سعد العفنان

‫‪١٩‬‬ ‫‪FRIDAY, MAY, 8, 2009 G.JUMADA’I, 13,1430 H. No.
15595‬‬ ‫ﺣﻮار اﺳﺒﻮع‬

‫اﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ ١٣‬ﺟﻤﺎدى اﻷوﻟﻰ ‪١٤٣٠‬ﻫـ اﳌﻮاﻓﻖ ‪ ٨‬ﻣﺎﻳﻮ ‪٢٠٠٩‬م اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺤﺎدﻳﺔ واﻟﺨﻤﺴﻮن اﻟﻌﺪد ‪١٥٥٩٥‬‬ ‫‪FRIDAY, MAY, 8, 2009 G.JUMADA’I, 13,1430 H. No. 15595‬‬
‫ﺣﻮار اﺳﺒﻮع‬ ‫اﻟﺠﻤﻌﺔ ‪ ١٣‬ﺟﻤﺎدى اﻷوﻟﻰ ‪١٤٣٠‬ﻫـ اﳌﻮاﻓﻖ ‪ ٨‬ﻣﺎﻳﻮ ‪٢٠٠٩‬م اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺤﺎدﻳﺔ واﻟﺨﻤﺴﻮن اﻟﻌﺪد ‪١٥٥٩٥‬‬ ‫‪١٨‬‬
‫اﻟﻌﻔﻨﺎن ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت ﻋﺎم ‪١٩٦٥‬م‪.‬‬ ‫اﻟﻌﻔﻨﺎن ﻣﻤﺜﻼ ﻟﻠﻤﺰارﻋﲔ ﻓﻲ اﻟﻐﺮﻓﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﻓﻲ ﺣﺎﺋﻞ ﻋﺎم ‪١٤١١‬ﻫـ‬ ‫ﺧﻠﻒ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺟﻠﻮﺳﺎ ﻣﻦ اﻟﻴﺴﺎر ﻣﻊ أﺑﻨﺎء ﻋﻤﻮﻣﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﻜﻮﻳﺖ ﻋﺎم ‪١٩٦٣‬م‪.‬‬ ‫اﻟﻌﻔﻨﺎن ﻣﻊ أﺑﻨﻴﻪ ﺧﻠﻒ وﺣﺎﺗﻢ ﻋﺎم ‪١٤١٥‬ﻫـ‬ ‫اﻟﻌﻔﻨﺎن ﻧﺠﺎرا أﺛﻨﺎء ﻣﺸﺎرﻛﺘﻪ ﻓﻲ ﺑﻨﺎء ﻣﺒﻨﻰ اذاﻋﺔ اﻟﺮﻳﺎض ﻋﺎم ‪١٣٨٥‬ﻫـ‬ ‫ﺧﻠﻒ اﻟﻌﻔﻨﺎن ﻳﺴﺎر واﻟﺪ اﻟﻀﻴﻒ وﺑﺠﻮاره ﻋﻤﻪ ﺑﺪر رﺣﻤﻬﻢ اﻟﻠﻪ ﻋﺎم ‪١٩٦٣‬م‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻋﻨﻪ ﻋﺒﺪا& ﺑﻦ ﺧﻤﻴﺲ »اﻗﺮأوا ﻟﻬﺬا اﻟﺮﺟﻞ«‪ ..‬اﻟﻔﻼح اﻟﻤﻮﺳﻮﻋﺔ ﺳﻌﺪ اﻟﻌﻔﻨﺎن ﻟـ»ﻋﻜﺎظ«‪:‬‬
‫اﻟﻌﻔﻨﺎن ﻣﻊ ﺑﻌﺾ أﻗﺮاﻧﻪ ﻋﺎم ‪١٣٦٩‬ﻫـ ﻓﻲ اﺣﺪ ﺷﻮارع ﺣﺎﺋﻞ‪.‬‬

