1

rm wd um

t,f'Dwmhpum; ynma&;
t,f'DwmtzGJU 2 jrwfeAD\ a&SUaqmifvrf;jyynmMo0g'awmfrsm;
armifoef;0if; (&efukefwuúodkvf) 9
uk&ftmef
tv’m[ft&SifrESpfoufaomolrsm; ynmawmfoif (2020ynmoifESpf)
rkzfoD &SuD;vf tAf'kvfcgvpfuf(ajreDukef;) 4 a'gufwm jrifhodef; 10

usrf;awmfjrwfuk&ftmef&JU 'DthHzG,ftESpfom&awG
pmtkyf rdwfquf
vrif;&JU vif;a&mifjcnf
oifod&JUvm;/
½lrD\ rmpfe0Dusrf;vm *E¦0ifuAsmrsm;
rkzfoD rk[r®'f tmpGif;rf (e'f0D?rZGma[h&D) 5
t,f'DwmtzGJU 2
uk&ftmefusrf;jrwfESifh uREfkyfwkdY\tdrf
armifvmem tAf'Gvfum'D&f(r[frl'D) 6 bmompum;ESifh pmay
qE´
['D;qf W 2
wrefawmfjrwfESifhwpf&ufwm
t&ADpmayudk avhvmvdkufpm;Muapvdk
tAf'G&f&[frmef vGifudkudkOD; 7
ausmfrif;xdkuf (&mrnajr) 2
uAsm
armifvmem ½lrD\ aemufqHk; rdefUa`cGcsuf
owif;
jynfwGif;owif;
½dk;&m 9
t,f'DwmtzGJU 4
ca,mif;vrf;
rdk;rif;ol (ausmufpdrf;awmif) 10 tZmbdkif*sefEdkifiH
tblprf[m (e'f0D) 4
 2
tw¦Kywåd EkdifiHawmf\ twkdifyifcHyk*¾Kdvf o0PfvTmykdY
[Z&of [mzdZf ptD;'f qGm[dAf t,f'DwmtzGJU 4
armfv0D ,lEGwfpf (ajreDukef;) 2
tw¦Kywåd
aqmif;yg;rsm; w&m;vTwf​​awmf​​a&SU​ae q&m OD;ukdeD
tcuftcJrsm;rS xGufayguf t,f'DwmtzGJU 4
armifvmem tAf'Gvfum'd&f(r[frl'D) 22
-----------------------------------
cGJpdwfaomtcg rkzfoD &SuD;vf tAf​'kvf​cgvpf​uf​ (ajreDukef;)
armifvmem [m&Gefvlvmof(r[frl'D) 24 arwåmjzifh wnf;jzwfay;ygonf/

cspfolrsm;aeY odkYr[kwf t&Sufuif;rJhaomaeY t,f'DwmtzG JU

GTI ausmfrif;Edkif(ajreDukef;) 11
aeMuwfjcif;qdkif&m odyÜHenf;us avhvmjcif;ESifh
rGwfpfvifrfrsm; jyKusifh&rnfhudpö&yfrsm;
rkzfoD &SuD;vf tAf'kvfcgvpfuf(ajreDukef;) 4
jzpforQtaMumif; taumif;rSwf&rnfvm; uGefysLwmpmpD t*¾ uGefysLwm
armfv0Drk[r®'fbifeftDAf&m[ifrf 28
tpövmrfr&Sdaom rGwfpvifrfESifh
rGwfpvifrf r[kwfaom tpövmrf
[m*sD rk[r®'f pvD;rf(jynf) 36
armifarmifjrifh? ausmfrif;xdkuf?aeOD;vGif? vGifudkudkOD;
½Hk;cef; trSwf 221^3? taemf&xmvrf;ESifh
31vrf;axmifh? yef;bJwef;NrdKUe,f/&efukefwkdif;a'oBuD;/
yHkESdyfrSwfwrf;
yHkESdyfjcif; Zefe0g&D? 2020
rsufESmzHk;'DZdkif; t*¾ uGefysLwmpmpDESifh ykHESdyf
xkwfa0ol OD;vGifudkudkOD; (02370)
trSwf 221^3? taemf&xmvrf;ESifh
31vrf;axmifh? yef;bJwef;NrdKUe,f? &efukefwkdif;a'oBuD;/
yHkESdyfol OD;cifarmifaX; (NrJ-01249)
tm½kPfOD;yHkESdyfwdkuf? trSwf 229? vrf; 30?
yef;bJwef;NrdKUe,f? &efukefwkdif;a'oBuD;/
tkyfa& 500
jzefYcsda&; acwfopf pmay
trSwf470?r[mAE¨Kvvrf;ESihfAdv k q f Geyf ufvrf;axmif?h
yef;bJwef;NrdKUe,f? zkef; 01 380968? 09 453345227
 3

မဟာကရုဏာ​ေတာ္​ရွင္​ အလႅာဟ္​အရွင္​ျမတ္​၏ ​ေက်းဇူး​ေတာ္​ေၾကာင္​့ Revelation မဂၢဇင္​း ထုတ္​

ေဝလာသည္မ
​ ွာ ယခုနစ
ွ ​္ ၂၀၂၀ခုနစ
ွ ဆ
​္ လ
ုိ ွ်င္​ဒုတယ
ိ ႏွစ္ သက္တ
​ မ္​းသု႔ိ ခ
​ ်င္​းနွင​း္ ​ေရာက္ရ
​လ
ွိ ာၿပီ ျဖစ္ပ
​ ါသည္။​ အစၥလာမ္​

့ အသိပညာ ျပန္႔ပ
​ ြား​ေရး ႏွင့္​ဒအ္ဝ
​ ဟ္​လုပင
္​ န္း​စဥ္၏
​ အစိတအ
္​ ပုိငး္​ေ
​ လး တစ္ရ
​ ပ္အ
​ ျဖစ္​စာ​ေပ ဝါသနာထုံသူမ်ား စု​

ေပါင္း​၍ ဤ စာ​ေစာင္င
​ ယ္​ေလးတစ္ရ
​ ပ္က
​ ုိ မိမိတုိ႔ တတ္ႏ
​ ုိငသ
္​ ည့္အ
​ င္အားျဖင့္​ထုတ​ေ
္ ဝခဲ့ျခင္း​ျဖစ္သ
​ ည္။​

၂၀၁၈ခုႏွစ္​ ႏွစ္​ဆန္​းပုိင္​းတြင္​ စတင္​သ​ေႏၶတည္​ခဲ့​ေသာ Revelation မဂၢဇင္​းစာ​ေစာင္​ေလးကုိ ၂၀၁၈ခုနွစ္​

ၾသဂုတလ
္​ တြင္​အတြဲ-၁၊ အမွတ-္​ ၁ကို စာဖတ္သ
​ ူတုိ႔ လက္ထ
​ ဲသုိ႔ အ​ေရာက္ပ
​ေုိ႔​ ပးႏုိငခ
္​ ဲ့ပါသည္။ စာ​ေစာင္မ
​ ဂၢဇင္း​မ်ား​

ေရာင္​းအားက်ဆင္​း​ေနခ်ိန္​တြင္​ အစၥလာမ္​သာသနာ႔စာစဥ္​ တစ္​ရပ္​ ပုံမွန္​ထြက္​ရွိႏုိင္​ေရးသည္​ ကြၽႏု္​ပ္​တုိ႔အတြက္​

လက္င
​ င္​း ၾကံဳ​ေတြ႕ေ
​ နရသည္​့စိန​ေ
္ ခၚခ်က္တ
​ စ္ရ
​ ပ္​ျဖစ္ပ
​ ါသည္။​ အလားတူ စာ​ေပအဆင္အ
​့ တန္​းတစ္ရ
​ ပ္ဖ
​ န္တ
​ ီး​ေနခ်ိန​္

တြင​္ မ​ေမွ်ာ္လ
​ င္​ေ
့ သာ ​ေဘးပ​ေယာဂမ်ားလည္​း ရင္ဆ
​ င
ုိ ခ
​္ ရ
ဲ့ ပါသည္။​ Revelation မဂၢဇင္​း၏ ခရီးဦးအစမွာပင္​ထုက
ိ သ
ဲ့ ႔​ုိ

ေသာ စိန​ေ
္ ခၚမႈမ်ား အဘက္ဘ
​ က္မ
​ ွ ရင္ဆ
​ င
ုိ ၾ​္ ကံဳ​ေတြ႕ခဲရ
့ ၿပီး ျဖစ္​ေပၚလာ​ေသာ အ​ေျခအ​ေနအရပ္ရ
​ ပ္က
​ လ
ုိ ည္​း မိမတ
ိ ႔ုိ

အယ္ဒ
​ ီတာ အဖြဲ႕မွ စဥ္း​စားခ်င့္ခ
​ ်ိန၍
္​ ​ေျဖရွငး္​ေ
​ ဆာင္႐
​ ြကခ
္​ ဲ့ရပါသည္။​ မည္သ
​ ုိ႔ပင္ျ​ဖစ္​ေစ အဖုိးအခနည္း​နည္း​ အသြင္

သဏၭာန္ေ
​ ကာင္း​ေ
​ ကာင္း​ျဖင့္​ အျမတ္အ
​ စြနး္​ကုိ အဓိက မထားဘဲ စ​ာဖတ္သ
​ ူမ်ားကုိ သာသနာ႔ အသိတရားအစစ္​

အမွနမ
္​ ်ား ျဖန္႔​ေဝ​ေပးရန္မ
​ ွာ Revelation မဂၢဇင္း​၏ ပင္မ
​ ခံယူခ်က္ျ​ဖစ္ပ
​ ါသည္။​

Revelation မဂၢဇင္း​ စတင္​ထုတ​ေ

္ ဝခ်ိနမ
္​ ွစ၍ ယ​ေန႔တုိင္​ကူညီပပ
ံ့​ ုိး​ေပးခဲ့ၾက​ေသာ စာ​ေပပညာရွငမ
္​ ်ား၊ စာစီ

စာ႐ိက
ု ္ႏင
ွ ့္ ဒီဇင
ုိ ​း္ ျပဳလုပ္ေပးသူမ
​ ်ားႏွင​့္ ဖတ္ရ
​အ ႈ ား​ေပးခဲသ
့ အ
ူ ားလုံးကုိ အယ္ဒ
​တ ီ ာ အဖြ႕ဲ မွ အထူး​ေက်းဇူး ဥပကာရတင္​

ရွိေၾကာင္းႏွင့္ စာဖတ္ပ
​ ရိသတ္မ်ားလည္း ဆက္လ
​ က္​ေစာင့္ေမွ်ာ္ အားေပးၾကပါရန္​နႈိးေ
​ ဆာ္​တုိကတ
္​ ြနး္​ရင္း ...။

အယ္ဒီတာအဖြဲ႔
 4

< (အျပစ္)က်ဴးလြန္သူ (ကုရ္အာန္ ၂း ၁၉၀)

< မယုံ မၾကည္ ေသြဖည္ျငင္းပယ္ေသာသူ (ကာဖိရ္) (ကုရ္အာန္ ၃း ၃၂)

< မေတာ္မတရားက်ဴးလြန္ေစာ္ကားသူ (ကုရ္အာန္ ၃း ၅၇)

< မာနေထာင္လႊားေသာသူ၊ ႂကြား၀ါေျပာဆိုေသာသူ (ကုရ္အာန္ ၄း ၃၆)

< အလြန္သစၥာမဲ႔သူ၊ အလြန္ျပစ္မႈဒုစ႐ိုက္ က်ဴးလြန္သူ (ကုရ္အာန္ ၄း ၁၀၇)

< ပ်က္စီးရာ ပ်က္စီးေၾကာင္း ျပဳလုပ္ေသာသူ (ကုရ္အာန္ ၅း ၆၄)

< စည္းကမ္းေဖာက္ဖ်က္က်ဴးလြန္ေသာသူ (ကုရ္အာန္ ၅း ၈၇)

< ျဖဳန္းတီးသူ (ကုရ္အာန္ ၆း ၁၄၁)

< သစၥာေဖာက္ဖ်က္သူ (ကုရ္အာန္ ၈း ၅၈)

< မာန္မာနေထာင္လႊားသူ (ကုရ္အာန္ ၁၆း ၂၃)

< ဂုဏ္ေမာက္ေသာသူ (ကုရ္အာန္ ၂၈း ၇၆)

< ဖ်က္ဆီးသူ (ကုရ္အာန္ ၂၈း ၇၇)

 5

က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္တြင္ ...

ဒြႏၷယာ ၁၁၅ႀကိမ္ အာေခရသ္ ၁၁၅ႀကိမ္

မလာအိကဟ္ ၈၈ႀကိမ္ ႐ိႈင္သြာန္ ၈၈ႀကိမ္

မုဟမၼဒ္ ၄ႀကိမ္ ရွရီအသ္ ၄ႀကိမ္

အင္န္စားန္ (လူသား) ၅၀ႀကိမ္ အန္ေဗ့ယား(တမန္ေတာ္မ်ား) ၅၀ႀကိမ္

ဆြလားဟ္(ေကာင္းက်ိဳး) ၅၀ႀကိမ္ ဖစားဒ္(အဖ်က္လုပ္ငန္း) ၅၀ႀကိမ္

အိဗ္လီးစ္ ၁၁ႀကိမ္ အိဗ္လီးစ္ရန္မွခိုလႈံခြင့္ေတာင္းျခင္း ၁၁ႀကိမ္

အမ်ိဳးသား ၂၄ႀကိမ္ အမ်ိဳးသမီး ၂၄ႀကိမ္

သက္တမ္း ၁၄၅ႀကိမ္ ေသျခင္းတရား ၁၄၅ႀကိမ္

ေကာင္းေသာလုပ္ရပ္ ၁၆၇ႀကိမ္ မေကာင္းေသာလုပ္ရပ္ ၁၆၇ႀကိမ္

ဒုကၡ ၇၅ႀကိမ္ ေက်းဇူးတင္ျခင္း ၇၅ႀကိမ္

တရားလမ္းမွန္ ၇၉ႀကိမ္ ၾကင္နာျခင္း ၇၉ႀကိမ္

စသည္ျဖင့္ အသီးသီး အခ်ိဳးက်ေဖာ္ျပထားသည္။

ဤကဲ့သုိ႔ဟန္ခ်က္ညီညာ အခ်ိဳးက်စြာ ေဖာ္ျပထားျခင္းသည္ပင္ က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္

သည္ အရွင္ျမတ္၏ မုကၡပါဌ္ေတာ္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ မုအ္ေဂ်႕ဇာ (သဘာ၀ လြန္အရွင္ျမတ္၏ ေက်းဇူး
ေတာ္)ျဖစ္ေၾကာင္း သိရွိရသည္။
 6
ယခုဆက္လက္ၿပီး ဆတုိးေဖာ္ျပထားျခင္းခံရေသာ
က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္လာ အႏွစ္သာရမ်ားကို တင္ျပပါ
မည္။

အဂ်ရ္(အစားေပးျခင္း) ၁၁၇ႀကိမ္
မဂ္ေဖ့ရသ္
(ခြင့္လြတ္ခ်မ္းသာေပးျခင္း) ၂၃၄ႀကိမ္
/ အသင့္အိမ္တြင္ ကုရ္အာန္ ဖတ္ပါသလား။
အရွင္ျမတ္၏ ခြင့္လႊတ္ ခ်မ္းသာေပးျခင္းသည္
ကုရ္အာန္ ဖတ္သူမ်ားအနက္ အရြယ္ေရာက္သူ
/ 
အားလုံးထက္သာပုိ က်ယ္၀န္း သည္။
မည္မွ်ရွိပါသနည္း။
/ ကုရ္အာန္ဖတ္ေသာ ကေလး မည္မွ်ရွိသနည္း။
ခက္ခဲျခင္း(ဒုကၡ) ၁၂ႀကိမ္
ကုရ္အာန္က်မ္းလာ က်င့္စဥ္မ်ားကို ကေလးမ်ား
/ 
လြယ္ကူျခင္း(သုခ) ၃၆ႀကိမ္
အား ေျပာျပပါ သလား။
ဒုကၡႏွင့္ ခဏတာသာ ၾကဳံႀကိဳက္ရမည္ျဖစ္ၿပီး၊
အိမ္တြင္ ကုရ္အာန္က်မ္းလာ ပညတ္ေတာ္မ်ား
/ 
သုခႏွင့္အျမဲ၊ အမ်ားဆုံး ၾကဳံရမည္ျဖစ္သည္။
အေၾကာင္း ေျပာ ဆိုပါသလား။
ကေလး၊ လူႀကီးမ်ားသည္ ကုရ္အာန္မွ စူရဟ္
/ 
သုေတသနတစ္ခုအရ- က်မ္းေတာ္ျမတ္
အခ်ိဳ႕ကို က်က္မွတ္ ထားျခင္း ရွိပါသလား။
ကုရ္အာန္တြင‫(صلا ္ة‬ဆြလားသ္ ဧက၀ုစ္ ကိန္း)
ကုရ္အာန္ကုိ နားလည္သူ၊ သေဘာေပါက္သူ၊
/ 
၅ႀကိမ‫ت‬
္ ‫( صلوا‬ဆြလားသ္္ဗဟု၀ုစ္ကိန္း)
အဓိပၸာယ္ နားလည္သူ မည္မွ်ရွိသနည္း။
ိ ‫م‬
၅ႀကမ ္ ‫(يو‬ေန႔ရက္)၃၆၅ႀကမ
ိ တစ္
္ ရက္တင
ြ ဆြ
္ လားသ္ငါးႀကမ
ိ ၊္
ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္အား သေဘာေပါက္ေစႏိုင္
/ 
တစ္ႏွစ္တြင္ ၃၆၅ရက္ျဖစ္ သည္ကို ရည္ညႊန္းေနျခင္း
မည့္ က်မ္းစာအုပ္မ်ား အိမ္တြင္ ရွိပါရဲ႕လား။
ျဖစ္သည္။
ကုရ္အာန္ အာယသ္မ်ားအား အိမ္တြင္ မည္မွ်
/ 
ခ်ိတ္ဆြဲထားပါ သနည္း။
ပထ၀ီေျမျပင္ ၁၃ႀကိမ္၊ ေရျပင္(ပင္လယ္) ၃၂
တစ္ဦးခ်င္းစီ ေသခ်ာစြာ စဥ္းစားရန္ လြန္စြာ
/ 
ႀကိမ္၊ ဤအေရအတြက္ကို ရာခုိင္ႏႈန္းျဖင့္ၾကည့္ေသာ္
လိုအပ္ေပသည္။
ေျမျပင္သည္ ၂၉%ျဖစ္ၿပီး၊ ေရျပင္မွာ ၇၁%ျဖစ္သည္။
သိပပညာရွ
ၸံ င္မ်ား၏သုေတသနျပဳခ်က္အရ စၾက၀ဠာ
အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ အြမၼသ္ထုတစ္ရပ္လံုး
တြင္ ေရျပင္မွာ ၇၁%ရာခုိင္ႏႈန္း ျဖစ္ၿပီး၊ ေျမျပင္မွာ
အား ကုရ္အာန္ က်မ္းျမတ္၏ အသိတရားမ်ားကို
၂၉%ရာခုိင္ႏႈန္းျဖစ္သည္။
သင္ယူ က်င့္သံုး ျဖန္႕ခ်ိႏိုင္ေသာ စြမ္းအား ေပးသနား
ေတာ္မူပါေစ။ (အာမီးန္)
? rkzfoD rk[r®'f tmpGif;rf (e'f0D?rZGma[h&D?tAGvf[peD)
?armifvmem tAf'Gvfum'd&f (r[frl'D)
<
<
 7

(၉) ေန႔စဥ္ ၀တ္ျပဳျခင္းမ်ား

၃၁။ အြ စ္ မာန္ ဗ င္ န္ အဖၹားန္ သ ခင္ က ဆင့္ျ ပန္ ခဲ့ သ ည္ ။ တမန္ေ တာ္ျ မတ္ ( s )မိ န္ ႔ ၾ ကားေတာ္ မူ သ ည္ ။
အၾကင္ သူ သ ည္ အိ ရွာ နမာဇ္ အား ဂ်မာအသ္ျ ဖင့္ ေဆာက္ တ ည္ လွ် င္ ထို သူ သ ည္ ညတစ္ ၀ က္
နမာဇ္၀တ္ျပဳသည့္ အက်ိဳးကို ရရွိမည္။ အၾကင္သူသည္ အိရွာနမာဇ္ႏွင့္ ဖဂ်ရ္နမာဇ္ အား ဂ်မာအသ္ျဖင့္
ေဆာက္တည္လွ်င္ ထိုသူသည္ တစ္ညတာလံုး နမာဇ္၀တ္ျပဳသည့္ အက်ိဳးကို ရရွိေပမည္။ (သိရ္ေမဇီ)

၃၂။ အဗူ က သာဒဟ္ အစ္ လ မီ သခင္ က ဆင့္ျ ပန္ ခဲ့ သ ည္ ။ တမန္ေ တာ္ျ မတ္ ( s )မိ န္ ႔ ၾကားေတာ္ မူ သည္ ။
အၾကင္မည္သူမဆို ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္သို႔ ၀င္လွ်င္ မထိုင္မီ နမာဇ္ (၂)ရကအသ္ ဖတ္သင့္သည္။
(သိရ္ေမဇီ)

၃၃။ အဗူဟု႐ိုင္ရဟ္ သခင္က ဆင့္ျပန္ခဲ့သည္။ တမန္ေတာ္ျမတ္ (s) မိန္႔ၾကားေတာ္မူသည္။ အသင္တို႕ထဲမွ

တစ္ဦးဦးသည္ ေရွ႕ေဆာင္အျဖစ္ နမာဇ္၀တ္ျပဳရလွ်င္ (နမာဇ္အား) ရွည္ လ်ားစြာ ၀တ္မျပဳသင့္ေပ။
အေၾကာင္းမွာ (ေနာက္လက
ို မ
္ ်ားတြင)္ နာမက်န္းသူမ်ား၊ အားအင္ ခ်ည္န
့ ႕ဲ သူမ်ား၊ အသက္အရြယအ
္ မ
ို င္းသူမ်ား
ရွန
ိ င
ို ္ သည္။ သိ႕ု ရာတြင္ တစ္ဦးတည္း ၀တ္ျပဳသည္ျဖစ္မူ အသင္ ဆႏၵရသ
ွိ မွ် ရွညလ
္ ်ား စြာ ၀တ္ျပဳႏိင
ု သ
္ ည္။
(ဗုခါရီ၊ မြတ္စ္လင္မ္)

၃၄။ အဗူအိုင္ယူဗ္ အန္ဆြာရီသခင္က ဆင့္ျပန္ခဲ့သည္။ လူတစ္ေယာက္သည္တမန္ ေတာ္ျမတ္ထံ ခစား၍

ေလွ်ာက္ထားသည္မွာ ကြ်ႏ္ုပ္အား တိုေတာင္းသည့္ ဆံုးမ စကား အမိန္႕ရွိေတာ္မူပါ။ ထိုအခါ တမန္
ေတာ္ျမတ္က အသင္ နမာဇ္၀တ္ျပဳလွ်င္ေနာက္ဆံုး နမာဇ္အား ၀တ္ျပဳရသကဲ့ သို႔ ၀တ္ျပဳပါ။ ေနာက္
တစ္ရက္တြင္ ျပန္ လည္ေတာင္းပန္ရမည့္ မည္ သည့္စကား တစ္လံုး တစ္ပါ ဒမွ် မဆိုေလႏွင့္။လက္
၀ယ္ရွိသည္ထက္ပို၍ မေမွ်ာ္လင့္ေလႏွင့္ ဟုမိန္႕ ၾကား ေတာ္ မူသည္။ (အဟ္မဒ္)
 8
၃၅။ အိ ဗ္ေ နအို မ ရ္ သခင္ က ဆင့္ျ ပန္ ခဲ့ သ ည္ ။ မဲ့ႏင
ွ ့္ ရည္ရယ
ြ ခ
္ ်က္ရရ
ွိ ွိ က်ဳးလြနမ
္ ခ
ိ သ
ဲ့ ည့္ မွားယြင္း
တမန္ေတာ္ျမတ္(s) မိန္႔ၾကားေတာ္မူသည္။ မႈမ်ားကို ခြင့္လႊတ္ေတာ္မူပါ။ (ဗုခါရီ)
နမာဇ္အခ်ိဳ႕အား အသင္ တိ႕ု အိမမ
္ ်ားတြင္ေဆာက္ ရည္ညႊန္း - A Day with The Prophet
တည္ပါ။ အိမမ
္ ်ားအား ကဗရ္အျဖစ္ မျပဳလုပပ
္ ါႏွင။့္ by Ahmad Von Denfer

(ဗုခါရီ) ?tAf'G&f&[frmef vGifudkudkOD;

(၁၀) ဒိုအာ <

၃၆။ အဗူ ဟို ႐ို င္ ရ ဟ္ သ ခင္ က ဆင့္ျ ပန္ ခဲ့ သ ည္ ။

တမန္ေတာ္ျမတ္ (s) မိန္႔ၾကားေတာ္မူ သည္။
အလႅာဟ္အရွ င္ျ မတ္ သည္ မိ မိထံမွ (မည္ သည့္
အရာမွ်) မေတာင္းခံသအ
ူ ား စိတဆ
္ ိုးေတာ္မသ
ူ ည္။

(သိရ္ေမဇီ)

