‫‪P-ISSN: 2437-041X‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ أﻧ و ﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬

‫‪E-ISSN:2588-2325‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺪ‪ 05 :‬ﻋﺪد‪ 09 :‬اﻟﺴﻨﺔ ‪2019‬‬

‫ﻣﺴﺎ ﻤﺔ إﻣﻴﻞ دور ﺎﻳﻢ ﺳﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻟ ﺑﻴﺔ‬

‫‪Emile Durkheim's Contribution to the Sociology of‬‬
‫‪Education 1‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ز ﺎن‬

‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺣﺴ ﺒﺔ ﺑﻦ ﺑﻮﻋ ‪ ،‬اﻟﺸﻠﻒ‪ ،‬ا ﺰاﺋﺮ ‪m.zian@univ-chlef.dz‬‬

‫ﺗﺎر ﺦ اﻟ ﺸﺮ‪2019/06/01 :‬‬ ‫ﺗﺎر ﺦ اﻟﻘﺒﻮل‪2019/05/20 :‬‬ ‫ﺗﺎر ﺦ رﺳﺎل‪2019/04/19 :‬‬

‫اﳌ ﺺ‪:‬‬
‫ﺗﻨﺎوﻟﺖ إﺷ ﺎﻟﻴﺔ ﺬا اﳌﻘﺎل ﻣﺎ ﻴﺔ ﺳﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻟ ﺑﻴﺔ وﻋﻼﻗ ﺎ ﺑﺎﻟﺴﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‪،‬‬
‫ﺣﻴﺚ ﺗﻔﺮﻋﺖ ﻋ ﺎ أﺳﺌﻠﺔ أﺧﺮى ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑـ ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟ ﺑﻴﺔ ﺧﻼﻗﻴﺔ ﻋﻨﺪ دور ﺎﻳﻢ وﻃﺒﻴﻌﺔ‬
‫اﳌﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬وﺗﺄ ﻲ وﻻدة‬ ‫ووﻇﺎﺋﻒ اﻟ ﺑﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻔﻜﺮ اﻟ ﺑﻮي اﻟﺪور ﺎﻳ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎق اﻟﺴﻮﺳﻴﻮ ﺗﺎر‬
‫اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻤﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﺪﻳﺎت اﻟ ﻓﺮﺿ ﺎ اﻟﺘﻄﻮر ﺟﺘﻤﺎ‬ ‫ﺳﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻟ ﺑﻴﺔ ﻛﻔﺮع ﻋﻠ‬
‫ﻋ إﺛﺮ اﻟﺜﻮرة اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬وﻋ ﺧﻠﻔﻴﺔ اﻟﺘﺤﻮﻻت ﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﻜ ى‪ ،‬اﻟ ﺷ ﺪ ﺎ اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت‬
‫ﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻨﺬ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﻦ إ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﺬا‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺗﺄﺳ ﺲ »ﺳﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻟ ﺑﻴﺔ« ﺑﺄور ﺎ‪ ،‬وأول ﻣﻦ‬ ‫ﻌﺘ إﻣﻴﻞ دور ﺎﻳﻢ ﻣﺮﺟﻌﺎ ﺎﻣﺎ‬
‫أواﺧﺮ اﻟﻘﺮن‬ ‫ﻟﺪراﺳﺔ اﻟ ﺑﻴﺔ‪ ،‬وذﻟﻚ‬ ‫أﻋﻠﻦ ﺻﺮاﺣﺔ ﻋﻦ ا ﺎﺟﺔ إ ﻣﺪﺧﻞ ﺳﻮﺳﻴﻮﻟﻮ‬
‫دراﺳﺔ‬ ‫اﻟﺴﻮﺳﻴﻮﻟﻮ‬ ‫اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ وﻣﻄﻠﻊ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﻦ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻋﻤﻞ ﻋ ﺗﻄﺒﻴﻖ اﳌﻨ‬
‫إﺣﺪاث اﻟﺘﻮازن‬ ‫اﻟ ﺑﻴﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر ﺎ ﻇﺎ ﺮة ﺳﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﺑﺎﻟﺪرﺟﺔ و ‪ ،‬واﺳ ﻨﻄﺎق دور ﺎ‬
‫ﺑـ‬ ‫ﻟﻠﻤﺆﺳﺴﺎت ﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ )ﻣﺜﻞ ﺳﺮة واﳌﺪرﺳﺔ‪ (...‬ﻣﻦ ﺧﻼل ﺧﻼق أو ﻣﺎ ﺴ‬ ‫ﺟﺘﻤﺎ‬
‫ﺎﻧﺖ‬ ‫»اﻟ ﺑﻴﺔ ﺧﻼﻗﻴﺔ«‪ ،‬وﻣﻦ ﺧﻼﻟ ﺎ أﺑﺮ اﻟﻄﺎ ﻊ ﺟﺘﻤﺎ ﻟﻠ ﺑﻴﺔ‪ ،‬وﺧﻼﻓﺎ ﻟﻠﺮؤى اﻟﻔﺮدﻳﺔ اﻟ‬
‫ﺳﺎﺋﺪة ﻋﺼﺮﻩ‪.‬‬

‫‪ 1‬اﳌﺆﻟﻒ اﳌﺮﺳﻞ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ز ﺎن ‪m.zian@univ-chlef.dz ،‬‬

‫‪112‬‬
P-ISSN: 2437-041X ‫ﻣﺠﻠﺔ أﻧ و ﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬
E-ISSN:2588-2325 2019 ‫ اﻟﺴﻨﺔ‬09 :‫ ﻋﺪد‬05 :‫ﻣﺠﻠﺪ‬

‫ اﻟ ﺑﻴﺔ‬،‫ﺧﻼق‬ ،‫ اﻟ ﺑﻴﺔ‬،‫ ﺳﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻟ ﺑﻴﺔ‬،‫ اﻟﺴﻴﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬:‫اﻟ ﻠﻤﺎت اﳌﻔﺘﺎﺣﻴﺔ‬

.‫ﺧﻼﻗﻴﺔ‬

ABSTRACT :

The issue of Sociology of Education and its relation to

sociology has been questioned. Other questions related to the
characteristics of Durkheim's moral education and the nature of
the Socio-historical context of Durkheimian educational thought
and the functions of education in society. The birth of Sociology
of Education as a scientific branch responds to a number of
challenges posed by social development In the wake of the
Industrial Revolution and against the backdrop of the great
social transformations witnessed by human societies from the
beginning of the twentieth century to the present day.

Emile Durkheim is an important reference in the

establishment of the "Sociology of Education" in Europe. He
first declared the need for a sociological approach to the study of
education in the late 18th and early 20th centuries. He applied
the sociological approach in the study of education as a
sociological phenomenon, And questioning its role in social
balance of social institutions (such as the family, school ...)
through ethics or so-called "moral education", through which the
social character of education, contrary to the individual visions
that prevailed in his time.

Keywords: Sociology, Sociology of Education, Education,

Moral, Moral Education.

113
‫‪P-ISSN: 2437-041X‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ أﻧ و ﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬
‫‪E-ISSN:2588-2325‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺪ‪ 05 :‬ﻋﺪد‪ 09 :‬اﻟﺴﻨﺔ ‪2019‬‬

‫‪ .1‬اﳌﻘﺪﻣﺔ‬
‫ﻇ ﺮت اﻟﺴﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻟﻘﺮن ‪ 19‬وﻗﺪ اﺳﺘﻮﺣﺖ ﻣﺒﺎدر ﺎ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻣﻦ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‪،‬‬
‫وﻋﻤﻮﻣﺎ ﻣﻦ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﻧﻮار اﻟﻘﺮن ‪ ،18‬ﺣﻴﺚ ﻋﺮﻓﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻔ ة اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ اﻟﺬﻳﻦ‬
‫ا ﺘﻤﻮا ﺑﺪراﺳﺔ اﻟﻈﻮا ﺮ ﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻌﺪ ﺳﻘﻮط اﻟﻨﻈﺎم ﻗﻄﺎ ‪ ،‬ﻧ ﻴﺠﺔ اﻟﻀﺮ ﺎت‬
‫اﻟ ﺗﻠﻘﺎ ﺎ ﻋ ﻳﺪ اﻟﺘﺼ ﻴﻊ واﻟﺜﻮرة اﻟﺪﻳﻤﻮﻗﺮاﻃﻴﺔ‪ ،‬ﻧﺬﻛﺮ ﻣ ﻢ ﻋ ﺳ ﻴﻞ اﳌﺜﺎل ﻻ اﻟﻌﺮض‬
‫ﻣﻮﻧ ﺴﻜﻴﻮ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺆﻟﻒ روح اﻟﻘﻮاﻧ ن ‪ 1748‬وﺟﻮن ﻟﻮك وﺟﺎن ﺟﺎك روﺳﻮ ﻣﺆﻟﻒ ﻛﺘﺎب‬
‫اﻟﻌﻘﺪ ﺟﺘﻤﺎ ﻋﺎم ‪ ،1762‬واﻟﺬي ﺗﻨﺎول ﻓﻴﮫ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﺮ ﺎط اﻟﻔﺮدي ودوﺗ ﻮﻓﻴﻞ وإدﻣﻮن ﺑﻮك‬
‫وﻓﺮدﻳﺮ ﻚ ﻟﻮ ﻼي‪...‬وﻏ ﻢ‪ ،‬و ﻌﺪ أوﺟﺴﺖ ﻮﻧﺖ )‪ (1857-1748‬اﳌﺆﺳﺲ اﻟﻔﻌ ﻟ ﺬا اﻟﻌﻠﻢ‬
‫ﺑﺎﺑﺘﺪاﻋﮫ ﻣﺼﻄ اﻟﺴﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ )‪ ،(Sociologie‬ﺛﻢ ﻳﺄ ﻲ ﻛﺒﺎر اﳌﺆﺳﺴ ن ﻟﻠﺴﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬
‫اﳌﻌﺮوﻓ ن‪ :‬إﻣﻴﻞ دور ﺎﻳﻢ )‪ ،(1917-1858‬ﺎرل ﻣﺎرﻛﺲ )‪ ،(1883-1818‬وﻣﺎﻛﺲ ﻓﻴ ﻣﺎ ﺑ ن‬
‫)‪.(1920-1864‬‬

‫ﻟﻘﺪ أﺣﺪﺛﺖ اﻟﺜﻮرة اﻟﻔﺮ ﺴﻴﺔ ﻐﻴ ات ﻋﻤﻴﻘﺔ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻴﻮﻣﻲ ﻟﻠﻔﺮ ﺴﻴ ن‪ ،‬وﻋﻦ‬
‫ُﺟﻌﻠﺖ‬ ‫اﻟﺒﺤﺚ اﻟﺴﻮﺳﻴﻮﻟﻮ‬ ‫ﻃﺮ ﻖ إرادة ﻓ ﻢ ﺬﻩ اﻟﺘﺤﻮﻻت ﺗﻄﻮرت ﻣﻨ ﺎ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫اﻟﺴﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﻋﻠﻤﺎ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﺑﺤﺪ ذاﺗﮫ ﻣﺘﺠﺎوزة ﺑﺬﻟﻚ ﻞ اﻟﺘﻔﺴ ات ﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ واﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‬
‫ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻣﻐﺎﻳﺮ ﻃﻮر اﻟ ﺸﺄة‪،‬‬ ‫واﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﻤ ذﻟﻚ اﻟﻌﺼﺮ ﺑ وز ﺑﻮادر »اﻟﺘﻔﻜ‬
‫و ﺮﻓﺾ اﻟﻔﻜﺮة اﻟﻮﻗﺖ ذاﺗﮫ‪ ،‬ﺗﺰﻋﺰﻋﺖ أور ﺎ ﺑﻔﻌﻞ اﻟﺜﻮرة اﻟﻔﺮ ﺴﻴﺔ واﳌﺤﺎوﻻت اﻟﺜﻮر ﺔ اﻟ‬
‫ﻌﺎﻟﺖ اﻟﻘﺮن ‪ ،19‬واﻟﺘﺤﻮﻻت اﻟﻌﻤﻴﻘﺔ اﻟ أدﺧﻠ ﺎ اﻟﺘﻄﻮرات اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ واﻟ ﺣﺮﻛ ﺎ‬
‫اﻟﻨﻤﻮذج ﻧﺠﻠﻮﺳﺎﻛﺴﻮ ﻲ‪ ،‬وأﺧ ا ﻧﻤﺎط اﻟﺘﻔﻜ ﻳﺔ ا ﺪﻳﺪة اﻟ أﻓﺮز ﺎ ﺗﻄﻮر اﻟﻌﻠﻮم‬
‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ«‪.1‬‬

‫ﺬﻩ اﳌﻘﺎﻟﺔ اﻟﺘﻄﺮق ﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺴﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺑﺎﻟ ﺑﻴﺔ ﻋﻨﺪ دور ﺎﻳﻢ ودورﻩ‬ ‫ﻧﺤﺎول‬
‫ﻴﺌﺔ ﺬا اﻟﻔﺮع اﳌﻌﺮ ﻟﻠﻈ ﻮر ﺑﻔﺮ ﺴﺎ ﺧﻀﻢ ﻇﺮوف ﺳﻮﺳﻴﻮﺗﺎر ﺨﻴﺔ وﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﺻﻌﺒﺔ‪،‬‬
‫وذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﮫ اﻟ اﻋﺘﻤﺪﻧﺎ ﺎ إﻋﺪاد اﳌﻘﺎل‪) :‬ﻗﻮاﻋﺪ اﳌﻨ اﻟﺴﻮﺳﻴﻮﻟﻮ ‪ ،‬اﻟ ﺑﻴﺔ‬
‫واﳌﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬اﻟ ﺑﻴﺔ واﻟﺴﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‪ ،‬اﻟ ﺑﻴﺔ ﺧﻼﻗﻴﺔ‪ ،‬ﺗﻘﺴﻴﻢ اﻟﻌﻤﻞ( وا ﺎﻣﻠﺔ ﻷﻓ ﺎر ﺬا‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟ ﺗﺘﻤﺤﻮر ﺣﻮل دور اﻟ ﺑﻴﺔ ﺗﻮازن اﳌﺠﺘﻤﻊ ﻋﻦ ﻃﺮ ﻖ ﺧﻼق‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﻄﺮح‬
‫ﺷ ﺎﻟﻴﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪ :‬ﻣﺎ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﻣﺴﺎ ﻤﺔ دور ﺎﻳﻢ ﺳﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻟ ﺑﻴﺔ؟‪.‬‬

‫ﺗﻜﻤﻦ أ ﺪاف دراﺳ ﻨﺎ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻣﺴﺎ ﻤﺔ ﻧﻈﺮ ﺔ ﺴ ﻨﺪ إ ﻣﺎ أﻧﺘﺠﮫ ﺗﻔﻜ دور ﺎﻳﻢ‬
‫ﺻﻼ واﳌﺤﺎﻓﻆ ﻣﻮاﺟ ﺔ اﳌﺸﻜﻼت ﺧﻼﻗﻴﺔ و ﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟ ﺑﺮزت أﺛﻨﺎء ﻋ ﺪة‬

‫‪114‬‬
‫‪P-ISSN: 2437-041X‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ أﻧ و ﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬
‫‪E-ISSN:2588-2325‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺪ‪ 05 :‬ﻋﺪد‪ 09 :‬اﻟﺴﻨﺔ ‪2019‬‬

‫ا ﻤ ﻮر ﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺑﻔﺮ ﺴﺎ )ﺣﻴﺚ ﺎﻧﺖ أﻓ ﺎراﻟ ﺟﻮاز ﺔ اﻟﺼﻐ ة ﺴﻴﻄﺮﻋ ﺬﻩ ا ﻤ ﻮر ﺔ(‪،‬‬

‫ﻣﻊ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺗ ﻴﺎن ﳌﺴﺘﮫ اﻟﺴﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻟﺘﻮﺟﻴﮫ ﺧﻼ ﻹﻗﺎﻣﺔ ﻧﻤﻮذج ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ‬
‫أ ﻢ أﻓ ﺎرﻩ‬ ‫ﻧﻤﻮذج ﻣﺎرﻛﺲ‪ .‬وﻋﻠﻴﮫ ﻧﺄﻣﻞ أن ﺗ ﻮن ﺬﻩ اﳌﺤﺎوﻟﺔ إﺿﺎﻓﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﺗﺘﻘ‬
‫اﻟﺴﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﺳﻴﺎﻗ ﺎ اﻟﺘﺎر واﻟﺜﻘﺎ ‪ ،‬ﻓﻤﺎ أﺣﻮﺟﻨﺎ إ ﺗﻜﺜﻴﻒ ا ﻮد اﻟﻔﻜﺮ ﺔ واﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬
‫ﻟﻠ ﻮض ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻢ و ﺧﻼق ﺑﻠﺪاﻧﻨﺎ اﻟﻌﺮ ﻴﺔ اﻟ ﻌﺎ ﻲ ﻣﻨﺬ ﻓ ة ﻃﻮ ﻠﺔ ﻣﻦ اﻟ ﻤ ﺶ ﻟﻠﻌﻠﻮم‬
‫ﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ و ﺴﺎﻧﻴﺔ ﺗﻨﺎول اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ و ﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‪ ،‬وﻋﻠﻢ ﺟﺘﻤﺎع‬
‫اﻟ ﺑﻮي ﻋ وﺟﮫ ا ﺼﻮص ﻟ ﺲ ﺑﻤﻨﺄى ﻋﻦ ﺬا اﻟﺘﺠﺎ ﻞ‪.‬‬

