‫االيمان لغة‪ :‬األمانة او التصديق‬

‫اصطالحا‪ :‬اعتقاد بالجنان ونطق باللسان وعمل بالجوارح واالركان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية‬
‫أهمية االيمان‪ -1 :‬االيمان هو دعوة جميع الرسل ‪ -2‬االيمان دعوة القران ‪ -3‬االيمان أساس البناء ‪ -4‬االيمان طريق‬
‫الفالح ‪ -5‬االيمان مصدر االمن ‪ -6‬االيمان أساس النصر‬
‫أسباب تأخر النصر‪ -1 :‬عدم اعداد االمة لما تستطيعه من أسباب النصر المادية ‪ -2‬ضعف البذل والتضحية الالزمة ‪-3‬‬
‫عدم تربية االمة على التوكل على هللا بعد بذل األسباب المادية ‪ -4‬عدم تنبيه االمه لتزيد صلتها باهلل ‪ -5‬ضعف التجرد في‬
‫الكفاح والبذل والتضحية هلل ولدعوته ‪ -6‬عدم تمحض الشر وأهله وتمايزهم عن الخير وأهله ‪ -7‬عدم كشف زيف الباطل‬
‫للناس‬
‫حاجة االنسان الى االيمان‪ -1 :‬االيمان باهلل هو الفطرة التي فطر هللا الناس عليها ‪ -2‬انشراح صدر المؤمن باإليمان ‪-3‬‬
‫اإلجابة على األسئلة الكبرى في حياة االنسان ‪ -4‬تحرير العقل من الخرافات واالوهام‬
‫خصائص العقيدة اإلسالمية‪ :‬أ‪ -‬عقيدة ربانية ثابته‪ :‬ألنها مستقاه من كالم هللا ووحيه لرسوله ودالئلها‪ -1 :‬المرجعية العليا‬
‫الثابتة للكتاب والسنة ووجوب تقديمهما على ما سواهما ‪ -2‬كمال الدين وتمام البالغ ‪ -3‬الثبات ب‪ -‬عقيدة فطرية‪ :‬الن‬
‫مصدرها هللا وهو خالق االنسان والعالم به فكانت متفقة مع الفطرة السوية ج‪ -‬عقيدة مبرهنة‪ :‬ال يخالفها عقل صريح وال‬
‫دليل صحيح قائمة على ادلة من الكتاب والكون د‪ -‬عقيدة واضحة‪ :‬ال غموض وال لبس فيها وهي سهلة وليست معقدة‬
‫ه‪ -‬عقيدة وسطية ‪ :‬الوسطية تعني التوازن فيما تقتضيه النصوص الشرعية ونماذجها ‪ -1‬الوسطية في الوهية هللا‪ :‬فهي‬
‫وسط بين الجاحدين والمعددين المشركين ‪ -2‬الوسطية في صفات هللا‪ :‬فهي وسط بين اليهود حيث شبهوا الخالق بالمخلوق‬
‫والنصارى حيث شبهوا المخلوق بالخالق ‪ -3‬الوسطية في االيمان باألنبياء‪ :‬فهي وسط بين اليهود حيث قتلوهم والنصارى‬
‫حيث الهوهم ‪ -4‬الوسطية في الوالء والبراء‪ :‬فهي وسط بين البراء من الكفار اذا اعتدوا وبين السماحة وإقامة العدل فيهم‬
‫االيمان باهلل‪ :‬هو االعتقاد الجازم بوجوده سبحانه وتعالى وانه وحده رب كل شيء ومليكه المستحق للعبادة وحده دون سواه‬
‫المتصف بصفات الجالل والكمال والمنزه عن صفات النقص في كل حال‬
‫اسسه‪ -1 :‬االيمان بوجود هللا تعالى ‪ -2‬توحيد الربوبية ‪ -3‬توحيد االلوهية ‪ -4‬توحيد األسماء والصفات‬
‫توحيد الربوبية‪ :‬الرب لغة الخالق المالك المدبر وتعريفه هو االعتقاد الجازم بان هللا تعالى وحده هو الخالق المالك المدبر‬
‫مستلزمات االعتقاد الجازم‪ -1 :‬ان هللا تعالى وحده هو خالق كل شيء ‪ -2‬ان هللا تعالى وحده هو مدبر كل شيء ‪ -3‬ان هللا‬
‫تعالى وحده هو مالك كل شيء‬
