‫دﻳﻮان اﻷﴎار واﻟﺮﻣﻮز‬

‫دﻳﻮان اﻷﴎار واﻟﺮﻣﻮز‬

‫ﺗﺄﻟﻴﻒ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ إﻗﺒﺎل‬

‫ﺗﺮﺟﻤﺔ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﻋﺰام‬
 ‫دﻳﻮان اﻷﴎار واﻟﺮﻣﻮز‬
‫ﻣﺤﻤﺪ إﻗﺒﺎل‬

‫رﻗﻢ إﻳﺪاع ‪٢٠١٣ / ٢٣٢٢١‬‬

‫ﺗﺪﻣﻚ‪٩٧٨ ٩٧٧ ٧١٩ ٦١٨ ٥ :‬‬
‫ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻫﻨﺪاوي ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬
‫ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﻘﻮق ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ ﻟﻠﻨﺎﴍ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻫﻨﺪاوي ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬
‫املﺸﻬﺮة ﺑﺮﻗﻢ ‪ ٨٨٦٢‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪٢٠١٢ / ٨ / ٢٦‬‬
‫إن ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻫﻨﺪاوي ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻏري ﻣﺴﺌﻮﻟﺔ ﻋﻦ آراء املﺆﻟﻒ وأﻓﻜﺎره‬
‫وإﻧﻤﺎ ﱢ‬
‫ﻳﻌﱪ اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻦ آراء ﻣﺆﻟﻔﻪ‬
‫‪ ٥٤‬ﻋﻤﺎرات اﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬ﺣﻲ اﻟﺴﻔﺎرات‪ ،‬ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻧﴫ ‪ ،١١٤٧١‬اﻟﻘﺎﻫﺮة‬
‫ﺟﻤﻬﻮرﻳﺔ ﻣﴫ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﻓﺎﻛﺲ‪+ ٢٠٢ ٣٥٣٦٥٨٥٣ :‬‬ ‫ﺗﻠﻴﻔﻮن‪+ ٢٠٢ ٢٢٧٠٦٣٥٢ :‬‬
‫اﻟﱪﻳﺪ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻲ‪hindawi@hindawi.org :‬‬
‫املﻮﻗﻊ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻲ‪http://www.hindawi.org :‬‬

‫ﺗﺼﻤﻴﻢ اﻟﻐﻼف‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺘﻮﺑﺠﻲ‪.‬‬

‫ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﻘﻮق اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺼﻮرة وﺗﺼﻤﻴﻢ اﻟﻐﻼف ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ ملﺆﺳﺴﺔ ﻫﻨﺪاوي‬
‫ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪ .‬ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﻘﻮق اﻷﺧﺮى ذات اﻟﺼﻠﺔ ﺑﻬﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﺧﺎﺿﻌﺔ ﻟﻠﻤﻠﻜﻴﺔ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‪.‬‬
‫‪Cover Artwork and Design Copyright © 2014 Hindawi‬‬
‫‪Foundation for Education and Culture.‬‬
‫‪All other rights related to this work are in the public domain.‬‬
 ‫اﳌﺤﺘﻮﻳﺎت‬

‫‪7‬‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬
‫‪11‬‬ ‫املﺪﺧﻞ‬
‫‪15‬‬ ‫ﺧﻼﺻﺔ املﻘﺪﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺘﺒﻬﺎ إﻗﺒﺎل ﻷﴎار ﺧﻮدي‬
‫‪19‬‬ ‫ﺧﻼﺻﺔ ﻣﻘﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ إﱃ اﻷﺳﺘﺎذ ﻧﻜﻠﺴﻮن‬
‫‪23‬‬ ‫أﴎا ُر إﺛﺒﺎت اﻟﺬات‬
‫َ‬
‫‪73‬‬ ‫ُرﻣﻮز ﻧﻔﻲ اﻟﺬات‬
 ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬

‫‪١‬‬
‫أﻗﺪم إﱃ ﻗﺮاء اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ دﻳﻮاﻧني ﻣﻦ دواوﻳﻦ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻜﺒري واﻟﻔﻴﻠﺴﻮف اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫إﻗﺒﺎل — رﺣﻤﻪ ﷲ — ﻫﻤﺎ‪ :‬أﴎار إﺛﺒﺎت اﻟﺬات ورﻣﻮز ﻧﻔﻲ اﻟﺬات‪.‬‬
‫ﱠﻣﺖ إﻟﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ دﻳﻮاﻧ َ ْﻲ رﺳﺎﻟﺔ املﴩق وﴐب اﻟﻜﻠﻴﻢ‪ ،‬وﻛﺘﺎﺑًﺎ ﺟﺎﻣﻌً ﺎ ﻓﻴﻪ‬ ‫وﻗﺪ ﻗﺪ ُ‬
‫ﺳرية إﻗﺒﺎل وﻓﻠﺴﻔﺘﻪ وﺷﻌﺮه‪.‬‬
‫وﺑﻴﱠﻨﺖ ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺎت ﻫﺬه اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻛﻴﻒ اﻗﱰح ﻋﲇ ﱠ أﺻﺪﻗﺎء إﻗﺒﺎل ﰲ ﺑﺎﻛﺴﺘﺎن أن‬
‫ﺧﺮﺟﻬﺎ ﰲ ﻟﻐﺔ اﻟﻘﺮآن‪ ،‬وﻛﻴﻒ أﺧﺮﺟﺘﻬﺎ وﻃﺒﻌﺘﻬﺎ ﰲ ﺑﺎﻛﺴﺘﺎن وﻣﴫ‪.‬‬ ‫أُ ِ‬
‫واﻟﻴﻮم أﺣﺪث اﻟﻘﺮاء ﻋﻦ اﻷﴎار واﻟﺮﻣﻮز‪.‬‬
‫أﻋﻮد إﱃ ذﻛﺮ أﺣﺒﱠﺎء ﻣﺤﻤﺪ إﻗﺒﺎل اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺠﺘﻤﻌﻮن ﰲ املﺠﺎﻟﺲ املﺒﺎرﻛﺔ اﻟﺨﺎﻟﺪة‪،‬‬
‫ﰲ دار اﻟﺴﻔﺎرة املﴫﻳﺔ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻛﺮاﭼﻲ‪ ،‬ﻋﲆ ﻗﺮاءة ﻛﺘﺐ إﻗﺒﺎل واﻟﺘﺤﺪث ﰲ ﻣﺬﻫﺒﻪ‬
‫وﺳريﺗﻪ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﺤﺪﺛﺖ ﻋﻦ ﻫﺆﻻء اﻹﺧﻮان اﻟﻜﺮام ﻓﻴﻤﺎ ﻧﴩت ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ اﻹﻗﺒﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﻹﺧﻮان — ﺑﻌﺪ أن ﻧﴩت رﺳﺎﻟﺔ املﴩق وﴐب اﻟﻜﻠﻴﻢ‪ :‬اﻟﻴﻮم ﻳﺠﺪر ﺑﻚ أن‬
‫َ‬
‫ﺗﺮﺟﻤﺖ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺑني ﻓﻴﻬﻤﺎ إﻗﺒﺎل ﻣﺬﻫﺒﻪ‪ ،‬وﴍح ﻓﻠﺴﻔﺘﻪ؛ ﱠ‬
‫ﻓﺈن ﻣﺎ‬ ‫ﺗﱰﺟﻢ املﻨﻈﻮﻣﺘني اﻟﻠﺘني ﱠ‬
‫ﺷﻌ ٌﺮ ﺗﻈﻬﺮ ﻓﻴﻪ آراء إﻗﺒﺎل ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ واﻟﺤﻴﺎة واﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻓ َﻜ ًﺮا ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ أو در ًرا ﻣﻨﺜﻮرة‪ ،‬وﰲ‬
‫ﻳﺒني ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻣﺬﻫﺒَﻪ ﰲ إﺛﺒﺎت اﻟﺬات وﻧﻔﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻤﺎ ﻋﻤﺎد‬ ‫اﻷﴎار واﻟﺮﻣﻮز ﻓﺼﻮل ﻣﺮﺗﺒﺔ ﱢ‬
‫ﻓﻠﺴﻔﺘﻪ‪ ،‬وﻗﻄﺐ ﺷﻌﺮه‪.‬‬
‫واﻧﻔﺾ املﺠﻠﺲ ﻋﲆ أن أﺗﺮﺟﻢ اﻷﴎار واﻟﺮﻣﻮز إﱃ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﴍﻋﻨﺎ ﻧﻘﺮأ املﻨﻈﻮﻣﺘني‬ ‫ﱠ‬
‫ﰲ ﻣﺠﺎﻟﺲ ﻣﺘﺘﺎﺑﻌﺔ‪.‬‬
‫وأﺟ ُﺪ اﻵن ﰲ ﻧﺴﺨﺘﻲ — اﻟﺘﻲ ﻗﺮأت ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻊ اﻹﺧﻮان — ﻫﺬه اﻟﻜﻠﻤﺎت ﰲ أول اﻟﻜﺘﺎب‪:‬‬
 ‫دﻳﻮان اﻷﴎار واﻟﺮﻣﻮز‬

‫ﺑﺪأﻧﺎ اﻟﻘﺮاءة ﰲ أول آذار )ﻣﺎرس( ﺳﻨﺔ ‪.١٩٥٢‬‬

‫وﰲ آﺧﺮ اﻟﺪﻳﻮان اﻷول‪:‬‬

‫ﻓﺮﻏﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءة واﻟﺴﺎﻋﺔ ﺳﺖ وﻧﺼﻒ — ﻗﺒﻴﻞ املﻐﺮب — ﻳﻮم اﻷرﺑﻌﺎء ‪٢٦‬‬

‫ﺷﻌﺒﺎن ﺳﻨﺔ ‪١٣٧١‬ﻫ‪ ٢١/‬ﻧﻴﺴﺎن )أﺑﺮﻳﻞ( ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٥٢‬وﻳﲇ ﻫﺬا ﺗﻮﻗﻴﻊ اﻹﺧﻮان‪.‬‬

‫وﰲ آﺧﺮ اﻟﺪﻳﻮان اﻟﺜﺎﻧﻲ‪:‬‬

‫ﺛﻤﺎن ﻣﻦ ﻣﺴﺎء ﻳﻮم اﻷرﺑﻌﺎء اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻣﻦ ﺻﻔﺮ ﺳﻨﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺗﻤﺖ اﻟﻘﺮاءة واﻟﺴﺎﻋﺔ‬
‫‪١٣٧٢‬ﻫ‪ ٢٩/‬أﻛﺘﻮﺑﺮ ﺳﻨﺔ ‪١٩٥٢‬م واﻟﺤﻤﺪ هلل رب اﻟﻌﺎملني‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻮﻗﻴﻊ اﻹﺧﻮان‬
‫ﻛﺬﻟﻚ‪.‬‬

‫ﻓﻘﺪ اﺳﺘﻤﺮت اﻟﻘﺮاءة ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ أﺷﻬﺮ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﺠﻠﺴﻨﺎ ﻳﺠﺘﻤﻊ ﻛﻞ أﺳﺒﻮع ﻣﺮة‪ ،‬وﻻ رﻳﺐ‬
‫وأﺷﻐﺎﻻ ﻋﺮﺿﺖ ﻓﺤﺎﻟﺖ دون ﻣﻮاﻻة واﻻﺟﺘﻤﺎع‪ ،‬ﱠ‬
‫وإﻻ ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻐﺮق اﻟﻘﺮاءة ﻫﺬه‬ ‫ً‬ ‫أن أﺳﻔﺎ ًرا‬
‫اﻟﺸﻬﻮر اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬

‫‪٢‬‬

‫وﺑﺪأت اﻟﱰﺟﻤﺔ ﰲ ﺷﻮال ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ »ﺗﻤﻮز )ﻳﻮﻟﻴﻮ( ﺳﻨﺔ ‪ ،«١٩٥٢‬وﻛﻨﺖ أﺣﺴﺐ‬
‫أن ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻫﺬا اﻟﺪﻳﻮان »اﻷﴎار واﻟﺮﻣﻮز« أﻳﴪ ﻣﻦ ﺗﺮﺟﻤﺔ اﻟﺪﻳﻮاﻧني‪» :‬رﺳﺎﻟﺔ املﴩق«‬
‫و»ﴐب اﻟﻜﻠﻴﻢ«؛ ﻷﻧﻪ ﻣﻨﻈﻮم ﰲ ﺑﺤﺮ واﺣﺪ ﻫﻮ اﻟ ﱠﺮﻣَ ﻞ‪ ،‬ﻋﲆ اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ املﺰدوﺟﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻐري‬
‫ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺘﻘﻔﻴﺔ ﰲ ﻛﻞ ﺑﻴﺖ — وﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﻰ املﺜﻨﻮي ﰲ اﺻﻄﻼح اﻷدب اﻟﻔﺎرﳼ — وﻟﻜﻦ‬
‫ﻃﻪ‬‫ﻣﺘﺼﻼ‪ ،‬ﻻ ﻳﻨﺸﻂ املﱰﺟﻢ ﻓﻴﻪ ﻧﺸﺎ َ‬
‫ً‬ ‫اﻟﱰﺟﻤﺔ ﻃﺎﻟﺖ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻗﺪﱠرت؛ إذ ﻛﺎن اﻟﺪﻳﻮان ﻧﻈﻤً ﺎ‬
‫ﻋﻤﻼ ﻓﻴﺴﺘﺄﻧﻒ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻗﺼﻴﺪة أﺧﺮى‪ ،‬ﻓﻴﺘﻤﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﺣني ﻳﱰﺟﻢ ﻗﺼﻴﺪة ﻣﻦ دﻳﻮان‪ ،‬ﻓريى أﻧﻪ أﺗﻢ ً‬
‫وﻫﻠﻢ ﺟﺮا‪.‬‬
‫اﻟﻔﱰات‪ ،‬وﻛﻨﺖ أؤرخ‪ ،‬ﺑني ﺣني وﺣني‪ ،‬ﻣﺎ ﺑﻠﻐﺖ‬ ‫واﻟﻴﺖ اﻟﱰﺟﻤﺔ ﻋﲆ اﻟﻌﻼت‪ ،‬وﻛﺜﺮة َ‬
‫ﻣﻦ اﻟﱰﺟﻤﺔ‪ ،‬وأذﻛﺮ املﻜﺎن اﻟﺬي أﺗﺮﺟﻢ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﺑني اﻟﺴﻔﺮ واﻟﺤﴬ واﻟﱪ واﻟﺒﺤﺮ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺗﻤﺖ‬
‫ﺗﺮﺟﻤﺔ املﻨﻈﻮﻣﺔ اﻷوﱃ »أﴎار ﺧﻮدي«‪ ،‬ﻓﻜﺘﺒﺖ ﰲ ﻛﺮاﺳﺔ اﻟﱰﺟﻤﺔ‪:‬‬

‫‪8‬‬
 ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬

‫ﺗﻤﺖ ﺗﺮﺟﻤﺔ »أﴎار ﺧﻮدي« واﻟﺴﺎﻋﺔ ﺛﻼث وﻧﺼﻒ ﺑﺎﻟﺘﻮﻗﻴﺖ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻴﻠﺔ اﻷﺣﺪ‬
‫راﺑﻊ أﻳﺎم اﻟﺘﴩﻳﻖ ﺳﻨﺔ ‪١٣٧٢‬ﻫ — ‪ ٢٢‬آب )أﻏﺴﻄﺲ( ﺳﻨﺔ ‪ — ١٩٥٣‬ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ‬
‫ﻛﺮاﭼﻲ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺪ ﻣﺎﻃﻠﺘﻨﻲ اﻟﱰﺟﻤﺔ ﺳﻨﺔ‪ ،‬وﻛﻨﺖ ﺗﺮﺟﻤﺖ »رﺳﺎﻟﺔ املﴩق« ﰲ ﻧﺤﻮ أرﺑﻌﺔ أﺷﻬﺮ‪،‬‬
‫وﻛﺬﻟﻚ ﺗﺮﺟﻤﺖ »ﴐب اﻟﻜﻠﻴﻢ«‪.‬‬
‫وﻣﻀﻴﺖ ﰲ ﺗﺮﺟﻤﺔ املﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﻛﺘﺒﺖ ﻫﺬه اﻟﻌﺒﺎرات‪:‬‬

‫اﻟﺸ ﱠﻘﺔ‪ ،‬وﻃﻮل املﺪى‪ ،‬واﻋﱰاض اﻟﺸﻮاﻏﻞ‪،‬‬

‫ﻳﴪ ﷲ اﻟﻔﺮاغ ﻣﻦ اﻟﱰﺟﻤﺔ ﻋﲆ ﺑﻌﺪ ﱡ‬
‫وﻛﺜﺮة اﻟﺤﻮاﺋﻞ‪ ،‬ﻳﻮم اﻷﺣﺪ ﺳﺎﺑﻊ ﻋﴩ ﺻﻔﺮ ﺳﻨﺔ ‪١٣٧٤‬ﻫ — ‪ ١٤‬ﺗﴩﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫)ﻧﻮﻓﻤﱪ( ﺳﻨﺔ ‪١٩٥٤‬م — واﻟﺴﺎﻋﺔ أرﺑﻊ ورﺑﻊ ﺑﻌﺪ اﻟﻈﻬﺮ‪ ،‬ﰲ دار اﻟﺴﻔﺎرة‬
‫املﴫﻳﺔ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻛﺮاﭼﻲ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺪ ﺷﻐﻠﺘﻨﻲ ﺗﺮﺟﻤﺔ »اﻷﴎار واﻟﺮﻣﻮز« أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﻨﺘني‪.‬‬

‫‪٣‬‬
‫وﺗﺮﻛﺖ ﺑﺎﻛﺴﺘﺎن ﺑﻌﺪ ﺷﻬﺮ ﻣﻦ اﻧﺘﻬﺎء اﻟﱰﺟﻤﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﺠﻤﻊ إﻗﺒﺎل »إﻗﺒﺎل أﻛﺎدﻳﻤﻲ« ﻗﺪ‬
‫أﺧﺬ ﻋﲇ ﱠ اﻟﻌﻬﺪ أن أﻋﻄﻴﻪ اﻟﻜﺘﺎب ﻟﻴﺘﻮﱃ ﻧﴩه‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ﻏﻠﺒﻪ ﻋﲆ »دﻳﻮان رﺳﺎﻟﺔ املﴩق«‬
‫ُ‬
‫ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻟﻨﴩ ﺑﺎﻷزﻫﺮ‪ ،‬وﺑﻠﻎ ﻣﻦ ﺣﺮص‬ ‫ﻣﺠﻠﺲ إﻗﺒﺎل ﰲ ﺑﺎﻛﺴﺘﺎن‪ ،‬وﻋﲆ »ﴐب اﻟﻜﻠﻴﻢ«‬ ‫ُ‬
‫اﻟﺼﺪﻳﻖ اﻟﺪﻛﺘﻮر اﺷﺘﻴﺎق ﺣﺴني ﻗﺮﻳﴚ — وزﻳﺮ املﻌﺎرف ورﺋﻴﺲ ﻣﺠﻤﻊ إﻗﺒﺎل — أن‬
‫أﻟﺰﻣﻨﻲ اﻟﻮﻋ َﺪ ﺑﺈﻳﺜﺎر ﻣﺠﻤﻊ إﻗﺒﺎل ﺑﻨﴩ اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬أﻣﺎم اﻟﺴﻴﺪة اﻟﺠﻠﻴﻠﺔ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺟﻨﺎح أﺧﺖ‬
‫اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻷﻋﻈﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ ﺟﻨﺎح‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﻣﺠﻤﻊ إﻗﺒﺎل‪ ،‬ﻓﺎوض دار املﻌﺎرف ﰲ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻟﻨﴩ اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬وﺳﺎﻓﺮت ﻣﻦ‬
‫ﺑﺎﻛﺴﺘﺎن‪ ،‬ﻓﻠﻢ أﻓﺮغ ﻟﻠﻜﺘﺎب ﻓﺘﺄﺧﺮ ﻧﴩه‪.‬‬
‫ﱠ‬
‫وراﺟﻌﺖ اﻟﱰﺟﻤﺔ ﰲ اﻟﺤﴬ واﻟﺴﻔﺮ‪ ،‬وﻳﺠ ُﺪ املﻄﻠﻊ ﰲ ﻛﺮاﺳﺘﻲ ﻋﺒﺎرات ﺗﺪل ﻋﲆ أن‬
‫املﺮاﺟﻌﺔ واﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﻛﺎﻧﺎ ﰲ اﻟﺤﺠﺎز واﻟﻴﻤﻦ وﻣﴫ وﻋﲆ اﻟﺴﻔﻦ ﰲ اﻟﺒﺤﺎر‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻳﴪ ﷲ أن أﻗﺪم ﺑﻌﺾ اﻟﻜﺘﺎب ﻟﺪار املﻌﺎرف ﰲ ﺷﻬﺮ ﺷﺒﺎط )ﻓﱪاﻳﺮ( املﺎﴈ‬
‫ﻓﴩﻋﺖ ﰲ ﻃﺒﻌﻪ‪ ،‬وواﻟﻴﺖ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺻﻔﺤﺎت اﻟﻜﺘﺎب ﺣﺘﻰ ﻗﺪﻣﺖ آﺧﺮه ﺣني ﺗﻢ اﻟﺘﺒﻴﻴﺾ‬ ‫ْ‬
‫واملﺮاﺟﻌﺔ وﻗﺖ اﻷﺻﻴﻞ ﻳﻮم اﻟﺴﺒﺖ ﺣﺎدي ﻋﴩ ﻫﺬا اﻟﺸﻬﺮ »ﺷﻬﺮ ﺷﻌﺒﺎن« ﺳﻨﺔ ‪١٣٧٥‬ﻫ‬
‫— ‪ ٢٤‬آذار )ﻣﺎرس( ‪١٩٥٦‬م — ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺟﺪة‪.‬‬

‫‪9‬‬
 ‫دﻳﻮان اﻷﴎار واﻟﺮﻣﻮز‬

‫ﻓﻘﺪ أﻣﻀﻴﺖ ﺛﻼث ﺳﻨﻮات وﻧﺼﻒ وأﻧﺎ ﰲ ﺷﻐﻞ ﺑﱰﺟﻤﺔ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب وﺗﺤﺮﻳﺮه‪ ،‬وﻟﻮﻻ‬
‫ﺻﺤﺔ اﻟﻌﺰم‪ ،‬وﻋﻈﻢ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻣﺎ ﺗﻴﴪت ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻫﺬا اﻟﺪﻳﻮان اﻟﻘﻴﻢ‪ ،‬وﻟﺤﺎل اﻟﻴﺄس أو اﻟﻌﺠﺰ‬
‫دون إﺗﻤﺎﻣﻪ‪.‬‬

‫‪٤‬‬

‫ﻻ أﻋﺮض ﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﱰﺟﻤﺔ‪ ،‬وﻻ أﺗﺤﺪث ﻋﻦ ﺻﻌﻮﺑﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﺗﺮﺟﻤﺔ اﻟﻨﻈﻢ ﺑﺎﻟﻨﻈﻢ ﻋﲆ‬
‫اﺧﺘﻼف اﻟﻠﻐﺘني ﰲ املﺠﺎزات واﻷﺳﺎﻟﻴﺐ‪ ،‬وﻋﲆ ﻏﺮاﺑﺔ املﻮﺿﻮع‪ ،‬ﻓﻘﺪ أﺑﻨﺖ ﻋﻦ ﻫﺬه وﻫﺬه ﰲ‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﺪﻳﻮاﻧني‪» :‬رﺳﺎﻟﺔ املﴩق« و»ﴐب اﻟﻜﻠﻴﻢ«‪.‬‬
‫ﻋﲆ أن ﰲ اﻟﱰﺟﻤﺔ ﺟﺎﻧﺒًﺎ ﻣﻦ اﻟﻴﴪ؛ ﻷن ﻣﻌﻈﻢ اﻻﺻﻄﻼﺣﺎت ﻋﺮﺑﻲ‪ ،‬وأن املﻮﺿﻮع‬
‫إﺳﻼﻣﻲ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻓﻠﺴﻔﺔ‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪ‪ ،‬ﻓﺈﱃ ﻗﺮاء اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ أﻗﺪم اﻟﺪﻳﻮاﻧني اﻟﺜﺎﻟﺚ واﻟﺮاﺑﻊ ﻣﻦ دواوﻳﻦ إﻗﺒﺎل اﻟﺘﻲ ﺗﺠﺸﻤﺖ‬
‫ﺣﺮﺻﺎ ﻋﲆ إﺷﺎﻋﺔ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ دﻋﻮة إﱃ اﻟﺤﻴﺎة واﻷﻣﻞ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺎ ﺗﺠﺸﻤﺖ ﰲ ﻧﻘﻠﻬﺎ إﱃ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ُ‬
‫واﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬واﻟﺴﻤﻮ ﺑﺎﻹﻧﺴﺎن إﱃ أﻋﲆ ﻣﺎ ﻗﺪِر ﻟﻺﻧﺴﺎن ﻣﻦ ارﺗﻘﺎء ورﻏﺒﺔ ﰲ إﻣﺪاد أدﺑﻨﺎ ﺑﻬﺬا‬
‫اﻟﴬب ﻣﻦ اﻷدب اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ اﻟﺮﻓﻴﻊ‪.‬‬
‫وﷲ وﱄ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‪.‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﻋﺰام‬
‫‪ ١١‬ﺷﻌﺒﺎن ‪١٣٧٥‬ﻫ‪ ٢٤/‬آذار ‪١٩٥٥‬م‬

‫‪10‬‬
 ‫اﳌﺪﺧﻞ‬

‫ﺑﻴّﻨﺖ ﺑﻴﺎﻧًﺎ ﺷﺎﻓﻴًﺎ ﻓﻠﺴﻔﺔ إﻗﺒﺎل ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻲ »ﻣﺤﻤﺪ إﻗﺒﺎل‪ ،‬ﺳريﺗﻪ وﻓﻠﺴﻔﺘﻪ وﺷﻌﺮه« وأﺟﻤﻠﺖ‬
‫آراءه ﻛﻤﺎ ﺑﻴﱠﻨﻬﺎ ﰲ دﻳﻮان »اﻷﴎار واﻟﺮﻣﻮز« ﻓﻠريﺟﻊ إﱃ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ ﻳﺮﻏﺐ ﰲ اﻻﺳﺘﺰادة‪.‬‬
‫وﰲ ﻫﺬا املﺪﺧﻞ ﻧﺒني — ﰲ إﻳﺠﺎز — ﻓﻠﺴﻔﺔ إﻗﺒﺎل وآراءه اﻟﺘﻲ ﻳﺴﺘﺨﻠﺼﻬﺎ ﻗﺎرئ‬
‫»أﴎار إﺛﺒﺎت اﻟﺬات ورﻣﻮز ﻧﻔﻲ اﻟﺬات«‪.‬‬
‫ﻃﺮﻓﺎ ﻣﻤﺎ ﺛﺎر ﺣﻮل اﻟﺪﻳﻮان ﻣﻦ ﺟﺪال‪ ،‬ﺛﻢ أﻋﺮض ﻋﲆ اﻟﻘﺎرئ ﺧﻼﺻﺔ املﻘﺪﻣﺔ‬ ‫أذﻛﺮ ً‬
‫اﻟﺘﻲ ﻛﺘﺒﻬﺎ إﻗﺒﺎل ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻷردﻳﺔ ﻟﻜﺘﺎب »اﻷﴎار واﻟﺮﻣﻮز« ﺛﻢ ﺣﺬﻓﻬﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪،‬‬
‫وأﻋﺮض ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺬﻟﻚ ﺧﻼﺻﺔ ﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ إﻗﺒﺎل ﺗﺒﻴﺎﻧًﺎ ملﺬﻫﺒﻪ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺳﺄﻟﻪ ﻫﺬا اﻷﺳﺘﺎذ املﺴﺘﴩق‬
‫اﻹﻧﻜﻠﻴﺰي ﻧﻜﻠﺴﻮن ﻣﱰﺟﻢ اﻷﴎار إﱃ اﻟﻠﻐﺔ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ‪.‬‬

‫‪١‬‬

‫ﻧﴩ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻔﻴﻠﺴﻮف ﻣﺤﻤﺪ إﻗﺒﺎل أول دواوﻳﻨﻪ اﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ »أﴎار ﺧﻮدي« ﺳﻨﺔ ‪١٩١٥‬م‪،‬‬
‫وﻫﻮ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﰲ ﺑﺤﺮ واﺣﺪ‪ ،‬وﻋﲆ اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ املﺰدوﺟﺔ‪ ،‬ﻣﻘﺴﻤﺔ إﱃ ﻓﺼﻮل ﱢ‬
‫ﻳﻮﺿﺢ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻓﻠﺴﻔﺘﻪ ﰲ اﻟﺬاﺗﻴﺔ ﻓﻜﺮة ﺑﻌﺪ ﻓﻜﺮة‪ ،‬وﻳﺼﻮرﻫﺎ ﰲ ﺻﻮر ﺷﻌﺮﻳﺔ راﺋﻌﺔ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻧﴩ دﻳﻮاﻧﻪ اﻟﺜﺎﻧﻲ املﺘﺼﻞ ﺑﻬﺬا اﻟﺪﻳﻮان »رﻣﻮز ﺑﻲ ﺧﻮدي« وﻫﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﻓﺎرﺳﻴﺔ‬
‫ً‬
‫إﻗﺒﺎﻻ ﻧﻘﻠﻬﺎ إﱃ ﻣﻌﻨﻰ آﺧﺮ ﺟﻌﻠﻪ ﻗﺎﻋﺪة ﻓﻠﺴﻔﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﺗﺪل ﻋﲆ اﻷﺛﺮة واﻹﻋﺠﺎب ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬
‫ﻫﻮ ﺗﻌﺮف اﻹﻧﺴﺎن ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬وﺗﻘﻮﻳﺘﻬﺎ‪ ،‬وإﺧﺮاج ﻣﺎ أودع ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﻮاﻫﺐ‪.‬‬
‫ُ‬
‫اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ ﰲ اﻟﺬاﺗﻴﺔ أﻣ ًﺮا ﻧﻜ ًﺮا؛ إذ ﻛﺎن اﻟﺘﺼﻮف — ﺑﺰﻋﻤﻬﻢ — ﻳﻘﺼﺪ إﱃ إذﻻل‬ ‫رأى‬
‫اﻟﻨﻔﺲ وإﻣﺎﺗﺘﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﱠ‬
‫ﺗﺆﻫﻞ ﻟﻠﻔﻨﺎء ﰲ ﷲ‪.‬‬
 ‫دﻳﻮان اﻷﴎار واﻟﺮﻣﻮز‬

‫َ‬
‫اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ ﺛﻮرة ﻋﲆ ﺷﺎﻋﺮ اﻟﺤﻴﺎة واﻟﻘﻮة أﻧﻪ ﻋﻤﺪ إﱃ إﻣﺎم ﻣﻦ أﺋﻤﺘﻬﻢ وﺷﺎﻋﺮ‬ ‫وزاد‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻣﻦ أﻋﺎﻇﻢ ﺷﻌﺮاﺋﻬﻢ »ﻟﺴﺎن اﻟﻐﻴﺐ ﺣﺎﻓﻆ اﻟﺸريازي« ﻓﺤﻂ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ وﻏﺾ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﺘﻪ‪،‬‬
‫وﻧﻬﻰ اﻟﻨﺎس ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬وﺣﺬرﻫﻢ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﺧﺎﻟﻒ ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ املﻠﻘﺐ ﺑﺎﻟﺸﻴﺦ‬
‫اﻷﻛﱪ‪ ،‬وﻏ ﱠﻠﻄﻪ‪ ،‬وﻗﺎل‪ :‬إن آراءه ﻏري إﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻗﺪ أﺟﺎب إﻗﺒﺎل املﻌﱰﺿني أﺟﻮﺑﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ رﺳﺎﻟﺔ إﱃ اﻟﺸﻴﺦ ﺣﺴﻦ ﻧﻈﺎﻣﻲ‪:‬‬
‫… إﻧﻲ ﺑﻔﻄﺮﺗﻲ وﺗﺮﺑﻴﺘﻲ أﻧﺰع إﱃ اﻟﺘﺼﻮف‪ ،‬وﻗﺪ زادﺗﻨﻲ ﻓﻠﺴﻔﺔ أوروﺑﺎ ﻧﺰوﻋً ﺎ‬
‫إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺈن ﻫﺬه اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﰲ ﺟﻤﻠﺘﻬﺎ ﺗﻨﺰع إﱃ وﺣﺪة اﻟﻮﺟﻮد؛ وﻟﻜﻦ ﺗَ َﺪﺑﱡﺮ اﻟﻘﺮآن‬
‫املﺠﻴﺪ‪ ،‬وﻣﻄﺎﻟﻌﺔ ﺗﺎرﻳﺦ اﻹﺳﻼم ﺑﺈﻣﻌﺎن ﻋﺮﻓﺎﻧﻲ ﻏﻠﻄﻲ‪ ،‬وﺑﺎﻟﻘﺮآن ﻋﺪﻟﺖ ﻋﻦ‬
‫ْت ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ آﺑﺎﺋﻲ‪.‬‬ ‫أﻓﻜﺎري اﻷوﱃ‪ ،‬وﺟﺎﻫﺪت ﻣﻴﲇ اﻟﻔﻄﺮي‪ ،‬وﺣِ ﺪ ُ‬
‫إن اﻟﺮﻫﺒﺎﻧﻴﺔ ﻇﻬﺮت ﰲ ﻛﻞ أﻣﺔ وﻋﻤﻠﺖ ﻹﺑﻄﺎل اﻟﴩﻳﻌﺔ واﻟﻘﺎﻧﻮن؛ واﻹﺳﻼم‬
‫ﰲ ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ ﻫﻮ دﻋﻮة إﱃ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ اﻟﺮﻫﺒﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫واﻟﺘﺼﻮف اﻟﺬي ﺷﺎع ﺑني املﺴﻠﻤني — أﻋﻨﻲ اﻟﺘﺼﻮف اﻟﻌﺠﻤﻲ — أﺧﺬ ﻣﻦ‬
‫رﻫﺒﺎﻧﻴﺔ ﻛﻞ أﻣﺔ‪ ،‬وﺟﻬﺪ أن ﻳﺠﺬب إﻟﻴﻪ ﻛﻞ ﻧِﺤﻠﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ اﻟﻘﺮﻣﻄﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺼﺪت‬
‫إﱃ اﻟﺘﺤﻠﻞ ﻣﻦ اﻷﺣﻜﺎم اﻟﴩﻋﻴﺔ‪.‬‬
‫إن ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺴﻜﺮ — ﰲ اﺻﻄﻼح اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ — ﺗﻨﺎﻓﺮ اﻹﺳﻼم وﻗﻮاﻧني اﻟﺤﻴﺎة‪،‬‬
‫وﺣﺎﻟﺔ اﻟﺼﺤﻮ — وﻫﻲ اﻹﺳﻼم — ﺗﻮاﻓﻖ ﻗﻮاﻧني اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻗﺼﺪ اﻟﺮﺳﻮل‬
‫ﷺ إﻧﺸﺎء أﻣﺔ ﺻﺎﺣﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻬﺬا ﻧﺠﺪ ﰲ ﺻﺤﺎﺑﺔ اﻟﺮﺳﻮل اﻟﺼﺪﻳﻖ واﻟﻔﺎروق‪ ،‬وﻻ‬
‫ﻧﺠﺪ ﺣﺎﻓ ً‬
‫ﻈﺎ اﻟﺸريازي …‬
‫وﻻ أﻧﻜﺮ ﻋﻈﻤﺔ اﻟﺸﻴﺦ اﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ وﻓﻀﻠﻪ‪ ،‬ﺑﻞ أﻋﺪه ﻣﻦ ﻛﺒﺎر ﻓﻼﺳﻔﺔ‬
‫املﺴﻠﻤني‪ ،‬وﻻ أرﺗﺎب ﰲ إﺳﻼﻣﻪ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺤﺘﺞ ﻟﻌﻘﺎﺋﺪه‪ ،‬ﻛﻘﻮم اﻷرواح ووﺣﺪة‬
‫ﻣﺨﻠﺼﺎ‪ ،‬ﻓﺂراؤه ﻋﲆ ﺻﻮاﺑﻬﺎ وﻏﻠﻄﻬﺎ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋﲆ ﺗﺄوﻳﻞ اﻟﻘﺮآن‪.‬‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻮﺟﻮد‪ ،‬ﺑﺎﻟﻘﺮآن‬
‫ﻣﺨﻠﺼﺎ‪ ،‬وﻻ أﺗﺒﻌﻪ ﰲ ﻣﺬاﻫﺒﻪ‪.‬‬‫ً‬ ‫وأرى أن ﺗﺄوﻳﻠﻪ ﻏري ﺻﺤﻴﺢ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺎ أﻋﺪه ﻣﺴﻠﻤً ﺎ‬
‫وﻳﻘﻮل ﰲ رﺳﺎﻟﺔ أﺧﺮى إﱃ أﺣﺪ املﻌﱰﺿني‪:‬‬
‫ﻣﻌﺎن ﺑﺎﻃﻨﺔ ﰲ ﻗﺎﻧﻮن أﻣﺔ‪ ،‬ﻫﻮ ﻣَ ْﺴ ٌﺦ ﻟﻬﺬا اﻟﻘﺎﻧﻮن‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻌﻠﻢ‬
‫ٍ‬ ‫اﻟﺤﻖ أن اﻟﺘﻤﺎس‬
‫أﻣﺔ ﰲ ﻓﻄﺮﺗﻬﺎ اﻟﺨﻨﻮع واﻟﺬﻟﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺳرية اﻟﻘﺮاﻣﻄﺔ‪ ،‬وﻻ ﻳﺨﺘﺎر ﻫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ إﻻ ٌ‬
‫وﰲ ﺷﻌﺮاء اﻟﻌﺠﻢ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﰲ ﻃﺒﺎﻋﻬﻢ املﻴﻞ إﱃ اﻹﺑﺎﺣﺔ … وﻗﺪ ﱠ‬
‫اﻓﺘﻦ ﻫﺆﻻء‬
‫اﻟﺸﻌﺮاء ﰲ إﺑﻄﺎل ﺷﻌﺎﺋﺮ اﻹﺳﻼم ﺑﺄﺳﺎﻟﻴﺐَ ﻋﺠﻴﺒﺔ ﺧﺪاﻋﺔ‪.‬‬

‫‪12‬‬
 ‫املﺪﺧﻞ‬

‫وﰲ رﺳﺎﻟﺔ أﺧﺮى إﱃ ﻫﺬا املﻌﱰض ﻧﻔﺴﻪ ﻳﻘﻮل إﻗﺒﺎل‪:‬‬

‫ﻛﻞ ﺷﻌﺮ اﻟﺘﺼﻮف ﻇﻬﺮ ﰲ زﻣﺎن ﺿﻌﻒ املﺴﻠﻤني اﻟﺴﻴﺎﳼ‪ ،‬وﻛﻞ أﻣﺔ ﻳﺼﻴﺒﻬﺎ‬
‫ﺿﻌﻒ ﻛﺎﻟﺬي أﺻﺎب املﺴﻠﻤني ﺑﻌﺪ ﻏﺎرات اﻟﺘﺘﺎر‪ ،‬ﺗﺘﺒﺪﱠل أﻧﻈﺎرﻫﺎ وﺗﺠﻤُﻞ‬
‫اﻻﺳﺘﻜﺎﻧﺔ ﰲ أﻋﻴﻨﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺮﻛﻦ إﱃ ﺗﺮك اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬وﰲ ﻫﺬا اﻟﱰك ﺗﺨﻔﻲ ﺿﻌﻔﻬﺎ‬
‫وﻫﺰﻳﻤﺘﻬﺎ ﰲ ﺗﻨﺎزع اﻟﺒﻘﺎء …‬

‫‪13‬‬
 ‫ﺧﻼﺻﺔ اﳌﻘﺪﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺘﺒﻬﺎ إﻗﺒﺎل ﻷﴎار‬
‫ﺧﻮدي‬

‫ﻣﺎ ﻫﺬا اﻟﴚء اﻟﺬي ﻧﺴﻤﻴﻪ »أﻧﺎ« أو »ﺧﻮدي« أو »ﻣني« ‪ 1‬اﻟﺬي ﻳﺒﺪو ﰲ أﻋﻤﺎﻟﻪ وﻳﺨﻔﻰ ﰲ‬
‫ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ‪ ،‬واﻟﺬي ﻳﺨﻠُﻖ ﻛﻞ املﺸﺎﻫﺪات‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻟﻄﺎﻓﺘﻪ ﻻ ﺗﺤﺘﻤﻞ املﺸﺎﻫﺪة؟ أﻫﻮ ﺣﻘﻴﻘﺔ داﺋﻤﺔ‬
‫أم أن اﻟﺤﻴﺎة ﺗﺠﻠﺖ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺨﻴﺎل اﻟﺨﺎدع‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﻜﺬب اﻟﻨﺎﻓﻊ‪ ،‬ﺗﺠﻠﻴًﺎ ﻋﺮﺿﻴٍّﺎ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬
‫ﻣﻘﺎﺻﺪﻫﺎ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺮاﻫﻨﺔ؟‬
‫إن ﺳرية اﻷﻓﺮاد واﻟﺠﻤﺎﻋﺎت ﻣﻮﻗﻮﻓﺔ ﻋﲆ ﺟﻮاب ﻫﺬا اﻟﺴﺆال … وﻟﻜﻦ ﺟﻮاب ﻫﺬا‬
‫اﻟﺴﺆال ﻻ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻋﲆ املﻘﺪرة اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﰲ اﻵﺣﺎد واﻟﺠﻤﺎﻋﺎت‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻋﲆ ﻃﺒﺎﻋﻬﺎ‬
‫وﻓﻄﺮﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻣﻢ اﻟﴩق املﺘﻔﻠﺴﻔﺔ أﻣﻴﻞ إﱃ أن ﺗﻌﺘﱪ »أﻧﺎ« ﰲ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ ﺧﺪاع اﻟﺨﻴﺎل‪،‬‬
‫وﻫﻲ ﺗﻌ ﱡﺪ اﻟﺨﻼص ﻣﻦ ﻫﺬا ُ‬
‫اﻟﻐ ﱢﻞ ﻧﺠﺎة‪ ،‬وﻣﻴ ُﻞ أﻫﻞ اﻟﻐﺮب إﱃ اﻟﻌﻤﻞ ﺳﺎﻗﻬﻢ إﱃ ﻣﺎ ﻳﻼﺋﻢ‬
‫ﻃﺒﺎﻋﻬﻢ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ‪.‬‬
‫وﻳﻤﴤ إﻗﺒﺎل ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺘﻪ ً‬
‫ﻗﺎﺋﻼ‪:‬‬

‫ﻃﺎ ﻋﺠﻴﺒًﺎ‪ ،‬ودﻗﻖ‬‫اﺧﺘﻠﻄﺖ ﰲ ﻋﻘﻮل اﻟﻬﻨﺎدك وﻗﻠﻮﺑﻬﻢ اﻟﻨﻈﺮﻳﺎت واﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﺧﺘﻼ ً‬

‫ﺣﻜﻤﺎؤﻫﻢ ﰲ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬واﻧﺘﻬﻮا إﱃ ﻫﺬه اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‪ :‬إن ﺣﻴﺎة »أﻧﺎ« املﺴﻠﺴﻠﺔ‪،‬‬
‫وﻫﻲ أﺻﻞ املﺼﺎﺋﺐ واﻵﻻم‪ ،‬ﺗﻨﺸﺄ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وإن ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻨﻔﺲ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻧﺘﻴﺠﺔ‬
‫ﻣﺤﺘﻮﻣﺔ ﻷﻋﻤﺎﻟﻬﺎ‪.‬‬

‫وﻛﺎﻧﺖ رﺳﺎﻟﺔ اﻹﺳﻼم ﰲ ﻏﺮﺑﻲ آﺳﻴﺎ دﻋﻮة إﱃ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻠﻴﻐﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻹﺳﻼم ﻳﺮى أن »أﻧﺎ«‬
‫ﻣﺨﻠﻮق ﻳﻨﺎل اﻟﺨﻠﻮد ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺗﺸﺎﺑﻬً ﺎ ﻋﺠﻴﺒًﺎ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻬﻨﺪي واﻹﺳﻼﻣﻲ‪،‬‬
‫ﻳﻈﻬﺮ ﰲ ﺑﺤﺚ ﻫﺬه املﺴﺄﻟﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻔﻜﺮة اﻟﺘﻲ ﻓﴪ ﺑﻬﺎ ﺷﻨﻜﺮ أﭼﺎرﻳﻪ‪ ،‬ﻛﺘﺎب اﻟﺠﻴﺘﺎ »ﻛﻴﺘﺎ« ﻫﻲ‬
 ‫دﻳﻮان اﻷﴎار واﻟﺮﻣﻮز‬

‫اﻟﻔﻜﺮة اﻟﺘﻲ ﻓﴪ ﺑﻬﺎ اﻟﻘﺮآن ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ اﻷﻧﺪﻟﴘ‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻪ أﺛﺮ ﺑﻠﻴﻎ ﰲ ﻋﻘﻮل‬
‫املﺴﻠﻤني وﻗﻠﻮﺑﻬﻢ‪ ،‬ﺟﻌﻞ اﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ ﺑﻌﻠﻤﻪ وﻣﻜﺎﻧﺘﻪ ﻣﺴﺄﻟﺔ وﺣﺪة اﻟﻮﺟﻮد ﻋﻨﴫًا ﰲ اﻟﻔﻜﺮ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬واﻗﺘﻔﻰ أﺛﺮه أوﺣﺪ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻜﺮﻣﺎﻧﻲ وﻓﺨﺮ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻌﺮاﻗﻲ‪ ،‬ﺣﺘﻰ اﺻﻄﺒﻎ ﺑﻬﺬه‬
‫اﻟﺼﺒﻐﺔ ﻛﻞ ﺷﻌﺮاء اﻟﻌﺠﻢ ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس اﻟﻬﺠﺮي‪.‬‬
‫ﺧﺎﻃﺐ ﻓﻼﺳﻔﺔ اﻟﻬﻨﺪ اﻟﻌﻘﻞ ﰲ إﺛﺒﺎت وﺣﺪة اﻟﻮﺟﻮد‪ ،‬وﺧﺎﻃﺐ ﺷﻌﺮاء إﻳﺮان اﻟﻘﻠﺐ‪،‬‬
‫ﻓﻜﺎﻧﻮا أﺷﺪ ﺧﻄ ًﺮا وأﻛﺜﺮ ﺗﺄﺛريًا‪ ،‬ﺣﺘﻰ أﺷﺎﻋﻮا ﺑﺪﻗﺎﺋﻘﻬﻢ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ﻫﺬه املﺴﺄﻟﺔ ﺑني اﻟﻌﺎﻣﺔ؛‬
‫ﻓﺴﻠﺒﻮا اﻷﻣﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﰲ اﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬
‫وﺗﻤﺘﺎز أﻣﻢ اﻟﻐﺮب ﺑني أﻣﻢ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﻤﻴﻠﻬﺎ إﱃ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻓﺂراؤﻫﻢ ﺧريُ دﻟﻴﻞ ﻷﻣﻢ املﴩق‬
‫إﱃ ﻓﻬﻢ أﴎار اﻟﺤﻴﺎة‪.‬‬
‫وﺑﺪأت اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة ﰲ اﻟﻐﺮب ﻣﻦ وﺣﺪة اﻟﻮﺟﻮد اﻟﺘﻲ دﻋﺎ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﻔﻴﻠﺴﻮف‬
‫ً‬
‫ﻃﻮﻳﻼ‬ ‫اﻟﻬﻮﻟﻨﺪي اﻹﴎاﺋﻴﲇ‪ 2 ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﺴﺤﺔ اﻟﻌﻤﻞ ﻏﻠﺒﺖ ﻋﲆ ﻃﺒﺎﺋﻊ اﻟﻐﺮب‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻠﺒﺚ‬
‫ﺛﺒﺘﺖ ﺑﺄدﻟﺔ رﻳﺎﺿﻴﺔ‪ ،‬ﺳﺒﻖ اﻷملﺎن إﱃ إﺛﺒﺎت ﺣﻘﻴﻘﺔ »أﻧﺎ«‬‫ﻃﻠﺴﻢ وﺣﺪة اﻟﻮﺟﻮد اﻟﺘﻲ أ ُ ْ‬
‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ املﺴﺘﻘﻠﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺤﺮر ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻄﻠﺴﻢ اﻟﺨﻴﺎﱄ ﻓﻼﺳﻔﺔ اﻟﻐﺮب ﻋﲆ ﻣﺮ اﻟﺰﻣﺎن وﻻ‬
‫ﺳﻴﻤﺎ ﻓﻼﺳﻔﺔ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ‪.‬‬
‫وﻳﺨﺘﻢ إﻗﺒﺎل ﺑﻘﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻫﺬه ﺧﻼﺻﺔ ﺗﺎرﻳﺦ املﺴﺄﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻣﻮﺿﻮع ﻫﺬه املﻨﻈﻮﻣﺔ‪ ،‬وﻗﺪ اﺟﺘﻬﺪت أن‬
‫أﺣﺮر ﻫﺬه املﺴﺄﻟﺔ اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ ﻣﻦ ﺗﻌﻘﻴﺪ اﻷدﻟﺔ اﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ‪ ،‬وأﻟﻮﻧﻬﺎ ﺑﺄﻟﻮان اﻟﺨﻴﺎل‬
‫ﻟﻴﺘﻴﴪ إدراك ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻟﻢ أﻗﺼﺪ ﺑﻬﺬه اﻟﺪﻳﺒﺎﺟﺔ إﱃ ﺗﻔﺴري ﻫﺬه املﻨﻈﻮﻣﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ أردت أن أدل ﻋﲆ اﻟﻄﺮﻳﻖ‬
‫ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳُﻠ ِ ﱠﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺑﺪﻗﺎﺋﻖ ﻫﺬه املﺴﺄﻟﺔ اﻟﻌﺴرية‪.‬‬
‫وﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻫﻨﺎ أن أﺗﻨﺎول ﻫﺬه املﻨﻈﻮﻣﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻤﺎ ﺧﻴﺎل اﻟﺸﻌﺮ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫وﺳﻴﻠﺔ إﱃ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻨﺎس إﱃ ﻫﺬه اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪:‬‬
‫إن ﻟﺬة اﻟﺤﻴﺎة ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﺳﺘﻘﻼل »أﻧﺎ« وﺑﺈﺛﺒﺎﺗﻬﺎ وإﺣﻜﺎﻣﻬﺎ وﺗﻮﺳﻴﻌﻬﺎ‪ ،‬وﻫﺬه‬
‫اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ ﺗﻤﻬﺪ إﱃ ﻓﻬﻢ ﺣﻘﻴﻘﺔ »اﻟﺤﻴﺎة ﺑﻌﺪ املﻮت«‪.‬‬
‫وﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﻌﻠﻢ اﻟﻘﺮاء أن ﻟﻔﻆ »ﺧﻮدي« ﻻ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﰲ ﻫﺬه املﻨﻈﻮﻣﺔ ﺑﻤﻌﻨﻰ اﻷﺛﺮة‬
‫ﻛﻤﺎ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ﰲ اﻟﻠﻐﺔ اﻷردﻳﺔ ﻏﺎﻟﺒًﺎ‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ اﻹﺣﺴﺎس ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ أو ﺗﻌﻴني اﻟﺬات‪.‬‬
‫وﻫﻲ ﺑﻬﺬا املﻌﻨﻰ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ »ﺑﻴﺨﻮدي« ﻛﺬﻟﻚ‪.‬‬

‫‪16‬‬
‫ﺧﻼﺻﺔ املﻘﺪﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺘﺒﻬﺎ إﻗﺒﺎل ﻷﴎار ﺧﻮدي‬

‫ﻫﻮاﻣﺶ‬

‫)‪ (1‬ﻣني ﺑﺎﻷردﻳﺔ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ أﻧﺎ‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﻳﻌﻨﻲ اﺳﺒﻨﻮزا‪.‬‬

‫‪17‬‬
 ‫ﺧﻼﺻﺔ ﻣﻘﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ إﱃ اﻷﺳﺘﺎذ ﻧﻜﻠﺴﻮن‬

