HENRI GHEON be S AN ES CURA DE ARS uo Traduccién da ‘A. QUINTANA SOLE EDITORIAL DIFUSION, §. A. Tucumén 1859 - Buenos AlvesCON LAS DEBIDAS LICENCIAS. Qustia hecho el depé silo que marca la ley. EL mis grande de fos corezones es el corazn de tun santo. Porque, no contento de abvitse al pesjima y al desconocido, quiere contener a toda la bumanidad pe ‘adora u hostil,«s a Dios mismo a quien contiene Nunca se ha habiado tanto del amor entre 108 homo bres como desde face aprosimedaments dos siglos, Sin embargo, nunca se ha codiciada mys anfelosamente [0s ‘Dienes terrenales, como si tales bienes fusten inegotes bles, debidos inmodecadamente a todos. como si eta CO” dicia desenfcenada tuorera delante de si forizontes sin linstes y no tuvitee que chocar, tarde 0 femprano, con ien codicias rivales que, a su vez, exigirdn su parte, es dee, TODO cuanto ef mundo —-que da tan poco— puede der En la-cumbre de la: embicién insaciable satin to- das fas crueldades, fa encidia, el odio, la tebelion. ta guerra, y la caridad no empieza sino donde comienza @ renunctarse @ la ambicion, CCabe preountar si €5 humana amar a Tos hombres,‘pese a que cada hombre lleva en of un geemen herido fe amor al préjimo. ‘Eso es inhumano. Eso es sobcebumano, Exo pre- supone una gracia de fo alto, la visién oxcura 0 clara tie un fin que excede al hombre y del que el hombre tiene su dignidad esencial. No estd permitido a fos hom: ‘bres amerse verdaderamente entce ‘sino como hijos dde un mismo padre. Fuera de exe parentesco comm, in ‘guna inclinacién, ningin laz0 podrd unicies de modo dacadera y perdurable. Los lazes del placer son frig. les, los tazos del interés son duros, Asimismo, su omee a Dios da la medida de las at mas grandes, adviéranlo ellas 0 no, © compréndanto. a medias, Tal es ef seceto de le caridad milogrosamente oc: tive que floreci6 en ol corazén y abeass ef de Juan Ma fa Bautista Vianney, sacerdote contemporéneo, dest nado, al parecer, a devolve su sentido ovedadero a e:08 “idetes crstianos que se han enfoguscido” (Chester: ton). que, @ fos tes aos de eu nacimiento, Francia, po- ‘ese, lanzaba a todos los dmbitos del universe, CAPITULO I LA JUVENTUD DE JUAN MARIA Verdaderamente, uno st sent tetado, de con. verte en cuento esta ingenoa y maravillosa historia, que no es tan ingenua y maravillos sino por ser verdadera ¥ de una veraidad profunds, Sevcomenzaria asl “bia oa er, en rena en a rons de Lyon, un pastorcito cristiano que, desde su mis tierna edad, aimé fa toledad y a Dios ‘Como los Sefiores de Paris que habian hecho 1a Revolucién impedian a la gente rezar, iba con sus p2- des a ofr Misa al fondo de un grancro “Los sacerdotes se ocultaban y cuando eran apre- sados, les cortaban Ia cabeza, "Pus por eso que Juan Maris Vianney alent6 el ‘ensurfio de hacerse sacerdote ‘ "Dero si bien sabia rezar, 20 disponfa de ta sabi eae BGs jaata nfo relae’e beable eae td tarde en el seminario y fracasS en todos sus exie “Como las vocaciones se hacian escasas, al fin de cenentas se le acept6 de cualquier manera.4 HENRI GHEON EL SANTO CURA DE ARS . “Bue nombrado pécroco de Ars y alli permanssié hasta mori EL Gilkimo sacerdote de Francia y en Ia éltima aldea de Francis, , "Pero fué un verdadero pirroco, Io que no sucede 2 menudo, "Lo faé tan completamente que 1a. ltima aldea ide Brancia avo el primer parroco de Francia y que Fran. ia entera viajé para vere “Emtonces, converts a todce cuantos a le acerca. ban y sino hubiera muerte, habria convertide a Fran- ‘Curaba las almas y los cuerpos: Tela en Joe cora- ‘zones como enn ibe “Ya Santisima Virgen Je visitba, y el demo- aio Te tironeaba de les piss, pero no acettaba a impe- Girl ser un santo varén, Fue investide candnigo, caballero de la Legion de Honor, ¥ Inego Bienaventurado, ‘Mientras vivid, nunca pudo comprender por ui. 'Y ssa era la mejor prucba de que habia. mete ido 1 gloria "Bato sucedia en of siglo XIX, que en ef Paraiso, donde se conoce el valor ral de las personas, at Tama 1 siglo del Cura de Ars “Pero Francia no s¢ apercibié en absoluta’ Es la pura verdad. Peto hay que ver Ja otra faz En el reverso esti el drama, centro. de mil tos dea: ‘mat: el hombre que salva, y a qué precio salva — y iillaes de hombres salvades. El cislo, Ia tera y el infierno concurren 2 ello, Para evorarlo se procsatlan cinco o sis Balzac. La Co- aiedia Humana ¢ vn juego de nifios, comparada con In que se reprsenté en Ars, durante més de tvinta afioe ‘yeactamente en el mismo tiempo. Todos los hilos en tue Tas manos de un pobre sacetdote, 'No apuntemes f2n alto, pero reunastos honrada- ‘mente los rasgos exactos que ratio tettigos y tees biG. uafos dil santo, los sefiores Monnin, José Vianney y Francisco Trochu, os offecen en sus ‘memorias yen sts libros. El material ex inmenso y no lo agotaremon. ero si nuestro trabajo pone en el lector el desso de com penetrarse mis, habremos alcanzado nuestro fin, No in ‘yentaremos nada. Este librito es su veedadera historia, 1 Una voeacién, He agai un gran misteio, Sin em- bargo, es preciso aportar una explicacin. A fines del siglo XVIII. Ia aoblera y el pueblo ya casino creen. Puzo el campa ha conservado intactat sas tradiciones; por fo menos en exe rineon Honés, don: de tos habitantes fueron siempre derechos y tete0s, con Win tatiz de jansenismo. Se asegura también, auténtiea- mente, que Pedro Vianney, el abuclo de Juan Masia, reeibe en su casa a vagabundos No es que no se encuentren mafos sujetot por los ‘aminos. Pero se desconfia menos que hoy y, por enci- ‘ma de ia peudencia humana, se coloca todavia Ta ver- iad evangéliea, segin Ia cual_un pobre, todos los po- bres, son la imagen viva de Cristo, Todos los bidgrafos del santo cura han. prestado gran atencion 2 1a misteriosa visita de un clebre men digo a ese campesino que indudablemente no ha Ieido 4 Rousseau. Sin embargo, vamos a decir para