细读部分

生 词

与此相似的种种事物。

连续不断地到来。

（动） 比如。
细心地听取。（多用于上对
（动）
下）

u 历史上从来没有过。

（名） 观察问题的角度。
（名）
研究的主要问题或需要解决
的重大事项。
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u Zhi 大家全都知道。

极其少有。

（动） 争论。

（动） 忧愁担心。

（动） 推测断定。

（名） 事物发展的动向；趋势。

（动） 支配；统治；掌握。

（言论、事情等）多而杂
（形）
乱。
（动） （感情、力量等）集中到一
个目
标上。

19， 新陈代谢
Xin Chén ddi)
(lé

zhöngJIü
（副）
1 & 核心 héxin
（名）
 Lesson

课 文 比喻新的事物
滋生发展，代
毕竟；终归。 替旧的事物
中心；主要部分。
21 世纪的话题一关于《独生子
女宣言》
字数：1213 字阅读时间：10 分钟答题
时「司：20 分钟
经济、利润、股票、市场，赚钱
直至再赚钱，当诸如此类的话题纷至
沓来时，不知道还有什么能够引起中
国大众新的关注。譬如中国的独生子
女们 将要接替我们成为中国社会主流
的正在成长的这一代人，我们了解他
们吗？
陈丹燕所著的《虫生子女宣言》
为我们倾听和了解正在走来的新一代
提供了一个视窗。这一百多个孩子的
七十多个故事，是作者用了三年 时间
从上万封来信中选择、整理、采访后
成书的。该书选择了在中国独生子女
成长的岁月中，不同的独生子女，在
不同的家庭环境中所经历的不同故事，
并努力探索和表现这是一代什么样的
孩子。前所未有的这一代，在他们的
童年和青春岁月里经历了些什么呢？
他们正在成长为什么样的人呢？此外，
该书是第一部从独生子女自己的视角
描述这一代面貌的书。中国的独生子
女政策中规定了两个独生子女结婚可
以生育两个孩子。那么不用过多少年，
中国的独生子女将大规模地进入育龄
期，那时，独生子女的社会将被两个
孩子的家庭所代替，一个空前的时代
将结束。而这一代人的成长过程，将
是社会学家的重要课题。这本书中由
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独生子女在自己的成长过程中叙述的
故事，也将成为珍贵的历史资料。
众所周知，中国从 20 世纪 70 年
代开始，逐渐进入独生子女社会，从
此以后的一代人，由独生子女组成，
这在世界上绝无仅有。它从开始就是
一个有争议的话题，人们对这一代孩
子的成长，抱有许多忧虑、猜测和推
断，即使独生子女的父母和老师，也
对这一代孩子有完全不同的评价。该
书第一次全面、细致地展现了这一代
人出现的原因、面貌和成长的趋向。
可以相信，所有关心 21 世纪的中国的
人，都会有兴趣了解这一代人的真实
故事，这是我们不甚了解或了解不多
的一代。
当我们满怀希望步入 21 世纪的时
候，我们也不可避免地遭遇了《独生
子女宣言》这个话题，这是 21 世纪的
重要话题。不管我们愿意与否，21 世
纪的中国，将是一个以独生子女为主
体的社会，这一代将主宰中国的主流
社会以及中国的政治、经济和文化。
没有人知道，这代人将为中国社会带
来什么样的面貌，他们将把一个古老
的国家带向何方因此，了解他们，就
是了解中国的将来。不管世事如何纷
纭，也不管中国的大众们向经济这个
怪物身上倾注了多少热情，我们终究
得关注人，关注我们的社会，关注我
们自身。在我们四周正静悄悄地成长
着的孩子们，在他们成长中的小事下
面隐藏着未来中国社会的巨大变化。
《独生子女宣言》为我们启动了
21 世纪的又一个重要话题，当我们从
世无定事的纷纭中把目光投射到 21 世
纪人自身的时候，这个话题将使我们
的着眼点不再局限于宏伟壮观的眼前
景象。这个话题或多或少地预示着一
 Lesson

个时代、一个社会、一个国家、一个
民族的成熟和真正意义上的进步。它
至少预示着我们开始关注社会的核心
人。就个人而 ，要将其父母，即家庭
的进化推向前进；就一代人而言，则
要将前辈未完成的进化推向前进。新
陈代谢，人类由此不断进化。很显然，
我们不仅需要拥有今天，就一个国家、
一个民族而言，我们更需要未来。
（选自《北京晚报》，杨雯文，有改动）

Jīngjì, lìrùn, gǔ piào, shìchǎ ng, zhuànqián

zhízhì zài zhuànqián, dāng zhūrúcǐlèi de
huàtí fēnzhìdálái shí, bù zhīdào huán yǒ u
shé me nénggòu yǐnqǐ zhōngguó
dàzhòng xīn de guānzhù. Pìrú zhōngguó
de dúshēngzǐnǚ men jiāngyào jiētì wǒ men
chéngwéi zhōngguó shèhuì zhǔ liú de
zhèngzài chéngzhǎ ng de zhè yīdài rén,
wǒ men liǎ ojiě tāmen ma?

