para siempre.
“Heb. 7:24-25: Pero como Jesús permanece para
siempre, tiene un sacerdocio inmutable. Por eso puede
también salvar eternamente a los que por medio de él se
acercan a Dios, ya que está siempre vivo para interceder
por ellos.
“Heb. 7:27: Que no tiene necesidad cada día, como
los otros sumos sacerdotes, de ofrecer primero
sacrificios por sus propios pecados, y luego por los del
pueblo. Esto lo hizo una sola vez para siempre, cuando
se ofreció a sí mismo.
“Heb. 9:6: Estas cosas eran ordenadas: En la
primera parte estaban siempre los sacerdotes a cumplir
los oficios del culto.
“Heb. 10:1: Porque la Ley es sólo una sombra de
los bienes venideros, no las realidades mismas. Por eso,
nunca puede, por los mismos sacrificios que se ofrecen
de continuo cada año, dar la perfección a los que se
allegan.
“Heb. 10:11: Todo sacerdote ministra cada día y
ofrece muchas veces los mismos sacrificios, que nunca
pueden quitar los pecados.”
“Aquí vemos armonía perfecta entre el Antiguo y
Nuevo Testamento. Preguntemos ahora si Elena White
está en armonía con la regla de fe:
“ ‘Después de su ascensión, nuestro Salvador iba a
principiar su obra como nuestro Sumo Sacerdote. El
apóstol Pablo dice: “No entró Cristo en el santuario
hecho de mano, figura del verdadero, sino en el mismo
cielo para presentarse ahora por nosotros en la presencia
de Dios.” (Heb. 9: 24.) Como el ministerio de Cristo iba
a consistir en dos grandes divisiones, ocupando cada
una un período de tiempo, y teniendo un sitio distinto en
el santuario celestial, asimismo el culto simbólico
consistía en el servicio diario y el anual; y a cada uno de
ellos se dedicaba una sección del tabernáculo. Como
Cristo, después de su ascensión, compareció ante la
presencia de Dios para ofrecer su sangre en beneficio de
los creyentes arrepentidos, así el sacerdote rociaba en el
servicio diario la sangre del sacrificio en el lugar santo
en favor de los pecadores.’ Patriarcas y Profetas, 371.
“ ‘El servicio del santuario terrenal consistía en
dos partes; los sacerdotes ministraban diariamente en el
lugar santo, mientras que una vez al año el sumo
sacerdote efectuaba un servicio especial de expiación en
el lugar santísimo, para purificar el santuario. Día tras
día el pecador arrepentido llevaba su ofrenda a la puerta
del tabernáculo, y poniendo la mano sobre la cabeza de
la víctima, confesaba sus pecados, transfiriéndolos así
figurativamente de sí mismo a la víctima inocente.
“ ‘…Tal fue el trabajo que entró en el día a día ,
durante todo el año . Los pecados de Israel fueron
transferidos así al santuario , y se hizo necesaria una
obra especial para su eliminación.’ El Conflicto de los
Siglos, 470-471.
250
DANIEL 8
“Una vez más vemos la armonía perfecta.” Heiks,
TDSB, 9-12.
“Los diferentes servicios diarios y continuos del
santuario terrenal, eran tipos del servicio constante de
Cristo en el santuario celestial. Del ministerio
sacerdotal de Cristo leemos: “Los otros sin juramento
fueron hechos sacerdotes; pero éste, con el juramento
del que le dijo: “Juró el Señor, y no desistirá. Tú eres
sacerdote para siempre, según el orden de
Melquisedec”.... Pero como Jesús permanece para
siempre, tiene un sacerdocio inmutable. ‘Por eso puede
también salvar eternamente a los que por medio de él se
acercan a Dios, ya que está siempre vivo (o ‘vive
siempre’) para interceder por ellos.’
“El incienso que perpetuamente se quemaba, el
continuo pan de la proposición, las continuas
ministraciones de los sacerdotes, eran todos tipos del
ministerio continuo de Cristo en el santuario celestial
a favor del hombre. Por tanto en Daniel 8:11, el
‘continuo’ sin duda era empleado para indicar el
ministerio constante e incesante de Cristo en el
santuario celestial; y no meramente el diario
ofrecimiento de sacrificio en el santuario terrenal.”
Thiele, OSID, 90.
“En el Antiguo Testamento tamid es comúnmente
usado (30 veces) en conexión con los diferentes tipos de
actividad sacerdotal del santuario (cf. Éx. 25:30; 27:20;
29:38; 30:8, etc.). La conexión de tamid con el santuario
es especialmente enfatizada mediante su recurrencia en
el versículo 12. En esta manera la palabra tamid, usada
en ambos versículos 11 y 12, se encuentra al costado de
santuario al final del versículo 11. Por tanto el orden de
estas relaciones es: tamid-santuariotamid. La relación
íntima y cerrada entre estos conceptos subraya el hecho
de que este ministerio tamid del Príncipe, está
conectado con este santuario celestial.” BRI, 2SOD,
514.
“El tamid de Daniel 8:13-14 es simbólico. Sería
difícil sobreenfatizar la importancia de entender el
término ‘tamid’ y extensas implicaciones... Tamid
significa ‘continuo’ y es usada en este pasaje para
indicar algo que es continuo, sin expresar qué es ese
algo. Los traductores a veces han añadido el término
‘ofrenda encendida’ en la intención de hacer que el
pasaje encaje con Antíoco Epífanes. Nosotros
necesitamos mas bien ver el tamid simbólico de Daniel
8 como representando el continuo—es decir, el todo-
eltiempo ministerio sumo sacerdotal de Cristo Jesús
a nuestro favor, en el santuario celestial.
“...Que Jesús ministra a favor nuestro
continuamente, es enfatizado en Hebreos 7:21-25,
donde Su ministerio es comparado con el ministerio no
continuo de los sacerdotes levíticos del Antiguo
Testamento:
“Los que eran sacerdotes levíticos asumían su
puesto sin juramentar, ‘El Señor ha jurado y no
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
cambiará, Tú eres sacerdote para siempre.’ Esto hace a
Jesús la seguridad de un mejor pacto.
“Los antiguos sacerdotes eran muchos en número,
porque la muerte prevenía que siguieran su oficio; pero
él [Jesús] tiene un permanente sacerdocio.
Consecuentemente, él es capaz de siempre salvar a
quienes se acercan a Dios mediante Él, pues el vive para
siempre interceder por ellos. (Heb. 7:21-25).
“Muy a menudo ...tamid es usada en sentido
técnico para varios aspectos básicos del ritual asociado
con el santuario del AT. Una docena de veces (como en
Números 28:3 y 1º Crón. 16:40), se refiere al
ofrecimiento de un cordero regularmente, mañana y
tarde, como ‘continua ofrenda quemada’. También se
refiere (como en Lev. 24:2) a lámparas que eran
mantenidas continuamente encendidas, y (como en 2º
Crón. 2:4) a la ‘ofrenda continua del pan de la
proposición’ que era guardado en despliegue
perpetuamente, y cambiado semanalmente. En Éx.
28:29-30, tamid se refiere al simbólicamente adornado
pectoral que el sumo sacerdote continuamente vestía,
cuando sus deberes requerían que entrara al santuario.
En 2º Crón. 24:14 se refiere a toda la ofrenda quemada
ofrecida a Dios durante la particular vida de un rey. Y
en 1º Crón. 23:31 se refiere a sacrificios especiales
ofrecidos regularmente los sábados, nuevas lunas, y días
festivos.
“Con esta revisión en mente, se torna aparente que
tamid tomaba en cuenta el completo ministerio continuo
del santuario del Antiguo Testamento; y en manera
alguna estaba limitado a las diarias ofrendas quemadas.
“...Los ritos del santuario, requerídos por Dios,
eran impresionantes y variados....El básico ritual era el
ofrecimiento de un cordero cada mañana y tarde. Según
Lev. 9:24, Dios Mismo milagrosamente encendía el
fuego del altar cuando el tabernáculo originalmente fue
dedicado, y los sacerdotes estaban bajo órdenes estrictas
de nunca dejarlo apagar. “Dijo más el Eterno a
Moisés: “Di a Aarón y a sus hijos: Este es el ritual del
holocausto: La víctima quedará sobre el fuego del altar
toda la noche hasta la mañana, para que el fuego la
consuma.... .El fuego encendido sobre el altar no ha de
apagarse... El fuego ha de arder continuamente en el
altar, no se apagará.” Levíticos6:8-13.
“La tradición luego pretendió que el fuego original
seguía encendido desde el tiempo de Moisés hasta que
Nabucodonosor destruyó el templo en 586 a.C., un total
de ochocientos años según la cronología bíblica.
“Este continuo holocausto decía mucho a los
israelitas acampados en el desierto. En cualquier
momento, cuando alguno sentía remordimiento por su
pecaminosidad, una mirada hacia el tabernáculo, o un
husmeo por la noche del aire, podía proporcionar la
seguridad que a su favor un sacrificio estaba en
progreso.Y la continuación del sacrificio le recordaría
que las otras funciones básicas del sacerdocio también
estaban funcionando a su favor. Las lámparas estaban
encendidas día y noche, su estable brillo reflejándose de
las paredes del tabernáculo blindadas de oro. El pan
estaba en su lugar en la mesa de oro. Y el sumo
251
DANIEL 8
sacerdote, por lo menos mientras oficiaba, llevaba
consigo en el pectoral el nombre de cada tribu en la
nación, simbólicamente llevando cerca del corazón, y
en la presencia de Dios, el nombre de cada individuo
en el campamento.
“...Al igual que los metales, bestias, y cuernos, de
las profecías de Daniel, que simbolizan imperios y
reinos, también el tamid de Daniel 8.13-14 es un
símbolo. Es un símbolo del ministerio continuo de
Cristo Jesús en el santuario celestial, perdonando,
nuestros pecados y proveyendo poder para que
vivamos vidas en cumplimiento con las promesas del
nuevo pacto.” Maxwell, 1GC, 160-161, 166.
Tamid—oun Adjetivo/Adverbio Usado como
Sustantivo—
¿Qué es lo que ‘fue quitado’ de la figura divina en
el cielo? El texto dice directamente que fue el tamid. La
expression tamid aparece en 8:11 con al artículo
definido, hattamid (el tamid), y ha de entenderse como
sustantivo. Con mayor precisión, es usado en este texto
(como también en 11:31; 12:11) como sustantivo
adjetivo.
“...Su uso bíblico como sustantivo adjetivo
demuestra ricas asociaciones con todas las fases de los
cultos hebreos. Por tanto, aunque tamid es usado en
asociación con el ‘holocausto’, no está restringido a este
contexto. También es usado con la ‘ofrenda de cereal’,
‘pan de la proposición’, ‘incienso’, ‘luz’, etc.
“...Un estudio de los usos de tamid en el libro de
Levíticos enseña que el término estaba íntimamente
vinculado con el ministerio de los sacerdotes en el
primer apartamento del santuario. Nunca es usado en
conexión con el ministerio del segundo apartamento.
Por tanto, la expresión hattamid (‘el tamid’) en Daniel,
sería más correctamente traducida ‘la continua
intercesión’ en lugar de ‘el diario sacrificio’ como dice
nuestra versión común.” BRI, 2SOD, 404,406,528.
Daniel Usa Otro Adjetivo Como Sustantivo—
“La palabra tamid es un adjetivo o adverbio, pero
Daniel la usa como sustantivo. Daniel hace lo mismo en
el capítulo 9:24 donde él usa otro adjetivo como
sustantivo. En ambas ocasiones refiriéndose al servicio
del santuario.
“ ‘Setenta semanas están cortadas para tu pueblo y
tu santa ciudad, para acabar la prevaricación, poner fin
al pecado, expiar la iniquidad, traer la justicia de los
siglos, sellar la visión y la profecía, y ungir al Santo de
los santos (algunas traducciones dicen: ‘ungir el Lugar
Santísimo’).’ Dan. 9:24.
“Aquí, en el ‘santísimo’, un adjetivo es usado
como sustantivo, y se refiere al Santuario Celestial que
Jesús ungió (dedicó) al ascender al Cielo. Por tanto,
Daniel usa dos adjetivos como sustantivos para describir
aspectos de la obra de Cristo en el santuario celestial.”
PJ.
La Importancia del Sacerdote en la Ministración
Diaria—
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“Es de suma importancia enfatizar que el perdón o
‘expiación’ no se efectuaba sin el derramamiento y la
aplicación de la sangre. . Muchos cristianos pasan de
alto este hecho. Ellos hablan muy bien tocante al hecho
de la salvación en la cruz, y tocante a la sangre que
Cristo allí derramó; pero se detienen y no mencionan
que en algún sentido Jesús tuvo que ‘tomar la sangre’
consigo al santuario celestial (Heb. 9:12) para poder
adecuadamente atender el problema de nuestros
pecados.
“Muchos cristianos piensan que Jesús sólo murió
para proveer justificación por la fe. Sin embargo, Rom.
4:25 dice que Él fue ‘muerto por nuestras transgresiones
y resucitado para nuestra justificación. Romanos 5:10
dice que ‘si mientras éramos enemigos fuimos
reconciliados a Dios mediante la muerte de su Hijo,
mucho más ahora que estamos reconciliados, seremos
salvos mediante su vida.’
“Hebreos 9.12 dice que ‘él entró una vez por todos
al Lugar Santo, llevando...su propia sangre, asegurando
así una eterna redención.’
“De modo que el ministerio sumo sacerdotal de
Cristo Jesús en el santuario celestial es tan vital para
nuestra salvación como fue Su muerte en la
cruz...Tan esencial como es la cruz, es el ministerio
continuo de Cristo, Su tamid en el cielo.
“La Superioridad del Tamid de Cristo. …Porque
Cristo no muere otra vez sacrificialmente o de edad
avanzada; su sacerdocio es marcado por una
inmensurable superioridad en su continuidad. Esto nos
dice que Jesús ‘puede salvar absolutamente a quienes se
acercan a Dios mediante él; él siempre vive para
interceder a su favor.’ [Heb. 7:24].” Maxwell, 1GC,
163-164.
“La intercesión diaria, o continua, de Cristo
delante de Dios, hace posible una experiencia diaria o
continua para nosotros.” Bunch, BOD, 118.
Fue Quitada—
“Una cantidad de las características de la profecía
en el capítulo 8, enfatiza la centralidad del santuario en
esa profecía. Siendo que Levítico trata con el mismo
tema, el santuario y sus servicios, existe un vínculo
conceptual natural y lógico entre estas dos fuentes
literarias. Más allá de esos nexos mencionados, existe
otra conexión.
“Esta se encuentra en la terminología que describe
lo que el cuerno pequeño haría a la ministración del
tamid. En la primera referencia se dice que después de
exaltarse a sí mismo contra el Príncipe del ejército, el
tamid fue ‘quitado’ de él (8:11b). Mientras esta acción
es hecha en el pasivo, es evidente, desde el contexto,
que el cuerno pequeño es el agente responsable de este
quitar del tamid del Príncipe.
“A primera vista el verbo hebreo usado aquí para
‘quitar’ (el tamid) parece algo inusual. Proviene de la
raíz que significa ‘levantar, exaltar’. En otras partes de
Daniel, este verbo es usado con este común significado.
Por ejemplo, en las porciones arameas de Daniel, es
252
DANIEL 8
usado tocante a Nabucodonosor levantando a quienes él
había conquistado (5:19), de exaltando su propio
espíritu orgulloso (5:20), y de Belsasar levantándose
contra el Dios del cielo (5:23).
“En la sección hebrea de Daniel, es usado en
manera similar. Es usado para profetizar acerca de uno
de los reyes seléucidas que levantaría su corazón en
orgullo (11:12; cf. el uso arameo, 5:20). Se refiere al rey
del norte levantándose por encima de todo dios ( 11:36;
el uso arameo, 5:23); y se refiere al ángel levantando su
mano derecha para hacer un juramento (12:7). Por tanto
el uso de esta raíz sigue un patrón similar en cuanto a
las secciones hebreas y arameas de Daniel. Comparado
con estas otros casos en Daniel, el uso propuesto para
ello en 8:11 (‘quitar’) parece excepcional.
“Pero este uso en Daniel no parece excepcional
cuando es comparado con el uso de la misma raíz en la
descripción de los servicios sacrificiales en Levítico.
Allí la raíz rum es usada (incluyendo la misma
conjugación hofal en que ocurre en 8:11) para la acción
de eliminar o quitar las partes del animal víctima que
sería usado en el rito sacrificial. Siendo que los primeros
siete capítulos de Levítico presentan la principales
descripciones de estos ritos, el uso de este verbo en esta
forma está limitado a esa sección del libro.
“Estas referencias a rum debieran considerarse
adjunto a los usos directamente relacionados con la raíz
sur. Las ocurrencias de estas dos raíces usadas en esta
forma, en estos capítulos de Levítico, pueden ser
enumeradas. Es evidente que estas dos palabras
transmiten el mismo significado cuando son usadas para
describir la manipulación de las partes de las ofrendas
sacrificiales. Mientras rum y sur no son sinónimos,
existe esta área en que coinciden. Estas acciones se
centran alrededor del altar sobre el cual eran quemadas
las partes de esos animales de sacrificio.
“Sur puede usarse en esta forma, puede usarse para
describir la acción física sencilla de quitar objetos
comunes. También puede usarse (en por lo menos 17
casos del AT) para describir la acción especializada de
quitar objetos ocultistas ilegítimos como altares
idolátricos y lugares altos. Ocurre más comúnmente en
esta última conexión para describir las reformas
realizadas por los buenos reyes de Judá.
“Esto incluye reformas realizadas por Asa (2o
Crón. 14:3, 5), Jehoshaphat (2º Crón. 17:6), Ezequías
(2º Crón. 30:14, 22; 32:12, Isa. 36:7), Manasés (2º Crón.
33:15), y Josías (2º Reyes 23:19; 2º Crón. 34:33). En
ocasiones se refiere al hecho de que estas instalaciones
ocultistas no fueron quitadas cuando debieran haberse
quitado (1º Reyes 22:43; 2º Reyes 14:4; 2º Crón. 15:17;
20:33). Sólo en un caso sucede cuando se refiere a tal
acción en el reino del norte (Oseas 2:17). El contraste
aquí pudiera haber sido especialmente con el verdadero
templo en Jerusalén.
“En estos casos el verbo sur parece haber tenido
un significado extendido que no fue usado para rum. El
último nunca es usado para transmitir la idea de quitar o
eliminar los objetos de la apostasía. Sin embargo,
cuando es usado para describir funciones aprobadas por
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL DANIEL 8

Dios en el sistema sacrificial levítico, su significado mencionada para Daniel. De estas comparaciones
parece ser virtualmente idéntico. ocultistas parece evidente de dónde ha sido sacada esta
“También es de interés notar las ubicasiones de terminología para su uso en Daniel. Estas
estos verbos en las descripciones sacrificiales. comparaciones también indican el tipo de conexiones
Comúnmente ocurren en la última sección de las con los servicios del santuario indicados por el uso de
descripciones. Por ejemplo, en la descripción de las estos verbos.
ofrendas por el pecado, inmediatamente después de la “Las comparaciones también explican por qué el
final instrucción de ‘quitar’ (rum) la grasa, se dice que significado de rum en 8:11 no es tan inusual como
el sacerdote hará expiación y el pecador será perdonado. parece al comienzo (al ser comparado con el significado
Por tanto el uso de estos verbos indicaba la conclusión de su raíz). Este es un uso especializado de un
del acto final en el sacrificio que traía perdón al significado extendido de ese verbo. Sirvió en esta
pecador. manera como término técnico par las funciones técnicas
“Había una cercana relación entre el uso de estos presentadas en esta profecía. Por tanto, es
verbos y el perdón que llegaba al pecador a través del completamente apropiado usar este verbo (en el sentido
plan de salvación ofrecido al antiguo Israel en el sistema de ‘quitar’) en el capítulo 8, donde el santuario y sus
sacrificial. Esta relación debiera ser tenida en mente funciones son el punto en discusión. Estas conexiones
cuando uno examina el uso de rum en la descripción de enfatizan nuevamente cuán central es el santuario en
la lucha entre el Príncipe del ejército y el cuerno la profecía de Daniel 8.” BRI, 2SOD, 203-208.
pequeño. El pasaje presenta un conflicto sobre el
plan de salvación ministrado a la humanidad
mediante el santuario celestial y sus servicios (cap. 8).
“También debiera notarse que estos dos verbos se DANIEL:
relacionan con un amplio espectro de ofrendas Paso Objeto Asunto Verbo Acción
sacrificialles en Levítico. Algunos traductores han 8:11 Tamid Cuerno Ron “quitado”
rendido tamid, en el capítulo 8, estrictamente en pequeño
términos del holocausto. Sin embargo, el uso de estos
11:31 Tamid El rey del Sur “quitado”
dos verbos en Levítico, indica una relación mucho más
norte
amplia que esa, según es indicado en el siguiente
12:11 Tamid Dos Sur “quitado”
resumen:
arriba
“1. La ofrenda encendida—1:16 (sur), 6:10 (rum).
“2. La ofrenda del cereal—2:9; 6:15 (rum) LEVÍTICO:
“3. La ofrenda de paz—4:10 (rum), 3:4, 9, 10, 15 6 Porciones Sacerdote Ron 'quitado'
Pasajes de 5 tipos
(sur)
de
“4. La ofrenda sacerdotal por el pecado—4:8 sacrificios
(rum), 4:9 (sur) 9 Porciones Sacerdote Sur “quitad
“5. La ofrenda por el pecado de la congregación— Pasajes de tipos o”
4:19 (rum) de
“6. La ofrenda por el pecado del creyente—4:31, sacrificios
35 (sur)
“7. La ofrenda por culpabilidad—7:4 (sur) El Continuo Fue Quitado—
“Por tanto todo el sistema sacrificial está “Siendo que todo este pasaje está preocupado con
involucrado en las acciones descritas por estos verbos. las acciones del cuerno pequeño, es evidente que ese es
No son exclusivamente limitados al holocausto. Todos el poder responsable por quitar el ministerio tamid del
los principales tipos de sacrificios descritos en Levítico Príncipe.” BRI, 2SOD, 514.
1-7 forman parte del sistema ‘continuo’ y son
incluidos dentro de su ámbito. Todo esto (la realidad o “Nosotros entendemos que cuando la profecía
antitipo de los símbolos), el cuerno pequeño intenta habla del ‘continuo’ siendo quitado,...se refiere al
quitar del Príncipe celestial en el capítulo 8. hecho de que el tiempo llegaría cuando se harían
“Ahora podemos comparar el uso del los verbos esfuerzos para separar al pueblo de Dios, y distraer
rum y sur en Levítico, con sus apariciones en contextos sus mentes del sacrificio de Su Hijo, Cristo Jesús.
ocultistas en Daniel. Existen tres referencias tales: una Habría un intento de quitar de los hombres la
en el capítulo 8, una en el capítulo 11, y una en el intercesión constante y diaria de Jesús, quien siempre
capítulo 12. El verbo rum es usado con el primero de intercede por nosotros en el santuario celestial, no hecho
estos tres casos, y el verbo sur ocurre en los otros dos de manos; y sustituir por ella otra intercesión, no
casos. Los últimos dos casos aparecen en pasajes que divina. Habría un esfuerzo en quitar el pan de vida de
son paralelos a, y explicativos de, el primero. El uso de los hombres, y ofrecer en su lugar otro pan, que no
estos verbos directamente relacionados, une esas dos podía nutrir el alma. Habría un intento en apartar la
conexiones más sólidamente. vista de los hombres del ‘Cordero de Dios que quita los
“Para propósitos pragmáticos he puesto el verbo pecados del mundo,’ (Juan 1:29), y fijarla sobre un
pasivo en el modo activo en 8:1, en la lista recién
253
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
medio humano de expiación.” Dalrymple, The Mystery
of Iniquity, Signs of the Times, Oct. 11, 1932.
“La iglesia medieval se arrogó muchas de las
prerrogativas de Cristo como Príncipe del ejército, y
oscureció Su ministerio sumo sacerdotal en el
santuario celestial. Lo hizo:
“1. Insistiendo en el absoluto reinado del Papa
como cabeza visible de la iglesia; y persiguiendo
personas que decían que la única cabeza de la iglesia es
Cristo Jesús. (Efesios 4:15; 5:23).
“2. Presentando la Cena del Señor en manera que
promovía la superstición, y persiguiendo personas
(como los seguidores de Juan Wycliffe) que rehusaban
enseñar que el pan se transforma en el real cuerpo de
Jesús.
“3. Al presentar el vino (fermentado) en el servicio
eucarístico, y perseguir personas (como los husitas) que
consideraban el vino como símbolo del nuevo pacto en
la sangre de Cristo. (Mat. 26:27-28).
“4. Fallando en predicar la Palabra de Dios, y
quemando en la estaca personas, como William
Tyndale, quien trabajó para hacer que la Biblia
estuviera accesible a personas pobres.
“5. Autorizando la compra de indulgencias, y
excomulgando personas (como a Martín Lutero) quien
dijo que la justificación es solamente por gracia
mediante fe en Cristo Jesús. (Rom. 3:24; Efe. 2:5).
“6. Exigiendo que se haga confesión a un
sacerdote, y la realización de penitencia, y persiguiendo
personas (como luteranos) que decían que todo
cristiano es un sacerdote que puede ir directamente a
Dios mediante un Mediador, Cristo Jesús. (1ª Ped.
2:9; 1ª Tim. 2:5).
“7. Exigiendo que el primer día de la semana se
observara en el lugar del día séptimo, aunque Dios en el
nuevo pacto prometió escribir Su ley en los corazones.
(Éx. 20:8-11; Heb. 8:10-12).
“...En honor a la franqueza, ‘Roma’ ha mal
representado el ministerio de Cristo mediante un
sacrificio falso (la misa), un sacerdocio falso, una falsa
cabeza de la iglesia, y un método falso de salvación.”
Maxwell, 1GC, 172, 180.
“492 d.C.: Gelasio I fue hecho el nuevo papa el 3
de marzo, 492 d.C., y murió el 21 de noviembre, 496,
finalizando así su pontificado de sólo cuatro años, ocho
meses, y dieciocho días. Sin embargo, durante este corto
tiempo él estableció la teoría de las dos espadas, que
presentó el fundamental entendimiento de la relación de
la iglesia con el estado (el gobierno civil).
“494 d.C.: ‘El Papa Gelasio I escribió al
Emperador Anastasio, declarando la teoría de las dos
espadas, o dos poderes, gobernando el mundo.
“Existen dos...mediante las cuales el mundo es
gobernado: la autoridad sagrada de obispos (auctoritas),
y el poder real (potestas). De esos la responsabilidad de
obispos es de mayor peso en lo que ellos responderán
también por los reyes mismos en el juicio divino.” Los
papas no pretendieron empuñar la espada temporal sino
254
DANIEL 8
dirigir su correcto uso...Gelasio concibió el gobierno
eclesiástico como comparativo al poder ejercitado por
gobernantes temporales. Este entendimiento jurídico del
papado, dirigió la teoría y práctica papal en siglos
subsiguientes. La teoría de las dos espadas mantenía que
los líderes seculares estaban sujetos a la autoridad
espiritual del Papa.’ J.M. Miller, The Shepherd & the
Rock, 94-95.
“495 d.C.: El Papa Gelasio I fue el primer papa en
un sínodo romano en ser saludado como ‘Vicario de
Cristo’.
“501 d.C.: (Papa Símaco, 498 d.C.-514). El
concilio eclesiástico en Roma pronunció sentencia el 23
de octubre, 901, que ninguna corte humana podía
juzgar al papa; sólo Dios podía hacer eso. Es así como
el papa fue oficialmente exaltado por encima de todo
otro hombre.
“ ‘Fue así como los hombres reconocieron que
ellos no tenían poder para juzgar al Papa. San Avitus,
Obispo de Vienne, había declarado antes de la apertura
del concilio: ‘Cuestionar la autoridad del Papa de Roma,
equivale a derrocar no a sólo un obispo, sino a todo el
Episcopado.’ F. Hayward, A History of the Popes, 76).
“...507 d.C.: Clovis derrotó a Alarico en Vougle,
el evento que así describen los historiadores: ‘En una
carta escrita después de Vouille [Vougle], Clovis
anunció a sus obispos, en ruta a la batalla, que él había
promulgado un edicto que protegía viudas, clérigos, y a
los que la iglesia deseaba defender.’ I. N. Wood, Revue
Belge de Pholologie Et D’ Histoire, 63:264).
“ ‘Es evidente, en el lenguaje de Gregorio de
Tours, que este conflicto entre francos y visigodos era
considerado por el partido ortodoxo de su propia época
precedente, como una guerra religiosa, sobre la cual,
hablando humanamente, dependía el predominio del
credo católico o del arriano en Europa Occidental.’
W.C. Perry, The Franks, 85).
“Algunos han concluido erróneamente que los
visigodos eran paganos, y que, por tanto, el conflicto en
el Occidente era sobre el paganismo. Aunque de hecho
los visigodos eran cristianos arrianos. Similarmente,
unas pocas décadas después, el asunto en Oriente entre
los vándalos y los ostrogodos (también cristianos
arrianos) y Justiniano, no fue sobre el paganismo, ni fue
únicamente un conflicto político. Fue, al igual, una
guerra religiosa que finalmente decidiría el dominio de
la fe católica o arriana en Europa Oriental.
...508 d.C.: En 508 Clovis fue reconocido y
honrado, tanto por autoridades civiles y eclesiásticas,
como el único gobernante en el Occidente.
“...Es así como existe confirmación histórica
indisputable y documentación legislativa, de que la
única y verdadera fe católica estaba ciertamente
estableciéndose, según se había profetizado. Clovis se
había hecho el primer rey católico de las diez divisiones
del Imperio Romano Occidental desde la fecha de 476
d.C. Su ascensión al trono en 508 trajo en su estela la
primera e instituida religión ‘Nacional’. Toda otra fe
quedó ilegalizada. Entonces empezó la larga
reacciónencadena en la historia profética hasta que toda
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
nación europea aceptó [¿]la única y verdadera[?] fe
católica; y fue llevada a seguir el ejemplo de los francos
en usar el poder civil para imponer dogma eclesiástico
[religioso].” Heiks, Source, 3-5,18.
“En Daniel 7, el cuerno pequeño ataca la ley de
Dios. En Daniel 8, el cuerno pequeño ataca el evangelio,
la obra del ministerio sumo sacerdotal de Cristo Jesús,
la obra del sacerdote en el proceso mediante el cual la
caída humanidad es reconciliada con su Creador. Esa es
nada más que la obra del evangelio, el evangelio de
Cristo (no del sacerdote católico). Cuando la iglesia y
el estado se amalgamaron en 508, el mensaje evangélico
del ministerio sumo sacerdotal de Cristo en el primer
apartamento, i.e., el ‘continuo’, fue inmediatamente
usurpado o quitado, para ser sustituido por una
falsificación infernal y presuntuosa que no podía ofrecer
salvación.” Heiks, Source, 25.
La Misa Papal Quita el Continuo—
“El efecto del sistema papal consistiendo en
ceremonias, estriba en quitar de los hombres un
verdadero concepto de la obra intercesora de Cristo
a favor de la caída humanidad, y sustituir en su lugar
un sistema de su propio rito sacerdotal. Al quitar a
Cristo como el verdadero medio de salvación, y privar
al pecador de los beneficios de Su continua obra
intercesora a su favor en el santuario celestial, haciendo
que fueran al sacerdote para el perdón del pecado, bien
puede decirse que por este medio, ‘el continuo fue
quitado’.” Thiele, OSID, 92.
“La iglesia Católica enseña que la Misa es un
sacrificio ‘diario’, ‘continuo’, y ‘perpetuo’... ‘Mucho
antes que Cristo naciera, los sacrificios de la Antigua
Ley apuntaban hacia el Sacrificio de la Cruz. Después
de Su ascensión al Cielo, ese idéntico Sacrificio es
continuado en la Misa. . Nuestro Divino Redentor quiso
que el Sacrificio una vez consumado en la Cruz, fuera
prolongado para siempre. Esto es hecho, a través de la
Misa.’” Pope Leo XIII, Encyclical Caritatis Studium,
July 26, 1898.
“ ‘¿Habría todo Sacrificio de terminar con la
muerte de Cristo? No; habría de existir en la Nueva Ley
de Gracia, un Sacrificio perpetuo, para poder
representar continuamente aquello que fue logrado en la
Cruz, y aplicar el fruto de ello a nuestras almas...
“ ‘Entonces, ¿Qué es la Misa?—
“ ‘La Misa es el Sacrificio perpetuo de la Nueva
Ley, en la cual Cristo nuestro Señor se ofrece a Sí
Mismo, mediante las manos del Sacerdote, en una
manera sin sangre, bajo las apariencias del pan y el
vino, a Su Padre Celestial, como Él una vez se ofreció a
Sí Mismo en la Cruz en manera con sangre...
“ ‘¿Qué Efectos Tiene la Misa Como Sacrificio
Propiciatorio?
“ ‘Mediante ella obtenemos de la Misericordia
Divina, 1. Las gracias de la contrición y arrepentimiento
255
DANIEL 8
para perdón de pecados; y 2. Remisión del merecido
castigo temporal por los pecados.’ [Joseph Heharbe, A
Full Catechism of the Catholic Religion, pp.
262,263,265].” Thiele, OSID, 93.
“Nuestro gran Sumo Sacerdote completó la
ofrenda expiatoria de sí mismo cuando sufrió fuera de la
puerta. Entonces se hizo una perfecta expiación por los
pecados de la gente. Jesús es nuestro Abogado, nuestro
Sumo Sacerdote, nuestro Intercesor. …El gran Sumo
Sacerdote ha hecho el único sacrificio que es de valor.
“El incienso que ahora es ofrecido por los
hombres, las misas que ahora se dicen para la liberación
de las almas del purgatorio, no tienen el menor valor
delante de Dios. Todos los altares y sacrificios, las
tradiciones e invenciones mediante las cuales los
hombres esperan ganar la salvación, son falacias. No se
deben ofrecer sacrificios fuera del lugar santo, pues el
gran Sumo Sacerdote está realizando allí su obra. No se
atreva ningún príncipe ni monarca a aventurarse dentro
del santo recinto.
Cristo no necesita, en su intercesión como nuestro
Abogado, de la virtud de ningún hombre, ni de la
intercesión de ningún hombre. Cristo es el único que
lleva los pecados, la única ofrenda por el pecado. Las
oraciones y la confesión deben ofrecerse únicamente a
Aquél que entró una vez para siempre en el lugar santo.
Cristo ha declarado: ‘Si alguno hubiere pecado, abogado
tenemos perdón para con el Padre, a Jesucristo el justo.’
Él salvará hasta lo sumo a todos los que se allegan a él
por fe. Vive siempre para interceder por nosotros. Esto
hace que no tenga valor la ofrenda de la misa, una de las
falsedades del romanismo.
“La pretendida intercesión de los santos es la
mayor falsedad que se pueda inventar. Sacerdotes y
gobernantes no tienen derecho a interponerse entre
Cristo y las almas por las cuales él murió, como si
estuvieran investidos con los atributos del Salvador y
pudieran perdonar transgresiones y pecados. Ellos
mismos son pecadores. Son sólo seres humanos. Un día
verán que sus doctrinas engañosas han inducido a
crímenes de toda clase y suerte, a adulterio, robo y
falsedad. Son responsables por muchos terribles males
que los hombres han perpetrado contra sus prójimos.
“El Juez de toda la tierra los llamará en su tribunal
a rendir cuentas por todo esto. Se ha tomado nota del
caso de cada alma que ha sido puesta en prisión, de cada
ser humano que ha sido torturado. El ángel registrador
ha sostenido a los mártires que no quisieron adorar
ídolos ni permitieron que su mente y conciencia se
convirtiera en instrumento de hombres que eran
instigados por Satanás para realizar hechos perversos.
Estas cosas se hacen bajo el dominio del hombre de
pecado, que se ha colocado a sí mismo como Dios,
sentándose en el templo de Dios; y se ha atribuido las
prerrogativas de Dios para llevar a cabo sus propios
designios.
“…Escrito está en los profetas: Y serán todos
enseñados por Dios. Así que, todo aquel que oyó al
Padre, y aprendió de él, viene a mí”; pero no por medio
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
de confesionarios o sacerdotes o papas, sino por medio
de mí, vuestro Salvador. ‘No que alguno haya visto al
Padre, sino aquel que vino de Dios; éste ha visto al
Padre. De cierto, de cierto os digo: El que cree en mí,
tiene vida eterna.’ Éste es la Deidad absoluta. El más
poderoso intelecto creado no puede comprenderlo. Para
describirlo no son sufícientes las palabras de la lengua
más elocuente. El silencio es elocuencia.
Cristo representó a su Padre ante el mundo, y ante
Dios representa a los escogidos en quienes ha restaurado
la imagen moral de Dios. Ellos son su herencia. A ellos
dice: “El que me ha visto a mí, ha visto al Padre.”
“Nadie conoce... al Padre... sino el Hijo, y aquel a quien
el Hijo lo quiera revelar.” Ningún sacerdote, ningún
religioso por estricto que sea, puede revelar al Padre a
cualquier hijo o hija de Adán.
“Los hombres tienen un solo Abogado, un
Intercesor, que puede perdonar las transgresiones.
“…Ningún intermediario humano está entre el
pecador y Cristo. No se ve a ningún profeta fallecido, a
ningún santo sepultado. Cristo mismo es nuestro
Abogado.” 7CBA, 925-926.
Evidencia del Espíritu de Profecía—
“El Espíritu de Profecía bien describe las
ministraciones diarias y siempre continuas del santuario
terrenal como tipificando el sempiterno ministerio de
Cristo en el santuario del cielo. Ni por un momento
existe interrupción alguna de la obra del Salvador a
favor de pecadores. Pero esa obra es el objeto supremo
de los ataques de Satanás. Si él puede apartar a los
hombres de su Salvador en el cielo, y hacer que vean a
seres humanos, que se equivocan, como su medio de
gracia, su objeto habrá sido logrado. Ese es el propósito
impulsando al sistema ceremonial del Catolicismo
Romano. Y cualquier organización que se entrega a ese
fin, está quitando el ‘continuo.’ Esto fue entendido en
los muy tempranos días del movimiento adventista.”
Thiele, OSID, 91.
“El advenimiento de la iglesia romana al poder
marcó el principio de la Edad Media. A medida que
crecía su poder, las tinieblas se hacían más densas. La fe
pasó de Cristo, el verdadero fundamento, al papa de
Roma. En vez de confiar en el Hijo de Dios para obtener
el perdón de sus pecados y la salvación eterna, el pueblo
recurría al papa y a los sacerdotes y prelados a quienes
él invistiera de autoridad. Se le enseñó que el papa era
su mediador terrenal y que nadie podía acercarse a Dios
sino por medio de él, y andando el tiempo se le enseñó
también que para los fieles el papa ocupaba el lugar de
Dios y que por lo tanto debían obedecerle
implícitamente. Con solo desviarse de sus disposiciones
se hacían acreedores a los más severos castigos que
debían imponerse a los cuerpos y almas de los
transgresores. Así fueron los espíritus de los hombres
desviados de Dios y dirigidos hacia hombres falibles y
crueles; sí, aun más, hacia el mismo príncipe de las
tinieblas que ejercía su poder por intermedio de ellos. El
pecado se disfrazaba como manto de santidad. Cuando
256
DANIEL 8
las Santas Escrituras se suprimen y el hombre llega a
considerarse como ente supremo, ¿qué otra cosa puede
esperarse sino fraude, engaño y degradante iniquidad?
Al ensalzarse las leyes y las tradiciones humanas, se
puso de manifiesto la corrupción que resulta siempre del
menosprecio de la ley de Dios.” El Conflicto De Los
Siglos, 52, 53.
“La orden del Señor fue, ‘Aarón llevará los
nombres de los hijos de Israel en el pectoral del juicio
sobre su corazón, cuando entre al lugar santo, por
memorial delante del Señor continuamente.’ (Éx.
29:29). Así Cristo, el gran Sumo Sacerdote,
interponiendo Su sangre delante del Padre a favor del
pecador, lleva sobre Su corazón el nombre de cada alma
arrepentida y creyente.
“...No solo el santuario mismo, sino la
ministración de los sacerdotes, habría de ‘servir como
ejemplo y sombra de cosas celestiales.’ (Heb. 8:5). Por
tanto fue de gran importancia; y el Señor, a través de
Moisés, dio la instrucción más definida y explícita
respecto a cada punto de este servicio tipico. La
ministración del santuario consistía de dos divisiones,
un servicio diario y otro anual. El servicio diario era
realizado en el altar del holocausto en el atrio del
tabernáculo, y en el lugar santo; mientras el servicio
anual se realizaba en el lugar santísimo.
“...El servicio diario consistía del holocausto
matutino y vespertino, el ofrecimiento de dulce incienso
sobre el altar de oro, y las ofrendas especiales por los
pecados individuales...Cada mañana y tarde un cordero
de un año era quemado sobre el altar, con su apropiada
ofrenda de carne, simbolizando así la diaria
consagración de la nación a Jehová, y su dependencia
constante de la sangre expiatoria de Cristo.
“...El incienso, ascendiendo con las oraciones de
Israel, representa los méritos e intercesión de Cristo, Su
justicia perfecta, que a través de la fe es imputada a Su
pueblo, y que es lo único que puede hacer aceptable la
adoración de seres pecadores. Delante del velo del lugar
santísimo, se encontratraba el altar de intercesión
perpetua; y delante del lugar santo, un altar de continua
expiación. Mediante la sangre y el incienso, es como el
hombre se acercaría a Dios—símbolos que apuntaban al
gran Mediador, mediante el cual los pecadores pueden
acercarse a Jehová; y únicamente mediante el cual
puede concedérceles misericordia y salvación al alma
arrepentida y creyente. Cuando los sacerdotes entraban
mañana y tarde al lugar santo en la hora de ofrecer
incienso, el sacrificio diario estaba listo para ser
ofrecido sobre el altar en el atrio.
“...El pan de la proposición siempre era puesto
delante del Señor como ofrenda perpetua. Así formaba
parte del sacrificio diario. Era llamado pan de la
proposición, o ‘pan de la presencia’, porque siempre
estaba ante el rostro del Señor. Era un reconocimiento
de la dependencia del hombre en Dios para el
alimento tanto temporal como espiritual, y que es
recibido sólo mediante la mediación de Cristo....El pan
de la presencia apuntaba a Cristo...el Pan de vida, que
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
siempre se encuentra delante de Dios intercediendo a
nuestro favor.” Patriarchs & Prophets, 351-354.
“Durante muchos siglos el pueblo de Dios sufrió la
restricción de sus libertades. Se prohibía predicar el
Evangelio en su pureza, y se imponían las penas más
severas a quienes osaran desobedecer los mandatos de
los hombres. En consecuencia, la gran viña moral del
Señor quedó casi completamente desocupada. El pueblo
se veía privado de la luz que dimana de la Palabra de
Dios. Las tinieblas del error y de la superstición
amenazaban con borrar todo conocimiento de la
verdadera religión.” Profetas y Reyes, 527.
Espíritu de Profecía: Crosier Tiene la Verdadera
Luz—
“Creo que el Santuario a ser purificado al final del
los 2300 días, es el Templo de la Nueva Jerusalén, del
cual Cristo es ministro. El Señor me mostró la visión
hace un año, de que el Hermano Crosier tenía la luz
verdadera sobre el Santuario, y que era Su voluntad
que el Hermano C. escribiera su opinión que nos dio en
la revista Day-Star Extra, 7 de febrero, 1846. Me siento
plenamente autorizada por el Señor, en recomendar ese
Extra, a todo santo.” Word To The Little Flock, 12.
“El Santuario del Nuevo pacto está conectado con
la Nueva Jerusalén, como el Santuario del primer pacto
estuvo con la Antigua Jerusalén. Así como ese era el
lugar donde los sacerdotes de ese pacto ministraban, así
también éste es en el cielo, el lugar donde ministra el
Sacerdote [Cristo] del nuevo pacto. A estos lugares, y
sólo a estos, el N.T. aplica el nombre ‘Santuario’, y sí
parece que esto siempre debiera poner la pregunta en
paz.
“…El sacerdocio del terrenal Santuario del primer
pacto, pertenecía a los hijos de Levi; pero el del
celestial, el del mejor pacto, pertenece al Hijo de
Dios...Siendo él mismo perfecto, y su sacerdocio sin fin,
él es capaz de ‘perfeccionar para siempre’ y ‘salvar
hasta lo sumo a quienes se acercan a Dios mediante él,
siendo que él siempre vive para interceder por
ellos.’......’Ahora cuando estas cosas (el Santuario
terrenal con sus dos apartamentos y el mobiliario en
cada uno) fueron dedicadas, los sacerdotes siempre
entraban al primer tabernáculo (diariamente Heb. 7:27;
10:11), cumpliendo el servicio de Dios.’...El servicio
diario descrito , era un tipo de intercesión
continua....Cristo había entrado a la casa de su Padre, el
Santuario, como Sumo Sacerdote, y empezó su
intercesión por su pueblo ‘pidiendo al Padre que enviara
otro Consolador.’... ‘Jesús el Mediador del Nuevo Pacto
en el cielo’ es nuestro Sumo Sacerdote Intercesor,
haciendo expiación con su propia sangre.’” O.R.L.
Crosier, Day Star Extra, 1846, reimpreso en la revista
Advent Review, Septiembre, 1850.
“Este artículo fue reimpreso en la revista Advent
Review de septiembre, 1850. Sus comentarios sobre
Daniel 8:11-12 son los siguientes: ‘Y el lugar de su
257
DANIEL 8
Santuario fue echado por tierra;’ Dan. 8:11. Este
‘echando por tierra’ se realizó en los días de, y
mediante, el poder romano; por tanto, el Santuario de
este texto no fue la Tierra, ni Palestina, porque el
anterior fue echado en la caída, hace más de 4000 años,
y el último en el cautiverio, más de 700 años previo al
evento de este pasaje, y ninguno de los dos fue hecho
por agencia romana. El Santuario echado a tierra es de
Aquél, contra el cual Roma se engrandeció, quien era el
príncipe del ejército, Cristo Jesús; y Pablo enseña que
Su Santuario [de Cristo] se encuentra en el cielo.
Nuevamente, Dan. 11:30-31 es citado. ¿Qué era esto
que Roma y los supuestos apóstoles del cristianismo
contaminarían? Esta combinación fue formada contra el
‘santo pacto’, y fue el Santuario de ese pacto lo que
ellos contaminaron; que para ellos sería lo mismo que
contaminar el nombre de Dios; (Jer. 34:16; Eze. 20;
Mal. 1:7). Esto fue igual a profanar, o blasfemar, Su
nombre. En este sentido esta ‘bestia políticoreligiosa’
contaminó el Santuario, (Apoc. 13:6) y lo echó por
tierra desde Roma la supuesta santa ciudad, (Sal.
102:19; Jer. 17:12; Heb. 8:1-2), cuando llamaron a
Roma la ciudad santa, (Apoc. 21:2) e instalaron al Papa
allí con los títulos ‘Señor dios el Papa’, ‘Santo Padre’,
‘Cabeza de la Iglesia,’ etc.; y allí, en el falso ‘santuario
de Dios’, él profesó hacer lo que Jesús realmente hace
en Su Santuario; (2ª Tes. 2:1-8). El Santuario ha sido
pisoteado (Dan. 8:13), al igual como también ha sido
pisoteado el Hijo de Dios. (Heb. 10: 39)’ [O.R.L.
Crosier].” Bunch, BOD, 120.
“El preciso corazón del evangelio fue quitado
cuando el cuerno pequeño quitó el continuo—
intercesión continua de Cristo Jesús, y echó por tierra su
evangeliosantuario, haciéndolo una cueva de ladrones—
él echó la verdad del evangelio al suelo, y ‘practicó’ el
misterio de iniquidad, y prosperó en sus perversiones
sacrílegas. El cuerno pequeño, y su parte del ejército, se
indignó contra el pacto, al virtualmente pisotear al Hijo
de Dios, y considerando la sangre del pacto como cosa
común. Ellos echaron al suelo la doctrina verdadera de
la cruz de Cristo, el Crucificado.” Autor Desconocido,
Midnight Cry, 4 de oct. 1843, O.R.L. Crosier.
Apoc. 3:8 Sugiere un Ataque al Lugar Santo Antes de
1844—
“ ‘Conozco tus obras. He abierto ante ti una puerta
que nadie puede cerrar; porque aunque tienes poca
fuerza, has guardado mi Palabra, y no has negado mi
Nombre.’ Apoc. 3:8.
“Esta puerta que es abierta es la puerta hacia el
Lugar Santísimo. Los hombres tratarían de cerrarla.
Esto implica que pudo haberse visto un intento exitoso
antes, como ciertamente hubo, en cerrar la puerta al
Lugar Santo del santuario celestial.” PJ.
Comprobado el Ataque al Lugar Santo en 2a Tes: 2:3-
8—
“No puede existir duda que esta es una descripción
del Papado, e indudablemente fue basada en las
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
profecías de Daniel tocante al cuerno pequeño. Esto
muestra que ‘el lugar santo’ donde la abominación papal
‘no debiera’ estar, era ‘el Lugar Santo en el templo
[santuario] de Dios’. Daniel usó la palabra ‘santuario’ y
Pablo usó ‘templo’, pero significan lo mismo, y son
usadas alternadamente. Daniel lo llama ‘la transgresión
de desolación’, y Pablo lo llama ‘el hombre de
ilegalidad’ y ‘el misterio de pecado’. El principal
pontífice de la abominación papal no sólo pretende ser
‘Dios en la tierra’, sino mediante un sacerdocio humano,
un falso sacrificio, y un falso sistema intercesor, el
papado tomó posesión mil años, y así puso en el olvido
al verdadero Sacerdote, Su expiación, y Su
ministración intercesora a favor del pecador. El
servicio diario, o continuo, de Cristo fue interferido, y
virtualmente desplazado por un sistema falso por 1260
años, durante los cuales las leyes de Dios, y los santos
de Dios, fueron ‘entregados’ en manos del poder Papal.”
(Dan. 7:25).” Bunch, BOD, 124.
Dios Está Con Nosotros Cuando el Tamid Está
Presente—
“Pero en cuanto a nosotros, el Eterno es nuestro
Dios, y no lo hemos dejado. Y los sacerdotes que
ministran al Eterno son los hijos de Aarón, y los que
están en la obra son levitas. Cada mañana y cada tarde,
ellos queman holocaustos en honor del Eterno, ofrecen
incienso, y ponen el pan sobre la mesa limpia, y el
candelabro de oro con sus lámparas para que ardan cada
tarde. Nosotros guardamos la orden del Eterno nuestro
Dios; pero vosotros lo habéis dejado. Dios está con
nosotros por jefe, y sus sacerdotes con las trompetas del
júbilo para que suenen contra vosotros. Hijos de Israel,
no peliéis contra el Eterno, el Dios de vuestros padres,
porque no prosperaréis.” 2 Chron. 13:10-12.
“Lo que ha sido descrito arriba, es la orden sagrada
dada al Israel del AT—la fiel realización de los deberes
del atrio y del lugar santo—también conocidos como el
ministerio sacerdotal ‘diario’ (tamid). En la época del
NT, el verdadero pueblo de Dios son también aquellos
que guardan el cargo sagrado de Dios—el
conocimiento del continuo ministerio sacerdotal de
Cristo en el santuario celestial. Actualmente podemos
saber que Dios está con nosotros si participamos con
Cristo en su ministerio continuo mediante una diaria
conversión a Él.” PJ
El “Continuo” y los 1290 Días de Daniel 12:11—
“Se nos informa en Daniel 12:11 que ‘desde el
tiempo en que el continuo [servicio intercesor de Jesús
en el santuario celestial] sea quitado [como fue quitado
por el Papado en 508 d.C.] para establecer la
abominación desoladora, habrá mil doscientos y
noventa días’, margen. Comenzando con 508 d.C., 1290
años más, nos llevan a la fecha de (1798), la
terminación del poder Papal para perseguir al pueblo de
Dios. Ahora, en Revelación 11: 1-3, la persecución del
pueblo de Dios durante la Edad Media (El
Oscurantismo) es explícitamente declarada como siendo
un ataque sobre el ‘templo’ de Dios y ‘la santa ciudad’.
258
DANIEL 8
Es decir, el Señor, en Revelación 11:1-3, aplica
espiritualmente lo que Roma literal (Roma Pagana) hizo
en conexión con la literal ciudad de Jerusalén.” Were,
KONAJ, 45.
¿Por Qué Solamente Se Quitó El Continuo?—
“Ahora llegamos a un punto crucial. ¿Por qué
solamente se quitó el continuo–el tamid? (ver el v. 11).
El tamid se refiere sólo al ministerio del primer
apartamento del santuario. ¿Por qué fue sólo el aspecto
del primer apartamento lo que el papado quitó? ¿Por
qué sólo el ‘continuo’? ¿Por qué no fue también quitada
la obra en el segundo apartamento?
“Porque el ministerio del segundo apartamento, el
anual, que ocurría cuando el santuario era purificado, no
se encontraba operando en esa época. No fue sino hasta
el fin de la profecía de los 2300 días, en 1844, cuando
comenzó el ministerio del segundo apartamento. No
podía ser quitado durante el reinado del cuerno pequeño
porque en esa época no estaba funcionando. ‘Hasta
2.300 días de tardes y mañanas. Entonces el Santuario
será purificado.’ (Dan. 8:14). O, hasta 2300 días;
entonces empezará el anual.
“En Daniel 8, tenemos ambas fases del ministerio
sumo sacerdotal de Cristo en el cielo: El diario, que es
atacado por el papado; y el anual, el ministerio del
segundo apartamento, que empieza al final de los 2300
‘tardes y mañanas’, cuando el santuario es purificado.”
Goldstein, 1844MS, 62.
No Argumentar Tocante al Continuo—
“Tengo palabras que hablar a mis hermanos en las
cuatro esquinas del globo terráqueo. Pido que mis
escritos no sean usados como el principal argumento
para resolver asuntos sobre los cuales existe tanta
controversia. Pido a los pastores H, I, J, y otros de
nuestros dirigentes, que no hagan referencia a mis
escritos para apoyar sus opiniones del ‘continuo’.
“Me ha sido presentado que este no es un tema de
vital importancia. Soy instruida que nuestros hermanos
están cometiendo un error al magnificar la
importancia de la diferencia en opiniones. No puedo
consentir que ninguno de mis escritos sean tomados
para resolver este asunto. El verdadero significado del
‘continuo’ no ha de ser hecho prueba de fe.
“Ahora pido que mis hermanos ministros no usen
mis escritos en sus argumentos tocante a esta cuestión.
[‘el continuo’]; pues no he tenido instrucción sobre
ese punto, y no veo necesidad que haya controversia.
Respecto a este asunto, bajo las presentes condiciones,
el silencio es elocuencia.
“El enemigo de nuestra obra se complace cuando
un tema de menor importancia es usado para distraer las
mentes de nuestros hermanos de los grandes asuntos que
debieran ser la carga de nuestro mensaje. Como esta no
es una prueba de fe, pido a mis hermanos que no
permitan al enemigo triunfar al tratar ese asunto así.
“La obra que el Señor nos ha dado para este
tiempo, es presentar al pueblo la verdadera luz tocante a
los asuntos realmente importantes respecto a
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
obediencia y salvación—los mandamientos de Dios y
el testimonio de Cristo Jesús.
“En algunos de nuestros libros importantes que
han circulado por años, y que a muchos han llevado al
conocimiento de la verdad, pueden encontrarse
asuntos de menor importancia que ameritan
cuidadoso estudio y corrección. Considérense tales
asuntos por los regularmente designados como
supervisores de nuestras publicaciones. Que nuestros
hermanos, colportores, o nuestros ministros, no
magnifiquen estos asuntos de tal manera como para
reducir la influencia de estos buenos libros que salvan
almas. Si asumiéramos la obra de desacreditar nuestra
literatura, pondríamos armas en las manos de quienes se
han apartado de la fe, y confundiríamos las mentes de
quienes recién han abrazado el mensaje. Entre menos se
haga para cambiar nuestras publicaciones, mejor será.
“En las horas de la noche parezco estar repitiendo
a mis hermanos en posiciones de responsabilidad,
palabras de la Primera Espístola de Juan [Capítulo 1 es
citado].
“Nuestros hermanos debieran entender que el yo
necesita ser humillado y puesto bajo control del Espíritu
Santo. El Señor pide que quienes han tenido gran luz
sean diariamente convertidos. Este es el mensaje que
tengo para compartir con nuestros editores y presidentes
de conferencias. Debemos caminar en la luz mientras
tenemos luz, no sea que las tinieblas no sobrecojan.” 1
Selected Messages, 164-165.
El ‘Continuo’ No ‘Paganismo’—
“El paganismo que parecía haber sido vencido,
vino a ser el vencedor. Su espíritu dominó a la iglesia.
Sus doctrinas, ceremonias y supersticiones se
incorporaron a la fe y al culto de los que profesaban ser
discípulos de Cristo.
“Esta avenencia entre el paganismo y el
cristianismo dio por resultado el desarrollo del ‘hombre
de pecado’ predicho en la profecía como oponiéndose a
Dios y ensalzándose a sí mismo sobre Dios. Ese
gigantesco sistema de falsa religión es obra maestra del
poder de Satanás, un monumento de sus esfuerzos para
sentarse él en el trono y reinar sobre la tierra según su
voluntad.” El Conflicto de los Siglos, 48.
“Cuando Constantino se hizo emperador
exclusivo, 323-324 d.C., él empezaría el proceso de
destruir el paganismo al promulgar una serie de medidas
que muy bien [¿]favorecerían[?] a la creciente iglesia
cristiana. Las medidas incluyeron exención a todo el
clero de impuestos del estado, y el patrocinio de
edificios de iglesia que posteriormente serían
prominentes centros de adoración del imperio. Él
también hospedó al obispo de Roma en el Palacio de
Letrán, autorizando a tal puesto con jurisdicción, de
modo que tanto la iglesia como el estado operarían
juntos en el total gobierno del imperio.
“Por tanto el favoritismo político de Constantino
hacia el cristianismo católico, se transformó
específicamente en un paso crucial para tanto destruir el
259
DANIEL 8
paganismo como para elevar al catolicismo a religión
gubernamental [impuesta por el mismo gobierno]. Él
previó un estado teocrático con un sólo emperador; y un
solo imperio, con su ciudadanía soldada por una común,
y universal, religión estatal (‘católica’), logrando así
[una supuesta] unidad política y espiritual.
Como resultó, la elevación que Constantino hizo al
cristianismo, crearía tal ímpetus espiritual para la
naciente Iglesia Cristiana, que el paganismo a penas
sobreviviría un siglo después de su muerte en 337 d.C.
[ED. NOTA: Aunque exteriormente el paganismo
quedó absorbido por la Iglesia Cristiana, interior y
espiritualmente, el paganismo absorbió a la Iglesia
Cristiana, pues la acción de Constantino dio lugar a la
sutil introducción de prácticas paganas y corruptas
dentro del cristianismo].” Swearingen, TOOTN, p.
149).
“Al extenderse el cristianismo, ‘a todo el mundo’
desde tiempos apostólicos, gradualmente sustituyó la
amplia práctica del paganismo. El 8 de noviembre, 392
d.C., llegó el edicto del Emperador Teodocio,
prohibiendo prácticas paganas bajo pena de muerte.
Esta ley fue el toque de difuntos para el paganismo; el
paganismo fue extinguido mediante legislación
imperial.” Heiks, Source, 1.
“El paganismo quedó casi eliminado bajo el
reinado de Teodocio I (378-395), quien galvanizaría la
oficina imperial como la imperial defensora de la fe
cristiana. Habiendo ordenado la destrucción completa
de todo centro pagano y ceremonia sacrificial, él luego
aplastaría a un usurpador pagano nombrado Arbogast, y
a su emperador títere nombrado Eugenio (un cristiano
profeso) en la Batalla del Río Frígido cerca de los Alpes
en 394 d.C., asegurando así la eventual aniquilación
del paganismo.” Swearingen, TOOTN, 150.
Conclusión de Guillerno Miller Sobre el ‘Continuo’—
[Guillermo Miller cuenta cómo, al estudiar 2a Tes.
2:7, él vio que fue el paganismo lo que fue quitado. Él
pensó que realmente era el paganismo lo que sería
quitado, y que por ende, ‘continuo’ significaba
paganismo. Aquí están sus palabras:
MILLER: “Seguí leyendo, y no pude encontrar
otro caso en que se encontrara [el ‘continuo’] sino en
Daniel. Luego [mediante la ayuda de la concordancia]
tomé esas palabras que estaban en conexión con ella,
‘quitar’, ‘el quitará, ‘el continuo’ ‘; ‘desde el tiempo
cuando sea quitado el continuo’, etc. Seguí leyendo, y
pensé que no encontraría luz sobre el texto; y
finalmente, llegué a 2ª Tes. 2:7-8. ‘Porque el misterio de
iniquidad ya está obrando, sólo espera que sea quitado
de en medio el que ahora lo detiene. Entonces se
manifestará aquel inicuo....’ Y cuando llegué a ese
texto, ¡oh, cuán clara y gloriosa apareció la verdad!
¡Allí está! ¡Ese es ‘el continuo’! Ahora, ¿qué está
diciendo Pablo con ‘el que ahora lo detiene’, ‘el hombre
de pecado’, y el ‘inicuo’? Pablo está hablando del
Papado. Bueno, ¿qué es lo que detiene que sea
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
revelado [el establecimiento de] el papado? Pues, es el
paganismo; entonces ‘el continuo’ debe significar
paganismo.” Second Advent Manual, page 66.
“Esto no fue una conclusión correcta el espíritu de
profecía dice que esta escritura no está hablando de
paganismo tomadas fuera del camino, sino que es el
hombre de pecado, el papado-que sera fuera del camino.
Observe esta declaración de Elena de White:]
“Pablo, en su segunda epístola a los
Tesalonicenses, señala el poder que ha intentado romper
la ley de Dios. Él advierte a los creyentes acerca de la
gran apostasía y la blasfema del poder contra Cristo que
se elaboraría para realizar su trabajo antes de la segunda
venida de Cristo. Él dice: ‘Ese día no vendrá, al menos
que venga una caída primero, y que el hombre de
pecado sea revelado, el hijo de perdición; quién se
opone contra todo lo que se llama Dios y es objeto de
adoracion; de modo que él como Dios se sienta en el
templo de Dios, mostrandose como si él es Dios.’
“... ‘El misterio de la iniquidad ya trabajan; sólo él
quien ahora lo detiene [obstaculizado] [permiso de
obstaculizar], hasta que él sea quitado del camino. Y
entonces seran revelados los malvados, a quien el Señor
matará con el espíritu de su boca, y destruirá con el
resplandor de su venida.’ El profeta Daniel,
describiendo el mismo poder, dice, ‘Él hablara
grandes palabras contra el Altísimo, y deberá vestir
a los santos del Altísimo, y pensara en cambiar los
tiempos y las leyes.’
“Cómo sorprendentemente estas profecías han
sido cumplidas por la Iglesia Romana! Este poder no
sólo ha intentado de cambiar los tiempos y las leyes de
Dios, pero abiertamente lo declara que ha hecho tales
cambios, y declara que por la observancia del domingo,
la cual descansa únicamente en su autoridad, el mundo
protestante esta reconociendo la supremacía de Roma.
Es la violación que se ha hecho en la ley de Dios que el
pueblo descrito por Isaías están tratando de construir.
“El misterio de iniquidad, que ya había empezado
a obrar en los días de Pablo, seguirá su trabajo hasta
que sea quitado en la segunda venida de nuestro
Señor. Pronto llegará el fin del misterio de iniquidad.”
Signs of the Times, 12 de junio, 1893.
El Lugar de Su Santuario—
“Entonces ¿qué significa el ‘lugar’ en Daniel 8:11
que fue ‘echado por tierra? Para obtener luz y
entendímiento sobre el verdadero significado del ‘lugar
(makon) de su santuario’, nos referimos a las Escrituras
para ver lo que nos dicen.
“2o Crón. 6:30: ‘oye desde el cielo, desde tu
morada, perdona, y da a cada uno conforme a sus
caminos, habiendo él reconocido su corazón, porque
sólo tú conoces el corazón de los hombres.’
“2o Crón. 6:33: ‘oye desde el cielo, desde tu
morada.’
“2o Crón. 6:39: ‘oye desde el cielo, desde tu
morada, su oración y su ruego; ampara su causa, y
perdona a tu pueblo que pecó contra ti.’
260
DANIEL 8
“Sabemos que ‘por él el continuo sacrificio fue
quitado, y el lugar de su santuario fue echado por tierra’.
De estos versículos vemos que el ‘lugar’ mencionado es
donde las oraciones son oídas y los pecados son
perdonados, el santuario celestial. Ese ‘lugar’ celestial
ha sido echado por tierra—quitado de la memoria de los
hombres mediante la misma entidad que ‘quitó’ el
‘continuo’ de Cristo al interponer una terrenal
falsificación de Su (la de Cristo) ministración
‘continua’ en el santuario celestial. Sin duda, estos
textos revelan que el cuerno pequeño ha asumido una
vestidura sacerdotal, y presume realizar funciones
sacerdotales. La clara intención de ese cuerno sigue
siendo desviar el interés de los hombres en el cielo, y en
la interacción de Dios con la humanidad, al interponerse
entre el hombre y su Salvador intercesor, y en
sustitución de Cristo. No fue Roma Pagana sino Roma
Papal quien se atrevió, y se atreve, a intentar usurpar las
prerrogativas de Dios, quien únicamente puede
contestar las oraciones y perdonar los pecados.
“...Sin embargo, nunca se dice que el makon
representara a un santuario pagano, o aún alude a
cosa alguna de naturaleza pagana o pecaminosa.”
Heiks, TDSB, 80,81-82.
“What is God’s dwelling place [4349] (makon)?”
The answer comes:
“Psalm 89:14: ‘Justice and judgment are the
habitation [4349] (makon) of thy throne: mercy and
truth shall go before thy face.’
“Psalm 97:2: ‘Clouds and darkness are round
about him: righteousness and judgment are the
habitation [4349] (makon) of his throne.’
“Se dice que justicia y juicio constituyen el
makon, el ‘lugar de su santuario’. Ellos forman la ‘base’
o ‘fundamento’ de Su trono.” Heiks, AD508, 36.
“La santidad es el fundamento del trono de
Dios; el pecado es lo opuesto a la santidad; el pecado
fue lo que crucificó el Hijo de Dios.” Testimonies to
Ministers, 145.
“They have cast fire into thy sanctuary, they have
defiled by casting down the dwelling place of thy name
to the ground.” Psalms 74:7.
“My face will I turn also from them, and they
shall pollute my secret place: for the robbers shall
enter into it, and defile it.” Ezekiel 7:22.
El Lugar de Su Santuario Fue Echado Por Tierra—
“En la visión bajo consideración, el Papado
también dirige sus ataques contra el santuario de Dios y
sus servicios. Que este es el santuario de Dios se aclara
en la explicación hecha por Gabriel en Dan. 11:31, y la
visión dada a Juan en Apoc. 13: 6. El Papado habría de
‘contaminar el santaurio de la fortaleza’ y ‘blasfemar
el nombre de Dios, y Su santuario, y los que moran en el
cielo.’ La palabra santuario viene del latín ‘sanctus’,
significando ‘sagrado’. En ese sentido sanctus es usada
a través de las Escrituras donde nunca es aplicada a un
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
lugar común o secular. ‘Tu camino, oh Dios, es en el
santuario’, dijo el salmista, y él nos asegura que el
Señor ‘te enviará ayuda del santuario, y te fortalecerá
desde Sión’, porque ‘fortaleza y hermosura se
encuentran en tu santuario.’ Sal. 77:13; 20:2; 96:6. Por
tanto, el santuario en el cielo, donde ministra Cristo, es
‘el santuario de la Fortaleza.’ (Dan. 11:31). Este es el
santuario que fue ‘profanado’, ‘contaminado’, ‘echado
por tierra’ y ‘pisoteado’ por el poder papal. Se ve que
no es posible estarse refiriendo a Roma Pagana o a
cualquier otro lugar, o poder, profano o corrupto.”
Bunch, BOD, 116.
“El hecho de que la iglesia asevere tener el
derecho de perdonar pecados induce a los romanistas a
sentirse libres para pecar; y el mandamiento de la
confesión sin la cual ella no otorga su perdón, tiende
además a dar bríos al mal. El que se arrodilla ante un
hombre caído y le expone en la confesión los
pensamientos y deseos secretos de su corazón, rebaja su
dignidad y degrada todos los nobles instintos de su
alma. Al descubrir los pecados de su alma a un
sacerdote—mortal desviado y pecador, y demasiado a
menudo corrompido por el vino y la impureza—el
hombre rebaja el nivel de su carácter y
consecuentemente se corrompe. La idea que tenía de
Dios resulta envilecida a semejanza de la humanidad
caída, pues el sacerdote hace el papel de representante
de Dios. Esta confesión degradante de hombre a hombre
es la fuente secreta de la cual ha brotado gran parte del
mal que está corrompiendo al mundo y lo está
preparando para la destrucción final.
“Sin embargo, para todo aquel a quien le agrada
satisfacer sus malas tendencias, es más fácil confesarse
con un pobre mortal que abrir su alma a Dios. Es más
grato a la naturaleza humana hacer penitencia que
renunciar al pecado; es más fácil mortificar la carne
usando cilicios, ortigas y cadenas desgarradoras que
renunciar a los deseos carnales. Harto pesado es el yugo
que el corazón carnal está dispuesto a cargar antes de
doblegarse al yugo de Cristo.” El Conflicto de los
Siglos, 555.
“En el falso sistema del [cuerno pequeño], cada
iglesia católica es un santuario. ‘La real presencia de
nuestro divino Señor en la bendita Eucaristía,
transforma a cada iglesia Católica en un tabernáculo del
Altísimo.’[The True Voice (R.C.) ].
El motivo porque tan poco es conocido tocante a la
obra de Jesús, es porque el hombre de pecado echó por
tierra el lugar del santuario de Cristo. Por él (el hombre
de pecado) la ministración ‘continua’ de nuestro Señor
Jesús fue quitada mediante la sustitución del falso
sistema.” Burnside, DPUF, 147-148).
“En Apoc. 11:1-3, la persecución del pueblo de
Dios durante la Edad Media es explícitamente declarada
como siendo un ataque sobre el ‘templo’ de Dios y ‘la
santa ciudad’. Es decir, el Señor, en Revelación 11:1-3,
aplica espiritualmente, en conexión con la iglesia, lo que
261
DANIEL 8
Roma pagana hizo en conexión con la literal ciudad de
Jerusalén.
“...Pablo aplica a Daniel 11: 30-36 al Papado como
triunfando al invadir la tierra de Israel, roto las murallas
de ‘la santa ciudad’, y ‘se sienta en el templo de Dios,
mostrándose que él es Dios’ [2ª Tes. 2:3-4].” Were,
KONAJ, 45-46.
El Santuario era el Santuario Celestial—
“Las Escrituras hablan de que dos santuarios , uno
en la tierra y el otro en el cielo , la primera es un tipo de
la segunda.
“‘Después que los israelitas se hubieron
establecido en Canaán, el tabernáculo fue reemplazado
por el templo de Salomón; el cual, aunque edificio
permanente y de mayores dimensiones, conservaba las
mismas proporciones y el mismo amueblado. El
santuario subsistió así—menos durante el plazo en que
permaneció en ruinas en tiempo de Daniel—hasta su
destrucción por los romanos, en el año 70 de nuestra
era. Tal fue el único santuario que haya existido en la
tierra y del cual la Biblia nos dé alguna información.’ El
Conflicto de los Siglos, 464-465.
“Siendo que esto es cierto y que el santuario
terrenal no existía durante la carrera del Papado, las
referencias en Daniel deben consecuentemente
aplicarse al santuario celestial. No había otro
santuario en ese tiempo excepto el del cielo, donde
Cristo ministraba.” Bunch, BOD, 116
.
“Puede existir sino poca duda que el cuerno
pequeño es el agente responsable por este efecto sobre
el santuario. El fundamento de este santuario sería
‘echado por tierra’ significando desde el cielo hasta la
tierra.
“...Las actividades descritas aquí son
específicamente las de contestar las oraciones, y la
administración de justicia a través del juicio. En algunos
lugares, tales como Salmo 89:14 y 97:2, este
fundamento del trono de Dios no es considerado tanto
como una posición física, sino como una realidad
espiritual expresada desde ese trono. Es en este sentido
que el fundamento de Su trono puede considerarse como
siendo ‘justicia’.
“...Cual sea el aspecto especial de la obra de Dios
que es enfatizado por el uso de makon aquí, el echarlo
por tierra ciertamente puede ser entendido como
usurpándolo, o la intención de una ocupación, o
especie de sustitución, hecha mediante la artimaña y
el poder del cuerno pequeño.” BRI, 2SOD, 514-515.
Cómo el Lugar de Su Santuario Fue Echado Por
Tierra—
“¿Qué significa traer al santuario celestial hasta la
tierra? Significa que lo que fue correctamente
representado como estando ubicado en el cielo, ahora, a
la vista humana, ha sido traído aquí a la tierra donde nos
encontramos, mediante las actividades del cuerno
pequeño. El cuerno pequeño ahora representa
(supuestamente) el ministerio celestial de Cristo Jesús
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
como requiriendo actividades humanas o sacerdotales
en la tierra para mediar su gracia a la humanidad.
Intermediarios humanos han sido interpuestos entre
Dios y el pueblo. Uno de los asuntos centrales de la
Reforma fue el rechazo de este preciso punto. Martín
Lutero pretendió que todo cristiano tiene acceso
inmediato al ministerio de Cristo en el cielo. Cada
individuo puede tener acceso personal a Cristo Jesús y a
Dios; los intermediarios humanos sacerdotales no son
necesarios para obtener tal acceso. ‘Pues existe un
Dios, y un mediador entre Dios y los hombres, el
hombre Cristo Jesús.’ (1ª Tim. 2:5). Esto no deja lugar
para mediación de sacerdotes, santos, ángeles, o
María—según se ve en el sistema romano.” Shea,
DARG, 181.
“El poder del cuerno pequeño, en el versículo 9,
empieza como Roma Pagana, ‘que creció mucho, hacia
el sur, y hacia el oriente, y hacia la tierra gloriosa.’ Aquí
vemos una expansión horizontal a través de la tierra,
hecha por Roma pagana, y encajando perfectamente con
la profecía.
“En los versículos 10-12, las acciones del cuerno
pequeño se mueven hacia arriba; y toman un matiz
religioso. Se engrandece contra el ‘príncipe del
ejército’, quita el ‘continuo’, echa por tierra ‘la verdad’,
y hasta echa por tierra ‘el lugar de su santuario’. Aquí
es donde se encuentra la fase papal del cuerno
pequeño, y su correspondiente ataque al evangelio.
“Pero ¿cómo, por ejemplo, podía el papado ‘echar
por tierra’ el lugar, o fundamento, del santuario
celestial? El papado no entró literalmente al santuario
celestial para atacarlo físicamente. Mas bien fue a través
del sistema de la misa, el sacerdocio, la confesión,
intercesión, etc., como quedó perdido el fundamento de
la obra de Cristo en el cielo, o en un sentido, fue
‘echado por tierra’.
“Imagínese que el programa Radio Free Europe
está lanzando al bloque de Europa Oriental el programa
‘It is Written’. Las ondas radiales pulsan a través del
aire, pero antes que lleguen a los oyentes, el gobierno
envía señales interpuestas que bloquean las ondas. El
pueblo en la tierra nada recibe, nada oye, y nada llega a
saber tocante a las verdades que el programa tiene para
ellos. En un sentido, el fundamento, la esencia, del
mensaje es perdido, quitado, o ‘echado por tierra’. Este
mismo principio existe respecto a la interferencia
papal con el ministerio sumo sacerdotal de Cristo.
“Obviamente estamos tratando con las simbólicas
acciones porque la ‘verdad’ literalmente no puede
ser echada por tierra. El papado no podría físicamente
‘echar por tierra’ al santuario de Dios, como tampoco
podría físicamente ‘echar por tierra la verdad [es decir,
borrarla de los corazones de los hombres].’ (v. 12). Pero
a través de su falsificada intercesión y mediación, el
papado pudo destruir la verdad de la obra de Cristo en el
santuario, así ‘echando por tierra la verdad.’”
Goldstein, 1844MS, 59-60.
262
DANIEL 8
“Este echar por tierra se efectuó en los días de, y
mediante, el poder romano....El Santuario que fue
echado por tierra pertenece a Aquél contra el cual Roma
se engrandeció, quien era el Príncipe del ejército, Cristo
Jesús; y Pablo enseña que su Santuario se encuentra
en el cielo...Esta bestia ‘políticoreligiosa’ contaminó el
Santuario, (Apoc. 13:6) y lo echó de su lugar en el cielo,
(Sal. 102:19; Jer. 17:12; Heb. 7:1-2); e instaló al Papa
allí con títulos como ‘Señor Dios el Papa’, ‘Santo
Padre’, Cabeza de la Iglesia’, etc.; y allí en el falsificado
‘templo de Dios’, él profesa hacer lo que Jesús
realmente hace en su Santuario, 2ª Tes. 2:1-8. [O. R. L.
Crosier, Day Star Extra, 1846; reimpreso en la revista
Advent Review, septiembre, 1850].” Thiele, OSID, 87.
“En las pretensiones que ellos hacen tocante a tales
ritos como la misa, penitencia, confesión, y otros, los
escritores católicoromanos revelan cómo, mediante tales
ritos, el lugar del santuario de Cristo es echado por
tierra. En seguida exponemos algunas de sus
pretensiones:
“ ‘P. 920. ¿Es la Misa el mismo sacrificio que el
de la Cruz?
“ ‘R. La Misa es el mismo sacrificio que el de la
Cruz.
“ ‘P. 921. ¿Cómo es que la Misa equivale al
mismo sacrificio que el de la Cruz?
“ ‘R. La Misa es el mismo sacrificio que el de la
Cruz porque la ofrenda y el sacerdote son lo mismo—
Cristo nuestro Bendito Señor; y los fines por los es
ofrecido el sacrificio de la Misa son los mismos que los
del sacrificio de la Cruz.’ Thomas L. Kinkead, A
Catechism of Christian Doctrine, 196-197.
“ ‘P ...2. ¿En Qué Consiste el Sacramento de
Penitencia?
“ ‘R. Es un Sacramento en que el sacerdote, en el
lugar de Dios, perdona pecados....
“ ‘P. 3. ¿Realmente remite pecados el Sacerdote?,
o sólo declara que son remitidos.
“ ‘R. El Sacerdote realmente y verdaderamente
remite los pecados en virtud del poder otorgado por
Cristo.
“ ‘P. 4. ¿Quién tiene el poder para perdonar
pecados en el Sacramento o Penitencia?
“ ‘R. Los Obispos de la Iglesia Católica y los
Sacerdotes comisionados por ella. [Joseph Deharbe, A
Full Catechism of the Catholic Religion, pp. 275,150].”
Thiele, OSID, 87.
“La adoracion de los ídolos, continuacion de
oraciones con rosarios, la confesión auricular a los
sacerdotes, el culto de la oblea en la misa, los inciensos,
velas, agua bendita fueron algunas de las distraciones
para dirigir la atención lejos de nuestro gran sumo
sacerdote de Jesucristo en el santuario celestial.” PJ
El lugar del Santuario de Dios restaurado en 1844.—
“…Cuando este pasaje se compara con el capítulo
7, una sugerencia más se puede hacer sobre el posible
significado previsto en el capítulo 8. Si se trataria de la
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
specifica Fundación del trono de Dios, que fue
derribado en 8:12, la deshonra de el trono de Dios, en
la corte celestial en 7:9-10 requiere algo de un
restablecimiento. El trono de un monarca terrenal
usualmente es colocado sobre una plataforma elevada
de tarima(dais) en el salón del trono del palacio.
“Daniel 7:9-10 transmite una imagen similar. El
trono de Dios que fue “deshonrado(Cast Down)” o
configurado en esta sentencia sería naturalmente la
escena configurada en algunas de esas tarima(dais). Los
ejércitos celestials (heavenly host) montado para la
sentencia se reúne antes de que el trono sobre su tarima.
La plataforma de tarima implícita aquí (en 7:9-10)
lógicamente habría sido identificado como
el makon para ese trono.
“Los paralelos, entonces, es que en el capítulo 8, el
profeta vio el makon simbólicamente ‘bajado cast
down’ a la tierra. Por otro lado, en el capítulo 7, el
profeta literalmente vio el ‘makon’ restorado, como
era, en su posición natural, en el santuario celestial.
El trono de Dios fue 'apoyado' al makon. En un caso fue
el makon del santuario o el trono de Dios, que era
‘derribar,’ mientras que en el otro caso es el trono de
Dios, ‘cast down’ a su makon para comenzar el juicio
descrito en esta escena.” BRI, 2SOD, 214-215.
DANIEL 8: 12
A causa de la prevaricación, el ejército y el
continuo le fueron entregados. Echó por tierra la
verdad, y prosperó en todo lo que hizo.
Le Fue Entregado Un Ejército Para Luchar Contra el
Continuo—
“La construcción de la oración indica que al
cuerno se le entregó un ejército. Pero hubo un propósito
en esto. El cuerno a través de su ejército también recibió
cierta medida de control ‘sobre’ todo el tamid. Por
tanto, como el Príncipe del ejército tenía su ejército que
el cuerno persiguió, también el cuerno pequeño tiene su
propio ejército. Mientras que esta palabra es usada
comúnmente en el AT para significar un grupo
corporativo de personal militar, el conflicto aquí es
espiritual en lugar de literal; por tanto un ejército literal
no debe esperarse.
“Es a través de su ejército que el cuerno pequeño
llega a ejercitar control sobre el tamid. Siendo que el
tamid trata con el ministerio sacerdotal del Príncipe, el
ejército muy naturalmente sería un ejército espiritual, un
sacerdocio, a través del cual el cuerno pequeño operaría.
En contraste a la justa actividad del Príncipe y su
ejército, esta actividad de parte del cuerno pequeño y su
ejército, es injusta y rebelde hacia Dios.
“Por tanto la actividad sacerdotal del Príncipe,
mencionada previamente como siendo quitada de él,
ahora ha sido sustituida por el cuerno pequeño y las
actividades de su ejército. Ninguna particular dirección
es mencionada en conexión con esta actividad. No dice
explícitamente que el tamid fue echado por tierra como
el lugar del santuario. Sin embargo, probablemente
263
DANIEL 8
pudiera considerarse como acompañándolo en lo que
la ministración del tamid funciona en el santuario, e
involucrando la precisa esencia de las salvíficas
actividades celestiales.” BRI, 2SOD, 516-517.
“¿Quién es el ‘host’ del versículo 12? Ya hemos
demostrado en el versículo 11 ¿el cuerno pequeño
(Roma papal) ha tomado el atuendo sacerdotal. …no
debe ser un asunto difícil para uno reconocer que el
‘host’ en el versículo 12 que se va a establecer o
entregado el ‘daily’ es uno y el mismo ‘host’ en el
versículo 11 que ha quitado el ‘daily’ y derribar el
‘lugar’ de ‘su’ (de Cristo) santuario. Por lo tanto,
causar o la concepción de transgresión tiene su origen
en el versículo 11, por los odiosos actos ilegales
perpetrados por Roma papal.
“En este punto, todo lo que debemos hacer es
comprobar si el cielo se utiliza el término ‘host’ para
identificar un sacerdocio de creyentes o un grupo de
personas en atuendo religioso, representando así a sí
mismos como intercesores sacerdotal.
“Num. 4:2-3: ‘Tomad la suma de los hijos de
Coath de entre los hijos de Leví, por sus familias, por
las casas de sus padres, desde el de edad de treinta años
arriba hasta cincuenta años, todos los que entran en
el host, para hacer el trabajo en el tabernáculo de la
Congregación.’
“Claramente, estos santuario sacerdotes fueron el
‘host,’ entonces nos encontramos con el cielo hecho
utiliza ‘host’ en un contexto de ministerio religioso. Así,
el host del versículo 12 encuentra su realización sólo en
la Roma papal.” Heiks, TDSB, 114,115.
“¿Quién es este ‘host’ dado al cuerno pequeño-un
host que funciona ‘contra el sacrificio diario por motivo
de la transgresión’? Dr. Hasel escribe que ‘podían
referirse al clero.’ De hecho, la labor del sacerdocio
papal-a través de su transgresión de la verdad de
Dios-usurpó el actual ‘mediatorial ministerio de el
príncipe de los ejércitos celestiales. Intercesión,
mediación y otros beneficios asociados con
el tamid están en pleno control del cuerno pequeño de
host.’—Daniel y Apocalipsis Comité, vol. 2, págs.
416,417.
“El sacrificio de la misa, confesión a los
sacerdotes, intercesión de los sacerdotes, orando a los
santos, y ciertamente el entero sistema papal, provovó la
usurpación de la verdad del santuario hasta quedar
perdida [borrada de las mentes de los hombres], echada
por tierra, y ‘quitada.’” Goldstein, 1844MS, 61-62.
“Es de interés mencionar que el Papa Symmachus
(AD 498-514), el obispo de Roma, quien reinó por el
periodo de tiempo de 508, ha sido reconocido en la
historia por uno de sus grandes hazañas. Durante su
pontificado, a través de la ordenación, creó ‘cien y
diecisiete obispos, 92 sacerdotes y 16 diáconos.’ Live
and Times of the Popes, 1:150.
“Fue un número que ningún papa anterior había
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
igualado hasta el reinado del Papa Symmachus. De
hecho, le fue dado un host.” Heiks, Fuente, 35.
A Causa de la Prevaricación (o Transgresión)—
“Génesis 31:36: “Entonces Jacob se enojó y
regañó a Labán. Le dijo: ¿Cuál es mi delito? ¿Cuál es
mi pecado, que con tanto ardor me has perseguido?”
Gén. 50:17: “Así diréis a José: Te ruego que
perdones la maldad de tus hermanos y su pecado,
porque mal te trataron. Por tanto te rogamos que
perdones la maldad de los siervos del Dios de tu padre.
Y mientras ellos hablaban, José lloró.”
Dan. 9:24: “Setenta semanas están cortadas para
tu pueblo y tu santa ciudad, para acabar la
prevaricación, poner fin al pecado, expiar la iniquidad,
traer la justicia de los siglos, sellar la visión y la
profecía, y ungir al Santo de los santos.”
A Causa de la Prevaricación, Echó Por Tierra la
Verdad—
“Fue ‘a causa de la prevaricación’, es decir, a
causa del pecado, que a este poder le fue entregado ‘el
ejército’ que fue usado para echar por tierra la verdad;
para apartar de la iglesia y del mundo el sacerdocio de
Cristo, Su ministerio, y Su santuario. Y echarlo todo por
tierra y pisotearlo bajo sus pies. Fue a causa de la
prevaricación que esta es la consideración y la
revelación sobre la cual es apóstol en 2ª Tesalonicenses
define este poder como el ‘hombre de pecado’ y el
‘misterio de iniquidad’.” Jones, CWCP, 98-99.
“Por providencia divina, fue Cristo y Su
ministerio y santuario en el cielo, y sólo esto, lo que
ciertamente fue el propósito del sistema levítico, y que
ciertamente fue la sucesión cristiana de ese sistema. Por
tanto, cuando mediante la apostasía el sistema de
obispos como sumos sacerdotes, presbíteros como
sacerdotes, diáconos como levitas, y la Cena como un
sacrificio, fue insinuado como la sucesión cristiana al
sistema levítico, esto en sí fue nada más que establecer
este falso sistema de la apostasía en el lugar del
verdadero, completamente cerrarle la puerta al genuino
sistema, y finalmente echarlo por tierra y pisotearlo.
“Y así es como esta gran verdad cristiana del
verdadero sacerdocio, ministerio, y santuario, de Cristo,
no es conocido por el actual mundo cristiano. El
‘hombre de pecado’ [Roma Papal] lo ha quitado, y
echado por tierra, y pisoteado. El ‘misterio de iniquidad’
ha escondido esta gran verdad de la iglesia y del mundo
durante todas estas épocas, en las cuales el hombre de
pecado se ha presentado como Dios, y su inicuo ejército
como siendo la iglesia de Dios.” Jones, CWCP, 100-
101.
“Aquí viene un poder bajo el control de Satanás
que establece el primer día a ser observado. Dios lo
llama ‘el hombre de pecado’ porque él ha perpetuado
la transgresión [Daniel 8:12].” 5Manuscript Releases,
45.
264
DANIEL 8
“Muchos seguirán sus disoluciones, y por ellos el
camino de la verdad será blasfemado.” 2ª Ped. 2:2.
Echó la Verdad Por Tierra—
“¿Cuál es la ‘verdad’ que el papado echó por
tierra? Ciertamente fue la verdad en el anterior versículo
concerniente al ‘continuo’ ministerio de Cristo, y el
‘lugar’ de su santuario donde Cristo oye las oraciones y
perdona el pecado, lo que Roma echó por tierra, u
obscureció. Pero la Biblia tiene en mente una aplicación
más amplia y sobreabarcante en mente, pues ella dice:
Sal. 119:142: ‘Tu justicia es justicia eterna, y tu
Ley es la verdad.’
“La primera clave es que la Biblia dice que la–ley
es la verdad. De modo que ¿por qué?, y¿ mediante la
autoridad de quién, es introducida la ley de Dios en
Daniel 8:12? Antes de confirmar esto, debemos exponer
la segunda clave que definirá la cronología del versículo
12.
Después que el papado ‘echó por tierra la verdad’,
echó por tierra la ley de Dios Daniel 8:12, procediendo
así en prevaricación (o transgresión) en el pleno sentido,
la Biblia dice que él ‘practicó y prosperó’. Es decir, por
un ‘tiempo y tiempos, y la mitad de un tiempo’, o sea,
1260 años. Daniel 7: 25 confirma esto cuando el cuerno
pequeño piensa en cambiar la ley de Dios:
“Hablará palabras contra el Altísimo, a los santos
del Altísimo quebrantará, y tratará de cambiar los
tiempos y la Ley. Y serán entregados en su mano por un
tiempo, dos tiempos y medio tiempo.”
Recordemos que el ‘hablará’ en profecía es una
acción en progreso, que bien se explica en la siguiente
cita:
“ ‘El “hablar” de la nación son los actos de sus
autoridades legislativas y judiciales.’ El Conficto de
los Siglos, 495.
“Fue después que el hombre de pecado había
procurado cambiar los tiempos y las leyes (la ley de
Dios), que la Biblia indica como siendo el comienzo de
su reinado; y que practicaría y prosperaría por ‘un
tiempo y tiempos y la mitad de un tiempo.’ Como
hemos visto, esto fue por 1260 largos años. Ahora el
gobierno de Satanás se desplegaría ante todo el
universo. Satanás fue representado por su embajador
terrenal, el Obispo de Roma, quien fue llevado a—
destruir al poderoso y santo pueblo de Dios (Daniel
8:24).
“Al considerar una exposición sobre Daniel 8:12
hecha por Elena White, veremos cómo ella refleja con
precisión el relato bíblico. Lo subrayado es una cita
directa de Daniel 8:12. Su exposición del texto bajo
discusión muestra que la ley de Dios sería echada por
tierra y pisoteada en el suelo, sin impedimento, a través
de toda la cristiandad en un tiempo específico de la
historia.
“ ‘Entre las causas principales que motivaron la
separación entre la verdadera iglesia y Roma, se contaba
el odio de ésta hacia el sábado bíblico. Como se había
predicho en la profecía, el poder papal echó por tierra la
verdad. La ley de Dios fue pisoteada mientras que las
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
tradiciones y las costumbres de los hombres eran
ensalzadas. Se obligó a las iglesias, que estaban bajo el
gobierno del papado, a honrar el domingo como día
santo. Entre los errores y la superstición que
prevalecían, muchos de los verdaderos hijos de Dios se
encontraban tan confundidos, que a la vez que
observaban el sábado se abstenían de trabajar el
domingo. Mas esto no satisfacía a los jefes papales. No
sólo exigían que se santificara el domingo sino que se
profanara el sábado; y acusaban en los términos más
violentos a los que se atrevían a honrarlo. Sólo huyendo
del poder de Roma era posible obedecer en paz a la
ley de Dios.’ El Conflicto de los Siglos, 70.
Aquí se encuentra la incomparable declaración de
Elena White, que refleja completamente nuestra
aplicación bíblica, y nuestra interpretación de Daniel
8:12 como la última especificación profética a ser
cumplida, y que el cielo declaró como marcando el
comienzo del período profético de los 1260 días./años.”
Heiks, AD538, 264-266.
“En cuatro de los seis casos en el libro de Daniel,
la palabra hebrea se refiere a la revelación que ha
venido de Dios, y que es verdad (8:26; 10:1, 21; 11:2).
Estos ejemplos se refieren a la confiabilidad de la
verdad revelada en términos de la certeza de su
cumplimiento en el futuro. El quinto uso revela que la
calamidad que cayó sobre Israel fue un cumplimiento de
lo que ‘había sido escrito en la ley de Moisés’ (Dan.
9:13ª, KJV); y sin embargo ningún arrepentimiento
había llegado, y ninguna atención había sido dada a
‘la verdad’ de Dios (v. 13b).
“Sobre la base de estos usos, ‘verdad’ en el
versículo 12 (del cap. 8) puede entenderse como estar
refiriéndose a la revelación de Dios en su sentido
comprensivo, incluyendo tanto ‘la ley de Moisés’ y la
revelación proféticoapocalíptica contenida en el libro de
Daniel. Dicho contexto apoya la sugerencia de que
‘verdad’ aquí en el versículo 12 es un término que se
refiere a la verdad divina de revelación que el cuerno
echará por tierra. Esta verdad revelatoria contiene las
instrucciones acerca de adoración, salvación, y asuntos
relacionados, incluyendo también el plan divino para
establecer Sus reinos (de Dios) de gracia y gloria.”
BRI, 2SOD, 419.
“La siguiente frase en el versículo 12 dice que la
‘verdad’ sería echada por tierra. La tercera escena
tratando con el cuerno pequeño empezó con un vistazo
de su llegar al cielo para luchar contra el Príncipe. De
modo que ahora termina con la verdad cayendo sobre la
tierra como resultado de la actividad del cuerno. La
acción sobre la dimensión vertical transita en ambas
direcciones en esta escena, así como hizo en la previa en
el versículo 10. El verbo (‘echar’) es el mismo usado
para echar por tierra el lugar del santuario en el
versículo 11 (salak).
“Esta correlación linguística, la posición de esta
declaración como resumen de la última escena en la
visión, y la posición de esta declaración en la estructura
265
DANIEL 8
literaria de su descripción, se combinan para indicar que
la ‘verdad’ aquí afectada no es sólo la verdad en
general, sino la verdad acerca de la ministración
tamid del Príncipe en su santuario [celestial]. Lo que
aquí es atacado es una específica verdad , no sólo una
verdad en general.” BRI, 2SOD, 517.
“En el siglo sexto el papado concluyó por
afirmarse. El asiento de su poder quedó definitivamente
fijado en la ciudad imperial, cuyo obispo fue
proclamado cabeza de toda la iglesia.... Aun cuando la
verdad no quedó sin testigos, a veces parecía que el
error y la superstición concluirían por prevalecer
completamente y que la verdadera religión iba a ser
desarraigada de la tierra.” El Conflicto de los Siglos,
58, 60.
“Siendo que sólo la Biblia es la verdadera norma
de fe y moral, es muy evidente que cuando cualquier
poder se establece por encima de la Biblia, la corrupción
es el resultado. La historia de la Iglesia Católica
Romana muestra que esto es absolutamente cierto. Ese
poder que se establece por encima de Dios,
obligatoriamente se establece en contra de Dios.”
Waggoner, PL, 94.
“El Segundo Concilio Vaticano (1962-1965)
declaró que ‘ella [la iglesia católica] siempre ha
considerado, y continúa considerando, las Escrituras,
aunadas a la sagrada Tradición, como regla suprema de
su fe’; y que la ‘sagrada teología depende de la escrita
Palabra de Dios, tomada junto con la sagrada
Tradición, como estando sobre un permanente
fundamento.’ [Flannery, Documents of Vatican II, pp.
762,763]. Por tanto, mientras el liderazgo promueve
la lectura de la Biblia, los Católicos aceptan la
tradición como estando en un mismo nivel con la
Biblia.” Pfandl, DTSOB, 82.
Practicó y Prosperó—
“De este poder eclesiástico es declarado que ha
‘practicado’—practicado sus engaños sobre el pueblo,
practicado, en esquemas, y astucia para llevar a cabo sus
propios fines, y agrandar su propio poder.
“De igual forma ha ‘prosperado’. Ha hecho guerra
a los santos, y prevalecido contra ellos. Casi ha llegado
al final de su carrera, y pronto será quebrado sin mano,
para ser echado al fuego ardiente, y perecer en las
consumidoras glorias de la segunda aparición de nuestro
Señor.” Smith, DR, 160-162.
“Pracicaría y prosperaría sin impedimento alguno
por 1260 años” PJ).
“El Papado se había vuelto en el déspota del
mundo. Reyes y emperadores se postraban bajo los
decretos del pontífice romano. Los destinos de los
hombres, tanto en la esa época y para la eternidad,
parecían encontrarse bajo su absoluto control. Por
centenares de años las doctrinas de Roma habían sido
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
extensa e implícitamente recibidas, sus ritos realizados
reverentemente, sus festivales generalmente observados.
Su clero era honrado y sostenido liberalmente. Nunca
desde entonces la Iglesia Romana ha logrado tan grande
dignidad, magnificencia, o poder.” Great Controversy,
60.
“La continuada naturaleza de estos dos verbos
(‘practicó’/ ‘prosperó’) indica que el cuerno pequeño
recibiría un período de tiempo para ejercitar sus
poderes. Su merecido juicio no llegaría de inmediato.”
BRI, 2SOD, 518.
“El ataque del ‘cuerno pequeño’ siempre es contra:
(1) El ‘ejército del cielo’ y ‘las estrellas’ (v. 10), (2) el
‘Príncipe del ejército’ (v. 11ª), (3) Su ministerio tamid
[ministerio intercesorio en el santuario celestial] (vs.
11b-12ª), (4) el fundamento del santuario celestial (vs.
11c), y (5) la ‘verdad’ (v. 12b). Uno podría resumir este
ataque del ‘cuerno pequeño’ al decir que dicha entidad
se encuentra ocupada en una lucha contra el ‘Príncipe
del ejército’, usurpando Sus funciones y así
interfiriendo con los beneficios que Él provee para Su
pueblo. Este consistente cuadro en 8: 9-12 se encuentra
plenamente apoyado por la interpretación angélica en 8:
23-25.
“...El verdadero asunto es una lucha del poder del
‘cuerno pequeño’ y la agencia apoyándolo, para quitar
del príncipe del ejército [Cristo] el control sobre el
plan de salvación. Esta lucha posee dimensiones
cósmicas involucrando el cielo y la tierra, y el final
triunfo del amor de Dios en salvar a la caída
humanidad.” BRI, 2SOD, 456-457.
“Rectitud en creencia fue el sólo esencial; y la
virtud fue una consideración totalmente subordinada.
Cuán completamente llegaron a quedar desasociados,
bajo tal sistema, la religión y la moral; y es visto en los
comentarios de Pío II, que los franciscanos eran
excelentes teólogos, pero que nada les interesaba
acerca de la virtud.
“Esto, de hecho, era el resultado directo del
sistema de persecución incorporado en la Inquisición.
Los herejes que eran reconocidos como ejemplos de
virtud, eran despiadadamente exterminados en el
nombre de Cristo, mientras en el mismo santo nombre,
el ortodoxo podría comprar indulgencia por los más
viles crímenes, con tan solo pocas monedas. Cuando
la única ofensa imperdonable era persistencia en algún
pequeño error o creencia, tal como la pobreza de Cristo;
cuando los hombres tenían ante sí el ejemplo, de sus
guías espirituales, en el vicio y la borrachera y desprecio
de lo sagrado, todas las aprobaciones de moralidad
quedaron destruidas; y la confusión entre el bien y el
mal se hizo desesperante. El mundo probablemente
nunca ha visto una sociedad más vil que la de
Europa en los siglos XIV y XV.” Wylie, History of
Protestantism, Vol. 3, pp.641-642.
“...Los principios del papado son los mismos hoy
que cuando existieron hace quinientos años.
266
DANIEL 8
Entréguesele el mismo poder que una vez tuvo, por el
mismo tiempo, y el mismo estado de cosas existiría.
Pues el bajo estado de morales en la Edad Media no se
debió a la ignorancia de esos tiempos, sino que la
ignorancia existente se debió a la depravación, y ambos
fueron el resultado directo de la póliza del papado. El
sistema papal se encuentra tan corrupto como antes, y
no puede ser reformado.” Waggoner, PL, 97-98.
El Ataque de Roma Papal Sobre el Santuario
Celestial—
“Es de interés notar justo lo que el cuerno pequeño
hizo a este santuario. Varias obras pueden citarse:
“1. Actuó hacia el santuario algo parecido a un
invasor foráneo. Los principales símbolos de las bestias
y cuernos en el capítulo 8 representan poderes políticos.
Así, cuando el cuerno pequeño invade el ámbito del
santuario, lo hace en el mismo sentido como esos
poderes lo hubieran hecho.
“2. Se levantó o se exaltó contra el Príncipe, a
quien pertenece el santuario y su ministerio. Aunque él
lleva aquí un título político, el Príncipe al igual ejercita
una función sacerdotal. En desviar esa función, el
cuerno pequeño asume también un carácter sacerdotal.
“3. Trastorna, o intenta trastornar, los servicios del
santuario. Según la descripción de la visión, el cuerno
pequeño habría de quitar la ministración del tamid (la
continua ministración en el santuario celestial) del
Príncipe, quien gobierna el santuario. Al hacer así,
también procuró ubicar estas funciones bajo el control
de sus ejércitos [mejor dicho, ‘bajo el control de sus
sacerdotes’]. Por tanto, en una forma u otra, los
verdaderos servicios del santuario serían desviados
de su curso.
“4. Habría de echar por tierra el ‘lugar del
fundamento’ del santuario. Siendo que estamos tratando
con un movimiento simbólico en lugar de un
movimiento literal, desde el cielo a la tierra, uno podría
pensar de la transferencia de algunas de las funciones de
ese santuario, desde el ámbito sagrado del cielo, hasta el
ámbito secular de la tierra, de lo santo a lo profano.
“5. Introduciría la transgresión en el ámbito de los
servicios o función del santuario. En la declaración
que se refiere al cuerno pequeño recibiendo un ejército
junto con el tamid (8:12), la idea es añadida de que lo
haría, por, en, a través de, y, con, transgresión. (El
preciso sentido de la preposición usada aquí es difícil
captar). En alguna forma u otra, la transgresión ha sido
introducida en los servicios o funciones que fueron
designadas para tratar con la transgresión. Su propósito
(de los servicios y funciones) ha sido trastornado.
“6. El cuerno pequeño también echaría por tierra, y
pisotearía, la ‘verdad’. En contexto, esto no se refiere a
la verdad en general, según se encuentra en la Torah. Se
refiere más específicamente a la verdad acerca del
santuario, y del Príncipe y Su ministerio en él.
“Así presenta el clímax de esta profecía, en
esencia, la lucha sobre el santuario, realizándose entre el
cuerno pequeño y el Príncipe del ejército. Dada la
extensión de este ataque, sobre el santuario del Príncipe,
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
la pregunta naturalmente surge respecto a por qué el
santuario asume tal importancia en esta profecía.
Claramente esto no es una disputa sobre bienes raíces o
un edificio, sea cual fuere su actual construcción física.
“Lo que es de suma importancia aquí es lo que
sucede en el santuario. Sea el tabernáculo en el
desierto, sea el templo de Salomón, el segundo templo,
o el santuario celestial, estas actividades han sido el
centro para actividades conectadas con el plan de Dios
para la salvación de la humanidad.
“Para obtener salvación en tiempos del AT, el
creyente iba al templo y participaba en sus servicios. El
mismo procedimiento se aplica en la era cristiana. La
excepción es que el templo a donde aplica el creyente,
se encuentra en el cielo, y él/ella debe ‘ir’allí por fe, no
mediante una acción física. En ese santuario tenemos un
Sumo Sacerdote ministrando a nuestro favor. El libro
de Hebreos lo identifica como Jesús.
“El capítulo 8 se refiere a ese mismo Sumo
Sacerdote celestial como el Príncipe del ejército. Este
Príncipe no sólo es gobernante sobre Su ejército o
pueblo, él también es Sacerdote celestial en Su
santuario, y ministra a favor de ellos. Es este
particular aspecto de Su obra, lo que es atacado por el
cuerno pequeño. El enfoque de la profecía subraya la
seriedad del ataque. La evidente razón para esto es que
la ministración del Príncipe en Su santuario trata con la
salvación de la humanidad. Por tanto aquí es presentada
una lucha sobre el plan de salvación. La dimensión
espacial empleada con el simbolismo el eje
tierraalcielo—enfatiza la descripción de este conflicto.”
BRI, 2SOD, 198-199.
“En conexión con su destrucción del templo en
Jerusalén, Roma Imperial no sustituyó un nuevo
ministerio. El ataque hecho por el cuerno sobre el
Príncipe y Su santuario, va más allá de la función de un
templo terrenal (8:11-12). El simbolismo empezó a ver
su cumplimiento cuando el sistema sacerdotal de
salvación, desarrollado por la iglesia medieval
obscureció la vista de la humanidad del verdadero
ministerio celestial de Jesús nuestro gran Sumo
Sacerdote. Este es el tipo de acción, y no la física
destrucción del templo en Jerusalén, lo que cumple el
control del tamid y el simbólico echar por tierra del
fundamento del santuario celestial.
“Desde el capítulo 9 hasta el capítulo 8, él énfasis
ha cambiado de un ataque al templo terrenal a un
ataque sobre el santuario celestial. El ministerio
realizado en ese temple celestial es aquel que fue
inaugurado allí según el capítulo 9—’para ungir un
lugar santísimo’ (9:24). El particular ministerio que
empezó allí como resultado de ese servicio, ahora ve su
falsificación en la obra del cuerno pequeño en el
capítulo 8. ...El capítulo 9 es la profecía a corto plazo.
Lleva la historia de la salvación sólo hasta el punto
donde empieza el ministerio celestial. El capítulo 8 lleva
al lector hacia adelante a la historia de la suerte de ese
ministerio celestial. Por esta razón existe un cambio en
estas dos profecías, desde el templo terrenal hasta una
267
DANIEL 8
concentración sobre el templo celestial.” BRI, 2SOD,
236.
“La visión en el capítulo 8 ubica más énfasis sobre
Su obra como sacerdote, que sobre Su desempeño como
gobernante. Es la ministración tamid del Príncipe, lo
que el cuerno pequeño intenta quitar y falsificar. Es
el fundamento de Su santuario lo que el cuerno pequeño
simbólicamente echa por tierra. Es la verdad acerca de
Él y Su ministración y Su santuario, lo que el cuerno
pequeño echa por tierra y pisotea.
“Mientras parte de la lucha entre el cuerno
pequeño y el Príncipe en el capítulo 8, involucra al
ejército de Sus estrellas, los santos, existe más enfoque
sobre la obra del Príncipe en el santuario haciéndose a
favor de Su pueblo. ¿Por qué es tan importante el
santuario? La evidente razón tiene que ver con lo que
sucede en él. Es en el santuario (a través de su
ministración) donde el Príncipe está llevando a cabo la
salvación del pueblo. Esto es lo que el cuerno pequeño
intenta quitar y controlar, así desviando la atención del
pueblo del verdadero plan de salvación. Pero el
verdadero plan de salvación, según es ejecutado por el
Príncipe, eventualmente prevalecerá. La salvación del
pueblo se cumplirá.” BRI, 2SOD, 219.
DANIEL 8:13
Entonces oí a un santo que hablaba, y otro
santo le preguntó: ¿Hasta cuándo durará la visión
del continuo, de la prevaricación asoladora, y del
pisoteo del Santuario y del ejército?
Entonces Oí—
“El que es de Dios, oye las Palabras de Dios. Por
eso no las oís vosotros, porque no sois de Dios.” Juan
8:47.
A Un Santo Hablando—
Este ‘santo’ fue el mismo que ‘ese cierto santo que
habló’, a quien se le preguntó por ‘otro santo’, y que
lleva la respuesta directamente a Daniel.” PJ.
Otro Santo Dijo a Ese Cierto Santo—
“Del texto de Daniel 8:13, parece que hubo tres
personas conectadas con esa visión. En cuanto a quiénes
eran estas tres personas, el margen del versículo
esclarece un poco más. Podemos recibir aún más
claridad de una traducción más literal del texto. Aquí,
una pequeña traducción del texto, una traducción literal
de la primera parte del versículo trece, dice: Y oí a un
santo hablando, y un santo dijo a Palmoni, quien era el
que hablaba, ¿Cuánto tiempo durará la visión, etc.
“En el margen del texto donde se encuentran las
palabras ‘ese cierto santo que habló’, se encuentran
escritas estas palabras: ‘El que conoce los secretos, o el
maravilloso numerador’ (hebreo: Palmoni).
“Encontramos entonces, en el versículo 13: el que
habla, llamado el Maravilloso Sabio; el santo, y Daniel.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
Estas fueron las tres personas en la visión. Ahora la
traducción más literal del texto esclarece que el que
habla fue el llamado Palmoni; pues el hebreo dice así:
Lapalmoni, Hamdabar a Palmoni, el que habla.
“La palabra hebrea, Palmoni, es una contracción.
Contiene los elementos de dos palabras hebreas. Una es
Pele, y la otra es Mana. La palabra hebrea, Pele,
significa maravilloso. Ver Isaías 9:6. La palabra Mana,
significa numerado. (Ver Daniel 5:25-26). De modo que
esta contracción hebrea, Palmoni, literalmente significa
numerador maravilloso. Este Numerador Maravilloso
es nadie más que el Señor Jesucristo.
“Así que una persona en la visión registrada en
Daniel 8:13, fue el Señor Jesús; la segunda persona,
representada por el santo, fue el ángel Gabriel. Véase
Daniel 8:16, y compárece con Lucas 1:19. La tercera
persona fue Daniel, el profeta. Hubo algo tocante a esta
visión que Daniel no pudo entender. De modo que el
ángel Gabriel pidió al Señor Jesús, para beneficio de
Daniel, que el deseo de Daniel fuera concedido. En
lugar del Señor Jesús ir al ángel Gabriel y darle la
respuesta, el profeta Daniel dice que el que habla se
dirigió a él mismo, a Daniel, y dio la respuesta
directamente a él. Aquí está lo que el profeta dice: ‘Y
Él [es decir, Palmoni, el Maravilloso Numerador,
Cristo] dijo a mí,’ etc. Daniel 8:14. De modo que Cristo
se dirigió directamente al profeta, y personalmente le
dio la respuesta.” F.C. Gilbert, Practical Lessons for the
Church of Today, pp. 606-608.
¿Cuánto Tiempo?—
“La primera palabra, ad, es una preposición
temporal que debiera rendirse ‘hasta.’ Está conectada
con el adverbio temporal interrogativo, matay, que
significa ‘cuándo.’
“…Es una idea común pero errada, que el énfasis
es sobre la completa extensión de tiempo de las 2300
tardes y mañanas. Sin embargo, el énfasis en la pregunta
del versículo 13 realmente cae sobre el punto del fin de
las 2300 tardes y mañanas, y qué ha de llevarse a cabo
desde ese punto en adelante. El énfasis no es duración
(cuánto tiempo) sino la terminación (hasta cuándo) y lo
que sigue.” BRI, 2SOD, 429.
Una Pregunta Extremadamente Importante—
“Ya no vemos nuestras señales, no hay más
profeta, ni hay entre nosotros quien sepa hasta cuándo.
10 ¿Hasta cuándo, oh Dios, afrentará el angustiador?
¿Ha de blasfemar el enemigo perpetuamente tu
Nombre?” Salmos 74:9,10.
“¿Cuánto tiempo esto habrá de durar, esto que
vemos, el continuo sacrificio detenido, el sacrilegio
espantoso, el pisoteo del santuario y del ejército de
estrellas? Moffatt.” Bunch, BOD, 121.
“Estos dos versículos de Daniel 8 [vs. 13, 14]
cierran propiamente la visión. Ellos introducen el
restante punto que de todos los demás sería
naturalmente de sumo interés para el profeta, y para la
268
DANIEL 8
iglesia...Si tiempo hubiera sido dado, Daniel mismo
pudiera haber hecho esta pregunta, pero Dios siempre se
anticipa a nuestros deseos, y a veces los contesta antes
que lo pidamos.
“Dos seres celestiales conversan sobre este tema.
Este es un asunto importante que la iglesia debe bien
entender. Daniel oyó a un santo hablando. No se nos
informa qué dijo este santo. Pero otro santo hizo una
importante pregunta: ‘¿Cuánto tiempo durará la visión?’
Tanto la pregunta y la respuesta son registradas, que es
la principal evidencia de que éste es el asunto que
debiera entender la iglesia. Esta opinión es confirmada
por el hecho de que la respuesta fue dirigida a Daniel,
como siendo a quien mayormente concernía, y para
cuya información fue dada.” Smith, DR,162.
La Sangre de los Mártires Hace la Misma Pregunta—
“Cuando él abrió el quinto sello, vi debajo del altar
las almas de los que habían sido muertos por la Palabra
de Dios y por el testimonio que habían dado. Y
clamaban a gran voz: “¿Hasta cuándo, Señor, santo y
verdadero, no juzgas y vengas nuestra sangre de los que
moran en la tierra?” Apoc. 6:9-10.
La Pregunta Es Hecha Por Segunda Vez en Daniel—
“En una segunda conversación realizada para bien
de Daniel, Daniel oyó la pregunta, (Dan. 12:6):
‘¿Cuánto tiempo (admatay) habrá hasta el fin de estas
maravillas?’
“Respecto a matay, Baker and Carpenter’s
Complete Word Study Dictionary: Old Testament
(AMG:2003), página 691, dice, ‘Con ad en frente, tiene
el sentido de cuánto tiempo, hasta cuándo’. Nótese
también que la respuesta, para la pregunta en Daniel
12:6, también se encuentra en el contexto del tiempo del
fin. El punto del fin (terminación) es nuevamente dado;
que era el enfoque de la pregunta al igual que la
preocupación de Daniel:
“Daniel 12:7: ‘Cuando él haya logrado esparcir [o,
cuando se haya terminado el esparcimiento, o sea, la
persecución], el poder del pueblo santo, todos estas
cosas terminarán.’” Heiks, TDSB, 128-129.
HASTA CUANDO?
¿Cuánto tiempo ¿Cuánto tiempo
Pregunta
Anfitrión Santuario
Hollados? Hollados?
La Daniel 12:6 Daniel 8:14
Respuesta 1260 dias 2300 dias
Fecha 1798 dC 1844 dC
Será la Visión—
“Es importante notar que la pregunta es tocante a
la extensión de la visión, no tocante a la extensión de las
actividades del cuerno pequeño. Las actividades del
cuerno pequeño son incluidas dentro de la visión,
ciertamente ellas marcan su clímax, pero ellas no
incluyen todo lo que hay en la visión. La visión
también incluye el carnero persa, el cabrío griego, y los
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
cuatro cuernos que preceden al cuerno pequeño de las
dos fases romanas. De modo que cuando él ángel
pregunta, ‘¿Cuánto tiempo es la visión?’, la palabra,
‘visión’ [chazon], incluye la totalidad de lo visto por
Daniel en el capítulo 8—desde el carnero persa hasta el
cuerno pequeño. Este dato nos da una aproximación del
punto de partida para el período mencionado en el
versículo 14. Shea, DARG, 183-184.
Tocante al Continuo—
“La profecía de Daniel indica que el Príncipe de la
hueste no sólo es una figura real, sino también
sacerdotal. Es así como llama la atención a la
intercesión del Príncipe a favor de su pueblo en el lugar
santo del santuario celestial...El tamid fue usado con
referencia a las actividades sacerdotales realizadas en el
atrio y en el lugar santo del santuario. (No debiéramos
sobrepasar el hecho de que el tamid nunca es usado con
referencia a una actividad realizada en el lugar
santísimo)...Es el ministerio del tamid que el cuerno
pequeño intenta, y tiene éxito en, interrumpir. Siendo
que el ‘tamid’ se refiere sólo al ministerio del primer
apartamento del Príncipe, la pregunta natural surge:
¿Qué de la obra sacerdotal en el lugar santísimo?
¿También afecta el cuerno pequeño a la purificación
anual del santuario? Daniel 8:14 contesta la pregunta.
“La expresión, el tamid, usada en la profecía,
indica la actividad sacerdotal del Príncipe en el lugar
santo del santuario celestial. Siendo que el santuario es
la estructura conceptual de la profecía, sería lógico tener
también una referencia a su actividad sacerdotal en el
lugar santísimo. (v. 14). La actividad del Día de
Expiación involucraba el único día...cuando el santuario
era purificado/vindicado.” BRI, 2SOD, 528,529,533.
Transgresión (o prevaricación) de Desolación—
“La segunda frase sustantiva en la pregunta a ser
entendida cuando Daniel hace la pregunta en 8:14, es
‘transgresión de desolación.’ Correctamente traducida
del hebreo, ‘la transgresión de desolación, es ‘la
transgresión causando horror.’” (S.R. Driver, The Book
of Daniel, pgs. 118, 150-1, 205-6).
“Pesa es la palabra hebrea para ‘transgresión’
¿Cuál es la ‘transgresión que causa horror’?
Refiriéndonos nuevamente a las Escrituras para nuestra
respuesta, veremos que ‘transgresión’ (pesa) se
encuentra conectada con el pueblo de Dios:
“Daniel 9:24: “Setenta semanas están cortadas
para tu pueblo y tu santa ciudad, para acabar la
prevaricación, poner fin al pecado, expiar la iniquidad,
traer la justicia de los siglos, sellar la visión y la
profecía, y ungir al Santo de los santos.”
“La conexión entre transgresión y los fieles de
Dios será confirmada nuevamente en Levítico 16. Antes
de la Segunda Venida, lo único que necesita ser
purificado en el santuario celestial en el Día de
Expiación, son los pecados confesados y la transgresión
del pueblo de Dios, que han ido de antemano al juicio
(1ª Tim. 5:24):
269
DANIEL 8
“Lev. 16:16, 21: ‘Así purificará el Santuario de las
impurezas de los israelitas, de sus rebeliones y de todos
sus pecados... Aarón pondrá sus dos manos sobre la
cabeza del macho cabrío vivo, y confesará sobre él
todas las iniquidades, rebeliones y pecados de los
israelitas.’
“Es así como pesa (‘transgresiones’ o ‘pecado’),
como hemos visto, se encuentra conectada con el pueblo
de Dios, y también se encuentra inextricablemente
vinculada con el santuario celestial.
“Esta palabra expresa primordialmente una
rebelión contra Dios y Sus leyes. Además del mismo
acto de la transgresión, este término también puede ser
usado para transmitir el sentimiento de culpa que llega
como resultado de la transgresión. [Dan. 8:12-13; 9:24].
Baker and Carpenter, Complete Word Study Dictionary,
p. 927.
“Siendo que los pecados del pueblo de Dios han
sido transferidos al santuario, el santuario debe ser
‘purificado’ de sus acumulados pesa antes de que se
considere cumplida la expiación.
“Debiera quedar claro a todos, que no es el así
llamado poder papal desolador lo que fue ‘restaurado’
en 1844, ni fue ‘purificado’ en 1844; ni fue ‘vindicado’
en 1844.” Heiks, TDSB, pp. 136-137.
“El verdadero entendimiento de ‘transgresión de
desolación’ como ‘el pecado que causa desolación,’
apoya el entendimiento y doctrina del Juicio
Investigador. Es la transgresión y el pecado, aquello por
lo cual Jesús pagó el castigo de la cruz; y es la
transgresión y el pecado lo que confesamos y llevamos
a Cristo Jesús de antemano al juicio. Y es obra de
Cristo realizar una purificación final, y borrar, del
santuario celestial, esos pecados confesados de Su
pueblo; y ponerlos sobre el chivo expiatorio, Satanás, al
final de Su ministerio sacerdotal en el Lugar Santísimo
del santuario celestial, indicando así el fin del Juicio
Investigador.” Heiks, TDSB, 138.
“En el lugar de Cristo, el verdadero y divino Sumo
Sacerdote designado por Dios mismo en el cielo, ella (la
iglesia romana) ha sustituido un sacerdocio humano y
pecaminoso en la tierra. En el lugar del continuo
ministerio celestial de Cristo en Su real sacerdocio
basado en Su real sacrificio, ella ha sustituido sólo un
ministerio interino de un sacerdocio humano, terrenal, y
pecador, en la misa. Y en el lugar del santuario y
verdadero tabernáculo, que el Señor puso, y no el
hombre, ella ha sustituido su propio lugar de reunión,
hecho de madera y piedra, al cual ella aplica el término
‘santuario.’ Por tanto, en lugar de un solo Sumo
Sacerdote continuo, y ministerio continuo, y un
continuo santuario en el cielo, que Dios ha ordenado, y
que es el único verdadero, ella ha inventado en su
propio corazón, y ha sustituido, muchos ministerios,
muchos sacrificios, y muchos santuarios, en la tierra,
que en toda relación posible sólo son humanos y
completamente falsos.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“Y eso jamás puede quitar el pecado. Ningún
sacerdocio terrenal, ningún ministerio terrenal, ningún
sacrificio, o servicio, terrenal, en ningún santuario
terrenal, jamás puede quitar el pecado. En el libro de
Hebreos, hemos visto que aún el sacerdocio, el
ministerio, el sacrificio, y el servicio en el santuario
terrenal, nunca quitó el pecado. El registro inspirado
dice que ello nunca quitó el pecado, y que jamás
pudieron quitar el pecado.
“Es sólo el sacerdocio y el ministerio de Cristo
lo que puede quitar el pecado. Y este es un sacerdocio y
un ministerio en el cielo, y de un santuario que se
encuentra en el cielo. Pues cuando Cristo estuvo en la
tierra, Él no fue sacerdote, y si él hubiera permanecido
en la tierra hasta hoy, él aún no sería un sacerdote; pues
como está escrito: ‘Si estuviera sobre la tierra, ni
siquiera sería sacerdote, habiendo aún sacerdotes que
ofrecen los presentes según la Ley.’ Heb. 8:4. Por lo
tanto, mediante palabra clara y abundante ilustración,
Dios ha demostrado que, ningún sacerdocio terrenal,
sacrificio, o ministerio, jamás puede quitar el pecado.
“Si alguno pudiera quitar el pecado, entonces ¿por
qué es que aquello que Dios ordenó en la tierra, no pudo
quitarlo? Si eso pudiera quitar el pecado, entonces ¿por
qué cambiar el sacerdocio y el ministerio de la tierra al
cielo? Por lo tanto, mediante la clara palabra del Señor,
queda claro que el sacerdocio, el ministerio, el
sacrificio, y el santuario, que el Papado ha establecido, y
que opera en la tierra, nunca puede quitar el pecado;
sino más bien sólo perpetúa el pecado, es un fraude, una
impostura; y la precisa ‘transgresión’ y ‘abominación de
desolación.’ Jones, CWCP, 101-103.
“Varios usos de las palabras que se originen en la
raíz (smm), expresan tres ideas: (1) una condición
psicológica de un horror conmovedor en una persona;
(2) devastación/desolación según se relaciona al
santuario/templo; y (3) juicio que es divinamente
decretado.
“Sobre la base de este trasfondo, la frase, ‘la
transgresión causando horror’ parece expresar un
asombroso horror causado por una transgresión
religiosa-ocúltica originada por el ‘cuerno pequeño’
mediante un falso sistema de ministerio e intercesión.
Tal sistema compite contra el sistema que funciona en
el santuario celestial; y tal sistema conduce a personas
a transgredir la verdad de las divinas actividades
redentoras.” BRI, 2SOD, 443.
Santuario—
“Respecto a la palabra ‘santuario’ en Daniel 8, el
cambio de miqdas en los versículos 11-12, a qodes en
los versículos 13-14 de Daniel 8, se lleva a cabo porque
qodes es la palabra clave usada en Levítico 16:16, 19, y
30, en relación con la ‘purificación’ del santuario en el
Día de Expiación. En otras palabras, cuando el contexto
tocante al santuario trata ton ‘purificación’, qodes
siempre es usada. El lector también encontrará que
qodes es otro vínculo terminológico entre sí y Levítico
270
DANIEL 8
16, para designar el Lugar Santísimo.” Heiks, TDSB,
139.
El Santuario Es Pisoteado—
“El santuario terrenal fue echado por tierra y
destruido por Roma Pagana en el 70 d.C., en cuyo
tiempo ya no era santo ni retuvo significancia alguna.
Durante la Edad Media el santuario celestial con su
sacerdocio, y servicios, divinos, fue contaminado y
echado por tierra por la apostasía papal. En 1854 el
pastor Urías Smith escribió un folleto titulado, ‘The
2300 Days and the Sanctuary’, en el cual él contestó la
pregunta tocante a cómo el lugar del santuario de Cristo
en el cielo pudo ser echado por tierra por un poder
terrenal.
“ ‘Leemos en Daniel 8:13 acerca del pisoteo del
santuario, y pudiera preguntarse cómo un santuario en
el cielo puede ser pisoteado. Estas expresiones son
figurativas, como se verá en Hebreos 10:29, que habla
del pisoteo del Hijo de Dios. En el mismo sentido en
que el Hijo de Dios es pisoteado...el papa ha pisoteado
el santuario celestial, al llamar a su propio santuario (o
templo) el templo de Dios, y al apartar la adoración,
del hombre, del santuario de Dios en el cielo, a su
propio santuario, al elevarse a sí mismo por encima de
todo lo que es llamado Dios, y al asumir ser la cabeza
de la iglesia en lugar de Cristo.’ Bible Doctrines for
Seventh-day Adventist Colleges, p.285.
“Si es posible ‘pisotear al Hijo de Dios’ al
considerar ‘la sangre del pacto como algo común’ y al
‘depreciar al Espíritu de gracia’, entonces es también
posible pisotear el santuario en el cual Cristo
ministra, mediante la institución de una falsa
ministración. De la misma manera nosotros podemos
‘crucificar de nuevo al Hijo de Dios, y ponerlo en
abierta ignominia.’’ Bunch, BOD, 122.
Ejército—
“La palabra ejército es aplicada al pueblo que
adora en el atrio del santuario, y bien representa a la
iglesia cristiana, que son considerados extranjeros y
peregrinos en la tierra, teniendo ningún lugar continuo,
sino buscando una ciudad cuyo constructor y hacedor es
Dios. Jeremías, hablando de la iglesia evangélica, nos
dice en 3:19, ‘Yo mismo dije: ¡Con qué alegría os
pondré por hijos, y os daré la tierra deseable, la más
hermosa herencia entre todas las naciones!,’
evidentemente significando que se trata de la iglesia de
los Gentiles.” Miller, Evidence, 41.
“Se engrandeció hasta el ejército del cielo, y echó
por tierra parte del ejército y de las estrellas, y las
pisoteó.” Daniel 8:10
“Y su poder se fortalecerá, pero no con su propia
fuerza. Causará grandes destrucciones, y prosperará. Y
destruirá a los fuertes y al pueblo de los santos.” Daniel
8:24.
“‘Ejército’ es el segundo sustantivo en la tercera
frase sustantiva de Daniel 8:13...En el contexto de
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
Daniel 8:13, el ejército es claramente el pueblo de Dios,
y el pisoteo del ejército se refiere a nada más que la
persecución de los santos.
“En Daniel 8:10, 12, 24, al igual que en Daniel
7:25, vimos un muy específico tiempo durante el cual
los santos fueron pisoteados; cuando el papado fue
permitido ‘practicar y prosperar’ por 1260 largos años.
“Como se mostró, este profetizado pisoteo del
ejército ocurriría antes de 1844. Es en Daniel 12:7
donde es contestada la pregunta de Daniel tocante al
pisoteo del ejército, mostrando que el pisoteo y
dispersión de los santos sería hasta el año 1798:
“Daniel 12:7: “Y el varón vestido de lino, que
estaba sobre el agua del río, levantó ambas manos al
cielo, y juró por el que vive por los siglos: “Será por un
tiempo, dos tiempos y la mitad de un tiempo. Y
cuando se acabe de quebrantar el poder del pueblo
santo, todo esto se cumplirá.”
“Durante la Edad Media de gobierno papal,
cuando más de cincuenta millones del pueblo de Dios
fueron condenados a muerte por su fe y lealtad a Cristo,
ellos fueron juzgados y presentados delante del mundo
en la luz más oscura y maliciosa. Los eventos
culminando en el 22 de octubre, 1844; y el renovado
entendimiento del santuario celestial, comprueban como
falsa dicha presentación.
“En ese entendimiento, Dios nuevamente
demuestra Su fidelidad a Sus obligaciones morales.
Cuando el juicio investigador concluye, la Palabra de
Dios revela a los santos en su verdadera luz,
presentándolos en vestiduras de blanco puro, con un
juicio justo hecho a favor de los santos. Dios es
vindicado, al igual que todos los fieles de todas las
edades. (Apoc. 19:8; Dan. 7:22). La ‘restauración’,
‘purificación’, y ‘vindicación’ (sadaq) predichos en la
purificación del santuario (nisdaq) con todos los matices
de sadaq para Daniel 8:13), queda finalmente y para
siempre lograda.” Heiks, TDSB, 156.
El Ejército Es Pisoteado—
“Todas las dificultades tocante a la capacidad del
Papado en ocupar el templo o santuario de Dios, y
contaminarlo con un sistema falso, son quitadas cuando
reconocemos que una parte del santuario, el atrio, se
encuentra en la tierra. Revelación 11:1-3: ‘Levántate y
mide el Santuario de Dios’—Wey. Aquí se nos dice que
el atrio del santuario de Dios ‘es entregado a los
gentiles, y por cuarenta y dos meses ellos pisotean la
santa ciudad.’—Wey. ...Ninguna persona puede leer
esto en conexión con Dan. 7:25 y Dan. 8:10-14, sin
saber que esos textos representan la misma experiencia.
El ‘atrio’ del santuario de Dios, y la ‘ciudad santa’ son
identificados como una sola cosa. La ‘santa ciudad’ es
la iglesia o ‘los santos del Altísimo’ y ‘el ejército del
cielo.’
“La tierra no puede ser el atrio del santuario
celestial porque no es un lugar santo. También ha estado
bajo el talón y dominio de los Gentiles por 6,000 años.
Pero el Revelador declara que el atrio, o santa ciudad,
estará bajo el dominio de los Gentiles por sólo 42
271
DANIEL 8
meses, o 1260 años, y este es el tiempo exacto en que el
Papado habría de pisotear el santaurio de Dios y los
santos de Dios. La iglesia de Dios es el único lugar
sagrado en la tierra, y por tanto es el atrio del Santuario.
Los pecadores salen del mundo impío y entran al
sagrado encierro de la iglesia, o atrio de Dios, para
encontrar salvación en el altar del Calvario. Allí el
Sacerdote del Santuario celestial se encuentra con el
pecador arrepentido y luego ministra Su propia sangre a
favor del pecador.
“En muchos textos de la Biblia, la iglesia es
llamada ‘los atrios del Señor’ y ‘los atrios de nuestro
Dios’. (Ver. Sal. 65:4; 84:1-2; 92:13; 96:8, 100:4;
116:19; 135:2; Isa. 1:12; Zac. 3:7). El plural es usado en
todos estos textos porque el templo de Salomón tenía
varios atrios que representaban a la iglesia en su
totalidad. Comentando sobre Revelación 2:1, una
escritora dice: ‘Cristo es mencionado como caminando
en medio de los candeleros de oro. Así es simbolizada
Su relación con las iglesias...Él es el Sumo Sacerdote y
Mediador del santuario celestial, y sin embargo Él es
representado como caminando de aquí para allá en
medio de Sus iglesias en la tierra...él es el verdadero
vigilante de la casa del Señor, el verdadero guardián de
los atrios del templo.’ Acts of the Apostles, p.586.”
Bunch, BOD, 125.
“‘¿Cuánto más, oh Señor, cuánto más?’ Por eso, el
Señor, para que la esperanza no muriera completamente
de los corazones de Su pisoteado y desesperado pueblo,
les ha mostrado el futuro de la historia del mundo.
Todos estos poderes perseguidores encontrarán total y
eterna destrucción. Pero para los redimidos hay glorias
imperecederas más allá del sufrimiento, y pesar de la
presente vida.
“El ojo del Señor está sobre Su pueblo. El horno
será calentado no más de lo necesario para consumir
la escoria. Es a través de mucha tribulación como
hemos de entrar en el reino. La palabra ‘tribulación’
proviene de tribulum, un acotillo para desgranar. Golpe
tras golpe debe caer sobre nosotros, hasta que todo el
trigo es sacado libre de la paja, y quedamos
capacitados para el granero celestial. Pero ni un grano
de trigo se perderá.
“Dice el Señor a Su pueblo, ‘Vosotros sois la luz
del mundo’, ‘la sal de la tierra’. A Su vista nada más
hay de consecuencia o importancia. Por ende, se hace
aquí la peculiar pregunta, ‘¿Cuánto tiempo más? .
.¿Concerniente a qué?—¿la gloria de los reinos
terrenales? ¿la habilidad de famosos guerreros? ¿la fama
de poderosos conquistadores? ¿la grandeza del imperio
humano?—NO, sino concerniente al santuario y el
ejército, el pueblo y la adoración del Altísimo.
¿Cuánto tiempo más serán pisoteados? Aquí es donde
todo el interés y simpatía del cielo están invertidos.
“Aquél que toca al pueblo de Dios, no toca a
meros mortales, débiles y desamparados, sino al
Omnipotente. Él registra una cuenta que debe resolverse
en el juicio del cielo. Pronto todas estas cuentas serán
ajustadas, y el talón de hierro de la opresión será
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
aplastado. Un pueblo será sacado del horno de
aflicción, preparado para resplandecer como las
estrellas, para siempre jamás. Cada hijo de Dios es un
objeto de interés para los seres celestiales, uno a quien
Dios ama y por quien está preparando una corona de
inmortalidad. Querido lector, ¿te encuentras en ese
número?” Smith, DR, 165-166.
Tanto el Santuario y el Ejército Son Pisoteados—
“El pueblo de Dios no puede ser separado del
Santuario. Lo que afecta al Santuario los afecta a
ellos. Siendo que el pisoteo del Santuario en los
versículos 11-12, produjo el pisoteo del ejército (el
pueblo de Dios), debe ser evidente que la restauración y
purificación del Santuario, incluiría la restauración y
purificación del ejército—el pueblo de Dios que adora
en ese Santuario.” John Skeete, Sanctuary Syllabus.
“[Daniel 8:9-14] ignora los asuntos políticos del
cuerno pequeño. Es la actitud del cuerno hacia el cultus
[iglesia] y la comunidad cúltica (pueblo de Dios), lo que
realmente es enfatizado. El cuerno pequeño es
esencialmente un poder antireligioso. Pero no está
sencillamente opuesto a alguna práctica religiosa. Este
cuerno actúa contra la iglesia de Cristo. Se hace
grande en la dirección en que ninguna de las otras
bestias se hicieron grande, por decir, hacia arriba.
“El cuerno pequeño ataca al ‘ejército del cielo’.
Este ejército (saba) probablemente indica un guardia
religioso, un tipo de guardia levítico. Entre los deberes
de los levitas estaba la responsabilidad de proteger el
santuario de la intrusión de personas no religiosas
(Núm. 3:5-10; 18:1-10; 1º Crón. 9:23-27). Esta era una
de las más importantes responsabilidades. El santuario
no sería profanado en manera alguna.
“Cuando el cuerno pequeño ataca al santuario,
primero tiene que pelear contra el saba, el guardia
religioso. En la lucha, algunos del ejército (minhassaba)
son ‘echados por tierra’ para indicar derrota [darles
muerte, pero no necesariamente hacerlos retractarse de
su fe]. El cuerno es capaz de vencer [matar] a dicho
guardia.
“Ahora se lanza contra el Príncipe del
ejército/hueste (sarhassaba) y el santuario—su real
preocupación. Es lo suficiente poderoso para quitar
(rum) del Príncipe Su continuo ministerio en el
santuario, el tamid. Al quitar el cuerno pequeño del
Príncipe lo que exclusivamente le pertenece, el cuerno
pequeño desea actuar como sacerdote. En un esfuerzo
de lograr más exaltación, el cuerno echa por tierra el
‘lugar’del santuario del Príncipe. Esto sugiere una
destrucción literal o metafórica de la base del santuario.
El cuerno pequeño es exitoso en su actividad
antiyahwística.
“Según 8:12, el cuerno hizo algo más...’Y un
ejército fue entregado junto con el tamid.’ Lo que esto
significa es que una vez el cuerno quita el tamid del
Príncipe, establece su propio ejército (de sacerdotes)
que controla el tamid [es decir, su propio ejército que se
272
DANIEL 8
empeña en eclipsar la continua intercesión de Cristo en
el santuario celestial].
“El cuerno pequeño ejerce control completo sobre
el tamid. También tiene un guardia religioso ‘para
proteger’ el tamid. El poder anti-yawhístico es capaz de
hacer esto ‘mediante la transgresión’ (bepesa). El
cuerno se rebeló contra Dios. La rebelión (pesa), que
pudiera ser expiada en el santuario (Lev. 16:16), en este
caso no puede ser expiada porque el cuerno pequeño
ataca los precisos instrumentos de expiación. Esta es
rebelión en su máxima expresión.
“El control del cuerno sobre el tamid implica que
también controla la torah (‘instrucción’). Este enemigo
del santuario de Dios es capaz de echar por tierra la
verdad (emet), la instrucción divina que estuvo bajo el
control del sacerdocio. Daniel 7:25 se refiere a esta
misma actividad como un intento de ‘cambiar los
tiempos y la ley’.
“..Lo que aquí tenemos [en Daniel 8: 9-14] es un
ataque sobre el santuario. El ángel intérprete define esa
actividad como profanación (halal). Leemos en 11:31:
“Sus fuerzas profanarán el Santuario de la fortaleza,
quitarán el continuo, y pondrán la abominación
asoladora.” . . .Por tanto, el cuerno no es un agente
contaminante, sino uno que es rebelde y profano’.
“...La actividad del Príncipe es de significante
importancia. El cuerno pequeño desea controlar su
actividad. Atención particular debe darse al hecho de
que el tamid pertenece al Príncipe [Cristo]. Ya hemos
indicado que la actividad del tamid fue realizada por los
sacerdotes judíos. Es lógico sugerir que el Príncipe es
una figura sacerdotal. De hecho, el término príncipe
(sar) es usado en el AT para designar al sumo sacerdote
(1o Crón. 24:5). El cuerno asume la autoridad del
ministerio sacerdotal del Príncipe.
“Sin embargo, no debemos pasar de alto el hecho
de que el Príncipe mencionado aquí es más que un
sacerdote humano. Él es el Príncipe de los ejércitos
celestiales. Según Josué 5:13-15, este Príncipe es un ser
celestial. En el libro de Daniel, Él también es llamado
‘el Príncipe de príncipes’ (8:25), ‘El Mesías Príncipe’
(9:25), y ‘Miguel el gran príncipe’ (12:1). Este
Príncipe es probablemente el mismo Ser llamado el
‘Hijo del hombre’ en el capítulo 7. Estos títulos tienden
a sugerir que el Príncipe también es una figura real. En
él tenemos una combinación de funciones reales y
sacerdotales.
“...El tamid es usado sólo en conexión con el lugar
santo, y trata con la obra del sacerdote en ese lugar. Por
tanto, es correcto inferir que el Príncipe estaría
realizando una obra equivalente a la realizada por el
sacerdote en el lugar santo. Si estamos en lo correcto,
podemos concluir que el cuerno pequeño de alguna
forma afectará la obra del Sacerdote en el lugar santo.
Daniel dice que el cuerno quitará del Príncipe el tamid,
es decir, el ministerio continuo en el lugar santo.
“Cualquiera que esté familiarizado con el cultus
hebreo, de inmediato elevará la pregunta, ¿qué de la
obra sacerdotal en el lugar santísimo? ¿Afecta el cuerno
pequeño la purificación anual del santuario? Aquí es
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
donde 8:13-14 se vuelve muy importante.” BRI, 2SOD,
534-537.
“Daniel había declarado que el ‘continuo’ sería
quitado, y la historia confirma que fue removido de la
mente del pueblo de Dios. Para la fecha de los 1840,
casi todos creían que el santuario era la tierra. Por
tanto, como hemos mostrado, era su equívoca
interpretación lo que produjo la amarga experiencia tan
gráficamente presentada en el libro de Revelación 10. Y
Revelación 11 ha revelado que la restauración del
conocimiento del santuario y sus servicios, no vendría
hasta llegar la fecha del 22 de octubre, 1844. [nota
editorial: Esto fue exactamente lo sucedido en la
historia, probando así que 1844 es la interpretación
correcta de los 2300 días, y que el tamid es el
conocimiento del ministerio de Cristo en el Lugar Santo
del santuario celestial.” Heiks, TDSB, 143.
Vínculos con el Santuario en el Capítulo 8—
“Existen muchas palabras relacionadas con el
santuario en Daniel 8:10-14, que dirigen nuestra
atención al santuario.” PJ.
“Examinemos el lenguaje del santuario empleado
en esta profecía. Existe un número de elementos que
contribuyen a lo del santuario. Estos pueden ser
revisados brevemente aquí:
“1. En la visión del capítulo 8, el uso de animales
sacrificiales, el carnero y el cabrío, para simbolizar las
naciones, de inmediato habla del santuario. Este uso
contrasta con el de la bestia salvaje presentada en la
precedente visión del capítulo 7.
“2. La referencia de los cuatro cuernos apuntando
hacia los cuatro vientos para simbolizar el rompimiento
del segundo imperio mundial mencionado, alude a las
imágenes del santuario. Esta referencia a cuatro cuernos
naturalmente nos hubiera recordado de antiguas
imágenes israelitas obtenidas de los cuatro cuernos de
los altares del santuario (Éx. 27:2; 30:2).
“3. El santuario es explícitamente mencionado en
tres ocasiones en esta profecía, en 8:11, 13, y 14.
4. Otra indicativa son las referencias al tamid, y su
uso en el contexto del santuario. Tamid o ‘continuo’ es
una palabra comúnmente usada en conexión con el
santuario. (aprox. 30 veces). Además de esa común
conexión, las primeras dos referencias (vs. 11-12)
inmediatamente preceden y siguen a la palabra
designando al santuario. Esa yuxtaposición enfatiza aún
con más fuerza su función en el santuario.
“5. Las tardes y mañanas como palabras
mencionadas en el santuario. La frase ‘tardemañana’ no
era la forma común de expresar tiempo en la era del AT.
Sin embargo el tiempo profético aquí mencionado fue
medido en tardesmañanas—2300 de ellas. Siendo que
tal unidad de tiempo es excepcional, debe haber sido
escogida por un especial motivo.
“Además del específicamente cronológico uso de
‘tardesmañanas’ para indicar los días de la semana de la
Creacón en Génesis, lo de ‘tardesmanañas’ tenía una
273
DANIEL 8
conexión especial con el santuario. Uno pudiera pensar
primeramente de los sacrificios tipo holocausto hechos
en el altar del atrio. Sin embargo, la conexión de estos
ritos con ‘tardesmañana’ en Daniel, no es tan directa.
Las referencias bíblicas a esa práctica siempre se
refieren a eso como llevándose a cabo en la mañana y la
tarde, nunca la tarde y la mañana.
“Una conexión más directa de ‘tardesmañanas’
con el santuario, se encuentra en las instrucciones de
Dios dadas en el desierto para encender las lámparas en
el lugar santo por la tarde, y el recorte de los mechones
por la mañana. Estas funciones se llevarían a cabo
‘continuamente’ (tamid), ‘desde la tarde hasta la
mañana’ (Éx. 27:20-21; Lev. 24:2-3). Al mismo tiempo
el sacerdote quemaría incienso en el altar de incienso
del lugar santo. Esto también sería una práctica
‘continua’ o ‘perpetua’ (tamid; Éx. 30:6-7).
“Durante las peregrinaciones por el desierto, el
tiempo para llevar a cabo estas actividades en el
santuario era marcado precisamente por Dios Mismo.
Por la tarde la columna de nube se transformaba en una
columna de fuego. Por la mañana, la columna de fuego
se transformaba en una columna de nube (Núm. 9:15-
16, 21). Este tipo de lenguaje en el Pentateuco suena
mucho al del trasfondo para estos ‘días del santuario’ en
Daniel 8:14.
“6. La caracterización de ‘seres santos’ de los dos
ángeles conversando en Dan. 8:13. Esto es una forma no
común para referirse a ángeles en el AT. Lo raro de
tales casos enfatiza la probabilidad de que la
terminología ha sido seleccionada por motivos
especiales. Estos ‘seres santos’ parecen estar
discutiendo el fin de una profecía que trata con el ‘lugar
santo’, del santuario. De hecho, la misma raíz hebrea ha
sido usada aquí para referirse tanto a santuario y a estos
ángeles. La conexión directa entre los dos es, por tanto,
muy lógica.
“Cuando uno piensa acerca de ángeles en relación
con el santuario, existen dos en particular que
sobresalen—los dos querubines que fueron presentados
como parados encima del arca del pacto, y viendo hacia
abajo sobre el propiciatorio. Este es el tipo de metáfora
que llega a la mente mediante la referencia a los dos
‘seres santos’ en Daniel 8:13.
“En resumen. el uso de animales sacrificiales para
símbolos aquí, la referencia a cuatro cuernos, la
mención de tamid y santuario, el uso de tardesmañanas
como una unidad de tiempo, y las referencias a los dos
ángeles como ‘seres santos’, enfatiza la conexión de
esta profecía con el santuario celestial. El capítulo 8 es
por sobre todo una profecía acerca del santuario y la
relación que tiene con dos poderes—el Príncipe y el
cuerno pequeño.” BRI, 2SOD, 196-198.
“Daniel 7 se refiere a un león, un oso, un leopardo,
al igual que a una cuarta bestia—todos animales
inmundos. ¿Qué tipo de animales se encuentran en
Daniel 8? Un carnero y un cabrío. Ellos no sólo son
animales limpios, ellos son animales usados en los ritos
del santuario. Y no sólo son animales del santuario,
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
ellos son animales usados en los servicios del Día de
Expiación. Ver Levítico 16.
“Aunque estos animales del santuario no
comprueba que Daniel 8 se refiere al libro de Levítico,
sí se insinúa una conexión.
“Los vínculos cruciales entre Daniel 8 y Levítico,
se encuentran en el lenguaje de Daniel 8, que contiene
palabras relacionadas con el servicio del santuario.
“Por ejemplo, Daniel 8:11 tiene metáforas del
santuario que se relacionan con el servicio del santuario.
‘Se engrandeció aún contra el príncipe del ejército, y
por él el continuo sacrificio fue quitado, y el lugar de su
santuario fue echado por tierra.’ La palabra hebrea para
lugar, makon (también traducida fundamento) es usada
en el Antiguo Testamento diecisiete veces, catorce de
las cuales se relacionan directamente con el santuario.
En dos de las otras tres ocasiones, está relacionada con
el trono de Dios, sugiriendo un vínculo con el santuario.
Ver Éxodo 15:17; 1º Reyes8:13; 2º Crón. 6:2; Isa. 18:4.
“Entonces existe la misma palabra santuario. Ese
término solo conecta a este capítulo con el libro de
Levítico. En el versículo 11, la palabra es traducida de
miqdash, un término común para santuario terrenal a
través del AT. En algunos pasajes, también se refiere a
la morada celestial de Dios. (Ver Sal. 68:35; 96:6).
“En Daniel 8:14: “Hasta dos mil y trescientos días;
y luego el santuario será purificado”—la palabra para
santuario, qodesh, también conecta el capítulo al
servicio levítico. Esa palabra puede referirse a todo el
santuario, al lugar santo, o al santísimo. Qodesh es
usada a través de Levítico 16, donde el qodesh, el
santuario, ha de ser purificado.
“La palabra ejército, encontrada en los versículos
11 y 12, viene de saba, que significa ‘un ejército’,
aunque en el contexto del santuario, la palabra ha sido
usada en relación con la obra de los levitas, los que
ministraban en el santuario terrenal. (Ver Números 4:3,
23, 30; 8:24).
“La palabra para continuo en el versículo 11,
tamid, posee fuertes nexos con el santuario. La mayoría
de las traducciones la llaman ‘sacrificio diario’ porque
la palabra tamid, en referencia al servicio del santuario,
es usada con el sacrificio diario (aunque la palabra
sacrificio no se encuentra en el texto original) ofrecido
cada mañana y tarde. (ver Éxodo 29:38, 42). En
ocasiones es traducida continuo o siempre. Una sección
del Talmud es llamada Tamid, y trata con ‘todos los
reglamentos para la ofrenda de los regulares sacrificios
continuos.’
“La palabra tamid también es usada en referencia
al continuo pan de la proposición (ver Éxodo 25:30) en
el primer apartamento del santuario. Es usada en
referencia a las lámparas en el primer apartamento, que
estaban siempre (tamid) encendidas delante del Señor.
(ver Éx. 27:20). Tamid se refiere al uso del incienso en
el primer apartamento. (ver Éx. 30:8). En Lev. 6:13,
tamid se refiere al fuego en el altar del holocausto—un
fuego que continuamente estaría sobre el altar y nunca
se apagaría.
274
DANIEL 8
Claramente, la palabra tamid tiene nexos con el
santuario. Sin embargo, nótese que la palabra es usada
solo tocante al ministerio del primer apartamento.
Nunca es usada respecto al segundo apartamento, donde
se lleva a cabo el juicio. Tamid está hablando solamente
acerca del primer apartamento.
“La palabra para ‘quitar’ en el versículo 11, de la
raíz rum, es usada en conexión con el santuario. Aunque
rum en sí (como raíz) significa ‘levantar’, en el contexto
del santuario, especialmente cuando es usada en forma
de verbo causativo (como se usa en Daniel 8:11),
también significa ‘quitar’. En unos pocos lugares en
Levítico, rum, a menudo en forma causativa, es
traducida, ‘quitado’, como en Daniel 8:11. (Ver Levítico
2:9; 4:8, 10, 19). Es usado en referencia al ‘quitado’ de
cadáveres de los animales en el servicio sacrificial.
“...Linguísticamente, Daniel 8 puede conectarse al
servicio del santuario. Pero exactamente por lo que está
sucediendo en algunos de estos versículos, podemos
establecer aún mayores conexiones.” Goldstein,
1844MS, pp. 57-59.
La Pregunta y la Respuesta—
“Hablaremos de un enigma que a muchos ha
dejado perplejos. En Daniel 8:13 tenemos tres frases
sustantivas: ‘el continuo’, ‘la transgresión de
desolación’, y ‘tanto el santuario y el ejército’. Nótese
que los últimos dos tópicos están conectados como uno:
‘para entregar tanto el santuario y el ejército para ser
pisoteados’. Tenemos, entonces, tres elementos a
entender al final de la visión, que sabemos están
conectados con el 22 de octubre, 1844. Sin embargo,
Daniel 8:14, siendo la respuesta a la pregunta en el
versículo 13 involucrando esos tres elementos a ser
entendidos cuando termina la visión, sólo provee una
respuesta que no es específica respecto a esos tres
términos, pero más abarcante. Nótese la respuesta en el
contexto del santuario:
“Daniel 8:14: ‘Y él respondió: Hasta 2.300 días de
tardes y mañanas. Entonces el Santuario será
purificado.’ (nisdaq).
“Entonces, ¿cómo es que esta respuesta en el
versículo 14 nos ayuda a entender esos tres términos’
Ciertamente, los tres términos, o elementos, han de
entenderse en, y a través de, un entendimiento del
santuario. Aquí es donde entra en juego la belleza del
idioma hebreo. Empezaremos con la acción prometida
en la respuesta del versículo 14: “entonces el santuario
será purificado’.
“...La palabra hebrea para ‘purificado’ (nitsdaq)
contiene tres significados básicos en inglés, todos
relacionados con la raíz sadaq...Las diferentes formas
verbales y temáticas de sadaq...tienen tres significados
básicos de (1) ‘corregir’ o ‘restaurar’; (2) ‘purificar’; o
(3) ‘vindicar’.
“‘El continuo’, la primera de esas frases
sustantivas, incluida en la pregunta de Daniel 8:12, tiene
que ser (1) ‘restaurado’ o ‘corregido’ desde 1844; (2)
‘purificado’ desde 1844; o (3) ‘vindicado’ desde 1844.
¿Fueron, el santuario y el ministerio sacerdotal de
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
Cristo, ‘restaurados’ o ‘corregidos’ ante los habitantes
de la tierra, después del 22 de octubre, 1844? Sí. El
conocimiento y entendimiento del la ‘continua’
mediación celestial de Cristo, fue restablecida o
‘restaurada’ a los creyentes de este tiempo.
“La segunda frase sustantiva a ser entendida en la
pregunta de Daniel 8:13, es ‘transgresión de
desolación’. ‘Transgresión’ proviene de la palabra
hebrea pesa...La ‘transgresión’ (pesa) está conectada
con el pueblo de Dios:
“Daniel 9:24: “Setenta semanas están cortadas
para tu pueblo y tu santa ciudad, para acabar la
prevaricación (pesa), poner fin al pecado, expiar la
iniquidad, traer la justicia de los siglos, sellar la visión y
la profecía, y ungir al Santo de los santos.”
“La conexión entre transgresión y los fieles de
Dios será nuevamente confirmada en Levítico 16. Antes
de la Segunda Venida, lo único que necesita ser
purificado en el santuario celestial en el Día de
Expiación, es los pecados confesados y las
transgresiones del pueblo de Dios que han ido de
antemano al juicio. (1ª Tim. 5:24).
“...Apliquemos ahora los mismos tres verbos a la
interpretación de ‘transgresión de desolación’ (o
‘prevaricación desoladora’), para ver si pasa la prueba
de investigación. ¿Habría, la ‘transgresión de
desolación’, de ser ‘restaurada’, ‘purificada’, o
‘vindicada’? Ciertamente, ‘transgresión’ o pecado, será
purificada para siempre del santuario celestial y de los
libros de registro del pueblo de Dios [todo significando,
desde luego, que el pecado también será eliminado por
completo de nuestras vidas en esta nuestra vida
terrenal, lo cual está implícitamante indicado en la
parábola de Mateo 22: 11-13: “... y vio allí a un hombre
QUE NO ESTABA VESTIDO DE BODA.”
[Nota del editor: Finalmente, veamos la tercera
frase sustantiva—’tanto el santuario y el ejército’.
¿Sería ‘restaurado’, ‘purificado’, o ‘vindicado’ el
pueblo de Dios y el santuario celestial, desde 1844?
Absolutamente.” Heiks, TDSB, 129-138.
DANIEL 8:14
Y él respondió: Hasta 2.300 días de tardes y
mañanas. Entonces el Santuario será purificado.
Habiendo Visto el Horror, Daniel Oye la Solución—
“Daniel no sólo vio surgir a este cuerno pequeño, y
lo vio engrandecerse ‘aún contra el Príncipe del
ejército’, y ‘levantarse contra el Príncipe de príncipes’,
y echar por tierra Su verdad y Su santuario, y
pisotearlos, sino también, y en la misma visión, él vio la
verdad y el santuario de Cristo librados de este poder
del cuerno pequeño, rescatados de su pisoteo
blasfemoso, y levantados de la tierra y exaltados hasta el
cielo donde pertenecen. Y fue en esta parte de las
transacciones en la visión, que los seres celestiales
parecían estar más interesados; pues, dice Daniel:
‘Entonces oí a un santo que hablaba, y otro santo le
preguntó: ¿Hasta cuándo durará la visión del continuo,
275
DANIEL 8
de la prevaricación asoladora, y del pisoteo del
Santuario y del ejército? Y Él me dijo, Hasta dos mil y
trescientas tardes y mañanas; entonces el santuario será
purificado.’ [Dan. 8:13-14].” Jones, CWCP, 106-107.
Y Me Dijo—
“El oidor, en el primer vistazo de nuestro texto,
percibirá que existe algo muy importante comunicado
tanto en la pregunta como en la respuesta.... .Y que
concernía a Daniel y a nosotros por quienes Daniel
escribió su profecía, entender; y que se evidencia en la
respuesta dada a Daniel—’y él me dijo’—en lugar de
ser dada al ‘santo’, que hizo la pregunta. Entonces no
estamos pisando en terreno prohibido, mi querido lector,
si procuramos entender el significado y la verdad de
nuestro tema.” Miller, Evidence, 39.
La Respuesta en 8:14 es Tocante a los Puntos Claves
Mencionados en la Pregunta de 8:13—
“La respuesta debe considerarse a la luz de la
pregunta hecha, y la pregunta trata con la obra del
cuerno pequeño según es revelado en los versículos 10-
12. El santuario a ser purificado es el mismo santuario
que fue ‘echado por tierra’ y ‘pisoteado’ y
‘contaminado’ por Roma Papal. Esto fácil se entiende
por cualquiera que atentamente lee estos versículos; y
de hecho, ninguna otra conclusión parece posible.
Desde la destrucción del santuario terrenal en el 70 d.C.,
las Escrituras no reconocen santuario alguno excepto el
celestial, y éste es el que es contaminado por la
abominación papal, y este es el que será purificado, o
limpiado, al final de los 2300 años.” Bunch, BOD, 121.
Los 2300 Días Proféticos—
“Los 2300 días son mencionados en medio de una
profecía que a Gabriel se le ordenó hacer a Daniel
entender. Gabriel llevó a cabo esta instrucción, como se
verá en el estudio del siguiente capítulo.” Smith, DR,
166-167.
Las 2300 Dias (Tardes y Mañanas)—
“La expresión ‘tardemañana’ es una frase de
tiempo que tiene sus reales raíces en Génesis 1, donde la
unidad de tiempo de un día es expresada en los mismos
términos y secuencia de tarde y mañana (Gén. 1:5, 8,
13, 17, 23, 31). Por tanto la fraseología ‘2300
tardesmañanas’ es más fácilmente entendida como 2300
días completos. (En profecía simbólica, este elemento
de tiempo se entendería como 2300 días simbólicos). La
expresión ‘tardemañana’ está escrita en singular. Este
hecho favorece la opinión de que la expresión
representa una unidad de tiempo, por decir, un día
completo.” BRI, 2SOD, 463.
“Las 2300 tardesmañanas pueden considerarse
como ‘días del santuario’, siendo que la secuencia para
el alumbramiento de las lámparas era de ‘tarde a
mañana’ (Éx. 27:20-21). Además, la nube que envolvía
a la Deidad, se volvía en una columna de fuego por la
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
tarde, y regresaba a una columna de nube por la mañana
(Núm. 9:15-16).” BRI, 2SOD, 184.
“Los eruditos hebreos que escribieron ambas de
las principales versiones griegas del Antiguo
Testamento, de hecho entendieron las 2300 tardes-y-
mañanas como siendo 2300 días [simbólicos]. Ambas
traducciones proveen ‘días de tarde y mañana, dos mil y
trescientas’.
“Carl F. Keil, quien editó el ampliamente usado
comentario Keil and Delitzsch hace más de cien años,
tenía los pies bien puestos y afianzados cuando escribió:
“Cuando los hebreos desean expresar ‘día y noche’ por
separado, las partes componentes de un día de la
semana, entonces el número de ambos es expresado. Por
ejemplo, ellos dicen cuarenta días y cuarenta noches
(Gén. 7: 4, 12; Éx. 24: 18; 1º Reyes 19:8), y tres días y
tres noches (Jon. 1:17; Mat. 12:40). Un lector judío no
podría entender las 2300 tardesmañanas como
componiendo 1150 días completos, porque ‘tardes y
mañanas’ en la creación constituyeron no la mitad del
día sino el día completo. Por tanto, debemos tomar las
palabras como están, i.e., ententenderlas como 2300
días completos.” Maxwell, 1GC, 174.
“La purificación del santuario es marcada por el
transcurrir de 2300 ‘tardes y mañanas’. La purificación
del santuario involucra una obra de juicio en el Día de
Expiación (Lev. 23:27-30). ‘Tardes y mañanas’ es una
frase encontrada sólo en la historia de la Creación (Gén.
1:5, 8, 13, 19, 23, 31). Por tanto, el juicio de este mundo
está asociado con la creación del mundo. Esta
asociación del juicio con la Creación también es
claramente vista en Apoc. 14:7—el mensaje del primer
Ángel: ‘Decía a gran voz: ¡Reverenciad a Dios y dadle
honra, porque ha llegado la hora de su juicio! Y adorad
al que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las
aguas.’ Ciertamente, en la tradición judía el Día de
Expiación marca el cumpleaños del mundo—el tiempo
cuando hubo el primer ‘tardemañana.” Doukhan, DVE,
61-62.
2300 Días No Son Días Literales.—
“La visión abarca Persia, Grecia y Roma. Y es
evidente que veintitrés días literales no podían cubrir la
duración de uno de estos reinos, mucho menos los tres.
Por lo tanto, los días deben ser simbólicos, un día
durante un año, así como las bestias y los cuernos se
muestran como símbolos. Y es un hecho que un día
simbólico, o profético, es un año. Num.14: 34; Eze.4:
5,6. Por lo tanto, el período es de veintitrés años .”
White, James, Bible Adventism, 136.
Indicaciones en Daniel 8 Acerca del Comienzo y Fin
de los 2300 Días—
“Siendo que la visión empieza con el carnero, o
Medopersia (Dan. 8: 20), que gobernó desde 539 a.C.
hasta 331, la visión de ‘tardesmañanas dos mil
trescientas’ debe empezar durante el tiempo del impero
276
DANIEL 8
medopersa; en otras palabras, en algún tiempo entre 539
a.C. – 331 a.C. Pero las 2300 tardesmañanas no
terminan durante el período medopersa, ellas continúan
hasta ‘el tiempo del fin’ (v. 17); en otras palabras, duran
a través de los períodos griego y cuerno pequeño. Por
tanto, la visión no puede aplicarse a Antíoco Epífanes
o exclusivamente al ‘cuerno pequeño’. Continúa
‘hasta el tiempo del fin.’
“Siendo que las 2300 tardesmañanas empiezan
durante el periodo medopersa, continúan a través de
Grecia y ambas fases de Roma; terminando sólo en ‘el
tiempo del fin’, Hasel tiene razón cuando acierta que
‘queda más allá de la más mínima duda que el principio
díaporaño está en efecto en Daniel 8’. Después de
todo, el surgimiento y caída de sólo uno de los imperios
presentados en esta profecía, cubrió siglos, no
meramente 2300 días literales, mucho menos 1150 días
literales como algunos contienden.” Mansell, OSOA,
61.
El Principio Díaporaño—
“Y Labán respondió: No se hace así en nuestro
lugar, que se dé la menor antes de la mayor. Cumple la
semana de ésta, y se te dará también la otra, por el
servicio que hicieres conmigo otros siete años. E hizo
Jacob así, y cumplió la semana de aquélla: y él le dió á
Rachêl su hija por mujer. “ Gen. 29:26-28.
“Y el séptimo año la tierra tendrá sábado de
holganza, sábado á Jehová: no sembrarás tu tierra, ni
podarás tu viña.” Lev. 25:4.
“Y te has de contar siete semanas de años, siete
veces siete años; de modo que los días de las siete
semanas de años vendrán á serte cuarenta y nueve
años.” Lev. 25:8.
“Conforme al número de los días, de los cuarenta
días en que reconocisteis la tierra, llevaréis vuestras
iniquidades cuarenta años, un año por cada día; y
conoceréis mi castigo. Num. 14:34.
“Yo te he dado los años de su maldad por el
número de los días, trescientos y noventa días: y
llevarás la maldad de la casa de Israel. Y cumplidos
estos, dormirás sobre tu lado derecho segunda vez, y
llevarás la maldad de la casa de Judá cuarenta días: día
por año, día por año te lo he dado.” Ezek. 4:5,6.
“En Antiguo Testamento por mucho tiempo ha
reconocido la relación entre días y años, y, en algunos
casos, aunque la palabra año es implicada en el texto, la
literal palabra hebrea ha sido días. Por ejemplo, la fiesta
de la Pascua fue guardada una vez al año. (ver Éx.
13:10). El texto en la KJV es traducido: ‘Por tanto
guardarás esta ordenanza en su tiempo de año a año.’
Sin embargo el original hebreo dice literalmente ‘de
días a días’, ¡aunque significaba de año a año!”
Goldstein, 1844MS, 75.
Jesús Confirma el Principio Añopordía—
“Recientemente hubo dos apóstatas que dijeron,
‘No se puede comprobar la teoría añopordía con la
Biblia’. Permítanme responder que no necesitamos
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
comprobarlo, pues eso ya lo hicieron por nosotros. Ha
sido hecho por no menos que Cristo Mismo.
“Cuando Jesús empezó su obra como mesías, sus
primeras palabras registradas son: “El tiempo es
cumplido’. (Marc. 1:15). ¿Cuál tiempo es el que se
cumplió? La única profecía de tiempo que pudiera
cumplirse se encuentra en Daniel 9:25: Sesenta y nueve
semanas llegaría ‘hasta el Mesías Príncipe’. Si allí se
tratara de tiempo literal, entonces ¿a qué se refirió
Jesús? Si esa profecía significaba sesenta y nueve
semanas de tiempo literal, entonces estaba equivocada.
Pero la profecía no falla. ‘La Biblia no puede fallar.’
“Jesús no comete errores. Jesús sabía que estas
sesenta y nueve semanas trataban con tiempo
profético, o sea, 483 años. Jesús fue bautizado y
empezó Su trabajo en 27 d.C., exactamente 483 años
después de emitirse la orden para restaurar y reconstruir
a Jerusalén. La declaración de nuestro Señor, ‘El tiempo
ha llegado’, confirma el principio añopordía. No
necesitamos otra evidencia. La declaración de nuestro
Señor, ‘el tiempo es cumplido’ es terminante. Él
confirma el principio añopordía. La profecía añopordía
es correcta. Por tanto no hay otra escala de tiempo
accesible.” Burnside, DPUF, 153.
El Principio Añopordía es Visto en la Naturaleza—
“El día está compuesto de ‘la tarde y la mañana’,
la parte oscura y la luz; lo ‘fresco’ y la ‘calor’ del día, al
dar vuelta la tierra en su eje.
“Por tanto el año está compuesto del invierno y el
verano, lo ‘frío’ [y oscuro] del invierno, y la ‘calor’ [y
luz] del verano. Esta significante característica es
común en ambos. Durante el año la tierra realiza su
órbita. Nuestro Dios ha vinculado las dos grandes
revoluciones de la tierra en un trasfondo profético—
’undíaporunaño.’ Burnside, DPUF, 155.
Los 2300 Días, La Profecía de Más Tiempo en la
Biblia—
“Miller y sus asociados proclamaron que estaba
por expirar el período profético último y más extenso
presentado en la Biblia, que el juicio estaba cerca, y el
reino eterno habría de entrar...El mensaje dado por
Miller y sus asociados anunció la terminación de los
2300 días de Daniel 8:14...” Great Controversy, 351.
Santuario—
“Hebreo: Qodes. Este es otro término utilizado para
designar el santuario. Podría referirse al santuario en su
totalidad, en el lugar santo, o incluso al lugar santísimo.
Qodes es la palabra utilizada en todo Levítico 16 para
designar el santuario como objeto de purificación.”
2SOD, 531.
Si Daniel 8:14 se Encuentra Conectado con 8:10-13,
¿Por qué Son Usadas Dos Palabras para
‘Santuario’?—
“En cuanto a la palabra ‘santuario’ en Daniel 8, el
cambio de miqdas en los versículos 11-12 a qodes en los
versículos 13-14 de Daniel 8 surge porque qodes es el
277
DANIEL 8
término clave utilizado en Levítico 16:16,19 y 30
relativo a la ‘limpieza’ del santuario en el día de la
Expiación. En otras palabras, cuando el conteaxto
sobre el santuario se ocupa de ‘limpieza,’ se utiliza
siempre qodes. encontrará también el lector que es
otro términoinological qodes vincular entre sí y
Levítico 16, como qodes se utiliza no menos de siete
veces en Levítico 16 para designar el Lugar Santísimo.”
Heiks, TDSB, 139.
¿Qué Significa el Santuario? Cuatro Posibilidades—
“Se han dado varias opiniones en cuanto a qué
significa el santuario, tales como (1) la tierra, (2) la
tierra de Canaán, (3) la iglesia, y (4) el santuario en el
cielo, el ‘verdadero tabernáculo, que el Señor asentó, y
no el hombre;’ y que se encuentra ‘en el cielo, y del cual
el tabernáculo era un tipo, patrón, o figura. (Heb. 8:1-2;
9:23-24). Las Sagradas Escrituras deben decidir cuál de
estas opiniones es la correcta. Afortunadamente el
testimonio ni es escaso o ambiguo.” Smith, DR, 167.
No Puede Significar la Tierra—
“La palabra ‘santuario’ ocurre en Antiguo y Nuevo
Testamento ciento cuarenta y cuatro veces. De las
definiciones de los lexicógrafos, y su uso en la Biblia,
aprendemos que es usada para significar un lugar santo
o sagrado, una morada para el Altísimo. Si la tierra es el
santuario, debe corresponder a esta definición. Pero
¿qué sola característica perteneciente a esta tierra se
comparará con el significado de este término? La tierra
ni es un lugar santo o sagrado, como tampoco es una
morada para el Altísimo. No posee marca de distinción
en los otros mundos, excepto como siendo un planeta
rebelde, desfigurado por el pecado, cicatrizado y
marchitado por la maldición de la transgresión.
Además, en ninguna parte de las Sagradas Escrituras es
llamada el santuario.
Sólo un texto puede producirse en favor de esta
opinión, y eso mediante una irrazonable aplicación: ‘La
gloria del Líbano vendrá a ti, cipreses, pinos y bojes
juntos, para decorar el lugar de mi Santuario. Y yo
honraré el lugar de mis pies.’ Este idioma
indudablemente se refiere a la nueva tierra; pero aún esa
no es llamada santuario, sino sólo el ‘lugar’ del
santuario, así como es llamada el ‘lugar’ de sus pies.
Esta es una expresión que probablemente indica la
continua presencia de Dios con Su pueblo, según fue
revelado a Juan cuando se dijo: ‘Y oí una gran voz del
cielo que dijo: Ahora la morada de Dios está con los
hombres, y él habitará con ellos. Ellos serán su pueblo,
y Dios mismo estará con ellos, y será su Dios.’
Apocalipsis 21:3. Por tanto, lo único que puede decirse
de la tierra es que al ser renovada , será el lugar donde el
Santuario de Dios estará ubicado. En el presente tiempo
no puede presentar pretensión alguna en siendo el
santuario, ni el santuario de la profecía de Daniel.”
Smith, DR, 167-168.
No Puede Ser la Tierra de Canaán—
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“En lo que fuéramos gobernados por la definición
de la palabra ‘Canaán’, eso no puede presentar mejor
pretensión que la tierra. Si inquirimos dónde en la Biblia
la palabra ‘Canaán’ es llamada el santuario, unos
cuantos textos son presentados que suponen proveer el
requerido testimonio.
“El primero de estos se encuentran en Éxodo
15:17. Moisés, en su canto de triunfo y alabanza a Dios
después de atravesar el Mar Rojo, exclamó: ‘Tú los
introducirás y los plantarás en el monte de tu herencia,
en el lugar de tu habitación que tú has preparado, oh
Eterno, en el santuario que afirmaron tus manos.’
Moisés aquí habla en anticipación. Su lenguaje es una
predicción de lo que Dios haría por Su pueblo. Veamos
cómo fue logrado.
“Nos volcamos a David, quien registra como
asunto de historia lo que Moisés habló como asunto de
profecía. (Sal. 78:53-54). El tema del salmista es la
liberación de Israel de la esclavitud Egipcia, y su
establecimiento en la Tierra Prometida. Él dice: ‘Los
guió con seguridad, de modo que no tuvieran miedo,
mientras que a sus enemigos los cubría el mar. Los llevó
después a los términos de su tierra santa, ese monte que
ganó su mano derecha.’
“La ‘montaña’ aquí mencionada por David es la
misma que la ‘montaña de Tu herencia’ mencionada por
Moisés, en la cual el pueblo estaría establecido. Esta
montaña David llama, no el santuario, sino sólo la
frontera del santuario. Entonces, ¿qué fue el santuario?
El versículo 69 del mismo salmo nos informa: ‘Edificó
su Santuario como una eminencia, como la tierra que
cimentó para siempre,’ La misma distinción entre el
santuario y la tierra es indicada en la oración del buen
rey Josafat: ‘Dios nuestro, ¿no echaste tú a los
habitantes de esta tierra delante de tu pueblo Israel, y la
diste para siempre a los descendientes de Abrahán, tu
amigo? Ellos han habitado en ella, y te han edificado
aquí Santuario a tu Nombre, diciendo.’ 2º Crón. 20:7-8.
“Tomado sólo, Éxodo 15:17 es usado por algunos
como indicando que la montaña era el santuario; pero
cuando tomamos en cuenta el lenguaje de David, que es
un registro del cumplimiento de la predicción de
Moisés, y un comentario inspirado de su lenguaje, tal
idea no puede ser hospedada. David claramente dice que
la montaña era sencillamente los ‘linderos’ del
santuario, y que en esos linderos, o tierra, el santuario
fue ‘construido’como grandes palacios, refiriéndose al
hermoso templo de los judíos, el centro y símbolo de su
adoración. Pero quien sea que lea atentamente Éxodo
15:17, verá que ni siquiera inferencia es necesaria de
que Moisés mediante la palabra ‘santuario’ significa la
montaña de la herencia, mucho menos toda la tierra de
Palestina. En la libertad de licencia poética, él emplea
expresiones elípticas, y pasa rápidamente de una idea u
objeto a otra. Primero, la herencia ocupa su atención, y
él habla de ella; luego el hecho de que el Señor moraría
allí; luego el lugar que él proveería para Su morada allí,
por decir, el santuario que él haría que se construyera.
David así asocia al Monte Sión y a Judá en el Salmo
78:68, porque Sion se encontraba en Judá.
278
DANIEL 8
“Tres textos, Éxodo 15:17; Salmo 78:54, 69, son
los principalmente uados para comprobar que la tierra
Canaán es el santuario. Pero, singularmente, los dos
últimos textos, en lenguaje claro, eliminan la
ambigüedad del primero, y así niegan la pretensión
basada en él.
“Respecto a la tierra o Canaán siendo el santuario,
ofrecemos un pensamiento más. Si cualquiera de los dos
constituye el santuario, no sólo debe haber un solo lugar
donde es mencionado, sino la misma idea debiera ser
llevada hasta el fin, y la purificación de la tierra, o de
Palestina, debiera ser llamada la purificación del
santuario. La tierra está ciertamente contaminada, y ha
de ser purificada por fuego; pero el fuego, como
veremos, no es el agente usado en la purificación del
santuario. Esta purificación de la tierra, o cualquier
parte de ella, en ninguna parte de la Biblia es llamada la
purificación del santuario.” Smith, DR, 168-171.
No Puede Ser la Iglesia—
“El solitario texto usado para apoyar la idea de que
la iglesia es el santuario, es el Salmo 114:1-2: ‘Cuando
salió Israel de Egipto, la casa de Jacob del pueblo
extranjero, Judá llegó a ser el santuario de Dios, e Israel
su señorío.’ Si tomamos este texto en su sentido más
literal, resultaría que el santuario estaba confinado a una
de las doce tribus. Esto significaría que sólo una parte
de la iglesia, no toda la iglesia entera, constituye el
santuario. Por qué Judá es llamada el santuario en el
texto citado, no necesita ser asunto de confusión cuando
recordamos que Dios escogió a Judá como el lugar de
Su santuario. ‘Pero escogió’, dice
David, ‘la tribu de Judá, el monte Sion que Él amó. Y
construyó Su santuario como grande palacio, como la
tierra que él ha estableció para siempre.’ (Sal. 78:68-
69). Esto claramente muestra la conexión que existía
entre Judá y el santuario. Esa tribu misma no era el
santuario, pero una vez es mencionada cuando Israel
salió de Egipto, porque Dios se propuso que en medio
del territorio de esa tribu, Su santuario estuviera
ubicado. Si pudiera
mostrarse que la iglesia en parte alguna es llamada el
santuario, no sería de consecuencia para nuestro actual
propósito, que es determinar qué constituye el santuario
de Daniel 8:13-14; pues la iglesia allí es mencionada
como algo distinto: “Para entregar el santuario y el
ejército para ser pisoteados.’ Que mediante el término
‘ejército’ el pueblo de Dios es aquí insinuado, nadie lo
disputará; por tanto el santuario es algo diferente de la
iglesia.” Smith, DR, 171-172.
No Puede Ser el Templo Judío y Antíoco—
“1o Macabeos—la principal fuente de información
para este período de historia judía—proporciona datos
precisos para la suspensión y nuevo comienzo de los
sacrificios del templo en el tiempo de Antíoco
Epífanes...1º Macabeos 1:54 dice que Antíoco
interrumpió los servicios del templo empezando el 15 de
Kislev en el 145 de la era seleucida, o 168 a.C., y 1º
Macabeos 4:52 dice que los servicios fueron reiniciados
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
el 25 de Kislev en el 148 de la era seléucida, o en 165
a.C. Este es un período de tres años y diez días, que es
por lo menos 60 días menos de los 1150 días postulados
por quienes interpretan la profecía en esa manera. A la
inversa, si las tardes—mañanas equivalen a 2300 días,
es 1,210 días más allá para encajar con la incursión de
Antíoco.” Mansell, OSOA, 50-51.
“Tan lejos como el año 1733, Sir Isaac Newton, el
célebre científico que primero explicó la operación de la
gravedad, escribió lo siguiente acerca de Daniel 9 y
Antíoco Epífanes:
“ ‘Este ultimo cuerno es tomado por algunos como
significando Antíoco Epífanes, pero no muy
juiciosamente. El cuerno de una bestia nunca es tomado
como significando una sola persona; siempre significa
un nuevo reino, y el reino de Antíoco era antiguo.
Antíoco reinó sobre uno de los cuatro cuernos, y el
cuerno pequeño era un quinto bajo sus correspondientes
reyes. Este cuerno al principio fue pequeño, y creció
sobremanera grande, pero así no sucedió con Antíoco.
El cuerno es descrito como grande por encima de todos
los anteriores cuernos, y así no fue con Antíoco. Al
contrario, su reino fue débil, y tributario a los romanos;
y él no lo engrandeció. El cuerno fue un rey de fiero
rostro, y destruyó mucho, y prosperó y practicó; es
decir, él prosperó en sus prácticas contra el pueblo
santo. Pero Antíoco salió huyendo de Egipto por un
mero mensaje de los romanos, y posteriormente
derrotado por los judíos. El cuerno fue engrandecido
por el poder de otro. Antíoco actuó por sí mismo. El
cuerno se engrandeció contra el ejército del cielo, el
Príncipé de príncipes; y este es el carácter no de
Antíoco, sino del Anticristo. El cuerno echó por tierra el
santuario, y así no fue con Antíoco; él lo dejó en pie. El
Santuario y el ejército fueron pisoteados 2300 días; y en
las profecías de Daniel eso significa 2300 años; pero la
profanación del Templo en el reinado de Antíoco, no
duró ni siguiera tantos días naturales. Los días
mencionados por Daniel durarían hasta el tiempo del
fin, hasta el último fin de la indignación contra los
judíos; y esta indignación aún no llega a su fin. Ellos
durarían hasta que el Santuario sería purificado, y el
Santurio aún no está purificado.’ Sir Isaac Newton’s
Daniel and the Apocalypse, ed., SirWilliam Whitla
(London: John Murray, 1922), p.222.
“Las observaciones de Sir Isaac Newton contrastan
agudamente con la nota a Daniel 8:1 en la edición 1967
de Scofield Reference Bible, que se refiere a la
notablemente precisa predicción en los capítulos 8 y 11
tocante al reinado, carácter, y antecedentes de Antíoco
Epífanes.” Maxwell, 1GC, 185-186.
Earthly Sanctuary, a Pattern of Temple in Heaven.
279
DANIEL 8
Última Posibilidad—El Santuario se Encuentra en el
Cielo—
“Queda ahora sino una pretensión a examinar, por
decir, que el santuario mencionado en el texto es
idéntico al de Hebreos 8:1-2, que es llamado ‘el
verdadero tabernáculo, que el Señor levantó, y no el
hombre’, que es terminantemente nombrado ‘el
santuario’, y que está ubicado en los cielos. De este
santuario, en tiempos antiguos existía un patrón, tipo, o
figura, primero en el tabernáculo hecho por Moisés, y
después en el templo en Jerusalén.
“Pongámonos en el lugar de Daniel, y veamos el
asunto desde su perspectiva. ¿Qué entendería él por el
término ‘santuario’? Al mencionarse esa palabra, su
mente inevitablemente iría al santuario de su pueblo; y
ciertamente él bien conocía dónde se encontraba. Su
mente sí fue a Jerusalén, la ciudad de sus antepasados,
que entonces se encontraba en ruinas, y a su ‘hermosa
casa’ (el santuario), que, según lamenta Isaías, fue
incendiada con fuego que la arrasó. (Isa. 64:11). Con su
rostro vuelto hacia el lugar de su venerable templo,
según su costumbre, Daniel oró que Dios hiciera
resplandecer Su rostro sobre Su santuario, que en ese
tiempo se encontraba desolado. Por la palabra
‘santuario’ evidentemente él entendía el templo en
Jerusalén.
“Sobre este punto, las Escrituras dan explícito
testimonio: ‘Se levantó una tienda. En su primera parte,
llamada Lugar Santo, estaban las lámparas, la mesa y
los panes de la presencia. Tras el segundo velo estaba la
parte llamada Lugar Santísimo. Este tenía el incensario
de oro y el Arca del Pacto cubierto de oro. Esta Arca
contenía una urna de oro con el maná, la vara de Aarón
que reverdeció y las tablas del pacto. Sobre ella los
querubines de gloria cubrían el Propiciatorio. De estos
objetos no hablaremos ahora en detalle.’ Heb. 9:2-5.
“No hay error de lo aquí descrito. Se trata del
tabernáculo erigido por Moisés según la dirección del
Señor (que después quedó unido al templo de
Jerusalén), con un lugar santo y santísimo, y varios
artículos de servicio. Una plena descripción de este
edificio, al igual que los artículos sagrados del
mobiliario y sus usos, se encontrará en Éxodo 25 en
adelante. Si el lector no está familiarizado con este
tema, se le pide que lea la descripción de este edificio.
Claramente, éste era el santuario del primer pacto, y
deseamos que el lector atentamente marque el valor
lógico de esta declaración. Al decirnos qué constituía el
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
santuario, el libro de Hebreos nos ubica en la correcta
trayectoria. Nos proporciona una base con qué trabajar.
Tenemos ante nosotros un objeto distinto y claramente
definido, minuciosamente descrito por Moisés, y
declarado en Hebreos como siendo el santuario del
tiempo del primer pacto, que llegó hasta los días de
Cristo.
“Pero el lenguaje en Hebreos posee mayor
significado que esto. Pues aniquila las pretensiones
expuestas de que la tierra, la tierra de Canaán, o la
iglesia, es el santuario. Los argumentos que
supuestamente comprueban a cualquiera de estos como
siendo el santuario en tiempo alguno, obligatoriamente
lo comprobarían también en le época del antiguo Israel.
Si Canaán fuera en algún tiempo el santuario, fue tal
cuando Israel se estableció en ella. Si la iglesia fuera el
santuario, fue tal cuando Israel salió de Egipto. Si la
tierra fuera el santuario, lo fue durante el mismo
período. Pero ¿fueron algunos de estos el santuario
durante ese tiempo? La respuesta debe ser negativa,
pues los escritores de los libros de Éxodo y Hebreos nos
dicen en detalle que no la tierra, no Canaán, no la
iglesia, sino el tabernáculo hecho por Moisés,
reemplazado posteriormente por el templo, constituía el
santuario del tiempo del Antiguo Testamento.
“Este edificio responde en cada detalle a la
definición del término, y al uso para el cual el santuario
fue designado. Fue la morada terrenal de Dios. ‘Y me
harán un Santuario, y habitaré entre ellos.’ Éx. 25:8. En
este tabernáculo, que ellos erigieron según Sus
instrucciones, Él manifestó su presencia. Fue un lugar
santo, o sagrado—‘el santuario santo.’ Levítico 16:33.
En la palabra de Dios repetidas veces es llamado el
santuario. De las más de ciento y treinta ocasiones en
que la palabra es usada en el Antiguo Testamento, se
refiere en casi cada caso a este edificio.
“El tabernáculo fue primero construido de tal
manera como para adaptarse a las condiciones en que
vivían los hijos de Israel en esa época. Estaban llegando
a los cuarenta años de peregrinaje por el desierto cuando
este edificio fue construido como habitación de Dios y
centro de su adoración religiosa. Viajando era una
necesidad, y el tabernáculo tenía que ser movido de
lugar a lugar. Esto fue posible porque los lados estaban
compuestos de tablas rectas, y la cubierta consistía en
cortinas de lino y cuernos disecados. Por tanto,
fácilmente era desarmado, transportado sin
inconveniencia, y rápidamente erigido en cada etapa de
la trayectoria. Después que Israel entró a la Tierra
Prometida, esta estructura temporal con el tiempo dio
lugar al magnífico templo de Salomón. El santuario
existió en esta forma más permanente, excepto durante
el tiempo cuando estuvo en ruinas durante la época de
Daniel, hasta su final destrucción por los romanos en 70
d.C.
“Este es el único santuario conectado con la tierra,
respecto al cual la Biblia nos da instrucción o historia, o
registro alguno. Pero ¿existe algún otro en alguna parte?
Este era el santuario del primer pacto, y adjunto a la
terminación de ese pacto, también llegó a su fin. ¿Existe
280
DANIEL 8
algún santuario que pertenece al segundo o nuevo
pacto? Tiene que haber; de otra forma la comparación
faltaría entre estos pactos. En tal caso el primer pacto
tendría un sistema de adoración, que, aunque descrito
detalladamente, no sería entendible; y el segundo pacto
tendría un sistema de adoración que sería indefinido y
oscuro. El escritor de Hebreos virtualmente acierta que
el nuevo pacto, vigente desde la muerte de Cristo, el
testador, tiene un santuario; pues al comparar los dos
pactos, como lo hace en Hebreos 9:1, él dice que el
primer pacto ‘también tenía ordenanzas de servicio
divino, y un santuario terrenal’. Esto equivale a decir
que el nuevo pacto de igual manera tiene sus servicios y
su santuario. Además, el versículo 8 de este capítulo
habla del santuario terrenal como siendo el primer
tabernáculo. Si ese era el primero, tiene que existir un
segundo; y como el primer tabernáculo existió en el
tiempo que existió el primer pacto, cuando ese pacto
llegó a su fin, el segundo tabernáculo tuvo que ocupar el
lugar del primero, y tiene que ser el santuario del nuevo
pacto. No puede evadirse esta conclusión.” Smith, DR,
173-175.
El Original Santuario Celestial—
“La pregunta, ¿Qué es el Santuario?, queda
claramente contestada en las Escrituras. El término
‘santuario’ según es usado en la Biblia, se refiere,
primeramente, al tabernáculo hecho por Moisés, como
patrón de lo celestial; y, en segundo lugar, al ‘verdadero
tabernáculo’ en el cielo, hacia el cual apuntaba el
santuario terrenal. Cuando Cristo murió, también
terminó el servicio típico. El ‘verdadero tabernáculo’ en
el cielo es el santuario del nuevo pacto. Y al cumplirse
la profecía de Daniel en esta dispensación, el santuario a
que se está refiriendo debe ser el santuario del nuevo
pacto. Al finalizarse la profecía de los 2300 días, en
1844 d.C., ya no había ‘santuario’ en la tierra por
muchos siglos. Por tanto la profecía, ‘Hasta dos mil y
trescientas tardes y mañanas, y entonces el santuario
será purificado’, indudablemente apunta hacia el
santuario en el cielo.” Great Controversy, 417.
“Entonces, ¿dónde encontraremos el santuario del
nuevo pacto? El uso de la palabra ‘también’ en Hebreos
9:1, sugiere que este santuario ya fue mencionado
antes. Entonces volvemos al inicio del capítulo previo, y
encontramos una recapitulación de los argumentos:
“Ahora, de las cosas que hemos hablado, este es el
resumen: Tenemos tal sumo sacerdote, que está sentado
a la diestra del trono de la Majestad en los cielos; un
ministro del santuario, y del verdadero tabernaculo, que
el Señor levantó, y no el hombre.’ ¿Puede haber alguna
duda que en este texto está señalado el santuario del
nuevo pacto? Aquí se hace una clara referencia al
santuario del primer pacto. Ese fue levantado por el
hombre, erigido por Moisés; pero este otro fue
levantado por el Señor, no por el hombre. Ese (el
tabernáculo terrenal) era el lugar donde los sacerdotes
terrenales realizaban su ministerio; pero éste es el lugar
donde Cristo, el Sumo Sacerdote del nuevo pacto, lleva
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
a cabo Su ministerio. Aquél se encontraba en la tierra,
éste en el cielo. Por tanto, aquél era correctamente
llamado un ‘santuario terrenal’; este es un santuario
‘celestial’.
“Esta opinión es apoyada por el hecho de que el
santuario construido por Moisés no era una estructura
original, sino que fue construido siguiendo un patrón.
El gran original existía en otra parte, y lo que Moisés
construyó fue sino un tipo, o modelo.
“Nótense las direcciones que el Señor le dio sobre
este punto: ‘Conforme a todo lo que yo te muestre, el
diseño de la Morada y de sus utensilios, así lo haréis.’
Éxodo 25:9. ‘Y mira, hazlos conforme al modelo que
te ha sido mostrado en el monte.’ Éxodo 25:40. (Para
mayor información sobre este punto, ver Éxodo 26:30;
27:8; Hechos 7:44).
“Ahora ¿qué tipificaba, o figuraba, el santuario
terrenal? Tipificaba el santuario del nuevo pacto, el
‘verdadero tabernáculo, que el Señor levantó y no el
hombre.’ La relación que el nuevo pacto tiene con el
segundo, es el de tipo y antitipo. Sus sacrificios eran
tipificaciones del más grande sacrificio del nuevo
pacto. Sus sacerdotes simbolizaban a nuestro Señor en
Su más perfecto sacerdocio. Su ministerio (de los
sacerdotes) se realizaba como ejemplo y sombra del
ministerio de nuestro Sumo Sacerdote en el cielo. El
santuario donde los sacerdotes ministraban era un tipo,
o figura, del verdadero santuario en el cielo, donde
nuestro Señor realiza Su ministerio.
“Todos estos hechos están claramente
mencionados en Hebreos. “Si estuviera sobre la tierra,
ni siquiera sería sacerdote, habiendo aún sacerdotes que
ofrecen los presentes según la Ley. Estos sacerdotes
sirven en un santuario que es copia y sombra de lo que
hay en el cielo. Por eso Dios dijo a Moisés cuando iba a
levantar el Santuario: “Haz todas las cosas conforme al
modelo que te fue mostrado en el monte.” Heb. 8:4-5.
Este testimonio muestra que el ministerio de los
sacerdotes terrenales era una sombra del sacerdocio de
Cristo. La evidencia es la dirección que Dios dio a
Moisés para hacer el tabernáculo según el patrón que se
le mostró en el monte. Esta claramente indicado el
patrón mostrado a Moisés como estando identificado
con el santuario, o verdadero tabernáculo, en el cielo,
donde ministra nuestro Señor, según se menciona en
Hebreos 8:2.
Las Sagradas Escrituras dicen además: ‘Con esto
el Espíritu Santo da a entender que mientras que la
primera Tienda estaba en pie, el camino al santuario no
estaba aún abierto. Esto es símbolo para el tiempo
actual, según el cual se ofrecen presentes y sacrificios
incapaces de hacer perfecto, en su conciencia, al
adorador.’ Heb. 9: 8-9. [En el original griego, de lo que
aquí es traducido ‘santísimo’ es el mismo como el
‘santuario’ en Hebreos 8:2; 9:1. Por tanto, también
debiera traducirse ‘santuario’ en Hebreos 9:8. La misma
frase original también es usada en los versículos 12, 14,
25; y es más correctamente traducida ‘santuario’ que
‘lugar santo’, como para transmitir más claramente su
verdadero significado. En
281
DANIEL 8
Hebreos 10:19, el original tocante a ‘santísimo’ es el
mismo que el de todos los versículos mencionados, y
por tanto debiera ser también traducido ‘santuario’. Esto
da una rendición sencilla, precisa, uniforme, y
fácilmente entendida, de la misma frase original en
todos estos pasajes. Además, la referencia de la frase se
encuentra obvia y uniformemente relacionada con el
santuario celestial en todas estas citas, con la excepción
de Hebreos 9:1, 25, que se refieren al santuario terrenal.
Las frases originales mencionadas, desde luego tienen
las usuales variaciones para número y caso, común a
todos los idiomas. La forma nominativa es, ta hagia,
plural en todos los casos citados, excepto en 9:1, donde
es, ton hagion, singular. En Hebreos 9:2 la palabra
‘santuario’ se aplica sólo al primer apartamento, y sería
mejor traducida ‘lugar santo’ según se sugiere en el
margen de la Authorized Version; mientras la frase
‘santísimo’ en el versículo 3, indicando el segundo
apartamento, es una verdadera traducción de un
diferente original usado regularmente para designar ese
apartamento en comparación con el primero, y en
comparación con todo el santuario. Por tanto,
‘santísimo’ o ‘más santo’ no es una traducción real en
Heb. 9:8 o 10:19.—los Editores]
“Mientras el primer tabernáculo estaba en pie, y el
primer pacto estaba vigente, la ministración del
tabernaculo más perfecto no se llevó a cabo. Pero
cuando Cristo vino, siendo sumo sacerdote de buenas
cosas a venir, habiendo servido su propósito el
primer tabernáculo, y habiendo terminado el primer
pacto, entonces Cristo, elevado al trono de la Majestad
en los cielos, como ministro del verdadero santuario,
entró con Su propia sangre (v. 12), ‘en el lugar santo’,
es decir, en el lugar santo del santuario celestial.
“Por tanto, el primer tabernáculo era una figura por
el tiempo presente. Si se necesita más testimonio, el
escritor de Hebreos habla en el versículo 23 del
tabernáculo terrenal, con sus apartamentos e
instrumentos, como ‘patrones’ de lo que se encuentra
en los cielos; y en el v. 24, él llama a los lugares santos
hechos con manos, es decir, los tabernáculos terrenales
y templos del antiguo Israel, ‘figuras’ del verdadero, es
decir, del tabernaculo celestial.
“Esta opinión es corroborada por el testimonio de
Juan. Entre lo que se le permitió ver en el cielo, estaban
las siete lámparas de fuego, ardiendo delante del trono
(Apoc. 4:5), un altar de incienso, y un incensario de oro
(Apoc. 8:3), y el arca del testamento de Dios (Apoc.
11:9). Todo esto fue visto en conexión con un ‘templo’
en el cielo. (Apoc. 1:19; 15:8). Estos objetos, todo lector
de la biblia debe inmediatamente reconocer como el
mobiliario del santuario. Debían su existencia al
santuario, y estaban confinados a él, para ser usados en
la ministración conectada con él.
Así como no hubieran existido sin el santuario, también
dondequiera que los encontremos, podemos saber que
allí también se encuentra el santuario. Por tanto, el
hecho de que Juan vio estas cosas en el cielo después de
la ascensión de Cristo, comprueba que existe un
santuario en el cielo, y que se le permitió verlo.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“Por muy indispuesta que una persona pudiera
haber estado en reconocer que existe un santuario en el
cielo, el testimonio que ha sido presentado es
ciertamente suficiente para comprobar este hecho. La
Biblia dice que el tabernáculo de Moisés era el santuario
del primer pacto. Moisés dice que Dios le mostró en el
monte un patrón, según el cual él construiría el
tabernáculo. El libro de Hebreos nuevamente testifica
que Moisés sí lo hizo según el patrón, y que el patrón
era el verdadero tabernáculo en el cielo, que el Señor
levantó, y no hombre; y que de este santuario celestial,
el tabernáculo hecho con manos era una real figura, o
representación. Finalmente, para corroborar la
declaración de las Escrituras de que este santuario se
encuentra en el cielo, Juan da testimonio como testigo
ocular, de que él lo vio allí en el cielo. ¿Qué más
testimonio pudiera requerirse?
“En lo que concierne a la pregunta sobre qué
constituye el santuario, ahora tenemos ante nosotros el
santuario en una armoniosa totalidad. El santuario de la
Biblia—entiéndase bien—consiste, primero, del
tabernáculo típico establecido por los judíos en el éxodo
de Egipto, el cual era el santuario del primer pacto. En
segundo lugar, consiste del verdadero tabernáculo en el
cielo, del cual el primero era un tipo, o figura, que es el
santuario del nuevo pacto. Estos están
inseparablemente relacionados como tipo y antitipo.
Del antitipo vamos al tipo, y del tipo somos llevados
consecuentemente hacia adelante; e inevitablemente
hacia el antitipo. Es así como se ha provisto un servicio
del santuario desde el Éxodo hasta el fin del tiempo de
gracia.
“Hemos dicho que Daniel de inmediato entendería
la palabra ‘santuario’, como el santuario de su pueblo en
Jerusalén; y sería igual con cualquiera que viviera en la
época de su existencia. Pero ¿tiene la declaración de
Daniel 8:14 referencia alguna al santuario? Esto
depende de la época a la cual es aplicado. Todas las
declaraciones respecto al santuario que se aplican a la
época del antiguo Israel, tienen relación con el santuario
de ese tiempo. Todas esas declaraciones que se aplican a
la Era Cristiana, deben referirse al santuario de esa
época. Si los 2300 días, en cuya terminación el
santuario debe ser purificado, terminaron antes de
Cristo, el santuario a ser purificado era el santuario de
esa época. Si llegaban a la Era Cristiana, el santuario
al cual se refiere es el santuario de esa época—el
santuario del nuevo pacto, que se encuentra en el
cielo. Este es un punto que puede determinarse
mediante un argumento tocante a los 2300 días
proféticos. Esto se encontrará en comentarios sobre
Daniel 9:24, donde el tema de tiempo es reanudado y
explicado.” Smith, DR, 175-179.
“El cambio de terminología de miqdas
(‘santuario’) en 8:11, a qodes (‘santuario’) en los
versículos 13-14, parece reflejar un diseño, que sigue a
dicha estructura, de visión (vs. 3-12) a audición (vs. 13-
14). La recapitulación de aspectos de la visión en el
versículo 13 parece indicar que en este texto qodes se
282
DANIEL 8
refiere al santuario celestial, que es atacado por el poder
del ‘cuerno pequeño’. En este sentido el versículo 13 es
una transición del pasado hacia lo que habrá de
realizarse en el tiempo del fin cuando las 2300
tardesmañanas (según está descrito en el versículo
14) llegan a su fin. En el versículo 14 el término qodes
no incluye el santuario terrenal porque el primero había
sido físicamente destruido para la fecha de 70 d.C. .
Correspondientemente, el único santuario en
existencia en el tiempo del fin es el celestial, el
santuario del nuevo pacto (Heb. 8).
“....Puede llegar como sorpresa al lector casual de
la Biblia, que la palabra clave para la purificación del
‘santuario’ en el Día de Expiación en Levítico 16, es el
término qodes. Pareciera que cuando un judío (por
empapado que estuviera en el ritual sacrificial que
terminaba anualmente con la purificación del santuario
en el Dia de Expiación) oía nisdaq qodes (‘el santuario
será purificado’), él asociaba esta función con su
concepto del Día de Expiación.” BRI, 2SOD, 454-
455.
Será Purificado—
“Gabriel habló a Daniel en hebreo, no en inglés; y
él le dijo en hebreo, ‘Entonces el santuario será nisdaq,’
empleando una palabra que ocurre sólo esta vez en
toda la parte hebrea de la Biblia.
“Los eruditos saben que nisdaq se encuentra
relacionada con otra palabra hebrea, tsadaq, que es un
término algo común. Tsadaq ocurre en sus diferentes
formas más de 250 veces en la Biblia; y es normalmente
traducida a la palabra inglesa, ‘justicia’. También es
traducida ‘ser justo’ (en el sentido latino de ‘siendo
justo’), y ‘justificar’ (significando ‘justificar algo’ o
‘hacer aparecer como justo’).
“Una traducción literal de Daniel 8:14 muy bien
pudiera ser ‘Entonces el santuario será justificado.’
“Pero el santuario es un edificio, y ¡ni en inglés o
hebreo sucede que edificios son justificados! Algunas
traducciones han batallado con las palalabras
‘justificado’ y ‘justo’; y cuando estas palabras no han
podido ayudar mucho, ellos han usado sinónimos,
dando por resultado la palabra ‘vindicar’ y hasta ‘salir
victorioso.’
“...Gabriel sabía que Daniel podía entender el
pasaje sin que hubiera una específica interpretación; de
modo que ahora deseamos saber cómo la endendían
otros judíos de la misma época. Estamos fascinados al
descubrir que en ambas traducciones que fueron hechas
al griego en tiempos antiguos por los eruditos judíos, la
palabra nitsdaq es traducida a una palabra común que
significa ‘purificado’, el mismo significado que el de la
KJV.... Además, cuando el célebre erudito cristiano,
Jerónimo, tradujo el pasaje al latín por el año de 400
d.C., después de tener largas conversaciones con un
rabino judío tocante al Antiguo Testamento y modismos
del AT, él escogió la palabra latina que también
significa ‘purificado.’”
“La Purificación del Santuario. Con esta
información de autoridades judías ante nosotros,
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
empezamos a escalar terreno sólido; pues el punto
culminante anual del ritual del AT era una solemne
ceremonia en que el santuario era simbólicamente
purificado.
“El día en que el santuario era purificado es
llamado en la KJV el ‘día de expiación’. Aún para los
que no conocen la Biblia por su nombre judío, ese día es
conocido como Yom Kippur. Yom Kippur era, y aún es,
observado el día décimo del mes séptimo del tradicional
año judío, una fecha que coincide más o menos con el
mes de octubre, En tiempos bíblicos el ‘día de
expiación’ era el día más portentoso del calendario
religioso. Era el único día cuando al sumo sacerdote se
le permitía entrar al lugar santísimo, el apartamento más
interno del santuario.” Maxwell, 1GC, 175-176.
“Las palabras con la raíz tsdq son usadas en
construcciones paralelas con palabras que claramente
significan ‘purificado’, incluyendo taher [la palabra
hebrea para ‘purificado’ en Levítico 16].
“Imagínese un poema diciendo: ‘Tengo un gato/no
un pato’. Gato y pato están relacionados, no por
significado, sino por sonido. Esas palabras riman. Son
paralelas fonéticamente (sonido), no semánticamente
(significado). Si un poema dice: ‘Tengo una casa/la casa
es mi hogar’ casa y hogar están relacionadas, no por
sonido (no riman), sino por significado. Son paralelas
semánticamente porque sus significados son
similares.
“La poesía hebrea utiliza este tipo de relación
semántica, una relación de significados, y en numerosos
lugares las palabras con la raíz tsdq son paralelas con
palabras que claramente significan ‘limpio’ o ‘puro’.
Varios eruditos, aún no adventistas, han notado estas
conexiones. En Job 4:17, por ejemplo, vemos taher y
tsadaq en construcciones paralelas.
“¿Será el mortal más justo [tsadaq] que su
Hacedor?
“Así como casa y hogar están relacionadas,
podemos ver como justo y puro son paralelas en estas
líneas de poesía—no por sonido, sino por significado.
“Muchas antiguas traducciones de la Biblia
rendían Dan. 8.14 ‘limpiado/purificado’. La Septuaginta
lo rinde ‘purificado’. La Teodocia lo rinde ‘purificado’.
La Vulgata Latina lo traduce ‘purificado/limpiado’. La
Siríaca Peshitta lo rinde ‘purificado o limpiado’. La
Cóptica lo rinde ‘purificado o limpiado’.
“También, en la Septuaginta—la primera
traducción al griego de la Biblia hebrea—la misma raíz
que es usada para ‘purificado’ (katharizo) en Daniel
8:14, ¡fue usada para ‘limpiar’ en su traducción de
Levítico 16! Claramente, los traductores de la
Septuaginta vieron una conexión entre taher y tsadaq.
“...El Doctor Hasel explica que . . Daniel escogió
el término nisdaq [forma pasiva de tsadaq]—una
palabra proveniente de una raíz con connotaciones ricas
y amplias, muy usada en escenas de juicio y
procedimientos legales—para poder comunicar
efectivamente los aspectos interrelacionados de la
‘purificación’ del santuario celestial en el trasfondo
283
DANIEL 8
cósmico del juicio del tiempo del fin.” [Daniel and
Revelation Committee, vol. 2, pp. 453-454]. En otras
palabras, él específicamente utiliza esa palabra para
expresar la idea de juicio, al igual que purificación
del santuario.” Goldstein, 1844MS, 65-67.
El Sumo Sacerdote entraba en el Lugar
Santísimo al final del año para purificar el templo de
pecados que habían sido confesados allí a través del
año.
“Todas las antiguas traducciones (Septuaginta,
Teodocio, Vulgata, Siríaca, y Cóptimca) tradujeron
nisdaq en 8:14 con ‘limpiado/purificado’. Es
significante esta sola y directa evidencia.
“Nisdaq en 8:14 tiene tales significados como
‘purificando, vindicando, justificando, corrigiendo,
restaurando’. Sea cual fuera la rendición del término
hebreo en un idioma moderno, la ‘purificación’ del
santuario incluye la real purificación al igual que las
actividades de vindicación, justificación, y
restauración.” BRI, 2SOS, 450,453.
El Santuario Restaurado—
“En Revelación 11:1, refiriéndose a post-1844, la
orden de Cristo fue dada para diseminar el gran
evangelio de Su presente intercesión a favor nuestro
en el cielo:
“Apoc. 11:1: ‘Me fue dada una caña semejante a
una vara de medir, y se me dijo: Levántate, mide el
Santuario de Dios, el altar y a los que adoran en él.’
“¿Por qué se le pidió a la iglesia que tomara una
caña y midiera el templo y el altar? ‘Caña’, en el griego
es kanne, de la cual obtenemos nuestra palabra
‘cannon’. Cannon significa ‘regla’ o ‘ley’, o según lo
define Webster, ‘una norma usada en juzgar algo;
criterio’. Criterio significa ‘una norma, regla, o prueba
mediante la cual se puede formar un juicio de algo.’ La
palabra griega para medir, aplicada a un edificio u
objeto, significa ‘preservar’ o ‘restaurar’ eso. En otras
palabras, hemos de usar la Biblia, el canon o regla de las
Escrituras, en nuestra obra de examinar y restaurar el
templo y el altar. Revelación 11:1 nos dice que el
templo y el altar serían restaurados para el
conocimiento del pueblo de Dios; Daniel 8:11 había
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
profetizado que ese aspecto del evangelio sería
‘quitado’.
“...Desde 1844 estas portentuosas verdades han
sido restauradas al mundo mediante la iglesia
remanente. (ver Daniel 8:13 y Refv. 11:1-2). Con razón
dijo Elena White:
“‘El correcto entendimiento de la ministración
en el santuario celestial es el fundamento de nuestra
fe.’ [Letter 208, Manuscript Releases, 8:245].” Heiks,
TDSB, 132-133.
“El año de 1844 también fue el preciso tiempo de
los ‘días de la voz del séptimo ángel, cuando él
empezará a ‘sonar’ y cuando ‘el misterio de Dios sería
terminado, como él ha declarado a Sus siervos los
profetas’.
“En este tiempo sería quebrantado el horror de
profundas tinieblas mediante el cual el misterio de
iniquidad había escondido por edades y generaciones el
misterio de Dios. En ese tiempo el santuario y el
verdadero tabernáculo, y la verdad del mismo, serían
levantados del suelo donde el hombre de pecado los
había echado y pisoteado; y serían exaltados hasta el
cielo donde pertenecen, y desde donde
resplandecerán en tal luz como para alumbrar la
tierra con su gloria...y nuevamente, y para siempre,
estaría en su verdadera y celestial ubicación tocante a la
fe de la iglesia, logrando en cada verdadero creyente
esa perfección [de carácter] que es el propósito eterno
de Dios, que Él se propuso en Cristo Jesús nuestro
Señor.” Jones, CWCP, 112.
Entonces el Santuario Celestial Será Purificado—
“[Daniel 8:13-14 citado]. Aquí está un evento a
transcurrir en la conclusión de esta visión; en otras
palabras, ocurre al final de la dispensación evangélica.
El santuario a ser purificado al concluir la dispensación
del nuevo pacto, debe ser el santuario del nuevo pacto.
Un santuario implica la necesidad de un sacerdocio. La
purificación del santuario es ese evento que completa la
obra del sacerdote que allí ministra. Por tanto, cuando
leemos de la purificación del santuario al final de los
2300 días, entendemos que eso significa el evento final
del sacerdocio del Hijo de Dios. Obligatoriamente
involucra una obra que finaliza el tiempo de la gracia
humana; y que marca la transición del oficio sacerdotal
al oficio real [oficio como Rey de reyes] del Salvador.”
Andrews, JEO, 83-84.
“Existe tal servicio conectado con la institución
que hemos mostrado como siendo el santuario, y que, en
referencia a tanto el edifcio terrenal y el celestial, es
llamado su purificación.
“¿Objeta el lector la idea de que existe algo en el
cielo que necesita purificación? El libro de hebreos
claramente afirma la purificación de tanto el santuario
terrenal y el celestial: ‘Porque según la Ley, casi todo se
purifica con sangre, y sin efusión de sangre no hay
perdón. Fue, pues, necesario que la copia de las
realidades celestiales fuese purificada con esos
284
DANIEL 8
sacrificios. Pero las realidades celestiales mismas
requieren mejores sacrificios que éstos.’ Heb. 9:22-
23. A la luz de los mencionados argumentos, esto
pudiera parafrasearse así: ‘Por tanto fue necesario que el
tabernáculo erigido por Moisés, con sus vasos sagrados,
que eran símbolos del verdadero santuario en el cielo,
fueran purificados con la sangre de becerros y cabríos;
pero las mismas cosas celestiales, el santuario de la
Era Cristiana, el verdadero tabernáculo, que el Señor
levantó, y no hombre, debe ser purificado con mejores
sacrificios, aún con la sangre de Cristo.’
“Ahora preguntamos, ¿cuál es la naturaleza de esta
purificación?, y ¿cómo se realiza? Según el lenguaje
recién citado, es lograda (la purificación) mediante
sangre. Por tanto, la purificación no es una purificación
de inmundicia física, o de impureza, pues la sangre no
es un agente usado en tal obra. Esta consideración
debiera satisfacer la mente respecto a la purificación de
lo celestial. El hecho de que cosas celestiales han de ser
purificadas, no prueba que existe alguna impureza física
en el cielo, pues esa no es la purificación mencionada en
las Escrituras. El motivo asignado para explicar por qué
esta purificación es realizada con sangre, es porque sin
el derramamiento de sangre no hay remisión, ningún
perdón de pecados.” Smith, DR,179-180.
“En esta y la previa sección, el autor discute el
significado de varios términos hebreos como tamid
(‘diario/continuidad’), pesa (‘transgresión), qodes
(‘santuario’), y nisdaq (purificar/justificar). Tal
fraseología (al igual que el uso simbólico de animales
sacrificiales en la visión: el carnero y el cabrío) indica el
escenario de un santuario con particular alusión al Día
de Expiación. Un hebreo empapado en ritual sacrificial
leería esta profecía—’entonces el santuario será
purificado’—muy naturalmente en términos del ritual
del Día de Expiación.” BRI, 2SOD, 427.
La Purificación es Una Purificación del Pecado—
“Entonces, la remisión del pecado, y poner fin al
pecado, es la obra a realizar. La purificación, por tanto,
no es una purificación física, sino una purificación
espiritual del pecado. Pero ¿cómo llegó a conectarse el
pecado con el santuario, sea el terrenal o el celestial,
como para necesitar purificación? Esta pregunta es
contestada mediante la ministración conectada con el
tipo, a lo cual ahora aludimos.
“Los capítulos finales del libro de Éxodo nos dan
un reporte de la construcción del santuario terrenal, y el
arreglo del servicio conectado con él. Levítico empieza
con una historia de la ministración que allí se realizaría.
Lo que aquí nos corresponde notar es una rama
particular del servicio. La persona que había cometido
pecado traía su ofrenda, un animal vivo, a la puerta del
tabernáculo. Sobre la cabeza de la víctima ponía su
mano por un momento, y, como razonablemente
pudiéramos inferir, confesaba sobre la víctima su
pecado. Mediante este acto expresivo él indicaba que él
había pecado, y era digno de muerte; pero que en su
lugar él consagraba a su víctima, y transfería su culpa a
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
ella. Con su propia mano él entonces tomaba la vida del
animal. La ley demandaba la vida del transgresor por su
desobediencia. La vida se encuentra en la sangre.
(Levítico 17:11, 14). Por ende sin el derramamiento de
sangre, no hay remisión; pero con el derramamiento
de sangre la remisión es posible, pues la demanda de
vida por la ley es así satisfecha. La sangre de la víctima,
representando una vida perdida, y el vehículo de su
culpa, era entonces tomada por el sacerdote y ministrada
delante del Señor.
“Mediante su confesión, y al matar la víctima; y
mediante el ministerio del sacerdote, el pecado del
individuo era transferido de sí mismo al santuario.
Víctima tras víctima era así ofrecida por el pueblo. Día
tras día la obra seguía, y así el santuario se tornaba en
receptáculo de los pecados de la congregación. Pero
esto no era la final disposición de estos pecados. La
culpabilidad acumulada era quitada mediante un
servicio especial para la purificación del santuario.
Este servicio, en el tipo, ocupaba un día del año, el día
décimo del séptimo mes, que era llamado el Día de
Expiación. En este día, mientras todo Israel se abstenía
de trabajo y afligían sus almas, el sacerdote traía dos
cabríos, y los presentaba delante del Señor a la puerta
del tabernáculo. Sobre estos cabríos él echaba suertes,
una para el Señor, y la otra para el chivo expiatorio. La
suerte que caía sobre el chivo del Señor indicaba que
ese chivo era sacrificado, y su sangre era llevada por
el sacerdote al lugar santísimo del santuario, y
asperjada sobre el propiciatorio. Este era el único día en
que se le permitía entrar a ese apartamento. Saliendo el
sacerdote, él entonces ‘ponía ambas manos sobre la
cabeza del chivo expiatorio, y confesaba sobre él todas
las iniquidades de los hijos de Israel, y todas sus
transgresiones en todos sus pecados, poniéndolos así
sobre la cabeza del chivo.’ (Lev. 16:21). Él entonces
enviaba fuera del campamento al chivo mediante la
mano de un hombre designado, y a una tierra no
habitada, una tierra muy separada del olvido; de modo
que el chivo nunca jamás aparecería en el campamento
de Israel, y los pecados del pueblo nunca más serían
recordados contra ellos.
“Este servicio se realizaba con el propósito de
purificar al pueblo de sus pecados, y también para la
purificación del santuario, su mobiliario, y sus sagrados
vasos, de los pecados del pueblo. (Lev. 16:16, 30, 33).
Mediante este proceso, el pecado quedaba
completamente eliminado. Desde luego esto era solo
simbólico, pues toda esa obra era simbólica.
“El lector para quien estas opiniones son nuevas,
quizá estará listo para preguntar con asombro, ¿qué
pudiera esta extraña obra simbolizar?, y ¿qué
prefiguraba para nuestro tiempo? Contestamos: Tipifica
una obra similar en la ministración de Cristo, como
claramente enseñan las Escrituras. Después de la
declaración en Hebreos 8:2, de que Cristo es el ministro
del verdadero tabernáculo, el santuario en el cielo, es
declarado en el versículo 5 que los sacerdotes en la
tierra servían ‘como ejemplo y sombra de cosas
celestiales’. En otras palabras, la obra de los sacerdotes
285
DANIEL 8
terrenales era una sombra, una tipificación de la
ministración de Cristo en el cielo.” Smith, DR, 180-
183.
El Santuario es Purificado—También lo es la
Iglesia—
“‘Entonces el santuario será purificado o
justificado’, significa el verdadero santuario que Dios ha
construido de piedras vivientes para su propio agrado,
mediante Cristo, de quien el templo en Jerusalén
[terrenal] era sino un símbolo....” Miller, Evidence, 41.
“Mucho está envuelto en la purificación del
santuario celestial. Debe incluir la purificación del
templo del alma de todo pecado, lo cual significa que
la iglesia es purificada y santificada.. No es sino hasta
que eso es logrado en la tierra, en el atrio, que el
Señor puede borrar los pecados de Su pueblo registrados
en el santuario del cielo. Lo que sucede en el santuario
celestial depende de lo que sucede en los corazones
del pueblo de Dios en la iglesia—el atrio representa la
tierra.” Bunch, BOD, 126.
“Una parte importante de la purificación del
santuario celestial es la purificación del atrio, que,
según Apoc. 11 es ‘la santa ciudad’ o iglesia que fue
pisoteada por el Papado por 42 meses proféticos o 1260
años. El atrio del templo celestial, que es el templo de
Dios en la tierra, es purificado, primero que todo,
mediante un mensaje mundial que expone el falso
sistema intercesor del Papado, mediante la
restauración del conocimiento del verdadero
santuario y sus servicios y sacerdocio para con el
pueblo de Dios. Este mensaje sale al mundo al mismo
tiempo que el Juicio Investigativo se encuentra en
sesión en el cielo. El atrio ha de ser purificado también
por un gran reavivamiento y reforma en la iglesia, lo
cual purifica la habitación terrenal de Dios de todo
pecado, para que sea ‘una iglesia gloriosa sin mancha ni
arruga, o cosa semejante; sino que es santa y sin
mancha.’ La iglesia totalmente santificada será
‘preservada sin culpa hasta la venida de nuestro Señor
Jesucristo.’ [ver Ef. 5:26-27; 1ª Tes. 5:23].” Bunch,
BOD, 152.
“La palabra hebrea para ‘purificada’ en v. 14 es la
misma traducida ‘justicia’ en Daniel 112:3.” PJ.
El Santuario—Vital Para la Salud Ambiental—
“El sistema del santuario (terrenal y celestial) es el
medio divino para el planeta Tierra poderse mantener
sano en un mundo de pecado. El planeta en una
condición caída, es un sistema cerrado—semejante a un
acuario. Necesita un tubo de escape, una manera de
eliminar el desgaste. El sistema del santuario es la
forma para el planeta tierra eliminar sus productos
tóxicos—el pecado.
“Isaías expuso esto de manera clara: ‘Se enlutó la
tierra y se marchitó, enfermó, cayó el mundo; se
marchitaron los nobles de los pueblos de la tierra. La
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
tierra se contaminó bajo sus habitantes, porque
traspasaron las leyes, falsearon el derecho, quebrantaron
el pacto eterno. Por eso, la maldición consumió la tierra,
y sus habitantes fueron desolados. Por eso fueron
consumidos los habitantes de la tierra y disminuyeron
los hombres.’ Is. 24:4-6.
“Cuando los órganos de eliminación se encuentran
atrofiados, el cuerpo rápidamente se intoxica con
venenos, y se enferma. La muerte rápidamente llega si
no existen medios de purificar al cuerpo de desgastes.
Existe una forma de eliminar los pecados del mundo,
mediante ‘el Cordero de Dios que quita los pecado
del mundo’. Esos pecados son llevados al santuario
celestial, que se vuelve en el basurero temporal de
desgastes para los pecados del planeta tierra. Este
santuario fue ideado para temporalmente mantener vivo
al planeta tierra. Sin el santuario celestial, el pecado
hubiera destruido la tierra. La tierra se hubiera
autodestruido.
“Gracias a Dios por Jesús, nuestro Cargador del
Pecado quien nos salva de nuestros pecados. Gracias a
Dios por Jesús, nuestro gran Sumo Sacerdote quien
continuamente intercede por nosotros en el santuario
celestial. Gracias a Dios por Jesús nuestra Vía de
Escape en esta tierra contaminada por el pecado.” PJ.
Día de Expiación = Día de Juicio en Daniel 7—
“El décimo día de este séptimo mes será el Día de
la Expiación. Tendréis santa asamblea. Ayunaréis y
ofreceréis al Eterno ofrenda abrasada al fuego. Ningún
trabajo haréis en este día, porque es el día de la
expiación, para reconciliamos ante el Eterno vuestro
Dios. El que no ayune en ese día, será cortado de su
pueblo.” Lev. 23:27-29.
“El requisito de que ‘fueran cortadas’ del pueblo
las personas que rehusaban tomar en serio el día,
significa que el Día de Expiación también era un día de
juicio. Cualquier israelita que se negara a entrar
seriamente en la promesa religiosa del día, sería
investigado por los ancianos, enjuiciado, sentenciado
y castigado.
“Los rabinos judíos por mucho tiempo han
descrito el día como día de juicio...Con el Día de
Expiación visto como día de juicio, de inmediato
percibimos que la purificación del santuario en Daniel
8:14 está muy relacionada con la escena de juicio en
Daniel 7... Y por ende estamos en terreno sólido. El
paralelismo creciente es una de las claves para entender
el libro de Daniel.
“El juicio en Daniel 7 bien se compara con la
entrada de Cristo como Sumo Sacerdote en el lugar
santísimo del cielo al comienzo del celestial [y
antitípico] Día de Expiación/Día de Juicio:
“Tronos fueron puestos [simbolizado por el arca
en el lugar santísimo] y el Anciano de días [Dios Padre]
tomó su asiento [el propiciatorio];...millares de millares
estaban delante de Él [los ángeles, representados en el
tabernáculo por los querubines encima del arca], y el
286
DANIEL 8
tribunal se sentó en juicio [el celestial Día de
Expiación], y los libros fueron abiertos.
“Vi en visiones de la noche, y he aquí, en la nubes
del cielo [entrando en el lugar ‘santísimo del cielo’
como el sumo sacerdote terrenal en el Día de Expiación]
uno semejante al Hijo de hombre [Jesús, nuestro
celestial Sumo Sacerdote], y él vino al Anciano de
Días...Y a él [Cristo] fue dado dominio y gloria, y el
reino. [Al finalizarse este juicio celestial, Cristo recibirá
un reino poblado enteramente con ‘santos’que han sido
completamente purificados del pecado; y que han
preferido estar plenamente sincronizados con Dios y
entre sí.] Dan. 7:9-14.
“...El santuario es el Divino tribunal de justicia. El
día de Juicio es Su ‘Día de Expiación’, cuando Él
vindica y purifica a todo el que sinceramente desea
estar en armonía con Él, y cuando Él elimina a todo el
que se separa de Él. Cuando Dios haya terminado esto,
habrá un grito de victoria de galaxia en galaxia.
“Dios proveyó otra fuente de gozo además de la
renovada inocencia. En la tarde del Día de Expiación
que se realizaba cada cincuenta años, cuando concluían
los siete ciclos de siete años, las trompetas ‘shofar’
anunciaban el comienzo del Año del Jubileo. (Levítico
25). Heraldos habrían de ‘proclamar libertad por
toda la nación.’ (Lev. 25:10). Los esclavos hebreos
serían libertados. Toda la tierra que había sido
comprada o vendida desde el previo jubileo, sería
regresada a los descendientes de los originales dueños.
Era un plan para curar la injusticia social. Enseñaba
que Dios, no el hombre, es el real dueño de la tierra.
“¡Qué ilustración para el libro de Daniel!
Terminándose el celestial Día de Expiación/Día de
Juicio, la Trompeta del Señor sonará, Dios declarará a
Su Hijo Rey de reyes y Señor de señores, la piedra
sobrenatural golpeará la imagen, y la tierra será quitada
de los que la destruyen (Apoc. 11:18), y será entregada
a los santos del Altísimo. Los mansos heredarán la
tierra. (Mat. 5:5).
“El tribunal se sentará en juicio [en el celestial Día
de Expiación] y su [del cuerno pequeño] dominio [ su
autoadjudicada autoridad para pisotear el tamid de
Cristo y Su verdad y su pueblo] le será quitado y
consumido y destruido para siempre... Y la grandeza de
los reinos. . será entragada al pueblo de los santos del
Altísimo [al comienzo del celestial año del Jubileo.].”
Maxwell, 1GC, 178-179, 180-181.
“El evento de la purificación del santuario en el
capítulo 8, al igual que el evento del juicio en el capítulo
7, son vistos en el mismo ámbito celestial. Ambos
pertenecen al mismo tiempo del fin, el preciso tiempo
que precede a la venida del reino celestial (7:26; 8:17,
26).
“El paralelismo entre los dos capítulos muestra
cuán relacionados se encuentran el juicio y la
purificación del santuario. Esta particular conexión
ciertamente sugiere a la mente judía que el Día de
Expiación es el único día cuando se evoca el juicio y el
santuario es purificado.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“Desde el comienzo del capítulo 8, ya las
imágenes del carnero y del macho cabrío han preparado
el camino para este texto tocante al Día de Expiación; la
asociación de estos dos animales ocurre precisamente en
ese día (Lev. 16:5-6). Además de su función
representante en Daniel 8, el carnero y el cabrío también
fueron designados para indicar el Día de Expiación.”
Doukhan, DVE, 26.
La Purificación del Santuario no se Puede Repetir—
“En un artículo anterior hemos visto que la
purificación del santuario terrenal marcaba la
conclusión del anual circuito de servicio. (Lev. 16). Los
servicios del santuario celestial son realizados una vez
para todas. Por tanto, la purificación del santuario debe
tener su antitipo una sola vez, y eso es en la terminación
del sacerdocio de Cristo. Los 2,300 días marcaban el
tiempo de ese evento. Cuando nuestro Señor comienza
esa obra, es la obra concluyente de su sacerdocio, y el
período para la terminación del tiempo de gracia
probatoria para el ser humano.” Andrews, JEO, 86-
87.
La Ministración en Figura y en Realidad—
“Estos sacerdotes típicos ministraban en ambos
apartamentos del tabernáculo terrenal, y Cristo ministra
en ambos apartamentos del templo celestial. Ese
Templo en el cielo tiene dos apartamentos, pues de otra
forma no fue correctamente representado por el
santuario terrenal. Nuestro Señor oficia en ambos
apartamentos, de otra manera el sacerdote en la tierra
no era una sombra correcta de Su obra. Está
claramente dicho en Hebreos 9:21-24 que tanto el
tabernáculo y todos los utensilios en el ministerio eran
‘modelos de las cosas en el cielo’. Por tanto el servicio
realizado por Cristo en el templo celestial corresponde
al que se realiza por los sacerdotes en ambos
apartamentos del edificio terrenal. Pero la obra en el
segundo apartamento, o lugar santísimo, era una obra
especial que ponía fin al circuito anual de servicio; y
purificaba el santuario. Por ende la ministración de
Cristo, en el segundo apartamento del santuario
celestial, debe ser una obra semejante; y constituye el
fin de Su obra como nuestro gran Sumo Sacerdote, y la
purificación de ese santuario.
“Así como mediante los sacrificios típicos de
antaño, los pecados del pueblo eran transferidos en
figura por los sacerdotes hacia al santuario terrenal,
donde esos sacerdotes ministraban; así desde que Cristo
ascendió para ser nuestro intercesor en presencia de Su
Padre, los pecados de quienes sinceramente buscan
perdón mediante Él, son transferidos hacia el santuario
celestial, donde Él ministra. No necesitamos cuestionar
si realmente Cristo intercede por nosotros por virtud de
sus propios méritos. Basta decir que Su sangre ha sido
derramada [en el Calvario], y que mediante esa sangre
se obtiene remisión de pecados, acción simbolizada
mediante la sangre de becerros y cabríos en la anterior
ministración. Pero esos sacrificios típicos habían
apuntado hacia el sacrificio verdadero que venía. Por
287
DANIEL 8
tanto los que los realizaban tienen un igual interés en la
obra de Cristo con quienes en nuestra propia época se
acercan a Él mediante la fe y las ordenanzas del
evangelio.
“La continua transferencia de pecados al santuario
celestial hace necesaria su purificación, así como una
obra semejante era requerida en el santuario terrenal.
Debe notarse una importante distinción entre ambas
ministraciones. En el tabernáculo terrenal, se lograba un
completo circuito de servicio cada año. En cada día del
año excepto uno, se realizaba la minstración en el
primer apartamento. Un día de trabajo en el lugar
santísimo completaba el circuito anual. La obra
empezaba nuevamente en el lugar santo, y seguía hasta
que otro Día de Expiación cerraba la obra del año. Y así
sucedía año tras año. Una sucesión de sacerdotes
realizaba ese circuito de servicio en el santuario
terrenal. Pero nuestro divino Señor ‘siempre vive para
interceder’ por nosotros. Heb. 7:25. Por ende la obra del
santuario celestial, en lugar de ser una obra anual, se
realiza una vez para todas. En lugar de ser repetida año
tras año, se le concede un gran ciclo, en el cual se lleva
a cabo, y se termina, para siempre.
“Un circuito anual de servicio en el santuario
terrenal representaba la total obra del santuario celestial.
En el tipo, la purificación del santuario era la breve obra
final del servicio del año. En el antitipo, la purificación
del santuario debe involucrar la obra final de Cristo,
nuestro gran Sumo Sacerdote, en el tabernáculo
celestial. En el tipo, para purificar el santuario, el sumo
sacerdote entraba en el lugar santísimo para ministrar en
la presencia de Dios delante del arca de Su testamento.
En el antitipo, cuando llega el tiempo para la
purificación del verdadero tabernáculo, nuestro Sumo
Sacerdote, en igual manera, entra en el lugar santísimo
sólo una vez para realizar una finalización de Su obra
intercesora a favor de la humanidad.
“Querido lector, ¿ve usted ahora la importancia de
este tema? ¿Empieza usted a percibir qué objeto de
interés es para el mundo el santuario de Dios? ¿Ve usted
que el plan completo de salvación se centra aquí, y
que cuando esté terminado, también se termina el
tiempo de gracia, y los casos de los salvados y
perdidos están eternamente decididos?¿Ve usted que
la purificación del santuario es una obra breve y
especial mediante la cual el gran plan de salvación
queda eternamente terminado? ¿Ve usted que cuando se
acerta el comienzo de la obra de purificación, sabremos
cuándo ha llegado la última hora de salvación, cuando
debe proclamarse al mundo ese solemne anuncio
profético—’Temed a Dios, y dadle gloria; porque la
hora de Su juicio ha llegado’? Apoc. 14:7. Esto es
exactamente lo que la profecía quiso mostrar; esta
hora es conocida como el comienzo de esta
portentosa obra. ‘Hasta dos mil y trecientos días;
entonces el santuario será purificado.’ El santuario
celestial es aquél en que se rinde la decisión de todos los
casos. El progreso de la obra allí, debiera ser de interés
especial para la humanidad. Si el pueblo entendiera la
importancia de estos temas tocante a sus intereses
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
eternos, les prestaran el estudio más atento y sincero.”
Smith, DR, 183-187.
Los Servicios Diarios Que Continuaban en el Día de
Expiación—
“Es importante recordar que en el Día de
Expiación continuaban los sacrificios matutinos y
vespertinos [aunque no indefinidamente], así como
Cristo continúa Su ministerio intercesor desde 1844
Heb. 7:25; de otra forma no serían perdonados los
pecados. Sin embargo, desde 1844 Cristo, además del
ministerio de intercesión, se encuentra realizando un
ministerio de purificación—el juicio pre-
advenimiento.” Pfandl, DTSOB, 89.
Después de 1798 Empieza el Estudio de la Profecía de
los 2300 Días—
“Después de ser llevado cautivo el Papa Pío VI, en
1798, hubo amplio reconocimiento, desde ambos lados
del Atlántico, sobre el cumplimiento del fin del los
fatales 1260 años [proféticos]. Sólo quedaron en
cumplirse los eventos finales de Daniel 7—con las
terribles escenas del juicio del fin del mundo.
“Y luego llega el notable cambio de interés
inmediato, y estudio, de Daniel 7 hasta Daniel 8 y la
profecía de los 2300 días. Entre varias interpretaciones
hubo, no sólo en Inglaterra y Europa, sino en África y
hasta India, y especialmente aquí en América—algunos
sesenta sinceros estudiantes de profecía, en diferentes
denominaciones e idiomas, proclamando esta nueva
noticia, que los 2300 días terminarían aproximadamente
en 1843, 1844, o 1847, aunque diferían en el evento que
se llevaría a cabo. Y se nos dice que sólo en Inglaterra,
mil púlpitos daban eco a esta profecía, con decenas en
Norteamérica declarando lo mismo. Nunca se vio tal
coro desde el comienzo de la interpretación profética.”
Froom, 4PF00F, 208.
Historia del Estudio Y Predicación de esta Profecía en
América—
GUILLERMO MILLER—La profecía que
parecía revelar más claramente el tiempo del segundo
advenimiento era la de Daniel 8:14: ‘Hasta dos mil y
trescientos días; entonces el santuario será purificado.’
Siguiendo esta norma de hacer de la Biblia su propio
intérprete, Miller aprendió que un día en profecía
simbólica representa un año (Números 14:34; Ezequiel
4:6); él vio que el período de los 2300 día proféticos, o
años literales, se extendería mucho más allá del fin de la
dispensación judía, y por tanto no podía referirse al
santuario de esa dispensación. Miller aceptó la general
opinión de que en la era cristiana la tierra es el
santuario, y por tanto entendió que la purificación del
santuario predicha en Daniel 8:14 representaba la
purificación de la tierra mediante fuego en la segunda
venida de Cristo. Si, entonces, podría encontrarse el
correcto punto de partida para los 2300 días, él
concluyó que fácilmente se acertaría el tiempo del
segundo advenimiento. Así se revelaría el tiempo de la
gran consumación, el tiempo cuando el presente estado
288
DANIEL 8
de cosas, con ‘todo su orgullo y poder, pompa y
vanidad, iniquidad y opresión, llegaría a su fin’; cuando
la maldición sería ‘eliminada de la tierra, la muerte sería
destruida, los siervos de Dios, los profetas, y los santos,
recibirían su recompensa; y serían destruidos los que
destruyen la tierra.’ Bliss, p. 76
“Con un renovado y más profundo fervor, Miller
siguió examinando las profecías, noches enteras y días
completos siendo dedicados al estudio de lo que ahora
parecía de importancia tan estupenda, y de interés tan
absorbente.
“En el capítulo ocho de Daniel él no pudo
encontrar clave alguna tocante al punto de inicio de los
2300 días; el ángel Gabriel, aunque ordenado a hacer
entender a Daniel la visión, le dio sólo una parcial
explicación. Al ser revelada al profeta la terrible
persecución que caería sobre la iglesia, se le acabó la
fuerza física. No pudo soportar más, y el ángel lo dejó
por un tiempo. Daniel ‘se desmayó, y estuvo enfermo
algunos días’. ‘Y estuve asombrado por la visión’, dice
él, ‘pero nadie la entendió.’
“Sin embargo Dios había ordenado a Su
mensajero: ‘Haz que este hombre entienda la visión’.
Esta comisión debe cumplirse. En obediencia a ella, él
ángel, algún tiempo después, regresó a Daniel, diciendo:
‘Ahora he venido para darte sabiduría y entendimiento;’
‘entiende pues la palabra, y entiende la vision.’ Daniel
8:27, 16; 9:22-23, 25-27.
Hubo un punto importante en la visión del capítulo 8
que no se había explicado, por decir, la relacionada con
tiempo—el período de los 2300 días; por tanto el ángel,
al reanudar su explicación, se dedica mayormente al
tema de tiempo:
“ ‘Setenta semanas están cortadas para tu pueblo y
tu santa ciudad, para acabar la prevaricación, poner fin
al pecado, expiar la iniquidad, traer la justicia de los
siglos, sellar la visión y la profecía, y ungir al Santo de
los santos. Conoce, pues, y entiende, que desde que
salga la orden para restaurar y reedificar a Jerusalén
hasta el Mesías Príncipe, habrá siete semanas, y 62
semanas. La plaza y la muralla se reedificarán en
tiempos angustiosos. Después de las 62 semanas se
quitará la vida del Mesías, y no por él mismo. Y el
pueblo de un príncipe que ha de venir, destruirá a la
ciudad y el Santuario. Su fin vendrá como una
inundación, y hasta el fin de la guerra será talada con
asolamiento. En otra semana confirmará el pacto a
muchos. Y a la mitad de la semana hará cesar el
sacrificio y la ofrenda. Y sobre el altar del templo uno
ejecutará la abominación asoladora, hasta que la ruina
decretada caiga sobre el desolador.’
“El ángel había sido enviado a Daniel con el
expreso propósito de explicarle el punto que él no había
entendído en la visión del capítulo ocho, la declaración
tocante a tiempo—’hasta dos mil y trescientos días;
entonces el santuario será purificado.’ Después de pedir
a Daniel ‘entender al asunto, y considerar la visión’, las
primerísimas palabras del ángel son: ‘Setenta semanas
están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu Santa
Ciudad’. La palabra aquí traducida ‘determinadas’
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
literalmente significa ‘cortadas’. Setenta semans,
representando 490 años, son declaradas por el ángel
como cortadas, como perteneciendo especialmente a los
judíos. Pero ¿de dónde son cortadas? Como los 2300
días era el único período de tiempo mencionado en el
capítulo 8, debiera ser el período del cual fueron
cortadas las setenta semanas; por tanto las setenta
semanas debieran formar parte de los 2300 días, y los
dos períodos deben empezar juntos. Las setenta semanas
fueron declaradas por el ángel como empezando desde
la salida de la orden para restaurar y reedificar a
Jerusalén. Si pudiera encontrarse la fecha para esta
orden, entonces pudiera acertarse al punto inicial para el
gran período de los 2300 días.
“En el capítulo siete de Esdras se encuentra el
decreto, en los versículos 12-26. En su forma más
completa fue emitido por Artajerjes, rey de Persia, 457
a.C. Pero en Esdras 6:14, la casa del Señor en Jerusalén
es mencionada como habiendo sido construida ‘según la
orden [‘decreto’, margen] de Ciro, y Darío, y Artajerjes
rey de Persia’. Estos tres reyes, en originar, reafirmar, y
completar el decreto, lo trajeron a la perfección
requerida por la profecía para marcar el comienzo de
los 2300 años. Tomando la fecha de 457 a.C., el tiempo
cuando el decreto se cumplió, como la fecha de la
orden, se vio como cumplida cada especificación de la
profecía concerniente a las setenta semanas.
‘Desde la salida de la orden para restaurar y
reedificar a Jerusalén, hasta el Mesías Príncipe, habrá
siete semanas, y 62 semanas’—por decir, sesenta y
nueve semanas, o 483 años. El decreto de Artajerjes
entró en efecto en el otoño de 457 a.C. Desde esta fecha,
483 años se extienden hasta el otoño de 27 d.C. En ese
tiempo se cumplió esta profecía. La palabra ‘Mesías’
significa ‘el Ungido’. En el otoño de 27 d.C., Cristo fue
bautizado por Juan, y recibió el ungimiento del Espíritu.
El apóstol Pedro testifica que ‘Dios ungió a Jesús de
Nazarét con el Espíritu Santo y con poder’. (Hechos
10:38). Y el Mismo Salvador declaró: ‘El Espíritu del
Señor está sobre mí, porque me ha ungido para predicar
el evangelio a los pobres’. (Luc. 4:18). Después de Su
bautismo él fue a Galilea, ‘predicando el evangelio del
reino de Dios, y diciendo, ‘el tiempo es cumplido.’
Marc. 1:14-15.
“‘Y confirmará el pacto con muchos por una
semana.’ La ‘semana’ aquí mencionada es la última de
las setenta; es los últimos siete años del período
permitido especialmente a los judíos. Durante este
tiempo, que se extiende desde 27 a.C. hasta 34 d.C.,
Cristo, primero en persona y después mediante Sus
discípulos, extendió la invitación del evangelio
especialmente a los judíos. Al salir los apóstoles con las
buenas nuevas del reino, la orden del Salvador fue: ‘No
vayáis a los Gentiles, ni a ciudad alguna de los
samaritanos entréis; sino id primero a las ovejas
perdidas de la casa de Israel.’ Mat. 10:5-6.
“‘En medio de la semana hará que cese el
sacrificio y la ofrenda.’ En 31 d.C., tres años y medio
después de Su bautismo, nuestro Señor fue crucificado.
Con el gran sacrificio ofrecido en el Calvario, terminó
289
DANIEL 8
el sistema de ofrendas [de animales sacrificiales] que
por cuatro mil años había apuntado hacia el Cordero de
Dios. El tipo se había encontrado con el antitipo, y
todos los sacrificios y ofrendas del sistema ceremonial
allí terminarían.
“Las setenta semanas, o 490 años, permitidas
especialmente a los judíos, terminaron, como hemos
visto, en 34 d.C. . En ese tiempo, mediante la acción del
Sanhedrín Judío, la nación selló su rechazo del
evangelio mediante el martirio de Esteban y las
persecuciónes de los seguidores de Cristo.
Entonces, la encomienda de la predicación del mensaje
de salvación, no más restringida al pueblo escogido,
sino que fue dada al mundo. Los discípulos, obligados
por la persecución a huir de Jerusalén, ‘fueron por
doquier predicando la palabra.’ ‘Felipe descendió a la
ciudad de Samaria, y les predicó a Cristo.’ Pedro,
guiado divinamente, presentó el evangelio al centurión
de Cesarea, al temeroso Cornelio; y el ardiente Pablo,
ganado a la fe de Cristo, fue comisionado a llevar las
buenas nuevas ‘lejos a los Gentiles’. Hechos 8:4-5;
22:21.
“Hasta aquí cada especificación de las profecías es
notablemente cumplida; y el inicio de las setenta
semanas es fijado sólidamente en 457 a.C., y su
expiración es en 34 d.C. Con estos datos no existe
dificultad en encontrar la terminación de los 2300 días.
Las setenta semanas—490 días—habiendo sido cortadas
de los 2300 días, hacen que queden 1810 días para la
terminación de los 2300. Después de terminarse los 490
días, quedaban por cumplirse los 1810 días. Desde 34
d.C., 1810 años se extienden hasta 1844.
Consecuentemente, los 2300 días de Daniel 8:14
terminan en 1844. Al expirar este gran período
profético, dado el testimonio del ángel de Dios, ‘el
santuario será purificado’. Es así como el tiempo de la
purificación del santuario—que casi universalmente se
creía que se llevaría a cabo en el segundo
advenimiento—fue definidamente indicado.
“Miller y sus asociados, al principio creyeron que
los 2300 días terminarían en primavera de 1844,
mientras que la profecía apunta hacia el otoño de ese
año. La comprensión de este punto trajo chasco y
perplejidad a quienes habían fijado la primera fecha
como el tiempo para la venida del Señor. Pero esto en
nada afectó la fuerza del argumento dando por
terminados los 2300 días en el año 1844, y que el gran
evento representado por la purificación del santuario, se
llevaría a cabo en esa fecha.
“Entrando en el estudio de las Escrituras como
había hecho, para probar que eran una revelación de
Dios, Miller, al comienzo, no tenía la más mínima
expectativa de llegar a la conclusión que había logrado.
Pero la evidencia bíblica era demasiado clara y fuerte
para quedar marginada.
“Él había dedicado dos años al estudio de la
Biblia, cuando, en 1818, llegó a la solemne convicción
de que en aproximadamente veinticinco años Cristo
aparecería para redimir a Su pueblo. ‘No necesito
hablar’, dice Miller, ‘del gozo que llenó mi corazón al
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
contemplar la feliz esperanza, ni del ardiente anhelo de
mi alma en participar en el gozo de los redimidos. La
Biblia ahora me era como un nuevo libro. Ciertamente
era para mi alma como una real fiesta; pues todo lo
oscuro o místico tocante a sus enseñanzas, se había
desvanecido de mi mente ante la clara luz que ahora
amanecía de sus sagradas páginas; y, ¡oh, cuán luciente
y gloriosa apareció la verdad! Todas las
contradicciones e inconsistencias que antes había yo
encontrado en la Biblia, se habían desaparecido; y
aunque había muchas porciones de las cuales yo no
tenía un pleno entendimiento, de ella había emanado
tanta luz que sentí deleite en estudiar la Biblia, luz que
antes no me parecía como contenida en sus enseñanzas.’
Bliss, págs.. 76-77.
“ ‘Con la solemne convicción de que tales eventos
portentosos fueron predichos en la Biblia como
cumpliendose en tan corto espacio de tiempo, llegó a mi
mente con gran poder, el deber que tenía de compartir
esto con el mundo.’ Ibid. 81. Él no podía sino sentir
que era su deber impartir a otros la luz que él había
recibido. Esperaba oposición de los impíos, pero
confiaba que todo cristiano se regocijaría en la
esperanza de encontrar al Salvador en quien creían, y a
quien amaban. Su único temor era que en su gran gozo
de la futura y gloriosa liberación, pronto a consumirse,
muchos recibirían la doctrina sin suficiente examen de
la Biblia. Por tanto se detenía en presentarla, no fuera
que estuviera él errado y así desviara a otros. Fue así
llevado a repasar las evidencias que apoyaban las
conclusiones a que él había llegado, y considerar
atentamente cada dificultad que llegaba a su mente.
Encontraba que se desvanecían las objeciones ante la
luz de la Palabra de Dios, como la neblina ante los rayos
del sol. Cinco años así estudiando lo dejaron
plenamente convencido de lo correcto de su posición.
“ ‘Y ahora se impuso sobre él el deber de llevar a
otros lo que él creía estar tan claramente enseñado en las
Escrituras. “Cuando iba por las calles” dice él,
“continuamente sonaba en mis oídos, ‘Ve y dile al
mundo de su peligro.’ Este texto constantemente venía a
mi mente: ‘Cuando yo diga al impío: Impío, de cierto
morirás, y tú no le hablas para que se guarde de su
camino, el impío morirá por su pecado, pero demandaré
su sangre de tu mano. Pero si tú avisas al impío de su
camino para que de él se aparte, y él no se aparta, por su
pecado morirá él, y tú habrás librado tu vida.’ Eze.
33:8-9. Sentí que si el impío pudiera ser efectivamente
advertido, multitudes se arrepentirían; y que si no se les
advertía, su sangre sería requerida de mis manos.” ‘
Bliss, 92.
“Él empezó a presentar sus opiniones en privado
según la oportunidad se le presentaba, orando que algún
ministro pudiera sentir su fuerza y se dedicara a su
promulgación. Pero no podía ahuyentar la convicción
que sobre él descansaba un deber personal a realizar
en proclamar la advertencia. Las palabras llegaban
siempre a su mente: ‘Ve y dile al mundo; su sangre
requeriré de tu mano.’ Por nueve años él esperó, la
290
DANIEL 8
carga aún presionando su alma, hasta que en 1831 por
primera vez dio públicamente las razones de su fe.
“Como Eliseo fue llamado de tras sus bueyes en el
campo, para recibir el manto de consagración al oficio
profético, también Guillermo Miller fue llamado a dejar
el arado y presentar al pueblo los misterios del reino de
Dios. Con temblor entró en su obra, llevando a sus
oyentes, paso a paso, a través de los períodos proféticos
hasta la segunda aparición de Cristo. Con cada esfuerzo
obtenía fortaleza y ánimo al ver el extenso interés
causado por sus palabras.
“Fue sólo por el pedido de sus hermanos en Cristo,
en cuyas palabras él oyo el llamado de Dios, que Miller
consintió en presentar en público sus opiniones. Para
entonces él tenía cincuenta años de edad, y no estaba
acostumbrado a hablar en público; y además, se sentía
cargado con un sentido de incapacidad para el trabajo
que le esperaba. Pero desde el comienzo, sus esfuerzos
fueron bendecidos en manera notable para la salvación
de las almas. Su primera conferencia fue seguida por
un despertar religioso en que se convirtieron trece
familias, con la excepción de dos personas. De
inmediato se le pidió hablar en otros lugares, y en casi
cada lugar su trabajo resultó en un reavivamiento de la
obra de Dios. Los pecadores se convirtieron, cristianos
fueron despertados a mayor consagración, y deístas e
infieles fueron llevados a reconocer la verdad de la
Biblia y la religión cristiana. El testimonio de aquellos
entre quienes él trabajaba era: ‘Una clase de mente es
alcanzada por él, que no está al alcance de otros
hombres.’ Ibid., 138. Su predicación estaba calculada a
despertar la mente tocante a lo maravilloso de la
religión, y detener la creciente mundanalidad y
sensualidad de la época.
“En casi cada pueblo habían veintenas, y en otros
pueblos eran centenares, los convertidos como resultado
de su predicación. En muchos lugares se le abrieron
iglesias protestantes de casi toda denominación, e
invitaciones a predicar usualmente llegaban de ministros
de varias congregaciones. Era su invariable norma no
trabajar en lugar alguno a que no había sido invitado; y
sin embargo pronto se encontró incapaz de cumplir con
siquiera la mitad de los pedidos que le llegaban.
Muchos que no aceptaron sus opiniones tocante a la
precisa fecha del segundo advenimiento, estaban
convencidos de lo certero y cercano de la venida de
Cristo, y de su necesidad de prepararse. En algunas
grandes ciudades su trabajo produjo una notable
impresión. Los vendedores de licor abandonaron el
tráfico y transformaron sus licorerías en lugares de
reunión; los antros del vicio eran cerrados; los infieles,
los deístas, los universalistas, y hasta los más
abandonados disolutos, se reformaban. Varias
denominaciones establecieron lugares para que se orara
en casi cada hora, y los comerciantes se reunían a
mediodía para orar y alabar a Dios. No había
excitación extravagante, sino casi una universal
solemnidad en la mente del pueblo. Su obra, semejante
a las de los Reformadores, más bien tendía a convencer
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
el entendimiento y despertar la conciencia en lugar
de meramente excitar las emociones.
“En 1833 Miller recibió de la Iglesia Bautista, de
la cual él era miembro, una licencia para predicar. Un
gran número de los ministros de su denominación
también aprobaban su trabajo, y era con su formal
apoyo que él continuaba su labores. Él viajaba y
predicaba incesantemente, aunque sus labores
personales estaban confinadas principalmente a Nueva
Inglaterra y los Estados Centrales. Por varios años sus
gastos eran costeados de su propia bolsa, y nunca
después recibió sufíciente para pagar los gastos de viaje
a los lugares donde se le invitaba.” Great Controversy,
324-328.
El Primer Chasco—
“Los que habían aceptado el mensaje velaban por
la venida de su Salvador con indecible esperanza. El
tiempo en que esperaban ir a su encuentro estaba
próximo. Y a esa hora se acercaban con solemne calma.
Descansaban en dulce comunión con Dios, y esto era
para ellos prenda segura de la paz que tendrían en la
gloria venidera. Ninguno de los que abrigaron esa
esperanza y esa confíanza, pudo olvidar aquellas horas
tan preciosas de expectación. Pocas semanas antes del
tiempo determinado dejaron de lado la mayor parte
de los negocios mundanos. Los creyentes sinceros
examinaban cuidadosamente todos los pensamientos
y emociones de sus corazones como si estuviesen en el
lecho de muerte y como si tuviesen que cerrar pronto
sus ojos a las cosas de este mundo. No se trataba de
hacer “vestidos de ascensión” (véase el Apéndice), pero
todos sentían la necesidad de una prueba interna de que
estaban preparados para recibir al Salvador; sus
vestiduras blancas eran la pureza del alma, y un
carácter purificado de pecado por la sangre
expiatoria de Cristo. ¡Ojalá hubiese aún, entre el
pueblo que profesa pertenecer a Dios, el mismo espíritu
para estudiar el corazón, y la misma fe sincera y
decidida! Si hubiesen seguido humillándose así ante el
Señor y dirigiendo sus súplicas al trono de misericordia,
poseerían una experiencia mucho más valiosa que la que
poseen ahora. No se ora lo sufíciente, escasea la
comprensión de la condición real del pecado, y la
falta de una fe viva deja a muchos destituídos de la
gracia tan abundantemente provista por nuestro
Redentor.
“Dios se propuso probar a su pueblo. Su mano
cubrió el error cometido en el cálculo de los períodos
proféticos. Los adventistas no descubrieron el error, ni
fue descubierto tampoco por los más sabios de sus
adversarios. Estos decían: ‘Vuestro cálculo de los
períodos proféticos es correcto. Algún gran
acontecimiento está a punto de realizarse; pero no es lo
que predice Miller; es la conversión del mundo, y no el
segundo advenimiento de Cristo.’ (Véase el
Apéndice.)
“Pasó el tiempo de expectativa, y no apareció
Cristo para libertar a su pueblo. Los que habían
esperado a su Salvador con fe sincera, experimentaron
291
DANIEL 8
un amargo desengaño. Sin embargo los designios de
Dios se estaban cumpliendo: Dios estaba probando los
corazones de los que profesaban estar esperando su
aparición. Había muchos entre ellos que no habían
sido movidos por un motivo más elevado que el
miedo. Su profesión de fe no había mejorado sus
corazones ni sus vidas. Cuando el acontecimiento
esperado no se realizó, esas personas declararon que no
estaban desengañadas; que no habían creído nunca que
Cristo vendría. Fueron de los primeros en ridiculizar
el dolor de los verdaderos creyentes.
“Pero Jesús y todas las huestes celestiales
contemplaron con amor y simpatía a los creyentes que
fueron probados, y fieles, aunque chasqueados. Si se
hubiese podido descorrer el velo que separa el mundo
visible del invisible, se habrían visto ángeles que se
acercaban a esas almas resueltas y las protegían de los
dardos de Satanás.” El Conflicto de los Siglos, 423-
424.
“Los que aman sinceramente a Jesús pueden
apreciar los sentimientos de los que esperaban con el
más intenso anhelo la venida de su Salvador. Se
aproximaba el punto culminante de la espera. El
momento del anhelado encuentro con él, estaba
próximo. Nos acercamos a esta hora con calma y
solemnidad. Los verdaderos creyentes descansaban en
una dulce comunión con Dios, y era una anticipación
de la paz que disfrutarían en el luminoso futuro con
Cristo. Ninguna de las personas que experimentó esta
confiada esperanza podrá olvidar esas preciosas horas
de espera.
“Los asuntos mundanos fueron dejados de lado en
su mayor parte durante algunas semanas. Examinamos
cuidadosamente cada pensamiento y emoción de nuestra
intimidad, como si nos encontráramos en el lecho de
muerte y a pocas horas del momento cuando
cerraríamos los ojos para siempre sobre las escenas
terrenales. Nadie confeccionó ‘vestidos de ascensión’
como preparativo para ese gran acontecimiento;
sentimos la necesidad de tener una evidencia interna
de que estábamos preparados para encontrarnos con
Cristo, y nuestros vestidos blancos eran la puerta del
alma, el carácter limpiado de pecado mediante la
sangre expiatoria de nuestro Salvador.
“Pero pasó el tiempo de nuestra espera. Esta fue la
primera prueba seria que debieron soportar los que
creían y aguardaban que Jesús vendría en las nubes de
los cielos. Fue grande el chasco del pueblo de Dios
que esperaba ese acontecimiento. Las personas que se
habían burlado de nosotros, sentían que habían
triunfado; y ganaron a los débiles y cobardes para sus
filas. Algunos, que al parecer habían tenido una fe
genuina, aparentemente habían estado influidos
solamente por el temor, y con el paso del tiempo habían
recuperado su valor y se habían unido atrevidamente
con los burladores declarando que nunca habían sido
engañados a creer en realidad en la doctrina de Miller, a
quien consideraban un fanático loco. Otros
acomodaticios, o vacilantes, se alejaron sosegadamente
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
de la causa. Pensé que si Cristo hubiera venido
realmente, ¿qué habría sucedido con los débiles e
indecisos? Afirmaban que amaban a Jesús y que
anhelaban su venida, pero cuando él no apareció, se
sintieron muy aliviados y volvieron a su condición
descuidada y a su desprecio de la verdadera religión.
“Quedamos perplejos y chasqueados, y sin
embargo no renunciamos a nuestra fe. Muchos
seguían aferrándose a la esperanza de que Jesús no
demoraría mucho su venida, porque consideraban que la
Palabra de Dios era segura, por lo que no podía fallar.
Pensábamos que habíamos hecho nuestro deber,
habíamos vivido de acuerdo con nuestra preciosa fe, y
aunque estábamos chasqueados, no nos sentíamos
desanimados. Las señales de los tiempos mostraban que
el fin de todas las cosas estaba cercano; que debíamos
velar y mantenernos preparados para la venida del
Maestro en cualquier momento. Debíamos esperar y
confiar, sin dejar de reunirnos para recibir más
instrucciones, valor y consuelo, a fin de que nuestra luz
brillara en medio de las tinieblas del mundo.
“El cálculo del tiempo era tan sencillo y claro que
aun los niños hubieran podido comprenderlo. Desde la
fecha del decreto del rey de Persia, registrado en Esdras
7, que fue dado en 457 a.C., los 2300 días de Daniel
8:14 debían terminar en 1843. En conformidad con eso
esperábamos que la venida de Cristo se produjera hacia
el fin de ese año. Quedamos enormemente chasqueados
cuando transcurrió el año sin que el Salvador viniera.”
Testimonios Para la Iglesia, tomo 1, 54-55.
El Tiempo de Tardanza—
“Cuando hubo pasado el tiempo en que al
principio se había esperado la venida del Señor—la
primavera de 1844—los que así habían esperado con fe
su advenimiento se vieron envueltos durante algún
tiempo en la duda y la incertidumbre. Mientras que el
mundo los consideraba como completamente
derrotados, y como si se hubiese probado que habían
estado acariciando un engaño, la fuente de su consuelo
seguía siendo la Palabra de Dios. Muchos continuaron
escudriñando las Santas Escrituras, examinando de
nuevo las pruebas de su fe, y estudiando
detenidamente las profecías para obtener más luz. El
testimonio de la Biblia en apoyo de su actitud parecía
claro y concluyente. Había señales que no podían ser
mal interpretadas y que daban como cercana la venida
de Cristo. La bendición especial del Señor, manifestada
tanto en la conversión de los pecadores como en el
reavivamiento de la vida espiritual entre los cristianos,
había probado que el mensaje provenía del cielo. Y
aunque los creyentes no podían explicar el chasco que
habían sufrido, abrigaban la seguridad de que Dios los
había dirigido en lo que habían experimentado.
“Las profecías que ellos habían aplicado al tiempo
del segundo advenimiento iban acompañadas de
instrucciones que procuraban esclarecer su estado de
incertidumbre e indecisión, y que los animaban a
esperar pacientemente en la firme creencia de que lo
292
DANIEL 8
que entonces parecía obscuro a sus inteligencias, sería
aclarado a su debido tiempo.
“Entre estas profecías se encontraba la de Habacuc
2:1-4: ‘Me pondré, dije, sobre mi atalaya, me colocaré
sobre la fortaleza, y estaré mirando para ver qué me
dirá Dios, y lo que yo he de responder tocante a mi
queja. A lo que respondió Jehová, y dijo: Escribe la
visión, y escúlpela sobre tablillas, para que se pueda leer
corrientemente [con claridad], Porque la visión todavía
tardará hasta el plazo señalado; bien que se apresura
hacia el fin, y no engañará la esperanza: aunque
tardare, aguárdala, porque de seguro vendrá, no se
tardará. ¡Pero he aquí al ensoberbecido! su alma no es
recta en él: el justo empero por su fe vivirá.’ (V.M.)
“Ya por el año 1842, la orden dada en esta
profecía: “Escribe la visión, y escúlpela sobre tablillas,
para que se pueda leer corrientemente,” le había
sugerido a Carlos Fitch la redacción de un cartel
profético con qué ilustrar las visiones de Daniel y del
Apocalipsis. La publicación de este cartel fue
considerada como cumplimiento de la orden dada por
Habacuc. Nadie, sin embargo, notó entonces que la
misma profecía menciona una dilación evidente en el
cumplimiento de la visión—un tiempo de demora.
Después del contratiempo, este pasaje de las Escrituras
resultaba muy significativo: “La visión todavía tardará
hasta el plazo señalado; bien que se apresura hacia el
fin, y no engañará la esperanza: aunque tardare,
aguárdala, porque de seguro vendrá, no se tardará.... El
justo empero por su fe vivirá.”
“Una porción de la profecía de Ezequiel fue
también fuente de fuerza y de consuelo para los
creyentes: “Tuve además revelación de Jehová, que
decía: Hijo del hombre, ¿qué refrán es éste que tenéis en
la tierra de Israel, que dice: Se van prolongando los días,
y fracasa toda visión? Por tanto diles:... Han llegado los
días, y el efecto de cada visión;... hablaré, y la cosa que
dijere se efectuará; no se dilatará más.’ ‘Los de la
casa de Israel están diciendo: La visión que éste ve es
para de aquí a muchos días; respecto de tiempos lejanos
profetiza él. Por tanto diles: Así dice Jehová el Señor:
No se dilatará más ninguna de mis palabras; lo que yo
dijere se cumplirá.’ Ezequiel 12: 21-25, 27, 28, V.M.
“Los que esperaban se regocijaron en la creencia
de que Aquél que conoce el fin desde el principio, había
mirado a través de los siglos; y previendo su
contrariedad, les había dado palabras de valor y
esperanza. De no haber sido por esos pasajes de las
Santas Escrituras, que los exhortaban a esperar con
paciencia y firme confianza en la Palabra de Dios, su fe
habría cejado en la hora de prueba.
“La parábola de las diez vírgenes de S. Mateo 25,
ilustra también lo que experimentaron los adventistas.
En el capítulo 24 de S. Mateo, en contestación a la
pregunta de sus discípulos respecto a la señal de su
venida y del fin del mundo, Cristo había anunciado
algunos de los acontecimientos más importantes de la
historia del mundo y de la iglesia desde su primer
advenimiento hasta su segundo; a saber, la destrucción
de Jerusalén, la gran tribulación de la iglesia bajo las
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
persecuciones paganas y papales, el oscurecimiento
del sol y de la luna, y la caída de las estrellas.
Después, habló de su venida en su reino; y refirió la
parábola que describe las dos clases de siervos que
esperarían su aparecimiento. El capítulo 25 empieza con
las palabras: ‘Entonces el reino de los cielos será
semejante a diez vírgenes.’ Aquí se presenta a la iglesia
que experimenta en los últimos días la misma enseñanza
mencionada al fin del capítulo 24. Lo que ella
experimenta se ilustra con las particularidades de un
casamiento oriental.
“Entonces el reino de los cielos será semejante a
diez vírgenes, que tomaron sus lámparas y salieron a
recibir al esposo. Y cinco de ellas eran insensatas, y
cinco prudentes. Porque las insensatas, cuando tomaron
sus lámparas, no tomaron aceite consigo: pero las
prudentes tomaron aceite en sus vasijas, juntamente con
sus lámparas. Tardándose, pues, el esposo, cabecearon
todas, y se durmieron. Mas a la media noche fue oído el
grito: ¡He aquí que viene el esposo! ¡salid a recibirle!”
(V.M.)
Se comprendía que la venida de Cristo, anunciada
por el mensaje del primer ángel, estaba representada por
la venida del esposo. La extensa obra de reforma que
produjo la proclamación de su próxima venida,
correspondía a la salida de las vírgenes. Tanto en esta
parábola como en la de S. Mateo 24, se representan dos
clases de personas. Unas y otras habían tomado sus
lámparas, la Biblia, y a su luz salieron a recibir al
Esposo. Pero mientras que ‘las insensatas, cuando
tomaron sus lámparas, no tomaron aceite consigo,’ ‘las
prudentes tomaron aceite en sus vasijas, juntamente con
sus lámparas.’ Estas últimas habían recibido la gracia de
Dios, el poder regenerador e iluminador del Espíritu
Santo, que convertía su Palabra en una antorcha para
los pies y una luz en la senda. A fin de conocer la
verdad, habían estudiado las Escrituras en el temor de
Dios, y habían procurado con ardor que hubiese pureza
en su corazón y su vida. Tenían experiencia personal, fe
en Dios y en su Palabra; y esto no podían borrarlo el
desengaño y la dilación. En cuanto a las otras vírgenes,
‘cuando tomaron sus lámparas, no tomaron aceite
consigo.’ Habían obrado por impulso. Sus temores
habían sido despertados por el solemne mensaje, pero se
habían apoyado en la fe de sus hermanas, satisfechas
con la luz vacilante de las buenas emociones, sin
comprender a fondo la verdad y sin que la gracia
hubiese obrado verdaderamente en sus corazones.
Habían salido a recibir al Señor, llenas de esperanza en
la perspectiva de una recompensa inmediata; pero no
estaban preparadas para la tardanza ni para el
contratiempo. Cuando vinieron las pruebas, su fe
vaciló, y sus luces se debilitaron.
“ ‘Tardándose, pues, el esposo, cabecearon todas,
y se durmieron.’ La tardanza del esposo representa la
expiración del plazo en que se esperaba al Señor, el
contratiempo y la demora aparente. En ese momento de
incertidumbre, el interés de los superficiales y de los
sinceros a medias empezó a vacilar; y cejaron en sus
esfuerzos. Pero aquellos cuya fe descansaba en un
293
DANIEL 8
conocimiento personal de la Biblia, tenían bajo los
pies una roca que no podía ser barrida por las olas de la
contrariedad. ‘Cabecearon todas, y se durmieron;’ una
clase de cristianos se sumió en la indiferencia y
abandonó su fe, la otra siguió esperando pacientemente
hasta que se le diese mayor luz. Sin embargo, en la
noche de la prueba esta segunda categoría pareció
perder, hasta cierto punto, su ardor y devoción. Los
tibios y superficiales no podían seguir apoyándose en
la fe de sus hermanos. Cada cual debía sostenerse
por sí mismo, o caer.” El Conflicto de los Siglos, 442-
446.
Por Aquel Entonces, Despuntó El Fanatismo—
“Algunos que habían profesado creer férvidamente
en el mensaje, rechazaron la Palabra de Dios como guía
infalible; y pretendiendo ser dirigidos por el Espíritu, se
abandonaron a sus propios sentimientos,
impresiones e imaginación. Había quienes
manifestaban un ardor ciego y fanático, y censuraban a
todos los que no querían aprobar su conducta. Sus ideas
y sus actos inspirados por el fanatismo no encontraban
simpatía entre la gran mayoría de los adventistas; y no
obstante sirvieron para atraer oprobio sobre la causa de
la verdad.” El Conflicto de los Siglos, 446.
Llega Más Luz—El Clamor de Medianoche—
“ ‘Tardándose, pues, el esposo, cabecearon todas,
y se durmieron. Mas a la media noche fue oído el grito:
¡He aquí que viene el esposo! ¡salid a recibirle!
Entonces todas aquellas vírgenes se levantaron y
aderezaron sus lámparas.’ Mateo 25:5-7, V.M. En el
verano de 1844, a mediados de la época comprendida
entre el tiempo en que se había supuesto primero que
terminarían los 2.300 días y el otoño del mismo año,
hasta donde descubrieron después que se extendían, el
mensaje fue proclamado en los términos mismos de la
Escritura: ‘¡He aquí que viene el Esposo!’
Lo que condujo a este movimiento fue el haberse
dado cuenta de que el decreto de Artajerjes en pro de la
restauración de Jerusalén, el cual formaba el punto de
partida del período de los 2.300 días, empezó a regir en
el otoño del año 457 ant. de C., y no a principios del
año, como se había creído anteriormente. Contando
desde el otoño de 457, los 2.300 años concluían en el
otoño de 1844.
“Los argumentos basados en los símbolos del
Antiguo Testamento indicaban también el otoño como
el tiempo en que el acontecimiento representado por
la ‘purificación del santuario’ debía verificarse. Esto
resultó muy claro cuando la atención se fijó en el modo
en que los símbolos relativos al primer advenimiento de
Cristo se habían cumplido.
“La inmolación del cordero pascual prefiguraba la
muerte de Cristo. San Pablo dice: ‘Nuestra pascua, que
es Cristo, fue sacrificada por nosotros.’ 1a Corintios 5: 7.
La gavilla de las primicias del trigo, que era costumbre
mecer ante el Señor en tiempo de la Pascua, era figura
típica de la resurrección de Cristo. San Pablo dice,
hablando de la resurrección del Señor y de todo su
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
pueblo: ‘Cristo las primicias; luego los que son de
Cristo, en su venida.’ 1a Corintios 15: 23. Como la
gavilla de la ofrenda mecida, que era las primicias o los
primeros granos maduros recogidos antes de la cosecha,
así también Cristo es primicias de aquella inmortal
cosecha de rescatados que en la resurrección futura
serán recogidos en el granero de Dios.
“Estos símbolos se cumplieron no sólo en cuanto
al acontecimiento sino también en cuanto al tiempo.
El día 14 del primer mes de los judíos, el mismo día y el
mismo mes en que quince largos siglos antes el cordero
pascual había sido inmolado, Cristo, después de haber
comido la pascua con sus discípulos, estableció la
institución que debía conmemorar su propia muerte
como ‘Cordero de Dios, que quita el pecado del
mundo.’
“En aquella misma noche fue aprehendido por
manos impías, para ser crucificado e inmolado. Y como
antitipo de la gavilla mecida, nuestro Señor fue
resucitado de entre los muertos al tercer día, ‘primicias
de los que durmieron,’ cual ejemplo de todos los justos
que han de resucitar, cuyo ‘vil cuerpo’ ‘transformará’ y
hará ‘semejante a su cuerpo glorioso.’ 1a Corintios 15:
20; Filipenses 3: 21, V.M.
“Asimismo, los símbolos que se refieren al
segundo advenimiento deben cumplirse en el tiempo
indicado por el ritual simbólico. Bajo el régimen
mosaico, la purificación del santuario, o sea el gran día
de la expiación, caía en el décimo día del séptimo mes
judío (Levítico 16:29-34), cuando el sumo sacerdote,
habiendo hecho expiación por todo Israel y habiendo
quitado así sus pecados del santuario, salía a bendecir al
pueblo. Así se creyó que Cristo, nuestro Sumo
Sacerdote, aparecería para purificar la tierra por medio
de la destrucción del pecado y de los pecadores, y para
conceder la inmortalidad a su pueblo que le esperaba. El
décimo día del séptimo mes, el gran día de la expiación,
el tiempo de la purificación del santuario, el cual en el
año 1844 caía en el 22 de octubre, fue considerado
como el día de la venida del Señor. Esto estaba en
consonancia con las pruebas ya presentadas, de que los
2.300 días terminarían en el otoño, y la conclusión
parecía irrebatible.
“En la parábola de S. Mateo 25, el tiempo de
espera y el cabeceo son seguidos de la venida del
esposo. Esto estaba de acuerdo con los argumentos que
se acaban de presentar, y que se basaban tanto en las
profecías como en los símbolos. Para muchos
entrañaban gran poder convincente de su verdad; y el
‘clamor de media noche’ fue proclamado por miles de
creyentes.
“Como marea creciente, el movimiento se extendió
por el país. Fue de ciudad en ciudad, de pueblo en
pueblo y hasta a lugares remotos del campo, y consiguió
despertar al pueblo de Dios que estaba esperando. El
fanatismo desapareció ante esta proclamación como
helada temprana ante el sol naciente. Los creyentes
vieron desvanecerse sus dudas y perplejidades; la
esperanza y el valor reanimaron sus corazones. La obra
quedaba libre de las exageraciones propias de todo
294
DANIEL 8
arrebato que no es dominado por la influencia de la
Palabra y del Espíritu de Dios. Este movimiento
recordaba los períodos sucesivos de humillación y de
conversión al Señor que entre los antiguos israelitas
solían resultar de las reconvenciones dadas por los
siervos de Dios. Llevaba el sello distintivo de la obra de
Dios en todas las edades. Había en él poco gozo
extático, sino más bien un profundo escudriñamiento
del corazón, confesión de los pecados y renunciación
al mundo. El anhelo de los espíritus abrumados era
prepararse para recibir al Señor. Había perseverancia
en la oración y consagración a Dios sin reserva.
“Dijo Miller al describir esta obra: ‘No hay gran
manifestación de gozo; no parece sino que éste fuera
reservado para más adelante, para cuando cielo y tierra
gocen juntos de dicha indecible y gloriosa. No se oye
tampoco en ella grito de alegría, pues esto también está
reservado para la aclamación que ha de oírse del cielo.
Los cantores callan; están esperando poderse unir a las
huestes angelicales, al coro del cielo.... No hay conflicto
de sentímientos; todos son de un corazón y de una
mente.’ Bliss, 270, 271.
“Otra persona que tomó parte en el movimiento
testifica lo siguiente: ‘Produjo en todas partes el más
profundo escudriñamiento del corazón y humillación del
alma ante el Dios del alto cielo.... Ocasionó un gran
desapego de las cosas de este mundo, hizo cesar las
controversias y animosidades, e impulsó a confesar los
malos procederes y a humillarse ante Dios y a dirigirle
súplicas sinceras y ardientes para obtener perdón. Causó
humillación personal y postración del alma cual nunca
las habíamos presenciado hasta entonces. Como el
Señor lo dispusiera por boca del profeta Joel, para
cuando el día del Señor estuviese cerca, produjo un
desgarramiento de los corazones y no de las vestiduras,
y la conversión al Señor con ayuno, lágrimas y
lamentos. Como Dios lo dijera por conducto de
Zacarías, un espíritu de gracia y oración fue derramado
sobre sus hijos; miraron a Aquel a quien habían
traspasado, había gran pesar en la tierra,... y los que
estaban esperando al Señor afligían sus almas ante él.’
Bliss, en Advent Shield and Review, tomo 1, 271 (enero
de 1845).
“Entre todos los grandes movimientos religiosos
habidos desde los días de los apóstoles, ninguno
resultó más libre de imperfecciones humanas y
engaños de Satanás que el del otoño de 1844. Ahora
mismo, después del transcurso de muchos años, todos
los que tomaron parte en aquel movimiento, y han
permanecido firmes en la verdad, sienten aún la santa
influencia de tan bendita obra; y dan testimonio de que
ella era de Dios.” El Conflicto de los Siglos, 445-453.
El Gran Chasco—
“El pasaje bíblico que más que ninguno había sido
el fundamento y el pilar central de la fe adventista era la
declaración: ‘Hasta dos mil y trescientas tardes y
mañanas; entonces será purificado el Santuario.’ Daniel
8: 14, V.M. Estas palabras habían sido familiares para
todos los que creían en la próxima venida del Señor. La
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
profecía que encerraban era repetida como santo y seña
de su fe por miles de bocas. Todos sentían que sus
esperanzas más gloriosas y más queridas dependían de
los acontecimientos en ella predichos. Había quedado
demostrado que aquellos días proféticos terminaban en
el otoño del año 1844. En común con el resto del mundo
cristiano, los adventistas creían entonces que la
tierra, o alguna parte de ella, era el santuario.
Entendían que la purificación del santuario era la
purificación de la tierra por medio del fuego del último
y supremo día, y que ello se verificaría en el segundo
advenimiento. De ahí que concluyeran que Cristo
volvería a la tierra en 1844.
“Pero el tiempo señalado había pasado, y el Señor
no había aparecido. Los creyentes sabían que la Palabra
de Dios no podía fallar; su interpretación de la
profecía debía estar pues errada; ¿pero dónde estaba
el error? Muchos cortaron sin más ni más el nudo de la
dificultad, negando que los 2.300 días terminasen en
1844. Este aserto no podía apoyarse con prueba alguna,
a no ser con la de que Cristo no había venido en el
momento en que se le esperaba. Alegábase que si los
días proféticos hubiesen terminado en 1844, Cristo
habría vuelto entonces para limpiar el santuario
mediante la purificación de la tierra por fuego, y que
como no había venido, los días no podían haber
terminado.
“Aceptar estas conclusiones equivalía a renunciar
a los cómputos anteriores de los períodos proféticos. Se
había comprobado que los 2.300 días principiaron
cuando entró en vigor el decreto de Artajerjes
ordenando la restauración y edificación de Jerusalén, en
el otoño del año 457 ant. de C. Tomando esto como
punto de partida, había perfecta armonía en la
aplicación de todos los acontecimientos predichos en la
explicación de ese período, hallada en Daniel 9:25-27.
Sesenta y nueve semanas, o los 483 primeros años de
los 2.300 años debían alcanzar hasta el Mesías, el
Ungido; y el bautismo de Cristo y su unción por el
Espíritu Santo, en el año 27 de nuestra era, cumplían
exactamente la predicción. En medio de la
septuagésima semana, el Mesías había de ser muerto.
Tres años y medio después de su bautismo, Cristo fue
crucificado, en la primavera del año 31. Las setenta
semanas, o 490 años, les tocaban especialmente a los
judíos. Al fin del período, la nación selló su
rechazamiento de Cristo con la persecución de sus
discípulos, y los apóstoles se volvieron hacia los
gentiles en el año 34 de nuestra era. Habiendo
terminado entonces los 490 primeros años de los 2.300,
quedaban aún 1.810 años. Contando desde el año 34,
1.810 años llegan a 1844. ‘Entonces—había dicho el
ángel—será purificado el Santuario.’ Era indudable que
todas las anteriores predicciones de la profecía se habían
cumplido en el tiempo señalado.
“En ese cálculo, todo era claro y armonioso,
menos la circunstancia de que en 1844 no se veía
acontecimiento alguno que correspondiese a la
purificación del santuario. Negar que los días
terminaban en esa fecha equivalía a confundir todo el
295
DANIEL 8
asunto y a abandonar creencias fundadas en el
cumplimiento indudable de las profecías.
“Pero Dios había dirigido a su pueblo en el gran
movimiento adventista; su poder y su gloria habían
acompañado la obra, y él no permitiría que ésta
terminase en la obscuridad y en un chasco, para que
se la cubriese de oprobio como si fuese una mera
excitación mórbida y producto del fanatismo.” El
Conflicto de los Siglos, 461-462.
“Se me mostró el amargo chasco que sufrió el
pueblo de Dios por no ver a Jesús en la fecha en que lo
esperaba. No sabían por qué el Salvador no había
venido, pues no veían prueba alguna de que no hubiese
terminado el tiempo profético. Dijo el ángel: ‘¿Ha
fallado la palabra de Dios? ¿Ha faltado Dios en cumplir
sus promesas? No; ha cumplido cuanto prometió. Jesús
se ha levantado a cerrar la puerta del lugar santo del
santuario celestial, y ha abierto una puerta en el lugar
santísimo y ha entrado a purificar el santuario. Todos
los que esperan pacientemente comprenderán el
misterio. El hombre se ha equivocado; pero no ha
habido fracaso por parte de Dios. Todo cuanto Dios
prometió se ha cumplido; pero el hombre creía
equivocadamente que la tierra era el santuario que
debía ser purificado al fin de los períodos proféticos.
Lo que ha fracasado fue la expectación del hombre, no
la promesa de Dios.’” Primeros Escritos, 250.
Experiencia Similar al Chasco de los Discípulos—
“Me fue mostrado el chasco que sufrieron los
discípulos cuando fueron al sepulcro y no encontraron el
cuerpo de Jesús. María dijo: ‘Se han llevado a mi Señor,
y no sé dónde le han puesto.’ Los ángeles dijeron a los
discípulos entristecidos que su Señor había resucitado, e
iba delante de ellos a Galilea.
“En forma parecida, vi que Jesús consideraba con
la más profunda compasión a los que se habían
chasqueado después de haber aguardado su venida; y
envió a sus ángeles para que dirigiesen sus
pensamientos de modo que pudiesen seguirle adonde
estaba. Les mostró que esta tierra no es el santuario,
sino que él debía entrar en el lugar santísimo del
santuario celestial para hacer expiación por su
pueblo y para recibir el reino de parte de su Padre, y
que después volvería a la tierra y los llevaría a morar
con él para siempre. El chasco de los primeros
discípulos representa bien el de aquellos que
esperaban a su Señor en 1844.
“Fuí transportada al tiempo cuando Cristo entró
triunfalmente en Jerusalén. Los gozosos discípulos
creían que él iba a tomar entonces el reino y reinar
como príncipe temporal. Siguieron a su Rey con
grandes esperanzas, cortando hermosas palmas, sacando
sus ropas exteriores y extendiéndolas con celo
entusiasta por el camino. Algunos le precedían y otros
le seguían, clamando: ‘¡Hosanna al Hijo de David!
¡Bendito el que viene en el nombre del Señor! ¡Hosanna
en las alturas!’ La excitación perturbó a los fariseos, y
desearon que Jesús reprendiese a sus discípulos. Pero él
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
les dijo: ‘Si éstos callaran, las piedras clamarían.’ La
profecía de Zacarías 9:9 debía cumplirse; sin embargo
los discípulos estaban condenados a sufrir un
amargo chasco. A los pocos días siguieron a Jesús al
Calvario, y le vieron sangrante y lacerado en la cruz
cruel. Presenciaron su agonía y su muerte y lo
depositaron en la tumba. El pesar ahogaba sus
corazones; ni un solo detalle de lo que esperaban se
había cumplido, y sus esperanzas murieron con
Jesús. Pero cuando resucitó de los muertos y apareció a
sus discípulos entristecidos, las esperanzas de ellos
revivieron. Le habían encontrado de nuevo. Vi que el
chasco de aquellos que creían en la venida del Señor en
1844 no igualaba al que sufrieron los primeros
discípulos. La profecía se cumplió en los mensajes del
primer ángel y del segundo. Estos fueron dados a su
debido tiempo y cumplieron la obra que Dios quería
hacer por medio de ellos.” Primeros Escritos, 243-244.
“Lo que experimentaron los discípulos que
predicaron el “evangelio del reino” cuando vino Cristo
por primera vez, tuvo su contraparte en lo que
experimentaron los que proclamaron el mensaje de su
segundo advenimiento. Así como los discípulos fueron
predicando: ‘Se ha cumplido el tiempo, y se ha acercado
el reino de Dios,’ así también Miller y sus asociados
proclamaron que estaba a punto de terminar el período
profético más largo y último de que habla la Biblia, que
el juicio era inminente y que el reino eterno iba a ser
establecido. La predicación de los discípulos, en cuanto
al tiempo, se basaba en las setenta semanas del capítulo
noveno de Daniel. El mensaje proclamado por Miller y
sus colaboradores anunciaba la conclusión de los 2.300
días de Daniel 8:14, de los cuales las setenta semanas
forman parte. En cada caso la predicación se fundaba en
el cumplimiento de una parte diferente del mismo gran
período profético.
“Como los primeros discípulos, Guillermo Miller
y sus colaboradores no comprendieron ellos mismos
enteramente el alcance del mensaje que proclamaban.
Los errores que existían desde hacía largo tiempo en
la iglesia, les impidieron interpretar correctamente
un punto importante de la profecía. Por eso si bien
proclamaron el mensaje que Dios les había confiado
para que lo diesen al mundo, sufrieron un desengaño
debido a un falso concepto de su significado.” El
Conflicto de los Siglos, 399-400.
Repercusiones del Gran Chasco—
“Cristo no regresó según esperaba. Muchos
abandonaron por completo el Movimiento Adventista, y
muchos que lo abandonaron se burlaron de quienes aún
creían que Dios había estado en el movimiento. Algunos
que permanecieron en el movimiento especularon que el
error cometido consistía en los cálculos, y que el fin de
los 2,300 días se encontraba aún en el futuro. Estos
creyentes adventistas constituían la principal porción de
los milleritas. Repetidas veces fijaban fechas para el
regreso del Señor, sólo para quedar repetidas veces
chasqueados.
296
DANIEL 8
“Un grupo más pequeño no podía encontrar falla
en los cálculos de Snow, y creían que ciertamente algo
había sucedido el 22 de octubre, 1844. La mayor parte
de esta minoría creía que Cristo había llegado
‘espiritualmente’ en ese día; estos creyentes fueron
conocidos como ‘Espiritualizadores’. Un pequeño
fragmento de quienes aceptaron los cálculos de Snow,
consistiendo quizás de tan pocos como cincuenta
individuos, llegaron a entender que el santuario que
Cristo purificaría al final de los 2300 días/años, no
estaba ubicado en la tierra, sino en el cielo. Ellos
creían que el 22 de octubre, 1844, Cristo ciertamente
empezó la obra de purificar el santuario celestial, y que
cuando esta obra esté acabada, él vendría por segunda
vez.
“Con el tiempo estos adventistas vieron que la
obra de Cristo en purificar el santuario, involucraba un
trabajo de juicio (Dan. 7:11), y el borramiento del
registro de pecados confesados y perdonados (ver
Hechos 3:19-21). Ellos creían que la profecía predecía
la restauración de la ‘verdad’ bíblica tocante a la
‘continua [intercesión]’ de Cristo en el santuario
celestial, la cual el cuerno pequeño había ‘echado por
tierra’ (Dan. 8:11-12; 12:11), y sustituido con el
sacrificio de la Misa y un falso sistema sacerdotal.”
Mansell, OSOA, 76.
Chasco Explicado: Santuario Restaurado—
“Aunque muchos abandonaron sus primeros
cálculos de los períodos proféticos, y negaron la
exactitud del movimiento basado en ellos, otros no
estaban dispuestos a negar puntos de fe y de experiencia
que estaban sostenidos por las Sagradas Escrituras y por
el testimonio del Espíritu de Dios. Creían haber
adoptado, en sus estudios de las profecías, sanos
principios de interpretación, y que era su deber
atenerse firmemente a las verdades ya adquiridas, y
seguir en el mismo camino de la investigación bíblica.
Orando con fervor, volvieron a considerar su situación,
y estudiaron las Santas Escrituras para descubrir su
error. Como no encontraran ninguno en sus cálculos
de los períodos proféticos, fueron inducidos a
examinar más de cerca la cuestión del santuario.
“En sus investigaciones vieron que en las Santas
Escrituras no hay prueba alguna en apoyo de la
creencia general de que la tierra es el santuario; pero
encontraron en la Biblia una explicación completa de la
cuestión del santuario, su naturaleza, su situación y sus
servicios; pues el testimonio de los escritores sagrados
era tan claro y tan amplio que despejaba este asunto de
toda duda. El apóstol Pablo dice en su Epístola a los
Hebreos: ‘En verdad el primer pacto también tenía
reglamentos del culto, y su santuario que lo era de este
mundo. Porque un tabernáculo fue preparado, el
primero, en que estaban el candelabro y la mesa y los
panes de la proposición; el cual se llama el Lugar Santo.
Y después del segundo velo, el tabernáculo que se llama
el Lugar Santísimo: que contenía el incensario de oro y
el arca del pacto, cubierta toda en derredor de oro, en la
cual estaba el vaso de oro que contenía el maná, y la
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
vara de Aarón que floreció, y las tablas del pacto; y
sobre ella, los querubines de gloria, que hacían sombra
al propiciatorio.’ Hebreos 9: 1-5, V.M.
“El santuario al cual se refiere aquí San Pablo era
el tabernáculo construido por Moisés a la orden de Dios
como morada terrenal del Altísimo. “Me harán un
santuario, para que yo habite en medio de ellos” (Éxodo
25: 8, V.M.), había sido la orden dada a Moisés
mientras estaba en el monte con Dios.
”…Volviendo al libro de los Hebreos, los que
buscaban la verdad encontraron que existía un
segundo santuario, o sea, el del nuevo pacto, al cual se
alude en las palabras ya citadas del apóstol Pablo: ‘En
verdad el primer pacto también tenía reglamentos del
culto, y su santuario que lo era de este mundo.’ El uso
de la palabra ‘también’ implica que San Pablo ha hecho
antes mención de este santuario. Volviendo al principio
del capítulo anterior, se lee: ‘Lo principal, pues, entre
las cosas que decimos es esto: Tenemos un tal sumo
sacerdote que se ha sentado a la diestra del trono de la
Majestad en los cielos; ministro del santuario, y del
verdadero tabernaculo, que plantó el Señor, y no el
hombre.’ Hebreos 8: 1, 2, V.M.
“Aquí tenemos revelado el santuario del nuevo
pacto. El santuario del primer pacto fue asentado por el
hombre, construido por Moisés; éste segundo es
asentado por el Señor, no por el hombre. En aquel
santuario los sacerdotes terrenales desempeñaban el
servicio; en éste es Cristo, nuestro gran Sumo
Sacerdote, quien ministra a la diestra de Dios. Uno
de los santuarios estaba en la tierra, el otro está en el
cielo.
“Además, el tabernáculo construido por Moisés
fue hecho según un modelo. El Señor le ordenó:
‘Conforme a todo lo que yo te mostrare, el diseño del
tabernáculo, y el diseño de todos sus vasos, así lo
haréis.’ Y le mandó además: ‘Mira, y hazlos conforme a
su modelo, que te ha sido mostrado en el monte.’ Éxodo
25: 9, 40. Y San Pablo dice que el primer tabernáculo
‘era una parábola para aquel tiempo entonces presente;
conforme a la cual se ofrecían dones y sacrificios;’ que
sus santos lugares eran ‘representaciones de las cosas
celestiales;’ que los sacerdotes que presentaban las
ofrendas según la ley, ministraban lo que era ‘la mera
representación y sombra de las cosas celestiales,’ y que
‘no entró Cristo en un lugar santo hecho de mano, que
es una mera representación del verdadero, sino en el
cielo mismo, para presentarse ahora delante de Dios
por nosotros.’ Hebreos 9: 9, 23; 8: 5; 9: 24, V.M.
“El santuario celestial, en el cual Jesús ministra, es
el gran modelo, del cual el santuario edificado por
Moisés no era más que un trasunto. Dios puso su
Espíritu sobre los que construyeron el santuario terrenal.
La pericia artística desplegada en su construcción fue
una manifestación de la sabiduría divina. Las paredes
tenían aspecto de oro macizo, y reflejaban en todas
direcciones la luz de las siete lámparas del candelero de
oro. La mesa de los panes de la proposición y el altar
del incienso relucían como oro bruñido. La magnífica
cubierta que formaba el techo, recamada con figuras de
297
DANIEL 8
ángeles, en azul, púrpura y escarlata, realzaba la belleza
de la escena. Y más allá del segundo velo estaba la santa
shekina, la manifestación visible de la gloria de Dios,
ante la cual sólo el sumo sacerdote podía entrar y
sobrevivir.
“El esplendor incomparable del tabernáculo
terrenal reflejaba a la vista humana la gloria de aquel
templo celestial donde Cristo nuestro precursor ministra
por nosotros ante el trono de Dios. La morada del Rey
de reyes, donde miles y miles ministran delante de él, y
millones de millones están en su presencia (Daniel
7:10); ese templo, lleno de la gloria del trono eterno,
donde los serafines, sus flamantes guardianes, cubren
sus rostros en adoración, no podía encontrar en la más
grandiosa construcción que jamás edificaran manos
humanas, más que un pálido reflejo de su inmensidad y
de su gloria. Con todo, el santuario terrenal y sus
servicios revelaban importantes verdades relativas al
santuario celestial, y a la gran obra que se llevaba acabo
allí para la redención del hombre.
“Los lugares santos del santuario celestial están
representados por los dos departamentos del santuario
terrenal. Cuando en una visión le fue dado al apóstol
Juan que viese el templo de Dios en el cielo, contempló
allí ‘siete lámparas de fuego ardiendo delante del trono.’
Apocalipsis 4:5, V.M. Vio un ángel que tenía ‘en su
mano un incensario de oro; y le fue dado mucho
incienso, para que lo añadiese a las oraciones de todos
los santos, encima del altar de oro que estaba delante del
trono.’ Apocalipsis 8:3, V.M. Se le permitió al profeta
contemplar el primer departamento del santuario en el
cielo; y vio allí las ‘siete lámparas de fuego’ y el ‘altar
de oro’ representados por el candelabro de oro y el altar
de incienso en el santuario terrenal. De nuevo, ‘fue
abierto el templo de Dios’ (Apocalipsis 11: 19, V.M.), y
miró hacia adentro del velo interior, el lugar santísimo.
Allí vio ‘el arca de su pacto,’ representada por el cofre
sagrado construido por Moisés para guardar la ley de
Dios.
“Así fue como los que estaban estudiando ese
asunto encontraron pruebas irrefutables de la existencia
de un santuario en el cielo. Moisés hizo el santuario
terrenal según un modelo que le fue enseñado. San
Pablo declara que ese modelo era el verdadero santuario
que está en el cielo. Y San Juan afirma que lo vio en el
cielo.
“…El ‘verdadero tabernáculo’ en el cielo es el
santuario del nuevo pacto. Y como la profecía de Daniel
8:14 se cumple en esta dispensación, el santuario al cual
se refiere debe ser el santuario del nuevo pacto. Cuando
terminaron los 2.300 días, en 1844, hacía muchos
siglos que no había santuario en la tierra. De manera
que la profecía: “Hasta dos mil y trescientas tardes y
mañanas; entonces será purificado el Santuario,” se
refiere indudablemente al santuario que está en el
cielo.” El Conflicto de los Siglos, 463-470.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL DANIEL 8