quienes lo ignoven, quién era Benito José Labs Escindalo y prurto de su siglo, ese hombre extra- fio habia ido de Artois a la Trapa de Sept-Fonds paraEy HENRI GHRON evar alli la vida mis dura que foea posible. Su salad 20 lo seit, Entonees se bizo peegino 9s si oe enteegS a Ia vida al sire Hove. Como en tte tears San Alejo. fut desde entoncee "el pobre” eines Buslado 7 spaleado: acogido ganas wees com tenn, Jeaca: a aunea Ia tavo pata st mismo "Ayunaee ee SESS Ame tte Wo 7a ea sper Dlagas de insects asqueroos y moletonresabs tae S3F ¥ no hablaba nunca, Contestaba con un movinicn, to de cabeza con Ia mayor afabildad, Vink ole oe santuation clcbres: Roma, Loreto, Compostela pace ta ita deo vida andando 7 Is ctr mad de rodita dance dal altar. Muaei6 de miseia, ates tints et 0 aos. Era como la sombra dolorom de Grate ne raves por este mando refinado'e ieréutos faa vertnlo, para protegerlo tl vez, del préxim decay Asi, puss, este mixtir de toe caminos s preenté en 1770'en la casa de Pedso. Vianney. que guedaba ne fino de Roms, Ful outdo y muy bin scogo Y hompedado, Tncluo adivinado, Se fe rogé que bea Jers alos nidos. Ente Gite w hallabe e'pecuetc Wi feo, que legrin a ser padre de Juan Mara Efe scl ae a our? Fa Garoilidad que, ier y ss anos mas tarde de EP Peio Vinaty shad dace el Becket discipulo bien amado, unido al dela Santisima Viegea? 1a Providencia no hace nada tn tener sus motivo. El nombre de pila es también una proteccién, me: jor dicho, nos da un protector, Asi, los santos son siempre prosteados espistual- ‘mente por otros santos, vivos o muertos, que actden en ayuda de su familia natural Exte nacié bajo ef triple signo de ta humildad, de EL SANTO CURA DE ARS u a pobreza y de la castidad cristianas — y esas palabras, ue son sinénimos de amor, significaban algo paca cap padres, a Al norte de Lyon, en medio de un paisaje cam- Biante y verde, existe un pueblo. de algo mis de mil almas, que se ilama Daedily. Alli puede verse todavia 4a casa granja, bien firme y consecvada, donde vivion 41 padse'y Ia madre de nucstro béroe. Mateo. Vianney Y Maria Beluse fueron padsss de ses Bijos El cusrty juan Maia, Es un poco dificil imaginar ta vida que llevaba tina familia ‘de campesinos en aquellos tiempos. Hay que pensar a fa vez en los bermanos Le Nain y en lie Hitografia que representan “la bendiciSn en Ta cabatia® ‘Mucho trabajo, pero mucha paz. La tetra exigente qos attastra hacia abajo, pero la fe entera que impulsa bas cia arriba. Se cree sélidamente. Se Babla de historia a agrada en familia, lo mismo que hoy se comentan la nos ticlas dudosas que traen los diaios: Ia. palabra de loo Profetas vale mis que la de los periodistasY s¢ ea ea comin Ia oracién de Ia tarde Juan Maria aprende al mismo tiempo como nacié esis y como brota el trigo. Aquello no le sorprende mds que esto: Io que es, ef, Cuando tiene la edad nes cesaria para it a trabajar al campo, Io mandan alli a suidar fos animales. Es un muchacho despistto, reflexi, vo, que sabe que su padre es un buen obvero y. admins Ia piedad de su madre. Como decia fl mismo ms tarder “La virtud pasa ficilmente del corazén de lat ta, res al de los hijos", El trabajo sordo del escrépolo, el rigorismo, se ex:w HENRI GHEON Pica fdcllmente en un Luis de Gonzaga, que nace en ambiente inimaginablemente dscluto de ub core Ge Renaciminto, Sine quiere ealodar su alata, So tiene ‘mis recurso que vivie con Tov ojos bajo. Jean Mata, ga cambio, mica de freme: nada puede ecandaltoare, Paco la impetvoidad de su naturalera se halla doblody Gon una nectidad de recogimiento que yam pone ie ‘anifieto, Dinge sus misstar hie ince, pereae to para ver el ma —que solo conoce de sidat—= como ara Ver mejor cl ion Por enciga ddl txbaje stone ta Vida regular, de lor hibitos de orscion, oh won eal bra de especticnlo diario que por suerte eae fhe a 426 ojos tende hacia et Bien Soberno del uc Tenet den todos los demis. Le gustan el abajo yal eee, eto hs descubierto algo mucho mejor. Nags pusieey Me sino magninimo, s atetine pais pomedo Rely ‘Uno de los hermosos euadros de Pablo Bost (1) nica jusifeacién desde el panto de vista artioce de una basilica menos que linda ellefa una tradion gus aada contradic. Una tarde, la mathe, gue Bogen 40 a au bijo, Io desubre en el fondo del etablo, Ered rod etc Ia paja y ala ene sus mance na te {atuea de Ia Sancsima Virgen, que consticuye oo agen, te predict. No oye entrar az madres fea, Bet sego extrafo a Ios cuatro ah duclen desconerar las pe 4d no log arusta. jLoco' wis quien jurgaa se Soon air de acuerdo a las ocutrencie espontineas de #6 fog fasat 1¥ mis loco aun quien ote tsponder Ges pe fstenca de sus bueas dsporcionsl Excepo, sin embargo, en el caso de que deban de. feaderas, Un poco de contaredad no parusiea 9 tee seatimientos profundos del sims, Si nuct natarieey (Qos dso i ani Beles de Ae EL SANTO CURA DE ARS 4 débil, olvidadiza de su bantismo, hbiers tenido que tecobrar sus derechos sobre el alma del pequefio Vian ney, Ia'miseria de Ia epoca se hubiera opuesta a ello con luna violencia decsiva, Un ao mis y tendri que ceul- tarse para obrar bien. A pysar suyo, Ia Revolucion Fran cma va a colaborar en Ia formaciéa de un santo. v Ea el pueblo de Davy, aguel gram aconted- neato habia pasado. dsperibdo. Un Seerdote Imentado habia subwituido at veneado parece ea Trronuia?poraue te, lego de ober jurado, bla fetacado. de su vergonzoro jocamesto Lor Vianney to sospechban que tenfan que habeas eon un hee Pero su modo’ de hablar mis consttacional gue edi ‘ante, teming por abrities ls ojo, Poco’ Sexe los files dentaron de fa visi ighela, Emperaba To pene: cecion Se oetltaba 2 lon sserdotssprosrits. Se les pro- curaba un eta, un rineon cite un Gian y vee “Todo al mundo se daa cita para tl domingo to un Te gar scsi. ban alt de noche A vsen eh caming a Thsgo. Un geanro hacia fas ween psn yuma