‫جامعة البصرة‬

‫كلية الفنون الجميلة‬

‫قسم التربية الفنية‬

‫مبادئ التمثيل‬

‫محاضرات مخصصة لطلبة المرحلة الثانية‬

‫قسم التربية الفنية‬

‫اعداد‬
‫التدريسي حيدر جعفر سعدون‬

‫‪www.hayderjaafar.me‬‬
 ‫التدريسي حيدر جعفر سعدون‬ ‫مبادئ التمثيل‬

‫تعﺮيﻒ ﻓﻦ الﺘﻤﺜﯿﻞ‬

‫ذﻛﺮ أرسﻄﻮ ﻓي ﻛﺘابﮫ ﻓﻦ الﺸعﺮ بان ( الفﻦ ) تﻘﻠﯿﺪ لﻠﻄﺒﯿعﺔ ‪ .‬ان ﻛﻠﻤﺔ ﻓﻦ ﻓي المعاجم الﻠغويﺔ تعﻨي‬
‫تﺰيﻦ الﺸيء وﻛﻠﻤﺔ ( مﺜﻞ ) لغﺔ تعﻨي ﺻار مﺜﻠﮫ ‪ ،‬ولﺬا ﻓان ﻓﻦ الﺘﻤﺜﯿﻞ ما ھﻮ اﻻ تﻘﻠﯿﺪ لﻠﺼﻮر واﻷحﺪاث‬
‫والﺤاﻻت الﻤﺨﺘارة مﻦ الﺤﯿاة ﻧفﺴﮭا تﻮﺿﻊ مﺠﺴﺪة ﻋﻠﻰ الﻤﺴﺮح مﻦ ﻗﺒﻞ الﻤﻤﺜﻠﯿﻦ وما يﺤﯿﻂ بﮭﻢ مﻦ‬
‫مﻨاﻇﺮ ومﻼبﺲ وأدوات وأمﻮر أﺧﺮى يﻨﻈﻤﮭا الﻤﺨﺮج ‪ .‬ولﻜﻦ الﺘﻘﻠﯿﺪ الﺘام ﻻ يﻜﻮن ﻓﻨﯿا إن لﻢ تﺄت معﮫ‬
‫إﺿاﻓﺔ الفﻨان ‪.‬‬
‫ويﻤﻜﻦ تعﺮيﻒ ﻓﻦ الﺘﻤﺜﯿﻞ ﻋﻠﻰ اﻧﮫ ﻗابﻠﯿﺔ الﺸﺨﺺ ﻋﻠﻰ ان يﺠعﻞ مﻦ اﻻﺷﯿاء مﺜﯿﻼ بﺸﻜﻞ مﺰيﻦ او الﻘابﻠﯿﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ الﺘﻘﻠﯿﺪ ‪ ،‬ووﻓﻘا لﺬلﻚ ﻓان الﻤﻤﺜﻞ ھﻮ ذلﻚ الﺸﺨﺺ الﺬي يﺘﻜﻮن ﻓي داﺧﻠﮫ ﺧﺰيﻦ مﻦ اﻻﻧﻄﺒاﻋات‬
‫الﺤﯿاتﯿﺔ والﺘي يﺸعﺮ بالﺤاجﺔ الﻤﻠﺤﺔ إلﻰ إﻇﮭارھا وﻛﺸفﮭا إلﻰ جﻤﮭﻮر الﻤﺘفﺮجﯿﻦ ﻋﻦ ﻃﺮيﻖ الﻜﻼم‬
‫والﺤﺮﻛﺔ ‪.‬‬
‫وﻛذلك يمﻛن تعريف التمثيل ﻋﻠﻰ اﻧﮫ تﻘمص الﺷخخﺧﺻخخيات الدراميﺔ ومحاولﺔ محاﻛتﮭا ﻋﻠﻰ أرو الواﻗﻊ‬
‫وتجسيد مﻼمح وﺻفات تﻠك الﺷﺧﺻيات وأبعادھا المتبايﻧﺔ ﻓي الروايﺔ أو المسرحيﺔ المﻛتوبﺔ ‪.‬‬
‫ان الﺘﻤﺜﯿﻞ لﯿﺲ مﺠﺮد الﻮﻗﻮف او الﺘﺤﺮك ﻓﻮق مﻨﺼﺔ مﺮتفعﺔ ‪ ،‬وﻧﻄﻖ ﻛﻠﻤات الﺪور بﺼﻮت جﮭﻮري ‪،‬‬
‫مﺮتعﺶ ‪ ،‬بﻞ ھﻮ حالﺔ وجﻮديﺔ مﺘﻤﯿﺰة تﺜﯿﺮ ﻓي ذاتﮭا مﺠﻤﻮﻋﺔ مﻦ اﻻزدواجﯿات الﻤعﻘﺪة الﺘي تﺠعﻞ مﻦ‬
‫ﻓﻦ الﻤﻤﺜﻞ اﻛﺜﺮ مﻮﺿﻮﻋات الفﻦ الﻤﺴﺮحي ﺻعﻮبﺔ ‪.‬‬
‫ان الﺘﻤﺜﯿﻞ ھﻮ حﺮﻓﺔ الﻤﻤﺜﻞ ومﮭﻤﺘﮫ تﺠﺴﯿﺪ وتفﺴﯿﺮ الﺸﺨﺼﯿﺔ الﻤﺴﺮحﯿﺔ الﻤﺤاﻛاة ﻋﻦ ﻃﺮيﻖ الﺘعﺒﯿﺮ‬
‫الﻘﻮلي ‪ ،‬والﺠﺴﻤي ‪ ،‬والﺸعﻮري ‪.‬‬
‫والﺘﻤﺜﯿﻞ مﮭﻨﺔ ﻗﺪيﻤﺔ ﻗﺪم اول اﻧﺴان ﺷارك ﻓي تاديﺔ الﻄﻘﻮس الﺪيﻨﯿﺔ ‪ ،‬لﻠﺘعﺒﯿﺮ ﻋﻦ ذاتﮫ باﻻيﻤاء ‪،‬‬
‫‪1Page‬‬