envió a sus ángeles para que dirigiesen sus

pensamientos de modo que pudiesen seguirle adonde
estaba. Les mostró que esta tierra no es el santuario,
sino que él debía entrar en el lugar santísimo del
santuario celestial para hacer expiación por su pueblo y
para recibir el reino de parte de su Padre, y que después
volvería a la tierra y los llevaría a morar con él para
siempre. El chasco de los primeros discípulos
representa bien el de aquellos que esperaban a su
Señor en 1844.” Primeros Escritos, 243-244.

El Santuario Purificado—
“Pero queda aún la pregunta más importante por
contestar: ¿Qué es la purificación del santuario? En el
Antiguo Testamento se hace mención de un servicio tal
con referencia al santuario terrenal. ¿Pero puede haber
algo que purificar en el cielo? En el noveno capítulo
de la Epístola a los Hebreos, se menciona claramente la
purificación de ambos santuarios, el terrenal y el
celestial. “Según la ley, casi todas las cosas son
“Todos los que apreciaban la luz derramada sobre
purificadas con sangre; y sin derramamiento de sangre
sí dirigían los ojos hacia arriba con intenso interés, y
no hay remisión. Fue pues necesario que las
Jesús los miraba con dulce aprobación. Ellos esperaban
representaciones de las cosas celestiales fuesen
que él viniera y anhelaban su aparición. Ni una sola de
purificadas con estos sacrificios, pero las mismas cosas
sus miradas se detenía en la tierra. Pero nuevamente
celestiales, con mejores sacrificios que éstos” (Hebreos
una nube se asentó sobre los que aguardaban, y los vi
9: 22, 23, V.M.), a saber, la preciosa sangre de Cristo.
dirigir hacia abajo sus ojos cansados. Pregunté cuál era
“En ambos servicios, el típico y el real, la
la causa de ese cambio. Dijo mi ángel acompañante:
purificación debe efectuarse con sangre; en aquél con
‘Han quedado nuevamente chasqueados en su
sangre de animales; en éste, con la sangre de Cristo.
expectación. Jesús no puede venir todavía a la tierra.
San Pablo dice que la razón por la cual esta
Ellos tienen que soportar mayores pruebas por él.
purificación debe hacerse con sangre, es porque sin
Deben renunciar a tradiciones y errores recibidos de los
derramamiento de sangre no hay remisión. La
hombres y volverse por completo a Dios y su Palabra.
remisión, o sea el acto de quitar los pecados, es la obra
Deben ser purificados, emblanquecidos y probados. Los
que debe realizarse. ¿Pero como podía relacionarse el
que soporten esa amarga prueba obtendrán la victoria
pecado con el santuario del cielo o con el de la tierra?
eterna.’
Puede saberse esto estudiando el servicio simbólico,
“Jesús no vino a la tierra, como lo esperaba la
pues los sacerdotes que oficiaban en la tierra,
compañía que le aguardaba gozosa, para purificar el
ministraban ‘lo que es la mera representación y
santuario, limpiando la tierra por fuego. Vi que era
sombra de las cosas celestiales.’ Hebreos 8:5, V.M.
correcto su cálculo de los períodos proféticos; el tiempo
“El servicio del santuario terrenal consistía en dos
profético había terminado en 1844, y Jesús entró en el
partes; los sacerdotes ministraban diariamente en el
lugar santísimo para purificar el santuario al fin de los
lugar santo, mientras que una vez al año el sumo
días. La equivocación de ellos consistió en no
sacerdote efectuaba un servicio especial de expiación en
comprender lo que era el santuario ni la naturaleza
el lugar santísimo, para purificar el santuario. Día tras
de su purificación. Cuando miré de nuevo a la
día el pecador arrepentido llevaba su ofrenda a la puerta
compañía que aguardaba chasqueada, parecía triste.
del tabernáculo, y poniendo la mano sobre la cabeza de
Examinó cuidadosamente las evidencias de su fe,
la víctima, confesaba sus pecados, transfiriéndolos así
siguió hasta su conclusión el cálculo de los períodos
figurativamente de sí mismo a la víctima inocente.
proféticos, pero no pudo descubrir error alguno. El
Luego se mataba el animal. ‘Sin derramamiento de
tiempo se había cumplido, pero ¿dónde estaba su
sangre,’ dice el apóstol, no hay remisión de pecados.
Salvador? Ellos le habían perdido.
‘La vida de la carne en la sangre está.’ Levítico 17:11.
“Me fue mostrado el chasco que sufrieron los
La ley de Dios quebrantada, exigía la vida del
discípulos cuando fueron al sepulcro y no encontraron el
transgresor. La sangre, que representaba la vida
cuerpo de Jesús. María dijo: ‘Se han llevado a mi Señor,
comprometida del pecador, cuya culpa cargaba la
y no sé dónde le han puesto.’ Los ángeles dijeron a los
víctima, la llevaba el sacerdote al lugar santo y la
discípulos entristecidos que su Señor había resucitado, e
salpicaba ante el velo, detrás del cual estaba el arca que
iba delante de ellos a Galilea.
contenía la ley que el pecador había transgredido.
“En forma parecida, vi que Jesús consideraba con
Mediante esta ceremonia, el pecado era transferido
la más profunda compasión a los que se habían
figurativamente, por intermedio de la sangre, al
chasqueado después de haber aguardado su venida; y
santuario. En ciertos casos, la sangre no era llevada al
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JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
lugar santo; pero el sacerdote debía entonces comer la
carne, como Moisés lo había mandado a los hijos de
Aarón, diciendo: ‘Dióla él a vosotros para llevar la
iniquidad de la congregación.’ Levítico 10:17. Ambas
ceremonias simbolizaban por igual la transferencia
del pecado, del penitente al santuario.
“Tal era la obra que se llevaba a cabo día tras día
durante todo el año. Los pecados de Israel eran
transferidos así al santuario, y se hacía necesario un
servicio especial para eliminarlos. Dios mandó que se
hiciera una expiación por cada uno de los departamentos
sagrados. ‘Así hará expiación por el Santuario, a causa
de las inmundicias de los hijos de Israel y de sus
transgresiones, con motivo de todos sus pecados. Y del
mismo modo hará con el Tabernáculo de Reunión, que
reside con ellos, en medio de sus inmundicias.’ Debía
hacerse también una expiación por el altar: ‘Lo
purificará y lo santificará, a causa de las inmundicias de
los hijos de Israel.’ Levítico 16: 16, 19, V.M.
“Una vez al año, en el gran día de las expiaciones,
el sacerdote entraba en el lugar santísimo para purificar
el santuario. El servicio que se realizaba allí completaba
la serie anual de los servicios. En el día de las
expiaciones se llevaban dos machos cabríos a la entrada
del tabernáculo y se echaban suertes sobre ellos, ‘la una
suerte para Jehová y la otra para Azazel.’ Vers. 8. El
macho cabrío sobre el cual caía la suerte para Jehová
debía ser inmolado como ofrenda por el pecado del
pueblo. Y el sacerdote debía llevar velo adentro la
sangre de aquél y rociarla sobre el propiciatorio y
delante de él. También había que rociar con ella el altar
del incienso, que se encontraba delante del velo.
“ ‘Y pondrá Aarón entrambas manos sobre la
cabeza del macho cabrío vivo, y confesará sobre él
todas las iniquidades de los hijos de Israel, y todas sus
transgresiones, a causa de todos sus pecados,
cargándolos así sobre la cabeza del macho cabrío, y le
enviará al desierto por mano de un hombre idóneo. Y el
macho cabrío llevará sobre sí las iniquidades de ellos a
tierra inhabitada.’ Levítico 16: 21, 22, V.M. El macho
cabrío emisario no volvía al real de Israel, y el hombre
que lo había llevado afuera debía lavarse y lavar sus
vestidos con agua antes de volver al
campamenmento.
“Toda la ceremonia estaba destinada a inculcar a
los israelitas una idea de la santidad de Dios y de su
odio al pecado; y además hacerles ver que no podían
ponerse en contacto con el pecado sin contaminarse.
Se requería de todos que afligiesen sus almas mientras
se celebraba el servicio de expiación. Toda ocupación
debía dejarse a un lado, y toda la congregación de Israel
debía pasar el día en solemne humillación ante Dios,
con oración, ayuno y examen profundo del corazón.
“El servicio típico enseña importantes verdades
respecto a la expiación. Se aceptaba un sustituto en
lugar del pecador; pero la sangre de la víctima no
borraba el pecado. Sólo proveía un medio para
transferirlo al santuario. Con la ofrenda de sangre, el
pecador reconocía la autoridad de la ley, confesaba
su culpa, y expresaba su deseo de ser perdonado
299
DANIEL 8
mediante la fe en un Redentor por venir; pero no
estaba aún enteramente libre de la condenación de la
ley. El día de la expiación, el sumo sacerdote, después
de haber tomado una víctima ofrecida por la
congregación, iba al lugar santísimo con la sangre de
dicha víctima y rociaba con ella el propiciatorio, encima
mismo de la ley, para dar satisfacción a sus exigencias.
Luego, en calidad de mediador, tomaba los pecados
sobre sí y los llevaba fuera del santuario. Poniendo sus
manos sobre la cabeza del segundo macho cabrío,
confesaba sobre él todos esos pecados, transfiriéndolos
así figurativamente de él al macho cabrío emisario.
Este los llevaba luego lejos y se los consideraba como si
estuviesen para siempre quitados y echados lejos del
pueblo.
“Tal era el servicio que se efectuaba como ‘mera
representación y sombra de las cosas celestiales.’ Y lo
que se hacía típicamente en el santuario terrenal, se
hace en realidad en el santuario celestial. Después de
su ascensión, nuestro Salvador empezó a actuar como
nuestro Sumo Sacerdote. San Pablo dice: ‘No entró
Cristo en un lugar santo hecho de mano, que es una
mera representación del verdadero, sino en el cielo
mismo, para presentarse ahora delante de Dios por
nosotros.’ Hebreos 9: 24, V.M.
“El servicio del sacerdote durante el año en el
primer departamento del santuario, ‘adentro del velo’
que formaba la entrada y separaba el lugar santo del
atrio exterior, representa la obra y el servicio a que dio
principio Cristo al ascender al cielo. La obra del
sacerdote en el servicio diario consistía en presentar
ante Dios la sangre del holocausto, como también el
incienso que subía con las oraciones de Israel. Así es
como Cristo ofrece su sangre ante el Padre en beneficio
de los pecadores, y así es como presenta ante él,
además, junto con el precioso perfume de su propia
justicia, las oraciones de los creyentes arrepentidos.
Tal era la obra desempeñada en el primer departamento
del santuario en el cielo.
“Hasta allí siguieron los discípulos a Cristo por la
fe cuando se elevó de la presencia de ellos. Allí se
concentraba su esperanza, ‘la cual—dice San Pablo—
tenemos como ancla del alma, segura y firme, y que
penetra hasta lo que está dentro del velo; adonde, como
precursor nuestro, Jesús ha entrado por nosotros,
constituido sumo sacerdote para siempre.’ ‘Ni tampoco
por medio de la sangre de machos de cabrío y de
terneros, sino por la virtud de su propia sangre, entró
una vez para siempre en el lugar santo, habiendo ya
hallado eterna redención.’ Hebreos 6: 19, 20; 9: 12,
V.M.
“Este ministerio siguió efectuándose durante
dieciocho siglos en el primer departamento del
santuario. La sangre de Cristo, ofrecida en beneficio de
los creyentes arrepentidos, les aseguraba perdón y
aceptación cerca del Padre, pero no obstante sus
pecados permanecían inscritos en los libros de
registro. Como en el servicio típico había una obra de
expiación al fin del año, así también, antes de que la
obra de Cristo para la redención de los hombres se
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
complete, queda por hacer una obra de expiación
para quitar el pecado del santuario. Este es el
servicio que empezó cuando terminaron los 2.300
días. Entonces, así como lo había anunciado Daniel el
profeta, nuestro Sumo Sacerdote entró en el lugar
santísimo, para cumplir la última parte de su solemne
obra: la purificación del santuario.
“Así como en la antigüedad los pecados del pueblo
eran puestos por fe sobre la víctima ofrecida, y por la
sangre de ésta se transferían figurativamente al
santuario terrenal, así también, en el nuevo pacto, los
pecados de los que se arrepienten son puestos por fe
sobre Cristo, y transferidos, de hecho, al santuario
celestial. Y así como la purificación típica de lo terrenal
se efectuaba quitando los pecados con los cuales había
sido contaminado, así también la purificación real de
lo celestial debe efectuarse quitando o borrando los
pecados registrados en el cielo. Pero antes de que esto
pueda cumplirse deben examinarse los registros para
determinar quiénes son los que, por su
arrepentimiento del pecado y su fe en Cristo, tienen
derecho a los beneficios de la expiación cumplida por
él. La purificación del santuario implica por lo tanto
una obra de investigación—una obra de juicio. Esta
obra debe realizarse antes de que venga Cristo para
redimir a su pueblo, pues cuando venga, su galardón
está con él, para que pueda otorgar la recompensa a
cada uno según haya sido su obra. Apocalipsis 22:12.
“Así que los que andaban en la luz de la palabra
profética vieron que en lugar de venir a la tierra al fin de
los 2.300 días, en 1844, Cristo entró entonces en el
lugar santísimo del santuario celestial para cumplir la
obra final de la expiación preparatoria para su venida.
“Se vio además que, mientras que el holocausto
señalaba a Cristo como sacrificio, y el sumo sacerdote
representaba a Cristo como mediador, el macho
cabrío simbolizaba a Satanás, autor del pecado, sobre
quien serán colocados finalmente los pecados de los
verdaderamente arrepentidos. Cuando el sumo
sacerdote, en virtud de la sangre del holocausto, quitaba
los pecados del santuario, los ponía sobre la cabeza del
macho cabrío para Azazel. Cuando Cristo, en virtud de
su propia sangre, quite del santuario celestial los
pecados de su pueblo al fin de su ministerio, los pondrá
sobre Satanás, el cual en la consumación del juicio
debe cargar con la pena final. El macho cabrío era
enviado lejos a un lugar desierto, para no volver jamás a
la congregación de Israel. Así también Satanás será
desterrado para siempre de la presencia de Dios y de su
pueblo, y será aniquilado en la destrucción final del
pecado y de los pecadores.
“El asunto del santuario fue la clave que aclaró el
misterio del desengaño de 1844. Reveló todo un
sistema de verdades, que formaban un conjunto
armonioso, y demostraban que la mano de Dios había
dirigido el gran movimiento adventista, y al poner de
manifiesto la situación y la obra de su pueblo, le
indicaba cuál era su deber de allí en adelante.
“…Tanto la profecía de Daniel 8:14: ‘Hasta dos
mil y trescientas tardes y mañanas; entonces será
300
DANIEL 8
purificado el Santuario,’ como el mensaje del primer
ángel: ‘¡Temed a Dios y dadle gloria; porque ha llegado
la hora de su juicio!’ señalaban al ministerio de Cristo
en el lugar santísimo, al juicio investigador, y no a la
venida de Cristo para la redención de su pueblo y la
destrucción de los impíos. El error no estaba en el
cómputo de los períodos proféticos, sino en el
acontecimiento que debía verificarse al fin de los
2.300 días. Debido a este error los creyentes habían
sufrido un desengaño; sin embargo se había realizado
todo lo predicho por la profecía, y todo lo que alguna
garantía bíblica permitía esperar. En el momento mismo
en que estaban lamentando la defraudación de sus
esperanzas, se había realizado el acontecimiento que
estaba predicho por el mensaje, y que debía cumplirse
antes de que el Señor pudiese aparecer para
recompensar a sus siervos.
“Cristo había venido, no a la tierra, como ellos lo
esperaban, sino, como estaba simbolizado en el símbolo,
al lugar santísimo del templo de Dios en el cielo. El
profeta Daniel le representa como viniendo en ese
tiempo al Anciano de días: ‘Estaba mirando en visiones
de la noche, y he aquí que sobre las nubes del ciclo
venía Uno parecido a un hijo de hombre; y vino’—no a
la tierra, sino—’al Anciano de días, y le trajeron delante
de él.’ Daniel 7: 13, V.M.
“Esta venida está predicha también por el profeta
Malaquías: ‘Repentinamente vendrá a su Templo el
Señor a quien buscáis: es decir, el Ángel del Pacto, en
quien os deleitáis; he aquí que vendrá, dice Jehová de
los Ejércitos.’ Malaquías 3: 1, V.M. La venida del
Señor a su templo fue repentina, de modo inesperado,
para su pueblo. Este no le esperaba allí. Esperaba que
vendría a la tierra, ‘en llama de fuego, para dar el pago
a los que no conocieron a Dios, ni obedecen al
evangelio.’ 2a Tesalonicenses 1:8. El Conflicto de los
Siglos, 470-477.
Los Libros Fueron Abiertos en el Juicio—
“En el tiempo señalado para el juicio, al fin de los
2.300 días, en 1844, empezó la obra de investigación y
el acto de borrar los pecados. Todos los que hayan
profesado el nombre de Cristo deben pasar por ese
riguroso examen. Tanto los vivos como los muertos
deben ser juzgados ‘de acuerdo con las cosas escritas en
los libros, según sus obras.’
“Los pecados que no hayan inspirado
arrepentimiento y que no hayan sido abandonados,
no serán perdonados ni borrados de los libros de
memoria, sino que permanecerán como testimonio
contra el pecador en el día de Dios. Puede el pecador
haber cometido sus malas acciones a la luz del día o en
la obscuridad de la noche; eran conocidas y manifiestas
para Aquel a quien tenemos que dar cuenta. Hubo
siempre ángeles de Dios que fueron testigos de cada
pecado, y lo registraron en los libros infalibles. El
pecado puede ser ocultado, negado, encubierto para un
padre, una madre, una esposa, o para los hijos y los
amigos; nadie, fuera de los mismos culpables tendrá tal
vez la más mínima sospecha del mal; no deja por eso
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
de quedar al descubierto ante los seres celestiales. La
obscuridad de la noche más sombría, el misterio de
todas las artes engañosas, no alcanzan a velar un solo
pensamiento para el conocimiento del Eterno. Dios
lleva un registro exacto de todo acto injusto e ilícito.
No se deja engañar por una apariencia de piedad. No se
equivoca en su apreciación del carácter. Los hombres
pueden ser engañados por entes de corazón corrompido,
pero Dios penetra todos los disfraces y lee la vida
interior.
“¡Qué pensamiento tan solemne! Cada día que
transcurre lleva consigo su caudal de apuntes para los
libros del cielo. Una palabra pronunciada, un acto
cometido, no pueden ser jamás retirados. Los ángeles
tomaron nota tanto de lo bueno como de lo malo. El
más poderoso conquistador de este mundo no puede
revocar el registro de un solo día siquiera. Nuestros
actos, nuestras palabras, hasta nuestros más secretos
motivos, todo tiene su peso en la decisión de nuestro
destino para dicha o desdicha. Podremos olvidarlos,
pero no por eso dejarán de testificar en nuestro favor, o
contra nosotros.
“Así como los rasgos de la fisonomía son
reproducidos con minuciosa exactitud sobre la pulida
placa del artista, así también está el carácter fielmente
delineado en los libros del cielo. No obstante ¡cuán
poca preocupación se siente respecto a ese registro
que debe ser examinado por los seres celestiales! Si
se pudiese descorrer el velo que separa el mundo visible
del invisible, y los hijos de los hombres pudiesen ver a
un ángel apuntar cada palabra y cada acto que volverán
a encontrar en el día del juicio, ¡cuántas palabras de las
que se pronuncian cada día no se dejarían de
pronunciar; cuántos actos no se dejarían sin realizar!
“En el juicio se examinará el empleo que se
haya hecho de cada talento. ¿Cómo hemos empleado
el capital que el cielo nos concediera? A su venida
¿recibirá el Señor lo que es suyo con interés? ¿Hemos
perfeccionado las facultades que fueran confiadas a
nuestras manos, a nuestros corazones y a nuestros
cerebro, para la gloria de Dios y provecho del
mundo? ¿Cómo hemos empleado nuestro tiempo,
nuestra pluma, nuestra voz, nuestro dinero, nuestra
influencia? ¿Qué hemos hecho por Cristo en la
persona de los pobres, de los afligidos, de los
huérfanos o de las viudas? Dios nos hizo depositarios
de su santa Palabra; ¿qué hemos hecho con la luz y la
verdad que se nos confió para hacer a los hombres
sabios para la salvación? No se da ningún valor a una
mera profesión de fe en Cristo, sólo se tiene por
genuino el amor que se muestra en las obras. Con
todo, el amor es lo único que ante los ojos del Cielo da
valor a un acto cualquiera. Todo lo que se hace por
amor, por insignificante que aparezca en opinión de
los hombres, es aceptado y recompensado por Dios.
“El egoísmo escondido de los hombres aparece en
los libros del cielo. Allí está el registro de los deberes
que no cumplieron para con el prójimo, el de su
olvido de las exigencias del Señor. Allí se verá cuán a
menudo fueron dados a Satanás tiempo, pensamientos y
301
DANIEL 8
energías que pertenecían a Cristo. Harto tristes son los
apuntes que los ángeles llevan al cielo. Seres
inteligentes que profesan ser discípulos de Cristo, están
absorbidos por la adquisición de bienes mundanos, o
por el goce de los placeres terrenales. El dinero, el
tiempo y las energías son sacrificados a la ostentación y
el egoísmo; pero pocos son los momentos dedicados a
orar, a estudiar las Sagradas Escrituras, a humillar
el alma, y a confesar los pecados.
“Satanás inventa innumerables medios de distraer
nuestras mentes de la obra en que precisamente
deberíamos estar más ocupados. El archiseductor
aborrece las grandes verdades que hacen resaltar la
importancia de un sacrificio expiatorio y de un
Mediador todopoderoso. Sabe que su éxito estriba en
distraer las mentes de Jesús y de su obra.” El Conflicto
de los Siglos, 540-542.
Un Período de Grandes Eventos—
“El pasar del tiempo en 1844 fue un período de
grandes eventos, abriendo a nuestra pasmada vista la
purificación del santuario transcurriendo en el cielo, y
teniendo decidida relación con el pueblo de Dios
sobre la tierra, También los mensajes del primero,
segundo, y del tercer, ángel, desplegando la bandera
sobre la cual estaba inscrito, ‘Los Mandamientos de
Dios y la fe de Jesús.’ Uno de los hitos de este mensaje
era el templo [santuario] de Dios, visto por su sincero
pueblo en el cielo, y el arca que contenía la ley de Dios.
La luz del sábado del cuarto mandamiento destelló sus
fuertes rayos en el camino de los transgresores de la ley
de Dios.” Counsels to Writers & Editors , 30.
Nuestro Deber en Este Tiempo Solemne—
“Los que desean participar de los beneficios de la
mediación del Salvador no deben permitir que cosa
alguna les impida cumplir su deber de
perfeccionarse en la santificación en el temor de
Dios. En vez de dedicar horas preciosas a los placeres,
a la ostentación o a la búsqueda de ganancias, las
consagrarán a un estudio serio, y con oración, de la
Palabra de verdad. El pueblo de Dios debería
comprender claramente el asunto del santuario y del
juicio investigador. Todos necesitan conocer por sí
mismos el ministerio y la obra de su gran Sumo
Sacerdote. De otro modo, les será imposible ejercitar
la fe tan esencial en nuestros tiempos, o desempeñar
el puesto al que Dios los llama. Cada cual tiene un
alma que salvar o que perder. Todos tienen una causa
pendiente ante el tribunal de Dios. Cada cual deberá
encontrarse cara a cara con el gran Juez. ¡Cuán
importante es, pues, que cada uno contemple a
menudo de antemano la solemne escena del juicio en
sesión, cuando serán abiertos los libros, cuando con
Daniel, cada cual tendrá que estar en pie al fin de los
días!
“Todos los que han recibido la luz sobre estos
asuntos deben dar testimonio de las grandes verdades
que Dios les ha confiado. El santuario en el cielo es el
centro mismo de la obra de Cristo en favor de los
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
hombres. Concierne a toda alma que vive en la tierra.
Nos revela el plan de la redención, nos conduce hasta el
fin mismo del tiempo, y anuncia el triunfo final de la
lucha entre la justicia y el pecado. Es de la mayor
importancia que todos investiguen a fondo estos
asuntos, y que estén siempre prontos a dar respuesta a
todo aquel que les pidiere razón de la esperanza que hay
en ellos.
“La intercesión de Cristo por el hombre en el
santuario celestial es tan esencial para el plan de la
salvación como lo fue su muerte en la cruz. Con su
muerte dio principio a aquella obra para cuya
conclusión ascendió al cielo después de su resurrección.
Por la fe debemos entrar velo adentro, ‘donde entró por
nosotros como precursor Jesús.’ Hebreos 6:20. Allí se
refleja la luz de la cruz del Calvario; y allí podemos
obtener una comprensión más clara de los misterios
de la redención, La salvación del hombre se cumple a
un precio infinito para el cielo; el sacrificio hecho
corresponde a las más amplias exigencias de la ley de
Dios quebrantada. Jesús abrió el camino que lleva al
trono del Padre, y por su mediación pueden ser
presentados ante Dios los deseos sinceros de todos los
que a él se allegan con fe.
“‘El que encubre sus transgresiones, no
prosperará; mas el que las confiesa y las abandona,
alcanzará misericordia.’ Proverbios 28:13, V.M. Si los
que esconden y disculpan sus faltas pudiesen ver cómo
Satanás se alegra de ello, y los usa para desafiar a Cristo
y sus santos ángeles, se apresurarían a confesar sus
pecados, y a renunciar a ellos. De los defectos de
carácter se vale Satanás para intentar dominar toda la
mente, y sabe muy bien que si se conservan estos
defectos, lo logrará. De ahí que trate constantemente de
engañar a los discípulos de Cristo con su fatal sofisma
de que les es imposible vencer. Pero Jesús aboga en su
favor con sus manos heridas, su cuerpo quebrantado, y
declara a todos los que quieran seguirle: ‘Bástate mi
gracia.’ 2a Corintios 12:9. ‘Llevad mi yugo sobre
vosotros, y aprended de mi, que soy manso y humilde
de corazón; y hallaréis descanso para vuestras almas.
Porque mi yugo es fácil, y ligera mi carga.’ Mateo
11:29, 30. Nadie considere, pues, sus defectos como
incurables. Dios concederá fe y gracia para
vencerlos.
“Estamos viviendo ahora en el gran día de la
expiación. Cuando en el servicio simbólico el sumo
sacerdote hacía la propiciación por Israel, todos debían
afligir sus almas arrepintiéndose de sus pecados y
humillándose ante el Señor, si no querían verse
separados del pueblo. De la misma manera, todos los
que desean que sus nombres sean conservados en el
libro de la vida, deben ahora, en los pocos días que
les quedan de este tiempo de gracia, afligir sus almas
ante Dios con verdadero arrepentimiento y dolor por
sus pecados. Hay que escudriñar honda y sinceramente
el corazón. Hay que deponer el espíritu liviano y frívolo
al que se entregan tantos cristianos de profesión.
Empeñada lucha espera a todos aquellos que quieran
subyugar las malas inclinaciones que tratan de
302
DANIEL 8
dominarlos. La obra de
preparación es obra individual. No somos salvados en
grupos. La pureza y la devoción de uno no suplirá la
falta de estas cualidades en otro. Si bien todas las
naciones deben pasar en juicio ante Dios, sin embargo él
examinará el caso de cada individuo de un modo tan
rígido y minucioso como si no hubiese otro ser en la
tierra. Cada cual tiene que ser probado y encontrado
sin mancha, ni arruga, ni cosa semejante.
“Solemnes son las escenas relacionadas con la
obra final de la expiación. Incalculables son los
intereses que ésta envuelve. El juicio se lleva ahora
adelante en el santuario celestial. Esta obra se viene
realizando desde hace muchos años. Pronto—nadie
sabe cuándo—les tocará ser juzgados a los vivos. En
la augusta presencia de Dios, nuestras vidas deben ser
pasadas en revista. En éste más que en cualquier otro
tiempo conviene que toda alma preste atención a la
amonestación del Señor: ‘Velad y orad: porque no
sabéis cuándo será el tiempo.’ ‘Y si no velares, vendré
a ti como ladrón, y no sabrás en qué hora vendré a ti.’
Marcos 13:33; Apocalipsis 3:3.
“Cuando quede concluida la obra del juicio
investigador, quedará también decidida la suerte de
todos para vida o para muerte. El tiempo de gracia
terminará poco antes de que el Señor aparezca en las
nubes del cielo. Al mirar hacia ese tiempo, Cristo
declara en el Apocalipsis: ‘¡El que es injusto, sea
injusto aún; y el que es sucio, sea sucio aún; y el que es
justo, sea justo aún; y el que es santo, sea aún santo! He
aquí, yo vengo presto, y, mi galardón está conmigo,
para dar la recompensa a cada uno según sea su obra.’
(Apocalipsis 22:11, I2, V.M.
“Los justos y los impíos continuarán viviendo en
la tierra en su estado mortal—los hombres seguirán
plantando y edificando, comiendo y bebiendo,
inconscientes todos ellos de que la decisión final e
irrevocable ha sido pronunciada en el santuario
celestial. Antes del diluvio, después que Noé hubo
entrado en el arca, Dios le encerró en ella, dejando
afuera a los impíos; pero por espacio de siete días el
pueblo, no sabiendo que su suerte estaba decidida,
continuó en su indiferente búsqueda de placeres y se
mofó de las advertencias del juicio que le amenazaba.
‘Así—dice el Salvador—será también la venida del Hijo
del hombre.’ Mateo 24: 39. Inadvertida como ladrón a
medianoche, llegará la hora decisiva que fija el destino
de cada uno, cuando será retirado definitivamente el
ofrecimiento de la gracia que se dirigiera a los
culpables.
“ ‘¡Velad pues;... no sea que viniendo de repente,
os halle dormidos!’ Marcos 13:35, 36, V.M.. Peligroso
es el estado de aquellos que cansados de velar, se
vuelven a los atractivos del mundo. Mientras que el
hombre de negocios está absorto en el afán de lucro,
mientras el amigo de los placeres corre tras ellos,
mientras la esclava de la moda está ataviándose,
puede, llegar el momento en que el juez de toda la tierra
pronuncie la sentencia: ‘Has sido pesado en la balanza y
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
has sido hallado falto.’ Daniel 5: 27, V.M..” El
Conflicto de los Siglos, 542-545.
“La obra que Cristo está realizando en el santuario
celestial, ocupará los pensamientos, y será el interés de
la conversación, porque por fe esa persona ha
entrado al santuario. El tal se encuentra en la tierra,
pero su corazón se encuentra en simpatía con la obra
que Cristo se encuentra realizando en el cielo. Cristo
está purificando el santuario celestial de los pecados del
pueblo, y es la obra de todos los que son
colaboradores con Dios, estar purificando el
santuario del alma de todo lo que a Dios desagrada.
Todo lo semejante a la maledi cencia, envidia, celos,
enemistad, y odio, será abandonado; pues tales cosas
entristecen al Espíritu Santo de Dios, y afrentan
abiertamente a Cristo. Amor al yo no existirá, ni serán
orgullosos los que se ocupan en esta obra. El ejemplo de
la vida de Cristo, la consistencia de Su carácter, dará
buena influencia a tal persona. Él será una epístola
viviente, conocido y leído por todos los hombres.”
Pauslon Collection, 53.
DANIEL 8: 15-16
Mientras yo contemplaba la visión, y trataba de
comprenderla, vi ante mí una semejanza de hombre.
Y oí una voz humana, en el Ulai, que a gritos dijo:
Gabriel, enseña la visión a este hombre.
Mientras Yo Contemplaba la Visión—
“La palaba hebrea para ‘visión’ es chazon, que se
refiere a la visión completa del cap. 8:14. Véase los
comentarios en los versículos 26a y cap. 9:23 para más
información.” PJ.
Daniel Procuró Entender el Significado—
“Ahora entramos en la interpretación de la visión.
Ya hemos mencionado el deseo de Daniel en entender
estas cosas. Él procuró entender el significado.
Inmediatamente se presentó ante el profeta uno que
tenía la apariencia de un hombre. Daniel oyó la voz de
un hombre hablando. La orden fue dada para que a este
hombre Daniel, se le hiciera entender la visión. La
orden se le dio a Gabriel, un nombre que significa ‘la
fortaleza de Dios’, u ‘hombre de Dios’. Él continúa su
instrucción a Daniel en el capítulo 9. Siglos después este
mismo ángel recibió la orden de anunciar el nacimiento
de Juan el Bautista a su padre Zacarías, y el del Mesías
a la virgen María. (Luc. 1:26). A Zacarías él se
introdujo con estas palabras: ‘Yo soy Gabriel, el que se
encuentra en la presencia de Dios.’ Luc. 1:19. De esto
parece que a Gabriel aquí se le habló por uno de rango
aún mayor, quien tenía poder de ordenar y contolar su
obra. Tal persona era nadie más que el Arcángel,
Miguel, es decir, Cristo.” Smith, DR, 187.
“La segunda visión de Daniel lo confundió en gran
manera, especialmente esa parte relacionada con la
carrera del cuerno pequeño...Cuatro veces Daniel
303
DANIEL 8
pidió más explicación de la visión tocante al cuerno
pequeño.” Bunch, BOD, 127.
A Las Riberas Del Ulai—
“Ulai representa el río de tiempo, que tiene su
fuente en la eternidad. El tiempo con el cual tenemos
que tratar es sino una infinita fracción de la eternidad,
como una gota del mar; como el arrolluelo comparado
al océano. Pero a las riberas de este río todas las
naciones están ubicadas; allí ellas surgen y caen. Cristo
preside sobre las aguas, y su voz fue oída de entre las
riberas del río llamando a Gabriel, ‘Haz que este
hombre entienda la visión.’ Nación puede luchar contra
nación en sus riberas, pero el ‘Santo Vigía’ siempre está
cerca. Este río contiene el agua de vida para todo el que
quiera beber, pero todas las naciones han construido
murallas de ríos excediendo la altura de las de
Babilonia, para mantener a los hombres alejados de las
aguas, y deshacer la influencia de Aquél que llama de
entre las riberas.” Haskell, SDP. 117.
Gabriel—
“Gabriel es el ángel de profecía, el mensajero que
lleva la luz a los hombres. Al padre de Juan el Bautista
él dijo, ‘Yo soy Gabriel, quien se encuentra en la
presencia de Dios.’ A Daniel él dijo, ‘Nadie hay que
luche a mi lado en estas cosas sino Miguel, vuestro
príncipe’, Cristo mismo. Entonces Gabriel es el
asistente personal del Hijo de Dios, teniendo la posición
de cargador de luz que Satanás ocupó antes de caer.
Fue Gabriel quien anunció el nacimiento del Salvador a
María en Nazarét. Fue él quien dirigió el coro en las
llanuras de Belén; él, adjunto a otros, como la estrella,
guió a los magos hacia el Bebé de Belén.” Haskell,
SDP, 115,116.
Haz Que Este Hombre Entienda la Visión—
“Aunque se le mandó que hiciera comprender la
visión a Daniel, el ángel Gabriel sólo le dio a éste una
explicación parcial. Cuando el profeta vio las terribles
persecuciones que sobrevendrían a la iglesia,
desfallecieron sus fuerzas físicas. No pudo soportar
más, y el ángel le dejó por algún tiempo. Daniel quedó
‘sin fuerzas,’ y estuvo ‘enfermo algunos días.’ ‘Estaba
asombrado de la vision—dice—mas no hubo quien la
explicase.’ Y sin embargo Dios había mandado a su
mensajero: ‘Haz que éste entienda la visión.’ Esa orden
debía ser ejecutada. En obedecimiento a ella, el ángel,
poco tiempo después, volvió hacia Daniel, diciendo:
‘Ahora he salido para hacerte sabio de entendimiento;’
‘entiende pues la palabra, y alcanza inteligencia de la
visión.’ Daniel 8:27, 16; 9:22, 23, V.M. Había un punto
importante en la visión del capítulo octavo, que no había
sido explicado, a saber, el que se refería al tiempo: el
período de los 2.300 días; por consiguiente, el ángel,
reanudando su explicación, se espacia en la cuestión del
tiempo:” El Conflicto de los Siglos, 372.
La Visión—
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“La palabra hebrea aquí para ‘visión’ no es chazon
como en el versículo previo, sino mareh, que se refiere a
la parte de la visión que Jesús y Gabriel particularmente
deseaban que Daniel entendiera—la profecía de tiempo
de los 2300 días de los versículos 13 y 14. Véanse los
comentarios en los versículos 26 y 9:23 para más
información.” PJ.
DANIEL 8:17-18
Entonces se acercó a mí, y con su venida me
asombré, y caí sobre mi rostro. Pero él me dijo: Hijo
de Adán, entiende que la visión es para el tiempo del
fin. Mientras él hablaba conmigo, caí dormido en
tierra sobre mi rostro. Pero él me tocó, y me puso en
pie.
La Visión Será Para el Tiempo del Fin—
“Un estudio cuidadoso de Daniel 12: 4-9 revela
cuándo sería el ‘tiempo del fin’. A Daniel se le dice que
cierre las palabras y selle el libro hasta el tiempo del fin.
(v. 4). El ángel pregunta cuánto tiempo sería eso. (v. 6).
La respuesta es dada que serían 1260 días proféticos, o
1260 años literales. (v. 7). Daniel nuevamente pregunta
hasta cuánto tiempo más será el fin. (v. 8). Se le dice
que las palabras están cerradas y selladas hasta el
tiempo del fin.
“La profecía de los 1260 días empezó en 538 d.C.,
cuando el último de los tres cuernos heréticos fueron
arrancados por el Imperio Romano Oriental para
permitir así al Papado pleno poder civil y religioso
en Europa Occidental. El fin de los 1260 días vino en
1798 cuando el papa perdió sus poderes civiles y fue
llevado cautivo. Esto marcaría el inicio del ‘tiempo
del fin’, que continúa hasta la Segunda Venida de Cristo
Jesús.” PJ.
“El 23 de febrero, 1798, el general de Napoleón,
Berthier, entró a Roma, la proclamó una república, y
tomó al Papa Pío VI prisionero, llevándolo a Francia
donde murió exiliado el año siguiente. Había sido el
propósito de Napoleón ponerle fin al poder político del
papa en Italia, y esto se logró en 1798. Para indicar la
terminación del gobierno papal, una estatua de la diosa
de la Libertad pisoteando la tiara papal fue puesta en el
Castillo San Angelo. Es de interés notar que 1798 fue
también el año cuando ‘en el tiempo del fin’ se hizo
amo de Egipto, transformándose así fue el [simbólico]
rey del Sur quien empujó contra el poder papal según
descrito en Daniel 11: 40-41.” Thiele, OSID, 81.
“Debe llamarse la atención del pueblo al
portentoso evento que está tan cercano. Las señales de
los tiempos deben mantenerse frescas ante sus
mentes. Las visiones proféticas de Daniel y Juan
predicen un período de tinieblas morales y declinación;
pero en el tiempo del fin, el tiempo en que ahora
estamos viviendo, la visión hablaría con certeza.
304
DANIEL 8
Cuando las señales predichas empiecen a suceder, los
que esperan y velan son llamados a alzar la vista y
regocijarse porque su redención está cerca.” 5
Testimonies, 9-10.
La Visión—
“Aquí la palabra hebrea para ‘visión’ es chazon,
que se refiere a la visión completa del cap. 8: 1-14. Ver
comentarios en los vs. 26a y 9:23 para más
información.” PJ.
“Las 2300 tardesmañanas llegarían hasta ‘el
tiempo del fin’ (Dan. 8: 17, 26), de modo que las 2300
tardesmañanas deben representar 2,300 años literales.
Por tanto las setenta semanas deben ser semanas de
años, no semanas literales.” Mansell, OSOA, 65.
Me Puso en Pie—
“No fue con el propósito de adorarlo que Daniel se
postró delante del ángel, pues es prohibido adorar
ángeles. (ver Apoc. 19:10; 22:8-9). Daniel parece haber
sido completamente sobrecogido por la majestad del
mensajero celestial.
“Él se postró con su rostro al suelo. El ángel puso
su mano sobre él para darle seguridad (¡cuántas veces
los seres celestiales han dicho a mortales que ‘no
temas’!), y desde esta condición impotente y postrada
ponerlo en pie.” Smith, DR, 187,188.
“Yo Soy el Eterno vuestro Dios, que os saqué de
Egipto, para que no seáis sus esclavos. Rompí las
correas de vuestro yugo, y os hice andar con la cabeza
erguida.” Lev. 26:13.
DANIEL 8: 19
Y dijo: Voy a explicarte lo que ha de venir al fin
de la ira, porque se cumplirá en el tiempo del fin.
El Último Fin—
“¿Quién contará el polvo de Jacob, o el número de
la cuarta parte de Israel? Muera yo de la muerte de los
rectos, y sea mi fin como el suyo.” Núm. 23:10.
“¿Hasta cuándo estará desierto el país, y marchita
la hierba de todo el campo? Por la maldad de sus
habitantes, el ganado y las aves han muerto. Además, la
gente dice: El no verá nuestros caminos.” Jer. 12:4.
El Fin de la Indignación—
“Con una declaración general que en el tiempo
designado el fin será, y que él le daría a conocer ‘lo que
será en el fin de la indignación’, él ángel entra en la
interpretación de la visión. ‘La indignación’ debe
entenderse como cubriendo un período de tiempo. ¿Qué
período de tiempo? Dios dijo a Su pueblo Israel que Él
derramaría sobre ellos Su indignación por su iniquidad;
y así dio directrices tocante al ‘príncipe profano e inicuo
de Israel:’ ‘Y tú, profano e impío príncipe de Israel, ha
llegado tu día, el tiempo de tu castigo final. Así dice el
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
Señor, el Eterno: “Depón la tiara, quita la corona. No
será más como era antes. Al bajo alzaré, y al alto
abatiré. ‘¡Ruina! ¡Ruina! ¡A ruina la reduciré! No será
más restaurada, hasta que venga Aquél a quien
corresponde el derecho. Y a él se la entregaré.... Y
derramaré sobre ti mi ira, el fuego de mi enojo haré
encender sobre ti, y te entregaré en mano de hombres
brutales, artífices de destrucción.’ Eze. 21:25-27, 31.
“Aquí está el período de la indignación de Dios
contra Su pueblo, el período durante el cual el santuario
y el ejército serían pisoteados. La diadema fue quitada,
y la corona quitada, cuando Israel quedó súbdito al
reino de Babilonia. Fue lo mismo en el reino de los
medos y persas, y nuevamente por los griegos, y otra
vez por los romanos, correspondiendo a los tres tiempos
en que el profeta repite la palabra. Los judíos, habiendo
rechazado a Cristo, pronto serían diseminados por todo
el planeta. Israel espiritual ha tomado el lugar de la
semilla literal; pero ellos se encuentran sujetos a
poderes terrenales, y lo estarán hasta que el trono de
David sea nuevamente establecido—hasta que Aquél
que es su justo heredero, el Mesías, el Príncipe de paz,
venga. Entonces la indignación habrá terminado. Los
eventos que acontecerán en el fin del período están por
ser explicados a Daniel por él ángel.” Smith, DR, 188.
“El Señor no echará repentinamente a todo
transgresor, ni destruirá naciones enteras; mas bien
castigará ciudades y lugares donde los hombres se han
entregado a la posesión de agentes satánicos. Serán
tratadas con rigidez las ciudades de las naciones, y sin
embargo no serán visitadas en lo extremo de la
indignación divina, porque algunas almas se
apartarán de los engaños del enemigo, y se
arrepentirán y serán convertidas, mientras que las masas
estarán atesorando ira contra el día de ira.” Manuscript
35, 1906.
“Vienen de lejana tierra, de lo más lejano de los
cielos, el Eterno y las armas de su ira, para destruir
toda la tierra.” Isa. 13:5.
“Anda, pueblo mío, entra en tus aposentos, cierra
tras ti tus puertas, escóndete por un breve momento,
hasta que pase la ira.” Isa. 26:20.
“Mirad, el Nombre del Eterno viene de lejos, su
rostro encendido con llamas devoradoras, sus labios
llenos de ira, su lengua como fuego consumidor.” Isa.
30:27.
“Pero el Eterno es el verdadero Dios, Dios vivo y
Rey eterno. A su ira tiembla la tierra, y las naciones no
pueden sufrir su saña.” Jer. 10:10.
“¿Quién podrá soportar su ira? ¿Quién podrá
resistir el ardor de su enojo? Su ira se derrama como
fuego, y él hiende las peñas.” Nah. 1:6.
“Por tanto, esperadme —dice el Eterno—, hasta el
día en que me levante como testigo. Porque mi
determinación es reunir a las naciónes, juntar a los
reinos, para derramar sobre ellos mi enojo, todo el ardor
de mi ira. Por el fuego de mi celo será consumido el
mundo entero.” Sof. 3:8.
305
DANIEL 8
La Indignación de Satanás—
“Satanás excitará indignación contra la humilde
minoría que concienzudamente se niega a aceptar las
costumbres y tradiciones populares. Hombres de
posición y reputación se unirán con los inicuos y los
viles para maquinar contra el pueblo de Dios. La
riqueza, el genio y la educación se combinarán para
cubrirlos de escarnio. Los perseguidores gobernantes,
ministros de la religión, y miembros de las iglesias,
conspirarán contra ellos. De viva voz y por la pluma,
con jactanciosas amenazas y ridículo, procurarán
destruir su fe. Por calumnias y airados llamamientos,
despertarán las pasiones del pueblo. No teniendo un
‘Así dicen las Escrituras,’ para presentarlo contra los
defensores del sábado bíblico, recurrirán a
promulgaciones opresivas para suplir la falta. Para
obtener popularidad y apoyo, los legisladores
cederán a la demanda de una ley dominical. Los que
temen a Dios no pueden aceptar una institución que
viola los preceptos del Decálogo. Sobre este campo de
batalla se produce el último gran conflicto de la
controversia entre la verdad y el error.” 5Testimonios
Para la Iglesia, 426.
“La obra que la iglesia no ha hecho en tiempo de
paz y prosperidad, tendrá que hacerla durante una
terrible crisis, en las circunstancias más
desalentadoras y prohibitivas. Las amonestaciones
que la conformidad al mundo han hecho callar o retener,
deberán darse bajo la más fiera oposición de los
enemigos de la fe. Y en ese tiempo la clase superficial
y conservadora, cuya influencia impidió
constantemente los progresos de la obra, renunciará a
la fe y se colocará con sus enemigos declarados, hacia
los cuales sus simpatías han estado tendiendo
durante mucho tiempo. Esos apóstatas manifestarán
entonces la más acerba enemistad y harán cuanto
puedan para oprimir y vilipendiar a sus antiguos
hermanos, y para excitar la indignación contra ellos.
Ese día está por sobrecogernos. Los miembros de la
iglesia serán probados individualmente. Serán puestos
en circunstancias donde se verán obligados a dar
testimonio por la verdad. Muchos serán llamados a
hablar ante concilios y tribunales, tal vez por separado y
a solas. Descuidaron de obtener la experiencia que les
habría ayudado en esta emergencia, y su alma queda
recargada de remordimiento por las oportunidades
desperdiciadas y los privilegios descuidados.”
5Testimonios Para la Iglesia, 438.
“El poder milagroso que se manifiesta en el
espiritismo ejercerá su influencia en perjuicio de los que
prefieren obedecer a Dios antes que a los hombres.
Habrá comunicaciones de espíritus que declararán que
Dios los envió para convencer de su error a los que
rechazan el domingo; y afirmarán que se debe obedecer
a las leyes del país como a la ley de Dios. Lamentarán la
gran maldad existente en el mundo y apoyarán el
testimonio de los ministros de la religión en el sentido
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
de que la degradación moral se debe a la
profanación del domingo. Grande será la indignación
despertada contra todos los que se nieguen a aceptar
sus aseveraciones.” El Conflicto de los Siglos, 648.
DANIEL 8: 20-22
Aquel carnero que viste, con dos cuernos,
representa los reyes de Media y de Persia.
El macho cabrío es el rey de Grecia, y el cuerno
grande que tenía entre sus ojos es el primer rey.
Los cuatro cuernos que sucedieron al que se
quebró, representan cuatro reinos que saldrán de esa
nación, pero no tendrán el mismo poder.
La Visión Interpretada—
“Como los discípulos dijeron al Señor, también
podemos aquí decir del ángel que habló a Daniel, ‘He
aquí tú hablas claro, y no en proverbio.’ Esta
explicación de la visión se encuentra en lenguaje claro y
entendible. El rasgo distintivo del Imperio Persa, la
unión de las dos naciones que la compusieron, es
representado por los dos cuernos del carnero. Grecia
logró la mayor gloria como una unidad bajo el liderazgo
de Alejandro Magno, un general de los más famosos
que el mundo haya visto. Esta parte de su historia es
representada por la primera fase del cabrío, durante
cuyo tiempo el cuerno notable simbolizaba a Alejandro
Magno. Al morir él, el reino se desfragmentó, pero
pronto se consolidó en cuatro grandes divisiones. Estas
fueron representadas por la segunda fase del cabrío,
cuando tenía cuatro cuernos que surgieron en el lugar
del primero que fue quebrado. Estas divisiones no
tuvieron su poder. Ninguna de ellas poseyó la fuerza del
reino original. Estos grandes hitos de la historia, sobre
los cuales el historiador ha escrito tomos, el amanuense
inspirado aquí nos dá en contrastado bosquejo, con unos
cuantos golpes de la pluma.” Smith, DR, 189.
El Gran Cuerno es el Primer Rey de Grecia—
“No existe otro hecho de la historia tan conocido
como el que Alejandro Magno conquistó al mundo.
‘Pero’, dice uno, ‘Alejandro fue rey de Macedonia, y
según la profecía, fue Grecia quien derrocó a
Medopersia.’ Muy cierto; pero fue como rey de Grecia,
no como rey de Macedonia, que Alejandro inició su
carrera de conquista. Si él no se hubiera unido a Grecia,
no pudiera haberse hecho amo del mundo. Grote dice:
“ ‘Después de desplegar su fuerza en varios
lugares de Peloponesia, Alejandro regresó a Corintio,
donde diputados de las ciudades griegas… Alejandro
solicitó de los delegados lo mismo que el victorioso
Felipe les había pedido y obtenido hacía dos años—la
hegemonía o apoyo colectivo griego con el propósito de
entablar guerra contra Persia. Al pedido del príncipe
que encabezaba un ejército tan irresistible, se permitía
sólo una respuesta. Él fue elegido jefe con pleno poder,
en tierra y mar. Sobrecogidos por la presencia y
sentimiento de la fuerza macedonia, todos cedieron en
este voto excepto los lacedonios.
306
DANIEL 8
“ ‘La convención sancionada por Alejandro fue
probablemente la misma que su padre Felipe estableció.
Su grande y significante rasgo fue, que se reconoció a
Hellas [Grecia] como una confederación bajo el
príncipe macedónico como comandante, o cabeza, y
brazo ejecutivo. Fue coronado con sanción legal como
guardián de la paz griega, y conquistador en el nombre
de Grecia.’ History of Greece, chap. 91.” Waggoner,
PL, 76-77.
DANIEL 8: 23-24
Al fin del reinado de ellos, cuando los rebeldes
lleguen al colmo de la maldad, se levantará un rey
altivo de rostro, maestro en intrigas.
Y su poder se fortalecerá, pero no con su propia
fuerza. Causará grandes destrucciones, y
prosperará. Y destruirá a los fuertes y al pueblo de
los santos.
Cuando los Rebeldes Lleguen al Colmo de la
Maldad—
“¿Cuándo es que los transgresores ‘llegan al
colmo’? A través de toda la trayectoria, se mantiene en
vista la conexión entre el pueblo de Dios y sus
opresores. Se debió a las transgresiones de Su pueblo
que ellos fueron entregados al cautiverio. Su
empecinamiento en el pecado trajo castigo siempre
más severo. En ningún tiempo fueron los judíos más
corrompidos que cuando estuvieron bajo el yugo
romano.” Smith, DR,190.
Un Rey Altivo de Rostro—
“Este poder sucede a las cuatro divisiones del
reino del cabrío en el tiempo postrero de su reinado; es
decir, hacia la terminación de su carrera. Desde luego
que se trata del mismo cuerno pequeño del versículo 9
en adelante. Aplíquese a Roma, según es expuesto en
comentarios sobre el versiculo 9, y todo resulta
armonioso y claro.
“Al predecir el castigo que llegaría sobre los judíos
mediante este poder, Moisés lo llama ‘una nación de
rostro altivo, [que no respetará al anciano, no mostrará
favor al joven.]’ Deut. 28:50. Ningún pueblo hizo
apariencia tan formidable en gala de guerra, que los
romanos.” Smith, DR,189.
“Esta profecía se cumplió exactamente por los
romanos. Los enemigos de Roma testificaron que
quedaron aterrorizados por ‘la apariencia de sus
oponentes’. Dijeron ellos que ‘los ojos de los romanos
parecían como fuego, y sus rostros y expresiones
como los de diablos.’ Livy’s History of Rome, Bk.7,
Ch.33.” Burnside, DPUF, 178.
“Por el Espíritu de Inspiración, viendo muy lejos
en la edades, Moisés ilustró las terribles escenas de la
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
final derrota de Israel como nación, y la destrucción de
Jerusalén por los ejércitos romanos: ‘Gente de rostro
fiero, que no respetará al anciano, ni perdonará al niño.’
(Deut. 28:50).” Patriarchs & Prophets, 467.
Maestro en Intrigas—
“En lo que toca a ‘maestro en intrigas’, Moisés
dice en el texto mencionado, ‘cuya lengua no
entiendas.’ Esto no pudo decirse respecto a los
babilonios, persas, o griegos, respecto a los judíos; pues
los idiomas caldeos y griegos eran usados hasta cierto
grado en Palestina. Sin embargo, este no fue el caso
con el latín de los romanos.” Smith, DR, 190.
Roma Papal—Poderosa, Pero No Mediante Su Propio
Poder—
“Y el dragón le dio su poder, su trono y gran
autoridad. …Y le fué dada potencia de obrar cuarenta
y dos meses. …También le fué dada potencia sobre
toda tribu y pueblo y lengua y gente.” Apoc. 13:2, 5, 7.
“El éxito de los romanos se debió mayormente al
apoyo de sus aliados, y las divisiones entre sus
enemigos, de las cuales siempre estuvieron listos para
tomar ventaja. Roma Papal también fue poderosa
mediante los poderes seculares sobre los cuales ella
ejercitaba control espiritual.” Smith, DR, 190.
“Ningún poder meramente humano pudo hacer
lo hecho por este reino. Así como luz, amor, y poder,
viene de arriba a aquellos cuya vista se dirige hacia el
cielo, también un poder de las tinieblas se posesiona de
individuos y naciones que resisten el amor de Dios.”
Haskell, SDP,110.
“Este poder es sobrehumano. Tiene poder
misterioso. Ciertamente no es poder divino. Es lo
opuesto. Se encuentra guerreando ‘contra todo lo que
proviene de Dios.’” Burnside, DPUF, 149.
“Mientras el Papado se vuelve ‘grande en gran
manera’, se trata de un poder delegado, pues es ‘no
mediante su propio poder.’ ¿De quién es agente el
Papado?, y ¿mediante el poder y autoridad de quién,
opera en el mundo? Ciertamente no es el poder divino,
pues sus operaciones son contra Dios y Su pueblo. La
respuesta es dada en Revelación 13:2, 5-7. En Apoc. 12:
9 el dragón es identificado como ‘el Diablo y Satanás.’
En la tentación que Cristo enfrentó en el desierto,
Satanás ‘le mostró los reinos del mundo’ y luego le dijo,
‘Todo este poder te daré, y la gloria de él; pues me es
dado; y a quien yo quiero, lo daré. Si postrado me
adorares, todo será tuyo.’ (Luc. 4:5-7). Por adorarlo y
hacer su voluntad, el príncipe de este mundo entregó el
trono y dominio de este mundo a Egipto, Asiria,
Babilonia, Medopersia, y Roma Pagana. Cuando cayó
Roma Pagana, el príncipe de este mundo delegó poder y
autoridad ‘sobre toda nación, pueblo, y lengua’ a Roma
Papal. ‘Y fue el dragón a quién le debió su poder, y su
trono, y su amplio dominio.’ Apoc. 13:2. Wey. ‘A él, el
307
DANIEL 8
dragón dio su propio poder y su propia silla y gran
autoridad.’ Moffatt. La oferta que Cristo rehusó, fue
aceptada por aquél que pretende ser sucesor y
viceregente de Cristo.” Bunch, BOD, 115.
Causará Grandes Destrucciones—
“El Señor dijo a los judíos mediante el profeta
Ezequiel que Él los entregaría a hombres ‘brutales,
artífices de destrucción’ (Eze. 21:31); y la matanza de
un millón de judíos en la destrucción de Jerusalén por el
ejército romano, fue una terrible confirmación de las
palabras proféticas. Roma en su segunda fase, o fase
papal, fue responsable por la muerte de millones de
mártires.” Smith, DR, 190.
“Roma extendió su territorio sobre el
Mediterráneo; no había lugar donde sus armas no fueran
victoriosas. Algunas de las más grandes batallas
registradas por la historia fueron peleadas por el ejército
romano. La pluma inspirada dice, ‘Él [el cuerno
pequeño] destruirá en gran manera.’ Las ciudades que
se atrevían a resistir el poder de Roma eran borradas de
la existencia.” Haskell, SDP, 110.
Destruirá a los Fuertes y al Pueblo de los Santos—
“A los santos del Altísimo quebrantará.” Dan.
7:25.
“Y se le permitió combatir a los santos, y
vencerlos...” Apoc. 13:7.
“En la visión, el pueblo perseguido de Dios es
designado como ‘el ejército del cielo’ que Gabriel
interpretó como ‘el pueblo santo.’...La destrucción ‘del
pueblo fuerte y santo’ debe significar lo mismo que ‘los
santos del Altísimo’ en Daniel 7:25.” Bunch, BOD, 115.
DANIEL 8: 25
Con su sagacidad hará prosperar el engaño en
su mano. Se considerará superior, y por sorpresa
destruirá a muchos. Se levantará contra el Príncipe
de los príncipes, pero sin mano humana será
quebrantado.
Hará Prosperar el Engaño en su Mano—
“Si bien el romanismo [católico] se basa en el
engaño, no es una impostura grosera ni desprovista
de arte. El culto de la iglesia romana es un ceremonial
que impresiona profundamente. Lo brillante de sus
ostentaciones y la solemnidad de sus ritos fascinan los
sentidos del pueblo y acallan la voz de la razón y de
la conciencia. Todo encanta a la vista. Sus soberbias
iglesias, sus procesiones imponentes, sus altares de oro,
sus relicarios de joyas, sus pinturas escogidas y sus
exquisitas esculturas, todo apela al amor de la belleza.
“…Una religión de ceremonias exteriores es
propia para atraer al corazón irregenerado. La pompa y
el ceremonial del culto católico ejercen un poder
seductor, fascinador, que engaña a muchas personas,
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
las cuales llegan a considerar a la iglesia romana
como la verdadera puerta del cielo.
“…El culto de las imágenes y reliquias, la
invocación de los santos y la exaltación del papa, son
artificios de Satanás para alejar de Dios y de su Hijo el
espíritu del pueblo. Para asegurar su ruina, se esfuerza
en distraer su atención del Único que puede
asegurarles la salvación. Dirigirá las almas hacia
cualquier objeto que pueda susstituir a Aquél que dijo:
‘¡Venid a mí todos los que estáis cansados y agobiados,
y yo os daré descanso!’ Mateo 11:28, V.M.
“Satanás se esfuerza siempre en presentar de un
modo falso el carácter de Dios, la naturaleza del
pecado, y las verdaderas consecuencias que tendrá la
gran controversia. Sus sofismas debilitan el
sentimiento de obligación para con la ley divina y
dan a los hombres libertad para pecar.
“…Por medio de ese gigantesco sistema de
engaño, el príncipe del mal consigue su objeto de
deshonrar a Dios y de hacer al hombre miserable.” El
Conflicto de los Siglos, 622-626.
“‘Mediante su proceder, él también hará que el
engaño prospere en su mano.’ Roma se ha distinguido
sobre todo otro poder, por una póliza de engaño,
mediante la cual trajo naciones bajo su control. Esto es
cierto respecto a Roma Pagana y Roma Papal. Fue así
como mediante la paz destruyó a muchos.” Smith, DR,
190.
“La comparación de los ojos del cuerno pequeño a
los de un hombre (7:8), ha sido interpretada como
referencia para preservar el tipo pervertido de
inteligencia ejercitada en este contexto. ...Y es
mencionada en mayor detalle en 8:24-25.” BRI, 2SOD,
188.
Se Considerará Superior—
“Tú que decías en tu corazón: ‘Subiré al cielo, en
lo alto, por encima de las estrellas de Dios levantaré mi
trono, en el Monte de la Reunión, al lado norte me
sentaré. ‘Sobre las altas unbes subiré, y seré semejante
al Altísimo.’” Isa. 14: 13-14.
“Esta actitud es vista como saturando a todo el
sistema papal con sus adornados potentados
eclesiásticos y exaltados príncipes de la iglesia. Cuando
un mero hombre asume ser Pontífice Supremo, el Santo
Padre, o el Vicario de Cristo, difícilmente puede
decirse que está caminando en las pisadas del manso
y humilde Maestro.” Thiele, OSID, 89.
La Conexión Daniel-Pablo—
“ ‘Después de pasar por Anfípolis y Apolonia,
llegaron a Tesalónica, donde había una sinagoga. Y
como acostumbraba, Pablo fue a la sinagoga, y por tres
sábados razonó con ellos de las Escrituras.’ Hech. 17:1-
2.
“ ‘Algunos de ellos creyeron, y se juntaron con
Pablo y Silas; y de los griegos piadosos gran número, y
308
DANIEL 8
no pocas mujeres prominentes.’ Hech. 17:4. A estos
santos de Tesalónica Pablo escribió dos espístolas.
Evidentemente ellos habían olvidado algunas cosas;y
concluyeron de la primera carta que Cristo regresaría en
su época. Fue para corregir este error que Pablo
escribió.
“ ‘¿No os acordáis que cuando estaba todavía con
vosotros, os decía esto?’ 2a Tes. 2:5.
“Pablo había explicado estas cosas cuando ‘habló
con ellos con las Escrituras.’ Esas Escrituras eran el
Antiguo Testamento, pues eran las únicas Escrituras que
habían entonces. De las Escrituras Pablo había advertido
de la ‘apostasía’ y del ‘hombre de pecado’. ¿Dónde fue
que Pablo encontró esto? En el mismo lugar donde
Jesús lo encontró—en ‘Daniel el profeta’. Seguimos en
buenos pasos cuando nos reunimos para estudiar a
‘Daniel el Profeta’.
“Queda claro que Pablo, al escribir 2a Tes. 2: 3-8,
estaba tratando con los capítulos siete y ocho de ‘Daniel
el Profeta’; y fue de estos capítulos que él ‘dije estas
cosas’ cuando se encontraba en Tesalónica. También
quedó claro que estas profecías se cumplen en Roma,
y en su posterior fase más que en la primera.”
Burnside, DPUF, 141-142.
Por Sorpresa Destruirá a Muchos—
“El gran adversario se esforzó entonces por
obtener con artificios lo que no consiguiera por la
violencia. Cesó la persecución y la remplazaron las
peligrosas seducciones de la prosperidad temporal y
del honor mundano. Los idólatras fueron inducidos a
aceptar parte de la fe cristiana, al par que rechazaban
otras verdades esenciales. Profesaban aceptar a Jesús
como Hijo de Dios, y creer en su muerte y en su
resurrección, pero no eran convencidos de pecado ni
sentían necesidad de arrepentirse o de cambiar su
corazón. Habiendo hecho algunas concesiones,
propusieron que los cristianos hicieran las suyas para
que todos pudiesen unirse en el terreno común de la fe
en Cristo. [Sin vida santa.]
“La iglesia se vio entonces en gravísimo peligro,
y en comparación con él, la cárcel, las torturas, el fuego
y la espada, eran bendiciones. Algunos cristianos
permanecieron firmes, declarando que no podían
transigir. Otros se declararon dispuestos a ceder o a
modificar en algunos puntos su confesión de fe y a
unirse con los que habían aceptado parte del
cristianismo, insistiendo en que ello podría llevarlos a
una conversión completa. Fue un tiempo de profunda
angustia para los verdaderos discípulos de Cristo.
Bajo el manto de un cristianismo falso, Satanás se
introducía en la iglesia para corromper la fe de los
creyentes y apartarlos de la Palabra de verdad.
“La mayoría de los cristianos consintieron al fin en
arriar su bandera, y se realizó la unión del cristianismo
con el paganismo.” El Conflicto de los Siglos, 46-47.
“Emplea ahora los mismos agentes que hace tres
mil años. Por las amistades mundanas, los encantos de
la belleza, la búsqueda del placer, la alegría desmedida,
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
los festines, o el vino, tienta a los seres humanos a
violar el séptimo mandamiento.” Patriarcas y Profetas,
488-489.
Se Levantará Contra el Príncipe de los Príncipes—
“Roma crucificó a Aquél a quien el Cielo envió. El
dragón se airó, e hizo guerra a la simiente de la mujer—
Cristo—quien había sido prometido cuando el pecado
entró al mundo. Esto fue el paganismo en su mayor
fuerza. Se encontraba en sus últimas, y con la agonía de
muerte golpeó la verdad. Lo que Satanás no pudo lograr
mediante oposición abierta, él procuró llevar a cabo
mediante póliza y estrategia. Silenciosa e
imperceptiblemente, los principios del mal se
introdujeron en la iglesia de Cristo, que había crecido a
pesar de oposición pagana. ...Riñas, disputas, y
controversias teológicas, ahuyentaron el espíritu de
vida. La exaltación propia puso al hombre en el poder;
los derechos para todos cayeron ante el creciente
poder de una jerarquía.
“...Roma se tornó nominalmente un imperio
Cristiano. Su emperador profesó el nombre de Cristo, y
lleva delante de su ejército la bandera de la cruz. Se
emitieron decretos haciendo que los hombres
adoraran según los dictados de Roma. Entonces fue
que el hombre—el emperador—y el imperio, intentaron
exaltarse por encima del Dios del cielo. Los principios
del mismo Lucifer habían quitado la verdad de Cristo, y,
según lo demuestra Daniel, la verdad fue pisoteada...Los
versículos once y doce de Daniel 8 son paralelos con los
versículos 21 y 25 del capítulo 7, donde el cuerno
pequeño hace guerra a los santos, y habla grandes
palabras contra el Altísimo, intentando cambiar tiempos
y leyes. Dos veces se le había mostrado a Daniel la
duplicada historia de Roma: primero como poder
pagano, cuando fue más cruel que cualquier gobierno
pagano anterior; y luego como poder que profesaba el
cristianismo, cuando su crueldad sobrepasó en gran
manera las obras del paganismo.” Haskell, SDP, 111-
112.
Pero Sin Mano Humana Será Quebrantado—
“Esto equivale a la profecía de Daniel 2:34, donde
la piedra ‘cortada sin mano’ destruye todo poder
terrenal.” Smith, DR, 191.
“La descripción concluye con la seguridad de que
llegará a su fin este poder extranjero representado por el
cuerno—’mediante ninguna mano humana, él será
quebrantado’ (8:25).
“Aunque este reporte no indica la victoria de los
santos como en 7:22, 27, el lector puede inferir esta
conclusión. Los santos han sido extensa y severamente
victimizados por el reino del cuerno. Siendo que el
pasaje esclarece que el cuerno encuentra su justo fin,
naturalmente se puede concluir que los santos reciben su
recompensa. Es significante que la profecía del capítulo
2 y 8 indica que la liberación viene sin involucrar acción
humana alguna [2:45—‘mediante ninguna mano
309
DANIEL 8
humana’; y 8:25—mediante ninguna mano humana’].”
BRI, 2SOD, 359.
DANIEL 8:26
La visión de las tardes y mañanas que te fue
dada, es verdadera. Y tú sella la visión, porque es
para un futuro distante.
La Visión—
“El uso de dos palabras hebreas en Daniel 8 y 9,
provee un vínculo entre estos dos capítulos—
específicamente, entre la profecía de las setenta semanas
de años en el capítulo 9, y la profecía de los 2300
días/años en el capítulo 8: 14. Este nexo es importante,
porque sin él no tendríamos punto inicial para los 2300
años.
“Las dos palabras hebreas son chazon y mareh.
Mientras ambos términos pueden ser—y son—
traducidos ‘visión’, no son exactamente sinónimos.
Chazon significa ‘una visión en el estado ecstático [i.e.,
estado profético.’ The New Browndriverbriggs-
Gesenius Hebrew and English Lexicon, p. 909b]. Esta
palabra es usada para referirse a la visión completa del
capítulo 8 (ver eg., vs 1,2,13, 15, 17, 26b). Por otra
parte mareh significa ‘un vistazo, fenómeno,
espectáculo, apariencia.’ [Ibid., p. 302b]. Esta palabra es
usada tocante a la ‘apariencia’ dentro de la visión de los
dos seres, uno que hace la pregunta ‘¿Hasta cuándo...?’,
que el otro contesta con ‘hasta dos mil y trescientas
tardesmañanas’ (ver vs. 16, 26a, 27).
“Fue el mareh que, en el versículo 16, Gabriel fue
comisionado a ayudar a Daniel a entender. Pero al final
del capítulo 8, Daniel dice que ‘quedó pasmado por el
mareh, y no lo entendió.’ Entonces, en Daniel 9:23,
Gabriel se presenta ante el profeta nuevamente, y le dice
que ‘considere la palabra y entienda la mareh.’ Por
tanto, la explicación de Gabriel en el capítulo 9 fue dada
específicamente para explicar las 2300 tardesmañanas
del capítulo 8.” Mansell, OSOA, 62-63.
“Aquí la palabra hebrea para ‘visión’
es mareh, que se refiere a la parte de la visión que Jesús
y Gabriel particularmente querido Daniel (y nosotros)
para entenderla profecía de los 2.300 días de vs.13,14.
Las palabras de Gabriel, ‘La visión de la tarde y la
mañana’ se refiere evidentemente a los 2300 días (tardes
y mañanas) de Daniel 8:14. De ver capítulo 9:23 para
obtener más información.” PJ.
“En 8:26, Gabriel repite el mensaje de 8:14, que el
fin está en el lejano futuro. Este es también el mensaje
de 8:17 y 8:19, donde se menciona el hecho de que la
profecía de los 2300 días concluiría ‘en el tiempo del
fin.’ ‘La visión de la tarde y la mañana’ se refiere al
período de los 2300 días. En vista del largo período de
opresión, y las calamidades que vendrían sobre su
pueblo, Daniel se desmayó y estuvo enfermo varios
días. Él quedó asombrado con la visión, pero no la
entendió. ¿Por qué fue que en esta ocasión Gabriel no
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
llevó a cabo plenamente sus instrucciones, e hizo que
Daniel entendiera la visión? Indudablemente porque
Daniel había recibido todo lo que en ese momento pudo
soportar. Por tanto más instrucción es aplazada para un
tiempo futuro.” Smith, DR, 191.
Sella la Visión—
“El respondió: “Anda, Daniel, estas palabras están
cerradas y selladas hasta el tiempo del fin.” Dan. 12:9.
“El libro de Daniel, y especialmente esta visión del
capítulo 8, fue ‘sellado’, y no se ‘abre’ hasta ‘el tiempo
del fin.’ Ver Dan. 12:6-9. La visión de Juan en Apoc.
10:2 presenta el tiempo cuando el libro pequeño de
Daniel sería ‘abierto’ en ‘el tiempo del fin’ cuando el
profético ‘tiempo, tiempos, y medio tiempo’ se
cumpliría. En el fin de este período de tiempo
profético, el dominio del cuerno pequeño (la fase papal
del imperio romano) terminaría. Esto se cumplió en
1798 d.C., cuando el papa fue llevado cautivo y su
poder civil le fue quitado. El pueblo de Dios, viendo
este maravilloso cumplimiento de la profecía de los
1260 días, empezó a abrir el libro de Daniel, y estudiar
la visión de Daniel 8 que contiene la profecía de tiempo
más larga en la Biblia—los 2300 días en el versículo
14.” PJ.
Porque Es Para Un Futuro Distante.—
“La palabra hebrea para ‘visión’ es chazon, que se
refiere a la visión completa del cap. 8:1-14. Ver la
previa palabra para visión en este versículo, y el cap.
9:23 para más información.” PJ
“Mediante otra visión le fue dada luz adicional
acerca de los acontecimientos futuros; y fue al final de
esta visión cuando Daniel oyó ‘un santo que hablaba; y
otro de los santos dijo a aquél que hablaba: ¿Hasta
cuándo durará la visión?’ (Dan. 8: 13.) La respuesta que
se dio: ‘Hasta dos mil y trescientos días de tarde y
mañana; y el santuario será purificado’ (Vers. 14), le
llenó de perplejidad. Con fervor solicitó que se le
permitiera conocer el significado de la visión. No podía
comprender la relación que pudiera haber entre los
setenta años de cautiverio, predichos por Jeremías, y los
dos mil trescientos años que, según oyó en visión, el
visitante celestial anunciaba como habiendo de
transcurrir antes de la purificación del santuario. El
ángel Gabriel le dio una interpretación parcial; pero
cuando el profeta oyó las palabras: ‘La visión.....es para
muchos días,’ se desmayó. Anota al respecto: ‘Yo
Daniel fui quebrantado, y estuve enfermo algunos días:
y cuando convalecí, hice el negocio del rey; mas estaba
espantado acerca de la visión, y no había quien la
entendiese.’ [Dan. 8: 26, 27]. Profetas y Reyes, 406.
DANIEL 8:27
Y yo, Daniel, quedé quebrantado, y estuve
enfermo algunos días. Cuando convalecí, atendí los
asuntos del rey. Pero quedé espantado acerca de la
visión, y no la entendía.
310
DANIEL 8
Y Yo, Daniel, Quedé Quebrantado—
“Daniel se desmayó, pues la crucifixión del
Salvador recién se le había revelado, y la visión fue
demasiado para soportar. Más explicación fue
dilatada hasta una visión posterior.” Haskell, SDP, 114.
Quedé Asombrado Por la Visión—
“Por tanto, la evidencia parece conclusiva que,
habiéndosele dicho que en el tiempo del fin de los 2300
años el santuario sería nisdaq (traducido ‘purificado’,
‘limpiado’ ‘salir victorioso’, ‘puesto en correcta
condición’, restaurado a su lugar apropiado’, ‘declarado
justo’, etc.), Daniel concluyó que el templo judío y sus
servicios permanecerían en condición desolada más allá
de los 70 años profetizados por Jeremías. Por ende, los
2300 días/años no llegarían a su terminación hasta ‘el
tiempo del fin’—muchos siglos en el futuro.
“La esperanza de todo judío piadoso en la época de
Daniel, fue que finalizando los 70 años de Jeremías,
estarían libres para regresar a su patria, reconstruir a
Jerusalén, y restaurar los servicios del templo. Por tanto,
no es de maravillarse que Daniel ‘quedó asombrado por
la visión, y que se ‘desmayó y estuvo enfermo por días’
[v. 27].” Mansell, OSOA, 62.
De la Visión—
“Aquí la palabra hebrea para ‘visión’
es mareh, que se refiere a la parte de la visión que Jesús
y Gabriel particularmente quiso que Daniel (y nosotros)
entendamos—la profecía de los 2.300 días de vs.13,14.
De leer verso 26a y capitolo 9:23 para obtener más
información.” PJ.
Pero Nadie la Entendió—
“Poco antes de la caída de Babilonia, mientras
Daniel estaba meditando en esas profecías, y pidiendo a
Dios una comprensión de los tiempos, le fue dada una
serie de visiones relativas al nacimiento y la caída de los
reinos. Juntamente con la primera visión, según se
registra en el capítulo 7 del libro de Daniel, fue dada
una interpretación; pero no todo quedó claro para el
profeta. Escribió acerca de lo experimentado en el
momento: ‘Mucho me turbaron mis pensamientos, y mi
rostro se me mudó: mas guardé en mi corazón el
negocio.’ Dan. 7: 28.
“Mediante otra visión le fue dada luz adicional
acerca de los acontecimientos futuros; y fue al final de
esta visión cuando Daniel oyó ‘un santo que hablaba; y
otro de los santos dijo a aquél que hablaba: ¿Hasta
cuándo durará la visión?’ Dan. 8:13. La respuesta que
se dio: ‘Hasta dos mil y trescientos días de tarde y
mañana; y el santuario será purificado’ (Vers. 14), le
llenó de perplejidad. Con fervor solicitó que se le
permitiera conocer el significado de la visión. No podía
comprender la relación que pudiera haber entre los
setenta años de cautiverio, predichos por Jeremías, y los
dos mil trescientos años que, según oyó en visión, el
visitante celestial anunciaba como habiendo de
transcurrir antes de la purificación del santuario. El
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL DANIEL 8

ángel Gabriel le dio una interpretación parcial; pero
cuando el profeta oyó las palabras: ‘La visión ...es para
muchos días,’ se desmayó. Anotación al respecto: ‘Yo
Daniel fui quebrantado, y estuve enfermo algunos días:
y cuando convalecí, hice el negocio del rey; mas estaba
espantado acerca de la visión, y no había quien la
entendiese.’ [Dan. 8:26, 27].” Profetas y Reyes, 405-
406.

311
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL DANIEL 8

La Cartulina Profética de 1843.

312
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL DANIEL 8

LAS FIESTAS Y SUS ANTI-TIPOS

FIESTAS de PRIMAVERA = FIESTAS de OTOÑO =
COMIENZO de la ERA CRISTIANA FIN de la ERA CRISTIANA

MES PRIMER MES— TERCER SEPTIMO MES—

JUDIA→ MES
ABIB TISHRI

14 de Del 15 al 21 7 1a 10a Del 15 al 22

FECHAS → semanas 10 dias
+ 1 dia

(La Sombra)
Tipo → PASCUA FIESTA de lost Fiesta de las Fiesta de las Dia de la Fiesta de los
PANES SIN Semanas TROMPETAS EXPIACION TABERNACULOS
DIA
LEVADURA PENTECOST
FESTIVO
Cordero Vida sin Ley Al anunciar el Limpieza La cosecha se
SIGNIFICADO de la pecado hablado Día de la final del reunieron en .
del Pascua: en el viaje en Expiación santuario de Viaje en el
ANTIGUO la salida monte (hora del todo desierto que
TESTAMENT a la tierra pecado.
de Sinaí. juicio habitan en
→ prometida. Pecados tiendas de
Egipto. Ley de de Dios) ponen en campaña.
Tablas de antes de cabeza de
piedra. venir. turco.
Jesús Sin levadura La lluvia Anuncio de Jesús 2a venida de
el (pecado) en el temprana Cristo Pronto Pontifice, Cristo. Viaje al
Antitipo
Cordero pan (mental y del Venida— entra en el
EL REAL físico) Espíritu 1833—Hora Lugar Cielo—7 dias.
de Dios Santo. del Juicio de Santisimo—
→ o casa.
en el Ley de Dios. 22 de Oct
cruce. Vida sin tablas de de 1844.
pecado. carne del
corazón.
Las Calvario Discípulos: 120 en William 50.000 144.000 que
PERSONAS y un vida sin pecado habitación Miller salen de los están “sin
PREPARADO hombre: individual superior Joseph Wolff sistemas mancha con las
CUANDO Jesús y lejos del iglesia mujeres,” “de
SE templo Y otros. caída. pie y sin mancha
Fuera colectivamente.
CUMPLE de la judío. delante del trono
ANTITIPO. puerta. de Dios.”

→
Todos los de arriba que estaban preparados para el cumplimiento de la fiesta antitipico
fueron limpiados de sus pecados individuales y separados de los pecados corporativos
por la fe en Jesús , el Cordero de Dios.

