‫ﯾﻨﺎﺛﻼ ءزﺟﻼ ﯾﺮﺷﺒﻼ ﻣﺴﺠﻼ‬

‫ﻣوﻗﻊ اﻹﺷارق اﺑﺤﺚ ‪Google‬‬ ‫اﻟﺷﺑﻛﺔ اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ‬

‫اﻷﺷﻜﺎل واﻷﻟﻮان‬
‫ﻣﻦ اﻟﺴﻤﻊ إﻟﻰ اﻟﺒﺼﺮ‪ .‬أن ﻣﺎ ﺗﺪرﻛﮫ أﻋﯿﻨﻨﺎ ھﻮ ﺷﻜﻞ اﻟﻤﻮﺟﻮدات ﺣﻮﻟﻨﺎ‪ .‬ھﻨﺎك ﻣﺒﺪأ ﻗﺪﯾﻢ ﯾﻘﻮل أن اﻟﺠﻤﺎل ھﻮ‬
‫ﻓ ﻲ ﺗﻮازن وﺗﻨﺎظﺮ اﻟﺸﻜﻞ‪ .‬إن اﻟﺸﻜﻞ اﻟﻤﺘﻨﺎظﺮ ھﻮ اﻟﺬي ﯾﺮﺳﻢ ﺷﻜﻞ اﻟﺘﻨﺎظﺮ اﻹﻟﮭﻲ‪ .‬ﻓﻲ ﻋﻠﻮم اﻟﻔﯿﺰﯾﺎء ﺗﻌﺘﺒﺮ‬
‫ﻧﻈﺮﯾﺔ اﻟﺘﻨﺎظﺮ واﻧﻜﺴﺎر اﻟﺘﻨﺎظﺮ ﻣﻦ أﺳﺒﺎب ظﮭﻮر اﻟﺨﻠﯿﻘﺔ‪ .‬إذا ﺗﺄﻣﻠﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ ﻧﺮى أن اﻟﺘﻨﺎظﺮ واﻟﺘﺴﺎوي‬
‫ھﻲ ﻓﻲ ﻏﺎﻟﺒﯿﺔ أﺷﻜﺎل اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ‪ .‬ﻟﻨﺄﺧﺬ ﻋﻠﻰ ﺻﻌﯿﺪ اﻟﻤﺜﺎل؛ ﺑﺬرة ﻣﻦ اﻟﺒﺬور‪ ،‬ﻧﺠﺪھﺎ ﻓﻲ ﻏﺎﻟﺒﯿﺘﮭﺎ ﺗﻨﻘﺴﻢ إﻟﻰ‬
‫ﻖ ﻣﺆﻧﺚ‪ .‬وﻛﺄن اﻷﺷﻜﺎل‬ ‫ﻖ ﻣﺬﻛﺮ وﺷ ٌ‬‫ﺷﻘﯿﻦ‪ ،‬واﻟﺸﻘﺎن ﻣﺘﺴﺎوﯾﺎن‪ .‬وﻛﺄن ھﻨﺎك ﺷﻘﺎ ً ﻣﻮﺟﺒﺎ ً وﺷﻘﺎ ً ﺳﺎﻟﺒﺎ ً‪ ،‬أو ﺷ ٌ‬
‫ﺗﺘﻄﺎﺑﻖ ﻓﻲ ﺗﻜﻮﯾﻨﮭﺎ ﻛﻲ ﺗﻌﻜﺲ ﺻﻮرة ﷲ‪ ،‬اﻟﺬي ﯾﻀﻢ ﻓﻲ ﺧﻠﻮده ﻏﯿﺮ اﻟﻈﺎھﺮ اﻟﻨﺎﺣﯿﺘﯿﻦ ﻟﺒﺮوﺷﺎ اﻟﻤﺬﻛﺮ‬
‫وﺑﺮاﻛﺮﯾﺘﻲ اﻟﻤﺆﻧﺚ‪ .‬ھﺬه ھﻲ أﺳﺲ اﻟﺘﻜﻮﯾﻦ اﻟﺸﻜﻠﻲ‪ .‬أﻣﺎ ﻓﻲ اﻷﺷﻜﺎل اﻟﮭﻨﺪﺳﯿﺔ ﻓﻜﻞ اﻷﺷﻜﺎل ﺗﻨﺒﻊ ﻣﻦ اﻟﺸﻜﻞ‬
‫اﻟﻤﻄﻠﻖ‪ ،‬اﻟﺬي ﻻ ﺷﻜﻞ ﻟﮫ‪ ،‬وﻣﻦ أﺣﺎدﯾﺔ اﻟﻤﻄﻠﻖ ﺗﺄﺗﻲ ﺛﻼﺛﯿﺔ اﻟﻤﺜﻠﺚ واﻟﺪاﺋﺮة واﻟﻤﺮﺑﻊ‪ .‬وﻣﻦ ھﺬه اﻷﺷﻜﺎل‬
‫اﻟﺜﻼﺛﺔ ﺗﺘﻜﻮن ﺟﻤﯿﻊ اﻷﺷﻜﺎل اﻟﻤﻤﻜﻨﺔ‪ .‬ﯾﺮﻣﺰ اﻟﻤﺜﻠﺚ إﻟﻰ اﻻﻧﻄﻼق أي ﻋﻨﺼﺮ اﻟﺮﯾﺸﻲ ﻓﻲ ﺛﻼﺛﯿﺔ اﻟﻔﯿﺪا‪،‬‬
‫واﻟﺪاﺋﺮة إﻟﻰ اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ أي ﻋﻨﺼﺮ اﻟﺪﯾﻔﺎﺗﺎ ﻓﻲ ﺛﻼﺛﯿﺔ اﻟﻔﯿﺪا‪ ،‬واﻟﻤﺮﺑﻊ إﻟﻰ اﻟﻘﺎﻋﺪة أي اﻟﺮﻛﯿﺰة أي ﻋﻨﺼﺮ‬
‫اﻟﺘﺸﺎﻧﺪس ﻓﻲ ﺛﻼﺛﯿﺔ اﻟﻔﯿﺪا‪ .‬ﻟﻘﺪ أدرك ﺣﻜﻤﺎء اﻟﻔﯿﺪا اﻷﺷﻜﺎل اﻟﺜﻼﺛﺔ‪ ،‬ﻓﻲ وﻋﯿﮭﻢ‪ ،‬وﻣﻨﮭﺎ رﺳﻤﻮا اﻷﯾﻘﻮﻧﺎت‬ ‫اﺷﺗرك ﻓﻲ ﻣﺟﻠﺔ اﻹﺷر اق‬
‫واﻟﻌﻼﻣﺎت واﻟﺰﺧﺎرف‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻨﮭﺎ ﻣﺎ ﯾﺮﻣﺰ إﻟﻰ اﻟﻘﻮة واﻟﻄﺎﻗﺔ واﻟﺒﺤﺒﻮﺣﺔ واﻟﺼﺤﺔ واﻟﺴﻌﺎدة اﻟﺮﻗﻲ‬ ‫أدﺧل ﺑرﯾدك اﻻﻟﻛﺗروﻧﻲ‬