‫ﻣﺎزﻟﺖ ﻣﺘﻤﺮدا و»ﻋ ٍﺎص ﻋﻠﻰ ﺑﺼﻴﺮة«‪ ..‬وواﻟﺪي ﻋﻠﻤﻨﻲ أن أﻣﻮت واﻗﻔﺎ‬
‫ﻳﻔﺴﺪ‬
‫وﺣﻜﻤﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﺑــﺎﻹﻋــﺪام ﺑﺤﺠﺔ أﻧــﻪ ﺳــﻮف ﻳﻔﺴ‬ ‫واﻟ ـﻌــﺮب ووﺟ ــﺪت ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺤﻠﻴﻼ وﺗـﻘــﺪﻳــﺮا ﻷﻋﻤﺎر‬
‫ﺣﺎﺋﻞ ﻋﺎم ‪١٣٦٠‬ﻫـ‪.‬‬
‫ﺷـﺒــﺎب اﻟـﻴــﻮﻧــﺎن وﻳـﻌــﺎرض دﻳﻨﻬﻢ ﻣــﻊ أن ﺳﻘﺮاط‬ ‫اﻟﺸﻌﻮب اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ وآﺛﺎرﻫﻢ وﻟﻐﺘﻬﻢ وﻫﻮﻳﺘﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﺣﻮار ‪ :‬ﺑﺪر اﻟﻐﺎﻧﻤﻲ‬
‫ﻋﻨﺪي أﻋﻈﻢ ﻓﻴﻠﺴﻮف ﻳﻮﻧﺎﻧﻲ ﻷﻧﻪ وﺿﻊ ﻣﻨﻬﺠ‬
‫ﻣﻨﻬﺠﺎ‬ ‫• ﺣﺣﺘﻰ اﻟﻌﻘﺎد وﻃﻪ ﺳﲔ؟‬
‫ﻳﺘﺒﻊ إﻟﻰ اﻵن وﺣﻜﻤﺖ ﻋﻠﻰ اﻷﻣﻮر ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺲ ﻣﻦ‬ ‫اﻟـﻌـﻘــﺎد أدﻳ ــﺐ وﻣـﺜـﻘــﻒ ﻛﺒﻴﺮ وﻗـﻠـﻤــﻪ أﺳ ــﺮع ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ اﳌﺘﻨﺎﻗﻀﺎت ﺗﺠﺪﻫﺎ ﻓﻲ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻫﺬا اﻟﻔﻼح اﻟﺤﺎﺋﻠﻲ اﻟﺒﺴﻴﻂ‪ ،‬ﻣﺘﻮاﺿﻊ إﻟﻰ ﻣﺎﻻ ﻧﻬﺎﻳﺔ‪ ،‬وﻋﺰﻳﺰ ﻧﻔﺲ إﻟﻰ درﺟﺔ ﻋﺪم اﻻﺣﺘﻜﺎك‪ ،‬ﻳﻀﺤﻜﻚ ﺑﻘﻔﺸﺎﺗﻪ رﻏﻢ روﺣﻪ‬
‫ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻋﻦ أﻓﻼﻃﻮن إﻧﻪ اﻷﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻠﻖ أﻧﻨﻲ‬ ‫اﻟ ـﺼــﺎروخ ﻟﻜﻨﻪ ﻟــﻢ ﻳﻮﺻﻠﻨﻲ ﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻣــﻦ ﺧﻼل‬ ‫اﳌﺘﻌﺒﺔ‪ ،‬وﻳﺴﺘﻮﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﺗﻔﻜﻴﺮك ﺑﻤﺎ ﻳﻄﺮﺣﻪ ﻣﻦ آراء ﺟﺮﻳﺌﺔ وﺗﺤﻠﻴﻞ ﻟﻠﻮاﻗﻊ‪ ،‬ﻋﺎش ﻋﺼﺎﻣﻴﺎ وﺟﺎدا وﻣﺨﺘﻠﻔﺎ ﻋﻦ اﻵﺧﺮﻳﻦ وﻇﻠﺖ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﺎﻟﻮاﻗﻊ ﻣﻜﺘﺴﻴﺔ ﺑﺎﻟﺨﻂ‬
‫ﺗﻘﻌﺮ أأو ﺗ ﻘ‬
‫ﺗﻌﻘﻴﺪ‪.‬‬ ‫اﻷﻣﻮر ﺑﺪون ﺗﻘ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻷ‬ ‫وأﺣﻜﻢ ﻠ‬‫ﺑﺪوي أ ﻜ‬ ‫اﻟﻌﺒﻘﺮﻳﺎت‪،‬‬
‫ﺣﺘﻰ ﻓﻓﻲ اﻟ ﻘ ﺎ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺘ‬
‫اﻷدﺑﻴﺔﺔ ﻓﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎ ﺔ‬ ‫ﻣﺮاوﻏﺎﺗﻪ اﻷ‬
‫ا ﻏﺎﺗ‬
‫• ﺛــﻢ أﺗﺒﻌﺖ ذﻟــﻚ ﺑﺎﻟﻬﺠﻮم ﻋﻠﻰ اﺑــﻦ ﺧﺎﻟﺘﻚ اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫أﻣ ـ ــﺎ ﻃ ــﻪ ﺣ ـﺴــﲔ ﻓ ـﻬــﻮ ﺗ ـﻠ ـﻤ ـﻴــﺬ ﻣ ـﺨ ـﻠــﺺ ﻷﺳﺘﺎذه‬
‫اﻷﺣﻤﺮ ﻓﻬﻮ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل ﺿﺎﺣﻜﺎ )ﻋﺎص ﻋﻠﻰ ﺑﺼﻴﺮة(‪ ،‬دﻓﻊ ﺛﻤﻦ اﻧﺪﻓﺎﻋﻪ ﺧﻠﻒ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﺣﺮﻛﺔ اﻟﻀﺒﺎط اﻷﺣﺮار ﻓﻲ اﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎت‪ ،‬واﻋﺘﺮف أﻧﻪ اﻧﺠﺮف وراء‬
‫ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻔﺮﻳﺢ؟‬ ‫)ﻣﺎرﺟﻴﻠﻴﻮت( أﺣﺪ أﺷﺪ اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ ﻋﺪاء ﻟﻠﻌﺮب‬ ‫أوﻫﺎم زاﺋﻔﺔ وأﻛﺎذﻳﺐ‪ .‬ﻇﻠﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺪى ﺛﻼث ﺳﺎﻋﺎت ﻣﻦ اﻟﺤﻮار ﻣﻌﻪ ﻓﻲ ﻛﻮﺧﻪ اﳌﺘﻮاﺿﻊ‪ ،‬ﻛﻠﻤﺎ اﻗﺘﺮﺑﺖ ﻣﻨﻪ ﺷﺒﺮا اﺑﺘﻌﺪ ﻋﻨﻲ ذراﻋﺎ ‪ ..‬ﻣﺘﻤﺮد ﻋﻠﻰ ذاﺗﻪ وآراﺋﻪ وواﻗﻌﻪ‬
‫اﳌﺸﻜﻠﺔ أن اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﻲ واﺑﻦ‬ ‫واﻹﺳــﻼم وﻛــﺎن وﻻؤه اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻟﻔﺮﻧﺴﺎ ﺑﺤﻜﻢ أﻧﻪ‬ ‫ﻣﻨﺬ ﺳﻦ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ‪ ،‬وﻣﺎزال ﻳﺸﻌﺮ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﻀﺎد ﻣﻊ رؤﻳﺘﻪ اﻟﺨﺎﺻﺔ أﻧﻪ ﻳﻘﻮل اﻟﺼﻮاب اﻟﺬي ﻻ ﻳﺤﺒﻪ اﻵﺧﺮون‪.‬‬
‫ﺧﺎﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ وﻟﻜﻨﻪ ﻳﺨﺎﻟﻒ ﺗﻮﺟﻬﻲ‬ ‫درس ﻓﻲ اﻟﺴﻮرﺑﻮن وﺗــﺰوج ﻓﺮﻧﺴﻴﺔ‪ ،‬وﺑﺤﻜﻢ أﻧﻪ‬
‫ﻓﺄﻧﺎ ﺑﺼﺮاﺣﺔ وﻗﻮﻟﻮا ﻟﻲ إن ﻛﻨﺖ ﻣﺨﻄﺌﺎ )ﻋﺎص‬ ‫أﻳﻀﺎ ﺛﺎﺋﺮ ﻋﻠﻰ اﻷزﻫــﺮ وﻛﺘﺐ ﻛﺘﺎﺑﺎ أﺷﺒﻪ ﺑﻜﺘﺎب‬
‫ﻋﻠﻰ ﺑﺼﻴﺮة( وﺗﻮﺟﻬﻲ ﻣــﻊ اﻷﻛـﺜــﺮﻳــﺔ ﻓــﻲ ﺣﺎﺋﻞ‬
‫أن ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺷﻤﺮ ﻫﻢ أﻫــﻞ اﳌﻨﻄﻘﺔ وأول ﻣﻦ ﺳﻜﻨﻬﺎ‬
‫اﺑــﻦ اﳌﻘﻔﻊ ﻳﻌﺎرض ﻓﻴﻪ اﻟـﻘــﺮآن ﺛﻢ ﺗﺮاﺟﻊ ﻋﻨﻪ ﺛﻢ‬
‫ﻛﺘﺐ ﻛﺘﺎﺑﺎ آﺧﺮ وﻗﺎل ﻓﻴﻪ إﻧﻪ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ أﻣﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺗﻌـــﺪد اﻧــﺪﻳـــﺔ ادﺑﻴـــﺔ ﻣﻀـــﺮ وﺷــﻘـــﺔ اﻟﺤـﺮﻳــــﺔ ﺗـﺼـﻴـﺒــﻨــــﻲ ﺑﺎﻟـﻐـﺜــﻴــــﺎن‬
‫ﻣــﻦ اﻟـﻘـﺒــﺎﺋــﻞ اﳌــﻮﺟــﻮدة اﻵن‪ ،‬وﻟـﻜــﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫وﻻ ﺟﺎﻫﻠﻴﺔ وان اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺠﺎﻫﻠﻲ ﻣﻨﺤﻮل ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬
‫ﻳﺨﺎﻟﻔﻨﻲ ﻓﻴﻘﻮل إن ﻗﺒﻴﻠﺘﻨﺎ ﺗﻤﻴﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﺟﻮدة‬ ‫اﻟ ــﺮواة ﻓــﻲ اﻟﻘﺮﻧﲔ اﻟﺜﺎﻧﻲ واﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻬﺠﺮي وأن‬ ‫وﻋــﺪت إﻟــﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺣــﺎﺋــﻞ واﻧﺘﻈﻤﺖ ﻓــﻲ اﻟﺪراﺳﺔ‪،‬‬ ‫• إﻟ ــﻰ أي ﻣ ــﺪى اﻧـﻌـﻜـﺴــﺖ ﻋـﻠـﻴــﻚ ﺗ ـﻨــﺎﻗ ـﻀــﺎت اﻟﻮاﻟﺪ‬
‫ﻗﺒﻞ ﺷﻤﺮ ﻛﻤﺎ أن ﻗـﻔــﺎر ﻣــﻮﺟــﻮدة ﻗﺒﻞ ﺣــﺎﺋــﻞ ﻣﻊ‬ ‫ﻋﻨﺘﺮة وﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻛﻠﺜﻮم ﻣﺠﺮد أوﻫــﺎم‪ ،‬وﻧﺴﻲ أن‬ ‫وﻓﻮﺟﺌﺖ ﺑﻘﺮار ﻓﺼﻠﻲ ﻣﻦ وﻇﻴﻔﺘﻲ ﻛﺴﺎﺋﻖ‪ ،‬ﺛﺎرت‬ ‫واﻟﻮاﻟﺪة؟‬
‫أن ﻗ ـﻔــﺎر ﻟــﻢ ﻳ ـﺘ ـﺠــﺎوز وﺟ ــﻮدﻫ ــﺎ ‪ ٤٠٠‬ﺳـﻨــﺔ ﻓﻘﻂ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺠﺎﻫﻠﻲ اﻟﺬي ﻳﻼﻣﺲ اﻟﻘﻠﻮب واﻟﻨﺨﻮة وﻻ‬ ‫ﺛﺎﺋﺮﺗﻲ وﻟــﻢ أﺟــﺪ ﺣـ ًـﻼ ﻳﺮﻳﺤﻨﻲ ﺳــﻮى اﻟﺴﻔﺮ إﻟﻰ‬ ‫واﻟﺪي ـ رﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ـ ﻛﺎن ﻗﻮي اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ وﺷﺠﺎﻋﺎ‬
‫أﻣــﺎ ﺣﺎﺋﻞ ﻓﻤﻌﺮوﻓﺔ ﻣــﻦ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺠﺎﻫﻠﻲ وﻛﺎن‬ ‫ﺗﻮﺟﺪ ﻇﻮاﻫﺮ إﻳﻤﺎﻧﻴﺔ ﺗﺪل ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻄﺮة اﻟﻌﻤﻴﻘﺔ إﻻ‬ ‫اﻟﻜﻮﻳﺖ ﻫﻨﺎك ﺣﺎوﻟﺖ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺪارﺳﻬﺎ ﻣﻮاﺻﻠﺔ‬ ‫وﻣــﺎﻫــﺮا ﻓﻲ اﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬وأﺻﺒﺢ ﺣﺎﻣﻲ اﻟﻌﺸﻴﺮة ﺑﻌﺪ‬
‫اﺳﻤﻬﺎ )اﻟـﻘــﺮﻳــﺔ( وﻣــﺎ ﻗــﺎﻟــﻪ اﻣــﺮؤ اﻟﻘﻴﺲ ﻣــﻦ ذﻛﺮ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل ﻃﺮﻓﺔ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺪ‪:‬‬ ‫اﻟﺪراﺳﺔ وﻟﻜﻦ ﻇﺮوف اﻟﻌﻤﻞ ﻟﻢ ﺗﺴﺎﻋﺪﻧﻲ‪.‬‬ ‫وﻓﺎة ﺟﺪي‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻪ ﺻﻴﺖ ﻣﺪو ﻓﻲ اﳌﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ‬
‫اﻟﻌﻔﻨﺎن ﻓﻲ ﺑﻘﺎﻟﺘﻪ ﺑﺎﻟﻜﻮﻳﺖ ﻋﺎم ‪ ١٣٨٠‬ﻫـ‬ ‫ﻟـﻠـﻘــﺮﻳــﺔ وأﻛ ـﻨــﺎف ﺣــﺎﺋــﻞ ﻣﺜﺒﺖ ﻓــﻲ اﻟ ـﺘــﺎرﻳــﺦ وأي‬ ‫ﻟ ـ ـﻌ ـ ـﻤـ ــﺮك ﻣـ ـ ــﺎ اﻷﻳـ ـ ـ ـ ـ ــﺎم إﻻ ﻣ ـ ـﻌـ ــﺎرة‬ ‫• ﻣﺎ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي اﻟﺘﺤﻘﺖ ﺑﻪ ﻓﻲ اﻟﻜﻮﻳﺖ؟‬ ‫ﻛــﺎن ﻗﺎﺳﻴﺎ ﻣﻌﻲ ﻗﺴﻮة اﳌــﺰارع اﻟﻔﻼح وﺟــﺎدا إﻟﻰ‬
‫ﻣ ـﺜ ـﻘــﻒ ﻳ ـﻌــﺮف أن اﳌ ـﻘ ـﺼــﻮدﻳــﻦ ﻓ ــﻲ ﺷ ـﻌــﺮ اﻣﺮئ‬ ‫ﻓﻤﺎ اﺳﻄﻌﺖ ﻣﻦ ﻣﻌﺮوﻓﻬﺎ ﻓﺘﺰود‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ وﺟﺪت ﻧﻔﺴﻲ ﺻﻔﺮ اﻟﻴﺪﻳﻦ ﺗﺤﺪﺛﺖ ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺤﺪ اﻷﻗﺼﻰ‪ ،‬وأﻋﺘﺮف أن أواﻣــﺮه ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﻫﻘﻨﻲ‬
‫اﻟﻘﻴﺲ ﻟﻴﺴﻮا ﺑﻨﻲ ﺗﻤﻴﻢ‪ ،‬وﻳﺒﺪو أن ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫ﻋــﻦ اﳌ ــﺮء ﻻﺗ ـﺴــﺄل وﺳــﻞ ﻋــﻦ ﻗﺮﻳﻨﻪ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﺑﺪر اﳌﻼ ـ رﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ـ وﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐ أﻋﻤﺎل‬ ‫وﻓــﻮق ﻃﺎﻗﺘﻲ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺒﺮت اﻛﺘﺸﻔﺖ أن‬
‫ﺑﻨﻰ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻪ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻋﻦ ﻗﻔﺎر ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ‬ ‫ﻓ ـ ـﻜـ ــﻞ ﻗ ـ ــﺮﻳ ـ ــﻦ ﺑ ـ ــﺎﳌـ ـ ـﻘ ـ ــﺎرن ﻳﻘﺘﺪي‬ ‫ﺗﺠﺎرﻳﺔ واﺳـﻌــﺔ ﻓــﻲ اﻟـﻜــﻮﻳــﺖ‪ ،‬وﻛــﺎﻧــﺖ ﺗﺮﺑﻄﻨﻲ ﺑﻪ‬ ‫ﻗﺴﻮﺗﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﻼﺣﺎ ﻟــﻲ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻛــﺎن ﺻﺎﺣﺐ ﺣﻤﻴﺔ‬
‫اﳌﺴﺘﺸﺮق اﻟﻔﻨﻠﻨﺪي واﻟﺬي زار ﺣﺎﺋﻞ ﻋﺎم ‪١٨٤٥‬م‬ ‫ﻟ ـﻌ ـﻤ ــﺮك ﻣـ ــﺎ أدري وإﻧ ـ ـ ــﻲ ﻷوﺟـ ــﻞ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ ﻓﻌﺮﺿﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺘﺢ ﺑﻘﺎﻟﺔ ﻳﺘﻌﻬﺪ ﺑﺘﻤﻮﻳﻠﻬﺎ‪،‬‬ ‫وﻃﻬﺮ وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻨﻈﺮ ﻟﻠﻨﺴﺎء وﺗﺄﺛﺮت ﺑﺄﺧﻼﻗﻴﺎﺗﻪ‬
‫ﻓﻮﺟﺪ أن ﺑﻴﻮت ﻗﻔﺎر ﺗﺼﻞ إﻟﻰ ‪ ٥٠٠‬ﺑﻴﺖ وﺑﻴﻮت‬ ‫أﻓ ـ ــﻲ اﻟ ـ ـﻴـ ــﻮم إﻗـ ـ ـ ــﺪام اﳌ ـﻨ ـﻴ ــﺔ أم ﻏﺪ‬ ‫وأﻧــﺎ أدﻳــﺮ اﻟﻌﻤﻞ وﻧﺼﺒﺢ ﺷــﺮﻛــﺎء ﻟﻜﻲ أﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ‬ ‫ﻓــﻲ ﺳ ـﻔــﺮي‪ ،‬ﻓـﻠــﻢ أﻛــﻦ أﻧـﻈــﺮ ﻟﻠﻨﺴﺎء وﻟــﻢ أﺗــﺄﺛــﺮ ﻓﻲ‬