‫‪ .2‬ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺴﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‪:‬‬

‫ﻌﺮف دور ﺎﻳﻢ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺴﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺑـ أﻧﮫ »اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺬي ﻳﺪرس اﻟﻈﻮا ﺮ ﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ«‪،‬‬
‫ﺣﻴﺚ ﻳﺒ ن »إﻣ ﺎﻧﻴﺔ وﺿﺮورة وﺟﻮد ﻋﻠﻢ اﺟﺘﻤﺎع ﻛﻌﻠﻢ ﻣﻮﺿﻮ ﻋ ﻏﺮار اﻟﻌﻠﻮم ﺧﺮى‪.‬‬
‫و ﺮأﻳﮫ‪ ،‬ﻟ ﻲ ﻳﻘﻮم ﺬا اﻟﻌﻠﻢ و ﺾ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺗﻮاﻓﺮﺷﺮﻃ ن رﺋ ﺴﻴ ن‪:‬‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫‪ -‬أن ﻳ ﻮن ﻣﻮﺿﻮﻋﮫ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎ ﺧﺎﺻﺎ وﻣﺘﻤ ا ﻋﻦ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت اﻟﻌﻠﻮم ﺧﺮى‪.‬‬
‫‪ -‬أن ﻳﻼﺣﻆ ﺬا اﳌﻮﺿﻮع و ﻔﺴﺮ ﺑﻄﺮ ﻘﺔ ﻣﺸﺎ ﺔ ﻟﻠﻤﻼﺣﻈﺔ واﻟﺘﻔﺴ ا ﺎﺻ ن‬
‫ﺑﻤﻮﺿﻮﻋﺎت اﻟﻌﻠﻮم ﺧﺮى«‪ .2‬ﻛﻤﺎ ﻌﺮف اﻟﻈﺎ ﺮة ﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺑﻘﻮﻟﮫ »ﺿﺮوب ﻣﻦ‬
‫اﻟﺴﻠﻮك واﻟﺸﻌﻮر اﻟ ﺗﻤﺘﺎز ﺑﺨﺎﺻﺔ ﻳﻤﻜﻦ ﻣﻼﺣﻈ ﺎ ﺴ ﻮﻟﺔ‪ ،‬و أ ﺎ ﺗﻮﺟﺪ ﺧﺎرج‬
‫ﺷﻌﻮر ﻓﺮاد )‪ (...‬ﺑﻞ أ ﺎ ﺗﻤﺘﺎزأﻳﻀﺎ ﺑﻘﻮة آﻣﺮة ﻗﺎ ﺮة اﻟﺴ ﺐ أ ﺎ ﺴﺘﻄﻴﻊ أن‬
‫ﺗﻔﺮض ﻧﻔﺴ ﺎ ﻋ اﻟﻔﺮد أراد ذﻟﻚ أم ﻟﻢ ُﻳ ّﺮد«‪ ،3‬أو ﻌﺒﺎرة أﺧﺮى » ﻞ ﺿﺮب ﻣﻦ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫اﻟﺴﻠﻮك‪ ،‬ﺛﺎﺑﺘﺎ ﺎن أو ﻏ ﺛﺎﺑﺖ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺒﺎﺷﺮ ﻧﻮﻋﺎ ﻣﻦ اﻟﻘ ﺮ ا ﺎر ﻋ ﻓﺮاد‬
‫ﻞ ﺳﻠﻮك ﻌﻢ اﳌﺠﺘﻤﻊ ﺑﺄﺳﺮﻩ‪ ،‬و ﺎن ذا وﺟﻮد ﺧﺎص ُﻣﺴﺘﻘﻞ ﻋﻦ اﻟﺼﻮر‬ ‫أو‬
‫‪4‬‬
‫ﺣ ن ﻳﻔﺴﺮ ﻣﺎﻛﺲ ﻓﻴ اﻟﻈﻮا ﺮ‬ ‫ا ﺎﻻت اﻟﻔﺮدﻳﺔ« ‪،‬‬ ‫اﻟ ﻳ ﺸ ﻞ ﺎ‬
‫ً‬
‫ﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ ﻇﻮا ﺮ ﻓﺮدﻳﺔ‪ ،‬و ﻮ ﻳﺮى »أن اﻟﺴﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﻗﺒﻞ ﻞ ء‬
‫ﻋﻠﻢ ﺑﺨﺼﻮص اﻟﻔﻌﻞ ﺟﺘﻤﺎ «‪.5‬‬
‫‪ -‬ﻣ دور ﺎﻳﻢ ﺑ ن اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ واﳌﺠﺘﻤﻌﺎت اﳌﻌﺎﺻﺮة ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻔ ﻮﻣﻲ‬
‫واﻟﺘﻀﺎﻣﻦ اﻟﻌﻀﻮي‪ ،‬و ﺬا ﺧ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺄﻛﻴﺪﻩ ﻋﻦ ﻃﺮ ﻖ‬ ‫اﻟﺘﻀﺎﻣﻦ‬
‫اﻟﺘﺨﺼﺺ وﺗﻘﺴﻴﻢ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻘﻂ‪ ،‬أي ﺸﻌﻮر اﻟﻔﺮد ﺎﺟﺘﮫ ﻟﻶﺧﺮﻦ أو ﻃﺒﻘﺔ‬
‫ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻄﺒﻘﺔ أﺧﺮى ﺸ ﻞ ﺗﻠﻘﺎ ﻲ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳ ﺒ إﺧﻀﺎع اﳌﺠﺘﻤﻊ ﻛ ﻞ ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺗﺮ ﻴﺔ‬
‫أﺧﻼﻗﻴﺔ‪.‬‬

‫‪115‬‬
‫‪P-ISSN: 2437-041X‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ أﻧ و ﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬
‫‪E-ISSN:2588-2325‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺪ‪ 05 :‬ﻋﺪد‪ 09 :‬اﻟﺴﻨﺔ ‪2019‬‬

‫ﻟﻘﺪ أ دور ﺎﻳﻢ ﻣﻨﺬ ﻧﻄﻼﻗﺔ و ﻟﺘﻔﻜ ﻩ اﻟﺴﻮﺳﻴﻮﻟﻮ اﻟ ﺑﻮي‪ ،‬ﻋ أ ﻤﻴﺔ‬
‫ا ﻮاﻧﺐ ﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟ ﺑﻮ ﺔ‪ ،‬و» ﺎن ﺸﻌﺮ ﺑﺎ ﺎﺟﺔ إ ﺗﺤﺮﺮ اﻟ ﺑﻴﺔ ﻣﻦ أﻏﻼﻟ ﺎ‬
‫ﺑﻮﺻﻔ ﺎ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺳﻴ ﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﺑﺎﻟﺪرﺟﺔ و ﺴ إ ﺗﺤﺮ ﺮ ﻃﺎﻗﺎت اﻟﻔﺮد اﻟ ﺎﻣﻨﺔ«‪ ،6‬ﺑﻞ ﻧﻈﺮ‬
‫إﻟ ﺎ ﺑﺄ ﺎ ء اﺟﺘﻤﺎ ﺑﺎﻟﺪرﺟﺔ و‬

‫ﺪﻓ ن أﺳﺎﺳ ن‪:‬‬ ‫‪ .3‬أ ﺪاف اﻟﺴﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‪ :‬ﻧﺤﻴﻞ إ‬

‫أوﻻ‪ :‬وﺻﻒ اﻟﻈﻮا ﺮ ﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ :‬ﺣﻴﺚ أن اﻟﺴﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺗﺮ ﺪ أن ﺴﺘﻮﻋﺐ ﺬﻩ اﻟﻈﻮا ﺮ ﻛﻤﺎ‬

‫اﻟﻮاﻗﻊ ﺑﺘﻄﺒﻴﻖ اﳌﻨ اﻟﻌﻠ ﻋﻠ ﺎ‪ ،‬و ر ﻓﻴ ﺬا اﳌﻨﻄﻠﻖ ﺑﺎ ﻴﺎد اﻟﺒﺪﻳ ‪ ،‬و ﻌﺒﺎرة‬
‫أﺧﺮى ﻟﻐﺮض ﻓ ﻢ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺟﺘﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﻀﺮوري اﻟﺘﻤﻴ ﺑ ن‪:‬‬

‫‪ -‬ﺣ ﺎم اﳌﺴﺒﻘﺔ اﻟ ﺗ ﻨﺎول واﻗﻊ ﻣﻌ ن‪ ،‬و ﻗﻮاﻟﺐ ﺟﺎ ﺰة ﺗﻤﻴﻞ إ ﺗ ﺴﻴﻂ اﻟﻮاﻗﻊ‬

‫ﺟﺘﻤﺎ وإﻧ ﺎرﻣﺎ ﻳﻤﺘﺎزﺑﮫ ﻣﻦ ﻌﻘﻴﺪ و ﻌﺪدﻳﺔ وﺗﻨﺎﻗﺾ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺣ ﺎم اﻟﻘﻴﻤﻴﺔ و ﺪف ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻣﺎ ﺣﻮل ﻇﺎ ﺮة ﻣﻌﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻣﺜﺎل أﻧﺎ ﻻ أﺣﺐ‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﺗﻠﻚ‪.‬‬

‫ﻓﺎﻷﺣ ﺎم اﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ اﻟ ﺴ ﻨﺪ ﻋﻠ ﺎ اﻟﺘﻔﻜ اﻟﺴﻮﺳﻴﻮﻟﻮ وﺗﺘﻤﺜﻞ ﻣ ﻤﺔ اﻟﺒﺎﺣﺚ‬

‫ﺣﻴﺎﻟ ﺎ ﺟﻤﻊ راء اﳌﺤﺪودة ﻋﻦ ﻞ ﻓﺮد‪ ،‬وﺗﺨﻠﻴﺼ ﺎ ﻣﻦ اﻟﻄﺎ ﻊ اﻟﺬا ﻲ واﻟﺴ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬
‫اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﻣﻊ اﺳﺘﺨﺪام اﳌﻘﺎر ﺔ اﻟﻜﻤﻴﺔ ) ﺣﺼﺎءات‪ (..‬واﳌﻘﺎر ﺔ اﻟﻨﻮﻋﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل اﳌﻘﺎﺑﻼت‬
‫واﳌﻼﺣﻈﺔ أو ﺑﺎ ﻤﻊ ﺑ ن اﳌﻘﺎر ﺘ ن‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺴﺘﻌ ن اﻟﺒﺎﺣﺚ ﺑﺎﳌﻘﺎرﻧﺔ ﻟﻀﻤﺎن اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ وﻣﺮاﻋﺎة‬
‫ّ‬
‫ﻟﺘﻨﻮع اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺟﺘﻤﺎ اﻟﺬي ُﻳﻤﻜﻦ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻣﻦ ﻓ ﻢ وﺷﺮح ﺷﻴﺎء اﳌﺸ ﻛﺔ ﺑ ن ﻓﺮاد‪.‬‬

‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‪ :‬و ﻮ اﻟﻔ ﻢ واﻟﺘﻔﺴ ‪ ،‬اﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ وﺻﺎف اﻟ ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻠ ﺎ اﻟﺴﻮﺳﻴﻮﻟﻮ )ﻣﻌﻄﻴﺎت‬

‫ﺳﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ(‪ ،‬ﻓﻴﺤﺎول ﺗﻔﺴ ا ﺎﻻت اﳌﺪروﺳﺔ‪ ،‬و ﻟ ﺴﺖ وﺣﻴﺪة وﻋﺎﻣﺔ‪ ،‬أي أ ﺎ ﺟﺰﺋﻴﺔ‬
‫وﻣﺘﻌﺪدة‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﻤ رو ﺮت ﻣ ﺗﻮن ﺑ ن اﻟﻨﻈﺮ ﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻟﻨﻈﺮ ﺎت ﻣﺘﻮﺳﻄﺔ اﳌﺪى‪ ،‬واﻟﺘﻤﻴ‬
‫ﺑ ن اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺼﻌﺒﺔ اﻟ ﺴﻤﺢ ﺑﺈ ﺸﺎء ﺣﻘﺎﺋﻖ ﻣﺘﻐ ة وﻋﺎﳌﻴﺔ وﻣﺎ ﺴ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻠﻴﻨﺔ ﻣﺜﻞ‪:‬‬
‫اﻟﻌﻠﻮم ﺴﺎﻧﻴﺔ و ﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺴﺐ اﻟﻘﺪرة ﻌ ﺎﺳﻴﺔ ﻟﻺ ﺴﺎن‪.‬‬

‫‪116‬‬
 ‫‪P-ISSN: 2437-041X‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ أﻧ و ﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬
‫‪E-ISSN:2588-2325‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺪ‪ 05 :‬ﻋﺪد‪ 09 :‬اﻟﺴﻨﺔ ‪2019‬‬

‫‪ .4‬ﻃﺎراﳌﻔﺎ ﻴ ‪:‬‬

‫‪ .1-4‬اﻟﺘ ﺸﺌﺔ ﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪:‬‬

‫ﻳﻤﻜﻦ ﻌﺮ ﻒ اﻟﺘ ﺸﺌﺔ ﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺑﺄ ﺎ ﻌﻠﻴﻢ وﺗﻠﻘ ن ﻃﺮق اﻟﻌﻤﻞ ﺼﺎﺋﺺ‬
‫ا ﻤﺎﻋﺎت ﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟ ﻳ ﺘ إﻟ ﺎ ﻓﺮاد‪ ،‬و ﻔﻀﻠ ﺎ ﺴﺘﺪﻣﺞ اﻟﻔﺮد اﳌﻌﺎﻳ واﻟﻘﻴﻢ ا ﺎﺻﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﺒ ﺌﺔ ﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ )ﻗﻮاﻧ ن‪ ،‬وﻟﻮاﺋﺢ‪ (..‬وﻣﻦ ﺧﻼل ا ﺰاء واﻟﻌﻘﺎب واﻟﻘﻴﻢ ) ﺣ ام‪ (...‬ﻟ ﺲ ﻟ ﺎ‬
‫ﺧﺎﺻﻴﺔ ﻣﻠﻤﻮﺳﺔ ﻣﻠﺰﻣﺔ‪ ،‬إ ﺎ ﺗﻤﺜﻞ ﺳﺲ اﻟ ﺴ ﺷﺪ ﺎ ﻓﺮاد ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺘﺼﺮف‬
‫ﻣﻌ ﺸ ﻢ اﻟﻴﻮﻣﻲ‪.‬‬