‫و ا ﻟﺘﻄ ّﻮ ر اﻟﺮوﺣﺎﻧﻲ وﻏﯿﺮ ذاﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺘﺄﺛﯿﺮات‪ .‬ﯾﺸﺮح ﻋﻠﻢ اﻟﻔﯿﺪا أن اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺬي ﯾﻨﻈﺮ إﻟﻰ ھﺬه اﻷﺷﻜﺎل‬ ‫ا ﻧ ﺗﺳﺎب‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺘﻜﺮر ﯾﺆدي ذﻟﻚ إﻟﻰ ﺗﻨﻈﯿﻢ طﺎﻗﺎﺗﮫ اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ‪ ،‬ﻓﯿﻌﻄﯿﮫ ذﻟﻚ راﺣﺔ ﻓﻜﺮﯾﺔ ﺗﺴﺎﻋﺪ اﻟﻌﻘﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻈﯿﻢ اﻟﺠﮭﺎز‬ ‫اﺷﺘﺮ ك‬ ‫إﻟﻐﺎء اﻻ ﻧ ﺗﺳﺎب‬
‫اﻟﻌﺼﺒﻲ اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﯾﺆدي إﻟﻰ ﺗﻨﻈﯿﻢ وظﺎﺋﻒ اﻟﺠﺴﻢ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﯾﺼﺒﺢ اﻟﺠﺴﻢ ﻣﻨﯿﻌﺎ ً ﻣﻦ اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ‬
‫اﻟﻤﺴﺒﺒﺔ ﻟﻠﻤﺮض‪.‬‬ ‫ﺻﻤﻢ ھﺬا اﻟﻤﻮﻗﻊ‬

‫ﻟﻘﺪ طﻮر ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻔﯿﺪا‪ ،‬ﻓﻲ ﻓﻦ رﺳﻢ اﻷﺷﻜﺎل‪ ،‬وﻋﻜﺴﻮا ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﻗﻊ ﺳﻜﻨﮭﻢ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ اﻷﺑﻨﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﺴﻜﻨﻮھﺎ‬
‫ﻣﺸﯿﺪة طﺒﻘﺎ ً ﻟﻨﻈﺎم ھﻨﺪﺳﻲ ﺻﺎرم‪ ،‬ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻗﻮاﻋﺪ ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻟﻤﻮﻗﻊ واﻻﺗﺠﺎه واﻟﻤﻘﺎﯾﯿﺲ‪ .‬وﻗﺪ ﺗﻢ ﺗﺴﻤﯿﺔ ھﺬا‬
‫اﻟﻌﻠﻢ ﺳﺘﮭﺎﺑﺎﺗﯿﺎ ﻓﯿﺪا‪ ،‬أي ﻓﻦ اﻟﺘﺼﺎﻣﯿﻢ اﻟﻔﯿﺪﯾﺔ‪ .‬ﻣﻦ أھﻢ ﻣﺒﺎدئ اﻟﺒﻨﺎء ھﻮ أن ﯾﻜﻮن اﻟﻤﻨﺰل ﻣﺒﻨﯿﺎ ً ﺑﺎﻟﺘﻮاﻓﻖ ﻣﻊ‬
‫ط ﺎ ﻗ ﺔ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن اﻻھﺘﻤﺎم أوﻻً ﺑﺎﻷرض وﻣﻮﻗﻌﮭﺎ وﻣﺎ ﯾﺤﯿﻂ ﺑﮭﺎ ﻣﻦ ﻣﻮاﻗﻊ طﺒﯿﻌﯿﺔ ﻛﺎﻷﻧﮭﺎر‬
‫واﻟﺸﻮاطﺊ واﻟﺠﺒﺎل‪ ،‬وﻣﻦ اﻧﺤﺪارھﺎ وﺷﻜﻠﮭﺎ ﺑﺎﻻﻧﺴﺠﺎم ﻣﻊ اﻻﺗﺠﺎھﺎت اﻷرﺑﻌﺔ‪ ،‬اﻟﺸﻤﺎل واﻟﺠﻨﻮب واﻟﺸﺮق‬
‫واﻟﻐﺮب‪ ،‬واﻟﺸﻜﻞ اﻟﮭﻨﺪﺳﻲ ﻟﻸرض‪ ،‬واﻟﺤﺪﯾﻘﺔ اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ‪ ،‬وﺑﺮك اﻟﻤﯿﺎه‪ ،‬وﻣﻮﻗﻊ اﻟﻤﺪﺧﻞ اﻟﺮﺋﯿﺴﻲ ﻟﻠﺒﯿﺖ‪،‬‬
‫و أﯾﻀﺎ ً اﻟﺘﻘﺴﯿﻤﺎت اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻛﯿﻔﯿﺔ ﺗﺮﺗﯿﺐ اﻟﻤﻔﺮوﺷﺎت ﻓﻲ داﺧﻞ اﻟﻐﺮف‪ .‬ﻛﻞ ھﺬا ھﻮ ﺿﻤﻦ ﻣﺎ‬