ate s2 de alts Estaba profibito rar en vor alta El st Garde cori et rtago dei 9 part al cata Ton fe Kes tera. En aula cpocavalia Ia pena ax Eitan. No. no eran Minas comnesaguthan a Tos que a tig Jan Blin" mo po con Yolo Peco, puesto que e Don ct a Senge de Dios tom: Fora done 3 lo {Qu cn tc reguniaba el nifo. Un hombre. que arpa fo mcr bara seguir slecolo, Bes preg que el seedois te na dgoidad muy alta y my bemows, 7 gue Ta museue HENRI GHEON te determinads muerte, abriese 2 [a vida todo un ho- lo estaba trite desde que las campanss dor- flag Uo etsy el Sancige Viana go ‘Maria leaba consigo a fa csma todas at anche ud fenido que ser exondida en un armario'9 sates aoe stsendo, junto con las imagenes de fox sntoe yh Ceucfijo, "Se detraba a Dios Se Fase EL flo debis prometese hacerlo votes, v En nuestro siglo frenéico, nadie envidia Ia condi ion de pastorcto de rebafice, Silencio, soledid, eo, edo cuanto hace falta para alimentar el alma, Loe ie hoy —todavia se precisan— apenas saben lets Teves consigo al campo malas novelas folletinescas y’ sucka, a af cine. En aquellas épocas més humanas, haste ee ‘muchachos levaban en sa zurdn unas mediss ova ot Hee Mitaban a su alrededor, y no solamente a los thes chas que podian pesat en el rio, 0 los pajatitor que odian cazar con sus trampas. Rezaban mis tabier 0. hallaban en mejores disposiciones de zat, No oe 4es habia easefado que el cielo pertenece a lov aviadvee Si no fo hubiesen sido por naturaleza, por lo menos eo & les habia privado los medios para setlo. Y esa aan por Ia que tantos pastores y_pastoras s¢ convict fieran en amigos de Dic. Después de haber tejido un buen rato, Juan Mi Ha se brindaba el Iujo de Ia oracién, Bastante habil fos trabajos manuales, modelaba con stills, peqaeh limigens de eantos, con mayor frecuencia la dela Sane Hsima Virgen, La colocaba en el hueco de wn vieso sane ‘& la adornaba con flores silvesties y rezaba acces fa EL SANTO CURA DE ARS as Conwituia uaa ensiovidad para los pastores de ta ecindad, que vivian sin Misa desde te ae es Sus padtes no tenian el elo ye bela deny ee: i ent 4 tas iglesias cesta, ot habion ug, Peezosimente a'no mga eeyendo Le peeguntaban que clo que hacia ly quiéa sea aquella mujercta de arcila, Entonces duty Tat pliacones elictadss,encontando gas plate cs oe No|por vandad, sino por convicts, bie, oe Piedad aca agulies pobresslmas, ae vende eh dss de labios de ou madre, de los acne freee Gayas coelaneas segua a excondidan, in duds tonbicg & Dios mismo, gut lo eleva yu as bei t amor, acudsn milagzoesmente 2 us abled Lon ee tes, seatados en la bierba, formoben trio 6a es dedor. Supongo que si sigsien babice tomsde" mine del contenido de squclas ketones de eters ine Hadas Tas hubris enconcrado ea eaten ee, Pa 3 inpattic tints afon depass en dl encinnoe {ia Provident" Contaré mis de ssets ah6s eat habri convetido ato a mis de eeu oil pasdees pro sed todavia un nifo que hablar of tone denne, I fine popular, el watido df demands Ties mics, hay que mata Dies mis que 2 todo, Hy, gue honrat sik padcr y ahead io hay que pce, poraae el pecado saps, ‘Si peli arepenttor y coved a haere St Une de sis sermones nos pone de maniiate us rasgo dla vide ‘pastoral en In que ha abide lnean ep ese valle de Chate-Merle, donde prsents yaa Ho profane: Habel que proceder como fos pastor que estén a el campo durante el inviemo — fa vide aman ittno moy largo: encenden fueos pate de Sees cuando an de un lado 4 ott en baad de ay can6 HENRI GHEON Suara: Sale gu oor epicano iantentesompe eeenide area a for medio de cranes 7 Geshe ee 2 Dee ais none Lor adler, ox distin kane eel game 4 te Bro como taatitn th enact et Bin eases y aeacaar mee fi ‘Agul miler dss tos eS saplar te ot Pars, Van we mga se Pap fines tomar pave en it preeion’ Banca ae teed dl prada dev Ge tna ee aha ipa in ditaxarEn agua go dtsempetaba el pope de afcinte mbenin a es ava convent ye cant ea Mes 3 (QE pres compar hata mee gen i ghehaan slgo noi, blo mene ome 30 iimaye en ahs alee Sh Mee? cg ‘lees aes open ona St tes es cn So de gute fot spre peregides us far ae yn bio dsfiazador con indumentara ines Eee fo ovo gar a cata pd a ae Tenia ms de te sos ando hizo m primer comunién, junto con algunos otras niles en vee Hl dels alrdedons, aery og nacearah En, 1800 las iglesias fueron abiertay mucvamente. Dis abi rege, Pero mci fo hablan lids suerte, Ecully —tagae proximo a Daditye ‘ris natal dels madee de Juan Maria, rcibié cone 98, froco a un apéstol que s lamaba Padre Ball eee 413 quien debia coresponder ct honor y a meg de adivinaealentar y formar a fata sane, EL SANTO CURA DE ARS Es VE El Padre Balley estar actsimenteen fos altars, si Dios iiamara a lon a ada ls Iglesia de nus Santor Bro silo nos hace conser honrae 2 wn eGucido > mero de ells, aqulons lot que atgos un papel et sonal y terrestres cabe deilo ar, en In ragedia de ‘ested salvcion atte wn hermano apéatts (que poms sj de sw apenas) cero hermono mati dba Fe {1 Bade Daley posta alma firme y desorade, exe fade or ol ejemplo del scrifiio y porta necsad del Feseate Satanis habia dermado varias Vces lito 4k Tos buenes sembradoresy, sin embargo, [a cose fs grande: Era preven sescice y edbcarobvton_aaevor “También a padre de los Vianney, 2 medida que ib bdo wo, mesa obs otf ayaa ‘Ahora, Juan Mata ayudaba a su hermano mayor ea [a tac “Tabata oncinsiumene, 3 mena, ne Tove sus ferzas permitan. Endureia en Ia Grea sh ‘nesp detnado a sour tantar penas y trabajos Beso vocsrion Ie souin 8 tod partes Ua el Evangelio, la Imitacin, ta Vida de tos Padres: No ex perimentabs Is menor impavenca. Espeabs ia hors de Bron Su ad ata ana su ae, Obie dl fede in farilia el permiso. nce pera mandae oan Maria + tawolore en can de so ta Margarita Humber, para que pudiera recibir las Tecones de un es se alcanza a comprender lo més hermoso. iQué fueron esos cinco afios