國文 5 補充講義（附答案版） 第二課 雲裡找門

第二課

雲裡找門 　林懷民

課前｜作家身影｜身體即是藝術的實踐――林懷民
課中｜文本補遺｜ 字詞解釋
文意解析
｜文章深論｜心智繪圖――文本初探
文本深究
文本省思
課後｜延伸閱讀｜ 蘇軾〈記遊松風亭〉
許毓仁〈TED  Taipei 策展人筆記．幕後花絮〉
｜決戰大考｜歷屆大考試題

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國文 5 補充講義（附答案版） 第二課 雲裡找門

作家身影：身體即是藝術的實踐――林懷民
(一)關於家族
▓姓名寄託著這個家族的使命感：人生不只有把自己安頓好，還要懷著對社會的責任感
　　林懷民的家族為嘉義新港望族。曾祖父林維朝為清代秀才，在清末及日治時期，皆曾指揮家族壯
丁擊退土匪，護衛新港地區安全。對於不平之事，也多仗義相助。此外，他也組織詩社、辦私塾，推
展文化、教育，不遺餘力，深受地方父老鄉親的敬重。祖父林開泰是留日名醫。父親林金生則以學者
身分從政，是臺灣首任嘉義縣長，後來又擔任雲林縣長、交通部長、內政部長及總統府資政等職。也
因為家族成員熱衷參與社會事務，二二八事件爆發時，家族中的一位堂叔因此失蹤。林懷民在成長過
程中，屢屢察覺家裡的大人會以閃躲、隱晦的方式談論此事，二二八事件因而在他幼年的心中留下印
象，也融入他日後作品的主題之中。
　　然而，出身菁英世家也讓林懷民從小就飽嚐被注目的滋味，眾人的眼光在無形之中變成一股壓力 。
也因父親長期擔任地方與中央首長，對兒子的期望非常高，林懷民從小便被叮囑「要貢獻社會」。在
家裡，「社會」和「老百姓」是最常出現的字眼；出家門，看到乞丐和窮人，「爸爸會對我說，這就
是你將來要幫助的人。」這些期許加上家族人人必念臺大的壓力，對年少時的林懷民甚為沉重。

▓為藝術中斷家族的臺大戰績――比成績還重要的事，是美
　　十四歲時，還在就讀臺中一中初中部的林懷民，初次投稿小說〈兒歌〉，便被刊登在《聯合報》
副刊。當時的《聯合報》副刊主編林海音親切地接見了他，因為她對一個十四歲的孩子能夠嫻熟運用
蒙太奇般的手法講故事，感到無比的好奇。聽完這個少年暢談寫小說的想法與技巧，林海音甚為欣賞 ，
並鼓勵林懷民繼續創作。從此他天天投稿、看小說。十七歲考大學前，他寫得更狂熱，最後打破家族
人人皆上臺大的鐵律，考上政治大學。林懷民曾經自我解嘲地說：「家風之敗，是從我考上政大開
始。」
　　而當時的林懷民，雖順應父親的期望進入政大法律系，就讀後卻先斬後奏轉學到新聞系，且投注
大量心力寫作小說，才大學畢業就出版了小說集《變形虹》和《蟬》，不僅是當時的暢銷書，文壇的
讚譽也如潮湧至。林懷民於此開始走出屬於自己的路。

▓人最難能可貴的成就是什麼？是實踐一輩子不忘記的使命感
　　一九六九年，林懷民赴美留學，看到美國青年組織和平工作團，號召青年去落後國家教英文、進
行醫療服務。同時，也聽聞中國文革期間，有許多年輕人背著藥袋，到偏遠地區當赤腳醫生。當時全
球青年服務社會的風潮，令他深受感動，以致他日後義無反顧地創辦雲門，執意獻身舞蹈，為提升臺
灣藝術文化竭盡心力。這些感動與作為呼應了早年父親對他的叮囑――「要貢獻社會」，可見服務社
會、改變世界的理想，其實早在他的心裡生了根，只是以另一種形式呈現。
(二)關於舞蹈
▓反對僵化與刻板：跟隨現代舞之母瑪莎．葛蘭姆學習舞蹈
　　五歲時，林懷民的父母帶他去看一部關於俄羅斯芭蕾舞團的電影《紅菱豔》。片中的英語對白和
中文字幕他都不懂，卻強烈喜歡上片中的舞蹈，並在往後的成長歲月中暗暗留意著舞蹈的訊息。小學
五年級的時候，老師編了牧童舞，讓全班參加民族舞蹈比賽，喜歡蹦跳、腿踢得高的他演舞中的牧童 。
比賽結果得了第二名，也讓林懷民從小便愛上舞蹈。
　　出國留學期間，林懷民穿梭於不同領域間。為了文學的愛好，他到愛荷華大學英文系小說創作班 ，
取得藝術碩士學位；為了舞蹈的夢想，他到紐約瑪莎．葛蘭姆以及模斯．康寧漢的舞蹈學校研習現代
舞。（瑪莎．葛蘭姆，人稱現代舞之母，有感於芭蕾舞的僵化與刻板，以「收縮──放鬆」為核心，
建立新的舞蹈體系。）
　　因為沒有家庭的支援，學舞對林懷民來說成為一件奢侈的興趣。所以一到暑假，他便到紐約郊區
當侍者，存錢學舞。後來，林懷民帶著當時存下的七百美元積蓄，展開一趟遙遠的漫遊。他用學生票
遊遍盧森堡、巴黎、葡萄牙、西班牙、義大利和希臘，然後才回家。