‫ﯾﻌﺮف ﺑﻌﻠﻢ اﻟﺴﺘﮭﺎﺑﺎﺗﯿﺎ ﻓﯿﺪا‪ .‬ﻣﻦ أھﻢ ﻣﺒﺎدئ ﻋﻠﻢ اﻟﻔﯿﺪا أن ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺴﺎن أن ﯾﺒﻨﻲ ﺑﯿﺌﺘﮫ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻨﺘﻈﻢ ﯾﺴﻤﺢ ﻟﮫ أن‬
‫ﯾﺒﻘﻰ ﻣﺪرﻛﺎ ً دوﻣﺎ ً ﻟﻼﺗﺠﺎھﺎت اﻷرﺑﻌﺔ‪.‬‬

‫ﻟﻢ ﯾﻘﺘﺼﺮ اﻟﻮﺿﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻜﻞ ﺑﻞ أﯾﻀﺎ ً ﻟﻸﻟﻮان أھﻤﯿﺔ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻔﯿﺪا اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ ھﻨﺎك ﺛﻼﺛﺔ أﻟﻮان أﺳﺎﺳﯿﺔ وھﻲ‬
‫اﻷزرق وﯾﺮﻣﺰ إﻟﻰ اﻟﺮﯾﺸﻲ‪ ،‬واﻷﺣﻤﺮ وﯾﺮﻣﺰ إﻟﻰ اﻟﺪﯾﻔﺎﺗﺎ واﻷﺧﻀﺮ وﯾﺮﻣﺰ إﻟﻰ اﻟﺘﺸﺎﻧﺪس‪ .‬ھﺬه اﻷﻟﻮان‬
‫اﻟﺜﻼﺛﺔ ھﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻢ اﻛﺘﺸﺎﻓﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻠﻰ أﻧﮭﺎ أﺳﺎس ﻛﻞ اﻷﻟﻮان اﻷﺧﺮى‪ .‬ﺗﻘﻮل اﻟﻔﯿﺪا أﯾﻀﺎ ً أن‬
‫أﻟﻮان ﻗﻮس اﻟﻘﺰح‪ ،‬ھﻲ اﻷﻟﻮان اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ اﻟﺪاﻋﻤﺔ ﻟﻠﺘﻄﻮر‪ .‬وﻟﻜﻞ ﯾﻮم ﻣﻦ أﯾﺎم اﻷﺳﺒﻮع ﻟﮫ اﻟﻠﻮن اﻟﺨﺎص ﺑﮫ‪،‬‬
‫وﯾﺮﺗﺒﻂ ذﻟﻚ ﻣﻊ اﻟﻜﻮاﻛﺐ‪ .‬ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻔﯿﺪي‪ ،‬إن ﯾﻮم اﻷﺣﺪ ھﻮ ﯾﻮم اﻟﺸﻤﺲ‪ ،‬وﻟﻮﻧﮫ اﻟﺬھﺒﻲ‪ ،‬وﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻼﺗﯿﻨﯿﺔ‪،‬‬
‫أو اﻹﻧﻜﻠﯿﺰﯾﺔ‪ ،‬ﯾﺴﻤﻮن ﯾﻮم اﻷﺣﺪ ﯾﻮم اﻟﺸﻤﺲ‪" ،‬ﺻﺎﻧﺪي"‪ .‬وﯾﻮم اﻻﺛﻨﯿﻦ ھﻮ ﯾﻮم اﻟﻘﻤﺮ وﻟﻮﻧﮫ اﻷﺑﯿﺾ‪،‬‬
‫وﺑ ﺎ ﻟ ﻠ ﻐ ﺔ اﻟﻼﺗﯿﻨﯿﺔ أﺳﻢ ﯾﻮم اﻻﺛﻨﯿﻦ ھﻮ أﯾﻀﺎ ً ﯾﻌﻨﻲ ﯾﻮم اﻟﻘﻤﺮ "ﻻﻧﺪي"‪ ،‬وﺑﻨﻔﺲ اﻟﻤﻌﻨﻰ ھﻮ ﻓﻲ اﻟﻔﺮﻧﺴﯿﺔ‬
‫واﻻﻧﻜﻠﯿﺰﯾﺔ‪ .‬ﯾﻮم اﻟﺜﻼﺛﺎء ھﻮ ﯾﻮم اﻟﻤﺮﯾﺦ وﻟﻮﻧﮫ اﻷﺣﻤﺮ‪ ،‬وﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻼﺗﯿﻨﯿﺔ اﺳﻤﮫ "ﻣﺎردي" وﯾﻌﻨﻲ ﯾﻮم اﻟﻤﺮﯾﺦ‬
‫ﯾﻮم ﻣﺎرس‪ .‬ﯾﻮم اﻷرﺑﻌﺎء ھﻮ ﯾﻮم ﻋﻄﺎرد وﻟﻮﻧﮫ اﻷزرق‪ ،‬وﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻼﺗﯿﻨﯿﺔ اﺳﻤﮫ "ﻣﺮﻛﺮودي" وﯾﻌﻨﻲ ﯾﻮم‬
‫ﻋﻄﺎرد‪ ،‬ﯾﻮم ﻣﺮﻛﻮر‪ .‬ﯾﻮم اﻟﺨﻤﯿﺲ ھﻮ ﯾﻮم اﻟﻤﺸﺘﺮي وﻟﻮﻧﮫ اﻷﺻﻔﺮ‪ ،‬وﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻼﺗﯿﻨﯿﺔ اﺳﻤﮫ "ﺟﻮدي" وﯾﻌﻨﻲ‬
