‫ﻳﴪ ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ أن ﺗﻘﺪم ﻟﻜﻢ ﺗﻔﺮﻳ ًﻐﺎ ﳌﺤﺎﴐة‬

‫ّ‬

‫ﺑﻌﻨﻮان‬

‫ﻧﻮر اﻟﻘﻠﺐ‬

‫ﻟﻠﺸﻴﺦ‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ اﳊﲈدي‬

‫‪-‬ﺣﻔﻈﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ‪-‬‬

‫ﻧﺴﺄل اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ أن ﻳﻨﻔﻊ ﺑﻪ اﳉﻤﻴﻊ‬

‫‪‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ‬
‫‪٢‬‬

‫ﱠ‬
‫إن اﳊﻤﺪ ﷲ ﻧﺤﻤﺪه وﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ وﻧﺴﺘﻐﻔﺮه‪ ،‬وﻧﻌﻮذ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ ﴍور‬
‫أﻧﻔﺴﻨﺎ وﺳﻴﺌﺎت أﻋﲈﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﳞﺪه اﷲ ﻓﻼ ﻣﻀﻞ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﻦ ﻳﻀﻠﻞ ﻓﻼ ﻫﺎدي‬
‫ﻟﻪ‪ ،‬وأﺷﻬﺪ ّأﻻ إﻟﻪ ّإﻻ اﷲ وﺣﺪه ﻻ ﴍﻳﻚ ﻟﻪ‪ ،‬وأﺷﻬﺪ ّ‬
‫أن ﳏﻤﺪً ا ﻋﺒﺪه‬
‫ورﺳﻮﻟﻪ‪ ،‬أ ﱠﻣﺎ ﺑﻌﺪ‪:‬‬

‫ً‬
‫ﻓﺄﻫﻼ وﻣﺮﺣ ًﺒﺎ ﺑﻜﻢ ﱡأﳞﺎ اﻹﺧﻮة اﻷﻛﺎرم ﰲ ﻫﺬا اﻟﻠﻘﺎء اﻟﺬي أﺳﺄل اﷲ‬
‫‪ -‬ﱠ‬
‫ﺟﻞ وﻋﻼ‪ -‬أن ﳚﻌﻠﻪ ﻟﻘﺎ ًء ﻣﺒﺎرﻛًﺎ ﻧﺎﻓ ًﻌﺎ‪ ،‬ﻣﻌﻴﻨًﺎ ﻟﻨﺎ ﻋﲆ إﻗﺎﻣﺔ دﻳﻨﻨﺎ وزﻳﺎدة‬
‫ﻧﻮر اﻟﻘﻠﺐ‪.‬‬
‫إﻳﲈﻧﻨﺎ‪ ،‬وﻋﻨﻮان ﻫﺬا اﻟﻠﻘﺎء ﻫﻮ‪ُ :‬‬
‫وإن آﻻءه ‪ -‬ﱠ‬
‫ﺟﻞ‬ ‫إن ﻧﻌﻢ اﷲ ‪-‬ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﱃ‪ -‬ﻋﲆ ﻋﺒﺎده ﻋﻈﻴﻤﺔ‪ّ ،‬‬
‫ّ‬
‫وﻋﻼ‪ -‬ﻋﻠﻴﻬﻢ داﺋﻤﺔ‪ّ ،‬‬
‫وإن ﻣﻦ ﻧﻌﻢ اﷲ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺷﻜﺮﻫﺎ واﻟﻘﻴﺎم‬
‫ﺑﺤﻘﻬﺎ؛ "ﻧﻌﻤﺔ اﻟﻘﻠﺐ"‬

‫ﻓﺎﻟﻘﻠﺐ ﻧﻌﻤ ٌﺔ ﻋﻈﻴﻤ ٌﺔ ﻣﻦ ﻧﻌﻢ اﷲ ‪-‬ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﱃ‪ -‬ﻋﲆ ﻋﺒﺎده‪،‬‬

‫أﻋﻄﺎﻫﻢ إ ﱠﻳﺎﻫﺎ ﻟﻴﻌﻘﻠﻮا ﻋﻨﻪ أﻣﺮه وﳖﻴﻪ‪ ،‬ودﻳﻨﻪ‪ ،‬وﴍﻋﻪ‪ ،‬ﻛﲈ ﻗﺎل‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ‬
‫‪٣‬‬

‫ﻮن ُأ ﱠﻣ َﻬﺎﺗِﻜ ُْﻢ َﻻ َﺗ ْﻌ َﻠ ُﻤ َ‬

‫ﻮن َﺷ ْﻴ ًﺌﺎ َو َﺟ َﻌ َﻞ َﻟﻜ ُُﻢ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪﴿:‬واﷲﱠُ َأ ْﺧﺮﺟﻜُﻢ ِﻣﻦ ﺑ ُﻄ ِ‬
‫َ َ ْ ْ ُ‬ ‫َ‬
‫ون﴾ ]اﻟﻨﺤﻞ‪.[٧٨:‬‬ ‫اﻟﺴ ْﻤ َﻊ َو ْاﻷَ ْﺑ َﺼ َﺎر َو ْاﻷَ ْﻓﺌِﺪَ َة َﻟ َﻌ ﱠﻠﻜ ُْﻢ ﺗ َْﺸﻜ ُُﺮ َ‬
‫ﱠ‬

‫إ ًذا اﻟﻘﻠﺐ ﻧﻌﻤ ٌﺔ ﲢﺘﺎج إﱃ ﺷﻜﺮ‪ ،‬وإﱃ ﱡ‬

‫ﺗﴬ ٍع إﱃ اﷲ ‪-‬ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﱃ‪،-‬‬
‫وﻫﺬا ﻳﻌﻨﻲ؛ ﱠ‬
‫أن اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ ﴐور ٌة ﴍﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻻ ﺑﺪ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ أن ﺗﺘﺠﻪ‬
‫ﳘﺘﻪ إﱃ رﻋﺎﻳﺔ ﻗﻠﺒﻪ‪ ،‬وإﱃ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﻪ‪ ،‬وإﱃ اﻹﻗﺒﺎل ﻋﲆ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﺼﻠﺤﻪ‪.‬‬

‫ﳌﺎذا ﻧﻘﻮل ذﻟﻚ؟‬

‫ّ‬
‫ﻷن ﺻﻼح ﻫﺬا اﻟﺒﺪن وﻫﺬا اﻟﻈﺎﻫﺮ؛ ﺑﺼﻼح ﻫﺬا اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬وﻫﺬه‬
‫اﳌﻀﻐﺔ‪ ،‬واﻟﻌﻜﺲ ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ‪ ،‬ﻓﺒﻔﺴﺎد ﻫﺬا اﻟﻘﻠﺐ ﻓﺴﺎد اﻟﺒﺪن واﳉﻮارح‪،‬‬
‫ِ‬
‫اﳉﺴﺪ ُﻣﻀﻐ ًﺔ‪ ،‬إذا ﺻ َﻠ َﺤﺖ‬ ‫ﻗﺎل ‪-‬ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم‪» :-‬أﻻ ﱠ‬
‫وإن ﰲ‬

‫ﻓﺴﺪ اﳉﺴﺪُ ﻛ ﱡﻠﻪ‪ ،‬أﻻ وﻫﻲ اﻟﻘﻠ ُ‬

‫ﺐ«)‪.(١‬‬ ‫ﺻ َﻠﺢ اﳉﺴﺪُ ﻛ ﱡﻠﻪ‪ ،‬وإذا َ‬
‫ﻓﺴﺪَ ت َ‬
‫أﻣﺮ‬ ‫ٌ‬
‫ﻣﺴﺆول ﻋﻦ ﻗﻠﺒﻪ أﻣﺎم اﷲ ‪-‬ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﱃ‪ ،-‬وﻫﺬا ٌ‬ ‫ٍ‬
‫اﻣﺮئ ﻣﻨﱠﺎ‬ ‫ﻓ ﱡ‬
‫ﻜﻞ‬
‫ﺣﺐ و ُﺑﻐﺾ‪،‬‬
‫ﻳﺪﻋﻮ إﱃ ﻣﺰﻳﺪ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﲠﺬه اﳌﻀﻐﺔ؛ ﻓﲈ ﻳﻘﻊ ﰲ اﻟﻘﻠﺐ ﻣﻦ ﱟ‬
‫ٍ‬
‫إﻗﺒﺎل ﻋﲆ اﳋﲑ‪،‬‬ ‫ٍ‬
‫وإﻗﺒﺎل وإدﺑﺎر‪ ،‬وﻋﺰ ٍم ﻋﲆ اﳌﻌﺎﴆ‪ ،‬أو ﱟ‬
‫ﺣﺐ ﻟﻠﻄﺎﻋﺔ‪ ،‬أو‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ "ﺻﺤﻴﺤﻪ" )‪ (٢٠ / ١‬ﺑﺮﻗﻢ‪ (٥٢) :‬وﻣﺴﻠﻢ ﰲ "ﺻﺤﻴﺤﻪ" )‪(٥٠ / ٥‬‬
‫ﺑﺮﻗﻢ‪(١٥٩٩) :‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ‬
‫‪٤‬‬

‫ﺟﻞ وﻋﻼ‪:-‬‬ ‫ﻣﺴﺆول ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻛﲈ ﻗﺎل اﷲ ‪ -‬ﱠ‬ ‫ٌ‬ ‫أو ُﺣﺒﺎ ﻟﻠﴩ وﻧﺤﻮ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺎﳌﺮء‬
‫ﴫ َوا ْﻟ ُﻔ َﺆا َد ﻛ ﱡُﻞ ُأو َﻟﺌِ َﻚ ﻛ َ‬
‫َﺎن َﻋﻨْ ُﻪ َﻣ ْﺴ ُﺌ ً‬
‫ﻮﻻ﴾‬ ‫﴿إِ ﱠن ﱠ‬
‫اﻟﺴ ْﻤ َﻊ َوا ْﻟ َﺒ َ َ‬
‫]اﻹﴎاء‪.[٣٦:‬‬

‫ﻓﻬﺬه اﻟﻨﺼﻮص‪ ،‬وﻫﺬه اﻵﻳﺎت‪ ،‬وﻫﺬه اﻷﺣﺎدﻳﺚ‪ ،‬ﲡﻌﻞ اﳌﺮء ﻳﻘﻒ‬

‫وﻗﻔ ًﺔ ﺟﺎد ًة ﻣﻊ ﻧﻔﺴﻪ‪:‬‬

‫ﻣﺎ ﻫﻲ اﻷﻣﻮر اﻟﺘﻲ ﺗﻨﲑ ﻗﻠﺒﻲ‪ ،‬وﺗﻘﺮﺑﻨﻲ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻘﻲ‪ ،‬وﲡﻌﻠﻨﻲ ﻣﺮﻓﻮع‬

‫اﻟﻘﺪر ﻋﺎﱄ اﻟﺸﺄن ﻋﻨﺪ اﷲ ‪-‬ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﱃ‪-‬؟‬
‫ٍ‬
‫ﺻﻮل‬‫اﻷﺳﺒﺎب ﻛﺜﲑة‪ ،‬واﻟﻌﻮاﻣﻞ ﻣﺘﻌﺪدة‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻛﻠﻬﺎ ﺗﺮﺟﻊ إﱃ ُأ‬
‫ﺛﻼﺛﺔ إن راﻋﺎﻫﺎ اﻹﻧﺴﺎن واﻋﺘﻨﻰ ﲠﺎ أﻧﺎر اﷲ ‪-‬ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﱃ‪ -‬ﻗﻠﺒﻪ وأﺻﻠﺢ‬
‫ﻓﺆاده‪.‬‬

