িতপ

র পাতা আমােদর কথা লখক-িশ ী পিরিচিত পি কা আমােদর জানুন িবেশষ সংখ া ও াড়প

যােগন ম েলর উ রকা

অ ে া ব র ৬ , ২০২১ পযােলাচনা
(১৯৪৭-১৯৬৮) খাঁ জ ক ন

খাঁজ ক ন..

আমােদর কথা

 বড় বাংলার নজ ল,
কালীকৃ , ইসলাম এবং
নকশালবািড়
ম ২৫, ২০২১

 বড় বাংলার রবী নাথ

ম ৯, ২০২১
 সা িতক লখা

 যােগন ম েলর উ রকা

(১৯৪৭-১৯৬৮)
অে াবর ৬, ২০২১

 যােগন ম েলর পূবকা

(১৯৩৭-১৯৪৭)
অে াবর ৫, ২০২১

।। সৗরভ রায় ।।
 িস রস ভাঙার বই
সে র ২৬, ২০২১

পািক ােনর থম আইনম ী যােগন ম লেক ‘মুসিলম-তফিশিল জাট রাজনীিতর ব থ চারক’ বেল বণনা
কের িন বেগর রাজৈনিতক সি য়তার ইিতহাসচচােক খািরজ করেত িহ ু বাদীরা। এর িবপরীেত দাঁ িড়েয় মা
 গালাপী দৃশ বারংবার
হােত গাণা কেয়কজন লখক, ইিতহাসবীদ, সমাজতাি ক লখােলিখ কেরেছন। িহ ু বােদর িবপরীেত
দাঁ িড়েয় যােগন ম লেক িনেয় িতপে ধারাবািহকভােব িলখেছন সৗরভ রায়। ‘ যােগন ম েলর পূবকা
(পব-৬)
সে র ২৫, ২০২১
(১৯৩৭-৪৭)’ কািশত হবার পর আজ কািশত হেলা ‘ যােগন ম েলর উ রকা (১৯৪৭-১৯৬৮)’।

 উনিবংশ শতেক বাংলা

ভাষার সং ার,মা েতর
কানােপালা এবং শূকর পাষা
সােহব
সে , ২০২১
র ২১
  িবনয় মজুমদােরর দুইিট অ কািশত
কিবতা
সে ৭, ২০২১
র১

 ি পুরার একিট বারমাসী

গান
সে , ২০২১
র১

 গালাপী দৃশ বারংবার

(পব-৫)
সে র ৬, ২০২১

 ভেস যাি আ য েহর

ভতর
সে র ৫, ২০২১

 ঈ েরর কারাস
সে র ৪, ২০২১

দ
বশ রােয়র ‘বিরশােলর যােগন ম ল’ আর পাথ চে াপাধ ােয়র ‘ যােগন ম েলর একািক ’ এই দুিট
লখার কাঁ েধ ভর কের এর আেগ আমরা পেড়িছলাম যােগন ম েলর পূবকা (১ ৯৩৭-১
৯৪৭)। এই পেব
আমােদর সহায়ক অে ষা সন ে র ‘Partition and Dalit Politics in Bengal: The Figure of
Jogendra Nath Mandal’, পায়ন সেনর ‘The Decline of the Caste Question : Jogendranath
Mandal and the Defeat of Dalit Politics in Bengal’। পাশাপািশ ‘পেড় পাওয়া চা আনা’ িহসােব
এই পযােলাচনায় উেঠ আসেব ১ ৯০৯ সােলর ‘ বাসী’ পি কার পাতা থেক যতী নাথ মুেখাপাধ ােয়র ‘নমশূে র কথা’ আর
িবেনাদলাল ঘাষ িব.এল.-এর ‘নমঃশূ জািতর িত আমােদর কতব িক?’ দেবশ রােয়র ‘বিরশােলর যােগন ম ল’ আর
পাথ চে াপাধ ােয়র ‘ যােগন ম েলর একািক ’ এই দুিট লখা।  এ েলার মাধ েম আমরা যােগন ম েলর উ রকা অথাৎ
৯৪৭-১
১ ৯৬৮-এ েবশ করব। িক এর আেগ যােগন ম েলর এগােরা বছেরর িকসসা আমরা ব াখ া কেরিছ বেল এই বাইশ
বছেরর যােগনপুরাণ য খুব চটপট সের ফলা যােব তা নয়, কারণ আমােদর অেনক উলটপুরােণর স ুখীন হেত হেব।
আিম এর আেগর পাঠ িতি য়ায় যােগেনর িনজ রাজৈনিতক মতবাদ িনমাণকােজর ঘার ব থতার কারণ িনেয় িকছ
যুি ম সািজেয়িছলাম।  সই রাজনীিতর াথিমক শত িছল নমঃশূ িহসােব িনেজেদর পৃথক রাজৈনিতক পিরচয় তির
এবং মুসিলম-তফিশিল জাট রাজনীিতর জিম ত করা। এই দুই স াব শি বলয় তৎকালীন িতি ত রাজনীিতর দাবার
ছক উলেট িদেত পারেলও পারেতা। যােগন ম েলর চাখধাঁ ধােনা জয়, তাঁ র প তেল নমঃশূ েদর এক িবরাট সংখ ার
সমথন, তাঁ র মাথায় নানারেঙর নানা বড় নতােদর তঃ ত াথিমক আশীবাদ, সবই িছল। এই যৗথঅিভ ান ও
যূথশি েক িনেজর কবেল আনার জন তাঁ র পােল নানা রকম বাঘ পড়া সে ও িতিন ভল নতার কােছ আ সমপণ
কেরনিন। িবিবধ আকচাআকিচ থেক সমদূর রাখার মাধ েম যােগন ম ল এমন এক রাজনীিত গেড় তলেত চেয়িছেলন,
যা অিতসহজেবাধ । কারণ “িহ েু দর লড়াই তা একটা ে – ি িটশরােজর সে । আর মুসলমানেদর লড়াই িতন ে –
সামেন ি িটশ, ডাইেন িহ র
ু া আর বাঁ েয় মা ারা।’ … তাইেল আমােগা, চাঁ ড়ালেগা, িশিডউলেগা, কয়ডা লড়াই? সামেন
সােহব। ডাইেন িহ ।ু আর বাঁ েয় মা া? তাইেল মুসলমান আর চাঁ ড়ালেগা লড়াই তা একডাই দাঁ ড়ায়।”( রায়, পৃ া ২৬৯)।

আমােদর খুব চনা ও ব আেলািচত এই যুি ম, ১

৯৩২-এর ‘কমু নাল
অ াওয়াড’-এর অেনক আেগই পেক উেঠিছল। সংখ া-রাজনীিতর
িহসাবিকতাবও উ বেণর ভ েলাকরা িবল ণ বুেঝিছেলন, “পূববে
মুসলমানগেণর তলনায় িহ গ
ু েণর সংখ া অতীব অ এবং িহ গ
ু েণর
মেধ নমঃশূে র সংখ াই অিধক। (যথা) ফিরদপুর জলার সম
ু সংখ া মা শতকরা ৩৭ জন এবং ইহার
অিধবাসীগণ মেধ িহ র
মেধ উ বেণর িহ র
ু সংখ া এত ু য তাহােদর অি এক প
অণুবী ণ ারা উপলি কিরেত হয়…”