de “vida oculta”” (manejaba Parada como Nusco Sefor el cepilo) para ee gran uehocho delgado, sirmentoro y torpe, que vein asst Al tiempo sin ue le oposimare ewe inaldads {Caineas HENRI GHEOW me deo cal ot reas Sap aoa fa8efanza primaria, poco mis Tabeton ee coho Ott ar ae 4a nia cienda valedra, de Ia que prosede ar ae logo le abrié los brazos. Cae asia dura? Se eacuesra ene 9 sr Hea Alfio que toma la azada y es demasiado debil teow Re hasta el agotamiento Vela hasta cae meet Reza hasta el apotaminto. Vela bana cee coven Bo Spite now abne'y eth poste oe ane aire jesuita Francisco Re ; isco Regis, davis sus despojos morales 8 en el confesionatio, evangelizando a w EL SANTO CURA DE ARS pusblo que habia vuslto al salvajiemo, superando sus Dropics male, difriendo su propia muerte, para arras- 3. asta el altimo halito, algunas almas, mis ignora que Ia Providencia le tiene reservado igual destino, Recor cien kilémetros de camino ¥ de senderos pedeegosos: eae de rodilla ante su protector, Pidiéndole consejo, fuerza y luz. ¥ San Francisco Regis Parece ser gus, al regresat, s¢ alz6 ropentinamente tun velo: un roclo celestial cayo de pronto sobze la cor teza opaca de su memoria. Aprendié y comprendié; do darse cuenta de que no era tan tonto como ¢ Pero, apenas superado ef obsticulo, se le tuna nueva prucb. van Alganes bidgrafos bien intencionados se ban esfor- ado sobremanera para justifiear 0 disculpar lo que, en- tre losginemigos de Ia Iplesi, se conoce como Ia dese dn del Cura de Ars. Nuestra posicion es bien clara, Si Inubo tal deserciéa, ef joven Juan Maia tenfa el derecho yal deber de descrar En [a actualidad, el impuesto de fa sangre es ex ido a todo ciudadsno francés "en estado de empuiat Tas armas". La Gltima guerra ba demostrado que nadie piensa en susbetraerse 2 él, excepto algunos cobardes y tanos chants locos. Pero esa ley inexorable que en el ‘stado actual dsl mundo parece neesidad de bien piblico, fo por ello deja de ser absurda y monsiruosa. La acep- famos resignadamente, y en algunos casos con alegra, pero nos eitd permitido odissla, Bs una seal manifiesta de regrzo a 1a barbarie En los tiempos mis. pacficos, sit etistianos (y mis civilizados, digase lo que st quie-Fy HENRI GHEON 13). de les eicitos de 1). to imecenarios, los pueblo y fos 76 abit sentido vergieata y Howe tea (2 imcante: No pusde cee que en 1809; ype OT aia fut llamado, Ts crazada disbéle cheat 104 dé modo concsto En cos Pea consti que los ministre del Dice de here see Yan lanzadee por el Eaado a una were eo tees ports ey 3 peptone par li Sh ae ec nen aes edt Din poe me etn. de pon ee Vine eet Sasa lea edt ne ane tke ie tems su onder ds far ie en de reclutamiento, Hogamen Para ser juits, que un prvlegio cope tn a EL SANTO CURA DE ARS fos alumnos eclesiisticos. Juan Maria lo babia aprove- chado por espacio de tres afioe. Pero, seguramente, [a a= toridad eclesistica debid olvidaese Ge hacet una. nueva declaracion. Fo¢ initil_reclamar; el departamento de Guerra fue inexorable. Espaiia resstia y el Emperador Feclutaba por fa fuerza a cuantos hombres quedaban to: davia.en pie ‘Juan Maria a@¥pes. Juan Maria aceptaba siempre, porque en todo veia Ia mano de Dios. $1 Dios queria sa ange, daria su sangre. Si queria conservarle en el mun: do pata ottos fines, provoratia oportunamente [as cir. sunstancias meessarias. Se dirgis af enartel de Lyon: allt c2yé enfermo, Habiéndose ditigido su regimiento a Rudo, lo siguid a esa localidad, pero tuvo que internarse ‘envel hospital. Cuando estaba ya esi ctrado, fué anotado en el contingents que partis para el ejército de Espafa. “Seal iEs la ley!" dijo a la Hermana enfermera Tomé su fusil y su mocha, ero antes de parti, su amor apasionado a Dios Te indujo a entrar en tina ightia. Deposits Ta carga de su aictficio a los pies de au Amo y Seftor. Rezo largo rate, demasiado rato segaramente, Cuando termind 60 ‘acién, el destacamento ya estaba lejos. Regees6 al cua tel, se expfico como pudo, ful abundantemence insulea- do, castigado tal vez, amenazado con la cited... Sin ‘embargo recibié su plano de ruta, con la orden de “rein- corporsrse” rpidament. Exa init que el pobre soldado se esforza conseguis ganae su rato, Tuvo miedo de haberse equi ‘yorado de camino. Una tarde, se deravo en las monta- fas de Forez para descansar un rata. bajo los drboles. Entonces, aproveehindose de su cansancio, un hombre, que no era ¢l demonio, vino a tentarle "bres soldado? —le peegunts al. desconccido. Si, sor.HENRI GHEON ee —Me pe nposible ond, podids dormir como es dbidg °S% ° "ate AAguel hombre, que se lamaba Guido, era un de- suardia. ar? La_voluntad divina, sta hobis Su 0h Si Goon at eee © Prrmaneié dos afoe xcondi En fa aldea de Rob “dl pac i i ins, ceca del pueblo de Ne un pataje boxovo donde renitaba fal torte Na :ndarmes, rao Insure Sedat Gungue no en forma delarada) contea A reeiee e {ag 20 on forma ln) conta eines ae 1S Nativided, Laego ‘nifios como un pri ree aes Por la noche, te das Teciones Dea ‘mas de su infancia, cuando la autoridad tealisaba tt, inp Sah ail ai an a ar, Mea a cn oid Sri aw, ei ee roa sora dl uatrnias eg one de EL, SANTO CURA DE ARS. a debe le pinché con su sable al sondear_un_monts 4: Seno, Al principio, su Piedad extaordinaca habia forpeendido nar hacopedet no tardé en conguistares Y, ehando lls la hora de parti, todo el mundo To Hasta en su ukimee dia, consderé siempre asus "pei sos" como una segunda’ familia En la ott, en la-de Dardilly, ya no se eta poder volver a wets, Bor prodencia,prmancis un sho entero fin Gar notkae suyen Se tao pocenca otto ao mis, Eh steaelin no posta prolongare. Se sis de ela har fiendo testa al esctor poe ef menoe de $8 Dera nos: de consentia en adelantarse 2 [a incorporadion, @ fambio de una sama de ten mil francos a pereibie sobre i pare correspondiente 3 Juan Maria. S "Aa( tring aque