আমাদের আকীো঵

ঈমান ঴ম্পদকে আকীো঵

১. ঈমান ঵দ঱া আল্লা঵র পক্ষ থেদক যা ঈমান বদ঱ থঘাষ঳ত ঵দেদে থ঴঴ক঱ ষকেু র প্রষত ঈমান বা
ষবশ্বা঴ আনেন করা। মানু দ঳র ঴ীষমত পযেদবক্ষদের ষিষিদত গদে ঑ঠা েলেন বা ষবজ্ঞান, কু঴ংস্কার,
অন্ধষবশ্বা঴ এগুদ঱ার থকাদনাষির মাধ্যদম থকাদনাষকেু ষবশ্বা঴ করা ঈমান নে, বরং ঴ু স্পষ্ট ঑ো঵ীর
ষিষিদত থকাদনা ষকেু র প্রষত েৃ ঢ় ষবশ্বা঴ স্থাপনই ঵দ঱া ঈমান। ঈমান ঵দ঱া আল্লা঵র প্রষত ঈমান,
থেদরলতাদের প্রষত ঈমান, নবী-রা঴ূ ঱গদের প্রষত ঈমান, আ঴মানী ষকতাব঴মূ দ঵র প্রষত ঈমান,
তাকেীর বা িাদগযর িাদ঱া-মন্দ আল্লা঵র পক্ষ থেদক ঵঑োর বযাপাদর ঈমান এবং পরকা঱ীন
জীবদনর উপর ঈমান।

২. ঈমান অন্তদর ষবশ্বা঴ ঑ জবাদনর স্বীকাদরাষির নাম। তদব ঈমান থমৌষ঱কিাদব অন্তদর ষবশ্বাদ঴র
নাম। অন্তদর ষবশ্বা঴ থপা঳ে করার ষেক থেদক ঴ক঱ ঈমানোরই ঴মান ঑ বরাবর। তদব তাক঑ো,
পরদ঵যগারীতা, কুপ্রবৃ ষির েমন, উিম আম঱ ঴ম্পােন করার থক্ষদে ঈমানোরদের মদধ্য পােেকয
঴ূ ষিত ঵দে োদক।

৩. ঈমাদনর প্রদতযকষি ষব঳দের উপরই ঈমান আনা েরয। কারে ঈমান একষি পযাদকদজর মতন,
ঈমান আনদ঱ থগািা পযাদকদজর প্রষতই ঈমান আনদত ঵ে, একষির উপর ঈমান এদন
বাকীগুদ঱াদক থেদে থে঑ো, একষি বাদে বাকী ঴ক঱গুদ঱ার প্রষত ঈমান আনা, ষকেু থেদে ষকেু র
উপর ঈমান আনা আেদত ঈমান-ই নে। ঈমানোর ঵দত ঵দ঱ প্রষতষি ষব঳দের উপরই ঈমান
আনদত ঵দব, অনযোে ঈমান অষিদেই আ঴দব না।

৪. ঈমান থপা঳ে করা প্রষতষি মানু দ঳র জনযই েরয বা আবষলযক। ঈমান থপা঳ে করদ঱ তাাঁদক
মু’ষমন বদ঱ আর ঈমানদক অস্বীকার বা ষমেযা প্রষতপন্ন থয কদর তাদক কাষের বদ঱। পরকা঱ীন
মুষি বা নাজাত একমাে ঈমাদনর উপরই ষনধ্োষরত ঵দব, ঵াজাদরা মানু দ঳র থ঴বা করা ষকংবা
মানবতার ক঱যাদে ষনদজদক ষবষ঱দে থে঑ো বা অনয থকাদনা ষকেু ই পরকা঱ীন নাজাত ষেদত ঴ক্ষম
঵দব না যষে ঈমান না োদক। পরকা঱ীন মুষি থকব঱মােই ঈমান঑ো঱াদের জনয ঈমানদক
অস্বীকারকারীদের জনয নে।
৫. ঈমান থ঱া঵ার মত অনে থকাদনা বস্তু নে। ঈমান অেে ঵দ঱া ষকেু ষনষেেষ্ট ষব঳দের প্রষত ষবশ্বা঴
রাখা ঑ প্রতযে স্থাপন করা। আর তাই ষবশ্বা঴ বা প্রতযদের অিাদব ঈমান থকাদনা থকাদনা কারদে
িঙ্গ঑ ঵দে থযদত পাদর।

আল্লা঵ ঴ম্পদকে আকীো঵

১. আল্লা঵, ষতষনই এককিাদব ইবাোদতর থযাগয ঴িা, ঱া ই঱া঵া ইল্লাল্লা঵। ষতষন ষনশ্চেই এক,
তাাঁর থকাদনা লরীক বা অংলীোর থনই, অংলীোষরে থেদক ষতষন বহু উদবে।

২. ষতষন জন্ম-মৃতুযর িক্র, বং঴ ঑ গোর থখ঱া, ঱ে-ক্ষদের ষনেষত থেদক ষিরজীবন্ত ঑ ষিরঞ্জীব
এক শ্বাশ্বত ঴িা। ষতষনই রু, , ষতষনই থল঳। তাাঁর বং঴ থনই, ষতষন ক্ষেপ্রাতও ঑ ঵দবন না। ষতষন
ষেদ঱ন, আদেন এবং ষিরকা঱বযাপী োকদবন।

৩. কল্পনা ঑ ধ্ারো঴মূ ঵ তাাঁর ধ্াদরকাদে থপৌঁোদত পাদর না। এককিাদব জ্ঞান-থবাধ্লষি তাাঁর
উপ঱ষি ঑ আেি করদত পাদর না, যষে না ষতষন েোপরদবল ঵দে না জানান।

৪. ষতষন ঴ৃ ষষ্টকতো, ঴ৃ ষষ্ট করার প্রদোজন োোই ষতষন ঴ৃ ষষ্ট কদরন। থকাদনা ঴ৃ ষষ্টই তাাঁর মত নে,
আর ষতষন থকাদনা ঴ৃ ষষ্টর মত নন।

৫. ঴ৃ ষষ্ট করার পূ বে থেদকই ষতষন তাাঁর অনােী গুোব঱ী঴঵ শ্বাশ্বত ঴িা ষ঵দ঴দব ষবেযমান রদেদেন।
আর ঴ৃ ষষ্টজগত ঴ৃ ষষ্ট করার কারদে তাাঁর মাদে এমন থকাদনা গুে বৃ ষি পােষন যা ঴ৃ ষষ্টর পূ দবে ষেদ঱া
না। ষতষন তাাঁর গুোব঱ী঴঵ থযমন অনাষে ষেদ঱ন, থতমষন ষতষন স্বীে গুোব঱ী঴঵ অনন্ত, ষিরন্তন ঑
ষিরঞ্জীব োকদবন। ষতষন ঴ৃ ষষ্ট করার কারদে ঴ৃ ষষ্টকতো নন, বরং ষতষন অনন্তকা঱ থেদক ঴ৃ ষষ্টকতো।

