Professional Documents
Culture Documents
Παράγραφος με παραδείγματα
Παράγραφος με παραδείγματα
Παράγραφος με παραδείγματα
Παράδειγμα:
Α. «Η πληρότητα της πληροφόρησης είναι μια από τις μορφές της ακρίβειάς της.
Μπορεί κανείς να δημιουργήσει μια ψεύτικη είδηση με την ίδια ευκολία, είτε
ακρωτηριάζοντας την αφήγηση ενός γεγονότος είτε κατασκευάζοντάς το από την αρχή
ως το τέλος. Το καλύτερο παράδειγμα για τη σημασία που έχει η πληρότητα μιας
είδησης είναι το τηλεγράφημα του Εμς. Πρόκειται για το τηλεγράφημα που έστειλε από
το Εμς, το 1870, ο βασιλιάς της Πρωσσίας Γουλιέλμος ο Α΄ στον υπουργό εξωτερικών
της χώρας, Βίσμαρκ, για να τον κατατοπίσει σχετικά με τις συζητήσεις που είχε με το
Γάλλο πρεσβευτή Μπενεντέτι. Ο Βίσμαρκ δημοσίευσε το τηλεγράφημα, αφού όμως το
ανέπτυξε και το αλλοίωσε, ώστε να έχει έναν προσβλητικό τόνο για τη Γαλλία. Λέγεται
ότι το τηλεγράφημα αυτό υπήρξε η αφορμή, για να κηρύξει η Γαλλία τον πόλεμο
εναντίον της Πρωσσίας. Ο γαλλοπρωσσικός πόλεμος του 1870-71 θα είχε ίσως βρει
μια άλλη αφορμή, για να ξεσπάσει, και ίσως να κατέληγε πάλι στην πρωσσική νίκη. Με
τις συνθήκες όμως που διαδραματίστηκε το κεφαλαιώδες αυτό γεγονός της σύγχρονης
ευρωπαϊκής ιστορίας δεν είναι απίθανο να το προκάλεσε μια ελλιπής και
πλαστογραφημένη πληροφόρηση».
Β. «Μία διδαχή της Ιστορίας είναι ότι σε μία δικτατορία, ακόμα κι αν υπάρχουν
μορφές διαφωνίας, αν υπάρξει μια μετωπική σύγκρουση με έναν ξένο εχθρό,
δημιουργούνται μορφές ταύτισης με τη χώρα. Για παράδειγμα, ο Χίτλερ ήταν ένας
θηριώδης δικτάτορας, ναζιστές δεν ήταν όλοι οι Γερμανοί, ωστόσο οι γερμανοί
στρατιώτες πολέμησαν μέχρι τέλους. Απ’ την άλλη, ο Στάλιν ήταν ένας μισητός
δικτάτορας, κομμουνιστές δεν ένιωθαν όλοι οι σοβιετικοί πολίτες, ωστόσο
αντιστάθηκαν μέχρις εσχάτων στα γερμανικά και ιταλικά στρατεύματα και τελικά
νίκησαν. Και ακόμα και οι Ιταλοί που μετά το 1943 γιόρταζαν τις αποβάσεις των
συμμάχων ή πολεμούσαν στους λόφους, συμπεριφέρθηκαν με γενναιότητα στο Ελ
Αλαμέιν.»
Παράδειγμα:
Α. «Ένα χάσμα χωρίζει το Σωκράτη από τους σοφιστές. Ο Σωκράτης ζήτησε τη μία και
καθολική έννοια, τη μία και καθολική αλήθεια, ενώ οι σοφιστές υποστήριζαν τις πολλές
γνώμες για το ίδιο πράγμα. Επίσης και στον τρόπο της ζωής υπάρχει ριζική αντίθεση
μεταξύ σοφιστών και Σωκράτους. Οι σοφιστές ήταν έμποροι γνώσεων, ενώ ο
Σωκράτης υπήρξε ένας άμισθος δάσκαλος και ερευνητής της αλήθειας. Το μόνο κοινό
μεταξύ των σοφιστών και του Σωκράτη ήταν ότι αυτός και εκείνοι διαπίστωσαν ότι η
παραδεδομένη μόρφωση και παιδεία δεν ήταν αρκετή για τη εποχή τους».