‫ﻟﻜﻦ ﻻ ﺑﺪ أن ﻧﺘﻨ ﱠﺒﻪ إﱃ أن ﻣﺼﺪر ﻫﺬه اﻷﺻﻮل وﻫﺬه اﻷﺳﺒﺎب ﻫﻮ‬

‫ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳ ﱠﻠﻢ‪-‬؛ إذ ﻻ‬
‫وﺳﻨﱠﺔ اﻟﻨﺒﻲ ‪ -‬ﱠ‬ ‫ﻛﺘﺎب اﷲ ‪ -‬ﱠ‬
‫ﺟﻞ وﻋﻼ‪ُ ،-‬‬
‫ﺟﻞ ﺷﺄﻧﻪ‪:-‬‬ ‫ﺻﻼح ﻟﻠﻘﻠﺐ ّإﻻ ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻻ ﺣﻴﺎة ﻟﻪ ّإﻻ ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻛﲈ ﻗﺎل – ﱠ‬
‫ُﻮرا َﻳ ْﻤ ِﴚ ﺑِ ِﻪ ِﰲ اﻟﻨ ِ‬
‫ﱠﺎس ﻛ ََﻤ ْﻦ َﻣ َﺜ ُﻠ ُﻪ ِﰲ‬ ‫َﺎن َﻣ ْﻴﺘًﺎ َﻓ َﺄ ْﺣ َﻴ ْﻴﻨَﺎ ُه َو َﺟ َﻌ ْﻠﻨَﺎ َﻟ ُﻪ ﻧ ً‬
‫﴿ َأ َو َﻣ ْﻦ ﻛ َ‬
‫ﺎر ٍج ِﻣﻨ َْﻬﺎ﴾ ]اﻷﻧﻌﺎم‪.[١٢٢:‬‬ ‫ت َﻟ ْﻴ َﺲ ﺑِ َﺨ ِ‬ ‫اﻟ ﱡﻈ ُﻠﲈ ِ‬
‫َ‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ‬
‫‪٥‬‬

‫أن أﻧﺎر اﷲ ‪ -‬ﱠ‬

‫ﺟﻞ‬ ‫ﻫﺬا َﻣ َﺜ ٌﻞ ﴐﺑﻪ اﷲ ‪ -‬ﱠ‬
‫ﺟﻞ وﻋﻼ‪ -‬ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ ﺑﻌﺪ ْ‬
‫وﻋﻼ‪ -‬ﻗﻠﺒﻪ‪ ،‬وﻛﻴﻒ َﻣ ّﻦ اﷲ ‪-‬ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﱃ‪ -‬ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﳍﺪاﻳﺔ وﺣﻴﺎة ﻓﺆاده‪.‬‬

‫ﻓﺄﺻﻞ اﻷﺻﻮل وأﻋﻈﻢ اﻷﺳﺒﺎب وأﺟ ﱡﻠﻬﺎ ﰲ إﻧﺎرة اﻟﻘﻠﺐ وإﺻﻼﺣﻪ‬

‫واﻧﴩاح ﺻﺪره‪ ،‬وإﻗﺒﺎﻟﻪ ﻋﲆ ﺧﺎﻟﻘﻪ ﻫﻮ‪:‬‬

‫‪ -١‬إﻳﲈﻧﻪ اﻟﺼﺎدق ﺑﺎﷲ ‪ -‬ﱠ‬

‫ﺟﻞ وﻋﻼ‪ ،-‬وﻫﻮ‪ :‬ﺗﻮﺣﻴﺪه اﳋﺎﻟﺺ ﻟﺮ ّﺑﻪ ‪-‬‬
‫ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﱃ‪.-‬‬

‫ﻗﺎل ‪-‬ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم‪َ » :-‬وإِ ﱠن اﷲﱠَ َﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ ُﻳ ْﻌﻄِﻲ اﻟﺪﱡ ْﻧ َﻴﺎ َﻣ ْﻦ‬
‫اﻹ َﻳﲈ َن إِﻻ‬ ‫ﺐ‪ -‬إ ًذا ﻻ ﻗﻴﻤﺔ ﳌﻦ ﻳﻤﻠﻚ اﻟﺪﻧﻴﺎ ‪َ -‬وﻻ ُﻳ ْﻌﻄِﻲ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺐ َو َﻣ ْﻦ ﻻ ُﳛ ﱡ‬ ‫ُﳛ ﱡ‬
‫ِ‬

‫ﻮزن ﺑﻪ اﳋﻠﻖ‪.‬‬ ‫ٌ‬

‫وﻣﻴﺰان ُﻳ َ‬ ‫ﻣﻌﻴﺎر ﻋﻈﻴﻢ‪،‬‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫)‪(١‬‬
‫«‬‫ﺐ‬ ‫ﺣ‬ ‫َ‬
‫أ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﳌَ ِ‬
‫ٌ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ِ‬ ‫» َوﻻ ُﻳ ْﻌﻄِﻲ ِ‬
‫اﻹ َﻳﲈ َن إِﻻ ﳌَ ْﻦ َأ َﺣ ﱠ‬
‫ﺐ« اﺳﺘﺸﻌﺮ أﺧﻲ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻫﺬا اﳌﻌﻨﻰ‬
‫اﻟﻌﻈﻴﻢ ﰲ ﻧﻔﺴﻚ‪ ،‬وﻣﺎ ّﻣ ﱠﻦ اﷲ ‪-‬ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﱃ‪ -‬ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻦ إﻳﲈﻧﻚ‬
‫ﴍح اﷲ ﺻﺪرك ﻟﺘﻮﺣﻴﺪه‬
‫َ‬ ‫ﺑﺨﺎﻟﻘﻚ ‪-‬ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﱃ‪ ،-‬ﺛﻖ ﲤﺎ ًﻣﺎ أﻧﻪ إن‬
‫وﻋﺒﺎدﺗﻪ واﻹﻗﺒﺎل؛ ﻋﻠﻴﻪ ﺟﺎءﺗﻚ اﳋﲑات ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻻ ﲢﺘﺴﺐ‪.‬‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ ﰲ "ﻣﺴﻨﺪه" )‪ (٨٥٥ / ٢‬ﺑﺮﻗﻢ‪(٣٧٤٦) :‬‬

 ‫ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ‬
‫‪٦‬‬

‫ﻗﺎل ‪-‬ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم‪ -‬ﻷﰊ ذر ‪-‬رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ‪» :-‬إِ َذا َﻋ ِﻤ ْﻠ َﺖ‬
‫اﳊﺴﻨ ِ‬
‫َﺎت َﻻ إِ َﻟ َﻪ‬ ‫ِ‬ ‫َﺳ ﱢﻴ َﺌ ًﺔ َﻓ َﺄﺗْﺒِ ْﻌ َﻬﺎ َﺣ َﺴﻨَ ًﺔ َﲤ ْ ُﺤ َﻬﺎ‪َ ،‬ﻗ َﺎل‪ُ :‬ﻗ ْﻠ ُ‬
‫ﻮل اﷲﱠِ‪َ ،‬أﻣ ْﻦ ْ َ َ‬
‫ﺖ‪َ :‬ﻳﺎ َر ُﺳ َ‬
‫)‪(١‬‬
‫ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳ ﱠﻠﻢ‪ِ :-‬ﻫ َﻲ َأ ْﺣ َﺴ ُﻦ اﳊَ َﺴﻨَﺎت«‬ ‫إِ ﱠﻻ اﷲ؟ ﻗﺎل ‪ -‬ﱠ‬

‫ﻧﻌﻢ "ﻻ إﻟﻪ ﱠإﻻ اﷲ" ﻫﻲ أﺣﺴﻦ اﳊﺴﻨﺎت؛ ﱠ‬

‫ﻷﳖﺎ أﺳﺎس ﻧﻮر اﻟﻘﻠﺐ‬
‫وﻫﺪاﻳﺘﻪ إﱃ ﺧﺎﻟﻘﻪ‪.‬‬

‫"ﻻ إﻟﻪ ﱠإﻻ اﷲ" أﺣﺴﻦ اﳊﺴﻨﺎت؛ ﻷﻧﱠﻪ ﻷﺟﻠﻬﺎ ﺧﻠﻘﻨﺎ اﷲ‪ ،‬ﻗﺎل‬
‫اﻹﻧْﺲ إِ ﱠﻻ ﻟِﻴﻌﺒﺪُ ِ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪َ ﴿ :‬و َﻣﺎ َﺧ َﻠ ْﻘ ُﺖ ِْ‬
‫ون﴾ ]اﻟﺬارﻳﺎت‪.[٥٦:‬‬ ‫َُْ‬ ‫اﳉ ﱠﻦ َو ْ ِ َ‬

‫اﻟﺮﺳﻞ إﱃ‬ ‫"ﻻ إﻟﻪ ﱠإﻻ اﷲ" أﺣﺴﻦ اﳊﺴﻨﺎت؛ ﻷﻧﱠﻪ ﻷﺟﻠﻬﺎ ﺑﻌﺚ اﷲ ﱡ‬
‫ُﻮﺣﻲ إِ َﻟ ْﻴ ِﻪ﴾‬
‫ﻮل إِ ﱠﻻ ﻧ ِ‬
‫اﳋﻠﻖ‪ ،‬ﻗﺎل ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪َ ﴿ :‬وﻣﺎ َأرﺳ ْﻠﻨَﺎ ِﻣ ْﻦ َﻗ ْﺒﻠِ َﻚ ِﻣ ْﻦ رﺳ ٍ‬
‫َ ُ‬ ‫َ ْ َ‬
‫ون﴾ ]اﻷﻧﺒﻴﺎء‪.[٢٥:‬‬ ‫ﺑﺄي ﳾء؟ ﴿ َأ ﱠﻧﻪ َﻻ إِ َﻟﻪ إِ ﱠﻻ َأﻧَﺎ َﻓﺎ ْﻋﺒﺪُ ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬

‫"ﻻ إﻟﻪ ﱠإﻻ اﷲ" أﺣﺴﻦ اﳊﺴﻨﺎت‪ ،‬إن ﻃ ﱠﺒﻘﻬﺎ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﰲ ﻗﻠﺒﻪ‪،‬‬
‫وﺟﻌﻠﻬﺎ واﻗ ًﻌﺎ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ؛ ﻛﺎن أﺳﻌﺪ اﻟﻨﱠﺎس ﺑﺸﻔﺎﻋﺔ ﻧﺒ ﱢﻴﻪ ‪ -‬ﱠ‬
‫ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫وﺳ ﱠﻠﻢ‪ -‬ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻗﺎل أﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة ‪-‬رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ‪" :-‬ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ‪َ ،‬ﻣﻦ‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﻣﺬي ﰲ "ﺟﺎﻣﻌﻪ" )‪ (٥٢٦ / ٣‬ﺑﺮﻗﻢ‪(١٩٨٧) :‬‬

 ‫ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ‬
‫‪٧‬‬

‫أﺳﻌﺪ اﻟﻨﱠﺎس ﺑﺸﻔﺎﻋﺘﻚ؟" ‪-‬ﻻﺣﻈﻮا‪ -‬ﻗﺎل‪َ :‬ﻣﻦ أﺳﻌﺪ؟ وﱂ ﻳﻘﻞ‪ :‬ﻣﻦ ﻫﻮ‬
‫اﻟﺴﻌﻴﺪ؟‬

‫ﻗﺎل‪َ " :‬ﻣﻦ أﺳﻌﺪ اﻟﻨﺎس ﺑﺸﻔﺎﻋﺘﻚ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ؟" ﻗﺎل ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة‬
‫اﻟﻘ َﻴﺎ َﻣ ِﺔ َﻣ ْﻦ َﻗ َﺎل‪َ :‬ﻻ إِ َﻟ َﻪ إِ ﱠﻻ اﷲُ‪،‬‬
‫ﱠﺎس ﺑِ َﺸ َﻔﺎ َﻋﺘِﻲ ﻳﻮم ِ‬
‫َْ َ‬ ‫واﻟﺴﻼم‪َ » :‬أ ْﺳ َﻌﺪُ اﻟﻨ ِ‬
‫ْ ِ ِ )‪(١‬‬
‫َﺧﺎﻟ ِ ًﺼﺎ ِﻣ ْﻦ َﻗ ْﻠﺒِﻪ َأو َﻧﻔﺴﻪ«‬