৬. ষতষন ঴ক঱ ষকেু র ঑পর ক্ষমতাবান, প্রদতযক ঴ৃ ষষ্টই তাাঁর মুখাদপক্ষী এবং ঴বষকেু ই তাাঁর জনয
঴঵জ। থকাদনা ষকেু র প্রষতই ষতষন মুখাদপক্ষী নন, তদব ঴ক঱ ষকেু ই তাাঁর ঑পর ষনিেরলী঱,
মুখাদপক্ষী। ষতষনই এককিাদব ঴ৃ ষষ্ট কদরন, এককিাদবই প্রষতপা঱ন কদরন, আবার ষতষনই
এককিাদব বং঴ কদরন।

৭. ঴ৃ ষষ্টজগৎ ঴ৃ ষষ্টর পূ দবে থকাদনা ষকেু ই তাাঁর কাদে থগাপন ষেদ঱া না, এমষনিাদব ঴ৃ ষষ্টজগৎ ঴ৃ ষষ্টর
পূ দবেই ষতষন ঴ৃ ষষ্টর পরবতেীকাদ঱র কাযেক঱াপ ঴ম্পদকে ষতষন ঴মযক অবগত ষেদ঱ন।

৮. ষতষনই ঴ক঱ ষকেু র তাকেীর ষনধ্োরে কদরদেন। ঴ক঱ ষকেু ই তাাঁর ষনধ্োরে ঑ ইচ্ছা অনু ঴াদর
িাষ঱ত ঵ে। তাাঁর ইচ্ছাই কাযেকর ঵ে। তাাঁর েে঴া঱ার থকাদনা প্রষত঵তকারী থনই, তাাঁর হুকুমদক
ি঱াবার বা পষরবতেদনর থকউ থনই, তাাঁর ষনদেেলদক পরািূত করার থকউ থনই। ঴কদ঱ই আল্লা঵র
ইচ্ছার অধ্ীদন এবং ঴বাই-ই তাাঁর অনু গ্র঵ ঑ নযােষবিাদরর মাদে ঘুরপাক খাদচ্ছ।

৯. ষতষন ঴ৃ ষষ্টর প্রেম ষিগার থিদপ থে঑োর মত থকাদনা Prime Mover নন, এরপর ঴ৃ ষষ্ট ষনদজর
মত ঴ৃ ষষ্ট ঵দে থগদে এমন থকাদনা বযাপাদরর঑ অষিে থনই, আর না ষতষন থকব঱মাে প্রেম থিতন
বা Nous।

১০. ঴ৃ ষষ্টজগদতর ঴ক঱ প্রলং঴া একমাে আল্লা঵রই। অনয থকাদনা ঴ৃ ষষ্টই প্রলং঴া পাবার থযাগয
নে।

১১. আল্লা঵ তাাঁর ষকতাদব ঑ নবী (঴াল্লাল্লাহু আ঱াইষ঵ ঑ো ঴াল্লাম) তাাঁর ঵ােীদে আল্লা঵র বযাপাদর থয঴ক঱
নাম ঑ গুোব঱ী ষনধ্োরে কদরদেন থ঴঴ক঱ নাম ঑ গুোব঱ীর ঴তযতার বযাপাদর ঈমান আনদত
঵দব। ষকন্তু আল্লা঵র থকাদনা গুোব঱ীই তাাঁর থকাদনা ঴ৃ ষষ্টর মত নে।

১২. তা঑঵ীে বা একেবাে আল্লা঵র পরম অষধ্কার। তা঑঵ীে মাদন বান্দা থকব঱ আল্লা঵রই
ইবাোত করদব, আল্লা঵রই ো঴ে করদব, আল্লা঵দকই একমাে ষনদজর রব বদ঱ স্বীকার কদর
থনদব, আল্লা঵র কাদেই প্রােেনা করদব, ঴ৃ ষষ্টর ক্ষমতা বষ঵িূেত ষব঳দে থ঴ থকব঱মাে আল্লা঵র
কাদেই ধ্রনা ধ্রদব, আল্লা঵র কাদেই ষবপেমুষির প্রােেনা করদব, আল্লা঵র জনযই পরু যদব঵
করদব, আল্লা঵র জনযই লত্রুতা ঑ িাদ঱াবা঴াদক ষনধ্োরে করদব অেোৎ, আল্লা঵ যাদক িাদ঱াবাদ঴ন
তাদকই থ঴ িাদ঱াবা঴দব, আল্লা঵ যাদক ঘৃ ো কদর ঑ লত্রু ষ঵দ঴দব গ্র঵ে কদরদেন বান্দা঑ তাদকই
ঘৃ ো করদব ঑ ষনদজর লত্রু ষ঵দ঴দব গ্র঵ে কদর থনদব, বান্দা পরমিাদব থকব঱ আল্লা঵দকই িে
করদব, িরমিাদব িাদ঱া থ঴ থকব঱ আল্লা঵দকই বা঴দব, আনু গতয থকব঱মাে আল্লা঵রই ি঱দব,
আইন-ষবষধ্-ষবধ্ান-঱ এ঴ক঱ থক্ষদে থকব঱মাে আল্লা঵রই ষবধ্ান ি঱দব অনয কাদরা নে, জীবদনর
প্রষতষি থক্ষদে থকব঱মাে আল্লা঵র থে঑ো ঴ীমা-পষর঴ীমা, ঵া঱া঱-঵ারাদমরই ষবধ্ানই বািবাষেত
঵দব। তা঑঵ীে মাদন আল্লা঵ ষিন্ন ঴ক঱ ষমেযা মা’বুদের অস্বীকৃষত জ্ঞাপন। তা঑঵ীদের এ
প্রদতযকষি ষব঳েই তা঑঵ীদের থমৌষ঱ক অদঙ্গর মদধ্য লাষম঱। থকউ আল্লা঵দক এক-঱া লরীক জানার
পদর঑ ইবাোদতর থক্ষদে আল্লা঵দক এক বদ঱ স্বীকার কদর না থ঴ তা঑঵ীেবােী নে, আল্লা঵দক
এক জানার পদর঑ থ঴ আল্লা঵র একেদক অস্বীকারকারী কাষের। আবার আল্লা঵র স্বীকৃষত থে঑োর
পদর঑ অনযানয ধ্দমের থেবতাদের স্বীকৃষত থে঑ো, ঴ম্মান করা তা঑঵ীে িদঙ্গর কারে। থতমষন এক
আল্লা঵র ইবােদতর অষধ্কার স্বীকার করার ঑ ইবােত করার পদর঑ পীদরর েরগাে থযদে পীদরর
঴ামদন ষ঴জোে ঱ু ষিদে পদে তদব এমন বযষি কখদনাই তা঑঵ীেবােী নে। আবার ইবােত ঑
রবুষবেযাদতর থক্ষদে আল্লা঵র একক অষধ্কার ষনধ্োরদের পদর঑ যষে থকউ আল্লা঵ োো অনয
কাউদক পরমিাদব িাদ঱াবাদ঴, তদব থ঴ তা঑঵ীেদক ধ্ূ ষ঱঴াৎ কদর ষেদ঱া, থতমষন িাদব আল্লা঵
ষিন্ন অনয থকাদনা ঴ৃ ষষ্টদক পরমিদব িে পাে তদব তার঑ তা঑঵ীে নষ্ট ঵দে যাদব। এত঴ব ষকেু
থমদন থন঑োর পদর঑ থকউ তা঑঵ীেবােী বদ঱ গেয ঵দব যষে থ঴ আনু গতয, আইন, ষবষধ্-ষবধ্াদনর
থক্ষদে আল্লা঵র ষনরংকুলতা ঑ এককতা স্বীকার না কদর; ষবষিন্ন মতবাদের নাম কদর ধ্মেদক
বযষিগত পযোে বদ঱ ষবশ্বা঴ কদর ঑ আইদনর থক্ষদে অনয কাদরা আইন মানাদক ধবধ্ বদ঱ জাদন
তদব ষনিঃ঴দন্দদ঵ থ঴ তা঑঵ীদের ষবদরাধ্ী ষবশ্বা঴ থপা঳ে করদ঱া, জ্ঞানত এমনিা করদ঱ থ঴
ষনিঃ঴দন্দদ঵ তা঑঵ীদের ষবনষ্টকারী কাষের বদ঱ গেয ঵দব। থজদন রাখদত ঵দব, তা঑঵ীে মাদন
থকব঱মাে ‚আল্লা঵ নাদম একজন আদে‛, ‚আল্লা঵ এক ঑ অষিতীে‛ এতিুকু জানাই নে।
এতিুকু মানদ঱ই থ঴ তা঑঵ীেবােী ঵দব না যতক্ষে উপদরর ষব঳েগুদ঱ার থক্ষদে আল্লা঵দক এক,
অষিতীে, ঱া-লরীক ঑ ষনরংকুল অষধ্কারপ্রাতও বদ঱ না মানদব ঑ পযোতও িাদব কাদজ বািবােন কদর
থেখাদব।

