LANGUANGE AND CULTURE

MEMBERS :

1. Ika Lia Utami (1923013)

2. Yuni Maharani (1923029)

LECTURER :

Henny Yulia, M.Pd

FACULTY OF TEACHER TRAINING AND EDUCATION STUDY

PROGRAM

BATURAJA UNIVERSITY

SCHOOL YEARS 2021/2022

 LANGUAGE AND CULTURE

What is language?

Language is a system of “spoken, manual, or written symbols” through which human beings
express themselves. Language helps us communicate, play, and imagine. Language allows us
to interact with the world and define who we are. The origin of human language is relatively
unknown. Linguists believe that spoken language of some form began with the first humans,
the homo sapiens. However, there is no record of this early language to show us how
language truly began.

What is culture?

Culture is the characteristics and thought patterns of a people group. Generally, we define
culture using the obvious, external categories: language, religion, cuisine, arts and traditions.
However, culture goes much deeper than that. Culture teaches us how to think, interact with
those around us and how to view our world. This is your cultural lens. The word culture
actually comes from the Latin term “colere” which means to grow something from the earth.
In a sense, our culture is what grows us together. On the other hand, culture is often used to
categorize or divide people into groups: Western culture, Eastern Culture, African Culture.
However, like language, each person has his or her own unique culture. Although we may
share characteristics with others who live in similar contexts, no two people have the exact
same cultural views and ideas.  

Universal Element of Culture

1. SELF-REPORTS
Self-reports are the most common outcome of paper-and-pencil studies in
hologeistic cross-cultural analysis. Strictly speaking, self-reports are statements
that respondents make about themselves. Yet some of the statements that they
make about others can also provide information about the respondents. In a more
general sense, these statements can also be viewed as self-
reports, albeit implicit.

2. Values
Values are an important element of culture, as social behavior is viewed as partly
caused by dominant values and ideologies (Leung & Bond, 1989).1 An early and
pioneering study of managers’ values, based on Abraham Maslow’s concepts, was
carried out by Haire, Ghiselli, and Porter (1966), covering 11 countries. Milestone
cross-cultural projects that have measured values are those by Hofstede (1980,
2001), the Chinese Culture Connection (1987), Schwartz (1994), and Inglehart and
Baker (2000).

In terms of their operationalization,values are usually studied by asking people

what is important to them in their own lives and how important it is. The answers
obtained in this way reflect personal values: those that individuals consider impor-
tant to themselves, as opposed to what they may wish for others to consider
important. This crucially important distinction is explained in the next section.
From this operationalist perspective, values can be defined as whatever people
describe or select as personally important or unimportant over a long period of
their lives, usually expressed as abstract nouns.
Examples of concepts that people have
rated in that way are religion, work, lei-
sure, family, and friends.

3.. Norms and Ideologies

Norms, or ideologies, are also an important cultural phenomenon. They are

often studied together with other elements of culture, as in Hofstede (1980,
2001), Inglehart and Baker (2000), and Smith, Dugan, and Trompenaars (1996).
A large-scale cross-cultural study, with a large section devoted entirely to norms
or ideologies (although the authors some- what confusingly called them “values”),
was executed by Project GLOBE (House et al., 2004).

4. Values for Children

The World Values Survey asks its respondents to choose from a list of traits or val-
ues that children should learn. An item of this type can be viewed as a combination
of a norm and a value. If we are guided by the wording of the item, it asks the
respondents to formulate norms or ideologies for other people: desirable values for
children. But it most likely also reflects the respondents’ personal values that they
will attempt to instill in their own children.

5. Beliefs
Beliefs are expressed as agreements or disagreements with worldviews: The
respondents are asked if they agree with various statements, most often about what
they consider true or false. They are part of many cross-cultural projects, one of
which, discussed in Bond et al. (2004) (see 9.16.), was entirely a study of beliefs.
Like norms, some beliefs can be formulated about other people (“I agree that
most people are dishonest”) and in that sense they are not pure self-reports. Still,
they can contain information about the
respondent.

6. Behavioral Intentions

Behavioral intentions can be studied by asking people what they would do in a cer-
tain situation. The best-known large-scale cross-cultural project that was partly a
study of behavioral intentions is described by Smith et al. (1996) (see 9.5.). As that
study showed, behavioral intentions and norms are not exactly the same thing.
One may agree with the norm that people should not do something, while still
being intent on doing it.

