Lafz

The Indian Speakers’ Forum

In collaboration with

Lovely Professional University

National Trilingual
Elocution Competition

SPEAK
INDIA 3.0
India’s Largest Speech Competition
Hindi, English & Urdu

Date & Time

January 31, 2022 at 8:30 am
Last Date of Registration
January 15, 2022

For more details:

7903287609, 9625519768, 6005929922
 Topics
1.
Gandhi in Gandhi's Nation
गांधी के देश में गांधी
‫۔گاندھی کے دیس میں گاندھی‬

2.
Religion of Politics and the politics of religion
राजनीित का धमर् और धमर् की राजनीित
‫سیاست کا مذہب اور مذہب کی سیاست‬

3.
The veil of Democracy
लोकतंत्र का मुखौटा
‫جمہوریت کا نقاب‬

4.
The ink of uniformity on the page of unity
एकता के पृष्ठ पर एकरूपता की स्याही
‫اتحاد کے صفحے پر یگانگت کی روشنائی‬

5.
The world post pandemic
उत्तर कोरोना काल का िवश्व
.‫مابعد کورونا کی دنیا کا تصور‬
 Competition Rules
1. Participants are free to choose any one of the given topics. After choosing the
topic, the participant will adhere to the same topic throughout the speech.
2. Participants can deliver their speeches in any of the three languages Hindi,
Urdu and English. However, it's mandatory for the participants to deliver their
speech in one chosen language. Changing the language in between is forbidden.
3. The maximum speaking time limit is 6 minutes and the minimum is 5 minutes.
Speaking more or less than this can result in negative marking.
4. The language of the speech should be parliamentary. The use of inappropriate/
offensive language of any kind is subject to disqualification.
5. Referring any page/notes is prohibited throughout the entire speech, although
participants may use bullet points for their convenience.
6. The top three winners and two consolation prizes will be decided from the
overall judgement of three languages. There wouldn't be any separate winning
positions for any of the above mentioned languages.
7. Speeches will be evaluated on the basis of content, excellence in language,
clarity of thought and overall presentation of the speech.
8. The decision of the judges will be final and binding.
9. The last date for registration is January 15, 2022.
10. Registration fee of the competition is Rs.100/-
11. Participation Certificate will be provided to all the participants.
12. Registered candidates will receive an email with a given link in it. Post which,
the participants will have to upload the video of their speech of maximum 3
minutes and minimum 2 minutes by choosing any one of the given topics before
January 18, 2022, by 12pm midnight. Based on the submitted speeches, the
participant will be selected for the final round (offline competition)
13. The list of all the selected participants for the offline competition will be
shared with them on January 20, 2022.
14. The speeches in the offline round will be recorded. Copyrights will be
reserved with the organizing institution. The organization may upload them on
public platforms.
15. It is mandatory for the participants to bring fully covid vaccinated certificate
in order to take part in the offline competition. Participants will not be
permitted to enter into the university premises at any cost without covid
vaccination certificate.
 प्रितयोिगता के िनयम
1. प्रितभागी िदए गए सभी िवषयों में से िकसी भी एक िवषय का चुनाव करने के िलए स्वतंत्र हैं।
िवषय चुनने के बाद प्रितभागी को अपना पूरा वक्तव्य उसी िवषय पर देना होगा।

2. प्रितभागी तीन भाषाओं िहन्दी, उदू र् और अंग्रेजी में से िकसी भी भाषा में अपना वक्तव्य प्रस्तुत
कर सकते हैं। पूरा वक्तव्य एक ही भाषा में होना चािहए, वक्तव्य के बीच में भाषा बदलना
विजर् त है।

3. बोलने की अिधकतम समय सीमा 6 िमनट है और न्यूनतम 5 िमनट। इससे अिधक या कम

बोलने पर प्रितभागी के अंकों के मूल्यांकन पर नकारात्मक प्रभाव पड़ सकता है।

4. वक्तव्य की भाषा पूणर्तः संसदीय होनी चािहए। िकसी भी प्रकार की अमयार्िदत भाषा का
चुनाव आपके वक्तव्य का िनणर्य के िलए न चुने जाने का कारण बन सकता है।