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　　從美國返臺的他，是眾所矚目的文壇新銳，同時也是政大最年輕的講師，教授新聞和小說寫作。
不久，文化大學音樂舞蹈專修科系主任高棪棪邀他到華岡藝校教舞，他從此離不開舞蹈與教學。
(三)關於雲門
▓尋根：創辦屬於自己家鄉的「雲門舞集」
　　留美期間，適逢臺灣退出聯合國，讓林懷民深受震撼。看著臺灣漸成孤舟，他燃起「臺灣一切都
不如人，紐約有的，我們也要有」的想法。雖然沒參加過任何職業舞團，但他認為，臺灣應該要有一
個自己的舞團，可以到學校、社區跳給大家看。於是，他帶著文化大學的學生鄭淑姬等人，創辦了雲
門舞集。這個臺灣首支職業舞團、華人社會第一個現代舞團，在往後四十多年間創造近兩百齣舞作，
躍上全球兩百多個舞臺。

▓舞團的起落與再興就像一趟英雄的旅程：回應自己的使命→遭遇阻礙→尋得新的意義
　　一九七七年，林懷民在演出時，不慎失足，右小腿肌肉斷裂，讓他必須暫時離開舞臺。他也發現
原本在臺下熱切的眼神，已迷茫在大家樂和股票市場上。當時的社會氛圍，民眾沉迷金錢、慾望，讓
他很是沮喪。另一方面，為培育臺灣的舞蹈人才，他創辦北藝大舞蹈系，身兼系主任及教師。同時，
還要打理雲門人事行政一切瑣事、籌措舞者的薪資、創作新舞。諸多責任纏繞，令他身疲力竭。一九
八八年底，在安排舞團團員的去處後，他宣布雲門無限期暫停。
　　一九九一年，因計程車司機的一席話以及無數人的呼籲、支持，讓他想到：雲門舞集是臺灣人共
同享有的一個夢，他不能中斷臺灣人作夢的權利。於是起身，重新啟動雲門。挾著雲門昔日的聲望，
加上社會觀念的逐漸開放、群眾的支持及媒體的報導，企業資助紛紛進入。在資金不再困窘的情況下 ，
林懷民成立了「雲門 2」。而後，因有知名企業董事贊助雲門舞集的免費戶外公演，從一九九六年起，
每年七月，數萬名來自社會各階層的男女老少會聚集在一起，並肩席地而坐，觀賞雲門舞集的表演。
外國媒體稱它為「地表最大型的戶外舞蹈活動」。現代舞因而深入民間，使得舞蹈藝術永續之路的前
景，逐漸成形。
　　二○○八年春節，淡水八里雲門排練場大火。雲門獨一無二的布景、道具和資料，付之一炬。後
來經過林懷民的奔走訴求與各方的幫助之下，歷時七年，新的雲門劇場終於落成。
　　二○一七年底，他宣布將於兩年後從雲門舞集藝術總監的職位退休，把舞團交給中生代編舞家，
當時他說：「我不想讓雲門變成博物館式的舞團，編舞若編到九十歲，太辛苦，在我手上多幾個舞，
或是少幾個舞，已不再重要，就讓年輕人接手吧。」
(四)本文寫作背景
▓鳥若奮力振翅，必能飛到雲深處
　　二○一三年，TED  Taipei 的策展人寫 email 邀請林懷民到 TED  Taipei 演講，獲得同意。大會演
講主題是：鼓勵年輕人走出來。希望與會的講者能鼓勵年輕人走出來，參與這個世界、參與這個時代
的改變、參與自己的生命。
　　這場演講中，林懷民分享自己四十多年來遭遇困難、奮力應對的生命故事。不僅激勵現場聽講的
群眾，同時也在鼓勵 TED  Taipei 這群策展的年輕人，勇往直前，不要氣餒。