‫"ﻻ إﻟﻪ ﱠإﻻ اﷲ" أﺣﺴﻦ اﳊﺴﻨﺎت؛ ﱠ‬

‫ﻷﳖﺎ ﻫﻲ ﻣﺼﺪر اﻷﻣﻦ؛ ﻣﺼﺪر‬
‫اﻷﻣﻦ اﻟﻨﻔﴘ‪ ،‬ﻣﺼﺪر اﻷﻣﻦ اﻟﺒﺪﲏ‪ ،‬ﻣﺼﺪر اﻷﻣﻦ اﻻﺟﺘﲈﻋﻲ‪ ،‬أﱂ ﻳﻘﻞ اﷲ‬
‫ﺟﻞ وﻋﻼ‪﴿ :-‬ا ﱠﻟ ِﺬﻳ َﻦ َآ َﻣﻨُﻮا َو َﱂ ْ َﻳ ْﻠﺒِ ُﺴﻮا إِ َﻳﲈ َﳖ ُ ْﻢ ﺑِ ُﻈ ْﻠ ٍﻢ ُأو َﻟﺌِ َﻚ َﳍ ُ ُﻢ ْاﻷَ ْﻣ ُﻦ‬ ‫‪ -‬ﱠ‬
‫ون﴾ ]اﻷﻧﻌﺎم‪.[٨٢:‬‬ ‫َو ُﻫ ْﻢ ُﻣ ْﻬﺘَﺪُ َ‬
‫ِ‬
‫﴿ا ﱠﻟﺬﻳ َﻦ َآ َﻣﻨُﻮا﴾ أي‪ :‬ﱠ‬
‫وﺣﺪوا اﷲ ‪-‬ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﱃ‪ -‬وأﻓﺮدوه ‪ -‬ﱠ‬
‫ﺟﻞ‬
‫وﻋﻼ‪ -‬ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔ‪ ،‬وأﺧﻠﺼﻮا دﻳﻨﻬﻢ ﷲ‪.‬‬

‫﴿ا ﱠﻟ ِﺬﻳ َﻦ َآ َﻣﻨُﻮا َو َﱂ ْ َﻳ ْﻠﺒِ ُﺴﻮا﴾ أي‪ :‬ﳜﻠﻄﻮا‪﴿ ،‬إِ َﻳﲈ َﳖ ُ ْﻢ﴾ ﻳﻌﻨﻲ‪:‬‬
‫ﺗﻮﺣﻴﺪﻫﻢ‪﴿ ،‬ﺑِ ُﻈ ْﻠ ٍﻢ﴾ أي‪ :‬ﺑﴩك‪ ،‬وﺗﻌ ﱡﻠ ٍﻖ ﺑﻐﲑ اﷲ‪.‬‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ "ﺻﺤﻴﺤﻪ" )‪ (٣١ / ١‬ﺑﺮﻗﻢ‪(٩٩) :‬‬

 ‫ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ‬
‫‪٨‬‬

‫اﻟﺜﻤﺮة‪ُ ﴿ :‬أو َﻟﺌِ َﻚ َﳍ ُ ُﻢ ْاﻷَ ْﻣ ُﻦ َو ُﻫ ْﻢ ُﻣ ْﻬﺘَﺪُ َ‬

‫ون﴾ أﻣ ٌﻦ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ وأﻣ ٌﻦ ﰲ‬
‫اﻵﺧﺮة‪ ،‬وﻫﺪاﻳ ٌﺔ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ وﻫﺪاﻳ ٌﺔ ﰲ اﻵﺧﺮة‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﳌَﻦ أﻧﺎر اﷲ ﻗﻠﺒﻪ ﲠﺬه‬
‫اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ "ﻻ إﻟﻪ ﱠإﻻ اﷲ"‪.‬‬
‫ﷲ َﻗﺪْ َﺣ ﱠﺮ َم َﻋ َﲆ اﻟﻨ ِ‬
‫ﱠﺎر َﻣ ْﻦ َﻗ َﺎل َﻻ إِ َﻟ َﻪ‬ ‫ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳ ﱠﻠﻢ‪» :-‬إِ ﱠن ا ﱠَ‬ ‫ﻗﺎل ‪ -‬ﱠ‬
‫ﴫف ﺑﻮﺟﻪ اﻟﺮﺟﻞ أو اﳌﺮء ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺎر –‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻓ‬ ‫«‬‫ﷲ‬
‫ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺟ‬ ‫و‬ ‫َ‬
‫ﻚ‬ ‫إِ ﱠﻻ اﷲﱠُ ﻳﺒﺘ َِﻐﻲ ﺑِ َﺬﻟ ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫)‪(١‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬
‫واﻟﻌﻴﺎذ ﺑﺎﷲ‪.-‬‬

‫ﻛﺜﲑا ﻣﻨﱠﺎ ﻳﺘﻄ ﱠﻠﻊ إﱃ ﻏﻔﺮان ذﻧﺒﻪ‪ ،‬وإﱃ اﻟﻌﻔﻮ ﻋﻦ ذﻧﻮﺑﻪ‪ ،‬أﻻ ﻓﻠ ُﻴﻌ َﻠﻢ أن‬
‫ً‬
‫ٍ‬
‫ﻣﺼﺪر ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻗﺎل ‪-‬ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة‬ ‫"أن ﻻ إﻟﻪ ﱠإﻻ اﷲ" ﻫﻲ أﻋﻈﻢ‬
‫ﺟﻞ وﻋﻼ‪ -‬ﰲ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﻘﺪﳼ‪ :‬ﻳﺎ اﺑ َﻦ آد َم! َﻟ ْﻮ‬ ‫واﻟﺴﻼم‪» :-‬ﻗﺎل اﷲ ‪ -‬ﱠ‬
‫ﰊ َﺷ ْﻴ ًﺌﺎ –‬ ‫اﻷرض ﺧ َﻄﺎﻳﺎ –أي‪ :‬ﺑﻤﻠﺌﻬﺎ‪ُ -‬ﺛ ﱠﻢ َﻟ ِﻘ ْﻴﺘَﻨﻲ ﻻ ﺗ ْ ِ‬
‫ُﴩ ْك ِ ْ‬ ‫ِ‬ ‫اب‬‫َأ َﺗ ْﻴﺘَﻨِﻲ ﺑِ ُﻘ َﺮ ِ‬

‫ﻋﺰ وﺟﻞ‪ -‬ﺑﻘﺮاﲠﺎ ﻣﻐﻔﺮة‪،‬‬ ‫اﻟﺜﻤﺮة‪ -:‬ﻷﺗ ْﻴﺘ َُﻚ ﺑِ ِﻘ َﺮ ِاﲠﺎ َﻣ ْﻐ ِﻔ َﺮ ًة« ﻳﻠﻘﺎك اﷲ ‪ -‬ﱠ‬
‫ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻷﻣﺮ اﻟﺴﻬﻞ‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﻘﻮل ﻫﺬا ﻫﻮ اﷲ ‪ -‬ﱠ‬
‫ﺟﻞ وﻋﻼ‪. -‬‬

‫»ﻷﺗ ْﻴﺘ َُﻚ ﺑِ ِﻘ َﺮ ِاﲠﺎ َﻣ ْﻐ ِﻔ َﺮ ًة«)‪ (٢‬ﻓﻨﺴﺄل اﷲ ‪ -‬ﱠ‬

‫ﺟﻞ وﻋﻼ‪ -‬ﻓﺒﻔﻀﻠﻪ وﻣﻨﻪ‬
‫وﻛﺮﻣﻪ أن ﻳﻜﺮﻣﻨﺎ ﲠﺬا اﳋﲑ‪.‬‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ "ﺻﺤﻴﺤﻪ" )‪ (٢٦ / ١‬ﺑﺮﻗﻢ‪(٧٧) :‬‬

‫)‪ (٢‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﻣﺬي ﰲ "ﺟﺎﻣﻌﻪ" )‪ (٥٠٩ / ٥‬ﺑﺮﻗﻢ‪(٣٥٤٠) :‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ‬
‫‪٩‬‬

‫إ ًذا ﲤﻜﱠﻦ ﻧﻮر اﻹﻳﲈن ﻣﻦ اﻟﻘﻠﺐ ﻛﺎن اﷲ ‪ -‬ﱠ‬

‫ﺟﻞ وﻋﻼ‪ -‬ﰲ ﻗﻠﺒﻪ ﻓﻮق‬
‫ﻛﻞ ﻋﻈﻴﻢ‪ ،‬وﺗﻜﻮن ﻋﻈﻤﺔ اﷲ ‪ -‬ﱠ‬
‫ﺟﻞ وﻋﻼ‪ -‬ﰲ اﻟﻘﻠﺐ ُﻣﻘﺪﱢ ﻣ ٌﺔ ﻋﲆ ﻛﻞ‬
‫أي ﳾء‪،‬‬
‫ﳾء‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺘﻘﺪﱠ م ﳏﺒﺔ اﷲ وﻻ ﻋﻈﻤﺘﻪ‪ ،‬وﻻ إﺟﻼﻟﻪ‪ ،‬وﻻ ﺗﻮﻗﲑه ﱡ‬
‫ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺗﺮى ﻫﺬا اﻟﺬي أﻧﺎر اﷲ ﻗﻠﺒﻪ ﺑﺎﻹﻳﲈن داﻋ ًﻴﺎ اﷲ‪ ،‬ﻣﻠﺘﺠ ًﺌﺎ إﻟﻴﻪ‪،‬‬
‫ﻣﺘﻮﻛﻼ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻣﻌ ﱢﻈ ًﲈ ﻷﻣﺮه‪ ،‬ﻣﻌ ّﻈ ًﲈ ﻟﻨﻬﻴﻪ‪ً ،‬‬
‫ﻣﻘﺒﻼ ﻋﻠﻴﻪ ‪-‬ﺗﺒﺎرك‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺴﺘﻐﻴ ًﺜﺎ ﺑﻪ‪،‬‬
‫ﻒ ﻻ ﳛﻠﻒ ﱠإﻻ ﺑﺎﷲ‪ ،‬ﻗﺎل ‪-‬ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم‪َ » :-‬ﻣ ْﻦ‬ ‫وﺗﻌﺎﱃ‪ ،-‬إن َﺣ َﻠ َ‬
‫ﻷن اﳊﻠﻒ ﺑﻐﲑ اﷲ ﻳﻨﺎﰲ ﺗﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﻒ ﺑِﺎﷲﱠِ َأ ْو ﻟ ِ َﻴ ْﺼ ُﻤ ْﺖ«)‪(١‬؛ ﱠ‬
‫َﺎن َﺣﺎﻟ ِ ًﻔﺎ َﻓ ْﻠ َﻴ ْﺤﻠِ ْ‬
‫ﻛ َ‬
‫ﻋﺰ وﺟﻞ‪ ،-‬ﻓﻼ ﳛﻠﻒ ﺑﺎﻷﻣﺎﻧﺔ‪ ،‬وﻻ ﺑﺮأس وﻟﺪه‪ ،‬وﻻ ﺑﺮأس أﻣﻪ‪،‬‬
‫اﷲ ‪ -‬ﱠ‬
‫وﻻ ﺑﺎﻟﴩف‪ ،‬وﻻ ﺑﻐﲑ ذﻟﻚ‪.‬‬

‫وإن ﻋﻤﻞ اﻟﻄﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻋﻤﻠﻬﺎ ﷲ‪ ،‬راﺟ ًﻴﺎ ﺑﺬﻟﻚ اﻷﺟﺮ واﳌﺜﻮﺑﺔ ﻣﻦ اﷲ؛‬
‫ﻋﺰ وﺟﻞ‪ ،-‬ﻗﺎل ‪-‬ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة‬
‫ﻷن ﻣﺮاءاة اﻟﻨﱠﺎس ﺗﻨﺎﰲ ﺗﻌﻈﻴﻢ اﷲ ‪ -‬ﱠ‬