থেদরলতা ঴ম্পদকে আকীো঵

১. থেদরলতা আল্লা঵র এক ষবদল঳ ঴ৃ ষষ্ট। যারা আল্লা঵র ষনদেেদল ষবষিন্ন কাজ আঞ্জাম ষেদে
োদকন। তাাঁরা কখদনাই আল্লা঵র অবাধ্যতা কদরন না। থেদরলতাগে নূ দরর ধতরী। তাাঁদের মাদে
পরস্পদর মযোোে পােেকয আদে। থেদরলতাগে আল্লা঵র থকাদনা অংল নন, না তাাঁরা আল্লা঵র কনযা
বা পুে। তাাঁরা ঴ৃ ষষ্টজগদতর অজস্র অেু-পরমােু নন, বরং তাাঁরা বাষ঵যক অষিে঴দমত আল্লা঵র এক
ষবদল঳ ঴ৃ ষষ্ট। তাাঁরা ষনদজরা থকাদনা ক্ষমতা রাদখন না, তাাঁরা মানু দ঳র েু আ -প্রােেনা কবু঱ কদর ষকেু
঵঑োদত পাদরন না, তাাঁরা থকব঱মাে আল্লা঵র হুকুম তাষম঱ কদরন। তাাঁদের ঴ম্পদকে কুরআন ঑
ষনিেরদযাগয ঴ূ দে বষেেত ঵ােীদে যা বষেেত ঵দেদে তা ষবশ্বা঴ করদত ঵দব। তাাঁদের উপর ঈমান
আনা ঈমাদনর থমৌষ঱ক অঙ্গ।

নবীদের ঴ম্পদকে আকীো঵

১. থকাদনা মানু দ঳র এই ক্ষমতা থনই থয থ঴ আল্লা঵র ঴াদে কো ব঱দত পাদর। তদব আল্লা঵ িাইদ঱
ষতষন তাাঁর বান্দার ঴াদে থযাগাদযাগ করদত পাদরন। আল্লা঵ তাাঁর ষকেু মদনানীত বান্দাদেরদক তাাঁর
঑ো঵ী থপ্ররদের জনয ষনবোিন কদরদেন। আল্লা঵ তাাঁর বান্দার ঴াদে থযাগাদযাগ করদত পাদরন,
থযিাদব ইচ্ছা তাাঁর বান্দাদের ষনকি ঑ো঵ী বা প্রতযাদেল পাঠাদত পাদরন, এিা ষবশ্বা঴ করা
ঈমাদনর থমৌষ঱ক অঙ্গ। এদত অষবশ্বা঴ করা, ঴দন্দ঵ থপা঳ে করা, এদক প্রশ্নষবি করার থিষ্টা করা
কুেদরর অন্তিুেি।

২. যু দগ যু দগ আল্লা঵ তাাঁর বান্দাদের থ঵োোদতর জনয তাাঁর ষনবোষিত নবী-রা঴ূ ঱দেরদক (আ঱াইষ঵মু঴
঴া঱াম) পাষঠদেদেন। আল্লা঵ প্রষতষি জনপদের ষনকিই থ঵োোদতর উদেলয নবী-রা঴ূ ঱ থপ্ররে
কদরদেন।

৩. ঴ক঱ নবী-রা঴ূ ঱ই (আ঱াইষ঵মু঴ ঴া঱াম) আল্লা঵ তা’আ঱ার তা঑঵ীে ঑ আল্লা঵র কাদে আত্ম঴মপেে,
অেোৎ, ই঴঱াদমর ষবধ্ান ষনদে জগদত থপ্রষরত ঵দেদে। থকাদনা নবীই তা঑঵ীে ঑ িীদন ই঴঱াদমর
ো঑োত ষিন্ন অনয থকাদনা ো঑োত ষনদে থপ্রষরত ঵নষন।
৪. প্রদতযক নবী-রা঴ূ দ঱র (আ঱াইষ঵মু঴ ঴া঱াম) উপরই ঈমান আনা আবলযক। ঈমাদনর থক্ষদে নবী-
রা঴ূ ঱দের মদধ্য থকাদনাপ্রকার পােেকয করা যাদব না। তাাঁরা যা ষকেু ঴঵কাদর থপ্রষরত ঵দেষেদ঱ন
তার ঴ক঱ ষকেু র উপরই ঈমান আনা জ, রী।

৫. নবী-রা঴ূ ঱দের (আ঱াইষ঵মু঴ ঴া঱াম) পরস্পর মযোোে পােেকয আদে। আল্লা঵ এক নবীর উপর
আদরক নবীদক েযী঱ত বা মযোো োন কদরদেন।

৬. নবী-রা঴ূ ঱গে (আ঱াইষ঵মু঴ ঴া঱াম) আল্লা঵র একষনষ্ঠ বান্দা ঑ মুখষ঱঴ োঈ। তাাঁরা ষেদ঱ন
মানু ঳দের মদধ্য ঴বিাইদত পূ তিঃপষবে। তাাঁরা ষেদ঱ন ষনিঃস্বােে। তাাঁরা আল্লা঵র বান্দাদের থ঵োোদতর
জনয বযাকু঱ ষেদ঱ন। তাাঁরা ষেদ঱ন জ্ঞানবলত ঴ক঱প্রকার পাপ-গুনা঵-খাতা থেদক মুি ঑ পষবে।
তাাঁদেরদক ঴ম্মান করা, তাাঁদের প্রষত ঈমান আনা, তাাঁদের বযাপাদর উিম কোবাতো ব঱া ঈমাদনর
অঙ্গ। তাাঁদের ষব, দি কিুষি করা, খারাপ কো উচ্চারে করা ঈমাদনর ষবদরাধ্ী ষব঳ে, যা বযষিদক
ঈমাদনর গণ্ডী থেদক থবর কদর থেে।