၃၇။ မာလီက္ဗင္န္ ယာစင္ရ္သခင္က ဆင့္ျပန္ခဲ့သည္။

တမန္ေတာ္ျမတ္ (s) မိန္႔ၾကားေတာ္မူသည္။ ဘာလုိလုိနဲ႔ ၂၀၁၉ခုႏွစ္ကလည္း ကၽြန္ေတာ့္ကို
အသင္တ႕ို အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ထံ ေတာင္းခံေသာ မသိမသာ ႏႈတ္ဆက္ထြက္ခြာသြားခဲ့ၿပီ။ သူကေတာ့
အခါ လက္ဖ၀ါးႏွစဖ
္ က္အား အေပၚဘက္သ႔ို ျဖန္၍
႔ တာ၀န္ေက်ပါတယ္။
အရွင္ျမတ္ထံ ေတာင္းခံပါ။ လက္ဖမိုး ႏွစဖ
္ က္အား ဒါေပမယ့္ သူ႔ရဲ႕ ရင္ခြင္မွာ တစ္ႏွစ္တာ ေနထုိင္ခြင့္
အေပၚဘက္သ႔ို ျဖန္၍
႔ ေတာင္းခံျခင္း မျပဳေလႏွင။့္ ရရွိခဲ့တဲ့ ကၽြန္ေတာ္ေရာ တာ၀န္ေက်ခဲ့လား။ ဖန္ဆင္းရွင္
အဗၺာ စ္ သခင္ ၏ ဆင့္ျ ပန္ ခ်က္ တြ င္ အသင္ တို ႔ နဲ႔ ကၽြန္ေတာ့္ၾကားရွိထားတဲ့ တာ၀န္ေတြ ကၽြန္ေတာ္
(ဒိုအာ) ေတာင္းခံေသာအခါ လက္ဖ၀ါး ႏွစ္ဖက္ ေက်ခဲ့ၿပီလား။ ဖန္ဆင္းခံအခ်င္းခ်င္းၾကား ရွိထားတဲ့
အား အေပၚဘက္သ႔ို ျဖန္၍
႔ အရွင္ ျမတ္ထံ ေတာင္း တာ၀န္ေတြ က်ၽြန္ေတာ္ေက်ျပြန္ခဲ့ၿပီလား။
ခံပါ။ လက္ဖမိုး ႏွစဖ
္ က္ အား အေပၚဘက္သ႔ို ျဖန္၍
႔ ေၾသာ္ --
ေတာင္းခံျခင္း မျပဳေလႏွင။့္ (ဒိအ
ု ာ) ၿပီး ေသာအခါ ကၽြန္ေတာ့္အေျခအေနေတြက က႑ႏွစ္ခုလုံးမွာ
အသင္၏ မ်က္ႏွာအား လက္ႏစ
ွ ဖ
္ က္ျဖင့္ ပြတသ
္ ပ္ အားရေလာက္စရာမရွပ
ိ ါလား။ဘယ္လပ
ို ျဲ ဖစ္ျဖစ္ အသက္
ပါ။ (အဗူဒါ၀ူးဒ္) မငင္မီ၊ အေနာက္က ေနမထြက္မီအထိ ကၽြန္ေတာ့္
၃၈။ အဗူမူစာ အရွ္အရီသခင္က တမန္ေတာ္ျမတ္(s) အတြက္ ေသာ၀္ဗဟ္ အမွား၀န္ခ်ၿပီး အေျခအေနေတြ
၏ မိန္႔ၾကားခ်က္ကို ဆင့္ျပန္ခဲ့သည္။ တမန္ေတာ္ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲခြင့္ရွိေနေသးတယ္ဆုိတဲ့ အေတြးက
ျမတ္ သ ည္ ဤသို ႔ ဒို အာျပဳေတာ္ မူ သ ည္ ။ အို - ရင္ထဲမွာ အားမာန္သစ္ ေတြကို ေမြးဖြားေပးခဲ့တယ္။
အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၊ ကြ်န္ေတာ္မ်ိဳးထက္ အရွင္ ႏွစ္သစ္မွာ အားသစ္မာန္သစ္၊ အေတြးသစ္အျမင္
ျမတ္ သာပိုသိသည့္ ကြ်န္ေတာ္မ်ိဳး၏ အျပစ္မ်ား၊ သစ္ေတြနဲ႔ ကၽြန္ေတာ့္အေျခအေနေတြေျပာင္းလဲဖုိ႔
မသိမိုက္မဲျခင္းမ်ား၊ ကိစၥရပ္မ်ားတြင္ ပိုကဲမႈမ်ား၊ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ခ်မိတယ္။
အား ခြငလ
့္ တ
ြ ္ေတာ္မပ
ူ ါ။ အိ-ု အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၊ မိတ္ေဆြတုိ႔ေရာ . . .
ကြ်န္ေတာ္မ်ိဳး သိလ်က္ မသိလ်က္၊ အမႈမဲ့ အမွတ္ <
 9

၁၂၇၃ ခုႏွစ္၊ ဒီဇင္ဘာ၊၁၇ ရက္ေန႔တြင္ ဒီညကို ကြ်ႏ္ုပ္တို႔ ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏိုးရတဲ့

ေမာင္လာနာ ဂ်လာလူဒင္ ႐ူမီသည္ ဆူဖီႀကီး ေမာင္လာနာ႐ူမီ ရဲ႕ သူ၏
ကြ်ႏ္ုပ္တို႔ အားလံုးအတြက္ ခ်စ္လွစြာေသာ အရွင္ျမတ္ႏွင့္
ဤအမွာစကားကို ခ်န္ထား၍ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ ဆံုစည္းရသည့္အထိမ္းအမွတ္အျဖစ္ Shab e
အမိန္႔ေတာ္ ခံယူသြားခဲ့ပါတယ္။ Arus ညဟု သတ္မွတ္ေခၚဆိုၿပီး

အသိအမွတ္ျပဳတဲ့ပြဲမ်ား ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တိုင္း
"ကြ်ႏ္ုပ္သည္ အၿပီးတိုင္ ထြက္ခြာသြားျခင္း မဟုတ္ပါ။ က်င္းပျပဳလုပ္ ၾကပါတယ္။
ကြ်ႏ္ုပ္သည္ အဆံုးအစမဲ့ေသာ၊

အဆံုးမရွိေသာ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာ ထံေတာ္ပါးသို႔ ေရာက္ရွိ "ကြ်ႏ္ုပ္တို႔၏ ေသဆံုးကြယ္လြန္ျခင္းဆိုတာ

သြားျခင္းသာ ျဖစ္ပါသည္။ အဆံုးအစမဲ့တဲ့ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာႏွင့္
အမွန္တကယ္ ေပါင္းစည္းသြားျခင္းသာ
ကြ်ႏ္ုပ္ လွဲေလွာင္းရမည့္ အုတ္ဂူတြင္း၌ ျဖစ္ပါေတာ့သည္ ... ။"
ကြ်ႏ္ုပ္ကို ခ်န္ထားခဲ့သည့္အခါ

အၿပီးတိုင္ ႏႈတ္ဆက္ မသြားၾကေလႏွင့္။

ေသဆံုးကြယ္လြန္ျခင္းဆိုတာ အကြယ္မွာရွိေနတဲ့

သုခနိဗၺာန္ဘံုကို ေရာက္ဖို႔ကန္႔လန္႔ကာ တစ္ခုစာ

ျခားနားထားတဲ့

အရာတစ္ခုသာ ျဖစ္တယ္ဆိုတာ သတိရေပးပါ။" တဲ့

10
ခေယာင္းလမ္း
ေမ့ေလ်ာ့ျခင္းရဲ႕ ကြင္းျပင္မွာ
အလင္းကြယ္ေပ်ာက္ရင္း
ဖီဆန္ျခင္းေတြကလည္း
သူတစ္လူ ငါတစ္မင္း....

ဒီေျမမဟီမွာ
အစဥ္ၿမဲလို႔ ထင္မွတ္ရင္း
ပြင့္လင္းျမင္သာလာေသာ
ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ ခြဲခြာျခင္း....

သခၤါရဆိုတာ
ထာဝရမဟုတ္မွန္းသိေသာ္ျငား
သံေယာဇဥ္ထားမိလို႔
ေမွာက္မွားရေသာ ကၽြႏ္ုပ္၏ ခ်စ္ျခင္း....

ႏွလံုးအင္ဂ်င္လည္ပတ္ခ်ိန္မွစ
ေနာက္ဆံုးရပ္တန္႔ခ်ိန္ထိ
ဒီဘဝဟာ တဒဂၤဆိုတာ

အမွန္တကယ္သိလိုက္ရခ်ိန္မွာေတာ့
ေနာက္ေၾကာင္းျပန္လွည့္ခြင့္မရွိတဲ့
ကၽြႏ္ုပ္ရဲ႕ စ်ာပနဟာ
အေဖာ္မဲ့ေလျခင္း...

?rdk;rif;ol (ausmufpdrf;awmif)
 11

အေနာက္တိုင္းက အေမြေပးလိုက္ တဲ႔ ခ်စ္သူမ်ားေန႔ဆိုတာ ဒီေန႔ ကြ်နု္ပ္တို႔

မြတ္စ္လင္မ္ လူထုအတြင္းမွာ ေရပန္းစားလို႔ ေနပါၿပီ။
ယခင္ ႏွစ္အနည္းငယ္က ဒီေဝါဟာရ မတြင္က်ယ္ေသးေပမယ္႔ ယခုေတာ႔ နုနယ္ပ်ိဳမ်စ္တဲ႔
မြတ္စ္လင္မ္ သားေကာင္းသမီးေကာင္းမ်ားမွာ အေနာက္တိုင္းရဲ႕ အဆိပ္ခြက္မွာ အိပ္မက္ေတြမက္
ၾကတာ စိတ္မေကာင္းစရာပါ။ ေဖေဖာ္ဝါရီ ၁၄ဆိုတာ သူတို႔ေလးေတြရဲ႕ ႏွလံုးသားမွာ အနည္ထိုင္ၿပီး
တစ္ႏွစ္ပတ္လံုး ဒီေန႔ကိုေစာင္႔ ေမွ်ာ္ေနလိုက္ၾကတာဝမ္းနည္းစရာပင္။
 12

'DvSywJY vufaqmif awGaMumifY tcspf½l;awGvnf; cspfoludk

vufaqmif ay;NyD; 'DaeYudk trSwf&p&maeY wpfaeYvdkY
½l;½l; rdkufrdkufxifaeMuwmvnf; rsuf0g;xifxifyg/

ေဖေဖာ္ဝါရီ မလာေသးေပမယ္႔ ေဖေဖာ္ဝါရီရဲ႕ အျမင္လွေပမယ္႔ အရွက္ကင္းမဲ႔တဲ႔ အျပဳအမူေတြထိ ဆြဲ

တမ္းခ်င္းေတြ သီဆိုရင္း ကိုယ္႔ႏွလံုးသားကိုယ္ အစြန္း ေခၚသြားမယ္႔ အသံတိတ္အတြင္း လက္နက္ေတြ ဝွက္
အထင္းခံေနလိုက္ၾကတာ ရင္ေလးစရာ။ ႏွလံုးသားေတြ ထားတဲ႔ ပန္းတစ္ပြင္႔ရဲ႕ ဆိုးက်ိဳးကို သူတို႔မျမင္ၾကရွာ။
အရည္ေပ်ာ္သြားၿပီလို ဆိုရေလာက္ေအာင္ အခ်စ္ရဲ႕ ေရာမဘုရင္တစ္ေယာက္ရ႕ဲ မေရရာတဲ႔ သမိင
ု း္
ကဗ်ာေတြ၊ စာလႊာေတြနဲ႔ ကိုယ္႔လည္ပင္း ကိုယ္ႀကိဳး တစ္ခု ကေန အစျပဴလိ႔ု လူသမ
ိ ်ားလာတဲ႔ ခ်စ္သမ
ူ ်ားေန႔ကုိ
ကြင္းစြပ္ေနၾကတယ္။ အသည္းပံုအခ်စ္ရဲ႕ လက္ေဆာင္ အျငင္းဝင္ ဖြယ္မရွိတဲ႔ အစၥလာမ္သာသနာရဲ႕ ယဥ္ေက်း
ေတြလည္း ဆိုင္တိုင္းဆိုင္တိုင္းမွာ တစ္ႏွစ္အတြင္း မႈေတြကို လ်စ္လ်ဴရႈထားၿပီး ရူးရူးမိုက္မိုက္ က်င္းပေနၾက
ေရာင္းအား အေကာင္းဆံုးပစၥည္းလို႔ ထင္ရေလာက္ သည္မွာ ဝမ္းနည္းစရာပင္။
ေအာင္ ေရာင္းခ်ေနၾကတယ္။ ဒီလွပတဲ႔ လက္ေဆာင္ ခ်စ္သူမ်ားေန႔က်င္းပေနၾကေသာ မြတ္စ္လင္မ္
ေတြေၾကာင္႔ အခ်စ္႐ူးေတြလည္း ခ်စ္သူကို လက္ေဆာင္ လူငယ္မ်ားအား ေျပာလိုသည္မွာ အစၥလာမ္သာသနာ
ေပးၿပီး ဒီေန႔ကို အမွတ္ရစရာေန႔ တစ္ေန႔လို႔ ႐ူး႐ူး တြင္ ေပ်ာ္ပြဲရႊင္ပြဲက်င္းပမည္႔ ရက္မ်ား မရွိေပဖူးေလာ။
မိုက္မိုက္ထင္ေနၾကတာလည္း မ်က္၀ါးထင္ထင္ပါ။ ေသခ်ာ စဥ္းစားၾကည္႔မည္ဆိုပါက ကြ်နု္ပ္တို႔ အစၥလာမ္
မိးု လင္းသည္ႏင
ွ တ
႔္ စ္ၿပိဳင္နက္ တကၠသလ
ုိ ေ
္ က်ာင္း သာသနာတြင္လည္း ေပ်ာ္ရႊင္မႈကို ထုတ္ေဖာ္ရမည္႔ရက္
ေတြမွာလည္း အမ်ိဳးေကာင္း သားသမီးေတြဟာ အစု မ်ားေျမာက္ျမားစြာရွိေပသည္။
လိုက္အဖြဲ႔လိုက္ ခ်စ္သူမ်ားေန႔က်င္းပဖို႔ တာဆူေနၾကၿပီ။ အရွင္ျမတ္သည္ ဂ်ဳမုအဟ္ ေသာၾကာေန႔အား
ႏွင္းဆီနီကိုင္ၿပီး ခ်စ္သူကိုေစာင္႔ေမွ်ာ္ေနၾကတဲ႔လုလင္ပ်ိဳ ေပ်ာ္ရႊင္ရမည္႔ေန႔ဟု ပညတ္ထားေပသည္။ ထို႔ေန႔တြင္
တိခ
႔ု မ်ာမွာလည္း လည္တဆန္ဆ
႔ န္။႔ လံမ
ု ပ်ိဳမ်ားမွာလည္း ေကာင္းမြန္စြာ ေရခ်ိဳးသန္႔စင္ၿပီး ဗလီဝတ္ေက်ာင္းေတာ္
ဟာသင္မ္သြာအီထက္ရက္ေရာသည္ဟု ထင္ရေလာက္ သို႔ သြားေရာက္၍ အရွင္ျမတ္၏ အိဗာဒသ္ ျပဳလုပ္မည္။
ေအာင္ အခ်စ္ေတြပေ
ုံ အာေပးဖိ႔ု ေရာင္စအ
ုံ လွေတြျခယ္သ အျခားေသာ မြတ္စ္လင္မ္ ညီေနာင္သားခ်င္းမ်ားႏွင္႔
ၿပီး တကၠသိုလ္ေျမသို႔ ေရာက္ရွိလာၾကပါၿပီ။ လုလင္ပ်ိဳတို႔ ေတြ႔ဆံုမည္ဆိုပါက ထိုေန႔သည္လည္း ကြ်နု္ပ္တို႔
မွာလည္း ႏွင္းဆီနီေပးၿပီး ေစာင္႔ေမွ်ာ္ျခင္းရဲ႕ေန႔ရက္ေတြ အတြက္ ေပ်ာ္ရႊင္ရမည္႔ေနျဖစ္သြားေပမည္။
ဒီေန႔ေတာ႔ အဆံုးသတ္ၿပီလို႔ အိပ္မက္ေတြမက္ရင္း၊ ထို႔အျပင္ အီဒြလ္ဖိသိရ္ႏွင္႔အီဒြလ္အဒ္ဟာေန႔မ်ား
လံမ
ု ပ်ိဳမ်ားမွာလည္း ခ်စ္သရ
ူ ႕ဲ လက္ေဆာင္ လက္ခံၿပီး သည္လည္း တစ္ႏစ
ွ ပ
္ တ္လးုံ ရွိ ေပ်ာ္ရင
ႊ မ
္ မ
ႈ ်ားကို ထုတေ
္ ဖာ္
ႏွလံုးသားကအစ ဘဝကိုပါ စေတးရင္း ပန္းျခံတင
ုိ း္ ၊ ရမည္႔ေန႔မ်ားျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင္႔ ကြ်နု္ပ္တို႔ သာသနာ
စားေသာက္ဆင
ုိ တ
္ င
ုိ း္ မွာ ခ်စ္သမ
ူ ်ားေန႔ကုိ စည္ကားသိုက္ တြငလ
္ ည္း ေပ်ာ္ရင
ႊ မ
္ က
ႈ ုိ ထုတေ
္ ဖာ္ရမည္ေ
႔ န႔မ်ားသတ္မတ
ွ ္
ၿမိဳက္စြာ က်င္းပေနလိုက္ၾကတာ မျမင္ရက္စရာပင္။ ထားသည္ ျဖစ္ရာ ထုိေန႔မ်ားကို လ်စ္လ်ဴရႈ၍ အျခား
 13
ေသာ ထံးု တမ္းစဥ္လာမ်ားတြင္ ယစ္မးူ ေနျခင္းသည္
သာသနာအား ေစာ္ကားရာေရာက္သလို တန္ဖိုး မထား
ရာေရာက္ေပသည္။
ခိုင္မာေသာအစၥလာမ္႔သမိုင္း အေထာက္အထား
မ်ားအရ ခ်စ္သူမ်ားေန႔ဆို သည္မွာ အစၥလာမ္သာသနာ
၏ မည္သည္႔ေခတ္တြင္မွမရွိခဲ႔ေပ။ ထို႔ေၾကာင္႔ ခ်စ္သူ
မ်ားေန႔သည္ အေနာက္တိုင္း၏ ဝါဒသက္သက္ေသာ
ျဖစ္ေပသည္။ အရွက္ ကင္းမဲ႔ေသာအျပဳအမူမ်ားျဖင္႔
ျပည္႔ႏွက္ေနေသာ၊ အေနာက္တိုင္း၏ထံုးတမ္းစဥ္လာ
တစ္ခုျဖစ္ေသာ ထိုေန႔ကို သာသနာထဲသို႔ ယူေဆာင္လာ ထိုထက္ပို၍ နဗီတမန္ေတာ္မ်ားအား ခ်စ္ျခင္း၊ ကိုယ္

ျခင္းျဖင္႔ မိမိတို႔၏ အီမာန္ အတြက္ စိုးရိမ္ရေသာေၾကာင္႔ ေတာ္ျမတ္(s)အေပၚ အခ်စ္ထားျခင္း၊ ထိုထက္ပို၍

မြတ္စ္လင္မ္မ်ားအေနႏွင္႔ ခ်စ္သူမ်ားေန႔ က်င္းပျခင္းအား အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္အား ခ်စ္ျမတ္နိုးျခင္း စသည္မ်ား

အထူးေရွာင္ၾကဥ္သင္႔သလို မိမိတို႔၏ ရင္ေသြးမ်ားအား သည္ အစၥလာမ္သာသနာမွ ျပ႒ာန္းထားေသာ ခ်စ္သင္႔

လည္း ထိုေန႔တြင္ စည္းမဲ႔ ကမ္းမဲ႔သြားလာေနထိုင္ျခင္းမွ ခ်စ္ထိုက္သည္႔ အခ်စ္ျဖစ္သည္။

ေရွာင္ၾကဥ္ရန္ဆံုးမသင္႔ေပသည္။ အခ်စ္စစ္အခ်စ္မွန္ ဆိုသည္မွာ ထိုအခ်စ္အား

အထက္ပါအေၾကာင္းအရာမ်ားအရ အစၥလာမ္ ဖန္ဆင္းသည္ ဖန္ဆင္းရွင္၏ ျပ႒ာန္းထားေသာ အမိန္႔

သာသနာသည္ ေမတၱာတရား၏ဆန္႔က်င္ဖက္ဟု မဆို ပညတ္ခ်က္မ်ားအား ခ်စ္ျမတ္နိုးျခင္း၊ ထိုအမိန္႔ပညတ္

နိုင္ေပ။ သို႔သာမက၊ အစၥလာမ္သာသနာသည္ ေမတၱာ ခ်က္မ်ားအား လိုက္နာေဆာင္ရြက္ျခင္း ျဖစ္ေပသည္။

တရားအား တိုက္တြန္းေသာ သာသနာျဖစ္သည္။ ခ်စ္သူမ်ားေန႔ ဆိုသည္မွာ အစၥလာမ္သာသနာ

အစၥလာမ္သာသနာတြင္ ေမတၱာတရားသည္ ထာဝရ ေတာ္ႏွင္႔ မည္သို႔မွ် မပတ္သက္ေၾကာင္း ေအာက္ပါ

ထားရွိရမည္႔ ခံယူခ်က္တစ္ခုျဖစ္သည္။ ေမတၱာတရား ဟဒီးဆ္္ေတာ္အရသိရ ေပသည္။ “မုခ်ဧကန္အုပ္စုတိုင္း

၏အေၾကာင္းခံျဖင္႔ မြတ္စ္လင္မ္တိုင္း၏ ႏွလံုးသားမွာ အတြက္ ေပ်ာ္ပြဲရႊင္ပြဲက်င္းပရာ အီးဒ္ေန႔တစ္ေန႔ရွိသည္။

အစဥ္အျမဲ ေတာက္ေျပာင္ေနရမည္။ ငါ၏ အြမၼသ္မ်ားအတြက္ ဤေန႔သည္ အီးဒ္ေန႔ျဖစ္

ထို႔ေၾကာင္႔ လူမႈဆက္ဆံေရး၊ စီးပြားေရး၊အေရာင္း သည္။” (ဗိုခါရီ)

အဝယ္ အစရွိသည္႔ အစၥလာမ္ သာသနာ၏ ပညတ္ခ်က္ အေနာက္တိုင္း ယဥ္ေက်းမႈတစ္ခု ျဖစ္သလို၊

တိုင္းတြင္ ေမတၱာတရားကို အေျခခံထားေပသည္။ ရုပ္ထုကိုးကြယ္သည္႔ ေရာမလူမ်ိဳး မ်ားရဲ႕ အထိမ္းအမွတ္

အကြပ္မရွိသည္႔ၾကမ္း ပရမ္းပတာဆိုသလို အခ်စ္ရမၼက္ ေန႔တစ္ေန႔ျဖစ္သည္႔ ခ်စ္သူမ်ားေန႔တြင္ ပါဝင္ျခင္းအား

ေၾကာင့္ အရွက္တရားကင္းမဲ႔မႈမ်ား၊ သာသနာႏွင္႔ ဆန္႔ ျဖင္႔ အုပ္စုႏွစ္ခု၏ ယဥ္ေက်းမႈကိုအားေပးရာ ေရာက္သ

က်င္ေသာကိစၥမ်ား ျဖစ္လာနိုင္ေသာေၾကာင္႔ အခ်စ္အား လို ၾကီးေလးေသာ အျပစ္ထိုက္ေပသည္။

ထိန္းကြပ္ရန္ ခ်စ္ရမည္႔ အတိုင္းအတာမ်ားအား သတ္ ဟဒီးဆ္ေတာ္တြင္လာရွိသည္မွာ “ အုပ္စုတစ္စု

မွတ္ထားေပသည္။ ႏွင္႔ ဆင္တူရိုးမွား ျပဳလုပ္ေဆာင္ရြက္သူသည္ ထိုအုပ္စု

ပိုင္ေသာ အခ်စ္ဆိုသည္မွာ ဇနီးၾကင္မ်ား၏အခ်စ္၊ ထဲမွျဖစ္သည္။” (အဗူဒါဝူဒ္)

ညီအစ္ကိုေမာင္ႏွမ ေဆြမ်ိဳးသားခ်င္းမ်ားအား ခ်စ္ျခင္း၊

 14
ဤဟဒီးဆ္အားေထာက္ရႈ၍ အလႅာမဟ္အိဗ္ေန႔ အကယ္၍ ထိုကဲ႔သို႔ ေတာင္းဆိုမႈတစ္ခုျဖစ္လာပါ
သိုင္မီယဟ္မွ သရွဗ္ဗုဟ္ဗိလ္ကုဖ္ဖားရ္(ကာဖိရ္မ်ား)ႏွင္႔ က ေတာင္းဆိုမႈအား ျဖည္႔ဆည္းရန္ အရွက္တရား
ဆင္တူရိုးမွား ျပဳလုပ္ေဆာင္ရြက္ျခင္းအား ဟရာမ္ဟု ကင္းမဲ႔သည္႔ကိစၥမ်ား လုပ္ေဆာင္စရာမလို၊ ႏွင္းဆီနီေပး
မိန္႔ဆို ထားေပသည္။ ၿပီး ဘဝကိစ
ု ေတးရန္ မလိသ
ု လို အခ်စ္ကထ
ို တ
ု ္ေဖာ္သည္႔
ခ်စ္သူမ်ားေန႔အား အခ်စ္ထုတ္ေဖာ္ရမည္႔ေန႔ဟု ေန႔က်င္းပရန္လည္း မလိုေပ။ အခ်စ္စစ္အခ်စ္မွန္မည္ပါ
သတ္မွတ္ထားျခင္းသည္ လွည္႔ကြက္တစ္ခုဟု ဆိုႏိုင္ က အခ်စ္၏ စစ္မွန္မႈကို မြန္ျမတ္လွသည္႔ ေနကာဟ္၏
ေပသည္။ အခ်စ္ဆိုသည္မွာ တစ္ရက္တည္းအတြက္ အေၾကာင္းခံျဖင္႔ အေကာင္ အထည္ေဖာ္ၿပီး သာသနာ႔
မဟုတ္သလို၊ ဆန္႔က်င္ဖက္လူသားႏွစ္ဦး၏ၾကား၌ပင္ရွိ ေဘာင္အတြင္းမွ သာယာလွပသည္႔ ဘဝတစ္ခုကို တူ
သည္မဟုတ္။ ႏွစ္ကိုယ္ယွဥ္တြဲတည္ေဆာက္မည္ဆိုပါက သက္တမ္း
စင္စစ္မွာကား ဤေန႔သည္ အခ်စ္ဆိပ္တက္ၿပီး တစ္ခုလံုးသည္ ေအးခ်မ္းသာယာသည္႔၊ အရွင္လိုလား
အရွက္ကင္းမဲ႔မႈမ်ားအား ထုတ္ေဖာ္ေသာေန႔ တစ္ေန႔ သည္႔ သက္တမ္း တစ္ခုျဖစ္ လာမည္မွာ မလြဲဧကန္ပင္။
သာပင္ျဖစ္သည္။ အရွကတ
္ ရားကင္းမဲမ
႔ သ
ႈ ည္။မေကာင္း
မႈအားလံုး၏ အရင္းအျမစ္ျဖစ္သည္။ အို အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္
ဟဒီးဆ္ေတာ္တြင္လာရွိသည္မွာ “အရွက္တရားမ မြတ္စ္လင္မ္တိုင္းအား သာသနာ႔ အမိန္႔ပညတ္
ရွိပါက အသင္လုပ္လိုရာ လုပ္ေလာ႔။”(မစ္ေနအဟ္မဒ္) ခ်က္မ်ားကို ခေရေစ႔တြင္းက် နားလည္နိုင္စြမ္း၊ ထို
အရွက္တရားသည္ မေကာင္းမႈမ်ား၏ အရင္း ပညတ္ခ်က္မ်ား အေပၚတြင္လိုက္နာနိုင္စြမ္း၊ တန္ဖိုး
အျမစ္ျဖစ္သလို ေကာင္းမႈမ်ား၏အစပ်ိဳးရာျဖစ္ေၾကာင္း ထားနိုင္စြမ္း၊ ၎ေနာက္ သာသနာႏွင္႔ ဆန္႔က်င္ေသာ
ေအာက္ပါ ဟဒီးဆ္ေတာ္တြင္ ထပ္ဆင္႔အမိန္႔ရွိထားေပ ထံုးတမ္းစဥ္လာမ်ား၊ အယူဝါဒမ်ားအား ေရွာင္ၾကဥ္နိုင္
သည္။ “အရွက္တရားဟူသမွ်သည္ ေကာင္းျခင္းပင္ စြမ္းခ်ီးျမႇင္႔ေပးသနားေတာ္မူပါေစ။(အာမီးန္)
ျဖစ္ေပသည္။”(အဗူဒါဝူးဒ္)
ပန္းတစ္ပြင္႔မွအစ ဘဝတစ္ခုလံုးဆံုးမည္႔ ခ်စ္သူ ?G.T.I ausmfrif;Edkif (ajreDukef;)
မ်ားေန႔တင
ြ ္အရွကက
္ င္းမဲမ
႔ မ
ႈ ်ားေျမာက္ျမားစြာလုပေ
္ ဆာင္
ေနၾကသည္ ျဖစ္ရာ အီမာန္ကိုပင္ ထိခိုက္ လာနိုင္သည္

