‘om bin 3 qué no? 2Q6 e5 a Alosofia? gPor- qu algu fos In considaran subversive y peligrosay oteos divec- tainanta i ignore? ‘Filosofia para Principiantes responds & esas pregun- tau a través de ou historia ganoral. Hota petmera parte fm extiende decd ol "amor a la sabidursa” do lon grip (8 dol siglo VI aC. hasta: los. sales que inspiron: le CConstitusiin nerteamerioana en e.g XVI Prosenta/a Pisigoras; Sédrates, Plain, Avtstitelog, ia ocusla do Algjondira, tos Rootptins.. Toe Bstooos to- manoe, Epioureo, Séneos, Maro Autelo.. Los pee rs Mésofoa onstianes, los Weoplazonistas, Sar Agus lin, Santo Tomés-¢e Aquino, Thomas More, Martin Ea ‘aro, Calving, San Ignacio de Tayola, Copémin, Galeo, Nowion, Desssrtas, Spinoza ¥ todos los Mesofos:¥ co rind qisndtuyarad on ol pensssnjeniopoleba [us segunda parte de Fllesefia para Prinsiplantas, tra sa un arvo entne-La Bad de-la Raat y el Poatmodar ‘imo aot eresocsse thtredo x Rath BE ABS a ‘dol "porisar" sobre: et pensar” preparddd pen’ Richare * ‘Osborne os una lave macctra para comprendar Ia his: voria dal eonoctierta,Filosofia para principiantes (I) (© del toxo: Richard Osbomo (1982) (© de las ustraciones:Raph Edney (1962) (© dela prosonte edi: Era Nacioe SAL, 1996. Documentalesttustrados 18 una ooleccin de libros do Era Naciente SRL fax (541) 7755018 Buonos Ales, Argentina Trade Leandro Wotson we ‘Dibujo portads: Feder Pearce arr: Boban Cuts, ‘Quoda hecho ol dapat quo prove la Ley 1172 TSEN prima voter 87-2088.31. ISON obra campos 87 0088.30.1 SSR A ARENA ABP ARERR Bow cues csr cra avconosun poroe De CABEZA, A OTR LOsRALTA, VANS LA CONADERAN SUBVERSVA ¥ PELIGROSA Pon QUE HAY TaNTA ene UENO LE LLEVA EL APUnTE 2 | yEonr0cx0, ue Es LA rLosorat Cémo puedes reconocer ‘un filésofo en la calle? Intentaremos responder algunas de estas preguntas.‘Giants fidsofos diran que. estudiar !a historia general de Ia filosoffa es una le, tal vez distorsionante... n filsofo, es tarea imposiol pero como dijo una vez Ui mejor hacer algo mal que ne hacer nade. Wor qué ja cerveza es més rica después de haber ‘rabajado {,Qué 08, pues, la flosotia? Como sobro este nacle 26 pone de acuerdo, no es una buena pregunta pare Siipezar.. Aunque la mayor parte de. las Mlosofias ‘emplezan con « la pregunta equivocada 0 * sla respuesta equivocada. En Grecia, “slosota” queria decir ‘amor a la 'y ésta parece ‘una defnicon razonabl ‘no nos levaré muy Fejos; porque a lo largo de fa historia hubo agudas diserepanclas acerca, do fo que-es “sabiduria" duro? = Marx y otros anunciaron Ia muerte dela flosota, (Eso Tes dificult la tarea a ios {ildsotos profesionales,) Un italiano Yamado Gramsci ‘asegurd que todos somos, fe algin modo, fldsofos.Mucho antes, Platén ya habia dicho que las cosas s6lo Mhdarfan bion cuando [os fidsofos gobemaran el mundo. ‘Aunque algunos fildsofos sostuvieron que, seg la flosotl, nada tene sentido... y esto podrfa complicarles Por el momento, dejemos que Bertrand Russell nos dé su dafinicién: la tierra de nadie situada : centre la ciencia y la teologfa, e a % yexpuesta al ataque af cde ambos bandos. Pp He [7 Bueno, entoncas Pa Ceca (ones Poem A etn soo ‘si host / aa 7 eso [pode \ 2 des cua Ke isso forma de pera, e i : \ eresAunque pares ro, eo que s'se-coincie es en el momento en que empzz a lost. 2Y POR QUE? Bien, escuchemos al fiésofo alemén Kar Jaspers: El ee de la historia mundial parece pasar por el siglo V aC, en mitad del proceso espritual que hubo entre los afios 1800 y 200 ac.,.donde surgieron Confucio y Léo Tsé en China, los Upanishads y el Buda en