Scribd Logo
Upload

Welcome to Scribd!

  • Povaturile Pe Drumul Crucii Ioan Krestiankin

    Uploaded by

    Oana X Tode
    21 views7 pages

    Original Title

    Povaturile pe drumul crucii ioan krestiankin

    Copyright

    © © All Rights Reserved

    Available Formats

    PDF or read online from Scribd

    Did you find this document useful?

    Is this content inappropriate?

    Report this Document

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as PDF or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    Download as pdf
    21 views7 pages

    Povaturile Pe Drumul Crucii Ioan Krestiankin

    Uploaded by

    Oana X Tode

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as PDF or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    Download as pdf
    of 7
    LL — t 10 ARHIMANDRITULIOAN KRESTIANEIN fri pentru rugiciune, precum si sfaturi pentru alegerea clii in viatiy ele vorbese despre Dum- here, despre Biseric’, despre lume, despre om, “espre cum trebuie si fie rAnduitd intreaganoas- tra viatA potrivit poruncilor Ini Dumnezeu, cic numai in acestea st& chezasia mantuirii noastre i. z dim gant cin i te fir ale lumi; esteimposbil s& exprim in cu. vinte cea insemnat parintele Toan pentru fi SH duhovnicesti gi pentru intreaga Biseric& Ortodo~ xa Rusa. Predicile gi cdrtile parintelui Ioan con- Yinua s& deschid& o lume duhovniceasc’ nou tru mii de oameni.si s& aduci la Dumnezett Je intristate. x ‘ute Nesandiritl foan a recut Ta Domi in ie sntirea Pestrilor din Pskov pe5 februari 2006, fn varsti de 95 de ani, in ziua pomenirii Noilor Mucenici si Marturisitori ai Rusiel. DESPRE DUHOVNICIE Tisus Hristo, iv i az stn vec, este Acelagi. (Eve. 13,8) Duhovnicia este una dintre comorile mantu- iii, Ea a fost daruita si binecuvantata de Hristos, prin Sfanta Sa Bisericd. Eu sunt Pastorul cel bun gi cunosc pe ale Mele si ale Mele Ma cunosc pe Mine [...]si vor auzi glasul Meu si va fio turma gi un Pas- tor (in 10, 14, 16). Pani in ziua de azi, oamenii se mantuiesc transpunand in propria viata poruncile lui Dum- nezeu. Biserica gi lumea cereasc& s-au zidit prin lucrarea propovaduirii, prin invtarea si indu- hovnicirea oamenilor. $i Biserica lui Dumnezeu a vie(uit in unitatea Duhului si unirea pacii Biserica a crescut sia inflorit de-a lungul vea- curilor prin marii dascali ai Bisericii, prin Sfintii P&rinfi, prin stareti imbundtatii, prin mucenici, prin poporul lui Dumnezeu. Prin ascultarea fata de Biserica gi Parinti s-a realizat lucrarea cea ma- rea méntuirii omenirli. Vocea adevarului, auziti si infeleasa de om in inimd, a dat nastere adevi- rului vietii sale, fapt pentru care el a primit, ca dar dela Dumnezeu, buna credina, care s-a ara- tat in toaté puterea ei. Astfel, chipul sfintei Rusii pravoslavnice s-a facut cunoscut tuturor popoa- relor, atrgind si propoviduind binecuvantarea pci sia adevarului. ——V_______——_————_ CSS R ARMIMANDRITULIOAN KRESTIANKIN Care ce anume hrinea adevirul viefii? Oare ‘ce anume intrefinea si ficea si creascX in oament ubul, puterea si barbatia? ‘n primal rand, credinfa in Dumnezeu Creato- ul si Proniatorul. fn al doilea rand, iubirea fat de Dumnezeu si conglientizarea mirefci gi bu- nitati Lui nemdsurate, aaturi de constiinfa sme- titi a extremei neputinfe si insuficiente propri. Tdealurile cele mari ale curatiei si sfinteni- ei dideau nastere dorinjei de a viefui, de a se stent gi trudi pentru ale atinge, iar pentru sme- renia lor, Dumnezeu ii risplatea pe ostenitori cu puterea de a se desivarsi. ‘Credinfa, dragostea si smerenia le-au fost 02- menilor clduze infailibile pe marea involburat& ‘a viefi de zi cu zi, aducnd in viafa lor adevarul, sinceritatea si simplitatea. ie ‘Duhovnicii si poporul lui Dumnezeu vietuiau fn acelagi