ျဖစ္ေၾကာင္းလည္း ေအာက္ပါဟဒီးဆ္ ေတာ္အရသိရေပ
---------------------------------------------------------
သည္။
အင္န္ရွာအလႅာဟ္၊
“အရွက္တရားသည္ အီမာန္၏ အကိုင္းအလက္
Revelation မဂၢဇင္း အတဲြ (၂)၊ အမွတ္ (၂)မွစ၍
တစ္ခုျဖစ္သည္။”(နစာအီ)
ေၾကာ္ျငာမ်ား ထည့္သြင္း ႏိုင္ပါၿပီ။
အခ်စ္ဆိုသည္မွာ အစၥလာမ္သာသနာေတာ္တြင္
အျပစ္တစ္ခု မဟုတ္သလို အခ်စ္ကိုထုတ္ေဖာ္ျခင္းသည္ ေၾကာ္ျငာထည့္သြင္းလိုသူမ်ား ဆက္သြယ္ရန္။

လည္း အျပစ္ တစ္ခုမဟုတ္ေပ။ အေၾကာင္းအမ်ိဳး အမ်ိဳး ၀၉၅၁၈၉၉၀၈၊ ၀၉၉၇၅၂၈၆၄၅၃

ေၾကာင္႔ဆန္႔က်င္ဖက္လူသားႏွစ္ဦးတြင္ ႏွလံုးသား၏ ---------------------------------------------------------

ေတာင္းဆိုမႈတစ္ခုျဖစ္လာနိုင္ သလို ထိုေတာင္းဆိုမႈအား

ေနကာဟ္ျဖင္႔အဆံုးသတ္နိုင္ေပသည္။
 15

 စက္တင္ဘာ၊ ၂၀၁၉ခုႏွစ္

၂၀၁၉ခု၊ စက္တ
​ င္ဘ
​ ာ၊ ၂၉ရက္​၊ တနဂၤေႏြေန႔တြင္​ မႏၲေလးအစၥလာမ္ေက်ာင္းသားလူငယ္မ်ားအဖြဲ႕ (MISY) နွင့္
မြတစ
္​ ္လင္မ
​ ​ေ
္ ဆးပညာမိသားစု (မႏၲေ
​ လး) MMFM အသင္းတို႔ ပူးေပါင္းၿပီး ေက်ာက္ဆည္ၿမိဳ့နယ္၊ တဘက္ဆြဲရြာ၌
က်န္း​မာ​ေရး​ေဆးစစ္​ေပးျခင္း​ႏွင့္ ေဆးပညာဆိုင္ရာအသိေပးပြဲျပဳလုပ္ခဲ့ပါသည္။​ အစီအစဥ္တ
​ ြင္​ ​ေဒသခံ ၁၀၀ ေက်ာ္ကုိ
က်န္း​မာ​ေရး​ေဆးစစ္​ျခင္း​ ျပဳလုပေ
္​ ပးခဲ့ၿပီး ႏွလုံးခြဲစိတ္ အထူးကု ဆရာဝန္ႀကီး ေဒါက္တာ ဦးခင္ေမာင္ေထြးမွ လိုအပ္သည္
မ်ားကို အၾကံေပး၊ ၾကည့္ရႈ စစ္ေဆးခဲ့ပါသည္။​

 ေအာက္တိုဘာ၊ ၂၀၁၉ခုႏွစ္

ၿငိမ္းေဖာင္ေဒးရွင္းမွႀကီးမွဴး၍ ဆ႒မအႀကိမ္ ယံုၾကည္မႈေပါင္းစံုမွ လူငယ္မ်ား ၿငိမ္းခ်မ္ေရးဖိုရမ္ကို မြန္ျပည္နယ္

စက္စဲကမ္းေျခတြင္ ၂၀၁၉ခု​၊ ေအာက္​တုိဘာ၊ ၂ရက္​ေန႔ မွ ၃ရက္​ေန႔ အထိ က်င္းပခဲ့ရာ မြန္ျပည္နယ္ ကရင္ ျပည္နယ္၊
ပဲခူးတိုင္းေဒသႀကီး၊ ရန္ကုန္တိုင္းေဒသႀကီးတို႔မွ ဘာသာေပါင္းစံု လူငယ္ ၁၆၀ေက်ာ္တက္ေရာက္ခ့ဲပါသည္။ ဖုိရမ္တ
​ ြင္​
ေဒါက္တာ ေမဓာနႏၵ ေျမာင္းျမ ဆရာေတာ္ (ဗုဒၶဘာသာ) - ဆရာ ဦးေစာေရႊလင္း (ခရစ္ယာန္ဘာသာ)၊ ေမာင္လာနာ
ဦးအုန္းေသာင္ ႏွင့္ ေဒါက္တာ ျမင့္သိန္း (အစၥလာမ္ဘာသာ)တုိ႔က ေဟာေျပာခ့ဲၿပီး လူငယ္မ်ား သိရွိ လိုသည့္
ေမးျမန္းေဆြးေႏြးခ်က္မ်ားကို ျပန္လည္ရွင္းလင္းေျဖၾကားခ့ဲၾကၿပီး ဘာသာေပါင္းစံုခ်စ္ၾကည္ေရးႏွင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအတြက္
ရင္းႏွီးစြာ အျမင္ခ်င္းဖလွယ္ေဆြေႏြးခ့ဲၾက​ေၾကာင္း​ သတင္း​ရရွိသည္။​

မႏၲေလးတိုင္းေဒသႀကီး မႏၲေလးၿမိဳ႕ အစၥလာမ္ဘာသာလူမေ

ႈ​ ရးအဖြဲ႕ႀကီးမွ ေရေဘးႏွင့္ စစ္ေဘးကယ္ဆယ္ေရး
ဆိုင္ရာအစည္းအေဝးတစ္ရ
​ ပ္က
​ ုိ ၂၀၁၉ခုနွစ၊္​ ေအာက္တ
​ ုိဘာ၊ ၄ရက္တ
​ ြင္​ က်င္း​ပခဲ့ၿပီး ​ေအာက္တ
​ ုိဘာ ၁၁ ရက္​ေန႔တြင္​
မႏၲေလးကခ်င္ႏွစ္ျခင္းခရစ္ယာန္အသင္းေတာ္သို႔ သြားေရာက္ကာ ကခ်င္ျပည္နယ္စစ္ေဘးေရွာင္မ်ားအတြက္ အဝတ္
အထည္(၁၅၇)အိတ္ကို ​ေပးအပ္လ
​ ွဴဒါန္း​ခဲ့ပါသည္။​ ထို႔အျပင္​ အစၥလာမ္ဘာသာလူမေ
ႈ​ ရးအဖြဲ႕ မႏၲေလးၿမိဳ႕ မွ ယမန္န
​ ွစ္​
၂၀၁၉ခုနွစ္​ကာလအတြငး္​ မြနျ္​ပည္န
​ ယ္​​ေရ​ေဘးအတြက္​​ေကာက္ခ
​ ံရရွေ
ိ​ ငြ (၉၃၄၈၀၀၀၀)က်ပ္တ
​ ိတိကုိ လွဴဒါန္း​ေ
​ ပးအပ္​
ခဲေ
့​ ၾကာင္း​ အဆုိပါ အဖြဲ႕၏ ထုတျ္​ပန္ခ
​ ်က္အ
​ ရ သိရပါသည္။​

မႏၲေလးၿမိဳ႕ရွိ သမုိငး္​ဝင္​ပန္းေ
​ သးဗလီသုိ ့​ေပါင္းစည္းေ
​ မတၱာအဖြဲ ့ (P M I) မွ ၂၀၁၉ခုနွစ၊္​ ​ေအာက္တ
​ ုိဘာ၊ ၉ရက္​
တြင္​ သြား​ေရာက္​ေလ့လာခဲ့ပါသည္​။ အဆုိပါ သမုိငး္​ဝင္​ ပန္း​ေ
​ သးဗလီႀကီးအား ၁၈၆၈ ခုႏွစတ
္​ ြင္​ စတင္တ
​ ည္​ေဆာက္​
 16
ခဲ့ၿပီး ယခုအခါ နွစ​ေ
္ ပါင္း​ ၁၅၀​ေက်ာ္​သက္တ
​ မ္း​ရွိသည့္​သမုိငး္​ဝင္​အထင္က
​ ရ ဗလီတစ္လ
​ ုံးျဖစ္ပ
​ ါသည္။​

၂၀၁၉ခုနွစ္​​ေအာက္တ
​ ိုဘာလ (၁၅)ရက္​ေန႔တြင္​က်​ေရာက္​ေသာ ႏိုင္ငံတကာမ်က္မျမင္ လမ္းေလွ်ာက္တုတ္ ေန႔
(International White Cane Day) မ်က္မျမင္လမ္းေလွ်ာက္ပြဲတြင္​ျမန္မာအစၥလာမ္ လူငယ္ေဖာင္ေဒးရွင္း နွင့္ မ.မ.လ
ဌာနခ်ဳပ္​တုိ႔မွ လမ္း​ေ
​ လွ်ာက္ၿ​ပိဳင္ပ
​ ြဲဝင္သ
​ ူမ်ားအား အသုံးအ​ေဆာင္ပ
​ စၥညး္​မ်ားကုိ လွဴဒါန္း​ေ
​ ပးခဲ့ၾကသည္။​

ျမင္ျ့ မတ္ ျဖဴစင္​ကုသလ

ုိ ျ္ ဖစ္ အထူးကုေဆးခန္း၏ ( ၁၀ )ႏွစျ္ ပည့္ အခမ္းအနားကုိ ၂၀၁၉ခု​၊ ေအာက္​တဘ
ုိ ာ၊ ၂၇ ရက္​(
တနဂၤေႏြေန႔ )တြင္​မႏၲေလးၿမိဳ႕ ပန္းေသး မဂၤလာ ခန္းမတြင္​က်င္း​ပခဲ့သည္။​

၂၀၁၉ခု​၊ ေအာက္တိုဘာ၊ ၂၇ရက္တြင္ အလ္ဗုရ္ဟားန္ သင္တန္းေ
​ က်ာင္း​၏ "Introduction to Islamic Studies"
သင္တ
​ န္း​အမွတစ
္​ ဥ္(​ ၁) ဖြင့္ပြဲ အခမ္း​အနားကုိ ရန္က
​ ုနၿ္​မိဳ႕ ​House of Orchid တြင္​ က်င္း​ပခဲ့ရာသဘာပတိ အျဖစ္​
အလ္ဟာဂ္် ေမာင္လာနာ မုဖ္သီ ႏူးရ္မုဟမၼဒ္ ဆြာဟိဗ္မွ မိန႔္ခြန္းႁမြကၾ္​ကားခဲ့ပါသည္။​

မႏၲေလး- ပန္းေသး မိသားစု၏ " တမန္ေတာ္ေန႔ ( ရွိန္က်ီ)ႏွင့္ ပညာရည္ခၽြန္ဆုခ်ီးျမႇင့္ပြဲ "ကုိ မႏၲေလးၿမိဳ႕ ပန္းေသး
မဂၤလာခန္းမ၌ ၂၀၁၉ခု၊ ​ႏုိဝင္ဘ
​ ာ ၁၁ရက္​က က်င္း​ပရာ သဘာပတိအျဖစ္က
​ ေလး အထူးကု ဆရာဝန္ႀကီး ​ေဒါက္တာ
ဦးမ်ိဳးညြန႔္က ​ေဆာင္႐
​ ြကၿ္​ပီး ပန္းေသး-လူမွုေရးအဖြဲ႕ ဥကၠ႒ ဆရာမႀကီး ေဒၚခင္သိန္းက အမွာစကား ​ေျပာၾကား၍
ဘာသာရပ္ေပါင္းစုံ ထူးခၽြန္ ေက်ာင္းသူ၊ေ
​ က်ာင္း​သားမ်ားအား အသီးသီး ဂုဏျ္​ပဳ ဆုမ်ားခ်ီးျမႇင့္ခဲ့ပါသည္။

 ႏို၀င္္ဘာ၊ ၂၀၁၉ခုႏွစ္

(၁၈)ႀကိမ္ေျမာက္အေရွ႕ေတာင္အာရွႏွင့္ ပစိဖိတ္ေဒသဆိုင္ရာ အစၥလာမစ္ ဒအ္၀ါဟ္ေကာင္စီ (RISEAP) ညီလာခံ

ကုိ ထုိငး္​ႏုိငင
္​ ံ ဘန္​ေကာက္ျ​မဳိ႕ရွိအလ္မီရုဇ္ ဟိုတယ္တြင္​၂၀၁၉ခုနွစ္​နိုဝင္ဘ
​ ာ၊ ၂ရက္​ေန႔မွ ၆ရက္​ေန႔ထိ က်င္း​ပခဲ့ရာ ျမန္​
မာႏုိငင
္​ ံမွ အစၥၥလာမ္​ေကာင္စ
​ ီဌာနခ်ဳပ္ဥ
​ ကၠဌ အလ္ဟ
​ ာဂ်္​ ဦးၫႊန႔​ေ
္ မာင္​သွ်ိန္​ နွင့္​ အစၥၥလာမ္ဓ
​ မၼဗိမာန္မ
​ ွ အလ္ဟ
​ ာဂ်္​ ဦး​
ေမာင္​ေမာင္လ
​ ြငတ
္​ ုိ႔ ကုိယစ
္​ ားလွယမ
္​ ်ားအျဖစ္​တက္​ေရာက္ခ
​ ဲ့ၾကသည္။​ ေလ့လာသူမ်ားအျဖစ္ အစၥလာမ္သာသနာေရးရာ
ေကာင္းစီဌာနခ်ဳပ္မွ ဟာဂ်ီ ဦး၀႑ေရႊ၊ အစၥလာမ္ဓမၼဗိမာန္မွ အလ္ဟာဂ်္ ဦးျမသန္း (ေမာင္သဲနီ)၊ ျမန္မာမြတ္စလင္
အမ်ိဳးသမီးမ်ားကိုယ္စားလွယ္အျဖစ္ ေဒၚတင္ျမတ္ဦးတို႔က တက္ေရာက္ၾကသည္။ ညီလာခံဖြင့္ပြဲသို႕ ထိုင္း
ႏိုင္ငံလႊတ္ေတာ္ဥကၠ႒ မစၥတာ ခြ်န္လိပိုင္ (ထိုင္းႏိုင္ငံ၀န္ႀကီးခ်ဴပ္ေဟာင္း)တက္ေရာက္ ဂုဏ္ျပဳအမွာစကားေျပာၾကား ၿပီး
ႏုိငင
္​ ေ
ံ​ ပါင္း​ ၁၉ႏုိငင
္​ ံမွ ကုိယစ
္​ ားလွယ္​ နွင့​ေ
္ လ့လာသူေ
​ ပါင္း​ ၁၁၀​ေက်ာ္​ တက္​ေရာက္ခ
​ ဲေ
့​ ၾကာင္း​ သိရသည္။​ အ​
ေရွ႕ေတာင္အာရွႏွင့္ ပစိဖိတ္ေဒသဆိုင္ရာ အစၥလာမစ္ ဒအ္၀ါဟ္ေကာင္စီ (RISEAP)တြင္​ ျမန္မ
​ ာႏုိငင
္​ ံမွ အုိလမာ
အစၥလာမ့္သ
​ ာသနာပညာရွငမ
္​ ်ား အဖြဲ႕ခ်ဳပ္၊​ အစၥၥလာမ္သ
​ ာသနာ​ေရး​ရာ​ေကာင္စ
​ ီဌာနခ်ဳပ္၊​ အစၥၥလာမ္ဓ
​ မၼဗိမာန္န
​ ွင့္​ မြတ္​
စလင္မ
​ ​ေ
္ ငြေ
​ ၾကးရန္ပ
​ေံု​ ငြအဖြဲ႕တုိ႔ ပါဝင္​ေၾကာင္း​ သိရွိရသည္။​

 ဒီဇင္ဘာ၊ ၂၀၁၉ခုႏွစ္

၁၄၉၄ႀကိမ္​ေျမာက္​ တမန္​ေတာ္​ေန႔ အခမ္း​အနားမ်ားကုိ ရန္က

​ ုန္​၊ မႏၲေ
​ လး၊ စစ္က
​ ုိငး္​၊ ျပင္ဥ
​ ီးလြင၊္​ ပုသိမ၊္​ ပဲခူး၊​
ေတာင္င
​ ူ၊ ၿမိတ္၊ ဖ်ာပုံ၊ ၾကာအင္းဆ
​ ိပႀ္​ကီး စသည့္​ ၿမိဳ႕ႀကီးမ်ားတြင္​ ခမ္း​နားထည္ဝ
​ ါစြာက်င္း​ပခဲ့ၾကၿပီး ၁၄၉၄ႀကိမေ
္​ ျမာက္​
တမန္​ေတာ္​ေန႔ အခမ္း​အနားက်င္း​ပ​ေရး ဗဟုေ
ိ​ ကာ္မ
​ တီ၏ အခမ္း​အနားကုိ ၂၀၁၉ခုႏွစ၊္​ ဒီဇင္ဘ
​ ာ ၅ရက္​က ရန္က
​ ုနၿ္​မိဳ႕
 17
Sky Star Hotel ၌ က်င္း​ပရာ ရန္က
​ ုန္​တုိငး္​ေ
​ ဒသႀကီး သာသနာ​ေရးမွဴးနွင့္​ျမန္မ
​ ာႏုိငင
္​ ံဆုိငရ
္​ ာ ႏုိငင
္​ ံျခား သံရုံးမ်ားမွသံတမန္​
မ်ား တက္​ေရာက္ခ
​ ဲ့ၾကသည္။​အဆုိပါ ေကာ္မ
​ တီမွ တမန္​ေတာ္​ေန႔ အထိမး္​အမွတအ
္​ လြတတ
္​ န္း​ ​ေဆာင္း​ပါးၿပိဳင္ပြဲကုိက်င္​
းပခဲ့ရာပထမဆုကုိဟာဂ်ီမေ
​ ဒါက္တ
​ ာ​ေဒၚခင္မ
​ ြနမ
္​ ြန(္​ ငွကဖ
္​ ်ားဌာန- ၫႊနၾ္​ကား​ေရးမွဴး-ၿငိမး္​)၊ ဒုတိယဆုကုိ မစန္း​စန္း​ေ
​ မာ္၊​
တတိယဆုကုိ မျပည့္ၿ​ဖိဳးေဝ (ဘားအံၿမိဳ႕) ၊ စတုတၳဆုကုိ Revelation Magazine အယ္ဒ
​ ီတာ အဖြဲ႕ဝင္​​ကေ
ုိ​ နဦးလြင္​နွင့္​
ပၪၥမဆုကုိ ပဲခူးၿမိဳ႕မွ မဖူးျမတ္ဟ
​ န္ခ
​ ်ဳိတုိ႔မွ အသီးသီး ရရွိခဲ့ၾကသည္။​

ျပည္ေထာင္စုသမၼတျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ အစၥလာမ္သာသနာေရးရာေကာင္စီ ဖြဲ႔စည္းတည္ေထာင္ျခင္း ၆၅ ႏွစ္

ေျမာက္ ႏွစ္ပတ္လည္ အခမ္းအနားတစ္ရ
​ ပ္က
​ ို ၂၀၁၉ခုနွစ္​ ဒီဇင္ဘ
​ ာ၊ ၈ရက္​၊ နံနက္ ၉ နာရီတြင္ အစၥလာမ္ေကာင္စီ
ဌာနခ်ဳပ္ရံုး၌ က်င္းပခဲ့ပါသည္။ အခမ္းအနားကို ဓမၼသတ္မွဴး အလ္ဟာဂ်္ ေမာင္လာနာ အမီးန္က ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္
ဖတ္ရြတ္၍စတင္ၿပီး အစၥလာမ္ေကာင္စီဌာနခ်ဳပ္ ဥကၠ႒ အလ္ဟာဂ်္ ဦးညြန္႔ေမာင္သွ်ိန္၊ ဒုတိယ ဥကၠ႒အလ္ဟာဂ်္
ေမာင္လာနာ ဦးအုန္းေသာင္တို႔က အမွာစကား အသီးသီး ေျပာၾကားခဲ့ပါသည္။

DEEN TALK MYANMAR (အြန္လိုင္း အစၥလာမ့္မီဒီယာ)မွ ပထမအႀကိမ္ ႀကီးမွဴးက်င္းပေသာ "လူ႔အဖြဲ႕အစည္း

အတြင္း လူငယ္မ်ား၏ အခန္းက႑ (The Role of Youth in Society) " ဟူေသာေခါင္းစဥ္ျဖင့္ စာေပေဟာေျပာပြဲတစ္ရပ္ကို
၂၀၁၉ခုနွစ္​ ဒီဇင္ဘ
​ ာလ ၈ရက္​ေန႔ ​ေန႔လယ္ပ
​ ုိငး္​က City Hotel Yangon တြင္​ က်င္း​ ပျပဳလုပခ
္​ ဲ့ပါသည္။​ ယင္းစာေပ
ေဟာေျပာပြဲတြင္​တရားလႊတ​ေ
္ တာ္​ေရွ႕ေ
​ န ဦးေ
​ က်ာ္ၿ​ငိမး္​၊ မုဖသ
္​ ီရွကီးလ္​(ေျမနီကုန္း)၊ ​ေမာင္လ
​ ာနာ စအီဒုလႅာဟ္၊​ မုဖသ
္​ ီ
ႏူ႐ြလႅာဟ္န
​ ွင့္​ Revelation Magazine အယ္ဒ
​ ီတာ အဖြဲ႕ဝင္​ ကုေ
ိ​ က်ာ္မ
​ င္း​ထုိက(္​ ရာမည​ေျမ)တုိ႔က အသီးသီးေ
​ ဟာ​ေျပာ
ခဲ့ၾကသည္။​

ျမန္မာနိုင္ငံလုံးဆိုင္ရာ အစၥလာမ္ဘာသာေရးအဖြဲ႕ႀကီး၏ (MYANMAR MUSLIM AID)က ၂၀၁၉ခုနွစ္​ ဒီဇင္ဘ

​ ာ
(၁၇)ရက္​တြင္​ ဆန္၊ ဆီ၊ ေခါက္ဆြဲေျခာက္၊​ ေရသန႔္၊ ေစာင္၊ ျခင္ေထာင္၊ ေခါင္းအုံး၊ ကေလးဝတ္၊​ လူႀကီးဝတ္​
အဝတ္အထည္မ်ား၊ ဖိနပ္မ်ားနွင့္​ လွဴဒါန္း​ေ
​ ငြ မ်ားကို သထုံၿမိဳ့နယ္ ဘိုးဘြားရိပ္သာ နွင့္​ သထုံၿမိဳ့နယ္အတြင္းရွိ
ရပ္ကြက္/ေက်းရြာ (၆)ေနရာသို႔ ေပးပို႔ လွဴဒါန္းခဲ့ပါသည္။

၂၀၂၀ျပည့္ႏွစ္၊ ပုသိမ္ၿမိဳ႔ ျမန္မာမြတ္စလင္မိသားစုမ်ားႏွင့္ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသား၊ ေက်ာင္းသူမ်ား၏

ေမာင္မယ္သစ္လြင္ ႀကိဳဆိုပြဲ၊ ထူးခြ်န္ဆုေပးပြဲႏွင့္ မိတ္ဆံုးစားပြဲအခမ္းအနားကို ၂၀၂၀ခု၊ ဇန္န၀ါရီ၊ ၁၉ရက္၊ တနဂၤေႏြေန႔၊
နံနက္ ၉နာရီက ပုသိမ္ၿမိဳ႕ရွိ ျမန္မာႏိုင္ငံဆရာ၀န္အသင္းခန္းမတြင္ က်င္းပသည္။ အခမ္းအနားတြင္ ျမန္မာစာ ပါေမာကၡ
အလ္ဟာဂ်္ ေဒါက္တာ သန္း၀င္း၊ ျမန္မာမြတ္စလင္စီးပြားေရးလုပ္ငန္းရွင္မ်ားအသင္း(ပုသိမ္) ဒု-ဥကၠ႒ ဟာဂ်ီ
ဦးခင္၀င္းေအာင္၊ အလ္အဇ္ဟရ္အစၥလာမ့္သိပၸံ ေက်ာင္းအုပ္ဆရာႀကီး အလ္ဟာဂ်္ ေဒါက္တာ ဦးျမင့္သိ္န္း (ၿငိမ္းခ်မ္း
လုလင္)တို႔က ဆံုးမၾသ၀ါဒစကား ေျပၾကားသည္။ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ားႏွင့္ အခမ္းအနားသို႔ တက္ေရာက္လာၾကသည့္
လူႀကီးမ်ားက ထူးခြ်န္ဆုမ်ား ခ်ီးျမႇင့္ခဲ့ေၾကာင္း သတင္းရရွိသည္။

၂၀၁၉ခု၊ ဒီဇင္ဘ
​ ာလ၊၂၆ရက္​၊ နံနက္ပ
​ ုိငး္​တြင္​​ျဖစ္​ေပၚခဲ့သည့္​​ေနၾကတ္ခ
​ ်ိနမ
္​ ်ားတြင္​ျမန္မ
​ ာႏုိငင
္​ ံတဝွမ္း ရွိ ဗလီဝတ္​
ေက်ာင္း​ေ
​ တာ္မ
​ ်ားတြင္​ ​ေနၾကတ္ခ
​ ်ိနဝ
္​ တ္ျ​ပဳရ​ေသာ ဆြလားသ္​ (ဆြလာသု ကူစုဖ)္​ ကုိ ဂ်မာအသ္​ အစုအေ
​ ဝးျဖင့္​ ဝတ္​
ျပဳခဲ့ၾကၿပီး ျပည္​ေထာင္သ
​ မၼတျမန္မ
​ ာႏုိငင
္​ ံႀကီး နွင့္​ကမၻာအဝွမး္​ ေ
​ အးခ်မ္း​သာယာ​ေစရန္​ဆုမြနဒ
္​ ုအာမ်ားျပဳခဲ့ၾကသည္။

ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ပထမဦးဆံုး ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္ ျမန္မာဘာသာျပန္ဆိုခဲ့ေသာ အလႅာမဟ္ ႏုရုဒီန္ (ခ) သုခမိန္