5. पूरे वक्तव्य के दौरान पचेर् से पढ़ना प्रितबंिधत है हालांिक सुिवधा के िलए प्रितभागी िबं दुओ ं
का प्रयोग कर सकते हैं।

6. तीनों भाषाओं के वक्तव्यों का िनणर्य िमिश्रत होगा, तीनों भाषाओं में प्रथम 3 उत्कृष्ट वक्तव्यों
व क्रमशः 2 प्रितभािगयों को प्रोत्साहन पुरस्कार से पुरस्कृत िकया जाएगा।

7. वक्तव्य का मूल्यांकन िवषय-वस्तु, भाषा की उत्कृष्टता, िवचारों की स्पष्टता तथा भाषण की

प्रस्तुित के आधार पर िकया जाएगा।

8. िनणार्यकों का िनणर्य अंितम व सवर्मान्य होगा।

9. पंजीकरण की अंितम ितिथ 15 जनवरी, 2022 है।

10. प्रितयोिगता का पंजीकरण शुल्क 100 रुपये है।

11. सभी प्रितभािगयों को पािटर् िसपेशन सिटर् िफ़केट प्रदान िकया जाएगा।

12. पंजीकृत प्रितभािगयों को एक ईमेल प्राप्त होगा। िजसमें िदए गए िलं क पर प्रितभागी को
िदए गए िवषयों में से िकसी एक िवषय का चुनाव करके अिधकतम 3 िमनट व न्यूनतम 2 िमनट
के वक्तव्य की वीिडओ 18 जनवरी, 2022, रात 12 बजे तक अपलोड करनी होगी। इसी
वीिडओ के आधार पर प्रितभागी का चयन ऑफ़लाइन प्रितयोिगता के िलए िकया जाएगा।

13. ऑफ़लाइन प्रितयोिगता के िलए चयिनत सभी प्रितभािगयों की सूची 20 जनवरी, 2022 तक
प्रितभािगयों के साथ साझा कर दी जाएगी।

14. ऑफ़लाइन प्रितयोिगता के िलए चयिनत सभी प्रितभािगयों के वक्तव्यों की वीिडओ िरकॉिडर्ं ग
की जाएगी। िजससे सम्बंिधत सभी अिधकार संस्था के पास सुरिक्षत होंगे। संस्था चाहे तो उनको
सावर्जिनक कर सकती है।

