Professional Documents
Culture Documents
549 Jaliat Hadithsahihlilhifz
549 Jaliat Hadithsahihlilhifz
549 Jaliat Hadithsahihlilhifz
١٠٠ﺣﺪﻳﺚ ﻟﻠﺤﻔﻆ
اﳉﺰء اﻷول
ﺇﻋﺪﺍﺩ:
ﺷﻌﺒﺔ ﺗﻮﻋﻴﺔ ﺍﳉﺎﻟﻴﺎﺕ ﺑﺎﻟﺰﻟﻔﻲ
٦ ١٠٠
١٠ ١٠٠
ﻮل اﷲ أن َرﺳــُ ْ َﺮﻳﺮة َ ، ﱠ ﻋﻦ َ ِأﰊ ُﻫـ َ ْ َ َ ْ َ -١٢
ﺎزَة َﺣﱠﺘﻰ ُﻳ َﺼﱠﲆ اﳉَﻨ َﻗﺎلَ )) :ﻣْﻦ َﺷِﻬَﺪ َ َ َ --
ــﲑاط َ ،وَﻣــْﻦ َﺷــِﻬَﺪ َﻫﺎ َﺣﺘﱠــﻰ َﻋَﻠْﻴَﻬــﺎ َﻓَﻠــُﻪ ﻗِ َ ٌ
ُﺗــــْﺪَﻓَﻦ َﻓَﻠــــُﻪ ﻗِ ْ َﲑْا َﻃــــْﺎِن (( ِ ،ﻗْﻴــــَﻞَ :وَﻣــــﺎ
ﺎن؟ َﻗـــــَﺎلِ )) :ﻣﺜْـــــ ُﻞ َ
اﳉﺒََﻠـــــ ْ ِ
ﲔ اﻟﻘﲑا َﻃـــــ ِ
َْ
ِ
ﲔ (( .ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ. اﻟﻌﻈِﻴَْﻤ ِ
َ
١١ ١٠٠
ﻳﺮة َ ، ﱠ
أن َرﺳـُ ْ َ
ﻮل اﷲ ﻋﻦ َ ِأﰊ ُﻫـَﺮ ْ َ َ
ْ َ -١٤
ﺎﻟﺸَـﻬﻮ ِ ﻗﺎلِ ِ )) :
ات، ﺣﺠَﺒﺖ اﻟﻨـﱠُﺎر ﺑِ ﱠ َ ُ َ َ --
ِ اﳉﱠﻨـُﺔ ﺑِﺎﳌََﻜ ِ
ﺎره (( .ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ. ﺖ َ وﺣ ِﺠﺒ ِ
َ ُ َ
ﻮل اﷲ أن َرﺳــُ ْ َ ﺮﻳﺮة َ ، ﱠ ﻋﻦ َ ِأﰊ ُﻫـ َ ْ َ َْ َ -١٥
ِ
ﺖ ﻟ َﺼـــﺎﺣﺒَِﻚ َﻳـــْﻮَم ِ ـــﺎل )) :إَِذا ُﻗْﻠـــ َ
َ --ﻗ َ
ﺐَ ،ﻓَﻘــْﺪ ﻄــ ُﳜ ُ ﺖ َ ،و ِ
اﻹَﻣــُﺎم َ ْ اﳉُﻤَﻌــِﺔ َأْﻧ ِﺼــ ْ
ُ
َﻮت (( .ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ. ﻟـَﻐـ َ
١٢ ١٠٠
ﻮل اﷲ أن َرﺳــُ ْ َﺮﻳﺮة َ ، ﱠﻋﻦ َ ِأﰊ ُﻫـ َ ْ َ َْ َ -١٨
ِ
أﺳـُﻪ
ي َﻳﺮﻓــ َُﻊ َر َﻗﺎلَ )) :أ َﻣﺎ َﳜ َﺸـﻰ ﱠاﻟـﺬ ْ َ َ --
ﲪ ٍ
ﺎر ((. ِ ﺎم َأْن ُ َ ﱢ َ َﻗْﺒ َﻞ ِ
اﻹَﻣ ِ
أس َ أﺳﻪ َر َﳛﻮل اﷲُ َر َ ُ
ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ.
