‫منهجية كتابة نص فلسفي جاهزة‪ 

‬‬
‫‪ ‬المقدمة‪ :‬‬
‫من المسلمات التي صارت منازعتها ال تخطر على بال أن مفهوم (مثال الغير) احتل مكانة‬
‫مرموقة في تاريخ الفلسفة حيث انكب الفالسفة و المفكرين على دراسة كل من زاويته‬
‫الخاصة مما أدى إلى وجود تعارض و اختالف بين مواقفهم و تصوراتهم و النص الماثل‬
‫بين ناظرنا يندرج ضمن نفس المفهوم اد يسلط الضوء مسألة (………‪ )..‬و من هنا‬
‫بإمكاننا بسط اإلشكال التالي ‪ :‬هل‪................‬أم‪....................‬؟‪  ‬‬
‫و منه بمقدورنا إيراد األسئلة التالية‪ :‬بأي معنى يمكن‬
‫القول‪......................................‬والى أي حد يمكن اعتبار‪................................‬‬
‫‪ ‬العرض‪ :‬‬
‫من خالل قراءتنا للنص يتضح انه ينبني على أطروحة أساسية‬
‫مضمونها‪(.................................‬ثالث أسطر على األقل)‪  ‬‬
‫حيث يستهل صائغ النص نصه (بتأكيد أو نفي أو استخدام األساليب الحجاجية و الروابط‬
‫المنطقية )‪  ...............................‬‬
‫و قد استثمر منشئ النص جملة من المفاهيم الفلسفية‬
‫أهمها‪  .................................... .............................................‬‬
‫و في خضم االشتغال على النص ثم الوقوف على مجموعة من األساليب الحجاجية و‬
‫الروابط المنطقية أبرزها‪  ...................‬‬
‫تكمن قيمة و أهمية األطروحة التي تبناها صاحب النص‬
‫في‪  ............................... ................................................‬‬
‫(و لتأيد أو تدعيم أو لتأكيد) موقف صاحب النص نستحضر‬
‫تصور ‪  .................. ..................................................‬‬
‫(وعلى النقيض أو خالف‪ c‬أو في مقابل) موقف صائغ النص يمكن استحضار‬
‫تصور‪  ... ..............................................‬‬
‫(للتوفيق أو كموقف موفق) بين المواقف المتعارضة السالفة الذكر بمقدورنا إيراد‬
‫تصور‪............................................‬‬
‫خاتمة‪ :‬‬
‫يتبين مما سلف أن إشكالية الشخص بين الضرورة و الحرية أفرزت موقفين متعارضين‬
‫فادا كان صاحب النص و مؤيده (فيلسوف أو عالم أو مفكر) قد أكد على‬
‫أن‪.......................‬فان معارضهما(فيلسوف أو عالم أو مفكر) قد خالفهم الرأي حيث‬
‫أقر‪ ........................................‬‬
 ‫أما فيما يتعلق بموقفي الشخصي فإنني أضم صوتي إلى ما دهب إليه‬
‫من‪...............................‬‬

‫منهجية تحليل السؤال الفلسفي‬

‫كل‪  ‬سؤال فلسفي يحمل إشكالية محورية يمكن توزيعها إلى عدة تساؤالت فرعية‪،‬‬
‫مثلما يحمل إمكانية جوابين مختلفين على األقل‪ .‬يستعمل أحدهما في التحليل‪،‬‬
‫ويرجى اآلخر للمناقشة‪ .‬مثال السؤال‪ :‬هل اللغة والفكر متصالن؟ له جوابان على‬
‫األقل هم‪:‬ا‬
‫الموقف اإلتصالي او ما يسمى بالراي االول‪ ،‬ويمأل مساحة التحليل‪ -1- ‬الموقف اإلنفصالي‬
‫* الراي المخالف*‪ c،‬ويستثمر في مناقشة الجواب األول‪2 ‬‬

‫‪ -1‬المقدمة‪ :‬تمهيد يرتبط بالموضوع الذي يؤطر السؤال‪( ‬النظرية‪ ،‬الحقيقة‪ ،‬السعادة‪،)...‬‬

‫ثم إعادة صياغة هذا األخير بشكل ينفتح على عدة مقاربات‪ ،‬ستكون محط اهتمامنا خالل‬
‫العرض‪( ‬التحليل و للمناقشة)‬