7. Self-Reported Behaviors
In many studies, including the World Values Survey, respondents have been asked
to describe their behaviors, for instance, how often they go to religious services or
spend time with friends or how many sexual partners they have had. These reports
represent statements that may or may not reflect real behaviors; therefore, studies
of this kind are not studies of behaviors perse. For the sake of precision, they
should be called “self-reported behaviors.”

8. Attitudes

Attitudes are studied by asking people what or whom they like or dislike. The
format of the items can be quite diverse, but in all cases the responses that they
elicit can be linked to the following definition of attitudes: “evaluative statements
either favorable or unfavorable concerning
objects, people, or events” (Robbins, 1998, p. 140).8
Practical examples of studies of attitudes are provided by the World Values
Survey. Its researchers show or read to the respondent a list of different groups
people of another race, foreigners, homosexuals, people with a criminal record, and
so forth and ask which of these the respondents would not like to have as
neighbors. The answers reflect attitudes, showing who is disliked. Another
common method to study attitudes is to ask whether something for example, the
performance of the national
government is good or bad.

9. Self-Descriptions

In a sense, all previously examined elements of culture, and especially values,

beliefs, and behavioral intentions, can be viewed as indirect self-descriptions. This
section focuses on direct self-descriptions in which the respondents describe
themselves explicitly in terms of adjectives, verbs, and nouns, usually starting with,
or implying, the phrase “I am.” When the adjectives in the respondents’
self-descriptions refer to stable dispositions, they can be viewed as referring to
personality traits. Major cross-cultural studies of personality traits are described by
McCrae (2002), McCrae and Terracciano
(2005), and Schmitt et al. (2007) (9.13.,
9.14., 9.15.).

Relationship Between Language and Culture

As mentioned, the relationship between language and culture is complex topic. All of us have
a culture and a language. Our culture and language point us toward our people and dictate
how we view the world. Since they have been a part of us since birth, we often do not
appreciate the intricacies of culture and language until we venture into a world that is not our
own. If you are learning a new language, culture must be an integral part of your journey.
You can only effectively communicate if you understand with whom you are interacting with
and how to address them properly.
 CONCLUSION

Language is a system of “spoken, manual, or written symbols” through which human beings
express themselves. Language helps us communicate, play, and imagine.

Culture is the characteristics and thought patterns of a people group. Generally, we define culture
using the obvious, external categories: language, religion, cuisine, arts and traditions.

As mentioned, the relationship between language and culture is complex topic. All of us have
a culture and a language. Our culture and language point us toward our people and dictate
how we view the world. Since they have been a part of us since birth, we often do not
appreciate the intricacies of culture and language until we venture into a world that is not our
own. If you are learning a new language, culture must be an integral part of your journey.
You can only effectively communicate if you understand with whom you are interacting with
and how to address them properly.
 BAHASA DAN BUDAYA

Apa itu bahasa?

Bahasa adalah sistem "simbol lisan, manual, atau tertulis" yang melaluinya manusia
mengekspresikan diri. Bahasa membantu kita berkomunikasi, bermain, dan berimajinasi.
Bahasa memungkinkan kita untuk berinteraksi dengan dunia dan mendefinisikan siapa kita.
Asal usul bahasa manusia relatif tidak diketahui. Ahli bahasa percaya bahwa bahasa lisan dari
beberapa bentuk dimulai dengan manusia pertama, homo sapiens. Namun, tidak ada catatan
tentang bahasa awal ini untuk menunjukkan kepada kita bagaimana bahasa sebenarnya
dimulai.

Apa itu budaya?

Kebudayaan adalah ciri-ciri dan pola pikir suatu kelompok masyarakat. Umumnya, kami
mendefinisikan budaya menggunakan kategori eksternal yang jelas: bahasa, agama, masakan,
seni, dan tradisi. Namun, budaya jauh lebih dalam dari itu. Budaya mengajarkan kita cara
berpikir, berinteraksi dengan orang-orang di sekitar kita, dan cara memandang dunia kita. Ini
adalah lensa budaya Anda. Kata budaya sebenarnya berasal dari istilah latin “colere” yang
berarti menumbuhkan sesuatu dari bumi. Dalam arti tertentu, budaya kitalah yang
menumbuhkan kita bersama. Di sisi lain, budaya sering digunakan untuk mengkategorikan
atau membagi orang ke dalam kelompok: budaya Barat, Budaya Timur, Budaya Afrika.
Namun, seperti bahasa, setiap orang memiliki budayanya sendiri yang unik. Meskipun kita
mungkin berbagi karakteristik dengan orang lain yang hidup dalam konteks yang sama, tidak
ada dua orang yang memiliki pandangan dan gagasan budaya yang sama persis.