Chéndānyàn suǒ zhe de “dúshēng zǐ nǚ

xuānyán” wèi wǒ men qīngtīng hé liǎ ojiě
zhèngzài zǒ u lái de xīn yīdài tígōngle yīgè
shìchuāng. Zhè yībǎ i duō gè háizi de qīshí
duō gè gùshì, shì zuòzhě yòngle sān nián
shíjiān cóng shàng wàn fēng láixìn zhòng
xuǎ nzé, zhěnglǐ, cǎ ifǎ ng hòu chéngshū de.
Gāi shū xuǎ nzéle zài zhōngguó dúshēngzǐ
nǚ chéngzhǎ ng de suìyuè zhōng, bùtóng
de dúshēngzǐ nǚ , zài bùtóng de jiātíng
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huánjìng zhōng suǒ jīnglì de bùtóng

gùshì, bìng nǔ lì tànsuǒ hé biǎ oxiàn zhè
shì yīdài shénme yàng de háizi.
Qiánsuǒ wèiyǒ u de zhè yīdài, zài tāmen de
tóngnián hé qīngchūn suìyuè lǐ jīnglìle xiē
shénme ne? Tāmen zhèngzài
chéngzhǎ ng wèishéme yàng de rén ne?
Cǐwài, gāi shū shì dì yī bù cóng dúshēngzǐ
nǚ zìjǐ de shìjiǎ o miáoshù zhè yīdài
miànmào de shū. Zhōngguó de
dúshēngzǐ nǚ zhèngcè zhōng guīdìngle
liǎ ng gè dúshēngzǐ nǚ jiéhūn kěyǐ
shēngyù liǎ ng gè háizi. Nàme bùyòngguò
duō shào nián, zhōngguó de dúshēngzǐ
nǚ jiāng dà guīmó de jìnrù yùlíng qī, nà shí,
dúshēngzǐ nǚ de shèhuì jiāng bèi liǎ ng gè
háizi de jiātíng suǒ dàitì, yīgè kōngqián de
shídài jiāng jiéshù. Ér zhè yīdài rén de
chéngzhǎ ng guòchéng, jiāng shì shèhuì
xué jiā de zhòngyào kètí. Zhè běn shū
zhōng yóu dúshēngzǐ nǚ zài zìjǐ de
chéngzhǎ ng guòchéng zhōng xùshù de
gùshì, yě jiāng chéngwéi zhēnguì de lìshǐ
zīliào.

Zhòngsuǒ zhōuzhī, zhōngguó cóng 20

shìjì 70 niándài kāishǐ, zhújiàn jìnrù
dúshēngzǐ nǚ shèhuì, cóngcǐ yǐhòu de
yīdài rén, yóu dúshēngzǐ nǚ zǔ chéng, zhè
zài shìjiè shàng juéwújǐnyǒ u. Tā cóng
 Lesson

kāishǐ jiùshì yīgè yǒ u zhēngyì de huàtí,

rénmen duì zhè yīdài háizi de
chéngzhǎ ng, bào yǒ u xǔ duō yōulǜ , cāicè
hé tuīduàn, jíshǐ dúshēngzǐ nǚ de fùmǔ hé
lǎ oshī, yě duì zhè yīdài háizi yǒ u wánquán
bùtóng de píngjià. Gāi shū dì yī cì
quánmiàn, xìzhì de zhǎ nxiànle zhè yīdài
rén chūxiàn de yuányīn, miànmào hé
chéngzhǎ ng de qūxiàng. Kěyǐ xiāngxìn,
suǒ yǒ u guānxīn 21 shìjì de zhōngguó de
rén, dūhuì yǒ u xìngqù liǎ ojiě zhè yīdài rén
de zhēnshí gùshì, zhè shì wǒ men bù shèn
liǎ ojiě huò liǎ ojiě bù duō de yīdài.