‫ﺣﺎﺋﻞ ﻻ ﺗﺘﺠﺎوز ‪ ،٢١٠‬وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻸﺳﻒ ﺑﻨﺎﻫﺎ أﻳﻀﺎ‬ ‫ﻓ ــﺈن ﺗ ــﻚ ﺧـﻠـﻔــﻲ ﻻﻳ ـﻔ ـﺘ ـﻬــﺎ ﺳﻮادﻳﺎ‬ ‫اﻟﺪراﺳﺔ ﻓﻲ اﻟﻠﻴﻞ ﻓﻮاﻓﻖ ﻓﻜﺎﻧﺖ رﺣﻠﺘﻲ اﻷوﻟﻰ إﻟﻰ‬ ‫ﺷﺒﺎﺑﻲ ﺑــﺎﻣــﺮأة وﻟــﻢ أﻧـﺠــﺮف ﻧﺤﻮ اﻟـﺸـﻬــﻮات رﻏﻢ‬
‫وإن ﺗ ــﻚ ﻗ ــﺪاﻣ ــﻲ أﺟ ــﺪﻫ ــﺎ ﺑﻤﺮﺻﺪ‬ ‫اﻟﻜﻮﻳﺖ‪.‬‬ ‫ﻳﺘﺤﺪث ﻟﻠﺰﻣﻴﻞ ﺑﺪر اﻟﻐﺎﻧﻤﻲ‪) .‬ﺗﺼﻮﻳﺮ‪ :‬راﺷﺪ اﻟﺜﻮﻳﻨﻲ(‬ ‫ﺳﻔﺮي إﻟﻰ ﻣﺼﺮ وﻟﺒﻨﺎن واﻟﻜﻮﻳﺖ واﻟﻌﺮاق‪ ،‬وﻛﻨﺖ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗـﺼــﻮر ﻋﻨﺼﺮي ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗــﺎل إن ﺑﻨﻲ ﺗﻤﻴﻢ‬
‫أﺷﺠﻊ ﻣــﻦ ﺷﻤﺮ وﻫــﺬه ﻗﺒﻠﻴﺔ ﻣﺮﻓﻮﺿﺔ ﻓﺎﻟﻌﺮب‬ ‫ﻓﻬﻞ ﺗﺠﺪ إﻳﻤﺎﻧﺎ أﺷــﺪ ﻣــﻦ ﻫــﺬا اﻹﻳـﻤــﺎن ﻓــﻲ أي‬ ‫• اﻟﻜﻞ ﻳﺴﺘﻐﺮب ﻛﻴﻒ ﳌﺰارع ﻣﺘﻤﺮد وﻣﻌﺰول وأﻣﻲ أن‬ ‫ﻣﻊ اﻷﺳﺎﻃﻴﺮ واﻟﻘﺼﺺ اﻟﺘﻲ ﺗﺮوى‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻀﺤﻚ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬ﻓﻘﺪ وﺻﻠﻨﺎ اﻟﺮﻳﺎض ﺑﻌﺪ ﺳﺒﻌﺔ أﻳﺎم وﻓﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺳﻦ اﳌﺮاﻫﻘﺔ ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ ﻫــﺬه اﻷﺷـﻴــﺎء ﺑﺸﻜﻞ ﻻ‬
‫ﻛﻠﻬﻢ ﺷـﺠـﻌــﺎن وأﺻ ـﺤــﺎب ﻧ ـﺨــﻮة‪ ،‬وﻟــﻸﺳــﻒ ﺟﺎء‬ ‫ﺷﻌﺮ آﺧﺮ ﺟﺎء ﺑﻌﺪ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺠﺎﻫﻠﻲ‪.‬‬ ‫ﻳﺘﺤﻮل ﺑﻼ ﺷﻬﺎدة إﻟﻰ ﻛﺎﺗﺐ وﻣﺆﻟﻒ؟‬ ‫إذا ﻋﺮﻓﺖ أﻧﻨﻲ ﻣﻦ ﻗﺮاءﺗﻲ ﻟﺮواﻳﺔ )ﺷﻘﺔ اﻟﺤﺮﻳﺔ(‬ ‫ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﻛﺎن ﻳﺘﻢ ﺑﻨﺎء ﻣﺴﺠﺪ اﻹﻣﺎم ﺗﺮﻛﻲ ﻓﺮﻏﺐ‬ ‫ﻳﺼﺪق ﻓﻔﻲ ﺟﻨﺒﺎﺗﻲ وﻏــﺮاﺋــﺰي ﻣﻦ ﻃﺒﺎﺋﻊ اﻟﻮاﻟﺪ‬
‫أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ‪ ،‬ﻓﺴﺎﻧﺪه ﻓﻴﻤﺎ ﻛﺘﺐ وﻟﻢ‬ ‫• إذن ﻟﺴﺖ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﻀﺎد ﻣﻊ أدﺑﺎء ﻣﺼﺮ ﳌﻮﻗﻒ ﻣﺎ؟‬ ‫ﻫﺬا ﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻲ أرده ﻷﻣﺮﻳﻦ‪ ،‬أوﻻ اﻟﺠﺪﻳﺔ‬ ‫ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر ﻏﺎزي اﻟﻘﺼﻴﺒﻲ‪ ،‬ﻣﺎزﻟﺖ أﺷﻌﺮ ﺑﺎﻟﻐﺜﻴﺎن‬ ‫واﻟــﺪي ﻓﻲ أن أﻧﻀﻢ إﻟــﻰ اﻟﻌﻤﺎل ﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﺪي‬ ‫اﻟﻜﺜﻴﺮ‪ ،‬وﺗﻌﻠﻤﺖ ﻣﻨﻪ أن أﻣﻮت واﻗﻔﺎ وﻻ أﻣﺪ ﻳﺪي‬
‫أﺳﺘﻐﺮب ﻣﻨﻪ ﻫﺬه اﻟﺴﻔﺴﻄﺎﺋﻴﺔ اﻟﺘﻲ اﺷﺘﻬﺮ ﺑﻬﺎ‪.‬‬ ‫أﺑـ ــﺪا‪ ،‬وﻟـﻜـﻨـﻨــﻲ أﻋـﺘـﻘــﺪ أن ﻃــﻪ ﺣـﺴــﲔ واﻟﻌﻘﺎد‬ ‫اﻟﺘﻲ ورﺛﺘﻬﺎ ﻋﻦ واﻟﺪي وأﻫﻠﻲ‪ ،‬ﺻﺤﻴﺢ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﻢ‬ ‫ﻣﻤﺎ ﻗﻴﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻛﻼم‪.‬‬ ‫اﻟـﻘــﺪرة ﻋﻠﻰ ﺣﻤﻞ اﻷﺣـﺠــﺎر اﻟﻜﺒﻴﺮة‪ ،‬ﻧﻈﺮا ﻟﺼﻐﺮ‬ ‫ﻷﺣ ــﺪ‪ ،‬وﻫـﻨــﺎك ﻛﺜﻴﺮ ﻣــﻦ أﻗــﺎرﺑـﻨــﺎ ﻳـﻘـﺘــﺪون ﺑــﻪ وﻗﺪ‬
‫• ﳌﺎذا ﺗﺘﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﻜﻮخ إﻟﻰ اﻵن ؟‬ ‫ﻟﻮ ﻛﺎﻧﻮا ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻣﺎ درى ﻋﻨﻬﻢ أﺣــﺪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻷﻧﻬﻢ‬ ‫ﻣﺘﻌﻠﻤﻮن وﻟﻜﻨﻬﻢ ﺟــﺎدون ﻓــﻲ أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ وﻟــﻢ ﻳﻜﻦ‬ ‫• إﻟﻰ أﻳﻦ ذﻫﺒﺖ ﺑﻌﺪ ﻓﺼﻠﻚ ﻣﻦ اﻟﺠﻴﺶ؟‬ ‫ﺳﻨﻲ وﻛــﺎن واﻟ ــﺪي ﻳﻼﺣﻆ ذﻟــﻚ وﻳﺆﻧﺒﻨﻲ ﺑﺄﻧﻨﻲ‬ ‫ﺗﻮﻓﻲ ﻋﺎم ‪١٣٩٧‬ﻫـ وﻫﻮ ﻓﻲ اﻟﺘﺴﻌﲔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮه‪.‬‬
‫أﻧﺎ ﻣﺘﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﺒﺴﺎﻃﺔ ﻷﻧﻬﺎ ﺛﻘﺎﻓﺘﻲ اﻷوﻟﻰ ﻓﺄﻧﺎ‬ ‫ﻓــﻲ ﻣﺼﺮ ﻓﻘﺪ ﻇـﻬــﺮوا ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻄﺢ وﻫــﺬا ﻳﺠﻴﺐ‬ ‫ﻫﻨﺎك ﻣﺠﺎل وﻓـﻀــﺎء واﺳــﻊ ﻟﻠﻌﺐ واﳌ ــﺮح‪ ،‬وﺛﺎﻧﻴﺎ‬ ‫ﻋــﺪت إﻟــﻰ ﻗــﺮﻳـﺘــﻲ ﻓــﻲ ﺣــﺎﺋــﻞ وﻣـﻜـﺜــﺖ أﻛـﺜــﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﻟﺴﺖ ﺑﺎﻟﺮﺟﻞ اﻟــﺬي ُﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻪ وﻳﺠﺐ أن أﻋﻮد‬ ‫أﻣــﺎ اﻟــﻮاﻟــﺪة ﻓﻴﺼﻌﺐ ﻋﻠﻲ إﻧﺼﺎﻓﻬﺎ وﻣﺎزﻟﺖ‬
‫ﻻ أﻟﺒﺲ اﻟﻌﻘﺎل ﻣﺜﻼ ﻣــﻦ ﺑــﺎب اﻟﺘﺪﻳﻦ ﻛﻤﺎ ﻳﻔﻌﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺳﺆاﻟﻚ ﻓﺎﻟﻌﺮب ﻣﻨﺬ اﻟــﺪوﻟــﺔ اﻷﻳﻮﺑﻴﺔ ﻣﺮورا‬ ‫ﻣـﺜــﺎﺑــﺮﺗــﻲ ﻋـﻠــﻰ أن أﻛـ ــﻮن ﻣـﺜـﻘـﻔــﺎ وأﺗ ـﻌ ـﻠــﻢ اﻟﻘﺮاءة‬ ‫ﺳﻨﺘﲔ وﻛــﺎن ﺣﻴﻨﻬﺎ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﻣ ــﺪارس ﺣﻜﻮﻣﻴﺔ‪،‬‬ ‫إﻟــﻰ ﻗﺮﻳﺘﻲ وﻟﻜﻦ رﻓﻀﺖ اﻟـﻌــﻮدة‪ ،‬ﻓﻄﻠﺐ ﻣﻦ أﺣﺪ‬ ‫أﺣﻦ إﻟﻰ اﻵن إﻟﻰ ﺣﻨﺎﻧﻬﺎ وﻃﻴﻔﻬﺎ‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﻐﻤﺮﻧﻲ‬
‫اﻟـﺒـﻌــﺾ وﻟ ـﻜــﻦ ﻣــﻦ ﺑ ــﺎب ﺗﺒﺴﻴﻂ‬ ‫ﺑﺤﻜﻢ اﳌﻤﺎﻟﻴﻚ‪ ،‬ﺛــﻢ ﻓـﺘــﺮة اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫واﻟ ـﻜ ـﺘــﺎﺑــﺔ‪ ،‬ﻓــﻮﺿـﻌــﺖ ﻟﻨﻔﺴﻲ ﻣﻨﻬﺠﺎ وﺑﺮﻧﺎﻣﺠﺎ‬ ‫ﻓ ـﻘــﺮرت اﻟـﺴـﻔــﺮ إﻟ ــﻰ اﻟ ـﻈ ـﻬــﺮان ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺒﺎر ﻗﺒﻴﻠﺔ آل رﺷﻴﺪ إﻳﺠﺎد ﻋﻤﻞ‬ ‫وأﺣﺲ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ وﻗﺖ وإذا واﺟﻬﺖ أي ﺻﻌﻮﺑﺔ‬
‫اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ واﻹﻧﺠﻠﻴﺰي وإﻟﻰ اﻵن‬ ‫اﳌﻨﻄﻘﺔ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ وﻛﺎن ﻋﻤﺮي آﻧﺬاك‬ ‫ﻣـﻨــﺎﺳــﺐ ﻟــﻲ ﻓـﻜــﺎن رده ﺑــﺄﻧـﻨــﻲ ﻻ‬
‫دﻓـﻌــﺖ ﺛـﻤـﻨــــﺎ‬
‫اﻷﺷ ـﻴ ــﺎء وأﻛ ـﺘ ـﻔــﻲ ﺑــﺎﻟـﻌـﻤــﺎﻣــﺔ ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺘﺰﻣﺖ ﺑﻪ وﻣﺎزﻟﺖ إﻟﻰ اﻵن‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﻨﺖ أرى أﻧﺎﺳﺎ‬ ‫وأﻧــﺎ ﻣﺴﺘﻴﻘﻆ أﺗــﺬﻛــﺮ وﺻﺎﻳﺎﻫﺎ وﻛﻼﻣﻬﺎ وﻛﺎﻧﺖ‬
‫أن ﻫﺬه اﻟﻌﻤﺎﻣﺔ اﻟﺤﻤﺮاء ﻟﻢ ﺗﻜﻦ‬ ‫ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن أن ﻳﻌﻤﻠﻮا ﺷﻴﺌﺎ‬
‫ﺑﺪون ﻣﺼﺮ وﻫﺬه اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺑﻨﻰ‬
‫ﻳﺘﺤﺪﺛﻮن ﻓﻲ أﻣﻮر ﻻ أﻓﻬﻤﻬﺎ ﻓﺄﺗﺴﺎءل وﻣﺎ اﻟﺬي‬
‫ﻳﻨﻘﺼﻨﻲ ﻷﻛﻮن ﻣﺜﻠﻬﻢ ﻓﺒﺪأت‪ ،‬وﻛﻤﺜﺎل ﻓﻘﺪ ﺳﻤﻌﺖ‬
‫‪ ١٦‬ﻋــﺎﻣــﺎ ﺑـﺤـﺜــﺎ ﻋ ــﻦ وﻇ ـﻴ ـﻔــﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺷﺮﻛﺔ أراﻣﻜﻮ‪ ،‬ﺳﺄﻟﺖ اﺑﻦ ﻋﻤﻲ ﻋﻦ‬ ‫اﺑــﻦ أﺧــﺘـــﻲ‬ ‫أﺻﻠﺢ إﻻ ﻗﻬﻮﺟﻴﺎ أو ﻋﺎﻣﻞ دﻛﺎن‬
‫وﺗــﻮﺳــﻂ ﻟــﺪى أﺣــﺪ اﻟﺘﺠﺎر اﻟﺬي‬
‫ﺗﻘﺺ ﻋﻠﻲ اﻟﻘﺼﺺ ﺑﻮﺻﻒ ﺑﺎﻟﻎ وﻣﺆﺛﺮ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﻛﺒﺮت وﺗﻮﺳﻌﺖ ﻣــﺪارﻛــﻲ ﺻــﺮت أﺳﺘﻮﻋﺐ ﻋﻤﻠﻴﺔ‬
‫ﻏﺎﻟﻴــﺎ ﻟﻠﻨﺎﺻـﺮﻳﺔ‬
‫ﻟـﺒــﺲ اﻟ ـﻌــﺮب ﻗـﺒــﻞ ﻣـﺠــﻲء اﻟﺘﺘﺎر‬
‫إﻟــﻰ ﺑـﻐــﺪاد وﻟـﻜــﻦ ﻗﻄﻌﻬﻢ ﻟﺮﻗﺎب‬
‫ﻛــﻞ ﻣــﻦ ﻳﻠﺒﺲ ﻋﻤﺎﻣﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ اﳌـﻠــﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ـ رﺣﻤﻪ‬
‫اﻟ ـﻠ ــﻪ ـ وﺗ ــﻮاﺿ ــﻊ ﻣ ــﻊ اﳌﺼﺮﻳﲔ‬
‫ﻋﻦ ﻛﺮوﻳﺔ اﻷرض وﻛﻨﺖ ﻻ أﺻﺪق ﺑﻬﺎ إﻟﻰ أن ﻗﺮرت‬
‫أن أﻗــﺮأ ﺟﻐﺮاﻓﻴﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑــﺪءا ﻣــﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪،‬‬
‫إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ وﺟﻮد وﻇﻴﻔﺔ‪ ،‬ﻓﻄﻤﺄﻧﻨﻲ‬
‫ﺑـﺘــﻮﻓــﺮ وﻇـﻴـﻔــﺔ وﻟـﻜــﻦ ﺷــﺮﻳـﻄــﺔ أن‬ ‫ﻣـﺘـﺠــﻦ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻜﻨﻨﻲ ﻣــﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﻟﺪﻳﻪ ﻓــﻲ أﺣﺪ‬
‫اﻟﺪﻛﺎﻛﲔ‪ ،‬ﻓﻜﻨﺖ ﺗﺎرة أﺷﺮف ﻋﻠﻰ‬
‫اﻻﺳﺘﻘﺮاء واﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺎ ﻛﻨﺖ أﺳﻤﻌﻪ ﻣﻦ‬
‫أﻣﻲ‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻬﺎ دور ﻓﻲ ﺗﻠﻴﲔ ﺟﺎﻧﺐ واﻟﺪي وﻗﺴﻮﺗﻪ‬
‫اﻟﻌﻔﻨﺎن ﻓﻲ رﺑﻴﻊ اﻟﺮﻳﺎض ﻗﺒﻞ ‪ ٣٤‬ﺳﻨﺔ ﻣﻦ اﻷن‬ ‫ذﻟــﻚ اﻟــﻮﻗــﺖ اﺳﺘﺪﻋﻰ ﻣــﻦ اﻟﺮﺟﺎل‬
‫اﺳ ـﺘ ـﺨــﺪام أﻏ ـﻄ ـﻴــﺔ اﻟ ـﻨ ـﺴــﺎء ﻓﻜﺎن‬
‫واﻟﻘﻮﻣﻴﺔ اﻟﺰاﺋﻔﺔ‬ ‫إﻟــﻰ آﺧــﺮ ﺣــﺪ ﻓــﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺗﻮﺛﻴﻖ‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﻌﻬﻢ‪.‬‬
‫وﻟﻔﺖ اﻧﺘﺒﺎﻫﻲ أن اﻻﺗﺤﺎد اﻟﺴﻮﻓﻴﺘﻲ ﻓﻲ اﻟﺸﻤﺎل‬
‫اﻟـﺸــﺮﻗــﻲ ﻟﻠﻜﺮة اﻷرﺿ ـﻴــﺔ‪ ،‬وﻫـﻨــﺎك أرﺧـﺒـﻴــﻞ ﻳﺼﻠﻪ‬
‫أدﻓــﻊ ‪ ٣٠٠‬رﻳــﺎل )ﺑﺨﺸﻴﺶ(‪ ،‬ﻗﻠﺖ‬
‫وﻟﻜﻦ ﻻ أﻣﻠﻚ ﻫﺬا اﳌﺒﻠﻎ »ﺳﻠﻔﻨﻲ«‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ واﺑﻦ‬ ‫اﻟﺪﻛﺎن وﺗﺎرة أﺧﺮى أذﻫﺐ ﻟﺴﻮق‬
‫اﻟﺨﻀﺎر أﺷﺘﺮي اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت ﺑﻴﺘﻪ‬
‫وﺧﻔﺾ ﺟﻨﺎﺣﻪ وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮدد ﻛﺜﻴﺮا )ﻟﺤﻤﻚ ﻟﺤﻤﻚ‬
‫إن ﻣــﺎ ﺣﺒﻚ رﺣـﻤــﻚ( ﻓـﻜــﺎن ﻳﺮﺣﻤﻪ اﻟـﻠــﻪ ﻳﺴﺮ ﺑﺬﻟﻚ‬
‫ﻣﻭﺳﻭﻋﺔ ﺣﺎﺋﻝ‬
‫اﻟﺘﺘﺎر إذا رأوﻫــﺎ ﺗﻮﻗﻔﻮا ﻋﻦ ﻗﺘﻞ‬
‫اﻟﺮﺟﺎل ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ ﻟﺒﺎﺳﺎ ﻟﻠﺮﺟﺎل‬ ‫وﻣــﺴـــــــﺎﻧــﺪة‬ ‫• ﻟ ـﻜ ـﻨــﻚ ﺗ ــﺄﺛ ــﺮت ﺳ ـﻴــﺎﺳ ـﻴــﺎ ﺑﻌﺒﺪ‬
‫اﻟﻨﺎﺻﺮ واﻟﻘﻮﻣﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ؟‬
‫ﺑﺠﺰﻳﺮة أﻻﺳﻜﺎ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻓﺘﺴﺎءﻟﺖ ﻛﻴﻒ ﻷﻣﺮﻳﻜﺎ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻊ ﻓﻲ آﺧﺮ اﻟﻐﺮب ﺗﺤﺪ اﻻﺗﺤﺎد اﻟﺴﻮﻓﻴﺘﻲ‬
‫وﻋ ـﻨ ــﺪﻣ ــﺎ أﻗ ـﺒ ــﺾ رواﺗ ـ ـﺒـ ــﻲ أﻋﻴﺪ‬
‫ﻟــﻚ اﳌﺒﻠﻎ وﻛــﺎن ﻋﻨﺪ ﺣﺴﻦ ﻇﻨﻲ‪،‬‬ ‫ﻋﻘﻴﻞ ﺳﺎﻧﺪه‬
‫اﻟ ـﻴــﻮﻣ ـﻴــﺔ‪ ،‬اﺳ ـﺘ ـﻤــﺮ ذﻟـ ــﻚ ﺷﻬﺮﻳﻦ‬
‫إﻟــﻰ أن ﺟــﺎء أﺣــﺪ أﻗــﺎرﺑــﻲ ورآﻧﻲ‬
‫وﻳﻨﺸﺮح ﺻﺪره‪.‬‬
‫• اﻟﻮاﻟﺪة ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺘﻤﻊ ﻟﻠﺮادﻳﻮ ﻛﺜﻴﺮا؟‬
‫ﺳﻌــﺩ ﺑﻥ ﺧﻠﻑ ﺍﻟﻌﻔﻧﺎﻥ‬