‫ﻣﺬﻫﺐ اﻷﺳﺘﺎذ ﺑﺮﻳﺪﱄ أن ﻛﻞ ﻣﺮﻛﺰ ﻟﻠﺸﻌﻮر ﻣﺤﺪود‪ ،‬أي ﻛﻞ ذات ﻣﻔﺮدة‪ ،‬ﺧﺪاع ﻧﻈﺮ ﺑﺎﻃﻞ‪،‬‬
‫وأﻧﺎ أﻗﻮل — ﻋﲆ ﺧﻼف ﻫﺬا‪ :‬إن ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺸﻌﻮر املﺤﺪود اﻟﺬي ﻻ ﻳﺪرك »اﻟﺬات« ﻫﻮ ﺣﻘﻴﻘﺔ‬
‫اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت‪ ،‬ﻓﺎﻟﺬات ﺣﻖ ﻻ ﺑﺎﻃﻞ‪.‬‬
‫اﻟﺤﻴﺎة ﻛﻠﻬﺎ ﻓﺮدﻳﺔ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻟﻠﺤﻴﺎة اﻟﻜﻠﻴﺔ وﺟﻮد ﺧﺎرﺟﻲ‪ ،‬وﺣﻴﺜﻤﺎ ﺗﺠﻠﺖ اﻟﺤﻴﺎة ﺗﺠﻠﺖ‬
‫ﰲ ﺷﺨﺺ أو ﻓﺮد أو ﳾء‪ ،‬واﻟﺨﺎﻟﻖ ﻛﺬﻟﻚ ﻓﺮد؛ وﻟﻜﻨﻪ أوﺣﺪ ﻻ ﻣﺜﻞ ﻟﻪ‪.‬‬
‫وﻇﺎﻫ ٌﺮ أن ﻫﺬا اﻟﺘﺼﻮر ﻟﻠﻜﺎﺋﻨﺎت ﻳﺨﺎﻟﻒ ﻛﻞ املﺨﺎﻟﻔﺔ ﻣﺎ ذﻫﺐ إﻟﻴﻪ ﴍاح ﻓﻠﺴﻔﺔ‬
‫ﻫﻴﻜﻞ ﻣﻦ ﻣﺤﺪﺛﻲ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ‪ ،‬وﻳﺨﺎﻟﻒ أﺻﺤﺎب وﺣﺪة اﻟﻮﺟﻮد اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮون أن ﻣﻘﺼﺪ ﺣﻴﺎة‬
‫اﻹﻧﺴﺎن‪ :‬أن ﻳﻔﻨﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ اﻟﺤﻴﺎة املﻄﻠﻘﺔ أو »أﻧﺎ« املﻄﻠﻖ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻔﻨﻰ اﻟﻘﻄﺮة ﰲ اﻟﺒﺤﺮ‪.‬‬
‫أرى أن ﻫﺪف اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺪﻳﻨﻲ واﻷﺧﻼﻗﻲ‪ ،‬إﺛﺒﺎت ذاﺗﻪ ﻻ ﻧﻔﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻋﲆ ﻗﺪر ﺗﺤﻘﻴﻖ‬
‫اﻧﻔﺮاده أو وﺣﺪﺗﻪ‪ ،‬ﻳﻘﺮب ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻬﺪف‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﺮﺳﻮل ﷺ‪» :‬ﺗﺨﻠﻘﻮا ﺑﺄﺧﻼق ﷲ« ﻓﻜﻠﻤﺎ ﺷﺎﺑﻪ اﻹﻧﺴﺎن ﻫﺬه اﻟﺬات اﻟﻮﺣﻴﺪة ﻛﺎن‬
‫ﻫﻮ ﻛﺬﻟﻚ ﻓﺮدًا ﺑﻐري ﻣﺜﻴﻞ‪.‬‬
‫وﺗﻨﻘﺺ ﻓﺮدﻳﺘﻪ ﻋﲆ ﻗﺪر ﺑﻌﺪه ﻣﻦ اﻟﺨﺎﻟﻖ‪ ،‬واﻹﻧﺴﺎن اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻫﻮ اﻷﻗﺮب إﱃ ﷲ‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬
‫ﻟﻴﺲ اﻟﻘﺼﺪ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﺮب أن ﻳﻔﻨﻲ وﺟﻮده ﰲ وﺟﻮد ﷲ — ﻛﻤﺎ ﺗﻘﻮل ﻓﻠﺴﻔﺔ اﻹﴍاق —‬
‫ﺑﻞ ﻫﻮ ﻋﲆ ﻋﻜﺲ ﻫﺬا‪ ،‬ﻳﻤﺜﻞ اﻟﺨﺎﻟﻖ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ‪.‬‬
‫رﻗﻲ ﻣﺴﺘﻤﺮ‪ ،‬ﺗﺴﺨﺮ ﻛﻞ اﻟﺼﻌﺎب اﻟﺘﻲ ﺗﻌﱰض ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ‪ ،‬وﺣﻘﻴﻘﺘﻬﺎ أن ﺗﺨﻠﻖ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة ﱞ‬
‫داﺋﻤً ﺎ ﻣﻄﺎﻟﺐ و ُﻣﺜ ُ ًﻼ ﺟﺪﻳﺪة‪ ،‬وﻗﺪ ﺧﻠﻘﺖ ﻣﻦ أﺟﻞ اﺗﺴﺎﻋﻬﺎ وﺗﺮﻗﻴﻬﺎ آﻻت ﻛﺎﻟﺤﻮاس اﻟﺨﻤﺲ‬
‫واﻟﻘﻮة املﺪرﻛﺔ ﻟﺘﻘﻬﺮ ﺑﻬﺎ اﻟﻌﻘﺒﺎت واملﺸﻘﺎت‪.‬‬
 ‫دﻳﻮان اﻷﴎار واﻟﺮﻣﻮز‬

‫وأﺷﺪ اﻟﻌﻘﺒﺎت ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺤﻴﺎة‪ :‬املﺎدة أو اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ املﺎدة ﻟﻴﺴﺖ ﴍٍّا ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل‬
‫ﺣﻜﻤﺎء اﻹﴍاق‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻲ ﺗﻌني اﻟﺬات ﻋﲆ اﻟﺮﻗﻲ‪ ،‬ﻓﺈن ﻗﻮى اﻟﺬات اﻟﺨﻔﻴﺔ ﺗﺘﺠﲆ ﰲ ﻣﺼﺎدﻣﺔ‬
‫ﻫﺬه اﻟﻌﻘﺒﺎت‪.‬‬
‫ُ‬
‫اﻟﺬات ﻧﻔﺴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺬات ﻛ ﱠﻞ اﻟﺼﻌﺎب اﻟﺘﻲ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ ﺑﻠﻐﺖ ﻣﻨﺰﻟﺔ اﻻﺧﺘﻴﺎر‪،‬‬
‫ُ‬ ‫وإذا ﻗﻬَ ﺮت‬
‫ﻓﻴﻬﺎ اﺧﺘﻴﺎر وﺟﱪ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ إذا ﻗﺎرﺑﺖ اﻟﺬات املﻄﻠﻘﺔ ﻧﺎﻟﺖ اﻟﺤﺮﻳﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬واﻟﺤﻴﺎة ﺟﻬﺎد‬
‫ﻟﺘﺤﺼﻴﻞ اﻻﺧﺘﻴﺎر‪ ،‬وﻣﻘﺼﺪ اﻟﺬات أن ﺗﺒﻠﻎ اﻻﺧﺘﻴﺎر ﺑﺠﻬﺎدﻫﺎ‪.‬‬

‫دوام اﻟﺬات أو اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬

‫ﻣﺮﻛﺰ ﺣﻴﺎة اﻹﻧﺴﺎن ذات »ﺧﻮدي« أو ﺷﺨﺺ‪ ،‬أﻋﻨﻲ‪ :‬أن اﻟﺤﻴﺎة ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺗﺘﺠﲆ ﰲ اﻹﻧﺴﺎن‬
‫ﺗﺴﻤﻰ ذاﺗًﺎ‪.‬‬
‫وﺷﺨﺼﻴﺔ اﻹﻧﺴﺎن — ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻬﺔ اﻟﻨﻔﺴﺎﻧﻴﺔ — ﺣﺎل ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺗﺮ‪ ،‬ودوام اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬
‫ﻣﻮﻗﻮف ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺤﺎل‪ ،‬ﻓﺈن زاﻟﺖ ﻫﺬه اﻟﺤﺎل ﻋﻘﺒﺘﻬﺎ ﺣﺎل ﻣﻦ اﻻﺳﱰﺧﺎء ﻣﴬة ﺑﺎﻟﺬات‪،‬‬
‫ﻓﺈن ﻳﻜﻦ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺘﻮﺗﺮ ﻫﺬه ﻛﻤﺎل اﻹﻧﺴﺎن ﻓﺄول ﻓﺮض ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻌﻤﻞ ﻟﺪوام ﻫﺬه اﻟﺤﺎل‬
‫واﻟﺤﻴﻠﻮﻟﺔ دون ﺣﺎل اﻻﺳﱰﺧﺎء‪.‬‬
‫وﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻤ ﱢﻜﻨﻨﺎ ﻣﻦ إداﻣﺔ ﺣﺎل اﻟﺘﻮﺗﺮ ﻳﻤ ﱢﻜﻨﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺨﻠﻮد‪.‬‬
‫وﻫﺬا اﻟﺘﺼﻮر ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ ﻳﻘﻮم ﻣﻌﻴﺎ ًرا ﻟﻴﻘﻴﱢﻢ اﻷﺷﻴﺎء‪ ،‬أﻋﻨﻲ أن ﰲ ذاﺗﻨﺎ ﻣﻌﻴﺎر اﻟﺤﺴﻦ‬
‫واﻟﻘﺒﺢ‪ ،‬وﺑﻬﺬه ﺗُﺤ ﱡﻞ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﺨري واﻟﴩ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻳﻘﻮﱢي اﻟﺬات ﺧري وﻣﺎ ﻳُﻀﻌﻔﻬﺎ ﴍ‪ ،‬وﻳﺠﺐ‬
‫أن ﻳﻘﻮم اﻟﺪﻳﻦ واﻷﺧﻼق واﻟﻔﻨﻮن ﺑﻬﺬا املﻌﻴﺎر ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪.‬‬
‫واﻋﱰاﴈ ﻋﲆ أﻓﻼﻃﻮن ﻫﻮ ﰲ أﺻﻠﻪ اﻋﱰاض ﻋﲆ ﻛﻞ اﻟﻨﻈﻢ اﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺼﺪ إﱃ‬
‫اﻟﻔﻨﺎء ﻻ اﻟﺒﻘﺎء واﻟﺘﻲ ﺗُﻐﻔﻞ املﺎدة‪ ،‬وﻫﻲ أﻛﱪ اﻟﻌﻘﺒﺎت ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬وﺗﺪﻋﻮ إﱃ اﻟﻔﺮار‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ﻻ إﱃ ﺗﺴﺨريﻫﺎ واﻟﺘﺴﻠﻂ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻛﻤﺎ ﺗﻌﺮض ﻣﺴﺄﻟﺔ املﺎدة ﰲ ﻣﺒﺤﺚ ﺣﺮﻳﺔ اﻟﺬات‪ ،‬ﺗﻌﺮض ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﺰﻣﺎن ﰲ ﻣﺒﺤﺚ‬
‫ﺧﻠﻮدﻫﺎ‪.‬‬
‫ٍّ‬
‫ﻳﻘﻮل ﺑﺮﺟﺴﻮن‪ :‬إن اﻟﺰﻣﺎن ﻟﻴﺲ ﺧﻄﺎ ﻣﻤﺘﺪٍّا إﱃ ﻏري ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻳﺘﺤﺘﻢ ﻋﻠﻴﻨﺎ املﺮور ﺑﻪ‪ ،‬ﻫﺬا‬
‫اﻟﺘﺼﻮر ﻟﻠﺰﻣﺎن ﻏري ﺻﺤﻴﺢ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺰﻣﺎن اﻟﺨﺎﻟﺺ ﻻ ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻴﻪ ﺗﺼﻮر اﻟﻄﻮل‪ ،‬أي ﻻ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ‬
‫ﻗﻴﺎﺳﻪ ﺑﻤﻘﻴﺎس اﻟﻠﻴﻞ واﻟﻨﻬﺎر‪.‬‬
‫إن ﺧﻠﻮد اﻟﺬات أﻣﻞ‪ ،‬ﻣﻦ أراد أن ﻳﻈﻔﺮ ﺑﻪ ﻓﻠﻴﺠ ﱠﺪ وﻳﺪأب ﻟﺒﻠﻮﻏﻪ‪ ،‬واﻟﻈﻔﺮ ﺑﻪ ﻣﻮﻗﻮف‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺎ ﻟﻠﻔﻜﺮ واﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺤﻴﺎة ﻳﻌﻴﻨﻨﺎ ﻋﲆ ﺣﻔﻆ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺘﻮﺗﺮ‪ ،‬وﻻ‬ ‫ً‬ ‫ﻋﲆ أن ﻧﺴﻠﻚ‬

‫‪20‬‬
 ‫ﺧﻼﺻﺔ ﻣﻘﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ إﱃ اﻷﺳﺘﺎذ ﻧﻜﻠﺴﻮن‬

‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ إﺑﻼﻏﻨﺎ ﻫﺬا اﻷﻣﻞ دﻳﻦ ﺑﻮذا واﻟﺘﺼﻮف اﻟﻌﺠﻤﻲ‪ ،‬وﻣﺎ إﱃ ﻫﺬﻳﻦ ﻣﻦ ﻧﻈﻢ اﻷﺧﻼق‬
‫اﻷﺧﺮى‪ ،‬ﻟﻘﺪ أﴐت ﺑﻨﺎ ﻫﺬه اﻟﻄﺮق ﻓﺄﴐﻋﺘﻨﺎ وأﻧﺎﻣﺘﻨﺎ‪ ،‬إن ﻫﺬه املﺬاﻫﺐ ﻫﻲ اﻟﻠﻴﺎﱄ ﰲ أﻳﺎم‬
‫ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ‪.‬‬

‫ﺗﺮﺑﻴﺔ اﻟﺬات‬
‫ﻻ رﻳﺐ أن اﻟﺬات ﺗﺴﺘﺤﻜﻢ ﺑﺎﻟﻌﺸﻖ‪ ،‬وﻣﻔﻬﻮم اﻟﻌﺸﻖ ﻫﻨﺎ واﺳﻊ ﺟﺪٍّا‪ ،‬وﻣﻌﻨﺎه‪ :‬إرادة اﻟﺠﺬب‬
‫واﻟﺘﺴﺨري‪ ،‬وأﻋﲆ أﺷﻜﺎﻟﻪ أن ﻳﺨﻠﻖ ﻣﻘﺎﺻﺪه وﻳﺠﺪ ﰲ ﻧﻴﻠﻬﺎ‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ اﻟﻌﺸﻖ إﻓﺮاد اﻟﻌﺎﺷﻖ‬
‫واملﻌﺸﻮق‪ ،‬أﻋﻨﻲ‪ :‬إﻇﻬﺎر اﻻﻧﻔﺮاد واﻻﺳﺘﻘﻼل ﻓﻴﻬﻤﺎ‪ ،‬وإذا ﺟ ﱠﺪ اﻟﻄﺎﻟﺐ ﰲ ﻃﻠﺐ اﻷوﺣﺪ‬
‫ٍّ‬
‫ﻣﺴﺘﻘﻼ‬ ‫اﻷﺳﻤَ ﻰ ﻇﻬﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﺘﻮﺣﺪ‪ ،‬وﻳﺘﺤﻘﻖ ﺿﻤﻨًﺎ ﺗﻮﺣﱡ ﺪ املﻄﻠﻮب؛ ﻷﻧﻪ إن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ واﺣﺪًا‬
‫ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻟﻢ ﻳﺴﻜﻦ اﻟﻄﺎﻟﺐ إﻟﻴﻪ‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﻋﺸﻖ ﺷﺨﺺ أو وﺟﻮد ﻣﻌني‪ ،‬وﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﺸﺨﺺ‬
‫ﻋﺸﻖ ﻛﺎﺋﻦ ﻏري ﻣﺸﺨﺺ‪.‬‬
‫وﻛﻤﺎ ﺗﺴﺘﺤﻜﻢ اﻟﺬات ﺑﺎﻟﻌﺸﻖ ﺗﻀﻌﻒ ﺑﺎﻟﺴﺆال‪ ،‬وﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻨﺎل ﺑﻐري ﺟﻬﺪ ﻳﻌﺪ ﺳﺆاﻻ‪ً،‬‬
‫ﻓﺎﻟﺬي ﻳﺮث ﻣﺎل ﻏريه ﺳﺎﺋﻞ‪ ،‬واﻟﺬي ﻳﺘﺒﻊ أﻓﻜﺎر ﻏريه أو ﻳﺪﱠﻋﻴﻬﺎ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺳﺎﺋﻞ‪.‬‬
‫واﻟﺨﻼﺻﺔ‪ :‬أﻧﻪ ﻳﻨﺒﻐﻲ — ﻷﺟﻞ إﺣﻜﺎم اﻟﺬات — أن ﻧﺨﻠﻖ ﰲ أﻧﻔﺴﻨﺎ اﻟﻌﺸﻖ‪ ،‬وﻧﺘﺠﻨﺐ‬
‫ﻛﻞ ﴐوب اﻻﺳﺘﺠﺪاء )أي‪ :‬اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ(‪.‬‬
‫إن ﰲ ﺣﻴﺎة اﻟﺮﺳﻮل ﷺ أﺳﻮة ﺣﺴﻨﺔ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺧري ﻣﺜﻞ ﻟﻠﺴﻌﻲ‬
‫اﻟﺪاﺋﻢ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻛﻠﻬﺎ ﺻﻮرة ﻟﻠﻌﻤﻞ‪.‬‬
‫أﴍت ﰲ ﻓﺼﻮل ﻣﻦ ﻫﺬا املﺜﻨﻮي إﱃ أﺻﻮل ﻓﻠﺴﻔﺔ اﻷﺧﻼق اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬وﺑﻴﱠﻨﺖ أن‬
‫ﻟﻜﻤﺎل اﻟﺬات ﺛﻼث ﻣﺮاﺣﻞ‪:‬‬
‫)‪ (١‬إﻃﺎﻋﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻹﻟﻬﻲ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬وﺿﺒﻂ اﻟﻨﻔﺲ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬واﻟﻨﻴﺎﺑﺔ اﻹﻟﻬﻴﺔ‪.‬‬
‫واﻟﻨﻴﺎﺑﺔ اﻹﻟﻬﻴﺔ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻫﻲ أﻋﲆ درﺟﺎت اﻟﺮﻗﻲ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ‪ ،‬وﻧﺎﺋﺐ اﻟﺤﻖ »ﷲ«‬
‫ﺧﻠﻴﻔﺔ ﷲ ﰲ اﻷرض‪ ،‬وﻫﻮ أﻛﻤﻞ ذات ﺗﻄﻤﺢ إﻟﻴﻬﺎ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻌﺮاج اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺮوﺣﻲ‪.‬‬
‫وأول ﴍط ﻟﻈﻬﻮر ﻧﺎﺋﺐ اﻟﺤﻖ أن ﺗﺮﻗﻰ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﺟﺎﻧﺒﻴﻬﺎ اﻟﺮوﺣﻲ واﻟﺠﺴﻤﻲ؛‬
‫ﻓﺈن ارﺗﻘﺎء اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻳﻘﺘﴤ ﻇﻬﻮر أﻣﺔ ﻣﺜﺎﻟﻴﺔ ﻳﺘﺠﲆ ﰲ أﻓﺮادﻫﺎ — ﰲ اﻟﺠﻤﻠﺔ — ﻫﺬا‬
‫اﻟﺘﻮﺣﺪ اﻟﺬاﺗﻲ‪ ،‬وﺗﺼﻠﺢ ﻷن ﻳﻈﻬﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﺎﺋﺐ اﻟﺤﻖ‪.‬‬

‫‪21‬‬
 ‫دﻳﻮان اﻷﴎار واﻟﺮﻣﻮز‬

‫ﻓﻤﻌﻨﻰ ﺳﻠﻄﺎن ﷲ ﰲ اﻷرض‪ :‬أن ﺗﻘﻮم ﻓﻴﻬﺎ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺷﻮرﻳﺔ ﻳﺘﻮﺣﱠ ﺪ أﻓﺮادﻫﺎ‪ ،‬وﻳﻘﻮم‬
‫ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ واﺣﺪ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺴﻤﻰ ﻧﺎﺋﺐ اﻟﺤﻖ أو اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻜﺎﻣﻞ‪ ،‬وﻫﺬا اﻹﻧﺴﺎن‬
‫اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻳﺒﻠﻎ ذروة اﻟﻜﻤﺎل اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺘﺼﻮر ﻓﻮﻗﻬﺎ ذروة‪.‬‬
‫وﻗﺪ رأى ﻧﻄﺸﻪ )اﻟﻔﻴﻠﺴﻮف اﻷملﺎﻧﻲ املﻌﺮوف( ﴐورة ﻇﻬﻮر ﻫﺬه اﻷﻣﺔ املﺜﺎﻟﻴﺔ‪،‬‬
‫وﻟﻜﻦ دﻫﺮﻳﺘﻪ وإﻋﺠﺎﺑﻪ ﺑﺎﻟﺴﻠﻄﺎن ﻣﺴﺨﺎ ﻓﻠﺴﻔﺘﻪ ﻛﻠﻬﺎ ا‪.‬ﻫ‪.‬‬

‫ﻫﺬه ﺧﻼﺻﺔ رﺳﺎﻟﺔ إﻗﺒﺎل إﱃ اﻷﺳﺘﺎذ ﻧﻜﻠﺴﻮن‪ ،‬وﺣﺴﺒﻨﺎ ﰲ إﻳﻀﺎح ﻣﺬﻫﺒﻪ ﻣﺎ ﻗﺪﻣﻨﺎ ﻣﻦ‬
‫ﺗﻠﺨﻴﺺ رﺳﺎﺋﻠﻪ وﻣﻘﺪﻣﺘﻪ ﻷﴎار اﻟﺬات‪ ،‬ورﺳﺎﻟﺘﻪ إﱃ ﻧﻜﻠﺴﻮن‪.‬‬

‫‪22‬‬
 ‫أﴎ ُار إﺛﺒﺎت اﻟﺬات‬
‫َ‬

‫ﻟ ﻪ ﻓ ﻲ ﻛ ﻞ ﻧ ﺎﺣ ﻴ ﺔ ﻣَ ﺠ ﺎل‬ ‫رأﻳ ُﺖ اﻟﺸﻴﺦ ﺑﺎﻟﻤﺼﺒﺎح ﻳﺴﻌﻰ‬

‫وإﻧ ﺴ ﺎﻧ ً ﺎ أرﻳ ﺪ‪ ،‬ﻓ ﻬ ﻞ ﻳُ ﻨ ﺎل؟‬ ‫ﻳ ﻘ ﻮل‪ :‬ﻣَ ﻠ ﻠ ُﺖ أﻧ ﻌ ﺎﻣً ﺎ وﺑَ ﻬْ ﻤً ﺎ‬
‫ﻢ أو ﺑ ﺤ ﻴ ﺪر اﻧ ﺪﻣ ﺎل ‪1‬‬
‫ٍ‬ ‫ﺮﺳ ﺘُ َ‬
‫ﺑ ْ‬ ‫ﺮﻓ ﻘ ٍﺔ ﺧ ﺎ َرت ﻗ ﻮاﻫ ﺎ‬ ‫ﺑ ِﺮﻣ ُﺖ ﺑ ُ‬
‫ﻓ ﻘ ﺎل‪ :‬و ُﻣ ﻨ ﻴ ﺘ ﻲ ﻫ ﺬا اﻟ ﻤ ﺤ ﺎ ُل‬ ‫ﻓ ﻘ ﻠ ﻨ ﺎ‪ :‬ذا ُﻣ ﺤ ﺎ ٌل‪ ،‬ﻗ ﺪ ﺑ ﺤ ﺜ ﻨ ﺎ‪،‬‬

‫ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺟﻼل اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺮوﻣﻲ‬

‫ﺗﻤﻬﻴﺪ‬
‫ﺻ ْﻠﺐ ‪2‬‬
‫َ‬ ‫ﻫ َﻲ ﻟﻠﻤﻨﺒﺮ أو أﻋﻮاد‬ ‫ﻟﻴﺲ ﻓﻲ أﻋﻮاد ﻏﺎﺑﻲ ﺳ َﻘ ٌ‬
‫ﻂ‬

‫ﻧﻈريي اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري‬

‫َﻓ ﻬ ﻤَ ﻰ دﻣ ﻌ ﻲ ﻋ ﻠ ﻰ ﺧ ﱢﺪ اﻟ َ‬
‫ﺰﻫ ْﺮ‬
‫وﺻ ﺤ ﺎ اﻟ ﻌُ ﺸ ﺐ ﺑ ﻤَ ﺴ َﺮى ﻧ َﻔ ﺴ ﻲ‬
‫ِﻣ ﺼ ﺮﻋً ﺎ أﻟ ﻘ ﻰ‪ ،‬وﺳ ﻴ ًﻔ ﺎ ﺣَ ﺼ ﺪا‬
‫ﺮوض وأﻧ ﱠ ﺎﺗ ﻲ ﻣ ﻌ ﺎ‬ ‫َ‬ ‫ﻧ ﺴ ﺞَ اﻟ‬
‫ﻗ ﻄ ﻊ اﻟ ﺼ ﺒ ﺢُ ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﻠ ﻴ ﻞ اﻟ ﺴ َﻔ ْﺮ‬
‫ﺎت اﻟ ﻨ ﺮﺟ ِﺲ‬ ‫ﻏ ﺴ ﻞ اﻟ ﺪﻣ ُﻊ ُﺳ ﺒ َ‬
‫ﺼ ﺪا‬ ‫ﺟ ﱠﺮب اﻟ ﺰار ُع ﻗ ﻮﻟ ﻲ ُﻣ ﺤ َ‬
‫إﻧ ﱠ ﻪ ﺣَ ﺐﱠ دﻣ ﻮﻋ ﻲ َزرﻋ ﺎ‬
 ‫دﻳﻮان اﻷﴎار واﻟﺮﻣﻮز‬

‫ﺎح ﻓ ﻲ ﻓ ﺆادي َﻛ ﻤ ﻨ ﺎ‬ ‫ﻛﻢ ﺻﺒ ٍ‬ ‫ذ ﱠر ٌة ﻗ ﺪ ﻧ ﺎﻟ ﺖ اﻟ ﺸ ﻤ َﺲ أﻧ ﺎ‬

‫ﻣ ﻦ ﻏ ﻴ ﻮب اﻟ ﻜ ﻮن ﻋِ ﻨ ﺪي ﺧ ﺒ ﺮ ‪3‬‬
‫ُ‬
‫ﻟ ﻢ ﺗُ َﺴ ﻴﱠ ﺐ ﺑَ ﻌ ُﺪ ﻣ ﻦ ﻗ ﻴ ﺪ اﻟ ﻌَ ﺪ ْم‬
‫ﺖ اﻟ ﻮرد ﻓ ﻲ ﺟ ﻮف اﻟ ﺸ ﺠ ﺮ ‪4‬‬ ‫وﺟ ﻨ ﻴ ُ‬
‫ﻓ ﻲ ِوﺗ ﺎر اﻟ ﻜ ﻮن ﻛ ﱢﻔ ﻲ ﺗ ﻌ ِﺰف‬
‫ﻣ ﺎ وﻋَ ﻰ ﻋ ﻨ ﱢ ﻲ ﺟ ﻠ ﻴ ﺴ ﻲ ﻧ ﻐ ِﻤ ﺘ ﻲ‬
‫ﺣُ ﺒُ ًﻜ ﺎ ﻓ ﻲ َﻓ َﻠ ﻚٍ ﻟ ﻢ أﻋْ ﻬَ ﺪ‬
‫أو ﻳُ ﺮﺟْ ﺮجْ زﺋ ﺒَ ﻘ ﻲ ﻓ ﻲ اﻟ ﺒَ ﺼ ﺮ ‪5‬‬
‫ِ‬ ‫َ َ‬
‫أو ﻛ ﺴ ﺎ اﻷﻃ ﻮا َد ﺛ ﻮﺑ ﻲ اﻷﺣ ﻤ ﺮ‬
‫ﻮع أ ْرﻋَ ُﺪ‬
‫أﻧ ﺎ ﻣ ﻦ ﺧ ﻮف ﻃ ﻠ ٍ‬
‫ﻋ ﻴ ُﻦ ﻫ ﺬا اﻟ ﻜ ﻮن ﻟ ﻲ ﻻ ﺗ ﻌ ﻬ ﺪ‬
‫ﻃ ﱞﻞ ﺟ ﺪﻳ ٌﺪ ﻓ ﻲ اﻟ ﱠﺰﻫ ْﺮ‬ ‫وﺑ ﺪا َ‬
‫ﺣ ﺒﱠ ﺬا ﻣ ﻦ ﺣ ﻮل ﻧ ﺎري زﻣ ﺰﻣ ﺎ ‪6‬‬
‫∗∗∗‬
‫ﺪا ‪7‬‬ ‫ﻮت ﺷ ﺎﻋ ﺮي ﻳ ﺄﺗ ﻲ ﻏ‬ ‫أﻧ ﺎ ﺻ ٌ‬
‫ﻮﺳ ﻔ ﻲ ‪8‬‬ ‫ﻣ ﺎ ﺑ ﻬ ﺬي اﻟ ﺴ ﻮق ﻳُ ﺸ ﺮى ﻳ ُ‬
‫ﻢ‪9‬‬‫ﻃ ﻮري ﻟ ﻴ ﻐ ﺸ ﺎه ﻛ ﻠ ﻴ ْ‬ ‫ُﻣ ْﺸ ﻌَ ٌﻞ ُ‬
‫ﺻ ُﺮ‬ ‫ﺻ ْﺮ َ‬‫ﻗ ﻄ ﺮﺗ ﻲ ﻛ ﺎﻟ ﻴ ﱢﻢ ﻓ ﻴ ﻪ َ‬
‫ﺑ ﺤ ُﺮ ﺻ ﺤ ﺒ ﻲ ﻗ ﻄ ﺮة ﻻ ﺗ ْﺰﺧ ُﺮ‬
‫وﻟ ﺮﻛ ٍﺐ ﻏ ﻴ ِﺮ ﻫ ﺬا ﻟ ﻲ ﺣُ ﺪاءْ‬
‫ﻆ اﻷﻋ ﻴ َﻦ ﺣ ﻴ ﻨ ً ﺎ وﻳ ﻨ ﺎم‬ ‫ﻳ ﻮﻗ ُ‬
‫ﺰﻫ ﺮ ‪10‬‬‫وﻧ ﻤ ﺎ ﻣ ﻦ ﻗ ﺒ ﺮه ﻣ ﺜ َﻞ اﻟ َ‬
‫∗∗∗‬
‫ﻣ ﺜ َﻞ َﺳ ﻴ ﺮ اﻟ ﻨ ﱡ ﻮق رﻫ ﻮًا ﺳ ﺎﺑ ﻠ ْﻪ‬
‫ﺛ ﻮر ُة اﻟ ﻤ ﺤ ﺸ ﺮ ﻓ ﻲ ﻫ ﺬا اﻟ ﺼ ﻴ ﺎحْ‬
‫ن ﻋُ ﻮدي ﻳُ ﻜ ﺴ ﺮ ‪11‬‬
‫ُ‬ ‫ﻻ أُﺑ ﺎﻟ ﻲ أ َ ﱠ‬
‫ﺮن اﻟ ﻴ ﱠﻢ ﻣ ﻨ ﻪ اﻟ ﺘ ﻄ ﻤ ﺎ‬ ‫واﻧ ﻈ ﱠ‬
‫ﻻ ﺗ ﻌ ﻲ ﻟُ ﺠﱢ َﻲ إﻻ أﺑ ﺤ ُﺮ‬
‫روﺿ ُﺔ ‪12‬‬
‫َ‬ ‫ﻟ ﻴ ﺲ ﻓ ﻴ ﻬ ﺎ ﻟ ﻨ ﻤ ﱟﻮ‬
‫ﻃ ﻴ ﻨ ﺘ ﻲ ﻣ ﻦ ﺟَ ﺎ ِم ﺟَ ﱟﻢ أﻧ ﻮ ُر‬
‫ﺻ ﻴْ ُﺪ أﻓ ﻜ ﺎري ِﻇ ﺒ ﺎء ﻟ ﻢ ﺗُ َﺮ ْم‬ ‫َ‬
‫ﻇ ﻬَ ْﺮ‬ ‫ان ﺑُ ﺴ ﺘ ﺎﻧ َﻲ ﻋ ﺸ ﺐٌ ﻣ ﺎ َ‬‫َز َ‬
‫ﻒ‬ ‫ﻣ ﺤ ﻔِ ُﻞ اﻟ ﺸ ﺎدﻳ ﻦ ﻣ ﻨ ﻲ ﻳَ ﺮﺟُ ُ‬
‫ﺻ ِﺎﻣ ٌﺖ ﻓ ﱠﻲ رﺑ ﺎبُ اﻟ ﻔِ ﻄ ﺮ ِة‬
‫إﻧ ﻨ ﻲ ﺷ ﻤ ٌﺲ ﻗ ﺮﻳ ﺐٌ ﻣ ﻮﻟِ ﺪِي‬
‫ﻟ ﻢ ﻳَ ُﺮ ْع ﺿ ﻮﺋ َﻲ ِﺳ ﺮبَ اﻟ ﱡﺰ ُﻫ ِﺮ‬
‫ﺺ ﺿ ﻴ ﺎﺋ ﻲ اﻷﺑ ﺤُ ُﺮ‬ ‫ﻣ ﺎ رأت رﻗ َ‬
‫َ‬
‫ﻣ ﱠﺰق اﻟ ﻈ ﻠ ﻤ َﺔ ﻓ ﺠ ﺮي ﻓ ﺴ َﻔ ْﺮ‬
‫إﻧ ﻨ ﻲ أرﻗ ﺐ ﺻ ﺒ ﺤً ﺎ ُﻣ ﻌ ﻠ ﻤً ﺎ‬
‫ﺻ ﻌَ ﺪَا‬ ‫ﺮب َ‬
‫ﺿ ٍ‬ ‫أﻧ ﺎ َﻟ ﺤْ ٌﻦ دون َ‬
‫دون ﻋ ﺼ ﺮي ﻛ ﱡﻞ ﺳ ﱟﺮ ﻗ ﺪ َﺧ ﻔِ ﻲ‬ ‫َ‬
‫ﺼ ﺤْ ﺐ اﻟ ﻘ ﺪﻳ ﻢ‬ ‫ﺄس ﻣ ﻦ اﻟ ﱠ‬
‫أﻧ ﺎ ﻓ ﻲ ﻳ ٍ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬
‫ﻣ ﻦ وﺟ ﻮ ٍد ﻏ ﻴ ﺮ ﻫ ﺬا ﻟ ﻲ ﻏِ ﻨ ﺎء‬
‫ﻛ ﻢ ﺗ ﺠ ﱠﻠ ﻰ ﺷ ﺎﻋ ٌﺮ ﺑ ﻌ ﺪ اﻟ ﺤِ ﻤ ﺎ ْم‬
‫وﺟ ﻬ ُﻪ ﻣ ﻦ ﻇ ﻠ ﻤ ﺔ اﻟ ﻤ ﻮت َﺳ َﻔ ﺮ‬
‫ﻛ ﻢ ﺑ ﻬ ﺬا اﻟ َﺴ ﻬ ﺐ ﻣ ﱠﺮت ﻗ ﺎﻓ ﻠ ْﻪ‬
‫ﻏ ﻴ َﺮ أﻧ ﻲ ﻋ ﺎﺷ ٌﻖ‪ ،‬دﻳ ﻨ ﻲ اﻟ ﻨ ﱡ ﻮاحْ‬
‫أﻧ ﺎ ﻟ ﺤ ٌﻦ ﻛ ﱠﻞ ﻋ ﻨ ﻪ اﻟ ﻮﺗ ُﺮ‬
‫أﺑ ﻌ ِﺪ اﻟ ﻘ ﻄ ﺮة ﻋ ﻦ ﺳ ﻴ ٍﻞ ﻃ ﻤ ﺎ‬
‫ﻻ ﺗ ﻌ ﻲ ﻣ ﻮﺟ َﻲ ﻫ ﺬي اﻷﻧ ﻬ ُﺮ‬
‫ﻟ ﻴ ﺲ أﻫ ًﻼ ﻟ ﺴ ﺤ ﺎﺑ ﻲ زﻫ ﺮ ٌة‬

‫‪24‬‬
 ‫أﴎا ُر إﺛﺒﺎت اﻟﺬات‬
‫َ‬

‫ﻨ ْ‬
‫ﺎن ‪13‬‬ ‫ﺎن ﺿ ﺎﻗ ْﺖ اﻟ ﺒ ﻴ ُﺪ ﻟ ﺪﻳ ﻬ ﺎ واﻟ ﻘِ‬ ‫ﺎت ﻓ ﻲ اﻟ ﺠَ ﻨ ْ‬ ‫ﺮوق ﻧ ﺎﺋ ﻤ ٍ‬ ‫ﻛ ﻢ ﺑُ ٍ‬
‫ُ‬
‫إن ﺗ ﻜ ﻦ ﺻ ﺤ ﺮاءَ ﻓ ﺎﻃ ﻠ ﺐ ﻟ ﺠﱠ ﺘ ﻲ أو ﺗ ﻜ ﻦ ﺳ ﻴ ﻨ ﺎءَ ﻓ ﺎﻗ ِﺒ ﺲ ﺷ ﻌ ﻠ ﺘ ﻲ‬
‫ه ‪14‬‬ ‫ﻗ ﺪ ﺣُ ﺒ ﻴ ُﺖ اﻟ ِﻮر َد ﻣ ﻦ ﻋَ ﻴ ﻦ اﻟ ﺤ ﻴ ﺎ ْه ووُﻫ ﺒ ُﺖ اﻟ ﱢﺴ ﺮ ﻣ ﻦ ﻋ ﻴ ﻦ اﻟ ﺤ ﻴ ﺎ ْ‬
‫أﺷ ﻌ َﻞ اﻟ ﺬرة ﻟ ﺤ ﻨ ﻲ اﻟ ﺜ ﺎﺋ ُﺮ رﻓ ﺮﻓ ْﺖ ﻓ ﻬ ﻲ ﻳَ ﺮاع ﻃ ﺎﺋ ﺮ‬
‫ﻣ ﺎﻧ ﺜ ﺎ ذا اﻟ ﺴ ﱠﺮ ﻏ ﻴ ﺮي ﻓ ﻲ اﻟ ﺒ ﺸ ْﺮ ﻟ ﻢ ﻳ ﺜ ﻘ ﺐ ﻧ ﺎﻇ ﻢ ﻣ ﺜ ﻠ ﻲ اﻟ ُﺪ َرر‬
‫أﻗ ِﺒ َﻠ ْﻦ إن ﺗَ ﺒ ﻎ ﻋ ﻴ َﺶ اﻟ ﺨ ﺎﻟ ﺪﻳ ْﻦ‬
‫أﻗ ِﺒ َﻠ ْﻦ إن ﺗ ﺒ ﻎ ُﻣ ﻠ ﻚ اﻟ ﻌ ﺎ َﻟ ﻤ ﻴ ﻦ‬
‫أﻓ ﺸ ﺖ اﻷﻓ ﻼك ﻟ ﻲ اﻟ ﺴ ﱠﺮ اﻟ ﻘ ﺪﻳ ْﻢ ﻛﻴﻒ ﻳُﺨ َﻔﻰ اﻟﺴ ﱡﺮ ﻣﻦ دون اﻟﻨﺪﻳﻢ؟‬
‫وأس ﻓ ﻲ ﻗ ﻠ ﺒ ﻲ ِﺟ ﺮاحَ اﻟ ﺰﻣ ﻦ‬ ‫ُ‬ ‫أَﻳ ﻬ ﺎ اﻟ ﺴ ﺎﻗ ﻲ! ﻣ ﻦ اﻟ ﺮاح اﺳ ﻘ ﻨ ﻲ‬
‫ﻗ ﻴ ﺼ ٌﺮ ﻳ ﻌ ﻨ ﻮ ﻟ ﻬ ﺎ ﻛ ﺎﻟ ﺨ ﺪم‬ ‫ﺷ ﻌ ﻠ ُﺔ اﻟ ﻤ ﺎء اﻟ ﺘ ﻲ ﻣ ﻦ زﻣ ﺰم‬
‫وﺷ ﻌ ﺎبُ اﻟ ﻔ ﻜ ﺮ ﻣ ﻨ ﻬ ﺎ‪ ،‬أﻧ ﻮر‬ ‫ِ‬ ‫ُﻣ ﻘ ﻠ ُﺔ اﻟ ُﻤ ﺒ ﺼ ِﺮ ﻣ ﻨ ﻬ ﺎ أﺑ ﺼ ﺮ‬
‫ﺗ ﺠ ﻌ ُﻞ اﻟ ﺮﻳ ﺸ َﺔ ﻃ ﻮدًا ﻗ ﺎﻫ ًﺮا وﺗُ ﺮى اﻟ ﺜ ﻌ ﻠ ﺐ ﻟ ﻴ ﺜ ً ﺎ زاﺋ ًﺮا‬
‫ﻫِ َﻲ ﺗ ﺴ ﻤ ﻮ ﻟ ﻠ ﺜ ُ ﺮﻳﱠ ﺎ ﺑ ﺎﻟ ﺜ َ ﺮى وﺗ ﻌ ﻲ اﻟ ﻘ ﻄ ﺮ ُة ﻣ ﻨ ﻬ ﺎ أﺑ ﺤ ﺮا‬
‫اﻷﺻ ُﻘ ﺮ‬ ‫ْ‬ ‫ﻒ‬‫ﺗ ﺠ ﻌ ﻞ اﻟ ﱡﺪ ﱠراج ﺣ ﺘ َ‬ ‫ﺗ ﺠ ﻌ ﻞ اﻟ ﺼ ﻤ ﺖ ﺿ ﺠ ﻴ ﺞَ اﻟ ﻤ ﺤ ﺸ ِﺮ‬
‫ﻧ ﻮ ِﱢر اﻟ ﻔ ﻜ َﺮ ﺑ ﻨ ﻮر اﻟ ﻘ ﻤ ِﺮ‬ ‫ﺼ ﻔ ٍﻮ ﻧ ﻴﱢ ِﺮ‬ ‫اﻣ ﻸ اﻟ ﻜ ﺄس ﺑ َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬
‫ﻷﻗ ﻮد اﻟ ﺮﻛ ﺐ ﺷ ﻄ ﺮ اﻟ ﻤ ﻨ ﺰل ﺑ ﺎﻋ ﺜ ﺎ ﺷ ﻮْق اﻟ ﱡﺴ ﺮى ﻓ ﻲ اﻟ ُﻤ ﻘ ﻞ‬
‫ﺳ ﺎﻋ ﻴً ﺎ إﺛ َﺮ ﺟ ﺪﻳ ﺪ اﻟ ﻌ ﻤ ﻞ‬ ‫راﺋ ﻴً ﺎ وﺟ َﻪ ﺟ ﺪﻳ ِﺪ اﻷﻣ ﻞ‬
‫ﻓ ﺄ ُ َرى إﻧ ﺴ ﺎن ﻋ ﻴ ﻦ اﻟ ﻌ ﺎرﻓ ﻴ ﻦ وأرى ﻟ ﺤ ﻨ ً ﺎ ﺑ ﺄذْن اﻟ ﻌ ﺎﻟ ِﻤ ﻴ ﻦ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ﻣ ﺎزﺟً ﺎ ﻓ ﻴ ﻪ ﻏ ﺰﻳ َﺮ اﻷد ُﻣ ﻊ‬ ‫ُﻣ ﻌ ﻠ ﻴً ﺎ ﻗ ﺪ َر اﻟ ﻜ ﻼم اﻟ ُﻤ ﺒ ﺪَع‬
‫م ‪15‬‬ ‫ُ‬
‫ُﻛ ﺘ ﺒً ﺎ ﺗ ﻀ ﻤ ﺮ أﺳ ﺮار اﻟ ﻌ ﻠ ﻮ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗ ﺎرﺋًﺎ ﻣ ﻦ ﻓ ﻴ ﺾ ذا اﻟ ﺸ ﻴ ﺦ اﻟ ﻌ ﻈ ﻴ ﻢ‬
‫ﻗ ﻠ ﺒ ُﻪ ﻣ ﻦ ﺷ ﻌ ﻠ ﺔ اﻟ ﻮَﺟ ﺪ اﺳ ﺘ ﻌ ْﺮ وأﻧ ﺎ ﻓ ﻲ ﻧ َ ﻔ ٍﺲ ﻣ ﻨ ﻪ َﺷ َﺮ ْر‬
‫ﺰت ﺟ ﺎﻣ ﻲ اﻟ ﺤُ ﻤ ﻴﱠ ﺎ ﻓ ﺎﻟ ﺘ ﻬ ﺐْ ‪16‬‬ ‫وﻏ ْ‬ ‫ﻗ ﺪ رﻣ ﻰ اﻟ ﺸ ﻤ ُﻊ َﻓ ﺮاﺷ ﻲ ﺑ ﺎﻟ ﻠ ﻬَ ﺐْ‬
‫ﻣ ﻦ ُﻏ ﺒ ﺎري ﺷ ﺎد َﻛ ﻮﻧ ً ﺎ آﺧ ﺮا‬ ‫ﺻ ﻴﱠ ﺮ اﻟ ﺮوﻣ ﱡﻲ ﻃ ﻴ ﻨ ﻲ ﺟ ﻮﻫ ًﺮا‬
‫ذر ًة ﺗ ﺼ ﻌ ﺪ ﻣ ﻦ ﺻ ﺤ ﺮاﺋ ﻬ ﺎ ﻟ ﺘ ﻨ ﺎل اﻟ ﺸ ﻤ ﺲ ﻓ ﻲ ﻋ ﻠ ﻴ ﺎﺋ ﻬ ﺎ‬
‫إﻧ ﱠ ﻨ ﻲ ﻓ ﻲ ﻟُ ﺠﱢ ﻪ ﻣ ﻮجٌ ﺟ ﺮى ﻷﺻ ﻴ ﺐ اﻟ ﺪﱡر ﻓ ﻴ ﻪ ﻧ ﻴﱢ ﺮا‬
‫ﻗ ﺪ ﻋ ﺮﺗْ ﻨ ﻲ ﻧ ﺸ ﻮ ٌة ﻣ ﻦ ﻛ ﺎﺳ ﻪ وﺣ ﻴ ﺎ ًة ﻧ ﻠ ُﺖ ﻣ ﻦ أﻧ ﻔ ﺎﺳ ﻪ‬
‫∗∗∗‬

‫‪25‬‬
 ‫دﻳﻮان اﻷﴎار واﻟﺮﻣﻮز‬

‫اﻟﺴﻜﻮن ‪17‬‬ ‫وﺳﺮت »ﻳﺎ ربﱢ « ﻓﻲ اﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﻟ ﻴ ﻠ ًﺔ راﻧ ﺖ ﻋ ﻠ ﻰ ﻗ ﻠ ﺒ ﻲ اﻟ ﺸ ﺠ ﻮن‬

‫ﻣ ﻦ ﺻ ﺮوف اﻟ ﺪﻫ ﺮ ﺷ ﺎك ﺻ ﺎﺋ ﺢ‬ ‫ﻣ ﻦ ﻓ ﺮاغ اﻟ ﻜ ﺄس ﻗ ﻠ ﺒ ﻲ ﻧ ﺎﺋ ﺢُ‬
‫ﺳ ْﻘ ﻄ ﺎه وﻟ ﻠ ﻨ ﻮم ﻫ ﻮى ‪18‬‬
‫ﻫِ ﻴ َﺾ ِ‬ ‫أرﻫ ﻖ اﻟ ﺘ ﺴ ﻴ ﺎ ُر ﻓ ﻜ ﺮي ﻓ ﺜ ﻮى‬
‫∗∗∗‬
‫‪19‬‬ ‫ﻣ ﻦ ﺣ ﻜ ﻰ ﻗ ﺮآﻧ ﻨ ﺎ ﺑ ﺎﻟ ﻔ ﻬ ﻠ ﻮيّ‬ ‫ﻻح ﺷ ﻴ ﺦ اﻟ ﺤ ﻖ ذاك اﻷﻟ ﻤ ﻌ ّﻲ‬
‫ﻣﻦ ﺷﺮاب اﻟﻌﺸﻖ ﻓﺎﺟﺮع ﻛﻞ ﺣﻴﻦ‬ ‫ﻗ ﺎل‪ :‬ﻳ ﺎ وﻟ ﻬ ﺎن ﺑ ﻴ ﻦ اﻟ ﻌ ﺎﺷ ﻘ ﻴ ﻦ!‬
‫وأ ِﺛ ْﺮ ﻓ ﻲ اﻟ ﻘ ﻠ ﺐ ﻫ ﻮ َل اﻟ ﻤ ﺤ ﺸ ﺮ‬ ‫ُﺷ ﱠﻖ ﻓ ﻲ اﻟ ﻌ ﻴ ﻦ ﺣِ ﺠ ﺎبَ اﻟ ﺒ ﺼ ﺮ‬
‫واﻣ ﻸ اﻟ ﻌ ﻴ ﻦ دﻣ ﻮﻋً ﺎ ﻣ ﻦ دﻣ ﺎءْ‬ ‫واﺟ ﻌ ﻠ ﱠﻦ اﻟ ﱢﻀ ﺤْ ﻚ ﻳ ﻨ ﺒ ﻮع اﻟ ﺒ ﻜ ﺎء‬
‫ﺮن ﻛ ﺎﻟ ﻮرد رﻳ ﺤً ﺎ ﺗَ ْﻔ َﻐ ﻢ ‪20‬‬ ‫اﻧ ُﺸ ْ‬ ‫ﻮت أﺑ ﻜ ُﻢ‬ ‫أﻧ ﺖ ﻛ ﺎ ِﻟ ﻜ ﱢﻢ ﺻ ﻤ ٌ‬
‫ﻧ ﻮﺣ ﻚ اﻟ ﺼ ﺎﻣ َﺖ — ﻓ ﻲ ﻛ ﱢﻞ ﻧ َﻔ ﺲ‬ ‫ﺪن ﻣ ﻦ ﻛ ﱢﻞ ﻋ ﻀ ﻮ‪ ،‬ﻛ ﺎﻟ ﺠ ﺮس‬ ‫ﺻ ﻌﱢ ْ‬
‫ﺑ ﻠ ﻬ ﻴ ﺐ ﻣ ﻨ ﻚ أذكِ اﻵﺧ ﺮﻳ ﻦ ‪21‬‬ ‫أﻧ ﺖ ﻧ ﺎر ﻓ ﺄﺿ ﺊ ﻟ ﻠ ﻌ ﺎ َﻟ ِﻤ ﻴ ﻦ‬
‫ﻣ ﺪاﻣً ﺎ واﺗ ﺨ ﺬ ﺛ ﻮبَ اﻟ ﺰﺟ ﺎج ‪22‬‬ ‫ﻛﻦ ُ‬ ‫ِﺳ ﱠﺮ ﺷ ﻴ ﺦ اﻟ ﺤ ﺎن أﻋ ِﻠ ْﻦ ﻓ ﻲ َﻫ ﻴ ﺎجْ‬
‫ﻦ ﺟ ﻬ ﺮا وأﻋ ﻠ ﻦ ﻣ ﺎ اﺳ ﺘ ﺘ ﺮ ‪23‬‬
‫ً‬ ‫واﺻ ﺪَﻋ ْ‬ ‫وﻛ ﻦ اﻟ ﻔِ ﻬ َﺮ ﻟ ﻤ ﺮآة اﻟ ﻔِ َﻜ ﺮ‬
‫ﺴ ﺎ ﻋ ﻦ اﻟ ﺤ ﻲ اﻧ ﺘ ﺄى ‪24‬‬
‫ﱢ‬ ‫ﺣ ﺪﺛ ْﻦ ﻗ ﻴ ً‬ ‫ﺎب ﻧ ﺄَى‬ ‫ﺣَ ﱢﺪﺛ َ ْﻦ ﻛ ﺎﻟ ﻨ ﺎي ﻋ ﻦ ﻏ ٍ‬
‫وﻣ ﻦ اﻵﻫ ﺎت ﻓ ﻲ اﻟ ﺤ ﻔ ﻞ اﻧ ﻔ ِﺚ‬ ‫ﺟ ﺪﱢد اﻟ ﻨ ﻮح ﺑ ﻠ ﺤ ﻦ ﻣ ﺤ ﺪ َِث‬
‫»ﻗ ﻢ« ‪25‬‬ ‫وزد اﻟ ﺤ ﱠﻲ ﺣ ﻴ ﺎة ﻣ ﻦ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛ ﻞ ﺣ ﱟﻲ ﻓ ﻴ ﻪ ُروﺣً ﺎ أَﺣْ ﻜ ِﻢ‬
‫َ‬
‫واﻧ ِﻒ ﻋ ﻦ ﻗ ﻠ ﺒ ﻚ ﻣ ﺎ ﻗ ﺪ َﺳ ﻠ ﻔ ﺎ‬ ‫وﻫ ﻠ ﱠﻢ اﺳ ﻠُ ﻚ ﻃ ﺮﻳ ًﻘ ﺎ أُﻧ ُ ﻔ ﺎ‬
‫واﻋ ﺮف اﻟ ﻠ ﺬة ﻓ ﻲ ﻫ ﺬا اﻟ ﻨ ﱠ َﻐ ْﻢ‬ ‫ﺮس اﻟ ﺮ ْﻛ ﺐ! ﺗ ﻨ ﺒﱠ ﻪ ﻻ ﺗ ﻨ ﻢ‬ ‫ﺟ َ‬
‫∗∗∗‬
‫ﺻ ﺮت ﻛ ﺎﻟ ﻨ ﺎي‪َ ،‬ﻫ ﻴ ﺎﺟً ﺎ أُﺿ ِﻤ ﺮ‬ ‫ﺮت ﻧ ﺎ ًرا ﻓ ﻲ ﺛ ﻴ ﺎﺑ ﻲ ﺗُ ﺴ ﻌَ ﺮ‬
‫ﺻ ُ‬
‫ﺪت ﻣ ﻦ ﺣ ﺴ ﻦ ﺑ ﻴ ﺎﻧ ﻲ إرﻣ ﺎ ‪26‬‬ ‫ِﺷ ُ‬ ‫ﺮت ﻣ ﻦ أوﺗ ﺎر ﻧ ﻔ ﺴ ﻲ ﻧ ﻐ ﻤً ﺎ‬ ‫ﺛُ ُ‬
‫ﻓ ﺮﻓ ﻌ ُﺖ اﻟ ﺴ ﺘْ ﺮ ﻋ ﻦ ﺳ ﱢﺮ ﺧ ﻮدي‬
‫ﻓ ﺒ ﺪا اﻹﻋ ﺠ ﺎز ﻣ ﻦ أﻣ ﺮ ﺧ ﻮدي ‪27‬‬