eciadal, del que ua amigo del santo dec que “ys a de buena fe, bien por con ereimiento de una intervencion sobrenataral, munca Consity6 una carga para su concenia™ ‘its no etme got los poderotos del mundo mal- austen sus eloidos, ni contatien sus eeignios vit Jaan Maria regresaba justo a tiempo para ver mo- ric a'su pobre y santa madre. Le confio su anhelo, pa- gut lo wananiira 2 Dis. Els no de6 de hceoy fPueito que el Padze Balley volvi6 a recibir su alumno. ‘Reepto dale hospitalidad, alimentarlo y preparaclo pa fa entear cuanto antes al pequefio seminario de Ve- SOSEn aquel establecimiento, eabierto seretamente, desafiando los dscretos en los que el Emperadoe hacia fnotar su descontento al Episcopedo y 2 Roma, el nivel de for extudios era muy bajo. Sin embargo, Ta sabidu>% HENRI GHEON #4 Juan Mania queda todavia sun nivel info. de mayor edad que profesor y stba sn €l mis joven de los alums Foe el moto des bee Aided de sus colegas flésfos; peo Te gurba ene rien de ely nada fe dententabe de sper: Teste, mal y rezaba bien. Fut allt donde cabs waco et 58 cofrade asicante Ia sania, Marelno’ Change gaat (1), alumno insfcieate como df Tal waa los dnicos en dsenir, e uno en e oto, al ene a 40 gue les vala a ignoranea, Pasion ous dee ae dade en comin elven a encontrar en Son Trento el gran o ainasio de Lyon. Peo alt facon menos pases Ea buena voluntad no vale nada coando' no da eoirndee Después de ais meses de pracbus, Juan Maris tas dor Pedido, {Qué podia haces con tn seminars ton She Yinadamente rebelde al Latin? Entones, como peaiefa compenscén, pens en Heaton fos Htonios def Beets Cin 0, una ver mis, el Padre Balle lo toms por ob ata, {2. Lo les de nuevo a.m com We comand, Sonn tiempo y toda su paciecia toro Ia sudaces de prawns tuo como candida sl’ Ondenes menor 82 acs fasts deo apacidad nsoypechale pars tein ae més. iAyi El pobre muchacho perdi Ia bra fst taulvocadamente y. deen a sus examiondsrn Paro ol Padre Balley ian, Obravo pura to meted ¢l favor de tin nae¥o examen, cuyo reoutado ad eee Inejor gue el dl primero. Entonce x rsiins sean ee al Avzbispo, Pao el Cardenal Fach baba tnido ae ahandonae pidamente Lyon con motivo dels abdeee lon el Emperadr, y i eemplazaba mu vers graced, Ext era un hombre sence y tligiowo, que ilo & pices (0) Finder det tte de toe Harmcnct Menon Fi, SANTO CURA DE ARS cops de a ped dl joven abn on oso mero es ee poets TWO nace ie anced pa ae a ag Dio to an : Pe aa tas no ge ad es que raase primero al sa dia, fué guiado, oy ee era ee ‘gracia. ae del hombre, nada. — Y todo de parte Bs oe eee AN pace dia de ta Visacién, en I ila de sun Je yon ae Cy a po pice ce esee ee oe ee ctv ous toat ee Be ns tates an on en See cei dn Semin ono gw fy ee ee a ee ee a ae hint del mde eas fabs dl 13 de penta 1813 ee 8 eee ean ee re ene [eesCAPITULO 11 LA CONVERSION DE UN PUEBLO I [Antes de ser destinado a Ars, el Padre Vianney ef tovo aes aos como vieario en [a parroguia de Ecully, nto. al anciano Padre Balle, Quer usted que farse sacerdote, Pues ahora que fo ex, guirdelo” "Bes cl sentido, si ao ef tono, de Ins frases que iares del mis o menos debieron pronunciar alguncs fail mribbispado, canénigos, que no dejaban de ejrcet in Hacrcds en los, nombramientos del cero, Pero yas Hoendo ar habia adelantado a reclamarlo, sabiendo pet- Feuer ae ili of Srcerdote no comprende- fia al_auevo vicaio. Tea Baully, ef padre Vianney tiene parientes ba ‘vvide nllt mucho tiempo: se le conoce ya y st Ie quie~ Weideatta dese que se le espera Es algo digno de des: perce por alli donde pass, Ia gente sencilla fo adi- tacar av Poe los sabioe y dedican a su persona wna vine ants cepecial. Apenas llega, 10 asaltan, Habla en peverenc digre los fires acuden en nimero extraotHENRI GHEO dinaiio a le sus sermones No tiene ol deicho de con- feat y fodo el mundo le conmitas Be serena fans be encuentra cars a cra con ef under {een PedealelY 1gue epenco! Ti pasado ol tempo huyendo del mundo. A fos 22s aor implorsba 2 Dior que le concen lvoe, id. Pos To menos, bx viv sempre stale’ Sete Aerts de ben o que quran hace: fans oe en Aly, Ia de Noi, Ta'de Bally. No ha coueido el pe Gade motal sis tae de ios Tbr Se he cone Yado“ecrupalosomente cat, nigindose dene oa Sane iad 3 Tas cain de una fi, Y he ag gee ene herido Ie muestra surberdo, en Ia gut has peatenees ‘enuido low gusanos. ;Sonpehabs que ai hig toa date de Crslo oe caponia a etn contemplacgn? 8 min, frente al mal. jno srl tentado fasted ence ‘ho vergonzoso de ls hirda orignal Dani cl ma to ques conceal mal, results mis diffe Hace nes ~ ,_Simtlnte tentacién fu contends, pontriormone 4 medias por el Padre Vianney, al ted sae lens suyo que en aqulla fpoca hubis hecho wore de ‘elas todos los das um Regina Cou 7 waa ae cise 2 la Tnmaculada Concepcion, pas lbuise at fence imparas. "En ota forma agagabs— fel Hite, 4 para siempre". Per, sigiendo tl Seo Ol Sears aegabs a ello’ morificacions a rae ak amber s attaeron reprimendas de nu van sect Se alimenta miseablement; leva wn citi we teten adrede junto Tos enfermos contagion; we da Hy tnt pa vestie a lor pobre mga sou cuerpo 4s ombra dean consuo, Be neurdo 1H bermces rsa quest biggrafo més reciente pide Prowsda Sin Franco de Sales, w persigue tan bien gus obi: A la grain subline de “vet v tool mend isa sara nadie" Las eas, [as manos, fos carpe, no som Ei, SANTO CURA DE ARS 0 Bae aa ma. Ja regla especificamente monistica aps er ae Shan a pee ee ee cae ee ene ee NT La primera que se abe ante el Padre Vianney en el en as Seeks. confesara mi- ee eee ees ieuntiecl conaetas to ormee eee pea ere ae Sea cea cee sat net esas an saree Be ae eae aeHENRI GHEON loss, Juato con su tricornio, #0 vieja sotana y algunos ‘mucbles, es0 es todo cuanto lleva consigo el Padre Vian- ‘ney, que acaba de ser nombsado pirroco en un pucble- sito oscuro de las Dombes, el dia siguiente a