‫ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫• ﻗ ــﺎل ﻋـﻨــﻚ ﻋ ـﺒــﺪاﷲ ﺑــﻦ ﺧﻤﻴﺲ‬ ‫اﻟـــﻤـــــــــــــــﺮأة‬ ‫ﻋـﺒــﺪ اﻟـﻨــﺎﺻــﺮ ﻟــﻢ ﻳـﻜــﻦ ﻗﻮﻣﻴﺎ‬
‫وإﻧ ـ ـ ـﻤ ـ ــﺎ ﻋـ ـﺴـ ـﻜ ــﺮﻳ ــﺎ ﺷﻮﻓﻴﻨﻴﺎ‪،‬‬
‫اﻟﺬي ﻳﻘﻊ ﻓﻲ آﺧﺮ اﻟﺸﺮق‪ ،‬إذن اﻷرض ﻣﻜﻮرة وﺗﺪور‬
‫ﻓﻬﺬه ﻣﻦ ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟـﻘــﺮاءة وﻟﻠﻌﻠﻢ ﻓﺠﺰﻳﺮة أﻻﺳﻜﺎ‬
‫ﺑﺪأت اﻟﻌﻤﻞ ﳌﺪة ‪ ٢٠‬ﺷﻬﺮا ﺗﻨﻘﻠﺖ‬
‫ﺧــﻼﻟ ـﻬــﺎ ﻓ ــﻲ ﻗ ـﺴــﻢ اﳌﺴﺘﻮدﻋﺎت‬ ‫ﺑﺴﻔﺴﻄﺎﺋﻴﺔ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺪﻛﺎن ﻓﺮﻓﺾ أن أﺳﺘﻤﺮ ﻓﻲ‬
‫ﻫ ــﺬه اﳌ ـﻬ ـﻨــﺔ‪ ،‬ﻷﻧ ــﻪ ﻳ ــﺮى ﺑــﺄﻧـﻬــﺎ ﻻ‬
‫أﺑﺪا اﻟﺮادﻳﻮ ﻟﻢ ﻧﻌﺮﻓﻪ ﺗﻠﻚ اﻷﻳــﺎم وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻇﻬﺮ‬
‫ﻓــﻲ ﺣــﺎﺋــﻞ ﻋ ــﺎم ‪١٣٦٥‬ﻫ ـ ـ ـ ﺷــﺎﻫــﺪﺗــﻪ ﻓــﻲ ﻣ ـﻨــﺰل أﺣﺪ‬
‫)اﻗﺮأوا ﻟﻬﺬا اﻟﺮﺟﻞ( ﳌﺎذا؟‬ ‫واﻛـﺘـﺸـﻔـﻨــﺎ أن ﺷ ـﻌــﺎراﺗــﻪ ﻟــﻢ ﺗﻜﻦ‬ ‫روﺳﻴﺔ وﺑﺎﻋﻬﺎ اﻻﺗﺤﺎد اﻟﺴﻮﻓﻴﺘﻲ ﻷﻣﺮﻳﻜﺎ ﺑﺜﻤﻦ‬ ‫وﻗ ـﺴــﻢ أدوات اﻟـ ـﺴـ ـﻴ ــﺎرات وﻗﺴﻢ‬ ‫ﺗﻨﺎﺳﺒﻨﻲ‪ ،‬وأﻟﺤﻘﻨﻲ ﺑﺎﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ‬ ‫ﻛ ـﺒــﺎرﺗ ـﺠــﺎر ﺣــﺎﺋــﻞ واﺳ ـﻤــﻪ ﻋـﺒــﺪاﻟـﻌــﺰﻳــﺰ ﺑــﻦ دﺣﻴﻢ‬
‫ﻟﻘﺎﺋﻲ ﺑـﻬــﺬا اﻟــﺮﺟــﻞ ﺟــﺎء ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻔﻴﺔ إﻋﺪادي‬ ‫ﺻﺎدﻗﺔ ﺑﺸﺄن اﳌﺮأة‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻧﺮ إﻻ ﺑﻨﺖ اﻟﺸﺎﻃﺊ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺳﻌﺪ اﻟﻌﻔﻨﺎن‬ ‫زﻫﻴﺪ‪.‬‬ ‫اﻷﺻﺒﺎغ وﻗﺴﻢ اﻷﺧﺸﺎب اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺮأﺳﻪ أﻣﺮﻳﻜﻲ‬ ‫ﻓﻌﻤﻠﺖ ﺟﻨﺪﻳﺎ ﻓــﻲ اﻟـﺨــﺮج‪ ،‬وﻛــﺎن ﻋﻤﺮي آﻧــﺬاك ﻟﻢ‬
‫رﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ وﻛﺎن ﺻﺪﻳﻘﺎ ﻟﻠﻮاﻟﺪ ﻓﺬﻫﺒﻨﺎ ﻟﻸﺣﺘﻔﺎء‬
‫ﻟـﻜـﺘــﺎب ﻋــﻦ اﻟﻨﺨﻴﻞ ﻓــﻲ اﳌﻤﻠﻜﺔ واﻟـﺤـﻘـﻴـﻘــﺔ أﻧﻨﻲ‬ ‫وﺿﻌﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺸﺆون اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬أﻣــﺎ اﻟﻔﻼﺣﻮن‬ ‫• اﻟﺒﺪاﻳﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻣﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ؟‬ ‫أﻋﺠﺐ ﺑﻤﺜﺎﺑﺮﺗﻲ وﺣﺒﻲ ﻟﻠﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻛــﺎن ﻳﻌﻤﻞ ﻟﺪﻳﻪ‬ ‫ﻳﺘﺠﺎوز اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮة وﻣﻤﺎ ﺳﺎﻋﺪﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺒﻮل‬
‫ﺑﻤﻨﺰﻟﻪ اﻟﺠﺪﻳﺪ اﳌﺒﻨﻲ ﻣﻦ اﻟﻄﲔ وﻛﺎﻧﻮا ﻳﻘﻮﻟﻮن‬
‫ﻛﻮﻧﺖ ﻋﻼﻗﺎت ﻣﻊ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻷدﺑﺎء ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻣﺎدﻳﺎ ﻟﻢ‬ ‫واﻟـﻌـﻤــﺎل ﻓـﻜــﺎﻧــﻮا اﻟﻄﺒﻘﺔ اﳌـﺴـﺤــﻮﻗــﺔ وﻟــﻢ ﻧﺸﺎﻫﺪ‬ ‫داﺋﻢ ﺑﲔ ﻃﻴﻒ وآﺧﺮ ﺗﺪﻋﻮﻧﻲ ﳌﻘﺎﻃﻌﺘﻬﻢ ﺑﺪءا ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻮﻗﻌﺖ أن ﻳﻮﻗﻔﻮا رواﻳﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﺮﺻﺎﻓﺔ وﻋﺰﻣﺖ‬ ‫ﻳﻀﺮﺑﻮا أﺧﻤﺎﺳﺎ ﻓﻲ أﺳﺪاس ﻟﺘﺄوﻳﻞ ﺷﺨﺼﻴﺎﺗﻚ دون أن‬ ‫اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ وﻛﻨﺖ ﻓﺮﺣﺎ ﺑﻬﺎ ﻛﺜﻴﺮا‪.‬‬ ‫ﻛﻞ ﻗــﺮاءاﺗــﻲ ﻗﺒﻞ اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ اﻟﻘﺼﺺ‬ ‫أﺣـ ــﺪ اﳌــﻮﻇ ـﻔــﲔ ﻣـﻬـﻤـﺘــﻪ ﺗـﻨـﻈـﻴــﻒ وﻛ ـﻨــﺲ ﻣﻜﺘﺒﻪ‬ ‫أن اﳌـﻠــﻚ ﻋـﺒــﺪ اﻟـﻌــﺰﻳــﺰ ﻓــﻲ ذﻟــﻚ اﻟــﻮﻗــﺖ وﻣــﻦ ﺿﻤﻦ‬
‫وﺧﺪﻣﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻨﻘﻠﻪ ﻟﻌﻤﻞ آﺧﺮ وﻛﻠﻔﻨﻲ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﺑﺪﻳﻼ‬ ‫إﺻــﻼﺣــﺎﺗــﻪ إﻧ ـﺸــﺎء ﺟـﻴــﺶ ﻧـﻈــﺎﻣــﻲ ﻛــﺎن ﻣــﺎﺟــﺪ ﺑﻦ‬ ‫ﻓــﻲ ﺗﻠﻚ اﻷﻳ ــﺎم إن ﻓﻴﻪ ﺻـﻨــﺪوﻗــﺎ ﻳﻐﻨﻲ ﻓﻴﻪ اﻟﺠﻦ‬
‫ﺗﺸﻔﻊ ﻟﻲ ﺑﻞ أﺧﺬت ﻛﻞ ﻣﺎ أﻣﻠﻚ ﻷﻧﻨﻲ ﻛﻨﺖ أﻃﺒﻌﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺻﺮﻳﺔ إﻻ )زﻣﻦ اﻟﻀﺒﺎط( ﻋﻠﻰ ﻏﺮار أزﻣﻨﺔ‬ ‫ﻧــﺎدي ﺣﺎﺋﻞ رﻏﻢ أﻧﻨﻲ ﻛﻨﺖ ﻣﻦ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻋ ـﻠــﻰ ﻃ ـﺒــﺎﻋ ـﺘ ـﻬــﺎ ﻓ ــﻲ اﻟ ـ ـﺨـ ــﺎرج ﻟ ـﻜ ـﻨ ـﻬــﻢ ﻓﺴﺤﻮﻫﺎ‬ ‫ﺗﺼﺮح ﺑﺎﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻓﻤﻦ ﻛﻨﺖ ﺗﻘﺼﺪ؟‬ ‫• وﺗﻮﻗﻒ ﻃﻤﻮﺣﻚ ﻋﻨﺪ ﻫﺬا اﻟﺤﺪ؟‬ ‫اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ واﻟـﻜـﺘـﻴـﺒــﺎت واﻟ ـﺠــﺮاﺋــﺪ اﻟـﺤـﺠــﺎزﻳــﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺼﻠﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺮﻳﺎض ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺘﺮة وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻋﻨﻪ ﻓﺮﻓﻀﺖ ﺑﺤﺠﺔ أﻧـﻨــﻲ ﻟــﻦ أﻗــﻮم ﺑـﻬــﺬا اﻟﻌﻤﻞ‪،‬‬ ‫ﺧﺜﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﳌﺨﻠﺼﲔ ﻟﻠﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ وﻫﻮ ﻣﻦ‬ ‫وﻳــﺮﻗ ـﺼــﻮن وﻗـ ــﺎم ﺑـﺘـﺸـﻐـﻴـﻠــﻪ ﻓ ــﻲ اﳌ ـﺠ ـﻠــﺲ ﻓﻘﻤﺖ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎﺑﻲ اﻟﺨﺎص‪.‬‬ ‫اﻟﻜﻬﻨﺔ واﻟـﺴـﺤــﺮة واﻟ ـﺤــﺪاﺛــﺔ‪ ،‬وﻟﻴﺘﻬﻢ ﻛــﺎﻧــﻮا ﻣﻦ‬ ‫ﺻــﻮﺗــﻮا ﻟـﻔـﻜــﺮة اﻟ ـﻨــﺎدي ﻋـﻨــﺪﻣــﺎ وزع ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺳﻤﻮ‬ ‫وﺗـﺤــﺪﺛــﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻋــﻦ اﳌﺸﻬﺪ اﻟـﻌــﺮاﻗــﻲ اﻟ ــﺬي أﻋﺮﻓﻪ‬ ‫ﻛﺘﺒﺘﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﻮاﻗﻊ اﳌﺤﻠﻲ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻓﺴﺤﻬﺎ‬ ‫اﻟﻄﻤﻮح ﻣﻮﺟﻮد وﻟﻜﻦ اﳌﺸﻜﻠﺔ أﻧﻨﻲ ﻟﻢ أﺳﺘﻄﻊ‬
‫ﻧـﺨــﺐ اﻟـﻀـﺒــﺎط أﻳ ـﻀــﺎ‪ ،‬أﻣــﺎ اﻟـﻘــﻮﻣـﻴــﺔ ﻓ ـﺒــﺪون ﺷﻚ‬ ‫ﺟــﺮاﺋــﺪ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻮﺳﻄﻰ‪ ،‬وﻟــﻢ أﻛــﻦ أﺣــﺪد ﻧﻮﻋﻴﺔ‬ ‫اﺳ ـﺘــﺪﻋــﻰ اﳌ ـﺘــﺮﺟــﻢ اﻟ ــﺬي أﻓـﻬـﻤـﻨــﻲ ﺑ ــﺄن اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ‬ ‫اﻟــﺬﻳــﻦ ﺷﺠﻌﻮا اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻋﻠﻰ اﻻﻟﺘﺤﺎق ﺑﺎﻟﺠﻴﺶ‪،‬‬ ‫ﻓ ــﻮرا أﺗـﻄـﻠــﻊ ﻟـﻠــﺮادﻳــﻮ ﻣــﻦ اﻟـﺨـﻠــﻒ ﻓـﺠــﺎء ﻳﺴﺄﻟﻨﻲ‪:‬‬
‫• ﻟــﻚ ﻋــﻼﻗــﺔ ﻣـﺘـﻤـﻴــﺰة ﻣــﻊ اﻷﻣ ـﻴــﺮ ﻣ ـﻘــﺮن أﻣ ـﻴــﺮ ﺣﺎﺋﻞ‬ ‫اﻷﻣﻴﺮ اﺳﺘﻤﺎرات ﻟﺬﻟﻚ وﺣﻀﺮت اﻓﺘﺘﺎح اﻟﻨﺎدي‬ ‫ﺟﻴﺪا‪.‬‬ ‫ﻣــﻦ اﻹﻋ ـ ــﻼم رﺑ ـﻤــﺎ أﺛ ـ ــﺎرت ﺗ ـﺴــﺎؤﻻ ﻟ ــﺪى اﻵﺧﺮﻳﻦ‪،‬‬ ‫اﻟﺪراﺳﺔ وﺗﺮك اﻟﻌﻤﻞ ﻷﻧﻨﻲ ﻛﻨﺖ أﺻﺮف ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻲ‬
‫ﻣﺎزﻟﺖ ﻗﻮﻣﻴﺎ وﺳﺄﻇﻞ ﻛﺬﻟﻚ ﻷن اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻛـﺘــﺎب ﻣﻌﲔ ﻟـﻠـﻘــﺮاءة‪ ،‬وﻟـﻜــﻦ ﻋﻨﺪ ذﻫــﺎﺑــﻲ ﻟﻠﻜﻮﻳﺖ‬ ‫ﻛﻠﻔﻨﻲ ﺑﻬﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﺑﺎب اﳌﻮدة ﻓﺮﻓﻀﺖ ووﺟﻪ‬ ‫ﺳﺄﻟﺘﻪ أن اﻟﺘﺤﻖ ﺑﺎﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ وﻛﻨﺖ وﻗﺘﻬﺎ ﻻزﻟﺖ‬ ‫ﺗﺪور ﻋﻠﻰ ﺷﻲ ﻳﺎوﻟﺪي ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ ‪ :‬وﻳﻦ اﻟﺠﻦ اﻟﻠﻲ‬
‫ﺳﺎﺑﻘﺎ؟‬ ‫رﻏﻢ ﻋﺪم دﻋﻮﺗﻲ‪ ،‬وﻣﻤﺎ ﻳﻀﺤﻚ أن ﻫﺪى اﻟﺪﻏﻔﻖ‬ ‫• رﻏــﻢ أﻧــﻚ ﺣــﺪاﺛــﻲ ﻋﺘﻴﻖ إﻻ أﻧــﻚ ﻫــﺎﺟـﻤــﺖ وﻣﺎزﻟﺖ‬ ‫ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ أرﺳﻠﺘﻬﺎ ﻗﺎل ﻟﻲ ﻣﺪﻳﺮ ﻋﺎم اﳌﻄﺒﻮﻋﺎت إﻧﻪ‬ ‫وواﻟﺪي وأﻫﻠﻲ وﻛﻨﺖ أﺗﻤﻨﻰ ﻟﻮ ﺗﻬﻴﺄت ﻟﻲ اﻟﻔﺮص‬
‫ﻫﻲ أﺻﻠﻲ‪ ،‬وإﻳﺮان ﻗﻮﻣﻴﺔ ﻓﺎرﺳﻴﺔ رﻏﻢ أن اﻟﻔﺮس‬ ‫رﺋﻴﺴﺔ اﻟﻘﺴﻢ اﻟﻨﺴﻮي ﻓــﻲ أدﺑــﻲ اﻟــﺮﻳــﺎض‪ ،‬ﻛﺘﺒﺖ‬ ‫اﻟﺤﺪاﺛﺔ‪ ،‬ﻛﻴﻒ ﻧﻔﻬﻢ ﻫﺬا اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ؟‬ ‫أرﺳﻠﻬﺎ ﻟﻠﻘﺎص ﺣﺴﲔ ﻋﻠﻲ ﺣﺴﲔ وﻫــﻮ ﺷﺨﺺ‬ ‫أن أدرس اﻟـﻠـﻐــﺔ اﻟـﻌــﺮﺑـﻴــﺔ وأﻧ ــﺎ ﻓــﻲ اﻟـﻜــﻮﻳــﺖ ﻷﻧﻬﺎ‬ ‫دﺧـﻠــﺖ ﻣﻜﺘﺒﺔ وﺟــﺪت ﻓﻴﻬﺎ أﻛـﺜــﺮ ﻣــﻦ ﻋـﺸــﺮة آﻻف‬ ‫ﻟﻲ إﻧﺬارا وأﻋﺎدوﻧﻲ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻮدع اﻷﺧﺸﺎب‪،‬‬ ‫ﺻـﻐـﻴــﺮا ﻓــﻲ اﻟ ـﺴــﻦ‪ ،‬أﺟـ ــﺎب ﺑ ــﺄن ﻛـﺜـﻴــﺮﴽ ﻣــﻦ ﺻﻐﺎر‬ ‫ﻳﻐﻨﻮن ﻓﻔﺘﺢ ﻏﻄﺎء اﻟﺼﻨﺪوق وأراﻧﻲ اﻷﺳﻼك وﻫﻮ‬
‫اﻟ ـﺼــﺮاﺣــﺔ أﻧ ـﻬــﺎ ﻟـﻴـﺴــﺖ ﻣـﺘـﻤـﻴــﺰة ﻣــﻦ ﺟﺎﻧﺒﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ أن ﻳﺘﻢ ﻓﺼﻠﻲ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ رﻓﻀﻲ ﻷي ﻋﻤﻞ آﺧﺮ‬ ‫اﻟﺴﻦ اﻟﺘﺤﻘﻮا ﺑﺎﻟﺠﻴﺶ وﻳﺠﺐ أﻻ أﺗــﺮدد‪ ،‬ﻋﻨﺪﻫﺎ‬
