‫مقدمة ‪-‬‬

‫بسم هللا الرحمن الرحيم والصالة والسالم على اشرف األنبياء والمرسلين اما بعد‬
‫"اسال هللا تعالى ان تكون جهودنا كلها خالصة لوجهه الكريم اللهم اكرمنا بنور الفهم وامنن علينا‬
‫بصفاء المعرفة واجعلنا من عبيدك الراشدين واخر دعوانا ان الحمد هلل رب العالمين"‬
‫‪-‬هذا ما بدا به عمداء هذا الكتاب العظيم (الصالونات األدبية في المملكة العربية السعودية)‬
‫فسننتقل بكم زمنيا الى عدة عقود من الماضي المشرق فسنتطرق الى عدة أمور وهي ‪:‬‬
‫بداية الصالونات ثم عدة صالونات وندوات في مملكتنا ‪......‬‬

‫بسم هللا ‪..‬‬

‫‪1‬‬
 ‫الصالونات االدبية ؟‬
‫ان لفظة ( الصالون ) ليست عربية ونرى هذه اللفظة تطلق على محالت الحالقة ‪ ،‬نعم هذا‬
‫صحيح ‪ .‬وعندنا في بيئتنا الحموية تطلق لفظة صالون على الفسحة وحولها غرف الدار‬
‫المسقوفة التي تسمى ( الفال ) هذا إذا كانت اللفظة مفردة ‪ ،‬أما إذا أضيفت إلى األدب ‪،‬‬
‫فحينئذ يكون لها مدلول آخر ‪ ،‬له في النفس وقعه وألقه ( الصالون األدبي ) ‪.‬‬
‫يقول احمد الخاني‬
‫ناقشني بعض أصدقاء األدب بهذه التسمية‬
‫فقال ‪ :‬لو أطلقت اسما ً عربيا ً على هذه المجالس األدبية‬
‫قلت ‪ :‬مثل ماذا ؟‬
‫قال ‪ :‬ندوة وجمعها ندوات ‪.‬‬
‫قلت ‪ :‬هل ترى هذا عنوانا ً لكتاب ؟‬
‫قال ‪ :‬وما المانع من ذلك ؟‬
‫قلـت ‪ :‬أاليشـكل هـذا مـع األنديـة األدبيـة الرسميـة ؟‬
‫قال ‪ :‬سمها أمسية ‪.‬‬
‫قلت ‪ :‬وهل تدل هذه اللفظة على المعنى المراد ؟ ؟‬
‫والواقع أن عبارة ( الندوة األدبية األهلية ) يؤدي المعنى ‪ ،‬ولكن وجدت بعد استقراء آراء بعض‬
‫األدباء أن مصطل ( الصالون األدبي ) ذو وهج خاص ‪.‬‬

‫في مجلس ال الشيخ‬

‫في مجلس صاحب الفضيلة الشيخ عبد المحسن بن إبراهيم آل الشيخ يحفظه هللا تعالى سمعت‬
‫علما ً جما ً ‪ ،‬وأدبا ً يانعا ً وطرفا ً تهش لها النفس فتجدد نشاطها كما كان يقول عبد هللا بن عباس‬
‫رضي هللا عنهما بعد درس العلم ‪" :‬حمضونا"أي ‪ :‬أمتعونا بطرائف الحديث من نادرة أو شاردة‬
‫من قصة أو مثل أو قصيدة ولما كنت في أثناء تأليف كتابي ( الصالونات األدبية ) طرحت على‬
‫فضيلته هذا المسمى‬
‫فقال يحفظه هللا ‪ :‬وهل هي أدبية خالصة ؟‬
‫قلت ‪ :‬ال ‪ ،‬ليست أدبية خالصة ‪ ،‬فكل ندوة تعد لمجلسها برنامجا منوعا ً فيه العلم واألدب‬
‫واالجتماع واالقتصاد وقضايا الحياة ‪. .‬‬
‫قـال حفظـه هللا ‪ :‬إذا يمكـن أن يكـون‪ ( :‬الصالونات في المملكة )‬
‫قلت ‪ :‬هذا هو واقع الحال ‪ ،‬وإنما نظرت إلى األصل فهكذا‬
‫ثم كان أول صالون أدبي في المملكة صالون معالي الشيخ عبد العزيز الرفاعي يرحمه هللا تعالى‬