‫‪ .2-4‬اﻟﺘ ﺸﺌﺔ ﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ وﻟﻴﺔ‪:‬‬

‫ﺗﺘﻢ أﺛﻨﺎء اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ وﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑ ﻞ اﳌﻌﺎرف واﳌﻜ ﺴﺒﺎت اﻟﺴﻠﻮﻛﻴﺔ واﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬وﺗﺤﺪث‬
‫أﺣﻀﺎن ﺳﺮة واﳌﺪرﺳﺔ‪ ،‬وﺟﻤﺎﻋﺔ اﻟﺮﻓﺎق ووﺳﺎﺋﻞ ﻋﻼم‪ ،‬ﻓﺎﻟﻄﻔﻞ ﻳﺘﻌﻠﻢ ﻣﻦ دون ﺷﻚ ودون‬
‫أن ﻳﻄﺮح ﺴﺎؤﻻت ﺣﻮل اﳌﺴﺎﻓﺔ ا ﺮﺟﺔ ﺑ ن ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻤﮫ ﺑﻔﻀﻞ إﺷﺮاﻛﮫ ﻣﺨﺘﻠﻒ ا ﻤﺎﻋﺎت‬
‫ﺸﺎﻃﮫ اﻟﻴﻮﻣﻲ‪،‬‬ ‫ﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻧﺎﻗﻞ ﻟﻨﻈﺎم ﻣﻌﻴﺎري وﺗﻔﺴ ي ﻟﻠﻮاﻗﻊ ﻌﻤﻞ دور اﻟﺒﻮﺻﻠﺔ‬
‫وﺗﺘﻮﻗﻒ اﳌﻌﺮﻓﺔ اﻟ ﻳﻜ ﺴ ﺎ اﻟﻄﻔﻞ ﺑﻨﺎء ﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺒ ﺌﺔ اﻟ ﺗﺠﺮي ﻓ ﺎ اﻟﺘ ﺸﺌﺔ ﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫وﻟﻴﺔ )أﺳﺮة‪ ،‬ﻣﺪرﺳﺔ( وﻋ اﳌ ﺎرات اﻟ ﻳﻮﻓﺮ ﺎ ﻟﮫ اﻟﻜﺒﺎر اﳌﺴﺎ ﻤ ن اﻟﺘ ﺸﺌﺔ‪ .‬ﻣﺜﺎل‪ :‬ﻌﻠﻢ‬
‫ﺳﺮ اﻟ ﻌ ﺶ أوﺳﺎط ﺷﻌﺒﻴﺔ أﺑﻨﺎء ﺎ ﺑﺄﺳﺎﻟﻴﺐ ﺗ ﺸﺌﺔ ﻌﺴﻔﻴﺔ و ﺴﻠﻄﻴﺔ ﻋ ﻏﺮار ﺳﺮ‬
‫اﻟ ﺗ ﺘ ﻷوﺳﺎط اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ راﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺘﺘﺼﺮف ﺣﻴﺎﻟ ﻢ ﺑﺄﺳﺎﻟﻴﺐ ا ﻮار واﻟﻨﻘﺎش اﻟ ﻳﻤﻨﺤ ﻢ‬
‫ً‬
‫ﺎﻣﺸﺎ ﻣﻦ ا ﺮ ﺔ‪.‬‬

‫‪ .3-4‬اﻟﺘ ﺸﺌﺔ ﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻮ ﺔ‪:‬‬

‫ﺗﺠﺮي ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺳﻦ اﻟﺮﺷﺪ ﻓ ة ﺗ ﻮن ﻓ ﺎ اﻟﺘ ﺸﺌﺔ ﻏ ﻣﻜﺘﻤﻠﺔ أو ﻧﺎ ﺔ‪ ،‬و ﺘﻢ‬

‫ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻌﻠﻴﻢ ﻓﺮاد اﻟﺮاﺷﺪﻳﻦ أﺳﺎﻟﻴﺐ أﻛ ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻔﺮد ﻳ ﻮن ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺗ ﻮ ﻦ‬
‫اﻟﺬات‪ ،‬وﻗﺎﺑﻞ ﳌﺨﺎﻟﻔﺔ اﻟﻘﻮاﻋﺪ واﻟﻘﻴﻢ ﺴ ﺐ اﺷ اﻛﮫ ﻣﻊ ﻓﺌﺎت اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ أﺧﺮى‪ .‬وﻋ اﻟﻌﻤﻮم‬
‫ﺗﺠﺮي ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘ ﺸﺌﺔ ﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﺗﺠﺎ ن ﻤﺎ‪:‬‬

‫‪ .1‬ﺗﺤﺪﻳﺪ و ﻌﻠﻴﻢ اﻟﺴﻠﻮﻛﻴﺎت اﻟﺸﺎ ﻌﺔ اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ ﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟ ﻳ ﺘ ﻟ ﺎ اﻟﻔﺮد‪.‬‬

‫ً‬
‫ﻟﻠﻔﺮد‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﻮ ﺗﻤ ﻩ ﻟﻴﺼﻴﺢ ﻓﺮدا ﻣﺴﺘﻘﻼ‬ ‫‪ .2‬ﺗﺤﺪﻳﺪ اﻟﺴﻴﺎق اﻟ ﻮ ﺎ ﻲ واﻟ‬
‫ﺑﺬاﺗﮫ‪ ،‬وﻣﺘﺠ ﺎ ﻧﺤﻮ ﺗﺄﻛﻴﺪ ذاﺗﮫ ﺑﺎﻟ ﺴﺒﺔ ﻟﻶﺧﺮ ﻦ‪.‬‬

‫‪117‬‬
 ‫‪P-ISSN: 2437-041X‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ أﻧ و ﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬
‫‪E-ISSN:2588-2325‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺪ‪ 05 :‬ﻋﺪد‪ 09 :‬اﻟﺴﻨﺔ ‪2019‬‬

‫ﻌﺮ ﻒ اﻟﻔﺮد‬ ‫اﺗﺠﺎﻩ ﻣﺰدوج‬ ‫ﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺗﺠﺮي‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل أن اﻟﺘ ﺸﺌﺔ‬
‫ﺑﻤﺠﻤﻮﻋﺘﮫ ﻋﻦ ﻃﺮ ﻖ ﻧﺘﻤﺎء واﻟﺘﻤﻴ ‪.‬‬

‫‪ .4-4‬اﻟﺘ ﺸﺌﺔ ﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﳌﺪرﺳﻴﺔ‪:‬‬

‫ﻋﺮف ﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺘ ﺸﺌﺔ ﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ أور ﺎ اﻟﻘﺮن‪ 18‬ﺣﻴﺚ ﺎن ُﻳﻨﻈﺮ ﻟﻸﻃﻔﺎل‬
‫ﻋ أ ﻢ ﺎﺋﻨﺎت ﻏ ﻧﺎ ﺔ و ﺠﺐ ﺗﺮو ﻀ ﺎ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﺎﻧﺖ ﺗ ﺸﺌ ﻢ ﺗﺘﻢ ﺿﻤﻦ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟ ﺑﻮ ﺔ‬
‫ﺑ ن اﳌﻌﻠﻢ واﻟﺘﻠﻤﻴﺬ‪ ،‬ﺑﻨﻘﻞ اﳌﻌﺎرف ﺿﻤﻦ ﻧﻈﺎم ﻌﻠﻴ ﻣﺠﺎ ﻲ وإﺟﺒﺎري‪ .‬و ﻤﻜﻦ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﺬﻩ‬
‫اﻟﺘ ﺸﺌﺔ ﺑﺄ ﺎ ﻣﺠﻤﻮع اﳌﻌﺎرف اﳌﺘﺤﺼﻞ ﻋﻠ ﺎ إﻃﺎر ﻧﻈﺎم ﻌﻠﻴ وﻣﻌﺮ ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ اﻋﺘﺒﺎر ﺎ‬
‫ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﻣﺠﻤﻮع ا ات ﺸﻜﻴﻞ اﳌﺪرﺳﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗ ﺒ اﻟﺘ ﺸﺌﺔ ﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﳌﺪرﺳﻴﺔ ﺗﻘﺮ ﺮا‬
‫ﺗﺮ ﻮ ﺎ ﺑﺎﻟﺮﺿﻮخ ﻟﻌﺪد ﻣﻦ اﻟﻘﻮاﻧ ن‪ ،‬واﻟﺴﻠﻮﻛﻴﺎت واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟ ﺸﺎرﻛﻴﺔ اﻟﻮﺿﻌﻴﺎت اﳌﺪرﺳﻴﺔ‬
‫وﺿﻤﻦ اﻟﺴﻴﺎق اﳌﻮﺿﻮ ﻟﻠﺘﺠﺮ ﺔ اﳌﺪرﺳﻴﺔ‪ .‬واﻟﻨﺎﺗﺞ ﻮ ﺑﻠﻮغ » ﻣ ﻨﺔ ﺗﻠﻤﻴﺬ« اﻟ ﺑﺎﺗﺖ ﻏ‬
‫ﻣﻮﺟﻮدة ﺣﺴﺐ ﻌﺒ ﻓﻴﻠﻴﺐ ﺑ ﻧﻮ‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﺜ ﻧ ﺒﺎﻩ ﻟﻔﻘﺪان أو ﻏﻴﺎب ﻣﻌ اﳌﺪرﺳﺔ ﻟﺪى‬
‫ً‬
‫أﻏﻠﺐ اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﻤﻞ اﳌﺪر ﻟ ﺲ ﻛﺒﻘﻴﺔ ﻋﻤﺎل‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻻ ﻧ ﺴﺎءل اﳌﺪرﺳﺔ ﻛﺜ ا ﻋﻦ‬
‫ﻛﻴﻔﻴﺔ ﻣﺴﺎﻋﺪة اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ‪ ،‬وإﻋﻄﺎ ﻢ ﻣﻌ ﳌ ﻤ ﻢ‪ ،‬ﻓﻤ ﻨﺔ اﻟﺘﻠﻤﻴﺬ ﻣ ﻨﺔ ﻣﻌﺮﻓﻴﺔ‪ ،‬ﺴﺎﻋﺪ ﻢ‬
‫اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬ﺑ ﺴﺎﻃﺔ‪ ،‬ووﺿﻮح‪ ،‬ﺑﺪون اﺷ ﺎﻻت‪ ،‬ﺣﻘﻞ ﻣﻌﻴﺎري أﻛ ﻣﻨﮫ ﺗﺤﻠﻴ «‪.7‬‬

‫‪.5-4‬اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪:‬‬
‫ﻌﺘ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻧﺘﺎج ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘ ﺸﺌﺔ ﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ) وﻻ ﻧﻘﺼﺪ ﻣﻌﻨﺎ ﺎ اﻟﻔ أو أد ﻲ(‬
‫واﻟﺘﻌﺮ ﻒ ﻧ و ﻮﻟﻮ واﺳﻊ اﻟﻨﻄﺎق‪ ،‬ﻓ ﻞ ﻓﺮد ﻟﮫ ﺛﻘﺎﻓﺘﮫ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ اﳌﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻓ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ‬
‫ﺳﻤﻨﺖ ﺳﺎ ﻟ ﻞ اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت‪ .‬و ﻤﻜﻦ ﻌﺮ ﻔ ﺎ ﺑﺄ ﺎ ﻃﺮ ﻘﺔ ﺣﻴﺎة ﻓﺮاد‪ ،‬وﻣﺠﻤﻮع ﻓ ﺎر‬
‫واﻟﻌﺎدات اﻟ ﻳﺘﻌﻠﻤ ﺎ اﻟﻔﺮد و ﺘﻘﺎﺳﻤ ﺎ و ﻨﻘﻠ ﺎ ﺟﻴﻼ ﻌﺪ ﺟﻴﻞ‪ ،‬وﻧﻤ ﻓ ﺎ ﺑ ن اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ‬
‫اﻟﻼﻣﺎدﻳﺔ اﻟ ﺗﻘﻊ ﺿﻤﻦ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ واﻟﺴﻠﻮﻛﻴﺔ اﻟ ﻳﺘﻢ ﺗﺼﻨﻔ ﺎ ﺿﻤﻦ ﺛﻼث‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت‪:‬‬

‫‪ ‬ﻧﻈﺎم اﻟﻘﻴﻢ واﳌﻌﺘﻘﺪات واﻟﺮﻣﺰ ﺎت‪.‬‬

‫‪ ‬ﻣﺠﻤﻮع اﳌﻌﺎﻳ واﻟﺘﺼﺮف ) اﳌﻌﺎﻳ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ أو ﻏ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ(‪.‬‬
‫‪ ‬اﻟﻠﻐﺔ اﳌﻨﻄﻮﻗﺔ )اﻟﺸﻔ ﻴﺔ( واﳌﻜﺘﻮ ﺔ‪.‬‬
‫ً‬
‫إن اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻟ ﺴﺖ ﻛﻼ وﺣﻴﺪا أو ﻣﻨﻘﺴﻤﺎ‪ ،‬إذ ﺗﺘﺄﻟﻒ ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ا ﺼﺎﺋﺺ‬
‫واﳌﻤﺎرﺳﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﳌﺘﻌﺪدة ﺣﺴﺐ ﻞ ﻃﺒﻘﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬واﻟﻨﻮع وا ﺲ واﻟﺴﻦ واﳌﻌﺘﻘﺪات‬

‫‪118‬‬
‫‪P-ISSN: 2437-041X‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ أﻧ و ﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬
‫‪E-ISSN:2588-2325‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺪ‪ 05 :‬ﻋﺪد‪ 09 :‬اﻟﺴﻨﺔ ‪2019‬‬

‫اﻟﺪﻳ ﻴﺔ‪ ،‬وﻋﻦ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻓﺮﻋﻴﺔ ﳌﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ داﺧﻞ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻋﺎﻟ أو ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻣﻀﺎدة إذا ﺎﻧﺖ‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻧﺰاع ﻣﻊ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﳌ ﻴﻤﻨﺔ‪ ،‬و ﺎﻟﺘﺎ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل أن »اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ا ﻌ ﺎس‬
‫اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﺬي ﺗﻨﻤﻮ ﻛﻨﻔﮫ وﻛﻼ ﻤﺎ ﻣﺘﻼزﻣﺎن‪ ،‬إذ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻮﺟﺪ ﻣﺠﺘﻤﻊ دون ﺛﻘﺎﻓﺔ‪ ،‬وﻻ‬
‫ﺳﺎس اﻟﺬي ﻳﺮﺗﻘﻲ ﺑﮫ اﻟ ﺸﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ ﻟﺜﻘﺎﻓﺔ أن ﺗﻨﻤﻮ دون ﺟﻤﺎﻋﺎت داﺧﻞ ﻣﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻓ‬
‫‪8‬‬
‫اﻟﻜﻴﺎن اﻟﺒﻴﻮﻟﻮ إ اﳌﺴﺘﻮى ﺴﺎ ﻲ ﻓﺎﻻﺟﺘﻤﺎ «‪.‬‬

‫‪ .6-4‬اﻟﺒ ﻴﺔ ﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪:‬‬
‫اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ ﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﻓﺮاد‪ ،‬ﻌﻤﻠﻮن ﻋ ا ﻔﺎظ ﻋ‬
‫ﻋﻼﻗﺎت ﻣﺴﺘﻤﺮة ﺿﻤﻦ ﺳﻴﺎق ﺳﻠﻮ ﻲ ﻣﺘﻤﺎﺛﻞ وﻣﻊ أ ﺪاف وﻣﻌﺘﻘﺪات وﻗﻴﻢ ﻣﺸ ﻛﺔ ﻟﻮﺟﻮد‬
‫اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ ﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﻳ ﺒ أن ﺗ ﻮن ﻋ درﺟﺔ ﻣﻦ اﻟﻮ ﻟﺘﺤﺪﻳﺪ وﺗﻤﺎﺳﻚ إﺟﺮاءات‬
‫اﻟﺘ ﺎﻣﻞ اﳌﺘﺒﺎدل ﺑ ن أﻋﻀﺎ ﺎ ) أﺳﺮة‪ ،‬ﻃﺒﻘﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ...‬وﻏ ﺎ(‪.‬‬

‫‪ .7-4‬اﳌﺆﺳﺴﺎت ﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪:‬‬
‫اﻟﻮﺣﺪة اﳌ ﻮﻧﺔ ﻟ ﻴ ﻞ اﳌﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬و ﺪف ﻟﺘﻨﻈﻴﻢ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑ ن أﻓﺮادﻩ و ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬
‫ﻣﻦ اﳌﻌﺎﻳ وﻗﻮاﻋﺪ اﻟﺴﻠﻮك اﻟ ﺗﻨﻈﻢ ﺸﺎط اﳌﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻣﺜﺎل‪ :‬اﳌﺆﺳﺴﺎت ﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ =‬
‫اﳌﻤﺎرﺳﺎت ﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟ ﺗﺘﻤﺘﻊ ﺑﻤﻌ ذا أ ﻤﻴﺔ‪ ،‬وﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻘﺮاﺑﺔ‪ ،‬واﻟﺘ ﺎﺛﺮ‪ ،‬وإﻧﺘﺎج اﻟﺴﻠﻊ‪،‬‬
‫وﻣﺎ ﺷﺎﺑﮫ ذﻟﻚ‪ ،‬واﳌﺆﺳﺴﺔ ﺳﺮ ﺔ )اﻟﺰواج( واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ) اﻟﻘﻮاﻧ ن اﻟ ﺑﻮ ﺔ(‪ ،‬ﻗﺘﺼﺎد )ﻋﻘﺪ‬
‫اﻟﻌﻤﻞ( اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ )اﳌﺒﺎدئ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ(‪.‬‬