la Indic; Zaratustra’en Persia, los profetas del Antiguo Testamento en Palestina, Homero, los iésofos ylos dramaturgos tragicos ‘POR QUE GRECIA? En el siglo 6 a.C., las ciudades-ostados de la Grecia Continental eran présperos centros comerciales, A través o si teatro, los grlegos desarrolaran la idea delimperio do la-necesidad, més que det azar clego, Echaron los imientos bésicos de Ia democracia. Herederos del asprity marino y aventurero de la antigua civiizacion minoica, viajaron mucho. Su lengua era apropiada para la descripclén, precisa. Hablan tomadg la geometria de los eeipcios, y del Asia Menor la astrologta y el calendar, No obstante, no hay certaza sobre estos primaros datos: histéricos. YA QUE NO SABEMOS A QUEEN ECHARLE LA CULPA DE (QUE EMPEZARA LA FLOSOMA, TOMEMOS A TALES... | SRT CL IES ST STSrea Tales ea. 548 4c. Fue 9! primaro a ‘quien se am *sabio" ‘Era un poitico, gesmetra, astrénomo y peneador dal ‘aco puerto do Mito. ‘Sd atribuye haber previsto con exacttud al ecipse solar Jat aro 588.0. No le intefesaban los mitos sino el ‘conocimionto del mur practico. Lo singular de griegos como Tales ‘Gendla de la magia y osaron penser antes en ios. indo y de fos astos. Era un hombre fue que procuraron separa! ‘enol mundo sin pensar. Ta progunta que se hao Teles noes tan Mid como parece. pero fo importante es que Un NUEVO TPO de pregunta, Anaximandro ‘ii alrededor dol alo 546 a. y patenace aa misma tragin. Sostvo quoi Tra enabe sapere oa tepaco, Ams que todos lo sores vv hablan surge del ‘gta, quo os hombres procedan de os pees. Sain bar rn mtr pron way rata! que peraben en el mundo, rarer lb ‘entre los diversos slementos. | ee oe SON PUNTOS DE STA SECUARES, CLARAMONTE Ccenrincos 0 "‘Anaximandro trez6 ademés el primer mape.pare los frereaderes ‘exploradores de Mito. 565:470..C. Hay hombres, hay dioses, y hay seres, omo Pitagoras, Entreriaidd cot la ‘icadura de Poliers ney Sano rat un fago ariego).. Fundé all una ‘escuela basada ‘on su flosofia| mmatemtico- rmetatisica. == Loe pltagéricos hababan da ammonia Sse, HP basandose en la relacién entre fos nimeros y las cosas: Por ejemplo, descubroron que si la cuarda de tna lira 92 [| avidia por la mitad, con esa mitad se abtenia la misma rota pero una octava més alta, Todas las armonias ‘Sprovenabancoceies de nares ones Htron ‘esta nocidn de las armonfas a todas las cosas. Pigorae ‘estudié ademés la geomettia do los cuerpos sélidos: SN a 4 Me a SRLase pitagoras tue ot prmaro en apicar en forma sistomaticn ol ‘Gronamiento deductive, prarfondo do un axicme Batdote por st iso Y procediondo por pase Tooios hasta une Sanction que cst de Sor eviorte- No contento con demostrar el importante papel que No eran os nimaros en el Universo, Pitégoras i ‘Sus progresos en el ‘zampo de Ia; ‘matemitica to hicieron, ‘sobrestimar el poder! aoe rimoros. Cre, ‘que ol dodeca ba af [Universo enter Hizo de st doscubrimisr musicales una teor ‘césmica sobre ‘armonia de | Sahn nc de euin préinos estan ain os antigo gregos de “También croé'una Ordon Pagércs, _/ mndo de saestcen Comune sate ce, (aca on inmmert CSovec compos {Semple de tundnidta toa Yon apariendia Taaparc suse pono Leetetette —\ tnt domi due cata aoa cata? siguientes: + Abstenerse de comer frijoles | | + No comorrebonadas de as | 1 Nb Sonar oobe une; de un to Un miombro de a Orden, Hipasos, fue echado do éta orca itn por a for sun oe mayoressecotee que guards: el Je que farses ei gute vt 7 triéngtlo es un rimero Inracional, 0 sea, no puede ‘obtenerse ‘cociente deistoriadores, masicos, ceramistas, Hiricos como Sato, satfricos como. | _. .