‫األدلة على وجود هللا تعالى وربوبيته‪ -1 :‬دليل الفطرة السليمة‪ :‬حديث النبي " كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه‬
‫او ينصرانه او يمجسانه" ‪ -2‬دليل العقل الصريح‪ :‬أ‪ -‬دليل وجود المخلوقات‪ -1 :‬ان المخلوقات وجدت من العدم ‪ -2‬انها‬
‫خلقت نفسها ‪ -3‬هللا خلقها ب‪ -‬قانون المصادفة واالحتماالت‪ :‬ان حظ المصادفة من االعتبار يقل و يزداد بنسبة معكوسة‬
‫مع عدد اإلمكانيات المكافئة والمزاحمة لها ج‪ -‬قانون االفتقار‪ :‬فكل ما في الكون مفتقر هلل ‪ -3‬دليل الحس والمشاهدة‪-1 :‬‬
‫التسوية واالتقان ‪ -2‬الخلق وااليجاد ‪ -3‬إجابة الدعاء ‪ -4‬التدبير ‪ -5‬المعجزات ‪ -6‬التقدير ‪ -4‬دليل الهداية‪ -1 :‬هداية‬
‫االنسان ‪ -2‬هداية الحيوان ‪ -3‬هداية الحشرات ‪ -4‬هداية األسماك ‪ -5‬الحقائق العلمية "االعجاز العلمي" للقران الكريم‪-1 :‬‬
‫مراحل خلق الجنين ‪ -2‬تكوين الحبوب من المادة الخضراء‬
‫توحيد االلوهية‪ :‬االلوهية هي العبادة ومأخوذة من أله أي تنسك وتعبد وتعريفها هي االعتقاد الجازم بان هللا تعالى وحده‬
‫المستحق للعبادة قوال وفعال وقصدا والبراءة من كل معبود سواه‬
‫أهميته‪ -1 :‬هو غاية خلق الجن واالنس ‪ -2‬هو دعوة جميع الرسل ‪ -3‬هو حق هللا على الخلق اجمعين ‪ -4‬هو أحد أسباب‬
‫عصمه الدم في الدنيا ‪ -5‬هو سبب النجاة في االخرة ‪ -6‬هو شرط لصحة وقبول جميع العبادات‬
‫ادلته‪ -1 :‬العقل الصريح‪ -1 :‬وجوب كمال المعبود ‪ -2‬االنتفاع من المعبود ‪ -3‬استحالة تعدد االلهة ‪ -4‬استحالة اثبات‬
‫الوهية غير هللا تعالى ‪ -2‬دليل الحس والمشاهدة ‪ -3‬دليل الشرع الصحيح‬
‫توحيد األسماء والصفات‪ :‬اثبات ما أثبته هللا لنفسه من األسماء والصفات‬
‫ادلته‪ -1 :‬الفطرة السليمة ‪ -2‬النقل الصحيح ‪ -3‬العقل الصريح‪ -1 :‬اتقان الخلق ‪ -2‬قياس األولى ‪ -3‬داللة التقابل بين‬
‫الكمال والنقص‬
 ‫قواعده‪ -1 :‬األسماء والصفات توقيفيه فنثبت ما اثبت هللا لنفسه ‪ -2‬االيمان باألسماء والصفات من غير الحاد فيها وال‬
‫تحريف وال تكييف وال تمثيل وال تعطيل ‪ -3‬أسماء هللا تعالى كلها حسنى وصفاته صفات كمال ‪ -4‬ان األسماء الحسنى ال‬
‫تدخل تحت حصر وال تحد بعدد ‪ -5‬ان أسماء هللا تعالى هي اعالم على ذاته واوصاف قائمة به سبحانه ‪ -6‬ان أسماء هللا‬
‫تعالى وصفاته هي حق على حقيقتها‬
‫التحريف‪ :‬تغيير الفاظ األسماء والصفات او معانيها‬ ‫االلحاد‪ :‬هو الميل والعدول في أسماء هللا وصفاته‬
‫التمثيل‪ :‬اثبات مثيل هلل تعالى في ذاته او صفاته‬ ‫التكييف‪ :‬حكاية كيفية اتصاف هللا بصفاته العلية‬
‫التعطيل‪ :‬انكار األسماء والصفات كلها او بعضها‬
‫ثمرات االيمان باهلل‪ -1 :‬كمال الخضوع والمحبة ‪ -2‬حسن الصلة باهلل ‪ -3‬التحاكم لشرع هللا ‪ -4‬دوام المراقبة والتعظيم ‪-5‬‬
‫دعاء هللا بأسمائه والعمل بمقتضاها‬
‫المالئكة‪ :‬هم خلق من مخلوقات هللا خلقهم هللا من نور وجبلهم على طاعته‬