Elemen Budaya Universal

1. LAPORAN DIRI

Laporan diri adalah hasil paling umum dari studi kertas dan pensil dalam analisis lintas
budaya holologis. Sebenarnya, laporan diri adalah pernyataan yang dibuat responden tentang
diri mereka sendiri. Namun beberapa pernyataan yang mereka buat tentang orang lain juga
dapat memberikan informasi tentang responden. Dalam pengertian yang lebih umum,
pernyataan-pernyataan ini juga dapat dipandang sebagai self laporan, meskipun implisit.

2. Nilai

Nilai adalah elemen penting dari budaya, karena perilaku sosial dipandang sebagai bagian
disebabkan oleh nilai-nilai dan ideologi yang dominan (Leung & Bond, 1989).1 Sebuah studi
awal dan perintis nilai-nilai manajer, berdasarkan konsep Abraham Maslow, dilakukan oleh
Haire, Ghiselli, dan Porter (1966), yang mencakup 11 negara. Tonggak pencapaian proyek
lintas budaya yang memiliki nilai terukur adalah yang dilakukan oleh Hofstede (1980, 2001),
Hubungan Budaya Cina (1987), Schwartz (1994), dan Inglehart dan Baker (2000).

Dalam hal operasionalisasinya, nilai-nilai biasanya dipelajari dengan bertanya kepada orang-
orang apa yang penting bagi mereka dalam kehidupan mereka sendiri dan betapa pentingnya
itu. Jawaban diperoleh dengan cara ini mencerminkan nilai-nilai pribadi: nilai-nilai yang
dianggap penting oleh individu untuk diri mereka sendiri, yang bertentangan dengan apa
yang mereka ingin orang lain pertimbangkan penting. Perbedaan yang sangat penting ini akan
dijelaskan di bagian selanjutnya. Dari perspektif operasionalis ini, nilai dapat didefinisikan
sebagai apa pun yang dimiliki orang menggambarkan atau memilih sebagai pribadi penting
atau tidak penting selama jangka panjang hidup mereka, biasanya dinyatakan sebagai kata
benda abstrak. Contoh konsep yang dimiliki orang dinilai dengan cara itu adalah agama,
pekerjaan, waktu luang pasti, keluarga, dan teman-teman.

3.. Norma dan Ideologi

Norma, atau ideologi, juga merupakan fenomena budaya yang penting. Mereka sering
dipelajari bersama dengan unsur-unsur budaya lainnya, seperti dalam Hofstede (1980, 2001),
Inglehart dan Baker (2000), dan Smith, Dugan, dan Trompenaars (1996). Sebuah studi lintas
budaya skala besar, dengan bagian besar yang didedikasikan sepenuhnya untuk norma atau
ideologi (walaupun penulisnya agak membingungkan menyebutnya sebagai “nilai”),
dilaksanakan oleh Proyek GLOBE (House et al., 2004).

4. Nilai untuk Anak

Survei Nilai Dunia meminta respondennya untuk memilih dari daftar sifat atau nilai yang
harus dipelajari anak-anak. Item jenis ini dapat dilihat sebagai kombinasi dari norma dan
nilai. Jika kita dipandu oleh kata-kata item, ia meminta responden untuk merumuskan norma
atau ideologi untuk orang lain: nilai-nilai yang diinginkan untuk anak-anak. Tetapi
kemungkinan besar juga mencerminkan nilai-nilai pribadi responden yang akan mereka coba
tanamkan pada anak-anak mereka sendiri.

5. Keyakinan

Keyakinan diekspresikan sebagai kesepakatan atau ketidaksepakatan dengan pandangan

dunia: responden ditanya apakah mereka setuju dengan berbagai pernyataan, paling sering
tentang apa? mereka anggap benar atau salah. Mereka adalah bagian dari banyak proyek
lintas budaya, salah satunya yang, dibahas dalam Bond et al. (2004) (lihat 9.16.), sepenuhnya
merupakan studi tentang kepercayaan. Seperti norma, beberapa keyakinan dapat dirumuskan
tentang orang lain (“Saya setuju bahwa kebanyakan orang tidak jujur") dan dalam pengertian
itu mereka tidak murni laporan diri. Tetap, mereka dapat berisi informasi tentang responden.