١٣ ١٠٠
١٥ ١٠٠
١٩ ١٠٠
٢٤ ١٠٠
أن َرﺳـُ ْ َ
ﻮل اﷲ ﻋﻦ َ ِأﰊ ُﻫـ َ ْ َ َ
ﺮﻳﺮة َ ، ﱠ ْ َ -٤٩
ِ ِ
أﻗﻴﻤﺖ ﱠ َ ُ
اﻟﺼﻼة َ ،ﻓﻼ ﻗﺎلَ )) :إذا ُ ْ َ َ َ --
ﺻﻼة ِ ﱠإﻻ ْ ُ ْ َ
اﳌﻜﺘﻮﺑﺔ (( .رواه ﻣﺴﻠﻢ. َ َ َ
أن َرﺳـُ ْ َ
ﻮل اﷲ ﻋﻦ َ ِأﰊ ُﻫـ َ ْ َ َ
ﺮﻳﺮة َ ، ﱠ ْ َ -٥٠
اﻟﺪْﻧَﻴﺎ ِﺳ ْﺠُﻦ اﳌُْﺆِﻣِﻦ ،
ﻗﺎل )) :ﱡ َ َ --
ِ
اﻟﻜْﺎﻓِﺮ (( .رواه ﻣﺴﻠﻢ. َو َﺟَﻨُﺔ َ
ِ
َ -٥١ﻋْﻦ َﻋـﺎﺋَﺸَﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ َ ،ﻋِﻦ اﻟﻨﱠـ ﱢ
ﺒﻲ
ﺪث ِﰲ َأْﻣِﺮَﻧﺎ َﻫَﺬا
َ --ﻗَﺎلَ )) :ﻣْﻦ َأْﺣ َ َ
ِ
َﻣﺎ َﻟْﻴ َﺲ ﻣْﻨُﻪ َﻓُﻬَﻮ َ ﱞ
رد (( .ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ .
٢٥ ١٠٠
ِ
َ -٥٢ﻋْﻦ َﻋـﺎﺋَﺸَﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ َ ،ﻋِﻦ اﻟﻨﱠـ ﱢ
ﺒﻲ
ﺗﻌﺎﱃ ـﺐ اﻷَْﻋَﲈِل إَِﱃ اﷲِ ـ َ َ
َ --ﻗـَﺎلَ )) :أَﺣ ﱡ
َأ ْ َ ُ َ
دوﻣﻬﺎ َوإِْن ﻗـ ﱠَﻞ (( .ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ.
ِ
َ -٥٣ﻋْﻦ َﻋـﺎﺋَﺸَﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ َ ،ﻋِﻦ اﻟﻨﱠـ ﱢ
ﺒﻲ
ﻧﺬر َأْن ُﻳﻄِْﻴ َﻊ اﷲَ
َ --ﻗَﺎلَ )) :ﻣْﻦ َ َ َ
ﻧﺬر َأْن َﻳْﻌ ِﺼَﻴُﻪ َﻓ َﻼ
ﻓﻠﻴﻄﻌﻪ َ ،وَﻣْﻦ َ َ َ
ِ
َُْ ُ
ِ ِ
َﻳْﻌﺼﻪ (( .رواه اﻟﺒﺨﺎري.