‫‪ -2‬التحليل‪ :‬البدء‬
‫بأحد المواقف وتحليلها تحليال منظما ينصب على المضمون من جهة وعلى البنية‬
‫الحجاجية من جهة ثانية‪ .‬مثال فيما يخص السؤال السابق يرتكز التحليل على شرح‬
‫الموقف اإلتصالي‪( ‬دي سوسير ‪ +‬ميرلوبونتي‪ ،)...‬مع عدم إغفال المفاهيم الفلسفية‬
‫المستعملة في كل موقف‬

‫‪ -3‬المناقشة‪:‬‬
‫بعد مرحلة إفهام الموقف السابق ننتقل إلى مرحلة اإلختالف والحوار بين‬
‫المواقف الفلسفية‪ ،‬حيث تحضر اإلجابات األخرى المختلفة والتي تكشف حدود‬
‫الموقف السابق وقصوره في اإلحاطة بكل جوانب اإلشكال المطروح‪ ،‬وتساهم في‬
‫استكمال النظر فيه‬
‫منهجية تحليل القولة الفلسفية‬
‫كل قولة فلسفية هي‪" ‬جزء من نص"‬
‫شريطة أن تحمل دعوى صاحبها‪ ،‬أو قل هي "نص قصير"‪ ،‬وتعبر عن موقف فلسفي واحد‬
‫اتجاه إشكالية فلسفية محددة‪ ،‬إال أن كل موقف فلسفي يحمل داخله نقيضه‪ ،‬أي‬
‫الموقف الذي يختلف معه بصدد نفس اإلشكالية‪.‬لتحليل القولة الفلسفية ينبغي مراعاة‬
 ‫الخطوات التالية أثناء كتابة اإلنشاء الفلسفي‬
‫‪ -1‬المقدمة‪ :‬تمهيد موجز ومناسب للموضوع الذي تعالجه القولة‪( ‬اللغة‪ ،‬العقل‪،‬‬
‫الحق‪ )...‬مع‬
‫استشكال المضمون المحوري الذي تجيب عنه وتحويله إلى قضية قابلة لإلستفهام‬
‫والنقد‪ ،‬وهو استشكال غالبا ما تسبق معالجته خالل الدرس‪ ،‬ويطلب هنا مراعاة‬
‫الربط المنطقي بين التمهيد و طرح اإلشكال‪.‬‬

‫‪ -2‬التحليل‪ :‬في‬
‫هذه المرحلة يطلب شرح مضمون القولة شرحا مفصال‪ ،‬فكرة فكرة‪ ،‬بتوظيف مختلف‬
‫المهارات والقدرات لتبليغه‪ ،‬مرورا باستعمال المفاهيم األساس‪/‬المفتاح في‬
‫الموضوع‪ ،‬مع العلم أن هناك فيلسوف واحد على األقل يدافع عن هذا المضمون‪،‬‬
‫لذلك يجب إحضار مختلف الحجج التي سيقت بصدد إثبات تلك الدعوى وترتيبها‬
‫ترتيبا منطقيا يقوي حجيتها ويبلغ مقصد صاحبها بأمانة‪ .‬وال بأس من اإلستشهاد‬
‫من داخل القولة أو من الموقف أي تحمله‪ ،‬شريطة أن يكون أمينا ومناسبا‬
‫ووجيزا‪...‬‬

‫‪ -3‬المناقشة‪:‬‬
‫هذه المرحلة تقتضي إبراز محدودية الدعوى السابقة‪ ،‬و استحضار دعاوى أخرى‬
‫تعالج نفس اإلشكالية‪ ،‬لكنها تختلف معها في نوع المقاربة والمحاججة‬
‫واإلستنتاج‪ ،‬وتعترض عليها وتنتقدها‪ ،‬فمثال إذا كان مضمون القولة يلخص إثبات‬
‫حرية الشخص في تكوين شخصيته‪ ،‬فإن هناك مواقف أخرى تنفي وتدحض هذا اإلثبات‪،‬‬
‫وتأتي بأدلة برهانية وحجاجية مختلفة تعتبرها كافية للتدليل على عدم قدرة‬
‫الشخص على تكوين شخصيته‪( .‬العلوم اإلنسانية)‪....‬‬
‫‪ -4‬الخاتمة‪  :‬تختم المراحل السابقة باستنتاج تركيبي‪ ،‬يجمع بين المواقف‪ ،‬أو ينحاز إلى‬
‫أحدها‪ ،‬أو يطرح أفقا أوسع لحل اإلشكالية المطروحة‪...‬‬