তবু দশচে ভগবান কন ভত হেয়িছেলন? পাথ চে াপাধ ােয়র দােরাখা যুি বেল যােগন একই সােথ মুসিলম নতৃ ম লী
ও তফসিশিল নতৃ ম লী দুই পে রই িব াস হািরেয়িছেলন। “মুসিলম নতারা মুেখ যাই বলুন, এবং িজ া যতই যােগন
ম লেক ত েপর তাস িহেসেব সবভারতীয় কংে েসর িব ে চালাবার চ া ক ন, মুসিলম িলেগর ব ীয় নতারা িক
তফিসিল জািতেদর আনুগ েত র ব াপাের মােটই িনি ত িছেলন না। হা ন-অল-রিশদ সংকিলত মুসিলম নতােদর িচিঠপ
থেক দখিছ, সাহরাওয়ািদ ১
৯ শ ম১ ৯৪৭ তািরেখ িলয়াকত আিলেক বশ উৎসােহর সে িলখেছন, ” যােগন ম েলর সােথ
দীঘ কথা হেলা। আমরা বাধহয় ওঁ র স ে অনাবশ ক হতাশ হেয়িছলাম। উিন বধমান, খুলনা ও ২৪-পরগণায় খুব ভােলা
িমিটং কেরেছন।  সখােন তফিসিল জািতেদর শী ই আমােদর িদেক িনেয় আসা যােব বেল মেন হয়।” আবার মা দু’িদন
বােদ, ২১শ ম তািরেখ, িতিন িঠক উলেটা কথা িলখেছন! অনুমান করা যায় অন সূে ইিতমেধ খবর পেয় তাঁ র আেগর মত
বদলােত হেয়েছ। এবার িলখেছন, ”একমা বধমান িডিভশেন দুেটা িমিটং ছাড়া আর কাথাও আমরা তফিশিল জািতেদর
সে িমিটং করেত পািরিন। তাছাড়া তাঁ েদর মেধ িকছটা সাড়া জাগােত স ম হেলও তাঁ েদর িনবািচত িতিনিধরা সকেলই
বাংলার পািটশেনর পে ভাট দেব। ধু তাই নয়, ভারত-পািক ান ভাগ িনেয়ও এবার ঘাষণা হেয় গেল, বণিহ ু বা
তপিশিল কােরা মতই আমােদর পে থাকেব না। এই িনেয় যিদ মারামাির হয়, পি মবাংলার মুসিলমরা স ূণ মুেছ যােব,
কউ তােদর বাঁ চােত পারেব না। একই ভােব, পূব বাংলার িহ র
ু া এেকবাের মুেছ যােব। আমরা যতই বণিহ ু আর
তফিশিলেদর মেধ তফাৎ গেড় তালার চ া কির না কন, সা দািয়ক সংঘাত হেল কােনা তফাৎ বজায় থাকেব না।
ক-িদন আেগই কুিম া আর নায়াখালীেত মুসিলমরা তফিশিল িহ েু দর আ মণ কেরিছল, িঠক যমন কলকাতা আর
ু া কংে িস মুসলমানেদরও আ মণ কেরিছল।” (চে াপাধ ায়, পৃ া ৬৫) আবার এিদেক “তফিশিল সমােজর
িবহােরর িহ র
ভতর বাংলা ভাগ িনেয় িবতেক যােগ নাথ িনি তভােব পরািজত হেলন। শষ পয িতিন যুি িদেলন, বাংলা যিদ ভাগ
ু া অনায়ােসই পি েম এেস নতন কের বসবাস করেত পারেব, িক হতদির
হয় তাহেল পূববে িব শালী বণিহ র
তফিশিলরা কাথাও যেত পারেব না। উ বণহীন পূববে তারা সংখ াগির মুসিলমেদর হােত মারা পড়েব। উ ের রাধানাথ
দাস নায়াখািলর কথা রণ কিরেয় িদেয় িলখেলন, আমরা যিদ পি মবাংলার প থেক নায়াখািলর নমশূ েদর আ ান
কির এিদেক চেল আসার জন , তাহেল যােগনবাবু তাঁ র জািতর একজনেকও নায়াখািলেত ধের রাখেত পারেবন না।
দির তফিশিলরাই বরং অেনক সহেজ িনেজেদর বাস ান বদলােত পাের, কারণ তােদর স ি বেল িকছই
নই।”(চে াপাধ ায়, পৃ া ৬৬-৬৭) সৈববভােব ভয় র ভল যুি , িক সটাই বহাল হেয় িগেয়িছল, সই সময়। িক পায়ন
সেনর গভীর গেবষণা ও যুি ম আমােদর দখায় য াধীন পািক ােনর ম ীসভার সদস হওয়া সে ও যােগেনর
সািবক পরাজয় ও অবেহিলত কপদকহীন মৃত ইিতহােসর কেঠার রথচে র পষণ, রাজৈনিতক কাকতাল, বা সামািজক
সমাপতন কানটাই নয়। তা সংগিঠত েচ ায় যােগন ম ল ও তাঁ র রাজনীিতর ওপর নািমেয় আনা এক িন র িনয়িত।
ক িপেরিস িথওির বা ািজক িহেরাইজম বা মহান আ বিলদােনর সহজেবাধ ছেকর বাইের িগেয় আমােদর এই িন র
িনয়িতর ব বাদী পেক বাঝার চ া করেত হেব। তার জন আমার আেগর লখায় ােন অথবা অজাে তির িকছ
িতপাদ েক আমােদর ভাঙেত হেব। যমন, আেগর লখায় একটা ঝাপসা িতপাদ দওয়া হেয়েছ য বাংলার নমঃশূে র
৯২৫-এর মতয়াপ া হেয় ১
স ারাজনীিত চতনা ১ ৯৩৭-পরবত যােগনপ ার িদেক বেয় যেত চেয়িছল, তার আেগ নমঃশূে র
স ারাজনীিত সুষু িছল। আর মতয়াপ ার উ েবর অথৈনিতক কারণ িহসােব দেবশ রায় দিখেয়েছন বাংলায় পাটচােষর
চলন ও তৎস াত মুি েময় নমশূ েদর আিথক সমৃি । িক ১ ৯০৯ সােলর ‘ বাসী’- ত এক ‘িহৈতষী সমাজসেচতন’
সাবেণর বয়ােন আমরা পিড়, “পূববে র নমঃশূে র সমস া িতিদন কী আকার ধারণ কিরেতেছ তাহা সকেলই জােনন।
( ৮৭২ সােল নমঃশূ েদর সংগিঠত এক বণিহ ু বয়কট, পৃ ৬)…এই সম দেলর সভা সিমিত
পায়ন সন উে খ কেরন ১
কাগজ পে একটা কথা – খুব দখা যায় এই য িহ ু সমােজর সে কােনারকম িবেরাধ করা তাহােদর উে শ নেহ—
ইহারই আ েয় একট স ােনর সিহত তাহারা থািকেত চায়।… নমঃশূ েদর এই আে ালনেক যাহারা জুগ বিলয়া উড়াইয়া
িদেত চান, তােদর এই পয বিলেত পাির য তােদর মেধ য উৎসাহ দখা যায় তাহা অেনক িশি ত ভ সমােজও দু ভ।…
মেন রাখা দরকার ইংেরজ আমািদগেক িচরায় রািখবার জন আমােদর কান িছ পাইেলই ভাবতই তাহার সুেযাগটকু
লইবার চ া কের। মুসলমান ইিতপূেব তাহার হােত ধরা িদয়ােছ, এখন যিদ আমরা নমঃশূ েদর ন ায অিধকার লােভ বাধা
ু মাজেক আঘাত কিরেত ছািড়েব না।… াথনা য তাহারা এই
িদই তাহা হইেল একিদন সময় বুিঝয়া তাহারাও িহ স
সমস ািটেক িবেশষভােব মীমাংসা কিরবার ভার লউন। পূববে র ােন ােন অব া েমই স টাপ হইয়া উিঠেতেছ।
আমরা চে দিখয়া আিসয়ািছ ােন ােন ভ েলাক ও িন ে ণীর মেধ িবেশষ মন কষাকিষ চিলেতেছ, তেব এখেনা
তাহা কােজ কাশ পায় নাই। িনেজর ঘেরই যখন আ ন লািগবার স াবনা তখন ঝগড়া কিরয়া শি এবং সময় ন কিরেল
এমিন িক লাভ হইেব?” (যতী নাথ মুেখাপাধ ায়)

আমােদর খুব চনা ও ব আেলািচত এই যুি ম, ১

৯৩২-এর ‘কমু নাল অ াওয়াড’-এর অেনক আেগই পেক উেঠিছল।
সংখ া-রাজনীিতর িহসাবিকতাবও উ বেণর ভ েলাকরা িবল ণ বুেঝিছেলন, “পূববে মুসলমানগেণর তলনায়
িহ গ
ু েণর সংখ া অতীব অ এবং িহ গু েণর মেধ নমঃশূে র সংখ াই অিধক। (যথা) ফিরদপুর জলার সম অিধবাসীগণ
মেধ িহ রু সংখ া মা শতকরা ৩৭ জন এবং ইহার মেধ উ বেণর িহ র ু সংখ া এত ু য তাহােদর অি এক প
অণুবী ণ ারা উপলি কিরেত হয়। ১
৯০১সেন আদমসুমারী িরেপাট হইেত িনে য তািলকা দ হইল তাহা ারাই পূেবা
ু সংখ া ৭৩ ৩৫৫,  ইহার মেধ উ ে ণীর িহ র
উি র সত তা সম ক েপ তীত হইেবক। জলা ফিরদপুের িহ র ু সংখ া,
া ণ, কায় ,ও বদ ১
৪১৬৮, নমঃশূে র সংখ া, ৩,২৪ ১
৩৫ মুসলমান ১১
৯ ৯৩৫৭। মাট জনসংখ া ১
৯ ৩৭ ৬৪৪। ইহা হইেত
েপ দৃ হইেতেছ য ফিরদপুর জলার িহ গু েণর ধান শি নমঃশূ গণ।” ( ীিবেনাদলাল ঘাষ, িব. এল.) অথাৎ
আমার আেগর ঝাপসা িতপাদ , বাংলার নমঃশূে র পিরিচিতস ার রাজনীিত চতনা ও তার িবেরাধী িতি য়াশীল সাবণ
পিরিচিতস ার রাজনীিত ১
৯২৫ নাগাদ জেগিছল তা ভল। আমার আেগর লখার আেরকিট ঝাপসা িতপাদ িছল যােগন
ম েলর অনু ািরত বামপ া যা তাঁ র সুভাষ ীিত ও বামপ ী তাি কতার মেধ িদেয় উ ািসত। যিদও আিম িলেখিছলাম য,
যােগন মেন করেতন না শ াখ- র
ু সহমিত ণীৈম ী। বামপ ীেদর মধা ও তাঁ েদর তে র িত যােগন বৗি ক ভােব
স িছেলন, িক তাঁ েদর যুি -অিতিনভরতা ও বণ-অ তাঁ র নজর এড়ায়িন। কংে েসর বকলমী িহ ু বােদর িব ে ,
কংে স-িহ ম
ু হাসভার অেঘািষত জােটর অেঘািষত নতা শ ামা সােদর িহংসাবােদর িব ে ধান িতপ িহসােব
যােগনপ ােক খাড়া করার সময় যিদ আমরা িশিডউল কা ফডােরশেনর সােথ বামপ ীেদর অেঘািষত জােটর
তঃিস তা ধের িনই, তা খুব ভল হেব। কারণ  পায়ন সেনর গেবষণায় এই সত সম কভােব ল য, াধীনতার আেগ ,
পািক ােনর ম ী হওয়ার আেগ যােগন ম েলর িশিডউল রাজনীিতর পথেরাধ িঠক য ভােব কেরিছল কংে িস-
িনমকংে িস-িহ ু বাদী রাজৈনিতক শি , পািক ান থেক িফের আসার পের, উ া রাজনীিতর রণাংগেন পুনঃ েবশ
করার সময় তাঁ র পথেরাধ কের িঠক সইভােবই দাঁ ড়ায় বামপ ী রাজৈনিতক শি । উ া রাজনীিতর বািজ িজতেত বামপ ী
রাজৈনিতক শি য যেকান নৃশংস মূল িদেত ত িছল, এই িতপাদ ধু ফু কুমার চ বত র-ই নয়,  পায়ন
সেনরও। তাহেল আমার এর আেগ তির দুিট ঝাপসা িতপাদ েক – নমঃশূ স ার রাজনীিত মতয়াপ া-উ ব-পূববত -
অনি ও িশিডউলপ া-বামপ ার অেঘািষত সিলডািরিট ইত ািদ নাকচ কের আমরা িফের যাব দেবশ রােয়র ‘বিরশােলর
যােগন ম ল’-এর শষ পাতায়।