313
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
DANIEL: CAPÍTULO 9
1 En el primer año de Darío, hijo de Asuero, de la
raza de los medos, que fue puesto por rey sobre el reino
de los caldeos;
2 en el primer año de su reinado, yo, Daniel,
entendí por la Escritura, por la Palabra del Eterno al
profeta Jeremías, que la asolación de Jerusalén había
de concluir en setenta años.
3 Y volví mi rostro al Señor Dios, y lo busqué en
oración y ruego, en ayuno, cilicio y ceniza.
4 Oré al Eterno mi Dios, e hice esta confesión:
Ahora Señor, Dios grande, digno de ser temido, que
guardas el pacto de amor con los que te aman y
obedecen tus Mandamientos,
5 hemos pecado, hemos cometido iniquidad, hemos
obrado impíamente, hemos sido rebeldes, y nos hemos
apartado de tus Mandamientos y tus juicios.
6 No hemos obedecido a tus siervos los profetas,
que en tu Nombre hablaron a nuestros príncipes, a
nuestros padres y a todo el pueblo del país.
7 Tuya es, Señor, la justicia, y nuestra la confusión
de rostro, que hoy lleva todo hombre de Judá, de
Jerusalén y de todo Israel, los de cerca y de lejos, en
todas las tierras adonde los echaste a causa de su
rebelión contra ti.
8 Oh Señor, nuestra es la confusión de rostro, de
nuestros reyes, nuestros príncipes y nuestros padres;
porque contra ti hemos pecado.
9 De ti, oh Eterno nuestro Dios, es tener
misericordia y perdonar, aunque contra ti nos hemos
rebelado.
10 No obedecimos a tu voz, oh Eterno nuestro Dios,
para andar en tus leyes, que nos diste por medio de tus
siervos los profetas.
11 Todo Israel traspasó tu Ley y se apartó para no
oír tu voz. Por eso ha caído sobre nosotros la maldición
y el juramento escrito en la Ley de Moisés, tu siervo;
porque contra ti pecamos.
12 Tú has cumplido lo que hablaste contra
nosotros, y contra los jueces que nos gobernaban.
Jamás hubo en el mundo un castigo tan grande como el
que cayó sobre Jerusalén.
13 Todo este mal vino sobre nosotros, conforme está
escrito en la Ley de Moisés. Y no hemos implorado
tu favor, oh Eterno nuestro Dios, para convertirnos de
nuestras maldades y entender tu verdad.
14 Por tanto, Señor, tú no vacilaste en traer el
desastre sobre nosotros; porque eres justo, oh Eterno
nuestro Dios, en todo lo que hiciste, porque no
obedecimos a tu voz.
15 Ahora, Señor Dios nuestro, que sacaste a tu
pueblo de Egipto con mano poderosa, y te hiciste
renombre como el que tienes ahora. Hemos pecado,
hemos obrado impíamente.
314
DANIEL 9
16 Oh Señor, según todas tus justicias, apártese
ahora tu enojo y tu furor de tu ciudad Jerusalén, tu
santo monte. Porque a causa de nuestros pecados y por
la maldad de nuestros padres, Jerusalén y tu pueblo son
la burla de los que nos rodean.
17 Ahora, pues, Dios nuestro, oye la oración de tu
siervo y sus ruegos, y haz que tu rostro resplandezca
sobre tu Santuario asolado, por amor del Señor.
18 Inclina, oh Dios mío, tu oído y oye; abre tus ojos,
y mira nuestras ruinas y la ciudad que lleva tu Nombre.
Porque no derramamos nuestro ruego ante ti confiados
en nuestra justicia, sino en tu gran compasión.
19 ¡Oye, Señor! ¡Oh Señor, perdona! ¡Señor,
atiende, y obra! ¡No tardes, por amor de ti mismo, Dios
mío! Porque tu Nombre es llamado sobre tu ciudad y
sobre tu pueblo.
20 Aún estaba yo hablando, orando, confesando mi
pecado y el pecado de mi pueblo Israel, y derramaba mi
ruego ante el Eterno mi Dios, por su santo monte,
21 aún estaba hablando en oración, cuando aquel
varón Gabriel, a quien yo había visto en la visión al
principio, vino volando con presteza, y me tocó como a
la hora del sacrificio de la tarde.
22 Me instruyó, y me dijo: Daniel, ahora he venido
para darte sabiduría y entendimiento.
23 Tan pronto como empezaste a orar, fue dada la
respuesta, y yo he venido a enseñártela, porque tú eres
muy amado. Entiende, pues, la palabra, y entiende la
visión.
24 Setenta semanas están cortadas para tu pueblo y
tu santa ciudad, para acabar la prevaricación, poner fin
al pecado, expiar la iniquidad, traer la justicia de los
siglos, sellar la visión y la profecía, y ungir al Santo de
los santos.
25 Conoce, pues, y entiende que desde que salga la
orden para restaurar y reedificar a Jerusalén hasta el
Mesías Príncipe, habrá siete semanas, y 62 semanas. La
plaza y la muralla se reedificarán en tiempos
angustiosos.
26 Después de las 62 semanas se quitará la vida del
Mesías, y no por él mismo. Y el pueblo de un príncipe
que ha de venir, destruirá a la ciudad y el Santuario. Su
fin vendrá como una inundación, y hasta el fin de la
guerra, será talada con asolamiento.
27 En otra semana confirmará el pacto a muchos.
Y a la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la
ofrenda. Y sobre el ala del templo uno ejecutará la
abominación asoladora, hasta que la ruina decretada
caiga sobre el desolador.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
DANIEL 9:1-2
En el primer año de Darío, hijo de Asuero, de la
raza de los medos, que fue puesto por rey sobre el
reino de los caldeos;
en el primer año de su reinado, yo, Daniel,
entendí por la Escritura, por la Palabra del Eterno al
profeta Jeremías, que la asolación de Jerusalén
había de concluir en setenta años.
En el Primer Año de Darío—
“De hecho pasaron trece años activos (551-538
a.C.) entre el capítulo 8 y el capítulo 9.” Maxwell, 1GC,
189.
“La oración de Daniel fue elevada “en el año
primero de Darío” (Vers. 1), el monarca medo cuyo
general, Ciro, había arrebatado a Babilonia el cetro del
gobierno universal. El reinado de Darío fue honrado por
Dios. A él fue enviado el ángel Gabriel, ‘para animarlo
y fortalecerlo.’ Dan. 11:1. Cuando murió, más o
menos unos dos años después de la caída de
Babilonia, Ciro le sucedió en el trono, y el comienzo
de su reinado señaló el fin de los setenta años
iniciados cuando la primera compañía de hebreos fue
llevada de Judea a Babilonia por Nabucodonosor.”
Profetas y Re yes, 408.
“En lo que los eventos de Daniel ocurrieron
durante el reinado único de un año de Darío, podemos
calcular que la experiencia de Daniel con el ángel que lo
protegió de los leones, ocurrió o un poco antes, o poco
después, de la visita que le hizo el ángel Gabriel.”
Maxwell, 1GC, 189.
Entendí Por la Escritura—
“El segundo intento de Daniel en obtener luz de su
visión, fue mediante la profecía. Aquí hay un caso en
que un profeta escudriñó los escritos de otros en busca
de luz. Si es necesario para un profeta escudriñar las
Escrituras, es aún más esencial que nosotros
también.” Bunch, BOD, 128.
El Número de Años en el Libro de Jeremías—
“Mientras Daniel estuvo muy ocupado con los
deberes de la corte real, y lo presionaban los asuntos del
reino, aún tenía tiempo para orar y estudiar.
“El conocimiento y uso que Daniel tenía de los
escritos de Jeremías, muestra que Jeremías
tempranamente fue considerado como profeta
divinamente inspirado; de otra manera sus escritos no
hubieran sido tan tempranamente guardados, y copiados
tan extensamente. Siendo contempráneo de él, Daniel
tenía una copia de sus obras, que llevó consigo en su
cautiverio. Aunque él mismo era un profeta tan
renombrado, no se encontraba exento de tener que
315
DANIEL 9
estudiar cuidadosamente lo que Dios pudiera revelar a
otros de Sus siervos.
“Las profecías de Jeremías eran las únicas que
claramente explicaban la duración del cautiverio.
“Dos veces en el libro de Jeremías se menciona la
duración del cautiverio. ‘Estas naciones servirán al
rey de Babilonia setenta años. Y será que cuando se
cumplan los setenta años, castigaré al rey de
Babilonia.’ Nuevamente el profeta había dicho,
‘Después de setenta años cumplidos en Babilonia, os
visitaré, y realizaré mi buena obra hacia vosotros,
haciendo que regreséis a este lugar.’ [Jeremías 25: 11-
12; 29:10]. Babilonia había caído, y Jerusalén había
estado desolada casi setenta años.
“Fechando el período de los setenta años de
cautiverio desde 606 a.C., Daniel entendió que ahora
estaban acercándose a su final, y que Dios había
empezado a cumplir la profecía al derrocar al rey de
Babilonia mediante Ciro, el general persa.
“Isaías había predicho que Ciro restauraría a los
judíos su libertad, y que haría un decreto para
reconstruir a Jerusalén y el templo: ‘Que digo de Ciro:
Es mi pastor, cumplirá todo lo que quiero, al decir a
Jerusalén: Serás reedificada; y al templo: Serás
fundado.’ Isa. 44:28. El tiempo de su liberación se
acercaba. El fin de los 70 años estaba a la mano.
“Daniel lógicamente concluyó que el santuario que
estaba contaminado, sucio y pisoteado, era el templo de
Jerusalén que se encontraba en ruinas, y que la
purificación del santuario [Dan. 8:14] llegaría con su
restauración al final de los 70 años. Pero el ángel
Gabriel le había dicho que la profecía de los2300 días
no se cumpliría sino ‘hasta muchos días’, y que llegaría
hasta ‘el tiempo del fin.’
“Él sintió que las dos profecías de tiempo deben
estar relacionadas, pero no podía armonizarlas.
“Se acercaba una crisis para el pueblo de Dios, y
Daniel procuró entender el asunto mediante oración y
ayuno.” Tomado de Haskell, SDP, 119-119; Bunch,
BOD, 128; Smith, DR, 193-194.
“Mediante otra vision recibió más luz sobre los
eventos del futuro; y fue al final de esta visión que
Daniel oyó ‘a un santo hablando, y otro santo dijo a ese
santo que habló, ¿Cuánto tiempo durará la vision?’
(Daniel 8:13). La respuesta que fue dada, ‘Hasta dos mil
y trecientos días; entonces el santuario será purificado’
(v. 14), lo dejó perplejo. Fervientemente buscó el
significado de la visión. No podía entender la relación
del cautiverio de setenta años, predicho por
Jeremías, con los dos mil y trecientos años que en la
visión oyó al visitante celestial declarar como
transcurriendo antes de la purificación del santuario
celestial. El angel Gabriel le dio una interpretación
parcial; y sin embargo cuando el profeta oyó las
palabras, ‘La visión...durará muchos días’, se desmayó.
‘Yo, Daniel, me desmayé’, escribe Daniel, ‘y estuve
enfermo varios días; después de los cuales me levanté, y
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
atendí los asuntos del reino; y estuve asombrado de la
visión, pero nadie la entendio.’ (vs. 26-27).
“Aún preocupado por Israel, Daniel nuevamente
estudio las profecías de Jeremías. Estaban muy claras,
tan claras que él entendió mediante estos testimonios
registrados en libros ‘el número de los años, en que la
palabra del Señor le dijo a Jeremías que habría setenta
años que durarían las desolaciones de Jerusalén. (Daniel
9:2).
“Con la fe fundada en la segura palabra
profética, Daniel suplicó al Señor que
expeditadamente se cumplieran estas promesas. Él
suplicó que el honor del Señor fuera preservado. En su
petición se identificó a sí mismo plenamente con los
que habían fallado en cumplir el propósito divino,
confesando sus pecados como si fueran propios.”
Prophets & Kings,554-555.
“Jeremías declaró que ellos llevarían el yugo de
servidumbre por setenta años, y los cautivos que ya se
encontraban en manos del rey de Babilonia, y los vasos
de la casa del Señor que habían sido llevados, también
permanecerían en Babilonia hasta haber transcurrido ese
tiempo. Pero al final de los setenta años Dios los
libraría de su cautiverio, y castigaría a sus opresores,
y subyugaría al orgulloso rey de Babilonia.” Signs,
2/12/1880.
“Mientras los que habían permanecido leales a
Dios en medio de Babilonia buscaban al Señor y
estudiaban las profecías que predecían su liberación,
Dios estaba preparando los corazones de reyes para
que mostraran favor a su pueblo arrepentido.”
R&H, 3/21/1907.
¿Cuáles Capítulos en Jeremías Estudió Daniel?—
“Una copia de las cartas enviadas por Jeremías
a los cautivos hebreos en Babilonia, y de las cartas
enviadas por los falsos profetas a estos cautivos, y a las
autoridades de Jerusalén, adjunto a una historia de la
controversia entre los verdadero y lo falso, se
encuentra en los capítulos 27 hasta el 29 de Jeremías.
“Fue inmediatemente después de este intercambio
de cartas entre Jeremías y los ancianos israelitas en
cautiverio, que el profeta fue instruido a escribir en un
libro todo lo que se le había revelado tocante a la
restauración de Israel. Esto es registrado en los
capítulos 30 y 31 de Jeremías.
“Estos, con las profecías del capítulo 25, con las
cartas y los registros que Daniel profeta, durante ‘el
primer año del reinado de Darío el medo, ‘estudió
atentamente 60 años después que fueron escritas.”
Review & Herald, 3/21/1907.
Dos Juegos de 70 Años—
“En el primer año de Ciro, un decreto fue emitido
permitiendo a los judíos regresar a su patria del exilio
babilónico, y reconstruir su templo (2º Crón. 36:21-23;
Esd. 1-11). Este decreto de Ciro fue emitido en 538 a.C.
Aunque ese fue el año cuando un número de judíos
316
DANIEL 9
regresaron a Jerusalén bajo Zorobabel como
gobernador, y Josué como su sumo sacerdote (Esd. 2: 1-
2), ellos no comenzaron su trabajo de reconstuir el
templo hasta el segundo año de su regreso (Esd. 3:6-8),
en el año 536-535 a.C. Siendo que Daniel fue llevado a
Babilonia en el tercer año de Jehoiakim (Dan. 1:1), y
siendo que ese fue el año cuando empezó la obra de
desolar el templo, fue un período de setenta años desde
el tiempo cuando empezó la desolación del templo bajo
Nabucodonosor, hasta el tiempo cuando empezó su
reconstrucción bajo Ciro el persa.
“Sin embargo, por un número de años el templo
siguió existiendo y sus servicios se realizaron hasta que
finalmente, debido a repetidas rebeliones de parte de los
judíos, Nabucodonosor en su año 19 del reinado,
destruyó completamente el templo (2º Reyes 25:8-9).
Eso fue en 586 a.C. La obra de reconstruir el templo fue
completada y su dedicación se llevó a cabo en el sexto
año de Darío (Esd. 6:15). Y por ende fue también un
período de setenta años desde la total desolación del
templo bajo Nabucodonosor, hasta completarse su
reconstrucción bajo Darío. Este período de setenta
años también es reconocido en la Biblia (Zac. 1:12),
donde en el segundo año de Darío (Zac. 1:1), 520 a.C.,
se hace la pregunta tocante a cuánto tiempo hasta que el
Señor tuviera misericordia de Jerusalén, contra la cual
había estado ‘indignado estos setenta años’ (Zac.
1:12). Debido a seria oposición de sus enemigos, los
judíos habían dejado la obra de reconstruir el templo, y
no reiniciarían hasta el segundo año de Darío (Esd.
4:24), bajo las admoniciones de Hageo (Hag. 1:1-15) y
Zacarías (Zac. 1:1, 7, 16).” Thiele, OSID, 111.
DANIEL 9:3
Y volví mi rostro al Señor Dios, y lo busqué en
oración y ruego, en ayuno, cilicio y ceniza.
Y Volví Mi Rostro al Señor Dios—
“Daniel estaba orando sobre una Biblia abierta
(v. 2), mientras meditaba en estas cosas. Esto es un
ejemplo que haríamos bien en seguir. Encontramos
promesas valiosas en la Palabra de Dios; entonces es
justo que las presentemos a Dios en oración, suplicando
su cumplimiento en nuestras vidas y en la iglesia.”
Shea, DARG, 143.
“Cuando el profeta leyó estas escrituras en
Jeremías, decidió seguir el consejo divino. Sabiendo que
luz llegaba a quienes buscaban al Señor y estudiaban la
palabra de Dios, el profeta se propuso seguir al pie de la
letra la instrucción dada mediante el profeta llorón. Está
escrito: ‘Entonces me invocaréis, vendréis, oraréis a
mí, y yo os escucharé. Me buscaréis y me hallaréis,
cuando me busquéis de todo vuestro corazón.’ (Jer.
29:12-13). Por tanto Daniel buscó al Señor mediante la
oración y la súplica, con ayuno y saco y ceniza.”
Gilbert, MIHS, 128.
Mediante Oración y Súplica—
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“La mención de la oración y confesión de Daniel
es dada para nuestra instrucción y motivación. Por casi
setenta años, Israel había estado en cautiverio. La tierra
que Dios había escogido para ser Su propia posesión,
fue entregada en manos de los paganos. La ciudad
amada, recipiente de luz celestial, una vez el gozo de
toda la tierra, ahora se encontraba menospreciada y
envilecida. El templo que contenía el arca del pacto
divino, y los querubines de gloria parados encima del
propiciatorio, se encontraba en ruinas. Su preciso sitio
fue profanado por pies impíos. Hombres fieles que
conocieron la antigua gloria se llenaaron de angustia por
la desolación de la casa santa que había distinguido a
Israel como el pueblo escogido de Dios. Estos hombres
habían atestiguado las denuncias de Dios debido a los
pecados de Su pueblo. Habían visto el cumplimiento de
esta palabra. Y también habían visto las promesas de Su
favor si Israel regresara a Dios, y caminara
prudentemente delante de Él. Peregrinos ancianos y
canosos subían a Jerusalén para orar en medio de sus
ruinas. Ellos besaban sus piedras, y las mojaban con sus
lágrimas, mientras suplicaban que el Señor tuviera
misericordia de Sión, y la cubriera con la gloria de Su
justicia. Daniel sabía que estaba por terminarse el
tiempo asignado para el cautiverio judío; pero él no
sentía que porque Dios había prometido librarlos,
ellos no tenían parte que desempeñar. Con ayuno y
contrición él buscó al Señor, confesando sus propios
pecados y los pecados del pueblo.” R&H, 2/09/1897.
“¡O cuán solemne e importante es la obra
encomendada a nosotros! ¡Cuánto alcance es esta en sus
resultados! ¿Cómo hemos de obtener la necesaria
fortaleza y sabiduría para su exitoso cumplimiento?
Como Daniel buscó al Señor, nosotros también hemos
de buscarlo. Daniel declara: ‘Fijé mi rostro hacia el
Señor, para buscarlo mediante la oración y súplica, con
ayuno, y cilicio, y ceniza.’ Hemos de buscar al Señor en
humildad y contrición, confesando nuestros propios
pecados, y entrando en cerrada unidad entre
nosotros mismos. Hermanos y hermanas, orad, orad,
por vosotros mismos, y por los demás.” R&H,
4/29/1909.
“[Versículos 3, 4ª, citado]. Aunque Daniel había
servido a Dios durante mucho tiempo y el Cielo lo
había llamado ‘muy amado’ (V.M.), se presenta ahora
delante de Dios como pecador, e insiste en la gran
necesidad del pueblo al cual ama. Su oración es
elocuente en su sencillez, y de un fervor intenso.
Oigámosle interceder: [ver. 4-9, 16-19 citado].”
Profetas y Reyes, 407.
“Porque Dios ha prometido, no estamos libres de
la responsabilidad de buscarlo para el cumplimiento de
Su palabra. Daniel pudo haber razonado así: ‘Dios ha
prometido librar a Su pueblo al final de los setenta años,
y Él cumplirá Su promesa; por tanto no necesito
preocuparme en manera alguna. Daniel no razonó así;
sino que mientras el tiempo se acercaba para el
317
DANIEL 9
cumplimiento de la palabra del Señor, él se propuso
buscar al Señor de todo corazón.
“Cuán fervorosamente se ocupó en la obra,¡ con
ayuno, y cilicio, y ceniza! Probablemente este fue el año
cuando Daniel fue echado a la fosa de los leones. El
lector recordará que el decreto aprobado por el rey había
prohibido a todos sus súbditos hacer petición alguna de
cualquier dios excepto el rey, so pena de muerte. Pero a
pesar del decreto, Daniel hacía esta oración tres veces al
día con sus ventanas abiertas hacia Jerusalén.” Smith,
DR, 194.
Con Oración y Súplica, Con Ayuno—
“El que se esfuerza por la victoria debe ser
temperante en todo. La claridez mental de Daniel y su
firmeza de propósito, su poder en adquirir conocimiento
y en resistir la tentación, se debían en gran parte a la
sencillez de su dieta, en conexión con su vida de
oración.” Youth’s Instructor,7/9/1903.
“En esta oración Daniel hizo por lo menos seis
cosas que merecen nuestra atención.
“1. Él oró mucho en sinceridad. 2. Él dependió de
la justicia divina, no de la propia. 3. Él usó la Biblia. 4.
Él confesó sus propíos pecados y los pecados de su
grupo. 5. Él buscó la gloria de Dios y Su santuario. 6. Él
reclamó la promesas de Dios.” Maxwell, GC, 194.
DANIEL 9:4
Oré al Eterno mi Dios, e hice esta confesión:
Ahora Señor, Dios grande, digno de ser temido, que
guardas el pacto de amor con los que te aman y
obedecen tus Mandamientos,
Oré al Eterno mi Dios, e Hice Esta Confesión—
“En su oración, diecisiete veces Daniel se
considera como pecador adjunto a Israel.”—(Fuente
Desconocida).
La Notable Oración de Daniel—
“Al aproximarse el tiempo para el fin de los
setenta años de cautiverio, la mente de Daniel se ejercitó
en gran manera sobre las profecías de Jeremías. Él vio
que el tiempo se acercaba cuando Dios daría otra
prueba a su pueblo escogido; y con ayuno,
humillación, y oración, fastidió al Dios del cielo a favor
de Israel, en estas palabras: [Daniel 9:4-6 citado].”
Sanctified Life, 46.
“Aquí se nos presenta el comienzo de la
maravillosa oración de Daniel, una oración expresando
tal humillación y contrición de corazón que uno debe
ser insensible al no poder conmoverse. Él empieza
reconociendo la fidelidad de Dios, quien jamás falta a
Sus compromisos con Sus seguidores. No por falta
divina en defenderlos y sostenerlos, fue que los judíos
se encontraban en cautiverio, sino sólo debido a sus
propios pecados.” Smith, DR, 194.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“De las profecías de Jeremías respecto a los
setenta años, Daniel sabía que se trataba del fin del
período en que su pueblo estaría bajo la bota del
opresor. Pero la visión de Daniel 8, según la cual
pasarían 2300 días proféticos, o años literales, antes que
el santuario fuera restaurado y el pueblo de Dios fuera
librado del poder opresor, lo dejó perplejo y angustiado.
“Daniel conocía que el motivo del cautiverio
babilónico era la iniquidad de su nación. Y ahora él
temía que debido a estas iniquidades Dios no permitiría
el retorno a Jerusalén, sino que dejaría que el enemigo
prevaleciera y el santuario permaneciera desolado por
más de dos milenios, aún hasta el mismo ‘tiempo del
fin.’ Por tanto en el capítulo 9 Daniel ofrece una muy
ferviente oración, confesando la transgresión de su
pueblo que había traído una justa retribución sobre
ellos, orando a Dios que ahora llevara a Su pueblo al
arrepentimiento y separación de sus iniquidades,
rogándole que perdonara sus transgresiones y no más
detuviera la esperada restauración [Daniel 9:4-19].”
Thiele, OSID, 110.
“Daniel entonces expresó una de las oraciones más
profundas en la Biblia. Él primero confesó su pecado y
el de su pueblo (vs. 4-11ª). Luego describió los
resultados de su pecado y el de su pueblo (vs 11b- 14); y
finalmente él intercedió ante Dios, pidiéndole que
restaurara a Israel a su tierra [vs. 15-19].” Bohr, ND9,
1.
“Sin duda Daniel temió que Israel aún no se había
suficientemente arrepentido de sus pecados para
permitir que Dios llevara a cabo la profecía de los
setenta años.
“‘Hemos pecado y obrado impíamente, y nos
hemos rebelado’(v. 5).
“‘A nosotros pertenece confusión de rostro.’ (v. 8).
“‘Al Señor pertenecen las misericordias aunque
nos hemos rebelado.’
“‘Todo Israel ha transgredido tu ley, por tanto la
maldición está sobre nosotros.’ (v. 12).
“‘Hemos pecado, hemos obrado impíamente.’(v.
15).
“‘Apártese tu ira de Jerusalén, tu santo monte.’ (v.
16).
“‘Haz que tu rostro resplandeza sobre su santuario
que se encuentra desolado.’ (v. 17).
“‘Considera nuestras desolaciones y la ciudad que
es llamada por tu nombre.’ (v. 18).
“‘No te detengas, por amor de tu nombre.’ (v.
19).” Thiele, OSID, 111,112.
DANIEL 9:5-6
Hemos pecado, hemos cometido iniquidad,
hemos obrado impíamente, hemos sido rebeldes, y
nos hemos apartado de tus Mandamientos y tus
juicios.
318
DANIEL 9
No hemos obedecido a tus siervos los profetas,
que en tu Nombre hablaron a nuestros príncipes, a
nuestros padres y a todo el pueblo del país.
Hemos Pecado—
“[Daniel 9:4-6 citado]. Daniel no proclama su
propia fidelidad delante del Señor. En lugar de
pretender pureza y santidad, este honrado profeta
humildemente se identifica con los realmente pecadores
de Israel. La sabiduría que Dios le había impartido era
muy superior a la sabiduurìa de los hombres grandes del
mundo, asì como la luz del sol que resplandece en lo
cielos a mediodìa es más brillante que la estrella más
opaca. Sin embargo considerad la oración de los labios
de este hombre tan altamente favorecido del Cielo. Con
profunda humillación, con lágrimas y rasgando el
corazón, él suplica por sí mismo y por su pueblo. Él
abre su corazón delante de Dios, confesando su propia
indignidad y reconociendo la grandeza y majestad del
Señor.” Sanctified Life, 46-47.
“Leemos cómo Daniel, el profeta de Dios, era un
hombre “muy amado” por el cielo. Ocupaba un puesto
elevado en las cortes de Babilonia y sirvió y honró a
Dios tanto en la prosperidad como en la adversidad
y, sin embargo, se humilló a sí mismo y confesó su
propio pecado y el pecado de su pueblo. Contristado de
corazón, reconoció: ‘Hemos pecado, hemos cometido
iniquidad, hemos obrado perversamente, hemos sido
rebeldes, y nos hemos apartado de tus mandamientos y
de tus ordenanzas. No hemos obedecido a tus siervos los
profetas, que en tu nombre hablaron a nuestros reyes, a
nuestros príncipes, a nuestros padres y a todo el pueblo
de la tierra. A ti, Señor, la justicia y a nosotros la
vergüenza en el rostro, como en el día de hoy lleva todo
hombre de Judá, los moradores de Jerusalén, y todo
Israel, los de cerca y los de lejos, en todas las tierras
adonde los has echado a causa de las rebeliones con que
se rebelaron contra ti’ Dan. 9:5-7.
“Daniel no procuró excusarse a sí mismo o a su
pueblo ante Dios; sino que en humildad y contrición de
alma confesó la magnitud completa y el demérito de sus
transgresiones, y defendió como justa la manera en que
Dios actuó con una nación que había invalidado sus
demandas y que no se beneficiaría con sus ruegos. Hoy
día hay una gran necesidad precisamente de un sincero
y profundo arrepentimiento y confesión.
“Aquellos que no han humillado sus almas ante
Dios en reconocimiento de su culpa, todavía no han
cumplido la primera condición del arrepentimiento. Si
aún no hemos experimentado ese arrepentimiento que
sale del corazón y que tiene resultados permanentes, y
no hemos confesado nuestro pecado con verdadera
humillación del alma y quebrantamiento de espíritu,
aborreciendo la iniquidad, no hemos nunca buscado
verdaderamente el perdón de los pecados; y si nunca lo
hemos buscado, nunca hemos encontrado la paz de
Dios. La única razón porque no obtenemos la remisión
de los pecados pasados es que no estamos dispuestos a
subyugar nuestros altivos corazones y cumplir con las
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
condiciones de la palabra de verdad. Se ha dado
instrucción muy clara respecto a este asunto. La
confesión del pecado, sea pública o privada, debe ser de
corazón y libremente expresada. No hay que
imponersela al pecador. No ha de llevarse a cabo de
una manera liviana y descuidada, o extraerse a la fuerza
de los que no tienen una verdadera conciencia del
carácter aborrecible del pecado. La confesión que va
mezclada con lágrimas y tristeza, que representa la
efusión de lo más profundo del alma, encuentra el
camino hacia el Dios de misericordia infinita. Dice el
salmista: ‘Cercano está Jehová a los quebrantados de
corazón; y salva a los contritos de espíritu’ (Salmo
34:18).” 5Testimonios Para la Iglesia, 598-599.
“Este hombre, a quien el cielo llamaba ‘muy
amado’, en quien no podía encontrarse falta alguna, aún
de parte de sus más acérrimos enemigos, se ubicó bajo
la carga de pecado que estaba oprimiendo a Israel.
Postrado ante Dios, habló al Padre con las palabras,
‘Hemos pecado y cometido iniquidad, y hemos obrado
impíamente, y nos hemos rebelado’; ‘ni hemos
obedecido a tus siervos los profetas.’
“Ante el Padre tenemos uno, a Cristo, quien ‘ha
llevado nuestros pesares y cargado con nuestras
tristezas’, ‘quien en sí mismo llevó nuestros pecados en
su propio cuerpo.’ Daniel fue un representante de
Cristo, y había vivido tan cerca de Dios, conociéndolo
tan íntimamente, que el espíritu que distinguió a
Cristo de todos los demás, fue manifestado también
en Daniel.” Haskell, SDP, 120-121.
Ni Hemos Obedecido a Tus Profetas—
“Entre los que estaban llevando la nación
aceleradamente hacia la ruina, se destacaba el rey
Sedequías. Haciendo caso omiso de los consejos que el
Señor daba por medio de los profetas, olvidaba el rey
de Judá la deuda de gratitud que tenía para con
Nabucodonosor y, violando su solemne juramento de
fidelidad que había prestado en nombre de Jehová Dios
de Israel, se rebeló contra los profetas, contra su
benefactor y contra su Dios.” Profetas y Reyes, 332.
“En su estudio de los libros de Isaías y Jeremías, y
especialmente del postrero, Daniel encontró que el
cautiverio de su pueblo y la destrucción de Jerusalén y
del templo, eran los resultados de sus pecados
individuales y nacionales; un castigo por sus rebeliones
contra el Señor al rehusarse en obedecer Sus mensajes
de advertencia mediante sus profetas. Jeremías declaró
que él les había advertido fielmente por 23 años, pero
ellos rehusaron obedecer. (Jer. 25:3-4, 11). El cautiverio
y desolación llegaron como resultado.” Bunch, BOD,
128.
DANIEL 9:7-8
Tuya es, Señor, la justicia, y nuestra la
confusión de rostro, que hoy lleva todo hombre de
319
DANIEL 9
Judá, de Jerusalén y de todo Israel, los de cerca y de
lejos, en todas las tierras adonde los echaste a causa
de su rebelión contra ti.
Oh Señor, nuestra es la confusión de rostro, de
nuestros reyes, nuestros príncipes y nuestros padres;
porque contra ti hemos pecado.
En Todas las Tierras Adonde los Echaste—
“Pero ellos no cumplieron su pacto con Dios.
Siguieron las prácticas idólatras de otras naciones, y en
vez de dar al nombre de su Creador alabanza en la
tierra, su conducta lo expuso al desprecio de los
paganos. Sin embargo, el propósito de Dios debe
lograrse. El conocimiento de su voluntad debe
difundirse en la tierra. Dios trajo la mano del opresor
sobre su pueblo, y lo disper só cautivo entre las
naciones. Bajo la aflicción, muchos de ellos se
arrepintieron de sus transgresiones y buscaron al
Señor. Dispersos en las tierras de los paganos,
difundieron el conocimiento del verdadero Dios. Los
principios de la ley divina entraron en conflicto con las
costumbres y prácticas de las naciones. Los idólatras
trataron de aplastar la verdadera fe. En su providencia,
el Señor puso a sus siervos, Daniel, Nehemías, y Esdras,
frente a frente con reyes y gobernantes, para que esos
idólatras tuviesen oportunidad de recibir la luz.
“Así la obra que Dios había dado a su pueblo para
que la hiciese en la prosperidad, en sus propios
confines, pero que había sido descuidada por su
infidelidad, fue hecha por ellos en el cautiverio, bajo
grandes pruebas y molestias.” 5Testimonnios Para la
Iglesia, 430-431.
Nuestra es la Confusión de Rostro—
“Como se avergüenza el ladrón cuando lo
descubren, así se avergonzarán la casa de Israel, sus
reyes, sus príncipes, sus sacerdotes y sus profetas.
Dicen al leño: ‘Eres mi padre’, y a la piedra: ‘Tú me has
engendrado.’ Me volvieron la cerviz, y no el rostro, y en
el tiempo de su calamidad dicen: ‘Levántate, y
líbranos.’” Jer. 2:26-27.
“Yacemos en nuestra confusión, y nuestra afrenta
nos cubre: porque pecamos contra Jehová nuestro Dios,
nosotros y nuestros padres, desde nuestra juventud y
hasta este día; y no hemos escuchado la voz de Jehová
nuestro Dios.” Jer. 3:25.
“Los hijos traen leña, los padres encienden el
fuego, y las mujeres amasan pan para la reina del cielo,
y ofrecen vino a dioses ajenos, para provocar mi enojo.
Pero, ¿me están provocando a mí? —dice el Eterno—.
¿No están más bien obrando su propia confusión?”
Jer. 7:18-19.
DANIEL 9:9
De ti, oh Eterno nuestro Dios, es tener
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
misericordia y perdonar, aunque contra ti nos hemos
rebelado.
De ti, oh Eterno Nuestro Dios, es Tener Misericordia y
Perdonar—
“El rasgo más sobresaliente de este pacto de paz,
es la sobreabundante riqueza de perdón y misericordia
expresada al pecador si se arrepiente y se aparta de su
pecado. El Espíritu Santo describe al evangelio como la
salvación a través de las tiernas misericordias de nuestro
Dios. ‘Tendré misericordia de sus injusticias’, el Señor
declara de quienes se arrepienten, ‘y sus pecados y sus
iniquidades no las recordaré jamás.’ (Heb. 8:12). ¿Se
aparta Dios de la justicia al mostrar misericordia al
pecador? No; Dios no puede deshonrar Su ley al
permitir que sea violada con impunidad. Bajo el nuevo
pacto, obediencia perfecta es la condición de la vida.
Si el pecador se arrepiente y confiesa sus pecados, él
encontrará perdón. Mediante el sacrificio de Cristo a su
favor, se le asegura el perdón. Cristo ha satisfecho las
demandas de la ley por cada pecador arrepentido y
creyente...” God’s Amazing Grace, 138.
DANIEL 9:10-13
No obedecimos a tu voz, oh Eterno nuestro
Dios, para andar en tus leyes, que nos diste por
medio de tus siervos los profetas.
Todo Israel traspasó tu Ley y se apartó para no
oír tu voz. Por eso ha caído sobre nosotros la
maldición y el juramento escrito en la Ley de Moisés,
tu siervo; porque contra ti pecamos.
Tú has cumplido lo que hablaste contra
nosotros, y contra los jueces que nos gobernaban.
Jamás hubo en el mundo un castigo tan grande como
el que cayó sobre Jerusalén.
Todo este mal vino sobre nosotros, conforme
está escrito en la Ley de Moisés. Y no hemos
implorado tu favor, oh Eterno nuestro Dios, para
convertirnos de nuestras maldades y entender tu
verdad.
Por Eso ha Caído Sobre Nosotros la Maldición—
“Los judíos se habían apartado tanto de las
anteriores enseñanzas de Jehová que se creían ser justos
delante de Dios, y recibirían el cumplimiento de Sus
promesas, si estrictamente guardaban la letra de la ley
dada por Moisés.
“El celo con el cual ellos siguieron las enseñanzas
de los ancianos, les dio un aire de gran piedad. No
contentos con realizar los servicios que Dios les había
especificado a través de Moisés, estaban
continuamente buscando deberes más rígidos y
difíciles. Ellos medían su santidad por la multitud de sus
ceremonias, mientras sus corazones se encontraban
llenos de hipocresía, orgullo, y avaricia. La maldición
de Dios se encontraba sobre ellos por sus
iniquidades, mientras profesaban ser la única nación
justa en la tierra.” 2Spirit of Prophecy, 108.
320
DANIEL 9
Tú Has Cumplido lo Que Hablaste—
“El Eterno realizó lo que tenía determinado,
cumplió la amenaza que había pronunciado desde
tiempo antiguo. Destruyó, y no perdonó. Alegró al
enemigo sobre ti, enalteció el poder de tus adversarios.”
Lam. 2:17.
Conforme Está Escrito en la Ley de Moisés—
“Acuérdate ahora de la palabra que diste a Moisés
tu siervo, diciendo: Si sois infieles, os esparciré entre
las naciones.”—(Neh. 1:8).
“Daniel había leído tocante a las maldiciones por
desobediencia que el Señor pronunció a través de
Moisés, y que se encuentran registradas en Lev. 26,
Deut. 27, 28. Él declaró que estas maldiciones estaban
cayendo sobre la nación debido a sus pecados. Declaró
que en toda la historia humana, nunca se había visto
un castigo tan severo como el que cayó sobre
Jerusalén, [Luc. 12: 48]. indicando la enormidad de
sus pecados.”—(Bunch, BOD, 129).
“Y comeréis la carne de vuestros hijos e hijas,
Destruiré vuestros altos, talaré vuestras imágenes, y
pondré vuestros cadáveres, sobre los cadáveres de
vuestros ídolos, y os aborreceré. Convertiré vuestras
ciudades en desierto, asolaré vuestros santuarios, y no
me deleitaré en el aroma de vuestras ofrendas.”—(Lev.
26:29-31).
Y No Hemos Implorado tu Favor—
“[Dan. 9:11-13 citado]. Se había realizado un tipo
de oración—común, autojustificada—pero no la
oración que proviene de un corazón quebrantado y
espíritu contrito.”—(R&H, 2/09/1897).
DANIEL 9:14
Por tanto, Señor, tú no vacilaste en traer el
desastre sobre nosotros; porque eres justo, oh Eterno
nuestro Dios, en todo lo que hiciste, porque no
obedecimos a tu voz.
Porque No Obedecimos a Tu Voz—
“Para ilucidar este punto, la oración de Daniel es
empleada en hacer una confesión de pecado plena y
contrita. Él comprobó plenamente el curso del Señor,
reconociendo los pecados de su pueblo como causa de
todas sus calamidades, según Dios había amenazado
mediante el profeta Moisés. Daniel no discrimina a
favor de sí mismo. La justicia propia no aparece en su
petición. Aunque él había sufrido mucho a causa de los
pecados de otros, soportando setenta años de cautiverio
por las rebeliones de su pueblo, vivió una vida piadosa,
y recibió señalados honores y bendiciones del Señor.
No presenta acusación alguna contra nadie, no implora
simpatía para sí como víctima de la impiedad de otros,
sino se clasifica con los otros, diciendo ‘Hemos pecado,
y a nosotros pertenece confusión de rostro. Él reconoce
que ellos no habían acatado las lecciones que Dios
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
deseaba enseñarles mediante sus aflicciones.” Smith,
DR, 195.
DANIEL 9:15-16
Ahora, Señor Dios nuestro, que sacaste a tu
pueblo de Egipto con mano poderosa, y te hiciste
renombre como el que tienes ahora. Hemos pecado,
hemos obrado impíamente.
Oh Señor, según todas tus justicias, apártese
ahora tu enojo y tu furor de tu ciudad Jerusalén, tu
santo monte. Porque a causa de nuestros pecados y
por la maldad de nuestros padres, Jerusalén y tu
pueblo son la burla de los que nos rodean.
Señor Dios Nuestro, Que Sacaste a Tu Pueblo de
Egipto—
“Acuérdate que fuiste esclavo en Egipto, y que el
Eterno tu Dios te sacó de allí con mano fuerte y
brazo extendido. Por eso el Señor tu Dios te ha
mandado que guardes el sábado.” Deut. 5:15.
A Causa de Nuestros Pecados y Por la Maldad de
Nuestros Padres—
“Daniel confiesa los pecados de su pueblo, tanto
públicos como privados, nacionales e individuales. Toda
forma de pecado que él pudo enumerar, de la cual los
judíos eran culpables, Daniel confesó con genuina
contrición. Su tristeza era de real piedad. Poniendo el
hacha a la raíz del orgullo, se vació completamente de
sí mismo, y consideró los pecados de reyes, jueces,
sacerdotes, y pueblo, como si fueran propios.” Bunch,
BOD, 129.
Hemos Pecado, Hemos Obrado Impíamente—
“El hombre de Dios estaba orando por la bendición
del Cielo sobre su pueblo, y por un conocimiento más
claro de la voluntad divina. La carga de su alma era por
Israel, que en el sentido más estricto no estaba
guardando la ley de Dios. Él reconoce que todos sus
desfortunios les han llegado como consecuencia de sus
transgresiones de esa santa ley. Él dice, [v. 15, 16
citados]. Los judíos habían perdido su carácter
peculiar y santo como pueblo escogido de Dios.”
Sanctified Life, 47-48.
DANIEL 9:17
Ahora, pues, Dios nuestro, oye la oración de tu
siervo y sus ruegos, y haz que tu rostro resplandezca
sobre tu Santuario asolado, por amor del Señor.
Y Haz Que Tu Rostro Resplandezca—
“¡Oh Dios, restáuranos! ¡Haz resplandecer tu
rostro, y seremos salvos!... ¡Oh Dios Todopoderoso,
restáuranos!
¡Haz resplandecer tu rostro, y seremos salvos!...
¡Oh Eterno, Dios Todopoderoso, restáuranos! ¡Haz
resplandecer tu rostro, y seremos salvos!” Sal. 80:3, 5,
19.
321
DANIEL 9
“Porque Dios, que mandó que de las tinieblas
resplandeciese la luz, es el que resplandeció en
nuestro corazón, para que podamos conocer la gloria
de Dios que brilla en el rostro de Cristo.” 2ª Cor. 4:6.
Sobre tu Santuario Asolado—
“[v. 17 citado]. El corazón de Daniel se vuelca con
deseo intenso hacia el santuario desolado de Dios. Él
conoce que su prosperidad puede restaurarse sólo si
Israel se arrepiente de sus transgresiones de la ley de
Dios, y se vuelve humilde, fiel, y obediente.” Sanctified
Life, 48.
“Del estudio de la oración de Daniel, encontrada
en el capítulo nueve de su libro, es evidente que el
profeta cargaba sobre su alma la preocupación por la
restauración del santuario y sus servicios.” Gilbert
MIHS, 129.
DANIEL 9:18-19
Inclina, oh Dios mío, tu oído y oye; abre tus
ojos, y mira nuestras ruinas y la ciudad que lleva tu
Nombre. Porque no derramamos nuestro ruego ante
ti confíados en nuestra justicia, sino en tu gran
compasión.
¡Oye, Señor! ¡Oh Señor, perdona! ¡Señor,
atiende, y obra! ¡No tardes, por amor de ti mismo,
Dios mío! Porque tu Nombre es llamado sobre tu
ciudad y sobre tu pueblo.
Inclina, Oh Dios Mío, Tu Oído—
“¡Qué fervor y sinceridad caracterizan sus
súplicas! La mano de fe se estrecha hacia arriba para
aferrarse de las seguras promesas del Altísimo. Su alma
está agonizando. Y él tiene la evidencia que su oración
es escuchada. Él sabe que la victoria es suya. Si
nosotros como pueblo oráramos como Daniel oró, y
lucháramos como él luchó, humilando nuestras almas
delante de Dios, viéramos como nuestras peticiones
fueron concedidas como fueron contestadas a Daniel.
Oid cómo él presenta su caso en la corte celestial: [vs.
18, 19 citados].” Sanctified Life, 47.
No Derramamos Nuestro Ruego Ante Ti Confíados en
Nuestra Justicia, Sino en Tu Gran Compasión—
“Una santificación espuria lleva consigo un
espíritu altanero y de justicia propia, que es extraño a
la religión de la Biblia. Mansedumbre y humildad son
los frutos del Espíritu. El profeta Daniel fue un ejemplo
de verdadera santificación. Su larga vida estuvo llena de
noble servicio para su Maestro. Él fue un hombre ‘muy
amado’ [Dan. 10:11] del Cielo, y se le concedió tales
honores que raramente han sido otorgados a mortales.
“No obstante, su pureza de carácter y firmeza
de propósito eran comparables sólo a su humildad y
contrición. En lugar de pretender pureza y santidad,
este honrado profeta se indentificó con los realmente
pecadores en Israel, mientras intercedía ante Dios a
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
favor de su puelo: ‘Ahora, Señor Dios nuestro, que
sacaste a tu pueblo de Egipto con mano poderosa, y te
hiciste renombre como el que tienes ahora. Hemos
pecado, hemos obrado impíamente. Oh Señor, según
todas tus justicias, apártese ahora tu enojo y tu furor de
tu ciudad Jerusalén, tu santo monte. Porque a causa de
nuestros pecados y por la maldad de nuestros padres,
Jerusalén y tu pueblo son la burla de los que nos
rodean.... “Inclina, oh Dios mío, tu oído y oye; abre tus
ojos, y mira nuestras ruinas y la ciudad que lleva tu
Nombre. Porque no derramamos nuestro ruego ante ti
confiados en nuestra justicia, sino en tu gran
compasión.... Aún estaba yo hablando, orando,
confesando mi pecado y el pecado de mi pueblo Israel,
y derramaba mi ruego ante el Eterno mi Dios, por su
santo monte.’—[Dan. 9:15-16, 18, 20]. Y cuando
posteriormente el Hijo de Dios apareció en respuesta a
sus oraciones para impartirle instrucción, él declara:
‘Quedé, pues, yo solo, y vi esta gran visión. Quedé sin
fuerza y desfallecí, sin retener vigor alguno.’ [Dan.
10:8].” 4Spirit of Prophecy, 30-302.
“El profeta ahora presenta el honor del nombre del
Señor como razón de la respuesta a su petición. Se
refiere al hecho de la liberación de Israel de Egipto, y la
gran fama que había aumentado el nombre del Señor
por todas sus obras maravillosas manifestadas entre
ellos. Todo esto se perdería si los abandonara y
perecieran. Moisés usó el mismo argumento al
interceder por Israel. (Núm. 14). No porque Dios es
motivado por ambición y vanagloria; sino que cuando
Su pueblo es celoso por el honor de Su nombre, cuando
evidencian su amor por Él mediante súplicas para que
Él obre, no para su propio beneficio personal [de ellos],
sino para Su gloria, para que Su nombre no sea
reprochado y blasfemado entre los paganos, esto es
aceptable a Él. Entonces Daniel procede a interceder
por la ciudad de Jerusalén, llamada por el nombre de
Dios, y Su monte santo, hacia el cual Él ha tenido tanto
amor; y le suplica, por el bien de su misericordia, que su
ira sea apartada. Finalmente, su mente se centra en el
santuario, la misma morada de Dios en la tierra, y
suplica que sus desolaciones sean reparadas.
“Daniel entendió que se acercaba el fin de los
setenta años de cautiverio. De su alusión al santuario,
queda claro que hasta allí él malentendio la visión
importante, que le fue dada en Daniel capítulo 8, como
suponiendo que los 2300 días terminaron el mismo
tiempo. Esta equívoca percepción de inmediato fue
corregida cuando el ángel vino para darle más
instrucción en respuesta a su oración.” Smith, DR,
196.
¡Oye, Señor! ¡Oh Señor, Perdona! ¡Señor, Atiende—
“Hay necesidad de oración, de oración muy
ferviente, sincera, como en agonía, de oración como la
que ofreció David cuando exclamó: ‘Como el ciervo
brama por las corrientes de las aguas, así clama por ti,
oh Dios, el alma mía.’ (Salmo 42:1). ‘Yo he anhelado
tus mandamientos.’ (Sal. 119:40); ‘he deseado tu
322
DANIEL 9
salvación.’ (Salmo 119:174). ‘Anhela mi alma y aun
ardientemente desea los atrios de Jehová; mi corazón y
mi carne cantan al Dios vivo’ (Salmo 84:2).
‘Quebrantada está mi alma de desear tus juicios en todo
tiempo’ (Salmo 119:20). Tal es el espíritu de la oración
que lucha, como el que poseía el real salmista.
“Daniel oró a Dios, sin ensalzarse a sí mismo ni
pretender bondad alguna: ‘Oye, Señor; oh Señor,
perdona; presta oído, Señor, y hazlo; no tardes, por
amor de ti mismo, Dios mío’ (Dan. 9:19). Esto es lo que
Santiago llama la oración eficaz y ferviente. De Cristo
se dice: ‘Estando en agonía oraba más intensamente’
(Luc. 22:44). ¡Qué contraste presentan con esta
intercesión de la Majestad celestial las débiles y tibias
oraciones que se ofrecen a Dios! Muchos se conforman
con el servicio de los labios, y pocos tienen un anhelo
sincero, ferviente y afectuoso por Dios.
“La comunión con Dios imparte al alma un
íntimo conocimiento de su voluntad. Pero muchos de
los que profesan la fe, no saben lo que es la verdadera
conversión. No han experimentado la comunión con el
Padre por medio de Jesucristo y no han sentido el poder
de la gracia divina para santificar el corazón.
Orando y pecando, pecando y orando, viven llenos de
malicia, engaño, envidia, celos y amor propio. Las
oraciones de esta clase son abominación delante de
Dios. La verdadera oración requiere las energías del
alma y afecta la vida. El que presenta así sus
necesidades delante de Dios, siente el vacío de todo lo
demás bajo el cielo. ‘Delante de ti están todos mis
deseos,’ dijo David, ‘y mi suspiro no te es oculto’
(Salmo 38:9). ‘Mi alma tiene sed de Dios, del Dios
vivo: ¿Cuándo vendré, y me presentaré delante de
Dios?’ (Salmo 42:2). ‘Me acuerdo de estas cosas, y
derramo mi alma dentro de mí’ [Salmo 42:4].”
4Testimonios Para la Iglesia, 525-526.
¡No Tardes, Por Amor de Ti Mismo—
“Cuando se llevaron a cabo los eventos de Daniel
9 en 538 a.C., Babilonia recién había caído, y
Medopersia había tomado el reino (ver Daniel 5).
Daniel sabía que la caída de Bailonia anunciaba que
Israel pronto sería librado de la esclavitud. Y sin
embargo nada se veía en el horizonte que indicara como
inminente tal liberación. Daniel sabía que los sententa
años de Jeremías habían empezado en 605 a.C., cuando
él y sus tres compañeros habían sido llevados a
Babilonia. Por tanto él también entendió que la
liberación de Israel debe llevarse a cabo en el año 536
a.C.
“...La oración de Daniel, que inmediatamente
sigue a su estudio de la profecía de Jeremías, incluye
una confesión del pecado de Israel, y una apelación a la
misericordia de Dios. Las palabras ‘no tardes’ en el
clímax de su oración, tienen proundo significado (v.
19). El hebreo achar es traducido en varias formas en el
Antiguo Testamento. Puede significar ‘vagar, dilatar,
aplazar, detener, demorar, aflojar.’ En Éxodo 22:29 es
traducida ‘dilatar’. En Génesis 24:56 es traducida
‘detener’. En Deuteronomio 23:21 se usa ‘aflojar’.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
Jueces 5:28 la traduce ‘demorar’ como lo hace Habacuc
2:3 y Proverbios 23:30. Daniel temía que Dios dilatara
la liberación de Israel más allá de los setenta años, y
derramó su alma en oración, apelando a la fidelidad del
pacto divino y a Su lealtad.” Bohr, ND9, 2.
La Oración de Nehemías Muy Semejante a la de
Daniel—
“ Y me dijeron: ‘El remanente, los que quedaron
del cautiverio allá en la provincia, están en gran mal y
afrenta. La muralla de Jerusalén está derribada, y sus
puertas quemadas a fuego.’ Cuando oí esas palabras, me
senté y lloré. Por algunos días estuve muy triste,
ayunando y orando ante el Dios del cielo. Y dije: ‘Te
ruego, oh Eterno, Dios del cielo, fuerte, grande y
terrible, que guardas tu pacto de amor con los que te
aman y guardan tus Mandamientos. Esté atento tu oído,
y tus ojos abiertos, para escuchar la oración de tu siervo,
que elevo ahora ante ti, día y noche, por el pueblo de
Israel, tus siervos. Confieso los pecados que los
israelitas, incluyéndome a mí y la casa de mi padre,
hemos cometido contra ti.” Neh. 1:3-6.
DANIEL 9:20-21
Aún estaba yo hablando, orando, confesando mi
pecado y el pecado de mi pueblo Israel, y derramaba
mi ruego ante el Eterno mi Dios, por su santo monte,
aún estaba hablando en oración, cuando aquel
varón Gabriel, a quien yo había visto en la visión al
principio, vino volando con presteza, y me tocó como
a la hora del sacrificio de la tarde.
Aún Estaba Hablando en Oración—
“ El Cielo se inclina para oír la ferviente súplica
del profeta. Aun antes que haya terminado su ruego
por perdón y restauración, se le aparece de nuevo el
poderoso Gabriel y le llama la atención a la visión que
había visto antes de la caída de Babilonia y la muerte de
Belsasar. Y luego le esboza en detalle el período de las
setenta semanas, que había de empezar cuando fuese
dada ‘la palabra para restaurar y edificar a Jerusalem.’
[Vers. 25]” Profetas y Reyes, 408.
“Mientras sale la oración de Daniel, él ángel
Gabriel llega velozmente desde las cortes celestiales
para decirle que sus peticiones son escuchadas y
contestadas. Este poderoso ángel ha sido comisionado
para darle destreza y entendimiento, para abrir ante él
los misterios de futuras edades. Por tanto, mientras
buscando sinceramente saber y entender la verdad,
Daniel fue llevado a una comunión con el delegado.
“En respuesta a su petición, Daniel recibió no sólo
luz y verdad que él y su pueblo tanto necesitaban, sino
un vistazo de los grandes eventos del futuro, aún el
advenimiento del Redentor del mundo. Quienes
pretenden estar santificados, mientras no tienen deseo
de escudriñar las Escrituras, o luchar con Dios en
oración en busca de mayor entendímiento de la verdad
323
DANIEL 9
bíblica, no conocen qué significa la verdadera
santificación.
“Daniel conversó con Dios. El cielo le fue abierto.
Pero los elevados honores que se le concedieron, fueron
el resultado de humillación y ferviente busca. Todo el
que cree de corazón la palabra de Dios, tendrá hambre y
sed de un conocimiento de Su voluntad. Dios es el autor
de la verdad. Él ilumina el entenebrecido
entendimiento y otorga a la mente humana poder
para captar y comprender las verdades que Él ha
revelado.
“En la ocasión recién descrita, el ángel Gabriel
impartió a Daniel toda la instrucción que él pudo
recibir.” Sanctified Life, 48-49.
“Su oración fue el trabajo del Espíritu Santo. Fue
escuchada en el cielo. [vs. 20-23 citado].” R&H,
2/9/1897.
“El espíritu de intercession se encontraba sobre
Daniel, y él se aferró al trono del poder infinito, orando
fervientemente por la restauración de Jerusalén. Todo el
cielo se encontraba interesado en su súplica, y antes
de terminarse su oración, un mensajero de las cortes
celestiales le fue enviado. Él dice, [Dan. 9:21-22...23,
25]. Daniel suplicó que el honor de Dios fuera
preservado. Su oración fue escuchada y nuevamente el
Señor tuvo misericordia de Su rebelde pueblo.”
Manuscript 138-139, 9/27/1899.
“¡Qué oración la que salió de los labios de Daniel!
¡Cómo revela la humillación del alma! El calor del
fuego celestial fue reconocido en las palabras que se
elevaban hacia Dios. El Cielo respondió a esa oración al
enviar su mensajero a Daniel. En este nuestro
día,oraciones ofrecidas en igual forma, prevalecerán
con Dios. ‘La oración del hombre justo puede mucho.’
Como en tiempos antiguos, cuando se ofrecía oración,
fuego descendía del cielo, y consumía el sacrificio sobre
el altar, así también en respuesta a nuestras
oraciones, el fuego celestial llegará a nuestros
corazones. La luz y poder del Espíritu Santo serán
nuestros.
“…Daniel tenía una carga por el pueblo de Dios,
pues la ciudad y el templo se encontraban en ruina. Su
interés más profundo era por el honor de Dios y la
prosperidad de Israel. Fue esto lo que lo movió a
buscar a Dios en oración y ayuno, y profunda
humillación. Hermanos en posiciones de
responsabilidad en la obra del Señor para esta hora, ¿no
tenemos tan grande necesidad de llamar a Dios como
hizo Daniel? Me dirijo a quienes creen que estamos
viviendo en el preciso período final de la historia
terrenal. Os pido que vosotros mismos asumáis una
carga por nuestras iglesias, nuestras escuelas, y nuestras
instituciones. Ese Dios que escuchó la oración de
Daniel, oirá las nuestras cuando vayamos a Él en
contrición. Nuestras necesidades son tan urgentes,
nuestras dificultades son tan grandes, y necesitamos
tener la misma intensidad de propósito, y en fe echar
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
nuestra carga sobre el gran Cargador de cargas. Hay
necesidad de corazones ser tan profundamente
movidos en nuestro tiempo como en la época cuando
Daniel oró.” R&H, 2/9/1897.
“La oración de Daniel tuvo una respuesta casi
inmediata, y el Señor aún en ese entonces debió haber
estado trabajando en el corazón de Ciro para hacer
que emitiera el decreto para la reconstrucción del
santuario en Jerusalén, porque fue sólo un corto tiempo
después de esto que fue emitido el decreto de 2ª
Crónicas 36:21-23, y el de Esdras 1:1-4.” Thiele, OSID,
112.
A Quien Yo Había Visto En la Visión al Principio—
“Tenemos el resultado de la súplica de Daniel. Él
es repentinamente interrumpido por un mensajero
celestial. El ángel Gabriel, apareciendo nuevamente
como antes, en la forma de un hombre, a quien Daniel
había visto en la visión del comienzo, lo tocó. En este
punto ha de hacerse una importante pregunta, por decir,
¿Ha sido explicada la visión de Daniel 8?, y ¿puede
llegar a entenderse? ¿A cuál visión se refiere Daniel por
la expresión ‘la visión del comienzo’? Se reconocerá
por todos que se trata de la visión de la cual tenemos ya
registro; y que en esa visión encontraremos alguna
mención de Gabriel. Debemos retroceder más allá de
este capítulo nueve, pues todo lo que tenemos en este
capítulo previo a esta apariencia de Gabriel, es
sencillamente un registro de la oración de Daniel.
“Entonces, viendo en retroceso a través de
capítulos previos, encontramos mención de sólo tres
visiones dadas a Daniel. La interpretación del sueño de
Nabucodonosor fue dada en una visión nocturna.
(Daniel 2:9). Pero no existe registro de alguna agencia
angélica en este asunto. La visión de Daniel 7 fue
explicada a Daniel por ‘uno de los que se encontraba
cerca,’ probablemente un ángel; ni existe cosa alguna en
esa visión que necesitaba explicación.
“La visión de Daniel 8 da algunos particulares
que muestran esta como siendo la visión
mencionada. Gabriel es allí introducido por nombre.
Daniel había dicho que no la había entendido,
mostrando que Gabriel, a la conclusión de Daniel 8,
no había logrado su misión. No hay lugar en toda la
Biblia donde esta instrucción es continuada, si no fuera
en Daniel 9. Por tanto si la visión de Daniel 8 no es la
intencionada, no tenemos registro que Gabriel haya
cumplido plenamente con las instrucciones que le
fueron dadas, o que la visión haya sido explicada.
“La instrucción que el ángel ahora da a Daniel,
como veremos en los siguientes versículos, cumple
exactamente lo que estaba faltando en Daniel 8. Estas
consideraciones indudablemene prueban la conexión
entre Daniel 8 y 9; y esta conclusión será comprobada
más solidamente mediante una consideración de las
instrucciones del ángel.” Smith, DR, 197-198.
Aquel Varón Gabriel, a Quien Yo Había Visto En la
Visión Al Principio—
324
DANIEL 9
“Si Cristo hubiera venido en su anterior gloria, la
humanidad no hubiera soportado la escena. Cuando el
ángel Gabriel vino a Daniel para darle habilidad y
entendimiento, Daniel no podía verlo. El ángel tuvo
que revelarse como hombre antes de poder hablar
con el profeta. Es así como vemos la sabiduría de Dios
en planear que Cristo viniera al mundo como hombre.”
Youth Instructor, 2/22/1900.
A la Hora Del Sacrificio De la Tarde—
“ ‘Gabriel llegó cerca de la hora del sacrificio
vespertino.’—Moffat. Por Jerusalén encontrarse en
ruinas y el servicio del santuario descontinuado, los
sacrificios matutinos y vespertinos no estaban
ofreciéndose, pero Daniel mantuvo en memoria el
tiempo como el tiempo de oración. Tres veces al día él
abría las rejas de sus ventanas hacia Jerusalén, y fue
durante su devoción vespertina que su oración llegó al
elocuente clímax que trajo a su lado a Gabriel.” Bunch,
BOD, 131.
DANIEL 9:22-23
Me instruyó, y me dijo: Daniel, ahora he venido
para darte sabiduría y entendimiento.
Tan pronto como empezaste a orar, fue dada la
respuesta, y yo he venido a enseñártela, porque tú
eres muy amado. Entiende, pues, la palabra, y
entiende la visión.
He Venido Para Darte Sabiduría y Entendimiento—
“La exacta cosa que Daniel había pedido, primero
fue mencionada cuando Gabriel puso sus manos sobre el
profeta. ‘Oh Daniel, ahora he venido para darte
sabiduría y entendimiento. Al comienzo de tus súplicas
la palabra salió, y he venido para mostrártela.’ El Cielo
estaba más interesado que el hombre pudiera estar en el
preciso asunto por el cual Daniel había orado, y tan
pronto como el canal estuvo abierto, el Espíritu fluyó.
“En el mundo espiritual como en el material, se
aborrece la vacuidad. Así como el aire entra en un
recipiente, cuando se le vacía el líquido, así también
el Espíritu Santo llena el corazón cuando es vaciado
del yo. Si hubiera más lugar hecho para Cristo en los
corazones, la experiencia pentecostal a menudo se
repetiría.” Haskell, SDP,122.
La Misión de Gabriel—
“La manera en que Gabriel se introduce a sí mismo
en esta ocasión, muestra que él ha venido para cumplir
su incompleta misión. Esto no puede ser otra cosa que el
llevar a cabo la instrucción de hacer que este hombre
‘entiendas la visión’, registrada en Daniel 8. Él dice,
‘He venido para darte sabiduría y entendimiento.’ Como
la encomienda aún reposaba sobre él para hacer que
Daniel entendiera, y como él había explicado a Daniel
en el capítulo 8 todo lo que él pudo soportar, y Daniel
aún no pudo entender la visión, él ahora viene para
resumir su trabajo y completar su misión. Tan pronto
como Daniel empezó su ferviente súplica, la orden
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
salió; pues Gabriel recibió instrucción de visitar a
Daniel, e impartirle la requerida información.
“Desde el tiempo que se toma para leer la oración
de Daniel, hasta el punto en que Gabriel hizo su
aparición, el lector puede determinar la velocidad en
que este mensajero fue despachado desde la corte
celestial hacia este siervo de Dios. Por eso es que
Daniel dice que Gabriel fue llevado velozmente, o que
Ezequiel compara los movimientos de estos seres
celestiales a un centellazo de relámpago. (Ezequiel
1:14.)
“‘Entiende el asunto,’ dice él a Daniel. ¿Cuál
asunto? Evidentemente aquello que antes él no había
podido entender, según mencionado en el último
versículo de Daniel 8. ‘Entiende la visión.’ ¿Cuál
visión? No la interpretación de la imagen de
Nabucodonosor, ni la visión de Daniel 7, pues no hubo
dificultad con ninguna de estas; pero la visión de Daniel
8, en referencia a lo que su mente estaba preocupada
con asombro y falta de entendímiento.
“El ángel también dijo: ’He venido para
mostrártela.’
“Daniel no tuvo dificultad en entender lo que el
ángel le dijo tocante al carnero, el macho cabrío, y el
cuerno pequeño, simbolizando a los reinos de
Medopersia, Grecia, y Roma. Ni se equivocó tocante al
final de los setenta años de cautiverio. Pero la carga de
su petición fue respecto a la reparación de las
desolaciones del santuario, que se encontraba en ruinas.
Sin duda él había concluido que el tiempo del fin de
los setenta años era el tiempo del cumplimiento de lo
que el ángel había mencionado tocante a la
purificación del santuario al final de los 2300 días.
Ahora tenía que entender bien ese error. Esto explica
por qué en este particular tiempo, tan pronto después de
la previa visión, le fue enviada instrucción.
“Los setenta años de cautiverio se acercaban a su
fin. Daniel estaba actuando sobre un malentendido. No
debiera permitirse que siguiera ignorante de la
verdadera importancia de la anterior visión. ‘Ahora he
venido para darte sabiduría y entendimiento,’ dijo el
ángel. ¿Cómo podía mostrarse la conexión entre la
anterior visión del ángel, y esta, con más distinción que
con tales palabras, en tal tiempo, y de tal personaje?”
Smith, DR, 198-199.
Daniel es Muy Amado—
“Existe una expresión que parece digna de notarse
antes de salir del versículo 23. Es la declaración del
ángel a Daniel, ‘Pues eres muy amado.’ El ángel trajo
esta declaración directamente de las cortes del cielo.
Ella expresó el sentir que allí había tocante a Daniel.
“Pensad en seres celestiales, los más elevados del
universo,...teniendo tal estima por un mortal aquí en la
tierra como para autorizar a un ángel a llevarle el
mensaje de que ¡él es muy amado! Este es uno de los
más elevados puntos de gloria a la que los mortales
pueden aspirar. Abraham alcanzó otro, cuando de él se
dijo que él era ‘amigo de Dios’; y Enoc otro, cuando
pudo decirse de él que él ‘caminó con Dios.’ ¿Podemos
325
DANIEL 9
nosotros llegar a tales logros? Dios no tiene favoritos;
pero sí es uno que respeta el carácter íntegro. Si en
virtud y piedad pudiéramos imitar a estos eminentes
hombres, podríamos mover al amor divino a la misma
profundidad. Nosotros, al igual, fueramos muy amados,
fueramos amigos de Dios, y podríamos caminar con
Dios. Debemos ser en nuestra generación lo que ellos
fueran en la suya.
“Existe una figura usada en referencia a la última
iglesia, que indica la más cercana unión con Dios: ‘Si
alguno oye Mi voz, y abre la puerta, entraré a él, y
cenaré con él, y él conmigo.’ Revelación 3:20. Cenar
con el Señor denota una intimidad igual a ser muy
amado por Él, caminar con Él, o ser Su amigo. ¡Qué
posición tan deseable! ¡Ay de nuestra naturaleza
perversa, que nos separa de esta comunión! Denos Dios
gracia para vencer estos males, para disfrutar aquí de
esta unión espiritual, y finalmente entrar en las glorias
de Su presencia ¡en la cena de las bodas del Cordero!”
Smith, DR, 199,201.
“Dios tiene muchos favoritos entre los hijos de los
hombres. Ciertamente, todo hombre es un favorito
especial, y muy honrado por el Rey del cielo, pero
existen muy pocos a quienes los ángeles han hablado la
palabra ‘Tú eres muy amado.’ La lectura marginal del
versículo 23 da la rendición hebrea como ‘un hombre de
deseos.’ Ese hombre cuyo deseo es hacia el cielo, que
añora alimento espiritual como el ciervo clama por las
corrientes de las aguas, es muy amado de Dios, pues
Dios busca a los tales para que cumplan Su voluntad en
la tierra. A los tales Gabriel puede hablar.” Haskell,
SDP, 122.
Entiende Pues—
“En esta oración, el angel Gabriel ayuda a Daniel a
‘entender’ la profecía de las setenta semanas. Hace eco
de las palabras habladas por el mismo ángel en Daniel
8:16, que ofrece ‘entendimiento’ respecto a la profecía
de los 2300 tardes y mañanas.
“Haz entender (haben)...la visión (8:16)
“Entiende (haben)...la vision (9:23).
“De hecho, Daniel 8:16 contiene la primera
ocurrencia de la forma haben (entender), y Daniel 9:23
tiene la última, como si el pensamiento de la palabra
clave haben, empezada en Daniel 8:16, finalmente había
alcanzado su meta en Daniel 9:23. Es evidente aquí que
la profecía de las 70 semanas fue intencionada para
formar parte de la profecía anterior de las 2300 tardes y
mañanas, que había permanecido incompleta.
Subrayando esta conexión entre las 70 semanas y las
2300 tardes y mañanas, se encuentra la palabra que
introduce la profecía de las 70 semanas, ‘cortadas’ (htk).
El hecho de que las 70 semanas de Daniel 9 son
consideradas ‘cortadas’, implica que debieran
pertenecer a un período de tiempo más largo y ya
conocido, i.e., las 2300 tardes y mañanas de Daniel 8.
“La primera revelación provee la información
tocante a la duración del período, 2300 tardes y
mañanas, que conduce al ‘tiempo del fin’ (8:17). La
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
segunda revelación provee los datos complementarios,
el punto de inicio de este período.” Douhkan, DVE, 32.
Entiende la Visión—
“En este punto, un rápido vistazo al hebreo es
sumamente útil. En el hebreo de Daniel 8 y 9, se utilizan
dos distintas palabras para traducir la palabra visión.
“ ‘En el año tercero del reinado del rey Belsasar
(chazon) una visión apareció á mí.’ Daniel 8:1. El
siguiente versículo dice, ‘He visto en una vision
(chazon).’ La palabra chazon se refiere a toda la visión
de Daniel 8.
“Sin embargo, cuando Daniel se refirió
específicamente a la parte referente a los 2300 días y la
purificación del santuario, otra palabra para visión es
utilizado.
“ ‘y la vision (mareh) de la noche y la mañana, lo
que se dice es cierto. …y me asombró la vision (mareh),
pero ninguno lo entendió.’ versos 26,27. La
palabra (mareh) proviene de la raíz hebrea, ra'ah, que
significa ‘ver.’ A veces se ha traducido como
la apariencia.
“De todos modos, dos palabras diferentes se
utilizan para la palabra ‘visión’ en Daniel 8—chazon,
refiriéndose a la visión completa del capítulo; y mareh,
refiriéndose específicamente a los 2300 días. Estas
dos palabras aparecen también en Daniel 9.
“ ‘Sí, mientras estaba hablando en oración,
tambien el hombre Gabriel, a quien había visto en la
visión (chazon) al principio …me informó, y habló
conmigo, y dijo: Oh Daniel, me present para darte
habilidad y comprensión.’ versos 21,22.
“Aquí, Daniel remite a Gabriel, el ángel que había
visto en el chazon, o toda la visión del capítulo anterior.
Recuerde, además, que en ninguna parte de la oración
de Daniel trató de buscar “habilidad y comprensión.” La
última vez que necesitaba compresion fue en respecto
de los 2.300 días de Daniel 8 y en Daniel 9 Gabriel
promete darle ‘habilidad y comprensión.’
“Ahora, observa la parte específica de la visión de
Daniel 8 que Gabriel indica en este verso. ‘Al principio
de tus súplicas, salió el mandamiento, y he venido a
enseñaré, porque tú eres muy amado: por lo tanto,
entiende la cuestión y considerar la vision (mareh).’
Versículo 23.
“Qué mareh? Obviamente, el mareh de los 2.300
días que él no entendía en el capítulo anterior.
Podría ser otra cosa sino una referencia a la mareh
de los 2300 días!
“Tenemos el mismo ángel intérprete como en la
visión de Daniel 8, que Daniel mismo remite a cuando
Gabriel aparece. A continuación, Gabriel promete dar
Daniel comprensión y el único punto en que Daniel no
tiena entendimiento se refiere a la mareh de los 2.300
días. Y entonces el ángel le apunta específicamente a
la mareh y Daniel dice “entender …y considerer.”
“Claramente, Gabriel ha venido a dar la
explicación de los 2.300 días que no fue dado en el
capítulo anterior.” Goldstein, 1844 MS, 44-45.
326
DANIEL 9
“Y sin embargo Dios había mandado a su
mensajero: ‘Haz que éste entienda la visión.’ Esa orden
debía ser ejecutada. En obedecimiento a ella, el ángel,
poco tiempo después, volvió hacia Daniel, diciendo:
‘Ahora he salido para hacerte sabio de entendimiento;”
“entiende pues la palabra, y alcanza inteligencia de la
visión.’ (Daniel 8: 27, 16; 9: 22, 23, V.M.) Había un
punto importante en la visión del capítulo octavo, que
no había sido explicado, a saber, el que se refería al
tiempo: el período de los 2.300 días; por consiguiente,
el ángel, reanudando su explicación, se espacia en la
cuestión del tiempo: (Daniel 9:24-27 citado).
“El ángel había sido enviado a Daniel con el
objeto expreso de que le explicara el punto que no había
logrado comprender en la visión del capítulo octavo, el
dato relativo al tiempo: ‘Hasta dos mil y trescientas
tardes y mañanas; entonces será purificado el
Santuario.’ Después de mandar a Daniel que ‘entienda’
‘la palabra’ y que alcance inteligencia de ‘la visión,’ las
primeras palabras del ángel son: ‘Setenta semanas están
determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad.’”
El Conflicto de los Siglos, 372.
“El angel interprete Gabriel, es primero
introducido en 8:16, y se le encomienda interpreter a
Daniel la visión (vs. 17, 19). En 9:21-23 el mismo ángel
regresa a completar su comisión. ‘Gabriel, a quien yo
había visto en visión al comienzo, vino a mí...y él me
dijo... ‘entiende la visión [mareh]’ (RSV).
“No debiera pasarse de alto que el elemento de
tiempo de la revelación auditiva en el capítulo 8
permaneció confusa a Daniel—’Y yo no la entendí’ (v.
27, RSV). Daniel 9:24-27 no contiene visión, pero sí
existe una revelación auditiva en que el elemento de
tiempo sobresale. Tanto 8:13-14, y 9:24-27, son
revelaciones auditivas, y ambas tratan con un elemento
de tiempo. La última provee el punto de inicio para
la extensión de tiempo anunciada en la revelación
anterior.” BRI, 2SOD, 438.
DANIEL 9:24
Setenta semanas están cortadas para tu pueblo
y tu santa ciudad, para acabar la prevaricación,
poner fin al pecado, expiar la iniquidad, traer la
justicia de los siglos, sellar la visión y la profecía, y
ungir al Santo de los santos.
Bosquejo de la Explicación de Gabriel.—
“La profecía de las 70 semanas parece ser, en un
sentido literario, desorganizado y confusion total. Pero
un estudio cuidadoso de la estructura literaria revela una
hermosa simetría. Observe en el siguiente gráfico que la
descripción se alterna entre la ciudad y la gente, por un
lado, y el Mesías Príncipe en el otro:
INTRODUCCIÓN:
“Yendo adelante con la Palabra.”
La Ciudad y La Gente El Mesías el Príncipe
“restaurar y edificar a 'Messiah el príncipe'
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
Jerusalén”
“Incluso semanas” “Sesenta y dos semanas”
“La calle estará
construido de nuevo y la “Después de sesenta y dos
pared, incluso en semanas el Mesías será
tiempos problematicos' cortado'
“Él [el príncipe]
“El pueblo de El confirmará el pacto con
príncipe que vendrá muchos durante una
destruirá la ciudad y el semana; y en la mitad de
santuario y su fin será la semana causera el
con inundación' sacrificio y la ofrenda a
cesar'
Conclusión: ”y sobre las abominaciones que se
multipican, el tendra que llevarlos a la consumación, y
determinado serán derramados sobre el desolador.”
Bohr, ND9, 6.
Semana-
“18 Y Jacob amó a Raquel, y dijo: Yo te
servire siete años por Raquel tu hija menor. 20 Y Jacob
trabajó siete años por Raquel; y parecían á él pocos
días, por el amor que le tenia. 21 Y dijo Jacob á Labán,
Dame mi mujer, porque mi tiempo es cumplido, para
que yo vaya á ella. [Labán engañó a Jacob y Leah dio la
hija mayor a él]. 26 y Labán dijo, no debe ser hecho en
nuestro país, de dar a la mas jóvene antes de la
mayor. 27 cumplir su semana, y se te dará esto
[Raquel] también por el servicio que hicieres conmigo
aún otros siete años.” Gen 29:18-27.
“Inmediatamente después del capítulo 9, en los
versículos iniciales del capítulo 10, Daniel sugiere el
significado de ‘semanas’. Refiriéndose a sus tres
semanas de ayuno, Daniel especifica en hebreo
‘semanas de días’ (v. 2). Este es el único pasaje en toda
la Biblia que utiliza tal expresión para poder distinguir
los dos tipos de semanas. Un autor lo expresa así: ‘La
expresión ‘tres semanas completes.’ Significa
literalmente ‘tres semanas de días’, y probablemente es
usada para diferenciar de la frase ‘semanas de años’ que
es claramente implicada en Daniel 9. Las tres semanas
de ayuno están compuestas de días, mientras las 70
semanas se encuentran compuestas de años.”
Doukhan, DVE, 34.
Setenta Semanas—
“Estas son las primeras palabras que el ángel
expresó a Daniel al impartirle esa instrucción que él
vino a dar. ¿Por qué fue que él abruptamente
introdujo un período de tiempo? Nuevamente
debemos referirnos a la visión de Daniel 8. Hemos visto
que Daniel, al final de ese capítulo, dice que él no
entendió la visión. Algunas partes de esa vision fueron
claramente explicadas. Esas partes no pudieran ser las
que sí había entendido. Por tanto, preguntamos qué fue
lo que Daniel no entendió, o cuál parte de la visión fue
dejada sin explicar.
327
DANIEL 9
“En esa vision hay cuatro asuntos prominentes que
sobresalen: el carnero, el macho cabrío, el cuerno
pequeño, y el período de los 2300 días. Los símbolos
del carnero, el macho cabrío, y del cuerno pequeño,
fueron explicados, pero nada se dijo tocante al
período de tiempo. Este tuvo que haber sido el punto
que Daniel no entendió. De nada sivieron las otras
partes de la visión mientras fue dejado sin explicar este
período de los 2300 días.
“Dice el sabio Dr. Hales, al comentar sobre las
setenta semanas, ‘Esta profecía cronológica.
.evidentemente fue designada para explicar la anterior
visión, especialmente en su parte cronológica de los
2300 días.’ [A New Analysis of Chronology, Vol. II,
p.517].
“...Naturalmente debiéramos esperar que el
ángel empezara con el punto en que había sido
omitido, por decir, el tiempo. Esto encontramos como
cierto. Después de citar la atención de Daniel a la
anterior visión en la manera más directa y enfática, y
asegurarle que él ahora había venido para darle
entendimiento, él empieza con el preciso punto que fue
omitido:’Setenta semanas están determinadas para tu
pueblo y para tu santa ciudad.’” Smith, DR, 201-202.
“El punto vital en conexión con esta profecía de
tiempo, ha de tener un particular punto de inicio desde
el cual han de contarse estos años. La profecía sería de
poco valor si el tiempo para empezar a contar los
períodos no recibiera importancia por el ángel. Pero
Gabriel, quien fue comisionado para ‘haz que este
hombre entienda la visión’, no deja al profeta en la
incertidumbre. Él claramente define cuándo empezar el
conteo. El ángel dice, ‘Conoce pues y entiende.’ El
lenguaje es sencilloy definido. Una cercana relación
existe entre setenta veces siete, y los 2300 ; pues los 490
son cortados de los 2300. El tiempo para empezar a
contar los dos períodos, los 490 y los 2300, debe ser el
mismo. El más corto es sacado del mas largo. Ambos
períodos empiezan el mismo tiempo.” Gilbert, MIHS,
133.
Día Por Año en Profecía—
“Al abordar el estudio de las setenta semanas, o
490 días, sería bueno que nos recordáramos a nosotros
mismos del hecho de que en profecía bíblica un día
representa un año.
“...El principio de día por año encuentra entre sus
defensores a tales nombres como Agustín, Tichonius,
Primasius, Andreas, el Venerable Bede, Ambrosio,
Ansbertus, Berengaud, y Bruno Astensis, además de los
principales expositores modernos. [ver Edward B.
Elliott, Horae Apocalypticae, Vol. III, p.234, notes 2-6].
Pero lo que es más concluyente que todo lo demás, es el
hecho de que las profecías se han cumplido sobre este
principio. Esta es una demostración de su veracidad,
de la cual no hay apelación. Esto se encontrará a
través de la profecía de las setenta semanas, y de todos
los períodos proféticos de Daniel 7 y 12, y Revelación
9, 12, y 13.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“Por tanto los eventos de las setenta semanas,
calculado en esta forma racional, proveen una clave
para toda la visión.” Smith, DR, 204-205.
Las ‘Semanas’ Fueron Semanas Sabáticas de Años—
“Contarás siete semanas de años, siete veces siete
años, de modo que las siete semanas vendrán a ser 49
años.” Lev. 25:8.
“[Ben Zion] Wachholder demuestra cómo la
palabra hebrea para ‘semana’ en Daniel 9 es usada en
escritos judíos para hablar de ciclos sabáticos. Él
también provee referencias a antiguos comentadores
judíos que sintieron que las 7 semanas de Daniel eran
70 ciclos sabáticos (‘Chronomessianism, The Timing of
Messianic Movements and the Calendar of Sabbatical
Cycles,’ Hebrew Union College Annual 46 (1975), pp.
202-204).
“Siendo que Daniel 9 empieza con una referencia a
los 70 años de cautiverio babilónico, esta conclusión
parece cierta. El motivo por el cual los judíos fueron
sentenciados a un cautiverio de 70 años, es porque
ellos no habían guardado esa cantidad de años
sabáticos, y tenían que pagar por eso. (Lev. 26:34-35,
43; 2a Crón. 36:21-23). De modo que Danel comienza
con una referencia a los años sabáticos desatendidos,
años de 70 ciclos sabáticos, y termina con una
discusión de otros 70 ciclos sabáticos.” Pickle,
WWSY, 2.
“En el estudio exegético del capítulo 9, se muestra
que varias líneas diferentes de evidencia lingüística se
juntan para indicar que la palabra sabua (usada para las
unidades de tiempo en esta profecía) debe traducirse
‘semanas’ en lugar de ‘sietes’. Trabajando desde esa
conclusión aún se puede hacer la pregunta: ¿Qué tipo de
semanas se menciona aquí? La palabra ‘semana’ puede
usarse en dos maneras diferentes. (1) Puede medir una
unidad de siete días sucesivos sin importar el día en que
empieza (por ejemplo), desde martes hasta lunes). O (2)
La palabra puede usarse para referirse específicamente a
semanas sabáticas que empiezan el domingo y terminan
el sábado como sábado. Estas pueden ser consideradas
respectivamente como semanas nosabáticas y sabáticas.
“La pregunta es, ¿Debieran las 70 semanas
simbólicas de tiempo profético ser interpretadas
adjunto a las líneas del modelo de semanas sabáticas o
nosabáticas? Si se trata de semanas nosabáticas, estas
unidades de tiempo sencillamente se refieren
colectivamente a un general período de 490 años. Por
otra parte, si se trata de semanas sabáticas, este
período de 490 años sucesivos debe ser divisible por
períodos, o ciclos, de años sabáticos de siete años
cada uno (ver Lev. 25:1-7).
“El mismo texto no da indicación explícita sobre
qué tipo de semana es. En este caso la mejor manera de
contestar nuestra pregunta es aplicando una prueba
pragmática y examinando las fechas de la profecía para
ver si su cumplimiento encaja con conocidos años
sabáticos.
328
DANIEL 9
“En años recientes fuentes extrabíblicas nos han
provisto con la información que ahora facilita fechar los
años sabáticos del período postexílico, el año séptimo
en una unidad de siete (Lev. 25:1-7). Puede ahora
demostrarse que las fechas 457 a.C., 27 d.C., y 34
d.C., (fechas para los eventos básicos en la profecía
del capítulo 9) eran años sabáticos. Es así como la
respuesta a nuestra inicial pregunta es que las
‘semanas’ en la profecía del capítulo 9 se refiere a
semanas sabáticas, que a su vez involucra años
sabáticos.
“Por lo tanto, la teología detrás de años sabáticos
pudiera añadir alguna significancia a los eventos
profetizados en el capítulo 9. En años sabáticos los
esclavos quedarían libres y la tierra se devolvía al dueño
original. Tal conexión puede verse con los eventos de
457 a.C. al comienzo de las 70 semanas. Al final de
ese tiempo más exiliados regresaron de su cautiverio
babilónico, y regresaron a la tierra que originalmente
pertenecían a ellos y a sus familias.
“Otro ejemplo de esto puede encontrarse en
conexión con la ocasión en que Jesús leyó Isaías 61 en
la sinagoga en Nazarét (Luc. 4:16, 21). Este evento
adquiere más sifnificado cuando uno reconoce que
Jesús leyó este texto tipo año sabático en el año
sabático de 27 d.C., y lo aplicó a sí mismo al
comienzo de Su ministerio. Al hacer así él se anunció
a sí mismo como el Gran Libertador de los judíos, y
de toda la humanidad. No fue accidente que Él hizo tal
anuncio en este tiempo. Dadas las conexiones con
Levítico, Isaías, y Daniel, esto parece haberse hecho en
este tiempo mediante designio divinno.” BRI, 2SOD,
225-227, (252,253).
“La profecía de las setenta semanas contiene otra
importante, aunque menos directa, conexión con el Día
de Expiación. Las setenta semanas de Daniel, que
comienzan después del cautiverio babilónico,
obviamente se encuentran relacionadas con la temprana
profecía de Jeremías de los setenta años de exilio. Las
setenta semanas de Jeremías, a su vez, están
relacionadas con años sabáticos, cuando tierra
agrícola debiera descansar (Lev. 25:1-7). Levítico 26
menciona la desobediencia al pacto de los israelitas
como razón para que ‘la tierra quedara abandonada por
ellos, y tendrá los reposos que no tuvo mientras quedó
desolada y sin ellos.’ (v. 43). Describiendo la catástrofe
de la conquista, destrucción, y exilio, causada por los
babilonios, 2o Crón. 36:21 conecta a Levítico 25 y 26
con Jeremías cuando menciona que estos eventos
habrían de ‘cumplir la palabra del Señor por la boca de
Jeremías, hasta que la tierra hubiera disfrutado de
sus sábados. Todos los días de su desolación guardó el
sábado hasta haberse completado setenta años. De modo
que los 70 años de exilio nacional incluyeron castigo
por el fracaso de los agricultores judíos en guardar un
año sabático cada siete años.
“Habiendo encontrado un claro nexo entre las
setenta semanas de Daniel, y los años sabáticos de
Levítico 25, podemos reconocer una conexión entre las
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
setenta semanas y el año de jubileo, que comienza en el
Día de Expiación después de pasados siete períodos de
año sabático. El jubileo está prescrito en Levítico 25:8-
10:
“‘Contarás siete semanas de años, siete veces siete
años, de modo que las siete semanas vendrán a ser 49
años. 9 Entonces tocarás la trompeta. El día 10 del
séptimo mes, el Día de la Expiación, haréis sonar la
trompeta en toda vuestra tierra. 10 Y santificaréis el
año cincuenta. Pregonaréis libertad en la tierra a todos
sus habitantes. Este será el año del jubileo. Cada uno
volverá a su posesión, y cada cual a su familia.’
“En esta ley, se cuenta el tiempo en múltiples de
siete, basados en el concepto del sábado séptimo día
(sábado significa ‘reposo’/’cesasión’), cuando habría
reposo del trabajo (Éxodo 20:8-11). Pero en Levítico
25:8-10, ‘sábados’ son explícitamente ‘de años’ en lugar
de días. Compárece el año sabático en Éxodo 23:10-11,
al lado del día sábado en el versículo 12. De modo que
estos ‘sábados de años’ dividen el tiempo en semanas
de años, es decir, ciclos de año sabático. Después de
siete veces siete años, en otras palabras, cuarentanueve
años, habría una proclamación de libertad, cuando cada
judío empobrecido que había perdido su habilidad de
sostenerse a sí mismo y a su familia con su propio
trozo de terreno, recuperaba su propiedad ancestral
y sería libertado de la esclavitud de la deuda. Esta
libertad sería proclamada por la trompeta del jubileo ¡en
el Día de Expiación!
“Daniel 9:24 habla de un periodo de setenta
semanas, es decir, setenta veces siete, o 490 ‘días’. Si
eso se tratara de días literales, sería un total de menos de
un año y medio, no lo suficiente extenso para la
restauración de Jerusalén (v. 25). De modo que las
‘semanas’ deben ser seanas de años, llegando a un total
de 490 años. Finalizando este tiempo, habría una
liberación, no sencillamente de pérdida de terrenos, y
libertad de israelitas como personas (Lev. 25:10) que
necesitaban esta ayuda, sino libertad del pecado para
toda la nación, lo que proveyera libertad eterna y
seguridad. Esto, entonces, sería un más grande tipo de
jubileo. La idea es reforzada por el hecho de que 490
años puede dividirse en diez períodos de jubileo de
49 años cada uno, según es confirmado por la
inclusión de setenta semanas (49 años) al comienzo
de los 490 años (Daniel 9:25).
“Hemos encontrado que numeros están asociados
con temas. Comparando a Daniel 9 con Levítico 25,
encontramos que el número mayor de años hasta la
liberación, corresponde a la mayor amplitud de la
liberación:
Referencia El Amplitud de Anos
la Liberacion
Levitico 25 Cada individuo 49
Daniel 9 Toda la nación 490
“Las alusiones al Día de Expiación en Daniel 8 y
9, contribuyen a la conexión integral entre estos
capítulos. En Daniel 8.14, justificando/vindicando el
329
DANIEL 9
santuario de Dios en el cielo, tiene sentido en el
contexto del final juicio indicado por el Día de
Expiación. Es así porque el Día de Expiación de los
antiguos judíos era el tiempo cuando la pureza del
santuario, que representaba el carácter, y la reputación,
de Dios, era restaurada, y Su pueblo era juzgado según
su lealtad o falta de la misma (Lev. 16:23; 26-32). Y
¿cuál es la función de las conexiones con el Día de
Expiación que se encuentra en Daniel 9:24? Este
versículo contiene nada tocante a justificando o
purificando el santuario/templo. Además, encontramos
las palabras ‘ungir al santo de los santos’, que tratan con
una inicial consagración de un santuario y su sacerdocio
(ver, por ejemplo, Éxodo 29; Lev. 8).
“Esta consagración y el Día de Expiación, se
encuentran cercanamente relacionados porque el Día de
Expiación restaura el santuario al estado de pureza
establecido en su inicial consagración. De hecho,
Levítico 16:19 dice que cuando el santuario es
purificado en el Día de Expiación, su altar es
(re)consagrado. De modo que parece que Daniel 9:24
habla de un ungimiento/consagración del santuario que
posteriormente necesita ser ‘justificado’ a través de un
final Día de Expiación (8:14).” Gane, WAJ, 52-55.
“Similarmente, las ‘setenta semanas’ de Daniel 9
son un período de jubileo en grande escala. ...Las
setenta semanas representan un período que conduce a
un tipo mayor de jubileo.” Gane, WAJ, 64.
Los Setenta Años, Y Luego Setenta Semanas de
Años—
“Los diez sietes, o setenta años del juicio de Dios
en el cautiverio babilónico, y en la desolación de
Jerusalén, serían seguidos por setenta sietes,o 490 años
en que los judíos tendrían un nuevo tiempo de gracia
probatoria.” Bunch, BOD, 138.
“Este fue el segundo período probatorio en que los
judíos podrían cumplir la voluntad de Dios en los
siguientes seis puntos. [The first was before the
Babylonian captivity.]” Robin Jones, 70 Week Timeline.
Períodos de Tiempo en Daniel 8 y 9—
“A. La acostumbrada ubicación para elementos de
tiempo en las profecías de Daniel se encuentra en el fin.
Por tanto, los 2300 días en 8:14 ocurren en el fin de esea
visión. Los 3 y ½ tiempos de 7:25 ocurren en el fin de la
interpretación allí dada. Las tres declaraciones sobre
tiempo en 12:7, 11-12, ocurren el final de esa profecía.
“La profecía en el capítulo 9 es peculiar respecto a
esto. En este caso la profecía empieza con un período de
tiempo, y elementos de tiempo son distribuidos a través
de ella. En términos de estructura literaria, este arreglo
ubica las 70 semanas (en el comienzo de la profecía del
capítulo 9) adjunto a los 2300 días (al final de la
profecía en la visión del capítulo 8). Esta ubiccación
literaria sugiere que estos elementos de tiempo deben
ser considerados como directamente relacionados entre
sí.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“B. Las 70 semanas empezaron en el periodo
persa. Fue un rey persa quien emitio el decreto para
reconstruir a Jerusalén, el punto de inicio de esta
profecía. ...El periodo de tiempo en el capítulo 8
empezó en un período indefinido del período persa,
mientras que el período de tiempo en el capítulo 9
empezó en un punto específico de la misma era persa.
Dadas estas relaciones, la fecha específica de la
posterior puede fácilmente verse como proveyendo la
especificidad requerida por la más general fecha de la
anterior.
“C. Cuando Gabriel vino a Daniel, lo instruyó que
‘entiende la palabra [que ahora te traigo] y entiende la
visión [que previamente viste]’ (9:23). Aquí Gabriel
llevó a Daniel de regreso a la previa profecía (cap. 8),
pero lo hizo de manera muy específica. La palaba
hebrea traducida ‘visión’ en este caso es mareh. Este
término contrasta con el hebreo chazon, la palabra usada
más comúnmente en Daniel para visiones simbólicas...
“La distinción entre estas dos palabras, en 8:26,
donde Gabriel aseguró a Daniel que la mareh de las
tardes y las mañanas ‘que se te ha dicho’ era verdad, es
mantenida, pero a Daniel se le instruyó que ‘sella la
visión (chazon).’ La primera referencia es tocante a la
aparición de los dos personajes angélicos que
discutieron el período de tiempo de las tardesmañanas
en los versículos 13-14. La segunda referencia es
tocante a lo que Daniel había visto hasta ese punto, la
visión simbólica de los versículos 2-12.
“Gabriel, por tanto, no llevó a Daniel de regreso a
la visión general. Mas bien, él lo llevó de regreso
específicamente a la mareh de los dos seres angélicos,
y su conversación sobre la purificación/restauración
del santuario al final de los 2300 días (8:13-14).
Siendo que la siguiente declaración que hace Gabriel es
tocante a las 70 semanas, es evidente que estas semanas
han estado directamente conectadas a los previamente
mencionados 2300 días.
“D. El verbo usado por Gabriel en su primera
declaración tocante a las 70 semanas, es una forma
pasiva (hebreo, Niphal) de la raíz hatak. Esta raíz
claramente significa ‘cortar’ o ‘determinar, decretar.’
Por ser éste el único pasaje donde el termino ocurre en
hebreo bíblico, el preciso matiz de significado en este
pasaje ha sido disputado. Los significados de ‘decretar,’
o ‘determinar’ han sido derivados del hebreo mishnaico
cuya fecha es mil años después del tiempo de Daniel
(siglo seis a.C.). Sin embargo, aún en el hebreo
mishnaico la palabra fue usada más comúnmente con el
significado de ‘cortar.’
“En resumen. Los períodos de tiempo de estas dos
profecías pueden estar relacionados directamente (1) en
términos de su ubicación en la estructura literaria de
Daniel, (2) del período histórico en que ambos
empiezan, (3) mediante teminología profética que los
conecta, y (4) a través del significado del primer verbo
de la segunda profecía. De estas líneas de evidencia, es
sin riesgo el concluir que las 70 semanas estaban
directamente conectadas con, y luego cortadas de, los
2300 días. Además, la específica fecha de inicio para la
330
DANIEL 9
anterior también debiera emplearse para refinar la fecha
de inicio para la posterior.” BRI, 2SOD, 227-230.
Determinadas = ‘Cortadas’ De los 2300 Días—
“El subyacente término hebreo es chathak
(kathak). Se trata de otra palabra bíblica usada sólo una
vez, al igual que nitsdaq. Pero aunque chathak es usada
sólo esta vez en la Biblia, es bien conocida por los
eruditos por su uso fuera de la Biblia. El bien conocido
diccionario hebreo-inglés de Gesenio dice que
propiamente significa ‘cortar’ o ‘dividir’. Los antiguos
rabinos la usaban como significando ‘amputar’.
“...Es mejor dejar que la palabra sea sí misma.
Gabriel había venido para explicar los 2300 días. Él
empezó su explicación anunciando que los 490 años
serían ‘cortados’ o ‘amputados’ del período más largo.
El asunto es así de sencillo.
“Aquí está la respuesta a la pesistente pregunta
tocante a la extensión de los 2300 días. Siendo que 490
años no pueden ser ‘cortados’ de 2300 días literales, que
suman menos de 7 años, la solución es clara. Los 2300
días ciertamente son simbólicos y significan 2300 años
reales.
“Desde luego que Daniel aún deseaba saber
cuándo empezarían los 2300 años, para así calcular
cuándo terminarían. Ciertamente nosotros también
deseamos tener esta información. Gabriel la proveería
en un momento.” Maxwell, 1GC, 199,200.
“Desafortunadamente, la palabra chatak no es
usada en ninguna otra parte de la Biblia, y por tanto no
podemos comparar su uso. Aunque existen otras
palabras más comunes para decreto o determinadas,
por algún motivo Daniel no usó ninguna, escogiendo
más bien esta palabra más solitaria.
“Aunque chatak aparece en ninguna otra parte de
la Biblia, la palabra aparece numerosas veces en la
Mishnah, un comentario bíblico judío compilado en los
primeros siglos d.C. . Aunque no es idéntico al hebreo
bíblico, el hebero mishnaico es similar, y de las doce
ocasiones en que es usado el verbo chatak, diez veces se
refiere al cortando partes de los animales según la leyes
dietéticas. Y de las diecinueve en que es usado en forma
de sustantivo, sólo una vez es usado con la idea de un
decreto. Las otras veces significa ‘lo que es cortado.’
“La Concordancia Strong menciona que su
principal raíz es ‘cortar’. La traducción Whiting la rinde
‘cortados’. Gesenio, el estándar lexicógrafo hebreo lo
define como ‘cortados’. El diccionario caldeorabínico lo
define como ‘cortar, cortar de, cortar en pedazos, cortar
o burilar, o cortar de’. La primera versión de la Vulgata,
y la Septuaginta, definen el verbo como ‘cortando de’.
La versión griega de Teodocio tocante a Daniel, lo rinde
‘cortar de’. Aún más versiones usan ‘cortar’, pero para
llegar al punto: ‘cortar de’ es la traducción correcta.
“La profecía de tiempo de las setenta semanas,
entonces, es cortada de. Ahora debe ser cortada de
algo, y lo único posible debe ser la profecía de tiempo
más larga que consta de 2300 días de la visión previa
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
que Gabriel indicó a Daniel.” Goldstein, 1844MS, 46-
47.
“La palabra aquí mencionada como ‘determinadas’
significa ‘cortadas’, y en la visión aquí implicada no se
da otro período de donde las setenta semanas podrían
ser cortadas, excepto el de los 2300 días. Cuán directa y
natural, entonces, es la conexión. ‘Setenta semanas son
cortadas’ ¿Cortadas de qué? Ciertamente de los 2300
días.
“...Entonces, ¿por qué, pudiera preguntarse,
nuestros traductores rindieron la palabra ‘determinadas’,
cuando tan obviamente significa ‘cortadas’? La
respuesta es, Ellos indudablemente pasaron por alto
la conexión entre los capítulos ocho y nueve; y
considerando impropio rendirla ‘cortadas’ cuando nada
era dado desde lo cual las setenta semanas podían ser
cortadas, ellos dieron a la palabra su significado
figurativo en lugar del significado literal. Pero, como
hemos visto, la definición y contexto requieren el
significado literal, y rinden cualquier otro significado
inadmisible.” Smith, DR, 202.
“La palabra aquí traducida ‘determinadas’
literalmente significa ‘cortadas’. Setenta semanas,
representando 490 años, son declaradas por el ángel
como siendo cortadas, y como perteneciendo
especialmente a los judíos. Pero ¿de dónde fueron
cortadas? Siendo que los 2300 días fue el único período
de tiempo mencionado en el capítulo 8, debe ser ese el
período del cual las setenta semanas fueron cortadas;
por tanto las setenta semanas deben ser parte de los
2300 días, y ambos períodos deben empezar juntos.
Las setenta semanas fueron declaradas por el ángel
como empezando desde la salida de la orden para
restaurar y reconstruir a Jerusalén. Si la fecha de esta
orden pudiera encontrarse, entonces se acertaría el
punto de inicio para el gran período de los 2300
días.” The Great Controversy, 326.
“Si la primera revelación auditiva (8:13-14)
indica el final del extenso período de tiempo de las
2300 tardesmañanas, pareciera que la segunda
revelación auditiva de las 70 semanas en 9:24-27 nos
daría su punto de inicio. Su punto de terminación
pudiera determinarse sobre la base de tal información.”
BRI, 2SOD, 438.
“Cuando Gabriel dijo a Daniel, ‘setenta semanas
están determinadas’, según nuestra versión, el profeta
entendió que las palabras hebreas shabuim shibim
nechtak significaban ‘setenta veces siete años fueron
cortados.’ De inmediato se establecieron dos puntos en
la mente del profeta. Uno fue que los 2300 días fueron
simbólicos o proféticos; y el otro fue que las setenta
veces siete fueron cortadas de los 2300 días.” Gilbert,
MIHS, 132.
Sobre Tu Pueblo—
331
DANIEL 9
“Este texto [Daniel 9:24] proveyó a Simeon y a
Ana, Natanael y otros, para que pudieran ver la
consolación de Israel. Mediante este texto el sumo
sacerdote convenció al concilio de la necesidad de dar
muerte a Jesús. [Juan 11:47-53 citados]. Él profetizó de
las setenta semanas de Daniel; pues no existe otra
profecía en el Antiguo Testamento que muestra cuál año
Cristo debiera sufrir.
“...¿Dónde fue profetizado el tiempo exacto de los
sufrimientos de Cristo sino en las setenta semanas de
Daniel? Nuevamente, a esto se refiere Cristo cuando él
dice, ‘Mi hora aún no ha llegado; y, ‘Entonces ellos
procuraron agarrarlo pero ningún hombre le puso la
mano, porque su hora aún no había llegado’; es decir,
las setenta semanas aún no se cumplían.—Juan 7:8, 30.
Marc. 14:41: ‘La hora es venida; he aquí, el Hijo del
Hombre es entregado en las manos de pecadores.’”
Miller, Evidence, 59,60.
Para Terminar la Transgresión—
“Aquí la palabra ‘transgresión’ es la más fuerte
para pecado en el Antiguo Testamento. Literalmente
significa ‘rebelión’ o ‘revuelta’. Esta no fue una
rebelión en términos generales. El uso del artículo
definido indica que esta fue una rebelión específica. En
otras palabras, las Setenta Semanas pondrían fin a la
rebelión de la nación judía. Como veremos en nuestro
detallado estudio de las Setenta Semanas, su rebelión
contra Dios podría terminarse en una de dos maneras:
(1) Ellos recibirían al Mesías y así terminarían su
constante rebelión, o (2) ellos irrevocablemente se
rebelarían contra el Mesías y así terminarían la
teocracia. Esta profecía claramente indica que ellos
optarían por la segunda opción.” Bohr, DN9,
6
“ ‘Cuando Jesús tomó el vinagre, dijo:
‘¡Consumado está!’ E inclinando la cabeza, entregó el
espíritu.’ Juan 19:30.
“ ‘Y cuando su mal deseo ha concebido, produce
el pecado. Y el pecado, una vez cumplido, engendra la
muerte.” Sant. 1:15.
“ La gran transgresión es el pecado corporativo de
los judíos al rechazar a Cristo como Mesías.
‘Pero ellos gritaron: ¡Fuera! ¡Fuera! ¡Crucifícalo!
Pilato les dijo: ¿A vuestro Rey he de crucificar?
Respondieron los principales sacerdotes: No tenemos
más rey que César.’ Juan 19:15.” Fuente Desconocida.
“¿Cuándo se consume la transgresión? Constesto,
cuando Cristo murió. Véase Heb. 9:15. ‘Y es por eso
que Él es el Mediador en el nuevo testamento, para que
mediante la muerte para la redención de las
transgresiones que se encontraban bajo el primer
testamento, los que son llamados puedan recibir la
promesa de la eterna herencia.’ Isaías 53:8: ‘Fue cortado
de la tierra de los vivientes. Por la rebelión de mi
pueblo le dieron muerte.” Miller, Evidence, 61.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“No fue sino hasta terminarse la última semana
que se llenaría la copa de su iniquidad [de los judíos].
Entonces sería que terminarían y culminaría su
culpabilidad y transgresión con el pecado de todos los
pecados. Cristo advirtió a los judíos del resultado de
rechazar a su Mesías y Su mensaje. Mat. 23:32-38. Ellos
cometerían una transgresión aún mayor que resultaría en
una desolación aún más terrible.” Bunch, BOD, 145.
“Israel había sido enviado en cautiverio, y
Jerusalén destruida a causa de ‘transgresión.’ Dan. 9:11-
12. Ahora otro período probatorio, un especial tiempo
de setenta semanas de años se les concede. En la
semana final, ellos llenarían su copa de la transgresión.
Esto hicieron los judíos en su rechazo del Mesías. Mat.
23:32-38. Esta final y enorme transgression resultó en
una mayor desolación de Jerusalén. 1ª Tes. 2:15-16.”
Burnside, DPUF, 193.
Poner Fin Al Pecado—
“Esto también fue realizado en ocación de su
muerte. Ver Heb. 9:26: ‘Pero ahora, al final de los
siglos, se presentó una sola vez para siempre, para
quitar el pecado, por medio del sacrificio de sí mismo.’
Y en 1a Juan 3:5: ‘Pero vosotros sabéis que Cristo
apareció para quitar nuestros pecados. Y en él no hay
pecado.’” Miller, Evidence, 61.
“Al día siguiente, Juan vio a Jesús que venía hacia
él, y dijo: ¡Este es el Cordero de Dios que quita el
pecado del mundo!” Juan 1:29.
“Nótese que no se nos dice que las setenta
semanas pondrían fin a la actuación de estar pecando,
sino más bien ¡pondrían fin a los pecados! Jesús puso
fin a los pecados al llevarlos sobre la cruz. Jesús,
legalmente, quitó los pecados del mundo (Juan 1:29).
Hebreos 1:3 nos dice que cuando Jesús ‘mediante Sí
Mismo purgó nuestros pecados, se sentó a la diestra de
la Majestad en las alturas.’ En Hebreos 9:28 se nos dice
que ‘Cristo una vez fue ofrecido para llevar los pecados
de muchos...’ En Hebreos 9:26 inequívocamente se nos
dice que Jesús, “una vez al final del mundo apareció
para quitr el pecado mediante el sacrificio de Sí
Mismo.’ Y en Hebreos 10:12 se nos dice que “este
hombre [Jesús] después de ofrecer un sacrificio por los
pecados para siempre, se sentó a la diestra de Dios.’”
Bohr, ND9, 6,7.
“ ‘Poner fin a los pecados.’ Esto se lograría
mediante la muerte de Cristo en la cruz como ofrenda
por el pecado, y Su ministerio en el santuario para hacer
expiación o borramiento del pecado [mediante la
aplicación de los méritos de esa sangre en nuestros
corazones, obrando así un completo cambio de nuestro
pecaminoso carácter], de esta forma ‘haciendo
reconciliación por la iniquidad’ e introduciendo ‘justicia
eterna.’” Teach, D&R, 65.
332
DANIEL 9
“La victoria del Calvario resultaría en el fin del
reinado del pecado en el pueblo del Mesías y en el
Universo. (Col. 1:20). De parte del hombre, el Calvario
fue su mayor crimen. De parte de Dios, el Calvario fue
la mayor victoria. El pecado más grande del hombre,
fue anulado por Dios para proveer un completo remedio
para los pecados del hombre.
“La muerte de Cristo también fue el fin de las
ofrendas por el pecado. Daniel 9:27.” Burnside, DPUF,
194.
Expiar La Iniquidad—
“¿Fue esto también realizado en su muerte? Sí.
Véase Col. 1:20, ‘y por medio de él reconciliar consigo
todas las cosas, así lo que está en la tierra como lo que
está en los cielos, haciendo la paz mediante la sangre de
su cruz.’ Heb. 1:17: ‘Por eso, debía ser en todo
semejante a sus hermanos, para venir a ser compasivos
y fiel Sumo Sacerdote ante Dios, para expiar los
pecados del pueblo.’” Miller, Evidence, 62.
“Jesús reconcilió al hombre con Dios mediante Su
sacrificio. En la profecía mesiánica de Isaías 53:5, se
nos dice que el Mesías traería paz mediante Su obra:
‘Pero él fue herido por nuestras rebeliones, molido por
nuestros pecados, el castigo de nuestra paz fue sobre
él, y por su llaga fuimos curados.’” Bohr, DN9, 7.
“Porque si cuando éramos enemigos, fuimos
reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo;
mucho más, habiendo sido reconciliados, seremos
salvos por su vida.” Rom. 5:10.
“Y todo esto proviene de Dios, quien nos
reconcilió consigo por medio de Cristo, y nos dio el
ministerio de la reconciliación. 19 Porque Dios estaba
en Cristo reconciliando consigo al mundo, no
atribuyendo a los hombres sus pecados. Y nos encargó
a nosotros la palabra de la reconciliación. 20 Así,
somos embajadores en nombre de Cristo. Como si Dios
rogase por medio nuestro, os rogamos en nombre de
Cristo: Reconciliaos con Dios. 21 Al que no tenía
pecado, Dios lo hizo pecado por nosotros, para que
nosotros seamos hechos justicia de Dios en él.” 2ª Cor.
5:19-21.
“Los hombres aprenderán de la reconciliación de
la iniquidad, reconciliación que el Mesías ha
introducido mediante Su sacrificio. El último mensaje
de advertencia y salvación será dado con gran poder. La
tierra será alumbrada con la gloria de Dios, y seremos
testigos de la pronta venida, en poder y gloria, de
nuestro Señor y Salvador.” R&H, 4/28/1903.
“Cincuenta veces en Levítico las ofrendas son
mencionadas como expiación por el pecado. La
iniquidad hace al hombre enemigo de Dios. Produce
separación. El hombre debe ser reconciliado.
“ ‘Expiación’ = ‘Reconciliación’ (Margen,
Romanos 5:11). Como pecador el hombre necesita ser
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
justificado. Como enemigo él necesita ser reconciliado.
Ambas cosas se logran en el Calvario. Reconciliadas
en el Calvario. Salvados por la resurrección y vida de
Jesús. Salvados por el mérito de la muerte
expiatoriareconciliatoria de Jesús. (Rom. 5:10-11.
‘Salvados por su vida.’
“ ‘Jesús empezó’ en la tierra lo que termina en el
Cielo. Hechos 1:1. Jesús puede salvar hasta lo sumo.
Desde lo sumo hasta lo sumo porque Él ‘siempre vive
para interceder.’” Burnside, DPUF, 194,195.
Traer La Justicia De Los Siglos—
“ De él viene que vosotros estéis en Cristo Jesús,
quien nos fue hecho por Dios sabiduría, justificación,
santificación y redención.” 1ª Cor. 1:30.
“Debido al sacrificio hecho por Cristo para los
hombres caídos, Dios puede perdonar en justicia al
transgresor que acepta los méritos de Cristo. Cristo fue
el canal por cuyo medio pudieron fluir la
misericordia, el amor y la justicia del corazón de
Dios al corazón del pecador. ‘El es fiel y justo para
perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda
maldad’ (1 Juan 1: 9).
“En la profecía de Daniel se registra de Cristo que
expiaría ‘la iniquidad’ y traería ‘la justicia perdurable’
(Dan. 9: 24). Toda alma puede decir: “Mediante su
perfecta obediencia, Cristo ha satisfecho las demandas
de la ley y mi única esperanza radica en acudir a él
como mi sustituto y garantía, el que obedeció la ley
perfectamente por mí. Por fe en sus méritos, estoy libre
de la condenación de la ley. Me reviste con su justicia,
que responde a todas las demandas de la ley. Estoy
completo en Aquél que produce la justicia eterna. El me
presenta a Dios con la vestimenta inmaculada en la cual
no hay una hebra que fue entretejida por
instrumento humano alguno. Todo es de Cristo y toda
la gloria, el honor y la majestad han de darse al Cordero
de Dios que quita los pecados del mundo.”
“Muchos piensan que deben esperar un impulso
especial a fin de que puedan ir a Cristo; pero sólo es
necesario acudir con sinceridad de propósito,
decidiendo aceptar los ofrecimientos de misericordia y
gracia que nos han sido extendidos. Hemos de decir:
‘Cristo murió para salvarme. El deseo del Señor es que
sea salvado, e iré a Jesús sin demora, tal como soy. Me
aventuraré a aceptar su promesa. Cuando Cristo me
atraiga, responderé.’ El apóstol dice: ‘Con el corazón se
cree para justicia’ (Rom. 10: 10). Nadie puede creer con
el corazón para justicia y obtener así la justificación por
la fe mientras continúe en la práctica de aquellas cosas
que prohibe la Palabra de Dios, o mientras descuide
cualquier deber conocido.” 1Mensajes Selectos, 463-
464.
“Al vivir una vida sin pecado, Jesús tejió un
perfecto manto de Su justicia que Él está dispuesto a
imputar a todo el que cree. Esta justicia está
disponible en este momento en Jesús. Cuado recibimos
a Jesús tenemos ya Su vida (1ª Juan 5:11-12), somos
333
DANIEL 9
ciudadanos del cielo (Fil. 3:20), somos aceptados en el
amado y [figurativa mente] nos sentamos en el cielo con
él (Efe. 1:6; 2:6). Desde luego, existe un ya y un aún
no. Podemos tener su justicia imputada e impartida aún
ahora, pero vivir en un mundo donde sólo existe la
justicia empírica, aún está en el futuro: ‘Pero, según su
promesa, esperamos un cielo nuevo y una tierra nueva,
donde habita la justicia.’ 2ª Ped. 3:13.” Bohr, DN9, 7.
“ ‘Mediante la obediencia de uno todo serán
justificados.’ Y nuevamente, ‘Y al tomar la condición
de hombre, se humilló a sí mismo, y se hizo obediente
hasta la muerte, y muerte de cruz.’ Fil. 2:8. Pablo dice
‘No menosprecio la gracia de Dios; porque si la justicia
vino mediante la ley, entonces en vano murió Cristo,’
evidentemente mostrando, que mediante la obediencia
de Cristo hasta la muerte, él introdujo justicia eterna.”
Miller, Evidence, 62.
“La justicia de Cristo debe ser tanto imputada e
impartida mediante la fe para que pueda ser permanente
en sus resultados. ...La justicia es eterna sólo cuando la
ley que define la justicia se encuentra escrita en el
corazón, de modo que sus principios estén establecidos
en la vida como regla de conducta. Ver Isa. 51:6-8. Esto
sera vivido plenamente por el remanente pueblo de Dios
bajo la lluvia tardía cuando sean arropados en la
‘armadura de justicia’ que los protege de ‘todos los
fieros dardos del inicuo.’ El manto de la justicia de
Cristo constituye el vestido de boda que prepara a la
iglesia para el encuentro con el Novio.” Bunch, BOD,
146.
“Todos los que aceptan las provisiones provistas
en el Calvario, y [se benefician] mediante Su intercesión
en el Santuario Celestial, pueden recibir ‘justicia
eterna.’ Restauración de justicia es el entero propósito
de la salvación de Cristo.
“Evangelio = poder = Justicia. Romanos 1:16-17.
Es la ‘justicia eterna’, pues al igual que la Biblia y su
Autor, ‘permanece para siempre.’
“ ‘Mi salvación sera eternal.’ ‘Mi justicia no será
anulada.’ ‘Vosotros que sabéis justicia...en cuyos
corazones se encuentra mi ley.’ Isa. 51:6-8.
‘“Tu justicia es como los grandes montes.’ Sal.
36:6.” Burnside, DPUF, 195.
“Mediante sus seleccionadas agencias Dios
clementemente dará a conocer sus propósitos. Entonces
la gran obra de la redención avanzará. Los hombres
sabrán de la redención de la iniquidad y de la justicia
eterna que el Mesías ha introducido mediante Su
sacrificio. La cruz del Calvario es el gran centro. Esta
verdad vivida hará efectivo el sacrificio de Cristo. Esto
es lo que Gabriel reveló a Daniel en respuesta a la
ferviente oración. Fue esto de lo que Moisés, Elías, y
Cristo, conversaban en Su transfiguración. Mediante la
humillación de la cruz, Él [Cristo] introduciría
liberación eterna a todo el que caminara en Sus
pisadas, dando evidencia positiva que se encuentran
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
separados del mundo [Carta 291, 1889].” 4BC,
1172,1173.
Sellar La Visión Y La Profecía—
“La profecía de las setenta semanas y los 2300
días, fue sellada y certificada cuando murió el Salvador
en la hora novena, “entre las dos tardes,” el verdadero
Cordero Pascual. Éx. 12:6, margen; Mat. 26:1-2; 27:46,
50; 1ª Cor. 5:7. En Su muerte el velo se rompió en dos,
indicando que los sacrificios y ofrendas no eran de más
valor.” Gilbert, MIHS, 141.
“Para grantizar el cumplimiento de la profecía de
los 2300 días (a) mediante el cumplimiento de
elementos de tiempo tan precisos que podemos
depender también en la fecha de 1844, y, (b) mediante
la provisión en la cruz de la base esencial para el
ministerio celestial de Cristo, que culmina en el
preadvenimiento Día de Expiación/Día de Juicio.”
Maxwell, 1GC, 239.
“ Al demorar en venir a Lázaro, Jesús tenía un
propósito de misericordia para con los que no le habían
recibido. Tardó, a fin de que al resucitar a Lázaro
pudiese dar a su pueblo obstinado e incrédulo, otra
evidencia de que él era de veras ‘la resurrección y la
vida.’ Le costaba renunciar a toda esperanza con
respecto a su pueblo, las pobres y extraviadas ovejas de
la casa de Israel. Su impenitencia le partía el corazón.
En su misericordia, se propuso darles una evidencia más
de que era el Restaurador, el único que podía sacar a luz
la vida y la inmortalidad. Había de ser una evidencia
que los sacerdotes no podrían interpretar mal. Tal fue la
razón de su demora en ir a Betania. Este milagro
culminante, la resurrección de Lázaro, había de
poner el sello de Dios sobre su obra y su pretensión a
la divinidad.” El Deseado de Todas las Gentes, 487.
“Cada vez que Jesús cumplía profecías del AT, él
estaba sellando la visión y la profecía.” RJ.
Y Ungir Al Santo De Los Santos—
“Con él ungirás la Tienda de la Reunión [el
santuario, o el tabernaculo], el Arca del testimonio, 27
la mesa y todos sus utensilios, el candelabro y todos sus
utensilios, el altar del incienso. 28 el altar del
holocausto y todos sus utensilios, y la pila y su base. 29
Así los consagrarás y serán cosas santísimas. Todo lo
que toque en ellos quedará santificado. 30 Ungirás
también a Aarón y a sus hijos, y los consagrarás para
que sean mis sacerdotes.” Éx. 30:25-30.
“Cuando se inauguraban los servicios del Antiguo
Testamento, el sumo sacerdote, al igual que el
santuario en su totalidad (incluyendo el lugar
santísimo) eran ungidos. En armonía con el tipo, cuando
Jesús ascendió al cielo para iniciar Su ministerio
celestial, también TODO el santuario celestial habría de
ser ungido (incluyendo el lugar santísimo).
334
DANIEL 9
“Pero no sólo fue ungido el santuario. Jesús
también fue ungido como sacerdote/rey para iniciar Su
obra en el lugar santo (ver Hechos 2:32-36 a la luz del
parámetro dado en Levítico 8:1-11).
“Debemos concluir, por tanto, que el ungimiento
del Santísimo debe referirse a Jesús como persona al
igual que al lugar santísimo del santuario.” Bohr,
ND9, 7,8.
“ La ascensión de Cristo al cielo fue la señal de
que sus seguidores iban a recibir la bendición
prometida. Habían de esperarla antes de empezar a
hacer su obra. Cuando Cristo entró por los portales
celestiales, fue entronizado en medio de la adoración de
los ángeles. Tan pronto como esta ceremonia hubo
terminado, el Espíritu Santo descendió sobre los
discípulos en abundantes raudales, y Cristo fue de veras
glorificado con la misma gloria que había tenido con el
Padre, desde toda la eternidad. El derramamiento
pentecostal era la comunicación del Cielo de que el
Redentor había iniciado su ministerio celestial [‘de que
la inauguración del Redentor se había logrado’ es otra
traducción del original que se encuentra en inglés]. De
acuerdo con su promesa, había enviado el Espíritu Santo
del cielo a sus seguidores como prueba de que, como
sacerdote y rey, había recibido toda autoridad en el cielo
y en la tierra, y era el Ungido sobre su pueblo.” Los
Hechos de los Apóstoles, 31-32.
“Muchas cosas en la Biblia que se encuentran
relacionadas con el santuario, son llamadas ‘santísimas,’
incluyendo el altar de sacrificio (Éx. 29:37), el altar de
incienso (Éx. 30:10), ofrendas por el pecado (Lev.
6:29), e incienso (Éx. 30:36). Maxwell, 1GC, 208.
“En el caso de ungir para el servicio, el término es
aplicado al mismo tabernáculo, al igual que a todos sus
utensilios. (Éx. 30:26-29). En Daniel 9:24, se especifica
un caso de ungimiento en la profecía. Consistente con
los usos de “santísimo” indicados anteriormente, existe
toda razón para creer que en este versículo el
ungimiento del tabernáculo celestial se encuentra
predicho. El tabernáculo era ungido para el servicio
típico; y leal al patrón, es muy apropiado que el
tabernáculo celestial fuera ungido para el antitípico,
o real, servicio mientras nuestro Sumo Sacerdote
inicio su clemente obra a favor de los pecadores.
“En el examen del santuario, en comentarios sobre
Daniel 8:14, vimos que vino un tiempo cuando el
santuario terrenal dio lugar al celestial; y la ministración
sacerdotal fue transferida del uno hacia el otro. Antes de
comenzar la ministración en el santuario celestial, y
tabernaculo y todos los santos utensilios habrían de ser
ungidos. (Éx. 40:9-10). Por tanto, el final evento de las
setenta semanas aquí presentado, es el ungimiento del
tabernáculo celestial para el comienzo de la
ministración allí.” Smith, DR, 205,207.
“¿Cuál santuario habría de ser ungido dentro del
tiempo de la profecía de las setenta semanas, 457 a.C.,
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
hasta 34 d.C.? No el santuario en el desierto, que fue
ungido más de mil años antes. El ‘santísimo’ no puede
ser el templo de Salomón, que fue ungido en el siglo X
a.C. . El segundo templo fue ungido en 516 a.C., casi
sesenta años antes de iniciarse el período de las setenta
semanas. El único ‘santísimo’ de significancia que
nos queda, entonces, es el ‘Santísimo’ en el cielo, el
‘verdadero tabernáculo’ donde Jesús está ahora
ministrando. En Daniel 9, Jesús derrama Su sangre, y
la sangre es entonces usada para ungir el ‘santísimo’—
el santuario celestial.” Goldstein, 1844MS, 63.
“¿Qué significa este ungimiento del santuario
celestial? En el AT, los templos eran ungidos para
inaugurar los servicios que se realizaban en ellos. Véase
la extensa descripción del ungimiento del tabernáculo
en el desierto en Éx. 40:9-15. Mediante comparación, el
ungimiento del santuario celestial debiera referirse a un
tiempo y servicio cuando era puesto en operación en
manera especial como esta.
“Daniel 9:24 enumera este acto como uno de los
principals eventos a lograrse cuando terminan las 70
semanas. Esas 70semanas terminaban en 34 d.C. Para
ese tiempo, el santuario celestial habría de ser ungido
para servicio en manera especial. Una obra nueva y
especial fue comenzada allí cuando Jesús se hizo
nuestra gran Sumo Sacerdote en el santuario celestial al
regresar de la tierra. Habiéndose ofrecido a Sí Mismo
como el gran y final sacrificio expiatorio, Él ascendió al
cielo para ministrar sus beneficios a nuestro favor. El
descenso Pentecostal del Espíritu Santo señaló el
comienzo de Su ministerio (Hechos 2:16, 33; 5:31-32).
Siendo que este es el único ungimiento del santuario
celeslestial que se conoce, y siendo que cumple con los
requerimientos especificados, la apertura del ministerio
sacerdotal de Cristo puede ser considerado como el
evento esbozado en los versículos 24-25.” BRI, 2SOD,
233,234.
“Daniel 9 finaliza con el ungimiento del santuario
(qodes qodasim, v. 24), y Daniel 8 termina con la
purificación del santuario (qodes).” BRI, 2SOD, 438.
“La declaración ‘ungir al Santísimo’ debe referirse
al mismo ungimiento mencionado en el siguiente
versículo, ‘hasta el Ungido, el Príncipe.’ En todas las
épocas, personas en vez de lugares han sido ungidos, y
eso para una misión u obra específica, como en el caso
de reyes para gobernar, y sacerdotes para ministrar. El
sumo sacerdote era llamado ‘el ungido del Señor,’ y
era un tipo de Cristo, el Sumo Sacerdote de la
ministración celestial... Desde luego, los discípulos de
Cristo que constituían su templo espiritual, fueron
ungidos mediante el derramamiento del Espíritu Santo
en el día de Pentecostés. Hechos 2:1-4.” Bunch, BOD,
147.
“Es notable que el mismísimo versículo que nos
dice cuánto de la visión pertenecía al santuario terrenal
nos presenta el santuario del nuevo pacto en cercana
335
DANIEL 9
conexión con la introducción del nuevo pacto. Dan.
9:24, 27. Pues uno de los últimos eventos en el período
de las 70 semanas es el ungimiento del Santísimo. Esto
no es el ungimiento del Salvador, pues el término es
literalmente, en hebreo, el Santo de los Santos, una clara
referencia al mismo santuario. Este ungimiento fue
realizado en el santuario terrenal cuando empezó allí la
ministración. Lev. 8:10-11. El ungimiento del Santo de
los Santos al final de las setenta semanas no puede estar
refiriéndose al santuario terrenal, que no era más el
santuario de la profecía, sino que debe relacionarse con
el tabernáculo celestial, que entonces fue el santuario de
la profecía. Su ungimiento fue un evento preparatorio a
la ministración de Cristo allí, así como el santuario
terrenal fue ungido en ambos lugares santos antes de
iniciarse allí la ministración levítica. Por tanto, no
podemos dudar que los últimos 1,810 años de los 2,300
de Daniel, se relacionan con el santuario del nuevo
pacto.” Andrews, JEO, 85,86.
Dos Templos—
“Daniel 9:24 bosqueja metas permanentes y
generales, que Dios logrará al final de las setenta
semanas, adjunto a la introducción de ‘eterna justicia’.
Esto parece contradecir a Daniel 9:26: ‘La gente del
próximo líder destruirá la ciudad y el templo’ (mi propia
traducción). Si el templo habría de reconstruirse durante
las setenta semanas para luego ser destruido, ¿cómo
podría su consagración ejercer un efecto duradero
asociado con el anulamiento del pecado y el
establecimiento de eterna justicia?
La respuesta debe ser que Daniel 9 habla de dos
templos diferentes. Uno es un templo que ocupa el
lugar del templo de Salomón, que los babilonios habían
destruido. Este segundo templo sería construído en una
Jerusalén restaurada después del exilio (versículo 25),
pero despúes sería destruido (v. 26). Por tanto, no haría
una aportación duradera para la erradicación del pecado
y la introducción de justicia eterna. Estos beneficios se
lograrían mediante el ungimiento de otro templo y
sacerdocio (v. 24), y mediante la confirmación de un
pacto divino ‘con muchos’ mediante El Ungido, es
decir, el Mesías (v. 27).” Gane, WAJ, 55.
“La visión que Gabriel pidió a Daniel entender, fue
la del capítulo anterior. Allí él pensó que el santuario
del v. 14, el de Jerusalén, fue el que fue destruido;
ahora él vería que se trataba del santuario en el
cielo. Daniel pensaba que en ese caso el opresor del
pueblo de Dios era Babilonia. Ahora él vería que otro
poder desolador se levantaría, que nuevamente
‘destruiría la ciudad y el santuario.’ “ Thiele, OSID,
112.
Cristo No Podría Ser Un Sacerdote Hasta Haber
Muerto—
“Ninguna persona que cuidadosamente lea el
octavo y novena capítulo de Hebreos sin saber que la
ministración de Cristo en el santuario celestial no podía
iniciarse hasta que Él hubiera derramado Su propia
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
sangre que él ministra a favor de pecadores
arrepentidos. Enseñar que Cristo fue un sacerdote en el
lugar santo antes de venir a la tierra, y por tanto entró
[directamente] al lugar santísimo [para empezar a
ministrar allí] en Su ascensión, no sólo es contrario al
orden típico, sino totalmente imposible y sin respaldo
bíblico.
“El orden de los servicios típicos en los tres
apartamentos, fue de arreglo divino; y el mismo orden
debe verse en los servicios antitípicos. Jesús debe iniciar
Su servicio en la corte con Su muerte, pues él no puede
ministrar sin Su sangre, porque “sin derramamiento de
sangre no existe remisión de pecado.” Es una teoría
falsa la que hace a Cristo un sacerdote en el lugar santo
antes de Él venir a la tierra para morir como el Cordero
de Dios. Fue imposible que Él empezara Su
ministración sacerdotal sino hasta después de Su muerte
en la corte.
“El comienzo de los tres servicios en los tres
apartamentos del santuario terrenal, llegaban en fechas
definidas conocidas por todo Israel. Tres grandes fiestas
marcaban el comienzo de las tres fases del ministerio
típico; por decir, la Pascua, Pentecostés, y el Día de
Expiación.” Bunch, BOD, 125,151, 152.
DANIEL 9:25
Conoce, pues, y entiende que desde que salga la
orden para restaurar y reedificar a Jerusalén hasta
el Mesías Príncipe, habrá siete semanas, y 62
semanas. La plaza y la muralla se reedificarán en
tiempos angustiosos.
Las 70 Semanas Divididas en Tiempo—
“El período de las setenta semanas de historia
judía, es así dividido por el ángel: Siete semanas para la
reconstrucción de las murallas y calles de Jerusalén;
sesenta y dos (62) semanas hasta la obra del Mesías; y
una semana, que cubriría el período de su ministerio; y
el siguiente tiempo, hasta que el evangelio iría a los
gentiles. Esta última semana es dedicada a la
confirmación del pacto.” Haskell, SDP, 123.
“El ángel ahora relata a Daniel el evento que habrá
de marcar el comienzo de las setenta semanas. Habría
de empezar desde la fecha que marcara la salida de la
orden para restaurar y reconstruir a Jerusalén. No sólo
es mencionado el evento que determina el tiempo del
comienzo de este período, sino también esos eventos
que se llevan a cabo al final. Es provista una doble
comprobación mediante la cual se comprueba la
aplicación de esta profecía. Pero aún más, el período de
las setenta semanas es dividido en tras grandes
divisiones. Una de estas también es dividida, y son
dados los eventos intermediarios que marcarían la
terminación de cada una de estas divisiones. Si podemos
encontrar una fecha que armonice con todos estos
eventos, tenemos una indiscutible aplicación verdadera,
336
DANIEL 9
pues nada que no sea lo correcto podría medirse con, y
cumplir, tantas condiciones.
“Vea el lector, de un vistazo, los puntos
armonizantes, para estar mejor preparado contra una
falsa aplicación. Hemos de encontrar al comienzo del
período, una orden saliendo para restaurar y reconstruir
a Jerusalén. A esta obra de restauración son asignadas
siete semanas. Al llegar al final de la primera división,
siete semanas desde el comienzo, hemos de encontrar a
Jerusalén restaurada en su aspecto físico, siendo
completamente lograda la obra de construir la calle y la
muralla. Desde este punto son medidas sesenta y dos
semanas. Al llegar a la terminación de esta división,
sesenta y nueve semanas desde el comienzo, hemos de
ver la manifestación de Mesías el Príncipe ante el
mundo. Nos es dada una semana más, completando las
setenta. A la mitad de esta semana, el Mesías sería
cortado (muerto), haciendo que se terminara el sacrificio
y la ofrenda. Al expirarse ese período concedido a los
judíos como el tiempo durante el cual serían el pueblo
especial de Dios, naturalmente esperamos la
manifestación de la bendición y obra de Dios para otro
pueblo.” Smith, DR, 207,208.
Desde Que Salga la Orden—
“¿Quién daría la orden?...Contesto, debe ser un rey
que tenía poder sobre los judíos para libertarlos y
restaurarlos. Por necesidad debe ser un rey de los medos
y persas, o no estaría de acuerdo con la visión en el
capítulo 8 de Daniel; pues expresamente es dicho por
Gabriel que el carnero que él vió, y que fue lo primero
que vio en la visión, eran los reyes de Media y Persia.
Y ahora este mismo angel Gabriel ha venido la segunda
vez, y dice a Daniel, clara y distintamente, que él ha
venido para hacerle ‘entender la visión.’ ¿Cuál visión?
La que Daniel tuvo al comienzo, en el capítulo 8. Véase
Daniel 9:21-23.” Miller, Evidence, 65,66.
“En alguna parte de las Escrtituras debemos
encontrar un mandamiento ‘para restaurar y construir a
Jerusalén.’ Cuando esta orden es descubierta, debemos
en esa conexión mencionar la particular fecha para
empezar el conteo de los tres períodos mencionados.
Sesenta y nueve veces por siete, o 483 años, desde la
salida de ese mandamiento, debe llegar hasta el Mesías
Príncipe. Existen libros en el Antiguo Testamento que
fueron escritos después del libro de Daniel. Estos libros
son Esdras, Nehemías, Ester, Hageo, Zacarías, y
Malaquías. En uno o más de estos seis libros debemos
encontrar un decreto “para restaurar y construir a
Jerusalén.’ En el libro de Esdras encontramos tal
decreto, pero el decreto es repetido tres veces.
“Escrito está: ‘Lo construyeron, y terminaron,
según el mandamiento del Dios de Israel, y según la
orden de Ciro, y Darío, y Artajerjes rey de Persia.’
Esdras 6:14.” Gilbert, MIHS, 133.
“Por tanto, es un decreto, la orden para reconstruir
a Jerusalén, que es usado como plataforma de
lanzamiento para la profecía. Del libro de Esdras
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
aprendemos que la ciudad de Jerusalén y su templo
ciertamente fueron reconstruidos sobre la publicación de
tres decretos sucesivos por Ciro, Darío, y Artajerjes,
respectivamente. Esdras 6:14: ‘Varios indicios señalan
el decreto de Artajerjes: Este es el último y
consecuentemente el único efectivo. Éste es también el
único completo; pues concierne la reconstrucción del
templo al igual que la restauración del papel
administrativo y político de la ciudad de Jerusalén.’
Sobre todo, es el único que es seguido por una
bendición y alabanza a Dios; y ciertamente el único que
se refiere a la intervención de Dios.
“ ‘¡Alabado sea el Eterno, Dios de nuestros padres,
que movió el corazón del rey, para honrar la casa del
Eterno que está en Jerusalén,’ Esdras 7:27. También es
significativo que de esta bendicón y alabanza—la
reacción de Esdras a la acción divina—el texto pasa del
idioma arameo al idioma hebreo. El decreto de
Artajerjes generó este cambio, sugiriendo que la
restauración nacional empezó aquí.
“Arajerjes emitió este decreto en el año séptimo de
su reinado, que se encuentra en el otoño de 457 a.C. . El
año 457 a.C., entonces, es el comienzo del punto de las
2300 tardes y mañanas, al igual que de las 70 semanas.”
Doukhan, DVE, 33.
No el Decreto de Ciro, Darío, o Para Nehemías—
“Inquirimos ahora por la inicial fecha que
armonizará con todos estos particulares. La orden
respecto a Jerusalén incluiría más que sólo construcción.
Habría de existir más que restauración. Por esto
debemos entender todas las formas y regulaciones de la
sociedad civil, política, y judicial. ¿Cuándo salió tal
orden? En el tiempo cuando estas palabras fueron
habladas a Daniel, Jerusalén yacía en completa ruina; y
así había estado por muchos años. La restauración
señalada como estando en el futuro, debiera ser su
restauración de la desolación. Entonces preguntamos,
¿cuándo y cómo fue restaurada Jerusalén después de los
setenta años de cautiverio?
“Existen cuatro eventos que pueden ser tomados
como correspondiendo a la orden para restaurar y
construir a Jerusalén. Estos son:
“1. El decreto de Ciro para la reconstrucción de la
casa de Dios, 536 a.C. (Esdras 1:1-4)
“2. El decreto de Darío para la prosecución de esa
obra que había sido detenida, 519 a.C. (Esdras 6:1-12)
“3. El decreto de Artajerjes para Esdras, 457 a.C.
[Los años del reinado de Artajerjes se encuentran entre
las fechas más fácilmente establecidas de la historia. El
Canon de Ptolomeo, con su lista de reyes y
observaciones astronómicas, las Olimpíadas Griegas, y
alusiones en historia griega de los asuntos persas, se
combinan para ubicar el año séptimo de Artajerjes en la
fecha de 457 a.C., y más allá de cualquier controversia.
Ver Sir Isaac Newton, Observations Upon the
Prophecies of Daniel, pp. 154-157. [Editors.] (Esdras
7).
“4. La comisióon a Nehemías del mismo rey en su
año veinte, 444 a.C. (Nehemías 2).
337
DANIEL 9
“Desde la fecha de los primeros dos de estos
decretos, las setenta semanas, o 490 años literales,
terminarían muchos años antes de llegar aún a la era
cristiana. Además, estos decretos se referían
principalmente a la restauración del templo y de la
adoración judía en el templo, no a la restauración de su
estado y su política, los cuales deben ser incluidos en la
expresión ‘Para restaurar y reconstruir a Jerusalén.’
“Estos dos decretos dieron un comienzo a la obra.
Fueron preliminares a lo que después se logró. Pero de
sí mismos fueron insuficientes para medirse con los
requerimientos de la profecía, tanto en sus fechas y en
su naturaleza. Teniendo esa falla, no pueden ser
incluidos en la discusión como marcando el punto desde
el cual ha de empezar el conteo de las setenta semanas.
La única pregunta se encuentra entre los decretos
concedidos a Esdras y a Nehemías respectivamente.
“Los hechos entre los cuales hemos de decidir
aquí, son brevemente estos: En 457 a.C., un decreto fue
concedido a Esdras por el emperador persa Artajerjes
Longímano, para que Esdras subiera a Jerusalén con
cuantos judíos deseaban ir con él. La comisión le
concedió una cantidad ilimitada de tesoro, para
embellecer la casa de Dios, para procurar ofrendas para
su servicio, y cualquier otra cosa que le pareciera buena.
Lo autorizaba para ordenar leyes, establecer
magistrados y jueces; y para ejecutar castigo aún de
muerte. En otras palabras, para restaurar estado judío
civil y eclesiástico, según la ley de Dios y las antiguas
costumbres de ese pueblo. La Inspiración ha visto
menester preservar este decreto; y una copia completa y
correcta de él es dada en Esdras 7. Este decreto es
registrado no en hebreo, como el resto del libro de
Esdras, sino en caldeo oficial, o arameo oriental. Es así
como somos llevados al documento original mediante
cuya virtud Esdras fue autorizado para restaurar y
reconstruir Jerusalén.
“Trece años después de esto, en el año veinte del
mismo rey, 444 a.C., Nehemías procuró y obtuvo
permiso para subir a Jerusalén. (Nehemías 2). Le fue
otorgado permiso , pero no tenemos evidencia que fuera
nada más que oral. Pertenecía individualmente a él,
siendo que nada fue dicho tocante a otros
acompañándolo. El rey le preguntó cuánto tiempo
deseaba tomar para el viaje, y cuándo regresaría. Él
recibió cartas para los gobernadores más allá del río,
para que le ayudaran en su camino hacia Judea, y una
orden para el guardián del bosque del rey para obtener
madera.
“Cuando él llegó a Jerusalén, encontró
gobernadores y sacerdotes, nobles, y pueblo, ya
ocupados en la obra de reconstruir a Jerusalén.
(Nehemías 2:16). Ellos, desde luego,estaban actuando
bajo el decreto dado a Esdras trece años antes.
Finalmente, después de llegar a Jerusalén, Nehemías
terminó en cincuenta y dos días la obra que vino a
cumplir. (Nehemías 6:15).
“Ahora, ¿cuál de estas comisiones, la de Esdras o
la de Nehemías, constituye el decreto para la
restauración de Jerusalén, desde la cual han de contarse
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
las setenta semanas? Parece no existir pregunta alguna
sobre este punto.
Contando desde la comisión dada a Nehemías, 444
a.C., las fechas se encuentran en completo desarreglo;
pues desde ese punto los tiempos peligrosos que
atenderían la construcción de la calle y de la muralla, no
durarón siete semanas, o cuarenta y nueve años. Si
contamos desde esa fecha, las sesenta y nueve semanas,
o 483 años, que se extenderían hasta el Mesías Príncipe,
nos llevarían al año 40 d.C.; pero Jesús fue bautizado
por Juan en el Jordán, y la voz del Padre fue oida del
cielo, declarándolo Su Hijo, 27 d.C., trece años antes.
[Ver S. Bliss, Analysis of Sacred Chronology, pp. 180,
182; Karl Wieseler, A Chronological Synopsis of the
Four Gospels, pp. 164-247.] Según este cálculo, la
mitad de la última o semana setenta, que es marcada por
la crucifixión, es puesta en 44 d.C., pero la crucifixión
se llevó a cabo en 31 d.C., trece años antes.
“Y finalmente, las setenta semanas, o 490 años,
desde el año veinte de Artajerjes, se extenderían hasta el
47 d.C., son absolutamente nada que marcara su
terminación. Por tanto si ese fuera el año, y el evento
fuera la concesión a Nehemías, desde el cual contar, la
profecía ha resultado ser un fracaso. Según se encuentra,
sólo comprueba que la teoría es un fracaso, la teoría que
comienza las setenta semanas desde la comisión en el
año veinte del reinado de Artajerjes.” Smith, DR, 208-
210.
Es el Decreto de Artajerjres Dado a Esdras; el del año
457 a.C.—
“En el primer año de Ciro rey de Persia...el Señor
agitó el espíritu de Ciro rey de Persia, y él emitió una
proclamación a través de todo su reino, y ordenó que se
escribiera, diciendo, ‘Así dice Ciro rey de Persia, El
Señor Dios del cielo...me ha ordenado construirle una
casa en Jerusalén.’
“Fue entonces que cada judío en Babilonia estuvo
libre para regresar a Palestina. Si necesario, el gasto
incurrido sería pagado por el gobierno de Ciro. Hubo
amplia provisión para todo pobre y enfermo. Nunca
antes se había emitido tal decreto. Israel debiera haberse
levantado en masa, llevando consigo aún a todos los
demás no judíos, que, habiendo oído el evangelio,
estuvieran dispuestos a echar su suerte con el pueblo de
Dios. La tierra debiera haber vibrado con gritos de
alabanza y con los cantos de los rescatados. El éxodo de
Babilonia debiera haber sido un poderoso testimonio a
las naciones de la tierra tocante al poder del Dios de los
judíos.
“...¿Cuál fue el resultado del decreto?...Al final del
primer año a penas cincuenta mil habían viajado de
Babilonia a Jerusalén. Ciro se desalentó debido a la
débil respuesta y cayó en la indiferencia. Después el
ángel de Dios, con la ayuda de Miguel, luchó con él por
tres semanas para nuevamente conmover su corazón.
“Los utensilios llevados del templo a Babilonia
por Nabucodonosor, fueron regresados a los líderes de
los judíos, quienes se los llevaron a Jerusalén. En el
segundo año de haber regresado a Palestina, comenzó la
338
DANIEL 9
obra de restaurar el templo. El sitio del templo de
Salomón, que había sido arrasado por Nabucodonosor,
estaba bajo escombros, la acumulación de casi setenta
años. La obra de restauración pronto fue detenida por
samaritanos que vivían en esos contornos; y fue
imposible hacer más progreso hasta la emisión del
segundo decreto por Darío, rey de Persia, en el año 520
a.C. La obra en la casa de Dios se detuvo por quince
años. Entonces los profetas Hageo y Zacarías
reprendieron al pueblo por su inactividad.
“...Pero Dios quería que prosiguieran, ejercitando
fe, y cuando, en respuesta a la palabra del Señor
mediante el profeta Hageo, ellos se pusieron a trabajar,
el Señor agitó el corazón del rey persa para ayudarlos.
Los hombres del mundo, enemigos de los judíos, se
quejaron abiertamente con el rey, pero esto, en lugar de
impedir la obra, ocasionó una busca de los registros
reales, revelando el decreto de Ciro. Entonces Darío, en
lugar de reprender a los judíos, emitió un decreto para
que la obra siguiera adelante; y también mando que la
obra de construir fuera ayudada por dinero de la
tesorería real.
“Jerusalén estuvo sujeta al gobierno persa hasta los
días de Esdras en el reinado de Artajerjes. En el año
séptimo del reinado de ese rey, 457 a.C., fue emitido el
tercer decreto concerniente a la reconstrucción de
Jerusalén. Este decreto (1) permitió que todos los judíos,
que desearan, regresaran a Jerusalen; (2) permitió la
recolección de una ofrenda voluntaria de toda Babilonia
para la causa en Jerusalén; (3) proclamó perfecta
libertad para seguir los mandamientos de Dios en todo
el territorio al oeste del Jordán; (4) alivió a todo levita y
ministro de pagar tributo; (5) que fueran reconstruidas la
murallas de Jerusalén; (6) arregló para la designación de
magistrados y jueces en Palestina de entre los mismos
judíos, organizando así un gobierno del pueblo, asunto
completamente extraño a la política de una monarquía
oriental.
“Esto fue en el año 457 a.C., y es el tiempo desde
el cual el período de las setenta semanas debiera
contarse, según las palabras de Gabriel a Daniel. Que se
requirieron tres decretos para constituir la orden de
Daniel 9:25, es evidente en las palabras de inspiración
en Esdras 6:14: ‘Y los ancianos de los judíos edificaron
y prosperaron, conforme a la profecía de los profetas
Ageo y Zacarías, hijo de Ido. Edificaron y acabaron por
orden del Dios de Israel, y por el mandato de Ciro,
Darío y Artajerjes, reyes de Persia.’ Así se encuentran
conectados los tres decretos.” Haskell, SDP, 124-127.
“No puede existir duda respecto a lo correcto de la
fecha de 457 a.C. como el comienzo de las setenta
semanas, pues está establecido por cuatro eventos: El
decreto de Artajerjes; el bautismo de Cristo; la
crucifixión; y la diseminación del evangelio entre los
gentiles. La historia estableció la fecha de 457 a.C.
como el año séptimo de Artajerjes por más de veinte
eclipsis. Los cuatrocientos y noventa años pueden
contarse hacia atrás, desde la historia del Nuevo
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
Testamento, o hacia adelante desde el decreto para
restaurar y reconstruir a Jerusalén.” Haskell, SDP, 131.
“El ángel declaró que las setenta semanas datan
del momento en que salió el edicto para reedificar a
Jerusalén. Si se puede encontrar la fecha de aquel
edicto, queda fijado el punto de partida del gran período
de los 2.300 días.
“Ese decreto se encuentra en el capítulo séptimo
de Esdras. (Vers. 12 - 26.) Fue expedido en su forma
más completa por Artajerjes, rey de Persia, en el año
457 ant. de J. C. Pero en Esdras 6:14 se dice que la casa
del Señor fue edificada en Jerusalén ‘por mandamiento
de Ciro, y de Darío y de Artajerjes rey de Persia.’ Estos
tres reyes, al expedir el decreto y al confirmarlo y
completarlo, lo pusieron en la condición requerida por
la profecía para que marcase el principio de los 2.300
años. Tomando el año 457 ant. de J. C. en que el decreto
fue completado, como fecha de la orden, se comprobó
que cada especificación de la profecía referente a las
setenta semanas se había cumplido.” El Conflicto de los
Siglos, 373.
Para Restaurar y Reconstruir a Jerusalén—
“Muchos han pasado por alto el hecho de que para
que Daniel 9:25 se cumpliera, debe emitirse un decreto
para restaurar y reconstruir a Jerusalén, en esa orden.
Algunos comentadores sencillamente han asumido que
ambas palabras significan lo mismo.Pero ¿es este el
caso?
“Para poder entender lo que significa restaurar y
reconstruir a Jerusalén, primero debemos comprender
qué significa ‘Jerusalén.’ Frecuentemente, cuando la
Biblia habla de “Jerusalén”, no está meramente
refiriéndose a la parte física de la ciudad, sino más bien
a la ciudad como una polis, es decir, como a una entidad
social viviente, religiosa, y política; compuesta de
personas, comercio, gobernantes, magistrados, jueces, y
leyes civiles y religiosas. Para que la ciudad pudiera
funcionar como una polis, debiera tener
autogobernancia al igual que soberanía legal.
“El cautiverio de Jerusalén involucraba mucho
más que la destrucción de la parte física de la ciudad.
De hecho, Jerusalén perdió su gobernancia antes de ser
destruida la ciudad. En Daniel 1:1-3 se nos dice que
Nabucodonosor vino a Jerusalén en el 605 y la sitió. Él
se llevó cautivo a Joaquín, al igual que la simiente real y
los príncipes. Así Jerusalén perdió su autonomía
política o derecho de autogobernancia. Ella se hizo
subordinada a Babilonia. Aunque la parte física de la
ciudad no fue destruida en esa ocasión, sí empezó el
cautiverio de setenta años. No puede sobreenfatizarse
demasiado que el cautiverio de Jerusalén empezó 19
años antes que fuera destruida la parte física de la
ciudad. Desde luego que sabemos que en 586, la ciudad
misma fue finalmente destruida (2o Crón. 36:17-20). En
ese tiempo la tierra quedó desolada, los cultos religiosos
finalizaron; y el resto de los líderes políticos y militares
fueron eliminados. Ahora Jerusalén tuvo un doble
golpe: Ella había perdido su autonomía
339
DANIEL 9
político/religiosa, y la parte física de la ciudad estaba en
ruinas. Esta idea bifacética es claramente expresada en
Jeremías 25:11 donde se nos dice que toda la tierra sería
una desolación y asombro, y las naciones [incluyendo a
Israel] servirían al rey de Babilonia por 70 años. 2o
Reyes 24 describe la real destrucción de la ciudad y del
templo. En 2o Reyes se nos dice:
“ ‘Y él [Nabucodonosor] se llevó cautiva a toda
Jerusalén, y a todo príncipe, y a todo hombre fuerte de
valor, aún a diez mil cautivos, y a todo artesano y
herrero: nadie permaneció, salvo los más pobres de la
tierra. Y él se llevó a Joaquín a Babilonia...’
“Obviamente, Nabucodonosor no se llevó la parte
física de la ciudad de Jerusalén. ‘Jerusalén’ aquí se
refiere a la entidad socio/política compuesta de
rey,oficiales, hombres militares, y artesanos (de hecho,
Daniel mismo atribuye la pérdida de autonomía y
destrucción de la ciudad a la apostasía de reyes,
príncipes, padres y jueces [Dan. 9:6, 8, 12].
“Ahora, para que Jerusalén fuera reestablecida a su
previa posición, dos cosas debieran suceder: Su
autodeterminación político/religiosa debe ser restaurada,
y ser reconstruida la parte física de la ciudad. Estas dos
tareas, aunque relacionadas, no son idénticas. La palabra
‘construir’ se refiere a la reconstrucción de la parte
física de la ciudad. Pero ¿qué significa la palabra
‘restaurar’? La palabra ‘restaurar’ significa ‘regresar’ o
‘regresar a una condición que antes existía.’
“En Jueces 11:13 el rey de los hijos de Amón se
queja con Jephthah: ‘Israel me quitó mi tierra cuando
salió de Egipto.’ Él luego hace la apelación: ‘Ahora,
pues, restaura esas tierras nuevamente en paz.” En 2o
Sam. 9:7, David promete a Mephiboseheth: ‘Yo
restauraré a tí toda la tierra de Saúl tu padre.’ En ambos
textos el énfasis cae en regresar legalmente la tierra a su
dueño original.
“En 2o Reyes 14:22 tenemos las mismas dos
palabras que aparecen en Daniel 9:25. Allí se nos dice
que Azarías ‘construyó a Elat y la restauró a Judá.’ Este
texto deja bien claro que “construir” y ‘restaurar’
aunque están relacionadas, no son idénticas. Lo que
significa el texto es que la parte física de la ciudad de
Elat fue construida, y luego le fue dada gobernanza
sobre ella a Judá.
“En 1oReyes 12:21 se nos dice que Roboam vino a
Jerusalén e hizo planes para ‘pelear contra la casa de
Israel, para regresar nuevamente el reino a Roboam hijo
de Salomón.’ En 2o Sam. 8:3 se nos informa que David
hizo una campaña militar para ‘recuperar [restaurar] su
frontera en el río Eufrates.’
“Ninguno de los ejemplos presentados tratan con
la reconstrucción física de la ciudad. La idea central es
la de restaurar legalmente la tierra, restaurar legalmente
el gobierno político, o restaurar las legítimas fronteras
del reino. Por tanto debemos concluir que ‘restaurar’ en
Daniel 9:25 no trata tanto con la reconstrucción física de
la ciudad de Jerusalén como tal, sino con la
restauración legal de la tierra a su dueño original, y el
regreso del derecho de autonomía política según las
leyes de Dios. La real reconstrucción de la ciudad
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
entonces sigue. Como previamente hemos visto, sólo el
decreto de Artajerjes se mide con el necesario criterio
de cumplir con Dan. 9:25. Sólo el decreto de Artajerjes
oficialmente autoriza la restauración del orden civil
hebreo, y del derecho a Israel para una autonomía según
la ley de Dios. (ver Esdras 7:25-26; también Nehemías
8-13). Y sólo el decreto de Artajerjes autorizó la física
reconstrucción de la ciudad.” Bohr, ND9, 13,14.
Siete Semanas—
“Para un entendimiento de la primera división, las
siete semanas o cuarenta y nueve años, tenemos la
historia según se registra en Esdras, Nehemías, Hageo, y
Zacarías.” Haskell, SDP,124.
“[Siete semanas, o] cuarenta y nueve años son
concedidos a la reconstrucción de la ciudad y la muralla.
Sobre este punto , Prideaux dice: ‘En el año quince de
Darío, Notus terminó las primeras siete semanas de las
setenta semanas de la profecía de Daniel. Pues para
entonces estaba completamente terminada la
restauración de la iglesia y el estado de los judíos en
Jerusalen y Judea, en ese último acto de reforma, que
está registrado en el capítulo trece de Nehemías, desde
el versículo 23 hasta el fin del capítulo, ajustando los
cuarenta y nueve años después de haberse iniciado por
Esdras en el año séptimo de Artajerjes Longímano.’
[Humphrey Prideaux, The Old and New Testament
Connect in the History of the Jews, Vol. I, p. 322] . Esto
fue en 408 a.C. Y hasa aquí encontramos armonía.”
Smith, DR, 212.
Siete Semanas y Sesenta y Dos Semanas—
“Desde la salida de la orden para restaurar y
reconstruir a Jerusalén, hasta Mesías, el príncipe, habrá
siete semanas y sesenta y dos semanas” (7 + 62 = 69
semanas, o 483 días proféticos, o años literales). Mesías,
en hebreo, y Cristo, en el griego, son igual que “ungido”
en inglés. Dios ungió a Jesús de Nazaret con el Espíritu
Santo. Este ungimiento se llevó a cabo en el tiempo de
su bautismo. Las sesenta y nueve semanas, o
cuatrocientos y ochenta y tres años, llegaban hasta el
bautismo de Cristo por Juan en el río Jordán.
340
DANIEL 9
“Desde el decreto de Artajerjes, cuatrcientos y
cincuenta y siete años llegan hasta el año 1 d.C., en la
presente dispensación. Pero quedaban veinte y seis años
de las sesenta y nueve semanas (483-457 = 26), que
terminaban en el bautismo de Cristo. Veinte y seis años
añadidos al año 1 d.C., nos llevan al año 27 d.C., en el
otoño del año en que Cristo fue bautizado. Ver Marcos
1:10, margen; Luc. 3:21, margen.
“Por años la nación judía había tenido la promesa
de un libertador. La terminación de las sesenta y nueve
semanas encontró a los judíos bajo el control del cuarto
reino, la temible y terrible bestia que Daniel antes ha
descrito. El deseo de cada mujer judía fiel a su Dios, era
ser la madre del Salvador. En las reuniones de familia
esto fue a menudo mencionado; cuando un bebé era
presentado al Señor, era con la esperanza que él pudiera
ser el esperado Mesías. El lugar del nacimiento del
Mesías había sido pedicho. Malaquías había profetizado
concerniente a Juan, el precursor del Salvador, y por
seis meses la voz de este testigo se había oído en todo el
país de Israel. El tiempo de la predicación de Juan es
establecido por seis hechos históricos. Israel y Judá
fluían a las riberas del Jordán, y entre ellos vino Jesús
de Nazaret. Juan lo reconoció mediante una señal del
cielo, y al salir Jesús de las aguas, se abrieron los cielos;
y el vio a la paloma celestial reposarse sobre él, y oyó la
voz proclamándolo Hijo de Dios.” Haskell, SDP,
128,129.
“Apliquemos la profética vara de medir aún más.
Sesenta y nueve semanas, [siete semanas y sesenta y dos
semanas] o 483 años, habrían de extenderse hasta
Mesías el Príncipe. Desde 457 a.C., ellas terminan en 27
d.C. ¿Qué evento ocurrió entonces? [Existe abundane
autoridad para la fecha de 27 d.C. como la fecha del
bautismo de Cristo. Ver S. See S. Bliss, Analysis of
Sacred Chronology, p. 180; New International
Encyclopedia, art. Jesus Christ;’ Karl Wieseler, A
Chronological Synopsis of the Four Gospels, pp. 164-
247.] Lucas así nos informa: ‘Cuando todo el pueblo
era bautizado, Jesús también fue bautizado. Y mientras
él oraba, el cielo se abrió, y el Espíritu Santo descendió
sobre él en forma de paloma. Y vino una voz del cielo
que dijo: ‘Tú eres mi Hijo amado. En ti me complazco.’
Luc. 3:21-22. Después de esto, Jesús vino ‘predicando
el evangelio del reino de Dios, y diciendo, El tiempo es
cumplido.’ Marc. 1:14-15. El tiempo aquí mencionado
debe haber sido algún período específico, definido, y
predicho; pero no puede encontrarse período profético
alguno terminando entonces, excepto las sesenta y
nueve semanas de la profecía de Daniel, que habrían de
extenderse hasta Mesías el Príncipe. El Mesías ahora
había venido, y con sus propios labios él anunció la
terminación de ese período que sería marcado con Su
manifestación.
“Lucas declaró que Jesús ‘tenía los treinta años de
edad en Su bautismo (Luc. 3:23); y casi inmediatamente
después de esto Él entró en su ministerio. ¿Cómo,
entonces, pudo su ministerio empezar en 27 d.C., y
tener la edad mencionada por Lucas? La respuesta a esta
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
pregunta se encuentra en el hecho de que Cristo nació
entre tres o cuatro años antes de comenzar la Era
Cristiana; es decir, antes del año llamado 1 d.C. El error
de fechar la Era Cristiana unos tres años antes del
nacimiento de Cristo, en lugar de hacerlo desde el
preciso año de su nacimiento, según fue designado, se
debió a esto: Una de las eras más importantes de las
antiguas eras se contaba desde la construcción de la
ciudad de Roma—ab urbe condita—expresado por la
abreviatura A.U.C., o con mayor brevedad, U.C. En el
año que ahora es considerado 532 a.C., Dionisio
Exiguus, un Scitio por nacimiento, y un prior romano,
que floreció en el reinado de Justiniano, inventó la Era
Cristiana. Según la mejor evidencia a su disposición, él
ubicó el nacimiento de Cristo U.C. 753. Pero Cristo
nació antes de la muerte de Herodes; y posteriormente
fue acertado clarísimamente que la muerte de Herodes
ocurrió el año 750 U.C. Permitiendo unos pocos meses
para los eventos registrados en la vida de Cristo antes
del tiempo de la muerte de Herodes, su nacimiento se
registra en la última parte de U.C. 749, un poco más de
tres años antes de 1 d.C. Por tanto Cristo tenía treinta
años de edad en el año 27 d.C.” Smith, DR, 213, 214.
“Este período de 62 sietes [434 años] representa el
largo y mudo estrecho de años entre Malaquías y Juan el
Bautista, el último profeta de la antigua, y el primero de
la nueva dispensación; entre “la palabra del Señor a
Israel por Malaquías”, y el día cuando “la palabra de
Dios vino a Juan el hijo de Zacarías en el desiertol.” Ver
Malaquías 1:1; Lucas 3:2. Durante este período no hubo
voz profética de Dios a Su pueblo, y ningún evento
entendible en el cual la mano del Señor fuera
especialmente reconocida.” Bunch, BOD, 138.
Mesías el Príncipe—
“Nótese que el Mesías también es llamado el
Príncipe. Ningún erudito bíblico cuestiona el hecho de
que Príncipe en el versículo 25 es la misma persona del
Mesías. Esta misma persona es llamada ‘el Príncipe del
Ejército’ en Daniel 8:11 (ver Josué 5:13-15 para el
único caso de este título en el Antiguo Testamento), el
‘Príncipe del Pacto’ en Daniel 11:22, y ‘Miguel el Gran
Príncipe’ en Daniel 12:1. No puede existir duda que este
título pertenece a Jesús. En la gran profecía mesiánica
de Isaías 9:6, Jesús es llamado ‘Príncipe de Paz’; y
Pedro llama a Jesús “Príncipe” dos veces en el libro de
Hechos (Hechos 3:15; 5:31).” Bohr, ND9, 16.
Hasta Mesías, el Príncipe, Habrá Sesenta y Nueve
Semanas—
“La carga de la predicación de Cristo fue, ‘El
tiempo es cumplido, y el reino de Dios está a la mano;
arrepentíos y creed el evangelio.’ Así el mensaje del
evangelio, según es dado por Cristo mismo, estaba
basado en las profecías. El ‘tiempo’ que Él declaró
como cumplido, fue el período mencionado por el ángel
Gabriel a Daniel. ‘Setenta semanas’, dijo el ángel,
“están determinadas para tu pueblo y para la ciudad
santa, para poner fin a los pecados, y para hacer
341
DANIEL 9
reconciliación por la iniquidad, y para introducir la
justicia eterna, y sellar la visión y la profecía, y para
ungir al santísimo.’ Daniel 9:24. Un día en profecía
equivale a un año literal. (Ver Números 14:34; Ezequiel
4:6. Las setenta semanas, o cuatrocientos noventa años).
Un punto inicial para este período es dado: ‘Conoce y
entiende, que desde la salida de la orden para restaurar y
edificar a Jerusalén, hasta el Mesías Príncipe, habrá
siete semanas, y sesenta y dos semanas,’ sesenta y
nueve semanas, o cuatrocientos ochenta y tres años.
(Daniel 9:25). La orden para restaurar y edificar a
Jerusalén, fue completada por el decreto de Artajerjes
Longímano (ver Esdras 6:14; 7:1, 9, margen), entró en
vigencia en el otoño del 457 a.C. Desde este tiempo,
cuatrocientos y ochenta y tres años se extienden hasta el
otoño del 27 d.C. Según la profecía, este período
llegaría hasta el Mesías, el Ungido. En 27 d.C., Jesús
en su bautismo recibió el ungimiento del Espíritu
Santo, y pronto comenzó Su ministerio. Entonces el
mensaje fue proclamado. ‘El tiempo es cumplido.’”
Desire of Ages, 233.
“ Entonces fue cuando esta profecía se cumplió. La
palabra ‘Mesías’ significa ‘el Ungido.’ En el otoño del
año 27 de J. C., Cristo fue bautizado por Juan y recibió
la unción del Espíritu Santo.... El apóstol Pedro testifica
que ‘a Jesús de Nazaret:... Dios le ungió con el Espíritu
Santo y con poder.’ Hechos 10: 38, V.M. Y el mismo
Salvador declara: ‘El Espíritu del Señor está sobre mí;
por cuanto me ha ungido para anunciar buenas nuevas a
los pobres.’ Lucas 4:18. Después de su bautismo, Jesús
volvió a Galilea, “predicando el evangelio de Dios, y
diciendo: Se ha cumplido el tiempo.’ Marcos
1:14,15,V.M..” El Conflicto de los Siglos, 373, 375.
“Teológicamente la profecía habla de Jesús de
Nazaret en diferentes forma. Una se encuentra en
conexión con algunas de sus fechas anuales. Puede
determinarse ahora con fuentes primarias que 457 a.C.,
27 d.C., y 34 d.C., eran años sabáticos (ver. Lev. 25:1-
7). El año sabático (el último en la extensión de siete),
no sólo permitía que la tierra tuviera ‘descanso’ al no
ser cultivada, sino también proveía la liberación de los
esclavos para el esclavo judío (Éx. 21:2).
Consecuentemente el año 27 d.C. asume aumentada
significancia al marcar la aparición del Mesías, el Gran
Libertador, quien vino para proclamar libertad a la
humanidad esclavizada por el pecado.” BRI, 2SOD,
220.
“Las 69 semanas llegarían hasta ‘el Mesías el
Príncipe’, y no ‘el Rey.’ Las profecías de Daniel 2 y 7
presentan el establecimiento del reino de Cristo al final
del reinado del pecado, cuando Él será el Rey de reyes y
Señor de señores. Su primer advenimiento lo hizo ‘el
Príncipe de este mundo en el lugar de Satanás. Él
abandonó la tierra ‘para recibir un reino y regresar.’ Él
llega a ser Rey en su segunda venida. Mat. 25:31-34.”
Bunch, BOD, 139.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
La Plaza Se Reedificará.—
“Habiendo vivido en América Latina, puedo
entender la seria importancia de la plaza del pueblo.
Aunque la modernización ha diluido muchas
tradiciones, aún pueden encontrarse pueblos pequeños
donde proclamaciones oficiales son hechas en la plaza
del pueblo. Es aquí donde la ciudad es fundada. La
catedral del pueblo se encuentra allí. Es allí donde
comienzan y terminan los desfiles. Es allí donde el
pueblo se reúne para eventos sociales, y para oir
anuncios cívicos. En el pasado, aún decisiones
judiciales se realizaban allí. En cortas palabas, la plaza
del pueblo es el centro de la vida pública civil, social, y
religiosa.
“Entonces, lo que nos está diciendo Daniel 9:25, es
que la plaza del pueblo fue reconstruida para poder
facilitar el establecimiento de la vida social, política, y
religiosa. Esto es precisamente lo que se ve en la orden
para ‘restaurar’ a Jerusalén. Al reconstruir la plaza del
pueblo, el pueblo de Dios pudo usarla nuevamente para
gobierno civil y religioso.” Bohr, ND9, 17-21.
La Muralla Se Reedificará.—
“La palabra hebrea harus, literalmente significa
‘cortar,’ ‘afilar,’ o ‘decidir.’ Con la excepcion de
Daniel 9:25, nunca es traducida “muralla.’ ¿Por qué,
entonces, es la palabra traducida ‘muralla’ en este
solitario caso? Parece que existen dos razones. Primero,
la construcción de la muralla por Nehemías después del
cautiverio parece haber influenciado a los traductores.
Segundo, la LXX traduce el hebreo harus con teichos,
que claramente significa ‘muralla’ en griego. Y la
Vulgata Latina de Jerónimo siguió la traducción griega
al rendir la palabra muri (‘murallas’). Nótese que
Jerónimo cambió el hebreo singular a un plural para
mejor encajar con la obra de Nehemías.
“Demos una mirada más cerca al signficado de la
palabra en el Antiguo Testamento. En 1º Reyes 20:40, el
rey Acab dice a cierto profeta: ‘Así será tu juicio; tu
mismo lo has decidido (harus).’ Aquí la palabra harus
es correctamente traducida ‘decidido.’ Significante es
el hecho de que el concepto de decisión se encuentra
acoplado con la idea de juicio. En Job 14:5, el patriarca
nos dice cómo la existencia humana se encuentra bajo el
control de Dios: ‘sus días son determinados (harus), el
número de sus meses los tienes tú, tú has designado sus
límites que no puede él pasar.’ La idea aquí es que Dios
decide cuánto tiempo vivirá el hombre. En Isaías 10:22-
23 Dios promete que un remanente de Israel retornará
del cautiverio. Esto había sido ‘decretado’ (harus) o
‘determinado’ (harus) de antemano. En Isaías 28:22 se
nos dice que Dios había ‘determinado’ (harus) un fin
para toda la tierra. Nuevamente, Dios toma una decisión
antes de ser implementada. En Joel 3:14 se nos dice que
las naciones son reunidas en el Valle de Josafat, y allí
Dios tomará Su decisión tocante a ellos. La decisión se
encuentra claramente conectada con la idea de un
juicio (Joel 3:9-13).
“Significantemente, la palabra harus es usada en
otros dos lugares en Daniel 9, y en ambos la idea básica
342
DANIEL 9
es la de una ejecución de un juicio que previamente
había sido decretado o decidido por Dios. En el
versículo 26 se nos dice que las desolacines de Jeruslén
previamente habían sido determinadas, un pensamiento
repetido en el versículo 27. La pregunta clave es, ¿Por
qué es harus traducida ‘muralla’ en el versículo 25,
mientras es traducida ‘determinados’ en el versículo 26
y el 27? ¿No sería más consistente traducirla “decisión”
en todos los tres casos? En breve, ¿Por qué la palabra
harus es traducida ‘muralla’ en este sólo caso? La
sencilla respuesta a esta pregunta es que la palabra
‘decisión’ no parece encajar en el versículo 25. ¿Qué
sentido puede tener la traducción que dice: ‘la decisión
será nuevamente construida’? Para poder contestar esta
pregunta, debemos hacer otra: ¿Qué relación tiene la
plaza del pueblo con hacer decisiones?
“Es decir, si la expresión “la calle será
reconstruida, y la muralla’ fuera traducida ‘la plaza será
nuevamente construida, y la decisión’, ¿cómo es que la
construcción de la plaza se relaciona con la realización
de decisiones? La respuesta a esta pregunta se
encuentra en el hecho de que la puerta de la ciudad que
conducía a la plaza, era el lugar donde se hacían las
decisiones judiciales, militares, cívicas, y religiosas.
Para hacerse decisiones en el portal de la plaza, tuvo
que ser reconstruida la plaza. Notemos varios textos
sobre la importancia del portal de la plaza.
“El libro de Lamentaciones describe la secuela de
la destrucción de Jerusalén por Nabucodonosor. Uno de
los resultados era que los ancianos habían ‘dejado de
reunirse en el portal’, donde acostumbraban reunirse
para aconsejar al pueblo y rendir decisiones judiciales
(Lamentaciones 5:14). Sabemos que en la antigüedad
cada ciudad tenía un consejo de ancianos cuya tarea era
oir casos que eran llevados ante ellos en el portal de la
plaza. Encontramos un ejemplo de esto en Jeremías
26:8-24, donde se nos dice que el juicio de Jeremías se
llevó a cabo ‘a la entrada del nuevo portal de la casa del
Señor’ donde los príncipes de Judá se reunieron para
rendir su decisión (v. 10).
“En 2o Sam. 15:1-3 se nos menciona la fascinante
historia de cómo Absalón, hijo de David, ‘se levantó
temprano, y se puso al lado del portal; y así fue, que
cuando hombre alguno que tenía una controversia, venía
al rey para juicio, entonces Absalón lo llamaba, y decía:
‘¿De qué ciudad eres tú?,’ y él decía: ‘Tu siervo es de
una de las tribus de Israel.’ Y Absalón decía a él: ‘Ve,
los asuntos están bien y correctos; pero no hay hombre
que el rey ha ordenado escucharte.’ (vs. 2-3). Aquí es
significativo el hecho de que Absalón usurpó la posición
del rey en el portal, para rendir decisiones judiciales.
“En los días de Amos, se nos dice que los jueces se
habían vuelto tan corruptos que habían vuelto ‘el juicio
en ajenjo’ y abandonado ‘el juicio al ajenjo’ y
‘abandonado la justicia en la tierra.’ (Amós 5:7). Esta
total falta de justicia se reflejaba en el hecho de que los
jueces afligían a los justos, y aceptaban sobornos, y
‘quitaban de los pobres el derecho en el portal’ (Amós
5:12). Y nuevamente encontramos que la justicia habría
de administrarse en el portal.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“Como ya hemos notado, inmediatamente después
de terminar de construirse la muralla en días de
Nehemías, el pueblo ‘se reunió como un solo hombre en
la calle [plaza del pueblo] que se encontraba frente al
portal de agua.’ (Nehemías 8;:13). Allí Nehemías
renovó el Pacto, y la teocracia fue restaurada. Entre
otras cosas, el Libro de la Ley fue leído, los actos
benévolos de Dios fueron recitados, la Fiesta de los
Tabernáculos fue guardada, el sacerdocio levítico fue
reorganizado, y las leyes de matrimonio, diezmo, y
observancia sabática fueron renovadas. Aún una lectura
superficial de Nehemías 8-13 revela que Israel estaba
restableciendo la auto gobernación según las leyes de
Dios en el portal de agua en la calle [plaza de la ciudad].”
Bohr, ND9, 17-20.
La Plaza y la Muralla Construidos en Tiempos
Peligrosos—
“Entonces, resumamos el significado de Daniel
9:25:
“(1). El decreto en este versículo debe tener dos
especificaciones: Debe ser un decreto para restaurar y
construir a Jerusalén. Mientras que la restauración se
refiere primordialmente al reestablecimiento de la auto
gobernación en armonía con las leyes de la teocracia, la
construcción se relaciona con la reconstrucción de la
parte física de la ciudad: Sus murallas, sus portales, su
plaza, etc.
“(2) La reconstrucción física de la plaza (rachab)
es de primordial importancia porque allí se harán
decisiones judiciales, religiosas, cívicas, y militares para
el restablecimiento de la teocracia. Este es el motivo
por el cual la plaza (rechab) y la toma de decisiones
(harus) están unidas en Daniel 9:25.
“(3) Porque los traductores de la KJV
maltradujeron la palabra rachab (como calle), ellos
también maltradujeron la palabra harus (como muralla).
Una vez reconozcamos que la palabra rachab significa
la ‘plaza de la ciudad’ y harus significa la capacidad
para tomar decisiones’, el sentido de Daniel 9:25 ¡se
hace tan claro como el cristal!
“(4) Especialmente significante es el hecho de que
el decreto de Artajerjes de 457 a.C. otorgó a Israel el
derecho de designar jueces y magistrados, y decidir
casos que eran traídos ante ellos en armonía con las
leyes de Dios (ver Esd. 7:25-26).
“(5) Los ‘tiempos peligrosos’ se debió al hecho de
que los samaritanos y otros pueblo de la tierra no
querían que Israel reconstruyera la ciudad, y
reestableciera la autonomía. Ellos hicieron todo lo
posible para prevenir la reconstrucción y la restauración,
aún hasta el punto de acusar a Israel de sedición contra
el gobierno persa. El período entre 457 y 408 a.C.,
ciertamente puede describirse como ‘tiempos
peligrosos.’” Bohr, ND9, 20-21.
“Cuando Esdras regresó, él comenzó la
reconstrucción de la ciudad, pero los gobernadores
occidentales persas pronto intervinieron y detuvieron la
obra (ver Esdras 4:7-12). Cuando Nehemías
343
DANIEL 9
nuevamente asumió el proyecto, sus contrincantes
querían asesinarlo. Él resistió sus esfuerzos y rehusó
interrumpir su trabajo en la ciudad (ver Nehemías 4).
Fue así que la reconstrucción de Jerusalén ciertamente
se llevó a cabo en tiempos peligrosos.” Shea, DARG,
162.
Trabajo Acabado En Siete Semanas.—
“Es evidente que Gabriel ha dividido las setenta
semanas en tres partes, y pienso que él claramente
explica el uso de esta división. ‘Habrá setenta semanas,
y sesenta y dos semanas.’ Entonces, si se preguntara:
¿para qué son las siete semanas?, él explica ‘la calle
(plaza) será nuevamente construida, y también la
muralla, aún en tiempos peligrosos.’ Esdras y
Nehemías estuvieron 49 años, o siete semanas de años,
realizando estas precisas cosas, que terminaron el 408
antes de Cristo.” Miller, Evidence, 68.
“Desde el tiempo del decreto de Artajerjes en su
séptimo año, 457 a.C., la obra de restaurar a Jerusalén
avanzó lentamente. Debido al lo completo de la
destrucción causada por Babilonia, hubo mucho trabajo
que realizar en el templo, en las casas del pueblo, en la
restauración de la calles, en la cañería, las fosas, las
rampas, y las murallas. En el año 29 de Artajerjes, 444
a.C., Nehemías encontró las muralles y los portales aún
en mucha ruina; pero bajo su enérgico liderazgo, la obra
avanzó rápidamente hacia adelante, pero contra mucha
oposición (Nehemías 1:1—12:27. Doce años después,
en el año 32 de Artajerjes, él regresó a la corte del rey
por un corto período de tiempo (Neh. 13:6), en 432 a.C.
La terminación de la obra de restauración en 408,
marcó el fin de la primera sección de las siete
semanas, o 49 años del período de setenta semanas.”
Thiele, OSID, 115.
DANIEL 9:26
Después de las 62 semanas se quitará la vida del
Mesías, y no por él mismo. Y el pueblo de un
príncipe que ha de venir, destruirá a la ciudad y el
Santuario. Su fin vendrá como una inundación, y
hasta el fin de la guerra, será talada con asolamiento.
Después de las 62 semanas—
“Es decir, en algún punto después de Su bautismo
en 27 d.C.” Maxwell, 1GC, 240.
Se Quitará la Vida del Mesías—
“Pero él fue herido por nuestras rebeliones,
molido por nuestros pecados, el castigo de nuestra paz
fue sobre él, y por su llaga fuimos curados....
“Fue cortado de la tierra de los vivientes. Por la
rebelión de mi pueblo le dieron muerte.” Isa. 53:5, 8.
“Nótese que en Daniel e Isaías el verbo es pasivo.
Esto significa que alguien más lo cortó ‘de la tierra de
los vivientes. Por la rebelión de mi pueblo le dieron
muerte.’ Es claro aquí que la expresión ‘cortado’
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
significa que fue asesinado. Y la profecía esclarece que
él hizo esto por su pueblo, y no para sí mismo. Este
segundo hecho es subrayado en varios otros versículos
de Isaías 53: ‘él ha llevado nuestras lamentaciones y
tristezas’, ‘él fue herido por nuestras transgresiones, él
fue herido por nuestras iniquidades’, etc., etc. Isaías deja
bien claro que darían muerte al Mesías, y que su muerte
sería vicaria.” Bohr, ND9, 21.
Y No Por Él Mismo—
“La siguiente frase es mejor traducida literalmente:
‘No será para Él.’ Un sujeto adicional tiene que ser
entendido como estando adjunto al verbo. Ese sujeto
adicional puede ser o ‘cosas, posesiones’, o ‘personas’.
“...Siendo que la palabra para ‘personas’ ocurre en
la siguiente frase de la profecía, eso mejor esclarece el
sujeto aquí. En ese caso la frase puede traducirse como
‘nadie estará de su parte.’ En cuanto esta declaración
ocurre en conexión con Su muerte, eso significaría que
murió, y que fue rechazado en en sentido especial. Eso
ciertamente fue la experiencia de Jesús en la cruz.”
BRI, 2SOD, 231.
“Que el Mesías sería inocente de toda culpa, y por
tanto sería condenado injustamente, es indicado por la
declaración: ‘pero no por Sí Mismo.’...Tres veces
Pilato, el juez romano, lo declaró inocente de los cargos
contra Él. Él dijo: ‘Yo no encuentro falta en Él.’”
Bunch, BOD, 139,140.
La Identidad de Jerusalén Cambia Cuando el Mesías
es Cortado—
“La profecía aplica referencias a Jerusalén o Sión,
a Israel, el escogido pueblo de Dios, mientras
permanecen en Teocracia. Pero cuando sus líderes y la
turba en el juicio de Cristo, declararon: ‘No tenemos rey
sino César’, (Juan 19:17), la nación formalmente se
apartó de la Teocracia. Isa. 53:8, y Daniel 9:24 muestran
que en la crucifixión de Cristo, los judíos consumaron la
‘transgresión’—el pecado nacional del rechazo del
Mesías. ‘Por la transgresión de mi pueblo Él fue
herido.’ (Isa. 53:8). Entonces la iglesia cristiana fue
reconocida como Jerusalén, Sión, Su pueblo, 1ª Ped.
2:5, 9-10, y Heb. 12:22-23; y desde ese tiempo en
adelante, las profecías, relacionadas con Jerusalén o
Sión, son aplicadas a la verdadera iglesia.” Teach,
D&R, 63.
El Príncipe Que Vendrá—
“¿Quién es este ‘príncipe que vendrá,’ y quién es
su pueblo? Parecen existir tres principales opiniones: (1)
El pueblo son los romanos, y el príncipe es Tito; 2) el
príncipe es el futuro Anticristo, y el pueblo será sus
impíos seguidores; y 3) el pueblo son los judíos, y el
príncipe es Cristo Jesús. ¿Cuál de estas opiniones es la
correcta?
“Vamos a ocuparnos aquí sólo con las opciones 1
y 3 porque, como veremos, cuando entendemos estos, la
segunda opción se sobre entiende. …Historicists
tradicionalmente han enseñado que el príncipe era Tito,
344
DANIEL 9
y el pueblo del príncipe fueron los romanos quienes
atacaron y destruyeron Jerusalén en el año 70 DC.
Aunque esta vista es tentador, no encaja realmente la
estructura literaria de Daniel 9:24-27. Observe la
siguiente consideración estructural:
El Mesías (versículo 25) Príncipe
+ +
El Mesías (versículo 26) Príncipe
“No hay ninguna razón para creer que el Mesías, el
príncipe del verso 25 no es el mismo Mesías y el
príncipe del versículo 26. De hecho, la referencia al
Mesías y el príncipe en el versículo 26 se presenta un
balance literario con la referencia al Mesías, el Príncipe
en el versículo 25.
“Otro problema con la opinión de que el príncipe
es Tito y la gente son los romanos, es el hecho de que es
incongruente con los tres pronombres personales en el
versículo 27. En el versículo 27, se nos dice: ‘Y él
confirmará el pacto con muchos durante una semana; y
en la mitad de la semana hará que el sacrificio y la
ofrenda a cesar; y para el de abominaciones
overspreading deberá hacerlo desolado....’ El contexto
indica claramente que los tres “él” del versículo 27 es el
mismo que el de ‘él’ del versículo 26. En otras palabras,
el príncipe de la gente del versículo 26 es la misma
persona que confirma el pacto durante una semana,
provoca el sacrificio y oblación a cesar y hace de la
ciudad y el santuario desolado.
“Es cierto que Tito literalmente causó el sistema
de sacrificios para llegar a un fin cuando él y sus
ejércitos destruyó el templo de Jerusalén. Pero no es
menos cierto que Tito hizo una fuerte alianza con Israel
durante una semana. ..era Jesús quien trajo el sistema
sacrificatorio a un fin cuando murió en la cruz (como
veremos más adelante, esta opinión es corroborada por
Mateo 27:51 así como el libro de Hebreos). …Jesús
confirma el pacto con Israel durante una semana, es
decir, durante la última de las setenta semanas. Es
evidente que el antecedente de los tres “él” en el verso
27 es el príncipe del versículo 26. Hagamos de esta
manera: ‘el pueblo de El príncipe que vendrá destruirá
la ciudad y el santuario… y él [el príncipe] confirmará
el pacto con muchos durante una semana; y en medio de
la semana él [el príncipe] hará que el sacrificio y la
ofrenda a cesar; y para el de abominaciones
overspreading él [el príncipe] hará desolado....’” Bohr,
ND9, 21-22.
El pueblo del Príncipe
“Por supuesto, si el príncipe del verso 26 es Jesús,
entonces la gente del príncipe debe ser
judíos (recuerde que la palabra 'personas' a lo largo de
Daniel 9 siempre denota Israel-ver los versículos 15, 16,
19, 20, 24). El million dollar pregunta que se plantea
entonces es: ¿Los Judíos destruyen su propia ciudad
y santuario?” A primera vista, esto podría parecer
absurdo. Los judíos no destruir su propia ciudad y
santuario (Tito y los romanos hicieron!!), o ¿no? A fin
de responder a esta pregunta debemos echar un vistazo a
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
la razón de la primera destrucción de Jerusalén por
Nabucodonosor.
“Quien destruyó Jerusalén la primera vez? Fue
Dios o Nabucodonosor o Israel? Daniel 9:14 declara
explícitamente que Dios destruyó Jerusalén. II Crónicas
36:17-20 afirma que Nabucodonosor (a quien Dios
llama ‘Mi siervo’—Jeremías 27:6) destruyó la ciudad y
el templo. Pero Daniel 9:11, 14, 15 explica que los
pecados de Israel trajo consigo la destrucción de la
ciudad y el templo. De hecho, el profeta Jeremías dijo a
Israel: Si no se presentara ante el rey de
Babilonia ‘harás causa esta ciudad para ser quemado
en el fuego.’ (Jeremías 38:23; observe también los
versículos 17-18). Podemos ponerlo de esta manera:
porque los pecados de Israel, Dios empleó su siervo
Nabucodonosor para destruir la ciudad y el templo.
Pero Dios no habría usado Nabucodonosor para destruir
si no hubiera sido por los pecados del pueblo. En otras
palabras, Israel, a causa de su propia elección
pecaminosa, trajeron la destrucción sobre ella
misma. Veamos ahora la segunda destrucción de
Jerusalén.
“Una cosa llega a ser absolutamente claro en
Daniel 9 y es esta: El destino de Jerusalén está
inseparablemente vinculada con lo sucedido al Mesías
el príncipe. Dos veces en la estructura literaria lo
sucedido al Mesías es seguido por la destrucción de
Jerusalén. En el versículo 26, después de que el
Mesías fue cortado, Jerusalén fue destruida. Y en el
versículo 27, Jerusalén fue destruida tras el príncipe
provocó el sacrificio y oblación a cesar! La cuestión
fundamental en este momento es, ¿el Nuevo Testamento
arrojar algo de luz sobre cómo el destino del Mesías está
ligada a la suerte de la segunda ciudad y templo? La
respuesta es un rotundo ¡sí!
“El domingo antes de la crucifixión, Jesús entró
triunfalmente en Jerusalén sobre un asno. En la
conclusión de este majestuoso evento, Jesús entró en el
templo y expulsaba a los cambiadores de dinero. En este
punto, el templo fue mencionado por Mateo como el
‘Templo de Dios,’ y Jesús lo llama ‘mi casa’ (Mateo
21:12-13). Jesús dijo entonces a una serie de parábolas,
en el cual subrayó que la nación judía iba a hacer la
terrible equivocación de rechazarlo (véase, por ejemplo,
Mateo 21:33-45; 22:1-14; 23:29-39).
“Es de particular importancia la parábola de Mateo
21:33-44 donde Jesús revisó el historial de Israel en
cinco etapas:
“Etapa #1: Dios envió siervos a Israel a recoger
fruta en temporada de cosecha, pero Israel rechazó a los
mensajeros de Dios (Versículos 34-35).
“Etapa #2: Dios entonces envió más siervos e
Israel hizo lo mismo con ellos (versículo 36).
“Etapa #3: entonces Dios envió a su propio hijo y
lo mataron (Versículos 37-39).
“Etapa #4: los malos hombres que mataron al hijo
fueron destruidos (versículo 41)
“Etapa #5: El reino fue tomada desde Israel y
entregado a los Gentiles (versículo 43; Hechos 13:46-
47).
345
DANIEL 9
“Estas cinco etapas de la historia de Israel como se
describe en Mateo 21:33-44 paralelo muy estrechamente
las mismas fases de la historia de Israel como se
describe en Daniel 9: 24
“Etapa #1: Después que Dios liberó a Israel de
Egipto, les envió mensajeros pero ellos se burlaron y
rechazado (Daniel 9:6; 2 Crónicas 36:15, 16).
“Etapa #2: Después del cautiverio babilónico,
Dios dio a Israel otra oportunidad. La ciudad y el
templo fueron reconstruidas y Dios dio a Israel otra
oportunidad de dar frutos (Daniel 9:24). A fin de
ayudar, Dios envió a Israel muchos mensajeros: Hageo,
Zacarías, Zorobabel, Josué, Esdras, Nehemías,
Malaquías, Juan el Bautista, etc. Pero rechazaron estos
mensajeros.
“Etapa #3: Al final de las setenta semanas, Dios
envió incluso el Mesías Príncipe; pero en lugar de
recibir de él, que le ha cortado (Daniel 9:26).
“Etapa #4: Como resultado de Jerusalén fue
destruida por los ejércitos romanos (Daniel 9:26-27).
“Etapa #5: Los Gentiles ahora se convirtió en
Dios la nueva nación (esto está implícito en el hecho de
que la libertad condicional era sólo duran 70 semanas
para la nación judía. También vamos a encontrar que
cuando Esteban fue apedreado, la teocracia llegó a su
fin y el Evangelio fue predicado a los Gentiles).
“El paralelismo entre Daniel 9:26-27 y Mateo
21:33-44 revela claramente que el rechazo del hijo
por Israel provocó la destrucción de Jerusalén y la de
los Gentiles ingrafting como nación escogida de Dios.
Cuando Jesús salió del templo había pronunciado las
palabras ominosas: ‘He aquí vuestra casa os es dejada
desierta’ (Mateo 23:38). Dos palabras arrestar
inmediatamente nuestra atención. Primero de todo, el
templo ya no era el templo de Dios.” Ahora, Jesús se
refirió a ella como ‘su casa.’ En segundo lugar, observe
la palabra clave ‘desolado.’
“Esta es la misma palabra que se usa en Daniel 9
para describir el destino de Jerusalén. Tres veces se nos
dice que Jerusalén sería dejado desolado (versículos 26,
27). Significativa-mente, tan pronto como Jesús
pronuncia estas palabras escalofriantes, abandonó el
templo y habló acerca de la destrucción de la ciudad y el
Templo (Mateo 24:1-3). Ciertamente nadie puede
perder la conexión entre el rechazo del Mesías y la
destrucción de Jerusalén! Sólo voluntariosas e
inexplicable ceguera podría dejar de ver cómo el
rechazo del Mesías, el Príncipe condujo a la destrucción
de la ciudad y el templo!!
“Este vínculo también puede discernirse en Lucas
19:41-44: ‘Y cuando llegó cerca de él, contemplamos la
ciudad y lloró sobre ella, diciendo: Si tú hadst
conocidos, incluso tú, por lo menos en este tu día, las
cosas que pertenecen á tu paz! Pero ahora no se
escondieron de tus ojos. Para los días vendrán sobre ti,
que tus enemigos serán emitidos en una zanja alrededor
de ti, y te la brújula redondo, y que te guarden en todos
lados, y establecerá ti incluso con la tierra, y á tus hijos
dentro de ti; y no deberán dejar en ti piedra sobre piedra,
porque no conociste el tiempo de tu visitación.’ ¿Puede
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
haber alguna duda en este pasaje que el destino de
Jerusalén está vinculada con el rechazo del Mesías?
(Para más información sobre el papel de los judíos
desempeñaron en la muerte del Mesías, vea Hechos
3:14, 15; 7:52; Hechos 2:22, 23).
“Para finalizar esta sección, me gustaría hacer
algunos comentarios acerca de la parábola de Mateo 22,
porque explica por qué Jerusalén fue destruido el
segundo tiempo. Como en la parábola de Mateo 21:33-
46, Dios envió siervos a Israel, a fin de prepararlos para
el matrimonio de su hijo (versículos 2-3). Esta etapa
representa el período del Antiguo Testamento cuando
Dios envió profetas para preparar a Israel para la venida
del Mesías. Estos mensajes fueron rechazadas.
“Entonces, después de que Cristo fue sacrificado
(versículo 4), nuevos agentes (Pedro, Esteban, Pablo,
etc.) fueron enviados a las mismas personas (Israel)
pero estos mensajes también fueron rechazadas
(versículos 5-6).
“En el versículo 7 se nos dice la reacción del rey:
‘Pero cuando el rey hubo oído de ella, él se enojó; y él
envió a sus ejércitos, y a destruir a los asesinos y quemó
su ciudad.’
“Observe cómo tres ideas se funden en este
versículo. Dios usó a los ejércitos romanos (habla de
como sus ejércitos) a destruir a los asesinos y a quemar
su ciudad. Una vez más vemos claramente que el
pueblo, rechazando al Mesías, trajo destrucción
sobre su propia ciudad (véase también, Oseas 13:9).
Aunque la destrucción fue realizada por Dios a
través de la instrumentalidad de Tito y los ejércitos
romanos, fue la elección de la nación judía que
realmente determinó su destino.” Bohr, ND9, 22-25.
“Los judíos habían forjado sus propias cadenas;
habían colmado la copa de la venganza. En la
destrucción absoluta de que fueron víctimas como
nación, y en todas las desgracias que les persiguieron en
la dispersión, no hacían sino cosechar lo que habían
sembrado con sus propias manos. Dice el profeta: ‘¡Es
tu destrucción, oh Israel, el que estés contra mí;...
porque has caído por tu iniquidad!’ Oseas 13:9; 14:1,
V.M. Los padecimientos de los judíos son muchas veces
representados como castigo que cayó sobre ellos por
decreto del Altísimo. Así es como el gran engañador
procura ocultar su propia obra. Por la tenacidad con que
rechazaron el amor y la misericordia de Dios, los judíos
le hicieron retirar su protección, y Satanás pudo regirlos
como quiso.” El Conflicto de los Siglos, 39.
“La causa de la destrucción de Jerusalén fue la
rebelión judía; el evento que resultó de esa rebelión fue
la destrucción de la ciudad y su templo. En ese sentido
[y exclusivamente en ese sentido], puede decirse que los
judíos fueron quienes causaron la destrucción de
Jerusalén el 70 d.C.” Shea, DARG, 167.
346
DANIEL 9
La Destrucción de Jerusalén y del Templo, 70 d.C.
El príncipe que vendrá cuando?—
“Cuando, en la cronología de las 70 semanas,
fue este príncipe a venir? El contexto indica
claramente que iba a venir a la conclusión de las
primeras 69 semanas. Ambos futuristas y historicists
concuerdan en este punto. Pero mientras historicists
creemos, como hemos visto, que el príncipe que vendrá
fue cumplida en Jesús o Tito, futuristas enseñan que el
príncipe será un futuro dictador del mundo. Cuál es la
opinión correcta?
“Una vez más, como en el caso de la muerte
vicaria del Mesías, la clave que desbloquea el verdadero
significado de esta frase se encuentra en una profecía
mesiánica, el salmo 118. Salmo 118:26 dice: ‘Bendito
el que viene en nombre del Señor: hemos bendecido
fuera de la casa del Señor.’
“En Lucas 13:35 Jesús se aplica a sí mismo (en su
segunda venida) la frase, ‘Bendito el que viene en
nombre del Señor.’ Pero esta profecía mesiánica
también se cumplió en la entrada triunfal en
Jerusalén. Observe cómo Lucas 19:37-44 presenta tres
eventos en orden cronológico:
“1) Jesús entró en Jerusalén sobre un pollino, y la
multitud cantaba: ‘Bendito sea el rey que viene en el
nombre del Señor....’ (Versículos 37-38).
“2) Jesús habló a continuación de su rechazo por
parte de la nación judía (Versículos 39-42; véase
también Mateo 23:29-39).
“3) Finalmente, Jesús habló acerca de la
destrucción de Jerusalén (Versículos 43-44; véase
también Mateo 24:1-3).
“Uno no puede dejar de notar cómo este mismo
triple secuencia se encuentra en Daniel 9:26:
“1) El príncipe viene.
“2) él está cortado.
“3) La ciudad y el templo son destruidos.
“Salmos 118:22 deja muy claro que el que viene
en nombre del Señor es también ‘la piedra que los
constructores se negó [y] es convertirse en el jefe de la
esquina.’ Jesús se identificó como esta piedra (ver
Mateo 21:42 y el contexto en que aparece).
“Por lo tanto, después de anunciar que no
quedaría piedra sobre piedra en el templo de
Jerusalén literal, Jesús afirmó que él estaba a punto de
convertirse en la piedra angular de la cabeza de un
nuevo templo espiritual, la iglesia (véase también
Efesios 2:19-22). Es digno de notar que la palabra
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
‘Cabeza” en el Antiguo Testamento se utiliza
indistintamente con la palabra ‘Prince.’ (Nota: Isaías
19:13; Jueces 20:2; I Samuel 14:38 donde la palabra
pinnah (Cabeza) es usada en el sentido de ‘jefe,
gobernante o líder.’)” Bohr, ND9, 25,26.
A Causa de los Pecados de Su Pueblo, Dios usa al
Cuerno Pequeño (Roma Pagana y Papal) para
Juicio—
“El cuerno pequeño de la visión de Daniel, incluyó
tanto a Roma Pagana como a Roma Papal; y ambos
deben ser incluidos en la interpretación. Roma Pagana
bajo Tito destruyó y desoló la ciudad de Jerusalén y su
templo o santuario. Roma Papal destruiría al ‘pueblo
santo’ y pisotearía ‘la santa ciudad’ y el santuario
celestial y su Sacerdote y servicios. Tanto Roma Pagana
y Papal constituyeron la ‘abominación desoladora’ o la
‘abominación que causa desolación.’ Daniel 9:27
ciertamente es una descripción de la abominación Papal
con su sistema falso de intercesión que suplanta
[sustituye] y destruye los servicios de Cristo en el
santuario celestial. (Ver Daniel 7:25; 8:13; 11:31;
12:11). Esta es una explicación más llena de Daniel
8:10-13.” Bunch, BOD, 142.
Destruirá la Ciudad y el Santuario—
“El templo, que había sido reconstruido como
resultado de los decretos de Ciro el Grande, y Darío el
Persa; y la ciudad, que había sido restaurada y
reconstruida como resultado de los decretos de
Artajerjes, serían destruidos nuevamente a causa de la
infidelidad del pueblo al rechazar al Mesías.” Bohr,
ND9, 26.
“La profecía del Señor entrañaba un doble
significado: al par que anunciaba la ruina de Jerusalén,
presagiaba también los horrores del gran día final. Jesús
declaró a los discípulos los castigos que iban a caer
sobre el apóstata Israel; y especialmente los que debería
sufrir por haber rechazado y crucificado al Mesías. Iban
a producirse señales inequívocas, precursoras del
espantoso desenlace. La hora aciaga llegaría presta y
repentinamente. Y el Salvador advirtió a sus discípulos:
‘Por tanto, cuando viereis la abominación del
asolamiento, que fue dicha por Daniel profeta, que
estará en el lugar santo (el que lee, entienda),
entonces los que están en Judea, huyan a los montes.’
(Mateo 24:15, 16; Lucas 21: 20.) Tan pronto como los
estandartes del ejército romano idólatra fuesen clavados
en el suelo sagrado, que se extendía varios estadios más
allá de los muros, los creyentes en Cristo debían huir a
un lugar seguro. Al ver la señal preventiva, todos los
que quisieran escapar debían hacerlo sin tardar. Tanto
en tierra de Judea como en la propia ciudad de Jerusalén
el aviso de la fuga debía ser aprovechado en el acto.” El
Conflicto de los Siglos, 28-29.
“Miqueas de Moreset profetizó en tiempo de
Ezequías rey de Judá, diciendo: ‘Así dice el Señor
Todopoderoso: Sión será arada como campo,
347
DANIEL 9
Jerusalén será un montón de ruinas, y el monte del
templo en cerro de maleza.’” Jer. 26:18.
“En menos de cuarenta años la ciudad fue
capturada por el ejército de Tito, el templo fue
quemado, y los judíos fueron esparcidos hasta los
confines de la tierra, para allí permanecer hasta la
consumación de todas las cosas en el tiempo
determinado.” Haskell, SDP. 131.
“Estas hazañas incluyeron la destrucción del
templo judío. El candelabro fue llevado y
posteriormente depositado en el Templo de Vespasiano
de Paz en Roma. Para mostrar su ira ‘contra el pacto
santo’ los romanos erigieron un templo a Júpiter, ‘el
padre de los dioses,’ en el sitio del templo judío,
sagrado desde la gran dedicación de Salomón mil años
antes.” Anderson, UDP, 145.
“El NT tiene una referencia directa respecto al
libro de Daniel, que proviene de la boca de Jesús. En
Mateo 24:15 Jesús habla, ‘Por tanto cuando veáis la
ABOMINACIÓN DESOLADORA mencionada por el
profeta Daniel, de pie EN EL LUGAR SANTO...’—
(NASB, cf. Marc. 13:14; Luc. 21:20). Esta palabra se
refiere a la profecía de la ‘abominación desoladora’
como un evento a realizarse casi 40 años en el futuro.
Aún no se había llevado a cabo. ¿A caso no existe
contradicción entre el consenso de erudición
históricacrítica que pretende que este evento se llevó a
cabo en el segundo siglo a.C.; y las palabras de Jesús
que ubicaron este evento aún en el futuro de Su
tiempo?” BRI, 2SOD, 91.
Su fin vendrá como una Inundación—
“La palabra ‘su’ tiene como antecedentes la ciudad
y el santuario. Es decir, el fin de la ciudad y del
santuario sería como una inundación. En la Biblia, una
invasión militar es ocasionalmente comparada a una
inundación sobrecogedora (ver Isa. (8:7-8; Jer. 46:6-7;
Apoc. 12:15-16; Dan. 11:22, 40; Apoc. 16:12
comparado con Apoc. 17:1-5, 15). Hemos visto aquí
una intensa descripción de la destrucción de Jerusalén y
su templo por Tito y los ejércitos romanos. Cualquiera
que haya leído la descripción de Josefo sobre la
destrucción de Jerusalén en Wars of the Jews (nótese
que este evento es llamado ‘la guerra’ en Daniel 9:26)
acordará que la invación de Jerusalén por los ejércitos
romanos, fue una inundación sobrecogedora y
devastadora. Una vívida descripción de la destrucción
de Jerusalén es dada por Elena G. de White en el primer
capítulo del libro The Great Controversy.” Bohr, ND9,
26,27.
“En La Guerra Judía, 66-73, se dice que murieron
medio millón de judíos, casi despoblando a Palestina.”
Maxwell, 1GC, 240.
Desolaciones Determinadas—
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“Es de suma importancia reconocer que aunque la
destrucción de Jerusalén se encuentra del tiempo
cronológico de las setenta semanas (porque las setenta
semanas terminaron en el año 34 d.C., pero aunque
Jerusalén no fue destruida sino hasta el año 70 d.C., se
encuentra inseparablemente enlazada con eventos que
ocurrieron dentro de ese período de tiempo. Esto se
refleja en la última frase de Daniel 9:26 (al igual que en
la última frase de Daniel 9:27); ‘desolaciones son
determinadas.’ Como previamente notamos, la palabra
‘determinadas’ se refiere a un evento que ha sido
decretado o decidido antes que realmente ocurra.... Es
decir, la destrucción de Jerusalén ya había sido
determinada por eventos que se realizaron durante la
estructura cronológica de las setenta semanas—
particularmente la última semana.” Bohr, ND9, 27.
“Cuando Gabriel dio a Daniel la profecía del
capítulo 9, enfocó la atención de Daniel sobre ‘tu pueblo
y tu santa ciudad,’ es decir, los judíos en Judá y en la
ciudad de Jerusalén. En lo que concierne a estos dos
elementos, la profecía termina con la ciudad en ruinas y
el Mesías rechazado por los judíos.” BRI, 2SOD, 236.
No Es Antíoco Epífanes—
“Resumiendo, debemos decir que la interpretación
de Antíoco Epífanes del capítulo 9 se queda corta de
explicaciones exegéticas e históricas adecuadas para
rendir convincente esa interpretación. Los períodos de
tiempo se extendían más allá de los tiempos de Antíoco.
Él no destruyó a Jerusalén y su templo. Y finalmente,
los títulos personales en la profecía tampoco le
correspondieron.” BRI, 2SOD, 225.
DANIEL 9:27
En otra semana confirmará el pacto a muchos.
Y a la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la
ofrenda. Y sobre el ala del templo uno ejecutará la
abominación asoladora, hasta que la ruina decretada
caiga sobre el desolador.
Él—
“El completo significado del versículo 27, gira en
torno a la identidad de la persona que confirma el pacto
por una semana. Por tanto, la pregunta más importante
es: ¿Quién es esta persona? Los futuristas creen que esta
persona es un futuro Anticristo Romano que hará un
pacto de paz de siete años con los reales judíos, sólo
para romperlo a la mitad de la semana. Según esta
opinión, este vil personaje detendrá el sistema de
sacrificios en un templo reconstruido en Jerusalén, e
impondrá un reinado de terror por tres años y medio
literales.
“Existen muchas razones, sin embargo, para creer
que esta persona es la misma que el Mesías quien fue
cortado en el versículo 26. No hay motivo sintáctico o
contextual para insertar al Anticristo en este versículo.
Como hemos visto en nuestra anterior discusión, Cristo
348
DANIEL 9
Jesús encaja perfectamente en esta profecía. Esto se
hará aún más claro...” Bohr, ND9, 27.
El Pacto—
“¿Qué significa la expresión ‘él confirmará el
pacto con muchos por una semana’? Es asunto de
registro que cada vez que la palabra ‘pacto’ es usada en
el libro de Daniel, se refiere al pacto de Dios con Su
pueblo. En otras palabras, la palabra ‘pacto’ en Daniel
nunca es empleada para describir un pacto
políticosecular. Por ejemplo, Daniel 9:4 habla de Dios
quien guarda ‘el pacto y la misericordia con aquellos
que lo aman’; y Daniel se refiere a Jesús como ‘el
príncipe del pacto’ [nótese como príncipe y pacto se
encuentran conectados en este versículo, como en
Daniel 9:27]. Daniel 11:28,30 describe a quienes ‘obran
impíamente contra el pacto.’ Debe notarse que la
palabra pacto en Daniel 9:27 posee el artículo definido.
En otras palabras, no se trata de un pacto, sino de el
pacto, lo que es confirmado. También es significante el
hecho de que Daniel 9 es el único capítulo donde
aparece el nombre del pacto ‘Yahweh’. Este nombre es
el nombre del pacto de Dios a través del Antiguo
Testamento.” Bohr, ND9, 27,28.
“¿Cuál es este pacto que ha de ser confirmado? Yo
contesto, no puede ser el pacto judío, pues ese fue
confirmado por Moisés muchos centenares de años
antes de Daniel. Siendo que hay sólo dos pactos, de
necesidad debe existir el nuevo pacto del cual Cristo es
Mediador; Moisés habiendo sido el mediador del
antiguo, y Cristo el del nuevo.” Miller, Evidence, 64.
“El pacto de la gracia se estableció primeramente
con el hombre en el Edén, cuando después de la caída se
dio la promesa divina de que la simiente de la mujer
heriría a la serpiente en la cabeza. Este pacto puso al
alcance de todos los hombres el perdón y la ayuda de la
gracia de Dios para obedecer en lo futuro mediante la fe
en Cristo. También les prometía la vida eterna si eran
fieles a la ley de Dios. Así recibieron los patriarcas la
esperanza de la salvación.
“Este mismo pacto le fue renovado a Abrahán en
la promesa: ‘En tu simiente serán benditas todas las
gentes de la tierra.’ (Gén. 22: 18.) Esta promesa dirigía
los pensamientos hacia Cristo. Así la entendió Abrahán.
(Véase Gál. 3: 8, 16), Y él confió en Cristo para
obtener el perdón de sus pecados. Fue esta fe la que se
le contó como justicia. El pacto con Abrahán también
mantuvo la autoridad de la ley de Dios. El Señor se le
apareció y le dijo: ‘Yo soy el Dios Todopoderoso; anda
delante de mí, y sé perfecto.’ El testimonio de Dios
respecto a su siervo fiel fue: ‘Oyó Abrahán mi voz, y
guardó mi precepto, mis mandamientos, mis estatutos y
mis leyes,’ y el Señor le declaró: ‘Estableceré mi pacto
entre mí y ti, y tu simiente después de ti en sus
generaciones, por alianza perpetua, para serte a ti por
Dios, y a tu simiente después de ti.’ (Gén 17: 1, 7; 26:
5.)
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“Aunque este pacto fue hecho con Adán, y más
tarde se le renovó a Abrahán, no pudo ratificarse sino
hasta la muerte de Cristo. Existió en virtud de la
promesa de Dios desde que se indicó por primera vez la
posibilidad de redención. Fue aceptado por fe: no
obstante, cuando Cristo lo ratificó fue llamado el pacto
nuevo. La ley de Dios fue la base de este pacto, que era
sencillamente un arreglo para restituir al hombre a la
armonía con la voluntad divina, colocándolo en
situación de poder obedecer la ley de Dios.” Patriarcas
y Profetas, 386-387.
“Vienen días —dice el Eterno—en que haré un
nuevo pacto con la casa de Jacob y de Judá. No como el
pacto que hice con sus padres el día que tomé su mano
para sacarlos de Egipto. Porque ellos invalidaron mi
pacto, aunque yo fui un esposo para ellos —dice el
Eterno.
“Este es el pacto que haré con Israel después de
aquellos días, —dice el Eterno—: Pondré mi Ley en sus
mentes, y la escribiré en sus corazones. Y seré su Dios,
y ellos serán mi pueblo.” Jer. 31:31-33.
“El pacto aqui mencionado es el ‘nuevo’ o ‘pacto
eterno’ mencionado en Jer. 31:31-34 y Heb. 8:6-13. Es
el único pacto que produce salvación del pecado. Este
pacto fue confirmado y ratificado por la muerte de
Cristo. (Heb. 9:15-17). El nuevo pacto es aplicado al
corazón individual mediante el Espíritu Santo, y Él lo
pretende según es registrado en Heb. 10:15-17. Él habla
aquí como Representante personal y Viceregente del
Hijo de Dios.” Bunch, BOD, 147.
“Y el Eterno os habló desde el fuego. Oíais el
sonido de sus palabras, oísteis su voz, pero ninguna
figura visteis. Y él os comunicó su pacto, que os mandó
cumplir, los Diez Mandamientos. Y los escribió en
dos tablas de piedra.” Deut. 4:12-13.
Él Confirmará el Pacto—
“La expresión ‘él confirmará el pacto’ es mejor
traducida ‘él fortalecerá el pacto.’ La palabra hebrea
gabar es usada 328 veces en el Antiguo Testamento y el
significado básico es ‘fuerte’, ‘poderoso’ (por ejemplo,
en Isaías 9:6 gabar es traducido ‘poderoso’). El sentido
aquí parece ser el acto de establecer el pacto en pie
firme, o ratificarlo. La pregunta es, ¿Por qué el pacto
necesita ser fortalecido? ¿Será porque en pimer lugar
era débil?
“La respuesta a estas preguntas se encuentra en el
hecho de que el antiguo pacto fue ratificado con sangre
de animales que no podían quitar el pecado. Por otra
parte, el nuevo pacto es mejor y más fuerte porque está
basado en mejor sangre, mejor sacerdocio, mejor pacto,
mejores promesas, y un mejor santuario. El antiguo
pacto realmente no podía eliminar el pecado, pero el
nuevo pacto sí. (ver. Juan 1:29; Heb. 7.22; 8:6, 13;
9:12-17; 10:1-4). Es decir, el antiguo pacto era débil
porque no podía salvar; sólo podía revelar al Salvador
quien habría de venir.” Bohr, ND9, 28.
349
DANIEL 9
“Esta es mi sangre del nuevo testamento (pacto),
que es derramada por muchos para la remisión de
pecados.” Mat. 26:28.
Con Muchos—
“Y ¿quiénes son los ‘muchos’ con quienes el pacto
es fortalecido? En nuestro análisis del versículo 26,
vimos que ‘cortado,’ del Mesías, fue un sacrificio
vicario. Este hecho es subrayado también en el
significado de la palabra ‘muchos’. En el paralelo pasaje
mesiánico de Isaías 53 encontramos la siguiente
declaración: ‘por su conocimiento mi siervo justo
justificará a muchos; pues él cargará sus iniquidades.’
Esta profecía también es mencionada en el Nuevo
Testamento.
“En Marcos 19:45 se nos dice que Jesús vino ‘no
para ser servido, sino para ministrar, y para dar su vida
en rescate por muchos.’ Nuevamente la palabra
‘muchos’ es conectada con la idea de un sacrificio
vicario. En Hebreos 9:28 encontramos la misma idea:
‘así también Cristo fue ofrecido una sola vez, para
quitar los pecados de muchos. Y la segunda vez, sin
relación con el pecado, aparecerá para salvar a los que
lo esperan ansiosamente.’ Pero el versículo más
importante para nuestro entendimiento de la palabra
‘muchos’ se encuentra en Mateo 26:28. (ver también 1ª
Cor. 11:25). Cuando Jesús instituyó la cena del Señor en
el Aposento Alto para conmemorar Su muerte hasta que
venga, él dijo: ‘esta es la sangre del nuevo testamento
[la palabra ‘testamento’ aquí es la palabra griega que
también es traducida ‘pacto’ en el Nuevo Testamento—
diatheke], que es derramada por muchos para remisión
de pecados.’
“Todos los mencionados textos se encuentran
enlazados por una común idea: Un sacrificio vicario
para ‘muchos.’ Difícilmente puede ser coincidencia que
la declaración en Daniel 9.26 que dice que el Mesías
sería cortado pero no por sí mismo, fue mencionada por
tres escritores del Nuevo Testamento, ¡y aplicada a
Jesús! Y el hecho de que Jesús Mismo, en Mat. 26:28
no sólo conectó Su sacrificio vicario con la palabra
‘muchos’ sino también con la palabra ‘pacto’, es
irresistible evidencia de que el Nuevo Testamento
sostiene la clave que destranca el significado de la
profecía de las setenta semanas.” Bohr, ND9, 28.
“El profeta Simeón dijo a María tocante a su niño:
‘Este niño es puesto para caída y para levantamiento de
muchos en Israel.’ Luc. 2:34. Y Jesús dijo: ‘Así como
el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para
servir, y para dar su vida en rescate por muchos.’ Mat.
20:28. Es evidente en el libro de Los Hechos que
muchos judíos aceptaron a Jesús durante la semana 70
de los años que les fueron acortados. Ver Hechos 2:41;
4:4, 32; 5:14-16; 6:7. Ciertamente las profecías se
cumplieron, que siglos antes habían declarado que el
pacto sería confirmado con ‘muchos’ durante la semana
cuando ‘Mi siervo justo justificará a muchos’ Isa. 53:11.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
Del precursor del Mesías, el ángel Gabriel dijo: ‘Y a
muchos de los hijos de Israel él hará volverse al Señor
su Dios.’ Luc. 1:16.” Bunch,BOD, 148.
Confirmará el Paco ¿Para Cuál Semana?—
“¿A cuál semana está refiriéndose Gabriel cuando
él dice: ‘Y confirmará el pacto con mucos por una
semana?’ El contexto deja muy claro que ésta es la
última semana de las setenta. Ningún erudito que yo
conozco ha cuestionado esto. Y sin embargo un hecho
importante ha escapado a muchos comentaristas, y es
que la progresión cronológica de la carrera del Mesías
es repetida en manera chiástica dos veces en Daniel
9:25-27, terminando cada vez con la destrucción de
Jerusalén. Nótese la progresión en los versículos 25-26:
A. Ungimiento del Mesías empieza en la
semana 70.
B. El Mesías ‘es cortado’ en un punto no
especificado durante la semana 70.
C. La muerte del Mesías conlleva a la
destrucción de Jersalén en el 70 d.C.
“Una secuencia similar de eventos es repetida en el
versículo 27:
A. El Mesías fortalece el pacto en la semana
70.
B. El Mesías hace que cese el sacrificio a la
mitad de la semana 70.
C. Jersalén es destruida porque el Mesías fue
muerto a la mitad de la semana.
“Una comparación de la estructura de los
versículos 25-26 con el versículo 27, revela que los
versícuolos 25-27 no pueden leerse en manera linear
como si un evento siguiera al otro en secuencia
cronológica nítida. El hecho es que el mismo material
es repetido dos veces en manera chiástica. La ‘A’ en el
versículo 25 indica la fecha para el comienzo del
ministerio del Mesías durante la semana 70, mientras
que la ‘A’ en el versículo 27 enfatiza que el Mesías
fortaleció el pacto durante la semana 70. La ‘B’ en el
versículo 26 describe la muerte del Mesías en un punto
durante la semana 70, pero no especifica el tiempo
exacto. El correspondiente ‘B’ en el versículo 27 indica
el preciso tiempo de la muerte del Mesías—fue a la
mitad de la semana 70. La ‘C’ del versículo 26 describe
la destrucción de Jerusalén, como lo hace la ‘C’ del
versículo 27. Esta hermosa simetría literaria es más
evidencia de que el Mesías, el Príncie del versículo 25,
es la misma persona que el Mesías y el Príncipe del
versículo 26.” Bohr, ND9, 29.
Confirmará el Pacto Por Una Semana—
“‘¿Como escaparemos nosotros, si descuidamos
una salvación tan grande? Esta salvación fue anunciada
primero por el Señor, y fue confirmada para nosotros
por los que oyeron.’ Heb. 2:3.
“Jesús confirmaría el pacto por la primera mitad de
la semana. Luego él lo confirmó a través de Sus
discípulos por el resto de los 3 ½ años restantes.” PJ.
350
DANIEL 9
“La nota predominante de la predicación de Cristo
era: ‘El tiempo es cumplido, y el reino de Dios está
cerca: arrepentíos, y 200 creed al evangelio.’ Así el
mensaje evangélico, tal como lo daba el Salvador
mismo, se basaba en las profecías. El ‘tiempo’ que él
declaraba cumplido, era el período dado a conocer a
Daniel por el ángel Gabriel. ‘Setenta semanas—dijo el
ángel—están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu
santa ciudad, para acabar la prevaricación, y concluir el
pecado, y expiar la iniquidad; y para traer la justicia de
los siglos, y sellar la visión y la profecía, y ungir al
Santo de los santos.’ Dan. 9:24. La orden de restaurar y
edificar a Jerusalén, completada por el decreto de
Artajerjes Longímano, entró a regir en el otoño del año
457 ant. de C. (Ver. Ez. 6:14; 7:1,9, margen.) Desde ese
tiempo, cuatrocientos ochenta y tres años llegan hasta el
otoño del año 27 de J. C. Según la profecía, este período
había de llegar hasta el Mesías, el Ungido. En el año 27
de nuestra era, Jesús, en ocasión de su bautismo, recibió
la unción del Espíritu Santo, y poco después empezó su
ministerio. Entonces fue proclamado el mensaje: ‘El
tiempo es cumplido.’
“Había declarado el ángel: ‘En otra semana [siete
años] confirmará el pacto a muchos.’ Por siete años
después que el Salvador empezó su ministerio, el
Evangelio había de ser predicado especialmente a los
judíos; por Cristo mismo durante tres años y medio, y
después por los apóstoles.” Deseado deTodas las
Gentes, 199-200.
“ ‘Y en otra semana confirmará el pacto a
muchos.’ La semana de la cual se habla aquí es la última
de las setenta. Son los siete últimos años del período
concedido especialmente a los judíos. Durante ese
plazo, que se extendió del año 27 al año 34 de J. C.,
Cristo, primero en persona y luego por intermedio de
sus discípulos, presentó la invitación del Evangelio
especialmente a los judíos. Cuando los apóstoles
salieron para proclamar las buenas nuevas del reino, las
instrucciones del Salvador fueron: ‘Por el camino de los
Gentiles no iréis, y en ciudad de Samaritanos no
entréis.’ Mateo 10:5, 6.” Conflicto de los Siglos, 375.
“Después de que los discípulos recibieron el
bautismo del Espíritu Santo, los sacerdotes y
gobernantes se maravillaban con las palabras que ellos
hablaban, pues los conocían como hombres sin letras e
ignorantes; pero se daban cuenta que habían estado con
Jesús.
“Su enseñanza era una segunda edición de las
enseñanzas de Cristo: la presentación de sencillas y
grandes verdades que iluminaron las mentes
entenebrecidas Y convirtieron a miles en un día. Los
discípulos comenzaron a 1056 comprender que Cristo
era su Abogado en los cortes del cielo y que había sido
glorificado. Podían hablar porque el Espíritu Santo les
daba palabras.” 6CBA, 1055-1056.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL DANIEL 9

Y a la Mitad de la Semana Hará Cesar el Sacrificio y necesitaría la humanidad pecaminosa y entristecida

la Ofrenda— esperar la salida del sumo sacerdote.
“Primeramente, ¿cuál es el sacrificio y la ofrenda? “ ‘Desde entonces, el Salvador iba a oficiar como
La palabra ‘sacrificio’ (zebach) es común en el Antiguo sacerdote y abogado en el cielo de los cielos.’ (Deseado
Testamento, y es usada para describir los sacrificios de de Todas las Gentes, 704-705).
animales realizados en el santuario (Levítico :11-20, “Nótese que no hubo sacrificio u ofrenda el día en
etc.). La palabra ‘ofrenda’ (minchah) es usada para que murió Jesús. Cristo literalmente hizo cesar estas
describir las ofrendas de bebida y comida que ceremonias el día de Su crucifixión. Si los judíos
acompañaban a estos sacrificios (Números 28:5, 7, etc.). hubieran entendido lo que esto significaba, hubieron
“Nótese que fue el príncipe (quien es el sujeto de cortado los sacrificios y ofrendas en ese preciso día ¡de
la oración) el que hizo que el sacrificio y ofrenda una vez y por todas! Por tanto, en tres formas Dios
cesaran. La estructura literaria de Daniel 9:25-27 indica indicó que el sacrificio y la ofrenda habían termiando:
claramente que al ser cortado el Mesías, eso conduciría 1) Al clamar Jesús: ‘Consumado es’, 2) Al partirse el
a la cesación del sacrificio y la ofrenda. Los sinónimos velo, y 3) Al escaparse el cordero de las manos del
para ‘cesar’ son ‘terminar’, ‘parar’, y ‘descontinuar.’ Es sacerdote.
así como Daniel no sólo explica que el príncipe haría “Sí, alguien pudiera objetar, pero los sacrificios y
que cesaran el sacrificio y la ofrenda, sino que también ofrendas fueron continuados poco después, y siguieron
nos dice cómo esto sucedería: ¡El Mesías sería cortado hasta la destrucción de Jerusalén en el 70 d.C. Muy
de la tierra delos vivientes! Los evangelios revelan bien. Pero estas ceremonias ya no tenían significado.
notablemente cómo Daniel 9:25-27 se cumplió en Jesús. Las sombras habían dado lugar a la sustancia [ver Col.
Veamos. 2:14-17; Heb. 10:1-9, 11-12, 18].” Bohr, ND9, 29-31.
“En Juan 19:31 se nos dice que las últimas
palabras de Jesús en la cruz fueron: ‘Consumado es.’
Tan pronto como estas palabras fueron pronunciadas,
Mateo explica que ‘el velo del templo se partió en dos
desde arriba hasta abajo; y la tierra tembló, y las rocas
se partieron.’ (Mat. 27:51). No sólo el velo se partió
desde arriba hasta abajo, sino algo más sucedió de
profundo significado. Elena White vívidamente describe
lo sucedido en el preciso momento en que el sacerdote
estaba por ofrecer el sacrificio y la ofrenda:
“ ‘Cuando los labios de Cristo exhalaron el fuerte
clamor: “Consumado es,” los sacerdotes estaban
oficiando en el templo. Era la hora del sacrificio
vespertino. Habían traído para matarlo el ordero que
representaba a Cristo. Ataviado con vestiduras
significativas y hermosas, el sacerdote estaba con
cuchillo levantado, como Abrahán a punto de matar a su
hijo. Con intenso interés, el pueblo estaba mirando. Pero
la tierra tembló y se agitó; porque el Señor mismo se
acercaba. Con ruido desgarrador, el velo interior del
templo fue rasgado de arriba abajo por una mano
invisible, que dejó expuesto a la mirada de la multitud
un lugar que fuera una vez llenado por la presencia de
Dios. En este lugar, había morado la shekinah . Allí
Dios había manifestado su gloria sobre el propiciatorio.
Nadie sino el sumo sacerdote había alzado jamás el velo
que separaba este departamento del resto del templo.
Allí entra una vez al año para hacer expiación por los El Velo Interior del Templo Se Partió en Dos
pecados del pueblo. Pero he aquí, este velo se había
desgarrado en dos. Ya no era más sagrado el lugar “ ‘A la mitad de la semana hará cesar el sacrificio
santísimo del santuario terrenal. y la ofrenda.’ En el año 31 de J. C., tres años y medio
“ ‘Todo era terror y confusión. El sacerdote estaba después de su bautismo, nuestro Señor fue crucificado.
por matar la víctima; pero el cuchillo cayó de su mano Con el gran sacrificio ofrecido en el Calvario, terminó
enervada y el cordero escapó. El símbolo había aquel sistema de ofrendas que durante cuatro mil años
encontrado en la muerte del Hijo de Dios la realidad que había prefigurado al Cordero de Dios. El tipo se
prefiguraba. El gran sacrificio había sido hecho. Estaba encontró con el antitipo, y todos los sacrificios y
abierto el camino que llevaba al santísimo. Había sido oblaciones del sistema ceremonial debían cesar.” El
preparado para todos un camino nuevo y viviente. Ya no Conflicto de los Siglos, 375.