— Herdclito \ Vi alrededor del afio 500 a. Afiaba que todo faye, poro también crefa en una usticia césmica que conservaba br equilinlo del mundo, ;Qué idea complicada! En cuanto a flemento primario que todos buscaban, aig el FUEGO. labia un fuego central que nunca se apagaba... LO CUAL VUELVE A PREFIGURAR IDEAS DE LA CIENCIA ACTUAL ‘Nuestro En la Grecia clésica hubo un prodigioso florecimiento cultural. Apasionados e inquisitivos, los (grlegos produjeron una cantidad de ideas y objetos Sesproporeicnada con relacién al desarrollo de la Socledad de entonces. Hubo estadistas como Pericles, trégicos como Euripides, escultoresEmpédocles VINO LV&SO MPEDOLLES, VN HOMBRE €XTRANO OVE EXPERIMENTS CON LA CLEPSIDRA TODO VN ANO, HABIA NACIDO €L TIPO €N DSRISENTO Y TODOS DI -9s0r, Parménide: re » tomos, que adoptaban diferentes formas pero no "s2 modificaban. Esta teoria no volvié a ser tenida en Cuerita hasta que Ia retomé al quimico Dalton en cuchillo era que habia espacios libres entre los ‘tomes. En su cdecfa que a! motivo de que se pudiera cortar una ‘manzana con un teoiia confula la tradicién det Pensaimiento abstracto con ‘ideas pricticas como ésta Los Sofistas ‘Si os primeros fil6sofos griegos se habian interesado Por e| universo, la unidad y la diferencia, y las grandes preguntas, 2 los soflstas les importaba mass bi Hombre y su conducta. En ve verdades, estudiaron los mecanismos ‘cuales el hombre podta valerse por si mismo! ® Rp VB i grandes racias a los2S ER A IEE Sécrates (470-399 a.C.) la gente a escribir, a justia Al principio la gente ponsé que Sécrates era uno de {os sofistas, pero sn verdad era su més decidide opositor. ya que se los acus6 de inculear malos hébitos (entre dil, et escepticisme). " Protaégoras Indviduo esencialmente préctico, Protigores pensaba que no era posible un verdadero cohocimionto. Co que importaba era la opinién valedara. Segin este escepticismo profundo, ls discrepancias no pueden zanjrse apelando ala erded, No escribié obra alguna, ero gracias al general ‘Jenofonte y al filbsofo Platén contamos con un ‘cuadro muy prociso ‘sobre su persona. Era robusto, vestfa con descuido, casi ‘andaba desealzo, y habia mestrado su coraje an fa guerra, ero lo que mas le gustaba era pasar el dia discutiendo en el mercado. Con él se produce un giro: so dejan atras las = inquietudes,cientiticas que vimos hasta aliora, y se aborda el problema de la étlea. Le preocupaba hondamente la moral, el descubrimiento de Io justo, lo verdadero y lo Bueno. Lajusticia es fa ventaa del més fuerte, Para Sécrates la filosoffa no era una profesién, como sucedfa con los sofistas, sino una manera de vivir 2 23La Dialéctica Su método de iedagaion ra una suecaslén de progurtas Y rospucsias, dscrats ve considera un “pare do la verdad, gue extata poco a poco desu aeveraros por medio agen ya voces eta roa ames Joye supiis rocedimiento, El objetivo de la ironfay la dialécica socrétioas era dejar al doscubierto las falsas pretensiones {0 saber y llegar & sabio de los hombres, ue saben, como él, que no saben sada, ‘Sécrates argita que lo que vuelve pecador ‘conocer la a al hombre es su aturaleza det roa ‘ignorancia. E1 on hombre. dudsba Py 6". oa posited co. temo: ateanzaria verdad armas mt Conocimiente éra sinénimo de Virud, en taro uo fal ; roca qo io [ Soci Y promovialaignorancio. _sceavs erena vense ag} PO 8 oe oA Esta postura ética’es ‘MISMO COMO UN MOSCARDO} ‘' on un dur trabajo. ‘puesta ala cristiana ‘QUE AGITABA A LOS LERDOS. ES AES SSE CRI US ae