‫‪2‬‬
 ‫ابرز الصالونات االدبيه في الممملكة‬

‫هناك عدة صالونات و ندوات في المملكة فها هي ابرزها‬

‫‪...‬‬

‫خميسية معالي الشيخ عبدالعزيز الرفاعي رحمه هللا‬

‫البطاقة الشخصية ‪:‬‬
‫عبد العزيز أحمد الرفاعي ‪ ،‬موظف متقاعد ‪ .‬أعمـل اآلن ناشـرا ً صـاحب دار الرفـاعي للنشـر‬
‫والطباعـة والتوزيع متزوج لي ابنان وابنتان ‪.‬‬
‫ولدت بميناء أملج بالمملكة العربية السعودية ‪ ،‬على البحـر األحمـر عـام ‪ ١٣٤٢‬هـ ولكـني‬
‫نشـأت منـذ طفـولتي بمكة المكرمـة وتعلمـت بمدارسها في أسـرة افتقـرت بعـد عز ‪ ،‬وأنـا‬
‫وحـيـدهـا مـن الـذكور وقضـيـت أيـام دراسـتي في شظف من العيش حتى تخرجت من المعهد‬
‫العلمي السعودي بمكـة وبـدأت حيـاتي العمليـة فتحسـنـت أحـوالي وأحـوال أسرتي وهلل الحمد ‪.‬‬
‫المراحل الدراسية والمؤهالت العلمية ‪:‬‬
‫حصلت على الشهادة االبتدائيـة مـن المدرسة العزيزية بمكة المكرمة ‪ ١٣٥٨‬هـ وبعدها بسنوات‬
‫ثالث حصلت على شهادة المعهـد العلمـي السعودي والدراسـة فيـه عربيـة ونيتـه تتجـه إلعـداد‬
‫المدرسين ولم أتمكـن مـن مـواصـلة الدراسـة العليا بعد ذلك‬
‫البدايات الشعرية ‪:‬‬
‫حاولت أن أنظـم بعـد العاشـرة بقليـل ولكنها كانت قرزمـة وفي سنوات دراستي في المعهـد ‪،‬‬
‫أخـذت أقـول شـيئا ً مقلدا ً تصح قراءته وحاولت نظم مسرحية شعرية عن الزباء مسرحيات‬
‫شوقي التي قرأت بعضها في وقت مبكر ‪ .‬ولكني انصرفت عنها ثم نشرت بعض النفثات وكل‬
‫كلمـاتـي الـتي نشـرتها أعـتـرف أنـه لـيس بينهـا مايصـح أن سلحال ولها التيم تا يسمى شعرا ً ‪.‬‬
‫العوامل المؤثرة في شعرك ‪:‬‬
‫كنت أقرأ الشعر المنثور في مجلة الرسالة ‪ ،‬منذ عهد الطلب وقرأت الشوقيات ودواوين علي‬
‫محمـود طـه ‪ ،‬وكـان هـذا يستحوذ علـى إعجـابـي كمـا قـرأت لـمحمود حسـن إسماعيـل ‪،‬‬
‫ونـزار قبـانـي وخصصـت الشـعر المهجـري باهتمامي وخاصـة إيليـا أبـو مـاضـي ‪ .‬إنـي‬
‫الأستطيع حصـر العوامل المؤثرة فيما تسميه شعري ‪ ،‬ولكن ماذكرته آنفا إنما هو بعض من تلك‬
‫المؤثرات ‪.‬‬