৭. নবীদের (আ঱াইষ঵মু঴ ঴া঱াম) ঴ম্পদকে আল্লা঵ তাাঁর কুরআদন ঑ নবী (঴াল্লাল্লাহু আ঱াইষ঵ ঑ো
঴াল্লাম) থেদক ষবরুিিাদব বষেেত ঵ােীদে যা যা বষেেত ঵দেদে তার ঴ব-ই ঴তয।

৮. আল্লা঵ তা’আ঱া তাাঁর ইচ্ছা ঑ প্রজ্ঞামত নবীদেরদক (আ঱াইষ঵মু঴ ঴া঱াম) মুষজযা বা অদ঱ৌষকক
ক্ষমতা ষেদেদেন যাদত নবীগে তাাঁদের জাষতর ষনকি তাাঁর নবু঑েযাদতর ঴তযতা তুদ঱ ধ্রদত ঴ক্ষম
঵ন। মু’ষজযা আল্লা঵র ষনধ্োষরত ঴াধ্ারে প্রাকৃষতক ষনেদমর বষ঵িূেত।

রা঴ূ঱ মু঵াম্মাদের (঴াল্লাল্লাহু আ঱াইষ঵ ঑ো ঴াল্লাম) ঴ম্পদকে আকীো঵

৯. নবী-রা঴ূ ঱঴঵ থগািা মানবজাষতর ঴েোর বা থনতা ঵দ঱ন ঴বেদল঳ নবী ঑ রা঴ূ ঱ মু঵াম্মাে ইবনু
আব্দু ল্লা঵ (঴াল্লাল্লাহু আ঱াইষ঵ ঑ো ঴াল্লাম)। ষতষন আল্লা঵র ষনবোষিত বান্দা, মদনানীত নবী ঑ পেন্দনীে
রা঴ূ ঱। ষতষন মুিাকীদের ইমাম, আল্লা঵র ঵াবীব।

১০. ষতষন আল্লা঵র পক্ষ থেদক ঴তয, থ঵োোত, আদ঱া, থজযাষত ঑ ঴তয-ষমেযার পােেকযকারী ঵দে
থপ্রষরত ঵দেদেন আরদবর িূষমদত।
১১. ষতষন নবীদের ধ্ারাবাষ঵কতার থল঳ নবী। নবীদের ঴ু েৃলয ইমারদতর ঴বেদল঳ ইি। ষতষন
খাতামুন নাষবেযীন। তাাঁর পদর আর থকাদনা নবী আ঴দব না, আ঴দত পাদর না; না থকাদনা ষযল্লী বা
োো নবী, না থকাদনা বু, যী নবী, না লরীেতবা঵ী নবী, আর না লরীেতষব঵ীন নবী। মু঵াম্মাদের
(঴াল্লাল্লাহু আ঱াইষ঵ ঑ো ঴াল্লাম) পদর আল্লা঵র পক্ষ থেদক মদনানীত ঵দে আর থকাদনা ঴ু ঴ংবােোতা,
িীষতপ্রেলেনকারী, মা঵েী-োনকতো আ঴দব না। তাাঁর পদর থয-ই ঴ামানযতম পষরমাদে঑ এবং
থযদকাদনািাদব থ঵াক নবী ঵঑োর োবী করদব থ঴ উম্মাদতর ঴বে঴ম্মষতক্রদম কাদের ঑ মুরতাে-
িীনতযাগী ঵দে যাদব। মু঴াই঱ামা, আ঴঑োে আ঱ আন঴ী, িারদতর থগা঱াম আ঵মাে কাষেোনী
঴঵কাদরই প্রদতযক নবু঑েযাদতর োবীোরই িন্ড, ভ্রষ্ট, কাদের ঑ মুরতাে, আল্লা঵র থক্রাধ্প্রাতও ,
অষিলতও । তদব আল্লা঵র ইচ্ছামত প্রষত লতদকই মু঵াম্মাদের (঴াল্লাল্লাহু আ঱াইষ঵ ঑ো ঴াল্লাম) লরীেদতর
প্রষত ঈমান এদন তাাঁর আনা িীনদক ষজন্দা করার মত মুজাষেে আ঴দবন।

১২. থে঵঴দমত তাাঁর ষম’রাজ ঴তয। ষতষন এক রাদতর থিতর মক্কা থেদক বাইতু঱ মাকষে঴ ঵দে
঴তও ম আ঴মান ঑ ষ঴েরাতু঱ মুনতা঵াে ষগদেদেন, আল্লা঵র ইচ্ছাে তাাঁদক আদরা উদবে থন঑ো ঵ে,
ষতষন জান্নাত-জা঵ান্নাম স্বিদক্ষ থেদখদেন, এর ঴বই ঴তয। এর ঈমান আনা বাধ্যতামূ ঱ক।

১৩. ষতষন থপ্রষরত ঵দেদেন ষবদশ্বর ঴ক঱ মানু ঳ ঑ ষিদনর জনয।

১৪. ষতষন পূ েোঙ্গ, ষনখুাঁত ঑ ঴বেদল঳ লরীেত ষনদে এদ঴দেন, পূ েোঙ্গ িীন ষনদে থপ্রষরত ঵দেদেন।
ষতষন তাাঁর থপ্রষরত িীনদক অনয ঴ক঱ িীন থেদক ষবজেী করার জনয ধ্রাধ্াদম থপ্রষরত ঵দেদেন।
ষতষন ঴ক঱ যু দগ ঑ ঴ক঱ ঴মদের মানু দ঳র জনয একমাে আেলে। তাাঁর অনু ঴রে ষকোমত পযেন্ত
঴কদ঱র জনযই েরয বা আবলযক, এ঴দবর উপর ঈমান রাখা঑ আবলযক।

১৫. তাাঁর উপর ঈমান আনা, ষবনা ষিধ্াে তাাঁর অনু ঴রে করা ঈমাদনর থমৌষ঱ক অঙ্গ। তাাঁদক মা-
বাবা, িাই-থবান঴঵ জগদতর ঴ক঱ ষকেু র থিদে অষধ্ক িাদ঱াবা঴া ঈমাদনর পূ েেতার অনযতম
গু, েপূ েে লতে।

১৬. ষতষন ষকোমদতর মেোদন আল্লা঵র ষবদল঳ ধনকিয পাদবন, আল্লা঵ থ঴ই কষঠন ষকোমদতর ষেন
তাাঁর ঴ু পাষরল কবু঱ কদর ষ঵঴াব-ষনকাল প্রষক্রো রু, করদবন, ষতষন তাাঁর উম্মাতদক ঵াউদয
কাউ঴ার থেদক পাষন পান করাদবন, তাাঁর উম্মাদতর জনয লাোোত করদবন, ষতষন জান্নাতু঱
ষেরোউদ঴র ঴বিাইদত উাঁিু স্থাদনর অষধ্কারী ঵দবন, এর ঴বই ঴তয। এর উপর ঈমান রাখা
আবলযক।

আ঴মানী ষকতাব঴মূদ঵র বযাপাদর আকীো঵

১. আল্লা঵ যু দগ যু দগ অ঴ংখয নবী-রা঴ূ ঱ পাষঠদেদেন, তাাঁদের মধ্য থেদক কাউদক কাউদক ষতষন
ষর঴া঱াত থেন, তাাঁর ষনকি ঑ো঵ী কদরন, থ঴ই঴ব ঑ো঵ীপ্রাতও নবীদেরদক (আ঱াইষ঵মু঴ ঴া঱াম) রা঴ূ ঱
ব঱া ঵ে। তাাঁদের ষনকি আ঴মানী ষকতাব অবতীেে করা ঵দেদে