‫ﯾﻮم اﻟﻤﺸﺘﺮي ﯾﻮم ﺟﻮﺑﯿﺘﺮ‪ .‬ﯾﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ ھﻮ ﯾﻮم اﻟﺰھﺮة وﻟﻮﻧﮫ اﻟﺰھﺮي‪ ،‬وﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻼﺗﯿﻨﯿﺔ اﺳﻤﮫ "ﻓﻨﺪرودي"‬
‫وﯾﻌﻨﻲ ﯾﻮم اﻟﺰھﺮة ﯾﻮم ﻓﻨﯿﺲ‪ .‬أﻣﺎ ﯾﻮم اﻟﺴﺒﺖ ھﻮ ﯾﻮم زﺣﻞ وﻟﻮﻧﮫ اﻷزرق اﻟﻐﺎﻣﻖ‪ ،‬وﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻼﺗﯿﻨﯿﺔ اﺳﻤﮫ‬
‫"ﺳﺎﺗﯿﺮدي" وﯾﻌﻨﻲ ﯾﻮم زﺣﻞ ﯾﻮم ﺳﺎﺗﯿﺮن‪.‬‬

‫ﻣﻊ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻛﻞ ھﺬه اﻷﻟﻮان واﻷﺷﻜﺎل ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﻧﻔﮭﻢ أھﻤﯿﺔ ﻣﺎ ﻧﻨﻈﺮ ﺣﻮﻟﻨﺎ‪ ،‬وﻧﻨﻈﺮ ﻓﻘﻂ ﻟﻤﺎ ھﻮ ﻣﺮﯾﺢ ﻟﻠﻨﻈﺮ‬
‫واﻟﻌﻘﻞ واﻟﻨﻔﺲ‪ .‬ﺗﻈﮭﺮ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ اﻵن ﺗﺄﺛﯿﺮات اﻷﻟﻮان واﻷﺷﻜﺎل ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ ﻟﻺﻧﺴﺎن‪.‬‬
‫إن ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻨﻈﺮ ﻟﯿﺲ ﺣﺼﺮاً ﻋﻠﻰ اﻷﺷﻜﺎل واﻷﻟﻮان ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺑﻞ ﯾﺘﻌﺪى ذﻟﻚ إﻟﻰ ﻣﺎ ﺗﺴﺒﺒﮫ اﻷﺷﻜﺎل واﻷﻟﻮان‬
‫اﻟﺘﻲ ﻧﻨﻈﺮ إﻟﯿﮭﺎ‪ ،‬وھﻨﺎ ﻻ ﺑﺪ أن ﻧﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺘﺴﺘﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﻠﺒﺲ‪ .‬ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺴﺎن أن ﯾﺘﺤﻠﻰ ﺑﺎﻟﺘﻘﻮى ﻛﻲ‬
‫ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﯾﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﺷﮭﻮات اﻟﺒﺼﺮ‪ .‬إذا ﻧﻈﺮ رﺟﻞ اﻣﺮأة‪ ،‬وﻛﺎن ﺗﻘﯿﺎ ً‪ ،‬ﻻ ﯾﺸﻌﺮ ﺑﺄي ﺷﮭﻮة ﺗﺠﺎھﮭﺎ‪ ،‬ﻣﮭﻤﺎ‬
‫ﻛﺎن ﻧﻮع اﻟﻤﻼﺑﺲ اﻟﺘﻲ ﺗﺮدﯾﮭﺎ‪ ،‬أﻣﺎ إذا ﻟﻢ ﯾﻜﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﺗﻘﯿﺎ ً‪ ،‬وﺣﺘﻰ إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻤﺮأة ﻣﺤﺠﺒﺔ إﻟﻰ أﻗﺼﻰ‬
‫اﻟﺤﺪود‪ ،‬وﺑﻤﺠﺮد أن ﯾﺮى ﻟﮭﺎ طﺮف رﺟﻠﮭﺎ ﻗﺪ ﯾﺜﯿﺮ ذﻟﻚ ﻓﯿﮫ اﻟﺸﮭﻮة‪ .‬إن ﻣﻮﺿﻮع ارﺗﺪاء اﻟﺤﺠﺎب أو ﻋﺪﻣﮫ‬