Dāng wǒ men mǎ nhuái xīwàng bù rù 21

shìjì de shíhòu, wǒ men yě bùkě bìmiǎ n de
zāoyùle “dúshēngzǐ nǚ xuānyán” zhège
huàtí, zhè shì 21 shìjì de zhòngyào huàtí.
Bùguǎ n wǒ men yuànyì yǔ fǒ u,21 shìjì de
zhōngguó, jiāng shì yīgè yǐ dúshēngzǐ nǚ
wéi zhǔ tǐ de shèhuì, zhè yīdài jiāng zhǔ zǎ i
zhōngguó de zhǔ liú shèhuì yǐjí zhōngguó
de zhèngzhì, jīngjì hé wénhuà. Méiyǒ u rén
zhīdào, zhè dài rén jiāng wéi zhōngguó
shèhuì dài lái shénme yàng de miànmào,
tāmen jiāng bǎ yīgè gǔ lǎ o de guójiā dài
xiàng héfāng yīncǐ, liǎ ojiě tāmen, jiùshì
liǎ ojiě zhōngguó de jiānglái. Bùguǎ n
shìshì rúhé fēnyún, yě bùguǎ n zhōngguó
de dàzhòngmen xiàng jīngjì zhège guàiwù
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shēnshang qīngzhùle duōshǎ o rèqíng,

wǒ men zhōngjiù dé guānzhù rén,
guānzhù wǒ men de shèhuì, guānzhù
wǒ men zìshēn. Zài wǒ men sìzhōu zhèng
jìng qiāoqiāo dì chéngzhǎ ngzhe de
háizimen, zài tāmen chéngzhǎ ng zhōng
de xiǎ oshì xiàmiàn yǐncángzhe wèilái
zhōngguó shèhuì de jùdà biànhuà.

“Dúshēngzǐ nǚ xuānyán” wèi wǒ men

qǐdòngle 21 shìjì de yòu yīgè zhòngyào
huàtí, dāng wǒ men cóng shì wú dìng shì
de fēnyún zhōng bǎ mùguāng tóushè dào
21 shìjì rén zìshēn de shíhòu, zhège huàtí
jiāng shǐ wǒ men de zhuóyǎ n diǎ n bù zài
júxiàn yú hóngwěi zhuàngguān de
yǎ nqián jǐngxiàng. Zhège huàtí huò duō
huò shǎ o de yùshìzhe yīgè shídài, yīgè
shèhuì, yīgè guójiā, yīgè mínzú de
chéngshú hé zhēnzhèng yìyì shàng de
jìnbù. Tā zhìshǎ o yùshìzhe wǒ men kāishǐ
guānzhù shèhuì de héxīn rén. Jiù gèrén
ér, yào jiāng qí fùmǔ , jí jiātíng de jìnhuà tuī
xiàng qiánjìn; jiù yīdài rén ér yán, zé yào
jiāng qiánbèi wèi wánchéng de jìnhuà tuī
xiàng qiánjìn. Xīnchéndàixiè, rénlèi yóu cǐ
bùduàn jìnhuà. Hěn xiǎ nrán, wǒ men bùjǐn
xūyào yǒ ngyǒ u jīntiān, jiù yīgè guójiā, yīgè
mínzú ér yán, wǒ men gèng xūyào wèilái.
 Lesson

1 ·根据课文内容判断正误
(D 现在中国人关注的话题很多，可能使
他们忽视独生子女问题。
（2） 《独生子女宣言》的内容就
是独生子女的上万封来亻亠一一口

（3） 如果结婚双方都是独生子女
他们可以生两个孩子。
（4） 中国被称为独生子女的那代
人已大规模地进人育龄期。
（5） 只有独生子女的父母和老师
才真正了解这一代人。
（6） 进人 21 世纪以后，独生子女
在中国社会中不会占很大比例。
（7） 照这篇文章的观点，只关注
经济的发展是不够的，关注独生
子女才是关注国家的未来。

2 ·根据课文内容回答下列问题：
(1)《独生子女宣言》这本书想让读者
关注什么样的问题？

（2） 《独生子女宣言》这本书的材
料来源于哪儿？内容范围是什么？

（3） 社会一般人对独生子女是否
十分了解？
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（4） 为什么在这个时候，独生子
女的话题应引起足够的重视？

3 ·解释下列句子中画线部分的意思：
(1)经济、利润、股票、市场，赚钱
直至再赚钱， 当诸如此类的话题
纷至 沓 ， 不知道还有什么能够
引起中国大众新的关注。