‫االيمان بالمالئكة‪ :‬االعتقاد الجازم بوجودهم اجماال وبما ورد في الكتاب والسنة من صفاتهم واعمالهم تفصيال وااليمان‬
‫بمن ورد ذكر اسمه وعمله منهم على وجه الخصوص‬
‫صفات المالئكة‪ -1 :‬الخلقة العظيمة واالجنحة المتعددة ‪ -2‬القدرة على التشكل والتمثل بصورة البشر ‪ -3‬االعداد الكثيرة‬
‫التي ال يحصيها اال هللا سبحانه ‪ -4‬دوام العبادة ‪ -5‬العصمة من المعصية‬
‫نماذج من أعمالهم‪ -1 :‬جبريل الموكل بالوحي ‪ -2‬ميكائيل الموكل بالمطر ‪ -3‬اسرافيل الموكل بالصور والنفخ فيه ‪ -4‬ملك‬
‫الموت الموكل بقبض األرواح ‪ -5‬خزنة الجنة ‪ -6‬خزنة النار ‪ -7‬حملة العرش ‪ -8‬حفظهم للعبد من امر هللا‬
‫ثمرات االيمان بالمالئكة‪ -1 :‬االستقامة على امر هللا ‪ -2‬االقتداء بالمالئكة والتأسي بهم في العبادة والطاعة ‪ -3‬البعد عن‬
‫االغترار بالعمل ‪ -4‬االكثار من الذكر واالستغفار ‪ -5‬اجالل المالئكة الكرام ومحبتهم‬
‫الكتب‪ :‬هي ما انزله هللا تعالى على انبيائه ورسله عليهم السالم بأي طريقة من طرق الوحي‬
‫االيمان بالكتب‪ :‬االعتقاد الجازم بما ذكره هللا في القران الكريم من الكتب التي انزلها على رسله ألقوامهم بشرائع خاصة‬
‫بهم وان ما في هذه الكتب هو كالم هللا تكلم به حقيقة كما شاء وعلى الوجه الذي أراد يصدق بعضها بعضا وان القران هو‬
‫اخر الكتب انزله هللا للناس كافة وتكفل بحفظه دون سائر الكتب الى قيام الساعة‬
‫الكتب التي ورد في القران ذكرها‪ -1 :‬صحف إبراهيم وموسى ‪ -2‬التوراة انزلت على موسى ‪ -3‬الزبور انزلت على‬
‫داؤود ‪ -4‬االنجيل انزله هللا على عيسى ‪ -5‬القران انزلت على محمد‬
‫العهد القديم‪ :‬وهو التوراة ومعنى التوراة التعليم والشريعة وهي االسفار التي يقدسها اليهود والنصارى عددها (‪ )46‬سفرا‬
‫ومنها خمسة اسفار منسوبة الى موسى وهي ‪ -1‬سفر التكوين ‪ -2‬سفر العدد ‪ -3‬سفر التثنية ‪ -4‬سفر الخروج ‪ -5‬سفر‬
‫الالويين وتؤمن بها فرقة السامريين من اليهود وال تؤمن بما سواها‬
‫العهد الجديد‪ :‬وهو االنجيل ومعناه البشارة والتعليم وهو الكتاب الذي يؤمن به النصارى مكمال للعهد القديم ويحتوي ‪27‬‬
‫سفرا وهي ‪ -1‬انجيل متى ‪ -2‬انجيل لوقا ‪ -3‬انجيل مرقس ‪ -4‬انجيل يوحنا ‪ -5‬سفر اعمال الرسل "االبركسيس" ‪ -6‬رسالة‬
‫بولس الى اهل رومية ‪ -7‬رسالة بولس األولى الى اهل كورنثوس ‪ -8‬رؤيا يوحنا الالهوتي "المشاهدات"‬
‫عدد االسفار‪ -1 :‬التوراة العبرانية‪ :‬العهد القديم (‪+ )39‬العهد الجديد (‪ 66 = )27‬سفرا ‪ -2‬التوراة اليونانية‪ :‬العهد القديم‬
‫(‪+ )46‬العهد الجديد (‪ 73 = )27‬سفرا‬
‫األدلة الشرعية على تحريف الكتب السابقة‪ -1 :‬التحريف ‪ -2‬النسيان وعدم الحفظ ‪ -3‬الكتمان ‪ -4‬تلبيس الحق بالباطل ‪-5‬‬
‫افتراء كتب جديدة‬
‫األدلة العقلية على تحريف التوراة واالنجيل‪ -1 :‬ال توجد من الكتب السابقة نسخة اصلية ‪ -2‬تأخر الكتابة ‪ -3‬التناقض بين‬