‫والحرﻛﺔ ‪ ،‬ثﻢ بالﺤﻮار الﺪرامي ‪.‬‬

‫ولﻘﺪ ﻋﺪ ثﺴﺒﺲ ابﻮ الﺪراما الﯿﻮﻧاﻧﯿﺔ ‪ ،‬ﻻﻧﮫ اول مﻦ ظﮭر ﻛممثل اول بعيدا ً ﻋن تجمﻊ الجوﻗﺔ ‪ ،‬ثﻢ‬
‫اﺿاف اسﺨﯿﻠﻮس الﻤﻤﺜﻞ الﺜاﻧي ‪ .‬اما سﻮﻓﻮﻛﻠﯿﺲ ﻓﻘﺪ ﻗﺪم الﻤﻤﺜﻞ الﺜالﺚ ﻓازاد مﻦ ﻗﯿﻤﺔ الﺤﺪث الﺪرامي‬
‫ﻓي اﻻداء وﻗﻠﻞ مﻦ اھﻤﯿﺔ الﺠﻮﻗﺔ ‪.‬‬
‫وﻻﺷﻚ ان الﺘﻤﺜﯿﻞ الﻘﺪيﻢ ‪ ،‬ﻛان يعﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﻻلﻘاء الﻤﻀﺨﻢ ‪ ،‬وﻋﻠﻰ الﺘﮭﻮيﻞ ﻓي تﺸﻜﯿﻞ الﺤﺮﻛﺔ والﻨﺒﺮة ‪،‬‬
‫ولﻜﻦ بﻈﮭﻮر الﻤﺪارس الﻤﺬھﺒﯿﺔ ﻛالﻮاﻗعﯿﺔ ‪ ،‬والﻄﺒﯿعﯿﺔ ‪ ،‬والﺮمﺰيﺔ ‪ ،‬اﺻﺒح لﻠﺘﻤﺜﯿﻞ مﺪارس واﺻﺤاب‬