‫ھﻮ ﻟﯿﺲ ﻣﺎ ﯾﻤﻨﻊ اﻟﺸﮭﻮة ﻋﻨﺪ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺠﺎھﻞ اﻟﺬي ﻻ ﯾﺘﺤﻠﻰ ﺑﺎﻟﺘﻘﻮى‪ .‬ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺠﺎب أن ﯾﻜﻮن ﻓﻲ ﻋﻘﻞ‬
‫اﻟﺠﺎھﻞ ﺑﺪﻻً ﻣﻦ أن ﻧﻜﻔﻦ ﺑﮫ ﻧﺴﺎﺋﻨﺎ وھﻢ أﺣﯿﺎء‪.‬‬

‫وﻣﺎ ذﻛﺮﻧﺎه ﻋﻦ واﻗﻌﻨﺎ اﻟﺤﺎﻟﻲ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺴﻤﻊ‪ ،‬ﯾﻨﻄﺒﻖ ﺗﻤﺎﻣﺎ ً ﻋﻠﻰ واﻗﻌﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﺼﺮ‪ ،‬وﻛﻞ ﻣﺎ ﻧﺮاه ﻣﻦ‬
‫اﻷﺷﻜﺎل اﻟﮭﻨﺪﺳﯿﺔ ﻟﻸﺑﻨﯿﺔ واﻷرﺻﻔﺔ واﻟﺸﻮارع اﻟﻜﺜﯿﺮة اﻟﺘﻌﺮج اﻟﺘﻲ ﺗﻔﻘﺪ اﻹﻧﺴﺎن إدراﻛﮫ اﻟﺪاﺋﻢ ﻟﻼﺗﺠﺎھﺎت‬
‫اﻷرﺑﻌﺔ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻣﺎ ﻗﺪ ﻧﺸﺎھﺪه ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻠﻔﺎز ذو اﻟﻤﺤﻄﺎت واﻟﻔﻀﺎﺋﯿﺎت اﻟﻤﺘﻌﺪدة ﻣﻦ ﻛﻞ ﻟﻮن وﺟﻨﺲ‪ .‬إن‬
‫ﻛﻞ ھﺬا ﻟﯿﺲ إﻻ دﻋﻮة ﻻ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ أدﻧﻰ إﻟﺤﺎح ﻟﺘﺠﻌﻞ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺬي ﯾﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺗﻄّﻮره اﻟﺬاﺗﻲ ﯾﺒﺘﻌﺪ ﻋﻦ ﻛﻞ‬
‫ھﺬا اﻟﺼﺨﺐ ﻣﻦ اﻟﻔﻮﺿﻰ‪ ،‬وﯾﺘﺠﮫ ﻟﯿﺮﺳﻢ ﻟﻮﺣﺔ ﺣﯿﺎﺗﮫ وﯾﺘﻌﻤﻖ ﻓﻲ اﻟﺘﺄﻣﻞ ﻓﯿﮭﺎ‪.‬‬

‫اﻟﺘﻨﻔﺲ واﻟﺮواﺋﺢ‬
‫ﺑﻌﺪ اﻟﺸﺮح ﻋﻦ اﻷذﻧﯿﻦ واﻟﻌﯿﻨﺘﯿﻦ ﯾﻜﻮن اﻟﺸﺮح ﻋﻦ ﻓﺘﺤﺘﻲ اﻷﻧﻒ‪ .‬ﺗﺪﺧﻞ اﻟﺮواﺋﺢ ﻣﻊ اﻟﻨﻔﺲ وﯾﺘﺤﺴﺴﮭﺎ‬
‫اﻷﻧﻒ‪ .‬إن ﺣﺎﺳﺔ اﻟﺸﻢ ھﻲ آﺧﺮ اﻟﺤﻮاس ﻓﻲ اﻟﻈﮭﻮر‪ ،‬ﻓﮭﻲ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﻟﻌﻨﺼﺮ اﻟﺘﺮاﺑﻲ‪ .‬إذا اﺳﺘﻌﺮﺿﻨﺎ‬
‫اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﺨﻤﺲ ﻧﺠﺪ أن ﺟﻤﯿﻌﮭﺎ ﻻ راﺋﺤﺔ ﻟﮭﺎ ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء اﻟﺘﺮاب‪ ،‬ﻻ ﻓﻲ اﻷﺛﯿﺮ وﻻ ﻓﻲ اﻟﮭﻮاء وﻻ ﻓﻲ اﻟﻨﺎر‬
‫وﻻ ﻓﻲ اﻟﻤﺎء‪ .‬ﻟﻘﺪ أﺛﺒﺘﺖ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ أن ﻟﻠﻌﻄﻮر ﺗﺄﺛﯿﺮات ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺴﺎن‪ .‬وھﻨﺎك اﺳﺘﺨﺪاﻣﺎت‬
‫ﻟ ﻠ ﻌﻄ ﻮ ر ﻛﻮﺳﺎﺋﻞ ﻋﻼﺟﯿﺔ‪ .‬ﻟﻘﺪ اﺳﺘﺨﺪم اﻹﻧﺴﺎن ﻣﺨﺘﻠﻒ أﻧﻮاع اﻟﻌﻄﻮر ﻣﻨﺬ اﻟﻘﺪم‪ .‬ﻓﻲ اﻟﺤﻀﺎرات اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ‬