‫اﻟﴩ ُك اﻷَ ْﺻ َﻐ ُﺮ« ُ‬

‫ﻓﺴﺌﻞ ﻋﻨﻪ‪،‬‬ ‫واﻟﺴﻼم‪» :-‬إِ ﱠن َأ ْﺧ َﻮ َ‬
‫ف َﻣﺎ َأ َﺧ ُ‬
‫ﺎف َﻋ َﻠ ْﻴﻜ ُُﻢ ﱢ ْ‬
‫اﻟﺮ َﻳﺎ ُء«)‪ (٢‬أي‪ :‬اﻟﺘﺼﻨﱡﻊ –واﻟﻌﻴﺎذ ﺑﺎﷲ‪ -‬ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل‪ » :‬ﱢ‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ "ﺻﺤﻴﺤﻪ" )‪ (١٨٠ / ٣‬ﺑﺮﻗﻢ‪ (٢٦٧٩) :‬وﻣﺴﻠﻢ ﰲ "ﺻﺤﻴﺤﻪ" )‪(٨٠ / ٥‬‬
‫ﺑﺮﻗﻢ‪(١٦٤٦) :‬‬
‫)‪ (٢‬أﺧﺮﺟﻪ اﳊﺎﻛﻢ ﰲ "ﻣﺴﺘﺪرﻛﻪ" )‪ (٣٢٩ / ٤‬ﺑﺮﻗﻢ‪(٨٠٣٢) :‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ‬
‫‪١٠‬‬

‫ﺻﺒﻮر ﻋﲆ أﻗﺪار اﷲ‪،‬‬

‫ٌ‬ ‫واﳌُﻌ ﱢﻈﻢ ﷲ‪ ،‬وﻣﻦ أﻧﺎر اﷲ ﻗﻠﺒﻪ ﺑـ "ﻻ إﻟﻪ ﱠإﻻ اﷲ"‬
‫ﺟﻞ وﻋﻼ‪َ ﴿ :-‬ﻣﺎ‬ ‫وﳏﺘﺴ ًﺒﺎ اﻟﺒﻼء ﻋﻨﺪ اﷲ ‪-‬ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﱃ‪ ،-‬ﻗﺎل اﷲ ‪ -‬ﱠ‬
‫ﳾ ٍء‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ٍ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺎب ﻣ ْﻦ ُﻣﺼﻴ َﺒﺔ إ ﱠﻻ ﺑِﺈ ْذن اﷲﱠِ َو َﻣ ْﻦ ُﻳ ْﺆﻣ ْﻦ ﺑِﺎﷲﱠِ َ ْﳞﺪ َﻗ ْﻠ َﺒ ُﻪ َواﷲﱠُ ﺑِﻜ ﱢُﻞ َ ْ‬
‫َأ َﺻ َ‬
‫ﻴﻢ﴾ ]اﻟﺘﻐﺎﺑﻦ‪[١١:‬‬ ‫ِ‬
‫َﻋﻠ ٌ‬
‫ﻗﺎل ﻋﻠﻘﻤﺔ أﺣﺪ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﰲ ﺗﻔﺴﲑﻫﺎ‪" :‬ﻫﻮ اﻟﺮﺟﻞ ﺗﺼﻴﺒﻪ اﳌﺼﻴﺒﺔ‪،‬‬
‫ﻓﻴﻌﻠﻢ ﱠأﳖﺎ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﷲ‪ ،‬ﻓﲑﴇ وﻳﺴ ﱢﻠﻢ" ﻫﺬا ﻫﻮ أﺛﺮ ﲢﻘﻴﻖ ﻣﻌﻨﻰ ﻫﺬه‬
‫اﻟﻜﻠﻤﺔ ﰲ اﻟﻘﻠﺐ‪.‬‬

‫وأﺻﻞ آﺧﺮ ﻋﻈﻴﻢ ﻳﻨﲑ اﷲ ‪ -‬ﱠ‬

‫ﺟﻞ وﻋﻼ‪ -‬ﺑﻪ اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬أﻻ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺳﺒﺐ آﺧﺮ‬
‫ٌ‬
‫وﻫﻮ‪:‬‬

‫ﻇﺎﻫﺮا وﺑﺎﻃﻨًﺎ ﻣﺎ‬

‫ً‬ ‫ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳ ﱠﻠﻢ‪-‬‬
‫ﺑﺴﻨﱠﺔ اﻟﻨﺒﻲ ‪ -‬ﱠ‬
‫اﻟﺘﻤﺴﻚ ُ‬
‫ﱡ‬ ‫‪-٢‬‬
‫أﻣﻜﻦ‪.‬‬

‫ﺎﻟﺘﻤﺴﻚ ﲠﺪﻳﻪ ‪-‬ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم‪:-‬‬

‫ﻓ ﱡ‬
‫ﲢﻘﻴﻖ اﻻ ﱢﺗﺒﺎع ﻟﻪ ‪-‬ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم‪.-‬‬
‫ُ‬ ‫‪-‬‬

‫ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳ ﱠﻠﻢ‪ -‬ﰲ ﻛﻞ ﺷﺄن؛‬

‫‪ -‬واﻻﺟﺘﻬﺎد ﰲ اﻻﻗﺘﺪاء ﺑﻪ ‪ -‬ﱠ‬

‫ﰲ اﻟﻌﺒﺎدة‪ ،‬ﰲ اﳌﻌﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬ﰲ اﳋُ ُﻠﻖ‪ ،‬ﰲ اﻻﻋﺘﻘﺎد‪ ،‬ﰲ ﻏﲑ ذﻟﻚ‪ ،‬و ﱢ‬
‫اﻟﺘﺄﳼ ﺑﻪ‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ‬
‫‪١١‬‬

‫ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳ ﱠﻠﻢ‪ٌ -‬‬

‫ﻧﻮر‬ ‫ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳ ﱠﻠﻢ‪ -‬ﰲ ﺷﺄﻧﻪ ﻛﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ‪ -‬ﱠ‬
‫‪ -‬ﱠ‬
‫ﻗﺪ ﺟﺎء ﺑﺎﻟﻨﱡﻮر‪.‬‬

‫َﺎب ُﻣﺒِ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﺎل اﷲ ‪ -‬ﱠ‬

‫ﲔ﴾‬ ‫ﺟﻞ وﻋﻼ‪َ ﴿ :-‬ﻗﺪْ َﺟﺎ َءﻛ ُْﻢ ﻣ َﻦ اﷲﱠِ ﻧ ٌ‬
‫ُﻮر َوﻛﺘ ٌ‬
‫]اﳌﺎﺋﺪة‪ [١٥:‬ﻣﻦ ﻫﻮ اﻟﻨﻮر ﻫﻨﺎ؟‬

‫ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳ ﱠﻠﻢ‪ -‬أﻧﺎر اﷲ ﺑﻪ اﳋﻠﻖ ﺑﺎﳊﻖ اﻟﺬي ﺟﺎء ﺑﻪ‬

‫ﻫﻮ ﻧﺒ ﱡﻴﻨﺎ ‪ -‬ﱠ‬
‫ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳ ﱠﻠﻢ‪ ،-‬وأﺧﺮج اﷲ ﺑﻪ اﻟﻨﱠﺎس ﻣﻦ اﻟ ﱡﻈﻠﲈت إﱃ اﻟﻨﻮر‪،‬‬
‫‪ -‬ﱠ‬
‫ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳ ﱠﻠﻢ‪ -‬أﺧﻼق اﳋﻠﻖ‬
‫وﺻﻮب ‪ -‬ﱠ‬
‫ﱠ‬ ‫ﺻﺤﺢ‬‫ﻧﻮرا ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ّ ،‬‬
‫ﻓﻜﺎن ً‬
‫ﻧﻮر ‪ -‬ﱠ‬ ‫ٍ‬
‫ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺑﻌﺪ أن ﻛﺎﻧﺖ –واﻟﻌﻴﺎذ ﺑﺎﷲ‪ -‬ﰲ اﻧﺤﺮاف ﺷﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ٌ‬
‫وﺳ ﱠﻠﻢ‪ -‬ﻋﲆ اﳋﻠﻖ ﲠﺬا‪.‬‬

‫اﻟﺴﻨﱠﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬ﻣﺎذا ُﳛ ِﺪث ﻓﻴﻪ ؟‬

‫إ َذا ﲤﻜﱠﻦ ﻧﻮر ﱡ‬
‫ﳛﺪث ﻓﻴﻪ ﲢﻘﻴﻖ ﻣﻌﻨﻰ ﺷﻬﺎدة ﱠ‬
‫أن ﳏﻤﺪ رﺳﻮل اﷲ وذﻟﻚ‪:‬‬

‫ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳ ﱠﻠﻢ‪ -‬ﻓﻴﲈ ﳜﱪ وﻳﺄﻣﺮ ﺑﻪ‬

‫‪ -‬ﺑﺘﺼﺪﻳﻘﻪ ‪ -‬ﱠ‬

‫ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳ ﱠﻠﻢ‪ -‬ﻓﻴﲈ ﻳﺄﻣﺮ ﺑﻪ‬

‫‪ -‬وﺑﻄﺎﻋﺘﻪ ‪ -‬ﱠ‬

‫ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳ ﱠﻠﻢ‪. -‬‬

‫ﻋﲈ ﻳﻨﻬﻰ ﻋﻨﻪ ‪ -‬ﱠ‬
‫‪ -‬وﺑﺎﻹﻧﺰﺟﺎر واﻟﻜﻒ ﱠ‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ‬
‫‪١٢‬‬

‫وﺑﲔ وو ّﺿﺢ –ﺻﻠﻮات‬

‫‪ -‬وﺑﻌﺒﺎدة اﷲ ‪-‬ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﱃ‪ -‬ﺑﲈ ﴍع ﱠ‬
‫رﰊ وﺳﻼﻣﻪ ﻋﻠﻴﻪ‪.-‬‬

‫ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻨﱠﺔ؛ ﺗﺜ ﱠﺒ َﺖ ﰲ ﱢ‬

‫ﻛﻞ ﻣﺎ ُﻳﻨ َﻘﻞ ﻋﻨﻪ ‪ -‬ﱠ‬ ‫ﻓﻤﻦ أﻧﺎر اﷲ ﻗﻠﺒﻪ ﱡ‬
‫ﻨﺴﺐ إﻟﻴﻪ –ﺻﻠﻮات رﰊ وﺳﻼﻣﻪ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،-‬ﻻ‬ ‫وﺳ ﱠﻠﻢ‪ ،-‬وﰲ ﻛﻞ ﻣﺎ ُﻳ َ‬
‫ﻨﴩ و ُﻳ َ‬
‫وﺗﺰوﻳﺮ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ٌ‬ ‫ﻛﺬب‬
‫ﻨﺴﺐ إﻟﻴﻪ ﺷﻴ ًﺌﺎ ﱂ ﻳﻘﻠﻪ‪ ،‬أو ﳾء ﻓﻴﻪ ٌ‬
‫أﺣﺪ ﻣﻨﱠﺎ ﻳﺮﴇ أن ُﻳ َ‬
‫ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳ ﱠﻠﻢ‪ ،-‬ﻓﺈذا ﻛﻨﺎ ﻧﻐﺎر ﻋﲆ أﻧﻔﺴﻨﺎ‪ ،‬أﻟﻴﺲ اﻷوﱃ أن ﻧﻐﺎر‬
‫‪ -‬ﱠ‬
‫ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳ ﱠﻠﻢ‪-‬؟!‬
‫ﻋﲆ ﻧﺒﻴﻨﺎ ‪ -‬ﱠ‬

‫ﳍﺬا ﻣﺎ ﻳﻨﺘﴩ ﻣﻦ ﺧﻼل وﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘﲈﻋﻲ‪" ،‬ﻗﺎل ‪ -‬ﱠ‬

‫ﺻﲆ اﷲ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳ ﱠﻠﻢ"‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺒﺤﺚ‪ ،‬ﺗﺮى أﻧﱠﻪ َﻛ ِﺬ ٌب ﻋﻠﻴﻪ ‪ -‬ﱠ‬
‫ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ٍ‬
‫اﻟﺴﻨﱠﺔ اﳌﻌﺮوﻓﺔ‪ ،‬ﻻ اﻟﺒﺨﺎري‪ ،‬وﻻ‬
‫ﱡ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳾء‬ ‫ﻌﺮف ﰲ‬‫وﺳ ﱠﻠﻢ‪ ،-‬ﻻ ُﻳ َ‬
‫اﻟﺴﻨَﻦ اﳌﻌﺮوﻓﺔ‪ ،‬وﻻ ﻏﲑﻫﻢ‪.‬‬
‫ُﻣﺴﻠﻢ‪ ،‬وﻻ ﱡ‬
‫ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳ ﱠﻠﻢ‪ -‬ﻓﺎﻧﻈﺮ ً‬
‫أوﻻ ﻫﻞ‬ ‫ﻓﺈذا ﺟﺎءك اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ‪ -‬ﱠ‬
‫ﻫﻮ ﺛﺎﺑﺖ اﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻴﻪ أم ﻻ؟‬

