15 Viernes San Raimundo, abd. Celebrad gustosos y_alegres a un fundador Santo San Raimundo Abad y rezando el Rosario a Maria este gran Santo se complacerds Dios con su piedad cont Jos que han visitado su cuerpo hha obrado milagros por su gran piedad 16 sébado San Julidn, mértir. San Julién natural de mirtir muy ilustre, que con gran valor os azotes, el fuego y el cuchillo supo resistrlos por Nuestro Sefior: ‘ayudadaos hoy ‘a rezar el Rosario a Maria dlegrando al Cielo con esta cancién. 17 Domingo San Patricio, obispo - Domingo III de Cuaresma. Este dia a San Patricio obispo ‘Si te hallas sordo-mudo y ciego todos muy humildes venid a obsequiar_y no ves la senda de tu salvacion, y también a la Virgen Maria el remedio tienes en la mano, Como asi 1o hiciereis contenta estaré: fecha las maldades de tu corazén, y quiere pagar "Y con contricién ofreciendo a todos la gracia proponiendo una firme enmienda y luego la gloria en la eternidad. ‘haz sencillamente buena confesién. Advocacién sin culto alguno en Alava, ya que tan s6lo puedo citar con este apelativo una cueva situada en elevada posicién, en la mojonera de Contrasta con Iturrieta, guardadora de rico tesoro que nadie ha podido todavia rescatar, segtin afirman los vecinos de aquellos lugares.18 Lunes San Gabriel, arcéingel, ‘Hoy celebra la Iglesia el Arcdngel San Gabriel glorioso, que le vio volar vvelozmente Daniel y postrado Ie instruya el Aredngel con solo tocar: del lobo infernal libertadme Arcéngel glorioso ‘que sois el remedio cierto y especial. 19 Mares San José, esposo de Maria Santisima, patrén de los carpinteros. Hoy es dia de obsequiar alegres al més fino esposo de aquella que es Madre Virgea y Reina del Cielo gloria de 10s Santos, terror de Luzbel: venid, eristianos, venid, al Rosario de la Virgen pura y asf agradaremos hoy a San José, Todavia colea el invierno, y por estas fechas sucle obsequiarnos con una nevada que, amigablemente, Ia titulamos “Flores de San José”. Fiesta de precepto. En Alda se celebraba a principios del pasado siglo con Misa mayor y Visperas cantadas. Aunque se trata de una fiesta tan destacada no hemos encontrado na- da digno de interés en nuestras aldeas que merezea anotarse en orden al culto del Patriarca San José, En otro aspecto diremos que por su testamento del afio 1618, el sa- cerdote natural de Cércamo, don Juan Garcia de Salazar, ordend que el dia de San José, se dé perpetuamente “pan, vino y lo demas que de comer se suele dar moderadamente” a los pobres de su pueblo natal. En Ia revista “Avance” del afio 1958, José Maria Sedano, escribe: ”..En el afio 1791 fallecia, en el pueblecito de Armifién, don Francis- co Javier de Montoya y Hurtado de Corcuera. En su testamento, dejaba establecido un censo contra la provincia de Alava, gravado con Ia obliga. cién de invertir los intereses en cierto mimero de misas y en vestidos para tres pobres en la festividad de San José. Desde aquella fecha, el 19 de Marzo, en Ia’ Misa de Comunién del Santo Hospicio de Vitoria son colocados en lugar preferente tres reclinato- ios, que son ocupados por un hombre, una mujer y un nifio, en simbolismo de la familia de Nazareth. Posteriormente les es ofrecido un desayuno, ter minado el cual se trasladan a Ia parroquia de San Miguel, en la que durante naeIa misa ocupan también reclinatorios preferentes. A continuaci6n se les sir- ve una comida en el Hospicio y se les equipa de arriba abajo a costa del mencionado censo. “Antiguamente el equipo era tan completo que abarcaba desde el. som- brero hasta los botines e incluso una magnifica capa para el que representa- baa San José. En la actualidad, sin embargo, como ocurre con otras muchas mandas y legados cuya renta no se ha aumentado en. proporcidn al coste ac- ual de vida, ha sido necesario ir sustituyendo el sombrero por la boina, la capa por un abrigo y los botines por zapatos, climinandose més tarde el abrigo y dejando a cuerpo a San José. ‘Esta curiosa costumbre, que antes se celebraba anualmente, se ha te- nido que espaciar en nuestros dias y conmemorarla cada tres afios, con ob- jeto de reunir la renta necesaria y poder asf cclebrar la ceremonia. . ‘Los representantes de la Sagrada Familia son nombrados alternativa- mente por el Hospicio entre sus asilados y por el patrono de sangre de la fundacién entre los vecinos pobres de’ Armifion”. Las modistas y costureras vitorianas solian por estas fechas terminar el trasnoche, por Io que recogian los quinqués usados en las largas veladas fnvemnales, guardéndolos bien adornados, en sefial de jabilo, con cintas y flores. 20 miércoles San Aniceto, obispo - Santa Eufemia, martir. En Ja ciudad de Polonia San Aniceto ha sido obispo ejemplar ‘Santa Eufemia también este dia celebra la Iglesia, mértir singular; ‘venid a obsequiar a estos Santos rezando el Rosario a Ja Virgen pura, Madre de piedad. 21 sueves San Benito, abad. Hoy es dia del gran San Benito que con su doctrina consiguié ganar para Dios un nimero infinito de hombres y mujeres de toda edad: ‘venid a rezar €1 Rosario para que nos aleance ‘en su compafia en el Cielo estar. Cofradia de la Trinidad, Amérita: “Si cae en domingo (fiesta principal de San Gregorio) lo celebren el dia de San Benito”. = 9522 Viernes ‘San Deogracias, obispo. 23 sébato ‘De San Deogracias, obispo de Cartago recuerda hoy la Igiesia la gran caridad que por redimir cautivos cristianos se deshizo de todo, se puso a mendigar: tan grande piedad compensole Dios en esta vida y con mas abundancia en la Sién celestial. San Liberato, mértir. 24 Domingo Hoy es dia de San Liberato, ‘médico en Cartago de grande habilidad muy celoso del Catecismo ‘puesto al sistema de Atrio y su impiedad y tan singular que por padre de los pobres era el mas apreciado en Ja eristiandad. San Agapito, obispo - Domingo TV de Cuaresma. Hoy es dia de San Agapito Este dia el Santo Evangelio ‘obispo famoso y de gran poder refiere un milagro que Jestis obré, traslada los rios y fuentes ues con cinco panes y dos peces y amparar al pobre hacfa también: cinco mil hombres de comer les dio. con su celo y fe ‘Venid con y milagros grandes estupendos y obsequiemos a la Virgen pura. 8 muchos gentiles hizo convencer. ezando el Rosario con gran devocién, 25 Lunes La Anunciaci6n de Ia Santisima Virgen Maria - San Dimas, el Buen Ladrén. Cuando el éngel anuncié a Maria el dulce misterio de 1a Encarnacién ‘en sus puras entrafias el Verbo se visti6 de carne para nuestra salvacién: su excesivo amor cn la tierra le oblig6 a hermanarse ya morir en cuanto hombre por el pecador,Se celebra Misa cantada por la Cofradia del Rosario; después Misa mayor a la que precede Ia Procesién que efecttian los Cofrades del Rosario, y més tarde Visperas. (Alda). Misa con Procesién, publicdndose la Bula. (Lagrén, 1698). “Contra la mala influencia del Tentador, a quien la Biblia ve todos los dias rondando en busca de presa, dicen en Cripén el dia 25 de marzo, dien ‘Avemarias y se santiguan otras cien veces, intercalando en cada decena es- te conju —Ouitate de aqui, Satands, que aqui no tienes que hacer, que el dia 25 de marzo, cien Avemarias recé y cien veces me santigiié Igual