aquella sruete 1 eat al jie eel ae ee eee eae ee ee a Ms ree era eee ee ree ee ers Sort g Rees sree ee eee ere ener re gt tee ne ears che te, lan Bev oils cans ends ee eae weer ares: Hoe mapas meet ee eee is ee ae pea ew LS aa ae sie : Beck tee sna Pegs eee er ay aoe a eee see ee rae EL SANTO CURA DE ARS a Porque la comarca de su nuevo destino es fea 0, por lo menos, mediocre, Hablemos de ella. Después de subir Ins crestas de las colinas del am- plio y fértl valle de Saone, entre Villefranche y Tre: Woux, a llega —sin entrar en ells— al limite de la lla- ura melancélica de Dombes, que extiende ea abanico sus lagos calor de acero en [2s diceciones de Belley y Ge Bouren-Bresse, Renunciemot alos vergeles encan- adores de 1a tepién lionesa y también a estos grandes ‘spaciosllenoe de espejismos. A fa mited del camino hay tuna, pegueda comarca de transicién, amable todavia a To lejos. pobre ya mis ceca, pero, en comparacién con. sus dos vecinas, apagada, sin gran alegria, sin gran tris feza, ein nada que produzca impresidn de grandeza Plicgues de tertenos blandos, ondulaciones sin di tbujo, un movimiento breve Y confuso que no acerta a sntrar ea un ritmo determinado. Prados, campos, ma- toxtales, irboles dispersos. Todo ello ubicado en cual- fguier ugar y de enalquier modo, Un solo rincén grato, fl arroyo que Timpia sus guijarros bajo una cipula de jos y de sancee, Sobre tina olla, ef pueblo que cle- tra el horizonte del norte. Sobre Ia otra, el castillo, ro- feado de altas arboledas. De trecho en teecho, 2 To lee jos: cuando la nila no la ovulta, una éresta audaz que ‘Consuela un poco, sobre la linea azul del Mont-dOr ¥ de lor ribazos de Beaujolais EI castillo, sombrio, esti construldo de tadrillos ojos, de tn rojo que contrasta con el verde. La aldea ‘pizarrosa, de una tonalidad uniforme gris amarilenta, feane como puede sas tejados desbordantes a lo largo Ge dos calles que son dos caminos anudados alrededor Ge na colina. Sobre esta colina se halla ubicada Ta igh fia, Ia pobre iglesia de tna sola nave, con eu campana- To de madera, apretada entre la casa paeroquial, del ae o del Evangelio, y el cementerio, del lado de fa Epi |a HENRI GHEON ee rin cer aa pie Pe a fers sive wanes de aan Mane Hanes cm aha eee Fee rat ea a al ear ee peepee | pr eres s aaeeae et ares oe mal Be ae ata, feos een Ad als oes a Le acompataba una snciana, Le seguian” unos po- os mucbles. en una carta camino cantante indicaba bien a las clara eablamiento de In comares “Phmero end en Ta gieia, Era buries eo Te guns, Habs Gocrmada: tole io vguenea Una Sita sna cuarangula, con las paredessgjertadas con tna cantidad de ventana estes un tcbo agrtsdo Yxtgonaos pod, No c_digno de De prob6 satistecho que la cas parroqaial xtaba al lado. Peo al Yerla amutblada con tn to relative ‘HL, SANTO CURA DE ARS: 2 “wis silas de moqutia de respaldo alto, y el sofS de moqusta haciendo juego, wn all6n tapizado de same erde y roja ee. deidi.devlver todos squalor Sojetoe a fo cartatva dams —sra la casllans— ae {ay protaba a su predcror y contentare con su mobic Hida pesonal: lo neceutio fas setare, comer 7 dor Ini, como un campesino que era y dewaba sguit sen Go toda so vids Tino se precup6 de fo principal EI Vio sensed habla iho at Padre Vianney “Amigo mio, ba sido usted nombrado cura paroco de ‘Are Es ana paroguia pegseha en ls gue n0 hay Mie ae amor » Dice sed To pondet ag TN; ej ai pror que oat También ell habia suleido 4 tum de Revolucion, debido 3 Ta dita Ei on abandono ert min compet tal vez. Daren ona temporada © habs olidado de re. depuis del Con- fordato enpezaba a recordato. St bien en fas tabermas Geaporceaban algunos individvsreaion eas todas fos srejens aston 1 In Misa domieialy algutos hombres {amblin. Pero el trpeto lnumano, deszonocido anes {ita su prcis, Los sever sacedotes habisnalean- Sioa salvar cast las formas, pero sin severe 2 ator a fondo. Te rsa de i omtmbres auecgenia od conden ne habs perdonado tampoco # aque ic ida'se bein com exer we aconaban demasiado tarde: Se baiaba con culguier pretext! se blasfemaba sin ce Set No importa tabsjr for domingo. Ya no se dis- ‘Bhgula muy bien lo que estaba peemido y fo auc era prolbido. lacaso-en'el treno de fa metal natural RES habs interes algun en insure acatea de les Dhow deberes ny por fo demss, acerca de nado. Se dormia nla ignore Gnpiaaco sin gran elo, seignado. demasiadoPronto af mal menor, considerando aquel estado de me- ioeridad como el maximo que pudiera exigirse del siglo, Se hubiera considerado dichoso de podet conseguir man’ teneo, Pro Padre Vianney fo entendin en ota for ima y_ se lo hizo ver periectamente a sus feligreses, {{Existe Dios, o no? Si existe, Lo hontatemes co- ‘mo El quiere que s le honse. De fo conteario, tendée- ‘mos que explicar por qué.” Un santo no es nunca liberal. Un santo mo eapi- tula nunca. Escrupulose consigo mismo, no lo ¢s me: fe pa con Tos demas. No vo gue Is faba ind fencla convenga a todo, Al mismo peso, la misma me: ida. Porque el pecado es el pecado, Otrce hablan de elt 110 ve, Lo ve con una representacion fitica, como wna Tepra que devora, como Iz primera chispa de una eterai= dad de forgo, Pobre curita de campafia, gha venida a salvar las almas 0 no? Las ama como a fa saya propia? Cuando Ja suya tiembla en su cuerpo delgado, deja a fas oteas sletargarse en una seguridad engafoes? Ee responsable de su rebaiio ante Dios, como lo era ante su padre de Jos animales que levaba 2 pastat. @Y si, por Ia noche, no esiuviera completa la cuenta? 