ু ঘৃণা-আইকন ‘ যােগন মা া’। সই বণিহ ু যারা “িহংসুেট, তােলবর,

আইন ও মম ী হেয় পািক ান গেলন বণিহ র
ছঁ কছঁ েক, সবজা া, গাঁ ড়া, হাফ- েদশী, এি -মুসিলম িক … চাকিরর সুবােদ এি -িহ ও ু , িনঃসংশেয় ঘুষেখার… এরাই
সই নতন নী… যােদর ওপর বাংলার রাজনীিত িনভর করেছ বা করেব” (রায়, পৃ া ৪১ )১। তারপর? অে ষা সন ে র
‘Partition and Dalit Politics in Bengal: The Figure of Jogendra Nath Mandal’- থেক তেল নব আমরা িকছ সার অংশ।
যােগন ম েলর ত রাজনীিত িনমাণ েচ ােক য তখনকার িতি ত সম রাজৈনিতক শি ই হয় ‘ ধািব-কা-কু া-না-
ঘরকা-না-ঘাটকা’ বা ভাটরাজনীিতর সাংখ েযৗিগক টাটকা িহসােব দেখিছল, সই সত আরও মমাি ক ভােব হেয়
ওেঠ তাঁ র পািক ানপেবর িদেক চাখ রাখেল। সখােনও িতিন সেদ াজাত ইসলািমক পািক ান রাে র সানার পাথরবািট
সকুলার মাণ করার এক ‘িহ ’ু টােকন। তাঁ র িচ শি বা িস িলক ক ািপটাল িজ াতে র কােছ এতটাই দামী য
পািক ান ম ীসভার থম অিধেবশেনর পৗেরািহত করেত তাঁ েক আ ান করা হয়, তাঁ র জ িদন ‘ যােগন ম ল িদবস’ (১
৯
জুন, ১
৯৪৯) িহসােব পািলত হয় মহাসমােরােহ – রা জুেড়, রা য় রণায়, সরকাির তহিবেলর খরচায়। পি ম ও পূব
পািক ােন বসবাসকারী িহ েু দর সংখ াগির তপশীলী জািতভ – অতএব তাঁ েদর আনুগত , ভাট ও পািক ােনর জিমেত
ি িত বজায় রাখেত যােগেনর মত জারােলা অিভ ান িকছ হেত পারত না।
িক এেকর পর এক দা া উ ািটত হল সেদ াজাত পািক ান রাে র তথাকিথত সকুলার িবেবেকর সামেন, আর যােগন
ম েলর কােছ উ েরা র দু হ হেয় উঠেলা পািক ান রাে র অমুসিলম িহৈতষণার ম াসকট-এর চিরে অিভনয় করা।
৯৫০-এর ফ য়ারীেত খুলনার রায়েট যখন মুসলমানেদর
আে দকেরর আশীবাদ এ কারেণ িতিন পান িন। িবেশষত ১
আ মেণর িনশানা হল নমঃশূ রা, চপ থাকা অস ব হেয় উঠেলা তাঁ র পে । শ াখ- র
ু সিলডািরিটর তখন
সুদূরপরাহত। ম ীসভার সদস হেয় রাে র মুখিরত িন ার ধা দখােনায় ধীের ধীের কানঠাসা হেত হেলা তাঁ েক। িজ ার
মৃত র পের তাঁ র পািক ােনর চােখর মিণ থেক চ ু শূল হবার প িত আরও রাি ত হেলা, ম ীসভা থেক পদত ােগর
অিনবাযতা হেলা। মুসিলম লীগ কংে সেক ‘বণিহ েু দর আখড়া’ বেল িচরকাল গািল িদেয় এেসেছ, ও পািক ান রা
গঠেনর পর তফিশলী জনতার অিধকার সে িনেজেদর অেনক উদার ও উ ত মাণ করেত চেয়েছ, এবং তােক ধু
বাগাড় র বলা অন ায় হেব। অে ষা সন পযােলাচনা কের দখান য অ ৃশ তা ক আইনতঃ দ নীয় ঘাষণা করা বা
তফিশলীেদর জন আলাদা ইেল েরট ঘাষণা করা অ তঃ কাগেজ-কলেম করা হেয়িছল। িক তােত িহেতর চেয় তার
িবপরীতই হেয়িছল বিশ।

পািক ােনর সংখ ালঘুেদর বণিহ ু ও নমশূ েদর মেধ ভদেরখা আরও গভীর হেয়িছল। এর মেধ ই ম েলর ডানা ছাঁ টার
জন যােগন ম ল-িবেরাধী তফিশলী রাজনীিতর িতিনিধ ারকানাথ বােরািড় তিড়ঘিড় িনেয়ািজত হেলন সংখ ালঘু
দ েরর ম ী িহসােব। বােরািড় পািক ােনর তফিশলী- ােথর নবভাগ িবধাতা িহসােব তাঁ র িনেয়াজেনর িতদান িদেলন
যােগন ম েলর পদত ােগর সময় পাঁ চ পাতার এক বয়ান িলেখ। সখােন যােগন ম েলর ারা নমঃ েদর জান-মাল-জিম
র া করার সম সরকাির েচ ােক আঙল-ফুেল-কলাগাছ এক িনচজাতীেয়র তাঁ র  িনেজর জাতভাইেদর বআইনী ভােব
ােণর টাকা পাইেয় দবার এক নাংরা েচ া বেল িতি ত করা হেয়েছ। ম লেক ‘িহ ম
ু হাসভার চর’ বলেতও বােরািড়
রয়াত করার েয়াজন বাধ কেরনিন। পািক ান থেক ভ মেনারথ হেয় িফের আসার পের িহ ু ােনর নতৃ বৃ যােগন
ম লেক স ধনা দবার বদেল য িহং উ াসপূণ িধ াের মেত উঠেব তা বলাই বা ল । নহ বেলন, ভারেতর গভীর
দুদশার কােল য মানুষ আগােগাড়া পািক ােনর পােশ থেকেছন, তাঁ র িত দশবাসীর য এক িব ু আ াও বািক নই তা
বলার অেপ া রােখ না। এমনিক সমসামিয়ক ইনেটিলেজ বু েরার িরেপাট থেক দখা যায়, নমঃ উ া েদর মেধ ও
নািক তাঁ র িব াসেযাগ তা িচড় খেয়িছল। ফরার পের িশয়ালদা শেন উ া েদর িমিছেলর আেগ দওয়া এক ভাষেণ
িতিন যখন বেলন দশভাগ বণিহ েু দর আতে র ফল িক তা ভগেছ নমঃ রা, তােত নািক সমেবত াতােদর থেক
সি িলত িবরি সূচক িতি য়া আেস যা িমিছেলর দানা বঁেধ ওঠা ায় ভে দয়। পের িব.িপ.আই ও ইউ.িস.আর.িস-র
নতারা এেস সই াভ শিমত কের িমিছল তেয়র কেরন।