（2） 陈丹燕所著的《独生子女宣
言》为我们倾听和了解正在走来的
新一代提供了一个视窗。

（3） 前所未有的这一代，在他们的童年和青
春岁月里经历了些什么呢？

@ 此外， 该书是第一部从独生子
女自己的视角描述这一代面貌的
书。

（5） 众所周知，中国从 20 世
纪 70 年代开始，逐渐进人独生子
女社会，从此以后的一代人，由独
生子女组成， 这在世界上绝无仅
有。

（6） 不管我们愿意与否，21
世纪的中国，将是一个以独生子女
 Lesson

为主体的社会， 这一代将主宰中
国的主流社会以及中国的政治、经
济和文化。

（7） 不管世事如何纷纭， 也
不管中国的大众们向经济这个怪
物身上倾注了

多少热情 ， 我们终究得关注人，关注我
们的社会，关注我们自身。

（8） 在我们四周正静悄悄地成
长着的孩子门 在他们成长 的小事
下面。
藏着未来中国社会的巨大变化。

（9） 独生子女宣言〉为我们
户动了 21 世纪的又一个重要话
题 当我们从世无定事的纷纭中
把目光投射到 21 世纪人自身的
时候 这个话题将使我们的着眼
点不再局限于宏伟壮观的眼前景
象。

4 ·成段表达：
(1)《独生子女宣言》这本书可能会引起
不少中国读者的关注，因为·，，
（2）我们要关注经济的发展，但更要关注
社会的核心一一一一．，人一
（3）独生子女问题不是一个简单的问题·，
生词
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感慨
快读部分

gånkåi （动） 有所感

触而慨叹。

2· 招聘 zhdopin （动） 用公告的方式聘请。

3 · 偏见 Planjlan （名） 偏于一方的见解。
4
严峻 yanJÜn （形） 严重。
，
5
迫在眉睫 pö zdl méi 忙 比喻事情临近眼前，十分紧迫。
．
6
振、奋 zhénfén （形） （精神）振作奋发。
．
7 人的仪表举止（指美好的）；
风采 féngcål （名）
． 神采。
8 比喻用暴力欺压、侮辱、侵
蹂躏 rÖuIin （动）
， 害。
9
事与愿违 shi yudn wéi 事情的发展跟主观愿望相反。
，
10 压抑 yöyi （动） 对感情、力量等加以限制，使
· 不能充分表露。

11
怨气 yuånqi （名） 怨恨的神色或情绪。
.
 Lesson

12
宣氵世 xuanxle （动） 舒散；吐露（心中的积郁）。
．
13
yuanvvel （名） 事情从头到尾的经过。
．
14
沟通 göutöng （动） 使两方能通连。
．
巧
融氵合 rongqld （形） 彼此感情好，没有抵触。
．
16
． 遨游 60y6u （动） 漫游；游历。
课

春节：外地人给北京人上
了一课
字数：781 字阅读时间：4 分钟答题
时问：10 分钟
家住北京东城区交道口的徐女
士发出感慨，一周上门一次的钟点
工回家过年了，整天忙于工作的她
不得不自己干家务。她说，北京人
离开外地人还真不方便！春节期间
像徐女士这样有感而发的北京人越
来越多，春节使许多北京人重新认
识了外地人，也重新认识了自己。
早点摊儿没有了，吃早点不方
便了；送煤工走了，用煤的居民急
了；送奶、送纯净水的回老家了，
喝奶困难了，喝开水要自己烧了 庵
这几天北京人发现，街面清静了，
外地人少了，可生活中好像缺少了
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占儿什么。来自北京劳动力市场的
消息表明：一月份到市职业服务介
绍中 招聘的 20 个工种岗位中，有
14 个 工 种 供 不 应 求 ， 推 销员 需 要
488 人，只有 271 人达成意向。一
家有近十万用户的牛奶公司由于送
奶工的大量回乡，已经发出通知，
不得不停止送奶 送奶工
据了解，北京的外地打工族有
数百万之众，他们大都从事一些体
力劳动。平时，有些北京人对外地
人印象不好，真到外地人回家过春
节 了，才感到北京人也离不开外地
人。交道口的徐女士说，过去只觉
得外地人是多余的，如今看来，这
个偏见该改一葭了。
外地人走了，留给北京人的思
考却远不止这些。北京下岗职工再
就业率仅为 65，7％。记者在一些
企业再就业服务中心采访时发现，
一些北京人寻求就业时头脑中还存
在旧观念：工资低、离家远不干，
活脏活累、没有福利也不干。与此
同时，数百万外地人不仅能在北京
生存，在他们回家过年时还能带走
大把的钞票。景山街道办事处的一
位女士说：“外 地人离京给北京人
上了一课，一些北京人的就业观念
是该改一改了。“
据介绍，今年北京的劳动力市
场总体上仍供大于求，就业形势依
然严峻。外地人能干的，北京人应
该照样能干，转变观念已迫在眉睫
 Lesson