du, avnd aceleagi nézuinte si aceeasi infelegere despre mantuire. lar puterea de a lega si dezlega picatele, data de Mantuitorul duhov- nicilor, ii obliga pe acestia la o mare responsabi litate fata de sufletele celor pastorifi, inlesnind zidirea, sinu distrugerea lor. Cumplitele cuvinte ale Apostolulul: Accasta sat ti cin zilele cele de apo, vor veni vremuri gre- {e (Tim. 5, 1) reprezentau o profefie care nu se ‘mpliniseincdin tot’ puterea si urgia sa, daria- thin toate sferele viet sin primul rand in su- fletul omului au aparut sis-au dezvoltat cu 0 ra- piditate de necrezut necredinfa, ura si mandria POVATUIRI PE DRUMUL CRUCI 13 demonicé, aducindu-i dupa sine pe urmasii lor: minciuna, viclenia gi falsitatea care au distorsio- nat viafa. $i, ca urmare a acestor noi norme imo- rale, au aparut in viata omului panica, tulbura- tea si dezorientarea. Acestea au patruns si in Bi sericd, sub chipul ereziilor gi al schismelor, s-auu amestecat in relatiile duhovnicilor cu cei pasto- Titi, scofand la iveala boli duhovnicesti necunos- cute pana acum. Privind la tot ce se petrece in lume, in fa- ra noastra, in Biserica si in noi ingine, am avea acum de ce si deznidajduim, daca fagiduinte- le gi adevarurile lui Dumnezeu cele vegnice, ne- schimbate si datatoare de viata nu ne-ar arata scopul vietii ~ céutarea lui Dumnezeu Cel ves- nic viu. Neschimbat este scopul, neschimbata es- te gi slujirea lui Dumnezeu gia sfintei lui Biserici, neschimbata este si duhovnicia, Nu exist nimic {intimplator in viata gi nici nu poate exista, cici Dumnezeu Proniatorul conduce lumea gi fiecare ‘imprejurare are un sens duhovnicesc inal si este daruita de Dumnezeu pentru implinirea scopu- lui vietii noastre de a-L cunoaste pe Dumnezeu. Fidelitatea fata de acest scop inalt, credinta si de- votamentul fafi de Sfanta Ortodoxie trebuie si este posibil si fie pastrate, in pofida conjuncturi- lor potrivnice externe. Fiecare om intra in gcoa- la vietii la nastere si merge prin viata condus de parinfi, profesori, educatori. Scoala vietii duhov- nicesti este ins cu atat mai presus, mai impor- tanta si mai complexa, cu cat este de nemasurat u ARHIMANDRITULIOAN KRESTIANKIN ‘miretia scopului final al educatiei duhovnicesti, ici prin ea se dobandeste cunoagterea lui Dum- nezeu, unirea cu Dumnezeu si statornicirea in Dumnezeu. La scoala vietii duhovnicesti vine fi- ecare la vremea lui, in functie de timpul intoar- cerii sale citre adevar, dar exist pericolul si nu se ajunga deloc la aceasta scoala. ‘Scopul duhovnicilor este s& creasca si si cul- tive acea siménta a viefii care este daruit sufle- tului omenesc de catre Dumnezeu, s& il pazeasc’ pe om pe ciile necunoscute ale viefii duhovni- cesti, si-i fie c&lduzi, sa fl impace cu Dumne- zeu prin puterile pline de har ale Sfintelor Tai- ne, Calitatea de parinte duhovnicesc este adeve- riti atunci cand, in durerile nasterii, el elibereazé de legaturile pacatului si de nestiinta chipul lui ‘Dumnezeu din om siti arati acestuia calea c&tre aseménarea cu Facatorul siu. Sarcina duhovnicului este mareata si comple- x, Marea este si rlspunderea acestei ascul- tari, de a-gi insugi mostenirea cea mare, chipul credinfei de neclintit, al nadejdii tari gi al iubi- tii evanghelice, ca prin acestea si doboare toa- te obstacolele care se ivesc in calea indrumarii fiului duhovnicesc dup voia lui Dumnezeu. Primind la hirotonie crucea preojeasca $i, oda- ti cu aceasta, dreptul de a fi duhovnic, preotul primeste si poruncé de la Dumnezeu care-i arati jn ce chip sa fie slujirea sa: Fa-t pildt credinciosi- lor cu cuevintul, cu purtaree, cu dragostea, cu duh, cu credinfa, cu curdfia (I Tim. 4, 12), Nu este in- POVATUIRI PE DRUMULCRUCH 15 st usoard nici indatorirea filor duhovnicesti,c&-

    You might also like