অে ষা সন বেলন য, বাংলার বুেক জােতর রাজনীিত তখন উ া েদর ঝেড়েবেছ আলাদা করার কােজ বশী লাগসই
িছল, নমশূ েদর এককা া করার জন নয়। এখােন আমােদর মেন করেত হেব ফু চ বত র পূবপািক ানাগত বাঙালী
িহ ু উ া েদর িতন ণীিবভাজন – থম, উ িব যারা অেনকিকছ খায়ােলও তােদর বািক স দেক কােজ লািগেয়
আেগর জীবনমান িফের পেয়েছ, ি তীয়, মধ িব যারা দীঘ সং ােমর মেধ িদেয় দখলীকৃত কেলািনর একটকেরা ছাদ ও
জীিবকা খুঁেজ পেয়েছ, তৃ তীয়, িন িব যারা বাংলার বাইেরর িরফুজী ক াে চালান হেয়েছ – পািলেয় এেসেছ – লেড়েছ –
হের গেছ। তােদর বা হারা তখন বামপ ী নীেচতনায় সংর , জােতর িহেসব মুেছ গেছ।  দেবশ রায় তাঁ র
‘বিরশােলর যােগন ম ল’ কতােব আে দকরেক ায় অদৃশ রােখন যােগন ম েলর কািহনীনায়ক বজায় রাখেত। িক
 পায়ন সেনর ‘The Decline of the Caste Question : Jogendranath Mandal and the Defeat of Dalit Politics in
Bengal’ -এ আে দকর যােগন ম েলর রাজৈনিতক পূবজ (অল ইি য়া িশিডউল কা ফডােরশেনর িত াতা) িহসােব
পেব পেব উপি ত। যিদও ম ল-আে দকর তলনামূলকতা িবে ষণী য িহসােব পায়ন সেনর তক েমর ে খুব
জ ির িক পি মবে র বতমান দিলত রাজনীিতর জিম বুঝেত তা হয়েতা পেদ পেদ অতটা জ ির নয়। িক বাংলায় দিলত
রাজনীিতর বতমান িনরাল তা – দেশর সবেচেয় বশী দিলত ধান রাজ হওয়া সে ও – য বণিহ ু রাজনীিতর িবিভ
িব তীপ ইিডওলিজর সংহত েচ ার সেচতন সাধনার ধন, ীেসেনর সই িতপাদ আমােদর অনুধ ােনর িবষয় – বাংলার
মািটেত গ য়ািবেরাধী রাজৈনিতক শি র অবকাঠােমায় দিলত রাজনীিতর অব ান কাথায় তা বাঝার জন ।  পায়ন
সেনর বইেয়র একটা বড় অংশ দেবশ রােয়র গেবষণার সমা রাল, িবেশষতঃ যােগেনর পূবকা ও তার রাজৈনিতক
িবে ষণ।

পািক ােনর সংখ ালঘুেদর বণিহ ু ও নমশূ েদর মেধ ভদেরখা

আরও গভীর হেয়িছল। এর মেধ ই ম েলর ডানা ছাঁ টার জন যােগন
ম ল-িবেরাধী তফিশলী রাজনীিতর িতিনিধ ারকানাথ বােরািড়
তিড়ঘিড় িনেয়ািজত হেলন সংখ ালঘু দ েরর ম ী িহসােব। বােরািড়
পািক ােনর তফিশলী- ােথর নবভাগ িবধাতা িহসােব তাঁ র
িনেয়াজেনর িতদান িদেলন যােগন ম েলর পদত ােগর সময় পাঁ চ
পাতার এক বয়ান িলেখ। সখােন যােগন ম েলর ারা নমঃ েদর
জান-মাল-জিম র া করার সম সরকাির েচ ােক আঙল-ফুেল-
কলাগাছ এক িনচজাতীেয়র তাঁ র  িনেজর জাতভাইেদর বআইনী
ভােব ােণর টাকা পাইেয় দবার এক নাংরা েচ া বেল িতি ত
করা হেয়েছ। ম লেক ‘িহ ম
ু হাসভার চর’ বলেতও বােরািড় রয়াত
করার েয়াজন বাধ কেরনিন। পািক ান থেক ভ মেনারথ হেয়
 িফের আসার পের িহ ু ােনর নতৃ বৃ যােগন ম লেক স ধনা
দবার বদেল য িহং উ াসপূণ িধ াের মেত উঠেব তা বলাই
বা ল ।

যােগেনর জীবেনর শষ বাইশ বছর (১

৯৪৭-১
৯৬৮) আমােদর পাঠচে র উে েশ র কােছ খুবই পূণ। এই বছর িলর
বৃ া পতন-মূ া-ও-মৃত এই ঘটনা ম িদেয় সারা যায় না, কারণ িতিন এই সময়সীমায় সব অবসাদ ঝেড় ফেল িতকুল
রাজৈনিতক সমুে ণ টেন িনেজর রাজনীিতর আেরক অিভ ান তির কেরন। আরও পূণ যােগেনর রাজৈনিতক
জীবেনর পূবকাে র এক িভ পাঠ, যা পায়ন সন ব পির েম তির কেরন – যখােন তাঁ র অন তম সহায়ক যােগন
ম েলর আ জীবনীর অ কািশত খসড়া।  পায়ন সেনর িভ পােঠর সবেচেয় মহাঘ াি , অ ত আমার মেত, এক
ইিতহাসিভি ক আশাবাদ। অদ াবিধ আমােদর নরাশ বাদী পাঠ য বণবাদীও বেট তা পায়ন আমােদর চােখ আঙল িদেয়
দখান। আমার আেগর লখাও তােত সমাকীণ। যমন এই উ িত – “িক সংখ ার রাজনীিতেক সদথক ভােব ব বহার কের
মুসলমান-তপিশিল জাট বঁেধ ‘শি সােম র িনয়ামক ও বাংলার ভাগ িনণায়ক’ (পৃ া ৫৮৯) হবার দূরদৃি বলাই বা ল বািক
৩০ জন তপিশিল নতার িছল না। বণিহ ু ভজািত ‘ত’ বলেল ছেট যাওয়ার ম াগত অভ াস, ও এই সুেযােগ জােত ওঠার
লাভ তা িছলই – যিদও যােগন তাঁ েদর মেন কিরেয় দয় য ব স ল নম ব জ ধের পইেত পের ও বামুনেদর দান
কেরও জােত উঠেত পােরিন – তার থেকও বশী ভয় িছল বণিহ ু ভজািত্ েদর ‘না’ বলার ধা দখােল তার ফলাফল িক
হেব।” সাদা ভাষায় বলেল ‘কুকুেরর- পেট-িক-িঘ-সয়’ মাকা এই যুি ম আমােদর নরাশ বাদী পােঠর িভি যা গড়া
আমােদর বণিহ ু ঘৃণা থেক- নমশূ েদর রাজনীিত আর কতই বা দূরদশ হেব, দিলত-মুসিলম িনেজেদর কােয়মী াথ
ছেড় কতই বা সিলডািরিট গড়েব, বচারা দিলতরা বণিহ েু দর কুিটল া ণ বােদর িশকার তা হেবই, িচৎকৃত িহংসক
িহ ু বাদ তা গলার জাের-গােয়র জাের িজতেবই ইত ািদ।  পায়ন সন খুব সিঠক ভােবইীর মােঝ এম.এন. ীিনবােসর
তথাকিথত তকাতীত সমাজৈব ািনক ত ‘স াংি টাইেজশন’-এর দীঘ ছায়া দেখন।