‫‪ .8-4‬ا ﻘﻞ‪:‬‬
‫ﻳﻘﺼﺪ ﺑﻤﺼﻄ »ا ﻘﻞ« ‪ champ‬ﺣﺴﺐ ﺑﻴﺎر ﺑﻮردﻳﻮ )‪ (P. Bourdieu‬ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ‬
‫ﺟﺘﻤﺎ )اﳌﺴ ﻓﻀﺎء اﺟﺘﻤﺎ ( ﻣﺴ ﺑﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻮاﻧ ن ﺟﺰء ﻣ ﺎ ﻳﻤﺜﻞ ﺧﺎص وا ﺰء‬
‫ﺧﺮ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﻣﺠﻤﻞ اﳌﺠﺘﻤﻊ‪ .‬ﻣﺜﺎل‪ :‬ا ﻘﻞ اﻟﺴﻴﺎ ‪ ،‬اﻟﺪﻳ ‪ ،‬اﻟﻌﻠ ‪ ،‬اﳌﺪر ‪...‬وﻏ ﺎ‪.‬‬
‫ً‬
‫»ﻓﺎﳌﺠﺎل ﺟﺘﻤﺎ ﻳ ﺸ ﻞ ﺑﻨﺎﺋﻴﺎ‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺘﻢ ﺗﻮز ﻊ ﻓﺮاد واﳌﺠﺘﻤﻌﺎت داﺧﻠﮫ ﻋ أﺳﺎس‬
‫ﺗﻮز ﻊ إﺣﺼﺎ ﻲ‪ ،‬ﻋ أﺳﺎس ﻣﺼﺪرﻦ‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت ا ﺪﻳﺜﺔ اﳌﺘﻘﺪﻣﺔ‪ ،‬ﻤﺎ رأس‬
‫اﳌﺎل ﻗﺘﺼﺎدي ورأس اﳌﺎل اﻟﺜﻘﺎ «‪.9‬‬

‫‪119‬‬
 ‫‪P-ISSN: 2437-041X‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ أﻧ و ﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬
‫‪E-ISSN:2588-2325‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺪ‪ 05 :‬ﻋﺪد‪ 09 :‬اﻟﺴﻨﺔ ‪2019‬‬

‫‪ .5‬ﻣﺴﺘﻮ ﺎت ﺑﻨﺎء اﳌﻮﺿﻮع اﳌﺠﺘﻤ اﳌﺎﻛﺮو واﳌﻴﻜﺮو ﺳﻮﺳﻴﻮﻟﻮ ‪:‬‬

‫ّ‬
‫‪ .1-5‬اﻟﺴﻴﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻟ ﻠﻴﺔ )اﳌﺎﻛﺮو ﺳﻮﺳﻴﻮﻟﻮ (‪:‬‬
‫ﺗﺤﻠﻴﻞ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ داﺧﻞ اﻟﻔﺌﺎت ﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﻜ ى ﻣﺜﻞ ﺗﻠﻚ اﳌﻮﺟﻮدة‬
‫ﺑﻠﺪ ﻣﺎ أو ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺪول‪ ،‬و ﻮ ﻣﺎ ﺴ ﺑﺎﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﺎﻟ ﻣﺜﺎل‪ :‬اﳌﺠﺎل اﻟﺘﻌﻠﻴ‬
‫ﺣﻴﺚ ﻧﺘﺤﺪث ﻋﻦ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺘﻌﻠﻴ ﻛ ﻞ أي ﻋ ﺻﻌﻴﺪ ﻋﺎﻟ ﻓﻤﻊ » ﺬا اﻟﻨﻤﻮذج‪ ،‬ﺗﺮ ﺴﻢ‬
‫ﻣﻌﺎﻟﻢ اﻟﻄﺮ ﻖ اﳌﺆدﻳﺔ إ اﻟﻘﻄﻊ )‪ (Rupture‬ﻣﻊ اﻟﻨﻈﺮة اﻟﺸﺎ ﻌﺔ اﻟ ﺗﺮﺗﺐ اﻟﻌﻠﻮم ﺴﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﺣﺴﺐ ﻋﻮاﻟﻢ )‪ (Mondes‬ﻣﺘﻌﺪدة ﻳﺤﻮي ﻞ واﺣﺪ ﻣ ﺎ ﻋﺪدا ﻣﻦ اﻟﻈﻮا ﺮ ا ﺎﺻﺔ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺗﺮ ﺴﻢ‬
‫ﻣﻊ ﺬا اﻟﻨﻤﻮذج أﻳﻀﺎ ﻣﻌﺎﻟﻢ اﻟﻄﺮ ﻖ اﳌﺆدﻳﺔ إ ا ﻘﻞ اﻟﻨﻈﺮي ا ﺎص ﺑﺎﳌﺴﺘﻮ ﺎت‬
‫)‪ ،(Niveaux‬ﻣﻊ ﻣﺎ ﻳﻮﺟ ﻨﺎ إﻟﻴﮫ ﻣﻦ و ﺗﻤﻴ ات ﺗﻔ ض واﻗﻌﺎ ﻣﺠﺘﻤﻌﻴﺎ واﺣﺪا ﻳﻤﻜﻦ اﻟﻨﻈﺮ‬
‫‪10‬‬ ‫ً‬
‫إﻟﻴﮫ وﻣﻌﺎ ﺘﮫ ارﺗ ﺎزا ﻋ ﻣﻘﺎر ﺎت )‪ (Approches‬ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ وﻣﺘﻌﺪدة«‪.‬‬

‫‪ .2-5‬اﻟﺴﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ا ﺰﺋﻴﺔ )اﳌﻴﻜﺮوﺳﻮﺳﻴﻮﻟﻮ (‪:‬‬

‫دراﺳﺔ اﻟﺘﻔﺎﻋﻼت ﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ داﺧﻞ اﳌﺠﻤﻮﻋﺎت ﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺼﻐ ة‪ ،‬و ﺬا ﻌ‬
‫ﻋﻴﻨﺔ ﺻﻐ ة ﻣﺠﺎل اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻋ ﺳ ﻴﻞ اﳌﺜﺎل‪ :‬ﺘﻢ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﺑﻤﺆﺳﺴﺔ أو ﻓﺌﺔ أو ﺣ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﻋ وﺟﮫ ا ﺼﻮص‪.‬‬

‫‪ .6‬ﻣﺎ ﻴﺔ ﺳﻴﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻟ ﺑﻴﺔ ﻋﻨﺪ دور ﺎﻳﻢ‪:‬‬

‫ﻌ ﺳﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻟ ﺑﻴﺔ »ﺑﺪراﺳﺔ اﻟﺒ واﻟﻌﻤﻠﻴﺎت واﻟﺘﻄﺒﻴﻘﺎت ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮر ﻋﻠﻢ‬
‫ﺟﺘﻤﺎع‪ ،‬و ﺬا ﻌ أن اﻟﻨﻈﺮ ﺎت وﻣﻨﺎ اﻟﺒﺤﺚ واﻟ ﺴﺎؤﻻت اﻟﺴﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﳌﻮاﺗﻴﺔ‬
‫ﺴﺘﺨﺪم ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻓ ﻢ ﻟﻠﻌﻼﻗﺔ ﺑ ن ﻧﻈﻤﺔ اﻟ ﺑﻮ ﺔ واﳌﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﺳﻮاء ﺎن ﻣﺮ ﻋ‬
‫اﳌﺴﺘﻮى اﳌﺎﻛﺮو أم اﳌﺴﺘﻮى اﳌﻴﻜﺮو«‪ ،11‬و ﻌﺮف أﻳﻀﺎ ﺑ ﻮ ﺎ ﻋﻠﻢ »ﻳﺪرس اﻟﺘﺄﺛ ات ﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫اﻟ ﺗﺆﺛﺮ ﻋ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﺪرا ﻟﻸﻓﺮاد؛ ﻛﻤﺎ ﻮ اﻟﺸﺄن ﺑﺎﻟ ﺴﺒﺔ ﻟﺘﻨﻈﻴﻢ اﳌﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪،‬‬
‫وﻣﻴ ﺎﻧ ﻣﺎت اﻟﺘﻮﺟﻴﮫ‪ ،‬واﳌﺴﺘﻮى اﻟﺴﻮﺳﻴﻮ ﺛﻘﺎ ﻷﺳﺮ اﳌﺘﻤﺪرﺳ ن‪ ،‬وﺗﻮﻗﻌﺎت اﳌﺪرﺳ ن و ﺑﺎء‪،‬‬
‫وإدﻣﺎج اﳌﻌﺎﻳ واﻟﻘﻴﻢ ﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ‪ ،‬وﻣﺨﺮﺟﺎت ﻧﻈﻤﺔ اﻟ ﺑﻮ ﺔ«‪.12‬‬

‫ﺗﻘﻮم ﺳﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻟ ﺑﻴﺔ ﺣﺴﺐ أﺣﻤﺪ أوزي » ﺑﺪراﺳﺔ أﺷ ﺎل ﺸﻄﺔ اﻟ ﺑﻮ ﺔ‬

‫ﻟﻠﻤﺆﺳﺴﺎت‪ ،‬ﻛﺄ ﺸﻄﺔ اﳌﺪرﺳ ن واﻟﺘﻼﻣﻴﺬ و دار ن داﺧﻞ اﳌﺆﺳﺴﺎت اﳌﺪرﺳﻴﺔ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮم‬
‫ﺑﻮﺻﻒ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت و ﺸﻄﺔ اﻟ ﺗﺘﻢ ﺑﻴ ﻢ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺘﻢ ﻋﻠﻢ ﺟﺘﻤﺎع اﻟ ﺑﻮي ﺑﺪراﺳﺔ‬

‫‪120‬‬
 ‫‪P-ISSN: 2437-041X‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ أﻧ و ﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬
‫‪E-ISSN:2588-2325‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺪ‪ 05 :‬ﻋﺪد‪ 09 :‬اﻟﺴﻨﺔ ‪2019‬‬

‫اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟ ﺗﺘﻢ ﺑ ن اﳌﺪرﺳﺔ و ن ﻣﺆﺳﺴﺎت أﺧﺮى‪ ،‬ﺎﻷﺳﺮة‪ ،‬واﳌ ﺪ‪ ،‬واﻟﻨﺎدي‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺘﻢ‬
‫ﺑﺎﻟﺸﺮوط ﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ واﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ اﻟ ﻌ ﺶ ﻓ ﺎ ﺬﻩ اﳌﺆﺳﺴﺎت‪ ،‬وﺗﺆﺛﺮ ﺷﺮوط وﺟﻮد ﺎ‬
‫ﻧﻈﺮﻧﺎ ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫و ﻌﺎﻣﻠ ﺎ«‪ ،13‬وﺗﺠﺪر ﺷﺎرة أن ﻨﺎك ﻌﺎر ﻒ ﻻ ﻣﺠﺎل ﺼﺮ ﺎ‪ ،‬ﻟﻜ ﺎ ﻌﺎ‬
‫اﳌﺪرﺳﺔ ﺑﺎﳌﺤﻴﻂ ﺟﺘﻤﺎ ‪ ،‬و ﻞ اﻟﺘﻔﺎﻋﻼت ﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ داﺧﻞ اﳌﺆﺳﺴﺎت اﻟ ﺑﻮ ﺔ و ﺘﻤﺎم‬
‫ﺑ ﻞ دوار واﻟ ﺸﺎﻃﺎت اﳌﺪرﺳﻴﺔ وﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑ ن )اﳌﺪرﺳ ن‪ ،‬اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ‪ ،‬وﻟﻴﺎء‪،‬‬
‫دار ن‪ (..‬وآﻟﻴﺎ ﺎ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ واﻟﺒﻴﺪاﻏﻮﺟﻴﺔ وﻣﺨﺮﺟﺎ ﺎ )اﻟﺘﻘﻮ ﻢ و ﺻﻄﻔﺎء و ﻧﺘﻘﺎء (‪ .‬وﻗﺪ‬
‫ﻳﻄﻮل ﺣﺪﻳ ﻨﺎ إ ﺳﺮد ﻋﻼﻗﺔ اﳌﺪرﺳﺔ ﺑﺎﻟﺴﻴﺎﺳﺔ و ﻗﺘﺼﺎد واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪ ،‬و ﻠ ﺎ ﺗﻨﻄﻮي ﺗﺤﺖ ﻣﺎ‬
‫ﺴ ﺑـ اﻟﺴﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻟ ﺑﻴﺔ ﺬا اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺬي ﻳﻔ ﻋﻨﮫ دور ﺎﻳﻢ دراﺳﺔ اﻟ ﺑﻴﺔ ﺑﻘﻮﻟﮫ‪:‬‬
‫ً‬
‫»ﺑﻮﺻﻔﻲ ﻋﺎﻟﻢ اﺟﺘﻤﺎع وﻣﻦ ﺧﻼل ﻋﻠﻢ ﺟﺘﻤﺎع أﺣﺪﺛﻜﻢ ﻋﻦ اﻟ ﺑﻴﺔ‪ ،‬و ﻌﻴﺪا ﻋﻦ اﻟﺘﺤ‬
‫واﳌﻮار ﺔ إﻧ ﻣﻘﺘﻨﻊ ﺑﺄﻧﮫ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨ آﺧﺮ أﻛ ﻛﻔﺎءة ﻣﻦ ﻣﻨ ﻋﻠﻢ ﺟﺘﻤﺎع‪ ،‬اﺳﺘﺠﻼء‬
‫ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺷﻴﺎء وﺗﺤﺪﻳﺪ ﻃﺒﻴﻌ ﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟ ﺑﻴﺔ ء اﺟﺘﻤﺎ ﺑﺎﻟﺪرﺟﺔ و «‪.14‬‬
‫ً‬
‫ﺪف ﻋﻠﻢ ﺟﺘﻤﺎع اﻟ ﺑﻴﺔ ﻋﻤﻮﻣﺎ ﻟﺪراﺳﺔ ﻋﻤﻠﻴﺎت اﻟﺘ ﺸﺌﺔ ﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﳌﺪرﺳﻴﺔ‪،‬‬
‫واﳌﺤﺪدات ﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﻨﺘﺎﺋﺞ واﻟﺘﻮﻗﻌﺎت و ﺣﺘﻤﺎﻻت اﳌﺪرﺳﻴﺔ واﻟﺘﻘﺎر ﺮ اﻟﺒﻴﺪاﻏﻮﺟﻴﺔ‪،‬‬
‫ا ﺼﺎﺋﺺ واﳌﺆﺳﺴﺎت وﻣﻮﻇﻔﻲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑ ن اﻟﺸ ﺎدات واﻟﻮﻇﺎﺋﻒ واﳌﺸﻜﻼت اﻟ‬
‫ﻌﺎ ﻲ ﻣ ﺎ ﺎﻟﺮﺳﻮب واﻟﻌﻨﻒ‪ ...‬وﻏ ﺎ‪ ،‬ﻇﻞ اﳌﺘﻐ ات ﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ و ﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬
‫اﻟ ﺎﻧﺖ ﻌﺎ ﻲ ﻣ ﺎ ﻓﺮ ﺴﺎ ﻌﺪ اﻟﺜﻮرة اﻟﻔﺮ ﺴﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻟﻘﺪ وﺿﻊ دور ﺎﻳﻢ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺳﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻟ ﺑﻴﺔ أﺳﺎﺳﻴﺎت ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ‬
‫اﻟﺴﻮﺳﻴﻮﻟﻮ ﻳﺄﺧﺬ ﻌ ن ﻋﺘﺒﺎر اﻟﻮاﻗﻊ اﻟ ﺑﻮي‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﻤ ﺑﻮﺿﻮح ﺑ ن ﺳﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻟ ﺑﻴﺔ‬
‫واﻟﺒﻴﺪاﻏﻮﺟﻴﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻷو ﺗﺮﺗﻜﺰ ﻋ ﻇﻮا ﺮ ﻣﺜﺒﺔ أو ّأدﻟﺔ‪ ،‬أي ﻋﻠﻤﻴﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋ اﻟﺴﻠﻮ ﺎت‬
‫اﳌ ﻌﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﺧﻼﻟ ﺎ ﺣﺪد »ﻋﻠﻢ اﻟ ﺑﻴﺔ "‪ "science du l’education‬ﻋ ﻧﺤﻮ ﺑﺎﻟﻎ اﻟﻮﺿﻮح‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺑﺄﻧﮫ ﻋﻠﻢ اﺟﺘﻤﺎ ‪ ،‬إن ﻣﺎ ﻌﻨﻴﮫ دور ﺎﻳﻢ ﺑﺎﻟﺒﻴﺪاﻏﻮﺟﻴﺎ "‪ "pédagogie‬ﻟ ﺲ ﺸﺎﻃﺎ ﺗﺮ ﻮ ﺎ أو‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻋﻠﻤﺎ ﺗﺄﻣﻠﻴﺎ ﺑﻞ ﻣﺎ ﻌﻨﻴﮫ ﺑﺎﻟﺒﻴﺪاﻏﻮﺟﻴﺎ‪ ،‬ﻮ ﺗﺄﺛ ا ﺎﻧﺐ اﻟﺜﺎ ﻲ )اﻟﺘﺄﻣﻞ( ا ﺎﻧﺐ ول‬
‫اﻟ ﺸﺎط‪ ،‬و ﺬا ﻌ أن اﳌ ﻤﺔ ﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﺘﺄﻣﻞ اﻟﻔﻜﺮي ﺗ ﻮن ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺒﺤﺚ اﻟ ﺗﺠﺮي‬
‫إﻃﺎر ﻣﻌﻄﻴﺎت ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬وﻋﻠﻢ ﺟﺘﻤﺎع ﻋﻦ اﳌﺒﺎدئ ﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﺴﻠﻮك ﺴﺎ ﻲ ﻣﻦ أﺟﻞ‬
‫ﺻﻼح اﻟ ﺑﻮي واﻟﺒﻴﺪاﻏﻮﺟﻴﺎ‪ ،‬وﻓﻘﺎ ﻟﺬﻟﻚ اﻟﺘﺼﻮر ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗ ﻮن ﻣﺜﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﻏ أن ﺗ ﺘ إ‬
‫ﻣﺼﺎﺋﺪ ﻳﺘﻮ ﻴﺎ«‪ ،15‬و ﺎﻟﺘﺎ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل أن اﻟ ﺑﻴﺔ ﻻ ﻌ ﻋ ﺣﺪ ﻌﺒ ﻋ أﺳﻌﺪ وﻃﻔﺔ‬
‫اﻟﺒﻴﺪاﻏﻮﺟﻴﺎ‪» ،‬ﻓﺎﻟﺒﻴﺪاﻏﻮﺟﻴﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﺮا ﺎ دور ﺎﻳﻢ‪ ،‬ﻧﻈﺮ ﺔ ﺗﻄﺒﻴﻘﻴﺔ ﻧﻘﺪﻳﺔ ﻌﻤﻞ ﻋ ﺗﻮﺟﻴﮫ‬
‫ا ﻴﺎة اﻟ ﺑﻮ ﺔ‪ ،‬و ﺪاﻳ ﺎ ﻧﺤﻮ آﻓﺎق ﻣﺤﺪدة‪ ،‬وﻋﻤﻠﻴﺎت ﻣﻌﻠﻨﺔ‪ ،‬و ﺸ ﻞ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﻣﻦ اﳌﺒﺎدئ‬
‫واﻟﺮؤى واﳌﻨﺎ اﻟ ﺗﻮﺟﮫ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟ ﺑﻮ ﺔ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺈن اﻟﺒﺪﻳﺎﻏﻮﺟﻴﺎ اﻟ ﻌﻄﻲ اﻟ ﺑﻴﺔ‬