‫ﻻ ﻳـﺸـﻜـﻠــﻮن إﻻ أرﺑ ـﻌ ــﲔ ﺑــﺎﳌــﺎﺋــﺔ ﻣ ــﻦ اﻹﻳﺮاﻧﻴﲔ‪،‬‬ ‫ﻗﺒﻞ أﻳﺎم أن اﻟﻨﺴﺎء ﻣﻬﻤﺸﺎت ورﺋﻴﺲ اﻟﻨﺎدي ﻻ ﻳﺮد‬ ‫وﻻ أﻧـﻜــﺮ أﻧـﻨــﻲ ﻣــﻦ اﻟـﺤــﺪاﺛـﻴــﲔ اﻟــﺬﻳــﻦ ﻳﺆﻣﻨﻮن‬ ‫ﺳﺒﻖ أن ﺗﻨﺎﻗﺸﺖ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﻋﻘﺪﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ‬ ‫أﻋﺎﻗﺘﻨﻲ ﻋﻦ اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﻣﻨﺬ ذﻟــﻚ اﻟــﻮﻗــﺖ‪ ،‬وﺗﺘﻌﺠﺐ‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻓﻮﻗﻊ اﺧﺘﻴﺎري ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎب )ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻷﺧﻼق(‬ ‫ﻳﻀﺤﻚ وﻳﻘﻮل ‪ :‬ﻳﻀﺤﻜﻮن ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻓﻲ اﻟﺴﺒﻌﺎن‬
‫ﻷﻧﻨﻲ ﻟﻢ أﻛﻦ أزوره اﻻ ﻧﺎدرا وﻟﻜﻦ ﻷﻧﻪ )ﻣﺘﻤﻴﺰ(‬ ‫ﳌﺆﻟﻔﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻜﻮﻳﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺮأﺗﻪ ووﺟــﺪت أن ﻛﻞ‬ ‫وﻋـﻨــﺪﻣــﺎ أدرﻛ ــﺖ ﺑــﺄﻧــﻪ ﺳﻴﺘﻢ ﻓﺼﻠﻲ ﻗــﺮرت ﺗﻘﺪﻳﻢ‬ ‫ﻗــﺮرت اﻟـﻬــﺮب ﻓﻌﻤﻠﺖ ﻓــﻲ ﻣﻄﻌﻢ أﺟـﻤــﻊ اﻟﺼﺤﻮن‬
‫وأﻣــﺮﻳـﻜــﺎ ﻗــﻮﻣـﻴــﺔ‪ ،‬ﺑــﻞ إن اﳌـﻠــﻚ ﻋﺒﺪ اﻟـﻌــﺰﻳــﺰ ﻗﻮﻣﻲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻦ‪ ،‬ﻟﺪرﺟﺔ أﻧﻬﻢ ﻋﻤﻠﻮا وﻟﻴﻤﺔ ﻣﻌﺘﺒﺮة ﻟﻠﺮﺟﺎل‬ ‫ﺑﺄن اﻟﺤﺪاﺛﺔ ﻋﻠﻢ وﺗﻘﻨﻴﺔ وإﻳﺠﺎﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻨﻲ ﺿﺪ‬ ‫ﺳﺄﻟﺘﻪ ﻋــﻦ ﺳﺒﺐ ﻋــﺪم ﻣﻮاﻓﻘﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﺴﺤﻬﺎ‪ ،‬ﻗﺎل‬ ‫أﻧـﻨــﻲ ﻟــﻢ أﻋ ــﺮف أن ﺣ ــﺮوف اﻟـﻬـﺠــﺎء اﻟـﺘــﻲ درﺳﺘﻬﺎ‬ ‫ان اﻟﺠﻦ ﻳﻐﻨﻮن ‪ ..‬وأﺗﺬﻛﺮ أن أول رادﻳــﻮ اﺷﺘﺮﻳﺘﻪ‬
‫ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻣﻠﻪ ﻣﻊ اﻟﻨﺎس وﺗﻌﺎﻃــﻔﻪ ﻣﻊ ﻗﻀﺎﻳﺎﻫﻢ‪،‬‬ ‫أﻳﻀﺎ وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺘﺐ ﻟﻪ اﻷﺗــﺮاك ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑــﺪأ اﻟﻌﺮب‬ ‫اﻷﻣﺜﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻀﺮﺑﻬﺎ واﺿﺤﺔ ﻟﻲ وﺗﻌﻠﻤﺖ ﻣﻨﻪ إﻟﻰ‬ ‫اﻻﺳ ـﺘ ـﻘــﺎﻟــﺔ وﺗ ــﻢ ﻣـﻨـﺤــﻲ ﺷ ـﻬ ــﺎدة ﺧ ـﺒ ــﺮة‪ ،‬ﻓ ــﻲ ذﻟﻚ‬ ‫وأﻏﺴﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻛﻨﺖ ﻣﺮﺗﺎﺣﺎ ﻟﻬﺬا اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ‬
‫ﻓــﻲ اﻟ ـﻨــﺎدي ﻟــﺪى اﺳﺘﻀﺎﻓﺘﻬﻢ ﻷدﻳ ــﺐ زاﺋ ــﺮ ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺣﺪاﺛﺔ اﻟﻐﺬاﻣﻲ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘﺮﻛﻲ ﻷﻧﻬﻢ ﺟﻌﻠﻮﻫﺎ‬ ‫ﻟﻲ‪ :‬ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺮﻫﻞ‪ ،‬ﻓﻀﺤﻜﺖ وﻗﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻳﺎﺣﺴﲔ ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎب ﻫﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﺒﻐﺪادﻳﺔ ﻟﺤﺮوف‬ ‫ﻋﺎم ‪١٣٧٧‬ﻫـ ‪.‬‬
‫وأول ﻣﻌﺮﻓﺘﻲ ﺑﺴﻤﻮه ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻟﻘﻴﺖ أﻣﺎﻣﻪ ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻳﺘﻤﺮدون ﻋﻠﻰ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ آﺧــﺮ أﻳﺎﻣﻬﺎ‬ ‫درﺟﺔ أﻧﻪ ﻗﺎدﻧﻲ ﻓﻲ اﻻﺗﺠﺎه اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺑﺸﻜﻞ ﻗﻮي‪،‬‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ ﻛﺎن ﻳﻮﺟﺪ ﻣﺮﻛﺰ ﺗﺄﻫﻴﻞ ﻣﻬﻨﻲ ﺗﺤﺖ إﺷﺮاف‬ ‫ﺧﻤﺴﺔ أﻳﺎم ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ أﺣﻀﺮ أﺣﺪ ﻋﻤﺎل اﳌﻄﻌﻢ ﻛﻴﺴﺎ‬ ‫• ﺗﺮﻛﺖ اﻟﺪراﺳﺔ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺗﻴﺐ وﺧﺮﺟﺖ ﻓﻲ ﺳﻦ ﻣﺒﻜﺮة‬
‫أﻋﻄﻮا اﻟﻨﺴﺎء ﻓﻄﺎﺋﺮ‪ ،‬ﻓــﺮد ﻋﻠﻴﻬﺎ رﺋﻴﺲ اﻟﻨﺎدي‪:‬‬ ‫ﻣﺬﻫﺒﺎ ﻣﺴﺨﺮا ﺿﺪ اﻟﻌﺮوﺑﺔ‪.‬‬ ‫ﺣـﺴــﲔ وﻫــﻞ ﺗﻈﻨﻨﻲ ﺗــﻮﻟـﺴـﺘــﻮي‪ ،‬أﻧــﺎ وﻣﺠﺘﻤﻌﻲ‬ ‫اﻟﻬﺠﺎء اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺎﻟﺞ ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﻨﺤﻮ واﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻋ ــﻦ اﳌ ــﺰارﻋ ــﲔ ﻓﺠــﻌﻠ ــﺘﻬﺎ ﻣـﺨـﺘـﺼــﺮة وﻣﺒﻨﻴﺔ‬ ‫)ﻣـ ــﺎذا ﺗــﺮﻳــﺪون أﻳ ـﻬــﺎ اﻟ ـﻌ ــﺮب؟( ﻓ ـﻘــﺎل ﻟـﻬــﻢ ﻛﻠﻤﺎت‬ ‫ان ﻫــﺬا ﻏﻴﺮ ﺻﺤﻴﺢ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻈﺮ إﻟــﻰ أي ﻣــﺪى وﺻﻞ‬ ‫• وﻟﻜﻨﻚ ﻫﺎﺟﻤﺖ اﻷدب اﻹﺳﻼﻣﻲ أﻳﻀﺎ؟‬ ‫وﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻲ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﺘﺮﻫﻠﻮن‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﻟــﺪﻳــﻚ ﺳﺒﺐ آﺧﺮ‬ ‫• وﻟﻜﻨﻚ اﺷﺘﻬﺮت ﺑﺎﻟﺘﻤﺮد ﻋﻠﻰ واﻗﻌﻚ ﻣﻨﺬ اﻟﺼﻐﺮ؟‬ ‫وﺑﺪأ رﺑﻴﻊ ﻗﺮاءﺗﻲ ﻓﻲ اﻟﻜﻮﻳﺖ ﻣﻨﺬ أن وﺻﻠﺘﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫أراﻣﻜﻮ ﻳﺆﻫﻞ اﻟﺸﺒﺎب ﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل ﻓﺎﻟﺘﺤﻘﺖ‬ ‫ﻣــﻦ اﻟﻄﺤﲔ‪ ،‬وأﻣــﺮﻧــﻲ ﺑــﺄن أﻋﻴﺪ ﻧﺨﻠﻪ وﺗﺼﻔﻴﺘﻪ‬ ‫ﻟﻠﻌﻤﻞ ﳌﺎذا؟‬
‫ﻋـﻠــﻰ ﻧــﺺ ﺣــﺪاﺛــﻲ وﻗ ــﺪ ﻟـﻔـﺘــﺖ اﻧـﺘـﺒـ ـ ـ ــﺎﻫــﻪ ﻓﺴﺄل‬ ‫ﺗﺠﻌﻠﻨﻲ أﻋـﺘــﺰ ﺑـﻬــﺬا اﻟــﺮﺟــﻞ ﺑــﲔ ﻣـﻌــﺎﺻــﺮﻳــﻪ وﻣﺎ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮى اﻷﻧﺪﻳﺔ اﻷدﺑﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻫ ــﺬا ﻣــﻦ اﻟ ـﺒــﺪع اﻟ ـﺠــﺪﻳــﺪة ﻟــﻺﺳــﻼﻣ ـﻴــﲔ اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻟﻌﺪم ﻓﺴﺤﻬﺎ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻻ‪ ،‬ﻓﻔﺴﺤﻬﺎ اﳌﺪﻳﺮ اﻟﻌﺎم رﻏﻢ ﻣﺎ‬ ‫ﻫﺬه ﺟﻴﻨﺎت وراﺛﻴﺔ أﺧﺬﺗﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻮاﻟﺪ وﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﺳﻨﺔ ﺗﻮﻗﻴﻊ دﺳﺘﻮر اﻻﺳﺘﻘﻼل ﻋﺎم ‪١٩٦١‬م وﻛﻨﺖ‬ ‫ﺑــﻪ وﺗــﻢ ﺗﺄﻫﻴﻠﻲ ﻛﻨﺠﺎر وﻣﻨﺤﺖ ﺷـﻬــﺎدة ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ‬ ‫ﻓﺮﻓﻀﺖ ﻫــﺬه اﳌﻬﻤﺔ ﻓﺴﺄﻟﻮﻧﻲ ﻋﻦ اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻜﺎﻧﺖ‬ ‫ﺑﻄﺒﻴﻌﺘﻲ ﻣـﻠــﻮل وأﺑـﺤــﺚ ﻋــﻦ اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ‪ ،‬وﻛﻨﺖ‬
‫ﻋـﻨــﻲ وﻣــﻦ ﻳــﻮﻣـﻬــﺎ وﻧـﺤــﻦ ﻋـﻠــﻰ ﺻﻠـﺔ وﻳﺘﺤﺪث‬ ‫زاﻟــﺖ ﺗﺴﺘﺜﻴﺮﻧﻲ إﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء )ﺣﻨﺎ اﻟﻌﺮب ﻻ ﻧﻨﺎم‬ ‫• ﻫــﻞ ﻟــﺪﻳــﻚ اﻋـﺘــﺮاﺿــﺎت ﻋﻠﻰ دﺧــﻮل اﻟـﻨـﺴــﺎء ﻟﻸﻧﺪﻳﺔ‬ ‫ﻳـﻜـﻔــﺮون اﻟ ـﻌــﺮب ﻟﻠﻘﻮﻣﻴﺔ وﻳ ـﻜ ـﻔــﺮون اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﲔ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻟﺬﻋﺎت ﺑﻌﻴﺪة ﺟﺪا وذات دﻻﻻت‪.‬‬ ‫ﻛـﺒــﺮت وﺟ ــﺪت ﻧﻔﺴﻲ أﺷــﺪ ﻣـﻨــﻪ ﺗ ـﻤــﺮدا ﻓــﻲ ﺳﻔﺮي‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﻋﻤﺮي إﻟﻰ ﻋﺎم ‪١٩٦٥‬م‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻻﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ذﻟــﻚ ﻋــﺪت إﻟــﻰ اﻟﺮﻳﺎض‬ ‫إﺟﺎﺑﺘﻲ واﺿﺤﺔ ﺑﺄن ﻫﺬا ﻣﻦ ﻋﻤﻞ اﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬وﻧﺤﻦ‬ ‫أﺷـﻌــﺮ أن اﻟــﺪراﺳــﺔ ﻓــﻲ اﻟﻜﺘﺎﺗﻴﺐ ﻣـﻤـﻠــﺔ‪ ،‬وﻟــﻢ ﺗﻜﻦ‬
‫ﻣﻌﻲ داﺋﻤﺎ ﺑﺸـ ــﺄن اﻟﺰراﻋـ ــﺔ وﻇ ـﻠ ـﻠــﺖ أﺷ ــﺎرك ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺿﻴﻢ(‪.‬‬ ‫اﻷدﺑﻴﺔ؟‬ ‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬واﻟﺤﻘﻴﻘﺔ أن اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻛﻔﺮا وﻟﻴﺴﺖ‬ ‫• ﻛﺘﺒﺖ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﻒ ﻓﺘﺮة ﺛﻢ ﺗﻮﻗﻔﺖ؟‬ ‫واﺧﺘﻴﺎري ﻟﻄﺮﻳﻘﻲ وﻃﻤﻮﺣﻲ أﻳﻀﺎ‪.‬‬ ‫وﻗــﺪ اﺳـﺘـﻔــﺪت ﻃ ــﻮال ﻓـﺘــﺮة وﺟ ــﻮدي ﻫـﻨــﺎك وﻛﻨﺖ‬ ‫وﺗـﻤــﺖ ﺗــﺮﺟـﻤــﺔ ﺷـﻬــﺎدﺗــﻲ ﻋـﻠــﻰ أﻧـﻬــﺎ ﺷ ـﻬــﺎدة ﻋﻠﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﻻزﻟﻨﺎ ﻣﺘﻤﺴﻜﲔ ﺑﺎﻟﻌﺎدات واﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ‬ ‫ﻫﻨﺎك ﻣﺪارس ﺣﻜﻮﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺘﺮة ﻓﺄول ﻣﺪرﺳﺔ‬
‫أﺳـﺒــﻮع اﻟﺸﺠﺮة اﻟــﺬي ﻳﻘﺎم ﻛــﻞ ﻋــﺎم وﻛــﺎن ﻳﻘﻮل‬ ‫• اﻟـﻐــﺮﻳــﺐ أﻧــﻚ ﺗــﺄﺛــﺮت ﺑﺎﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﻋﺒﺮ اﻟـﻜـﺘــﺎب وﻟﻴﺲ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻜﺲ ﻣﻤﺎ ﺗﻘﻮل ﻓﺄﻧﺎ ﻣﻊ اﳌﺮأة وﻗﺪ دﻓﻌﺖ‬ ‫ﺿــﺪ اﻹﺳ ــﻼم واﻟ ـﻌــﺮوﺑــﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ وأﻧـﻬــﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻓﺼﻞ‬ ‫ﻟــﻢ أﻛــﻦ ﻗــﺎرﺋــﺎ ﻟﻠﺼﺤﻒ أﺻــﻼ وﻇـﻠــﺖ ﺛﻘﺎﻓﺘﻲ‬ ‫• ﺣﺘﻰ ﻓﻲ اﳌﻨﺰل ؟‬ ‫أﻋﻤﻞ ﺑﺎﺋﻌﺎ ﻓﻲ دﻛﺎن ﺻﻐﻴﺮ ﺑﺠﻮار ﻓﻨﺪق دﻣﺸﻖ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻨﺠﺎرة‪ ،‬وﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ أﻋﻠﻨﺖ وزارة اﻟﺰراﻋﺔ‬ ‫اﻟﻘﺒﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻢ ﻣﺪﻳﺮ اﳌﻄﻌﻢ وﻫﻮ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻲ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‬ ‫اﻓﺘﺘﺤﺖ ﻓﻲ ﻗﺮﻳﺘﻨﺎ )اﻟﺴﺒﻌﺎن( ﻋﺎم ‪١٣٧٥‬ﻫـ وﻛﺎن‬