এ ত বেল য, নীচজাত যখন জােত ওঠার চ া কের তখন তারা মািছ-মারা- করানীর মত অ ভােব উচজােতর নকল কের,
কারণ ‘মহাজেনা যন গতঃ স প া’। অতএব তােদর দশা অেনক সময়ই ময়ূরপু ধারী কােকর মত শাচনীয় হয়। যিদও 
স িত অিভিজত হ এম.এন. ীিনবােসর এই তে র িভত য সমী ার ওপর দাঁ িড়েয় তার মান িনেয় ে র ঝড়
তেলেছন (https://www.epw.in/journal/2018/17/special-articles/scrutinising-hindu-method-tribal-
absorption.html)। স ঝড় থেক দূের দািড়েয়ও পায়ন সন আমােদর দখান য যােগন ম েলর রাজনীিতর শি
এতটাই বল িছল য সই েচ ােক দমন করেত তার বণিহ ু িতপ েক কত বছর ধের, কত ভােব, কত শি ব য় করেত
হেয়িছল। আর এই রাজনীিতর শি ধু ীম েলর ব ি মায়ায় িনিহত নয় – তাঁ েক ািজক নায়ক িকংবা আিদপু েষর
রাম াি ক িসংহাসেন বসােল ধু ঐিতহািসক সেত র অপলাপই হয় না, ভিবষ েতর আশাবাদী জাটরাজনীিতেকও অ ু ের
উ ূলন করা হয়। যােগনিবেরাধী শি র ইিতহােসর এই বাখানেক ক িপেরিস িথওির বা িভি মাইেজসন তে র ছ ছায়া
থেক বর কের আনার জন লখক বণিহ ু রাজনীিতর দিলত রাজনীিত- িতি য়ােক ধু কােয়মী াথচািলত অ বা
সুিবধাবাদী অনৃতভাষেণরও বশী িকছ – এক কগিনিটভ িডেসােন বা অেচতন অ ত িভ বেলেছন। যমন আজও
ভারেতর ইিতহােসর মূলধারা িনি ধায় পািক ান-উ বেক িজ া নামক এক কুচ ী, উ াদ, ি িটশেতাষী ব ি র করা এক
গণবশীকরেণর ফল বেল মেন কের। বা বাংলা কংে েসর নতৃ বৃ পুনা প াে র সব িস া স ােন সমথন কের িফের এেস
দািব কেরন য তাঁ েদর িবনাপরামেশ এ সব করা হেয়েছ। আে দককেরর দওয়া তথ মাণ সব অরেণ রাদেন পযবিসত
হয়। এই সুিবধাবাদী িব রণ অংশতঃ ব ি মানবমেনর ারা অি য় ৃিতর াভািবক অবদমন বণতার এক সামািজক
প। ভারেতর উ বেণর নতৃ বৃে র জািতিবভািজত মানসেলােক িন বেনর সমানািধকার অক নীয়, তাঁ েদর দািবসনদ এক
উ ােদর পাঠ ম, িক সংখ াতে র িবচাের তারা ব জন ও তাঁ েদর চািহদা কান টেন শি তে র মাথা হিলেয় আেন। যমন
কংে স নতা শরতচ বাস বেলিছেলন য, “িশিডউল আইেডনিটি এেতা অবা ব আর ভেয়া য তা কান আেলাচনার
যাগ ই নয়।” (পৃ ৭৭) এই দুঃসহ ভঁ ইেফাঁ ড় ধা সানামুেখ গণতাি ক প িতেত সহ করা  অেচতন অ ত িভ তার সাহায
ছাড়া স ব নয়, িঠক যমন ি িটশরা শাসনাকা ী ভারতীয়েদর আেবদেনর িতি য়ায় কেরিছেলা। অতএব দশভােগর
নারকীয় তা ব, যা দিলতেদর বাঁ চােক সবেচেয় গভীরভােব ঘা িদেয়িছল, তা দিলত রাজনীিতর িনমাণেক িনঃেশেষ ভে
ফলার সুবণসময় িছল। বাংলার বুেক জাতপােতর অরাজনীিতকরণ উ বেণর সি িলত চতন-অবেচতন ঈ া িদেয় গড়া।

দেবশ রায়-িলিখত যােগেনর জবািনেত আমরা য িন – “৩৭ িথক া এই ৪৬ নয়-দশ বছর জুইড় া পােয়র তলার চামড়ার
ফা া ফ ালাইয়া ছাওয়াল-পাওয়ালগ লাইগ া দুইডা-একডা হে ল আর তাগ বাবাগ লাইগ া িন কােরর চাকিরর সামান
শতাংশ িরজাভ কইরেত মা পারা িগেছ।”(পৃ া ১
০২৩) তা সমু মাণ স াব পিরবতেনর – চাষমািলকানার পিরবতন যা
মুসিলম-নম সংহিত জারােলা করেত পারেতা, িশিডউলেদর জন িশ া, চাকির, া েসবা সংর ণ – সবিকছর
গা দ-পিরণাম কারণ পেদ পেদ স সব কমকাে র বাধা হেয় দাঁ িড়েয়েছ উ বেণর িব শি – একসােথ লড়াই করেত
করেত বািক িশিডউল কা নতােদর যুে াদ েমর দউিট িনেভ গেছ – হারাধেনর একিট ছেলর মত লেড় মেরেছন
যােগন। বীণ তফিশলী নতা মুকু িবহারী মি ক ( ম ার অফ লিজসেলিটভ কাউি ল)-এর ১
৯৩২ সােলর এক
মেমারা াম-এ দখা যায় লাল িফেতর ফাঁ েস জিড়েয় ম ীসভার উ বণ সদস রা িকভােব যাগ িশিডউল কা াথ েদর
৯২০ থেকই সভা থেক দূের রেখেছন আর তেল এেনেছন অেযাগ , অিশি ত, পেটায়া িশিডউল কা
১ াথ েদর – যমন
িনর র এক মথরেক – যারা সভাজেনর মােঝ হাস া দ করেব িন বেণর বামন হেয় মতার চাঁ েদ হাত দবার উ াশােক।
ধীের ধীের যােত এই িতপাদ গেড় ওেঠ, ওরা চাকির করেব িক ওেদর তা যাগ তাই নই। ম ল কিমশন থেক আজতক
সই ‘ মিরট আ েম ’-এর ািডশন সমােন চলেছ। এখােন মেন পেড় দেবশ রােয়র বয়ােন সই নমশূ ক েটবলিটর
কথা য চাকিরর থম িদেন উ বেণর সহকম েদর কাছ থেক একেজােট ভাত রা া করায় বাধা পেয় চাকির ছাড়েত বাধ
হেয়িছল। এই রকম কা হােমশাই ঘটেতা, পেদ পেদ বাধা পত িন বেণর নতন জীবন গড়ার আশা। কমু নাল এওয়াড ও পুনা
প াে র পের বণিহ র
ু সুেযাগ ও মতা হারােনার িদেশহারা ভয় উপেচ পড়ত একেচিটয়া ভােব বণিহ ু পিরচািলত
বাংলােদেশর বাংলা ও ইংিরিজ কাগেজর পাতায় পাতায়। িশিডউল ঘৃণা ব ািনক িবে ষণ, সমাজতাি ক গেবষণা,
া জেনর অিভমত ইত ািদ নানা ছ েবেশ ছাপা হত সখােন। জনমেতর চাপ এতটাই জারােলা িছল য তার িব ে
িলখেত চেয়ও রবী নাথ সাহস কের তা িলেখ উঠেত পােরনিন (পৃ ৫০)। এবং তপশীিল নতৃ বৃ – আে দকর ও অন রা এই
ঘৃণার িব ে যথা স ব সরব িছেলন। অতএব আমােদর ইিতহাস যখন বেল য মুি েময় গাঁ ড়া িহ র
ু া বা িহ ু বাদীরা এই
ঘৃণার বাতাস বইেয়িছেলন, তা স ূণ িমথ া।  লখক এেক এক সবব াপী বণিহ ু িবেরািধতার পাঁ িচল বেল বণনা কেরেছন।
৯৩৭ থেক ১
১ ৯৪৩ পয সমেয়র বাংলার িশিডউল রাজনীিত িনেয় মূলধারার ইিতহাসিবদেদর মতামত য তা িছল স ূণ ভােব
বণিহ েু তাষী, সুিবধাবাদী। এখােন আমরা আবার দিখ ারকানাথ বােরািড় ারা যােগন ম েলর চির হনেনর চনা ছক যা
‘স াংি টাইেজশন’ তে র সােথ খােপ খােপ এঁেট যায়। এমনিক দেবশ রােয়র নেভেলর যুি ম মাটামুিট এই পথ ধেরই
চেল। িক তথ িভি ক গেবষণা অন সত তেল আেন। তার মােন এই নয় য বাংলার িশিডউল রাজনীিতর মেধ
বণিহ েু তাষণ বা সুিবধাবাদ িছল না, িকংবা যােগন ম েলর েচ ার মান অসাধারণ িছল না। তার মােন এই য যােগন
ম ল আগােগাড়া ঘেরবাইের একা কু িছেলন না, িতিন এক বৃহ র রাজনীিতর উ লতর জ ািত িছেলন। বাংলার
িশিডউল রাজনীিতর ও শষ তাঁ হােত নয়। যমন য ল া িরফম িবল বাংলার লাখ লাখ নমশূ চাষীেদর ভাগ বদেল
িদেত পারত ও তাঁ েদর সােথ মুসলমান চাষীেদর ণীৈম ী জারােলা করেত পারত, সই িবল পাশ করেত বাংলার িশিডউল
সাংসদরা অ া িছেলন। বা ১
৯৩৭ সাল এক বােজট উ বছর িছল, এবং সই উ ধনেক ািবত িশিডউল উ য়ন খােত
বরা করার জন পুিলন িবহারী মি েকর মত লােকরা চ ার কান কসুর কেরন িন।  িশিডউল চাকিরর বরা কাটা যােত
কানমেতই খািল না থােক স ব াপােরও তাঁ েদর চ ার অ িছল না। িক সব ের সব কাের গভীর অনা েহর বাধা ঠেল
কান কাজই বশী দূর এেগােত পােরিন। যােগন ম েলর িনেজর াম আগইলঝরায় নমশূ েদর জন ভগাই ম ল
একােডিম নােম ল খালার সময় মেম মেম টর পেয়িছেলন সবা ক িবেরািধতা কী িবষম ব , িবেশষ কের
জাটেঘাঁ টরাজনীিতেত সেচতনভােব কােরার দাবার ঘুঁিট হেত না চাইেল। দিলতেদর স া, িনঃশত েমর মািলকানা ছেড়,
তাঁ েদর লখাপড়া িশিখেয় বাবু বানােনার আহা িক কের বণিহ স
ু মাজ িনেজেদর পােয় িনেজরা কু ল মারেত এেকবােরই
রািজ িছল না।