‫‪www.hayderjaafar.me‬‬
 ‫التدريسي حيدر جعفر سعدون‬ ‫مبادئ التمثيل‬

‫ﻧﻈﺮيات ‪ ،‬مﺜﻞ ‪:‬ﻛﻮﻛﻼن الﺬي يعﺘﻘﺪ بان الﺘﻤﺜﯿﻞ لﯿﺲ تﻘﻤﺼا ولﻜﻦ تﺸﺨﯿﺼا ‪ ،‬وسﺘاﻧﺴﻼﻓﺴﻜي الﺬي يﺤﺒﺬ‬
‫تﻘﻤﺺ الﻤﻤﺜﻞ لﺪوره ‪ ،‬وبﺮيﺸﺖ الﺬي يﻨادي بﺠعﻞ الﻤﻤﺜﻞ راويا مﺤايﺪا ‪.‬‬
‫ان الﻤﻤﺜﻞ بﺮاي الﻤﺤﺪثﻮن ھﻮ مﻦ مﺜّﻞ الﺮوايﺔ أي ﻋﺮﺿﮭا ﻋﻠﻰ الﻤﺴﺮح ‪ .‬واﺧﺬ دورا ً ﻓي الﺮوايﺔ اي‬
‫لﺒﺲ الﺸﺨﺼﯿﺔ أحﺪ ابﻄالﮭا وتﺸﺒﮫ بﮫ ﻓي حﺮﻛاتﮫ وأحﻮالﮫ واﻋﻤالﮫ ‪ .‬والﻤﻤﺜﻞ ھﻮ الﻘاﺋﻢ بﺪور أحﺪ‬
‫اﺷﺨاص الﺮوايﺔ الﺘﻤﺜﯿﻠﯿﺔ الﻤعﺮوﺿﺔ ﻋﻠﻰ الﻤﺴﺮح او ﺷاﺷﺔ الﺴﯿﻨﻤا او ﻋﻠﻰ ﺷاﺷﺔ الﺘﻠفاز ‪ ،‬ﻛﻤا يعﺮف‬
‫بﺄﻧﮫ الﺸﺨﺺ الﺬي يﺆدي دورا ً ﻓي ﻋﺮو تﻤﺜﯿﻠي ‪ ،‬وايﻀا يعﺮف بﺄﻧﮫ ﻓﻨان وﻇﯿفﺘﮫ ان يﻠعﺐ دورا ً ﻋﻠﻰ‬
‫الﻤﺴﺮح أو الﺴﯿﻨﻤا مﺘﻘﻤﺼاً ﺷﺨﺼﯿﺔ مﻦ ﺷﺨﺼﯿات الﺤادثﺔ الﻘﺼﺼﯿﺔ ‪.‬‬

‫هدف التمثيل‬
‫ان التمثيل ھو مرآة المجتمﻊ ‪ ،‬وﻋﻠﻰ الرغم من الﮭدف الرﺋيسي لفن التمثيل ھو الترﻓيﮫ بالمﻘام اﻷول ‪،‬‬
‫إﻻ أن التمثيل لﮫ أھداف أﺧرى مﻧﮭا إﻋادة تمثيل التاريخ وتبسخخخخخيمﮫ لﻠمﺷخخخخخاھدين وﻛمثال ﻋﻠﻰ ذلك ﻓيﻠم‬
‫الرسخخخالﺔ اﻻسخخخﻼميﺔ والذي ﻋرف الﻧاس بمﺧاﺿخخخات ﻧﺷخخخر رسخخخالﺔ السخخخماء ومعاﻧاة ﺧاتم اﻷﻧبياء وسخخخيد‬
‫المرسﻠين محمد ( ص ) ‪.‬‬
‫ﻛما أن التمثيل لﮫ دور ھام ﻓي تعﻠيم الﻧاس وتبﺻيرھم بحياتﮭم بﺷﻛل يتﻘبﻠوﻧﮫ من ﺧﻼل ﻗﺻﺔ من الحياة‬
‫اليوميﺔ ‪.‬‬