‫ﺣﻖ ﻣﻦ‬
‫ﻫﻞ ﺻﺤﻴﺢ ﺣﻜﻢ اﻷﺋﻤﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺜﺒﻮت أم ﻻ؟ ﻻ ﺑﺪ‪ ،‬ﻫﺬا ﱞ‬
‫ﺣﻘﻮﻗﻪ ‪-‬ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم‪ -‬ﻋﻠﻴﻨﺎ‪.‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ‬
‫‪١٣‬‬

‫ﺻﲆ اﷲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻨﱠﺔ؛ اﺳﺘﺴﻠﻢ ﻟﻜﻞ ﻣﺎ ﻳﺄﰐ ﻣﻦ أﻣﺮه ‪ -‬ﱠ‬ ‫َﻣﻦ أﻧﺎر اﷲ اﻟﻘﻠﺐ ﱡ‬
‫ﳛﻜ ُﱢﻤ َ‬
‫ﻮك‬ ‫ُﻮن َﺣﺘﱠﻰ ُ َ‬‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳ ﱠﻠﻢ‪ -‬أو ﳖﻴﻪ‪ ،‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪َ ﴿:‬ﻓ َﻼ َو َر ﱢﺑ َﻚ َﻻ ُﻳ ْﺆ ِﻣﻨ َ‬
‫ﻓِ َﻴﲈ َﺷ َﺠ َﺮ َﺑ ْﻴﻨ َُﻬ ْﻢ ُﺛ ﱠﻢ َﻻ َﳚِﺪُ وا ِﰲ َأ ْﻧ ُﻔ ِﺴ ِﻬ ْﻢ َﺣ َﺮ ًﺟﺎ ِﳑﱠﺎ َﻗ َﻀ ْﻴ َﺖ َو ُﻳ َﺴ ﱢﻠ ُﻤﻮا‬
‫ﺗ َْﺴﻠِ ًﻴﲈ﴾ ]اﻟﻨﺴﺎء‪[٦٥:‬‬

‫ﺑﺴﻨﱠﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻤﺴﻚ ُ‬
‫ﱡ‬ ‫ﻻ ﻳﺴ ﱢﻠﻢ ﻟﻠﺤﻜﻢ اﻟﴩﻋﻲ اﻟﻨﺒﻮي ﱠإﻻ َﻣﻦ أﻧﺎر اﷲ ﻗﻠﺒﻪ‬
‫ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳ ﱠﻠﻢ‪.-‬‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ‪ -‬ﱠ‬

‫ﺑﺎﻟﺴﻨﱠﺔ؛‬
‫اﻟﺘﻤﺴﻚ ﱡ‬
‫ﱡ‬ ‫ﻟﺬا ﻣﻦ آﺛﺎر وﻣﻌﺎﲏ‬

‫ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳ ﱠﻠﻢ‪ ،-‬وﻋﲆ‬

‫‪ -‬أن ﻳﻐﺎر اﳌﺮء ﻋﲆ ُﺳﻨﱠﺔ ﻧﺒﻴﻪ ‪ -‬ﱠ‬
‫ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳ ﱠﻠﻢ‪.-‬‬
‫ﻫﺪﻳﻪ ‪ -‬ﱠ‬

‫ﺑﺎﻟﺘﻌﺮض ﻟﻪ‪ ،‬وﻻ ﻳﺮﴇ‬

‫ﱡ‬ ‫‪ -‬ﻓﻼ ﻳﺮﴇ ﺑﺎﻟﻄﻌﻦ ﻓﻴﻪ‪ ،‬وﻻ ﻳﺮﴇ‬
‫ﺑﺴﻨﱠﺘﻪ ‪-‬‬ ‫ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳ ﱠﻠﻢ‪ ،-‬وﻻ ﱡ‬
‫ﺑﺎﻟﺴﺨﺮﻳﺔ ُ‬ ‫ﺑﺎﻻﺳﺘﻬﺰاء ﲠﺪي ﻧﺒﻴﻪ ‪ -‬ﱠ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم‪.‬‬

‫ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳ ﱠﻠﻢ‪ -‬اﻻﻧﺘﺼﺎر اﳌﴩوع اﻟﺬي‬

‫‪ -‬وﻳﻨﺘﴫ ﻟﻨﺒﻴﻪ ‪ -‬ﱠ‬
‫ودل ﻋﻠﻴﻪ ُأ ﱠﻣﺘﻪ ‪ -‬ﱠ‬
‫ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﺳ ﱠﻠﻢ‪.-‬‬ ‫ﺟﺎء ﺑﻪ ﱠ‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ‬
‫‪١٤‬‬

‫اﻟﺴﻨﱠﺔ‪،‬‬ ‫ﳜﺎﻟﻒ‬ ‫ﻓﺈن اﻟﻘﻠﺐ ﻳﺮﻓﺾ ﻛﻞ ٍ‬

‫ﳾء‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻨﱠﺔ؛ ﱠ‬
‫ﱡ‬ ‫إذا ﱠﻧﻮر اﷲ اﻟﻘﻠﺐ ﱡ‬
‫ﳑﺎ ﻫﻮ ﳜﺎﻟﻒ ﻫﺪﻳﻪ ‪-‬ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم‪ -‬ﻣﻦ اﳌﺤﺪﺛﺎت واﳌﺨﺎﻟﻔﺎت‬
‫اﻟﴩﻋﻴﺔ واﻟﺒﺪع اﻟﺘﻲ ﱠ‬
‫ﺣﺬر ﻣﻨﻬﺎ ‪-‬ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم‪.-‬‬

‫ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬‫أن اﻟﻨﺒﻲ ‪ -‬ﱠ‬ ‫اﻟﺴﻨﱠﺔ ﱠ‬

‫ﻳﻜﻔﻲ اﳌﺮء ﺧﻮ ًﻓﺎ ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ ﳐﺎﻟﻔﺔ ﱡ‬
‫أﻣﺮﻧﺎ ﻫﺬا ﻓﻬﻮ َر ﱞد«)‪ (١‬أي‪ :‬ﻣﺮدو ٌد‬
‫ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻪ ُ‬
‫ﻼ َ‬‫وﺳ ﱠﻠﻢ‪ -‬ﻗﺎل‪َ » :‬ﻣ ْﻦ َﻋ ِﻤ َﻞ َﻋ َﻤ ً‬
‫ﻋﲆ ﺻﺎﺣﺒﻪ‪ ،‬ﻛﲈ ﻗﺎل اﻟﻌﻠﲈء‪.‬‬

‫» َﻣ ْﻦ َﻋ ِﻤ َﻞ َﻋ َﻤ ً‬
‫ﻼ« أي‪ :‬أﺗﻰ ﺑﻌﻤﻞ ﻟﻴﺲ ﻋﲆ وﻓﻖ ﻫﺪي ُﺳﻨﱠﺔ اﻟﻨﺒﻲ ‪-‬‬
‫ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم‪ -‬ﻓﺈﻧﱠﻪ ﻣﺮدو ٌد ﻋﲆ ﺻﺎﺣﺒﻪ‪.‬‬

‫ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈﻧﱠﻪ ‪-‬ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم‪ -‬ﻗﺎل ﰲ ﺗﻠﻚ اﳌﻮﻋﻈﺔ اﻟﺒﻠﻴﻐﺔ‬

‫وﺟﻠﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﻠﻮب اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ‪-‬رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﻢ‪ ،-‬وذرﻓﺖ‬ ‫اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ اﻟﺘﻲ ِ‬
‫اﳋ َﻠ َﻔ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺎء‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻴﻮﳖﻢ‪ ،‬ﻗﺎل ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم‪َ » :‬ﻓ َﻌ َﻠ ْﻴﻜ ُْﻢ ﺑِ ُﺴﻨﱠﺘﻲ َو ُﺳﻨﱠﺔ ْ ُ‬
‫اﺟ ِﺬ‪ ،‬وإِﻳﺎﻛُﻢ و ُﳏ ْﺪَ َﺛ ِ‬ ‫اﺷ ِﺪﻳ َﻦ اﳌَْ ْﻬ ِﺪ َ‬
‫اﻟﺮ ِ‬
‫ِ )‪(٢‬‬
‫ﺎت ْاﻷُ ُﻣﻮر«‬ ‫ﻳﲔ‪َ ،‬ﻋ ﱡﻀﻮا َﻋ َﻠ ْﻴ َﻬﺎ ﺑِﺎﻟﻨ َﱠﻮ ِ َ ﱠ ْ َ‬ ‫ﱠ‬
‫ﳌﺎذا؟‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﰲ "ﺻﺤﻴﺤﻪ" )‪ (١٣٤٣/٣‬ﺑﺮﻗﻢ )‪(١٧١٨‬‬

‫)‪ (٢‬أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود ﰲ "ﺳﻨﻨﻪ" )‪ (٣٢٩ / ٤‬ﺑﺮﻗﻢ‪ (٤٦٠٧) :‬واﻟﱰﻣﺬي ﰲ "ﺟﺎﻣﻌﻪ" )‪(٤٠٨ / ٤‬‬
‫ﺑﺮﻗﻢ‪(٢٦٧٦) :‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ‬
‫‪١٥‬‬

‫أﻣﺮ‬
‫اﻟﺴﻨﱠﺔ‪ ،‬و ُﻳﻈﻠﻢ اﻟﻘﻠﺐ وﻻ ﻳﻨﲑه‪ ،‬ﻓﻬﻨﺎ َ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻷن ﻫﺬا اﻷﻣﺮ؛ ﳜﺎﻟﻒ ﱡ‬
‫ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳ ﱠﻠﻢ‪.-‬‬
‫ﻋﲈ ﳜﺎﻟﻒ ﻫﺪﻳﻪ ‪ -‬ﱠ‬
‫ﺑﺎﻟﺴﻨﱠﺔ‪ ،‬وﳖﻰ ﱠ‬
‫ﱡ‬
‫إذا أﻧﺎر اﷲ اﻟﻘﻠﺐ ﺑﺎﻟﺴﻨﱠﺔ‪ ،‬ﻓﺒﺄي ٍ‬
‫ﳾء ﻳﻈﻔﺮ؟‬ ‫ﱡ‬
‫وﺑﺄي ٍ‬
‫ﳾء ﻳﻔﻮز؟‬

‫وﻣﺎ اﻟﺬي ﻧﺎﻟﻪ ﻣﻦ ر ﱢﺑﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ؟‬

‫ﺻﲆ اﷲُ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ‪ -‬ﱠ‬ ‫رﺟﻞ إﱃ ﱢ‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ‪-‬رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ‪" :-‬ﺟﺎء ٌ‬
‫ﺐ إِ َ ﱠﱄ‬ ‫إﱄ ِﻣ ْﻦ َﻧ ْﻔ ِﴘ‪َ ،‬وإِﻧ َ‬
‫ﱠﻚ َﻷَ َﺣ ﱡ‬ ‫إﻧﻚ َﻷَ َﺣ ﱡ‬
‫ﺐ َﱠ‬ ‫رﺳﻮل اﷲِ َ‬ ‫َ‬ ‫وﺳ ﱠﻠﻢ‪ ،-‬ﻓﻘﺎل‪" :‬ﻳﺎ‬
‫ِ‬ ‫ﺐ إِ َ ﱠﱄ ِﻣ ْﻦ َو َﻟ ِﺪي‪َ ،‬وإِ ﱢﲏ َﻷَﻛ ُ‬ ‫ِﻣ ْﻦ َأ ْﻫ ِﲇ َو َﻣ ِ‬
‫اﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ُﻮن ﰲ‬ ‫وإﻧﻚ َﻷَ َﺣ ﱡ‬
‫َ‬ ‫ﺎﱄ‪،‬‬
‫إﻟﻴﻚ" ﻻ ﻳﺼﱪ ﺣﺘﻰ ﻳﺄﰐ وﻳﻨﻈﺮ إﻟﻴﻪ ‪-‬‬ ‫ﻓﺄﻧﻈﺮ َ‬‫َ‬ ‫آﰐ‬ ‫ِ‬
‫أﺻﱪ ﺣﺘﻰ َ‬‫ُ‬ ‫َﻓ َﺄ ْذﻛ ُُﺮ َك ﻓﲈ‬
‫ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳ ﱠﻠﻢ‪ -‬ﻣﻦ ﺷﺪة ﺣﺒﻪ وﺷﻮﻗﻪ وﲤﺴﻜﻪ ﲠﺪي ﻧﺒﻴﻪ ‪-‬ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم‪.-‬‬