নহ বেলন, ভারেতর গভীর দুদশার কােল য মানুষ আগােগাড়া

পািক ােনর পােশ থেকেছন, তাঁ র িত দশবাসীর য এক িব ু
আ াও বািক নই তা বলার অেপ া রােখ না। এমনিক সমসামিয়ক
ইনেটিলেজ বু েরার িরেপাট থেক দখা যায়, নমঃ উ া েদর
মেধ ও নািক তাঁ র িব াসেযাগ তা িচড় খেয়িছল। ফরার পের
িশয়ালদা শেন উ া েদর িমিছেলর আেগ দওয়া এক ভাষেণ িতিন
যখন বেলন দশভাগ বণিহ েু দর আতে র ফল িক তা ভগেছ
 নমঃ রা, তােত নািক সমেবত াতােদর থেক সি িলত
িবরি সূচক িতি য়া আেস যা িমিছেলর দানা বঁেধ ওঠা ায় ভে
দয়। পের িব.িপ.আই ও ইউ.িস.আর.িস-র নতারা এেস সই াভ
শিমত কের িমিছল তেয়র কেরন।

১৩৮-এ কৃষক- জা পািট-মুসিলম িলেগর ফজলুল হক ম ীসভার িব ে তাঁ র না-কনিফেড মাশন ভাষেনর ছে ছে
৯
ফুেট ওেঠ যােগন ম েলর এই উপলি যা মা সীয় ভােষ আকীণ। িক মুসিলম চাষা আর নমশূ চাষা যতই সহ-
েলতািরেয়ত হাক না কন সরকাির চাকিরর কাটার অংশ িনধারেণর সময় মুসিলম চাকুরী াথ আর নমশূ চাকুরী াথ
য িত ী, এবং স সিলডািরিটর ৯৪০-এর বােজট িবতেকর সময় থেকই বাঝা যাি ল। ১
েড় য বািল তা ১ -এর
৯৪১
ু াদ ারা িবকৃত জনগণনা যার স ে পূবকাে িব ািরত আেলাচনা হেয়েছ, যা বাংলায় দিলতেদর সংখ ােক ১
িহ ব -এর
৯৩১
থেক অেনক কম দখােত সমথ হেয়িছল, ছেল বেল কৗশেল দিলতেদর স াস কম েদর কােছ বণিহ ু পিরচয় িদেত বাধ
কের তা িশিডউল রাজনীিতর পােয়র তলার শষ জিম – সংখ াতাি ক গির তা – অেনকটাই িছিনেয় িনেত সফল হয়। আর
সুভাষ বােসর ১ -এর মহািভিন মণ এবং শরত বােসর কংে েস কাণঠাসা হেয় যাওয়া যােগন ম েলর পােলর হাওয়া
৯৪১
অেনকটাই কেড় নয় কারণ এই দুই ভাই রাজনীিতগত িবেভদ সে ও ম েলর যথাসাধ িহতকারক িছেলন। দিলত
ািধকােরর লড়াই মুসিলম ‘িবি তাবাদ’-এর নকলনিবিশ বেল তােক সািবক ভােব দমন করার পথ আরও শ হল। ১
৯৪৩
থেক ১
৯৪৫ ব য় হয় বাংলায় আে দকরবাদী অল ইি য়া িশিডউল কা ফডােরশেনর শাখা গেড় তালায় যা শষ পয
আে দকরেক ক িটিটউশন কিমিট অবিধ পৗেছ িদেয়িছল, কংে েসর সািবক অপেচ া সে ও।

বািক ভারেতর মত অ ৃশ তা য বাংলায় দিলতেদর মূল সমস া নয় এবং অ ৃশ তােক কুিমরছানা কের গা ীিজ য
মি র েবেশর ‘আধ াি ক সমানািধকার’-এর খলা খেলন আর বাংলায় বণিহ র ু া য ‘অ ৃশ তা- নই-তাই-বাংলায়-
জািতেভদ’ খলা খেলন, সই দুই ব াপােরই ম ল িবল ণ ওয়ািকবহাল িছেলন ও দিলতেদর িশ া-চাকিরর দািবেত
সদামুখর িছেলন, ল া িরফম িবল তখনও িবশ বাঁ ও জেল । ম ১
৯৪৩-এ এ.আই.এস.িস.এফ বাংলায় াপেনর পর অে াবর
৯৪৩-এ তাঁ েদর মুেখামুিখ থম দখা হয়। যিদও বাংলার অন নমশূ
১ নতারা আে দকেরর স ে সি হান িছেলন,
দিলতেদর রাজৈনিতক ািধকােরর জন য কান বািজ রাখা – এমনিক দরকার হেল কংে স বা িহ ু মহাসভা যাগ দওয়া
– এই বপেরায়া আতিত ভীমরাও-ই যােগেনর মেধ স ার কেরন। আর তার ফেল সুিবধাবাদী বহায়া দল-বদলু িহসােব
দুজনেকই যথা েম সবভারতীয় ও সবব ীয় েসর তরী িনর র কুৎসার ঝেড়র মাকািবলা করেত হয়। িক তখন
নািজমুি ন ম ীসভার সদস িহসােব দিলতেদর অিধকার ও সুিবধা আদােয়র জন ম ল সমােন লেড় যাে ন আর তাঁ র
আিজর দায়সারা জবাব পেয় যাে ন। ওিদেক নমশূ চাকুরী াথ েদর নানা ছ াঁ চড়া া ণ বাদী কায়দায় ই ারিভউেত
পরা করা চলেছ ( যমন ‘িহ ু াে কােলা িতল কন লােগ , সাদা িতল কন লােগ না?’)। এমনিক যােগন ম েলর িত
ম ীপেদ অেযাগ তার অিভেযাগ -ও ওঠােনা হে । এর মেধ ই ম ল কতৃ ক শ ামা সােদর ঘৃণাছড়ােনা িবরাট সে লন েখ
৯৪৫-এ গাপালগে অনুি তব ‘িনিখল ব তপশীল
দওয়ার ঘটনা ঘেট যা িনেয় আেগর লখায় আেলাচনা হেয়েছ। এি ল ১
জািত মহাসে লন’-এর এক ইে হার থেক দখা যায় য  এ.আই.এস.িস.এফ-এর দািবসনদ অত বা ববাদী ও সুিচি ত
িছল। (পেরর পাতায়) আে দকেরর বাংলায় যাওয়া আসা বাড়েত লাগেলা ও  এ.আই.এস.িস.এফ-এর ছা সংগঠন, মুখপ
এবং দেলর থেক ‘আগাছা’ উ ূলেনর কাজ চলেত থাকল। িক শষর া হল না, গাপালগে অনুি ত ‘িনিখল ব
তপশীল জািত মহাসে লন’-এ আে দকেরর আসা বািতল হল, সে লেনর আেগর িদন নািজমুি ন ম ীসভার পতন,
আে দকেরর কােছ দা ার র গ া বইেয় দওয়ার মিক িদেয় নানা বনামী িচিঠ, ি িটশ গভনেমে র পুিলেশর দািয়
িনেত অরাজী হওয়া এসব নানা কারেণ। কমপে ৫০,০০০ লাক হবার কথা িছল এই সে লেন (১
৯২৭-এর মাহাড় সে লেন
৫০০, ১
লাক িছল ১ ৯৩০-এ নািসেকর কালারাম সত া েহ ১
০০০০)। মে উেঠ আে দকেরর অনুপি িত ঘাষণা করেত িগেয়
যােগন ম ল কঁেদ ফেলন। িক আে দকরবাদী রাজনীিতই য বাংলার নমশূ েদর পথ তা িছল তাঁ র দৃঢ় িব াস। 