省思時刻
請閱讀作家身影，並推測、分析本課「雲裡找門」的題目涵義。
答：（參考答案）雲，是水氣的一種狀態，形態抽象多變，亦代表高度與廣度，在意義聯想上
可指美好但遠在天邊的理想。門，是具體的物質，作用是隔絕外物，也是進出口的遮蔽物 ，
可引伸為抽象意義上的方法、出口、出路。以動詞「找」來處理題目的這兩個元素，為理
想尋找出路、門路的寓意呼之欲出。

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文本補遺
字詞解釋
(一)詞義補充
段落 字詞 說明
含有「明知不可為而為之，勇往直前」精神，作者以此為演講的題目，
有「激勵年輕人勇於跨出舒適圈」的涵義。雲裡，象徵困難重要的前
題解 雲裡找門
路，也代表誓言追尋的高遠目標。
補充 雲裡：1.指雲霧。2.指空間的高度與廣度。
第十二段 要命 要人的性命，使人死亡。比喻非常痛苦難耐。
第十四段 打了照面 正面相遇。照面，面對面相遇。
第十六段 變頭腦 指突破既有思維，力求創新。
植物名，果實可以做念佛珠。相傳佛陀釋迦牟尼在印度菩提迦耶的菩提
第三十六 菩提樹
樹下悟道。
段
扶疏 形容植物枝葉繁茂的樣子。
(二)注釋延伸
段落 注釋 延伸說明
第十四段 紅框框 也可指原本的生活圈、舒適圈，或是本來習慣的、擅長做的事。
(三)形音義判讀
1. 字形比較
字 音 例
募 ㄇㄨˋ 募款、募兵、招募。
日暮、薄暮、暮鼓晨鐘（比喻使人覺悟的言論）、朝秦暮楚（比喻人心反覆無
暮 ㄇㄨˋ
常）。
慕 ㄇㄨˋ 羨慕、仰慕。
幕 ㄇㄨˋ 謝幕、布幕、幕僚、內幕消息。
驀 ㄇㄛˋ 驀然回首（忽然回頭）。
揭竿起義、揭曉、昭然若揭（本指如同日月高舉般的明白清楚。後多指真相完
揭 ㄐㄧㄝ
全顯露無遺）。
竭 ㄐㄧㄝˊ 盡心竭力、聲嘶力竭、殫ㄉㄢ精竭慮。
羯 ㄐㄧㄝˊ 魔羯、羯鼓。
碣 ㄐㄧㄝˊ 碑碣、石碣。
偈 ㄐㄧˋ 偈言（中國僧侶所寫蘊含佛法的詩）。
渴 ㄎㄜˇ 渴望、渴慕、臨渴掘井。

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字 音 例
ㄏㄜ 喝茶、喝西北風。
喝
ㄏㄜˋ 喝斥、吆喝、喝倒采、當頭棒喝。
褐 ㄏㄜˊ 短褐、褐色。
遏 ㄜˋ 遏阻、怒不可遏、響遏行雲（形容聲音響亮高妙，能止住行雲）。
謁 ㄧㄝˋ 拜謁、謁見、干謁（為謀求祿位而請見當權的人）。
操 ㄘㄠ 操場、同室操戈、穩操勝券、重操舊業。
澡 ㄗㄠˇ 澡堂。
躁 ㄗㄠˋ 急躁、心浮氣躁、毛躁。
噪 ㄗㄠˋ 噪音、名噪一時、聲名大噪。
ㄗㄠˋ 乾燥、枯燥、天乾物燥。
燥
ㄙㄠˋ 肉燥（燥，剁成細碎的肉）。
ㄙㄠ 羊臊味、腥臊。
臊
ㄙㄠˋ 害臊、臊子（肉末、碎肉）。
撓 ㄋㄠˊ 撓癢、百折不撓。
饒 ㄖㄠˊ 富饒、寬饒。
蟯 ㄖㄠˊ 蟯蟲。
遶 ㄖㄠˋ 遶境。
繞 ㄖㄠˋ 纏繞、餘音繞梁。
燒 ㄕㄠ 發燒、怒火中燒。
澆 ㄐㄧㄠ 澆花、澆薄（人情、風俗淡薄）。
蹺 ㄑㄧㄠ 蹊蹺、蹺課、踩高蹺。
ㄑㄧㄠˊ 翹楚、拿翹、翹首盼望。
翹
ㄑㄧㄠˋ 翹辮子、翹翹板。
2. 詞義比較
字 義 例
黃色的牛 時代進步，現今就算在鄉下，也不常見到黃牛了。
一種專門在車站或戲院等處壟斷票 居然賣掉三千多張票，外面還有黃牛。（林懷民〈雲
黃牛 據，再以高價售出而從中獲利的人 裡找門〉）
替人賄賂關說而牟取利益的人 司法黃牛也是造成司法不公的原因之一。
爽約，說話不算話 他下次再黃牛，大家就不會再找他一起同組報告了。