‫‪ ‬منهجيات‪ ‬النص أو القولة أو السؤال‪   ‬‬

‫المقدمة‪ ‬‬
‫يندرج (النص أو القولة أو السؤال) في سياق درس ( المفهوم‪:‬اللغة‪..‬الحق ‪. .‬‬
‫الحقيقة‪.) .....‬ويعالج مسألة أساسية‬
‫وهي (اإلشكالية ‪ :‬هل اللغة أداة للتواصل ‪ .....‬أو أو ) والتي حظيت باهتمام المفكرين‬
 ‫والفالسفة ‪ .‬وقد أسفر تدارسها‬
‫عن وجهات نظر اختلفت وتباينت باختالف المذاهب واالتجاهات التي ينتمي إليها كل مفكر‬
‫على حدا ‪.‬وأمام هذا االختالف في هذه المقاربات يتجلى لنا الطابع المعقد في موضوعة‬
‫( المفهوم) مما يجعلنا نطرح العديد من اإلشكاالت منها ‪/:‬طرح اإلشكال ‪:‬سؤال عام‪+‬أسئلة‬
‫تحيل فرضيات اإلجابة ‪+‬إعادة طرح اإلشكال باستخدام عبارات نفس الموضوع ‪/‬‬
‫العرض‪ ‬‬
‫يتبين لنا من خالل القراءة األولى (للنص أو القولة أو السؤال) انه يستهدف التأكيد‬
‫(األطروحة) فكيف يثبت ذلك ‪ .‬ينطلق صاحب (النص او‪..‬او‪(...)..‬تحليل النص او او ‪)..‬‬
‫وبعد ذلك‪..‬ثم‪ ...‬وفي االخير ‪...‬‬
‫لكن ماقيمة هدا الطرح بالمقارنة مع مواقف مؤيدة ومعارضة ‪.‬‬
‫نجد لهدا الموقف جدور عند (اسم صاحب الموقف المؤيد من الدرس ) الذي يرى‪ ....‬من‬
‫الدرس‬
‫اذا كان المنظور السابق محقا الى حد ما حين اعتبر ان ( االطروحة السابقة) فان دراسة‬
‫هده االشكالية التي بين أيدينا من كل أبعادها تقتضي أن تحللها في االكتشافات متعددة‬
‫ودون االكتفاء بالنظر في المجال الخاص مهما كانت أهميته وفي هدا االطار نجد (اسم‬
‫صاحب الرأي المعارض ) يأكد ‪.......‬‬
‫لكن أين أنا لكل هده االراء ? من جهتي أعتقد ان هده المواقف متكاملة فكل موقف منها‬
‫يبرز لنا جانبا من حقيقة( المفهوم ) وذلك ألن الفالسفة والعلماء يتكلمون من مواقع علمية‬
‫وفلسفية مختلفة يكمل بعضها البعض ‪.‬‬
‫الخاتمة‪ ‬‬
‫بعد هذه الجوالت في مختلف اوجه ( اإلشكالية) نعود في هذه الخاتمة ما أوردناه في‬
‫مختلف مراحل العرض فلقد تبين لنا أن ( االشكالية ) تتسم بتعدد الخطابات وتعارض‬
‫األفكار والمواقف ‪.‬فمن جهة رأين ان الموقف‪ 1‬ومن جهة اخرى اعتبر موقف‪ 2‬كما‬
‫رأينا موقفا ثالثا يفترض موقف‪ . 3‬لكن هل يعكس هدا التعدد والتغاير واالختالف وتعدد‬
‫وجهات نظرات االخر عمق التفكير الفلسفي وغناه وحيويته‬
‫ام انه يعبر عن الفلسفة العاجزة عن ايجاد حلول دقيقة النهائية متفق حولها ألسئلته‬
‫‪)2‬‬
‫‪ ‬‬
‫المقدمة‬
‫يمكن النضر الى هذا النص في إطار فلسفي عام وهو اطاراشكالية (أكتب هنا أسم الدرس‬
‫الذي ينتمي له النص) كمفهوم فلسفي وقد شغل هذا اإلشكال جزءا كبيرا من خطابات‬
‫الفالسفة قديما وحديثا اذ يستدعي هذا االشكال التفكير في طبيعة (أكتب هنا اسم الجزء‬
‫الذي يندرج فيه لنص ) وقد ناقش ناقش هذا الموضوع عدة فالسفة أمثال (أكتب هنا‬
 ‫الفالسفة الذين ناقشو الموضوع)وبعض العلماء أمثال (ضع هنا أسماء علماء ناقشو‬
‫الموضوع في حالة ناقشه علماء) ونضرا لصعوبة هذا االشكال وذلك بسب صعوبة دراسته‬
‫في الواقع اليومي لالنسان يتبادر لنا السؤال التالي (ضع هنا السؤال الذي حاول النص‬
‫مناقشته والذي ستناقشه في العرض )‬