িক তা সে ও থেক যায়, ১
৯৪৬-এ ি িটশ ভারেতর শষ িনবাচেন এ.আই.এস.িস.এফ-এর ভরাডিব হল কন? সাধারণ
বুি ও গড়পরতা ঐিতহািসক গেবষণা বেল য, ত িহ -ু মুসিলম ম করেণর কােল শ াখ- র
ু রাজনীিতর এ হাল তা
হেবই। িক পায়ন সেনর উৎখনন তেল আেন অন সত – মুসিলম রাজনীিতর স ব তা আর ব দিলেতর
িহ ু বাদী ছাতার তলায় আসার সত মেন িনেয়ও। ১
৬ আগ ১ ৯৪৬-এর ডাইের একশন ড িদেয় ‘ ট ক ালকাটা
িকিলংস’ িদেয় দখােনা হয় য বপেরায়া িজ ার পািক ানিপপাসা কতদূর গিছল যা দশিবভাগ অিনবায কের তােল।
৪-য় রাজ সভা িটিভর জন বানােনা সংিবধােনর ইিতহাস ‘সি ধান’ এই যুি েক িচ ািয়ত কের
এমনিক শ াম বেনগােলর ২০১
তােক আরও একবার রা য় মান তা দয়। রদ হেয় যাওয়া গ য়াবাদী ‘ক ালকাটা িকিলংস’ (২০১
৭) ছিবর মত অত ন ভােব
না হেলও। রাজৈনিতক ভােব  এ.আই.এস.িস.এফ িজ ার ‘ডাইের একশন ড’ ডােকর পে িছল কারণ সংখ ালঘুেদর
রাজৈনিতক ভােব একেজাট থাকার িছল তাঁ েদর রাজনীিতর অ । এই আস িনবাচেন কংে স ও তােদর পেটায়া
িহ ু মহাসভা য যনেতন কােরণ জতার চ া করেব ও তােত িবপুল অথ এবং ক াডারশি িনেয়ািজত হেব তা যােগন
আেগ থেকই বুেঝিছেলন ও সরকার বাহাদুরেক সতক কেরিছেলন আর হেয়িছলও িঠক তাই – নমশূ েদর ভাট দওয়া
থেক রাখা কের দিলত ভােটর ভল গণনা, সব িকছই, কংে েসর িবজয়ী নমশূ াথ েদর কাউেকই ম ীসভায় ডাকা
হয় িন – মাথায় চেড় বসা ছাটেলাকেদর সবক শখােনার জেন । িক তারও আেগ য এই িহংসালীলা হেব তা কউই
আ াজ করেত পােরিন। ধু আে দকেরর বাংলা থেক সংিবধানসভা ও যােগন ম েলর তােত িনেবিদত াণ হবার
িব ে িনরবি কুৎসা ক াে ন নয়, ট ক ালকাটা িকিলংেস ‘মুসিলম িলেগর দালাল ম ী’ হেয় জাতভাই িহ েু দর
কাতল করােনার জন কংে েসর সব অিভেযােগর তীর িছল যােগেনর িদেক। খুেনর মিকও বাদ িছল না। িক
যােগেনর এই সব কুৎসার উ ের দ স িববৃিত ছােপ না কান কাগজই। যােগন বেলিছেলন ঐ কেয়ক বছের তাঁ র িত
ল কের বাতােস য পিরমাণ িবষ ঢালা হেয়িছল, তােত তাঁ র পােয়র নখ থেক মাথার চল পয সব নীল হেয় যাবার কথা।
যােগেনর িববৃিত ক ালকাটা িকিলংস িনেয় দুই ঐিতহািসক তথাকিথত তঃিসে র মূেল কুঠারাঘাত কের – য এই হত ালীলা
মুসিলমেদর কা ও তােত নমশূ রা মুসলমানেদর ভাড়ােট াবািহনী। যােগেনর মেত এই দা া রাজৈনিতক – বাংলার
বুেক জিম দখেলর জন কংে স ও িলেগর শষ মিরয়া লড়াই যােত ধেমর রং লাগােনা হেয়েছ। আর য পিরমাণ নমশূ এই
দা ায় মারা গেছ, তা ভাড়ােট াত সরা সির নাকচ কের দয়। ধমবাদী জায়ােরর ব বাদী িবে ষেণ একবগগা থাকার
খসারত য তাঁ েক বািক জীবন ধের িদেত হেব তা ম ল জানেতন। সংখ াগির বণিহ ু জনমেতর ওপর এই মহাদা া
িনর ু শ িহ ু বাদী াধান িত া করেলা। আর বাংলার অ বত মুসিলম িলগ সরকােরর আইনম ীপেদ বৃত হেয় সই
জনমেতর কােছ যােগন ম ল পাকাপািক ভােব ‘ যােগন মা া’ হেয় গেলন। িশিডউল উ য়েনর ত তাঁ র আেগর মতই
বহাল রইল। এ সময় মাউ ব ােটন যখন তাঁ েক একবার িজ াসা কেরন, “িমঃ ম ল, আপনার মুখ থেক িশিডউল কাে র
সাশ াল আপিলফটেম ছাড়া আর িকছ কথা শানা যায় না কন?” উ ের যােগন বেলন, “সার, আর কউ আপনােক এ
কথা বলার নই বেল তাই, যিদন থেক িমঃ নহ আপনােক এ িনেয় কথা বলেবন, সিদন থেক আিমও অন কথা
বলেবা।” এই উ র েন নািক মাউ ব ােটন হেস ফেলিছেলন। িক এর পের পূববে পর পর যা যা দা া হয়, ম ল
তােদর অরাজৈনিতক, িনপীড়ন ও িতিহংসামূলক ািম বেল শনা ৯৪৭-এ ঢাকা থেক ছাপা
কেরিছেলন। মধ জানুয়ারী ১
এক ইে হার ক ালকাটা িকিলংেস কংে েসর ত ভিমকা িনেয় নানা তেল ‘িজ া ারা মুসিলম উ ািন’ এই
৯৪৭-এর তারেক র সে লন দশভােগর ডাক িহ েু দর জন আরও উচ
িবে ষণেক চনাউিত দয়। িক িহ ু মহাসভার ১
তাের বাঁ েধ, যার িব ে যােগেনর দল অখ বাংলার পে আিজ জানােত থােক, হাজার হাজার দিলতেদর িনেয় সভা
হেত থােক বাংলার নানা জায়গায়। িক ততিদেন িনয়িত িননািয়ত হেয় গেছ।