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文意解析
(一)文句闡釋
段落 文句 文意
永遠在東張西望 表示好奇與想要多方嘗試。
希望看到一個更明亮的太陽 盼望有更新奇、不同的事物來吸引自己。
第二段
如果明天和今天完全一樣的話，我肯定是
不喜歡一成不變的生活。
不要起床的
這個年輕作家寫得很好，怎麼變成這個樣 大家疑惑一位前途看好的新銳作家為什麼
第五段 子 會選藝術性舞蹈作為職業。
我的朋友說我的頭殼壞去 朋友對於作者的決定覺得不可置信。
我們在她的遺物裡面發現一本用我名字存
母親對孩子的擔憂與關愛。
款的存摺，裡面有一百多萬
第七段 她始終在擔心，這個兒子有一天會餓死，
所以她省吃儉用，幫我存了這筆錢，其他 母親始終不相信跳舞能維持生計。
的兄弟都沒有
第十二段 居然賣掉三千多張票，外面還有黃牛 演出門票銷售情況超乎想像的好。
因為人家來找我做什麼的時候，我也不一
第十五段 以同理心感恩別人的幫助。
定會答應
我不能辜負他們，要給他們有好的舞跳，
第十七段 有很棒的舞臺給他們表演。對幫助雲門的 對雲門的舞者與幫助雲門的人都有責任。
人，我也不能辜負他們的期待
我覺得我不應該背棄年輕時出發的那一點
第十八段 堅持初衷。
點頭殼壞去的……那樣一個想像
我好像住在一個洗衣機裡面，迴旋，攪動
過著不停忙碌的生活。
著
第二十段
認為自己只是雲門的工作人員之一，因為
我一直把自己當做雲門的一個小齒輪
大家共同努力，雲門才能持續運轉。
報紙上刊登的林懷民和得獎的林懷民，不會
人不能一直沉浸在外界的讚美與榮耀當
跟我一起回家。我過我的日子，我做我的
中，還是要生活與工作。
工作
第二十一段
倘若因成名而驕傲自滿，可能會覺得當
如果我把自己膨脹得很大的話，也許臺灣
時的臺灣容不下我，可能會到國外追求更
容不下我，也許我會離開臺灣
輝煌的成功。
我覺得力竭 呼應前文「我過著蠟燭兩頭燒的日子」。
第二十三段 我們用兩年的時間執行暫停的計畫，安頓
呼應前文「安頓他們的下半生」，這是作
資深的舞者，讓他們找到新的工作，安排
者對舞者負起的責任。
年輕舞者到美國繼續學習
1. 坦承自己的極限與不足。
因為你面對了，反省了，你知道你不行，
第二十四段 2. 暫停並不是結束，而是為下一段人生儲
就停下來充實自己，再想下面該怎麼走
備能量，尋找再度出發的方向。