en el fondo, pero quizas més cercana a la original, es Ia f6r- mula que se oye en Santa Cruz de Campezo: “Alma, del cuerpo saldrés; por el Valle Josafat pasarés; ‘con el enemigo te encontraris y le dirés: Enemigo, apértate, {que conmigo no tienes que hacer, ‘que el dia de la Virgen de Marzo ccien Avemarias reve y cien veces me santigié” (7). En Nuestra Sefiora de Uralde, seguramente antiguo poblado de! que tan s6lo se conserva su primitiva parroquia que guarda la imagen de la Virgen del mismo titulo, una de las advocaciones que mis devocién y ca- rifto recibe en el Condado de Trevifio, se celebraban dos funciones extra- ordinarias: la principal de ellas en este dia de la Anunciaci6n, recayendo Ia organizacién y presidencia de todos estos actos, de dos en dos afios, en los pueblos cercanos de Araico y Grandibal, aprovechando esta oportunidad para aclarar que, aunque cl Condado de Trevifio pertenece administrativa- mente a Burgos, el formar parte de 1a Didcesis vitoriana, y el que sus ha- bitantes, por el enclave que forma este territorio dentro de la provincia de Alava, tienen muchas de las peculiaridades del resto de los alaveses, me ha patecido oportuno el colocar sus costumbres en este trabajo relativo a las précticas que se usan, 0 usaban, en esta mi querida provincia alavesa. Demasiado optimista nos parece, pero cuando Jo dicen sus razones tendrén: Por Ia Encarnacién, los tiltimos hielos son. Aludiendo a San Dimas, remitimos al lector al 17 de febrero, la Huida ‘a Egipto, donde encontrar una curiosa leyenda referente al “buen ladrén”. -%26 Mares San Braulio, arzobispo, Fue San Braulio arzobispo santo y zaragozano de gran distincién, ‘cuando estaba_postrado en la cama tuna voz, del Cielo baj6 y lo llamé: y él le respondié prevenido estoy hace tiempo @ entregar mi alma a su Criador. 27 Miércoles ‘San Ruperto, obispo. ‘San Ruperto, francés de nacién y de ilustre sangre desde nifio fue dedicado al culto divino, modesto en virtudes desde su nifiez después fue también ‘un obispo santo y fervoroso yel santo Rosario gusta que recéis. 28 sueves San Sixto, papa - San Castor y San Doroteo, mértires. Este dia celebra la Iglesia dos mértires santos y de gran valor San Castor y a San Doroteo ¥ 4 San Sixio papa, de Roma el honor; a Ja Virgen Marfa recemos 1 santo Rosario por tanto favor. A fines del siglo XVII encontramos varios pagos que el mayordomo de Fabrica, en la parroquia de Yécora, abona al gaitero y danzadores que amenizan esta fiesta de San Sixto, sin que sepamos el motivo de la misma. 98 —29 Viernes San Eustasio, abad. 30 sébado marzo San Eustasio se ofrecié a la Virgen con el voto puro de la castidad, sia Marfa te offeces devoto no dudes cristiano que te amparar: ‘San Eustasio abad, inferceda con la Virgen pura para que logremos su amor y piedad. San Juan Climaco, abad. 31 Domingo ‘A San Juan Climaco le Hamaban fingel del desierto por su santidad, y su vida santa y ajustada ebemos todos siempre imitars santo singular, conseguidnos el que te imitemos fen Ia penitencia, amor y piedad. Santa Balbina, virgen - Domingo de Pasién. Este dfa a Santa Balbina Hoy Ia Iglesia, devotos ilustre romana, Virgen ingular 1 todos nos llama; tened compasiOn nuestra madre la Iglesia destina de las penas y muchos tormentos para darla culto y su vida loar en que Jesucristo sufrié en su Pasién. por saber Mevar ‘Venid con fervor, muy gustosa argollas y prisiones y obsequiemos a la Virgen pura 1 Jestis esposo para agradar. rezando el Rosario con gran devocién. ‘Como Domingo de Pasién se cubren los altares hasta pasar la Semana Santa.Gxt otABRIL Ha Ilegado Ja primavera, El labrador debe trabajar aprisa, recuperan- do el tiempo perdido por los malos temporales. La escarda se impone para limpiar las piezas de hierbas dafinas, aunque: En abril, si cortas un cardo, salen_mil Por abril, corta un cardo, y nacerén mil. El wulgo no trata muy bien a este mes: Abril, abrilero, siempre es traicionero. ‘Abril sacé a su padre al sol y lo apedres. ‘Si no hubiera abril, no hubiera aio ruin, El se defiende: Si el aire gallego no anduviera, abril bueno fuera. Mes de Iluvias continuas y cascarrinadas punzantes: Cascarrina, eascarrina, que nos matas 1a gallina. (Gritan los muchachos). ‘Abril, aguas mil, y todas en un barril. En abril, aguas mil, cernidas por un mandil. Abril, el de los charquillos mil. ‘Algaradas de aril, unas dir y otras venir; todas cogen en un’ barr, Lo malo es cuando los refranes anteriores no se cumplen: Seca de abril es mala de cubrir. ‘Abril seca Jas fuentes y mayo ileva los puentes. Y al contrario: Abril mojado, de pan viene cargado. ‘Abril y mayo Ja lave del afio. Una (agua) en abril, tres en mayo, valen mas que los bueyes y el carro, ‘Mal mes para los animales, después de las privaciones del invierno: La abeja, Ia oveja y la yegua vieja, en abril dejan su pelleja. — 108abril Aunque ello no debe extraftarnos: Al que tenga hijos y ovejas, no le faltariin quejas. En ovejas y en abejas no pongas dinero, Juan; Jas unas porque se mueren, Js otras porque se van, No obstante siempre han sido los enjambres manjar codiciable. Las Ordenanzas entre Saseta y Oquina en relacién con sus montes particulares, aiio 1676, prohiben “coger enjambres que no estén en sus montes propios”, obligando, pena de 400 mrs. a dar aviso al. Concejo donde esté, dentro de un dia, quedando dicho enjambre propiedad del citado Conejo. Aparte de esto son numerosas Jas multas que por apropiarse de las abejas, asi como por dafios en los Arboles donde se guarecfan, vienen en los tantas veces alu- didos Libros de cuentas de diferentes Ayuntamientos. En cambio, actual- mente, si en un arbol existe un enjambre, el primero que lo encuentra sucle hacer, con un hacha, una cruz en la corteza, en seftal de posesi6n. El Libro de Fabrica de una parroquia de la Montafia, nos trae alborozadas notas porque en varias ocasiones las abejas que criaban en la’ pared de la iglesia, habiendo muerto eran reemplazadas al poco tiempo por otro nuevo enjam- bre, prueba del carifio que a estos animalitos tenian, lo que corroboran mis tarde varias partidas que por cuezos, etc., gasta la Fabrica, en sit afin de conseguir Ja cera necesaria para el culto, librando asi, indirectamente, del sambenito caido sobre unos humildes servidores del templo: Sacristin que vendes cera ¥ no tienes colmenar; Tapaverum, rapaverum, rapaverum del altar, Los perrechicales estin en todo su apogeo: Los perrechicos de abril para mi; os de mayo para mi amo, y los de junio pa ninguno. Siempre ha tenido gran aceptacién este sabroso hongo. En San Vicente de Arana, en los Libros dé cuentas del Concejo, vienen numerosos abonos como la muestra: “Yt, seis reales que hicieron los perrechicales que se pu- sieron en arriendo”. En los Libros de Apelléniz, leemos: “1762. Diez y ocho rs. por otras tantas azumbres de vino en que se remataron los Perrechicos con inclusién de lo correspondiente a esta Villa por un penado que se hallé cogiendo” Y no copiamos més partidas por creer suficiente lo anterior para de- mostrar que en todo tiempo han tenido los perrechicos la aprobacién de los 102 —abril buenos comensales (atin sin legar a los precios astronémicos de ahora), asi ‘como la preocupacién de los Concejos en orden a procurarse ingresos por todos los medios posibles. Y con los perrechicos hacen buenas migas, sobre todo por San Pruden- cio, los caracoles. Abril, con sus alternativas atmosféricas, es tiempo propi- cio para su captura: Luvia y sol, tiempo de caracol. ‘Aunque hay que estar alerta al comprarlos en el mercado, ya que: ‘Los caracoles vacfos hacen més ruido que los Menos. Y al hablar de caracoles, aunque se salga un poco del tema, por tra- tarse de un motivo popular, ya que los comilones no son raros por estas latitudes, diremos que: “Un individuo que se dedica a traet agua mineral de la fuente de Aberdsturi, Hamado Lucio (a) Pichaca tuvo el valor (si asi puede Iamarse) de comer 520 caracoles (son quinientos veinte, no hay error), con 6 cuartillos de vino navarro, 2 libras de pan y 20 guindillas de aquéllas que fuman en pipa, como vulgarmente se dice, tardando para toda esta operacién 3 horas proximamente sin dejar de comer. Todos temian tun fatal desenlace, y algunos le aconsejaron que no acabara la merienda, pero se conoce que el gastrénomo tiene un estémago privilegiado, pues al dia siguiente se tom6 a las ocho de la mafiana 3 copas de aguardiente para desayuno, estando en cabal estado de salud”. (3, afio 1881). ‘No cabe duda de que este convecino nuestro, a juzgar por la cantidad de morapio que traseg6, estaba al corriente, completamente de acuerdo, con Ja letrilla siguiente: Sobre caracoles, higos y brevas, ‘agua no bebas; y vino tanto {que caracoles, ‘higos y brevas anden ‘nadando. ‘Otro de Tos acontecimientos que tienen Jugar en este mes sucle ser la Iegada del pecu, tan esperada por todos los aldeanos que creen que si al ir la voz del cuco tienes dinero en el bolsillo, no te faltard en todo el afio. ‘También suele decirse: “Cuco de mayo, cuco de abril; dime zeudntos afios me das pa vivir?”, escuchando con ansiedad la repeticién de la tona- da del pecu indicdndole la edad que, segin antiguas consejas, aleanzaré en esta transitoria vida. — 103abril El cuclillo debe Megar en determinada fecha: ‘A cinco de abril, el cuco debe venir: y si no viene a los siete 0 a los ocho, 0 él es preso o muerto. ‘Si el cueco no canta pa el cinco de abril, © esti constipado 0 est pa morir. Si el pecu no canta pial veinte de abril, © sha muerto el pecu, o viene la fin, ‘Siendo el mes de abril Iuvioso por excelencia, creemos oportuno se- fialar aqui las prediciones relacionadas con este fenémeno atmosférico, aun- que antes terminaremos con los refranes ajenos a esta especialidad: ‘Cuando el hayedo veas verdear, 1a borona sembrar. Quien coma caracoles en abril, preparese a morir. 1Los vitorianos se conoce que tenemos bula para lo arriba mencionado. La zorra y el centeno en abril, o reventar o parir. Y vamos con los pronésticos de Iluvia, en los que no salen muy bien librados los taberneros: Cuando no hay viento, no hay mal tiempo. Bochornera nueva y tabernera vieja, agua segura. El viento castellano, agua en la mano. Viento castellano y tabernera vieja, agua segura, EI solano, agua en Ja mano. Solano: malo en invierno, peor en verano, ‘Agua al mediodia, agua pa todo el dia. Cielo empedrau, suelo mojau. Cielo empedrado, a la media hora el suelo mojado. Aunque en Cripén aseguran: “Cuando las nubes estén escalonadas, es para que suba algin alma al cielo”, Cuando Babio amasa, el agua en casa, Si se pone niebla en este monte del valle de Ayala. ‘Nubes por canalejas, agua en las tejas, Si a Ja puesta del sol se ven nubes rojizas, suelen di ‘otros varios lugares comarcanos: Cielo rojiento, o'Iluvia o viento. Encarnau por Castilla, mafiana buen dia; encarnau pot Navarra, aire o agua. Calorau por Navarra, los pastores que se pongan la zamarra. Nubes rojas en el poniente, buen dia al dia siguiente. en Apelliniz y Otros presagios: Si los nifios gritan y alborotan cn demasia, pronto lovera. 104 —abril Cuando Ia. parej costados, seftal de luvia. ‘También si las lombrices salen a flor de tierra. Y si las arafias andan por paredes y techos. Cuando el gallo canta a media noche. (Aunque en Apelliniz, con bas- tante mala intencién, aseguran que si el gallo canta a esas horas, puede ser indicio de luvia, o también sefial de que alguna moza soltera esta preiiada en el barrio). la golondrina vuela a ras de tierra. Si se humedecen el suelo y las paredes del interior de la casa. Si amanece con el cielo de color de-difunto (grisiceo), Huvia el mis- mo dia. Si el dia es caluroso y por doquier se ven culebras y otros reptiles se- mejantes, agua segura. Si canta la culebra (confunden con el lagarto) lloverd. de bueyes que descansa-en la cuadra arrima sus 1 Lunes San Venancio, obispo. San Venancio, obispo y mértit por ser hoy stu dia agradeceré aque dejéis Ia pereza y el sueiio ¥ el santo Rosario vengéis @ rezar; santo singular jdnos para que en el mundo de los enemigos podamos triunfar. La veda de la caza viene de antiguo. El 19 de marzo se lec en Ia se- sign del Concejo de Bernedo, aio 1705, la Orden: “...que prohibe la caza desde primeros de abril asta Sn, Miguel de Sepbre. tocante a las Perdizes y de Codornizes desde dho. dia primero de abril asta el dia y fiesta de Nra. Sra. de Agosto”. 2 Martes San Francisco de Paula, confesor. ‘San Francisco de Paula gran santo portentoso en todo desde que nacio, fuestra madre la Iglesia gozosa celebra su fiesta el dia de hoy; hhumilde var6n abrasado en amor de Marfa ogradnos piadoso este dulce amor. = 105abril En el santoral de este dia, dos de abril, viene San Francisco de Paula, en cuyo honor hubo en Vitoria, parroquia de San Vicente, floreciente Co- fradia que celebraba grandiosas funciones religiosas con las acostumbradas ‘misas, sermén (sesenta rs. pagaban por el panegirico del Santo, en 1762) y hasta la asistencia de la Capilla de miisica de la Universidad, que habia de acudir ‘‘con las trompas y todos los demds instrumentos para mayor so- Jemnidad”. 3 Miercoles San Pancracio, obispo y mértir ‘San Pancracio, donde el Evangeio s Spor esto ree y su ilustre cristianos legad a rezar el Rosario a Maria, ara que nos libre de toda impiedad. Carifiosamente suelen decirle sus devotos: “San Pancracio, que da sa- lud y trabajo”. A sueves San Isidoro, arzobispo. Este dia de San Isidoro, varén eminente y de gran santidad, ‘ornamento de toda la Espana celebra Ja Iglesia la festividad; santo singular 'y arzebispo santo de Toledo, pedid a la Virgen nos quiera amparar. 5 Viernes San Vicente Ferrer, confesor - Viernes de Dolores. Hoy celebra la Iglesia la fiesta de aquel San Vicente que fue de Ferrer, esplendor de Ja Espaia y Europa y columma fuerte de Ia santa Fe; ‘ven, cristiano, ven, al Rosario’ de Ja Virgen pura ‘San Vicente se ha de complacer. 