351
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“ ‘A la mitad de la semana hará cesar el sacrificio
y la ofrenda.” (Dan. 9: 27.) En la primavera del año 31
de nuestra era, Cristo, el verdadero Sacrificio, fue
ofrecido en el Calvario. Entonces el velo del templo se
rasgó en dos, por lo cual se demostró que dejaban de
existir el carácter sagrado y el significado del servicio
de los sacrificios. Había llegado el momento en que
debían cesar el sacrificio y la oblación terrenales.”
Profetas y Reyes, 515.
“ Cristo era el fundamento y la vida del templo.
Sus servicios eran típicos del sacrificio del Hijo de Dios.
El sacerdocio había sido establecido para representar el
carácter y la obra mediadora de Cristo. Todo el plan del
culto de los sacrificios era una predicción de la muerte
del Salvador para redimir al mundo. No habría eficacia
en estas ofrendas cuando el gran suceso al cual
señalaran durante siglos fuese consumado.
“Puesto que toda la economía ritual simbolizaba a
Cristo, no tenía valor sin él. Cuando los judíos sellaron
su decisión de rechazar a Cristo entregándole a la
muerte, rechazaron todo lo que daba significado al
templo y sus ceremonias. Su carácter sagrado
desapareció. Quedó condenado a la destrucción. Desde
ese día los sacrificios rituales y las ceremonias
relacionadas con ellos dejaron de tener significado.
Como la ofrenda de Caín, no expresaban fe en el
Salvador. Al dar muerte a Cristo, los judíos destruyeron
virtualmente su templo. Cuando Cristo fue crucificado,
el velo interior del templo se rasgó en dos de alto a bajo,
indicando que el gran sacrificio final había sido hecho, y
que el sistema de los sacrificios rituales había terminado
para siempre.” Deseado de Todas las Gentes, 137.
“Diferentes religiones no cristianas han contiuado
ofreciendo sacrificios de animales hasta el presente. Por
su muerte Jesús no imposibilitó el ofrecimiento de
sacrificios de animales. Dios no obliga a nadie que cese
el ofrecimiento religioso de animales. Pero a la vista del
cielo, la cruz de Cristo fue el Sacrificio que terminó con
todos los demás sacrificios. Con la muerte de Jesús,
ningún ritual de sacrificios, judío u otro, tiene
significancia para la salvación.
“Un alarmante milagro debiera haber enseñado
esta lección a los sacerdotes judíos aunque las
enseñanzas de los profetas fracasaron en hacerlo. En el
momento cuando Jesús había ‘respirado lo ultimo,’ ‘la
cortina del templo fue rota en dos, desde arriba hasta
abajo.’ (Marc. 15:38). Hasta ese preciso instante, la
entrada hacia el lugar santísimo había sido restringida al
sumo sacerdote una vez al año. Ahora, teóricamente, fue
abierta a todo mundo cuando quisieran.
“Con tal simbolismo dramático como este, el Cielo
dijo al mundo, ‘No necesitan más el sacerdocio judío.’
Por buenos que en muchas maneras pudieran ser los
rabinos y ministros, ellos tampoco hacen falta para
poder entrar en la presencia de Dios. Sólo existe un
Mediador entre Dios y los hombres, el Hombre Cristo
Jesús (ver Heb. 9:15 y 1ª Tim. 2:5).
352
DANIEL 9
“Durante la semana setenta de Daniel 9, Cristo
Jesús complió ampliamente la profecía, ‘Él hará cesar el
sacrificio y la ofrenda.’ Maxwell, 1GC, 214.
“Cuando Jesús ofreció en la Cruz ‘un sacrificio por
los pecados para siempre’, él para siempre hizo cesar las
típicas ofrendas y sacrificios en que él dijo que no se
deleitaba. (Heb. 10:1-9). El preciso propósito de Su
advenimiento era para quitar ‘lo primero’ o lo típico,
para poder ‘establecer lo segundo’: el santuario
celestial y sus servicios.” Bunch, BOD, 141.
Un Nuevo Templo en la Antigua Jerusalén es
Insignificante—
“Muchos piensan sí es probable que durante un
período corto justo antes de la segunda venida de Cristo,
Dios pedirá a los judíos, que en memoria a la cruz,
restauren sus sacrificios de animales. La respuesta de
nuestro estudio de Daniel 9:24-27, es que él
ciertamente no hará eso. Jesús ha terminado con los
sacrificios de animales. Él los anuló. Él los ha abolido.
Él ha ‘hecho cesar el sacrificio y la ofrenda.’” Maxwell,
1GC, 215.
La Fecha de la Crucifixión—El Mesías es Cortado—
“Ahora se vuelve un asunto importante determinar
en qué año se realizó la crucifixión. No ha de
cuestionarse que nuestro Salvador atendió cada Pascua
ocurrida durante Su ministerio público, y se mencionan
sólo cuatro ocasiones tales previo a Su crucifixión.
Estas se encuentran en estos pasajes: Juan 2:13; 5:1;
6:4; 13:1. En la última Pascua mencionada, Él fue
crucificado. De los hechos ya establecidos, veamos
entonces dónde esto ubicaría la crucifixión. Siendo que
él empezó su ministerio en el otoño del 27 d.C., su
primera Pascua ocurriría la siguiente primavera, 28 d.C.;
su segunda, 29 d.C.; su tercera, 30 d.C.; y su cuarta y
última, 31 d.C. Esto nos da tres años y medio para su
ministerio público, y corresponde exactamente a la
profecía de que él seria cortado en medio de, o la mitad
de, la semana setenta. Siendo que esa semana de años
empezó en el otoño del 27 d.C., la mitad de la semana
ocurriría tres años y medio después, en la primavera del
31 d.C., cuando se llevó a cabo la crucifixión. El
Doctor Hales cita a Eusebio, 300 d.C., como diciendo:
“Es registrado en la historia que todo el tiempo de la
enseñanza de nuestro Salvador, y su obrar los milagros,
fue tres años y medio, lo cual comprende la mitad de
una semana [de años]. Esto, Juan el evangelista
representará a quienes tienden a criticar su Evangelio.’
[William Hales, A New Analysis of Chronology, Vol. I,
p. 94.]
“Tocante a la oscuridad antinatural que ocurrió en
la crucifixión, Hales dice así: ‘Parece que la oscuridad
que “sobrecogió a toda la tierra de Judá” en el tiempo de
la crucifixión de nuestro Señor, preternatural, “desde la
hora sexta hasta la novena,” o desde el mediodía hasta
las tres de la tarde, en su duración, y también en su
tiempo, como a luna llena, cuando la luna no podría
eclipsar al sol. El tiempo en que sucedió, y el hecho
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
mismo, son registrados en un pasaje valioso de un
respetado Cónsul Romano, Aurelio Casiodoro Senador,
aproximadamente el 514 d.C.. “En el consulado de
Tiberio César Aug. V y AElius Sejanuus (U. C. 784, 31
d.C.), nuestro Señor padeció, en el día 8 de Calends de
abril (25 de marzo), cuando sucedió tal eclipse del sol
como nunca jamás se ha visto.”
“ ‘En este año, y en este día, acuerda también el
Concilio de Cesarea, 196 d.C., o 198, la Crónica
Alejandrina, Máximo Monachus, Niceforo Constantino,
Cedreño; y en este año, pero en días diferentes,
concurren Eusebio y Epifanio, seguido por Kepler,
Bucher, Patinus,y Petavius, algunos contándolo el 10 de
Calends de abril, otros el 13.’ [Ibid., 69-70].
“Aquí, entonces, se encuentran trece autoridades
fidedignas que ubican la crucifixión de Cristo en la
primavera del 31 d.C. Por tanto podemos establecer esto
como una fecha fija. Esto siendo en medio de la última
semana, simplemente tenemos que contar hacia atrás
tres años y medio hasta encontrar dónde terminaron las
sesenta y nueve semanas, y hacia adelante desde ese
punto tres años y medio para encontrar la terminación
de todas las setenta semanas.
Retrocediendo tres años y medio desde la crucifixión en
primavera del 31 d.C., llegamos al otoño del 27 d.C.,
cuando, como hemos visto, terminaron las sesenta y
nueve semanas, y Cristo empezó su ministerio público.
Yendo hacia adelante desde la crucifixión tres años y
medio, somos llevados al otoño del 34 d.C., como el
gran punto terminante de todo el período de las setenta
semanas. Esta fecha es marcada por el martirio de
Esteban, el formal rechazo del evangelio de Cristo por
el Sanhedrín judío en la persecución de Sus discípulos,
y los apóstoles dirigiéndose a los Gentiles. Estos son los
eventos que uno esperaría como llevándose a cabo
cuando expiraría por completo ese período que fue
cortado para los judíos, y dado a ellos como pueblo
peculiar.
“De los hechos mencionados ya, vemos que,
contando las setenta semanas desde el decreto dado a
Esdras en el año siete de Artajerjes, 457 a.C., existe
perfecta armonía. Los eventos importantes y definidos
de la manifestación del Mesías en Su bautismo, el
comienzo de su ministerio público, la crucifixión, y el
rechazo de los judíos y la predicación del evangelio a
los Gentiles, con la proclamación del nuevo pacto, todo
se encuentra en su exacto lugar, sellando la profecía, y
asegurándola.” Smith, DR, 214-217.
“Jesús fue bautizado por Juan el Bautista; y, según
Lucas 3:1, Juan el Bautista empezó su brillante pero
breve ministerio en el ‘año quince del reinado de
Teberio César.’
“Tiberio César sucedió al famoso emperador
romano Augusto, quien murió el 19 de agosto, 14 d.C..
...Personas especializadas en cronología histórica nos
dicen que existe buena razón para concluir que el año
quince de Tiberio empezó el 27 d.C.. ...Los reinados de
reyes eran usualmente contados de manera diferente a
como actualmente son, y diferentes países usaban
353
DANIEL 9
diferentes estaciones (sea primavera u otoño) para el
comienzo de cada año de un reinado. En cuanto a los
judíos, aunque ellos comenzaban sus años religiosos
desde el primer día del mes Nisan en la primavera, (en
alguna fecha de marzo o abril), en la era que estamos
mencionando, ellos comenzaban los reinados de reyes
no judíos en el Día de Año Nuevo judío civil (Tishri 1,
Rosh Hashanah) en el otoño, después de la luna nueva
de septiembre o octubre. Ellos también habían adoptado
la costumbre de considerar ‘el primer año’ de un rey
como el intervalo entre el día que comenzó a reinar y la
llegada del siguiente otoño del Día de Año Nuevo. Los
secretarios judíos, al igual que varios otros países
meditarráneos, comenzaban a fechar documentos por el
‘año nuevo’ del emperador, tan pronto como ellos oían
las noticias que él había empezado a gobernar.
“Tiberio comenzó a gobernar cuando murió
Augusto, que ocurrió el 19 de agosto, 14 d.C. El
siguiente Día de Año Nuevo Judío llegó entre mediados
de septiembre y mediados de octubre. Hubo vastante
tiempo para que las noticias del nuevo emperador
llegaran a Palestina, y para que el ‘primer año de su
reinado comenzara allí antes del Año Nuevo Judío. De
modo que fue, según cierta costumbre registrada en el
Mishnah Judío, que el segundo año de Tiberio César
debe haber comenzado en Palestina el Día de Año
Nuevo, en septiembre u octubre, del 14 d.C., aunque
para entonces Tiberio había estado gobernando sólo por
dos meses.
“Por fantastico que eso aparezca en mentes
occidentales, es una costumbre en algunos países
orientales aún hoy, que niños sean considerados un año
de edad en el año de su nacimiento; y tener dos años de
edad el siguiente Día de Año Nuevo. Esta costumbre es
seguida, aún si el Año Nuevo llega un día o dos después
de nacer el niño...
“Sobre esta base, el año quince...de Tiberio (Luc.
3:1) no comenzó en agosto, 28 d.C., como
supondríamos sobre la base de cálculos occidentales
actuales. Considerado ‘costumbre judía’, según el
Interpreter’s Dictionary of the Bible describe el proceso
que hemos seguido aquí, el año quince de Tiberio
comenzó en septiembre u octubre del año 27 d.C.
“En lo que Jesús fue bautizado poco después que
Juan comenzó a predicar, y en cuanto entre Su bautismo
y su primera Pascua (la primavera siguiente), él gastó
seis semanas en el desierto de la tentación, reunió sus
discípulos aquí y allí, y atendió la fiesta de boda en
Caná, es perfectamente sin riesgo concluir que Él fue
bautizado dentro del año 27 d.C. La predicción de
Gabriel tocante a transcurrir 69 semanas hasta el
ungimiento del Mesías en Su bautismo en 27 d.C., fue
cumplida con asombrosa precisión.
“...Regresamos ahora a la fecha de la crucifixión
de Cristo. ¿Existe alguna evidencia que la muerte de
Jesús ocurrió en el año que hemos calculado, es decir,
en 31 d.C.? ...La misma Biblia prove valiosa evidencia
que ciertamente no deseamos pasar de alto; y el 31 d.C.
cuadra con esta evidencia. Por ejemplo, Daniel 9 indica
que el intervalo entre el ungimiento del Mesías (en Su
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
bautismo) y el tiempo de Su muerte, sería ‘la mitad de
la semana’, o tres años y medio. El evangelio de Juan,
al registrar las Pascuas anuales atendidas por Jesús,
provee evidencia de que tres años y medio ciertamente
transcurren entre el bautismo de Cristo y Su muerte.
“Juan 2 y 3 nos dice que tres años y medio
ciertamente transcurrieron entre el bautismo de Cristo y
Su muerte; nos habla de una Pascua durante la cual
Jesús conversó toda la noche con Nicodemo, y le dijo
que necesitaba nacer de nuevo.
“Juan 5:1 habla de una fiesta, muy probable una
Pascua, en conexión con la cual Jesús sanó a un hombre
que había sufrido treinta y ocho años de parálisis.
“Juan 6:4 habla de una tiempo de Pascua durante
el cual Jesus alimentó a una gran multitud con el
almuerzo de un niño.
“Juan 12:1 introduce el tiempo de Pascua durante
el cual Jesús murió.
“Hemos visto que el bautismo de Cristo ocurrió
cerca del fin del 27 d.C. . De modo que Su primera
Pascua ocurrió en la primavera del año 28 d.C..
Entonces Su segunda Pascua cayó en la primavera del
29 d.C. Su tercera Pascua llegó en la primavera del 30
d.C.—y Su final Pascua ocurrió tres años y medio
después de Su bautismo; es decir, en la primavera del 31
d.C., justo como Gabriel había indicado.” Maxwell,
1GC, 216-219.
Cristo Jesús es Crucificado, en Primavera del 31 d.C.
Fechando la Muerte de Cristo el 31 d.C.—
“No necesitamos confirmación de la muerte de
Cristo en 30 d.C. o 31 d.C., porque tenemos
confirmación de Su bautismo en el 27 d.C., al comienzo
de la última de las setenta semanas de Daniel (siete, más
sesenta y dos ‘semanas’—en otras palabras, 483 años
después del 457 a.C.; ver Dan. 9:25-26). Jesús fue
bautizado y empezó Su ministerio público ‘en el año
quince del reinado de Tiberio César’ (Luc. 3:1). Es bien
sabido de fuentes seculares históricas, que Tiberio llegó
a ser absoluto emperador de Roma (después de haber
sido coregente en las provincias romanas) cuando
Augusto murió el 19 de agosto, 14 d.C. Lucas
probablemente siguió el usual método judío de fechar,
de la época, que contaba el primer año del reinado del
354
DANIEL 9
rey como la porción del año que llegaba antes del
primer Día de Año Nuevo (en otoño, a mediados de
octubre) de su reinado. De modo que entre el 19 de
agosto, y octubre, del año 14 d.C., hubiera sido contado
el primer año de Tiberio. El segundo año del emperador
hubiera sido el año judío civil que cubre octubre del 14
d.C. hasta octubre del 15 d.C.. Siguiendo así, el año
quince de Tiberio hubiera llegado desde el otoño del 27
d.C. hasta el otoño del 28 d.C. El fin de los 483 años de
Daniel fue el 27 d.C., cayendo entre la extensión del año
quince de Tiberio. Jesús mantuvo su cita con la profecía
de Daniel.” Gane, WAJ, 76.
Jesús Entendió el Tiempo—
“Que Jesús entendió la profecía de las setenta
semanas, y por ende sabía el tiempo de Su ungimiento,
y ministerio, y también de Su muerte, es evidente
(Marc. 1:10-11, 14-15). A Su madre en la boda de Caná,
Jesús dijo: ‘Mi hora aún no ha llegado.’ (Juan 2:4).
Después Jesús dijo, ‘Mi hora aún no ha llegado’, y ‘Mi
hora aún llega’, (Juan 7:6, 8). Aproximadamente un año
antes de Su muerte, los enemigos de Jesús ‘procuraron
llevárselo; pero ninguno le puso las manos, porque Su
hora aún no había llegado.’ (Juan 7:30). Pero justo antes
de Su muerte, Jesús dijo: ‘La hora es venida, en que el
Hijo del hombre será glorificado.’ (Juan 12:23). Jesús
comenzo su memorable oración con las palabras:
‘Padre, la hora ha llegado.’” Bunch, BOD,140.
Los Restantes 31/2 Años de la Semana Setenta—
“Entonces, dijo el ángel, ‘Él confirfirmará el pacto
con muchos por una semana [siete años].’ Por siete años
después del Salvador comenzar Su ministerio, el
evangelio sería predicado especialmente a los judíos;
tres años y medio por Cristo mismo; y después por
los apóstoles.” Deseado de Todas las Gentes, 233;
traducción directa del inglés.
“Por medio de la predicación de los apóstoles y de
sus compañeros, Dios iba a hacer brillar la luz sobre
ellos para que pudiesen ver cómo se habían cumplido
las profecías, no únicamente las que se referían al
nacimiento y vida del Salvador sino también las que
anunciaban su muerte y su gloriosa resurrección. Los
hijos no fueron condenados por los pecados de sus
padres; pero cuando, conociendo ya plenamente la
luz que fuera dada a sus padres, rechazaron la luz
adicional que a ellos mismos les fuera concedida,
entonces se hicieron cómplices de las culpas de los
padres y colmaron la medida de su iniquidad.” El
Conflicto de los Siglos, 31.
“La misericordia aún persistía sobre el pueblo
judío; aún quedaba poco tiempo en el cual arrepentirse.
Lo que no se logró mediante la persona de Cristo, Dios,
enviando su Espíritu Santo, procuró hacer a través de
sus discípulos. Humildes pescadores imbuidos con el
poder de Dios, enseñaron al pueblo concerniente al
Salvador crucificado y resucitado. En un día, tres mil
aceptaron el mensaje. Pero al creer la multitud,
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
nuevamente se despertó la enemistad de Satanás. En el
año 34 d.C., Esteban fue apedreado, y como resultado
de la severa persecución que siguió, los creyentes
fueron echados de Jerusalén, y ‘fueron por todas partes
predicando la palabra.’ Israel se había apartado de Dios,
y Su Espíritu no más podía protegerlos.” Haskell, SDP,
130-131.
Terminación de las Setenta Semanas—34 d.C.—
“¿Por qué escogemos el 34 d.C. como el fin de la
profecía de las setenta semanas? ¿Acaso no dijo Jesús
que a gracia se terminó cuando por última ocasión salió
del templo a la mitad de la última senana? (Mat. 23:38).
Pareciera que sí. Sin embargo varias cosas tienen que
ser consideradas:
“1. En la profecía de Daniel 9 Dios prometió a
Israel setenta semanas completas de gracia. Si su tiempo
de gracia terminó en el año 31 d.C., entonces ellos no
recibieron las 70 semanas completas que Dios había
prometido.
“2. En más de una ocasión durante Su ministerio,
Jesús dijo que Él sólo fue enviado a las ovejas perdidas
de la casa de Israel. A primera vista ésta parece ser una
declaración algo insensible, pero un escrutinio más
cerrado nos ayuda a entender lo que Jesús quiso decir.
Su misión involucraba sólo a los judíos en esta
coyuntura, porque el período de gracia para la nación
judía aún no había terminado. Aunque los judíos
clamaron en Su juicio: ‘No tenemos rey sino a César,’
‘Su sangre sea sobre nosotros y nuestros hijos’, y
‘suéltanos a Barrabás,’ en esa hora la gracia no se cerró
para la nación judía. Después de Su ascensión, Pedro
explicó que Jesús se sentó a la diestra de Dios para
poder ‘dar arrepentimiento a Israel.’ (Hechos 5:31).
Además, en los primeros siete capítulos del libro de
Hechos, el evangelio fue predicado a los judíos. No fue
sino hasta el capítulo 10 que el evangelio fue predicado
a los gentiles. Esto indica que la puerta de la
misericordia aún se encontraba abierta para la nación
judía aún después de la ascensión de Jesús.
“3. En Mateo 23:32-38, encontramos aún más
evidencia de que el tiempo de gracia no se cerró para la
nación judía cuando Jesús fue crucificado. En estos
versículos Jesús alcanzó el clímax de su acusación
contra los líderes judíos. En los versículos 34-36 Jesús
dijo:
“ ‘Por tanto, ciertamente, os envío profetas,
sabios, y escribas: a algunos mataréis y crucificaréis, y a
algunos de ellos azotaréis en vuestras sinagogas, y
perseguréis de ciudad en ciudad, para que sobre
vosotros caiga la sangre justa que derramáis sobre la
tierra, desde la sangre del justo Abel hasta la sangre de
Zacarías, hijo de Baraquías, a quien matasteis entre el
templo y el altar. Ciertamente, os dijo, todas estas cosas
vendrán sobre esta generación.’
“No se pierdan el punto de este pasaje. Aunque
estas palabras fueron dichas por Jesús tres días antes de
Su crucifixión, él aún prometió enviar (los verbos se
encuentran en tiempo futuro) a Israel profetas, sabios, y
escribas. ¿Quiénes fueron estos profetas, sabios y
355
DANIEL 9
escribas? Podemos entresacar algunas claves de lo que
Jesús dijo que caería sobre ellos. Según Jesús, algunos
serían muertos, otros azotados en las sinagogas, y aún
otros serían perseguidos de ciudad en ciudad. Hechos 5:
40-41 nos dice que Pedro y Juan fueron azotados en la
sinagoga. Saulo de Tarso fue culpable de matar a
muchos, el más notable siendo Esteban (Hechos 26: 10-
11; 7:58). Notable también es el hecho de que Saulo de
Tarso después cuenta que él persiguió a muchos de
ciudad en ciudad (Hechos8:3; 26:11). Hechos 6:3
explica que los siete diáconos eran hombres sabios. El
sermón de Pedro en el Día de Pentecostés fue un sermón
profético, y su habilidad en leer los corazones de Ananía
y Safira también revela que él poseía el don profético. Y
en breve veremos que Esteban fue el último profeta que
habló al literal Israel.
“Jesús también dio a entender claramente en este
pasaje que la copa de la iniquidad de Israel no se llenó
sino hasta haber rechazado ellos a los mensajeros que
fueron enviados por Jesús después de Su crucifixión.
Sólo entonces fue demandada la sangre de todos los
mártires (v. 35).
“Mateo 22:1-10 también provee evidencia que la
gracia no se cerró para la nación judía cuando Jesús fue
crucificado. En esta parábola, después que los bueyes y
becerros engordados habían sido sacrificados
(simbolizando la muerte de Jesús), Dios envió a sus
mensajeros para invitar a los judíos a la cena de la boda
de Su Hijo (v. 4). Pero lo mensajeros fueron ignorados,
agarrados, tratados malévolamente, y muertos (v. 6).
Como resultado, Dios envió Sus ejércitos a destruir a
esos asesinos y su ciudad (v. 7). El evangelio entonces
fue predicado a quienes se encontraban en los caminos y
vallados, es decir, a los gentiles (v. 8-10).
Particularmente importante aquí, es el hecho de que el
Padre envió mensajeros a la nación judía aún después de
la muerte de Jesús. Fue sino después que los judíos
rechazaron los llamados de estos mensajeros, que el
Padre decidió destruir a ellos y sus ciudades.
“4. En Ezequiel 11:22-23 encontramos un cuadro
de la persistente misericordia divina para la Jerusalén
del Antiguo Testamento. Aunque en esta coyuntura,
Jerusalén había sido juzgada, y Nabucodonosor estaba
en camino para destruir la ciudad, se nos dice que la
Shekinah abandonó el Templo y se detuvo en el Monte
de los Olivos, ¡como si no deseaba irse! De la misma
forma, cuando Jesús salió del Templo, y pronunció las
terribles palabras: ‘He aquí vuestra casa os es dejada
desierta,’ él no deseaba irse. Casi lo oímos decir:
‘¿Cómo puedo dejarte, oh Israel?’ La misericordia aún
persistió por tres años y medio.
“5. Elena White concurre con nuestra evaluación
de la evidencia bíblica:
“Por medio de la predicación de los apóstoles y de
sus compañeros, Dios iba a hacer brillar la luz sobre
ellos para que pudiesen ver cómo se habían cumplido
las profecías, no únicamente las que se referían al
nacimiento y vida del Salvador sino también las que
anunciaban su muerte y su gloriosa resurrección. Los
hijos no fueron condenados por los pecados de sus
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
padres; pero cuando, conociendo ya plenamente la luz
que fuera dada a sus padres, rechazaron la luz adicional
que a ellos mismos les fuera concedida, entonces se
hicieron cómplices de las culpas de los padres y
colmaron la medida de su iniquidad.” El Conflicto de
los Siglos, 31.
“Muchos se han confundido por la aparente
ausencia de un claramente definido evento para la
profecía de las setenta semanas. Pero, ¿realmente falta
un evento en Daniel capítulo 9?...El apedreamiento de
Esteban marcó la conclusión de las setenta semanas.
“En nuestro estudio de Daniel 9:24, vimos que seis
cosas se harían durante el período de tiempo de las
setenta semanas. Una de estas fue ‘sellar la visión y la
profecía.’ ¿Qué significa esta expresión? La misma
expresión, ‘sellar’ (hatam), es usada antes en este
versículo, y es traducida, ‘poner fin a los pecados.’ En
otras palabras, uno de los logros de las setenta semanas
traería a la profecía y la visión a un final para la nación
judía. ¿Cómo, y cuándo sucedió esto?
“Un atento examen de Hechos 6, 7 revela que
Esteban fue el último profeta enviado a Israel. Veamos
la evidencia.
“1. Para poder comprender el significado de los
eventos en Hechos 6-7, primero debemos entender el
patrón del pacto en el Antiguo Testamento.
Principalmente debido a los estudios de George
Mendenhall y Meredith Kline, eruditos ahora saben que
el pacto de Dios con Israel en el Antiguo Testamento
sigue el mismo patrón básico de los tratados seculares
suzerainty de la Época Posterior de Bronze (1550-1200
a.C.). Usaremos Josué capítulo 24 (que fue la
renovación del pacto antes de Israel entrar a la tierra
prometida) para ejemplificar los elementos básicos del
pacto del Antiguo Testamento entre Dios e Israel:
a. Preámbulo (24ª)
b. Prólogo Histórico (24: 2b-13)
c. Condiciones del Pacto (24: 16-20)
d. Bendiciones y Maldiciones del Pacto (24:16-20)
e. Voto de Obediencia (24: 21)
f. Testigos (24:22)
g. Ratificación del Pacto (24: 23-25)
h. Notarización del Pacto (24: 27)
“Cuando Israel violó el pacto, Dios les envió
profetas para que presentaran procesos legales contra
ellos. Es importante recordar que los profetas eran los
abogados de Dios que presentaban una demanda contra
Israel. El procedimiento ha sido conocido como una
demanda del pacto (rib). Aunque existen varios
ejemplos de esto en el Antiguo Testamento, tomaremos
Miqueas 6 como nuestro ejemplo (la palabra rib es allí
traducida ‘contender’ y ‘controversia.’
1. Llamado a los Testigos a Oír los
Procedimientos (6:1-2ª):
2. Declaración Introductoria del Caso (6:2b)
3. Recitación de los Hechos Benévolos de Dios
(6:35)
4. La Acusación (6:6-7)
5. La Sentencia (6:8)
356
DANIEL 9
“Como se notará arriba, la recitación de los
benévolos hechos divinos hacia Israel fue fundamental
para el establecimiento del pacto, y para la demanda del
pacto. Algo que ha confundido a eruditos es el inusual y
largo discurso histórico que Esteban dio ante el
Sanhedrín. Los miembros del Sanhedrín eran el servicio
secreto israelí. ¿Por qué Esteban gastaría su tiempo y el
de ellos con una historia que ellos bien conocían? La
respuesta se encuentra en el hecho de que Esteban era el
profeta de Dios presentando la demanda divina del
pacto contra Israel. Y como veremos enseguida, ésta
sería la final demanda divina.
2. Existe un maravilloso paralelo entre el juicio de
Cristo y el juicio de Esteban. Notemos algunas
similitudes:
a. Ambos fueron llevados ante el Sanhedrín
(Mat. 26:59; Marc. 14:55; Hechos 6:12, 15).
b. Ambos fueron acusados por falsos testigos
(Marc. 14:55; Hechos 6:11, 13-14).
c. Ambos repasaron la historia de la nación judía.
Ambos hablaron de Dios enviando los profetas, y
finalmente enviando Su propio hijo (Mat. 23:32;
21:33-34; Hechos 7)
d. En ambos casos, dinero fue pagado como
cohecho a los falsos testigos (Mat. 26:60; Hechos
6:11).
e. Ambos fueron acusados de hablar contra
Moisés y el templo (Mat. 27:40; Juan 11:50-52;
Hechos 6:13-14).
f. Ambos acusaron a los líderes judíos de cerrar
sus oídos a la verdad tocante al Mesías (Mat. 23:29-
36; Hechos 7:51-54).
g. Ambos oraron a Dios que perdonara el pecado
de sus enemigos (Luc. 23:34; Hechos 7:60).
h. Ambos fueron muertos fuera de la ciudad
(Hebreos 13:12; Hechos 7:58).
i. La inocencia de ambos podía verse en sus
rostros (Juan 19:4, 6; Hechos 6:15).
j. En ambos casos existía una ‘mentalidad tipo
canalla’ (Mat. 27:24; Hechos 7:57-58).
“Estos paralelos sugieren que Esteban estaba
repitiendo la experiencia de Jesús. Es decir, lo que los
líderes judíos habían hecho con Jesús, ahora estaban
haciendo a Esteban.
“3. Ahora debemos examinar más cerradamente el
juicio y condenación de Esteban. Como ya hemos visto,
Dios presentó muchas demandas del pacto contra Israel
en el Antiguo Testamento. Un cerrado examen de estas
demandas revela que no eran finales e irrevocables. De
hecho, los profetas usualmente llamaban a Israel al
arrepentimiento para que Dios, en misericordia, pudiera
‘quitar’ la demanda contra ellos. Pero el caso de Esteban
es diferente.
“Existe un sentido de finalidad en la experiencia
de Esteban,que falta en las previas demandas. Esteban
fue llevado ante el Sanhedrín, la más elevada autoridad
terrenal de la nación judía. Fue la final apelación
judicial, la Corte Suprema. Allí, en fina manera
profética, y en armonía con el patrón de demanda del
pacto, Esteban presentó su defensa apelando a la
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
historia de Israel desde el tiempo de Abraham hasta la
venida del Justo (Hechos 7:2-53). Pero al final del
discurso, el acusado se hizo el acusador. El Sanhedrín
presumió acusar a Esteban, ¡pero él terminó
acusándolos! Nótese la denuncia:
“ ‘¡Duros de cerviz, incircuncisos de corazón y de
oídos! Vosotros siempre resistís al Espíritu santo. Como
vuestros padres, así también vosotros. ¿A cuál de los
profetas no persiguieron vuestros padres? Mataron a los
que de antemano anunciaron la venida del Justo, aquel a
quien vosotros ahora habéis traicionado y matado.
Vosotros recibisteis la Ley por disposición de ángeles, y
no la guardasteis.’ (Hechos 7: 51-53).
“Significantemente, hasta este punto en su
discurso, Esteban había hablado a los padres en
términos de ‘nuestros padres’ (Hechos 7:11, 19, 38, 44,
45). En buena manera profética, él se incluye a sí mismo
como parte del patrimonio histórico de Israel (como
hizo Daniel cuando repetidas veces dijo en Daniel 9,
‘hemos pecado’). Pero concluyendo su discurso él se
separa a sí mismo de ellos al decir, ‘vuestros padres’
(nótese que Jesús también se refirió a ‘vuestros padres’
en Su acusación de los líderes judíos; Mat. 23:32). En
buena conciencia él no podía más encontrarse en
acuerdo con el Israel literal. En otras palabras, se estaba
distanciando del patrimonio del literal Israel porque
sabía que después que lo mataran, no más serían el
pueblo de Dios—¡la teocracia habría llegado a un
ignominioso fin!
“También de mayor importancia es el hecho de
que Esteban, a diferencia de los profetas antes de él, no
hizo un llamado al arrepentimiento. Esto pareciera
indicar que los líderes judíos se encontraban más allá
del punto de arrepentímiento, pues habían hecho su final
e irrevocable decisión en rechazar al Mesías. Esto es
indicado por igual mediante la reacción del Sanhedrín a
sus palabrs. Nótese que los llamó duros de cerviz e
incircuncisos de corazón y oídos, y los acusó de resistir
al Espíritu Santo. Él también los acusó de traicionar y
matar a Jesús; y de romper el pacto. No se mencionan
futuros mensajeros u oportunidades.
“La reacción de los líderes del Sanhedrín es
importante porque revela su incurable rechazo del
Mesías. En lugar de recibir el mensaje de Esteban, quien
habló con la plenitud del poder del Espíritu Santo
(Hechos 7:55), con destemplado odio ellos ‘le crujieron
los dientes…y clamaron en alta voz, y se taparon los
oídos, y lo atacaron de una vez, y lo echaron de la
ciudad; y lo apedrearon.” (Hechos 7:54, 57-58). Nótese
que el veredicto fue unánimetodos estaban de acuerdo.
Los apóstoles se encontraban todos de acuerdo al lado
de Cristo, y el Sanhedrín se encontraba todo de acuerdo
contra Cristo. Por tanto, el Sanhedrín judío hizo su
decisión. Al apedrear a Esteban, ellos silenciaron el
último profeta que jamás se les enviaría.
Verdaderamente, ¡la profecía llegó a su fin para Israel
en esta ocasión!
“4. Pero la profecía de las setenta semanas
indicaba que la visión (chazon) también finalizaría al
357
DANIEL 9
concluirse la última semana. ¿Sucedió esto según fue
predicho?
“La respuesta es un rotundo ¡¡sí¡¡ El capítulo siete
de Hechos no sólo indica que Esteban fue el último
profeta enviado a Israel, sino también no deja duda
alguna de que él recibió también la última visión.
“Parece que lo que particularmente airó a los
miembros del Sanhedrín, fue la visión que Esteban tuvo
de Jesús en el cielo estando a la diestra de Dios. Esto
fue una visión, ¡pues no existe evidencia que ningún
otro, fuera de Esteban, la vio! La pregunta crítica es,
¿Vio Esteban a Jesús como Él se encontraba, y dónde él
se encontraba en ese preciso momento?, o será que fue
transportado en visión hacia el futuro para ver a Jesús
como aparecerá cuando venga nuevamente. La
evidencia parece indicar que esa fue una visión
profética, en la cual Esteban fue llevado hacia el futuro
para ver la venida de Jesús como Hijo del Hombre.
“5. Como previamente hemos estudiado, Jesús
enseñó en Sus parábolas (Mat. 21:33-45; Mat. 22:1-10;
Mat. 23:32-39) que cuando el reino fuera quitado a los
judíos, sería dado a los gentiles. Siendo este el caso,
debiéramos encontrar un evento que marca el fin de las
setenta semanas, y que no sólo cierra la puerta de gracia
para la teocracia judía, sino también abre la puerta para
el evangelio a los gentiles.
“¿Cumple con esta especificación el
apedreamiento de Esteban? Nuevamente, la respuesta es
un rotundo ¡sí! Difícilmente es una coincidencia que el
líder en el apedreamiento de Esteban fue un campeón
del judaísmo ortodoxo, Saulo de Tarso (ver Fil. 3:3-9).
En el preciso momento del cierre de gracia para la
teocracia judía, Dios, ironía de ironías, ya había
escogido a Su campeón predicador para los gentiles, y
ese campeón ¡se encontraba presente en el
apedreamiento de Esteban! Pablo después recordó esta
experiencia con las siguientes palabras:
“ ‘Y cuando se derramó la sangre de Esteban tu
testigo, yo mismo también estuve presente, consentí en
su muerte, y guardé la ropa de los que lo mataban. Y me
dijo: Ve, porque tengo que enviarte lejos, a los gentiles.’
(Hechos 22:20-21).
La secuencia de eventos en Hechos 1-11,
claramente revela que el apedreamiento de Esteban fue
un evento tipo línea divisoria. En Hechos 1:8 Jesús dijo
a Sus discípulos:
“Pero recibiréis el poder, cuando venga sobre
vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en
Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último
de la tierra.”
“Nótese los siempre creciente círculos
concéntricos en este versículo:
Jerusalén y Judea—Hechos 1-6
Apedreamiento de Esteban—Hechos 7
Samaria—Hechos 8 (v. 25)
Conversión de Saulo—Hechos 9
Evangelio a los Gentiles (Últimos Confines
de la Tierra)--Hechos 10-28
“Se notará que el evangelio llegó a los confines de
la tierra después de la conversión de Saulo de Tarso. De
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
hecho, fue Pablo quien llevó el evangelio a toda región
del Imperio Romano mediante sus viajes misioneros.
Por tanto, en Hechos 7 la gracia se cierra para la
teocracia judía,y en el capítulo 9 el campeón a los
gentiles se convierte. Es decir, una puerta se cierra, y
poco después se abre la otra.
“5.El oficial inicio del ministerio de Pablo es
descrito en Hechos 13:1-2. Allí Pablo y Bernabé fueron
ordenados al ministerio evangélico. Pablo y Bernabé
luego viajaron a Antioquia de Pisidia donde Pablo
predicó un extenso sermón evangélico a los judíos en la
sinagoga (13:16-41). Los gentiles luego le rogaron que
les predicara (13:42-43). El siguiente sábado casi toda la
ciudad saló a oir la palabra de Dios (13:44).
“6.Esto provocó los celos de los judíos, y ellos
contradijeron y blasfemaron (13:45). Esto condujo a
Pablo a decir algunos palabras muy significantes:
“Entonces Pablo y Bernabé, dijeron con valentía:
“En verdad, era necesario hablar la Palabra de Dios
primero a vosotros. Pero como la desecháis, y os
juzgáis indignos de la vida eterna, nos volvemos a los
gentiles. Porque así nos ha mandado el Señor: ‘Te he
puesto por luz de los gentiles, para que seas salvación
hasta lo último de la tierra.’ (13:46-47).
“Nótese que el evangelio sería predicado primero a
los judíos. ¿Y por qué fue esto? Porque las setenta
semanas habían sido apartadas para la nación judía.
Pero cuando la nación judía rechazó al Mesías,
mediante orden divina, Pablo y Bernabé fueron a los
gentiles. Nótese que la puerta de la misericordia no se
cerró para el judío individual después de 34 d.C. Esto es
visto en el hecho de que Saulo de Tarso fue convertido
después del año 34 d.C.” Bohr, ND9, 33-40.
358
DANIEL 9
El Apedreamiento de Esteban
con Saulo Viendo Todo, y Sosteniendo el Abrigo—
“Para la terminación de las setenta semanas,
Gabriel, en Daniel 9:24-27, no prescribió un específico
evento. Gabriel no dijo qué particular acto o
transacción, si hubiera, marcaría el cierre del período
profético que, por 490 años, había señalado los
privilegios de la nación judía. Sí sabemos, sin embargo,
que unos pocos años después de la cruz, y varios
comentaristas han puesto el evento cerca de 34 d.C., los
líderes judíos confirmaron su rebelión contra Dios al
crear al primer mártir cristiano. El Sanhedrín, el más
elevado cuerpo gubernamental en la comunidad judía,
oficialmente apedreó a Esteban. Al
matar a Cristo, los líderes judíos habían persuadido a los
romanos a cometer por ellos el asesinato. Al matar a
Esteban, ellos lanzaron las piedras con sus propias
manos, empleado el tradicional procedimiento judío de
ejecución. El simbolismo fue devastador.” Maxwell,
1GC, 227.
“Las setenta semanas, o 490 años, especialmente
apartados para los judíos, terminaron, como hemos
visto, en 34 d.C. En ese tiempo, mediante la acción del
Sanhedrín judío, la nación selló su rechazo del
evangelio mediante el martirio de Esteban y la
persecución de los seguidores de Cristo. Luego el
mensaje de salvación, no más restringido al pueblo
escogido, fue llevado al mundo. Los discípulos,
forzados por la persecución a huir de Jerusalén,
‘salieron a predicar la palabra.’ ‘Felipe descendió a la
ciudad de Samaria, y les predicó a Cristo.’ Pedro,
guiado por Dios, presentó el evangelio al centurión de
Cesarea, el temeroso Cornelio; y el ardiente Pablo,
ganado a la fe de Cristo, fue comisionado a llevar las
buenas nuevas ‘a todos los gentiles.’ [Hechos 8:4,5;
22:21]. Great Controversy, 328; traducción directa.
“Aunque el periodo dado por el Señor a los judíos
como Su nación escogida, terminó en 34 d.C. cuando la
nación selló su rechazo del evangelio de Cristo
mediante la persecución de Sus seguidores, un período
de gracia se les concedio antes de la destrucción de
Jerusalén y el templo por Roma en 70 d.C.” Thiele,
OSID, 117.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
El Sobreflujo—
“Se nos dice lo que sucedería como resultado de la
muerte del Mesías: Jerusalén sería destruida. La palabra
‘sobreflujo’ a menudo es traducida ‘alas’ en el Antiguo
Testamento. Por ejemplo, es usada, para describir la
invasión de Asiria en Israel (Isa. 8:7-8). Se presenta el
cuadro de un río que se encuentra en estado de
sobreflujo. Cuando el río se sale de sus riberas, se
sobrefluye de sus alas [ver también Nahum 1:8].” Bohr,
ND9, 31.
Abominaciones—
“Aquí la palabra ‘abominaciones’ amerita especial
atención debido a su conexión con Mateo 24:15 y Luc.
21:20. En Mat. 24:15-16 Jesús advirtió a Sus discípulos:
‘Cuando veáis en el lugar santo, la abominación
desoladora, predicha por el profeta Daniel, —el que lee,
entienda—, entonces los que estén en Judea, huyan a
los montes.’ Es extremadamente importante aquí la
apelación que Jesús hizo a la profecía de Daniel 9:26-
27. Él explícitamente nos dice que la abominación
desoladora mencionada por Daniel el profeta. ¿Y de qué
se trataba esta abominación desoladora?
“Primero hablemos tocante a la abominación.
Cuando los ejércitos romanos roderaron a Jerusalén,
ellos plantaron sus estandartes, o banderas, en el suelo,
y los adoraron. Los estandartes romanos tenían un
águila invistiendo una guirnalda de oro. Bajo el águila y
la guirnalda se encontraba un disco solar, que
representaba al diosol Mitra. Dice Josefo tocante al
orden en que marchaban los ejércitos romanos:
“ ‘Luego estaban los insignias rodeando el águila,
que se encabezaban a toda legión romana, el rey y más
fuerte de las aves, que a ellos es como señal de dominio,
y un presagio de que vencerán a todo contra el cual ellos
marchan.’ (Wars of the Jews, 3:6:2)
359
DANIEL 9
“Elena White acuerda con esta opinión de Josefo:
“ ‘Cuando los insignias idolátricos de los romanos
se establecieran en la tierra santa, que se extendía
algunos metros fuera de la ciudad, entonces los
seguidores de Cristo habrían de encontrar seguridad al
huir.’ (The Great Controversy, 26).
“Pero Josefo (Wars of the Jews 2:19:7: ‗...‘Sin
pena alguna, él [Cestio] se retiró de la ciudad, sin
motivo alguno en el mundo.’); y Elena White (The
Great Controversy, p. 30): “Después que los romanos
bajo Cestio hubieron rodeado la ciudad, ellos
inesperadamente abandonaron el sitio cuando todo
parecía favorable para un inminente ataque.’) explica
que cuando Cestio inesperadamente sacó a los ejércitos
romanos, los cristianos dentro de la ciudad vieron esto
como señal de huir, y como resultado, ‘ni un solo
cristiano pereció en la destrucción de Jerusalén.’ (The
Great Controversy, p. 30). En lenguaje inequívoco,
Lucas 21:20 ofrece una explicación de lo que
significaba la abominación: ‘Cuando veáis a Jerusalén
cercada de ejércitos, sabed entonces que su destrucción
ha llegado.’ Una comparación de Mateo 24:15 y Lucas
21:20, claramente indica que la abominación consistió
en la incursión de los ejércitos romanos en el terreno
sagrado que rodeaba a Jerusalén” Bohr, ND9, 31,32.
Uno—
“Debiera notarse que el príncipe aún es el sujeto.
Es es príncipe quien causa la desolación sobre
Jerusalén. ¿Pero no mencionamos ya que los judíos
destruyeron su propia ciudad y templo? Sí, pero como
vinos en Jeremías, Dios destruyó a Jerusalén debido a la
preferencia del pueblo.” Bohr, ND9, 31.
Él la Desolará—
“¿Pero qué en cuanto a la desolación? Es notable
que Daniel 9:27 emplea la palabra ‘desolada’ dos veces.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
Jesús captó esto cuando dijo a los líderes judíos
mientras salía del templo: ‘He aquí,vuestra casa es
dejada desierta.’ (Mat. 23:38). Lucas 21:20 explica que
la abominación fue un presagio de que se acercaba la
desolación de Jerusalén. En otras palabras, la mejor
traducción de Mateo 24:15 es: ‘Por tanto, cuando veáis
la abominación que causa desolación.’ Es decir, las
insignias abominables de los romanos fueron una señal
de que la desolación de Jerusalén se encontraba a las
puertas.” Bohr, ND9, 32.
Y Sobre el Ala del Templo Uno Ejecutará la
Abominación Asoladora—
“El margen dice: “Con los ejércitos abominables él
la desolará,’ refiriéndose a los ejércitos romanos. No
sólo fue Roma Pagana quien dejó desolado al templo en
Jerusalén en 70 d.C., sino también Roma Papal
contaminaría y echaría al suelo el santuario celestial en
508-538 d.C.” Autor Desconocido.
“Cuando comparamos Daniel 9:25-27 con los
evangelios, podemos llegar a las siguientes
conclusiones:
“1. La abominación desoladora de Daniel 9:2527
representa la destrucción de Jerusalén por los ejércitos
romanos en el año 70 d.C. Esto puede verse mediante la
similitud en terminología entre los evangelios y
Daniel9:26-27 (Mat. 23:28; Luc. 21:20 comparado con
Mat. 24:15).
“2. El motivo de la destrucción de Jerusalén fue el
rechazo del Mesías por la nación judía. Esto es cierto en
Daniel 9:26-27, donde dos veces la destrucción es
mencionada como viniendo después de la muerte del
Mesías. También es cirto en Luc. 19:41-44 (al igual que
en otros pasajes) donde la destrucción de Jerusalén está
conectada con el rechazo de Jesús.” Bohr, ND9, 32.
“La desolación fue causada por el ejército romano
después de su conquista de Jerusalén. Las
abominaciones fueron lo que sucedió en Jerusalén antes
de su destrucción y desolación. Mientras las tropas
romanas rompieron a través de las defensas norteñas de
la ciudad, un contingente de tropas judías se retiró hacia
el mismo edificio del templo. Era una estructura fuerte y
sustancial, y por tanto una buen fuerte de defensa. Esto
requirió que los soldados romanos atacaran el edificio
del templo aunque su general deseaba salvarlo. En la
consiguiente pelea, el templo se incendió y se quemó.
Nunca fue el propósito divino que el templo fuera
transformado en un fuerte para pelear una guerra; y el
hacer eso introdujo lo máximo en abominaciones
seculares en ese santo lugar. Después de ese abominable
curso de acción, vino la destrucción y desolación,
exactamente como fue descrita por la profecía.” Shea,
DARG, 171.
“ Jesús declaró a los discípulos los castigos que
iban a caer sobre el apóstata Israel y especialmente los
que debería sufrir por haber rechazado y crucificado al
Mesías. Iban a producirse señales inequívocas,
360
DANIEL 9
precursoras del espantoso desenlace. La hora aciaga
llegaría presta y repentinamente. Y el 29 Salvador
advirtió a sus discípulos: ‘Por tanto, cuando viereis la
abominación del asolamiento, que fue dicha por Daniel
profeta, que estará en el lugar santo (el que lee,
entienda), entonces los que están en Judea, huyan a los
montes.’ Mateo 24:15, 16; Lucas 21:20.” El Conflicto
de los Siglos, 28, 29.
“Los judíos habían forjado sus propias cadenas;
habían colmado la copa de la venganza. En la
destrucción absoluta de que fueron víctimas como
nación y en todas las desgracias que les persiguieron en
la dispersión, no hacían sino cosechar lo que habían
sembrado con sus propias manos. Dice el profeta: ‘¡Es
tu destrucción, oh Israel, el que estés contra mí;...
porque has caído por tu iniquidad!’ Oseas 13: 9; 14: 1,
V.M. Los padecimientos de los judíos son muchas veces
representados como castigo que cayó sobre ellos por
decreto del Altísimo. Así es como el gran engañador
procura ocultar su propia obra. Por la tenacidad con que
rechazaron el amor y la misericordia de Dios, los judíos
le hicieron retirar su protección, y Satanás pudo regirlos
como quiso. Las horrorosas crueldades perpetradas
durante la destrucción de Jerusalén demuestran el poder
con que se ensaña Satanás sobre aquellos que ceden a su
influencia.’ El Conflicto de los Siglos, 39.
“Esta destrucción y desolación mediante la llegada
del príncipe y su ejército, no se encontraría entre los
eventos a llevarse acabo dentro de las 70 semanas o la
semana 70, sino como consecuencia de los eventos de
esa última y trágica, histórica, y profética, semana de
años.
“Y habrá en el temple la abominación desoladora;
y la desolación continuará aún hasta la consumación, y
el fin.’ Douay. ‘Y en el templo estará la abominación
desoladora.’ Vulgata. ‘Y sobre el templo estará la
abominación desoladora.’ Sept. ‘Y sobre el santuario
estará la abominación de ruina.’ Arabic. ‘Y en el templo
(del Señor) habrá abominación.’ Ancient Hebrew Ms of
the 13th century. ‘Sobre el pináculo de abominaciones
vendrá uno que causa desolación.’ RV. Cuán completo
es que el Papado ha llenado estas predicciones.
Cualquier religión falda es una abominación. (ver Jer.
32:34). El Papa y sus sacerdotes han entrado en el
temple, o santuario, de Dios con un falso sistema de
religión, y han deshonrado a Dios, y destronado a Cristo
y el Espíritu Santo. Este desolar del templo de Dios al
contristar el Espíritu Santo, y la entrada del ‘hombre de
pecado’ y ‘el hijo de perdición’ o destrucción, es
presentado por Pablo en 2ª Tes. 2:3-7.” Bunch, BOD,
142,143.
Hasta Que la Ruina Decretada Caiga Sobre el
Desolador—
“También aprendemos que, después de la
crucifixión de Cristo, los romanos vendrían a destruir la
ciudad y el santuario, y que la guerras no cesarían hasta
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
la consumación, o fin, del mundo.” Miller, Evidence,
53.
“La expresión ‘hasta que la consumación’ significa
‘hasta el pleno fin’. Ya hemos encontrado esta palabra
antes en el versículo 26. El significado de la raíz hebrea
kala (‘consumación’) significa ‘llevar a su
cumplimiento un proceso’ o ‘terminar un proceso.’ Esto
significa que cuando Jerusalén fue destruida, Dios había
terminado con la teocracia judía.” Bohr, ND9, 33.
“La palabra hebrea ‘kala’ aquí traducida
‘consumación’ significa ‘un cumplimiento,’ ‘un pleno
fin.’ Un total final ha de producirse de todo mal. En Isa.
28:22 esta palabra es traducida ‘una consumación.’ El
mensaje divino para los impíos es, ‘Vuestro concierto
con la muerte será anulado, y vuestro acuerdo con el
sepulcro no será firme. Cuando pase el turbión del
azote, os aplastará.... . Porque el Eterno se levantará
como en el monte Perazim, como en el valle Gabaón se
enojará; para hacer su obra, su extraña obra, y para
hacer su operación, su extraña operación. Ahora, pues,
no os burléis, para que no se aprieten más vuestras
ataduras. Porque el Eterno Todo poderoso me habló de
la destrucción decretada contra toda la tierra.’ Isa.
28:18, 21-22. Aquí Dios declara que quienes han hecho
un pacto con la muerte y con el infierno, cosecharán la
recompensa de sus decisiones. En la destrucción que
sobrecogerá al mundo, el final resultado del pecado
quedará completamente claro. Todo esto viene de
Satanás el autor del pecado. En las últimas siete plagas,
completa destrucción sobrecogerá la tierra, y en esta
desolación Satanás verá lo que ha causado.
“...El capítulo ‘Desolation of the Earth,’ el libro
The Great Controversy, 653-661, da muchos detalles
llamativos revelados por Dios tocante a la terrible
situación que sobrecogerá a este mundo en el no muy
lejano futuro.” Thiele, OSID, 118.
“Desde la caída de Jerusalén, los pensamientos de
Jesús pasaron a un juicio más amplio. En la destrucción
de la impenitente ciudad, Él vio un símbolo de la
destrucción final a venir sobre el mundo.” Desire of
Ages, 743; traducción directa.
“El rey hará a su voluntad, se ensoberbecerá y se
exaltará sobre todo dios. Hablará terribles ofensas
contra el Dios de los dioses. Y prosperará hasta que se
complete la ira, porque lo que está determinado se
cumplirá.” Dan. 11:36.
“La designada y determinada ruina del Papado es
descrita en Dan. 7:11; 8:25; 11:45; y Apoc. 16-20. Esta
destrucción y consumación incluirá a todo el mundo
impío [que es leal al Papado]. ver Isa. 10:22,23;
28:21,22; Apoc. 18.” Bunch, BOD, 143.
“Nuevamente mi atención fue dirigida hacia la
tierra. Los impíos habían sido destruidos y sus
cadáveres yacían por el suelo. La ira de Dios se había
361
DANIEL 9
derramado sobre los habitantes de la tierra mediante las
siete postreras plagas, que les habían hecho morderse la
lengua de dolor y maldecir a Dios. Los falsos pastores
habían sido el objeto especial de la ira de Jehová. Aun
estando en pie se habían consumido sus ojos en sus
órbitas y su lengua en su boca. Después de ser librados
los santos por la voz de Dios, los impíos se volvieron
unos contra otros. “La tierra parecía inundada de sangre
y cubierta de cadáveres desde uno a otro confín.
“Se asemejaba a un desolado desierto. Las
ciudades y las aldeas, sacudidas por el terremoto, yacían
en ruinas. Las montañas, descuajadas de sus asientos,
habían dejado grandes cavernas. Sobre toda la
superficie de la tierra estaban esparcidos los
desmochados peñascos que había lanzado el mar o se
habían desprendido de la misma tierra. Corpulentos
árboles desarraigados estaban tendidos por el suelo. La
desolada tierra iba a ser la habitación de Satanás y sus
malignos ángeles durante mil años. …Sus
características malignas han estado en constante
ejercicio desde su caída; pero se verá entonces privado
de su poder y obligado a reflexionar con terror y
temblor en lo que le reserva el porvenir cuando haya de
penar por todo el mal que hizo y ser castigado por todos
los pecados que hizo cometer.” Primeros Escritos, 289-
290.
Caiga—
“Acoplado con esta idea de consumación está la
expresión ‘derramada.’ La pregunta es, ¿Qué fue
derramado sobre el desolador hasta el fin?
“La respuesta es, la ira de Dios.
“Uno no puede sino pensar en los eventos
análogos del libro de Revelación. Allí, se nos dice que
debido a la iniquidad en el mundo en los últimos días,
Dios derramará las últimas siete plagas, pues en ellas la
ira de Dios se encuentra llena. La expresión ‘llena’muy
bien pudiera traducirse ‘consumada’ o ‘completa.’ De
hecho, la versión castellana Reinavalera usa la palabra
‘consumada.’ Significantemente, tan pronto como todas
las copas hayan sido derramadas, las palabras son oídas
desde el santuario celestial, ‘Hecho es.’ (Apoc. 15:1;
17:17). Juntando todos estos conceptos, tenemos: La
copa de iniquidad de los impíos estará llena hasta el
tope (ver Gén. 15:16), y luego Dios derramará sobre
ellos las plagas; y estas pondrán fin a la ira de Dios.
Notable es el hecho de que en su acusación de los
líderes judíos, Jesús empleó el simbolismo de la copa:
‘Llenáis la medida de vuestros padres.’ (Mat. 23:32). En
otras palabras, no había más lugar para la misericordia.
Cuando Dios derramó sobre ellos Su ira, él había
terminado ya con ellos. Ellos bebieron hasta lo último
de la copa de la ira de Dios. Por este motivo el apóstol
Pablo dice que laira de Dios había caído sobre los judíos
‘hasta lo sumo.’ (1ª Tes. 2:16).” Bohr, ND9, 33.
Lo Determinado Sea Derramado Sobre el Desolador—
“Al final del versículo 27, encontramos
nuevamente que este derramamiento de la ira de Dios ya
había sido determinada de antemano. Esto es claramente
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
indicado por la expresión: “lo determinado sea
derramado sobre el desolador.’ Esto es clara evidencia
de que aunque la ciudad y el templo fueron destruidos
en el año 70 d.C., la sentencia ya había sido
determinada previamente, en el año 34 d.C. Es común
en la Biblia, que la puerta de la misericordia se cierre en
algún tiempo antes de caer la destrucción. Dos ejemplos
monumentales son: El diluvio, cuando la puerta de la
misericordia se cerró siete días antes de la destrucción
del mundo; y el fin del mundo cuando la puerta de la
gracia se cerrará antes de la Segunda Venida de Cristo
[Apoc. 22:11-12].” Bohr, ND9, 33.
“Después de mencionar los grandes eventos
conectados con la misión de nuestro Señor aquí en la
tierra, el profeta, en la última parte de Daniel 9:27,
habla de la inminente destrucción a caer sobre Jerusalén
por el poder romano; y finalmente de la destrucción de
ese poder, llamado en el margen, ‘el desolador.’ Smith,
DR, 223.
“A Roma se le concedería su día sobre la
plataforma de la historia, pero como los otros poderes
que la precedieron, Roma también caería (ver Dan.
2:40-44; 7:7,8, 23, 24; 8:25). Por tanto, el título de la
famosa obra de historia de Gibbon, The Decline and
Fall of the Roman Empire, de hecho ilustra el
cumplimiento de la final declaración profética de Daniel
capítulo 9.” Shea, DARG, 172.
“La lectura marginal para ‘el desolado’ es ‘el
desolador,’ o Satán. Pero Satán utiliza reinos terrenales
para hacer su obra de desolación.
“Babilonia fue un desolador a Israel debido a los
pecados de Israel. Pero Isaías y Jeremías muestran que
lo que sucedió a Israel, también sucedería a Babilonia.
Es decir, Babilonia misma sería desolada.
“En el tiempo del fin, el ‘desolador’ incluiría el
sistema de la bestia ‘Babilonia la Grande,’ Apoc. 17:5.
Roma Papal es ‘la abominación desoladora’ porque
cuando adoramos a la bestia, estamos adorando a
Satanás (Apoc. 13:4).
“ ‘Y la bestia fue apresada, y con ella el falso
profeta que había hecho las señales ante ella. Con esas
señales había engañado a los que recibieron la marca de
la bestia y adoraron su imagen. Los dos fueron
lanzados vivos en el lago de fuego que arde con azufre.’
Apoc. 19:20.” PJ.
“Él nos lleva hasta la consumación, destrucción
del cuerno pequeño, llamado el desolador. Véase la
lectura marginal” Miller, Evidence, 70.
“Aquí es hecho claro que la visión de Daniel 9 se
encuentra cerradamente conectada con la visión de
Daniel 8; y que el santuario de los capítulos 8 y 9 no es
el santuario que en esa época se encontraba desolado,
sino que es el santuario del Cielo, en el cual el Mismo
Mesías es el sumo sacerdote, del cual el santuario de
Jerusalén era sino un tipo. Aunque la actual desolación
362
DANIEL 9
de Jerusalén y su santuario [en la época de Daniel] casi
había terminado, y la ciudad y el templo pronto serían
reconstruidos, otro período de represión para el pueblo
de Dios estaba por delante, otro príncipe vendría que
‘destruiría la ciudad y el templo’ (cap 9:26), y que las
desolaciones no terminarían hasta que el desolador
mismo fuera llevado a su fin [cap. 9:27].” Thiele,
OSID, 110.
“Esa ruina que cayó sobre Jerusalén es un presagio
de la ruina que pronto vendrá sobre todo el mundo, y
que finalmente envolverá el mismo y terrible desolador.
El poder abominable que es responsable de todas las
desolaciones de la tierra, no escapará. Las grandes
naciones conquistadoras de la tierra, fueron finalmente
conquistadas. Los grandes devastadores fueron
devastados. En la ruina que Satanás ha traído sobre
otros, él puede leer la ruina que está trayendo sobre sí
mismo.” Thiele, OSID, 117.
Satanás Procura Distraernos del Estudio de Esta
Profecía—
“Conviene a la política de Satanás que los
hombres conserven las formas de religión, con tal que
carezcan de piedad vital. Después de haber rechazado el
Evangelio, los judíos siguieron conservando
ansiosamente sus antiguos ritos, y guardaron intacto su
exclusivismo nacional, mientras que ellos mismos no
podían menos que confesar que la presencia de Dios ya
no se manifestaba más entre ellos. La profecía de Daniel
señalaba de modo tan exacto el tiempo de la venida del
Mesías y predecía tan a las claras su muerte, que ellos
trataban de desalentar el estudio de ella, y finalmente los
rabinos pronunciaron una maldición sobre todos los que
intentaran computar el tiempo. En su obcecación e
impenitencia, el pueblo de Israel ha permanecido
durante mil ochocientos años indiferente a los
ofrecimientos de salvación gratuita, así como a las
bendiciones del Evangelio, de modo que constituye una
solemne y terrible advertencia del peligro que se corre
al rechazar la luz del cielo.
“Dondequiera que esta causa exista, seguirán
los mismos resultados. Quien deliberadamente mutila
su conciencia del deber porque ella está en pugna con
sus inclinaciones, acabará por perder la facultad de
distinguir entre la verdad y el error. La inteligencia se
entenebrece, la conciencia se insensibiliza, el corazón se
endurece, y el alma se aparta de Dios. Donde se desdeña
o se desprecia la verdad divina, la iglesia se verá
envuelta en tinieblas; la fe y el amor se enfriarán, y
entrarán el desvío y la disensión. Los miembros de las
iglesias concentran entonces sus intereses y energías en
asuntos mundanos, y los pecadores se endurecen en su
impenitencia.” El Conflicto de los Siglos, 428-429.
“En nuestra época, tal como ocurriría en los días
de Cristo, puede haber una comprensión e interpretación
errónea de las Escrituras. Si los judíos hubieran
estudiado las Escrituras con fervor y con oración, su
investigación los habría recompensado con un
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
verdadero conocimiento del tiempo, y no sólo del
tiempo, sino también de la manera en la cual Cristo
aparecería. No habrían confundido la gloriosa segunda
venida de Cristo con su primer advenimiento. Tenían el
testimonio de Daniel; tenían el testimonio de Isaías y de
otros profetas, tenían las enseñanzas de Moisés; y ahí
estaba Cristo en medio de ellos, y ellos todavía
investigaban las Escrituras en busca de evidencias
concernientes a su venida. Y estaban haciendo a Cristo
las mismas cosas profetizadas que le harían. Estaban
tan cegados que no sabían lo que estaban haciendo.”
Evangelismo, 444-445.
Por Qué las Setenta Semanas No Son Cortadas del
Final de los 2300 Días—
“Las setenta semanas, que comienza en 457 a.C.,
son cortadas de los 2300 días. En cierta ocasión alguien
dijo: ‘Veo cómo las 70 semanas son cortada de los 2300
días, pero ¿por qué no las cortamos del final de los 2300
días, en lugar del comienzo.’
“Dos problemas mayores suscitan con esta
interpretación: los 2300 días terminarían en 34 d.C.,
ubicando el comienzo del tiempo en el año 2267 a.C.,
una fecha muy lejos del cuadro, como ninguna otra cosa
jamás estudiada. Vimos que Babilonia es la nación que
comienza en nuestros estudios proféticos. Si cortamos
las setenta semanas del final, el comienzo de los 2300
días iniciaría 1600 años antes de Babilonia—claramente
fuera de la estructura de tiempo de cualquier asunto
tratado con estas profecías.
“Pero más importante, cortándolo del final
ubicaría la purificación del santuario en 34 d.C. Y
vimos en nuestros previos estudios, que la purificación
del santuario debe llegar después del período de los
1260 años del cuerno pequeño, que terminaron en 1798
d.C. La fecha de 34 d.C., para la purificación del
santuario tampoco cabe. Además, tres veces Daniel dice
que la visión en Daniel 8 es para el tiempo del fin, y 34
d.C. no es un tiempo cercano al fin.
“La única alternative, entonces, es cortarlas del
lógico lugar: el comienzo de los 2300 días...Si uno
comienza con los primeros 490 años de los 2300 , ¡uno
llega al año 1844!” Goldstein, 1844MS, 51-53.
Hasta el Fin de los 2300 Días—
“En el Día de Expiación de los antiguos israelitas,
Dios esperaba que todo su pueblo fiel demostrara su
lealtad en manera especial mediante la humillación de sí
mismos a través de la abnegación, y mediante la
abstinencia de trabajo servil mientras Su santuario
estaba siendo purificado (Lev. 16:29-31; 23:26-32). Por
tanto, si el juicio del tiempo del fin es un mayor
equivalente del Día de Expiación judío, ¿no debieran los
cristianos saber cuándo comienza? Si uno invita a
personas a un evento, pero el anuncio no especifica el
tiempo, ¿cuántas personas uno esperaría que llegaran?}
“Ahora veamos los diez pasos necesarios para
encontrar cuándo comienza el Día de Expiación
preadvenimiento....
Paso 1: Identificar el cuerno pequeño (Daniel 8).
363
DANIEL 9
Paso 2: Reconocer que los 2300 días no pueden
ser días literales.
Paso 3: Reconocer que Daniel 8 explica la visión
de Daniel 9.
Paso 4: Identificar la fecha cuado comenzaron
las setenta semanas (490 días proféticos).
Paso 5: Reconocer que las setenta semanas son
semanas de años, y por tanto son 490 años.
Paso 6: Encontrar el fin de los 490 años.
Paso7: Reconocer que el fin de Daniel9 se refiere
a eventos que sucederían después de los 490 años,
pero aún dentro de los 2300 días.
Paso 8: Reconocer que los 2300 días, como los
490 años, deben representar años.
Paso 9: Ver cómo los 490 años sobrepasan la
primera parte de los 2300 años.
Paso 10: Encontrar el fin de los 2300 años.”
Gane, WAJ, 59,62.
“Hemos terminado con las setenta semanas; pero
resta un período aún más extenso, y otros importantes
eventos han de considerase. Las setenta semanas son
sino los primeros 490 años del período de los 2300
años. Quítense 490 de 2300, y nos quedan 1810. Los
490, como hemos visto, terminaron en el otoño de 34
d.C. Si a esta fecha añadimos ahora los restantes 1810
años, tendremos la terminación de todo el período. Por
tanto si a 34 d.C. otoño, añadimos 1810, tenemos el
otoño de 1844 d.C. Es así como presta, y seguramente,
encontramos la terminación de los 2300 días, una vez
que hayamos ubicado las setenta semanas.” Smith, DR,
217, 219.
“Hasta aquí cada uno de los detalles de las
profecías se ha cumplido de una manera sorprendente, y
el principio de las setenta semanas queda establecido
irrefutablemente en el año 457 ant. de J.C. y su fin en el
año 34 de J.C. Partiendo de esta fecha no es difícil
encontrar el término de los 2.300 días. Las setenta
semanas—490 días—descontadas de los 2.300 días,
quedaban 1810 días. Concluidos las 490 días, quedaban
aún por cumplirse los 1810 días. Contando desde 34 de
J.C., los 1810 años alcanzan al año 1844. Por
consiguiente los 2.300 días de Daniel 8:14 terminaron
en 1844. Al fin de este gran período profético, según el
testimonio del ángel de Dios, ‘el santuario debía ser
purificado.’” El Conflicto de los Siglos, 376.
“Contando desde el otoño de 457, los 2.300 años
concluían en el otoño de 1844. Los argumentos basados
en los símbolos del Antiguo Testamento indicaban
también el otoño como el tiempo en que el
acontecimiento representado por la ‘purificación del
santuario’ debía verificarse.
“…Bajo el régimen mosaico, la purificación del
santuario, o sea el gran día de la expiación, caía en el
décimo día del séptimo mes judío (Levítico 16:29-34),
cuando el sumo sacerdote, habiendo hecho expiación
por todo Israel y habiendo quitado así sus pecados del
santuario, salía a bendecir al pueblo.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“…El décimo día del séptimo mes, el gran día de
la expiación, el tiempo de la purificación del santuario,
el cual en el año 1844 caía en el 22 de octubre,” El
Conflicto de los Siglos, 450-451.
“En esta coyuntura pudiera suscitar el interrogante
tocante a cómo pueden extenderse los días hasta el
otoño de 1844, si es que el conteo de los días empezó en
457 a.C. , siendo que se requieren sólo 1843 años,
además de los 457, para tener el número redondo de
2300. Atención a un hecho aclarará este punto de toda
dificultad: Se necesitan 457 años completos antes de
Cristo, y 1843 años completo después, para tener 2300;
de modo que si el período empezó con cada primer día
de 457, no terminaría hasta el último día de 1843. Ahora
será evidente a todos que si cualquier parte de 457 pasó
antes de los 2300 días empezar, justo tanto del año 1844
debe pasar antes de terminar los 2300. Por tanto,
nosotros preguntamos, ¿desde qué punto en el año 457
hemos de comenzar a contar? Del hecho de que los
primeros cuarenta y nueve años fueron concedidos para
la construcción de la calle y el muro, sabemos que el
período ha de ser fechado no desde el comienzo de
Esdras en Babilonia, sino del actual comienzo de la obra
en Jerusalén. Este comienzo a penas pudiera ser antes
del mes séptimo (otoño) de 457, siendo que él no llegó
en Jerusalén hasta el mes quinto de ese año. (Esdras
7:9). Por tanto, el período entero se extendería hasta el
mes séptimo, otoño, tiempo [del calendario] judío, de
1844.” Smith, DR, 29.
La Hora del Solemne Juicio—
“Hemos visto que la purificación del santuario
consiste en la eliminación de los pecados del mismo, y
es el acto final de la ministración realizada en él; que la
obra de salvación ahora se centra en el santuario
celestial; y que cuando el santuario es purificado, la
obra está terminada. Entonces el gran plan de salvación
diseñado cuando el hombre cayó, es llevado a su final
terminación. Misericordia ya no más ruega, y la gran
voz es oída desde el trono en el templo del cielo,
diciendo, ‘Hecho está.’ (Apoc. 16:17). ¿Entonces qué?
Todos los justos reciben el don de vida eternal; y todos
los impíos están condenados a muerte eterna. Más allá
de eso, ninguna decisión puede cambiarse, ninguna
recompensa perderse, y ningún destino de desesperación
puede ser evitado.
“Hemos visto (y esto es lo que trae las
solemnidades del juicio a nuestra propia puerta) que ese
largo período profético que habría de marcar el
comienzo de la obra final en el santuario celestial, ha
llegado a su terminación. En 1844 terminaron los días.
Desde ese tiempo la obra final para la salvación del
hombre ha estado avanzando. Esta obra involucra un
examen del carácter de cada hombre, pues consiste en la
remisión de los pecados de quienes serán encontrados
dignos de que les sean remitidos, y determina quienes
de entre los muertos serán levantados. También decide
quienes de entre los vivientes serán transformados en la
venida del Señor, y quienes de tanto muertos y vivientes
364
DANIEL 9
será dejado para tener parte en las temibles escenas de la
segunda muerte. Todos pueden ver que tal decisión
como esta debe rendirse antes de aparecer el Señor.
“El destino de cada hombre ha de ser determinado
por los hechos realizados en el cuerpo, y cada uno ha de
ser recompensado según sus obras. (2ª Cor. 22:12). En
los libros de registro guardados por los escribas
celestiales arriba, los hechos de cada hombre se
encontrarán registrados. (Apoc. 20:12). En la final obra
del santuario, estos registros son examinados, y
decisiones son rendidas de acuerdo a lo que se
encuentra allí. (Dan. 7:9, 10). Sería natural suponer que
la obra empezaría con los primeros miembros de la raza
humana, que sus casos serían los primeros examinados,
y rendida la decisión, y así sería también con todos los
muertos, generación por generación, en sucesión
cronológica, hasta llegar a la última generación, la
generación de los vivientes, con cuyos casos terminaría
la obra.
“…El plan de salvación está casi terminado. Los
últimos preciosos años de gracia están casi terminados.
El Señor está por venir para salvar a quienes se
encuentran preparados y esperando, y para cortar a los
negligentes e incrédulos.
“A la cuidadosa atención de cada estudiante
recomendamos el tema del santuario y su servicio. En el
santuario es vista el arca del testamento de Dios,
conteniendol Su santa ley. Esto sugiere una reforma en
nuestra obediencia a esa gran norma de moralidad. La
apertura de este templo celestial, o el comienzlo del
servicio en su segundo apartamento, marca el comienzo
del sonar del séptimo ángel. (Apoc. 11:15, 19). La obra
realizada allí es el fundamentol del mensaje del tercer
ángel de Revelación 14, el último mensaje de
misericordia a mundo que perece...Da una idea clara de
la posición y obra del gran Sumo Sacerdote, y hace
resaltar el plan de salvación en sus rasgos distintivos y
hermosos. Resalta, como ningún otro tema, las
realidades del juicio, y muestra la preparación necesaria
para poder estar en pie en el día venidero. Muestra que
nos encontramos en el período de espera, y nos ubica en
vela, pues no sabemos cuán pronto será terminada la
obra, y aparezca nuestro Señor. Velad, no sea que
viniendo repentinamente Él os encuentre durmiendo.”
Smith, DR, 219-223.
El Orden de Tiempo en Daniel 7, 8, y 9—
“Debe notarse que su secuencia (en términos de
eventos) se encuentran reversados (un común patrón de
pensamiento hebreo que razona de causa a efecto). El
capítulo 9 pone de relieve la muerte del Mesías; el
capítlo 8 revela Su ministerio sacerdotal en el santuario
celestial, y el ataque del cuerno pequeño en un intento
de interrumpirlo; y el capítulo 7 ve más allá de ese
punto hacia la recepción del Mesías de Su reino eterno.
Por tanto, en el capítulo 9 él es presentado como
sacrificio bajo el título ‘Mesías el Príncipe.’ En el
capítulo 8 es él es presentado como sacerdote bajo el
título ‘Príncipe del Ejército.’ En el capítulo 7 Él es
presentado como rey bajo el título ‘Hijo de Hombre.’
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“En nuestra manera occidental de pensar, y en los
actuales cumplimientols históricos, los eventos del
capítulo 9 debiera, y de hecho sí, llegaron primero,
entonces los del capítulo 8, a vez seguidos por el juicio
final y recepción del reino en el capítulo 7.” BRI,
2SOD, 221,222.
“Los antiguos pueblo semíticos, comúnmente
razonaban de efecto hacia la caua...Un buen ejemplo
bíblico de este tipo de pensamiento puede encontrarse
en Miqueas 1:10-15, donde las ciudades que lamentan a
los exiliados, son registradas primero, seguidas de una
lista de ciudades desde la cuales se originaron los
exiliados. Nosotros en el mundo occidental, ponemos el
asunto al revés.” Shea, DARG, 225.
El Papel de Cristo Jesús en los Capítulos 7, 8, y 9—
“La obra sacerdotal que lleva a cabo el Príncipe en
el capítulo 8 explica cómo los santos llegaron a ser
recibidos en el reino donde gobierna el Hijo del Hombre
en el capítulo 7. Por tanto existen motivos definidos
para identificar a estas dos figuras como representando
al mismo individuo.
“La descripción de la obra del Mesías en el
capítulo 9, puede ahora ser añadida a esta ecuación.
“Para que el Príncipe (cap. 8) pueda servir como
sacerdote en Su santuario celestial, el santuario tuvo que
ser ungido para comenzar tal servicio. Este es el
ungimiento del santol de los santos mencionado en 9:24.
Por tanto el servicio descrito como llevándose a cabo en
el capítulo 8, tuvo su comienzo mencionado en el
capítulo 9.
“Para que el Príncipe del capítulo 8 sirviera como
sacerdote, sin embargo, él tuvo que ofrecer un sacrificio
(cf Heb. 7:27; 8:3). Este sacrificio fue un prerequisito
para Su ministerio descrito en el capítulo 8. Ese
sacrificio es el mencionado en el capítulo 9, la final y
última expiación para la iniquidad que intoldujo a la
justicia eterna.
“Esta justicia eterna ha sido ministrada al pueblo
del Príncipe sacerdotal e el santuario celestial, según el
capítulo 8. La provisión para ello fue hecha, sin
embargo, mediante la muerte del Mesías profetizada en
el capítulo 9. Por tanto existe un vínculo temático entre
el Hijo del Hombre en el capítulo 7, y el Príncipe en el
365
DANIEL 9
capítulo 8, y el Mesías en el capítulo 9. Estos títulos se
refieren a la misma persona—Cristo Jesús.
“También existe una explicación en estas profecías
para la naturaleza de la obra de Cristo en cada una de las
precedentes profecías. En el capítulo 7 el Hijo del
Hombre aparece en la final escena del juicio. En ese
evento Él recibe título para gobernar sobre el eterno
reino de Dios. Pero no se da explicación en el capítulo 7
tocante a por qué Él es digno de recibir el reino. La
explicación para esto es dada en el capítulo 8. Él ha
servido como el gran Sumo Sacerdote en el santuario
celestial, y ha salvado a los santos que entran en el
reino. Pero no existe explicación dada en el capítulo 8
respecto a cómo el Príncipe llegó a ocupar Su posición
sacerdotal. Esa explicación es dada en el capítulo 9,
donde el Mesías es visto ofreciéndose a Sí Mismo como
la gran y final expiación para la iniquidad. Esa
expiación lograda introdujo la justicia eterna que el
Príncipe por consiguiente ministra desde el santuario
celestial hacia el pueblo.
“Es así como estas tres profecías en Daniel forman
una cadena trenzada de explicaciones tocante a la obra
de esta sola figura que es común a todas las tres. En el
capítulo 9 Él es el sacrificio. En el cap. 8 Él es el
sacerdote. En el cap. 7 Él es el rey. Al ser conectadas
estas diferentes fases de Su obra mediante una común
cuerda, la figura involucrada en todas ellas debiera ser
identificada como siendo la misma. Las primeras dos
fases de esta obra han sido cumplidas en Cristo Jesús, y
esperamos la conclusión de la tercera cuandol los santos
serán introducidos el eterno reino de Dios.” BRI (Shea),
2SOD, 238, 239.
Profecia Daniel 9 Daniel 8 Daniel 7
Longitud Corto Medio Largo
La imagen Sacrificio Sacerdote Rey
de Cristo
Punto de Pasado Presente Futuro
vista
expiriutal
Espiritual Justifi- Sanctifi- Glorifi-
Experiencia cación cación cación
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL DANIEL 9

aC LOS
640 ▪ JOSIAH empieza a reinar 31 años.
70 AÑOS en
628 ▪ JEREMÍAS comienza a profetizar. CAUTIVERIO
Y LOS
▪ Caída de Nínive.
612 3 MANDAMIENTOS
▪ 1) JOACAZ reina sólo 3 meses. PARA RESTAURAR
609 ▪ 2) JOAQUÍN reina 11 años. Y EDIFICAR
▪ Judá tomado cautivo por Egipto. JERUSALÉN
y
▪ PRIMERO CONQUISTA de Jerusalén por Nabucodonosor.
1-606 70 AÑOS COMIENZA CAUTIVERIO. Daniel tomado cautivo.

▪ 1) JOAQUÍN reina sólo 70 días.

2-597 ▪ 2) SEDEQUIAS reina 11 años.

▪ Final cerco de Jerusalén comienza.

588
70 AÑOS ▪ EL TEMPLO Y LA CIUDAD de Jerusalén destruido.
CAUTIVERIO 3-586
por Nabucodonosor después del asedio de 2 1/2 años.

540

▪ CAÍDA DE BABILONIA A MEDOS Y PERSAS.

538 ▪ DARÍO CO-REINA CON CIRO 2 AÑOS.

70 ▪ PRIMER DECRETO DE CIRO PARA RECONSTRUIR EL TEMPLO.

AÑOS 536-1 ▪ EXTREMOS DE 70 AÑOS CAUTIVERIO.
TEMPLO ▪ 50.000 ISRAELITAS ABANDONAN BABILONIA.
Cumplimiento de Isaías 44:28-45:13 y Jeremías 25:29-31.
Recon-
struido.
Zech. 7:5 ▪ La construcción de templos cesa.
▪ Ahashuerus (Ez.4:6) es Cambises , hijo de Ciro.
▪ Artajerjes (Ez.4:7) es falso Esmerdis, un usurpador, (Reina sólo 8 meses.)

▪ DECRETO 2º DE DARÍO II.

519-2

▪ Los profetas Ageo y Zacarías ayuda.

516 TEMPLO RECONSTRUIDO!

▪ ( Jerjes ) Ahashuerus de libro de ESTER, reina.

486

▪ Decreto para matar Judios.

465

aC ▪ 3 DE DECRETO DE ARTAJERJES Para reconstruir ciudad .

457-3 ▪ 2300 DÍAS (AÑOS) 70 semanas (490 años) COMENZAR!

366
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
DANIEL: CAPÍTULO 10
1 En el tercer año de Ciro rey de Persia, fue
revelada Palabra a Daniel, cuyo nombre era
Beltsasar. La Palabra era verdadera, y el conflicto
grande. El prestó atención y entendió la visión.
2 En aquellos días, yo, Daniel, estuve triste
durante tres semanas.
3 No comí alimento delicado, ni entró carne ni
vino en mi boca, ni me ungí, hasta que se cumplieron
tres semanas enteras.
4 El día 24 del primer mes estaba yo a la orilla
del gran río Hidekel.
5 Alcé mis ojos y vi a un Varón vestido de lino, y
su cintura ceñida de oro de Ufaz.
6 Su cuerpo brillaba como el berilo, y su rostro
parecía un relámpago. Sus ojos como antorchas de
fuego, sus brazos y sus pies como bronce
resplandeciente. Y la voz de sus palabras como
estruendo de multitud.
7 Sólo yo, Daniel, vi aquella visión. No la vieron
los hombres que estaban conmigo, sino que cayó
sobre ellos un gran temor, y huyeron y se
escondieron.
8 Quedé, pues, yo solo, y vi esta gran visión.
Quedé sin fuerza y desfallecí, sin retener vigor
alguno.
9 Oí el sonido de sus palabras, y al oírlas caí
desvanecido, rostro en tierra.
10 En eso, una mano me tocó, me sacudió y me
puso sobre mis rodillas y sobre la palma de mis
manos.
11 Y Gabriel me dijo: Daniel, varón muy amado,
atiende las palabras que te hablaré. Levántate sobre
tus pies, porque he sido enviado a ti. Cuando me dijo
esto, me puse en pie temblando.
12 El siguió diciendo: Daniel, no temas. Desde el
primer día que aplicaste tu corazón a entender, y a
humillarte ante tu Dios, fueron oídas tus palabras, y
a causa de ellas yo he venido.
13 Pero el príncipe del reino de Persia se puso
contra mí 21 días. Entonces, Miguel, uno de los
principales príncipes, vino en mi ayuda, y yo quedé
allí con los reyes de Persia.
14 He venido ahora a explicarte lo que ha de
venir a tu pueblo en los últimos días, porque la visión
es para esos días venideros.
15 Mientras me decía estas palabras, yo estaba
enmudecido, con mis ojos en tierra.
16 Pero como una semejanza de hombre tocó mis
labios. Entonces abrí mi boca y hablé. Dije al que
estaba ante mí: Señor mío, esta visión me ha llenado
de angustia, y me ha dejado sin fuerza.
367
DANIEL 10
17 ¿Cómo, pues, podrá el siervo de mi señor
hablar contigo? Porque al instante me faltó la
fuerza, y quedé sin aliento.
18 Aquella semejanza de hombre me tocó otra
vez, me fortaleció,
19 y me dijo: Muy amado, no temas. La paz sea
contigo. Ten buen ánimo, y aliéntate. Y cuando me
hablaba, cobré vigor, y dije: Hable mi señor, porque
me has fortalecido.
20 Entonces dijo: ¿Sabes por qué he venido a ti?
Pronto tengo que volver a combatir al príncipe de los
persas. Y cuando yo me vaya, vendrá el príncipe de
Grecia.
21 Primero te diré lo que está escrito en el Libro
de la Verdad. Ninguno me ayuda contra ellos, sino
Miguel, vuestro Príncipe.
INTRODUCCIÓN A DANIEL 10
“Daniel diez es introductorio a Daniel once y
doce. Todos estos tres capítulos constituyen una sola
unidad en la cual Gabriel hace un número de detalladas
revelaciones respecto a eventos realizándose en el
mismo fin.” Thiele, OSID, 119.
“La última profecía de Daniel cubre tres capítulos
en el libro—capítulos 10, 11, y 12. El capítulo 10 es la
introducción o prólogo, el capítulo 11 es el cuerpo de la
profecía, y el capítulo 12 es la conclusión o epílogo. Los
tres pertenecen juntos según se muestra por el hecho de
que elementos en el capitulo 10 reaparecen en el
capítulo 12.
“...Recuérdese que las divisiones capitulares de la
Biblia en inglés, no estaban presentes en el rollo de este
libro según lo escribió Daniel. Ellas fueron añadidas
durante el siglo XII d.C. Esto significa que el capítulo
10 debiera ser inmediata y consecutivamente leído, y
seguido, por el capítulo 11; y Daniel 11 debiera
progresivamente ser seguido por el capítulo 12 sin ser
separado por mayores divisiones.” Shea, DARG,230.
“Los cuatro imperios mayores mostrados a
Nabucodonosor, bajo el símbolo de la gran imagen,
nuevamente fueron con mayor particularidad
representados a Daniel bajo las formas de cuatro
grandes bestias salvajes. De igual forma, los eventos
memorables que fueron revelados a Daniel en el carnero
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
y el macho cabrío, aquí son más claramente revelados
en la última visión por un ángel.
“La última visión de Daniel cubre los tres últimos
capítulos de su libro. Mientras es mencionada como
visión, no fue realmente una visión en el mismo sentido
de las registradas en los capítulos siete y ocho; sino una
consecutiva interpretación de la última. Daniel tuvo
sino dos visiones proféticas, y ambas fueron
interpretadas por Gabriel. Las dos visiones estaban
cerradamente relacionadas, la segunda siendo una
consecutiva explicación de la primera en que ‘no todo
fue aclarado al profeta.’” (Prophets and Kings, 554).
‘Mediante otra visión fue dada más luz sobre eventos
del futuro.’(Ibid., 554). Se requirieron tres visitas del
ángel de profecía para completar la interpretación de la
segunda visión [Daniel 8:1-14]. Esta visión y su
trifacética interpretación es el tema de los últimos cinco
capítulos del libro. El capítulo diez es el prólogo, y el
capítulo doce el epílogo de la última interpretación del
ángel que incuye el capítulo once.” Bunch, BOD, 154.
“La detallada profecía del capítulo once cubre todo
el período de los 2300 años, y alcanza hasta el mismo
fin cuando terminaría el tiempo de la gracia, y el mundo
quedaría desolado en la venida de Cristo; así como la
profecía de las setenta semanas llegaba hasta el fin de la
gracia para el pueblo judío, y la desolación de la ciudad
y del templo adjunto a la destrucción de la nación.”
Bunch, BOD, 155.
DANIEL 10:1
En el tercer año de Ciro rey de Persia, fue
revelada Palabra a Daniel, cuyo nombre era
Beltsasar. La Palabra era verdadera, y el conflicto
grande. Él prestó atención y entendió la visión.
Ciro—
“Así como Ciro, quien es mencionado al comienzo
de esta profecía (Daniel 10:1), secó las aguas del
Eufrates como parte de su estrategia, Jesús también
secará las aguas del gran río Eufrates como parte de Su
estrategia para el derrocamiento de Babilonia. [es decir,
en los días finales del tiempo de gracia probatoria, las
almas de los hombres SE SECARÁN debido a los
juicios divinos que estarán cayendo sobre los
impenitentes y rebeldes que se negaron a recibir los
llamados de gracia y misericordia.] “ Were, KONAJ,
105.
En el Tercer Año de Ciro Rey de Persia—
“La época del año era primavera del ‘tercer año del
Rey Ciro’, probablemente el año 535 a.C.” God Cares,
Vol. 1, 258.
“Este versículo introduce la última visión
registrada del profeta Daniel, la instrucción que le fue
impartida en este tiempo, siendo continuada a través de
Daniel 11 y 12. Se supone que la muerte de Daniel
habrá ocurrido pronto después de esto, teniendo él en
368
DANIEL 10
este tiempo, según Prideaux, no menos de noventa años
de edad.” Smith, DR,225.
Lo Que Suecedió en el Primer Año de Ciro—
“Ciro comenzó su reinado en 536 a.C., el año
cuando terminaban los 70 años de cautiverio, y emitió
su decreto en cumplimiento de la profecía de Isaías. El
decreto terminó el período de tiempo de los 70 años, y,
cuando fue confirmado e impuesto por dos
subsiguientes decretos de Darío y Artajerjes, marcó el
comienzo de las 70 semanas, y los 2300 días
[proféticos].” Bunch, BOD, 156.
“Cuando murió, más o menos unos dos años
después de la caída de Babilonia, Ciro le sucedió en el
trono, y el comienzo de su reinado señaló el fin de los
setenta años iniciados cuando la primera compañía de
hebreos fue llevada de Judea a Babilonia por
Nabucodonosor.
“Dios usó la manera en que Daniel fue librado del
foso de los leones para crear una impresión favorable en
el espíritu de Ciro el Grande. Las magníficas cualidades
del varón de Dios como estadista previsor, indujeron al
gobernante persa a manifestarle gran respeto, y honrar
su juicio. Y ahora, precisamente en el tiempo en que
Dios había dicho que haría reedificar su templo en
Jerusalén, movió a Ciro como agente suyo para que
discerniera las profecías concernientes a él mismo, bien
conocidas por Daniel; y le indujo a conceder su libertad
al pueblo judío.
“Cuando el rey vio las palabras que habían
predicho, más de cien años antes que él naciera, la
manera en que Babilonia sería tomada; cuando leyó el
mensaje que le dirigía el Gobernante del universo: ‘Yo
te ceñiré, aunque tú no me conociste; para que se sepa
desde el nacimiento del sol, y desde donde se pone, que
no hay más que yo;’ cuando tuvo ante sus ojos la
declaración del Dios eterno: ‘Por amor de mi siervo
Jacob, y de Israel mi escogido, te llamé por tu nombre;
púsete sobrenombre, aunque no me conociste;’ cuando
leyó en el registro inspirado: ‘Yo lo desperté en justicia,
y enderezaré todos sus caminos; él edificará mi ciudad,
y soltará mis cautivos, no por precio ni por dones’
Isa. 45:5, 6, 4, 13. Su corazón quedó profundamente
conmovido y resolvió cumplir la misión que Dios le
había asignado. Dejaría ir libres a los cautivos judíos; y
les ayudaría a restaurar el templo de Jehová.
“En una proclamación escrita que se publicó ‘por
todo su reino,’ Ciro dio a conocer su deseo de proveer
para el regreso de los hebreos y para la reedificación de
su templo. El rey reconoció con agradecimiento en esa
proclamación pública: ‘Jehová Dios de los cielos me ha
dado todos los reinos de la tierra, y me ha mandado que
le edifique casa en Jerusalén, que está en Judá. ¿Quién
hay entre vosotros de todo su pueblo? Sea Dios con él, y
suba a Jerusalén,... y edifique la casa a Jehová Dios de
Israel, (él es Dios,) la cual está en Jerusalén. Y a
cualquiera que hubiere quedado de todos los lugares
donde peregrinare, los hombres de su lugar le ayuden
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
con plata, y oro, y hacienda, y con bestias; con dones
voluntarios.’ Esd. 1: 1-4.
“ ‘Indicó, además, acerca de la estructura del
templo, “que fuese la casa edificada para lugar en que
sacrifiquen sacrificios, y que sus paredes fuesen
cubiertas; su altura de sesenta codos, y de sesenta codos
su anchura; los órdenes, tres de piedra de mármol, y un
orden de madera nueva; y que el gasto sea dado de la
casa del rey. Y también los vasos de oro y de plata de la
casa de Dios, que Nabucodonosor sacó del templo que
estaba en Jerusalén y los pasó a Babilonia, sean
devueltos y vayan al templo que está en Jerusalén.’
Esd. 6: 3-5.
“Llegaron noticias de este decreto hasta las
provincias más lejanas de los dominios del rey, y por
doquiera hubo gran regocijo entre los hijos de la
dispersión. Muchos, como Daniel, habían estado
estudiando las profecías; y habían estado rogando a
Dios que interviniera en favor de Sión según lo había
prometido. Y ahora sus oraciones recibían
contestación; y con gozo en el corazón podían cantar
unidos:
“ ‘Cuando Jehová hiciere tornar la cautividad de
Sión, seremos como los que sueñan. Entonces nuestra
boca se henchirá de risa, y nuestra lengua de alabanza;
entonces dirán entre las gentes: Grandes cosas ha hecho
Jehová con éstos. Grandes cosas ha hecho Jehová con
nosotros; estaremos alegres.’ Sal. 126: 1-3.” Profetas y
Reyes, 408-410.
“El año que Ciró sucedió a Darío el Medo al trono
de Medopersia, marcó la terminación de los setenta años
desde que la primera compañía de hebreos había sido
llevada cautiva a Babilonia por Nabucodonosor. Daniel,
quien estaba familiarizado con las profecías de Jeremías
e Isaías tocante a la duración del cautiverio, y con las
profecías de Isaías tocante a la restauración por decreto
de Ciro, aún vivía, y ocupaba una posición de
responsabilidad importante en la corte medopersa. Su fe
en estas profecías lo llevó a suplicar a Dios a favor de su
pueblo. Y ahora, cuando el tiempo llegó para la
restauración del templo, Dios motivó a Ciro como su
agente para discernir las profecías concernientes a sí
mismo, y para otorgar al pueblo judío su libertad.
Además, Ciro proveyó las necesarias comodidades para
la reconstrucción del templo del Señor.” R&H,
3/28/1907.
A Daniel Fue Revelado el Asunto—
“En la occasion recién descrita, el ángel Gabriel
impartió a Daniel toda la instrucción que era capaz de
recibir. Unos pocos años después, sin embargo, el
profeta quizo saber más de los temas aún no plenamente
revelados; y nuevamente se dedicó a buscar luz y
sabiduría de Dios....Un pesonaje no menos que el Hijo
de Dios, se apareció a Daniel. Nuestro Señor viene con
otro mensajero celestial para enseñar a Danial lo que
sucedería en los posteros días.” Bible Sanctification, 42.
369
DANIEL 10
“La luz que Daniel recibió directamente de Dios,
fue dada especialmente para estos últimos días. Las
visiones que él vio en las riberas del Ulai y del
Hiddekel, los grandes ríos del Sinar, están ahora en
proceso de cumplimiento, y todos los eventos
predichos pronto se habrán cumplido.” 4BC 1166.
La Palabra era Verdadera—Daniel 8, y Daniel 10 la
Visión Es Verdadera—V. 26. La Visión Es
Verdadera—v. 1.
Daniel 8 Daniel 10
La visión es The vision is true—
verdadera—v26. v1.
Cierra la visión— Cierra las palabras—12:4,
v. 26. 9.
Visión para muchos días—v.
Visión para muchos
14, 1.
días—v. 26.
Nadie la entendió— Daniel entonces la
v. 27. entendió—v. 1.
Thiele, OSID, 109).
El Tiempo Designado Fue Largo—
“ ‘Un asunto fue revelado a Daniel, y el asunto fue
cierto, pero el tiempo designado (2300 días) fue largo.’
Esto muestra que Daniel entendió el tiempo; pues él
dice que fue largo. Pues ningún hombre hubiera llamado
a los 2300 días días comunes (casi siete años), un largo
tiempo para transcurrir los eventos tan numerosos e
importantes, como los notados en la visión. ‘Y él
entendio la visión (es decir, el tiempo involucrado).’
Daniel 10:1.” Miller, Evidence, 74.
“Las palabras traducidas ‘tiempo designado’ se
originan de la palabra hebrea saba, que siginifica
‘guerra’ o ‘conflicto.’ La Revised Standard Versión
traduce el pasaje ‘Fue un gran conflicto.’ El libro
Prophets and Kings, 571, dice que a Daniel se le dio un
vistazo de una ‘gran lucha.’ Daniel 11 es una
presentación de un largo conflict—no muchos
conflictos, sino un conflicto. Existen muc has batallas,
pero una sola guerra.
“El río a cuyo lado Daniel vio esta larga lucha, fue
el Hiddekel, o Tigris. Este era un río veloz y turbulento
de considerable extensión. Por tanto provee un justo
marco para la visión. La gran guerra puede involucrar
naciones, pero no es entre naciones. En el capítulo 10
se alza la cortina de lo invisible, y puede verse que
detrás de los asuntos y acciones de naciones, se
encuentran en mortal conflicto las potestades del
cielo y de las tinieblas. Comentando sobre Daniel 10,
Elena G. de White escribió:
“‘Mediante el profeta se nos da un vistazo de esta
gran lucha entre las fuerzas del bien y las fuerzas del
mal.’ Prophets & Kings, 571.
“Las fuerzas antagónicas del bien y del mal,
realmente no están contendiendo por el control de países
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
y ciudades. La batalla es por las mentes de los
hombres. Dios tiene un pueblo en la tierra mediante el
cual él desea demostrar los principios de Su reino, y
llevar a cabo el derrocamiento de las fuerzas del mal. El
supremo objetivo de Satanás ha sido destruir su fe o sus
personas. Él procura controlar las mentes de
gobernantes para que los poderes terrenales hagan
guerra al pueblo de Dios. Al mismo tiempo Dios
controla en los asuntos de naciones, e influye en las
mentes de gobernantes para hacer Su voluntad. ‘El
corazón del rey está en la mano del Señor, como los ríos
de agua, él lo lleva donde él desea.’ Prov. 21:1.
“Cuando es necesario él lleva a cabo el
derrocamiento de reinos. El pueblo de Dios es el punto
focal de preocupación en el largo conflicto. El ángel
dijo a Daniel, ‘Ahora he venido para hacerte entender lo
que acontecerá a tu pueblo en los postreros días.’—
Daniel 10:4.” Hiddekel, 14,15.
“Pero los mayores problemas vendrían al
verdadero pueblo de Dios, no de las así llamadas fuentes
‘paganas,’ sino de un poder que, mientras profesaba ser
‘la iglesia verdadera,’ realmente sería dirigido por
Satanás para infligir los más temibles castigos sobre
el pueblo de Dios. Este poder, después de la Edad
Media, mediante el controlador poder de Dios sería
detenido por un tiempo mientras la obra de Dios
terminaría; así como la providencia de Dios capacitó a
Israel para terminar la reconstrucción de Jerusalén ‘aún
en tiempos peligrosos’ (Daniel 9.25; ver también Esdras
y Nehemías). Mientras progresaba la obra de Dios, la
oposición a ella se tornó más y más enconada y
determinada. (Ver Nehemías 4: 6-8; etc.). Así será en
la terminación de la obra de Dios. Más y más del poder
de Dios será derramado para enfrentar la oposición de
Satanás. Finalmente, Satanás agitará los poderes del
mal—el rey del norte y todas sus fuerzas—para
subyugar o destruir al pueblo de Dios. Pero Cristo
librará a Su pueblo en este final intento de ellos ser
destruidos.” Were, KONAJ, 99.
“El regreso de Cristo a nuestro mundo no se
demorará mucho. Sea esta la nota tónica de todo
mensaje. Es necesario presentar a menudo a la gente
la bienaventurada esperanza de la segunda venida de
Cristo con sus solemnes realidades. Esperar la pronta
aparición de nuestro Señor nos inducirá a considerar las
cosas terrenales como nada y vacías.
“Dentro de poco tiempo se peleará la batalla de
Armagedón. Aquél sobre cuya vestidura está escrito el
nombre Rey de reyes y Señor de señores, ha de
encabezar pronto los ejércitos del cielo.
“No pueden ya decir los siervos del Señor, como el
profeta Daniel: ‘El tiempo fijado era largo’ Dan. 10:1.
Falta ahora muy poco tiempo para que los testigos de
Dios hayan cumplido su obra de preparar el camino del
Señor.” 6Testimonios Para la Iglesia, 405-406.
370
DANIEL 10
“El gran conflicto entre el bien y el mal
aumentará en intensidad hasta la consumación de los
tiempos.” El Conflicto de los Siglos, 12.
El Cielo y la Tierra Están Envueltos en el Gran
Conflicto—
“En el capítulo 10, la figura de un príncipe
celestial nuevamente se presenta nombrado por primera
vez, éste es Miguel; y por primera vez se involucra
directamente en la guerra ( 10:13,21). El fin de los
tiempos está a la vista (10:14), y el último paso de la
historia humana es descrito como una guerra gigantesca,
saba gadol (Daniel 10:1). En esta conexión, el paralelo
entre Daniel orando y ayunando en la tierra durante tres
semanas (10:4), y la guerra celestial involucrando
poderes sobrenaturales durante el mismo período
(10:13), sugiere la naturaleza de una guerra inminente.
La batalla se llevará a cabo en ambos frentes, cielo y
tierra, implicando nuevamente una conexión especial
entre los dos.” Doukhan, DVE, 75.
Daniel Tuvo Entendimiento.—
“Daniel conversó con Dios. El Cielo le fue abierto.
Pero los elevados honores que se le concedieron fueron
el resultado de humillación y sincera búsqueda. Todo
el que cree de corazón la palabra de Dios, añorará un
conocimiento de Su voluntad. Dios es el autor de la
verdad. Él ilumina el confundido entendímiento, y
otorga a la mente humana poder para captar y
comprender las verdades que Él ha revelado.”
Sanctified Life, 49.
Daniel Entendió la Visión.—
“Las revelaciones de la primera visión ‘turbaron’ y
‘alarmaron’ a Daniel. Como resultado de la segunda
visión y la primera interpretación de Gabriel, el profeta
se ‘desmayó, y estuvo enfermo ciertos días.’ Su
enfermedad fue seguida por un período de ayuno y
sincera oración en busca de más luz que llegó con la
segunda visita del ángel, y más explicación de la parte
no entendida relacionada con el tiempo. Pero esta
segunda explicación nuevamente llenó a Daniel de
tristeza, y él entra en un período de oración y ayuno, y
lamento, que continuó por tres semanas completas. La
segunda interpretación de Gabriel predijo la venida del
Mesías, pero Él sería ‘cortado’; y la ciudad restaurada y
el templo serían destruidos, quedando en perpetua
desolación. Es evidente que este segundo período de
ayuno y oración era para recibir más luz sobre la misma
visión. En el versículo 12 se nos dice que en la oración
de Daniel, él ‘puso su rostro para entender’ algo que lo
confundió... Como resultado de esta tercera
interpretación, Daniel declaró que él ‘entendió el
asunto, y tuvo entendimiento de la visión.’ El asunto de
la visión que lo perturbaba, le fue esclarecido. (versículo
1). Es la opinión de los mejores comentaristas bíblicos,
que los últimos tres capítulos del libro contienen más
explicación de la segunda visión de Daniel.” Bunch,
BOD, 154.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“Daniel utiliza dos palabras en hebreo para
‘visión.’ En este caso es la palabra
hebrea mar'eh, que se usa en Daniel 8 y 9 en
referencia a los 2300 días y la purificación del
santuario. Así, desde el principio, la visión del
Hiddekel aparece ligado a su anterior visión del
Ulai. (Véase Daniel 8.) como los dos ríos, Ulai y
Hiddekel (Eufrates y Tigris), por lo que Daniel vio sus
visiones de los capítulos 8 y 11, se funden en un río, así
las dos visiones debe ser visto como la fusión en una
sola.
“En su visión en el capítulo 8, Daniel vió el
romano “cuerno” haciendo la guerra en el santuario y el
pueblo de Dios. Se preguntó, ‘Cuánto tiempo será la
visión …dar tanto el santuario y el ejército para ser
pisoteados?’ La respuesta fue dada, ‘hasta dos mil y
trescientos días; luego el santuario será purificado.’
(Daniel 8:13,14. El ángel no contestar ambas preguntas
específicamente. Él dice, simplemente, cuando el
santuario sería restaurada. La última visión
específicamente responde a la pregunta relativa a la
restauración del pueblo de Dios.
“Daniel 8 usa dos palabras que la versión
autorizada se traduce como ‘visión.’ La primera es la
palabra chazon. Se utiliza en los versículos 2,13,15,17
y 26 (última parte). La segunda palabra es mar'eh, y se
utiliza en los versículos 16,26 (primera parte) y 27.
[Biblia expositores escritura:] ‘Las palabras en hebreo
para “visión” puede ser significativo. Es posible que
cuando se utiliza la palabra chazon, la referencia es a la
visión como un todo. Por otro lado, donde la
palabra mar'eh es empleado, podría hacer referencia a
las cosas particulares visto y oído en chazon. Una
característica observada en el chazon fue la “dos mil y
trescientos días” de Daniel 8:14.’
“En referencia a la purificación del santuario, el
ángel dijo, 'make a este hombre para entender la visión
[mar'eh].’ El ángel le dijo a Daniel, ‘La visión [mar'eh]
de la noche y la mañana [es decir, las 2.300 tardes y
mañanas], que se dice es cierto.’ Pero el espectáculo del
santuario y los santos ser hollado durante un período tan
largo, causó el profeta a desmayar, y él graba ‘me
asombró la visión [mar'eh], pero ninguno lo
entendió.’—Daniel 8:27. Daniel no dice que no
entiende el chazon. Él dice que no comprende
el mar'eh-es decir, la parte que se refiere a la
purificación del santuario. Este punto proporciona el
vínculo determinados en el capítulo 9. Como Daniel
buscaba a Dios en la oración para más luz, el ángel vino
al profeta, diciendo: ‘Ahora estoy venir a darte la
habilidad y la comprensión …por lo tanto entiendo la
cuestión y considerar la visión [mar'eh].’ (Daniel
9:22,23. Expositores adventistas están de acuerdo en
que el mar'eh se refiere a la limpieza del santuario y
los 2.300 días de Daniel 8.
“El capítulo 9 no explican completamente
el mar'eh. Y sólo le ofrece el punto de partida de los
2.300 días (457 BC) y concluye con la destrucción del
santuario de nuevo en AD 70. Que hay lugar para
terminar la cuenta del glorioso triunfo del santuario y
371
DANIEL 10
del pueblo de Dios. Por lo tanto, un mayor visión
(chazon) era necesario para aclarar el punto vital sobre
el mar'eh. Daniel dijo que él no entendía. En Daniel
10:1 el profeta records, ‘[I] tenía conocimiento de la
visión [mar'eh].’ Uno debe esperar, por lo tanto, esta
última visión para arrojar más luz sobre la gran
obra de restauración del santuario y de los santos de
los últimos días.” Hiddekel, 15-17.
DANIEL 10:2-3
En aquellos días, yo, Daniel, estuve triste
durante tres semanas. No comí alimento delicado, ni
entró carne ni vino en mi boca, ni me ungí, hasta que
se cumplieron tres semanas enteras.
Estuve Triste Durante Tres Semanas—
“Daniel no habían podido regresar a Palestina,
pero con profundo interés que siguió de cerca la
evolución de la obra de Dios en la tierra. Grandes
obstáculos para el trabajo de la restauración del
santuario había surgido. Los samaritanos estaban
tratando de traer el trabajo interrumpido por
despertando sospechas en la mente de Ciro.
Aparentemente Daniel, siendo un gran estadista en el
reino persa, estaba bastante cerca de los exteriores del
palacio para detectar un cambio en la corriente de
simpatía por los judíos. La mente del rey se agitaban
contra el pueblo de Dios. Con un corazón abrumado por
la restauración del templo, Daniel metida en el ayuno, el
duelo y la intercesión ante Dios. El ángel mostró a
Daniel lo que resultaba detrás de las escenas. Fue un
gran conflicto en la mente de Ciro:
“Mientras Satanás estaba procurando influir en las
más altas potestades del reino de medopersa para que
mirasen con desagrado al pueblo de Dios, había
ángeles que obraban en favor de los desterrados.
Todo el cielo estaba interesado en la controversia.
Por intermedio del profeta Daniel se nos permite
vislumbrar algo de esta lucha poderosa entre las fuerzas
del bien y las del mal.
“ ‘Durante tres semanas Gabriel luchó con las
potestades de las tinieblas, procurando contrarrestar las
influencias que obraban sobre el ánimo de Ciro; y antes
que terminara la contienda, Cristo mismo acudió en
auxilio de Gabriel. Éste declara: ‘El príncipe del reino
de Persia se puso contra mí veintiún días: y he aquí,
Miguel, uno de los principales príncipes, vino para
ayudarme, y yo quedé allí con los reyes de Persia.’ Dan.
10: 13. ‘Todo lo que podía hacer el cielo en favor del
pueblo de Dios fue hecho. Se obtuvo finalmente la
victoria; las fuerzas del enemigo fueron mantenidas en
jaque mientras gobernaron Ciro y su hijo Cambises,
quien reinó unos siete años y medio.’ Profetas y Reyes,
418-419.
“La actitud de Daniel en afligir su alma sirve de
ejemplo para la actitud que caracterizará al pueblo
de dios en los últimos días. Como Daniel oró por la
restauración del templo al final de los setenta años,
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
también los santos son llamados a similar respuesta
al final de los 2300 años.’ (Ver Prophets and Kings,
714).
“La experiencia de los profetas a menudo sirve
como representación de la experiencia de la iglesia
en los últimos días. La visión de Isaías, del Señor
ensalzado en el templo (Isaías 6:1-7), ‘representa la
condición del pueblo de Dios en los últimos días. Ellos
son privilegiados en ver por fe la obra que está
realizándose en el santuario celestial.’—Elena G. de
White en The SDA Bible Commentary, vol.4, p.1139. La
experiencia de Juan en comer el libro agridulce,
representa la experiencia del pueblo de Dios a principios
del Movimiento Adventista. (Ver Apoc. 10). La visión
de Zacarías, de Josué y sus ropas sucias “se aplica con
fuerza peculiar a la experiencia del pueblo de Dios en
los últimos días del gran día de expiación.”—
5Testimonies, p.472. De la misma forma la
experiencia de Daniel en el capítulo 10 describe la
experiencia del pueblo de Dios en los últimos días.
Con ayuno, lamento y humillación de alma (Joel
2:15, 17), ellos orarán por la purificación y
restauración del santuario celestial.” Hiddekel, 17-
18.
“En la occasión recién descrita [Daniel 9:20-21], el
ángel Gabriel impartió a Daniel toda la instrucción que
en ese momento él pudo recibir. Unos pocos años
después, sin embargo, el profeta deseó aprender más
tocante a los temas aún no plenamente explicados [en
Daniel 8, 9]; y nuevamente se puso a buscar luz y
sabiduría de Dios. [Daniel 10: 2-6 citado].
“...Las grandes verdades reveladas por el Redentor
del mundo, son para quienes buscan la verdad como por
tesoros escondidos. Daniel era un hombre de edad. Su
vida había transcurrido en medio de las fascinaciones de
una corte pagana, y su mente cargada con los asuntos de
un gran imperio. Y sin embargo él se aparta de todo esto
para afligir su alma delante de Dios, y buscar un
conocimiento de los propósitos del Altísimo. Y en
respuesta a su súplica, luz de las cortes celestiales fue
comunicada para los que vivieran en los postreros días.
Con qué fervor, entonces, debiéramos buscar a Dios,
para que nos abra el entendimiento para
comprender las verdades que el cielo nos ha traído.”
Sanctified Life, 49,50.
No Comí Alimento Delicado—
“Éste fue el tiempo [“el cuarto y veinte día del
primer mes”—ver v. 4] de la Fiesta de Panes Sin
Levadura. Quizá Daniel extendió su período de ayuno
desde este período.” Fuente Desconocida.
La Tristeza de Daniel—
“¿Con cuál propósito fue que este anciano siervo
de Dios se humilló y afligió su alma?—Evidentemente
para entender mejor el propósito divino tocante a
eventos que acontecerían a la iglesia de Dios. El
mensajero divino enviado para instruirlo dice, ‘Desde el
tiempo en que te propusiste entender’. (v. 12). Aún
372
DANIEL 10
había algo, entonces, que Daniel no entendió. ¿Qué era?
Indudablemente era alguna porción de la visión de
Daniel 8, de la cual Daniel 9 era sino una mayor
explicación. Como resultado de su súplica, él ahora
recibe más información minuciosa tocante a eventos
incluídos en los grandes bosquejos de sus anteriores
visiones.
“Esta tristeza del profeta está supuesta a ser
acompañada con ayuno, no una absoluta abstinencia de
alimento, sino un uso de sólo los artículos alimenticios
más sencillos y simples. Él comió ningún pan delicado,
ningún manjar delicado; ningún alimento de carne
animal; o vino; y no ungió su cabeza, que para los
judíos era una señal exterior de ayuno. Cuánto tiempo
hubiera continuado este ayuno si no hubiera recibido la
respuesta a su oración, no sabemos, pero su curso en
continuar por tres semanas muestra que él no era una
persona que dejara de suplicar hasta ser concedida
su petición.” Smith, R,225-226.
Ni Entró Carne Ni Vino en Mi Boca—
“Cuando Daniel y sus compañeros fueron
probados, se pusieron completamente de parte de la
justicia y la verdad. Ellos no se movieron
caprichosamente, sino con inteligencia. Ellos decidieron
que como alimento carnívoro no había compuesto su
dieta en el pasado, tampoco debiera componer su dieta
en el futuro; y como el vino [es decir, jugo de uva
fermentado] había sido prohibido a todo el que se
ocupara en el servicio de Dios, ellos se propusieron que
no participarían del mismo. La suerte de los hijos de
Aarón les había sido presentada, y ellos sabían que el
uso de vino confundiría sus sentidos, y que la
complacencia del apetito anublaría sus facultades de
discernimiento. Estos particulares fueron registrados en
la historia de los hijos de Israel como advertencia a todo
joven en evitar toda costumbre, práctica, y
complacencia, que en manera alguna deshonrara a
Dios.” Youth Instructor,8/18/1898.
Hasta Haber Transcurrido Tres Semanas
Completas—
“La lectura marginal para ‘tres semanas
completas’ es ‘semanas de días,’ usada aquí para
distinguir el tiempo mencionado en el capítulo anterior
como semanas de años.” Smith, DR, 225.
“Él dice que él había estado lamentando y
ayunando por tres semanas ‘completas’, y luego Dios se
le apareció en el día veinte y cuatro del mes de Nisan (v.
4). Dada la cercana proximidad de estas declaraciones,
la implicación es que el día veinte y cuatro, del primer
mes, aconteció inmediatamente al final de las tres
semanas de ayuno. El idioma original utiliza un
modismo aquí para indicar que las semanas fueron
‘completas.’ Semanas completas se terminan después
de siete días; finalizan en sábado, el día séptimo. Siendo
que la visión le fue presentada a Daniel al final de tres
semanas completas, también le tuvo que haber llegado
en día sábado. Eso siginfica que esta última profecía del
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
libro de Danial más probable fue dada en sábado. Esta
es la única visión en el libro que podemos fechar con tal
precisión.
“Respecto a esto, más bien existe un paralelo
directo entre Daniel y Juan, quien fue el receptor de las
visiones del libro de Revelación. Juan dice que recibió
su visión en el ‘día del Señor’ (Revelación 1:10).
Sabemos, tanto del Antiguo y del Nuevo Testamento,
que el día que el Señor ha reclamado como Su especial
posesión es el sábado (Isa. 58:13; Marc. 2:28). Fue así
como Daniel recibió su final profecía en el sábado, y
Juan recibió las visiones de su libro también en ese día.
Ambos eran ancianos en ese tiempo....Ambos eran
exiliados en el tiempo que recibieron sus visiones.
Daniel se encontraba en Babilonia, y Juan estaba
encarcelado en la isla de Patmos ‘por causa de la
palabra de Dios y el testimonio de Jesús.’ (Revelación
1:9). ...Una comparación también puede hacerse entre la
forma como Dios [el Hijo] se apareció tanto en Daniel
10 como en Revelación 1.” Shea, DARG, 234.
DANIEL 10: 4
El día 24 del primer mes estaba yo a la orilla
del gran río Hidekel
El Gran Río, Hidekel—
“La palabra Hidekel en el siriaco es aplicada al Río
Eufrates; en la Vulgata, la Griega, y Arábica, al Tigris;
por tanto algunos concluyen que el profeta tuvo su
visión donde estos ríos se unen, cerca del Golfo
Pérsico.” Smith, DR, 226.
“La luz que Daniel recibió directamente de Dios,
fue dada especialmente para estos últimos días. Las
visiones que él vio al lado del Ulai y del Hidekel, los
grandes ríos del Sinar, están ahora en proceso de
cumplimiento, y todos los eventos predichos pronto se
llevarán a cabo.” 4BC, 1166.
DANIEL 10: 5-6
Alcé mis ojos y vi a un Varón vestido de lino, y
su cintura ceñida de oro de Ufaz. Su cuerpo brillaba
como el berilo, y su rostro parecía un relámpago.
Sus ojos como antorchas de fuego, sus brazos y sus
pies como bronce resplandeciente. Y la voz de sus
palabras como estruendo de multitud.
Jesús, Cierto Hombre Vestido de Lino—
“La Biblia contiene dos descripciones de Miguel o
Emanuel en su glorioso estado, uno antes, y el otro
después de Su encarnación. Este cuadro es casi idéntico
al revelado al Revelador y registrado en Apoc. 1:13-16.
Daniel ve al Hijo de Dios antes de Su humillación en
carne humana, y Juan lo ve después de ser Jesús
nuevamente glorificado en respuesta a Su oración.
(Ver Juan 17: 5). En ambas visiones Miguel [Cristo]
estaba vestido ‘de lino fino.’” Bunch, BOD, 157.
373
DANIEL 10
“Y entre los siete candelabros vi a uno semejante
al Hijo del Hombre, vestido de una ropa que llegaba
hasta los pies. Tenía el pecho ceñido con una cinta de
oro. Su cabeza y sus cabellos eran blancos como blanca
lana, como nieve. Sus ojos eran como llama de fuego.
Sus pies eran semejantes al bronce bruñido, acrisolado
en un horno. Y su voz era como estruendo de muchas
aguas. Tenía en su mano derecha siete estrellas, y de su
boca salía una espada aguda de dos filos. Su rostro era
como el sol cuando resplandece en toda su fuerza.”
Apoc. 1:13-16.
“[Dan. 10:2, 5-6 citados]. Un personaje no menos
que el Hijo de Dios se apareció a Daniel. Esta
descripción es similar a la dada a Juan cuando Cristo
le fue revelado en la isla de Patmos. Nuestro Señor
ahora viene con otro mensajero celestial para enseñar a
Daniel lo que sucederá en los postreros días. Este
conocimiento fue dado a Daniel, y registrado mediante
Inspiración, para nosotros sobre quienes el fin del
mundo ha llegado.” Review & Herald, 2/8/1881.
“Así como el sumo sacerdote ponía de lado su
vestido pontificio, y oficiaba en vestido del lino blanco
de un sacerdote común, también Cristo se vació de Sí
Mismo, y asumió la forma de un siervo, y ofreció
sacrificio, siendo Él Mismo el sacerdote, y Él Mismo la
víctima. Así como el sumo sacerdote, después de
realizar su servicio en el lugar santísimo, salía para
encontrarse con la congregación en su vestido
pontificio, también Cristo vendrá por segunda vez
vestido en ropas gloriosas de lo más blanco, ‘como
ningún lavador puede blanquear.’ Él vendrá en Su
propia gloria, y en la gloria de Su Padre, como Rey de
reyes y Señor de señores, y toda la hueste angelical lo
escoltará en Su camino.” 1BC, 1111,1112.
“Él se pondrá el manto de lino santo, y tendrá los
pantalones de lino sobre su carne, y estará ataviado con
una faja de lino, y con una mitra de lino estará vestido;
pues estas son vestiduras santas, y por tanto lavará su
carne en agua, y así se vestirá.” Lev. 16:4. [Vestido
sacerdotal para el Día de Expiación].
“Las vestiduras de lino de nuestro Señor, cuando
son vistas por Daniel al recibir su última profecía
(Daniel 10: 5-6), indicaría Su obra sacerdotal,
particularmente Su ministración como Sumo Sacerdote
en el día de Expiación (ver Lev. 16:4). En esta
conexión, nótese que una parte de la descripción dada
de Él en Revelación 1, viene de la decripción dada de Él
en Daniel 7 en conexión con el Juicio; por decir, que el
Juicio se sentaría y el Papado sería destruido (ver
Daniel 7:11, 26). Así como en el comienzo de la última
profecía de Daniel es indicada la obra sacerdotal de
Cristo, también el fin de la profecía nos lleva al tiempo
cuando Él termina Su intercesión en el santuario
celestial (Daniel 12: 1). El rey del norte [Roma Papal]
reúne sus ejércitos (Dan. 11: 44-45) contra el pueblo de
Dios cuando el Señor está por terminar su ministerio
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
celestial. ‘En ese tiempo Miguel se levantará, el gran
Príncipe [mencionado al comienzo de la profecía, ver
Daniel 10:13] que está de parte de los hijos de tu
pueblo.’ [Daniel 12:1].” Were, KONAJ, 101,102.
El Mismo Descrito en Revelación 10—
“Este hombre es el mismo que Miguel
levantándose ‘a favor de los hijos de tu pueblo.’ El
motivo es que él está vestido de lino, indicando que él
es el sumo sacerdote que intercede a favor del pueblo
de Dios. Es el mismo ángel descrito por Juan, Apoc.
10:1-6.” Miller, Evidence, 111.
“La importancia de la última profecía de Daniel y
su relación con el libro de Revelación será reconocida
al notar que ambos comienzan con una ‘revelación de
Cristo Jesus’ (comparar con Daniel 10: 5-6 y
Revelación 1:14-17). En ambos, la gloria de Su persona
llena a Daniel y a Juan con asombro y temor. En ambos,
Jesús conforta a Sus fieles siervos con el conocimiento
de que mientras Él posee Omnipotencia, Su poder es
usado para mostrarse fuerte a favor de aquellos
cuyos corazones son perfectos delante de Dios. Cuán
adecuado que tanto la última profecía de Daniel y la de
Revelación, que es el engrandecimiento de esa profecía,
comenzara con una descripción de Jesús en Su pureza
y poder; y también en Su capacidad de Sumo Sacerdote
intercediendo a favor de Su pueblo. Si el despliegue
de Su poder llenó a sus leales súbditos con asombro,
¿cómo reaccionarán sus adversarios cuando esa
Omnipotencia es usada a favor de Su pueblo
perseguido? “ Were, KONAJ, 99,100.
Sus Ojos Como Antorchas de Fuego—
“Y sus ojos eran como llama de fuego.” Apoc.
1:14.
“Y allá se transfiguró ante ellos. Su rostro
resplandeció como el sol, y su vestido se volvió blanco
como la luz.” Mateo 17:2.
VISTAS DE CRISTO EN LA VISIÓN.
Visión de Cristo Visión de Cristo
de Daniel De Juan
Daniel 10 Apocalipsis 1
Un varón de, 10:5 Uno como Hijo del
hombre, 1:13
Vestidos de lino, v.5 Vestida con ropa, v.13
Ceñido con oro fino, v.5 Un cinto de oro, v.13
Su cuerpo como berilo,
v.6
Su cabeza y sus
cabellos eran como la
lana blanca, v.14
Su rostro como el Miradas como sol, v.16
relámpago, v.6
Ojos como lámparas de Ojos como llama de
fuego, v.6 fuego, v.14
Los brazos y los pies Pies como latón fino,
como laton pulido, v. 6. v.15.
374
DANIEL 10
Palabras como la voz de Voz como ruido de
un multitud, v. 6. muchas aguas, v. 15.
Thiele, OSID, 120.
Voz de Sus Palabras Como Una Multitud—
“Y he aquí la gloria del Dios de Israel venía del
camino del oriente, y su voz [ era ] como el sonido de
muchas aguas, y la tierra resplandecía de su gloria.”
Ezek. 43:2.
“Sus palabras eran ‘como la voz de una multitud,’
o ‘como el sonido de muchas aguas.’—Juan. La voz de
una gran multitud en perfecta unidad, como el rugido de
una gran catarata, tiene el sentido de grandeza que
impresiona y llena de asombro. Miguel es la Palabra de
Dios y el Vocero de la Deidad. Cuando Él habla, Él
habla de parte del universo entero de seres no caídos.”
Bunch, BOD, 158.
DANIEL 10: 7
Sólo yo, Daniel, vi aquella visión. No la vieron
los hombres que estaban conmigo, sino que cayó
sobre ellos un gran temor, y huyeron y se
escondieron.
Sólo yo, Daniel, Vi Aquella Visión—
”La palabra ‘visión’ es mar'eh, y se utiliza
nuevamente en los versículos 8 y 16. El mar'eh fue
una confrontación con la reveló la gloria de
Jesucristo. Después de verlo, Daniel podía declarar
que él “había comprensión del mar'eh' (versículo 1),
porque Cristo es la realidad del santuario y su limpieza.
Cuando los santos finalmente verlo como Daniel lo vio,
también será abrumado con un sentido de su debilidad e
imperfección.
“Daniel era sola para ver el mar'eh. Sus
compañeros, al ser conscientes de algo terrible de
importación, huyó a esconderse. El piadoso profeta no
pudo soportar la revelación del amor divino. Aunque él
era intachable ante los hombres y amado por Dios, la
debilidad y la pecaminosidad de la naturaleza humana
apareció en doloroso contraste con la pureza infinita de
Cristo. Su moral, así como su integridad física
“comeliness' (brillo, belleza) convertido en él a la
corrupción como la conciencia dolorosa del estado
pecaminoso de la naturaleza humana rodó sobre él como
las olas del mar. (Vea los versículos 8, 16). Al igual que
Juan el revelador, quien también vio el Cristo
glorificado, Daniel se quedó sin aliento, y sin duda no se
habría recuperado si no hubiese sido revivido y
fortalecido por el ángel de Dios.
“Como Daniel trató de acelerar la restauración del
templo por el ayuno y la aflicción del alma, así también
el pueblo de Dios en los últimos días tratará de acelerar
la purificación del santuario celestial por el
cumplimiento de las condiciones de la gran anti-típico
día de la expiación.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“no solamente para sí mismos van a interceder con
Dios, sino por el honor y la gloria de Cristo. Se darán
cuenta de que Jesús va a sentir el dolor y la agonía
del pecado hasta su santuario es purificado.
(ver Educación, p. 263).
“Se afirma que Daniel's humillante experiencia
registrada en el capítulo 10 es una ilustración en el
momento de la sentencia y la última lluvia.”
Hiddekel, 18,19.
Otros Huyeron Y Se Escondieron.—
“Y los reyes de la tierra, y los príncipes, y los
ricos, y los capitanes, y los fuertes, y todo siervo y todo
libre, se escondieron en las cuevas y entre las peñas de
los montes; Y decían á los montes y á las peñas: Caed
sobre nosotros, y escondednos de la cara de aquél que
está sentado sobre el trono, y de la ira del Cordero:
Porque el gran día de su ira es venido; ¿y quién podrá
estar firme?” Apocalipsis 6:15-17.
DANIEL 10: 8
Quedé, pues, yo solo, y vi esta gran visión.
Quedé sin fuerza y desfallecí, sin retener vigor
alguno.
La Experiencia de Isaías—
“Cuando al siervo de Dios es concedido
contemplar la gloria del Dios del cielo, al ser revelada a
la humanidad, y reconoce en pequeño grado la pureza
del Santo de Israel, hará asombrosas confesiones de lo
contaminado que está su alma, en lugar de jactarse
de su santidad. En profunda humillación Isaías
exclamó; ‘¡Ay de mí!, pues estoy desecho; porque soy
hombre de labios inmundos...pues mis ojos han visto al
rey, el Señor de los ejércitos.’
“Cuando la humaidad, con su debilidad y
deformidad, fue puesta en contraste con la perfección de
divina santidad y luz y gloria, él sintió completa
ineficiencia e indignidad. ¿Cómo podía él ir y hablar al
pueblo de los santos requerimientos de Jehová, quién
estaba elevado, y cuyo tren llenó el santuario? Mientras
Isaías estaba temblando y agobiado de consciencia,
debido a su impureza en la presencia de esta inigualable
gloria, él dice, ‘Entonces voló uno de los serafines hacia
mí, teniendo un carbón en su mano, que había tomado
con las tenazas del altar; y lo puso sobre mi boca, y dijo,
He aquí, ésto ha tocado tus labios; y tu iniquidad es
remitida, y tu pecado purgado. También oí la voz del
Señor, diciendo, ¿A quién enviaré?, y ¿quién irá por
nosotros? Entonces dije yo, Heme aquí; envíame a mí.’
“Siempre quedaremos asombrados cuando oímos a
un pobre, y caído mortal exlamando, ‘¡Yo soy santo!;
¡Estoy sin pecado!’ Ni una alma a quien Dios ha
concedido el maravilloso vistazo de su grandeza y
majestad, jamás ha expresado una palabra semejante.
Al contrario, ellos han sentido como hundiéndose en
la más profunda humillación de alma, al ver la
375
DANIEL 10
pureza de Dios contrastada con sus propias
imperfecciones de vida y carácter. Un rayo de la
gloria de Dios, un destello de la pureza de Cristo,
penetrando el alma, hace a cada mancha de
contaminación dolorosamente distinta, y pone de
manifiesto la deformidad y defecto el carácter humano.
¿Cómo puede alguien llevado ante la santa norma de la
ley de Dios, que pone de manifiesto los malos motivos,
los deseos no santificados, la infidelidad del corazón, la
impureza de labios, y desnuda la vida, hacer jactancia
alguna de santidad? Sus actos de deslealtad en anular la
la ley de Dios, están expuestos a su vista, y su alma es
golpeada y afligida bajo la influencia escrutadora del
Espíritu de Dios. Se aborrece a sí mismo mientras
contempla la grandeza, la majestad, la pureza y carácter
sin mancha, de Cristo Jesús.
“Cuando el Espíritu de Cristo conmueve el
corazón con su maravilloso poder avivador, existe un
sentido de deficiencia en el alma, que conlleva a
contrición de mente, y humillación del yo, en lugar de
hacia una jactancia orgullosa de lo que se ha logrado.
Cuando Daniel contempló la gloria y majestad que
rodeaba al mensajero celestial que le fue enviado, él
exclamó, al describir la maravillosa escena, ‘Por tanto
quedé sólo, y vi esta gran visión, y no permaneció
fuerza en mí; porque mi salud se volvió en corrupción,
y no quedó fuerza en mí.’ El alma que es así tocada,
nunca se vestirá de justicia propia, o un pretensioso
vestido de santidad; más bien aborrecerá su egoísmo,
aborrecerá su amor propio; y procurará, mediante la
justicia de Criso, esa pureza de corazón que se
encuentra en armonía con la ley de Dios y el carácter
de Cristo. Es entonces que reflejará el carácter de
Cristo, la esperanza de gloria. Será el mayor misterio
para él, que Jesús hiciera tan grande sacrificio para
redimirlo. Él exclamará, con rostro humillado y labio
tembloroso, ‘Él me amó, él se entregó por mí. Él se hizo
pobre para que yo, mediante su pobreza, fuera hecho
rico. El hombre de dolores no me rechazó, sino que
derramó su amor inagotable y redentor para que mi
alma fuera purificada; y me ha vuelto a la lealtad y
obediencia a todos sus mandamientos. Su
condescendencia, su humillación, su crucifixión, son los
milagros cumbres en la maravillosa exhibición del plan
de salvación. Que el Justo muriera por el injusto, el
Puro por el impuro, está más allá de toda manifestación
de amor humano; y todo esto él ha hecho para
posibilitar el otorgamiento de su propia justicia, para
que yo pueda guardar la ley que he transgredido.
Por ésto yo lo adoro. Lo proclamaré a todo pecador.
Exclamaré, ‘¡He aquí el Cordero de Dios, que quita el
pecado del mundo!’” Review & Herald, 10/16/1888.
La Experiencia de Juan—
“Cuando lo vi, caí como muerto a sus pies.”—
Apoc. 1:17.
La Similar Experiencia de Pedro—
“Juntos, Simón y su hermano, dejaron caer la red.
Al intentar sacarla, era tan grande la cantidad de peces
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
que encerraba que empezó a romperse. Se vieron
obligados a llamar a Santiago y Juan en su ayuda.
Cuando hubieron asegurado la pesca, ambos barcos
estaban tan cargados que corrían peligro de hundirse.
“Pero Pedro ya no pensaba en los barcos ni en su
carga. Este milagro, más que cualquier otro que hubiese
presenciado, era para él una manifestación del poder
divino. En Jesús vio a Aquél que tenía sujeta toda la
naturaleza bajo su dominio. La presencia de la
divinidad revelaba su propia falta de santidad. Le
vencieron el amor a su Maestro, la vergüenza por su
propia incredulidad, la gratitud por la condescendencia
de Cristo, y sobre todo, el sentimiento de su impureza
frente a la pureza infinita. Mientras sus compañeros
estaban guardando el contenido de la red, Pedro cayó a
los pies del Salvador, exclamando: ‘Apártate de mí,
Señor, porque soy hombre pecador.’
“Era la misma presencia de la santidad divina la
que había hecho caer al profeta Daniel como muerto
delante del ángel de Dios. Él dijo: ‘Mi fuerza se me
trocó en desmayo, sin retener vigor alguno.’ Así
también cuando Isaías contempló la gloria del Señor,
exclamó: ‘¡Ay de mí! que soy muerto; que siendo
hombre inmundo de labios, y habitando en medio de
pueblo que tiene labios inmundos, han visto mis ojos al
Rey, Jehová de los ejércitos.’ La humanidad, con su
debilidad y pecado, se hallaba en contraste con la
perfección de la divinidad, y él se sentía completamente
deficiente y falto de santidad. Así les ha sucedido a
todos aquellos a quienes fue otorgada una visión de la
grandeza y majestad de Dios.
“Pedro exclamó: ‘Apártate de mí, Señor, porque
soy hombre pecador.’ Sin embargo, se aferraba a los
pies de Jesús, sintiendo que no podía separarse de él.
El Salvador contestó: ‘No temas: desde ahora pescarás
hombres.’ Fue después que Isaías hubo contemplado la
santidad de Dios y su propia indignidad, cuando le fue
confiado el mensaje divino. Después que Pedro fuera
inducido a negarse a sí mismo y a confiar en el poder
divino, fue cuando se le llamó a trabajar para Cristo.”
El Deseado de Todas las Gentes, 212-213.
COMPARACIÓN DE DANIEL Y PABLO
EN VISIÓN.
Daniel en visión Pablo en Visión
(ch. 10) (Hechos 9)
Daniel vi la visión
(ojos abiertos). v. 7,8.
Hombres con el, no Hombres conel, a nadie
vieron la visión, v. 7. vieron, ch. 9:7.
los hombres huyeron y hombres con él son sin
se escondieron, , v.7. palabras, v.7.
Sin fuerza, v. 8, 17. Cae a la tierra, v. 4.
No respiracion, v. 17.
Fortificado, v. 18,19.
Voz oído hablar, v.9. Voz oído hablar, v. 4.
En el sueno profundo, Cae a la tierra, v.4.
cara a tierra, v. 9.
376
DANIEL 10
Nuestra Experiencia Será Como la de Daniel—
“[Daniel 10:7-8 citados]. Todo el que es
realmente santificado tendrá una experiencia
similar. Cuanto más claro sea el vistazo de la grandeza,
gloria, y perfección de Cristo, más vívidamente verán su
propia debilidad e imperfección. No tendrán disposición
en pretender un carácter sin pecado; lo que ha parecido
correcto y bueno en ellos, estará, en contraste con la
pureza y gloria de Cristo, indigno y corruptible. Es
cuando los hombres están separados de Dios, cuando
poseen opiniones muy confusas de Cristo, que ellos
dicen, ‘Estoy sin pecado; estoy santificado.’”
Sanctified Life, 50.
“Los que experimenten la santificación de que
habla la Biblia, manifestarán un espíritu de humildad.
Como Moisés, contemplaron la terrible majestad de la
santidad y se dan cuenta de su propia indignidad en
contraste con la pureza y alta perfección del Dios
infinito.
“El profeta Daniel fue ejemplo de verdadera
santificación. Llenó su larga vida del noble servicio que
rindió a su Maestro. Era un hombre “muy amado”
(Daniel 10: 11, V.M.) en el cielo. Sin embargo, en lugar
de prevalerse de su pureza y santidad, este profeta tan
honrado de Dios se identificó con los mayores
pecadores de Israel cuando intercedió cerca de Dios en
favor de su pueblo: ‘¡No derramamos nuestros ruegos
ante tu rostro a causa de nuestras justicias, sino a causa
de tus grandes compasiones!’ ‘Hemos pecado, hemos
obrado impíamente.’ Él declara: ‘Yo estaba... hablando,
y orando, y confesando mi pecado, y el pecado de mi
pueblo.’ Y cuando más tarde el Hijo de Dios apareció
para instruirle, Daniel dijo: ‘Mi lozanía se me demudó
en palidez de muerte, y no retuve fuerza alguna.’
(Daniel 9: 18, 15, 20; 10: 8, V.M.)
“Cuando Job oyó la voz del Señor de entre el
torbellino, exclamó: ‘Me aborrezco, y me arrepiento en
el polvo y la ceniza.’ Job 42:6. Cuando Isaías contempló
la gloria del Señor, y oyó a los querubines que
clamaban: ‘¡Santo, santo, santo es Jehová de los
ejércitos!’ dijo abrumado: ‘¡Ay de mí, pues soy
perdido!’ Isaías 6:3, 5, V.M. Después de haber sido
arrebatado hasta el tercer cielo y haber oído cosas que
no le es dado al hombre expresar, San Pablo habló de sí
mismo como del ‘más pequeño de todos los santos.’ 2a
Corintios 12:2-4; Efesios 3:8. Y el amado Juan, el que
había descansado en el pecho de Jesús y contemplado su
gloria, fue el que cayó como muerto a los pies del ángel.
Apocalipsis 1:17.
“No puede haber glorificación de sí mismo, ni
arrogantes pretensiones de estar libre de pecado, por
parte de aquellos que andan a la sombra de la cruz
del Calvario. Harta cuenta se dan de que fueron sus
pecados los que causaron la agonía del Hijo de Dios, y
destrozaron su corazón; y este pensamiento les inspira
profunda humildad. Los que viven más cerca de Jesús
son también los que mejor ven la fragilidad y
culpabilidad de la humanidad, y su sola esperanza se
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
cifra en los méritos de un Salvador crucificado y
resucitado.” El Conflicto de los Siglos, 524-525.
“Un rayo de luz de la gloria de Dios, un destello de
la pureza de Cristo que penetre en el alma, hace
dolorosamente visible toda mancha de pecado, y
descubre la deformidad y los defectos del carácter
humano. Hace patentes los deseos impuros, la
infidelidad del corazón y la impureza de los labios. Los
actos de deslealtad del pecador que anulan la ley de
Dios, quedan expuestos a su vista y su espíritu se aflige
y se oprime bajo la influencia escudriñadora del Espíritu
de Dios. Se aborrece a si mismo viendo el carácter puro
y sin mancha de Cristo.
“Cuando el profeta Daniel vio la gloria que
rodeaba al mensajero celestial que le había sido
enviado, se sintió abrumado por su propia debilidad e
imperfección. Describiendo el efecto de la maravillosa
escena, dice: ‘No quedó en mi esfuerzo, y mi lozanía se
me demudó en palidez de muerte, y no retuve fuerza
alguna’ (Daniel 10: 8). Cuando el alma se conmueve de
esta manera, odia el egoísmo, aborrece el amor propio y
busca, mediante la justicia de Cristo, la pureza de
corazón que está en armonía con la ley de Dios y con el
carácter de Cristo.
“San Pablo dice que ‘en cuanto a justicia que haya
en la ley,’ es decir, en cuanto se refiere a las obras
externas, era “irreprensible’ Filipenses 3: 6), pero
cuando comprendió el carácter espiritual de la ley, se
vio a sí mismo pecador. Juzgado por la letra de la ley
como los hombres la aplican a la vida externa, se
había abstenido de pecado; pero cuando miró en la
profundidad de sus santos preceptos y se vio como Dios
lo veía, se humilló profundamente y confesó su maldad.
Dice: ‘Y yo, aparte de la ley vivía en un tiempo: mas
cuando vino el mandamiento, revivió el pecado, y yo
morí’ Romanos 7: 9. Cuando vio la naturaleza
espiritual de la ley, mostrósele el pecado en su
verdadera deformidad y su estimación propia se
desvaneció.” El Camino a Cristo, 27-28.
“Quien contemple a Cristo en su abnegación y en
su humildad de corazón, no podrá menos que decir
como Daniel: “Mi fuerza se cambió en
desfallecimiento.” El espíritu de independencia y
predominio de que nos gloriamos se revela en su
verdadera vileza, como marca de nuestra sujeción a
Satanás. La naturaleza humana pugna siempre por
expresarse; está siempre lista para luchar. Mas el que
aprende de Cristo renuncia al yo, al orgullo, al amor
por la supremacía, y hay silencio en su alma. El yo
se somete a la voluntad del Espíritu Santo. No
ansiaremos entonces ocupar el lugar más elevado. No
pretenderemos destacarnos ni abrirnos paso por la
fuerza, sino que sentiremos que nuestro más alto
lugar está a los pies de nuestro Salvador. Miraremos a
Jesús, aguardaremos que su mano nos guíe, y
escucharemos su voz que nos dirige. El apóstol Pablo
experimentó esto y dijo: “Con Cristo estoy juntamente
crucificado, y ya no vivo yo, más vive Cristo en mí; y
377
DANIEL 10
lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo
de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por
mí.” “ El Discurso Maestro de Jesucristo, 18.
“Ni una palabra jactanciosa de autoestima será
presentada por quienes tienen un conocimiento del
verdadero Dios, y de Cristo Jesús a quien él ha enviado.
Nadie que tiene un claro concepto de Dios se elevará en
su propia opinión. Ésta fue la impresión hecha sobre el
hombre que tres veces es llamado ‘muy amado’, porque
era contrito de espíritu, y fiel, y verdadero.”
18Manuscript Releases, 18.
DANIEL 10: 9
Oí el sonido de sus palabras, y al oírlas caí
desvanecido, rostro en tierra.
“Un ser muy majestuoso visitó a Daniel en esta
ocasión. La descripción dada aquí de él es casi paralela
a la descripción de Cristo en Apoc. 1:14-16. También,
siendo que el efecto experimentado por Daniel fue
similar a la experiencia de Pablo y sus compañeros
cuando el Señor se les apareció en el camino a Damasco
(Hechos 9:1-7), concluímos que es Cristo Mismo el que
se le apareció a Daniel. Aprendemos en el versículo 13
que Miguel había venido para asistir a Gabriel en
influenciar al rey persa. Cuán natural, entonces, que él se
manifestara a Daniel en esta ocasión.” Smith, DR, 226.
“Yendo por el camino, al acercarse a Damasco, de
repente lo cercó un resplandor de luz del cielo; y cayó
en tierra, y oyó una voz que le dijo: Saulo, Saulo, ¿por
qué me persigues?” Hechos 9:3-4.
DANIEL 10:10-11
En eso, una mano me tocó, me sacudió y me
puso sobre mis rodillas y sobre la palma de mis
manos.
Y Gabriel me dijo: Daniel, varón muy amado,
atiende las palabras que te hablaré. Levántate sobre
tus pies, porque he sido enviado a ti. Cuando me
dijo esto, me puse en pie temblando.
Una Mano Me Tocó—
“Aquí es introducido otro ser diferente del que
Daniel recién había visto y oído. Este mensajero había
sido ‘enviado’ y por tanto no podía ser Miguel. Éste fue
Gabriel, el principal mensajero de Miguel, y el ángel de
la profecía, a quien Miguel antes había ordenado que
hiciera a Daniel entender la visión, y quien ya había
hecho dos interpretaciones. Ver Dan. 8:16; 9:21-23. Él
ahora regresa para terminar su tarea. Fue la mano de
Gabriel la que levantó al profeta de una posición
postrada, y lo puso sobre sus manos y rodillas
‘temblando’—Moffatt. ..Como señal de respeto y
reverencia hombres y mujeres se postraban ante
gobernantes orientales, y permanecían en posición
postrada hasta ordenados a levantarse. Levantarse es
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
una actitud de atención y respeto. Daniel se levanta para
oír el mensaje de Gabriel.” Bunch, BOD, 160.
“Hubo poder en el toque de la mano del ángel.
Hubo poder en el toque de la mano del Salvador.
Cuando anduvo en la tierra, virtud, vida, y el poder
sanador de Dios, constantemente irradiaban de él. Él
podía tocar el leproso, y una corriente de vida fluía de
él hacia el enfermo. Así fue con el toque de Gabriel.
Aquél que estaba en la presencia de Dios, estaba tan
lleno de vida, que cuando puso su mano sobre el
hombre, una sensación de vida pulsó en cada nervio.
Puede ser así con seres hoy. El seguidor de Cristo
debiera tener tan fuerte corriente de vida en sí, que el
pecado es reprendido, y la enfermedad es echada del
enfermo. ‘Caerán mil a tu siniestra y diez mil a tu
diestra, pero a tí no llegará,’ es la promesa. Cristo vino
para que tuviéramos vida en abundancia; tuviéramos la
copa llena y derramándose. No reconocemos ni a
medias nuestro privilegio.” Haskell, SDP, 157.
O Daniel, Un Hombre Muy Amado—
“Gabriel se le apareció al profeta, y le habló así:
[Daniel 10:11-12 citado].
“¡Qué grande honor es mostrado a Daniel por la
Majestad del cielo! Él conforta a Su tembloroso siervo y
le asegura que su oración ha sido oída en el cielo.”
Sanctified Life, 51.
“Debemos estirar cada nervio y músculo
espiritual si estuviéramos en pie como estuvo Daniel.
Dios habló de Daniel como un hombre muy amado. ¿No
nos regocijaríamos si esto pudiera decirse de nosotros?
Entonces esforzaos para ser como Daniel, afable,
amable, y sensible. Mostrad vuestro amor hacia quienes
están luchando para ayudaros a formar caracteres justos.
Haced todo lo que podáis para ayudaros a vosotros
mismos, para que vuestra inteligencia alcance el más
elevado punto de excelencia. Dios no desea que
permanezcáis novicios. Él necesita en su obra todo lo
que podáis obtener en líneas de cultura mental y claro
discernimiento. Él desea que alcancéis el más elevado
peldaño de la escalera, y de allí dar el siguiente paso
hacia el reino de Dios.” Youth Instructor, 5/10/1900.
Y Ponte en Pie—
“Aunque Gabriel era un exaltado angel, él era un
ser creado, y no habría de ser adorado como a Dios.
Cuando Juan cayó postrado para adorarlo, él dijo, ‘No
lo hagáis; pues yo soy tu consiervo, y de tus hermanos.’
(Apoc. 19:10; 22:8-9).” Thiele, OSID, 121.
DANIEL 10: 12
El siguió diciendo: Daniel, no temas. Desde el
primer día que aplicaste tu corazón a entender, y a
humillarte ante tu Dios, fueron oídas tus palabras, y
a causa de ellas yo he venido.
El Siguió Diciendo: “Daniel, No Temas.”—
378
DANIEL 10
“Al oír esto, los discípulos se postraron en tierra,
y sintieron gran temor. Entonces Jesús se acercó, los
tocó, y dijo: Levantaos. No temáis.” Mat. 17:6.
“Cuando lo vi, caí como muerto a sus pies. Pero
él puso su mano derecha sobre mí, y me dijo: ¡No
temas! Yo Soy el Primero y el Último.” Apoc. 1:17.
Gabriel Anima a Daniel—
“Después que Daniel cayó ante la majestuosa
apariencia de Cristo, el ángel Gabriel, obviamente quien
habla en los versículos 11-13, puso su mano sobre él
para darle seguridad y confianza. Él dijo a Daniel que
él era un hombre muy amado. ¡Maravillosa declaración!
Un miembro de la familia humana, de nuestra misma
raza, amado, no meramente en el sentido general en que
Dios amó al mundo entero cuando dio a Su Hijo para
morir por nosotros, sino amado como individuo, ¡y en
sobremanera! Él le dice, además, que él ha venido con
el propósito de entrevistarlo, y él desea que Daniel
ponga su mente en condición apropiada para entender
las palabras. Siendo así asegurado, el santo y amado
profeta se levantó temblando delante del ángel.
“‘No temas, Daniel,’ continuó Gabriel. Él no tenía
motivo para temer ante uno, aunque era un ser celestial,
que había sido enviado a él porque él era muy amado; y
en respuesta a su sincera oración. Tampoco debiera el
pueblo de Dios de cualquier época entretener un temor
servil de cualquiera de esos agentes que son enviados a
ministrar para su salvación. Sin embargo, sí existe una
disposición manifestada entre demasiados en concebir
de Jesús y Sus ángeles como siendo únicamente
ministros severos de justicia, en lugar de seres que
están fervientemente trabajando por su salvación. La
presencia de un ángel, si apareciera en forma corporal
ante ellos, los llenaría de terror; y el pensamiento de que
Cristo pronto aparecerá los angustia y alarma. Nosotros
recomendamos a los tales, más de ese perfecto amor que
echa fuera todo temor.” Smith, DR, 227.
Desde el Primer Día Fueron Oídas Tus Palabras—
“Dijo: En mi angustia invoqué al Eterno, y él me
oyó. Desde el seno del sepulcro clamé, y oíste mi voz.”
Jonás 2:2.
“Si nosotros como pueblo oráramos como oró
Daniel, y lucháramos como él luchó, humillando
nuestras almas, delante de Dios, viéramos respuestas tan
marcadas como las concedidas a Daniel.” Sanctified
Life, 47.
“Esta tierra es un campo de batalla; aquí el Hijo
de Dios tuvo que luchar por nosotros contra el artero
enemigo. Contempladlo en las riberas del Jordán justo
antes de entrar en el desierto de la tentación. Él ofreció
una oración como la que el cielo nunca antes había
oído, y los cielos se abrieron y el Espíritu de Dios,
como una paloma, se posó sobre el Hijo de Dios, y se
oyó una voz, diciendo, ‘Éste es mi amado Hijo, en quien
tengo complacencia.’ ¿Comprendéis todo lo que esta
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
escena significa? Nos dice que el cielo está abierto ante
vosotros, y que vuestras peticiones tendrán acceso al
Padre. Después de la transgresión de Adán, Dios no se
comunicó más directamente con el hombre; la tierra
quedó separada, por decirlo así, del continente celestial;
pero Jesús fue hecho nuestro sustituto, nuestro garante,
para podernos llevar nuevamente de regreso al Padre, y
su brazo humano rodea a la raza, mientras su infinito
brazo alcanza hasta los más altos cielos, y así él unifica
al hombre finito con el infinito Dios, y conecta a la
tierra con el cielo. La voz que vino desde el cielo
hasta nuestro Garante, nos dice que los portales
celestiales se encuentran abiertos, y Dios oye
nuestras oraciones; y que la luz que rodeó al Hijo de
Dios estará sobre nosotros si seguimos en su camino.”
Review & Herald, 6/10/1890.
“Para Daniel claramente parecía que su oración no
era oída, pero Dios estaba trabajando en la respuesta de
manera desconocida para el profeta. Si él hubiera dejado
de interceder al final de la semana, o al final de las dos
semanas, la historia de toda una nación se hubiera
cambiado. La promesa es: ‘Antes que llamen yo
responderé, y mientras están hablando yo oiré.’ Dios
a menudo prueba la fuerza de nuestros deseos cuando
detiene una inmediata respuesta a nuestra oración.”
Haskell, SDP,158.
“El principal motivo de la parte introductoria de
esta visión es para darnos un conocimiento del interés
del cielo en los asuntos de hombres y naciones.
Muestra que la relación entre gobernantes del cielo y los
hijos de Dios en la tierra, es cerrrada y decidida; que
mensajeros angelicales mantienen abiertas las líneas de
comunicación. Durante todos los 21 días de la oración
de Daniel, estaba su petición siendo contestada
mediante un gran conflicto en el invisible mundo entre
Gabriel y agentes satánicos. Dios tiene tal respeto por la
sincera oración de un honesto corazón, que si fuera
necesario el más poderoso ángel de Su reino será
enviado para contestarla, y si él falla, Miguel el
Príncipe, el Hijo de Dios, viene para asistir.” Bunch,
BOD, 162.
DANIEL 10: 13
Pero el príncipe del reino de Persia se puso
contra mí 21 días. Entonces, Miguel, uno de los
principales príncipes, vino en mi ayuda, y yo quedé
allí con los reyes de Persia.
Príncipe—
“La palabra viene de la palabra hebrea ‘sar’, y
significa—una persona principal (de cualquier rango o
clase): capitán (que gobernaba), jefe (capitán), general,
gobernador, guardián, señor, (capataz, principal,
gobernante, mayordomo.” Esword.
El Príncipe del Reino de Persia Me Resistió—
379
DANIEL 10
“Ciro había emitido su decreto, permitiendo a los
judíos regresar a Jerusalén para reconstuir el templo,
pero ahora Satanás estaba presentando desesperados
esfuerzos en detener esa obra. Él había triunfado en
sumo grado en llevar a Ciro bajo su influencia, y la obra
en Jerusalén estaba en peligro.” Thiele, OSID, 121.
“Pero el pueblo de la región se dedicó a desanimar
a los de Judá, y los atemorizaban para que no edificaran.
Además, sobornaron contra ellos consejeros para
frustrar su propósito, todo el tiempo de Ciro, y hasta el
reinado de Darío, reyes de Persia.” Esdras 4:4-5.
“Mediante informes mentirosos despertaron
sospechas en espíritus que con facilidad se dejaban
llevar a sospechar. Pero durante muchos años las
potestades del mal fueron mantenidas en jaque, y el
pueblo de Judea tuvo libertad para continuar su obra.
“Mientras Satanás estaba procurando influir en las
más altas potestades del reino medopersa para que
mirasen con desagrado al pueblo de Dios, había ángeles
que obraban en favor de los desterrados. Todo el cielo
estaba interesado en la controversia. Por intermedio
del profeta Daniel se nos permite vislumbrar algo de
esta lucha poderosa entre las fuerzas del bien y las del
mal. Durante tres semanas Gabriel luchó con las
potestades de las tinieblas, procurando contrarrestar las
influencias que obraban sobre el ánimo de Ciro; y antes
que terminara la contienda, Cristo mismo acudió en
auxilio de Gabriel. Este declara: ‘El príncipe del reino
de Persia se puso contra mí veintiún días: y he aquí,
Miguel, uno de los principales príncipes, vino para
ayudarme, y yo quedé allí con los reyes de Persia.’ Dan.
10: 13. Todo lo que podía hacer el cielo en favor del
pueblo de Dios fue hecho. Se obtuvo finalmente la
victoria; las fuerzas del enemigo fueron mantenidas en
jaque mientras gobernaron Ciro y su hijo Cambises,
quien reinó unos siete años y medio.
“Fue un tiempo de oportunidades maravillosas
para los judíos. Las personalidades más altas del cielo
obraban sobre los corazones de los reyes, y al pueblo
de Dios le tocaba trabajar con la máxima actividad
para cumplir el decreto de Ciro. No debiera haber
escatimado esfuerzo para restaurar el templo y sus
servicios ni para restablecerse en sus hogares de Judea.
Pero mientras se manifestaba el poder de Dios, muchos
carecieron de buena voluntad. La oposición de sus
enemigos era enérgica y resuelta, y gradualmente los
constructores se descorazonaron. Algunos de ellos no
podían olvidar la escena ocurrida cuando, al colocarse la
piedra angular, muchos habían expresado su falta de
confianza en la empresa. Y a medida que se
envalentonaban más los samaritanos, muchos de los
judíos se preguntaban si, a fin de cuentas, había llegado
el momento de reedificar. Este sentimiento no tardó en
difundirse. Muchos de los obreros, desalentados y
abatidos, volvieron a sus casas, para dedicarse a las
actividades comunes de la vida.” Patriarcas y Profetas,
418-419.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“[Se cita Dan. 10: 12-13.] Por esto comprendemos
que los instrumentos celestiales tienen que luchar con
obstáculos antes de que a su tiempo se cumpla el
propósito de Dios. El rey de Persia estaba dominado por
el más poderoso de todos los ángeles malos. Como
Faraón, rehusaba obedecer la palabra del Señor. Gabriel
declaró: Se me opuso durante veintiún días mediante sus
acusaciones contra los judíos. Pero Miguel vino en su
ayuda, y entonces permaneció con los reyes de Persia,
manteniendo dominados los poderes, dando buenos
consejos en oposición a los malos consejos. Los ángeles
buenos y malos tienen una parte en los planes de Dios
para su reino terrenal. El propósito de Dios es llevar
adelante su obra dentro de pautas correctas, mediante
formas que redunden para su gloria. Pero Satanás
siempre procura contrarrestar el propósito de Dios. Los
siervos de Dios pueden hacer adelantar su obra sólo si
se humillan delante del Señor. Nunca deben depender
para el éxito, de sus propios esfuerzos ni de una
exhibición ostentosa
“En la Palabra de Dios tenemos, delante de
nosotros, ejemplos de agentes celestiales que influían en
la mente de reyes y gobernantes, mientras que al mismo
tiempo los instrumentos satánicos estaban influyendo
sobre sus mentes. Ninguna elocuencia humana,
mediante opiniones vigorosamente presentadas, puede
cambiar la obra de los instrumentos satánicos. Satanás
continuamente procura obstruir el camino, de modo que
la verdad sea trabada por las ideas humanas; y los
que tienen luz y conocimiento están en un peligro
mayor, a menos que continuamente se consagren a Dios
humillando el yo y comprendiendo el peligro de la
hora.
“Seres celestiales están destinados para responder
a las oraciones de los que están trabajando
desinteresadamente para promover la causa de Dios.
Los ángeles más excelsos de las cortes celestiales están
designados para proveer eficacia a las oraciones que
ascienden a Dios para el adelanto de la causa del
Señor. Cada ángel tiene su puesto particular del deber,
del cual no se le permite que se aleje para ir a otro lugar.
Si se alejara, los poderes de las tinieblas obtendrían una
ventaja.
“El conflicto entre el bien y el mal prosigue día
tras día. Los que han tenido muchas oportunidades y
ventajas, ¿por qué no comprenden la intensidad de esta
obra? En cuanto a esto debieran ser inteligentes. Dios es
el Gobernante. Mediante su poder supremo reprime y
domina a los poderosos de la tierra. Mediante sus
agentes lleva a cabo la obra que fue ordenada antes de la
fundación del mundo.
“Como pueblo no comprendemos como
debiéramos el gran conflicto que se libra entre seres
invisibles, la lucha entre ángeles leales y desleales. Los
malos ángeles continuamente están en acción,
preparando su plan de ataque, gobernando como
caudillos, reyes y gobernantes, a las desleales fuerzas
humanas... Exhorto a los ministros de Cristo que
destaquen, en el entendimiento de todos los que están
dentro del alcance de su voz, la verdad del servicio de
380
DANIEL 10
los ángeles. No os dejéis dominar por especulaciones
fantásticas. Nuestra única seguridad es la Palabra
escrita. Debemos orar como lo hizo Daniel para que
seamos guardados por los seres celestiales. Los ángeles,
como espíritus ministradores, son enviados para servir a
los que serán los herederos de la salvación. Orad, mis
hermanos; orad como nunca habéis orado antes. No
estamos preparados para la venida del Señor.
Necesitamos hacer una obra consumada para la
eternidad.” 4CBA, 1194-1195.
“Aunque Satanás y Cristo procuraron influenciar
la mente del rey, ninguno pudo obligarlo. Dios
desplegó gran condescendencia de Su parte en permitir
que se le ‘resistiera.’ “ Pfandl, DTSOB, 108.
Gabriel Retrasado por el Príncipe del Reino Persa—
“En respuesta a esa ferviente petición, el ángel
Gabriel fue enviado para afectar el corazón del rey
persa. El monarca había resistido las impresiones del
Espíritu de Dios durante las tres semanas en que Daniel
estaba ayunando y orando; pero el Príncipe del cielo, el
Arcangel, Miguel, [Cristo Jesús] fue enviado para
hacer que el terco corazón del rey tomara alguna
acción decidida para contestar la oración de Daniel.”
Sanctified Life, 51.
“Cuán a menudo las oraciones del pueblo de Dios
son oídas mientras aún no hay una respuesta
aparente. Así fue en este caso con Daniel. El ángel le
dijo que desde el primer día en que se propuso entender,
sus palabras fueron oídas. Sin embargo Daniel continuó
afligiendo su alma con ayuno, y luchando con Dios por
tres semanas completas, inconsciente que alguna
atención había recibido su petición. Pero ¿a qué se debió
la dilación? El rey de Persia resistió al ángel. La
respuesta a la oración de Daniel involucró alguna acción
de parte del rey. Esta acción él debiera ser influenciado
a realizar. Sin duda se relacionaba con la obra que él
debiera hacer, y ya había empezado a realizar, a favor
del templo en Jerusalén y los judíos, su decreto para la
construcción de ese templo siendo la primera de la serie
que finalmente constituyó ese notable mandamiento de
restaurar y construir a Jerusalén, desde el cual había de
comenzar el gran período profético de los 2300 días.
El ángel fue despachado para influenciarlo a seguir
adelante de acuerdo a la voluntad divina.
“¡Cuán poco reconocemos lo que sucede en el
mundo invisible en relación con los asuntos humanos!
Aquí la cortina por un momento es levantada, y
agarramos un vistazo de los movimientos dentro. Daniel
ora. El Creador del universo escucha. La orden es
emitida a Gabriel de ir en su ayuda. Pero el rey de
Persia debe actuar antes de ser contestada la oración de
Daniel, y el ángel se apresura hacia el rey persa. Sin
duda Satanás alinea sus fuerzas para oponerse. Ellos se
encuentran en el palacio real de Persia. Todos los
motivos de interés egoísta y póliza mundanal que
Satanás puede motivar, los usa para su mejor ventaja
para influenciar al rey contra la cooperación con la
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
voluntad de Dios, mientras Gabriel llega a ejercer su
influencia en la otra dirección. El rey lucha entre
emociones conflictivas. Él vacila; se detiene. Día tras
día transcurre, y sin embargo Daniel sigue orando. El
rey aún rehusa ceder a la influencia del ángel. Pasan tres
semanas, y he aquí, se une a la batalla uno más fuerte
que Gabriel en el palacio del rey, y luego ellos vienen a
Daniel para informarle del progreso de los eventos.
‘Desde el comienzo,’ dijo Gabriel, ‘tu oración fue oída;
pero durante estas tres semanas en que te has dedicado a
la oración y el ayuno, el rey de Persia ha resistido mi
influencia y prevenido mi llegada.’
“Tal fue el efecto de la oración. Dios ha erigido
ninguna barrera entre él y su pueblo desde los tiempos
de Daniel. Aún es su privilegio ofrecer oración
ferviente y efectiva como la suya, y, al igual que Jacob,
tener poder con Dios, y prevalecer.” Smith, DR,
228,229.
Miguel—
“¿Quién fue Miguel, quien aquí vino en ayuda de
Gabriel? El término significa, ‘El que es como Dios,’ y
las Escrituras claramente muestran que Cristo es el que
lleva este nombre. Judas (versículo 9) declara que
Miguel es el Arcángel. Esta palabra significa ‘cabeza, o
jefe de los ángeles,’ y en nuestro texto Gabriel lo llama
‘uno [o, como lee el margen, ‘el primero’] de los
príncipes jefes.’ Puede existir sólo un arcángel, y por
tanto es manifiestamente incorrecto usar la palabra en
plural como algunos hacen. Las Escrituras nunca lo
usan así. En 1ª Tesalonicenses 4:16, Pablo dice que
cuando el Señor aparezca por segunda vez para levantar
a los muertos, la voz del arcángel es oída. ¿La voz de
quién es oída cuando son levantados los muertos?—La
voz del Hijo de Dios. (Juan 5:28). Puestos juntos, estos
textos comprueban que los muertos son llamados de sus
tumbas por la voz del Hijo de Dios, que la voz que
entonces es oída es la voz del Arcángel, comprobando
que el Arcángel es el Hijo de Dios, y que el Arcángel es
llamado Miguel, de donde sigue que Miguel es el Hijo
de Dios. En el último versículo de Daniel capítulo10, Él
es llamado ‘vuestro Príncipe,’ y en el primero de Daniel
12, ‘el gran Príncipe que está a favor de los hijos de tu
pueblo,’ expresiones que correctamente pueden ser
aplicadas a Cristo, pero a ningún otro ser.” Smith,
DR,229.
“Miguel significa ‘semejante a Dios’ y Él es por
tanto Cristo, el Hijo de Dios quien solamente es en ‘la
imagen del Dios invisible’ y es ‘la expresa imagen de
Su persona.’ Gabriel lo llama ‘uno de los principales
príncipes,’ o ‘el príncipe jefe.’ (Margen). ‘Miguel
vuestro príncipe’ (v. 21). Él es llamado ‘el arcángel’ en
Judas 9, lo cual indica que Él es el Comandante y
Capitán de la hueste angelical, posición que ocupa
Cristo, el Hijo de Dios.” Bunch, BOD, 160,161.
“La visión empieza con una revelación de Jesús en
Su gloria. Termina con una revelación de Jesús en la
segunda venida. La historia (del mundo) aquí
381
DANIEL 10
presentada, comienza y termina con el Señor de la
historia. Una vez más se nos recuerda que Dios se
preocupa por su pueblo, que Él está en control.
“...Cuando el ángel en Daniel 10: 21 llama a
Miguel ‘vuestro príncipe,’ eso significa que Jesús es
vuestro Príncipe. Y cuando en Daniel 12:1 él llama a
Miguel ‘el gran príncipe que está a cargo de vuestro
pueblo,’ él nos está recordando que el Mismo Hijo de
Dios tiene en Sus manos los asuntos de Su iglesia.
“Aún hay más. Si Jesús es el Ángel jefe, el
General de los ejércitos celestiales, Él está en el
comando de los innumerables ángeles celestiales,
algunos millones de los cuales Daniel observó
reuniéndose en el santuario celestial al comienzo del
juicio preadvenimiento. Daniel 7: 9-10 y Hebreos 1: 4
nos dicen que los buenos ángeles son ‘espíritus
ministradores enviados para servir, por amor de los que
han de obtener salvación.’ Esto es buenas nuevas. Para
considerar eso poderoso, ángeles buenos son enviados
para contestar nuestras oraciones, así como fueron
enviados para contestar las oraciones de Daniel en el
pasado.” Maxwell, 1GC, 264,265.
“Dondequiera que se encuentren, todos los pasajes
Miguel en la Biblia tienen esta caracerística: ellos
involucran conflicto, y Miguel es descrito como el
líder en la batalla de parte de Dios. Así los cuadros de
Miguel en Daniel 10 y 12, forman un tipo de envoltura
alrededor de la profecía de Daniel 11.” Shea, DARG,
238.
Miguel Vino Para Ayudar—
“Finalmente nuestro Señor Jesús, aquí es
mencionado como ‘Miguel,’ el jefe de los príncipes
(Daniel 10:13, margen), el Jefe de la hueste angelical,
‘el Arcángel’ (Judas 9)—y los ángeles son mencionados
como siendo ‘Sus ángeles,’ Apoc. 12:7 que ‘vinieron a
ayudar.’ Es así como esta profecía comienza con las
dificultades del pueblo de Dios causadas por fuentes
satánicas, dificultades tan grandes que Mismo nuestro
Señor vino para rescatar y tomar cargo personal de la
situación. La profecía también cierra con las mayores
angustias que el pueblo de Dios ciertamente
enfrentará en las escenas finales, angustias tan
grandes que nuevamente el Señor vendrá a rescatar y
tomar cargo personal de la situación—Él librará a Su
pueblo del inminente peligro (Daniel 12:1).” Were,
KONAJ, 98.
El Cielo Afecta a la Historia Humana en la Tierra—
“Que digo de Ciro: Es mi pastor, cumplirá todo lo
que quiero, al decir a Jerusalén: Serás reedificada; y
al templo: Serás fundado.” Isa. 44:28.
“En el primer año de Ciro rey de Persia, en
cumplimiento de la Palabra del Eterno dicha por medio
de Jeremías, el Eterno movió el espíritu de Ciro, rey de
Persia, quien mandó pregonar de viva voz y por escrito,
por todo su reino, este decreto: “Así dice Ciro, rey de
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
Persia: El Eterno Dios del cielo, me ha dado todos los
reinos de la tierra, y me ha mandado que le edifique una
casa en Jerusalén, que está en Judá. El que de entre
vosotros pertenezca a su pueblo, sea Dios con él, y suba
a Jerusalén que está en Judá, y edifique la casa del
Eterno, el Dios de Israel, el Dios que está en Jerusalén.”
Esdras 1:1-3.
“En Esdras 1:1-3, tenemos la asombrosa
declaración de Ciro, un rey pagano. Esto es maravilloso
al haber salido de un rey persa, porque los persas eran
adoradores del Fuego y del Sol, y se oponían al uso de
edificios en la adoración. Sin embargo aquí hay un rey
persa emitiendo un decreo para restaurar el templo,
para la adoración de ‘el Señor Dios del cielo.’ ¿Cómo
pudo esto ser? ¡La respuesta es la profecía!
“A Ciro se le mostró su propio nombre en la
profecía de Isaías, y la obra que él lograría en el
derrocamiento de Babilonia, y que él establecería el
‘fundamento del templo.’” Burnside, DPUF, 65.
“Daniel posee la habilidad—tan característica de
los antiguos sabios, pero rara en el hombre modernol, la
de percibir la historia no meramente como condicionada
por fuerzas materiales y económicas. Mas bien, el
detecta en, y a través de, los procesos de causa y efecto,
un contrajuego de fuerzas celestiales y humanas.
“Es así como, en el capítulo 10 la controversia de
Miguel y Gabriel con príncipes de Persia y Grecia, es
una contraparte de las experiencias del pueblo de Dios
con los contemporáneos poderes dominantes en la tierra.
La contienda arquitipo en el cielo, asegura a Daniel y
sus contemporáneos que Dios y seres celestiales se
encuentran vitalmente interesados en sus presentes
viscisitudes. La intervención de poderes celestiales ¡no
está meramente limitada al final del mundo!
“Detrás de las l uchas terrenales Daniel percibe un
conflicto transcurriendo en un nivel cósmico en el cielo.
Nosotros acordamos con Gammie que el libro de Daniel
enseña no sólo que existen esferas duales, cielo y tierra,
pero que los eventos en una esfera pueden afectar
significantemente lo que se lleva a cabo en la otra.”
BRI, 2SOD, 67.
DANIEL 10: 14
He venido ahora a explicarte lo que ha de venir
a tu pueblo en los últimos días, porque la visión es
para esos días venideros.
Lo Que Ha De Venir a Tu Pueblo En Los Últimos
Días—
“Los siguientes versículos muestran que el pueblo
de Dios, en los postreros días, se compara con el Israel
Espiritual, con los cristianos guardadores de los
mandamientos. ‘Y ya que sois de Cristo, de cierto sois
descendientes de Abrahán, y conforme a la promesa,
herederos.’ Gál. 3:29.
“ ‘Santiago, siervo de Dios y del Señor Jesucristo,
a las doce tribus que están esparcidas, salud. Hermanos
382
DANIEL 10
míos, tened por sumo gozo cuando os halléis en diversas
pruebas.’ Sant. 1:1-2.
“ ‘¡Aquí está la paciencia de los santos, los que
guardan los Mandamientos de Dios y la fe de Jesús!’
Apoc. 14:12.” PJ.
La Visión es Para Muchos Días—
“La expresión ‘la visión es para muchos días’
alcanza hasta el distante futuro, y abraza lo que
acontecerá al pueblo de Dios aún en los postreros
días, muestra concluyentemente que los 2300 días
dados en esa visión, no pueden significar días literales,
pero deben ser días de años. (ver comentarios en
Daniel 9:25-27).” Smith, DR, 229,230.
DANIEL 10: 15-17
Mientras me decía estas palabras, yo estaba
enmudecido, con mis ojos en tierra.
Pero como una semejanza de hombre tocó mis
labios. Entonces abrí mi boca y hablé. Dije al que
estaba ante mí: Señor mío, esta visión me ha llenado
de angustia, y me ha dejado sin fuerza.
¿Cómo, pues, podrá el siervo de mi señor
hablar contigo? Porque al instante me faltó la
fuerza, y quedé sin aliento.
Daniel Se Torna Mudo, No Le Queda Fuerza—
“Daniel cayó al suelo, y el hálito se fue de su
cuerpo. Esta fue su condición cuando en visión, pues no
podía hablar hasta que Cristo tocó sus labios.
Entonces él habló con Gabriel, quien estuvo a su lado
para fortalecerlo, y para explicarle la historia de los
posteros días. Dios ha tenido muchos profetas. El efecto
del Espíritu sobre un ser humano cuando está en visión
es inexplicable. Existe una presencia sobrecogedora
que llega al ser físico de modo que no tiene fuerza
para actuar por sí mismo. El hálito deja al cuerpo, y
la voz de Dios habla a través del instrumento
humano. Los ojos permanecen abiertos, como
Balaám describió su condición, pero la persona ve
cosas fuera del mundo. A menudo es llevado mucho
más allá de los linderos del mundo, como fue el caso
de Ezequiel, Juan, y Pablo. La atracción de la tierra se
rompe, y con un guía angelical el profeta visita otros
lugares; o contempla el futuro, leyendo allí la historia de
hombres y naciones.” Haskell, SDP, 158,159.
Como Una Semejanza de Hombre—
“[Versículos 15, 16, 19 citados]. Tan grande fue la
gloria divina revelada a Daniel que no pudo soportarla.
Entonces el mensajero del cielo veló el resplandor de su
presencia y se presentó al profeta como ‘uno semejante
a los hijos de los hombres’ (v. 16). Mediante su poder
divino él fortaleció a este hombre de integridad y de fe,
para que escuchara el mensaje que Dios le envió.
Daniel era un siervo devoto del Altísimo. Su larga vida
estaba llena de hechos de servicio para su Maestro. Su
pureza de carácter y y fidelidad invariable, son
igualados solo por su humildad de corazón y contrición
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
delante de Dios. Repetimos, la vida de Daniel es una
inspirada ilustración de verdadera santificación.”
Sanctified Life, 52.
Tocó Mis Labios—
“El carbón encendido simboliza la purificación, y
representa también la potencia de los esfuerzos de los
verdaderos siervos de Dios. A aquellos que hacen una
consagración tan completa que el Señor pueda tocar
sus labios, se dirige la palabra: Id al campo de la
mies. Yo cooperaré con vosotros.” Obreros
Evangélicos, 23.
Esta Visión Me Ha Llenado de Angustia—
“Una de las más marcadas características
manifestadas por Daniel fue la tierna solicitud que sintió
por su pueblo. Habiendo llegado ahora a claramente
comprender que la visión anunciaba edades largas de
opresión y sufrimiento para la iglesia, él estuvo tan
afectado por la visión, que su fortaleza se le fué, su
hálito cesó, y el poder del habla se le apartó. La visión
del versículo 16 sin duda se refiere a la anterior visión
de Daniel 8.” Smith, DR, 230.
Y Me Ha Dejado Sin Fuerza—
“Quedé, pues, yo solo, y vi esta gran visión.
Quedé sin fuerza y desfallecí, sin retener vigor
alguno.” Daniel 10:8.
“Y me dijo: Bástate mi gracia, porque mi poder se
perfecciona en la debilidad. Por eso, de buena gana me
gloriaré más bien en mis debilidades, para que habite
en mí el poder de Cristo.” 2ª Cor. 12:9.
DANIEL 10: 18-19
Aquella semejanza de hombre me tocó otra vez,
me fortaleció,
y me dijo: Muy amado, no temas. La paz sea
contigo. Ten buen ánimo, y aliéntate. Y cuando me
hablaba, cobré vigor, y dije: ‘Hable mi señor, porque
me has fortalecido.’
Aquella Semejanza De Hombre—
“Las palabras del ángel: ‘Yo soy Gabriel, que
estoy delante de Dios,’ demuestran que ocupa un puesto
de alto honor en los atrios celestiales. Cuando fue a
Daniel con un mensaje, dijo: ‘Ninguno hay que se
esfuerce conmigo en estas cosas, sino Miguel [Cristo]
vuestro príncipe. El Salvador habla de Gabriel en el
Apocalipsis diciendo que ‘la declaró, enviándola por su
ángel a Juan su siervo.’ Y a Juan, el ángel declaró: ‘Yo
soy siervo contigo, y con tus hermanos los profetas.’
¡Admirable pensamiento, que el ángel que sigue en
honor al Hijo de Dios es el escogido para revelar los
propósitos de Dios a los hombres pecaminosos!” El
Deseado de Todas las Gentes, 73-74.
Ten Buen Ánimo, y Aliéntate—
383
DANIEL 10
“El Señor desea impartirnos más luz. Él desea que
tengamos revelaciones distintas de su gloria; que
ministros y personas sean fuertes en su fuerza. Cuando
el ángel estaba por revelar a Daniel las intensamente
interesantes profecías a ser registradas para nosotros que
hemos de atestiguar su cumplimiento, el ángel dijo, ‘ten
buen ánimo, y aliéntate.’ Hemos de recibir la
mismísima gloria que fue revelada a Daniel, porque
es para el pueblo de Dios, para que puedan dar a la
trompeta un sonido certero. Dios nos ayude a trabajar
unidamente, y como nunca antes hemos trabajado, es mi
oración.” Review & Herald, 12/24/1889.
“Los hombres de Dios son hombres fuertes y
valientes. Cuando las perspectivas terrenales los
abruman, ellos ven hacia el Cielo, y en la fortaleza de
Dios siguen adelante en paz y de buen ánimo.” Thiele,
OSID, 124.
DANIEL 10: 20
Entonces dijo: ¿Sabes por qué he venido a ti?
Pronto tengo que volver a combatir al príncipe de los
persas. Y cuando yo me vaya, vendrá el príncipe de
Grecia.
Intervención Divina en Política Internacional—
“Por tres semanas el rey de Persia había sido
infuenciado por poderes satánicos. No fue sino hasta
que Miguel, el preexistente Hijo de Dios, llegó en su
ayuda, que Gabriel pudo visitar a Daniel. Ahora,
Gabriel dijo que tan pronto como hubiera entregado
todo su mensaje, el regresaría al rey, de esa forma
ayudando a llevar a cabo el propósito divino en la
reconstrucción de Jerusalén.” Anderson, UDP, 129.
“El profeta finalmente es fortalecido para oír en
pleno la comunicación que el ángel tiene que hacer.
Gabriel dice, ‘¿Sabes por qué he venido a ti? ¿Entiendes
mi propósito para que no temas más? Él luego anuncia
su intención a regresar tan pronto como hubiera
terminado su comunicación, para luchar con el rey de
Persia. La palabra, im, significando ‘con,’en la
Septuaginta, meta, y significa, ‘contra,’ ‘en común
acuerdo, adjunto a; ‘ es decir, el ángel de Dios lucharía
a favor del rey persa mientras fuera la providencia
divina que ese reino continuara. ‘Y cuando me haya
ido,’ continuó Gabriel, ‘he aquí, el príncipe de Grecia
vendrá.’ Es decir, cuando él aparte su apoyo de ese
reino, y la providencia de Dios opere a favor de otro
reino, el príncipe de Grecia vendrá, y la monarquía
persa será derrocada.” Smith, DR, 230,231.
“Persia es un reino terrenal, aparentemente bajo el
cargo de seres humanos. En el nivel humano, Persia
tiene su propio rey y varios gobernantes de rango y
autoridad. Pero las introspecciones de Daniel traen a
colación un invisible ‘príncipe del reino de Persia.’
Obviamente este no es un príncipe humano, siendo que
el ángel Gabriel se encuentra ocupado en guerra
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
personal con este ser. El versículo veinte nos informa
que no sólo existe un príncipe demoníaco sobre Persia,
sino también el ángel menciona ‘el príncipe de Grecia.’
Podemos concluir que Satán está operando un
programa altamente organizado. Parece que él ha
dividido al mundo con todos sus diferentes reinos,
designando demonios que enfoquen sus energías
engañosas y destructivas en territorios que les ha
delegado. Un príncipe demoníaco obviamente está
encargado del reino persa. Otro es responsable por
Grecia.” Light Bearers, UOD-12.
“En los anales de la historia humana, el
crecimiento de las naciones, el levantamiento y la caída
de los imperios parece depender de la voluntad y las
proezas del hombre. Los sucesos parecen ser
determinados, en gran parte, por su poder, su ambición
o su capricho. Pero en la Palabra de Dios se descorre
el velo, y contemplamos detrás, encima y entre la trama
y la urdimbre de los intereses, las pasiones y el poder de
los hombres, los agentes del Ser misericordioso, que
ejecutan silenciosa y pacientemente los consejos de la
voluntad de Dios.
“La Biblia revela la verdadera filosofía de la
historia. En las palabras de belleza inmaculada y ternura
que el apóstol Pablo dirigió a los filósofos de Atenas, se
expone el propósito que tenía Dios al crear y distribuir
las razas y naciones. Él ‘de una sangre ha hecho todo el
linaje de los hombres, para que habiten sobre la faz de la
tierra; y les ha prefijado el orden de los tiempos, y los
límites de su habitación; para que busquen a Dios, si
en alguna manera, palpando, puedan hallarle.’ Dios
declara que cualquiera que lo desee puede ‘entrar en los
vínculos del pacto.’ Al crear la tierra, su propósito era
que fuese habitada por seres cuya existencia fuese una
bendición para sí mismos y para los demás, y un honor
para su Creador. Todos los que quieran pueden
identificarse con este propósito. De los tales se dirá:
‘Este pueblo he creado para mí, mis alabanzas
publicará.’
“Dios ha revelado en su ley los principios básicos
de toda prosperidad verdadera, tanto de las naciones
como de los individuos. ‘Porque ésta es vuestra
sabiduría y vuestra inteligencia,’ declaró Moisés a los
israelitas, refiriéndose a la ley de Dios. ‘Porque no os es
cosa vana; es vuestra vida.’ Las bendiciones así
aseguradas a Israel, se prometen en las mismas
condiciones y en el mismo grado a toda nación y a
todo individuo que existe debajo del amplio cielo.
“El poder que ejerce todo gobernante en la tierra,
se lo otorga el cielo, y su éxito depende de cómo lo
ejerce. El Atalaya divino dice a cada cual: ‘Yo te
ceñiré, aunque tú no me conociste.’ Y para todos
constituyen una lección de vida las palabras dirigidas a
Nabucodonosor: ‘Tus pecados redime con justicia, y tus
iniquidades, haciendo misericordias para con los
oprimidos, pues tal vez será eso una prolongación de tu
tranquilidad.’
“Comprender estas cosas, comprender que ‘la
justicia engrandece a la nación:’ que ‘con la justicia será
384
DANIEL 10
afirmado el trono’ y con ‘misericordia;’ y reconocer la
obra de estos principios en la manifestación del poder
que “quita reyes, y pone reyes”, es comprender la
filosofía de la historia.
“Sólo en la Palabra de Dios está esto claramente
expuesto. En ella se muestra que la fuerza de las
naciones, lo mismo que la de los individuos, no se
encuentra en las oportunidades o medios que parecen
hacerlos invencibles; ni tampoco en su pregonada
grandeza. Se mide por la fidelidad con que cumplen
el propósito de Dios….
“Se ha permitido a toda nación que ha ascendido
al escenario de la historia, que ocupe su lugar en la
tierra para ver si va a cumplir o no el propósito del
“Vigilante y Santo.” La profecía ha anunciado el
levantamiento y la caída de los grandes imperios del
mundo: Babilonia, Medopersia, Grecia y Roma. La
historia se repitió con cada una de ellas, lo mismo que
con naciones menos poderosas. Cada una tuvo su
período de prueba, fracasó, su gloria se marchitó, perdió
su poder, y su lugar fue ocupado por otra.
“Aunque las naciones rechazaron los principios de
Dios y provocaron con ese rechazamiento su propia
ruina, es evidente que el propósito divino predominó y
se manifestó en todos sus movimientos.” La Educación,
173-177.
DANIEL 10: 21
Primero te diré lo que está escrito en el Libro
de la Verdad. Ninguno me ayuda contra ellos, sino
Miguel, vuestro Príncipe.
Primero Te Diré Lo Que Está Escrito en el Libro de la
Verdad—
“Daniel recibió no solamente la luz y verdad que
él y su pueblo más necesitaban, sino un vistazo de los
grandes eventos del futuro, aún hasta el advenimiento
del Redentor del mundo. Quienes pretenden estar
santificados, mientas no tienen deseo de escudriñar
las Escrituras o luchar con Dios en oración por un
entendimiento más claro de verdad bíblica, no
conocen lo que significa vedadera santificación.
“Daniel conversó con Dios. El Cielo le fue abierto.
Pero los elevados honores que le concedieron fueron el
resultado de humillación y sincera búsqueda. Todo el
que cree de corazón la palabra de Dios, añorará un
conocimiento de Su voluntad. Dios es el autor de la
verdad. Él ilumina el confuso entendimiento y da a la
mente humana poder para captar y comprender las
verdades que Él ha revelado.” Sanctified Life, 48,49
Miguel, Vuestro Príncipe—
“Satanás se alegró de haber triunfado en hacer que
Moisés pecara contra Dios. Por esta transgresión,
Moisés cayó bajo el dominio de la muerte. Si hubiera
continuado fiel, y su vida no hubiera sido manchada con
esa transgresión, en fallar de dar a Dios la gloria de
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
proveer agua de la roca, él hubiera entrado a la tierra
prometida, y hubiera sido trasladado al Cielo sin ver la
muerte. Miguel, o Cristo, con los ángeles que
sepultaron a Moisés, vino desde el Cielo, después de
haber Moisés permanecido en el sepulcro un corto
tiempo, y lo resucitó, y se lo llevó al Cielo.
“Al acercarse Cristo y los ángeles al sepulcro,
Satán y sus ángeles aparecieron allí, y estaban
guardando el cuerpo de Moisés, para que no fuera
removido. Cuando se acercaron Cristo y sus ángeles,
Satanás resistió su llegada, pero fue obligado, por la
gloria y el poder de Cristo y sus ángeles, a retroceder.
Satanás reclamó el cuerpo de Moisés, debido a su única
transgresión; pero Cristo mansamente lo envió al Padre,
diciendo, ‘El Señor te reprenda.’ Cristo dijo a Satán que
él conocía que Moisés se había arrepentido de corazón
tocante a este mal, que no descansaba mancha alguna
sobre su carácter; y que su nombre en el libro celestial
385
DANIEL 10
de registros se encontraba sin mancha. Entonces
Cristo resucitó el cuerpo de Moisés, que Satanás había
reclamado.” 1Spirit of Prophecy, 342.
“Gabriel entonces anunció que nadie más que él
entendía los asuntos que él estaba por comunicar,
excepto Miguel el Príncipe. Después que él había dado a
conocer a Daniel los asuntos, hubo cuatro seres en el
universo que tenían un conocimiento de estas
importantes verdades—Daniel, Gabriel, Cristo, y Dios
[Padre].Cuatro nexos aparecen en esta cadena de
testigos—el primero, Daniel, un miembro de la familia
humana; y el último, Jehová, ¡el Dios de todo!” Smith,
DR, 231.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
DANIEL: CAPÍTULO 11
1 En el primer año de Darío yo estuve con él
para animarlo y fortalecerlo.
2 Ahora te mostraré la verdad. Aún habrá tres
reyes en Persia, y el cuarto se enriquecerá más que
todos. Cuando se fortalezca con sus riquezas,
despertará a todos contra el reino de Grecia.
3 Se levantará luego un rey valiente, que
dominará con gran poder, y hará su voluntad.
4 Pero cuando se haya levantado, su reino será
quebrado y repartido por los cuatro vientos del cielo.
Y no a sus descendientes, ni según el dominio con
que él dominó, porque su reino será arrancado, y
será para otros.
5 El rey del sur se fortalecerá, pero uno de sus
príncipes será más fuerte que él; llegará a ser más
poderoso, y su dominio será grande.
6 Al cabo de algunos años llegarán a ser
aliados. La hija del rey del sur vendrá al rey del
norte para hacer una alianza. Pero ella no podrá
retener la fuerza de su brazo, ni él permanecerá. Ella
será entregada junto con los que la habían traído,
con su hijo, y los que la apoyaban en aquel tiempo.
7 Pero de sus raíces se levantará uno. Atacará
al rey del norte, y entrará en su fortaleza. Peleará
contra ellos, y será victorioso.
8 Y aun a los dioses de ellos, sus imágenes
fundidas y sus objetos preciosos de plata y oro,
llevará a Egipto. Y por años se mantendrá contra el
rey del norte.
9 Después, el rey del norte entrará en el reino
del rey del sur, y volverá a su país.
10 Pero los hijos de aquél se airarán, y
reunirán un ejército que arrasará como una
inundación, pasará y llegará hasta su fortaleza.
11 Por lo cual, el rey del sur se enfurecerá,
saldrá y peleará contra el rey del norte. Pondrá en
campaña una gran multitud, pero será derrotado.
12 Cuando el rey del sur haya llevado a la
multitud, se ensoberbecerá, matará a muchos
millares, pero no prevalecerá.
13 El rey del norte volverá a poner en campaña
mayor multitud que la primera, y después de varios
años vendrá con un gran ejército bien equipado.
14 En aquel tiempo se levantarán muchos
contra el rey del sur. Los hombres violentos de tu
pueblo se levantarán en cumplimiento de la profecía,
pero caerán.
15 Vendrá, pues, el rey del norte, levantará
baluartes, y tomará la ciudad fuerte. Y las fuerzas
del sur no podrán sostenerse, ni sus mejores tropas
podrán resistir.
386
DANIEL 11
16 El invasor hará su voluntad, y no habrá
quien se le pueda enfrentar. Se establecerá en la
tierra hermosa, y tendrá el poder de destruirla.
17 Entonces resolverá venir con el poder de
todo su reino. Hará con aquél cosas rectas. Le dará
una hija en casamiento, para destruir su reino. Pero
no permanecerá ni tendrá éxito.
18 Después volverá su rostro a las ciudades
marítimas, y tomará muchas. Pero un príncipe
detendrá su afrenta, y aun volverá su oprobio sobre
él.
19 Luego volverá su rostro a las fortalezas de
su tierra. Pero tropezará, caerá y no será hallado
más.
20 Entonces lo sucederá uno que enviará a un
cobrador de tributos para mantener la gloria del
reino. Pero en pocos días será destruido, sin enojo y
sin batalla.
21 Y lo sucederá un vil, a quien no le habían
dado la honra del reino. Pero vendrá con paz, y
tomará el reino con halagos.
22 Las fuerzas enemigas serán barridas ante él
como con inundación, y serán del todo quebrantadas
junto con el Príncipe del pacto.
23 Después de un concierto con él, él obrará
con engaño, subirá y saldrá vencedor con poca gente.
24 Cuando las más ricas provincias estén en
paz y en abundancia, él las invadirá, y hará lo que no
hicieron sus padres, ni sus abuelos. Repartirá
despojos y riquezas. Contra las fortalezas formará
sus designios, pero sólo por un tiempo.
25 Despertará sus fuerzas y su ardor contra el
rey del sur con gran ejército. Y el rey del sur se
empeñará en la guerra con un ejército grande y muy
fuerte. Pero no prevalecerá, porque lo traicionarán.
26 Aun los que comen su pan, lo quebrantarán;
su ejército será destruido, y caerán muchos muertos.
27 Estos dos reyes con el corazón inclinado al
mal, y en una misma mesa, se dirán mentiras. Pero
de nada les servirá, porque el fin vendrá en el plazo
designado.
28 Volverá a su tierra con grande riqueza, y su
corazón estará contra el pacto santo. Obrará contra
él, y volverá a su tierra.
29 Al tiempo señalado volverá al sur, pero esta
venida no será como la primera.
30 Porque vendrán contra él naves de Quitim,
y él se desalentará. Entonces volverá, y se enojará
contra el pacto santo. Volverá, pues, y favorecerá a
los que abandonen el santo pacto.
31 Sus fuerzas profanarán el Santuario de la
fortaleza, quitarán el continuo, y pondrán la
abominación asoladora.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
32 Con lisonjas hará pecar a los violadores del
pacto. Pero el pueblo que conoce a su Dios, se
mantendrá firme y activo.
33 Los sabios del pueblo instruirán a muchos, y
caerán a espada y a fuego, en cautiverio y despojo
por algunos días.
34 En su caer recibirán una pequeña ayuda, y
muchos se juntarán a ellos con lisonjas.
35 Algunos de los sabios caerán para ser
depurados, limpiados y emblanquecidos, hasta el
tiempo del fin, porque aún para esto hay plazo.
36 El rey hará a su voluntad, se ensoberbecerá
y se exaltará sobre todo dios. Hablará terribles
ofensas contra el Dios de los dioses. Y prosperará
hasta que se complete la ira, porque lo que está
determinado se cumplirá.
37 Del Dios de sus padres no se cuidará, ni del
deseado de las mujeres, ni respetará dios alguno,
sino se exaltará sobre todo.
38 En su lugar honrará al dios de las
fortalezas, dios que sus padres no conocieron. Lo
honrará con oro, plata, piedras preciosas y costosos
dones.
39 Con el dios ajeno que conocerá, aumentará
la gloria de los baluartes de las fortalezas. Colmará
de honores a quienes lo reconozcan, dándoles
dominio sobre muchos, y les repartirá la tierra como
recompensa.
40 Pero en el tiempo del fin, el rey del sur
contenderá con él. Y el rey del norte se levantará
contra él como una tempestad, con carros y gente de
a caballo y muchas naves. Entrará en las tierras,
inundará y pasará.
41 Vendrá a la tierra hermosa, y muchos
caerán; pero éstas escaparán de su mano: Edom,
Moab y los jefes de Amón.
42 También extenderá su mano a las otras
tierras, y no escapará el país de Egipto.
43 Se apoderará de los tesoros de oro y plata, y
de todas las cosas preciosas de Egipto; y los de Libia
y Etiopía lo seguirán.
44 Pero noticias del oriente y del norte lo
espantarán, y saldrá con grande ira para destruir y
matar a muchos.
45 Y plantará sus tiendas reales entre los
mares, [y] el monte glorioso y santo. Pero llegará a
su fin, y no tendrá quien le ayude.
INTRODUCCIÓN
“El idioma de Daniel 11 es considerado ‘literal’ en
el sentido de que no es simbólico en la misma forma
como lo es el de los capítulos 2, 7, y 8. No existen
imágenes multielementales, ningunas bestias o cuernos.
Sólo lo mismo, pero su lenguaje se encuentra lejos de
ser fácil. Es críptico (ocultado), casi como un código.
Cada oración condensa cantidad de información.
387
DANIEL 11
Muchas metáforas son empleadas. Muchos pronombres
al comienzo no parecen tener claros antecedentes.
“…Hemos aprendido que los grandes panoramas
proféticos de Daniel 2, 7, 8, y 9, no sólo son paralelos,
sino se aumentan a sí mismos. Esperaremos que Daniel
11 también introduzca nuevo material mientras sea
paralelo a las otras visiones.” Maxwell, 1GC,
269,271.
“El capítulo 11 consiste en más información
profética dada a Daniel por el ángel Gabriel, basada en
la anterior visión dada en el capítulo 8. Daniel 8 provee
los símbolos, y Daniel 11 provee su interpretación
literal. Daniel 11 es la explicación más cercana y
directa de la profecía simbólica de Daniel 8.” Shea,
DARG, 140, 149.
DANIEL 11:1
En el primer año de Darío yo estuve con él para
animarlo y fortalecerlo.
En El Primer Año de Darío yo Estuve—
“El primer año de Darío el Medo, 538 a.C., no es
el año cuando Gabriel vino a Daniel con las
revelaciones de este capítulo, pues eso fue en el año
tercero de Ciro (Dan. 10:1), 536 a.C.. Más bien Gabriel
aquí está diciendo que en el primer año de Darío, él
estuvo con él, para confirmarlo y fortalecerlo.” Thiele,
OSID, 126.
Darío el Medo—
“La historia medopersa es brevemente extendida
en dos versículos. Tras ser derrocada Babilonia en 538
a.C., Darío el Medo ascendió al trono del gobierno
universal.” Hiddekel, 21.
“El reinado de Darío fue honrado por Dios. A él
fue enviado el ángel Gabriel, ‘para confirmarlo y
fortalecerlo.’ [Daniel 11:1].” Prophets and Kings, 556.
“Medopersia fue levantada para castigar a la
impía Babilonia, y cumplir el propósito divino en el
retorno del pueblo de Dios del cautiverio, y en la
restauración de Jerusalén, el templo, y sus servicios.
Gabriel, como embajador del reino celestial, entró a la
corte persa para fortalecer y confirmar a los reyes de
Persia, para que pudieran cumplir el propósito de Dios.
La profecía había predicho, y Dios se había propuesto,
que el decreto fuera emitido, y la restauración se lograra
mediante los reyes de Persia. Pero Satán o uno de sus
poderosos príncipes, también se encontraba en la corte
persa para impedir los esfuerzos de Gabriel. ‘Desde
el comienzo del primer año de Darío el Medo, yo estuve
allí para confirmarlo y fortalecerlo.’ Vulgata. Por tanto,
esto incluye a Ciro y otros reyes persas que tuvieron
parte en el cumplimiento del propósito de Dios; y
acuerda con Daniel 10:13. Gabriel permaneció allí con
los reyes de Persia.’” Bunch, BOD, 162.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
DANIEL 11: 2
Ahora te mostraré la verdad. Aún habrá tres
reyes en Persia, y el cuarto se enriquecerá más que
todos. Cuando se fortalezca con sus riquezas,
despertará a todos contra el reino de Grecia.
Ahora—
“Darío había muerto, y Ciro ahora reinaba.” DR,
Smith, 133.
Ahora Te Mostraré—
“Ahora abordamos una profecía de eventos
futuros, arropados no en figuras y símbolos, como en las
visiones de Daniel 2, 7, y 8; sino dadas mayormente en
lenguaje sencillo. Muchos de los indicados eventos de la
historia mundial desde los días de Daniel hasta el fin del
mundo, aquí son presentados. Esta profecía, como dice
Thomas Newton, bien puede ser considerada como un
comentario, o explicación de, Daniel 8; una
declaración mostrando cuán claro él percibió la
conexión entre esa visión y resto del libro de Daniel.
[Thomas Newton, Dissertations on the Prophecies, Vol.
I, p.335.].” Smith, DR, 233.
Aún Habrá Tres Reyes—
“El ángel Gabriel, después de mencionar que él
estuvo en el primer año de Darío para confirmarlo y
fortalecerlo, vuelca su atención al futuro. Darío había
muerto, y Ciro ahora reinaba. Tres reyes aún estaban
por levantarse, o reinar, en Persia, siendo sin duda los
inmediatos sucesores de Ciro. Estos fueron Cambises
[530-522], hijo de Ciro; Smerdis [522 a.C.], un
impostor; y Darío Histaspes [522-486 a.C.].” Smith,
DR, 233.
“Teólogo Adventista Jacques Doukhan presenta
una visión alternativa sobre la cronología de los
restantes cuatro reyes de Persia. Él sugiere que la
cronología de esos cuatro reyes debería omitir el
segundo rey, falso Smerdis el usurpador, e incluyen el
sucesor de Xerxes, es decir, Artajerjes, por las
siguientes razones: (1) Smerdis reinó menos de un año;
(2) fue la mediana, no persas, y la profecía declara
explícitamente que estos reyes sería de 'Persia', no de
medios; (3) su existencia puede haber sido un rumor
inventado por Darío para justificar tomar el trono; (4)
Herodoto, un historiador griego antiguo autoritaria,
nunca mencionó falso Smerdis en cualquiera de sus
comentarios; y (5) otros ‘Numerosos comentaristas'
junto a Herodoto ‘dan Smerdis.’ [Doukhan, Daniel, pp.
167,180.] Edwin Thiele, en su famosa obra, El
Misterioso Número De Los Reyes Hebreos, También
excluidos falso Smerdis el usurpador de su cronología
de los reyes de Persia. [págs. 227-228].
“Por lo tanto Doukhan re-ajusta la cronología de
esos cuatro reyes persas para excluir Smerdis y sustituto
de Artajerjes, sucesor de Esther’s Xerxes. Él también
ofrece mayor justificación para esta inclusión de
Artajerjes porque él completó el decreto para reconstruir
388
DANIEL 11
y restaurar Jerusalén, proporcionando un punto de
partida para iniciar tanto el 70-semanas’ y 2.300 días de
las profecías de Daniel 8:14 y Daniel 9:20-27. Aunque
Xerxes hizo en hecho librar guerra extensa contra
Grecia, Artajerjes fue también muy rico y poderoso rey
que se entrometió en asuntos griegos, y fue visto por
muchos como la más dura de todos los reyes de Persia.”
Swearingen, TOOTN, 96,97.
JUNTO A LOS CUATRO REYES DE PERSIA
1 Cambises 530-522 A.C.
2? Falso Smerdis 522 A.C.
2 Darío II (2º decreto) 522-486 A.C.
3 Xerxes (Esther) 486-465 A.C.
4 Artajerjes 465-423 A.C.
(cuestiones 3 decreto)
Rey Persa #1-Cambises—
“Cambises, hijo [de Ciro], reinó casi ocho años,
pero la mayor parte de su tiempo fue dedicado en
guerras inútiles y costosas en Egipto y Etiopía.
Cambises es el Ahasuero de Esdras 4:5. A él fue quien
los samaritanos escribieron cartas de queja contra los
judíos en Jerusalén. Pero Cambises se encontraba muy
ocupado con sus guerras en el extranjero para atender
este asunto; y por tanto no tomó acción a favor, o en
contra, de la obra en Jerusalén. Los judíos aún estaban
libres para salir de Babilonia, pero tal tiempo de
tranquilidad nacional no era conducente a gran
actividad de su parte; y permanecieron donde estaban.
El tiempo llegó cuando ellos deseaban de todo corazón
que hubieran salido durante esos años pacíficos.”
Haskell, SDP, 165.
“Los judíos no aprovecharon plenamente el
favorable período. Egoísmo y falta de fe impidieron la
rápida restauración del templo.” Hiddekel, 22.
Rey #2?—El Falso Smerdis—
“Cambises fue asesinado estando en Egipto; y
antes de circular el reporte, a través del imperio
medopersa, un impostor asumió el trono que pertenecía
a Smerdis, el hijo de Cambises. El impostor, conocido
en la historia como Pseudosmerdis (el falso Smerdis), es
el Artaxerxes de Esdras 4:7. Él reinó sino siete meses,
pero eso le dio tiempo para considerar quejas de los
samaritanos y de las tribus que rodeaban a Jerusalén, y
para emitir una orden para la cesación de la
reconstrucción de Jerusalén, hasta llegar más palabra del
trono. Esta carta del falso Smerdis es encontrada en
Esdras 4:18-22. Este es el único acto que el divino
historiador menciona en la vida de este monarca persa.
“Aunque muy poco es dicho tocante a él, Dios
sabía cada movimiento del monarca. Esto es visto al
seguir la historia de los decretos. Tan pronto como los
judíos de Jerusalén oyeron la lectura de la carta del falso
Smerdis, cesó toda construcción. ‘Pues,’ ellos
razonaron, ‘¿cómo podemos continuar?’ Después que
ellos cesaron de construir, Dios levantó a dos profetas,
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
Hageo y Zacarías; y de estos obtenemos conocimiento
de cómo se desenvolvían los asuntos en Jerusalén.”
Haskell, SDP, 165,166.
“La obra del templo progresó lentamente durante
el reinado de Cambises. Y durante el reinado del falso
Esmerdis (llamado Artajerjes en Esdras 4:7) los
samaritanos indujeron al impostor sin escrúpulos a que
promulgara un decreto para prohibir a los judíos que
reconstruyeran su templo y su ciudad.” Profetas y
Reyes, 419.
Rey Persa #2—Darío Histaspes—
“En la ciudad de Babilonia, seis de los principales
hombres del imperio sospecharon que el rey actual no
era el correcto heredero; y ellos se unieron para
enterarse. Forzando su camino hacia la presencia de
Smerdis, ellos reconocieron al impostor, y lo mataron; y
Darío, el jefe del bando, fue hecho rey. Este es el
hombre conocido en la historia como Darío Histaspes, y
es Dario el Persa mencionado en Esdras 4:24.
“Gabriel aún guardaba el trono de los persas, y
mientras los debiluchos judíos dejaron de construir el
templo debido a la oposición, Dios estaba trayendo un
hombre al trono que llevaría adelante la obra de Ciro.
Hageo y Zacarías reunieron al pueblo y los instaron a
seguir la obra de construcción, dando la palabra del
Señor que su pobreza era el resultado directo de su
propio rehúso en construir frente a las dificultades.
“Los judíos asumieron la carga, pero Tatnai y
otros, gobernadores de tribus en Palestina, llegaron a
Jerusalén y advirtieron a los judíos que cesaran. Hageo,
Zacarías, Zorobabel, y Jeshúa, citaron el decreto de
Ciro. Tatnai entonces escribió a Darío, esperando, desde
luego, que él pondría fin a la obra. Darío, sin embargo,
ordenó que se hiciera una investigación, y encontró el
decreto de Ciro, con todos sus particulares tocante a la
construcción, los sacrificios, y la orden por el dinero
para lo mismo saliendo de la tesorería del rey.
“Aquí hay una manifestación de la bondad y
misericordia de Dios. Aquello que a los ojos de los
hombres, parecía una derrota, fue vuelto en una gloriosa
victoria. Darío emitió un decreto que cubría todo lo
ordenado en el decreto de Ciro, y aún más. Tatnai y
los hombres que habían hecho la queja, fueron
ordenados a ayudar a avanzar la obra en Jerusalén
mediante su propio dinero.” Haskell, SDP, 166, 167.
“Por treinta y seis años, piénsenlo, más de un
cuarto de siglo, Darío reinó, y Gabriel estuvo a su lado
para mantener tierno su corazón hacia el pueblo
escogido. Los ángeles del cielo velaban intensamente
para ver a Israel regresar y construir a Jerusalén. Al
profeta Zacarías, en días de Darío, fue dado un vistazo
de la futura historia del pueblo de Dios. Jerusalén
recibió una oportunidad en esos días, para construir de
tal forma para ser una ciudad eterna. Dijo un ángel a
otro en la audiencia de Zacarías, ‘Corre, habla a este
hombre, diciendo, Jerusalén será habitada como ciudad
sin muros, a causa de la multitud de hombres y ganado.’
389
DANIEL 11
En lugar de muros de piedra, como Jerusalén y las
ciudades del mundo se habían acostumbrado a construir,
Dios prometió ser un muro de fuego a su alrededor.
“‘He aquí, salid, y huid de la tierra del
norte...Líbrate, o Sión, tu que habitas con la hija de
Babilonia....’
“A través de todo el mundo la gloria del Señor
debiera verse en Sión, hija del Dios viviente. ‘He
regresado a Sión, y habitaré en medio de Jerusalén; y
Jerusalén será llamada una ciudad de verdad.’
‘Regocíjate grandemente, o hija de Sión, grita, o hija de
Jerusalén. He aquí tu Rey viene a ti.’” Haskell, SDP,
168,169.
“Zacarías vio estas cosas en la época de Darío, rey
de Persia; y si los judíos hubieran salido de Babilonia,
siguiendo la dirección de Dios, esa hubiera sido la
historia del mundo. Ellos no acataron su voz, y tras el
lapso de casi dos mil y quinientos años, el pueblo actual
se encuentra heredero de exactamente las mismas
promesas bajo precisamente las mismas condiciones. Si
la iglesia de Dios actual sigue la instrucción de los
profetas, cada promesa de Zacarías será de ellos. Si
no, la historia de los judíos durante el reinado del
rey que siguió a Darío, será repetida.” Haskell,
SDP,170.
Rey Persa #3, Xerxes—El Más Rico de Todos—
“El cuarto [o tercer—ed.] rey de Persia después de
Ciro el Grande fue notable por su riqueza, y el gran
ejército que levantó contra los griegos. Este rey fue
Xerxes, quien vino al trono al morir Darío, en el año
486 a.C. Nuestro interés se encuentra en el registro de
su trato con los judíos, y a esa historia es dedicado un
libro entero de la Biblia. Xerxes es el Ahasuero de
Ester, y el libro de Ester es el registro de los hechos de
este rey con referencia al pueblo de Dios que aún estaba
viviendo en el reino de Babilonia, sobre la cual Xerxes
era único monarca.
“El reino medopersa estaba en su cenit durante el
reinado de este rey. Él tenía bajo su gobierno ciento y
veintisiete provincias, extendiéndose desde India hasta
Etiopía. Su capital se encontraba en Susán, en la
provincia de Elam. Algunos estiman que la riqueza a
disposición de este gobernante puede obtenerse del
hecho de que por seis meses los príncipes, gobernantes,
y gobernadores de todas las provincias, representando el
poder del rey persa en todas partes del reino, fueron
hospedados en el palacio real; y que cuando terminó
esta reunión, el palacio real de Susán fue abierto por
toda una semana, durante la cual todo el pueblo festejó
en los jardines. “Hubo bebida de vino y festejo. Fue
similar al tiempo cuando Belsasar festejó con mil de sus
señores. La mueblería del palacio, con sus muros y
pisos de mármol, sus lujosas cortinas y colgaduras de
muchos colores, colgando de anillos de plata hasta los
elevados pilares, hablaban de la gratificación del
orgullo. Las camas y sofás eran de oro y plata, y ellos
bebían de copas de oro. Verdaderamente Medopersia
era la hija de Babilonia.” Haskell, SDP, 170,171.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
Despertará a Todos Contra el Reino de Grecia—
“Xerxes se había propuesto conquistar a los
griegos; por tanto se puso a organizar un gran ejército,
que Herodotus dice que consistía de 5,283,220 hombres.
Xerxes no se contentaba con solamente agitar el
Oriente. Él también enlistó el apoyo de Cártago en el
Occidente. El rey persa peleó exitosamente contra
Grecia en la famosa batalla de Termópolis; pero el gran
ejército triunfó sólo cuando los trecientos valientes
espartanos, que defendieron el estrecho, fueron
traicionados. Finalmente Xerxes tuvo una derrota
desastrosa en la batalla de Salamis, y retrocedió hacia su
propio país.” Smith, DR, 233,234.
“Él realmente instigó a ‘todos.’ Su ejército se
agrupó con contingentes de cuarenta naciones—persas
con turbantes, asirios vistiendo cascos de latón, colcos
con cascos de madera, tracios con gorros de cuero de
zorra, etíopes usando cueros de leopardos, etc.,etc.
Juntos marcharon, quizá 300,000 de ellos, mayormente
a pie, desde sus países hacia las batallas de Salamis
(480) y Plataea (479) en Grecia, y hacia una completa
derrota.” Maxwell, 1GC, 274.
“Xerxes invadió a Grecia en 480 a.C. Grecia no
tomó represalia por más de un siglo, pero los griegos
nunca olvidaron la humillación que los persas
habían hecho a su país. Cuando finalmente ellos sí
llegaron a desquitarse de esos males, fue en respuesta
directa a lo que los peras les habían hecho muchos años
antes. La represalia griega se llevó a cabo bajo
Alejandro Magno.” Shea, DARG, 240.
Xerxes y Ester—
“La historia de Basti es familiar. Ahasuero le
ordenó presentarse ante sus medio ebrios huéspedes, y
ella rehusó. Entonces ella fue puesta de lado, y una
joven judía, su nacionalidad siendo desconocida, llegó a
ser reina del reino persa. Ésta fue Hadassah, conocida
como Ester. . Ella había vivido con un tío de nombre
Mardoqueo, quien la trató como a su propia hija.
“Mardoqueo se sentaba a la puerta del rey, y en un
tiempo de conspiración reportó el asunto al rey; pero
hubo pocas ocasiones cuando él podía mezclarse con los
administradores. La impiedad e injusticia abundaba, y
Mardoqueo rehusó aceptar tales principios; y no se
postraba ante el jactancioso Haman, uno de los
consejeros del rey. Esto fue sufíciente excusa para los
enemigos de los judíos, pues ellos ahora eran una raza
odiada en todo el imperio. Ellos habían fracasado de
aprovechar el tiempo de favor nacional, y Persia se
había vuelto contra ellos.
“Por casi cuarenta años se le había extendido
misericordia a Israel, y ese pueblo se había ensordecido
hacia toda súplica. Cuarenta años a menudo ha sido
llamado el tiempo provisto para una generación
resolver su destino a favor o en contra de la verdad.
Moisés estuvo cuarenta años en el desierto,
desaprendiendo las cosas de Egipto, y siendo enseñado
390
DANIEL 11
en las cosas de Dios; e Israel peregrinó cuarenta años en
el desierto, cuando sólo once días eran necesarios
para hacer el viaje desde el Mar Rojo hacia las
fronteras de Canaán; cuarenta días Cristo soportó
severas tentaciones como figura del tiempo antes de la
destrucción de Jerusalén; cuarenta años sellaron la
suerte para la Reforma en Alemania; y fueron cuarenta
años desde la predicación del mensaje sellador hasta
el tiempo del Fuerte Clamor. Por tanto Israel recibió
cuarenta años en Babilonia mientras los ángeles
sostuvieron los vientos de lucha. Al final de ese tiempo
Xerxes cedió a la sugerencia de Haman, y emitió un
decreto contra ese ‘cierto pueblo diseminado y disperso
entre las gentes de todas las provincias.’ Si la súplica no
atraería la atención de los judíos, Dios en su
misericordia permitiría la persecución, para que fueran
obligados a huir hacia Él en busca de protección. Pero
cuando la persecución y los sufrimientos se acercan, el
amor de Dios es tan grande que él prepara al
libertador de antemano.
“El ángel de Dios había guardado a Hadassah, y
había dirigido en su educación. Él la trajo al reino ‘para
tal tiempo como éste.’ Cuando no había hombre alguno
para representar su causa, Jehová usó a una mujer, y ella
era una jovencita. Su belleza era consagrada al Señor,
y ella usó eso. Dios ama a los jóvenes, como lo certifica
la historia de los judíos.
“Mensajeros fueron enviados por correo para
llevar el decreto del rey a toda provincia en el vasto
imperio. Fue sellado con el anillo del rey, y las leyes de
los medos y persas eran incambiables. En el día
establecido, cada judío en el reino había de ser muerto
por la espada; ancianos, jóvenes, hombres y mujeres, y
niños, nadie era excluido. Satán triunfó en el
pensamiento de que finalmente Israel se encontraba en
sus manos, y la causa de Dios fracasaría. ‘El rey y
Haman,’ los dos siervos de Satanás, ‘se sentaron a
beber.’
“La ciudad de Susán primero oyó el decreto, y el
terror llenó los corazones de los judíos. Hubo angustia
en cada hogar. ‘La ciudad de Susán estaba perpleja.’ A
penas un año pasaría desde la fecha del decreto, y la
muerte sería su suerte. No se presentaba manera alguna
de escape. Años antes ellos pudieran haber subido a
Jerusalén, pero ahora era demasiado tarde. Un
amargo llanto de agonía llegó al cielo, y al apresurarse
esos mensajeros del rey, el llanto se aumentó. Las voces
de los judíos en Susán se aumentaron por los sonidos
del lamento de miles de judíos en todas las provincias.
“Ester, en el palacio del rey, no sabía que había un
decreto, pero Mardoqueo le hizo saber de la angustia
universal, y le envió una copia de la orden real. El
momento crucial había llegado para ella. ¿Debiera ella,
pudiera ella, ser leal a su Dios? Los hebreos de Susán se
vistieron de cilicio, y por tres días ayunaron por la reina.
Entonces ella salió en la fuerza de su Dios. Regiamente,
hermosamente, y confiadamente, ella se presentó en la
corte interior al lado de la casa real, esperando el
reconocimiento del monarca del mundo, cuya voluntad
contrariada significaba la muerte. Por una parte ella vio
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
la muerte delante de Xerxes; y por otra, la aprobación
de su Dios. ‘Si perezco, que perezca,’ dijo ella, y Dios
aceptó su sacrificio.
“Dios había preparado desde mucho antes su
liberación. El preciso acto de bondad hecho años antes
por Mardoqueo, obró en la liberación de su pueblo.
¿Quién dice que no se guarda registro de los hechos de
los hombres, o que el hombre realiza hechos
bondadosos sin ser movido por seres celestiales? Dios
usó a Ester para salvar a su pueblo; y él también usó a
Mardoqueo.
“Haman, el que propuso el decreto, fue colgado en
el patíbulo hecho para Mardoqueo; y Mardoqueo fue
promovido a la posición de jefe consejero de Xerxes; y
un decreto fue emitido que en el día designado para dar
muerte a los judíos, todo judío debiera tener armas y
defenderse contra los persas. Y el temor de los judíos
cayó sobre todo pueblo. Nuevamente Dios había
derrotado los esquemas, no sólo de hombres, sino del
archienemigo. La verdad triunfó a pesar de la veleidad
de su pueblo. Este decreto de Ahasuero, o Xerxes, es la
contraparte del decreto que pronto se emitirá por la
bestia de Revelación capítulo trece contra los
seguidores de Dios. Encontrará a un pueblo situado,
como estaban los judíos, en Babilonia; y encontrará
a otros que han salido de Babilonia; y mientras el
enemigo se lanza sobre estos últimos para
destruirlos, las espadas caerán como paja, pues los
ángeles de Dios lucharán por su pueblo.
“Este registro, puesto en el libro de Ester, es
preservado en la historia bíblica para que los hombres
conozcan el futuro. El trato de Dios con los judíos
revela los principios de su gobierno, y en esta historia se
encuentra una descripción gráfica de los pecados y
de la liberación del Israel espiritual.” Haskell, SDP,
171-176.
“Xerxes fue el ultimo rey persa en invadir a
Grecia; y ahora la profecía pasa de alto a otros seis
gobernantes pequeños para introducir al ‘poderoso
rey’—Alejandro Magno.” Smith, DR, 234.
Rey Persa #4—Artajerjes Longímano—
“El Espíritu de Dios aún no se había apartado de la
corte medopersa; y aunque Xerxes es el último rey
mencionado en la visión que Daniel tuvo, Dios aún está
ofreciendo misericordia a los israelitas; y fue durante el
reinado de Artajerjes Longímano, el sucesor de Xerxes,
que se emitió el final decreto para el retorno de los
judíos. En manera semejante al gran jubileo
inmediatamente seguirá el ataque de Satanás para
destruir al pueblo de Dios.
“En el séptimo año del reinado de Artajerjes, el
corazón de Esdras fue conmovido por el Espíritu de
Dios, y él apeló al rey por asistencia. En respuesta a la
apelación, Arajerjes emitió la orden registrada en Esdras
capitulo siete. Este es el decreto del año 457 a.C.; y es
la fecha desde la cual contar el comienzo de los dos
mil y trescientos días de Daniel 8:14, y las setenta
semanas de Daniel 9: 24. El decreto de Artajerjes
391
DANIEL 11
incluía todo lo que fue contenido en los decretos de Ciro
y Darío; y daba mayores órdenes para construir un muro
y establecer un gobierno.
“Ochenta años habían transcurrido desde que el
decreto de Ciro—ochenta años de paciencia; pero aún
después de la experiencia de los días de Ester y
Xerxes, hubo poco interés manifestado en la
reconstrucción de Sión, y la compañía que fue con
Esdras fue pequeña comparada con lo que debiera haber
sido. La condición en Jerusalén era desconcertante, pues
allí los judíos se habían casado con las cananeas,
introduciendo iniquidad y confusión. El sábado fue
desecrado, y los servicios de la casa del Señor fueron
olvidados. No fue sino hasta el año veinte de Artajerjes,
después que Esdras había trabajado por Israel trece
años, que Nehemías vino de Babilonia e instó al pueblo
a la actividad. Entonces, y no hasta entonces, fueron
reconstruidos los muros. Aún entonces estaban
luchando con una mano, y construyendo con la otra,
debido a la multitud de enemigos. Fue sólo entonces que
ellos comenzaron a devolver el diezmo, y dejar el
tráfico ordinario en día sábado; y fue entonces que
ellos abandonaron a sus esposas paganas; pero lo
hicieron sólo porque fueron amenazados por la ira de
Dios.
“Israel era realmente duro de cerviz y rebelde. Un
remanente fue salvado de Babilonia, pero sólo fue un
remanente; y ese remanente, después de años de
luchar y detenerse, fue un grupo rescatado del
incendio. Jerusalén, que pudiera haber sido la gloria del
mundo, cayó presa a cada reino sucesivo. La mente de
Daniel se tornó al creciente poder del reino de Grecia, y
Gabriel luego habló del poderoso que gobernaría con
gran dominio.” Haskell, SDP, 176, 177.
DANIEL 11: 3-4
Se levantará luego un rey valiente, que
dominará con gran poder, y hará su voluntad.
Pero cuando se haya levantado, su reino será
quebrado y repartido por los cuatro vientos del cielo.
Y no a sus descendientes, ni según el dominio con
que él dominó, porque su reino será arrancado, y
será para otros.
Se Levantará Luego un Rey Valiente—
“Tenemos la clara historia de Alejandro, el
conquistador del mundo, su muerte, y la división del
reino en cuatro grandes imperios. Oigan lo que Gabriel
dice de él más de 200 años antes de suceder el evento,
y aprendan ustedes los escépticos, la evidencia que
confirma el origen divino de esta profecía.” Miller,
Evidence, 87.
EL TERCER REINO DE GRECIA
Daniel 8 Daniel 11
Cuerno notable es el Un poderoso rey
primer rey. se levanta.
Golpea al carnero y lo Hace según su voluntad.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL DANIEL 11