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段落 文句 文意
他跟我說，林老師，在臺北這樣混亂的交 各行各業皆有辛酸，但大家仍舊堅持生活
第二十六段 通裡討生活，也不好過，每個行業都有艱 下去，司機的話暗示作者雲門的表演應該
難的地方 要繼續。
我在東南亞逛來逛去，豐富了視野。我們 雲門的領導群自我充實後，變得更有想
第三十段 的技術總監到耶魯深造，行政總監到加州 法，也更為專業，已經準備好帶領雲門重
拿了 MBA 新上路。
始終不忘初衷，將表演帶入社區，為學
第三十二段 雲門 2 深入偏鄉小城演出，在大學駐校
生、為基層民眾而表演。
在國外常常有人問我，你們離開臺北，到
南部、到臺東演出，是不是推出比較「通 國外人士認為，藝術品味存在城鄉差距。
第三十三段 俗 」的 節 目 ？ 不 是 ， 一 樣 的 節 目 也 在 紐 林懷民的精緻舞蹈藝術，卻能全民共賞，
約、倫敦、莫斯科、巴黎上演，因為臺灣 展現了臺灣人的審美能力。
人就是這麼的棒
我覺得，啊――四十年的辛苦……能夠求 得到基層民眾的肯定，不僅一償作者的宿
第三十五段 魚得魚，能夠這樣子的白掉頭髮，真是一 願，更代表他實踐了父母的教誨「服務人
件幸福的事 群」。
真的「在哪裡都是一樣的」！他是我的上
第三十九段 與喇嘛的談話使作者有了醒悟。
師
那些限制也可能是你主觀的認定，不一定 可能是畫地自限，不見得真的是外在的阻
第四十一段
是外界加諸於你的 礙。
(二)段落大意
段落 段旨 段析
先剖析自己好奇的個性以及涉獵諸多領域的特質（法律、新
創辦雲門舞集的緣
第一大段 聞、文學、舞蹈），再延伸至創辦了雲門舞集，暗示此項挑
起。
戰一直延續至今，也督促著自己必須不斷地學習。
先說明親友反對林懷民以舞蹈為職業的原因：因為擔心他的
親友們對於創辦雲門
第二大段 生計。再敘述自己堅持下去的原因：因為父母教誨林懷民要
的態度。
服務人群，讓他想藉由跳舞來改變社會。
說明藝術工作者不為人知的辛酸。首演的成功為林懷民帶來
草創雲門的艱辛與負 更多壓力。在兼顧諸多瑣事的過程中，林懷民感受到他對舞
第三大段
擔。 者、對贊助雲門者均有責任，因此在實際生活與精神層面均
形成沉重負擔。
說明暫停雲門的原因是因為太忙碌。因為暫停，才有時間自
暫停雲門的心路歷
第四大段 我反省、計畫未來、安頓舞者。也為後文雲門復出埋下伏
程。
筆。
計程車司機的鼓勵、四散各地的同事學成歸來、林懷民充電
說明雲門復出的契 飽足，共同匯聚成雲門復出的動力。復出之後，雲門朝向永
第五大段
機。 續的方向走，表演的場所更大，各界支援的資金更多，也獲
得基層民眾的肯定。
以喇嘛的例子說明人應降低慾望，在年輕時可以儘量認識自
人生沒有任何的限
第六大段 己、多方嘗試。年輕應該充滿勇氣，不要為自己的人生設
制。
限。

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文章深論
心智繪圖――文本初探（訊息檢索 × 廣泛理解）
A1 第一大段：作者用什麼比喻來說明自己創新求變的個性？
A2 第二大段：作者創辦雲門，從哪些言行可看出作者父、母親的擔憂？（2 格）
A3 第二大段：作者創辦雲門主要是受到父母以及六○年代潮流影響，請問分別是哪些？（2 格）
A4 第三大段：作者提及經營雲門的難處，試問作者如何編出有效溝通的舞？除了自學編舞外，作者還
做了哪些事情維持舞團生存？（2 格）

開場：
創新
自我簡介

親友憂慮

創辦雲門

理想信念

爆紅思索

雲裡找門 經營雲門
維

停辦雲門 力竭

A6 社會支
重啟雲門 A6 團員成
A6 觀眾反

喇嘛的啟示
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國文 5 補充講義（附答案版） 第二課 雲裡找門

A5 第四大段：(1)作者為何停辦雲門？(2)從停辦雲門的哪些作為可知作者負責的態度？（2 格）（廣
泛理解）
A6 第五大段：作者談到雲門的復出，得到臺灣各界協助，試依據心智圖中 A6 後方的整理內容，選出
正確選項。（參考選項：政府支援、社會支持、觀眾反饋、團員成長、跨域結合）。（ 3 格）（廣
泛理解）
A7 第六大段：作者從喇嘛身上得到哪些啟示？作者想告訴年輕人哪些事情？（2 格）（廣泛理解）