2¥ si una sola ovejs, snredada entre las zarzas, sufte por su culpa? {De qué serviri aminorar Ia ineludible verdad? Hmulo de un Vicente Ferrer, apéetol eetumbente, 1 mis tierno de los corazones, el mas misericordioso y fl menos adecuado para fulminar anatemar, por tema. fy por misercosdia, va a predicar ef Evangelio. del [Nadie To sospecha todavia. Siguiendo la costambre, tha realizado su serie de vistas iniciales. Casi en todas partes ha sido reibido amablemente. No esperaban a alguien exttaordinario: el Obispado no. acostumbra 4 ‘mandar dguilas a los pueblos pequefics. Un hombre muy EL, SANTO CURA DE ARS piadoso, may sencillo, muy timido y al corrente de tos frabajos del campo. Rezari en su tineén y defies a 13 gente tranguila. Se prestarin pequefios servicios matua mente; se charlari un rato de vez en cuando: hasta se jd un poco més a menudo a Misa, por cuanto patece tener intrés en elo y no se dewaria causatle una’ peso dumbre... En resumen, una buena adquisicion Al término de su recorrid, el Padte Vianney sabe fodo eso tan bien como sus feligeses. Se ha informado discrtamente de su situacién, de sus ocupaciones, de ene piictias. Mediante alusiones pradentes, a sabido pro: Yyorar la confesin, o el silencio que ilumina. En ea for ma ba conocido con suma precision fo que cada alma ha Ineeho del. don reibido con el bautismo-.. y el euadro dista macho de ser brillane. Sobre cincwenta familias, ‘6lo cinco 0 seis son verdaderamente piadorss, fo mismo que [a castellana del lugar, la seforita Des Geet, una santa persona en toda la extensiGn de Ia palabra, Razén de mas para aplicse wn temedio enérgice, El domingo ‘ube al pilpito y he aqui las cosas que dic: ‘Cristo ha lorado por Jerusalén... Yo loro por vvosotres, {Cémo no llorar, hermanos mos? El infieino existe, No soy Fo. quien lo inventa, Dios not lo ha di cho. ¥ vosotres no pensiis en ello. y hactis todo fo rnecesario para que os manden alli, Blasfemdis el aom- bbe de Dios. Pastis [as veladae en las tabernas, Os en tuegiis al placer malsano del baile. Merodedis en el cam- po vecino. Hactis una cantidad de cosas que son ofen- $25 contra Dios. {Crstis, acaso, que Dies no os ve? Os Ye como 05 ¥e0 yo, hijos mios, ¥ sexs tratados en con- Secuencia. ;Quémiseia! El infisrna xis, Os suego pensar en el infierno, {Cres que yusstro pleto:o 08 ‘dejard Hevar alli para ser quemados hasta el fin. de Loe siglos? 1Vais a dar exe disgusto a vasstro picroco?” a aprendido su sermén de memoria con difical-Perey oe HENRI GHEON tad: pero nolo rss: Jo vive. Sin cles sin inenia, fon lige en In vor yen los oj. Se conse Ta soe. de audioro, iCémot {Es ex ol mismo hombre? El que habla- ‘bs con tam bien seed Tos caldadon 4 dara fy te losin de nana gaa? Zl qe tela compare de las poqsefay miterne el corpo? GEL que, legado el cas, sabia. dat estas para eaeat Ia tos contain 0 ema! blanco"? He aqui que entra de foe eno slma del toss yr a a ve, tn lv de ou fe Tigress: acasa,Y amengca. ¥ no som palabras al en {0 Green logue due © quiew fo que guise. Quiet ted fo que Dict pide ?No wa exes ero promoas a aguas palabras tribe con tts tiscra suns Wiad que no 6 posible enojnse. ~~ Entonts cbay que mbar de vida? |Nonca st ba visto nad gl! Se ha deado de verle demasiado tempo. El Prdre Vianney no cela, El domingo siguiente wee al tema, ante agrava, Se facing ef ato del Pilpto como an ang! exterminadory mlvado. Su ear Bello argo, su rosto de rads onments, que empieza en to alto por una frente enorme aguprcads por anhes y onda eas sg con none mile Band a ‘riz detada ysesile cays sits palpitan apationa: lament, y ermina en forma de compan con toa bar bile imperonay dlgnda yma oes de sont infant fe oe ari gw ita 2 one 8 mance flsess que sala el iit, todo ex Te dade ya'una figs inlvstable que sera giao eat a frente, sino se comtnzart con azn por Seto ime “Blige como tems, por ejemplo, el Evanglio del Jo, epcalmente fs alabraimplaable que fo we sueiveycorta todo: “ld malce!™ {Malditos por Dios! iQue horrible dedichat EL SANTO CURA DE ARS sr 2Comprendtis, hijos mics? ;Malditos por Dios! {Malditos por Dios, que solo sabe bendecir! iMalditos por Dios, que es la bondad misma! ;Malditos sin remi En! |Malditos para siempre! (Maldites por Dies!” Nadie piensa em rir burlonamente, porque sollo- za; se dasploma como el prcador sobre su. propia mal- dicién “Cuando Ilegue et fin del mundo —continia— cada felignés se reunird con su pastor y Nuestro Sefor Jesucristo diri: “Pastor, maldieiost — jCémo, Se- ioc! ;Maldecie yo a los hijos que he bautizador — ;Te digo, pastor, que los maldigas! — ;Maldece yo, Sefior, 4 Tor bijos que Te be instruido, a fos que he dado Tu Santo Cuerpo, distibuido of pan de Tu palabra?” El pastor diré 1p que ha hecho por ellos. Nuestro, Sefior ‘esuersto contestaré: “Pastor, no te han escuchado bas- tants: imaldietlos! Te lo ordeno; ;maldiclos!” Ab, hermanos mios! {Cuin doloreso seri, pars tun pastor, tener que maldecr a sus hijos! zNo ros, hermanos mios? Pues bien, ser ti: si, asi seri "Bs posible que se considere tal religion ‘demasiado severa. Mientras el auditorio nauiraga en los abismos Gel infierno, fo acranca de ili bruscamente y lo lleva Sobre sus hombros basta el ario del Templo donde el fanto anciano Sime6n sostiene al Nifo Jess en sus bea- os; ala mesa de la Comunién, donde recibimos a Dios én el cuerpo y ¢n el alma; ala montafa del Thabor, donde se muestra en Su gloria, ataviado de nieve y de plata, {Menid 2 Mi) tos benditos por Mi Padre!” ‘También ali Ta palabra es pronunciada.y puede prevalecer contra ella. Lo iafinito de Ia d resupone lo infinite de Ia felicidad. Ha pasado ta épo- Ga de las premisas y entramos, hoz en mano, en el €O- faz6n de las cosechas del cslo.2 HENRI CHEON “'Veremos a Dios —exclama el pobre scedote— the ween Fab oid ind ver ewe ite veremor tal como ey crs a arate Disise que ya lo etd viendo y que no puede apa- tar lop ojon de 21 Un ttigo afr que a ds, como pirddo'en au étasis opto. durante Yaron minuton; “Lo veremost {Lo veremos! Henos abi Teor de Ta eligign-cotambre, de fare feidn-garanda del orden, de inion complacenda, glance de Ie costmbrer y hasta dela ‘ligia-piedad. Ess es sin calfeativo, totaly puras oval mia: es