pisotea. Josefo dice que gran terror llenó la ciudad cuando se

Crece mucho. Gobierna supo que el guerrero griego venía. Pero el sumo
con gran dominio. sacerdote, Juddas, tuvo un sueño en que se le pedía salir
El gran cuerno es roto. Su reino es roto. a recibir a Alejandro, vestido en sus vestiduras
Thiele, OSID, 137. sacerdotales, y acompañado de sus oficiales del templo
vestidos de blanco.
“Cuando Alejandro se encontró con esta
“Es en este lenguaje que Alejandro es introducido
compañía, para la gran sorpresa de su ejército y
en los registros divinos...Alejandro, en historia griega,
generales, se postró al suelo y adoró a Dios cuyo
corresponde en algunas formas a Ciro el persa.
nombre se encontraba en la mitra usada por el sumo
“Alejandro, siendo niño, mostró una voluntad
sacerdote. Él luego acompañó al sacerdote al templo en
indomable; y al crecer a edad viril, se fortaleció el
Jerusalén, donde los sacrificios fueron explicados.
rasgo. Fue educado por Aristóteles, el ilustre alumno
Además, las profecías de Daniel concerniente al
de Platón, en la sabiduría de los griegos. A la edad de
levantamiento y caída de Babilonia, las conquistas de
veinte, Felipe, rey de Macedonia, murió, dejando el
Medopersia, y su consiguiente caída; y el levantamiento
gobierno en manos de Alejandro. Esto fue el año 336
de un tercer imperio, fueron explicados. Daniel, quien
a.C. Alejandro unificó los estados independientes de
había atestiguado ante Nabucodonosor y Ciro, fue
Grecia, y se ubicó a la cabeza de su concilio
entonces citado a Alejandro. El poderoso conquistador
amfictiónico. Los griegos eran ambiciosos, y el nuevo
se encontraba en la presencia del Espíritu de Dios; y
general organizó un ejército para conquistar en el
le fue dado el mensaje de que el Altísimo gobierna en
extranjero.
los reinos de los hombres, y los entrega a quien le
“El tercer reino fue representado por un leopardo
place. ¿Se postraría ahora él en sumisión,
con cuatro alas en su espalda. Este símbolo cubría el
permitiendo que Dios conquistara por él? Éste era el
tiempo cuando Alejandro fue rey, pero también durante
momento oportuno en su vida.
su condición dividida. La velocidad de la conquista es
Alejandro reconoció a Dios, pero salió de
bien representada por las cuatro alas de águila, que
Jerusalén y siguió conquistando. Gaza cayó. Egipto fue
también representan la naturaleza sagaz e insinuante de
invadida, y allí, para gratificar el orgullo, hizo que se lo
la forma ágil del leopardo. Las manchas representan
proclamara hijo de Jupiter Ammón. El que pudo haber
la mezcla de verdad y error en sus doctrinas.
sido un hijo de Dios, prefirió mas bien ser llamado hijo
‘¿Puede el leopardo cambiar sus manchas?’ Tampoco
de Jupiter. El resultado de la educación y aprendizaje
Grecia podía impartir verdad sin estar mezclada con
griego, es plenamente ejemplificado en este sólo acto.
una porción de falsedad; la verdad y el error no
La consecuencia de tal decisión, una justa consumación
pueden ser separados en ese sistema de educación
de toda enseñanza griega, se presentó en Babilonia
fundado sobre la sabiduría de los griegos—su
cuando el rey, en su precisa juventud, se recostó y murió
filosofía, sus mitos, y su enseñanza acerca de la
sin esperanza del futuro.” Haskell, SDP, 184-187.
naturaleza.
“Nuevamente Daniel vio el progreso de esta
“Las profecías de Daniel (capítulos 7 y 8)
tercera nación, como un cabrío llegando desde el
impresionaron a Alejandro de tal forma que se hizo
occidente sin tocar tierra. Esto marca la rapidez de las
protector de los judíos a través de todo el reino. Y esto
conquistas realizadas por Alejandro. Fue Granicus, Asia
ocurrió un siglo y medio antes de la fecha (165 a.C.) en
Menor, Issus, Tiro, Gaza, con la rendición de todo
que Porfirio [nacido en 233 d.C.], y los críticos de
Egipto; Arbela, Babilonia, Susa, Bactria, e India—todo
nuestra era, asigna a la confección del libro de Daniel.”
en el espacio de ocho cortos años. Habiendo
Anderson, UDP, 30.
conquistado a quienes se le oponían, él planeó unir el
extenso territorio sobre el cual gobernaba. Él era un
Y Hará Su Voluntad—
organizador y diplomático, al igual que un general. Al
“Esta cláusula sugiere que el gobernante se
casarse con la princesa de Babilonia, y casando a varios
considera a sí mismo digno de adoración como si
miembros de la familia real de Persia con sus generales,
fuera un dios. Cuando Alejandro fundó la ciudad de
él trató de ganarse el favor de las razas conquistadas.
Alejandría en Egipto, él se declaró a sí mismo sucesor
Fue mientras se encontraba en Babilonia, dirigiendo los
de los faraones; y sus tropas lo alabaron como a un dios.
asuntos en esa antigua capital oriental, que murió
La cláusula también indica dominio universal.” Teach,
Alejandro, probablemente como resultado de
D&R, 73.
intemperancia y exceso. Él aún era joven, pero las
naciones del mundo se postraron a sus pies.
“Después de unos meros cinco años de conquista
“...Así como Dios trajo en contacto a
militar, Alejandro se hizo el contundente gobernante del
Nabucodonosor y Ciro con Su pueblo, para que ellos
mundo. Él gastó otros cinco años extendiendo y
conocieran al Dios del cielo, también él permitió que
consolidando su reino.
Alejandro aprendiera de Él. Mientras ese conquistador
“ ‘Indudablemente su visión de sí mismo había
pasaba de Tiro, tras ser sometida, hacia Gaza, que
crecido al aumentar su poder, hasta llegar a
guarda la entrada en Egipto, se detuvo en Jerusalén.
considerarse a sí mismo como más que un ser
392
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
humano.... Muchos griegos de renombre han llegado
a ser reconocidos como un dios, y en la creencia
griega no había línea clara que dividiera a los dioses de
los hombres. ...El oriente aceptaría la deificación de
Alejandro como asunto lógico, porque por edades había
sido costumbre considerar al rey como divino en Egipto,
donde era tenido como siendo el hijo del dios Sol....
“ ‘Como observancia exterior sugiriendo
vívidamente su carácter como un dios, él adoptó el
requerímiento Oriental de que todo el que se le acercaba
en ocasiones oficiales, también debiera postrarse en
la tierra y besar sus pies. Él también envió notificación
formal a todos los pueblos griegos de que la liga de la
cual él había sido cabeza, quedaba disuelta, que de aquí
en adelante él habría de ser oficialmente considerado
entre los dioses de cada ciudad; y que como tal habría
de recibir las ofrendas estatales que cada ciudad
presentaba.’ [James Henry Breasted, Ancient Times,
History of the Early World, pp. 505-507].
“La autodeificación de Alejandro ciertamente
haría que entrara en serio conflicto con el pueblo de
Dios, quienes, estando dentro de su dominio, rehusarían
adorar al deificado rey. Quizá Satán estaba ingeniando
para otro esfuerzo en exterminar a los judíos. Pero la
Providencia rápidamente se interpuso. En el año 323
a.C., mientras tenía solo treinta y dos años, Alejandro
cayó víctima de una fiebre invitada por su propia
intemperancia. Él murió justo mientras se encontraba en
Babilonia, soñando de hacer de esa antigua ciudad el
centro de su dominio.” Hiddekel, 25,26.
“Una cosa que nota el inspirado historiador, es,
que él haría ‘según su voluntad.’ Cuando el hombre
toma tal resolución, eso significa que se le ha ofrecido
seleccionar entre Dios y Satanás, y él ha preferido al
postrero. Existen sino dos mentes en el universo, y
quien rechaza a Dios puede pretender estar ejercitando
su propia mente, pero eso significa que él es movido por
la mente del enemigo de Dios.
“Haya este mismo sentir [mente] en vosotros que
hubo también en Cristo Jesús,’ pues eso produce
verdadera libertad. El espíritu que desea exaltarse a sí
mismo, está imitando la filosofía de los griegos, y su
resultado es muerte; pues la filosofía griega es sino
una continuación de la filosofía usada para engañar
a Adán y Eva en Edén en el árbol del conocimiento del
bien y del mal.” Haskell, SDP, 187,188.
“Después de derrocar al imperio persa, Alejandro
‘llegó a ser el señor absoluto de ese imperio en el pleno
sentido en que fue poseído por cualquiera de los reyes
persas.’ Su dominio estaba compuesto de ‘la mayor
porción del entonces conocido mundo habitable.’ Cuán
cabalmente él ha sido descrito como ‘un gran rey... que
gobernaría con gran domino,’ y ‘¡haría según su
voluntad!’” Smith, DR, 234.
CLASIFICACION DE LA GRECIA: PARALELOS
CON:
393
DANIEL 11
DANIEL 8 DANIEL 11
El Gran Cuerno se Su reino será
Rompio—v. 8. quebrantado—v. 4.
Quatro Cuernos El reino será dividio.
Notables Surgen.
Hacia los cuatro vientos Hacia los cuatro vientos
del cielo del cielo
Quatro reinos de su No a sus descendientes.
nacion.
No en su poder. No de acuerdo con
su dominio.
Thiele, OSID, 108.
Pero Cuando se Haya Levantado, su Reino Será
Quebrado—
“Con su repentina muerte su poder fue quebrado
casi tan inesperadamente como el de Belsasar quien en
la misma ciudad y quizá en el mismo banquete años
antes, había celebrado una fiesta a su señores y damas.”
Bunch, BOD, 164.
“El texto es una repetición de Daniel 8: ‘Y el
macho cabrío se engrandeció mucho, y cuando estaba
en su mayor fuerza, aquel gran cuerno fue quebrado, y
en su lugar salieron cuatro cuernos prominentes, hacia
los cuatro vientos del cielo.
“Los cuatro cuernos que sucedieron al que se
quebró, representan cuatro reinos que saldrán de esa
nación, pero no tendrán el mismo poder.’ Dan. 8:8, 22.
“Más tardó Alejandro en ascender—es decir,
asumió su plena y soberana autoridad—que fue cortado.
El imperio entero se convulsionó en una serie de guerras
mientras los generales luchaban por el dominio. El
heredero de Alejandro y un pariente cercano, fueron
asesinados. Antígono, nombrado El de Un Ojo, era el
más capaz e influyente de los generales. En vano él se
esforzó en realizar el concepto de un imperio unido bajo
su gobierno personal. Cuatro generales formaron una
alianza contra él—Lisímaco en Tracia, Seléco en Siria,
Ptolomeo en Egipto, y Cassandro en Macedonia.
Antígono murió en la Batalla de Ipsus, en 301 a.C., y
los cuatro generales establecieron reinos separados en
sus territorios.
“El reino de Lisímaco (Tracia) sólo duró veinte
años, mientras las otras tres divisiones permanecieron
hasta ser incorporadas en el Imperio Romano. Además,
Tracia se encontraba en la misma dirección general de
Macedonia.
“Cuatro divisiones geográficas permanentes no
aparecieron sino hasta cuarenta y ocho años después de
la muerte de Alejandro. Un historiador dice: ‘Las
guerras finalmente habían resultado [apróx. 275 a.C.] en
una división permanente, de acuerdo a condiciones
geográficas: el Imperio Seléucida en Asia [oriente], el
Imperio de los Ptolomeos en Egipto y Siria [sur],
Macedonia bajo los Antígonidos [occidente], y Pérgamo
bajo los Atalidos [norte].’ Albert A. Trever, History of
Ancient Civilization, vol.1, p.474; Citado en The SDA
Bible Commentary, vol.9, Alexander’s Empire.)
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“Estos cuatro reinos permanecieron como distintos
remanentes del imperio de Alejandro hasta que cada uno
fue incorporado al Imperio Romano.” Hiddekel, 26,27.
Su Reino Será Quebrado y Repartido Por Los Cuatro
Vientos Del Cielo—
“El Imperio Griego no quedó con los hijos de
Alejandro. En cuestión de pocos años después de su
muerte, toda su posteridad había caído víctima de celos
y ambición de sus principales generales, quienes
rompieron el reino en cuatro partes.
“...Después de la muerte de Antígonus [301 a.C.],
los cuatro príncipes confederados se dividieron entre sí
los dominios; y así el imperio completo de Alejandro se
dividió, y quedó establecido en cuatro reinos. Ptolomeo
se quedó con Egipto y Libia. Cassandro se quedó con
Macedonia y Grecia; Lisímaco, con Tracia y Bitinia, y
algunas otras provincias más allá del Helesponto y la
Bósfora; y Seleuco con el resto. Y estos cuatro fueron
los cuatro cuernos del macho cabrío, mencionados en
las profecías del profeta Daniel, que salieron después
del rompimiento del primer cuerno. El primer cuerno
fue Alejandro, rey de Grecia, quien derrocó al reino de
los medos y persas; y los otros cuatro cuernos fueron
estos cuatro reyes, quienes salieron después de él, y se
dividieron el imperio entre sí. Y estos también fueron
las cuatro cabezas del leopardo, mencionadas en otro
lugar de las mismas profecías. Y sus cuatro reinos
fueron las cuatro partes, en las que, según el mismo
profeta, el ‘reino del poderoso rey (i.e. de Alejandro) se
quebraría, y se dividiera hacia los cuatro vientos del
cielo,’ entre los cuatro reyes, ‘que no deben ser de su
posteridad,' ya que ninguno de los cuatro mencionados
arriba eran. Y por tanto, mediante esta última partición
del imperio de Alejandro, se cumplieron al pie de la
letra todas estas profecías.” Smith, DR, 234,235.
DANIEL 11: 5
El rey del sur se fortalecerá, pero uno de sus
príncipes será más fuerte que él; llegará a ser más
poderoso, y su dominio será grande.
El Rey del Sur—
394
DANIEL 11
Ptolemy I Soter
“El rey del norte y el rey del sur son muchas
veces mencionados en el resto de este capítulo. Por
tanto es esencial entender la profecía que identifica
claramente a estos poderes. Cuando el imperio de
Alejandro fue dividido, las porciones se encontraron
hacia los cuatro bientos del cielo—norte, sur, este, y
oeste. Estas divisiones bien pudieran considerarse desde
Palestina, la parte central del imperio. Esa división del
imperio hacia el oeste de Palestina constituiría el reino
occidental; el que estaba hacia el norte, el reino del
norte; el que estaba hacia el este, el reino del este; y el
que estaba hacia el sur, el reino del sur.
“...Cuales fueran los cambios que se hicieran, esta
primera división del imperio debiera determinar los
nombres que estas porciones de territorio debieran
llevar. En otras palabras, cual fuera el poder que
ocupara el territorio que primero constituyó el reino del
norte, ese poder sería el rey del norte mientras
ocupara ese territorio. Cual fuera el poder que
ocupara aquello que primero constituyó el reino del sur,
ese poder sería el rey del sur. Hablamos de sólo estos
dos, porque ellos son los que luego son mencionados en
la profecía, y porque, de hecho, casi todo el imperio de
Alejandro finalmente fue resuelto en estas dos
divisiones.
“Los sucesores de Cassandro fueron conquistados
muy pronto por Lisímaco; y su reino, Grecia y
Macedonia, fue anexado a Tracia. Lisímaco a su vez fue
conquistado por Seleuco; y Macedonia y Tracia fueron
anexados a Siria. Estos hechos preparan el camino para
una aplicación del texto ante nosotros.” Smith, DR,
235,236.
LOS REYES DEL SUR
LOS PTOLEMEOS Las Fechas Reales
de Los Ptolomeos
Ptolemeo I, Soter 305-282 aC
Ptolemeo II, Philadelphus 285-246
Ptolemeo III, Euergetes 246-221
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL DANIEL 11

Ptolemeo IV, Philopator 221-204 “Pero otro de los príncipes de Alejandro es

Ptolemeo V, Epiphanes 204-181 introducido en la expresión ‘uno de sus príncipes.’ Esto
Ptolemeo VI, Eupator 181 debe referirse a Seleuco Nicator, quien, como ya se
Ptolemeo VII, Philometer 181-145 mencionó, al anexar a Macedonia y Tracia a Siria, se
Ptolemeo VIII, Philopator 145 hizo poseedor de tres partes de las cuatro del dominio de
Alejandro, y estableció un reino más poderoso que el
Ptolemeo IX, Euergetes 145-116
de Egipto.” Smith, DR, 236.
Ptolemeo X, Soter 116-80
Ptolemeo XI, Alexander 108-88 “Seleuco [Nicator] quien obtuvo las tres
Bernice III 80 divisiones, fue sucedido por su hijo Antíoco Soter,
Ptolemeo XII, Alexander 80 quien fue muerto por los galos en Asia Menor. El
Ptolemeo XIII, Auletes 80-51 tercero en la línea de reyes grecosiríacos fue Antíoco
Cleopatra VII 51-30 Theos, quien reinaba en Siria mientras Ptolomeo
Philadelphus se encontraba en el trono de Egipto.”
El Rey del Sur Será Fuerte— Haskell, SDP, 189.
“Ptolomeo Soter anexó a Chipre, Fenicia,
Caria, Cirene, y muchas islas y ciudades a Egipto. LOS REYES DEL NORTE
Así es como se fortaleció el reino.” Smith, DR, 236. THE SELEUCIDAS Las Fechas reales
de los Seléucidas
“El Ptolomeo que se quedó con Egipto fue Seleucus 1, Nicator 312-280 aC
nombrado Soter, o Salvador; y al morir fue sucedido por Antiochus 1, Soter 280-261
su hijo, Ptolomeo Philadelphus.” Haskell, SDP, 189. Antiochus II, Theos 261-246
Seleucus II, Callinicos 246-226
Pero Uno de Sus Príncipes Será Más Fuerte Que Él—
“Hacia el norte de Palestina, ‘uno de sus Seleucus III, Ceraunos 226-223
príncipes’—es decir, uno de los generales de Antiochus III, The Great 223-187
Alejandro—estableció la dinastía siria. Este fue Seleucus IV, Philopator 187-175
Seleuco, quien fue ‘más fuerte que él’—es decir, él Antiochus IV, Epiphanes 175-164
poseyó una mayor porción del imperio de Alejandro Antiochus V, Eupator 164-162
que Ptolomeo. Eso incluyó todo el territorio desde Asia Demetrius I, Soter 162-150
Menor hasta el río Indus. La línea de reyes que Alexander Balususurper 150-145
descendió de Seleuco es llamda La Dinastía Seléucida.” Demetrius II, Nicator 145-138, 128-124
Hiddekel, 25,26. Antiochus VII, Sidetes 138-128
Seleucus V 125
Antiochus VIII, Grypos 125-113, 111-96
Antiochus IX, Cyzicenos 113-95
Antiochus X, Eusebes
Seleucus VI (Kings in almost,
Antiochus XI constant conflict;
Philip Syria ruled by
Demetrius III Tigranes of
Antiochus XII Armenia, 83-69).
Antiochus XIII, Asiaticus 69-65

El Período Griego, Una Oscura Época en la Historia—

“El resto de Daniel 11 es un recital de los
esfuerzos de diferentes poderes para asegurar el control
de Palestina y Jerusalén. Los primeros contendientes
serían Ptolomeo y Seleuco, con Ptolomeo en Egipto
hacia el sur, y Seleuco en Siria hacia el norte. Jerusalén
se encontraba en el punto focal, con Ptolomeo siendo
entonces el rey del sur, y Seleuco el rey del norte.
“Dios había establecido a Su pueblo Israel en una
ubicación estratégica. Desde su posición original en
Palestina, habría de crecer hasta ser una gran
naciónestado a nivel mundial. Jerusalén sería su capital,
y allí Dios tendría Su trono terrenal. Pero las fuerzas del
Seleucus I Nicator mal se habían propuesto impedir este propósito, pues

395
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
Satanás planeó hacer de la ciudad de Dios su propia
capital para el control del mundo. Sus esfuerzos en
Babilonia habían fracasado, y Jerusalén, en la
encrucijada del mundo y en las alturas de Sión,
ofrecía ventajas militares y comerciales, al igual que
belleza que se encontraban más allá de las de Babilonia,
que estaba en el llano mesopotámico más adentro, y
árida.” Thiele, OSID, 129.
“Los hijos de Israel habrían de ocupar todo el
territorio que Dios les había señalado. Habrían de ser
desposeídas las naciones que rechazaran el culto y el
servicio al verdadero Dios. Pero el propósito de Dios era
que por la revelación de su carácter mediante Israel,
los hombres fueran atraídos a Él. A todo el mundo se
le dio la invitación del Evangelio. Por medio de la
enseñanza del sistema de sacrificios, Cristo había de ser
levantado delante de las naciones, y habrían de vivir
todos los que lo miraran. Todos los que, como Rahab la
cananea, y Rut la moabita, se volvieran de la idolatría al
culto del verdadero Dios, habían de unirse con el pueblo
escogido. A medida que aumentara el número de los
israelitas, éstos habían de ensanchar sus fronteras,
hasta que su reino abarcara al mundo.” Palabras de
Vida del Gran Maestro, 232-233.
“En cierta ocasión, Israel había sido
milagrosamente rescatado de esclavitud física en
Egipto. Se les había advertido contra huir a Egipto en
busca de protección en días de Nabucodonosor, cuando
éste sitió a Jerusalén. Pudieran haber escapado la
esclavitud de esos tempranos tiempos, pero fueron
cautivados por la filosofía griega. En días de Ptolomeo
Soter, muchos judíos huyeron a Egipto, y los que
permanecieron en Jerusalén y Palestina se empaparon
de muchas ideas griegas.
“Se ha dicho que la historia de Grecia llena el
tiempo entre la profecía de Malaquías y Juan el
Bautista. Ahora estamos más preparados para apreciar el
motivo por el cual Israel estuvo tanto tiempo sin oir la
voz del profeta. Dios dio a Israel un sistema
educativo, separado y distinto del sistema de toda
otra nación; un sistema que si era acatado, para
siempre impediría que entraran en cautiverio. Pero
Israel a menudo abandonó su divino sistema en busca
del sistema educativo pagano.
“Cuando los judíos regresaron de Babilonia,
quedaron fuertemente teñidos con ideas babilónicas
tocante a educación y religión. Esto los preparó para
aceptar con presteza las enseñanzas griegas. Los rabinos
de Jerusalén mezlcaron los principios de filosofía
griega tan cabalmente con los estatutos de Jehová,
que se les ordenó enseñar a sus hijos, que desde la
muerte de Malaquías hasta el nacimiento de Juan el
Bautista, no había familia en Judá a la cual se le
podía confiar la educación de un profeta.
“Los juegos griegos se llevaban a cabo en la
misma Jerusalén, y jóvenes judíos, vestidos sólo en la
bufanda y sombrero ancho en imitación del dios
Hermes, luchaban como los atletas atenienses. Es dicho
396
DANIEL 11
por el Doctor Mears que los sacerdotes, cuando se daba
la señal de inicio para los juegos, dejaban su trabajo
en el templo para ver los juegos. Los nombres griegos
reemplazaban los de los judíos en muchos casos, y aún
los sacerdotes se casaban con griegas. No sorprende que
Gabriel dio instrucción específica tocante al nombre que
recibiría el bebé de Zacarías y Elizabet, pues aunque
hubo un tiempo cuando cada niño en Israel era
nombrado bajo inspiración del Espíritu, los israelitas
ahora habían escogido a Grecia en lugar de Dios.
“Toda la enseñanza judía quedó helenizada; y
cuando Juan el Bautista nació, se le ordenó a su madre y
padre que salieran de la ciudad de Jerusalén, y educaran
al niño en el desierto, lejos de la influencia de las
escuelas y sociedad de los judíos. Cristo mismo nunca
entró a las escuelas de su época debido a la mezcla de
verdad divina con filosofía pagana. Enseñanza griega
exaltaba a la naturaleza, pero el Hijo de Dios no podía
oír la voz del Padre en las enseñanzas de esas
escuelas en Jerusalén, y recorría solo los campos, o en
compañía de su madre. Fue entonces que la naturaleza,
la gran lección objetiva del Creador, fue abierta a su
expansible mente. Otros jóvenes judíos se sentaban a los
pies de rabinos, aprendiendo lo que enseñaba la
filosofía griega, y ellos crucificaron al Señor de la
vida.” Haskell, SDP, 190-192.
Dios Obra en Medio de la Apostasía—
“Es asunto maravilloso para el hombre, que se
encuentra tan limitado en recursos, contemplar las obras
de Dios quien se encuentra tan ilimitado en recursos.
Cuando los judíos huyeron a Egipto, Dios entonces
tomó ventaja de su presencia allí, y transformó todo
para Su gloria. Ptolomeo Philadelphus fundó la
Biblioteca Alejandrina, y fue él quien instó que se
tradujera el Antiguo Testamento al griego. Fue así
como las profecías tocante al Mesías prometido
fueron puestas en el lenguaje universal, trescientos
años antes del nacimiento de Cristo. El mundo
pudiera intoxicarse con la filosofía griega, pero Dios no
dejó excusa al hombre cuando ubicó la Palabra de Vida
en la lengua vernácula del imperio mundial. Satanás
puede tramar, y sus agentes en la tierra pueden ser
sabios, pero nada pueden hacer contra la verdad sin, en
ese mismo acto, promover la verdad. Mientras las
negras alas del paganismo más se cernían sobre el
mundo, para dejar fuera, si posible, la precisa luz
celestial, el mundo de Dios, como farol encendido,
como una antorcha entre las roldanas, brillaba bajo esa
oscuridad, y proclamaba el advenimiento del Deseado
de Todas las Gentes.” Haskell, SDP, 192.
El Rey del Norte Siempre Contrariado por el Rey del
Sur—
“Los términos ‘rey del norte’ y ‘rey del sur’
ocurren repetidas veces en Daniel 11. Siria era el rey del
norte mencionado arriba, mientras que Egipto era el rey
del sur. El punto significante a notar es que Siria fue la
división oriental del imperio alejandrino. ¿Por qué,
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
entonces, la Biblia la llama ‘rey del norte’? Fue llamada
el rey del norte porque se encontraba hacia el norte
de Jerusalén. Egipto, estando al sur de Palestina, era
llamado el rey del sur. Por tanto debiera entenderse que
‘norte’ y ‘sur’ eran términos indicando relación
direccional hacia el pueblo de Dios.
“Daniel el profeta fácilmente podía apreciar el
significado de ‘rey del norte’ y ‘rey del sur,’ pues Isaías
y Jeremías habían hablado de Babilonia viniendo desde
el norte y Egipto encontrándose hacia el sur. Los días de
Seleuco y Ptolomeo no eran la primera ocasión que el
pueblo de Dios se encontró ubicado entre dos grandes
poderes. Por siglos Israel había visto luchas entre Asiria
y Egipto, Babilonia y Egipto, y Persia y Egipto. El
Comentario Adventista del Séptimo Día hace un
interesante punto histórico:
‘Una de las mejores inscripciones de Arabia del
sur (Glaser No. 1155) menciona una guerra entre Persia
y Egipto, y llama a los respectivos reyes el Señor del
Norte y el Señor del Sur.’—Tomo 4, 866, (en la
traducción inglesa).” Hiddekel, 28.
“Se encuentra otro gran principio al lado del que es
dado en esos primeros versículos. Este segundo, que se
encuentra escondido en los versículos seis hasta el trece,
está relacionado con el funcionamiento de esos mismos
versículos a través del gobierno como canal. El reino de
Alejandro se resolvió en dos divisiones, la del norte y la
del sur. Ambas fueron helenizadas, pero la del norte
representaba mejor los principios griegos, mientras la
división del sur se encontraba fuertemente teñida de
antiguas ideas egipcias gubernamentales y religiosas.
Fue la división del norte quien llevó adelante la obra
de la profecía simbolizada por el leopardo y el
macho cabrío...Consecuentemente debiera estar bien
concluir que es la división grecosiríaca, y no la división
egipcia, la que hará la obra de la cual Alejandro fue el
precursor. No obstante, habrá por las edades una fuerza
levantándose desde el sur, y oponiéndose al poder del
norte.” Haskell, SDP, 193.
DANIEL 11: 6
Al cabo de algunos años llegarán a ser aliados.
La hija del rey del sur vendrá al rey del norte para
hacer una alianza. Pero ella no podrá retener la
fuerza de su brazo, ni él permanecerá. Ella será
entregada junto con los que la habían traído, con su
hijo, y los que la apoyaban en aquel tiempo.
Introducción—
“El versículo 6 comienza con una descripción de
una larga serie de conflictos conocidos como las guerras
siríacas. Diez versículos de Daniel 11 (vs. 6-15) están
dedicados a esta porción de la historia. El propósito de
esta parte de la profecía es no meramente demostrar
cuán bien Dios puede leer el futuro. Si el estudio de
Daniel 2, 7, y 8, aún no convence de la maravillosa
precisión de la profecía bíblica, tampoco lo hará Daniel
11. El principal asiento de las guerras entre Siria y
397
DANIEL 11
Egipto fue Palestina. Ciertamente, las tierras
estratégicas del pueblo escogido fueron a menudo el
premio de los contendientes al alternar la victoria de
lado a lado. El pueblo de Dios primero estuvo bajo el
dominio de Egipto, y luego bajo el dominio de Siria.
Dios dedicó espacio profético a las guerras siríaco-
egipcias sólo por estar involucrado su pueblo en el siglo
de conflicto.
“Debiera recordarse que los gobernantes de Siria y
Egipto eran griegos. Las guerras entre ellos a menudo
fueron en la naturaleza de pleitos mezquinos y
sórdidos.” Hiddekel, 28,29.
Al Cabo de Algunos Años Llegarán a Ser Aliados—
“Hubo frecuentes guerras entre los reyes de Egipto
y Siria. [Las Primeras y Segundas Guerras Sirias].
Especialmente fue éste el caso con Ptolomeo
Philadelphus, el segundo rey de Egipto, y Antíoco
Theos, el tercer rey de Siria. Ellos finalmente acordaron
firmar la paz bajo la condición de que Antíoco
abandonara a su anterior esposa, Laodice, y sus dos
hijos, y se casara con Berenice, la hija de Ptolomeo
Philadelphus. Ptolomeo trajo a su hija a Antíoco,
dándole un inmenso dote.” Smith, DR, 237.
La Hija Del Rey Del Sur Vendrá Al Rey Del Norte—
“Las modernas naciones de Europa no fueron los
primeros poderes en procurar resolver antiguas querellas
mediante alianzas matrimoniales entre casas reales.
Seleuco murió en 280 a.C. Su nieto, Antíoco II Theos,
se casó con Berenice, la hija de Ptolomeo II
Philadelphus.” Hiddekel, 29.
Berenice II
“Fue un matrimonio expediente y provee una
notable ilustración de lo inútil de matrimonios para tales
propósitos. Sin embargo, los reyes han sido lentos en
aprender. Durante los siglos 18 y 19, los reyes de
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
Europa procuraron esto en grande escala, pero la
Primera Guerra Mundial demostró su impotencia, y
también la veracidad de la predicción divina en Daniel
2:43. Nuevamente en el molde Antíoco y Ptolomeo, la
predicción fue que ‘ellos no podrán permanecer
unidos.’ El matrimonio fue solemnizado en el año 249
a.C., en la ciudad de Seleuca, la capital del reino
Seléucida.” Bunch, BOD, 166.
Pero Ella no Podrá Retener la Fuerza de su Brazo—
“Es decir, [Berenice no retendrá] su interés y poder
con Antíoco. Así resultó; pues poco después
[Philadelphus murió dos años después del acuerdo],
Antíoco trajo devuelta a la corte a su anterior esposa
Laodice y sus hijos.” Smith, DR, 237.
Ni Él Permanecerá—
“Entonces la profecía dice, ‘Tampoco él
[Antíoco] permanecerá,’ o su posteridad. Laodice,
siendo restaurada a favor y poder, temió que debido a la
inconstancia de su temperamento, Antíoco nuevamente
la avergonzara al llamar otra vez a Berenice.
Concluyendo que nada menos que su muerte sería un
salvaguarda efectivo contra tal contingencia, mandó que
la envenenaran poco después. Tampoco los hijos de
Berenice lo sucedieron en el trono, pues Laodice arregló
los asuntos de tal forma como para obtener el trono para
su hijo mayor Seleuco Callinicus.” Smith, DR, 237.
Ella Será Entregada Junto Con Los Que la Habían
Traído, Con su Hijo, y Los Que la Apoyaban—
“Laodice, no contenta con envenenar a su esposo
Antíoco, hizo que Berenice y su infante hijo fueran
asesinados. ‘Los que la habían traído.’ Todas sus
mujeres y sirvientes, al procurar defenderla, fueron
muertas con ella. ‘Aquél que ella engendró,’ margen, ‘el
que ella dio a luz,’ es decir, su hijo, quien fue muerto al
mismo tiempo por orden de Laodice. ‘Él que la
fortaleció en estos tiempos,’ fue sin duda su esposo,
Antíoco, o quienes tomaron parte y la defendieron.”
Smith, DR, 237.
“Fue así como todo esfuerzo para unir al dividido
Imperio Griego, quedó en la nada. Aparentemente fue
en el interés del pueblo de Dios que el imperio
permaneció dividido.” Hiddekel, 29.
DANIEL 11: 7
Pero de sus raíces se levantará uno. Atacará al
rey del norte, y entrará en su fortaleza. Peleará
contra ellos, y será victorioso.
Pero De Sus Raíces se Levantará Uno—
398
DANIEL 11
Ptolemy III Euergetes
“La rama proveniente de la misma raíz de
Berenice fue su hermano, Ptolomeo Euergetes. Tan
pronto sucedió a Ptolomeo Philadelpus en el reino de
Egipto, que, deseoso de vengar la muerte de su hermana
Berenice, levantó un inmenso ejército [en 246 a.C.] e
invadió el territorio del rey del norte, Seleuco
Callinicus, quien adjunto a su madre reinaba en Siria. Él
prevaleció contra ellos, y hasta conquistó Siria, Cilicia,
y las partes superiores más allá del Eufrates, y hacia el
oriente, hacia Babilonia.”—Smith,DR, 238.
Atacará Al Rey Del Norte, y Entrará En Su
Fortaleza—La Tercera Guerra Siriaca—
“Ptolomeo III (246-221), hermano de Berenice, se
propuso vengar la muerte de Berenice al invadir a Siria.
Él llevó a su ejército hasta la misma Babilonia, y más
allá, antes de voluntariamente retirarse. Su ejército
marino ocupó a Seleucia, el puerto que sirvió a
Antioquía, la capital de Siria; y por un tiempo el
comercio naval egipcio dominó la parte oriental del
Mediterráneo.” Maxwell, 1GC, 277.
DANIEL 11: 8-9
Y aun a los dioses de ellos, sus imágenes
fundidas y sus objetos preciosos de plata y oro,
llevará a Egipto. Y por años se mantendrá contra el
rey del norte.
Después, el rey del norte entrará en el reino del
rey del sur, y volverá a su país.
Llevará Cautivos a Egipto—
“Ptolomeo regresó a Egipto con una enorme
cantidad de botín, incluyendo los dioses de la fortaleza
del rey del norte. Existe una tendencia en la naturaleza
humana a adorar los dioses de los enemigos
conquistados. Acaz trajo el altar del dios de Damasco a
Jerusalén. (ver 2º Reyes 16:10). Los romanos también
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
adoraban a los dioses de los enemigos derrotados.”
Hiddekel, 30.
“Pero oyendo que una sedición se había levantado
en Egipto, requiriendo su regreso a casa, él saqueó al
reino de Seluco al tomar cuarenta y mil talentos de plata
y vasos preciosos; y dos mil y quinientas imágenes de
dioses. Entre estas había imágenes que Cambises se
había llevado de Egipto a Persia [tres siglos antes]. Los
egipcios, estando completamente entregados a la
idolatría, dieron a Ptolomeo el título Euergetes, o
Benefactor, como elogio por restaurar a sus dioses
cautivos.
“‘Aún existen otros,’ dice Tomás Newton, ‘que
confirman varios de los mismos particulares. Apian nos
informa que Laodice, habiendo dado muerte a Antíoco,
y después de eso también matar a Berenice y su hijo,
Ptolomeo hijo de Philadelphus, causó que Euergetes,
para vengar estos asesinatos, invadiera a Siria, matara a
Laodice, y procediera tan lejos como Babilonia. De
Pilibius sabemos que Ptolomeo, llamado Euergetes,
siendo muy incitado por el cruel trato a su hermana,
marchó con un ejército hacia Siria, y tomó la ciudad de
Seleucia, que fue guardada por algunos años por las
guarniciones de los reyes egipcios. Fue así como él
entró a la Fortaleza del rey del norte. Polyaenus afirma
que Ptolomeo se hizo señor de todo el país desde el
Monte Taurus hasta India, sin guerra o batalla; pero lo
atribuye erróneamente al padre, y no al hijo. Justino
afirma que si Ptolomeo no hubiera sido llamado a
Egipto a causa de una sedición doméstica, él hubiera
poseído todo el reino de Seleuco. De modo que el rey
del sur vino al rey del norte, y luego regresó a su
propio país.’ [Thomas Newton, Dissertations on the
Prophecies, Vol. I, pp. 345-346].” Smith, DR, 238,239.
Y Por Años se Mantendrá Contra el Rey del Norte—
“[En 226 a.C.] Seleuco Callinicus murió en el
exilio tras una caída de su caballo, y Ptolomeo
Euergetes lo sobrevivió por aproximadamente cuatro o
cinco años [muriendo en 221 a.C.].” Smith, DR, 239.
DANIEL 11: 10
Pero los hijos de aquél se airarán, y reunirán un
ejército que arrasará como una inundación, pasará y
llegará hasta su fortaleza.
Pero Los Hijos de Aquél se Airarán—El Cuarto Rey
Sirio—
“La primera parte de este versículo habla de hijos,
en el plural; la última parte, de uno, en el singular. Los
hijos de Seleuco Callinicus fueron Ceraunus y Antíoco
Magno. Ambos entraron con celo en la obra de vindicar
y vengar la causa de su padre y de su país. El mayor de
estos, Seleuco, primero asumió el trono. Él reunió a una
gran multitud para recuperar los dominios de su padre;
pero fue envenenado por sus generales después de un
reinado corto y nada glorioso. Su más capaz hermano,
399
DANIEL 11
Antíoco Magno, fue entonces proclamado rey. Él
asumió el mando del ejército, recuperó a Seleucia y
Siria, y se hizo amo de algunos lugares por tratado; y
otros mediante la fuerza de armas. Antíoco venció a
Nicolás, el general egipcio, en batalla; y tenía deseos de
invadir a Egipto. Sin embargo, siguió una tregua en que
ambos lados pactaron por la paz, y sin embargo se
prepararon para la guerra. Aquí está ‘aquél’ que
ciertamente debiera ‘sobrepasar y llegar.’” Smith, DR,
239.
Pasará y Llegará—
“Antíoco III Magno, libró guerra contra Egipto en
218 a.C. La ubicación de esta guerra fue Palestina. En
su lucha con Egipto, el rey del norte inundó la tierra del
pueblo escogido, y Palestina fue incorporada en su
domino. El versículo encuentra una significante
repetición de historia en Daniel 11: 40-41.” Hiddekel,
30.
DANIEL 11: 11
Por lo cual, el rey del sur se enfurecerá, saldrá y
peleará contra el rey del norte. Pondrá en campaña
una gran multitud, pero será derrotado.
Reyes del Norte y Del Sur en Conflicto—
“Ptolomeo Philopator sucedió a su padre Euergetes
en el reino de Egipto, siendo llevado a la corona no
mucho tiempo después que Antíoco Magno había
sucedido a su hermano en el gobierno de Siria. Él fue un
príncipe amante del placer y vicioso, pero finalmente
fue despertado por la posibilidad de una invasión
dirigida por Antíoco. Ciertamente él fue ‘movido por
cólera’ por las pérdidas y el peligro que lo amenazaban.
Él marchó a su gran ejército para detener al progreso del
rey sirio; pero el rey del norte también habría de ‘enviar
a una gran multitud.’ El ejército de Antíoco, según
Polybus, era de 62,000 hombres de a pie, 6,000 a
caballo, y 102 elefantes. En este conflicto, la Batalla de
Raphia, Antíoco fue derrotado, y casi 14,000 soldados
muertos, y 4,000 llevados prisioneros, y su ejército fue
entregado en manos del rey del sur—un cumplimiento
profético.” Smith, DR, 239,241.
“Es un punto interesante que ambos ejércitos en
Raphia, como ejércitos en otras grandes batallas,
desplegaron elefantes entrenados para confundir la
caballería y proveer fortalezas elevadas. Escribió un
reportero de guerra, Ammianus Marcellinus: ‘Elefantes,
temibles por sus arrugados cuerpos, y cargados con
hombres armados, son un espectáculo espantoso,
temible más allá de cualquier horror.’ Los egipcios
usaron 73 de esas grandes bestias, y los sirios,10, traídos
desde la India. A pesar de su ventaja numérica, Egipto
ganó la batalla, pues Antíoco adolecía de disciplina.
“Sin embargo la victoria le valió poco a Ptolomeo
a la larga. Pues él era un notorio borrracho. Él falló en
aprovechar el éxito que sus generales le habían
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
entregado—y Antíoco III estaba ansioso por un
reencuentro.” Maxwell, 1GC, 279.
Ptolemy IV Philopator
Pondrá en Campaña Una Gran Multitud, Pero Será
Derrotado—
“Antíoco fue derrotado en la Batalla de Raphia
(217 a.C.), y su multitud fue ‘entregada en su mano’—
es decir, en mano del rey del sur. Palestina
nuevamente cambió de manos.” Hiddekel, 31.
DANIEL 11: 12
Cuando el rey del sur haya llevado a la
multitud, se ensoberbecerá, matará a muchos
millares, pero no prevalecerá.
Cuando El Rey Del Sur Haya Llevado a La
Multitud—
“Aunque él hubo derrotado a diez mil soldados, no
aprovechó la victoria. Nada ganó; fue sino una
inmisericorde matanza de seres humanos; una contienda
de supremacía bruta que es aborrecible en los ojos de
Dios y del hombre. La diferencia es notable entre tal
Guerra y el progreso de poderosos generales que Dios
usó para establecer reinos y castigar reyes.” Haskell,
SDP, 196.
Se Ensoberbecerá—
“A Ptolomeo le faltó la prudencia para utilizar bien
su victoria. Si hubiera dado seguimiento a su éxito,
probablemente hubiera sido señor de todo el reino de
Antíoco; pero después de hacer pocas amenazas, hizo la
paz para poder entregarse a la complacencia continua y
descontrolada de sus pasiones brutas. Habiendo así
conquistado a sus enemigos, él fue vencido por sus
vicios, y sin atender el gran nombre que hubiera
establecido, él gastó su tiempo en festejos y
sensualidad.
“Su corazón fue enorgullecido por su éxito, pero
estuvo lejos de ser fortalecido por ello, pues el
400
DANIEL 11
inglorioso uso que hizo de eso, hizo que sus propios
súbditos se le rebelaran. Pero su enorgullecimiento fue
especialmente manifiesto en sus transacciones con los
judíos. Llegando a Jerusalén, él ofreció sacrificios, y fue
deseoso de entrar en el lugar santísimo del templo,
contrario a la ley y religión judía. Pero siendo
restringido, con gran dificultad, salió del lugar lleno de
ira contra toda la nación judía.” Smith, DR, 241.
“Ptolomeo quedó tan contento de recuperar a
Palestina, que celebró una gran procesión de victoria en
Jerusalén. No se contentó con dominio civil. Asumiendo
las prerrogativas de autoridad religiosa,
blasfemosamente ofreció sacrificio en el templo; y
hasta intentó entrar en el lugar santísimo a pesar de
protestas y súplicas de los judíos. La historia está bien
narrada en Empires of Prophecy, que cita a Prideaux’
Connection, 217 a.C.:
“‘Él fue golpeado por Dios con tal terror y
confusión mental que fue llevado de allí medio muerto.
Tras esto él salió de Jerusalén, lleno de gran ira contra
toda la nación judía por lo sucedido en ese lugar, y
lanzando muchas amenazas contra ellos.’—Citado por
A. T. Jones en Empires of Prophecy, ch. xvii.”
Hiddekel, 31.
Matará a Muchos Millares—
“[Ptolomeo] inmediatamente empezó contra ellos
[los judíos] una implacable persecución. En Alejandría,
donde los judíos habían residido desde los días de
Alejandro, disfrutando los privilegios de los ciudadanos
más favorecidos, cuarenta mil, según Eusebio, sesenta
mil según Jerónimo, fueron muertos. La rebelión de los
egipcios, y el masacre de los judíos, ciertamente no
fueron calculados para fortalecer a Ptolomeo en su
reino, pero más bien fueron suficiente para arruínarlo
casi totalmente.” Smith, DR, 241,242.
“Al regresar a Egipto, el rey abordó un programa
de obligar a los judíos en Egipto a renunciar la
adoración a Jehová a favor de la religión egipcia.
Cuando ellos resistieron, el los persiguió con gran
crueldad. En 213 a.C., él mató 40,000 judíos. Fue así
como el rey del sur ‘mató a muchos millares.’ Satán
estaba agitando a este gobernante parrandero y
licencioso para destruir al pueblo de Dios. Hubieran
enfrentado exterminación a no haberse interpuesto la
Providencia.” Hiddekel, 31.
“Esos judíos que fueron a Egipto en busca de
protección, o por las ventajas de sus escuelas y
bibliotecas, se apartaron de la mano protectora de su
Dios, y tarde que temprano llegó la hora cuando
sintieron la ira del enemigo. A través de todas estas
luchas, la nación que Dios había escogido pudiera
haberse puesto como almena en una loma, en vez de ser
pisoteada por cada ejército que marchaba entre Egipto
y Siria. Y además, la ubicación de los judíos en
Palestina y su capital fue por designio divino. Ellos se
encontraban en la puerta de las naciones, y pudieron
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL DANIEL 11

haber sostenido el balance de los poderes. Si ellos imperio decadente a su heredero de cinco años,
hubieran levantado en alto la espada del Espíritu, Ptolomeo V Epífanes.” Hiddekel, 32.
todas las naciones se hubieran postrado ante sus reyes y
pagado tributo a su tesorería. Así fue en los días de “Él no fue fortalecido mediante este proceder [la
Salomón; y pudiera haberse repetido en los días de la matanza de los judíos], ya que condujo a la insurección
historia griega. entre sus súbditos, y fue obligado a revocar sus
“El acto de reverencia de Alejandro al encontrar la decretos; y restaurar a los judíos sus anteriores
compañía de sacerdotes en Jerusalén, debiera haber sido privilegios. Después de esto él se entregó a una vida de
una lección objetiva a toda Judea de lo que Dios jolgorio; y disipación, ‘bebidas, juegos, y lascivia,
mediante su Espíritu haría con todas las naciones. Pero fueron el único empleo de su vida.’ [Prideaux].” Bunch,
se encontraban tan enceseguecidos por la filosofía BOD, 169.
griega los líderes judíos, aún en ese tiempo, que fallaron
en ver esto. En vez de correr a Alejandría en busca
de sabiduría griega, las naciones debieran haber DANIEL 11: 13
enviado a sus hijos a las escuelas de los profetas en El rey del norte volverá a poner en campaña
Jerusalén, y los eruditos del mundo debieran haber mayor multitud que la primera, y después de varios
procurado la sabiduría de quienes conocían al Dios años vendrá con un gran ejército bien equipado.
de la sabiduría. Pero no fue así. Israel, entonces, fue
como la iglesia actual. En vez de dirigir mediante la
virtud de una vida espiritual, ella procuró la sabiduría
egipcia y griega. Tales cosas causan tristeza a los
ángeles del Cielo.
“Así como los judíos de los días de Alejandro y
sus sucesores no tenían excusa, también el Israel de hoy
tiene ante sí la sabiduría del Eterno en contraste con la
sabiduría griega. Y el mensaje es, ‘Escogeos hoy’ ante
cuál altar os postraréis. Sentados a los pies de Jesús,
aprendiendo de él, hablando su palabra como la genuina
historia del mundo, de su verdad como el intérprete de
la naturaleza, asegurará la vida eterna. Aceptando los
escritos de los hombres, las especulaciones humanas
tocante a la historia del mundo, su creación, su edad,
ubicando una interpretación humana sobre las obras de
la naturaleza, y procurando saber, mediante experimento
y especulación, lo que debe conocerse por la fe, esto
conlleva a la muerte; pues nos aparta de Cristo, el centro
del universo, la fuente de toda sabiduría, el gran poder
atrayente de la creación. El primero es el sistema de
Dios, del cual la fe es el poder motivador; el segundo es
el sistema griego, que exalta el razonamiento humano. Rosetta Stone
Uno quizá no se postra ante los ídolos de Egipto, ni
bebe de los vinos de Babilonia, pero si se encuentra Cinco Años Ptolomeo V Conquista El Poder - Decreto
atrapado por las más placenteras sofisterías griegas, Emisión De Rosetta Stone.—
finalmente su suerte es la misma. Por este motivo la “La piedra de Rosetta es un decreto que se publicó
Verdad Eterna ha resplandecido adjunto al sendero de en el año 196 antes de Cristo, grabado en piedra de
los hombres en todas las épocas, para guardarlos del granito y se coloca en los templos de Egipto. El decreto
enemigo. En estos últimos días, cuando todo el mal del está escrito en tres idiomas: el texto es superior
pasado es renovado y presentado al hombre en todas sus jeroglíficos egipcios antiguos, la escritura demótica
diferentes formas, entonces es que la filosofía y el parte media, y el griego clásico más bajo. Debido a que
escepticismo griego se presentan en pleno vigor. Un presenta esencialmente el mismo texto en las tres
corazón lleno de la verdad es la única salvaguardia secuencias de comandos (con algunas pequeñas
contra el error.” Haskell, SDP,196,197. diferencias entre ellos), que proporcionó la clave para la
comprensión moderna de los jeroglíficos egipcios.
Pero No Prevalecerá— “El decreto estableció el culto divino de la nueva
“Después que el rey del norte libró guerra contra regla y fue emitida por un congreso de sacerdotes que se
los judíos, Egipto comenzó rápidamente a declinar. El reunieron en Memphis. La fecha se da como 27 de
reino fue atormentado con desorden, insurrección, y marzo de 196 AC—noveno año del reinado de
disensión. Dentro de pocos años (204 a.C.) el rey murió Ptolomeo V. Los sacerdotes llevaron a cabo en los
a la temprana edad de treinta y siete años, dejando un cultos divinos de Alejandro Magno y los Ptolomeos
cinco abajo al propio Ptolomeo V; así como el culto de
401
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
Berenice Euegetis (esposa de Ptolomeo III), Arsinoe
Philadepha (mujer y hermana de Ptolomeo II) y Arsinoe
Filopator, madre de Ptolomeo V.
“El decreto fue emitido durante un período
turbulento en la historia de Egipto. Desde fuera, Antíoco
III el Grande y Filipo V de Macedonia habían hecho un
pacto para dividir las posesiones de ultramar de Egipto.
Philip se había apoderado de varias islas y ciudades de
Caria y Tracia, mientras que la batalla de Panium (198
aC) había dado lugar a la transferencia de Celesiria,
incluyendo Judea, a partir de los Ptolomeos de los
seléucidas. Mientras tanto, desde dentro, en el sur de
Egipto, hubo una revuelta desde hace mucho tiempo que
había comenzado durante el reinado de Ptolomeo IV.
Tanto la guerra y la revuelta interna aún estaban en
curso cuando la piedra de Rosetta fue incribed.
“En todos los períodos anteriores tales decretos
fueron emitidos por el propio rey, pero el decreto de
Memphis fue emitida por los sacerdotes, como los
mantenedores de la cultura tradicional egipcia. Los
registros de decreto que Ptolomeo V dio un regalo de la
plata y el grano a los templos. También registra que en
los ocho años de su reinado durante una particularmente
alta de inundación del Nilo, que tenía el exceso de aguas
embalsadas en beneficio de los agricultores. A cambio,
el sacerdocio se comprometió a que el cumpleaños y
días de coronación del rey se celebran anualmente, y
que todos los sacerdotes de Egipto le servirían al lado de
los otros dioses. El decreto concluye con la instrucción
de que una copia fue que se colocará en cada templo,
inscrita en el ‘lenguaje de los dioses’ (jeroglíficos), el
‘lenguaje de los documentos’ (demótico) , y el ‘lenguaje
de los griegos,’ como se usa por el gobierno de
Ptolomeo.
“Asegurar el favor del sacerdocio era esencial
para los reyes de Ptolomeo para retener el efectivo
imperio sobre la población. Los sumos sacerdotes de
Memphis , donde el rey fue coronado—eran
particularmente importantes, ya que eran la máxima
autoridad religiosa de la época y tuvo influencia en todo
el reino. Dado que el decreto fue emitido en Menfis, la
antigua capital de Egipto, en lugar de Alejandría, el
centro de gobierno de los Ptolomeos gobernantes, es
evidente que el joven rey estaba ansioso por obtener su
apoyo activo. Por lo tanto, aunque el gobierno de
Egipto había sido de habla griega desde las conquistas
de Alejandro Magno, el decreto incluye textos en
Memphis egipcia para mostrar su relevancia para la
población en general por medio del sacerdocio egipcio
leer y escribir.
“Redescubrimiento. En la campaña de Napoleón
en Egipto 1798, el ejército expedicionario estaba
acompañada de la Comisión de Ciencias y de las Artes,
un cuerpo de 167 expertos técnicos. El 15 de julio de
1799, el teniente Pierre-François Bouchard vio una losa
con inscripciones en un lado que los soldados habían
descubierto. Vio a la vez que podría ser importante.
Cuatro días más tarde, el hallazgo fue anunciado a la
asociación científica recién fundada de Napoleón en El
402
DANIEL 11
Cairo, el Institut d'Egypte, en un informe señalando que
contenía tres inscripciones, el primero de los jeroglíficos
y el tercero en griego, y con razón lo que sugiere que las
tres inscripciones sería versiones del mismo texto.
Bouchard, por su parte, transporta la piedra a El Cairo
para su examen por los estudiosos. El propio Napoleón
inspeccionó lo que ya había empezado a llamarse La
Pierre de Rosette, la piedra de Rosetta, poco antes de su
regreso a Francia en agosto de 1799. El francés espera
que la piedra un día podría ser la clave para descifrar los
jeroglíficos.
“Antes del descubrimiento de la Piedra de Rosetta
y su eventual desciframiento, no había habido ninguna
comprensión de la lengua egipcia antigua y la escritura
desde poco antes de la caída del Imperio Romano. El
uso de la escritura jeroglífica se había vuelto cada vez
más especializados, incluso en el período faraónico más
adelante; En el siglo 4 dC, algunos egipcios eran
capaces de leer los jeroglíficos. El uso de los
jeroglíficos monumental cesó después del cierre de
todos los templos no cristianos en el año 391 por el
emperador romano Teodosio I.” From Wikipedia:
“Rosetta Stone.”
“Tolomeo V , el rey del sur , está vinculada a la
última rey del sur se menciona en Daniel 11:40 , cuando
‘en el tiempo del fin’ (1798 ) atea Francia (Egipto
espiritual) empujaría en el rey de la Norte (Roma papal)
y darle una herida mortal. En el mismo año, Francia
conquistaría Egipto sí mismo y descubrir la clave—la
Piedra de Rosetta para descifrar el significado de los
jeroglíficos egipcios. Con ese conocimiento, que ahora
eran capaces de aprender sobre el mundo oscuro del
espiritismo egipcia contenida en el Libro Egipcio de los
Muertos. Por lo tanto , el rey del sur se vincula tanto con
el ateísmo y el espiritismo.” PJ.
El Rey del Norte Volverá Después de Varios Años.—
“Los eventos predichos en este versículo ocurrirían
‘después de ciertos años.’ La paz negociada entre
Ptolomeo Philopator y Antíoco Magno, duró catorce
años. Mientras tanto Ptolomeo murió debido a la
intemperancia y la borrachera; y fue sucedido por su
hijo Ptolomeo Epífanes, de sólo cinco años de edad en
ese tiempo. Antíoco suprimió la rebelión en su reino
durante el mismo tiempo, y redujo a las provincias
orientales a la obediencia. Ahora estaba libre para
cualquier empresa al llegar el joven Epífanes al trono de
Egipto. Considerando que era una oportunidad
demasiado buena para engrandecer su dominio, él
levantó un inmenso ejército, ‘mayor que el anterior,’ y
marchó para conquistar a Egipto, esperando tener una
fácil victoria sobre el infante rey.” Smith, DR, 242.
“Antíoco III sintió que la juventud de Ptolomeo V
presentaba una amplia oportunidad para buscar
venganza por su derrota en Raphia (217 a.C.). Al
comenzar la ‘Quinta Guerra Siria’ (202-200 a.C.)
mediante una invasión del sur de Siria, la toma de Gaza,
y la ocupación de Palestina, Antíoco III quiso seguir
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL DANIEL 11

hacia el sur para pulverizar al joven monarca con una mismo tiempo, Felipe de Macedonia entró en liga con
invasión de Egipto. El joven rey respondería al Antíoco para dividir los dominios de Ptolomeo entre sí,
despachar su ejército bajo el liderazgo del comandante cada uno proponiendo tomar partes que se encontraban
aetoliano nombrado Escopo, quien inicialmente tendría más cerca, y que eran más convenientes. Aquí vemos un
éxito en recapturar el sur de Siria, Gaza, y Palestina, levantamiento contra el rey del sur, lo sufíciente para
echando fuera los ejércitos de Antíoco III hacia la cumplir la profecía, y resultó, indudablemente, en los
región del Líbano (202-201 a.C.). eventos exactos predichos por la profecía.” Smith,
“No obstante, aún frente al inicial éxito de Escopo DR, 242,243.
durante la invasión de Coele Siria, Antíoco III no sería
desviado, y lanzó otro ataque en la región; y
eventualmente él enfrentaría a Escopo en batalla cerca
de la boca del Río Jordán en un lugar llamado ‘el
Panium’ (201-200 a.C.), posteriormente llamado
Cesarea de Filipo. Esta batalla serviría como el principal
punto determinante en la historia de las guerras sirias,
porque Antíoco III derrotaría a Escopo y los ejércitos
egipcios, tan decisivamente que el control ptolomaico
de Coele Siria terminaría para siempre. Con el eventual
sitio de los restantes ejércitos en Sidón, Escopo no tuvo
otra optativa sino la de rendirse incondicionalmente. Por
tanto, la Batalla de Panium eventualmente finalizó a la
‘Quinta Guerra Siria’, y Egipto nunca más tendría
control de Coele Siria.” Swearingen, TOOTN, 110,111.

“El significante punto a observar en esta historia,

es que la guerra egipcia a los judíos fue la señal para la
rápida declinación del rey del sur. Cuando el niño rey,
Ptolomeo V, llegó al trono, Antíoco Magno preparó un
gran ejército para otra campaña contra Egipto. Él
invadió a Judea y venció las fuerzas egipcias cerca del
Jordán. Los habitantes de Jerusalén y Judea dieron
gozosa bienvenida al gobierno de Siria, que al
comienzo fue suave y conciliatorio.” Hiddekel, 32.
DANIEL 11: 14
En aquel tiempo se levantarán muchos contra el
rey del sur. Los hombres violentos de tu pueblo se
levantarán en cumplimiento de la profecía, pero
caerán.
Se Levantarán Muchos Contra el Rey del Sur—
“Hubo conflictividad adjunto al Nilo, egipcios
desafiando y hasta amotinándose contra sus amos
griegos. Es de interés notar que la famosa Piedra
Rosetta, puesta ahora en el Museo Británico, registra
concesiones hechas a los inquietos egipcios por la
regencia del niño rey, Ptolomeo V, en un esfuerzo para
prevenir más problemas.” Maxwell, 1GC, 279.
“Agathocles, su primer ministro [de Ptolomeo],
teniendo posesión de la persona del rey, y conduciendo
los asuntos del reino en su lugar, era tan disoluto y
orgulloso en el ejercicio de su poder, que las provincias
que antes estaban sujetas a Egipto, se rebelaron. El
mismo Egipto fue perturbado por sediciones; y los
alejandrinos, levantándose contra Agathocles, dieron
muerte a él, a su hermana, su madre, y sus asociados. Al
403
Antiochus III Magnus
“Antíoco Magnus y Felipe V de Macedonia,
formaron una liga contra Egipto, siendo que ambos
aspiraban a ocupar territorios importantes del Imperio
Egipcio. Los guardianes del joven rey egipcio apelaron
a Roma por ayuda. Los romanos, que habían estado
adquiriendo mucha fuerza en el occidente, consintieron
en el pedido y enviaron embajadas a Egipto. Roma
derrotó a Felipe en 19 a.C., y a Antíoco Magno en la
Batalla de Magnesia en 191 a.C. La dinastía siria quedó
grandemente debilitada por esta derrota.
“Antíoco fue sucedido por su hijo, Seleuco IV
Philopator, en 187 a.C. Cuando fue asesinado a los dos
años, el siguiente hijo, quien había estado como rehén
desde la Batalla de Magnesia, llegó al trono de Siria. Él
fue el notorio Antíoco IV Epífanes. Mientras Roma
guerreaba contra Macedonia, Antíoco Epífanes intentó
conquistar Egipto como había hecho su padre. Y así fue
que ‘en esos tiempos’ muchos se levantaron ‘contra el
rey del sur’—los reyes sirios, el rey macedónico, y los
romanos, quienes pretendían una protección sana de
Egipto; y hasta los mismos egipcios, aborrecían a los
griegos ptolomeos.” Hiddekel, 32.
Los Hombres Violentos de tu Pueblo se Levantarán—
“¿Es cueva de ladrones a vuestros ojos esta casa
que lleva mi Nombre? Yo he visto todo esto —dice el
Eterno.” Jer. 7:11.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“Apartaré de ellos mi rostro. Y violarán mi lugar
sagrado, pues entrarán en él invasores, y lo
profanarán.” Eze. 7: 11.
Mattathias, father of the Maccabee brothers,
killing an apostate
“Éste es un punto cumbre en el drama
profético. La palabra ‘ladrones’ proviene del hebreo
ben parits, que significa, en el plural, ‘hijos de
violencia.’ Otras traducciones rinden así el texto:
“—‘Los hijos de los violentos entre tu pueblo.’
A.S.V.
“—‘Los hombres de violencia entre tu propio
pueblo.’ R.S.V.
“—‘Los hijos de los violentos entre tu pueblo.’
The Holy Scriptures According to the Masoretic Text, a
New Translation.
“—‘Los más poderosos de tu nación.’ Lengerke,
cited by Albert Barnes in Notes on the Book of Daniel,
p.442.
“…‘Nadie sino el profeso pueblo de Dios podía
intentar ‘establecer la visión.’ Según Daniel 10:14, la
visión habla tocante a la liberación del pueblo de Dios
de la opresión pagana. Respectivamente el pasaje
significa que en estos tiempos los violentos, o
poderosos, líderes de entre los judíos intentarían
realizar una prematura liberación del dominio
gentil.
“La profecía se cumplió en la siguiente forma. Los
judíos habían sido tan perseguidos y amenazados por
Ptolomeo, que dieron la bienvenida a la victoria siria
sobre Egipto, y la sujeción de su territorio por el
gobierno sirio. Pero bajo Antíoco Epífanes, el
gobierno sirio se tornó más opresivo que el de
Egipto. El rey era un fanático griego idólatra que
procedió a perseguir a los judíos con tal furia que fueron
404
DANIEL 11
amenazados con genocidio. Epífanes se propuso
eliminar por completo la religión judía, o al no poderlo
lograr, exterminar a los mismos judíos. El pueblo de
Dios enfrentó una crisis comparable a la crisis en días
del Faraón, Sennacherib y Ahasuero. Regresando de
Egipto en 168 a.C., Antíoco Epífanes atacó a Jerusalén
con matanza y devastación. Él entró al templo, lo
saqueó y contaminó, e instaló a un profano e inicuo en
el oficio del sumo sacerdote. Quienes resistieron su
sacrilegio fueron muertos a millares. Josefo registra:
“ ‘Y cuando el rey construyó un ídolo sobre el
altar de Dios, él sacrificó puercos sobre él, ofreció un
sacrificio contrario a la ley, y a la adoración religiosa
judía en ese país. Él también los obligó a abandonar la
adoración que rendían a su propio Dios, y que en
cambio adoraran a quienes él aceptaba como dioses; y
les construyó templos, levantó altares idólatras, en
cada ciudad y aldea, para que los judíos ofrecieran
cerdos sobre ellos cada día. Él también les ordenó que
no circuncidaran a sus hijos, y amenazó con castigar a
cualquiera que transgrediera su mandato.’—Whiston’s
Josephus, bk. xii, ch. v, p.306.
“Respecto a quienes resistieron, dice Josefo:
‘...Ellos cada día padecían gran miseria y amargos
tormentos; pues eran azotados con varas, y sus cuerpos
eran rotos en pedazos; y eran crucificados mientras aún
vivían y respiraban. Ellos también estrangulaban a esas
mujeres y a los hijos que circuncidaban, como había
mandado el rey, guindando a sus hijos del cuello.Y si
encontraban algún libro sagrado de la ley, era
destruido; y también mataban a quienes
encontraban con el libro.’ Ibid.
“Una familia judía prominente, conocida después
como la casa de los macabeos, dirigió a los judíos en
una famosa resistencia contra los sirios. El padre,
Matatías, y sus cinco hijos, juraron que resistirían a los
sirios hasta la muerte. Mientras cierto judío estaba
ofreciendo un sacrificio profano en obediencia al
mandato de Apelles, el general del rey, Josefo registra:
“ ‘Matatías se llenó de indignación, y se lanzó
violentamente contra él con sus hijos que habían jurado
con él, y mató al hombre que sacrificó, y a Apelles, el
general del rey, que los obligó a sacrificar, con unos
pocos de sus soldados. Él también destruyó el altar, y
clamó, ‘Si alguno es celoso por las leyes de su país, y
por la adoración de Dios, sígame.’
“‘De modo que Matatías reunió un gran ejército, y
destruyó los altares idolátricos; y mató a quienes
violaban las leyes.’ Ibid., ch.vi, p.307.‖
“Aunque el padre murió en un año, los hijos,
dirigidos por uno nombrado Judas, siguió la lucha. Los
judíos pelearon furiosamente por la supervivencia
nacional, y echaron de su país a los sirios. En 165 a.C.,
Judas quitó los emblemas paganos del templo y,
después de rededicarlo, hizo que siguieran los servicios
normales que habían cesado durante tres años. En 161
a.C., Judas envió embajadores a Roma, y entró en
liga amistosa y protectora con ellos. Judas murió en
batalla contra los sirios ese mismo año.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“Jonatán, hermano de Judas, fue el nuevo líder
macabeo. Entonces un artero pretendiente al trono de
Siria, ofreció hacer de Jonatán el sumo sacerdote en
cambio de su apoyo. No era considerado algo
denigrante por Jonatán el complacer este trozo de
expediencia política; y fue instalado como sumo
sacerdote en 153 a.C. Como diez años después él fue
muerto a traición como recompensa por involucrarse en
política siria.
“El hermano de Jonatán, Simón, fue instalado por
el pueblo con el titulo, Sumo Sacerdote y General
Etnarca (Gobernador del Pueblo) de Dios. Simón fue
asesinado en 135 a.C., y su hijo Juan Hyrcanus, lo
sucedió.
“Juan Hyrcanus llevó a cabo una persecución
religiosa contra los edomitas. La familia que al principio
fue defensora de libertad de persecución religiosa,
terminó imponiendo religión sobre otros.
“Alejandro, un hijo de Hyrcanus, finalmente
asumió el título de Rey como de Sumo Sacerdote. Sería
aburrido relatar todos los casos de violencia, intriga,
asesinatos, arteras ambiciones, e intolerancia religiosa,
que marcaron a la casa de los macabeos.” Hiddekel, 32-
35.
Para Establecer la Visión—
“¿Qué visión o profecía está siendo establecida o
cumplida por esta recitación del ángel Gabriel? Debe ser
la visión original registrada en el capítulo ocho, del
cual el onceavo versículo es una interpretación más
llena.” Bunch, BOD, 170.
“Josefo menciona las aspiraciones macabeas al
conectar la resistencia macabea con ‘la profecía de
Daniel’—obviamente refiriéndose a la purificación del
templo al final de [la profecía de] los 2300 días. (Ver
The SDA Bible Commentary, vol.5, p.30.). Los
macabeos, y quienes los apoyaban, se consideraron a sí
mismos como cumpliendo las profecías de Daniel
tocante a la restauración del reino, rey, santuario y
pueblo.
La rededicación de Judas del templo, y la
reanudación de los servicios diarios en 165 a.C.,
fueron vistos como cumpliendo la profecía de Daniel
8:14. Poco después, esta casa gobernante estableció un
reinosacerdocio, cosa que Dios nunca permitió en días
de los reyes de Israel y Judá. Aún hasta este día, la
mayoría de comentaristas protestantes han aceptado
la idea completamente errónea de que los macabeos
realmente purificaron el santuario según la profecía
de Daniel 8:14.
Ellos no han considerado correctamente que la
restauración del eterno reino de Dios, la restauración de
Cristo al trono de David, la restauración del santuario, y
la restauración del pueblo de Dios de la opresión
pagana, son eventos inseparables que se llevan a cabo
al final de la historia mundial.
Daniel 11:14 ubica a los macabeos en la correcta
perspectiva. Ellos fueron ‘los hijos de los violentos’
entre los judíos, quienes se exaltaron ‘a sí mismos para
405
DANIEL 11
establecer la visión’—es decir, ellos intentaron llevar a
cabo lo que sólo Cristo puede hacer. [La rendición de la
Authorized Version, ‘los saqueadores de tu pueblo,’
también cuadra con los macabeos en que ellos no tenían
derecho divino a su usurpada autoridad, ni bendición
divina sobre su alianza pagana, la cual trajo
sufrimiento sobre el pueblo de Dios.]
Al hacerse famosos en Israel, no fueron pocos
los que soñaron que la hora había llegado para
restaurar el reino a Israel y el trono de David. Pero la
medida de independencia nacional obtenida bajo el
liderazgo de los macabeos, duró poco. Roma pronto
terminó con sus esfuerzos inoportunos en llegar a ser
los gobernantes civiles y religiosos del pueblo de Dios.
La profecía había dicho: ‘Ellos caerán’ (‘Ellos
fracasarán’—R.S.V.). Ellos fracasaron porque estaban
obrando sobre principios equivocados. Fracasaron
porque unieron a la iglesia con el estado, produciendo
así la tiranía religiosa. Ellos fracasaron porque
intentaron llevar a cabo la liberación del pueblo de
Dios por medios carnales.
Ellos fracasaron porque el pueblo de Dios se
encontraba en una desesperada condición espiritual.
Ellos fracasaron porque el pueblo de Dios deber ser
librado del poder de Satanás desde adentro
[comenzando desde el corazón], antes de ser librado del
poder satánico exterior. El plan de Dios para la
restauración de Israel eventualmente se cumplirá
cuando Su pueblo se humille delante del santuario.
El levantamiento macabeo en nada se relaciona
con el cumplimiento de Daniel 8:14. Ni siquiera fue un
tipo o precursor de la purificación del santuario según
vista en Daniel 8.14. Fue simplemente una falsificación
humana, y mal planeada, de Daniel 8:14 y Daniel
12:1.Y como lo dice la profecía de Daniel 11:14,
fracasó completamente. El pueblo de Dios no estaba
preparado para la liberación. Habiendo escapado las
persecuciones ptolomaicas, y habiendo sobrevivido al
salvajismo de Epífanes, ellos se entregaron en las manos
de los romanos.” Hiddekel, 35-36.
DANIEL 11: 15
Vendrá, pues, el rey del norte, levantará
baluartes, y tomará la ciudad fuerte. Y las fuerzas
del sur no podrán sostenerse, ni sus mejores tropas
podrán resistir.
Vendrá, Pues, el Rey Del Norte, Levantará Baluartes,
y Tomará la Ciudad Fuerte—La Sexta Guerra Siria—
“Ptolomeo VI Philometor (reinado, 181-145 a.C.),
ascendería al trono a edad muy joven. Este joven rey
estaría bajo el cuidado de dos ministros de estado,
Eulaeus y Lenaeus, quien empezó a planear otra
invasión de Coele Siria (170 a.C.) en venganza por la
derrota egipcia en la Batalla de Panium. A pesar de una
reciente advertencia de Roma, Antíoco IV se propuso
derrotar los planes de Eulaeus y Lenaeus al lanzar una
invasión tipo ‘doy el primer golpe’ a Egipto. ...Antíoco
se movilizó con tal velocidad que enfrentó al ejército
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
egipcio antes que cruzara el área desierta que conducía
hacia el sur de Siria.” Swearingen, TOOTN, 111,112.
Y Las Fuerzas Del Sur No Podrán Sostenerse, Ni Sus
Mejores Tropas Podrán Resistir—
“Por las ‘armas del sur’ no tener ‘fuerza alguna
para resistir’, Antíoco IV aplastó al ejército egipcio tan
convincentemente que marchó sin oposición a Egipto, y
ocupó la ciudad de Memphis. Satisfecho, ...Antíoco IV
se retiró y regresó a casa a Siria (169 a.C.) ...El
siguiente año (168 a.C.)...él no tuvo resistencia,
marchando a Memphis y a Alejandría.” Swearingen,
TOOTN, 112.
Las seis guerras de Siria
DANIEL 11 Interpretación
Versículo 5 El rey del sur-Egipto Ptolemaico
1 Tolomeo SOTER (323-282 A.C.)
El rey del norte-Siria Seleucid
Seleucus Nicator I (312-280 a.C.)
Los Primera Guerra Siria (276-271 a.C.)
versículos 6- Ptolomeo Filadelfo II. vs.
9 Antíoco I Soter
Segunda Guerra Siria (261-252 a.C.)
Antíoco II Theos vs.
Ptolomeo Filadelfo II.
Tercera Guerra Siria (246-240 a.C.)
Ptolomeo III Euergetes vs.
Callinicus Seleucus II
Los Cuarta Guerra Siria (219-217 a.C.)
versículos Antíoco III Magnus vs.
10-12 Ptolomeo Philopater IV
Versículo 13 Quinta Guerra Siria (202-199 a.C.)
Antíoco III Magnus vs.
Ptolomeo V Epifanes
Versículo 15 Sexta Guerra Siria (170-168 a.C.)
Antioco IV Epifanes vs.
Ptolomeo VI Philometor
From: Swearingen, TOOTN, 113,114.
Ni Sus Mejores Tropas Podrán Resistir—
“El pueblo judío no pudo resistir la ocupación siria
de Judea.” Swearingen, TOOTN, 251.
“Antíoco también emitiría un edicto real
prohibiendo el judaísmo; e implementaría una póliza de
helenismo obligatorio, erigiendo altares paganos e
instituyendo sacrificios en el proceso (16 a.C.).
Esencialmente, él procuró la total erradicación de la
cultura y religión judaica, pero este deseo finalmente
fallaría. Al enviar nuevamente a su ejército a Judea con
la intención de cometer genocidio, Antíoco de hecho
provocó una revuelta judía que se levantaría bajo el
liderazgo de Judas Macabeo. Esta rebelión
eventualmente resultaría en la completa eliminación de
la presencia seléucida de Judea (141 a.C.).”—
Swearingen, TOOTN, 113.
Roma Interviene—
406
DANIEL 11
“Habiendo derrotado al rey Perseus de Macedonia
con una victoria en Pydna (168 a.C.), Roma ahora
estaba en posición para intervenir a favor de Egipto.”
Swearingen, TOOTN, 112.
“Habiendo mencionado la resistencia macabea en
la época de Antíoco Epífanes, la profecía retorna a
describir el final de los reinos egipcios y sirios. Mientras
Roma se ocupaba en una guerra con Felipe de
Macedonia, Epífanes calculó que sería una excelente
oportunidad de conquistar a Egipto. Egipto estaba a
punto de quedar completamente sujetada a Siria cuando
Roma intervino.” Hiddekel, 37.
“Antíoco llevó sus conquistas a todo Egipto,
haciendo que nuevamente Egipto apelara a Roma. Antes
de llegar la ayuda, Antíoco había conquistado todo
Egipto excepto la ciudad de Alejandría. Ptolomeo se
encontraba desamparado, y en respuesta a una frenética
apelación, Roma envió a Popilius Laenas para rescatar a
su pupilo egipcio. Antíoco estaba por empezar el sitio
de Alejandría, cuando Popilius Laenas le entregó el
decreto del senado romano que le ordenaba abstenerse
de atacar los aliados de la república romana. Antíoco
respondió que él daría su respuesta tras consultar con
sus oficiales. Laenas tomó su bastón y dibujó una
círculo en la arena alrededor de Antíoco, y demandó una
respuesta antes de que saliera de allí. Después de unos
momentos Antíoco cedió al ultimátum del nuevo poder
occidental que ahora habría de ocupar la plataforma
de la historia; y por ende la profecía. Esto ocurrió en
168 a.C., la fecha del verdadero inicio del gobierno
romano.” Bunch, BOD, 171.
Por Qué Egipto y Siria Caerían Ante Roma—
“Daniel 8:23 dice: ‘Cuando los trasgresores hayan
llegado al colmo, se levantará un rey austero.’ La
persecución ptolomaica de los judíos fue la señal
para la caída de su imperio. Los esfuerzos de Antíoco
Epífanes en eliminar el judaísmo, llenaron la copa de
la dinastía siria. Pero aún la casa gobernante del pueblo
de Dios fue poco mejor que sus perseguidores. Había
llegado la hora para que el dominio cambiara de los
griegos a los romanos.” Hiddekel, 37.
DANIEL 11: 16
El invasor hará su voluntad, y no nabrá quien
se le pueda enfrentar. Se establecerá en la tierra
hermosa, y tendrá el poder de destruirla.
El Invasor—
“Aunque Egipto no había podido resistir ante
Antíoco Epífanes, el rey del norte, Antíoco Asiaticus no
pudo estar ante los romanos, quienes vinieron contra él.
Ningún reino pudo resistir al creciente poder. Siria fue
conquistada, y añadida al Imperio Romano, cuando
Pompeye en 65 a.C. quitó a Antíoco Asiaticus de sus
posesiones; y redujo a Siria a estatus de provincia
romana.” Smith, DR, 245,246.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“Como presentemente se verá, este versículo
puede aplicarse a ningún otro sino al poder de Roma.
Si puede pensarse por qué no se hace una clara
distinción entre el gobierno griego y el romano, debe
recordarse que Daniel 11 es una expansión de Daniel 8.
En la profecía de Daniel 8, Roma es representada como
un cuerno que sale del imperio alejandrino. Siendo que
dicho cuerno existe hasta el fin del tiempo, el macho
cabrío (Grecia) existe hasta el fin del tiempo. George
McCready Price señala que Roma orginalmente fue una
colonia griega; y aún más, todos los historiadores
acuerdan que Roma recibió su cultura y sistema
gubernamental de los griegos. En su esencia la
civilización romana era civilzación griega. [Es sólo en
este sentido que Roma viene siendo ‘el cuerno que sale
del Imperio Griego’]. Cuando Pablo habló del mundo
civilizado de su época, él dividió a la humanidad entre
judíos y griegos (Rom. 1:16). Él último conflicto entre
el pueblo de Dios y el mundo, es mencionado como una
batalla entre los hijos de Sión y los hijos de Grecia
(Zacarías 9.13; cf. Joel 3:6).
“El cabrío griego de Daniel 8 sigue viviendo
[filosóficamente] en el cuerno pequeño de Daniel 8
hasta quedar quebrantado sin mano. Este punto es vital
para un correcto entendimiento de los últimos versícuos
de Daniel 11.” Hiddekel, 39,40.
Él Hará Su Voluntad—
“Al derrotar a Felipe de Macedonia en la Batalla
de Pydna, 168 a.C., el poder del Imperio Romano quedó
plenamente establecido. Pocos días después de esta
victoria, un embajador romano ordenó a Antíoco
Epífanes que saliera de Egipto. Sin palabra de protesta,
él rápidamente obedeció la orden romana.
“La expresión ‘hará según su propia voluntad’
indica autoridad suprema y dominio universal.
Palabras similares son usadas al describir a Alejandro:
‘Y un gran rey se levantará, que reinará con gran
dominio, y hará según su voluntad.’—Daniel 11:3. Por
tanto nadie sino Roma podía cumplir con las
especificaciones del versículo 16.” Hiddekel, 40.
No Habrá Quien se le Pueda Enfrentar—
“Este versículo bajo consideración describe la
invasión y conquista del territorio del rey del norte por
los ejércitos romanos bajo Pompeye. Después de vencer
a Siria y hacerla una provincia romana, Pompeye
invadió a Palestina, designada como ‘la tierra
gloriosa,’ o la tierra buena.’—Margen.” Bunch, BOD,
172.
Se Establecerá en la Tierra Hermosa—
“El mismo poder también habría de establecerse en
la Tierra Santa, y consumirla. Los romanos se
conectaron con el pueblo de Dios, los judíos, mediante
una alianza en 161 a.C. Desde esta fecha Roma sostuvo
un lugar prominente en el calendario profético. Sin
embargo, no adquirió jurisdicción sobre Judea mediante
una real conquista sino hasta 63 a.C.
407
DANIEL 11
“Al regresar Pompeye de su expedición contra
Mithridates Eupator, rey de Pontus, dos competidores,
hijos del sumo sacerdote de los judíos en Palestina,
Hyrcanus y Aristobulus, estaban luchando por la corona
de Judea. Su causa llegó ante Pompeye, quien pronto
percibió lo injusto de los reclamos de Aristobulus; pero
quiso deferir decisión en el asunto hasta después de su
muy deseada expedición a Arabia. Él prometió regresar,
y arreglar sus asuntos como pareciera justo y correcto.
Aristobulus, sondeando los reales sentimientos de
Pompeye, se apresuró a regresar a Judea, armó a sus
súbditos, y se preparó para una defensa vigorosa,
propuesto a cualquier costo en quedarse con la corona
que previó como adjudicada a otro. Después de su
campaña a Arabia contra el rey Aretas, Pompeye se
enteró de estas preparaciones bélicas, y marchó hacia
Judea. Al acercarse a Jerusalén, Aristobulus,
comenzando a arrepentirse de su curso, salió a encontrar
a Pompeye, y procuró arreglar los asuntos al prometer
completa sumisión y grandes sumas de dinero.
Aceptando esta oferta, Pompeye envió a Gabinius con
un destacamento de soldados, para recibir el dinero.
Pero cuando ese teniente llegó a Jerusalén, él encontró
las puertas cerradas contra él, y se le dijo desde los
muros que la ciudad no respaldaría el acuerdo.
“Pompeye, a quien no se le engañaría así, puso a
Aristobulus en grillos, e inmediatamente marchó contra
Jerusalén con todo su ejército. Los partidarios de
Aristobulus apoyaban la defensa de la ciudad; los de
Hyrcanus, que se abrieran las puertas. El postrero, sin
embargo, estando en la mayoría, prevaleció, y Pompeye
recibió libre entrada en la ciudad. Los adherentes de
Aristobulus se retiraron a la fortaleza del templo, con la
firme determinación de defender ese lugar, como
Pompeye para destruirlo. Al fin de tres meses se abrió
una brecha en el muro lo suficiente para un asalto, y el
lugar fue tomado a punto de espada. En la terrible
matanza que resultó, doce mil personas murieron. Fue
una vista triste, observa el historiador, ver los
sacerdotes, ocupados en el tiempo del servicio divino,
con mano calma y firme propósito, seguir su
acostumbrado trabajo, aparentemente inconscientes del
salvaje tumulto, hasta que su propia sangre fue
mezclada con la de los sacrificios que estaban
ofreciendo.
“Después de finalizar la Guerra, Pompeye demolió
los muros de Jerusalén, transfirió varias ciudades de la
jurisdicción de Judea a la de Siria, e impuso tributo a los
judíos. Por primera vez Jerusalén fue puesta, por
conquista, en manos de Roma, ese poder que habría de
sostener a la ‘tierra gloriosa’ en sus férreas garras
hasta consumirla por completo.” Smith, DR, 246,247.
“En el Salmo 106: 24, Palestina es llamada ‘la
tierra placentera’ o ‘una tierra deseable.’—Margen. En
Daniel 8:9 se nos dice que Roma crecería mucho ‘hacia
la tierra placentera...El lenguaje muestra que este
capítulo sigue interpretando con más detalle la visión
previa.” Bunch, BOD, 172,173.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“Palestina, la tierra ‘placentera’ o ‘gloriosa,’ cayó
en manos romanas en 63 a.C., cuando Pompeye tomó a
Jerusalén tras un sitio de tres meses. En 40 a.C., hubo
un temporal retraso cuando Antigonus, con ayuda
partiana, se estableció como rey. Pero en 37 a.C., Roma
nuevamente tomó control mediante esfuerzos vigorosos
de un ejército judío dirigido por Herodes el Grande
quien había recibido el título ‘Rey de los Judíos,’ por el
senado romano. Esto ubicó a Roma al mando en
Palestina durante la época de Cristo. Roma era
ahora el rey del norte.” Thiele, OSID, 134.
Y Tendrá el Poder de Destruirla—
“La Revised Standard Version dice: ‘Y toda ella
estará en su poder.’ Cual sea la traducción aceptada,
Roma sí tuvo a toda Judea en su poder hasta que la
nación quedó totalmente destruida.” Hiddekel, 40.
DANIEL 11:17
Entonces resolverá venir con el poder de todo
su reino. Hará con aquél cosas rectas. Le dará una
hija en casamiento, para destruir su reino. Pero no
permanecerá ni tendrá éxito.
Él También—
“Es una costumbre de escritores bíblicos llevar a
sus lectores hasta una parte importante de su profecía, y
luego tomar tiempo para dar detalles mediante los
cuales el poder mencionado puede identificarse antes de
seguir adelante. Así habiendo conectado a Roma con, y
como, el rey del norte y ‘la tierra gloriosa,’ luego se dan
detalles por los cuales Roma puede ser identificada. Se
mencionan tres principales personalidades romanas—
Julio, Augusto, y Tiberio César—y sus rasgos
sobresalientes. [Daniel 11:17-21), llevando al lector
hasta el ‘Príncipe del Pacto’ (nuestro Señor Jesucristo,
en el año diecinueve del reinado de Tiberio].” Were,
KONAJ, 41.
Y Rectos (Acuerdo) Con Él.
“Este versículo muestra cómo Roma entró en la
gloriosa tierra. Roma ‘set su rostro para introducir
[venga en LXX] con la fuerza de todo su reino.’ Sin
embargo, no fue realizado por la fuerza exterior. El
texto dice que ‘los rectos con él.’ En el versículo 6 la
misma palabra en hebreo para ‘vertical’ que se
traduce como ‘un acuerdo.’ En 161 A.C. los judíos
llegó a la conclusión de un acuerdo o una liga de
amistad con los romanos. El libro de los Macabeos
registra el suceso de la siguiente manera:
“ ‘Judas eligió Eupolemus, hijo de Juan, el hijo de
Jacob, y Jason, el hijo de Eleazar, y los envió a Roma
para hacer una liga de amistad y confederación con
ellos. Y que podría sacar de ellos el yugo de los
Grecians, pues vieron que oprimió al reino de Israel con
la servidumbre. Y vinieron a Roma, un viaje muy largo,
y entraron en la cámara del Senado, y dijo: Judas
Maccabeus, y sus hermanos, y el pueblo de los judíos
nos han enviado a usted, para hacer alianza y paz con
408
DANIEL 11
usted, y que podríamos estar registrado sus
confederados y amigos. Y la propuesta fue agradable a
sus ojos.’—1 Macabeos 8:17-21.
“Los judíos no tienen un Isaías entre ellos para
declarar, ‘Ay no sois, una confederación.’ (Isaías
8:12. Pero si hubiesen seguido las advertencias de los
profetas, ellos no habrían entrado en una alianza con
un poder pagano. Sus líderes no estaban libres de la
conveniencia política. Tenían más fe en carnal que
ayuda en la ayuda divina. La liga con los romanos fue
una grave violación de su relación de pacto con Dios.”
Hiddekel, 41.
Él le dará a la hija de la mujer.-
“ ‘Hija de mujeres” es una peculiar expresión en
Hebreo que significa una mujer de eminencia o, según
la nota de la versión Douay hecho dice, “una mujer más
hermosa.’ Algunos comentaristas han aplicado
generalmente a Cleopatra, un corrupto que fue heredera
egipcio conocido por su seductora belleza. El problema
es que no sería exacto decir que César dañado su, por la
voluptuosa reina hizo su negocio a seducir y corromper
una serie de reglas. No es probable que una mujer como
esta sería un lugar determinado en la profecía divina.
Además, el contexto está tratando con Roma,
entrando en la gloriosa tierra por medio de un
acuerdo equitativo.
“Jeremías dice, ‘Me han comparado a la hija de
Sión a un apuesto y delicada mujer.’—Jeremías 6:2.
En Solomon's Love Song, la novia, que representa al
pueblo de Dios, se dirige como ‘la más hermosa de
todas las mujeres,’ ‘la única de su madre.’—Cantares
6:1,9. Los profetas se refieren repetidamente a Israel
como ‘la hija de Sión,’ ‘la hija de Jerusalén,’ o ‘la hija
de mi pueblo.’ Esta es la ‘mujer hermosa,’ que fue
entregado a Roma en un sindicato y una alianza que el
cielo nunca podría aprobar. El muy familiar, lo que
llevó a los judíos a una medida de libertad del yugo
griego realmente corromper llevaron a esta alianza
con un poder pagano.” Hiddekel, 41,42.
Ella No Impedirá A Su Lado, Ni Ser Para Él.—
“Entregado a una especie de matrimonio con los
romanos, la nación judía pronto comenzó a sentir el
poder de oprimir el marido de facto. Los judíos
llegaron a odiar el yugo romano, y anhela la
liberación de la mano de la larga espera por el
Mesías.” Hiddekel, 42.
“Nicodemo había experimentado desde hace
mucho tiempo que existe una falta de espiritualidad
entre los judíos; que el fanatismo, el orgullo y la
ambición mundana guió sus acciones en gran medida.
Él tenía la esperanza de un mejor estado de cosas
cuando el Mesías debía venir. Pero él estaba buscando
un salvador que establecería un trono temporal en
Jerusalén, y que reúna la nación judía bajo su
estandarte, llevando la potencia romana en el
sometimiento por la fuerza de las armas.” Signos,
11/15/1883.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“Los sacerdotes y gobernantes estaban dispuestos
a colocar en una posición falsa con el fin de sustentar
sus acusaciones en contra de Cristo. Los judíos fueron
encarnizados opositores de la potencia romana,
aborrecían el Caesar's regla y supremacía; pero
para conseguir sus fines, que decían ser sus leales
súbditos. No tenían conciencia, no puro principios.
Cuando era seguro para ellos ser así, fueron más tiránico
en su iglesia requisitos: cuando se aspira a lograr algún
propósito de crueldad, que exaltaba el poder de César.
El mundo había desaparecido después de Cristo,
declararon, y todos los hombres que creen en él si era
permitido vivir.” Joven Instructor, 2/1/1900.
Y Hará Con Aquél Convenios—
“No cabe duda que los judíos convinieron en hacer
ciertos acuerdos con Roma (desagradando así al Señor,
Isa. 8:12) para así no quedar por completo barridos y
extinguidos por las tropas romanas. Pero si hacemos un
escrutinio cerrado del contexto desde los versículos
15 hasta el 17, quedará claro que Daniel no se está
refiriendo al pueblo judío, sino más bien a ‘las fuerzas
del sur’ (v. 15c). Es decir, el rey del sur, para salvar su
propio cuello y el de su nación, realizó un pacto con
Roma; y consecuentemente se las arregló para entregar
en matrimonio (como de costumbre) a su hija Cleopatria
a uno de los generales romanos.” TS.
Le Dará Una Hija de Mujeres Para Destruirle—
“Aunque en este texto algunos comentaristas
desean hacer una aplicación de ‘hija de mujeres’ al
pueblo hebreo y la ciudad de Jerusalén, el contexto
inmediato en el versículo 17b (‘para destruirle’) nos
indica que el propósito de esa estrategia del rey del sur
fue para que la hija de ese rey se las ingeniara en hacer
que el futuro esposo romano de Cleopatria eventualmente
se pusiera de parte de la política del rey del sur, y
eventualmente procurara destruir a dicho reino.” TS.
Pero No Permanecerá ni Tendrá Éxito—
“Los datos históricos nos muestran que dicha
intriga de parte del rey del sur, resultó en un rotundo
fracaso.” TS.
DANIEL 11: 18
Después volverá su rostro a las ciudades
marítimas, y tomará muchas. Pero un príncipe
detendrá su afrenta, y aun volverá su oprobio sobre
él.
Después Volverá su Rostro a Las Ciudades Marítimas,
y Tomará Muchas—
“Este versículo cubre brevemente la extensión del
imperio y la caída de la república. Después que Roma
sujetó a Palestina, los ejércitos de la república
extendieron el imperio a ‘las islas,’ o costas de África,
Asia Menor, y Europa. En el idioma hebreo ‘islas’
también contiene la idea de lugares lejanos. Dinero de
409
DANIEL 11
todas estas conquistas llegaba a Roma. Con la riqueza
venía la lujuria, y con la lujuria el vicio. Un historiador
dice:
“‘La riqueza del extranjero extinguió en esa ciudad
un amor por la antigua pobreza. La lujuria, que entró a
Roma en manera de los inmensos botines de Asia, trajo
en su estela irregularidades ; y crímenes de todo tipo
causaron mayor destrucción en las ciudades que los
que hubieran hecho los ejércitos más grandes. Y de
esa forma vengaron a los pueblos conquistados.’
Rollins, Ancient History,bk. xix, ch. k.
“Gran riqueza y poder fueron concentrados en
las manos de pocos. Los romanos pobres vendían sus
votos a quienes luchaban por el poder. Pan y circos
mantenían a la multitud alimentada y distraída mientras
políticos corruptos destruían el sistema republicano. Así
el camino quedó cabalmente preparado para la
dictadura. Cuando los romanos perdieron el poder
de gobernarse a sí mismos, alguien tuvo que
gobernarlos. No faltaban aspirantes; pero los Césares
rápidamente surgieron del juego y contrajuego de
política romana, para ser los supremos gobernantes.”
Hiddekel, 42.
“Después de sus éxitos en la ‘Guerra Alejandrina’
(47 a.C.), César ganaría victorias militares en Zela (47
a.C.), Thapsus (46 a.c.), y Munda (45 a.C.), eliminando
así toda oposición a su autoridad, quedando sin rival
como el más grande comandante militar de su época.”
Swearingen, TOOTN, 120,121.
“Julio César fue...dotado de capacidad
extraordinaria para duro trabajo; en ocasiones abusaba
su talento con matanza militar para así lograr ambición
personal. Cierta ocasión él lanzó una guerra en el
extranjero ‘deliberadamente, gratuitamente, e
ilegalmente’ para su propio engrandecimiento, durante
la cual él exclamó: ‘con algo de exageración,’ que su
ejército había dado muerte a 430,000 alemanes en un
día. Su ‘insolente’ intento de reemplazar la forma de
gobierno republicano romano con una dictadura
personal, condujo directamente a su muerte—que fue
predicha dos veces para énfasis de los versículos 18
al 19.” Maxwell, 1GC, 283.
“Julio César estaba en contra del partido
pompeyano o senatorial en las costas de África y del
Mediterráneo. Él conquistó a Pharmaces, rey de Pontus,
en una guerra de cinco días. En la gran batalla de
Thapsus él enfrentó y derrotó a Scipio, Varus, Juba, y
Cato, los últimos de los líderes republicanos con sus
ejércitos, y se hizo ‘el Señor del mundo romano.’ Toda
la costa Norte de África se sometió, y César regresó en
triunfo a Roma, habiendo peleado y ganado 500
batallas, y capturado 1000 ciudades; y dado muerte a
1,192,000 hombres.” Bunch, BOD, 174.
“Saliendo de Egipto, César atravesó la costa de
Palestina y Asia Menor, recibiendo la sumisión de todos
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
los pueblos con tal rapidez que envió el famoso mensaje
a Roma: ‘Llegué, ví, conquisté.’ (Veni, Vidi, Vici).
“Él regresó a Roma, donde alteró leyes, fortaleció
al senado, arregló trastornos en el ejército, y luego llevó
a África occidental, que se había rebelado, a la
sumisión. César era un organizador al igual que
guerrero, y desplegó mayor liberalidad y amplitud de
ideas que cualquier gobernante previo. Se concedía
franquicia romana, a todo ciudadano, de muchas
ciudades hasta entonces excluidas; y todo hombre
científico de cualquier nacionalidad, era igualmente
honrado. Planes aún mayores para mejoras fueron
encontrados entre sus documentos personales después
de su muerte.” Haskell, SDP, 212-213.
Mas Un Príncipe Hará Cesar su Afrenta—
“Entre los romanos la idea de ser un rey era un
reproche.” Hiddekel, 42.
“Marcus Antonius (Marc Antony), quien
protegería los intereses políticos de César en Roma
mientras anduviera de viaje en asuntos provinciales,
sirviendo de tribuno (49 d.C.), había vetado varias
proposiciones legislativas designadas a debilitar las
ambiciones políticas de César.
“Por César no estar presente personalmente en
Roma, Antony a menudo sería el blanco de críticas
dirigidas a César durante los debates senatoriales; y eso
debido a su lealtad personal al famoso general. En un
específico caso, César recibió un ultimátum senatorial
de desbandar sus tropas y regresar a Roma como
ciudadano privado, o ser declarado un proscrito del
estado. Antony rápidamente vetó este decreto, luego
llevó al senado a suspender su poder tribunal y tomar
acción legal contra él. Posteriormente él huiría a César y
serviría bajo él en guerra civil. Así, Antony ‘haría’ que
el ‘reproche’ de César cayera sobre él mismo...
“Después,...con firme lealtad a su amigo muerto,
Antony impondría venganza por César, haciendo que
‘cesara su reproche’ al buscar a sus asesinos.
Eventualmente Antony ganaría dos batallas decisivas
contra Brutus y Cassius en Filipos en Macedonia, que
luego llevaron a ambos hombres a cometer suicidio en
el año 42 d.C..” Swearingen, TOOTN, 121.
DANIEL 11: 19
Luego volverá su rostro a las fortalezas de su
tierra; mas tropezará y caerá, y no será hallado
Luego Volverá su Rostro a Las Fortalezas de Su
Tierra—
“Después de su conquista de Asia Menor, César
derrotó a los últimos fragmentos restantes del partido
pompeyano, Cato y Scipio en África, y Labienus y
Varus en España. Regresando a Roma, ‘las fortalezas de
su propia tierra,’ fue hecho dictador de por vida. Le
fueron otorgados otros poderes y honores que lo
hicieron de hecho el soberano absoluto del imperio.
Pero el profeta había dicho que él tropezaría y caería. El
410
DANIEL 11
lenguaje implica que su derrocamiento sería repentino e
inesperado, como una persona tropezando
accidentalmente mientras camina. Así este hombre, de
quien se dice que había peleado y ganado cincuenta
batallas, tomado mil ciudades, y matado a un millón
ciento y noventa y dos hombres, cayó, no en el fragor de
la batalla y la hora de lucha, sino cuando pensó que su
sendero era suave, y el peligro muy lejano.” Smith,
DR, 252.
Y Caerá—
“ ‘En la tarde antes de Ides, César cenó con
Lepidus, y mientras los invitados bebían su vino,
alguien hizo la pregunta—”¿Cuál es la mejor muerte?”
Y César, quien estaba ocupado firmando cartas, dijo:
‘Una muerte repentina.’ Para mediodía del siguiente día,
a pesar de sueños y presagios, se sentó en su silla en la
Casa Senatorial, rodeado de hombres que él había
cuidado, promovído, o salvado; y fue muerto, luchando,
hasta caer muerto a los pies de la estatua de Pompeye.’
[The Cambridge Ancient History, Vol. IX, p. 738]. Fue
así como repentinamente él tropezó y cayó, y no fue
encontrado, en 44 a.C.” Smith, DR, 252.
“Habiendo sido declarado dictador de por vida,
comandante en jefe del ejército, y persona sagrada,
César regresó a Roma—’las fortalezas de su propia
tierra’—para disfrutar de las victorias del adquirido
poder. Al igual que Alejandro, César fue cortado
mientras se encontraba en el umbral de gloria mundanal;
y también César cayó en el Senado Romano, asesinado
por quienes hipócritamente lo habían honrado.”
Hiddekel, 43.
DANIEL 11: 20
Y se levantará en su lugar uno que hará pasar
un cobrador de tributos por la gloria del reino; pero
en pocos días será quebrantado, aunque no en ira, ni
en batalla.
Augustus, el Cobrador de Impuestos, Se Levantará—
“Octavio sucedió a su tío, Julio, quien lo había
adoptado. Él públicamente anunció su adopción, y tomó
su nombre. Se unió a Marc Antony y Lepidus para
vengar la muerte de Julio César. Los tres formaron lo
que es llamado el gobierno triunvirato. Después de [13
años] Octavio se encontraba firmemente establecido en
el imperio, el senado le confirió el título ‘Augustus,’ y
de los otros miembros del triunvirato, estando ahora
muertos, él fue regidor supremo.
“Él fue enfáticamente cobrador de impuestos.
Lucas, hablando de eventos de la época cuando Cristo
nació, dice: ‘En esos días Augusto César ordenó
levantar un censo en todo el mundo.’ Luc. 2:1. Ese
censo que abarcó a todo el mundo, fue un evento digno
de notar, pues la persona que lo impuso ciertamente
tiene pretensión sobre todo otro competidor, al título de
‘cobrador de impuestos.’ Durante el reinado de Augusto
‘se impusieron nuevos impuestos, una cuarta parte del
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
ingreso anual de todo ciudadano, e impuesto en una
octava parte del capital de todo hombre libre.’ [The
Cambridge Ancient History, Vol. X, pp. 96, 97.].”
Smith, DR, 252,253.
Para Mantener la Gloria Del Reino—
“Roma llegó al pináculo de su grandeza y poder
durante la ‘Época Augustana’ El imperio nunca vio una
hora más brillante. Se promovió la paz, se mantuvo la
justicia, se detuvo la lujuria, se estableció disciplina, y
se promovió la educación. Durante su reinado, el
templo de Janus fue cerrado tres veces, significando que
todo el mundo estaba en paz. Desde fundarse el Imperio
Romano, este templo había sido cerrado dos veces. En
esta favorable hora nació nuestro Señor en Belén de
Judea.” Smith, DR, 252,253.
“Octaviano derrotó a todo otro oponente, y se hizo
gobernante supremo del mundo romano, con el título de
Augustus César. Nombró a uno de los meses del año
con su propio nombre. Augustus es designado como ‘un
cobrador de impuestos’ o ‘un cargador de impuestos.’
Fenton. (Ver Luc. 2:1). Después de imponer al mundo
un tributo, Augustus gastó enormes cantidades de dinero
en enormes empresas de construcción. El mundo estaba
en paz por primera vez en dos siglos. El templo de
Janus, que fue cerrado sólo en tiempo de paz, fue
cerrado durante el reinado de Augustus por primera vez
desde 235 a.C., y una de las tres ocasiones de historia
romana.” Bunch, BOD, 174.
“Fue en el año 44 d.C. cuando los planes de Julio
César fueron cortados por su inoportuna muerte. El
republicanismo estaba tan abandonado que el gobierno
cayó en manos de los más fuertes, los que tenían apoyo
militar. Lepidus, uno de los otros dos triunviratos,
pronto murió, Antony, un segundo miembro, enamorado
por Cleopatra, y atrapado en la red de tinieblas egipcias,
se echó sobre su propia espada y muruió; Octavio, hijo
adoptivo de Julio César, era el único restante.
“...Cada barrera de la constitución romana
había sido eliminada por la ambición de Octavio,
llamado Augusto César. Además, las provincias habían
sido oprimidas durante tanto tiempo por arteros
ministros de la república, que gozosamente recibían un
poder dictatorial. Cierto es que Augustus restauró al
senado a su anterior dignidad, pero ‘los principios de
una libre constitución son irrevocablemente perdidos
cuando el poder legislativo es nombrado por el
ejecutivo.’ Por tanto Octavio fue proclamado
emperador de Roma por voto unánime de ese mismo
servil senado.
“Fue así como César Augusto, el cobrador de
impuestos, es llevado a encabezar el cuarto reino.
Después de siglos de lucha y tumulto, guerras, matanza,
y opresión, el mundo se encontraba pasivo a los pies del
emperador romano. Un solo gobierno abarcaba al
Mediterráneo; desde el Atlántico hasta el Océano
Índico, un poder dominaba. Pareciera que el gobierno
terrenal había logrado su mayor ambición. Satanás se
411
DANIEL 11
alegró y confió en la esperanza que finalmente suya era
la victoria. Pero el momento de su tranquilo reposo fue
la calma que precedía sus mayores luchas. Tan
tranquilas se encontraban las naciones que el levantar la
mano en rebelión en cualquiera de las distantes partes,
enviaba un pulso al centro, que era contestado por la
llegada de legiones.
“Fue entonces que en el pequeño pueblo de Belén
Éfrata, donde María y José, campesinos de la aldea
montañés de Nazaret, al ir a pagar el impuesto en
obediencia al mandato de este mismo Augusto, nació
un Salvador, Cristo el Señor. La precisa condición
que hizo alegrar a Satán fue la condición más
favorable para Cristo, cuando él llegó para habitar
entre los hombres. Aquél a quien Satanás se opuso
desde la rebelión en el cielo; él, el Príncipe de los
mundos en el espacio, ‘fue hecho a semejanza de los
hombres,’ y vino al mundo como un inocente bebé. Los
sencillos pastores en la colina cerca de Belén, cuidando
sus ovejas donde David a menudo cuidaba sus rebaños,
oyó al coro angelical proclamar el nacimiento del
redentor del Mundo. Hombres sabios en los límites
orientales del vasto imperio de Augusto, habiendo leído
las profecías, esperaban su estrella, y ellos, al igual,
vieron la resplandeciente compañía de ángeles, y
supieron que Dios habitaba con los hombres. Pero el
resto del imperio seguía inconciente de su cercanía.”
Haskell, SDP, 213-215.
“Como en tiempos antiguos Ciro fue llamado al
trono del imperio mundial para librar a los cautivos del
Señor, también César Augusto es hecho el agente para
el cumplimiento del propósito divino en llevar a la
madre de Jesús a Belén.” Desire of Ages, 44.
Pero en Pocos Días Será Quebrantado, Aunque No En
Ira, Ni En Batalla—
“En poco menos de dieciocho años tras el censo
mencionado, pareciendo ‘pocos días’ a la vista del
profeta, Augusto murió en 14 a.C. en el año setenta y
seis de su edad. Su vida no terminó en ira o batalla,
sino pacíficamente en su cama, en Nola, a donde había
ido en busca de reposo y salud.” Smith, DR, 253.
“Augusto murió de muerte natural, y no como
murió su antecesor.... .En su lecho de muerte Augusto
preguntó a sus amigos: ¿Piensan ustedes que he
desempeñado bien mi parte en la vida?’ Sus últimas
palabras fueron dirigidas a su esposa: ‘Livia, vive
consciente de nuestro matrimonio, y hasta luego.’ El
historiador dice: ‘Él tuvo una muerte fácil como la que
él mismo siempre quizo.’ ...Aunque su reinado duró
cuarenta y tres años, desde la perspectiva del ángel a la
luz de la eternidad, y aún de la historia de Roma, fueron
sino ‘pocos días.’” Bunch, BOD, 175.
“El hombre nacido de mujer corto de días y harto
de sinsabores.” Job 14:1.
“Como la hierba son los días del hombre. Florece
como la flor del campo, que apenas pasa el viento por
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
ella, perece, y su lugar no se conoce más.” Sal.
103:15-16.
“En 14 d.C., Augusto murió tranquilamente en su
cama a la edad de setenta y seis. Para un gobernante
morir tan pacíficamente es tan inusual que el ángel
hizo mención especial de ello. La historia cubierta en
Daniel 11, presenta el espectáculo de un camino largo, y
agotador, lleno del ruido de batalla y manchado con
sangre de millones. Pero por un breve momento una
bendición pacífica se cierne sobre las naciones como
para saludar al misterioso bebé de Belén. Sin embargo,
no por mucho tiempo, pues la historia parece pausar
tranquilamente, sólo momentáneamente antes de
apresurarse hacia su final.” Hiddekel, 43,44.
DANIEL 11: 21
Y le sucederá en su lugar un hombre
despreciable, al cual no darán la honra del reino;
pero vendrá sin aviso y tomará el reino con halagos.
Y le Sucederá en su Lugar Un Hombre Despreciable—
“En estos dos versículos (21, 22) tenemos la
historia de Tiberio César, quien fue el sucesor de
Octavio César en el Imperio Romano; y fue uno de los
tiranos más viles, disolutos, y sanguinarios, que
jamás se sentó sobre el trono romano. La historia da
el mismo reporte; es decir, que él obtuvo mediante
lisonjas el reino, y posteriormente mediante tiranía.”
Miller, Evidence, 91.
“Tiberio César siguió a Augusto en el trono
romano. Él fue elevado al consulado a la edad de veinte
y nueve. Es registrado que cuando Augustus estaba por
nominar a su sucesor, su esposa, Livia, le instó que
nombrara a Tiberius, su hijo de un anterior esposo. Pero
el emperador dijo, ‘Tu hijo es muy vil para llevar la
púrpura de Roma.’ Mas bien, el nombramiento fue
para Agrippa, un ciudadano romano más virtuoso y muy
respetado. Pero la profecía había previsto que una
persona vil sucedería a Augustus. Agrippa murió; y
Augustus nuevamente tuvo que escoger un sucesor.
Livia renovó sus intercesiones por Tiberio, y Augusto,
debilitado por edad y enfermedad, fue más fácilmente
halagado, y finalmente consintió en nombrar a ese ‘vil’
joven como su colega y sucesor. Pero los ciudadanos
nunca le brindaron amor, respeto, y ‘honrar al
reino’ según se merece un soberano recto y fiel.
“Cuán claro cumplimiento es esto tocante a la
predicción de que ellos no le dieran el honor del reino.
Pero él habría de llegar pacíficamente, y obtener el reino
mediante lisonjas. Un párrafo de la Encyclopaedia
Americana muestra como esto se cumplió:
“‘Durante el resto de la vida de Augusto, él
[Tiberio] se condujo con gran prudencia y habilidad,
concluyendo una guerra con los alemanes de tal forma
como para ameritar un triunfo. Después de la derrota de
Varus y sus legiones, él fue enviado a ver el progreso de
los victoriosos alemanes, y actuó en esa guerra con igual
412
DANIEL 11
espíritu y prudencia. Al morir Augustus, él lo sucedio
(14 d.C), sin oposición, a la soberanía del imperio; que,
sin embargo, con su característico disimulo aparentó
declinar, hasta repetidas veces ser instado por el servil
senado.’ [Encyclopaedia Americana, 1849 ed., Vol.
XII, p. 251.]
“El disimulo de su parte, el halago de parte del
‘servil senado,’ y la posesión del reino sin oposición,
fueron las circunstancias que atendieron su ascensión al
trono, cumpliendo así las palabras de la profecía.
“La persona presentada en el texto es llamada ‘una
persona vil.’ ¿Fue así el carácter mantenido por Tiberio?
Que conteste otro párrafo de la Encyclopaedia
Americana:
“‘Tacitus registra los eventos de su reinado,
incluyendo la sospechosa muerte de Germanicus, la
detestable administración de Sejanus, el
envenenamiento de Drusus, con toda la extraordinaria
mezcla de tiranía con ocasional sabiduría y buen sentido
que distinguen la conducta de Tiberio, hasta su infame y
disoluto retiro (26 d.C.), a la isla de Caprae, en la bahía
de Nápoles, para nunca más regresar a Roma…. El
restante del reinado de este tirano es poco más de una
engañosa narrativa de servilismo por una parte, y de
despótica ferocidad por otra. Que él mismo soportó la
misma miseria que la que infligió, es evidente del
siguiente comienzo de una de sus cartas al senado:
“¿Qué os escribiré,? conscriptos padres, o ¿por qué
debiera escribir?; pues que los dioses y diosas me
fastidien más de lo que diariamente siento que me están
haciendo, sí puedo decir.” “¡Qué tortura mental,
observa Tácitus, en referencia a este pasaje, la que
pudiera exigir tal confesión!” [Ibid.] La tiranía, la
hipocresía, la borrachera, y la continua intoxicación—si
estos rasgos y prácticas muestran la vileza del hombre,
Tiberio las exhibió a perfección.” Smith, DR, 255,256.
“Tiberio fue tan impío y cruel, que toda la nación,
y especialmente los residentes de la ciudad de Roma, se
regocijaron grandemente cuando murió. ‘Al recibirse las
primeras noticias de ello, corrieron por toda la ciudad,
algunos gritando—”Fuera con Tiberio hacia el Tiber.”
...Tan pronto como su cuerpo empezó a ser llevado del
Misenum (la villa de Lusulla donde murió), muchos
gritaron por haber sido llevado a Attela, y allí se
quejaron en el anfiteatro. Sin embargo, fue llevado a
Roma y quemado con la usual ceremonia.’ Historian’s
History of the World, vol. 6, p.157.” Bunch, BOD, 175.
“Ciertamente él fue una ‘vil persona’ (RSV,
‘persona despreciable’). Seneca declaró que Tiberio se
intoxicó una sola vez en su vida, ¡y eso fue toda la
vida! “ Anderson, UDP, 141.
No Es Antíoco Epífanes—
“La más popular interpretación siempre ha sido
que el corazón del capítulo (11:29-39) trata con Antíoco
Epífanes, de quien hemos oído antes. Josefo, el famoso
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
historiador judío, sostuvo esta interpretación en el
primer siglo d.C. Es posible que los discípulos de Cristo
también.
“Si los discípulos de Cristo sí tuvieron esta
opinión, debieran haber quedado muy sorprendidos al
oír a Jesús decir que la ‘abominación desoladora’
(traducida ‘sacrilegio desolador’ en Mateo 24:15), que
fue ‘mencionada’ por Daniel el profeta (en Daniel 8.13
y 11:13), aun estaba por cumplirse en el futuro. Su
sorpresa debe haber aumentado cuando oyeron a Jesús
añadir, ‘Entienda el que lee [a Daniel].’ ‘Entienda’ es
la palabra clave en el libro de Daniel.
“Jesús estuvo presente cuando el ángel dio a
Daniel el contenido del capítulo 11. El hecho de que Él
consideró la interpretación de Antíoco Epífanes como
siendo inadecuada es significante.
“No hay duda que la interpretación que aplica los
versículos 21-39 a Antíoco Epífanes es muy antigua.
Pero ¿es una buena recomendación? Al final de la
visión el ángel dijo a Daniel que ‘cerrara las palabras,
y sellara el libro, hasta el tiempo del fin.’ Entonces
otro ángel comentó, ‘Los sabios entenderán.’ En otras
palabras, interpretaciones antiguas están destinadas a
ser inadecuadas. Sólo interpretaciones hechas en años
recientes tienen posibilidad de tener los verdaderos
asuntos en orden. La visión fue sellada hasta el tiempo
del fin.” Maxwell, 1GC, 269,270.
DANIEL 11: 22
Las fuerzas enemigas serán barridas delante de
él como con inundación de aguas; serán del todo
destruidos, junto con el príncipe del pacto.
Serán Barridas Delante de él Como Con Inundación
de Aguas—
“Una vez en el poder, Tiberio eliminó a todo el
que sospechaba como amenazando su corona. Él llenó
al imperio con un ejército de informantes pagados. Los
líderes judíos conocían la fuerza de su amenaza a Pilato,
‘Si sueltas a este hombre, no eres amigo de César.’ Los
sacerdotes sólo tuvieron que insinuar que ellos se
harían informantes de César, y esto fue sufíciente
para que Cristo fuera entregado a la crucifixión. Miles
cayeron víctimas de lo celos y sospechas del
emperador—con las armas de un diluvio ‘ellos fueron
eliminados delante de él.’—incluyendo al Príncipe del
pacto.” Hiddekel, 44,45.
“La frase mencionada describe y confirma las
despiadadas ejecuciones de muchos supuestos
conspiradores....La ejecución del prefecto pretoriano
Sejanus, visto por muchos historiadores como algo
justificable, es un ejemplo particular del veloz juicio
y brutalidad inmisericorde de Tiberio hacia los
supuestos insurgentes.
“Como líder de la Guardia Pretoriana y protector
del emperador, Lucius Aelius Sejanus llegó a ser amigo
personal de Tiberio. Teniendo el estatus social de un
mero caballero, se atrevió a pedir una alianza
413
DANIEL 11
matrimonial con la nieta de Tiberio, Julia Livilla, una
aristócrata; y sin embargo el temor de una represalia
senatorial de una alianza matrimonial entre dos clases
sociales distintas, movió a Tiberio a rechazar este
pedido. Aún así, Sejanus seguiría consolidando su poder
al manipular el constante temor de Tiberio de una
sedición; y usaría esta influencia con el emperador para
eliminar la mayoría de sus contrincantes políticos.
“Después de tener al consulado en concierto con
Tiberio en 31 d.C., Sejanus posteriormente recibiría del
mismo emperador, autoridad suprema militar, y permiso
para entrar en la alianza matrimonial con Julia Livilla,
pedido que antes había hecho. Sin embargo, por ser él
un mero caballero en estatus social, estos específicos
asuntos provocaron al senado a actuar contra Sejanus,
ya que no tolerarían siendo gobernados por una
clase social más pobre. Acusando a Sejanus de un real
complot contra el mismo emperador, varias personas
influyentes advirtieron a Tiberio que debiera eliminar
inmediatamente a Sejanus.
“Convencido que Sejanus estaba conspirando
contra su trono. Tiberio secretamente transfirió control
del la Guardia Pretoriana a Quintus Marco, para que la
Guardia Pretoriana no fuera usada por Sejanus para
defenderse. El emperador dictó una urgente carta
condenando a Sejanus, que fue leída al cuerpo senatorial
sin demora. Después de oír la carta, el senado se replegó
a las acusaciones del emperador, conduciendo la
eficiente y despiadada ejecución de Sejanus y su familia
sin hacerles juicio. Muchos de sus amigos y anteriores
asociados fueron brutalmente ejecutados.” Swearingen,
TOOTN, 124,125.
Príncipe del Pacto—
“Según 11:22 ‘el rey del norte’ habría de cortar al
príncipe del pacto. La palabra usada para ‘príncipe’ en
este versículo, no es la común palabra (sar) empleada en
otras partes en el hebreo de Daniel. Más bien es la
palabra nagid. Nagid ocurre en solo otro pasaje en
Daniel—en 9:25-27. Allí un príncipe nagid es
mencionado como haciendo (confirmando) un fuerte
pacto con muchos.
“El nagid príncipe en 9:25-27 no solo haría un
fuerte pacto, sino también sería cortado (v. 26). Siendo
que un príncipe nagid del pacto también fue cortado
aquí en 11:22, estas dos figuras (mencionadas con la
misma fraseología en estos dos pasajes) deben ser
identificadas como el mismo individuo. En nuestra
previa discusión del capítulo 9, hemos identificado a ese
príncipe como siendo Cristo Jesús el Mesías. Por tanto,
él también debe ser identificado como el príncipe en
11:22. El rey del norte que lo habría de cortar debiera
ser identificado, corporativamente como siendo Roma
Imperial. Esto provee un enlace específico entre los
capítulos 9 y 11, en el versículo 22 del postrero.”
BRI, 2SOD, 246.
“Daniel 9:25-27 llama a Jesús ‘Mesías el
Príncipe,’ que ‘confirmará el pacto con muchos por una
semana.’ Malaquías lo llama El Mensajero [o Ángel]
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
del Pacto. Roma lo sentenció a muerte. Soldados
romanos lo clavaron a la cruz. Un guardia romano
estuvo estacionada en Su tumba.” Hiddekel, 45.
“La Palabra existió como ser divino, como el
eterno Hijo de Dios, en unión y unicidad con Su Padre.
Desde la eternidad Él fue el Mediador del Pacto, aquél
en quien todas las naciones de la tierra, tanto judíos
como Gentiles, si lo aceptaran, serian bendecidos. ‘La
Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios.’ Antes
que los hombres o ángeles fueran creados, la Palabra
estaba con Dios, y era Dios.” R&H, 4/5/1906.
El Príncipe del Pacto es Cortado—
“La profecía declara que Cristo, ‘el príncipe del
pacto’ sería cortado o crucificado durante el reinado de
Tiberio. (ver Dan. 8:25; 9:25-26). Según Lucas 3:1-2,
Jesús fue bautizado en el año quince del reinado de
Tiberio. Este conteo es del tiempo cuando Augusto puso
a Tiberio en su trono como coadjutor en 12 d.C. Jesús
fue crucificado por el decreto de Poncio Pilato,
procurador de Judea y representante personal de
Tiberio. (ver Juan 19:7-18). Jesús fue crucificado en 31
d.C., y seis años después, Tiberio fue asesinado.”
Bunch, BOD, 176.
“Después de llevarnos hasta la muerte de Tiberio,
el profeta ahora menciona un evento a suceder durante
su reinado que es tan importante como para no ser
omitido. Se trata de la muerte del ‘Príncipe del pacto,’ o
la muerte de nuestro Señor Jesucrito, ‘el Mesías
Príncipe,’ quien habría de ‘confirmar el pacto por una
semana’ con Su pueblo. (Daniel 9:25-27).
“Según las Escrituras, la muerte de Cristo se llevó
a cabo en el reinado de Tiberio. Lucas nos informa que
en el año quince del reinado de Tiberio César, Juan el
414
DANIEL 11
Bautista empezó su ministerio. (Luc. 3:1-3). Según
Prideaux, Dr. Hales, y otros, el reinado de Tiberio ha de
contarse desde su elevación al trono para reinar adjunto
a Augustus, su padrastro, en el mes de Augusto, 12 d.C.
Por tanto, su año quinceavo sería desde agosto, 26 d.C.,
hasta agosto, 27 d.C. Cristo era seis meses más joven
que Juan, y debe haber empezado Su ministerio seis
meses después; con ambos, según la ley del sacerdocio,
entrando en su trabajo a la edad de treinta años. Si Juan
comenzó en primavera, en la parte posterior del año
quince de Tiberio, eso llevaría el comienzo del
ministerio de Cristo en el otoño del 27 d.C. Justo aquí
las mejores autoridades ubican el bautismo de Cristo.
El exacto punto donde terminaron los 483 años desde
457 a.C.; mismos que habrían de extenderse hasta el
Mesías Príncipe. Entonces Cristo salió proclamando
que el tiempo se había cumplido. Desde este punto
avanzamos tres años y medio para encontrar la fecha de
la crucifixión, pues Cristo asistió sino a cuatro Pascuas,
y fue crucificado en la última. Tres años y medio desde
el otoño de 27 d.C., nos lleva a primavera del 31 d.C. La
muerte de Tiberio es ubicada sino a seis años después,
en 37 d.C.” Smith, DR, 257-258.
“Durante el reinado de Tiberio, nuestro Señor fue
crucificado. Pilato debía su gobernatura a Judea solo al
favor de Tiberio, el tío de su esposa. Por tanto, cuando
alguien en la multitud gritó, ‘Si sueltas a este hombre,
no eres amigo de César,’ (Juan 19:12), él cedió a las
demandas de los líderes judíos. Esto resolvió el
veredicto; pues Pilato, el vacilante príncipe, sabiendo
que Jesús era inocente, dio la orden para que fuera
azotado y crucificado.” Anderson, UDP,142.
RESUMEN DE DANIEL 11:16-22
DANIEL 11 Interpretación
“Él que viene contra él” La Roma pagana someten
vs. 16. a Siria, convirtiéndose en
el nuevo “rey del norte”.
“Estar en la gloriosa Pompeyo el Grande,
tierra.” vs. 16. 63 aC.
“Entrar en todo el Julio César en Egipto.
reino.” vs.17a
“La hija de la mujer… Pueblo Judío
no será firme a su lado.”
vs. 17b.
“tropezar y caer” El asesinato de César
vs. 19.
“recaudación de César Augusto
impuestos” vs. 20.
“vil persona” vs. 21. Tiberio César
“El príncipe del pacto Crucifixión de
roto.” vs. 22. Jesucristo.
From: Swearingen, TOOTN, 126 [except vs. 17b].
DANIEL 11: 23
Y después del pacto con él, engañará y subirá, y
saldrá vencedor con poca gente.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
Y Después Del Pacto Con Él—
“¿Entre quién es formada esta liga? Del hecho de
que el ángel está hablando acerca de ese gobierno antes y
después, y que el reino cuarto, o romano, trabajaría
engañosamente, ‘y con su póliza hará que prospere el
engaño en su mano’, concluimos que los romanos deben
ser uno de los partidos contractores. (ver Dan. 8:25)...
“Pero ¿quién fue el otro partido en esta liga? Yo
respondo, tiene que haber sido algún pueblo a quién el
ángel estaba considerando; y él, Daniel, tenía la misma
opinión, o hubiera hecho algún comentario mediante el
cual Daniel o el lector podría haber llegado a una justa
conclusión. Sí, éste fue el caso; pues él mencionó a
Daniel en el mismo comienzo, ‘Ahora he venido para
hacerte entender lo que acontecerá a tu pueblo en los
postreros días.’ (ver nuestro texto.) Esto, entonces, es
la clave que destranca todo el tema, y explica dos
importantes puntos en la visión. Primero, toca a quienes
son los temas de esta visión; y segundo, cuándo y cómo
el reino romano llegó a conectarse con la visión. Si
hasta aquí tengo la razón, entonces el ángel se refiere a
la liga hecha con los romanos en 158 a.C., cuando el
general griego Bachides retiró su ejército de Jerusalén, y
nunca más volvió a fastidiar a los judíos, como dice 1
Macabeos 9:72.
“Para la historia de esta liga, se puede leer 1
Macabeos 8: y Josefo B. 12, cap. 10, sec. 6. Esta liga
fue la primera hecha entre los romanos y los judíos,
según Josefo. Tuvo efecto 158 años a.C., cuando el
reino griego, al comando de los romanos, dejó de
molestar a los judíos, y los romanos comenzaron a
obrar engañosamente. Entonces comenzó la bestia
pagana a ejercitar su influencia sobre el pueblo de
Dios.” Miller,Evidence, 91,92.
“El ‘él’ con quien es hecha la liga, debe ser el
mismo poder que ha sido el tema de la profecía desde el
versículo 14, el Imperio Romano. Que esto es cierto ha
sido mostrado en el cumplimiento de la profecía en los
tres individuos que exitosamente gobernaron el
imperio—Julio, Augustus, y Tiberio César.
“Ahora que el profeta nos ha llevado a través de
los eventos seculares del Imperio Romano hasta el fin
de las setenta semanas de Daniel 9:24, él nos lleva de
regreso hasta el tiempo cuando los romanos se
conectaron directamente con el pueblo de Dios
mediante la liga judía en 161 a.C. Desde este punto
somos llevados a través de una línea directa de eventos
hasta el final triunfo de la iglesia y el establecimiento
del eterno reino de Dios. Gravemente oprimidos por los
reyes sirios, los judíos enviaron una embajada a Roma
para solicitar ayuda de los romanos y unirse a ellos en
‘una liga de amistad y confederación.’ [ver 1 Macabeos
8; Humphrey Prideaux, The Old and New Testament
Connectedin the History of the Jews, Vol. II, p. 166.].
Los romanos escucharon el pedido de los judíos, y les
otorgaron un decreto encamado en estas palabras:
“ ‘El decreto del senado concerniente a una liga de
asistencia y amistad con la nación judía. No será legal
415
DANIEL 11
que cualquier súbdito romano haga guerra con la nación
judía, ni asista a quienes lo hagan, sea que les envíen
alimento, o naves, o dinero; y si alguno los ataca, en lo
posible; y nuevamente, si algún ataque se le hace a los
romanos, los judíos los asistirán. Y si los judíos desean
añadir, o quitar, algo de esta liga, eso se hará con el
consentimiento de los romanos. Y cualquier añadidura
que se haga, será impuesta.’ Este decreto fue ‘escrito
por Eupolemus, el hijo de Juan, y por Jason, el hijo de
Eleazar, cuando Judas fue sumo sacerdote de la nación,
y Simón, su hermano, era general del ejército. Y esta
fue la primera liga que los romanos hicieron con los
judíos, y fue administrada así.’ [Flavius Josephus,
‘Antiquities of the Jews,’ book 12, chap.10, sec. 6, The
Works of Flavius Josephus, p. 374].” Smith, DR,
258,259.
Él Obrará Engañosamente—
“El trato romano con los judíos fue un modelo de
su trato con otras naciones. Las versiones Septuaginta y
Douay traducen ‘liga’ en plural. La Revised Standard
Version da el mismo sentido al eliminar el artículo
definido. Esto indica que la profecía pudiera no estar
especificando alguna liga particular, pero está
mostrando la forma en que trabajaba Roma. Primero
hacía liga amistosa o protectora con la nación, y
luego habiendo obtenido posesión, trabajaba
engañosamente. El senado romano seguía la póliza de
ayudar a los pueblos oprimidos. Prometía amistad y
protección a todo el que su ubicaba bajo el paraguas de
la ley romana. Al aprovecharse de las esperanzas de
naciones oprimidas, Roma rápidamente obtenía
reconocimiento como árbitro de justicia universal.”
Hiddekel, 45.
Y Saldrá Vencedor—
“Habiendo identificado a los primeros tres
Césares, la narrativa profética obviamente regresa para
describir cómo Roma creció de un pequeño
estadocuidad a un imperio mundial. Regresando al
levantamiento de Roma, Daniel 11 sigue la presentación
en Daniel 8. Después de describir cómo ‘sobremanera
grande’ Roma se hizo, Daniel 8 regresa en la historia
para describir el secreto del crecimiento romano.”
Hiddekel, 45.
Y Saldrá Vencedor Con Poca Gente—
“Roma en sí era una pequeña ciudad-estado, pero
mediante su profunda póliza se hizo ‘fuerte con poca
gente.’ En Daniel 8: 9 Roma es simbolizada por ‘un
cuerno pequeño, que creció sobremanera grande.’ El
ángel dijo a Daniel, ‘Su poder será grande, pero no por
su propio poder.’—Daniel 8:24.” Hiddekel, 45.
“Los romanos eran solo un pequeño pueblo; y no
obstante, mediante el engaño, la póliza, la organización,
el sabio gobierno, y su habilidad en formar ligas con las
diferentes naciones al prometerles asistencia, ellos se
hicieron ‘fuertes’, y gobernaron al mundo entero.
‘Ascenderá y los dominará con poca gente’—Teodocio.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
‘Después de amistarse con él, él trabajará con engaño, y
subirá conquistando con poca gente.’—Vulgata.”
Bunch, BOD, 176.
DANIEL 11: 24
Estando la provincia en paz y en abundancia,
entrará y hará lo que no hicieron sus padres, ni los
padres de sus padres; botín, despojos y riquezas
repartirá a sus soldados, y contra las fortalezas
formará sus designios; y esto por un tiempo.
Estando la Provincia En Paz y En Abundancia,
Entrará—
“Roma Pagana usaría esta alianza judía para
adelantar sus propios intereses políticos en el cuenco
oriental mediterráneo, fortaleciéndose con el tiempo
para eventualmente asumir control de ‘las abundancias
de la provincia,’ i.e., las áreas que tuvieran la más
abundante riqueza y recursos naturales. Esto sería
cierto especialmente en el caso de Egipto, siendo que
esta región contenía enormes cantidades de riquezas. De
hecho. . cuando Octaviano (Augusto César) finalmente
confiscó el tesoro ptolomaico en Alejandría, tras
derrotar a Marco Antonio, (31-30 a.C.), él
personalmente se haría más rico que todo el mismo
estado romano. [Michael Grant, History of Rome, p.
245.].” Swearingen, TOOTN, 130.
“Daniel 8: 25 dice: ‘Con su sagacidad hará
prosperar el engaño en su mano; y en su corazón se
engrandecerá, y sin aviso destruirá a muchos.’
Mediante ligas de amistad y paz, Roma aseguró control
de las provincias más ricas del mundo. Los reyes, al
morir dejaban sus reinos bajo la custodia de Roma. En
133 a.C., Attlus III, rey de Pérgamo, atestó su reino al
Senado Romano. Pérgamo fue una de las cuatro
divisiones del imperio alejandrino, y fue la capital
mundial en la religión de adoración al sol. El antiguo
sistema babilónico de adoración al sol, había sido
transferido allí en los tempranos días del Imperio Persa.
Atallus no sólo legó sus poderes civiles a Roma, sino
que todo el sistema babilónico religioso fue
transferido al nuevo poder mundial.” Hiddekel, 46.
“La lealtad de soldados romanos, oficiales,
gobernadores, senadores, y otros, fue comprada
mediante el permiso para saquear las provincias
gobernadas. La lealtad de reinos también fue comprada
por el regalo de territorio añadido mediante la
coerción.” Bunch, BOD, 177.
Y Hará Lo Que No Hicieron Sus Padres—
“Anterior a los días de Roma, las naciones
entraban a provincias valiosas y territorio rico mediante
la guerra y la conquista. Roma ahora haría lo que no
habían hecho los bisabuelos; por decir, recibir estas
adquisiciones mediante medios pacíficos. Ahora los
reyes habían inaugurado la costumbre de dejar sus
416
DANIEL 11
reinos a los romanos mediante testamento. Roma se
posesionó de extensas provincias en esta forma.
“Quienes así entraban bajo el dominio romano,
derivaban gran ventaja. Ellos eran tratados con bondad
y lenidad. Era como si se distribuyeran entre sí la presa
y el botín. Ellos eran protegidos de sus enemigos, y
descansaban en paz y seguirdad bajo la tutela del poder
romano.” Smith,DR, 259,260.
“Daniel 8:25 describe la cruel ironía de Roma en
cuatro palabras: ‘mediante la paz...destruirá a
muchos.’ Entró como cordero, pero pronto se reveló
como esa ‘cuarta bestia, espantosa y terrible, y
sobremanera fuerte,’ que ‘devoraba y rompía en
pedazos, y pisoteaba los restos bajo sus pies.’ Dan. 7:7.”
Hiddekel, 46.
“Roma compró más naciones mediante la riqueza e
intriga, que las conquistadas en guerra; y ella obligó a
los judíos a someterse por dos siglos a lo que ninguna
nación antes había podido hacer, viz., ser gobernada por
reyes, gobernadores, y sumos sacerdotes, designados
por los romanos, y no por ellos mismos.” Miller,
Evidence, 93.
“Ciertamente él realizó lo que ni su padre ni sus
abuelos habían logrado. Él dejó a sus herederos ‘una
nueva capital, nueva póliza, y una nueva religión.’
Nadie antes se había atrevido a pensar que Roma podia
acobardarse. Constantino escogió el sitio de
Constantinopla con más que sabiduría humana. Es
formada por la naturaleza para ser el centro y capital de
una gran monarquía. Ha sido un punto de contienda
entre las naciones europeas desde que el continente ha
tenido naciones que luchen; y según la profecía de
Daniel, será el hueso de contienda hasta el fin del
tiempo...
“La nueva póliza fue el resultado de la unión de
iglesia con el estado. Los reinos del pasado habían
seguido una póliza algo similar. El gobierno era con
ellos el objeto central. Esto fue visto en su más fuerte
luz en Roma pagana, pero con Constantino la póliza
cambió. El paganismo, como paganismo, fue relegado,
y el ‘misterio de iniquidad’ fue entronizado. Al mundo
se le dio el cristianismo, no según llegó de la vida de
Aquél cuyo nombre llevaba, sino según fue
corrompido y contaminado por mentes humanas y
satánicas. Gibbon dice que de aquí en adelante el
historiador describirá ‘instituciones políticas’ antes de
hablar de guerras, y que ‘él adoptará una división
desconocida a los ancianos de asuntos civiles y
eclesiásticos. Es decir, la historia futura debe tratar
con iglesia y estado, no con reinos como Babilonia,
Medopersia, y Grecia.” Haskell, SDP, 227,228.
Y Contra las Fortalezas Formará Sus Designios—
“A la última parte de este versículo, Thomas
Newton da el pensamiento de formar designios desde
las fortalezas, en lugar de contra ellas. Esto los romanos
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
hicieron desde las fortalezas de su ciudad de siete
colinas.” Smith, DR, 260.
Él Formará Sus Designios...Por Un Tiempo—
“Un tiempo equivale a un año de 360 días
proféticos o literales. Esto cubriría la cresta de
supremacía romana como imperio...Es un hecho que
desde la Batalla de Actium, cuando la República
Romana terminó, y Augustus se hizo el primer
emperador romano con supremo poder, hasta la
transición de la capital de Roma a Constantinopla,
por Constantino en 330 d.C., transcurrieron
exactamente 360 años, o un ‘tiempo’ profético.
Constantino murió en 337 d.C., y el imperio fue
dividido en tres partes, para nunca más ser unificado.
Por tanto, desde el tiempo cuando Roma fue
unificada bajo su primer emperador, y comenzó su
carrera como imperio universal, hasta la división del
imperio en tres partes, hubo un año profético.
También, al cerrarse este periodo, se introdujo un
nuevo orden de cosas debido a la profesa conversión
de Constantino al cristianismo, y la unión de iglesia y
estado que se desarrolló en el Papado.” Bunch, BOD,
177.
“Es un hecho notable que la ciudad [de
Constantinopla] fue fundada en el año 330 d.C.,
exactamente trescientos sesenta años, ‘un tiempo,’
después de la victoria de Octaviano sobre Antonio en
Actium, que lo ubicó como único regente del trono
romano.” Haskell, SDP, 227,228.
DANIEL 11: 25
Y despertará sus fuerzas y su ardor contra el
rey del sur con gran ejército; y el rey del sur se
empeñará en la guerra con grande y muy fuerte
ejército; mas no prevalecerá, porque le harán
traición.
Roma Lucha Contra el Rey del Sur—
“El ángel ahora regresa al comienzo de la
supremacía romana para establecer el inicio de este
período de tiempo del gobierno imperial y universal
romano. En 32 a.C., Augustus, mediante autorización
del senado, declaró guerra a Cleopatra y Egipto, y esto
significó guerra con Marco Antonio quien se encontraba
bajo la influencia hechizante de sus encantos. Antonio y
Cleopatra reunieron un gran ejército y numerosas naves
de guerra para la inminente lucha. Los oficiales se
disgustaron tanto con la conducta de Antonio y
Cleopatria, que empezaron a abandonarlo en tales
números como para sentir que no podía confiar en
nadie. Instado por Cleopatria, él abandonó a su ejército
y decidió arriesgarlo todo en un encuentro naval. Ellos
alzaron proa con una gran flotilla el 28 de agosto, del 31
d.C.; y el segundo de septiembre enfrentaron las naves
de Octaviano en la gran batalla naval de Actium, en la
417
DANIEL 11
cual fueron terriblemente derrotados.” Bunch, BOD,
177.
“El versículo ante nosotros presenta una campaña
vigorosa contra el rey del sur, Egipto; y una batalla
notable entre poderosos ejércitos. ¿Se llevaron a cabo en
este tiempo tales eventos como estos en la historia de
Roma? Sí. La Guerra fue la Guerra entre Egipto y
Roma, y la batalla fue la batalla de Actium.
Consideremos brevemente las circunstancias que
condujeron a ese conflicto.
“Marco Antonio, Augustus César, y Lepidus,
consituyeron el triunvirato que había jurado vengar la
muerte de Julio César. Antonio se hizo cuñado de
Augustus al casarse con su hermana Octavia. Antonio
fue enviado a Egipto en asuntos del estado, pero cayó
víctima de los encantos de Cleopatria, la disoluta reina
egipcia. Tan fuerte fue la pasión que le tuvo, que
finalmente se casó con los intereses egipcios, rechazó a
su esposa Octavia para complacer a Cleopatria, y le
confirió provincia tras provincia. Celebraba triunfos en
Alejandría en lugar de Roma, y afrontó al pueblo
romano de tal forma que a Augustus no se le dificultó
en llevarlos a entablar una guerra contra Egipto. Esto
fue aparentemente contra Egipto y Cleopatria, pero
realmente fue contra Antonio, quien ahora se encontraba
dirigiendo los asuntos egipcios. La verdadera causa de
su controversia, dice Prideaux, fue que ninguno de ellos
se contentaría con sólo la mitad del Imperio Romano.
Lepidus había sido depuesto del triunvirato, y el gobierno
del imperio ahora se encontraba entre los otros dos. Cada
uno propuesto a poseerlo todo, echaron el molde de la
guerra para su posesión.
“Antonio reunió su flotilla en Samos. Quinientas
naves de guerra de extraordinario tamaño y estructura,
teniendo varios pisos, con torres sobre la cabeza y la
popa, hacían una formación imponente y formidable.
Estas naves llevaban apróximadamente ciento y
veinticinco mil soldados. Los reyes de Libya, Cilicia,
Cappadocia, Paphlagonia, Comagena, y Tracia, estaban
allí en persona, y los de Pontus, Judea, Lyacaonia,
Galacia, y Medi, habían enviado sus tropas. El mundo
raras veces ha visto un espectáculo militar más
espléndido que esta flotilla de naves de guerra, mientras
extendían sus veleros para salir al mar. Sobrepasando a
todo en magnificencia se encontraba el galeón de
Cleopatria, flotando como un palacio de oro bajo una
nube de veleros morados. Sus banderas y gallardetes
flameaban en el viento, y trompetas y otros
instrumentos musicales de guerra hacían resonar los
cielos con notas de gozo y triunfo. Antonio la siguió de
cerca en un galeón de casi igual magnitud.
“Augustus, por otra parte, desplegó menos pompa
pero más utilidad. El tenía sino la mitad de naves, y sólo
ochenta mil soldados de infantería. Pero todas sus
tropas eran hombres seleccionados, y en su flotilla
había nadie sino marinos experimentados; mientras
Antonio, no encontrando suficientes marineros, se vio
obligado a armar sus naves con artesanos de toda clase,
hombres sin experiencia y mejor calculados para
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
causar problemas que para realizar real servicio en
tiempo de batalla. El tiempo siendo muy agotado en
estas preparaciones, Augustus hizo sus visitas en
Brundusium, y Antonio en Corcyra, hasta el próximo
año.
“...La batalla se peleó el 2 de septiembre, 31 a.C.,
en la boca del golfo de Ambracia, cerca de Actium. El
mundo estaba en juego, siendo el premio por el cual
Antonio y Augustus ahora peleaban. La contienda, por
mucho tiempo indecisa, finalmente fue decidida por el
curso de Cleopatria. Aterrada por el ruido de la batalla,
ella huyó cuando no había peligro, llevándose el
escuadrón egipcio de sesenta naves. Antonio, viendo
este movimiento, y perdiendo todo menos su ciega
pasión por ella, siguió precipitadamente, y cedió una
victoria a Augustus. Si los ejércitos de Antonio se
hubieran mantenido leales, y si él hubiera sido leal a su
propia hombría, pudieran haber triunfado.
“Indudablemente esta batalla es el inicio del
‘tiempo’ mencionado en el versículo 24. Como durante
este ‘tiempo’ se formarían designios desde la
fortaleza, o desde Roma, debiéramos concluir que al
final de ese período terminaría la supremacía occidental,
o que se realizara tal cambio en el imperio; y que esa
ciudad [Roma] no más sería considerada la silla de
gobierno. Desde el 31 a.C., un ‘tiempo’ profético; o
360 años, nos llevaría al año 330 d.C. Por tanto se
hace un notable hecho de que la silla imperial fue
movida desde Roma a Constantinopla por
Constantino el Grande en ese mismo año.
[Encyclopaedia Americana, 11th ed., Vol. VII, p. 3.].”
Smith, DR, 260-262.
DANIEL 11: 26
Aun los que coman de sus manjares le
quebrantarán; y su ejército será destruido, y caerán
muchos muertos.
Marco Antonio Destruido—
“Antonio fue abandonado por sus aliados y
amigos, los que comían ‘la porción de su mesa.’
Cleolpatria según descrito, repentinamente se apartó de
la guerra, llevándose sesenta naves consigo. El ejército
de tierra, disgustado con la infatuación de Antonio, se
fue con Augusto, quien los recibió con brazos abiertos.
Cuando Antonio llegó a Libya, encontró que los
ejércitos que salieron de allí bajo Escarpo para guardar
la frontera, se habían declarado a favor de Augusto, y
en Egipto sus ejércitos se rindieron. En rabia y
desesperación, Antonio luego se quitó la vida.” Smith,
DR, 263.
Y Caerán Muchos Muertos—
“Egipto quedó completamente sujetada a Roma; y
fue hecha provincia romana. La batalla de Actium
marcó el fin de la República, y el comienzo de la
línea de gobernantes absolutos que continuaron por
360 años hasta la capital ser transferida y el imperio
dividido... ‘En esta época riquezas tan enormes fueron
418
DANIEL 11
traídas a Roma desde Egipto y su descenso, y el retorno
de Octaviano (César) y su ejército de allí, que el valor
del dinero cayó a la mitad, y el precio de provisiones y
toda mercancía duplicó.’ [Connections of the History of
the Old and New Testament,’ Prideaux, Vol. 2, p. 556].
...Tan exitoso fue Augusto en su campaña contra Egipto
que al regresar a Roma, le fue dado un triunfo de tres
días.” Bunch, BOD, 178.
DANIEL 11: 27
El corazón de estos dos reyes será para hacer
mal, y en una misma mesa hablarán mentira; mas no
servirá de nada, porque el plazo aún no habrá
llegado.
Y En Una Misma Mesa Hablarán Mentira—
“Antonio y Augustus antes fueron aliados. Sin
embargo bajo el manto amistoso, ambos aspiraban e
intrigaban por el domino universal. Sus protestas de
amistad entre sí, fueron expresiones de hipócritas.
Ellos hablaron mentiras en una mesa. Octavia, la
esposa de Antonio y hermana de Augustus, declaró al
pueblo romano cuando Antonio la divorció, que ella
consintió en casarse con él con la única esperanza que
resultara una promesa de unión entre Augusto y
Antonio. Pero ese convenio no prosperó. La ruptura
vino, y en el conflicto que siguió, Augustus fue
completamente victorioso.” Smith, DR, 263.
“Octavius y Antonio se hicieron cuñados. Pero
como dijo Shakespeare, ‘Entre más cercanos en sangre,
más sangrientos.’ Ellos profesaron amistad, pero
planearon guerra. Su alianza, sellada por el
casamiento de Antonio con la hermana de Octavius, no
prosperó.” Hiddekel, 47,48.
Porque el Plazo Aún no Habrá Llegado—
“La pagana supremacía romana en su forma
imperial, continuaría por un ‘tiempo’ profético, o 360
años, y terminaría con la transferencia de la silla
imperial de Roma a Constantinopla. ‘En el tiempo
señalado’ se realizó el evento que cerró la carrera de
Roma en forma pagana e imperial.” Bunch, BOD, 179.
DANIEL 11: 28
Y volverá a su tierra con gran riqueza, y su
corazón será contra el pacto santo; hará su voluntad,
y volverá a su tierra.
Y Volverá a Su Tierra Con Gran Riqueza—
“Dos regresos de conquistas en el extranjero son
aquí presentadas. El primero fue después de los eventos
narrados en los versículos 26, 27; y el segundo,
después que este poder se indignó contra el santo pacto,
y realizó hazañas. La primera se cumplió en el retorno
de Augustus después de su expedición contra Egipto y
Antonio. Él llegó a Roma con abundante honor y
riquezas, pues ‘en este tiempo llegaron tales riquezas a
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
Roma de Egipto,... .que el valor del dinero cayó a la
mitad, y los precios de las provisiones y toda mercancía
se duplicó.’ [Humphrey Prideaux, The Old and New
Testament Connected in the History of the Jews, Vol.II,
p.380.]
“Augustus celebró sus victorias en un triunfo de
tres días—un triunfo que la misma Cleopatria hubiera
deseado como uno de los cautivos, si no hubiera
arteramente hecho que fuera picada por una avispa.”
Smith, DR, 263,264.
“La Batalla de Actium en 31 a.C., selló el título de
Roma a supremacía absoluta. Después de esto, no hubo
desafío serio a la ciudad de siete colinas; comenzando
así la época áurea del Imperio Romano.” Hiddekel, 48.
El Pacto Santo—
“Y el Eterno os habló desde el fuego. Oíais el
sonido de sus palabras, oísteis su voz, pero ninguna
figura visteis. Y él os comunicó su pacto, que os mandó
cumplir, los Diez Mandamientos. Y los escribió en dos
tablas de piedra.” Deut. 4:12,13.
Y Su Corazón Será Contra el Pacto Santo—
“ ‘El Pacto Santo’ aquí mencionado debe ser el
mismo que en el versículo 30. En Éxodo 34: 28 los
diez mandamientos son llamados ‘las palabras del
pacto,’ y en 2ª Cor. 3:3, 6, ellos son llamados ‘la carta
del ‘nuevo pacto.’ Por tanto, el pacto santo debe
representar la ley y la palabra de Dios, o el mensaje del
evangelio. Guerra contra el pacto sin duda incluiría
guerra contra el pueblo del pacto. Como los judíos no
eran más el pueblo del pacto, esto debe representar los
esfuerzos de emperadores de Roma Pagana en
destruir el cristianismo y sus adherentes durante las
diez sangrientas persecuciones de los siglos segundo
y tercero, comenzando con Nerón y terminando con
Dioclesiano.
“Fue durante esta época que las catacumbas se
llenaron con los mártires muertos. El cristianismo fue
proscrito como forma de traición contra Roma, y la
Palabra de Dios también fue proscrita, y millones de
santos sellaron su fe con su sangre. Ciertamente estas
sangrientas persecuciones no serían olvidadas en esta
grande y detallada profecía. El versículo 28 describe las
persecuciones de Roma Pagana contra ‘el pacto santo’,
y en el versículo 30 las persecuciones de Roma Papal.
Ambos libraron guerra contra la iglesia y la Palabra
de Dios.” Bunch, BOD, 178,179.
“La profecía ahora llega a la temprana era
cristiana. Algunos han considerado este pasaje como
refiriéndose a la destrucción de Jerusalén por los
romanos en 70 d.C., pero para este tiempo la nación
judía no era más el pacto santo. El pacto es el plan de
redención, y sólo el pueblo de Dios es abarcado por el
pacto santo [sin excluir al judío como persona
individual]. Por tanto, el texto debe aplicarse a la
guerra de Roma contra la iglesia primitiva. Por 250
años los cristianos primitivos fueron sujetados a
419
DANIEL 11
severa persecución. Ellos fueron puestos en los cuernos
de animales salvajes, y expuestos a la furia de los
perros. Otros fueron incendiados como antorchas
humanas para iluminar las arenas donde miles se
reunían para ver el deporte de cristianos siendo echados
a los leones.” Hiddekel. 48.
“Mientras Constantino profesó aceptar el
cristianismo, aparentemente él nunca fue un real
cristiano de corazón. Aunque fue miembro de la iglesia,
su actitud hacia la iglesia pareció motivada únicamente
por ambiciones políticas. Fue un día triste para el
cristianismo cuando el emperador se hizo presidente
de los concilios eclesiásticos, como lo fue Constantino
en el Concilio de Nicea. Aunque se presentaba bajo el
manto de amistad, su corazón realmente estaba ‘en
contra del pacto santo.’ (v. 28b).
[El corazón de Constantino fue para ensalzar un
falso sábado, el ‘día del Señor,’ domingo, que estaba en
contra del Pacto Santo.].” Anderson, UDP, 148.
“Es significante que cuando la profecía pasa de
Roma literal [o pagana] a Roma espiritual [o papal], el
pacto es mencionado tres veces como ‘el santo pacto’—
ver Daniel 11:28, 30. No hay cambio en el pacto, pero
sí hay un cambio de Israel literal a Israel espiritual.
Roma literal cooperó con Roma espiritual en atacar
‘el pacto santo’ entre Dios y Su pueblo. (Daniel
11:30). De estos versículos en adelante (31-45) la
profecía debe interpretarse en relación a Roma espiritual
y sus enemigos espirituales, el verdadero Israel de Dios
que es fiel al pacto, Daniel 11:32. El conflicto descrito
en los últimos versículos de este capítulo, aunque
acolchonados en un marco palestino, debe interpretarse
en relación al conflicto espiritual sobre la Ley de
Dios. En Daniel 12:1, los designados ‘tu pueblo’ son
israelitas espirituales, aunque la palabra no lo indica. En
partes previas de Daniel, ese término se aplicó al Israel
literal, pero aquí se refiere al israelita espiritual porque
el Nuevo Testamento ha establecido el principio de que
todo lo que pertenecía al Israel nacional ahora
pertenece a la iglesia.
“Similarmente, la enseñanza del Nuevo
Testamento es que los enemigos de Israel y de todas las
profecías que tienen un marco palestino, tiene su
cumplimiento universal en relación a la iglesia. Este es
el principio que debe regir en el entendimiento de
Daniel 11: 40-45. Interpretar estos versículos en
relación a naciones ocupadas en conflicto literal en
Palestina, es olvidar la clara luz que resplandece de las
páginas del Nuevo Testamento, e interpretar
equivocadamente estas grandes revelaciones
concerniente al conflicto espiritual como tratándose del
Antiguo Pacto tocante al Israel nacional y su ‘tierra’
[Deut. 15:4; etc.].” Were, KONAJ, 53,54.
Y Hará Su Voluntad—
“ ‘Hazañas’ es una palaba añadida, aunque es muy
consistente con la intención del pasaje. El pasaje
significa que el corazón de Roma no sólo estaba puesto
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
contra el pacto santo, sino que le fue concedida
oportunidad de hacer lo que estaba en su corazón.”
Hiddekel, 48.
Y Volverá a Su Tierra—
“Esta misma expresión es usada en el versículo 9.
Significa una cesación de activa hostilidad. Roma
prevaleció en nada en guerrear contra la iglesia
primitiva. Al derramar la sangre de cristianos, ella
sembró la semilla del evangelio. Satanás vio que nada
ganaba mediante esta forma de ataque. La inspiración
da el verdadero sentido del motivo del repentino fin de
la persecución:
“ ‘Aunque se daba la muerte a millares, otros se
levantaban para reemplazarlos. Satanás vio que
estaba perdiendo sus súbditos; porque aunque sufrían
persecución y muerte, quedaban asegurados para
Jesucristo, para ser súbditos de su reino. Por lo tanto
Satanás trazó sus planes para luchar con más éxito
contra el gobierno de Dios, y derribar la iglesia....
“ ‘Esto me fue presentado de la siguiente manera:
Una gran compañía de idólatras paganos llevaba una
bandera negra, sobre la cual se veían figuras del sol, la
luna y las estrellas. Esta compañía parecía feroz y
airada. Se me mostró luego otra compañía que llevaba
una bandera de un blanco puro, sobre la cual estaba
escrito: “Pureza y santidad a Jehová.” Sus rostros se
distinguían por su firmeza y una resignación celestial.
Vi a los paganos idólatras acercárseles, y hubo una gran
matanza. Los cristianos desaparecieron delante de ellos;
y sin embargo la compañía cristiana estrechó sus
filas, y sostuvo con más firmeza la bandera. Al caer
muchos, otros se reunían en derredor de la bandera y
ocupaban sus lugares...
“ ‘Vi a la compañía de idólatras consultarse. Al no
lograr que los cristianos cediesen, convinieron en otro
plan.’—(Primeros Escritos, 210-212).
“Este otro plan de ataque contra el pacto santo es
descrito en los siguientes versículos de Daniel 11.”
Hiddekel, 48,49.
DANIEL 11: 29
Al tiempo señalado volverá al sur; mas no será
la postrera venida como la primera.
Al Tiempo Señalado Volverá al Sur—
“Daniel 11 no hace una clara distinción entre
Roma Pagana y Roma Papal. Daniel 8 tampoco hace
distinción alguna. Este es un buen vistazo de la historia,
pues revela que Roma meramente asumió otro manto
para poder más efectivamente oponerse al verdadero
pueblo de Dios. Daniel 11: 29-31 describe cómo el
camaleón se quitó el manto pagano y se puso el manto
del cristianismo.
“Urías Smith y otros, han interpretado este
versículo como refiriendose a Constantino cambiando la
capital del imperio de Roma a Constantinopla en 330
d.C. Pero este movimiento no fue hacia el sur—fue
hacia el oriente de Roma, o hacia el norte de Jerusalén.
420
DANIEL 11
La Revised Standard Version es aún más definida: ‘Él
regresará y vendrá al sur.’ Cada otro lugar donde se
menciona ‘sur’ en Daniel 11, se aplica a Egipto. ¿Por
qué los comentadores no han reconocido que el texto
debe referirse a Egipto? Porque ellos admiten
libremente que no pueden encontrar instancia alguna en
la historia que cumpliría con la profecía. Pero han
ignorado una importante declaración acerca del sur
(Egipto) en este texto. La R.S.V. lo hace aún más claro:
‘Él regresará y vendrá al sur [Egipto]; pero no será esta
vez como antes.’
“No sólo su venida a Egipto sería diferente, sino
que Egjpto mismo ‘no sería...como antes.’ ¿Qué quiere
decir el ángel al mencionar que el Egipto de la profecía
no es ‘como antes’?” Hiddekel, 51.
“Para llegar al sur (Egipto), Roma tendría que ir a
través de la gloriosa tierra de nuevo.” PJ
Pero No Será Como Antes, O Como El Posterior—
“El Rey del Norte (Roma pagana) movido “hacia
el sur” y entró de nuevo en la gloriosa tierra. Esta es
la entrada del que se habla en Daniel 8:9-12. Esta
entrada no era igual a la antigua (en el patio, frente a
16), o como la última (en el futuro, vs. 41). Cristo, el
cordero, había ascendido al cielo para convertirse en
nuestro gran Sumo Sacerdote. La gloriosa tierra
espiritual, era ahora la iglesia cristiana mundial que
miraba a Jesús en el cielo. Satanás tenía para actualizar
su ataque. Él iba a atacar el Lugar Santo en el cielo a
través de una entidad espiritual-un sistema de iglesia
caídos. Constantino y otros emperadores romanos había
inteligencia con ellos que dejó la santa alianza (los
obispos de Roma y Alejandría), y un falso Cristianismo
(arcilla) mezclado con el paganismo de Roma (hierro).”
PJ.
“A la luz del NT vemos el principio para entender
el libro de Daniel: el princpio de tipo y antitipo. Al
pasar a la era cristiana existe una transición
automática de la Babilonia literal a la espiritual; de
la Jerusalén literal a la espiritual; de las literales tierra
de Israel y Babilonia a los antitipos espirituales. Lo que
la literal Babilonia hizo al literal judío, Jerusalén y el
templo, en un sentido espiritual también es hecho por la
Babilonia en su ‘guerra’ espiritual contra el Israel
espiritual.” Were, KONAJ, 73.
“En la epístola a los romanos, escrita después de la
cruz, Pablo explica que un judío no es el que es de
nacimiento, sino que el judío verdadero es el que es
circuncidado o renovado de corazón. Éste es el
cristiano que ha nacido de nuevo. Él o ella se ha hecho
un judío espiritual. El término judío, bajo esta
dispensación, ahora posee una aplicación espiritual y
universal, como lo tiene la ciudad de Jerusalén, que
ahora es interpretada como siendo la Iglesia Cristiana.
“Así es con Babilonia. Después de la cruz,
Babilonia no es más entendida y confinada a una
ubicación literal, local, y geográfica. No, pues
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
Babilonia, como el judío y Jerusalén, es entendida como
la Babilonia espiritual y universal. Y el mismo principio
bíblico hermenéutico se aplica al Rey del Sur al igual
que al Rey del Norte. Antes de la cruz: literal, local.
Después de la cruz: espiritual, universal.” Heiks,
KON, 5.
“Verso 29 es lidiar con los acontecimientos de la
economía cristiana. Dios no tiene una nación en
Palestina que se llaman el Israel de Dios, de la iglesia
Cristiana es ahora el pueblo elegido, la gloriosa tierra, el
objeto supremo de Cristo (Gálatas 3:29). El
archienemigo de la iglesia ya no es una nación en la
frontera norte de Palestina, Palestina ha dejado de ser el
escenario del gran conflicto.
“Incluso el versículo 29 puntos para el momento
en que Satanás también deja de utilizar una nación
como su principal arma en la gran lucha contra el
pueblo de Dios, y ciertamente no a cualquier nación en
el Oriente Medio. Si Dios pudo utilizar
correctamente una iglesia en lugar de la nacional a
Israel para ser su arma de guerra, entonces Satanás
podría utilizar también una iglesia.
“Los libros del Apocalipsis proporciona la clave
de la comprensión de la terminología bíblica en la
dispensación cristiana. Israel es la iglesia, no a las
personas que viven en Palestina. Babilonia es la gran
iglesia apóstata de la Cristiandad, ya no una ciudad
que envía los ejércitos del norte en contra de los judíos
en Palestina. Asimismo, hay un Egipto, un rey del sur,
en la economía cristiana—‘la gran ciudad que en
sentido espiritual se llama Sodoma y Egipto.’—Apoc.
11:8.
“Elena G. de White da la definición más sucinta
del Egipto del Nuevo Testamento dispensa cuando ella
dice, 'Esto es ateísmo.’—La Gran Controversia, p.269.
Antichristian intelectualismo, la filosofía y el vano
engaño, la sabiduría del mundo que conduce a la
incredulidad son abrazados por la tierra espiritual de
Egipto.
“En las profecías de Daniel, el conflicto está
localizado alrededor de Palestina durante los primeros
períodos de la historia. Pero cuando la profecía llega
hasta el Nuevo Testamento, la edad, el conflicto
adquiere un alcance mundial. Dios todavía tiene un
Israel, pero no está en Palestina. Satanás todavía
tiene un rey del norte y el rey del sur para hacer la
guerra contra el Israel de Dios, pero esas facultades no
son ya las viejas naciones en las fronteras de Palestina.
“En alguna parte de la profecía debe cambiar
desde la configuración de Palestina a la escena mundial.
El versículo 29 identifica el cambio—‘no será esta vez
como lo era antes.’
“¿Por qué Roma entran en la tierra de Egipto?
Debe tenerse en cuenta que el contexto está
describiendo la guerra de Satanás en la iglesia. En el
versículo 28, Roma fue traído a ver como un poder que
hizo la guerra a la santa alianza de Cristo y de su
iglesia. Pero fracasó porque el paganismo estaba
perdiendo su poder sobre el pueblo. Él no era rival para
421
DANIEL 11
viril del cristianismo. Por lo tanto, él ‘volver a su propia
tierra.’ Una nueva estrategia fue formulada y ejecutada
por Satanás.” Hiddekel, 51-53.
“Alejandría, el centro de todo estudio filosófico,
fue también el centro de la actividad teológica. Aquí es
donde la influencia griega fue sentir más fuerza.
Atanasio, el líder de una facción, fue Arcediano, y
después obispo de Alejandría, y su oponente, Arius, fue
el presbítero en la misma ciudad. …en Alejandría,
…colegios cristianos y paganos se situó al lado de la
otra. Aquí fue que los hombres tales como orígenes y
clemente, reconoció los Padres de la iglesia, adoptó la
filosofía de los griegos, y aplicados al estudio de la
Biblia, los mismos métodos que fueron comunes en el
estudio de Homero y otros escritores griegos. Alta
crítica tuvo su nacimiento en Alejandría. Fue el
resultado de una mezcla de las verdades enseñadas
por Cristo y la falsa filosofía de los griegos. Fue un
intento de interpretar la divina escritos por el
intelecto humano, un resurgimiento de la filosofía de
Platón. Estos maestros, mediante la introducción de
la filosofía griega en las escuelas que fueron
nominalmente cristiana, abrió la vía para las
controversias teológicas que sacudió el mundo
romano y estableció finalmente el misterio de la
iniquidad.
“Así que a partir de esta falsa enseñanza de la
palabra en Alejandría llegaron dos líderes-Atanasio y
Arrio. Cada uno tenía su siguiente, y sin embargo nadie
podría definir claramente el punto controvertido sobre la
cual ellos arrancada. Tan grande fue la polémica que el
Consejo de Niza fue llamado a resolver la controversia,
y entregar a la iglesia ortodoxa de un credo. El
emperador Constantino pidió al Consejo, y estuvo
presente en persona. En este consejo el credo de San
Atanasio fue reconocido como ortodoxa, y Arrio y sus
seguidores fueron pronunciados herejes.
“Pero anunciando un credo es una cosa, y
habiendo aprobado es otra. El credo ortodoxo fue
publicado en el mundo y, a continuación, comenzó la
lucha. En esta contienda ejércitos lucharon y se derramó
mucha sangre. Pero, a pesar de que el Arrianismo fue
una herejía, la doctrina propagación. Fue popular entre
las tribus bárbaras que invadieron la división occidental
del Imperio Romano.” Haskell, SDP, 229,230.
DANIEL 11: 30
Porque vendrán contra él naves de Quitim, y él
se contristará, y volverá, y se enojará contra el pacto
santo, y hará según su voluntad; volverá, pues, y se
entenderá con los que abandonen el santo pacto.
Contra Él—
“La narrativa profética aún hace referencia al
poder que ha sido el tema de la profecía desde el
versículo dieciséis; por decir, Roma.” Smith, DR, 267.
Las Naves de Quittim—
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“Aquello que precipitó la forma nueva de guerra
contra la iglesia fue ‘las naves de Quittim.’
Originalmente, Quittim, o Kittim, se refería a Chipre y
sus habitantes. Pero la expresión también llegó a asumir
un significado más amplio. ‘...llegó a aplicarse en
general al opresor extranjero.’ Balaám profetizó que
‘naves vendrían de la costa de Quittim, y alifigirían a
Assur [Asiria].’ Números 24:24. Si ‘naves de Quittim’
es entendido como designando los opresores extranjeros
y otros factores que se levantaron para afligir al Imperio
Romano, la profecía se refiere a condiciones que
apresuraron la caída de Roma Pagana y el
levantamiento de Roma Papal.” Hiddekel, 53.
Las Naves de Quittim Vendrán Contra Él—Las
Primeras Cuatro Trompetas—
“Como símbolo de opresión extranjera, la frase
‘naves de Quittim’ puede simbolizar ‘invasores y
destructores de cualquier parte,’ y, el aplicar esta
frase a Roma en el contexto de Daniel 11: 30, ofrece
una descripción perfecta de las ‘multitudes bárbaras’
que ‘invadieron y rompieron al Imperio Romano
Occidental.’ La historia claramente demostrará que
cuatro grupos tribales, los visigodos, los hunos, los
vándalos, y los hérulos, hicieron cada uno significantes
contribuciones al final colapso de la infraestructura
política de Roma Occidental.
[PRIMERA TROMPETA]: “Los visigodos
(godos ‘occidentales’) originalmente se habían
establecido justo al norte del Río Danubio en la frontera
romana; y sin embargo para 376 d.C., ellos apelarían a
Roma por permiso para cruzar el Danubio hacia
territorio romano, debido a una serie de invasiones
devastadoras de los hunos asiáticos. Habiendo sido
convertidos al cristianismo arriano por el Obispo Ulfilas
en 340-341 d.C., se les concedió entrada en el imperio
por el emperador Valens (reinado, 364-378 d.C.), y
posteriormente se levantarían en rebelión contra
autoridad romana bajo el jefe Fritigern debido a ciertas
injusticias causadas por oficiales romanos. Valens se
movió para suprimir esta revuelta, pero se encontró con
una violenta muerte después que su ejército fue
aplastado por el ejército visigodo en Adrianópolis el 9
de agosto, 378 d.C. El ‘amigo de los visigodos,’
Teodosio (reinado, 378-395 d.C.), sucedería a Valens y
haría la paz con los visigodos en 382 d.C.; y también les
concedió tierra para asentarse en cambio por servicio en
el ejército imperial.
“Después que murió Teodosio en 395 d.C., le
sucedieron sus dos hijos, Arcadio en el oriente (reinado,
395-423 d.C.). Un guerrero formidable nombrado
Alarico también había surgido como el líder de los
visigodos en ese mismo año; él decidió invadir a Italia
cuando Honorio le negó un comando militar, pero
eventualmente fue repelido por el famoso general
Flavius Stilicho en Pollenta, Italia (403 d.C.). Como
resultó, Stilicho entraría en un tratado de paz con
Alarico, ofreciendo también reclutar soldados visigodos
en el ejército imperial. Sin embargo, Honorio, quien
había huido a la ciudad de Ravenna de Roma al
422
DANIEL 11
acercarse Alarico, consideró este tratado de paz por
Stilicho como traición, y lo mandó ejecutar en el 408
d.C.
“Honorio rápidamente prohibió cualquier
participación bárbara en el ejército imperial, lo que
llevó a Alarico a tomar contra él acción militar; él
reasumió una invasión de Italia, y, el 24 de agosto, 410
d.C., Alarico saqueó y robó en la ciudad de Roma. Este
saqueo de Roma que no se había hecho en casi 800
años, horrorizó al mundo romano, y expuso el
debilitante poder del imperio occidental. Los visigodos
posteriormente se establecerían en Gaul, y serían
derrotados por el rey franco Clovis en Voulon (507-508
d.C.); y ellos luego emigrarían a Toledo en España para
asentarse allí hasta la llegada del los Mahometanos
Sarracenos (711 d.C.).
[SEGUNDA TROMPETA]: “Los notorios hunos
eran un pueblo nómada de Asia central, quienes
causaron desolación y destrucción en toda la frontera
romana. Su famoso líder Atila, quien se autodenominó
el ‘azote de Dios,’ los conduciría en una serie de
invasiones devastadoras contra el imperio desde 441-
450 d.C., hasta que finalmente fue detenido por el
famoso general Aetius en la Batalla de Chalons (451
d.C.). Atila luego lanzaría una invasión a Italia,
apresando a Aquileia y Milan (453 d.C.), y también
hubiera saqueado a Roma a no ser por la diplomacia del
Papa Leo el Grande, quien se encontró con el famoso
guerrero y la ofreció una alianza matrimonial con una
gran cantidad de dinero a cambio por una retirada. Atila
aceptó la oferta y terminó su avance hacia Roma; y
después murió de una hemorragia al beber demasiado en
su celebración matrimonial. En cuanto a los hunos
mismos, algunos salieron de Roma por completo,
mientras otros permanecieron y se cazaron con los
habitantes locales.
[TERCER TROMPETA] “Los germánicos
vándalos, que contribuyeron más al colapso del
imperio occidental que cualquier otra tribu, pudieron
cruzar la no defendida frontera del Rino cuando los
ejércitos romanos estaban ocupados con Alarico y los
visigodos (406 d.C.). Ellos eventualmente invadirían a
África del Norte (425-329 d.C.), y, bajo el famoso rey
Gaiserico (reinado, 428-477 d.C.), saquearon la ciudad
de Cartagena en 439 d.C. Habiendo hecho de esta
famosa ciudad su capital, la tribu vándala se haría un
poderoso imperio naval, cumpliendo especialmente
con la frase profética ‘naves de Quittim.’ La
devastación causada por este estado pirata se hizo tan
notoria que el término ‘vandalismo’ se originaría de su
legado de destrucción.
“Los vándalos después se involucrarían
directamente en asuntos romanos después del asesinato
del emperador Valentinian III (reinado, 427-455 d.C.); y
su asesino, Petronius Máximus, lo había asesinado
debido a su ejecución del famoso general Aetius (quien
había derrotado a Atila en Chalons). Eudoxia, la viuda
de Valentinian, apeló a Gaiserico por venganza, quien
respondio al invadir Italia con tal rapidez que Maximus
fue apedreado por su propio pueblo después de huir por
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
su vida (455 d.C.). Gaiserico también saqueó la ciudad
de Roma el mismo año, gastando dos semanas enteras
desgarrando la ciudad de toda su riqueza; y hasta
capturaría los tesoros tomados del templo de
Jerusalén que Tito había confiscado el 70 d.C.”
Swearingen, TOOTN, 144-146.
“Desde este tiempo [saqueo de Roma, 455 d.C.],
por un período de ocho años, los vándalos fueron el
terror del Mediterráneo. La costa de todos los países
desde Gibraltar hasta Egipto, fueron asaltados por las
naves piratas de Genserico.’ History of the World,
Ridpath, Vol.3, 429,430. …Fue así como Roma
imperial fue atacada y humillada por naves de Quittim.”
Bunch, BOD, 180.
[CUARTA TROMPETA]: “El último pueblo
tribal, los arrianos hérulos, se asentarían en Italia, y de
hecho completarían el colapso del imperio occidental.
Para mediados del siglo V, este grupo estaría a merced
de los dos notables líderes militares germanos, Ricimer
y Orestes, quien había controlado el trono de Roma
desde 455 hasta 476 d.C.. Durante este período, ellos
habían puesto nueve diferentes emperadores en el trono
occidental; y eventualmente, en 473 d.C., Orestes
pondría al joven Romulus Augustus en el trono. Su
reinado no duraría mucho, porque Oreste rehusó la
distribución de tierra a los soldados veteranos de Italia,
lo cual condujo a una rebelión armada por los hérulos
bajo el famoso comandante militar germánico Odoacro
(reinado, 476-493 d.C.). Él se movería contra Orestes y
lo mataría en el sitio de Pavia; pero después escatimaría
la vida de Romulus en un famoso acto de clemencia
después de sitiar la ciudad de Ravena donde había huido
el emperador. Romulus decidió abdicar el trono
pacíficamente a favor de Odoacro, quien entonces se
autoproclamó rey de Italia con el reacio endoso del
emperador oriental Zeno (476 d.C.). Fue así que la
ascensión de Odoacro al trono como el primer rey
bárbaro de Italia significaría el completo colapso
político del occidente (476 d.C.).” Swearingen,
TOOTN, 147.
Y Se Enojará—
“Dominio fue dado en manos del Imperio Romano
por un ‘tiempo designado.’ Durante ese periodo la
sujeción romana de las naciones bajo su autoridad fue
cabal. Pero el Imperio Romano llenó su copa. Las
propias abominaciones de Roma—orgullo, avaricia,
lujuria, y usurpación del derecho a gobernar la
conciencia—fueron su derrota.
“Para cuando Constantino asumió la púrpura de
Roma en 311 d.C., el Imperio Romano se encontraba en
avanzado estado de desintegración. Los bárbaros del
norte estaban hostigando y debilitando el imperio. El
ejército se encontraba desorganizado. La economía
estaba en precarias condiciones. Pero aún peor, su
pueblo estaba desmoralizado y en bancarrota
espiritual...
423
DANIEL 11
“Constantino procuró desesperadamente encontrar
una panacea para los males sociales, morales, y
espirituales, de la sociedad. Él reconoció que el imperio
necesitaba un factor unificador, alguna causa de
repliegue para el pueblo, que se veía desesperadamente
dividido. Al repasar toda la escena con agudeza política,
él discernió que mientras el paganismo estaba muriendo,
la iglesia cristiana estaba creciendo vigorosamente,
ganando la estima de hombres pensadores por doquier.
Se convenció que el cristianismo era la ola del futuro.
Después de conceder plena libertad religiosa al
cristianismo en 313 d.C., él emitió una serie de
decretos favoreciendo a la iglesia. Finalmente el pleno
apoyo del imperio fue puesto a favor de la iglesia, y el
cristianismo fue la religión oficial del Imperio Romano.
La primera Ley Dominical fue emitida en 321 d.C.
“América enfrenta problemas similares a los
que Roma Imperial enfrentó en días de Constantino.
La profecía declara que ella aplicará el mismo remedio.
(ver Apoc. 13:11-17).” Hiddekel, 53,54.
“Constantino se propuso que la iglesia fuera un
instrumento en manos del Imperio Romano. Es cierto
que cuando él concedió poder y privilegios especiales a
la iglesia, él no previó los resultados. Unión de iglesia y
estado no fortaleció al imperio, sino que la
corruptora influencia de la iglesia en el gobierno,
trajo la rápida disolución del imperio. Los bárbaros
inundaron las fronteras del Imperio Romano
Occidental; y para el año 476 d.C., la estructura
imperial se había desvanecido. Sin embargo
extrañamente quedaba la figura más poderosa en la
ciudad de Roma—el obispo.” Hiddekel, 57.
Y Se Enojará Contra El Pacto Santo—
“La así llamada conversión de Constantino al
cristianismo, debe reconocerse por lo que es—una
nueva forma de guerra contra el pacto santo. Satanás
había procurado sin éxito borrar la iglesia mediante
fuerza abierta. Luego él adoptó una estrategia nueva y
atrevida. Él se unió a la iglesia, introduciendo consigo
al mundo entero con toda la fuerza, riqueza, e
influencia del imperio. Esto fue ciertamente una
guerra hecha al santo pacto—esa unión de Cristo y Su
iglesia. Obrando a través del Imperio Romano, Satanás
siguió un esquema de competir con Dios. Él tentó a
la iglesia a cometer fornicación al ofrecerle el brazo
del estado. Él hizo muy atractivo ese brazo, ofreciendo
todas las provocaciones de poder, dinero, influencia, y
aceptación. Esto fue ciertamente ‘enojo contra el
pacto santo.’
“‘Ahora la iglesia se encontraba en terrible
peligro. Prisión, tortura, fuego, y espada, eran
bendiciones en comparación con esto.’—The Great
Controversy, 42.” Hiddekel, pp. 54,55.
“Sin duda ésto se refiere al intento de destruir el
pacto de Dios al atacar las Sagradas Escrituras, el libro
del pacto. Una revolución de esta índole fue lograda en
Roma. Los hérulos, godos, y vándalos, que conquistaron
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
a Roma, abrazaron la fe arriana, y fueron enemigos de la
Iglesia Católica. Fue especialmente con el propósito
de exterminar esta herejía que Justiniano decretó
que el papa fuera la cabeza de la iglesia y el
corrector de herejes. La Biblia pronto llegó a ser
considerada como un libro peligroso que no debiera
leerse por el pueblo común, sino que toda pregunta en
disputa fuera sometida al papa. Fue así como el ultraje
fue puesto sobre la Palabra de Dios.
“Dice el historiador, al comentar sobre la actitud
de la Iglesia Católica hacia las Sagradas Escrituras:
“‘Uno hubiera pensado que la Iglesia de Roma
había apartado a su pueblo a distancia segura de las
Escrituras. Ella ha ubicado al golfo de la tradición
entre ellos y la Palabra de Dios. Ella los ha alejado aún
más lejos de la esfera de peligro, al proveer un infalible
intérprete, cuyo deber es el de cuidar que la Biblia no
exprese sentido hostil a Roma. Pero, como si esto no
fuera sufíciente, ella ha trabajado por todos los
medios a su alcance para prevenir que las Escrituras
lleguen en manera alguna a manos de su pueblo.
Antes de la Reforma ella mantuvo la Biblia atrancada en
un idioma muerto, y se emitieron leyes severas contra su
lectura. La Reforma desató el sello del precioso
volumen. Tyndale y Lutero, uno desde su retiro en
Vildorfe en las Países Bajos, y el otro desde entre las
profundas sombras del bosque Turingiano, enviaron la
Biblia en las lenguas vernáculas de Inglaterra y
Alemania. Se despertó tal sed por las Escrituras, que la
Iglesia de Roma consideró imprudente realizar un
enfrentamiento abierto.
“El Concilio de Trento promulgó diez reglamentos
respecto a libros prohibidos, que, mientras aparentaban
gratificar, esos reglamentos fueron maliciosamente
estructurados para detener el creciente deseo por la
Palabra de Dios. En el cuarto reglamento, el Concilio
prohíbe que hombre alguno lea la Biblia sin permiso
puesto en un certificado de su confesor donde se
constata que tal persona no se encuentra en peligro de
recibir perjuicio de dicho libro. El Concilio añade estas
enfáticas palabras:
“ ‘Que si alguno se atreve a leer o mantener en su
posesión ese libro, sin tal autorización, no recibirá
absolución hasta haberlo entregado a su ordinario.’
Estos reglamentos son seguidos por la bula de Pío IV,
en la cual él declara que quienes los violen serán
culpados de pecado mortal. Fue así como la Iglesia de
Roma intentó regular lo que encontró imposible
prevenir. El hecho de que ningún papista es permitido
leer la Biblia sin un permiso, no aparece en los
catequismos y otros libros en uso común entre los
católicoromanos en este país; pero es incontrovertible
que forma la ley de esa Iglesia. Y, de acuerdo con ello,
encontramos que la uniforme práctica de los sacerdotes
de Roma, desde los papas hacia abajo, es hacer todo en
su poder para prevenir la circulación de la Biblia—
prevenirla totalmente en esos países como Italia y
España, donde tienen poder, y en otros países, tales
como el nuestro. Su uniforme póliza es la de disuadir la
lectura de las Escrituras en cualquier manera posible; y
424
DANIEL 11
cuando no se atreven a emplear la fuerza para efectuar
tal objetivo, no tienen escrúpulo en introducir en su
servicio el poder fantasmal de su Iglesia, al declarar que
quienes presumen contrariar al voluntad de Roma en
este asunto, son culpables de pecado mortal.’ [J. A.
Wylie, The Papacy, pp. 180,181.]
“Los emperadores de Roma, la división oriental
que aún continuaba, tenían trato, y conspiraban, con
la iglesia de Roma, la Roma que había abandonado el
pacto (v. 30g) y constituido la gran apostasía, con el
propósito de aplastar la ‘herejía.’ El hombre de pecado
fue elevado a su presuntuoso trono mediante la derrota
de los arrianos godos, quienes entonces tenían posesión
de Roma, en 538 d.C.” Smith, DR, 267-270.
ROME’S SECOND ENTRANCE INTO THE
GLORIOUS LAND: Volverá, Pues, y Se Entenderá
Con Los Que Abandonen el Santo Pacto—
“Constantino deseaba tener una Iglesiaestado, con
clero cristiano actuando como siervos civiles. Él se
llamó a sí mismo un Obispo. Él dijo que él era el
intérprete de la Palabra de Dios, y la voz que declara lo
que es verdadero y piadoso. Según el historiador Paul
Johnson, Constantino se consideró a sí mismo como
siendo un importante agente de salvación, a la par con
los apóstoles. El obispo Eusebio (el eúlogo de
Constantino) relata que Constantino construyó la Iglesia
de los Apóstoles con la intención de hacer que allí se
mantuviera su cuerpo adjunto a los cuerpos de los
apóstoles. El ataúd de Constantino habría de
ubicarse en el centro (el lugar de honor), con seis
apóstoles a cada lado. Él esperó que devociones
honrando a los apóstoles se realizaran en la iglesia, y
esperaba compartir el título y honor de los apóstoles.
[Paul Johnson, A History of Christianity, (Athenum-
New York, 1979), 68].
“Constantino dijo al Obispo Miltiades que quería
construir dos basílicas cristianas, una dedicada al
apóstol Pedro y una dedicada al Apóstol Pablo. Él
ofreció un grande y magnífico palacio para el uso de
Miltiades y sus sucesores. Miltiades rehusó. Él no
podía aceptar la idea del cristianismo siendo
promovido por [el poder civil y militar de] el Imperio
Romano. [Malachi Martin, The Decline and Fall of the
Roman Church, 33-34.]
“Constantino salió a la guerra. Para cuando regresó
en 314 d.C., Miltiades había muerto. El obispo Silvestre
era el sucesor de Miltiades. Silvestre estaba ansioso por
que la iglesia se extendiera usando caminos romanos,
riqueza romana, ley romana, poder romano, y
poderío militar romano. Constantino aprobó
oficialmente de Silvestre como el sucesor de Miltiades.
Luego celebró una ceremonia de coronación para
Silvestre; y lo coronó como a un príncipe del mundo.
Ningún obispo jamás había sido coronado antes. [Ibid.,
34-35]. Las acciones de Constantino dieron la
impresión de que creía que él tenía autoridad sobre la
Iglesia.
“Antes de la conversión de Constantino, los
cristianos eran perseguidos. Ahora, en lugar de enfrentar
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
persecusión, el Obispo Silvestre vivía en una languetada
de lujo. Él tenía un hermoso palacio, con el memor
mobiliario y arte. Él vestía mantos de brocadas de seda.
Él tenía siervos que lo atendían. Cerca de su palacio
estaba una basílica que servía como su catedral. Este
lujoso edificio tenía siete altares hechos de oro, un dosel
de sólida plata encima del principal altar, y 50 arañeros
de luces. El sistema imperial de correo y transporte, era
puesto a disposición de Silvestre. Ahora era posible
tener concilios a nivel mundial. [James G. McCarthy,
The Gospel According to Rome, 231-232.]
“Silvestre vivía lujosamente, con siervos
atendiéndole. Constantino confesaba sus pecados a
Silvestre y buscaba su consejo. Silvestre presidía sobre
los concilios de Iglesia a nivel mundial. Él tenía un
espléndido palacio y una suntuosa catedral. Él tenía
poder, prestigio, riqueza, pompa, y el favor del
Emperador.
“Los clérigos vestían mantos de púrpura,
reflejando la púrpura de la corte de Constantino. Ese
fue un cambio externo. El cambio más importante fue
interno. La Iglesia asumió la mentalidad de Roma.
Bajo Silvestre, la estructura interna de la Iglesia
asumió la forma, práctica, y pompa de Roma.
“Silvestre murió en diciembre, 335 d.C. Él murió
pacíficamente, en una cama limpia y confortable, en el
Palacio Romano de Letrán. Él murió rodeado de obispos
y sacerdotes bien vestidos, y atendido por guardias
romanos. Su cuerpo fue vestido en ropaje ceremonial,
puesto en un ataúd, y llevado por las calles de Roma en
una solemne procesión. Fue sepultado con honor y
ceremonia, atendido por la crema de la sociedad
romana, y por el pueblo romano.
“Es entendible que muchos cristianos hubieran
preferido un estatus de aprobación oficial para la
Iglesia. Pero ¿cuál fue el resultado?
“Antes de Constantino, la iglesia era un grupo de
hombres y mujeres heroicos que estaban tan dedicados a
servir al Señor Jesucristo que soportarían cualquier
penuria. Después de 314 d.C., la Iglesia fue infiltrada
por oportunistas que procuraban poder y avance
político. Los líderes eclesiásticos no estaban más en
peligro de persecución. Mas bien, ellos disfrutaban toda
la caza de poder y lujo.’ [Paul Johnson, A History of
Christianity, (Athenum-New York, 1979), 69.]
“...Silvestre toma el primer paso hacia una iglesia
genuinamente universal. Él acepta una alianza entre
iglesia e imperio, de modo que la iglesia pueda ir por
todas partes.
“Los 232 sucesores de Silvestre nunca cambiarán,
ni se desviarán, de este fatal paso. Desde ese día hasta
siempre, su poder espiritual estará enmarañado en
alianzas temporales. Esencialmente, obstinadamente, y
ciegamente, ellos estarán en los pasos de Silvestre hasta
fines del siglo 19. [Malachi Martin, The Decline and
Fall of the Roman Church (New York: G.P. Putnam’s
Sons, 1981), 33-35.]
“...Pero él [Silvestre] ordenó que al sábado se le
llamara con el antiguo nombre de la ley, y [llamar] a la
primera feria ‘el día del Señor,’ porque en él el
425
DANIEL 11
Señor se levantó [de los muertos]. Además, el mismo
papa [Silvestre, en 316 d.C.] decretó que el reposo
sabático fuera transferido al Día del Señor, para que
en ese día reposáramos de trabajo mundanal para poder
alabar a Dios. [Rabanus Maurus, De Clericorum
Institutione, book 2, chap. 46, in J. P. Migne, Patrologia
Latina, Vol. 107, col. 361, author’s translation…].
La transferencia del sábado al domingo fue
oficialmente establecida por la iglesia Católica mediante
el Papa Silvestre I... El primer acto legislativo del estado
imponiendo el Día Venerable del Sol, fue la ley emitida
por Constantino... el 7 de marzo, 321 d.C..
“...El Catolicismo llegó a ser la religión legalizada
del imperio el 28 de febrero, 380 d.C.” Heiks, AD538,
230-239, 249,250, 252.
“A inicios del cuarto siglo, el emperador
Constantino emitió un decreto [7 de marzo, 321 d.C.]
haciendo del día domingo un festival público en todo el
Imperio Romano. El día del sol fue reverenciado por sus
súbditos paganos, y fue honrado por cristianos; y era la
póliza del emperador unir los conflictivos intereses
del paganismo y del cristianismo. Se le instó a hacer
esto por los obispos de la iglesia, quienes, inspirados
por ambición y deseo de poder, percibieron que si el
mismo día era observado tanto por cristianos y paganos,
eso promovería la aceptación nominal del cristianismo
por paganos , y así avanzaría el poder y gloria de la
iglesia.” Great Controversy, 53.
“En esta hora crítica cuando Satanás procuró
corromper la iglesia mediante el favor del mundo, el
verdadero pueblo de Dios ‘estuvo firme, declarando que
ellos no harían compromiso alguno.’ [Ibid., pp. 42,43].
Roma [Pagana] no se unió con estos. ¡Nunca! Pero ella
sí ‘se entenderá’, es decir, ella sí tuvo un entendimiento
con los que abandonaron el santo pacto.
“Para la época de Constantino, el gran cuerpo
de profesos cristianos había abandonado el pacto
santo. La iglesia, habiendo sido pura, gradualmente se
había apartado de la incorrupta sencillez del evangelio
de Cristo Jesús. Algunos de los padres de la iglesia,
tales como Justino Martir y Orígenes, propusieron que
la iglesia cristiana necesitaba sabiduría de la filosofía y
la ciencia para defender la fe ante los grandes del
mundo. En esa época el centro de la filosofía del
mundo se encontraba en Egipto, en la ciudad de
Alejandría. De Alejandría el mundo empezó a
recibir sus grandes maestros.
“Orígenes nació en 185 d.C., en Alejandría, y fue
el maestro cristiano más destacado de su tiempo. Él se
dedicó al estudio de filosofía platónica, estando
convencido que era necesario ganar a los hombres
grandes del mundo a la fe cristiana. Mosheim dice:
‘Como este inteligentísimo hombre no podía ver ningún
método posible de vindicar todo lo dicho en las
Escrituras contra las cavilaciones de herejes y enemigos
del cristianismo, a no ser que él interpretara literalmente
el lenguaje de la Biblia, él concluyó que debiera
exponer el sagrado tomo en una forma como
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
acostumbraban explicar los platonistas la historia de sus
dioses.’—Church History, Murdock’s trans., cent. 3,
pt.2, ch.3, par.5.
El Profesor Harnack escribe en Encyclopedia
Britannica: ‘Al proclamar la reconciliación de la
ciencia con la fe cristiana, de la más elevada cultura con
el evangelio, Orígenes hizo más que cualquier otro
hombre para ganar al antiguo mundo para el
cristianismo.’
“En su libro, Living Fountains or Broken Cisterns,
el Dr. E.A. Sutherland muestra que el Papado tuvo sus
orígenes en filosofía platónica, importada de Egipto por
los padres de la iglesia, e incorporada. Fue esta
corrupción de la iglesia lo que condujo a la unión de
iglesia y estado. A menos que los líderes de la iglesia
hubieran abandonado a Cristo Jesús por la sabiduría de
Platón, nunca hubiera existido un sistema Papal, o
iglesia medieval cuyo sistema educacional estaba
completamente basado en Platón y Aristóteles.
“Roma no podía entrar en alianza alguna con
quienes mantenían la fe de Jesús. Pero él ángel dijo, ‘Él
se entenderá con los que abandonen el pacto santo.’
Muchos habían abandonado a Cristo, su Líder, y se
habían vuelto a Egipto. En tiempos de Isaías y Jeremías,
la fe de Israel en su Dios se encontraba tan débil que, en
lugar de buscar apoyo divino en las crisis de invasiones
siriacas y babilónicas, ellos repetidas veces fueron a
Egipto en busca de socorro. Así también, cuando la
iglesia primitiva perdió la fe en su divino Ayudador, ella
se volcó a Egipto para obtener armas en la batalla por
las mentes de los hombres. En este libro, Fathers of the
Catholic Church, E. J. Waggoner muestra cómo los
padres de la iglesia, enamorados y cautivados por la
enseñanza de Alejandría, llevaron a un gran segmento
de la iglesia a Egipto. Es interesante observar que en
ese tiempo Alejandría se encontraba tanto literal
como espiritualmente en Egipto.
“Para resumir el sutil cambio de eventos
presentados en Daniel 11: 29, 30: Roma regresó en su
conflicto contra el pacto santo, pero al hacer así ella
entró en el sur, en Egipto. Allí ella encontró a quienes
habían abandonado el pacto santo. En Egipto, ante el
altar de Platón y Aristóteles, Roma Pagana y el así
llamado cristianismo, se unieron en un inicuo
matrimonio. Roma pagana se unió con la iglesia
institucionalizada porque ‘las naves de Quittim’—las
muchas aflicciones del imperio—estaban causando su
disolución. Constantino vio el cristianismo como la ola
del futuro, el singular factor que prometía unificar los
divididos pueblos del imperio.” Hiddekel, 55,56.
El Paganismo Cambia de Vestimenta—
“ ‘Con respecto a la adoración pública notamos los
siguientes cambios durante los sesenta años antes de la
época de Constantino. En primer lugar, el ritual se hizo
más solemne y misterioso; las oraciones eran más
estudiadas y retóricas, los símbolos y actos simbólicos
eran multiplicados; y en segundo lugar, hubo una
aumentada tendencia a aceptar a medias las
inclinaciones politeístas que movían a las masas
426
DANIEL 11
cristianas. Por una parte, ésto indicó el constante
aumento de la importancia dada a “intercesores”
(ángeles, santos, y mártires), tanto en adoración
pública y la vida privada; y, por otra parte, por la
“naturalización” y diferenciación de ritos religiosos
imitando ceremonias paganas... Casi todo el sistema
pagano de adoración podía ser arrastrado a la
iglesia.’
“Fue durante este período que la profecía de Pablo
tocante al “abandono’ fue cumplida y ‘el hombre de
pecado” entró al templo o iglesia de Dios, y destronó al
Espíritu Santo; y se estableció ‘como Dios’ para recibir
la adoración que pertenece sólo a Dios. El Papado ha
sido correctamente llamado ‘paganismo bautizado.’
El mismo autor continúa: ‘Capillas fueron dedicadas a
ángeles, santos, y mártires; los cuales fueron decorados
en sus festivales; y un hábito se hizo en sus iglesias y
capillas en expectación de sueños santos o milagros de
curación. Días festivos fueron multiplicados y
diferenciados más y más. Ceremonias supersticiosas,
usualmente asociadas con la santa cruz, o pan
consagrado, fueron entretejidas en el tenor de la vida
ordinaria; y no faltaron los encantos en el nombre de
Jesús u hombres santos, o amuletos. Se celebraron
vigilias y banquetes por los muertos; las reliquias de
santos fueron coleccionadas y adoradas, etc. ¿Qué más
faltó para completar la analogía con los cultos
paganos?’ [Historian’s History of the World, Vol.6,
p.639,640].” Bunch, BOD, 181.
“La conversión nominal de Constantino, en la
primera parte del siglo cuarto, causó gran regocijo; y el
mundo, disfrazado con una forma de justicia, entró en la
iglesia. Ahora, la obra de corrupción progresó
rápidamente. El paganismo, aparentando ser
vencidos, se convirtió en el conquistador. Su espíritu
controlaba la iglesia. Sus doctrinas, ceremonias y
supersticiones se incorporaron a la fe y culto de los
profesos seguidores de Cristo.” Gran Controversia,
49,50.
Repita El Versículo 30 En Nuestros Días.—
“Gran parte de la historia que ha tenido lugar en el
cumplimiento de esta profecía se repetirá. En el
versículo 30 se habla de un poder que ‘se entristeció, y
volver, y la indignación contra el santo pacto []: Los
Diez Mandamientos así será hacer él; él incluso
volver, y que la inteligencia con que abandonan el
santo pacto.’ [losversículos 31-36, citado.] Escenas
similares a las descritas en estas palabras se llevará a
cabo. Tenemos pruebas de que Satanás es rápido
obteniendo el control de las mentes humanas que no
tienen el temor de Dios delante de ellos.” 13MR, 394.
“ ‘Tener inteligencia con los que abandonan el
santo pacto' significa que habrá diálogo con aquellos
que abandonan los diez mandamientos. Tenemos
pacto con Dios en el bautismo.
“Es razonable concluir que aquellos con quienes el
“rey del norte” (el papado) tiene “inteligencia”, son los
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
denominados de Dios ” Las personas que han
abandonado el pacto santo,’ es decir, salir de
demostrar la lealtad a Dios y sólo a él, por su desprecio
de sus consejos, su voluntad, y, finalmente, su ley!
“La profecía de Daniel sugiere que este es un
doble atentado contra Dios en las personas denominadas
desde fuera y desde dentro. El ‘rey del norte’ (el
papado) tener “inteligencia” con aquellos que
abandonan el santo pacto, estos a su vez “emplear sus
poderes para engañar a otros” entre el pueblo de Dios.
“De acuerdo a la inspiración, el pueblo de Dios no
debería tener ‘inteligencia’ con Roma de sus hijas.
Lamentablemente, hay ‘forsakers del santo pacto’ que
vaya adelante y alentar esta ‘inteligencia.’ Esto es visto
en los diversos diálogos ecuménicos que la Conferencia
General de SDA ha celebrado con la Iglesia Católica,
Luterana, Presbiteriano, y otras iglesias protestantes
caídos de los sistemas.
“Por ejemplo, en 1998 la iglesia SDA hizo un
acuerdo después de cuatro años de diálogo con la iglesia
luterana del sistema (que ha rechazado el
cuarto mandamiento) sobre la justificación por la fe. Al
año siguiente (1999) la Iglesia Luterana hizo un acuerdo
similar con la Iglesia Católica Romana (la madre de las
rameras, Apoc. 17:5) sobre la justificación por la fe. La
regla en el álgebra es: si A = B y B = C, entonces A =
C.” PJ.
(Ver más en Dan. 11: 41, donde el ‘rey del norte’
entra en la ‘gloriosa tierra.’)
DANIEL 11: 31
Y se levantarán de su parte tropas que
profanarán el santuario y la fortaleza, y quitarán el
continuo sacrificio, y pondrán la abominación
desoladora.
Y Se Levantarán de su Parte Tropas—
“No solo el estado ‘se enojará contra el pacto
santo’ o cristianismo genuino, sino que el gobernante
de Roma se uniría con o ‘se entendería con los que
abandonan el pacto santo,’ es decir, con la iglesia
apóstata. La unión de iglesia y estado aquí descrita,
hizo de la espada de César el arma de la iglesia. Las
‘armas’ del estado eran empuñadas a favor de la
jerarquía Papal. ‘Armas aquí se presenta
generalmente como el símbolo de poder físico. Significa
que él pondrá en acción fuerzas físicas, o militares,’
(Pulpit Commentary) a favor del Papado. La iglesia
Papal siempre ha defendido el derecho de usar la
espada del estado para promover sus fines.” Bunch,
BOD, 182.
“La posición de la Iglesia Católica Romana
también sería fortalecida en la arena política mediante
las ‘armas’ militares de emperadores cristianos que
‘estarían’ de su ‘parte.’ Comenzando con los
emperadores que apoyaban, como Constantino (reinado,
312-337 d.C.) y Teodocio (reinado, 378-395 d.C.), los
427
DANIEL 11
subsiguientes emperadores cristianos que los siguieron,
también harían sus respectivas aportaciones a la
elevación del poder papal.” Swearingen, TOOTN, 154.
“En 494 d.C., el Papa Gelasius I había presentado
al emperador romano la opinión papal de gobierno
universal. Esa consideración involucraba dos
‘espadas,’ o dos poderes, gobernando las vidas de los
hombres: el poder civil y el eclesiástico, el ‘real’ y el
‘sagrado.’ Uno notará el ambicioso simbolismo de la
iglesia: no la vara de un pastor, sino la espada de un
conquistador. [Se supone] que el servicio apostólico
fue puesto de lado por una equivalencia con un rey, pero
no fue así, sino fue más que eso:
“De las dos ‘espadas’ escribió el Papa, la
‘responsabilidad del obispo es más pesada [que la del
rey] en cuanto ellos responderán también por los
mismos reyes en el juicio divino.’ En otras palabras,
como escribió el autor J. Michael Miller, ‘la teoría de
las dos espadas mantenía que líderes seculares se
encuentran sujetados a la autoridad espiritual del
Papa.’
“La opinión de las ‘dos espadas’ y el
presuntuoso título ‘Vicario de Cristo’ eran una
proclamación de la intención papal en ser ‘rey de
reyes’—gobernante sobre todos los gobernadores
terrenales. Ciertamente, la Triple Corona usada por los
papas ejemplificaba la pretensión papal a un estatus
superior. Sería sólo cuestión de tiempo y paciente
insinuación en asuntos del estado, hasta abrirse el
camino para la iglesia ejercitar su asumida
responsabilidad en los asuntos del estado.” Handwork,
Jean, The Significance of Clovis: Christ’s Mediation
Replaced, Cornerstone Newsletter, 2009.
“Para que las ‘armas’ de una entidad civil (en
este caso Clovis) se ‘levantarán’, se hayan aliado a
favor de otra entidad (la del catolicismo), eso tiene
que hacerse mediante un proceso legal. Por tanto
documentación legal revelará que justo tal
legislación se encontrará en los libros del código legal
del día. Esta documentación afirmará la precisión de las
Escrituras y la unión de la iglesia con el estado, al decir
que ‘ellos’ tan cordialmente se han ‘establecido’ en el
año 508 d.C.:
“...Hemos establecido que el código de la ley
Breviaria, un código legal extenso y complejo,
establecido en el año 506 d.C., fue un desarrollo
importante para la regulación de vida civil galoromana
en Gaul, al igual que la vida de los Francos. Sus méritos
causaron uso extenso y amplio en mantener orden social
y paz civil. También se reconoce en la comunidad
académica que Clovis adoptó el código legal Lex
Romana Visigothorum inmediatamente después de
la batalla de los visigodos en Vougle en 507 (508)....
“Después que Clovis recibe los titulos y dignidad
de Roman Patricius y Consul del Emperador Griego
Anastacio, la diadema y manto púrpuro en la Iglesia de
San Martín, y el bautismo en Rheims en 508, él
entonces salió hacia París a su residencia real y capital.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
De allí en adelante, desde su coronación en 508, fue la
ley Breviaria lo que existió y fue implementada como
el código legal oficial en las provincias de los
galoromanos; y también en esas provincias
conquistadas por los francos. Ese mismo código legal
permaneció vigente hasta el siglo XII, según los
historiadores legales han establecido.
“Por tanto, existe indiscutible confirmación
histórica que ‘la única y verdadera fe católica’
ciertamente fue ‘puesta’ o establecida como fue
profetizado [‘y establecerán la abominación
desoladora;’ v. 31c]. Con ‘ley católica’ordenada a ser
‘preservada sin impedimento,’ Clovis se hizo el primer
rey católico de los diez cuernos simbólicos del Imperio
Romano Occidental, desde 476 d.C.. Su ascensión al
trono en 508 trajo en su estela la primera e instituida
religión ‘Nacional’. Todas las otras religiones fueron
proscritas. Entonces empezó la larga reacción en
cadena en la historia profética, hasta que cada nación
europea aceptó la [supuesta] única y verdadera fe
católica; y fueron llevados a seguir el ejemplo de los
francos en usar el poder civil ¡para imponer los dogmas
de la iglesia!
“No es sin gran significado que Gregorio de Tours
compara a Clovis, el primer rey que abrazó la Religión
Católica en el nuevo mundo, a Constantino, el primer
Emperador que reconoció la Religión Católica en el
antiguo mundo:
“‘Como un nuevo Constantino, él entró a las
aguas, para eliminar la anterior lepra, para lavar en esta
nueva corriente las sucias manchas de los días
antiguos... De su ejército se bautizaron más de tres mil.’
[Gregory of Tours ‘The History of the Franks’, trans. O.
M. Dalton (Oxford: Clarendon Press, 1927), 2:22(31),
pgs. 69-70.].
“Sin embargo, aquí debe entenderse un punto muy
significante. Cuando Clovis adoptó la Lex Romana
Visigothorum, o también llamada el Código Legal
Breviario de Alarico, para sus súbditos romanos, no fue
establecida bajo la misma premisa de un Cristianismo
Constantino bajo el código legal teodosiano del Imperio
Romano pagano:
“ ‘Clovis se sometió a leyes desarrolladas por
otros, y las reforzó mediante su propia autoridad. Él
fundó nuevamente una ley Estatal, aunque él practicaba
unidad en la diversidad, y reconocía la soberanía de la
Iglesia en el ámbito espiritual. En cada texto, él
encontró la manera de reforzar la autonomía del Estado,
y los derechos de cada persona, mientras rehusaba un
Cristianismo Constantino. Obviamente, unidad religiosa
fue lo más importante para él. Le permitió
particularmente la capacidad de eliminar el
arrianismo, de condenar matrimonios incestuosos, y
distinguir a los sacerdotes noreligiosos de los
religiosos.’ [Rouche, Michel. Clovis. Fayard, France,
1996, 346.].” Heiks, AD508, 58-63.
“[El biógrafo de Clovis] Godofredo Kurth,
reconoce cómo Clovis usó sus ‘armas’ para imponer y
proteger los dogmas de la Iglesia Católica:
428
DANIEL 11
“‘Allí está, la posición conquistada por el rey
[Clovis] en la vida del pueblo franco. La posición que él
ocupa en la Iglesia es de especial naturaleza; él ejerce
una influencia incomparable. Sin duda, él no es como el
emperador, por encima para dominarla, ni fuera de ella
para pelear contra ella como hicieron los reyes arrianos.
Él pertenece a ella como un sencillo hombre de fe; y
como soberano, y fiel, él obedece sus leyes, cree en sus
doctrinas. Y como rey, y rey católico, él escucha los
consejos de los prelados, él la protege [la fe católica]
con sus ejércitos, él posee una acción y una autoridad
sobre la cual no pelea...’ [Kurth, Godefroid. Clovis, 3rd
ed., 2 bks. (Brussels: Albert Dewit Library, 1923),
2:173-5.].
“Kurth ahora cita parte de una carta del Obispo
San Remi; y sin embargo, incluimos el entero
documento primario traducido del latín [(I) M.G.H.,
Epistoloe Merovingici et Karolini oevi, p. 114]:
“‘Obispo Remigio al santo y muy bendecido en
Cristo por los señores hermanos Heraclio, Leo y
Teodocio. Hizo a Claudio un presbítero, no porque fue
corrompido por recompensa, sino por el testimonio del
excelentísimo rey, quien no sólo era un predicador de la
fe católica, sino también un defensor.’ “ Heiks,
AD508, 64,65.
“En el reino franco existe una fusión tan
armoniosa y tan profunda, que cada distinción entre
materiales componiendo el todo, desaparecen en
absoluta unidad....Ésto, no una situación ordinaria, de
inmediato elevó al reino franco tan por encima de los
contemporáneos, permitió que sólo él permaneciera por
siglos, mientras a su alrededor sucumbían nuevos países
aún antes de ser establecidos. Esta situación descansaba
sobre dos principios, que eran pobremente entendidos
en todas partes fuera de la dinastía morava, que
estableció como su ley fundamental de relaciones entre
las dos razas sobre las cuales reinaba: el principio de la
unidad religiosa e igualdad política.” [Kurth,
Godefroid. Clovis, 3rd ed., 2 bks. (Brussels: Albert
Dewit Library, 1923), 2:241-252.].
“El Profesor Michel Rouche se encuentra en
completo acuerdo con Godofredo Kurth:
“‘Godofredo Kurth tenía razón en 1896 cuando
concluyó que la acción de Clovis descansaba en un
doble beneficio—”el principio de unidad religiosa y el
de igualdad política” (Clovis, op. cit., p. 572), pues una
no existía sin la otra. El romanismo sólo podía ser
cristiano, pues la ley romana y el catolicismo, ambos
pretendiendo universalismo, se confortaban
mutuamente...’ Rouche, Michel. Clovis, (Fayard:
France, 1996); p. 380.” Heiks, AD508, 56,57,58.
“La Enciclopedia Católica....... confirma el papel
de Clovis en establecer una iglesia ‘Nacional’ entre los
galoromanos en el Nuevo Mundo:
“‘Además de instar a los obispos a desempeñar un
papel vital en su reino, Clovis procuró usar su presencia
colectiva como una fuerza para formar una iglesia
‘Nacional’ que serviría bajo dirección del rey para
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
instituir una común vida en todo su reino....Su completa
póliza religiosa, desempeñó un papel importante en
hacer que el establecimiento Cristiano apoyara el nuevo
régimen...Al mismo tiempo Clovis desempeñó un
papel significante en establecer un orden
políticoreligioso que proveyó una estructura en que
los mundos germánicos y romanos pudieran unirse
para formar una nueva civilización en Europa
Occidental.’ [New Catholic Encyclopedia, s.v. Clovis
(Thomsongale, 2003), 4:809-11. In association with
Catholic University, Washington, D.C.].” Heiks,
AD508, 55.
“La religión que no contaba con el apoyo de las
‘armas’ de Clovis, estaba destinada a ser sino una
memoria de la historia. El gobierno de la Iglesia
Católica, como hemos visto, fue establecido sobre el
principio de la fuerza. El gobierno de los cristianos
arrianos en asuntos religiosos fue establecido sobre
el principio de libre albedrío, libertad religiosa. Con
Clovis llevando a la dinastía moravingia al poder, y
ascendiendo así a la Fe Católica, Teodorico el Grande,
el rey arriano del occidente decretó entre los años 507-
511 un muy notable decreto. Este decreto fue honrado
por los arrianos, pero fue diamétricamente opuesto a los
principios y gobierno de la Iglesia Católica:
“ ‘...No podemos ordenar una religión, porque a
nadie se le obliga a creer contra su voluntad.
[Cassiodorus, Magnus Aurelius, Hodgkin, Thomas, The
Letters of Cassiodorus. London: Henry Frowde, 1886,
185-6.].” Heiks, AD508, 77.
“Con confianza podemos decir que fue el ‘armas’
de Clovis, la fuerza militar y política del estado, lo que
se alió con el catolicismo.” Heiks, TDSB, 103.
“Entre quienes adoptaron la religión de la Iglesia
Católico Romana, se encontraba el más poderoso líder
bárbaro, Clovis, rey de los francos. Mediante su apoyo,
el sacerdocio de la Iglesia Romana fue plenamente
establecido en 508 d.C. Mientras la unión de iglesia y
estado, bajo Constantino, condujo a la gradual
formación del Papado, fue el apoyo de Clovis lo que
estableció el poder del sacerdocio romano en 508 d.C.
“Justiniano, el emperador del Imperio Romano
Oriental, estableció el poder civil del Papado en 538
d.C.
“La palabra ‘armas’ viene del hebreo zeroa
(singular), que propiamente significa ‘el brazo’—
especialmente el brazo inferior debajo del codo. La
palabra es usada repetidas veces para indicar fuerza y
poder. En el versículo 15 significa fuerzas militares. El
texto sin duda se refiere a la Iglesia Romana siendo
investida del poder del estado—el brazo del gobierno
civil.” Hiddekel, 57.
Arms of Justinian Shall Stand on His Part—AD 534—
Against the Vandals.—
“Entre 527 y 565, Justiniano fue campeón de la
causa Católica.... El reinado de Justiniano fue el más
429
DANIEL 11
brillante período de historia bizantina después de morir
Constantino, y los historiadores acuerdan que entre sus
más grandes logros militares deben estar sus hazañas
contra el sur. El éxito de Justiniano se debió a los
servicios, a través de la mayor parte de su reinado, del
célebre general Belisario. Él fue la herramienta en
manos del emperador para aplastar la herejía.
“Los Vándalos [que asentaron en África] eran
arrianos, pero Hilderis, el nieto de su jefe guerrero, el
notable Genserico, favoreció la fe católica. El desafecto
de sus súbditos hizo posible que Hilderis fuera
destronado por Gelimer, quien pretendía algún título del
trono vándalo. Bajo pretensión de protejer al destronado
Hilderis, el emperador Justiniano se preparó para una
guerra en África. Mientras aún no se decidía en cuanto a
lo recomendable de atacar debido a la debilidad del
ejército romano, y el costo de la empresa, su propósito
fue confirmado por las palabras del obispo católico.
Dijo él en tonos proféticos, ‘Es la voluntad del Cielo, oh
emperador, que usted no abandone su santa empresa de
librar a la iglesia africana. El Dios de batallas marchará
ante su bandera, y dispersará a sus enemigos, que son
los enemigos de Su Hijo.’ Esto fue suficiente, y se
emprendió la santa guerra para el exterminio del
arrianismo.
“Un ejército de romanos, el más grande que
Belisario pudo ordenar del debilitado imperio, ayudado
por reclutas del oriente, llegó a África. El ejército
vándalo era de 160,000 hombres guerreros. Belisario se
apresuró en su marcha hacia Cartagena por los
enemigos de Gelimer y amigos del credo católico. Los
ejércitos se enfrentaron cerca de la ciudad, y la victoria
fue de los romanos debido a la torpeza e imprudencia
del hermano del rey vándalo. Gelimer huyó, y
Cartagena abrió sus puertas, y admitió a Belisario y su
ejército. ‘Los arrianos, conscientes que su reinado había
expirado, entregaron el templo a los Católicos, que
rescataron a su santo de manos profanas, celebraron los
santos ritos, y fuertemente proclamaron el credo de
Atanasio y Justiniano.’ La fe católica triunfó. El
arrianismo cayó, y Sardinia y Corsica se rindieron, y
otras islas del Mediterráneo cedieron a las armas y
credo de Justiniano.
“En el otoño de 534 Justiniano dio un triunfo a
Belisario. Gibbon describió así la escena: ‘Del palacio
de Belisario la procesión se condujo por las calles del
hipódromo....La riqueza de las naciones fue desplegada,
los trofeos del delicado o marcial lujo; suntuosa
armadura; tronos de oro, y carros del estado que habían
sido usados por la reina vándala; la masiva mueblería
del banquete real, el esplendor de joyas valiosas, los
más sustanciales tesoros de oro, y los vasos sagrados
del templo judío, que, tras larga peregrinación,
fueron respetuosamente puestos en la iglesia
cristiana de Jerusalén. Un largo tren de los vándalos
más nobles, de mala gana expusieron su altura y varonil
presencia.’
“ ‘Los arrianos deploraban la ruina de su iglesia
que triunfó por más de un siglo en África; y quedaron
tan provocados por las leyes del conquistador, que
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
prohibieron el bautismo de sus hijos, al igual que el
ejercicio de toda adoración religiosa.’
“No sorprende que quienes permanecieron,
conspiraron contra el gobierno y el general que
representaba a Justiniano. La pérdida de vidas fue
terrible en esas guerras por la supremacía de un credo
sobre el otro; y el sendero de la corona papal se
manchó de sangre. Se dice que cinco mil africanos
fueron consumidos por las guerras y el gobierno del
emperador Justiniano.” Haskell, SDP, 229-233.
El Santuario de la Fortaleza—
“Alabanza y magnificencia ante él, poder y gloria
en su Santuario.” Sal. 96:6.
“Jehová en el día de conflicto; Defiéndate el
nombre del Dios de Jacob. Envíete ayuda desde el
santuario, Y desde Sión te sostenga.” Sal. 20:1,2.
“El –santuario—como ya hemos visto, es el
santuario de Cristo. –de fortaleza—debiera decir ‘La
Roca’ (Tiempo futuro, masculino, y singular), como es
traducido en el hebreo. ‘La Roca’ desde luego, es nadie
más que Cristo Jesús (1ª Cor. 10:4); y por ende la frase
‘el santuario de la fortaleza’ puede interpretarse ‘el
santuario de Cristo.’ Irónicamente, quienes dicen que
se trata de un santuario pagano, nunca han podido
explicar cómo es que uno ‘contamina’ un santuario
pagano.” Heiks, AD508, 47.
“La palabra santuario viene del latín ‘sanctus’ que
significa ‘sagrado.’ Sanctuarium significa ‘un lugar
sagrado.’ Esta palabra no puede ser usada, y nunca lo
es, en las Escrituras tocante a un lugar común o profano.
El término ‘santuario de la fortaleza’ no puede referirse
a Roma Pagana, pues ¿cómo puede contaminarse
aquello que fue lo más vil y corrupto de todas las
organizaciones terrenales? Roma fue el preciso símbolo
de debilidad y decaimiento moral y espiritual; y el
tiempo indicado muestra que Roma ni siquiera era
fuerte desde la perspectiva física, sino que fue invadida
y resquebrajada por los bárbaros del norte. Sólo lugares
y cosas sagrados pueden ser contaminados y
profanados. (Ver Mal. 1:7, 12; 2:11). El santuario
celestial es el lugar y fuente de fortaleza. El salmista
declaró: ‘Tu camino, o Dios, se encuentra en el
santuario,’y el Señor te envíe ‘ayuda desde el
santuario, y te fortalezca desde Sión,’ Porque
‘fortaleza y hermosura se encuentran en Su santuario.’
(ver Sal. 77:13; 20:2; 96:6). Sólo en el santuario
celestial donde mora Dios y Cristo ministra, está ‘el
santuario de la fortaleza.’” Bunch, BOD, 183.
“Siendo que la profecía indica la dispensación
cristiana, el texto debe significar el santuario del
nuevo pacto—el templo de Dios en el cielo (Apoc.
1:19). En este santuario Cristo entró después de Su
ascensión, para llevar a cabo Su continua intercesión,
que fue el antitipo de la ministración continua del
santuario terrenal.
“ ‘Santuario de la fortaleza’ literalmente dice
‘santuario, la fortaleza.’ Las palabras se encuentran en
430
DANIEL 11
yuxtaposición. (Ver The SDA Bible Commentary, vol.4,
p.873.) La palabra ‘fortaleza’ viene de la palabra
hebrea maoz, usada repetidas veces en Daniel 11, y es
traducida como ‘fortaleza,’ de ‘fortificación,’
‘efectivos’ y ‘baluartes.’ (ver versículos 7, 10, 19, 38,
39). El santuario celestial es la fortificación, el
baluarte, el refugio, la fortaleza de los santos. Ellos
entran, adoran y moran allí por fe. (ver hebreos
10:19; Apoc. 11:1; 13:6).” Hiddekel, 57,58.
Profanarán el Santuario y la Fortaleza—
“Los siguientes textos revelarán que el principal
significado de ‘contaminar’ [o profanar] usado en el
contexto de Daniel 11:31, es sinónimo de ensuciar o
ultrajar:
“Apoc. 13:6: ‘Y abrió su boca en blasfemias
contra Dios, para blasfemar de su nombre, de su
tabernáculo, y de los que moran en el cielo.’
“Salmo 74:7: ‘Han puesto a fuego tu santuario,
Han profanado el tabernáculo de tu nombre,
echándolo a tierra.’
“Levítico 20:3: ‘Y yo pondré mi rostro contra el
tal varón, y lo cortaré de entre su pueblo, por cuanto dio
de sus hijos a Moloc, contaminando mi santuario y
profanando mi santo nombre.’
“Su nombre y Su santuario son sinónimos. Si se
contamina uno, se contamina el otro:
“Hebreos 10:29: ‘¿Cuánto mayor castigo pensáis
que merecerá el que pisoteare al Hijo de Dios, y
tuviere por inmunda la sangre del pacto en la cual fue
santificado, e hiciere afrenta al Espíritu de gracia?’
“Si como individuos fuéramos encontrados
‘pisoteando al Hijo de Dios’ espiritualmente, entonces
¿cuanto más distinta es la realidad de que un sistema de
naturaleza civil o religioso aún fuera capaz de lo
mismo?” Heiks, AD508, 45.
“Porque los hijos de Judá han hecho lo malo ante
mis ojos, dice Jehová; pusieron sus abominaciones en
la casa sobre la cual fue invocado mi nombre,
amancillándola.” Jer. 7:30.
“En mano de extraños la entregué para ser
saqueada, y será presa de los impíos de la tierra, y la
profanarán.” Eze. 7:21.
“Y apartaré de ellos mi rostro, y será violado mi
lugar secreto; pues entrarán en él invasores y lo
profanarán.” Eze. 7:22.
“¿Y habéis de profanarme entre mi pueblo por
puñados de cebada y por pedazos de pan, matando a las
personas que no deben morir, y dando vida a las
personas que no deben vivir, mintiendo a mi pueblo que
escucha la mentira?” Eze. 13:19.
“Porque ofreciendo vuestras ofrendas, haciendo
pasar vuestros hijos por el fuego, os habéis
contaminado con todos vuestros ídolos hasta hoy;”
Eze. 20:31.
“Pero no profanéis más mi santo nombre con
vuestras ofrendas y con vuestros ídolos.” Eze. 20:39.
“De traer extranjeros, incircuncisos de corazón e
incircuncisos de carne, para estar en mi santuario y
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
para contaminar mi casa; de ofrecer mi pan, la grosura
y la sangre, y de invalidar mi pacto con todas
vuestras abominaciones.” Eze. 44:7.
“Como pruebas y persecuciones llegaron a sus
seguidores, a los que sólo estaban dispuestos a
renunciar a todo por la verdad del bien deseado ser
sus discípulos. Así pues, mientras continúa la
persecución, la iglesia permaneció relativa-mente pura.
Pero como dejó, convierte se añadieron que estaban
menos sincero y dedicado, y que se abría el camino para
que Satanás pueda hacerse un hueco.
“Pero no hay unión entre el Príncipe de luz y el
príncipe de las tinieblas, y no puede haber ninguna
unión entre sus seguidores. Cuando los cristianos
consintieron en unirse con quienes eran pero la
mitad convertidos del paganismo, entraron en un
camino que llevó más lejos y más lejos de la verdad.
“…como los discípulos de Cristo, unidos con los
idólatras, la religión cristiana se dañó y la iglesia
perdió su pureza y potencia.” Gran Controversia, 44-
45, 43.
“El hecho de que el santuario aquí mencionado fue
contaminada y contaminada indica que alguna vez fue
pura y limpia, y por lo tanto no puede representar el
paganismo que siempre estaba sucio y contaminado.
El ‘santuario de fuerza’ [el santuario celestial] fue
contaminada por la toma de distancia de los ‘daily
ministración’ y colocar en su lugar los falsos y
falsificados llamado ‘el sistema papal que hiciere
abominación desoladora.’ El propósito mismo de la
profecía de Dan. 8:10-12 es imagen de la profanación y
la contaminación del santuario celestial y sus servicios
por las desoladoras abominación papal. En Apocalipsis
13:6 otro profeta da una descripción similar de la
profanación papal de dios del tabernáculo o santuario.
“La pregunta es cómo sería posible que un poder
terrenal para contaminar o contaminan el santuario
celestial y sus servicios? De la misma manera que cosas
santas y personas y lugares en la tierra están
contaminados. Esta mancilla no necesariamente afecta
el carácter de lo que es profanado. El revelador declara
que el papado se blasfeman el ‘Nombre’ o el carácter de
Dios. (Apo. 13:6). Para Israel, el Señor dijo: ‘Pero
vosotros girado y contaminaron mi nombre.’ (Jer.
34:16). Esto se hizo en violación de la orden: ‘No dirás
profanar el nombre de tu Dios.’ (Lev. 19:12). Los
versículos siguientes muestran que es profano y
contaminar el nombre de Dios cuando pecamos. Sin
embargo, nadie podría pensar por un momento que por
contaminando el nombre de Dios, su carácter es
realmente hace menos santo o perfecto.
“Por profanar a Dios ‘cosas santas,’ incluido Su
santo Sábado, Dios mismo es profanado. Eze. 22:26. Un
número de veces en Eze. 20 El Señor dijo de Israel:
‘Ellos han contaminado mis sábados’ o ‘My Sábados
que ellos contaminado considerablemente.’ El método
por el cual esta contaminación tuvo lugar se describe en
el versículo 16: ‘Porque ellos habían menospreciado mis
431
DANIEL 11
juicios, y no anduvo en mis estatutos, pero
contaminadas por Sábados: tras sus ídolos iba su
corazón.’ En Neh. 13:15-18 se enumeran las cosas que
‘profanan el día de reposo.’ En Isa. 56:1,2, una
bendición es pronunciada sobre el hombre ‘que guarda
el Sábado de contaminarlo; y esto se logra manteniendo
“su mano de hacer todo mal.’ El pecado o mal profana
el nombre de Dios, contamina su Sábado, e incluso
profana a Dios mismo. Sin embargo, su verdadero
carácter permanece inalterado.” Bunch, DBO,
121.122.
“Cuando el papal ‘la abominación desoladora’ o
‘misterio de anarquía’ entró y tomó posesión de la
iglesia de Dios en la tierra—templo y pisoteado que
bajo sus pies y contaminado durante 1260 años,
realmente entró y profanado una parte del santuario
celestial. Enlodando y ensuciando la corte y colocar
en ella un falso sacerdocio, una falsificación de
sacrificio y un substituto mediatorial system, el
papado ha interferido con el servicio en el lugar
santo del santuario en el cielo. El ministerio de Cristo
en el cielo depende de su ministerio en la iglesia sobre
la tierra. Cuando cesen las confesiones a Dios en la
iglesia, en la tierra, porque se han hecho a los
sacerdotes, Cristo no ministra su sangre para lavar los
pecados. Por lo tanto, todo el diario o continuo
sacerdocio de Cristo en el tribunal y el lugar santo del
santuario celestial eran prácticamente arrebatado y
invalidado por 42 meses proféticos”. Bunch, DBO, 126.
“Pero se rebeló contra mí la casa de Israel en el
desierto; no anduvieron en mis estatutos, y no
despreciado mis juicios, que si un hombre, él deberá
incluso vivir en ellos; y mis sábados consideraban
muy contaminada.” Ezequiel 20:13.
“Sus sacerdotes han violado mi ley, y
han profanado la remoción de cosas sagradas: han
puesto ninguna diferencia entre lo santo y lo profano, ni
han mostrado la diferencia entre inmundo y limpio, y
escondió sus ojos de mis sábados, y yo era
profanado en medio de ellos” Ezequiel 22:26.
“El Señor declaró que ningún israelita debería
‘profanar el santuario de su Dios’ o ‘profanar las cosas
santas de los hijos de Israel, que ofrecerán á Jehová.’
(Lev. 21:12; 22:15). Jeremías. 7:30 nos dice cómo Dios
santuario terrenal fue contaminada por paganos
‘abominaciones’ al ser introducido en él. Es contra el
sacerdote del santuario celestial y su continuo
mediatorial ministración que Satanás ha centrado sus
ataques. Él sabe que hay salvación solamente en Cristo
y que Él es el único sacerdote y mediador entre Dios y
el hombre. 1 Tim. 2:5-6; Heb. 3:1,2. Es por esta razón
que Satanás instituyó el sistema mediatorial papales
falsificados que durante más de un milenio
profanado y contaminado el verdadero por
encubrirlos y ocultarla a la gente.” Bunch, DBO, 122.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“El texto bajo consideración dice que Roma Papal
‘contaminaría el santuario.’ Daniel 8:11 dice que Roma
echaría por tierra el lugar del santuario de Cristo.
Algunos pensarán cómo el santuario celestial puede
contaminarse o ultrajarse por Roma. Según el santuario
típico que fue erigido por Moisés, el pueblo de Dios
fueron los únicos que contaminaron el santuario
(Patriarchs and Prophets, pp. 354-357). Pero realmente
no existe discrepancia entre el tipo y el antitipo.
Cuando la iglesia de Dios del período de Tiatira
permitió que ‘esa mujer Jezabel [simbolizada en la
Iglesia Católica Romana] enseñara y ‘sedujera’ a los
siervos de Dios ‘a cometer fornicación [unión de iglesia
con el estado],’ entonces el santuario de Dios y la real
doctrina de la intercesión de Cristo en el Santuario
Celestial, quedaron contaminados por el espíritu del
romanismo católico que permeó a la iglesia cristiana de
aquella época. (Ver Apoc. 2:20). En cortas palabras, el
catolicismo romano contaminó el santuario celestial
cuando contaminó a la iglesia cristiana [con sus
falsos dogmas religiosos]. Siendo que el santuario
celestial es la morada del pueblo de Dios, por ende es
contaminado por todos sus pecados.” Hiddekel, 58.
Y Llevaré El Diario.—
“Gelasio fue establecer las bases para un cambio
de paradigma en las relaciones de la iglesia y el estado
para el nuevo mundo. Gelasio se convertiría en el Papa
Gelasio I en 492. El Papa Gelasio I había promovido la
clara separación entre la realeza y el sacerdocio, pero
exigió la protección de la fe del Estado con la fuerza de
sus brazos. [Andreas Thiel, ed. Epistolae Romanorum
pontificum genuinae, bk. 1. Peter Eduardi Aedibus
Brunsbergae en 1868, Ep. 12, 349-358].
“…en dC. 494 el papa Gelasius I escribió al
emperador Anastasio, declarando la teoría de las dos
espadas o dos potencias que rigen el mundo:
“ ‘Hay dos ...por que el mundo es gobernado
principalmente: la sagrada autoridad (auctoritas) de los
obispos y el poder real (potestas). De aquellos en que la
responsabilidad de los obispos es más importante en la
medida en que responderá también por los reyes de los
propios hombres en juicio divino.’ Los papas no
pretende blandir la espada temporal sino para orientar su
uso correcto.... Gelasio concebido del gobierno de la
iglesia como análoga a la que ejercen los gobernantes
temporales. Esta comprensión jurídica del pontificado
del papa guió la teoría y la práctica en los siglos
subsiguientes. Las dos espadas teoría sostuvo que los
responsables seglares estaban sujetos a la autoridad
espiritual del Papa.’ [J. Michael Miller, el Pastor y el
Rock: Orígenes, desarrollo y misión del Papado
(Huntington, en: Our Sunday Visitor Publishing, 1995),
94-5. El Imprimátur.]
“El Papa Gelasio estaba trabajando duro para
mover el papado lejos de una cristiandad Constantiniana
bajo la ley Theodosian code pagano del Imperio
Romano en orden a mayor distancia del poder civil de
cualquier interferencia interna en la iglesia
procedimientos y dogmas. Continuando, Karl Voigt
432
DANIEL 11
aborda la entremezcla de César en los asuntos de la
iglesia como lo define el rumbo tomado por el Papa
Gelasio I:
“ ‘El próximo Papa Gelasio I, [A.D. 492-496] se
ocupó, incluso en una forma más profunda de estas
cuestiones. …El antiguo testamento el rey-sacerdote,
como ya se mencionó, ofreció un ejemplo importante
para la unificación de la secular y poderes espirituales a
un lado; no obstante Gelasio rechazado completamente
tal estado de cosas para la época cristiana. Antes de la
aparición de Cristo, una y la misma persona había sido
rey y sacerdote, como Melquisedec, incluso los paganos
Caesars ha sido simultáneamente pontifices maximi, y
Christus fue verdadero rey y sacerdote. Pero entonces
Christus separados de las oficinas y las esferas de
actividad de las dos potencias a causa de la debilidad
humana de tal manera que el cristiano necesita Caesars
los obispos para vida eterna y obispos utiliza comandos
de cesárea en asuntos seculares, de modo que el
sacerdocio podría permanecer lejos de los asuntos
seculares, de modo que una persona saturados en las
cosas mundanas no tendría el dirigiendo la mano en
materia de religión. [Caspar (Papsttum II, pág. 68)
señala que la contraposición y la delimitación de las
funciones de las dos potencias que se encuentran en el
tractate paré en una cierta contradicción con las ideas de
San Agustín, cuyas ideas fueron, Caspar dirigidas
exclusivamente a la tarea común del regnum y el
sacerdotium.] Estas explicaciones son particularmente
importantes porque según ellos la separación de las dos
centrales es trazable a Cristo mismo, y por lo tanto debe
considerarse como deseada por Dios: una enseñanza que
parece mucho más significativo si tenemos en cuenta el
hecho de que sólo unas pocas décadas antes de este
consejo general de calcedonia había descrito el Caesar
como “sacerdote y Caesar” y Como “maestro de la fe.”
…Gelasius distingue dos potencias desde que el mundo
es gobernado más altamente, el santo la autoridad de los
obispos (auctoritas sacrata pontificum) y la potencia real
(regalis potestas). Entre ellos, el poder sacerdotal es
mucho más poderosas [“In quibus tanto gravius est
pondus sacerdotum.”] desde los sacerdotes tienen que
dar cuenta, incluso sobre los reyes en el tribunal
divino. Incluso el Caesar inclina su cuello antes de
ellos, él debe subordinar a sí mismo a ellos en
cuestiones de religión, pero no la regla sobre ellos. Si
el sacerdocio reconoció que el imperio, la autoridad
secular, fue conferida a César por Dios, y si ellos en
conformidad con ello obedeció sus leyes en materia de
orden secular, cuánto más celosamente debe demostrar
así César obediencia a aquellos a quienes la
administración de medios eclesiásticos de la merced fue
dada. [Ver en esta carta las explicaciones de Caspar,
Papsttum II pág. 64 y ss.] en el sentido de que las
personas mayores que la enseñanza de la separación de
los dos poderes, es también aquí, reconoce sin reservas
que el poder secular ha sido atribuida a César por Dios y
que el sacerdocio, también, le debe obediencia en
asuntos terrenales. En cuestiones de religión, sin
embargo, el César no es gobernar, sino obedecer al
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
sacerdocio. Así, cada una de las dos potencias es tener
su propia esfera de actividad, dentro de la cual se otorga
la más alta autoridad.
“ ‘Pero esto no significa que el Papa Gelasio
valora también estos dos poderes como iguales.
Ciertamente no es sin sentido que él dijo en ese tractate
que Cristo los dos poderes separados entre sí de tal
manera que la necesidad de Caesars (indigerent) los
obispos para la vida eterna, a los obispos, por otra parte,
utilizan (uterentur) órdenes de cesárea en los asuntos
seglares; y también debe ser notado que el Papa en su
carta a César, descrito sólo la autoridad de los obispos,
pero no el poder real como “santificado.” Realmente
Gelasio habla enteramente explícitamente en su carta al
César de la mayor “weightiness” de los portadores de la
sacerdotal, portadores de energía que fueron a dar a
Dios cuenta incluso de los reyes.
“ ‘…Gelasio I había expresado en esa carta a César
San Anastasio, donde se trata de la separación de los
dos poderes, que era el deber de conciencia del César
para llevar a la gente a la verdadera reverencia hacia
Dios. Así, aunque estos Papas reclamó la ayuda de
César para la lucha contra la herejía, sino que fue la
verdadera fe tenía que ser decidido por la iglesia y no a
César. El Papa Gelasius expresa en la forma más nítida
que César había mezclado a sí mismo en cuestiones de
fe con su l Henotikon: César no es santificado obispo.
César debe proteger y promover la iglesia, pero no
deseo de gobernar sobre él.’ [Voigt, Karl. Staat und
Kirche: Konstantin von dem Grossen Bis zum Ende der
Karolingerzeit. Aalen. [el Estado y la iglesia de
Constantino el Grande hasta el final de la época
carolingia.] Nueva impresión de Stuttgart ed., 1936.
N.P.: Scientia Verlag Aalen, 1965, 99-102.]
“…AD 501 (Papa Symmachus, AD 498-514). El
Concilio de la iglesia en Roma dictó sentencia el 23 de
octubre de 501, que ningún tribunal humano podía
juzgar al papa; sólo Dios puede hacerlo. Por eso el
Papa oficialmente fue exaltado por encima de
cualquier otro hombre:
“Así fue que los hombres reconocieron que no
tenían poder para juzgar al Papa. San Avitus, obispo de
Vienne, había declarado antes de la apertura del
consejo: ‘poner en tela de juicio la autoridad del Papa de
Roma no es el de derrocar a un obispo solo, sino a todo
el Episcopado.’” Heiks, AD508, 68-72.
“Los hechos revelan, [como] la Biblia afirma que
la ‘abominación’ (o pecado) que ‘desolates’ fue ‘set up’
(Daniel 12:11). Lo que tuvo lugar fue la fusión o unión
de la iglesia y el estado. Las dos espadas teoría
propuesta por el Papa Gelasio 1 fue aceptada a ser
Iglesia y política del Estado, que a su vez trajo
desolación literal a la iglesia Cristiana. Simultánea-
mente, el 'daily' fue ‘quitado’ (Daniel 12:11) cuando
el evangelio falso del sistema mediatorial papal se
estableció como el ‘uno y la verdadera Fe Católica.’
“Es importante señalar que aquellos de quienes la
comprensión de Cristo la mediación celestial fue
‘quitado’ eran el verdadero pueblo de Dios, el Israel
433
DANIEL 11
espiritual. Cuando el falso sistema mediatorial fue
impuesta, el libre ejercicio de cultos no católicos fue
proscrito y la compulsión de adoración del domingo fue
junto a instituirse. Como error y superstición creció
dominantes, aumentó la confusión en los fieles de Dios
espera. Con el tiempo se volvieron tan
completamente ajeno a los trabajos en curso en el
santuario celestial, que, en 1844, el pueblo de Dios
cree realmente que se purifica el santuario era la
tierra! Ellos simplemente no tenía conciencia del
sacerdocio de Jesús en el santuario celestial hasta luz
específica fue dado a reestablecer ese entendimiento. A
decir, entonces, que el 'daily', el sentido de Cristo del
primer piso de la mediación, no se quitó
intencionalmente, quitado o apartadas de la consciencia
humana es una denegación de algunos de los hechos
más evidentes de la historia.
“El ‘uno y la verdadera Fe Católica,’ habiendo
sido legislativamente establecido, entonces, fue
ejecutada por el Estado, como la ley de la tierra. Todas
las demás religiones estaban prohibidas.
“Entonces Satanás logró convertir el pueblo lejos
de Cristo (hacia el cielo) al hombre (earthward), nay,
más, el príncipe de las tinieblas por él mismo, que de
hecho trajo desolación espiritual a millones de cristianos
verdaderos. Ahora puede verse que el uno estaba
siendo arrebatado al mismo tiempo que el otro se
estaba estableciendo. Ambos encuentran su apertura
profética en AD 508 (Dan. 11:31; 12:11 y 8:11). La
advertencia que Pablo había dado a la iglesia en II
Tesalonicenses 2:3-12 sobre el misterio de la iniquidad
y luego empezaron a tener un significado real. Y en
referencia a la devastación espiritual, Ellen White añade
este particular:
“ ‘Esta confesión degradante del hombre para
con el hombre es el resorte secreto que ha corrido
mucho del mal que profanar el mundo y su
colocación para la destrucción final.’ Gran
Controversia, 567.” Heiks, TDSB, 110,111.
“El advenimiento de la iglesia romana al poder
marcó el principio de la Edad Media. A medida que
crecía su poder, las tinieblas se hacían más densas. La
fe pasó de Cristo, el verdadero fundamento, al papa
de Roma. En vez de confiar en el Hijo de Dios para
obtener el perdón de sus pecados y la salvación eterna,
el pueblo recurría al papa y a los sacerdotes y prelados a
quienes él invistiera de autoridad. Se le enseñó que el
papa era su mediador terrenal y que nadie podía
hacercarse a Dios sino por medio de él, y andando el
tiempo se le enseñó también que para los fieles el
Papa ocupaba el lugar de Dios y que por lo tanto
debían obedecerle implícitamente. Con sólo desviarse
de sus disposiciones se hacían acreedores a los más
severos castigos que debían imponerse a los cuerpos y
almas de los transgresores. Así fueron los espíritus de
los hombres desviados de Dios y dirigidos hacia
hombres falibles y crueles; sí, aun más, hacia el
mismo príncipe de las tinieblas que ejercía su poder
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
por intermedio de ellos. El pecado se disfrazaba como
manto de santidad. Cuando las Santas Escrituras se
suprimen y el hombre llega a considerarse como ente
supremo, ¿qué otra cosa puede esperarse sino fraude,
engaño y degradante iniquidad? Al ensalzarse las leyes
y las tradiciones humanas, se puso de manifiesto la
corrupción que resulta siempre del menosprecio de la
ley de Dios.
“Días azarosos fueron aquéllos para la iglesia de
Cristo. Pocos, en verdad, eran los sostenedores de la fe.
Aun cuando la verdad no quedó sin testigos, a veces
parecía que el error y la superstición concluirían por
prevalecer completamente, y que la verdadera religión
iba a ser desarraigada de la tierra. El Evangelio se
perdía de vista mientras que las formas de religión se
multiplicaban, y la gente se veía abrumada bajo el
peso de exacciones rigurosas.
“No sólo se le enseñaba a ver en el papa a su
mediador, sino aun a confiar en sus propias obras
para la expiación del pecado. Largas peregrinaciones,
obras de penitencia, la adoración de reliquias, la
construcción de templos, relicarios y altares, la
donación de grandes sumas a la iglesia, todas estas
cosas y muchas otras parecidas les eran impuestas a los
fieles para aplacar la ira de Dios o para asegurarse su
favor; ¡como si Dios, a semejanza de los hombres, se
enojara por pequeñeces, o pudiera ser apaciguado por
regalos y penitencias!
“Por más que los vicios prevalecieran, aun entre
los jefes de la iglesia romana, la influencia de ésta
parecía ir siempre en aumento. A fines del siglo VIII los
partidarios del papa empezaron a sostener que en los
primeros tiempos de la iglesia tenían los obispos de
Roma el mismo poder espiritual que a la fecha se
arrogaban. Para dar a su aserto visos de autoridad, había
que valerse de algunos medios, que pronto fueron
sugeridos por el padre de la mentira. Los monjes
fraguaron viejos manuscritos. Se descubrieron
decretos conciliares de los que nunca se había oído
hablar hasta entonces y que establecían la
supremacía universal del papa desde los primeros
tiempos. Y la iglesia que había rechazado la verdad,
aceptó con avidez estas imposturas.” El Conflicto de
los Siglos, 59-60.
La continua ( tamiyd ) ministerio de Jesús en el lugar
santo del santuario celestial fue quitado ecclipsed
por el papado terrenal. Ver Dan. 8:11,12.
La Importancia de Clovis—
434
DANIEL 11
“La pretendida conversión de Clovis al catolicismo
romano es significante por las siguientes cinco razones:
Él fue el primer rey bárbaro convertido al catolicismo
romano; (2) él unificó a la mayoría de Gaúl bajo una
sola autoridad leal al Papado; (3) él liberó a las
poblaciones locales católicoromanas en Gaúl del
dominio arriano [visigodo]; (4) él estableció un
gobierno modelo iglesiaestado en París, que tendría
nexos cercanos con Roma papal, y que serviría como
modelo para posteriores relaciones tipo iglesiaestado; y
(5) como ‘hijo’ de Roma, y cónsul honorario, él daría a
la Iglesia Católica Romana su ‘brazo’ de apoyo
político y militar que promoviera los intereses
papales en Europa.
“Siendo que todos estos importantes eventos se
lograron para el año 508 d.C., este año debiera
considerarse como fecha esencial en el
‘establecimiento’ del poder papal; y por ende, en este
preciso año Clovis surgiría como el campeón político de
la Iglesia Católica Romana.” Swearingen, TOOTN, 160.
Y Pondrán [Establecerán] la Abominación
Desoladora—
“La palabra ‘Abominación,’ al usarse
proféticamente, se aplica tanto a Roma pagana como a
Roma papal. Es empleada tres veces en el libro de
Daniel:
“Dan. 9:27: Ésto se refiere a romanos paganos con
sus estandartes idólatras en el sitio, captura, y
destrucción de Jerusalén. Ésta es la fuente del Antiguo
Testamento a la cual Jesús se refiere en Mateo 24:15);
“Dan. 11:31(Esto se refiere a Roma papal);
“Dan. 12:11 (Esta es una repetición y
engrandecimiento de Daniel 11: 31, y también se refiere
a Roma papal). Cada uso en Daniel #8251 se encuentra
en concordancias y lexicarios. Se define como algo que
es ‘detestable o blasfemo,’ o aun una ‘actividad
blasfema.’ En la mayoría de los casos es usado como
sinónimo de un ídolo o idolatría. [Baker and Carpenter,
Complete Word Study Dictionary: Old Testament,
1193].
“...Dos veces en el Nuevo Testamento,
‘abominación’ se aplica específicamente a Roma
pagana, y dos veces a Roma papal. En cada caso, su
significado se define como algo detestable—
específicamente, como idolatría o adoración idólatra.
(Strong’s #946).
“Y en el libro de Daniel, ese mismo significado se
aplica una vez a Roma pagana y dos veces a Roma
papal. Idolatría es rechazo de Dios, deserción de Su ley
y Sus principios, una preferencia por otro soberano—
aun el yo—cuya influencia, poder, y valores, son
preferíbles a los de Dios. Éste es el significado y
aplicación del término ‘abominación,’ el particular
pecado mencionado en estas Escrituras proféticas.
“Exactamente cómo se manifestó esta idolatría, en
la ‘abominación’ de la profecía, en el contexto histórico
de un falsificado sistema de adoración y el creciente
simbiosis de iglesia y estado, puede verse en una
investigación de un relacionado término de igual
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
significancia—el de fornicación espiritual o adulterio
espiritual. “Una iglesia puede ser culpable del pecado
de fornicación espiritual o adulterio espiritual en tres
formas:
“1. Mediante la adoración de imágenes idolátricas,
que equivale a infidelidad espiritual a Cristo. Eze.
16:17: “Tomaste asimismo tus hermosas alhajas de oro
y de plata que yo te había dado, y te hiciste [imágenes]
de hombre y [fornicaste] con ellas”. Al adorar imágenes,
el antiguo Israel fue infiel a Dios; (Jer. 3:9): ‘Y como la
inmoralidad de Israel le pareció liviana a ella,
contaminó el país, y adulteró con la piedra y con el
leño.’
“2. Cuando la iglesia se vuelve amistosa con el
degenerado mundo. Santigao 4:4: ‘¡Adúlteros! ¿No
sabéis que la amistad del mundo es enemistad con
Dios? El que quiere ser amigo del mundo, se constituye
en enemigo de Dios.’
“3. Mediante la unión de la iglesia con el estado.
[Apoc. 17:1,2: ‘Entonces vino uno de los siete ángeles
que tenían las siete copas, y me dijo: Ven, y te mostraré
el castigo de la gran ramera, que está sentada sobre
muchas aguas. Con ella han fornicado [unión ilícita]
los reyes de la tierra. Y sus habitantes se han
embriagado con el vino de su fornicación.’
“Mediante la unión ilícita y prohibida, la iglesia
comete adulterio espiritual. En la Biblia, el esposo
espiritual de la iglesia es Cristo Jesús. Si una iglesia se
une con, o recibe, favores de uno que no es su esposo,
ella comete adulterio espiritual o fornicación espiritual.
Esa unión ilícita ocurre cuando los reyes, gobernantes, o
poderes civiles del estado, se unen con la iglesia y/o
apoyan los intereses y propósitos de la iglesia. Ocurre
cuando la iglesia abandona su dependencia de gracia y
poder divinos, prefiriendo más bien un poder terrenal,
usualmente expresado en decretos legislativos [del
estado]. Ella [la iglesia] dedica así sus energías y
prioridades a una relación mutua con alguien o algo
fuera de Aquél quien merece su atención. Se trata de
infidelidad espiritual, adulterio espiritual, a la vista de
Dios. Su acto ilícito es una forma de idolatría.
“En resumen, la ‘abominación’ o ‘pecado’ de la
idolatría mencionada en Daniel 11:31 y 12:11, se refiere
a la amalgamación, o unión, de la iglesia con el
estado. Ese es el específico pecado mencionado en esos
versículos de la visión profética de Daniel. La iglesia
había cometido adulterio espiritual, y se había unido con
uno que no era su esposo espiritual, Cristo Jesús. Puede
documentarse que no mucho después de caer el Imperio
Romano en 476 d.C., dos papas solicitaron el brazo
fuerte del estado para la protección de la fe.” Heiks,
TDSB,104, 106-108.
Pondrán La Abominación Desolate.—
“Al desarrollar la identidad de ‘abominación’,
Daniel 11:31 describe su distintiva acción: “. .
asoladora.’ Cuando la iglesia y el estado se amalgaman,
el fruto de esta unión siempre será una de imponencia,
de fuerza, o de decretar una forzada obligación de los
dogmas religiosos. Para confirmar ésto, lo único en
435
DANIEL 11
hacer es leer los cuatro versículos después de Daniel
11:31. Demasiado bien, la historia confirma que Roma
físicamente desoló a la verdadera iglesia de Cristo
por casi 160 largos años. Mediante las acciones de
Clovis y del Catolicismo, la unión de iglesia y estado
fue concebida en 508 d.C.:
“ ‘La mezcla de artimaña eclesiástica con artimaña
del gobierno, es representada por el hierro y el barro.
Esta unión debilita el poder de las iglesias. Esta
investidura de la iglesia con el poder del estado
producirá malos resultados. Los hombres casi
sobrepasan los límites de la tolerancia divina. Ellos han
invertido su fuerza en política; y se han unido con el
Papado. Pero vendrá el tiempo cuando Dios castigará
a quienes han invalidado Su ley, y sus malas obras
retrocederán sobre ellos mismos.” [Ellen White,
Manuscript 63, 1899; Manuscript Releases, 1:12–13.]
“Una vez más, de las escrituras y de los escritos de
Elena White nos dirigen acertadamente a la cuestión
fundamental, la unificación de la iglesia y el estado
después de la muerte de AD 476. La esposa de Cristo
(la iglesia) no puede unirse con el estado en cualquier
grado, para hacerlo es practicar la idolatría y
cometen adulterio espiritual. Así la iglesia separa a sí
misma de Cristo.
“Los hechos han demostrado que la ‘abominación’
o (el pecado) que ‘desolates’ era ‘set up’ y establecido
(Daniel 12:11). Lo que tuvo lugar fue la fusión o
unión de la iglesia y el estado. Las dos espadas teoría
propuesta por el Papa Gelasio I llegó a ser aceptada la
iglesia y el estado y la política, que a su vez trajo
desolación literal a la iglesia cristiana.
Simultáneamente, el ‘daily’ fue ‘arrebatado’ cuando
el evangelio falso del sistema mediatorial papal se
estableció como el ‘uno y la verdadera Fe Católica,’
que a su vez trajo desolación espiritual a la iglesia
cristiana como verificada a partir de la Lex Romana
Visigothorum código de ley. Es importante señalar que
aquellos de quienes la comprensión de Cristo la
mediación celestial fue ‘quitado’ eran el verdadero
pueblo de Dios, el Israel espiritual, como hemos
demostrado aquí antes. Cuando el falso sistema
mediatorial fue impuesta, el libre ejercicio de cultos
no católicos estaba prohibido por la ley y de la
coacción de la adoración del domingo fue junto a
instituirse….
“Como error y superstición creció dominantes,
aumentó la confusión en los fieles de Dios espera. Con
el tiempo se volvieron tan completamente ajeno a los
trabajos en curso en el santuario celestial, que en el año
1844 el pueblo de Dios cree realmente que se purifica el
santuario era la tierra! Ellos simplemente no tenía
conciencia de ministración sacerdotal de Jesús en el
santuario celestial hasta luz específica fue dado a
reestablecer ese entendimiento. Decir, entonces, como
hemos demostrado anteriormente, que el ‘diario,’ en el
sentido de Cristo del primer piso de la mediación, no se
quitó intencionalmente, quitado o apartadas de la
consciencia humana, es la negación de algunos de los
hechos más evidentes de la historia y de la llanura, los
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
escritos de Elena White. [Ellen White, Gran
Controversia, 55].
“ ‘El uno y la verdadera Fe Católica,’ habiendo
sido legislativamente establecido, entonces, se aplican
metódicamente por el Estado, como la ley de la tierra.
Todas las demás religiones estaban prohibidas. Por lo
tanto Satanás logró convertir el pueblo lejos de Cristo
(hacia el cielo) al hombre (earthward), nay, más, el
príncipe de las tinieblas por él mismo, que de hecho
trajo desolación a millones de cristianos verdaderos.
Ahora puede verse que el uno estaba siendo
arrebatado al mismo tiempo que el otro se estaba
estableciendo. Ambos encuentran su apertura
profética en AD 508 (Daniel 11:31; 12:11 y 8:11). La
advertencia que Pablo había dado a la iglesia en II
Tesalonicenses 2:3-12 sobre el misterio de la iniquidad
y luego empezaron a tener un significado real. Y en
referencia a la desolación espiritual, Ellen White añade
este particular:
“ ‘Esta confesión degradante del hombre para
con el hombre es el resorte secreto que ha corrido
mucho del mal que profanar el mundo y su colocación
para la destrucción final.’ [Elena White, Gran
Controversia, 567].
“4. La cuestión de la libertad religiosa, dos
completamente diferentes ideologías o gobiernos
enfrentados unos contra otros, se ilustrará el verdadero
tema y premisa de los períodos proféticos de Daniel ,
por consiguiente, plenamente el establecimiento de la
mencionada directiva escrita de la Biblia y a los escritos
de Elena White. Esto será mostrado han sido el secreto
mejor guardado de la Edad Oscura:
“Algunos han concluido erróneamente que los
visigodos eran paganos, y que, por lo tanto, el conflicto
en Occidente fue sobre el paganismo. De hecho, aunque
los visigodos eran cristianos arrianos. Del mismo modo,
unas décadas más tarde, el problema en el medio entre
los vándalos y los Ostrogodos (también arriano
Cristianos) y Justiniano no era sobre el paganismo, ni es
exclusivamente un conflicto político. Fue una guerra
religiosa, al igual que decidiría finalmente el
predominio de la Iglesia Católica o la fe arriana en
Europa Oriental.” Heiks, AD508, 72-75.
Abominación Desoladora Creado por 538 AD.—
“Cuando Justiniano sometió a los Ostrogodos
en Roma, el 1 de marzo de 538, Italia llegó
inmediatamente bajo su jurisdicción civil y
eclesiástica, incluida su ley del domingo. El 1 de
mayo de 538, Justiniano prohibía “la práctica ilegal de
los ritos religiosos”, lo que significa, por supuesto, que
uno de los 'uno y la verdadera Fe Católica’ debía ser
reconocido. La libertad de elección y la libertad
religiosa fueron totalmente negado y de leyes. La
libertad religiosa no se experimentó por otro 1260
años.
“…Todo lo que quedaba del mundo entonces
conocido de la Cristiandad que no estaba bajo Justiniano
la jurisdicción civil y eclesiástica fue el vasto territorio
de la Galia. Sin embargo, el 7 de mayo de 538, la
436
DANIEL 11
Galia llegó bajo una ley dominical eclesiástica, así
como en [la] Tercer Sínodo de Orleans, AD 538.”
Heiks, TDSB, 118.
“Mas ‘el apogeo del papado fue la medianoche
del mundo.’ (Wylie, The History of Protestantism, libro
1, cap. 4.) Las Sagradas Escrituras eran casi
desconocidas no sólo de las gentes sino de los mismo
sacerdotes. A semejanza de los antiguos fariseos, los
caudillos papales aborrecían la luz que habría
revelado sus pecados. Rechazada la ley de Dios,
modelo de justicia, ejercieron poderío sin límites y
practicaron desenfrenadamente los vicios. Prevalecieron
el fraude, la avaricia y el libertinaje. Los hombres no
retrocedieron ante ningún crimen que pudiese darles
riquezas o posición. Los palacios de los papas y de los
prelados eran teatro de los más viles excesos. Algunos
de los pontífices reinantes se hicieron reos de crímenes
tan horrorosos que los gobernantes civiles tuvieron que
procurar deponer a dichos dignatarios de la iglesia como
monstruos demasiado viles para ser tolerados. Durante
siglos Europa no progresó en las ciencias, ni en las
artes ni en la civilización. La cristiandad quedó moral
e intelectualmente paralizada.” El Conflicto de los
Siglos, 64-65.
[ver Daniel 12:11 para obtener más información.]
No Antiochos Epifanes.—
“Se ha notado muy acertadamente que ‘la
abominación desoladora’ mencionada por Cristo Jesús
(Mat. 24:15) fue extraída de Daniel 11:31. El hecho de
que para Jesús esta actividad desoladora aun se
encontraba en el futuro, indicaría que se estaba
describiendo a alguien fuera de Antíoco Epífanes.”—
BRI, 2SOD, 160.
“Cuando ye, por lo tanto, verán la abominación
desoladora, de la que habla el profeta Daniel, de pie
en el lugar santo, (quienquiera lee, hágale entender:)
Matt.24:15. ‘La abominación desoladora’ es Roma
papal y no [sólo] la Roma pagana. Cuando la Roma
pagana entró en Jerusalén y destruyeron el Templo
terrenal o santuario, ya no era un ‘lugar santo’ (Mat.
23:37-39). Que esto se refiere al papado durante la edad
media es evidente en los versículos 16, 20-22. La ‘gran
tribulación,’ que se ha acortado para los ‘elegidos’ en
AD 70. Esto también demuestra que el
mandamiento del Sabbath aún sería vinculante
durante la edad media, cuando la iglesia tuvo que
huir a las montañas o el desierto. Ver Apocalipsis
12:6,13,14. En Marcos 13:14,19,20, nos han dicho que
esta persecución vendría cuando ‘la abominación
desoladora, de la que habla el profeta Daniel,’ sería
‘permanente donde no debería.’ Daniel declaró que ‘la
abominación desoladora’ que hiciere entraría, arrojados,
bajo los pies de ancho de vía, y contaminan el santuario
de Dios llamado ‘el santuario de fuerza.’ El Papado,
por lo tanto, se mantuvo en el lugar santo' y ‘cuando
no debería.’” Bunch, DBO, 124.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL DANIEL 11