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國文 5 補充講義（附答案版） 第二課 雲裡找門

A1 　　　　　　　　滾動的石頭　　　　　　
　　
想看到一個更明亮的太陽
法律系→新聞系→舞蹈界→創辦雲門舞集

朋友不解：說作者頭殼壞去

A2 父親語重心長：　跳舞可能是一個乞丐的行業　

A2 母親憂慮： 默默幫作者準備存款以備不時
服務初心，
之需
走出舒適圈
父母影響 A3 　　　　　　 要服務人群 　　　　　　

時代潮流 A3 年輕人有責任、有能力改變社會與世界 B1

個人興趣 認識也愛跳舞的人／想為學生、社區演出

自學編舞 A4 　 從觀眾反應學習編出有效溝通的舞 　

舞團生存 A4 　　　　 管人事、行政、募款 　　　　

珍惜恩情 要意識到協助和鼓勵後面的期待

A5 　　蠟燭兩頭燒、難以編出更好的舞　 反省自己
兼顧雲門、舞蹈系
　 充實自己
A5  用兩年時間安頓舞
資深舞者新工作、年輕舞者繼續學習
者 

計程車司機的激勵、企業贊助戶外公演 B2
雲門的暫停，
專業觀念、成熟心態、舞者持續進步 成為最大的資產

精神生活的需求／觀眾訓練出編舞／農婦感謝

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國文 5 補充講義（附答案版） 第二課 雲裡找門

文本深究（統整解釋）
B1 第二大段：試依據此段內容，分析作者創辦舞團的原因為何？
答：（參考答案）
作者創辦舞團最大的原因有三：
(1)父母影響：兒時，作者父母親便要求小孩必須具有服務人群的觀念。
(2)時代潮流：六○年代國際間興起一股年輕人改變世界的風潮，作者成長於當時，受
到激盪，心中充滿奉獻社會的理想，也想改變當時的臺灣。
(3)個人興趣：作者喜歡跳舞，也認識一群志同道合的人，於是一起組團跳舞。
因此，當作者回到臺灣，發現臺灣沒有自己的舞團，便想為臺灣創辦一個屬於臺灣人
自己的舞團，為學校學生、為社區民眾演出。

B2 第四大段：作者為什麼認為停辦雲門，是他一輩子最好的作品之一？
答：（參考答案）
作者之所以這麼認為，可能有二個原因：
(1)正向、積極的處世觀：作者對於自己的決定，會認真慎重執行，把事情處理到最好
的情況，因此當無法負荷雲門與舞蹈系時，便要懂得適時放手。認清事實，才能開展
新局。
(2)停止，是為了持續前進：停團，不代表失敗，而是面對自己、反省自己、而後充實
自己的重要過程。作者深思自覺無法兼顧時，選擇繼續培育舞蹈人才，讓雲門舞者另
尋深造或謀生之途，避免雲門因無精彩作品而潰敗，同時讓自己和舞者們有沉潛、休
息、精進實力的機會。
事後證明，1991 年重啟雲門之後，團員心態更成熟，舞技更進步，雲門發展的確更為
輝煌、穩健。

文本省思（省思評鑑）
C1 第六大段：本段提到喇嘛的人生故事，置於全文有何用意？
答：（參考答案）
喇嘛的故事，在全文中具有形式上與內涵上的作用。
(1)形式上：作者以喇嘛的故事，為演講收尾，引出作者對年輕人的勉勵。
(2)內涵上：作者以此來說明實踐夢想的態度，同時與自己的經歷相呼應：
實踐理想，須專一堅定：青年為實踐當喇嘛的夢想，歷經連串監禁，仍不放棄，最終
成功見到達賴喇嘛。正如作者自己，四十年來艱辛用心，不負初心。
心無罣礙，在哪都一樣：坐牢、流浪、印度、西藏，喇嘛不論處於何種境況，總是寧
靜過著修行生活。一如作者，不論得到什麼讚美或批評，他始終勤勤懇懇在舞蹈的路
上做自己。
降低慾望，人生沒有不可能：喇嘛在樹下一躺，就能睡覺。作者從創辦雲門開始，就
知道自己此生可能不會擁有房子。降低生活慾望，全心投注在雲門，才能在雲裡找門 ，
化不可能為可能。

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國文 5 補充講義（附答案版） 第二課 雲裡找門

C2 全文：閱讀完作者前半人生故事，以及結語對於年輕人的鼓勵，對十八歲的你有何啟發？
答：（參考答案）
閱讀完作者的人生故事，我發現到人生沒有好走的路。或者人生可貴之處，在於走自
己想走的路，哪怕前路崎嶇，也要堅持走下去。如果我們走在父母師長為我們鋪設好
的路上，不曾問過自己內心的需求，那怎麼算得上為自己而活？我們還年輕、還是學
生，永遠都是學生──學習生活、學習活出精彩生命，這樣，才能為自己的人生負責 。

◆〈記遊松風亭〉語譯：
　　我曾經寄居在惠州嘉祐寺，在松風亭下邁開腳步行走，感覺腳力疲乏不堪，想要就近到
樹林裡停下休息。望見松風亭還在樹梢之外，心想如何才能到達松風亭呢？想了很久突然有
延伸閱讀 所體會，對著自己說：「在這裡為什麼就不能休息呢？」一念至此，就如同已上鉤的魚兒，
忽然得到解脫。如果人們能明白這個道理（隨遇而安），就算是兩軍交戰之時，戰鼓隆隆如
蘇軾〈記遊松風亭〉 雷聲，向前衝就死在敵人手裡，臨陣退卻則死在軍法之下，管他什麼時間，不妨就好好地歇
一歇。
余嘗寓居惠州嘉祐寺，縱步松風亭下，足力疲乏，思欲就林止息。望亭宇尚在木末，意謂
是如何得到？良久忽曰︰「此間有什麼歇不得處﹗」由是如掛鉤之魚，忽得解脫。若人悟此，
雖兵陣相接，鼓聲如雷霆，進則死敵，退則死法，當什麼時也不妨熟歇。
注：死敵：死於敵手。死法：死於軍法。熟歇：好好休息一番。