২. আ঴মানী ষকতাব঴মূ ঵ ষিন্ন থকাদনা ধ্দমের ধ্মেগ্রন্থ নে, বরং থ঴গুদ঱া তা঑঵ীদের বােী ঑
আল্লা঵র লরীেত ঴ম্বষ঱ত ষকতাব বা গ্রন্থ। আল্লা঵ যু দগ যু দগ এরকম অদনক ষকতাব পাষঠদেদেন,
যার মদধ্য উদল্লখদযাগয ঵দ঱ািঃ যাবূ র, তা঑রাত, ইনজী঱ ঑ কুরআন। ষকন্তু প্রষতষি গ্রদন্থই
ষবকৃষত঴াধ্ন করা ঵দেদে যার কারদে থ঴ই গ্রন্থগুদ঱া এখন আর তাদের আ঴঱, দপ ষবেযমান থনই,
একমাে কুরআন বযতীত। আর যষে থকাদনা ঴মে এদের আ঴঱ অংল খুাঁদজ঑ পা঑ো যাে তবু঑
তাদের অনু ঴রে ধবধ্ ঵দব না, থকননা কুরআন নাষযদ঱র পর ঴ক঱ গ্রদন্থর অনু ঴রে রষ঵ত কদর
থে঑ো ঵দেদে। তদব এদের প্রদতযকষির প্রষতই ঈমান আনদত ঵দব, এিা েরয।

তাকেীর ঴ম্পদকে আকীো঵

১. আল্লা঵ তাাঁর বান্দাদের িষব঳যৎ ঴ম্পষকেত যাবতীে ষব঳োষে ঑ ঘিনাব঱ী ঴ম্পদকে পূ বে থেদকই
জাদনন। ষতষন এদকই তাকেীর , দপ ষনধ্োরে কদর ষেদেদেন। আকাল ঑ পৃষেবীদত এর
ষবদরাধ্ীতাকারী ঑ এই অকািয ষবধ্ানদক নেিেকারী থকউ থনই। থকউ এদত হ্রা঴ বা বৃ ষি ঘিাদত
পাদর না। তাকেীর ষনদে অযো ষবতকে করা যাদব না। ষনশ্চেই তাকেীর আল্লা঵র গুতও
র঵঴য঴মূ দ঵র একষি র঵঴য। তাকেীর ষনদে অযাষিত গদব঳ো করদব থ঴ বযষি পেভ্রষ্ট ঑ ষবভ্রান্ত
঵দব।

মৃতুয ঴ম্পদকে আকীো঵

১. মৃতুয এক অদমাঘ বািবতা। মৃতুযদক ি঱াবার থকউ-ই থনই। প্রদতযক ঴ৃ ষষ্টদকই মৃতুযবরে করদত
঵দব। আর মৃতুযর পর মানু দ঳র আত্মা বা , ঵ পুনরাে আল্লা঵র ষনকদিই ষেদর যাে। তার স্থান ঵ে
ইষল্লষেযদন ঵ে অেবা ষ঴জ্জীদন। মানু দ঳র আত্মা পুনরাে পৃষেবীদত ষেদর আ঴দত পাদর না। েু ষনোর
িাদ঱া অেবা খারাপ কমেে঱ অনু যােী আত্মা নতুন নতুন লরীর পাে না। মৃতুযর ঴াদে ঴াদেই
মানু দ঳র জনয আষখরাদতর ঴মে রু, ঵দে যাে।

আষখরাত ঴ম্পদকে আকীো঵

১. আষখরাত বা পরকা঱ ষকেু ষনষেেষ্ট িদরর ঴মষষ্ট, থযমনিঃ কবর, কবদর প্রশ্ন ষজজ্ঞা঴া, কবদরর
লাষি বা ষনোমত, পৃষেবীর বং঴ ঵঑ো, ঵ালর, নালর, ষকোমত, ষ঵঴াবষনকাল থন঑ো, মীযান বা
আম঱দক োাঁষেপাল্লাে ঑জন করা, পু঱ষ঴রাত, জান্নাত ঑ জা঵ান্নাম। আল্লা঵ ঑ রা঴ূ ঱ (঴াল্লাল্লাহু
আ঱াইষ঵ ঑ো ঴াল্লাম) থেদক আষখরাদতর প্রদতযকষি িদরর বযাপাদর যা যা ষকেু ষবরুিিাদব ঑
঴ু স্পষ্টিাদব বষেেত ঵দেদে তার ঴ক঱ ষকেু ই ঑পরই ঈমান আনদত ঵দব, তার থকাদনা একষিদক঑
অস্বীকার করা থগািা আষখরাদতর ঑পর ষবশ্বা঴দকই প্রতযাখযান করার লাষম঱।

২. আষখরাদতর ষব঳ে থযদ঵তু গাদেব বা অেৃ দলযর ষব঳ে তাই এখাদন কুরআন, ঴ু ন্না঵ ঑ ঴া঵াবাদে
থকরাম (রাষিআল্লাহু আনহুম) থেদক থযিাদব বষেেত ঵দেদে থ঴িাদবই ঈমান আনদত ঵দব।

৩. ষকোমত ষনিঃ঴দন্দদ঵ ঴তয।

৪. মানু ঳দক আল্লা঵ তা’আ঱া মৃতুযর পদর ঴লরীদর আবার পুন, ষিত করদবন। মানু দ঳র পুন, িান
অবলযই ঴লরীদরই ঵দব। আল্লা঵র জনয এিা থমাদি঑ কষঠন ষকেু নে।

৫. আষখরাত ষনদে ঴দন্দ঵ থপা঳ে করা যাদব না। আষখরাত ষনদে ঴দন্দ঵ থপা঳ে করা ঈমান িদঙ্গর
কারে। মূ ঱ত ঈমাদনর অকািয থযদকাদনা ষব঳দের বযাপাদরই ঴দন্দ঵ ঴ংলে থপা঳ে করা ঈমান
িদঙ্গর কারে।

৬. জান্নাত ঑ জা঵ান্নাম পূ দবেই ঴ৃ ষষ্ট করা ঵দেদে। এ েু ষি থকাদনা঑ষেন বং঴প্রাতও ঵দব না। আল্লা঵
তা’আ঱া জান্নাত ঑ জা঵ান্নামদক অনযানয বস্তু ঴ৃ ষষ্ট করার পূ দবে ঴ৃ ষষ্ট কদরদেন এবং উিদের জনয
বাষ঴ন্দা঑ ঴ৃ ষষ্ট কদরদেন।