‫‪3‬‬
 ‫مما عرف عن خميسيته ‪:‬‬
‫كان الدكتور بدوي طبانة يسكن حي سوق الهال الكبير فكنت أذهـب إليـه بسـيارتي ونـذهب إلى‬
‫حـي الروضـة حيـث األمسية ‪ ،‬وكانـت لـي فـرصـة مـع الـدكتور طبانة أن أنهـل مـن معـين‬
‫علمـه وأدبـه فقـد كـان يقـال ‪ :‬في األدب العربـي ثالثـة بالغيين ‪ :‬طه حسين وعبـاس محمـود‬
‫العقاد وبدوي طبانة ‪ ،‬وهذا الكالم غير صحيح ؛ فال طه حسين وال العقاد في وزن طبانـة‬
‫بالغيـا ‪ .‬قـال لـي في أثنـاء حديثـه ‪ :‬إنـني دعيـت إلى الخميسية الرفاعيـة ولـكـن لم أذهـب‬
‫حـتـى زارنـي األستاذ الرفاعي بنفسه أو قال اتصل بي فحينئذ لبيت ‪ .‬كـان رواد الخميسـية‬
‫معـروفين يحضـرون فـرادی وجماعات من بعد صالة المغرب حتى إذا أذن لصالة العشاء‬
‫كـانوا يصـلون في البرحـة السـماوية في دارة الشـيخ وبعـد الصالة ينتقلون إلى القاعة ثم يتقاطر‬
‫أسراب الحضور ‪ .‬قدمني ذات مـرة إمامـا فقلت ‪ :‬ياشيخي أنت عميـدنا وإمامنـا ‪ ،‬فقـال يرحمـه‬
‫هللا ‪ :‬تقـدم علـى بركـة هللا أنـت الـيـوم إمامنـا ‪ ،‬تقـدمت وقـد استصغرت نفسـي أن أتقـدم الشيوخ‬
‫وق ‪ ...‬مـن سـر النـور اآليـات الـتـي يضـيء بهـا كيـاني وأشـعر أن الكـون كـلـه نـور عـلـى‬
‫نـور ( هللا نـور السموات واألرض ‪ . .‬اآلية ) ولما سلمت بعد األذكـار جلسنا على الكراسـي‬
‫قبـل أن نتوجـه إلى القاعـة ‪ ،‬فـإذا بالشيخ عبـد العـزيـز يقـول ‪ :‬جزاك هللا خيرا على تالوتك هذه‬
‫اآليات ‪ .‬ثم راح يفسر هـذه اآليات الكريمة ‪ ،‬ويظهر مافيها من فن بالغي معجز ‪ .‬الخميسـيـة‬
‫هـي التوقيـت الـزمني الـذي كـانـت فيـه النـدوة ‪ ،‬وإنـني أميـل إلى أن أسمـي المجلـس بـ (‬
‫الصـالون ) والسـمار بالنـدوة ‪ ،‬ويمكـن أن يطلـق أحـد المسـميين علـى اآلخر ‪ .‬امل يبـدأ‬
‫السـرب بـالورود تباعا ً ‪ ،‬وكان كرسي الشيخ عن يمين الداخل فكان مجرد سماع حس الخطى‬
‫ينهض له الشيخ من مقامه بقامته الفارعة البسا الغترة أو الشماغ وهـو األكثر دون عقال ‪،‬‬
‫فالعقال لخارج البيت ‪ ،‬يستقبل أحبابه وسمـاره ببشاشته المحببة إلى النفـوس فمـا كـل مـن ابتسـم‬
‫أرضتك ابتسامته ‪ ،‬فسمة تقول لك ‪ :‬أهال وسهال ‪ .‬ورب بسمة تقول لك ‪ :‬من فضلك أرني‬
‫عرض أكتافك بسـمة الشيخ كانت ريـا‬

‫وقـت الشـعر في صالونه‬

‫هو اللحظـة المرتقبـة في الخميسـية الرفاعيـة ‪ ،‬وهـو الوقـت األبهـى و األبهـج واألنـدى‬
‫واألنضـر واألجمـل ‪ ،‬واألمتـع واألروع واألينـع ‪ ،‬واألحلـى واألغلـى ‪ ،‬كـان وقـت الشعر في‬
‫الخميسية الرفاعية يشبه النرفانا أو النشـوة العظمـى لـدى الہنـود ‪ ،‬لوقـت الشعري الخميسية‬
‫الرفاعيـة مـذاق خـاص وسـر خـاص ‪ ،‬وسـحـر خـاص ‪ ،‬سر عميـق وسـحـر جـذاب محبب إلى‬
‫النفـوس بشغف دونه سائرالمحبوبـات النفسية ‪ ،‬والرغائـب المحظيـة ‪ ،‬ولم يكـر الشاعر في‬
‫الخميسية الرفاعيـة ملقيـا قصيدة في حفـل ثـم يغادر المكان واليـدري مـاوزن قصيدته ‪ ،‬أو‬
‫ماوزنـه هـو مـن خـالل قصيدته ‪ ،‬كـان وقـت الشـعر احتكـاك األقـران باألقران ‪ ،‬واستباق‬
‫الفرسـان بالميـدان ‪ ،‬ومـن المعيـب علـى الشـاعر أن يلقـي القصـيـدة الـتي سـبق أن ألقاهـا ‪،‬‬
‫ومـن الكالل أن يلقي من شعر غيره مع ادعائه الشاعرية ‪ ،‬كان الشـاعر الـذي يتحسـس مكانـه‬
‫مـن الشعر في ذات نفسـه ويريـد أن يثبـت ذاتـه ‪ ،‬البـد إال أن يـأتي في كـل أمسـية بالجديد ‪ ،‬أو‬
‫ينقطع ‪ ،‬أو يصمت‬