Final en el momento Final en el momento

“El testimonio de Jesús en Mateo 24:15 [y Lucas designado—v19. designado—v27,35.
21:20] dice que Roma es ‘la abominación desoladora, Para ser poderoso, pero Será fuerte con un
mencionado por el profeta Daniel.’ En los tiempos de no por el propio pequeño pueblo—v23.
los apóstoles, era Roma Pagana. En los tiempos poder—v24.
descritos en Daniel 11:31, era la Iglesia de Roma, esa Destruir Gran furia para destruir—
mujer que Revelación 17:5 menciona como ‘la madre de maravillosamente—v24. v14.
las rameras y abominaciones de la tierra.’ El Papado Destruir el pueblo Caerán a espada y a
quitó a la iglesia de Dios el conocimiento y fe en la santo—v24. fuego—v33.
ministración de Jesús en el santuario celestial. En el
Causa la artesanía a Será corrupta por
lugar del Sacerdocio celestial, un Mediador celestial, y
prosperar—v25. obsequios—v32.
un Sacrificio celestial para el pecador arrepentido, el
Ampliar a sí mismo— Ampliar a sí mismo—
Papado dirigió al pueblo de Dios hacia un sacerdocio
v25. v25.
sustituto que ofrecía la misa en los altares de Roma.
El maoz (fortaleza) celestial fue quitado de la iglesia, y Por la paz de destruir Muchos adheridos a él
en su lugar los adoradores fueron dirigidos a otro muchos—v25 con obsequios—v34.
maoz—la Iglesia de Roma.” Hiddekel, 58,59. Contra el príncipe de Contra el Dios de
los príncipes—v25 dioses—v36.
Daniel 11:31 es Paralelo a Daniel 8:11-13 y 12:11— A romperse sin mano— Llegado a su fin y
“La conexión más específica entre los capítulos 8 v25. ninguno deberá
y 11 ocurre en la eliminación del tamid o ‘diario, ayudarle—v45.
continuo,’ y el establecimiento de la abominación
desoladora. Esto es mencionado en 11:31. La
fraseología es esencialmente equivalente a la DANIEL 11: 32
encontrada en 8:11-13. Estos pasajes deben Con lisonjas seducirá a los violadores del pacto;
interpretarse como refiriéndose a las mismas acciones mas el pueblo que conoce a su Dios se esforzará y
del mismo poder, y al mismo tiempo. En el capítulo 8 actuará.
ese poder fue identificado como la fase segunda, o
religiosa, de Roma; y por tanto debiera ser identificado A Los Violadores Del Pacto—
similarmente en este punto del 11: 31.” BRI, 2SOD, “Los historiadores eclesiásticos nos dicen que al
246. iniciarse el siglo VI, aprox. 538 d.C., un número de
escritores de esa época se propusieron comprobar que la
“En el contexto de Daniel 8:11 y Daniel 11:31, es silla Papal, adjunto a los concilios de su aprobación,
evidente que el ‘daily’ es una adecuada expresión en eran infalibles; y que sus leyes eran obligatorias para
hebreo que denota la continua mediación de Cristo en toda la iglesia. Estos escritores fueron altamente
el santuario celestial. En el momento de su ascensión honrados y favorecidos con promociones de los poderes
Cristo comenzó la primera fase de su sacerdocio, que reinantes.” Miller, Evidence, 96.
era la prefiguración del servicio diario del antiguo
santuario. (ver Heb. 9:6).” Hiddekel, 58. “Los que abandonan el libro del pacto, las
Sagradas Escrituras, que estiman más el decreto de
papas y las decisiones de concilios, en lugar de estimar
la Palabra de Dios—estos él, el papa, corromperá con
ROMA PAPAL lisonjas. Es decir, serán llevados en su apoyo celoso
DANIEL 8 DANIEL 11 del papa mediante el otorgamiento de riqueza,
Al día tomadas lejos- Al día tomadas lejos-v31. posición, y honores.” Smith, DR, 278.
v11.
Santuario echó a—v11. Santuario de fuerza “Los dos pilares del reino de Satanás son la
Contaminado—v31 adulación y la coerción. La adulación no puede vencer
La verdad echó a Deberá trabajar al alma que preserva su relación de pacto con Dios, pues
tierra—v12. capciosa—v23. él dice con Cristo, ‘No recibo honra de los hombres.’ Y
Practica y prosperado— Prosperará—v36. por otra parte, quienes pierden su amor a Dios en sus
v12. almas ‘reciben honor los unos de los otros,’ (ver Juan
Transgresión de Que hiciere abominación 5:41-45). La serpiente pitón primero lubrica a su
desolación—v13. desoladora—v31. víctima con saliva antes de tragársela entera.” Hiddekel,
Tiempo del Fin—v17. Tiempo del Fin—v35,40. 59.
Los transgresores que Wicked hará
vienen a full—v23. malvadamente—12:10.
Final de indignación— Indignación logra–v36.
Mas el Pueblo Que Conoce a Su Dios—
v19.

437
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“Y ésta es la vida eterna, que te conozcan a ti, el
único Dios verdadero, y a Jesucristo a quien tú has
enviado.” Juan 17:3.
“Algunos siguieron firmes en medio de la
prevaleciente apostasía. La firme fe y heroísmo de
grupos como los valdenses y los albigenses, encuentran
un muy merecido lugar en la profecía. Ellos no sólo
fueron fuertes en defensa de la fe una vez dada a los
santos, sino que también fueron agresivos misioneros.
También incluidos entre quienes realizaron hazañas,
estuvieron los reformadores como Wicleff, Hus y
Jerónimo. Y añadimos a estos valientes a otros como
Lutero, Knox, Farel, y Calvino.” Hiddekel, 59,60.
“Al mismo tiempo existirá un pueblo que conoce a
su Dios, y serán fuertes y harán hazañas. Estos fueron
cristianos que mantuvieron viva en la tierra a la
religión pura durante la Edad del Oscurantismo de
la tiranía papal; y realizaron actos maravillosos de
sacrificio y heroísmo religioso a favor de su fe. Los que
destacaron entre estos son los valdenses, lo albigenses,
y los hugonotes.” Smith, DR, 278,279.
Se Mantendrá Firme y Activo—
“Por otra parte hubo muchos que se opusieron a
este poder del Papa y el clero, que fueron denunciados
como cismáticos y arrianos; y fueron echados de los
reinos bajo el control de la iglesia romana.” Miller,
Evidence, 97.
“El conocimiento de Dios proporciona fortaleza
para resistir contra el mal, y para realizar poderosas
obras en Su nombre, y mediante Su poder.” Thiele,
OSID,152.
“Mas entre los que resistieron las intrusiones del
poder papal, los valdenses fueron los que más
sobresalieron. En el mismo país en donde el papado
asentara sus reales, fue donde encontraron mayor
oposición su falsedad y corrupción... Los ministros
valdenses eran educados como misioneros, y a todos
los que pensaban dedicarse al ministerio se les exigía
primero que adquiriesen experiencia como evangelistas.
Todos debían servir tres años en alguna tierra de misión
antes de encargarse de alguna iglesia en la suya...
Descalzos y con ropa tosca y desgarrada por las
asperezas del camino, como la de su Maestro, pasaban
por grandes ciudades y se internaban en lejanas tierras.
En todas partes esparcían la preciosa semilla. Doquiera
fueran se levantaban iglesias, y la sangre de los
mártires daba testimonio de la verdad.” El Conflicto
de los Siglos, 69, 76, 77.
“Cuando el clero se dio cuenta de que iba
menguando el número de los congregantes, invocó la
ayuda de los magistrados, y por todos los medios a su
alcance procuró atraer nuevamente a sus oyentes. Pero
el pueblo había hallado en las nuevas enseñanzas algo
que satisfacía las necesidades de sus almas, y se
438
DANIEL 11
apartaba de aquellos que por tanto tiempo le habían
alimentado con las cáscaras vacías de los ritos
supersticiosos y de las tradiciones humanas.
“Cuando la persecución ardía contra los
predicadores de la verdad, ponían éstos en práctica las
palabras de Cristo: ‘Cuando pues os persiguieren en una
ciudad, huid a otra.’ Mateo 10: 23, V.M. La luz
penetraba en todas partes. Los fugitivos hallaban en
algún lugar puertas hospitalarias que les eran abiertas, y
morando allí, predicaban a Cristo, a veces en la iglesia,
o, si se les negaba ese privilegio, en casas particulares o
al aire libre. Cualquier sitio en que hallasen un oyente se
convertía en templo. La verdad, proclamada con
tanta energía y fidelidad, se extendía con irresistible
poder.” El Conflicto de los Siglos, 207-207.
“La ciudad de Praga se amotinó. Muchos
opinaron que Hus tenía la culpa de todas estas
calamidades, y exigieron que fuese entregado a la
vindicta de Roma. Para que se calmara la tempestad, el
reformador se retiró por algún tiempo a su pueblo natal.
Escribió a los amigos que había dejado en Praga: ‘Si me
he retirado de entre vosotros es para seguir los preceptos
y el ejemplo de Jesucristo, para no dar lugar a que los
mal intencionados se expongan a su propia condenación
eterna y para no ser causa de que se moleste y persiga a
los piadosos. Me he retirado, además, por temor de que
los impíos sacerdotes prolonguen su prohibición de que
se predique la Palabra de Dios entre vosotros; mas no os
he dejado para negar la verdad divina por la cual, con
la ayuda de Dios, estoy pronto a morir.’ [E. de
Bonnechose, Les Réformateurs avant la Réforme, lib. I,
94, 95 (París, 1845). Hus no cesó de trabajar; viajó
por los países vecinos predicando a las muchedumbres
que le escuchaban con ansia. De modo que las medidas
de que se valiera el papa para suprimir el Evangelio,
hicieron que se extendiera en más amplia esfera. ‘Nada
podemos hacer contra la verdad, sino a favor de la
verdad.’ 2a Corintios 13:8, V.M..” El Conflicto de los
Siglos, 108-109.
DANIEL 11: 33
Y los sabios del pueblo instruirán a muchos; y
por algunos días caerán a espada y a fuego, en
cautividad y despojo.
Y Los Sabios—
“En Daniel 12:3 la palabra para ‘sabios’ es
traducida como ‘maestros’ (margen). La misma idea es
presentada en el versículo 33 de Daniel 11.” Hiddekel,
61.
Instruirán a Muchos—
“Los que instruían al pueblo, y se oponían a la
adoración de imágenes, a la infalibilidad del Papa y
concilios, y la canonización de santos muertos, fueron
perseguidos por el poder civil, (la espada), y fueron
puestos a la hoguera por la orden de cortes
eclesiásticas establecidas por las leyes de Justiniano,
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
emperador de Constantinopla, cuyo código de leyes,
publicado en 534 d.C., otorgó al obispo de Roma
poder para establecer cortes para este propósito; y
muchos en el siglo VI y hasta un período posterior,
‘muchos días’ fueron muertos, encarcelados, sus bienes
fueron confiscados, a consecuencia de una diferencia de
opinión en asuntos de religión, mediante la tiranía de esta
abominación, de ‘la sanguinaria ciudad que ha reinado
sobre los reyes de la tierra.’” Miller, Evidence, 97.
“A quien Roma no pudo corromper, ella procuró
destruir. El mediodía del Papado fue la medianoche del
mundo, pero entre más oscura la noche, más
resplandecen las estrellas. Los valdenses se
disfrazaban como comerciantes ambulantes, y
enseñaban la verdad a las almas hambrientas aún dentro
de las fortalezas del catolicismo.” Hiddekel, 59,60.
“ ‘Os entregarán a los concilios,... y seréis llevados
ante gobernadores y reyes por mi causa, para testimonio
a ellos y a las naciones.’ La persecución esparcirá la luz.
Los siervos de Cristo serán llevados ante los grandes
de la tierra, quienes, de otra manera, nunca habrían
oído tal vez el Evangelio. La verdad ha sido presentada
falsamente a estos hombres. Han escuchado falsas
acusaciones contra la fe de los discípulos de Cristo. Con
frecuencia su único medio de conocer el verdadero
carácter de esta fe es el testimonio de aquellos que
son llevados a juicio por ella. En el examen, se les
pide que contesten, y sus jueces escuchan el
testimonio dado. La gracia de Dios será concedida a
sus siervos para hacer frente a la emergencia. “En
aquella hora os será dado—dijo Jesús—qué habéis de
hablar. Porque no sois vosotros los que habláis, sino el
Espíritu de vuestro Padre que habla en vosotros.” Al
iluminar el Espíritu de Dios la mente de sus siervos, la
verdad será presentada con su poder divino y su alto
valor. Los que rechazan la verdad se levantarán para
acusar y oprimir a los discípulos. Pero bajo la pérdida
y el sufrimiento, y aun hasta la muerte, los hijos del
Señor han de revelar la mansedumbre de su divino
Ejemplo. Así se verá el contraste entre los agentes de
Satanás y los representantes de Cristo. El Salvador será
ensalzado delante de los gobernantes y delante de la
gente.” El Deseado de Todas las Gentes, 320-321.
Caerán a Espada y a Fuego, en Cautividad y
Despojo—
“Aunque sumida la tierra en tinieblas durante el
largo período de la supremacía papal, la luz de la verdad
no pudo apagarse por completo. En todas las edades
hubo testigos de Dios, hombres que conservaron su fe
en Cristo como único mediador entre Dios y los
hombres, que reconocían la Biblia como única regla de
su vida y santificaban el verdadero día de reposo. Nunca
sabrá la posteridad cuánto debe el mundo a esos
hombres. Se les marcaba como a herejes, los móviles
que los inspiraban eran impugnados, su carácter
difamado y sus escritos prohibidos, adulterados o
mutilados. Sin embargo permanecieron firmes, y de
439
DANIEL 11
siglo en siglo conservaron pura su fe, como herencia
sagrada para las generaciones futuras.” El Conflicto de
los Siglos, 66.
“Ningún cargo se le podía hacer al carácter moral
de esta gente proscrita. Sus mismos enemigos la tenían
por gente pacífica, sosegada y piadosa. Su gran crimen
consistía en que no querían adorar a Dios conforme a la
voluntad del papa. Y por este crimen se les infligía
todos los ultrajes, humillaciones y torturas que los
hombres o los demonios podían inventar.” El
Conflicto de los Siglos, 82.
“En vano se mancomunaban las autoridades civiles
y eclesiásticas para detener el avance de la herejía.
Inútilmente recurrían a la cárcel, al tormento, al
fuego y a la espada. Millares de creyentes sellaban su
fe con su sangre, pero la obra seguía adelante. La
persecución no servía sino para hacer cundir la verdad,
y el fanatismo que Satanás intentara unir a ella, no logró
sino hacer resaltar aun más el contraste entre la obra
diabólica y la de Dios.” El Conflicto de los Siglos, 208.
“En el sur de Francia hubo muchos adherentes de
entre albigenses y valdenses, especialmente en el
condado de Toulouse. En el comienzo del siglo XIII,
hubo en esta región una lucha abierta contra la Iglesia, y
una heroica defensa de [las supuestas] enseñanzas
heréticas, aún entre las clases más encumbradas. Contra
el pueblo de este lugar floreciente, Inocencio III
promovió una cruzada en 1208. Un ejército bajo Simón
de Montfort marchó desde el norte de Francia hacia la
región condenada y, después de una de las guerras
más atroces y sangrientas registratradas, suprimió la
herejía mediante una completa matanza....” Thiele,
OSID, 149.
“Satanás se regocijaba por la caída de tantos; y
entonces incitó a la iglesia caída a obligar a quienes
querían conservar la pureza de su religión a que
accediesen a sus ceremonias y al culto de las
imágenes, o recibiesen la muerte. Los fuegos de la
persecución se encendieron nuevamente contra la
verdadera iglesia de Cristo, y millones fueron muertos
sin misericordia.” Primeros Escritos, 211.
En Cautividad—
“Hoy la iglesia de Dios tiene libertad para llevar
a cabo el plan divino para la salvación de la humanidad
perdida. Durante muchos siglos el pueblo de Dios
sufrió la restricción de sus libertades. Se prohibía
predicar el Evangelio en su pureza, y se imponían las
penas más severas a quienes osaran desobedecer los
mandatos de los hombres. En consecuencia, la gran viña
moral del Señor quedó casi completamente desocupada.
El pueblo se veía privado de la luz que dimana de la
Palabra de Dios. Las tinieblas del error y de la
superstición amenazaban con borrar todo conocimiento
de la verdadera religión. La iglesia de Dios en la tierra
se hallaba tan ciertamente en cautiverio durante ese
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
largo plazo de implacable persecución, como
estuvieron los hijos de Israel cautivos en Babilonia
durante el destierro.
“Pero, gracias a Dios, su iglesia no está ya en
servidumbre. Al Israel espiritual han sido devueltos los
privilegios que fueron concedidos al pueblo de Dios
cuando se le libertó de Babilonia. En todas partes de la
tierra, hombres y mujeres están respondiendo al mensaje
enviado por el Cielo, acerca del cual Juan el revelador
profetizó que sería proclamado antes del segundo
advenimiento de Cristo: ‘Temed a Dios, y dadle honra;
porque la hora de su juicio es venida.’ Apoc. 14: 7.
“Las huestes del mal no tienen ya poder para
mantener cautiva a la iglesia, porque ‘ha caído, ha
caído Babilonia, aquella grande ciudad,’ que ‘ha
dado a beber a todas las naciones del vino del furor
de su fornicación;’ y al Israel espiritual se da este
mensaje: ‘Salid de ella, pueblo mío, porque no seáis
participantes de sus pecados, y que no recibáis de sus
plagas.’ Apoc. 14:8; 18: 4. Así como los cautivos
desterrados escucharon el mensaje: ‘Huid de en medio
de Babilonia’(Jer. 51: 6), y fueron devueltos a la tierra
prometida, los que hoy temen a Dios prestan atención a
la orden de retirarse de la Babilonia espiritual, y pronto
se destacarán como trofeos de la gracia divina en la
tierra hecha nueva, la Canaán celestial.” Profetas y
Reyes, 527.528.
Y Por Algunos Días—
“Estableciendo el vinculo entre los capítulos 7 y
11, es un poco más indirecto porque necesita ser trazado
a través de 12:7. Dándole seguimiento a la profecía de
11:2 – 12:4 por Gabriel, el profeta preguntó, ‘¿Cuánto
tiempo será hasta el fin de estas maravillas?’ (12:7). La
respuesta fue que el quebrantamiento del poder del
pueblo santo terminaría en el fin de ‘un tiempo, dos
tiempos, y la mitad de un tiempo.’ (RSV). Este es el
mismo profético período de tiempo mencionado en el
arameo de 7:25. Allí fue conectado con el mismo tipo
de actividad; por decir, la persecución de los santos del
Altísimo por el cuerno pequeño.
“Esta pregunta fue hecha por Daniel después de
escuchar la profecía del capítulo 11. Siendo que esa
pregunta y su respuesta se relacionan con lo que Daniel
recién había escuchado, debiera existir algún lugar en la
profecía del capítulo 11 donde es notado el
quebrantamiento del poder del pueblo santo. El único
pasaje en esa profecía que menciona tal persecución se
encuentra en 11:32-34: ‘Con lisonjas seducirá a los
violadores del pacto; mas el pueblo que conoce a su
Dios se esforzará y actuará. Y los sabios del pueblo
instruirán a muchos; y por algunos días caerán a espada
y a fuego, en cautividad y despojo. Y en su caída serán
ayudados de pequeño socorro; y muchos se juntarán a
ellos con lisonjas.’
“Con el establecimiento de estas relaciones puede
fijarse la siguiente ecuación: (1) los santos del Altísimo
son entregados en la mano del cuerno pequeño por tres
tiempos y medio en 7:25 = (2) el quebrantamiento del
poder del pueblo santo en 12:7 = (3) los sabios cayendo
440
DANIEL 11
por fuego, espada, y cautividad en 11:32-34. Esto
provee un específico nexo entre los capítulos 7 y 11, en
los versículos 32-34 del capítulo 11.” BRI,2SOD,
246,247.
“En el siglo sexto el papado concluyó por
afirmarse. El asiento de su poder quedó definitivamente
fijado en la ciudad imperial, cuyo obispo fue
proclamado cabeza de toda la iglesia. El paganismo
había dejado el lugar al papado. El dragón dio a la
bestia “su poder y su trono, y grande autoridad.”
(Apocalipsis 13: 2, V.M.; véase el Apéndice). Entonces
empezaron a correr los 1260 años de la opresión
papal predicha en las profecías de Daniel y en el
Apocalipsis. Daniel 7:25; Apocalipsis 13:5-7. Los
cristianos se vieron obligados a optar entre sacrificar su
integridad y aceptar el culto y las ceremonias papales, o
pasar la vida encerrados en los calabozos o morir en el
tormento, en la hoguera o bajo el hacha del verdugo.
Entonces se cumplieron las palabras de Jesús:
“ ‘Seréis entregados aun de vuestros padres, y
hermanos, y parientes, y amigos; y matarán a algunos de
vosotros. Y seréis aborrecidos de todos por causa de mi
nombre.’ Lucas 21: 16, 17. La persecución se
desencadenó sobre los fieles con furia jamás conocida
hasta entonces, y el mundo vino a ser un vasto campo de
batalla. Por centenares de años la iglesia de Cristo no
halló más refugio que en la reclusión y en la obscuridad.
Así lo dice el profeta: ‘Y la mujer huyó al desierto,
donde tiene lugar aparejado de Dios, para que allí la
mantengan mil doscientos y sesenta días.’ Apocalipsis
12: 6.” El Conflicto de los Siglos, 58-59.
“El largo periodo de persecución papal contra
los que estaban luchando para mantener la verdad e
instruir a sus congéneres en caminos de justicia, es
aquí presentado. El número de los días durante los
cuales ellos caerían, es dado en Daniel 7:25; 12:7,
Revelación 12:6, 14; y 13:5. El período es llamado ‘un
tiempo, tiempos, y medio tiempo;’ ‘mil doscientos y
sesenta días;’ y ‘cuarenta y dos meses.’ Todas estas
expresiones son diferentes formas de notar los
mismos 1260 años de supremacía papal.” Smith, DR,
279.
DANIEL 11: 34
Y en su caída serán ayudados de pequeño
socorro; y muchos se juntarán a ellos con lisonjas.
Serán Ayudados de Pequeño Socorro—
“La primera parte de este texto es demasiado
semejante a Revelación 12:6 para no ser notado: Y la
tierra ayudó a la mujer, y la tierra abrió su boca, y
tragó a la inundación que el dragón echó de su boca.’
Las regiones solitarias de la tierra a menudo servían
como retiro seguro de la furia de Roma. Después,
algunos de los príncipes alemanes se replegaron a la
causa de los reformadores. También, América llegó a
ser un nuevo hogar para los oprimidos de Europa.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
Aquí ellos encontraron un gobierno sin un rey, y una
iglesia sin un papa.” Hiddekel, 60.
“En Revelación 12, donde esta misma
persecución papal es presentada, leemos que la tierra
ayudó a la mujer al abrir su boca y tragar la
inundación que el dragón echó contra ella.
La Reforma Protestante dirigida por Martín Lutero
y sus colaboradores, proveyó el apoyo aquí predicho.
Los estados alemanes abrazaron la causa protestante,
protegieron a los reformadolres, y restringieron la obra
de persecución hecha por la iglesia papal. Pero cuando
los protestantes fueron ayudados, y cuando su causa
empezó a ser popular, muchos se aferrarían a ellos con
lisonjas, o abrazarían su fe con motivos no dignos.”
Smith, DR, 279.
“La persecución contra la iglesia no continuó
durante todos los 1260 años. Dios, usando de
misericordia con su pueblo, acortó el tiempo de tan
horribles pruebas. Al predecir la ‘gran tribulación’ que
había de venir sobre la iglesia, el Salvador había dicho:
‘Si aquellos días no fuesen acortados, ninguna carne
sería salva; mas por causa de los escogidos, aquellos
días serán acortados.’ Mateo 24:22. Debido a la
influencia de los acontecimientos relacionados con la
Reforma, las persecuciones cesaron antes del año
1798.” El Conflicto de los Siglos, 309-310.
“Pero la reforma bajo Martín Lutero, y aquellos
asociados con este gran reformador, modificó esta
tribulación, y continuó para refrenar la ira y consumir el
poder del papado hasta 1700, fecha desde la cual,
según todos, historia de la iglesia, no ha habido
ninguna persecución contra la iglesia en general. En
esto se cumplieron las palabras de los profetas: ‘la tierra
ayudó a la mujer.’ Apoc.12:16. ‘Ellos serán holpen con
un poco de ayuda.’ Dan.11:34.” James White, SOCC-
M24.
Y Muchos se Juntarán a Ellos Con Lisonjas—
“Muchos hombres del mundo se aferrarían a ellos,
y con lisonjas dirían al verdadero pueblo de Dios que
ellos eran amistosos por lo menos con ellos; y mediante
esta estrategia Satanás llevó a cabo sus guerras contra
los hijos de Dios.” Miller, Evidence, 97.
“Muchos se unieron a ellos bajo falsas
pretensiones.’—Moffatt. El período más peligroso de
cualquier movimiento es cuando su éxito es asegurado y
los grandes y ricos de la tierra, y los oficiales de estado
junto con las masas, se apresuran a unirse con la iglesia
debido a su popularidad. Esto fue lo que arruinó a la
iglesia durante los siglos tercero y cuarto, cuando el
cristianismo suplantó al paganismo como la religión del
Imperio Romano, y emperadores, senadores, y los
oficiales de estado entraron en el rebaño de la iglesia.
La profecía indica que el protestantismo sucumbiría
bajo la popularidad [con lisonjas], y dejaría de
protestar. Haría transigencia con el mundo y con el
441
DANIEL 11
Papado, y finalmente, ‘hablará como un dragón.’”
Bunch, BOD, 185,186.
“Pero el progreso de la verdad, aún en el tiempo de
la Reforma, no estuvo libre de graves impedimentos
desde adentro al igual que desde afuera. Cuando
algunos príncipes y hombres de influencia se unieron
a la Reforma, muchos fueron llevados a abrazar la
doctrina de la Reforma por motivos no dignos. Satanas
corrompió a la iglesia primitiva al unirse a ella,
corrompió a la Reforma al unirse a ella –es decir, al
llevar grandes números de personas no convertidas a
ella. A Satanás le pareció diseñar un método que
corromperá cualquier buena causa. Él eventualmente
dominará todo movimiento excepto el que resulte en el
sellamiento de los 144,000.” Hiddekel, 60.
DANIEL 11: 35
También algunos de los sabios caerán para ser
depurados y limpiados y emblanquecidos, hasta el
tiempo determinado; porque aun para esto hay
plazo.
Algunos de Los Sabios—
“En Daniel 12:3 la palabra para ‘entendimiento’ es
traducida como ‘maestros’ (margen). La misma idea es
presentada en el versículo 33 de Daniel 11. Tyndale,
Huss, Jerónimo, y Latimer, son algunos de los bien
conocidos maestros del evangelio que sellaron su
testimonio con su sangre.” Hiddekel, 61.
Para Ser Depurados y Limpiados y Emblanquecidos—
“¿Quién podrá soportar el tiempo de su venida?
¿Quién podrá estar cuando él se manifieste? Porque él
es como fuego purificador, como lejía de lavadores. Se
sentará para afinar y limpiar la plata. Limpiará a los
hijos de Leví, los afinará como a plata, y ofrecerán al
Eterno ofrenda con justicia.” Mal. 3:2-3.
“Las pruebas de la vida son los instrumentos de
Dios para eliminar de nuestro carácter toda impureza y
tosquedad. Mientras nos labran, escuadran, cincelan,
pulen y bruñen, el proceso resulta penoso, y es duro ser
oprimido contra la muela del esmeril. Pero la piedra
sale preparada para ocupar su lugar en el templo
celestial. El Señor no ejecuta trabajo tan consumado y
cuidadoso en material inútil. Únicamente sus piedras
preciosas se labran a manera de las de un palacio.” El
Discurso Maestro de Jesucristo, 15.
“Pasaré por fuego a esa tercera parte, y los fundiré
como se funde la plata, los probaré como se prueba
el oro. Ellos invocarán mi Nombre, y yo les responderé.
Les diré: ‘Pueblo mío’; y cada uno de ellos dirá: ‘El
Eterno es mi Dios.’” Zac. 13:9.
“Un proceso refinador y purificador está
realizándose entre el pueblo de Dios, y el Señor de los
ejércitos ha puesto Su mano en esta obra. Este proceso
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
es muy sufrido para el alma, pero es necesario para que
sea eliminada la contaminación. Las pruebas son
esencial para acercarnos a nuestro Padre celestial en
sumisión a Su voluntad, y ofrecer al Señor una
ofrenda en justicia. La obra de Dios en refinar y
purificar el alma ha de seguir hasta que sus siervos estén
tan humildes, tan muertos al yo, que cuando son
llamados a servicio activo, pueden tener la vista sólo
para la gloria de Dios. Entonces no se moverán
imprudentemente por impulso, poniendo en peligro a la
causa de Dios por ser esclavos de la tentación y la
pasión, por seguir sus deseos carnales; sino que se
moverán por principio y en vista de la gloria de Dios.
El Señor lleva a sus hijos sobre el mismo terreno vez
tras vez, aumentando la presión hasta que perfecta
humildad llena la mente, y el carácter es transformado;
entonces ellos son victoriosos sobre el yo, y en armonía
con Cristo y el Espíritu del cielo.
“La purificación del pueblo de Dios no puede
lograrse sin sufrimiento. Dios permite que el fuego de
la aflicción consuma la escoria, que separe lo sin valor
de lo valioso, para que el metal puro pueda
resplandecer. Él nos lleva de un fuego a otro,
probando nuestro real valor. La verdadera gracia está
dispuesta a ser probada. Si detestamos ser probados por
el Señor, nuestra condición es una de peligro. Dios es el
refinador y purificador de las almas. Él nos pone en el
calor del horno, para que la escoria se separe por
siempre del verdadero oro del carácter cristiano. Jesús
vela la prueba. Él sabe exactamente que fuego de
tentación y prueba se necesita para purificar el precioso
metal, para que el brillo del amor divino pueda
reflejarse.
“Es en misericordia que el Señor revela a los
hombres sus escondidos defectos. Él desea que
examinen críticamente las complicadas emociones y
motivos de sus propios corazones, detecten lo que se
encuentra mal, modifiquen sus disposiciones, y refinen
sus modales. Dios desea que sus siervos se familiaricen
con sus propios corazones. Para poder llevarles un
verdadero conocimiento de su condición, él permite que
los asalte el fuego de la aflicción, para que sean
purificados. Las pruebas de la vida son los obreros
de Dios para eliminar las impurezas, debilidades, y
tosquedad de nuestros caracteres, y capacitarnos
para la sociedad pura de ángeles celestiales en gloria.
Entonces, mientras atravesamos la prueba, mientras el
fuego de la aflicción se enciende sobre nosotros, ¿no
fijaremos la vista en lo que no se ve, en la herencia
eterna, la vida inmortal, el sobrepujante y eterno peso de
gloria? Y mientras hacemos esto, el fuego no nos
consumirá, sino sólo eliminará la escoria; y
saldremos siete veces purificados, llevando la
imprimatura de lo Divino.” Review & Herald,
4/10/1894.
“La prueba forma parte de la educación recibida en
la escuela de Cristo, para purificar a los hijos de Dios de
la escoria de lo terrenal. Es porque Dios está dirigiendo
a sus hijos, que les llegan experiencias de prueba.
442
DANIEL 11
Pruebas y obstáculos son sus métodos escogidos de
disciplina, y designadas condiciones para el éxito.
Aquél que lee los corazones de los hombres, conoce sus
debilidades mejor que ellos mismos las conocen. Él ve
que algunos poseen aptitudes que, si son correctamente
dirigidas, pudieran usarse para el avance de su obra. En
su providencia él lleva a estas almas a diferentes
posiciones y variadas circunstancias, para que ellos
puedan descubrir los defectos escondidos de su
conocimiento. Él les concede oportunidad para vencer
estos defectos, y que se capaciten para servir. A
menudo él permite que queme el fuego de la aflicción,
para que sean purificados.
“El cuidado de Dios por Su heredad es incesante.
Él no permite que caiga aflicción sobre sus hijos, sino
la que es esencial para su presente y eterno bien. Él
purificará a Su iglesia, así como Cristo purificó el
templo durante Su ministerio en la tierra. Todo lo que el
permite que caiga sobre su pueblo en prueba y aflicción,
viene para que ellos puedan obtener una piedad más
profunda y mayor fortaleza para llevar adelante los
triunfos de la cruz.” R&H, 8/8/1912.
“Y volveré mi mano contra ti, y limpiaré hasta lo
más puro tus escorias, y quitaré toda tu impureza.
Restauraré tus jueces como al principio, y tus consejeros
como eran antes; entonces te llamarán Ciudad de
justicia, Ciudad fiel. Sion será rescatada con juicio, y los
convertidos de ella con justicia.” Isaías 1:25.27.
“Dios permitió el periodo de persecución papal
para la purificación de Su pueblo. Él no los abandonó
durante la larga noche del Oscurantismo, ni permitió
que cayera un golpe sobre su pueblo que no fuera para
su propio bien y avance de Su causa en la tierra.”
Hiddekel, 61.
Hasta el Tiempo Determinado; Porque Aun Para Esto
Hay Plazo—
“Dios puso a Su iglesia en cautiverio ‘hasta el
tiempo determinado’—es decir, hasta ‘el tiempo del
fin.’ El libro de Daniel da dos fechas para el tiempo del
fin –el fin de los 1260 años en 1798, y el fin de los 2300
años en 1844. (ver Daniel 12:4-7, 11, 12, 13). En 1798
terminó el período de supremacía papal; y en 1844 la
iglesia fue libertada de su cautiverio. (ver Prophets
and Kings, p.714).” Hiddekel, 61.
“Aunque restringido, el espíritu de persecución no
quedó destruido. Revivió cuando hubo oportunidad.
Especialmente fue este el caso en Inglaterra. El estado
religioso de ese reino estaba fluctuando, siendo en
ocasiones protestante y en ocasiones bajo jurisdicción
papal, según la religión del monarca gobernante, la
‘Sangrienta Reina María,’ era un enemigo mortal de la
causa protestante; y multitudes cayeron víctimas de sus
implacables persecusiones. Esta condición de asuntos
duraría más o menos ‘hasta el tiempo del fin.’ La
natural conclusión sería que cuando llegara el tiempo
del fin, este poder que la Iglesia de Roma poseía para
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
castigar herejes, que había sido la causa de tanta
persecusión, y que por un tiempo había sido restringido,
ahora sería completamente retirado. La conclusión
sería igualmente evidente que esta eliminación de
supremacía papal marcaría el comienzo del período
aquí llamado ‘el tiempo del fin.’ Si esta aplicación es
correcta, el tiempo del fin comenzó en 1798; pues
entonces, como ya se notó, el papado fue derrocado por
los franceses; y nunca más ha podido ejercer todo el
poder que antes tuvo.
La opresión de la iglesia por el papado es
evidentemente mencionada aquí porque ese es el único
texto, con la posible excepción de Revelación 2:10,
conectado con ‘un tiempo designado,’ o un período
profético.” (Smith, DR, 279,280.
“Pero desde 1798 el libro de Daniel ha sido
desellado, la ciencia de las profecías ha aumentado y
muchos han proclamado el solemne mensaje del juicio
cercano.” El Conflicto de los Siglos, 405.
“Debe llamarse la atención del pueblo al evento
trascendental que está tan cercano. Las señales de los
tiempos deben mantenerse frescas ante sus mentes. Las
visiones proféticas de Daniel y de Juan predicen un
período de oscuridad y decadencia moral; pero en el
tiempo del fin, tiempo en el que estamos viviendo
actualmente, la visión hablaría y no mentiría.”
5Testimonios Para la Iglesia, 9, 10.
“Un periodo específico de 1260 años es
frecuentemente mencionado en la Biblia durante el cual
Dios permitió que los poderes de las tinieblas gozaran
un tiempo de supremacía. Éste es un tiempo
designado—designado por Dios en Su sabiduría para
dar al mal la oportunidad de revelar lo que
realmente es, para mostrar a cuáles extremos irá el
mal cuando restricciones divinas son quitadas; y
poner en claro el terrible fruto del gobierno del mal.
Tal período es mencionado en Daniel 7:25; 12:7; Apoc.
11:1,2; 12:6, 14; y 13:5. Al final de estos 1260 años
llega ‘el tiempo del fin.’ Especialmente esto es en
1798; pero el tiempo del fin es también el período
entero desde ese específico año. Jesús menciona este
tiempo de ‘gran tribulación’ en Mateo 24:21, 22, 29,
que Él dijo que sería acortado ‘por amor a los
escogidos’. Antes de 1798, este tiempo de calamitosa
angustia para los santos de Dios, había llegado a su fin.”
Thiele, OSID, 154,155.
DANIEL 11: 36
Y el rey hará su voluntad, y se ensoberbecerá, y
se engrandecerá sobre todo dios; y contra el Dios de
los dioses hablará maravillas, y prosperará, hasta
que sea consumada la ira; porque lo determinado se
cumplirá.
Y El Rey Hará Su Voluntad—
443
DANIEL 11
“Esta cláusula sugiere que el gobernante se
considera digno de adoración como dios...La cláusula
también indica dominio universal.” Teach, D&R, 73.
“Esta avenencia entre el paganismo y el
cristianismo dio por resultado el desarrollo del ‘hombre
de pecado’ predicho en la profecía como oponiéndose a
Dios y ensalzándose a sí mismo sobre Dios. Ese
gigantesco sistema de falsa religión es obra maestra del
poder de Satanás, un monumento de sus esfuerzos para
sentarse él en el trono y reinar sobre la tierra según
su voluntad.
“Satanás se había esforzado una vez por hacer
transigir a Cristo. Vino adonde estaba el Hijo de Dios en
el desierto para tentarle, y mostrandole todos los reinos
del mundo y su gloria, ofreció entregárselo todo con tal
que reconociera la supremacía del príncipe de las
tinieblas. Cristo reprendió al presuntuoso tentador y le
obligó a marcharse. Pero al presentar las mismas
tentaciones a los hombres, Satanás obtiene más éxito. A
fin de asegurarse honores y ganancias mundanas, la
iglesia fue inducida a buscar el favor y el apoyo de los
grandes de la tierra, y habiendo rechazado de esa
manera a Cristo, tuvo que someterse al representante
de Satanás, el obispo de Roma.
“Una de las principales doctrinas del romanismo
enseña que el papa es cabeza visible de la iglesia
universal de Cristo, y que fue investido de suprema
autoridad sobre los obispos y los pastores de todas las
partes del mundo. Aun más, al papa se le han dado los
títulos propios de la divinidad. Se le ha titulado
“Señor Dios el Papa” (véase el Apéndice); y se le ha
declarado infalible. Exige que todos los hombres le
rindan homenaje. La misma pretensión que sostuvo
Satanás cuando tentó a Cristo en el desierto, la sostiene
aún por medio de la iglesia de Roma, y muchos son
los que están dispuestos a rendirle homenaje.” El
Conflicto de los Siglos, 54.
“La expresión ‘el rey hará según su voluntad,’ es
usada en ese capítulo para indicar dominio universal y
sin oposición. En el vers. 3 es usada para describir a
Grecia bajo Alejandro el Grande; y en el vers. 16
describe a Roma bajo los Césares. Es sólo lógico que
Roma Papal fuera designada con el mismo término.
Con el vers. 36 el ángel Gabriel rompe la continuidad de
su narrativa, y recapitula como fue hecho en las profecías
tocante a Roma Pagana en esta misma interpretación. El
propósito es para interpretar otra fase de la visión del
cuerno pequeño de Daniel 8. Este método es a menudo
seguido en profecía bíblica.” Bunch, BOD, 187.
“En Daniel 8:4 esta expresión es aplicada a Persia;
en Daniel 11:3, es aplicada a Grecia; en 11:16 a Roma
imperial; y aquí en 11:36 a Roma papal.” Thiele,
OSID, 155.
“El rey aquí mencionado es el mismo del cuerno
pequeño de Daniel, que salió de entre los diez cuernos.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL DANIEL 11

Es el mismo que blasfemó contra el Dios del cielo.”

Miller, Evidence, 97. “En el 498 d.C., Symmachus, un reciente converso
del paganismo, ascendió al trono papal. Su avance hacia
la silla pontificia fue manchado con el asesinato de su
ROMA PAGANA Y PAPAL DE opositor. Una vez en la silla de autoridad, su primer acto
DANIEL 8 DANIEL 11 fue excomulgar al Emperador Anastacio. Esto fue
Cuerno pequeño Rey del Norte saludado por la multitud como evidencia de que él
Ceras superando grandes ahora era juez en el lugar de Dios, viceregente del
¿De acuerdo a su voluntad
Altísimo.” Anderson, UDP, 148,149.
Hacia la tierra agradable Estará en la tierra gloriosa
Rey de feroz mirada Con fuerza entra en todo “El hombre de pecado se ha exaltado contra
el reino Dios sentándose en el templo de Dios y
Por paz destruye Entrará pacíficamente presentándose como si fuera Dios. Ha pisoteado el
muchos gran memorial de la creación de Dios establecido para
Derriba algunos de host Ellos de entendimiento conmemorar su obra [creadora], y en su lugar ha
y estrellas a tierra caerá presentado al mundo un día común de trabajo. Este día
Magnifica legítima al Príncipe de la alianza rota lo ha establecido como un día de reposo rival, para ser
Príncipe de host observado y honrado. De esta manera el mundo se ha
Causas La artesanía a Obras capciosa vuelto contra Dios porque él santificó su día de reposo.”
prosperar 7CBA, 922.
Lugar de la echó Contamina el santuario de
sactuary fuerza Y Se Engrandecerá Sobre Todo Dios—
Al día tomadas lejos Quita el periódico “Aun contra el Príncipe del ejército se
Transgresión de Que hace engrandeció. Dan. 8:11.
desolación abominación desoladora “...Se considerará superior, ... .Se levantará
Deberá destruir el Muchos caerán a espada y contra el Príncipe de los príncipes, pero sin mano
pueblo santo a fuego humana será quebrantado.” Dan. 8:25.
Engrandece a sí mismo Engrandece a sí mismo
en el corazón por encima de todo “Ésto fue lo que produjo la caída de Lucifer: Isaías
14:12-15.” Thiele, OSID, 155.
Prosperará y práctica Prosperará
En la última final de la Hasta la indignación “Estas mismas expresiones en otras profecías del
indignación lograrse papado identifican esto como el mismo poder orgulloso,
En el momento Se determina que deberá blasfemo, y anticristiano. (ver Dan. 7:8, 20, 25; 8:10-12,
designado al final serán hacerse 25; Apoc. 13:5, 6; 2ª Tes. 2:3,4. Ningún otro poder
Visión que dijeron es Muestra lo que es en la terrenal encaja con el molde profético. La pretensión
cierto escritura de la verdad de infalibilidad, y de nombres y títulos blasfemos de
Sin mano será roto Deberá llegar a su fin. parte del Papa, son ciertamente cosas grandes habladas
Thiele, OSID, 137. contra el Dios de dioses. La exaltación y blasfemia del
poder papal identifica a este sistema religioso de
Sólo Dios Es El Que Hace Su Propia Voluntad— falsificación como ‘el misterio de iniquidad’. El
“Se tomaron siete años para que Nabucodonosor, lenguaje aquí usado es seguimiento de la interpretación
quien hizo según su voluntad, aprendiera una dura de las previas visiones de Daniel.” Bunch, BOD, 187.
lección: ‘Y al fin de los días yo, Nabucodonosor,
levanté mis ojos al cielo, y mi entendimiento regresó a Dios de los Dioses.—
mí, y bendije al Altísimo, y lo alabé, y honré al que vive “Porque Jehová vuestro Dios es Dios de Dioses y
para siempre, cuyo dominio es un dominio eterno, y su Señor de señores, Dios grande, poderoso y terrible, que
reino es de una generación a otra. Y todos los habitantes no hace caso a las personas, ni tomare recompensa.”
de la tierra son considerados como nada; y él hace Deuteronomio 10:17.
conforme a Su voluntad en el ejército del cielo, y entre “Alabad al Dios de los dioses: porque su miseri-
los habitantes de la tierra. Y nadie puede detener su cordia permanece para siempre” Salmo 136:2.
mano, o decirle ¿Qué haces tú?’ Dan. 4:34, 35.” PJ
Hablará maravillas contra el Dios de los dioses.—
Y Se Engrandecerá Sobre Todo Dios— “En este cuerno eran sus ojos como los ojos de
“Pablo sin duda estaba citando Daniel 11:36 hombre, y una boca que hablaba grandes cosas.”
cuando dijo que el hombre de pecado ‘se opone y “Y él se habla grandes palabras contra el
exalta sobre todo lo que es llamado Dios, o que es Altísimo.” Daniel 7:8,25.
adorado; de modo que se sienta en el templo de Dios,
mostrándose que él es Dios.’—2ª Tes. 2:4.” Hiddekel, “Y allí fue dada á él una boca que hablaba
61. grandes cosas y blasphemies; y poder fue dada a él
444
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
para continuar cuarenta y dos meses.” “Y abrió su boca
en blasfemias contra Dios, para blasfemar de su
nombre, de su tabernáculo, y á los que moran en el
cielo.” Apocalipsis 13:5,6.
Porque lo Determinado se Cumplirá—
“Daniel 8:24 dice, ‘y causará grandes ruinas, y
prosperará, y hará arbitrariamente, y destruirá a los
fuertes y al pueblo de los santos.’ La ‘indignación’ se
refiere a la guerra contra los santos. ‘Y le fue dado hacer
guerra a los santos, y quebrantarlos; y poder le fue dado
sobre toda tribu, y lengua, y nación.’—(Revelación
13:7). Dios permite que el mal ‘prospere’ por un
tiempo, para que los principios del reino de Satanás
puedan quedar desenmascarados.” Hiddekel, 62.
“La declaración de que él ‘prosperará’ muestra su
relación con Daniel 8: 24, 25.” Bunch, BOD, 188.
Hasta Que Sea Consumada la Ira—
“La herida mortal que le fue ocasionada, se refiere
a la caída del papado en 1798. Después de eso, dice el
profeta, “su herida mortal fue sanada; y toda la tierra
maravillóse, yendo en pos de la bestia.” San Pablo dice
claramente que el hombre de pecado subsistirá hasta
el segundo advenimiento. (2ª Tesalonicenses 2:8).
Proseguirá su obra de engaño hasta el mismo fin del
tiempo,” El Conflicto de los Siglos, 636.
“Él continuará en condición de prosperidad hasta
que las siete últimas plagas se hayan terminado. La
‘indignación’ significa las últimas siete plagas, ver
Apoc. 14:10 y 15:1.” TEACH, D&R, 85.
“Uno de los principales propósitos de la visión de
Daniel, fue revelar el fin, o la muerte, del poder papal.
(Daniel 8:19). Es especialmente durante el último fin de
la ira o indignación de Dios, según es manifestado en
las últimas siete plagas, que Babilonia [espiritual]
recibe su castigo. (ver Apoc. 16:19).” Bunch, BOD,
188.
Porque lo Determinado se Cumplirá—
“La designada y determinada condenación del
Papado se encuentra descrita en Daniel 7:11; 8:25;
11:45; y Apoc. 16-20. Esta destrucción y consumación
incluirá a todo el mundo impío [que es leal al Papado].
Ver Isa. 10:22, 23; 28:21, 22; Apoc. 18.” Bunch, BOD,
143.
“Muchos siglos antes que el Papado llegara al
escenario, él ángel dijo a Daniel ‘Te enseñaré lo que
está notado en las Escrituras sobre la verdad.’—Daniel
10:21. La historia del Papado fue escrita aún antes que
Daniel tuviera la visión en la ribera del Hiddekel.
Pudiera decirse de los santos, como fue dicho de Jesús,
que ellos fueron ‘entregados por el determinado consejo
y presciencia de Dios’ a la indignación del hombre de
pecado. (ver Hechos 2:23). Tales expresiones aparecen
445
DANIEL 11
a través de Daniel 11, que asegura a los santos que
Dios tiene control perfecto en los asuntos de la tierra.
Todo está moviéndose hacia adelante, hacia la final
victoria de la verdad, justo como Él planeó.” Hiddekel,
62.
DANIEL 11: 37
Del Dios de sus padres no hará caso, ni del
amor de las mujeres; ni respetará a dios alguno,
porque sobre todo se engrandecerá.
“Este [versículo] repite el pensamiento del anterior
versículo: ‘Él se exaltará por encima de todo dios.’ El
versículo ahora especifica algunas de las deidades que el
Papado no honraría.” Hiddekel,62.
Del Dios de Sus Padres No Hará Caso—
“El Dios de sus Padres es Dios el Padre, el
Creador del cielo y de la tierra –un distinto y eterno Ser,
adjunto al Hijo, y el Espíritu Santo. Juntos, ellos son
conocidos como el Trío Celestial. Pero en sustitución, la
Iglesia Católica Romana a la fuerza instalaría un
nuevo dios del paganismo –el concepto Católico a la
fuerza instalaría un nuevo dios del paganismo –el
concepto católico de la Trinidad. En ese [falso]
concepto de que el Padre no era un Ser distinto, Él era
unoentres, o tres-en-uno, y todos de la misma idéntica
sustancia.” PJ.
Del Amor de Las Mujeres—
“Contrary to what many have been led to believe,
this does not refer to the celibacy of the Roman clergy.
First, the context is about various deities which are not
honored by the Papacy. Second, ‘the desire of women’
does not mean ‘the desire for women.’ The Revised
Standard Version translates the expression as ‘the
beloved by women.’ The word ‘desire’ is from the
Hebrew word chemdah, which is used as a title for
Christ—‘the Desire of all nations.’—Haggai 2:7. Jesus
is the Desire of all nations, the Desire of every heart, the
Desire of ages. …The title ‘Desire of all nations’ means
the same as ‘Desire of women,’ for the nations are
sometimes represented as women—the daughter of
Zion, the daughter of Tyre, the daughter of Babylon,
etc.
“The text therefore becomes quite straightforward.
This king would not honor the gods of old Rome, nor
Jesus Christ, nor any god. He would worship none
but himself.” Hiddekel,62,63.
“FÍSICO: “Pablo también se refiere a Daniel 11:37
cuando dice del sistema Papal como: ‘prohibiendo
casarse.’ El celibato de los sacerdotes papales, y de las
monjas, es una de las especificaciones presentadas en la
profecía de Daniel 11. Mediante su celibato, el Papado
puede con mayor capacidad esclavizar a sacerdotes y
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
al pueblo en su falso sistema intercesor.” Were,
KONAJ, 46.
“El deseo de una mujer por un hogar y un esposo,
en Génesis 3:16, es ignorado en los votos del celibato
que se les obliga a las monjas a tomar.” Véase 1ª Tim.
4:1-3.” TEACH, D&R, 85.
Porque Sobre Todo se Engrandecerá—
“La adoración de imagines y reliquias, la
invocación de los santos, y la exaltación del papa, son
mecanismos de Satanás para apartar las mentes de
Dios y de su Hijo. Para lograr su ruina, él se esfuerza en
separar la atención del Único mediante el cual ellos
pueden encontrar salvación. Él los dirigirá a cualquier
objeto que pueda sustituirse por Aquél que ha dicho:
‘Venid a mí, todos los que estáis trabajados y cansados,
y os daré descanso.’ (Mateo 11:28).” Great
Controversy, 568,569.
“Así como el cuerno pequeño era ‘diferente’ de
todo otro poder terrenal, la religión papal era diferente
de toda otra religión previa. Es una transigencia entre el
Paganismo y el Cristianismo. Mientras los católicos
consideran al Papa como ‘otro dios en la tierra’ y le
rinden honores divinos ‘como si él fuera Dios,’ el
Papa se exalta a sí mismo ‘por encima de todo dios’
incluyendo ‘al Dios de dioses’ contra el cual él habla
‘grandes cosas’ blasfemosamente.” Bunch, BOD, 188.
DANIEL 11: 38
Mas honrará en su lugar al dios de las
fortalezas, dios que sus padres no conocieron; lo
honrará con oro y plata, con piedras preciosas y con
cosas de gran precio.
Mas Honrará En Su Lugar—
“El advenimiento de la iglesia romana al poder
marcó el principio de la Edad Media. A medida que
crecía su poder, las tinieblas se hacían más densas. La fe
pasó de Cristo, el verdadero fundamento, al papa de
Roma. En vez de confiar en el Hijo de Dios para obtener
el perdón de sus pecados y la salvación eterna, el pueblo
recurría al papa y a los sacerdotes y prelados a quienes
él invistiera de autoridad. Se le enseñó que el papa era
su mediador terrenal y que nadie podía acercarse a
Dios sino por medio de él, y andando el tiempo se le
enseñó también que para los fieles el papa ocupaba
el lugar de Dios y que por lo tanto debían obedecerle
implícitamente. Con sólo desviarse de sus
disposiciones se hacían acreedores a los más severos
castigos que debían imponerse a los cuerpos y almas de
los transgresores. Así fueron los espíritus de los
hombres desviados de Dios y dirigidos hacia
hombres falibles y crueles; sí, aun más, hacia el
mismo príncipe de las tinieblas que ejercía su poder
por intermedio de ellos. El pecado se disfrazaba como
446
DANIEL 11
manto de santidad. Cuando las Santas Escrituras se
suprimen y el hombre llega a considerarse como ente
supremo, ¿qué otra cosa puede esperarse sino fraude,
engaño y degradante iniquidad? Al ensalzarse las leyes
y las tradiciones humanas, se puso de manifiesto la
corrupción que resulta siempre del menosprecio de la
ley de Dios.” El Conflicto de los Siglos, 59.
Al Dios de Las Fortalezas—
“Está claramente describiendo a un sistema
religioso que hace algo que los padres del cristianismo
no hicieron. Depende de ‘fuerza,’ ‘municiones,’
‘fortalezas,’ y ‘armas,’ para lograr sus propósitos y
mantener su poder. Éste es un seguimiento de la
interpretación de Daniel 8:24: ‘Su poder será grande,
pero no por sí mismo.’ En Daniel 11:31 se nos dice que
‘se levantarán armas a su favor.’ El Papado se uniría
con el estado, y dependería de la espada y fortaleza
de César en lugar de la poderosa espada del Espíritu,
la Palabra de Dios.” Bunch, BOD, 189.
“Es cierto que el Papa, por edades, ha tenido
grandes ejércitos a su mando, siempre un grupo de
guardaespaldas que lo atienden en su capital.” Miller,
Evidence, 98.
“El sistema papal es uno de fuerza y poder. Exige
obediencia estricta y respeto por su autoridad, de
parte de príncipes y reyes. Sus iglesias a menudo son
estructuras tipo fortaleza, resplandecientes de púrpura y
escarlata, plata y oro, y piedras preciosas.”
Thiele,OSID, 157.
“La Revised Standard Version rinde una
traducción más clara del versículo, y se mantiene más
fiel al contexto: ‘Él honrará al dios de las fortalezas en
lugar de estos; un dios que sus padres no conocieron,
honrará con oro y plata, con piedras preciosas y
costosos regalos.’
“El versículo 37 ya ha dicho que el Papado no
honraría a dios alguno sino a sí mismo. El versículo 38
no contradice lo que se ha mencionado explícitamente
en el anterior versículo. Entonces ¿qué significa este
dios que posee estos dos rasgos identificadores?
“Uno: ‘El Dios de fortalezas.’ La palabra hebrea
para ‘fortalezas’ es mauzzim (la forma plural de maoz),
que significa fortalezas, fuertes, etc. En los versículos 7,
10, y 19, maoz claramente significa la ciudad capital o
la silla del gobierno. Por ejemplo, Washington es el
maoz de Estados Unidos, y París es el maoz de Francia.
Una nación es a menudo mencionada por el nombre de
su maoz. En lugar de decir, ‘Los Estados Unidos está
involucrado en Vietnam,’ pudiera decirse, ‘Washington
está envuelto en Vietnam.’ Por tanto, ‘El Dios de
fortalezas,’ significaría ‘el dios de gobiernos,’ ‘el dios
de poderes,’ ‘el dios de naciones.’
“Dos: ‘Un dios...él honrará con oro, y plata, y
piedras preciosas, y cosas placenteras.’ Revelación 17
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
identifica a este dios que es adorado por los poderes de
la tierra (mauzzim), que recibe oro, plata, piedras
preciosas y cosas placenteras:
“ ‘...la gran ramera...con quien los reyes de la tierra
han cometido fornicación...y vi a la mujer sentada sobre
una bestia de color escarlata...y la mujer estaba vestida
de púrpura y escarlata, y de oro y piedras preciosas y
perlas.’—Revelación 17:1-4. (Nótese la similitud con
Daniel 11: 38).
“La gran iglesia apóstata es presentada en
Revelación 17 como el dios de fortalezas (de los
gobiernos de la tierra), pues se dice que las naciones
(representadas por la bestia) cargan a la mujer ramera.
(ver el versículo 7). Este acto de cargar a la mujer está
relacionado con la antigua práctica de adorar ídolos y
car garlos en procesión. Es por eso que Amós acusó a
Israel, diciendo, ‘Pero habéis cargado el tabernáculo de
vuestras imágenes Moloc y Chiun.’—Amós 5:26. La
práctica aún es vista en procesiones que cargan a la
romana Virgen María, y al mismo Papa, que son meras
personificaciones de la iglesia.
“La descripción de Daniel 11 encuentra
equivalente en Revelación 17. Ambos capítulos son
semejantes en su distinción entre los aspectos civiles y
eclesiásticos de Roma. En Daniel 11 ‘el rey’ identifica
el aspecto civil del Vaticano, mientras que el ‘dios’ a
quien él adora es el aspecto eclesiástico del Papado. En
Revelación 17 el poder civil del Papado es representado
por la ‘bestia’ (o la cabeza), mientras que la iglesia es
representada por la ‘mujer.’
“Así es identificado el único dios que es adorado
en el sistema Papal—la iglesia de Roma. La esencia del
sistema romano es la deificación de la institución de
la iglesia. La adoración de la Iglesia es la adoración
del yo, pues los miembros se adoran a sí mismos en
capacidad corporativa. Esta es la forma más sutil de
idolatría. Todo el que sustituye la institución de la
iglesia en el lugar de Dios, es un idólatra; todo el que
permite que la iglesia gobierne sus conciencias, es
también un idólatra; y todo aquél que acepta las
doctrinas de la Biblia según son interpretadas por su
iglesia, también es un idólatra. Los que deifican a su
propia iglesia, son gobernados por el espíritu del
anticristo. Ellos también eliminan el ‘continuo’ y lo
reemplazan con la abominación que causa desoslación.
La iglesia organizada debe ser un instrumento, no un
ídolo.
“Roma no reconoce a dios alguno sino a sí
misma. Ella se exalta y magnifica a sí misma sobre
todo. Ella se adora a sí misma al honrar, ensalzar, y
deificar a la iglesia de su propia creación. Ella cubre
este sistema religioso con nombres de blasfemia, al
declarar que sólo la iglesia tiene poder para
perdonar pecados, para interpretar la Biblia, para
abrir las puertas del paraíso a quien ella desea
abrirlas; y aún para cambiar la ley de Dios—
especialmente el santo sábado (Daniel 7:25). Entonces,
para coronar el sangriento reinado de la iglesia con la
máxima impiedad, Roma le confiere el título de
infalibilidad.” Hiddekel, 63-65.
447
DANIEL 11
“El papado ‘honraría al dios de fortalezas’ usando
la fuerza como medio de ejercer su autoridad; las
fuerzas armadas de las naciones europeas fueron
usadas por la Iglesia Católica para mantener la su
premacía medieval.” Swearingen, TOOTN, 166.
“Cuando un sistema eclesiástico pierde el poder
del evangelio para cambiar el corazón del hombre,
recurrirá al poder de la fuerza (del estado, gobierno
civil, etc.), y exigirá una obediencia externa.” PJ.
“Lucifer deseaba el poder de Dios, pero no su
carácter. Buscaba para sí el lugar más alto, y todo ser
impulsado por su espíritu hará lo mismo. Así resultarán
inevitables el enajenamiento, la discordia y la
contención. El dominio viene a ser el premio del más
fuerte. El reino de Satanás es un reino de fuerza; cada
uno mira al otro como un obstáculo para su propio
progreso, o como un escalón para poder trepar a un
puesto más elevado.” El Deseado de Todas las Gentes,
403.
“¿A qué hemos de comparar el reino de Dios?
preguntó Cristo, ¿o con qué semejanza lo
representaremos?” (Mar. 4: 30, V.M.). Él no podía
emplear los reinos del mundo como símil. No podía
hallar en la sociedad nada con que compararlo. Los
reinos terrenales son regidos por el ascendiente del
poder físico; pero del reino de Cristo está excluída
toda arma carnal, todo instrumento de coerción. Este
reino está destinado a elevar y ennoblecer a la
humanidad. La iglesia de Dios es el palacio de la vida
santa, lleno de variados dones, y dotado del Espíritu
Santo. Los miembros han de hallar su felicidad en la
felicidad de aquellos a quienes ayudan y benefician.”
Los Hechos de los Apóstoles, 12.
Lo Honrará Con Oro y Plata, Con Piedras Preciosas y
Con Cosas de Gran Precio—
“La mujer estaba vestida de púrpura y escarlata,
adornada de oro, piedras preciosas y perlas.Y en su
mano tenía una copa de oro llena de abominaciones y de
las impurezas de su fornicación.” Revelación 17:4.
“Si bien el romanismo se basa en el engaño, no es
una impostura grosera ni desprovista de arte. El culto de
la iglesia romana es un ceremonial que impresiona
profundamente. Lo brillante de sus ostentaciones y la
solemnidad de sus ritos fascinan los sentidos del pueblo
y acallan la voz de la razón y de la conciencia. Todo
encanta a la vista. Sus soberbias iglesias, sus
procesiones imponentes, sus altares de oro, sus
relicarios de joyas, sus pinturas escogidas y sus
exquisitas esculturas, todo apela al amor de la
belleza. Al oído también se le cautiva. Su música no
tiene igual. Los graves acordes del órgano poderoso,
unidos a la melodía de numerosas voces que resuenan y
repercuten por entre las elevadas naves y columnas de
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
sus grandes catedrales, no pueden dejar de producir en
los espíritus impresiones de respeto y reverencia.
“Este esplendor, esta pompa y estas ceremonias
exteriores, que no sirven más que para dejar
burlados los anhelos de las almas enfermas de
pecado, son clara evidencia de la corrupción interior.
La religión de Cristo no necesita de tales atractivos para
hacerse recomendable. Bajo los rayos de luz que emite
la cruz, el verdadero cristianismo se muestra tan puro y
tan hermoso, que ninguna decoración exterior puede
realzar su verdadero valor. Es la hermosura de la
santidad, o sea un espíritu manso y apacible, lo que
tiene valor delante de Dios.” El Conflcto de los Siglos,
622, 623.
DANIEL 11: 39
Con un dios ajeno se hará de las fortalezas más
inexpugnables, y colmará de honores a los que le
reconozcan, y por precio repartirá la tierra.
Las Fortalezas Más Inexpugnables—
“Esta expresión proviene del hebreo maoz, y se
refiere nuevamente a esos poderes o sillas
gubernamentales que tendrían en consideración
idólatra a la Iglesia de Roma. La Revised Standard
Version da una clara rendición de la primera parte del
texto: ‘Él tratará con las más fuertes fortalezas
[naciones, poderes, ciudades, etc.] con la ayuda de un
dios extraño [un dios que sus padres no conocieron].’
“Es interesante cómo la profecía distingue entre el
Papado y la iglesia, como lo hace en Revelación 17. El
Papado es un poder civil que mantiene dominio al
controlar las naciones mediante su religión [es decir, la
religión del Papado]. Fue algo asombroso cómo Roma
imperial mantuvo control de las naciones con un
pequeño ejército de representantes dispersos entre
las naciones como policía internacional. Cuando este
sistema se rompió, Roma reacertó su poder sobre las
naciones al enviar entre ellas un ejército de sacerdotes
que enseñaron a todas las naciones a adorar a la Iglesia
de Roma. El Vaticano es una institución política que ha
obtenido poder y control de las naciones al
disfrazarse bajo el manto del cristianismo. En las
manos de la mujer de púrpura entrega una copa de oro,
llena de doctrinas intoxicantes. Las naciones beben
del vino, se tornan rabiosas, y luego cargan a la
mujer por doquier bajo una idolátrica
consideración. (Jer. 51:7; Apoc. 17:3, 7). En esta forma
Satán ha perfeccionado sus tácticas en su gran batalla
por las mentes de reyes, naciones, gobiernos, y
pueblos.” Hiddekel, 65.
“Sir I. Newton, Birks, Elliott, y otros muy hábiles
intérpretes, han mostrado que la alusión a la adoración
de los santos; que el término Mahuzzim ó ‘fortalezas’
significa deidades guardianes, o santos tutelarios, que
reciben adoración como protectores—como defensas y
fortalezas—de sus devotos.” Daniel and the Revelation,
Joseph Tanner, pp. 521-523.
448
DANIEL 11
Con Un Dios Ajeno—
“La elevación de la pequeña hostia, llamada ‘la
hostia’, a ser una manifestación de Dios, es
ciertamente un dios extraño. ‘El Sacrificio
Eucarístico, es decir, la Misa, es la principal acción de
adoración cristiana.’ Doctor John A Ryan, Professor of
Moral Theology in the Catholic University at
Washington, D.C.). Los católicos consideran el
sacrificio sinsangre de la Misa como una continuación
del Calvario, y en importancia ocupa un lugar muy
importante.” Bunch, BOD, 190.
“Los dioses que ellos (los católicoromanos)
adoran, tales como las imágenes de Cristo, apóstoles, y
la Virgen María, y santos canonizados, no eran
conocidos por los adoradores paganos. [versículo 39
citado.]. Estos santos patrones, que el Papa dividió entre
las varias naciones de la tierra, y en casi cada familia,
cada uno teniendo su santo patrón que los gobernara
mediante la designación del Papa, ciertamente eran
dioses extraños; y seres racionales pudieran realmente
maravillarse al contemplar el poder de esta última
abominación sobre las mentes y juicios de la
humanidad.” Miller, Evidences, 98.
Y Colmará de Honores a Los Que le Reconozcan—
“Ésto parece ser reduntante, y hace ambiguo el
siguiente pronombre ‘ellos’, a menos que la rendición
de la Revised Standard Version es aceptada: ‘Los que lo
reconozcan él magnificará y honrará.’
Esto se aplica al clero romano, cuya obra de la
vida es promover la adoración de la Iglesia Romana.
Ellos, a su vez, son magnificados y honrados por el
Papado. Uno sólo tiene que ver en un bien conocido
libro titulado Dignity and Duties of the Priest: ‘El
sacerdote tiene el poder de las llaves, o el poder de
librar a los pecadores del infierno, de hacerlos dignos
del paraíso, y de transformarlos de esclavos de Satanás a
hijos de Dios...Y Dios Mismo está obligado a acatar el
juicio de Sus sacerdotes....El Jefe Soberano del universo
sólo sigue al siervo al confirmar en el cielo todo lo que
el siervo decide en la tierra.’ N.Y. Benziger Bros.,
Printers to the Holy Apostolic See, 1888, pp. 27, 28.”
Hiddekel, 66.
“Los papas pretenden ser el ‘Rey de reyes’ con
autoridad sobre los potentados terrenales. El historiador
Wylie en History of the Papacy, p. 102, declara que ‘La
historia nos presenta con una lista de no menos que
sesenta y cuatro emperadores y reyes destituidos por los
papas.’ Ciertamente sólo el Papa encaja con el molde
profético en el cumplimiento de las especificaciones
de la interpretación del ángel.” Bunch, BOD, 190.
“La ciudad imperial de Roma realizó una
maravillosa hazaña al gobernar al mundo mediante un
ejército de oficiales llamados magistrados,
procuradores, etc., que dispersaron a través de todo el
imperio. Cuando este sistema se rompió, la nueva Roma
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
apareció con un sistema mucho más efectivo—el
sacerdocio. Armados con los misterios de la Iglesia
Romana, teniendo las pretendidas llaves del cielo y
del infierno, y operando en un fabuloso sistema de
espionaje internacional en su propio idioma latín, el
clero ejercía un poder sobre el pueblo jamás soñado
por los oficiales del Imperio Romano. Los oficiales de
la Iglesia Romana gobernaron ‘sobre muchos’—ellos
gobernaron sobre las ‘almas de los hombres’ al igual
que sobre sus cuerpos (Revelación 17:13.).” Hiddekel,
66.
Y Por Precio Repartirá la Tierra—
“Roma Pagana dividió el mundo en provincias que
fueron entregadas a generales favoritos que las
gobernaron y explotaron para ganancia personal; y el
Papado ha seguido la misma póliza. El mundo entero
ha sido dividido en territorios de diocesis, o
provincias, bajo la jurisdicción de obispos que
gobieran como príncipes. Estos distritos son
subdivididos entre sacerdotes y monjes. La combinación
de varias jurisdicciones de diócesis forman el reino del
arzobispo, y sobre varias jurisdicciones él cardenal
gobierna en gloria y honor. De cada una de estas
divisiones, según su tamaño y riqueza, fluye un
incesante arroyo de riquezas a los cofres del hombre
gobernando en esplendor sobre las riberas del Tiber—el
sucesor de los Césares. En Revelación 18, ‘Babilonia
la Grande’ es presentada como un gran sistema
comercial que procura aprovecharse aun en el
tráfico de ‘las almas de los hombres.’” Bunch, BOD,
190.
“The Roman Empire was divided into districts
called dioceses. The system was carried into Papal
Rome, and the head of each diocese was now called a
bishop. Each diocese was divided into a small district
called a parish, which was in turn ruled over by a priest.
A group of diocese was called an archdiocese and was
presided over by an archbishop. These church offices
were bought and sold. Wealthy dioceses or
archdioceses offered opportunity for personal gain
and self-aggrandizement to those who obtained the
benefice. Archbishops and bishops gained control of
districts by promising to pay their religious superiors
fabulous sums of money, and those who obtained
these offices in turn divided their territory among
those who would pay for their benefice. The whole
system of the Papacy was rotten with simony. During
its reign the court of God’s temple was desecrated by
the traffic of moneychangers. The vineyard of the
Lord was divided for gain.
“The merchandising spirit of the church was
symbolized in the third seal of the Apocalypse: ‘And I
beheld, and lo a black horse; and he that sat on him had
a pair of balances in his hand. And I heard a voice in
the midst of the four beasts say, A measure of wheat for
a penny, and three measures of barley for a penny; and
see thou hurt not the oil and the wine.’ Apoc. 6:5,6.
449
DANIEL 11
“The words of Micah, the prophet, accurately fit
the medieval church: ‘The heads thereof judge for
reward, and the priests thereof teach for hire, and
the prophets thereof divine for money.’ Micah 3:11.
“Ezekiel brings this indictment against the
religious rulers: ‘Woe be to the shepherds of Israel
that do feed themselves! Should not the shepherds feed
the flocks? …with force and with cruelty have ye ruled
them. …Seemeth it a small thing unto you to have
eaten up the good pasture, but ye must tread down with
your feet the residue of your pastures?’ (See Eze. 34.)
“These are ‘the merchants of the earth’ who
shall wail over Babylon when ‘no man buyeth their
merchandise anymore.’ Apoc. 18:11.” Hiddekel,
66,67.
“Y, nuevamente, el ver la cantidad de reinos,
provincias, estados, y territorios que el Papa ha vendido
para enriquecer sus cofres, sin derecho titular alguno
que el que nosotros poseemos a la tierra de la luna,
debe convencer a todos que la descripción dada debe
aplicarse a la Iglesia de Roma, o al Papa, quien pretende
ejercer esta gran autoridad mediante su título, o derecho,
a la silla de San Pedro.” Miller, Evidences, 98.
“Los normanos fueron a Irlanda en el reinado de
Enrique II. Fue el Papa Adrián IV quien dio a
Enrique permiso de poseer la tierra. Ese permiso se
encuentra ahora en la famosa bula papal, ‘Laudabiliter’.
En esa bula el Papa se dirige a Enrique II en las
conocidas palabras, ‘Mi amado hijo en Cristo.’ La bula
contiene la siguiente prueba conclusiva de lo correcto de
la profecía que menciona que el Papado ‘repartiría la
tierra por precio:’
“‘Usted nos ha expresado su deseo de entrar a la
isla de Irlanda para poder sujetar a su pueblo a la ley, y
para desarraigar de ellos las malezas del vicio, y su
voluntad de pagar un tributo al bendito Pedro de un
centavo de cada casa... Nosotros, por tanto, atendiendo
vuestro piadoso y elogiable deseo con debido favor, y
concediendo un bondadoso asentimiento a vuestra
petición, mediante la presente misiva declaramos
nuestra voluntad y placer...usted entrará a esa isla....’
“Papa Alexander III, quien ejerció en Roma en el
año 1172, en la real fecha de la invasión de Irlanda por
Enrique II, solemnemente ratificó esta Bula de su
predecesor, el Papa Adrián IV; y de hecho escribió a
Enrique expresando su confianza de que era el deseo del
Rey ‘extender los privilegios de la iglesia,’ y ‘establecer
su jurisdicción donde presentemente ella no tiene.’ La
extensión de ‘los privilegios de la iglesia’ y el
establecimiento de ‘su jurisdicción’ resulta en el
aumento de su enorme riqueza.
“El presuntuoso poder el Papado en ‘dividir la
tierra’ para su propia ventaja, fue presentado con los
descubrimientos del nuevo mundo de Colón. En su
libro, The Prophetic Faith of Our Fathers, tomo II,
Leroy E. Froom dice:
“ ‘Los papas habían dado a Portugal un monopolio
en la ruta marítima a India mediante el camino de Good
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
Hope. España y Portugal, poderes rivales marítimos,
habían encontrado imposible traficar con el Lejano
Oriente sin violar el mandato papal—hasta ser
propuesta esta ruta hacia el occidente, y contra la cual
no existía edicto papal,’ pp. 165, 166. Este escritor
continúa: ‘El Papa Divide el Globo Terráqueo Entre
España y Portugal. Los descubrimientos españoles y
portugueses ofrecieron un amplio campo para la
extensión papal. No obstante, pronto después del
descubrimiento del Nuevo Mundo, una acalorada
disputa se levantó entre España y Portugal...Fernando e
Isabela de inmediato despacharon una embajada a
Alejandro VI, con el propósito de asegurar sus derechos
a nuevos territorios, sobre el principio de que Martín V
había dado al rey de Portugal posesión de todas las
tierras que él descubriera entre Cabo Bojador y las
Indias Orientales. En dos bulas, del 4 y 5 de mayo,
1493, Alejandro VI presumió dividir el mundo
occidental entre Portugal y España mediante una
línea de cien ‘leagues’ hacia el oeste de los Azores,
norte y sur. La posesión de las tierras descubiertas, y a
ser descubiertas, fue asignada a perpetuidad para los
dos países...Fue así como la mitad del globo
terráqueo fue repartida entre España y Portugal.’
“...En su libro, King of the North, pp. 27, 29, C.
Wilcox dice: ‘La tierra entera ha sido dividida.
Países enteros han sido dedicados a un patrón y a
santos protectores como deidades tutelarias. El país
[U. S. A.] ha sido dividido, y ciudades han sido
consagradas a diferentes santos como atestiguación en
nuestra tierra –San Francisco, St. Louis, St. Paul, St.
Augustine, y St. Joseph. Y la tierra, sus países, y sus
ciudades, no sólo han sido repartidas a los santos,
sino a los clérigos de diferentes rangos, los
representantes del Papado; y siempre para la ganancia
del Papado.’” Were, KONAJ, 30,31,32.
“Estas palabras bien describen la práctica del
papado desde tiempos antiguos hasta el presente. Ella
[La Iglesia Católico Romana] bien reconoce el poder del
espíritu mercenario en el corazón humano; y ella
aprovecha cada ventaja de asegurar sus propósitos. En
cualquier parte donde ella gobierna, ella divide la
tierra por ganancia. Dondequiera que ella se encuentra
en posición de poder, en Europa o países del Oriente, en
Norteamérica o Sur América, allí Roma no sólo trata
en asuntos de religión, sino en finanzas y política.
Por doquier ella construye enormes bienes raíces, y
asegura para sí grandes subsidios financieros; y allí ella
pone sus diputados en posiciones claves de poder.
España, Portugal, Perú, México, e Italia, todos testifican
que la póliza de la Roma actual es la misma que existió
en Europa durante las Edad Media cuando Roma ocupó
la silla del poder.” Thiele, OSID, 158.
INTRODUCCIÓN A DANIEL 11:40 – 12:3
“Los últimos seis versículos de Daniel 11 trazan
claramente los especiales eventos que conducen al fin
del tiempo probatorio humano. Ésta es la sección más
450
DANIEL 11
importante de Daniel 11, pues no sólo describe eventos
de actualidad, sino que expone en orden cronológico la
final lucha y liberación de la iglesia.
“Antes de proceder a examinar estos textos, frase
por frase, debiera realizarse un repaso de algunas
directrices usadas en la interpretación de Daniel 11.
“Se ha visto que el mensaje de Daniel es
restauración—restauración de todo lo perdido en el
cautiverio babilónico. Daniel 2 presenta la restauración
del reino. Daniel 7 enfoca la restauración del rey. Daniel
8 realza la restauración del santuario, y Daniel 10 al 12
concluye el libro entero al describir la restauración del
pueblo de Dios del dominio de poderes impíos.
Debiera recordarse que el ángel dijo a Daniel al
comienzo de la visión, ‘Ahora he venido para hacerte
entender lo que acontecerá a tu pueblo en los postreros
días.’—Daniel 10:14. Por tanto uno debiera esperar que
el final conflicto y victoria del pueblo de Dios sean la
preocupación primordial de los versículos siendo
examinados.” Hiddekel, 69,70.
El Uso de Terminología Palestina—
“Las cuatro líneas de profecía de Daniel (capítulos
2, 7, 8, 11), comenzaron en la época de Daniel.
Palestina era entonces el hogar del pueblo de Dios, y las
grandes naciones de la profecía rodeaban ‘la tierra
gloriosa.’ Los dos grandes centros del mundo civilizado
se encontraban adjunto a los ríos de Mesopotamia, y
adjunto al río Nilo en Egipto. Palestina se encontraba
entre estos dos grandes poderes como un tipo de estado
amortiguador. Por siglos Israel experimentó repetidas
luchas entre el poder del norte y el poder del sur.
“Al llegar cada línea profética hasta la
dispensación cristiana, se aparta del marco geográfico
de Palestina y asume una amplitud mundial. En vez
de los judíos en Palestina ser amenazados por poderes
adjunto a las fronteras de su territorio nacional, las
profecías describen el conflicto de la verdadera iglesia
con el gran anticristo. Posterior a la cruz, Israel
nacional ha dejado de ser el objeto de la suprema
consideración divina. El Medio-Oriente no es la
ubicación geográfica del conflicto final. Sin embargo no
sorprende que la profecía del conflicto final de la iglesia
se encuentra encamada en la terminología palestina del
Antiguo Testamento.
“Todas las profecías del Antiguo Testamento se
encuentran vestidas en el lenguaje de Palestina. Es
imposible interpretar profecías del Antiguo Testamento
sin la clara luz del libro de Revelación [o Apocalipsis].
La Revelación es un mosaico del Antiguo Testamento.
Él cita las profecías del Antiguo Testamento, y muestra
cómo entender sus peculiares expresiones. Por ejemplo,
Babilonia ahora simboliza al mundo religioso
apóstata; Egipto, al mundo ateísta; e Israel, a los
creyentes en el mensaje de los tres ángeles. (Ver
Revelación 17; 11:8; 7:14). Siendo que Revelación
desata el libro de Daniel (Revelación 10; Testimonies to
Ministers, pp. 112-115), uno debe esperar que
importantes rasgos de Daniel 11:40-45 son cubiertos
y clarificados en el libro de Revelación. La Biblia, en
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
lugar del periódico, debe usarse para interpretar
profecía.” Hiddekel, 70,71.
DANIEL 11:40
Pero al cabo del tiempo el rey del sur
contenderá con él; y el rey del norte se levantará
contra él como una tempestad, con carros y gente de
a caballo, y muchas naves; y entrará por las tierras,
e inundará, y pasará.
Al Cabo Del Tiempo—
“De hecho, a Daniel se le dijo que ‘sellara’ su
profecía hasta el ‘tiempo del fin’ (Dan. 12:4). Después
que Daniel preguntó cuándo este ‘fin’ o ‘tiempo del fin’
comenzaría, se le dijo que se llevaría a cabo después
del ‘tiempo,’ ‘tiempos,’ y ‘medio tiempo,’ que
correspondería a los 1,260 años de gobierno papal
(Daniel 12:5-9, 7:25). Por tanto, el ‘tiempo del
fin’comenzó en 1798 d.C., y se extenderá hasta el fin
del tiempo.” Swearingen, TOOTN, 93.
“Pero al cabo del tiempo,’ significando el fin de su
poder para pisotear a la iglesia mediante su autoridad
civil, o gobierno, sobre los reyes de la tierra, y disponer
de tierras para ganancia...siendo el año 1798 d.C.,
cuando el Papa de Roma perdió su poder civil.”
Miller, Evidence, 99.
“Según Daniel 12:4-7, ‘el tiempo del fin’
comenzaría con el desatar del sello del libro de Daniel,
que se realizaría al fin de los 1260 años de supremacía
Papal. (Ver también Revelación 10). Ésto fue en 1798.
Daniel también da otra fecha –el fin de los 2300 días en
“Elena G. de White hace estos comentarios sobre
el Egipto simbólico: ‘ “La gran ciudad” en cuyas calles
los testigos fueron muertos, y donde sus cuerpos
muertos se encuentran, es el Egipto “spiritual.” De todas
las naciones presentadas en la historia bíblica, Egipto
fue quien más enérgicamente negó la existencia del
Dios viviente, y resistió Sus órdenes. Ningún monarca
jamás se aventuró en tan abierta y atrevida rebelión
contra la autoridad del Cielo como lo hizo el rey de
Egipto. Cuando el mensaje le fue llevado por Moisés, en
el nombre del Señor, el Faraón orgullosamente contestó:
‘¿Quién es Jehová, para que yo oiga Su voz y suelte a
Israel? Yo no conozco a Jehová, y además no dejaré ir a
Israel.’ (Éx. 5:2). Esto es ateísmo, y la nación
representada por Egipto daría voz a similar negación de
las pretensiones del Dios viviente, y manifestaría un
espíritu semejante de incredulidad y oposición.’—
The Great Controversy, p. 269.
“ ‘Cerca del fin de los 1260 años de supremacía
papal, Francia, que por siglos había sido el más ardiente
defensor del Papado, se volvió ateísta en la Revolución
Francesa. Hasta el presente siglo, pudiera decirse:
“...Francia se encuentra aparte en la historia
mundial como el único estado que, por decreto de su
Asamblea Legislativa, pronunció que Dios no existía,
y cuya población completa de la capital, y una vasta
451
DANIEL 11
1844. Así como la caída de la antigua Babilonia en
539 a.C. preparó el camino para el fin del cautiverio
en 536 a.C., también el fin del poder civil del Papado
en 1798 preparó el camino para la liberación de la
iglesia de la Babilonia espiritual en 1844. (Ver
Prophets and Kings, p. 714).
“...El versículo 40 anuncia ‘el tiempo del fin.’ ¿El
fin de qué? ¡El fin de la larga lucha de la iglesia
contra el mal! ¡El fin del gran conflicto entre las
fuerzas del bien y las fuerzas del mal! ¡El fin del
gobierno de la fuerza y de la falsedad! ¡El fin de los
tiempos de lo Gentiles! Pero es el tiempo cuando Dios
obrará por la final vindicación de Su verdad, y por
la liberación de Su pueblo.” Hiddekel, 72.
Sur—
“La palabra ‘sur’ se deriva del hebreo negeb, que
significa ‘seco.’ La tierra hacia el sur de Israel era un
seco desierto. Egipto es el reino hacia el sur de
Israel.”—(autor desconocido).
El Rey del Sur—
“Egipto consistentemente ha sido el rey del sur
[Ver Daniel 11:7-9], y los versículos 42 al 43 muestran
que este pasaje no es excepción. Pero el Egipto del
Medio-oriente no es más el tema de profecía bíblica.
Esta profecía se encuentra ubicada en la dispensación
cristiana, cuando Egipto ‘no es... como antes era.’ (Ver
Daniel 11: 29). El libro de Revelación identifica al
moderno Egipto [es decir, el Egipto simbólico]: ‘y sus
cuerpos muertos estarán en la calle de la gran ciudad,
que espiritualmente es llamada Sodoma y Egipto, donde
también nuestro señor fue crucificado.’—(Revelación
11:8).
mayoría en otras partes, mujeres y hombres, danzaron y
cantaron con gozo en aceptar el anuncio.” Blackwood’s
Magazine, November, 1870.’ (Citado en The Great
Controversy, p. 270).
“La revolución francesa fue una reacción contra la
corrupción del romanismo. ‘Roma había pulverizado al
pueblo bajo su férreo talón; y ahora las masas,
degradadas y brutalizadas, en su rebufo de su tiranía,
echaron de sí todo restringimiento. Enrabiados por el
gran engaño a que por tanto tiempo habían rendido
homenaje, ellos rechazaron juntamente la verdad y la
falsedad... Los cadalzos se enrojecieron con la sangre
de los sacerdotes. Las galeras y las prisiones, una vez
atestadas de hugonotes, ahora estaban llenas de sus
perseguidores. Encadenados a banco y trabajando en el
remo, el clero católicoromano experimentó todos esos
dolores que su iglesia tan libremente había causado a los
mansos herejes.”’ The Great Controversy, pp. 281-283.
“Concerniente a ‘Egipto,’ Elena G. de White
escribió: ‘Esto es ateísmo.’ Las actividades del rey del
sur en el tiempo del fin, abarcan más que lo que la
salvaje revuelta francesa hizo contra la Iglesia de Roma.
Las teorias del ateismo, infidelidad y libertinaje, que
enhuevaron en la revolución francesa, han llenado al
mundo. ‘...Todas están procurando involucrar al
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
mundo en una lucha similar a la que convulsionó a
Francia.’ Education, 228.
“El communismo tambien tuvo sus raices en la
Revolución Francesa. En 1848, Karl Marx escribió el
Communist Manifesto,y en 1917 la Revolución Rusa
creó el más grande estado ateo conocido en la historia
del mundo.
“Queda muy claro que la idea del Comunismo
comienza desde la época de Platón. Escribiendo antes
de 300 a.C., en The Republic, él promovió la existencia
de propiedad comunal. Él enseñó que el ideal estado
entrenaría a sus ciudadanos a ser rectos y virtuosos, y
que cada persona realizaría el trabajo para el cual estaba
mejor preparado. Tanto el catolicismo como el
comunismo encuentran sus raíces en Platón.”
Hiddekel, 72-74.
REY DEL SUR
RAZON HUMANO ELEVADO
RELIGIÓN ATEISMO
GOBEIRNO COMUNISMO
CIENCIA EVOLUCIONISMO
“Egipto indica un poder ateísta que niega la
existencia de Dios (ver Éx. 5:2). En el ‘tiempo del fin
[1793-1798]’ un poder ateo surgió en el país de Francia.
‘El 23 de noviembre el ateísmo en Francia llegó hasta su
máxima elevación, mediante un decreto de la
municipalidad que ordenó la inmediata clausura de
todas las iglesias, y poniendo a todos los sacerdotes bajo
Así, en 1798 Napoleón se convirtió en el rey del sur, y
es por lo tanto la regla mencionada en Daniel 11:40.
“Para fortalecer su espera en el populacho
mahometanos de Egipto Napoleón trató de convencerlos
de que él y el pueblo francés era uno con ellos en la
religión, y que tenían la mayor consideración por
Mahoma y el Corán. Mencionó a su derrocamiento de
la autoridad del Papa, el gran dirigente cristiano,
quien luego fue recluido en el exilio en Francia.
“Por estos acontecimientos Napoleón
implicándose directamente en el cumplimiento de dos
de las profecías de Daniel que tienen que ver con el año
1798, con cada uno de ellos proporcionando una
interesante confirmación de la otra. Tomando el papa
prisionero en 1798 trajo sobre el cumplimiento de la
profecía de Daniel 7:25 [el derrocamiento de papa y
a finales de 1260 días], y por su incautación de
Egipto en 1798, él se convirtió en el rey del sur [y]
trajo consigo el cumplimiento de Daniel 11:40.”
Thiele, OSID, 160.
“Egipto, el literal rey del sur, en las primeras
partes de Daniel 11, es mencionado en Revelación 11:8
en sentido espiritual...Egipto, el rey del sur que lucha
contra el Papado (ver Daniel 11:40) es mencionado en
Revelación 11:8 en conexión con los revolucionarios
que inundaron de sangre a Francia durante la revolución
452
DANIEL 11
vigilancia.’―[Library of Universal History, vol. 8,
1900, p. 2612.] Es así como en el ‘tiempo del fin’ el
poder del ‘sur [ateísmo]’ se adueñó del gobierno de
Francia, cumpliendo la profecía bíblica. ‘La
infidelidad y el ateísmo reinaron supremos. La
Convención Nacional abolió el sábado, y los líderes de
la Comuna de París declararon que ellos se proponían –
”derrocar al Rey del cielo al igual que a los monarcas de
la tierra.”’ [Alexander Keith, The Signs of the Times,
vol. 2, 1833, pp.114,115.]
“Este poder eventualmente evolucionó en el
comunismo moderno.” Light Bearers, UOD-14.
“No sólo llevar al papa prisionero de Napoleón
en 1798 y, por lo tanto, poner fin a los 1260 años de
supremacía papal, pero ese año invadió Egipto en
relación con una lucha en la que fue contratado con
Inglaterra. Se dio cuenta de que un intento de una
invasión directa de Inglaterra le ofrecería ninguna
posibilidad de éxito, por lo que decidió que iba a atacar
a su dirigiendo a sí mismo contra su imperio en el
oriente. El Oriente celebró una gran fascinación por él,
y declaró, ‘Sólo en el medio se puede hacer grandes
cosas.’ La posesión de Egipto, él creía que le
proporcione una ruta hacia la India. Así que él golpeó a
Egipto, aterrizando cerca de Alejandría con su ejército
el 1 de julio de 1798. Un mes más tarde, Nelson
destruyó la flota francesa y Napoleón se encontró
aislada de Francia. Sin embargo trajo Egipto en una
brillante campaña. Egipto fue declarado un
protectorado francés, una colonia de Francia, y
permaneció en manos francesas durante tres anos.
francesa. Ellos ascendieron ‘del abismo’ (Revelación
11:7): vinieron desde ‘abajo.’ (Ver Proverbios 15:24;
Isa. 14:9; Juan 8:23). Comentando sobre el poder
mencionado como siendo ‘Egipto espiritual,’y
aplicándolo a los revolucionarios ateos franceses, el
Espíritu de Profecía dice: ‘Éste es ateísmo; y la nación
representada por Egipto daría voz a un similar
rechazo de los reclamos del Dios viviente.’ Great
Controversy, p.269. La revolución francesa era
realmente una rebelión contra la autoridad de la iglesia
papal, que sufrió severamente en manos de los
revolucionarios. Fue así como el rey del sur ‘contendió’
con él (el Papado) ‘en el tiempo del fin’.” Were,
KONAJ, 67.
La Repetición de los Cuatro Bosquejos Proféticos—
“Las profecías de Daniel son una unidad. Mucho
depende en seguir el paralelismo de los cuatro
bosquejos proféticos de Daniel. Al mostrar que Daniel 8
es paralelo a Daniel 7, se comprueba que la
purificación del santuario equivale al juicio.
Mostrando que Daniel 9 se relaciona con Daniel 8, se ve
que el juicio [investigador, o juicio preadvenimiento]
empieza en 1844. Si el paralelismo no puede
establecerse, tampoco puede establecerse la base
bíblica para el Adventismo. Jaime White fue muy
consciente en mantener el paralelismo de todas las
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
cuatro líneas proféticas; y advirtió que al dejar de ser
así, aún en Daniel 11, haría peligrar los ‘hitos
plenamente establecidos por el Movimiento Adventista.
En la revista The Review and Herald, 29 de noviembre,
1877, Jaime White escribió:
“ ‘Hagamos un breve repaso de la línea profética
expuesta en el libro de Daniel. Se entenderá que el
mismo terreno es trazado en los capítulos dos, siete,
ocho, y once. Primero vemos la gran imagen del
capítulo 2, donde Babilonia, Persia, Grecia, y Roma,
son representados por el oro, la plata, el bronce, y el
hierro. Todos acuerdan que estos pies no son turcos,
sino romanos. Y al llegar al león, el oso, el leopardo, y
la bestia con diez cuernos, representando lo mismo que
la gran imagen, nuevamente todos acordarán que no
se trata de Turquía siendo echada a la llama
ardiente. Lo mismo sucede con el capítulo 8, pues
todos acuerdan que el cuerno pequeño que luchó
contra el Príncipe de príncipes, no es Turquía sino
Roma. En todo esto, Roma es la última forma de
gobierno mencionada.
“Ahora viene el punto en el argumento sobre el
cual mucho depende. ¿Cubre, el onceavo capítulo de la
profecía de Daniel, el terreno cubierto por los capítulos
dos, siete, y ocho? Si es así, entonces el último poder
mencionado en ese capítulo es Roma.” Hiddekel,71.
El primer Rey del Norte fue Babilonia.—
“He aquí, yo envío y tomar todas las familias del
norte, dice Jehová, y a Nabucodonosor rey de
Babilonia, mi siervo, y traerá contra esta tierra….”
Jeremías 25:9.
“El Señor Dios de los ejércitos ha un sacrificio en
el país del norte por el río Eufrates. …La hija de
Egipto será confundido; ella será entregado en manos
de los pueblos del norte. El señor de los ejércitos,
Dios de Israel, dice: He aquí, yo visitaré la multitud de
No, y á Faraón y Egipto, con sus dioses y sus reyes;
incluso el Faraón, y todos los que confían en él:
“Y yo los entregaré en mano de los que buscan su
alma, y en mano de Nabucodonosor rey de
Babilonia….” Jeremías 46:10, 24-26.
“Así ha dicho Jehová el Señor: He aquí yo traigo
sobre Tyrus Nabucodonosor rey de Babilonia, Rey de
reyes, desde el norte, con los caballos, y con carros y
con jinetes, y las empresas, y mucha gente.” Eze. 26:7.
“La Biblia define sus propios términos.
Comparando Escritura con Escritura, …vemos que la
Biblia el uso de la palabra ‘norte’ es en relación a
Babilonia y el río Eufrates. Las Escrituras declaran
tajantemente: ‘El Norte por el río Eufrates,’ ‘en el
país del norte por el río Eufrates’ (Jeremías 46: 2, 6,
10). En el libro de Jeremías, las referencias son hechas
repetidas veces a la venida de los babilonios, desde el
norte, la región del Eufrates, para destruir a Jerusalén y
afectando a personas que profesan a Dios. Véase
Jeremías 1: 13, 14, 15; 4, 6; 6, 1; 25, 9, 26; etc. fue el
libro de Jeremías que Daniel estudió en relación con
sus visiones (Daniel 9:2). Por lo tanto, no puede ser
453
DANIEL 11
confundido en cuanto al territorio contemplado en el
término ‘el rey del norte,’ porque el rey de Babilonia
fue declarado para ser el rey del norte. El Señor
había dicho a través de Jeremías: ‘He aquí, yo envío y
tomar todas las familias de la zona norte, dijo el Señor,
y Nabucodonosor rey de Babilonia, mi siervo, y los
traeré contra esta tierra’ (Jeremías 25: 9).” Fueron,
KONAJ, 38.
Lista DE LOS REYES DEL NORTE
Pre- Babilonia Jeremías. 25:9, Eze.
Dan.11 26:7).
Pre- Medo - Persia Esdras 5:13
Dan.11
Grecia Dan. 11:3
1 Grecia Selecuid (Siria) Dan. 11:5,6
2 La Roma pagana Dan. 11:16
3 Roma papal Dan. 11:31,36-45
Roma (Pagana y luego Papal) Llega a Ser el Rey del
Norte—
“El último rey mencionado como ‘el rey del
norte,’ antes del versículo 40, es Antíoco III. (Ver
Daniel 11:15). Roma, el poder que cumple con Daniel
11:16, y que luchó ‘contra él’—él—el último ‘rey del
norte,’ (ver v. 15) obligó a Antíoco III a quedarse en sus
territorios al sur de las montañas taurinas. Rollin, en su
escrito Ancient History, libro 18, capítulo 1, lo
menciona como Antíoco, Rey de Siria.’ Después, en 65
a.C., Siria fue conquistada, y añadida al Imperio
Romano. El término ‘rey del norte’ es mantenido en la
profecía hasta que su territorio queda absorto en el
Imperio Romano. Entonces Roma, la segunda
Babilonia, llega a ser el rey del norte, y como tal
estuvo ‘en la tierra gloriosa, la cual por su mano fue
consumida’ (v. 16).
“...La profecía de Daniel 11:15-17, bosqueja la
conquista, primero de Siria, haciendo así de Roma el
rey del norte; luego sigue Palestina, y continuando en
sus conquistas, subyuga a Egipto. Ahora se verá que, en
los versículos 40-45, el rey del norte es nuevamente
presentado como cubriendo mediante conquistas el
mismo territorio que Roma Pagana cubrió: Desde el
norte, él procede en dirección hacia el sur, hasta que no
sólo Egipto, sino también Libia y Etiopía, son
subyugados. En otras palabras, el último ‘rey del
norte’—el Papado—hará algo similar a lo hecho por
Roma literal. Como después mostraremos, el Papado es
representado en partes anteriores de las profecías de
Daniel como repitiendo en sentido espiritual
relacionado con la iglesia, lo mismo que hizo Roma
literal en relación con los judíos.” Were, KONAJ,
40,41.
“En los primeros versículos de Daniel 11, la
dinastía siria de los seleucidas era reconocida como el
rey del norte. Este reino era una división del Imperio
Griego. Siria fue conquistada por Roma, y luego fue
incorporada en el Imperio Romano adjunto al resto del
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
Imperio Griego. De modo que cualquier intento en
identificar al actual rey del norte con la antigua dinastía
siria, se encuentra muy lejos del blanco.
“En la época del Antiguo Testamento, el poder del
norte era el archienemigo de Israel, que invadía sus
fronteras desde el norte. ‘Norte’ indicaba relación
direccional con Jerusalén. De modo que el rey del norte
debe ser el gran enemigo de la verdadera iglesia en
los últimos días. Siendo que el pueblo de Dios se
encuentra disperso sobre toda la tierra, ‘norte’ ya no
puede tener significancia geográfica.
“Sobre todo lo demás, Babilonia era el mayor
enemigo de la nación de Israel. Repetidas veces,
Babilonia fue mencionada como el poder del norte. (Ver
Jer. 1:14; 4:5-7; 6:1; 10:22; 13: 20; 16:15; 20:4; 23:8;
25: 9, 12). La ciudad fue fundada por Nimrod, y llegó a
ser el más grande centro religioso del mundo antiguo.
Era el rival satánico de Jerusalén. Aún cuando
Babilonia fue eclipsada por Asiria, permaneció como el
centro religioso del Imperio Asirio, al igual que como
una segunda capital. Algunos de los reyes de Asiria
asumieron el título, Rey de Babilonia. Manasés fue
llevado cautivo a Babilonia durante el gobierno asirio.
El poder asirio también fue llamado el poder del
norte. (Ver Sofonías 2:13; Isa. 14:31; Nah. 1:1; 3:1,
19).
“Los medos y persas capturaron a Babilonia y la
hicieron uno de los grandes centros del imperio. Uno de
los títulos de Ciro fue Rey de Babilonia. El término
‘norte’ también es asociado con los medos y los persas
(Jer. 50:9).
“Babilonia era el centro del imperio de Alejandro,
y allí murió él mientras planeaba transformarla en la
gran capital de su reino. Cuando Seleuco llegó a ser el
rey del norte, su primer capital la formó en Babilonia.
“Sin duda alguna, Roma llegó a ser la gran
Babilonia del nuevo mundo, tanto religiosa como
políticamente.
“ ‘Cuando Ciro capturó la ciudad de Babilonia, la
antigua silla del satánico y falsificado sistema religioso,
el supremo pontífice de los misterios caldeos, y su
comitiva de sacerdotes, huyó de la ciudad y finalmente
hizo su residencia en Pérgamo. Aquí restablecieron los
caldeos su adoración babilónica, y al rey de Pérgamo lo
declararon el supremo pontífice de su religión.
Cuando Allatus III, el último de sus sacerdotesreyes,
murió en 133 a.C., él legó tanto su oficio real y
sacerdotal a Roma como Máximo Pontífice de la
religión del imperio.’ Taylor Bunch, The Seven Epistles
of Christ, 150.
“Los primeros cristianos mencionaban la ciudad de
siete colinas por su nombre simbólico, Babilonia. La
nota de pie de página en Revelación 14, en el Nuevo
Testamento Católicoromano, (para el Ejército
Estadounidense) dice: ‘Babilonia: en ámbitos judíos y
cristianos, Babilonia era sinónimo de Roma.’
“Los papas de Roma llegaron a ser lo sucesores de
los césares, y hasta la actualidad ellos llevan el título
religioso como legado de la antigua Babilonia mediante
el Rey de Pérgamo—Máximo Pontífice. Revelación 17
454
DANIEL 11
identifica a la iglesia de Roma como ‘Babilonia la
grande, la madre de las rameras.’
“Siendo que la Babilonia del Medio Oriente fue
por siglos el gran poder que perturbaba a Israel
desde el norte, cuán apropiado que la gran Babilonia
del Apocalipsis es llamada ‘el rey del norte’ en el
tiempo del fin. Y así como Egipto es más amplio que
las actividades de una sola nación, también la gran
mística Babilonia puede ser considerada como
incluyendo el entero mundo religioso apóstata, cuyo
líder, desde luego, es el Papado. Existe una tercera
razón por la cual ‘rey del norte’ es un título correcto
para el Papado. A través de la historia del antiguo Israel,
el mundo civilizado vio repetidas luchas por la
supremacía universal entre el rey del norte y el rey del
sur. Asiria y Egipto se encontraban trenzados en arduo
conflicto hasta que el rey del sur fue derrotado.
Entonces Babilonia y Egipto contendieron por la
supremacía hasta que Egipto fue derrotado. Lo mismo
sucedió durante el reinado de Cambises, rey de Persia.
Según ya se ha dicho, Daniel 11 describe en algún
detalle los conflictos entre Siria y Egipto. Finalmente
Roma y Egipto lucharon por el control del mundo en la
Batalla de Actium en 31 a.C. Los judíos en Palestina
atestiguaron todos estos conflictos entre los dos poderes,
y en ocasiones, desafortunadamente, fueron
participantes en la lucha.
“En el tiempo del fin, el mundo aún se encuentra
dividido en dos campos antagónicos—el mundo
religioso, dirigido por el Papado, y el mundo ateísta,
dirigido por el Comunismo. El Israel de Dios aún,
hablando figurativamente, se encuentra entre los dos
poderes, luchando en la batalla de la verdad en dos
fronteras—contra la falsa religión por una parte, y por
otra, contra la infidelidad, incredulidad, teorías
evolucionistas , y las tinieblas, de Egipto.
“Finalmente, usando el argumento de Jaime White,
siendo que el último poder presentado en Daniel 2, 7, y
8, es Roma, y siendo que Daniel 11 cubre el mismo
terreno de las otras líneas proféticas, Roma es el último
poder presentado en Daniel 11. Y este poder es
llamado el ‘rey del norte.’ “ Hiddekel, 74-77.
“Cuando Roma pagana llegó desde el ‘norte’ para
incorporar a Siria en su imperio (63 a.C.), ella
‘reemplazó’ a este reino como el nuevo ‘rey del norte.’
Además, cuando Roma Papal había ‘reemplazado’ a
Roma pagana, también llegó a ser el’rey del norte’
mediante transición” Swearingen, TOOTN, 177.
Roma Pagana No es El Rey Del Sur—
“Algunos pensarán si Roma pagana también sería
el ‘rey del sur,’ siendo que también conquistó al Egipto
Helenísta (31-30 a.C.); no obstante, aunque conquistaría
a Egipto, no sería el ‘rey del sur’ por el hecho de
primero haber conquistado a la Siria Helenista para
llegar a ser el ‘rey del norte.’ Por tanto no podía ser al
mismo tiempo el ‘rey del norte’ y el ‘rey del sur.’”
Swearingen,TOOTN, 177.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
Luchará—
‘Luchar’ o ‘luchando’ describe un intento de matar
o conquista military:
“Pero si el buey era acorneador desde hacía
tiempo, y su dueño fue avisado, y no lo guardó, y mata
a un hombre o a una mujer, el buey será apedreado y su
dueño ha de morir.’ Éxodo 21:29.
“ ‘Vi que el carnero hería con los cuernos al oeste,
al norte y al sur; y ninguna bestia podía parar ante él, ni
había quien escapase de su poder. Actuaba según su
voluntad y se engrandecía.’ Dan. 8:4.
El Rey del Sur Contenderá Con Él—
“Nos encontramos en terreno sólido si decimos
que aquí en Daniel 11:40 la Revolución Francesa,
simbolizada por el Rey del Sur, se encuentra en acción
contra Roma Papal, simbolizada por el Rey del Norte.
También podemos decir que adjunto a las palabras de
Daniel, tenemos el mismo cuadro presentado en Apoc.
13:3, donde la bestia (Roma Papal) recibe una herida
mortal. ¿Quién causó la herida mortal? La historia
confirma que como resultado de la Revolución
Francesa, el Papado perdió su poder, y el Papa fue
llevado cautivo; y murió en cautiverio.” Knopper,
Dan.11, 2.
“ ‘Le fue dada autoridad para hacer sus obras
cuarenta y dos meses.’ Y dice el profeta: ‘Vi una de sus
cabezas como si hubiese sido herida de muerte.’ Y
además: ‘Si alguno lleva en cautiverio, al cautiverio irá;
si alguno mata con espada, es preciso que él sea muerto
a espada.’ Los cuarenta y dos meses son lo mismo que
‘un tiempo, y dos tiempos, y la mitad de un tiempo,’ tres
años y medio, o los 1,260 días de Daniel 7, el tiempo
durante el cual el poder papal debía oprimir al
pueblo de Dios. Este período, como fue indicado en
capítulos anteriores, empezó con la supremacía del
papado, en el año 538 de J. C., y terminó en 1798.
Entonces, el papa fue hecho prisionero por el ejército
francés, el poder papal recibió su golpe mortal, y quedó
cumplida la predicción: ‘Si alguno lleva en cautiverio,
al cautiverio irá.’” El Conflicto de los Siglos, 492.
El Directorio francés ateo-(espiritualmente a Egipto,
El Rey del Sur) da el Papado—(el Rey del Norte)—
una herida mortal en 1798.
455
DANIEL 11
“[El 15 de feb, 1798] ‘los cardenales que habían
estado participando de las ceremonias papales esa
mañana, fueron arrestados y primero llevados a una
penitenciaría romana; y después a Civitia Vecchia. El
Comisario Francés Haller (un banquero suizo,
encargado de las finanzas de la expedición, y por tanto
su figura más importante) con franqueza informó al
octogenario Papa que tendría que salir en tres días.
Reclamó los dos anillos que el Papa estaba usando, pero
cuando Pío explicó que tenía que retener el anillo del
pescador, para dejarlo a su sucesor, se le permitió,
aunque ni Berthier ni sus acompañantes creían que
jamás habría un sucesor. Cuando Pío pidió que se le
permitiera morir en Roma, el general contestó: “Uno
puede morirse en cualquier lugar.”’ E. Y. Hales,
Revolution and Papacy, 114.” Heiks, Source, 63.
“Daniel 11:40 declara que ‘en el tiempo del fin’,
Egipto (ateísmo) ‘contendería’ con el Papado [el rey del
norte]. Empezando con la Revolución Francesa, el
Papado ha perdido mucho de su poder e influencia
debido a las fuerzas ateístas del mundo. Muchos de los
países católicos de Europa oriental han caído bajo el
control del comunismo. Aún en el conflicto de Vietnam,
el rey del sur es visto contendiendo con el Papado.
Vietnam del Sur ha sido controlada por los católicos.
Fue el Cardenal Spellman quien influenció a la nación
americana en apoyar a Vietnam del Sur contra el
Comunismo. La Iglesia Católica también perdió a Cuba
al comunismo. Lejos de ser baluarte contra el
comunismo, muchos de los países católicos han sido
terreno fértil para el mismo.
“El verdadero conflicto en el mundo es ideológico.
Se trata de una batalla por la mente. La Iglesia
Católica no sólo ha padecido reveses a través del
comunismo, sino, en manera más general, mediante las
fuerzas del intelectualismo y el liberalismo, que son
meras formas de filosofía ateísta. Ella aún se encuentra
luchando contra los vientos de filosofía ‘egipcia’ dentro
de su propia iglesia. Todas estas fuerzas antireligiosas
pueden ser incluidas en la contienda de ‘Egipto’ contra
la fortaleza del mundo religioso.” Hiddekel, 74.
“Cuando examinamos la extensión de la historia
después de 1798, sólo existe un imperio, a saber, la
antigua Unión Soviética (1917-1991), que se había
adherido al ‘ateísmo’ en escala global. Por tanto, el ‘rey
del sur’ simboliza el comunismo soviético, porque no
se ha visto ejemplo mayor de un imperio ateísta en
reciente historia, fuera de la Unión Soviética. ...Al igual
que el antiguo Egipto, este poderoso imperio ateísta
había ‘contendido’ contra la autoridad del ‘rey del
norte,’ el papado, al negar abiertamente la existencia de
Dios durante su específica era como superpotencia
(1945-1991).” Swearingen, TOOTN, 184).
“Desde el derrocamiento del ‘Obispo de Roma’ en
el ‘tiempo del fin’ en el siglo XX, el ateísmo
consistentemente ha guerreado contra Roma Papal.
Aquí hay un reporte de la ‘guerra espiritual’, dado en un
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
artículo reciente de la revista Time: ‘Hasta
recientemente, los batallones del marxismo parecían
tener la delantera sobre los soldados de la Cruz. En el
despertar de la Revolución Bolshevik de 1917, Lenin
había prometido tolerancia, pero sólo repartió terror.
“Rusia se volvió roja con la sangre de mártires,” dice el
Padre Gleb Yakunin, el más valiente agitador de
Ortodoxia Rusa sobre libertad religiosa. En los primeros
cinco años de los Bolsheviks en el poder, 28 obispos y
1,200 sacerdotes fueron muertos por la hoz roja. Stalin
aceleró grandemente el terror, y para el fin del gobierno
de Khrushev, liquidaciones del clero alcanzaron
aproximadamente los 50,000. Después de la Segunda
Guerra Mundial, una fiera, pero generalmente menos
sangrienta, persecución, se extendió hacia Ukrania y el
nuevo bloque soviético, afectando a millones de
católicoromanos y protestantes, al igual que a
ortodoxos.’ [Time,December 4, 1989].” Light Bearers,
UOD-14.
“Trazando la historia de las conquistas de la Unión
Soviética a través de los siguientes años, es iluminador
en muchas formas. Primero se encuentra el hecho de
que al caer país tras país, la forma primordial en lograr
tal hazaña era la revolúción. El diseño del Comunismo
era infiltrar, doctrinar, y llevar a cabo una
revolución.
“Otro aspecto de este desarrollo es que casi todos
los países que eventualmente fueron llevados bajo el
paraguas de la Unión Soviética, previamente habían
sido católicos [u ortodoxos].” Pippinger, TOTE, 3,4.
La Herida Mortal Se Sanaría—
“Empezando con el Concordato, en 1801, entre
Napoleón y el papado, la restauración de la Iglesia
Romana se inició con el nuevo papa, Pío VII. Desde
entonces, la influencia del papado ha continuado su
extensión hasta el presente.” Shea, DARG, 210).
“La herida seguiría sanando al firmarse el Tratado
de Letrán en 1929, que creó al pequeño Estado
Vaticano. Ahora el papa nuevamente ejercería el poder
civil. La herida no quedará completamente sanada
hasta que la Iglesia Católica Romana recupere el
poder de perseguir mientras utiliza los poderes
civiles. [Ver Revelación 13:3 para más sobre el
sanamiento de la herida].” PJ.
“Casi de un solo golpe del lapicero, como en
Revelación 13:3, la herida mortal es sanada. Daniel
muestra algo similar con su pluma cuando escribe: ‘y el
rey del norte contenderá con él como un torbellino.’
Ésto está diciendo lo mismo como en Revelación,
cuando allí se dice que la herida es sanada. Se haría un
contra ataque. Todo en un versículo.” Knopper, Dan11,
2.
Torbellino—
“Cuando venga de repente la destrucción que
teméis, y vuestra calamidad llegue como un torbellino,
456
DANIEL 11
cuando sobre vosotros venga tribulación y angustia.”
Prov. 1:27.
“La tempestad del Eterno vendrá con furor. La
tempestad está preparada y caerá sobre la cabeza de los
malos.” Jer. 23:19.
“Así dice el Eterno Todopoderoso: El mal irá de
nación en nación. Gran tempestad se levantará desde
los extremos de la tierra.” Jer. 25:32.
El Rey del Norte Vendrá Contra Él Como
Torbellino—
“En Daniel 11:40, el rey del sur, que bíblicamente
representa al ateísmo, es derrocado por el último poder
presentado, el rey del norte, es decir, Roma Papal. De
allí el titulo en la revista U.S. News & World Report:
“EL SALUDO DE GORBY A LAS LEGIONES
ROMANAS, fue una profunda declaración histórica de
seria significancia profética (11 de diciembre, 1989).
“Primero, describe la realización de un nuevo
trabajo facial en nuestro mundo mediante la
eliminación de líneas políticas y religiosas en los países
del bloque comunista oriental. Pero de mayor
importancia es que esto habla del ‘regreso’ del poder
romano identificado en Daniel 11:40 como ‘el rey del
norte.’ La caída del comunismo por manos de Roma
[Papal], es un cumplimiento directo de profecía del
tiempo del fin.
“El registro histórico declara además, ‘La carrera
hacia la liberad en Europa Oriental, es una dulce
victoria para Juan Pablo II.’
“Roma Papal es identificada en Daniel 11:40 como
‘el rey del norte,’ el poder delante del cual se ha
postrado el comunismo ateísta. En Daniel 11:40, el rey
del norte es descrito como contendiendo contra el rey
del sur ‘como un torbellino.’ Aquí vemos una de las
más significantes confirmaciones de esta profecía,
encontrada en la descripción de la caída del rey del sur,
es decir, del ateísmo. En la revista Newsweek, 25 de
diciembre, 1989, un artículo describiendo la caída del
comunismo fue titulado, ‘DÍAS DEL TORBELLINO.’
¡Maravilloso! La Biblia cuidadosamente bosqueja, miles
de años por adelantado, lo que actualmente es un hecho
histórico en nuestro mundo.
“Las palabras usadas en estos modernos reportes
históricos, describen la caída del comunismo como el
fin de una ‘dramática guerra espiritual.’ A Juan Pablo II
se le acredita con ayudar a encender un fervor por la
libertad, que ha ‘barrido como fuego de estopa’ en todos
los países ateos. Se dice que Gorbachev se postró ante
las ‘legiones romanas,’ atribuyendo a Juan Pablo II una
‘dulce victoria.’ La muerte del comunismo es
mencionada como ‘Los Días del Torbellino.’ Todo esto
habla con precisión exacta del cumplimiento
profético de la Biblia.” Light Bearers, UOD-14.
“El ángel parece estar utilizando las mismas
palabas de Jeremías, quien escribió sobre la antigua
Babilonia, ‘Sus carrozas serán como torbellino: sus
caballos son más veloces que águilas.’—Jer. 4:13. Isaías
también menciona que el poder de Babilonia se
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
encuentra en carrozas, caballos y naves. (Ver Isaías 43:
14, 17). Esto es más evidencia de que el rey del norte es
la gran Babilonia mística, de la cual la antigua Babilonia
era un símbolo.
“La profecía claramente predice la rápida
recuperación de Roma, y el regreso al poder universal.
El libro de Revelación bosqueja más claramente la
forma como Roma recupera su perdido dominio.
Revelación 13 primero muestra al papado recibiendo
una ‘herida mortal’ en 1798, cuando el papa es llevado
prisionero por el ejército francés; luego describe cómo
esa herida mortal será sanada. La América Protestante,
representada por la bestia de dos cuernos, restaurará
la perdida ascendencia del hombre de pecado.
(5Testimonios Para la Iglesia, 665-666).
“ ‘Roma procura restablecer su poder, trata de
recuperar su perdida supremacía....De manera sigilosa e
insospechosa, ella está fortaleciendo sus ejércitos para
avanzar sus propios fines al llegar la hora para ella
dar el golpe.’ The Great Controversy, 581.
“El libro de Revelación no indica que el
resurgimiento del poder romano será a través de una
conquista militar, aunque Daniel 11:40 sí involucra el
ataque del rey del norte en Egipto en lenguaje que nos
recuerda la conquista militar de la antigua Babilonia. La
real batalla contra Egipto es ideológica; y la profecía
meramente indica que de alguna forma el papa reunirá
sus ejércitos en un gran y repentino asalto sobre las
fuerzas antireligiosas del mundo.” Hiddekel, 77.
Con Carros y Gente de a Caballo—
“Los egipcios los persiguieron con toda la
caballería y los carros de Faraón, su gente de a caballo
y todo su ejército. Y los alcanzaron cuando acampaban
junto al mar, al lado de Pihairot, frente a Baal Zefón.”
Éx. 14:9.
“Porque yo levanto a los caldeos, gente amarga y
presurosa, que camina por la anchura de la tierra para
apoderarse de las poblaciones ajenas. Es formidable y
terrible. De ella misma proceden su justicia y su
exaltación. Sus caballos son más ligeros que
leopardos, y más feroces que lobos nocturnos. Sus
jinetes se despliegan con rapidez, vienen de lejos, y
vuelan como águilas que se apresuran a devorar. Todos
ellos vendrán a la presa. El terror los precede, juntarán
cautivos como arena.” Hab. 1: 6-9.
“Usada en la Biblia para describir poder y fuerza
militar, esta frase indica la fortaleza y apoyo que ha
obtenido el rey del norte. (1o Reyes 1: 5; 1oReyes
20:1). Esta fortaleza y apoyo viene de los aliados
cristianos [del Protestantismo Apóstata; i.e., Estados
Unidos de Norteamérica] que han ejercido un efecto
fuerte sobre el desmoronamiento del comunismo.”
Rafferty, 2TOAW, 1.
“A través de todos los siglos, el papado no ha
tenido un real ejército propio. ¿Cómo, entonces, puede
ser un conquistador representado en profecía como
457
DANIEL 11
viniendo ‘con carros y gente de a caballo y muchas
naves’? En el pasado el papal rey del norte siempre usó
los ejércitos de esos países que prefirieron subordinarse
a él para ayudarle a vencer a sus enemigos. En este
caso, sus tácticas ¡no serían diferentes!
“El rey del norte no se lanzó contra la Rusia ateísta
por sí mismo. ¡No! Mediante maquinaciones
geopolíticas con el entonces presidente estadounidense,
Ronald Reagan, él desarrolló un plan secreto. Durante
los 8 años de la presidencia Reagan, el Papa y
Reagan [los Estados Unidos] colaboraron en sus
planes para derrumbar ‘al maligno imperio’ del
comunismo.
“Malachi Martin, un Jesuita, profesor, y autor,
para la Iglesia Católica Romana, ha escrito un libro
titulado The Keys of This Blood (Las Llaves de Esta
Sangre). Fue publicado en 1990. La página titular revela
el motivo por el cual el libro fue escrito...’La Lucha por
el Dominio Mundial Entre el Papa Juan Pablo II,
Mikhail Gorbachev, y el Occidente Capitalista.
“En su libro Martin revela que la lucha geopolítica
por el dominio mundial fue, en este tiempo, entre Juan
Pablo II (el rey del norte), y Rusia (el rey del sur), y el
Occidente Capitalista (primordialmente USA).
“Martin bosqueja que el Papa había llevado a cabo
intriga diplomática en Europa Oriental, especialmente
en Polonia, esperando llevar a cabo la caída de los
gobernantes comunistas en sus naciones respectivas.
Aunque Reagan estaba ansioso por eliminar la amenaza
que presentaba el comunismo para la paz mundial, él,
no obstante, estaba siendo usado por el rey del norte
para lograr los propios fines del posterior. El papel de
Reagan llegó a ser el rompimiento de la economía rusa
mediante la carrera armamentista, el programa ‘star-
wars’, etc. Nosotros observamos que al hacer eso, la
economía de Estados Unidos también se debilitó de tal
forma que la deuda nacional se elevó a figuras
astronómicas—¡en trillones!
“Cuando el camino se encontraba cabalmente
preparado, ¡el rey del norte asestó el golpe! Utilizando
la amenaza del superior poder militar de Estados
Unidos, representado por Gabriel en Daniel 11:40 como
‘carros y gente de a caballo y muchas naves’, la Unión
Soviética entró en bancarrota, y cayó. El rey del norte
había prevalecido sobre la segunda superpotencia del
mundo (siendo la USA la otra superpotencia). Esa
precisa palabra ‘torbellino’ (según es mencionada por
Gabriel) fue usada vez tras vez por diferentes reporteros
mientras relataban la rapidez de la muerte del
comunismo en Europa oriental.” Rosenvold,
TKONAGP, 3, 4.
“En 1981, el bloque comunista recibió otro golpe.
Un nuevo presidente americano, Ronald Reagan,
empezó a cumplir su promesa de desafiar a los
soviéticos, no a aplacarlos. A través de los siguientes
tres años, él aceleró el brazo militar estadounidense, y
anunció la Strategic Defense Initiative (Iniciativa de
Estrategia de Defensa), un sistema espacial para la
protección contra un ataque misil. Él apoyó a los
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
rebeldes anticomunistas en Nicaragua, Angola,
Cambodia, y Afghanistán. Y con tropas americanas, él
liberó la isla de Granada de los rufianos comunistas.
“El interpretar los ‘carros y gente de a caballo’
como presión militar, es más comprobado por hechos
históricos. La portada de Time, 24 de febrero, 1992, fue
titulada, ‘HOLY ALLIANCE.’ Dentro de la misma, un
reporte especial descubrió al público que los Estados
Unidos y Roma Papal, trabajaron secretamente para
derrocar al Comunismo. El subtítulo dice: ‘Cómo
Reagan y el Papa conspiraron para ayudar al
Movimiento Solidaridad de Polonia, y apresurar el
derrocamiento del Comunismo.’ El principal empuje de
la alianza comenzó con una reunión el 7 de junio, 1982.
Esta fue la primera ocasión en que se encontraron
ambos líderes; e inmediatamente ellos ‘acordaron
realizar una campaña clandestina para acelerar la
disolución del imperio comunista.’ El Consejero de
Seguridad Nacional del presidente Reagan, Richard
Allen, describió el acuerdo como ‘una de las grandes y
secretas alianzas de toda época.’ “ Light Bearers,
UOD-14.
Naves—
“Los que descienden en naves al mar, y negocian
en las muchas aguas.” Sal. 107: 23.
“Es como nave de mercader, trae su pan de
lejos.” Prov. 31:14.
“En una sola hora ha sido desolada tanta
riqueza.’ Y todo piloto, los que viajan en naves,
marineros y cuantos trabajan en el mar, se quedaron
lejos.” Apoc. 18:17.
“Economía, intercambio, mercancía, comerciantes,
riquezas—en otras palabras, asuntos monetarios son
aquí indicados.” Heiks, KON, 8.
Los Estados Unidos suministra la fuerza militar y
económica—el “carros y gente de á caballo,
y muchas naves” por el rey del norte en esta batalla.
458
DANIEL 11
Con Muchas Naves—
“Usada en la Biblia para describir intercambio
comercial, la palabra ‘naves’ habla de presión
económica que está siendo impuesta contra el rey del
sur. (Ver Sal. 10 7:23; Prov. 31:14; Apoc. 18: 17-19.)
“En la década de los 1980, las economías
comunistas, siempre ineficientes, quedaron en colapso.
Antes les había faltado los artículos de primera
necesidad, etc. Ahora también empeoraba, y había
escasez perene de materia prima. Cuando los mineros
soviéticos se pusieron en huelga en 1989, sus demandas
incluían jabón, papel de ba-ño, y azúcar.’ Reader’s
Digest, March, 1990, p.107.
“Desde la perspectiva de la profecía bíblica, e
historia contemporánea, queda muy claro, que la guerra
fría se perdió en el frente económico. La Unión
Soviética no pudo mantener su gasto militar sin pasar
por alto las básicas necesidades de la materia prima.
“La revista Time dice que ‘durante la primera
mitad de 1982, surgió una estrategia de cinco fases con el
intento de llevar a cabo el colapso de la economía
soviética.’ [Time, Feb. 24, 1992].” Light Bearers, UOD-
14.
Inundará—
“Pero los hijos de aquél se airarán, y reunirán un
ejército que arrasará como una inundación, pasará y
llegará hasta su fortaleza.” Dan. 11:10.
“El Señor hace subir contra ellos las impetuosas y
muchas aguas del Río, a saber, al rey de Asiria con
todo su poder; quien desbordará todos sus ríos, e
invadirá todas sus riberas.
“Y al pasar por Judá, inundará, llegará hasta la
garganta, extenderá sus alas, y llenará la anchura de tu
tierra, oh Emanuel.
“Sabed, pueblos, que seréis destrozados. Oíd todos
los que sois de lejanas tierras: Preparaos, y seréis
destrozados. Disponeos para la batalla, y seréis
destrozados.” Isa. 8:7-9.
“Así dice el Eterno: Suben aguas del norte, en
torrente se volverán, e inundarán la tierra y su
plenitud, las ciudades y sus habitantes. Los hombres
clamarán, y se lamentará todo habitante del país.” Jer.
47:2.
“Se describe una invasión militar, durante la cual
nada puede detenerla.” Heiks, KON, 9.
Entrará en las Tierras, Inundará y Pasará—
“El Papado—el rey espiritual del norte—situado
sobre el Eufrates espiritual (Revelación 17:1; Jer. 51:13)
inundará a la antitípica tierra de Israel [los Estados
Unidos de Norteamética], y llegará hasta el cuello,
aún hasta Jerusalén (ver. Isa. 8:7, 8; Dan. 11:45; etc.),
pero la ira de Dios será derramada sobre la inundación
del Eufrates [Apoc. 16:12].” Were, KONAJ, 41.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“Para poder formarnos un cuadro correcto de las
actividades del rey del norte, debiéramos imaginar al
antiguo rey del norte viniendo velozmente hacia el sur
para inundar la tierra de Egipto. En su marcha hacia el
sur, él inundaría los países como un río en tiempo de
inundación. Palestina sería incluída. (ver el v. 10). La
marcha asiria hacia el sur, en los días de Ezequías, sirve
para tipificar el último conflicto del rey del norte.
Parece que la última parte de Daniel 11: 40 estaría
repitiendo las palabras de Isaías: (Is. 8:7,8 citado).”
Hiddekel, 77,78.
“La gente de la Unión Soviética y las naciones del
bloque oriental, padeciendo por falta de materia prima,
y cansados de promesas rotas, dejaron a Gorbachev, o a
cualquier líder soviético, con pocas opciones.
‘Suprimiendo’ el empuje por la libertad hubiera
malgastado ‘su enorme almacén de buena voluntad en el
Occidente, haciendo peligrar cantidad de dinero muy
necesitado.’ Frente a esta presión económica—y con el
mundo viéndolo todo—los soviéticos no tuvieron otra
opción sino la de abrir la puerta al cambio político y
a la libertad; permitiendo así que el poder del ‘norte’
entrara en los países.” Rafferty, PI, 30.
“ ‘Aunque la póliza pacifista de Gorbachev fue la
causa inmediata de la reacción-encadena para la
liberación que inundó Europa Oriental en los últimos
pocos meses, Juan Pablo II merece mucho del crédito
a largo alcance.’ Time, December 4, 1989.
“ ‘Con el apoyo del Papa, Solidaridad (Gremio
Polaco) se formó, y Juan Pablo II envió palabra a
Moscú que si las fuerzas soviéticas aplastaban al
movimiento Solidaridad, él iría a Polonia para compartir
la suerte de su pueblo. Los soviéticos se alarmaron tanto
que idearon un plan para asesinarlo... El Papa advirtió a
los líderes de Solidaridad, particularmente a su amigo
Lech Walesa, que procedieran lentamente. Ellos
obedecieron. En 1988, el General Wojciech Jaruzelski,
el líder comunista polaco, fue a ellos para ofrecer un
convenio. Solidaridad insistió en una elección, en la
cual triunfó con un 80% del voto. Cuando cayó el
gobierno comunista, el impacto sobre Europa
oriental fue electrificante.’ Reader’s Digest, March,
1990, p.108.
...”¿Cómo ha entrado el rey del norte (Roma
Papal) en los países (comunistas)? Cuando reconocemos
que la caída del comunismo empezó con el país de
Polonia, la casa de Juan Pablo II, que el 90% de su
población –que fue controlada por el comunismo—
ahora tiene un líder católico, la inundación ‘de los
países’ del ateísmo por parte del Papado, empieza a
recibir su apropiada aplicación.
“ ‘Cuando Tadeusz Mazowiecki asumió el mando
en agosto de 1989, como primer ministro nocomunista
en 45 años, se le preguntó si él era socialista. Su breve
respuesta fue: “Yo soy Católico.”’ US News and World
Report, May 21, 1990.
“ ‘…tres nuevos Obispos católicos han sido
recientemente nombrados en Checoslovaquia. Y este
459
DANIEL 11
mes cumple con Gorbachov, el Papa Juan Pablo II,
durante una visita a Italia-el primer encuentro cara a
cara entre los dirigentes del Kremlin y el Vaticano.
Las sesiones pueden conducir a la legalización de la
larga prohibió la Iglesia católica ucraniana en la URSS.’
La Vida, diciembre de 1989.
“ ‘abordar el Papa como “Su Santidad”—no
pequeño gesto para el líder de una nación y una parte se
comprometieron formalmente al ateísmo-
Gorbachov prometió que el Soviet Supremo que
“hortly” de aprobar una ley que garantiza la libertad
religiosa de todos los creyentes.’ El tiempo, 11 de
diciembre de 1989.” Rafferty, 2TOAW,1-3.
“ ‘De todos los eventos que han sacudido al bloque
soviético en 1989, ninguno se encuentra tan lleno de
tensión, historia, o increíble, como el cortés encuentro a
llevarse a cabo esta semana en Ciudad Vaticano. Allí,
en la espaciosa biblioteca del Palacio Apostólico del
siglo XVI, el czar del ateísmo mundial, Mikhail
Gorbechev, visitará al Vicario de Cristo, Papa Juan
Pablo II.
“ ‘La ocasión será electrificante, no sólo porque
Juan Pablo ayudó a encender el fervor por la libertad en
su tierra natal, que ha barrido a Europa Oriental como
fuego de estopa. Además, el encuentro de ambos
simboliza el fin de la más dramática guerra
espiritual del siglo XX, un conflicto en que la aparente
e irresistible fuerza del Comunismo luchó contra el
inamovible objeto del Cristianismo.’ [Time, December
4, 1989, p.74 ].” Rafferty, 1TOAW, 4.
“‘Cuando el Santo Emperador Romano, Enrique
IV, decidió buscar el perdón del Papa Gregorio VII en
1077, estuvo descalzo por tres días en la nieve afuera
de cuartel papal en Canossa, Italia. Aunque el
concordato de Gorbachev con la iglesia fue menos
arduo, no fue menos significante en su manera.’”
[Time, December 11, 1989]. Rafferty, 1TOAW, 1.
“‘EL TRIUNFO DE JUAN PABLO— La Marea
de Libertad Inundando a Europa Oriental, Contesta Su
Más Ferviente Oración.’ “—[Life, December, 1989].”
Rafferty, 1TOAW, 4.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL DANIEL 11

observadores sobre un cambio real y duradero, queda

claro que las ‘opciones de Gorbachev’ eran ‘escasas’.
‘Habiéndose embarcado en el camino de reforma
radical,’ él declaró en 1990, ‘los países socialistas están
cruzando la línea más allá de la cual no existe retorno
hacia el pasado.’—(Ibid.).
“El cumplimiento de las profecías de Daniel,
documentado por reportes históricos contemporáneos,
encuentra su precisa aplicación. ‘Pero en el tiempo del
fin [1798 en adelante], el rey del sur [ateísmo,
comunismo] contenderá [luchará] con él. Y el rey del
norte [Roma Papal] se levantará [barrerá] contra él
[ateísmo, comunismo] como una tempestad, con carros
y gente de a caballo [apoyo militar, USA] y muchas
naves [comercio, fortaleza económica, y préstamos a
USA desde el Banco de la Reserva Federal, cuyo dueño
del 51% de las acciones es nada más que Roma Papal].
Entrará en las tierras, inundará y pasará.” [Daniel 11:
40].” Light Bearers, UOD-14.