‫ﻄ ﺎ ُﻣ ﻬ ﻤَ ًﻼ ﻓ ﻲ اﻟ ﻬ ﻤَ ﻞ‬
‫ﻛ ﺎن ﻛ ﻮﻧ ﻲ ﺻ ﻮرة ﻟ ﻢ ﺗ ﻜ ﻤ ﻞ ﻛ ﺎن ِﺳ ﻘ ً‬
‫ﻢ ﺟَ ﻼ ‪28‬‬ ‫ﻒ ﻫ ﺬا اﻟ ﻜ ﻮن واﻟ ﻜ ﱡ‬ ‫ِﻣ ﺒْ َﺮ ُد اﻟ ﻌ ﺸ ﻖ ﺑ ﺮاﻧ ﻲ رﺟ ًﻼ ﻛ ﻴ َ‬
‫ﻓ ﺮأت ﻋ ﻴ ﻨ ﺎي ﻧ َ ﺒ ﺾ اﻷﻧ ﺠُ ﻢ وﺑ ﻌ ﺮق اﻟ ﺒ ﺪر َدو ِ‬
‫ْرات اﻟ ﺪم ‪29‬‬

‫ﻓ ﺒ ﺪا ﺳ ﱡﺮ ﺣ ﻴ ﺎة اﻷﻣ ﻢ‬ ‫ﺎس ﺟ ﻨ ﺢَ اﻟ ُ‬
‫ﻈ َﻠ ﻢ‬ ‫وﺑ ﻜ ﻴ ﺖ اﻟ ﻨ َ‬

‫‪26‬‬
 ‫أﴎا ُر إﺛﺒﺎت اﻟﺬات‬
‫َ‬

‫ﻓ ﺘ ﺠ ﱠﻠ ﻰ ﺳ ﱡﺮ ﺗ ﻘ ﻮﻳ ﻢ اﻟ ﺤ ﻴ ﺎة‬ ‫ﻣَ ﺼ ﻨ َ ُﻊ اﻟ ﻜ ﻮن أراﻧ ﻲ ﻣ ﺎ ﺣ ﻮاه‬

‫ﻓ ﻲ ﻃ ﺮﻳ ﻖ اﻟ ﻤ ﻠ ﺔ اﻟ ﺒ ﻴ ﻀ ﺎ ﻏ ﺒ ﺎر ‪30‬‬ ‫أﻧ ﺎ — ﻣَ ﻦ ﻓ ﻲ ﻇ ﻠ ﻤ ﺔ اﻟ ﻠ ﻴ ﻞ أﻧ ﺎر —‬
‫ﻟ ﺤ ﻨ ُ ﻬ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟ ﻘ ﻠ ﺐ ﻧ ﺎ ًرا أﺷ ﻌَ ﻼ‬ ‫ﺻ ﻮﺗُ ﻬ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟ ﺸ ﺮق واﻟ ﻐ ﺮب ﻋ ﻼ‬
‫ﻄ ﺎر ﺟ ﻨ ﺖ ‪31‬‬ ‫ﻒ روﻣ ﱟﻲ وﻋ ﱠ‬ ‫أﻟ َ‬ ‫ذ ﱠر ًة أﻟ ﻘ ﺖ وﺷ ﻤ ًﺴ ﺎ ﺣ ﺼ ْ‬
‫ﺪت‬
‫ﺖ اﻟ ﺪﺧ ﺎن ‪32‬‬‫ﻋِ ﺘ ﺮﺗ ﻲ اﻟ ﻨ ﺎ ُر‪ ،‬وإن ﻛ ﻨ ُ‬ ‫آﻫ ﺘ ﻲ اﻟ ﺤَ ﱠﺮى َﺳ ﻤ ْﺖ ﻓ ﻮق اﻟ ﻌَ ﻨ ْ‬
‫ﺎن‬
‫ﻓ ﺠ ﻼ اﻷﺳ ﺮار ﻓ ﻲ اﻟ ﺴ ﺒ ﻊ اﻟ ﻌُ َﻼ‬ ‫ﻗ ﻠ ﻤ ﻲ ﻓ ﻲ ﻣ ﺴ ﺮح اﻟ ﻔ ﻜ ﺮ ﻋ ﻼ‬
‫∗∗∗‬
‫ﺻ ﻨ ﻢ ‪33‬‬ ‫ﻣ ﺎ ﻗ ﺼ ﺪت اﻟ ﺸ ﻌ ﺮ ﻓ ﻲ ﻫ ﺬا اﻟ ﻨ ﱠ َﻐ ﻢ ﻧ ﺤ َﺖ أﺻ ﻨ ﺎم وﺗ ﻌ ﻈ ﻴ َﻢ‬
‫وﻫ ﻼل أﻧ ﺎ ذو ﺟ ﺎم ﺧ ﻠ ﻲ ‪34‬‬ ‫أﻧ ﺎ ﻫ ﻨ ﺪيﱞ ﺷ ﺂﻧ ﻲ اﻟ ﻔ ﺎرﺳ ّﻲ‬
‫ّ‬
‫ﺧ ﻨ ْ ﺴ ﺎر ﺑ ﻪ أو أﺻ ﻔ ﻬ ﺎن ‪35‬‬‫ﻻ ﺗ ﺆﻣﱢ ﻞ ﻋ ﻨ ﺪﻧ ﺎ ﺣ ﺴ ﻦ اﻟ ﺒ ﻴ ﺎن ﻟ ﺤ َﻦ َ‬
‫ﻟ ﻜ ﻦ اﻟ ﱠﺪريﱡ أﺣ َﻠ ﻰ ﻣ ﺨ ﺒَ ﺮا ‪36‬‬ ‫ذاﻛ ُﻢ اﻟ ﻬ ﻨ ﺪيﱡ ﻳ ﺤ ﻜ ﻲ اﻟ ﺴ ﻜ ﺮا‬
‫ً‬ ‫ﱢ‬
‫ﻓ ﺈذا ﻟ ﻲ ﺷ ﺠ ﺮ اﻟ ﻄ ﻮر ﻳ ﺮاع ‪37‬‬ ‫ﺳ ﺤ َﺮ اﻟ ﻔ ﻜ َﺮ ﺗ ﺠ ﱢﻠ ﻴ ﻪ ورا ْع‬
‫ﻻءم اﻟ ﻔ ﻄ ﺮ َة ﻓ ﻲ ﻓ ﻜ ﺮي اﻟ ﻌ ﻠ ّﻲ‬ ‫ﻗ ﺪ ﻋ ﻼ ﻓ ﻜ ﺮي‪ ،‬وﻫ ﺬا اﻟ ﻔ ﺎرﺳ ّﻲ‬
‫أﻳ ﻬ ﺎ اﻟ ﻌ ﺎﺋ ﺐ ﻛ ﺄس اﻟ ﺨ ﻨ ﺪَرﻳ ﺲ!‬
‫اﻧﻈﺮن ﻳﺎ ﺻﺎح ﻣﺎ ﺗﺤﻮي اﻟﻜﺌﻮس ‪38‬‬

‫ﰲ ﺑﻴﺎن أن ﻧﻈﺎم اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻦ اﻟﺬاﺗﻴﺔ وأن ﺗﺴﻠﺴﻞ ﺣﻴﺎة‬

‫أﻋﻴﺎن اﻟﻜﻮن ﻻ ﻳﻜﻮن إﻻ ﺑﺎﺳﺘﺤﻜﺎﻣﻬﺎ‬
‫ﻛ ﱡﻞ ﻣ ﺎ ﺗُ ﺒ ﺼ ﺮ ﻣ ﻦ أﺳ ﺮارﻫ ﺎ‬
‫ﻋ ﺎﻟ ﻢ اﻷﻓ ﻜ ﺎر ﻣ ﺎ ﺑ ﻴ ﻦ اﻟ ﻤ ﻼ‬
‫ﻏ ﻴ ُﺮﻫ ﺎ ﻳَ ﺜ ْ ﺒ ﺖ ﻣ ﻦ إﺛ ﺒ ﺎﺗ ﻬ ﺎ‬
‫ﻧ ﻔ َﺴ ﻬ ﺎ ﺗ ﻨ ﻈ ﺮ ﻓ ﻴ ﻬ ﺎ ﻏ ﻴ َﺮﻫ ﺎ‬
‫ﻟ ﺘ ﺮى ﻟ ﺬﱠﺗَ ﻬ ﺎ ﻓ ﻲ ﺑ ﺄﺳ ﻬ ﺎ‬
‫ﻟ ﺘ ﺮى ﻣ ﻦ ﻧ ﻔ ﺴ ﻬ ﺎ ﻗ ﺪرﺗ ﻬ ﺎ‬
‫ُﻏﺴﻠُﻬﺎ ﻓﻲ دﻣﻬﺎ ﻋﻴﻦ اﻟﺤﻴﺎ ْ‬
‫ه ‪39‬‬
‫ﺗُ ﻜ ﺜ ﺮ اﻟ ﻨ ﻮح ﻷﺟ ﻞ اﻟ ﻨ ﻐ ﻤ ﺔ‬
‫ﻫ ﻴ ﻜ ﻞ اﻷﻛ ﻮان ﻣ ﻦ آﺛ ﺎرﻫ ﺎ‬
‫ﻧﻔ َﺴﻬﺎ ﻗﺪ أﻳﻘﻈﺖ ﺣﺘﻰ اﻧﺠﻠﻰ‬
‫ﻒ ﻛ ﻮن ﻣ ﺨ ﺘ ٍﻒ ﻓ ﻲ ذاﺗ ﻬ ﺎ‬ ‫أﻟ ُ‬
‫ﺟ ﻌ ﻠ ﺖ ﺑَ ﺰر ﺧ ﺼ ﺎم ﺑ ﺰ َرﻫ ﺎ‬
‫ﺧ ﻠ ﻘ ﺖ أﺿ ﺪادﻫ ﺎ ﻣ ﻦ ﻧ ﻔ ﺴ ﻬ ﺎ‬
‫ﺗ ﺒ ﺘ ﻠ ﻲ ﻓ ﻲ ﻧ ﻔ ﺴ ﻬ ﺎ ﻗ ﻮﺗَ ﻬ ﺎ‬
‫ُﺧ َﺪ ٌع ﻣ ﻦ وَﻫ ﻤ ﻬ ﺎ ﻋ ﻴ ُﻦ اﻟ ﺤ ﻴ ﺎ ْه‬
‫ﺗُ ﺨ ﺮب اﻟ ﺒ ﺴ ﺘ ﺎن أﺟ َﻞ اﻟ ﻮردة‬

‫‪27‬‬
 ‫دﻳﻮان اﻷﴎار واﻟﺮﻣﻮز‬
‫وﻟ ﺤ ﺮف واﺣ ﺪ أﻟ ﻒ ﻣ ﻘ ﺎ ْل‬
‫أﻧ ﻬ ﺎ ﺗ ﺒ ﻐ ﻲ ﺟ ﻤ ﺎل اﻟ ﺨ ﻠ ﻘ ﺔ ‪40‬‬
‫ﺨﺘَﻦ ‪41‬‬‫ﻇﺒ ُﻲ اﻟ ُ‬
‫وﻣﻦ اﻟﻤﺴﻚ َردَى َ‬
‫ﻋ ﺬ ُره ﻓ ﻲ ﺷ ﻤ ﻌ ﻪ اﻟ ﻤ ﺸ ﺘ ﻌ ِﻞ‬
‫ﻟ ﻴُ ﺠ ﱠﻠ ﻰ ﻓ ﻲ ﺳ ﻨ ﺎه ﻏ ﺪُﻫ ﺎ‬
‫ﻟ ﺴ ﺮاج ﻳ ُ ﺮﺗَ ﺠ ﻲ ﻣ ﻦ أﺣ ﻤ ﺪا ‪42‬‬
‫∗∗∗‬
‫وﻫ َﻲ اﻟ ﻌ ﱠﻠ ﺔ و َْﻫ َﻲ اﻟ ﻘ ﺎﺑ ﻞ‬
‫واﺣ ﺘ ﺮاق واﺧ ﺘ ﻔ ﺎء وﻇ ﻬ ﻮر ‪43‬‬
‫واﻟ ﺴ ﻤ ﺎء اﻟ ﻨ َ ﻘ ُﻊ ﻳ ﻌ ﻠ ﻮ ُﺳ ﺒ َﻠ ﻬ ﺎ‬
‫ﻧﻮﻣﻬﺎ اﻟﻠﻴ ُﻞ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﺼﺤﻮ اﻟﻨﻬﺎر‬
‫ﻓ ﺮأى اﻷﺟ ﺰاءَ ﻋ ﻘ ُﻞ اﻟ ُﻤ ْﻔ ِﻜ ﺮ‬
‫ﺗُ ﻨ ﺸ ﺊ اﻟ ﺼ ﺤ ﺮاء إﻣﱠ ﺎ ﺗ ﻨ ﺘ ﺸ ﺮ‬
‫ﻢ اﻟ ﺠ ﺒ ﺎل ‪44‬‬ ‫ﻓ ﺎﺣ ﺰأ ﱠﻟ ﺖ ﻓ ﺒ ﺪت ﺷ ﱡ‬
‫وﻫ ﻲ ﻓ ﻲ اﻟ ﺬرات ﺑ ﺄس وﺿ ﻴ ﺎء‬
‫ﻋ ﻤ ُﻞ اﻟ ﻴ ﻮم ﻵﺗ ﻴ ﻬ ﺎ ﻋِ ﻠ ﻞ‬
‫ﻓ ﻌ ﻠ ﻰ ﻗ ﺪر اﻟ ُﻘ ﻮَى ﻗ ﺪر اﻟ ﺤ ﻴ ﺎه‬
‫ﻓ ﺈذا اﻟ ﻘ ﻄ ﺮة ﻳ ﻮﻣً ﺎ د ﱠر ُة‬
‫وﻣﻦ اﻟﻜﺄس اﺳﺘﻌﺎرت ﺷﻜﻠﻬﺎ ‪45‬‬
‫ﻓﻐﺪا ﺻﺤﺮاء ﺗﻐﺸﺎﻫﺎ اﻟﺒﺤﺎر ‪46‬‬
‫∗∗∗‬
‫ﺗ ﺨ ﻔ ﻖ اﻟ ﻌ ﻴ ﻦ ﺑ ﺸ ﻮق اﻟ ﺠَ ﻠ ﻮة‬
‫ﺷ ﱠﻖ ﺻ ﺪر اﻟ ﻤ ﺮج ﺣ ﺘ ﻰ ﻳ ﻈ ﻬ ﺮا‬
‫وﻣ ﻦ اﻟ ﺬرات ﻳُ ﻌ ﻠ ﻲ رأﺳ ﻪ‬
‫ﻓ ﺘ ﺮاه دﻣ ﻊ ﻋ ﻴ ﻦ ﻫ ﻤ ﻼ ‪47‬‬
‫∗∗∗‬
‫‪28‬‬
‫ﻒ ﻫ ﻼل‬ ‫ﻟ ُﻔ ﻠ ﻴ ﻚٍ واﺣ ﺪ أﻟ ُ‬
‫ف أو ﻗ ﺴ ﻮة‬ ‫ﻋ ﺬرﻫ ﺎ ﻓ ﻲ َﺳ َﺮ ٍ‬
‫ﺣُ ﺴ ُﻦ ﺷ ﻴ ﺮﻳ َﻦ ﻟ َﻔ ﺮﻫ ﺎ َد ِﻣ ﺤَ ْﻦ‬
‫ﻓ ﻲ َﻓ ﺮاش ﺣ ﺮﻗ ﺔ ﻛ ﺎﻟ ﺸ ﻌَ ﻞ‬
‫ﻄ ﺮﺗ ﻪ ﻳ ﺪُﻫ ﺎ‬ ‫ﻒ ﻳ ﻮم ﺳ ﱠ‬ ‫أﻟ َ‬
‫ﻒ إﺑ ﺮاﻫ ﻴ ﻢ ﻓ ﻲ اﻟ ﻨ ﺎر اﻏ ﺘ ﺪى‬ ‫أﻟ ُ‬
‫ﻫ ﻤﱠ ﻬ ﺎ اﻷﻋ ﻤ ﺎل ﻓ ﻬ ﻲ اﻟ ﻔ ﺎﻋ ُﻞ‬
‫ﺛ ﻮرة ﻓ ﻴ ﻬ ﺎ وإﺟ ﻔ ﺎل‪ ،‬وﻧ ﻮر‬
‫َﺳ ﻌ ﺔ اﻷﻳ ﺎم ﻣَ ﻴ ﺪا ٌن ﻟ ﻬ ﺎ‬
‫ﻳﺪﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﻄﻴﻦ‪ ،‬ﻟﻠﻜﻮن ازدﻫﺎ ْر‬
‫ﻗ ﱠﺴ ﻤ ﺖ ﺷ ﻌ ﻠ ﺘ ﻬ ﺎ ﻓ ﻲ َﺷ َﺮر‬
‫ﺗ ﺨ ﻠ ﻖ اﻷﺟ ﺰاء إﻣ ﺎ ﺗَ ﻨ ﻔ ﻄ ﺮ‬
‫ﺛ ﻢ ﺻ ﺎرت ﺑ ﺎﻧ ﺘ ﺸ ﺎر ﻓ ﻲ ﻣ ﻼل‬
‫ﺬات اﻟ ﺘ ﺠ ﱢﻠ ﻲ ﻻ اﻟ ﺨ ﻔ ﺎء‬
‫ﺷ ﻴ ﻤ ﺔ اﻟ ِ‬
‫ﻒ ﻋَ ﻤَ ْﻞ‬ ‫ﻗ ﻮة ﺻ ﺎﻣ ﺘ ﺔ ﺟ ﻠ ُ‬
‫ﻗ ﻮة اﻟ ﺬات ﻣ ﻦ اﻟ ﻜ ﻮن اﻟ ﻨ ﻮا ْه‬
‫ِﻛ ﻠ ﻤ ﺔ اﻟ ﺬات ﺗ ﻌ ﻴ ﻬ ﺎ ﻗ ﻄ ﺮ ُة‬
‫ﺧ ﺎرت اﻟ ﺨ ﻤ ﺮ ﻓ ﻼ ﺷ ﻜ ﻞ ﻟ ﻬ ﺎ‬
‫وﺳ ﻬ ﺎ ﻃ ﻮد ﻋ ﻦ اﻟ ﻨ ﻔ ﺲ ﻓ ﺤ ﺎر‬
‫ﻳُ ﻌ َﻘ ﺪ اﻟ ﻨ ﻮر ﻟ ﺨ ﻠ ﻖ اﻟ ﻤ ﻘ ﻠ ﺔ‬
‫وإذا اﻟ ﻌ ﺸ ﺐ ﻧ ﻤ ﺎءً أﺿ ﻤ ﺮا‬
‫ﻳ ﺠ ﻤ ﻊ اﻟ ﺸ ﻤ ُﻊ ﺑ ﻌ ﺰم ﻧ ﻔ َﺴ ﻪ‬
‫وﻳُ ﺬﻳ ﺐ اﻟ ﻨ ﻔ ﺲ إﻣﱠ ﺎ َﻏ َﻔ ﻼ‬
 ‫أﴎا ُر إﺛﺒﺎت اﻟﺬات‬
‫َ‬

‫ﻓ ﻲ ﻃ ﻮاف ﺣ ﻮﻟ ﻬ ﺎ ﻻ ﻣ ﺴ ﺘ َﻘ ّﺮ‬ ‫ﺷ ﺪﱠت اﻷرض ُﻗ ﻮاﻫ ﺎ ﻓ ﺎﻟ ﻘ ﻤ ﺮ‬

‫ﻓ ﻠ ﻬ ﺎ ﻋَ ﻴ ﻦ ذُﻛ ﺎءٍ ﺗ ﺴ ﺤَ ﺮ‬ ‫وﻛ ﻴ ﺎ ُن اﻟ ﺸ ﻤ ﺲ ﻣ ﻨ ﻬ ﺎ أﻛ ﺒ ُﺮ‬
‫وﻋ ﻼ اﻟ ﺤَ ﻮ ُر ﻓ ﻬَ ﺎل اﻟ ﻨ ﺎﻇ ﺮا وﻋ ﻼ اﻟ ﻄ ﻮ َد أﺑ ﻴٍّ ﺎ ﻗ ﺎﻫ ﺮا‬
‫أﺻ ﻠ ﻪ ﺣ ﺒ ﺔ ﻧ ﺒ ﺖ آﺑ ﻴ ْﻪ ‪48‬‬ ‫وارﺗ ﺪى ﻛ ﺴ ﻮة ﻧ ﺎر ﺣ ﺎﻣ ﻴ ْﻪ‬
‫إن ذاﺗ ﺎ ﺟ ﻤ ﻌ ْﺖ ْ‬
‫أﺳ َﺮ اﻟ ﺤ ﻴ ﺎ ْه‬ ‫ﱠ‬
‫ﻣﻦ ﻏﺪﻳﺮ أزﺧﺮت ﺑﺤﺮ اﻟﺤﻴﺎه ‪49‬‬
‫َ‬

‫ﰲ ﺑﻴﺎن أن ﺣﻴﺎة اﻟﺬات ﺑﺘﺨﻠﻴﻖ املﻘﺎﺻﺪ وﺗﻮﻟﻴﺪﻫﺎ‬

‫ﺗَ ﻘ ﺼ ﺪ ‪50‬‬ ‫ﺟَ َﺮ ٌس ﻓ ﻲ رﻛ ﺒ ﻬ ﺎ ﻣ ﺎ‬
‫أﺻ ﻠُ ﻪ ﻓ ﻲ أﻣ ﻞ ﻣ ﺴ ﺘ ﺘ ُﺮ‬
‫ﻻ ﻳَ ﺤُ ْﻞ ﻃ ﻴ ﻨ ُ ﻚ ﻗ ﺒ ًﺮا ُﻣ ﻬ ﻤَ ﻼ‬
‫ﻫ ﻮ ﻓ ﻲ ﺻ ﺪرك ﻣ ﺮآة ﺗُ ﻨ ﻴ ﺮ‬
‫ﺷﺪ ‪51‬‬ ‫وﻟﻤﻮﺳﻰ اﻟﻌﻘ ِﻞ ﺧِ ﻀ ًﺮا ﻳُ ْﺮ ِ‬
‫وإذا ﺣ ﱞﻲ ﻳ ﻤ ﻮت اﻟ ﺒ ﺎﻃ ُﻞ‬
‫ﻫِ ﻴ َﺾ ِﺳ ﻘ ﻄ ﺎه وأودَى و ََﻫ ﻨ ﺎ‬
‫أو ﻫ ﻮ اﻟ ﻤ ﻮج اﻟ ﺬي ﻻ ﻳ ﺴ ﺘ ﻘِ ْﺮ‬
‫ﺬات ﻟ ﻬ ﻴ ﺐٌ ﻳَ ﺴ ﺘ ﻌِ ْﺮ‬
‫ﺧ ﻴْ ﻂ ﻛ ﺘ ﺎب اﻟ ﻌ ﻤ ﻞ ‪52‬‬
‫ِ‬ ‫إﻧ ﻪ َ‬
‫ﻳُ ﻄ ﻔِ ﺊ ُ اﻟ ﺸ ﻌ ﻠ َﺔ ﻓِ ﻘ ﺪان اﻟ ﻬ ﻮاء‬
‫∗∗∗‬
‫ﻮﱢرت ‪53‬‬ ‫ﻟ ﺬ ُة اﻟ ﺮؤﻳ ﺔ ﻓ ﻴ ﻨ ﺎ ﺻ‬
‫ِﻣ ﻦ ُﻣ ﻨ َ ﻰ اﻟ ﺘ ﻐ ﺮﻳ ﺪ ﺣَ ﻠ ُﻖ اﻟ ﺒ ﻠ ﺒ ﻞ‬
‫أﻃ ﻠ ﻖ اﻟ ﻨ ﻐ ﻤ ﺔ ﻣ ﻦ أوﺻ ﺎﺑ ﻪ‬
‫وﺗَ ﺮى اﻹﻋ ﺠ ﺎز ﻓ ﻴ ﻪ واﻟ ُﻘ ﻮَى‬
‫ﺴ ﻞ ‪54‬‬ ‫ﻓ ﻜ ﺬاك اﻟ ﻌ ﻘ ﻞ ﻣ ﻨ ﻪ ﻳُ ﻨ َ‬
‫∗∗∗‬
‫إﻧ ﻤ ﺎ ﻳُ ﺒ ﻘ ﻲ اﻟ ﺤ ﻴ ﺎة اﻟ ﻤ ﻘ ِﺼ ُﺪ‬
‫ﻼب ُﻣ ﻀ ﻤَ ﺮ‬‫ِﺳ ﱡﺮ ﻋ ﻴ ٍﺶ ﻓ ﻲ ِﻃ ٍ‬
‫أﺣ ِﻲ ﻓ ﻲ ﻗ ﻠ ﺒ ﻚ ﻫ ﺬا اﻷﻣ ﻼ‬
‫ﻳ ﺨ ﻔ ﻖ اﻟ ﻘ ﻠ ﺐ ﺑ ﻪ ﺑ ﻴ ﻦ اﻟ ﺼ ﺪو ْر‬
‫ﻳ ﻬَ ﺐُ اﻟ ﺘ ﺮبَ ﺟَ ﻨ ﺎﺣً ﺎ ﻳَ ﺼ ﻌَ ﺪ‬
‫إﻧ ﻤ ﺎ ﻳَ ﺤ ﻴ ﺎ اﻟ ﻔ ﺆا ُد اﻵﻣ ُﻞ‬
‫ﻓ ﺈذا ﻋَ ﱠﻲ ﺑ ﺘ ﺨ ﻠ ﻴ ﻖ اﻟ ُﻤ ﻨ َ ﻰ‬
‫أﻣ ُﻞ اﻟ ِ‬
‫وﻫ ُﻖ اﻟ ﻤ ﻘ ﺼ ﻮ ِد ﺣَ ﺒْ ﻞ اﻷﻣ ﻞ‬ ‫َ‬
‫ﺎت اﻟ ﺤ ﱢﻲ ﻓ ﻘ ﺪان اﻟ ﺮﺟ ﺎء‬ ‫وﻣ ﻤ َ‬
‫ﻛ ﻴ ﻒ ﻓ ﻴ ﻨ ﺎ أﻋ ﻴ ﻦ ﻗ ﺪ ﻇ ﻬ ﺮت؟‬
‫ﻣﻦ ُﻣﻨ َﻰ اﻟﺘﱠﺨﻄ ِﺎر ِرﺟ ُﻞ اﻟﺤﺠَ ﻞ‬
‫ﺣَ ﱠﻲ ﻧ ﺎيٌ ﻗ ﺪ ﻧ ﺄى ﻋ ﻦ ﻏ ﺎﺑ ﻪ‬
‫ﻮن ﻃ ﻮى‬‫ذﻟ ﻚ اﻟ ﻌ ﻘ ﻞ اﻟ ﺬي اﻟ ﻜ َ‬
‫إﻧ ﻤ ﺎ أﺻ ﻞ اﻟ ﺤ ﻴ ﺎة اﻷﻣ ُﻞ‬

‫‪29‬‬
 ‫دﻳﻮان اﻷﴎار واﻟﺮﻣﻮز‬

‫وﻓ ّ‬
‫ﻦ؟ ‪55‬‬ ‫ﻣﺎ ﺗَﺮى اﻟﺘﺠﺪﻳ َﺪ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ‬
‫ﺻ ﻮَر‬ ‫ﻳَ ِﺮحَ اﻟ ﻘ ﻠ ﺐَ ﻓ ﻐ ﱠﺸ ﺘ ﻪ ُ‬
‫ﻛ ﱡﻞ ﻋُ ﻀ ﻮ ﻓ ﻴ ﻪ ﻟ ﻠ ﻌ ﻴ ﺶ اﻟ ﺘ ﻤ ﺎس‬
‫ﻛ ﻞ ﺣ ﱟﺲ وﺷ ﻌ ﻮر وادﱢﻛ ﺎ ْر‬
‫ﺣﻴﻦ ﺗَﻤﻀﻲ ﻓﻲ وﻏﺎﻫﺎ ﺻﺎﻣﺪه‬
‫ﺰﻫ ﺮ‬ ‫ﻟ ﻴ ﺲ ﻗ ﺼ ﺪ اﻟ ﻤ ﺮج أﻟ َ‬
‫ﻮان اﻟ َ‬
‫إﻧ ﻪ ﻟ ﻠ ﺬات ﺗ ﻘ ﻮﻳ ﻢ اﻟ ﻨ ﺠ ﺎ ْه‬
‫ﻟ ﻠ ﺤ ﻴ ﺎة اﻟ ﻌ ﻠ ﻢ واﻟ ﻔ ﻦ ﺣَ ﺸ ﻢ‬
‫∗∗∗‬
‫واﻣ ﺾ ﻧ ﺸ َ‬
‫ﻮان ﺑ ﺨ ﻤ ﺮ اﻟ ﻤ ﻘ ﺼ ِﺪ‬
‫»ﺳ ﻮًي« ﻓ ﻲ ﻧ ﺎره‬ ‫ﻣ ﺤ ِﺮ ٍق ﻛ ﻞ ِ‬
‫ﻳ ﺄﺧ ﺬ اﻟ ﻘ ﻠ ﺐ ﺑ ﺤُ ﺴ ﻦ وﺑ ﻬ ﺎء‬
‫وﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﺒ ﺎﻃ ﻞ ﺣ ﺮﺑً ﺎ ﻳُ ﺴ ﻌِ ﺮ‬
‫ﺑ ﺨ ﻠ ﻖ اﻷﻣ ِﻞ‬
‫ﺑ ﻬ ﺬي اﻟ ﱡﺸ ﻌ ﻞ‬
‫وﺳ ﻨ ﻦ؟‬ ‫ﻮب ُ‬ ‫ﻣ ﺎ ﻧ ﻈ ﺎ ٌم ﻓ ﻲ ﺷ ﻌ ٍ‬
‫أﻣ ٌﻞ ﻣ ﻦ ﻗ ﻮة ﻓ ﻴ ﻪ ﻇ ﻬ ْﺮ‬
‫ﻮاس‬‫ﻛ ﻞ ﻣ ﺎ ﻧ ﻤ ﻠ ﻚ ﻣ ﻦ ﻫ ﺬي اﻟ ﺤ ّ‬
‫ﻛ ﻞ ﻓ ﻜ ﺮ وﺧ ﻴ ﺎل واﻋ ﺘ ﺒ ﺎر‬
‫ﻫ ﻲ آﻻت اﻟ ﺤ ﻴ ﺎة اﻟ ﺠ ﺎﻫ ﺪة‬
‫ﻟ ﻴ ﺲ ﻗ ﺼ ﺪ اﻟ ﻌِ ﻠ ﻢ واﻟ ﻔ ﱢﻦ اﻟ ﻔِ َﻜ ﺮ‬
‫إﻧ ﻤ ﺎ اﻟ ﻌ ﻠ ﻢ ِوﻗ ﺎءٌ ﻟ ﻠ ﺤ ﻴ ﺎ ْه‬
‫ﻟ ﻠ ﺤ ﻴ ﺎة اﻟ ﻌ ﻠ ُﻢ واﻟ ﻔ ﱡﻦ َﺧ ﺪَم‬
‫ﺟ ﺎﻫ ًﻼ ﺳ ﱠﺮ اﻟ ﺤ ﻴ ﺎة! اﺟ ﺘ ﻬ ِﺪ‬
‫ﻣ ﻘ ﺼ ٍﺪ ﻛ ﺎﻟ ﺼ ﺒ ﺢ ﻓ ﻲ أﻧ ﻮاره‬
‫ﻣ ﻘ ﺼ ٍﺪ ﻳ ﺠ ﺘ ﺎز آﻓ ﺎق اﻟ ﺴ ﻤ ﺎء‬
‫ﺛ ﻮرة ﻓ ﻴ ﻪ وﻓ ﻴ ﻪ ﻣ ﺤ ﺸ ُﺮ‬
‫ﻧ ﺤ ﻦ أﺣ ﻴ ﺎء‬
‫ﻧ ﺤ ﻦ ﻓ ﻲ ﻧ ﻮر‬

‫ﰲ ﺑﻴﺎن أن اﻟﺬات ﺗﺴﺘﺤﻜﻢ ﺑﺎملﺤﺒﺔ واﻟﻌﺸﻖ‬

‫ﺷ ﺮ ٌر ﻓ ﻲ ﻃ ﻴ ﻨ ﻨ ﺎ ﻟ ﻠ ﺤَ ﻴَ ْ‬
‫ﻮات‬
‫ﺬوات‬
‫ﻳ ﺘ ﺠ ﱠﻠ ﻰ ﻣ ﻦ ﻗ ﻮاﻫ ﺎ اﻟ ﻤ ﻀ ﻤ ﺮ‬
‫وﻫ ﻲ ﺑ ﺎﻟ ﻌ ﺸ ﻖ ﺗ ُ ﻨ ﻴ ﺮ اﻟ ﻌ ﺎ َﻟ ﻤ ﺎ ‪56‬‬
‫ﻟ ﻴ ﺲ ﻣ ﻦ ﻣ ﺎء وﺗ ﺮب وﻫ ﻮاءْ‬
‫ﻟ ﻠ ﺤ ﻴ ﺎة اﻟ ﻤ ﺎء ﻣ ﻦ ﻫ ﺬا اﻟ ﺤ ﺴ ﺎم‬
‫ﻫ ﻮ ﻋ ﺸ ُﻖ اﻟ ﺤ ﻖ‪ ،‬واﻟ ﺤ ﱠﻖ ﻳَ ﺼ ﻴ ﺮ‬
‫ﻦ ﻣ ﻦ ﻛ ﺎﻣ ﻞ ﻫ ﺬا اﻟ ﻀ ﻴ ﺎء ‪57‬‬
‫ٍ‬ ‫اﻗ ِﺒ َﺴ ْ‬
‫ﺸﻌَ ﻞ ‪58‬‬ ‫وارم ﻣﻦ ﺗﺒﺮﻳﺰ ﻓﻲ اﻟﺮوم اﻟ ﱡ‬
‫ْأﻗ ﺒ َﻠ ﻦ أﻧ ﺒ ﺌْ ﻚ ﻋ ﻦ ﻫ ﺬا اﻟ ﺠَ ﻮى‬
‫ْ‬
‫ﻧ ُ َﻘ ﻂ اﻟ ﻨ ﻮر اﻟ ﺘ ﻲ ﺗُ ﺪﻋَ ﻰ اﻟ‬
‫ُﻣ ﺸ ﻌَ ﻞ ﺑ ﺎﻟ ﺤ ﺐﱢ ﻣ ﻨ ﻬ ﺎ اﻟ ﺠ ﻮﻫ ُﺮ‬
‫ﻗ ﻄ ﺮ ٌة ﺑ ﺎﻟ ﻌ ﺸ ﻖ ﺗُ ﻮ ِﻋ ﻲ ﺿ َﺮﻣ ﺎ‬
‫ﻻ ﻳﻬﺎب اﻟﻌﺸ ُﻖ ﻓﻲ اﻟﺴﻴﻒ اﻟﻤَ ﻀﺎءْ‬
‫ﻫ ﻮ ﻓ ﻲ اﻟ ﻌ ﺎﻟ ﻢ ﺻ ﻠ ﺢ وﺧ ﺼ ﺎ ْم‬
‫ﻧ ﻈ ﺮة اﻟ ﻌ ﺸ ﻖ ﺑ ﻬ ﺎ َﺷ ﱡﻖ اﻟ ﺼ ﺨ ﻮر‬
‫ﻓ ﺎﺑ ﻎ ﻓ ﻲ ﻃ ﻴ ﻨ ﻚ ﻫ ﺬي اﻟ ﻜ ﻴ ﻤ ﻴ ﺎءْ‬
‫اﻣ ﺾ ﻛ ﺎﻟ ﺮوﻣ ﱢﻲ َﺷ ﻤ ﻌً ﺎ ﻳَ ﺸ ﺘ ﻌ ﻞ‬
‫ﻮﻗ ﺎ ﺛ ﻮى‬ ‫إن ﻓ ﻲ ﻗ ﻠ ﺒ ﻚ ﻣ ﻌ ﺸ ً‬

‫‪30‬‬
 ‫أﴎا ُر إﺛﺒﺎت اﻟﺬات‬
‫َ‬
‫ﺣ ﺒﱡ ﻬ ﻢ ﻓ ﻲ ﻛ ﻞ ﻗ ﻠ ﺐ ﻻ ﻳَ ﺤ ﻮ ْل‬
‫ﻟ ﻠ ﺜ ﺮﻳ ﺎ ﻳ ﺮﺗ ﻘ ﻲ ﻣ ﻨ ﻪ اﻟ ﺜ ﺮى ‪59‬‬
‫ﻃ ﺎر وﺟ ﺪًا ُﻣ ﺼ ﻌِ ﺪًا ﻧ ﺤ ﻮ اﻟ ﺴ ﻤ ﺎء‬
‫ﻋِ ﱠﺰ ُة اﻟ ﻤ ﺴ ﻠ ﻢ ذﻛ ﺮى اﻟ ﻤ ﺼ ﻄ ﻔ ﻰ‬
‫داره‪ ،‬ﻟ ﻠ ﻜ ﻌ ﺒ ﺔ اﻟ ﻌ ﻈ ﻤ ﻰ ﺣَ َﺮ ْم‬
‫ﻣ ﺴ ﺘَ ﻤ ﱞﺪ ﻣ ﻦ ﻣَ ﺪاه اﻷﻣ ﺪ‬
‫ﺎن ﻛ ﺴ ﺮى أُﻣﱠ ﺘُ ﻪ‬ ‫وﻋَ ﻠ ﺖ ﺗ ﻴ ﺠ َ‬
‫أﻣﱠ ًﺔ ِﻣ ﻨ ْ ﻬ ﺎ وﺣُ ﻜ ﻤً ﺎ ُﻣ ﺸ ِﺮﻗ ﺎ‬
‫ﻓ ﺤ ﺒ ﺎ اﻷﻣ ﺔ ُﻣ ﻠ ًﻜ ﺎ ﺧ ﺎﻟ ﺪًا‬
‫ﻋ ﻴ ﻨ ُ ﻪ ﻓ ﻲ اﻟ ﺬﻛ ﺮ ﺑ ﺎﻟ ﺪﻣ ﻊ ﺗ ﺠ ﻮد‬
‫ﻄ ﺎع اﻟ ﺤ ﺪﻳ ْﺪ‬
‫ﺣ ﻴ ﻦ ﻳ ﺪﻋ ﻮ اﻟ ﺤ ﱡﻖ ﺑ ﺎﻟ ﻨ ﺼ ﺮ اﻟ ُﻤ ﺒ ﻴ ﻦ‬
‫وﻣ ﻦ اﻟ ﻤ ﺎﺿ ﻴ ﻦ ُﻣ ﻠ ًﻜ ﺎ ﺑ ﺪﱠدا‬
‫ﻋ ﻘِ ﻤ ْﺖ ﻋ ﻦ ﻣ ﺜ ﻠ ﻪ أ ﱡم اﻟ ﺴ ﻨ ﻴ ﻦ‬
‫ﻫ ﻮ واﻟ ﻌ ﺒ ﺪ ﺳ ﻮاء ﻓ ﻲ اﻟ ﻄ ﻌ ﺎم ‪60‬‬
‫∗∗∗‬
‫د ‪61‬‬
‫ﺎْ‬ ‫ﻣ ﻦ ﻋَ ﻼ ﻃ ﻴٍّ ﺎ ﺑ ﺠ ﺪواه وﺳ‬
‫ﺮف اﻟ ﻜ ﺴ ﻴ ﺮ‬‫ﺮق ﻓ ﻲ ذ ﱢﻟ ﻪ اﻟ ﻄ ُ‬
‫ُﻣ ﻄ ٌ‬
‫ورأﺳ ﺎ ﺣ ﺎﺳ ًﺮا‬ ‫ً‬ ‫إذْ رأى وﺟ ﻬً ﺎ‬
‫ﻟ ﻴ ﺲ ﻳ ﻜ ﺴ ﻮﻧ ﺎ ﻟ ﺪى اﻷﻗ ﻮام ﺷ ّﻲ‬
‫وﻫ ﻮ ﻓ ﻲ اﻟ ﺤ ﺸ ﺮ إﻟ ﻴ ﻨ ﺎ ﻧ ﺎﻇ ﺮ‬
‫ﻟ ﺼ ﺪﻳ ﻖ وﻋ ﺪ ﱟو رأﻓ ُﺔ‬
‫ﻗ ﺎل‪» :‬ﻻ ﺗ ﺜ ﺮﻳ ﺐ« وﻫ ﻮ اﻟ ﻘ ﺎدر ‪62‬‬
‫ﻧ ﺤ ﻦ ﻣ ﻦ ﻋ ﻴ ﻨ ﻴ ﻦ ﻧ ﻮر ﻻ ِﻣ ﺮاء ‪63‬‬
‫ٌ‬
‫ﻛ ﺎﻟ ﻨ ﺪى ﻓ ﻲ وﺟ ﻪ ﺻ ﺒ ﺢ ُﻣ ﺸ ﺮق‬
‫ﻛ ﺰﺟ ﺎج ﻧ ﺤ ﻦ ﻓ ﻲ اﻟ ﺪﻧ ﻴ ﺎ‪ ،‬وراح ‪64‬‬
‫ﻧ ﺎره ﻗ ﺪ أﺣ ﺮﻗ ﺖ ﻫ ﺬا اﻟ ﻬ ﺸ ﻴ ْﻢ‬
‫ﺿ ﻤﱢ ﻨ ﺎ ﻣ ﻨ ﻪ ﻧ ﻈ ﺎ ٌم أ ﱢﻟ ﻔ ﺎ‬
‫‪31‬‬
‫ﻋ ﺎﺷ ﻘ ﻮه ﻗ ﺪ ﺷ ﺄوْا ﻛ ﱠﻞ ﺟ ﻤ ﻴ ﻞ‬
‫ﻋ ﺸ ُﻘ ﻪ ﻓ ﻲ اﻟ ﻘ ﻠ ﺐ ﻧ ﻮ ٌر أﺳ ﻔ ﺮا‬
‫ﻒ وﺿ ﺎء‬ ‫ﺗُ ﺮبُ ﻧ ﺠ ٍﺪ ﻣ ﻨ ﻪ ﻗ ﺪ ﺧ ﱠ‬
‫ﻣ ﻬ ﺠ ﺔ اﻟ ﻤ ﺴ ﻠ ﻢ ﻣَ ﺜ ْﻮى اﻟ ﻤ ﺼ ﻄ ﻔ ﻰ‬
‫ﻣ ﻮﺟَ ٌﺔ ﻣ ﻦ ﻧ َ ْﻘ ﻌ ﻪ اﻟ ﻄ ﻮ ُر اﻷﺷ ّﻢ‬
‫آن ﺣ ﻮاه اﻷﺑَ ُﺪ‬ ‫ﺿ ﺎق ﻋ ﻦ ٍ‬
‫آﺛ ﺮت ُﺳ ﺤ ﻖ ﺣ ﺼ ﻴ ﺮ ﻋ ﱠﻔ ﺘ ْﻪ‬
‫ﻮات ﻓ ﻲ ﺣِ ﺮاء َﺧ َﻠ ﻘ ﺎ‬ ‫ﺧ ﻠ ٌ‬
‫ﺎل ﻗ ﺪ ﻗ ﻀ ﺎﻫ ﺎ ﺳ ﺎﻫ ﺪا‬ ‫ﻛﻢ ﻟﻴ ٍ‬
‫ﺳ ﻴ ﻔ ﻪ ﻓ ﻲ اﻟ ﺤ ﺮب َﻗ ﱠ‬
‫ﺳ ﻴ ﻔ ﻪ »آﻣ ﻴ ﻦ« ﺗ ﻤ ﺤ ﻮ اﻟ ﻈ ﺎﻟ ﻤ ﻴ ﻦ‬
‫ُﺳ ﻨ َ ﻨ ً ﺎ ﻓ ﻲ ﻛ ﻮﻧ ﻨ ﺎ ﻗ ﺪ ﺟ ﺪدا‬
‫ﻓ ﺘ ﺢ اﻟ ﺪﻧ ﻴ ﺎ ﻟ ﻪ ﻣ ﻔ ﺘ ﺎحُ دﻳ ْﻦ‬
‫اﺳ ﺘ ﻮى ﻣ ﻮ ًﻟ ﻰ ﻟ ﺪﻳ ﻪ وﻏ ﻼم‬
‫ﺮت ﻓ ﻲ ﻏ ﺰوة ﺑ ﻨ ُﺖ اﻟ ﺠ ﻮاد‬ ‫أﺳ ْ‬‫ِ‬
‫رﺟ ﻠ ﻬ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟ ﻘ ﻴ ﺪ واﻟ ﺮأس ﺣ ﺴ ﻴ ْﺮ‬
‫ﺑُ ﺮ َد ًة أﻟ ﻘ ﻰ ﻋ ﻠ ﻴ ﻬ ﺎ ﺳ ﺎﺗ ًﺮا‬
‫ﻧﺤﻦ أﻋﺮى ﻓﻲ اﻟﻮرى ﻣﻦ أﺧ ِﺖ ﻃ ّﻲ‬
‫ﻫ ﻮ ﻓ ﻲ اﻟ ﺪﻧ ﻴ ﺎ ﻋ ﻠ ﻴ ﻨ ﺎ ﺳ ﺎﺗ ُﺮ‬
‫ﻟ ﻄ ُﻔ ﻪ واﻟ ﻘ ﻬ ﺮ ﻛ ﱞﻞ رﺣ ﻤ ُﺔ‬
‫وﺑ ﻴ ﻮم اﻟ ﻔ ﺘ ﺢ ﻫ ﺬا اﻟ ﻐ ﺎﻓ ﺮ‬
‫إﻧ ﻨ ﺎ ﻣ ﻦ َﻗ ﻴ ﺪ أوﻃ ﺎن ﺑَ ﺮاء‬
‫ﺮق‬‫ﻧ ﺤ ﻦ ﻓ ﻲ ﻣ ﻐ ﺮﺑ ﻨ ﺎ واﻟ ﻤ ﺸ ِ‬
‫ﺎق ﻓ ﻲ اﻟ ﺒ ﻄ ﺎح‬ ‫أﺳ ﻜ ﺮﺗْ ﻨ ﺎ ﻋ ﻴ ُﻦ ﺳ ٍ‬
‫ﻃ ٍّﺮا ذا اﻟ ﻌ ﻈ ﻴ ﻢ‬‫ﻗ ﺪ ﻣ ﺤ ﺎ اﻷﻧ ﺴ ﺎبَ ُ‬
‫وﺷ ﺬاﻧ ﺎ اﺋ ﺘ ﻠ ﻔ ﺎ‬ ‫ﻧ ﺤ ﻦ َزﻫ ﺮ َ‬
 ‫دﻳﻮان اﻷﴎار واﻟﺮﻣﻮز‬

‫ﻓ ﺄذاﻋ ﺖ ﺻ ﻴ ﺤ ُﺔ اﻟ ﺤ ﱢﻖ ﺑ ﻪ‬ ‫ﻧ ﺤ ﻦ ﻛ ﻨ ﱠ ﺎ ِﺳ ﱠﺮه ﻓ ﻲ ﻗ ﻠ ﺒ ﻪ‬
‫∗∗∗‬
‫ﻒ ﻟ ﺤ ﻦ ﻓ ﻲ ﻓ ﺆادي اﻟ ﺴ ﺎﻛ ﺖ‬ ‫أﻟ ُ‬ ‫ﻋ ﺸ ﻘ ﻪ ﺛ ﺎر ﺑ ﻌ ﻮدي اﻟ ﺼ ﺎﻣ ِﺖ‬
‫ﻗ ﺪ ﺑ ﻜ ﻰ ﺟ ﺬ ٌع ﻣَ ٌ‬
‫ﻮات ﻟ ﻠ ﻔ ﺮاق ‪65‬‬ ‫ﺎق؟‬ ‫ﻣ ﺎ ﺣ ﺪﻳ ﺜ ﻲ ﻋ ﻦ وﻻء واﺷ ﺘ ﻴ ْ‬
‫أﻧ ﺎ ﺻ ﺒ ﺢٌ أﻃ ﻠ ﻌ ْﺖ آﻳ ﺎﺗُ ﻪ‬ ‫ﺻ ﻮرﺗ ﻲ ﻗ ﺪ أوﺿ ﺤ ْﺖ ﻣ ﺮآﺗُ ﻪ‬
‫وﻫ ﺪوﺋ ﻲ ﻓ ﻲ اﺿ ﻄ ﺮاب داﺋ ﻢ‬ ‫ﺛ ﻮر ُة اﻟ ﺤ ﺸ ﺮ ﺑ ﻠ ﻴ ﻠ ﻲ اﻟ ﻨ ﺎﺋ ِﻢ‬
‫ﻓ ﻲ ﻋ ﺮوﻗ ﻲ اﻟ ﻤ ﺎء ﻣ ﻦ أﻣ ﻄ ﺎره ‪66‬‬ ‫إﻧ ﻨ ﻲ اﻟ ﺒ ﺴ ﺘ ﺎن ﻓ ﻲ آذاره‬
‫ﻣﻦ ﺳﺮاح اﻟﻌﻴﻦ ﻟﻲ ﻫﺬا اﻟﺤﺼﺎد ‪67‬‬ ‫ﻗ ﺪ ﻏ ﺮﺳ ﺖ اﻟ ﻌ ﻴ ﻦ ﻓ ﻲ ﺣ ﻘ ﻞ اﻟ ﻮداد‬
‫ﺣ ﺒ ﺬا دار ﺑ ﻬ ﺎ ﻣ ﺜ ﻮى اﻟ ﺤ ﺒ ﻴ ﺐ!‬ ‫ﻗ ﺪ ﺷ ﺄى اﻟ ﺪا َرﻳ ﻦ ﻣ ﻦ ﻳ ﺜ ِﺮبَ ِﻃ ﻴ ﺐْ‬
‫ﻧ ﻈ ﻤ ﻪ واﻟ ﻨ ﺜ ﺮ ﻣ ﻦ ﺟ ﻬ ﻠ ﻲ دواء ‪68‬‬ ‫أﻧ ﺎ ﻟ ﻠ ﺠ ﺎﻣ ﱢﻲ ﻓ ﻲ اﻟ ﺸ ﻌ ﺮ ﻓ ﺪاء‬
‫ﻓ ﻴ ﻪ ُد ﱞر ﻣ ﻦ ﻣ ﺪﻳ ﺢ ﻳ ﺒ ُﺮ ُق‬ ‫ﻗ ﺎل ﺑ ﻴ ﺘً ﺎ ﺑ ﺎﻟ ﻤ ﻌ ﺎﻧ ﻲ ﻳ ﻔ ﻬ ﻖ‬
‫ﺳ ﻴ ﺪ اﻟ ﻜ ﻮﻧ ﻴ ﻦ‪ ،‬ﻣ ﻮﻟ ﻰ اﻟ ﺜ ﻘ َﻠ ﻴ ﻦ‬ ‫ﻫ ﻮ ﻋ ﻨ ﻮان ﻛ ﺘ ﺎب اﻟ ﻌ ﺎ َﻟ ﻤَ ﻴ ﻦ‬
‫∗∗∗‬
‫أﺳ ﻤ ﺎﺋ ﻪ ‪69‬‬ ‫ﻓ ﺘ ﺮى اﻟ ﺘ ﻘ ﻠ ﻴ ﺪ ﻣ ﻦ‬ ‫ﻛ ﻢ ﻳُ ﺮﻳ ﻚ اﻟ ﻌ ﺸ ُﻖ ﻣ ﻦ ﺻ ﻬ ﺒ ﺎﺋ ﻪ‬
‫ﻟ ﺘ ﻨ ﺎل اﻟ ﻘ ﺮبَ ﻣ ﻦ ربﱟ ُﻣ ﺠ ﻴ ﺐ‬ ‫أﺣ ِﻜ ﻢ اﻟ ﻌ ﺸ َﻖ ﺑ ﺘ ﻘ ﻠ ﻴ ﺪ اﻟ ﺤ ﺒ ﻴ ﺐْ‬
‫وإﻟ ﻰ اﻟ ﺤ ﻖ ﻓ ﻬ ﺎﺟ ﺮ راﺿ ﻴً ﺎ‬ ‫ﻓ ﻲ ﺣِ ﺮاء اﻟ ﻘ ﻠ ﺐ ﻓ ﺎﻗ ﻌ ﺪ ﺧ ﺎﻟ ﻴً ﺎ‬
‫ﻦ اﻟ ﻼت واﻟ ﻌ ﱠﺰى ﻟ ﺪﻳ ﻚ ‪70‬‬ ‫اﻗ ﻮﻳَ ْﻦ ﺑ ﺎﻟ ﺤ ﻖ ﺛ ﻢ ارﺟ ﻊ إﻟ ﻴ ﻚ واﺣ ﻄ ﻤ ﱠ‬
‫واﺑ ﺘ ﻎ اﻟ ﺠ ﻠ ﻮة ﻓ ﻲ ﻓ ﺎراﻧ ﻪ ‪71‬‬ ‫اﻗ ﻮﻳَ ْﻦ ﺑ ﺎﻟ ﻌ ﺸ ﻖ ﻓ ﻲ ﺳ ﻠ ﻄ ﺎﻧ ﻪ‬
‫ﺗ ﻈ ﻔ ْﺮن ﺑ ﺎﻟ ﻘ ﺮب ﻳ ﺎ ذا اﻟ ﺴ ﺎﺋ ﻞ!‬
‫وﺗ ﻜ ﻦ ﺗ ﻔ ﺴ ﻴ ﺮ »إﻧ ﻲ ﺟ ﺎﻋ ﻞ« ‪72‬‬