Β. «Ας ξεκαθαρίσουμε ότι η φωνή των ψηφοφόρων που διατυπώνεται μέσα από τις
διαδηλώσεις, δεν έχει καμιά σχέση με τη «λαϊκή θέληση» την οποία επικαλείται ο
λαϊκισμός. Ο λαϊκισμός εκπροσωπεί την άμεση επίκληση του λαού (ή την υποτιθέμενη
ερμηνεία της λαϊκής θέλησης από τη μεριά της εξουσίας), ενώ οι εκδηλώσεις στις
πλατείες αντιπροσωπεύουν όχι μια γενική «Φωνή του Λαού», αλλά την ελεύθερη
έκφραση ομάδων, κομμάτων, ενώσεων των πολιτών».
Παράγραφος με αιτιολόγηση
Κατακλείδα : συμπέρασμα
Παράδειγμα:
Α. «Ο σημερινός σύζυγος και πατέρας δε θέλει να σκεφτεί τον εαυτό του σε ίση θέση με
τη γυναίκα του και να συνεργαστεί μαζί της για τα κοινά προβλήματα του σπιτιού τους.
Αυτό συμβαίνει γιατί πριν λίγα χρόνια ο τωρινός σύζυγος και πατέρας έζησε σαν παιδί,
μέσα σε μια λειτουργική αυστηρότητα του οικογενειακού του περιβάλλοντος, η οποία
τον είχε καταπιέσει και ακόμα του είχε κάνει βίωμα ζωής, πως ο άντρας είχε την
πρωτοκαθεδρία, είναι νοικοκύρης, ενώ η γυναίκα είναι η νοικοκυρά και το κοινωνικά
ετερόνομο άτομο. Δεν τολμούσε ν’ aντιμιλήσει στο γονιό, που ήταν η εξουσία. Ο
διάλογος ήταν ανύπαρκτος, αφού ο νοικοκύρης αποφάσιζε για την τύχη των μελών της
μονοκρατορικής οικογενειακής επικράτειας».
Β. «Στην Ιταλία υπάρχει ένα απόλυτο μονοπώλιο της ενημέρωσης, αφού ο
Μπερλουσκόνι έχει στην κατοχή του όλα τα ιδιωτικά κανάλια, ενώ, με την εκλογή του,
ελέγχει και τη δημόσια ραδιοτηλεόραση. Όμως, το να αρνηθεί ο πολίτης να δει
τηλεόραση και να ακούσει ραδιόφωνο συνιστά πολύ μεγάλη θυσία, διότι, καταρχάς,
είναι πολύ θεμιτό να θέλω το βράδυ μια ωραία ταινία και συνήθως δεν αναρωτιέμαι
ποιες είναι οι απόψεις του ιδιοκτήτη μιας κινηματογραφικής αίθουσας. Επιπλέον, είναι
χρήσιμο να γνωρίζεις τις απόψεις και τον τρόπο που παρουσιάζει τις ειδήσεις το
κυβερνητικό κόμμα. Τέλος, αν ακόμα και το μισό των διαφωνούντων Ιταλών
σταματούσε να βλέπει τηλεόραση, η κυβέρνηση δε θα άλλαζε στάση, ούτε οι ψηφοφόροι
τις απόψεις».
Θεματική περίοδος :
π.χ. « Ιδεολογία ( οριστέα έννοια ) είναι το σύνολο των αντιλήψεων ( γένος ) που
πρεσβεύει ένα άτομο γύρω από κάποιο θέμα σημαντικό της κοινωνικής
ζωής ( ειδοποιός διαφορά )
Κατακλείδα : συμπέρασμα
Παράδειγμα:
Α. «Οικογένεια είναι η ένωση και η συμβίωση δυο ανθρώπων διαφορετικού φύλου,
που διαβιούν υπό κοινή στέγη και έχουν συναποδεχθεί ότι θα αντιμετωπίζουν από
κοινού τα προβλήματα. Αντικειμενικός σκοπός όμως της οικογένειας είναι η
τεκνοποίηση και η διαπαιδαγώγηση του νέου ανθρώπου. Από αυτήν τη λειτουργία της η
οικογένεια καθίσταται καίριος θεσμός, αφού μέσω αυτής διαιωνίζεται η κοινωνία τόσο
βιολογικά όσο και ηθικά, πολιτισμικά. Έτσι, η οικογένεια έχει συναισθηματικό,
αναπαραγωγικό, κοινωνικοποιητικό σκοπό. Είναι, με άλλα λόγια, ένας θεσμός-κύτταρο
και θεμέλιο της κοινωνίας».