‫داﺋ ـﻤــﺎ ﻧﺎﻗ ـﺸ ــﻮﻧﻲ ﻓﻠﻴﺲ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﺳــﺮﻳــﺔ وﻗﻮﻟﻮا‬ ‫اﻟﺰﻋﻤﺎء؟‬ ‫ﺛﻤﻦ ﻣﻄﺎﻟﺒﺘﻲ ﺑﺘﺤﺮرﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎت وﻣﺎزﻟﺖ‬ ‫اﻹﺳــﻼم ﻋﻦ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻓﺼﻞ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬ ‫ﻣــﺮﺗـﺒـﻄــﺔ ﺑــﺎﻟـﻜـﺘــﺎب ﺑﺸﻜﻞ ﻳــﻮﻣــﻲ‪ ،‬وﻟـﻜــﻦ ﻧﺼﻴﺤﺔ‬ ‫أﻋ ـﺘ ـﺒــﺮ ﻧـﻔـﺴــﻲ ﻣـﺘـﻤـﻴــﺰا ﻋ ـﻠــﻰ ﺟـﻤــﺎﻋـﺘــﻲ اﻟﺒﺪو‬ ‫واﻃﻠﻌﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﻜﻮﻳﺘﻴﺔ‪ ،‬وﻗﺮأت‬ ‫ﻋﻦ اﺳﺘﻘﺒﺎل ﻃﻠﺒﺎت ﻟﻠﺮاﻏﺒﲔ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﻛﺴﺎﺋﻘﲔ‬ ‫ﻓﺠﺎء ﻣﺴﺮﻋﺎ وﺳﺄﻟﻨﻲ ﻋﻦ ﺳﺒﺐ رﻓﻀﻲ‪ ،‬وأﻓﻬﻤﺘﻪ‬ ‫ﻋـﻤــﺮي آﻧ ــﺬاك ‪١٧‬ﻋــﺎﻣــﴼ‪ ،‬وﻛـﻨــﺖ أﻋـﻤــﻞ ﻓــﻲ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ‪،‬‬
‫وﻫﺬه ﻫﻲ اﳌﺸﻜﻠﺔ أن اﻟﻌﺮب ﻟﻢ ﻳﺴﻠﻜﻮا اﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫أﻗــﻒ ﻣﻌﻬﺎ وأﻓـ ــﺮح إذا ﻗ ــﺮأت ﻟــﻮاﺣــﺪة ﻣــﻦ ﺑﻨﺎﺗﻨﺎ‬ ‫وﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﻇﻬﺮت ﻣﻨﺬ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﺸﺮ اﳌﻴﻼدي‬ ‫ﻣــﻦ ﺣﻤﺪ أﺑــﻮ ﻧـﻴــﺎن وﻛـﻴــﻞ إﻣ ــﺎرة ﺣــﺎﺋــﻞ ﻓــﻲ إﺣﺪى‬ ‫واﻟﺤﻀﺮ ﻷﻧﻨﻲ ﻻ أﺟﻠﺲ ﻣﻊ أﻫﻠﻲ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺖ ﻣﻊ‬ ‫ﻛﺘﺒﺎ ﻟــﻢ ﻳﻜﻦ ﻣــﻦ اﳌﻤﻜﻦ ﻗــﺮاء ﺗـﻬــﺎ ﻓــﻲ اﳌﻤﻠﻜﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﺤﺮاﺛﺎت اﻟﺰراﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺗﻘﺪﻣﺖ وﺗﻢ ﻗﺒﻮﻟﻲ وﺗﺪرﻳﺒﻲ‬ ‫ﺑﺄن ﻋﺎداﺗﻨﺎ وﺗﻘﺎﻟﻴﺪﻧﺎ ﻻ ﺗﺴﻤﺢ أن ﻳﻘﻮم اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫وﻟﻜﻨﻨﻲ ﺗﻌﻠﻤﺖ اﻷﺑﺠﺪﻳﺔ واﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ‬
‫ﻣﺎﺗﺮﻳﺪون‪.‬‬
‫اﻟﺬي ﻳﻮﺻﻠﻬﻢ إﻟﻰ اﻟﻮﺣﺪة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﺟﺎء ﺗﺄﺛﺮي‬ ‫ﺗﻜﺘﺐ ﻛﻼﻣﺎ ﺗﻼﻣﺲ ﻓﻴﻪ ﻣﺸﺎﻛﻞ اﳌﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬ ‫ودﻋﺎ ﻟﻬﺎ اﻟﻘﺲ اﻷﳌﺎﻧﻲ ﻣﺎرﺗﻦ ﻟﻮﺛﺮ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺷﺎﻫﺪ‬ ‫اﳌﻨﺎﺳﺒﺎت دﻓﻌﺘﻨﻲ ﻟﻬﺬا اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ ،‬ﻓﻜﺘﺒﺖ ﻓﻲ ﻋﻜﺎظ‬ ‫أﻧــﻪ ﻣــﻦ ﺣــﻖ اﻟــﺰوﺟــﺔ أن ﺗﺆاﻧﺴﻬﺎ إﻻ أﻧـﻨــﻲ أﻋﺘﻘﺪ‬ ‫ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺘﺮة وﻛﻨﺖ أﺳﻌﺪ ﺑﻤﺸﺎﻫﺪة اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ‬ ‫ﻣــﻦ ﻗـﺒــﻞ ﺧ ـﺒــﺮاء ووزﻋـ ــﻮا أﻛـﺜــﺮ ﻣــﻦ ‪ ٦٠‬ﺷــﺎﺑــﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺄﻋﻤﺎل اﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬ﻗــﺎل وﻟﻜﻦ ﺣﻤﻞ وﻏﺴﻞ اﻟﺼﺤﻮن‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﺮزﻳﻨﻲ ـ رﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ـ ورﻏــﻢ ﺣﺮص‬
‫• ﻗﻤﺖ ﺑـﻤـﺤــﺎوﻻت ﺟﺮﻳﺌﺔ ﻟـﻠــﺰراﻋــﺔ ﻓــﻲ ﺣــﺎﺋــﻞ أﺛﻨﻰ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻛﺘﺐ ﻋﺮاﺑﻬﺎ اﻷول وﻓﻴﻠﺴﻮﻓﻬﺎ‬ ‫• إذن اﻋﺘﺮاﺿﻚ ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎذا؟‬ ‫اﻟـﻜـﻨـﻴـﺴــﺔ ﺗـﻘـﻄــﻊ رؤوس اﻟ ـﻌ ـﻠ ـﻤــﺎء وﺗــﺮﻣ ـﻴ ـﻬــﻢ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺪة ﻣﻘﺎﻻت ﺛﻢ ﺗﻮﻗﻔﺖ‪ ،‬ﺛﻢ ﻛﺘﺒﺖ ﻟﻠﺠﺰﻳﺮة وﻟﻜﻨﻨﻲ‬ ‫ﺑﻔﻜﺮة ﻗﺪ ﻻ ﺗﻜﻮن ﺟﻴﺪة أن اﻟﻄﻤﻮح اﻟﺬي ﻳﺘﺨﻄﻰ‬ ‫اﻟﺴﺎﻟﻢ ﻳﻮﻣﻴﺎ وﻫﻮ ﻳﻤﺮ ﻣﻦ أﻣﺎم دﻛﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﺸﺎرع‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻒ اﳌﻨﺎﻃﻖ وﻣﻦ ﺣﺴﻦ ﺣﻈﻲ ﻛﻠﻔﺖ ﺑﺎﻟﺬﻫﺎب‬ ‫ﻣﻦ ﻋﻤﻞ اﻟﻨﺴﺎء أﻳﻀﺎ‪ ،‬ﻗﻠﺖ ﻻ ﻓﻲ ﻗﺮﻳﺘﻨﺎ ﻣﻦ ﻳﺤﻤﻞ‬ ‫اﻟﻮاﻟﺪ ﻋﻠﻰ أن أﻛﻤﻞ ﺗﻌﻠﻴﻤﻲ إﻻ إﻧﻨﻲ ﻛﻨﺖ أﻟﺘﺤﻖ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ اﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ؟‬
‫* ﺍﻟﻣﻳﻼﺩ‪۱۳٥۸/۱۰/۱ :‬ﻫـ‪۰‬‬ ‫وﺻﺎﺣﺐ أول ﺣﻔﻴﻈﺔ ﻧﻔﻮس ﻣﻦ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻋ ـﻠــﻰ ﺗ ـﻌــﺪد اﻷﻧ ــﺪﻳ ــﺔ اﻷدﺑـ ـﻴ ــﺔ اﳌ ـﺤ ـﻠ ـﻴــﺔ‪ ،‬وﻋﺪم‬ ‫اﳌ ـﺤــﺎرق‪ ،‬ﻓـﺜــﺎر ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺟــﺎء ﻣــﻦ ﺑـﻌــﺪه اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‪،‬‬ ‫ﺗــﻮﻗـﻔــﺖ وأﻋ ـﻠ ـﻨــﺖ اﻧـﺴـﺤــﺎﺑــﻲ ﻣـﻨـﻬــﺎ ﻷﻧ ـﻬــﻢ ﻧﺸﺮوا‬ ‫ﺳـﻠـﺒـﻴــﺎت اﻟــﻮاﻗــﻊ ﻳـﺤـﺘــﺎج ﻣــﻦ اﻟـﺸـﺨــﺺ أن ﻳﺨﻠﻮ‬ ‫اﳌﺆدي إﻟﻰ ﻗﺼﺮ اﻟﺤﻜﻢ‪.‬‬ ‫إﻟ ــﻰ ﺣــﺎﺋــﻞ وﻗ ـﺒــﻞ أن أﻏ ـ ــﺎدر اﻟ ــﺮﻳ ــﺎض‪ ،‬ﻧﺼﺤﻨﻲ‬ ‫اﻟﺼﺤﻮن وﻳﻘﻠﻂ اﻟﻀﻴﻔﺎن ﻫﻢ اﻟــﺮﺟــﺎل‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪ‬ ‫ﺑــﺎﻟــﺪراﺳــﺔ ﺷـﻬــﺮﴽ وأﻧﻘﻄﻊ ﻋﻨﻬﺎ ﻋــﺎﻣــﴼ‪ ،‬إﻟــﻰ أن ﺑﻠﻎ‬
‫ﻓﻲ ﻋﺎم ‪١٤٠٤‬ﻫـ ﻗﻤﺖ ﺑﺘﺠﺮﺑﺔ زراﻋﺔ اﻟﺒﻄﺎﻃﺲ‬
‫* ﻣﻛـــــﺎﻥ ﺍﻟﻣﻳــــﻼﺩ‪ :‬ﻗﺭﻳـــﺔ ﺍﻟـﻧـــﻌـﻲ ـ ﺣﺎﺋـــﻝ ـ )ﺍﻟﺳﻌﻭﺩﻳﺔ(‪.‬‬ ‫)ﺳــﺎﻃــﻊ اﻟﺤﺼﺮي( ﻓﻘﺪ ﻗــﺮأت ﻛــﻞ ﻛﺘﺒﻪ ورﻏــﻢ أﻧﻪ‬ ‫ﺣﺼﺮﻫﺎ ﻓﻲ ﻧﺎد أدﺑﻲ واﺣﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻮﻃﻦ‪،‬‬ ‫ﻫﻴﻐﻞ وأﻣﺜﺎﻟﻪ ﻓﻌﺰﻟﻮا اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻋﻦ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻌﺎﻣﺔ‪،‬‬ ‫ﻣﻘﺎﻻﺗﻲ ﺑﺘﺪﺧﻞ ﻓﻲ اﻟﻨﺺ دون ﻋﻠﻤﻲ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻧﺸﺮ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻟﻴﻘﺮأ وﻳﻔﻜﺮ واﺳﺘﺨﺪﻣﺘﻬﺎ ﻓــﻮﺟــﺪت ﻟﻬﺎ‬ ‫• ﻛــﻞ ﻫــﺬه اﻟ ـﻘــﺮاءات وأﻧــﺖ ﻟــﻢ ﺗﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ‬ ‫اﳌ ـ ــﺪرب ﺑ ــﺄن أواﺻ ـ ــﻞ دراﺳـ ـﺘ ــﻲ وأﻋ ـﻤــﻞ وأﻋﻄﺎﻧﻲ‬ ‫ﻣﺪﻳﺮ اﳌﻄﻌﻢ ﺑﺪا ﻣﻦ إرﺳﺎﻟﻲ إﻟﻰ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﻛﺎن‬ ‫ﻋﻤﺮي اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻋﺸﺮة ﻓﺮﻏﺒﺖ ﻓﻲ اﻟﺨﺮوج ﻣﻦ اﻟﻘﺮﻳﺔ‬
‫ﻓﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺨﺮﻳﻒ وﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻻﻳﺰرﻋﻮﻧﻪ اﻻ‬ ‫ﺑﻌﺪ؟‬ ‫‪ ١٧‬رﻳ ــﺎﻻ ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ دراﺳ ـﺘــﻲ ﻓــﻲ اﻟـﺼــﻒ اﻟﺨﺎﻣﺲ‬ ‫اﻟﻮاﺳﻄﺔ‪ ،‬ﻷن أﻋﻤﻞ ﻓﻲ اﳌﻄﻌﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ دﺧﻠﺖ ﻣﻜﺘﺒﻪ‬
‫* ﺍﻟﻧﺷـــــﺄﺓ ‪ :‬ﻗﺭﻳــﺔ ﺍﻟﺳﺑﻌـــــــﺎﻥ ‪.‬‬ ‫ﻣﺼﺮي ﻓﻘﺪ اﻧﺘﻘﺪ اﳌﺜﻘﻔﲔ اﳌﺼﺮﻳﲔ وﻃﻪ ﺣﺴﲔ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﺤﺎل ﻣﻊ ﻣﻦ ﺳﺒﻘﻮﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻷدب‬ ‫أﻣﺎ اﻹﺳــﻼم ﻓﻬﻮ ﻋﻠﻤﺎﻧﻲ إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﺔ ﻫﻲ‬ ‫أﺣﺪ ﻣﻘﺎﻻﺗﻲ ﺗﺤﺖ اﺳﻢ ﻛﺎﺗﺐ ﻧﻜﺮة وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﺪﻳﻬﻢ‬ ‫ﻓﺎﺋﺪة ﻋﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬وﺗﻤﺮ ﺑﻲ ﻟﺤﻈﺎت أﺣﻴﺎﻧﺎ أﺳﺘﺤﻀﺮ‬ ‫إﻟﻰ أي ﻣﻜﺎن آﺧــﺮ‪ ،‬ﻷﻧﻨﻲ أﺷﻌﺮ ﺑﺄﻧﻨﻲ رﺟﻞ ﻛﺒﻴﺮ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺸﺘﺎء ﻓﻨﺠﺤﺖ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ وﺻﺎرت ﻟﻬﺎ ﺟﺪوى‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺪت ﻟﻠﺮﻳﺎض ﻋﺎم ‪١٣٨٥‬ﻫـ ﻋﻤﻠﺖ ﻧﺠﺎرا‬ ‫اﻻﺑﺘﺪاﺋﻲ ﺑﻌﺪﻣﺎ وﻋﺪﺗﻪ ﺑــﺄن أواﺻــﻞ اﻟــﺪراﺳــﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺳــﺄﻟـﻨــﻲ ﻣـﺒــﺎﺷــﺮة ﻋــﻦ أﺳ ـﺒــﺎب رﻓـﻀــﻲ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻗﻠﺖ‬
‫* ﺍﻟﺣﺎﻟﺔ ﺍﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻳﺔ ‪ :‬ﺭﺏ ﺃﺳﺭﺓ ‪.‬‬ ‫ﺗﺤﺪﻳﺪا ﻟﺘﻤﺴﻜﻬﻢ ﺑﺎﻟﻔﺮﻋﻮﻧﻴﺔ وﺗﻨﻜﺮﻫﻢ ﻟﻠﻘﻮﻣﻴﺔ‬ ‫ﻛﻤﺼﺮ وﺳــﻮرﻳــﺎ‪ ،‬أﻣــﺎ اﻹﻛـﺜــﺎر ﻣــﻦ اﻷﻧــﺪﻳــﺔ اﳌﺤﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ واﳌﻨﻄﻖ‪.‬‬ ‫ﺗﺮاﺗﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﻨﻈﻴﻢ اﳌﻘﺎﻻت ﺣﺴﺐ اﻟﺘﺴﻠﺴﻞ اﻟﺬي‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺬاﻛﺮة ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻟﻴﺲ ﻣﻮﺟﻮدا ﻓﻲ ﻣﻜﺘﺒﺘﻲ‬ ‫ﻳﺠﺐ أن ﻳﺴﺎﻓﺮ وﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ زرﻋﻪ‬