িহ ু ইসু িনেয় সরকার বাহাদুেরর কান কংে স ছাড়া আর সবার জন ব হেয় গেছ। জনতার মতামত নওয়ার দরকার
ততিদেন ফুিরেয় গেছ। সরকাির নিথ ছাড়াও এই িবভাগিবেরাধী রাজনীিতর  িভত য কত গভীর তা চমেক িদেয়িছল লিতকা
ঘাষ নােম এক কংে সকম েকও। (পৃ ১
৭৮-১
৭৯) িযিন ােম িগেয় বুেঝিছেলন য শহের সংবাদপে র তরী করা িচৎকৃত
বণিহ ু জনমেতর থেক ােম ােম সংখ াগির নমশূ জনমত কতটা আলাদা। িক তােত কান দবার দরকার বািক
সবার ততিদেন ফুিরেয় গেছ। িহ ু ভারত ও মুসলমান পািক ান তির হবার জন পাশার দান পেড় গেছ। আর দশভােগর
হািড়কােঠ গলা পেড় গেছ লাখ লাখ গিরব নমশূে র- িহ ু ােন তারা মুসিলম-দরদী, পািক ােন তারা িহ ু – জনগণমেতর
ভাগ িনয় া হবার বদেল তারা হেলন জনগণমেতর িশকার।  এই পিরি িতেত খােমাশ-কের- দওয়া নমশূে র াথ ছাড়া আর
সব বৃহ র কােয়মী ােথর পেথর কাঁ টা িছেলন যােগন। তাঁ েক হারেতই হত। এরপর সে র১৯৪৮-এ বাংলার সরকার
িনম য়মান ভারতীয় সংিবধান থেক ‘িশিডউল কা ’  কথাটাই তেল দবার নানা চ া হেয়িছল, যােত বাঁ েশর সােথ বাঁ শী
বাজার স াবনাও বরবাদ হেয় যায়। তার িব তা ও উ া দিলতেদর পুনবাসেনর কাজ চািলেয় যেত থাকেলন যােগন।
সবেচেয় ব িথত কেরিছল তাঁ েক পািক ােনর ম ী িহসােব পািক ােনর দিলতেদর দেশ থেক যাওয়ার মত ভরসা িদেত না
পারা। সই িবেবেকর পীড়ন তাঁ েক ম ীপদ থেক ই ফা িদেত বাধ কেরিছল। ভারত য উ া দিলতেদর পুনবাসেনর কাজ
পািক ােনর থেক বশী ভােলা করেত পেরিছল তা নয়। িক যােগন িব াসঘােতর িতির বেল পিরগিণত হেলন – ভারেতর
বণিহ েু দর, পািক ােনর মুসলমানেদর আর দুপােরর দিলতেদর। আর মড়ার ওপর খাঁ ড়ার ঘা িহসােব উ া বণিহ ু ও
উ া নমশূ েদর মেধ িনপীড়ন-স াত এক ঠনেকা ণীৈম ী গেড় উেঠিছল, যা পৃথক দিলত রাজনীিতর আরও
দািবেয় িদল। ১ ৯৬৪-র উ া রাজনীিতর িঠকুজী কুি আমরা ফু কুমার চ বত র ‘ াি ক মানুষ – পি মবে
৯৫০ থেক ১
উ া জীবেনর কথা’ মানুেষই পেড়িছ। িক তার থেক একিট পূণ তথ আবার আমরা মেন কের নব – তা হল বামপ ী
উ া -রাজনীিতর সেচতন মধ িব উ া -প পাত আর উ া নমশূ েদর বাংলার মািট থেক ধীের ধীের িনঃেশেষ মুেছ
যাওয়া।  উ া বণিহ ু ও উ া নমশূ েদর মেধ িনপীড়ন-স াত ঠনেকা ণীৈম ী যথারীিত টেকিন। বাংলার বুেক দিলত
রাজনীিতর কিফেন সটা সবেশষ ও সবেচেয় িনদা ণ পেরক। িক ১ ৯৫০-এ পািক ান থেক ভ মেনারথ হেয় িফের এেসও
যােগন ম ল আ পীড়ায় অে বাসী হন িন। যেকােনা সময় খুন হেয় যাবার ঝুঁিকেক অ াহ কের, পুিলেশর চতাবনীেক
পাশ কািটেয় আবার উ া নমশূ েদর জন রাজনীিতর আসের নােমন িতিন। িবিভ উ া রাজনীিত সং ার মেধ িবরাট
সংখ ক উ া জনতার আনুগ ত পাওয়া িনেয় তখন ছঁ ড়ািছিড় চলেছ। পায়ন সন এখােন ফু কুমার চ বত র
িতপাদ েক পূণ সমথন জািনেয়েছন। বামপ ীরা উ া েদর রাজৈনিতক শি িহসােব বােগ পেত বশী উদ ীব িছল,
তাঁ েদর জীবেনর সমস ার সমাধান করেত নয়। ম ল িস.িপ.আই সমিথত এস.িব.িব.এস (সারা বাংলা বা হারা সিমিত)-এর
সােথ কাজ করেত করেলও ধীের ধীের তােদর বণ-অ তার িত িবর হেত থােকন িতিন। আর ীচ বত
ইউ.িস.আর.িস-র য গা ী-মাও-িমেশল দওয়া রাজনীিতর জয়গান গেয়েছন, তার সীমাব তা িনেয় সেচতন হেত থােকন
িতিন। উ া নমশূ েদর জন বার বার কেয়দ হেত রাজী িছেলন িতিন, হেয়ওিছেলন। িক এই ধরা দওয়া-ছাড়া পাওয়া-ধরা
দওয়ার নাটেক য আেখের িকছ লাভ হয় না তা াধীনতাপূব কংে সী রাজনীিতর সােথ গভীর পিরচয় তাঁ েক বুিঝেয়িছল।
িক এর থেক বিরেয় িগেয় ই.আই.আর.িস (ই ইি য়া িরিফউিজ কাউি ল) যখন িতিন গড়েলন, তােত সােথ দাঁ ড়ােনার
জন পুেরােনা পাপী ও পুরেনা শ িহ ু মহাসভার এন.িস.মজুমদার ছাড়া পােশ কাউেকই পেলন না। তাও ফ বাম-
িবেরািধতার কারেণ। িক তােত কাজ থেম থাকল না। আর িবধান রােয়র কােছ তাঁ র উ া নমশূ েদর পুনবাসেনর জন
মাগত দরবার ও ত াখ ান বুিঝেয় দয় য বািক সব বণিহ ু রাজনীিতকেদর মতই তাঁ র উ া জনদরদ মধ িব বণিহ -ু
তক সীমাব িছল। এমনিক যােগন ম ল িহেসব কেষ এক দীঘ িরেপােট িবধান রায়েক এও দিখেয়িছেলন য উ া িপছ
ছয় একর বরা অনাবশ ক ভােব বশী। এই বরা িতন একর করেল তা মাথািপছও যেথ হেব আর সব উ া তােত
বাংলার মািটেতই কুিলেয় যােব, কাউেক ি তীয়বার উ া হেত হেব না। এেত রায় কণপাতও কেরনিন। আবারও মূলধারার ও
মূল িবেরাধী ধারা দুেয়রই কােয়িম ােথর রাজনীিতর পেথর কাঁ টা হেয় দাঁ ড়ােলন যােগন। উ া নমশূ েদর বাংলার মািট
থেক উৎখাত করা ব করেত ও তাঁ েদর বাংলার মািটেত চাকির আর চােসর জিম িদেত সবশি িনেয়াগ করেলন িতিন ও
আবার সরকাির পদ পাবার চ া শূন থেক করেলন। সােথ সােথ শষ করার দরকার হল আবার দানা- বঁেধ-ওঠা
নমশূ রাজনীিত। কংে স ও বাম দুদেলরই কথা-কােজর ফারাক বপদা কের িদি ল যােগনপ ার রাজনীিত। ১৯৫২-য়
িনদল াথ িহেসেব ভােট হারেলন িতিন, ১
৯৬৪- তও িশিডউল জােটর সােথ দাঁ িড়েয় ভােট হারেলন িতিন। তবু হার না মেন
টািলগে র বি েত এক ছেতােরর আ েয় তাঁ র কারখানার এক কােণ থাকেত থাকেত তাঁ র ৬২-তম বেয়েস লখা
আ জীবনীর পাতায় পাতায় ফুেট উেঠেছ বামদল িলর তথাকিথত সমানািধকােরর বুকিনর িত তাঁ র িবতৃ া। তখন তাঁ র
দাির এমন পযােয় পৗেছেছ য অনুগ ত কউ কািল-কাগজ িকেন না িদেল লখা ব রাখেত হত। আর িঠক ১ ৯৬৮-র
অে াবের আর.িপ.আই (িরপাি কান পািট অফ ইি য়ার) সমথেন তৃ তীয়বার ভােট দাঁ ড়ােনার িত যখন জারকদেম
চলেছ, ধীের ধীের জাগেছ আশার চর, মেন হে এবার হেলও হেত পাের সই ব কাি ত জয়, তখনই হঠাৎ মারা যান
যােগন ম ল। তাঁ র ছেল এই মৃত র অ াভািবকতা িনেয় িনি ত এবং তাঁ র মেত খুব স বতঃ িবষ েয়ােগ এই হত া
হেয়িছল। পাথুের মাণ যিদও তার িকছই নই। দায়সারা দেরাগজিনত মৃত র শাকবাতা িলেখ কাজ সারল খবেরর
কা েজরা। আশীষ ন ী য বাংলার সমাজেক এক লখায় ‘ মা কাি সাসাইিট অফ ইি য়া’ বেলেছন, সই সমােজ
যােগন ম েলর রাজনীিতকািহনী েমর নেটগাছিট এভােবই মুড়েলা। িক সই রাজনীিত গােছর বীজ িকভােব এখনও
িশকড় ছড়াে পি মবাংলার দিলত রাজনীিতেত? মুসিলমেদর রাজনীিতর সােথ তার গাঁ টছড়া না হেলও বামরাজনীিতর
সােথ হেত পাের িক? তার অেনকটাই িনভর করেছ এই উ রকাে র কতটা দিলতেদর কৗমেচতনায় বঁেচ আেছ।

যােগন ম েলর পূবকা (১৯৩৭-১৯৪৭)

 ৯৩৭-১
যােগন ম েলর পূবকা (১ ৯৪৭)
।। সৗরভ রায় ।। পািক ােনর থম আইনম ী যােগন ম লেক ‘মুস িলম-তফিশিল জাট রাজনীিতর
বথ চারক’ বেল বণনা কের িন বেগর রাজৈনিতক সি য়তার … Continue reading

িতপ 0

সৗরভ রায়

বাংলা ও ইংিরিজ এই দুই ভাষার লখােলিখেত রত আেছন সৗরভ রায়, এছাড়া বাংলা থেক
ইংরািজেত িনয়িমত নানা িকছ িতিন অনুবাদ কের থােকন। তাঁ র থম িদেকর ািত ািনক িশ া
ইেলকি কাল ইি িনয়ািরং িবষেয়। ায় এক দশক িব াপনী জগেত চাকির কেরেছন। তার পের
িচ িবদ ায় দুিট াতক (Dr. Bhau Daji Lad Museum – Mumbai 2012-13, School of Arts &
Aesthetics, Jawaharlal Nehru University – New Delhi , 2014-16) কেরেছন এবং Tasveer Ghar
Fellowship 2017-18 পেয়েছন। বতমােন দুিট গেবষণা কে র ( াধীনতা-পরবত ভারেতর
সকু লািরজম িবষয়ক িচ জগত, আ জােল ভারতীয় Queer পু ষেদর িচ জগত) সে যু ।
এছাড়া ল েনর Stimulus -> Respond Magazine-এর সািহত স াদনার সে যু ।

Share
 0
Article Rating

 Subscribe   Login

Be the First to Comment!

{} [+] 

0 COMMENTS  

িতপ : হক গােডন। এপাটেম #৪এিব। শ ামলী, মাহা দপুর, ঢাকা-১২০৭। বাংলােদশ মাবাইলঃ ৮৮০১
৭৩০৫৭৭০০

পি ম বাংলা যাগােযাগ : অতনু িসংহ ।। যে , িবনয় িসংহ, কানা তঁ তলতলা, পয়ারাবাগান, কানা, হাওড়া, পি মব , ভারত৷ িপনেকাড: ৭১১৪।। মুেঠােফান: +919163571268

ইেমইল : protipokkho@protipokkho.com

PDFmyURL.com - convert URLs, web pages or even full websites to PDF online. Easy API for developers!