‫العرض‪: ‬‬

‫ان النص الذي بين أيدينا يحاول الدفاع عن فكرة مفادها (‪.......‬ضع الفكرة الت يدافع عنها‬
‫الكاتب) وقد استعمل للبرهنة على ذلك عدة أمثلة (األمثلة التي دكرها الكاتب في النص‬
‫ليبرهن عن وجهت نضره)وإستعمل لذلك أسلوبا حجاجيا وهو (األسلوب الحجاجي الذي‬
‫استعمله الكاتب )‪ ,‬وينتهي صاحب النص الى ابراز أن (المراد من النص أي الفكرة التي‬
‫أراد الكاتب اصالها )اليمكن اعتبار الفكرة التي يدافع عنها الكاتبصحيحة أو خاطئة ومن‬
‫أجل ذلك نستحضر مواقف بعض الفالثفة أمثال(بعض الفالسفة الذين ناقشو االشكال بجهة‬
‫متوافقة مع فكرة الكاتب )الذين يوافقون الكاتب الرأي (‪ +‬ذكر أفكارهم المؤيدة) ومن جهة‬
‫معارضة نجد أن الفليسوف(اسمه) يخالف صاحب النص حيث أنه قال (قولة لهذا الفيلسوف‬
‫المعارضة لصاحب النص )‬

‫أما في حياتنا اليومية نجد أن فكرة صاحب النص (أما تتحقق أو معارضة للواقع )‬

‫الخاتمة‪ ‬‬

‫( كل ماقيل في العرض بشكل مختصر ‪ +‬طرح سؤال ينقل المصحح الى المحور التالي من‬
‫الدرس )‬
‫‪  ‬‬
‫‪)3‬‬
‫‪ ‬‬
‫منهجية كتابة انشاء فلسفي ‪:‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪  ‬المقدمة‬
‫تحديد موضوع النص مع توضيح اإلشكال الذي يؤطره ‪-‬‬
‫تحديد اإلشكال عبر أسئلته األساسية ورهاناته‬
‫تحديد أطروحة النص‬
 ‫‪ .‬العرض‬
‫التحليل ‪:‬‬
‫‪ -‬فقرة يعيد فيها التلميذ شرح إشكالية النص وأطروحته تمهيدا لتحليل عناصرها‬
‫‪ -‬شرح األفكار‪/‬المفاهيم في فقرات مستقلة بحيث تخصص لكل فكرة أو مفهوم فقرة ‪.‬‬
‫‪ -‬تخصيص فقرة لبناء النص‪ :‬بسيط‪ ،‬معقد‪ ،‬له منطق‪ ،‬شاعري‪،‬‬
‫‪ -‬تخصيص فقرة لحجج النص وأمثلته إن وجدت ‪.‬‬
‫مالحظة‪  :‬يمكن استعمال معطيات تاريخية أو واقعية أو أية أمثلة من الفن أو غيره لتحليل‬
‫مكونات النص ‪.‬‬
‫‪ -‬جملة انتقالية تمهد للمناقشة ‪.‬‬
‫المناقشة ‪:‬‬
‫‪ -‬مقارنة األطروحة التي تم تحليلها بمواقف فلسفية أخرى معارضة أو مؤيدة لها وذلك‬
‫عبر الخطوات التالية ‪:‬‬
‫‪ .1‬عرض الموقف المعارض أو المؤيد بوضوح وإسهاب‬
‫‪ .2‬استنتاج الجوانب المشترك والمختلفة بين األطروحتين ‪.‬‬
‫‪ .3‬استخالص العبرة أو الفائدة من مقارنة األطروحتين‬
‫‪ -‬تقديم الموقف الشخصي الذي يبدأ بعبارة مثل‪ :‬في رأيي الشخصي‪ ،‬حسب وجهة نظري‬
‫‪ .‬خاتمة‬
‫تتم كتابتها وفق أحد الخيارات التالية ‪:‬‬
‫‪ .1‬استخالص نتائج التحليل والمناقشة في فقرة مركزة‬
‫‪ .2‬استنتاج الحل المنطقي لإلشكال المعالج من التحليل والمناقشة‬
‫‪ .3‬طرح أفكار وأسئلة تترك أفق التفكير في اإلشكال مفتوحا ومستمرا ‪.‬‬
‫مالحظة ‪ :‬يمكن الدمج بين خيارين أو أكثر ‪.‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪)4‬‬
‫منهجية تحليل و مناقشة نص فلسفي‪: ‬‬