‫اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ وردود ﻓﻌﻞ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺣﺎﺋﻞ ‪ ،‬ﺛﻢ ﻛﺮرت‬ ‫ﻣﺴﺘﻔﻴﺪا ﻣــﻦ اﻟﺸﻬﺎدة اﻟﺘﻲ ﺳﺒﻖ أن أﺧﺬﺗﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ وﺻﻠﺘﻬﺎ ﺻﻴﻔﺎ ﻓﻲ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﻌﺰﻳﺰﻳﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ اﺷﺘﻐﻠﺖ وﺣﻤﻠﺖ اﻟـﺼـﺤــﻮن وﻏﺴﻠﺘﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ ﻛﺒﺎر اﻟﻘﺮﻳﺔ دون ﻗﺼﺪ‪ ،‬وﺻﺪﻗﻨﺎه ﻋﻦ‬
‫* ﺍﻟﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﻌﻠﻣﻳﺔ ‪ :‬ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺫﺍﺗﻳــــــﺔ ‪.‬‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻧﺸﺄت ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﺮﻋﺎﻳﺔ‬ ‫• ﻟﻚ ﻣﻼﺣﻈﺎت داﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﳌﺸﻬﺪ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ؟‬ ‫وﺿﻌﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻔﻬﻤﺖ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ وﺗﻮﻗﻔﺖ وﻟﻢ آﺧﺬ ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻓــﺄﻋـﻴــﺪ ﻗــﺮاء ﺗــﻪ ﻋـﻠــﻰ ﺧﻠﻔﻴﺔ ﻗــﺮاء ﺗــﻲ اﻟـﺴــﺎﺑـﻘــﺔ ﻟﻪ‬
‫اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻋــﺎم ‪ ١٤٠٥‬ﻫ ـ ﻓــﺰرﻋــﺖ اﻟﻘﻤﺢ ﻓــﻲ ﻓﺼﻞ‬ ‫أراﻣﻜﻮ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﺑﺎﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﻗﺒﻞ ذﻫﺎﺑﻲ ﻟﻠﻜﻮﻳﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﺪﻳﺮﻫﺎ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺒﻜﺮ اﻟﺬي ﻗﺒﻠﻨﻲ ﻃﺎﻟﺒﺎ‬ ‫ورﻓﻀﺖ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻣﺮوﻧﻲ ﺑﻨﺨﻞ وﺗﺼﻔﻴﺔ اﻟﻄﺤﲔ‪،‬‬ ‫ﺟﻬﻞ‪ ،‬ﻓﺄوﻫﻤﻮﻧﺎ ﺑﺄن اﻟﻄﻔﻞ ﻳﺠﺐ أن ﻳﺤﺎرب وأن‬
‫* ﺍﻟﻣﻬﻧﺔ ‪ :‬ﺃﻋﻣﺎﻝ ﺣﺭﺓ ﻣﺗﻭﺍﺿﻌﺔ ‪.‬‬ ‫• ﻗﻠﺖ ﻋــﻦ أﺑــﻲ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑــﻦ ﻋﻘﻴﻞ اﻟﻈﺎﻫﺮي إﻧﻪ‬ ‫اﻟﺸﺒﺎب ﺗﻨﺸﺊ أﻧﺪﻳﺔ رﻳﺎﺿﻴﺔ وﺑﺠﻮارﻫﺎ ﻧﺎد أدﺑﻲ‬ ‫ﻟﻸﺳﻒ أن اﻟﻌﺎﺑﺜﲔ ﺑﻪ ﻛﺜﺮ وﻻ أﻗﺼﺪ اﻟﺤﺪاﺛﺔ‪،‬‬ ‫أي ﻣﻘﺎﺑﻞ ‪.‬‬ ‫وأﺳ ـﺘ ـﻤــﺮ ﻓ ــﻲ اﺳ ـﺘ ـﺤ ـﻀــﺎره إﻟ ــﻰ أن أﻧ ـﻬ ـﻴــﻪ وﻫﺬه‬
‫وﻟﻜﻦ ﻓﻲ اﻟﺼﻒ اﻟﺴﺎدس اﻻﺑﺘﺪاﺋﻲ‪ ،‬ﻓﺮﻓﻀﺖ وﻛﺎن‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﺪﻋﻰ ﻣــﺪﻳــﺮ اﳌﻄﻌﻢ وأﻓﻬﻤﻪ ﺑﺄﻧﻨﻲ ﻟــﻦ أﻋﻤﻞ‬
‫اﻟﺼﻴﻒ وﻫﻮ ﻣﺤﺼﻮل ﺷﺘﻮي وﻧﺠﺤﺖ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻓﻐﻠﺒﺖ اﻻﺧﺘﻴﺎرات اﻟﺨﺎﻃﺌﺔ‪ ،‬وﻟﻴﺘﻨﺎ‬ ‫ﻓﻬﻲ ﻃﻔﺮة ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺠﺎﻧﺐ وﻫﻲ أﻗﻞ ﻣﺎ ﻳﻮاﺟﻪ ﻫﺬا‬ ‫• وﻫﻞ ﺗﻜﺘﺐ ﻣﻦ ﺣﺎﺟﺔ؟‬ ‫ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﺗﺮﻛﻴﺰ ﺷﺪﻳﺪ ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ اﻟﺰوﺟﺔ‪.‬‬ ‫وﻛﻨﺖ ﺿﻤﻦ اﻟﻌﺎﻣﻠﲔ اﻟﺬﻳﻦ أﻧـﺸــﺄوا ﻣﺒﻨﻰ إذاﻋﺔ‬ ‫ﻳﺴﺎﻓﺮ وأن ﻳﺮﻋﻰ اﻟﻐﻨﻢ وﻋﻤﺮه ‪ ٨‬ﺳﻨﻮات‪ ،‬ﻓﻬﺬا أﺛﺮ‬
‫* ﻧﺎﻝ ﺍﻟﺗﻛﺭﻳﻡ ﻣﻥ ﺧﺎﺩﻡ ﺍﻟﺣﺭﻣﻳﻥ ﺍﻟﺷﺭﻳﻔﻳﻥ ﻭﺃﺻﺣﺎﺏ ﺍﻟﺳﻣﻭ ﺍﻟﻣﻠﻛﻲ‬ ‫ﺳﻔﺴﻄﺎﺋﻲ؟‬
‫اﻟــﺮﻳــﺎض آﻧـ ــﺬاك ﻓــﺄﺑــﺪﻳــﺖ ﻟـﻘــﺮﻳــﺐ ﻟــﻲ ﻓــﻲ اﻟﺮﻳﺎض‬ ‫ﻋﻤﺮي ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ‪ ٢١‬ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﻧﻤﺎ إﻟﻰ ﻋﻠﻢ ﻣﺪﻳﺮ‬ ‫ﻣﻌﻪ وﺻــﺮف ﻟﻲ راﺗــﺐ ﺷﻬﺮ ﻛﺎﻣﻞ ﻋﻦ ﺧﻤﺴﺔ أﻳﺎم‬
‫ﻟﻜﻦ وزﻳــﺮ اﻟــﺰراﻋــﺔ رأى أن ﻳﺘﻢ اﻟ ـﺘـﻌـﺘـﻴـﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻧﺨﺼﺺ أﻳﻀﺎ ﻧﺎدﻳﺎ أدﺑﻴﺎ ﻟﻠﻨﺴﺎء ﻣﺜﻞ اﺳﺘﻘﻼﻟﻴﺔ‬ ‫اﳌﺸﻬﺪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎك أﻣﻮرا ﺗﻌﻄﻲ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺳﻠﺒﻴﺔ ﻋﻦ‬ ‫إﻃﻼﻗﺎ‪.‬‬ ‫• ﻣﺎ ﻣﺤﺎذﻳﺮك ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ؟‬ ‫ﻓﻴﻨﺎ وﺟﻌﻠﻨﺎ ﻧﺜﻖ ﻓﻲ أﻧﻔﺴﻨﺎ‪ ،‬وﻣﻊ ﺷﻌﻮر واﻟﺪي‬
‫ﺍﻷﻣﺭﺍء ﻭﺍﻟﺷﻳﻭﺥ ﻭﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﻣﺛﻘﻔﻳﻥ ﻭﺍﻷﺩﺑﺎء ‪.‬‬ ‫ﻣﻨﺬ اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﻴﺎت اﻟﻬﺠﺮﻳﺔ وأﻧﺎ أﻗﺮأ ﻻﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ‬
‫رﻏﺒﺘﻲ ﻓﻲ إﺗﻤﺎم اﻟﺪراﺳﺔ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ ﻟﻴﻼ ﻓﺬﻫﺐ ﺑﻲ‬ ‫اﻟﺰراﻋﺔ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠﻲ اﻟﻌﺮﻳﻔﻲ ﺑﺄﻧﻨﻲ‬ ‫ﻋﻤﻞ‪.‬‬ ‫ﺑــﺈﺻــﺮاري ﻋﻠﻰ ﻋــﺪم اﻟـﺒـﻘــﺎء ﻓــﻲ اﻟـﻘــﺮﻳــﺔ‪ ،‬ﻓﻮﻋﺪﻧﻲ‬
‫ﻷﻧﻬﺎ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺴﺘﻬﻠﻚ ﻣﻴﺎﻫﺎ ﻛﺜﻴﺮة وﻷن زراﻋﺔ‬ ‫ﻛــﻞ ﻛﺘﺒﻪ وﻣـﻘــﺎﻻﺗــﻪ وﻣـﺤــﺎﺿــﺮاﺗــﻪ وﻧ ــﺪواﺗ ــﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻢ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﺒﻨﺎت‪.‬‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﳌﺜﻘﻔﲔ ﻣﺜﻞ اﻷﻧﺪﻳﺔ اﻷدﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺨﺪم‬ ‫• وﻣﺎ ﻣﺪى اﺳﺘﻔﺎدﺗﻚ ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻚ اﻟـ ‪٦٥‬؟‬ ‫أن أﺛـﻴــﺮ اﳌــﻮاﺟــﻊ ﻋــﻦ اﻻﻗـﺘـﺘــﺎل واﻟــﺪﻣــﺎء ﻷﻧﺎس‬
‫* ﺇﺻﺩﺍﺭﺍﺗﻪ‪:‬‬ ‫إﻟﻰ ﻣﺪﻳﺮ ﻣﺪرﺳﺔ ﻓﻲ اﻟﺼﺎﻟﺤﻴﺔ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻘﺼﻴﻢ‬ ‫أدرس إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﺎﻧﺘﺪﺑﻨﻲ إﻟﻰ ﻗﺮﻳﺔ ﻣﻮﻗﻖ‬ ‫* ﻗﻠﺖ إﻧﻚ ﺻﺪﻗﺖ ﻛﺒﺎر رﺟﺎل ﻗﺮﻳﺘﻜﻢ ﻋﻦ ﺟﻬﻞ‬ ‫ﺑﺄن ﻳﺼﻄﺤﺒﻨﻲ ﻣﻌﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺴﺎﻓﺮ إﻟﻰ اﻟﺮﻳﺎض‪،‬‬
‫اﻟﻘﻤﺢ ﺗـﺠــﺎوزت ﺣــﺪود اﻻﻛــﺘﻔـﺎء اﻟــﺬاﺗــﻲ ﻓــﻲ ﺗﻠﻚ‬ ‫أﺟــﺪ ﻓﻴﻬﺎ إﻻ )ﺳﻔﺴﻄﺔ( وﻫ ــﺬا اﳌﺼﻄﻠﺢ أﻃﻠﻘﻪ‬ ‫• ﺑﻤﻦ ﺗﺄﺛﺮت ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻚ؟‬ ‫اﻷدب واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ؟‬ ‫ﺻـ ـ ــﺮت ﻣـ ـﻌ ــﺮوﻓ ــﺎ ﻟـ ـ ــﺪى اﻟ ـ ـﻨـ ــﺎس ﺑـ ـﻌ ــﺪ ﻧﺸﺮﻫﺎ‬ ‫ذﻫﺒﻮا إﻟﻰ رﺑﻬﻢ ﻓﻬﺬه أﺻﺒﺤﺖ ﻓﻲ ﻗﻨﺎﻋﺎﺗﻲ ﺑﻌﺪ‬
‫)‪ (٥٦‬ﻛﺗﺎﺑﺎ ﻋﺩﺍ ﺇﺳﻬﺎﻣﺎﺗﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺻﺣﻑ‪.‬‬ ‫ﻟــﻢ أﺗــﺄﺛــﺮ ﺑﻜﺎﺗﺐ وﻟــﻢ أﻋـﺠــﺐ ﺑــﺄي ﻗــﺎﻣــﺔ أدﺑﻴﺔ‪،‬‬ ‫• ﺗﻘﺼﺪ أدﺑﻲ ﺣﺎﺋﻞ؟‬ ‫واﺳﺘﻔﺪت ﻣﺎدﻳﺎ‪ ،‬ﻷن وزارة اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺗﺄﺧﺬﻫﺎ ﻣﻨﻲ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﻌﻤﺮ ﺧﻄﺎ أﺣﻤﺮ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﻻﻗﺘﺮاب ﻣﻨﻪ ﻣﻬﻤﺎ‬ ‫وﻋﺮض ﻋﻠﻴﻪ اﳌﻮﺿﻮع ﻓﻘﺎل اﻟﺮﺟﻞ‪ :‬ﻋﻨﺪي أرﺑﻌﻮن‬ ‫واﻟﺼﻬﻮة ﺧﺎرج ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺣﺎﺋﻞ‪ ،‬ﻗﻠﺖ ﻟﻪ ﻳﺎ »أﺑﻮ ﻓﻬﺪ«‬ ‫ﳌﺎذا ؟‬ ‫وﻓﻌﻼ ذﻫﺒﺖ ﻣﻌﻪ وأول ﺻﺪﻣﺔ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻲ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫اﻟﻔﺘ ــﺮة وﻗ ــﺪرة ﺻــﻮاﻣــﻊ اﻟﻐــﻼل ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب‬ ‫ﻓﻼﺳﻔﺔ اﻟﻴﻮﻧﺎن اﻟﺬﻳﻦ ﺣﺎﻛﻤﻮا اﻟﻔﻴﻠﺴﻮف ﺳﻘﺮاط‬
‫وإﻧﻤﺎ ﺗﺄﺛﺮت ﺑﻜﺘﺐ اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ واﻟﺮﺣﺎﻟﺔ اﻷﺟﺎﻧﺐ‬ ‫أﺗﺤﺪث ﻋﻦ اﻟﺠﻤﻴﻊ دون اﺳﺘﺜﻨﺎء ﻓﻤﺎ ﻳﺤﺪث‬ ‫ﻛﻞ ﻋﺎم ﺑﻤﻘﺎﺑﻞ ﻣﺠﺰ‪.‬‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ اﳌﺒﺮرات‪.‬‬ ‫ﻃﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﻓﻠﺢ ﻣﻨﻬﻢ أﺣﺪ‪ ،‬ﻓﻮﻋﺪﺗﻪ أن أﻛﻮن اﻟﻔﺎﻟﺢ‬ ‫أﻧﺎ أدرس ﻓﻲ اﻟﻔﺘﺮة اﳌﺴﺎﺋﻴﺔ ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﺘﻔﻬﻢ ﻇﺮﻓﻲ‪،‬‬ ‫‪-‬ﻷﻧ ـﻨ ــﺎ ﻛ ـﻨــﺎ ﻧـﻨـﺼــﺖ أﻛ ـﺜــﺮ ﻣ ـﻤــﺎ ﻧـﺘـﻜـﻠــﻢ‪ ،‬وﻛﻨﺖ‬ ‫ﺷ ـﻌــﻮري ﺑــﺎﻟـﻐـﺜـﻴــﺎن إذا رﻛـﺒــﺖ اﻟ ـﺴ ـﻴــﺎرة وﺗﻮﻗﻔﻨﺎ‬
‫ﻓﻜﺘــﺒﺖ ﻟﺠﻼﻟ ــﺔ اﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ رﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ووﺻﻠﻨﻲ‬ ‫وﺻ ــﺎروا ﻳﺘﻜﻠﻤﻮن ﻛــﻼﻣــﺎ ﻣﻌﺴﻮﻻ ﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ‬
‫اﻟـﺘــﻲ أﺟــﺎﺑــﺖ ﻋــﻦ ﺗـﺴــﺎؤﻻﺗــﻲ اﻟــﺪاﺋـﻤــﺔ ﻋــﻦ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻨﺎﻗﺎت ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﻟﻨﻴﺎت وﺣﺎﻟﺔ ﺗﻀﺎد‬ ‫• وﻫﻞ رﻓﺾ ﻟﻚ أي ﻛﺘﺎب؟‬ ‫• ﻛﺘﺒﺖ ﻋــﻦ ﻏــﺮاس وﻧــﺎﻫـﻀــﺔ وﺗــﺮﻛــﺖ ﳌــﻦ ﺣــﻮﻟــﻚ أن‬ ‫اﻟﻮﺣﻴﺪ إن ﻗﺒﻠﻨﻲ وﻓﻌﻼ ﺳﺠﻠﻨﻲ وأﺧﺬت اﻟﺸﻬﺎدة‬ ‫ذﻫﺒﺖ ﺑﻤﺤﺮاﺛﻲ وﻋﻤﻠﺖ ﺷﻬﺮﻳﻦ ﻓﻲ ﻫــﺬه اﻟﻘﺮى‬ ‫أﻋﻴﺶ ﻣﻊ ﻛﻞ ﻣﺎ أﺳﻤﻊ ﺑﻮﺟﺪاﻧﻲ وأﺗﻌﺎﻳﺶ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻣ ــﺮارا ﻓــﻲ اﻟـﻄــﺮﻳــﻖ‪ ،‬ﺣﺘﻰ اﻧــﻪ أﺻﺎﺑﻨﻲ اﻟـﻴــﺄس ﻣﻦ‬
‫ﻣﻨﻪ ﺛﻨﺎء وﺷﻜﺮ‪.‬‬ ‫أﻫـﻤـﻴــﺔ‪ ،‬ﻓـﻬــﺆﻻء اﻟﺴﻔﺴﻄﺎﺋﻴﻮن ﺣــﺎﻛـﻤــﻮا ﺳﻘﺮاط‬