106 — Si tienes devocién a Marfa, Ja de los Dolores, ven y Ia verés, que con siete agudas espadas tun corazén tierno traspasado esté, Podéis consolar. a esta Madre en sus aflicciones si el santo Rosario venis a rezar,abril Este dia termina la Novena que celebran en Lagrén a la mayor honra y esplendor de la Virgen de los Dolores, advocacién predilecta de los la- graneses que le son deudorts de muchos favores. En 1855 el célera atacé sin excepcién a todos los pueblos limitrofes, no habiendo ocurrido ningéin caso en Lagrdn, merced a la mediacién de Nuestra Sefiora de los Dolores, a quien hicieron fervorosa Novena y sacaron en procesién por todo el pue- blo; agradecidos a tan gran favor todavia se conserva la practica de pos- frarse a sus pies al salir de Misa 0 del Rosario y rezarle, por lo menos, una Salve. Durante la Novena los nifios cantaban la Misa, antes de ir los mayores ‘a sus labores. A la funcién de la tarde acudia todo el pueblo que entonaba con gran uncién religiosa el estribillo que acompafiaba a los Gozos de la Novena de los Dolores. El estribillo decfa: Pues por tu innata piedad sois Madre del pecador; mi voz, Sefiora, escuchad, ‘que implora yuestro favor. Los Gozos van a continuacién: 1° Aunque pecador confio las lagrimas que vertias. ‘pues sois de la piedad Madre, ‘Yo tengo sed de tas mias ‘que por mi dirds al Padre: para Horar mi dolor. —Perdénalos, Padre mio, Espero en tu ruego pio 62 De Ia cabeza a los pies ‘que templard su rigor, herido Jess s Hora, , congue tu dolor, Sefiora, 2° Cerrar el Cielo nos quiso dolor consumado es. Eva, la primer mujer; Esas heridas que ves hoy’ por Ti esperamos ser son yerros del pecador. contigo en el Paraiso. an ‘Tenme en memoria, te aviso, 7° Mil enemigos tiranos ‘en el reino ‘del Sefor. combaten el alma mia; si se asegura en Maria 3° Que eras Madre de Juan, dijo ‘yo la encomiendo en sus manos. Jesis antes de morir: En choques tan inhumanos con El puedo yo decir: necesito de tu valor. —Mujer, mira aqui » tu hijo, 4 i De no ser tan fiel me aflijo as Sere anaes oid hhazme digno de tu amor. pe See 42 Si tan firme nos dejaste ‘que abrié la lanza cruel. el amparo en tu piedad, No poder entrar en él ‘dir con verdad: es mi tormento mayor. {Por qué me desamparaste? Para no dejarme, baste Madre mia el tu amor. 92 Cuando en tus brazos cansados trais los dos en lo yerto 52 Ya que templar no podias dos cadaveres helados. In sed de Cristo inocente, De tus tormentos pasados sirvieron de pozo y fuente dame a sentir tu dolor. — 107abril En el antiguo, hoy desaparecido, convento vitoriano de Santo Do- mingo, tenfa lugar piadosa Novena con solemnes actos religiosos en este dia 5 de abril, todo ello en honor y devocién a San Vicente Ferrer. 6 sabaco San Celestine, papa. Hoy es dia de San Celestino muy ilustre papa, muy perseguidor de herejias y de los herejes, siendo sus Victorias. sin limitacién: Roma se admird de su celo y su sabiduria y para la Iglesia fue gran defensor. 7 Domingo San Ciriaco, mértir - Domingo de Ramos. San Ciriaco y San Epifanio de la Iglesia el objeto este dia son si queréis agradar a estos santos zezad el Rosario con grande fervor: ‘ened devoci con Jas cuentas de amor encendidas y dulees afectos de un buen corazén. Hoy celebra la Iglesia aquel triunfo que en Jerusalén tuvo el Redentor, recibiendo entre palmas y olivas repetidos vivas de Ia aclamacién, Con admiracién al Mesfas aclaman y dicen: iHosana in excelsis, Dios de Sabahot! “En este dia es Ja funcién del Cura como todos los de Semana San- ta, Para la bendicién de los Ramos y Misa Mayor se ponen cuatro belas en el Altar mayor, y se usa incienso: para cuya bendicién se pondrdn los ramos (es obligacién del Mayordomo lego de fabrica traerlos al Pértico an- tes del toque de Misa Mayor de este dia) en el lado de la Epistola, con el hysopo, incensario y naveta... Hecha a distribucién de los ramos, sale la Procesién claustral por el Pértico: 1a Cruz Parroquial, los dos ciriales, el incensario, el Beneficiado y Sefior Cura y en seguida la Parroquia...”. (Alda). “Los ramos han de ser de palmas, olivas 0 de otros Arboles floridos; de éstos un manojo separado para hacer la ceniza del afio siguiente”. (Cerio). En.la villa de Treviio esta ceremonia se hace por Ja tarde, subiendo hasta el alto donde se asienta la ermita de San Juan, en cuyo lugar el pi- rroco, acompafiado de varios sacerdotes, da la bendicién a los ramos que lleva todo el vecindario que alli se encuentra. Concluido el acto se organi- za la procesin presidida por los sacerdotes con sus palmas, haciendo el recorrido por la cima del monte hasta la parroquia. 408 —abril En épocas anteriores era costumbre, ademés de Mevar Jos ramos para su bendicién, el adornar los templos enramandolos, acreditindolo asf los ‘mumerosos pagos que se suctden en los Libros de Fabrica de muchas de las aldeas de la Llanada: Ali, Arcaute, Betofio, etc. La vispera del Domingo de Ramos los mocetes se dedican a cortar ra mas de salce para que sus padres confeccionen las eruces que al dia siguien- te llevarén a bendecir con las palmas, para luego colocarlas como talis- mén protector en diferentes lugares de las casas y heredades. (Lagréin). Este Domingo tiene efecto la bendicién de los ramos que el pastor trac del monte a cada vecino, o del laurel que regalaban Jos abastecedores de vino, empledndolos mas tarde en las habitaciones caseras 0 para rociar con agua bendita el aposento de algin moribundo. (Alaiza). ‘Cosa parecida hacen, o hacian, en Audicana con los ramos, precisa- mente de olivo, que los arrieros donaban a sus habituales compradores de vino, Estos ramos, después de la bendicién, se dejaban sobre Ia esterade la sepuitura familiar para luego dar a cada pariente unas ramas del mismo. Al concluir Ia misa el celebrante besaba su ramo, haciendo lo mismo todos los presentes en el templo. En Zalduendo colocan el ramo de olivo bendecido en Ja puerta de la casa, para preservarla de las tormentas. Para la bendici6n de los Ramos, este Domingo llevan unas cuantas cru- ces de Korosti (acebo), tantas cuantas piezas tenga el caserio, formando un pequefio haz rodeado con ramas, dejéndolo asi en un rinc6n visible del templo para su bendicién. Al volverlas a casa colocan una cruz con un tro- z0 mimisculo de ramaje en cada heredad. Estas ramas benditas sirven pa- ra encender la vispera de San Juan las modestas hogueras que preparan en las heredades. (Ibarra de Aramayona). Deben rezarse tantas oraciones como hojas tenga el ramo que se ha le- vado a bendecir. (Ibisate). El ramo bendecido el domingo de Ramos tiene el poder de curar el dolor de tripas del ganado vacuno. (Apelléniz). Antafio en algunas parroquias vitorianas los ramos de olivo bendeci- dos se repartian a los varones asistentes a esta ceremonia del Domingo de Ramos; los que sobraban solfan quemarse y su ceniza se guardaba para el préximo afio imponerla a los fieles el dia de Miércoles de Ceniza. Como preparaci6n de la Semana Santa, el Domingo de Ramos a Ia tar- de, en el pértico de la Parroquia se hace la subasta de Santos (“Santuen errematia”), Son seis los Pasos que se pujan, y todos ellos tienen establecida una tasa minima, que la devocién de Jos fieles va aumentando hasta llegar una cantidad que ya no tiene contrincante; en este momento se enciende una cerilla y el ultimo que ha ofrecido la mayor postura (si antes de apa- garse no dan mayor cantidad) se hace cargo de aquel Paso, buscando otros tres compafieros que le ayuden a llevarlo en las