15. ऑफलाइन प्रितयोिगता में भाग लेने के िलए प्रितभािगयों को कोिवड का पूणर् टीकाकरण
प्रमाण पत्र लाना अिनवायर् है। िबना कोिवड टीकाकरण प्रमाण पत्र के िकसी भी प्रितभागी को
िकसी भी कीमत पर िवश्विवद्यालय पिरसर में प्रवेश की अनुमित नहीं दी जाएगी।
 ‫مقابلے کے اصول‬
‫شـرکـاء دیـے گـئے مـضامـین مـیں سـے کـسی ایـک کـا انـتخاب کـرنـے کـے لـیے آزاد ہـیں۔ مـوضـوع ‪1.‬‬
‫
کے انتخاب کے بعد‪ ،‬شرکاء کو اس موضوع پر اپنی پوری تقریر کرنی ہوگی۔‬
‫شـرکـاء تـینوں زبـانـوں ہـندی‪ ،‬اردو اور انـگریـزی مـیں سـے کـسی مـیں بـھی اپـنی تـقریـر دے سـکتے ‪2.‬‬
‫
ہیں۔ پوری تقریر ایک زبان میں ہونی چاہیے‪ ،‬درمیان میں زبان بدلنا منع ہے۔‬
‫بـولـنے کـی زیـادہ سـے زیـادہ وقـت کـی حـد ‪ 6‬مـنٹ اور کـم از کـم ‪ 5‬مـنٹ ہـے۔ اس سـے زیـادہ یـا ‪3.‬‬
‫
کم بولنے سے حصہ لینے والے کے اسکور کی تشخیص پر منفی اثر پڑ سکتا ہے۔‬
‫ت ــقری ــر ک ــی زب ــان خ ــال ــصتا ً پ ــارل ــیمان ــی ہ ــون ــی چ ــاہ ــیے۔ ک ــسی ب ــھی ق ــسم ک ــی ن ــام ــناس ــب زب ــان ک ــا ‪4.‬‬
‫
استعمال آپ کی تقریر کو فیصلے کے لیے منتخب نہ کرنے کا سبب بن سکتا ہے۔‬
‫پـوری تـقریـر مـیں کـتابـچہ پـڑھـنا مـمنوع ہـے‪ ،‬حـاالنـکہ شـرکـاء اپـنی سـہولـت کـے لـیے بـلٹ پـوائـنٹس کـا ‪5.‬‬
‫
استعمال کر سکتے ہیں۔‬
‫تـینوں زبـانـوں کـا فـیصلہ مـالیـا جـائـے گـا‪ ،‬تـین زبـانـوں مـیں پہـلی ‪ 3‬شـانـدار تـقاریـر اور ‪ 2‬بـعد مـیں ‪6.‬‬
‫
آنے والی تقاریر کو بالترتیب ترغیبی انعامات سے نوازا جائے گا۔‬
‫تـقاریـر کـا انـدازہ مـواد‪ ،‬زبـان مـیں فـضیلت‪ ،‬سـوچ کـی وضـاحـت اور تـقریـر کـی مجـموعـی پـیشکش ‪7.‬‬
‫
کی بنیاد پر کیا جائے گا۔‬
‫
ججوں کا فیصلہ حتمی اور پابند ہوگا۔ ‪8.‬‬
‫
رجسٹریشن کی آخری تاریخ ‪ 15‬جنوری ‪ 2022‬ہے۔ ‪9.‬‬
‫
مقابلے کی رجسٹریشن فیس ‪ -/100‬روپے ہے۔ ‪10.‬‬
‫
تمام شرکاء کو شرکت کا سرٹیفکیٹ فراہم کیا جائے گا۔ ‪11.‬‬
‫رجس ــٹرڈ ام ــیدواروں ک ــو ای ــک ای م ــیل م ــوص ــول ہ ــوگ ــا ج ــس م ــیں ل ــنک دی ــا گ ــیا ہ ــے۔ ج ــس م ــیں ‪12.‬‬
‫شــرکــاء کــو اپــنی تــقریــر کــی زیــادہ ســے زیــادہ ‪ 3‬مــنٹ کــی ویــڈیــو اور ‪ 18‬جــنوری ‪ 2022‬ســے پہــلے‬
‫رات ‪ 12‬بــجے تــک کــم از کــم ‪ 2‬مــنٹ کــی ویــڈیــو دیــے گــئے عــنوانــات مــیں ســے کــسی ایــک کــا انــتخاب‬
‫کــرکــے اپ لــوڈ کــرنــا ہــوگــی۔ پــیش کــردہ تــقاریــر کــی بــنیاد پــر‪ ،‬حــصہ لــینے والــے کــا انــتخاب آف الئــن‬
‫
مقابلے کے لیے کیا جائے گا۔‬
‫آف الئـن مـقابـلے کـے لـیے تـمام مـنتخب شـرکـاء کـی فہـرسـت ‪ 20‬جـنوری ‪ 2022‬کـو ان کـے سـاتـھ ‪13.‬‬
‫
شیئر کی جائے گی۔‬
‫آف الئـن راؤنـڈ کـے تـمام مـنتخب شـرکـاء کـی تـقریـریـں ریـکارڈ کـی جـائـیں گـی۔ ان ریـکارڈ شـدہ ‪14.‬‬
‫ویــڈیــوز ســے مــتعلق تــمام حــقوق آرگــنائــزنــگ بــاڈی کــے پــاس مــحفوظ ہــوں گــے۔ تــنظیم انــہیں عــوامــی‬
‫
پلیٹ فارم پر اپ لوڈ کر سکتی ہے۔‬
‫آف الئــن مــقابــلے مــیں حــصہ لــینے کــے لــیے شــرکــاء کــے لــیے مــکمل طــور پــر کــووڈ ویــکسین شــدہ ‪15.‬‬
‫ســرٹــیفکیٹ النــا الزمــی ہــے۔ کــسی بــھی امــیدوار کــو کــوویــڈ ویــکسینیشن ســرٹــیفکیٹ کــے بــغیر کــسی‬
‫بھی قیمت پر یونیورسٹی کے احاطے میں داخل ہونے کی اجازت نہیں ہوگی۔‬
 Registration link

Click Here.