‫النسخ ‪ -4‬العقائد الباطلة ‪ -5‬تعدد الكتاب واختالف ظروف الكتابة‬
‫القران الكريم‪ :‬هو كالم هللا تعالى المنزل على نبينا محمد المعجز بلفظه المتعبد بتالوته المنقول بالتواتر من اول الفاتحة‬
‫الى اخر الناس‬
‫خصائصه‪ -1 :‬انه كالم هللا تعالى الذي تكفل بحفظه ‪ -2‬انه مصدق للكتب السابقة وناسخ لها ‪ -3‬انه بلغ الغاية في االعجاز‬
‫‪ -4‬انه يتعبد بتالوته وسماعه ‪ -5‬انه شفاء لألمراض واالسقام ‪ -6‬انه هدى لألمم والشعوب‬
 ‫ثمرات االيمان بالكتب‪ -1:‬استشعار رحمة هللا بخلقه ‪ -2‬إدراك حكمة التشريع ‪ -3‬العمل بالقران وتعظيمه ‪ -4‬العناية‬
‫بالقران واالعتزاز به ‪ -5‬التخلق بأخالق القران‬
‫الرسول‪ :‬هو من ارسله هللا بشرع جديد‬
‫النبي‪ :‬هو من ارسله هللا لتجديد شرع قديم‬
‫االيمان بالرسل‪ :‬هو التصديق الجازم بان هللا اصطفى رجاال أوحى إليهم وبعثهم مبشرين ومنذرين ليبلغوا رساالت ربهم‬
‫ويدعوا لعبادة هللا وتوحيده وانهم بلغوا جميع ما أرسلوا به حتى قامت بهم حجة هللا على خلقه وااليمان تفصيال بمن ورد‬
‫ذكرهم في القران وهم خمسة وعشرون رسوال ونبيا وان خاتمهم وأفضلهم نبينا محمد‬
‫اولي العزم من الرسل‪ -1 :‬النبي محمد ‪ -2‬النبي نوح ‪ -3‬النبي موسى ‪ -4‬النبي عيسى ‪ -5‬النبي إبراهيم‬
‫تفصيل االيمان بالنبي محمد‪ -1 :‬االعتقاد الجازم بنبوته ‪ -2‬االعتقاد الجازم بانه خاتم األنبياء والمرسلين ‪ -3‬االعتقاد‬
‫الجازم بان هللا اخذ الميثاق من الرسل السابقة على االيمان به ‪ -4‬االعتقاد الجازم بان الرسل السابقين بشروا به ‪-5‬‬
‫االعتقاد الجازم انه مبعوث للناس اجمعين ‪ -6‬االعتقاد الجازم بانه مبعوث لإلنس والجن‬
‫ثمرات االيمان بالرسل‪ -1 :‬معرفة رحمة هللا وكمال عنايته بخلقه ‪ -2‬االقتداء بهم في الصالح واإلصالح ‪ -3‬الصبر‬
‫والثبات‬
‫خصائص النبي وشواهد عظمته‪ -1 :‬شرح صدره ورفع منزلته ‪ -2‬انزل عليه القران المعجز الى قيام الساعة ‪ -3‬االمر‬
‫بالصالة عليه وذكره ‪ -4‬خصه هللا بجوامع الكلم ‪ -5‬نصره هللا بالرعب ‪ -6‬أحل هللا له الغنائم ‪ -7‬اوتي الشفاعة العامة‬
‫والخاصة ‪ -8‬جعلت له األرض مسجدا وطهورا ‪ -9‬منزلته في الجنة‬
‫حقوق النبي على امته‪ -1 :‬االيمان به ‪ -2‬وجوب طاعته واتباع سنته ‪ -3‬وجوب محبته ‪ -4‬النصيحة له ولسنته ‪ -5‬تعظيم‬
‫امره ولزوم توقيره وبره ‪ -6‬الصالة عليه ‪ -7‬التحاكم اليه والرضى بحكمه ‪ -8‬الدفاع عنه ونصرته ‪ -9‬احياء سنته واماتة‬
‫البدعة المخالفة لهديه ‪ -10‬البعد عن الغلو في حقه والجفاء في جانبه‬
‫تحقيق محبة النبي‪ -1 :‬التفريق بين ما هو حق هللا وما هو حق الرسول ‪ -2‬التفريق بين صور التعظيم الواجب وما هو‬
‫مخالف لهدي النبي ‪ -3‬البعد عن الجفاء والتقصير في حقه الذي اوجبه هللا له ‪ -4‬عدم المبالغة في تطبيق قاعدة سد الذرائع‬
‫في التعامل مع من يذكر مآثر ومعجزات النبي‬