‫تطور فن التمثيل‬
‫‪2Page‬‬

‫كان االنسااااااان البداري ماااااااطرا الب محاكاة الطبيعة و يحاكي الحيوان في حركاتش وا ااااااواتش لي اااااا لش‬
‫ويصااااطادو و ويحاكي النباتات ليخفي نفسااااش ويخادا ويبعد الخطر عنش ا ومن هنا يم ن الروز ان ري ة‬
‫المحاكاة لدى االنسان هي الواقع األ لي لن أة فن التمثيل ا‬
‫ان تطور االنسااااااان وحاجتش المسااااااتمرة لبناع مجتمعش الخاا ادى الب تطور ل تش االتصااااااالية التبادلية‬
‫مساااتخدما الحركات والصاااورة للتعبير عن معترداتش واساااتخداذ االااااياع ااتوا واالااااارات و يرها من‬
‫الوسااارل التي توافرت في بيهتش وساامحا بوا هاقتش الجساادية واالبت ارية والبيهية اضااافة الب اسااتخداذ‬
‫الرموز الصوتية المرلدة للحيوانات كأدوات رم ية للت يل الصوتي مع مالحظة ام انية الجواز الصوتي‬

‫‪www.hayderjaafar.me‬‬
 ‫التدريسي حيدر جعفر سعدون‬ ‫مبادئ التمثيل‬

‫لديش ف ون من خاللوا كلمات عدت اللبنات األولب لت وين الل ة اللفظية و إا تم االتفاق عليوا لتحريق أوز‬
‫كينونة ل وية لفظية مما يدز علب أن االساااتخداذ األوز لل ة االااااارية كان ترليدا للوضاااع تم اتجش اتجاها‬
‫رم يا وبالع س مع الل ة اللفظية فرد بدأت رموزا ومن تم تم ت يلوا لتأخذ بُعدا واقعيا ً‪.‬‬
‫اتخذت المحاكاة لدى االنسااااااان البداري هابعا فرديا في بداياتوا اال انوا تحولا بعد مدة زمنية الب هابع‬
‫جمعي ي اااتري فيش جمع من الناي في ممارساااات من ااااأنوا التعبير عن الم ااااعر المختلفة في حاالت‬
‫االنتصار واالخفاق واالبتواج او الح ن ا‬
‫ف انا االحتفاالت ال اااعبية مظورا من مظاهر التعبير عن الم ااااعر المتنوعة و تم جاعت بعدها الطروي‬
‫الدينية من اجل التررب من الروى العظمب ( اآللوة ) بودف التماسااااااوا ال فران او الدعاع لوا لتحريق‬
‫الخير او دفع ال ار ا والمالح ان معظم الطروي الدينية لدى األمم البدارية تتخذ هابع التمثيل والمحاكاة‬
‫ا‬
‫ويعد المسااااارر اال ريري اللبنة االولب لن اااااأة المسااااارر و فالدراما تنحدر من ا ااااال واحد هو اال ااااال‬
‫اال ريري و حيث كانا تماري حركات جسااادية ت ااا ل دالالت واااااارات بصااارية اات هابع ديني م تر‬
‫بالمتلري ومن هذا الن اااااه الحركي المعرفي ن ااااأت التراجيديا و من خالز الحركات االيراعية والوقفات‬
‫التي تحاكي مواقف ال ااااخصاااايات واعمالوا وفق االسااااطورة اال ريرية التي كان يمثلوا ممثل واحد و تم‬
‫الحوار بين الممثل وقارد الجوقة‬
‫ان الم سرر اال ريري يعتبر م انا ألداع الطرس الديني ير المبا ار عن هريق عرض اال ساهير الرديمة‬
‫ب ااا ل تمثيلي يساااتند اداع ممثل او اتنين ب ااا ل حركي وحوارق مع الجوقة ا وان تريد حركة الممثل في‬
‫المساااارر اال ريري ب اااا ل او باخر اعطب االولوية للخطابة علب الحركة وبالتالي ساااايطرة الل ة اللفظية‬
‫علب الل ة ير اللفظية و فاإليماعة والحركة كانا محدودة وبساااااايطة وتعبير الوجش يختفي وراع الرناا‬
‫والمساااارر كبير وال تساااامة بالر ية و وعلب هذا االساااااي تصاااابة الو يفة للصااااوت و حيث اداع الممثل‬
‫‪3Page‬‬