ই঴঱াম ঴ম্পদকে আকীো঵

১. ই঴঱াম থকাদনা নতুন ধ্মে নে, বরং ই঴঱াম আল্লা঵র মদনানীত ষিরন্তন িীন।

২. আল্লা঵ যু দগ যু দগ নবীদেরদক ই঴঱াম ষেদেই থপ্ররে কদরদেন। ই঴঱াম মাদন ঵দ঱া আল্লা঵র
তা঑঵ীে থমদন ষনদে আল্লা঵র কাদে ষনদজর ঴ক঱ ইচ্ছা-আকাঙ্খা, বেে, ম঵ে ষব঴জেন ষেদে
আল্লা঵র কাদে পূ েে আত্ম঴মপেে করা এবং আল্লা঵র পাঠাদনা নবী-রা঴ূ দ঱র আনু গদতযর মাধ্যদম
নবী-রা঴ূ ঱দের কাদে আল্লা঵র থপ্রষরত ষবষধ্-ষবধ্ানদক পূ ে,
ে দপ থমদন ি঱া। আল্লা঵র ষনকি পূ েে
আত্ম঴মপেে ঑ আল্লা঵র ঴ম্পূ েে বলযতা োো ই঴঱াদমর পদে কাদরা পেষস্থর ঵দত পারদব না।

৩. আল্লা঵র ঴ক঱ নবীগেই ষেদ঱ন ষবরুি তা঑঵ীেবােী ঑ মু঴ষ঱ম, তাাঁরা প্রদতযদকই আল্লা঵র
ষেদক আহ্বাদনর জনযই পৃষেবীর বুদক থপ্রষরত ঵দেষেদ঱ন। তাই একো ঘুোক্ষদর঑ ব঱া যাদব না
‘মু঴া (আ঱াইষ঵঴ ঴া঱াম) ইহুেী ধ্দমের প্রবতেক, ঈ঴া (আ঱াইষ঵঴ ঴া঱াম) ষিস্টান ধ্দমের প্রবতেক, মু঵াম্মাে
(঴াল্লাল্লাহু আ঱াইষ঵ ঑ো ঴াল্লাম) ই঴঱াম ধ্দমের প্রবতেক’ বরং আমাদের নবী মু঵াম্মাে (঴াল্লাল্লাহু আ঱াইষ঵ ঑ো
঴াল্লাম) ঴঵কাদর ঴ক঱ নবী-রা঴ূ ঱ই ষেদ঱ন মু঴ষ঱ম, থকাদনা নবী-রা঴ূ ঱ই ই঴঱াম োো অনয থকাদনা
িীদনর ো঑োত ষনদে েু ষনোদত আল্লা঵র পক্ষ থেদক থপ্রষরত ঵নষন।
৪. ঴ক঱ নবী-রা঴ূ ঱দের িীন একই ষেদ঱া তদব লরীেদতর ষেক থেদক ষকেু িা পােেকয ষেদ঱া।
অেোত্ম ঴ক঱ নবী রা঴ূ ঱গদের িীন ই঴঱াম একই ষেদ঱া, থতমষন নবী-রা঴ূ ঱দের এদক অপদরর
লরীেত, অেোৎ, ঴া঱াত, ষ঴োম, যাকাত঴঵ বযব঵াষরক আিার-বযব঵াদর ষকেু িা পােেকয ষেদ঱া।
থযমনিঃ ঴ক঱ নবীগে ঑ তাাঁদের উম্মাদতর উপর ঴া঱াত বা নামায েরয ষেদ঱া, তদব ঴কদ঱র
উপরই থয পাাঁি ঑োি ঴া঱াতই েরয ষেদ঱া এমন নে; থতমষন ঴কদ঱র উপদরই ষ঴োম বা থরাযা
েরয ষেদ঱া, তদব বযব঵াষরকিাদব থয ঴বাই আমাদের মতই থরাযা রাখত এমনিা ব঱া যাে না।

৫. আল্লা঵র পক্ষ থেদক মু঵াম্মাদের (঴াল্লাল্লাহু আ঱াইষ঵ ঑ো ঴াল্লাম) উপর অবতীেে লষরেত঴দমত ই঴঱াম
পূ েোঙ্গ িীন বা জীবনবযবস্থা। মানু দ঳র জীবদনর প্রষতষি ষেকই ই঴঱াষম লরীেদতর অনু গামী ঵দত
঵দব। লাষররীক, মানষ঴ক, আষত্মক, আধ্যাষত্মক, বযষিগত, পাষরবাষরক, ঴ামাষজক, অেেননষতক,
রাষ্ট্রীে, আন্তিঃদেলীে প্রষতষি ষেদকর বযাপাদরই ই঴঱াদমর ষনদেেলনা রদেদে। ই঴঱াদমর িীনদক
জীবদনর প্রষতষি থক্ষদে ঴বেবযাপী বদ঱ মদন-প্রাদে ষবশ্বা঴ করা ঑ ষবশ্বা঴ রাখা ঈমাদনর থমৌষ঱ক
অঙ্গ। যষে থকউ ষবশ্বা঴ কদর থয, ‘ই঴঱াম রুধ্ু মাে বান্দা ঑ আল্লা঵র মাদে ঴ম্পদকের ষব঳ে’,
‘ই঴঱াম রুধ্ু আষত্মক ঑ আধ্যাষত্মক ষব঳দের মাদে ঴ীমাবি’, ‘ই঴঱াম রুধ্ু ম঴ষজদে োকদব’, ‘ধ্মে
(ই঴঱াম) থতা বযষিগত ষজষন঴’ তদব তা ঵দব িীনষবদরাধ্ী ঑ ই঴঱াদমর ষবপরীত ষবশ্বা঴। এমনিা
ষবশ্বা঴ করা কুেদর আকবর অেোৎ, এমন কুের যা ই঴঱াদমর গণ্ডী থেদক বযষিদক থবর কদর
থেদব।

৬. ই঴঱াম একমাে ঴তয িীন। ই঴঱াম োো ঴তয বা ঵ক আর থকাো঑ থনই; আ঴মাদন, যমীদন,
স্বদগে, মদতেয, পাতাদ঱- থকাো঑ থনই। আদরা মদন রাখা েরকার, ‘ই঴঱াম অদনক অদনক থেষ্ঠ
ধ্দমের মাদে ঴বদিদে থেষ্ঠ’ অেবা ‘অদনক অদনক িাদ঱ার মাদে ঴বদিদে িাদ঱া’ নে বরং ই঴঱াম
একমাে িীন এবং এককিাদব থেষ্ঠ িীন। তাই ‘ই঴঱াম ঴বদিদে ঴ু ন্দর, থেষ্ঠ, িাদ঱া ধ্মে’ এ
ধ্রদের ষবশ্বা঴ থপা঳ে ষকংবা এ ধ্রদের কোবাতো থেদক ঴দিতন োকা িাই, থকননা ঴বদিদে থেষ্ঠ
ব঱দ঱ আদরা থেদষ্ঠর ঴ম্ভাবনা থেদক যাে।