Β. «Όσον αφορά στις συζητήσεις για τα χαρακτηριστικά που πρέπει να αποδοθούν στο
«καθεστώς», το οποίο εγκαθιδρύει ο Μπερλουσκόνι αργά και μεθοδικά, αξίζει τον
κόπο να ξεκαθαρίσουμε μερικές έννοιες. Αντιδραστικός είναι εκείνος ο άνθρωπος που
διατείνεται ότι υπάρχει μια αρχαία γνώση, ένα παραδοσιακό πρότυπο κοινωνικής και
ηθικής τάξης, στο οποίο πρέπει να επιστρέψουμε πάση θυσία, κι αντιτίθεται σε όλες τις
λεγόμενες κατακτήσεις της προόδου, από τις φιλελεύθερες – δημοκρατικές ιδέες ως την
τεχνολογία και τη σύγχρονη επιστήμη. Ο αντιδραστικός δεν είναι επομένως
συντηρητικός, είναι απλώς ένας επαναστάτης προς τα πίσω».
Παράγραφος με διαίρεση
Στη διαίρεση αναλύουμε ένα όλο ( γένος ) στα μέρη του ( είδη ) με βάση κάποιο
ουσιώδες γνώρισμα ( διαιρετική βάση ) . Στις λεπτομέρειες σχολιάζονται όλα τα είδη
που δηλώνονται στη θεματική πρόταση . Συγκεκριμένα, η παράγραφος διαρθρώνεται
ως εξής :
Κατακλείδα : συμπέρασμα
Παράδειγμα:
Α. «Στην έκθεση της Διεθνούς Επιτροπής της UNESCO για την εκπαίδευση στον
21ο αιώνα τονίζεται ότι η δια βίου εκπαίδευση πρέπει να στηρίζεται στους παρακάτω
τέσσερις πυλώνες, που αποτελούν διαφορετικά είδη μάθησης: 1. Μαθαίνω πώς να
αποκτώ τη γνώση, συνδυάζοντας ικανοποιητικά μια ευρύτατη γενική παιδεία με τη
δυνατότητα εμβάθυνσης σε ορισμένα θέματα. 2. Μαθαίνω να ενεργώ με τέτοιον τρόπο,
ώστε να αποκτώ όχι μόνο επαγγελματική κατάρτιση αλλά και γενικότερα τη δυνατότητα
να αντιμετωπίζω διάφορες καταστάσεις και να εργάζομαι αρμονικά σε ομάδες.
3. Μαθαίνω να συμβιώνω, κατανοώντας τους άλλους και έχοντας επίγνωση των
κοινωνικών αλληλεξαρτήσεων –συμβάλλοντας στην πραγματοποίηση κοινών δράσεων
και στη διευθέτηση των συγκρούσεων-, με σεβασμό στις αξίες του πλουραλισμού, της
αμοιβαίας κατανόησης και ειρήνης. 4. Μαθαίνω να ζω με τέτοιον τρόπο, ώστε να
αναπτύσσω την προσωπικότητά μου και να μπορώ να ενεργώ με μεγαλύτερη
αυτονομία και περισσότερη κρίση και προσωπική υπευθυνότητα(…)».
(από το κείμενο των Απολυτήριων Εξετάσεων της Γ΄ Λυκείου του 2000)
Β. «Κάποτε, όταν ένας τροχονόμος σταματούσε κάποιον για να του γράψει μια κλήση,
αυτός που θα ονομάσουμε Κατηγορούμενο μπορούσε να υιοθετήσει τρεις τακτικές
ενώπιον του Φύλακα της Τάξεως. Πρώτον: ομολογούσε ότι έχει άδικο και πλήρωνε.
Δεύτερον: προσπαθούσε να δικαιολογηθεί, επιζητώντας ν’ αποδείξει στον Φύλακα της
Τάξεως ότι δεν είχε άδικο. Τρίτον: αν ήταν κάφρος, ύψωνε τη φωνή κι έλεγε «Δεν
ξέρετε ποιος είμαι εγώ!» (και ο Φύλακας είχε μόνο δύο λύσεις: να του απαντήσει ότι
δεν του καιγόταν καρφάκι για το ποιος ήταν και να του κόψει το πρόστιμο ή να
τρομοκρατηθεί και να πει «Με συγχωρείτε, παρακαλώ, περάστε, εντιμότατε, εξοχότατε»
και λοιπά). Σήμερα, φαίνεται ότι οι Κατηγορούμενοι έχουν υιοθετήσει και μια τέταρτη
τακτική, να λένε «Δεν ξέρετε ποιος είστε!»