‫من اجمل ابياته‬

‫كم امالت عرائس الشعر للشعر – وكم شاعرا تغنى فماال‬

‫‪4‬‬
 ‫أحدية محمد البابطين‬
‫السيرة الذاتية‬
‫االسم ‪ :‬محمد بن عبد هللا البابطين‬
‫المؤهل الجامعي ‪ :‬لغة عربية من جامعة اإلمام محمد‬
‫بن سعود عام ‪١٣٨٤‬هـ‬
‫الميالد ‪ :‬شقراء قاعدة منطقة الوشم ‪ ١٣٦٠‬هـ‬
‫العمل‪ :‬رئيس قسم بديوان المراقبة العامة ثم مديرا ً‬
‫عاما ً ألمانة مدينة الرياض ووكيل مكلفًا ألمارة‬
‫منطقة القصيم ووكيال مكلفا ً ألمانة مدينة الرياض‬
‫ورجل أعمال حاليا ‪.‬‬
‫وقد بدأ إنشاء األحدية عام ‪ ١٤٢١‬هـ وال تزال قائمة مستمرة ‪.‬‬
‫‪.‬‬

‫فكرة األحدية ‪:‬‬

‫نبعت فكرة األحدية من خـالل فكرة الشيخ محمد البابطين ‪ ،‬وهو تحول االجتماع األسري‬
‫األسبوعي إلى أمسية ثقافية هادفة ‪.‬‬
‫‪.‬‬

‫األسلوب المتبع في األحدية ‪:‬‬

‫تحديـد اختيـار الضيوف مسبقا ثـم جـدولـة المواعيد وإرسال خطابات دعوات وترك المجال لهم‬
‫االختيار الموضوع بحيث يكون متوافقا مع قضايا المجتمع ‪.‬‬
‫‪.‬‬

‫نظام األحدية‬
‫تبدأ المحاضرة بعد صالة العشاء لمدة ساعة ثم األسئلة والمداخالت ثم طعام العشاء ‪ .‬كمـا يـتم‬
‫تسـجيل هـذه األحديـة علـى أشـرطة فيـديو ‪.‬‬
‫‪.‬‬

‫أحدية البابطين‪:‬‬
‫مسـاء كـل أحـد بعـد صـالة العشاء وفي منـزل عميـد األمسية الشيخ محمـد البـابطين ( أبـو‬
‫سـامـي بحـي الهـدا بالرياض تبدأ أحدية البابطين بتجمع األسرة وزيارة األقرباء واألصدقاء ‪،‬‬
‫ضـمن برنـامـج يـرتـب لــه مـن قبـل ‪ ،‬ويتخلـل اللقـاء األسـبوعي أنشـطة متعـددة ومتنوعـة لهـا‬

‫‪5‬‬
 ‫أهميتهـا ‪ ،‬فهي مـرة أدبيـة ومـرة دينيـة وثالثـة صـحية ورابعـة اجتماعية وهكذا ‪ ..‬وشهدت‬
‫األحديـة وجوهـا وحضـورا ً مميـزا ً في كـل اجتماع من اجتماعاتها تشرفت باستضافة عدد من‬
‫أصحاب السمو الملكي األمراء ‪ :‬صاحب السمو الملكي األمير سطام بن عبد العزيز نائب أمير‬
‫الرياض ‪ ،‬وصاحب السمو الملكي األمير سعد بن خالـد ‪ ،‬واألمير عبـد هللا بـن سـلمـان بـن‬
‫محمـد‪.‬وكـان للتوجهـات اإلرشـادية رصيد كبير في مجـال الـدين فقهـا ً وتوحيـدا وحديثا ‪ ،‬وقـد‬
‫شـارك فيهـا صـاحب الفضيلة الشيخ صالح آل الشيخ وزير الشؤون اإلسالمية واألوقاف‬
‫والدعوة واإلرشـاد وفضيلة الشيخ إبـراهيم الدويش‪.‬‬
‫‪.‬‬