‫اال ريري كان خطابيا تدعمش حركة الجسااااااد و بساااااابن تريدو بالرناا وال عوب العالية والمالبس الفخمة‬
‫والمواضيع اات التوجوات الردسية ا‬
‫اما الرومان فرد اهتموا كثيرا بالجسد سواع في المباريات الرياضية او في العروض المسرحية المستمدة‬
‫ا ال من المسرر اال ريري و وبرز االهتماذ بالجسد لدى الرومان من خالز التمثيل االيماري والذق يعود‬
‫تاااريخااش الب الررن الخااامس والرابع قباال الميالد والب الفنااان اليوناااني (سااااااوفرن) وقااد نراال العبيااد‬
‫اليونانيون هذا النوا من التمثيل عند انترالوم الب روما و حيث قدذ الممثل اال ريري االيماري ( ليفيوي‬
‫اندرني وي ) اوز عروضااااش االيمارية عاذ (‪022‬قاذ) و ويعتبر عصاااار االمبراهورية الرومانية العصاااار‬

‫‪www.hayderjaafar.me‬‬
 ‫التدريسي حيدر جعفر سعدون‬ ‫مبادئ التمثيل‬

‫الذهبي للتمثيل االيماري قديما ( الررن االوز قاذ ) و الذق البا ما اعتمد علب مواضاااااايع الميثولوجيا و‬
‫ل يتفق مع الحوار الذق يلريش اخص خلف ال واليس و‬ ‫كما كان الممثلون ي دون حركاتوم الج سدية ب‬
‫ويتفق مع ايراا الموساايرب و أق ان التمثيل لدى الرومان امتاز اضااافة الب االداع الخطابي بأداع جساادق‬
‫متمثاال بااالتمثياال االيماااري او البااانتومااايم و او مااا ي ديااش الممثاال من حركااة ترافق ال لمااة وتعبر عنوااا و‬
‫فالحركة الجسدية في المسرر الروماني تخلق تأتيرها بالمتلري من خالز تفاعل عنا ر تالث هي الممثل‬
‫و ال وريو الموسيرب ا‬
‫وبالر م مما و ل اليش التمثيل في عود الرومان فرد انحسر بعد سروه االمبراهورية الرومانية وخا ة‬
‫بعد تحريم ال نيساااة للتمثيل لما اااااا فيش من فحل الروز والفعل والتعدق علب الرموز المردساااة ا وفي‬
‫الوقا الذق ااااودت أوربا هذا االنحساااار في التمثيل برز في ال ااارق معتمدا ب ااا ل جذرق علب الحركة‬
‫واالداع الجسااادق الذق ارتبط بطروي ال اااعوب ال ااارقية واسااااهيرها و مما اعطب حركة الجساااد دالالت‬
‫ف رية وجمالية لوا خصو ية الطابع ال رقي و خصو ا في الوند و والصين و واليابان و حيث ارتبطا‬
‫تسمية (المسرر ال رقي) بوذو البلدان الثالث ا‬
‫وت امن مع تطور المسرر ال رقي و انتعاش االهتماذ بالمسرر في ال رب مجددا منطلرا من الم ان الذق‬
‫منع فيش و اال وهي ال نيسااة و حيث وجدت ال نيسااة في التمثيل والعروض المساارحية الدينية خير وساايلة‬
‫تعليمية ودعارية لتعاليموا و ف ان الرسااااااوساااااة ي دون االدوار المأخواة من نص ال تاب المردي و حيث‬
‫االن المسااية (ا) و‬ ‫تمي أداع الممثل في العصااور الوسااطب بساايادة الخطاب اللفظي لتناولش موضااوا‬
‫وهرساااية االداع حتما وقار حركة الممثل وبالتالي كان االداع الجسااادق تانويا بالنسااابة لألداع الخطابي و‬
‫فالعاهفة يم ن ان تعبر عن نفساااااوا بواساااااطة الصاااااوت اكثر مما تظور بواساااااطة الحركة و فالممثل في‬
‫المسرحيات الدينية تجتاحش العاهفة دون الحاجة الب جود كبير و وعليش ان يسيطر عليوا واال لبا علب‬
‫ادارش وهو يجد في التعبير عن هذو العاهفة من خالز االلراع الدراماتي ي سااااااوولة اكبر من اداروا حركيا‬
‫‪4Page‬‬