dos procesiones que se ve- rifican, Al final de citadas procesiones la parroquia les obsequia con una = 109abril Pequefia merienda de higos de caja y vino, puesto que lo recaudado queda a su beneficio. (Ibarra de Aramayona). El primer domingo de abril mandaban las Ordenanzas de montes de la Junta de Ordunte, afio 1623, que se celebrase Ia Junta general, a la que acudian, ademas de la villa de Arceniega, los lugares interesados de Men- dieta, Retes, Santa Coloma y Sojoguti, componentes todos ellos de la sefia- lada Junta de Ordunte. En Zuya, dias después del Domingo de Ramos, sin fecha determinada, solfan salir la mayoria de los vecinos a colocar en las heredades los ramos bendecidos en ese dia, principalmente en aquéllas que tenian sembradas de trigo, llevando también el agua bendita. La costumbre era una vez. hume- decido el ramo en dicha agua, bendecir a modo de asperges la pieza, colo- cando el ramo en ella, 0 también, otros hincaban el ramo en la tierra ro- cidndolo con agua bendita. Al colocar repetido ramo recitaban, con pe- quefias diferencias, lo siguiente: Fuera sapo y ratén con el agua del Espiritu Santo y el Ramo de la Pasién, Fuera sapo, ratén y lirén, que aqué te pongo el Ramo con Ia bendicion. (Noticias de Julién Olabarriay Ahora una noticia de modas, ya que en Vitoria y algunos pueblos era costumbre hacerse ropa nueva para este dia. De aqui Domingo de Ramos, el que no estrena no tiene manos, Augurio atmosférico: El tiempo que hace el Domingo de Ramos du- ante la consagracién en la misa, reinaré durante cuarenta dias consecutivos. 8 Lunes San Dionisio - Lunes Santo. San Dionisio, prelado eminente, ‘Lunes Santo: Menos de amargura, dde especial vida para predicar, Morosos, contritos y con devocién, floreci6.en los primeros siglos ‘meditemos la Pasién de Cristo ‘con celo santo y apostolical; tezando el Rosario con mucho fervor. y escuchad, Ven ya pecador, que Maria le pide a su Hijo ‘muy contrito y_arrepentido, ara que la gloria podamos lograr. porque has ofendido al 110 —abril Daremos algunos detalles de los actos religiosos que, en general, tie- nen lugar en toda la Semana Santa. En Antofana los pequefios acostumbran subir a San Cristébal, altura cercana al pueblo, en cuya cumbre existié una ermita dedicada a este Santo protector de los caminantes, encendiendo grandes fogatas a la vez que atruenan el espacio con sus terriquias. Lunes, Martes y Miércoles Santo los chicos subfan al monte Calvario con los srilitracos, armando 1a gran algarabia que proseguia por las calles del lugar y bajo las naves de la iglesia, después de los Maitines. En estos citados dias de Semana Santa en que las campanas enmudecen, Ios mucha- chos corretean por las calles, situdndose en-sitios estratégicos, anunciando a vor en grito y enorme esedndalo de sus quirricarras, los Oficios divinos con Ja siguiente ietrilla: ‘Al Rosario... (a Misa), mujeres, agujas y_alfileres; Ja que no quiere ir que se marche a dormir. (Lagrén). El Rosario en este perfodo de Semana Santa Io rezan de rodillas y en ‘eruz_ todos los fieles. Dos monaguillos, vestidos de nazarenos, recorren la iglesia levando uno de ellos una calavera y el otro una cruz de bastante tamafio; el de la calavera da un fuerte golpe con ella a cada uno de los de- votos, mientras el de la cruz se acerca después, diciendo: “Este te juzga- 14”. (Ozacta) OD Mantes Santa Casilda ~ Martes Santo. Acudamos a Santa Casilda Los azotes corona de espinas Jmitando todos su vida ejemplar y muchos tormentos que sufrié el Seftor ndo hija de un rey mahometano con Ja muerte de Cruz afrentosa quiso consagrarse al Rey celestial; debe un buen cristiano sentir con dolor. ‘venid a implorar No os detengais, no: de esta Santa su gran Patrocinio consolemos 2 la Virgen pura y de Ja Virgen pura, Reina celestial. rezando el Rosario con fe y devocién. Las mujeres estériles suelen acudir a Santa Casilda, ermita cercana a Briviesca —Burgos—, en cuyas inmediaciones existe un pozo milagroso. Cada piedrecita que se tira al fondo de este pozo da opcién a un infante. (Apelldniz). Ampliando la noticia: “En la provincia de Burgos, a unos trece kil6- metros de Briviesca, hay una ermita dedicada a Santa Casilda, Muy cerca de Ia ermita se halla la cueva en que, dicen, murié esa santa, y a pocos pa- 80s existen dos lagunas lamadas pozos de San Vicente. Cuentan que en sus — inabril aguas se lavaba Santa Casilda para recobrar su salud perdida. Todavia hoy practican Io mismo Ios devotos que van a visitar Ia ermita, lavéindose Ia cara y las manos, mojando pafuelos u otras prendas a las cuales atribuyen, Por esto, virtudes curativas. Adems, los casados que desean tener suce- sién, arrojan en aquellas aguas una piedra o una teja, segin pidan la gracia de un hijo o una hija”. (Comunicado de Salcedo). (4—Tomo 1). 10 mercotes San Ezequiel, profeta - Miércoles Santo. Dedicad estos dias devotos Cruz pesada ponen en sus hombros un Santo Profela, a San Ezequiel, salen por las calles de Jerusalén imitando sus muchas virtudes y Ia tropa toda va delante en la gloria eterna le acompaiiaréis; con mucha algazara y fuerte tropei. ‘venid con placer Aqui si es de ver, aa estrella del mar que es Maria aque ol antor de la vida se carga a rezar el Rocasio al amanceet= Gon cruz de tus eulpas, ingrato desdéa, “En este dia el Sacristén hard sefial a Maytines un poco antes de ano- checer tocando las campanas como en las Visperas de fiesta de primera clase de repique y bandeando el esquilén: para esta hora tendré prevenidas en el Altar mayor seis Belas, el tenebrario con las quince bajo las tres gra- das ante aquel, y en la Sacristia los Sobrepellices y una estola morada para el Sefior Cura. Los Maytines son rezados los tres dias y solo se cantan las Jamentaciones, las otras seis lecciones, benedictu y el Ultimo Miserere en cada noche”. (Alda, 1819). Sigue Alda: “El Mayordomo lego de esta Yglesia tiene obligacién de tener prevenido en la Sacristia una botella de vino rancio de una azumbre lena y una libra de pasas o almendras para el dia de Miércoles, Jueves y Sabado Santo antes de cantar los Maytines pertenecientes a las tres princi- pales funciones de la Semana Santa, 0 Mayor, para los Cabildantes y algu- nos aficionados a cantar las Lamentaciones...”. 