‫‪    ‬المقدمة‬
‫‪  ‬ان مفهوم (اإلنسان أو الوعي مثال) يحتل مكانة مرموقة في تاريخ الفلسفة حيث انكب‬
‫الفالسفة و المفكرين على دراسته كل من زاويته الخاصة مما أدى الى وجود تعارض و‬
‫تباين و اختالف بين مواقفهم و تصوراتهم و النص الماثل بين ناظرينا يندرج ضمن نفس‬
‫المفهوم اذ يسلط الضوء على مسالة (‪ )..........‬و من هنا بإمكاننا بسط اإلشكال التالي‬
‫‪.‬هل ‪...........‬أم ‪...................‬ومنه بمقدورنا طرح األسئلة التالية‪ .‬بأي معنى يمكن‬
 ‫القول‪ ....................................‬و الى أي حد يمكن اعتبار ‪.....‬‬
‫‪ .‬العرض‬
‫* من خالل قراءتنا للنص يتضح انه يقوم أو يتبنى أطروحة أساسية‬
‫مضمونها ‪ (............................‬ثالت اسطر على األقل )>> حيث يستهل صاحب النص‬
‫نصه ‪ (...........................‬بتأكيده أو نفيه أو استخدام" األساليب الحجاجية و الروابط‬
‫المنطقية " لقد استثمر صاحب النص جملة من المفاهيم الفلسفية‬
‫أهمها‪ - ........... .............................................‬وفي خضم االشتغال على النص ثم‬
‫الوقوف على مجموعة من األساليب الحجاجية و الروابط المنطقية أبرزها‪ -...........‬تكمن‬
‫قيمة و أهمية األطروحة التي تبناها صاحب النص‬
‫في‪ - **. ................................................‬ولتأييد أو تدعيم أو لتأكيد موقف صاحب‬
‫النص نستحضر تصور‪( ................................‬وعلى النقيض أو خالفا أو في مقابل)‬
‫موقف صاحب النص يمكن استحضار تصورأو موقف ‪ ( .................‬للتوفيق( آو كموقف‬
‫موفق) بين المواقف المتعارضة السالفة الذكر بمقدورنا إيراد تصور ‪.....................‬‬
‫‪ .‬خاتمة‪ ‬‬
‫يتبن مما سلف ان إشكالية الوعي بين ‪........‬و ‪ .......‬أفرزت موقفين متعارضين ‪.‬فاذاا كان‬
‫صاحب النص ومؤيديه ( فيلسوف او عالم او مفكر) قد أكدوا على‬
‫ان‪.........................‬فان ‪ (........‬فيلسوف أو عالم أو مفكر) قد‪   ‬خالفهم الرأي حيث‬
‫اقر‪ +. ........................‬موقفك الشخصي معبرا عنه بشكل ضمني ‪ +‬سؤال مفتوح‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬نمودج كيفية تحليل القولة والسؤال الفلسفي ‪:‬‬
‫‪ ‬‬
‫إنّ الحديث عن مفهوم‪( ‬المحور=الوعي‪ /‬كمثال)‪ ‬لهو حديث وكشف لدّات اإلنسانية عمو ًما‬
‫بكل ما تحمله من عالقات في بعديها المادي والمعنوي‪،‬ف(المحور)‪ ‬هو دالك األساس الّدي‬