decir, por Dis, tn elect, “sa palabra es dure", Los Juios lo hhan pensado dicho acts que nests, By la Palabra, In que, asta or definiciSn, conteta, Bor ela, de ls foche a la mafans, he ah una parroquie si fervor levels 41s prescupacisn, INvads de nuevo al plan de Su destino eterno y sobratural, La comarea de Ars e¢ tie poene sobre ero, ex puente "pare cruzar ol apts begin Ia expresion de su paroco, que conduc a Ia'con” Gdenacién o In gloria, Relidad del cet y wealdad dl {nflero: el que slo ete 4 medias, no cee en absolut, En fa pric, ve tras nada menos gue deat gar de a seals ignorancia, a bicea ya inconscen- Gia, 1a blastemia, la falta delcadera, fo mentra Yt frenest del plaee, y reemplararios por esas plantas de lor gato que son Is modest, la texipanza, 1s probidad Y el guito de ls conus de Dice. Pivo si exige tanto, el desdichado tacerdote no conseguiss nada, Uno 0 dos se smones mis en ese mismo tone y vaca Ia iglesia, Uno se sentitd conmovid, impresionado una vay pers guar dati muy mucho de volver. jEntone, l Bate Vianney se humillaray absoveré las almas » menor preio! EL SANTO CURA DE ARS By Ex aqu{ donde comisnza ol drama de su vida de pi Vv Sabemos, ya, que se ba instlado en el presbiterio vecino a fa iglesia, : Se trata de una casa de un solo piso, bumilde y po «co esbets, presedida por un patio que termina en un Jar din, Antiguamente, ste se hillaba cerrado por un stto vic vyo'y Hleno de arboley frutales. Ahora ya no se ve en él nfs que un viejo seico casi sco, El Padre Vianaey ba baecho cortar los Srboles, para evitar a los muchachos del ppurblo una opescunidad de merodeo: y, a continvacion, fina pared ha reemplazado al seta. En todo lo demis, el agar es lo mismo que el primer diay, sin necesidad de tin gran esfuerzo de imaginacidn, uno puede ver cular por alli al buen sieerdote, 0, por Ia noche, encenderse $2 Timpara en la ventana del tinico piso. “Asi lo Vian sus feligeses; casi no tiene secrets pa- ra ellos. Per, desde sn legada, su género de vida los es. ‘andaliza. Exeptuando fa cocina de la planta baja y una pleza del piso alto, condena todos los aposentos de la eax 3, Ni sirviences ni ama de laves; no quiere a nadie en sa (asa, La eefiora Bibost, ala que trajo consigo de Ecal ‘lene de sfuers a barrer el dormitorio. Como To resolvie- ta de entrada, ha devaclto a Ta seforita Des Garets, Ia ‘istllana, el mobilario que prestaba de tan buen corazén Sleapellin, inclayendo, asimismo, Ta bateria de coviza y, in ae die, el asdor. Se queda s6lo con una olla, una biblioteca, una mess, unas poeassillas y una cama, La buena gente dela comarea de Ars, lo mismo que Ja de todas las comarcas, entendian que un pirroco, cualguiee origen que fues, era una especie de» HENRI GHEON si mimo, y » quien debian los demés, un poco de bienetar y de comodidad. Un pirsoco debe tr Una personalidad. Un pireoco debe mantener su cater EE contombre que invite comer y tate bien 8 sus que- fidos coueliginazios. Rompers la. tradicion el Pave Vianney? oDetonentri {a fama de que goran con joes petal eerie en geaeideaasloe teeter Gtiatandad, siglo mis 0 menos? El Pade Vianney aibe lo. que hace, Deja hablar. Para di lo maxclaro ex que cl diablo se ha instlado en el ‘pblo'y que bay que srrojarto de sll, Prepaa sus planes ae combate, ‘La cama, que conserva todavia un aspectoIujoso con su baldaguino cargado de cortinados, seré simpliicsdo progresivamente. Un dia, colchon pasats 4 In casa de tin enfermo pobre; Ia almobada y el elastic lo seguian. Una tabla de madera y a0 delgado jecgin oouparin #0 lugar bajo Las sabanas, Nadie debers advetirl, por coan- tel pattoco tenderd su cama pesonalmente. Dormia allio ea otra parte; a veces en la bohardlla, con la eabe- Za apoyada ein poste; a veces en la corina, sobre un SS SS tina severs cosesion con ua soga lena de aus, ador- nada con algunos claves, lsvecitas y bolas de plomo. Exo Pai lees teril erlivehcmatanstrcsany PNTGaelle lavaba Ta ropa ha declarado qu [a parte izquerda de Ia Cala ges eaies ctaba "rods eclacats y manchade esangee ero de tan beutales rigors, no pusde sacar sino una cxpiaciém pasajra, Por [a demis, sabe por el Evangsio, ge fos din dea save de fot aren pole poe sh. parrogia, no pueden set echados mat que por Is ota ién y of ayuno, Toma, puss el Evangelo a pie de la feta: ayuno de alimentos ayono de sue: mataed dos tes ofa Grol dettarti eloeasent) eva ae FL SANTO CURA DF ARS a habe robado voleatamente fs cama y a la mesa, 2 sn drcanso 60 spate, ‘Anets de amance,bajs Ia iglesia, Frente a altar donde su Maesico va sernamente, fe arfdiln end sue io. Clava sus ojos em cl Tabernicalo: une sus masos © exiinde lon bears rea lo, gn, media “Dios mio. mi Todo, ‘Ts te cumto te amo... y sno amo barat “Dios mio, Ti melo hes dado todo y mira cua po cote day yo. Concideme ta fern de dar me ‘Biot mio, he aqui todo: tonal fof... pero converte mi patroqia Sino a conve ae 20 To Inbeé meio “Dios mio, consderonulor mis merecimiento: pe- 19 on Tuyon son infinite. (Que ll me valgan In gr Peete: "Bice mio, consiento on sufie todo cuanto Ti aires. darante toda mila durante tem oes 1 de toe dolores mas opudos, pov condiérter A veces bablaba en vor ats y eas como paitron sce at anteriores palabra ‘AL smance,cleraba su. Mita, entamente; casi siempre con lagrimas om low ons aigamas wees com Smplio sonrsn, como ste egiea Ion Angels cen doe stededor da star: eu Angel gonriin, ef desu pa Frogiia y for de ss fegrens Alen, sfcmienco? No io bin” Ambas ein intimamente mezlaas eno cliz Y' la alegria de an sign de Dion debe parecer Into you sufimiento Is segs, Protogaba sw acon de gracias indefnidamente Tndadablement, no podia privace por completo de ome. Por matana un mendago. yea evando se Scordabs. Al mediods 7 por In noche, una Gos Popse fran Tas ccinaba para toda Ta semana, aciéndoay ere tle‘ un oll de bron que = muca sctosimente a