‫من أبياته ‪:‬‬

‫‪ -١‬اردتم بـأن يحيـا بشـعـري مسـاؤكم فلـيس مـن المعقـول أن أتـرددا‪.‬‬
‫‪ -٢‬وها قـد أتيـت اليوم شـوقـي مـطـيـتي وإن خطـى األشـواق لـيـس لـهـا مدى ‪.‬‬
‫‪ -٣‬اطـرز بالشـعر الجميـل مسـاءكم اذا كنتم األزهـار فالشـعر كالنـدى‪.‬‬
‫‪ -٤‬ولم أك ممـن يـدعي فضـل شـعره ( إذا قـال شعرا ً أصبح الـدهـر منشـدا )‬

‫‪6‬‬
 ‫االدب النسائي‪:‬‬
‫األدب هـو األدب ؛ سـواء أكـان أدب الـرجـال أم أدب النسـاء ‪ ،‬فاألدب هـو التعبير عـن الحيـاة‬
‫أو هـو التعبير عـن لحظات وجدانية في الحياة أو هـو التعبير باللفظ الجميل عن المعنى‬
‫الجميل‪.‬وهذا حظ مشترك بين بني آدم وبين بنات حواء ‪ .‬ان ولكن للجنس خصائصه فعندما تقرأ‬
‫هذا الشعر‬
‫وقفـت ومـافي المـوت شـك لواقـف ‪ -‬كأنـك في جفـن الـردى وهـونـائم‬
‫تمـر بـك األبطـال كلمـى هزيمـة ‪ -‬ووجهك وضاح وثغرك باسم‬

‫تدرك أنه أدب رجال ‪.‬‬

‫وعندما تقرأ هذا الشعر ‪:‬‬

‫وقانا لفحة الرمضاء واد ‪ -‬سقاه مضاعف الغيث العمم‬
‫نزلنا دوح فحنا علينا ‪ -‬حنو المرضعات على الفطيم‬
‫تدرك انه ادب نساء‬
‫والينتمي أدب الرجال وأدب النساء إلى األلوان المتميزة أسـود ‪ -‬أبيض فهنـاك أدب نسـائـي‬
‫مسـترجل كقـول لـيـلـي األخيلية في الحجاج ‪:‬‬
‫اذا نـزل الحجـاج أرضـا ً مريضـة ‪ -‬تتبـع أقصـى دائهـا فشـفاها‬
‫وهنـاك أدب يستنوق فيـه الجمـل كـأكثر أدب نـزار ‪ ..‬القباني في الغزل على أن هناك منطقة‬
‫مشتركة ‪ .‬مثل بين يـدينا اآلن أدب نسـائي الأريـد مسـبقا أن أقـدم أحكامـا نقـديـة ولـن أعلـق‬
‫علـى مـاسـيـأتـي مـن نـصـوص في كون هذا األدب مرآه لنفس المرأة ولعصـرها ومايحيط بها‬
‫أو أنـه أدب مصـطنع أو مـدى مصـداقية هـذه العطـاءات في التعبير عن الحياة ‪ ..‬أتـرك هـذه‬
‫األحكـام لدراسـة األدبـاء والنقـاد ‪ ،‬وهي عطاءات أراها مشحونة باألحاسيس اإلنسانية النبيلة‬
‫المعبرة يفاا ت عـن أصـالة تعد نظيرة ألدب القسـم األول فالنسـاء شـقائق الرجال ‪ ،‬وعلينا‬
‫وأجب أن تريح حجاب اإلهمال‪..‬وعلينا معاشر منين أن نعطـي األد ‪ ..‬المسـائي حقـه مـن‬
‫اإلضـاءات والدراسات والتقـديم األدب النسـائي أدب مظلـوم ومـن واجبنا أن تنصفه التعرف‬
‫عـن قـرب عـن أدب المـرأة فهـوأدب أم وأخت وزوجة وابنة ؛ إنه أدب أهلنا الذين أنجبونا أدب‬
‫أصولنا ؛ أدب شقائقنا أدب بناتنا ‪ ،‬وما أسعد أدبنا حينما يضع الباحـث في كفـه أدب الرجـال‬
‫وفي الكفـة األخـرى أدب النساء ويراجح بينهما ويشجع األدب الذي يحتاج إلى تشجيع من خالل‬
‫رؤية شفافة حانية‬