Payment Details
(Registration fee: ₹100)

• 8881851944 (Paytm / Phonepay / Googlepay)

• 8130898612 (Paytm / Phonepay)
 About the Topics
1.
Gandhi in Gandhi's Nation
गांधी के देश म+ गांधी
‫۔گاندھی کے دیس میں گاندھی‬

In the 20th century, beset by the humanitarian horrors of two world

wars, the world on a pile of gunpowder sees Gandhi as a peacemaker.
Here the colonial India, which became a colony of imperial power,
accepts Gandhi as the hero of freedom and gives the title of
Mahatma.
Even today the world remembers Gandhi as a symbol of peace and
non-violence, but how is Gandhi's memory being maintained in the
country where he was born?

20 वीं शताब्दी में दो िवश्वयुद्धों की मानवीय िवभीिषका से आक्रांत , बारूद के ढे़र पर बैठा िवश्व गांधी
को एक शांितदूत के रूप में देखता है । इधर साम्राज्यवादी सत्ता का उपिनवेश बना परतंत्र भारत गांधी
को स्वतंत्रता के नायक के रूप में स्वीकार करके महात्मा की उपािध दे देता है ।
आज भी दुिनया गांधी को शांित और अिहंसा का प्रतीक मानकर उन्हें याद करती है , लेिकन उस देश में
गांधी की स्मृित को िकस तरह सम्हाला जा रहा है , जहां उनका जन्म हुआ था ?
20 ‫ دو ﻋﺎﻟﻣﯽ ﺟﻧﮕوں ﮐﯽ اﻧﺳﺎﻧﯾت ﺳوز ﮨوﻟﻧﺎﮐﯾوں ﺳﮯ ﮔﮭری‬،‫وﯾں ﺻدی ﻣﯾں‬
‫ ﺑﺎرود ﮐﮯ ڈھﯾر ﭘر ﺑﯾﭨﮭﯽ دﻧﯾﺎ ﮔﺎﻧدھﯽ ﮐو اﯾﮏ اﻣن ﺳﺎز ﮐﮯ طور ﭘر‬،‫ﮨوﺋﯽ‬
،‫ ﺟو ﺳﺎﻣراﺟﯽ طﺎﻗت ﮐﯽ ﮐﺎﻟوﻧﯽ ﺑن ﮔﯾﺎ‬،‫دﯾﮑﮭﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﯾﮩﺎں ﻧوآﺑﺎدﯾﺎﺗﯽ ﮨﻧدوﺳﺗﺎن‬
‫ﮔﺎﻧدھﯽ ﮐو آزادی ﮐﺎ ﮨﯾرو ﺗﺳﻠﯾم ﮐرﺗﺎ ﮨﮯ اور ﻣﮩﺎﺗﻣﺎ ﮐﺎ ﺧطﺎب دﯾﺗﺎ ﮨﮯ۔‬
‫آج ﺑﮭﯽ دﻧﯾﺎ ﮔﺎﻧدھﯽ ﮐو اﻣن اور ﻋدم ﺗﺷدد ﮐﯽ ﻋﻼﻣت ﮐﮯ طور ﭘر ﯾﺎد ﮐرﺗﯽ‬
‫ﮨﮯ ﻟﯾﮑن ﺟس ﻣﻠﮏ ﻣﯾں وه ﭘﯾدا ﮨوﺋﮯ ﺗﮭﮯ وﮨﺎں ﮔﺎﻧدھﯽ ﮐﯽ ﯾﺎد ﮐﯾﺳﮯ ﺑرﻗرار‬
‫رﮐﮭﯽ ﺟﺎ رﮨﯽ ﮨﮯ؟‬
 2.
Religion of Politics and the politics of religion
राजनी/त का धम1 और धम1 क3 राजनी/त
‫سیاست کا مذہب اور مذہب کی سیاست‬

Religion: the ideal and moral motivation of human society that

shape its conduct, behavior and thoughts, Politics: the
authority that controls, directs and regulates the same ethics,
behavior and thoughts of human society. One is the supreme
institution of the spiritual being, the other the supreme power
of the cosmic being.
But can this cosmic power be directed by that spiritual being
and can this spiritual being come under the control of that
cosmic power?