‫ﰲ ﺑﻴﺎن أن اﻟﺬات ﺗﻀﻌﻒ ﺑﺎﻟﺴﺆال‬

‫ﺻ ﺮت ﻛ ﺎﻟ ﺜ ﻌ ﻠ ﺐ ﺧِ ﺒٍّ ﺎ ﺑ ﺎﺣ ﺘ ﻴ ﺎج‬ ‫أﻳ ﻬ ﺎ اﻟ ﺠ ﺎﺑ ﻲ ﻣ ﻦ اﻷ ُ ْﺳ ﺪ اﻟ ﺨ ﺮاجْ !‬

‫ﻛ ﱡﻞ آﻻﻣ ﻚ ﻣ ﻦ ذا اﻟ ُﻤ ﻌ ِﻀ ﻞ‬ ‫ذﻟ ﻚ اﻹﻋ ﻮاز أﺻ ُﻞ اﻟ ﻌِ ﻠ ﻞ‬
‫ﻣ ﻄ ﻔ ﺊ ُ اﻟ ﺸ ﻤ ﻊ ﻣ ﻦ اﻟ ﺬﻫ ﻦ اﻟ ﺒ ﺪﻳ ﻊ‬ ‫ﺳ ﺎﻟ ﺐُ اﻟ ﺮﻓ ﻌ ﺔ ﻣ ﻦ ﻓ ﻜ ﺮ رﻓ ﻴ ْﻊ‬

‫‪32‬‬
 ‫أﴎا ُر إﺛﺒﺎت اﻟﺬات‬
‫َ‬

‫ﻣ ﻦ ﻛ ﻨ ﻮز اﻟ ﺪﻫ ﺮ أﺧ ﺮج ﻣ ﺎ ﺗ ﺮﻳ ﺪ وﺧ ﺬ اﻟ ﺼ ﻬ ﺒ ﺎءَ ﻣ ﻦ د ﱢَن اﻟ ﻮﺟ ﻮ ْد‬

‫اﺣ ﺬَرن ﻣ ﻦ ِﻣ ﻨ ﱠ ﺔ اﻟ ﻨ ﺎس‪ ،‬اﻟ ﺤ ﺬَر ‪73‬‬ ‫وﻋ ﻦ اﻟ َﺮﺣ ﻞ ﺗ ﺮﺟﱠ ﻞ ﻛ ﻌ ﻤ ﺮ‬
‫ﻓ ﻴ ﻢ ﻛ ﺎﻟ ﻄ ﻔ ﻞ رﻛ ﻮبُ اﻟ ﻘ ﺼ ﺐ ‪74‬‬ ‫ﺻ ﺎح! ﺣ ﺘﱠ ﺎ َم اﺟ ﺘ ﺪاءُ اﻟ ﻤ ﻨ ِﺼ ﺐ؟‬
‫ﻼس ﺑ ﺎﻟ ﺴ ﺆل أذ ّل وﺗ ﺮى اﻟ ﺴ ﺎﺋ َﻞ أﺧ ﺰى وأﻗ ّﻞ‬ ‫ﺗ ﺠ ﺪ اﻹﻓ َ‬
‫ﻓ ﺒ ﺪت ﺳ ﻴ ﻨ ﺎؤﻫ ﺎ دون ﺿ ﻴ ﺎء ‪75‬‬ ‫ﺬات ﺳ ﺆا ٌل واﺟ ﺘ ﺪاء‬ ‫ﻓ ﱠﺮق اﻟ َ‬
‫إن ﻳ ﻜ ﻦ ﻓ ﻲ اﻟ ﺮزق واﻟ ﺠَ ﱢﺪ ﻋَ ﻨ ﺎء وﻃ ﻐ ﻰ ﺣ ﻮﻟ ﻚ ﺳ ﻴ ٌﻞ ﻣ ﻦ ﺑ ﻼءْ‬
‫ﻻ ﺗ ﺮجﱠ اﻟ ﻤ ﺎء ﻣ ﻦ ﻋ ﻴ ﻦ ذُﻛ ﺎء ‪76‬‬ ‫ﻻ ﺗ ُﺮم ﻓ ﻲ اﻷرض ً‬
‫رزﻗ ﺎ ﺑ ﺎﻟ ﺒ ﻜ ﺎء‬
‫اﺣ ﺬر اﻟ ﺨ ﺰي أﻣ ﺎم اﻟ ﻤ ﺼ ﻄ ﻔ ﻰ ﻳ ﻮم ﻳَ ﺨ ﺰى ﻛ ﻞ ﺳ ﺎع ﻣ ﺎ وَﻓ ﻰ‬
‫ﻢ ﻧ ُ ﻌ ﻤ ﺎﻫ ﺎ ﻇ ﻬ ﺮ ‪77‬‬ ‫ﻓ ﻌ ﻠ ﻴ ﻪ وَﺳ ُ‬ ‫ﻣ ﻦ ﺳ ﻤ ﺎط اﻟ ﺸ ﻤ ﺲ ﻳ ﻘ ﺘ ﺎت اﻟ ﻘ ﻤ ْﺮ‬
‫ﺻ ْﻦ‬ ‫ﻣ ﺎء وﺟ ﻪ اﻟ ﻤ ﻠ ﺔ اﻟ ﺒ ﻴ ﻀ ﺎء ُ‬ ‫ﺟ ﺎﻫ ﺪ اﻷﻳ ﺎم واﻟ ﻠ ﻪ اﺳ ﺘ ﻌِ ْﻦ‬
‫أن »ﺣ ﺒ ﻴ ﺐُ اﻟ ﻠ ﻪ ﺳ ﺎع ﻛ ﺎﺳ ﺐُ « ‪78‬‬
‫ٍ‬ ‫ْ‬ ‫ﺪوق اﻟ ﺼ ﺎﺋ ﺐ‬ ‫ﻋ ﱠﻠ ﻢ اﻟ ﻨ ﺎس اﻟ ﺼ ُ‬
‫وﻳ ﺢ ﻣ ﻦ ﻳ ﺤ ﻤ ﻞ ذ ﱠل اﻟ ﻨ ﻌ ﻤ ِﺔ ﺧ ﺎﻓ َﺾ اﻟ ﺮأس ﻟ ِﺜ ْﻘ ﻞ اﻟ ﻤ ﻨ ﱠ ِﺔ‬
‫أرﻫ َﻖ اﻟ ﻨ ﻔ ﺲ ﺑ ﻮﻗ ﺮ اﻟ ﺬﻟ ﺔ ﺑ ﻨ ﻘ ﻴ ٍﺮ ﺑ ﺎع ﺗ ﺎج اﻟ ﻌ ﺰة‬
‫ﻀ ﺮ ﺷ ﺮاﺑً ﺎ ﻓ ﻲ اﻟ ﻔ ﻼ ‪79‬‬ ‫ﺎن ﻻ ﻳ ﺴ ﺄل اﻟ ﺨِ ْ‬ ‫ﻣ ﺮﺣ ﺒً ﺎ ﺑ ﺎﻟ ﻈ ﺎﻣ ﺊ اﻟ ﻀ ﺤ ﻴ ِ‬
‫ذا ﻛ ﻢ اﻹﻧ ﺴ ﺎن‪ ،‬ﻻ ﻣ ﺎء وﻃ ﻴ ﻦ‬ ‫ﺑ ﺴ ﺆال اﻟ ﻨ ﺎس ﻟ ﻢ ﻳُ ﻨ ﺪ اﻟ ﺠ ﺒ ﻴ ْﻦ‬
‫ﻋ ﺎﻟ َﻲ اﻟ ﺮأس ﻛ َﺴ ْﺮو ﻗ ﺪ ﻋ ﺘ ﺎ‬ ‫ﺗﺤﺖ ﻫﺬي اﻟﺸﻤﺲ ﻳَﻤ ِﻀﻲ ذا اﻟﻔﺘﻰ‬
‫ﺎف ﺟَ ﺪﱡه ‪80‬‬ ‫زاد ﻓ ﻲ اﻟ ﻌُ ﺴ ﺮ ﻣ ﻀ ﺎءً ﺣ ﱡﺪ ُه ﻫ ﻮ ﻳ ﻘ ﻈ ﺎ ُن وﻏ ٍ‬
‫ُﻛ ﻦ ﺣَ ﺒ ﺎﺑً ﺎ ﻣ ﻦ ﻋ ﻄ ﺎء ﻳ ﻨ ﻔ ﺮ‬
‫ﺰﺧ ﺮ ‪81‬‬‫ﺎرغ اﻟ ﻜ ﺄس ﺑ ﺒ ﺤ ﺮ ﻳَ َ‬ ‫ﻓ َ‬

‫ﰲ ﺑﻴﺎن أن اﻟﺬات ﺗﺴﺘﺤﻜﻢ ﺑﺎملﺤﺒﺔ واﻟﻌﺸﻖ ﻓﺘﺴﺨﺮ ﻗﻮى‬

‫اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻈﺎﻫﺮة واﻟﺒﺎﻃﻨﺔ‬
‫ﺗُ ﺤ َ‬
‫ﻜ ﻢ ‪82‬‬ ‫ﺣ ﻴ ﻨ ﻤ ﺎ اﻟ ﺬات ﺑ ﻌ ﺸ ﻖ‬ ‫أﻣ ﺮﻫ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟ ﻜ ﻮن ﻃ ٍّﺮا ﻳَ ﺤ ﻜ ﻢ‬
‫ﻓ ﺈذا ﻣ ﺎ أوﻣ ﺄت ُﺷ ﻖ اﻟ ﻘ ﻤ ﺮ‬
‫ﱠ‬ ‫ﻳ ﺪﻫ ﺎ ﻣ ﻦ ﻗ ﻮة اﻟ ﺤ ﻖ أﺛ ْﺮ‬
‫ﻢ ‪83‬‬
‫ﺻ ﺎﻏ ٌﺮ ﻓ ﻲ ﺣ ﻜ ﻤ ﻬ ﺎ دارا وﺟَ ْ‬ ‫ﻓﻲ ﺧﺼﻮﻣﺎت اﻟﻮرى أﻗﻮى ﺣَ َﻜ ْﻢ‬
‫اﺳ ﻤ ﻪ ﻓ ﻲ اﻟ ﻬ ﻨ ﺪ ﻣ ﺸ ﻬ ﻮر ﻋ ﻠ ﻲ ‪84‬‬
‫ّ‬ ‫ٌ‬ ‫اﺳ ﻤ ﻌ ﻦ ﻣ ﻨ ﻲ ﺣ ﺪﻳ ﺜ ً ﺎ ﻋ ﻦ وﻟ ّﻲ‬

‫‪33‬‬
 ‫دﻳﻮان اﻷﴎار واﻟﺮﻣﻮز‬

‫اﻟ ﺸ ﻤ ﻴ ﻢ ‪85‬‬ ‫ﺺ أﺧﺒﺎ ًرا ﻋﻦ اﻟﻮرد‬ ‫ﻗ ﱠ‬ ‫ﺼ ﺪاح ﻓ ﻲ اﻟ ﻤ ﺮج اﻟ ﻘ ﺪﻳ ﻢ‬ ‫ذﻟ ﻚ اﻟ ﱢ‬

‫ﻗ ﺼ ﺪ اﻷﺳ ﻮاق ﻓ ﻲ ﺑ ﻐ ﻴ ﺘ ﻪ‬ ‫ﺳ ﺎﻟ ٌﻚ ﺳ ﻜ ﺮان ﻣ ﻦ ﺧ ﻤ ﺮﺗ ﻪ‬
‫ﻣ ﻌ ﻪ اﻟ ﺤ ﱠﺮاس ﻗ ﺪ ﺣ ﱠﻔ ْﺖ ﺑ ﻪ‬ ‫وأﺗ ﻰ اﻟ ﻌ ﺎﻣ ُﻞ ﻓ ﻲ ﻣ ﻮﻛ ﺒ ﻪ‬
‫ﺻ ﺎح ﻟ ﻠ ﺘ ﻄ ﺮﻳ ﻖ ﺟ ﻨ ﺪيﱞ ﻧ ﻜ ﻴ ﺮ أﻳ ﻬ ﺎ اﻷﺣ ﻤ ﻖ أﻓ ِﺴ ﺢ ﻟ ﻸَﻣ ﻴ ﺮ‬
‫ﺎرﻗ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟ ﻠ ﺞﱢ ﻣ ﻦ أﻓ ﻜ ﺎره‬ ‫ﻏ ً‬ ‫وﻣ ﻀ ﻰ اﻟ ﺪروﻳ ﺶ ﻓ ﻲ ﺗَ ﺴ ﻴ ﺎره‬
‫ﺿ ﺎرﺑً ﺎ رأس اﻟ ﻔ ﺘ ﻰ ﻓ ﻲ ﻏ ﻔ ﻠ ﺘ ﻪ‬ ‫ﻓ ﺄﺗ ﻰ ربﱡ اﻟ ﻌ ﺼ ﺎ ﻓ ﻲ ِﺷ ﱠﺮﺗ ﻪ‬
‫وﻫ ﻮ ﻓ ﻲ ذﻋ ﺮ وﺣ ﺰن ﻗ ﺎﺗ ﻞ‬ ‫ْ‬ ‫ﻓ ﺘ ﻨ ﺤﱠ ﻰ ﻋ ﻦ ﻃ ﺮﻳ ﻖ اﻟ ﻌ ﺎﻣ ﻞ‬
‫دَﻣ ﻌُ ﻪ ﻣ ﻦ ﻣ ﺤ ﺒ ﺲ اﻟ ﻌ ﻴ ﻦ ﻃ ﻠ ﻴ ﻖ‬ ‫وﻣﻀﻰ ﻳﺸﻜﻮ إﻟﻰ ﺷﻴﺦ اﻟﻄﺮﻳﻖ‬
‫ﺮق ﻓﻲ ذُرى اﻟﻄﻮد اﺿﻄﺮم‬ ‫ﺿ َﺮم ﻣﺜ َﻞ ﺑَ ٍ‬ ‫زﻣ ﺠ ﺮ اﻟ ﺸ ﻴ ﺦ ﺑ ﻘ ﻮل ﻣ ﻦ َ‬
‫ﻗ ﺎل ﻟ ﻠ ﻜ ﺎﺗ ﺐ ﻓ ﻲ ﻧ ﺎر اﻟ ﻐ ﻀ ﺐْ‬ ‫ﺛ ﻢ أﻣ ﻠ ﻰ اﻟ ﺸ ﻴ ﺦ ﺳ ﻄ ًﺮا ﻣ ﻦ َﻟ ﻬ ﺐْ‬
‫أﻣ ﺴ ﻚ اﻟ ِﻤ ْﺰﺑَ ﺮ واﻛ ﺘ ﺐ ذا اﻟ ﻨ ﺬﻳ ﺮ أﺑ ﻠ ﻎ اﻟ ﺴ ﻠ ﻄ ﺎن ﻋ ﻦ ﻫ ﺬا اﻟ ﻔ ﻘ ﻴ ﺮ‬
‫ﻋ ﺎﻣ ﻞ ﻋ ﻨ ﺪك ﻏِ ﱞﺮ ﻗ ﺪ ﻋ ﺼ ﺎ وﻋ ﻼ رأس ﻏ ﻼﻣ ﻲ ﺑ ﺎﻟ ﻌ ﺼ ﺎ‬
‫أﻫ ﺐْ ُﻣ ﻠ ﻜ ﻚ ﻣَ ْﻠ ًﻜ ﺎ آﺧ ﺮا‬ ‫أو َ‬ ‫اﻋ ﺰل اﻟ ﻌ ﺎﻣ ﻞ‪ ،‬ﻫ ﺬا اﻟ ﻔ ﺎﺟ ﺮا‬
‫ﻋ ﺒ ﺪ ﺣ ﻖ ﻓ ﻴ ﻪ ﻟ ﻠ ﻪ اﺣ ﺘ ﺴ ﺎب أرﻋ ﺪ اﻟ ﺴ ﻠ ﻄ َ‬
‫ﺎن ﻣ ﻨ ﻪ ذا اﻟ ﻜ ﺘ ﺎب‬
‫ﻓ ﺤ ﻜ ﻰ ﻓ ﻲ ﻟ ﻮﻧ ﻪ ﺷ ﻤ ﺲ اﻷﺻ ﻴ ﻞ‬ ‫آد ُه ﻏ ﱞﻢ وﺧ ﻮف ﻻ ﻳ ﺤ ﻮل‬
‫ﻗ ﻴﱠ ﺪ اﻟ ﻌ ﺎﻣ ﻞ ﺑ ﺎﻟ ﻘ ﻴ ﺪ اﻟ ﺜ ﻘ ﻴ ﻞ واﺳﺘﻐﺎث اﻟﺸﻴ َﺦ ﻟﻠﺼﻔﺢ اﻟﺠﻤﻴﻞ‬
‫ﻛ ﺐ وﺿ ﺎء اﻟ ﻀ ﻤ ﻴ ﺮ ‪86‬‬ ‫ورأى ُﺧ ﺴ ﺮو ﻟ ﻪ ﺧ ﻴ ﺮ ﺳ ﻔ ﻴ ﺮ ذﻟ ﻚ اﻟ ﻜ ﻮ َ‬
‫ﻣ ﺴ ﺘ ﻤ ﺪ اﻟ ﻐ ﻴ ﺐ ﻓ ﻲ ِﺗ ﺒ ﻴ ﺎﻧ ﻪ‬ ‫ﺳ ﺎﺣ ﺮ اﻷﻟ ﺒ ﺎب ﻓ ﻲ أﻟ ﺤ ﺎﻧ ﻪ‬
‫ﻓ ﺄﻫ ﺎج اﻟ ﺸ ﻴ َﺦ وﺟْ ﺪًا وأذاب‬ ‫و َﻟ ﻬ ﺎ ﺧ ﺴ ﺮو ﺑ ﺄوﺗ ﺎر اﻟ ﺮﺑ ﺎب‬
‫رﻗ ﺘ ﻪ‬‫ﻓ ﻄ ﺮ ٌة ﻛ ﺎﻟ ﻄ ﻮد ﻓ ﻲ ﻋ ﱠﺰﺗ ِﻪ ﺧ ﺸ ﻌ ﺖ ﻟ ﱠﻠ ﺤ ﻦ ﻓ ﻲ ﱠ‬
‫اﺣ ﺬرن ﻻ ﺗ ﺠ ﺮﺣَ ﻦ ﻗ ﻠ ﺐ ﻓ ﻘ ﻴ ْﺮ‬
‫ﻻ ﺗ ُﺰجﱠ اﻟ ﻨ ﻔ ﺲ ﻓ ﻲ ﻧ ﺎر اﻟ ﺴ ﻌ ﻴ ﺮ‬

‫‪34‬‬
 ‫أﴎا ُر إﺛﺒﺎت اﻟﺬات‬
‫َ‬

‫ﻗﺼﺔ ﰲ ﻣﻌﻨﻰ أن ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻧﻔﻲ اﻟﺬات ﻣﻦ ﻣﺨﱰﻋﺎت اﻷﻣﻢ املﻐﻠﻮﺑﺔ‬

‫ﻟﺘﻀﻌﻒ اﻷﻣﻢ اﻟﻐﺎﻟﺒﺔ ﺑﻬﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺨﻔﻴﺔ‬
‫ﺄن ﻛ ﺎن ﻓ ﻲ ﻣَ ﺮﻋً ﻰ ﻳُ ﻘ ﻴ ْﻢ‬
‫ﺟ ﻤ َﻊ ﺿ ٍ‬
‫ﺎت اﻟ ﺒ ﺎل ﻣ ﻦ ﻟ ﻴ ﺚ وذﻳ ﺐْ‬ ‫ﻓ ﺎرﻏ ِ‬
‫وﻓ َﺮ ْت ﻧ َ ْﺴ ًﻼ ﺑﺬا اﻟﻤﺮﻋﻰ اﻟﺨﺼﻴﺐ‬
‫ﺪﻫ ﺮ‬ ‫ورﻣَ ﻰ ﺑ ﺎﻟ ﺴ ﻬ ﻢ ﻓ ﻴ ﻬ ﱠﻦ اﻟ َ‬
‫ﺮات اﻟ ﺬﻋ ﺮ ﻓ ﻲ أﻳﱠ ﺎﻣ ﻬ ﺎ‬ ‫ﻧ ﺎﺷ ِ‬
‫ﺳ ﱡﺮﻫ ﺎ اﻟ ﻈ ﺎﻫ ﺮ ﻓ ﺘ ﺢ اﻟ ﻈ ﺎﻓ ُﺮ‬
‫آﺧ ﺬًا آﻓ ﺎق ﻫ ﺬي اﻟ ﺜ ﱠﻠ ﺔ ‪87‬‬
‫أﺳﺪ اﻟ ﱠﺸﺮى‬ ‫ﺮس ﻟﺪى ْ‬ ‫ﻣﺎ ِﺳﻮَى اﻟ َﻔ ِ‬
‫∗∗∗‬
‫ﺟ ﱠﺮب اﻷﺣ ﺪاث ﻣ ﻦ ﺣُ ﻠ ﻮ و ُﻣ ّﺮ‬
‫ﻣ ﻦ ﻓِ ﻌ ﺎل اﻷ ُ ْﺳ ﺪ ﻳَ ﺪﻣَ ﻰ ﻗ ﻠ ﺒُ ﻪ‬
‫وﻫ ﻮ ﻳ ﺸ ﻜ ﻮ اﻟ ﺪﻫ ﺮ ﻓ ﻲ ﺗ ﻘ ﺪﻳ ﺮه‬
‫ﻛ ﱡﻞ ِرﺧ ٍﻮ ﻟ ﻴ ﺲ ﻳ ﺮﺟ ﻮ ﺑ ﺄﺳ ﻪ‬
‫ﻓ ﻲ زﻣ ﺎن اﻟ ﻀ ﻌ ﻒ أﻗ ﻮى وأﻣ ّﺮ‬
‫ﺻ ﺎر ﻋ ﻘ ﻞ اﻟ ﻌ ﺒ ﺪ ﺧ ﱠﻼ َق اﻟ ﻔ ﺘ ﻮن‬
‫ﻞ ‪88‬‬ ‫ﺑَ ﺤ ُﺮ ﻏ ﱟﻢ ﻟ ﻴ ﺲ ﻓ ﻴ ﻪ ﺳ ﺎﺣِ ُ‬
‫ﺳ ﺎﻋ ٌﺪ رﺧ ٌﻮ وﻓ ﻮﻻذُ ﻳ ِﺪ ‪89‬‬
‫ِ‬
‫أن ﻳ ﺮ ﱠد اﻟ ﻜ ﺒ ﺶ ذﺋ ﺒً ﺎ ﻛ ﺎﺳ ﺮا‬
‫إن ﺳ ﻬ ﺎ ﻋ ﻦ ﻧ ﻔ ِﺴ ﻪ أو ﻏ َﻔ ﻼ‬
‫ﺮﺳ ٍﻞ ﻟ ﻸﺳ ﺪ ُ ﱠ ِ‬
‫ﺷ ﺮاب اﻟ ﺪم ‪90‬‬ ‫ﻣ َ‬
‫ﻏ ﺎﻓ ﻞ ﻋ ﻦ ﻳ ﻮم ﻧ ﺤ ﺲ ﻣ ﺴ ﺘ ﻤ ﺮ ‪91‬‬
‫ّ‬
‫ﻄ ْﺮف ُﻣ ﻈ ِﻠ ﻢ‬ ‫إﻧ ﱠ ﻨ ﻲ اﻟ ﻨ ﻮ ُر ﻟ َ‬
‫واﺗﺮﻛﻮا اﻟ ُﺨﺴ َﺮ إﻟﻰ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺮﺑﻴﺢْ‬
‫»ﻧ ﻔ ﻲ اﻟ ﺬات« ﻫ ﻮ إﺣ ﻜ ﺎم اﻟ ﺤ ﻴ ﺎه ‪92‬‬
‫ُ‬
‫ﻒ اﻟ ﻠ ﺤ ﻢ إﻟ ﻰ اﻟ ﻠ ﻪ ﻗ ﺮﻳ ﺐْ‬‫ﻋ ﺎﺋ ُ‬
‫ﺑ ﺼ ُﺮ اﻹدراك ﻣ ﻨ ﻬ ﺎ ﻳُ ﻈ ﻠ ﻢ‬
‫ﻗ ﺪ ﺳ ﻤ ﻌ ﻨ ﺎ أن ﻓ ﻲ ﻋ ﺼ ﺮ ﻗ ﺪﻳ ﻢ‬
‫َ‬
‫ﺛ ﻢ أ ْﻟ ﻮَى ﺑ ُﻤ ﻨ ﺎﻫ ﱠﻦ اﻟ ﻘ ﺪَر‬
‫دﻫ ﻤ ﺘ ﻬ ﺎ اﻷﺳ ُﺪ ﻣ ﻦ آﺟ ﺎﻣ ﻬ ﺎ‬
‫آﻳ ُﺔ اﻟ ﻘ ﻮة ﺣ ﻜ ﻢ ﻗ ﺎﻫ ﺮ‬
‫ﺿ ﺮبَ اﻟ ﻠ ﻴ ﺚ ﻃ ﺒ ﻮل اﻟ ﻨ ﻮﺑ ﺔ‬
‫وﻛ ﺴ ﻰ اﻟ ﻤَ ﺮﻋ ﻰ ﺑ ﺼ ﺒ ﻎ أﺣ ﻤ ﺮا‬
‫واﻧ ﺒ ﺮى ﻛ ﺒ ﺶ ذﻛ ﱞﻲ ذو ﻋُ ُﻤ ﺮ‬
‫ﻏ ﻤﱠ ﻪ ﻣ ﺎ ﻗ ﺪ ﻳ ﻌ ﺎﻧ ﻲ ِﺳ ﺮﺑُ ﻪ‬
‫أﻣ َﺮه أﺣ ﻜ َﻢ ﻓ ﻲ ﺗ ﺪﺑ ﻴ ﺮه‬
‫ﺑ ﺎﺣ ﺘ ﻴ ﺎل اﻟ ﻌ ﻘ ﻞ ﻳ ﺤ ﻤ ﻲ ﻧ ﻔ ﺴ ﻪ‬
‫ﻗ ﻮة اﻟ ﺘ ﺪﺑ ﻴ ﺮ ﻓ ﻲ دﻓ ﻊ اﻟ ﻀ ﺮر‬
‫ﻮن‬‫ﻓ ﺈذا ﻣ ﺎ ﺛ ﺎر ﻟ ﻠ ﺜ ﺄر اﻟ ﺠ ﻨ ْ‬
‫ﻗ ﺎل‪ :‬أﻣ ﺮ ﺣ ﺎر ﻓ ﻴ ﻪ اﻟ ﻌ ﺎﻗ ُﻞ‬
‫اﻷﺳ ِﺪ‬ ‫ﻛ ﻴ ﻒ ﻟ ﻠ ﻀ ﺄن ﻗ ﺘ ﺎ ُل َ‬
‫ﻆ ﻣ ﻦ ﺑ ﻠ ﻴ ﻎ ﻗ ﺎد ًرا‬ ‫ﻟ ﻴ ﺲ وﻋ ٌ‬
‫َﻟ ﻜ ﻦ اﻟ ﻠ ﻴ ُﺚ ﺗ ﺮاه ﺣَ ﻤَ ًﻼ‬
‫ﻓ ﺎدﱠﻋ ﻰ ﻓ ﻲ اﻟ ﻘ ﻮم دَﻋ ﻮى ُﻣ َﻠ ﻬ ﻢ‬
‫أﺷ ْﺮ«‬ ‫ﻗ ﺎل‪ :‬ﻛ ﱡﻞ اﻟ ﻘ ﻮم »ﻛ ﺬﱠاب ِ‬
‫ﺮع ُﻣ ﺤ َﻜ ﻢ‬ ‫ﺟ ﺌ ُﺖ ﻟ ﻠ ﻨ ﺎس ﺑ ﺸ ٍ‬
‫ﻋ ﺠﱠ ﻠ ﻮا اﻟ ﺘ ﻮﺑ ﺔ ﻋ ﻦ ﻛ ﻞ ﻗ ﺒ ﻴ ﺢْ‬
‫وﻳ ﺢَ ﺟَ ْﻠ ﺪ أُﺣ ﻜ ﻤ ﺖ ﻓ ﻴ ﻪ ُﻗ ﻮا ْه‬
‫ﻋ َﻠ ﻒ اﻟ ﻌُ ﺸ ِﺐ ﺑ ﻪ اﻟ ﺮوح ﺗ ﻄ ﻴ ﺐْ‬
‫ﺣ ﱠﺪ ُة اﻷﺳ ﻨ ﺎن ﻋ ﺎ ٌر ُﻣ ﺒ َﺮم‬

‫‪35‬‬
 ‫دﻳﻮان اﻷﴎار واﻟﺮﻣﻮز‬

‫ﺼ ﺖ اﻟ ﺠ ﻨ ﺔ ﺑ ﺎﻟ ﻤ ﺴ ﺘ ﻀ ﻌ ﻔ ﻴ ﻦ‬‫ُﺧ ﱠ‬ ‫إﻧ ﻤ ﺎ اﻟ ﻘ ﻮ ُة ﺧ ﺴ ﺮا ٌن ﻣ ﺒ ﻴ ْﻦ‬

‫ﺧ ﻴ ٌﺮ اﻟ ﻔ ﺎﻗ ُﺔ ﻣ ﻦ ﻋ ﱢﺰ اﻷﻣ ﻴ ْﺮ‬ ‫ﻃ ﻠ ﺐُ اﻟ ﺴ ﻠ ﻄ ﺎن ﺷ ﱞﺮ ﻣ ﺴ ﺘ ﻄ ﻴ ْﺮ‬
‫وﺗ ﺮى اﻟ ﺒ ﻴ ﺪر ﻣ ﻨ ﻪ ﻣ ﺤ ﺮﻗ ﺎ ‪93‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﺮﻗ ﺎ ُﻣ ﺤ ِﺮﻗ ﺎ‬‫ﺗ ﺄﻣ ﻦ اﻟ ﺤ ﺒ ﺔ ﺑَ ً‬
‫ﻟ ﺘ ﻨ ﺎل اﻟ ﻨ ﻮر ﻣ ﻦ ﺷ ﻤ ﺲ اﻟ ﻀ ﺤ ﻰ‬ ‫ذر ًة ُﻛ ْﻦ ﻻ ﻛ ﺜ ﻴ ﺒً ﺎ أﻓ ﻴ ﺤ ﺎ‬
‫اذﺑ ﺢ اﻟ ﻨ ﻔ ﺲ ﺑ ﺤ ﱟﻖ ﺗ ﻐ ﻨ َ ِﻢ‬ ‫ﺰﻫ ﻰ ﺑ ﺬﺑ ﺢ اﻟ ﻐ ﻨ ﻢ‬ ‫ُﻗ ْﻞ ﻟ ﻤ ﻦ ﻳُ َ‬
‫ﻗ ﻮ ٌة ﻓ ﻴ ﻬ ﺎ وﺳ ﻠ ﻄ ﺎ ٌن وَﺟ ﺎه‬ ‫ﻳ ﻘ ﻄ ﻊ اﻟ ُﺴ ﺒْ ﻞ ﻋ ﻠ ﻰ ﻫ ﺬي اﻟ ﺤ ﻴ ﺎه‬
‫ﻦ ﻣ ﻦ ﺑ ﻌ ﺪ اﻟ ﺮدى ‪94‬‬ ‫ﻳ ﻔ ﺘ ﺢ اﻷﻋ ﻴ َ‬ ‫ﻳ ﻮﻃ ﺄ ُ اﻟ ﻌ ﺸ ﺐُ ﻓ ﻴ ﻨ ﻤ ﻮ ُ‬
‫ﺻ ﻌُ ﺪا‬
‫إﻧ ﻤ ﺎ اﻟ ﻤ ﺠ ﻨ ﻮن ﻣ ﻦ ﻟ ﻢ ﻳُ ﻐ ﻔ ﻞ‬ ‫أﻏ ﻔِ َﻠ ْﻦ ﻧ ﻔ ﺴ ﻚ إﻣﱠ ﺎ ﺗ ﻌ ﻘ ِﻞ‬
‫ﻟ ﻴ ﺠ ﻮز اﻟ ﻔ ﻜ ﺮ أَﻗ ﻄ ﺎر اﻟ ﺴ ﻤ ﺎ ‪95‬‬ ‫أﺳ ﺪُدن ﻋ ﻴ ﻨ ً ﺎ وأذﻧ ً ﺎ وﻓ ﻤ ﺎ‬
‫َ‬
‫إﻧ ﻬ ﺎ وﻫ ﻢ ﻓ ﻤ ﺎ ﻓ ﻴ ﻬ ﺎ رﺟ ﺎء‬ ‫ﻫ ﺬه اﻟ ﺪﻧ ﻴ ﺎ ﻓ ﻨ ﺎءٌ ﻓ ﻲ ﻓ ﻨ ﺎء‬
‫∗∗∗‬
‫ﻧ ﺎزﻋ ﺎت ﻧ ﺤ ﻮ ﻋ ﻴ ﺶ اﻟ ﺪﱠﻋ ﺔ‬ ‫ﻛ ﺎﻧ ﺖ اﻷﺳ ُﺪ ﺟ ﻬ ﺎدًا ﻣَ ﱠﻠ ِﺖ‬
‫ﻓ ﺪﻫ ﺎﻫ ﺎ اﻟ ﻜ ﺒ ﺶ ﺑ ﺎﻟ ﺴ ﺤ ﺮ اﻟ ﻌ ﻈ ﻴ ﻢ‬ ‫ﻋﻦ ﻫﻮًى أﺻﻐ ْﺖ إﻟﻰ اﻟﻨﺼﺢ اﻟ ُﻤﻨﻴ ْﻢ‬
‫ﻓ ﺎﻗ ﺘ ﺪت ﺑ ﺎﻟ ﻀ ﺄن ﻓ ﻲ ِﺷ ْﺮﻋ ﺘ ﻬ ﺎ‬ ‫ﻛ ﺎن َﻓ ﺮس اﻟ ﻀ ﺄن ﻣ ﻦ ُﺳ ﻨ ﱠ ﺘ ﻬ ﺎ‬
‫ﺣ ﻴ ﻦ ﺻ ﺎر اﻟ ﻘ ﻮت ﻫ ﺬا اﻟ ﻌ َﻠ ﻔ ﺎ‬ ‫ﺟ ﻮﻫ ُﺮ اﻷﺳ ﺎد أﺿ ﺤ ﻰ ﺧ َﺰ ًﻓ ﺎ‬
‫أﻃ ﻔ ﺄ اﻷﻋ ﻴ َﻦ ﺗ ﺮﻣ ﻲ ﺑ ﺎﻟ َﺸ َﺮر‬ ‫ﺎب ذي أ َ َﺷ ﺮ‬ ‫ذﻫ ﺐ اﻟ ﻌُ ﺸ ﺐُ ﺑ ﻨ ٍ‬
‫ﺟ ﻮﻫ ﺮ اﻟ ﻤ ﺮآة ﻓ ﻴ ﻬ ﺎ ﺻ ﺪِﺋ ﺎ‬ ‫ذﻟ ﻚ اﻟ ﻘ ﻠ ﺐ ﻋ ﻦ اﻟ ﺼ ﺪر ﻧ ﺄى‬
‫وﻫ ﻴ ﺎ ُم اﻟ ﺴ ﻌ ﻲ َﺧ ْﻠ ﻒ اﻷﻣ ﻞ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓ ﺬوى ﻓ ﻲ اﻟ ﻘ ﻠ ﺐ ﺷ ﻮق اﻟ ﻌَ ﻤ ِﻞ‬
‫واﻟ ﺴ ﻨ ﺎ واﻟ ﻌ ﺰ واﻟ ﻤ ﺠ ﺪ اﻷﺛ ﻴ ْﻞ‬ ‫ذﻫ ﺐَ اﻹﻗ ﺪا ُم واﻟ ﻌ ﺰ ُم اﻷﻟ ﻴ ْﻞ‬
‫واﺳ ﺘ ﻜ ﺎن اﻟ ﻘ ﻠ ﺐ ﻓ ﻲ ﻗ ﺒ ﺮ اﻟ ﺒ ﺪن‬ ‫ﺑُ ﺮﺛ ﻦ اﻟ ﻔ ﻮﻻذ ﻓ ﻴ ﻬ ﺎ ﻗ ﺪ وﻫ ﻦ‬
‫ﻄ ﻊ اﻟ ﺨ ﻮف ﺟ ﺬور اﻟ ﻬ ﻤ ﺔ‬ ‫َﻗ ﱠ‬ ‫وﻧ ﻤ ﺎ اﻟ ﺨ ﻮف ﺑ ﻨ ﻘ ﺺ اﻟ ُﻤ ﻨ ﱠَ ﺔ‬
‫ﻛ ﻞ داء ﻓ ﻲ ﺳ ﻘ ﻮط اﻟ ﻬ ﻤ ﻢ ﻳ ﺠ ﻌ ﻞ اﻷﺣ ﻴ ﺎء ﻣ ﺜ ﻞ اﻟ ﱢﺮﻣَ ﻢ‬
‫ﻧ ﺎﻣ ﺖ اﻷﺳ ﺪ ﺑ ﺴ ﺤ ﺮ اﻟ ﻐ ﻨ ﻢ‬
‫ﺳ ﻤﱠ ﺖ اﻟ ﻌ ﺠ َﺰ ارﺗ ﻘ ﺎءَ اﻷﻣَ ﻢ‬

‫‪36‬‬
 ‫أﴎا ُر إﺛﺒﺎت اﻟﺬات‬
‫َ‬

‫ﰲ ﺑﻴﺎن أن أﻓﻼﻃﻮن اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ اﻟﺬي أﺛﺮت آراؤه ﰲ ﺗﺼﻮف املﺴﻠﻤني‬

‫وآداﺑﻬﻢ ﻛﺎن ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻐﻨﻤﻴﺔ وأن اﻻﺣﱰاز ﻣﻦ آراﺋﻪ واﺟﺐ‬

‫ط اﻟ ﺤ ﻜ ﻴ ﻢ ﻣﻦ ﻓﺮﻳﻖ اﻟﻀﺄن ﻓﻲ اﻟﺪﻫﺮ اﻟﻘﺪﻳﻢ‬ ‫راﻫ ﺐُ اﻟ ﻤ ﺎﺿ ﻴ ﻦ أﻓ ﻼ ُ‬

‫ﻓ ﻲ ﺣ ﺰون اﻟ ﻜ ﻮن ﻗ ﺪ أﻋ ﻴ ﺎ وﻛ ّﻞ‬ ‫ﻇ ﻠ ﻤ ﺔ اﻟ ﻤ ﻌ ﻘ ﻮل ﺿ ّﻞ‬‫ﺮﻓ ﻪ ﻓ ﻲ ُ‬‫ِﻃ ُ‬
‫ﻒ وﻋَ ﻴ ﻦ وأذُن ‪96‬‬ ‫ﺻ ﱠﺪ ﻋ ﻦ ﻛ ﱟ‬ ‫ﻓ ﻜ ﺮه ﻓ ﻲ ﻏ ﻴ ﺮ ﻣ ﺤ ﺴ ﻮس ُﻓ ِﺘ ﻦ‬
‫ﻓ ﻲ ﺧ ﻤ ﻮد اﻟ ﺸ ﻤ ﻊ ﻳ ﺰداد َﺳ ﻨ ﺎ ْه‬ ‫ﻗ ﺎل‪ :‬ﻓ ﻲ اﻟ ﻤ ﻮت ﺑ ﺪا ﺳ ﱡﺮ اﻟ ﺤ ﻴ ﺎة‬
‫ﻳ ﻤ ﺤ ﻖ اﻟ ﺪﻧ ﻴ ﺎ ﻟ ﻪ ﺟ ﺎ ٌم ُﻣ ﻨ ﻴ ﻢ‬ ‫ﺣُ ﻜ ﻤ ﻪ ﻓ ﻲ ﻓ ﻜ ﺮﻧ ﺎ ِﺟ ﱡﺪ ﻋ ﻈ ﻴ ْﻢ‬
‫ﻫ ﻮ ﺷ ﺎ ٌة ﻓ ﻲ ﻟ ﺒ ﺎس اﻵدﻣ ّﻲ وﻫ ﻮ ﻓ ﻲ اﻟﺼﻮﻓ ﱢﻲ ذو ﺑ ﺄس ﻗﻮيّ‬
‫ﻋ ﺎ َﻟ ﻢ اﻷﺷ ﻴ ﺎء ﺳ ﻤﱠ ﺎه اﻟ ﻬ ﺮاء وﻋ ﻠ ﺖ أﻓ ﻜ ﺎره ﻓ ﻮق اﻟ ﺴ ﻤ ﺎء‬
‫ﻓ ﻌ ﻠ ﻪ »ﺗ ﺤ ﻠ ﻴ ﻞ أﺟ ﺰاء اﻟ ﺤ ﻴ ﺎه« وﺟ ﻔ ﺎف اﻟ ﻨ ﺒ ﻊ ﻣ ﻦ ﻣ ﺎء اﻟ ﺤ ﻴ ﺎه‬
‫ﻮن ﻓ ﻨ ﺎءً ﺳ ﺤ ُﺮه‬ ‫ﺮان رﺑ ﺤً ﺎ ﻓ ﻜ ُﺮ ُه ودﻋ ﺎ اﻟ ﻜ َ‬ ‫زﻋ ﻢ اﻟ ﺨ ﺴ َ‬
‫آﻻ ﻳَ ﺒ ﺮق ‪97‬‬
‫ُ‬ ‫ﻋ ﻴ ﻨ ﻪ ﺗُ ﺒ ﺼ ﺮ ً‬ ‫ﻓ ﻜ ﺮ ُه ﻳُ ﻐ ﻔِ ﻲ ورؤﻳ ﺎ ﻳ ﺨ ﻠُ ُﻖ‬
‫ﻓ ﻘ ﻔ ﺎ ﻣ ﻌ ﺪوﻣَ ﻪ ﻻ ﻳ ﺄﺗَ ﻠ ﻲ‬ ‫ﺣُ ﺮم اﻟ ﻤ ﺴ ﻜ ﻴ ﻦ ﺣ ﺐﱠ اﻟ ﻌ ﻤ ِﻞ‬
‫ﻣ ﻨ ﻜ ًﺮا ﻓ ﻲ اﻟ ﻜ ﻮن ﻣ ﺎ ﻻ ﻳُ ﻔ َﻘ ﺪ ﺧ ﺎﻟ ًﻘ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟ ﻜ ﻮن ﻣ ﺎ ﻻ ﻳُ ﺸ ﻬَ ﺪ‬
‫ﺴ ﻦ ‪98‬‬ ‫ﻋ ﺎﻟ ﻢ اﻷﻋ ﻴ ﺎن ﻟ ﻠ ﻤْ ﻴ ﺖ ﺣَ َ‬ ‫ﻋ ﺎ َﻟ ﻢ اﻹﻣ ﻜ ﺎن ﻟ ﻠ ﺤ ﱢﻲ وﻃ ﻦ‬
‫ﻄ ﺎر ﻟ ﺪﻳ ﻪ اﻟ ﺤ ﺠَ ﻞ ‪99‬‬
‫ﻏ ﻴ ُﺮ ﺧ ﱠ ٍ‬ ‫ﻇ ﺒ ﻴ ُﻪ ﻣ ﻦ ﺧ ﻔ ﺔ ﻻ ﻳَ ﺠ َﻔ ﻞ‬ ‫َ‬
‫ﻟ ﻢ ﻳُ ﻸﻟ ﺊْ ﻋ ﻨ ﺪه ﻗ ﻄ ُﺮ اﻟ ﻨ ﺪى ﻃ ﻴ ُﺮه ﻣ ﺎ ﻓ ﻴ ﻪ ﺻ ﻮت ﻗ ﺪ ﺷ ﺪا‬
‫ﺮاش ﻋ ﻨ ﺪه ﻳ ﻘ ﻠ ﻲ اﻟ ﻀ ﻴ ﺎء ‪100‬‬ ‫ﺣ ﺒ ٌﺔ ﻓ ﻲ أرﺿ ﻪ ﺗ ﺄﺑ ﻰ اﻟ ﻨ ﻤ ﺎءْ وﻓ ٌ‬
‫ُﻣ ﺸ ﻔ ٌﻖ راﻫ ﺒُ ﻨ ﺎ ﻻ ﻳُ ﻘ ﺪِم‬ ‫ﻓ ﻲ وﻏ ﻰ اﻟ ﻌ ﺎﻟ ﻢ ِﻧ ﻜ ٌﺲ ُﻣ ﺤ ِﺠ ُﻢ‬
‫ﱠرت ﻋ ﻴ ﻨ ﺎه دﻧ ﻴ ﺎ ﻫ ﺎﺟ ﺪ ْه‬ ‫ﻗ ﻠ ﺒ ﻪ ﻳَ ﻌ ﺸ ﻮ ﻟ ﻨ ٍﺎر ﺧ ﺎﻣ ﺪ ْه ﺻ ﻮ ْ‬
‫ﺛﻢ ﻟﻢ ﻳﺮﺟﻊ إﻟﻰ اﻟﻌﺶ اﻟﺨﻠﻲ ‪101‬‬ ‫ﻃ ﺎر ﻣ ﻦ ﻋ ﺶ إﻟ ﻰ اﻷوج اﻟ ﻌَ ﻠ ّﻲ‬
‫ّ‬
‫ُﻫ ﻠ ﻚ أﻗ ﻮام ﺑ ﻬ ﺬا اﻟ ﺜ َ ﻤَ ﻞ‬
‫ﺣُ ِﺮ ُﻣ ﻮا ﺑ ﺎﻟ ﻨ ﻮم ذوق اﻟ ﻌ ﻤ ِﻞ‬