6. Niat Perilaku

Niat perilaku dapat dipelajari dengan menanyakan orang apa yang akan mereka lakukan
dalam situasi. Proyek lintas budaya berskala besar yang paling terkenal yang sebagian studi
niat perilaku dijelaskan oleh Smith et al. (1996) (lihat 9.5.). Seperti itu Studi menunjukkan,
niat perilaku dan norma bukanlah hal yang persis sama. Seseorang mungkin setuju dengan
norma bahwa orang tidak boleh melakukan sesuatu, sambil tetap berniat melakukannya.

7. Perilaku yang Dilaporkan Sendiri

Dalam banyak penelitian, termasuk Survei Nilai Dunia, responden telah ditanyai untuk
menggambarkan perilaku mereka, misalnya, seberapa sering mereka pergi ke layanan
keagamaan atau menghabiskan waktu dengan teman-teman atau berapa banyak pasangan
seksual yang mereka miliki. Laporan ini mewakili pernyataan yang mungkin atau mungkin
tidak mencerminkan perilaku nyata; oleh karena itu, studi semacam ini bukanlah studi
tentang perilaku semata. Demi ketepatan, mereka harus disebut "perilaku yang dilaporkan
sendiri."

8. Sikap

Sikap dipelajari dengan menanyakan orang apa atau siapa yang mereka suka atau tidak suka.
Itu format item bisa sangat beragam, tetapi dalam semua kasus tanggapan yang mereka
peroleh dapat dikaitkan dengan definisi sikap berikut: “pernyataan evaluatif baik yang
menguntungkan atau tidak menguntungkan mengenai objek, orang, atau peristiwa ”(Robbins,
1998, hlm. 140).8 Contoh-contoh praktis dari studi tentang sikap diberikan oleh World
Values Survey. Penelitinya menunjukkan atau membacakan kepada responden daftar
kelompok yang berbeda orang dari ras lain, orang asing, homoseksual, orang dengan catatan
kriminal, dan sebagainya dan menanyakan responden mana yang tidak ingin dijadikan
tetangga. Jawabannya mencerminkan sikap, menunjukkan siapa yang tidak disukai. Metode
umum lainnya untuk mempelajari sikap adalah dengan menanyakan apakah sesuatu misalnya,
kinerja nasional pemerintah itu baik atau buruk.

9. Deskripsi Diri

Dalam arti, semua elemen budaya yang diperiksa sebelumnya, dan terutama nilai-nilai,
keyakinan, dan niat perilaku, dapat dilihat sebagai deskripsi diri tidak langsung. Ini Bagian
ini berfokus pada deskripsi diri langsung di mana responden menggambarkan diri mereka
secara eksplisit dalam hal kata sifat, kata kerja, dan kata benda, biasanya dimulai dengan,
atau menyiratkan, frasa "Saya." Ketika kata sifat dalam jawaban responden deskripsi diri
mengacu pada disposisi yang stabil, mereka dapat dilihat sebagai mengacu pada ciri-ciri
kepribadian. Studi lintas budaya utama tentang ciri-ciri kepribadian dijelaskan oleh McCrae
(2002), McCrae dan Terracciano (2005), dan Schmitt et al. (2007) (9.13., 9.14., 9.15.).

Hubungan Antara Bahasa dan Budaya

Seperti disebutkan, hubungan antara bahasa dan budaya adalah topik yang kompleks. Kita
semua memiliki budaya dan bahasa. Budaya dan bahasa kita mengarahkan kita kepada orang-
orang kita dan mendikte bagaimana kita memandang dunia. Karena mereka telah menjadi
bagian dari kita sejak lahir, kita sering tidak menghargai seluk-beluk budaya dan bahasa
sampai kita menjelajah ke dunia yang bukan milik kita sendiri. Jika Anda belajar bahasa baru,
budaya harus menjadi bagian integral dari perjalanan Anda. Anda hanya dapat berkomunikasi
secara efektif jika Anda memahami dengan siapa Anda berinteraksi dan bagaimana
menanganinya dengan benar.