11 jueves San Le6n, papa - Jueves Santo. San Le6n fue pontifice en Roma, La fineza mas grande, cristianos, de iste sangre, de vida sjemplar, en aquest dia nos dio nosiito Dios sis escritos grandes aestiguan pues quedéndose sacramentado que fue de la Iglesia columna imperial: ‘nos abri6 Jas puertas de la salvacién. cristianos, dejad Y los pies lavé sa cama, y venid al Rosario hhumillado ast apostolado que es lo que a Maria le sucle agradar. sabiendo que Judas le hacia traicién, 12 —abril “Existe en Santa Cruz de Campezo un camino Mamado de El Egido, donde esté erigido un Via Crucis. A las doce de la noche del Jueves San- to iban los vecinos a rezar et Calvario en el Via Crucis de El Egido. A las cruces de ese Via Crucis les ponian sendas coronas de espinas: a la pri- mera le ponfan tres y habia entre los vecinos sumo interés en ser los pri- meros en poner esas coronas que se colocaban segiin se iban rezando las estaciones”. (7). Resumimos: “...a las diez en punto toca el Sacristén a Misa como los fas solemnes con repique de campanas bandeando antes y después el es- quil6n... tendra ademas prevenido un céliz con patena,.hijuela, belo blanco y cinta blanca para colocar en é1 al Seftor; la banda, capa blanca mejor, pa- lio, ciriales, el incensario con fuego y 1a naveta para la Procesién, que se- rf después de Misa y sin salir de la Yglesia... Encerrado el Sefior en el Mo- numento se dicen rezadas delante de él las Visperas por los Sacerdotes tando de rodillas; y concluidas éstas, quitadas el Preste Capa y estola bl ca, se pone Ia estola morada y desnudan los Altares. A cosa de las dos de la tarde reza el Sacristén el Rosario... antes de rezar el Rosario tiéndese el sobre atril negro desde sobre Ja ultima grada del Presbiterio acia abajo en el lado de la Epistola... sobre él pone el Sacristén dos almohadas adorna- das con cintas negras, y sobre ellas colocaré el Crucifijo de la. Sacristia cubierto con el velo negro del céliz hasta mas abajo de las rodillas, para que lo adoren los fieles devotos... “Para la Procesién de esta tarde (de seis, a siete) hard sefial el Sacristin por todo el pueblo con la Matraca... saldran de la Sacristia los ciriales, faroles, estandartes, el Beneficiado y el Cura; y puestos de rodillas ante el Altar del Monumento, hecha una estacién en silencio... (prosigue la Procesién). En seguida quitada la Capa suben los Sa- cerdotes al Coro a rezar los Maytines...”. (Alda, 1819). En Santa Cruz de Campezo la procesin del Jueves Santo hace una Visita a la ermita del Santo Cristo, en las afueras de la villa. Desde que Nuestro Sefior queda encerrado en el Monumento hacen guardia ante el Santisimo dos guardias romanos. A las tres de la tarde tiene lugar el Lavatorio a doce personas del pueblo. A las nueve de la noche ProcesiGn de la Dolorosa: Cruz parroquial, Pendones, Escapuchados, Cristo de la Cofradia de la Vera Cruz, Ecce Homo y la Dolorosa. Después vela ante el Monumento, turnindose todo el pueblo ya que el templo permanece abierto durante la noche entera. Rompiendo marcha en la Procesién van los muchachos, seguidos de la Santa Cruz, cantando. Los dos mas dulees Esposos; Jos dos més tiernos amantes; Jos mejores Madre e Hijo, porque son Cristo y su Madre. (Lagrén), Las procesiones de Jueves Santo en Bernedo, alli por 1570, debieron tener bastante importancia y revestir caracteres especiales si nos’ atenemos = 113abril a las dos partidas siguientes: “mas se descarg6é de cien mrs. que dio a los deciplinantes de juebes santo”, y “mas se descarg6 de veinte ¢ nuebe rrea- Jes € medio que se dié a los que yzieron el auto de la pasiGn e resurrecion de nro. sefior”. ‘También en Amurrio habia disciplinantes, segin vemos en el cargo que en 1721 estampa en su Libro de cuentas la Cofradia de la Veracruz: “gast6 en jueves santo diez y ocho reales en huevos y vino para curar a Jos penitentes y darles un trago en el camino”. Bergiienda. “Hordenangas de la confradia de la bera cruz”. Aito 1607. Capitulo XI. “En primero de la procesién salga un hermano bestido con tunica de desciplinante el qual llebe el sancto crucifixo y dos mochachos alumbran- do. con sobrepellices, los quales digan de tpo. en tpo. esto se representa en memoria de la pasién de Jesuxpo. y ansi salgan por horden de dos en dos | hermanos q. se obieren desceplinar y de beinte en beinte baya otro cruci xo por la mesma forma y manera con los mesos mochachos y en lo dl- timo de la procesién llebe la persona uno que represente Ja persona de Jesuxpo. como le Ilebaron a crucificar, con sus armaduras y por ebitar li- biandades que probocan mas reyr que Morar los sayones ni los armados no agan adimanes y bayan callando salbo que lleben alli una tronpeta tanienie y a falta de ella una coreta y ansi bayan procesionalmente asta entrar en Ja yglesia... y se procure que no sea larga la procesién por el gran trabajo de los desciplinantes y los de los sayones, se manda que no bayan sino jente de debocion para que ayuden a Iebar la cruz”. “Es realmente tipica, popular y devota Ia préctica del calvario cantado que se celebra al mediodia del Jueves Santo, en Ia que participa todo el pue- blo, con el Ayuntamiento y que partiendo del centro de Ja villa se va reco- do el camino del convento” (Salinas de Afiana). La Cofradia de la Vera Cruz, fundada en los lugares de Lalastra, Lahoz y Villamardones, tenfa costumbre, a principios del pasado siglo, entre otras ricticas mas acordes con Ja religiosidad de su titulo, de celebrar una cena después de la Procesién del Jueves Santo, a la cual asistian “los hermanos Cofrades, es a saber los hombres y esclusas Jas mugeres y mozos libres”. Los gastos que se hacian en esta colacién corrian a cargo de los fondos de Ia Cofradia, y el meni consistfa en alubias aderezadas con aceite y pimien- to, pan, vino y para postre manzanas. Las insignias que sacaban en la Pro- cesin se subastaban y parece que el interés entre los Cofrades por hacerlo era grande, si nos fijamos en que en 1826 pag6 dos celemines y medio de trigo la persona que se hizo cargo de conducir “la Cruz verde”; cuatro ce- Jemines del mismo cereal, los cuatro individuos que iban con el Santo Cristo; Jos que remataron la Soledad dieron cuatro celemines y medio, y acordes a estas posturas siguicron’ abondndose cantidades diversas en trigo por todas Jas insignias que salfan en dicha Procesién. En Zalduendo, después de comer, acuden en procesién levando una 114 —abril cruz, de madera. El recorrido, ya clésico, est marcado por curiosas y gran- des cruces de piedra que ostentan relieves, muy gastados por la inclemen- cia del tiempo, con escenas de la Pasién de Nuestro Seftor, recibiendo este trayecto el titulo de el Calvario. “Regla de confradia de la Santisima Veracruz, fundada en la Villa de Urarte en el aio de 1658: “6.4 -Yten Ordenamos que el Jucues Santo nos juntemos todos los Co- frades en la dicha yglesia a ora de las tres de la tarde a oir el mandato que se procurard lo aya si ser pudiere con comodidad y poca costa. sopena de medio real el que faltare sin causa lexitima”. “7,2 Yten Ordendmos que el dicho dia Jucues Santo nos juntemos todos media ora de noche con vestuarios decentes todos de blanco lienco comtin y ordinario y salgamos a la procesién que ordenamos se aga por el dicho Caluario hauiendo comodidad y sino alrededor de la dicha Yglesia de Ja dicha Villa y el que faltare no estando lejitimamente ympedido pague de pena dos reales yrremisibles”. Estos dias de Semana Santa vuelven a recorrer las calles de Labastida los marucaranes. “Descalzo, y cubierto de la coronilla al tobillo por negra tinica serd raro el buen bastidense que no haya ido de penitente conducien- do los Pasos en la procesién de Jueves Santo, o la Cruz Enarbolada el Vi res Santo, bien en el Calvario al Cristo, por la mafiana, 0 en la procesién del Santo Entierro, por la tarde”. “Es decir; bien pocos hombres de esta villa habrin dejado de cumplir la voluntaria y edificante penitencia del viril marucardn”. “La misma noche del Jueves Santo, apenas