‫‪37‬‬
 ‫دﻳﻮان اﻷﴎار واﻟﺮﻣﻮز‬
‫ﰲ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬وإﺻﻼح اﻵداب اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬
‫اﻷﻣﻞ ‪102‬‬ ‫ﻧﺎ ُر ﻫﺬا اﻟﻄﻴﻦ ﻣﻦ ﻧﻮر‬
‫وﺑ ﻪ وﻗ ﺪ ُة أﻧ ﻔ ﺎس اﻟ ﺤ ﻴ ﺎ ْه‬
‫وإﻟ ﻰ اﻟ ﺘ ﺴ ﺨ ﻴ ﺮ ﺗَ ﺪﻋ ﻮﻫ ﺎ اﻟ ُﻤ ﻨ َ ﻰ‬
‫وﻫﻲ ﻟﻠﻌﺸﻖ ﻣﻦ اﻟﺤﺴﻦ رﺳﻮل‬
‫ﻛﻴﻒ ﻳﺸﺠﻮ اﻟﺤ ﱠﻲ ﻫﺬا اﻟﻤ ِﺰﻫﺮ؟‬
‫ﻞ ‪103‬‬ ‫ﻫ ﻮ ﻓ ﻲ ﺑ ﻴ ﺪاﺋ ﻨ ﺎ ﻧ ﻌ ﻢ اﻟ ﺪﻟ ﻴ ْ‬
‫ﺗ ﺠ ﺪ اﻵﻣ ﺎل ﻣ ﻨ ﻪ ﺗ ﻄ ﻠ ﻊ‬
‫وأدام اﻟ ﺤ ﺴ ُﻦ ﻧ ﻮ َر اﻷﻣ ﻞ‬
‫∗∗∗‬
‫ﻃ ﻮ ُره ﺻ ﺒ ﺢ اﻟ ﺠ ﻤ ﺎل اﻟ ﺒ ﺎﻫ ﺮ‬ ‫ُ‬
‫زادت اﻟ ﻔ ﻄ ﺮ َة ﺣ ﺒٍّ ﺎ ﺻ ﻨ ﻌ ﺘُ ﻪ‬
‫ﺿ ﺎءَ ﺧ ﱡﺪ اﻟ ﻮرد ﻣ ﻦ ﺗ ﻠ ﻮﻳ ﻨ ﻪ‬
‫ﺺ اﻟ ﻌ ﱠﺸ ﺎق ﻣ ﻨ ﻪ زاﻫ ﻴ ْﻪ‬ ‫ﻗِ ﺼ ُ‬
‫أ ْﻟ ﻒ ﻛ ﻮن ﻣ ﺤ ﺪ ٍَث ﻓ ﻴ ﻪ اﺳ ﺘ ﺘ ﺮ‬
‫ﻜ ﻰ ﻟ ﻢ ﻳُ ﺴ ﻤَ ﻊ ‪104‬‬ ‫وﻏ ﻨ ﺎءٍ وﺑُ ً‬
‫ﻳُﺒ ﺪع اﻟ ﺤ ﺴ َﻦ‪ ،‬وﻓ ﻲ اﻟ ﻘ ﺒ ﺢ ﻋ ﻴ ّﻲ‬
‫ن ﻣ ﻦ ﻣ ﺎء ﺑُ ﻜ ﺎه ‪105‬‬ ‫ﺗُ ﺰﻫ ﺮ اﻷﻛ ﻮا ُ‬
‫ﺿ ﱠﻞ ﺳ ﺎرﻳ ﻨ ﺎ ﻃ ﺮﻳ َﻖ اﻟ ﻤ ﻨ ﺰل‬
‫وﻋ ﻠ ﺖ ﻓ ﻲ رﻛ ﺒ ﻨ ﺎ ﻧ ﻐ ﻤ ﺘُ ﻪ‬
‫ه ‪106‬‬‫وﻳُﺘ ﱡﻢ اﻟﺪَور ﻓﻲ َﻗﻮس اﻟﺤﻴﺎ ْ‬
‫وﺷ ﺪا اﻟ ﺤ ﺎدي ﺑ ﺼ ﻮت ﻣ ﺆﻧِ ﺲ‬
‫ﻣ ﺬ ﺳ ﺮت ﻓ ﻲ روﺿ ﻨ ﺎ ﻧ ﺴ ﻤ ﺘ ُﻪ‬
‫ﺣُ ﱠﺮة ﻟ ﻮﱠاﻣ ٌﺔ ﻻ ﺗ ﺼ ﺒ ُﺮ‬
‫ﻧ ﺎ ُره ﻛ ﺎﻟ ﺮﻳ ﺢ ﺗ ﺴ ﺮي ﻓ ﻲ اﻟ ﻮرى‬
‫∗∗∗‬
‫‪38‬‬
‫ﺣ ﺮﻗ ﺔ اﻹﻧ ﺴ ﺎن ﻣ ﻦ ﻛ ﻮر اﻷﻣ ْﻞ‬
‫إﻧ ﻪ اﻟ ﺨ ﻤ ﺮة ﻓ ﻲ ﻛ ﺄس اﻟ ﺤ ﻴ ﺎ ْه‬
‫اﻟ ﺤ ﻴ ﺎة اﻟ ﺤ ﻖ ﺗ ﺴ ﺨ ﻴ ﺮ اﻟ ﺪﱡﻧ ﻰ‬
‫ﻫ ﻲ ﻟ ﻠ ﻤ ﻘ ﺼ ﻮد ﻓ ﻲ اﻟ ﺪﻧ ﻴ ﺎ ﺳ ﺒ ﻴ ﻞ‬
‫أﻣ ﻞ اﻹﻧ ﺴ ﺎن أﻧ ﱞﻲ ﻳ ﻈ ﻬ ﺮ‬
‫ﻛ ﱡﻞ ﺧ ﻴ ﺮ وﺑ ﻬ ﻴ ﺞ وﺟ ﻤ ﻴ ﻞ‬
‫ﺣُ ﺴ ﻨ ُ ﻪ ﻓ ﻲ اﻟ ﻘ ﻠ ﺐ ﻧ ﻮر ﻳ ﺴ ﻄ ﻊ‬
‫ﺧ ﻠ ﻖ اﻟ ﺤ ﺴ ُﻦ ﻧ ﻀ ﻴ َﺮ اﻷﻣ ﻞ‬
‫ﻣ ﻄ ﻠ ﻊ اﻟ ﺤ ﺴ ﻦ ﺿ ﻤ ﻴ ﺮ اﻟ ﺸ ﺎﻋ ﺮ‬
‫زادت اﻟ ﺤ ﺴ ﻦ ﺟ ﻤ ﺎﻻ ﻧ ﻈ ﺮﺗُ ْﻪ‬
‫ﻏ ﱠﺮد اﻟ ﺒ ﻠ ﺒ ُﻞ ﻣ ﻦ ﺗ ﻠ ﺤ ﻴ ﻨ ﻪ‬
‫ﻧ ﺎره ﻛ ﱠﻞ َﻓ ﺮاش ﻛ ﺎوﻳ ْﻪ‬
‫ﻣ ﻀ ﻤ ﺮ ﻓ ﻲ ﺧ ﻠ ﻔ ﻪ ﺑ ﺤ ﺮ وﺑ ﺮ‬
‫ﻛ ﻢ ﺷ ﻘ ﻴ ﻖ ﻓ ﻲ اﻟ ﺤ ﺸ ﺎ ﻟ ﻢ ﻳ ﻄ ﻠُ ِﻊ‬
‫ﻓ ﻜ ﺮه ﻟ ﻠ ﺒ ﺪر واﻟ ﻨ ﺠ ﻢ ﻧ ﺠ ّﻲ‬
‫َﺧ ِﻀ ٌﺮ ﻓ ﻲ ﻟ ﻴ ﻠ ﻪ ﻣ ﺎء اﻟ ﺤ ﻴ ﺎه‬
‫ﻧ ﺤ ﻦ أﻏ ﺮار ِﺑ ﻄ ﺎءُ اﻷرﺟُ ﻞ‬
‫ﻄ ﻔ ْﺖ ﻓ ﻲ َﺳ ﻴ ﺮﻧ ﺎ ﺣ ﻴ ﻠ ﺘُ ﻪ‬ ‫ﻟ ُ‬
‫ﻳ ﺤ ﻔ ﺰ اﻟ ﺮﻛ ﺐ ﻟ ﻔ ﺮدوس اﻟ ﺤ ﻴ ﺎه‬
‫ﻓ ﻤ ﻀ ﻰ اﻟ ﺮﻛ ﺒ ﺎن إﺛ ﺮ اﻟ ﺠ َﺮس‬
‫وﺳ َﺮت ﻓ ﻲ َزﻫ ﺮﻧ ﺎ ﻧ ﻔ ﺤ ﺘُ ﻪ‬
‫ﻧ َﻔ ٌﺲ ﻣ ﻨ ﻪ ﺣ ﻴ ﺎ ٌة ﺗُ ْﺰﻫِ ﺮ‬
‫ﻳ ﺄدِ بُ اﻟ ﻨ ﺎس ﺟ ﻤ ﻴ ﻌً ﺎ ﻟ ﻠ ﻘِ ﺮى‬
 ‫أﴎا ُر إﺛﺒﺎت اﻟﺬات‬
‫َ‬
‫ﺻ ﱠﺪ ﻋ ﻦ ِورد ﺣ ﻴ ﺎة ﺷ ﺎﻋ ُﺮ ْه‬
‫ﻓ ﻲ اﻟ ﺠ ﺴ ﻮم اﻟ ﺴ ﱡﻢ ﻣ ﻦ ﺟَ ﺮﻋ ﺎﺗ ﻪ‬
‫وﻳَ ﻌ ﺎف اﻟ ﺸ ﺪ َو ﻣ ﻨ ﻬ ﺎ اﻟ ﺒ ﻠ ﺒ ُﻞ‬
‫وﻳ ﻤ ﻮت اﻟ ﺤ ﱡﻲ ﻣ ﻦ ﺗ ﻠ ﺤ ﻴ ﻨ ﻪ‬
‫د اﻟ ﺼ ﻘ ﺮ ﻣ ﺜ ﻞ اﻟ ﺤَ ﺠ ﻞ ‪107‬‬ ‫وﻳ ﺮ ﱡ‬
‫ﻛ ﺒ ﻨ ﺎت اﻟ ﺒ ﺤ ﺮ ﺗ ﻘ ﺘ ﺎد اﻟ ﻐ ﻮيّ ‪108‬‬
‫وﻟ ﻘ ﺎع اﻟ ﺒ ﺤ ﺮ ﺗ ﻬ ﻮي ﺑ ﺎﻟ ﺴ ﻔ ﻴ ﻦ‬
‫وﻳُ ِﺮي اﻟ ﻤ ﻮت ﺣ ﻴ ﺎة َﻓ ﻨ ﱡ ﻪ‬
‫ﺼ ﻮر‬ ‫وﻳُ ﺮي اﻟ ﺤ ﺴ َﻦ ﻗ ﺒ ﻴ ﺢ اﻟ ﱡ‬
‫ﺗ ﺸ ﺘ ﻬ ﻴ ﻪ أو ﺗ ﻄ ﻴ ﻖ اﻟ ﻌ ﻤ ﻼ ‪109‬‬
‫ﻛ ﺄﺳ ﻪ ﻓ ﻴ ﻨ ﺎ ﺗ ﺰﻳ ﺪ اﻟ ﻤ ﻠ ﻼ‬
‫آل َﻟ ﻮن وﺷ ﺬًى ﺑ ﺴ ﺘ ﺎﻧ ﻪ ‪110‬‬
‫ٍ‬
‫ﺑ ﺤ ﺮه ﻣ ﺎ ﻓ ﻴ ﻪ إﻻ اﻟ ﺼ ﺪَفُ‬
‫أﻃ ﻔ ﺄت أﻧ ﻔ ﺎﺳ ﻪ ﺷ ﻌ ﻠ ﺘ ﻨ ﺎ‬
‫ِﺿ ْﻐ ُﺚ ورد ﻓ ﻴ ﻪ ﻳ ﺜ ﻮي أرﻗ ﻤ ﻪ‬
‫ﺎس واﻟ ﺪ ﱠﱠن اﻫ ﺠ ِﺮ‬ ‫ﺄﺳ ﻪ واﻟ ﻄ َ‬ ‫ﻛ َ‬
‫ﻟ ﻚ ﺻ ﺒ ﺢ ﻣ ﻦ ﺳ ﻨ ﺎﻫ ﺎ ﻣ ﺸ ﺮقُ‬
‫ﻗ ﺪ ﺷ ﺮﺑ ﺖ اﻟ ﺴ ﱠﻢ ﻣ ﻦ ﺗ ﺒ ﻴ ﺎﻧ ﻪ‬
‫ﻄ َﻠ ﺖ ﻣ ﻦ ﻧ ﻐ ﻢ أوﺗ ﺎ ُره‬ ‫ﻋُ ﱢ‬
‫أﻧ ﺖ ﻟ ِﻺﺳ ﻼم ﻋ ﺎ ٌر ﻓ ﻲ اﻟ ﱡﺪﻧ َ ﻰ‬
‫ﺑ ﻌ ﺮوق اﻟ ﻮرد ﻳُ ﻠ ﻮَى َﻗ ﺪﱡﻛ ﺎ‬
‫ﺾ ﻣ ﻦ ﺻ ﻮرﺗ ﻪ ﺑ ﻬ ﺰادُﻛ ﺎ ‪111‬‬
‫ِ‬ ‫ﻏ ﱠ‬
‫ﺑ ﺮدت ﻧ ﻴ ﺮاﻧ ُ ﻪ ﻣ ﻦ ُﻗ ﱢﺮﻛ ﺎ‬
‫وﻋ ﻠ ﻴ ﻞ اﻟ ﺮوح ﻣ ﻦ ﻋ ﱠﻠ ﺘ ﻜ ﺎ‬
‫ﻛ ﻨ ﺰه ﻣ ﺎ اﻋَ ﺘ ﱠﺪ ﻣ ﻦ آﻫ ﺎﺗ ﻪ‬
‫ﻛ ﻼت اﻟ ﺤ ﺎرس ‪112‬‬ ‫ﻫ ﺎﻟ ﻚ ﻣ ﻦ َر َ‬
‫ﺷ ﺎﻛ َﻲ اﻷﻗ ﺪار ﺟ ﻬ ًﻼ ﺻ ﺎﺋ ﺤً ﺎ‬
‫‪39‬‬
‫وﻳ ﻞ ﻗ ﻮ ٍم ﻟ ﻬ ﻼكٍ ﻃ ﺎﺋ ُﺮه‬
‫ﻛ ﱡﻞ ﺣُ ْﺴ ٍﻦ ﺷ ﺎ َه ﻓ ﻲ ﻣ ﺮآﺗ ﻪ‬
‫ﺗُ ﺬﺑ ُﻞ اﻷزﻫ ﺎ َر ﻣ ﻨ ﻪ اﻟ ُﻘ ﺒَ ﻞ‬
‫ﺗ ِﻬ ﻦ اﻷﻋ ﺼ ﺎب ﻣ ﻦ أﻓ ﻴ ﻮﻧ ﻪ‬
‫ﻳ ﺴ ﻠ ﺐ اﻟ ﺴ ﺮ َو ﺟ ﻤ ﻴ ﻞ اﻟ ﻤَ ﻴَ ﻞ‬
‫ﻮت ﻧ ﺼ ﻔ ﻪ ﻛ ﺎﻵدﻣ ّﻲ‬ ‫ﻫ ﻮ ﺣُ ٌ‬
‫ﻳُ ﺴ ﺤ ﺮ اﻟ ﺮﺑﱠ ﺎن ﻣ ﻨ ﻬ ﺎ ﺑ ﺎﻟ ﻠ ﺤ ﻮن‬
‫ﻳ ﺴ ﻠ ﺐ اﻟ ﻘ ﻠ ﺐ ﺛ ﺒ ﺎﺗً ﺎ ﻟ ﺤ ﻨ ُ ﻪ‬
‫ﺎس اﻟ ﻀ ﺮر‬ ‫ﻳُ ﻠ ِﺒ ﺲ اﻟ ﻨ ﻔ ﻊ ﻟ ﺒ َ‬
‫ﻓ ﻲ ﺑ ﺤ ﺎر اﻟ ﻔ ﻜ ﺮ ﻳُ ﻠ ﻘ ﻴ ﻚ ﻓ ﻼ‬
‫ِﺷ ﻌ ﺮه ﻓ ﻴ ﻨ ﺎ ﻳ ﺰﻳ ﺪ اﻟ ﻜ ﻠ ﻼ‬
‫ﺮق ﻣ ﺎ ﺣ ﻮى ﻧ ﻴ ﺴ ﺎﻧ ﻪ‬ ‫َﺳ ﻴ َﻞ ﺑ ٍ‬
‫ﻓ ﻨ ﱡ ﻪ ﺑ ﺎﻟ ﺤ ﻖ ﻻ ﻳ ﻌ ﺘ ﺮف‬
‫ﻧ ﻮﱠﻣ ْﺖ أﻟ ﺤ ﺎﻧ ُ ﻪ ﻳ ﻘ ﻈ ﺘَ ﻨ ﺎ‬
‫ﺑ ﻠ ﺒ ٌﻞ ُﺳ ﱡﻢ ﻗ ﻠ ﻮب ﻧ َﻐ ُﻤ ﻪ‬
‫ﺬر‬‫ﺧ ﻤ ﺮه اﻟ ﻸﻻء َة اﺗ ﺮك واﺣ ِ‬
‫ﻳ ﺎ ﺻ ﺮﻳ ﻌً ﺎ ﺧ ﻤ َﺮه ﻳ ﻐ ﺘ ﺒ ﻖ‬
‫ﻳ ﺎ ﺑَ ﺮود اﻟ ﻘ ﻠ ﺐ ﻣ ﻦ أﻟ ﺤ ﺎﻧ ﻪ‬
‫ﻳ ﺎ دﻟ ﻴ ًﻼ ﻟ ﻠ ﺮدى أﻓ ﻜ ﺎ ُر ُه‬
‫أﻧ ﺖ ﻟ ﻠ ﺬ ﱢل أرﺣ َﺖ اﻟ ﺒ ﺪﻧ ﺎ‬
‫ﻣ ﻦ ﻧ ﺴ ﻴ ﻢ ﻣَ ﱠﺮ ﻳَ ﺪﻣَ ﻰ َﺧ ﺪﱡﻛ ﺎ‬
‫أﺧ ﺰت اﻟ ﻌِ ﺸ َﻖ دُﺟً ﻰ ﺻ ﻴ ﺤ ﺎﺗُ ﻜ ﺎ‬
‫ﺿ ﱢﺮﻛ ﺎ‬ ‫ﺷ ﺎﺣ ﺐَ اﻟ ﻮﺟ ﻪ ﺑ ﺪا ﻣ ﻦ ُ‬
‫ﻋ ﺎﺟ ُﺰ اﻟ ﻬ ﻤ ﺔ ﻣ ﻦ ذﻟ ﺘ ﻜ ﺎ‬
‫أدﻣ ﻊ اﻷﻃ ﻔ ﺎل ﻓ ﻲ ﻛ ﺎﺳ ﺎﺗ ﻪ‬
‫آه ﻣ ﻦ وﻏ ٍﺪ ذﻟ ﻴ ﻞ ﻳ ﺎﺋ ﺲ‬
‫ﺻ ﺎر ﻛ ﺎﻟ ﻨ ﺎي ﻫ ﺰﻳ ًﻼ ﻧ ﺎﺋ ﺤً ﺎ‬
 ‫دﻳﻮان اﻷﴎار واﻟﺮﻣﻮز‬

‫ﻟ ﻴ ﺲ إﻻ اﻟ ﻌ ﺠ ُﺰ ﻓ ﻲ ﻣ ﺨ ﺒ ﺮه‬ ‫ﻟ ﻴ ﺲ إﻻ اﻟ ﺤ ﻘ ُﺪ ﻓ ﻲ ﺟ ﻮﻫ ﺮ ِه‬
‫ﺴ ٍﺔ ﻓ ﻲ ذﻟ ﺔ ‪113‬‬ ‫ﺷ ﻘ ﻮ ٌة ﻓ ﻲ ﺧِ ﱠ‬ ‫ﻳ ﺎﺋ ﺲ َﻓ ٌﻞ ﺣ ﻠ ﻴ ﻒ اﻟ ﺨ ﻴْ ﺒ ﺔ‬
‫ﻗ ﺪ ﺣَ ﻤ ﻰ ﺟ ﻴ ﺮاﻧ َ ﻪ ﻃ ﻴ ﺐَ اﻟ ﻤ ﻨ ﺎ ْم‬ ‫ﻧ َ ﻮﺣُ ﻪ روﺣ ﻚ ﻣ ﻨ ﻪ ﻓ ﻲ َﺳ ﻘ ﺎ ْم‬
‫ﻧ ﺎ ُره ﺑ ﺎﺧ ﺖ ﺑ ﺒ ﻴ ﺖ اﻟ ﺼ ﻨ ِﻢ!‬ ‫وﻳ ﺢَ ﻋ ﺸ ﻖ ﻗ ﺪ ذﻛ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟ ﺤ ﺮ ِم‬
‫∗∗∗‬
‫ﻓ ﺎﺟ ﻌ ﻠ ﻦ ﻣ ﻌ ﻴ ﺎره ﻧ ﺎ َر اﻟ ﺤ ﻴ ﺎه‬ ‫ﺻ ﻴ ﺮﻓ ﱠﻲ اﻟ ﻘ ﻮل! إن ﺗ ﺒ ﻎ اﻟ ﻨ ﺠ ﺎ ْه‬
‫ﻣ ﺜ َﻞ ﺑ ﺮق ﻗ ﺎ َد رﻋ ﺪًا ﺟ ﻠ ﺠ ﻼ‬ ‫ﻧ ﻴﱢ ُﺮ اﻟ ﻔ ﻜ ﺮ ﻳ ﻘ ﻮد اﻟ ﻌ ﻤ ﻼ‬
‫ﻦ ﻳﺎ ﺻﺎح ﺷﻄﺮ اﻟﻌﺮب ‪114‬‬
‫ِ‬ ‫اﻷدب؟ ارﺟَ ﻌ ْ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣَ ﻦ ﺑ ﻔ ﻜ ٍﺮ ﺻ ﺎﻟ ﺢ ﻓ ﻲ‬
‫وﺳ َﻠﻴْﻤﻲ اﻟﻌُ ﺮب ﻳﺎ ﺻﺎح اﻋﺸﻘﺎ ﻟ ﺘ ﺮى ﺻ ﺒ ﺢ اﻟ ﺤ ﺠ ﺎز اﺋ ﺘ ﻠ ﻘ ﺎ‬ ‫ُ‬
‫ﻓ ﻲ رﺑ ﻴ ﻊ اﻟ ﻬ ﻨ ﺪ ﺳ ﱠﺮﺣ ﺖ اﻟ ﺒ ﺼ ﺮ‬ ‫ﻄﻔ َﺖ اﻟ َ‬
‫ﺰﻫ ْﺮ‬ ‫ﻓﻲ رﻳﺎض اﻟﻌﺠﻢ ﻗ ﱠ‬
‫ﻣﻦ ﺣَ ﺮور اﻟﺒﻴﺪ ﻓﺎﺷﺮب ﻳﺎ رﻓﻴ ْﻖ واﺷﺮﺑﻦ ﻣﻦ ﺗﻤﺮﻫﺎ اﻟﺮاحَ اﻟﻌﺘﻴ ْﻖ‬
‫ﺮﺻ ﺮﻫ ﺎ‬ ‫أ َ ْﺳ ِﻠ ﻤَ ْﻦ رأﺳ ﻚ ﻳ ﻮﻣً ﺎ ﺻ ﺪ َرﻫ ﺎ وأ ْ َﻟ َﻔ ْﻦ ﻓ ﻲ ﺣ ﱢﺮﻫ ﺎ ﺻ َ‬
‫ﻓ ﺄﻟ ﻒ اﻟ ِﻜ ْﺮﺑ ﺎس ﻳ ﻮﻣً ﺎ واﺧ ُﺸ ِﻦ‬ ‫ﻗ ﺪ ﻟ ﺒ ﺴ ﺖ اﻟ ﺨ ﱠﺰ ﻃ ﻮل اﻟ ﺰﻣ ِﻦ‬
‫ﺎﺳ ًﻼ‪ ،‬ﻛ ﺎﻟ ﻮرد‪ ،‬ﺧ ﺪٍّا ﺑ ﺎﻟ ﻨ ﺪى‬ ‫ﻏ ِ‬ ‫ﻛﻢ وﻃﺌ َﺖ اﻟﻮرد ﻓﻲ ﻃﻮل اﻟﻤﺪى‬
‫ﺺ ﻓ ﻲ َزﻣْ َﺰ ِم‬ ‫ﻓ ﻌ ﻠ ﻰ رﻣ ﻞ اﻟ ﺼ ﺤ ﺎري اﻟ ُﻤ ﻀ َﺮ ِم أﻗ ﺪِﻣَ ْﻦ ﻳ ﻮﻣً ﺎ ُ‬
‫وﻏ ﱠ‬
‫ﻈ ﻠ ِﻞ؟‬ ‫وإﻻم اﻟ ﻌُ ﱢﺶ ﺑ ﻴ ﻦ اﻟ ﱡ‬ ‫ﻓ ﻴ ﻢ ﻫ ﺬا اﻟ ﻨ ﻮحُ ﻣ ﺜ َﻞ اﻟ ﺒ ﻠ ﻴ ﻞ؟‬
‫اﺟﻌﻠﻦ ﻓﻲ اﻟﻄﻮد ﻣﺜﻮى ﻋﺸﻜﺎ ‪115‬‬ ‫ﻗ ﺪ ﻋ ﻼ ﺟَ ﱡﺪ اﻟ ﻬُ ﻤ ﺎ ﻣ ﻦ ﺻ ﻴ ﺪﻛ ﺎ‬
‫ﺮوق ‪116‬‬ ‫ﺗ ﺨ ﺘ ﻔ ﻲ ﻓ ﻴ ﻪ رﻋ ﻮد وﺑ ْ‬ ‫ﻮق‬ ‫ﺮﻗ ﻰ اﻷَﻧ ْ‬‫اﺑ ﻦ ﻋُ ٍّﺸ ﺎ ﺣ ﻴ ﺚ ﻻ ﺗَ َ‬
‫ﻟ ﺘُ ﺮى أﻫ ﻼ ﻷﻋ ﺼ ﺎر اﻟ ﺤ ﻴ ﺎ ْه‬
‫وﺗُ ﺬﻳ ﺐ اﻟ ﻨ ﻔ َﺲ ﻓ ﻲ ﻧ ﺎر اﻟ ﺤ ﻴ ﺎ ْه‬

‫‪40‬‬
 ‫أﴎا ُر إﺛﺒﺎت اﻟﺬات‬
‫َ‬

‫ﰲ ﺑﻴﺎن أن اﻟﱰﺑﻴﺔ اﻟﺬاﺗﻴﺔ ﺛﻼث ﻣﺮاﺣﻞ‪ :‬اﻷوﱃ اﻟﻄﺎﻋﺔ‬

‫واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺿﺒﻂ اﻟﻨﻔﺲ واﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﻟﻨﻴﺎﺑﺔ اﻹﻟﻬﻴﺔ‬

‫املﺮﺣﻠﺔ اﻷوﱃ‪ :‬اﻟﻄﺎﻋﺔ‬

‫ﺷ ﻴ ﻤ ﺔ اﻟ ﺼ ﺒ ﺮ وَﻗ ﺎ ُر اﻟ ﺠ ﻤ ِﻞ‬ ‫أ ُ ْﻟ َﻔ ﺔ اﻟ ﻜ ﱢﺪ ﺷ ﻌ ﺎ ُر اﻟ ﺠ ﻤ ِﻞ‬

‫ورﻗ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟ ﺒ ﻴ ِﺪ ﻳَ ﺴ ﺮي ﻫ ﺎدﻳ ﺎ‬‫َز ً‬ ‫ﺻ ﺎﻣ َﺖ اﻷﺧ ﻔ ﺎف ﻳ ﻤ ﺸ ﻲ ﻣ ﺎﺿ ﻴً ﺎ‬
‫ﺷ ﺎر َد اﻟ ﻨ ﻮم ﻗ ﻠ ﻴ ًﻼ أ ُ ُﻛ ﻠ ْﻪ‬ ‫ﻧ ﻘ ﺸ ﺖ وﺟ َﻪ اﻟ ﺼ ﺤ ﺎري أرﺟُ ﻠُ ْﻪ‬
‫ﺰل‬‫ﺼ ﺎ ﻳُ ﻘ ﺪ ُم ﺷ ﻄ ﺮ اﻟ ﻤ ﻨ ِ‬ ‫راﻗ ً‬ ‫ﺛ ِﻤ ًﻼ ﻳ ﺨ ﺘ ﺎل ﺗ ﺤ ﺖ اﻟ ﻤ ﺤ ﻤَ ﻞ‬
‫ﻫ ﺎﺋ ٌﻢ ﺑ ﺎﻟ ﺴ ﻴ ﺮ‪ ،‬ﻋُ ﺠ ﺒً ﺎ ﻳَ ﺨِ ﻄ ﺮ‬ ‫ﻓ ﻲ اﻟ ﻤَ ﺪى ﻣ ﻦ راﻛ ﺒ ﻴ ﻪ أﺻ ﺒ ُﺮ‬
‫∗∗∗‬
‫اﻟﻤﺂب ‪117‬‬ ‫وارﺟﻮ َْن ﻣَ ﻦ ﻋﻨﺪه ﺣﺴﻦ‬ ‫ﻓ ﺎﺣ ﻤ ﻞ اﻟ َﻔ ﺮض ﻗ ﻮﻳٍّ ﺎ ﻻ ﺗ ﻬ ﺎبْ‬
‫ﻓ ﻤ ﻦ اﻟ ﺠ ﺒ ﺮ ﺳ ﻴ ﺒ ﺪو اﻻِﺧ ﺘ ﻴ ﺎر ‪118‬‬ ‫اﺟ ﻬ ﺪن ﻓ ﻲ ﻃ ﺎﻋ ﺔ ﻳ ﺎ ذا اﻟ ﺨ ﺴ ﺎ ْر‬
‫وﻫ ﻮى اﻟ ﻄ ﺎﻏ ﻲ وﻟ ﻮ ﻛ ﺎن اﻟ ﻠ ﻬ ﺐ‬ ‫َ‬ ‫ﺑ ﺎﻣ ﺘ ﺜ ﺎل اﻷﻣ ﺮ ﻳ ﻌ ﻠ ﻮ ﻣ ﻦ رﺳ ﺐْ‬
‫ﺳ ﱠﺨ ﺮ اﻷﻓ ﻼ َك ﻓ ﻲ ﻫ ﻤﱠ ﺘ ِﻪ ﻣَ ﻦ ﺛ ﻮى ﻓ ﻲ اﻟ َﻘ ﻴ ﺪ ﻣ ﻦ ِﺷ ْﺮﻋَ ِﺘ ﻪ‬
‫ﻗ ﺪ ﺳ ﺮى اﻟ ﻨ ﺠ ُﻢ ﻳ ﺆ ُم اﻟ ﻤ ﻨ ﺰﻻ ﻃ ﻮ َع ﻗ ﺎﻧ ﻮن ﻟ ﻪ ﻗ ﺪ ذُ ﱢﻟ ﻼ‬
‫ﻓ ﺈذا ﻣ ﺎ ﺣ ﺎد ﻳُ ﺠ َﻔ ﻰ ﺑ ﺎﻟ ﻌ ﺮاءْ‬ ‫وﻧ ﻤ ﺎ اﻟ ﻌ ﺸ ﺐ ﺑ ﻘ ﺎﻧ ﻮن اﻟ ﻨ ﻤ ﺎءْ‬
‫دﻣَ ﻪ ﻣﻦ ذاك ﻳﺴﺮي ﻓﻲ اﻟﻌﺮوق ‪119‬‬ ‫وﻟ ﻬ ﻴ ﺐٌ داﺋ ﻢ دﻳ ﻦ اﻟ ﺸ ﻘ ﻴ ْﻖ‬
‫ﻓ ﻬ ﻲ ﺑَ ﺤ ٌﺮ وﻫ ﻲ ﺑ ﱞﺮ ﺑ ﺎﺗ ﺼ ﺎل‬ ‫ﺬرات ﻗ ﺎﻧ ﻮ ُن اﻟ ﻮﺻ ﺎ ْل‬
‫ِ‬ ‫ﻳ ﺮﺑ ﻂ اﻟ‬
‫ﻛﻴﻒ ﻓﻲ ﻫﺬي اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻳ ُﻤﺘﺮى؟ ‪120‬‬ ‫ﻛ ﱡﻞ ﺷ ﻲء ﻓ ﻴ ﻪ ﻗ ﺎﻧ ﻮ ٌن ﺳ ﺮى‬
‫َزﻳﱢ ﻨ َ ْﻦ رﺟ ﻠ ﻚ ﺑ ﺎﻟ ﻘ ﻴ ﺪ اﻟ ﻮﺳ ﻴ ْﻢ‬ ‫ﻮر ﻗ ﺪﻳ ْﻢ‬ ‫ارﺟ ﻌ ْﻦ ﻳ ﺎ ﺣُ ﱠﺮ دُﺳ ﺘ ٍ‬
‫ﺷ ﱠﺪ ًة ﻓ ﻲ ﺷ ﺮﻋ ﻨ ﺎ ﻻ ﺗ ﺸ ﻜ ﻮ َْن‬
‫د اﻟ ﻤ ﺼ ﻄ ﻔ ﻰ ﻻ ﺗ ﻌ ﺪُون ‪121‬‬ ‫وﺣ ﺪو َ‬

‫‪41‬‬
 ‫دﻳﻮان اﻷﴎار واﻟﺮﻣﻮز‬

‫املﺮﺣﻠﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ :‬ﺿﺒﻂ اﻟﻨﻔﺲ‬

‫ﻒ‬ ‫ﻓ ﻲ إﺑ ﺎء وﻋ ﻨ ﺎدٍ وﺻ َﻠ ْ‬ ‫ﺟَ ﻤ ٌﻞ ﻧ ﻔ ُﺴ ﻚ ﺗ ﺮﺑ ﻮ ﺑ ﺎﻟ ﻌ َﻠ ﻒ‬

‫ﺗﺒﻠﻐﻦ ﻣﻦ ﺿﺒﻄﻬﺎ أﻋﻠﻰ ﻣَ ﻘﺎ ْم‬ ‫ﻓ ﻜ ﻦ اﻟ ﺤ ﱠﺮ ُ‬
‫وﻗ ﺪْﻫ ﺎ ﺑ ﺰﻣ ﺎ ْم‬
‫ﺮﻏ ُﻢ‬ ‫ﻫ ﻮ ﻓ ﻲ ﺣُ ﻜ ﻢ ﺳ ﻮاه ُﻣ َ‬ ‫ﻛ ﱡﻞ ﻣ ﻦ ﻓ ﻲ ﻧ ﻔ ﺴ ﻪ ﻻ ﻳ ﺤ ﻜ ُﻢ‬
‫ﺳﻴﻂ ﻓﻲ أﻣﺸﺎﺟﻪ ﺧﻮف وﺣﺐّ‬ ‫ﱢرت ﻣ ﻦ ﻃ ﻴ ﻦ َﻟ ﺰبْ‬‫إﻧ ﻤ ﺎ ﺻ ﻮ َ‬
‫ﻮت ورزاﻳ ﺎ ﻓ ﺎﻗ ﺮه‬ ‫ﺧ ﻮف ﻣَ ٍ‬ ‫ﻮف اﻵﺧ ﺮه‬ ‫ﺧ ﻴ ﻔ ُﺔ اﻟ ﺪﻧ ﻴ ﺎ وﺧ ُ‬
‫ﺣُ ﺐﱡ زوج وﻗ ﺮﻳ ﺐ ووﻟ ْﺪ‬ ‫ﺣ ﺐﱡ ﺟ ﺎه وﺛ ﺮاءٍ وﺑ ﻠ ْﺪ‬
‫ﻣَ ﺮﻛ ﺐُ اﻷﻫ ﻮاء‪ ،‬ﻣَ ﻐ ﻠ ﻮبُ اﻟ ﻔ ﺘَ ﻦ‬ ‫ﻣ ﻦ ﻣ ﺰاج اﻟ ﻄ ﻴ ِﻦ واﻟ ﻤ ﺎء اﻟ ﺒ ﺪن‬
‫ﻃ ْﻠﺴﻢ اﻟﺨﻮف ﻳﺪاه ‪122‬‬ ‫ﻓﻠﺘﺤ ﱢ‬
‫ﻄﻢ ِ‬ ‫ﺼ ﺎ ﻣ ﻦ »ﻻ إﻟ ﻪ«‬ ‫ﻣ ﻦ ﻳَﻤ ﱠﺴ ﻚ ﺑ ﻌ ً‬
‫ﻻ ﺗ ﺮى اﻟ ﺒ ﺎﻃ َﻞ ﻳُ ﺤ ﻨ ﻲ َ‬
‫رأﺳ ُﻪ‬ ‫ﻛ ﱡﻞ ﻣَ ﻦ ﺑ ﺎﻟ ﺤ ﻖ أﺣ ﻴ ﺎ ﻧ ﻔ ﺴ ُﻪ‬
‫ﻟ ﻴ ﺲ‪ ،‬ﻏ ﻴ َﺮ اﻟ ﻠ ﻪ‪ ،‬ﻳ ﺨ ﺸ ﻰ أﺣ ﺪا‬ ‫ﻮف ﻣ ﻨ ﻪ أﺑ ﺪا‬‫ﻟ ﻴ ﺲ ﻳ ﺪﻧ ﻮ اﻟ ﺨ ُ‬
‫ﻣﻦ ﻗﻴﻮد اﻟﺰوج واﻟﻮُﻟﺪ ﺧﻼ ‪123‬‬ ‫ﻛ ﻞ ﻣ ﻦ ﻣ ﻮﻃ ﻨ ﻪ إﻗ ﻠ ﻴ ﻢ »ﻻ«‬
‫ﻳﻀﻊ اﻟﺴﻜﻴﻦ ﻓﻲ ﺣﻠﻖ اﻟﻮ َﻟ ْﺪ ‪124‬‬ ‫ﺮض ﻋ ﻤ ﺎ ﺳ ﻮى اﻟ ﻠ ﻪ اﻷﺣ ْﺪ‬ ‫ُﻣ ﻌ ٌ‬
‫ﻄ ِﺮ‬‫ﻳَ ﺒ ﺬ ُل اﻟ ﺮوحَ ﺑ ﻴ ﻮم اﻟ ﺨ َ‬ ‫واﺣ ٌﺪ ﻣ ﻦ ﻧ ﻔ ﺴ ﻪ ﻓ ﻲ ﻋ ﺴ ﻜ ِﺮ‬
‫∗∗∗‬
‫ﺣَ ﺠﱡ ﻚ اﻷﺻﻐﺮ‪ ،‬ﻓﺎﻋﺮﻓﻬﺎ اﻟﺼﻼة‬ ‫در ُة اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‪ ،‬ﻓﺎﺣﻔﻈﻬﺎ اﻟﺼﻼة‬
‫ﻓ ﻲ ﻳ ﺪ اﻟ ﻤ ﺴ ﻠ ﻢ ﻫ ﺬا اﻟ ﺨ ﻨ ﺠ ُﺮ ﻳُ ﻘ ﺘَ ﻞ اﻟ ﻔ ﺤ ُﺶ ﺑ ﻪ واﻟ ﻤ ﻨ ﻜ ُﺮ‬
‫ﻄ ﺎ ﺑ ﺎﻟ ﻘ ﺴ ﻂ ﻫ ﺬا اﻟ ﺠ ﺴ ﺪا‬ ‫ﺿ ﺎﺑ ً‬ ‫ﻳ ﻔ ﺘ ﻚ اﻟ ﺼ ﻮ ُم ﺑ ﺠ ﻮع وﺻ ﺪَى‬
‫وﻳ ﻨ ﻴ ُﺮ اﻟ ﺤ ﺞ ﻗ ﻠ ﺐَ اﻟ ﻤ ﺆﻣ ِﻦ ﻫ ﺠ ﺮ ُة اﻷﻫ ﻞ ﺑ ﻪ واﻟ ﻮﻃ ِﻦ‬
‫إﻧ ﻬ ﺎ ﺧ ﻴ ﻂ ﻛ ﺘ ﺎب اﻟ ﻤ ﻠ ﺔ ‪125‬‬ ‫أس اﻷﻣ ﺔ‬ ‫إﻧ ﻤ ﺎ اﻟ ﻄ ﺎﻋ ﺔ ﱡ‬
‫ﻋ ﱠﻠ ﻤ ﺖ ﺣ ﺐﱠ اﻟ ﻤ ﺴ ﺎواة اﻟ ﺒ ﺸ ْﺮ‬ ‫ﺑ ﺎﻟ ﺰﻛ ﺎة اﻟ ﻌ ﺎﺑ ُﺪ اﻟ ﻤ ِ‬
‫ﺎل ادﱠﻛ ْﺮ‬
‫وﺷ ﺤٍّ ﺎ ﺗ ﻤ ﺤ ﻖ » َﻟ ْﻦ ﺗَﻨ َﺎﻟُ ﻮا اﻟ ِﺒ ﱠﺮ ﺣَ ﺘﱠﻰ ﺗُﻨ ْﻔِ ُﻘ ﻮا«‬‫ﺗُ ﻜ ﺜ ﺮ اﻟ ﻤ ﺎ َل‪ُ ،‬‬
‫إن ﻳﻜﻦ ﻓﻲ اﻟﻘﻠﺐ دﻳ ٌﻦ ُﻣﺤ َﻜﻢ‬ ‫ﺗ ﻠ ﻚ أﺳ ﺒ ﺎبٌ ﺑ ﻬ ﺎ ﺗَ ﺴ ﺘ ﺤ ِﻜ ُﻢ‬
‫اﻗ َﻮ ﻳ ﺎ ﻣ ﺆﻣ ُﻦ ﺑ ﺎﻟ ﻠ ﻪ اﻟ ﻘ ﻮيّ‬
‫ﻜﻤَ ﻦ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﺒَﻜﺮ اﻷﺑﻲ ‪126‬‬
‫ّ‬ ‫ﺗﺤ ُ‬

‫‪42‬‬
 ‫أﴎا ُر إﺛﺒﺎت اﻟﺬات‬
‫َ‬
‫ﺎ ‪127‬‬ ‫ﻧ ﺎﻓ ﺬَ اﻷﻣ ﺮ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ ﺣَ ﻜ ﻤَ‬
‫ﻓ ﺘ ﺮى اﻟ ُﻤ ﻠ ﻚ اﻟ ﺬي ﻳ ﺨ ﻠُ ﺪ ﻟ ْﻚ‬
‫ﺣ ﻜ ُﻤ ﻪ ﻓ ﻲ اﻟ ﻜ ﻮن ُﺧ ﻠ ٌﺪ ﻻ ﻳ ﺒ ﻴ ْﺪ‬
‫وﺑ ﺄﻣ ﺮ اﻟ ﻠ ﻪ ﻓ ﻲ اﻷرض أﻣ ﻴ ْﺮ‬
‫ﻋ ﺰﻣ ﻪ‪ ،‬ﻫ ﺬا اﻟ ﺒ ﺴ ﺎط اﻟ ﺒ ﺎﻟ ﻴ ﺎ ‪128‬‬
‫ﺧ ﺮ ‪129‬‬ ‫ﻏ ﻴ َﺮ ﻫ ﺬا اﻟ ﻜ ﻮن أﻛ ﻮا ٌن أ ُ َ‬
‫ﻳُ ﺨ ﺮج اﻷﺻ ﻨ ﺎم ﻣ ﻦ ﺑ ﻴ ﺖ اﻟ ﺤ ﺮ ْم‬
‫ن ﺑ ﻪ ‪130‬‬ ‫ﻆ ﻓ ﻲ اﻟ ﺤ ﻖ ﻧ َ ﻮﻣ ﺎ ُ‬ ‫ﻳﻘ ٌ‬
‫ﻧ ﺎﺷ ٌﺮ ﻓ ﻲ اﻟ ﻜ ﻮن أﻟ ﻮان اﻟ ﺸ ﺒ ﺎب‬
‫وﻫ ﻮ ﺟُ ﻨ ﺪيﱞ وراع وأﻣ ﻴ ْﺮ‬
‫ﻫﻮَه ‪131‬‬ ‫ﺎن ا ﱠﻟﺬي أ َ ْﺳ َﺮى« ُ‬ ‫»ﺳﺒْﺤَ َ‬
‫ﺳ ﱡﺮ ُ‬
‫ﻚ ﻣ ﻨ ﻪ ﺑ ﺎﻟ ﻌِ ﻨ ﺎن ‪132‬‬ ‫ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﻤﺴ ُ‬
‫ﻞ اﻟ ﺮﻣ ﻢ ‪133‬‬ ‫وﻫ ﻲ ﻓ ﻲ أﺑ ﺪا ِﻧ ﻬ ﺎ ﻣ ﺜ ُ‬
‫ﺳ ﻄ ﻮ ٌة ﻓ ﻴ ﻪ ﻧ ﺠ ﺎ ُة اﻟ ﻌ ﺎ َﻟ ﻢ‬
‫ﻗِ ﻴَ ﻢ اﻷﻋ ﻤ ﺎل ﻣ ﻨ ﻪ ﻓ ﻲ ﺑ ﺪَل ‪134‬‬
‫ﻛ ﻢ ﻛ ﻠ ﻴ ﻢ ﻫ ﺎم ﻓ ﻲ ﺳ ﻴ ﻨ ﺎﺋ ﻪ!‬
‫ﻋ ﺒﱠ ﺮ اﻟ ﺮؤﻳ ﺎ ﺑ ﺘ ﻌ ﺒ ﻴ ﺮ ﺟ ﺪﻳ ﺪ‬
‫ﻧ ﻐ ﻤ ٌﺔ ﻳُ ﻀ ﻤ ُﺮ ﻣ ﺰﻣ ﺎ ُر اﻟ ﺤ ﻴ ﺎ ْه‬
‫ﻮزن إذ أﺑ ﺪﻋ ﻪ‬ ‫َ‬ ‫ﻟ ﻴ ﻘ ﻴ ﻢ اﻟ‬
‫ﻓ ﺒ ﺪا اﻟ ﻔ ﺎرس ﻣ ﻦ ﻫ ﺬا اﻟ ﻬ ﺒ ﺎء ‪135‬‬
‫∗∗∗‬
‫ُﺷ ﻌ ﻠ ٌﺔ ﻳ ﺮﻣ ﻲ ﺑ ﻬ ﺎ اﻟ ﻜ َ‬
‫ﻮن اﻟ ﻐ ُﺪ‬
‫ﺮﻗ ُﺪ‬
‫ﺿ ﺎءَ ﻣ ﻦ ﺻ ﺒ ﺢ ﻏ ٍﺪ أﺑ ﺼ ﺎرﻧ ﺎ ‪136‬‬
‫ُ‬
‫أﻧ ﺖ ﻳ ﺎ ﻧ ﻮ ًرا ﻟ ﻌ ﻴ ﻦ اﻟ ﻤ ﻤ ﻜ ﻦ‬
‫وﺗ ﻤ ﻜ ْﻦ ﻓ ﻲ ﺳ ﻮاد اﻷﻋْ ﻴُ ﻦ‬
‫واﻣ ﻸ اﻵذان زﻫ ﺮ اﻟ ﻨ َﻐ ﻢ‬
‫‪43‬‬
‫املﺮﺣﻠﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ :‬اﻟﻨﻴﺎﺑﺔ اﻹﻟﻬﻴﺔ‬
‫ﺪت اﻟ ﻌ ﺎﻟ ﻤ ﺎ‬ ‫إن َﺧ ﻄ ﻤ َﺖ اﻟ ﺼ ﻌ ﺐَ ﻗ َ‬
‫ﺮﻗ ﺎ ﻓ ﻲ اﻷرض ﻣ ﺎ دار اﻟ ﻔ ﻠ ﻚ‬ ‫ﻣﺸ ً‬
‫ﻧ ﺎﺋ ﺐ اﻟ ﺤ ﻖ ﻋ ﻠ ﻰ اﻷرض ﺳ ﻌ ﻴ ْﺪ‬
‫ﻫ ﻮ ﺑ ﺎﻟ ﺠ ﺰء وﺑ ﺎﻟ ﻜ ﻞ ﺧ ﺒ ﻴ ﺮ‬
‫ﻓ ﻲ ﻓ ﺴ ﻴ ﺢ اﻷرض ﻳ ﻤ ﻀ ﻲ ﻃ ﺎوﻳ ﺎ‬
‫ﻳ ﻨ ﺠ ﻠ ﻲ ﻣ ﻦ ﻓ ﻜ ﺮه ﻣ ﺜ َﻞ اﻟ ﺰﻫ ﺮ‬
‫ﻳُ ﻨ ﻀ ﺞ اﻟ ﻔ ﻜ ﺮة ﻓ ﻴ ﻨ ﺎ ﺑ ﺎﻟ ﻀ َﺮ ْم‬
‫رن ﻋ ﻮ ُد اﻟ ﻘ ﻠ ﺐ ﻣ ﻦ ﻣ ﻀ ﺮاﺑ ﻪ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺑ ﺎﻋ ٌﺚ ﻓ ﻲ اﻟ َﺸ ﻴ ﺐ أﻟ ﺤ ﺎن اﻟ ﺸ ﺒ ﺎبْ‬
‫ﻫ ﻮ ﻓ ﻲ اﻟ ﻨ ﺎس ﺑ ﺸ ﻴ ﺮ وﻧ ﺬﻳ ْﺮ‬
‫ﻣ ﻘ ﺼ ٌﺪ ِﻣ ﻦ »ﻋ ﱠﻠ ﻢ اﻷﺳ ﻤ ﺎ« ُﻫ ﻮه‬
‫ﺎن‬‫ﺮف اﻟ ﺰﻣ ْ‬ ‫ُﻣ ﺤ ِﻀ ٌﺮ ﻣ ﻦ ﺗ ﺤ ﺘ ﻪ ِﻃ ُ‬
‫ﻳ ﺒ ﻌ ﺚ اﻷرواحَ ﻣ ﻨ ﻪ ﻗ ﻮ ُل »ﻗ ﻢ«‬
‫ذات اﻟ ﻌ ﺎ َﻟ ﻢ‬ ‫ُ‬ ‫ذاﺗَ ﻪ ﺗ ﺘ ﺒ ُﻊ‬
‫ﻳ ﺒ ﻌ ﺚ اﻟ ﻤ ﻴ َﺖ ﺑ ﺈﻋ ﺠ ﺎز اﻟ ﻌ ﻤ ْﻞ‬
‫ﺳ ﻴ ُﺮه ﻳ ﺨ ﻀ ﱡﺮ ﻓ ﻲ ﺑ ﻴ ﺪاﺋ ﻪ‬
‫ﺟ ﺪﱠد اﻟ ﺪﻧ ﻴ ﺎ ﺑ ﺘ ﻔ ﺴ ﻴ ﺮ ﺟ ﺪﻳ ْﺪ‬
‫ﻛ ﻮﻧ ُ ﻪ اﻟ ﻤ ﻜ ﻨ ﻮ ُن أﺳ ﺮا ُر اﻟ ﺤ ﻴ ﺎ ْه‬
‫ﺷ ﺎﻋ ُﺮ اﻟ ﻔ ﻄ ﺮة ﻋ ﻨ ﱠ ﻰ ﻃ ﺒ ﻌَ ﻪ‬
‫ﻧ ﻘ ﻌ ﻨ ﺎ ﺛ ﺎر إﻟ ﻰ أوج اﻟ ﺴ ﻤ ﺎء‬
‫ﻓ ﻲ رﻣ ﺎد اﻟ ﻴ ﻮم ﻣ ﻨ ﱠ ﺎ ﺗ ُ‬
‫روﺿ ﺔ ﺗُ ﻀ ﻤ ﺮﻫ ﺎ أﻛ ﻤ ﺎ ُﻣ ﻨ ﺎ‬
‫ﺎرس ِﻃ ﺮف اﻟ ﺰﻣ ِﻦ!‬ ‫أﻧ ﺖ ﻳ ﺎ ﻓ َ‬
‫ﻣ ﻮﻛ ﺐَ اﻹﻧ ﺸ ﺎء ﻫ ﻴﱠ ﺎ زﻳﱢ ِﻦ‬
‫ﻗ ﻢ ﻓ ﺴ ﱢﻜ ﻦ ﻣ ﻦ ﺿ ﺠ ﻴ ﺞ اﻷﻣ ِﻢ‬
 ‫دﻳﻮان اﻷﴎار واﻟﺮﻣﻮز‬

‫ﺄس ﺣ ﺐﱟ وﺻ ﻔ ﺎءْ‬ ‫ﺟ ﱢﺪدَن ﻓ ﻲ اﻟ ﻨ ﺎس ﻗ ﺎﻧ ﻮن اﻹﺧ ﺎءْ وأدِ رﻫ ﺎ ﻛ َ‬

‫ﺎﻻت اﻟ ﺴ ﻼ ْم وأﻋ ْﺪ ﻓ ﻲ اﻷرض أﻳ ﺎم اﻟ ﻮﺋ ﺎم‬ ‫أﺑ ﻠ ﻎ اﻟ ﻨ ﺎس رﺳ ِ‬
‫ﻣ ﻦ ﺑ ﻨ ﻲ اﻹﻧ ﺴ ﺎن أﻧ ﺖ اﻷﻣ ُﻞ أﻧ ﺖ ﻣ ﻦ رﻛ ﺐ اﻟ ﺤ ﻴ ﺎة اﻟ ﻤ ﻨ ﺰ ُل‬
‫ﻓ ﺎﻏ ُﺪ ﻓ ﻲ اﻟ ﺮوض رﺑ ﻴ ﻌً ﺎ ﻧ ِﻀ ًﺮا‬ ‫أذْﺑ َﻠ ْﺖ ﻛ ﱡ‬
‫ﻒ اﻟ ﺨ ﺮﻳ ﻒ اﻟ ﺸ ﺠ ﺮا‬
‫ﻧ ﺤ ﻦ ﻣ ﻦ ﻓ ﻴ ﻀ ﻚ ﻧ ﺴ ﻤ ﻮ ﻟ ﻠ ُﻘ َﻠ ْﻞ‬
‫ﺸﻌﻞ ‪137‬‬ ‫ﻓﻲ ﺟﻬﺎد اﻟﻜﻮن ﻧﻤﻀﻲ ﻛﺎﻟ ُ‬

‫… ‪138‬‬

‫اﻟ ﺰﻫ ﺮ ‪139‬‬ ‫وﻛ ﻦ اﻟ ﺴ ﻮ َر ﻟ ﺒ ﺴ ﺘ ﺎن‬ ‫ﻳ ﺎ أﺧ ﺎ اﻟ ﻮردة ﻛ ﻦ ﺻ ﻨ َﻮ اﻟ ﺤ ﺠ ْﺮ‬

