На шляху Горація, як ліричного поета, «Еподи» є першим кроком до строго

класичного стилю. Набагато більш продуктивним виявляється Горацій в

області сатири. Проблема індивідуального щастя стає відтепер центральної для
всієї поезії Горація. Щастя за Горацієм - в «золотій середині» (цей вислів йому і
належить), в достатку малим, як джерелі внутрішньої незалежності і панування
над пристрастями, в безтурботному і помірному насолоді благами життя.
Помилкові шляхи до щастя, гонитва за уявними благами - основний об'єкт
сатири Горація; вона спрямована проти суєтних прагнень, користолюбства,
спраги почестей, марнославства, мінливості, заздрості. Тон сатири виявляється
пом'якшеним, знущання замінюється іронією, поет хоче розповісти правду,
сміючись.
Сатири свої Горацій називає «Бесіда» деякі сатири побудовані як міркування на
морально-філософські теми - про невдоволення долею і користолюбство, про
відносини з друзями і так далі.
Горацій відстоює право сатирика на вільне викриття пороків.
Свідомість творчості - характерна риса Горація.
Мова Горація, як і сюжет його віршів, найчастіше проста і зрозуміла. Якщо і
зустрічаються деякі неясності або похибки, то це викликано зазвичай
труднощами адаптації латинської мови під грецькі віршові розміри.
У «Сатирах» Горацій не нападає на вади своїх сучасників, але тільки
демонструє їх і висміює; змінювати поведінку людей або «карати» їх Горацій
не мислить. Горацій не "бризкає люттю», але про все говорить з веселою
серйозністю, як людина доброзичлива. Він утримується від прямих осуду,
запрошує до роздумів про природу людей, залишаючи за кожним право робити
власні висновки. Він не зачіпає актуальну політику і далекий від особистостей,
його глузування і повчання мають загальний характер.
Оди відрізняються високим стилем, який відсутній в еподах і від якого він
відмовляється в сатирах. Відтворюючи метричну побудову і загальний
стилістичний тон еолійської лірики, Горацій в усьому іншому йде власним
шляхом. Як і в еподах, він використовує художній досвід різних періодів і часто
перегукується з елліністичної поезією.
За формою, змістом, художніми прийомами і різноманітністю тем «Послання»
зближуються з сатирами, з яких поетична кар'єра Горація починається. Горацій
сам вказує на зв'язок послань з сатирами, назвавши їх, як раніше «Сатири»,
«бесідами» ( «sermones»); де, як до цього в сатирах, Горацій використовує
дактилічний гекзаметр. Коментатори всіх періодів вважають «Послання»
значним кроком в мистецтві зображення внутрішнього життя людини; сам же
Горацій навіть не зараховував їх до власне поезії.
ідеї
• поет повинен бути освіченою людиною, мислителем
• поезія - не розвага
Горацій себе презентує в його творчості як людина педантична. Ще в малому
віці був він в сім’ї раба народжений, але батько зробив все, щоб викупити себе
та родину і віддати вчитися Горація в престижну школу, де над ним все ж таки
трохи глузували за його походження, але це було, як засвідчують, більше по
дружньому.
Вивчивши свій предмет він ніколи не глузував ні над ким, а тільки засвідчував
комічне в тому, що люди хочуть досягти чогось не роблячи нічого, і
зображуване ними «Величне» втікає до «ями бруду».
Він ставиться до помилок як до чогось страшного, бо якщо хтось і не
оскаржить його за помилки в його творчості, то не буде великим чи звеличеним
з-за них.
До осучасненої літератури він відносився неприязно, бо полюбляв більше
елліністичну літературу, тому як це була канонічна література, а нова
література, вірші були ухилами від канону краси, за що і зневажав їх.
Бачив у трагічному комічне. Допускає, що
109]Настрої різні: то тішить, то враз пориває до гніву,
110] То до землі прибиває і тугою стискує горло;
111] Потім - і словом пояснює вже ті пориви душевні.
112] Ну, а як настрій один, а слова на устах протилежні -
113] Сцену таку засміє увесь люд - і піший, і вершник.
Окрім самої комічності він в першу чергу літератор, тому і підіймає багато
питань філософських, про денне життя людей, про політику, про слова та їх
застосування, про те, якими є люди по своїй сутності і тому подібне.

Віршоване послання «До Пізонів», що було назване «Наукою поезії», стало

першим практичним керівництвом для письменників античної доби. Горацій
виклав свої погляди на поетичну творчість і правила мистецтва. У посланні в
дусі нормативів класичної грецької поетики розписано, що і як повинен робити
письменник, до чого він мусить прагнути, у чому виявляють себе художня
майстерність і довершеність поетичної думки. Горацій вбачав мету художньої
творчості в розважанні та повчанні читачів. Мудрість, розважливість поета, на
його думку, полягає в тому, щоб творити художні образи на основі
спостережень за дійсністю. Римський письменник радить початківцям
дотримуватися відповідного для предмета зображення стилю.

По суті, послання «До Пізонів» — це струнка естетична система, яка

віддзеркалювала рівень теоретико-літературної думки античної доби.
Попри очевидну дидактичність твору йому властива легкість і невимушеність.
Визнаючи за поезією божественне походження, Горацій говорить про міфічний
доісторичний час, коли Орфей, поет тлумачив волю богів, змусив людей
припинити вбивства і змінити спосіб життя. В історичний час на формування
поезії вплинула філософія. Аристотель затверджував, що «поезія складає
частину чи дуже обдарованого природою, чи схильної до божевілля людини.
Перші здатні перевтілюватися, другі приходити в екстаз».
Горацій не є прихильником цієї теорії, що ставить поета на одну ступінь із
провісником, якому в стані екзальтації дається божественне вселяння.
Карикатура на такого поета дана наприкінці послання. Одного таланту
недостатньо. Його потрібно доповнити майстерністю й умінням. Засуджуючи
недоречне вплітання епізодів, поет відстоює необхідність краси, пов'язаної з
добірністю форми і стрункістю композиції. Вчитися цьому треба у грецьких
поетів. Говорячи про відживаючі і слова, що знову з’являються, порівнюючи їх
з умираючою природою і людським життям, Горацій попереджає, що введення
нових слів потребує обережності, ретельного відбору. Незалежний від автора
критик, що сміливо вказує на недоліки, — щирий, непідкупний друг. Задача
поета — радувати, наставляти і хвилювати — повинна виявлятися у всіх
жанрах, але з особливою силою в трагедії. Говорячи про кожен жанр окремо,
Горацій більше всього зупиняється на трагедії, обурюється зіпсованими
смаками публіки, що цікавиться тільки видовищами, і піднімає голос у захист
класичної трагедії. У її відродженні він бачить можливість відродження древніх
вдач.
Горація більше приваблюють міфологічні сюжети зі збереженням традиційної
характеристики героїв. Характер героя повинен бути незмінним від початку
трагедії до кінця. Поведінка і мова персонажів варіюється в залежності від віку,
походження, соціального стану, занять. Хор є охоронцем справедливості, світу,
порядку, помірності. Крім хору, можуть брати участь тільки три актори. Дія
розвивається в п'ятьох актах і закінчується розв'язкою без участі бога.
Горацій порушує питання про причини недосконалості трагедій і дає короткий
огляд історії драми. Він стосується також і сатировської драми, мова якої
повинна бути веселою і разом з тим пристойною. Погляди Горація,
безсумнівно, є результатом узагальнення його творчої діяльності.