৭. থকউ ই঴঱াম োো অনয থকাদনা িীন ঴ন্ধান করদ঱ বা ই঴঱াম োো অনয থকাদনা িীদনর
অনু ঴রে করদ঱ থ঴ ষনিঃ঴দন্দদ঵ আষখরাদত ক্ষষতগ্রিদের অন্তিুেি ঵দব। থ঴ কষিনকাদ঱঑
঴ে঱কাম ঵দত পারদব না। আর তাই ‘ই঴঱াম থতা অনযানয ঴ক঱ ধ্দমের মতই’ ‘঴ক঱ ধ্মেই
আ঴দ঱ এক’, ‘঴ক঱ ধ্মেই ঴মান’, ‘঴ক঱ ধ্মেই আ঴দ঱ স্রষ্টাদক পা঑োর ষিন্ন ষিন্ন মাধ্যম’, ‘঴ক঱
ধ্মে আ঴দ঱ স্রষ্টারই থে঑ো’, ‘঴ব ধ্মে স্রষ্টাদক থকন্দ্র কদর বৃ দির মত ঘুরদে, আ঴দ঱ গন্তবয ঴বার
একই’ এ ধ্রদের ষবশ্বা঴ থপা঳ে করা যাদব না। এ ধ্রদের ষবশ্বা঴ থপা঳ে করা িীনষবদরাধ্ী কুেরী
ষবশ্বা঴। আবার আদরকষেদক ‘িাদ঱া মানু ঳ ঵দত থগদ঱ ধ্দমের েরকার থনই’ ‘঴ব ধ্মেই মানু দ঳র
বানাদনা’ ‘িাদ঱া মানু ঳ ঵দ঱ই ঵দ঱া ধ্মে-িদমের েরকার থনই’ এ ধ্রদের ষবশ্বা঴ করা ঑ এ ধ্রদের
কোবাতো ব঱া঑ ঈমানষবদরাধ্ী ঑ কুেরী ষবশ্বা঴।

৮. ই঴঱াষম লরীেদতর অনু ঴রে করা ষকোমত পযেন্ত ঴ক঱ মানু দ঳র জনয েরয বা আবষলযক।
ই঴঱াদমর লরীেদতর অনু ঴রে থেদক মৃতুয পযেন্তই েরয। ‘ইবাোদত ষবদল঳ মযোো ঵াষ঴঱ ঵দ঱
লরীেদতর অনু ঴রে করার েরকার ঵ে না’, ‘ই঵঴ান এদ঴ থগদ঱ লরীেত ঱াদগ না’ এ ধ্রদের
ষবশ্বা঴ থকাদনামদত঑ থপা঳ে করা ি঱দব না।

৯. লরীেত, তরীকত ঑ মাদরেত ই঴঱াদম এ ধ্রদের ষবিষি থনই। লরীেত, তারপদর আদ঴
তরীকত, এরপর আদ঴ মাদরেত এ ধ্রদের ষকেু র অষিে থযমন ই঴঱াদম থনই, থতমষন
লরীেতষব঵ীন তরীকত ঑ মাদরেদতর থকাদনা ষিষকষি঑ ই঴঱াদম থনই। লরীেত থযমন মু঵াম্মােী
঵দত ঵দব, তরীকা বা তরীকত থতমষন ঵দত ঵দব লরীেদত মু঵াম্মােীর অন্তিুেি তরীকদত মু঵াম্মােী,
আবার মাদরেত঑ ঵দত ঵দব লরীেদত মু঵াম্মােীর অনু গামী।

১০. ই঴঱ামদক অনযানয ঴ক঱ বাষত঱ ঑ ষমেযা িীদনর উপদর ষবজেী করা- এিা আল্লা঵র রা঴ূ ঱দক
(঴াল্লাল্লাহু আ঱াইষ঵ ঑ো ঴াল্লাম) পাঠাদনার অনযতম কারে। আর ই঴঱াম ষিরষবজেী িীন। ই঴঱াম উাঁিু
োদক, ষনিু ঵ে না; ই঴঱াম ষবজেী োদক, পরাষজত ঵ে না।

কুরআন ঴ম্পদকে আকীো঵

১. কুরআন আল্লা঵র কা঱াম, আল্লা঵র বােী, তদব এ কা঱াদমর ধ্রে, , প, প্রকৃষত, কাইষেেযাত
ষনধ্োরে করা যাদব না, আল্লা঵র কো মানু দ঳র কোর ঴াদে থকাদনাপ্রকার ঴ােৃ লয রাদখ না। এদক
মানু দ঳র কা঱াম বা বােী ব঱া যাদব না, থয এমনিা করদব থ঴ কাষের ঵দে ঈমাদনর ঴ীমানা থেদক
ষেিদক পেদব।

২. কুরআন আল্লা঵র কা঱াম, আল্লা঵র কা঱াম আল্লা঵র অনাষে অনন্ত ষ঴োদতর মদধ্য অন্তিুেি,
তাই কুরআনদক আল্লা঵র ঴ৃ ষষ্ট ব঱া যাদব না।

৩. কুরআন আল্লা঵র পক্ষ থেদক নবী মু঵াম্মাদের (঴াল্লাল্লাহু আ঱াইষ঵ ঑ো ঴াল্লাম) উপর ঑ো঵ী করা
঵দেদে। এষি েু ষনোর বুদক ঴বেদল঳ আ঴মানী গ্রন্থ বা ষকতাব। এর পদর আর থকাদনা ঑ো঵ীকৃত
আ঴মানী ষকতাব আ঴দব না, আ঴দত পাদর না। কুরআন এমন এক গ্রন্থ যাদত থকাদনাপ্রকার
঴দন্দ঵-঴ংলে থনই, এর আদগ-ষপদে থকাদনাষেন থেদকই বাষত঱ বা ষমেযা আক্রমে করদত পাদর
না, এষি মানু দ঳র থ঵োোদতর জনয উজ্জ্ব঱ ে঱ী঱।

৪. কুরআন আমাদের উম্মী নবীর (঴াল্লাল্লাহু আ঱াইষ঵ ঑ো ঴াল্লাম) রিনা নে, এষি যোেেিাদবই আল্লা঵র
পক্ষ থেদক অবতীেে ঵঑ো ঑ো঵ী, যা ষজবরাঈ঱ (আ঱াইষ঵঴ ঴া঱াম) ব঵ন কদর ষনদে এদ঴দেন নবীর
(঴াল্লাল্লাহু আ঱াইষ঵ ঑ো ঴াল্লাম) ষনকি।

৫. কুরআদনর উপর ঈমান আনা েরয। কুরআদনর ঴ংরক্ষদের োষেে আল্লা঵ ষনদজই ষনদেদেন।
ষতষনই এদক ঴ংরষক্ষত কদর থরদখদেন।

মানুদ঳র বযাপাদর আকীো঵

১. আল্লা঵ তা’আ঱া মানু দ঳র অন্তরদক োাঁকা ক঱঴ীর মতন লূ েয কদর ঴ৃ ষষ্ট কদরনষন। আল্লা঵
তা’আ঱া মানু দ঳র মাদে ষেতরাত ষেদে ঴ৃ ষষ্ট কদরদেন। ষেতরাদতর কারদেই মানু দ঳র অিযন্তরীন
মনিদে আল্লা঵র অষিে, আল্লা঵র তা঑঵ীে, আল্লা঵র ঴ো ইতযাষের বযাপাদর ইষতবািক থপ্ররো ঑
যু ষি থপ্রাষেত ঵দে আদে। এর েদ঱ বান্দা ঴঵দজই তাাঁর রবদক ষিদন ষনদত পাদর।
২. ঴বেপ্রেম মানু ঳ ঵দ঱ন আেম (আ঱াইষ঵঴ ঴া঱াম)। তাাঁদক আল্লা঵ তা’আ঱া বাবা-মা োোই স্বািাষবক
঴ৃ ষষ্ট প্রষক্রোর বযষতক্রম কদর ঴ৃ ষষ্ট কদরদেন। তারপর থেদকই থগািা মানবজাষতর বংলধ্ারা
প্রষক্রোর প্রারম্ভ ঵দেদে। ষতষন থযমন একষেদক ঴বেপ্রেম মানু ঳, থতমষন ষতষন ঴বেপ্রেম নবী঑,
যাদক আল্লা঵ তা’আ঱া তাাঁর পক্ষ থেদক থ঵োোদতর নূ র ষেদে মানবজাষতর জনয থপ্ররে কদরদেন।
ে ু , ঳ থেদক ষববষতেত ঵দে
েদ঱ ব঱া যাে মানু ঳ থকাদনা অন্ধ ঑ ষবদবকবুষি঵ীন অ-মানু ঳ পূ বপ
বতেমান মানু দ঳র অবস্থাদন আদ঴ ষন।