“‘Puede decirse ahora que todo lo sucedido en

Europa Oriental en años recientes no hubiera sido
posible sin los esfuerzos del Papa y el gran papel,
incluyendo el político, que él desempeñó en la arena
mundial. El Papa Juan Pablo II ahora desarrollará un
gran papel político debido a los profundos cambios
ocurridos en la historia europea.’ [Mikhail Gorbachev].”
Toronto Star, March 9, 1992).
“Cómo tiene el rey del norte (Roma
“Un artículo en la revista Life, que atribuye a Juan
papal/EE.UU.) entró en los países comunistas? Cuando
Pablo II mucho del crédito por el colapso del
reconocemos que la caída del comunismo, comenzó con
Comunismo, declara que ‘en el curso de 44 viajes él
el país de Polonia, la casa de Juan Pablo II, y que este
caminó en el polvo de Marruecos, y en la grama del
país es del 90 por ciento de la población católica, una
Estadio de los Yankees, procuró alcanzar a grandes
vez controlada por el comunismo, ahora tiene un
audiencias en Indonesia y Corea, Centroamérica y
líder católico así como una forma democrática de
Nueva Zelandia, envió saludos a la U.S.S.R. desde su
gobierno, la entrada “en los países de ateísmo por el
avión mientras pasaba sobre Siberia. Ningún otro papa –
papado y el oeste comienza a tener su adecuada
ciertamente ningún otro ser humano—ha sido visto por
aplicación.
tanta gente. En menos de una década él se había vuelto
“…debido al cambio de política de Gorbachev, el
en una de las caras más reconocidas, y en una real
papado está restableciendo sus servicios eclesiásticos
influencia en el mundo.
confiscados; los edificios de la iglesia están siendo
¿Por qué viajaría por el mundo Juan Pablo II, de
devueltos; y los obispos católicos y el clero están
país en país, hablando con líder tras líder? El señor
siendo enviados a países comunistas, donde la Iglesia
Malachi Martin dice que, ‘él crearía en su papado un
Católica fue una vez estrictamente prohibida por el
perfil internacional y, como Papa, visitaría a líderes del
gobierno, considere ilegal y fuertemente perseguidos.”
mundo y naciones, vindicando una posición como líder
Rafferty, PI, 30,31.
especial entre líderes, porque en esa competencia él
desea surgir como ganador’... ‘Nadie realmente
“El reavivamiento de libertad religiosa suprimió
sospecha que él [Juan Pablo II ] procura
una prohibición oficial sobre la Iglesia Católica
engrandecimiento territorial, oro, poder político o placer
Ukraniana, de más de 5 millones de miembros, que
personal,’ dice el señor Martin. [The Keys of This Blood,
ha existido clandestinamente desde 1946 cuando Stalin
p. 21, 492].” Rafferty, PI,37,38,43.
ordenó que fuera absorbida en la Iglesia Ortodoxa Rusa.
Obteniendo legalización para la Iglesia Ukraniana había
Se Desborde.—
sido un primordial propósito del Papa.’” Time,
“En su segundo sermón de Adviento, Jesús dijo:
December 11, 1989.
‘Cuando, por lo tanto, verán la abominación desoladora,
“Estos cambios de póliza hechos por Gorbachev,
de la que habla el profeta Daniel, de pie en el lugar
resultaron en ‘centenares de iglesias y decenas de
santo [“el glorioso monte santo”] (que lo lee, hágale
millares de fieles’ regresando a la Iglesia Católica
entender).’ Mateo 24: 15. En Daniel 9:26, 27 leemos de
Ukraniana. Aunque hubo alboroto interno en la U. S.
la llegada de los romanos que ‘destruy la ciudad y el
S. R. sobre las decisiones de Gorbachev, y dudas de los
santuario. Y su fin será con inundación, y hasta el final
460
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
de la guerra desolations están decididos, y para el de
abominaciones overspreading deberá hacerlo
desolado, aun á la perfección, y que determinado se
vierten sobre el desolator.’ (véase margen.) El enemigo
‘venir como una inundación,’ sino ‘el Espíritu del
Señor,’ a causa de sus pecados, no ‘levantar un estándar
contra él’ (Isaías 59: 19). La ‘abominación’
(mencionados en Daniel 9:27; 11:31; 12:11) es la
palabra empleada en la escritura cuando se refiere a
la adoración idólatra. Refiriéndose a Mateo 24:15, el
siervo de Dios dice: ‘Cuando las normas idólatras de
los romanos se deben establecer en la tierra
santa, que ampliaba algunas furlongs fuera de las
murallas de la ciudad, los seguidores de Cristo eran
para encontrar la seguridad en vuelo’ (Gran
Controversia, p. 26).
“En la descripción del poder Romano espiritual, el
Revelador designa su ‘la madre de las rameras y de las
abominaciones de la tierra’ (Apocalipsis 17:5). Así, por
ejemplo, en Apocalipsis 17:4, 5 y Mateo 24:15, Jesús se
aplica, en un ‘doble,’ ‘espiritual,’ sentido, la profecía de
Daniel sobre ‘la abominación desoladora.’ Tanto
literal y espiritual de Roma son designados por la
misma palabra: la Roma pagana fue un poder idólatra, y
Roma papal, también, es un poder idólatra.
“A sus discípulos, Jesús declara: ‘Y cuando veas
que rodearon Jerusalén con ejércitos, entonces sepan
que la desolación del mismo está cerca’ (Lucas 21:20).
Cuando que se produjeron fueron para saber que ‘los
días de venganza’ había llegado (v. 22). Como se
registra en Mateo 24: 15, 16, Jesús dijo: ‘Cuando, por lo
tanto, verán la abominación desoladora pararse en el
lugar santo [Marcos 13: 14 “permanente donde no
debería”], (que lo lee, hágale entender:) y, a
continuación, entonces los que estén en Judea huyan
a los montes.’
“…La persecución de la iglesia durante la Edad
Oscura sea declarado una ‘guerra’ (Apocalipsis 13:7),
también el pisar bajo el pie de ‘la ciudad santa’
(Apocalipsis 11:2), y también las inundaciones del río
Éufrates (Apocalipsis 12:15, 16; Josué 24:2, 4, 14, 15;
Isaías 8:7, 8; etc.). Así, la fase final del conflicto entre
las fuerzas del bien y del mal es de nuevo una
‘guerra’ (Apocalipsis 12:17), un ataque a la ‘ciudad
santa’ (Daniel 11:45; Apocalipsis 14:20; Joel 3;
Zacarías 14), y las inundaciones del río Éufrates
(Apocalipsis 16:12). En ‘La batalla de aquel gran día
del Dios Todopoderoso’ (Apocalipsis 16:14), el Señor
hace ‘guerra’ (Apocalipsis 19:11-20) a las multitudes
que se juntarán contra su ‘ciudad santa’ (Daniel 11:45;
12:1; Zacarías 14:2, 3, 12, 13, Apoc. 14: 20). Él se seca
las inundaciones de las aguas del Eufrates (Apo.
16:12; Jeremías 50:38; Isaías 44:27; etc.), el río de
Babilonia (Apoc. 17:1, 15; Jer. 51: 13, etc.), que se
declara ‘en el país del norte’ (Jeremías 46:6, 10). Así,
el fin del rey del norte y el secamiento de las aguas
del Eufrates, consulte el mismo poder: el poder de
las fuerzas de Babilonia.” Were, KONAJ, 79,96.
461
DANIEL 11
“Hoy los idólatras que Roma estándar plantas
en tierra santa es su ídolo de dios. Se encuentra hoy
en creencias #2,3,4,5 del '28.” Estas declaraciones
definen el concepto de la Trinidad Católica que fue
llevado a la iglesia de SDA en 1980 bajo Gen.
Conferencia Presidente, Neil Wilson. está en
oposición a (y) ha sustituido el “Trío celestial” concepto
de la divinidad en la Biblia y el Espíritu de Profecía,
donde Dios el Padre es el Dios Altísimo.” del PJ.
La Última Parte Del Versículo 40, Y Un Repaso de los
Versículos 41-45—
“La posterior parte del versículo 40 de Daniel 11,
es nada más que un repaso...de los restantes eventos
del capítulo 11. Daniel entonces expone en los
versículos 41-45 y 12:1-3 los eventos restantes que
ocurrirán en su orden cronológico. Ha sido necesario
establecer este fundamento para que el comienzo de
estos eventos sea claro a todos.” Heiks, KON,10, 13.
DANIEL 11: 41
Vendrá a la tierra hermosa, y muchos caerán;
pero éstas escaparán de su mano: Edom, Moab y los
jefes de Amón.
La Tierra Gloriosa = Israel Espiritual.—
“Y todas las naciones os llamarán dichosos,
porque seréis tierra deseable, dice el Eterno
Todopoderoso.” Malaquías 3:12. [La tierra gloriosa es
el pueblo de Dios.]
“Mas vosotros sois linaje escogido, real
sacerdocio, gente santa, pueblo adquirido, para que
anunciéis las virtudes de aquel que os ha llamado de las
tinieblas á su luz admirable. Vosotros, que en el tiempo
pasado no erais pueblo, mas ahora sois pueblo de Dios.”
1 Peter 2:9,10.
“Para presentarla para sí, una iglesia gloriosa, sin
mancha ni arruga, ni cosa semejante; antes, que sea
santa e inmaculada.” Efesios 5:27.
“Toda espléndida es la hija del rey en su palacio.
De brocado de oro es su vestido.” Salmo 45:13.
“Ciertamente su salvación cerca está de quien lo
reverencia, para que habite la gloria en nuestra
tierra.” Salmo 85:9.
“ ‘Por tanto, os digo, que el reino de Dios será
quitado de vosotros, y será dado a gente que rinda su
fruto.’ (Mat. 21:43). A quienes producen el ‘fruto del
Espíritu’ (Gálatas 5:22, 23) en la viña del Señor (Mat.
21:33-43; Juan 15:1-11, etc.) es asegurada la bendi-ción
y protección de Dios. ‘Vosotros [la iglesia] son una
nación santa’ (1ª Ped. 2:9).
“...El Nuevo Pacto es hecho ‘con la casa de Israel
y la casa de Judá’ (Heb. 8:8). La iglesia es ahora la
‘nación’ de Israel (1ª Ped. 2:9; Mat. 21:43). La
fraseología empleada para designer la iglesia es la
misma que describe al Israel nacional en el Antiguo
Testamento.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“. . .Esas profecía que hubieran te-nido su literal
cumplimiento palestiniano si los judíos hubieran sido
fie- les, ahora tienen su cumplimiento espiritual porque
la iglesia ha asumido el lugar del Israel nacional.”
Were, KONAJ, 51, 52.
“La Palabra de Dios hablada por el án-gel Gabriel
en los versículos 14 y 16 identifica la ‘tierra gloriosa’
como representando a ‘Su pueblo escogido’ (Su iglesia).
¿A caso la ‘tierra gloriosa’ mencionada por el mismo
ángel, justo 25 versículos después en el mismo capítulo,
también representaría al pueblo escogido de Dios?
“...El pasar de tantos años entre los ver-sículos 16
y 41, no debe confundirnos. El único motivo por el cual
la tierra de Palestina era llamada la ‘tierra gloriosa’ fue
porque ¡en su suelo se encontraba la iglesia de Dios en
la tierra! ¡Su pueblo escogido! Nada había ‘glorioso’
tocante a la misma Palestina. Tan pronto como el pueblo
de Dios lo rechazó, y crucificaron al Señor Jesús,
Palestina no fue más un lugar ‘santo’. Por otra parte, ‘La
maldición de Dios se encuentra sobre Jerusalén y sus
contornos, y la tierra está contaminada bajo a causa de
quienes la habitan.’ (Review and Herald, 30 de julio,
1901).
“Todos están enterados que después que la nación
de Israel fue rechazada como el pe-culiar pueblo de
Dios en 34 d. C., la iglesia de Dios no más vivió en una
sola ubicación geográfica nacional como Palestina. En
res-puesta a la propia orden de Cristo: ‘Por tanto id, y
enseñad a todas las naciones’ (Mat. 28:19), su pueblo
pronto fue esparcido a un escenario internacional.
Actualmente, todo el pueblo de Dios no mora en los
Estados Uni-dos, o en Alemania, África, India, o
ninguna otra nación específica. Actualmente la ‘tierra
gloriosa,’ de Dios, Su iglesia, ¡se encuentra en el mundo
entero!
“Sin embargo, lo importante en recordar es que los
nombres del Antiguo Testamento como ‘Israel,’
‘Jerusalén,’ ‘Monte Sión,’ ‘montaña sante,’ etc., no
fueron abandonados. Mas bien, ellos fueron adoptados,
y llegaron a ser términos simbólicos usados por Dios
para representar a Su verdadero pueblo—Su iglesia del
Nuevo Testamento, dondequiera que estuvieran
ubicados en el mundo. Sean judíos o gentiles, si ellos
son judíos espirituales, los tales son llamados por Dios,
‘Mi pueblo Israel,’ ‘la santa ciudad,’ etc.,’ etc. Pablo
escribe: ‘Y si sois de Cristo, entonces sois simiente de
Abraham, y here-deros según la promesa.’—Gálatas
3:29.” Rosenvold, TKONAGP, 8,10.
“El rey del sur representa al ateísmo organizado,
que es espiritual y global. El rey del norte representa al
sistema de la Iglesia Católica Romana, que es espiritual
y global. Entre ambos sistemas se encuentra la
‘Tierra Gloriosa’ representando al actual Israel, que
también es espiritual y global.
“El reavivado Papado (Roma Papal) se ha
trasladado hacia la actual Tierra Gloriosa, así como
Roma Pagana entró a la literal tierra “hermosa” de Israel
en el período del Antiguo Testamento. Daniel menciona
462
DANIEL 11
esta entrada: ‘Y de uno de ellos salió un cuerno
pequeño, que prosperó sobremanera, hacia el sur, y
hacia el oriente, y hacia la tierra hermosa.’ La misma
palabra hebrea traducida como ‘tierra gloriosa’ se
encuentra aquí en Daniel 8:9 como ‘tierra placentera’ y
representando al Israel geográfico en el período del
Antiguo Testamento. Roma pagana entró en la tierra
hermosa bajo los ejércitos de Pompeye en 83 d. C.
En ese tiempo el pueblo de Dios se encontraba
ubicado en el área geográfica de Palestina.
“Roma Pagana gobernaría hasta 476 d. C. Para
este tiempo el pueblo de Dios, en obediencia a la orden
de Cristo, estaba llevando el evangelio a toda nación,
tribu, lengua, y pueblo. La mayor parte del imperio
romano era cristiano, pero se encontraba en gran
apostasía. El obispo de Roma ahora se exaltó a sí mismo
sobre todos los hombres, una acción simbolizada en
profecía como moviéndose verticalmente hacia los
cielos, dominando al mundo religioso. ‘Y prosperó
sobremanera, aún hacia el ejército del cielo. Y echo por
tierra a algunos del ejército y a algunas de las estrellas,
y las pisoteó.” Daniel 8:10. El ejército representa al
pueblo de Dios morando por fe en la tierra gloriosa
del celestial Monte Sión, y las estrellas representan a
los ministros del pueblo de Dios. Estos fieles son
perseguidos—echados a tierra y pisoteados.
“El papa hasta intentaría impeder a vista de Cristo
y Su obra en el santuario celestial: ‘Sí, él se magnificó
aún contra el Príncipe del ejército!, y mediante él el
continuo fue quitado, y el lugar de su santuario fue
quitado.’ Esto él está intentando nuevamente hacer en la
tierra gloriosa del Israel final.
“Que la tierra gloriosa es espiritual es visto en el
siguiente texto: ‘Entonces despreciaron la tierra
deseable, no creyeron en su Palabra.” Salmo 106:24.
“Al estudiar la palabra ‘gloriosa’ y ‘gloria’ en la
Biblia, uno empieza a ver que sólo Dios es glorioso. La
gloria de Dios se encuentra en su pueblo mediante fe en
Su palabra. Por tano, la actual tierra gloriosa actual aún
es Monte Sion, y el pueblo que adora a Dios allí
mediante la fe.
“ ‘Porque no os habéis acercado al monte que se
podía tocar, ...Pero os habéis acercado al monte Sión, a
la ciudad del Dios vivo, Jerusalén celestial, a la
compañía de muchos millares de ángeles en asamblea
festiva, a la congregación de los primogénitos inscritos
en el cielo, a Dios el Juez de todos, a los espíritus de los
justos hechos perfectos,
“La tierra gloriosa es donde se encuentra la
gloriosa presencia de Dios. La gloria del carácter de
Dios. El carácter de Dios es visto en la vida de Cristo,
quien guardó perfectamente los diez mandamientos de
su Padre, que definen justicia al ser obedecidos, y
pecado cuando son transgredidos. La promesa del
Nuevo Pacto es que el Espíritu Santo es-cribirá la ley de
Dios, (el carácter de Dios = la gloria de Dios) mediante
la fe, en nuestros corazones y mentes.
“Esta gloria se encuentra en los mensajes de los
Tres Ángeles: ‘Temed a Dios y dadle gloria.’ Apoc.
14:7. Actualmente la tierra gloriosa es vista en los dos o
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
tres reunidos en el nombre de Cristo que están
esparcidos sobre toda la tierra, que están ‘guardando los
mandamientos de Dios, y tienen la fe de Jesús.’ Apoc.
14:12---el último versículo del mensaje del Tercer
Ángel.
“La tierra gloriosa es donde los mensajes de los
Tres Ángeles están siendo proclamados. ElenaWhite
escribió: ‘Vi que una com-pañía se mantenía de pie bien
guardada y firme, negando su apoyo a aquellos que
querían trastornar la fe establecida del cuerpo. Dios
miraba con aprobación a esa compañía. Me fueron
mostrados tres escalones: los mensajes del primer ángel,
del segundo y del tercero. Dijo mi ángel acompañante:
“¡Ay de aquel que mueva un bloque o una clavija de
esos mensajes! La verdadera comprensión de esos
mensajes es de importancia vital. El destino de las almas
depende de la manera en que son recibidos.” (Primeros
Escritos, pág. 258).
“Los que se encuentran en la firme plata-forma
[estructura] de la verdad presente---los Mensajes de
los Tres Ángeles---no son vencidos, sino que
actualmente se encuentran en pie en la tierra
gloriosa. Ciertamente, ellos están dando ‘gloria a él’.
(Apoc. 14:7).
“De hecho la iglesia de Dios ¡es la tierra espiritual!
Pablo llama a la iglesia ¡el terre-no de la verdad! ‘Y
si tardo, para que sepas cómo conducirte en la casa de
Dios, que es la iglesia del Dios vivo, columna y baluarte
de la verdad.’ 1ª Tim. 3:15.” PJ
[Favor de ver Apoc. 14:6-12 para un
entendimiento de los Mensajes de los Tres Ángeles].
“Dios posee una iglesia. No es una gran catedral,
ni la iglesia oficial establecida, ni las diversas
denominaciones; sino el pueblo que ama a Dios y
guarda sus mandamientos. ‘Porque donde están dos o
tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio
de ellos.’ Mateo 18:20. Aunque Cristo esté aún entre
unos pocos humildes, ésta es su iglesia, pues sólo la
presencia del Alto y Sublime que habita la eternidad
puede constituir una iglesia.
“Donde dos o tres que aman y obedecen los
mandamientos de Dios están presentes, Jesús los
preside, ya sea en un lugar desolado de la tierra, en el
desierto, en la ciudad o encerrados en los muros de una
prisión. La gloria de Dios ha penetrado a estas últimas,
colmando de gloriosos rayos de luz celestial las oscuras
mazmorras. Sus santos pueden sufrir, pero sus
sufrimientos, como los apóstoles de antaño, esparcirán
su fe y ganarán almas para Cristo y glorificarán su santo
nombre.” Alza Tus Ojos, 315.
La Tierra Gloriosa No es Estados Unidos de
Norteamérica---
“Se me ha dicho que antes de terminar [de escribir]
sobre la vida de Cristo, debiera yo visitor Jerusalén, la
tierra sante. ¿Qué la hizo santa? La Majestad del cielo
vistió Su divinidad con humanidad, y vivió en nuestra
tierra. Él fue menospreciado y rechazado de los
463
DANIEL 11
hombres en Jerusalén. Él fue crucificado por manos
impías. No tengo la más mínima inclinación de visitar
Jerusalén, de ver dónde se pensó que probablemente
Jesús haya caminado, dónde él pudiera haber trabajado,
y dónde él pudo haber sido crucificado. Los recursos
que pudieran haber sido gastados así, yo preferiría
guardar, para poder llevar almas al Salvador levantado
de la tumba de José, y proclamando, ‘Yo soy la
resurrección y la vida.’
“Puedo trazar sus pisadas en la certera palabra
profética, y puedo obtener una mejor idea de Sus obras
y de Sus caminos, que lo que pudiera hacer visitando
Jerusalén, contaminada con pies impíos y hechos
impíos. Yo no pudiera gastar dinero para visitar estos
lugares cuando los reales intereses del reino de Cristo
han de ser presentados al pueblo. Hemos de enseñar la
palabra de Dios, y ser hacedores de esa palabra, que es
representado como construyendo sobre la roca; la
estructura así hecha soportará la tormenta y la
tempestad, porque se encuentra asimentada sobre la
Roca eterna.
“Deseo ver a Jerusalén cuando los fuegos del
último gran día la hayan purificado de toda
contaminación pecaminosa. Jerusalén está ahora no
más sagrada para mí que cualquier otro lugar en el
mundo. Dondesea que mediante su Espíritu Santo
Jesús da a conocer Su presencia, donde sea que su
justicia resplandece en lucientes y gloriosos rayos,
donde sea que su divino amor ilumina los lugares
humildes de la tierra, donde sea que habite su
honorm allí me agrada estar.
“Cristo ve con tristeza los engaños que entrampan
a las mentes humanas que están tan ansiosas de ver el
lugar donde se supone que Sus pies han caminado, y sin
embargo no acatan Su órden, ‘Seguidme,’ que no cami-
nan en la luz como Él se encuentra en la luz. Una
sombra reposa sobre Jerusalén, una terrible sombra,
que no tengo deseo alguno de recibir. Se ve por
doquier una maldición, que no tengo deseo de ver.
Puedo ver las marcas de la maldición por doquiera.
“...Yo sé que Cristo considera con tris-teza a
quienes están buscando los lugares que Él visitó
mientras vivió en la carne, pero que fracasan en
reconocerlo como un Salvador viviente, en cualquier
terreno, o en cualquier lugar. Él dice: ‘He aquí, yo estoy
con vosotros siempre, aún hasta el fin del mundo.’ Los
hombres pueden buscar en vano las pisadas de Cristo en
Jerusalén. Yo me preocupo más por dónde Él se
encuentra ahora, en el cielo, y por lo que Él está
haciendo a mi favor.” Paulson Collection, 137,138.
“Si tenemos fe en las promesas de Dios,
mostraremos en conversación y en conducta que no
estamos viviendo para este mundo, sino haciendo
nuestro principal negocio prepararnos para esa
tierra santa.” Review & Herald, 11/29/1881.
“Todos éstos murieron en la fe, sin haber recibido
las promesas, mirándolas de lejos, saludándolas y
confesando que eran peregri-nos y forasteros sobre la
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
tierra, porque los que esto dicen, claramente dan a
entender que buscan una patria. Si hubieran estado
pensando en la tierra de donde salieron, hubieran
tenido tiempo de volver a ella.
“Pero deseaban la mejor, a saber, la celestial.
Por eso Dios no se avergüenza de llamarse Dios de
ellos, porque les había preparado una ciudad.” Hebreos
11:13-16.
La Tierra Gloriosa No es el Protestantismo
Apóstata.—
“Desde 1844 las iglesias protestantes cayeron al
rechazar el mensaje del primer ángel de Apocalipsis
14:6,7:
“ ‘Jesús comisionó a un ángel poderoso para que
descendiese y amonestase a los habitantes de la tierra a
prepararse para su segunda aparición. Cuando el ángel
dejó la presencia de Jesús en el cielo, iba delante de él
una luz excesivamente brillante y gloriosa. Se me dijo
que su misión era alumbrar la tierra con su gloria y
avisar al hombre de la ira venidera de Dios. Multitudes
recibieron la luz. Algunos parecían estar muy serios,
mientras que otros se sentían arrobados de gozo. Todos
los que recibían la luz volvían el rostro hacia el cielo y
glorificaban a Dios. Aunque esa luz se derramaba sobre
todos, algunos caían simplemente bajo su influencia,
pero no la recibían cordialmente. Muchos estaban llenos
de grande ira. Ministros y pueblo se unían con los viles
y resistían tenazmente la luz derramada por el poderoso
ángel.” Primeros Escritos, p. 245.
“‘En vez de recibir el mensaje con alegría,
declararon que era un engaño.’ ‘Aborrecieron a
aquellos que amaban su aparición y los expulsaron de
las iglesias. A aquellos cuyos corazones ardían de
intenso deseo de ver a Jesús les prohibían sus profesos
hermanos que hablasen de su venida.’ Primeros
Escritos, p. 260; 246.
“Por tanto las iglesias protestantes cayeron de la
verdad y formaron parte de Babilo-nia espiritual. Y
luego se hizo el llamado en 1844 para que el pueblo de
Dios saliera de Babilonia. Acatando el mensaje del
Segundo Ángel de Apocalipsis 14:8, más de 50,000 mil
abandonaron las iglesias de que eran miembros, para
esperar la Segunda Venida de Cristo. Un remanente de
estos fue levantado para proclamar el Mensaje del
Tercer Ángel de Apocalipsis 14:9-12. Y es así como
ahora los sistemas religiosos protestantes ahora forman
parte de la caída Babilonia, y ahora están más
cercanamente relacionadas con el rey del norte,
mientras que los que profesan fe en los mensajes de los
Tres Ángeles forman parte de la Tierra Gloriosa—Israel
espiritual.
“Debiéramos señalar, sin embargo, que mucho del
pueblo de Dios aún se encuentra en Babilonia
espiritual—la Iglesia Católica y los caídos sistemas
religiosos protestantes. Dios hace distinción entre
sistemas religiosos y los miembros de esos sistemas—
individuos que están siguiendo toda la luz que conocen.
Ver Apocalipsis 18:4.” PJ
464
DANIEL 11
La Dieta en la Tierra Gloriosa---Probados Como Fue
Daniel—
“En Egipto su paladar se había pervertido. Dios
había diseñado restaurar su apetito a una condición
pura y saludable, para que ellos pudieran disfrutar
las sencillas frutas dadas a Adán y Eva en Edén.
El estaba por establecerlos en un segundo Edén,
una buena tierra, donde ellos pudieran disfrutar las
frutas y cereales que él les proveería. Él se propuso
eliminar la febril dita con que habían subsistido en
Egipto; pues él deseaba que estuvieran en perfecta salud
y sanidad cuando entraran en la buena tierra hacia la
cual él los dirigía, para que las naciones paganas
circunvecinas pudieran ser constreñidas a glorificar al
Dios de Israel, al Dios que había realizado una obra tan
maravillosa a favor de Su pueblo. A menos que el
pueblo que lo reconocía como el Dios del cielo
estuviera en perfecta robustez de salud, Su nombre
no podía ser glorificado.” 1 BC, 1102
La Final Entrada Espiritual de Roma Papal en la
Tierra Gloriosa Paralelo al Surgimiento de Roma
Papal Hacia el Dominio de la Cristiandad en 538 d.
C.—
“En Daniel 8:11-13 y 11:31, la fase Papal del
cuerno pequeño de Roma entra en la tierra ‘placentera’
(la misma palabra hebrea para ‘gloriosa’), y para el año
508 d. C., se exalta a sí misma hacia lugares celestiales
y echa por tierra el lugar de Su santuario, la verdad, y el
pueblo, simbolizando la pérdida de las verdaderas
doctrinas bíblicas del evangelio eterno y la obra de
Cristo en el Lugar Santo del santuario celestial de las
mentes del pueblo de Dios. Este eclipse de Cristo duró
por 1335 días proféticos (años literales) a través de la
Edad Media hasta 1844 cuando el conocimiento del
santuario celestial fue restaurado al pueblo de Dios.
“En estos últimos días, el rey del norte (el
papado) nuevamente entra en la tierra gloriosa con
el propósito de quitar el conocimiento de la obra de
Cristo en el Lugar Santísimo del santuario celestial.
Este es el conocimiento contenido en los mensajes de
los Tres Ángeles de Apocalipsis 14:6-12, y muchos han
sido desviados del correcto en-tendimiento de esta
verdad presente. Esto es visto mediante la eliminación
del mensaje de los Tres Ángeles del logo de la iglesia.
Actualmente el término ‘Mensajes de los Tres Ángeles
es oído y repetido por muchos, pero no es entendido.
Pocos reconocen que cuando Jesús perdona sus pecados,
sus pecados son registrados en el santuario celestial para
ser borrados y puestos sobre Satanás el chivo expiatorio.
Pocos entienden que Babilonia representa los caídos
sistemas religiosos. No más es la bestia vista con horror
alguno.” PJ
Calculando el Tiempo de la Entrada en la Tierra
Gloriosa—
“Por la Tierra Gloriosa encontrarse en medio del
rey del norte y el rey del sur geográficamente, el rey del
norte no podía alcanzar al rey del sur, hasta primero
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
haber entrado a la tierra gloriosa. Esto significa que de-
biéramos esperar que el rey del norte entrara en la
tierra gloriosa antes de llegar a ‘Egipto’ y derrocara
los países comunistas de Europa oriental y la
U.S.S.R. en 1989-1992.” PJ.
El Rey del Norte Entra SECRETAMENTE en la
Tierra Gloriosa—
“Amados, gran solicitud tenía de escribiros acerca
de nuestra común salvación. Sentí esa necesidad para
alentaros a que contendáis por la fe que una vez fue
confía-da a los santos. Porque se han infiltrado algunos
hombres, que desde hace tiempo habían sido ordenados
para esta condenación. Hombres impíos, que convierten
en libertinaje la gracia de nuestro Dios, y niegan a
nuestro único Soberano y Señor, a Jesucristo.” Judas
3,4
“Hubo también falsos profetas en el pueblo, como
habrá entre vosotros falsos maestros, que introducirán
encubiertamente herejías destructoras, y negarán al
Señor que los rescató, atrayendo sobre sí mismos
repentina destrucción. Muchos seguirán sus
disoluciones, y por ellos el camino de la verdad será
blasfemado.” 2ª Ped. 2:1,2
“Pero tengo contra ti que toleras a esa mujer
Jezabel [símbolo de Roma Papal], que dice ser
profetisa, y seduce a mis siervos y les enseña a
fornicar y a comer cosas ofrecidas a los ídolos.” Apoc.
2:20
“Desafortunadamente, el rey del norte ha entrado
plenamente en la tierra gloriosa. Esta entrada ha sido
secretamente lograda no sólo mediante la infiltración
jesuita, sino especialmente mediante la enseñanza de
falsas doctrinas [vino] a los ministros adventistas y a
miembros que atienden universidades babilónicas y
reuniones ecuménicas.” PJ.
“Por tanto el paso de Satanás es silencioso, sus
movimientos sigilosos, y sus armamentos
enmascarados. Él no se aventu-ra a mostrarse
abiertamente, no sea que despierte las adormecidas
energías del cristiano y lo envíe a Dios en oración.”
Maranatha, pág. 60; (traducción directa del inglés).
“El enemigo está preparándose para su última
campaña contra la iglesia. Él se ha escondido de tal
forma que muchos a penas pueden creer que existe,
mucho menos ser convencidos de su asombrosa
actividad y poder.” Maranatha, 64; traducción directa.
Elena White Predice el Derrocamiento de la Tierra
Gloriosa—
“El enemigo de las almas ha procurado introducir
la suposición de que había de realizarse una gran
reforma entre los adventistas del séptimo día, y que esa
reforma consistiría en renunciar a las doctrinas que
están en pie como las columnas de nuestra fe y que
había de comenzar un proceso de reorganización. Si se
efectuara esta reforma, ¿qué resultaría? Los principios
de verdad que Dios en su sabiduría ha dado a la iglesia
465
DANIEL 11
remanente serían descartados. Sería cambiada nuestra
religión. Los principios fundamentales que han
sostenido la obra durante los últimos cincuenta años
serían considerados como error. Se establecería una
nueva organización. Se escribirían libros de una nueva
orientación. Se introduciría un sistema de filosofía
intelectual. Los fundadores de ese sistema irían a las
ciudades y harían una obra maravillosa. Por supuesto, se
tendría poco en cuenta el sábado y también al Dios que
lo creó. No se permitiría que nada se interpusiera en el
camino del nuevo movimiento. Los dirigentes
enseñarían que la virtud es mejor que el vicio, pero
habiendo puesto de lado a Dios, resolverían depender
del poder humano, que no tiene valor sin Dios. Su
fundamento estaría edificado sobre la arena, y la
tormenta y la tempestad barrerían la estructura.
“¿Quién tiene autoridad para comenzar un
movimiento tal? Tenemos nuestras Biblias. Tenemos
nuestra experiencia, testificada por la operación
milagrosa del Espíritu Santo. Tenemos una verdad que
no admite transigencias. ¿No repudiaremos todo lo que
no esté en armonía con esa verdad?” 1Mensajes
Selectos, 238-239
Rey del Norte Entra en la Tiera Gloriosa—El
Profeso Sistema ASD—
“Oh Dios, las naciones vinieron a tu heredad,
profanaron tu santo templo, y redujeron a Jerusalén
a escombros. ...Nos hemos vuelto la burla de nuestros
vecinos, escarnecidos y burlados por los que nos
rodean.” Salmo 79:1, 4
[Lo siguiente fue escrito en 1970]:
“Mientras el rey del norte marchó hacia el sur en
esas antiguas campañas contra Egipto, él marchaba a
través de ‘la tierra glorisa.’ Por tanto en este tiempo del
final conflicto, el rey del norte entrará en la ‘tierra
gloriosa’ y derrumbará ‘decenas de millares.’ RSV.
(‘países’ en el versículo 41 es una palabra provista.)
“...Es perfectamente obvio que ‘la tierra gloriosa’
en el tiempo del fin no tiene relación con el Medio
Oriente. George McCready se acerca a la verdad cuando
sugiere qaue ‘probablemente significa el mundo
protestante en totalidad.’—The Greatest of the
Prophets, p.315. Pero a menos que su punto es
clarificado, pudiera ser muy engañador. El así llamado
protestantismo en el actual mundo no es ‘la tierra
gloriosa,’ pues desde 1844 los cuerpos guardadores
del domingo son parte de Babilonia (Apoc. 14:8).
Ciertamente ellos constituyen el protestantismo
apóstata.
“El Movimiento Adventista es ahora el
successor de la Reforma Protestante. ‘La Tierra
Gloriosa’ por tanto debe abarcar al pueblo del
Movimiento Adventista en el mundo entero. La
verdad a menudo aparece alarmante. No adula ni al
hombre ni el ego denominacional. Muchos ha sido
educados para pensar que la verdadera iglesia de los
últimos días es impregnable. Finalmente se tor-nará
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
impregnable, pero eso es mencionado en el versículo 45,
no en el versículo 41.
“Daniel 11.41 es el único pasaje en Daniel o
Apocalipsis que especialmente menciona el gran
zarandeo en la iglesia en el tiempo de la prueba final.
Elena G. de White dice que ‘paja como una nube’ y
‘una gran clase’ ‘abandonará su posición y se unirá
a las filas de la oposición.’—Testimoies, vol 5, pp. 81,
136; The Great Controversy, p. 608. Ciertamente, la
Inspiración advierte que el gran zarandeo será tan
devastador que ‘la iglesia puede parecer como por caer.’
Será la más grande crisis en la historia del pueblo de
Dios, la hora más oscura en la experiencia de la
verdadera iglesia.
“La invasión asiria de Judea bajo Sennacherib y
las terribles estragos de Judea hechos por sus ejércitos
sirven de un preciso tipo del conflicto final. Habacuc
también vio una visión de los ejércitos del norte
descendiendo sobre el pueblo de Dios. El profeta se
había estado quejando con Dios tocante a la condición
pecaminosa de Su pueblo, y desafiando al Señor en
hacer algo tocante a ello (Hab. 1:1-4). Entonces el Señor
contestó al profeta:
“‘Mirad en las naciones, ved y asombraos. Porque
haré una obra en vuestros días, que aun cuando se os
contara, no la creeríais. Porque yo levanto a los caldeos,
gente amarga y presurosa, que camina por la anchura de
la tierra para apoderarse de las poblaciones ajenas.’”
Hab. 1:5,6.” Hiddekel, 78,79.
“Necesitamos señalar que mientras el rey del norte
estaba recuperándose de su herida mortal [1798], él
había estado en desactividad. En manera solapada,
durante ese largo intervalo, él había estado trabajando
por décadas al mismo tiempo, tanto en su determinación
de derrocar a la USSR, ...y en su determinación de
entrar en la ‘tierra gloriosa’ de Israel. Documentación
respaldadora para lo último será notada.... Los
versículos 40 y 41 no son sucesos consecutivos. Ellos
de hecho ocurren simultáneamente. Basta decir aquí
que finalmente llegó el día cuando el rey del norte pudo
trabajar abierta y descaradamente para cumplir tanto los
ver-sículos 40 y 41—de Daniel 11.
“La más grande meta del rey del norte es
derrocar la iglesia de Dios, que posee un mensaje
basado en la Biblia que expone las maquinaciones de
la bestia de Apocalipsis 13---¡las del mismo rey del
norte! Al final es la iglesia de Dios que estará en su
camino impidiendo que recupere el completo dominio
mundial que disfrutaba durante la Edad Media.”
Rosenvold, TKONAGP, 11.
“En el tiempo presente estamos literal-mente
viendo y experimentando la invasión de la Tierra
Gloriosa (la iglesia de Dios), que significa que nos
encontramos en Daniel 11:41.” Mason, KONAS, 57.
Y Muchos Caerán.—
“No te apartes de ninguna de las palabras que te
mando, ni a la derecha ni a la izquierda, para ir en pos
de otros dioses. Pero si no obedeces al Eterno tu Dios,
466
DANIEL 11
para cuidar de poner por obra todos sus mandatos y
normas, que te ordeno hoy, vendrán sobre ti y te
alcanzarán todas estas maldiciones:... Todas estas
maldiciones vendrán sobre ti y te alcanzarán hasta que
perezcas; por no ha-ber tú atendido la voz del Eterno
tu Dios, para guardar los Mandamientos y las normas
que él te mandó.... Y así como el Eterno se complacía
en haceros bien y multiplicamos, se complacerá en
arruinaros y destruiros. Y seréis arrancados de sobre
la tierra que entras a poseer.” Deut. 28:14, 15, 45, 63.
“En Horeb hicieron un becerro, y se postraron
ante una imagen de fundición. Así cambiaron su gloria
por la imagen de un buey que come hierba.
“Olvidaron al Dios de su salvación, que había
hecho grandezas en Egipto, maravillas en la tierra de
Cam, portentos en el Mar Rojo. Y Dios habló de
destru-irlos, si no hubiera sido por Moisés, su elegido,
que se mantuvo en la brecha ante él, a fin de apartar su
ira, para que no los destruyese. Entonces despreciaron
la tierra deseable, no creyeron en su Palabra, antes
murmuraron en sus tiendas, y no escucharon la voz del
Eterno.
“Por eso el Señor alzó su mano para abatirlos en
el desierto, humillar a sus descendientes entre las
naciones, y esparcirlos por las tierras. Después se
unieron a Baal Peor, y comieron los sacrificios ofreci-
dos a los muertos. Con sus obras inicuas provocaron el
enojo de Dios, y se desarrolló la mortandad en ellos.”
Salmo 106:19-29.
“Sin embargo, la mayoría de ellos no agradó a
Dios, y quedaron tendidos en el desierto.... Ni seáis
idólatras como algunos de ellos, según está escrito: El
pueblo se sentó a comer y a beber, y se levantaron a
divertirse.... Por tanto, amados míos, huid de la
idolatría. Como a sensatos hablo. Juzgad vosotros lo
que digo.” 1ª Cor. 10:5,7, 14, 15.
“El Señor no abandon a su pueblo en sus
peregrinaciones por el desierto, pero muchos de ellos
abandonaron al Señor. La educación que recibieron en
Egipto los sometió a la tentación, a la idolatría, y a la
promiscuidad, y por haber descuidado los
mandamientos del Señor, casi todos los adultos que
salieron de Egipto fueron derribados en el desierto.”
Review and Herald, 12/17/1895.
Y muchos serán derrocados.―
“ ‘Y muchos tropezarán entre ellos, y caerán, y
serán quebrantados, y se enredarán y serán apresados.’
Isaías 8: 15.
“ ‘Mas vosotros os habéis apartado del camino;
habéis hecho tropezar a muchos en la ley; habéis
corrompido el pacto de Leví, dice Jehová de los
ejércitos.’ Malaquías 2: 8.
“La palabra ‘tropiezo’ es la misma palabra que
‘derrocado’ en Daniel 11: 41. Muchos han sido
derrocados―engañados por el espiritismo, la idolatría y
la apostasía de carácter similar a la que la tribu de Leví
enfrentó con el becerro de oro.” PJ
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“Es con el corazón cargado, que presentamos las
evidencias del cumplimiento del versículo 41. La Biblia
dice, “muchos” del pueblo de Dios serán ‘derrocados’ o
‘espiritualmente muertos’ (Peshitta).
“Por favor, tenga en cuenta que la palabra en
cursiva ‘provincias’ es una añadida. No pertenece en
este texto. El texto no debe ser percibido como una
indicación de que fueron derrocados muchos de los
países, sino más bien, de que ‘muchos’ del moderno
pueblo de Dios en su ‘tierra gloriosa’ serán engañados y
derrocados por el rey del norte. ¿Cómo fue posible que
esto pudo suceder?
“...¿Podrían ‘muchos’ en realidad ser ‘derrocados’
o ‘muertos’ espiritualmente por el rey del norte,
mientras que sigan siendo miembros de la iglesia de
Dios? En los días de Ezequiel estos veinticinco hombres
estaban adorando a la puerta del templo de Dios, entre
la entrada y el altar, eran, sin duda, una compañía de
sacerdotes-ministros de la propia iglesia de Dios. En
una profecía del tiempo del fin la profeta del Señor
predijo:
“ ‘Pero la gloria del Señor se ha apartado de Israel;
aunque muchos perseveraban en las formas de la
religión, faltaban el poder y la presencia de Dios.’
5Testimonios para la Iglesia, 195.
“¿Qué pasa con los ‘muchos’ que son
‘derrocados’? ‘Muchos’ todavía pueden continuar
sus ‘formas de religión’―como si fueran activos
ASD. Pero la ‘presencia,’ ‘el poder,’ y la ‘gloria del
Señor’ se han apartado de ellos.” Rosenvold,
TKONAGP, 12.
“La palabra ‘países’ está en cursiva y no se
encuentra en el texto original. Debe leerse simplemente:
‘Y muchos caerán’.
“Isaías describe este mismo tiempo de Daniel 11:
41:
“ ‘¡Ay de la corona de soberbia, de los ebrios de
Efraín, y de la flor caduca de la hermosura [la tierra
gloriosa] de su gloria, que está sobre la cabeza del valle
fértil de los aturdidos del vino! He aquí, Jehová tiene
uno que es fuerte y poderoso; como turbión de granizo y
como torbellino trastornador, como ímpetu de recias
aguas que inundan, con fuerza derriba a tierra. Con los
pies será pisoteada la corona de soberbia de los ebrios
de Efraín. Y la flor caduca de la hermosura de su gloria
que está sobre la cabeza del valle fértil, como la fruta
temprana, la primera del verano, la cual, apenas la ve el
que la mira, se la traga tan luego como la tiene a mano.’
Isaías 28: 1-4.
“Aquí vemos una Escritura paralela a Daniel 11:
41. La gloria [carácter] del Israel moderno de hoy es
como una flor marchita debido a su caminar en
desobediencia a Dios y se niega a arrepentirse. Fue
derrocado por recibir el vino de Babilonia desde las
reuniones Martin-Barnhouse de 1955-56, en las que los
acuerdos que se tomaron fueron oficiales cuando las 27
Declaraciones de las Creencias se llevaron a votación en
467
DANIEL 11
la Conferencia General de Dallas en 1980. Pero no todo
ha sido derrocado.”
“ ‘Acontecerá en aquel tiempo, que los que hayan
quedado de Israel y los que hayan quedado de la casa de
Jacob, nunca más se apoyarán en el que los hirió, sino
que se apoyarán con verdad en Jehová, el Santo de
Israel. El remanente volverá, el remanente de Jacob
volverá al Dios fuerte. Porque si tu pueblo, oh Israel,
fuere como las arenas del mar, el remanente de él
volverá; la destrucción acordada rebosará justicia.’
Isaías 10:20-22.” PJ.
“Conforme vaya acercándose la tempestad,
muchos que profesaron creer en el mensaje del tercer
ángel, pero que no fueron santificados por la obediencia
a la verdad, abandonarán su fe, e irán a engrosar las filas
de la oposición. Uniéndose con el mundo y participando
de su espíritu, llegarán a ver las cosas casi bajo el
mismo aspecto; así que cuando llegue la hora de prueba
estarán preparados para situarse del lado más fácil y de
mayor popularidad.” El Conflicto de los Siglos, 666.
“Hay personas que tienen la luz resplandeciente de
la verdad brillando a su alrededor, y sin embargo, son
insensibles a ella. Ellos están hechizados por el
enemigo, sujetados bajo un hechizo por su poder
hechizante. Ellos no se están preparando para ese gran
día que está pronto a venir a nuestro mundo. Parecen
absolutamente insensibles a la verdad religiosa.
“Hay quienes tienen la deslumbradora luz de la
verdad brillando a su alrededor, y sin embargo
permanecen insensibles a ella. Están encantados por el
enemigo, mantenidos bajo un hechizo por su poder
fascinador. No se están preparando para ese gran día
que pronto ha de sobrevenir a nuestro mundo. Parecen
completamente insensibles a la verdad religiosa. ¿No
hay algunos jóvenes que estén despiertos? Los que ven
que la noche se aproxima, y también la mañana,
deberían trabajar con energía incansable para despertar
a sus amigos que duermen.” Maranata, 218.
“Fue la apostasía lo que indujo a la iglesia
primitiva a buscar la ayuda del gobierno civil, y esto
preparó el camino para el desarrollo del papado,
simbolizado por la bestia. San Pablo lo predijo al
anunciar que vendría ‘la apostasía’ y sería ‘revelado el
hombre de pecado.’ 2 Tesalonicenses 2:3. De modo que
la apostasía en la iglesia preparará el camino para la
imagen de la bestia.
“Satanás obrará con potencia y ‘con todo engaño
de iniquidad.’ 2 Tesalonicenses 2:9, 10. Su obra queda
claramente revelada por el aumento acelerado de las
tinieblas, los múltiples errores, herejías y engaños de
estos postreros días. No solo está Satanás llevando
cautivo al mundo, sino que sus seducciones están
leudando a las iglesias que profesan ser de nuestro
Señor Jesucristo. La gran apostasía se desarrollará en
tinieblas tan densas como las de medianoche. Para el
pueblo de Dios, será una noche de prueba, de llanto y de
persecución por causa de la verdad. Pero de esa noche
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
de tinieblas resplandecerá la luz de Dios.” Maranata,
163.
Derrocados por un Falso Sistema de Iglesia.―
“Guardaos de los falsos profetas, que vienen a
vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son
lobos rapaces.” Mateo 7: 15.
“Serás librado de la mujer extraña, De la ajena que
halaga con sus palabras, La cual abandona al compañero
de su juventud, Y se olvida del pacto de su Dios. Por lo
cual su casa está inclinada a la muerte, Y sus veredas
hacia los muertos; Todos los que a ella se lleguen, no
volverán, Ni seguirán otra vez los senderos de la vida.”
Proverbios 2:16-19.
“Y él me enseñaba, y me decía: Retenga tu
corazón mis razones, Guarda mis mandamientos, y
vivirás. Adquiere sabiduría, adquiere inteligencia; No te
olvides ni te apartes de las razones de mi boca. Aparta
de ti la perversidad de la boca, Y aleja de ti la iniquidad
de los labios. Tus ojos miren lo recto, Y diríjanse tus
párpados hacia lo que tienes delante. Examina la senda
de tus pies, Y todos tus caminos sean rectos. No te
desvíes a la derecha ni a la izquierda; Aparta tu pie del
mal.” Proverbios 4:4,5, 24-27.
“Miguel ha de levantarse en el momento en que el
último poder en el capítulo 11 llegue a su fin, y nadie
puede ayudarlo. Este poder es el último que pisotea la
verdadera iglesia de Dios, y cuando la verdadera iglesia
todavía está siendo hollada, y echada fuera por toda la
cristiandad, se deduce que el último poder opresivo no
ha ‘llegado a su fin;’ y Miguel no se ha levantado aún.
Este último poder que pisotea los santos es traído en
visión en Apocalipsis 13: 11-18. Y su número es 666.”
James White, WTLF, 8-9.
Pero No Todos Caerán:
“En aquel tiempo, los que hayan quedado
[escapado] de Israel y de la casa de Jacob, nunca más se
apoyarán en el que los hirió; sino que se apoyarán de
verdad en el Eterno, el Santo de Israel. El remanente
volverá, el remanente de Jacob volverá al Dios fuerte.
Porque aunque tu pueblo, oh Israel, sea como la arena
del mar, sólo el remanente volverá. La destrucción
rebosará justicia.” Isa. 10:20-22.
“En visión vi dos ejércitos en terrible conflicto. Un
ejército era dirigido por banderas llevando el insignia
del mundo; el otro era dirigido por la bandera
ensangrentada del Príncipe Emmanuel. Estandarte
tras estandarte fue dejado para ser pisoteado en el suelo
al unirse al enemigo compañía tras compañía del
ejército del señor; pero tribu tras tribu de las filas del
enemigo se unía con el pueblo de Dios, guardador de
468
DANIEL 11
los mandamientos.” Christian Experience and
Teachings of Ellen G. White, 228.
Historia De la Sigilosa Entrada del Rey del Norte en la
Tierra Hermosa y la Caída de Muchos—
“La Palabra de Dios ha dado advertencias respecto
a tan inminente peligro; descuídense estos avisos y el
mundo protestante sabrá cuáles son los verdaderos
propósitos de Roma, pero ya será tarde para salir de
la trampa. Roma está aumentando sigilosamente su
poder. Sus doctrinas están ejerciendo su influencia en
las cámaras legislativas, en las iglesias, y en los
corazones de los hombres. Ya está levantando sus
soberbios e imponentes edificios en cuyos secretos
recintos reanudará sus antiguas persecuciones. Está
acumulando ocultamente sus fuerzas y sin despertar
sospechas, para alcanzar sus propios fines y para dar
el golpe en su debido tiempo. Todo lo que Roma desea
es asegurarse alguna ventaja, y ésta ya le ha sido
concedida. Pronto veremos y palparemos los
propósitos del romanismo. Cualquiera que crea u
obedezca a la Palabra de Dios incurrirá en oprobio y
persecución.” El Conflicto de los Siglos, 638.
“La incursión del romanismo en la actual iglesia
de Dios, fue más identificable casi después del Concilio
Vaticano II [1962-1965]. Por algunos años ella (la
Iglesia Católica) había estado trabajando sigilosa y
secretamente. Aproximadamente diez años después de
terminarse dicho concilio, un clérigo romano compiló
un libro de más de 1000 páginas, conteniendo muchos
de los documentos y decisiones oficiales producidos
durante ese monumental Concilio, pero por algunos
motivos la mayoría de nosotros no supimos de ese libro
hasta recientemente. Algunas de las ambiciones del
Papado son reveladas en este tomo.
“...Los populares servicios tipo celebración, entre
nuestro pueblo (adventista), parecieron llegar después
del Concilio Vaticano II. Aún mientras el Concilio
estaba en progreso durante los inicios de los años 60,
Satanás y sus agentes estaban preparándose para un
cambio drástico: ¡Música celebración tipo Rock! Al
introducir en las iglesias, y popularizarse, el golpeteo y
movimiento de la música evangélica tipo occidental—
¡el camino fue preparado!
“Después de esto Satanás pudo introducir
música rock con mucho batir de manos, gesto físico,
actitudes y movimientos corporales, etc.—adoración
tipo pentecostal—sin que hubiera mucha protesta,
por lo menos de los ‘muchos’ en nuestro medio.
“...El popular movimiento tipo celebración, con su
drama de mal gusto, ha eliminado de las iglesias de
Dios la solemnidad de sus servicios de adoración,
haciendo que se aparten de los consejos bíblicos y del
Espíritu de Profecía tocante a la conducta solemne de
nuestra adoración.
“Para un Adventista del Séptimo Día, un servicio
estridente tipo celebración es devastador, pues bajo su
influencia, una iglesia, no sólo pierde su aprecio por la
buena música, sino también su capacidad de
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
preservar puras las doctrinas. Elena White advierte
que quienes participan en tales servicios, ‘reciben
impresiones que los dejan a la deriva. Son incapaces
de decir qué creían anteriormente concerniente a los
principios bíblicos.’ (2 Mensajes Selectos, 42). Ella
declara que bajo una algarabía de ruido, ‘el bien que
debería haberse hecho y que podría haberse efectuado
mediante la presentación de la verdad sagrada, no llega
a verificarse’; y que ‘El mensaje del tercer ángel debe
darse en forma directa.’ (Ibid.)
“Justo como Elena White advirtió, así sucedió.
Algunas de nuestras doctrinas ya fueron contaminadas
con error. ¡Dios tenga misericordia de nosotros! En
ocasiones parece como si estuviéramos escuchando
‘otro evangelio’ siendo predicado desde nuestros
púlpitos, o en la clase de Escuela Sabática. Algunas de
nuestras publicaciones no están libres de estar
enseñando un evangelio extraño. Sólo podemos decir
‘¡Sálvanos Dios!’
“...Nuestra querida iglesia, se ha ido mucho más
allá de formatos de adoración tipo celebración.
Algunas de nuestras iglesias ahora no vacilan en invitar
sacerdotes católicoromanos a sus púlpitos ¡para que
prediquen el mensaje del Sábado a las 11:00 am.!, o
emplear a un sacerdote católico para que enseñe o actúe
como decano en uno de nuestros colegios. Nos hemos
ido tan lejos como para ¡legitimizar a algunos de
nuestros hospitales con administración católica! ¡Sí!
Hasta invitamos a un Obispo católico para que hablara a
nuestro pueblo durante la Sesión de la Conferencia
General de Indianapolis (1990). También se le invitó
para actuar como ¡observador oficial!
“Actualmente, podemos observar la influencia del
rey del norte en muchas de nuestras iglesias, y ¡aún en
la Conferencia General! Aunque pareciera increíble, ¡es
cierto!
“Durante el Concilio Vaticano II, el Papado trazó
planes para gradualmente llevar a cabo menos
diferencia entre la celebración eucarística practicada por
los católicoromanos, y la Cena del Señor tipo
Protestante. Ella educaría a las masas para que
creyeran que la celebración eucarística, según
conducida por los católicos, es la base de toda unidad
y confraternidad cristiana.
“...En la actualidad, algunos entre nuestro pueblo
están comenzando a adoptar varias forma eucarísticas
en la observancia de la Santa Cena del Señor. Y ¡oh,
qué tristeza ha llegado a la ‘gloriosa tierra’ de Dios!
Vayamos al himno #402 [en inglés] en nuestro actual
himnario de iglesia. La 2ª estrofa dice así:
“Su cuerpo roto por nosotros se encuentra aquí en
este pan recordatorio; y así nuestro débil amor es
alimentado hasta que Él venga.”
“¿Cómo nos atrevemos a cantar abier-tamente
la doctrina eucarística papal en nuestras iglesias?
Los católico romanos enseñan que cuando en la misa el
sacerdote alza la ostia, él realmente mediante ese hecho
¡crea el cuerpo de Cristo en esa ostia! ¿No debiéramos
más bien estar cantando que ‘este pan recordatorio’
‘simboliza’ el cuerpo roto de Cristo?’ Pero ¡ciertamente
469
DANIEL 11
no que Su cuerpo ‘se encuentra aquí en este pan
recordatorio!
“Los planes tocante a la eucaristía no fueron todos
hechos durante el Segundo Concilio Vaticano. El
papado también hizo planes para demostrar a las
iglesias el cerrado vínculo entre la celebración de la
Eucaristía....
“Un párrafo o dos de una carta escrita el 6 de abril,
1996 por un preocupado miembro a un ministro ASD,
pudiera ser apropiado citar en esta coyuntura:
“ ‘Justo en esta época del año estoy entristecido.
En mis tempranos años nunca puedo recordar haber
escuchado la palabra ‘Pascua’ [o ‘Easter’] mencionada
desde el púlpito. El sábado pasado el Pastor_____
anunció que ‘Éste es el comienzo de la semana de la
pasión. Recordemos viernes santo.’ Hubo lirios y una
cruz de madera en la plataforma, y algunos niños
marcharon por el pasillo del centro con hojas de palma y
las pusieron al pie de la cruz....’
“Pausamos para nuevamente preguntar, ¿Han
entrado las prácticas del rey del norte a la ‘tierra
gloriosa?—a las actuales iglesias de Dios? Actividades
similares como las descritas en la mencionada carta,
pudieran multiplicarse vez tras vez.
“...Está aumentando una verdadera falta de
respeto por el Sábado entre nuestro pueblo. Algunas
de nuestras iglesias están promoviendo que sus jóvenes
vayan a sus comunidades el Sábado por la tarde—¿para
dar estudios bíblicos? ¡No!, sino más bien para limpiar
los patios y las casas de la gente, etc. Tales reportes de
flojera en la observancia sabática son muy numerosos.
“Recientemente recibimos una carta de una dama
viviendo en una división del extranjero. Leedla, ¡y
llorad mientras la citamos!
“ ‘Yo asistía a una iglesia en _____ ________.
Tuve que dejar de ir porque ellos comenzaron a tener
dramas en la plataforma del púlpito después de la
Escuela Sabática. En cierta ocasión hubo como ocho
jóvenes participando. Había hombres y mujeres en traje
de baño y con toallas de la playa, sobándose con loción;
y según ellos, estaban actúando un escenario referente a
“La Nave de Sión!”’
“¿Acaso eso no nos hace ‘gemir y clamar’, y casi
recordar a los israelitas, desvestidos y danzando en
torno al becerro de oro en Sinaí?
“...Además, el Papado, dirigido por Juan Pablo II,
mediante la avenida del ecumenismo está procurando
lograr unidad entre las diferentes iglesias Protestantes y
entre Católicos y Protestantes. Como iglesia, nosotros,
adjunto a otros protestantes, hemos sido atraídos a la red
del Ecumenismo...
“Se nos presentó la oportunidad de ver un video
del colorido Desfile de Naciones 1995 [en la sesión de
la Conferencia General en Utrecht]....El propósito de
este desfile es mostrar la ‘presencia’ del pueblo de Dios
en todas las naciones del mundo. En medio del desfile,
el oficial comentarista anunció: ‘¡El Vaticano!’ ¿Será
que entendímos bien? ¡Sí! Sus representantes vinieron
aquí, llevando consigo su brillante bandera amarilla y
blanca ¡a la plataforma de la reunión de la
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
Conferencia General de los Adventistas del Séptimo
Día! La audiencia ¡irrumpió en desenfrenado aplauso!
El anunciador identificó a ‘El Vaticano’ como un estado
independiente de menos de media milla cuadrada,
dentro de la ciudad de Roma. Luego añadió: ‘El
Vaticano es el estado más religioso en el mundo.’ Nos
encontramos perplejos. Nos preguntamos ¡por qué
llegó la ‘presencia’ del Vaticano a nuestra reunión de
la Conferencia General en Utrecht!
“Las principales figuras que lucen en su bandera,
encontradas en la parte blanca de la bandera, eran las
llaves cruzadas, y la triple corona del papa. La mayoría
de nuestro pueblo debiera saber que la corona
representa—la pretensión papal a la deidad, y su
reclamo de autoridad universal y dominio mundial.
¡Cómo es posible que el Vaticano estaba siendo
fuertemente aplaudido en una reunión mundial de
Adventistas del Séptimo Día!
“Nuevamente debemos preguntar, ¿Ha entrado
en medio de la ‘tierra gloriosa’ del actual Israel la
‘presencia’ del papado (el rey del norte)?
“Por tanto, podemos concluir que Satán, a través
del rey del norte, y otras avenidas mundanas, se ha
propuesto preparar a los SDA’s para que estén de su
parte en la controversia de Revelación 13. Y en una
extensión mucho más grande de lo que podemos
imaginar, ¡él está teniendo éxito! ―’Muchos’, ‘la
mayoría’ (5 Testimonies for the Church,.136), pero no
todos, abandonarán la verdad:
“Conforme vaya acercándose la tempestad,
muchos que profesaron creer en el mensaje del
tercer ángel, pero que no fueron santificados por la
obediencia a la verdad, abandonarán su fe, e irán a
engrosar las filas de la oposición. Uniéndose con el
mundo y participando de su espíritu, llegarán a ver las
cosas casi bajo el mismo aspecto; así que cuando llegue
la hora de prueba estarán preparados para situarse
del lado más fácil y de mayor popularidad. Hombres
de talento y de elocuencia, que se gozaron un día en la
verdad, emplearán sus facultades para seducir y
descarriar almas.” El Conflicto de los Siglos, 666.
...¿Han oído a nuestros hermanos [en inglés] cantar
(Himnario ASD #403): ‘Cuando caigo sobre mis
rodillas, Con mi rostro hacia el sol naciente, O Señor,
ten misericordia de mí’? ¿Acaso esto no nos hace
inmediatamente visualizar a Ezequiel 8:18?
“...A través de omisiones y sustituciones, estas
nuevas versiones de la Biblia a propósito han sido
escritas como para que las diferentes religiones del
mundo—cristianas o paganas—las encuentren
aceptables. Estas nuevas biblias ecuménicas, de la
‘nueva era’ desempeñarán un papel importante en
ayudar al rey del norte a lograr su meta de dominio
mundial. ¡Qué tragedia!
“En el suplemento al libro Modern Bible
Translations Unmasked, escrito por Russell y Collin
Standish, página 3, encontramos el siguiente reporte
revelador:
“ ‘Durante la Sesión de la Conferencia General en
Indianapolis, en julio, 1990, Russell habló a un grupo de
470
DANIEL 11
200 creyentes en una reunión en uno de los hoteles
cercanos. Su tema fue tocante al uso de la Biblia por
nuestros miembros. Al concluir la presentación, dos
pastores se levantaron y declararon que ellos tenían el
título de Maestría en Divinidad de nuestro seminario;y
estaban totalmente ignorantes del hecho de que
traducciones modernas tuvieran versículos fuera de lo
encontrado en la Versión King James en lenguaje del
siglo veinte. Jamás se les había llamado la atención al
hecho de que esas otras versiones estaban basadas en
diferentes manuscritos griegos.’
“Pocos miembros laicos ASD ni siquiera han oído
hablar de Wescott y Hort, y de su diablura. Lo mismo
puede decirse de algunos de nuestros ministros. Esto no
debiera sorprendernos, pues en cuanto podemos
determinar, nuestros colegios y seminarios no ofrecen
regularmente cursos sobre Historia de los Antiguos
Manuscritos Sagrados, ni enseñan la diablura que
desempeñaron Wescott y Hort, y su comité, en proveer
un falso Texto Griego del Nuevo Testamento, traducido
de la Biblia Vaticanus Alejandrina de Egipto), la cual al
ser traducida, se asemeja cercanamente a la Biblia
Católica Vulgata. Fue tan cercana a la Vulgata que
llegó a ser muy aceptable al papado. Si esto fuera
planeado por el rey del norte, y existe documentación
para comprobar que si fue, ¿acaso también no le
hemos permitido entrar en la ‘tierra gloriosa’
mediante la avenida de falsas versiones de la Biblia?
“...Actualmente, las lecciones de Escuela
Sabática, y nuestras publicaciones, se encuentran llenas
de consejo para leer esta o la otra versión moderna; y
aún peor, hace una década, el Departamento de la
Escuela Sabática de la Conferencia General, ordenó que
de aquí en adelante la Biblia New International Version
(NIV) sería usada en todas las divisiones de Escuela
Sabática Infantil. Siendo que por más de un siglo los
niños adventistas habían aprendido versículos de
memoria de la Autorizada Versión (la KJV), ahora sus
tiernas mentes serían alimentadas con versículos de
confusas traducciones modernas.
“...Existen esos tiempos cuando a la audiencia se
le pide participar en una lectura bíblica antifonal, pero
cuando ellos llegan al final de sus himnarios adventistas
para encontrar el pasaje, ¿qué encuentran? La Versión
Rey Santiago es raramente usada. La mayoria de las
lecturas bíblicas son tomadas de una u otra de las
modernas versiones bíblicas. Es así como las versiones
modernas son falsamente presentadas al pueblo de Dios
(mediante ingenuos pastores y líderes) como siendo la
pura verdad bíblica.
“En lo que concierne a muchos miem-bros de
nuestra iglesia, ¿está prosperando el rey del norte en su
plan de reemplazar la VRS con versiones más a su
gusto? ...Actualmente multitudes de miembros
engañados en nuestras iglesias, y multitudes de en-
gañados alumnos en nuestras escuelas están clamando,
‘¡Fuera con la VRS!’ ¡Nosotros queremos versiones
modernas!
“...¡No puede negarse! Aunque algunos no
puedan entender que la ‘tierra gloriosa’ del versículo
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
41 está hablando de la iglesia de Dios, sin embargo
todos estamos confrontados con el innegable hecho
de que el rey del norte ciertamente ha entrado a la
remanente iglesia de Dios, y ha in-troducido grandes
cambios. Ningún alumno d ela Biblia puede negar que
‘muchos’ del pueblo de Dios, ya han quedado muy
traumados o completamente ‘derrumbados’. Por
increíble que pareciera, es innegable.
“...Sí queremos indicar a nuestros hermanos y
hermanas que leen estas líneas, que no derivamos
placer alguno en llamar su atención a estas
separaciones de la verdad llevándose a cabo en
nuestra querida iglesia. Sin embargo, no nos
atrevemos a ser como los ‘perros mudos, que no pueden
ladrar’ (Isa. 56:10), y así dejar de advertir al pueblo de
Dios. Es con gran tristeza que hemos identificado a
estas incursiones romanas en nuestro medio.”
Rosenvold, TKONAGP, 12-30.
“En 1922, la acreditación [de parte de la American
Medical Association] fue aprobada en el campo de la
medicina; y recibimos un sistema médico católico—un
brazo derecho católico. Esto es visto cuando en 1996, el
Hospital Adventista Porter en Bolder, Colorado, se unió
con el hospital católico. También, esto es visto en el
hecho de que instituciones médicas, como Wildwood y
Uchee Pines, que siguen el consejo médico que Dios dio
a la iglesia, no reciben ayuda financiera de la
Conferencia General; mientras que el Hospital Loma
Linda y Florida Hospital, que siguen la filosofía médica
de la AMA, ¡reciben millones de la Conferencia
General, y del gobierno federal!
“En 1929, lo de acreditación fue aceptado en el
sistema educacional, y recibimos un sistema
educacional católico. Esto abrió las puertas de par en
par para la entrada del catolicismo en la iglesia
adventista. Ahora la mayoría de maestros adventistas en
colegios y universidaddes ASDs obtendrían títulos
superiores de universidades babilónicas; y serían
entrenados por profesores de mentalidad jesuita.
“La reprensión a la iglesia de Tiatira se aplica
aquí: “Pero tengo contra ti que toleras a esa mujer
Jezabel, que dice ser profetisa, y seduce a mis siervos y
les enseña a fornicar y a comer cosas ofrecidas a los
ídolos. La prueba de que el sistema educacional
adventista ahora es papal, es visto en la historia de
Samuel Bacchiochi, quien graduó de la Universidad
Pontificia Gregoriana en Roma, y fue directamente a la
Universidad de Andrews, donde inmediatamente
empezó a enseñar en el seminario ASD.
“Repetimos, instituciones de sostén propio que se
esfuerzan en seguir la luz que Dios ha dado a la iglesia
en el campo de la educación, no reciben ayuda alguna
de la Conferencia General, mientras que universidades
acreditadas como la Universidad de Andrews, y la
Universidad de Oakwood, reciben millones de la
Conferencia General, y del gobierno federal.
“En 1955-56 el falso concepto católico de Jesús
teniendo la carne de Adán, pero que no fue afectada por
la caída de Adán en pecado, (naturaleza prelapsariana)
471
DANIEL 11
[adjunto a la doctrina agustiniana sobre Pecado
Original] ¡entró a la iglesia adventista! ¿Cómo?
“Los líderes ASDs secretamente concertaron con
líderes del protestantismo apóstata, Martin y Barnhouse,
que ellos cambiarían la doctrina del verdadero Jesús
bíblico, quien vino al mundo en una humanidad caída,
por el Jesús papal de inmaculado nacimiento. Y
simultáneamente ellos cambiaron la doctrina de que el
ministerio de Cristo en el Lugar Santísimo del santuario
celestial es vital para nuestra salvación, por la falsa
doctrina de que ‘Todo fue logrado en la cruz.’[es decir,
que la expiación se terminó en la cruz del Calvario. Pero
lo que ellos no entienden es que lo terminado en la cruz
fue la fase sacrificial de la expiación; y que después de
la fase sacrificial viene la fase aplicatoria. Esta última
fase trata con los méritos del Calvario siendo aplicados
a nuestras vidas para ayudarnos a preparar un carácter
que se encuentre armonizando con la atmósfera que se
respira en el cielo, y para caminar en dulce
compañarismo con nuestro Señor Jesucristo en la Nueva
Jerusalén.]
“¿Por qué hicieron esto? Para poder ser
aceptados por las caídas iglesias protestantes. Por tanto,
nuestra postura adventista sobre Quién es el verdadero
Jesús, y Dónde se encuentra el verdadero Jesús, fue
oficialmente cambiada por la Conferencia General de la
Iglesia Adventista del Séptimo Día. Esto fue predicho con
exactitud por Judas—Ver Judas 3, 4. Y 26 años después,
en 1993, Martin preguntó a la Conferencia General si el
acuerdo aún estaba vigente. La respuesta oficial fue, ‘Sí.’
“Véase la carta de Andreasen, titulada Letter to the
Churches, tocante a una historia de las reuniones
Barnhouse y Martin. Uno de los resultados de estos
acuerdos es que ‘Se escribirían libros de una nueva
orientación.’ (libros que contienen nueva teología,
falsas doctrinas, y/o verdad complaciente—pero no
verdad presente); y ahora están siendo impresos por
casas publicadoras adventistas , según fue predicho por
Elena White en 1Mensajes Selectos, 239.
“Vaticano II, 1962-1964: Arthur Maxwell fue uno
de los observadores. Al regresar, él pidió que
descartaran los anteriores sermones evangelísticos
sobre el Papado; y que se adoptara un enfoque
completamente nuevo.—’Me tocó sentarme [dice
Maxwell] más cerca al Papa que cualquiera de los
cardenales. Estuve a sólo cuarenta pies de él por tres o
cuatro horas.
“...Nadie me creerá, que me senté por tanto
tiempo, tan cerca de ‘Su Santidad.’...Su nueva
confraternidad. ...El primer tema del papa fue sobre
Amor.’.
“También, como observador en el Vaticano II, B.
B. Beach se hizo amigo de líderes del Concilio de
Iglesias Católico y Mundial. Él concertó las primeras
reuniones entre CMI y los ASDs, que se realizaron
desde 1969-1973. Él escribió un libro con el CMI
titulado ‘So Much In Common’ (Tanto en Común).
“En la década de los 1960s, las librerías
adventistas empiezan a vender vino babilónico—libros
del protestantismo caído.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“En 1974, Samuel Bacchochi egresa de la
Universidad Pontificia Gregoriana en Roma, y se dirige
directamente al Seminario de la Universidad de
Andrews para enseñar a ministros adventistas.[?]
“En 1976, el presidente de la división
norteamericana (futuro presidente de la Conferencia
General de la Iglesia Adventista del Séptimo Día), Neil
Wilson, bajo juramento de corte, echa al ‘monto de
basura histórica’ la muy adventista ‘opinión anticatólica
romana’. El siguiente es su testimonio bajo juramento
de corte:
“‘Aunque es verdad que hubo un período en la
vida de la Iglesia Adventista del Séptimo Día cuando la
denominación tomó una opinión distintamente
anticatólica romana, y el término ‘jerarquía’ fue usado
en sentido peyorativo para referirse a la forma papal de
gobierno eclesiástico, esa actitud de parte de la iglesia
fue nada más que una manifestación de un extenso
antipapismo entre denominaciones protestantes
conservadoras a inicios de este siglo, y la última parte
del último; y que ahora ha sido entregada al basurero
histórico en lo que concierne a la Iglesia Adventista
del Séptimo Día.’ EEOC vs PPPA y GC, Caso Civil
#74-2025 CBR (1975). Según Neil Wilson, el libro
Conflicto de los Siglos se encuentra ahora en el archivo
13 de la Conferencia General.
“En 1977, B. B. Beach [director del Departamento
de Libertad Religiosa de la Iglesia ASD] pone una
medalla de oro, que representa a la Iglesia ASD , en la
mano del papa. En la contraportada de la medalla se
encuentran las palabras del 4o mandamiento—
exactamente como se encuentran en cualquier
catequismo católico.
“En 1979, la revista adventista titulada Ministry
Magazine, asume un giro ecuménico. Nota: la Revista
Ministry está dedicada ahora a estimular diálogo de
apoyo entre las denominaciones’ [sistemas caídos de
iglesias protestantes]. Se envían más tiradas a ministros
de denominaciones no adventistas que a ministros
adventistas.
“En 1980, mediante sutiles palabras de doble
sentido en las 27 declaraciones, el concepto Católico de
la Trinidad se introdujo en la iglesia—un Dios en Tres
‘Personas’ ‘coeternas’. Esto también fue predicho en
Judas 3, 4—’negando al único Dios y Señor.’ (la
creencia en la Trinidad, que es el fundamento de toda
doctrina católica, es el único requisito para ser
aceptado como miembro en el Concilio Mundial de
Iglesias).
472
DANIEL 11
La ilustración del concepto de la Trinidad es tomado
del catequismo católico, My Catholic Faith (Mi Fe
Católica).
“Las mismas 27 declaraciones de creencia en la
Iglesia ASD, de hecho promueven el ecumenismo.
Ustedes creerían que la duodécima doctrina titulada ‘La
Iglesia’ sería tocante a la iglesia ASD, pero no lo es. ‘La
iglesia es definida como ‘la comunidad de creyentes
que confiesa que Cristo Jesús es Señor y Salvador’. Esto
significa que ‘la iglesia’ incluye a cualquier comunidad
de iglesia Cristiana (sistema eclesiástico), incluyendo a
la Iglesia Católica—¡¡¡’el rey del norte’!!!
“Ustedes pensarán que la doctrina 14, ‘Unidad en
el Cuerpo de Cristo’ sería tocante a la unidad en la
iglesia ASD, mediante el Espíritu Santo, con Cristo
como cabeza de la iglesia, ¡pero no lo es! Pues se trata
de la unidad ecuménica de ‘todas las comunidades
que confiesan fe en Cristo Jesús.’ Esta unidad está
basada en el Dios Triuno—el concepto teológico
católico de la Trinidad. Éste es el mismo concepto
encontrado en –’Ut Unim Sint’—encíclica ecuménica
del Papa Juan Pablo II, 1995.
“Para esta época, 1985, el Rey del Norte (el
Papado) había infiltrado a todos los sistemas
protestantes eclesiásticos. La iglesia ASD fue el último
sistema protestante a ser infiltrado sigilosamente. Al
mismo tiempo, el Papado también había eliminado la
herencia Protestante de los Estados Unidos, cuando por
primera vez, en 1984, los Estados Unidos envían a un
embajador al Obispo de Roma, que dirige a Ciudad
Vaticano por cobertura civil. Entonces, al estar aliado
con USA, y con ninguna otra iglesia protestante por
conquistar, el papado se encontraba en camino hacia
Egipto, el Rey del Sur, y dentro de la siguiente década,
entraría en la ateísta y comunista Unión Soviética
[Daniel 11: 40], y en los países del bloque comunista
oriental. ¡Todo caería sin oírse un solo disparo!
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“Ocurrió tan exacta, esta entrada y control del
Adventismo, que en 1990, B. B. Beach, (cumpliendo el
papel de Zimri, en Números, capítulo 25)
descaradamente introdujo al presidente de CMI, J.
Campbell, a la 5ª reunión de Negocios de la Sesión de la
Conferencia General en Indianapolis, Indiana, quien
dijo: ‘Os traigo los más calurosos saludos del Consejo
Mundial de Iglesias....De modo que como hermanos
cristianos, como los del día de Pentecostés en los
tempranos días, nos vemos el uno al otro, y DECIMOS
QUE TENEMOS [CREEMOS] TODAS LAS COSAS
EN COMÚN.’
“El siguiente día, B. B. Beach (a.k.a. Zimri)
descaradamente introdujo a otra visita, su amigo, A.
Lee, a la sexta reunión de negocios, quien dijo: ‘Un
número de nosotros estamos aquí por invitación de B.
B. Beach... Él también es secretario de un grupo al cual
ambos pertenecemos, por decir, los Secretarios de
Comunidades Cristianas del Mundo....Pido a Dios por
las más ricas bendiciones sobre esta gran conferencia,
pues CIERTAMENTE ES BUENO Y acuerdo con la Iglesia Católica Romana después de 15
PLACENTERO HABITAR LOS HERMANOS EN
UNIDAD.’
“Pero nunca la maldad fue tan atrevida o terca,
como cuando Zimri (B. B Beach) entró
intrépidamente en el campamento de Israel,
acompañado por una ramera madianita, una
princesa ‘de una de las principales familias de
Madián,’ (la Iglesia Católica Romana—también
conocida como ‘El Rey del Norte’) a quien él acompañó
hasta dentro del campamento y la introdujo a la Novena
Reunión de Negocios. Su visita fue el Padre Thomas
Murphy, quien representaba al Concilio Pontificio de
Promoción de Unidad Cristiana; y quien venía con el
propósito de dar saludos a favor del Rey del Norte (el
sistema de la Iglesia Católica Romana—también
conocido en términos proféticos apocalípticos como
¡¡¡’la bestia’!!!)
“Cuando el Padre Thomas Murphy fue introducido
como representando al Concilio Pontificio para
Promoción de Unidad Cristiana, él recibió una
calurosa bienvenida. A la Reunión de Negocios del
sistema eclesiástico que fue levantado para predicar el
Mensaje del Tercer Ángel, él proclamó que el sistema
de la Bestia estaba orando por el éxito de esta
Conferencia General, para que se cumpliera la
oración de Cristo de que ¡todos fuéramos uno!
“Todo mundo aplaudió. Nadie en el adventismo ni
siquiera sospechó que la iglesia había sido invadida por
el rey del norte. [y aunque eso es ciertísimo, desde el
punto de vista puramente hermenéutico, el término
‘tierra gloriosa’ no es aplicable sino exclusivamente a
los Estados Unidos de Norteamérica] Aún hoy, muy
pocos reconocen que [algunos de] la Conferencia
General han estado moviéndose en dirección opuesta a
la del Mensaje de los Tres Ángeles.
“Lector, ¿crees en estas palabras que lees? Si no,
ciertamente se han cumplido las palabras del profeta:
‘Mirad en las naciones, ved y asombraos. Porque haré
una obra en vuestros días, que aun cuando se os
473
DANIEL 11
conta-ra, no la creeríais. Porque yo levanto a los
caldeos, gente amarga y presurosa, que camina por la
anchura de la tierra para apoderarse de las
poblaciones ajenas,’ Habacuc 1:5,6.
“En 1995, la bandera del Vaticano marcha en la
reunión de la Confrencia General en Utrecht como
parte de la familia de Dios.
“En 1996, el sistema de hospitales ASD se une con
el sistema católico de hospitales en Boulder, Colorado
bajo Charles Sandefuer, presidente de Rocky Moutain
Conference, y futuro director de ADRA.
“En 1998 los ASDs firman un acuerdo con el
caído Sistema Religioso Luternao. ‘Nosotros acordamos
con la Trinidad y Justificación por la Fe.’ Obediencia a
la Ley de Dios no es necesaria para la salvación. El
año siguiente, en 1999---los luteranos firman un acuerdo
con el Papado sobre Justificación por la fe. Ambos
grupos acuerdan [con el concepto católico] tocante a la
Trinidad.
“En 1999, la iglesia ASD en Polonia firma un
años de discusión. ‘Nosotros [la iglesia ASD]
enseñamos doctrian católica, especialmente la Bendita
Trinidad’ ¡dice el documento!
“El mismo año, 1999, la iglesia ASD pú-
blicamente dio la bienvenida al papa en su visita a St.
Louis, y públicamente participó en la oración ecuménica
al final de su visita.
“Desde 2000-2010, bajo la presidencia de la
Conferencia General de ASDs, estaba Jan Paulsen, un
egresado de Tubingen University donde el Papa
Benedicto (rey del reino del norte) ¡fue catedrático! La
Universidad de Tubingen en Alemania se especializa en
Teología Ecuménica.
“En 2000-2002 d. C., el sistema de la iglesia ASD
sostuvo diálogos ¡con el sistema de la iglesia católica!
“En 2006, los ASDs dialogan con la Iglesia
Presbiteriana. Ellos concluyen: “Una iglesia espiritual
es una que busca la unificación, y no es necesario que
exista una iglesia visible.” El líder ASD, William
Johnson declara: ‘Los adventistas ...reconocen que ellos
son sino un pequeño número del más grande cuerpo
de cristianos.”
Estas declaraciones se encuentran en armonía con
Creencias Fundamentales #12 (La Iglesia), y con #14
(Unidad del Cuerpo de Cristo).
“En 2007, los ASDs y los Católicos participan en
una reunión tipo llamada Forum Cristiano Global en
Nairobi, Kenya.
“En 2008, y 2009, la iglesia ASD participa y
patrocina el Concilio para un Parlamento de Religiones
del Mundo.
“En 2010, la iglesia ASD ayuda a planear, y
participa en, Toward 2010---¡el 100 aniversario del
movimiento ecuménico! Jan Dybdhal y Ganoune Diop
representan a la Iglesia ASD. La meta fue integrar la
actividad misionera de todas las comunidades
religiosas.” PJ
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“Según el sacerdote exjesuita, Alberto Rivera,
todas las iglesias principales fueron dominadas para la
fecha de 1980. Bajo solemne juramento de los jesuitas,
a él se le dijo que se daría una señal secreta a los
jesuitas del mundo entero, señalando que el
movimiento ecuménico había ya eliminado
exitosamente al Protestantismo. ‘La señal sería
cuando un Presidente de USA asumiera su juramento de
posición frente a un obelisco. Por primera vez en
historia estadounidense, las ceremonias de juramento
fueron movidas al frente Occidental del Capitolio, y el
Presidente Reagan estaba frente al Monumento
Washington. Esto sucedió el 20 de enero, 1981.’”
Alberto Rivera, The Godfathers, Part Three, p. 26.
La Conferencia General de Hoy SDA
Estructura Católica
Sistema médico Católica
Sistema Educativo Católica
Dios Católica - la Trinidad
Jesus Católica—Immaculada
Hymnario Católico
Católica Approved Bible--NIV
Considerado Sábado Ligeramente
“El mundo no conoce más que tempestades,
guerras y discordias. Sin embargo, las gentes se
unirán bajo una misma dirección, la de la potencia
papal, para oponerse a Dios en la persona de sus
testigos. Esta unión es cimentada por el gran apóstata.
Pero mientras trate de unir a sus agentes en la guerra
contra la verdad, se esforzará por dividir y dispersar a
los que la defienden.” 7Testimonios Para la Iglesia,
174.
Manera de Escape—
“Uno podría legítimamente hacer la pregunta sobre
si Dios ha puesto una vía para escapar del rey del norte.
El profeta Joel también habla del ejército norteño
viniendo contra el pueblo de Dios....(Ver Joel 2:17, 20).
Pero él añade, ‘En el Monte Sión y en Jerusalén
habrá liberación.’ Joel 2:32. Es significante notar que
en el tipo de invasión que Senacherib hizo en Judea, el
enemigo no entró en la ciudad de Jerusalén.
“¿Cómo se entiende eso de que el Monte Sión es la
vía de escape del rey del norte? ‘El santuario de la
fortaleza,’ tanto típica como antitípicamente, es descrito
como estando en el Monte Sión. Se ha visto que la
palabra ‘fortaleza’ proviene de la palabra hebrea maoz,
que significa ‘refugio’ o ‘fortaleza’. Durante la Edad
Media, a la iglesia (de los fieles) se le interceptó este
lugar por acción de la apostasía católica romana, que
obscureció la verdad del santuario celestial. Pero
desde el año 1844, la luz concerniente al santuario ha
sido restaurada al pueblo de Dios. Éste es el refugio, la
fortaleza y la fuente de poder de los santos.
“De mayor significancia, Daniel 8:14 muestra que
el tiempo de la prueba final ocurre durante el gran y
474
DANIEL 11
antitípico día de expiación. Durante el antiguo Día de
Expiación, a toda la congregación de Israel se le
exigía reunirse alrededor del santuario en oración,
en ayuno, y en profundo escudriñamiento del
corazón (Lev. 16; 23: 27-32; The Great Controversy,
430-432). Quienes no afligían sus almas en el santuario,
eran separados del pueblo de Dios. Por tanto, en esta
hora de la purificación del santuario celestial, se le
llama al pueblo de Dios a reunirse en el Monte Sión,
donde ellos pueden entrar mediante la fe en el lugar
santísimo. Dice el profeta Joel:
“‘Pregonad ayuno, llamad a la congregación,
congregad a los ancianos y a todos los habitantes del
país, en la casa del Eterno, de vuestro Dios, y clamad al
Señor.’ “...Tocad trompeta en Sión, pregonad ayuno,
llamad a solemne asamblea. Reunid al pueblo,
santificad la reunión, juntad a los ancianos, congregad a
los niños y a los niños de pecho, salga de su cámara el
novio, y de su tálamo la novia. Entre la entrada y el
altar, lloren los sacerdotes, ministros del Eterno, y
digan: “Perdona, oh Eterno, a tu pueblo, y no
entregues tu heredad al oprobio, para que las
naciones se burlen de ella. ¿Por qué han de decir
entre los pueblos: ‘¿Dónde está su Dios?’ Joel 1:14;
2:15-17.
“Elena G. de White escribió: ‘Soñé que veía un
templo al cual acudían muchas personas, y únicamente
quienes en él se refugiasen podrían ser salvas al fin
de los tiempos, pues todos los que se quedasen fuera
del templo, serían perdidos para siempre.’ Primeros
Escritos, 78.
“En su presente condición laodicense, la iglesia de
Dios obviamente no se encuentra preparada para la
crisis, pues no está cumpliendo las condiciones del gran
día antitípico de expiación...Sólo quienes acatan el
mensaje y obtienen ‘un conocimiento...de la posición y
obra de su gran Sumo Sacerdote’ tendrán un lugar de
refugio en la inminente tempestad. [The Great
Controversy, 488]
“Quienes son encontrados unidos a Cristo en
simpatía, entendimiento, y fe en Su obra de final
expiación en el lugar santísimo, serán preservados del
sobrecogedor azote.” Hiddekel, 79-80.
Estos Escaparán—
“Después de eso vi a otro ángel descender del cielo
con gran poder, y la tierra fue iluminada con su gloria.
Y clamó con potente voz: ¡Ha caído, ha caído la gran
Babilonia! Y se ha vuelto habitación de demonios,
guarida de todo espíritu impuro, y albergue de toda ave
sucia y aborrecible. Porque todas las naciones han
bebido del vino del furor de su fornicación. Los reyes de
la tierra han fornicado con ella, y los mercaderes de la
tierra se han enriquecido con su excesiva lujuria. Y oí
otra voz del cielo que decía: ¡Salid de ella, pueblo mío,
para que no participéis de sus pecados, y no recibáis de
sus plagas!” Apoc. 18:1-4.
“Entonces, la única forma de escapar de la ‘mano’
del rey del norte (el Papado), es recibiendo el sello del
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
Dios viviente, el Sábado séptimo día del cuarto
mandamiento.” Heiks, KON, 43.
Muchos, Pero No Todos, Se Apartarán de la Verdad—
“Aunque el rey del norte habrá hecho incursiones
en su sigilosa y forzada persecución de la iglesia
remanente, no podrá hacerlo en todos los corazones
de ella:
“La levadura de la piedad no ha perdido todo su
poder. En el tiempo en que son mayores el peligro y la
depresión de la iglesia, el pequeño grupo que se
mantiene en la luz estará gimiendo y clamando por
las abominaciones que se cometen en la tierra. Pero
sus oraciones ascenderán más especialmente a favor
de la iglesia, porque sus miembros están obrando a
la manera del mundo...Se lamentan y afligen sus almas
porque en la iglesia hay orgullo, avaricia, egoísmo y
engaño de casi toda clase.” 5Testimonios Para la
Iglesia, 195, 196.
“Alabado sea Dios. ‘El pequeño grupo que se
mantiene en la luz’, se pondrá de parte de la justicia
aunque los cielos se desplomen—¡aún hasta el fin!.”
Rosenvold, TKONAGP, 30,31.
“En el tiempo en que son mayores el peligro y la
depresión de la iglesia, el pequeño grupo que se
mantiene en la luz estará suspirando y clamando por las
abominaciones que se cometen en la tierra. Pero sus
oraciones ascenderán más especialmente en favor de la
iglesia, porque sus miembros están obrando a la manera
del mundo.
“No serán vanas las oraciones de estos pocos fieles.
Cuando el Señor salga como vengador, vendrá también
como protector de todos aquellos que hayan
conservado la fe en su pureza y se hayan mantenido
sin mancha del mundo.” 5Testimonios, 95.
“Pregunté al ángel si no quedaba nadie. Me invitó
a mirar en la dirección opuesta, y vi una compañía
pequeña que viajaba por una senda angosta. Todos
parecían estar firmemente unidos, vinculados por la
verdad, en agrupaciones o compañías. Dijo el ángel:
“El tercer ángel está atándolos o sellándolos en gavillas
para el granero celestial.” Esa pequeña compañía
parecía agobiada, como si hubiese pasado por severas
pruebas y conflictos. Parecía como que el sol acabara de
salir detrás de una nube y resplandecía sobre sus rostros,
dándoles aspecto triunfante, como si sus victorias
estuviesen casi ganadas.” Primeros Escritos, 88-89.
“Vi luego el tercer ángel. Dijo mi ángel
acompañante: “Su obra es terrible. Su misión es
tremenda. Es el ángel que ha de separar el trigo de la
cizaña, y sellar o atar el trigo para el granero
celestial. Estas cosas debieran absorber
completamente la mente y la atención.” Primeros
Escritos, 118.
¿Por Qué Muchos No Escapar de Egipto, y de Judá, y
Edom, y Moab, y Amón.—
475
DANIEL 11
“A Egipto, y á Judá, y á Edom, y á los hijos de
Ammón y de Moab, y á todos los arrinconados en el
postrer rincón, que moran en el desierto; porque todas
las gentes tienen prepucio, y toda la casa de Israel
tiene prepucio en el corazón.” Jer. 9:26.
De Su Mano—
“ ‘Mano’ es un término usado para indicar
poder, autoridad, o gobierno, como lo confirman los
siguientes textos:
“Daniel 3:17: ‘Nuestro Dios a quien honramos,
puede librarnos del horno de fuego. Y de tu mano, oh
rey, nos librará.’
“...Éxodo 3:20: ‘Entonces yo extenderé mi mano,
y heriré a Egipto con todas mis maravillas que haré en
él, y después os dejará salir.’” Heiks, KON, 43,44.
Edom—
“Estos son los descendientes de Esaú [hermano
de Jacob], que es Edom.” Gén. 36:1.
“Edom es otro nombre de Esaú (Génesis 36:1) que
era el hermano gemelo mayor de Jacob (Israel). Edom
representa a los que han nacido en la verdadera fe y
profesar los tres mensajes de ángel, pero que no han
sido santificados por la obediencia a la verdad.
Como Edom (Esaú) abandonan su posición ,
rechazan su derecho de nacimiento, por un plato de
lentejas.” PJ.
Moab y Amón—
“ “Y las dos hijas de Lot concibieron de su padre.
La mayor tuvo un hijo y lo llamó Moab, que fue padre
de los actuales moabitas. La menor también tuvo un hijo
y lo llamó Benamí, que fue padre de los actuales
amonitas.” Gén. 19:36-38.
Edom, Moab, y los Jefes de los Hijos de Amón—
“Asimismo todos los Judíos que estaban en Moab,
y entre los hijos de Ammón, y en Edom, y los que
estaban en todas las tierras, cuando oyeron decir como
el rey de Babilonia había dejado algunos en la Judea, y
que había puesto sobre ellos á Gedalías hijo de Ahicam,
hijo de Saphán, Todos estos Judíos tornaron
entonces de todas las partes adonde habían sido
echados, y vinieron á tierra de Judá, á Gedalías en
Mizpa; y cogieron vino y muy muchos frutos.” Jer.
40:11,12.
“No hay que olvidar que debido a que Israel y sus
tierras son anti-normalmente aplica aquí, así es
necesario que el resto de las naciones mencionadas en
relación con ellos también tienen sus características
anti-típicos.
“…En Daniel 11:41, Edom no ha de entenderse
como hablando literalmente de los edomitas—de los
cuales ninguno actualmente existe. Obsérvese la
interpretación neotestamentaria sobre Edom, en la
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
profecía tocante a Amós 9:11, 12. Israel habría de
poseer el remanente de Edóm, y todos los paganos,’ o
‘gentiles’ [‘que son llamados por mi nombre’]. Pablo,
Bernabé, y Pedro, vinieron a al concilio de la iglesia en
Jerusalén, para dar su testimonio de la forma
maravillosa como el Señor estaba obrando a través de
ellos en ganar a los gentiles para el Señor. Después de
resumir brevemente el testimonio de Pedro, Santiago
cita esta profecía de Amós 9:11, 12 para mostrar que
esta profecía estaba encontrando su cumplimiento en la
ganancia de almas ‘entre los gentiles.’ En la profecía de
Amós leemos: ‘Que ellos [Israel] posean el remanente
de Edom [‘y de todos los gentiles que son llamados por
mi nombre’].’ Santiago dice así: ‘Que el residuo de
hombres busque al Señor, y todos los gentiles’ (Hechos
15: 7, 12-17).
“El aparente sentido literal, o geográfico, de la
profecía de Amós, es así aplicada en sentido general en
relación a las victorias espirituales de la iglesia respecto
a las conversión de los gentiles....
“En Isaías 11: 11-16, tenemos una profecía
paralela a la de Daniel 11:41-44...El preciso pueblo es
mencionado en la profecía tocante a las actividades del
rey del norte—Egipto, Moab, y los hijos de Amón. En
Daniel 11: 41 leemos: ‘Vendrá a la tierra hermosa, y
muchos caerán; pero éstas escaparán de su mano: Edom,
Moab y los jefes de Amón.’ Estos son exactamente los
mencionados en la profecía de Isaías 11 como
obedeciendo ‘al remanente de Su pueblo.’ Es decir,
al acatar el último mensaje divino de salvación, ellos
‘escaparán de su mano’ [de la mano del rey del norte] y
se pondrían de parte del pueblo de Dios ‘dentro de
Jerusalén, la Santa Ciudad.’” Were, KONAJ, 69,70.
“Sino que se lanzarán sobre los hombros de los
filisteos al occidente, y saquearán también a los de
oriente. Edom y Moab les servirán, y los hijos de Amón
los obedecerán.... Y habrá un camino para el
remanente de su pueblo que quedó en Asiria, así como
lo hubo para Israel el día que subió de Egipto.” Isa.
11:14-16.
“ ‘Será la bandera de los pueblos.’ La sierva del
Señor comenta sobre Isaías 11: 10-12:
“Estas profecías de un despertamiento espiritual
en un tiempo de densas tinieblas hallan hoy su
cumplimiento en las líneas de avanzada [puestos de
avanzada establecidos a las afueras de la ciudad] de las
estaciones misioneras que se están estableciendo en las
regiones entenebrecidas de la tierra. Los grupos de
misioneros en las tierras paganas han sido
comparados por el profeta con enseñas enarboladas
para guiar a los que buscan la luz de la verdad.
“ ‘Dice Isaías: “Y acontecerá en aquel tiempo que
la raíz de Isaí, la cual estará puesta por pendón a los
pueblos, será buscada de las gentes; y su holganza será
gloria. Asimismo acontecerá en aquel tiempo, que
Jehová tornará a poner otra vez su mano para
recobrar el remanente de su pueblo. Y levantará pendón
a las gentes, y juntará los desterrados de Israel, y reunirá
476
DANIEL 11
los esparcidos de Judá de los cuatro cantones de la
tierra.” [Isa. 11: 10-12].’ Profetas y Reyes, 278-279.
“Nuevamente, después de citar a Isaías 11: 10- 12,
Elena White escribe: ‘Estas palabras bosquejan
nuestro trabajo. Estos textos han de ser recibidos por
nuestro pueblo como un mensaje para hoy. Las
buenas nuevas de salvación han de ser llevadas a
quienes no las han escuchado.’ Review and Herald,
June 23, 1904.
“...¡Qué aliciente! Durante este terrible tiempo en
la historia del pueblo de Dios, cuando ‘la mayoría’ (5T,
136) en nuestro medio caerá, una pequeña compañía no
sólo preservará la verdadera fe, sino mediante su
influencia y trabajo misionero, los que habían sido
llevados cautivos, por el rey del norte, ‘escaparán de
su mano’ y se unirán con el pueblo de Dios en la
proclamación del evangelio.
“ ‘¿Será quitada la presa del poder del guerrero, o
los cautivos rescatados del poder del feroz? Así dice el
Eterno: Cierto, los cautivos serán librados de manos del
guerrero, y la presa será rescatada del poder del feroz.
Yo contenderé con los que luchan contra ti, y yo
salvaré a tus hijos.’ [Isa. 49: 24-25].” Rosenvold,
TKONAGP, 33,34.
“La paradoja aquí es que, mientras miles en la
verdadera iglesia serán vencidos por el rey del norte,
algunos que han sido enemigos tradicionales del pueblo
de Dios, escaparán. Los edomitas fueron descendientes
de Esaú; Moab y Amón fueron los hijos de Lot. Aunque
relacionados cercanamente con los judíos,
permanecieron acérrimos enemigos a través de la mayor
parte de su historia. Ningún rastro de sus literales
descendientes puede ahora encontrarse; lo cual es otra
evidencia que la profecía no debe entenderse como
hablando literalmente de Palestina. Por tanto, uno
debiera buscar sus descendientes espirituales. Siendo
que ellos escaparán del rey del norte, y siendo que sólo
existe una vía de escape en el conflicto final, ellos
deben escapar hacia el refugio del Monte Sión. Según
una profecía en Isaías 11: 11-16, entre algunos de los de
los simbólicos Edóm, Moab y Amón, habrá algunos que
serán obedientes a la fe en los últimos días.”
Hiddekel, 81.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
Mapa de Edom, Moab y Amón
en Tiempos del Antiguo Testamento.
“Además, en el capítulo 18 del Apocalipsis se
exhorta al pueblo de Dios a que salga de Babilonia.
Según este pasaje de la Escritura, muchos del pueblo
de Dios deben estar aún en Babilonia. ¿Y en qué
comunidades religiosas se encuentra actualmente la
mayoría de los discípulos de Cristo? Sin duda alguna,
en las varias iglesias que profesan la fe protestante.”
El Conflicto de los Siglos, 433.
Los Jefes de los Hijos de Amón—
“Mientras que muchos de nuestros legisladores son
agentes activos de Satanás, Dios tiene también los suyos
entre los caudillos de la nación. El enemigo impele a sus
servidores a que propongan medidas encaminadas a
poner grandes obstáculos a la obra de Dios; pero los
estadistas que temen a Dios están bajo la influencia de
santos ángeles para oponerse a tales proyectos con
argumentos irrefutables. Es así como unos cuantos
hombres contienen una poderosa corriente del mal. La
oposición de los enemigos de la verdad será coartada
para que el mensaje del tercer ángel pueda hacer su
obra. Cuando la amonestación final sea dada,
cautivará la atención de aquellos caudillos por medio
de los cuales el Señor está obrando en la actualidad,
y algunos de ellos la aceptarán y estarán con el
pueblo de Dios durante el tiempo de angustia.” El
Conflicto de los Siglos, 668-669.
DANIEL 11: 42
También extenderá su mano a las otras tierras,
y no escapará el país de Egipto.
También extenderá su mano—
477
DANIEL 11
“¿Qué significa ‘extenderá su mano’? Significa
ejercitar poder, autoridad. Esto Dios hizo en el
tiempo del Éxodo: ‘Y sabrán los egipcios que Yo Soy el
Eterno, cuando extienda mi mano sobre Egipto, y saque
a los israelitas de entre ellos.” (Éxodo 7:5).
Pero aquí es el Papado quien extiende su mano.
Recuérdese que siempre es Roma Papal quien empuña
el poder civil de otros países—en este tiempo,
particularmente el de la Unión Europea, y el de Estados
Unidos de Norteamérica. La bandera del poder romano
es la [supuesta] santidad del día domingo.” PJ, y Berry,
Two Troubles.
También Extenderá su Mano a las Otras Tierras—
“Reader, this prophecy focuses on the king of the
north’s entrance into the glorious land, but if you are a
member of another church system, know that the same
stealthy entrance has occurred in your church
community. Beside denomi-NATIONS, ‘countries,’
can include the pagan nations that have not yet
submitted themselves under the papacy.” PJ.
Y No Escapará el País de Egipto—
“Estos versículos describen la conquista de Roma
sobre las fuerzas antireligiosas del mundo. No
meramente el mundo cristiano, según es hoy conocido,
sino ‘todo el mundo’ ‘se maravillará siguiendo a la
bestia.’ (Apoc. 13: 3).
“En los repetidos conflictos entre Egipto y el rey
del norte, a través de la historia del mundo antiguo, el
rey del norte invariablemente subyugó al rey del sur al
final de cada lucha por la supremacía. La historia se
repite en los versículos 42 al 43.
“En la historia presentada en Daniel 11, es visto
que el rey del norte y el rey del sur realmente no eran
dos reinos; ellos eran divisiones de un reino...
“Un atento análisis de los principios del
catolicismo y del comunismo, indica que ellos son
meramente dos divisiones de un sólo reino. El Papado
es el anticristo (anticristo significando: ‘poniéndose en
el lugar de Cristo); el comunismo es antidios (estando
en contra de Dios). Uno se ubica en el lugar de Dios;
el otro dice que Dios no existe. Ambos tienen una
filosofía que apela al hombre irregenerado, pues
mientras algunos irregenerados desean cubrir sus vidas
corruptas con un manto religioso, otros prefieren negar
por completo la existencia, o reclamos, de Dios.
“Tanto el catolicismo y el comunismo encuentran
a su padre en Platón, el filósofo griego. Fue la filosofía
platónica lo que condujo a la unión de iglesia y estado
en el siglo cuarto d.C.; y fue la enseñanza de Platón y
Aristóteles lo que formó la completa base del sistema
educacional de la iglesia medieval. Por una parte, los
historiadores notan que el libro de Platón, The Republic,
contenía los primeros conceptos del estado comunista.
También el Papado cree en el estado socialista. El
sistema feudal de la Edad Media fue típico del estado
social. La reciente encíclica del Papa Juan Pablo,
Pacem en Terris, fue un manifesto socialista. Los
partidos políticos católicos en el mundo occidental,
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
usualmente son identificados por tales títulos como
Demócratas Sociales. Paul Blanchard escribe:
“‘Existe tanta relación entre el absolutismo
doctrinal del Vaticano, y el del Kremlin, que la
posibilidad de una final colaboración sobre la base de
un mutuo interés, no puede ser considerado como
imposible. Ambas organizaciones creen en un completo
control, y en un rechazo de la democracia como una
forma de gobierno para sí mismos. Ambos procuran
extender su autoridad mediante el desarrollo de grupos
de leales seguidores dentro de otras jurisdicciones. El
distorcionado comunismo del Kremlin es una
religión fanática, con comisarios en lugar de
sacerdotes, y Stalin como Papa. Como ha dicho
Reinhold Niebuhr, los comunistas y los católicos son
dos ‘absolutistas rivales’. No es muy difícil que los
hombres salten de un absolutismo hacia otro. “Si hemos
de juzgar por los escritos de los distinguidos apologistas
del catolicismo en Europa y América,” dice el Profesor
Sidney Hook, “ellos se encuentran tan dispuestos, si
surge la necesidad, de bautizar a Marx como una vez
bautizaron a Aristóteles.” American Freedom and
Catholic Power (1949), pp. 243,244.’
“En el conflicto final, cuando el Señor produzca un
pueblo unido que lucha contra los poderes de las
tinieblas, Satanás también unirá al mundo entero
bajo una cabeza—la cabeza Papal. Todos los
recursos de Egipto serán puestos a disposición del
‘hombre de pecado’. Revelación 18 es una buena
descripción de cuán completamente la riqueza del
mundo estará bajo control de Babilonia la Grande.”
Hiddekel, 81-83.
¿Será Que Ahora Sigue China?—
“Actualmente existen cinco países comunistas en
el mundo que aún forman parte del Egipto
‘espiritual’—China, Cuba, Laos, Corea del Norte, y
Vietnam. Estando en América Latina, Cuba fácilmente
podría aceptar el Catolicismo Romano; sin embargo, los
otros cuatro países en el continente asiático pudieran ser
más difíciles de controlar, especialmente China y Corea
del Norte. En algún punto el Papado tendrá que llevar a
estos restantes miembros del Egipto ‘espiritual’ bajo su
autoridad políticoreligiosa.” Swearingen, TOOTN,
210.
“...La China es el único restante fuerte del ateísmo
en el mundo actual.
“Un artículo en Newsweek fue titulado, ‘PUBLIC
ENEMY NUMBER ONE’ (EL MÁS GRANDE
ENEMIGO PÚBLICO), subtitulado, ‘En China, Beijing
enfrenta al Papa y a la Iglesia’ [Católica]. Reportó que
‘El envejecido liderazgo de China está convencido que
el hombre más responsable de la repentina caída del
partido comunista europeo, fue nadie más que el Papa
Juan Pablo II. El verano pasado, documentos internos
del partido lo acusaron de dirigir fuerzas “reaccionarias
y subversivas” en contra de los comunistas en todo el
mundo. Y ahora, en su determinación de permanecer
como el último poder comunista en el mundo, los chinos
478
DANIEL 11
están intentando echar fuera a todos los leales
papistas en su medio.’ Newsweek, August 26, 1991.
“Esto pudiera ser una tarea imposible. Mientras
‘expertos estiman que la mitad de los obispos católicos
en China, el 70% de los sacerdotes, y ¾ partes de todos
los estimados fieles, son privadamente leales al papa,’
también existe una aumentada cantidad de ‘jóvenes
citadinos desilusionados’ adoptando el ‘cristianismo.’
(Ibid.).
“Uniéndose a la Iglesia Católica es realmente una
estrategia política para estos jóvenes, dice el reporte,
quienes ahora se les ve temprano el domingo en camino
hacia la misa, mientras ‘desfilan alegremente por el lado
de un par de policías con sus radios.’...¿Habremos de
ver una repetición, en China, del desmoronamiento del
comunismo como el que vimos en Europa Oriental? La
profecía bíblica en Daniel 11: 42 ‘También extenderá su
mano a las otras tierras’ nos dice que sí. Los noticieros
actuales dicen que ‘siendo que los cristianos son una
pequeña minoría entre 1.1 billon de Chinos, el temor
comunista del Papa puede ser exagerado; pero no si los
hijos de Tiananmen Square lo consideran como un
símbolo de liberación.’ [Ibid.].” Light Bearers, UOD-
15.
DANIEL 11: 43
Se Apoderará de los Tesoros de Oro y Plata, y
de Todas las Cosas Preciosas de Egipto; y los de
Libia y Etiopía lo Seguirán.
“Y ordenaba que a todos, pequeños y grandes,
ricos y pobres, libres y siervos, se les ponga una marca
en la mano derecha o en la frente. Y que ninguno
pueda comprar ni vender, sino el que tenga la marca
o el nombre de la bestia, o el número de su nombre.”
Apoc. 13: 16-17.
“Este texto de Daniel 11:43 indica claramente que
la autoridad y hegemonía (gobierno) del Vaticano será
tan fuerte que eventualmente controlará los asuntos
financieros de todos los países del mundo. ‘Libia y
Etiopía’ en el libro de Daniel, es simplemente otra
forma de señalar que tanto ricos (los etíopes) como
pobres, (los de Libia), de todo el mundo, eventualmente
se verán obligados a doblegarse (Apoc. 13:12), y
someterse, ante la gran autoridad del Papado.” TS.
“Podríamos preguntarnos, ¿podría ser que la gran
extensión del ateísmo comunista de China está
simbolizada por el término ‘Egipto,’ tal y como fue
Francia en 1798? Todo el mundo se preguntará pos de
la bestia, después de que el papado. Por lo tanto,
podemos estar seguros de que China, al igual que otros
países ateos, ‘no escaparán’ su mano, extendida! El rey
va a ganar el control del oro y la plata y todas las cosas
preciosas de Egipto. ¿No significa esto que ganare
control económico?” Rosenvold, TKONAGP, 35.
Los Libios Y Los Etíopes En Su Steps.—
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“Subid, caballos, y alborotaos, carros; y salgan los
valientes: los de Cus y los de Phut que toman escudo, y
los de Lut que toman y entesan arco. Mas ese día será
á Jehová Dios de los ejércitos día de venganza, para
vengarse de sus enemigos: y la espada devorará y se
hartará, y se embriagará de la sangre de ellos: porque
matanza será á Jehová, Dios de los ejércitos, en tierra
del aquilón junto al río Eufrates.” Jer. 46:9,10.
“En aquel tiempo saldrán mensajeros de delante de
mí en navíos, á espantar á Etiopía la confiada, y tendrán
espanto como en el día de Egipto: porque he aquí
viene.” Ezek. 30:9.
“Hijos de Israel, ¿no me sois vosotros, dice
Jehová, como hijos de Etiopes? ¿no hice yo subir á
Israel de la tierra de Egipto, y á los Palestinos de
Caphtor, y de Chîr á los Arameos?” Amos 9:7.
“Cuando consideramos Libia moderna , nos
encontramos con que es casi exclusivamente una nación
islámica (97%). Además, Etiopía moderna también es
predominantemente islámica (45-50% ), apenas
superando a la ortodoxia etíope (35-40 %). Por lo tanto,
las naciones ‘espirituales’ de ‘Libia’ y ‘Etiopía,’ de
hecho poderosos símbolos del Islam moderno.
“También debemos entender que la religión
islámica es la derecha en ‘pasos’ de Roma como un
competidor espiritual digna. A medida que la religión
de más rápido crecimiento en el mundo de hoy, que ha
superado recientemente catolicismo romano en
membresía global; a partir de enero de 2005, esta
religión se ha cobrado el 21% de la población mundial
(aproximadamente 1.3 millones de personas), mientras
que el catolicismo se ha cobrado 18%
(aproximadamente 1.1 millones de personas). De los
258 países en el mundo moderno, el Islam ha reclamado
el dominio en 55 países (21%), mientras que el
catolicismo se ha cobrado 69 países (27%). En general,
estas estadísticas demuestran claramente que el
catolicismo y el Islam están uno al lado del otro en la
competencia espiritual.
“También es muy interesante que tanto Libia y
Etiopía se encuentran en el continente africano.
Estadísticas recientes demuestran que aproxima-
damente el 40-45% de la población africana afirma la
adhesión a la fe islámica, mientras que 17-20% afirman
la fe católica. En general, casi el 30% de todos los
musulmanes en el mundo hoy en día viven en el
continente de África. Una vez más, estas alarmantes
estadísticas confirman que el islam y el catolicismo son
la derecha en como competidores cercanos
espirituales de cada uno ‘pasos.’” Swearingen,
TOOTN, 212,213.
“Si ‘Egipto’ representa a los países ateístas y
comunistas, entonces Libya y Etiopía, y los ‘países’
indudablemente representan al resto del mundo, pues
‘…la adorarán todos los habitantes de la tierra, cuyos
nombres no están escritos en el Libro de la Vida del
479
DANIEL 11
Cordero que fue muerto desde la creación del mundo.’
(Apoc. 13:8). ‘Todos’ significa ‘todos.’ Ésto incluiría
musulmanes, budistas, hindúes, etc. Estos también ‘lo
seguirán.’ Citando del libro Keys of This Blood, Malachi
Martin escribe: ‘Llegará un día, cree Juan Pablo II,
cuando el corazón del islamismo—ya sintonizado a las
figuras de Cristo, y la Madre de Cristo, María, recibirá
la iluminación que necesita’ (página 285). Por ende
Juan Pablo II razona que no debiera ser difícil persuadir
a este tipo de religiones en modificar sus actitudes, y
entrar en una relación de colaboración con el Papado. El
rey del norte sólo necesita que el mundo quede
‘maravillado’ por él, para que entonces lo ‘sigan’.
Entonces el camino estará preparado para el completo
cumplimiento de Daniel 11 y Revelación 13.”
Rosenvold, TKONAGP, 36.
“Refiriéndose a una fuente titulada ‘Mary and the
Muslims’, el señor Hunt... citó al Obispo Fulton J. Sheen
como prediciendo que Islam se convertiría al
Cristianiso’ a través de un llamado a los musulmanes a
una veneración de la Madre de Dios.’ Él citó al Obispo
Sheen como diciendo además que,
“ ‘El Korán...posee muchos pasajes tocante a la
Bendita Virgen. Primeramente, el Koran cree en su
Inmaculada Concepción como también en su
nacimiento virginal... Por tanto, María es para los
musulmanes la verdadera Sayyida, o Señora. La
única posible rival a ella sería Fatima, la hija del mismo
Mohammed. Pero después de la muerte de Fatima,
Mohammed escribió: “Tú serás la más bendita de todas
las mujeres en el Paraíso, después de María.” [Hunt, A
Woman Rides the Beast, p. 458].
“Antiguamente, los libios y los etíopes eran
hermanos de sangre con los egipcios. Los tres países
fueron colonizados por los descendientes de Ham.
Egipto, Libia, y Etiopía, generalmente se confederaban
en las batallas contra el rey del norte. (Ver Jer. 46: 2, 9).
“Así como Babilonia venció a estos tres poderes,
también la actual Babilonia la Grande vencerá a las
fuerzas confederadas ateístas del mundo. Según
Revelación 13: 11-17; 16: 13-14, y 18: 11-18, las armas
de conquista, de Babilonia, serán el engaño (la
atrimaña) y el boycoteo económico.” Hiddekel, 83.
DANIEL 11: 44
Pero noticias del oriente y del norte lo
espantarán, y saldrá con grande ira para destruir y
matar a muchos.
Pero—
“La palabra ‘pero’ es muy significativa.
Ciertamente presenta el gran punto esencial en la
historia del pueblo de Dios. Algo se interterpone para
chasquear el seguro reinado del hombre de pecado.
En el tiempo de extrema necesidad para el pueblo de
Dios, el Señor se interpone para Su propio honor y para
la salvación de Su pueblo. El aparente triunfo de
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
Babilonia es meramente la señal de su segura derrota.”
Hiddekel, 83.
Noticias—
“¿Y cómo predicarán si no son enviados? Pues
está escrito: “Cuán hermosos son los pies de los que
anuncian las buenas noticias!” Rom. 10: 15.
“¡Cuán hermosos son sobre los montes los pies del
que trae alegres nuevas, del que anuncia paz, del que
trae las buenas noticias, del que proclama salvación,
del que dice a Sión: Tu Dios reina! ¡Voz de tus
centinelas! Alzan la voz, juntos dan voces de júbilo.
Cuando el Eterno vuelva a Sión, lo verán con sus
mismos ojos. Cantad alabanzas, alegraos juntas,
soledades de Jerusalén; porque el Señor ha consolado a
su pueblo, a Jerusalén ha redimido. El Eterno desnudará
su santo brazo ante los ojos de todas las naciones, y
todos los términos de la tierra verán la salvación de
nuestro Dios. ¡Apartaos, apartaos, salid de ahí! No
toquéis cosa impura. Salid de ella, limpiaos los que
lleváis los vasos del Eterno.” Isa. 52: 7-11.
“Ahí viene sobre los montes el que trae buenas
nuevas, el que pregona la paz.” Nah. 1: 15.
“Vi que Dios tenía hijos que no reconocen ni
guardan el sábado. No han rechazado la luz referente a
él. Y al empezar el tiempo de angustia, fuimos
henchidos del Espíritu Santo, cuando salimos a
proclamar más plenamente el sábado. Esto enfureció
las otras iglesias y a los adventistas nominales, pues no
podían refutar la verdad sabática; y entonces todos los
escogidos de Dios, comprendiendo claramente que
poseíamos la verdad,
salieron y sufrieron la persecución con nosotros. Vi
guerra, hambre, pestilencia y grandísima confusión en la
tierra. Los impíos pensaron que nosotros habíamos
acarreado el castigo sobre ellos, y se reunieron en
consejo para raernos de la tierra, creyendo que así
cesarían los males.
“...El comienzo ‘del tiempo de angustia’
mencionado entonces, no se refiere al tiempo cuando
comenzarán a ser derramadas las plagas, sino a un corto
período precisamente antes que caigan, mientras Cristo
está en el santuario. En ese tiempo, cuando se esté
terminando la obra de la salvación, vendrá aflicción
sobre la tierra, y las naciones se airarán, aunque serán
mantenidas en jaque para que no impidan la
realización de la obra del tercer ángel. En ese tiempo,
descenderá la ‘lluvia tardía’ o refrigerio de la presencia
del Señor para dar poder a la voz fuerte del tercer ángel,
y preparar a los santos para que puedan subsistir durante
el plazo cuando las siete postreras plagas serán
derramadas.” Primeros Escritos, 33-34, 85-86.
“La palabra significa ‘un mensaje.’ Los santos
que reciben el sello del ‘oriente’ están de pie sobre el
Monte Sión (‘norte’) y proclaman el mensaje del tercer
ángel [‘una real justificación por la fe’] con poder
480
DANIEL 11
inusual. El mensaje tendrá efecto. Miles serán agitados
en todas partes del mundo, los pecados de Babilonia
quedarán claramente expuestos; y la verdad de Dios, en
las manos del remanente, ganará muchas almas de su
lealtad al rey del norte. [Ver Apoc. 18: 1-4; Miq. 4: 1-
3].” The Great Controversy, 606, 607. Naciones enteras
serán agitadas hacia el centro.
“Es vital ver cómo la inspiración expone la
verdadera cronología de los eventos. Noticias del
oriente y del norte (El Fuerte Clamor) no se oyen
antes del zarandeo de la iglesia presentado en el
versículo 41. Dios espera hasta la hora más sombría
antes de señaladamente manifestar Su poder a través de
Sus escogidos. Primero, el rey del norte regresa a su
poder como un torbellino. Él barre a través de los países
como una gran inundación. Él hasta inunda ‘la tierra
gloriosa’ y parece triunfar sobre el Movimiento
Adventista. Egipto, Libya, y Etiopía caen bajo el
campamento de Babilonia. Todo el mundo se maravilla
en pos de la bestia. Entonces, y no hasta esa hora, viene
el ‘pero’ del versículo 44: ‘Pero noticias del oriente y
del norte lo espantarán.’
“...El versículo 44 de Daniel 11 obviamente sigue
al versículo 41 en la secuencia de eventos. En lo que las
noticias vienen del oriente y del norte, puede saberse
que el sellamiento de los santos (oriente) que se
encuentran en el Monte Sión (norte) resulta en el
mensaje del ‘Fuerte Clamor.’ Isaías 59: 19 – Isaías 60:3
presenta el mismo orden de eventos como los de Daniel
11: 40-44:
“Y desde el occidente reverenciarán el Nombre del
Eterno, y desde el sol naciente su gloria. El enemigo
vendrá como río crecido, pero el Espíritu del Señor
levantará bandera contra él.
20 “El Redentor vendrá a Sión, a los que en Jacob
se conviertan de la iniquidad —dice el Eterno—
21 “Y éste será mi pacto con ellos —dice el
Señor—: Mi Espíritu que está sobre ti, y mis Palabras
que puse en tu boca, no faltarán de tu boca, ni de la boca
de sus descendientes —dice el Eterno—, desde ahora y
para siempre.”
1 “¡Levántate, resplandece, que ha venido tu
lumbre, y la gloria del Eterno ha nacido sobre ti!
2 “Porque tinieblas cubrirán la tierra, y oscuridad
las naciones. Pero sobre ti nacerá el Eterno, y sobre ti
será vista su gloria.
3 “Y vendrán las naciones a tu luz, y los reyes al
resplandor de tu amanecer.” Hiddekel, 85,86.
Oriente—
“El fuerte clamor del cielo (Apoc. 18:1) está
fundamentado sobre la venida del Señor hacia la entrada
‘oriental’ del templo ‘sobre un monte muy alto’ ‘en la
tierra de Israel’ (Ezequiel 40:2; 43:12): “Entonces me
elevó a la puerta oriental, y vi la gloria del Dios de
Israel, que venía del oriente. Su sonido era como el de
muchas aguas, y la tierra se llenó de la luz de su gloria.
Lo que vi fue como la visión que tuve cuando él vino a
destruir la ciudad, como la visión que vi junto al río
Quebar. Y caí sobre mi rostro. La gloria del Eterno
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
entró en la casa por la puerta oriental.’ Eze. 43:1-4. La
aplicación del Revelador de esto, muestra que cuando el
término ‘oriente’ es usado literalmente en relación con
la iglesia, se refiere al oriente del mundo entero.”
Were, KONAJ, 66.
“ ‘Yo, la Luz, vine al mundo, para que todo el
que cree en mí, no permanezca en tinieblas.’ Juan 12:46.
El término Oriente define la presencia de Jesús, el sol
de justicia (Mal. 4: 2). En Revelación 7: 2-3, el ángel
que asciende con el sello de Dios, sube desde el oriente
(literalmente, ‘desde la salida del sol,’ teniendo el
mensaje del sellamiento. Este ángel es el mismo que el
encontrado en el mensaje del tercer ángel. El ángel que
sube desde el oriente, proclama la verdad del sábado
(que contiene el sello de Dios), mientras que el tercer
ángel advierte tocante a la adoración en el día domingo
(la marca de la bestia). Por tanto, noticias del oriente
será el tiempo cuando la verdad del sábado es
proclamada con mayor plenitud.” PJ.
“Cuando la tormenta irrumpe sobre la iglesia de
Dios, los santos estarán reunidos en la casa del Señor.
Mientras multitudes en la iglesia serán baridas por los
ejércitos norteños, los santos estarán ocupados en
sincera oración: ‘Perdona, oh Eterno, a tu pueblo, y
no entregues tu heredad al oprobio, para que las
naciones se burlen de ella. ¿Por qué han de decir entre
los pueblos: ¿Dónde está su Dios?” Joel 2: 17.
“El espíritu de la oración intercesora de Daniel,
registrada en el capítulo 10, será la experiencia del
remanente mientras afligen sus almas delante de Dios,
suplicando por perdón y liberación mediante Jesús su
Abogado (5Testimonies, 473). Es entonces que ellos
contemplarán la plena revelación de Cristo Jesús, el
mareh de Daniel 10. Habrá plena conscientización de la
pecaminosidad de su naturaleza, su debilidad, e
indignidad. (Ver 5Testimonies, 474-475).
“Mientras ellos afligen sus almas, Cristo abogará
por ellos en el juicio, defenderá su causa, borrará sus
pecados, y les impartirá las lluvias reavivadoras y
refrescantes de la lluvia tardía. (Ver. Hechos 3: 19;
Early Writings, p. 86). El Revelador llama a esto el
impartimiento final de gracia spiritual ‘el sello del Dios
viviente.’—Apoc. 7: 2-4. Es derramado sobre los santos
mediante la lluvia tardía (Ef. 4: 30; Testimonies, vol.3,
p. 267) durante la hora de la gran prueba sobre el sábado
( (The Great Controversy, 605; The SDA Bible
Commentary, vol.7, 976). Este sello, que significa
liberación plena y final del pecado (Apoc. 14: 1-5;
5Testimonies, 475), es representado como viniendo
desde ‘el oriente;’
“ ‘Entonces vi a otro ángel que subía del este, y
tenía el sello del Dios vivo.’ Apoc. 7:2.
“El mismo evento es presentado en la profecía de
Ezequiel: ‘Y vi la gloria del Dios de Israel, que venía
del oriente. Su sonido era como el de muchas aguas, y
la tierra se llenó de la luz de su gloria.’—Eze. 43: 2.
“Cuando el sello de Dios, que equivale al carácter
de Dios, es puesto sobre los santos, la tierra
481
DANIEL 11
resplandecerá con la gloria de Dios. El Revelador dice:
‘Después de eso vi a otro ángel descender del cielo con
gran poder, y la tierra fue iluminada con su gloria.’
Apoc. 8:1.
“Esta es la obra final del evangelio, que los
adventistas acostumbran llamar ‘el fuerte clamor del
mensaje del tercer ángel.’ [comp. Eze. 43:2 con Apoc.
18:1].” Hiddekel, 84,85.
Norte—
“PALABRA que habló Jehová contra Babilonia,
contra la tierra de los Caldeos, por mano de Jeremías
profeta. 2 Denunciad en las gentes, y haced saber;
levantad también bandera: publicad, y no encubráis:
decid: Tomada es Babilonia, Bel es confundido,
deshecho es Merodach; confundidas son sus esculturas,
quebrados son sus ídolos. 3 Porque subió contra ella
gente del aquilón, la cual pondrá su tierra en
asolamiento, y no habrá ni hombre ni animal que en ella
more: moviéronse, se fueron.
9 Porque he aquí que yo suscito y hago subir
contra Babilonia reunión de grandes pueblos de la tierra
del aquilón; y desde allí se aparejarán contra ella, y será
tomada: sus flechas como de valiente diestro, que no se
tornará en vano.” Jer. 50:1-3,9.
“Y los cielos y la tierra, y todo lo que está en ellos,
darán alabanzas sobre Babilonia: porque del aquilón
vendrán sobre ella destruidores, dice Jehová. Pues que
Babilonia fué causa que cayesen muertos de Israel,
también de Babilonia caerán muertos de toda la tierra.”
Jer. 51:48,49.
“Repetidas veces, Babilonia era mencionada
como el poder del norte. (Ver. Jer. 1: 14; 4: 5-7; 6: 1;
10: 22; 13: 20; 16: 15; 20: 4; 23: 8; 25: 9, 12)....
“El Monte Sión, sobre el cual los santos sellados
se encuentran simbólicamente reunidos, es representado
como ubicado ‘sobre los lados del norte.’ Sal. 48: 2
“La Babilonia Espiritual—Roma Papal—procura
ubicarse en esta posición en ‘el monte glorioso y santo’:
‘Tú que decías en tu corazón: ‘Subiré al cielo, en lo alto,
por encima de las estrellas de Dios levantaré mi trono,
en el Monte de la Reunión, al lado norte me sentaré.’
Isa. 14: 13.
“Los medos y persas capturaron a Babilonia y la
hicieron uno de los grandes centros del imperio. Uno de
los títulos de Ciro fue Rey de Babilonia. El término
‘norte’ también está asociado con los medos y persas
(Jer. 50: 9).
“Ciro, el rey de los medos y persas, era un tipo de
Cristo. Su conquista de Babilonia fue una tipificación
de la Segunda Venida de Cristo.
“ ‘¿Quién despertó a uno del oriente, lo llamó
para que lo siguiera, entregó naciones ante él, lo hizo
enseñorear de reyes, y los entregó a su espada como
polvo, y a su arco como hojarascas arrebatadas? ...Del
norte suscité a un hombre, y ya viene del oriente.
Invocará mi Nombre, y hollará príncipes como lodo,
como el alfarero pisa el barro.” Isa. 41: 2, 25.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“...Es irónico que el mismo rey del norte es
espantado por noticias del norte. La palabra ‘norte’ es a
menudo asociada con un poder enemigo (Isa. 41: 25); y
es así como Cristo dirigirá los ejércitos del Dios
viviente en el final conflicto con el hombre de pecado.”
“En Isa. 14: 12 – 14, y Ezequiel 1: 4, Jesús es
descrito como el verdadero Rey del Norte. En su
regreso los poderes de esta tierra serán rotos como barro
de alfarero, y Su reino será establecido para siempre.
(Ver. Dan. 2: 44, 45; Isa. 41: 25; Apoc. 2: 27; 19: 11 -
21).
“Por tanto, noticias del norte simbolizaría la
proclamación de los mensajes 2º y 3º de los ángeles, y la
terrible advertencia en Apoc. 18: 4—‘Y oí otra voz del
cielo que decía: ‘¡Salid de ella, pueblo mío, para que no
participéis de sus pecados, y no recibáis de sus
plagas!’
Noticias del norte tambien pudiera significar
noticias saliendo de en medio de Babilonia, (Apoc. 18:
4) al ver a Martín Lutero quien fue criado en el
catolicismo. De igual forma, el pueblo de Dios saliendo
de en medio de Babilonia y dando las noticias a otros en
ese medio, espantará al rey del norte—a la Babilonia
espiritual.” Hiddekel, 75, 85; Rafferty, PI, 109; PJ.]
Oriente y Norte—
“El cristianismo trajo noticias del oriente a Roma
Pagana a través del mensaje del apóstol Pablo. Cuando
fueron rechazadas, las noticias llegaron del Norte con
los bárbaros y el sonar de las 4 trompetas.” Fuente
Desconocida.
Noticias del Oriente y del Norte—
“El mensaje del tercer ángel ha de alumbrar la
tierra con su gloria; pero sólo quienes hayan resistido
la tentación en la fortaleza del Omnipotente, podrán
tomar parte en proclamarlo cuando haya aumentado
hasta el Fuerte Clamor.” Historical Sketches, 155.
“Habrá hombres de fe y de oración que se sentirán
impelidos a declarar con santo entusiasmo las palabras
que Dios les inspire. Los pecados de Babilonia serán
denunciados. Los resultados funestos y espantosos de
la imposición de las observancias de la iglesia por la
autoridad civil, las invasiones del espiritismo, los
progresos secretos pero rápidos del poder papal—
todo será desenmascarado. Estas solemnes
amonestaciones conmoverán al pueblo. Miles y miles de
personas que nunca habrán oído palalabras semejantes,
las escucharán admirados y confundidos. Oirán el
testimonio de que Babilonia es la iglesia que cayó por
sus errores y sus pecados, porque rechazó la verdad que
le fue enviada del cielo.” El Conflicto de los Siglos,
664-665.
“A medida que el mensaje del tercer ángel
aumente en magnitud hasta transformarse en el fuerte
clamor, gran poder y gloria acompañarán a su
proclamación. Los rostros del pueblo de Dios brillarán
con la luz del cielo.” 7Testimonios, 17.
482
DANIEL 11
“El ángel que une su voz a la proclamación del
tercer mensaje, alumbrará toda la tierra con su gloria.
Así se predice una obra de extensión universal y de
poder extraordinario. El Movimiento Adventista de
1840 a 1844 fue una manifestación gloriosa del poder
divino; el mensaje del primer ángel fue llevado a todas
las estaciones misioneras de la tierra; y en algunos
países se distinguió por el mayor interés religioso que se
haya visto en país cualquiera desde el tiempo de la
Reforma del siglo XVI; pero todo esto será superado
por el poderoso movimiento que ha de desarrollarse
bajo la proclamación de la última amonestación del
tercer ángel.
“Esta obra será semejante a la que se realizó en
el día de Pentecostés. Como la “lluvia temprana” fue
dada en tiempo de la efusión del Espíritu Santo al
principio del ministerio evangélico, para hacer crecer la
preciosa semilla, así la “lluvia tardía” será dada al final
de dicho ministerio para hacer madurar la cosecha. “Y
conoceremos, y proseguiremos en conocer a Jehová:
como el alba está aparejada su salida, y vendrá a
nosotros como la lluvia, como la lluvia tardía y
temprana a la tierra.” “Vosotros también, hijos de Sión,
alegraos y gozaos en Jehová vuestro Dios; porque os ha
dado la primera lluvia arregladamente, y hará descender
sobre vosotros lluvia temprana y tardía como al
principio.” “Y será en los postreros días, dice Dios,
derramaré de mi Espíritu sobre toda carne.” “Y será que
todo aquel que invocare el nombre del Señor, será
salvo.” (Oseas 6: 3; Joel 2: 23; Hechos 2: 17, 21.)
“La gran obra de evangelización no terminará
con menor manifestación del poder divino que la que
señaló el principio de ella. Las profecías que se
cumplieron en tiempo de la efusión de la lluvia
temprana, al principio del ministerio evangélico, deben
volverse a cumplir en tiempo de la lluvia tardía, al fin de
dicho ministerio. Esos son los “tiempos de refrigerio”
en que pensaba el apóstol Pedro cuando dijo: “Así que,
arrepentíos y convertíos, para que sean borrados
vuestros pecados; pues que vendrán los tiempos del
refrigerio de la presencia del Señor, y enviará a
Jesucristo.” (Hechos 3: 19, 20.)
“Vendrán siervos de Dios con semblantes
iluminados y resplandecientes de santa consagración, y
se apresurarán de lugar en lugar para proclamar el
mensaje celestial. Miles de voces predicarán el
mensaje por toda la tierra. Se realizarán milagros, los
enfermos sanarán y signos y prodigios seguirán a los
creyentes. Satanás también efectuará sus falsos
milagros, al punto de hacer caer fuego del cielo a la
vista de los hombres. (Apocalipsis 13:13). Es así como
los habitantes de la tierra tendrán que decidirse en pro o
en contra de la verdad.
“El mensaje no será llevado adelante tanto con
argumentos como por medio de la convicción
profunda inspirada por el Espíritu de Dios. Los
argumentos ya fueron presentados. Sembrada está la
semilla, y brotará y dará frutos. Las publicaciones
distribuidas por los misioneros han ejercido su
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
influencia; sin embargo, muchos cuyo espíritu fue
impresionado han sido impedidos de entender la verdad
por completo, o de obedecerla. Pero entonces los rayos
de luz penetrarán por todas partes, la verdad
aparecerá en toda su claridad, y los sinceros hijos de
Dios romperán las ligaduras que los tenían sujetos.
Los lazos de familia y las relaciones de la iglesia serán
impotentes para detenerlos. La verdad les será más
preciosa que cualquier otra cosa. A pesar de los
poderes coligados contra la verdad, un sinnúmero de
personas se alistará en las filas del Señor.” El Conflicto
de los Siglos, 669-670.
Lo Espantarán—
“Oyó su fama el rey de Babilonia, y sus manos se
descoyuntaron: angustia le tomó, dolor como de mujer
de parto.” Jer. 50:43
“Satanás se pondrá alerta al ver que la controversia
se extiende a nuevos campos y que la atención del
pueblo es dirigida a la pisoteada ley de Dios. El poder
que acompaña a la proclamación del mensaje sólo
desespertará a los que se le oponen. El clero hará
esfuerzos casi sobrehumanos para sofocar la luz por
temor de que alumbre a sus rebaños. Por todos los
medios a su alcance los ministros tratarán de evitar toda
discusión sobre esas cuestiones vitales. La iglesia
apelará al brazo poderoso de la autoridad civil, y en
esta obra los papistas y los protestantes irán unidos.
Al paso que el movimiento en favor de la imposición
del domingo se vuelva más audaz y decidido, la ley será
invocada contra los que observan los mandamientos. Se
los amenazará con multas y encarcelamientos; a algunos
se les ofrecerán puestos de influencia y otras ventajas
para inducirlos a que renuncien a su fe. Pero su
respuesta constante será la misma que la de Lutero en
semejante trance: “Pruébesenos nuestro error por la
Palabra de Dios.” Los que serán emplazados ante los
tribunales defenderán enérgicamente la verdad, y
algunos de los que los oigan serán inducidos a guardar
todos los mandamientos de Dios. Así la luz llegará ante
millares de personas que de otro modo no sabrían nada
de estas verdades.
“A los que obedezcan con toda conciencia a la
Palabra de Dios se les tratará como rebeldes.
Cegados por Satanás, padres y madres habrá que serán
duros y severos para con sus hijos creyentes; los
patrones o patronas oprimirán a los criados que
observen los mandamientos. Los lazos del cariño se
aflojarán; se desheredará y se expulsará de la casa a los
hijos. Se cumplirán a la letra las palabras de San Pablo:
‘Todos los que quieren vivir píamente en Cristo Jesús,
padecerán persecución.’ (2a Timoteo 3: 12.) Cuando los
defensores de la verdad se nieguen a honrar el
domingo, unos serán echados en la cárcel, otros serán
desterrados y otros aún tratados como esclavos. Ante la
razón humana todo esto parece ahora imposible; pero a
medida que el espíritu refrenador de Dios se retire de los
hombres y éstos sean dominados por Satanás, que
aborrece los principios divinos, se verán cosas muy
483
DANIEL 11
extrañas. Muy cruel puede ser el corazón humano
cuando no está animado del temor y del amor de Dios.
“Conforme vaya acercándose la tempestad,
muchos que profesaron creer en el mensaje del tercer
ángel, pero que no fueron santificados por la
obediencia a la verdad, abandonarán su fe, e irán a
engrosar las filas de la oposición. Uniéndose con el
mundo y participando de su espíritu, llegarán a ver las
cosas casi bajo el mismo aspecto; así que cuando llegue
la hora de prueba estarán preparados para situarse del
lado más fácil y de mayor popularidad. Hombres de
talento y de elocuencia, que se gozaron un día en la
verdad, emplearán sus facultades para seducir y
descarriar almas. Se convertirán en los enemigos más
encarnizados de sus hermanos de antaño. Cuando los
observadores del sábado sean llevados ante los
tribunales para responder de su fe, estos apóstatas
serán los agentes más activos de Satanás para
calumniarlos y acusarlos, y para incitar a los
magistrados contra ellos por medio de falsos
informes e insinuaciones.
“En aquel tiempo de persecución la fe de los
siervos de Dios será probada duramente. Proclamaron
fielmente la amonestación mirando tan sólo a Dios y a
su Palabra. El Espíritu de Dios, que obraba en sus
corazones, les constriñó a hablar. Estimulados por santo
celo e impulso divino, cumplieron su deber y declararon
al pueblo las palabras que de Dios recibieran, sin
detenerse en calcular las consecuencias. No
consultaron sus intereses temporales, ni miraron por
su reputación o sus vidas. Sin embargo, cuando la
tempestad de la oposición y del vituperio estalle sobre
ellos, algunos, consternados, estarán listos para
exclamar: “Si hubiésemos previsto las consecuencias de
nuestras palabras, habríamos callado.” Estarán rodeados
de dificultades. Satanás los asaltará con terribles
tentaciones. La obra que habrán emprendido parecerá
exceder en mucho sus capacidades. Los amenazará la
destrucción. El entusiasmo que les animara se
desvanecerá; sin embargo no podrán retroceder. Y
entonces, sintiendo su completa incapacidad, se
dirigirán al Todopoderoso en demanda de auxilio.
Recordarán que las palabras que hablaron no eran las
suyas propias, sino las de Aquel que les ordenara dar la
amonestación al mundo. Dios había puesto la verdad
en sus corazones; y ellos, por su parte, no pudieron
hacer otra cosa que proclamarla.
“En todas las edades los hombres de Dios pasaron
por las mismas pruebas. Wiclef, Hus, Lutero, Tyndale,
Baxter, y Wesley, pidieron que todas las doctrinas
fuesen examinadas a la luz de las Escrituras, y
declararon que renunciarían a todo lo que éstas
condenasen. La persecución se ensañó entonces en ellos
con furor; pero no dejaron de proclamar la verdad.
Diferentes períodos de la historia de la iglesia fueron
señalados por el desarrollo de alguna verdad especial
adaptada a las necesidades del pueblo de Dios en aquel
tiempo. Cada nueva verdad se abrió paso entre el odio
y la oposición; los que fueron favorecidos con su luz
se vieron tentados y probados. El Señor envía al
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
pueblo una verdad especial para la situación en que se
encuentra. ¿Quién se atreverá a publicarla? El manda a
sus siervos a que dirijan al mundo el último
llamamiento de la misericordia divina. No pueden callar
sin peligro de sus almas. Los embajadores de Cristo no
tienen por qué preocuparse de las consecuencias.
Deben cumplir con su deber y dejar a Dios los
resultados.” El Conflicto de los Siglos, 665-668.
Y Saldrá Con Grande Ira Para Destruir y Matar a
Muchos—
“Oí que los revestidos de la armadura proclamaban
la verdad con gran poder, y ella producía su efecto. Vi a
las personas que habían estado atadas; algunas esposas
por sus consortes, y algunos hijos por sus padres. Los
sinceros, a quienes hasta entonces se les había impedido
oír la verdad, se adhirieron ardientemente a ella. Se
desvaneció todo temor a los parientes. Tan sólo la
verdad les parecía sublime, y la valoraban más que
la misma vida. Habían tenido hambre y sed de verdad.
Pregunté por la causa de tan profunda mudanza y
un ángel me respondió: ‘Es la lluvia tardía; el
refrigerio de la presencia de Dios; el potente pregón
del tercer ángel.’
“Formidable poder tenían aquellos escogidos.
Dijo el ángel: ‘Mirad.’ Vi a los impíos, malvados e
incrédulos. Estaban todos muy excitados. El celo y
poder del pueblo de Dios los había enfurecido.
Cundía entre ellos la confusión. Vi que tomaban
medidas contra la hueste que tenía la luz y el poder de
Dios. Pero esta hueste, aunque rodeada por densas
tinieblas, se mantenía firme, aprobada por Dios y
confiada en él. Los vi perplejos; luego los oí clamar a
Dios ardientemente, sin cesar día y noche. [‘¿Y Dios no
hará justicia á sus escogidos, que claman á él día y
noche, aunque sea longánime acerca de ellos? Os digo
que los defenderá presto. Empero cuando el Hijo del
hombre viniere, ¿hallará fe en la tierra?’ Lucas 18:7, 8.
See also Apoc. 14:14, 15.]
“Oí estas palabras: ‘¡Hágase, Señor tu voluntad!
Si ha de servir para gloria de tu nombre, dale a tu
pueblo el medio de escapar. Líbranos de los paganos
que nos rodean. Nos han sentenciado a muerte; pero tu
brazo puede salvarnos.’ Estas son todas las palabras
que puedo recordar. Todos mostraban honda
convicción de su insuficiencia; y manifestaban
completa sumisión a la voluntad de Dios. Sin
embargo, todos sin excepción, como Jacob, oraban y
luchaban fervorosamente por su liberación.
“Poco después que estos seres humanos iniciaron
su anhelante clamor, los ángeles, movidos a compasión,
quisieron ir a librarlos; pero el ángel alto y de aspecto
imponente no lo consintió, y dijo: ‘Todavía no está
cumplida la voluntad de Dios. Han de beber del cáliz.
Han de ser bautizados con el bautismo.’” 1Testimonios
Para la Iglesia, 169-170.
“En la guerra a llevarse a cabo en los últimos días,
se unirán, en oposición al pueblo de Dios, todos los
poderes corruptos que han apostatado de su lealtad a la
484
DANIEL 11
ley Jehová. En esta guerra el sábado del cuarto
mandamientos será el gran punto de controversia;
pues en el mandamiento del sábado el gran Legislador
se identifica como el Creador de lo cielos y de la tierra.”
Maranatha, 187:
“El mundo está lleno de tempestad y guerra y
disensión. Sin embargo bajo una cabeza—el poder
papal—el pueblo se unirá para oponerse a Dios en la
persona de Sus testigos. Esta unión está cimentada por
el gran apóstata. Mientras él procura a sus agentes en
guerrear contra la verdad, él obrará para dividir y
esparcir a sus defensores. Los celos, la suspicacia, y
la maledicencia, son instigados por él para producir
discordia y disensión.” 7 Testimonies, 182.
“Agencias satánicas han sido movidas desde abajo,
y ellos han inspirado a los hombres a unirse en una
confederación de mal, para enmarañar, hostigar, y hacer
que el pueblo de Dios entre en gran angustia. El mundo
entero ha de ser agitado con enemistad contra los
Adventistas del Séptimo Día por ellos no rendir
homenaje al papado, a honrar el domingo, la
institución de este poder anticristiano. Es el propósito de
Satanás hacer que ellos sean borrados de la tierra, para
que su supremacía del mundo no sea disputada.”
R&H, 8/22/1893.
“Conforme va revistiendo la oposición un carácter
más violento, los siervos de Dios se ponen de nuevo
perplejos, pues les parece que son ellos mismos los que
han precipitado la crisis; pero su conciencia y la Palabra
de Dios les dan la seguirdad de estar en lo justo; y
aunque sigan las pruebas, se sienten robustecidos para
sufrirlas. La lucha se encona más y más, pero la fe y el
valor de ellos aumenta con el peligro. Este es el
testimonio que dan: ‘No nos atrevemos a alterar la
Palabra de Dios dividiendo su santa ley, llamando parte
de ella esencial y parte de ella no esencial, para obtener
el favor del mundo. El Señor a quien servimos puede
librarnos. Cristo venció los poderes del mundo; ¿y nos
atemorizaría un mundo ya vencido?’
“En sus diferentes formas, la persecución es el
desarrollo de un principio que ha de subsistir mientras
Satanás exista y el cristianismo conserve su poder vital.
Un hombre no puede servir a Dios sin despertar
contra sí la oposición de los ejércitos de las tinieblas.
Le asaltarán malos ángeles alarmados al ver que su
influencia les arranca la presa. Hombres malvados
reconvenidos por el ejemplo de los cristianos, se unirán
con aquéllos para procurar separarlos de Dios por medio
de tentaciones sutiles. Cuando este plan fracasa,
emplean la fuerza para violentar la conciencia.” El
Conflicto de los Siglos, 668.
“Así también, cuando la decisión irrevocable del
santuario haya sido pronunciada y el destino del
mundo haya sido determinado para siempre, los
habitantes de la tierra no lo sabrán. Las formas de la
religión seguirán en vigor entre las muchedumbres de en
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
medio de las cuales el Espíritu de Dios se habrá retirado
finalmente; y el celo satánico con el cual el príncipe
del mal ha de inspirarlas para que cumplan sus
crueles designios, se asemejará al celo por Dios.
“Una vez que el sábado llegue a ser el punto
especial de controversia en toda la cristiandad y las
autoridades religiosas y civiles se unan para imponer la
observancia del domingo, la negativa persistente, por
parte de una pequeña minoría, de ceder a la exigencia
popular, la convertirá en objeto de execración universal.
Se demandará con insistencia que no se tolere a los
pocos que se oponen a una institución de la iglesia y a
una ley del estado; pues vale más que esos pocos
sufran y no que naciones enteras sean precipitadas a la
confusión y anarquía. Este mismo argumento fue
presentado contra Cristo hace mil ochocientos años por
los ‘príncipes del pueblo.’ ‘Nos conviene—dijo el
astuto Caifás—que un hombre muera por el pueblo, y
no que toda la nación se pierda.’ (Juan 11: 50.) Este
argumento parecerá concluyente, y finalmente se
expedirá contra todos los que santifiquen el sábado,
un decreto que los declare merecedores de las penas
más severas; y autorice al pueblo para que, pasado
cierto tiempo, los mate. El romanismo en el Viejo
Mundo y el protestantismo apóstata en la América
del Norte, actuarán de la misma manera contra los que
honren todos los preceptos divinos.
“El pueblo de Dios se verá entonces sumido en las
escenas de aflicción y angustia descritas por el profeta,
y llamadas el tiempo de la apretura de Jacob: ‘Porque
así ha dicho Jehová: Hemos oído voz de temblor:
espanto, y no paz..., Hanse tornado pálidos todos los
rostros. ¡Ah, cuán grande es aquel día! tanto, que no hay
otro semejante a él: tiempo de angustia para Jacob; mas
de ella será librado.’ Jeremías 30:5-7.” The Great
Controversy, 615.
“Los dos ejércitos se mantendrán distintos y
separados, y esta distinción será tan señalada que
muchos que se convenzan de la verdad se pasarán al
lado del pueblo que guarda los mandamientos de
Dios. Cuando esta gran obra se lleve a cabo en la
batalla, antes del conflicto final, muchos serán
encarcelados, muchos, para salvar sus vidas, huirán
tanto de las grandes ciudades como de las poblaciones
pequeñas, y muchos serán mártires por causa de
Cristo al permanecer firmes en favor de la verdad... No
seréis tentados más de lo que podáis soportar. Jesús
soportó todo esto y mucho más...” 3Mensajes Selectos,
453–454.
“Y hubo una gran batalla en el cielo. Miguel y sus
ángeles combatieron al dragón, y el dragón y sus
ángeles combatieron;... Entonces el dragón se airó
contra la mujer, y fue a combatir al resto de sus hijos,
los que guardan los Mandamientos de Dios y tienen el
testimonio de Jesús.” Apoc. 12:7, 17.
“Así como Nabucodonosor se enfureció contra los
tres jóvenes que rehusaron inclinarse ante la estatua de
485
DANIEL 11
oro, también se enfurecerá el hombre de pecado contra
los que rehúsan adorar la imagen del Papado. (Ver
Apoc. 13: 14-17). Mientras la memoria se extiende
sobre la larga historia registrada en Daniel 11, uno
puede considerar cuántas veces Satanás ha usado los
poderes terrenales para perseguir al pueblo de Dios.
Pero el versículo 44 describe su último y más
enconado conflicto con los santos.” Hiddekel,86,87.
“La ira del hombre se despertará en forma
especial contra aquellos que santifican el sábado del
cuarto mandamiento; y al fin un decreto universal los
denunciará como merecedores de muerte.” Profetas
y Reyes, 376.
DANIEL 11: 45
Y plantará sus tiendas reales entre los mares,
en el monte glorioso y santo. Pero llegará a su fin, y
no tendrá quien le ayude.
Sus Tiendas—
“La palabra ‘tabernáculos’ [o ‘tiendas’]se
relaciona con un servicio o poder religioso. El rey del
norte es una entidad religiosa.” Berry, Two Troubles,
2.
“Un ‘tabernáculo’, o templo, es un lugar donde
mora Dios; y puede simbolizar una ‘iglesia’.”
Swearingen, TOOTN, 223.
De Su Palacio—
“La palabra ‘palacio’ se relaciona con un poder
político. El rey del norte tendría poder civil o estatal.”
Berry, Two Troubles, 2.
“Un ‘palacio’ describe un lugar donde un rey o
gobernante mora, y puede simbolizar el ‘estado.’
The Tabernacles of His Palace.—
“En los últimos días, iglesia y estado nuevamente
se conectarán—así como los pies de hierro y barro (en
el capítulo 2) representan la unidad de Iglesia y estado
en los últimos días.” Berry, Two Troubles, 2,3.
“‘Tabernáculos’ es un término eclesiástico,
mientras ‘palacio’ es un término político. Esto indica
la unión de iglesia y estado en el tiempo del fin, como
las Sagradas Escrituras lo confirman:
“Apoc. 17:1: ‘Entonces vino uno de los siete
ángeles que tenían las siete copas, y me dijo: Ven, y te
mostraré el castigo de la gran ramera [la iglesia impura],
que está sentada sobre muchas aguas [pueblos y
naciones].’
“Marc. 13: 9: ‘Mirad por vosotros, porque os
entregarán a los tribunales, en las sinagogas seréis
azotados, y os llevarán ante gobernadores y reyes por
mi causa, por testimonio a ellos.’ Heiks, KON, 79, 80.
Entre—
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“El Papado hace lo mismo que hizo durante la
época de la Edad Media (El Oscurantismo). En ese caso
el papado escondió la obra de Cristo Jesús [su
intercesión sacerdotal en el santuario celestial] del
conocimiento de las masas. Se ubicó entre las mentes
del pueblo (representado por ‘el mar’, y el pueblo
santo que estaría predicando el mensaje de la
intercesión sacerdotal de Cristo Jesús ubicado en el
Lugar Santo del santuario celestial Es decir, el Papa
se sentó en el Lugar Santo del templo. 2ª Tes. 2: 3, 4):
‘Y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de
perdición, que se opondrá y exaltará contra todo lo que
se llama Dios, o que se adora; hasta sentarse en el
templo de Dios, como Dios, haciéndose pasar por Dios.’
“Ahora, en la hora final, el Papado procura
futilmente interponerse para interceptar el antitípico
servicio anual—el vistazo de Cristo Jesús en el Lugar
Santísimo del santuario celestial.” PJ.
“Estamos considerando los planes del dirigente de
la religión Católica Romana, que desea establecerse a sí
mismo como el ‘Vicario de Cristo’, como ‘la definitiva
corte de juicio’ sobre las naciones del mundo. Se trata
de una religión y un dirigente que se interpondría
entre el ‘mar’ (pueblos, naciones y lenguas), y ‘el
glorioso y santo monte,’ el gobierno y autoridad de
Dios.” Rafferty, PI, 104.
El Mar—
“ ‘Me dijo también: Las aguas que viste donde la
ramera se sienta, son pueblos y muchedumbres,
naciones y lenguas.’ Apoc. 17:15. El papado que se
sienta encima de dichas naciones, significa que está
controlando las naciones del mundo.” Berry, Two
Troubles, 2.
Glorioso—
“En aquel tiempo, el Retoño del Eterno será para
hermosura y gloria, y el fruto de la tierra será la
grandeza y la honra de los librados de Israel.” Isa. 4:2.
“En aquel día el Eterno Todopoderoso será
corona de gloria y diadema de hermosura al remanente
de su pueblo,” Isa. 28:5.
“Aquel día les juré que los sacaría de Egipto a la
tierra que les había provisto, que mana leche y miel,
la más hermosa de todas las tierras.... También alcé mi
mano en el desierto, y juré que no los introduciría en la
tierra que les di, que mana leche y miel, la más
hermosa de todas las tierras.” Eze. 20: 6, 15.
“Decía a gran voz: ¡Reverenciad a Dios y dadle
honra, porque ha llegado la hora de su juicio! Y adorad
al que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las
aguas.” Apoc. 14:7.
“‘Gloriosa’ significa que la presencia de Dios se
encuentra en ella—que se encuentra llena de la gloria
del Señor, del carácter de Dios.” PJ.
486
DANIEL 11
El Monte Santo y Glorioso—
“ ‘El monte santo’ se refiere a la morada de Dios.
[como también puede referirse a su Iglesia Remanente
aquí en la tierra]. Ver Salmo 87:1; Isa. 11:9; 56: 7; Joel
3: 17; Ef. 2: 21; etc. Jerusalén era llamada ‘el monte del
Señor de los ejércitos, el monte santo’ sólo cuando el
Señor moraba ‘en medio de Jerusalén.’ (Zac. 8: 3). La
literal Jerusalén no es ahora ‘el glorioso y santo
monte’—pues tal designación pertenece sólo a la
iglesia. Las cosas son ‘santas’ cuando mantienen una
real relación con la Deidad. La presencia de Dios era
lo que ‘santificaba’ el suelo sobre el cual Moisés estaba
(Éxodo 3: 5). El antiguo Israel fue una ‘nación santa’
(Ex. 19:6; Lev. 20:26; etc.) cuando Dios moraba entre
ellos (Éx. 25:8).
“Pero el término ‘pueblo santo’, aplicable a los
literales judíos hasta el tiempo de su rechazo, ahora
pertenece al Israel espiritual (ver Dan. 8: 24 y Dan. 12:
7) en cuyo medio el Señor ahora mora. Ver 1ª Cor. 3:
17; 2ª Cor. 6: 16; Ef. 2: 21; etc. El término ‘el monte
santo’, perteneció a Jerusalén mientras la presencia de
Dios estuvo allí, pero ese término no pudo aplicársele
después que Dios retiró Su Presencia y favor al rechazar
a la nación judía como Su pueblo. Ese término ahora
pertenece a la iglesia. La iglesia es ‘una nación santa’,
una casa espiritual, un sacerdocio santo ‘ofreciendo’
sacrificios espirituales ‘sobre el Monte Sion.’ [Ver 1ª
Ped. 2:5-9; Apoc. 14:1; Eze. 34:13, 14; 36:1-8; 40–48].”
Were, KONAJ, 60,61.
“Los dos símbolos designados por el cielo para la
iglesia en Daniel 11, son la ‘tierra gloriosa’, versículos
16 al 41, y ‘el monte santo y glorioso,’ versículo 45. Los
dos términos poseen varias cosas en común. Ambos
tienen la palabra ‘glorioso’; ambos entrañan el asunto de
bienes raíces; tanto el vers. 41 y el 45 son simbólicos.
Es obvio que se están describiendo dos entidades muy
similares, y en toda justicia. Ellas comparten una mutua
identidad—la iglesia de Dios—descrita por Daniel en
dos etapas de su desarrollo. La primera etapa es la
iglesia militante; [pero los que se escapan de la mano
del rey del norte, israelíes, edomitas, moabitas, y
amonitas, son quienes] componen la segunda [etapa], la
iglesia triunfante. La distinción entre ambos es tan
importante como sus similitudes. Se nos ha dicho:
“‘La iglesia militante no es la iglesia triunfante.’
Review & Herald, December 31, 1901.
“...¿Qué representa una montaña en profecía?
Representa un reino [Ver Jer. 51: 25].
“¿Por qué Daniel llama a la iglesia el ‘monte
glorioso y santo’ en el versículo 45? Porque la iglesia
ahora (en el v. 45) es la ‘iglesia triunfante’, aunque el
pueblo de Dios en ese tiempo no está consciente de ello.
Siendo que una montaña en profecía indica un reino, el
uso de Daniel de ‘monte santo y glorioso’ en el
versículo 45 indica que el reino de Dios n[es decir, el
reino de la gracia] se ha establecido.
“...El reino de Dios se establece un corto tiempo
antes de quedar quebrantado el poder del Rey del
Norte... El Rey del Norte es quebrantado en ‘ese
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
tiempo’ cuando Miguel se pone en pie [Dan. 12:1]. Esa
acción pone fin al tiempo de gracia para el mundo, y
marca el inicio de la caída de las últimas siete plagas.
“¿Cuándo queda establecido el reino de Cristo?
Elena White aclara que es cuando Él pronuncia:
“ ‘El que es injusto siga siendo injusto, y el sucio
siga ensuciándose. El justo siga siendo justo, y el santo
siga santificándose.’ Apoc. 22: 11.
“ ‘Todos los casos habían sido fallados para vida o
para muerte. Mientras Jesús oficiaba en el santuario,
había proseguido el juicio de los justos muertos y luego
el de los justos vivientes. Cristo, habiendo hecho
expiación por su pueblo y habiendo borrado sus
pecados, había recibido su reino. Estaba completo el
número de los súbditos del reino, y consumado el
matrimonio del Cordero. El reino y el poderío fueron
dados a Jesús y a los herederos de la salvación y Jesús
iba a reinar como Rey de reyes y Señor de señores.’
Primeros Escritos, 279-280.
“También Isaías 4: 2-3 describe a la iglesia de
Dios en ese tiempo: [Isaías 4: 2-3 citado].” Heiks,
KON, 36-38.
“En aquel tiempo, el Retoño del Eterno será para
hermosura y gloria, y el fruto de la tierra será la
grandeza y la honra de los librados de Israel. 3 El que
quede en Sión, y el que sea dejado en Jerusalén, será
llamado santo; todos los que en Jerusalén estén
inscritos entre los vivientes.
“4 El Señor lavará la inmundicia de las hijas de
Sión y limpiará la sangre de Jerusalén, con espíritu de
juicio y espíritu de fuego.
“5 El Eterno creará sobre toda la morada del
monte de Sión, y sobre los que se reúnen, una nube de
día, y de noche un llameante resplandor de fuego;
porque sobre toda gloria habrá un pabellón.
“6 Habrá un abrigo para sombra contra el calor
del día, para refugio y escondedero contra el turbión y
el aguacero.” Isa. 4: 2-6.
“El ‘monte santo y glorioso’ y ‘Monte Sion’
describen lo mismo—ambos simbolizan la morada de
Dios....
“La frase ‘él plantará los tabernaculos de su
palacio entre los mares y el ‘monte santo y glorioso’,
describe el esfuerzo en el tiempo del fin, de parte del
papado, en sentarse en la morada de Dios al
demandar adoración universal. Como hemos
enfatizado, esta adoración será impuesta a través de una
unión global de iglesia y estado, que exigirá que todos
los pueblos reciban la legislación romana de la
[supuesta]’marca’ de lo sagrado del día domingo.
“No obstante, habrá un grupo fiel y obediente en
ese último tiempo, que rehusará someterse a la
autoridad papal; este grupo no intentará estar sobre ‘el
monte santo y glorioso’ para usurpar el lugar de Dios,
sino que procurará refugio y liberación en este ‘monte’
espiritual. El profeta Joel confirma este concepto al
declarar que ‘en el monte Sion y en Jerusalén habrá
487
DANIEL 11
liberación, como el Señor ha dicho, y en el remanente
que el Señor llamará.’ (Joel 2: 32).
“Además, porque este ‘monte santo y glorioso’
también simboliza liberación, el ‘Monte Sion’ también
puede simbolizar al fiel pueblo de Dios. Dios dijo al
profeta Isaías que ‘di a Sión, tú eres mi pueblo’ (Isa. 51:
16). Describiendo a los fieles, el apóstol Pablo dijo a la
iglesia hebrea que ‘os habéis acercado al Monte Sion, y
a la ciudad del Dios viviente, a la Jerusalén celestial, y a
una incontable compañía de ángeles, a la asamblea
general e iglesia del primogénito, que se encuentran
inscritos en el cielo.’ (Heb. 12: 22-23).
“Por tanto, el fiel pueblo de Dios que rehúsa
someterse a la autoridad papal, también forma parte del
‘monte santo y glorioso’ del ‘Monte Sion.’ Siendo fiel
al sábado séptimo día, este grupo especial procurará
liberación del papado en este ‘monte espiritual’ al
estallar la persecución sobre todo fiel guardador del
sábado. Y, cuando Cristo regresa por segunda vez, Él
rescatará a este grupo en la Batalla del Armagedón, la
cual, incidentalmente, significa ‘montaña de la
reunion.” Swearingen, TOOTN, 223.
“A diferencia del versículo 41, cuando el rey del
norte entró en la ‘tierra gloriosa’ y muchos fueron
‘vencidos’, nosotros notamos con certeza que en el
versículo 45 ninguno de los miembros del monte
santo y glorioso son vencidos—¡ni siquiera uno!
“...Un claro contraste permanece entre los
versículos 41 y 45. En el versículo 41 el rey es capaz de
‘entrar también en la tierra gloriosa’, y hacer que
‘muchos’ sean ‘vencidos’. Pero en el versículo 45 los
sellados de Dios, la iglesia purificada, aunque
duramente hostigada y amenazada, será
impregnable a los asaltos del enemigo. Aunque se
encuentra rodeada del enemigo planeando llevarla a su
destrucción, será el rey del norte quien llegará a su fin—
y no el ‘Monte Santo y Glorioso’ de Dios.” Rosenvold,
TKOMAGP, 46,47.
“Temed á Dios, y dadle honra!”
La Gloriosa Montaña Sagrada
Ver a la gente de pie con Jesús de Dios en la
Plataforma de Firma de los 3 Ángeles mensajes—
Vestido con la justicia de Cristo
1st Angel Libertad del pecado personal
2nd Angel Libertad del pecado Corporativa
3 Angel
rd No volver a Sin.
El Monte Santo—
“Yo los llevaré a mi santo monte, y los alegraré en
mi casa de oración.” Isa. 56:7.
“Pero el que en mí confía, heredará la tierra, y
poseerá mi santo monte.” Isa. 57:13.
“Entonces conoceréis que Yo Soy el Eterno,
vuestro Dios, que habito en Sión, mi santo monte. Y
Jerusalén será santa, y extraños no pasarán por ella.”
Joel 3:17.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“Así dice el Eterno: Sin embargo, volveré a Sión,
y habitaré en Jerusalén. Y Jerusalén se llamará Ciudad
de la Verdad, monte del Eterno Todopoderoso, Monte
Santo.” Zac. 8:3.
“¿Quién subirá al monte de Jehová? ¿Y quién
estará en el lugar de su santidad? El limpio de manos, y
puro de corazón: El que no ha elevado su alma á la
vanidad, Ni jurado con engaño.” Sal. 24:3,4.
“Aun estando nosotros muertos en pecados, nos
dió vida juntamente con Cristo; por gracia sois salvos;
Y juntamente nos resucitó, y asimismo nos hizo sentar
en los cielos con Cristo Jesús.” Efe. 2:5,6.‘
“Miré, y vi al Cordero de pie sobre el Monte Sión,
y con él 144.000 que tenían el Nombre del Cordero y el
nombre de su Padre [Su carácter = gloria] escrito en sus
frentes.” Apoc. 14:1.
Y el Monte Santo y Glorioso—
“El versículo continúa desde el versículo 44. Los
santos sellados se encuentran simbólicamente ubicados
sobre el Monte Sion. El rey del norte es representado
como ocupando una posición estratégica en su última
guerra contra ellos.
“Muchos de los profetas describen al Monte Sion
como siendo el punto focal de la batalla final entre el
pueblo de Dios y sus enemigos. Isaías escribe de ‘la
multitud de todas las naciones’ que suben a ‘pelear
contra el Monte Sion.’ Entonces él dice que ‘el Señor de
los ejércitos’ ‘descenderá para luchar por el Monte Sion,
y la loma.’ Isa. 29:8; 31:4. Joel declara que ‘en el
Monte Sion...habrá liberación.’ Joel 2:32.
“El Revelador complementa el mensaje de los
profetas del Antiguo Testamento, al declarar que los tres
espíritus inmundos reunirán a los reyes de la tierra, y al
mundo entero, en Armagedón (Apoc. 16: 3-16). La
palabra ‘Armagedón’ viene de dos palabras hebreas. La
primera es har, significando ‘montaña’, y la segunda es
mo’ed o moged, significando ‘asamblea.’ El Monte
Sion es el ‘monte de reunión’ o ‘monte de la
congregación’ (Harmoged) donde Satán aspira ubicar
su asiento. (ver Isa. 14: 13).
“La mayoría de los traductores favorecen ‘entre
los mares y el monte santo y glorioso’ en lugar de
‘entre los mares en el monte santo y glorioso.’ Esto
armoniza más con el testimonio de los otros profetas, al
igual que con el contexto. El versículo 45 describe el
ataque de Satanás sobre la iglesia sellada—la iglesia
presentada en las palabras de Isaías:
“ ‘En aquel tiempo, el Retoño del Eterno será para
hermosura y gloria, y el fruto de la tierra será la
grandeza y la honra de los librados de Israel. 3 El que
quede en Sión, y el que sea dejado en Jerusalén, será
llamado santo; todos los que en Jerusalén estén
inscritos entre los vivientes. 4 El Señor lavará la
inmundicia de las hijas de Sión y limpiará la sangre de
Jerusalén, con espíritu de juicio y espíritu de fuego. 5
El Eterno creará sobre toda la morada del monte de
Sión, y sobre los que se reúnen, una nube de día, y de
noche un flameante resplandor de fuego; porque
sobre toda gloria habrá un pabellón. 6 Habrá un abrigo
488
DANIEL 11
para sombra contra el calor del día, para refugio y
escondedero contra el turbión y el aguacero.” Isa. 4:2-6.
“Cuando el pueblo de Dios se encuentre en la
condición aquí descrita, el Monte Sion puede en todo
derecho ser llamado ‘el monte santo y glorioso. Será
glorioso porque los santos se encuentran sellados, y
será santo porque todos excepto los santos habrán
sido cortados. Satanás no podrá entrar allí mediante la
fuerza o el engaño, pues en ese tiempo, el Señor será
‘una muralla de fuego a su alrededor. Zac. 2:5. Ese
‘fuego’ representa el poder del Espíritu Santo que
sellará a los santos contra las artimañas del tentador.
(ver Testimonies to Ministers, 18). El sello será puesto
en sus frentes, o en la mente. Por tanto, Satanás no
tendrá manera de entrar en tal comunidad de santos.
“Ya se ha visto cómo el enemigo de Dios y de Su
pueblo diseñó una manera de corromper a la iglesia
primitiva. Él se unió a ella—él y todos sus seguidores.
Usando este plan, él eventualmente puede corromper
todo causa buena. Dios tiene una respuesta final al
problema—Él toma un pueblo y lo sella.”
Hiddekel,87,88.
“Pablo cita de Daniel 11: 36-39 cuando describe el
surgimiento y la obra del Papado: ‘Ese hombre de
pecado ...se sienta como Dios en el templo de Dios,
mostrándose que él es Dios’ (2ª Tes. 2:3,4). El Papado
es así descrito como sentándose ‘en el templo,’ la iglesia
de Dios, que es representada como estando ‘sobre el
monte de Sion,’ ‘en la santa montaña gloriosa.’ Es así
como combinando las delineaciones proféticas, el
Papado es representado como encontrándose ‘en’
Jerusalén durante la Edad Media. Los eventos asociados
con la Reforma y el gran Movimiento del Segundo
Advenimiento, han hecho que el Papado sea más o
menos rechazado de Jerusalén. Pero la palabra profética
declara que las fuerzas del mal redoblarán sus esfuerzos
en restaurar al Papado plenamente dentro de la
iglesia---que nuevamente ‘el hombre de pecado’
procurará mostrar que ‘él es Dios’ al demandar que el
mundo obe-dezca su ley en vez de la Ley de Dios. Es
así como Daniel 11:45 señala el último conflicto en el
cual ‘el hombre de pecado,’ ‘la bestia,’ ‘el cuerno
pequeño,’ nueva-mente rodeará a ‘la santa ciudad’
para subyugar o destruir al pueblo de Dios.” Were,
KONAJ, 80,81.
Entre los Mares y la Santa Montaña Gloriosa---
“Nadie os engañe en ninguna manera, porque ese
día no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se
manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición,
que se opondrá y exaltará contra todo lo que se
llama Dios, o que se adora; hasta sentarse en el
templo de Dios, como Dios, haciéndose pasar por
Dios.” 2ª Tes. 2:3,4.
“ ‘La gloriosa santa montaña’ también puede
ser entendida como refiriéndose a la obra
intercesora de Cristo. (Ver Hebreos 12:22-24). El
religioso poder apóstata procurará interceptar el mensaje
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
de la eficacia de la obra sumosacerdotal de Cristo en la
hora del juicio [juicio investigativo]. Es así como él
pondrá la tienda (su sistema de adoración) de su
reino entre los mares (pueblos---Apoc. 17:5) y las
gloriosa santa montaña (el lugar de la obra
intercesora de Cristo).” Hiddekel, 88,89.
“La ‘gloriosa santa montaña’ parece ser una
metáfora para el templo de Jerusalén que, a su vez,
simboliza el santuario celestial. Echando ‘las tiendas
de su palacio’ enre el Mar Mediterráneo y el templo de
Jerusalén simboliza la usurpación que hace el rey del
norte de las prerrogativas del ministerio de Cristo en el
santuario.” Maxwell, 1GC, 287.
“El acto capital que coronará el gran drama del
engaño, será que el mismo Satanás se dará por el
Cristo. Hace mucho que la iglesia profesa esperar el
advenimiento del Salvador como consumación de sus
esperanzas. Pues bien, el gran engañador simulará que
Cristo habrá venido. En varias partes de la tierra,
Satanás se manifestará a los hombres como un ser
majestuoso, de un brillo deslumbrador, parecido a la
descripción que del Hijo de Dios da San Juan en el
Apocalipsis. (Apocalipsis 1:13-15.) La gloria que le
rodee superará cuanto hayan visto los ojos de los
mortales.
“El grito de triunfo repercutirá por los aires:
‘¡Cristo ha venido! ¡Cristo ha venido!’ El pueblo se
postrará en adoración ante él, mientras levanta sus
manos y pronuncia una bendición sobre ellos como
Cristo bendecía a sus discípulos cuando estaba en la
tierra. Su voz es suave y acompasada aunque llena de
melodía. En tono amable y compasivo, enuncia algunas
de las verdades celestiales y llenas de gracia que
pronunciaba el Salvador; cura las dolencias del pueblo,
y luego, en su fementido carácter de Cristo, asegura
haber mudado el día de reposo del sábado al
domingo y manda a todos que santifiquen el día
bendecido por él. Declara que aquellos que persisten en
santificar el séptimo día blasfeman su nombre porque se
niegan a oír a sus ángeles que les fueron enviados con la
luz de la verdad. Es el engaño más poderoso y resulta
casi irresistible.” El Conflicto de los Siglos, 682.
Entre los Mares y la Montaña Santa y Gloriosa—
Antigua Táctica Satánica
“Él [Satán] quizo usurpar el trono de Dios.
Fracasando en esto, él ha obrado en tinieblas, en
perversión, y en engaño, para usurpar su lugar en los
corazones de los hombres. Él ha establecido su trono
entre Dios y el hombre, para apropiarse de la adoración
que pertenece sólo a Dios.” 6BC, 1119.
“Aunque no pudiendo echar a Dios de Su trono,
Satanás lo ha culpado de poseer atributos satánicos,
y ha pretendido que los atributos de Dios son los su-
yos. Él es un engañador, y mediante su astucia
serpentina, mediante sus deshonestas prácticas, él ha
ganado para sí el homenaje que el hombre debiera haber
489
DANIEL 11
dado a Dios, y ha plantado su satánico trono entre el
adorador humano y el Divino Padre.” 7Manuscript
Releases, 215.
“Los hombres que pretenden ser maestros
engañan al pueblo, como hicieron los líderes en
Israel en la época de Cristo. Él, el gran Maestro,
estaba en el mundo; Él era la luz del mundo; pero
Satanás se interpuso su infernal sombra entre Él
[Cristo] y las almas a quienes Cristo vino a salvar.
Cuando fue acu-sado por fariseos, él dijo: ‘Vosotros
invalidáis la ley de Dios mediante vuestra tradición.’
‘Vosotros enseñais por doctrinas los mandamientos de
hombres.’ Nuevamente él dijo a esos así llamados
maestros, ‘Vosotros ignoráis las Escrituras y el poder de
Dios.’ ” Signs of the Times, 3/20/1901.
“Rogamos a ustedes que se oponen a la luz de la
verdad, que se aparten del camino que el pueblo de
Dios ha emprendido. Dejad que la luz celestial
resplandezca sobre ellos en rayos claros y
continuos.” Review and Herald, 5/27/1890.
“El sábado es el descanso del Señor, y ningún
hombre, sea rey, sacerdote, o gobernante, está
autorizado a interponerse entre Dios y el hombre.
Los que tratan de ser conciencia para su prójimo, se
ubican por encima de Dios. Los que se encuentran
bajo la influencia de una falsa religión, que guardan un
espurio día de reposo, marginarán la más positiva
evidencia tocante al verdadero sábado. Ellos tratarán de
obligar a los hombres a obedecer las leyes de su propia
creación, leyes que están directamente opuestas a la ley
de Dios. Sobre aquellos que continúan en este curso,
la ira de Dios caerá. A menos que los tales cambien,
ellos no escaparán el castigo.” 5Testiomies for the
Church, 234; traducción directa del inglés).
“El pueblo de Dios, rescatado del fuego por Cristo
Jesús, tiene un sentido de su pecado, se siente humillado
y avergonzado. Dios ve y reconoce su arrepentimiento,
y nota su tristeza por el pecado, que ellos no pueden
remover o cancelar. Pero mientras ellos oran, sus
oraciones son contestadas, y es por esto que Satanás está
presto para resistir a Cristo; porque Él contesta sus
oraciones [de los santos], Él intercede por los santos
según la voluntad de Dios. Él regenera al pecador, y la
palabra perdón queda escrita al lado de sus nombres.
Esto agita a Satanás a resistir. Él se interpone entre
el alma arrepentida y creyente, y Cristo. Él procura
echar su infernal sombra delante de esa alma, de
empañar la fe, y de nulificar las palabras de Dios...
“Si Satanás se interpone entre el alma y Cristo
Jesús, entonces el amor y aceptación y perdón de
Cristo quedan eclipsados—el hombre entonces
estará constantemente esforzándose en preparar un
manto de justicia para cubrir su deformidad y
pecado, cuando Cristo desea que él venga a Él tal y
como se encuentra, y crea en Él como su Salvador
personal. En Su tierno amor, el Padre perdonador trae
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
Su mejor manto con el cual vestir a Su arrepentido
hijo...
“Satanás es un enemigo vigilante e incansable, y
no duerme. Él sabe que su tiempo es corto, y obrará
hasta el fin con toda especie de engaño para atraer las
amas a su trampa, y arruinarlas. Tengo un mensaje para
ustedes—’Velad y orad, no sea que entréis en
tentación.’ No déis lugar al diablo para que se
interponga entre ustedes y Cristo, para que no
participéis de las obras de los hombres, en lugar de las
obras de Dios. Si vuestra fe es genuina, debiera
producir, y producirá, obediencia. Dios no nos manda
hacer cosa alguna que no podamos hacer. Él impartirá
fuerza a cada alma creyente y fiel....” Upward Look, 20.
“Nothing has been so difficult for the people of
God to learn as loyalty to the pure, elevated, unselfish
principles of heaven. And as a result, sin and suffering
make up a large part of their history. The words spoken
to Daniel by the angel are positive: ‘Many shall be
purified, and made white, and tried; but the wicked shall
do wickedly, and none of the wicked shall understand.’
Be assured that Satan, as a strong man armed, is
continually on the watch, seeking to penetrate to the
very heart of God’s working force, striving to bring in
questionable methods of dealing, and thereby mar the
work of God. He works with all his power to bring his
suspicious, evil theories into the business dealing of
God’s people. He would be well pleased to eclipse the
brightness of God’s principles by the selfishness of
the principles on which he works. If he possibly can,
he will tarnish the pure gold of character. If he can
place the false where the true should be, his object is
gained.” Signs, 11/6/1906.
“Cristo fue crucificado por el pecado del mundo, y
después de su resurrección y ascensión, todo el mundo
fue invitado a verlo y vivir. Se nos ordena ver lo
invisible, mantener ante la vista mental las imágenes
más vívidas de realidades eternas; de modo que al
contemplarlas seamos transformados a la imagen de
Cristo. Cristo es la escalera mística que une a la tierra
con el universo celestial, y al aferrarse nuestra fe en él,
lo vemos siendo nuestro abogado defensor, nuestra
seguridad, nuestra vida. Si no mantenemos fija la
atención en Jesús, Satanás interrumpirá los
relucientes rayos de luz imanando desde el trono
celestial, y perderemos el conocimiento del carácter
de Dios revelado en los diez preceptos morales, y
según es visto en la vida de Su Hijo unigénito.
Satanás constantemente trata de obstruir la vista de
Cristo al presentar una representación de sí mismo ante
nosotros; pero a menos que nuestra fe atraviese su
infernal sombra, y obtengamos un vistazo de lo sagrado
del carácter de Dios, seremos desvestidos de nuestra
fuerza, y estaremos sin propósito, desamparados,
débiles, e ineficientes, la engañada presa de las
tentaciones satánicas. Daremos al mundo la fuerza de
las facultades del alma, mente, y cuerpo; y privaremos a
490
DANIEL 11
Cristo del servicio que el ha comprado con su propia
sangre.” Signs, 8/29/1895.
Satanás Procura Suprimir las Noticias de Cristo—
“En cada generación Dios envió siervos suyos para
reprobar el pecado tanto en el mundo como en la iglesia.
Pero los hombres desean que se les digan cosas
agradables, y no gustan de la verdad clara y pura.
Muchos reformadores, al principiar su obra, resolvieron
proceder con gran prudencia al atacar los pecados de la
iglesia y de la nación. Esperaban que mediante el
ejemplo de una vida cristiana y pura, llevarían de nuevo
al pueblo a las doctrinas de la Biblia. Pero el Espíritu
de Dios vino sobre ellos como había venido sobre
Elías, impeliéndole a censurar los pecados de un rey
malvado y de un pueblo apóstata; no pudieron dejar
de proclamar las declaraciones terminantes de la
Biblia que habían titubeado en presentar. Se vieron
forzados a declarar diligentemente la verdad y señalar
los peligros que amenazaban a las almas. Sin temer las
consecuencias, pronunciaban las palabras que el Señor
les ponía en la boca, y el pueblo se veía constreñido a
oír la amonestación.
“Así también será proclamado el mensaje del
tercer ángel. Cuando llegue el tiempo de hacerlo con el
mayor poder, el Señor obrará por conducto de humildes
instrumentos, dirigiendo el espíritu de los que se
consagren a su servicio. Los obreros serán calificados
más bien por la unción de su Espíritu que por la
educación en institutos de enseñanza. Habrá hombres
de fe y de oración que se sentirán impelidos a declarar
con santo entusiasmo las palabras que Dios les inspire.
Los pecados de Babilonia serán denunciados. Los
resultados funestos y espantosos de la imposición de las
observancias de la iglesia por la autoridad civil, las
invasiones del espiritismo, los progresos secretos pero
rápidos del poder papal, todo será desenmascarado.
Estas solemnes amonestaciones conmoverán al pueblo.
Miles y miles de personas que nunca habrán oído
palabras semejantes, las escucharán. Admirados y
confundidos. Oirán el testimonio de que Babilonia es la
iglesia que cayó por sus errores y sus pecados, porque
rechazó la verdad que le fue enviada del cielo.
“Cuando el pueblo acuda a sus antiguos
conductores espirituales a preguntarles con ansia: ¿Son
esas cosas así?, los ministros aducirán fábulas,
profetizarán cosas agradables para calmar los temores y
tranquilizar las conciencias despertadas. Pero como
muchas personas no se contentan con las meras razones
de los hombres y exigen un positivo ‘Así dice Jehová,’
los ministros populares, como los fariseos de antaño,
airándose al ver que se pone en duda su autoridad,
denunciarán el mensaje como si viniese de Satanás, e
incitarán a las multitudes dadas al pecado a que injurien
y persigan a los que lo proclaman.
“Satanás se pondrá alerta al ver que la controversia
se extiende a nuevos campos y que la atención del
pueblo es dirigida a la pisoteada ley de Dios. El poder
que acompaña a la proclamación del mensaje sólo
desesperará a los que se le oponen. El clero hará
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
esfuerzos casi sobrehumanos para sofocar la luz por
temor de que alumbre a sus rebaños. Por todos los
medios a su alcance los ministros tratarán de evitar toda
discusión sobre esas cuestiones vitales. La iglesia
apelará al brazo poderoso de la autoridad civil, y en
esta obra los papistas y los protestantes irán unidos.
Al paso que el movimiento en favor de la imposición
del domingo se vuelva más audaz y decidido, la ley será
invocada contra los que observan los mandamientos.”
El Conflicto de los Siglos, 664-665.
“Se representa al tercer ángel como volando por en
medio del cielo, como símbolo de la obra de los que
proclaman los mensajes del primero, el segundo y el
tercer ángel; todos éstos están íntimamente
vinculados. Las evidencias de la verdad permanente y
siempre viva de estos grandes mensajes, que significan
tanto para nosotros, y que han despertado tanta
oposición de parte del mundo religioso, no están
extinguidas. Satanás está tratando constantemente de
arrojar su sombra infernal sobre estos mensajes, de
manera que el pueblo remanente de Dios no
discierna claramente su importancia, su tiempo y
lugar, pero esos mensajes están vivos; y ejercerán su
poder sobre nuestra experiencia religiosa mientras
dure el tiempo...” 3 Mensajes Selectos, 462.
La Última Batalla—El Rey del Norte & El Ejército de
Gedeón—
“El Papado que se sienta sobre, y por encima,
de los mares [las naciones y los pueblo de la tierra],
los está controlando. El rey del norte ha juntado a las
aguas (naciones) delante del monte santo y glorioso.
Esta es la batalla del Armagedón.
“Y vi salir de la boca del dragón, de la boca de la
bestia, y de la boca del falso profeta, tres espíritus
impuros como ranas, que son espíritus de demonios,
que hacen señales, y van a los reyes de todo el
mundo, para reunirlos para la batalla de aquel gran
día del Dios Todopoderoso.” Apoc. 16: 13-14).
“Esta batalla es simbolizada por la historia de
Gedeón en Jueces 6 y 7. Los madianitas atacan a Israel.
Ellos llegaron como langostas, en multitudes, y eran
incontables. Israel clama al Señor, y Dios levanta a un
hombre llamado Gedeón. Gedeón suena la trompeta y
reúne al pueblo. 32,000 responden. No son muchos
comparados con el enemigo, pero Dios dice que son
muchos. La victoria llegaría mediante Dios. Se van
22,000 debido al temor. Sólo permanecen 10,000.
Entonces viene la segunda prueba. Sólo 300 hombres
son aprobados al beber en guardia. Dios promete librar a
Israel a través de los 300 hombres—un remanente.
Hombres como Gedeón asumen su lugar en la cima de
la montaña. Los madianitas se encuentran en el valle.
¿Qué anima a Gedeón a ganar esta batalla?
“Jueces 7: 12-15—¡un notable sueño! ¿Cómo
puede un trozo de pan destruir a ejércitos? En Juan 6:35,
Jesús dice, ‘Yo soy el pan de vida.’ Cristo es
representado por ese pan que trae victoria. Él usó los
hombres de Gedeón. Eso le dio esperanza y ánimo. ¡Él
491
DANIEL 11
adoró a Dios! ¿Qué hace por nosotros la profecía? No
puede ser sólo una verdad teórica. Debe llegar a ser
una experiencia viviente. Lo mismo ocurre en los
últimos días. Recuérdese la profecía en Daniel capítulo
2. Daniel 2:44-45: Una piedra cortada de una
montaña rodará y golpeará contra los pies en el
valle. Todos (los rebeldes) quedarán destruidos. Los
pies de hierro y de barro representan la unión de la
Iglesia con el Estado en los últimos días. (1ª Cor. 10:
4—Cristo es la Roca). Cristo en vosotros, la esperanza
de gloria. Él regresará para traer liberación y victoria a
Su pueblo.
“Así como Dios usó a los hombres de Gedeón, él
usará a quienes asuman su lugar sobre la montaña.
La ley es revelada en la montaña. La bandera del sábado
se encuentra allí. ¡Debemos comenzar a escalar! La
mayoría se apega al mundo. Algunos cristianos están
transigiendo con el mundo, conformándose con el
Papado—ebrios con el vino de Babilonia.
“Los hombres de Gedeón tenían antorchas de
fuego, cántaros y una trompeta. El fuego representa al
Espíritu Santo obrando en las vidas (cántaros) de la
última generación de hombres. Muchos se encuentran
en tinieblas (porque el Papado ha eclipsado la vista).
Isaías 60: 1-3: ‘¡Levántate, resplandece, que ha
venido tu lumbre, y la gloria del Eterno ha nacido
sobre ti! 2 Porque tinieblas cubrirán la tierra, y
oscuridad las naciones. Pero sobre ti nacerá el Eterno, y
sobre ti será vista su gloria. 3 Y vendrán las naciones a
tu luz, y los reyes al resplandor de tu amanecer.’
“Gloria es vista sobre el remanente! Los gentiles
responderán. Es el Fuerte Clamor bajo el 4º Ángel de
Revelación 18: 1-4. La trompeta es el sonido del
mensaje. Isaías 58: 1. Los mares serán convertidos. Isa.
60: 4-6. La batalla está ya decidida. Joel 2: 20-22 son
promesas para nosotros: ‘Alejaré de vosotros la
langosta del norte, la echaré en tierra seca y desierta.
Su faz será hacia el mar oriental, y su retaguardia al mar
occidental; y exhalará su hedor, y subirá su pudrición”.
¡El Señor realiza maravillas! Tierra, no temas.
¡Alégrate y gózate, porque el Señor hará maravillas!
“Animales del campo, no temáis, porque los pastos del
desierto reverdecerán, los árboles darán su fruto, la
higuera y la vid fructificarán.’” Berry, Two Troubles,
2,3.
Pero Llegará a su Fin, y No Tendrá Quien le Ayude—
“Los diez cuernos que ‘ayudaron’ al Papado,
eventualmente lo abandonarán y lo aborrecerán: ‘Y los
diez cuernos que viste en la bestia, aborrecerán a la
ramera, y la dejarán desolada y desnuda; devorarán su
carne y la quemarán a fuego.’” Apoc. 17:16.
“Quedará totalmente quemada con fuego: pues
fuerte es el Señor Dios quien la juzga.” Apoc. 18: 8.
“Las huestes de Satanás, y los hombres impíos,
rodearán a los fieles, y se alegrarán sobre ellos, porque
no parecerá que haya salida para ellos. Pero en medio de
su fiesta y triunfo, se oye sonido tras sonido del trueno
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
más fuerte. Los cielos se han vuelto oscuros, y sólo son
iluminados por la esplendorosa luz y terrible gloria del
cielo, cuando Dios da Su voz desde Su santa
habitación.
“Los fundamentos de la tierra se sacuden; edificios
se tambalean y caen con terrible estruendo. El mar
hierve como una hoya, y toda la tierra se encuentra en
terrible conmoción. El cautiverio de los justos es
cambiado, y con susurros dulces y solemnes se dicen los
unos a los otros: ‘Somos librados. Es la voz de Dios.’
“Con solemne asombro ellos escuchan las palabras
de la voz. Los impíos oyen, pero no entienden las
palabas del la voz de Dios. Ellos temen y tiemblan,
mientras los santos se regocijan. Satanás y sus ángeles,
y hombres impíos, que se habían estado gozando de que
el pueblo de Dios se encontraba en su poder, para ser
destruidos de la tierra, atestiguan la gloria conferida
sobre quienes han honrado la santa ley de Dios. Ellos
contemplan los rostros de los justos iluminados y
reflejando la imagen de Jesús. Los que se encontraban
tan ansiosos en destruir a los santos, no pueden
soportar la gloria que descansa sobre los librados, y
ellos caen como hombres muertos sobre la tierra.
Satanás y los ángeles malos huyen de la presencia de los
santos glorificados. Su poder para angustiarlos se ha ido
para siempre.” 1 Testimonies, 354.
“Que la frase ‘llegará a su fin, y no tendrá quien
le ayude,’ tiene referencia a la derrota de la actual
Babilonia, es evidente cuando se compara con otros
pasajes bíblicos que definitivamente se refieren a la
caída de Babilonia. Tocante a la caída de Babilonia, el
profeta Isaías escribió: ‘Desciende y siéntate en el
polvo, virgen hija de Babilonia. Siéntate en tierra sin
trono, hija de los caldeos. Nunca más te llamarán
tierna y delicada... y no habrá quien te salve.’ Isa.
47:1, 15.” Were, KONAJ, 16.
“Satanás procurará apagar la luz que Dios tiene
para cada alma. Lo hará proyectando su sombra sobre el
sendero a fin de interceptar cada rayo de luz celestial.
Sabe que su tiempo es corto. El pueblo de Dios debe
aferrarse de él; de lo contrario, perderá su orientación.
Si los que forman el pueblo de Dios fomentan rasgos de
492
DANIEL 11
carácter heredados y cultivados que desfiguren a Cristo,
mientras que profesan ser sus discípulos, coincidirán
con el hombre que figura en el Evangelio, que se
presentó a la fiesta sin el traje de bodas, y con las
vírgenes insensatas que no tenían aceite en sus
vasijas y en sus lámparas. Debemos aferrarnos a
aquello que Dios declara que es la verdad, aunque todo
el mundo se disponga a combatirlo [MS 140, 1901].”
4Comentario Bíblico Adventista, 1201.
“En esta era aparecerá el anticristo como si fuera el
Cristo verdadero, y entonces la ley de Dios será
invalidada en las naciones de nuestro mundo. La
rebelión contra la santa ley de Dios estará plenamente
madura. Pero el verdadero director de toda esta rebelión
es Satanás revestido de un manto de ángel de luz. Los
hombres serán engañados y lo exaltarán en lugar de
Dios, y lo deificarán a él. Pero la Omnipotencia se
interpondrá, se pronunciará la sentencia contra las
iglesias apóstatas que se unan para exaltar a
Satanás: ‘Por lo cual en un día vendrán sus plagas,
muerte, llanto y hambre, y será quemada con fuego;
porque el Señor Dios es fuerte, que la juzgará.’”
Testimonios Para los Ministros, 58-59.
“Estas palabras expresan el total fracaso del
último esfuerzo del enemigo contra la verdadera
iglesia. El poder de Babilonia [Roma Papal] ha
dependido del apoyo de las engañadas naciones y
pueblos de la tierra. El libro de Revelación describe
cómo es que finalmente los poderes de la tierra le
quitarán su apoyo a Babilonia; y la ‘mujer’ de mentiras
y coerción perecerá por mano de quienes
idolátricamente la han respaldado (Apoc. 17: 16; 16:
12).
“No debe concluirse, en el versículo 45, que el rey
del norte llega a su fin antes del cierre del tiempo de
gracia, lo cual es presentado en el siguiente versículo.
Mas bien, en Daniel 12: 1 se describe el gran evento
que precipita su juicio final.” Hiddekel, 89.
‘
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL DANIEL 11

493
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL DANIEL 11

DANIEL 11 GRAFICO
VERSO IMPIRIO y/o EVENTOS FECHA
IMPERIO NO. 1—BABILONIA. (Ya se ha caído) 606-538 aC
1 IMPERIO NO. 2 - MEDOPERSIA. Daniel 11 comienza. 538 aC
2 Batallas Persia con Grecia. 334-331 aC
3 IMPERIO NO. 3 - GRECIA. Conquista Medo-Persia. 331 aC
4 Grecia cae—se divide en cuatro 301 aC
5 Egipto aspira a convertirse en imperio Nº 4. 301-249 aC
6 Egipto y Siria firman alianza , que aspiran a convertirse Imperio Nº 4. 249 aC
7-8 Egipto y Siria en guerra. 246 aC
9-13 Egipto castiga a Siria, Egipto y Siria continúan luchando. 246-168 aC
14-16 IMPERIO NO. 4—ROMA PAGANA. Conquista de Siria y OT Israel. 168-63 aC
17 Roma conquista Egipto. 47 aC
18-19 Julio César se expande dominios romanos. 44 aC
20 César Augusto, “Cobrador de tributos.” (Lucas 2 :1—Jesús nacido) 4 aC
21 Tiberio César, “Un hombre despreciable.” dC 14-37
22 Crucifixión de “El Príncipe de la Alianza”—Cristo. dC 31
23 Revisión de cómo Roma se fortaleció - Liga con la nación judía. 158-161 aC
24 Roma entre los lugares más gordos . Los pronósticos de Roma para un “tiempo” 158-31 aC
(360 años) hasta que Constantino se mueve el capital de Roma en el añ 330. 31 aC-330 dC
25-27 Batalla de Actium; Augusto victorioso. 31 aC
28 Jerarquía de la Iglesia formada; Constantino corrompe iglesia. dC 323
29 El aumento de poder de la Roma papal—Batallas en el nivel espiritual. dC 323-508
30 Invasiones bárbaras provocan la caída de la Roma pagana—476 dC. dC 395-476
31 “Daily quitado”—lealtad se apartó de Cristo al Papa. dC 508-538
IMPERIO NO. 5—LA SUPREMACÍA PAPAL NO. 1 dC 538-1798
32-33 Valdenses y otros preservan la verdad; 1260 años de persecución papal comienza. dC 538-1500
34-35 Reforma Europea; El “tiempo del fin”—“esto hay plazo.” dC 1500-1798
36-39 Descripción del poder papal para engañar a muchos en la adoración falsa. dC 1500-1798
IMPERIO NO. 6—COMUNISMO ATEO da Papado “herida mortal.” dC 1798
40a a) El comunismo “empuja” hasta la década de 1970; dC 1798-1980
40b b) Papado lucha contra la URSS; caída de muchos países, el uso de caballos, carros dC 1945-1991
y barcos (potencia militar y económica) de los Estados Unidos.
41 Papado entra en “tierra gloriosa;” gana el control de la iglesia ASD; muchos caen. dC 1903-1991
42-43 Papado controla todos los países ateos y controles poderes financieros mundiales. Proximamente
44 “Sello ...desde el este” (El Fuerte Clamor) enfurece al Papado, provoca la muerte Próximamente
universal Decreto; Apoc. 13:15.
45 IMPERIOS NO. 7, 8—ESTADOS UNIDOS Y LA SUPREMACÍA PAPAL NO. 2 HASTA EL
Papado trata de bloquear la vista de Jesús en el Lugar Santísimo del mundo; 2 VIENE
Papado llega a su fin, y no tendrá quien le ayude. (Véase Daniel 12:1-3; Ap 13).
Los siete imperios de Daniel 11 nos permite nombrar con facilidad las siete cabezas
de la bestia de Apocalipsis 17. Daniel 2 presenta claramente cuatro grandes imperios,
Daniel 7 revela el imperio 5º, pero Dan 11 revela los siete.