 18
ဟာဂ်ီ ဦးလူ (ခ) ဟာဂ်ီ ဦးကာလူ ႏွစ္၁၆၀ျပည့္ႏွစ္ အခမ္းအနားကို မႏၱေလးၿမိဳ႕ ေရႊဘုန္းရွိန္ ဗလီ ေဂါပက အဖြဲ႔က
၂၀၁၉ခုနွစ္​ဒီဇင္ဘ
​ ာ ၃၁ရက္ေ
​ န႔ မနက္ ၉ နာရီတြင္ မႏၱေလးၿမိဳ႕ ကီမားတင္၀င္းခန္းမ ၌ က်င္းပခ့ဲသည္။
ရွမး္​ျပည္န
​ ယ္(​ ေ
​ ျမာက္ပ
​ ုိငး္​)၊ လားရႈိးၿမိဳ႕၊ လားရႈိး-မူဆယ္​ လမ္း​မႀကီး ဟုိပိတ္​ေက်း႐ြာအနီးတြင္​ တုိကပ
္​ ြဲျဖစ္​ေနခ်ိန္
စက္သ
​ ုံးဆီဆုိင္​ မီးေ
​ လာင္မ
​ ႈမွ လူနာမ်ားအား လာရႈိးမြတစ
္​ လင္မ
​လ္​ ူငယ္​ နာ​ေရးအသင္းမွ သြား​ေရာက္က
​ ယ္ဆ
​ ယ္ခ
​ ဲ့ရာ
အသင္း​ကားအား ပစ္ခ
​ တ္​ တုိကခ
္​ ုိကခ
္​ ံရ၍ အလႅာဟ္အ
​ ရွငျ္​မတ္အ
​ မိန႔​ေ
္ တာ္ခ
​ ံယူသ
​ ြား​ေသာ လာရႈိးမြတစ
္​ လင္မ
​လ္​ ူငယ္​
နာေရးအသင္း​ ဥကၠဌ ဟာဂ်ီမြစတ
္​ ဖြား(ခ) ဦးထြနး္​ျမင့္​ (အသက္၅
​ ၇နွစ)္​ အား ရွမး္​ျပည္န
​ ယ္အ
​ စုိးရအဖြဲ႕မွ လူမႈထူးခြၽန္ဆ
​ ု
(ပထမအဆင့္)​ ကုိ ခ်ီးျမႇင့လ
္​ ုိကပ
္​ ါသည္။​ ယခုနွစအ
္​ တြက္​လူမႈထူးခြၽန္(​ ပထမ)ဆုမ်ားကုိ လာရႈိးျမဳိ႕ သီရိမဂၤလာမန္ဆ
​ ူးရ
​ ွမး္​​
ေက်ာင္း​တုိက္​ဆရာ​ေတာ္​ဘဒၵႏၲပုညနႏၵ၊ အဆုေ
ိ​ တာ္​စုိငး္​ထီးဆုိင၊္​ စုိငး္​ဆုိင​ေ
္ မာဝ္န
​ ွင့္​​ေတး​ေရး ​ေဒါက္တ
​ ာ စုိငး္​ခမ္း​လိတ္​
တုိ႔လည္း​ အသီးသီးရရွိခဲ့ၾကသည္။​

 ဇန္န၀ါရီ၊ ၂၀၂၀ခုႏွစ္

တကၠသိုလ္မြတ္စ္လင္မ္ေက်ာင္းသားမ်ားကြန္ရက္-ျမန္မာ၏ ဆ႒မအႀကိမ္ေျမာက္ႏွစ္ပတ္လည္အခမ္းအနားႏွင့္
Students Project Show ကို ၂၀၂၀ခုႏွစ္၊ ဇန္န္၀ါရီ၊ ၁၂ရက္ (တနဂၤေႏြေန႔) တြင္​ ရန္က
​ ုနၿ္​မိဳ႕ House of Orchid တြင ္​
စည္စည္ကားကား ခမ္းခမ္းနားနား က်င္းပခဲ့သည္။​ Students Project Show တြင္ Android/ Web Development/
Robotic/ Law & Education Project မ်ားကို ျပသခဲေ
့​ ၾကာင္း​ သတင္း​ရရွိသည္။​

၂၀၂၀ ခုႏွစ္၊ဇန္္န၀ါရီ ၁၂ရက္၊ အလ္ဗုရ္ဟားန္ သင္တန္းေ

​ က်ာင္း​၏ "Introduction to Islamic Studies"
အမွတ္စဥ္ (၁) သင္တ
​ န္း​ဆင္း ဂုဏ္ျပဳပြဲ အခမ္း​အနားကုိ ရန္က
​ ုနၿ္​မိဳ႕ H
​ ouse of Orchid တြင္​က်င္း​ပခဲ့ပါသည္။​

ျမန္မ
​ ာမြတစ
္​ လင္မ
​ ္​ လူငယ္မ
​ ်ား (ဘာသာ​ေရး) အဖြဲ႕ မမလဌာနခ်ဳပ္၏
​ ပဥၥမ အႀကိမ​ေ
္ ျမာက္​ တုိငး္​ေ
​ ဒသႀကီးနွင့္​
ျပည္န
​ ယ္မ
​ ်ား၏ ဦးစီးကုိယစ
္​ ားလွယမ
္​ ်ား စုံညီ အစည္း​အ​ေဝးကုိ ၂၀၂၀ခု၊ ဇန္န
​ ဝါရီ၊၂၆ရက္၊​ နံနက္ပ
​ ုိငး္​က ရန္က
​ ုနၿ္​မိဳ႕ City
Hotel ၌ က်င္း​ပရာ သာသနာ​ေရးနွင့္​ ယဥ္​ေက်းမႈ ဝန္ႀ​ကီးဌာန ျပည္​ေထာင္စ
​ ုဝန္ႀ​ကီး သူရဦးေ
​ အာင္က
​ ုိ တက္​ေရာက္၍
​
ဂုဏျ္​ပဳ အမွာစကား​ေျပာၾကားသည္​။ ဥကၠဌအျဖစ္အ
​ လ္ဟ
​ ာဂ်္​ဦးျမင့္ထ
​ ြနး္​၊ အတြငး္​ေ
​ ရးမွဴးခ်ဳပ္​ဦးေ
​ က်ာ္လ
​ င္း​တုိ႔ စုစေ
ု​ ပါင္း
၃၇ဦး ပါဝင္​ေသာ မမလဌာနခ်ဳပ္၏
​ အလုပအ
္​ မႈေ
​ ဆာင္သ
​ စ္မ
​ ်ားကုိ ေ
​ ႐ြးခ်ယ္တ
​ င္​ေျမႇာက္ခ
​ ဲ့ၾကသည္။​
 ဝမ္း​နည္း​ေ
​ ၾကကြဲျခင္း​

အလ္ဟာဂ်္ ကာရီ ဆရာဝါေစးခန္း(ခ) ဆရာဦးမ်ဳိးျမင့္ေအာင္ဝါေစးခန္း အသက္ ( ၈၆ )ႏွစ္ (နာရီ ၇၀ ကုရ္အာန္

သင္တန္း၏ သင္တန္း​မွဴးခ်ဳပ္)သည္​ ၂၀၁၉ခုန၊ ႏုိဝင္ဘ
​ ာ(၁၃)ရက္တ
​ ြင္​ အလႅာဟ္အ
​ ရွငျ္​မတ္​ အမိန႔​ေ
္ တာ္ခ
​ ံယူခဲ့ပါသည္။​
ဆရာသည္​အမက( ၁ )ဗိုလ္တေထာင္ (ယခင္ A. I .M ေက်ာင္း) ၏ အၿငိမး္​စား​ေက်ာင္း​ဆရာ တစ္ဥ
​ ီးျဖစ္ၿ​ပီး ဗမာမြတ္​
စလင္မ
​ ္​ေ
​ က်ာင္း​သား​ေက်ာင္း​သူေ
​ ဟာင္း​မ်ားအသင္း​ (ဗ.မ.က.သ)၏ ဥကၠ႒ေဟာင္း​ တစ္ဥ
​ ီးလည္း​ ျဖစ္ပ
​ ါသည္။​

ရန္ကုန္တိုင္းေဒသႀကီး၊ ​ေဒါပုံၿမိဳ႕နယ္၊​ ႏြယ​ေ

္ အး စြႏၷီဂ်ာ​ေမဗလီႀကီး၏ ​ယခင္ေရွ႕ေ
​ ဆာင္ဆ
​ ရာနွင့္​ဂ်ာ​ေမအဟ္အ
​ ရွ္​
ရဖီယာဟ္​ ဟသၤာတ၏ ဟဒီးဆ္တ
​ န္း​ျပဆရာ တစ္ဥ
​ ီးျဖစ္သ
​ ူ ​ေမာင္လ
​ ာနာ ​ေဟဒါယသြလႅာဟ္​ (​ေ႐ႊက်င္)​ အသက္​ (၅၄)
နွစသ
္​ ည္​ ၂၀၁၉ခု၊ ဒီဇင္ဘ
​ ာ(၂၉)ရက္​ေန႔တြင္​ အလႅာဟ္အ
​ ရွငျ္​မတ္​ အမိန႔​ေ
္ တာ္ခ
​ ံယူသြားပါသည္။ ဆရာႀကီးသည္​​
ေအး႐ြာမကာမီ၏ တာဝန္ခ
​ ံ တစ္ဥ
​ ီးလည္း​ ျဖစ္ပ
​ ါသည္။​
 19
အစၥလာမ္သ
​ ာသနာ​ေရးရာ​ေကာင္စ
​ ီဌာနခ်ဳပ္၏
​ တြဲဖက္​ အမႈေ
​ ဆာင္​ အတြငး္​ေ
​ ရးမွဴးခ်ဳပ္ျ​ဖစ္သ
​ ူ အလ္ဟ
​ ာဂ်္
​
ဦးေ
​ အာင္ဝ
​ င္း​ (အသက္၆
​ ၉နွစ)္​ သည္​ ၂၀၂၀ခု၊ ဇန္နဝါရီ၊ ၂၆ရက္၊နံနက္ ၆နာရီ အခ်ိနခ
္​ န္႔တ
​ ြင္​ ဖ်ာပုံၿမိဳ႕၊ ဗုိလခ
္​ ်ဳပ္လ
​ မ္း​၊
အိမအ
္​ မွတ(္​ ၃၂)ရွိ ၎၏ ​ေနအိမ၌
္​ အလႅာဟ္အ
​ ႐ွင္ျမတ္​အမိန္႔ေတာ္ခံယူသြားပါသည္။ ဦးေ
​ အာင္ဝ
​ င္း​သည္​ျမန္မ
​ ာ့အလင္း
နွင့္​​ေၾကးမုံသတင္း​စာတုိကမ
္​ ်ားတြင္​နွစရ
္​ ွညလ
္​ မ်ား သတင္း​ေ
​ ထာက္တ
​ ာဝန္ထ
​ မ္း​ေ
​ ဆာင္ခ
​ ဲ့ဖူးသူျဖစ္ပ
​ ါသည္။​ ဖ်ာပုံၿမိဳ႕နယ္​
စာ​ေရးဆရာအသင္း​၏ ဥကၠဌေ
​ ဟာင္​းနဲ႔ ဖ်ာပုံၿမဳိ႕နယ္​စစ္မ
​ထႈ​ မ္း​ေ
​ ဟာင္း​ အဖြဲ႕ဝင္တ
​ စ္ဥ
​ ီးလည္း​ ျဖစ္ပ
​ ါသည္။​ ျမန္မ
​ ာ့အလင္း
သတင္း​ေ
​ ထာက္မ
​ ်ား လူမူကူညေ
ီ​ ရးအဖြဲ႕၏ အဖြဲ႕ဝင္တ
​ စ္ဥ
​ ီးလည္း ျဖစ္ပ
​ ါသည္။​ မကြယ္လြန္မီအထိ အစၥလာမ္သ
​ ာသနာ​
ေရးရာ​ေကာင္စ
​ ီဌာနခ်ဳပ္​တြဲဖက္​အမႈေ
​ ဆာင္​အတြငး္​ေ
​ ရးမွဴး ခ်ဳပ္၊​ ဆရာ​ေဇာ္ဂ
​ ်ီရာျပည့္စ
​ ာၾကည့္တ
​ ုိက္​အလုပအ
္​ မႈေ
​ ဆာင္​
အဖြဲ႕၏ နာယကတာဝန္မ
​ ်ားကုိထမ္း​ေ
​ ဆာင္ခ
​ ဲ့ပါသည္။​

ဟာဖီဇ္ စအီးဒ္ဆြာဟိဗ္( )သည္ ၂၀၂၀ခုနစ္၊ဇန္နဝါရီလ၂၆ရက္၊နံနက္ ၁၁နာရီ၂၉မိနစ္အခ်ိ္န္တြင္ ၎၏​

ေနအိမ္၌ အလႅာဟ္အ
​ ႐ွင္ျမတ္​ အမိန္႔ေတာ္ ခံယူသြားပါသည္။ ဆရာႀကီးသည္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ စူရ္သီဗလီႀကီး၊မႏၲေလး ၿမိဳ႕
ဂြၽန္းဗလီႀကီးႏွင့္ ျပင္ဥ
​ ီးလြင္​ ၿမိဳ႕မဗဟိုဗလီႀကီးမ်ား၏ ​ေအမာမ္ေရွ႕ေဆာင္အျဖစ္ ထမ္းေဆာင္ခဲ့သလုိ ရန္က
​ ုန၂
္​ ၈လမ္းရွိ
စူရ္သီယာေက်ာင္းႏွင့္ MM ေရာက္နက္အစၥလာမ္စာသင္ေက်ာင္းမ်ား၏ ေက်ာင္းအုပ္ၾကီးအျဖစ္တာဝန္ယူခဲ့ဖူးသူျဖစ္​
ပါသည္။​ ကြယ္လြန္ခ်ိနတ
္​ ြင္​အသက္(​ ၈၇)နွစ္​ရွိၿပီျဖစ္ပ
​ ါသည္။​
?t,f'DwmtzGJU

ရန္ကုန္၊ အာလင္မ်ား ေတြ႔ဆံုပြဲ

၂၀၂၀ခု၊ ေဖေဖာ္၀ါရီ၊ ၁၃ရက္၊ နံနက္ပိုင္းတြင္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕၊
က်ဴလီယာဗလီခန္းမ၌ ရန္ကုန္တိုင္းေဒသႀကီးအတြင္းရွိ
ဗလီဝတ္ေက်ာင္းေတာ္အသီးသီးမွ ေရွ႕ေဆာင္အီမာမ္မ်ား
ႏွင့္ အနယ္နယ္အရပ္ရပ္မွ ထင္ရွားတဲ့ အာလင္မ္သာသနာ့
ပညာရွင္ႀကီးမ်ား ခ်စ္ၾကည္ရင္းႏွီးစြာေတြ႕ဆံုၿပီး ေဆြးေႏြး
ပြဲတစ္ခုျဖစ္ခဲ့သည္။ ေဆြးေႏြးပြဲသို႔ မႏၲေလးတိုင္း၊ စစ္ကိုင္း
တိုင္း၊ မေကြးတိုင္း၊ ဧရာဝတီ တိုင္း၊ ပဲခူးတိုင္းအေနာက္ျခမ္း၊
မြန္ျပည္နယ္၊ကရင္ျပည္နယ္တို႔မွ အာလင္မ္ ပညာရွင္ႀကီး
မ်ား၊ ေက်ာင္းအုပ္ဆရာႀကီးမ်ားလည္း တက္ေရာက္ခဲ့ၾက
ပါသည္။ ေဆြးေႏြးပြဲ၌ ဦးေဆာင္ဆရာႀကီးမ်ားက လတ္တ
ေလာ လိုအပ္ေနသည့္ ကိစၥရပ္မ်ားကို ပူးေပါင္းေျဖရွင္းရ
မည့္ အေၾကာင္းမ်ား၊ သက္ႀကီး သက္လတ္ ကုရ္အာန္
သင္တန္းမ်ား ဗလီမ်ား၌ ျဖစ္ေပၚလာေစေရး ကိစၥရပ္မ်ား၊
ဟလာလ္အစားအေသာက္ ကိစၥ လူထုထံ အသိေပးရမည့္
အေၾကာင္းမ်ားႏွင့္ ေရွ႕ေဆာင္ဆရာ တစ္ဦး၏ တာဝန္
ဝတၱရားမ်ားအေၾကာင္းကို လမ္းၫႊန္မွာၾကားခဲ့ပါသည္။
တက္ေရာက္သူမ်ားမွလည္း ေရွ႕ဆက္ ကိစၥမ်ားတြင္
စုေပါင္း လက္တဲြ လိႈက္လွဲစြာ ဆႏၵျပဳခဲ့ၾကပါသည္။
 20
q&m OD;ukdeD? ukdae0if; usqkH;jcif;(3)ESpfjynfh atmufarhzG,ftcrf;tem;okdY
EkdifiHawmf\ twkdifyifcHyk*¾Kdvf o0PfvTmykdY
တရားလႊတ္​ေတာ္​ေရွ႕ေ
​ န ဆရာ ဦးကုိနီႏွင့္ ကုေ
ိ​ နဝင္း​ က်ဆုံးျခင္း​(၃)နွစျ္​ပည့္​ ​ေအာက္​ေမ့ဖြယအ
္​ ခမ္း​အနားကုိ
၂၀၂၀ခု၊ ဇန္န
​ ဝါရီ၊ ၂၉ရက္​ေန႔က ရန္က
​ ုနၿ္​မိဳ႕​ေ႐ႊဂုံတုိငရ
္​ ွိ ​ေတာ္ဝ
​ င္န
​ ွငး္​ဆီ(သီရိခန္း​မ) ၌ က်င္း​ပခဲ့ပါသည္။​ အခမ္း​အနားသုိ႔
ႏုိငင
္​ ေ
ံ​ တာ္၏
​ အတုိငပ
္​ င္ခ
​ ံပုဂၢဳိဟ္​ေ
​ ဒၚ​ေအာင္ဆ
​ န္း​စုၾကည္မ
​ ွ သဝဏ္လ
​ ႊာေ
​ ပးပုိ႔ခဲ့ပါသည္။​
"ဆရာဦးကုိနီနွင့္​ကုေ
ိ​ နဝင္း​တုိ႔သည္​အမွနတ
္​ ရား၊ တရားမွ်တမႈ၊ တရားဥပ​ေဒစုိးမုိးမ
​ ႈတုိ႔ ရရွေ
ိ​ ရးအတြက္​ခုိငမ
္​ ာစြာ
ရပ္တ
​ ည္မ
​ ႈကို ကုိယစ
္​ ားျပဳ​ေဖာ္ၫ
​ ႊနး္​လ်က္ရ
​ ွိပါ​ေၾကာင္း​၊ ၎တုိ႔၏ အမည္​နာမမ​်ားသည္​မည္သ
​ ည့္အ
​ ခါမွ ​ေမွးမွိနသ
္​ ြားမည္​
မဟုတပ
္​ ဲ ​ေလးစားဂုဏျ္​ပဳထုိကသ
္​ ူမ်ား၊ တရားမွ်တမႈ၏ မီးရႈးတန္​ေဆာင္​မ်ားအျဖစ္​အစဥ္အ
​ ၿမဲ အမွတရ
္​ ေ
​ နၾကဦးမည္ျ​ဖစ္​
ပါ​ေၾကာင္း​" ​ေဖာ္ျ​ပထားသည္။​ ဒါ့အျပင္​ လက္ရ
​ ွိ ျမန္မ
​ ာ့လေ
ူ႔​ ဘာင္​ အ​ေျခ​အေ
​ နနွင့လ
္​ ည္း​ပတ္သ
​ က္၍
​ " ျမန္မ
​ ာႏုိငင
္​ ံနွင့ ္​
ျမန္မ
​ ာ့လေ
ူ႔​ ဘာင္အ
​ ဖြဲ႕အစည္း​၌ အမွနတ
္​ ရား၊ တရားမွ်တမႈ၊ တရားဥပ​ေဒစုိးမုိးမ
​ ႈတုိ႔ ခုိငမ
္​ ာသည္ထ
​ က္ခ
​ ုိငမ
္​ ာ​ေအာင္​ဆက္​
လက္ႀ​ကိဳးပမ္း​ေ
​ ဆာင္႐
​ ြကရ
္​ န္​လုိအပ္​ေန​ေသးသည့္​အ​ေျခ​အေ
​ နကုိ ဆရာဦးကုိနီ နွင့္​ကုေ
ိ​ နဝင္း​တုိ႔က မီးေ
​ မွာင္း​ထုိးသက္​
ေသျပလ်က္​ရွေ
ိ​ န​ေသးပါ​ေၾကာင္း​ "​အဆုိပါ သဝဏ္လ
​ ႊာတြင္​ေ
​ ဖာ္ျ​ပထားသည္။​
(သ၀ဏ္လႊာအား တဖက္တြင္ ပူးတြဲ ေဖာ္ျပထားပါသည္။)

တရားလႊတ​ေ
္ တာ္​ေရွ႕ေ
​ န ဆရာ ဦးကုိနီ ကိုယ္ေရးအက်ဥ္း

တရားလႊတ္​ေတာ္​ေရွ႕ေ
​ န ဆရာ ဦးကုိနီကုိ ၁၉၅၃ခုနွစ္​ ​ေဖ​ေဖာ္​ဝါရီလ(၁၁)ရက္​ေန႔တြင္​ အဖ ဦးစူလ္တန္၊ မိခင္
ေဒၚခင္လွ(ခ) ေဒၚဟလီမာတို့မွ စစ္ကိုင္းတိုင္း၊ ကသာခရိုင္၊ ကသာၿမိဳ့နယ္၊ အင္းရြာေက်းရြာတြင္ ေမြးဖြားခဲ့သည္။
ကသာၿမိဳ့ အထက (၁) ေက်ာင္းမွ ၁၉၇၁ ခုႏွစ္တြင္ တကၠသိုလ္ဝင္တန္းေအာင္ျမင္ခဲ့ၿပီး ရန္ကုန္ ဝိဇၨာႏွင့္
သိပၸံတကၠသိုလ္တြင္ ပညာဆည္းပူးခဲ့ကာ ၁၉၇၅ ခုႏွစ္တြင္ B.A(Law) ဘြဲ႕ရရွိခဲ့သည္။ ၁၉၇၆ ခုႏွစ္တြင္ LL.B ( ဥပေဒဘြဲ႕)
ကို ရရွိခဲ့သည္။ ၁၉၇၅−၁၉၇၆ ပညာသင္ႏွစ္တြင္ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ ဥပေဒအသင္းႀကီး၏ ဒုဥကၠ႒ အျဖစ္လည္းေကာင္း၊
၁၉၇၇ မွ ၁၉၇၉ ခုႏွစ္အတြင္း ရန္ကုန္အေဝးသင္တကၠသိုလ္၊ ဥပေဒပညာဌာနတြင္ နည္းပညာဆရာအျဖစ္ လည္းေကာင္း
တာဝန္ထမ္းေဆာင္ခဲ့သည္။ အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္သို႔ ၂၀၁၃ ခုႏွစ္ ​ေအာက္တိုဘာလ ၈ ရက္ေန႔တြင္ တရားဝင္
ဝင္ေ
​ ရာက္ခဲ့ၿပီး ဗဟိုဥပေဒ အေထာက္အကူျပဳ အဖြဲ႕ဝင္ တရားလႊတ္ေတာ္ေရွ႕ေနအျဖစ္​တာဝန္ယ
​ ူခဲ့သည္။​
ဆရာကုိယ္​တုိင္​ ေရးသားထုတ္ေဝခဲ့ေသာ စာအုပ္မ်ားမွာ ဂဠန္ဆရာစံ ရာဇဝတ္တရားခံလားႏွင့္ ဥပေဒစိုးမိုး
ေရးေဆာင္းပါးမ်ား၊ တရားခြင္မွ တိုက္ပြဲမ်ား၊ လက္ေဗြရွင္ဘယ္သူလဲ၊ ေရြးေကာက္ပြဲမဲ ဘယ္လိုေပးမလဲ၊ ဖြဲ႕စည္းပုံ
အေျခခံဥပေဒ ဘယ္လိုျပင္မလဲ နွင့္​ဂ်ာနယ္မ
​ ဂၢဇင္း​မ်ားတြငလ
္​ ည္း​ ေ
​ ဆာင္း​ပါးမ်ားစြာ ေ
​ ရးသားခဲ့ပါသည္။​
ဆရာဦးကုိနီသည္​ ျပန္ၾကားေရးဝန္ႀကီးဌာန၏ (Senior Leadership Program) အင္ဒိုနီးရွားေလ့လာေရးခရီးစဥ္
လိုက္ပါၿပီး ရန္ကုန္အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာေလဆိပ္သို့ ျပန္လည္ေရာက္ရွိလာစဥ္ ေသနတ္ႏွင့္ ပစ္ခတ္လုပ္ၾကံခံရျခင္းျဖစ္
သည္။ ၂၀၁၇ခု၊ ဇန္နဝါရီ၊ ၂၉ ရက္ေန႔ ညေန ကြယ္လြန္ခ်ိန္တြင္ အသက္ ၆၃ ႏွစ္ရွိၿပီျဖစ္သည္။ ဆရာဦးကုိနီကုိ
လုပၾ္​ကံသူကုိ မိမိအသက္က
​ ုိ ပဓာန မထားပဲ အသက္​ေပးဖမ္း​ဆီးေ
​ ပးသူ တကၠဆီယာဥ္​ေမာင္း​ ကုေ
ိ​ နဝင္း​လည္း​ က်ဆုံးခဲ့
သည္။​ ဆရာ ဦးကိုနီ နွင့္​ကုေ
ိ​ နဝင္း​တုိ႔၏ ဈာပနသို႔ ဘာသာေပါင္းစုံမွ လူေ
​ ပါင္းေထာင္ခ်ီ လိုက္ပါပို႔ေဆာင္ခဲ့သည္။
?t,f'DwmtzGJU
21
 22

tcuftcJrsm;ESifh MuHKawGU&csdef owdxm;&rnfh tcsuf 5 csuf

၁။ ဤအခက္အခဲသည္ အျမဲ မဟုတ္။
အျမဲ ထာ၀ရ တည္ရွိ မည့္အရာသည္ အာခိရသ္သာ ျဖစ္သည္။ ဤေလာက တြင္ မဟုတ္။ ထို႕ေၾကာင့္
ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ မကင္းမဲ့ေလႏွင့္။
၂။ ဤအခက္အခဲမ်ားကို အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ႏွင့္ နီးစပ္ ရာ အေၾကာင္းခံျပဳလုပ္ပါ။
မ်ားစြာ နမာဇ္ ၀တ္ျပဳပါ။ ဇိက္ရ္မ်ားစြာ စိပ္ပါ စသည္ျဖင့္ ေကာင္းမႈမ်ား ျပဳပါ။ အေၾကာင္းမွာ အခက္
အခဲမ်ားသည္ အလႅာဟ္ အရွင္ျမတ္ႏွင့္ နီးကပ္စရာ ရဟ္မသ္ တစ္ခုျဖစ္သည္။ ျပစ္ဒဏ္ မဟုတ္ပါ။
၃။ ဆြဒကဟ္ေပးပါ။
ဆြဒကဟ္သည္ အခက္အခဲမ်ားမွ အျမန္ဆံုး ကင္းေ၀းေစသည့္ နည္းတစ္ခုျဖစ္ သည္။
၄။ အမွား၀န္ခံပါ။
အိစ္သိဂ္ဖာရ္တြင္ အခက္အခဲမ်ားအား လြယ္ကူမႈ အသြင္ေျပာင္းေစသည့္ အင္အားရွိသည္။ ထိုေၾကာင့္
အိစ္သိဂ္ဖာရ္ျဖင့္ ႏႈတ္လွ်ာကို စိုစြတ္ေစပါ။
၅။ နမာဇ္ ၀တ္ျပဳပါ။
မည္မွ် အခက္အခဲမ်ားႏွင့္ ၾကံဳေနရပါေစ နမာဇ္ ၀တ္ျပဳမႈကို ဆြဲကိုင္ထားါ။ အေၾကာင္းမွာ ယင္းနမာဇ္
၀တ္ျပဳမႈသည္ အခက္အခဲႏွင့္ နာက်င္မႈမ်ားအား ပေပ်ာက္ေအာင္ ျပဳေပးႏို္င္သည့္ တစ္ပါးတည္းေသာ
အရွင္ျမတ္ႏွင့္ ဆက္သြယ္ မႈပင္ျဖစ္သည္။