‫ﺛ ﻢ ﺷ ﻴﱢ ﺪ ﻋ ﺎ َﻟ ﻤ ﺎ ِﺑ ﺪﻋً ﺎ ﻟ ﻜ ﺎ‬
‫ﺼ ﻎ ﻏ ﻴ ُﺮك ﻣ ﻨ ﻚ اﻟ ﻠ ِﺒ ﻨ ﺎ‬ ‫ﻓﻠﻴ ُ‬
‫ﻳ ﺎ ُزﺟ ﺎﺟً ﺎ ﻳ ﺸ ﺘ ﻜ ﻲ ﺟ ﻮ َر اﻟ ﺤ ﺠ ْﺮ‬
‫وإﻻم اﻟ ﺼ ﺪر ﺣ ﺰﻧ ً ﺎ ﺗَ ﻠ ﺪِم؟‬
‫ﻟ ﺬة اﻟ ﺘ ﺨ ﻠ ﻴ ﻖ ﻗ ﺎﻧ ﻮن اﻟ ﺤ ﻴ ﺎ ْه‬
‫وﺧ ﺾ اﻟ ﻨ ﺎر وأﻗ ﺪم ﻛ ﺎﻟ ﺨ ﻠ ﻴ ﻞ‬ ‫ُ‬
‫ﺎن‬‫ﻫﻮ َرﻣْ ُﻲ اﻟﺘﱡﺮس ﻓﻲ وﻗﺖ اﻟ ِﻄﻌ ْ‬
‫ﻣَ ﻦ ﻗ ﻔ ﺎ اﻵﺛ ﺎ َر ﻣ ﻨ ﻪ اﻟ ﺰﻣ ُﻦ‬
‫ﺣ ﺎرب اﻟ ﺪﻫ ﺮ‪ ،‬وﻟ ﻢ ﻳ ﻌ ﺒ ﺄ ﺑ ﻪ‬
‫ات ﺷ ﻜ ًﻼ آﺧ ﺮا ‪140‬‬ ‫ﻳ ﻤ ﻨ ﺢ اﻟ ﺬ ﱠر ِ‬
‫َ‬
‫ﻳ ﻤ ﻨ ﻊ اﻷﻓ ﻼك ﻣ ﻦ دوراﺗ ﻬ ﺎ ‪141‬‬
‫ذﻟ ﻚ اﻟ ﻌ ﺼ َﺮ اﻟ ﺬي ﻳ ﺮﺿ ﻰ ﺑ ﻪ‬
‫ﻮت اﻟ ﺒ ﻄ ﻞ‬ ‫ﻮت ﻣ َ‬‫ﻓ ﺎﻟ ﺤ ﻴ ﺎ ُة اﻟ ﻤ ُ‬
‫وﺟ ﻨ ﻰ ﻓ ﻲ اﻟ ﻨ ﺎر وردًا ﻛ ﺎﻟ ﺨ ﻠ ﻴ ﻞ‬
‫ﻄﻞ‬ ‫ﻗ ﻮة ﻛ ﺎﻣ ﻨ ٌﺔ ﻓ ﻲ اﻟ ﺒ َ‬
‫اﺳﺘﻤ ﻊ ﻳ ﺎ ﺻ ﺎح‪ ،‬ذا ﺷ ﺮع اﻟ ﺤﻴﺎ ْه‬
‫ﺣُ ﺐﱡ اﻻِﺳ ﺘ ﻴ ﻼء ﻓ ﻴ ﻪ ﻣ ﻀ ﻤ ُﺮ‬
‫آدﻣ ﻴٍّ ﺎ ﺻ ﻮﱢرن ﻣ ﻦ ﺗُ ﺮﺑ ﻜ ﺎ‬
‫أﻧ ﺖ إن ﻛ ﻨ ﺖ ﺗ ﺮاﺑً ﺎ َﻫ ﻴﱢ ﻨ ﺎ‬
‫أﻳ ﻬ ﺎ اﻟ ﺼ ﺎرخ ﻣ ﻦ ﺟَ ﻮر اﻟ ﺪ َﱠﻫ ﺮ‬
‫ﻓ ﻴ ﻢ ﻫ ﺬا اﻟ ﻨ ﻮح؟ ﻣ ﺎذا اﻟ ﻤ ﺄﺗ ﻢُ؟‬
‫ﻣﻀﻤ ٌﺮ ﻓﻲ اﻟﺴﻌﻲ ﻣﻀﻤﻮ ُن اﻟﺤﻴﺎ ْه‬
‫ﻗ ﻢ ﻓ ﺸ ﻴﱢ ﺪ ﻋ ﺎﻟ ﻤً ﺎ دون ﻣ ﺜ ﻴ ﻞ‬
‫ﺎن‬‫إﻧ ﻤ ﺎ اﻟ ﺴ ﻴ ُﺮ ﻋ ﻠ ﻰ ﺣُ ﻜ ﻢ اﻟ ﺰﻣ ْ‬
‫إﻧ ﻤ ﺎ اﻟ ﺤ ﺮ اﻟ ﺸ ﺠ ﺎع اﻟ ﻔ ِﻄ ُﻦ‬
‫وإذا اﻟ ﺪﻧ ﻴ ﺎ ﻋ ﺘ ﺖ ﻋ ﻦ أﻣ ﺮه‬
‫ﻳ ﻬ ﺪم اﻟ ﻤ ﻮﺟ ﻮ َد ﻓ ﻴ ﻤ ﺎ آﺛ َﺮا‬
‫ﺮف اﻷﻳ ﺎ َم ﻋ ﻦ ﻛ ﱠﺮاﺗ ﻬ ﺎ‬ ‫ﻳﺼ ُ‬
‫ﺧ ﺎﻟ ًﻘ ﺎ ﻣ ﻦ ﻗ ﻮ ٍة ﻓ ﻲ ﻗ ﻠ ﺒ ﻪ‬
‫ﻓ ﺈذا أﻋ ﻮز ﻋ ﻴ ُﺶ اﻟ ﺮﺟُ ِﻞ‬
‫ﺣ ﺒ ﺬا ﻋ ﺸ ٌﻖ ﺑ َﻐ ﻰ اﻷﻣ َﺮ اﻟ ﺠ ﻠ ﻴ ْﻞ‬
‫ﺗ ﺘ ﺠ ﱠﻠ ﻰ ﻓ ﻲ ِﻣ ﺮاس اﻟ ُﻤ ﻌ ﻀ ِﻞ‬
‫ﻋُ ﺪﱠة اﻷﻧ ﺬال ﺣ ﻘ ٌﺪ ﻻ ﺳ ﻮاه‬
‫ﺄس ﻳ ﻈ ﻬ ُﺮ‬ ‫اﻟ ﺤ ﻴ ﺎ ُة اﻟ ﺤ ﻖ ﺑَ ٌ‬

‫‪44‬‬
 ‫أﴎا ُر إﺛﺒﺎت اﻟﺬات‬
‫َ‬

‫ربﱠ ﻋ ﻔ ٍﻮ ﻛ ﺎن ﻣ ﻦ آﻓ ﺎﺗ ﻬ ﺎ ﻳ ﻜ ﺴ ﺮ اﻟ ﻤ ﻮزون ﻣ ﻦ أﺑ ﻴ ﺎﺗ ﻬ ﺎ‬
‫ذﻻ ﻃ ﺎﺋ ُﻊ‬ ‫ﻳ ﺤ َﺴ ﺐ اﻟ ﻌ ﺠ َﺰ ُﻗ ﻨ ﻮﻋً ﺎ ﺧ ﺎﻧ ُﻊ ﻟ ﺼ ﺮوف اﻟ ﺪﻫ ﺮ ٍّ‬
‫ﻮﻓ ﺎ ِوﻛ ﺬْﺑً ﺎ ﻳُ ﻀ ﻤ ُﺮ‬ ‫ﻗ ﻠ ﺒ ﻪ َﺧ ً‬ ‫ﻗ ﺎﻃ ٌﻊ ُﺳ ﺒ َﻞ اﻟ ﺤ ﻴ ﺎة اﻟ َﺨ َﻮ ُر‬
‫ﺎرغ ﻟ ﻴ ﺜ ﻪ ﻓ ﻲ ﻛ ﻞ ﺧ ﺒ ﺚ واﻟ ﻎ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺧﻴﺮ ﻓ ُ‬
‫ﻓﺎﺣﺬرن ﻳﺎ ﺻﺎﺣﺐَ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺴﻠﻴ ْﻢ‬ ‫ﻓ ﻲ ﻛ ﻤ ﻴ ﻦ راﺻ ٌﺪ ﻫ ﺬا اﻟ ﻠ ﺌ ﻴ ْﻢ‬
‫إﻧ ﻪ اﻟ ﺤ ﺮﺑ ﺎء ﻓ ﻲ ﺗ ﻠ ﻮﻳ ﻨ ﻪ ‪142‬‬ ‫اﺣ ﺬرن ﻳ ﺎ ﺻ ﺎح ﻣ ﻦ ﺗ ﺰﻳ ﻴ ﻨ ﻪ‬
‫َﻟ ﺒَ َﺲ اﻟ ﺤ ﻖ ﻋ ﻠ ﻴ ﻬ ﻢ واﺳ ﺘ ﺘ ﺮ‬ ‫إﻧ ﻪ ﻳَ ﺨ ﻔ ﻰ ﻋ ﻠ ﻰ أﻫ ﻞ اﻟ ﻨ ﻈ ﺮ‬
‫ﻓ ﻲ ﺛ ﻴ ﺎب اﻟ ﻠ ﻴ ﻦ ﺣ ﻴ ﻨ ً ﺎ ﻳ ﻈ ﻬ ُﺮ وﻫ ﻮ ﺣ ﻴ ﻨ ً ﺎ ﻓ ﻲ اﺗ ﻀ ﺎع ﻳُ ﺴ ﺘَ ﺮ‬
‫ﻃ ﻮ ًرا ﻓ ﻲ ﺛ ﻴ ﺎب اﻟ ُﻤ ﺠ ﺒَ ِﺮ وﻫ ﻮ ﻃ ﻮ ًرا ﻓ ﻲ ﺣ ﺠ ﺎب اﻟ َﻘ ﺪَر‬ ‫وﻫ ﻮ َ‬
‫وﻫ ﻮ ﺣ ﻴ ﻨ ً ﺎ ﻓ ﻲ ﻟ ﺒ ﺎس اﻟ ﺘ ﺮف ﻳ ﻠ ﺒ ﺲ اﻟ ﺼ ﺤ ﺔ ﺛ ﻮبَ اﻟ َﺪﻧ َ ﻒ‬
‫اﻋ ﺮﻓ ﻦ ﻧ ﻔ ﺴ ﻚ‪ ،‬ﻫ ﺬا ﺟ ﺎم ﺟ ﻢ ‪143‬‬ ‫ﻣ ﺎ ﺳ ﻮى اﻟ ﻘ ﻮ ِة ﻟ ﻠ ﺼ ﺪق دَﻋَ ْﻢ‬
‫ﱡ‬ ‫ُ‬
‫ﻫ ﻲ ﻣ ﻦ ﺣ ﻘ ﻞ اﻟ ﺤ ﻴ ﺎة اﻟ ﺤ ﺎﺻ ﻞ ﻓ ﱢﺴ ﺮ اﻟ ﺤ ﻖ ﺑ ﻬ ﺎ واﻟ ﺒ ﺎﻃ ﻞ‬
‫إن ﺗ ﺤ ﺪﱠى اﻟ ﻤ ﺪﱠﻋِ ﻲ ﺑ ﺎﻟ ﻘ ﻮة‬ ‫ﻣ ﺪﱠﻋ ﺎه ﻓ ﻲ ﻏ ﻨ ﻰ ﻋ ﻦ ﺣ ﺠ ﺔ‬
‫و ََﻫ ُﻦ اﻟ ﺤ ﱢﻖ ﻳُ ﺤ ﱡﻖ اﻟ ﺒ ﺎﻃ ﻼ‬ ‫ﺗ ﺠ ﻌ ﻞ اﻟ ﺒ ﺎﻃ ﻞ ﺣ ٍّﻘ ﺎ ﻣ ﺎﺛ ًﻼ‬
‫إن ﺗ ﻘ ﻞ ﻟ ﻠ ﺨ ﻴ ﺮ ﺷ ﺮ ﻓ ﻬ ﻮ ﺷ ﺮ ‪144‬‬
‫ّ‬ ‫ﱞ‬ ‫ﺳ ﻄ ﻮة اﻟ ﻘ ﻮﱠة ﺗُ ﺤ ﻠ ﻲ ﻣ ﺎ أﻣ ّﺮ‬
‫أﻳ ﻬ ﺎ اﻟ ﻐ ﺎﻓ ﻞ ﻋ ﻤﱠ ﺎ ﺣُ ﻤﱢ ﻼ أﻧ ﺖ ﻓ ﻲ اﻟ ﻜ ﻮﻧ ﻴ ﻦ أﻋ ﻠ ﻰ ﻣ ﻨ ﺰﻻ‬
‫اﻓ ﺘ ﺤ ﻦ ﻋ ﻴ ﻨ ً ﺎ وأُذْﻧ ً ﺎ وﻓ ﻤ ﺎ‬
‫ﺗُ ﺒ ﺼ ﺮ اﻟ ﺤ ﻖ ﻃ ﺮﻳ ًﻘ ﺎ ُﻣ ﻌ َﻠ ﻤ ﺎ‬

‫ﻗﺼﺔ ﻓﺘﻰ ﻣﻦ ﻣﺮو ﺟﺎء إﱃ اﻟﺴﻴﺪ املﻌﻈﻢ ﻋﲇ اﻟﻬﺠﻮﻳﺮي‬

‫ﺷﺎﻛﻴﺎ ﺑﻐﻲ أﻋﺪاﺋﻪ ‪145‬‬

‫اﻟﺤﺮم ‪146‬‬ ‫ﻣﻦ رأى اﻟ ِﺠﺸﺘ ﱡﻲ ﻣﺜﻮاه‬ ‫ُﻣ ﺠْ ﺘ ﺒَ ﻰ ُﻫ ﺠ ﻮﻳ َﺮ ﻣ ﻘ ﺼ ﻮ ُد اﻷُﻣَ ْﻢ‬

‫ﺑ ﺎذ ًرا ﻓ ﻲ أرﺿ ﻨ ﺎ ﺑ ﺬر اﻟ ﺴ ﺠ ﻮد‬ ‫ﻗ ﻄ ﻊ اﻷﻃ ﻮاد واﺟ ﺘ ﺎز اﻟ ﺴ ﺪود‬
‫وﺑ ﻪ ﻟ ﻠ ﺤ ﻖ ﻳ ﻌ ﻠ ﻮ ﻣَ ﻨ ﻄ ﻖ‬ ‫ﺮق‬‫زﻣ ﻦ اﻟ ﻔ ﺎروق ﻣ ﻨ ُﻪ ﻳُ ﺸ ُ‬
‫ﻣَ ﻌ ﻘِ ُﻞ اﻟ ﺒ ﺎﻃ ﻞ ﻣ ﻨ ﻪ ﻓ ﻲ ﺗَ ﺒ ﺎب‬ ‫ﺎرس اﻟ ﻌ ﺰة ﻣ ﻦ أ ﱢم اﻟ ﻜ ﺘ ﺎب‬ ‫ﺣ ُ‬
‫ﺻ ﺒْ ﺤُ ﻨ ﺎ ﻧ ﻮﱠر ﻣ ﻦ ﻧ ﺒ ﺮاﺳ ﻪ‬ ‫ُ‬ ‫ﺣ ﻴﱢ ﺖ اﻟ ﺒ ﻨ ﺠ ﺎبُ ﻣ ﻦ أﻧ ﻔ ﺎﺳ ﻪ‬

‫‪45‬‬
 ‫دﻳﻮان اﻷﴎار واﻟﺮﻣﻮز‬

‫ﻓ ﻴ ِﻪ ﺳ ﱡﺮ اﻟ ﻌ ﺸ ﻖ ﺑ ﺎدٍ ﺑ ُ‬
‫ﺎرق‬ ‫ذا رﺳ ﻮ ُل اﻟ ﻌ ﺸ ِﻖ‪ ،‬وﻫ ﻮ اﻟ ﻌ ﺎﺷ ﻖ‬
‫∗∗∗‬
‫ﺰﻫ ﺮ‬ ‫روض اﻟ َ‬‫َ‬ ‫ﻗ ﺼ ﺔ أﺳ ﺮدﻫ ﺎ ﻓ ﻲ أﺳ ﻄ ِﺮ ﻃ ﺎوﻳً ﺎ ﻓ ﻲ اﻟ ِﻜ ﱢﻢ‬
‫ﺎل ﻗ ﺪ ﻋ ﺘ ﺎ‬ ‫ﻗ ﺪﱡه ﻛ ﺎﻟ ﺴ ﺮو ﻋ ٍ‬ ‫ﻗ ﺪ أﺗَ ﻰ ﻻﻫ ﻮ َر ﻣ ﻦ ﻣ ﺮ َو ﻓ ﺘ ﻰ‬
‫ﻛ ﺎﺷ ًﻔ ﺎ ﻣ ﻦ ﻧ ﻮره ﻋ ﻨ ﻪ اﻟ ﻀ ﺒ ﺎبْ‬ ‫ﺟ ﺎء ﻋ ﻨ ﺪ اﻟ ﺴ ﻴ ﺪ اﻟ ﻌ ﺎﻟ ﻲ اﻟ ﺠ ﻨ ﺎبْ‬
‫ﻗ ﺎل‪ :‬إﻧ ﻲ ﻓ ﻲ ﻋُ ﺪا ٍة ﻟ ُﺆﻣ ﻮا ﻛ ﺰﺟ ﺎج ﺑ ﺼ ﺨ ﻮر ﻳُ ﺼ ﺪَم‬
‫ﻋ ﻠ ﻤ ﻨ ﻲ أﻳ ﻬ ﺎ اﻟ ﺸ ﻴ ﺦ اﻟ ﻜ ﺒ ﻴ ْﺮ ﻛ ﻴ ﻒ ﻋ ﻴ ﺸ ﻲ ﺑ ﻴ ﻦ أﻋ ﺪاء ﻛ ﺜ ﻴ ﺮ‬
‫ﻗ ﺪ ﺗ ﺠ ﱠﻠ ﻰ ﻓ ﻲ إﻃ ﺎر ﻣ ﻦ ﺟ ﻼل‬ ‫ﻓ ﺄﺟ ﺎب اﻟ ﺸ ﻴ ﺦ‪ ،‬ﻣَ ﻦ ﻓ ﻴ ﻪ اﻟ ﺠ ﻤ ﺎل‬
‫ﻻ ﻳَ ﻤ ﻴ ُﺰ اﻟ ﺨ ﻴ َﺮ ﻣ ﻦ ﺷ ﺮ اﻟ ﺤ ﻴ ﺎ ْه‬ ‫أﻳ ﻬ ﺎ اﻟ ﻐ ﺎﻓ ُﻞ ﻋ ﻦ ﺳ ﱢﺮ اﻟ ﺤ ﻴ ﺎ ْه‬
‫ﺣ ﱢﺮرن ﻧ ﻔ َﺴ ﻚ ﻣ ﻦ ﻳ ﺄس وﻏ ّﻢ أﻧ ﺖ ﺑ ﺄس ﻧ ﺎﺋ ﻢ‪ ،‬ﻗ ﻢ ﻻ ﺗ ﻨ ْﻢ‬
‫ﻓ ﻬ ﻮ ﻓ ﻲ اﻟ ﺤ ﻖ‪ ،‬زﺟ ﺎجٌ ﻳُ ﻜ ﺴ ﺮ‬ ‫إن رأى اﻟ ﻨ ﻔ َﺲ زﺟ ﺎﺟً ﺎ ﺣ ﺠ ُﺮ‬
‫ﻗ ﻄ ﻊ اﻟ ﱡﺴ ﺒْ ﻞ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ اﻟ ﻔ ﺎﺟ ُﺮ‬ ‫وإذا ﺧ ﺎرت ﻗ ﻮاه اﻟ ﺴ ﺎﺋ ﺮ‬
‫ﺷ ﻌ ﻠ َﺔ اﻟ ﻄ ﻮر ﻣ ﻦ اﻟ ﻄ ﻴ ﻦ أ ِﺛ ْﺮ‬ ‫ﻛ ﻢ ﺗ ﺮى ﻧ ﻔ ﺴ ﻚ ﻃ ﻴ ﻨ ً ﺎ ﻗ ﺪ ﺣُ ﻘِ ﺮ‬
‫ﻓ ﻴ ﻢ ﺷ ﻜ ﻮاك اﻟ ﻌ ﺪو اﻟ ﺨ ﺎدﻋ ﺎ‬ ‫ﻓ ﻴ ﻢ ﺷ ﻜ ﻮاك اﻟ ﺮﻓ ﻴ ﻖ اﻟ ﻨ ﺎﻓ ﻌ ﺎ‬
‫ﻛ ﻢ ﻋ ﺪ ﱟو ﻟ ﻚ‪ ،‬ﻓ ﻲ اﻟ ﺤ ﻖ ﺻ ﺪﻳ ْﻖ أﻧ ﺖ ﺑ ﺎﻷﻋ ﺪاء ذو ُﻏ ﺼ ٍﻦ ورﻳ ﻖ‬
‫ﻗ ﻮ َة اﻷﻋ ﺪاء ﻓ ﻀ ًﻼ ﻳَ ﻌ ﻠ ُﻢ ﻣَ ﻦ ﻣَ ﻘ ﺎ َم »اﻟ ﺬات« ﺣ ٍّﻘ ﺎ ﻳَ ﻔ ﻬ ﻢ‬
‫ه ‪147‬‬ ‫ﻣﺜ َﻞ ﻣﺎ ﺗﺤﻴﻲ اﻟﻤ َ‬
‫ﻮات اﻟﺮاﻋﺪ ْ‬ ‫ﻳ ﻮﻗ ﻆ اﻟ ﺨ ﺼ ُﻢ ﻗ ﻮاك اﻟ ﻬ ﺎﺟ ﺪ ْه‬
‫ﻻ ﻳ ﺒ ﺎﻟ ﻲ اﻟ ﺴ ﻴ ُﻞ ﺻ ﺨ ًﺮا إن ﺟ ﺮى‬ ‫ﻗ ﻮة اﻟ ﻌ ﺰم ﺗ ﺬﻳ ﺐ اﻟ ﺤ ﺠ ﺮا‬
‫اﻣ ﺘ ﺤ ﺎن اﻟ ﻌ ﺰم ﺑُ ﻌ ُﺪ اﻟ ﻤ ﻨ ﺰل ‪148‬‬ ‫ﺗ ﺸ ﺤ ﺬُ اﻟ ﻌ ﺰ َم ﻋِ ﻘ ﺎبُ اﻟ ﱡﺴ ﺒُ ﻞ‬
‫ﻣ ﺎ َﻏ ﻨ ﺎءُ اﻟ ﻌ ﻴ ﺶ ﻣ ﺜ َﻞ اﻟ ﻨ ﻌَ ﻢ؟‬ ‫ﻣ ﺎ ﺣ ﻴ ﺎ ٌة دون ﻋ ﺰم ُﻣ ﺤْ َﻜ ِﻢ؟‬
‫إن ﺣَ ﺒَ ﺘْ ﻚ اﻟ ﺬات ﻋ ﺰﻣً ﺎ ﻣ ﺴ ﻌ ًﺮا‬ ‫زﻟ ﺰل اﻟ ﻌ ﺎﻟ َﻢ واﻓ ﻌ ﻞ ﻣ ﺎ ﺗ ﺮى‬
‫ﺮن اﻟ ﺬات إن ﺷ ﺌ ﺖ اﻟ ﺒ ﻘ ﺎءْ‬ ‫ﺮن اﻟ ﺬات إن ﺗ ﺒ ﻎ اﻟ ﻔ ﻨ ﺎءْ واﻋ ُﻤ ﱠ‬ ‫اﻫ ﺠ ﱠ‬
‫أﺗ ﺮاه ﺑ ﻌ ﺪ روح وﺑ ﺪن؟ ‪149‬‬ ‫ﺬات اﻟﻮ ََﺳ ْﻦ‬
‫ﻣﺎ اﻟﺮدى؟ أن ﻳﺪر َك اﻟ َ‬
‫وﻣﻦ اﻟﺴﺠﻦ إﻟﻰ اﻟ ُﻤﻠﻚ اﺳﺘﻘِ ﻢ ‪150‬‬ ‫ﻳ ﺎ أﺧ ﺎ ﻳ ﻮﺳ ﻒ ﻓ ﻲ اﻟ ﺬات أﻗِ ْﻢ‬
‫أﺣ ﻜ ﻤ ﱠﻦ اﻟ ﺬات واﻧ ﻬ ﺾ ﻋ ﺎﻣ ﻼ ﻧ ﺎﺻ ًﺮا ﻟ ﻠ ﺤ ﻖ‪ ،‬ﺳ ٍّﺮا ﺣ ﺎﻣ ﻼ‬
‫ﻢ ﺑ ﺤَ ﺮ اﻟ ﻨ َﻔ ﺲ ‪151‬‬ ‫ﻫ ﺎ َك ﺳ ٍّﺮا ﻓ ﻲ ﺣ ﺪﻳ ٍﺚ ﻣ ﺆﻧ ِﺲ أﻓ ﺘ ﺢ اﻟ ِﻜ ﱠ‬
‫ﱢ‬
‫ﺣ ﺒ ﺬا ﺳ ﱡﺮ ﺣ ﺒ ﻴ ﺐ ﻳُ ﻀ ﻤ ُﺮ‬
‫ﺚ ﻋ ﻦ ﺳ ﻮاه ﻳ ﺆﺛ ﺮ ‪152‬‬ ‫ﻓ ﻲ ﺣ ﺪﻳ ٍ‬

‫‪46‬‬
 ‫أﴎا ُر إﺛﺒﺎت اﻟﺬات‬
‫َ‬

‫ﻗﺼﺔ اﻟﻄﺎﺋﺮ اﻟﺬي أﺟﻬﺪه اﻟﻌﻄﺶ‬

‫ﻛ ﺪﺧ ﺎن ﻧ َﻔ ﺴ ﺎ ﻗ ﺪ ﺻ ﻌَ ﺪا‬ ‫ﻃ ﺎﺋ ٌﺮ ﻣ ﻦ ﻇ ﻤ ﺄ ﻗ ﺪ ﺟ ِﻬ ﺪا‬
‫ﺻ ﺎﻏ ﻬ ﺎ ﻣ ﺎءً ﻟ ﻌ ﻴ ﻨ ﻴ ﻪ اﻟ ﺼ ﺪى‬ ‫ﻗ ﺪ رأى أﻟ ﻤ ﺎﺳ ﺔ ﻣ ﺜ َﻞ اﻟ ﻨ ﺪى‬
‫ﻓ ﺮأى اﻟ ﺠ ﺎﻫ ﻞ ﻣ ﺎءً ﻓ ﻲ اﻟ ﺼ َﺨ ﺮ‬ ‫ﺧ ﺪﻋ ﺘ ﻪ ﺷ ﺬر ٌة ﻣ ﺜ ُﻞ اﻟ ﺸ ﺮر‬
‫ﻟ ﻢ ﻳُ ﺼ ﺐ ﻣ ﺎء ﺑ ﻨ ﻘ ﺮ اﻟ ﺠ ﻮﻫ ﺮ‬ ‫ﻟ ﻢ ﻳ ﺠ ﺪ رﻳٍّ ﺎ ﺑ ﻀ ﺮب اﻟ ِﻤ ﻨ َﻘ ﺮ‬
‫ﺗﻀﺮب اﻟﻤﻨﻘﺎر ﻓﻲ ﺟﺴﻤﻲ ُﺳﺪى‬ ‫ﻗ ﺎﻟ ﺖ اﻟ ﺸ ﺬرة‪ :‬ﺟُ ﻨ ﱢ ﺒ َﺖ اﻟ ﻬُ ﺪى‬
‫ﻣ ﺎ أﻧ ﺎ ﻣ ﻦ أﺟ ﻞ ﻏ ﻴ ﺮي ﺑ ﺎﻗ ﻴ ْﻪ‬ ‫ﻟ ﺴ ُﺖ ﻣ ﺎء‪ ،‬ﻻ ﺗ ﺮاﻧ ﻲ ﺳ ﺎﻗ ﻴ ﻪ‬
‫ﻟ ﺤ ﻴ ﺎة ﻧ ﻮ ُرﻫ ﺎ ﻣ ﻨ ﻬ ﺎ ﺑ ﺪا‬ ‫ﺟﺎﻫ ٌﻞ ﻳﻘﺼﺪ ﻫﻀﻤﻲ ﻣﺎ اﻫﺘﺪى‬
‫وﺗ ﺮى اﻹﻧ ﺴ ﺎن ﻣ ﻨ ﻪ ﻳ ﻨ ﺒ ﻬ ﺮ‬ ‫ﻛ ﻞ ﻣ ﻨ ﻘ ٍﺎر ﺑ ﻤ ﺎﺋ ﻲ ﻳ ﻨ ﻜ ﺴ ْﺮ‬
‫ﻓ ﺘ ﻮﻟ ﻰ ﻋ ﻦ ﺳ ﻨ ﺎﻫ ﺎ ﻟ َﻐ ﺒ ﺎ‬ ‫ﻣ ﺎ رأَى اﻟ ﻄ ﺎﺋ ُﺮ ﻓ ﻴ ﻬ ﺎ أرﺑ ﺎ‬
‫ﺼ ﻌﱠ ﺪ‬ ‫ﺮات ﻟ ﺤ ﻨ ُ ﻪ ﻳ ﱠ‬ ‫زﻓ ٍ‬ ‫ﺣ ﺴ ﺮة ﻓ ﻲ ﺻ ﺪره ﺗ ﺘﱠ ﻘ ﺪ‬
‫∗∗∗‬
‫ﻗ ﻄ ﺮ ٌة ﻓ ﻲ ُﻏ ﺼ ﻦ ورد َﺧ ِﻀ ﻞ‬ ‫وأَﺿ ﺎءت ﻣ ﺜ َﻞ دﻣ ﻊ اﻟ ﺒ ﻠ ﺒ ِﻞ‬
‫وﻟ ﺨ ﻮف اﻟ ﺸ ﻤ ﺲ ﻓ ﻴ ﻬ ﺎ رﻋ ﺪة ‪153‬‬ ‫ﻟ ﻀ ﻴ ﺎء اﻟ ﺸ ﻤ ﺲ ﻓ ﻴ ﻬ ﺎ ِﻣ ﻨ ﱠ ﺔ‬
‫ﺷﺎﻗﻪ اﻟﺠﻠﻮة ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻔﻀﺎء ‪154‬‬ ‫ﻛ ﻮﻛ ﺐٌ ﻳ ﺮﻋَ ﺪ ﻣ ﻦ ﻧ ﺴ ﻞ اﻟ ﺴ ﻤ ﺎءْ‬
‫ﻟ ﻢ ﻳ ﺰوﱠد ﻣ ﻦ ﺣ ﻴ ﺎة ﺑ ﻨ ﺼ ﻴ ﺐ ‪155‬‬ ‫ﻏ ﱠﺮه اﻷﻛ ﻤ ﺎم واﻟ ﺰﻫ ﺮ اﻟ ﺨ ﺼ ﻴ ﺐْ‬
‫ﻗ ﻄ ﺮ ٌة ﻣ ﻦ دﻣ ﻊ ﺻ ﺐ ﺗ ﺒ ﻬَ ﺮ زاﻧ ﺖ اﻟ ﻬ ﺪبَ وﻛ ﺎدت ﺗ ﻘ ﻄ ﺮ‬
‫ﻓ ﻤ ﻀ ﻰ اﻟ ﻄ ﺎﺋ ﺮ ﻓ ﻴ ﻬ ﺎ راﻏ ﺒً ﺎ ﺑ ﱠﻞ ﺑ ﺎﻟ ﻘ ﻄ ﺮة ﺣَ ﻠ ًﻘ ﺎ ﻻﻫ ﺒً ﺎ‬
‫ﻗ ﻄ ﺮة أﻧ ﺖ‪ ،‬ﺗُ ﺮى‪ ،‬أم ﺟ ﻮﻫ ﺮ؟‬ ‫أﻳ ﻬ ﺎ اﻟ ﺒ ﺎﻏ ﻲ ﻋ ﺪوٍّا ﺗ ﻘ ﻬ ُﺮ!‬
‫ﺣ ﻴ ﻨ ﻤ ﺎ اﻟ ﻄ ﺎﺋ ﺮ أﺿ ﻨ ﺎه ﺻ ﺪاه ﺣ ﱠﻲ ﻧ ﻔ ًﺴ ﺎ ﺑ ﺤ ﻴ ﺎة ﻣ ﻦ ﺳ ﻮاه‬
‫ﺮﻫ ﺐ ﻟ ﻢ ﺗ ﻜ ﻦ ﻗ ﻄ ﺮة ﻃ ﱟﻞ ﻳُ ﺸ ﺮبُ‬ ‫ﻛ ﺎﻧ ﺖ اﻟ ﺸ ﺬرة ﻋ ﻀ ﺒً ﺎ ﻳُ َ‬
‫ﻗ ﻮ َة اﻟ ﺬات اﺣ ﻔ ﻈ ﻨ ﻬ ﺎ أﺑ ﺪًا وﻛ ﻦ اﻷﻟ ﻤ ﺎس ﻻ ﻗ ﻄ ﺮ اﻟ ﻨ ﺪى‬
‫أﻧ ﻀ ﺞ اﻟ ﻘ ﻄ ﺮة ﻛ ﺎﻟ ﻄ ﻮد ﺗُ ﺮى ﺣ ﺎﻣ ًﻼ ﻏ ﻴ ﻤً ﺎ ُﻣ ﻔ ﻴ ًﻀ ﺎ أﻧ ﻬ ﺮا‬
‫ﻓِ ﻀ ًﺔ ﻛ ﻦ ﺑ ﺎﻟ ﺘ ﺌ ﺎم اﻟ ﺰﺋ ﺒ ﻖ ‪156‬‬ ‫أﺛ ﺒ ﺖ اﻟ ﺬات وﻓ ﻴ ﻬ ﺎ ﺣَ ﱢﻘ ﻖ‬
‫وﻣ ﻦ اﻟ ﺬات أ ِﺑ ْﻦ أﺳ ﺮارﻫ ﺎ‬
‫ﺣ ﱢﺮﻛ ﻦ ﻋ ﻦ ﻟ ﺤ ﻨ ﻬ ﺎ أوﺗ ﺎرﻫ ﺎ‬

‫‪47‬‬
 ‫دﻳﻮان اﻷﴎار واﻟﺮﻣﻮز‬

‫ﻗﺼﺔ اﻷملﺎس واﻟﻔﺤﻢ‬

‫ﻳ ﻔ ﺘ ﺢ اﻟﺣ ﱡﻖ ﺑ ﻬ ﺎ ﺑ ﺎﺑً ﺎ ﻋ ﻠ ﻴ ﻚ‪:‬‬ ‫ﻗ ﺼ ٌﺔ أُﺧ ﺮى ﺑ ﻬ ﺎ أُدﻟ ﻲ إﻟ ﻴ ﻚ‬

‫ﻒ اﻟ ﻨ ﻮر ﻃ ﻮل اﻟ ﺰﻣ ﻦ!‬ ‫ﻳﺎ ﺣﻠﻴ َ‬ ‫ﻗ ﺎل ﻟ ﻸﻟ ﻤ ﺎس ﻓ ﺤ ُﻢ اﻟ ﻤ ﻌ ﺪِن‪:‬‬
‫أﺻ ﻠُ ﻨ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟ ﻜ ﻮن أﺻ ٌﻞ واﺣ ُﺪ‬ ‫ﻧ ﺤ ﻦ ﺻ ﻨ ﻮان ﻧ َ ﻤ ﺎﻧ ﺎ واﻟ ُﺪ‬
‫وأﻧ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟ ﺘﱡ ﺮب ﺣ ﻈ ﻲ اﻟ ﺬ ﱠﻟ ﺔ‬ ‫وﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﺘ ﻴ ﺠ ﺎن أﻧ ﺖ اﻟ ﺰﻳ ﻨ ُﺔ‬
‫ﻒ ﺗ ﺮب أﺿ ﻴَ ﻊ‬ ‫وأﻧ ﺎ ﻣ ﻦ ﻛ ﱢ‬ ‫ﻟ ﻚ ﺣ ﺴ ٌﻦ ﻓ ﻲ اﻟ ﻤ ﺮاﻳ ﺎ ﻳ ﺴ ﻄ ُﻊ‬
‫ورﻣ ﺎدًا آض ﻓ ﱠﻲ اﻟ ﺠ ﻮﻫر‬ ‫ﻣ ﻦ ﻇ ﻼﻣ ﻲ ﻗ ﺪ أﺿ ﺎء اﻟ ﻤ ﺠ ﻤ ُﺮ‬
‫ﻗ ﺪ رﻣ ﻮا ﻓ ﻲ ﻣ ﻬ ﺠ ﺘ ﻲ ﺑ ﺎﻟ ﺸ َﺮر‬ ‫ﻣَ ﻮﻃ ﺊ اﻷﻗ ﺪام ﺑﻳ ﻦ اﻟ ﺒ َﺸ ِﺮ‬
‫ﻫﻞ ﺗﺮى أﺻﻠﻲ وﻓﺼﻠﻲ ﻫﻞ ﺗﺮى؟‬ ‫إن ﺣ ﺎﻟ ﻲ ﺑﺑﻛ ﺎء َﻟ ﺤَ ﺮى‬
‫ﻛ ﱡﻞ ﻣ ﺎ ﻓ ﱠﻲ ﺷ ﺮار ﻳَ ﺼ ﻌَ ُﺪ‬ ‫إﻧ ﻨ ﻲ ﻣ ﻮج دُﺧ ﺎن ﻳُ ﻌ َﻘ ﺪ‬
‫ﻛ ﻞ ﺟ ﻨ ﺐ ﻓ ﻴ ﻚ ﻧ ﻮر ﻳ ﺸ ﺮق‬ ‫وﻣ ﻦ اﻷﻧ ﺠ ﻢ ﻓ ﻴ ﻜ ﻲ اﻟ ﺮوﻧ ُﻖ‬
‫ﺺ ﻳ ﺰﻳ ﻦ اﻟ ﺨ ﻨ ﺠ ﺮا‬ ‫ﺗ ﺎرة ﻓ ﱞ‬ ‫ﺗ ﺎرة ﻧ ﻮر ﺑ ﻌ ﻴ ﻨ ﻲ ﻗ ﻴ ﺼ ﺮا‬
‫∗∗∗‬
‫ﻗ ﺎل‪ :‬ﻓ ﺎﺳ ﻤ ﻊ ﻳ ﺎ رﻓ ﻴ ﻘ ﻲ واﻓ ﻬ ﻤ ﺎ ﻳ ﻨ ﻀ ﺞ اﻟ ﺘ ﺮبُ ﻓ ﻴ ﻐ ﺪو ﺧ ﺎﺗَ ﻤ ﺎ‬
‫ﺷ ﱠﻦ ﻓ ﻴ ﻤ ﺎ ﺣ ﻮﻟ ﻪ ﺣ ﺮﺑً ﺎ وﻣ ّﺮ وﻏ ﺪا ﺑ ﺎﻟ ﺤ ﺮب ﺻ ﻠ ﺒً ﺎ ﻛ ﺎﻟ ﺤ ﺠ ﺮ‬
‫ﻫ ﻴ ﻜ ﻠ ﻲ ﻣ ﻦ ﻧ ﻀ ﺠ ﻪ ﻗ ﺪ ﻧ ﻮﱠرا وﺑ ﺼ ﺪري ﻛ ﻢ ﺷ ﻌ ﺎع أﺳ ﻔ ﺮا‬
‫ﺿ ﻌ ِﻒ ِﻛ ﻴ ﺎن ﺗ ﻨ َﻔ ﻖ وﺑ ﻠ ﻴ ٍﻦ ﻓ ﻲ َﻗ ﻮام ﺗُ ﺤ ﺮق‬ ‫أﻧ ﺖ ﻣ ﻦ َ‬
‫ﺎس ُﻛﻦ‬ ‫ﻮﻓ ﺎ وﻏ ﻤٍّ ﺎ ﻻ ﺗ ﻬُ ﻦ واﻧ َﻀﺠَ ْﻦ ﻛﺎﻟﺼﺨﺮ واﻷﻟﻤ َ‬ ‫ﺮن ﺧ ً‬‫اﻫ ﺠُ ْ‬
‫ﻓ ﻬ ﻮ ﻓ ﻲ اﻟ ﺪارﻳ ﻦ ﺑ ﺪر ﻃ ﻠ ﻌ ﺎ‬ ‫ﻣ ﻦ أﺟ ﺎد اﻟ ﺴ ﻌ ﻲ واﻷﺧ ﺬ ﻣ ﻌً ﺎ‬
‫وﺑ ﺤِ ﺠْ ﺮ اﻟ ﻜ ﻌ ﺒ ﺔ اﻧ ﻈ ﺮ ﺣ ﺠ ﺮا ﻛ ﺎن ﻣ ﻦ ﻗ ﺒ ُﻞ ﺗ ﺮاﺑً ﺎ ﺣُ ﻘِ ًﺮا‬
‫ﺟ ﺎو َز اﻟ ﻄ ﻮ َر ﻋ ﻼءَ ﻻ ﺟ ﺮم ورﺟ ﺖ ﺗ ﻘ ﺒ ﻴ ﻠ ﻪ ﻛ ﱡﻞ اﻷﻣ ْﻢ‬
‫ﻗ ﻮ ُة اﻷﺣ ﻴ ﺎء ﻋ ﱞﺰ وﻧ ﺠ ﺎ ْه‬
‫واﻟ ﻮﻧ َﻰ واﻟ ﺬ ﱡل ﻣ ﻦ ﺿ ﻌ ﻒ اﻟ ﺤ ﻴ ﺎ ْه‬

‫‪48‬‬
 ‫أﴎا ُر إﺛﺒﺎت اﻟﺬات‬
‫َ‬

‫ﻗﺼﺔ اﻟﺸﻴﺦ واﻟﱪﻫﻤﻲ وﻣﺤﺎورة ﻧﻬﺮ اﻟﺠﻨﺞ وﺟﺒﻞ ﻫﻤﺎﻻﻳﺎ‬

‫ﰲ ﻣﻌﻨﻰ دوام ﺣﻴﺎة اﻷﻣﺔ ﺑﺎﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﺴﻨﺘﻬﺎ‬
‫وﻋ ﺪَم ‪157‬‬ ‫ﻏ ﺎﺋ ﺾ ﻓ ﻲ ﻓ ﻜ ﺮ ﻛ ﻮن‬
‫واف ِﻛ ﻔ ﻠ ُﻪ‬ ‫وﻣ ﻦ اﻟ ﺤ ﻜ ﻤ ﺔ ٍ‬
‫ذﻫ ﻨ ﻪ ﻣ ﺎض ﻳ ﺤُ ﱠﻞ اﻟ ﻤ ﺸ ﻜ ﻼ‬
‫ﺷ ﻌ ﻠ ٌﺔ ﻣ ﻨ ﻬ ﺎ اﻟ ﺴ ﻤ ﺎك اﺣ ﺘ ﺮﻗ ﺎ‬
‫ﻗ ﺪ ﺣ ﻤ ﺎ ُه اﻟ ﺮاحَ ﺳ ﺎﻗ ﻲ اﻟ ﺤ ﻜ ﻤ ﺔ‬
‫ﻃ ﺎﺋ َﺮ اﻟ ﻤ ﻌ ﻨ ﻰ ﺑ ﻪ ﻣ ﺎ أدرﻛ ﺎ‬
‫ﻋُ َﻘ ﺪ اﻷﻛ ﻮان ﻓ ﻴ ﻪ دون ﺣ ّﻞ‬
‫ﻈ ﺮاﺗ ﻪ‬ ‫وﺣ ﻜ ﺖ ﺣَ ﻴ ﺮﺗَ ﻪ ﻧ ْ‬
‫َربﱢ ﺻ ﺪر ﺑ ﻔ ﺆادٍ آﻫِ ِﻞ‬
‫وأذن واﻋ ﻴ ﻪ‬‫ٍ‬ ‫ﺗ ﺤ ﺴ ﻦ اﻟ ﺼ ﻤ ﺖ‪،‬‬
‫اﻷرض وار َع اﻟ ﺬﻣَ ﻤ ﺎ‬‫َ‬ ‫اﻫ ﺒ ﻄ ﱠﻦ‬
‫ﺪن اﻟ ﺴ ﻤ ﺎ‬
‫ﻓ ﻜ ُﺮك اﻟ ﻤ ﻘ ﺪام ﻓ ﻲ أوج اﻟ ﻌُ َﻼ‬
‫ﻻ ﺗ ِﻄ ﺮ ﺗ ﻄ ﻠ ﺐ ﺳ ﱠﺮ اﻷﻧ ﺠُ ﻢ‬
‫ﻛ ﺎﻓ ٌﺮ أﻧ ﺖ ﻓ ﺨ ﺬ ُزﻧ ﱠ ﺎرﻛ ﺎ‬
‫ﻻ ﺗ ﺪ ْع ﻧ ﻬ ﺞ اﻟ ﺠ ﺪود اﻷﻗ ﺪﻣ ﻴ ﻦ‬
‫وﻛ ﺬاك اﻟ ﻜ ﻔ ﺮ ﻓ ﻴ ﻪ وَﺣ ﺪة‬
‫ﻟ ﻴ ﺲ أﻫ ًﻼ ﻟ ﻔ ﺆاد ﺻ ﺪ ُرﻛ ﺎ‬
‫زرا ‪158‬‬ ‫وﺑَ ﻌُ ﺪﺗُ ْﻢ أﻧ ﺘ ُﻢ ﻋ ﻦ آ َ‬
‫ﻓ ﻲ ﺟ ﻨ ﻮن اﻟ ﻌ ﺸ ﻖ ﻟ ﻤﱠ ﺎ ﻳ ﻜ ُﻤ ِﻞ‬
‫ﻮاف ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء‬ ‫ﻛﻴﻒ ﻳُﺠﺪﻳﻨﺎ ﻃ ٌ‬
‫∗∗∗‬
‫ﻓ ﻲ ﺳ ﻔ ﻮح ﻣ ﻦ ﻫِ ﻤ ﺎﻻ ﻗ ﺎﺋ ﻼ‬
‫ﺎره! ‪159‬‬ ‫ﻋ ﺎﻗ ﺪًا ﻣ ﻦ أﻧ ﻬُ ٍﺮ ُزﻧ ﱠ‬
‫وﺣ ﻤ ﻰ رﺟ َﻠ ﻚ ﺳ ﻴ ًﺮا ﻓ ﻲ اﻟ ﻌ ﺮاء‬
‫ورأس ﻗ ﺪ ﺳ ﻤ ﺎ؟‬ ‫ٌ‬ ‫ﻫ ﻴ ﺒ ٌﺔ ﻓ ﻴ ﻚ‬
‫ﺑ ﺮﻫ ﻤ ﱞﻲ ﻓ ﻲ ﺑ ﻨ ﺎرﻳ َﺲ ﻋ َﻠ ﻢ‬
‫ﺑ ﺮﺟ ﺎل اﻟ ﻠ ﻪ ﻳ ﺤ َﻔ ﻰ ﻓِ ﻌ ﻠُ ﻪ‬
‫ﻋ ﻘ ﻠ ﻪ ﻓ ﻮق اﻟ ﺜ ﺮﻳﱠ ﺎ ﻗ ﺪ ﻋ ﻼ‬
‫ﻓ ﻜ ﺮه اﻟ ﻌ ﻨ ﻘ ﺎء إﻣﱠ ﺎ ﺣ ﱠﻠ ﻘ ﺎ‬
‫ﻛ ﺄﺳ ﻪ دﻫ ًﺮا ﺧ ﻠ ﺖ ﻣ ﻦ ﺧ ﻤ ﺮ ِة‬
‫ﻓ ﻲ رﻳ ﺎض اﻟ ﻌ ﻠ ﻢ أ ْﻟ ﻤَ ﻰ ﺷ ﺒَ ﻜ ﺎ‬
‫ﻓ ﻜ َﺮه أدْﻣَ ﻰ وﻟ ﻜ ﻦ ﻟ ﻢ ﺗ ﺰل‬
‫أﻋ ﺮﺑ ﺖ ﻋ ﻦ ﻳ ﺄﺳ ﻪ آﻫ ﺎﺗُ ﻪ‬
‫ﺳ ﺎر ﻳ ﻮﻣً ﺎ ﻧ ﺤ ﻮ ﺷ ﻴ ﺦ ﻛ ﺎﻣ ﻞ‬
‫ﻟ ﻘ ﻲ اﻟ ﺸ ﻴ ﺦ ﺑ ﻨ ﻔ ﺲ راﺟ ﻴ ﻪ‬
‫ﻓ ﺄﻫ ﺎب اﻟ ﺸ ﻴ ﺦ‪ :‬ﻳ ﺎ ﺧِ َ‬
‫ﺿ ﻘ َﺖ ﻓ ﻲ اﻷرض ﻣ ﺠ ﺎﻻ ﻓ ﻌ ﻼ‬
‫ﻃ ﺎويَ اﻷﻓ ﻼك! ﻓ ﻲ اﻷرض ُﻗ ِﻢ‬
‫ﻻ أﻗ ﻮل اﻫ ﺠ ﺮ ﻏ ﺪًا أﺻ ﻨ ﺎﻣ ﻜ ﺎ‬
‫ﻳ ﺎ أﻣ ﻴ ﻨ ً ﺎ ﻟ ﺘ ﺮاث اﻷوﻟ ﻴ ْﻦ!‬
‫ﺑ ﺎﺟ ﺘ ﻤ ﺎع اﻟ ﺸ ﻤ ﻞ ﺗ ﺤ ﻴ ﺎ اﻷﻣ ﺔ‬
‫ﻟ ﻢ ﻳ ﻜ ﻤﱠ ﻞ ﻓ ﻴ ﻚ ﺣ ﺘ ﻰ ﻛ ﻔ ُﺮﻛ ﺎ‬
‫إن إﺑ ﺮاﻫ ﻴ ﻢ ﻓ ﻴ ﻨ ﺎ ُﻫ ِﺠ ﺮا‬ ‫ﱠ‬
‫ﻗ ﻴ ُﺴ ﻨ ﺎ ﻣ ﺎ ﻫ ﺎم ﺧ ﻠ ﻒ اﻟ ﻤ ﺤ ﻤَ ﻞ‬
‫إن ﺷ ﻤ ﻊ اﻟ ﺬات ﻓ ﻴ ﻨ ﺎ ﻻﻧ ﻄ ﻔ ﺎءْ‬
‫ﺟ ﺎش ﻧ ﻬ ﺮ اﻟ ﺠ ﻨ ﺢ ﻳ ﻮﻣً ﺎ ﺟ ﺎﺋ ﻼ‬
‫ﺣ ﺎﻣ ًﻼ ﻣ ﻦ ﺑَ َﺮ ٍد أوﻗ ﺎ َره!‬
‫ﺻ ﺎﻏ ﻚ اﻟ ﺤ ﻖ ﻧ ﺠ ﻴٍّ ﺎ ﻟ ﻠ ﺴ ﻤ ﺎء‬
‫ُﻗ ﻴﱢ ﺪت رﺟ ﻠ ﻚ ﻋ ﻦ ﺳ ﻴ ﺮ ﻓ ﻤ ﺎ‬