‫‪7‬‬
 ‫صالون األميرة سلطانة السديري األدبي الثقافي‬
‫نشأت في بيئة ثقافية ‪ ،‬وكانت أمي يرحمها هللا تحب الثقافة ويجتمـع لـديهـا مـن أهـالي المدينـة‬
‫وهنـاك مـن يـقـرا ً عليهم من قصص األنبياء مع بعض القصائد الشعرية ‪ .‬ي هـذا الجـو الثقـاي‬
‫العبـق بـالفكر والشعر نشأت وأحببـت الثقافـة واآلداب ‪ ،‬وكانـت أخـتـي الـكـبـرى تـهـتم بالكتـب‬
‫وقـد جمعت مكتبـة تشتمل على أمهات الكتب المنوعـة في اآلداب والشعر والقصـة وقـد تـأثرت‬
‫بهـذا الجـو األدبي األصيل وأصبحت قارئة نهمة ‪ ،‬أهتم باآلداب بشكل عام وأميل إلى الشعر‬
‫بصفة خاصة ‪ .‬ي سن الثالثة عشرة بدأت كتابة الشعر وكانت أول قصيده هي‬

‫( سويعات األصيل )‬
‫وحتى سن السادسة عشرة لم أكن أظن أن ماأكتبه شعر وفي أحد األيام اطلعت أختى على‬
‫كتاباتي فقالت ‪ :‬إنها رائعـة وإنهـا شـعر فأحسست بالخجـل ظـنـا مـني أن أخـتي تجاملني ولكنها‬
‫أصرت على أن تأخذ تلك األشعار حينما ذهبت إلى لبنان وعرضتها علـى عـدة أدباء وشعراء‬
‫فقالواإنه شعريبشر بموهبـة فـإذا كـان هـذا عطاءهـا وهـي صبية صغيرة فكيف يكون عطاؤها‬
‫مستقبال ؟ وطبعت أخـتي لـي الـديوان في أواخر عام ‪ ١9٥٦‬م ونـزل األسواق في بدايـة عـام‬
‫‪ ١9٧٥‬م باسـم ( عبير الصحراء ) بـ واسمي المستعار ( نداء ) ‪ .‬أمـا بـدايـة كـتـابتي في‬
‫الصـحف فقـد كـان ذلـك عام ‪ ١9٦٠‬م بدأت الكتابة في جريدة المدينة وقد أعدت طبع هـذا‬
‫الـديوان عـام ‪ ١9٦٣‬م باسـم ( عينـاي فـداك ) وبـاسمي المستعار ‪ ،‬ثم طبعته الطبعة الثالثة‬
‫كانت عام ‪ ١9٨٢‬م باسمي الحقيقـي ثـم طبـعـت ديـوانين هـمـا ( قهـر ) و ( سحابة بالمطر ) ر‬
‫( وهـمـا مـن الشـعر الشعبي ‪ ،‬وفي عـام ‪ ١99٤‬م طبعـت ديـوانين هـمـا ( علـى مشـارف‬
‫القلـب ) مـن الشعر الفصيح و ( الحصـان والحـواجز) مـن الشـعـر الشـعبي‪.‬وكتـاب يضـم‬
‫مـقـاالت اجتماعيـة وبعـض القصـص مـن البيئة والواقـع وسميتـه ( العقل والقلب ) ‪ .‬كما أن لي‬
‫كتابا ً آخر اسمه ( صور من المجتمع ) ‪.‬‬

