Govor stanja / Eser Sazak

sy. 6.

„Dovoljan znak licemjerstva je da živiš u komšiluku džamije, a da te u njoj ne bude."

Ibrahim en-Neha'i

Osnove puta

Mevlana Halid Bagdadi – kaddesallahu sirreh – je u jednom svom pismu kazao:

Tesavvuf je put koji vodi Uzvišenom Allahu. Taj put je put kojim se postiže Allahovo
zadovoljstvo i ahlak Njegova Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. To je put duhovnog
uzdizanja. Osnove tog puta su sljedeće:

- Slijediti akaid spašene skupine, ehl-i sunneta, te ga se čvrsto pridržavati.

- Postupati po osnovnim propisima, azimama, čvrsto ih se pridržavati i ne koristiti
olakšice, ruhse, sve dok se ne bude u nužnoj potrebi za tim.
- Neprestano se usmjeravati Uzvišenom Allahu i znati da On sve vidi i da je o svemu
obaviješten.
- Okretati se od dunjalučkih ukrasa i svega što ne napućuje na Njega Uzvišenog, i ne
ispuniti srce ljubavlju prema dunjaluku.

Tesavvuf, dakle, u konačnici dovodi čovjeka na stepene ihsana, koji je u hadisu Allahova
Polsanika, sallallahu alejhi ve sellem, opisan riječima: „Ihsan je da robuješ Uzvišenom Allahu
kao da Ga vidiš, jer iako ti Njega ne vidiš On tebe vidi.“ Ukratko, dovodi čovjeka u stanje
blizine Uzvišenom Allahu.

Mevlana Halid Bagdadi, Mektubat-ı Mevlana Halid

Po čemu se prepoznaju muttekije?

Jednog dana, Davud, alejhisselam, je savjetovao svoga sina Sulejmana, alejhisselam:

„Sine moj, znat ćeš da je neko muttekija, ukoliko bude posjedovao sljedeće tri osobine:
 - da posjeduje tevekkul, da se uvijek oslanja na Uzvišenog Allaha, čak i u trenucima
nedaća koje mu Uzvišeni Allah bude propisao,
- da je zadovoljan svim onim što mu od Njega dolazi i
- da je u potpunosti strpljiv na svim iskušenjima.“

Bejheki, Ez-Zuhdu 'l-kebir

Osobine onih koji se pretvaraju

Hazreti Ali, radijallahu anh, je kazao:

Onaj koji se pretvara odlikuje se trima osobinama:

- lijen je kada je sam pa zbog toga umanjuje ibadet,

- čio je i živahan kada je među svijetom i
- povećava svoju aktivnost kada ga hvale, a umanji rad i trud kada ga kude.

Imam Ša'rani, Upozorenje zavedenim

Oni koji su spoznali suštinu

Ahmed b. Ebu 'l-Hivari, rahmetullahi alejh, jedan od velikih sufija, rekao je:

„Ko bude spoznao suštinu dunjaluka, okrenut će lice od njega i neće srce ispunjavati ljubavlju
prema njemu. Ko bude spoznao suštinu ahireta, taj će mu se usmjeravati. Ko bude spoznao
Uzvišenog Allaha na način na koji Ga je potrebno spoznati, uzet će sebi za cilj Allahovo
zadovoljstvo u svim djelima i postupcima.“

Bejheki, Ez-Zuhdu 'l-kebir

sy. 7.

“Srazmjerno čežnji za dunjalukom iz čovjekovog srca nestaje želje za ahiretom, a srazmjerno

čežnji za ahiretom nestaje čežnje za dunjalukom.“

Malik b. Dinar
Korist od druženja sa sufijama

Imam Šafija, rahmetullahi alejh, se družio sa sufijama. Jedne prilike su ga upitali:

- Zašto se družiš sa sufijama, sjediš i razgovaraš s njima?

Na to je odgovorio:

- Od njih sam naučio dvije stvari. Prva je ta da je vrijeme poput britke sablje. Ako ti nju ne
obuzdaš, sasjet će te. Druga je ta da trebaš nefs uposliti dobrim djelima, jer ukoliko ga ne
uposliš dobrim djelima, nefs će tebe uposliti grijesima i ophrvati te strastima.

Imam Ša'rani, Svjetlosna načela

Ako želiš...

Jedan od velikih sufija iz Horasana, Hatem el-Esammu, rahmetullahi alejh, je rekao:

„Ako želiš prijatelja, Allah ti je dovoljan. Ako želiš saputnika, meleki su ti dovoljni. Ako želiš
opomenu, dovoljno ti je da pogledaš dunjaluk. Ako želiš savjet, smrt ti je dovoljan savjetnik.
Ako ti sve to nije dovoljno, onda će ti džehennem biti dovoljan!“

Feriduddin Attar, Spomenica dobrih

Biti na istikametu

Muhammed Dijauddin, kaddesallahu sirreh, jedan od velikana nakšibendijskog puta, u jednom

od svojih pisama je kazao sljedeće:

„Temelj ovog puta je satkan na ihlasu, muhabetu i teslimijetu muršidu, a kako su to plemeniti
prvaci i naglasili. Kada osoba koja putuje Uzvišenom Gospodaru bude pomirila to troje, neće biti
na gubitku, čak ni ako se kod nje ne budu očitovala nikakva duhovna stanja i ne budu se
pojavljivali kerameti. Zbog toga se svaki murid treba truditi da postigne to troje. U slučaju da
postigne to troje, onda će biti na istikametu, a istikamet je najveći cilj koji musliman nastoji
postići.“

Nedždmuddin b. Muhammed, Zlatna silsila

Dunjaluk je poput dubokog mora

Lukman je govorio sinu, savjetujući ga:

- Sinko, dunjaluk je duboko more, i u njemu se udavilo mnogo ljudi. Neka tvoj brod na
tom moru bude takvaluk, a tovar na brodu bude vjerovanje u Uzvišenog Allaha, jedra
neka budu oslanjanje na Uzvišenog Allaha i vjerovatno ćeš uspjeti, mada sumnjam.

Imam Gazali, Srčana otkrovenja

Zupci na ključu

Bajezid Bistami, kaddesallahu sirreh, jedan od najvećih sufija, rekao je jedne prilike:

- Koji je smisao hadisa „Ključ dženneta su riječi 'la ilahe illallah'“?

Bajezid Bistami, kaddesallahu sirreh, na to odgovori:

- Hadis je ispravan. Ali, nema nijednog ključa koji nema zubaca. Ukoliko nema zubaca,
onda se njime ne mogu otključati nijedna vrata. Zupci džennetskog ključa su sljedeće
četiri stvari:
 jezik, čist od laži i gibeta,
 srce, čisto od spletki i izdaje,
 stomak, čist od harama i sumnjivih stvari
 dobra djela, čista od nefsanskih težnji i bid’ata.