行文至此，北京市职业介绍部门传
来令人欣喜的消息：在招聘的 85 名
保洁员中，有 50 人是北京人。相信
会有越来越多的北京人从外地人离
京这一课中受到启发，振奋精神，
展示北京人的新风采。
（选自《北京青年报》，有改动）

1 ·根据课文内容判断正误
(1)一些北京人对外地人有一些不太好的印
象。

（2） 在外地人做的工作中，
有一些是北京人不太愿意干的。
（3） 文章中说“一些北京人
的就业观念是该改一改了"，意
思是说他们不该对外地人有偏
见。
（4） 其实北京城并不需要外
地人。
（5） 文章批评有的北京人对
外地人过于依赖。
（6） 和以前相比，北京人
的就业观念已经有所改变。
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（7） 北京人的就业问题今
年已有所好转。
（8） 由于北京人不喜欢外地
人，外地人在北京工作往往不
太顺利。

2 ·根据课文内容回答下列问题，
(1) 供不应求

（2） 外地人从事的主要是什
么样的工作？

（3） 北京人寻求就业时常常
受哪些旧观念的影响？

（4） 你怎么理解“外地人给
北京人上了一课"的说法？

课文（二）
孩子，你懂得表达爱吗？
字数：805 字阅读时间：4 巧分钟
答题时可：10 分钟
北京海洋馆开业之时，许多鱼和
海生动物因为备受孩子们的宠爱而遭
受小手的“触摸"以至“蹂躏"，不幸
 Lesson

死去一一面对事与愿违的现实，人们
不禁发问 孩子，你懂得表达爱吗？
现在的孩子，基本都是独生子女。
生活空间的相对封闭，喧闹的街道、
拥堵的交通、紧张的学习，常常使孩
子们独处一室，较少与小伙伴们玩耍，
较少接触大自然。这种压抑的生活环
境，使孩子缺乏触觉的学习（比如缺
乏与人的接触，与动物的接触等），
容易导致孩子情绪不稳定，甚至性格
不健全。因而会使他们出现爱动物却
不知如何去表达爱，反而致动物于死
地的事情。当他们有怨气、怒气、不
瞒等情绪时，也不懂得通过正确渠道
去释放，而常以摔东西、折磨弱小动
物等行为去宣泄。
专家们认为，孩子们的这种行为，
往往是家长教育不当所致，应该在家长
身上找原因
现在的家长大多只是注意到给孩
子提供优越的物质条件，让孩子吃好、
穿好、学好，而忽略了他的精神世界。
孩子犯错误的时候，家长们往往横加
指责，很少去了解事情的原委，与孩
子进行思想上的沟通，很少考虑到孩
子有限的心理承受能力和真实的需要。
专家建议，家长应该经常以朋友的身
份与孩子进行交流，了解孩子的内心
世界，多和孩子一起玩儿、一起学习，
在做孩子的好家长的同时，也能成为
他们的好玩伴、好朋友。良好、融洽
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的家庭生活氛围，对孩子性格的形成
大有好处。
那么，怎样使孩子的压抑情绪
得以宣泄呢？心理学专家忠告家长
首先家长要控制好自己的情绪。当
孩子摔玩具、发脾气或者哭闹的时
候，不要去理睬他，等他情绪过去
以后再给他讲道理。孩子爱惹人、
好动，可以让他打棉被等，或带他
去游泳，以动制动。户外的体育活
动和适度的体力劳动是孩子发泄情
绪和消耗多余精力的最好方式。让
孩子学会把精力放在外部的自然环
境上，多让孩子参加集体活动，培
养孩子自己判断事物的能力，让孩
子到生活中去学习、去锻炼，让孩
子像鱼儿一样在生活的海洋中自由
地邀游。到那时，海洋馆的小动物
也就可以安心生活了
（选自《北京广播电视报》，东方文，
有改动）

1 ·根据课文内容判断正误
(1)现在的孩子与同龄人交往、与大
自然接触的机会比较少。
（2） 孩子情绪不稳定，让
他们与动物多接触也许是解
决问题的好方法。
 Lesson

（3） 家庭生活条件优越的
孩子心理比较健康。
（4） 现在当家长的对孩子
要求不严，造成孩子心理承
受能力不强。
（5） 家长和孩子在一起玩
儿，可能会养成孩子的惰性。
（6） 要想改正孩子常常发脾
气的毛病，家长得控制好自己
的情绪。
（7） 让孩子多参加集体活动
好是好，但不可避免地要影响
学习。
（8） 孩子折磨弱小动物，也
是受压抑情绪的一种不正常的
宣泄。