‫نبحث عنه في صورته الكاملة المثالية والّتي منها تتس ّرب إشكاالت وأفكار دات أبعاد غير‬
‫محدودة كما هو الشّأن بالنّسبة لهدا‪( ‬اإلشكال أو القولة)(بالنّسبة لإلشكال‪:‬إلى أي حد يمكن‬
‫القول‪...‬وهل‪......‬؟‪c‬فإنطالقًا من التّحليل الدّقيق والممنهج تحث الدّراسة الفلسفيّة المؤطّرة‬
‫وبالموازاة مع(اإلشكال أو القولة)والّدي جاء في مضمونه(كتابة ماجاء في القولة أو‬
‫اإلشكال)يمكن القول ‪:‬‬
‫وموجهة تستندعلى راي صاحبها والّدي حاول‬ ‫ّ‬ ‫بالنّسبة للقولة ‪ :‬أنّها جاءة بكيفية واضحة‬
‫من خاللها ان يشير إلى وجهة نظره والقائمة على ما تأثّر به فكريًا وعلميًا اي أنّ ما أراد‬
‫سؤال أواإلشكال‬‫سطرين )_ بالنّسبة لل ّ‬ ‫قوله من خاللها هو( تحليل قصير للفولة اليتع ّد ال ّ‬
‫الفلسفي‪:‬أنه جاء بطريقة تشكيكية تساؤلية تبحث في بعدها عن الجواب الحقيقي محاولة‬
 ‫بدالك نفي ماجاء كمعطى أو تأكيده إن ثبت العكس وما يش ّكك فيه هو‪( ‬كتابة اإلشكال أو‬
‫صياغته بأسلوبآخر)وعليه فإنّ هدا يدخل في سياق خلق الجو المنطقي والعقلي للدراسة‬
‫ابعاده أو إيجاد الحل ‪،‬وهدا ما سيجعله بالطّبع يخرج عن كونه إشكال وكما يبدوا أنّه يحمل‬
‫في عمقه الفكري مجموعة من األبعاد والّتي يمكن أن ندكر منها كأفكار(تحليل قصير‬
‫سطرين)’‪.‬‬ ‫لإلشكال اليتعدّى ال ّ‬
‫>وكخروج من هده الدّراسة المغلقة لهدا‪/‬ه(اإلشكال أو القولة)‪ ‬إلى النّقاش سنجد أنّ هناك‬
‫فالسفة خاضو في هدا المحور الفلسفي وطرحوا آرائهم ومنهم‪( ‬إسم الفيلسوف)‪ ‬والّدي قال‬
‫ضا هناك‪( ‬إسمالفيلسوف)‪ ‬والّدي اعتبر أنّ (كتابة رأيه)‪ ‬عالوة‬ ‫أن‪( ‬كتابة ال ّرأي)‪ ‬وأي ً‬
‫على‪( ‬إسم الفيلسوف)والّدي تعدّى ماهو ملموس وما هو ظاهر حيث قال أنّ (كتابة رأيه)‪.‬‬
‫خاتمة‬
‫> وكخالصة يمكن القول أن هدا المفهوم الفلسفي يبقى غنيًا بالنّقاش واليمكن حصره في‬
‫بضعة آراء ألنّه قابل لدّراسة من زوايا مختلفة وقابل للتّناول في أنماط فكرية أخرى ‪،‬وعليه‬
‫فإنّ هدا‪/‬ه(القولة أو اإلشكال)يكفين منه‪/‬ها أنّننا تط ّرقنا غليه وبحثنا في خطواته الولى ألنّ‬
‫دراسته كمجموع أو كوحدة لن تتحقّق إالّ عن طريق النّظر من زوايا عديدة واي ً‬
‫ضا القبول‬
‫صدد مستقبالً‪،‬ومنه يبقى المفهوم‬ ‫بما هو جديد علميًا وفكريًا بل وما هو قادم في هدا ال ّ‬
‫صا من المفاهيم الفلسفية الغنيّة والقابلة للتّغيّر في بعدها‬ ‫الفلسفية عمو ًما ومفهوم(‪)+‬خصو ً‬
‫الفكري وعالقتها‪ c‬بنا نحن الباحثين ‪.‬‬