‫‪121‬‬
‫‪P-ISSN: 2437-041X‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ أﻧ و ﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬
‫‪E-ISSN:2588-2325‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺪ‪ 05 :‬ﻋﺪد‪ 09 :‬اﻟﺴﻨﺔ ‪2019‬‬

‫ﻣﻌﻨﺎ ﺎ ودﻻﻻ ﺎ‪ ،‬وﻣﻦ ﻏ اﻟﺒﻴﺪاﻏﻮﺟﻴﺎ )ﻧﻈﺮ ﺔ اﻟ ﺑﻴﺔ( ﺗﺘﺤﻮل اﻟ ﺑﻴﺔ إ ﻓﻌﻞ ﻋﺸﻮا ﻲ ﻳﻔﻘﺪ‬
‫دﻻﻻﺗﮫ وﻣﻌﻨﺎﻩ«‪.16‬‬

‫ﻋﻠﻴﮫ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل أن ﺬا اﻟﺘﻤﻴ ﻧﺎ ﻊ ﻣﻦ ﻧﻘﺪ اﻟﻮاﻗﻊ وأﻋﻤﺎل اﻟﺴﺎﺑﻘ ن ﻣﻦ ﻓﻼﺳﻔﺔ‬

‫و ﺎﺣﺜ ن اﻟﺸﺄن اﻟ ﺑﻮي ﺣﻴﺚ ﺗﺄﺧﺬ ﻌ ن ﻋﺘﺒﺎر أ ﻢ اﳌﻘﻮﻣﺎت ﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠ ﺑﻴﺔ ﺑﻨﺎء‬
‫اﳌﺠﺘﻤﻊ ﺑﺪأ ﺑ ﻨﺎوﻟﮫ ﻟﻔﻄﺮة اﻟﻨﻔﺲ اﻟ ﺸﺮ ﺔ وﻣﻴﻮﻟ ﺎ وﻧﻮازﻋ ﺎ ﺛﻢ ﻣ ا ﺎ اﻟﺘﺎر و ﺟﺘﻤﺎ ‪،‬‬
‫وﻣﺎ ﻳﺠﺐ ﺗﻮﻓ ﻩ ﻣﻦ ﻣﺘﻄﻠﺒﺎت واﺣﺘﻴﺎﺟﺎت ﻟﻠ ﺶء ﻟ ﻲ ﻌ ﺶ ا ﺎﺿﺮ‪.‬‬

‫وﺗﻨﻘﺴﻢ اﻟﺘﻮﺟ ﺎت اﻟﻨﻈﺮ ﺔ ﺳﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻟ ﺑﻴﺔ إ ﺛﻼث اﺗﺠﺎ ﺎت‪:‬‬

‫‪ .1‬ﻧﻈﺮ ﺎت اﻟﺪور واﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﺟﺘﻤﺎ ‪ ،‬اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑ ن اﳌﻌﻠﻤ ن واﻟﺘﻼﻣﻴﺬ‬

‫و ﺳﺮو دارة و ﻗﺘﺼﺎد‬
‫‪ .2‬ﻧﻈﺮ ﺎت اﳌﺆﺳﺴﺎت واﻟﺘﻨﻈﻴﻤﺎت اﻟ ﺑﻮ ﺔ – دراﺳﺔ اﻟﺒ واﻟ ﻴﺎ ﻞ )ﺗﺄﺛ‬
‫ﻗﺴﺎم‪ ،‬ﺗﺄﺛ اﳌﺪارس(‬
‫‪ .3‬اﻟﻨﻈﺮ ﺎت اﻟﺴﻮﺳﻴﻮ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ – دراﺳﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑ ن اﳌﻌﻠﻢ و ﻘﻴﺔ‬
‫ﻧﻈﻤﺔ ﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔـ ﻣﺜﻞ ﻗﺘﺼﺎد‪ ،‬اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪ ،‬و دارة‪.‬‬

‫ﻌﺪ أن ﺎﻧﺖ ﺳﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻟ ﺑﻴﺔ ﺿﻤﻦ اﻟﺴﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ا ﺰﺋﻴﺔ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﻮات ﻃﻮ ﻠﺔ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺪ ﺗﻄﻮر ﺸ ﻞ ﻣ ﻮظ ﻋ ﻣﺴﺘﻮى ﺳﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ) ﺗﺤﻠﻴﻞ دوارواﻟﺘﻔﺎﻋﻼت( وﻋ ﻣﺴﺘﻮى‬
‫اﻟﺴﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻟ ﻠﻴﺔ )ﺗﺤﻠﻴﻞ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑ ن اﻟﻨﻈﺎم و ﻘﻴﺔ أ ﺴﺎق اﳌﺠﺘﻤﻊ( واﻟﺮاﺑﻄﺔ اﳌﺘﻮﺳﻄﺔ‬
‫)اﻟﻮاﺳﻄﺔ( اﳌﺆﻟﻔﺔ ﻣﻦ ﺗﺤﻠﻴﻞ اﳌﻨﻈﻤﺎت واﳌﺆﺳﺴﺎت اﳌﺪرﺳﻴﺔ )ﻣﺜﺎل‪ :‬اﳌﺪرﺳﺔ(‪.‬‬

‫‪ .1-6‬اﻟ ﺑﻴﺔ ﺧﻼﻗﻴﺔ ﻋﻨﺪ دو ﺎﻳﻢ‪:‬‬

‫اﻧﻄﻠﻖ دور ﺎﻳﻢ ﺗﻨﺎوﻟﮫ ﳌﻔ ﻮم »اﻟ ﺑﻴﺔ ﺧﻼﻗﻴﺔ« ﺑﻄﺮﺣ ﺎ ﻛﻤﺸ ﻠﺔ ﺑﺮزت ﻇﺮوف‬
‫ﺧﺎﺻﺔ ﻣﺮت ﺎ ﻓﺮ ﺴﺎ و ﺎﻧﺖ ﺳ ﺒﺎ أزﻣﺔ ﻋﺎ ﻰ ﻣ ﺎ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي ﻟﻠ ﺑﻴﺔ ﻓﻴﻘﻮل » ﺬﻩ‬
‫اﳌﺸ ﻠﺔ ﻛﻤﺎ ﻗﻠﺖ‪ ،‬ﺳ ﺐ زﻣﺔ اﻟ ﻌﺎﻧ ﺎ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي ﻟﻠ ﺑﻴﺔ‪ ،‬و اﻟ ﺰﻩ ﺰا ﻗﺪ‬
‫ﻳﺒﻠﻎ أﺣﻴﺎﻧﺎ درﺟﺔ ﻛﺒ ة ﻣﻦ اﻟﻌﻨﻒ وا ﻄﻮرة‪ ،‬إذ ﻻ ﻳﺨﻔﻰ أن ﻞ ﻣﺎ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﮫ أن ﻳﻀﻌﻒ‬
‫اﻟ ﺑﻴﺔ ا ﻠﻘﻴﺔ‪ ،‬و ﻞ ﻣﻦ ﻳﺨ ﻣﻦ اﻟ ﺸﻜﻴﻚ رﺳﺎﻟ ﺎ‪ ،‬ﺪد اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﮫ ا ﻠﻖ اﻟﻌﺎم‬
‫ﺻﻤﻴﻤﮫ‪ ،‬وﻟ ﺬا ﻓﺈن ﺬﻩ اﳌﺴﺄﻟﺔ ﺗﻘﺘ اﳌﺮ ن ﻛﺜ ا ﻣﻦ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ و ﺘﻤﺎم وﺗﺘﻄﻠﺐ ﻓ ﻢ‬
‫ﻋﻼﺟﺎ ﺳﺮ ﻌﺎ«‪ ،17‬وﻋ ﺬا ﺳﺎس ﺷﺪد ﻋ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟ ﺑﻴﺔ ﺧﻼﻗﻴﺔ اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ اﻟ ﻌ ﺎ‬

‫‪122‬‬
 ‫‪P-ISSN: 2437-041X‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ أﻧ و ﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬
‫‪E-ISSN:2588-2325‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺪ‪ 05 :‬ﻋﺪد‪ 09 :‬اﻟﺴﻨﺔ ‪2019‬‬

‫»اﻟ ﺑﻴﺔ اﻟ ﻻ ﺴ ﻨﺪ إ اﳌﺒﺎدئ اﻟ ﺗﻘﻮم ﻋﻠ ﺎ اﻟﺪﻳﺎﻧﺎت اﳌ ﻟﺔ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﺗﺮﺗﻜﺰ ﻓﻘﻂ ﻋ أﻓ ﺎر‬
‫وﻣﺒﺎدئ ﻳ ر ﺎ اﻟﻌﻘﻞ وﺣﺪﻩ‪ ،‬أي أ ﺎ ﻠﻤﺔ واﺣﺪة ﺗﺮ ﻴﺔ ﻋﻘﻠﻴﺔ ﺧﺎﻟﺼﺔ«‪.18‬‬
‫ً‬
‫ﻛﻤﺎ ﺧﺼﺺ دور ﺎﻳﻢ ﺻﻤﻴﻢ ﻣﺎ أﺳﻤﺎﻩ ﺑـ ﻋﻠﻢ ﺧﻼق »ﻣ ﺎﻧﺎ ﻟﺴﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻟ ﺑﻴﺔ‪،‬‬
‫و ﺪﻻ ﻣﻦ أن ﻳﻄﻴﻞ اﻟﻜﻼم ﻋﻦ اﻟﻘﻴﻢ اﻟ ﻮﻧﻴﺔ وا ﻀﺎرة ﺑﺎﻟﻄﺮ ﻘﺔ اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔ ﻟﻠﻔﻼﺳﻔﺔ‬
‫ور ﻴ ن‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺗﺒ دور ﺎﻳﻢ ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻣﻮﻗﻔﺎ ﺴ ﻴﺎ ﻳﺆﺳﺲ ﻹﻣ ﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠﻢ ﻟﻠ ﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻟ ﻞ‬
‫ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻧﻈﺎﻣﮫ اﻟ ﺑﻮي ا ﺎص ﺑﮫ و ﺸﺎرك ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻓﺮادﺗﮫ‪ .‬ﻟﻠ ﺑﻴﺔ وﻇﻴﻔﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ أﺳﺎﺳﻴﺔ‪،‬‬
‫و ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻓ ﺎر اﻟ ﺗﻮﺟ ﻨﺎ وﺟﻮدﻧﺎ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬اﻟ ﺪف ول ﻟﻠ ﺑﻴﺔ ﻮ ر ﻂ اﻟﻄﻔﻞ‬
‫ﺑﺎﳌﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬و ﻌﺪﺋﺬ‪ ،‬ﻓﺈن ﻋﻤﻞ دور ﺎﻳﻢ ﻮ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟ ﺔ‪ ،‬ﻧﻈﺮي‪ :‬ﻌﺮ ﻒ اﻟ ﺑﻴﺔ وﺻﻠ ﺎ ﺑﺎﻷﺧﻼق؛‬
‫وﻣﻦ ﺟ ﺔ أﺧﺮى ﺗﻄﺒﻴﻘﻲ‪ :‬ﺗﻮﺟﻴﮫ أﺻﻮل اﻟ ﺑﻴﺔ ا ﺪﻳﺜﺔ«‪.19‬‬

‫ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻠﻘﺎت اﺷﺘﻐﺎﻟﮫ اﻟﻔﻜﺮي ﺘﻤﺎم ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﺬي ﻌﺮﻓﮫ ﺑﺄﻧﮫ ﻇﺎ ﺮة اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﺑﺎرزة‪ ،‬و ﻮ ﻋﻤﻞ ﺟﻴﺎل اﻟﺒﺎﻟﻐﺔ ﻋ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﻨ ﻮا ﻌﺪ ﻟ ﻴﺎة ﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ .‬و ﺪﻓﮫ‬
‫إﺛﺎرة وﺗﻨﻤﻴﮫ اﻟﻄﻔﻞ ﻋﺪد ﻣﻌ ن ﻣﻦ ا ﻮاﻧﺐ اﳌﺎدﻳﺔ واﻟﻔﻜﺮ ﺔ و ﺧﻼﻗﻴﺔ اﳌﻄﻠﻮ ﺔ ﻣﻨﮫ وﻣﻦ‬
‫اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﺴﻴﺎ ﻛ ﻞ واﻟﺒ ﺌﺔ ا ﺎﺻﺔ اﻟ ﺴ ﺪﻓ ﺎ ﺑﺼﻔﮫ ﺧﺎﺻﮫ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻓ ﻮ ﻌﺘ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬
‫»واﺟﺐ ﻣﻘﺪس‪ ،‬ﻛﻤﺎ رأى اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻃﻠﺒﺘﮫ ﻧﻮﻋﺎ ﻣﻦ اﻟﻮﻻء ﳌﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻓﺮ ﺴﺎ‪،‬‬
‫و ﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﺒﺤﺚ وﺟﺪ دور ﺎﻳﻢ ﻣ ﺴﻌﺎ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬ﻟﻴﺆﺳﺲ ﻣﻊ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ‬
‫ﺣﺪد دور ﺎﻳﻢ‪-‬‬‫زﻣﻼﺋﮫ‪ :‬أول ﻣﺠﻠﺔ ﺳﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ‪ ،‬و ﺣﻮﻟﻴﺔ ﻋﻠﻢ ﺟﺘﻤﺎع«‪ ،20‬و ﻨﺎء ﻟﺬﻟﻚ ّ‬
‫وﻇﻴﻔﺘ ن رﺋ ﺴ ﺘ ن ﻟﻠﻤﺪرﺳﺔ و ﻤﺎ‪ :‬دﻣﺎج ﺟﺘﻤﺎ واﻟﺴﻴﺎ ﻟﻸﺟﻴﺎل اﳌﻘﺒﻠﺔ‪ ،‬و ﺎﻟﺘﺎ‬
‫إدﻣﺎﺟ ﺎ اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ ﺟﺘﻤﺎ ﻟﻠﻌﻤﻞ‪.‬‬

‫‪ .2-6‬اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ ﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠ ﺑﻴﺔ ﺣﺴﺐ دور ﺎﻳﻢ‪:‬‬