tcuftcJrsm; ajz&Sif;&ef tqifh 3qifh

၁။ အလႅာဟ္အရွင့္ထံ ဒိုအာျပဳပါ။
၂။ မိမိဒိုအာအေပၚ ယံုၾကည္မႈထားပါ။
၃။ သည္းခံ၍ ေစာင့္ဆိုင္းပါ။ အလႅာဟ္အရွင့္အေပၚ အျပည့္အ၀ ယံုၾကည္ပါ။
 23
enf;vrf; (4)oG,f < အလႅာဟ္အရွငျ္ မတ္၏ ခ်ီးျမင္မ
့ မ
ႈ ်ားအေပၚေက်းဇူး
၁။ တမန္ေတာ္ျမတ္(s) ေတာင္းဆိုခဲ့ေသာ ဒိုအာ တင္ျခင္းသည္ စိတ္ဖိစီးမႈမ်ားအား ဆန္႔က်င္ေသာ
< အခက္အခဲမ်ားႏွင့္ ၾကံဳရခ်ိန္တြင္ ဤဒိုအာ လက္နက္ေကာင္း တစ္လက္ျဖစ္သည္။
ေတာင္းဆိုရန္ တမန္္ေတာ္ျမတ္က ညႊန္ၾကားထား < တတ္ႏိုင္သမွ် ဤသည္ကို ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ဖတ္
ေတာ္မူသည္။ ပါေလ။
َْ ْ ُْ ْ َ ُ َ ّ َ ّٰ َ َ ‫اَل ْ َح ْم ُد ل ِ ّٰل ِه َع ٰلى ك ُ ّل‬
‫الل ُه ّم إِن ِي أ ُعوْذ ِبك ِم ْن ال َه ِ ّم َوالح ْز ِن َوال َع ْج ِز َوالك َس ِل‬ ‫ال‬‫ح‬
ٍ ِ
َ ّ ‫الديْن َو َغ َل َب ِة‬َّ َ َ َ ْ ُ ْ َ ْ ُ ْ َ ခ်ီးမြမ္းျခင္းအေပါင္းႏွင့္ ေက်းဇူးတင္ျခင္းအေပါင္း
‫ال‬
ِ ‫الرِج‬ ِ ‫والبخ ِل والجب ِن وضل ِع‬ သည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္အဖုိ႕ အေျခအေန
အို အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၊ ကြ်န္ေတာ္မ်ိဳးသည္
တိုင္းတြင္ ျဖစ္ေပသည္။
စိုးရိမ္မႈမ်ား၊ ပူပင္ေသာက၊ မတတ္စြမ္းႏိုင္မႈမ်ား၊ ပ်င္းရိ
မႈမ်ား၊ ကပ္ေစးနည္းမႈမ်ား၊ သတၱိနည္းပါးျခင္း။ အေႂကြး
၄။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္အေပၚ မွီခိုအားထားျခင္း။
၀န္ပိျခင္း ႏွင့္လူသား အေနႏွင့္ မစြမ္းေဆာင္ႏိုင္ျခင္းမ်ားမွ
< တမန္ေတာ္ျမတ္(s) အမိန္႕ရွိေတာ္မူသည္။
ကင္းေ၀းရန္ အရွင့္ထံ ခိုလႈံပါ၏။ (ဗုခါရီက်မ္း)
အကယ္၍ အသင္တို႔သည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္
အေပၚ၌ သဝက္ကလ
ြ ္ ယံပ
ု ံု အားကိုးထိက
ု သ
္ ည္ႏင
ွ ့္
၂။ ဒုကၡမ်ား က်ေရာက္ျခင္း၏ စစ္မွန္ေသာ သေဘာ
အညီ သဝက္ကြလ္ ယံုပံုအားကိုးခဲ့ပါမူ အသင္တို႕
တရားကို နားလည္ျခင္း။
သည္ ေက်းငွက္မ်ား ရိုဇီရိကၡာရရွိၾကသကဲ့သို႕ပင္
< သိထားရမည္မွာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္
ရိကၡာ မ်ား ရရွိၾကေပလိမ့္မည္။ ၎ ငွက္မ်ားသည္
အသင့္အား မုန္းေသာေၾကာင့္မဟုတ္။ အမွန္
နံနက္ယံ၌ ဝမ္းေဟာင္းေလာင္းျဖင့္ (မိမိတို႕၏
စစ္စစ္ ဤသို႕ အရွင္ျမတ္ထံမွ စမ္းသပ္ျခင္းသည္
အသိုက္အျမံဳမ်ား မွ) ပ်ံသန္း ထြက္ခြာသြားၾကၿပီး
အရွင္ျမတ္ ခ်စ္ခင္ ျခင္း၏ သက္ေသပင္ျဖစ္သည္။
ညေနခ်မ္းအခ်ိန္တြင္မူ ဝမ္းဝလင္စြာျဖင့္ ျပန္
< တမန္ေတာ္ျမတ္(s) အမိန္႕ရွိေတာ္မူသည္။
ေရာက္ လာေလ့ရွိၾကေပသည္။ (သိရ္ေမဇီ)
အစမ္းသပ္ခံရဆံုးေသာသူမ်ားသည္ တမန္ေတာ္
< ကြ်ႏ္ုပ္တို႕၏ အလံုးစံုေသာ အေျခအေနမ်ားသည္
မ်ားျဖစ္သည္။ ထုိ႕ေနာက္ပိုင္း ထြတ္ျမတ္သူမ်ား၊
အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ထံပါးမွ ျဖစ္သည္။ ထုိအရွင္
၎တို႕ထက္ ထြတ္ျမတ္သူမ်ား ျဖစ္သည္။ လူ
ျမတ္ သည္ အေကာင္းဆံုး စီမံ ခန္႕ခြဲေတာ္မူေသာ
တစ္ဦး၏ အရွင္ျမတ္ႏွင့္ ဆက္သြယ္မႈအေပၚ
အရွင္ျဖစ္ေပသည္။
မူတည္၍ စမ္းသပ္ျခင္း ခံရမည္။ (သိရ္ေမဇီ)
?armifvmem tAf'Gvfum'd&f (r[frl'D)
iI iI iI
၃။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္အား ေက်းဇူးတင္ျခင္း။
< ၾကံဳေတြ႕ေနရေသာ စမ္းသပ္မႈမ်ားအေပၚ စိတ္စြဲ
ထင္ေနျခင္း၊ ေဘးဒုကၡမ်ားအတြက္ အျပစ္တင္
ျခင္းတို႔ျဖင့္ ႐ိႈင္သြာန္သည္ ကြ်ႏ္ုပ္တို႔အား အရွင္
ျမတ္ကို ေက်းဇူးကန္းမည့္ လမ္းေၾကာင္းသို႔ ပို႔
ေဆာင္လုိက္ေလသည္။
 24

အေမရိကန္ႏိုင္ငံ ဖိုးန္ကတ္စ္ၿမိဳ႔ရွိ ေဆး႐ံုတစ္႐ံုတြင္ ၀မ္းဗိုက္ေအာင့္ေသာ ေ၀ဒနာ ျဖင့္ အေရးေပၚ လူနာ

တစ္ေယာက္ ေရာက္ရွိလာ၏။ ဆရာဝန္မ်ား အေျပး အလႊားလာ၍ စမ္းသပ္ရာ ခြဲစိတ္မွရမည့္အမႈ ျဖစ္ သည္ဆိုကာ
ခြဲစိတ္ၾကေလသည္။ ခြဲစိတ္ေသာအခါ ဝမ္းဗိုက္အတြင္းမွ စကၠဴအေသးျဖင့္ ေဒၚလာ ၆၅၀ဝ ဟု ေရးကပ္ထားေသာ
ပတၱျမား တစ္လံုး ကို တအံ့တဩျမင္ၾကေလသည္။ ဝမ္းဗိုက္အတြင္း ဤပတၱျမားလံုး တစ္ ေနေသာေၾကာင့္ပင္
ထိုသူသည္ မရႈမလွခံခဲ့ရေလသည္။ ဆရာဝန္မ်ားက မသကၤာ၍ စံုစမ္းစစ္ေဆးေရးစခန္းသို႔ အေၾကာင္း ၾကား
ေလသည္။ ေဝဒနာရွင၏
္ ထြကဆ
္ ခ
ို ်က္အရ ထိပ
ု တၱျမားသည္ ၎အား ၎၏ မိတ္ေဆြ တစ္ေယာက္က လက္ေဆာင္
အျဖစ္ေပးခဲ့ေၾကာင္းနွင့္ အမွတ္ တမဲ့မ်ိဳခ်မိေၾကာင္း ထြက္ ဆို၏။

အမွန္မွာ ေ၀ဒနာရွင္သည္ ေက်ာက္ကုန္သည္တစ္ေယာက္၏ ဆိုင္သို႔သြား၍ အဆိုပါေက်ာက္ကို ခိုးယူခဲ့

သည္။ ဆိုင္ရွင္က မသကၤာ၍ လိုက္ေသာအခါ တရားခံသည္ အဆိုပါေက်ာက္ကို မ်ိဳခ်လိုက္ေလ၏။ ဆိုင္ရွင္သည္
ရဲစခန္းတြင္ တိုင္ခ်က္ဖြင့္ခဲ့၏။ ယခုေသာ္ တရားခံအား လက္ထိတ္ခတ္ထားလိုက္ေလသည္။

(၁၉၈၈ ခု၊ နိုဝင္ဘာလထုတ္ အိႏၵိယနိုင္ငံ တိုင္းမ္စာေစာင္)

မတရားသျဖင့္ရထားေသာ ပတၱျမားသည္ ဝမ္း ဗိုက္တြင္ မေၾကနိုင္ခဲ့ေပ။ မလြဲသာ၍ ဖံုးဝွက္ထားေသာ

ပတၱျမားကို အံထုတ္ကာ အျပစ္ကို ဝန္ခံရေလသည္။ ဤသည္ထက္ပင္ ဆိုးရြားစြာ အာခိရသ္တမလြန္ဘဝတြင္
ျဖစ္လမ
ိ မ
့္ ည္။ လူ႔ေလာကတြင္ လူသားတစ္ဦးသည္ အျခား လူသားတစ္ဦးအား ေပးရန္ရွိေသာ အခြငအ
့္ ေရးကို မေပး
ဘဲဝွက္ထား၏။ မိမိအမွားကို ဝန္ခံရမည္ကို သိလ်က္ ႏွင့္ပင္ ဝန္ခံရန္ျငင္းေလ၏။ ဤသို႔မတရားသျဖင့္ ျပဳ၍ လည္း
ဂုဏ္အရွိန္ေၾကာင့္ ေအာင္ျမင္လ်က္ရွိေန၏။ ဥစၥာပစၥည္း၏ ဘုန္းတန္ခိုးၾသဇာျဖင့္ မိမိအမွားကို ဖံုးဖိ ထားေလ၏။
သို႔ေသာ္ ေသျခင္း တရား မဆိုက္ေရာက္မီ စပ္ၾကား၌သာ ဖံုးဖိထားနိုင္သည္။ ေသျခင္းတရားသည္ လူတိုင္းသဖို့
အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ဘက္မွ ခြဲစိတ္မႈတစ္ခု ျဖစ္သည္။ ေသျခင္းတရားသည္ လူသား၏ အတြင္းကို ေပၚေစလိမ့္မည္။
ဖံုးဖိေသာ စကားမ်ားကို ေဖာ္ထုတ္လိမ့္မည္။ ပတၱျမားသည္ ၀မ္းဗိုက္အတြင္း မေၾကႏိုင္ခဲ့သည့္ အတိုင္း အလႅာဟ္
အရွင္ျမတ္ ဖန္ဆင္းထားေသာ ဤ ေလာကႀကီးသည္ ေစာ္ကားမႈႏွင့္ မတရားမႈကို လက္မခံ။

မ်ားမၾကာမီ လူသားမ်ားသည္ ေသျခင္းတရား ဟူေသာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ ခြဲစိတ္မႈကိုခံရမည္။ ထိုအခါ

အမွား အမွန္ေပၚထြက္လာကာ မွားသူသည္ ၀န္မခံ၍ေတာ့ရမည္ မဟုတ္ေခ်။

?armifvmem [m&Gef vlvmof (r[frl'D)

 25

?armifoef;0if; (&efukefwuúodkfvf)

၂၁ ရာစု သ ည္ ပညာေခတ္ျ ဖစ္ သ ည္ ။ နယ္ စ ည္း မျခား ကမၻာ သားတို ႔ အ ဖို ႔ ပ ညာသည္
ဘဝတိုး တက္ေ ရးအတြ က္ အခရာျဖစ္ သ ည္ ။ ပညာကသာ အရာရာကို လႊ မ္း မိုး စိုး ပို င္ ျခယ္ လွ ယ္ နို င္ သ ည္ ။
အ စ ၥ လာ မ္ သ ည္ ပ ညာ ဓိ က သာ သ နာျ ဖ စ္ သ ည္ ။ ပ ညာ ကို ေ ရွ ႕ တ န္း တ င္ သ ည္ ။ ဦး စားေ ပး သ ည္ ။
က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုရ္အာန္သည္ ပညာ၏ အရင္းအျမစ္ျဖစ္ သည္။ အံ့ဖြယ္သုတစံုလင္လွသည္။ ကမၻာေပၚရွိ
ပညာရပ္မ်ိဳးစံသ
ု ည္ ကုရအ
္ ာန္မွ စီးျဖာ လာျခင္းျဖစ္သည္။ ျမတ္တမန္ေတာ္မဟ
ု မၼဒသ
္ ခင္sသည္ ပညာေရွ႕ေဆာင္
ဥယ်ာဥ္မွဴး ျမတ္ဆရာတစ္ဦးျဖစ္သည္။
ဤေနရာတြ င္ ျမတ္ န ဗီ ၏ “ပညာ”
ဆိင
ု ရ
္ ာ ေရွ႕ေဆာင္လမ္းျပ ဩဝါဒေတာ္မ်ားကို
အမွ တ္ ရ မိ ပါသည္ ။ “ပညာရွာေဖြ ဆ ည္း ပူး
သင္ယူျခင္း သည္ မြတ္စ္လင္မ္တိုင္းအေပၚ၌
မျပု မေနရ (ဖရႆြ္ ) တာဝန္ျ ဖစ္ သ ည္ ” ဟူ
ေသာဩဝါဒက ပညာ၏ အေရးႀကီး ပံု ကို
မွတ္သားရသည္။ “ပုခက္ တြင္းမွ သခၤိ်ဳင္းထိ
ပညာရွာေဖြၾက” ဟူေသာ စကားေတာ္က Life
Long Learning ဘဝတစ္သက္တာ ပညာ
ရွာေ ဖြေ ရး ၊ စ ဥ္ ဆ က္ မျ ပ တ္ ပ ညာ သ င္
ၾကားေရး၊ အရြယ္မေရြး ပညာသင္ယူေရး၏
ေရွ႕ေျပးျဖစ္သည္။ “တရုတ္ျပည္တမွ် ေ၀းလင့္
ကစား ပညာရွာေဖြ ရ န္ သြားၾက”ဟူေ သာ
စကားမြနက
္ ခရီးမည္မွ် ေ၀းေ၀း၊ ေနရာမေရြး၊
 26
ပညာေရးအတြ က္ လမ္းျပျဖစ္ သ ည္ ။ “ပညာ သည္ ကို အထူးျပဳ သင္ယူခြင့္ရွိသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အေမြပညာ၊
စာေၾကာင္း ထဲ ၌ မရွိ ရင္ေ ခါင္း ထဲ ၌ ရွိ သ ည္ ” ဟူ သာ သဂ်္ ၀ိ ဒ္ ကိ ရာအသ္ ပ ညာစသည္ျ ဖင့္ ဆို င္ ရာပညာရပ္
အဆံုးအမေတာ္က ပညာျပည့္ဝနွလံုးလွသူမ်ားျဖစ္ရန္ နယ္ပယ္ တြင္ ထူးခြ်န္သူမ်ား ေပၚထြန္းခဲ့ရသည္။
ရည္သန္ သည္။ လူ၏ကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြးတြင္ Intelli ထိမ
ု ွ်မကေသးပါ။ အမ်ိဳးသမီးမ်ား၊ ကေလးသူငယ္
gence Quotient (I.O) အိင
ု က
္ ်ဴ မွတသ
္ ား သိဉာဏ္သာ မ်ား၊ ေက်းကြ်န္မ်ားပညာသင္ ယူနင
ို ရ
္ န္ စီစဥ္ေပးခဲရ
့ ာလူ
မက Emotional Quotient (EQ) အီးက်ဴး ခံစားသိဉာဏ္ တို င္း အက်ံဳးဝင္ ပ ညာေရးစနစ္ ၏ အမြ န္ အ စျဖစ္ သ ည္ ။
ေပါင္းစပ္ပါမွ ပညာျဖစ္ပက
ံု ို ထင္ရွားေစသည္။ သညာသိ ဘာသာစကား၊ ရသစာေပ၊ လက္ေရးလွပညာတိက
႔ု ို သင္
အဆင့္မွပညာအဆင့္သုိ႔ ေရာက္ရန္တြနး္ အား ေပးျခင္း ၾကားေပးသျဖင့္ ဘက္စံု လႊမ္းျခံဳေသာပညာေရး စနစ္၏
ျဖစ္သည္။ ဟစ္ဂ်ရီ ၂ ခုနစ
ွ တ
္ င
ြ ္ ျဖစ္ပြားခဲ့ေသာ ဗဒရ္စစ္ပြဲ အာဒိအစျဖစ္သည္။ သင္ရးို ညႊန္းတမ္း၊ သင္ၾကားမႈ အခ်ိန္
တြင္ ဖမ္းမိသည္ရ
့ န္သူ သံပ
႔ု န္းမ်ားထဲမွ စာအေရး၊ အဖတ္ ဇယား၊ ေရးသားျခင္းဆိုင္ရာ ယဥ္ေက်းမႈမ်ားကို စနစ္
တတ္သည့္သူမ်ားကို အစၥလာမ့္ရင္ေသြး ကေလးငယ္ တက် ျပ႒ာန္းသတ္မွတ္ သင္ၾကားေပးရာ ေခတ္မီ႐ံုမက
တို႔အား အေရး၊ အဖတ္သင္ေပးေစျခင္းသည္ စာမတတ္ ေခတ္ေရွ႕ေျပးနည္းလမ္းမ်ားျဖစ္သည္။ ျမတ္နဗီညႊန္ျပ
သူ ပေပ်ာက္ေရးကို ကမၻာ့ သမိင
ု ္းတြင္ စတင္ခသ
ဲ့ ည္န
့ မူနာ သည့္ ပညာေရးနည္းလမ္းမ်ားကို နမူနာယူ လိက
ု န
္ ာ က်င့္
ျဖစ္သည္။ ပညာအတြက္ လိအ
ု ပ္လွ်င္ ရန္သက
ူ ပ
ို င္ ဆရာ သံုးျခင္းျဖင့္ ႏွစဘ
္ ၀ေအာင္ျမင္သမ
ူ ်ားျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစား
တင္သင့္က တင္ရသည့္နမူနာလည္း ျဖစ္သည္။ ရပါမည္။
ျမတ္နဗီ၏ ပညာေရးစနစ္တင
ြ ္ ဘာသာရပ္တစ္ခခ
ု ု
?armifoef;0if; (&efukefwuúodkfvf)
စာ -၃၂ မွ အဆက္

ေပါင္း ေျမာက္ျမားစြာ ရိွသည့္အျပင္ စက္မႈ အတတ္သင္ ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္မ်ားႏွင့္ တကၠသုိလ္မ်ား။

ေကာလိပ္ေက်ာင္းေပါင္း ၇၉ေက်ာင္းရိွသည္။ ဗားကူ (၂၀၁၄)ခုႏွစ္စစ္တမ္းမ်ားအရ အာဇာဘုိင္
တကၠသိုလ္ေက်ာင္းႏွင့္ ေဆးသိပၸံေက်ာင္းတြင္ ေက်ာင္း ဂ်န္တြင္ ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္ ေပါင္း(၂၀၀၀) ေက်ာ္
သားေပါင္း၃၀၀၀ေက်ာ္ရိွသည္။ အဇာဘိုင္ဂ်န္သိပၸံပညာ ရွိသည္။
တံခြန္ေက်ာင္းတြင္ သုေတသန အဖြဲ႕ေပါင္း၂၅ဖြဲ႕ရိွ၍ ကမၻာ့အဆင့္မီ တကၠသိုလ္ေပါင္း (၃၉)ခု ရွိ
သုေတသီပုဂၢိဳလ္ေပါင္း ၅၅၀ခန္႕ရိွသည္။ ေၾကာင္း သိရွိရသည္။

အစၥလာမ့္ပညာရွင္ၾကီးမ်ား အညႊန္း
‫أبو ريحان محمد بن أحمد البيروني‬ သိမွတ္ဖြယ္ရာ အစၥလာမ့္ကမၻာ
အလ္ေဘရူနီး (ရူပနကၡတၱေဗဒပညာရွင္ႀကီး) - မြတ္ဖ္သီ အဗူအုိင္မန္(နဒ္၀ီ)
(astrophysics) ‫عدد المساجد والجامعات في أذربيجان‬
(ေအဒီ၉၇၃ခုႏွစ္မွေအဒီ၁၀၄၈) (‫)صفحة عاى االنترنيت‬
? tblprf[m (e'f0D)
 27

َ ‫ۗواللَّ ُه ي َ ْعل َ ُم َوأَنتُ ْم لَا ت َ ْعل َ ُم‬ ُ َّ ٌّ َ َ ُ َ ً ْ َ ُّ ُ َ ٰ َ َ َ ْ ُ َّ ٌ ْ َ َ ُ َ ً ْ َ ُ َ ْ َ َ ٰ َ َ َ