৩. মানু ঳ অষবষমে িাদ঱া বা খারাপ থকাদনািাই নে। মানু ঳ আপােমিক খারাপ থযমন নে, থতমষন
থগািা মানু ঳ই লেতাদনর আখাো নে। আবার মানু ঳ মােই ঈশ্বদরর একষি অংল ঐশ্বষরক
(Divine) ঴িা নে, বরং এ ধ্রদের ষবশ্বা঴ থপা঳ে করাই ষলরক। মানু দ঳র অন্তদর আল্লা঵
তা’আ঱া িাদ঱া ঑ খারাদপর বুে ঑ থবাধ্-বুষি ষেদে থরদখদেন। মানু দ঳র নে঴ বা প্রবৃ ষি আদে।
মানু দ঳র নে঴ কখদনা কখদনা তাদক খারাপ কাদজর ষেদক঑ প্রদরাষিত কদর োদক।

মুষমনদের বযাপাদর আকীো঵

১. ঈমান নামক ম঵া ঴ম্পদের কারদে মুষমনদের রি, ঴ম্মান ঑ ইযযত আল্লা঵র ষনকি অতীব
পষবে বস্তু। তাই মুষমনদক ঈমান িদঙ্গর ঴ু স্পষ্ট ঑ অিযেেদবাধ্ক ষনেলেন পা঑ো যা঑োর আগ
পযেন্ত ঈমান থেদক খাষরজ থঘা঳ো করা ি঱দব না।

২. ঈমানোরদের থকউ থকাদনা গুনা঵ করদ঱ই আমরা তাদক কাদের বদ঱ ঈমান থেদক বষ঵িূেত
কদর থেই না, যষে না থ঴ গুনা঵দক ঵া঱া঱ বদ঱ বা থিদব ষনদে গুনা঵ে ষ঱তও ঵ে। গুনা঵ আল্লা঵র
ষনষ঳িকৃত। আর গুনা঵দক ঵া঱া঱ বা ধবধ্ মদন কদর থন঑ো ঵দ঱া আল্লা঵ যা অনবধ্ ঑ ঵ারাম
কদরদেন তাদক ধবধ্ বা ঵া঱া঱ বদ঱ মদন করা। আর আল্লা঵ যা ঵ারাম কদরদেন তাদক ঵া঱া঱
মদন করা আল্লা঵র ঴াদে কুেরী করা। এদত কদর ঈমান িঙ্গ ঵দে যাদব।

৩. ঈমান আনেদনর পদর গুনা঵ করদ঱ তাদত ঈমাদনর ক্ষষত ঵ে, ঈমান েু বে঱ ঵দে পদে।
৪. মুষমনদের মধ্য থেদক যারা থনক আম঱কারী তাদের জনয আল্লা঵ তা’আ঱ার অনু গ্র঵ কামনা কষর
঑ আল্লা঵ তাদেরদক জান্নাদত প্রদবল করাদবন এই আলা রাষখ। মুষমনদের কাউদকই আল্লা঵র
আযাব থেদক লঙ্কামুি ঑ আল্লা঵র অনন্ত ষনোমদতর ষনষশ্চত অষধ্কারী বদ঱ মদন করা যাদব না,
যষে না আল্লা঵ ঑ রা঴ূ ঱ (঴াল্লাল্লাহু আ঱াইষ঵ ঑ো ঴াল্লাম) এমন থকাদনা বযষি ঴ম্পদকে না স্পষ্টিাদব না
জানান। মুষমনদেরদক আল্লা঵র র঵মত ঑ েো-োষক্ষেয থেদক ষনরাল করা যাদব না।

৫. ঈমাদনর মত ম঵া ঴ম্পে োকার কারদে প্রদতযক মুষমনই আল্লা঵র ঑঱ী বা বন্ধুদের েরজাে
উপনীত। তদব তাদের মাদে আমদ঱র পােেদকযর কারদে বন্ধুদের িরষবনযাদ঴঑ পােেকয ধতরী ঵ে।

৬. যারা ঈমান ঑ তা঑঵ীে ষনদে মৃতুযবরে করদব থ঴ ষিরকা঱ীন জা঵ান্নাদম অবস্থান করদব না,
যষে঑ থ঴ তা঑বা঵ না কদরই মৃতুযবরে কদর। আল্লা঵ িাইদ঱ তাদক ষনজ র঵মদত মাে কদর ষেদত
পাদরন ষকংবা তাদক লাষি ষেদে এরপর জান্নাদত প্রদবল করাদত পাদরন।

৭. আ঵দ঱ ষকব঱ার প্রদতযক থনককার ঑ বেকাদরর থপেদন ঴া঱াত আোে করা ধবধ্ এবং তাদের
মৃতদের ঑পর জানাযা঵ ঴া঱াত পো ঑ তাদের জনয েু আ করা঑ ধবধ্।

৮. ই঴঱াষম লরীেত঴ম্মত কারে োো মুষমদনর রি েরাদনা থকাদনামদতই ধবধ্ নে।

৯. আমরা ইন঴াে প্রষতষ্ঠাকারী ঑ আমানতোরদক িাদ঱াবাষ঴ এবং যাদ঱ম ঑ থখোনতকারীদক

ঘৃ ো কষর।

অনযানয ষব঳দের বযাপাদর আকীো঵

১. নবী (঴াল্লাল্লাহু আ঱াইষ঵ ঑ো ঴াল্লাম) থেদক অ঴ংখয ঴ূ দে বষেেত ঵঑োর কারদে ঴েদর ঑ গৃদ঵
অবস্থানকাদ঱ থমাজার ঑পর মাদ঴঵ করা ধবধ্।

২. িাদ঱া ঑ মন্দ মু঴ষ঱ম লা঴দকর অধ্ীদন ঵জ্জ ঑ ষজ঵াদের েরয ষকোমত পযেন্ত ি঱দত োকদব।
থকাদনা কাজই এ েু ’ষি কাজদক বাষত঱ বা রষ঵ত করদত পাদর না। কাদেররা ষজ঵ােদক ঴ন্ত্রা঴বাে,
জষঙ্গবাে আখযা থে঑োর কারদে ষজ঵াে ঴ন্ত্রা঴বাে আর জষঙ্গবাে ঵দে যাদব না। ষজ঵াে আল্লা঵র
ষনধ্োষরত েরয ষবধ্ান। ষজ঵ােদক এ যু দগ অি঱ ব঱া, ঴ন্ত্রা঴বাে নাদম আখযাষেত করা, ষজ঵ােী
বইদক খারাপ বদ঱ মদন করা ষনিঃ঴দন্দদ঵ ঈমান িদঙ্গর কারে।