‫‪49‬‬
 ‫دﻳﻮان اﻷﴎار واﻟﺮﻣﻮز‬

‫إﻧ ﻤ ﺎ اﻟ ﻌ ﻴ ﺶ ﻣَ ﺴ ﻴ ٌﺮ و ُِﺻ ﻼ وﺣ ﻴ ﺎ ُة اﻟ ﻤ ﻮج ﻓ ﻲ أن ﻳ ﺠ ﻔِ ﻼ‬
‫ﺮر‬ ‫ﺎﺳ ﻪ ﺑ ﺎﻟ ﺸ ِ‬ ‫ﻓ ﺮﻣ ﺖ أﻧ ﻔ ُ‬ ‫ﻏ ِﻀ ﺐ اﻟ ﻄ ﻮ ُد ﻟ ﻘ ﻮل اﻟ ﻨ ﻬَ ﺮ‬
‫ﻗ ﺎل‪ :‬ﻳ ﺎ ﻣ ﺮآة وﺟ ﻬ ﻲ! وﻳ ﻠ ﻜ ﺎ ﻛ ﻢ ﺣ ﻮى ﺻ ﺪري ﺑ ﺨ ﺎ ًرا ﻣ ﺜ َﻠ ﻜ ﺎ‬
‫ﻣ ﻦ ﻳَ ُﺰل ﻋ ﻦ ﻧ ﻔ ﺴ ﻪ ﻳ ﻮﻣً ﺎ ﻫ ﻠ ْﻚ‬ ‫إن ﻫ ﺬا اﻟ ﺴ ﻴ ﺮ ﻓ ﻴ ﻪ اﻟ ﺤَ ﻴ ﻦ ﻟ ْﻚ‬
‫َ‬
‫ﺑ ﻤَ ﻘ ﺎم ﻟ َﻚ ﻫ ﱠﻼ ﺗ ﺄﺑَ ﻪ! أﻓ ﺨ ﺎ ٌر ﺑ ﺎﻟ ﺮدى ﻳ ﺎ أﺑ ﻠ ﻪُ!‬
‫ﺮت دون اﻟ ﺴ ﺎﺣ ﻞ اﻟ ﻤ ﺘﱠ ِﻀ ِﻊ‬ ‫ﺻ َ‬ ‫ﻳ ﺎ وﻟ ﻴ ﺪ اﻟ َﻔ ﻠ ﻚ اﻟ ﻤ ﺮﺗ ﻔ ِﻊ!‬
‫ﺼ ﺎ ﺳ ﺎﻟ ﺒ ﺎ‬ ‫ﻗ ﺪ أﺑ ﺤ ﺖ اﻟ ﺮوح ﻟ ٍّ‬ ‫ﻗ ﺪ وﻫ ﺒ َﺖ اﻟ ﻨ ﻔ ﺲ ﺑ ﺤ ًﺮا ﻏ ﺎﺻ ﺒً ﺎ‬
‫ﻒ اﻟ ﻘ ﺎﻃ ﻒ ‪160‬‬ ‫ﻻ ﺗَ ُﺮم ﻟ ﻠ ﺮﻳ ﺢ ﻛ ﱠ‬ ‫ﻛ ﻦ ﻛ ﻮرد ﻓ ﻲ ُرﺑ ﺎه ﻋ ﺎﻛ ِﻒ‬
‫ﻒ اﻷﻗ ﺤُ ْ‬
‫ﻮان‬ ‫ُ‬ ‫ﺎن وﺑ ﺮوض اﻟ ﺬات ﻗ ﻄ ُ‬ ‫إﻧ ﻤ ﺎ اﻟ ﻌ ﻴ ُﺶ ﻧ ﻤ ﺎءٌ ﻓ ﻲ اﻟ ﻤ ﻜ ْ‬
‫أﺗُ ﺮاﻧ ﻲ زاﺋ ﻼ ﻋ ﻦ ﻣ ﻨ ﺰﻟ ﻲ؟‬ ‫ﻓ ﻲ دﻫ ﻮر ﻟ ﻢ ﺗُ ﺰﺣ ﺰح أرﺟُ ﻠ ﻲ‬
‫ﻓ ﻌ ﻠ ﻰ ﺳ ﻔ ﺤ ﻲ اﻟ ﺜ ﺮﻳ ﺎ ﺗ ﺮﻗ ﺪ‬ ‫وإﻟ ﻰ اﻷﻓ ﻼك ﻗ ﺪﱢي ﻳ ﺼ ﻌ ﺪ‬
‫أﻧ ﺖ ﺗَ ﻔ ﻨ ﻰ ﻓ ﻲ ﺧِ ﻀ ﻢ ﺧِ ﻀ ِﺮ ِم و ِﻗ ﻼﻟ ﻲ ﻣَ ْﺴ ﺠ ٌﺪ ﻟ ﻸﻧ ﺠُ ﻢ‬
‫وﺑ ﺴ ﻤ ﻌ ﻲ ﻃ ﻴَ ﺮا ُن اﻟ ﻤ َﻠ ﻚِ‬ ‫وﺑ ﻌ ﻴ ﻨ ﻲ ﻻح ﺳ ﱡﺮ اﻟ ﻔ ﻠ ﻚِ‬
‫ﺪﻫ ﺮ ﻗﺪ ﺣﻮى ﺻﺪري ﺻﻨﻮف اﻟﺠﻮﻫﺮ‬ ‫وﺑ ﻨ ﺎر اﻟ ِﺠ ﱢﺪ ﻃ ﻮ َل اﻟ َ‬
‫ﻟ ﻴ ﺲ ﻟ ﻠ ﻤ ﺎء إﻟ ﻰ ﻧ ﺎري ﻣ ﻤ ﺮ ‪161‬‬
‫ّ‬ ‫ﺻ َﺨ ٌﺮ ﻗ ﻠ ﺒ ﻲ وﻧ ﺎري ﻓ ﻲ اﻟ ﺼ َﺨ ﺮ‬
‫ﻗ ﻄ ﺮ ًة إن ﻛ ﻨ ﺖ ﻓ ﺎﺣ ﻔ ﻆ ﻧ ﻔ ﺴ ﻜ ﺎ ﺟ ﺎﻫ ﺪ اﻷﻣ ﻮاج واﺟ ﻨ ُ ﺐ ﻳ ﺄﺳ ﻜ ﺎ‬
‫وﺿ ﻲء‬ ‫ﺛ ﻢ ﻛ ﻦ ُﻗ ﺮ ً‬
‫ﻃ ﺎ ﻋ ﻠ ﻰ وﺟ ﻪ ِ‬ ‫واﺑ ﺘ ﻎ اﻟ ﻨ ﻮر وﻛ ﻦ د ٍّرا ﻳُ ِﻀ ﻲءْ‬
‫ﻳُ ﺸ ﻌ ﻞ اﻟ ﺒ ﺮق وﻳَ ﻬ ﻤ ﻲ أﺑ ﺤ ﺮا ‪162‬‬ ‫أو ﻓ ﺰد واﻋ ُﻞ ﺳ ﺤ ﺎﺑً ﺎ ﻣ ﻤ ﻄ ًﺮا‬
‫ﺷ ﺎﻛ ﻴً ﺎ ﻣ ﻦ ﻓ ﺎﻗ ﺔ ﻳ ﺮﺟ ﻮ اﻟ ﻨ ﺪى‬ ‫ﻳ ﺒ ﺴ ﻂ اﻟ ﺒ ﺤ ُﺮ ﻟ ﺠ ﺪواك ﻳ ﺪا‬
‫ﻓ ﻬ ﻮ ﻓ ﻲ ﻓ ﻴ ﻀ ﻚ دون اﻟ ﻤ ﻮﺟ ﺔ‬
‫وﻫ ﻮ ﻓ ﻲ ﺟ ﺪواك ﺑ ﺎدي اﻟ ﺬﱢ ﱠﻟ ﺔ‬ ‫ْ‬

‫ﰲ ﺑﻴﺎن أن ﺣﻴﺎة املﺴﻠﻢ ﻹﻋﻼء ﻛﻠﻤﺔ ﷲ وإن ﻛﺎن اﻟﺒﺎﻋﺚ ﻋﲆ اﻟﺠﻬﺎد‬

‫»ﺟﻮع اﻷرض« ﻓﻬﻮ ﺣﺮام ﰲ ﴍﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼم‬
‫واﻟ ﻬ ﻮى واﻟ ﺼ ﻴ َﺖ دع ﻓ ﻲ ﺣ ﺒﱢ ﻜ ﺎ‬ ‫ﺻ ﺒ ﻐ َﺔ اﻟ ﻠ ﻪ أ ِﻧ ْﺮ ﻓ ﻲ ﻗ ﻠ ﺒ ﻜ ﺎ‬
‫ُﻣ ﺴ ﻠ ٌﻢ ﻻ ﺣ ﺐﱠ ﻓ ﻴ ﻪ ﻗ ﺪ ﻛ ﻔ ﺮ‬ ‫إﻧ ﻤ ﺎ اﻟ ﻤ ﺴ ﻠ ﻢ ﺑ ﺎﻟ ﺤ ﺐﱢ ﻗ ﻬ ﺮ‬

‫‪50‬‬
 ‫أﴎا ُر إﺛﺒﺎت اﻟﺬات‬
‫َ‬
‫وﺳ ﻬَ ﺮ‬ ‫وﻟ ﻪ ﻓ ﻲ اﻟ ﺤ ﻖ ﻧ ﻮ ٌم َ‬
‫ﻛﻴﻒ ﻳﺮﺿﻰ اﻟﻨﺎس ﻫﺬا اﻻدﻋﺎء؟ ‪163‬‬
‫وﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﻨ ﺎس ﺟ ﻤ ﻴ ﻌً ﺎ ﺷ ﻬ ﺪا‬
‫ﺪق ﻛ ﱢﻞ اﻟ ﺸ ﺎﻫ ﺪﻳ ﻦ‬ ‫ﺷ ﺎﻫ ٌﺪ أﺻ ُ‬
‫وأﺿ ﺊْ ﺑ ﺎﻟ ﺤ ﻖ ﻟ ﻴ َﻞ اﻟ ﻌ ﻤ ِﻞ‬ ‫ِ‬
‫ﺎن اﻟ ﻀ ﻤ ﻴ ﺮ‬ ‫ذاﻛ ًﺮا ﻟ ﻠ ﻪ ﻳ ﻘ ﻈ َ‬
‫ﻄ ﻌَ ْﻦ ﻓ ﻴ ﻚ ﻣ ﻦ اﻟ ﺤ ﻖ ﺟ ﻼل‬ ‫ﻳﺴ َ‬
‫ﺷ ﱞﺮ اﻟ ﱢﺴ ﻠ ُﻢ إذا ُرﻣ َﺖ ﺳ ﻮاه‬
‫اﻛ ﺘ ﺴ ﻰ ﻓ ﻲ اﻟ ﺤ ﺮب ﻋ ﺎ ًرا ﺻ ﱡﻔ ﻨ ﺎ‬
‫∗∗∗‬
‫ﻳ ﻨ ﺠ ﻠ ﻲ ‪164‬‬ ‫ِﻣ ﻦ َﺳ ﻨ ﺎه ﻛ ﱡﻞ ِﺳ ﱟﺮ‬
‫»ﻣ ﻴَ ﺎ ﻧ ﻤ ﻴ ُﺮ« اﻟ ﻮﻟ ﻲ‬
‫ِﻣ ْﺰﻫ َﺮ اﻟ ﻌ ﺸ ﻖ ﺑ ﺤ ﱟﻖ ﻋَ َﺰﻓ ﺎ‬
‫ﻣ ﺸ ﻌ ُﻞ اﻟ ﻨ ﻮر ﻋ ﻠ ﻰ ﺑ ﻠ ﺪاﻧ ﻨ ﺎ‬
‫ﻃ ﱠﻼﺑ ﻪ‬ ‫ﻛ ﺎن ﻣَ ْﻠ ُﻚ اﻟ ﻬ ﻨ ﺪ ﻣ ﻦ ُ‬
‫ﺮﺻ ﻪ ﻓ ﺘ ﺢَ اﻟ ﺒ ﻼ ْد‬ ‫ﻃ ﺎﻟ ﺒً ﺎ ﻓ ﻲ ﺣ ِ‬
‫ﻦ ﻣَ ﺰﻳ ﺪٍ« ﻋَ ﻀ ﺒَ ﻪ ‪165‬‬ ‫ُﻣ ﻘ ﺮﺋً ﺎ َ‬
‫»ﻫ ْﻞ ِﻣ ْ ِ‬
‫وﺗ ﻮاﻟ ﻰ اﻟ ﻔ ﺘ ﺢُ ﻓ ﻲ أرض اﻟ ﺪ َﻛ ﻦ‬
‫ﻳُ ﺤ ﻜ ﻢ اﻟ ﺘ ﺪﺑ ﻴ َﺮ ﻣ ﻨ ﻪ ﺑ ﺎﻟ ﺪﻋ ﺎء‬
‫راﺟ ﻴً ﺎ ﻣ ﻨ ﻪ دﻋ ﺎءَ اﻟ ﻈ ﻔ ﺮ‬
‫وﺻ َﻐ ﻰ ﻛ ﱡﻞ ﻣ ﺮﻳ ﺪ ﺳ ﺎﻟ ﻚ‬
‫أﻣ ﺴ ﻜ ﺖ إﺣ ﺪى ﻳ ﺪﻳ ﻪ درﻫ ﻤ ﺎ‬
‫أﻧ ﺖ ﻟ ﻠ ﻤ ﺴ ﻜ ﻴ ﻦ ﺑ ﺎﻟ ﺤ ﻖ ﻧ ﺼ ﻴ ْﺮ‬
‫ﻗ ﺒ ﻞ أن ﺗ ﻤ ﺴ ﻚ ﻛ ﻔ ﻲ اﻟ ﺪرﻫ ﻤ ﺎ‬
‫ﻞ ﻓ ﻲ ﺣ ﻠ ﺔ اﻟ ُﻤ ﻠ ﻚ ﺑ ﺪا ‪166‬‬ ‫ﺳ ﺎﺋ ٌ‬
‫وﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﺸ ﻤ ﺲ ﺗ ﻮ ﱠﻟ ﻰ واﻟ ﻘ ﻤ ﺮ‬
‫اﻵﺧ ﺮﻳ ﻦ‬ ‫ﻋ ﻴ ﻨ ﻪ ﻓ ﻮق ﺳ ﻤ ﺎط َ‬
‫ﻧ ﻔ َﺴ ﻪ ﻳَ ﺒ ﻨ ﻲ وﻳُ ﺮدِي ﻋ ﺎ َﻟ ﻤ ﺎ‬
‫‪51‬‬
‫ﻈﺮ‬ ‫َﻏ ﱠﺾ ﺑ ﺎﻟ ﺤ ﻖ‪ ،‬وﺑ ﺎﻟ ﺤ ﻖ ﻧ َ‬
‫ﻓ ﻲ رﺿ ﺎه ﻟ ﺮﺿ ﺎ اﻟ ﺤ ﻖ ﻓ ﻨ ﺎء‬
‫أرﺳ ﻰ اﻟ ﻌَ ﻤ ﺪَا‬
‫ﻓ ﻲ ُرﺑ ﻰ اﻟ ﺘ ﻮﺣ ﻴ ﺪ َ‬
‫وﻋ ﻠ ﻴ ﻪ ﻳ ﺸ ﻬ ﺪ اﻟ ﺪاﻋ ﻲ اﻷﻣ ﻴ ﻦ‬
‫ﻓ ﺪع اﻟ ﻘ ﺎل إﻟ ﻰ اﻟ ﺤ ﺎل اﻟ ﺠ ﻠ ﻲ‬
‫وﻛ ﻦ اﻟ ﺪروﻳ ﺶ ﻓ ﻲ زيﱢ اﻷﻣ ﻴ ْﺮ‬
‫واﻗ ِﺼ ﺪ ﱠَن اﻟ ﺤ ﱠﻖ ﻓ ﻲ ﻛ ﻞ اﻟ ﻔِ ﻌ ﺎ ْل‬
‫ﺧ ﻴ ٌﺮ اﻟ ﺤ ﺮبُ إذا رﻣ َﺖ اﻹﻟ ﻪ‬
‫ﻧ ﺤ ﻦ إن ﻟ ﻢ ﻳُ ﻌ ِﻞ ﺣ ٍّﻘ ﺎ ﺳ ﻴ ُﻔ ﻨ ﺎ‬
‫ﺷ ﻴ ﺨ ﻨ ﺎ اﻟ ﺸ ﻴ ﺦ ِ‬
‫ﻛ ﺎن ﺛ َ ﺒْ ﺘً ﺎ ﻓ ﻲ ﻃ ﺮﻳ ﻖ اﻟ ﻤ ﺼ ﻄ ﻔ ﻰ‬
‫ﻗ ﺒ ُﺮه اﻹﻳ ﻤ ﺎن ﻓ ﻲ أوﻃ ﺎﻧ ﻨ ﺎ‬
‫ﺳ ﺠ َﺪ اﻟ ﻨ ﺠ ﻢ ﻋ ﻠ ﻰ أﻋ ﺘ ﺎﺑ ﻪ‬
‫ﻏ ﺮس اﻟ ﻤَ ْﻠ ُﻚ ﻫ ﻮاه ﻓ ﻲ اﻟ ﻔ ﺆا ْد‬
‫ﺑ ﺎﻟ ﻬ ﻮَى أﺿ َﺮم ﻧ ﺎ ًرا ﻗ ﻠ ﺒَ ﻪ‬
‫دوﱠﺧ ﺖ أﺟ ﻨ ﺎدُه ﻛ ﱠﻞ وﻃ ْﻦ‬
‫دَﻳ ﺪن اﻟ ﻤ ﺴ ﻠ ﻢ ﻟ ﻠ ﺤ ﻖ اﻟ ﺘ ﺠ ﺎء‬
‫ﻗ ﺼ َﺪ اﻟ ﺸ ﻴ َﺦ اﻟ ﻌ ﻠ ﱠﻲ اﻟ َﻘ ﺪ َِر‬
‫ﺻ ﻤ َﺖ اﻟ ﺸ ﻴ ﺦ ﻟ ﻘ ﻮل اﻟ ﻤ ﺎﻟ ﻚ‬
‫ﻗ ﻄ ﻊ اﻟ ﺼ ﻤ َﺖ ﻣ ﺮﻳ ﺪ أﻗ ﺪﻣ ﺎ‬
‫ﻗ ﺎل‪ :‬ﻣ ﻮﻻيَ ! اﻗ ﺒ ﻞ اﻟ ﻨ ﺬ َر اﻟ ﺤ ﻘ ﻴ ْﺮ‬
‫ﻋَ َﺮﻗ ﻲ ﻣ ﻦ ﻛ ﻞ ﻋ ﻀ ﻮ ﻗ ﺪ ﻫ ﻤ ﻰ‬
‫ﻗ ﺎل‪ :‬ﺳ ﻠ ﻄ ﺎﻧ ﻲ ﺑ ﻪ أوﻟ ﻰ ﻳ ﺪا‬
‫ﻣَ ْﻠ ﻜ ﻨ ﺎ أﻓ ﻘ ﺮ ﻣ ﻦ ﻛ ﻞ اﻟ ﺒ ﺸ ْﺮ‬
‫ﺟ ﻮﻋُ ﻪ ﺑ ﺎﻟ ﻨ ﺎر ﻳُ ﺼ ِﻠ ﻲ اﻟ ﻌ ﺎﻟ ﻤ ﻴ ﻦ‬
‫ﺳ ﻴ ﻔ ﻪ ﺑ ﺎﻟ ﻘ ﺤ ﻂ واﻟ ﻤ ﻮت رﻣ ﻰ‬
 ‫دﻳﻮان اﻷﴎار واﻟﺮﻣﻮز‬

‫ﺷ ﻘ ﻰ اﻟ ﻤ ﺴ ﻜ ﻴ ُﻦ ﻣ ﻦ ﺟ ﻮع ﻳ ﺪﻳ ﻪ‬ ‫ﺿ ﺠ ﺖ اﻷﻗ ﻮام ﻣ ﻦ ﻓ ﻘ ٍﺮ ﻟ ﺪﻳْ ﻪ‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ﻗ ﻄ َﻊ اﻟ ﻄ ْﺮق ﻋ ﻠ ﻰ َر ْﻛ ﺐ اﻟ ﺒ ﺸ ْﺮ‬ ‫ﺣ ﻜ ﻤ ﻪ ﻓ ﻲ اﻟ ﻨ ﺎس َﺷ ﱞﺮ َ‬
‫وأﺷ ﺮ‬
‫ﺑ ﺨ ﺪاع اﻟ ﻨ ﻔ ﺲ واﻟ ﺠ ﻬ ﻞ دﻋ ﺎ ﻧ ﻬ ﺒَ ﻴ ﻪ ﻓ ﺘ ﺤً ﺎ‪ ،‬وﺑ ﺌ ﺲ اﻟ ﻤ ﺪﱠﻋَ ﻰ‬
‫ﻋ ﺴ ﻜ ُﺮ اﻟ ﻤ ﻠ ﻚ وﻣ ﺎ ﻗ ﺪ أﺳ ﺮوا ﺑ ﺴ ﻴ ﻮف اﻟ ﺠ ﻮع ﻣ ﻨ ﻪ َﺷ ﺬَ ُر‬
‫ع اﻟ ﺪاﺋ ﻞ ‪167‬‬ ‫وﺧ ﺮاب اﻟ ُﻤ ﻠ ﻚ ﺟ ﻮ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﺼ ُﺔ اﻟ ﺴ ﺎﺋ ﻞ ﺟ ﻮ ُع اﻟ ﺴ ﺎﺋ ﻞ‬
‫ﻏ ﱠ‬
‫ْ‬
‫ﻣ ﻦ ﻟ ﻐ ﻴ ﺮ اﻟ ﻠ ﻪ ﺳ ﱠﻞ اﻟ ُﻤ ﻐ ﻤَ ﺪا‬
‫ﺳ ﻴ َﻔ ﻪ ﻓ ﻲ ﺻ ﺪره ﻗ ﺪ أﻏ ﻤَ ﺪا‬

‫ﻧﺼﻴﺤﺔ ﻣﱪﻧﺠﺎة اﻟﻨﻘﺸﺒﻨﺪي املﻌﺮوف ﺑﺒﺎﺑﺎي ﺻﺤﺮاﺋﻲ‬

‫»اﻷب اﻟﺼﺤﺮاوي« اﻟﺘﻲ ﻛﺘﺒﻬﺎ ملﺴﻠﻤﻲ اﻟﻬﻨﺪ‬
‫ﻣ ﻦ ﺿ ﻤ ﻴ ﺮ اﻟ ﺬات ِﻧ ﻠ َﺖ اﻟ ﻤ ﻮﻟ ﺪا‬ ‫أﻧ ﺖ ﻛ ﺎﻟ ﻮرد ﻣ ﻦ اﻷرض ﺑ ﺪا‬
‫ﺻﺪى ‪168‬‬ ‫ﻗﻄﺮ ًة ُﻛ ْﻦ واﺷﺮب اﻟﺒﺤﺮ‬ ‫ﻻ ﺗَ ﻌَ ﱠﺪ اﻟ ﺬات واﺧ ﻠُ ﺪ أﺑ ﺪا‬
‫واﻟ ﻐِ ﻨ ﻰ ﻓ ﻲ ﺣ ﻔ ﻆ ﻫ ﺬي اﻟ ِﺴ ﻠ ﻌ ِﺔ‬ ‫إﻧ ﻤ ﺎ اﻟ ﺮﺑ ﺢ ﺑ ﻬ ﺬي اﻟ ﺜ ﺮو ِة‬
‫ﻳ ﺎ أﺳ ﻴ ﺮ اﻟ ﻮﻫ ﻢ أﺧ ﻄ ﺄت اﻟ َﻔ ﻬَ ﻢ‬ ‫أﻧ ﺖ ﻣ ﻮﺟ ﻮد وﻓ ﻲ ﺧ ﻮف اﻟ ﻌ ﺪ ْم‬
‫ﺳ ﺄﻧ ﱠ ﺒ ﻴ ﻚ ﺑ ﺄﺳ ﺮار اﻟ ﺤ ﻴ ﺎ ْه‬ ‫ﻋ ﻨ ﺪيَ اﻟ ُﺨ ﺒ ْﺮ ﺑ ﺄوﺗ ﺎر اﻟ ﺤ ﻴ ﺎ ْه‬
‫وﻇ ﻬ ﻮ ٌر ﺑ ﻌ ﺪ ﻫ ﺬي اﻟ ﺨ ﻠ ﻮة‬ ‫ﻏ ﻮﺻ ٌﺔ ﻓ ﻲ اﻟ ﻨ ﻔ ﺲ ﻏ َ‬
‫ﻮص اﻟ ﺪ ﱠر ِة‬
‫واﺷ ﺘ ﻌ ﺎ ٌل ﺑَ ﻌ ُﺪ ﻳُ ﻌ ﺸ ﻲ اﻟ ﺒ ﺼ ﺮا‬ ‫ﻫ ﻲ ﺟ ﻤ ٌﻊ ﻣ ﻦ رﻣ ﺎدٍ ﺷ َﺮرا‬
‫واﺟ ﻌ َﻠ ْﻦ ﻧ ﻔ ﺴ ﻚ ﺑ ﻴ َﺖ اﻟ ﺤ َﺮم‬ ‫ﻮف ﻓ ﺎﻋ َﻠ ِﻢ‬‫ﻫ ﻲ ﺣ ﻮل اﻟ ﺬات ﻃ ٌ‬
‫ﻣ ﻦ ُﻫ ِﻮيﱟ ﻻ ﺗ ﺨ ﻒ‪ ،‬ﻣ ﺜ ﻞ اﻟ ﻌ ﻘ ﺎبْ‬ ‫ﺣ ﱢﻠ َﻘ ْﻦ ﻓﻲ اﻟﻠﻮح ﻋﻦ ﺟﺬب اﻟﺘﺮاب‬
‫ﻓ ﻌ ﻦ اﻟ ﻐ ﺎر ﻓ ﺄﺑ ﻌ ﺪ ﻋُ ﺸ ﻜ ﺎ ‪169‬‬ ‫أﻧ ﺖ إن ﻟ ﻢ ﺗ ﻚ ﻃ ﻴ ًﺮا وﻳ ﺤ ﻜ ﺎ‬
‫ﻋﻦ إﻣﺎم اﻟﺮوم ﺧﺬ ﻧﺼﺢَ اﻟﺤﻜﻴﻢ‬ ‫أﻳ ﻬ ﺎ اﻟ ﺠ ﺎﻫ ﺪ ﻓ ﻲ ﻛ ﺴ ﺐ اﻟ ﻌ ﻠ ﻮ ْم‬
‫وﻫ ﻮ ﻓ ﻲ اﻟ ﻘ ﻠ ﺐ دواء وﺷ ﻔ ﺎء ‪170‬‬ ‫إﻧ ﻤ ﺎ اﻟ ﻌ ﻠ ﻢ ﻟ ﺪى اﻟ ﺠ ﺴ ﻢ ﺷ ﻘ ﺎء‬
‫ﻛ ﺎن ﻓ ﻴ ًﻀ ﺎ ﻣ ﻦ ﻋ ﻠ ﻮم ﻓ ﻲ ﺣ َﻠ ﺐْ‬ ‫ﻗ ﺼ ﺔ اﻟ ﺮوﻣ ﻲ ﺗ ﻘ ﻀ ﻲ ﺑ ﺎﻟ ﻌ ﺠ ﺐ‪:‬‬
‫ﻓ ﻲ ﻇ ﻼم اﻟ ﻌ ﻘ ﻞ ﺑ ﺎﻟ ُﻔ ﻠ ﻚ ﻳَ ُﺮود‬ ‫وﻋ ﻠ ﻰ رﺟ ﻠ ﻴ ﻪ ﻟ ﻠ ﻌ ﻘ ﻞ ﻗ ﻴ ﻮد‬
‫ﻣﺎ درى ﻣﺎ اﻟﻌﺸﻖ أو ﻣﻦ ﻳَﻌﺸ ُﻖ‬ ‫ﻫ ﻮ ﻣ ﻮﺳ ﻰ دون ﻃ ﻮر ﻳُ ﺸ ﺮق‬
‫وﻣ ﻦ اﻟ ﺤ ﻜ ﻤ ﺔ درا ﺳ ﻠ ﻜ ﺎ ‪171‬‬ ‫وﻋ ﻦ اﻹﺷ ﺮاق واﻟ ﺸ ﻚ ﺣ ﻜ ﻰ‬
‫ٍّ‬

‫‪52‬‬
 ‫أﴎا ُر إﺛﺒﺎت اﻟﺬات‬
‫َ‬
‫ﻛ ﱞﻞ ﺧ ﺎف ﻣ ﻦ ﺳ ﻨ ﺎه ﻗ ﺪ ﺑ ﺪا‬
‫وﻋ ﻠ ﻰ ﻓ ﻴ ﻪ ﺑ ﻴ ﺎ ُن اﻟ ﻜ ﺘ ﺐ‬
‫∗∗∗‬
‫ﻛ ﻤ ﺎل ‪173‬‬ ‫ﺷ ﻴ ُﺦ ﺗ ﺒ ﺮﻳ ﺰ ﺑ ﺄﻣ ﺮ ﻣ ﻦ‬
‫ﻣ ﻦ ﻗ ﻴ ﺎس ودﻟ ﻴ ﻞ أو َْﻫ ﻤ ﺎ‬
‫ﻻ ﺗ ﻬ ﻮﱢن ﻣ ﻦ ﻣ ﻘ ﺎﻻت اﻟ ﻌ ﻘ ﻮل‬
‫ﻗ ﺎ َﻟ ﻨ ﺎ واﻟ ﻘ ﻴ َﻞ أﻧ ﱠ ﻰ ﺗ ﻔ ﻘ ﻪ؟‬
‫ُﺳ ُﺮج اﻹدراك ﻣ ﻨ ﻪ ﺗُ ﺸ ﻌ َﻞ‬
‫ﻓ ﺮﻣ ﻰ ﻣ ﻦ روﺣ ﻪ ﻣ ﺎ أﺣ ﺮﻗ ﺎ‬
‫ﻈ ﻰ اﻟ ﺘﱡ ْﺮبُ ﻣ ﻦ ُﺷ ﻌ ﻠ ﺘ ِﻪ‬ ‫وﺗ ﻠ ﱠ‬
‫ﻣ ﺤ َﺮ ٌق واﻟ ﻜ ﺘْ ﺐُ ﻣ ﻨ ﻬ ﺎ ﻓ ﻲ ﻟ ﻬ ﻴ ﺐْ‬
‫ﻣ ﺎ درت أوﺗ ﺎره ذا اﻟ ﻨ َﻐ ﻤ ﺎ‬
‫أﺣ ﺮﻗ ﺖ أﺳ ﻔ ﺎ َرﻧ ﺎ وَﻗ ﺪﺗ ﻬ ﺎ‬
‫ذوﻗ ﻨ ﺎ واﻟ ﺤ ﺎ َل أﻧ ﱠ ﻰ ﺗ ﻌ َﻠ ﻢ؟‬ ‫َ‬
‫اﻷﺣ ﻤ ﺮ ‪174‬‬ ‫وﻟ ﻈ ﺎﻧ ﺎ اﻟ ﻜ ﻴ ﻤ ﻴ ﺎءُ‬
‫∗∗∗‬
‫ﺑَ ﺮدا ‪175‬‬ ‫ﻓ ﺴ ﺤ ﺎب اﻟ ﻔ ﻜ ﺮ ﻳ ﻬ ﻤ ﻲ‬
‫ُ‬
‫ﻣ ﻦ ﺗ ﺮاب ﻓ ﻴ ﻚ أﻃ ِﻠ ﻊ ﺷ ﻬُ ﺒ ﺎ‬
‫ﻣ ﻘ ﺼ ُﺪ اﻹﺳ ﻼم ﺗ ﺮك اﻵﻓ ﻞ ‪176‬‬
‫ﺸ ﻌَ ﻞ ‪177‬‬ ‫ﻓ ﺤ ﻮﺗ ﻪ ﻛ ﺎﻟ ﺠ ﻨ ﺎن اﻟ ﱡ‬
‫ﺗ ﺒ ﺘ ﻐ ﻲ ﺑ ﺎﻟ ﺪﻳ ﻦ إﻻ اﻟ ﺪرﻫ ﻤ ﺎ‬
‫ﻛ ﺤَ ﻞ ‪178‬‬ ‫ﻏ ﺎﻓ ﻼ ﻋ ﻤﱠ ﺎ ﺑ ﻪ ﻣ ﻦ َ‬
‫ﻦ ﻣ ﺎء اﻟ ﺤ ﻴ ﺎة اﻟ ﺨ ﻨ ﺠ ﺮا ‪179‬‬‫واﺳ ﺄﻟ ْ‬
‫اﻟﺘ ِﻤﺲ واﻟﻤﺴ َﻚ ﻓﻲ اﻟﻜﻠﺐ اﻃﻠﺒﻦ‬
‫ﺄس ﻫ ﺬا اﻟ ﻜ ﺎﻓ ﺮ‬ ‫ﻻ ﺗ ﺆﻣﱢ ْﻞ ﻛ َ‬
‫وﻋ ﺮﻓ ﺖ اﻟ ﺴ ﱠﺮ ﻓ ﻲ اﻟ ﻌ ﻠ ﻢ اﻟ ﺠ ﺪﻳ ْﺪ‬
‫ﻗ ﻴﱢ ُﻢ اﻟ ﺒ ﺴ ﺘ ﺎن ﺑ ﻌ ﺪ اﻟ ﺨِ ﺒْ ﺮة‬
‫‪53‬‬
‫وﻋ ﻦ اﻟ ﻤَ ﱠﺸ ﺎء ‪ 172‬ﺣ ﱠﻞ اﻟ ﻌ ﻘ ﺪا‬
‫وﺣ ﻮا َﻟ ﻴ ﻪ ِﺻ ﻮا ُن اﻟ ﻜ ﺘ ِﺐ‬
‫أ ﱠم ﻳ ﻮﻣً ﺎ ﻣ ﻜ ﺘ ﺐَ اﻟ ُﻤ ﱠﻼ ﺟ ﻼ ْل‬
‫ﻗ ﺎل‪ :‬ﻣ ﺎذا اﻟ ﻘ ﺎل واﻟ ﻘ ﻴ ُﻞ وﻣ ﺎ‬
‫ﺻ ﺮخ اﻟ ﺮوﻣ ﻲ‪ :‬ﻣ ﻬ ًﻼ ﻳ ﺎ ﺟ ﻬ ﻮل‬
‫اﺧ ُﺮﺟ ﻦ ﻣ ﻦ ﻣ ﻜ ﺘ ﺒ ﻲ ﻳ ﺎ أﺑ ﻠ ُﻪ‬
‫ﻗ ﺎﻟُ ﻨ ﺎ أرﻓ ُﻊ ﻣ ﻤ ﺎ ﺗ ﻌ ﻘ ﻞ‬
‫ﻧ ﺎر ﺷ ﻤ ﺲ اﻟ ﺪﻳ ﻦ زادت ﺣُ َﺮﻗ ﺎ‬
‫ﻈ ﺮﺗِ ﻪ‬‫ﺮق ﻣ ﻦ ﻧ ْ‬ ‫ﻓ ﺎﺳ ﺘ ﻄ ﺎر اﻟ ﺒ ُ‬
‫ﻓ ﺈذا اﻷدراك ﻣ ﻦ ﻧ ﺎر اﻟ ﻘ ﻠ ﻮب‬
‫ﺟ ﻬ ﻞ اﻟ ﺮوﻣ ﱡﻲ ﻋ ﺸ ًﻘ ﺎ أُﺿ ِﺮﻣ ﺎ‬
‫ﻗ ﺎل‪ :‬ﻫ ﺬي اﻟ ﻨ ﺎر ﻣ ﺎ ﻗ ﺼ ﺘُ ﻬ ﺎ؟‬
‫ﻗ ﺎل ﺷ ﻤ ﺲ اﻟ ﺪﻳ ﻦ ﻳ ﺎ ذا اﻟ ﻤ ﺴ ﻠ ﻢُ!‬
‫ﺣ ﺎﻟ ﻨ ﺎ أرﻓ ﻊ ﻣ ﻤ ﺎ ﺗُ ﻔ ﻜ ُﺮ‬
‫ﺗ ﺠ ﻤ ﻊ اﻟ ﺤ ﻜ ﻤ َﺔ زادًا ﺑَ ﺮدا‬
‫ﻣ ﻦ ﻫ ﺸ ﻴ ﻢ ﻓ ﻴ ﻚ أذكِ اﻟ ﻠ ﻬ ﺒ ﺎ‬
‫ﻣ ﻦ ﻟ ﻬ ﻴ ﺐ اﻟ ﻘ ﻠ ﺐ ﻋِ ﻠ ُﻢ اﻟ ﻜ ﺎﻣ ﻞ‬
‫ﺄﻓ ُﻞ‬ ‫ﺻ ﱠﺪ إﺑ ﺮاﻫ ﻴ ﻢ ﻋ ﻤ ﺎ ﻳ ُ‬
‫ﻗ ﺪ ﻧ ﺒ ﺬت اﻟ ﺪﻳ ﻦ ِﻇ ﻬ ﺮﻳٍّ ﺎ وﻣ ﺎ‬
‫أﻳ ﻬ ﺎ اﻟ ﺴ ﺎﻋ ﻲ ﻟ ُﻜ ﺤْ ﻞ اﻟ ُﻤ َﻘ ﻞ‬
‫ﻣ ﻦ ﻓ ﻢ اﻟ ﺘ ﻨ ﱢ ﻴ ﻦ ﻓ ﺎﺑ ﻎ اﻟ ﻜ ﻮﺛ ﺮا‬
‫ﺣ ﺠ َﺮ اﻟ ﻜ ﻌ ﺒ ﺔ ﻣ ﻦ ﺑ ﻴ ﺖ اﻟ ﻮﺛ َ ْﻦ‬
‫ﻃ ﻔ ﺊ اﻟ ﻌ ﺸ ﻖ ﺑ ﻌ ﻠ ﻢ اﻟ ﺤ ﺎﺿ ﺮ‬
‫ﻗ ﺪ ﺑ ﺮاﻧ ﻲ اﻟ ﺴ ﻌ ﻲ ﻓ ﻲ ﻛ ﻞ ﺑ ﻌ ﻴ ْﺪ‬
‫وﺣ ﺒ ﺎﻧ ﻲ ﺳ ﱠﺮ ﻫ ﺬي اﻟ ﺠ ﻨ ﱠ ﺔ‬
 ‫دﻳﻮان اﻷﴎار واﻟﺮﻣﻮز‬
‫ﻳ ﻌ ﺒ ﺪ اﻟ ُﻮﺛ ْ َﻦ وﻓ ﻴ ﻬ ﺎ ﻳَ ﺘْ ﺠ ﺮ‬
‫وﻟ ﻪ اﻟ ﻈ ﺎﻫ ُﺮ ﺳ ﺠ ٌﻦ ُﻣ ﻐ َﻠ ُﻖ‬
‫ﻒ ﻳ ﺪا ْه‬‫وَﺿ ﻌ ﺖ ﻓ ﻲ ﺣ ﻠ ﻘ ﻪ اﻟ ﺴ ﻴ َ‬
‫ﺷ ﻌ ﻠ ٌﺔ ﻛ ﺎﻟ ﻄ ﻞ ﻓ ﻴ ﻪ ﺑ ﺎرده ‪180‬‬
‫ﻼب اﻟ ﺤ ﻖ ﺗ ﺒ ﺪو ﺧ ﻴ ﺒ ﺘ ﻪ‬ ‫ﻓ ﻲ ِﻃ ِ‬
‫ِﻣ ﺒ ﻀ ُﻊ اﻟ ﻌ ﺸ ﻖ ﻟ ﺪى اﻟ ﻌ ﻘ ﻞ ِﺷ ﻔ ﺎءْ‬
‫د ﻷﺻ ﻨ ﺎم اﻟ ﻌ ﻘ ﻮل ‪181‬‬ ‫ﻫﻮ ﻣﺤﻤﻮ ٌ‬
‫ﻟ ﻴ ﻠُ ﻪ ﻋ ﻦ وَﺟْ ﺪ »ﻳ ﺎ ربﱢ « ﺳ ﻼ ‪182‬‬
‫∗∗∗‬
‫ﻪ ‪183‬‬ ‫ﻛ ﱡﻞ ﺳ ﺮو ﻏ ﻴ َﺮ ُه أﻛ ﺒ ﺮﺗَ‬
‫ﺑ ﻠُ ﺤ ﻮن اﻟ ﻨ ﺎس أﻋ ﻠ ﻴ ﺖ ﺻ ﺪا ْك‬
‫ط اﻟ ﻨ ﺎس ﺗ ﺠ ﺪوه ﻳ ﺪا ْك‬ ‫وﺳ ﻤ ﺎ َ‬
‫أﺣ ﺮق اﻟ ﻤ ﺴ ﺠ َﺪ ﻣ ﻦ دَﻳ ﺮ ﺷ ﺮ ْر‬
‫ﻓ ﺮﻣ ﺎه ﺻ ﺎﺋ ﺪ ﻓ ﻲ اﻟ ﺜ ﱡ ْﻐ ﺮة ‪184‬‬
‫ﺟ ﺎﻓِ ًﻼ ﻣ ﻦ ﻧ ﻔ ﺴ ﻪ! ﻋُ ْﺪ ﻟ ﻠ ﻤ َﻘ ﺮ ‪185‬‬
‫ّ‬
‫ﻫ ﻞ إﻟ ﻰ وﺣ ﺪة ﻣ ﺎﺿ ﻴ ﻨ ﺎ إﻳ ﺎب؟‬
‫ُﻛ ﻔ ﺮﻧ ﺎ ﺗَ ﺮ ُك ﺷ ﻌ ﺎر اﻟ ﻤ ﱠﻠ ِﺔ‬
‫ﺣَ ْﻔ ﻞ ﻧ ُ ﺪﻣ ﺎن اﻟ ﺤ ﺠ ﺎز اﻧ ﺘ ﺸ ﺮا‬
‫ﻚ اﻟ ﻜ ﻔ ﺮ ﻋ ﻠ ﻰ إﺳ ﻼﻣ ﻨ ﺎ ‪186‬‬
‫ُ‬ ‫ﻳﻀﺤ ُ‬
‫ﺳ ﺒْ ﺤ ﺘ ُﻪ ‪187‬‬ ‫ﺟ ﺎﻋ ﻼ ُزﻧ ﱠ ﺎره ُ‬
‫ﺨ ﺮ ‪188‬‬ ‫وﻫ ﻮ ﻟ ﻸﻃ ﻔ ﺎل ﻣ ﺜ ُﻞ اﻟ ﱡﺴ َ‬
‫ﻣ ﻘ ﻔ ﺮ ﻣ ﻦ »ﻻ إﻟ ﻪ« ‪189‬‬ ‫ﻓ ﻬ ﻮ ِﺻ ْﻔ ﺮ ُ‬
‫آهِ! ﻟ ﻠ ﺘ ﺎﺟ ﺮ ﺑ ﺎﻟ ﺪﻳ ﻦ اﺗﱠ ﺠَ ﺮ‬
‫ﻓ ﻲ ﻫ ﺪَى أﻣﱠ ﺘ ﻪ ﻣ ﺎ ﻓ ﱠﻜ ﺮا‬
‫وﺻ ﺪو ٌر ﻣ ﻦ ﻗ ﻠ ﻮب ﺗُ ﻔ ِﻠ ﺲ‬ ‫ُ‬
‫ﺣُ ﺮﻣ ُﺔ اﻷﻣ ﺔ ﻣ ﻨ ﻬ ﻢ ﺗ ﺬﻫ ﺐ‬
‫وﻓ ﺘ ﺎوَى ﺗُ ﺸ ﺘَ ﺮى ﺑ ﺎﻟ ﺜ ﻤ ِﻦ‬
‫‪54‬‬
‫ﻋ ﻠ ُﻢ ذا اﻟ ﻌ ﺼ ﺮ ﺣ ﺠ ﺎبٌ أﻛ ﺒ ُﺮ‬
‫ﻣ ﻦ ﺣ ﺪود اﻟ ﺤ ﱢﺲ ﻻ ﻳ ﻨ ﻄ ﻠ ُﻖ‬
‫زﻟ ﻘ ﺖ رﺟ ﻼه ﻓ ﻲ ُﺳ ﺒْ ﻞ اﻟ ﺤ ﻴ ﺎة‬
‫ﻛ ﺸ ﻘ ﻴ ﻖ ﻓ ﻴ ﻪ ﻧ ﺎر ﻫ ﺎﻣ ﺪه‬
‫ﻣ ﻦ ﻟ ﻬ ﻴ ﺐ اﻟ ﻌ ﺸ ﻖ ﺗ ﺨ ﻠ ﻮ ﻓِ ﻄ ﺮﺗ ْﻪ‬
‫ﻋِ َﻠ ُﻞ اﻟ ﻌ ﻘ ﻞ ﻟ ﻬ ﺎ اﻟ ﻌ ﺸ ُﻖ دواء‬
‫ﺳ ﺠ ﺪ اﻟ ﻌ ﺎ َﻟ ُﻢ ﻟ ﻠ ﻌ ﺸ ﻖ اﻟ ﺠ ﻠ ﻴ ﻞ‬
‫ﺟ ﺎ ُﻣ ﻪ ﻣ ﻦ ﻧ ﺸ ﻮة اﻟ ﺮاح ﺧ ﻼ‬
‫َﺳ ﺮوُك اﻟ ﺒ ﺎﺳ ُﻖ ﻗ ﺪ أﻏ ﻔ ﻠ ﺘَ ﻪ‬
‫أﻧ ﺖ ﻛ ﺎﻟ ﻨ ﺎي ﺧ ﻠ ﱞﻲ ﻣ ﻦ ﺟ ﻮا ْك‬
‫ﺗ ﺒ ﺘ ﻐ ﻲ ﻧ ﻔ َﺴ ﻚ ﻓ ﻲ ﺳ ﻮق ﺳ ﻮا ْك‬
‫ﻣ ﻦ ﺳ ﺮاج اﻟ ﻨ ﺎس ﻧ ﺎدﻳ ﻨ ﺎ اﺳ ﺘ ﻌ ﺮ‬
‫ﻇ ﺒ ﻴُ ﻨ ﺎ ﺧ ﺎف ﺳ ﻮاد اﻟ ﻜ ﻌ ﺒ ﺔ‬
‫ورق اﻟ ﻮردة ﻛ ﺎﻟ ﻌَ ﺮف اﻧ ﺘ َﺸ ْﺮ‬
‫ﻳ ﺎ أﻣ ﻴ َﻦ اﻟ ﺴ ﱢﺮ ﻣ ﻦ أ ﱢم اﻟ ﻜ ﺘ ﺎبْ‬
‫ﻮن اﻷﻣ ِﺔ‬ ‫ﻧ ﺤ ﻦ ﺣُ ﱠﺮاس ﺣ ﺼ ِ‬
‫ﺆس اﻟ ﺴ ﺎﻗ ﻲ أراﻫ ﺎ ِﻛ َﺴ ﺮا‬ ‫أﻛ ُ‬
‫ﺗ ﻌ ُﻤ ﺮ اﻟ ﻜ ﻌ ﺒ ُﺔ ﻣ ﻦ أﺻ ﻨ ِﺎﻣ ﻨ ﺎ‬
‫ﺷ ﻴ ﺨ ﻨ ﺎ ﺑ ﺎع اﻟ ﺪﱡﻣَ ﻰ ِﻣ ﱠﻠ ﺘَ ُﻪ‬
‫ﺎض اﻟ ﺸ ﻌَ ﺮ‬ ‫ﺷ ﻴﱠ ﺦ اﻟ ﺸ ﻴ َﺦ ﺑ ﻴ ُ‬
‫ﻗ ﻠ ﺒُ ﻪ ﺑ ﻴ ٌﺖ ﻷﺻ ﻨ ﺎ ِم ﻫ ﻮا ْه‬
‫ﻳَ ﻠ ﺒَ ﺲ اﻟ ﺨ ﺮﻗ َﺔ ﻣ ﻦ ﻳُﺮﺧ ﻲ اﻟ ﺸ ﻌَ ﺮ‬
‫ﺑ ﻤ ﺮﻳ ﺪﻳ ﻪ أدام اﻟ ﺴ َﻔ ﺮا‬
‫ﺮﺟ ُﺲ‬ ‫أﻋْ ﻴُ ٌﻦ ﻋُ ﻤ ٌﻲ ﺣ ﻜ ﺎﻫ ﺎ اﻟ ﻨ ِ‬
‫ﻋ ﺒﱠ ﺪ اﻷﺷ ﻴ ﺎخ ﻓ ﻴ ﻨ ﺎ اﻟ ﻤ ﻨ ِﺼ ﺐُ‬
‫ﻆ ﻋ ﻴ ﻨ ﺎه ﺷ ﻄ َﺮ اﻟ ﻮَﺛ ِﻦ‬ ‫واﻋ ٌ‬
 ‫أﴎا ُر إﺛﺒﺎت اﻟﺬات‬
‫َ‬

‫وﺟ ﻬَ ﻪ ﻟ ﻠ ﺤ ﺎن و ﱠﻟ ﻰ ﺷ ﻴ ُﺨ ﻨ ﺎ‬
‫ﻳ ﺎ رﻓ ﺎﻗ ﻲ ﺑ ﻌ ُﺪ ﻣ ﺎ ﺗ ﺪﺑ ﻴ ﺮﻧ ﺎ ‪190‬‬

‫ﺳﻴﻒ ‪191‬‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬

‫ﺳ ﺤ ﺮ اﻷﻟ ﺒ ﺎب ﻫ ﺬا اﻷﻟ ﻤ ﻌ ْﻲ‬ ‫ﻧ ﱠﻀ ﺮ اﻟ ﻠ ُﻪ ﺗ ﺮابَ اﻟ ﺸ ﺎﻓ ﻌ ّﻲ‬
‫ﺣ ﻴ ﻦ ﺳ ﻤﱠ ﻰ اﻟ ﻮﻗ ﺖ ﺳ ﻴ ﻔ ﺎ ﻗ ﺎﻃ ﻌ ﺎ‬ ‫ﻓ ﻜ ﺮه ﻗ ﺪ ﺻ ﺎد ﻧ ﺠ ﻤً ﺎ ﻻﻣ ﻌً ﺎ‬
‫ﻒ ﻛ ﻠ ﻴ ﻢ‪ ،‬ﺿ ﺎرﺑُ ﻪ‬ ‫ﻛ ﱡﻔ ﻪ ﻛ ﱡ‬ ‫ﻮﻓ ﺎ ورﺟ ﺎءً ﺻ ﺎﺣ ﺒُ ﻪ‬ ‫ﺎت ﺧ ً‬ ‫ﻓ َ‬
‫وﻳَ ﻐ ﻴ ﺾ اﻟ ﺒ ﺤ ﺮ ﻣ ﻦ َ‬
‫ﺻ ﻮْﻟ ﺘ ﻪ‬ ‫ﺗُ ﻐ ﺪق اﻟ ﺼ ﺨ ﺮة ﻣ ﻦ ﺿ ﺮﺑ ﺘ ﻪ‬
‫ﻓ ﺸ ﺄى اﻟ ﺘ ﺪﺑ ﻴ َﺮ ﺑ ﺎﻟ ﻌ ﺰم اﻟ ﺼ ﻤ ﻴ ﻢ‬ ‫ﻒ ﻓﻲ ﻛ ﱢ‬
‫ﻒ اﻟ ﻜ ﻠ ﻴ ْﻢ‬ ‫ﻛ ﺎن ﻫ ﺬا اﻟ ﺴ ﻴ ُ‬
‫ﺻ ﻴﱠ ﺮ اﻟ ﻘ ﻠ ُﺰم ﻣ ﺜ ﻞ اﻟ ﻴَ ﺒَ ﺲ‬ ‫ﺷ ﻖ ﺻ ﺪر اﻟ ﺒ ﺤ ﺮ ﻟ ﻤ َﻊ اﻟ َﻘ ﺒ ﺲ‬
‫ﻒ اﻟ ﺤ ﻴ ﺪر ‪192‬‬ ‫زﻟ ﺰﻟ ْﺖ ﺧ ﻴ ﺒَ ﺮ ﻛ ﱡ‬ ‫ﻄﺮ‬ ‫وﺑ ﻬ ﺬا اﻟ ﺴ ﻴ ﻒ ﻳ ﻮ َم اﻟ ﺨ َ‬
‫∗∗∗‬
‫وﺗ ﻮاﻟ ﻲ ﻧ ُ ﻮره واﻟ ﺤَ ﻠ ﻚِ‬ ‫َور اﻟ َﻔ ﻠ ﻚ‬ ‫ﻣ ﻤ ﻜ ﻦ إﺑ ﺼ ﺎ ُر د ِ‬
‫ﺮن ﻓ ﻲ اﻟ ﻘ ﻠ ﺐ َﻛ ﻮﻧ ً ﺎ ُﺳ ِﺘ ﺮا‬
‫اﻧ ﻈ ْ‬ ‫ﻳ ﺎ أُﺳ ﻴ ﺮ اﻟ ﻴ ﻮم واﻷﻣ ﺲ اﻧ ﻈ ﺮا ‪193‬‬
‫َ‬
‫ﻄ ﺎ ﻃ ﺎﺋ ﻼ‬ ‫وﺣ ﺴ ﺒ ﺖ اﻟ ﻮﻗ ﺖ ﺧ ٍّ‬ ‫أﻧ ﺖ ﻓ ﻲ اﻟ ﻨ ﻔ ﺲ ﺑ ﺬرت اﻟ ﺒ ﺎﻃ ﻼ‬
‫ﺻ ﺒ ﺎح وﻣ ﺴ ﺎءْ‬ ‫ﺑ ﺬراع ﻣ ﻦ َ‬ ‫وذرﻋ ﺖ اﻟ ﻮﻗ ﺖ ﻃ ﻮﻻ‪ ،‬ﻟ ﻠ ﺸ ﻘ ﺎء‬
‫ﺮت ﻟ ﻸﺻ ﻨ ﺎم ﻧ ﺪٍّا وﻳ ﻠ ﻜ ﺎ‬ ‫ِﺻ َ‬ ‫وﺟ ﻌ ﻠ ﺖ اﻟ ﺨ ﻴ ﻂ ُزﻧ ﱠ ﺎ ًرا ﻟ ﻜ ﺎ‬
‫ﻳ ﺎ وﻟ ﻴ ﺪ اﻟ ﺤ ﻖ ﺻ ﺮت اﻟ ﺒ ﺎﻃ ﻼ‬ ‫ﺮت ﻳ ﺎ إﻛ ﺴ ﻴ ُﺮ ﺗُ ﺮﺑً ﺎ ﺳ ﺎﻓ ﻼ‬ ‫ِﺻ َ‬
‫ﺷ ﻤ ﻌ ًﺔ ﻓ ﻲ ﻣ ﺤ ﻔِ ﻞ اﻷﺣ ﺮار ﻛ ﻦ‬ ‫َ‬
‫اﻗ ﻄ ﻊ اﻟ ﺰﻧ ﺎر ﺣ ٍّﺮا ﻻ ﺗ ﻬُ ْﻦ‬
‫د اﻟﺤﻴﻮان ‪194‬‬ ‫ﻛﻴﻒ ﺗﺪري ﻣﺎ ﺧﻠﻮ ُ‬ ‫ﺎن‬‫إﻳ ﻪ ﻳ ﺎ ﻏ ﺎﻓ ُﻞ ﻋ ﻦ أﺻ ﻞ اﻟ ﺰﻣ ْ‬
‫ﻦ ‪195‬‬ ‫»ﻟﻲ ﻣﻊ اﻟﻠﻪ« ﺑﻬﺎ اﻟﻮﻗ َﺖ اﻋ َ‬
‫ﺮﻓ ْ‬ ‫ﻳ ﺎ أﺳ ﻴ ﺮ اﻟ ﺼ ﺒ ﺢ واﻟ ُﻤ ﺴ ﻰ اﻋ ﻘِ َﻠ ْﻦ‬
‫واﻟ ﺤ ﻴ ﺎة اﻟ ﺴ ﺮ ﻣ ﻦ أﺳ ﺮاره ‪196‬‬ ‫ﻛ ﻞ ﻣ ﺎ ﻳ ﻈ ﻬ ﺮ‪ ،‬ﻣ ﻦ ﺗ ﺴ ﻴ ﺎره‬
‫ﱡ‬
‫ُ‬
‫إﻧ ﻬ ﺎ ﺗ ﻔ ﻨ ﻰ وﻫ ﺬا ﻳ ﺨ ﻠ ﺪ‬ ‫ﻣ ﺎ ﻣ ﻦ اﻟ ﺸ ﻤ ﺲ أراه ﻳ ﻮﺟَ ﺪ‬
‫وﺑ ﻪ ﻓ ﻲ اﻟ ﻌ ﻴ ﺶ ﻣ ﺎ ﺳ ﺎء وﺳ ّﺮ‬ ‫وﺑ ﻪ اﻟ ﺸ ﻤ ﺲ أﺿ ﺎءت واﻟ ﻘ ﻤ ﺮ‬
‫وﻓ َﺮ ْﻗ َﺖ اﻟ ﻴ ﻮ َم ﻣ ﻦ أﻣ ﺲ اﻟ ﺰﻣ ْ‬
‫ﺎن‬ ‫َ‬ ‫ﻄﺎ ﻛﺎﻟﻤﻜﺎن‬ ‫ﻗﺪ ﺑﺴﻄﺖ اﻟﻮﻗﺖ ﺑﺴ ً‬
‫ﺲ اﻟ ﺴ ﺠ ﻦ ﻣ ﻦ ﺑ ﻨ ﻴ ﺎﻧ ﻪ ‪197‬‬ ‫وﺣ ﺒ ﻴ َ‬ ‫ﻳ ﺎ ﺷ ﺬًى ﻗ ﺪ ﻓ ﱠﺮ ﻣ ﻦ ﺑ ﺴ ﺘ ﺎﻧ ﻪ‬