省思時刻
1. 蘇軾此次行走，因足力疲乏難以到達目的地，他從中體悟到什麼道理？（摘引原文，15 字以內）
答：（參考答案）
此間有什麼歇不得處！

2. 承上，請將蘇軾體悟到的道理，依據你的理解，用淺白的文字描寫。（20 字以內）
答：（參考答案）
享受當下／安於當下／隨遇而安。

3. 承上，蘇軾用什麼來譬喻自己突然體悟的心情？
答：（參考答案）
如掛鉤之魚，忽得解脫。
補充 作戰之兵，是蘇軾體悟之後由此延伸出的想法，而非譬喻。
4. 蘇軾〈記遊松風亭〉闡發的哲理，能與〈雲裡找門〉哪些話語相呼應？並請說明理由。
答：（參考答案）
(1)「我覺得力竭，決定把雲門停掉。……我覺得把雲門停掉，是我一輩子最好的作品之
一。因為你面對了，反省了，你知道你不行，就停下來充實自己，再想下面該怎麼
走。」林懷民因為力竭而毅然決定停辦雲門，停辦不是放棄，而是選擇面對困境，並願
意停下充實自己，與蘇軾「隨遇而安」的曠達相似。當下無法繼續，就選擇停止休息，
等到有能力了，就可以持續前進。
(2)「在哪裡都是一樣的」（喇嘛）和「把慾望降到最低」（林懷民）。我認為這二句話
傳達出來的是：人容易受外在環境、事物影響，甚至追求不屬於自己的事物。而蘇軾所
謂的「此間有什麼歇不得處」，也可以進一步解讀成：現在的環境就不可以接受嗎？也
有著要人降低慾望、單純享受、安於當下的哲理在。這些話語的思想，有其相通之處。

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國文 5 補充講義（附答案版） 第二課 雲裡找門

許毓仁〈TED  Taipei 策展人筆記．幕後花絮〉
極簡開場白 × 我是林懷民
林懷民的演講，一身簡單的黑色衣褲，一走上臺，不加任何頭銜的自我介紹詞：我是林
懷民。非常簡短、直接，但謙卑、輕軟語氣裡的堅定，這時你已經可以感受到：這是一位
Master 級的大師！
我是寫 email 邀請林懷民老師到 TED  Taipei 演講，他回覆同意要來，大家真的非常開心。
跟老師第一次碰面，約在雲門舞集的辦公室。

設計演講主題  鼓勵年輕人走出來
林老師很直接切入主題，「你想要我講什麼？」
當時我覺得現在年輕人很悶，希望老師能鼓勵年輕人走出來，參與這個世界，參與這個時
代的改變，參與自己的生命。
我記得當時跟他提到，TED  Taipei 遭遇到很多困難，包括要去找資金、找資源、求人等
等困難，特別是像我們這種很年輕的人，常常會覺得要去求人家，人家根本不信任你，有時自
己會很氣，很想放棄算了，說著說著突然聽到「啪！」一聲巨響……

拍桌怒斥  啪！這點小挫折算什麼困難
林老師突然很用力拍了桌子，一聲巨響「啪！」打斷我還沒說完的氣餒與失志……
「雲門舞集當初是從鐵皮屋開始做起來的，以前我們是到一個地方、搭一個棚子，一路做
到現在，你只要繼續努力做，支持就會來！」他的意思是，我這樣都撐過來了，你這些困難算
什麼！

耳提面命  18 分鐘就是 18 分鐘，誰來都一樣！

林老師強調，「最重要的是，絕對不能夠降低自己的標準。TED 的特色是 18 分鐘的談話，
你規定每個人 18 分鐘就是 18 分鐘，不要因為這個人是陳水扁、是馬英九，你就給他 3 個小時！
我上去講，絕對不會給你多拖一分鐘，多拖一秒鐘！」
「一個策展人、一位編舞家，很重要的事情就是抓住最中心的那個標準，然後你要把你那
個標準設計出來，而且很有權威地對大家說，就是這個樣子，不容侵犯，這樣子別人才會尊敬
你。因為今天不管是歐巴馬，或是柯林頓來都是一樣的規格。」
正式活動那天，林懷民老師很準時來到現場。很不幸的，我們的活動流程 Delay 了，而且
超過一個小時，老師非常不開心，他很直接告訴我，「不是叫你不能夠 Delay 嗎？這樣子會拖
到我下一個行程！」
接著林懷民老師上去了，講完準備離開。林懷民老師下臺後，我尾隨在後向他致歉，
「謝謝老師，真的很抱歉。」
這時，林懷民老師睜大眼睛，很認真地跟我講，他的眼晴睜得很大很大，「我不是叫你不
要 Delay 嗎？我不是叫你每個人 18 分鐘，就是 18 分鐘嗎？你看看我的時間， 18 分鐘零 1
秒。」然後他講完，就走了。