494
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
DANIEL: CAPÍTULO 12
1 En aquel tiempo se levantará Miguel, el gran
Príncipe que protege a tu pueblo. Y será tiempo de
angustia, cual nunca fue desde que hubo gente hasta
entonces. Pero en ese tiempo será librado tu pueblo,
todos los que se hallen escritos en el libro.
2 Muchos de los que duermen en el polvo de la
tierra serán despertados, unos para vida eterna, y
otros para vergüenza y confusión eterna.
3 Entonces los sabios resplandecerán como el
fulgor del firmamento: y los que enseñan la justicia a
la multitud, como las estrellas a perpetua eternidad.
4 Pero tú, Daniel, cierra las palabras y sella el
libro hasta el tiempo del fin. Muchos correrán de
aquí para allá, y la ciencia se aumentará.
5 Y yo, Daniel, miré, y vi a otros dos que estaban,
uno en esta orilla del río, y el otro en la otra orilla.
6 Uno de ellos preguntó al varón vestido de lino
que estaba sobre el agua del río: ¿Cuándo se
cumplirán estas maravillas?
7 Y el varón vestido de lino, que estaba sobre el
agua del río, levantó ambas manos al cielo, y juró
por el que vive por los siglos: Será por un tiempo,
dos tiempos y la mitad de un tiempo. Y cuando se
acabe de quebrantar el poder del pueblo santo, todo
esto se cumplirá.
8 Yo oí, pero no entendí. Y pregunté: Señor mío,
¿cuál será el fin de estas cosas?
9 El respondió: Anda, Daniel, estas palabras
están cerradas y selladas hasta el tiempo del fin.
10 Muchos serán limpiados, emblanquecidos y
purificados. Los impíos obrarán impíamente, y
ninguno de los impíos entenderá. Pero los sabios
entenderán.
11 Desde el tiempo que sea quitado el continuo
hasta la abominación asoladora habrá 1.290 días.
12 Bienaventurado el que espere y llegue hasta
1.335 días.
13 Y tú irás hasta el fin, y descansarás. Y en los
últimos días te levantarás para recibir tu herencia.
DANIEL 12: 1
En aquel tiempo se levantará Miguel, el gran
Príncipe que protege a tu pueblo. Y será tiempo de
angustia, cual nunca fue desde que hubo gente hasta
entonces. Pero en ese tiempo será librado tu pueblo,
todos los que se hallen escritos en el libro.
En Aquel Tiempo—
“En este versículo se especifica un tiempo
definido, no un particular año o mes, o día, sino un
tiempo hecho claro mediante la ocurrencia de cierto
evento con el cual es conectado. ‘En aquel tiempo’.
495
DANIEL 12
¿Cuál tiempo?—El tiempo al cual somos llevados por el
último versículo del capítulo que le precede—el tiempo
cuando el rey del norte plantará los tabernáculos de
su palacio en [o ‘entre los los mares’ (la gente)] y ‘la
montaña gloriosa’ y santa [el el pueblo remanente
que esté dando el Fuerte Pregón]. Cuando se realice
este evento, él [el rey del norte] ha de llegar a su fin; y
entonces, según este versículo, esperamos el levantar de
Miguel, el gran Príncipe [Nuestro Señor Jesucristo].”
Smith, DR, 301.
¿Quién es Miguel?—
“¿Quién es Miguel? Miguel es llamado el
‘arcángel’ en Judas 9. Esto significa el ángel principal
(o comandante), o el que dirige a todos los ángeles.
Sólo existe uno. ¿Quién es él?—Él es Aquél cuya voz
es oída desde el cielo cuando los muertos son
levantados. (1ª Tes. 4: 16). ¿La voz de quién, es oída en
conexión con ese evento?—La voz de nuestro Señor
Jesucristo. (Juan 5: 28). Trazando la evidencia, con este
hecho como base, llegamos a la siguiente conclusión:
La voz del Hijo de Dios es la voz del Arcángel; el
Arcángel, entonces, debe ser el Hijo de Dios. Pero el
Arcángel es llamado Miguel; por tanto Miguel debe
ser el nombre dado al Hijo de Dios. La expresión en el
versículo 1, ‘el gran Príncipe que está de parte de los
hijos de tu pueblo,’ es suficiente por sí misma para
identificar a quien aquí es mencionado como el
Salvador de hombres. Él es el ‘Príncipe de vida,’ y ‘un
Príncipe y un Salvador.’ (Hechos 3: 15, 5: 31). Él les el
gran Príncipe. Él “está de parte de los hijos de tu
pueblo.’ Él condesciende para tomar a los siervos de
Dios en esta pobre mortal condición, y redimirlos para
ser los súbditos de Su futuro reino. Él defiende a
nosotros que creemos.” Smith, DR, 301,302.
Se Levantará Miguel—
“¿Qué significa el levantar de Miguel? La clave
para la interpretación de esta expresión nos es dada:
‘Aún habrá tres reyes en Persia.’ ‘Se levantará un gran
rey, que gobernará con gran poder.’ (Dan. 11: 2, 3). No
puede haber duda en cuanto al significado de estas
expresiones en estos casos. Significan la toma del
reino, o gobernar. Esta expresión en el versículo bajo
consideración, debe significar lo mismo. En aquel
tiempo Miguel se levantará, tomará el reino,
comenzará a reinar.
“¿A caso Cristo no está ya reinando?—Sí,
asociado con Su Padre en el trono de dominio universal.
(Ef. 1: 20-22; Apoc. 3:21). Pero este trono, o reino, Él
entrega en Su venida. (1ª Cor. 15: 24). Entonces
comienza Su reinado, presentado en el texto, cuando Él
se levanta, o asume Su propio reino, el prometido trono
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
de Su padre David; y establece un dominio del cual no
habrá fin. (Luc. 1: 32, 33.)
“Los reinos de este mundo llegarán a ser el reino
‘de nuestro Señor [el Padre Celestial] y de Su
Cristo.’ Sus vestiduras [de Cristo] sacerdotales han de
ser puestas de lado por su vestidura real. La obra de
misericordia [tiempo de gracia para que se arrepienta el
pecador] habrá terminado, y habrá finalizado la obra de
gracia para la raza humana. Será entonces cuando el que
es sucio estará sin esperanza de purificación; y el que es
santo estará más allá del peligro de volver a caer. Todos
los casos están para siempre decididos. Desde ese
tiempo en adelante hasta la venida de Cristo en las
nubes de los cielos, las naciones son quebrantadas como
por vara de hierro, y despedazadas como vasija de
alfarero, mediante un incomparable tiempo de angustia.
Habrá una serie de juicios divinos sobre los hombres
que han rechazado a Dios. Entonces será revelado el
Señor Jesucristo en el cielo, ‘en flameante fuego para
vengarse de quienes no conocen a Dios, y que no
obedecen el evangelio.’ (2ª Tes. 1:8; ver también Apoc.
11:15; 22:11-12).
“Trascendentales son los eventos introducidos por
el levantar de Miguel. Él se levanta, o asume el reino,
por algún tiempo antes de regresar a esta tierra. Cuán
importante, entonces, es que tengamos un
conocimiento de Su posición, para que podamos trazar
el progreso de Su obra, y entender cuándo se acerca ese
conmovedor momento que finaliza Su intercesión a
favor de la humanidad, y fija para siempre el destino de
todos.
“Pero ¿cómo hemos de saber ésto? ¿Cómo hemos
de determinar lo que está llevándose a cabo en el
santuario celestial? Dios ha sido tan bueno como para
poner en nuestras manos la forma de conocer esto. Él
nos ha dicho que cuando ciertos portentosos eventos se
realizan en la tierra, decisiones importantes que
sincronizan con ello están siendo realizados en el cielo.
Mediante estas cosas que son vistas, nosotros
aprendemos de las cosas que no se ven. Al ‘ver a través
de la naturaleza y hacia el Dios de la naturaleza,’ es
decir, a través de acontecimientos terrenales, y otros
eventos, es como trazamos los grandes movimientos en
el reino celestial. Cuando el rey del norte plante los
tabernáculos de su palacio entre los mares y el monte
santo y glorioso, entonces se levanta Miguel nuestro
Señor, y recibe de Su Padre el reino, antes de Su
retorno a esta tierra. También pudiera expresarse en
palabras como estas: Entonces nuestro Señor termina
su obra como nuestro gran Sumo Sacerdote, y se
termina el tiempo de la gracia probatoria para el
mundo. La gran profecía de los 2,300 días nos da el
categórico comienzo de la final división de la obra en el
santuario celestial. El versículo ante nosotros nos
proporciona datos mediante los cuales podemos
descubrir aproximadamente el tiempo de su
terminación.” Smith, DR, 302,303.
“La coronación de Cristo en el trono de juicio
del Padre, es el mismo evento que el levantar de
496
DANIEL 12
Miguel (comp. Dan. 7:13-14; 12:1); pues Miguel es
Cristo, y su levantar equivale al comienzo de su
reinado. Miguel es el nombre que lleva nuestro Señor
como gobernante de la hueste angelical. Significa, ‘El
que es como Dios.’ Este debe ser nuestro Señor. (Ver
Heb. 1:3). Él es llamado el arcángel. (Judas 9). Este
término significa príncipe de los ángeles, o jefe de la
hueste angelical. Y éste es el preciso oficio de nuestro
Divino Señor. (Heberos 1). Miguel es el gran príncipe
que está de parte de los hijos de Dios. Él también es
llamado nuestro príncipe. (Ver Dan. 10:21; 12;1). Éste
no puede ser otro que Cristo. (Hechos 5:31).
“El levantar de Miguel es su recibimiento de poder
real. (Ver el uso de este término en Dan. 11: 2-4, 7, 20-
21). Es Jesús, y no un ángel, quien recibe el trono del
reino. (Dan. 7:13-14; Sal. 2:6-12). Nuestro Señor
recibe su dominio en el trono de juicio de su Padre.
(Dan. 7).
“La naturaleza de las palabras dirigidas por el
Padre al Hijo cuando lo corona rey, muestra que esa
coronación se lleva a cabo en el cierre de su oficio
sacerdotal.
“ ‘He puesto a mi Rey sobre Sión, mi santo
monte.” Publicaré el decreto. El Eterno dijo: ‘Mi hijo
eres tú, yo te engendré hoy. Pídeme, y te daré las
naciones en herencia y los extremos de la tierra en
posesión. Los quebrantarás con vara de hierro, como
vasija de alfarero los desmenuzarás.’” Sal. 2:6-9.
“Es manifiesto que el entregar de los paganos al
Hijo, por el Padre, no es para su salvación, sino para su
destrucción. Por tanto, no pudiera llevarse a cabo en la
ascensión de Cristo, cuando él entró en su oficio
sacerdotal, sino que debe ser cuando haya terminado
la obra de ese sacerdocio. Daniel ha puesto la
coronación de Cristo en el trono de juicio del Padre.
Y con estas palabras, las palabras del segundo saldo
están en perfecto acuerdo. El ministerio sacerdotal de
Cristo se termina cuando el cetro de hierro es puesto
en sus manos. El número de su pueblo está compuesto,
la obra a favor del perdón de sus pecados está
terminada, y su salvación es rendida cierta cuando el
resto de los paganos son entregados en sus manos para
ser quebrantados por el cetro de Su justicia [pues la
empecinada rebelión del pecador no le dejó a Cristo otra
opción]. Pero esto no puede ser hasta que nuestro Señor,
como sacerdote, haya borrado nuestros pecados en el
tribunal de su Padre; pues cuando los impíos son
entregados en las manos de Cristo para ser destruidos,
queda claro que no hay más salvación para los
pecadores. Cuando nuestro Señor recibe el cetro de
hierro de justicia, él no puede más ocupar el oficio de
sacerdote, para hacer expiación por los pecados. Todo
su oficio sacerdotal está terminado cuando él es
coronado por su Padre. Pero esta coronación, descrita en
Dan. 7:14, es sencillamente la transición del sacerdocio
de Cristo hacia su oficio real [como Rey gobernante del
universo]. Queda claro que el sacerdocio de nuestro
Señor es terminado en el tiempo cuando el Anciano de
Días [el Padre Celestial ] se sienta en juicio [Dan. 7: 10:
‘el Juez se sentó’].” Andrews, JEO, 33.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“Miguel levantándose para liberar a su pueblo, esta
aun en el futuro. Esto no sucederá, hasta que Jesús haya
finalizado su oficio sacerdotal en el Santuario Celestial,
se despoje de su vestidura sacerdotal, se coloque sus
mantos reales y su corona para conducir su carruaje de
nubes para ‘con furor trillar los gentiles’, y libertar a su
pueblo. Entonces Jesús tendrá su hoz aguda en su mano
(Apocalipsis 14:14), y entonces los Santos clamaran día
y noche a Jesús sobre la nube, para que meta su hoz
afilada y siegue. Este será el tiempo de angustia de
Jacob (Jeremías 5:8), luego del cual, los Santos serán
liberados por la voz de Dios.” Una Palabra al Pequeño
Rebaño, 12.
“[Dan. 12:1 citado]. Cuando termine el mensaje
del tercer ángel, la misericordia divina no
intercederá más por los habitantes culpables de la
tierra. El pueblo de Dios habrá cumplido su obra; habrá
recibido ‘la lluvia tardía,’ el ‘refrigerio de la presencia
del Señor,’ y estará preparado para la hora de prueba
que le espera.
“Los ángeles se apuran, van y vienen de acá para
allá en el cielo. Un ángel que regresa de la tierra anuncia
que su obra está terminada; el mundo ha sido sometido a
la prueba final, y todos los que han resultado fieles a los
preceptos divinos, han recibido “el sello del Dios vivo.”
Entonces Jesús dejará de interceder en el santuario
celestial. Levantará sus manos y con gran voz dirá
‘Hecho es;’ y todas las huestes de los ángeles
depositarán sus coronas mientras él anuncia en tono
solemne: ‘¡El que es injusto, sea injusto aún; y el que es
sucio, sea sucio aún; y el que es justo, sea justo aún; y el
que es santo, sea aún santo!’ (Apocalipsis 22: 11, V.M.)
Cada caso ha sido fallado para vida o para muerte.” El
Conflicto de los Siglos, 671.
“Jesús no puede recibir su reino hasta que su
santuario quede purificado, pues él no puede
levantarse como Rey mientras ministra como
Sacerdote. Y él no puede purificar su santuario hasta
haber perfeccionado y sellado a su pueblo. Pero cuando
la imagen moral de Jesús es restaurada en Su pueblo, y
la última alma ha recibido el sello del Dios viviente,
Jesús puede echar el incensario, diciendo, ‘Consumado
es.’ (Ver Early Writings, 71, 279). Entonces Él recibe
Su reino y se levanta para gobernar.” Hiddekel, 90.
“Esos profesos creyentes que llegan al tiempo de
angustia sin preparación, en su desesperación
confesarán sus pecados ante todos en palabras de
angustia, mientras los impíos se alegran de su angustia.
El caso de los tales es desesperado. Cuando Cristo se
levanta, y abandona el lugar santísimo, entonces
comienza el tiempo de angustia, y el caso de cada
alma está decidido, y no habrá más sangre expiatoria
que purifique del pecado y de la contaminación. Al
salir Jesus del lugar santísimo, él habla a todos con
decisión y autoridad real, ‘El que es injusto sea aún
injusto; y el que es sucio, sea aún sucio; y el que es
497
DANIEL 12
justo, sea aún justo; y el que es santo, sea santo aún. Y
he aquí, vengo en breve, y mi galardón está conmigo,
para dar a cada hombre según sus obras.’” 3 Spiritual
Gifts, 134.
“Vi que la ira de las naciones, la ira de Dios, y el
tiempo para juzgar a los muertos, eran acontecimientos
separados y distintos, uno siguiendo al otro; y también
que Miguel aún no se había levantado, y que el tiempo
de angustia, como nunca hubo, aún no había
comenzado. Las naciones ahora se están airando, pero
cuando nuestro Sumo Sacerdote ha terminado Su
obra en el santuario, él se levantará, se vestirá las
vestiduras de venganza, y entonces serán
derramadas las últimas siete plagas. Vi que los cuatro
ángeles sostendrían los cuatro vientos hasta que la obra
de Jesús terminara en el santuario, y entonces vendrían
las siete últimas plagas.” Life Sketches, 117.
El Gran Príncipe Que Está de Parte de Los Hijos de
Tu Pueblo—
“Cristo murió por Su iglesia, y ministra en el
santuario por su purificación. Es el objeto de Su
suprema consideración. Cuando Él se levanta para
gobernar, Su primer trabajo es la liberación de Su
pueblo. Ellos son representados como estando en pie
sobre el monte santo y glorioso, el punto focal del
ataque del rey del norte.” Hiddekel, 90.
“Existen dos eventos presentados en conexión con
las actividades del rey del norte: (1) el rey del norte
planta los tabernáculos de su palacio en Jerusalén, en
preparación para destruirla [mas bien se entiende como
‘ENTRE los mares y el monte santo y glorioso’. ‘monte
glorioso’ aquí significando el fiel remanente; y ‘los
mares’ significando los pueblos y muchedumbre que
estarán recibiendo el mensaje del úlltimo pregón que el
‘rey del norte estará procurando bloquear.] y (2) su
furioso ataque sobre ‘la santa ciudad’ que termina en la
total destrucción del rey del norte. Hay dos eventos
presentados en conexión con las actividades de Miguel
lucando a favor del ‘pueblo’ de Dios: (1) Él se levanta,
o comienza Su reino, para asumir mando real en su
trato con los adversarios de Su ‘puebl;’ o y (2) Él
libera a Su ‘pueblo’ y destruye a sus adversarios. El
rey del norte llega a su fin cuando Miguel se levanta.”
Were, KONAJ,87.
Esteban Vio a Jesús Levantarse—
“ ‘Pero Esteban, lleno del Espíritu Santo, puestos
los ojos en el cielo, vio la gloria de Dios, y a Jesús de
pie a la diestra de Dios. Y dijo: “Veo los cielos
abiertos, y al Hijo del Hombre de pie a la diestra de
Dios.’
“Éste es el único pasaje en la Biblia que describe a
Cristo como ‘en pie’ a ‘la diestra’ de Dios, y es
mencionado en el contexto del juicio que le hicieron a
Esteban, juicio que se llevó a cabo en 34 d.C.; y de
hecho significó el fin del tiempo de gracia para el
antiguo Israel [el fin de la profecía de las 70 semanas
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
en Daniel capítulo 9]. Por Cristo encontrarse ‘en pie’ y
no ‘sentado’ al llevarse a cabo este evento, las palabras
‘en pie’ pueden asociarse con el fin de un tiempo de
gracia. Por tanto, al aplicar este principio a Daniel 12: 1,
cuando ‘Miguel se levantará’, eso significará el
cierre de la gracia para la tierra, y el comienzo del
‘tiempo de angustia.’” Swearingen, TOOTN, 236,237.
Cuando Miguel Se Levanta, la Puerta es Cerrada—
“El hecho de que todos los que se encuentran
sellados al comienzo de este tiempo de angustia, son
después vistos en pie sobre el Monte Sion con el
Cordero, comprueba que su tiempo de gracia
probatoria cierra con el comienzo de la escena de
angustia. (comp. con Apoc. 7:4; 14: 1). En otras
palabras, ellos son entonces considerados dignos de
escapar las cosas que han de venir, y de estar en pie
delante del Hijo del hombre. (Luc. 21:36).
El preciso tiempo cuando ellos son considerados
dignos de estar en pie delante del Salvador, es cuando
finaliza el oficio sacerdotal de nuestro Señor; y el
mismo tiempo de angustia llega cuando ese
sacerdocio es cambiado por su oficio real.” Andrews,
JEO, 90,91.
“El fin de la intercesión de Cristo en el cielo
significa que no se extenderá más misericordia a los
enemigos de Su iglesia. Entonces comenzará el día de
venganza: ‘Se vistió de justicia como de coraza, y
colocó sobre su cabeza el yelmo de la salvación; se
vistió de ropa de venganza, y se cubrió de celo como de
manto. De acuerdo a lo que hicieron, así retribuirá con
ira a sus enemigos, y pagará a sus adversarios.
Retribuirá a las islas según lo merecen.’ (Isa. 59:17-
18).
“Cuando Cristo comienza Su reino... produce gran
regocijo a su perseguido pueblo: diciendo: ‘Te damos
gracias, Señor Todopoderoso, que eres y que eras,
porque has asumido tu inmenso poder, y has empezado
a reinar.’ [Apoc. 11: 17].” Were, KONAJ, 88.
Habrá Un Tiempo de Angustia—
“La experiencia de Jacob durante aquella noche de
lucha y angustia representa la prueba que habrá de
soportar el pueblo de Dios inmediatamente antes de
la segúnda venida de Cristo. El profeta Jeremías,
contemplando en santa visión nuestros días, dijo:
‘Hemos oído voz de temblor: espanto, y no paz,... hanse
tornados pálidos todos los rostros. ¡Ah, cuán grande es
aquel día! Tanto que no hay otro semejante a él: tiempo
de angustia para Jacob; mas de él será librado.’ (Jer.
30:5-7)
“Cuando Cristo acabe su obra mediadora en
favor del hombre, entonces empezará ese tiempo de
aflicción. Entonces la suerte de cada alma habrá sido
decidida, y ya no habrá sangre expiatorio para
limpiarnos del pecado. Cuando Cristo deje su posición
de intercesor ante Dios, se anunciará solemnemente: “El
que es injusto, sea injusto todavía: y el que es sucio,
ensúciese todavía: y el que es justo, sea todavía
498
DANIEL 12
justificado: y el santo sea santificado todavía.’ (Apoc.
22:11.) Entonces el Espíritu que reprime el mal se
retirará de la tierra. Como Jacob estuvo bajo la
amenaza de muerte de su airado hermano, así también el
pueblo de Dios estará en peligro de los impíos que
tratarán de destruirlo. Y como el patriarca luchó toda la
noche pidiendo ser librado de la mano de Esaú, así
clamarán los justos a Dios día y noche que los libre de
los enemigos que los rodean.” Patriarcas y Profetas,
199.
“Cuando él abandone el santuario, las tinieblas
envolverán a los habitantes de la tierra. Durante ese
tiempo terrible, los justos deben vivir sin intercesor, a la
vista del santo Dios. Nada refrena ya a los malos; y
Satanás domina por completo a los impenitentes
empedernidos. La paciencia de Dios ha concluido. El
mundo ha rechazado su misericordia, despreciado su
amor y pisoteado su ley. Los impíos han dejado
concluir su tiempo de gracia; y el Espíritu de Dios, al
que se opusieran obstinadamente, acabó por
apartarse de ellos. Desamparados ya de la gracia
divina, están a merced de Satanás, el cual sumirá
entonces a los habitantes de la tierra en una gran
tribulación final. Como los ángeles de Dios dejen ya de
contener los vientos violentos de las pasiones humanas,
todos los elementos de contención se desencadenarán.
El mundo entero será envuelto en una ruina más
espantosa que la que cayó antiguamente sobre
Jerusalén.” El Conflicto de los Siglos, 671-672.
“El ‘tiempo de angustia, cual nunca fue después
que hubo gente’ se iniciará pronto; y para entonces
necesitaremos tener una experiencia que hoy por hoy
no poseemos y que muchos no pueden lograr debido
a su indolencia. Sucede muchas veces que los peligros
que se esperan no resultan tan grandes como uno se los
había imaginado; pero éste no es el caso respecto de la
crisis que nos espera. La imaginación más fecunda no
alcanza a darse cuenta de la magnitud de tan
dolorosa prueba.” El Conflicto de los Siglos, 680.
“El Señor Dios pronto se levantará con su ira y
derramará sus castigos sobre los que están
repitiendo los pecados de los habitantes del mundo
de Noé. Aquellos cuyos corazones están plenamente
decididos a hacer el mal, como lo estuvieron los
corazones de los habitantes de Sodoma, serán destruidos
como éstos. El hecho de que Dios haya tenido por
mucho tiempo tolerancia, paciencia y misericordia, y el
hecho de que sus juicios se hayan demorado mucho,
no hará que el castigo sea menos severo cuando
sobrevenga [MS 145, sin fecha].” 4CBA, 1166.
“Estas terribles calamidades que vendrán sobre la
tierra antes que el pueblo de Dios sea llevado de ella,
pueden mencionarse como el soltar de los cuatro
vientos, el derramamiento de las copas de la ira de
Dios en pestilencia, hambruna, y terremoto, y en la
gran batalla del gran día del Dios Todopoderoso.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
Será la hora de retribución para todo el mundo
impío, cuando Satanás ejerza su mayor poder. Para el
impío será el tiempo de angustia como nunca fue; y para
el justo será el tiempo de angustia de Jacob, en el cual,
en respuesta a su clamor de día y de noche, como la
viuda molestosa, ellos serán librados. Jer. 30:5-7; Gén.
32; Luc. 18:7-8.” Andrews, JEO, 93.
“Asombrosos eventos pronto se llevarán a cabo
ante el mundo. El fin de todas las cosas está a la mano.
El tiempo de angustia está por venir sobre el pueblo de
Dios. Entonces será que saldrá el decreto
prohibiendo que compren o vendan los que guardan el
sábado; y amenazándolos con castigo, y aún la muerte,
si no observan el primer día de la semana como
sábado.” Review & Herald, 11/19/1908.
“Su obra mediadora ha terminado; la puerta desde
la cual han fluido esos rayos de luz y misericordia, se
encuentra eternamente cerrada. Los que han sido
sellados deben ahora estar en pie enteramente por fe,
aferrándose sólo a Dios durante el ‘tiempo de
angustia tal como nunca fue desde que hubo nación.’
Daniel había visto hombres pasar por pruebas. Él había
visto a Israel ser probado, y hombres en todas las épocas
que fueron fieles a Dios, probados en el punto de fe;
pero en todos los previos casos, la prueba había sido
aligerada por un mediador. Ahora no existe intercesor,
y el hombre se encuentra solo. La misericordia no más
lo cubre.
“…Los fieles y sellados seguidores no son los
únicos que saben que el tiempo de gracia ha terminado,
pues sobre los impíos está cayendo la séptima plaga, y
de ella no hay escapatoria. El tiempo de angustia para
los impíos será terrible, pues ellos beben hasta lo
último la copa de la ira de Dios. ‘Mil caerán a tu
diestra, y diez mil a tu siniestra,’ pero los justos no
sienten los efectos de la plaga.” Haskell, SDP, 253-254.
“Pues es el día de la venganza del Señor, y el año
de recompensas por la controversia de Sion.’ Isa. 34:
8). En Revelación 16 el derramamiento de la ira sobre
las naciones es llamado ‘las últimas siete plagas’ (Apoc.
16). La Gran Babilonia es castigada por toda su
guerra sobre los santos, desde el comienzo hasta el fin
del tiempo [Apoc. 18: 20-24].” Hiddekel, 91.
Preparación Para el Tiempo de Angustia—
“El ‘tiempo de angustia, cual nunca fue después
que hubo gente’ se iniciará pronto; y para entonces
necesitaremos tener una experiencia que hoy por hoy no
poseemos y que muchos no pueden lograr debido a su
indolencia. Sucede muchas veces que los peligros que
se esperan no resultan tan grandes como uno se los
había imaginado; pero éste no es el caso respecto de
la crisis que nos espera. La imaginación más fecunda
no alcanza a darse cuenta de la magnitud de tan
dolorosa prueba. En aquel tiempo de tribulación, cada
alma deberá sostenerse por sí sola ante Dios. ‘Si Noé,
Daniel y Job estuvieren” en el país, “¡vivo yo! dice
499
DANIEL 12
Jehová el Señor, que ni a hijo ni a hija podrán ellos
librar por su justicia; tan sólo a sus propias almas
librarán.’ Ezequiel 14: 20, V.M.
“Ahora, mientras que nuestro gran Sumo
Sacerdote está haciendo propiciación por nosotros,
debemos tratar de llegar a la perfección en Cristo.
Nuestro Salvador no pudo ser inducido a ceder a la
tentación ni siquiera en pensamiento. Satanás
encuentra en los corazones humanos algún asidero en
que hacerse firme; es tal vez algún deseo pecaminoso
que se acaricia, por medio del cual la tentación se
fortalece. Pero Cristo declaró al hablar de sí mismo:
‘Viene el príncipe de este mundo; mas no tiene nada
en mí.’ (Juan 14:30.) Satanás no pudo encontrar nada en
el Hijo de Dios que le permitiese ganar la victoria.
Cristo guardó los mandamientos de su Padre y no hubo
en él ningún pecado de que Satanás pudiese sacar
ventaja. Esta es la condición en que deben
encontrarse los que han de poder subsistir en el
tiempo de angustia.” El Conflicto de los Siglos, 680-
681.
No Es La Misma Tribulación Mencionada en Mateo 24—
“En conexión con el levantar de Miguel, ocurre un
tiempo de angustia tal como nunca hubo. En Mateo 24:
21 leemos tocante a un período de tribulación tal como
nunca hubo, ni habría después. Esta tribulación, que
se cumplió en la opresión y matanza de la iglesia por
el poder papal, ya pasó; mientras el tiempo de
angustia mencionado en Daniel 12:1 aún se
encuentra en el futuro....” Smith, DR, 303,305.
“Casi el mismo idioma es usado al describirse los
dos diferentes tiempos de angustia. Ver Mat. 24: 15,
20-22. No existe contradicción en estos textos, porque
uno describe las persecuciones de Roma Papal
contra los santos de Dios durante la Edad Media, y el
otro la ira de Dios contra los impíos manifestada en
las siete últimas plagas. La persecución del pueblo de
Dios fue ‘como lo que no se vio desde el principio del
mundo hasta este tiempo, ni tampoco será,’ y la angustia
que llega a los impíos después de terminado el tiempo
de gracia, será ‘tal como nunca fue desde que hubo
nación...’ Desde luego, los justos atravesarán ‘la gran
tribulación’ durante el corto período del último
tiempo de angustia que será para ellos ‘el tiempo de
angustia de Jacob.’ Ver Apoc. 7:14; Jer. 30:6-7.
Durante este período los justos se encontrarán bajo el
ala protectora del Todopoderoso, y su ‘pan y su agua
estarán seguros,’ mientras los impíos sufren hambre y
sed, y ‘se morderán la lengua por el dolor.’” Bunch,
BOD, 197.
“La similaridad del idioma entre Mat. 24: 1 y Dan.
12:1 muestra que los 1260 días [años] de opresión papal
están muy cercanamente relacionados con el Tiempo de
Angustia después de cerrarse el Tiempo de Gracia.
¿Qué es lo que causa esa similitud? En las dos
ocasiones Satanás estaba utilizando sistemas
religiosos para eclipsar la obra de Cristo en el
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
santuario celestial. Primero, durante la Edad Media
Satanás procuró eliminar el ‘continuo’—el tamid. Por
1260 años el pueblo del planeta Tierra perdió, en su
mayor parte, el conocimiento del continuo ministerio
de Cristo en el Lugar Santo del santuario celestial.
En ese tiempo de Daniel 12:1, Satanás tratará, sin éxito,
de eliminar el ‘anual’ al interponerse entre el [antitípico]
ministerio anual [Yom Kippur, o Día de Expiación] de
Cristo en el Lugar Santísimo del santuario celestial en el
Monte Sion [en la Jerusalén Celestial]. En ambas
ocasiones ‘las tinieblas cubrieron, y cubrirán la tierra; y
densas tinieblas cubrirán al pueblo.’—Isa. 60:2.” PJ.
“El tiempo de angustia que occurre en conexión
con la venida de Cristo, se encuentra en reversa a una
tribulación anterior descrita en las palabras de Mateo
24: 9, ‘Os entregarán para tribulación, y os entregarán a
muerte.’ En esta temprana tribulación los santos son
entregados a muerte. En la final tribulación los santos
son librados de la muerte....Apoc. 3: 10 habla de la final
tribulación. ‘Porque habéis guardado mi palabra de
paciente perseverancia, yo os guardaré de la hora de
prueba que viene sobre todo el mundo.’” Maxwell, 1GC,
289.
El Pueblo de Dios Hace de Él su Defensa—
“El Señor me ha mostrado repetidas veces que
sería contrario a la Biblia el hacer cualquier
provisión para nuestras necesidades temporales
durante el tiempo de angustia. Vi que si los santos
guardaran alimentos almacenados, o en el campo, en el
tiempo de angustia, cuando hubiese en la tierra guerra,
hambre y pestilencia, manos violentas se los
arrebatarían y extraños segarían sus campos. Será
entonces tiempo en que habremos de confiar por
completo en Dios, y él nos sostendrá. Vi que nuestro
pan y nuestras aguas nos estarán asegurados en
aquel tiempo, y no sufriremos escasez ni hambre;
porque Dios puede preparar mesa para nosotros en
el desierto. Si fuese necesario, mandaría cuervos
para que nos alimentasen, como alimentó a Elías, o
haría bajar maná del cielo, como lo hizo en favor de
los israelitas.
“En el tiempo de angustia, de nada les valdrán a
los santos las casas ni las tierras, porque entonces
tendrán que huir delante de turbas enfurecidas, y en
aquel entonces no podrán deshacerse de sus bienes para
hacer progresar la causa de la verdad presente. Me fue
mostrado que la voluntad de Dios es que, antes que
venga el tiempo de angustia, los santos se libren de
cuanto los estorbe y hagan pacto con Dios por medio de
sacrificio. Si ponen sus propiedades sobre el altar y
preguntan fervorosamente a Dios cuál es su deber, les
enseñará cuándo habrán de deshacerse de aquellas
cosas. Entonces estarán libres en el tiempo de
angustia y no habrá trabas que los detengan.... Ahora
es el momento de que nos hagamos tesoros en el cielo y
pongamos nuestro corazón en orden, preparándolo
para el tiempo de angustia. Unicamente los que tengan
manos limpias y corazones puros subsistirán en aquel
500
DANIEL 12
tiempo de prueba. Ahora es cuando debe estar la ley de
Dios en nuestra mente, en nuestra frente, y escrita en
nuestros corazones.” Primeros Escritos, 56-58.
“Cuando somos tentados a pecar, recordemos que
Jesús se encuentra intercediendo por nosotros en el
santuario celestial. Cuando abandonamos nuestros
pecados y vamos a él en fe, él toma nuestros nombres en
sus labios, y los presenta a su Padre, diciendo, ‘Los he
grabado en las palmas de mis manos; los conozco por
nombre.’ Y sale la orden a los ángeles para que los
santos sean protegidos. Entonces. en el día de la fiera
prueba él dirá, ‘Venid, pueblo mío, entra en tus
aposentos, y cierra tus puertas detrás de ti.
Escóndete por un momento, hasta haber pasado la
indignación.’ ¿Cuáles son los aposentos en los cuales
han de esconderse?—Son la protección de Cristo y
los santos ángeles. El pueblo de Dios, en esta ocasión
no se encuentra en un sólo lugar. Ellos están en
diferentes compañías, y en todas partes de la tierra; y
serán probados personalmente, no en grupos. Todos
deben atravesar la prueba por sí mismos.” R&H,
11/19/1908.
“En el día del Señor, todos aquellos cuyos
nombres han sido retenidos en el libro de vida del
Cordero durante el juicio, encontrarán liberación eterna
de sus enemigos. El punto importante a notar es que
Dios es capaz de librar a Su pueblo en tal ocasión
porque, en la hora previa de la purificación del
santuario, ellos han sido librados eternamente del
pecado. Habiendo sido librados del poder de Satanás
en el corazón (Dan. 11:44), ahora se encuentran
preparados para ser librados del poder de Satanás
desde afuera (Dan. 12:1).” Hiddekel, 91.
“Es imposible dar una idea de la experiencia del
pueblo de Dios que vivirá en la tierra cuando se unan
las calamidades pasadas y la gloria celestial. Andarán
en la luz que dimanará del trono de Dios. Mediante los
ángeles habrá una constante comunicación entre el cielo
y la tierra. Y Satanás, rodeado por los ángeles
malignos. pretenderá ser Dios y obrará milagros de
toda clase para engañar, si fuere posible, aun a los
mismos escogidos. El pueblo de Dios no debe afirmar
su seguridad en la realización de milagros, porque
Satanás falsificaría cualquier milagro que se realizara.
El pueblo de Dios que será probado encontrará su poder
en la señal pronunciada en Exodo 31:12-18. Deberá
afirmarse en la Palabra viviente: ‘Escrito está.’ Este es
el único fundamento sobre el cual puede permanecer
seguro. Aquellos que hayan roto su pacto con Dios, en
aquel día estarán sin esperanza y sin Dios en el mundo.”
2 Mensajes Selectos, 62-63.
Tu Pueblo Será Librado de las Plagas—
“En el tiempo de la angustia que vendrá
inmediatamente antes de la venida de Cristo, los justos
serán resguardados por el ministerio de los santos
ángeles; pero no habrá seguridad para el transgresor de
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
la ley de Dios. Los ángeles no podrán entonces proteger
a los que estén menospreciando uno de los preceptos
divinos.” Patriarcas y Profetas, 261.
“Pruebas terribles esperan al pueblo de Dios. El
espíritu de guerra agita las naciones desde un cabo de la
tierra hasta el otro. Mas a través del tiempo de angustia
que se avecina, un tiempo de angustia como no lo hubo
desde que existe nación, el pueblo de Dios permanecerá
inconmovible. Satanás y su ejército no podrán
destruirlo, porque ángeles poderosos lo protegerán.”
9 Testimonios Para la Iglesia, 15.
“Esta temible ejecución del juicio divino es visto
antes de la liberación de los santos; pues no menos de
seis de las plagas son derramadas antes de la venida
de Cristo. Apoc. 16:12-15.” Andrews, JEO, 90.
“El pueblo de Dios no quedará libre de
padecimientos; pero aunque perseguido y acongojado y
aunque sufra privaciones y falta de alimento, no será
abandonado para perecer. El Dios que cuidó de Elías no
abandonará a ninguno de sus abnegados hijos. El que
cuenta los cabellos de sus cabezas, cuidará de ellos y los
atenderá en tiempos de hambruna. Mientras los
malvados estén muriéndose de hambre y pestilencia, los
ángeles protegerán a los justos y suplirán sus
necesidades. Escrito está del que ‘camina en justicia’
que ‘se le dará pan y sus aguas serán ciertas.’
‘Cuando los pobres y los menesterosos buscan agua y
no la hay, y la lengua se les seca de sed, yo, Jehová, les
escucharé; yo, el Dios de Israel, no los abandonaré.’
Isaías 33:16; 41:17, V.M..” El Conflicto de los Siglos,
687.
Tu Pueblo Será Librado de los Impíos—
“En el tiempo de angustia, Satanás agita a los
impíos, y ellos rodean al pueblo de Dios para
destruirlos. Pero él no sabe que ‘perdón’ ha sido
escrito al lado de sus nombres en los libros del cielo.
Él no sabe que se ha dado la orden, ‘Quítenles las
vestiduras de inmundicia’; y vístanlos con ‘vestidura
limpia,’ y pongan ‘una mitra limpia’ sobre sus
cabezas.” R&H, 11/19/1908.
“Vi a los santos abandonar las ciudades y los
pueblos, y juntarse en grupos para vivir en los lugares
más apartados. Los ángeles los proveían de comida y
agua, mientras que los impíos sufrían hambre y sed.
Vi después que los magnates de la tierra consultaban
entre sí, y Satanás y sus ángeles estaban atareados en
torno de ellos. Vi un edicto del que se repartieron
ejemplares por distintas partes de la tierra, el cual
ordenaba que si dentro de determinado plazo no
renunciaban los santos a su fe peculiar y prescindían del
sábado para observar el primer día de la semana,
quedaría la gente en libertad para matarlos. Pero en
aquella hora de prueba estaban los santos tranquilos y
serenos, esperando en Dios y apoyados en su promesa
de que se les abriría un camino de salvación. En algunos
501
DANIEL 12
puntos los malvados se precipitaron contra los santos
para matarlos antes de que venciese el plazo señalado en
el edicto; pero ángeles en la persona de guerreros
pelearon por ellos. Satanás quería tener el privilegio de
exterminar a los santos del Altísimo; pero Jesús ordenó
a sus ángeles que velaran por ellos. Dios tendría a honra
hacer un pacto con quienes habían guardado su ley a la
vista de los paganos circundantes; y Jesús recibiría
honra al trasladar sin que vieran la muerte, a los fieles
expectantes que durante tanto tiempo le habían
aguardado.
“Pronto vi que los santos sufrían gran angustia
mental. Parecían rodeados por los malvados moradores
de la tierra. Todas las apariencias estaban en su contra, y
algunos empezaron a temer que Dios los hubiese
abandonado al fin para dejarlos perecer a manos de los
malos. Pero si sus ojos hubiesen podido abrirse, se
hubieran visto circundados por los ángeles de Dios.
Después llegó la multitud de los impíos airados, y a
poco una masa de ángeles malignos que excitaban a los
impíos a que matasen a los santos. Mas para acercarse
al pueblo de Dios era preciso que atravesasen por
entre la cohorte de ángeles santos y poderosos, lo
cual era imposible. Los ángeles de Dios los hacían
retroceder y también rechazaban a los ángeles malos
que rodeaban a los malvados.
“Fue una hora de tremenda y espantosa angustia
para los santos. Día y noche clamaban a Dios para
pedirle que los librase. A juzgar por las apariencias no
había posibilidad de escapar. Los malvados, saboreando
de antemano su triunfo, exclamaban: ‘¿Por qué no os
libra vuestro Dios de nuestras manos? ¿Por qué no os
escapáis por los aires para salvar la vida?’ Pero los
santos no los escuchaban. Como Jacob, estaban
luchando con Dios. Los ángeles deseaban libertarlos;
pero habían de esperar un poco más. El pueblo de Dios
debía apurar el cáliz y ser bautizado del bautismo. Los
ángeles, fieles a su misión, seguían velando. Dios no
quería que los paganos insultasen su nombre. Se
acercaba el tiempo en que iba a manifestar su
formidable poder y libertar gloriosamente a sus santos.
Por la gloria de su nombre iba a libertar a todos los
que pacientemente le habían esperado y cuyos
nombres estaban escritos en el libro.
“Se me señaló al fiel Noé. Al desatarse la lluvia y
sobrevenir el diluvio, ya Noé y su familia habían
entrado en el arca, y Dios había cerrado la puerta. Noé
había advertido fielmente a los moradores del mundo
antediluviano, mientras ellos se mofaban de él y le
escarnecían. Pero cuando las aguas cubrieron la tierra,
y uno tras otro los impíos se iban ahogando, veían el
arca de la que tanto se habían burlado, flotando con toda
seguridad sobre las olas, y preservando al fiel Noé y su
familia. Análogamente vi que sería libertado el pueblo
de Dios que con tanta fidelidad había anunciado al
mundo la ira venidera. Dios no consentiría que los
malvados exterminasen a quienes esperaban la
traslación y no se sometían al decreto de la bestia ni
recibían su marca. Vi que si a los malvados se les
permitiese exterminar a los santos, Satanás se alegraría,
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
con sus malignas huestes y todos cuantos odiaban a
Dios. Y ¡oh, qué triunfo fuera para su majestad satánica
ejercer en la lucha final potestad sobre los que durante
largo tiempo habían esperado contemplar a quien tanto
amaban! Los que se burlaron de la idea de la
ascensión de los santos, presenciarán la solicitud de
Dios por su pueblo y contemplarán su gloriosa
liberación.
“Cuando los santos salieron de las villas y
ciudades, los persiguieron los malvados con intento de
matarlos. Pero las espadas levantadas contra el pueblo
de Dios se quebraron y cayeron tan inofensivas como
briznas de paja. Los ángeles de Dios escudaron a los
santos, cuyos clamores, elevados día y noche en súplica
de liberación, habían llegado ante el Señor.
“Fue a medianoche cuando Dios decidió liberar a
su pueblo.” Primeros Escritos, 281-284.
“Pronto oí la voz de Dios que estremecía cielos y
tierra. Hubo un gran terremoto. Por doquiera se
derrumbaban los edificios. Oí entonces un triunfante
cántico de victoria, un cántico potente, armonioso y
claro. Miré a la hueste que poco antes estaba en tan
angustiosa esclavitud y vi que su cautividad había
cesado. La iluminaba una refulgente luz. ¡Cuán
hermosos parecían entonces! Se había desvanecido todo
rastro de inquietud y fatiga, y cada rostro rebosaba salud
y belleza. Sus enemigos, los paganos que los
rodeaban, cayeron como muertos, porque no les era
posible resistir la luz que iluminaba a los santos
libertados. Esta luz y gloria permanecieron sobre
ellos hasta que apareció Jesús en las nubes del cielo,
y la fiel y probada hueste fue transformada en un
momento, en un abrir y cerrar de ojos, de gloria en
gloria.” 1Testimonios Para la Iglesia, 170-171.
“El ojo de Dios, al mirar a través de las edades,
se fijó en la crisis a la cual tendrá que hacer frente su
pueblo, cuando los poderes de la tierra se unan
contra él. Como los desterrados cautivos, temerán
morir de hambre o por la violencia. Pero el Dios santo
que dividió las aguas del Mar Rojo delante de los
israelitas manifestará su gran poder libertándolos de
su cautiverio. ‘Ellos me serán un tesoro especial, dice
Jehová de los ejércitos, en aquel día que yo preparo; y
me compadeceré de ellos, como un hombre se
compadece de su mismo hijo que le sirve.’ Malaquías
3:17, V.M. Si la sangre de los fieles siervos de Cristo
fuese entonces derramada, no sería ya, como la
sangre de los mártires, semilla destinada a dar una
cosecha para Dios. Su fidelidad no sería ya un
testimonio para convencer a otros de la verdad, pues los
corazones endurecidos han rechazado los llamamientos
de la misericordia hasta que éstos ya no se dejan oír. Si
los justos cayesen entonces presa de sus enemigos, sería
un triunfo para el príncipe de las tinieblas. El salmista
dice: ‘Me esconderá en su pabellón en el día de
calamidad; me encubrirá en lo recóndito de su
Tabernáculo.’ Salmo 27:5, V.M. Cristo ha dicho: ‘¡Ven,
pueblo mío, entra en tus aposentos, cierra tus puertas
502
DANIEL 12
sobre ti; escóndete por un corto momento, hasta que
pase la indignación! Porque he aquí que Jehová sale de
su lugar para castigar a los habitantes de la tierra por su
iniquidad.’ Isaías 26: 20, 21, V.M. Gloriosa será la
liberación de los que lo han esperado pacientemente,
y cuyos nombres están escritos en el libro de la vida.
“Cuando los que honran la ley de Dios hayan sido
privados de la protección de las leyes humanas,
empezará en varios países un movimiento simultáneo
para destruirlos. Conforme vaya acercándose el
tiempo señalado en el decreto, el pueblo conspirará para
extirpar la secta aborrecida. Se convendrá en dar una
noche el golpe decisivo, que reducirá completamente al
silencio la voz disidente y reprensora.
“El pueblo de Dios algunos en las celdas de las
cárceles, otros escondidos en ignorados escondrijos de
bosques y montañas—invoca aún la protección divina,
mientras que por todas partes compañías de hombres
armados, instigados por legiones de ángeles malos, se
disponen a emprender la obra de muerte. Entonces, en
la hora de supremo apuro, es cuando el Dios de
Israel intervendrá para librar a sus escogidos. El
Señor dice: ‘Vosotros tendréis canción, como en noche
en que se celebra pascua; y alegría de corazón, como el
que va...al monte de Jehová, al Fuerte de Israel. Y
Jehová hará oír su voz potente, y hará ver el descender
de su brazo, con furor de rostro, y llama de fuego
consumidor; con dispersión, con avenida, y piedra de
granizo.’ Isaías 30:29, 30.
“Multitudes de hombres perversos, profiriendo
gritos de triunfo, burlas e imprecaciones, están a punto
de arrojarse sobre su presa, cuando de pronto densas
tinieblas, más sombrías que la obscuridad de la
noche caen sobre la tierra. Luego un arco iris, que
refleja la gloria del trono de Dios, se extiende de un lado
a otro del cielo, y parece envolver a todos los grupos en
oración. Las multitudes encolerizadas se sienten
contenidas en el acto. Sus gritos de burla expiran en
sus labios. Olvidan el objeto de su ira sanguinaria.
Con terribles presentimientos contemplan el símbolo
de la alianza divina, y ansían ser amparadas de su
deslumbradora claridad.
“Los hijos de Dios oyen una voz clara y melodiosa
que dice: ‘Enderezaos,’ y, al levantar la vista al cielo,
contemplan el arco de la promesa. Las nubes negras y
amenazadoras que cubrían el firmamento se han
desvanecido, y como Esteban, clavan la mirada en el
cielo, y ven la gloria de Dios y al Hijo del hombre
sentado en su trono. En su divina forma distinguen los
rastros de su humillación, y oyen brotar de sus labios la
oración dirigida a su Padre y a los santos ángeles: ‘Yo
quiero que aquellos también que me has dado, estén
conmigo en donde yo estoy.’ Juan 17:24, V.M.. Luego
se oye una voz armoniosa y triunfante, que dice: ‘¡Helos
aquí! ¡Helos aquí! santos, inocentes e inmaculados.
Guardaron la palabra de mi paciencia y andarán
entre los ángeles;’ y de los labios pálidos y trémulos de
los que guardaron firmemente la fe, sube una
aclamación de victoria. Es a medianoche cuando Dios
manifiesta su poder para librar a su pueblo. Sale el
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
sol en todo su esplendor. Sucédense señales y prodigios
con rapidez. Los malos miran la escena con terror y
asombro, mientras los justos contemplan con gozo las
señales de su liberación. La naturaleza entera parece
trastornada. Los ríos dejan de correr. Nubes negras y
pesadas se levantan y chocan unas con otras. En medio
de los cielos conmovidos hay un claro de gloria
indescriptible, de donde baja la voz de Dios semejante
al ruido de muchas aguas, diciendo: ‘Hecho es.’
Apocalipsis 16:17.
“Esa misma voz sacude los cielos y la tierra.
Síguese un gran terremoto, ‘cual no fue jamás desde que
los hombres han estado sobre la tierra.’ (Vers. 17, 18).
El firmamento parece abrirse y cerrarse. La gloria del
trono de Dios parece cruzar la atmósfera. Los montes
son movidos como una caña al soplo del viento, y las
rocas quebrantadas se esparcen por todos lados. Se
oye un estruendo como de cercana tempestad. El mar es
azotado con furor. Se oye el silbido del huracán, como
voz de demonios en misión de destrucción. Toda la
tierra se alborota e hincha como las olas del mar. Su
superficie se raja. Sus mismos fundamentos parecen
ceder. Se hunden cordilleras. Desaparecen islas
habitadas. …Los muros de las cárceles se parten de
arriba abajo, y son libertados los hijos de Dios que
habían sido apresados por su fe.
“Los sepulcros se abren y ‘muchos de los que
duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos
para vida eterna, y otros para vergüenza y confusión
perpetua.’ Daniel 12:2.” El Conflicto de los Siglos, 692-
695.
“Y así todo Israel será salvo, como está escrito:
Vendrá de Sión el Libertador, que quitará la impiedad
de Jacob.” Rom. 11:26.
Los Librados Son los 144,000—
“Delante del trono, sobre el mar de cristal—ese
mar de vidrio que parece revuelto con fuego por lo
mucho que resplandece con la gloria de Dios—hállase
reunida la compañía de los que salieron victoriosos
‘de la bestia, y de su imagen, y de su señal, y del
número de su nombre.’ Con el Cordero en el monte
de Sión, ‘teniendo las arpas de Dios,’ están en pie los
ciento cuarenta y cuatro mil que fueron redimidos de
entre los hombres; se oye una voz, como el estruendo de
muchas aguas y como el estruendo de un gran trueno,
‘una voz de tañedores de arpas que tañían con sus
arpas.’ Cantan ‘un cántico nuevo’ delante del trono, un
cántico que nadie podía aprender sino aquellos ciento
cuarenta y cuatro mil. Es el cántico de Moisés y del
Cordero, un canto de liberación. Ninguno sino los
ciento cuarenta y cuatro mil pueden aprender aquel
cántico, pues es el cántico de su experiencia—una
experiencia que ninguna otra compañía ha conocido
jamás. Son ‘éstos, los que siguen al Cordero por donde
quiera que fuere.’ Habiendo sido trasladados de la tierra,
de entre los vivos, son contados por ‘primicias para
Dios y para el Cordero.’ Apocalipsis 15:2, 3; 14:1-5.
‘Estos son los que han venido de grande tribulación;’
503
DANIEL 12
han pasado por el tiempo de angustia cual nunca ha sido
desde que ha habido nación; han sentido la angustia del
tiempo de la aflicción de Jacob; han estado sin
intercesor durante el derramamiento final de los juicios
de Dios. Pero han sido librados, pues ‘han lavado sus
ropas, y las han blanqueado en la sangre del
Cordero.’ ‘En sus bocas no ha sido hallado engaño;
están sin mácula’ delante de Dios. ‘Por esto están
delante del trono de Dios, y le sirven día y noche en su
templo; y el que está sentado sobre el trono tenderá su
pabellón sobre ellos.’ Apocalipsis 7:14, 15. Han visto la
tierra asolada con hambre y pestilencia, al sol que tenía
el poder de quemar a los hombres con un intenso calo; y
ellos mismos han soportado padecimientos, hambre
y sed. Pero ‘no tendrán más hambre, ni sed, y el sol no
caerá sobre ellos, ni otro ningún calor. Porque el
Cordero que está en medio del trono los pastoreará, y
los guiará a fuentes vivas de aguas: y Dios limpiará toda
lágrima de los ojos de ellos.’ Apocalipsis 7:14-17.” El
Conflicto de los Siglos, 706-707.
Todo Aquél Que Se Encuentra Escrito en el Libro—
“Existe un tiempo para borrar los nombres de
algunos del libro de la vida, y de confesar los nombres
de otros delante del Padre.
“ ‘El que venza, será vestido de ropa blanca. No
borraré su nombre del Libro de la Vida, y confesaré su
nombre ante mi padre y ante sus ángeles.’ Apoc. 3:5.
“El tiempo para borrar los nombres del libro de
la vida precede a la liberación de los santos. Pues en
el tiempo de ese evento todos serán librados ‘los que se
encuentran en el libro.’ (Dan. 12:1).
“Es así como la temible amenaza presentada en
Éxodo 32:32-33; Salmo 69:28; y Apoc. 22:19, es
ejecutada en el borramiento de los nombres de este libro
antes de la venida de Cristo. Los que vencieron son
aquellos cuyos pecados son borrados. Pero los que no
han vencido, sus nombres son eliminados del libro de
la vida. El examen de su registro, debe, por tanto,
preceder a ambos actos de borramiento, con el expreso
propósito de determinar si sus pecados serán borrados, o
que sus nombres sean eliminados del libro de la vida.”
Andrews, JEO, 21.
“Cuando llegamos a ser hijos de Dios, nuestros
nombre son inscritos en el libro de vida del Cordero,
y ellos permanecen allí hasta el tiempo del juicio
investigador. Entonces el nombre de cada individuo
será llamado, y su registro examinado, por Aquél que
declara, ‘Conozco tus obras.’ Si en ese día apareciera
que todas nuestras obras impías no han tenido pleno
arrepentimiento, nuestro nombre será borrado del libro
de la vida, y nuestros pecados testificarán contra
nosotros.” Signs, 8/6/1885.
“Cristo dice al vencedor, ‘No borraré su nombre
del libro de la vida.’ Los nombres de todos los que han
entregado sus vidas a Dios, están escritos en el libro de
la vida, y sus caracteres están ahora siendo revisados
delante de Él. Los ángeles de Dios están pesando el
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
valor moral. Ellos se encuentran velando el desarrollo
del carácter en quienes ahora están vivos, para ver si
sus nombres pueden ser retenidos en el libro de la
vida. Nos es concedido un tiempo de gracia en el cual
lavar la vestidura de nuestro carácter, y emblanquecerla
en la sangre del Cordero. ¿Quién se encuentra
realizando este trabajo? ¿Quién se encuentra
separándose del pecado y del egoísmo?” 7Seventh-
day Adventist Bible Commentary, 960.
DANIEL 12: 2
Muchos de los que duermen en el polvo de la
tierra serán despertados, unos para vida eterna, y
otros para vergüenza y confusión eterna.
Los Que Duermen en el Polvo de la Tierra—
“Nuestro amigo Lázaro se ha dormido, pero voy a
despertarlo del sueño. 12 Entonces sus discípulos
dijeron: Señor, si se ha dormido, sanará. 13 Pero esto
decía Jesús de la muerte de Lázaro, y ellos pensaron que
hablaba del reposo del sueño. 14 Entonces Jesús les
dijo claramente: Lázaro ha muerto.” Juan 14:11-14.
“Cristo presenta a sus hijos creyentes la muerte
como un sueño. Su vida está oculta con Cristo en Dios,
y hasta que suene la última trompeta los que mueren
dormirán en él.” El Deseado de Todas las Gentes, 486.
“Cristo se hizo uno con la humanidad, para que la
humanidad pudiera ser uno en espíritu y vida con Él.
Por virtud de esta unión en obediencia a la Palabra de
Dios, Su vida llega a ser de ellos. Él dice al penitente,
‘Yo soy la resurrección, y la vida’ (Juan 11:25). La
muerte es considerada por Cristo como si fuera un
sueño—silencio, oscuridad, sueño. Él habla de ella
como si se tratara de un pequeño momento. ‘Quien
sea que viva y creyera en mí,’ dice Él, ‘nunca morirá’
(Juan 11: 26). ‘Si alguno guardare mis palabras, él
nunca probará de la muerte’ (Juan 8:52). ‘Él nunca verá
la muerte’ (Juan 8:51). Y para el creyente, la muerte es
sino un asunto pequeño. Para él, el morir es sino un
sueño. ‘Aquellos también que duermen en Jesús, Dios
traerá junto con Él’ [1ª Tes. 4: 14].” Youth Instructor,
8/4/1898.
“En ningún pasaje de las Santas Escrituras se
encuentra declaración alguna de que los justos
reciban su recompensa y los malos su castigo en el
momento de la muerte. Los patriarcas y los profetas no
dieron tal seguridad. Cristo y sus apóstoles no la
mencionaron siquiera. La Biblia enseña a las claras que
los muertos no van inmediatamente al cielo. Se les
representa como si estuvieran durmiendo hasta el
día de la resurrección. 1ª Tesalonicenses 4:14; Job
14:10-12. El día mismo en que se corta el cordón de
plata y se quiebra el tazón de oro (Eclesiastés 12:6),
perecen los pensamientos de los hombres. Los que bajan
504
DANIEL 12
a la tumba permanecen en el silencio. Nada saben de lo
que se hace bajo el sol. Job 14:21. ¡Descanso bendito
para los exhaustos justos! Largo o corto, el tiempo
no les parecerá más que un momento. Duermen hasta
que la trompeta de Dios los despierte para entrar en una
gloriosa inmortalidad. ‘Porque sonará la trompeta, y los
muertos resucitarán incorruptibles.... Porque es
necesario que este cuerpo corruptible se revista de
incorrupción, y que este cuerpo mortal se revista de
inmortalidad. Y cuando este cuerpo corruptible se haya
revestido de incorrupción, y este cuerpo mortal se haya
revestido de inmortalidad, entonces será verificado el
dicho que está escrito: ¡Tragada ha sido la muerte
victoriosamente!’ 1ª Corintios 15:52-54, V.M.. En el
momento en que sean despertados de su profundo
sueño, reanudarán el curso de sus pensamientos
interrumpidos por la muerte. La última sensación fue
la angustia de la muerte. El último pensamiento era el
de que caían bajo el poder del sepulcro. Cuando se
levanten de la tumba, su primer alegre pensamiento se
expresará en el hermoso grito de triunfo: ‘¿Dónde está,
oh Muerte, tu aguijón? ¿dónde está, oh Sepulcro, tu
victoria?’ (Vers. 55.).” El Conflicto de los Siglos, 605-
606.
Duermen En El Polvo De La Tierra.—
“Tus muertos vivirán; junto con mi cuerpo muerto
resucitarán. Despertad y cantad, moradores del polvo!
porque tu rocío, cual rocío de hortalizas; y la tierra
echará los muertos.” Isa. 26:19.
Muchos de Los Que Duermen En el Polvo de la Tierra
Serán Despertados—Una Resurrección Especial—
“Jesús respondió: Sí. Tú lo has dicho. Además, os
digo que en el futuro veréis al Hijo del Hombre
sentado a la diestra del Todopoderoso, y que viene en
las nubes del cielo.” Mat. 26:64.
“Este versículo revela la importancia del levantar
de Miguel, o del comienzo del reinado de Cristo, pues
en esta ocasión habrá una resurrección de los
muertos. ¿Es esta la resurrección general que se lleva a
cabo en la segunda venida de Cristo? O ha de intervenir
entre la recepción de Cristo del reino, y Su revelación a
la tierra en toda la gloria de Su venida (Luc. 21:27) una
recurrecciónn especial que corresponde a la
descripción aquí presentada?
“¿Por qué no puede ser la anterior, o la
resurrección que ocurre en la última trompeta?—Porque
sólo los justos, excluyendo a todos los impíos, toman
parte en esa resurrección. Los que duermen en Cristo
entonces salen, pero el resto de los muertos no vuelven
a vivir hasta transcurrir mil años. (Apoc. 20:5). La
resurrección general de toda la raza,entonces es dividida
en dos grandes eventos—el primero, siendo el de los
justos exclusivamente en la venida de Cristo; segundo,
el de los impíos, exclusivamente pasados los mil años.
La resurrección general no es una resurrección de
tanto justos e impíos el mismo tiempo. Cada una de
estas dos clases se encuentra sola, y el tiempo que
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
transcurre entre la respectiva resurrección se encuentra
claramente mencionada como siendo mil años.
“En la resurrección presentada en el versículo ante
nosotros, sin embargo, muchos, de tanto justos como
impíos, resucitan juntos. Por tanto, no puede tratarse
de la primera resurrección, que sólo incluye a los justos;
ni tampoco la segunda resurrección, que se encuentra
distintivamente confinada a los impíos...
“Entonces, ¿hay algún lugar para una resurrección
especial, o limitada? ¿Hay en otro lugar alguna
sugerencia de tal evento, antes de la aparición del
Señor? La resurrección aquí predicha se lleva a cabo
cuando el pueblo de Dios es librado del gran tiempo de
angustia con el cual es terminada la historia de este
mundo, y en Revelación 22:11 parece que esta
liberación es dada antes que el Señor aparezca. Es
el terrible momento arriba cuando el que es sucio e
injusto es pronunciado aún injusto, y el que es justo y
santo es pronunciado aún santo. Entonces los casos de
todos están para siempre decididos. Cuando esta
sentencia es pronunciada sobre los justos, debe ser una
liberación para ellos, pues entonces es que ellos son
puestos más allá de todo peligro o temor o mal. Pero el
Señor en ese tiempo aún no ha aparecido en las nubes,
pues Él inmediatamente añade, ‘He aquí, vengo en
breve.’
“La expresión de esta solemne orden sella a los
justos para vida eterna, y a los impíos para muerte
eterna. Una voz sale desde el trono de Dios, diciendo,
‘¡Hecho está!’ Apoc. 16:17. Evidentemente esta es la
voz de Dios, tan a menudo aludida en descripciones de
las escenas conectadas con el día final. Joel habla de
ello, y dice: ‘El Eterno bramará desde Sión, tronará
desde Jerusalén, y temblarán el cielo y la tierra. Pero el
Señor será la esperanza de su pueblo, la fortaleza del
pueblo de Israel.’ Joel 3:16. El margen mas bien habla
de ‘esperanza’, ‘lugar de reparación, o puerto.’ Entonces
en este tiempo, cuando la voz de Dios es oída desde el
cielo justo antes de la venida del Hijo del hombre, Dios
es un puerto para Su pueblo, o, de igual forma, les
provee liberación. La última gran escena está por
manifestarse sobre un mundo condenado. Dios da a las
asombradas naciones otra evidencia y promesa de Su
poder, y levanta de los muertos a una multitud que por
mucho tiempo ha dormido en el polvo de la tierra.
“Por tanto vemos que sí existe un tiempo y lugar
para la resurrección de Daniel 12:2. Un versículo en el
libro de Revelación aclara que una resurrección de este
tipo debe llevarse a cabo. ‘Mirad que viene con las
nubes; y todo ojo lo verá, aun los que lo traspasaron. Y
todos los linajes de la tierra se lamentarán por él. ¡Así
sea! ¡Amén!’ [Esto se trata incuestionablemente de la
segunda venida]; y todo ojo [de las naciones en la tierra]
le verá, y también los que lo traspasaron [quienes
tomaron parte activa en la terrible obra de Su
crucifixión]; y todos los pueblo de la tierra se
lamentarán por Él.’ Apoc. 1:7. Los que cucificaron al
Señor, a menos que se hiciera una excepción en sus
casos, permanecerían en sus tumbas hasta el fin de los
505
DANIEL 12
mil años, y resucitarían en la general asamblea de los
impíos en esa ocasión.
“Pero aquí se menciona que ellos contemplan al
Señor en Su segundo advenimiento. Por tanto, debiera
existir una resurrección especial para ese caso.
“Es ciertamente muy apropiado que algunos, que
fueron eminentes en santidad, que trabjaron y sufrieron
por su esperanza de un Salvador que vendría, pero
murieron sin alcanzar a verlo, fueran resucitados un
poco antes, para atestiguar las escenas que acompañan
Su gloriosa epifanía; así como, en igual forma, una
buena compañía salió de sus sepulcros en ocasión de Su
resurrección para contemplar la gloria de Su
recurrección (Mat. 27:52, 53), y escoltarlo en triunfo
hasta la diestra del trono de la Majestad en las alturas
(Ef. 4:8). También habrá algunos, eminentes en
iniquidad, que han hecho mucho en reprochar el
nombre de Cristo y perjudicar Su causa, especialmente
quienes causaron su muerte cruel sobre la cruz, y se
burlaron y lo ridiculizaron en sus moribundas
agonías. Los tales serán resucitados como parte de su
castigo judicial, para contemplar Su retorno en las nubes
del cielo como vencedor celestial, y en gran majestad y
esplendor, y para ser obligados a soportar la escena.”
Smith, DR, 305-308.
“Y oí una voz del cielo que dijo: “Escribe:
¡Dichosos los que de aquí en adelante mueren en el
Señor! Cierto—dice el Espíritu—descansarán de sus
fatigas, porque sus obras los acompañan.” Apoc. 14:13.
La Resurrección Especial Occurre a la Voz de Dios—
“Este versículo no se refiere a la resurrección
general de los justos en la segunda venida, sino a la
especial resurrección que acontece a la voz de Dios
bajo el derramamiento de la séptima copa (Apoc.
16:17; Joel 3:16). El pueblo de Dios es librado por la
voz de Dios. El Espíritu Santo es derramado sobre los
santos vivos, glorificándolos delante de sus enemigos.
(Ver Early Writings, 15, 285-286). Los que hayan
muerto en la fe del mensaje del tercer ángel, son
levantados como santos glorificados para oír el pacto de
paz de Dios para con Su pueblo. También serán
resucitados los que encabezaron la crucifixión de
Jesús, para verlo venir en gloria. (Ver Apoc. 1:7; The
Great Controversy, 637).” Hiddekel, 91.
“La especial resurección se lleva a cabo a la Voz
de Dios en la séptima plaga porque hay vida en la voz
de Dios, así como existe vida en la voz de Cristo Jesús.
“ ‘Porque el Padre ama al Hijo, y le muestra todas
las cosas que él hace. Y mayores obras que éstas le
mostrará, para que vosotros os admiréis. Porque como
el Padre resucita a los muertos, y les da vida; así
también el Hijo da vida a los que quiere... Os
aseguro: Viene la hora, y ahora es, en que los muertos
oirán la voz del Hijo de Dios. Y los que la oigan vivirán.
Porque como el Padre tiene vida en sí mismo, así
también dio al Hijo que tenga vida en sí mismo.’
Juan 5:20-21, 25-26.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“‘El Espíritu es el que da vida, la carne nada
aprovecha. Las palabras que yo os he hablado son
espíritu y son vida.’ Juan 6:63. Así como existe vida
en la voz de Jesús, también existe vida en la voz de
Dios Padre. Cuando los que han muerto en la bendición
de Cristo durante el Mensaje del Tercer Ángel, oyen la
Voz de Dios en la [parte final de] Séptima plaga, ellos
serán resucitados. El Hijo biendo esto, vendrá en las
nubes inmediatamente después para resucitar al resto de
los muertos justos.” PJ.
“En medio de los cielos conmovidos hay un claro
de gloria indescriptible, de donde baja la voz de Dios
semejante al ruido de muchas aguas, diciendo: ‘Hecho
es.’ Apocalipsis 16:17.
“Esa misma voz sacude los cielos y la tierra.
Síguese un gran terremoto, ‘cual no fue jamás desde que
los hombres han estado sobre la tierra.’ Vers. 18. El
firmamento parece abrirse y cerrarse. La gloria del
trono de Dios parece cruzar la atmósfera. Los montes
son movidos como una caña al soplo del viento, y las
rocas quebrantadas se esparcen por todos lados. Se oye
un estruendo como de cercana tempestad. El mar es
azotado con furor. Se oye el silbido del huracán, como
voz de demonios en misión de destrucción. Toda la
tierra se alborota e hincha como las olas del mar. Su
superficie se raja. Sus mismos fundamentos parecen
ceder. Se hunden cordilleras. Desaparecen islas
habitadas. Los puertos marítimos que se volvieron como
Sodoma por su corrupción, son tragados por las
enfurecidas olas. “La grande Babilonia vino en memoria
delante de Dios, para darle el cáliz del vino del furor de
su ira”. Vers. 19. Pedrisco grande, cada piedra, “como
del peso de un talento” ( Vers. 21), hace su obra de
destrucción. Las más soberbias ciudades de la tierra son
arrasadas. Los palacios suntuosos en que los magnates
han malgastado sus riquezas en provecho de su gloria
personal, caen en ruinas ante su vista. Los muros de las
cárceles se parten de arriba abajo, y son libertados los
hijos de Dios que habían sido apresados por su fe.
“Los sepulcros se abren y “muchos de los que
duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos
para vida eterna, y otros para vergüenza y confusión
perpetua”. Daniel 12:2.” El Conflicto de los Siglos,
620,621.
Algunos Para Vida Eterna, y Otros Para Eterna
Vergüenza y Confusión—
“[Daniel 12: 2 citado]. ‘Ellos también que lo
atravesaron’ (Apoc. 1:7), los que se burlaron y
vituperaron a Cristo en Sus dolores de muerte, y los
más violentos opositores de Su verdad y de Su
pueblo, son resucitados para contemplarlo en Su gloria
y ver el honor puesto sobre los leales y obedientes.” El
Conflicto de los Siglos, 637.
“¿Quiénes son las personas injustas que son
resucitadas, adjunto a los justos, en Daniel 12: 1-2?
Obtenemos una pista en la respuesta que Jesús dio al
sumo sacerdote cuando el sumo sacerdote lo puso a
506
DANIEL 12
prueba en Su juicio, y le exigió que declarara si Él
realmente era el Hijo de Dios. En su respuesta Jesús
dirigió la atención del sumo sacerdote al Hijo del
hombre en Daniel 7, y añadió, ‘Jesús respondió: “Sí. Tú
lo has dicho. Además, os digo que en el futuro veréis
al Hijo del Hombre sentado a la diestra del
Todopoderoso, y que viene en las unbes del cielo.”
Mat. 26: 64.” Maxwell, 1GC, 290.
“Lo que aquí es dicho, es considerado por algunos
como mostrando evidencia del sufrimiento eterno y
consciente de los impíos, porque este tipo de persona
mencionada sale para vergüenza y confusión eterna.
¿Cómo pueden los tales eternamente padecer vergüenza
y confusión, a menos que estén eternamente
conscientes? Ya se ha dicho que vergüenza implica su
conscientización, pero se notará que esto no es
mencionado como siendo eterno. Esta palabra
calificadora no es insertada hasta llegar a la palabra
desprecio, que implica una emoción sentida por otros
hacia el culpable, y no rinde necesariamente que los
tales se encuentran conscientes. Vergüenza por su
impiedad y corrupción arderá en sus mismas almas
mientras estén conscientes. Cuando hayan muerto,
consumidos por sus iniquidades, sus caracteres
detestables y hechos corruptos sólo despiertan
desprecio de parte de todos los justos, mientras los
impíos tengan memoria de ello. Por tanto, el texto
provee ninguna prueba del [supuesto] eterno sufrimiento
del impío.” Smith, DR, 308.
DANIEL 12:3
Entonces los sabios resplandecerán como el
fulgor del firmamento: y los que enseñan la justicia a
la multitud, como las estrellas a perpetua eternidad.
Entonces Los Sabios.—
“Daniel 12: 3 entabla poesía hebrea. Los ‘sabios’
en la primera línea, por tanto, son los mismos que ‘los
que enseñan la justicia a la multitud,’ en la tercera línea.
Daniel 12:10 también habla de los sabios. Los define
como los que ‘entienden,’ es decir, como el pueblo que
entiende el significado práctico de las profecías del libro
de Daniel. En un reverso paralelismo conocido como un
chiasm, el mismo versículo identifica a los ‘sabios’
como ‘los que se purifican’ y ‘son emblanquecidos’ y
‘refinados.’ Es así como los sabios en Daniel 12—los
que resplandecerán como las estrellas a perpetua
eternidad—son personas que estudian las profecías de
Daniel hasta entenderlas, los que comparten su
entendimiento con otros, y que son purificados.”
Maxwell, 1GC, 295.
Entonces Los Sabios Resplandecerán—
“Y aconteció, que descendiendo Moisés del monte
Sinaí con las dos tablas del testimonio en su mano,
mientras descendía del monte, no sabía él que la tez de
su rostro resplandecía, después que hubo con El
hablado.” Exodus 34:29.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“El pueblo percibe que ésta es la voz de Moisés;
que aunque está transformado y glorificado, todavía es
Moisés. Le dicen que no pueden mirar su rostro, porque
la luz radiante que hay en su semblante les es
sumamente dolorosa. Su rostro es como el sol; no
pueden mirarlo. Cuando Moisés advierte la dificultad,
cubre su rostro con un velo. No arguye que la luz y la
gloria que están sobre su rostro es el reflejo de la gloria
de Dios que él ha puesto sobre su persona, y que el
pueblo debe soportarla, sino que cubre su gloria. La
pecaminosidad del pueblo hace que les sea doloroso
contemplar su rostro glorificado. Así ocurrirá cuando
los santos de Dios sean glorificados justo antes del
segundo advenimiento de nuestro Señor. Los impíos se
apartarán y retraerán del espectáculo, porque la gloria
en los rostros de los santos les causará dolor.”
3Testimonios, 391.
“Enviará el Hijo del hombre sus ángeles, y
cogerán de su reino todos los escándalos, y los que
hacen iniquidad, Y los echarán en el horno de fuego:
allí será el lloro y el crujir de dientes. Entonces los
justos resplandecerán como el sol en el reino de su
Padre: el que tiene oídos para oir, oiga.” Mt. 13:41-43.
“El rostro de los ‘entendidos’ es muy similar al
rostro glorificado de Jesús, cuyo ‘rostro era como el sol
resplandeciente en su fuerza.’ (Apoc. 1: 16. Juan vio lo
mismo cuando él dijo en 1ª Juan 3:2: ‘Y aunque no se
ve aún lo que hemos de ser, sabemos que cuando
Cristo aparezca, seremos semejantes a él, porque lo
veremos como es él.’” PJ.
Una Gloriosa Herencia—
“El margen lee ‘enseñadores’ en el lugar de
‘sabios.’ Los que son maestros resplandecerán como el
resplandor del firmamento.’ Es decir, desde luego, los
que enseñan la verdad, y dirigen a otros a un
conocimiento de ella justo antes del tiempo cuando los
eventos registrados en el versículo antedicho han de
cumplirse. Como el mundo estima pérdida y
ganancia, cuesta algo el ser maestro de la verdad en
estos últimos días. Cuesta la reputación, la
tranquilidad, la comodidad, y a menudo pobreza.
Involucra trabajos, cruces, sacrificios, pérdida de
amistades, ridiculeza; y no infrecuentemente,
persecución.
“…En el día venidero, cuando los que hayan
procurado salvar sus vidas las pierdan, y los que han
estado dispuestos a perderlo todo por amor a la verdad y
su divino Señor, reciban la gloriosa recompensa
prometida en el texto, y sean levantados para
resplandecer como el firmamento y como las estrellas
eternas e imperecederas, entonces se verá quiénes han
sido sabios, y quiénes, al contrario, han preferido la
ceguedad y la locura. El impío y el mundano ahora
considera al cristiano como necio y loco, y se felicitan
entre sí de su superior juicio en evitar lo que ellos
llaman locura, y evitar sus pérdidas. No necesitamos
507
DANIEL 12
responder, pues los que ahora se rinden, esta decisión
pronto la cambiarán, y eso será con una terrible pero
futil sinceridad.” Smith, DR,309.
“Éste es el tipo de orden de Dios para Su iglesia en
la tierra. El orden perfecto de los cuerpos celestiales es
un patrón para la organización de la familia y de la
iglesia. Cada pequeña compañía debiera
resplandecer como una estrella. Dios ve con placer los
grupos de adoradores mientras se mueven en orden
perfecto, cada uno doblándose a la influencia de los
poderes superiores. Así como el poder de Dios en el sol
es lo que sostiene la tierra en su curso, también su
poder, obrando a través de la organización superior
en la tierra, controla a los de poder más pequeño. En
la familia, los niños obedecen a los padres, y los
padres debieran obedecer a Dios, así como la tierra
sigue al sol, y el sol circula alrededor de su centro—
el trono de Dios.” Haskell, SDP, 258,259.
“El alma convertida vive en Cristo. Sus
tinieblas se retiran, y una luz nueva y celestial
resplandece en su alma. ‘El que gana almas es sabio.’
‘Y los entendidos resplandecerán como el fulgor del
firmamento; y los que enseñan la justicia a la
multitud como las estrellas a perpetua eternidad.’ Lo
que es hecho a través de la cooperación del hombre con
Dios, es una obra que nunca perecerá, sino que
perdurará por las edades eternas. Aquél que hace de
Dios su sabiduría, que crece hasta la estatura plena de
un hombre en Cristo Jesús, estará ante reyes, ante los así
llamados hombres grandes del mundo, mostrando las
alabanzas de Aquél que lo llamó de las tinieblas a Su
luz admirable. La ciencia y la literatura no pueden
introducir en la mente del hombre la luz que
introduce el evangelio glorioso del Hijo de Dios. Sólo
el Hijo de Dios puede realizar la gran obra de
iluminar el alma. Por eso es que Pablo exclama
¡Porque no me avergüenzo del evangelio de Cristo; pues
es el poder de Dios para salvación de cada uno que
cree.’” R&H,12/15/1891.
“Debiéramos sentir las responsebilidades que
descansan sobre nosotros como cristianos, y trabajar
como reconociendo el valor de las almas, recordando
que una alma salvada en el reino de Dios vale más
que diez mil mundos como este.” R&H, 4/1/1880.
“Los jóvenes tienen una amplia esfera de utilidad,
pero no se dan cuenta de ello. ¡Ojala que en adelante
dediquen sus facultades mentales a la búsqueda de
medios para acercarse a los pecadores que perecen a fin
de darles a conocer el camino de la santidad; y mediante
oración y ruegos ganar aunque fuera a uno de ellos para
Cristo! ¡Qué empresa más noble! ¡Un alma para que
alabe a Dios durante toda la eternidad! ¡Un alma que
disfrute de felicidad y vida eterna! Pero puede
conseguirse que más de una persona se aparte del error
y acepte la verdad, que pase del pecado a la santidad.
Dios dice por medio del profeta: ‘Los que enseñan la
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
justicia a la multitud [brillarán] como las estrellas a
perpetua eternidad.’ (Dan. 12:3). Los que participen
con Cristo y los ángeles en la obra de salvar a las
almas que perecen, serán ricamente recompensados
en el reino de los cielos.” 1Testimonios Para la
Iglesia, 448.
“Cada luciente estrella que Dios ha puesto en los
cielos, obedece Su mandato, y da su distintiva medida
de luz para embellecer los cielos por la noche; de igual
forma, que cada alma convertida muestre la medida
de luz encomendada; y al resplandecer, la luz
aumentará y será más reluciente. Compartid vuestra
luz,...derramad vuestros rayos provenientes desde el
cielo. O hija de Sion, ‘Levántate, resplandece; pues tu
luz ha llegado, y la gloria del Señor ha venido sobre ti.’”
4BC, 1153.
“Las mentes finitas no pueden estimar plenamente
el valor de un alma. ¿Con cuánta gratitud recordarán los
rescatados y glorificados a los que hayan sido
instrumentos de su salvación! Nadie lamentará entonces
sus esfuerzos abnegados y labores perseverantes, su
paciencia, longanimidad y fervientes anhelos por las
almas que podrían haberse perdido si hubiese
descuidado su deber o se hubiese cansado de hacer el
bien...¡Cuánto más precioso será el cielo para los que
hayan sido fieles en la obra de salvar almas!”
5Testimonios Para la Iglesia, 584.
Estrellas en Nuestra Corona.—
“Porque ¿cuál es nuestra esperanza, ó gozo, ó
corona de que me gloríe? ¿No sois vosotros, delante de
nuestro Señor Jesucristo en su venida?” 1 Tess. 2:19.
“Los mensajeros deben velar por las almas como
quienes han de dar cuenta. La suya debe ser una vida de
trabajo y angustia de espíritu, mientras pesa sobre ellos
la carga de la preciosa causa de Cristo tantas veces
perjudicada. Tendrán que poner a un lado los
intereses y las comodidades del mundo, y procurar
en primer lugar hacer cuanto pueden para hacer
progresar la causa de la verdad presente y salvar a
las almas que perecen.
“Ellos obtendrán también una rica recompensa. En
las coronas de su regocijo, aquellos a quienes hayan
rescatado y salvado finalmente resplandecerán para
siempre como estrellas.Y durante toda la eternidad
tendrán la satisfacción de haber hecho lo que podían en
la presentación de la verdad en su pureza y hermosura,
de manera que hubo almas que se enamoraron de ella,
fueron santificadas por ella y aprovecharon el
inestimable privilegio de ser enriquecidas, lavadas en
la sangre del Cordero y redimidas para Dios.”
Primeros Escritos, 61.
“La recompensa, las glorias del cielo, concedidas a
los vencedores, serán en proporción al grado en que
ellos han representado el carácter de Cristo al mundo.
‘El que siembra escasamente, escasamente cosechará.’
508
DANIEL 12
Gracias a Dios que es nuestro privilegio sembrar en la
tierra la semila que será cosechada en la eternidad. La
corona de vida será resplandeciente u opaca, rutilará
con muchas estrellas, o será alumbrada con pocas
gemas, de acuerdo con nuestro propio curso de acción.
“Día a día podemos estar estableciendo un buen
fundamento contra el tiempo venidero. Mediante la
abnegación, mediante el ejercicio del espíritu
misionero, mediante todas las buenas obras posibles en
nuestra vida, al procurar así representar a Cristo en
carácter para ganar así muchas almas para la verdad,
tendremos respeto para la recompensa que será nuestra.
Descansa sobre nosotros el caminar en la luz,
aprovechar cada oportunidad y privilegio, crecer en
gracia y en el conocimiento de nuestro Señor Jesucristo,
y así realizar las obras de Cristo, y asegurar para
nosotros tesoro en los cielos.” R&H,1/29/1895.
“Algunos tendrán coronas más resplandecientes
que otros, pero no habrá pensamientos de celos en
ningún corazón entre los redimidos. Cada uno estará
perfectamente satisfecho, pues todos serán
recompensados según su obra; pues ‘los entendidos
resplandecerán como el fulgor del firmamento; y los que
enseñan la justicia a muchos, como las estrellas a
perpetua eternidad.’ Todos sabrán que los que han
sido instrumental en ganar almas para Jesús, se han
ocupado en la más grande obra que haya empleado
las facultades del hombre.” Signs, 2/10/1888.
Los Que Enseñan la Justicia a la Multitud—
“Y sabréis que yo os envié este mandato, para que
mi pacto con Leví continúe firme —dice el Eterno
Todopoderoso. Mi pacto fue con él de vida y de paz.
Yo le di estos bienes para que me respetara. Y él me
veneró, y ante mi Nombre se humilló. La Ley de verdad
estuvo en su boca, e iniquidad no fue hallada en sus
labios. En paz y en justicia anduvo conmigo, y a
muchos hizo apartar de la iniquidad.” Malaquías 2:
4-6.
Como Las Estrellas a Perpetua Eternidad—
“Los que son amados del cielo debido a su justicia
y celo misionero, son los únicos que verdaderamente
resplandecen en este mundo oscuro; y serán luces
brillantes en la condición de redimidos. Jesús dijo:
‘Entonces los justos resplandecerán como el sol en el
reino de su Padre.’ (Mat. 13: 43). Las estrellas o soles
son los más brillantes y permanentes de todas las obras
de Dios, y cada uno resplandece con una gloria peculiar.
Ver 1ª Cor. 15: 41. A estos globos resplandecientes
Dios compara a los realmente sabios que son
maestros de justicia.” Bunch, BOD, 198,199.
DANIEL 12: 4
Pero tú, Daniel, cierra las palabras y sella el
libro hasta el tiempo del fin. Muchos correrán de
aquí para allá, y la ciencia se aumentará.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
El Libro de Daniel Sellado—
“Las profecías presentan una serie de eventos que
conllevan hasta el comienzo del juicio. Esto es
especialmente cierto del libro de Daniel. Pero esa parte
de su profecía que se relaciona con los últimos días, a
Daniel se le ordenó cerrar y sellar ‘hasta el tiempo
del fin.’ No sino hasta llegar a este tiempo podría
proclamarse un mensaje concerniente al juicio, basado
en el cumplimiento de estas profecías. Pero en el
tiempo del fin, dice el profeta, ‘muchos correrán de
aquí para alla, y la ciencia se aumentará.’ [Dan.
12:4].” Great Controversy, 356.
“Las ‘palabras’ y el ‘libro’ aquí mencionados, sin
duda se refiere a las cosas que habían sido reveladas a
Daniel en esta profecía. Estas cosas habrían de cerrarse
y sellarse hasta el tiempo del fin; es decir, no habrían de
ser especialmente estudiadas, o entendidas a ningún
grado grande, hasta ese tiempo. El tiempo del fin, como
ya se ha mostrado, empezó en 1798. Al ser el libro
cerrado y sellado hasta ese tiempo, la clara
inferencia es que en ese tiempo, o desde ese punto, el
libro sería desellado. Las personas podrían mejor
entenderlo, y su atención sería especialmente llamada a
esta parte de la Palabra Inspirada. Lo que se ha hecho
sobre el tema de profecía desde ese tiempo, no es
necesario recordar al lector. Las profecías,
especialmente la profecía de Daniel, han estado bajo
examen por los estudiosos de la Palabra dondequiera
que la civilización ha extendido su luz sobre la tierra.”
Smith, DR,313.
“Mientras los hombres le honraban confiándole las
responsabilidades del estado y los secretos de reinos que
ejercían dominio universal, Daniel fue honrado por Dios
como su embajador, y le fueron dadas muchas
revelaciones de los misterios referentes a los siglos
venideros. Sus admirables profecías, como las
registradas en los capítulos siete a doce del libro que
lleva su nombre, no fueron comprendidas plenamente
ni siquiera por el profeta mismo; pero antes que
terminaran las labores de su vida, recibió la
bienaventurada promesa de que ‘hasta el tiempo del fin’
en el plazo final de la historia de este mundo se le
permitiría ocupar otra vez su lugar. No le fue dado
comprender todo lo que Dios había revelado acerca del
propósito divino, sino que se le ordenó acerca de sus
escritos proféticos: ‘Tú empero, Daniel, cierra las
palabras y sella el libro,’ pues esos escritos debían
quedar sellados ‘hasta el tiempo del fin.’ Las
indicaciones adicionales que el ángel dio al fiel
mensajero de Jehová fueron: ‘Anda, Daniel, que estas
palabras están cerradas y selladas, hasta el tiempo del
cumplimiento.... Y tú irás al fin, y reposarás, y te
levantarás en tu suerte al fin de los días.’ Dan. 12:4, 9,
13.
“A medida que nos acercamos al término de la
historia de este mundo, las profecías registradas por
Daniel exigen nuestra atención especial, puesto que se
relacionan con el tiempo mismo en que estamos
509
DANIEL 12
viviendo. Con ellas deben vincularse las enseñanzas
del último libro del Nuevo Testamento. Satanás ha
inducido a muchos a creer que las porciones proféticas
de los escritos de Daniel y de Juan el revelador no
pueden comprenderse. Pero se ha prometido
claramente que una bendición especial acompañará
el estudio de esas profecías. ‘Entenderán los
entendidos’ (Dan. 12: 10), fue dicho acerca de las
visiones de Daniel, cuyo sello iba a ser quitado en los
últimos días; y acerca de la revelación que Cristo dio a
su siervo Juan para guiar al pueblo de Dios a través de
los siglos, se prometió: ‘Bienaventurado el que lee, y los
que oyen las palabras de esta profecía, y guardan las
cosas en ella escritas.’ Apoc. 1: 3.” Profetas y Reyes,
401,402.
En el Tiempo del Fin, Muchos Correrán de Aquí Para
Allá, y la Ciencia se Aumentará—
“El aumento de conocimiento bíblico es marcado
por la distribución de más de un billón de Biblias,
testamentos o porciones de testamentos comenzando en
el inicio del siglo diecinueve, y continuando hasta el
siglo veinte. El cierre de 1798 vio el establecimiento del
London Religious Tract Society (1799). La British And
Foreign Bible Society fue organizada en 1804, la
American Bible Society en 1816, y la American Tract
Society en 1825. Actualmente, partes de la Biblia han
sido traducidas en más de 1,500 idiomas; y
aproximadamente 2.5 billones de copias han sido
impresas en los últimos 200 años.
“Antes del ‘tiempo del fin,’ Biblias en forma de
manuscrito o impresas, contando cada versión en
cada país, fueron contadas como siendo no más de
cuatro millones. Los diferentes idiomas en los cuales
estas cuatro millones fueron escritas eran como
cincuenta...
“Sólo al estar disponible la Biblia a las masas,
podría encontrar cumplimiento la predicción
profética, ‘muchos correrán de aquí para allá [en la
Biblia], y el conocimiento [de las profecías de Daniel]
aumentaría.’ Este cumplimiento, culminando en
1798, establece el comienzo del ‘tiempo del fin.’
“La aumentada disponibilidad de la Biblia,
introdujo en su estela un interés univeral en la profecía
de la Biblia, y ‘aumentó’ el conocimiento de ciertas
porciones de profecía previamente ‘selladas’ al
entendímiento humano.” Light Bearers, UOD-14.
“Éste es el único libro de la Biblia que haya sido
sellado, y eso sólo por un tiempo especificado. Habría
de ser sellado ‘hasta el tiempo del fin’, indicando que en
ese tiempo sería dessellado, estudiado, y entendido. En
ese tiempo, ‘muchos’ lo estudiarían, investigarían o
escudriñarían sus revelaciones, o ‘correr de aquí
para allá’ a través de sus visiones y sus
interpretaciones; y como resultado, se aumentaría el
conocimiento de los propósitos divinos revelados en
sus profecías.
“...Afortunadamente el comienzo de ‘el tiempo del
fin’ es ubicado por el ángel Gabriel en su primera
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
interpretación de la visión explicada detalladamente en
los capítulos 10 al 12. (Ver Daniel 8: 14, 17). Este
idioma no puede ser malentendido. Los 2,300 días
proféticos, constituyendo la más grande profecía de
tiempo en la Biblia, llegan hasta, e indican, el comienzo
de ‘el tiempo del fin.’” Bunch, BOD, 199.
“‘Correr de aquí para allá’ es una expresión hebrea
significando un diligente escudriñamiento en las
profecías. En el tiempo indicado ‘conocimiento’ de las
profecías de Daniel ‘aumentaría.’ En Revelación 10 se
encuentra el registro de Cristo desellando el libro
pequeño de Daniel para el entendimiento de su
pueblo en los últimos días.
“Adjunto al aumentado conocimiento de la Palaba
profética, un asombroso progreso en conocimiento
científico ha marcado la presente época. En esta
generación el hombre ha roto la barrera del sonido y del
espacio. Pero mero conocimiento científico no ha hecho
del mundo un lugar más seguro, o a la raza humana más
feliz. El conocimiento prometido en Daniel 12: 4
capacitará al pueblo de Dios para romper la barrera
del pecado. Habrá un progreso en la experiencia
humana que dejará muy pequeño cualquier otro logro
humano. El pueblo de Dios será como ‘hombres
maravillosos’ Zac. 3: 8 dice:
“‘Tú y tus amigos que se sientan ante ti; porque
son varones simbólicos: Yo traigo a mi siervo, el
Retoño.’ Isaías 62:3: ‘Y serás una hermosa corona en
la mano del Eterno, diadema del reino en la mano de tu
Dios.’ Sofonías 3:19: ‘En ese tiempo yo exterminaré a
todos tus opresores. Salvaré a la lisiada, y traeré a la
descarriada; y las pondré por alabanza, por renombre en
toda la tierra.’ Jeremías 33:9: ‘Y Jerusalén será para
mí por nombre de gozo, alabanza y gloria, entre
todas las naciones de la tierra, que oirán todo el bien
que les hago. Y temerán y se estremecerán por todo el
bien y toda la paz que les concederé.’” Hiddekel, 93,94.
“Mediante el aumento del conocimiento debe
prepararse a un pueblo para que resista en los últimos
días.” 2Mensajes Selectos, 120-121.
“ ‘Pero tú, Daniel, cierra las palabras, y sella el
libro, hasta el tiempo del fin.’ En ese tiempo ‘muchos
correrán de aquí para allá, y el conocimiento se
aumentará.’ La porción de tiempo conocido como ‘el
tiempo del fin’ se encuentra tan distintamente marcada
como cualquier otro período profético. En su comienzo
la mano de opresión fue quitada de la ley de Dios,
que había sido cambiada, y que, en el idioma de
Revelación, había profetizado vestida de saco y
cilicio. En el mismo tiempo la persecusión de lo
santos había terminado. La libertad civil y religiosa se
encontraba en pleno crecimiento ante el mundo; y
Gabriel, viendo la libertad concedida al hombre, explicó
los efectos al decir, ‘Muchos correrán de aquí para allá,
y el conocimiento se aumentará.’” Haskell, SDP,
259,260.
510
DANIEL 12
“En la Palabra de Dios existe ‘espíritu y vida.’ Y
‘Donde el Espíritu del Señor se encuentra, allí hay
libertad.’ (Juan 6: 63; 1ª Cor. 3:17). Cuando el libro de
Daniel es estudiado y entendido, se abre una fuente de
conocimiento espiritual. Sus efectos libertadores son
vistos en cada aspecto de la vida.” PJ.
“Fue Gabriel, el ángel que sigue en jerarquía al
Hijo de Dios, quien trajo el mensaje divino a Daniel.
“...Así como el mensaje del primer advenimiento
de Cristo anunciaba el reino de su gracia, el mensaje de
su segundo advenimiento anuncia el reino de su
gloria. El segundo mensaje, como el primero, está
basado en las profecías. Las palabras del ángel a
Daniel acerca de los últimos días, serán
comprendidas en el tiempo del fin. En ese tiempo,
‘muchos correrán de aquí para allá, y la ciencia será
aumentada.’ ‘Los impíos obrarán impíamente, y
ninguno de los impíos entenderá, pero entenderán
los entendidos.’ El Salvador mismo anunció señales de
su venida y dijo: ‘Cuando viereis hacerse estas cosas,
entended que está cerca el reino de Dios.’ ‘Y mirad por
vosotros, que vuestros corazones no sean cargados de
glotonería y embriaguez, y de los cuidados de esta vida,
y venga de repente sobre vosotros aquel día.’ ‘Velad
pues, orando en todo tiempo, que seáis tenidos por
dignos de evitar todas estas cosas que han de venir y de
estar en pie delante del Hijo del hombre.’
“Hemos llegado al período predicho en estos
pasajes. El tiempo del fin ha llegado, las visiones de
los profetas están deselladas, y sus solemnes
amonestaciones nos indican que la venida de nuestro
Señor en gloria está cercana.” Deseado de Todas las
Gentes, 202-203.
“La Biblia estaba destinada a ser un gula para
todos aquellos que deseasen conocer la voluntad de su
Creador. Dios dio a los hombres la firme palabra
profética; ángeles, y hasta el mismo Cristo, vinieron
para dar a conocer a Daniel y a Juan las cosas que deben
acontecer en breve. Las cosas importantes que
conciernen a nuestra salvación no quedaron
envueltas en el misterio. No fueron reveladas de
manera que confundan y extravíen al que busca
sinceramente la verdad. El Señor dijo al profeta
Habacuc: ‘Escribe la visión para que se pueda leer
corrientemente.’ Habacuc 2:2, V.M. La Palabra de Dios
es clara para todos aquellos que la estudian con espíritu
de oración. Toda alma verdaderamente sincera
alcanzará la luz de la verdad. ‘Luz está sembrada para el
justo.’ Salmo 97:11. Y ninguna iglesia puede
progresar en santidad si sus miembros no buscan
ardientemente la verdad como si fuera un tesoro
escondido.” El Conflicto de los Siglos, 575-576.
“El fin de todas las cosas está a la mano. Dios está
moviéndose sobre toda mente dispuesta a recibir las
impresiones de Su Espíritu Santo. Él está enviando a
nuestros menajeros para que den la advertencia en todo
lugar. Dios está probando la devoción de Sus iglesias y
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
su disposición a rendir obediencia a la dirección del
Espíritu. Ha de aumentarse el conocimiento. Los
mensajeros del Cielo han de ser vistos corriendo de
aquí para allá, procurando en toda forma posible
advertir al pueblo de los juicios venideros, y
presentando las buenas noticias de salvación
mediante nuestro Señor Jesucristo.” R&H, 7/16/1895.
“La predicción de Daniel, ‘Muchos correrán de
aquí para allá, y el conocimiento se aumentará’ (Dan.
12:4), ha de cumplirse en la proclamación del
mensaje de advertencia; muchos han de ser
iluminados tocante a la segura palabra profética.”
Upward Look, 37.
“El libro que fue sellado no fue el Apocalipsis,
sino la porción de la profecía de Daniel que se refería
a los últimos días. La Escritura dice: ‘Pero tú, Daniel,
cierra las palabras y sella el libro hasta el tiempo del fin.
Muchos correrán de aquí para allá, y la ciencia se
aumentará’ (Dan. 12: 4). Cuando se abrió el libro se
proclamó: ‘El tiempo no será más.’ (Véase Apoc. 10: 6.)
Ahora ha sido abierto el libro de Daniel, y la revelación
hecha por Cristo a Juan debe llevarse a todos los
habitantes de la tierra. Mediante el aumento del
conocimiento debe prepararse a un pueblo para que
resista en los últimos días.” 2Mensajes Selectos, 120-
121.
“El conocimiento actual en el mundo puede
conseguirse; pues todos los hombres son propiedad de
Dios, y son usados por Dios para cumplir Su voluntad
en ciertas líneas, aún cuando rehúsan al hombre Cristo
Jesús como su Salvador. La forma en que Dios usa a los
hombres no siempre se discierne, pero él sí los usa. Dios
confiere al hombre talentos y genio creativo, para que
Su gran obra en nuestro mundo pueda lograrse. Las
invenciones de mentes humanas debieran originarse
en la humanidad, pero Dios se encuentra detras de
todo eso. Él ha causado que los medios de rápido
viaje sean inventados para el gran día de Su
preparación.” Fundamentals of Christian Education,
409.
El Conocimiento Aumenta Cuando la Biblia es
Exaltada—
“Hablando de los dos testigos, el profeta dice
además: ‘Y oyeron una grande voz del cielo, que les
decía: Subid acá. Y subieron al cielo en una nube, y
sus enemigos los vieron.’ (Apocalipsis 11:12). Desde
que Francia les declarara la guerra, estos dos testigos de
Dios han recibido mayor honra que nunca antes. En el
año 1804 se organizó la Sociedad Bíblica Británica y
Extranjera. Este hecho fue seguido de otros semejantes
en otras partes de Europa donde se organizaron
sociedades similares con numerosas ramas esparcidas
por muchas partes del continente. En 1816 se fundó la
Sociedad Bíblica Americana. Cuando se creó la
Sociedad Británica, la Biblia circulaba en cincuenta
511
DANIEL 12
idiomas. Desde entonces ha sido traducida en muchos
centenares de idiomas y dialectos.
“Durante los cincuenta años que precedieron a
1792, se daba muy escasa importancia a la obra de las
misiones en el extranjero. No se fundaron sociedades
nuevas, y eran muy pocas las iglesias que se esforzaban
por extender el Evangelio en los países paganos. Pero en
las postrimerías del siglo XVIII se vio un cambio
notable. Los hombres comenzaron a sentirse
descontentos con los resultados del racionalismo, y
comprendieron la gran necesidad que tenían de la
revelación divina y de la experiencia religiosa. Desde
entonces la obra de las misiones en el extranjero se
extendió rápidamente.
“Los adelantos de la imprenta dieron notable
impulso a la circulación de la Biblia. El incremento de
los medios de comunicación entre los diferentes países,
la supresión de las barreras del prejuicio y del
exclusivismo nacional, y la pérdida del dominio
temporal del pontífice de Roma, han ido abriéndole
paso a la Palabra de Dios. Hace ya muchos años que la
Biblia se vende en las calles de Roma sin que haya
quien lo impida, y en el día de hoy ha sido llevada a
todas las partes del mundo habitado.
“El incrédulo Voltaire dijo con arrogancia en cierta
ocasión: ‘Estoy cansado de oír de continuo que doce
hombres establecieron la religión cristiana. Yo he de
probar que un solo hombre basta para destruirla.’ Han
transcurrido varias generaciones desde que Voltaire
murió y millones de hombres han secundado su obra
de propaganda contra la Biblia. Pero lejos de
agotarse la circulación del precioso libro, allí donde
había cien ejemplares en tiempo de Voltaire, hay
diez mil hoy día, por no decir cien mil. Como dijo uno
de los primitivos reformadores hablando de la iglesia
cristiana: ‘La Biblia es un yunque sobre el cual se han
gastado muchos martillos.’ Ya había dicho el Señor:
‘Ninguna arma forjada contra ti tendrá éxito; y a
toda lengua que en juicio se levantare contra ti,
condenarás.’ Isaías 54: 17, V.M.
“ ‘La Palabra de nuestro Dios permanece para
siempre.’ ‘Seguros son todos sus preceptos; establecidos
para siempre jamás, hechos en verdad y en rectitud.’
Isaías 40:8; Salmo 111:7, 8, V.M. Lo que fuere
edificado sobre la autoridad de los hombres será
derribado; mas lo que lo fuere sobre la roca
inamovible de la Palabra de Dios, permanecerá para
siempre.” El Conflicto de los Siglos, 331-32.
“La Revolución Francesa de 1789 actuó como una
chispa. La actitud antirreligiosa avivo y animo el
desarrollo de un gran despertar en el Corazón del
Cristianismo. En diferentes países, y al mismo tiempo,
estudiosos de la Biblia concluyeron que la humanidad
había alcanzado la última fase de la historia y que la
Segunda Venida estaba muy cerca. Para acelerar la
diseminación de las escrituras, numerosas Sociedades
Bíblicas fueron establecidas.
“…A comienzos del siglo XIX, un ejército de
misioneros fue a los confines de la tierra. Uno de los
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
primeros, William Carey fue a la India en 1793. Robert
Morrison fue a la China en 1807. Robert Moffat (1816),
así como también David Livingston (1841) fueron
pioneros de la obra en África. Cientos de otros
misioneros siguieron estas huellas.” Zurcher, COR, 53
“Desde entonces, ante todas las naciones las
Escrituras han sido exaltadas. Esas naciones que más
se apegaron a las verdades desarrolladas en la
separación de la tiranía Romana, han tomado la
delantera en la obra de educación, en invención, en
asuntos judiciales, y en toda línea de progreso....
Millones de copias de la Palabra han sido impresas. Su
traducción a centenares de diferentes idiomas ha puesto
a la ignorancia de las Escrituras completamente fuera de
toda posibilidad.
“...La exaltación de las Sagradas Escrituras
siempre es seguida por un gobierno que reconoce los
derechos de todos los hombres, y por una religión que
concede el privilegio a todo hombre de adorar según
los dictados de su propia conciencia. Los hombres que
defienden un sistema de gobierno que rechaza la sangre
expiatoria de Cristo, o un sistema educativo que exalta
la razón por encima de la fe, se ubican en un precipicio;
y el siguiente paso producirá una repetición de los
Terrores de Francia.” Haskell,SSP, 202, 203.
DANIEL 12: 5-6
Y yo, Daniel, miré, y vi a otros dos que estaban,
uno en esta orilla del río, y el otro en la otra orilla.
Uno de ellos preguntó al varón vestido de lino que
estaba sobre el agua del río: ¿Cuándo se cumplirán
estas maravillas?
Daniel 12: 5-13 Explica la Visión de Daniel 11: 2-12-
12:4—
“Existen actuales reinterpretaciones del pasaje en
Daniel 12: 5-13 como siendo una nueva visión que
contiene profecías de tiempo para el futuro. Esta
opinión ignora la estructura básica de las visiones de
Daniel, en las cuales explicaciones siempre siguen a
las mismas visiones.
Capítulo Visión Explicación Tiempo
Profecía
Daniel 2 Vss. 31-35 Vss. 36-46 none
Daniel 7 Vss. 1-14 Vss. 15-27 Vs. 25
Daniel 8, 9 Vss. 1-12 Vss. 12-26. Vs. 14
Dan. 9:24-27 Dan. 9:24-27
Daniel 11:2-12:4 Daniel Daniel
10-12 12:5-13 12:7,11,12
“Mientras es cierto que la visión en Daniel 11:2-
12:4 es en sí una explicación de la visión de Daniel 8,
no debemos pasar por alto el hecho de que en Daniel 7,
8 y 10-12, las profecías de tiempo son siempre situadas
dentro de la sección explicatoria, no en las visiones
mismas. En Daniel 7 la visión termina en el versículo
14, y la profecía de tiempo aparece en el versículo 25.
512
DANIEL 12
Daniel 8 tiene a la visión concluyendo en el versículo
12, y presenta la profecía de tiempo en el versículo 14.
Finalmente, en Daniel 10-12 la visión termina en Daniel
12: 4, y las profecías de tiempo siguen en los versículos
5-13. Interpretar a Daniel 12: 5-13 como una nueva
visión, destruiría la estructura literaria.” Pfandl,
DTSOB, 112.
Otros Dos Que Estaban . Y Dijo Uno.—
“Es evidente que toda la atención de Daniel se
había centrado en los eventos que Gabriel, el
historriador divino, había relatado, y cuando el final
triunfo de la verdad fue dado, se mostró que Cristo
mismo se encontraba cerca del profeta, y que los
ángeles del cielo también estaban oyendo el registro
de los eventos. Tan cercanamente conectados con la
tierra se encuentran estos seres celestiales, y tan
fuertes son los vínculos que unen sus corazones e
intereses con el hombre, que cuando Gabriel terminó
de hablar, un ángel llamó a Cristo, quien nuevamente
fue visto en las aguas de la corriente de tiempo:
‘¿Cuánto tiempo habrá hasta el fin de estas
maravillas?’” Haskell, SDP, 262.
“A Daniel se le permite oir a uno de los ángeles
conversando con Cristo. Ellos se encuentran tan
ansiosos como Daniel, de saber acerca del tiempo del
fin. La iglesia en la tierra y la iglesia en el cielo
constituyen una iglesia. Es el cuerpo de Cristo, y los
ángeles reconocen cuánta tristeza y humillación el
Salvador soporta debido a Su defectuoso ‘cuerpo’. Ellos
añoran ver al santuario purificado y que toda la iglesia
termine para siempre con el problema del pecado. Ellos
lloran y cantan con los santos en la tierra. Por tanto,
ellos están vitalmente preocupados tocante a la final
restauración. Las profecías de Daniel son ‘las cosas que
los ángeles desean conocer.’—1ª Ped. 1:12.” Hiddekel,
94.
“Así es que vemos que ‘el gran rio' no es
solamente mencionado al comienzo de esta profecía,
sino que también es traída de nuevo hacia el final,
donde es enfatizada, mencionándola cuatro veces,
cuando se habla del Rey del Norte llegando a su fin.
Nótese la conexión entre El Señor parándose sobre las
aguas del gran rio, cuando hace el juramento de
confortar a su Iglesia, en relación al tiempo limitado a la
supremacía del papado (Daniel 12:5-7)—así que las
conquistas del rey del norte están todas bajo la
supervisión y control de Cristo. La profecía declara que
el rey del norte ‘Invadirá varios territorios y los arrasará
como una inundación.’ (Daniel 11:40). A pesar de que
el Rey del Norte con todas sus hordas, arrasara con
muchas naciones, y, entrando ‘también en la tierra
gloriosa’ de Israel, amenazara con engolfar a Jerusalén
con su ponderosa y gigantesca ola, El Señor controlara
esa inundación. En el conflicto final, El librara a su
pueblo de una muerte inminente. El cuadro de un angel
poderoso a cada lado del rio, y con Dios Omnipotente
parado sobre las aguas turbulentas es una indicación
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
segura de que ellos están bajo el control y el dictamen
Celestial. Las aguas significan gente (Apocalipsis
17:15), y El al estar en pie sobre las aguas denotan su
dominio sobre todo. ‘El Señor preside en el diluvio, y
se asentó el Señor por rey para siempre.’ (Salmos
29:10).” Were. KONAJ, 103-104.
“Jesús mostro que Él tiene poder sobre las aguas
por su habilidad de acortar la extensión de tiempo dada
al Papado para perseguir al pueblo de Dios, cuando Él
dice: ‘Y si aquellos días no fuesen acortados, nadie sería
salvo; mas por causa de los escogidos, aquellos días
serán acortados.’ Mateo 24:22” PJ.
“Daniel compara las campañas del rey del norte a
la del desbordamiento de un río poderoso—el Éufrates
(Daniel 11: 40): ‘El rey del norte ... arrasara a través de
muchas tierras como una abrumadora inundación.’ Esa
'inundación’ volverá a surgir ‘hacia la tierra gloriosa’ (v.
41)—donde el pueblo de Dios habita—y, al igual que en
la época de los asirios, ‘las aguas del río [Éufrates] será
fuerte y con muchos... pasará a través de Judá ... aun
hasta el cuello’ (Isaías 8:7, 8). Como un hombre a punto
de ahogarse por una inundación, con la cabeza sólo por
encima de las turbulentas aguas, de igual manera la
ciudad de Jerusalén, en los días de Ezequías, parecía
estar a merced de los invasores. Pero Dios intervino.
Las aguas de inundación se secaron. Así será cuando el
rey del norte inunde hacia la anti-típica tierra de Israel y
llegue 'al monte glorioso y santo.'
“Las aguas de la ‘inundación’ babilónica—las
aguas del gran río Éufrates—inundarán la tierra y
amenazan con hundir ‘la ciudad santa’ (Daniel 11:45;
Apoc. 11:2). Pero el Señor que dio a Daniel esta
profecía 'por el lado del gran río', ese Señor que se puso
'sobre las aguas del río' cuando hizo el juramentó que
pondría fin a la persecución de su pueblo (Daniel 12:5-
7), hará que se sequen las aguas de 'el gran río Éufrates’
(Apoc. 16: 12). El rey del Norte ‘llegará a su fin, y no
tendrá quien le ayude’ (Daniel 11: 45)." Were, KONAJ,
108,109.
¿HASTA CUÁNDO?
Pregunta ¿Por Cuánto ¿Por Cuánto
Tiempo es Tiempo es
Pisoteado el Pisoteado el
Ejército? Ejército y
Santuario?
Respuesta Daniel 12:7 Daniel 8:14
1260 dias 2300 dias
Fecha 1798 1844
“Y clamaban a gran voz: ¿Hasta cuándo, Señor,
santo y verdadero, no juzgas y vengas nuestra sangre de
los que moran en la tierra?” Apoc. 6:10.
¿Cuánto Tiempo Habrá Hasta el Fin?—
“Daniel 12: 5-13 es un epílogo de la visión
precedente, y en un sentido para todo el libro. No se
513
DANIEL 12
trata de una nueva visión con un tópico diferente, sino
una explicación de ciertos elementos en la visión del
capítulo 11. Esto es evidente en la pregunta en Daniel
12: 6: ¿Hasta cuándo serán estas maravillas? La palabra
hebrea pala para ‘maravillas’ puede traducirse como
‘eventos asombrosos’, o ‘algo espantoso’. Siendo que el
versículo 5 no se refiere a ningún evento espantoso o
asombroso, ‘estas maravillas’ sólo puede referirse a
eventos en la visión de Daniel 11. La palabra pala, de
hecho, aparece en Daniel 11: 36, donde se refiere a
las blasfemias mencionadas por el rey del norte.
Daniel 8:24 la emplea cuando el versículo habla del
cuerno pequeño destruyendo ‘espantosamente (pala).’
“En Daniel 12: 5-13 el profeta aún se encuentra al
lado del río Tigris, donde se encontraba en 10:4. Ahora
él oye la conversación entre dos figuras celestiales, y
eventualmente se involucra. Este pasaje es igual a Dan.
8:13-14 en varias formas. Ambos se llevan a cabo al
lado de un río, ambos involucran dos seres celestiales
anónimos, y ambos incluyen la pregunta, ‘¿Hasta
cuándo?’
“ ‘¿Hasta cuándo será el cumplimiento de estas
maravillas?’ (12:6)—Según ya se ha indicado, esto se
refiere a la visión en el capítulo 11. Gabriel había dado a
Daniel esta extensa explicación para ayudarle a entender
lo que sucederá al pueblo de Dios (10:14). Ahora
aparecen otros dos seres celestiales, y uno de ellos,
para informar a Daniel, hace a Miguel, el hombre
vestido de lino, una pregunta.
“La respuesta en el versículo 7 define el tiempo del
fin como el que sigue los 1,260 años de supremacía
papal, y persecución. ‘En esta respuesta Daniel de
hecho estaba dando la otra mitad de la respuesta a la
pregunta hecha por estos mismos seres celestiales en
8:13. Esa pregunta involucraba el pisoteo hecho por el
poder papal de tanto el santuario como el ejército. En
8:14 la respuesta dada fue que el santuario sería
pisoteado hasta la fecha de 1844. Ahora se da la
respuesta de que el ejército será pisoteado hasta
1798. Y en la resultante pregunta de Daniel, y respuesta
por Miguel, será dada la relación entre estos dos
períodos.’ [Ernest W. Marter, Daniel’s Philosophy of
History, Bracknell, England: Newbold College, 1967,
115.]” Pfandl,TPID12, 6.
Por Qué Aquí Son Dados Períodos Proféticos—
“Daniel 12: 5-13 es un epílogo, o un apéndice,
para la profecía de 11: 2-12:4. Lo que vemos aquí es la
calibración de tiempo para el cuerpo de la profecía
que ya hemos visto. Esta es una forma común en que
Daniel trata este asunto en otras partes del libro. Por
ejemplo, el elemento de tiempo en Daniel 7 no llega
sino hasta el versículo 25 aunque la descripción de la
visión se completa en el versículo 12; pero la
conversación entre los dos ángeles tocante al elemento
de tiempo de los 2,300 días, llega en los versículos 13,
14 del capítulo 8. Lo mismo se lleva a cabo aquí en
Daniel 11 y 12. El cuerpo de la profecía es dado en
Daniel 11, pero los tiempos que acompañan a esos
eventos son dados en Daniel 12. Estos tiempos
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
también están conectados por los eventos que ellos
describen. NO se están refiriendo a nuevos eventos; sino
a eventos que ya fueron descritos en Daniel 11.”
Shea, DARG, 272.
DANIEL 12: 7
Y el varón vestido de lino, que estaba sobre el
agua del río, levantó ambas manos al cielo, y juró
por el que vive por los siglos: Será por un tiempo,
dos tiempos y la mitad de un tiempo. Y cuando se
acabe de quebrantar el poder del pueblo santo, todo
esto se cumplirá.
Hombre Vestido de Lino—
“ Alcé mis ojos y vi a un Varón vestido de lino, y
su cintura ceñida de oro de Ufaz. Su cuerpo brillaba
como el berilo, y su rostro parecía un relámpago. Sus
ojos como antorchas de fuego, sus brazos y sus pies
como bronce resplandeciente. Y la voz de sus
palabras como estruendo de multitud.” Dan. 10:5-6.
“Cristo era el que estaba vestido en lino (Dan.
10:5-6), y por tanto la pregunta fue dirigida a Él, y es Él
quien dará la respuesta.” Thiele, OSID, 177.
“Comparando este pasaje con Revelación 10: 1-6,
es visto que Cristo Mismo es el Hombre vestido de lino.
En Daniel 12 él juró que el libro sería sellado hasta el
fin de los 1,260 días. (ver Apoc. 12:6, 14). En
Revelación 10 él jura que el libro es desellado.”
Hiddekel, 95.
“La descripción de Jesús estando vestido de lino,
indica Su ministerio de Sumo Sacerdote en el Lugar
Santísimo del santuario celestial [ver Levítico 16: 4,
32]; e indica que este mensaje es especialmente para
quienes viven durante el antitípico Día de Expiación.
“ ‘Él vestirá el manto de lino santo, y tendrá el
recamado de lino sobre su carne, y estará ceñido con
cinto de lino, y con mitra de lino estará ataviado:
estas son las vestiduras; por tanto él lavará su carne en
agua, y entonces se vestirá.’ Lev. 16: 4.
“ ‘El sacerdote ungido y consagrado en lugar de su
padre, se pondrá los vestidos de lino, los vestidos
sagrados, y hará la reconciliación.’ Lev. 16: 32.” PJ.
“No fue otro personaje sino el mismo Hijo de
Dios el que apareció a Daniel. Su descripción es
similar a la que el apóstol Juan hace de Cristo cuando se
le apareció en la isla de Patmos. Acompañado de otro
mensajero celestial vino a revelarle lo que ocurriría en
los postreros días. Este conocimiento fue dado a Daniel
y anotado por la Inspiración para nosotros a quienes ha
llegado el fin de este mundo.” R&H, 2/8/1881.
Levantó Su Mano Derecha e Izquierda al Cielo—
“Éste fue un solemne juramento. (Ver Éx. 6:8;
Núm. 14:30; Deut. 32:40; Sal. 106:26; Eze. 20:5-6;
36:7). En Apoc. 10:5-6 es dada una escena similar de
514
DANIEL 12
Cristo haciendo un solemne juramento con Su mano
derecha elevada al cielo.” Thiele, OSID, 177.
“ ‘Diles: Así dice el Señor, el Eterno: El día que
elegí a Israel, alcé mi mano y juré a los descendientes
de Jacob, y me dí a conocer a ellos en Egipto, les dije:
Yo Soy el Eterno, vuestro Dios. 6 Aquel día les juré
que los sacaría de Egipto a la tierra que les había
provisto, que mana leche y miel, la más hermosa de
todas las tierras. 7 Entonces les dije: Cada uno eche de
sí las viles imágenes que deleitan sus ojos, y no os
contaminéis con los ídolos de Egipto. Yo Soy el Eterno
vuestro Dios.’ Eze. 20:5-7.
“En el tiempo de Moisés, el
Señor levantó Su mano y juró
librar a Su pueblo de los
egipcios, y llevarlos a la Tierra
Prometida. En el tiempo de
Daniel, [un tiempo cuando el
pueblo de Dios estaría saliendo
de Babilonia para regresar a la
terrenal Tierra Prometida para
reconstruir a Jerusalén], Él
levantó Sus manos y juró que
en el futuro él libraría a Su
pueblo de la opresión Papal, y los llevaría a la celestial
Tierra Prometida al final de los 1,260 días en la fecha de
1798. Cuando esto ocurrió, Revelación 10 describe a
Cristo, el autor y consumador de nuestra fe, levantando
su mano hacia arriba y nuevamente jurando—Él ahora
librará a Su pueblo de la espiritual Babilonia caída, y
los llevará a la celestial Tierra Prometida.” PJ.
¡1,260 Días! La Respuesta a—¿Hasta Cuándo?—
“La gran importancia de los 1,260 días es revelada
en el hecho de que esos días se mencionan siete veces.
¿Qué otro período profético es tan enfatizado en
Escritura Sagrada? Siete indica perfección y sin duda
indica el lugar especial que este período tiene en el
plan de Dios.” Burnside, DPUF, 246.
“‘'En esta respuesta, a Daniel se da realmente la
otra mitad de la respuesta a la pregunta formulada por
los mismos asistentes celestiales en Daniel 8:13. Esa
pregunta se refería al pisoteo de bajo los pies por el
poder papal de tanto el santuario y como del ejército. En
Daniel 8:14 la respuesta dada fue que el santuario sería
hollado hasta 1844. Ahora se da la respuesta que el
ejército será hollado hasta 1798. Así que en la
investigación subsiguiente hecha por Daniel y la
respuesta de Michael se le dará la relación entre estos
dos períodos.’ [Ernest W. Marter, Daniel’s Philosophy
of History, Bracknell, England: Newbold College, 1967,
115.]” Pfandl, TPID12, 6.
“Los 1,260 años de supremacía papal fue un
tiempo de gran tribulación para el pueblo de Dios. ‘Los
mutilados cuerpos de millones de mártires clamaron a
Dios por venganza sobre este poder apóstata.’ Great
Controversy, p. 59-60.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“ ‘Cuando él abrió el quinto sello, vi debajo del
altar las almas de los que habían sido muertos por la
Palabra de Dios y por el testimonio que habían dado. Y
clamaban a gran voz: ¿Hasta cuándo, Señor, santo y
verdadero, no juzgas y vengas nuestra sangre de los
que moran en la tierra?’ Apoc. 6: 9-10.
“La respuesta a su pregunta es la misma que la
respuesta a la pregunta de Daniel. Daniel 7:26 dice que
pronto después de 1798, en la terminación de los 2,300
días, el juicio [investigador] comenzaría, y Dios obraría
para primero juzgar, y luego vengar su sangre.” PJ.
Y Cuando Se Acabe de Quebrantar el Poder Del
Pueblo Santo—
“La pregunta—’¿Hasta cuándo será el fin de estas
maravillas?’ sin duda se refiere a todo lo que
previamente ha sido mencionado, incluyendo el levantar
de Miguel, el tiempo de angustia, la liberación del
pueblo de Dios, y la especial resurrección del versículo
2. Primero es marcado un específico período , y
entonces sigue un período indefinido antes de
concluirse todas estas cosas, así como se ve en Daniel
8:13-14. Cuando la pregunta fue hecha, ‘¿Hasta
cuándo...la visión...para entregar al santuario y el
ejército para ser pisoteado?’, la respuesta mencionó un
período definido de 2,300 días, seguido por un período
indefinido en la purificación del santuario. Así en el
texto ante nosotros, nos es dado el período de un
tiempo, tiempos, y la mitad de un tiempo; es decir,
1,260 años, y luego un indefinido período para la
continuación del esparcimiento del poder del pueblo
santo, antes de la consumación.
“Los 1,260 años marcan el período de supremacía
papal. ¿Por qué es introducido aquí este período?—
Probablemente porque este poder es el que hace más
que cualquier otro en la historia del mundo hacia el
esparcimiento del poder del pueblo santo.
“…Por 1,260 años él había gravemente oprimido a
la iglesia, o esparcido su poder. Después de su
supremacía ser quitada, su disposición hacia la verdad y
sus defensores aún permanece, su poder aún es sentido
hasta cierto grado, y él continúa su obra de opresión en
lo que se le permite, ¿hasta cuándo?—Hasta el último
de los eventos presentados en el versículo 1, la
liberación del pueblo de Dios. Cuando ellos son así
librados, los poderes perseguidores ya no pueden
oprimirlos, su poder [de los santos] ya no es esparcido,
el fin de las maravillas descrito en esta gran profecía, es
logrado; y todas sus predicciones son logradas.” Smith,
DR, 320,321.
DANIEL 12: 8-9
Yo oí, pero no entendí. Y pregunté: Señor mío,
¿cuál será el fin de estas cosas? El respondió: Anda,
Daniel, estas palabras están cerradas y selladas hasta
el tiempo del fin.
Yo Oí, Pero No Entendí—
515
DANIEL 12
“Después de Daniel haber recibido la primera
revelación del período de los 1,260 años de supremacía
papal, en el cap. 7:25, él estuvo muy perturbado (cap.
7:28). Y después de la revelación del cap. 8:13-14, de
que pasarían 2,300 años antes que un tribunal se sentara
para traer la justicia de Dios para Su pueblo, Daniel
quedó nuevamente perturbado, y no entendió la
explicación que Gabriel le había dado (cap. 8:27). La
angustia en que se encontró es revelada por su sincera
oración en el cap. 9:3-19. Ahora en el cap. 12:7, Cristo
Mismo había repetido el hecho de que habría un período
de 1,260 años, en los cuales el pueblo de Dios sería
reprimido; y nuevamente Daniel se encontró incapaz de
comprender lo involucrado.” Thiele, OSID, 178.
“Dos veces Daniel preguntó, ¿Hasta cuándo
será el fin del tiempo?” Testimonies to Ministers, 115.
“En sus comentarios introductorios, Daniel declara
que él ‘tuvo entendimiento de la visión’—es decir, él
entendió el significado de la purificación del santuario y
la restauración del pueblo de Dios en los últimos días.
Pero él aún no entendió el elemento de tiempo. Por
tanto él preguntó dos veces cuánto tiempo habría hasta
el tiempo del fin. Nuevamente se le dijo que el asunto
estaba sellado hasta el tiempo del fin.” Hiddekel, 95.
“Mediante la solicitud de Daniel en entender
plenamente todo lo que se le había mostrado, no
debemos sino recordar las palabras de Pedro cuando
habla de los profetas inquiriendo y escudriñando
diligentemente para entender las predicciones
concerniente a los sufrimientos de Cristo, y la gloria
que seguiría después; como también del hecho de que
‘no para sí mismos, sino para nosotros ellos
ministraron.’ 1ª Ped. 1:12. ¡Cuán poco de lo que
escribieron, se le permitió a los profetas entender! Pero
no por eso ellos rehusaron escribir. Si Dios lo exigía,
ellos sabían que en debido tiempo Él vería que Su
pueblo obtendría de sus escritos todo el beneficio que Él
se había propuesto.” Smith, DR, 322.
El Libro Sellado Hasta el Tiempo del Fin—
“Daniel había oído este mismo período
mencionado por Gabriel (vs. 4), y ahora fue repetido
por Cristo, pero él dice ‘Oí, pero no entendí.’ El
corazón del profeta estaba apesadumbrado mientras
seguía la historia de naciones hasta el fin del tiempo; y
temiendo estar aún en duda respecto al tiempo para el
cumplimiento de todo lo que había visto, como Jacob en
su noche de lucha, se aferró al ángel, y suplicó, ‘Oh mi
Señor, ¿cuándo será el fin de estas cosas?’ Ninguna
súplica hecha por este hombre de Dios aún se había
pasado por alto sin respuesta. Y ahora tampoco fue
dejado en ignorancia del tiempo. Gabriel contestó la
sincera pregunta en tonos suaves. Dijo él: ‘Ve por tu
camino, Daniel; pues las palabras están cerradas y
selladas hasta el tiempo del fin;’ y luego fue visto que
‘hasta el tiempo del fin’ significaba lo mismo que ‘un
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
tiempo, tiempos, y medio tiempo,’ al final del cual
cesaría la gran persecución.” Haskell,SDP, 262,263.
“Desde 1798, el libro de Daniel ha sido
desellado, el conocimiento de las profecías ha
aumentado; y muchos han proclamado el solemne
mensaje del inminente juicio.” Great Controversy, 356.
“Daniel cumplió su misión de dar su testimonio, el
cual fue sellado hasta el tiempo del fin, cuando el
mensaje del primer ángel debía ser proclamado a
nuestro mundo. Estos asuntos son de infinita
importancia en estos últimos días; pero aunque ‘muchos
serán limpios, y emblanquecidos, y purificados,’ ‘los
impíos obrarán impíamente, y ninguno de los impíos
entenderá.’ ¡Cuán cierto es esto! El pecado es la
transgresión de la ley de Dios;. ¿Tendrán en cuenta
nuestros hermanos que estamos viviendo en medio de
los peligros de los últimos días? Leed el Apocalipsis en
relación con Daniel. Enseñad estas cosas. Los que
comen la carne y beben la sangre del Hijo de Dios,
recibirán de los libros de Daniel y el Apocalipsis la
verdad que es inspirada por el Espíritu Santo.
Pondrán en marcha fuerzas que no puedan ser
reprimidas.” Testimonios Para los Ministros, 112-113.
El Libro de Daniel Abierto en Revelación 10—
“El Personaje de Daniel 12:7 aparece nuevamente en
Revelación 10. Otra vez, con mano levantada, Él jura
por ‘aquél que vive para siempre.’
“Existen diferencias entre Revelación 10 y Daniel
12, al igual que similitudes. El mismo libro que en
Daniel 12 es descrito como cerrado, en Revelación 10
es visto como abierto. Y como el Personaje de Daniel
12 declara cuánto tiempo el libro estaría cerrado, el
Ángel de Revelación 10 jura que ‘no habría más
dilación.’ En otras palabras, el Ángel de Revelación 10
llama la atención al libro de Daniel como finalmente
abierto para los últimos días.” Maxwell, 1GC, 291.
“El libro de Daniel fue abierto y desellado por un
mensaje universal llamando la atención a sus profecías.
Este mensaje y la apertura del único libro de la Biblia
jamás sellado, es descrito en Apoc. 10:1-11. Este
mensaje fue dado al mundo durante los inicios del siglo
19.” Bunch, BOD, 2.
DANIEL 12: 10
Muchos serán limpiados, emblanquecidos y
purificados. Los impíos obrarán impíamente, y
ninguno de los impíos entenderá. Pero los sabios
entenderán.
Muchos Serán Limpiados, Emblanquecidos y
Purificados—
“Amados, ahora ya somos hijos de Dios. Y aunque
no se ve aún lo que hemos de ser, sabemos que cuando
Cristo aparezca, seremos semejantes a él, porque lo
516
DANIEL 12
veremos como es él. Todo el que tiene esta esperanza
en él, se purifica así como él es puro.” 1ª Juan 3:2-3.
“Está realizándose un proceso refinador y
purificador entre el pueblo de Dios, y el Señor de los
ejércitos ha puesto su mano a la obra. Este proceo es
muy fuerte para el alma, pero es necesario para que lo
sucio sea eliminado. Las pruebas son esenciales para
poder a- cercarnos a nuestro Padre celestial,
sometiéndonos a su voluntad, y así ofrecer al Señor
una ofrenda en justicia. La obra de Dios de
refinamiento y purificación del alma debe continuar
hasta que sus siervos hayan quedado tan humildes, tan
muertos al yo, de modo que cuando son llamados a
servicio activo, puedan tener la vista sólo para la
gloria de Dios. Entonces ellos no actuarán
impulsivamente, peligrando la causa del Señor por ser
esclavos de tentación y pasión, por seguir sus deseos
carnales; sino que serán movidos por principio, y en
vista de la gloria de Dios. Vez tras vez el Señor lleva a
Sus hijos sobre el mismo terreno, aumentando la
presión hasta que humildad perfecta llena la mente,
y el carácter es transformado; entonces ellos son
victoriosos sobre el yo, y se encuentran en armonía con
Cristo y el Espíritu del cielo.
“La purificación del pueblo de Dios no puede
lograrse sin sufrimiento. Dios permite que el fuego de
aflicción consuma la escoria, para así separar la mandria
de lo valioso, para que resplandezca el metal puro. Él
nos atraviesa de un fuego a otro, probando nuestro
verdadero valor. La verdadera gracia está dispuesta a
ser probada. Si destestamos el ser probados por el
Señor, nuestra condición es de peligro. Dios es el
refinador y purificador de las almas. Él nos ubica en el
calor del horno, para que la escoria quede para siempre
separada del verdadero oro del carácter cristiano. Él
sabe justo qué fuego de tentación y prueba se necesita
para purificar el precioso metal, para que los rayos del
amor divino puedan reflejarse.
“...Las pruebas de la vida son los obreros de Dios
para eliminar las impurezas, enfermadades, y tosquedad
de nuestros caracteres, y capacitarnos para la sociedad
de los ángeles celestiales en gloria. Entonces, mientras
atravesamos la prueba, mientras el fuego de aflicción
cae sobre nosotros, ¿no mantendremos nuestra vista
fija en las cosas que no se ven, en la herencia eterna,
la vida inmortal, el sobreexcedente y eterno peso de
gloria? Y mientras hacemos esto, el fuego no nos
consumirá, sino sólo eliminará la escoria, y saldremos
de la prueba siete veces purificados, llevando la
imprimatura de lo Divino.” R&H, 4/10/1894.
“Dios ama a su iglesia con un amor infinito. Nunca
deja de velar sobre su heredad. Sólo permite las
aflicciones que su iglesia necesita para su purificación,
para su bien presente y eterno. Purificará su iglesia así
como purificó el templo en el principio y al fin de su
ministerio terrenal. Todas las pruebas que inflige a la
iglesia tienen por objeto dar a su pueblo una piedad
más profunda, y una fuerza mayor para hacer
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
triunfar la cruz en todas partes del mundo.”
9Testimonios Para la Iglesia, 184.
“Feliz el hombre que soporta la tentación;
porque al superar la prueba, recibirá la corona de la
vida, que Dios ha prometido a los que le aman.” Sant.
1:12.
“‘Si alguno viniera en pos de mí,’ dijo Cristo,
‘niéguese a sí mismo, levante su cruz, y sígame.’
¿Tomará el hombre convencido el sendero de
obediencia a los mandamientos de Dios? ¿Procurará, de
todo corazón, con propósito singular, aquella vida que
es eterna? Si es así, él obtendrá riquezas imperecederas,
una vida que se mide con la vida de Dios. Todo el
universo celestial se encuentra esperando cuál sendero
tomará el hombre. ¿Es el sendero angosto? ¿Es la puerta
estrecha por la cual él procura entrar? Entonces él ha
tomado el sendero de la cruz, el camino que conduce
hacia el cielo. Esta decisión cortará directamente
contra su inclinación humana, sus consideraciones
egoístas y mundanas, su tendencia natural de
carácter; pero lo ubicará entre la compañía que Daniel
vio en visión, los que están purificados,
emblanquecidos, y purificados.” Signs,11/3/1898.
“La fraseología del versículo 10 parece, a primera
vista, ser también peculiar: ‘Muchos serán purificados,
y emblanquecidos, y purificados.’ Puede preguntarse,
¿Cómo pueden ellos ser emblanquecidos y luego
purificados (como pareciera implicar el idioma), cuando
es mediante la prueba que son purificados y
emblanquecidos? Sin duda el idioma describe un
proceso que es muchas veces la repetida experiencia de
quienes, durante este tiempo, están siendo preparados
para la venida y el reino del Señor.
“Ellos son purificados y emblanquecidos, al ser
comparados con su anterior condición. Entonces son
nuevamente probados. Se les permite recibir mayores
pruebas. Si soportan éstas, la obra de purificación es así
realizada hasta una mayor extensión hasta obtener un
carácter más puro. Después de alzanzar esta condición,
son nuevamente probados, y reciban más pruebas que
los emblanquecen. Y el proceso sigue hasta que
caracteres son desarollados que soportarán la
prueba del día del juicio; y se logra una condición
espiritual que no necesita más prueba.” Smith, DR,
321,322.
“Purificados por el mensaje del primer ángel, que
nos purifica de nuestros pecados individuales.
Emblanquecidos por el mensaje del segundo ángel, que
involucra la separación del pecado corporativo.
Probados por el mensaje del tercer ángel, y la tentación
a recibir la marca de la bestia.” Fuente Desconocida.
Los Impíos Obrarán Impíamente—
“Existen sino dos partidos en este mundo. Todos
se encuentran bajo la bandera de los obedientes, o bajo
la bandera de los desobedientes. Los que han entregado
517
DANIEL 12
su lealtad a Satanás, realizan rigurosas promulgaciones
humanas, en oposición a los mandatos de Dios, y por
precepto y ejemplo procuran llevar a sus congéneres
humanos al pecado. Ellos exaltan las leyes de hombres
por encima de la ley divina. Sobre ellos pende la
condenación de Dios. Las nubes de Su justicia están
juntándose. El material de destrucción ha estado
amontonándose por edades; y apostasía, rebelión, y
deslealtad, están continuamente aumentando. El
remanente pueblo de Dios entenderá la palabra dicha
por Daniel, ‘Muchos serán purificados, y
emblanquecidos, y probados; pero los impíos obrarán
impíamente; y ninguno de los impíos entenderá; sino los
sabios entenderán.’” Signs, 2/22/1899.
“Estamos viviendo en el tiempo del fin, un tiempo
atestado de eventos en proceso de cumplimiento, todo
está obrando para llevar a cabo el gran día cuando
Cristo será revelado en las nubes del cielo con poder y
gran gloria. Los últimos años de gracia están
rápidamente terminando. Las señales de los tiempos–las
guerras y rumores de guerras, las huelgas, homicidios,
robos, y accidentes— nos dicen que el fin de todo está a
la mano. ¿Quién puede dudar la verdad de las palabras
del profeta: ‘Los impíos obrarán impíamente; y
ninguno de los impíos entenderá’? Muchos de los
habitantes del mundo se han entregado al control de
Satanás. Ellos cooperan con él, ayudándole a llevar a
cabo sus planes contra el gobierno de Dios. Bajo su
dirección, los hombres han perdido su horror del
derramamiento de sangre, y de homicidio.” R&H,
5/13/1902.
Ninguno de los Impíos Entenderá—
“Hombres profesando ser ministros de Dios,
levantan su voces contra la investigación de la profecía,
y dicen al pueblo que las profecías, especialmente de
Daniel y Juan, se encuentran obscuras, y que no
podemos entenderlas. Pero algunos de los mismos
hombres que se oponen a la investigación de la profecía
por ser obscura, fácilmente reciben las suposiciones de
geólogos, que se oponen al registro de Moisés.”
3Spiritual Gifts, 95.
“Toda transgresión, todo descuido o rechazo de la
gracia de Cristo, obra indirectamente sobre vosotros;
endurece el corazón, deprava la voluntad, entorpece el
entendimiento y, no solamente os hace menos inclinados
a ceder, sino también menos capaces de ceder a la tierna
invitación del Espíritu de Dios.” Steps to Christ, 33.
“Los que exaltan sus propias ideas por encima de
la voluntad de Dios claramente especificada, están
diciendo como Faraón: “¿Quién es Jehová para que yo
oiga su voz?” Cada rechazo de la luz endurece el
corazón y oscurece el entendímiento, y así les resulta
a los hombres más y más difícil distinguir entre lo
correcto y lo erróneo y se vuelven más osados en resistir
la voluntad de Dios.” 1Comentario Bíblico Adventista,
1114.
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“Nunca olvidemos que lo denso de la ignorancia
es medido por el grado de impiedad, y la
profundidad de sabiduría por el grado de pureza y
justicia.” Bunch, BOD, 205.
Pero Los Sabios Entenderán—
“Pero desde 1798 el libro de Daniel ha sido
desellado, la ciencia de las profecías ha aumentado y
muchos han proclamado el solemne mensaje del juicio
cercano.
“Así como en el caso de la gran Reforma del siglo
XVI, el movimiento adventista surgió simultáneamente
en diferentes países de la cristiandad.Tanto en Europa
como en América, hubo hombres de fe y de oración que
fueron inducidos a estudiar las profecías, y que al
escudriñar la Palabra inspirada, hallaron pruebas
convincentes de que el fin de todas las cosas era
inminente. En diferentes países había grupos aislados de
cristianos, que por el sólo estudio de las Escrituras,
llegaron a creer que el advenimiento del Señor estaba
cerca.
“En 1821, tres años después de haber llegado
Miller a su modo de interpretar las profecías que fijan el
tiempo del juicio, el Dr. José Wolff, ‘el misionero
universal,’ empezó a proclamar la próxima venida del
Señor.” El Conflicto de los Siglos, 405-406.
“En el año 1826 más de cuarenta hombres
comenzaron a reunirse regularmente para estudiar el
libro de Daniel, y ellos llegaron a la conclusión de que
los 2,300 años terminarían en 1843.
“En la misma época [1828] Archibald Mason de
Escosia, publicó un libro titulado, Two Essays on
Daniel’s Number of 2300 Days, and A Christian’s Duty
to Inquire Into the Church’s Deliverance. Su posición
era que los 2,300 días terminarían en 1843.” Bunch,
BOD, 206, 207.
“Los libros de Daniel y Apocalipsis deben ser
estudiados, así como las otras profecías del Antiguo y
del Nuevo Testamento. Haya luz, sí, luz en vuestras
moradas. Necesitamos orar por esto. El Espíritu
Santo, brillando de las páginas sagradas, abrirá
nuestro entendímiento, para que podamos conocer
qué es verdad...” Testimonios Para los Ministros, 109.
“Siendo que sólo los puros de corazón pueden ver
la verdad (Mat. 5:8), ninguno de los impíos se
beneficiaría del desellamiento de las profecías de Daniel
en el tiempo del fin. ‘Luz está sembrada para los
justos.’ Sal. 97:11.” Hiddekel, 95.
“Dios quiere que, aun en esta vida, la verdad se
vaya desarrollando siempre ante su pueblo. Hay tan
sólo una manera en que puede obtenerse este
conocimiento. Podemos alcanzar a comprender la
Palabra de Dios únicamente por la iluminación de
aquel Espíritu por el cual fue dada la Palabra. ‘Nadie
conoció las cosas de Dios, sino el Espíritu de Dios;’
518
DANIEL 12
‘porque el Espíritu todo lo escudriña, aun lo profundo
de Dios.’ Y la promesa del Salvador a quienes le siguen
es: ‘Cuando viniere aquel Espíritu de verdad, él os
guiará a toda verdad... porque tomará de lo mío, y os lo
hará saber’ (1a Cor. 2:11, 10; Juan 16:13-14).”
5Testimonios Para la Iglesia, 658.
“Dios puede enseñaros más en un momento
mediante Su Espíritu Santo que lo que pudiérais
aprender de los hombres grandes de la tierra.” R&H,
2/18/1890.
“El Señor no ocultará su verdad del centinela
fiel. Los que hacen la voluntad de Dios conocerán de
su doctrina. ‘Los impíos procederán impíamente, y
ninguno de los impíos entenderá, pero los entendídos
comprenderán.’ (Dan. 12:10).
“Jesús dijo a sus discípulos: ‘Aprended de mí, que
soy manso y humilde de corazón.’ (Mat. 11:29). Ruego
a los que han aceptado la responsabilidad de ser
maestros, que primero aprendan humildemente, y
permanezcan siempre como alumnos en la escuela de
Cristo para recibir del Maestro lecciones de
mansedumbre y humildad de corazón.” 4Testimonios,
519.
“A medida que nos acercamos al término de la
historia de este mundo, las profecías registradas por
Daniel exigen nuestra atención especial, puesto que
se relacionan con el tiempo mismo en que estamos
viviendo. Con ellas deben vincularse las enseñanzas del
último libro del Nuevo Testamento. Satanás ha inducido
a muchos a creer que las porciones proféticas de los
escritos de Daniel y de Juan el revelador no pueden
comprenderse. Pero se ha prometido claramente que una
bendición especial acompañará el estudio de esas
profecías. ‘Entenderán los entendidos’ (vs. 10), fue
dicho acerca de las visiones de Daniel cuyo sello iba a
ser quitado en los últimos días; y acerca de la
revelación que Cristo dió a su siervo Juan para guiar al
pueblo de Dios a través de los siglos, se prometió:
‘Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras
de esta profecía, y guardan las cosas en ella escritas.’
Apoc. 1:3.” Prophets & Kings, 547,548.
“Cierto es que ‘muchos serán purificados y
emblanquecidos y probados,’ y que algunos no
entenderán, pero eso no desprueba las profecías, pues
‘los sabios entenderán.’ En el tiempo cuando todos
puedan entender, algunos insistirán que el libro de
Daniel aún es un libro sellado. Las palabras de Cristo
a Gabriel hablan contra los tales. ‘Quien lee,
entienda.’ ‘El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu
dice a las iglesias.’” Haskell, SDP, 264.
“Y al anunciar Dios el día y la hora de la venida
de Jesús, cuando dio el sempiterno pacto a su pueblo,
pronunciaba una frase y se detenía de hablar
mientras las palabras de la frase rodaban por toda la
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
tierra. El Israel de Dios permanecía con los ojos en alto
escuchando las palabras según salían de labios de
Jehová y retumbaban por la tierra como fragor del
trueno más potente. El espectáculo era pavorosamente
solemne, y al terminar cada frase, los santos
exclamaban: ‘¡Gloria ¡Aleluya!’ Sus rostros estaban
iluminados con la gloria de Dios , y resplandecían como
el de Moisés al bajar del Sinaí. A causa de esta gloria,
los impíos no podían mirarlos. Y cuando la bendición
eterna fue pronunciada sobre quienes habían honrado a
Dios santificando su sábado, resonó un potente grito por
la victoria lograda sobre la bestia y su imagen.
“Entonces comenzó el jubileo, durante el cual la
tierra debía descansar. Vi al piadoso esclavo levantarse
en triunfal victoria, y desligarse de las cadenas que lo
ataban, mientras que su malvado dueño quedaba
confuso sin saber qué hacer; porque los impíos no
podían comprender las palabras que emitía la voz de
Dios.” Primeros Escritos, 34-35.
“Así como el mensaje del primer advenimiento de
Cristo anunciaba el reino de su gracia, el mensaje de su
segundo advenimiento anuncia el reino de su gloria. El
segundo mensaje, como el primero, está basado en las
profecías. Las palabras del ángel a Daniel acerca de los
últimos días, serán comprendidas en el tiempo del fin.
En ese tiempo, ‘muchos correrán de aquí para allá, y
la ciencia será aumentada.’ ‘Los impíos obrarán
impíamente, y ninguno de los impíos entenderá, pero
entenderán los entendidos.’ El Salvador mismo
anunció señales de su venida y dijo: ‘Cuando viereis
hacerse estas cosas, entended que está cerca el reino de
Dios.’ ‘Y mirad por vosotros, que vuestros corazones
no sean cargados de glotonería y embriaguez, y de los
cuidados de esta vida, y venga e repente sobre vosotros
aquel día.’ ‘Velad pues, orando en todo tiempo, que
seáis tenidos por dignos de evitar todas estas cosas que
han de venir, y de estar en pie delante del Hijo del
hombre.’
“Hemos llegado al período predicho en estos
pasajes. El tiempo del fin ha llegado, las visiones de
los profetas están deselladas, y sus solemnes
amonestaciones nos indican que la venida de nuestro
Señor en gloria está cercana.
“Loa judíos interpretaron erróneamente y aplicaron
mal la palabra de Dios, y no reconocieron el tiempo de
su visitación. Esos años del ministerio de Cristo y sus
apóstoles, los preciosos últimos años de gracia
concedidos al pueblo escogido, los dedicaron a tramar la
destrucción de los mensajeros del Señor. Las
ambiciones terrenales los absorbieron, y el
ofrecimiento del reino espiritual les fue hecho en
vano. Así también hoy el reino de este mundo absorbe
los pensamientos de los hombres, y no toman nota de
las profecías que se cumplen rápidamente, y de los
indicios de que el reino de Dios llega presto.
“ ‘Mas vosotros, hermanos, no estáis en tinieblas,
para que aquel día os sobrecoja como ladrón; porque
todos vosotros sois hijos de luz, e hijos del día; no
somos de la noche, ni de las tinieblas.’ Aunque no
519
DANIEL 12
sabemos la hora en que ha de volver nuestro Señor,
podemos saber que está cerca. ‘Por tanto, no durmamos
como los demás; antes velemos y seamos sobrios.’”
Deseado de Todas las Gentes, 201-202.
“ ‘‘No tan solo de pan vivirá el hombre, sino de
toda palabra que sale de la boca de Dios.’ Mat. 4:4.
Daniel y sus tres amigos hicieron su decision de
diariamente comer de la Palabra de Dios—de
esconderla en su corazón. Como resultado de esa
decisión, tuvieron poder en el area del apetito, de
escoger la mejor dieta física—una dieta basada en
plantas y agua para beber. Y como resultado, Dios dio
sabiduría a Daniel y sus tres compañeros.
Daniel 12:3, nos dice que el pueblo de Dios en los
últimos días también será sabio. ‘Ninguno de los impíos
entenderá; pero los sabios entenderán.’ Dan. 12:10.
Ellos, como Daniel, tendrán poder para vencer en el
área del apetito. Escogerán una dieta vegan como la
de Daniel, en preparación para ser trasladados al
cielo, donde no habrá consumo de carne. Dios dará a
Su pueblo de los últimos días sabiduría como dio a
Daniel y sus compañeros, por escoger ellos una buena
dieta espiritual y física.” PJ.
DANIEL 12:11
Desde el tiempo que sea quitado el continuo
hasta la abominación asoladora habrá 1.290 días.
Desde el Tiempo—
“Si podemos ubicar en la historia el aproximado
tiempo cuando la iglesia papal comenzó a establecer
su propio sacerdocio desolador en sustitución de la
sanadora intercesión de Cristo, entonces se verá el
punto inicial para las profecías de los 1,290 y los 1335
días. Los registros históricos dirigen nuestra atención al
período de tiempo entre 503 d.C. y 508 d.C.
“En lo que el quitar la continua intercesión de
Cristo es hecho el comienzo de un período profético,
debe haber algún acto definido que, en forma o intento,
quita de Cristo Su oficio sacerdotal en el santuario
celestial. Este acto fue el decreto oficial de un concilio
eclesiástico realizado en Roma en el año 503 d.C,
mediante el cual fue declarado ‘que el Papa era juez
como vicario de Dios, y él mismo no podía ser
juzgado por nadie.’ (ver Hardouin’s Councils, vol. 2,
p. 983; Labbe and Cossart’s Councils, vol. 4, col. 1364;
y Bower’s History of the Popes, vol. 1, pp. 304,305).
“ ‘La obra de Clovis, Rey de los Francos, quien
obtuvo para sí el titulo “hijo mayor de la iglesia” debido
a su campaña para subyugar los reinos hostiles al
Papado, contribuyó mucho hacia efectuar
pragmáticamente esta pretensión del Papado, que
finalmente resultó en establecer al Papa como cabeza
del sacerdocio romano, que ha usurpado la obra
sacerdotal [e intercesora] de Cristo; y ha establecido
otro sistema de intercesión en su lugar. El trabajo de
Clovis llegó a su clímax en el período 503 a 508, y
este período, por tanto, llega a ser el natural desde el
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
cual fechar los 1,290 años de Daniel 12:11, lo cual
correspondientemente terminaría en el período 1793-
1798, el mismo tiempo de terminarse la profecía de los
1,260 años [de supremacía papal y persecución de los
santos] mencionada en Dan. 7:25.’ (Bible Readings for
the Home Circle, 229, 1914 ed.)
“Para el año 508 d.C., quedó establecida la
autoridad eclesiástica de la iglesia [Católica]. Se
estableció su sacerdocio terrenal, y comenzó a
oscurecerce el ministerio mediador de Cristo Jesús [en
el Santuario Celestial]. El continuo fue quitado, y fue
establecida la abominación desoladora [es decir, ‘la
abominación que causa desolación’].” Light Bearers,
UOD-15.
El Continuo es Quitado.—
"Esto se refiere de nuevo a Daniel 8:11,12 y
Daniel 11:31. Como se ha visto, el apoyo de Clodoveo,
rey de los francos, estableció el sacerdocio de la Iglesia
Católica en el año 508. La mediación continua de
Cristo en el santuario celestial fue echado por tierra
a favor de un sacerdocio terrenal que blasfemamente
tomó sobre sí las prerrogativas de Cristo." Hiddekel,
96.
"El 'continuo' que se hace referencia en Daniel
8:11, 11:31 y 12:11 no puede ser paganismo. Como se
ha documentado anteriormente, el paganismo había
sido prohibido en tiempos de los edictos de Teodosio,
bajo pena de muerte, 116 años antes de que la
monarquía de Clovis comenzara en el año 508." Heiks,
Source, 24.
Y la Abominación Establecida.—
“Tenemos aquí un nuevo período profético
presentado, 1290 días proféticos, que de acuerdo con la
autoridad de la Biblia denotaría el mismo número de
años literales. De la lectura del texto, algunos han
deducido que este período comienza con el
establecimiento de la abominación de la desolación, o el
poder papal, en el año 538, y en consecuencia se
extiende hasta 1828. No encontramos nada en este
último año con motivo de su terminación, pero sí
encontramos evidencia en el margen de que comienza
antes de la que se ponga en marcha la abominación
papal. El margen se lee ‘Para establecer la
abominación.’ Con esto lectura del texto se situaría así:
‘Desde el tiempo que el sacrificio continuo sea quitado
para establecer [o con el fin de establecer] la
abominación desoladora, habrá mil doscientos noventa
días.’” Smith, RD, 323.
“Hay que notar, sin embargo, que a pesar de los
dos eventos, el quitar el ‘continuo’ y la abominación
desoladora, están conectados, estos no coinciden. El
primer evento se prepara, y por lo tanto precede, el
segundo, como la siguiente traducción literal sugiere:
‘desde el momento que sea quitado el continuo con el
fin de dar (o establecer) la abominación desoladora’
(Daniel 12:11; cf. 11:31)." Doukhan, DVE, 51.
520
DANIEL 12
“Y serán puestos brazos de su parte; y
contaminarán el santuario de fortaleza, y quitarán el
continuo sacrificio, y pondrán la abominación
desoladora.” Daniel 11:31.
Los 1290 Días Proféticos.—
“1. 1290 días (12:11)—‘Y desde el tiempo que
fuere quitado el continuo sacrificio hasta la
abominación espantosa, habrá mil doscientos y noventa
días.’ El quitar el tamid (el continuo) se menciona tres
veces en el libro de Daniel:
“Daniel 8:11—No hay tiempo específico que este
conectado con el.
“Daniel 11:31—Una vez más no se da una hora o
fecha específica.
“Daniel 12:11—‘Desde el momento... 1290 días.’
“Es importante tener en cuenta el paralelismo entre
Daniel 11:31 y 12:11:
“11:31—‘Y serán puestos brazos de su parte; y
contaminarán el santuario de fortaleza, y quitarán el
continuo sacrificio, y pondrán la abominación
desoladora.’
“12:11—‘Y desde el tiempo que fuere quitado el
continuo sacrificio hasta la abominación espantosa,
habrá mil doscientos y noventa días.’
“Los dos textos son claramente paralelos y se
refieren a los mismos hechos de la historia. Ahora bien,
si se refiere en el 11:31 al pasado, así también en el
12:11, ya que ‘la Escritura interpreta la Escritura.’ Si los
dos eventos en 11:31 y 12:11 no son lo mismo, este
principio se convierte en irrelevante. En Daniel 8:11 ‘el
continuo’ se refiere al ministerio de intercesión de
Cristo que fue usurpado por los trabajos de los
sacerdotes a través de la misa y el confesionario. Al
sacrificar a Cristo de nuevo en cada misa, el papado ha
eliminado el ministerio celestial de Cristo en el
pensamiento de los hombres. ¿Por cuánto tiempo ha
estado sucediendo esto?
“En mayo de 1998, el Papa Juan Pablo II publicó
su carta pastoral Dies Domini en la que exhortó a los
cristianos ‘en asegurarse que la legislación civil respete
su deber de santificar el domingo.’ [Juan Pablo II, ‘Dies
Domini’ (31 de mayo de 1998 ), sección 67.
“En la misma carta que habla de la asistencia a la
misa del domingo. Al principio de la historia del
cristianismo, dice el, la gente tenía que ser recordada
para asistir a la misa. A veces, la Iglesia tuvo que
recurrir a disposiciones canónicas precisas: "Este fue el
caso de una serie de Consejos locales desde el siglo IV
en adelante (como en el Concilio de Elvira del 300) que
no habla de obligación sino de consecuencias penales
después de tres ausencias) y muy especialmente desde el
siglo VI en adelante (como en el Concilio de Agde, en
506). Estos decretos de los Consejos locales llevaron a
una práctica universal, el carácter obligatorio de la cual
se tomó como algo muy normal.’ [Ibíd., Sección 47.]
“Aquí el Papa dice que sobre todo desde el
principio del siglo VI, había estatutos universales que
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
establecen la obligación para las personas a asistir a
misa.
“...Nosotros decimos que en el siglo VI el continuo
fue quitado y se estableció la abominación de la
desolación. Empezamos los 1290 años con el 508. ¿Por
qué? principalmente debido a la deducción de 1.290 de
1798, lo que se entiende que es el final de los 1260 y
1290 años, por lo que nos lleva al 508.
“¿Qué pasó en 508? En 496 Clodoveo, rey de los
francos se hizo católico romano. Todas las otras tribus
germánicas que habían desmantelado el Imperio
Romano eran arrianos y, por tanto, en oposición al Papa
en Roma. Clodoveo derrotó a los visigodos y se
convirtió en la primera potencia civil para unirse a la
Iglesia naciente de Roma. Francia, por lo tanto, se llama
la hija mayor de la Iglesia Católica Romana. 'Después
de su gran victoria sobre los godos en 507 ... junto con
sus aliados de Borgoña, Clovis llegó a Tours,
probablemente a mediados de 508, para celebrar una
celebración de la victoria. Allí se encontró con los
enviados bizantinos que le presentan el decreto
nombrándolo un cónsul honorario [de Roma].’ [Herwig
Wolfram, El Imperio Romano Y Sus Pueblos
Germánicos (Berkeley: University of California Press,
1997), 222.]. La unión de los poderes civiles y
religiosos (Francos y el papado) en ese momento era un
paso importante en ‘la creación de la abominación de la
desolación,’ que se refiere a las enseñanzas no bíblicas
del papado y su aplicación a través de la unión de la
iglesia y el estado. Es una de las ironías de la historia
que Francia, el poder que ayudó al papado a principios
de los 1290 años, era el mismo poder que provocó su
desaparición al final de este período de tiempo, cuando
Napoleón en 1798 tuvo el Papa Pío VI hecho
prisionero.” Pfandl, TPID12, 7,8.
"Los 1290 días/años de período se mencionan en
estrecha relación con los 1.260 días/años, y los eventos
que fueron profetizados que tendrán lugar en los
extremos de estos períodos son los mismos, por lo que
terminan al mismo tiempo. En consecuencia, Daniel
12:11 debería traducirse: ‘Y desde el tiempo que fuere
quitado el continuo [mediación de Cristo en el santuario
celestial] con el fin de establecer la abominación
desoladora serán mil doscientos noventa días.’ En otras
palabras, el cuerno pequeño que quita la mediación
continua de Cristo precedió y preparó el camino para su
propia ascendencia en 538. Esto significa, entonces, que
el punto del período profético de 1.290 años vino treinta
años antes del punto de inicio del período de 1.260 años.
Los 1.260 años comenzaron con el establecimiento de la
supremacía papal en el año 538; en consecuencia, los
1.290 años comenzaron en 508.
"En 508, los francos, que posteriormente se
convirtió en la nación francesa, fueron la primera tribu
aria en adoptar el cristianismo católico romano. Esta es
la razón por la que Francia ha sido llamado el ‘hijo
mayor del papado.’ Es significativo que el emperador
Romano Católico ‘Bizantino [de Roma de Oriente],
Anastasio I, ...haya conferido a Clovis [rey de los
521
DANIEL 12
francos] el título honorífico y la insignia de cónsul en
508.’ [Enciclopedia Americana—Int. Ed., 1998, art.
'Clovis I'].
"Después de 508, 'una tras otra [de] estos pueblos
bárbaros ...[sometidos a las leyes de la Iglesia de Roma]
y que se contaron como una gloria el de ser hijos de la
Iglesia.’ Al aceptar la doctrina papal del sacrificio de la
misa en lugar de la mediación de Cristo 'continua' en
nombre de los pecadores en el santuario celestial, el
papado 'echo por tierra el lugar del ...santuario [de
Cristo]’ (Dan. 8:11) y ‘creó’ aquí en la tierra ‘la
abominación desoladora’ (Dan. 12:11, Darby). La
aceptación de esta doctrina papal por las tribus Arrianas
preparó el camino para el ascenso del ‘cuerno pequeño’
en 538.” Mansell, OSOA, 73,74.
“Después de Clovis recibir los titulos de dignidad
de Patricio Romano y Cónsul del Emperador Griego
Anastacio, la diadema y manto púrpuro en la Iglesia San
Martín, y bautismo en Rheims en 508, se encontraba
entonces en camino hacia París, hacia su residencia real.
Desde su coronación en 508, era el código legal
Breviario que estaba en juego, y fue implementado
como código legal oficial en las provincias de los
galoromanos, y también en aquellas provincias que
fueron conquistadas por los Francos. Ese mismo
código legal permaneció vigente hasta el siglo XII,
según ya se ha constatado por historiadores legales.
“Por tanto existe confirmación histórica
indisputable, y documentación legal, de que la única y
verdadera fe católica estaba ciertamente siendo
‘establecida,’ según fue profetizado. Clovis había
llegado a ser el primer rey católico de las diez divisiones
del Imperio Romano Occidental, desde la fecha de 476
d.C. Su ascensión al trono en 508 trajo en su estela la
primera religión ‘nacional’ instituida. Todas las
demás religiones fueron proscritas. Fue entonces que
comenzó la larga cadena de reacción del periodo de los
1,290 años, hasta que toda nación europea aceptó a la
‘única y verdadera’ fe católica, ¡y fueron llevados a
seguir el ejemplo del Franco en usar el poder civil
para imponer los dogmas de la iglesia [Católica]!”
Heiks, TDSB, 101.
El Año 508 DC.—
(Véase Daniel 8:11 y Daniel 11:31 para
comentarios adicionales.)
“En 508 DC, Clodoveo, rey católico de los
francos, triunfó sobre sus rivales arrianos. ‘Se decidió
que los francos, y no a los godos, eran los que hiban a
dirigir los destinos futuros de la Galia y Alemania, y
que la fe católica, y no el arrianismo, iba a ser la
religión de estos grandes reinos.’ Richard W. Iglesia. El
Comienzo De La Edad Media, pp. 38,39." Burnside,
DPUF, 247.
“En cuanto a la conversión de Clodoveo al
catolicismo en 508 por otras fuentes fidedignas,
presentamos la siguiente:
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
“De acuerdo con los eventos notificados por
Gregory y por Nicecio, y de acuerdo con los argumentos
para explicar la supresión de importantes hechos
históricos de Gregory, ahora se afirma que:
“(A) Después de la campaña de Clodoveo contra
los visigodos, que con su reducción de Tours llegó a su
fin en 508, se procedió a Tours, donde comunicó a
Clotilde [su esposa] su decisión de unirse a la Iglesia
ortodoxa [Católica];
“(B) A partir de Tours, la reina (no el rey) envió en
secreto a pedir por San Remi para resolver las
cuestiones derivadas de la decisión del rey, en especial
la necesidad de la preparación del rey;
“(C) Después de las reuniones secretas con San
Remi, Clovis, el 11 de noviembre, hizo pública su
decisión de someterse a bautismo. La decisión fue
anunciada por un voto hecho sobre la tumba de San
Martín en la iglesia de San Martín en el día de la fiesta
de San Martín. Es en esta ocasión que Clovis ofreció su
generoso regalo del tesoro a la iglesia de San Martín;
“(D) En la Navidad del mismo año (508) Clovis
fue a la iglesia de San Martín solemnemente a significar
su aceptación y de ponerse el traje de la honra Imperial
que le confiere el emperador de Bizancio.
“(E) Todavía vestido con sus ropas imperiales
procedió de la Iglesia de San Martín hacia la catedral
para ser bautizado;
“(F) Posteriormente dejó Tours hacia París la cual
había elegido el a partir de entonces en ser su capital
real. [Francis Oppenheimer, Temas y Problemas francos
(Londres: Faber and Faber, 1952), 62.]” Heiks, 508, 8.
“Con la llegada al poder de Clovis y ascendiendo a
la fe católica, Theodore el Grande, el rey arriano de
Occidente, decretó entre los años 507-511 un decreto
más notable. Este decreto fue honrado por la mayoría de
los arrianos, pero fue diametralmente opuesta a los
principios y al gobierno de la Iglesia Católica:
“ ‘...No podemos ordenar una religión, porque
nadie está obligado a creer en contra de su voluntad.’
[Casiodoro, Magno Aurelio, Hodgkin, Thomas, Las
cartas de Casiodoro. Londres: Henry Frowde, 1886,
Libro II, 27.]
“Mientras que los cristianos arrianos de Occidente
y Oriente no eran en absoluto exentos de algunos
enredos de la iglesia y el estado, en la manera como
conocemos y entendemos hoy en día, ellos sin embargo,
nunca cruzaron la línea roja en recurrir a la fuerza en los
asuntos religiosos en contra de la voluntad de un
individuo independientemente de que sea de la fe
arriana o católica. Esto no puede decirse de la Iglesia
Católica. Es aquí, en el tema de la libertad religiosa que
la guerra entre dos ideologías completamente diferentes
culmina en 538. Este ha sido el secreto mejor
guardado de la Edad Media. Theodor Mommsen
cataloga al Libro II de Teodoro el Grande, 27, de código
de la ley entre 507-511, y nadie discute la fecha de sus
cartas de Casiodoro. Los actores centrales en esta
controversia eran la Iglesia Católica, el rey católico
522
DANIEL 12
Clodoveo, rey de los francos (francés) y Teodorico el
Grande, el rey cristiano arriano de los ostrogodos.
“Al contrastar las dos ideologías y los personajes
de ambos bandos son a través de sus leyes
civiles/eclesiásticos e interpretaciones teológicas, el
lector finalmente tendrá los hechos a partir de las
fuentes primarias para ver lo que realmente ocurrió y el
proceso que condujo a la apertura o el 'establecer' de las
profecías 1290/1335—días/años que se inició
simultáneamente en el año 508. Este proceso de
‘establecer’ revelará al lector de las medidas adoptadas
por el papado y como este estaba apuntando a
restablecer su autoridad en el nuevo mundo. Clodoveo,
rey de los francos, (Francia) el primer rey de los diez
cuernos simbólicos en el nuevo mundo para incorporar
los principios o el gobierno del papismo través de la
legislación, marca el comienzo de la unión prohibida de
la iglesia y el estado. La negación de la libertad
religiosa estaba ahora en su lugar, legislar la llamada
‘única y verdadera fe católica’ y por lo tanto la creación
de los principios católicos. Este gobierno pontifico que
niega la libertad de conciencia en materia religiosa está
en agudo contraste con los arrianos que rechazaron ese
concepto.” Heiks, 508, 9.
“Ahora vamos a demostrar cómo Clovis quería
consolidar su posición en la Iglesia con la sede de San
Pedro:
“Después de haber establecido nuevas bases para
el entendimiento entre el Estado y la Iglesia, Clovis
quería completar su asunción de la posición en la Iglesia
mediante la formación de enlaces con la sede de San
Pedro. La crónica oficial de los Papas, los Liber
Pontificalis, señala que “un regalo al muy feliz Pedro, el
apóstol, el de una corona votiva decorada con piedras
preciosas, obsequiada por el rey de los francos,
Clodoveo, un Cristiano” llegó a Roma... Para Clovis,
que entonces estaba construyendo una basílica en París
dedicada a San Pedro, este reconocimiento fue mas que
bienvenido. Su corona votiva iba a ser alzada, a partir de
entonces, sobre el altar de San Pedro en el Vaticano.
Este obsequio litúrgico llevó quizá el nombre de
Clodoveo en letras, cada uno fijados por separado a la
diadema con anillos: C.L.O.D.V.V.E.U.M., al estilo de
las coronas votivas visigodas.’
“ ‘...En 508 fueron los franceses quienes
literalmente dieron la corona de oro al Papa, aunque
algo retrasada, y en 1798 fueron los franceses que se
llevaron la corona de oro, literalmente, también.’
[Richard Duppa, Una Breve Reseña De La Subversión
Del Gobierno Papal 1798, 2ª ed. (Londres: N. P., 1799),
63-4].
“En 508 DC, con Clovis, la unión de la iglesia y el
estado se ‘creó;’ el matrimonio [con Roma] se consumó.
En 1798 la unión de la iglesia y el estado fue derribada;
el matrimonio fue anulado, exactamente 1.290 años más
tarde.” Heiks, AD508, 90-92.
“ ‘AD 508. Poco tiempo después de estos
acontecimientos [la derrota de los visigodos arrianos en
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
Francia], Clovis recibió los títulos y la dignidad de
Patricio Romano y cónsul de parte del emperador griego
Anastasio; que parece haber sido inducido a este acto
más por motivos de celos y odio hacia Teodorico el
ostrogodo, que por cualquier amor que sentía por
inquieto y usurpador francés. El significado de estos
títulos obsoletos, tal como se aplica a los que estaban en
relación directa con una u otra división del Imperio
Romano, nunca se ha explicado suficientemente.... Se
apagó el sol de Roma, pero el ocaso de su grandeza
todavía se veía en el mundo. Los reyes y los guerreros
alemanes recibieron con placer, y llevaban con orgullo,
un título que los relacionaba con la ciudad imperial, de
cuyo dominio universal, de cuya habilidad en los
ejércitos y las artes, las huellas estaban por todas partes
alrededor de ellos.’ [Ibid. , pp. 88, 89.]
“ ‘En 508 Clodoveo recibió en Tours la insignia de
consulado del emperador de Oriente, Anastasio, pero el
título era puramente honorífico. Los últimos años de su
vida Clovis transcurridos en París, que se convirtió en la
capital de su reino.’ [Enciclopedia Británica, 11 ed., Art.
‘Clovis,’ Vol.VI, P.563.]
“Fin de la Resistencia Arriana.—Esto quito el
reino visigodo, pero todavía quedaba la liga de las
potencias Arrianas bajo Teodorico. Alarico había
contado con la asistencia de Teodorico, pero éste le
habia fallado. Al año siguiente, 508 DC, sin embargo,
Teodorico fue contra Clovis y obtuvo una victoria,
después de lo cual, inexplicablemente, hizo la paz con
él, y la resistencia de los poderes Arrianos llegó a su fin.
[Véase Thomas Hodgkin, Teodorico el Godo, pp 202,
203.; Nugent Robinson, Una Historia Del Mundo, vol.
I, pp. 75-79, 81, 82.]
“Importancia de las Victorias de Clovis.—La
eminencia, que Clovis había alcanzado en el año 508, y
la importancia de sus victorias para el futuro de Europa
y la iglesia eran tan grandes que los historiadores no
pueden abstenerse de comentar sobre ellos.
“ ‘Tampoco era su conquista temporal. El reino de
los visigodos y los borgoñones se había convertido en el
reino de los francos. Los invasores llegaron a quedarse.
Se decidió que los francos, y no a los godos, eran
quienes hiban a dirigir los destinos futuros de la Galia y
Alemania, y que la fe católica, y no el arrianismo, iba
a ser la religión de estos grandes reinos.’ [W. Richard
Iglesia, El Comienzo De La Edad Media, pp. 38, 39.]
“ ‘Clovis fue el primero en unir a todos los
elementos de los cuales el nuevo orden social debía
formarse, a saber, los bárbaros, a los que estableció en
el poder; la civilización romana, a la que se rindió
homenaje al recibir la insignia de patricio y del cónsul
del emperador Anastasio; y, por último, la Iglesia
Católica, con la que formó esa fructífera alianza que fue
continuada por sus sucesores.’ [Victor Duruy, Historia
de la Edad Media, p.32.]
“Allanado el camino para la Alianza de la Iglesia
y el Estado.—‘En él [Clovis] se reunió dos religiones y
dos edades del mundo. Al nacer el mundo romano era
todavía una potencia; su muerte marca el comienzo de
la Edad Media. Entró en el lugar vacante del emperador
523
DANIEL 12
de Oriente, y allanó el camino para lo que Carlomagno
perfeccionó-la fusión de la civilización romana y
alemana, la alianza de la iglesia y el estado.’ [Julius von
Pflugk-Harttung, En Un Historial De Todas Las
Naciones, Vol. VII, p.27.]
“Fundamentos De La Iglesia Medieval.—‘Los
resultados de su ocupación [de los Francos] de la Galia
era sumamente importante, el imperio que se fundó, su
alianza con la iglesia, sus nociones legales y las
instituciones políticas eran todas de tal influencia
decisiva sobre el futuro que su historia merece un
tratamiento separado. ...Es a ellos que la herencia
política del Imperio romano pasó; a ellos llegaron el
honor de tomar y llevar, aunque ásperamente y con
mucho menor amplitud o con la eficacia, mas sin
embargo tomaron el ejercicio efectivo de la labor
política que Roma había estado haciendo. Sólo ellos
representan la unidad que Roma había establecido, y la
medida en que la unidad fue mantenida a todos como un
hecho definitivo, son los francos los que mantiene la
misma. ...Es sólo al final del siglo V que su carrera
comienza realmente, y luego, como tantas veces en
casos similares, es el genio de un hombre, un gran líder,
que crea la nación.... Clovis …aparece como uno de los
grandes espíritus creativos que dan una nueva dirección
a las corrientes de la historia. ...Un tercer paso de gran
importancia en este proceso de unión fue también
tomado por Clovis. Una institución, producido en el
mundo antiguo antes de que los alemanes entraron en
ella, había continuado con vida vigorosa y de amplia
influencia, de hecho, a medida que aumentara poco a
poco el poder, a través de todos los cambios de este
período caótico, este iba a ser en el futuro un poder aún
mayor y ejercer una influencia aún mayor y más
permanente que la de los francos.... Esta fue la Iglesia
Romana. Iba a ser el gran poder eclesiástico del futuro.
Por lo tanto, era una pregunta más esencial si los
francos, que fueron creciendo a la par con en el gran
poder político del futuro, debían hacerlo en alianza con
este otro gran poder o en la oposición al mismo…
“ ‘Esta pregunta la resolvió Clovis, no mucho
después del inicio de su reinado, en su conversión al
cristianismo católico.... En estas tres formas, por lo
tanto, el trabajo de Clovis era de influencia creativa
sobre el futuro. Se reunió el romano y alemán en
igualdad de condiciones, cada uno conservando las
fuentes de su fuerza, para formar una nueva civilización.
Fundó un poder político que iba a unir a casi todo el
continente en sí mismo, y para lograr que poner al
periodo de las invasiones su fin. Se estableció una
estrecha alianza entre las dos grandes fuerzas que
controlan el futuro, los dos imperios que siguieron la
unidad que Roma había creado, el imperio político y el
eclesiástico.’ [George Burton Adams, Civilización
Durante la Edad Media, pp. 137- 144.]
“Así, en 508 DC quedo terminado la resistencia
al desarrollo del papado. La cuestión de la
supremacía entre Franco y gótico, entre la Iglesia
católica y las religiones arrianos, había entonces sido
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
resuelta en favor de los católicos.” Smith, DR, 323-
330.
Los 1.290 Días Y 1.260 Días Y Los Tres Cuernos Que
Fueron Arrancados.—
“Con la derrota de los visigodos arrianos como
herejes cristianos, la iglesia llegó a usar el poder militar
del estado para imponer su dogma. A este respecto, los
tres cuernos que el cuerno pequeño papal arrancado de
la cabeza de la bestia que representa la Roma imperial
(Daniel 7:8) pueden verse como las siguientes tres
poderes: los vándalos en 534, los visigodos en 508, y los
ostrogodos en 538. Estos fueron victorias para los
francos y los emperadores romanos, pero también eran
victorias teológicas para el obispo de Roma. El primero
de estos cuernos fue arrancado en el 508 y es el
comienzo de los 1.290 días; el último de los tres fue
arrancada en 538 y es el principios de los 1260 días.
“... Es interesante ver a este respecto que el mismo
poder que comenzó este proceso de los 1.290 días, los
francos, fue también el poder (Francia) que llevó a ese
proceso a su fin al final de los 1.290 días / años. Cuando
Francia cayó en la revolución de 1789, el papado perdió
su principal apoyo en Europa. Poco tiempo después,
este antiguo partidario volvió hacia la institución que
había apoyado anteriormente y se lo llevó a un fin
temporal.” Shea, DARG, 275.
DANIEL 12:12
Bienaventurado el que espere y llegue hasta
1.335 días.
Daniel and Revelation Connected by Blessing.—
“The blessing that introduces the reading of
Revelation (1:3) and concludes the reading of Daniel
(12:12) indicates the intention to couple the vision of
John precisely with that of Daniel, in the same
‘waiting’ for the end. The role played by the angel in
the communication of the prophecy (Apoc. 1:1) reminds
us of the same process attested in chapters 8 and 9 of
Daniel—showing again that the prophecy of Revelation
stands in the same line as the visions of the Hebrew
prophet.
“The way the first vision of John takes up the
thread of the last chapters of Daniel is also significant.
Here again we find the same description of the Son of
man (Apoc. 1:13-15) as in Daniel (Daniel 7:13; 10:4-6;
12:7), dressed in His priestly robe, devoid of any sacred
ornaments.” Doukhan, DVE, 56.
El Que Espere y Llegue Hasta 1.335 Días—
“Las últimas dos medidas de tiempo (1,290 días, y
1335 días) son respuestas a la perplejidad que suscita de
la primera medida (1,260 días). La primera lección que
se puede sacar de esta conexión es que estos períodos
tienen que ser interpretados en términos de años. Si los
1,260 días son 1,260 años, entonces es lo mismo para
los 1,290 días y los 1335 días.
524
DANIEL 12
“Además, la manera en que los 1,290 y los 1335
están relacionados, indica que estos dos períodos son
puestos en la misma perspectiva, y el segundo período
se extiende más allá del primero. (Dan. 12: 12 citado).
De modo que los 1,290 días y los 1,335 días
comienzan juntos, pero el primer período se detiene
en los 1,290 días, mientras que el segundo período
continúa hasta los 1,335 días.
“Si asumimos que 1844 ha de ser el final punto de
los 1335 días, entonces para poder conocer el punto
inicial de los 1335 días, debemos restar 1335 no del
número 1844—que incluye el completo año de 1844—
sino del número de años que transcurren hasta 1844, por
decir, 1843 años (1843-1335 = 508 d.C.). Según nuestro
pasaje, esta fecha de 508 marcará el tiempo cuando el
‘continuo’ . .queda intervenido, para que pueda
‘establecerse la abominación desoladora’ (Daniel
12:11).
“Ahora, si el periodo de los 1,290 días comienza
en 508, entonces terminará en 1798 (508 + 1290). Sin
embargo, debemos notar que aunque los dos eventos, el
quitar del ‘continuo’, y ‘la abominación desoladora’
están conectados, ellos no coinciden. El primer evento
prepara, y por tanto precede, al segundo, como
sugiere la siguiente literal traducción: ‘desde el tiempo
del quitar del continuo como para dar (establecer) la
abominación desoladora’ (Dan. 12:11; cf. 11:31).
“En el libro de Daniel, la expresión ‘la
abominación desoladora’ transmite el significado de
‘poder opresivo’ (8:11, 13), un poder que el profeta ve
ejercido por 1260 díasaños. Siendo que el poder
opresivo dura 1260 años, y obra hasta el año 1798,
entonces el punto inicial de su acción es el año 538 d.C.
[1798-1260].” Doukhan, DVE, 51,52.
“Aquí debiera notarse que estamos tratando con
eventos históricos en Europa occidental que son
medidos por el calendario Romano Juliano Gregoriano,
que comienza cada año en enero, y termina en
diciembre.
“La profecías de tiempo de Daniel 8 y 9, sin
embargo, han sido figuradas según el calendario
judío de otoñoa-otoño porque ese era el calendario
que funcionaba en ese lugar y tiempo cuando
comenzaron estos períodos de tiempo (Neh. 1:1; 2:1).
Cuando llegamos al período de tiempo de los 1335
díasaños de Daniel 12:12, por tanto, su año
enerohastadiciembre en 1843 coincidió en parte con el
período 2300 díasaños de Daniel 8:14, que se extendió
desde otoño de 1843 hasta otoño de 1844. Por motivos
prácticos, podemos decir que los 1335 días nos llevan al
mismo año de 1844, así como hace el período profético
de tiempo de Daniel 8:14.” 1SOR, 310.
El Espíritu de Profecía Tocante a los 1335 Días—
“Elena White cita las profecías de los 1290 y los
1335 años. Es importantísimo entender si ella ubicó
estas profecías en el pasado o en el futuro:
“ ‘...Muchos serán purificados, y emblanquecidos,
y probados; pero los impíos obrarán impíamente; y
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
ninguno de los impíos entenderá. Y desde el tiempo en
que el continuo será quitado, y la abominación
desoladora sea establecida, habrá mil doscientos y
noventa días. Bienaventurado es aquél que espera, y
llega a los mil trescientos y treinticinco días. Pero vé
por tu camino hasta que llegue el fin; pues descansarás,
y en los últimos días te levantarás para recibir tu
herencia.’ Fue el León de la tribu de Judá quien desató
el sello del libro y dio a Juan la revelación de lo que
sucedería en los últimos días.
“ ‘Daniel recibió su herencia para dar su
testimonio que estaba sellado hasta el tiempo del fin,
cuando el mensaje del primer ángel debiera
proclamarse a nuestro mundo. Estos asuntos son de
infinita importancia en estos últimos días; pero mientras
‘muchos serán purificados, y emblanquecidos, y
probados,’ ‘los impíos obrarán impíamente; y ninguno
de los impíos entenderá.’ ¡Cuán cierto es ésto! El
pecado es transgresión de la ley de Dios; y los que no
aceptan la luz tocante a la ley de Dios, no entenderán
la proclamación de los mensajes de los ángeles
primero, segundo, y tercero. El libro de Daniel se
encuentra desellado en la revelación dada a Juan, y nos
lleva hacia adelante hasta las últimas escenas de la
historia de este mundo.” [Ellen G. White, Testimonies to
Ministers and Gospel Workers, 114-15 ].
“Su declaración ‘¡Cuán cierto es esto!’ no pudo
haberse hecho a menos que las profecías de tiempo de
los 1290 y los 1335 días ya hubieran tenido su
aplicación.
“En términos muy claros ella afirma enfáticamente
que el período profético 1.335 años han terminado:
“ ‘Hace una semana, el sábado pasado, tuvimos
una reunión muy interesante. El hermano Hewit de
Dead River estaba allí. Él vino con un mensaje en el
sentido de que la destrucción de los malvados y el sueño
de los muertos era una abominación dentro de una
puerta cerrada que una mujer Jezabel, una profetisa que
había llevado dicho mensaje, y él creía que yo era esa
mujer, Jezabel. Le contamos de algunos de sus errores
en el pasado, que los 1335 días habían terminado y
numerosos errores de él. Pero tuvo muy poco efecto. Su
oscuridad se hizo sentir en la reunión y se arrastró.’
(Elena de White, Manuscript Releases 16: 208.)
“Como los 1335 días/años han terminado, por lo
tanto, naturalmente, también los 1290 días/años
proféticos han terminado.” Heiks, AD508, 93.
Bienaventurado el Que Espere y Llegue—
“¿En qué consiste esta bienaventuranza? Viendo el
año de 1843, cuando expiraron estos años, ¿qué es lo
que vemos? Vemos un notable complimiento de
profecía en la gran proclamación del segundo
advenimiento de Cristo. Cuarenta y cinco años antes
de esto, comenzó el tiempo del fin, el libro fue de-
sellado, y luz comenzó a aumentar. Cerca del año 1843,
hubo una gran culminación de toda la luz que había sido
derramada sobre temas proféticos hasta ese tiempo.
Salió la proclamación con poder. La nueva y agitadora
doctrina del establecimiento del reino de Dios sacudió al
525
DANIEL 12
mundo. Nueva vida fue impartida a los verdaderos
discípulos de Cristo. Los incrédulos quedaron
condenados, las iglesias fueron probadas, y un
incomparable espíritu de reavivamiento fue despertado.
“¿Cuál fue la bendición? Oíganse las palabras del
Salvador: ‘Bienaventurados son vuestros ojos,’ dijo él a
sus discípulos, ‘pues ellos ven; y vuestros oídos, pues
ellos oyen.’ (Mat. 13: 16). Nuevamente él dijo a sus
seguidores que profetas y reyes habían deseado ver las
cosas que ellos vieron, y no las habían visto. Pero
‘bienaventurados,’ les dijo, ‘son vuestros ojos que ven
las cosas que vosotros véis.’ (Luc. 10:23-24). Si una
verdad nueva y gloriosa fue una bendición en los días de
Cristo para los que la recibieron, ¿por qué no fue
igualmente cierto en 1843 d.C.?
“Pudiera decirse que quienes se ocuparon en este
movimiento quedaron chasqueados en sus expectativas;
pero también, hasta cierto grado sucedió eso a los
discípulos de Cristo en Su primer advenimiento.
“Ellos gritaron delante de Él mientras entró a
Jerusalén, esperando que Él entonces los llevara. Pero el
único trono al cual él se dirigió fue la cruz; y en lugar de
ser alabado como rey en un palacio real, fue puesto en
forma sin vida en el nuevo sepulcro de José. Sin
embargo, ellos fueron ‘bienaventurados’ en recibir las
verdades que habían oído.” Smith, DR, 331, 332.
“Esta bendición incluye a los de 1844, al igual
que los que vienen después de 1844. Decir,
‘bienaventurados los que llegan al período de 1844’
equivale a decir, ‘bienaventurados los que llegan al
período que comienza en 1844.’ Si traducimos este
lenguaje en términos espaciados, ‘bienaventurados los
que llegan al punto A’, desde luego incluiría a quienes
han ido más allá del punto A, y pudieran ahora
encontrarse en punto B. No olvidemos que 1844 indica
el punto de terminación de un período, y no la fecha de
un evento definido.” Doukhan, DVE, 130.
“Sabemos que el movimiento es bendecido.
“Sabemos que el movimiento es un movimiento
que espera.
“Sabemos que el movimiento tiene en mente un
tiempo. Están llegando a una fecha. Sabemos que la
fecha es 1843 (cumplimiento de los 1335 días
proféticos, teniendo el año 508 d.C. como fecha de
inicio).
“Del resto de Daniel 12 sabemos que el
movimiento está basado en un entendimiento del libro
de Daniel, abierto en 1798.
“De modo que el libro de Daniel concluye con una
profecía del bienaventudado Movimiento Adventista,
el único movimiento que se levanta en repuesta a un
entendimiento del libro de Daniel, para así esperar
un evento en 1843.
“¿Por qué no 1844? La respuesta es clara. Los
1335 días no se trata de un evento en su terminación.
En el texto no se dá un evento terminador. Los 1335 se
trata de lo bienaventurado de un movimiento que
estaba esperando la venida de Cristo basado en un
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
entendimiento de Daniel. Y ¿qué año esperaban los
adventistas durante los años que conducían hacia 1843?
No 1844, sino 1843.” Cardona, 1335aE, 3,4.
“Siendo que han terminado los períodos
proféticos, la bendición especial de la final obra
intercesora de Cristo está disponible tan pronto como
la iglesia realiza la respuesta necesaria. La hora de Su
juicio para Su pueblo ha llegado. La puerta hacia el
lugar santísimo del santuario celestial se encuentra
abierta. Es tiempo para que el pueblo adventista levante
la vista en fe, diciendo, ‘Te levantarás, y tendrás
misericordia de Sion; porque el tiempo de favorecerla,
sí, el tiempo establecido, ha llegado.’ (Sal. 102:13).
“...Aún los que mueren en la fe de este mensaje de
lahoradel-juicio, recibirán la prometida bendición.
Hablando de quienes mueren durante el sonar del último
mensaje divino, el Revelador dice, ‘bienaventurados los
que mueren en el Señor desde ahora en adelante.’—
Apoc. 14:13. Estos se levantarán en la resurrección
especial mencionada en Daniel 12:2.” Hiddekel, 96,97.
“Pero, gracias a Dios, su iglesia no está ya en
servidumbre. Al Israel espiritual han sido devueltos los
privilegios que fueron concedidos al pueblo de Dios
cuando se le libertó de Babilonia. En todas partes de la
tierra, hombres y mujeres están respondiendo al mensaje
enviado por el Cielo, acerca del cual Juan el revelador
profetizó que sería proclamado antes del segundo
advenimiento de Cristo: “Temed a Dios, y dadle honra;
porque la hora de su juicio es venida.” (Apoc. 14: 7.)
“Las huestes del mal no tienen ya poder para
mantener cautiva a la iglesia, porque “ha caído, ha
caído Babilonia, aquella grande ciudad,” que “ha dado a
beber a todas las naciones del vino del furor de su
fornicación;” y al Israel espiritual se le dá este mensaje:
“Salid de ella, pueblo mío, para que no seáis
participantes de sus pecados, y que no recibáis de sus
plagas.”(Apoc. 14:8; 18: 4.) Así como los cautivos
desterrados escucharon el mensaje: “Huid de en medio
de Babilonia”(Jer. 51: 6), y fueron devueltos a la tierra
prometida, los que hoy temen a Dios, prestan atención
a la orden de retirarse de la Babilonia espiritual, y
pronto se destacarán como trofeos de la gracia divina en
la tierra hecha nueva, la Canaán celestial.” Profetas y
Reyes, 527-528.
“Entonces existe una bendición pronunciada
sobre quienes se encuentran [estuvieron] viviendo en
1843 (508 + 1335 = 1843), pues el sello ha sido quitado
de las profecías, y son entendidas.” Haskell, SDP, 264.
“Cristo dijo, ‘Bienaventurados vuestros ojos, pues
ellos ven; y vuestros oídos, pues ellos oyen. Pues
ciertamente os digo, que muchos profetas y hombres
justos han deseado ver las cosas que vosotros veis, y no
las han visto; y oir lo que vosotros oís, y no las han
oído. (Mateo. 13: 16-17). Bienaventurados son los ojos
que vieron las cosas que fueron vistas en 1843 y
1844.” 21Manuscript Releases, 437.
526
DANIEL 12
El Que Espera—
“Nosotros esperamos en el Eterno; nuestra ayuda
y nuestro escudo es él.” Salmos. 33:20.
“Pero pronto olvidaron sus obras, y no esperaron
en su consejo.” Salmos 106: 13.
“Esperaré al Eterno,” Isa. 8:17.
“Nunca se oyó, ni ojo vio a ningún Dios fuera de
ti, que hiciera tanto por quien espera en ti.” Isa. 64:4.
“Y vosotros sed semejantes a hombres que
aguardan que su señor vuelva de la boda; para que
cuando llegue y llame, le abran en seguida. ¡Dichosos
los siervos a quienes el Señor encuentre velando
cuando él vuelva! Os aseguro que se ceñirá, los invitará
a sentarse a la mesa, y vendrá a servirles.” Luc. 12:36-
37.
“Daniel describe el tiempo del fin como un Día de
Expiación, un festival que se experimentaba en Israel
como un tiempo de intensa esperanza y espera. Salmo
130, que saca su inspiración del Día de Expiación,
atestigua estos sentimientos de esperanza y espera:
“Espero al Eterno, mi alma espera; en su
Palabra espero. Mi alma espera al Señor más que los
centinelas a la mañana, más que los vigilantes a la
mañana. Espere Israel al Eterno, porque en él hay
constante amor, y abundante redención.” Sal. 130:5-7).
“ ‘...Bienaventurado el que espera y llega a los
1335 días’ (Dan. 12:12). La espera implicada aquí va
más allá de mera expectación, siendo que se encuentra
acoplada con felicidad. Además, el verbo hebreo hkh,
para espera, transmite un añoro por lo mejor, una
esperanza, que caracteriza a quienes lleguen a este
tiempo.
“También es notable que el período de 1335 es el
último período de tiempo mencionado. También es el
único en ser marcado por sentímiento de arribo, después
de la tensión de la espera implicada en ‘¿hasta cuándo?’
(Dan. 12:6).” Doukhan, DVE, 48.
DANIEL 12: 13
Y tú irás hasta el fin, y descansarás. Y en los
últimos días te levantarás para recibir tu herencia.
Y Tú Irás Hasta el Fin, y Descansarás—
“Después de su extenso servicio y todas sus
preocupaciones, la palabra dada a Daniel fue, ‘Tu irás
hasta el fin,...y en los últimos días te levantarás para
recibir tu herencia.’ ‘El fin del discípulo de Cristo en
los postreros días, es expresado en manera similar
por el apóstol Juan en Revelación: ‘Bienaventurados
de aquí en adelante los muertos que mueren en el
Señor; sí, dice el Espíritu, pues descansarán de sus
labores; y sus obras les siguen.’ (Apoc. 14:13). A
Daniel, ‘tú irás hasta el fin, y descansarás, y en los
últimos días te levantarás par recibir tu herencia.’ A
Juan: ‘Ciertamente vengo en breve; y ‘mi galardón
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL
está conmigo, para dar a cada hombre según hayan
sido sus obras.’ (Apoc. 22: 20, 12). El reposo sigue al
trabajo; y el fin vendrá. Entonces sigue el resto de la
promesa: ‘Te levantarás para recibir tu herencia.’ El
descanso no es más interrumpido, y la herencia es
segura [y eterna].” Haskell, SDP, vii.
“Yo sé los pensamientos que tengo acerca de
vosotros —dice el Eterno—, pensamientos de paz y no
de mal, para daros el fin que esperáis.” Jer. 29:11.
Y En Los Últimos Días te Levantarás Para Recibir tu
Herencia—
“Quedan dos más preguntas a notar brevemente:
¿Cuáles días son referidos en el versículo 13? ¿Qué
significa lo de Daniel recibiendo su herencia? Quienes
pretenden que los días son los 1,335, son llevados a esa
aplicación al ver en retrospectiva el versículo que
precede, donde son mencionadols los 1335 días;
mientras que en hacer una aplicación de tales días tan
indefinidamente introducidos, el ámbito completo de la
profecía ciertamente debiera ser tomada de Daniel 8.
Los capítulos 9, 10, 11, y 12 son claramente una
continuación y explicación de la visión de Daniel 8; y
por tanto podemos decir que en la visión del capítulo 8,
según es explicada, existen cuatro períodos proféticos:
los 2300 , 1260, 1290, y 1335 días. El primero es el
principal y más largo período; y los demás son sino
partes intermediarias y subdivisiones del primero.
“Ahora, cuando el ángel dice a Daniel, en la
conclusión de sus instrucciones, que él recibirá su
herencia, sin especificar cuál período quiso decir, ¿a
caso la mente de Daniel no se inclinaría naturalmente al
período principal y más largo, los 2300 días, en lugar de
a cualquiera de las subdivisiones? Si esto es así, los
2300 días son los que quiso decir. La lectura de la
Septuaginta parece ver claramente en esta dirección:
‘Pero vé por tu camino y descansa; pues aún hay días y
tiempos hasta el pleno cumplimiento [de estas cosas]; y
tú recibirás tu herencia en los últimos días.’ Esto
ciertamente nos lleva hacia el largo período que se
encuentra en la primera visión, en relación al cual las
ulteriores instrucciones fueron dadas.
“Los 2300 días, como se ha mostrado, terminaron
en 1844, y nos llevaron a la purificación del santuario.
¿Cómo es que Daniel en ese tiempo recibe su
herencia? En la persona de su Abogado, nuestro gran
Sumo Sacerdote, mientras Él presenta los casos de los
justos para ser aceptados delante de Su Padre. La
palabra aquí traducida ‘herencia’ no significa un trozo
de bienes raíces, o una ‘parcela’ de tierra, sino las
‘decisiones de la suerte’ o las ‘determinaciones de
Providencia.’ Al final de los días, la herencia, por así
decir, habría de darse. En otras palabras, se haría una
determinación en referencia a quiénes serían
considerados dignos de una posesión en la herencia
celestial. Cuando el caso de Daniel es presentado
para examinación, él es encontrado justo, recibe su
herencia, y le es asignado un lugar en la Canaán
celestial.
527
DANIEL 12
“Cuando Israel estaba por entrar en la Tierra
Prometida, la suerte fue echada, y la posesión de cada
tribu fue asignada. Las tribus así se encontraron en sus
respectivas ‘herencias’ mucho tiempo antes de entrar en
la real posesión de la tierra. El tiempo de la
purificación del santuario corresponde a este período
de la historia de Israel. Nosotros ahora estamos en las
fronteras de la Canaán celestial, y se están haciendo
decisiones, asignando a unos un lugar en el reino eterno,
y prohibiendo eternamente a otros la entrada. En la
decisión de su caso, la porción de Daniel en la herencia
celestial, le será asegurada. Adjunto a él todos los fieles
también estarán. Cuando este devoto siervo de Dios,
quien llenó una larga vida con los hechos más nobles de
servicio a su Hacedor, aunque cargado con los asuntos
más pesados de su vida, entre en su recompensa por
haber hecho lo bueno, nosotros también podremos
entrar en ese reposo.
“...Dios no hace acepción de personas, y una
reproducción del carácter de Daniel asegurará el favor
divino tan ciertamente, y ahora mismo. Imitemos sus
virtudes, para que, como él, tengamos la aprobación
divina aquí en la tierra, y moremos entre las creaciones
de Su infinita gloria en la futura eternidad.” Smith, DR,
330-334.
“Para ‘recibir tu herencia’, y al final de los 1335
años, Daniel habría de recibirla. ‘Suerte’ [o ‘herencia’]
es usado setenta y siete veces, y tiene dos básicas
aplicaciones. La primera aplicación dada en la Biblia es
la que trata con echar ‘suertes para determinar quiénes
recibirían cuál parecela cuando los israelitas dividieron
la tierra entre sí, según sus tribus, antes de entrar a la
Tierra Prometida. La segunda aplicación en el Antiguo
Testamento fue el echar suertes para el chivo del Señor
o para e chivo de Azazel. Eso se hacía en el Día de
Expiación, un día de juicio o investigación. Es así como
en el uso de ‘suerte’ está asociado juicio, e involucra
la toma de decisiones.
“...Desde el 22 de octubre, 1844, cuando Jesús
transfirió su ministerio del Lugar Santo al Lugar
Santísimo, nos hemos encontrado en el antitípico Día de
Expiación. Este ‘día’ de juicio investigativo sirve para
vindicar a Dios y a los santos. Comenzó con los justos
muertos desde Adán en adelante, y en algún punto
pasará a los justos vivos. En 1899 Elena White recibió
un entendimiento de los procedimientos del juicio
investigativo descritos en Daniel 7. Ella escribió justo a
qué punto ese proceso judicial había llegado.
“ ‘El tiempo ha llegado para que Daniel reciba
su herencia.’ (4Bible Commentary, p. 1174).
La ‘suerte’ de Daniel en el juicio no es diferente de
la de otros profesos seguidores de Cristo.
Individualmente estaremos ‘en pie’ en el tribunal de
Dios, mientras nuestro Abogado, Cristo Jesús, aboga
nuestros casos, así como hizo por Daniel.” Heiks,
Source, 86,87.
“El pueblo de Dios debería comprender
claramente el asunto del santuario y del juicio
JOYAS DEL LIBRO DE DANIEL DANIEL 12

investigador.Todos necesitan conocer por sí mismos el

ministerio y la obra de su gran Sumo Sacerdote. De
otro modo, les será imposible ejercitar la fe tan esencial
en nuestros tiempos, o desempeñar el puesto al que Dios
los llama. Cada cual tiene un alma que salvar o que
perder. Todos tienen una causa pendiente ante el
tribunal de Dios. Cada cual deberá encontrarse cara a
cara con el gran Juez. ¡Cuán importante es, pues, que
cada uno contemple a menudo de antemano la
solemne escena del juicio en sesión, cuando serán
abiertos los libros, cuando con Daniel, cada cual
tendrá que estar en pie al fin de los días!” El
Conflicto de los Siglos, 542.

“Mientras los hombres le honraban confiándole las

responsabilidades del estado y los secretos de reinos que
ejercían dominio universal, Daniel fue honrado por Dios
como su embajador, y le fueron dadas muchas
revelaciones de los misterios referentes a los siglos
venideros. Sus admirables profecías, como las
registradas en los capítulos siete a doce del libro que
lleva su nombre, no fueron comprendidas plenamente ni
siquiera por el profeta mismo; pero antes que terminaran
las labores de su vida, recibió la bienaventurada
promesa de que ‘hasta el tiempo del fin’ en el plazo
final de la historia de este mundo se le permitiría
ocupar otra vez su lugar. No le fue dado comprender
todo lo que Dios había revelado acerca del propósito
divino, sino que se le ordenó acerca de sus escritos
proféticos: ‘Tú empero, Daniel, cierra las palabras y
sella el libro,’ pues esos escritos debían quedar sellados
‘hasta el tiempo del fin.’ Las indicaciones adicionales
que el ángel dio al fiel mensajero de Jehová fueron:
‘Anda, Daniel, que estas palabras están cerradas y
selladas, hasta el tiempo del cumplimiento... Y tú irás al
fin, y reposarás, y te levantarás en tu suerte al fin de los
días.’ Dan. 12: 4, 9, 13.” Profetas y Reyes, 401-402.

“Daniel ha estado en su lugar desde que el sello

fue quitado y la luz de la verdad ha estado
resplandeciendo sobre sus visiones. Él se encuentra en
su suerte, dando el testimonio que habría de ser
entendido al final de los días.” 1 Sermons & Talks, 226.

“Se ha cumplido todo lo que Dios ha especificado

en la historia profética, y se cumplirá todo lo que aún
deba cumplirse. Daniel, el profeta de Dios, permanece
firme en su lugar. Juan también lo está. En el
Apocalipsis, el León de la tribu de Judá ha abierto el
libro de Daniel a los estudiosos de la profecía, y así es
como Daniel permanece firme en su sitio. Da su
testimonio, el cual le fue revelado por Dios por medio
de visiones de los grandes y solemnes acontecimientos
que debemos reconocer en este momento cuando
estamos en el mismo umbral de su cumplimiento.”
2Mensajes Selectos, 124.

528
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