terminada la procesién, ha- bia de acudir ante la Cofradia de la Vera-Cruz a pagar los dos reales, 1a peseta, 0 los seis reales (segiin el Paso elegido), todo el que para la Semana Santa préxima —la del ano venidero— quisiera ser marucardn en cualquiera de los pasos; a eleccién del interesado” (13). Laguardia: “El Jueves Santo, a las dos y media de la tarde tiene lugar el lavatorio de los pies a doce pobres, lo cual verifica un parroco asistido de Jos demas sacerdotes. Esta ceremonia va acompafiada del sermén del ‘Mandato que tiene que durar una hora”. Poco después de las cinco se organiza la procesi6n: rompen la marcha Jos nifios, a quienes siguen las cruces parroquiales y los diversos pasos de la Pasién, cerrando el cortejo los sacerdotes, las autoridades, Ia banda munici- pal y mujeres del pueblo. “Hay la piadosa costumbre de poner un bollo o panecillo a alguno de los Apéstoles de la Cena, el cual se recoge después de la procesién, teniéndose en gran estima el poder comer un pedacito de i” (A, afio 1922). “Libro de la Cofradia de la Santa Veracruz fundada en la Parroquial de la Villa de Labraza. Aiio de 1583. Capitulo 17: Yten ordenamos y esta- blecemos que para’ el Juebes de la Cena estén todos los hermanos cofrades y cofradesas confesados y comulgados para que la procesién’ que aquella = 15abril noche se hiciere sea mas acepta y agradable a Nuestro Sefior Jesuchristo y tenga misericordia y compasi6n de nosotros, y nos perdone todos nuestros pecados y nos dé gracia que desde oy en adelante le podamos servir y no Te ofendamos y para esto es necesario que cada uno muestre una Cédula del confesor que lo a confesado, porque de otro modo no sern admitidos a Ja procesién, ni serén tenidos por hermanos, ni cofrades de ella y este dia se ha de hacer el mismo examen y pesquisa que el dia de la Santa Cruz acerca de las enemistades en las quales sea guardada la forma arriba dha. En este dia se haga procesién de esta forma, a la ora de tinieblas estén jun- tos y congregados en el Lugar para esto dispuesto y hagan colacién con mucha honestidad y sin disolucién en memoria de la cena que Christo Nuestro Sefior celebr6 antes de su sagrada pasién, la qual acauada, se vistan todos sus hauitos como an de salir a la procesién y después diga el Padre Vicario o quien el ordenara algunos buenos exemplos para animarlos y es- forzarlos y ponerles algiin feruor y para quando se acabaren las tinieblas estén todos puestos en orden y con sus azotes en las manos para que quando tos clérigos bajaren, salgan de la Yglesia de esta forma, primeramente todos Tos clérigos delante y luego en pos de ellos un cofrade con una cruz alta en donde Heue la Ymagen de Jesu Christo Nuestro Salbador y Capitén, y des- pués uno en pos de otro, salbo si hubiere tantos cofrades que les parezca que deben ir de dos en dos, y procuren hacer lo antes que pudieren tantos cruzifixos que de veinte en veinte vaia un cruzifixo o de quarenta en qua- renta, iendo de dos en dos y los que tubieran impedimento para no poderse azotar Meuen Tas insignias de la pasién: aia tambien algunos cofrades que guien y gouiernen la procesién con unas varas verdes con un escudo de las, cinco Hagas en ellas y procuren apartar las gentes con mucha cortesfa y hu- mildad y sin disoluciGn que no se mezclen con los azotantes; lleuese también para que esto sea sefialado una cruz crecida con algunos saiones a imitacién de como Christo Nro. Redemptor leuo la Cruz a cuestas a el lugar en don- de hauia de ser cruzificado y esto sin disolucién alguna, pues se hace para mouer y excitar a Ja gente a devocién y a dolor de la pasin de Christo y entrados en Ia Yglesia los clérigos estén de una parte y de otra y los az0- tantes en medio, los unos y los otros estén en pie hasta que el cantor que para esto fuese deputado 0 sefialado comience este verso “O Crux ave spes unica” y comenzando a cantar el verso se an de poner todos de rodillas entonces y no antes se comiencen a azotar y acauado el verso se an de leuantar y an de comenzar Jos clérigos el saimo Miserere mei entonado y a procesién salga como entré por orden de la Yglesia y baian los clérigos con ellos en la procesién para animarlos y esforzarios, cantando el salmo de Miserere entonado, y esta procesién vaia por donde el Padre Vicario, Abad y Maiordomos deputados ordenaren y mandaren segén la variedad de los tiempos y en ningtin tiempo de ningéin modo permitan que alguna Muger vaia en la procesi6n azotindose. Y bueltos a la Yelesia, adoren el Santissimo 116 —abril Sacramento y buelban a el lugar donde salieron; echo su Jabatorio sin ruido ni alboroto se vaia cada uno con la bendicién de Dios”. ‘Como en todo lo humano parece que estas procesiones iban degene- rando en algunas ocasiones, dando lugar a escenas poco edificantes, segin copiamos en Mandojana. Visita Pastoral del 15 de marzo de 1787. Prohibien- do celebrarlas de noche: “mandamos que no las hagan sino de dia de ma- nera que al poner el sol se hayan finalizado y puedan los ficles que a im- pulsos de su deuocién concurren de unos Lugares a otros restituirse a sus casas a hora proporcionada... y euitar por este medio las irreberencias, des- 6rdenes y escandalos que en esta forma se han experimentado”. Las velas que han ardido ante el Monumento por Jueves Santo, ase- guran en San Romén de Campezo, que son eficaces contra las malas nuba- das, encendiéndolas cuando hay tormenta. Lo mismo afirman en Cripdn, Se entrega a las familias un cabito de vela de las que han estado en el ‘Tenebrario y en el Monumento (Santa Cruz de Campezo). Seguimos con Laguardia: “Hay en el pueblo la piadosa costumbre de evar velas para que se coloquen en el Monumento, recibiendo después de terminada la Semana Santa un pedazo de vela y otro de papel de barba que Ja parroquia ha depositado en el Monumento, Este iltimo sirve para res- guardar la casa y las heredades de los malos efectos de las tormentas. Al pedacito de vela, 1a vela del Santisimo, lo tienen en gran estima y respeto y solamente se hace uso de él en el momento de grandes tormentas, encen- diéndola ante un cuadro cualquiera religioso; y es tal la confianza que en él se tiene que, una vez encendido, no hay temor de que caiga rayo alguno en Ja casa” (1, aii 1922). ‘A continuacién va un recitado recogido fragmentariamente en Lagrén, y que puedo ofrecer completo procedente de Arce, zona burgalesa limitrofe con Alava, en tierras proximas a Zambrana: Allé arriba en un Belén ya le habrin dado la Ianzada siete Jeguas a un Calvario ‘en su divino costado. ‘me encontré a una mujer ‘Ya bajan los pajaritos toda vestida de blanco. ‘8 quitarle Jos clavitos. Le dije: —Mujer fiana, Ya bajan los ruisefiores eet ana Paestaute —Si sefiora, ya lo he visto ‘Ya bajan las golondrinas por aqui mismo ha pasado ‘a quitarle las espinas. con las cruces a los hombros, El que diga esta oracién an oe ees los perros de los judios sacaré un alma de pena es ae eae ie ee eT anes aa cerarnanctneedlt Se merepeaetreariad Satperecer aeons eee tee a = peed po eeeabril Haciéndonos eco de una de las estrofas anteriores, diremos que en varias aldeas alavesas se afirma que