‫ﱠﻚ إذا دﺧ ْﻠ َ‬
‫ﺖ‬ ‫ﺖ أﻧ َ‬ ‫ﻣﻮ ِﰐ وﻣﻮﺗ َ‬
‫َﻚ ﻋﺮ ْﻓ ُ‬ ‫ﻳﻘﻮل اﻟﺼﺤﺎﰊ‪" :‬وإذا ذﻛ ُ‬
‫َﺮت ْ‬
‫اﳉﻨ َﺔ ُرﻓِ ْﻌ َ‬
‫ﺖ ﻣﻊ اﻟﻨﺒﻴﲔ"‬

‫ﻓﲈذا أﺟﺎﺑﻪ ‪-‬ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم‪-‬؟‬

 ‫ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ‬
‫‪١٦‬‬

‫ﺻﲆ اﷲُ ﻋﻠﻴﻪ وﺳ ﱠﻠﻢ ﺷﻴﺌًﺎ ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ﱠ‬‫ﱡ‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ‪" :‬ﻓﻠﻢ ﻳﺮ ﱠد ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻳﻦ‬‫ﻮل َﻓ ُﺄو َﻟﺌ َﻚ َﻣ َﻊ ا ﱠﻟﺬ َ‬
‫اﻟﺮ ُﺳ َ‬
‫ﺟﻞ وﻋﻼ‪َ ﴿ :-‬و َﻣ ْﻦ ُﻳﻄ ِﻊ اﷲﱠَ َو ﱠ‬ ‫ﻧﺰل ﻗﻮل اﷲ ‪ -‬ﱠ‬
‫اﻟﺸﻬﺪَ ِاء واﻟﺼ ِ‬ ‫اﻟﺼﺪﱢ ِﻳﻘ َ‬ ‫َأ ْﻧ َﻌ َﻢ اﷲﱠُ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻬ ْﻢ ِﻣ َﻦ اﻟﻨﱠﺒِ ﱢﻴ َ‬
‫ﲔ َو َﺣ ُﺴ َﻦ‬ ‫ﺎﳊ َ‬ ‫َ ﱠ‬ ‫ﲔ َو ﱡ َ‬ ‫ﲔ َو ﱢ‬
‫ُأو َﻟﺌِ َﻚ َرﻓِﻴ ًﻘﺎ﴾ ]اﻟﻨﺴﺎء‪.[٦٩:‬‬

‫ﳏﺐ‬
‫ﻟﻜﻞ ﱟ‬ ‫إ ًذا ﻫﺬه اﻟﺒﺸﺎرة ﻟﻴﺴﺖ ﳍﺬا اﻟﺼﺤﺎﰊ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺑﻞ ﺑﺸﺎر ٌة ﱢ‬
‫ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳ ﱠﻠﻢ‪ -‬أﻧﱠﻪ ﻳﻜﻮن ﻣﺮاﻓ ًﻘﺎ ﻟﻨﺒ ﱢﻴﻪ ‪-‬‬
‫ﺑﺴﻨﱠﺔ اﻟﻨﺒﻲ ‪ -‬ﱠ‬ ‫وﻣﺘﻤﺴ ٍ‬
‫ﻚ‬
‫ُ‬ ‫ﱢ‬
‫ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳ ﱠﻠﻢ‪ -‬ﰲ اﳉﻨﱠﺔ‪.‬‬
‫ﱠ‬

‫ﻟﺬا ﻋﲆ اﳌﺮء ﱠأﻻ ﻳﺘﺴﺎﻫﻞ إذا ﻗﻴﻞ ﻟﻪ‪ :‬ﻫﺬه ُﺳﻨﱠﺔ‪ ،‬ﻫﺬا ﻓﻌﻠﻪ اﻟﻨﺒﻲ ‪ -‬ﱠ‬
‫ﺻﲆ‬
‫ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳ ﱠﻠﻢ‪ ،-‬ﻫﺬا ﺛﺒﺖ‬
‫اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳ ﱠﻠﻢ‪ ،-‬ﻫﺬا ﳖﻰ ﻋﻨﻪ اﻟﻨﺒﻲ ‪ -‬ﱠ‬
‫ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳ ﱠﻠﻢ‪ ،-‬ﻓﻌﻠﻴﻪ أن ﻳﺴﺘﺴﻠﻢ وﻳﻘﻮل‪ :‬ﺳﻤﻌﻨﺎ‬
‫ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ‪ -‬ﱠ‬
‫وأﻃﻌﻨﺎ‪ ،‬ﻛﲈ ﻛﺎن ﻫﺪي اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ‪-‬رﴈ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﻬﻢ وأرﺿﺎﻫﻢ‪،-‬‬
‫ﻓﻮاﷲ ﺳﻴﺠﻨﻲ اﻟﺮاﺣﺔ‪ ،‬واﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ‪ ،‬واﻟﺴﻌﺎدة‪ ،‬واﳍﺪاﻳﺔ‪ ،‬واﻟﺮﲪﺔ‪ ،‬ﻗﺎل اﷲ‬
‫ﺟﻞ وﻋﻼ‪َ ﴿ :-‬وإِ ْن ﺗُﻄِﻴ ُﻌﻮ ُه َ ْﲥﺘَﺪُ وا﴾ ]اﻟﻨﻮر‪ ،[٥٤:‬ﻗﺎل ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﱠ‬
‫ِ‬
‫ﺑﺎﻟﺴﻨﱠﺔ ﻓﻴﻪ‬
‫اﻟﺘﻤﺴﻚ ﱡ‬
‫ﱡ‬ ‫ﻮن﴾ ]اﻟﻨﻮر‪[٥٦:‬؛ إ ًذا‬
‫ﲪ َ‬ ‫ﻮل َﻟ َﻌ ﱠﻠﻜ ُْﻢ ﺗ ُْﺮ َ ُ‬ ‫﴿ َو َأﻃﻴ ُﻌﻮا ﱠ‬
‫اﻟﺮ ُﺳ َ‬
‫اﳍﺪاﻳﺔ‪ ،‬وﻓﻴﻪ اﻟﺮﲪﺔ‪ ،‬وﻓﻴﻪ ﺳﻌﺎدة اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة‪.‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ‬
‫‪١٧‬‬

‫اﻷﺻﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﳑﺎ ﻳﻨﲑ اﻟﻘﻠﺐ وﳛﻴﻴﻪ‪ :‬اﻹﻗﺒﺎل ﻋﲆ ﻋﺒﺎدة اﷲ ‪ -‬ﱠ‬

‫ﺟﻞ‬
‫وﻋﻼ‪ -‬واﳊﺮص ﻋﲆ ﻃﺎﻋﺘﻪ ‪ -‬ﱠ‬
‫ﺟﻞ وﻋﻼ‪-‬‬

‫ﺎﳊﺎ ِﻣ ْﻦ َذﻛ ٍَﺮ َأ ْو ُأ ْﻧ َﺜﻰ َو ُﻫ َﻮ ُﻣ ْﺆ ِﻣ ٌﻦ‬

‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻗﺎل اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪َ ﴿ :‬ﻣ ْﻦ َﻋﻤ َﻞ َﺻ ً‬
‫َﻓ َﻠﻨ ُْﺤﻴِ َﻴﻨﱠ ُﻪ َﺣ َﻴﺎ ًة َﻃ ﱢﻴ َﺒ ًﺔ﴾ ]اﻟﻨﺤﻞ‪ [٩٧:‬اﳊﻴﺎة اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻨﻬﺎ‬
‫اﻟﻨﱠﺎس‪ ،‬ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر ﻃﻠﺐ اﻟﺴﻌﺎدة‪ ،‬ﻫﺬه اﳊﻴﺎة اﻟﻄﻴﺒﺔ ﴿ َو َﻟﻨ َْﺠ ِﺰ َﻳﻨ ُﱠﻬ ْﻢ َأ ْﺟ َﺮ ُﻫ ْﻢ‬
‫ﻮن﴾ ]اﻟﻨﺤﻞ‪.[٩٧:‬‬‫ﺑِ َﺄ ْﺣ َﺴ ِﻦ َﻣﺎ ﻛَﺎﻧُﻮا َﻳ ْﻌ َﻤ ُﻠ َ‬

‫ﻻﺣﻈﻮا‪﴿ :‬ﺑِ َﺄ ْﺣ َﺴ ِﻦ َﻣﺎ ﻛَﺎﻧُﻮا َﻳ ْﻌ َﻤ ُﻠ َ‬

‫ﻮن﴾ ]اﻟﻨﺤﻞ‪ [٩٦:‬ﳑﺎ ﻳﺪﻟﻜﻢ ﻋﲆ‪:‬‬
‫ٍ‬
‫ﺣﺮص ﻋﲆ اﻟﻌﺒﺎدة‬ ‫‪-‬‬
‫ٍ‬
‫وإﻗﺒﺎل ﻋﲆ اﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫‪-‬‬
‫ٍ‬
‫اﺟﺘﻬﺎد ﻓﻴﲈ ﳛﺒﻪ اﷲ ‪-‬ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﱃ‪ -‬وﻳﺮﺿﺎه‪ ،‬ﰲ ﻛﻞ ﳾء‪،‬‬‫‪ -‬و‬
‫ٍ‬
‫ﻓﺮض أو ﻧﻔﻞ‪ ،‬ﻓﻴﲈ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺣﻖ اﷲ‪ ،‬أو ﻓﻴﲈ‬ ‫ٍ‬
‫ﻃﺎﻋﺔ ﻣﴩوﻋﺔ ﻣﻦ‬ ‫وﰲ ﻛﻞ‬
‫ﻫﻮ ﻣﻦ ﺣﻘﻮق اﳋﻠﻖ‪.‬‬

‫ﻓﺎﻟﻘﻴﺎم ﺑﺤﻘﻮق اﳋﻠﻖ اﻟﺘﻲ أﻣﺮ اﷲ ﲠﺎ ُﻗﺮﺑﺔ وﻃﺎﻋﺔ ﻟﻪ ‪ -‬ﱠ‬

‫ﺟﻞ وﻋﻼ‪-‬؛‬
‫ﻓﺎﻹﺣﺴﺎن إﱃ اﻟﺰوﺟﺔ‪ ،‬وﺗﺮﺑﻴﺔ اﻷوﻻد‪ ،‬واﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻟﻄﻴﺐ ﻣﻊ اﳉﺎر‪،‬‬
‫واﳌﻌﺎﻣﻠﺔ اﳊﺴﻨﺔ ﻟﻠﺰﻣﻴﻞ إﱃ ﻏﲑ ذﻟﻚ‪.‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ‬
‫‪١٨‬‬

‫اﻟﺘﻘﺮب إﱃ اﷲ‬ ‫ٌ‬

‫ﺣﻘﻮق إﱃ اﳋﻠﻖ‪ ،‬إذا ُروﻋ َﻴﺖ‪ ،‬وﻧﻮى اﻹﻧﺴﺎن ّ‬ ‫ﻫﺬه‬
‫ﺑﺬﻟﻚ واﻟﺘﻌ ﱡﺒﺪ ﻟﻪ؛ ﻧﺎل اﻷﺟﺮ اﳌﱰﺗﺐ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﻌﺒﺎدة اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‪.‬‬