धमर् : मानव समाज की वह आदशर् और नैितक प्रेरणा जो उसके आचार , व्यवहार और िवचार
को आकार देती है , राजनीित : मानव समाज के उन्हीं आचार, व्यवहार और िवचार को
िनयंित्रत ,िनदेर्िशत और िनयिमत करने वाली सत्ता। एक आध्याित्मक सत्ता की सवोर्च्च संस्था है
,दूसरी लौिकक सत्ता की सवोर्च्च शिक्त ।
लेिकन क्या इस लौिकक शिक्त को वह आध्याित्मक सत्ता िनदेर्िशत कर सकती है और क्या यह
आध्याित्मक सत्ता उस लौिकक शिक्त के िनयंत्रण में आ सकती है ?
،‫ اﻧﺳﺎﻧﯽ ﻣﻌﺎﺷرے ﮐﺎ ﻣﺛﺎﻟﯽ اور اﺧﻼﻗﯽ ﻣﺣرک ﺟو اس ﮐﮯ طرز ﻋﻣل‬:‫ﻣذﮨب‬
‫ وه اﺗﮭﺎرﭨﯽ ﺟو اﻧﺳﺎﻧﯽ ﻣﻌﺎﺷرے‬:‫ ﺳﯾﺎﺳت‬،‫روﯾﮯ اور ﺧﯾﺎﻻت ﮐو ﺗﺷﮑﯾل دﯾﺗﺎ ﮨﮯ‬
‫ روﯾﮯ اور ﺧﯾﺎﻻت ﮐﯽ رﮨﻧﻣﺎﺋﯽ اور ان ﮐو ﮐﻧﭨرول ﮐرﺗﯽ ﮨﮯ۔‬،‫ﮐﮯ اﺧﻼﻗﯾﺎت‬
ٰ
‫اﻋﻠﯽ طﺎﻗت۔‬ ٰ
‫ دوﺳری ﮐﺎﺋﻧﺎﺗﯽ وﺟود ﮐﯽ‬،‫اﻋﻠﯽ اداره ﮨﮯ‬ ‫اﯾﮏ روﺣﺎﻧﯽ وﺟود ﮐﺎ‬
‫ﻟﯾﮑن ﮐﯾﺎ اس ﮐﺎﺋﻧﺎﺗﯽ طﺎﻗت ﮐو اس روﺣﺎﻧﯽ وﺟود ﮐﯽ طرف ﺳﮯ ﮨداﯾت ﮐﯽ ﺟﺎ‬
‫ﺳﮑﺗﯽ ﮨﮯ اور ﮐﯾﺎ ﯾہ روﺣﺎﻧﯽ وﺟود اس ﮐﺎﺋﻧﺎﺗﯽ طﺎﻗت ﮐﮯ ﮐﻧﭨرول ﻣﯾں آ ﺳﮑﺗﺎ‬
‫ﮨﮯ؟‬
 3.
The veil of Democracy
लोकतं6 का मुखौटा
‫جمہوریت کا نقاب‬

Democracy is one of the most ideal values of mankind. But, as with

every ideal, this too is far from reality because no one has so far
reached that ideal form of democracy. Every dictator wants to
wear the ideal mask of democracy behind his autocratic face.

Are the so-called democracies of the contemporary world also

wearing the same mask?

लोकतंत्र मानव जाित के सबसे आदशर् मूल्यों में से एक है । लेिकन जैसा िक हर

आदशर् के साथ होता है ,यह भी यथाथर् से उतना ही दू र है । क्योंिक कोई भी अब
तक लोकतंत्र के उस आदशर् रूप तक नहीं पहुंच पाया है ।हर तानाशाह अपने िनरंकुश
चेहरे के पीछे लोकतंत्र के आदशर् मुखौटे को पहनना चाहता है ।

क्या समकालीन िवश्व के किथत लोकतंत्र भी उसी मुखौटे को लगाए हुए हैं ?