ِ
َ -٥٤ﻋْﻦ َﻋـﺎﺋَﺸَﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ َ ،ﻋِﻦ اﻟﻨﱠـ ﱢ
ﺒﻲ
ﺗﺴﺒﻮا اﻷَ ْ َ َ
ﻣﻮات ؛ َﻓﺈ ِ ﱠﳖ ُﻢ َ --ﻗَﺎلَ )) :ﻻ َ ُ ﱡ
ﺪﻣﻮا (( .رواه اﻟﺒﺨﺎري . َﻗْﺪ َأ ْ َ
ﻓﻀﻮا إ َِﱃ َﻣﺎ َﻗ ﱠ ُ
٢٦ ١٠٠
ِ
ﺒﻲ -- َ -٥٥ﻋْﻦ َﻋﺎﺋَﺸَﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎَ ،ﻋِﻦ اﻟﻨﱠ ﱢ
ﻗﺒﻞ ﻳﺪع َ ْ َ ً
أرﺑﻌﺎ َ ْ َ اﻟﻨﺒ ِ ﱡﻲ َ --ﻻ َ َ ُ
ﺎن ﱠ َﻗَﺎلَ )) :ﻛ َ
ِ اﻟﻈْﻬِﺮَ ،وَرْﻛَﻌَﺘ ِ
ﲔ َﻗْﺒ َﻞ َ َ
اﻟﻐﺪاة ((.رواه اﻟﺒﺨﺎري. ﱡ
٢٧ ١٠٠
ِ
َ -٥٨ﻋْﻦ َﻋـﺎﺋَﺸَﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ َ ،ﻋِﻦ اﻟﻨﱠـ ﱢ
ﺒﻲ
اﻟﻔ ْﺠِﺮ َﺧ ْ ٌﲑ ِﻣَﻦ
َ --ﻗَﺎلَ )) :رْﻛَﻌَﺘﺎ َ
اﻟﺪْﻧَﻴﺎ َوَﻣﺎ ﻓ ِْﻴَﻬﺎ (( .رواه ﻣﺴﻠﻢ .
ﱡ
ِ
ﺒﻲَ -٥٩ﻋْﻦ َﻋـﺎﺋَﺸَﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ َ ،ﻋِﻦ اﻟﻨﱠـ ﱢ
ﻓﻖ َﻻ َﻳُﻜْﻮُن ِﰲ َﳾ ٍء َ --ﻗَﺎل )) :إ ِﱠن ﱢ
اﻟﺮ ْ َ
ٍ إ ِ ﱠﻻ َزْاﻧـَﻪ ،و َﻻ ْ َ ِ
ﻳﻨﺰع ﻣْﻦ َﳾء إ ِ ﱠﻻ َﺷ َ ُ
ﺎﻧﻪ ((. ُ َ ُ ُ
رواه ﻣﺴﻠﻢ .
ﺲ َ ، ﻋِﻦ اﻟﻨﱠ ﱢ
ﺒﻲ َ --ﻗْﺎَل: َ -٦٢ﻋْﻦ َأَﻧ ٍ
ﺐ َأْن ُ ْﻳﺒَﺴ َﻂ َﻟُﻪ ِﰲ ِر ْزﻗِِﻪَ ،و ُ ْﻳﻨﺴﺄُ
)) َﻣْﻦ َأَﺣ ﱠ
ِ ِ ِ
َﻟُﻪ ِﰲ َأﺛـَﺮه َ ،ﻓْﻠَﻴﺼ ْﻞ َ َ
رﲪﻪُ (( .ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ.
ﺲ َ ، ﻋِﻦ اﻟﻨﱠ ﱢ
ﺒﻲ َ --ﻗْﺎَل: َ -٦٤ﻋْﻦ َأَﻧ ٍ
اﻟﺼْﺪَﻣِﺔ اﻷُ َ
وﱃ ((. )) إ ِﱠﻧﲈ اﻟﺼ ِ
ﱪ ﻋْﻨَﺪ ﱠ
ﱠ ُْ
ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ.
ﺲ َ ، ﻋِﻦ اﻟﻨﱠ ﱢ
ﺒﻲ َ --ﻗْﺎَل: َ -٦٦ﻋْﻦ َأَﻧ ٍ
ﴩوا َو َﻻ ﴪوا َو َﻻ ُﺗَﻌ ﱢ ُ
ﴪواَ ،و َﺑ ﱢ ُ )) َﻳ ﱢ ُ
ُﺗَﻨﱢﻔُﺮوا (( .ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ.