‫أﻣﻮرا ﺛﻼﺛﺔ‪:‬‬
‫ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﻤﻘﺒﻞ ﻋﲆ اﷲ ﰲ ﻋﺒﺎدﺗﻪ أن ﻳﺮاﻋﻲ ً‬
‫اﻷﻣﺮ اﻷول‪ :‬اﻹﺧﻼص ﷲ ‪ -‬ﱠ‬
‫ﺟﻞ وﻋﻼ‪ :-‬أي‪ :‬ﱠ‬
‫إن اﻟﺪاﻓﻊ ﻟﻪ‪،‬‬
‫واﻟﺒﺎﻋﺚ ﻟﻪ ﻋﲆ اﻟﻌﺒﺎدة؛ اﻟﺮﻏﺒﺔ وﻃﻠﺐ اﻷﺟﺮ ﻣﻦ اﷲ‪ ،‬ﻻ ﻣﺮاءاة اﻟﻨﱠﺎس –‬
‫واﻟﻌﻴﺎذ ﺑﺎﷲ‪ -‬أو ﻃﻠﺐ اﻟﺜﻨﺎء ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬أو اﻟﺘﻄ ﱡﻠﻊ إﱃ ﻣﺪﺣﻬﻢ‪ ،‬ﻻ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻫﺬا‬
‫ٌ‬
‫رﺟﻞ إﱃ‬ ‫ﺷﺄن ﻣﻦ أﻧﺎر اﷲ ﻗﻠﺒﻪ‪ ،‬ﻗﺎل أﺑﻮ أﻣﺎﻣﺔ ‪-‬رﴈ اﷲ ﻋﻨﻪ‪" :-‬ﺟﺎء‬
‫ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳ ﱠﻠﻢ‪ -‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ‪ :‬أرأﻳﺖ ً‬
‫رﺟﻼ ﻏﺰا –‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ‪ -‬ﱠ‬
‫ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬ﺟﺎﻫﺪ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ‪ -‬ﻳﻠﺘﻤﺲ اﻷﺟﺮ واﻟﺬﻛﺮ" ﻻﺣﻈﻮا‪ :‬ﻳﻠﺘﻤﺲ‬
‫ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬ﻳﻄﻠﺐ اﻷﺟﺮ ﻣﻦ اﷲ‪ ،‬واﻟﺬﻛﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﱠﺎس‪ ،‬ﻓﻴﻪ إﺧﻼص؟‬

‫ﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪه إﺧﻼص ‪ ،‬وﻻ ﻧﻴﺔ ﺻﺎﻓﻴﺔ ﷲ ‪ -‬ﱠ‬

‫ﺟﻞ وﻋﻼ‪ ،-‬ﻓﻤﻊ ﻃﻠﺐ‬
‫اﻷﺟﺮ ﰲ ﺗﻄ ﱡﻠﻊ وﻣﺪح ﻣﻦ اﻟﻨﱠﺎس‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺼﺤﺎﰊ‪" :‬ﻣﺎ ﻟﻪ" ﻗﺎل ‪-‬ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﳾء َﻟﻪ«)‪.(١‬‬
‫اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم‪َ » :-‬ﻻ َ ْ‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ "اﳌﺠﺘﺒﻰ" )‪ (٦١٩ / ١‬ﺑﺮﻗﻢ‪(١ / ٣١٤٠) :‬‬

 ‫ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ‬
‫‪١٩‬‬

‫ﻓﺄﻋﺎد اﻟﺴﺆال ﺛﺎﻧﻴ ًﺔ‪" :‬أرأﻳﺖ ً‬

‫رﺟﻼ ﻏﺰا ﻳﻠﺘﻤﺲ اﻷﺟﺮ واﻟﺬﻛﺮ‪ ،‬ﻣﺎ‬
‫ﳾء َﻟﻪ«‬
‫ﻟﻪ؟" ﻗﺎل ‪-‬ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم‪َ » :-‬ﻻ َ ْ‬
‫ً‬
‫رﺟﻼ ﻏﺰا ﻳﻠﺘﻤﺲ اﻷﺟﺮ واﻟﺬﻛﺮ‪ ،‬ﻣﺎ‬ ‫أﻋﺎد اﻟﺴﺆال ﺛﺎﻟﺜ ًﺔ‪" :‬أرأﻳﺖ‬
‫ﳾء َﻟﻪ«‬
‫ﻟﻪ؟" ﻗﺎل ‪-‬ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم‪َ » :-‬ﻻ َ ْ‬
‫ﺛﻢ ﻗﺎل –ﺻﻠﻮات رﰊ وﺳﻼﻣﻪ ﻋﻠﻴﻪ‪» :-‬إِ ﱠن اﷲَ َﻻ َﻳ ْﻘ َﺒ ُﻞ ِﻣ َﻦ اﻟ َﻌ َﻤ ِﻞ ﱠإﻻ‬
‫َﺎن َﺧﺎﻟ ِ ًﺼﺎ وا ْﺑﺘ ُِﻐ َﻲ ﺑِ ِﻪ َو ْﺟ ُﻬ ُﻪ« ﻧﻌﻢ ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﻌﻤﻞ اﳌﻘﺒﻮل ﻋﻨﺪ اﷲ ‪-‬‬
‫َﻣﺎ ﻛ َ‬
‫ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﱃ‪.-‬‬

‫اﻷﻣﺮ اﻟﺜﺎﲏ‪ :‬اﻟﺬي ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﺴﺘﺼﺤﺒﻪ اﻹﻧﺴﺎن؛ ﻫﻮ ﻣﺎ ﺗﻘﺪﱠ م ﻣﻌﻨﺎ ﻣﻦ‬

‫ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳ ﱠﻠﻢ‪ -‬ﰲ اﻟﻄﺎﻋﺔ واﻟﻌﺒﺎدة؛ ﱠ‬
‫ﻷن اﻟﻌﻤﻞ إذا‬ ‫ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ اﻟﻨﺒﻲ ‪ -‬ﱠ‬
‫ﻛﺎن ﻋﲆ ﺧﻼف ﻫﺪﻳﻪ؛ ﻛﺎن ﻣﺮدو ًدا ﻋﲆ ﺻﺎﺣﺒﻪ‪ ،‬وﳍﺬا ﰲ اﻟﺼﻼة ً‬
‫ﻣﺜﻼ‪،‬‬
‫ﻗﺎل ‪-‬ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم‪َ » :-‬ﺻ ﱡﻠ ُﻮا ﻛ ََﲈ َر َأ ْﻳﺘ ُُﻤ ِ‬
‫ﻮﲏ ُأ َﺻ ﱢﲇ«‬
‫)‪(١‬‬

‫ﻓﻨﺤﻦ ﻧﺘﱠﺒﻌﻪ ‪-‬ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم‪ -‬ﰲ ﺻﻼﺗﻪ‪ ،‬ﻧﻨﻈﺮ ﻛﻴﻒ رﻛﻊ‪،‬‬
‫ﻛﻴﻒ ﺳﺠﺪ‪ ،‬ﻣﺎذا ﻗﺎل ﰲ رﻛﻮﻋﻪ‪ ،‬ﻣﺎذا ﻗﺎل ﰲ ﺳﺠﻮده‪ ،‬ﻣﺎذا ﻗﺮأ ‪ -‬ﱠ‬
‫ﺻﲆ اﷲ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳ ﱠﻠﻢ‪ ،-‬ﻛﻴﻒ وﻣﺘﻰ ﻛﺎن ﻳﻄﻴﻞ ﺳﺠﻮده ‪-‬ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم‪،-‬‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ اﻟﻜﱪى ﺑﺮﻗﻢ )‪(٣٩٢٧‬‬

 ‫ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ‬
‫‪٢٠‬‬

‫إﱃ آﺧﺮه ﳑﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻷذﻛﺎر‪ ،‬وﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻷدﻋﻴﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻷﻓﻌﺎل ﰲ‬
‫ﺻﻼﺗﻪ ‪-‬ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم‪.-‬‬
‫أﻳﻀﺎ ﰲ اﳊﺞ‪ُ » :‬ﺧ ُﺬوا َﻋﻨﱢﻲ ﻣﻨ ِ‬
‫َﺎﺳ َﻜﻜُﻢ«)‪ ،(١‬وﻫﻜﺬا ﰲ ذﻛﺮ اﷲ‬ ‫ﻛﻘﻮﻟﻪ ً‬
‫َ‬ ‫ﱢ‬
‫‪ -‬ﱠ‬
‫ﺟﻞ وﻋﻼ‪ ،-‬وﰲ ﺻﻴﺎﻣﻪ ‪-‬ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم‪ ،-‬وﰲ ﺻﺪﻗﺘﻪ ‪ -‬ﱠ‬
‫ﺻﲆ‬
‫اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳ ﱠﻠﻢ‪ ،-‬وﰲ ﻛﻞ ﻋﺒﺎدة‪ ،‬ﻧﻨﻈﺮ إﱃ ﻫﺪﻳﻪ ‪-‬ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم‪-‬‬
‫اﻟﺘﺄﳼ ﺑﻪ –ﺻﻠﻮات رﰊ وﺳﻼﻣﻪ ﻋﻠﻴﻪ‪.-‬‬
‫‪ ،‬وﻧﺠﺘﻬﺪ ﰲ ﲢﻘﻴﻖ ﱢ‬
‫اﻷﻣﺮ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬اﳌﺪاوﻣﺔ واﻟﺜﺒﺎت واﻻﺳﺘﻤﺮار ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﻌﺒﺎدة؛ ﻓﺎﳌﺮء‬
‫إذا ﺛﺒﺖ ﻋﲆ اﻟﻄﺎﻋﺔ؛ ﻓﻠﻴﺒﴩ ﺑﺎﳋﲑ‪.‬‬

‫ﷲ َﺣ ﱠﻖ ُﺗ َﻘﺎﺗِ ِﻪ َو َﻻ َﲤُﻮ ُﺗ ﱠﻦ‬

‫ﺑﻞ ﻫﺬا أﻣﺮ اﷲ ﻟﻨﺎ ﴿ َﻳﺎ َأ ﱡ َﳞﺎ ا ﱠﻟ ِﺬﻳ َﻦ َآ َﻣﻨُﻮا ا ﱠﺗ ُﻘﻮا ا ﱠَ‬
‫اﺳﺘﻤﺮوا ﻋﲆ اﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻮن﴾ ]آل ﻋﻤﺮان‪[١٠٢:‬؛ أي‪:‬‬ ‫إِ ﱠﻻ َو َأ ْﻧﺘ ُْﻢ ُﻣ ْﺴﻠِ ُﻤ َ‬
‫وداوﻣﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﺄﺗﻴﻜﻢ اﳌﻮت وأﻧﺘﻢ ﻋﲆ ﻫﺬه اﳊﺎل ﴿ َو َﻻ َﲤُﻮ ُﺗ ﱠﻦ إِ ﱠﻻ‬
‫َو َأ ْﻧﺘ ُْﻢ ُﻣ ْﺴﻠِ ُﻤﻮ َن﴾‪ ،‬واﻟﻌﺒﺎدة ﻣﻊ اﻹﻧﺴﺎن ﺣﺘﻰ ﻣﻮﺗﻪ ﴿ َوا ْﻋ ُﺒﺪْ َر ﱠﺑ َﻚ َﺣﺘﱠﻰ‬
‫ﲔ﴾ ]اﳊﺠﺮ‪[٩٩:‬؛ أي‪ :‬اﳌﻮت‪ ،‬ﻓﻬﺬا ﺷﺄن اﳌﺆﻣﻦ‪.‬‬ ‫َﻳ ْﺄﺗِ َﻴ َﻚ ا ْﻟ َﻴ ِﻘ ُ‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﺑﺮﻗﻢ )‪(٩٦٢٠‬‬

 ‫ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ‬
‫‪٢١‬‬

‫وﳍﺬا اﻧﻈﺮوا إﱃ ﻫﺪﻳﻪ ‪-‬ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم‪ ،-‬وإﱃ ﻫﺪي آل ﺑﻴﺘﻪ –‬