‫ج ــمہوری ــت ب ــنی ن ــوع ان ــسان ک ــی س ــب س ــے م ــثال ــی اق ــدار م ــیں س ــے ای ــک ہ ــے۔ ل ــیکن ہ ــر‬
‫آئـ ــیڈیـ ــل کـ ــی طـ ــرح یـ ــہ بـ ــھی حـ ــقیقت سـ ــے بہـ ــت دور ہـ ــے۔ کـ ــیونـ ــکہ آج تـ ــک کـ ــوئـ ــی بـ ــھی‬
‫جـمہوریـت کـی اس مـثالـی شـکل تـک نـہیں پـہنچا۔ہـر امـیر اپـنے آمـرانـہ چہـرے کـے پـیچھے‬
‫
جمہوریت کا مثالی نقاب اوڑھنا چاہتا ہے۔‬
‫
کیا عصر حاضر کی نام نہاد جمہوریتیں بھی یہی نقاب اوڑھے ہوئے ہیں؟‬
 4.
The ink of uniformity on the page of unity
एकता के पृ> पर एक?पता क3 @ाही
‫اتحاد کے صفحے پر یگانگت کی روشنائی‬

Diversity is a symbol of the vitality of a nation and unity is a

foundation of its existence. And thus, to preserve its existence, is
it justified to put at stake a Nation's essence, "the very diversity".
Wouldn't that be a murder of its vitality? Can a homogeneous
nation maintain its existence and essence for a long time in this
diverse world?

िविवधता राष्ट्र की जीवंतता का प्रतीक है और एकता उसके अिस्तत्व की शतर् । लेिकन अपने
अिस्तत्व को बचाए रखने के िलए िविवधता को दाव पर लगाकर, देश को रंग ,रूप, िवचार और
व्यवहार की एकरूपता में ढ़ाल देना कहीं इसकी जीवंतता की िनयोिजत हत्या तो नही ? एकरूपी
राष्ट्र इस वैिवध्य पूणर् िवश्व में क्या अिधक समय तक अपने अिस्तत्व को बचाए रख सकता है ?

‫ﺗﻧوع ﻗوم ﮐﯽ زﻧدﮔﯽ ﮐﺎ ﻋﻼﻣت ﮨﮯ اوراﺗﺣﺎد اُﺳﮑﯽ ﺑﻘﺎء ﮐﯽ ﺷرط۔ ۔ ﻟﯾﮑن اﭘﻧﮯ‬
‫ ﺳوچ‬،‫ روپ‬،‫وﺟود ﮐو ﺑﭼﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﯾﮯ ﺗﻧوع ﮐو داؤ ﭘر ﻟﮕﺎﮐر ﻣﻠﮏ ﮐو رﻧﮓ‬
‫اور ﺑرﺗﺎؤ ﮐﮯ اﯾﮏ روپ ﻣﯾں ڈھﺎل دﯾﻧﺎ اس ﮐﯽ روح ﮐﺎ ﻗﺗل ﺗو ﻧﮩﯾں؟ اﯾﮏ‬
‫ﯾﮑﺳﺎﻧﯽ ﻗوم ﮐﯾﺎ ﻟﻣﺑﮯ وﻗت ﺗﮏ اس دﻧﯾﺎ ﻣﯾں اﭘﻧﮯ وﺟود ﮐو ﻣﮑﻣل طور ﭘر ﺑﭼﺎ‬
‫ﺳﮑﺗﯽ ﮨﮯ؟‬
 5.
The world post pandemic
उCर कोरोना काल का /वE
.‫مابعد کورونا کی دنیا کا تصور‬

"All days are not the same."

Along with the use of rationale and judicious behavior, something that distinguishes
humans from animals is the vision of futuristic plans that enhances a sense of
certainty in the present.
But, When a microscopic virus named COVID-19 made humans compete with nature
for survival, they realized how small a speck of dust they are in this entire universe.
Never in the history of mankind, have humans been so helpless and despondent even
after such a vast era scientific revolution.
After this catastrophic crisis, the world saw massive economic, political, social,
cultural, environmental and fundamental changes in almost every field.
How do you think will post Corona period further shape different spheres &
dimensions of world ?