‫ﻛﺎﻧﻮا ﯾﻘﺪﻣﻮن اﻟﻌﻄﻮر ﻓﻲ اﻷﺿﺎﺣﻲ وﺗﻜﺮﯾﻤﺎ ً واﻟﻜﺎﺋﻨﺎت اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ‪ .‬ﺗﺄﺗﻲ اﻟﺮواﺋﺢ اﻟﻄﯿﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ‪ .‬أﻣﺎ‬
‫اﻟﺮواﺋﺢ اﻟﻌﻔﻨﺔ واﻟﻜﺮﯾﮭﺔ ﻓﮭﻲ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﺘﻔﺎﻋﻞ وﺗﺨﻤﺮ اﻟﺒﻘﺎﯾﺎ واﻷوﺳﺎخ‪ .‬ﻣﻦ ھﺬا اﻟﻤﻨﻄﻠﻖ ﯾﺪﺧﻞ ﻣﻮﺿﻮع‬
‫اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻟﺮواﺋﺢ اﻟﻄﯿﺒﺔ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻮع ﻛﯿﻔﯿﺔ ﺗﻠﻒ اﻟﺒﻘﺎﯾﺎ واﻷوﺳﺎخ واﻟﻨﻔﺎﯾﺎت‪ .‬إذا ﻋﺪﻧﺎ إﻟﻰ ﺣﻠﻘﺎت اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ‬
‫ﻧﺮى أن اﻟﻜﺎﺋﻦ اﻟﺒﺸﺮي ﻟﯿﺲ ﻣﻨﻌﺰﻻً ﻓﻲ اﻟﻮﺟﻮد‪ ،‬أﻧﮫ ﯾﻌﯿﺶ ﻣﻊ ﻓﺼﺎﺋﻞ أﺧﺮى ﻣﻦ اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت اﻟﺤﯿﺔ‪،‬‬
‫واﻟﻨﺒﺎت واﻟﺠﻤﺎد أﯾﻀﺎ ً‪ .‬إن اﻟﺪور اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﻠﻤﺨﻠﻮﻗﺎت اﻷﺧﺮى ھﻮ ﻓﻲ إﻛﻤﺎل ﺣﻠﻘﺔ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ‪ .‬وﺑﺈﻛﻤﺎل ﺣﻠﻘﺔ‬
‫اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ‪ ،‬ﺗﺬھﺐ اﻟﻔﻀﻼت وﺗﺪور ﻓﻲ ﺣﻠﻘﺔ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ ﻣﻦ اﻹﻧﺴﺎن إﻟﻰ اﻟﺤﯿﻮان وﻣﻦ اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت إﻟﻰ اﻟﺘﺮاب‪.‬‬
‫ﺗﺘﺤﻞ اﻟﻔﻀﻼت ﻓﻲ اﻟﺘﺮاب وﯾﺴﺘﻔﯿﺪ ﻣﻨﮭﺎ اﻟﺰرع‪.‬‬

‫ھﻨﺎك ﻣﺒﺪأ ﻣﻌﺮوف ﻓﻲ اﻟﺤﻀﺎرات اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ أن اﻟﻨﺎر واﻟﻤﺎء ھﻤﺎ أﻓﻀﻞ ﻣﻄﮭﺮ‪ .‬إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ دورة اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻌﺾ اﻟﺤﻀﺎرات اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ ﺗﺴﺘﺨﺪم طﺮﯾﻘﺔ ﺣﺮق اﻟﻔﻀﻼت ودﻓﻨﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﺮاب‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ‬