‫كيف بدأ هذا الصالون األدبي ؟‬

‫إنـني حاولـت بـكـل جهـدي أن يكـون للمـرأة جمعيـة ثقافيةوقد كتبت عن ذلك في جريدة‬
‫الجزيرة مـرات عديدة وقـدمت طلبـا إلى رعايـة الشـباب ولكـن لألسـف لم أجـد اسـتجابة ‪ ،‬وألن‬
‫الكـثيرات مـن األخـوات األديبـات واألكاديميات ينظـرن إلـي كـرائـدة ويطلبن مـني المساعدة‬
‫في إيجـاد مـكـان للنخبـة الثقافية ‪ ،‬واستشـرت بـعـض الصـديقات بفكـرة إنشـاء صـالون ثقـاي‬
‫أدبـي في بيتي فوجدت تشجيعا ً من وجهة نظري كنت أريد مناقشة كل مايهم المرأة والمجتمع‬
‫عامة وهكذا بدأت أختار المحاضرات مـن متخصصـات في األدب والعلـم والشعر والطـب‬
‫فكانت المحاضـرة حينمـا تـأتـي تـأتي بسيرتها الذاتيـة ومحاضـرتها مكتوبـة علـى الورق ‪،‬‬
‫المحاضـرة تمتـد مـن نـصـف سـاعة إلى ثالثة أرباع السـاعة وبقيـة الوقـت يكـون للمحاضـرات‬
‫مـن أرادت أن تضيف شيئا ً للموضوع أو تسأل ‪ ،‬وتمتد هـذه الندوة مـن الساعة الثامنة مسـاء‬
‫إلى العاشرة وبعـد ذلك ننتقل إلى قاعة الطعام وبعـد تناول الطعـام مـن أرادت أن تبقى تستمر ي‬
‫الحديث اوا لشعر كما أنني أقيم أمسيتين شعريتين في العـام وأحاول أن يكـون هـنـاك ثـالث أو‬
‫أربـع شـاعرا ت مـن الواعـدات تشـجيعا ً لهن ‪ ،‬وقـد عـرفـت بعضـهـن مـن خـالل منتدانا األدبي‬
‫كما أننا أقمنا للقصة القصيرة دورا ً ‪.‬‬

‫‪8‬‬
 ‫اشهر قصائدها‬
‫من اشهر قصائدها سويعات األصيل فقد غناها الفنان الراحل طالل مداح‬
‫‪....‬‬
‫ت األصيل‬ ‫كم تذكرتُ ُ‬
‫سويعا ِ‬
‫ت ما بين النخيل‬
‫وصدى الهمسا ِ‬
‫أنت في حبك وأنا في حبي‬
‫وأرى الذكرى دواء للعليل‬
‫ق هللا في حبي يا حبيب‬
‫فات ِ‬
‫أنا ألقاك صبا ًحا ومساء‬
‫في خيالي أنت يا أحلى رجاء‬
‫ونور وهناء‬
‫ٌ‬ ‫أنت لي حل ٌم‬
‫فمتى يقضي بلقياك القضاء‬
‫لستُ أدري يا حبيب‬
‫وأخيرا ليس لي غير الوداع‬
‫ً‬
‫همسةٌ ظمأى على جمر التياع‬
‫لم أجد يا حلو في كل البقاع‬
‫لوعةٌ أعنف من وق ِ‬
‫ت الوداع‬
‫عا يا حبيب‬
‫عا وودا ً‬
‫فودا ً‬

‫‪9‬‬
 ‫الخاتمة‬
‫تعددت الصالونات والندوات وكثرت ولعلها مستمره اما عن حصرها جميعا فهو محال‬
‫فالحمد هلل تعالى الذي وفقنا في تقديم هذا البحث‪ ،‬وها هي القطرات األخيرة في مشوار هذا‬
‫البحث‪ ،‬وقد كان البحث يتكلم عن (الصالونات االدبيه ) وقد بذلنا كل الجهد والبذل لكي يخرج‬
‫هذا البحث في هذا الشكل‪ .‬ونرجو من هللا أن تكون رحلة ممتعة وشيقة‪ ،‬وكذلك نرجو أن تكون‬
‫قد أرتقت بدرجات العقل الفكر‪ ،‬حيث لم يكن هذا الجهد بالجهد اليسير‪ ،‬ونحن ال ندعى الكمال‬
‫فإن الكمال هلل عز وجل فقط‪ ،‬ونحن ق قدمنا كل الجهد لهذا البحث‪ ،‬فإن وفقنا فمن هللا عز وجل‬
‫وإن أخفقنا فمن أنفسنا‪ ،‬وكفانا نحن شرف المحاولة‪ ،‬واخيرا ً نرجو أن يكون هذا البحث قد نال‬
‫إعجابكم وصل اللهم وسلم وبارك تسليما كثيرا ً على معلمنا األول وحبيبنا سيدنا محمد عليه‬
‫أفضل الصالة والسالم‬

‫‪10‬‬
 ‫المراجع‬
‫‪ -١‬الصالونات االدبيه في المملكه العربيه السعوديه احمد الخاني ‪١٤٢٦‬هجري‬
‫‪ -٢‬شعراء عرفتهم احمد الخاني‬

‫‪11‬‬