सब िदन होत न एक समान

िदमाग के इस्तेमाल और िववेकपूणर् व्यवहार के अलावा इं सान को एक और चीज जानवरों से अलग करती है और वह है उसकी
भिवष्योन्मुखी योजनाएं जो उसे वतर्मान में िनिश्चंतता प्रदान करती है।
लेिकन अपने जंगली पूवर्जों से अलग होकर भी इं सान प्रकृित से बड़ा नहीं हो सकता। COVID-19 नाम के सूक्ष्म वायरस ने
प्रकृित से प्रितस्पधार् कर रहे मानव को उसकी लघुता के दशर्न करवा िदए। वैज्ञािनक क्रांित के बाद मानव इतना अिधक
िनरुपाय और िनस्सहाय कभी नहीं हुआ। कोरोना के इस आक्रांत काल के बाद िवश्व ने बड़े पैमाने पर आिथर् क , राजनीितक ,
सामािजक , सांस्कृितक , पयार्वरणीय और लगभग हर क्षेत्र के आधारभूत पिरवतर्न को देखा।
क्या उत्तर कोरोना काल में िवश्व के हर क्षेत्र पर इसका प्रभाव दृिष्टगोचर हुआ है ?

"‫”سب دن ایک جیسے نہیں ہوتے۔‬

‫عـقلی اور مـنصفانـہ رویـے کـے اسـتعمال کـے عـالوہ ایـک اور چـیز انـسان کـو جـانـوروں سـے مـمتاز کـرتـی ہـے اور وہ ہـے اس کـے‬
‫مسـتقبل کـے مـنصوبـے جـو اسـے حـال مـیں یـقین دالتـے ہـیں۔ لـیکن انـسان اپـنے جـنگلی آبـاؤ اجـداد سـے الـگ ہـو کـر بـھی فـطرت‬
‫ سـے بـڑا نـہیں ہـو سـکتا۔‬COVID-19 ‫نـامـی ایـک خـوردبـینی وائـرس نـے انـسانـوں کـو فـطرت کـے سـاتـھ مـقابـلہ کـرنـے پـر مـجبور‬
‫کـیا اور انـہیں احـساس دالیـا کـہ وہ کـتنے چـھوٹـے ہـیں۔ سـائـنسی انـقالب کـے بـعد انـسان اتـنا بـے بـس اور الچـار کـبھی نـہیں‬
،‫ ثــقافــتی‬،‫ ســماجــی‬،‫ ســیاســی‬،‫رہــا۔ کــورونــا کــے اس بحــران کــے بــعد دنــیا نــے تــقریــبا ً ہــر شــعبے مــیں بــڑے پــیمانــے پــر مــعاشــی‬
‫ماحولیاتی اور بنیادی تبدیلیاں دیکھی ہیں۔‬
‫کیا کورونا کے بعد کے دور میں اس کا اثر دنیا کے ہر شعبے پر نظر آیا ہے؟‬
 Prizes
First: ₹ 15000 + Trophy + Certificate

Second: ₹ 7100 + Trophy + Certificate

Third: ₹ 5100 + Trophy + Certificate

2 Appreciation Awards: ₹ 1100 Each + Certificate

Accommodation & Food

(Free accommodation and food for all participants.)

Note: It is mandatory for the participants to bring fully covid

vaccinated certificate in order to take part in the offline
competition. Participants will not be permitted to enter into
the university premises at any cost without covid vaccination
certificate.

 About Lafz
The Indian Speakers’ Forum
Lafz : The Indian Speakers Forum is an attempt to provide
to a National level platform to the speakers across India.
The organisation believes that content articulated in a
convincing manner has the potential to bring change in the
society using communication as a tool for change. The
organisation believes that youth is the key to change and
therefore aims to focus on making youth empowered.
Lafz:The Indian Speakers Forum is an organisation ,which is
on a mission to provide platform to every Indian youth
along with the educated minds of the nation to share their
thoughts on a National platform on, ongoing current issues.
We aspire for a informed India, where every youngster has
his/her opinion on issues of public interest . We aim at
taking out the fear of speaking and raising voices for the
change.
About Lovely Professional
University
To be a premier academic institution, recognized
internationally for its contribution to industry and society
through excellence in teaching, learning, research,
internationalization, entrepreneurship and leadership.
To transform education through academic rigour, practical
orientation and outcome based teaching.
To develop and implement a relationship of cooperation
between industry and academia.
To undertake impactful research addressing local, national and
global challenges.
To prepare graduates to be lifelong learners with strong
analytical and leadership skills.
To develop global professionals and entrepreneurs with
innovative spirit, tolerance and desire to make a difference to
the society.
Location of the event

Thank You!