‫ﯾﺮﻣﻲ اﻟﻔﻀﻼت ﻓﻲ اﻷﻧﮭﺮ أو اﻟﺒﺤﺮ‪ .‬ﻟﻢ ﺗﻜﻦ اﻟﻔﻀﻼت ﻣﻜﻮﻧﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻮاد اﻟﻜﯿﻤﺎﺋﯿﺔ أو اﻟﻤﻮاد اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺘﺤﻠﻞ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ‪ .‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ طﺮﯾﻘﺔ رﻣﻲ اﻟﻔﻀﻼت ﻓﻲ اﻷﻧﮭﺮ أو اﻟﺒﺤﺮ ﺗﺴﺒﺐ اﻟﺘﻠﻮث‪ ،‬ﺑﻞ ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ا ﻷ ﺳﻤﺎ ك ﺗﺄﻛﻞ ھﺬه اﻟﻔﻀﻼت‪ .‬إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ ﻟﻠﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺒﯿﺮ اﻟﻤﻨﻌﺶ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ‪ ،‬ﻟﻘﺪ‬
‫ﻋﻤﻞ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻠﻰ زرع اﻷزھﺎر واﻟﻨﺒﺎﺗﺎت اﻟﻤﻌﻄﺮة ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺘﻤﺘﻊ ﺑﻌﺒﯿﺮھﺎ اﻟﻤﻨﻌﺶ‪ .‬إن اﻟﺮاﺋﺤﺔ اﻟﻤﻨﻌﺸﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﯾﺸﻤﮭﺎ اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬ﺗﺤﻮﻟﮭﺎ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ إﻟﻰ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﺴﺮور اﻟﺬي ﯾﺤﻮﻟﮫ اﻟﻌﻘﻞ إﻟﻰ ذﻛﺎء‪ .‬ھﺬا اﻟﺬﻛﺎء ﯾﻨﻤﻲ‬
‫اﻟﻌﻘﻞ وﯾﻌﻄﯿﮫ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻔﺮح‪ .‬وﻣﻊ ﺗﻄّﻮر اﻟﻌﻘﻞ ﺗﻨﺘﻈﻢ وظﺎﺋﻒ اﻟﺠﺴﻢ‪.‬‬

‫أﻣﺎ ﻓﻲ ﻋﺼﺮﻧﺎ ھﺬا وﻣﻊ اﻟﺜﻮرة اﻟﺼﻨﺎﻋﯿﺔ‪ ،‬واﺳﺘﺨﺪاﻣﻨﺎ ﻟﻠﻤﻮاد اﻟﻜﯿﻤﺎوﯾﺔ‪ ،‬ﯾﻮاﺟﮫ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻛﺒﯿﺮ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﻨﻔﺎﯾﺎت اﻟﺼﻨﺎﻋﯿﺔ‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ اﻟﻨﻔﺎﯾﺎت اﻟﻤﺸﻌﺔ‪ .‬ھﺬا وإﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﺨﻠﻞ اﻟﺒﯿﺌﻲ اﻟﺬي أﺣﺪﺛﮫ‬
‫اﻹﻧﺴﺎن ﻧﺘﯿﺠﺔ ﺻﯿﺪ وﻗﺘﻞ اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت وﻗﻄﻊ اﻷﺷﺠﺎر اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻤﻞ دورة اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ‪ ،‬وﻧﺘﯿﺠﺔ ﻻﺳﺘﺨﺪام اﻟﻤﻮاد‬