‫رﺿﻮان اﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ -‬ﺗﻘﻮل ﻋﺎﺋﺸﺔ ‪-‬رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ‪" :-‬وﻛﺎن آل ﺑﻴﺘﻪ ‪-‬‬
‫ً‬
‫ﻋﻤﻼ أﺛﺒﺘﻮه" ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬داوﻣﻮا ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳ ﱠﻠﻢ‪ -‬إذا ﻋﻤﻠﻮا‬
‫ﱠ‬
‫واﺳﺘﻤﺮوا ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ ﻫﺪﻳﻪ ‪-‬ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم‪ -‬أن ﻳﻘﻄﻊ‬
‫وﺗﻘﺮب ﺑﻪ‪ ،‬ﱠإﻻ إذا ﺧﴚ ﻓﺮﺿﻪ‪ ،‬وﻫﺬا ﻟﻪ أﺣﻜﺎﻣﻪ‬
‫اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي ﻋﻤﻠﻪ ﱠ‬
‫اﳋﺎﺻﺔ‪.‬‬
‫ﱠ‬
‫ﻓﺎﻟﻘﺼﺪ‪ :‬ﱠ‬
‫أن اﻟﺜﺒﺎت ﻋﲆ اﻟﻄﺎﻋﺔ واﳌﺪاوﻣﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﳍﺎ أﺛﺮﻫﺎ اﻟﻌﻈﻴﻢ‪،‬‬
‫وﻣﻦ رﲪﺔ اﷲ ﱠ‬
‫أن اﻟﻄﺎﻋﺎت ﰲ ﴍﻋﻨﺎ ودﻳﻨﻨﺎ اﻟﺴﻤﺢ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻴﺴﺖ‬
‫واﺣﺪة‪.‬‬

‫ﺗﺄ ﱠﻣﻞ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﱠإﻻ ﺻﻼة‪ ،‬أﻻ ﻳﺪﺧﻞ اﳌﻠﻞ؟ ﻃﺒﻴﻌﻲ أن‬
‫ﻳﺪﺧﻞ اﳌﻠﻞ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻻﺣﻈﻮا‪ :‬ﻗﺮاءة ﻗﺮآن‪ ،‬وذﻛﺮ‪ ،‬وﺻﺪﻗﺔ‪ ،‬وﺑﺮ واﻟﺪﻳﻦ‪،‬‬
‫وﻗﻴﺎم ﻟﻴﻞ‪ ،‬وﺻﻼة ﻧﺎﻓﻠﺔ‪ ،‬وأﺧﻼق ﻋﺎﻟﻴﺔ ﰲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﻃﻠﺐ‬
‫اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬وﺣﻀﻮر ِﳊ َﻠﻖ اﻟﺬﻛﺮ‪ ،‬وﻏﲑ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻃﺎﻋﺎت ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻳﺘﻨﻘﻞ اﻹﻧﺴﺎن‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﺑﲈ ﻳﻴﴪ اﷲ ‪ -‬ﱠ‬
‫ﺟﻞ وﻋﻼ‪ -‬ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬

‫ً‬
‫ﺳﺒﻴﻼ‪ ،‬وﻟﻨﺤﺬر ﰲ‬ ‫ﻓﻬﺬا أﻣﺮ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺮاﻋﻴﻪ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌﻨﺎ إﱃ ذﻟﻚ‬
‫اﳌﻘﺎﺑﻞ ﻣﺎ ﻳﻨﺎﰲ ﻫﺬه اﻷﺻﻮل اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﲑ اﻟﻘﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﺘﻌ ّﻠﻖ ﺑﻐﲑ اﷲ‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ‬
‫‪٢٢‬‬

‫أو اﻟﴩك ﺑﻪ –واﻟﻌﻴﺎذ ﺑﺎﷲ‪ -‬أو اﻹﺣﺪاث ﰲ دﻳﻦ اﷲ ‪ -‬ﱠ‬

‫ﺟﻞ وﻋﻼ‪ ،-‬أو‬
‫ارﺗﻜﺎب اﳌﻌﺎﴆ واﳌﺨﺎﻟﻔﺎت‪ ،‬وﻣﺰاوﻟﺔ اﳌﻨﻜﺮات –واﻟﻌﻴﺎذ ﺑﺎﷲ‪ -‬ﻛﻞ ﻫﺬا‬
‫ُﻳﻈﻠﻢ اﻟﻘﻠﺐ؛ وﳍﺬا ﻗﺎل ‪-‬ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم‪ -‬ﰲ ﺷﺄن اﳌﻌﺎﴆ ً‬
‫أوﻻ‬
‫ٍ‬
‫ﻟﻮﺻﻒ ﻣﻨ ﱢﻔ ًﺮا ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬ ‫ذاﻛﺮا‬
‫ﺛﻢ ً‬ ‫ﻧﺎﻫ ًﻴﺎ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﱠ‬
‫ورات ا ﱠﻟﺘِﻲ َﳖ َﻰ ا ُ‬
‫ﷲ‬ ‫ِ‬ ‫ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳ ﱠﻠﻢ‪ِ » :-‬‬
‫اﺟﺘَﻨ ُﺒﻮا َﻫﺬه اﻟ َﻘﺎ ُذ َ‬
‫ْ‬ ‫ﻗﺎل ‪ -‬ﱠ‬
‫ﴚ ٍء‪ -‬ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬ﺣﺼﻞ ﻣﻨﻪ ارﺗﻜﺎب ﻟﻠﺬﻧﺐ ‪-‬‬ ‫ﻋﺰ وﺟﻞ‪َ -‬ﻋﻨ َْﻬﺎ‪َ ،‬ﻓ َﻤﻦ َأ َﱂ ﱠ ﺑِ َ ْ‬ ‫‪ -‬ﱠ‬
‫ِ‬
‫ُﺐ ِإﱃ اﷲ«)‪ (١‬ﻻ ﺗﻔﻀﺢ ﻧﻔﺴﻚ‪ ،‬اﺳﺘﱰ ﺑﺴﱰ اﷲ‪،‬‬ ‫َﻓ ْﻠ َﻴ ْﺴﺘ َِﱰ ﺑِﺴ ْ ِﱰ اﷲ‪ ،‬و َﻟ َﻴﺘ ْ‬
‫وﺗﺐ إﱃ اﷲ‪ ،‬وﺟﺪد اﻟﺼﻠﺔ ﻣﻌﻪ ‪-‬ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ‪.-‬‬
‫ِ‬ ‫ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳ ﱠﻠﻢ‪ِ » :-‬‬
‫اﺟﺘَﻨ ُﺒﻮا َﻫﺬه اﻟ َﻘﺎ ُذ َ‬
‫ورات«‬ ‫ْ‬ ‫اﻟﺸﺎﻫﺪ ﻗﻮﻟﻪ ‪ -‬ﱠ‬
‫وﺣﺮي ﺑﺎﳌﺮء اﻟﻐﻴﻮر ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻪ أن ﻳﻜﺮم ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻠﻄﺦ دﻳﻨﻪ‪ ،‬وﻻ ﻳﺪﻧﺲ‬
‫ﱞ‬
‫ﻋﺰ وﺟﻞ‪ -‬ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ﱠ‬
‫ﺣﺬر‬ ‫ﻋﺮﺿﻪ ﺑﻤﺜﻞ ﻫﺬه اﻷﻣﻮر اﻟﺘﻲ ﻣﺎ ﳖﻰ اﷲ ‪ -‬ﱠ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ‪-‬ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم‪ -‬ﱠإﻻ ﳌﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﴬر ﻋﲆ اﳌﺮء ﰲ دﻳﻨﻪ وﰲ‬
‫دﻧﻴﺎه‪ ،‬وﰲ آﺧﺮﺗﻪ‪.‬‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ ﰲ "اﳌﻮﻃﺄ" )‪ (١٢٠٥ / ١‬ﺑﺮﻗﻢ‪ (٦٣٢ / ٣٠٤٨) :‬واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ "ﺳﻨﻨﻪ اﻟﻜﺒﲑ"‬
‫)‪ (٣٢٦ / ٨‬ﺑﺮﻗﻢ‪(١٧٦٥٢) :‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ‬
‫‪٢٣‬‬

‫أﺳﺄل اﷲ ‪ -‬ﱠ‬
‫ﺟﻞ وﻋﻼ‪ -‬ﺑﺄﺳﲈﺋﻪ اﳊﺴﻨﻰ وﺻﻔﺎﺗﻪ اﻟ ُﻌﻼ أن ﻳﻨﲑ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ‬
‫ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳ ﱠﻠﻢ‪ ،-‬واﻹﻗﺒﺎل ﻋﲆ‬
‫ﺑﺴﻨﱠﺔ ﻧﺒﻴﻪ ‪ -‬ﱠ‬
‫واﻟﺘﻤﺴﻚ ُ‬
‫ﱡ‬ ‫ﺑﺎﻹﻳﲈن ﺑﻪ‪،‬‬
‫ﻃﺎﻋﺘﻪ ‪ -‬ﱠ‬
‫ﺟﻞ وﻋﻼ‪ ،-‬ﻫﺬا واﷲ أﻋﻠﻢ وﺻﲆ اﷲ وﺳﻠﻢ وﺑﺎرك وأﻧﻌﻢ ﻋﲆ‬
‫ﻧﺒﻴﻨﺎ‪ ،‬وآﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ أﲨﻌﲔ‪.‬‬

‫********‬

‫ﺣﺴﺎﺑﺎت ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ‬

‫ﻟﻴﺼﻠﻜﻢ ﺟﺪﻳﺪ ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ‪ ،‬ﻳﺴﻌﺪﻧﺎ أن ﻧﺘﻮاﺻﻞ ﻋﲆ اﳌﻮاﻗﻊ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬

‫】 ‪ Twitter‬ﺗﻮﯾﺘﺮ 【 ⓵‬
‫‪https://twitter.com/BaynoonaNet‬‬

‫】 ‪ Telegram‬ﺗﯿﻠﯿﺠﺮام 【 ⓶‬
‫‪https://telegram.me/baynoonanet‬‬

‫】 ‪ Facebook‬ﻓﯿﺴﺒﻮك 【 ⓷‬
‫‪https://m.facebook.com/baynoonanetuae/‬‬

‫】 ‪ Instagram‬اﻧﺴﺘﻘﺮام 【 ⓸‬
‫‪https://instagram.com/baynoonanet‬‬
 ‫ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ‬
٢٤

⓹ 【 ‫ واﺗﺴﺎب‬WhatsApp 】
‫اﺣﻔﻆ اﻟﺮﻗﻢ اﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻲ ھﺎﺗﻔﻚ‬
https://api.whatsapp.com/send?phone=971555409191 ☏
"‫أرﺳﻞ ﻛﻠﻤﺔ "اﺷﺘﺮاك‬
‫ﺗﻨﺒﯿﮫ ﻓﻲ ﺣﺎل ﻋﺪم ﺣﻔﻆ اﻟﺮﻗﻢ ﻟﺪﯾﻚ‬
(( ‫)) ﻟﻦ ﺗﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﺳﺘﻘﺒﺎل اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ‬

⓺【 ‫】 ﺗﻄﺒﯿﻖ اﻹذاﻋﺔ‬
‫ﻷﺟﮭﺰة اﻷﯾﻔﻮن‬
https://appsto.re/sa/gpi5eb.i
‫ﻷﺟﮭﺰة اﻷﻧﺪروﯾﺪ‬
https://goo.gl/nJrA9j
⓻ 【 ‫ ﯾﻮﺗﯿﻮب‬Youtube 】
https://www.youtube.com/c/BaynoonanetUAE
⓼ 【 ‫ ﺗﻤﺒﻠﺮ‬Tumblr 】
https://baynoonanet.tumblr.com/

⓽ 【 ‫ ﺑﻠﻮﺟﺮ‬Blogger 】
https://baynoonanet.blogspot.com/

⓾ 【 ‫ ﻓﻠﯿﻜﺮ‬Flickr 】
https://www.flickr.com/photos/baynoonanet/

⑪【 ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫】 ﻟﻌﺒﺔ ﻛﻨﻮز‬

‫ﻷﺟﮭﺰة اﻷﯾﻔﻮن‬
https://goo.gl/Q8M7A8
 ‫ﺷﺒﻜﺔ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ‬
‫‪٢٥‬‬

‫ﻷﺟﮭﺰة اﻷﻧﺪروﯾﺪ‬
‫‪https://goo.gl/vHJbem‬‬

‫】 اﻟﺒﺮﯾﺪ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ 【‬
‫‪info@baynoona.net‬‬

‫】 اﻟﻤﻮﻗﻊ اﻟﺮﺳﻤﻲ 【‬
‫‪http://www.baynoona.net/ar/‬‬