TED  Taipei 策展人筆記
林懷民老師不在乎你是一個沒有太多經驗的年輕人，但他很在乎的是，要把這件事情做好，
達到那個標準。我相信他對任何一個人應該都是這樣的態度，說相同的話。
他會很直接的跟你說，你哪裡做錯了，你哪裡需要改進。林懷民老師到 TED  Taipei 演講，
給我上了很重要的一課。一直到現在，我還不敢寫信給他，因為心裡始終覺得，很多事情自己
沒有掌控好，自己沒有做到那個標準。林老師嚴厲、直接的教誨，每一句話都很有分量，擲地
有聲，深刻在心頭。 （節錄自《TED  Taipei18 分鐘淬煉的人生智慧》，三采出版）

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 國文 5 補充講義（附答案版） 第二課 雲裡找門

省思時刻
1. 林懷民為何拍桌怒斥作者？他的目的是什麼？
答：（參考答案）
林懷民拍桌是覺得像作者這樣的年輕人不應輕言放棄。林懷民的目的是希望年輕人應該
要更堅持，不要因為一些挫折就放棄夢想。

2. 試從本文側寫林懷民的言行，歸納出三項林懷民的個性、特質，並說明原因。
答：（參考答案）
(1)堅毅不撓：從他鼓勵作者，可知雲門舞集當初的創業更加艱辛，但林懷民卻堅持下去 ，
並持續努力直到開花結果，可知其堅毅不撓、不輕言放棄的個性。
(2)不卑不亢：對於作者這樣的年輕人不傲慢，也告知作者面對演講者的態度，不論對方
身分尊貴與否，應該一致不有所區別，可知其不卑不亢的處世待人態度。
(3)認真盡責：從林懷民一再告誡作者，遵守時間，不可延遲，可知其盡責。唯有尊重時
間、想掌握時間的人，才會不希望延遲耽誤到下一個行程，從此可見其認真盡責的形象 。

決戰大考》歷屆大考試題
1-2 為題組 【101 學測】
下文是一則記者對林懷民演講內容的報導，閱讀後回答 1-2 題。
　　林懷民回憶，當初回國到雲門才開始學編舞，一開始就遇到最大的挑戰「如何跳自己的
舞。」歐美舞者手一伸、腳一跳，你就能立刻認出背後的文化符號；跳舞和藝術一樣，從來不
是中性的，需要歷史和文化長久的涵養。
　　「就像巴黎的印象畫，陽光是透明的。南臺灣的陽光卻是炙熱的，把萬物都晒到模糊；我
們卻從來只認得義大利的文化復興、法國的印象派、安迪沃荷的瑪麗蓮夢露。」
　　林懷民指著畫家廖繼春作品「有香蕉樹的院子」，畫中展現南臺灣獨有的陽光、溫度。
「就像侯孝賢的悲情城市，空鏡頭裡都是溼氣，把海島國家才有的面貌呈現。」他說，這是技
法在服務畫作和生活，「這才是屬於臺灣的藝術。」（鄭語謙〈肉身解嚴〉）
C 1. 依據上文來看，最切合林懷民創作觀點的選項是：
(A)藝術無國界
(B)美感素養影響美感體驗
(C)藝術創作要與土地結合以呈現特有風貌
(D)歷史文化長久的涵養才能孕育藝術創作
A 2. 這則報導內容包括四個重點，按其文中呈現的次序，排列最適當的選項是：
甲、期許自我創作的獨特
乙、反省藝術教育的限制　
丙、連結其他藝術的創作　
丁、確立藝術發展的方向
(A)甲乙丙丁　(B)乙甲丁丙　(C)丙丁甲乙　(D)丁丙乙甲
▓解析
1. (A)作者認為藝術「從來不是中性的」，並非無國界之分　 (B)文中未論及美感素養與美感體驗的關係　(D)文中雖提及這點，
但非主旨。
2. 引文的文意脈絡如下：文章從「如何跳自己的舞」的思考開始（期許自我創作的獨特）→接著感慨我們對歐美和本土藝術
的認識（反省藝術教育的限制）→再以廖繼春的畫和侯孝賢的電影為例證（連結其他藝術的創作）→總結藝術創作應表現
土地與生活的特色（確立藝術發展的方向）。

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