‫بوساهة جسدو ا‬
‫بعد خروج الممارسااااااات التمثيلية خارج ال نيسااااااة ور من كان يدرب الممثلين هذو الحرفة من حركات‬
‫وتية وجسدية وجميع م مالت ال خصية من ازياع واكسسوارات وكذلك وضع المنا ر من‬ ‫وايماعات‬
‫اجل المطابرة ال خصية و ف ان االداع الجسدق مطابرا لألداع الحوارق وم مال لش ‪.‬‬
‫من وساااط هذا التحوز في المسااارر ال ربي ااااود الررن الساااادي ع ااار اهتماما كبيرا بالجساااد ودالالتش‬
‫المعبرة و فرد اعتمد ممثلو ال وميديا ديالرتب في التعبير عن افعالوم اساااااااسااااااا علب الجسااااااد والحركة‬
‫وااليماعة و يلي الك االلراع الذق اعتمد علب التالعن بالطبرات الصاااوتية و وال ااايع المبوم في كوميديا‬

‫‪www.hayderjaafar.me‬‬
 ‫التدريسي حيدر جعفر سعدون‬ ‫مبادئ التمثيل‬

‫ديالرتب هو ان الممثل يظور موارتش في االداع ألنش يمثل اخصية معينة هواز حياتش فبالتأكيد انش يايف‬
‫اليوا من مالحظاتش وخيالش ونااااجش المعرفي وبالتالي سااايبدا فيوا و فالت رار ي اااف ما هو جديد وهذا‬
‫يعتمد علب موهبة الممثل واكارش في اساااااات الز كافة العنا اااااار المختلفة والذاتية والمحيطة بش لتطوير‬
‫اخصيتش التي ي ديوا دارما ً ا‬
‫ان انية االداع التمثيلي في كوميديا ديالرتب التي تعتمد االرتجاز يتطلن من الممثل قدرات جسااااادية فاررة‬
‫تم نش من تحريق التفاعل التوا ااااالي بينش وبين الممثل االخر وما يطرا علب االداع من ت يير نتيجة قبوز‬
‫او اعتراض الجموور و أق انش يمتلك ممثل كوميديا ديالرتب الردرة علب التوقع والح م واالساتمرار علب‬
‫االخذ والعطاع المسااااااتمر لل الذ وااليماعة بين الممثلين و االمر الذق يساااااامة للممثل بالتركي والمراقبة‬
‫ألفعاز ون اااااه الممثل االخر و وان هذا الفعل االتصااااالي يساااااعد كل الممثلين علب امتالي مردرة االنتاج‬
‫ال المي والحركي الخاا بانية الفعل التمثيلي و فالفعل االداري هنا يبتعد عن التخطيط الترليدق المساااابق‬
‫و وهذا يجعل الممثل في امتحان مع الممثل االخر و واماذ المتلري و ول ي يصاال الب نجار اداع الدور البد‬
‫ان يمتلك امولية ترافية وجسد مطواا ومرن يستطيع من خاللوا ايصاز رسالتش االدارية ا‬
‫لرد اود الررن السابع ع ر تطورا في النظرة الب اداع دور ال خصية من الناحية ال لية و ومن ناحية‬
‫الم امون و أق ا ل ال خ صية ودوافعوا الداخلية و وقد اختلفا وجوات النظر حوز االداع التمثيلي في‬
‫العصر االلي ابيثي من حيث االهتماذ بال ل اذ المامون و واختالف وجوات النظر هذو قادت الب وور‬
‫النراد في الررن الثا من ع ااااار ب ااااا ل واضاااااة و مما ادى الب تعدد هرق فن التمثيل التي اهتما باألداع‬
‫الخارجي للممثل فمنوا ما اهتما بصااااااوت الممثل كالمدرسااااااة ( الصااااااوتية) من دون العناية بالجسااااااد‬
‫وإم انياتش ومنوا ما اهتما بالجساااااد وخ ينش من الحركات واإليماعات الجاه ة مثل ( مدرساااااة الحركة‬
‫البحتة والتمثيل الصاما ) بحيث أ بة دور ال لمة تانويا ‪.‬‬
‫كما وجدت هريرة ( نظاذ ال لي اااااايش ) وتعني ترديم مواقف جاه ة تعتمد علب مواضاااااايع قديمة وجديدة‬
‫‪5Page‬‬