‫‪ .1-2-6‬دور ﺎﻳﻢ )‪ (1917-1858‬وﺗﺤﺪﻳﺪ اﻟﺴﻴﺎق اﻟﺘﺎر ‪:‬‬

‫وﻟﺪ دور ﺎﻳﻢ ﻣﺪﻳﻨﺔ إﻳ ﻨﺎل ﺑﻔﺮﺴﺎ ‪ 15‬أﻓﺮ ﻞ ‪ 1858‬ﺗﻮ ﻋﺎم ‪ ،1917‬إذ ﻌﺘ‬
‫أﺣﺪ اﳌﻨﻈﺮ ﻦ اﳌﺸ ﻮر ﻦ اﻟﻨﻈﺮ ﺔ اﻟﻮﺿﻌﻴﺔ ﻌﺪ أوﺟﺴﺖ ﻮﻧﺖ‪ ،‬وأﺣﺪ أ ﻢ رواد ا ﺮﻛﺔ‬
‫ﻓﺮﺴﺎ‪ ،‬ﺑ ﻞ ﻣﺎ ﺗﺤﻤﻠﮫ ﺬﻩ اﻟ ﻠﻤﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻋﺼﺮﻩ و ﻮ »أول ﻋﺎﻟﻢ اﺟﺘﻤﺎع أ ﺎدﻳ‬
‫ﻣﻌ ‪ ،‬و ﺮﺟﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬و ﺼﻔﺔ ﺧﺎﺻﺔ إ ارﺗﺒﺎط ﺟﻮاﻧﺐ ﺣﻴﺎﺗﮫ ﻠ ﺎ ﻌﻤﻠﮫ ﺎدﻳ ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ‬
‫ﻓﻘﺪ ﺎن ﻣﻌﻨﻴﺎ ﺑﻤﺸﻜﻼت اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﻔﺮ ‪ ،‬وﻣﺘﺼﻼ ﺎ اﺗﺼﺎﻻ وﺛﻴﻘﺎ‪ .‬ﻟﻜﻦ ا ﺘﻤﺎﻣﮫ ﺬﻩ‬
‫اﳌﺸﻜﻼت‪ ،‬ﺎن ﻣﺨﺘﻠﻔﺎ ﻋﻦ ا ﺘﻤﺎم ﻏ ﻩ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻧﻈﺮا ﻟﻮﺿﻌﮫ اﳌ واﻟﻌﻠ اﳌﺴﺘﻘﺮ وﻣ ﺎﻧﺘﮫ‬
‫اﻟﺮا ﺔ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﻘﻮل أن دور ﺎﻳﻢ‪ ،‬ﻋ ﺧﻼف اﳌﻔﻜﺮ ﻦ اﻟﺴﺎﺑﻘ ن ﻟﮫ‪ ،‬وﺷﺄﻧﮫ ﺷﺄن‬

‫‪123‬‬
‫‪P-ISSN: 2437-041X‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ أﻧ و ﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬
‫‪E-ISSN:2588-2325‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺪ‪ 05 :‬ﻋﺪد‪ 09 :‬اﻟﺴﻨﺔ ‪2019‬‬

‫اﻟﻼﺣﻘ ن‪ ،‬ﻗﺪ ﺻﺎرع اﳌﺴﺮح اﻟﻔﻜﺮي و ﺟﺘﻤﺎ ذاﺗﮫ‪ ،‬و ﻮ ﻳﺮﺗﻜﺰ ﻋ وﺿﻊ أ ﺎدﻳ وﻋﻠ ‪،‬‬
‫وﻟﻢ ﻳﻨﻄﻠﻖ ﺻﺮاﻋﮫ ﺬا ﻣﻦ داﺧﻞ اﻟﺸﺎرع اﻟﺴﻴﺎ واﻟﻔﻜﺮي و ﺟﺘﻤﺎ ذاﺗﮫ«‪ ،21‬ﺷﻐﻞ‬
‫ﻛﺮ ﻋﻠﻢ ﺟﺘﻤﺎع واﻟ ﺑﻴﺔ ﺟﺎﻣﻌ ﺑﻮردو واﻟﺴﺮﻮن‪ ،‬و ﻤﻜﻦ اﺧﺘﺼﺎر أ ﻢ ﻣﺤﻄﺎﺗﮫ‬
‫اﻟﺘﺎر ﺨﻴﺔ اﳌﺆﺛﺮة ﻣﺴﺎرﻩ اﻟﻔﻜﺮي‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳ ‪:‬‬

‫‪ 1870 -‬ا ﺮب ﻣﻊ ﺑﺮوﺳﻴﺎ و ﺰ ﻤﺔ ﻓﺮ ﺴﺎ‪ -‬ﺳﻴﺎق ﻃﻔﻮﻟﺔ دور ﺎﻳﻢ‪.‬‬

‫‪ 1871 -‬ﺗﺄﺛ ﻣﺄﺳﺎة ﺑﻠﺪﻳﺔ ﺑﺎر ﺲ )ﺑ ن ﻣﺎرس وﻣﺎي( ﻋ دور ﺎﻳﻢ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺎن ﻟﮫ ﺗ ﻮ ﻦ ﻓﻠﺴﻔﻲ ﻏ أﻧﮫ ارﺗﺒﻂ ﺑﻤﺠﺘﻤﻌﮫ وﻣﺸﺎ ﻠﮫ‪ ،‬وﺣﺎول أن ﻳﻘﺪم‬
‫ّﻳﺪ اﳌﺴﺎﻋﺪة ﻌﻞ اﳌﻮاﻃﻨ ن ﻣﺘﻀﺎﻣ ن وﻣﺘﺤﺪﻳﻦ واﳌﺴﺎ ﻤﺔ دﻓﻊ‬
‫اﻟﺘﻐﻴ ﺟﺘﻤﺎ ﻧﺤﻮ اﻟﺘﻤﺎﺳﻚ اﻟﺬي ﺴﻤﺢ ﻟﻠﻤﻮاﻃﻨ ن ﺑﺎﻟﻌ ﺶ ﻧﺤﻮ‬
‫ﺣﺴﻦ‪ ،‬واﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ ﺧﺮ ﻦ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﮫ »أﺑﺪى اﻧﺘﻘﺎدات أﺻﻴﻠﺔ ﺣﻮل‬
‫ﻣﻔ ﻮم اﻟ ﺑﻴﺔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي اﻟﺬي ﻳﺮﻛﺰ ﻋ ا ﺎﻧﺐ اﻟﻔﺮدي اﻟ ﺑﻴﺔ‪ ،‬و ﻮ‬
‫اﳌﻔ ﻮم اﻟﺬي ﻳﺘ ﻨﺎﻩ أﺳﻼﻓﮫ‪ ،‬واﻟﺬي ﻧﺠﺪﻩ ﻋﻨﺪ ﺎﻧﺖ )‪ (Kant‬و ﺑﺎرت‬
‫)‪ (Herbart‬وﺳﺘﻮارت ﻣﻴﻞ )‪ (Stuart Mill‬وﺳﺒ ﺴﺮ )‪ ،22«(Spencer‬وﻗﺪ‬
‫ﻋﻤﻞ ﻋ ﺗﺠﺎوز ﺎ‪ ،‬ﻷن أﻓ ﺎر ﻢ أﺿﻔﺖ ﻋ اﻟ ﺑﻴﺔ ﺻﺒﻐﺔ ﻣﺜﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﺗﺠﺎوزت ﺣﺪود اﻟﺰﻣﺎن واﳌ ﺎن دون ر ﻄ ﺎ ﺑﺎﻟﺴﻴﺎق اﻟﺴﻮﺳﻴﻮﺗﺎر وﻋ‬
‫»ﺧﻼف أﺳﻼﻓﮫ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻳﻨﻈﺮ دور ﺎﻳﻢ إ اﻟ ﺑﻴﺔ ﺑﻮﺻﻔ ﺎ ﺷ ﺌﺎ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺎ‬
‫‪23‬‬
‫ﺑﺎﻟﺪرﺟﺔ و «‪.‬‬

‫‪ .2-2-6‬اﻟﺴﻴﺎق ﻗﺘﺼﺎدي واﻟﺜﻘﺎ ‪:‬‬

‫ﻳﻘﻮل ﻣﻮر ﺲ دﻳﺒﻮس )‪ (Maurise Debesse‬ﺎن دور ﺎﻳﻢ »ﻛﺄي ﻛﻼﺳﻴ ﻲ‪ ،‬ﻣﺮآة‬
‫ً‬
‫ﺷﻤﻮﻟﻴﺔ ﻟﻌﺼﺮﻩ وﻋﻘﻴﺪﺗﮫ‪ ،‬ا ﻌ ﺎﺳﺎ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﺎر ﺨﻴﺔ اﻟ ﻋﺎﺷ ﺎ‪ ،‬و ﻣﺮﺣﻠﺔ ا ﻤ ﻮر ﺔ‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ ،‬ﻋﺼﺮ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﻠﻤﺎ ﻲ‪ ،‬اﻟﺬي ﺳﺎد ﻧﻈﺎﻣﻨﺎ اﻟﺘﻌﻠﻴ اﻟﻌﺎم وﻋﺼﺮ اﻟﺘﻄﻮر اﻟﺼﻨﺎ‬
‫اﻟﻜﺒ ‪ ،‬و ﻮ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺬي ﺷ ﺪت ﻓﻴﮫ اﻟﻌﻠﻮم ﺴﺎﻧﻴﺔ ﻋ ﺪ ازد ﺎر ﺎ وﺗﻄﻮر ﺎ«‪ ،24‬و ﺎﻟﺘﺎ‬
‫ﻋﺮف اﻟﺴﻴﺎق اﻟﺘﺎر واﻟﺜﻘﺎ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮاﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬

‫‪ -‬ﻧﻤﻮ اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬

‫‪ -‬ز ﺎدة اﻟﻮ ﺷ ﺌﺎ ﻓﺸ ﺌﺎ وأﻛ ﺣﺪة ﺑﺎﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟ ﺷ ﻠﺖ ﻓﻴﻤﺎ‬
‫ّ‬
‫ﻌﺪ ﺷ اﻛﻴﺔ ‪ -‬اﳌﺎرﻛﺴﻴﺔ‪.‬‬

‫‪124‬‬
‫‪P-ISSN: 2437-041X‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ أﻧ و ﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬
‫‪E-ISSN:2588-2325‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺪ‪ 05 :‬ﻋﺪد‪ 09 :‬اﻟﺴﻨﺔ ‪2019‬‬

‫ﳌﻮاﺟ ﺔ اﻟﻴﺪ اﻟ ﺗﻮﺟ ﺎ اﻟ ﺑﻴﺔ ﻋﻦ‬ ‫ﺴ‬ ‫‪ -‬ﺻﻌﻮد روح اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﺔ اﻟ‬
‫ﻃﺮ ﻖ اﻟﻜﻨ ﺴﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺗﻘﺪم ﻛﺒ وﻣ ﻮظ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﻔ ﻳﺎﺋﻴﺔ واﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ اﻟ ﻋﺰزت ﻗﻮة اﻟﺮوح‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻟﺬﻟﻚ ﻳﺜ دور ﺎﻳﻢ اﳌﺴﺄﻟﺔ اﻟﺮﺋ ﺴﻴﺔ واﳌﻔﺘﺎﺣﻴﺔ ﻟﻌﻼﻗﺔ ﺴﺎن ﺑﺎ ﻤﺎﻋﺔ وأﺳﺎس‬
‫اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻌﺘﻘﺪ أﻧﮫ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻢ اﺟﺘﻤﺎ ﻋﻠ ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻀﺮورة ﺑﻤ ﺎن اﻟﺘﻐﻠﺐ‬
‫ﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ و ﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺴ ﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻇﺮوف وﺟﻮد ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻳﺤ م‬ ‫ﻋ‬
‫ﻓﺮاد وﺗﻄﻮ ﺮاﳌﺪارس واﻟ ﺑﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻣﻦ ﺿﻤﻦ ﺛﺎراﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟ ﺗﺮﻛ ﺎ دور ﺎﻳﻢ ﻗﺒﻞ ﻣﻤﺎﺗﮫ ﻣ ﺸﻮراﺗﮫ اﻟﺮﺋ ﺴﻴﺔ اﻟﺜﻼث اﻟ‬
‫أﻣﻜﻨﻨﺎ ﻃﻼع ﻋﻠ ﺎ ﺑﻔﻀﻞ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺗﻠﻤﻴﺬﻩ ﺑﻮل ﻓﻮ ﻮﻧﻴﮫ )‪ (Paul Faucounet‬و ‪:‬‬

‫‪ ‬اﻟ ﺑﻴﺔ واﳌﺠﺘﻤﻊ ‪.1922‬‬

‫‪ ‬اﻟ ﺑﻴﺔ ﺧﻼﻗﻴﺔ ‪.1925‬‬
‫ﻓﺮ ﺴﺎ ‪ ،1938‬و ﻌﺪ ﺬﻩ ﻋﻤﺎل ﻣﻦ أ ﻢ‬ ‫‪ ‬اﻟﺘﻄﻮر اﻟﺒﻴﺪاﻏﻮ‬
‫ﻧﺠﺎزات اﻟ ﻛﺘ ﺖ ﻣﺠﺎل اﻟﻨﻈﺮﺔ اﻟﺴﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻟ ﺑﻮ ﺔ‪.‬‬

‫‪ .7‬دور ﺎﻳﻢ ووﻇﺎﺋﻒ اﻟ ﺑﻴﺔ اﳌﺠﺘﻤﻊ‪:‬‬

‫ﻛﺮس دور ﺎﻳﻢ ﻞ ﺟ ﻮدﻩ ﺗﻨﺎول اﻟﺘﻄﻮر اﻟﺒﻴﺪاﻏﻮ ﺑﻔﺮ ﺴﺎ ﻋﻦ ﻃﺮ ﻖ ﻛﺘﺎﺑﺔ‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺼﻮص اﻟ ﺑﻴﺔ‪ .‬ﻓﻔﻲ ﻧﺺ ﻛﺘﺒﮫ ﻋﺎم ‪ 1911‬اﻟﻘﺎﻣﻮس اﻟﺒﻴﺪاﻏﻮ ﻟـ‬
‫ﻓﺮدﻳﻨﺎﻧﺪ ﺑﻮ ﺴﻮن »ﻳﻤ اﻟ ﺑﻴﺔ ﻛﻀﺮورة ﺗﺘ ﻮن ﻞ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻣﻦ ﻗﺎﻋﺪة ﻣﺸ ﻛﺔ ﻣﻦ اﳌﻌﺎرف‬
‫و ﻓ ﺎر واﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﳌﺘﻨﻮﻋﺔ‪ ،‬ﻏ ﻣﻨﻔﺼﻞ ﻋﻦ اﻟﺮوح ﻟﺪى دور ﺎﻳﻢ ﻣﻦ ﺧﻼل إﺳ ﺎم اﳌﺪرﺳﺔ‬
‫ﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺘﻮاﻓﻖ ﺟﺘﻤﺎ ‪ ،‬ﻓﺎﳌﺪرﺳﺔ ﻟ ﺎ وﻇﻴﻔﺔ اﻟﻨﻘﻞ ﻣﻦ ﺟﻴﻞ ﻵﺧﺮ ﻟﻠﻘﻴﻢ اﳌﺸ ﻛﺔ وﺗﻤﺜﻞ‬
‫اﳌﺤﺮك ﺳﺎ ﻟﻼﺳﺘﻤﺮار ﺔ ﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ«‪ ،25‬أي أن وﻇﻴﻔ ﺎ ﺿﺮور ﺔ اﳌﺠﺘﻤﻊ‪،‬‬
‫ﺣﻴﺚ ﻣﻦ ﺧﻼﻟ ﺎ ﺗﻮرث اﻟﺴﻤﺎت اﻟﺴﺎﺋﺪة ا ﺎﻣﻠﺔ ﻟ اث ﻣﺔ وﺗﺎر ﺨ ﺎ واﳌﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋ ﻛﻴﺎ ﺎ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺘﻔﻜﻚ و ﻧﺰﻻﻗﺎت واﻟﻌﻨﻒ وﻣﺨﺘﻠﻒ اﳌﺸﻜﻼت ﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟ ﺑﻴﺔ »ﺗ ﺸﺌﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﺗﻤﺎرﺳ ﺎ ﺟﻴﺎل اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻋ ﺟﻴﺎل اﻟﻼﺣﻘﺔ‪ ،‬و ﺳﻴﺎق آﺧﺮ اﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ ﻣﻼﺣﻈﺔ اﻟﻮﻗﺎ ﻊ‬