سعد العفنان

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

سعد العفنان

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

‫‪١٩‬‬ ‫‪FRIDAY, MAY, 8, 2009 G.JUMADA’I, 13,1430 H. No.

15595‬‬ ‫ﺣﻮار اﺳﺒﻮع‬

‫اﻟﻌﻔﻨﺎن ﻣﻊ ﺑﻌﺾ أﻗﺮاﻧﻪ ﻋﺎم ‪١٣٦٩‬ﻫـ ﻓﻲ اﺣﺪ ﺷﻮارع ﺣﺎﺋﻞ‪.‬‬

‫ﺳﻌــﺩ ﺑﻥ ﺧﻠﻑ ﺍﻟﻌﻔﻧﺎﻥ‬

You might also like

سعد العفنان

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

سعد العفنان

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

‫‪١٩‬‬ ‫‪FRIDAY, MAY, 8, 2009 G.JUMADA’I, 13,1430 H. No.

15595‬‬ ‫ﺣﻮار اﺳﺒﻮع‬

‫اﻟﻌﻔﻨﺎن ﻣﻊ ﺑﻌﺾ أﻗﺮاﻧﻪ ﻋﺎم ‪١٣٦٩‬ﻫـ ﻓﻲ اﺣﺪ ﺷﻮارع ﺣﺎﺋﻞ‪.‬‬

‫ﺳﻌــﺩ ﺑﻥ ﺧﻠﻑ ﺍﻟﻌﻔﻧﺎﻥ‬

You might also like

15595‬‬ ‫ﺣﻮار اﺳﺒﻮع‬