‫اﻟﻜﯿﻤﺎﺋﯿﺔ ﻓﻲ ﺑﻨﺎء اﻟﺒﯿﻮت‪ ،‬وﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﻤﻔﺮوﺷﺎت واﻷﺛﺎث وأﯾﻀﺎ ً ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺜﯿﺎب‪ ،‬ﻧﺠﺪ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻧﻌﯿﺶ ﻓﻲ ﺑﯿﺌﺔ‬
‫ﻣﻠﯿﺌﺔ ﺑﺎﻟﺮواﺋﺢ اﻟﻀﺎرة واﻟﻤﻠﻮﺛﺔ واﻟﺘﻲ ﻧﻌﺘﺎد ﻋﻠﻰ ﺗﻨﺸﻘﮭﺎ دون اﻟﺸﻌﻮر ﺑﮭﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺄﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺰاﺟﻨﺎ وﻧﻤّﻮﻧﺎ‬
‫وﺗﻄﻮرﻧﺎ دون أن ﻧﺪري‪.‬‬

‫إن أھﻤﯿﺔ اﻷﻧﻒ ﻻ ﺗﻜﻤﻦ ﻓﻲ ﺗﻨﺸﻖ اﻟﮭﻮاء واﻟﺮواﺋﺢ اﻟﻌﻄﺮة ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺑﻞ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻔﯿﺪﯾﺔ‪ ،‬ھﻨﺎك ﺗﻘﻨﯿﺎت‬
‫ﯾﺴﺘﺨﺪﻣﮭﺎ اﻹﻧﺴﺎن ﺗﮭﺪف إﻟﻰ ﺗﻨﻈﯿﻢ اﻟﺘﻨﻔﺲ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻷﻧﻒ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻟﺘﻨﻮر واﻹﺷﺮاق‪ .‬ﺗﻌﻤﻞ‬
‫ھﺬه اﻟﺘﻘﻨﯿﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﻰ "ﺑﺮاﻧﺎﯾﺎﻣﺎ" ﻋﻠﻰ ﺗﻨﺸﻖ الـ "ﺑﺮاﻧﺎ" ﻣﻦ اﻟﮭﻮاء‪ .‬ﺗﻌﻨﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﺑﺮاﻧﺎ اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ‪ .‬ﯾﻘﻮم اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي ﯾﻤﺎرس ﺗﻘﻨﯿﺎت اﻟﺒﺮاﻧﺎﯾﺎﻣﺎ ﺑﻌﻤﻠﯿﺔ اﻟﺸﮭﯿﻖ واﻟﺰﻓﯿﺮ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻨﺘﻈﻢ وﺧﺎص ﻣﺎ‬
‫ﯾﺴﻤﺢ ﻟﺠﮭﺎز اﻟﺘﻨﻔﺲ ﻣﻦ اﻣﺘﺼﺎص اﻟﻤﺴﺘﻮﯾﺎت اﻟﻤﺮھﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﮭﻮاء ﻓﺘﺪﺧﻞ إﻟﻰ اﻟﺸﻌﯿﺮات اﻟﺪﻗﯿﻘﺔ ﺟﺪاً ﻓﻲ‬
‫ﺟﮭﺎز اﻟﺸﻢ إﻟﻰ أن ﺗﺼﻞ إﻟﻰ اﻟﺪﻣﺎغ اﻟﺬي ﯾﺤﻮﻟﮭﺎ إﻟﻰ طﺎﻗﺔ ذﻛﯿﺔ ﺗﺴﺎﻋﺪ اﻟﻌﻘﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮازن واﻟﺜﺒﺎت‪ ،‬اﻷﻣﺮ‬
‫اﻟﺬي ﯾﺆدي إﻟﻰ ﺗﻔﺘﺢ اﻟﻮﻋﻲ اﻟﻔﺮدي‪ ،‬واﺧﺘﺒﺎر ﺣﺎﻻت أﻋﻠﻰ ﻣﻦ اﻟﻮﻋﻲ‪ .‬إن ھﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺘﻘﻨﯿﺎت ﯾﺴﺘﻮﺟﺐ‬
‫أن ﺗﺘﻢ ﻣﺎرﺳﺘﮭﺎ ﻓﻲ ﺟﻮ ﻧﻈﯿﻒ وھﻮاء ﺧﺎل ﻣﻦ اﻟﺘﻠﻮث‪.‬‬