‫ومتنوعة يصااال الممثل الب اتران اداروا بحيث تصااابة نمواجا ي خذ بش ااا ما تطلن م اااود تو يفوا فيش‬
‫وتا وج سدا‬ ‫لمطابرتش لوا ا تم ورت مدر سة (الت خي صية ) والتي اهتما بالحرفية الخارجية للممثل‬
‫دون االهتماذ بخيالش ا‬
‫وعندما اقتربا المواضااايع المسااارحية من الحياة اليومية ت ااافا الحركة الطبيعية التي قلدت الحياة كما‬
‫هي علب خ بة المسرر و وعندما ورت الحركة الواقعية أكد راردها ستانسالفس ي علب أهمية الواقعية‬
‫النفساااية في أداع الممثل حيث الفعل الداخلي يحري الفعل الخارجي وأهمية الترمص مساااتخدما األسااالوب‬
‫التمثيلي و وتتابعا هرق التعاهي مع أداع الممثل إلب أن ور التيار الملحمي بريادة بريخا الذق أكد‬

‫‪www.hayderjaafar.me‬‬
 ‫التدريسي حيدر جعفر سعدون‬ ‫مبادئ التمثيل‬

‫علب األساالوب ألترديمي واعتمد (بريخا) ف رتين أساااساايتين في عملش المساارحي هما الت رين بدال من‬
‫التعاهف الذق سااااار عليش المساااارر فترة هويلة والتي ترجع أ ااااولوا إلب أرسااااطو و و( الجسااااا ) أق‬
‫اإلاااارة التي ت كد علب عامل الت رين و ودعا المتفرج أن يأخذ موقفا من العرض المساارحي وينظر إليش‬
‫نظرة الناقد ويحلل الموقف وتناقااتش وناع لش بديال الن العالم برأيش متحري ومت ير ا‬
‫‪6Page‬‬

‫‪www.hayderjaafar.me‬‬
‫‪7Page‬‬ ‫التدريسي حيدر جعفر سعدون‬ ‫مبادئ التمثيل‬

‫‪www.hayderjaafar.me‬‬
‫‪8Page‬‬ ‫التدريسي حيدر جعفر سعدون‬ ‫مبادئ التمثيل‬

‫‪www.hayderjaafar.me‬‬
‫‪9Page‬‬ ‫التدريسي حيدر جعفر سعدون‬ ‫مبادئ التمثيل‬

‫‪www.hayderjaafar.me‬‬
‫‪11Page‬‬ ‫التدريسي حيدر جعفر سعدون‬ ‫مبادئ التمثيل‬

‫‪www.hayderjaafar.me‬‬
‫‪11Page‬‬ ‫التدريسي حيدر جعفر سعدون‬ ‫مبادئ التمثيل‬

‫‪www.hayderjaafar.me‬‬
‫‪12Page‬‬ ‫التدريسي حيدر جعفر سعدون‬ ‫مبادئ التمثيل‬

‫‪www.hayderjaafar.me‬‬
‫‪13Page‬‬ ‫التدريسي حيدر جعفر سعدون‬ ‫مبادئ التمثيل‬

‫‪www.hayderjaafar.me‬‬
‫‪14Page‬‬ ‫التدريسي حيدر جعفر سعدون‬ ‫مبادئ التمثيل‬

‫‪www.hayderjaafar.me‬‬
‫‪15Page‬‬ ‫التدريسي حيدر جعفر سعدون‬ ‫مبادئ التمثيل‬

‫‪www.hayderjaafar.me‬‬