٣٠ ١٠٠
ﺲ َ ، ﻋِﻦ اﻟﻨﱠ ﱢ
ﺒﻲ َ --ﻗْﺎَل: َ -٦٧ﻋْﻦ َأَﻧ ٍ
)) َﺳﱡﻮوا ُﺻُﻔْﻮَﻓـُﻜﻢ ؛ ﻓﺈ ِﱠن َﺗْﺴِﻮَﻳَﺔ
ِ ِ ِ ِ
اﻟ ﱡﺼُﻔﻮف ﻣْﻦ إ َِﻗْﺎَﻣﺔ ﱠ
اﻟﺼ َﻼة (( .ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ.
ﺲ َ ، ﻋِﻦ اﻟﻨﱠ ﱢ
ﺒﻲ َ --ﻗْﺎَل: َ -٦٨ﻋْﻦ َأَﻧ ٍ
)) إ ِﱠن اﷲَ َﻟ َﲑ َﴇ َﻋِﻦ ْاﻟَﻌْﺒِﺪ َ ْ
أن َﻳَﺄُﻛ َﻞ
َ
ﴩَب اﻷْﻛَﻠَﺔ َﻓَﻴْﺤَﻤَﺪُه َﻋَﻠْﻴَﻬﺎ َ ،أْو َﻳ ْ َ
ﺤَﻤَﺪُه َﻋَﻠْﻴَﻬﺎ (( .رواه ﻣﺴﻠﻢ.
اﻟﴩَﺑَﺔ َﻓَﻴ ْ
ﱠْ
ﺲ َ ، ﻋِﻦ اﻟﻨﱠ ﱢ
ﺒﻲ َ --ﻗْﺎَل: َ -٦٩ﻋْﻦ َأَﻧ ٍ
)) َﻻ ُﻳْﺆِﻣُﻦ َأَﺣُﺪُﻛﻢ َﺣﱠﺘﻰ َأُﻛْﻮَن َأَﺣ ﱠﺐ إ َِﻟْﻴِﻪ
ﲨْﻌﲔ ((. ﺎس َأ ْ َِﻣْﻦ َواﻟِِﺪِه َ ،وَوَﻟِﺪهِ َ ،و ﱠ
اﻟﻨ ِ
ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ.
٣١ ١٠٠
٣٢ ١٠٠
٣٧ ١٠٠
٣٨ ١٠٠
٤٠ ١٠٠
ﺑﻦ َﻋﱠﻔ ٍ
ﺎن ــ َﻗْﺎَلَ :ﻗْﺎَل َ -٩٦ﻋْﻦ ُﻋﺜَْﲈَن ِ
آن
اﻟﻘْﺮ َاﻟﻨﱠﺒِﱡﻲ َ )) : ﺧ ْ ُﲑُﻛﻢ َﻣْﻦ َﺗَﻌﱠﻠَﻢ ُ
َوَﻋﱠﻠَﻤُﻪ (( .رواه اﻟﺒﺨﺎري.
٤٢ ١٠٠
٤٣ ١٠٠
ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﻬﻲ ﺍﻟﺼﺮﻳﺢ ﻋﻦ ﺍﻓﺘﺘﺎﺡ ﻧﺎﻓﻠﺔ ٤٩
ﺑﻌﺪ ﺇﻗﺎﻣﺔ ﺍﻟﺼﻼﺓ.
ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺃﻥ ﻛﻞ ﻣﺆﻣﻦ ﻣﺴﺠﻮﻥ ﳑﻨﻮﻉ ٥٠
ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ ﺍﶈﺮﻣﺔ
ﻭﺍﳌﻜﺮﻭﻫﺔ ،ﻣﻜﻠﻒ ﺑﻔﻌﻞ ﺍﻟﻄﺎﻋﺎﺕ
ﺍﻟﺸﺎﻗﺔ ،ﻓﺈﺫﺍ ﻣﺎﺕ ﺍﺳﺘﺮﺍﺡ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ،
ﻭﺍﻧﻘﻠﺐ ﺇﱃ ﻣﺎ ﺃﻋﺪ ﺍﷲ ـ ﺗﻌﺎﱃ ـ
ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ ﺍﻟﺪﺍﺋﻢ ،ﻭﺍﻟﺮﺍﺣﺔ
ﺍﳋﺎﻟﺼﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻘﺼﺎﻥ .ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ
ﻓﺈﳕﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ
ﻣﻊ ﻗﻠﺘﻪ ﻭﺗﻜﺪﻳﺮﻩ ﺑﺎﳌﻨﻐﺼﺎﺕ ،ﻓﺈﺫﺍ
ﻣﺎﺕ ﺻﺎﺭ ﺇﱃ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﺍﻟﺪﺍﺋﻢ ،
ﻭﺷﻘﺎﺀ ﺍﻷﺑﺪ .
ﺃﻱ ﺭﻛﻌﱵ ﺳﻨﺔ ﺍﻟﻔﺠﺮ. ٥٨
ﻳﻨﺴﺄ ﰲ ﺃﺛﺮﻩ :ﺃﻱ ﻳﺆﺧﺮ ﰲ ﺃﺟﻠﻪ، ٦٢
ﻭﻗﻴﻞ ﻳﺒﺎﺭﻙ ﰲ ﻋﻤﺮﻩ ﻓﻴﻮﻓﻖ ﺇﱃ
ﺍﻟﻄﺎﻋﺎﺕ ،ﻭﺟﻼﺋﻞ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ.
ﺍﳌﻌﲎ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﱪ ﺍﻟﺬﻱ ﳛﻤﺪ ﻋﻠﻴﻪ ٦٤
ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﻨﺪ ﺑﺪﺍﻳﺔ
٤٤ ١٠٠
ﺍﳌﺼﻴﺒﺔ ،ﲞﻼﻑ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻓﺈﻧﻪ
ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﻳﺴﻠﻮ ﻭﻳﻨﺴﻰ.
ﻗﻴﻞ ﺍﳌﻮﺗﻮﺭ ﻣﻦ ﺃﺧﺬ ﺃﻫﻠﻪ ﺃﻭ ﻣﺎﻟﻪ ٧٣
ﻭﻫﻮ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺫﻟﻚ ﺃﺷﺪ ﻟﻐﻤﻪ.
ﻭﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﺑﺬﻟﻚ ﳌﻦ ﻓﺎﺗﺘﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ
ﻷﻧﻪ ﳚﺘﻤﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻏﻤﺎﻥ :ﻏﻢ ﺍﻹﰒ
ﻭﻏﻢ ﻓﻘﺪ ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ.
ﻻ ﻳﺴﻠِﻤﻪ :ﺃﻱ ﻻ ﻳﺘﺮﻛﻪ ﻣﻊ ﻣﻦ ٧٤
ﻳﺆﺫﻳﻪ ﻭﻻ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺆﺫﻳﻪ ،ﺑﻞ ﻳﻨﺼﺮﻩ
ﻭﻳﺪﻓﻊ ﻋﻨﻪ.
ﺍﻟﻌﺮﺍﻑ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺪﻋﻲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻐﻴﺐ. ٨٥
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ :ﻛﻔﺘﺎﻩ ﻣﻦ ٨٧
ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﻠﻴﻞ ،ﻭﻗﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ،
ﻭﻗﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻵﻓﺎﺕ ،ﻭﳛﺘﻤﻞ ﻣﻦ
ﺍﳉﻤﻴﻊ ،ﺍﻧﺘﻬﻰ.
ﰎ ﲝﻤﺪ ﺍﷲ ﻭﺗﻮﻓﻴﻘﻪ