Παράγραφος με αναλογία
Α. «Ο οργανισμός καταναλώνει ενέργεια όπως και μια μηχανή. Το αυτοκίνητο λ.χ. ή η
θεριζοαλωνιστική μηχανή εξασφαλίζουν την αναγκαία για τη λειτουργία τους ενέργεια
καίγοντας βενζίνη. Το ηλεκτρικό ψυγείο ή ο ηλεκτρονικός υπολογιστής, δυο άλλες
μηχανές, χρησιμοποιούν ηλεκτρική ενέργεια, ηλεκτρικό ρεύμα. Κι ο οργανισμός βρίσκει
την αναγκαία για τις λειτουργίες του ενέργεια με ανάλογο τρόπο, καίγοντας ή
διασπώντας χημικές ενώσεις. Ο μηχανισμός αυτός της παραγωγής ενέργειας λέγεται
καταβολισμός. Είναι φανερό πως ο καταβολισμός είναι φαινόμενο κοινό και για τους
οργανισμούς και για ορισμένες μηχανές, αφού και στις δυο περιπτώσεις για τη
λειτουργία τους καταναλώνεται ενέργεια που παράγεται από τη διάσπαση χημικών
ενώσεων».
Παράδειγμα:
«Το τραγικό είναι ότι η, τόσο αναγκαία, εξειδίκευση οδηγεί τον άνθρωπο στην
πνευματική μονομέρεια. Ο επίδοξος επιστήμονας αρχίζει να ασχολείται με ένα μόνο
κομμάτι της γνώσης που έχει κατακτήσει η ανθρώπινη σκέψη. Γίνεται βέβαια, τέλειος
σ’ αυτό. Όμως χάνει την ολότητα, δεν έχει τη δυνατότητα να μυηθεί και να γοητευτεί
από τις άλλες γνώσεις που θα τον καθιστούσαν άνθρωπο με ευρύτητα πνεύματος. Σιγά-
σιγά διαπιστώνει ότι γνωρίζει μόνο τον τομέα της επαγγελματικής απασχόλησής του.
Γίνεται ένας πνευματικά μονόπλευρος, μονοδιάστατος άνθρωπος».
Παράγραφος με συνδυασμό μεθόδων
Παράδειγμα:
Α. «Ο λαϊκισμός είναι μια μορφή καθεστώτος που, προσπαθώντας να υπερπηδήσει τις
κοινοβουλευτικές παρεμβάσεις, θέλει να θεσπίσει μια σχέση ομοφωνίας ανάμεσα στο
χαρισματικό ηγέτη και το πλήθος. Υπήρξαν μορφές τόσο επαναστατικού λαϊκισμού,
όπου μέσω της επίκλησης στο λαό προτείνονταν κοινωνικές μεταρρυθμίσεις, όσο και
αντιδραστικού λαϊκισμού. Ο λαϊκισμός είναι απλώς μια μέθοδος που προβλέπει την εκ
βαθέων επίκληση αυτών που θεωρούνται οι πιο βαθιά ριζωμένες απόψεις ή
προκαταλήψεις των μαζών. Ο Μπόσι, λόγου χάρη, χρησιμοποιεί λαϊκιστικές μεθόδους
υποκινώντας απολιτικά συναισθήματα, όπως η ξενοφοβία ή η δυσπιστία απέναντι στο
κράτος. Κατ’ αυτή την έννοια, η στάση του Μπερλουσκόνι είναι απολιτικού χαρακτήρα,
διότι ξυπνά βαθιά και «άγρια» συναισθήματα, όπως ότι είναι σωστό να αποφεύγουμε
τους φόρους, ότι όλοι οι πολιτικοί είναι κλέφτες, ότι δεν πρέπει να εμπιστευόμαστε τη
δικαιοσύνη, επειδή αυτή μας βάζει στη φυλακή. Ένας σοβαρός και υπεύθυνος
συντηρητικός δε θα ενθάρρυνε ποτέ τους πολίτες να μην πληρώνουν τους φόρους τους,
διότι θα έθετε σε κρίση το ίδιο το σύστημα που προτίθεται να συντηρήσει».