َ ‫ك ْم‬
‫ون‬ ‫وعسىأنتكرهواشيئاوهو خير لكم ۖوعسىأنت ِحبواشيئاوهوشرل‬
"သို႔ရာတြင္ အသင္တို႔သည္ တစ္စံုတစ္ရာကို မႏွစ္ၿမိဳ႕ေသာ္လည္း စင္စစ္မွာ ထိုအရာသည္ အသင္ တို႔
အဖို႔ အေကာင္းျဖစ္တန္ရာသည္။ ထိုနည္းတူစြာပင္ အသင္တို႔သည္ တစ္စံုတစ္ရာကို ႏွစ္သက္ေသာ္ လည္း
စင္စစ္မွာ ထိုအရာသည္ အသင္တို႔အဖို႔ အဆိုးျဖစ္တန္ရာသည္။ အမွန္စင္စစ္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္သာ
လွ်င္ (အေကာင္းႏွင့္အဆိုးကို တပ္အပ္ေသခ်ာစြာ) သိရွိေတာ္မူ၏။ အသင္တို႔မူကား (တစ္စံုတစ္ရာကိုမွ် တိက်
ေသခ်ာစြာ)သိနားလည္ၾကသည္မဟုတ္ၾကေခ်။" (ကုရ္အာန္ ၂ း ၂၁၆)
"ျဖစ္သမွ်အေၾကာင္း အေကာင္းမွတ္"ဟူေသာ ဆိုရိုးစကားကို မွတ္သားဖူး ၾကမည္ထင္သည္။ ဘဝတြင္
ၾကံဳေတြ႕ရသမွ် အေၾကာင္းခ်င္းရာအားလံုးကို ေက်နပ္လက္ခံသင့္သည္ဟူေသာ သေဘာပင္ျဖစ္သည္။
တစ္နည္းအားျဖင့္ဆိုရေသာ္ အေကာင္းျမင္ဝါဒကို လက္ကိုင္ထားရန္ တုိက္တြန္းျခင္းျဖစ္သည္။ အေကာင္းျမင္
ဝါဒ ႏွင့္ပတ္သက္ၿပီး ငယ္စဥ္ကဖတ္ရႈခဲ့ေသာ အေၾကာင္းအရာတစ္ခုကို အမွတ္ရမိသည္။
တစ္ေန႔တြင္ ဘုရင္တစ္ပါးႏွင့္ အမတ္ႀကီးတို႔သည္ ေတာလည္သြားရင္း လမ္းမွားကာ အေဖာ္မ်ားႏွင့္ ကြဲ
ခဲ့သည္။ ဘုရင္သည္ မေတာ္တဆ ထိခိုက္မိၿပီး လက္သန္းတစ္ဆစ္ကို ဆံုးရံႈးသြားခဲ့သျဖင့္ ၿငီးတြားေနရာ
အမတ္ႀကီးက "အို-အရွင္မင္းျမတ္၊ ျဖစ္သမွ်အေၾကာင္း၊ အေကာင္းမွတ္ပါ"ဟု ဆံုးမခဲ့သည္။ ဘုရင္က ထိုစကား
ကို မေက်နပ္သျဖင့္ ေတးမွတ္ထားလိုက္သည္။ မၾကာမီ မုဆိုးတစ္ဦး တူးထားသည့္ ေထာင္ေခ်ာက္ တြင္းထဲသို႔
အမတ္ႀကီး ျပဳတ္က်ခဲ့သည္။ ဘုရင္ႀကီးက "မင္းေျပာသလိုပဲ။ ျဖစ္သမွ်အေၾကာင္း အေကာင္း မွတ္ၿပီး ေနရစ္ခဲ့
ေတာ့ေဟ့။"ဟု ဆိုကာ တစ္ဦးတည္းထြက္ခြာသြားခဲ့သည္။ သို႔ျဖင့္ ေတာတြင္းေန မ်ိဳးႏြယ္စုတစ္စုႏွင့္ ပက္ပင္း
တိုးကာ ဘုရင္ကိုယဇ္ပူေဇာ္ရန္ ဖမ္းဆီးေခၚေဆာင္သြားေတာ့သည္။ နတ္ကြန္းတြင္း သို႔ေရာက္ေသာအခါမွ
ဘုရင္တြင္ လက္သန္းတစ္ဆစ္မပါေၾကာင္း သတိထားမိသြားၾကသျဖင့္ ကိုယ္အဂၤါ မျပည့္စံုလွ်င္ ယဇ္ပူေဇာ္ျခင္း
အထမေျမာက္ေသာေၾကာင့္ ျပန္လႊတ္ေပးလိုက္ေတာ့သည္။ ထိုအခါမွ ဘုရင္သည္ အမတ္ႀကီး၏ စကားကို
သေဘာေပါက္သြားၿပီး အမတ္ႀကီးထံသို႔ ျပန္သြားကာ ျဖစ္ေၾကာင္း ကုန္စင္ကို ေျပာျပလိုက္သည္။ အမတ္ႀကီး
ကလည္း "အရွင္မင္းျမတ္၊ ကၽြန္ေတာ္မ်ိဳးသာ တြင္းထဲ မက်ဘဲ အရွင္နဲ႔အတူ ပါလာရင္ ကၽြန္ေတာ္မ်ိဳး အခုဆို
မီးပံုထဲ ေရာက္ေနေလာက္ၿပီ။"ဟူ၏။
 28
"အေကာင္းျမင္ဝါဒ"ကို ဆုပ္ကိုင္ထားျခင္းသည္ မွန္ကန္သည့္လမ္းကို ရွာေဖြေတြ႕ရွိႏိုင္ေပမည္။
မွန္သလား၊ မွားသလား။ အျငင္းပြားဖြယ္ ျဖစ္သည္။ အစၥလာမ္သာသနာေတာ္က အလႊာတိုင္းမွ
အရာရာကိုအေကာင္းျမင္လွ်င္ မတရားမႈ၊ ဖိႏွိပ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္ လူသားတစ္ဦးတိုင္းအတြက္ တာဝန္မ်ား၊ က်င့္ဝတ္မ်ား
မႈ၊ ႏိုင့္ထက္စီးနင္းလုပ္မႈ၊ ဒုစရိုက္မႈမ်ားကိုေရာ မည္သို႔ အသီးသီး သတ္မွတ္ျပ႒ာန္းၿပီးသား ျဖစ္ပါသည္။ မိမိ
ရႈျမင္မည္နည္း။ ေက်နပ္လက္ခံ လုိက္ရမည္ေလာ။ တို႔၏ တာဝန္ကို ေက်ပြန္စြာ အစြမ္းကုန္ေဆာင္ရြက္ၿပီး
တရားမွ်တမႈ ေဖာ္ေဆာင္ရန္၊ ေတာ္လွန္တိုက္ခိုက္ရန္ ေနာက္ အရွင္ျမတ္၏ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ ႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ
မလိုအပ္ဘူးေလာ၊ စသည့္ေမးခြန္းမ်ားလည္းေပၚေပါက္ (လူသားတစ္ဦးအေနႏွင့္ မစြမ္းႏိုင္ေသာ) ကိစၥရပ္မ်ား
လာသလို အဆိုးျမင္ဝါဒကို ဆုပ္ကိုင္ ထားျခင္းမွာလည္း ရင္ဆိုင္ရေသာအခါ ေက်နပ္လက္ခံ သေဘာတူရေပ
မည္သို႔မွ် တရားနည္းလမ္းမက်ေၾကာင္း အထူးရွင္းျပရန္ မည္။ ဤသည္အလယ္အလတ္က်ေသာ ပံုစံျဖစ္သည္။
မလိုအပ္ေတာ့ေပ။သို႔ဆိုလွ်င္ မွ်တၿပီး အလယ္အလတ္ ထိုနည္းလမ္းသာလွ်င္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အတြက္ အက်ိဳးရွိေသာ၊
က်ေသာ (မည္သည့္ အစြန္းတစ္ဖက္ကိုမွ် မေရာက္ အရံႈးမရွိေသာနည္းလမ္းျဖစ္ေပသည္။တမန္ေတာ္ျမတ္
ေသာ) နည္းလမ္းတစ္ခု ရွိရေပမည္။ မုဟမၼဒ္(ဆြ)မိန္႔ၾကားေတာ္မူသည္မွာ…
َ َ َّ
‫من إن‬ ٌ ‫أمره كل ّ ُه له‬ ‫من إن‬ ً
အထက္တြင္ေဖာ္ျပခဲ့ေသာ ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ ِ ‫لأحد إلا للمؤ‬
ٍ ‫خير وليس ذلك‬ ِ ‫لأمر المؤ‬
ِ ‫عجبا‬
ً ‫صبر فكان‬
َ َّ ُ ْ
ُ ‫ضر‬ ُ ‫خيرا‬
ً ‫اء شكر وكان‬ ُ ‫سر‬َّ ُ ْ
ျမတ္လာ ပါဒေတာ္ကိုေထာက္ရႈၿပီး သိရသည္မွာလူသား »‫خيرا له‬ ‫اء‬ ‫له وإن أصابته‬ ‫أصابته‬
တို႔သည္ မိမိတို႔အတြက္ အေကာင္း၊အဆိုးကို ေဝဖန္ပိုင္း ‫)(مسلم‬
ျခားဆင္ျခင္သံုးသပ္ရန္ ၿပီးျပည့္စံုသည့္ အရည္အခ်င္း "အီမာန္ရွင္သည္ အံ့ဖြယ္ျဖစ္သည္။ သူ (ၾကံဳဆံု
ရွင္မ်ားမဟုတ္ၾကေပ။ အေၾကာင္းမွာ လူတစ္ဦးသည္ ရသမွ်)ကိစၥတိုင္းသည္ အေကာင္းခ်ည္းျဖစ္သည္။ ထို
အစြန္းမေရာက္ဘဲ အလယ္အလတ္က် ေသာေနရာမွာ ထူးျခားခ်က္မ်ိဳး အီမာန္ရွင္ထံတြင္သာရွိသည္။ ေခ်ာင္
ေနလိုလွ်င္ အစြန္းႏွစ္ဖတ္လံုးကို သိျမင္ႏိုင္မွသာ ျဖစ္ လည္မႈႏွင့္ၾကံဳဆံုရေသာ္ ထိုအေပၚေက်းဇူးတင္သည္။
ႏိုင္ေပမည္။ လမ္း၏ အစြန္းႏွစ္ဖက္စလံုးကို မရႈျမင္ႏိုင္ သူ႔အဖို႔ ေကာင္းျမတ္လွသည္။ ၾကပ္တည္းမႈႏွင့္ ရင္ဆိုင္
ေသာ မ်က္မျမင္တစ္ဦးသည္ လမ္းျပမည့္သူမပါဘဲလမ္း ရလွ်င္ ဆြဗ္ရ္(သည္းခံ)သည္။ သူ႔အဖို႔ အေကာင္းပင္
၏ အလယ္မွ မည္သို႔မွ် ေလွ်ာက္ လွမ္းႏိုင္မည္မဟုတ္ေပ။ ျဖစ္သည္။" (မြတ္စ္လင္မ္က်မ္း)
ကၽြႏ္ုပ္တို႔ရင္ဆိုင္ေနရေသာ ကိစၥတိုင္းတြင္ အစြန္းမ်ား အီမာန္ရွင္တို႔သည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ႏွင့္
စြာရွိသည္။ အခ်ိန္ကာလ၏ အစြန္းမ်ားရွိသလို၊ ေနရာ ရစူလ္တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)၏ သြန္သင္လမ္းညႊန္မႈကို
ေဒသ၊ အေျခအေနတို႔၏ အစြန္းမ်ားစြာလည္းရွိေနသည္။ ဦးထိပ္ပန္ဆင္ၿပီး လိုက္နာက်င့္သံုး ၾကမည္ဆိုလွ်င္
ထိုအစြန္းမ်ားကို လူသား တစ္ဦးအေနႏွင့္ မည္သို႔မွ် သာယာ ေအးခ်မ္းၿပီး ျမင္သူတကာ အားက်ရမည့္ လူမႈ
ျခံဳငံုရႈျမင္ႏိုင္စြမ္းမရွိေခ်။ အတိတ္၊ ပစၥဳပၸန္၊ အနာဂတ္ ဘဝကို တည္ေဆာက္ႏိုင္ ၾကမည္မွာ ေျမႀကီးလက္ခတ္
တည္းဟူေသာ ကာလသံုးပါးစလံုးကို အၾကြင္းမဲ့သိျမင္ မလြဲပင္ ျဖစ္ေပေတာ့သည္။
ေတာ္မူေသာ၊ ေလာကခပ္သိမ္း ကို ဖန္ဆင္းေတာ္မူေသာ
အရွင္ျမတ္၏ လမ္းျပသြန္သင္ညႊန္ၾကားမႈကို လုိအပ္ေန
? armfv0Drk[r®'fbifeftDAf&m[ifrf
ေပသည္။ အရွင္ျမတ္၏ လမ္းညႊန္ေဒသနာေတာ္မ်ားျဖင့္
AnnYongJi (Al-Kausari)
တည္ေဆာက္ ထားသည့္ အစၥလာမ္သာသနာေတာ္ထဲ

တြငသ
္ ာ မည္သည္အ
့ စြနး္ ကိမ
ု ်ွ မေရာက္ေသာ ေျဖာင္မ
့ တ္
 29

tZmbdkif*sefEdkifiH
(‫)جمهورية أذربيجان‬
Rebulic of Azerbaidzhan

? tblprf[m (e'f0D)

အမည္အျပည့္အစုံ အဇာဘိုင္ဂ်န္သမၼတႏို္င္ငံ
ျမိဳ႕ေတာ္ ဗားကူျမိဳ႕
ဧရိယာ။ ၈၆,၆၀၀ စတုရန္းစတုရန္းကီလိုမီတာ၊
(၃၃,၄၃၆စတုရန္းမိုင္)
လူဦးေရ ၁၀.၁၄ သန္းခန္႕ရိွ (၂၀၂၀ခုႏွစ္ စာရင္းအရ)
တည္ေနရာ အေရွ႕ဥေရာပႏွင့္ အေနာက္ေတာင္အာရွၾကား
မြတ္စ္လင္မ္ဦးေရ ရာခိုင္ႏႈန္း ၉၀ရာခိုင္ႏႈန္း
ဘာသာစကား အဇာဘို္င္ဂ်န္ဘာသာစကား(ရုံးသုံး)ႏွင့္
တူရကီဘာသာစကား
ေငြေၾကး မာနက္
အစိုးရ သမၼတဦးေဆာင္ေသာသမၼတအစိုးရ

ပထဝီအေနအထား
အေရွ႕ဥေရာပႏွင့္ အေနာက္ေတာင္အာရွၾကား တြင္ တည္ရွိသည္။ ယင္းႏိုင္ငံ၏ ေျမာက္ဘက္တြင္
ဒါဂိစ္သန္ သမၼတ ႏိုင္ငံရိွသည္။ အေနာက္ေျမာက္တြင္ ေဂ်ာ္ဂ်ီယာ ႏိုင္ငံရိွသည္။ အေနာက္ဘက္တြင္ အာေမး
နီးယား ႏိုင္ငံ ရိွသည္။ေတာင္ဘက္တြင္ အီရန္ ႏိုင္ငံရိွၿပီး အေရွ႕ဘက္တြင္ ကတ္စ္ပီယမ္ ပင္လယ္ရိွသည္။ေတာင္
ဘက္တြင္ အာရားစ္ျမစ္သည္ အီရန္ဘက္ရိွ အဇာဘိုင္ ဂ်န္းအျခမ္းကို ခြဲေပးထားသည္။

ႏိုင္ငံအစၥလာမ္ေရာက္ရိွလာပုံ
ဟိဂ္်ရီ၁၃-၂၃ခုႏွစ္ကာလ၊ သာဝကႀကီးအိုမရ္ (d)၏ ေခလာဖသ္ အုပ္ခ်ဳပ္မႈကာလ၌ အဇာဘိုင္ဂ်န္
ႏိုင္ငံကိုေအာင္ျမင္မႈ ရရိွခဲ့သည္။သာဝကႀကီး ဟိုဇိုင္ဖွား ဗင္န္ယမားန္(d)သည္ ယင္းႏိုင္ငံသို႕စတင္ဝင္ေရာက္
 30
ခဲ့သည္။ ထို႔ေနာက္ အြသ္ဗားဗင္န္ ဖရ္ကဒ္သည္ ေအာင္
ႏိုင္မႈမ်ားဆက္လက္ရယူခဲ့သည္။
ေအဒီ၁၈၁၈ခုႏွစ္တြင္ ရုရွားလူမ်ိဳးတို႔သည္
အဆိုပါ ႏိုင္ငံအား ပါရွန္းလူမ်ိဳးမ်ား လက္ေအာက္မွ
လြတ္ေျမာက္ေစခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ ေအဒီ၁၉၁၈ခုႏွစ္မွ
သာလြတ္လပ္ ေရးရရိွခဲ့သည္။ ထို႔ေနာက္ တဖန္ေအဒီ
၁၉၂၀ခုႏွစ္တြင္ ရုရွားအင္အားစုႀကီးသည္ ရန္မူလာ
ၾကရာ ဆိုဗီယက္ဆိုရွယ္လစ္သမၼတႏိုင္ငံ ျဖစ္ေပၚလာ
ေရး ၎တို႕အားေတာ္လွန္ တိုက္ခိုက္ခဲ့ ၾကၿပီး ကိုယ္ပိုင္
အုပ္ခ်ဳပ္ေရးရရိွရန္ ႀကိဳးစားခဲ့ၾကသည္။တဖန္ဆိုဗီယက္
ျပည္ေထာင္စုႀကီး ၿပိဳကြဲသြားေသာအခါ ၃၀၊ ၈၊ ၁၉၉၁
ခုႏွစ္တြင္ ယင္းႏိုင္ငံအား လြတ္လပ္ေသာႏိုင္ငံေတာ္
အျဖစ္ေၾကညာခဲ့သည္။
ထြက္ကုန္ႏွင့္စီးပြားေရးလုပ္ငန္း
ထြက္ကုန္မ်ားမွာ ဝါး(ခ်ည္ထည္)၊ စပ်စ္သီး၊
ဆန္၊လက္ဖက္ေျခာက္တို႔ ျဖစ္ၾကၿပီး ဆိတ္၊သိုးေမြးျမဴ
ေရးလုပ္ငန္းမ်ားကိုလည္း လုပ္ကိုင္ၾကသည္။
အဇာဘိုင္ဂ်န္ႏိုင္ငံ၏ အႀကီးမားဆုံးထြက္ကုန္
မွာေရနံျဖစ္သည္။ ေအဒီ၁၈၇၇ခုႏွစ္တြင္ေရနံကိုစတင္
ထုတ္လုပ္ႏိုင္ၿပီး ၂၀ရာစုႏွစ္အစပိုင္းတြင္ ကမာၻေရနံ
ထြက္ႏႈန္း၏ ထက္ဝက္ထိေရာက္ရိွလာေအာင္ထုတ္လုပ္
ႏိုင္ခဲ့သည္။
ျမန္မာ့စယ
ြ စ
္ က
ံု ်မ္း၏ ေဖာ္ျပခ်က္အရ အဇာဘုင
ိ ဂ
္ ်န္
ႏိုင္ငံသည္ ကမာၻေပၚရိွ ေရနံအမ်ားဆုံး ထြက္သည့္ႏိုင္ငံ
မ်ားတြင္ အပါအဝင္ျဖစ္သည္။ အဆိုပါ ႏိုင္ငံသည္ေတာင္
ထူထပ္၍ ေကာ္ေကးဆပ္ ေတာင္တန္း၏ေတာင္ဘက္
ေစာင္းတြင္ ရိွသည္။
ေျမာက္ဘက္ႏွင့္ အေနာက္ဘက္တြင္ေတာင္
မ်ားဝိုင္းရံလ်က္ရိွ၍ အလယ္တြင္ လြင္ျပင္ရိွသည္။ကူရား
ျမစ္သည္ ထိုလြင္ျပင္ကိုျဖတ္၍ အေရွ႕ဘက္ ကတ္စပီယံ
ပင္လယ္ထဲသို႕စီးဝင္သြားသည္။
အဇာဘိုင္ဂ်န္ႏိုင္ငံ အနိမ့္ပိုင္းတြင္ မ်ားေသာ
အားျဖင့္ လယ္ယာလုပ္ငန္းကိုလုပ္ကိုင္ၾကသည္။ အထူး
သျဖင့္ ကူရားျမစ္မွ ေရသြင္းစိုက္ပ်ိဳးျခင္းျဖစ္ရာေကာက္
ႏွံ၊ ဝါ၊စပ်စ္သီး အျခားသစ္သီးမ်ား၊ ေဆးပင္မ်ားကို
စိုက္ပ်ိဳးလုပ္ကိုင္ၾကသည္။
အဇာဘိုင္ဂ်န္ႏိုင္ငံသည္ သဘာဝပင္ရင္း အေျခ
အျမစ္မ်ားျဖင့္လည္း ေပါႂကြယ္ဝသည္။ ေရနံ၊ သံ၊
အလ်ဴမီနီယမ္၊ ေၾကးနီ၊ ခဲ၊ သြပ္၊ ထုံးေက်ာက္၊ ဆား
စသည္တို႔ အမ်ားအျပားထြက္သည္။ သို႔ေသာ္ အၾကီး
မားဆုံးလုပ္ငန္းမွာေရနံလုပ္ငန္းသာျဖစ္သည္။
အထူးသျဖင့္ ဗာကူးေဒသတြင္ ေရနံလုပ္ငန္း
အႀကီးအက်ယ္လုပ္ ကိုင္ၾကသည္။ ကတ္စပီယံပင္လယ္
အေနာက္ဘက္ကမ္းရိွ ဗားကူၿမိဳ႕၏ ေတာင္ဘက္ႏွင့္
ေျမာက္ဘက္ေဒသမ်ားတြင္ ေရနံခ်က္စက္ရမ
ံု ်ားရိသ
ွ ည္။
၁၉၆၉ခုႏွစ္တြင္ ေရနံတန္ခ်ိန္ေပါင္း ၂၀.၄ ထြက္ခဲ့သည္။
အဇာဘိုင္ဂ်န္ႏိုင္ငံ၏ အၾကီးဆုံးျမစ္မွာ ကူရား
ျမစ္ျဖစ္၍ မိုင္ေပါင္း၃၇၅မိုင္ထိ မီးသေဘၤာမ်ားျဖင့္ ကူး
သန္းသြားလာႏိုင္သည္။
ကူရားျမစ္ေပၚတြင္ ေဆာက္လုပ္ထားေသာေရ
အား လွ်ပ္စစ္ဓာတ္အားရုံႀကီးသည္ ၁၉၄၅ခုႏွစ္ကၿပီးစီး
ခဲ့ရာ ယင္းေၾကာင့္ အလုပ္အကိုင္မ်ားမ်ားစြာ တြင္က်ယ္
လ်က္ရိွသည္။ ယခုအခါ ကူးရားျမစ္ေပၚတြင္ အလြန္
အားေကာင္းေသာ လွ်ပ္စစ္ ေရစုပ္စက္မ်ားေဆာက္လုပ္
လ်က္ရိွရာၿပီးစီးပါက လယ္ဧကေထာင္ေပါင္း မ်ားစြာကို
ေရသြင္း၍ စိုက္ပ်ိဳးလုပ္ကိုင္ႏိုင္လာမည္ျဖစ္ သည္။
အဇာဘိုင္ဂ်န္ႏိုင္ငံတြင္ မီးရထားသံလမ္းအက်ဥ္း
မ်ားအျပင္သံလမ္း အက်ယ္မိုင္ေပါင္း ၉၅၀မွ်ရိွသည္။
ဆိဗ
ု ယ
ီ က္ရရ
ု ႏ
ွ င
ုိ င
္ ၏
ံ ပထမဆုးံ လွ်ပ္စစ္မးီ ရထားကို ၁၉၂၄
ခုႏွစ္က အဇာဘိုင္ဂ်န္ႏိုင္ငံတြင္ တည္ေဆာက္ခဲ့သည္။
အဇာဘိုင္ဂ်န္ႏိုင္ငံ၏ လူဦးေရငါးပုံသုံးပုံမွာ
အဇာဘိုင္ဂ်န္ တူရကီလူမ်ိဳးမ်ားျဖစ္၍ က်န္လူဦးေရမွာ
အာေမးနီးယန္း၊ ေဂ်ာဂ်ီးယန္းႏွင့္ရုရွားလူမ်ိဳးမ်ားျဖစ္ၾက
သည္။ မူလတန္း၊ အလယ္တန္းႏွင့္ အထက္တန္းေက်ာင္း
စာ -၂၇ သို႔
 31

ဗေနာရွားဆိုတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးရဲ႕ ေက်ာ္ၾကားတဲ့စာဆို တစ္ခုရွိခဲ့တယ္။ သူက ကြၽန္ေတာ္

ဥေရာပႏိုင္ငံေတြမွာ အစၥလာမ္ကို ေတြ႕ခဲ့တယ္။ ဒါေပမယ့္ မြတ္စ္လင္မ္ ေတြမရွိဘူး။ အာရဗ္
နိုင္ငံေတြမွာ မြတ္စ္လင္မ္ေတြ အမ်ားႀကီးေတြ႔ခဲ့ရတယ္။ ဒါေပမယ့္ အစၥလာမ္ မရွိဘူး။
(ဆိုလိုတာက မြတ္စ္လင္မ္ တစ္ဦးျ​ဖစ္ေပမယ့္ မြတ္စ္လင္မ္တစ္ဦးရဲ႕ ပုံစံ (ဝတ္စားဆင္ယင္
မႈ)ရွိေပမယ့္ အစၥလာမ္သာသနာက ျပဠာန္းထားတဲ့ ပညတ္ခ်က္ေတြ၊ ဆုံးမသြန္သင္လမ္းၫႊန္
မႈေတြ၊ ဘဝေမြးျမဴရမယ့္ပုံစံ၊ နည္းစနစ္ ေတြအေပၚ အျပည့္အဝ က်င့္သုံးမႈ မရွိဘူး၊ အေနာက္
ႏိုင္ငံေတြမွာက အမ်ားစုဟာ မြတ္စ္လင္မ္ ေတြ မဟုတ္ဘူး၊ အီမာန္မရွိၾကဘူး၊ မြတ္စ္လင္မ္ေတြလို
ဝတ္စားဆင္ယင္မႈမရွိဘူး၊ ဒါေပမယ့္ သူတို႔ေတြရဲ႕ ေရာင္းဝယ္ေဖာက္ကားမႈ၊ ကတိသစၥာရွိမႈ
ယဥ္ေက်းပ်ဴငွာစြာ ဆက္ဆံမႈေတြက အစၥလာမ္တရားေတာ္ရဲ႕ ျပ႒ာန္းခ်က္ေတြနဲ႕ ကိုက္ညီ
မႈရွိေနတာကို ေတြ႔ေနရပါတယ္။
ဆရာသခင္ႀကီး ဟဇရသ္ ေမာ္လာနာ စဂ်္ဂ်ာဒ္ေနာ့အ္မာနီက ကြၽန္ေတာ္တို႔ အတုယူဖို႔
အတြက္ ျဖစ္ရပ္တစ္ခုကို တင္ျပထားပါတယ္။ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံတိုက်ိဳၿမိဳ႕မွာ ခရီးသည္တစ္ဦး သူရဲ႕
မိတ္ေဆြေနတဲ့ ေနရာကိုသြားဖို႔ အငွားကား (Taxi)ကားတစ္စီး ကို ငွားလိုက္တယ္။ သူတို႔နိုင္ငံ
ရဲ႕ယဥ္ေ
​ က်းမႈအတိုင္း ဦးေခါင္းငုံ႕ၿပီး ရိုေသပ်ဴငွာစြာ ႏႈတ္ဆက္ကာ သြားမယ့္ေနရာကို ေျပာၿပီး
ကားေပၚတက္လိုက္တယ္၊ မီတာနဲ႕ပိုက္ဆံရွင္းရတဲ့ကားျဖစ္တဲ့အတြက္ ကားစထြက္တာနဲ႔ မီတာ
ဖြင့္ၿပီး ကားေမာင္းလာတယ္၊ ခရီးအနည္းငယ္သြားၿပီးေနာက္ ကားဆရာက မီတာခလုတ္ကို
ခဏပိတ္လိုက္တယ္၊ ၁မိုင္ခြဲ၂မိုင္ေလာက္ မီတာပိတ္ေမာင္းၿပီးမွ မီတာကို ျပန္ဖြင့္ေမာင္းၿပီး
လိုရာခရီးကို ပို႔ေပးလိုက္တယ္။ ခရီးသည္ကလဲ ဂ်ပန္လို မေျပာတတ္ေတာ့ ဒီလိုလုပ္ရပ္ကို
သိခ်င္ေပမယ့္ မေမးတတ္ဘူးျဖစ္ေနတယ္၊ လိုရာခရီးေရာက္ၿပီး လာႀကိဳေနတဲ့ ၿမိဳ႕ခံမိတ္ေဆြ
ေတြနဲ႔ေတြ႔ၿပီး ဒီျဖစ္ရပ္ကို ေျပာျပၿပီး ကြၽန္ေတာ့္ ခရီးစရိတ္ကားခ အျပည့္အဝေပးလိုပါတယ္။
 32
ဘာေၾကာင့္ သူမီတာကို ခဏပိတ္ထားရတာလဲ ဆိုတာ
ေမးခိုင္းေတာ့ ကားဆရာက ကြၽန္ေတာ္ဧည့္သည္ကို
လိုက္ပို႔ရမယ့္ေနရာကိုသြားရင္း လမ္းခ်ိဳးတစ္ခုမွာေကြ႕
ရမယ့္အစားမွားၿပီး ၁မိုင္ခြဲ ၂မိုင္ေလာက္ ဆက္ၿပီးေမာင္း
လိုက္ရပါတယ္။ အဲဒီခရီးအတိုင္း အတိုင္းအတာဟာ
ကြၽန္ေတာ္ရဲ႕ ေပါ့ေလ်ာ့မႈ၊မွားယြင္းမႈေၾကာင့္ ျဖစ္သြားတဲ့
အတြက္ အဲဒီခရီးအကြာအေဝးအတြက္ က်သင့္တဲ့ေငြကို
ယူပိုင္ခြင့္မရွိတဲ့ အတြက္ မီတာကိုပိတ္လိုက္ျခင္းျဖစ္
တယ္လို႔ ရွင္းျပပါတယ္။
ဆရာသခင္ႀကီးက ဒီျဖစ္ရပ္ကို တင္ျပၿပီး ဆုံးမ
တာက ဒီကားဆရာဟာ မြတ္စ္လင္မ္ မဟုတ္ဘူး၊အီမာန္
လဲမရွိဘူး။ မုတ္ဆိတ္ ကုရ္သာ ေခါင္းေပါင္းလဲမရွိဘူး၊
က်စ္လႅာ ထြက္မထားဘူး၊ နမာဇ္ရိုဇာ လည္းမရွိဘူး၊
ဒါေပမယ့္ အီမာန္နိယာသ္ (အီမာန္ရွင္တစ္ဦးမွာရွိရမယ့္
အစၥလာမ္ ကျပဌာန္းထားတဲ့ ပညတ္ခ်က္၊ ဆုံးမသြန္သင္
ထားတဲ့အရည္အခ်င္း)ေတြ အျပည့္အဝ ရွိေနတာေတြ႕
ရပါတယ္၊ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ေတြမွာေတာ့ အဲဒီအခ်က္ေတြ
အားလုံး ေတာ့ရွိပါတယ္၊ ဒါေပမယ့္ အီမာန္ နိယာသ္
မရွိဘူးျဖစ္ေနတယ္၊ ကြၽန္ေတာ္တို႔ေတြဟာ မြတ္စ္လင္မ္
ေတြေတာ့ျဖစ္ၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကြၽန္ေတာ္တို႔
အတြင္းမွာ အစၥလာမ္ မရွိဘူး။ တကယ္ေတာ့ အစၥလာမ္
ဆိုတာ မုတ္ဆိတ္ ထား႐ုံ၊ ကုရ္သာဝတ္ ႐ုံ၊ ပကၠရီေပါင္း
တာကို ေခၚတာမဟုတ္ပါဘူး။ အစၥလာမ္ ဆိုတာ အမွန္
အတိုင္းေျပာဆိုတာ၊ အီမာန္ဒါရီ (အီမာန္ရဲ႕ေတာင္းဆို
ခ်က္အတိုင္းေနထိုင္တာ) ကတိသစၥာ တည္ၾကည္တာ၊
ေရာင္းဝယ္ ေဖာက္ကားခ်ိန္တြယ္မႈမွာ မွန္မွန္ကန္ကန္
ေဆာင္႐ြက္တာ၊ အခ်ိန္ေလးစားၿပီး အတိအက်ျပဳမူ
ေဆာင္႐ြက္ လုပ္ကိုင္တာစတဲ့ အရည္အခ်င္းေ
​ တြ၊
uGßefawmfwdkY twGif;rSm tpövmrf r&Sdbl;/ wu,fawmh tpövmrf qdkwm
rkwfqdwf xm;½kH? uk&fom0wf ½kH? yuú&Daygif; wmudk ac:wmr[kwfygbl;/
ပညတ္ခ်က္ေတြကို ေခၚတာျဖစ္တယ္လို႔ ဆရာႀကီးက
အက်ယ္တဝင့္ ရွင္းျပသြားပါတယ္။
ဟဒီးဆ္ေတာ္တစ္ပုဒ္မွာ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ (s)
က မြတ္စ္လင္မ္ တစ္ဦးမွာ ရွိရမယ့္အရည္အခ်င္းေတြကို
အလြန္ထိမိက်စ္လ်စ္ၿပီး အဓိပၸာယ္အလြန္က်ယ္ျပန္႔နက္
႐ိႈုင္းတဲ့စကားလုံးနဲ႕ အမိန္႔ရွိထားတာက " မြတ္စ္လင္မ္
ဆိုတာ မိမိရဲ႕ လက္အားျဖင့္ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ႏႈတ္
လွ်ာအားျဖင့္ေသာ္လည္းေကာင္း (အျပဳအမႈ၊ အေျပာ
အဆိုလုပ္ကိုင္ေဆာင္႐ြက္ခ်က္) တျခားသူတစ္ဦး တစ္
ေယာက္ကို ဒုကၡမျဖစ္ေစတဲ့ သူကို ေခၚတာျဖစ္တယ္
ဆိုၿပီး မြတ္စ္လင္မ္တစ္ဦးမွာ ရွိရမယ့္ အရည္ အခ်င္းကို
တင္ျပသြားပါတယ္။
ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္ (၂း၂၀၈)မွာ "အို
အီမာန္ ရွင္မုအ္မင္န္ အေပါင္းတို႔၊ အWသင္တို႔သည္
အစၥလာမ္သာသနာ အတြင္းသို႔ လုံးလုံးလ်ားလ်ား
(တင္းျပည့္ ၾကပ္ျပည့္) ဝင္ေရာက္ၾကေလကုန္" ဆိုၿပီး
ကြၽန္ေတာ္တို႔ မြတ္စ္လင္မ္ေတြ အေပၚယံ သေဘာ
ေလာက္ပဲ အစၥလာမ္ သာသနာ ရဲ႕ ပညတ္ခ်က္ေတြအ​
ေပၚ လိုက္နာက်င့္သုံးမႈ မျပဳလုပ္ဘဲ ဘဝရဲ႕ က႑တိုင္း၊
လုပ္ရပ္တိုင္း၊ ျပဳမႈေျပာဆို ေဆာင္႐ြက္ခ်က္အတိုင္းကို
အစၥလာမ္ သာသနာက ျပ႒ာန္းထားတဲ့ ပညတ္ခ်က္
ေတြ၊ ဆုံးမသြန္သင္မႈေတြအတိုင္း လိုက္နာက်င့္သုံးဖို႔
လိုအပ္ေၾကာင္း မီးေမာင္းထိုးျပသြားပါတယ္။
အလႅာဟ္အရွင္ ကြၽန္ေတာ္တို႔အားလုံးကို ျပည့္ဝ
ပီသတဲ့ အစၥလာမ္ ဘာသာဝင္ မြတ္စ္လင္မ္ တစ္ဦး ျဖစ္
ျပဳေပးသနားေတာ္မူပါေစ။ အာမီန္း
?[m*sD rk[r®'f pvD;rf (jynf)
iI iI iI
 33