‫‪ -‬ﻳﻤﻜﻦ ﺷﺎرة أن ﻨﺎك أﻋﻤﺎل أﺧﺮى ﺸﺮت ﻌﺪ وﻓﺎة دور ﺎﻳﻢ ﻣﺜﻞ‪ :‬ﺷ اﻛﻴﺔ )‪ ،(1928‬ﻋﻠﻢ ﺟﺘﻤﺎع‬
‫واﻟﻔﻠﺴﻔﺔ )‪ ،(1924‬دروس ﻋﻠﻢ ﺟﺘﻤﺎع )‪ ،(1950‬ﻣﻮﻧ ﺴﻜﻴﻮ وروﺳﻮ )‪ ،(1953‬وﻏ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﳌﻘﺎﻻت و ﻋﻤﺎل‪.‬‬

‫‪125‬‬
 ‫‪P-ISSN: 2437-041X‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ أﻧ و ﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬
‫‪E-ISSN:2588-2325‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺪ‪ 05 :‬ﻋﺪد‪ 09 :‬اﻟﺴﻨﺔ ‪2019‬‬

‫ودراﺳﺔ ﻧﻈﻤﺔ وﺗﺤﻠﻴﻞ اﻟﺒ اﳌﻌﺮﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻌﺮف دور ﺎﻳﻢ اﻟ ﺑﻴﺔ ﺑﺄ ﺎ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺬي ﺗﻤﺎرﺳﮫ‬
‫ﺟﻴﺎل اﻟﺮاﺷﺪة ﻋ ﺟﻴﺎل اﻟ ﻟﻢ ﺗﺮﺷﺪ ﻌﺪ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻣﻦ أﺟﻞ ا ﻴﺎة ﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ«‪.26‬‬

‫ﻛﻤﺎ اﺳﺘﺪل دور ﺎﻳﻢ ﺑﺎﳌﻼﺣﻈﺔ اﻟﺘﺎر ﺨﻴﺔ ﻣﺆﻛﺪا ﻋ أن ﻞ ﻣﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﺑﺤﺎﺟﺔ زﻣﻦ‬
‫ً‬
‫ﻣﺤﺪد ﻣﻦ ﺗﻄﻮرﻩ‪ ،‬ﻟﻨﻈﺎم ﺗﺮ ﻮي ﺿﺮوري ﻟﻸﻓﺮاد‪ ،‬و ﺤﺪد ﻞ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﺗﻤﺜﻴﻼ أو ﺗﺼﻮرا ﻣﺜﺎﻟﻴﺎ‬
‫ﻟﻠﻔﺮد‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﺎ ﻳﺠﺐ أن ﻳ ﻮن ﻋﻠﻴﮫ ﻣﻦ وﺟ ﺔ ﻧﻈﺮ ﻓﻜﺮ ﺔ‪ ،‬ﻓ ﻳﻘﻴﺎ وأﺧﻼﻗﻴﺎ‪ .‬و ﺬا اﻟﺘﺼﻮر اﳌﺜﺎ‬
‫ﻟﻠﺴﻠﻮك اﻟﻔﺮدي ﻳﺤﺪد ﻋﻦ ﻃﺮ ﻖ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﺗ ﺸﺪﻩ اﳌﺠﻤﻮﻋﺎت ﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﳌﺴﺆوﻟﺔ ﻋﻦ اﻟﺘ ﺸﺌﺔ‬
‫ﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ .‬ﻓﺎﳌﺠﺘﻤﻊ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻌ ﺶ ﺑﻤﻌﺰل ﻋﻦ أﻋﻀﺎءﻩ؛ و ﺎﻟﺘﺎ ﺴﻤﺢ اﻟ ﺑﻴﺔ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار‬
‫ﻳﺘﮫ وﺗﻀﻤﻦ دﻳﻤﻮﻣﺘﮫ ﻋﻦ ﻃﺮ ﻖ ﺗﺜ ﻴﺖ اﻟﺮوح واﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﻀﺮور ﺔ ﻟ ﻴﺎة ا ﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬و ﺆﻛﺪ‬
‫ﻈﺔ ﻣﺎ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻮ ﺎت ﺗﻄﻮرﻩ‪ ،‬ﻧﻈﺎم ﺗﺮ ﻮي‪ ،‬ﻳﻔﺮض‬ ‫ذﻟﻚ ﺑﻘﻮﻟﮫ‪» :‬ﻟ ﻞ ﻣﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬اﻟﻮاﻗﻊ و‬
‫ﻓﺮاد ﻋ ﻗﻮة ﻻ ﺗﻘﺎوم‪ ،‬وﻣﻦ ا ﻄﺄ أن ﻌﺘﻘﺪ ﺑﺄﻧﻨﺎ ﺴﺘﻄﻴﻊ ﺗﺮ ﻴﺔ أﻃﻔﺎﻟﻨﺎ‬ ‫ﻧﻔﺴﮫ ﻋ‬
‫ﺑﺎﻟﻄﺮ ﻘﺔ اﻟ ﻧﺮﻏﺐ ﻓ ﺎ أو ﻧﺮ ﺪ ﺎ‪ ،‬ﻓ ﻨﺎك ﻋﺎدات وأﻋﺮاف ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺨﻀﻊ ﻜﻤ ﺎ‪،‬‬
‫ً‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺤﺎول أن ﻧﺨﺮج ﻋ ﺎ ﺑﻘﻮة‪ ،‬ﻓﺈن ذﻟﻚ ﻳﻨﻌﻜﺲ ﺳﻠﺒﺎ ﻋ ﺣﻴﺎة أﻃﻔﺎﻟﻨﺎ«‪ ،27‬ﻓ ﻮ ﻳﺤﻴﻞ‬
‫ﺗ ﻮ ﻦ ﺼﻴﺔ اﻟﻔﺮد ﻋﻦ ﻃﺮ ﻖ ﻧﻘﻞ اﳌﻮروث اﻟﺜﻘﺎ‬ ‫ﺻﺮاﺣﺔ ﻷ ﻤﻴﺔ اﻟﻮ ا ﻤ‬
‫ا ﻤﺎ ‪ ،‬ﻣﻊ ﺗﺄﻛﻴﺪﻩ ﻋ ﺧﺎﺻﻴﺔ اﻟﻘ ﺮ و ﻛﺮاﻩ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺎﻟﻔﺮد ﻮ ﻧ ﻴﺠﺔ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬
‫وﻋﻦ ﻃﺮ ﻖ اﻟ ﺑﻴﺔ ﻳﺘﺤﻮل إ ﺎﺋﻦ اﺟﺘﻤﺎ ‪ ،‬و ﺣﺴﺐ ﺬا اﻟﻄﺮح ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ »اﳌﺆﺳﺴﺔ اﳌﻨﻮﻃﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﺼﺮاع اﳌﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺗﻘﻴﻢ اﻟ ﺑﻴﺔ وﺗﺪﻋﻢ ﺟﻤﺎع واﻟﺘﻀﺎﻣﻦ ﻋ وﻇﻴﻔ ﺎ ا ﺎﺻﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﺘ ﺸﺌﺔ ﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ أﺧﺮى‪ ،‬ﻓﺈن اﳌﺼ ﺔ اﻟﺬاﺗﻴﺔ ﻟﻸﻓﺮاد وا ﻤﺎﻋﺎت ﺗﺘﻄﻠﺐ‬
‫ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻟ ﺑﻴﺔ‪ ،‬و ﻮ ﻳﻘﺮ ﺑﺄن اﻟ ﺑﻴﺔ ﻣﺴﺆوﻟﺔ ﻋﻦ إﻧﺘﺎج اﻟﺒﺎﻟﻎ اﳌﺜﺎ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ّﻧﻮﻩ إ أن اﻟ ﺑﻴﺔ‬
‫ﻣ ﻤﺔ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﺸﺎر ﻮن ﺬﻩ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ«‪.28‬‬

‫ﻳﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل‪ ،‬أن اﻟﺘ ﺸﺌﺔ ﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺗﺘﻢ ﻣﻨﺬ اﻟﻮﻻدة‪ ،‬وﻟﻜ ﺎ ﺗﺤﺪث اﳌﺪرﺳﺔ‬
‫ﺸ ﻞ ﺴﻘﻲ ﻣﻨﺘﻈﻢ‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ ﺗﺼﺒﺢ ﻣﺮﻛﺰا ﻟﻼﺳﺘﻤﺮار ﺔ ﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﻣﺮ ﺑﻨﻘﻞ‬
‫اﻟﻘﻴﻢ واﻟﻘﻮاﻋﺪ واﳌﻌﺎرف وا ات‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻞ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻳﺘﻐ ﻣﻊ اﻟﺰﻣﻦ‪ ،‬وﺗﺄﺧﺬ اﳌﺪرﺳﺔ ﻋ‬
‫اﻟﺘﺎر ﺦ ﻌ ن ﻋﺘﺒﺎر ﺣﺘﻴﺎﺟﺎت اﻟﺒﺎرزة واﻟ ﻻ ﺗﺰال ﻌﻴﺪة ﻋﻦ اﻟﻄﺎ ﻊ اﳌﺆﺳﺴﺎ ﻲ اﳌﺠﺘﻤﻊ‬
‫اﻟﺴﻴﺎ اﻟﻌﺎم‪ ،‬ورﻏﻢ أن دور ﺎﻳﻢ أﺑﺮز أن اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ »ﻳﺘﻐ ﻋ إﻳﻘﺎع اﻟﺘﻐ ات ﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬إذ‬
‫ﻳﻘﻮل‪ :‬ﺗ ﻮن اﻟﺘﺤﻮﻻت ﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ داﺋﻤﺎ ﻧﺘﺎﺟﺎ وﻣﺆﺷﺮا ﻟﺘﺤﻮﻻت اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻗﺎدرة ﻋ أن ﺗﻔﺴﺮ‬
‫ﻣﺎ ﻳﺠﺮي ﻣﺠﺎل اﻟ ﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺈﻧﮫ ﻟﻢ ﻳﺪرس ا ﻮاﻧﺐ اﻟﻌﻜﺴﻴﺔ‪ ،‬أي دور اﻟﺘﻐ اﻟ ﺑﻮي‬
‫ﺣﻴﺎة اﳌﺠﺘﻤﻊ«‪.29‬‬

‫‪126‬‬
‫‪P-ISSN: 2437-041X‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ أﻧ و ﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬
‫‪E-ISSN:2588-2325‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺪ‪ 05 :‬ﻋﺪد‪ 09 :‬اﻟﺴﻨﺔ ‪2019‬‬

‫‪ .8‬ا ﺎﺗﻤﺔ‬
‫اﺳﺘﻄﺎع دور ﺎﻳﻢ اﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋ أﻧﮫ ﻠﻤﺎ ﺗﻨﻮع اﳌﺠﺘﻤﻊ ازداد ﻋﺪد ﻓﺮاد اﳌﺘﺨﺼﺼ ن‬
‫وزاد اﻋﺘﻤﺎد ﻢ ﻋ ﻌﻀ ﻢ اﻟﺒﻌﺾ‪ ،‬و ﺎﻟﺘﺎ ﻓﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﳌﺴﺘﻮﻋﺒﺔ ﻣﻦ ﻃﺮف ﻓﺮاد اﻟ‬
‫ﺗﻜﻔﻞ اﻧﺪﻣﺎﺟ ﻢ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﳌﻌﺎﺻﺮ وﺗﺠﻌﻞ ﺗﻤﺎﺳﻜ ﻢ ﻣﻤﻜﻨﺎـ و ﺬﻩ اﻟﻔ ات اﻟ ﻌﺮف‬
‫ﻐ ات اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻗﻮ ﺔ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺆدي إ إﺿﻌﺎف اﻟﻮﺻﻮل ﳌﺆﺳﺴﺎت ﻌﻠﻴﻤﻴﺔ وﺗﺤﻴﻠ ﺎ إ‬
‫ﻣﺆﺳﺴﺎت ﻌ ﺶ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﻧﻮﻣﻴﺎ )ﺿﻌﻒ اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟ ﺗ ك ﻓﺮد ﻳﻮاﺟﮫ ﻟﻮﺣﺪﻩ‬
‫اﳌﺆﺛﺮات واﻟﻌﻮاﻃﻒ دون ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺟﻤﺎ (‪ ،‬وﻋﻠﻴﮫ ﻓﺎﳌﺠﺘﻤﻊ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻨﻈﺎم أﺧﻼ ﻳﻜﻔﻞ ﺗﻮازن‬
‫اﳌﺠﺘﻤﻊ و ﺤﻤﻴﮫ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﻜﻚ واﻟﺘﺼﺪع‪ ،‬و ﻮن ذﻟﻚ ﻋﻦ ﻃﺮ ﻖ اﳌﺪرﺳﺔ‪.‬‬

‫ﻛﻤﺎ ﺗﻮﺻﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺬا اﳌﻘﺎل ﻟﻨ ﻴﺠﺔ ﺎﻣﺔ ﻣﻔﺎد ﺎ ﺿﺮورة ﻃﺮح أﺳﺌﻠﺔ ﺟﺪﻳﺪة‪،‬‬
‫ﺗ ﻮن ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﻣﺤﺎوﻻت ﺗﺤﺎ ﻲ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﺘﻌﻠﻴ اﻟﺬي ﻌ ﺸﮫ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﻴﺔ وا ﺰاﺋﺮ ﻋ وﺟﮫ‬
‫ا ﺼﻮص‪ ،‬و ﻛﺬﻟﻚ أﺳﺌﻠﺔ ﺴ ﺷﺪ ﺑﺎﻟﻘﻀﺎﻳﺎ واﳌﺸﻜﻼت اﻟ ﻌﺎ ﻲ ﻣ ﺎ ﻗﻄﺎع اﻟ ﺑﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻟﻨﺤﻴﻞ ﺑﺬﻟﻚ ﻟﻠﻌﻼﻗﺔ ﺑ ن اﳌﺠﺘﻤﻊ واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ و ﻗﺘﺼﺎد‪ .‬ﻟﻺﻋﺮاب ﻋﻦ آﻣﺎﻟﻨﺎ اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ‬
‫ﺑﻠﻮرة ﻧﻤﻮذج ﺗﺮﻮي ﻳ ﺒ إﺗﺒﺎﻋﮫ ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ و ﺴﺎﻋﺪ‬ ‫ﻛﺒﺎﺣﺜ ن اﻟﺸﺄن اﻟﺴﻮﺳﻴﻮﻟﻮ‬
‫اﳌﻌﻠﻤ ن واﳌﺮ ن ﺗﺠﺎوز ﻣﺸﻜﻼ ﻢ اﻟﻨﻈﺮ ﺔ واﳌﻴﺪاﻧﻴﺔ‪ ،‬و اﻟﻮﻗﺖ ذاﺗﮫ‪ ،‬ﻌ ﺑﺎﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ‬
‫ﺧﺮ ﻦ ﻧﻘﻞ اﳌﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ و دﺑﻴﺔ‪ ،‬و ﻮ ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﻄﺮح اﻟﺴﺆال اﻟﺘﺎ ‪ :‬ﻛﻴﻒ ﻳﻤﻜﻦ‬
‫ﻟﻠﻤﺪرﺳﺔ أن ﺗﺆدي وﻇﻴﻔﺔ ﺣﻔﻆ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎم و ذات اﻟﻮﻗﺖ ﺴﺎ ﻢ اﻟﺘﻐﻴ ؟‪.‬‬