no deben matarse las golondrinas, por- que quitaron las espinas a Nuestro Seftor, mientras es licito matar los gorriones porque aseguran, que éstos ayudaron a colocarselas. En Apelliniz, més modestos, se conforman sefialando que deben res- petarse, porque las golondrinas acompafiaron a Jesiis en el Calvario. A pesar de estas exhortaciones, como el comercio es el comercio, co- piamos: “Observase este afio (Vitoria) menos mimero de golondrinas que en los anteriores, y esto obedece, sin duda, a la persecucién que se les hace con objeto de lucrarse con ellas, envidndolas al extranjero, donde se utilizan para adorno de sombreros y trajes de sefiora” (3, afio 1890). Otro de tos pajarillos que nos recuerda la Pasién de Nuestro Seftor, es el papirrojo, cuya mancha encarnada del pecho, que le da nombre, aseguran que es una gota de sangre de Jesucristo que alli le cay6 al quitarle una de Jas espinas de su corona. Detalle simpitico es el de las limosnas que suelen recogerse en la pa- rroquia de San Vicente, de Vitoria, en Ia caseta que en su portico se coloca, con motivo de la Visita a los Monumentos, cuyo importe se reparte mas tarde entre Ios reclusos, sin distincién de creencias religiosas y delitos, que en aquellos dias se hallan en la cArcel vitoriana, Seguramente para aliviarse los sacerdotes en los trabajos de Jueves Santo, tomaban un pequeiio refresco, segiin vemos en dos recibos del afio 1850, referentes a la Parroquia vitoriana de Santa Marfa: 42 rs. por seis azumbres de agua de limén, y 28 rs. por dos azumbres de “bino de balen- cia”. Asimismo en Labastida, en 1746, son “seis rs. y medio que ymport6 la niebe y limones que se gastaron en hazer y enfriar las limonadas de Se- mana Santa’ En Salvatierra, ignoro el motivo, el Procurador Sindico del Ayunta- micnto, deposita una moneda de cinco pesetas al adorar la Santa Cruz en el Convento de Franciscanas de la villa, EI dia de Jueves Santo se celebra en los caserios del valle, la Cena del Sefior. Cémense en ella huevos en salsa y se bebe vino, cosa no muy usual en pasados tiempos. ¥ tras los huevos y el vino, sopas de leche, que tiene que ser obtenida de todas las ovejas de la casa, aunque s6lo sea un poquito de cada una (Aramayona) (7), En Océriz cocinaban hormigos, afirmando que comiéndolos en este dia no padecfan dolor de tripas en todo el afio. En Vitoria, en los Oficios de Semana Santa, algunos muchachos se sentfan un tanto gamberros, y aprovechando el ruido producido por las ca- tacas y matracas, clavaban al pavimento de madera las, antafio, largas fal- das de las ancianas arrodilladas, con el consiguiente estropicio de dichas prendas al ponerse en pie. 118 —abril Leemos en 1890: “El dia de Jueves Santo a las doce, se celebré en la hermosa galeria del Palacio Episcopal 1a comida de los doce pobres, a quie- nes obsequié el venerable Prelado, asi como con doce vestidos tanto inte- res como exteriores, y Ia capa” (3, afio 1890). 12 Viernes San Victor, martir - Viernes Santo. ‘Cuando Victor idélatra ciego. Jesucristo ya crucificado a los dioses falsos daba adoracién entre dos Jadrones como malhechor, fue tocado del Dios verdadero ya expir6, ya Je dan Ia lanzada, y abraz6 gustoso nuestra Religion —_jtodo por tus culpas, oh gran pecador! POF cuya razén ‘Venid con fervor Ja corona logré del martirio Jos dolores de la Virgen pura y fue a habitar Ja celeste mansién, _traspasan tu alma de puro dolor. Entre los principales actos de este dia, tenemos en Lagrén el Via Cru- ccis que a Ja una y media de Ja tarde suele hacerse por las afueras del pue- blo hasta culminar en el monte conocido por El Calvario, en cuyos actos también los chicos tenian la principal parte. Referente a este Via Crucis que el Viernes Santo y el Domingo de Pascua de Resurreccién tenia lugar en varios pueblos alaveses, vamos a co- piar el que se dice en Alaiza, sin que, por ignorancia, podamos considerarlo ‘como inédito o que pueda resultar copia de algunos versos de poetas de otros tiempos, como a veces me ha sucedido. Contando con estas naturales reservas, transcribimos: VIA CRUCIS Para ir por aqueste camino La Cruz en los hombros alma llevaris Hasta el monte Calvario y con ella Mi pasién y muerte contemplando irés. Que es medio eficaz, Para el alma que firme desea ‘Servirme y pretends sus Vicios dejar. 1 ESTACION I ESTACION El pretorio en casa de Pilatos 1La segunda estaci6n es adonde Sera la primera estacién que andarés Apenas oyeron Ta sentencia dar Donde verés que azotaron mi cuerpo Los sayones Ia Cruz me pusieron Seis fucries verdugos hasta se cansar. Los hombros y aprisa me hacen caminar. Sigueme y veris ‘Sigueme y verds Que Pilatos sentencia de muerte Que una soga me echaron al cnello ‘Me dio procurando al César agradar. De Ia cual tiraban con grande impiedac. = 19abril Il ESTACION La tercera estacién verds almas Que como a empellones me hacian andar Del madero que a cuestas Hevaba El peso tan grande me hizo arrodilla~ Sigueme y verds Que a puiiadas, a palos y a golpes Aquellos tiranos me hacen levantar. IV ESTACION En Ja cuarta estacién considera Que cuando mi Madre me vino @ en- [econtrar En Ia calle Amargura injuriado Yertieron sus ojos copioso cristal Sigueme y verds Que aunque Hena de pena y angustia Siguiendo mis pasos fue su majestad, Y ESTACION En Ia quinta estacién alquilaron Para que la cruz me ayudase a levar A Simén Cirineo y lo hicieron ‘No porque movidos fueron a piedad. Sigueme y verds Que lo hicieron temiéndose todos Seria yo muerto antes de llegar. VI ESTACION En Ja sexta estacién una santa Mujer fervorosa leg6se a limpi: EI sudor de mi rostro sagrado Con un lienzo blanco lena de humildad. Sigueme y verds ‘Que mi faz estampada en tres partes Quedé en testimonio de esta verdad. VIL ESTACION En ls séptima exacion es a dénde fen el suelo otra ver me hallaras ae golpe que di y tan grande Después no podia ni un paso dar. ‘Sfgueme y verds Muy Ilagado mi cuerpo y mi rostro Herido, escupido y desangrado est. 120 — ‘VIII ESTACION En Ia octaya estacién me salieron Alli unas mujeres con gran caridad ‘Afligidas sentian mi muerte Hacian sus ojos fuentes de Hora Sigueme y verds No Mloréis, yo les dije mi muerte Si por vuestros hijos y por vos llorar. IX ESTACION En Ia novena estacién es a dénde Estando mi cuerpo desangrado ya Fatigado y muy falto de fuerzas Con la cruz a cuestas volvi a arrodilla:. Sieueme y verds Que en aquesta tercera caida Llegué con mi boca el suelo a besar. X ESTACION En Ja décima estacion es a dénde Habiendo Megado al Calvario veras Que al quitar de mi cuerpo las ropas Volvieron mis llagas més a renovar. Sigueme y veris Que Ja hiel con el viento mirrado Aquellos sayones a beber me dan, XI ESTACION En Ja undécima estacién es a dénde La cruz en el suelo sentada hallarés Y sobre ella tendido mi cuerpo Vers pies y manos tendidos estén, Sigueme y veris Que al oir del martillo los golpes Quedése mi Madre de dolor mortal, XII ESTACION La duodécima estacién es a dénde A ella llegado consideraras ‘Como en alto 1a Cruz levantaron Clavado.mi cuerpo por mi avergonzac. Sigueme y vers El dolor que sinti6 alli mi Madre Al verme clavado y Ia Cruz levantar.