၂၀၁၉ ခု ဒီဇင္ဘာလ ၂၆ ရက္ေန႔ ၊ ျမန္မာႏွစ္ ၁၃၈၁ခု ျပာသိုလဆန္း ၁ရက္ ၾကာသပေတးေန႔တြင္

ေနၾကတ္ျခင္းျဖစ္စဥ္တစ္ခုျဖစ္ပြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ‎‫‏‬ေနၾကတ္ခ်ိန္မွာ ျမန္မာစံေတာ္ခ်ိန္ နံနက္ ၈နာရီ
၅၉မိနစ္၅၁စကၠန႔္အခ်ိန္တြင္ စတင္ၿပီး နံနက္ ၁၁နာရီ ၄၇မိနစ္ ၄၃စကၠန႔္အခ်ိန္တြင္ Greatest or
Maximum Eclipse ေနအၾကတ္ဆုံးျဖစ္ကာ ၂နာရီ ၃၅မိနစ္ ၄၄ စကၠန႔္အခ်ိန္တြင္ ေနၾကတ္မွု
ၿပီးဆုံးမည္ျဖစ္သည္။

(၁) - (Total Eclipse)ေနအျပည့္ၾကတ္ျခင္း

(၂) - (Partial Eclipse)ေနတစ္ဝက္ၾကတ္ျခင္း
(၃)- (Annular Eclipse)ေနအရစ္ၾကတ္ျခင္း ဟူ၍ ေနၾကတ္ျခင္းအမ်ိဳးအစား(၃)မ်ိဳးရွိပါသည္။

‎‫‏‬ယခုေနၾကတ္မွုအမ်ိဳးအစားမွာ Annular Eclipse

ေခၚေနအရစ္ၾကတ္ျခင္းအမ်ိဳးအစားျဖစ္သည္။ေနအရစ္ၾကတ္ခ်ိန္တြင္ လင္းလက္ေနေသာ လက္စြပ္
ကြင္းသဖြယ္ အလင္းေရာင္ကြင္းသဏၭာန္ျဖစ္ေပၚေနေသာေနကိုျမင္ေတြ႕ၾကရသည္။

‎‫‏‬ေနၾကတ္ျခင္းသည္ ေနလကမၻာ တစ္တန္းတည္းက်ေရာက္ခ်ိန္တြင္ ေနႏွင့္ကမၻာအၾကား လက်

ေရာက္ၿပီး လက ေနကိုဖုံးကြယ္လိုက္ျခင္းျဖစ္သည္။ ‎‫‌‏‬တစ္နည္း အလင္းပိတ္ဝတၳဳျဖစ္ေသာလသည္
ေနရွိရာဘက္မွဖီလာဘက္တြင္ တစ္နည္း ကမၻာၿဂိဳဟ္ရွိရာဘက္အရိပ္ထြက္ေနသည္။ ‎‫‏‬လကြယ္ရက္
ေန၊လ၊ကမၻာတစ္တန္းတည္းက်ေရာက္စဥ္ ထိုအရိပ္သည္ ကမၻာေပၚသို့က်ေရာက္သည္။ ‎‫‏‬ထိုလ
အရိပ္က်ေရာက္ရာေနရာသည္ ေနကိုမျမင္ရဘဲ ေနၾကတ္ျခင္း Solar Eclipse ျဖစ္စဥ္ကို ျဖစ္ေပၚေစ
သည္။
 34
‎ ယခုေနၾကတ္ျခင္းကို အာရွတိုက္တစ္ဝွမ္းႏွင့္ အေရွ႕
ေတာင္အာရွတစ္ဝွမ္းလုံး၊ အိႏၵိယ သမုဒၶရာ ဩေၾတးလ်
ေျမာက္ပိုင္း၊ ပစိဖိတ္အေနာက္ပိုင္းေဒသမ်ားမွ ျမင္ေတြ႕
ၾကရမည္။
လ်ားစြာျပဳလုပ္ရမည္။ အကယ္၍ ဂ်မာအသ္ျဖင့္ နမားဇ္
မဝတ္ျပဳနိုင္ပါက တစ္ဦးျခင္းလည္း ဝတ္ျပဳနိုင္သည္။
အမ်ိဳးသမီးမ်ား တစ္ဦးျခင္း ေနၾကတ္နမားဇ္ ဝတ္ျပဳရ
မည္။

‎‫‏‬ျမန္မာနိုင္ငံအပါအဝင္က်န္ေဒသအမ်ားစုမွာ ေန (၂) ေနၾကတ္ေနသည့္အခ်ိန္ အိစ္သိဂ္ဖာရ္မ်ားမ်ားဖတ္

အရစ္ၾကတ္ျခင္း Annular Solar Eclipse ျဖစ္စဥ္ကို ေနရမည္။
ျမင္ေတြ႕နိုင္ျခင္းမရွိဘဲ ေနတစ္ပိုင္းၾကတ္ျခင္း Partial
(၃)ေနၾကတ္သည့္အခ်ိန္ ဇိက္ရ္ျပဳလုပ္ေနရမည္။ အထူး
Eclipse ကိုသာ ျမင္ေတြ႕ၾကရမည္။
သျဖင့္ သက္ဗီးရ္ဖတ္ေနရမည္။
အထူးသတိထားရမွာကေတာ့ ေနၾကတ္သည့္
(၄) ေနၾကတ္သည့္အခါ ဒုအာေတာင္းဆု ေခၽြရမည္။
အခ်ိန္ အကာအကြယ္တစ္ခုခု(ပမာအားျဖင့္ Solar
ဟဒီဆ္းေတာ္မ်ားတြင္ ေနၾကတ္သည့္အခါ တမန္ေတာ္
Glasses ေနကာမ်က္မွန္ သို့မဟုတ္ ဓာတ္မွန္ ဖလင္မ္
ျမတ္ႀကီးက ကဗရ္အဇားဗ္မွလြတ္ကင္းမႈရရန္ အထူး
မ်ား)စသည္တို့မပါပဲ Naked Eyes သာမန္ မ်က္စိျဖင့္
တလည္ ဒုအာျပဳသည္ဟုၾသဝါဒေတာ္မ်ား လာရွိထား
ၾကည့္မည္ဆိုပါက မ်က္လုံးအတြက္ ျပင္းထန္ေသာဆိုး
ေပသည္။
က်ိဳးမ်ားသက္ေရာက္နိုင္သည္။
(၅) ေနၾကတ္ေနသည့္အခ်ိန္ ဆြဒကဟ္ေပးရန္လည္း
ယခုဆက္လက္ၿပီး ေနၾကတ္ပါက ရွရီအသ္ျပ
ဟဒီဆ္းေတာ္မ်ားမွလမ္းညႊန္ထားသည္။
ဌာန္းခ်က္ပိုင္းဆိုင္ရာမ်ား အဘယ္သို့လာရွိထားသည္
ကိုေဖာ္ျပေပးပါမည္။ (၆) ေနၾကတ္သည့္အခါ ကၽြန္သူေကာင္းျပဳရန္ အဆို
အမိနမ
႔္ ်ားလည္း ဟဒီဆ္းေတာ္မ်ားတြငလ
္ ာရွထ
ိ ားသည္။
ေနၾကတ္ျခင္းသည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သခင္၏
(၇) ေနၾကတ္နမားဇ္ဝတ္ျပဳရန္အတြက္ ေဆာ္ၾသ တိုက္
အမိန္႔ေတာ္သီးသန္႔ျဖစ္သည္။ မည္သည့္အေၾကာင္းအ
တြန္းျခင္းကိုလည္း ျပဳလုပ္သင့္ေၾကာင္း ဟဒီဆ္းေတာ္
က်ိဳးအဆိုးေၾကာင့္မၽွ ျဖစ္ေပၚလာျခင္းမဟုတ္ေပ။ စင္စစ္
မ်ား တြက္ေဖာ္ျပထားေပသည္။
ေနၾကတ္ျခင္းသည္ ဖန္ဆင္းခံမ်ားအေပၚ အလႅာဟ္
အရွင္ျမတ္သခင္ဘက္ေတာ္မွ သတိေပးမွုသာျဖစ္သည္။
က်မ္းကိုး(သုဟ္ဖသုလ္ကာရီ - ဟဇရသ္ေမာ္လာနာ
ေနၾကတ္ျခင္းျဖစ္ေပၚလာပါက ဟဒီဆ္းၾသဝါဒေတာ္
မုဖ္သီစအီးဒ္အဟ္မဒ္ ပါလန္ပူရီ)
မ်ားတြင္ ေအာက္ပါအတိုင္းျပဳက်င့္ရန္ တိုက္တြန္းေဆာ္
(ကာသိဗုလ္မစာအိလ္ - ဟဇရသ္ ေမာ္လာနာ စလ္မာန္း
ၾသထားသည္။
မန္ဆူပူရီ)
(၁)ဗလီဝတ္ေက်ာင္းေတာ္မ်ား၌ အဇာန္၊အိကာမသ္မပါ
ပဲ နမားဇ္ (၂ ရကအသ္ျဖစ္ေစ သို့မဟုတ္ ၄ ရကအသ္ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္မ်ားအတြက္ ေနၾကတ္ျခင္း
ျဖစ္ေစ) မက္႐ူးဟ္အခ်ိန္ကိုေရွာင္ၿပီး အသံျဖင့္ေသာ္ ႏွင့္လၾကတ္ျခင္းမ်ား ျဖစ္ေပၚလာပါက နမားဇ္ ဝတ္ျပဳ
လည္းေကာင္း အသံတိတ္ေသာ္ လည္းေကာင္း ေကရာ ျခင္းသည္ စြႏၷသ္ျဖစ္သည္ကို အထူးအေလးေပးဂ႐ုျပဳ
အသ္ရြတ္ဖတ္ကာေနၾကတ္မွုမၿပီးဆုံးျခင္းစုေပါင္း၍ဝတ္ ေဆာင္ရက
ြ သ
္ င္ပ
့ ါသည္။ ေရွးယခင္ ျမန္မာျပည္မအ
ွ လ
ုိ မာ
ျပဳၾကရမည္။ ေကရာမ္၊ ႐ုကုအ္ႏွင့္ စဂ်ိဒဟ္မ်ားကိုရွည္ သာသနာ့ပညာ ရွင္ႀကီးမ်ားက ဗလီဝတ္ေက်ာင္းေတာ္

မ်ား၌ ၎နမားဇ္ကို အေလးေပးဝတ္ျပဳခဲ့သည့္ အစဥ္
လာေကာင္းမ်ား သမိုင္းမွတ္တမ္းရွိခဲ့ေသာ္လည္း ယခု
ကာလမ်ားတြင္ေတာ့ အထက္ပါ စြႏၷသ္ေတာ္အား လက္
လႊတ္ထားၾကေပသည္မွာ ဝမ္းနည္းစရာ ေကာင္းလွေပ
သည္။ ေတြ႕ရွိရေပသည္။
သို႔သာမက အခ်ိဳ႕ေသာေရွးအယူစြဲ ဝါဒအမွားမ်ား
ပ်ံ႕ႏွံ႔လ်က္ရွိသည္။ ေနၾကတ္သည္အခါ ကိုယ္ဝန္သည္
မ်ားအိမ္အျပင္ ထြက္ျခင္းေၾကာင့္ ကိုယ္ဝန္ထိခိုက္နိုင္
သည္ဆိုသည့္ အယူမွားသည္ အေျခအျမစ္မရွိေသာ
အေထာက္အထား မရွိေသာ မခိုင္လုံသည့္ကိစၥတစ္ခုျဖစ္
သည္။ ေနၾကတ္ျခင္းေၾကာင့္ ဆုံးရွုံးထိခိုက္မႈမ်ားရွိသည္
ဟု အစၥလာမ္သာသနာေတာ္တြင္ ျပဌာန္းခ်က္မ်ားအဆို
အမိန္႔မ်ား မလာရွိထားပါ။
သို႔ေသာ္လည္း သိပၸံပညာရွင္မ်ားကမူ ေနၾကတ္၊
35
လၾကတ္ျခင္းသည္ သဘာဝတရားႀကီး၏ ေဖာက္ျပန္
မႈမ်ားျဖစ္သည့္အတြက္ ေနာက္ဆက္တြဲ ေျမငလ်င္မ်ား
လႈပ္ခတ္ျခင္း၊ သဘာဝေဘးအႏၲရာယ္မ်ား က်ေရာက္
ျခင္းမ်ား ျဖစ္ေပၚနိုင္သည္ဟု ေဖာ္ျပခ်က္မ်ား ေလ့လာ
နိဂုံးခ်ဳပ္အေနျဖင့္ ေနၾကတ္လၾကတ္မွုမ်ားသည္
ဖန္ဆင္းရွင္ဘက္မွလာေသာ အမႈကိစၥမ်ား ျဖစ္သည့္
အေလ်ာက္ ဖန္ဆင္းရွင္ဘက္ေတာ္သို႔သာ ျပည့္ျပည့္ဝဝ
အာ႐ုျံ ပဳသင္ေ
့ ပသည္။ တင္ျပပါ ဟဒီဆး္ ေတာ္လာအခ်က္
မ်ားကို ျပဳမူ ေဆာင္ရြက္ အမလ္ လုပ္ၾကရန္ႏွင့္ မိမိတို႔
ရပ္ကြက္ဗလီမ်ား၊ဂ်မာအသ္ခါနဟ္မ်ား၊ စာသင္ေက်ာင္း
မ်ားတြငဝ
္ တ္ျပဳမွက
ု ုိ အေကာင္အထည္ေဖၚသင္ပ
့ ါေၾကာင္း
တင္ျပလိုက္ရပါသည္။

စာေပသည္ လူတစ္ဥးီ ၏ ဘ၀အား ေျပာင္းလဲေစႏိငု သ

္ ည္။ စာေပျဖင့္ တိးု တက္မမ
ႈ ်ားကို
ရယူႏင
ုိ သ
္ ည္။ မ်ားစြာေသာ ပညာရပ္မ်ားမွ စာေပထဲ၌ရွ၏
ိ ။ သိေ
႔ု သာ္ စာေပထဲ၌
ပညာရပ္တင
ုိ း္ မရွပ
ိ ါ။ စာေပေလ့လာသူသည္ စာေပကို ေက်ာ္၍ ျမင္တတ္ရမည္။
ဆင္ျခင္တတ္ရမည္။ စာေပသည္ လူ၏ အသိဉာဏ္ကုိ ျပဳျပင္၊ ေျပာင္းလဲ၊ တိးု တက္ေစ႐ံု
မဟုတ။္ စိတေ
္ နစိတထ
္ ားႏွင့္ အယူအဆမ်ားကိလ
ု ည္း ေျပာင္းလဲတးုိ တက္ ေစရမည္။
ေမြးကတည္းက ေသသည္အထိ အယူအဆ၊ အေတြးအျမင္ ေျပာင္းလဲျခင္း မရွပ
ိ ါက
ထိသ
ု အ
ူ ား စာေပတတ္ေျမာက္သဟ
ူ ု မေခၚဆိႏ
ု င
ုိ ပ
္ ါ။
 36
ကြ်န္ေတာ္တို႔ရဲ့ ဆရာႀကီး ဟဇရသ္ ႐ိႈက္ခ္ခုလ္
ဟဒီးဆ္ ေမာ္လာနာ ဟာဖိဇ္ မုဟမၼဒ္ ဟိဒါယသုလ္လာဟ္
ဆြာဟိဗ္( )အမိန္႔ရွိခဲ့တယ္။
"ရွကီးလ္၊ ဟာဖိဇ္စအီးဒ္ဆပ္ဆိုတာ ေတာ္ရံုလူ
မဟုတ္ဘူး။ ငါတို႔ေမာ္လဝီစျဖစ္တဲ့အခ်ိန္ စိတ္ဓာတ္
အရမ္းျပင္းျပ (ဂ်ိဳရွ္ျဖစ္)ေနခဲ့တယ္။ ဘာသာေရးနဲ႔ ပတ္
သတ္ၿပီးတအား ကို ထိလြယ္ ရွလြယ္ ျဖစ္ေနခဲ့တယ္။
အဲဒီအခ်ိန္ ဟာဖိဇ္ စအီးဒ္ဆပ္က ဟဇရသ္ ေမာ္လာနာ
အလီးျမား၊ ဟဇရသ္ ေမာ္လာနာ ဆိုင္ယိဒ္ဆိုလိုင္မာန္း
နဒဝီနဲ႔ ဟဇရသ္ ေမာ္လာနာ အဗ္ဒုလ္မာဂ်ိဒ္ ဒရ္ယာ
ဘာဒီ အစရွိတဲ့ ပညာေရးမွာ တဖက္ကမ္းခတ္အေက်ာ္ အလီျမားလို အိႏိၵယတိုက္နယ္သာမက အရဗ္တခြင္က
အေမာ္ေတြရဲ့ စာအုပ္ေတြဖတ္ဖို႔ ေလးေလးနက္နက္
တိုက္တြန္းခဲ့ တယ္။ ဟာဖိဇ္စအီးဒ္ ကိုယ္တိုင္ အိႏိၵယ
ကေန အဲဒီ ဆရာႀကီးေတြရဲ့ စာအုပ္ေတြမွာၿပီး ပို႔ေပးခဲ့
တယ္။ တစ္ခါ ထပ္ၿပီးအိလ္မီး(နက္႐ိႈင္းမႈ)ေတြျပည့္ဝလြ
န္းတဲ့ ဟဇရသ္ ေမာ္လာနာ ဆိုင္ယိဒ္ ဆိုလိုင္မာန္း
နဒဝီရဲ့ လစဥ္ ထုတ္ စာေစာင္ "မအာရိဖ္"ကို ထဲထဲဝင္ဝင္
ဖတ္ဖို႔ လမ္းညႊန္ ေပးတဲ့အျပင္ ခက္ခက္ခဲခဲမွာယူေပးခဲ့
တယ္။ သူ႔ရဲ့ လမ္းညႊန္မႈေတြေၾကာင့္ ငါဟာ "အိအ္ေသ
ဒါးလ္" ျဖစ္ ခဲ့ တယ္။ ဘယ္အရာကိုမွ အစြန္းမေရာက္ခဲ့
ဘူး။ အခုထိအဲဒီစာအုပ္ေတြငါစုေဆာင္းသိမ္းထားဆဲပါ
ပဲ။ သူဟာ....ငါ့ရဲ့ ေက်းဇူးရွင္ႀကီးျဖစ္တယ္"လို႔ ဆရာ
ႀကီး နႈတ္ကေန မကြယ္လြန္မီ အမိန္႔ရွိခဲ့တပါ။
ဟာဖိဇ္စအီးဒ္္ဟာ ဟဇရသ္ ေမာ္လာနာ
ဟိဒါယသုလ္လာဟ္ဆြာဟိဗ္ရဲ့ အရင္းနွီးဆံုး မိတ္ေဆြ
ႀကီးပါပဲ။ ဟာဖိဇ္ စအီးဒ္္၊ ေမာ္လာနာ ဟိဒါယသုလ္လာဟ္
နဲ႔ ေမာ္လၿမိဳင္က လက္ရွိသက္ရွိ ထင္ရွားရွိေနတဲ့
ဟဇရသ္ ေမာ္လာနာ ဇုဗိုင္းရ္ဆပ္တို႔ ဟာအျမဲတမ္းအထိ
အေတြရ
႔ ေ
ိွ နတဲ့ ေက်ာင္းေနဘက္ေတြ ျဖစ္တယ္။ အပတ္
စဥ္ ေယာက္လမ္းဗလီမွာ က႑ေတြ ဖလွယ္ခဲ့ၿပီး
စုေပါင္းစားေသာက္ၾကတယ္။ အျမဲတမ္း ပညာေရးနဲ႔
ပတ္သတ္ၿပီး အားေပးတဲ့ တိုက္တြန္းတဲ့ ပညာေရးဖခင္
ႀကီးပါ။ နိုင္ငံေရး၊ ဥပေဒ ပညာရပ္၊ အူရ္ဒူ ဘာသာရပ္မွာ
ကြ်မ္းက်င္လြန္းတဲ့ ေခါင္းပိုင္ရွင္ တစ္ေယာက္ပါပဲ။
ေမာ္လာနာ ဟိဒါယသုလ္လာဟ္ ျပင္ဦးလြင္ၿမိဳ႕
ကို ေျပာင္းတဲ့ အခ်ိန္ ဟာဖိဇ္စအီးဒ္ဆြာဟိဗ္က မိမိ
တာဝန္ထမ္းေဆာင္ေနတဲ့ ၿမိဳ႕မဗလီႀကီးကေန ေရြေ
႔ ျပာင္း
ၿပီး ဆရာႀကီးကို ဆက္လက္ တာဝန္ထမ္း ေဆာင္ေစခဲ့
တယ္။ ေတာ္ေတာ္ခ်စ္ၿပီး သံေယာဇဥ္ႀကီး ခဲ့ၾကတယ္။
ဟာဖိဇ္စအီးဒ္ဆြာဟိဗ္ လမ္းညႊန္မႈေပးၿပီး ဖတ္
ခိုင္းတဲ့ စာအုပ္ေတြကို ေရးသားထားတဲ့ပညာရွင္ ေတြ
ဆိုတာ ထင္ရွားလြန္းတဲ့ ဆရာႀကီးေတြပါ။ ေမာ္လာနာ
ပါလက္ခံရတဲ့ပညာရွင္ျဖစ္ပါတယ္။
ေမာ္လာနာ အဗ္ဒုလ္မာဂ်ိဒ္ ဒရ္ရာအာဗါဒီး ဆို
တာ သူ႔ရဲ့ သဖ္စီရ္းက်မ္း "သဖ္စီးေရမာဂ်ိဒီ"ကို ေလ့လာ
ရင္ ဘယ္အဆင့္လဲဆိုတာ ခန္႔မွန္းလို႔ရတဲ့ ထိပ္ေခါင္တင္
ေခတ္ပညာတတ္ႀကီးျဖစ္တယ္။ဟဇရသ္ ထာနဝီက မိမိ
ရဲ့ ခလီဖဟ္ေတြထဲမွာ"ေမာ္လာနာ"လို႔ တပ္ၿပီး ေခၚတာ
နွစ္ေယာက္ပဲရွိခဲ့တယ္။ တေယာက္က ေမာ္လာနာ
ဆိုင္ယိဒ္ဆိုလိုင္မာန္းနဒဝီ၊ ေနာက္တစ္ ေယာက္က
ေမာ္လာနာ အဗ္ဒုရ္ရဟ္မာန္း ကာမိလ္ပူရီ ျဖစ္တယ္။
ဟာဖိဇ္ႀကီးရဲ့ ျပင္းျပတဲ့ အလိုတစ္ခုကဟဇရသ္
ေမာ္လာနာ အဗ္ဒုလ္မာဂ်ိဒ္ ဒရ္ရာအာဗါဒီးနဲ႔ ဆံုေတြ႔
ခြင့္ရဖို႔ပါ။ သို႔ေသာ္ ဟာဖိဇ္ႀကီး အိႏိၵယ ေရာက္တဲ့အခ်ိန္
ဆရာႀကီး ဒရ္ရာအာဗါဒီးဆြာဟိဗ္ ကြယ္လြန္ခဲ့ပါၿပီ။
ေနာက္ထပ္ လိုအင္တစ္ခုကေတာ့ ျပည့္ဝခဲ့ပါ
တယ္။ ဒါက ဟဇရသ္ႀကီး ပီးရ္ဇြလ္ဖကားရ္နဲ႔ ဆံုေတြ႔
မုလာကားသ္ ျဖစ္ဖို႔အတြက္ပါ။ တကယ္လည္း ပီးရ္ဆပ္
ႀကီး ျမန္မာနိင
ု င
္ ႂံ ကြလာတဲအ
့ ခ်ိန္ ဆရာႀကီးနဲ႔ မုလာကားသ္
ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ဟာဖိဇ္ႀကီးရဲ့ က်န္းမာေရး
အလြန္စတင္ ဆိုးရြားေနခဲ့ပါၿပီ။ ဒီလိုပညာရွင္ႀကီးေတြနဲ႔
ထဲထဲဝင္ဝင္ ပညာေရးအဆက္အသြယ္ထားခဲ့တဲ့ျမန္မာ
ျပည္ရဲ့ တန္ဖိုးႀကီးလြန္းတဲ့ ရတနာ တစ္ပါးပါပဲ။
 37
ဆရာႀကီး နာေရးသတင္းနဲ႔ ပတ္သတ္ၿပီး ဖြဲ႕စည္းပုံေတြ သိေနတာမို႔ အဓိပၸါယ္တစ္ခ်ိဳ႕ မ်က္လုံးထဲ
ကြ်န္ေတာ္ငယ္စဥ္က ဖတ္ခဲ့တဲ့ ကေလာင္ရွင္ အထူး ေပၚလာတာမ်ိဳး၊ အားလုံးမသိေပမယ့္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္
သျဖင့္ အလ္လာမဟ္ အိက္ဘားလ္ရဲ့ "အတ္စ္ရာေရခူဒီ" ဒီ စူ ရာ ဟ္ ထဲ မွာ ဘာ အေ ၾ ကာ င္း မိ န္ ႔ေ န တ ယ္ ဆို တာ
က်မ္းကို ျမန္မာမႈျပဳခဲ့တဲ့ စာေရးဆရာ ဆရာဂ်ာဝီဒ္သန္း နည္းနည္းပါးပါး ခံစားမိလာတဲအ
့ တြက္ ရင္ခန
ု စ
္ တ
ိ လ
္ ပ
ွု ရ
္ ွား
ကလည္း ဆရာႀကီး ဟာဖိဇ္စအီးဒ္နဲ႔ ပတ္သတ္ၿပီး မိမိရဲ႕ ၿပီး ေတာ္ေတာ္ကို ေပ်ာ္ရင
ႊ ရ
္ တဲ့ ခံစားခ်က္မ်ိဳးေတြ ျဖစ္လာ
လူမႈကြန္ယက္ စာမ်က္ႏွာမွာ ေရးထားေလးတစ္ခု ဖတ္ တာပဲ။ လျမတ္ရမသြာန္ မွာ သရာဝီဖတ္ေတာ့ ခါတိုင္းနဲ႔
လိုက္ရတယ္။ဟာဖိဇ္စအီးဒ္ဟာ"သဖ္ဟးီ မုလ္ကုရ္အာန္"
မတူေတာ့ပဲ ေရွ႕က ဟာဖိဇဆ
္ ပ္ရဲ့ ကိရာအသ္ထဲ ပိပ
ု ိုေမ်ာ
ကို ေရးခဲ့တဲ့ ေမာင္ဒူဒီဆြာဟိဗ္လို ပညာရွင္ကို ေဝဖန္
သြားတာမ်ိဳးေတြေပါ့။
ေထာက္ျပနိုင္ခဲ့တယ္။ ဒါေတာ္႐ံု အရည္အခ်င္း ေတာ္႐ံု
အဲဒီေနာက္ အတြဲ ၂ တစ္၀က္ေက်ာ္ေလာက္အထိ
ေလ့လာမႈနဲ႔ မျဖစ္နိုင္ပါဘူး။ ဆရာဂ်ာဝီဒ္သန္း ေရးသား
ဖ တ္ျ ဖ စ္ လို က္ တ ယ္ ။ အဲ့ ဒီေ နာ က္ ပို င္း အေ ၾ ကာ င္း
တာကို ဖတ္ၿပီး ဟာဖိဇ္ႀကီးကို ပိုေလးစားမိတယ္။ ဆရာ
ဂ်ာဝီဒ္သန္းေရးသားခ်က္မွာဆရာႀကီးနဲ႔ အင္န္ေကလာ ေၾကာင္းေၾကာင့္ တစ္ေက်ာ့ျပန္ အရဗီစာေပနဲ႔ ျပန္လည္