‫اﻟ ﻮاﻣﺶ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﺟﺎن ﺑﻴﺎر دوران ورو ﻓﺎﻳﻞ‪ .‬ﻋﻠﻢ ﺟﺘﻤﺎع اﳌﻌﺎﺻﺮ‪ .‬ﺗﺮ‪ :‬ﻃﻮا ﺮي ﻣﻴﻠﻮد‪ ،‬اﺑﻦ اﻟﻨﺪﻳﻢ ﻟﻠ ﺸﺮ واﻟﺘﻮز ﻊ‪ ،‬ا ﺰاﺋﺮ‪،‬‬
‫‪ ،2012‬ص‪23.‬‬
‫‪ -2‬ﻋﺒﺪ ﷲ إﺑﺮا ﻴﻢ‪ .‬ﻋﻠﻢ ﺟﺘﻤﺎع )اﻟﺴﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ(‪ ،‬اﳌﺮﻛﺰاﻟﺜﻘﺎ اﻟﻌﺮ ﻲ‪ ،‬ط‪ ،3‬اﳌﻐﺮب‪ ،2010 ،‬ص‪91.‬‬
‫ﻋﻠﻢ ﺟﺘﻤﺎع‪ ،‬دارﻣﻮﻓﻢ ﻟﻠ ﺸﺮ‪ ،‬ا ﺰاﺋﺮ‪ ،1990 ،‬ص‪44.‬‬ ‫‪ – 3‬إﻣﻴﻞ دور ﺎﻳﻢ‪ .‬ﻗﻮاﻋﺪ اﳌﻨ‬
‫‪ - 4‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﮫ‪ ،‬ص ‪57.‬‬
‫‪ -5‬ﻓﻴﻠﻴﺐ ﺎﺑﺎن وﺟﺎن ﻓﺮا ﺴﻮا دورﺗﻴﮫ‪ .‬ﻋﻠﻢ ﺟﺘﻤﺎع ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺮ ﺎت اﻟﻜ ى إ اﻟﺸﺆون اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ أﻋﻼم وﺗﻮار ﺦ‬
‫وﺗﻴﺎرات‪ .‬ﺗﺮ‪ :‬إﻳﺎس ﺣﺴﻦ‪ ،‬داراﻟﻔﺮﻗﺪ‪ ،‬ﺳﻮر ﺎ‪ ،2010 ،‬ص‪47.‬‬
‫‪ -6‬ﻋ أﺳﻌﺪ وﻃﻔﺔ‪ .‬أﺻﻮل اﻟ ﺑﻴﺔ‪ ،‬اﺿﺎءات ﻧﻘﺪﻳﺔ ﻣﻌﺎﺻﺮة‪ ،‬ﻨﺔ اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ واﻟﺘﻌﺮ ﺐ واﻟ ﺸﺮ‪ ،‬اﻟ ﻮ ﺖ‪،2011 ،‬‬
‫ص‪.215‬‬
‫‪7- Philippe Perrenoud. Métier d’élève et sens du travail scolaire, ESF éditeur, France, 1994, p14.‬‬
‫‪ –8‬ﻣﺄﻣﻮن ﻃﺮ ﻴﮫ‪ .‬ﻋﻠﻢ ﺟﺘﻤﺎع ا ﻴﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‪ M‬ﻗﺮاءة ﺳﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻣﻌﺎﺻﺮة ﻟﻮﻗﺎ ﻊ ﻣﻌﺎﺷﺔ‪ ،‬دار اﳌﻌﺮﻓﺔ‪،‬‬
‫ﻟﺒﻨﺎن‪ ،2011 ،‬ص‪63.‬‬

‫‪127‬‬
‫‪P-ISSN: 2437-041X‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ أﻧ و ﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬
‫‪E-ISSN:2588-2325‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺪ‪ 05 :‬ﻋﺪد‪ 09 :‬اﻟﺴﻨﺔ ‪2019‬‬

‫ﻋﻠﻢ ﺟﺘﻤﺎع‪ ،‬دار اﻟﺸﺮوق ﻟﻠ ﺸﺮ واﻟﺘﻮز ﻊ‪ ،‬ردن‪،2008 ،‬‬ ‫‪ .‬اﻟﻨﻈﺮ ﺔ اﳌﻌﺎﺻﺮة‬ ‫‪ -9‬ﻋﺜﻤﺎن إﺑﺮا ﻴﻢ ﻋ‬
‫ص‪.171‬‬

‫‪ -10‬ﻋﺒﺪ ﷲ إﺑﺮا ﻴﻢ‪ .‬ﻋﻠﻢ ﺟﺘﻤﺎع‪ ،‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪76.‬‬

‫‪ –11‬ﻟﻮر ﺲ ج‪ .‬ﺳﺎ ﺎ‪ .‬اﳌﺪرﺳﺔ واﳌﺠﺘﻤﻊ‪ :‬اﻟﺘﻤﺪرس واﻟﻼﺗﻤﺪرس‪ ،‬دراﺳﺎت ﻣ ﺟﻤﺔ أﺻﻮل اﻟ ﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺗﺮ‪ :‬ﻋﺼﺎم‬
‫اﻟﺪﻳﻦ ﻋ ﻼل و ﻣﺤﻤﺪ اﺑﺮا ﻴﻢ اﳌﻨﻮ و أﻣ ة ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم زاﻳﺪ‪ ،‬دار اﻟﻌﻠﻢ و ﻳﻤﺎن ﻟﻠ ﺸﺮ واﻟﺘﻮز ﻊ‪ ،‬ﻣﺼﺮ‪،‬‬
‫‪ ،2018‬ص‪.09‬‬
‫‪ –12‬ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮ ﻢ ﻏﺮ ﺐ‪ ،‬اﳌ ﻞ اﻟ ﺑﻮي‪ ،‬ج‪ ،2‬ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﻨﺠﺎح ا ﺪﻳﺪة‪ ،‬اﳌﻐﺮب‪ ،2006 ،‬ص‪863.‬‬
‫‪ –13‬أﺣﻤﺪ أوزي‪ ،‬اﳌ ﻢ اﳌﻮﺳﻮ ﻟﻌﻠﻮم اﻟ ﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﻨﺠﺎح ا ﺪﻳﺪة‪ ،‬اﳌﻐﺮب‪ ،2006 ،‬ص‪167.‬‬
‫‪ -14‬إﻣﻴﻞ دور ﺎﻳﻢ‪ .‬اﻟ ﺑﻴﺔ واﳌﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﺗﺮ‪ :‬ﻋ اﺳﻌﺪ وﻃﻔﺔ‪ .‬دار ﻣﻌﺪ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ واﻟ ﺸﺮ‪ ،‬دﻣﺸﻖ‪ ،‬ط‪ ،1996 ،5‬ص‬
‫‪.18‬‬
‫‪ –15‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﮫ‪ ،‬ص ‪28.‬‬
‫‪ -16‬ﻋ أﺳﻌﺪ وﻃﻔﺔ‪ ،‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪62.‬‬
‫‪ -17‬إﻣﻴﻞ دور ﺎﻳﻢ‪ ،‬اﻟ ﺑﻴﺔ ﺧﻼﻗﻴﺔ‪ ،‬ﺗﺮ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺪوي‪ ،‬اﳌﺮﻛﺰاﻟﻘﻮﻣﻲ ﻟﻠ ﺟﻤﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺎ ﺮة‪ ،‬ص‪05.‬‬
‫‪ –18‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﮫ‪ ،‬ص‪05.‬‬
‫‪ -19‬ﻓﻴﻠﻴﺐ ﺎﺑﺎن وﺟﺎن ﻓﺮا ﺴﻮا دورﺗﻴﮫ‪ ،‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪59.‬‬
‫‪ –20‬و س رث‪ ،‬اﻟﻨﻈﺮ ﺔ اﳌﻌﺎﺻﺮة ﻋﻠﻢ ﺟﺘﻤﺎع‪ :‬ﺗﻤﺪد آﻓﺎق اﻟﻨﻈﺮ ﺔ اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔ‪ ،‬ﺗﺮ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮ ﻢ‬
‫ا ﻮرا ﻲ‪ ،‬داراﳌﺠﺪﻻوي ﻟﻠ ﺸﺮ‪ ،‬ردن‪ ،2012 ،‬ص ‪56.‬‬
‫‪ -21‬ﻣﺤﻤﻮد ﻋﻮدة‪ ،‬ﺗﺎر ﺦ ﻋﻠﻢ ﺟﺘﻤﺎع‪ ،‬دار اﻟ ﻀﺔ اﻟﻌﺮ ﻴﺔ‪ ،‬ﻟﺒﻨﺎن‪) :‬د‪ .‬ت(‪ ،‬ص‪189.‬‬
‫‪ –22‬إﻣﻴﻞ دور ﺎﻳﻢ‪ ،‬اﻟ ﺑﻴﺔ واﳌﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪11.‬‬
‫‪ -23‬ﻋ أﺳﻌﺪ وﻃﻔﺔ‪ ،‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪49.‬‬
‫‪ -24‬إﻣﻴﻞ دو ﺎﻳﻢ‪ ،‬اﻟ ﺑﻴﺔ واﳌﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪10‬‬
‫‪25 - Pierre Paul Zalio, Durkheim, Ed HACHETTE, Paris, 2001, pp 106-107.‬‬
‫‪ -26‬ﻋ أﺳﻌﺪ وﻃﻔﺔ‪ ،‬أﺻﻮل اﻟ ﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪49.‬‬
‫‪ –27‬إﻣﻴﻞ دور ﺎﻳﻢ‪ ،‬اﻟ ﺑﻴﺔ واﳌﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ص ‪ 20‬ص‪21.‬‬
‫‪–28‬ﻟﻮر ﺲ ج‪ .‬ﺳﺎ ﺎ‪ ،‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪13.‬‬
‫‪ -29‬ﻋ أﺳﻌﺪ وﻃﻔﺔ‪ ،‬أﺻﻮل اﻟ ﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.217‬‬

‫اﳌﺮاﺟﻊ ﺑﺎﻟﻌﺮ ﻴﺔ‬

‫ﻋﻠﻢ ﺟﺘﻤﺎع‪ ،‬دار اﻟﺸﺮوق ﻟﻠ ﺸﺮ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎن‪ .‬اﻟﻨﻈﺮ ﺔ اﳌﻌﺎﺻﺮة‬ ‫‪ .1‬إﺑﺮا ﻴﻢ‪ ،‬ﻋ‬
‫واﻟﺘﻮز ﻊ‪ ،‬ردن‪.2008 ،‬‬
‫‪ .2‬أوزي‪ ،‬أﺣﻤﺪ‪ .‬اﳌ ﻢ اﳌﻮﺳﻮ ﻟﻌﻠﻮم اﻟ ﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﻨﺠﺎح ا ﺪﻳﺪة‪ ،‬اﳌﻐﺮب‪،‬‬
‫‪.2006‬‬

‫‪128‬‬
‫‪P-ISSN: 2437-041X‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ أﻧ و ﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬
‫‪E-ISSN:2588-2325‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺪ‪ 05 :‬ﻋﺪد‪ 09 :‬اﻟﺴﻨﺔ ‪2019‬‬

‫دوران‪ ،‬ﺟﺎن ﺑﻴﺎر وﻓﺎﻳﻞ‪ ،‬رو ‪ .‬ﻋﻠﻢ ﺟﺘﻤﺎع اﳌﻌﺎﺻﺮ‪ .‬ﺗﺮ‪ :‬ﻃﻮا ﺮي ﻣﻴﻠﻮد‪ ،‬اﺑﻦ‬ ‫‪.3‬‬
‫اﻟﻨﺪﻳﻢ ﻟﻠ ﺸﺮواﻟﺘﻮز ﻊ‪ ،‬ا ﺰاﺋﺮ‪.2012 ،‬‬
‫دور ﺎﻳﻢ‪ ،‬إﻳﻤﻴﻞ‪ .‬اﻟ ﺑﻴﺔ ﺧﻼﻗﻴﺔ‪ ،‬ﺗﺮ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺪوي‪ ،‬ﻣﺮاﺟﻌﺔ‪ :‬ﻋ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ وا ‪،‬‬ ‫‪.4‬‬
‫ﺗﻘﺪﻳﻢ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ا ﻮ ﺮي‪ .‬اﻟﻘﺎ ﺮة‪ :‬اﳌﺮﻛﺰاﻟﻘﻮﻣﻲ ﻟﻠ ﺟﻤﺔ‪.‬‬
‫دور ﺎﻳﻢ‪ ،‬إﻳﻤﻴﻞ‪ .‬اﻟ ﺑﻴﺔ واﳌﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﺗﺮ‪ :‬ﻋ اﺳﻌﺪ وﻃﻔﺔ‪ .‬دﻣﺸﻖ‪ :‬دار ﻣﻌﺪ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ‬ ‫‪.5‬‬
‫واﻟ ﺸﺮ‪ ،‬ط‪.1996 ،5‬‬
‫ﻋﻠﻢ ﺟﺘﻤﺎع‪ ،‬دار ﻣﻮﻓﻢ ﻟﻠ ﺸﺮ‪ ،‬ا ﺰاﺋﺮ‪،1990 ،‬‬ ‫دور ﺎﻳﻢ‪ ،‬إﻳﻤﻴﻞ‪ .‬ﻗﻮاﻋﺪ اﳌﻨ‬ ‫‪.6‬‬
‫ص‪.44‬‬
‫رث‪ ،‬و س‪ .‬اﻟﻨﻈﺮ ﺔ اﳌﻌﺎﺻﺮة ﻋﻠﻢ ﺟﺘﻤﺎع‪ ،‬ﺗﻤﺪد آﻓﺎق اﻟﻨﻈﺮ ﺔ اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔ‪،‬‬ ‫‪.7‬‬
‫ﺗﺮ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮ ﻢ ا ﻮرا ﻲ‪ .‬ردن‪ :‬داراﳌﺠﺪﻻوي ﻟﻠ ﺸﺮ‪.2012 ،‬‬
‫ﻃﺮ ﻴﮫ‪ ،‬ﻣﺄﻣﻮن‪ .‬ﻋﻠﻢ ﺟﺘﻤﺎع ا ﻴﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﻗﺮاءة ﺳﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻣﻌﺎﺻﺮة ﻟﻮﻗﺎ ﻊ‬ ‫‪.8‬‬
‫ﻣﻌﺎﺷﺔ‪ ،‬داراﳌﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬ﻟﺒﻨﺎن‪.2011 ،‬‬
‫إﺑﺮا ﻴﻢ‪ ،‬ﻋﺒﺪ ﷲ‪ .‬ﻋﻠﻢ ﺟﺘﻤﺎع )اﻟﺴﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ(‪ ،‬اﳌﺮﻛﺰ اﻟﺜﻘﺎ اﻟﻌﺮ ﻲ‪ ،‬ط‪،3‬‬ ‫‪.9‬‬
‫اﳌﻐﺮب‪.2010 ،‬‬
‫ﻋﻮدة‪ ،‬ﻣﺤﻤﻮد‪ .‬ﺗﺎر ﺦ ﻋﻠﻢ ﺟﺘﻤﺎع‪ ،‬داراﻟ ﻀﺔ اﻟﻌﺮ ﻴﺔ‪ ،‬ﻟﺒﻨﺎن‪) :‬د‪ .‬ت(‪.‬‬ ‫‪.10‬‬
‫ﻏﺮ ﺐ‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮ ﻢ‪ .‬اﳌ ﻞ اﻟ ﺑﻮي‪ ،‬ج‪ ،2‬ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﻨﺠﺎح ا ﺪﻳﺪة‪ ،‬اﳌﻐﺮب‪.2006 :‬‬ ‫‪.11‬‬
‫ﺎﺑﺎن‪ ،‬ﻓﻴﻠﻴﺐ ودورﺗﻴﮫ‪ ،‬ﺟﺎن ﻓﺮا ﺴﻮا‪ .‬ﻋﻠﻢ ﺟﺘﻤﺎع ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺮ ﺎت اﻟﻜ ى إ‬ ‫‪.12‬‬
‫اﻟﺸﺆون اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‪ :‬أﻋﻼم وﺗﻮار ﺦ وﺗﻴﺎرات‪ .‬ﺗﺮ‪ :‬إﻳﺎس ﺣﺴﻦ‪ ،‬دار اﻟﻔﺮﻗﺪ‪ ،‬ﺳﻮر ﺎ‪،‬‬
‫‪.2010‬‬
‫ﻟﻮر ﺲ‪ ،‬ﺟﻮن ﺳﺎ ﺎ‪ .‬اﳌﺪرﺳﺔ واﳌﺠﺘﻤﻊ‪ :‬اﻟﺘﻤﺪرس و ﺗﻤﺪرس‪ ،‬دراﺳﺎت ﻣ ﺟﻤﺔ‬ ‫‪.13‬‬
‫أﺻﻮل اﻟ ﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺗﺮ‪ :‬ﻋﺼﺎم اﻟﺪﻳﻦ ﻋ ﻼل و ﻣﺤﻤﺪ اﺑﺮا ﻴﻢ اﳌﻨﻮ و أﻣ ة ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﺴﻼم زاﻳﺪ‪ ،‬داراﻟﻌﻠﻢ و ﻳﻤﺎن ﻟﻠ ﺸﺮواﻟﺘﻮز ﻊ‪ ،‬ﻣﺼﺮ‪.2018 ،‬‬
‫وﻃﻔﺔ‪ ،‬ﻋ أﺳﻌﺪ‪ .‬أﺻﻮل اﻟ ﺑﻴﺔ‪ ،‬اﺿﺎءات ﻧﻘﺪﻳﺔ ﻣﻌﺎﺻﺮة‪ ،‬ﻨﺔ اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ واﻟﺘﻌﺮﺐ‬ ‫‪.14‬‬
‫واﻟ ﺸﺮ‪ ،‬اﻟ ﻮ ﺖ‪.2011 ،‬‬

‫اﳌﺮاﺟﻊ ﺟﻨ ﻴﺔ‬
‫‪1- Zalio, Pierre Paul. Durkheim, Ed HACHETTE, Paris, 2001.‬‬
‫‪2- Perrenoud, Philippe. Métier d’élève et sens du travail scolaire, ESF éditeur, France,‬‬
‫‪1994.‬‬

‫‪129‬‬