ေဘအြမ္မသ္ ဟဇရသ္ အလ္လာမဟ္ ေမာ္လာနာ ေ၀းကြာသြားခဲၿ့ ပီး ၇ ႏွစ္ေလာက္ ၾကာၿပီးမွ အရဗီစာေပကို

အိုဗိုက္ဒြလ္လာဟ္ စင္န္ဒီးတို႔ရဲ့ စာေပးစာယူေတြ ျပန္လည္လိုက္စားဖို႔ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ ခ်လိုက္တယ္။

ရန္ကုန္ၿမိဳ႕မွာ သိမ္းဆည္းထား တယ္လို႔ ေဖာ္ျပထားတာ အထက္က စာအုပ္ အတြဲ ၂ က စာအေဟာင္းေတြကို
ကို ေတြ႔ရတယ္။ အလႅာဟ္ ေသာင္ဝ္ဖီးက္ေပးရင္ ျမင္ ျပန္ေ
‌ ႏႊးၿပီး အသစ္ဆက္သြားတယ္။ ေတာ္ေတာ္လည္း
ခြင့္ ဖတ္ခြင့္ ရခ်င္ပါရဲ့။ ဒါေတြဟာ တကယ္အဖိုး မျဖတ္ စိ တ္ ထဲ ေပ်ာ္ ရႊ င္ မွုေ တြ ျပန္ ခံ စားလာရတယ္ ။ အဓိ က
နိုင္တဲ့ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ေနာင္လာေနာင္သားမ်ိဳး ဆက္သစ္
အေၾကာင္းအရာဘက္ကို ျပန္ဆက္ရရင္ အရဗီစာေပက
ေတြရဲ့ ပညာေရး အေမြအနွစ္ေတြပါပဲ။
ဘာသာစကားအမ်ားစုထက္ ပိခ
ု က္ခဲေပမယ့္ ေတာ္ေတာ္
ဆရာႀကီးရဲ့ နာေရးအေပၚ အင္မတန္ပဲ စိတ္
ကို အႏွစ္သာရ ရွိသလို ကုန္အာန္နဲ႔ ဟဒီးဆ္ရဲ့ ဘာသာ
မေကာင္း ျဖစ္မပ
ိ ါတယ္။ အလႅာဟ္အရွင္ ဒီလုိ ပညာရွငႀ္ ကီး
စကားလည္း ျဖစ္တာမို႔ အရမ္းကိုမွ လွပၿပီး ရင္ထဲမွာ
ေတြန႔ဲ ခဏတာ ဆံေ
ု တြခ
႔ င
ြ ေ
့္ ပးခဲလ
့ ႔ုိ ရႊတက
္ ရ
္ ္ လုပမ
္ တ
ိ ယ္။
ျမတ္နိုးတန္ဖိုးထားမွု ျဖစ္ေပၚ ေစတဲ့ ဘာသာစကားပါပဲ။
ဒီေဆာင္းပါးေလဟာ ဆရာႀကီး အတြက္
ေသခ်ာ စနစ္တက် သင္ယူခြင့္ရမယ္ဆိုရင္ ခင္ဗ်ားတို႔
အမွတ္တရအျဖစ္ေရာ စာဖတ္သူတိုင္း ဆရာႀကီး အ
အသက္ ဘ ယ္ေ လာက္ ဘဲ ျဖစ္ျ ဖစ္ စတင္ေ လ့ လာဖို ႔
တြက္ အီဆြာေလစဝါဗ္းပို႔ေပးဖို႔ အတြက္ပါ ေတာင္းဆို
မႈျပဳခ်င္ပါတယ္။ အလႅာဟ္အရွင္ ဟဇရသ္ ဟာဖိဇ္ႀကီး အရမ္း ကို မွ ထို က္ တ န္ တဲ့ ဘာသာစကား ဆို တာကို

မုဟမၼဒ္ စအီးဒ္ ဆြာဟိဗ္အား စခန္းတိုင္းမွာလြယ္ကူမႈ၊ တိုက္တြန္းေျပာၾကားလိုပါတယ္။

ေအာင္ျမင္မႈမ်ားနဲ႔ အတူ သူ႔ရဲ့ဘြဲ႔ဟာဖိဇ္ ဆိုသည့္အတိုင္း ယေန႔ေ ခတ္ အေနအထားနဲ ႔ ေျပာရရင္ လ ည္း

ကုရ္အာန္ရဲ့ ႏူးရ္လမ္းျပမႈျဖင့္ ဂ်ႏၷသ္ အထိေရာက္ေအာင္ အရဗီဘာသာစကားဟာ ကမၻာ့ကုလသမဂၢရဲ့ ဘာသာ
ပို႔ေဆာင္ ေပးေတာ္မူပါေစ။ အာမီန္း စြမ္းမ အာမီန္း စကား (၆) မ်ိဳးထဲမွာ တစ္ခအ
ု ပါအ၀င္ျဖစ္ၿပီး ကမၻာလ
့ ေ
ူ ျပာ
စာေရးသူနဲ႔ မုဖ္သီရွကီးလ္(ေျမနီကုန္း)တုိ႔ အမ်ားဆုံး အဆင့္ ၅ မွာ ရပ္တည္ေနတဲ့ ကမၻာသုံးဘာသာ
ဆရာႀကီး ဟာဖိဇ္ စအီးဒ္ ဆြာဟိဗ္အေၾကာင္း အမွတ္ စကား ျဖစ္ပါတယ္။
တရ ေျပာျဖစ္ခဲ့တဲ့ စကားေတြကို ျပန္လည္မွ်ေ၀ျခင္း
ေက်ာ္မင္းထိုက္(ရာမညေျမ)
ျဖစ္ပါတယ္။ ေမာ္လ၀ီ မုဟမၼဒ္ ယူႏြတ္စ္(ေ
‌ ျမနီကုန္း)
ဖာဇြလ္ဂ်ာမိအဟ္ အုမရ္ဘင္န္ခသ္သြားဗ္(ရသ)
 38

- Bachelor of Business Administration (Hons.) လိုအပ္ေသာစာရြက္စာတမ္းမ်ား

- Bachelor of Media and Communication (Hons.) ၁။ နိုင္ငံကူးလက္မွတ္ (မူရင္း)
- Bachelor of Elementary Education (Hons.) ၂။ ၁၀ တန္းေအာင္လက္မွတ္ (မူရင္း + နိုႀတီ)
- Bachelor of Early Childhood Education (Hons.) ၃။ ၁၀ တန္းအမွတ္စာရင္း (မူရင္း + နိုႀတီ)
၄။ အဂၤလိပ္စာသင္တန္းေအာင္လက္မွတ္

 ၁၀ တန္းအမွတ္ေကာင္းလၽွင္ ေလၽွာက္ထားနိုင္သည္။ (မူရင္း + နိုႀတီ)

 န
ိုင္ငံကူးလက္မွတ္လက္ဝယ္ရွိၿပီး အေျခခံအဂၤလိပ္ ၅။ ဖခင္၏နိုင္ငံကူးလက္မွတ္ သို့မဟုတ္ နိုင္ငံသားကဒ္

စကားေျပာတတ္ရမည္။ (မူရင္း + နိုႀတီ) သို့မဟုတ္ ဖခင္ကြယ္လြန္ၿပီးျဖစ္ပါက

 ေရြးခ်ယ္ခံရပါက Foundation Studies တစ္ႏွစ္တက္ရ ေသစာရင္း (မူရင္း + နိုႀတီ)

မည္။ ၆။  မိခင္၏ နိုင္ငံကူးလက္မွတ္ သို့မဟုတ္ နိုင္ငံသားကဒ္

 F
oundation Studies ႏွင့္ ဘြဲ႕ရသည္အထိ စာသင္ႏွစ္ (မူရင္း + နိုႀတီ) သို့မဟုတ္ မိခင္ကြယ္လြန္ၿပီးျဖစ္ပါက

မ်ားအတြက္ အခမဲ့ပညာသင္ၾကားခြင့္ + ေနထိုင္ရန္ ေသစာရင္း (မူရင္းႏွင့္ နိုႀတီ)

အခန္း + လစဥ္စားစရိတ္ရရွိမည္။ ၇။ ဖခင္ႏွင့္ မိခင္တို့၏ ဝင္ေငြစာရင္းမူရင္း (Slip)

၈။ လစဥ္ လၽွပ္စစ္မီတာ/ေရ သုံးစြဲျခင္း (Slip)
 ေ
က်ာင္းသားဗီဇာေၾကး RM 2500 (ေနာက္ႏွစ္မ်ားတြင္
၉။ မိဘႏွစ္ပါး၏ အလုပ္အကိုင္၊ လစဥ္ဝင္ေငြ၊ အိမ္ေထာင္
စရိတ္အနည္းငယ္သာ)
စုအသုံးစရိတ္ အေျခအေနမ်ားႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍
 မွတ္ပုံတင္ေၾကး RM 750 (တစ္ႀကိမ္သာ)
လူႀကီးတစ္ဦးမွေထာက္ခံစာ (Verification Letter)
 Personal Security Bond အာမခံေၾကး RM 1200
ေလၽွာက္လႊာပိတ္ရက္ - ဧၿပီလ ၂၀၂၀
(ပညာသင္ၿပီးဆုံးပါက ျပန္အမ္းမည္)
 အေသးစိတ္သိလိုပါက ဝင္ေရာက္ၾကည့္႐ႈရန္၊
 ေ
လယာဥ္လက္မွတ္ (One Way Yangon - KL) မိမိ
www.aiu.edu.my
တို႔ဘက္မွ ေပးသြင္းရမည္။
 online မွ တိုက္ရိုက္ေလၽွာက္ထားရန္ ...
 ေ
လၽွာက္ထားသူသည္ အသက္ (၁၈) ႏွစ္မွ (၂၂) ႏွစ္
apply.aiu.edu.my/index.php?=home
အတြင္းျဖစ္ရမည္။

 မိသားစုဝင္ေငြ USD 300 ေအာက္ ျဖစ္ရမည္

 စာရြက္စာတမ္းမ်ားစိစစ္ရန္ ၀၉၅၁၃၄၄၈၇သို႔ ဆက္သြယ္
 အိမ္ေထာင္မရွိသူျဖစ္ရမည္
ပါ။
 IELTS, TOEFL သိ္႔ု MUET ေအာင္ျမင္ၿပီးသူမ်ား Bachelor
ေဒါက္တာျမင့္သိန္း (ၿငိမ္းခ်မ္းလုလင္)
ဘြဲ႕အတြက္ တိုက္ရိုက္ေလွ်ာက္ထားနိုင္သည္။
President,
Malaysia Alumni Council of Myanmar

pmtkyf rdwfquf - vrif;&JU vif;a&mifjcnf
ဟဇရသ္ ေမာ္လာနာ ခါလစ္ဒ္ စိုင္ဖြလႅာဟ္
ရဟ္မာနီ ေရးသားထားသည့္ တမန္ေတာ္ မုိ႔ဟမၼဒ္၏
အတၳဳပၸတိမွတ္စုကို
(အလ္ေကာင္၀္ဆရီ၊ မဇြာေဟရီ၊ ရဟ္မာWီ)က “လမင္း
ရဲ႕ လင္းေရာင္ျခည္” ဟု အမည္ေပးၿပီး ျပန္ဆုိ ထားျခင္း
ျဖစ္ပါသည္။
ဘာသာစကားေပါင္းမ်ားစြာျဖင့္ ျပန္ဆို ထုတ္
ေ၀ ၿပီးျဖစ္သည္ ဤစာအုပ္ေလးထဲမွာ တမန္ေတာ္ျမတ္
ရဲ႕ဘဝ ပံုရိပ္လႊာအစုစုကို တစ္ခ်က္ခ်င္းစီ ခိုင္မာတဲ့
အခ်က္ အလက္ေတြနဲ႔ အစီစဥ္တက် ေဖာ္ျပေပးထားပါ
သည္။ တမန္ေတာ္ျမတ္၏ အတၳဳပၸတိကို သိမွတ္လိုသူ
တိုင္း လက္စြဲထားသင့္တဲ့ စာအုပ္ငယ္ေလး တစ္အုပ္ပါ
ပဲ။
ရန္ကုန္ - ေမာလ၀ီ မာမ္ဆာ၊ ေခတ္သစ္၊ အမႊာညီေနာင္၊
PAK၊ မႏၱေလး - ဘ႐ူႏိုင္း၊ ေမာ္၀ီေမာင္၀င္း၊ေက်ာက္ဆည္
ဆူးေလကုန္း - အလ္မုနီးရ္၊ ေရနံေခ်ာင္း - ေမာ္လာနာ
ရဖီးက္ဆပ္တုိ႔မွာ ၀ယ္ယူႏိုင္ပါတယ္။
39
pmtkyf rdwfquf - ½lrD\ rmpfe0Dusrf;vm *E¦0ifuAsmrsm;
အသိဉာဏ္ထူးကို ေဖာ္က်ဴးသည့္ ရူမီ၏
မတ္စနဝီက်မ္းလာ မာစ္န၀ီ ဂႏၴဝင္ ကဗ်ာမ်ား စာအုပ္ကို
မုိဟမၼဒ္ ရွာဟစ္ဒ္ ဘြရ္ဟားန္ ေဒါက္တာ စိုးျမင့္ေအာင္က ျပန္ဆုိ ေရးသား ထုတ္ေ၀
ထားျခင္းျဖစ္ပါသည္။
ေမာ္လာနာရူမီသည္ ၁၃ ရာစုႏွစ္က ေပၚထြန္း
ခဲ့သည့္ နာမည္ေက်ာ္ ဒႆန၊ ကဗ်ာနဲ႔ စာေပညာရွင္ႀကီး၊
ေခတ္သစ္ ကမာၻႀကီး အေၾကာင္းကို အရွင္းလင္းဆံုးႏွင့္
အထိ ေရာက္ဆံုးေျပာ ၾကားခဲ့သူျဖစ္သည္။ ေခတ္ကာလ
ၾကာ ျမင့္ေသာ္ျငားလည္း ယခုထက္တုိင္ သူ႔အေတြး
အေခၚ၊ ကဗ်ာႏွင့္ စာတုိ႔ လူတို႔အား အက်ိဳးျပဳဆဲ၊ အသိ
ဉာဏ္တို႔ ကို ဖြင့္ေပးဆဲပင္ျဖစ္သည္။
ဤစာအုပ္တြင္ ေမာ္လာနာရူမီ၏ တေစာင္ဝုဖ္
ပရမတၲ ဒႆန အလင္း ဖြင္းေပးမယ့္ ကဗ်ာပုဒ္ေရေပါင္း
(၁၁၈) ပုဒ္ ပါရွိၿပီး ဝါးခယ္မ ေမာင္မင္းႏိုင္ႏွင့္ ပါေမာကၡ
ေဒါက္တာ သန္းဝင္းတုိ႔က အမွာစာ ေရးေပးထားသည္။
ဖုန္း ၀၉-၉၅၄၃၂၇၈၆၉ သို႔ တိုက္႐ိုက္ ဆက္
သြယ္ ၀ယ္ယူ ႏိုင္ပါသည္။
အယ္ဒီတာအဖြဲ႔ အယ္ဒီတာအဖြဲ႔
 40
တစ္မ်ိဳးနဲ႔ ေရးထားတာမိ႔ ု ေတာ္ေတာ္ကို လြယက
္ ခ
ူ ပ
ဲ့ ါတယ္။
စလာတာနဲ႔ သဒၵါကို အရင္သင္တာမ်ိဳးမဟုတ္ဘဲ အရင္
ဆုံး အရဗီစကားလုံးေတြနဲ႔ ရင္းႏွီးလာေအာင္ ေမ်ာၿပီး
ေခၚသြားတယ္။ တစ္၀က္ေလာက္ေရာက္ေတာ့ အရဗီ
စကားလုံး အခ်ိဳ႕လည္း တီးမိေခါက္မိလာၿပီ။ ဖတ္ရတာ
လည္း ေတာ္ေတာ္ အရသာ ေတြ႕ေနၿပီး။ အရဗီစာေပကို
စတင္ေ လ့ တာတဲ့ သူ တ စ္ေ ယာက္ အေနနဲ ႔ ကို ယ္ ကြ် မ္း
က်င္ၿပီးသား ဘာသာ စကားနဲ႔ သင္ယူေလ့လာတာက
ပိုမိုထိေရာက္တယ္။

သဒၵါ အပို င္း ကို ေျပာရရင္ေ တာ့ အရဗီ သ ဒၵါ က

ျမန္မာ/အဂၤလိပ္သဒၵါေတြထက္ေတာ့ ပိုခက္တာ အမွန္
ပဲ ။ ဥပမာ - နာမ္ စား နဲ ႔ ႀကိ ယာက တြဲေ နၿပီး ဖို / မ
ခြတ
ဲ အ
ဲ့ ျပင္ တစ္ခက
ု န
ိ ္း၊ ႏွစခ
္ က
ု န
ိ ္း နဲ႔ အမ်ားကိန္း စသျဖင့္
ကြဲေသးတာမို႔ စကားလုံးတစ္လုံးတည္းကို ဆင့္ပြါး ၁၄
ျမန္မာမြတစ
္ လင္မ္ေတြဟာ အရဗီစာေပနဲ႔ ငယ္စဥ္ လုံးမွတရ
္ တာတိ၊႔ု ႀကိယာမွာတင္ အုပစ
္ (ု ဗါးပ္) မ်ိဳးမ်ိဳးရွတ
ိ ာ
က တည္းက ထိေတြ႕မႈရွိၾကပါတယ္။ က်မ္းေတာ္ျမတ္ တို႔ (ေနာက္လည္း အမ်ားႀကီးရွိ) အဲတာေတြ ကို လိုက္
ကုန္အာန္ကို ဖတ္ရြတ္ႏိုင္ဖို႔ အသံထြက္နည္းကို သင္ယူ မွတ္ရတာ (တစ္ခ်ိဳ႕ကို လိုက္က်က္ရတာ) ေတြရွိ ေတာ့
ၾကတဲ့အတြက္ မက္သဗ္ေက်ာင္းမ်ား မွာကတည္း က ဘာသာစကားအမ်ားစု ထက္ေတာ့ ပိခ
ု က္ခဲ တာ အမွနပ
္ ။ဲ
စတင္ ထိေတြ႕ခဲ့ၾကတယ္လို႔ ေျပာလို႔ရတယ္။ ဒါေပမယ့္ မ်ားမ်ားေလ့က်င္ရ
့ င္း ရင္းႏွီး ကၽြမ္း၀င္ သြားတဲ့
စာေရးသူ ဟာ မြ တ္ စ လင္ မ္ တ စ္ေ ယာက္ျ ဖစ္ တဲ့ အခါ ေတာ္ေတာ္ကို အရသာရွၿိ ပီး ေတာ္ေတာ္ကို လွပတဲ့
အေလွ်ာက္ ငယ္စဥ္ကတည္းက အရဗီစာေပနဲ႔ ထိေတြ႕မႈ ဘာသာစကားတစ္မ်ိဳးပါ။
ရွခ
ိ ပ
ဲ့ ါတယ္။ အျခားေသာ မြတစ
္ လင္မမ
္ ်ား နည္းတူ ေန႔စဥ္ အဲ့လိုနဲ႔ အတြဲ ၁ ၿပီးေတာ့ အတြဲ ၂ ကိုဆက္တယ္။
ငါးၾကိမ္ဆြလားသ္ ၀တ္ျပဳႏိုင္ဖို႔၊ ဒုအာေတြကို ဖတ္ႏို္င္ဖို႔ အတြဲ ၂ မွာေတာ့ အရဗီသဒၵါ (“နဟူ” ေရာ “ဆြရဖ္” ပါ)
နဲ႔ က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုန္အာန္ကို သိလာ၀ါးသ္ လုပ္ႏိုင္ဖို႔ ပို မ်ားမ်ား ေလ့ လာရၿပီ ။ (စာအု ပ္ ရဲ့ ထူးျခားခ်က္ က
အတြက္ ငယ္စဥ္ကတည္းက အရဗီစာေပကို မက္သဗ္ သဒၵါေတြ ကို သီး သန္ ႔ေ ဖာ္ျ ပထာမ်ိဳးမဟု တ္ ဘဲ သင္ တဲ့
ေက်ာင္း မွာ စတင္ထိေတြ႕ခြင့္ရခဲ့ပါတယ္။ ဆရာက ရွင္းျပရတယ္၊ ၿပီးရင္ ေလ့က်င္ခ
့ န္း မ်ားမ်ားလုပ္
ဆယ္ တ န္းေအာင္ ၿ ပီး တဲ့ အ ခ်ိ န္ေ လာက္ က စၿပီး ေစၿပီး မွတ္မိသြားေအာင္ လုပ္တဲ့ စနစ္မ်ိဳးဘဲ)။ အတြဲ ၂
အရဗီစာေပကို အဓိပၸါယ္နတ
႔ဲ ကြ သင္ယဖ
ူ ႔ို စိတဆ
္ ႏၵ ျပင္း မွာေတာ့ တစ္ဖက္မွာလည္း ဖတ္လ႔ေ
ို ကာင္းသလို ေနာက္
ျပ လာခဲ့တယ္။ အဲဒီကေနစၿပီး အရဗီဘာသာစကားကို တစ္ဖက္မွာလည္း သင္ခန္းစာေတြက ေတာ္ေတာ္ ကို
စတင္သင္ယူျဖစ္တယ္။ ပထမဦးဆုံးစဖတ္ခတ
ဲ့ ဲ့ စာအုပက
္ မ်ားလာတယ္။
ေဆာ္ ဒီ နို င္ ငံ မဒီ နာတကၠ သို လ္ က ထု တ္ တဲ့ “ဒူ ႐ူ စု လ္ အရသာ ရွိတယ္ဆိုတာက ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္
လုဂါသိလ္ အရဗီယာဟ္” အတြဲ ၁ ပါ။ အဲ့ဒီစာအုပ္က ဖတ္ရင္ ခါတိုင္းနဲ႔ မတူေတာ့တာ။ တစ္ခ်ိဳ႕စကားလုံးေတြ
အရဗီစကား မေျပာတဲ့ သူေတြအတြက္ သီးသန္႔ စနစ္