‫‪55‬‬
 ‫دﻳﻮان اﻷﴎار واﻟﺮﻣﻮز‬
‫ﻟ ﻴ ﺲ ﻓ ﻴ ﻪ أوﱠل أو آﺧِ ﺮ‬
‫»ﻻ ﺗﺴﺒﻮا اﻟﺪﻫﺮ« ﻗﻮل اﻟﻤﺼﻄﻔﻰ‬
‫∗∗∗‬
‫ﺑ ﻴ ﻦ ﺣ ﱟﺮ ورﻗ ﻴ ٍﻖ ﻓ ﺎرﻗ ﻪ‬
‫ﺣ ﻴ ﺮ ُة اﻷزﻣ ﺎن ﻗ ﻠ ﺐُ اﻟ ﻤ ﺆﻣ ﻦ‬
‫ﺎح وﻣ ﺴ ﺎءٍ ُﻣ ﺬﻋ ﻨ ﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﺻﺒ ٍ‬
‫ﻧ ﻔ ﺴ ﻪ ﺣ ﻮل اﻟ ﻠ ﻴ ﺎﻟ ﻲ ﻧ ﺴ ﺠ ﺎ‬
‫ﻳُ ﺤ َﺮم اﻟ ﺘ ﺤ ﻠ ﻴ َﻖ ﻓ ﻲ ﺟ ﱢﻮ اﻟ ﺴ ﻤ ﺎء‬
‫ﻃ ﺎﺋ ﺮ اﻷﻳ ﺎم ﻓ ﻴ ﻪ ﻳُ ﺤ ﺒَ ﺲ‬
‫ﻟ ﻴ ﺲ ﻓ ﻲ ﺗ ﻔ ﻜ ﻴ ﺮه ﻣ ﻦ ﻃ ﺎﺋ ِﻞ‬
‫ﻧ ﻮﺣُ ﻪ ﻟ ﻴ ًﻼ وﺻ ﺒ ﺤً ﺎ واﺣ ُﺪ‬
‫ﻛ ﱠﻞ ﺣ ﻴ ﻦ‪ ،‬وﺣ ﺪﻳ ُﺚ اﻟ ﻨ ﱠ ْﻐ ﻤ ﺔ‬
‫وﺛ ﻮى ﻓ ﻲ ﻓ ﻤ ﻪ ﻟ ﻔ ﻆ اﻟ ﻘ ﻀ ﺎء ‪198‬‬
‫ﺻ ﻮﱠرت ﻛ ﱠﻔ ﺎه أﺣ ﺪاث اﻟ َ‬
‫ﺪﻫ ﺮ ‪199‬‬
‫ﻋ ﺎﺟ ﻞ ﺑ ﻴ ﻦ ﻳ ﺪﻳ ﻪ اﻵﺟ ﻞ ‪200‬‬
‫∗∗∗‬
‫ﻋ ﺠ ﺰ اﻹدراك ﻓ ﻲ ﻫ ﺬا اﻟ ﻤ ﺪى‬
‫وﺷ ﻜ ﺎ اﻟ ﻤ ﻌ ﻨ ﻰ ﻣ ﻦ اﻟ ﻠ ﻔ ﻆ اﻟ ﻤَ ﺤِ ْﻞ‬
‫ﻧ ﺎ َره ﻳُ ﺨ ِﻤ ُﺪ ﻣ ﻨ ﻚ اﻟ ﻨ َﻔ ُﺲ‬
‫رﻣ ﺰ وﻗ ﺖ وﻣ ﺮور ﻓ ﻲ اﻟ ﻘ ﻠ ﻮبْ ‪201‬‬
‫وﻟ ﻪ ﻓ ﻲ اﻟ ﻘ ﻠ ﺐ ﺳ ﺮا ﺧ ﺎﻓ ﺘً ﺎ ‪202‬‬
‫ٍّ‬
‫ﺻ ﺮ ْﻓ ﺘ ﻪ ﻓ ﻲ أﻳ ﺎدﻳ ﻨ ﺎ اﻟ ُﻘ ﺪَر! ‪203‬‬
‫ﱠ‬
‫وﺟ ﻠ ﻮﻧ ﺎ اﻟ ﺤ ﻖ ﻣ ﻦ ﺳ ﺘ ﺮ اﻟ ﻐ ﻴ ﻮبْ‬
‫واﺳ ﺘ ﻨ ﺎر اﻟ ﺘﱡ ﺮبُ ﻣ ﻨ ﱠ ﺎ ُﺳ ﺠﱠ ﺪا‬
‫وﻫ ﺪﻣ ﻨ ﺎ ﺣ ﺎﻧ ﺔ اﻟ ﻌ ﺼ ﺮ اﻟ ﻌ ﺘ ﻴ ْﻖ‬
‫ﻣ ﺬﻳ ﺐَ اﻟ ﻜ ﺄس ﻣ ﻦ ﻷﻻﺋ ﻬ ﺎ ‪204‬‬
‫وﻣ ﻦ اﻟ ﻔ ﻘ ﺮ ﻟ ﺪﻳ ﻨ ﺎ ﺗ ﺴ ﺨ ﺮ!‬
‫وﻗ ﺘ ﻨ ﺎ ﺑ ﻴ ﻦ اﻟ ﺤ ﻨ ﺎﻳ ﺎ ﺳ ﺎﻓ ُﺮ‬
‫اﻟ ﺤ ﻴ ﺎة اﻟ ﺪﻫ ﺮ ﻳ ﺎ ﻣ ﻦ ﻋ ﺮﻓ ﺎ‬
‫ﻧ ﻜ ﺘ ًﺔ ﻛ ﺎﻟ ﺪر ﺧ ﺬﻫ ﺎ راﺋ ﻘ ﺔ‬
‫ﺣ ﻴ ﺮ ُة اﻟ ﻌ ﺒ ﺪ ﻣ ﺴ ﻴ ُﺮ اﻟ ﺰﻣ ِﻦ‬
‫ﻳ ﻨ ﺴ ﺞ اﻟ ﻌ ﺒ ُﺪ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ ﻛ َﻔ ﻨ ﺎ‬
‫وﺗ ﺮى اﻟ ﺤ ﱠﺮ ﻣ ﻦ اﻟ ﻄ ﻴ ﻦ ﻧ ﺠ ﺎ‬
‫ﺺ اﻟ ﻌ ﺒ ﺪ ﺻ ﺒ ﺎحٌ وﻣ ﺴ ﺎءْ‬ ‫ﻗﻔ ُ‬
‫َ‬
‫وﺑ ﺼ ﺪر اﻟ ﺤ ﱢﺮ ﺛ ﺎر اﻟ ﻨ ﻔ ُﺲ‬
‫ﻓ ﻄ ﺮة اﻟ ﻌ ﺒ ﺪ ﺣُ ﺼ ﻮ ُل اﻟ ﺤ ﺎﺻ ِﻞ‬
‫ﻓ ﻲ ﻣ ﻘ ﺎم ﻣ ﻦ ﻫ ﻤ ﻮ ٍد راﻛ ُﺪ‬
‫وﻣ ﻦ اﻟ ﺤ ﱢﺮ ﺟ ﺪﻳ ﺪ اﻟ ﺨ ﻠ ﻘ ﺔ‬
‫ﻗ ﻴﱠ ﺪ اﻟ ﻌ ﺒ َﺪ ﺻ ﺒ ﺎح وﻣ ﺴ ﺎء‬
‫وأرى اﻟ ﺤ ﱠﺮ ُﻣ ِﺸ ﻴ ًﺮا ﻟ ﻠ َﻘ َﺪ ْر‬
‫ﻋ ﻨ ﺪه اﻟ ﻤ ﺎﺿ ﻲ اﻟ ﺘ َﻘ ﻰ واﻟ ﻘ ﺎﺑ ﻞ‬
‫ﺮف وﺻ ﺪَى‬ ‫ﺎق ﻋ ﻦ ﻣ ﻌ ﻨ ﺎيَ ﺣ ٌ‬ ‫ﺿ َ‬
‫ﻗ ﻠ ﺖ‪ ،‬واﻟ ﻠ ﻔ ﻆ ﻣ ﻦ اﻟ ﻤ ﻌ ﻨ ﻰ ﺧ ِﺠ ْﻞ‬
‫ﻣ ﺎت ﻣ ﻌ ﻨ ﻰ ﻓ ﻲ ﺣ ﺮوف ﻳُ ﺤ ﺒَ ﺲ‬
‫ﺳ ﱡﺮ ﻏ ﻴ ﺐ وﺣ ﻀ ﻮر ﻓ ﻲ اﻟ ﻘ ﻠ ﻮبْ‬
‫إن ﻟ ﻠ ﻮﻗ ِﺖ ﻟ ﻠ ﺤ ﻨ ً ﺎ ﺻ ﺎﻣ ﺘً ﺎ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺪﻫ ﺮ‬ ‫ﻒ اﻟ َ‬ ‫أﻳ ﻦ أﻳ ﺎم ﺑ ﻬ ﺎ ﺳ ﻴ ُ‬
‫ﻗﺪ ﻏﺮﺳﻨﺎ اﻟﺪﻳﻦ ﻓﻲ أرض اﻟﻘﻠﻮب‬
‫وﻣ ﻦ اﻟ ﺪﻧ ﻴ ﺎ ﺣ َﻠ ﻠ ﻨ ﺎ اﻟ ﻌُ َﻘ ﺪا‬
‫ﻣ ﻦ دﻧ ﺎن اﻟ ﺤ ﻖ ﺻ ﱠﺮﻓ ﻨ ﺎ اﻟ ﺮﺣ ﻴ ﻖ‬
‫وُ‬ ‫ﻳ ﺎ ﻣ ﺪﻳ ﺮ اﻟ ﺮاح ﻓ ﻲ أﺿ ﻮاﺋ ﻬ ﺎ‬
‫ﻣ ﻦ ﻏ ﺮور واﺧ ﺘ ﻴ ﺎل ﺗَ ْﺴ ﻜ ﺮ‬
‫‪56‬‬
 ‫أﴎا ُر إﺛﺒﺎت اﻟﺬات‬
‫َ‬

‫ﺻ ﺪ ُرﻧ ﺎ ﻛ ﺎن ِﻟ ﻘ ﻠ ٍﺐ ُﻣ ﺸ ﻌَ ِﻞ‬ ‫ﻛ ﺄﺳ ﻨ ﺎ ﻛ ﺎﻧ ﺖ ﺳ ﺮاجَ اﻟ ﻤ ﺤ ﻔِ ﻞ‬

‫ﻣ ﻦ ﻋَ ﺠ ﺎج ﺛ ﺎر ﻓ ﻲ ﺗ ﺴ ﻴ ﺎرﻧ ﺎ‬ ‫إن ﻫ ﺬا اﻟ ﻌ ﺼ ﺮﻣ ﻦ آﺛ ﺎرﻧ ﺎ‬
‫ﻋ ﱠﺰ أﻫ ُﻞ اﻟ ﺤ ﱢﻖ ﻓ ﻲ اﻟ ﺪﻧ ﻴ ﺎ ﺑ ﻨ ﺎ‬ ‫روﺿ ُﺔ اﻟ ﺤ ﻖ ارﺗ ﻮت ﻣ ﻦ دﻣ ﻨ ﺎ‬
‫ﺎت ﺷ ﺎد ﻣ ﻦ ﺗ ﻌ ﻤ ﻴ ﺮﻧ ﺎ‬ ‫ﻛ ﺒﱠ ﺮ اﻟ ﻌ ﺎ َﻟ ﻢ ﻣ ﻦ ﺗ ﻜ ﺒ ﻴ ﺮﻧ ﺎ ﻛ ﻌَ ﺒ ٍ‬
‫ﺴ ﻤ ﺎ ‪205‬‬ ‫اﻗ ﺮأ« اﻟ ﺤ ﱡﻖ ﻟ ﻨ ﺎ ﻗ ﺪ ﻋَ ﱠﻠ ﻤ ﺎ ﺑ ﻴ ﺪﻳ ﻨ ﺎ َ‬
‫رزﻗ ﻪ ﻗ ﺪ ﻗ ﱠ‬
‫أن ﺗَ ﺮى اﻟ ﺘ ﺎج ﻣ ﻀ ﻰ واﻟ ﺨ ﺎﺗ ﻤ ﺎ‬ ‫ﻻ ﺗ ﻬ ﻮﱢن ﻗ ﺪر ﺣ ﱟﺮ أﻋ ﺪَﻣ ﺎ‬
‫ﺼ ﻐ ﺎ ْر‬ ‫ﻼف اﻟ ﱠ‬‫ُﻗ ﺪﻣ ﺎءَ اﻟ ﻔ ﻜ ﺮ أﺣ َ‬ ‫إن ﻧ ﻜ ﻦ ﻋ ﻨ ﺪك أﺻ ﺤ ﺎبَ اﻟ ﺨ ﺴ ﺎ ْر‬
‫اس أُﺑَ ﺎ ْه‬‫ﻓ ﻠ ﺪﻳ ﻨ ﺎ ﻋ ﱠﺰة ﻣ ﻦ »ﻻ إﻟ ﻪ« ﻧ ﺤ ﻦ ﻟ ﻠ ﻜ ﻮﻧ ﻴ ﻦ ﺣُ ﱠﺮ ٌ‬
‫ﻗ ﺪ ﺗ ﺮﻛ ﻨ ﺎ ﻏ ﱠﻢ أﻣ ٍﺲ وﻏ ﺪ ووﻓ ﻴ ﻨ ﺎ ﻟ ﺤ ﺒ ﻴ ﺐ أوﺣ ِﺪ‬
‫ﻧ ﺤ ﻦ ﻋ ﻨ ﺪ اﻟ ﺤ ﻖ ﺳ ﱞﺮ ﻣ ﺪﱠﺧ ﺮ‬ ‫اث ﻫ ﺪا ٍة ﻟ ﻠ ﺒ ﺸ ْﺮ‬ ‫ﻧ ﺤ ﻦ و ﱠر ُ‬
‫وﺳ ﻨ ﺎ‬ ‫ﺮوق َ‬ ‫ﻏﻴﻤﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﺑ ٌ‬ ‫ﻻ ﺗ ﺰال اﻟ ﺸ ﻤ ﺲ ﺗُ ﺒ ﺪي ﻧ ﻮرﻧ ﺎ‬
‫ذاﺗ ﻨ ﺎ اﻟ ﻤ ﺮآة ﻟ ﻠ ﺤ ﻖ‪ ،‬اﻋ َﻠ ِﻢ‬
‫آﻳ ُﺔ اﻟ ﺤ ﻖ وﺟ ﻮد اﻟ ﻤ ﺴ ﻠ ﻢ‬

‫ﺗَ ﺴ ﺘ ﺘ ﺮ ‪206‬‬ ‫روﺣُ ﻨ ﺎ أﻧ ﺖ‪ ،‬وﻣ ﻨ ﱠ ﺎ‬
‫ﻮت ﻣﺤﺴﻮ ُد اﻟﺤﻴﺎ ْه‬ ‫ﻓﻲ ﻫﻮاك‪ ،‬اﻟﻤ ُ‬
‫ﻋُ ﺪ ﻓ ﻌ ﻤﱢ ﺮ ذي اﻟ ﺼ ﺪور اﻟ ﻴ ﺎﺋ ﺴ ْﻪ‬
‫أ َ ْﻟ ِﻬ ﺒَ ﱠﻦ اﻟ ﻌ ﺸ ﻖ ﻓ ﻴ ﻨ ﺎ اﻟ ﺨ ﺎﻣ ﺪا‬
‫ﺧﻼء ‪207‬‬ ‫أﻧﺖ ﺗُﻐﻠﻲ اﻟﺴﻌ َﺮ واﻷﻳﺪي َ‬
‫ﺎن اﻣ ﻨ ﺤ ﻨ ﱠ ﺎ وﺑ ﻼ ْل‬ ‫ﻋ ﺸ َﻖ َﺳ ْﻠ ﻤ َ‬
‫اﻣ ﻨ ﺤ ﻨ ﱠ ﺎ واﺿ ﻄ ﺮابَ اﻟ ِﺰﺋ ﺒَ ﻖ‬
‫ﻟ ﻨ َ ﺮى أﻋ ﻨ ﺎق ﻗ ﻮم ﺧ ﺎﺿ ﻌ ﻴ ﻦ ‪208‬‬
‫ٍ‬
‫واﻣ ﺢُ ﻏ ﻴ َﺮ اﻟ ﻠ ﻪ ﻓ ﻲ ﻧ ﻴ ﺮاﻧ ﻨ ﺎ‬
‫ﻛ ﻢ ﺗ ﺮى ﻓ ﻲ أﻣ ﺮﻧ ﺎ ﻣ ﻦ ﻋُ ﻘ ﺪة؟ ‪209‬‬
‫إﺧ ﻮ ٌة ﻟ ﻜ ﻦ وﺟ ﻮه ﻧ ﺎﻓ ﺮ ْه‬
‫دﻋﺎء‬
‫ﻮن ﻛ ﺮوح ُﻣ ﺴ ﺘ ِﺴ ّﺮ‬ ‫أﻧ ﺖ ﻓ ﻲ اﻟ ﻜ ِ‬
‫ﻣ ﻨ ﻚ ﻓ ﻴ ﻪ ﻧ ﻐ ﻤ ﺔ ﻋُ ﻮ ُد اﻟ ﺤ ﻴ ﺎ ْه‬
‫ﻋُ ﺪ ﻓ ﺴ ﱢﻜ ْﻦ ذي اﻟ ﻘ ﻠ ﻮبَ اﻟ ﺒ ﺎﺋ ﺴ ْﻪ‬
‫ﻋ ْﺪ ﻓ ﻜ ﱢﻠ ﻔ ﻨ ﺎ اﻟ ﻔ ﻌَ ﺎل اﻟ ﻤ ﺎﺟ ﺪا‬
‫إﻧ ﻨ ﺎ ﻧ ﺸ ﻜ ﻮ ﺗ ﺼ ﺎرﻳ ﻒ اﻟ ﻘ ﻀ ﺎءْ‬
‫ﻋ ﻦ ﻓ ﻘ ﻴ ﺮ ﻻ ﺗ ﺤ ﺠﱢ ﺐ ذا اﻟ ﺠ ﻤ ﺎل‬
‫ﻋَ ﻴ َﻦ ُﺳ ﻬ ﺪ ﻟ ﻔ ﺆادٍ َﻗ ِﻠ ﻖ‬
‫آﻳ ًﺔ أﻇ ﻬ ِﺮ ﻣ ﻦ اﻵي اﻟ ﻤ ﺒ ﻴ ﻦ‬
‫أَﻇ ِﻬ ﺮ اﻟ ﺒ ﺮﻛ ﺎن ﻣ ﻦ أﻋ ﻮادﻧ ﺎ‬
‫ﻛ ﱡﻔ ﻨ ﺎ أﻟ ﻘ ﺖ ﺑ ﺨ ﻴ ﻂ اﻟ ﻮﺣ ﺪة‬
‫ﻗ ﺪ ﻣ ﻀ ﻴ ﻨ ﺎ ﻛ ﻨ ﺠ ﻮم ﺣ ﺎﺋ ﺮ ْه‬

‫‪57‬‬
 ‫دﻳﻮان اﻷﴎار واﻟﺮﻣﻮز‬
‫ﺎ ‪210‬‬ ‫ﺟَ ﺪدن ﺳ ﻨ ﱠ ﺔ ﺣُ ﺐﱟ أﺧ ﻠ ﻘ‬
‫اﺋ ﺘ ﻤ ﻦ ﻓ ﻴ ﻤ ﺎ ﺗ ﺮى أﺣ ﺒ ﺎﺑَ ﻜ ﺎ‬
‫ﻋ ﺰ َم إﺑ ﺮاﻫ ﻴ ﻢ ﻳ ﱢﺴ ﺮه ﻟ ﻨ ﺎ‬
‫رﻣ َﺰ إﻻ اﻟ ﻠ ﻪ ﻋ ﻠ ﻢ ﻏ ﺎﻓ ﻼ ‪211‬‬
‫∗∗∗‬
‫وﺑ ﺪﻣ ﻌ ﻲ ﻛ ﱡﻞ ﺣ ﻔ ٍﻞ ﻳَ ﺸ ﺮق‬
‫ذو َﻫ ﻴ ﺎج واﺿ ﻄ ﺮاب وﻧ ﺤ ﻴ ﺐْ‬
‫ﺼ ﻞ ‪212‬‬ ‫ﻧﺎر ِﺷ ْﻘﺮ اﻟﺮوض ﻣﻨﻬﺎ ﺗَﻨ ِ‬
‫ﻣ ﻮﺣَ ﺪ ‪213‬‬ ‫أﻧ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟ ﺠ ﻤ ﻊ ﻓ ﺮﻳ ٌﺪ ُ‬
‫ﻟﻴﺲ ﻳﺪري أيﱡ ﺳﺮ ﻓﻲ اﻟﻀﻤﻴﺮ ‪214‬‬
‫ﱟ‬
‫ﻧ ﺨ ُﻞ ﺳ ﻴ ﻨ ﺎء أﻧ ﺎ‪ ،‬أﻳ ﻦ اﻟ ﻜ ﻠ ﻴ ﻢ؟‬
‫ﺷ ﻌ ًﻼ ﻓ ﻲ ﺻ ﺪرﻫ ﺎ أذﻛ ﻴ ﺘُ ﻬ ﺎ‬
‫وﺗ ﺸ ﺐﱡ اﻟ ﻨ ﺎر ﻓ ﻲ أﺛ ﻮاﺑ ﻪ ‪215‬‬
‫وﺑ ﻬ ﺎ أُﺣ ﺮق ﻣ ﺎ ﻗ ﺪ ﻋُ ِﻠ ﻤ ﺎ ‪216‬‬
‫ِ‬
‫ﺣ ﻮﻟ ﻬ ﺎ ﻟ ﻠ ﺒ ﺮق ﻃ ﻮْف ﻓ ﻲ اﻟ ﻔ ﻀ ﺎءْ‬
‫ُﺷ ﻌَ ًﻼ ﻳَ ﻨ ﺒُ ُﺖ ﻓ ﱠﻲ اﻟ َﺸ ﻌَ ُﺮ‬
‫ﻓ ﺘ ﺮاه ﻧ َ َﻐ ﻤً ﺎ ﻣ ﺴ ﺘ ﻌ ﺮا‬
‫ﻧ َﻮحُ ﻗﻴ ٍﺲ ﺣﻴﻦ ﻳﺨﻠﻮ اﻟﻤﺤﻤﻞ ‪217‬‬
‫ﻓ ﻲ َﻓ ﺮاش ﻻ ﻳ ﺮى أﻫ ًﻼ ﻟ ﻪ ‪218‬‬
‫ﺪﻫ ْﺮ‬‫وﻧ ﺠ ﻴٍّ ﺎ ﻛ ﻢ أرﺟﱢ ﻰ ﻓ ﻲ اﻟ َ‬
‫∗∗∗‬
‫أَ ِ‬
‫رﺟ ﻌ ْﻦ ﻧ ﺎرك ﻣ ﻦ روﺣ ﻲ اﻟ ﻜ ﺴ ﻴ ﺮ‬
‫ﻄ ﻠ ْﻦ ﻣ ﻦ ﻧ ﻮرﻫ ﺎ ﻣ ﺮآﺗَ ﻬ ﺎ‬ ‫ﻋَ ﱢ‬
‫ﻫ َﻮ ﻣ ﺮآ ٌة ﻟ ﻌ ﺸ ﻖ ُﻣ ﺤ ﺮق‬
‫∗∗∗‬
‫ﻻ ﻳ ﺴ ﻴ ﺮ اﻟ ﻤ ﻮج ﱠإﻻ ﻓ ﻲ ِﺻ ﺤ ﺎب‬
‫‪58‬‬
‫اﻧ ﻈ ﻤَ ْﻦ ﻓ ﻲ اﻟ ﺴ ﻠ ﻚ ﻫ ﺬا اﻟ ﻮرﻗ ﺎ‬
‫اﺑ ﻌ ﺜ ﻨ ﱠ ﺎ ﻣ ﺜ ﻞ ﻣ ﺎ ﻛ ﻨ ﱠ ﺎ ﻟ ﻜ ﺎ‬
‫ﻣ ﻨ ﺰ َل اﻟ ﺘ ﺴ ﻠ ﻴ ﻢ أﺑ ﻠ ﻎ َر ْﻛ ﺒَ ﻨ ﺎ‬
‫ﻋ ﱢﻠ ﻤ ﱠﻦ اﻟ ﻌ ﺸ ﻖ ﻣ ﻦ أﻓ ﻌ ﺎل »ﻻ«‬
‫أﻧ ﺎ ﻛ ﺎﻟ ﺸ ﻤ ﻊ ﻟ ﻐ ﻴ ﺮي أُﺣْ َﺮق‬
‫َربﱢ ! ﻫ ﺬا اﻟ ﺪﻣ ﻊ ﻧ ﻮ ٌر ﻓ ﻲ اﻟ ﻘ ﻠ ﻮبْ‬
‫أﺑ ﺬ ُر اﻟ ﺪﻣ َﻊ ﻓ ﺘ ﻨ ﻤ ﻮ ُﺷ ﻌَ ُﻞ‬
‫أﻣ ِﺲ ﻓ ﻲ ﻗ ﻠ ﺒ ﻲ‪ ،‬وﻋ ﻴ ﻨ ﺎي اﻟ ﻐ ﺪ‬
‫ﻇ ﻦ ﻛ ﱞﻞ أﻧ ﻨ ﻲ ﻧ ﻌ ﻢ اﻟ ﺴ ﻤ ﻴ ْﺮ‬
‫أﻳ ﻦ ﻳ ﺎ رﺑﱠ ﺎه ﻓ ﻲ اﻟ ﺪﻧ ﻴ ﺎ اﻟ ﻨ ﺪﻳ ﻢ‬
‫ﻇ ﺎﻟ ٌﻢ ﻧ ﻔ ﺴ ﻲ ﻓ ﻜ ﻢ ﻋ ﻨ ﱠ ﻴ ﺘُ ﻬ ﺎ‬
‫ُﺷ ﻌَ ًﻼ ﻟ ﻠ ﺤ ﱢﺲ ﺗ ﺬرو ﻣ ﺎ ﺑ ﻪ‬
‫وﺑ ﻬ ﺎ اﻟ ﻌ ﻘ ﻞ ﺟ ﻨ ﻮﻧ ً ﺎ ﻋُ ﱢﻠ ﻤ ﺎ‬
‫ﻗﺪ ﻋَ ﻠ ْﺖ ﻣﻦ ﺣ ﱢﺮﻫﺎ ﺷﻤ ُﺲ اﻟﺴﻤﺎءْ‬
‫ﻛ ﻞ ﻋِ ْﺮق ﻓ ﱠﻲ ﻧ ﺎ ًرا ﻳ ﻘ ﻄ ُﺮ‬
‫ﺑ ﻠ ﺒ ﻠ ﻲ ﻳ ﻠ ﻘ ﻂ ﻫ ﺬا اﻟ ﺸ َﺮرا‬
‫ﺻ ﺪر ﻋ ﺼ ﺮي ﻣ ﺎ ﺑ ﻘ ﻠ ﺐ ﻳ ﺆﻫ ﻞ‬
‫ﻳ ﺨ ﻔ ﻖ اﻟ ﺸ ﻤ ُﻊ وﺣ ﻴ ﺪًا وﻳ ﻠ ﻪ‬
‫ﻛ ﻢ أرﺟﱢ ﻲ ُﻣ ﺴ ﻌِ ﺪًا ﻟ ﻲ ﻓ ﻲ اﻟ ﺒ ﺸ ﺮ‬
‫ﻳ ﺎ ﻣ ﻦ اﻷﻧ ﺠ ُﻢ ﻣ ﻨ ﻪ ﺗ ﺴ ﺘ ﻨ ﻴ ﺮ!‬
‫اﺳ ﻠُ ﺒَ ْﻦ ﻧ ﻔ ﺴ َﻲ ﻣ ﺎ أودﻋ ﺘَ ﻬ ﺎ‬
‫أو ﻓ ﻬ ﺐْ ﻟ ﻲ وﺟ َﻪ ﺧِ ﱟﻞ َﻟ ِﺒ ﻖ‬
‫ﻳ ﺨ ﻔ ﻖ اﻟ ﻤ ﻮج ﺑ ﻤ ﻮج ﻓ ﻲ اﻟ ﻌُ ﺒَ ﺎب‬
 ‫أﴎا ُر إﺛﺒﺎت اﻟﺬات‬
‫َ‬

‫وﻋ ﻠ ﻰ اﻷﻗ ﻤ ﺎر ﻳ ﺤ ﻨ ﻮ اﻟ َﻐ ﻴْ ﻬَ ﺐُ‬ ‫وﻣ ﻊ اﻟ ﻜ ﻮﻛ ﺐ ﻳَ ﺴ ﺮي اﻟ ﻜ ﻮﻛ ﺐُ‬

‫وﻣ ﻊ اﻟ ﻠ ﻴ ﻞ ﻧ ﻬ ﺎر أﺑ ﺪًا وﻣَ ﺴ ﻴ ُﺮ اﻟ ﻴ ﻮ ِم ﻳ ﻘ ﺘ ﺎد ﻏ ﺪا‬
‫ﻧ ﻬ ًﺮا‪ ،‬أُﺑ ِﺼ ُﺮ‪ ،‬ﻳَ ﻔ ﻨ َ ﻰ ﻓ ﻲ ﻧ َ ﻬَ ﺮ وﻧ ﺴ ﻴ َﻢ اﻟ ﺮوض ﻓ ﻲ ﻋَ ْﺮف اﻟ َ‬
‫ﺰﻫ ْﺮ‬
‫ﺺ اﻟ ﻤ ﺠ ﻨ ﻮ ُن ﻣ ﺠ ﻨ ﻮﻧ ً ﺎ ﺑ ﻪ‬ ‫ﺎن آﻫ ٍﻞ ﻣ ﻦ َﺷ ﺮﺑ ﻪ راﻗ َ‬ ‫ُربﱠ ﺣ ٍ‬
‫ﻋ ﺎ َﻟ ﻤً ﺎ أﻧ ﺸ ﺄﺗ ﻪ ﻣ ﻦ أﺟ ﻠ ﻜ ﺎ‬ ‫أﻧ ﺖ ﻳ ﺎ واﺣ ُﺪ ﻻ ﺷ ﺒ َﻪ ﻟ ﻜ ﺎ‬
‫ﺧ ﻼ ‪219‬‬ ‫ﻣ ﻔ ﺮدٌ‪ ،‬ﻓ ﻲ ﺑُ ﻬ ﺮة اﻟ ﺠ ﻤ ﻊ َ‬ ‫ﺎت اﻟ َﻔ ﻼ‬‫وأﻧ ﺎ ﻣ ﺜ ُﻞ ﺷ ﻘ ﻴ ﻘ ِ‬
‫َﻫ ﺐ ﻧ ﺠ ﻴٍّ ﺎ ﻳ ﺎ وَﻟ ﱠﻲ اﻟ ﻨ ﻌ ﻤ ﺔ ﻣَ ﺤ َﺮﻣً ﺎ ﻳُ ﺪرك ﻣ ﺎ ﻓ ﻲ ﻓ ﻄ ﺮﺗ ﻲ‬
‫ﻟ ﻴ ﺲ ﺑ ﺎﻟ ﺪﻧ ﻴ ﺎ ﻟ ﻪ ﻣ ﻦ ﺻ ﻠ ﺔ ‪220‬‬ ‫َﻫ ﺐ ﻧ ﺠ ﻴٍّ ﺎ َﻟ ﻘِ ﻨ ً ﺎ ذا ِﺟ ﻨ ﱠ ﺔ‬
‫ُروﺣَ ﻪ أودِع ﻣ ﻦ أﻧ ﱠ ﺎ ِﺗ ﻴ ْﻪ وأرى ﻓ ﻲ ﻗ ﻠ ﺒ ﻪ ﻣ ﺮآﺗَ ﻴ ﻪ‬
‫وأﺳ ﻮﱢﻳ ﻪ ﺑ ﻄ ﻴ ﻨ ﻲ ُﻣ ﺤ َﻜ ﻤً ﺎ‬
‫وأرى آزره واﻟ ﺼ ﻨ ﻤ ﺎ ‪221‬‬
‫َ‬ ‫َ‬

‫ﻫﻮاﻣﺶ‬
‫)‪ (1‬ﺣﻴﺪر ﻋﲇ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ‪ ،‬ورﺳﺘﻢ ﻣﻦ أﺑﻄﺎل اﻟﻔﺮس‪.‬‬
‫)‪(2‬‬

‫ﭼﻮب ﻫﺮﻧﺨﻞ ﻛﻪ ﻣﻨﺒﺮ ﻧﺸﻮه دارﻛﻨﻢ‬ ‫ﻧﻴﺴﺖ درﺧﺸﻚ وﺗﺮﺑﻴﺸﻪ ﻣﻦ ﻛﻮﺗﺎﻫﻲ‬

‫)‪ (3‬ﺟﺎم ﺟﻢ‪ :‬أي ﻛﺄس ﺟﻤﺸﻴﺪ‪ ،‬وﰲ أﺳﺎﻃري اﻟﻔﺮس أن املﻠﻚ ﺟﻤﺸﻴﺪ ﻛﺎن ﻋﻨﺪه‬
‫ﻛﺄس ﻳﺮى ﻓﻴﻬﺎ اﻷﻗﺎﻟﻴﻢ اﻟﺴﺒﻌﺔ‪ ،‬وﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ وﻣﺎ ﺑﻌﺪه ﻳﻘﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ‪ :‬إﻧﻪ ﻳﺮى اﻟﻐﺎﺋﺐ‪،‬‬
‫وﻳﺪرك ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺨﻠﻖ‪.‬‬
‫)‪ (4‬ﺟﻨﻲ اﻟﻮرد اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﻈﻬﺮ ﻣﻦ ﺷﺠﺮه‪ ،‬ﻋﻠﻢ أﻧﻪ ﺳﻴﻈﻬﺮ دون رﻳﺐ‪ ،‬وأﻧﻪ‬
‫ﺳﻴﺠﻨﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻜﺄﻧﻪ ﻗﺪ ﺟﻨﺎه‪.‬‬
‫)‪ (5‬ﻟﻢ ﻳﻐﺶ ﺿﻮﺋﻲ اﻟﻨﺠﻮم‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻀﻄﺮب ﺷﻌﺎﻋﻲ ﰲ اﻷﻋني اﺿﻄﺮاب اﻟﺰﺋﺒﻖ‪.‬‬
‫)‪ (6‬ﺣﺒﺬا ﻣﻦ ﺻﲆ ﺑﻨﺎري وزﻣﺰم ﺣﻮﻟﻬﺎ ﻛﺎملﺠﻮس‪.‬‬
‫)‪ (7‬ﻫﻮ ﺻﻮت ﺷﺎﻋﺮ اﻟﻐﺪ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﺻﻮﺗًﺎ ﻟﻠﺰﻣﻦ اﻟﺤﺎﴐ‪.‬‬
‫)‪ (8‬أﻓﻜﺎري ﻻ ﻳﻔﻬﻤﻬﺎ ﻫﺬا اﻟﻌﴫ‪ ،‬إﻧﻬﺎ ﺟﻤﻴﻠﺔ ﺟﻤﺎل ﻳﻮﺳﻒ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ ﰲ ﻫﺬه‬
‫اﻟﺴﻮق ﻣﻦ ﻳﺸﱰﻳﻬﺎ‪.‬‬

‫‪59‬‬
 ‫دﻳﻮان اﻷﴎار واﻟﺮﻣﻮز‬

‫)‪ (9‬ﻳﺎﺋﺲ ﻣﻤﻦ ﻋﺮف ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﺮﺟﻮ أن ﻳﺄﺗﻲ إﻟﻴﻪ ﻛﻠﻴﻢ ﻳﻔﻘﻪ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬
‫ذﻫﺐ ﻣﻮﳻ اﻟﻜﻠﻴﻢ إﱃ اﻟﻄﻮر‪.‬‬
‫)‪ (10‬ﻗﺎل‪ :‬إﻧﻪ ﺷﺎﻋﺮ املﺴﺘﻘﺒﻞ ﻻ اﻟﺤﺎﴐ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻛﺜري ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء ﻟﻢ ﻳﻌﺮف ﻗﺪرﻫﻢ‬
‫إﻻ ﺑﻌﺪ املﻮت‪.‬‬
‫)‪ (11‬ﻫﻮ ﻟﺤﻦ ﻻ ﻳﻄﻴﻘﻪ وﺗﺮ‪ ،‬وﻫﻮ ﻻ ﻳﺒﺎﱄ أن ﻳﻘﻄﻊ أوﺗﺎره ﰲ إﻇﻬﺎر ﻫﺬا اﻟﻠﺤﻦ‪ ،‬ﻻ‬
‫ﻳﺒﺎﱄ أن ﻳﻤﻮت ﰲ اﻹﻋﺮاب ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﻮﺟﺪ‪.‬‬
‫ً‬
‫)‪ (12‬اﻟﺰﻫﺮة اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻨﻤﻮ ﺣﺘﻰ ﺗﺼري روﺿﺔ ﻟﻴﺴﺖ أﻫﻼ ملﻄﺮه‪.‬‬
‫)‪ (13‬ﺟﻤﻊ ﻗﻨﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﻗﻤﺔ اﻟﺠﺒﻞ‪.‬‬
‫)‪ (14‬اﻟﻌني اﻷوﱃ ﻋني املﺎء‪ ،‬واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋني اﻟﴚء أي ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬وﻛﻠﻤﺔ اﻟﺤﻴﺎة ردﻳﻒ‪.‬‬
‫)‪ (15‬ﻳﻌﻨﻲ ﺟﻼل اﻟﺪﻳﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴني اﻟﺒﻠﺨﻲ اﻟﺒﻜﺮي املﻌﺮوف ﺑﺎﺳﻢ ﺟﻼل‬
‫اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺮوﻣﻲ‪ ،‬ﻧﺎﻇﻢ املﺜﻨﻮي‪ ،‬واﻟﺸﺎﻋﺮ ﻳﻌﱰف ﺑﺈﻣﺎﻣﺘﻪ‪ ،‬وﻳﻜﺮر ذﻛﺮه‪.‬‬
‫)‪ (16‬اﻟﻔﺮاش واﻟﺸﻤﻊ ﻣﺜﻞ ﻟﻠﻤﺤﺐ واﻟﺤﺒﻴﺐ؛ ﻓﺎﻟﻔﺮاش ﻳﻘﺪم ﻋﲆ اﻟﻨﺎر ﻓﻴﺤﺮق‬
‫ﻧﻔﺴﻪ ﻏري ﻣﺒﺎل‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﺸﻤﻊ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻏﺰا ﻓﺮاﺷﻪ‪.‬‬
‫)‪ (17‬ﴎت ﻣﻨﻲ دﻋﻮة ﻳﺎ رب ﰲ اﻟﻠﻴﻞ‪.‬‬
‫)‪ (18‬اﻟﺴﻘﻄﺎن اﻟﺠﻨﺎﺣﺎن‪.‬‬
‫)‪ (19‬ﻳﻘﺎل ﻋﻦ ﻛﺘﺎب املﺜﻨﻮي ﻟﺠﻼل اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺮوﻣﻲ‪ :‬إﻧﻪ اﻟﻘﺮآن ﰲ اﻟﻠﺴﺎن اﻟﻔﻬﻠﻮي‬
‫أي اﻟﻔﺎرﳼ‪.‬‬
‫)‪ (20‬ﻛﻢ اﻟﺰﻫﺮ ﻣﻨﻘﺒﺾ ﻳﺨﻔﻲ ﻟﻮﻧﻪ ورﻳﺤﻪ‪ ،‬ﻓﺈذا اﻧﻔﺘﺢ ﻧﴩ رﻳﺤﻪ واﺳﺘﺒﺎن ﺷﻜﻠﻪ‪،‬‬
‫ﻓﻐﻤﺖ اﻟﺮاﺋﺤﺔ ﻣﻸت اﻷﻧﻒ‪.‬‬
‫)‪ (21‬أذﻛﻰ اﻟﻨﺎر أﺷﻌﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (22‬اﺗﺨﺬ ﺛﻮب اﻟﺰﺟﺎج‪ :‬أﻇﻬﺮ ﻣﺎ ﰲ ﺑﺎﻃﻨﻚ ﻛﻤﺎ ﺗﻈﻬﺮ اﻟﺰﺟﺎﺟﺔ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (23‬اﻟﻔﻬﺮ اﻟﺤﺠﺮ اﻟﺼﻐري‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ اﻛﴪ ﻣﺮآة اﻟﻔﻜﺮ وﻻ ﺗﻌﻮل ﻋﲆ ﻣﺎ ﺗﺒﺪﻳﻪ‪ ،‬وأﺑﺪ‬
‫ﻣﺎ ﻟﻠﻌﺸﻖ ﰲ ﻗﻠﺒﻚ‪.‬‬
‫)‪ (24‬اﻟﻨﺎي ﻣﺄﺧﻮذ ﻣﻦ اﻟﻐﺎب‪ ،‬وﺻﻮﺗﻪ ﻋﻨﺪ ﺷﻌﺮاء اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ ﺣﻨني إﱃ ﻏﺎﺑﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﺑﺪأ‬
‫ﺟﻼل اﻟﺪﻳﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ املﺜﻨﻮي ﺑﻘﺼﺔ اﻟﻨﺎي واﻟﻐﺎب‪.‬‬
‫)‪ (25‬ﻗﻢ ﻓﻌﻞ أﻣﺮ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬أﺣﻲ اﻟﻨﺎس ﺑﻘﻮﻟﻚ ﻗﻢ‪ ،‬واﻟﻜﻠﻤﺔ ﺑﻠﻔﻈﻬﺎ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﰲ اﻷﺻﻞ‪.‬‬
‫)‪ (26‬إﺷﺎرة إﱃ ﻣﺎ ﻳﻘﺎل ﰲ وﺻﻒ إرم ذات اﻟﻌﻤﺎد‪.‬‬
‫)‪ (27‬أﺑﻘﻴﺖ ﻛﻠﻤﺔ ﺧﻮدي ﰲ اﻟﺸﻄﺮﻳﻦ ﻛﻤﺎ ﺟﺎءت ﰲ اﻷﺻﻞ‪ ،‬وﻣﻌﻨﺎﻫﺎ اﻟﺬاﺗﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻲ‬
‫أﺳﺎس ﻓﻠﺴﻔﺔ إﻗﺒﺎل‪.‬‬

‫‪60‬‬
 ‫أﴎا ُر إﺛﺒﺎت اﻟﺬات‬
‫َ‬

‫)‪ (28‬ﺟﻼ ﱄ اﻟﻌﺸﻖ ﻛﻴﻒ ﻫﺬا اﻟﻜﻮن وﻛﻤﻪ ﺣني ﺳﻠﻂ ﻋﲇ ﱠ ﻣﱪده ﻓﺴﻮاﻧﻲ ً‬
‫رﺟﻼ‪.‬‬
‫)‪ (29‬رأى ﻧﺒﺾ اﻟﻨﺠﻮم وﺳري اﻟﺪم ﰲ ﻋﺮوق اﻟﻘﻤﺮ‪ :‬أي أدرك أﴎار اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت‪.‬‬
‫)‪ (30‬املﻠﺔ اﻟﺒﻴﻀﺎء اﻷﻣﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬أي ﻫﻮ ﻏﺒﺎر ﻣﻦ ﺳريﻫﺎ ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬
‫)‪ (31‬ﻓﺮﻳﺪ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻌﻄﺎر وﺟﻼل اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺮوﻣﻲ ﻣﻦ ﻛﺒﺎر ﺷﻌﺮاء اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ‪.‬‬
‫)‪ (32‬ﻳﻌﻨﻲ أن أﺻﻠﻪ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷﻣﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﻳﻜﻦ دﺧﺎﻧًﺎ ﻓﻬﻮ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻨﺎر‪.‬‬
‫)‪ (33‬ﻣﺎ ﻗﺼﺪت ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ اﻟﺸﻌﺮاء ﻣﻦ ﻧﺤﺖ اﻷﺻﻨﺎم وﻋﺒﺎدﺗﻬﺎ‪ ،‬أي املﺪح واﻟﺨﻨﻮع‪،‬‬
‫ﻟﻠﻜﱪاء‪ ،‬أو ﻟﻶراء اﻟﺴﺎﺋﺪة‪.‬‬
‫)‪ (34‬ﻫﻮ ﻫﻨﺪي ﻳﻐﻠﺒﻪ اﻟﻠﺴﺎن اﻟﻔﺎرﳼ‪ ،‬وﻫﻮ ﻛﺎﻟﻬﻼل ﻛﺄﺳﻪ ﻟﻢ ﺗﻤﻸ‪ ،‬أي ﻟﻢ ﻳﺘﻢ‬
‫ﻧﻮره‪.‬‬
‫)‪ (35‬ﺧﻮاﻧﺴﺎر وأﺻﻔﻬﺎن أﺧﺮﺟﺘﺎ ﺷﻌﺮاء وأﻟﺤﺎﻧًﺎ ﻛﺜرية‪.‬‬
‫)‪ (36‬اﻟﻬﻨﺪي اﻟﻠﻐﺔ اﻷردﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﻈﻢ ﺑﻬﺎ إﻗﺒﺎل ﺑﻌﺾ دواوﻳﻨﻪ‪ ،‬واﻟﺪري اﻟﻠﻐﺔ‬
‫اﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ‪.‬‬
‫)‪ (37‬ﻳﻌﻨﻲ ﺻﺎر ﻗﻠﻤﻪ ﻣﻦ ﺷﺠﺮة اﻟﻄﻮر املﻘﺪﺳﺔ اﻟﺘﻲ رأى ﻣﻮﳻ ﻋﻨﺪﻫﺎ اﻟﻨﺎر‪.‬‬
‫)‪ (38‬ﻧﺎﺳﺒﺖ اﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ أﻓﻜﺎره ﻓﻜﺘﺐ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﻨﻈﺮ إﱃ ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ ﻻ إﱃ أﻟﻔﺎﻇﻪ‬
‫اﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ املﻌﻴﺒﺔ‪.‬‬
‫)‪ (39‬ﺧﻼﺻﺔ اﻷﺑﻴﺎت املﺘﻘﺪﻣﺔ‪ :‬أن اﻟﺬاﺗﻴﺔ وﻫﻲ واﺣﺪة اﺗﺨﺬت ﰲ اﻟﻜﻮن ﻣﻈﺎﻫﺮ‬
‫ﺑﻌﻀﺎ‪ ،‬واﻟﺤﻴﺎة ﰲ ﻫﺬا اﻟﺨﺼﺎم وﻫﺬا اﻟﺘﻨﺎزع ﺑني ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﻜﻮن‪.‬‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻳﺤﺎرب ﺑﻌﻀﻬﺎ ً‬
‫)‪ (40‬ﰲ اﻷﺑﻴﺎت اﻟﺜﻼﺛﺔ املﺘﻘﺪﻣﺔ ﻳﺸري اﻟﺸﺎﻋﺮ إﱃ أن اﻟﺨﻠﻘﺔ ﻟﻬﺎ ﻣﻘﺼﺪ ﺗﻬﺪم ﻣﻦ‬
‫أﺟﻠﻪ آﻻف اﻷﺷﻜﺎل‪ ،‬وﻻ ﺗﺒﻠﻎ اﻟﻜﻤﺎل إﻻ ﺑﻬﺬا اﻟﻬﺪم‪.‬‬
‫)‪ (41‬ﻋﺸﻖ ﻓﺮﻫﺎد ﺷريﻳﻦ ﻗﺼﺔ راﺋﻌﺔ ﰲ اﻷدب اﻟﻔﺎرﳼ‪ ،‬واﻟﺨﺘﻦ ﺑﻼد ﻣﻌﺮوﻓﺔ‬
‫ﺑﻈﺒﺎء املﺴﻚ‪.‬‬
‫)‪ (42‬ﻳﻌﻨﻲ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺨﻠﻴﻞ وأﺣﻤﺪ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻮات ﷲ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‪.‬‬
‫)‪ (43‬ﰲ اﻷﺻﻞ‪ :‬ﺗﻘﻮم وﺗﺜري وﺗﻄري وﺗﱪق وﺗﺤﱰق وﺗﺠﻔﻞ وﺗﴤء وﺗﻘﺘﻞ وﺗﻤﻮت‬
‫وﺗﻨﺒﺖ‪ ،‬وﻗﺪ اﺧﺘﴫﺗﻬﺎ ﰲ اﻟﱰﺟﻤﺔ‪.‬‬
‫)‪ (44‬ﻋﻤﻞ اﻟﺬاﺗﻴﺔ ﰲ اﻟﻄني ﻣﻨﻪ ازدﻫﺎر اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬واﻟﻠﻴﻞ ﻧﻮﻣﻬﺎ واﻟﻨﻬﺎر ﻳﻘﻈﺘﻬﺎ واﻷﺟﺰاء‬
‫ﰲ اﻟﻜﻮن ﴍر ﺷﻌﻠﺘﻬﺎ اﻟﻮاﺣﺪة‪ ،‬ﺗﻨﺸﻖ ﻓﺘﻜﻮن اﻷﺟﺰاء‪ ،‬وﺗﻨﺒﺴﻂ ﻓﺘﻜﻮن اﻟﺼﺤﺮاء‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ً‬
‫ﺟﺒﺎﻻ‪.‬‬ ‫ﺗﺤﺰﺋﻞ — أي ﻳﻨﻀﻢ ﺑﻌﻀﻬﺎ إﱃ ﺑﻌﺾ — ﻓﺘﻜﻮن‬
‫)‪ (45‬ﻗﻄﺮة املﺎء اﺳﺘﻜﻤﻠﺖ ذاﺗﻬﺎ ﻓﺼﺎرت درة‪ ،‬واﻟﺨﻤﺮ ﺿﻌﻔﺖ ذاﺗﻬﺎ ﻓﻬﻲ ﻣﺎﺋﻌﺔ‬
‫ﺗﺴﺘﻌري ﻗﻮاﻣﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻜﺄس‪.‬‬

‫‪61‬‬
 ‫دﻳﻮان اﻷﴎار واﻟﺮﻣﻮز‬

‫)‪ (46‬ﺣﺬف ﺑﻴﺖ ﻗﺒﻞ ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ وآﺧﺮ ﺑﻌﺪه اﺧﺘﺼﺎ ًرا‪.‬‬
‫)‪ (47‬ﺣﺬف ﺑﻴﺘﺎن ﺑﻌﺪ ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ اﺧﺘﺼﺎ ًرا‪.‬‬
‫)‪ (48‬ﻫﺬا ﻣﺜﻞ ﺷﻌﺮي آﺧﺮ ﻣﻦ ﻗﻮة اﻟﺬاﺗﻴﺔ ﺷﺠﺮ اﻟﭽﻨﺎر ﺗﻘﻮى ذاﺗﻪ ﻓﻴﻌﻠﻮ وﺗﻜﺴﻮه‬
‫ﺣﻤﺮة ﻛﺄﻧﻬﺎ اﻟﻨﺎر‪ ،‬وﻛﻞ ﻫﺬا ﻷن ﺣﺒﺘﻪ ﻗﻮﻳﺔ ﻣﺤﺘﻔﻈﺔ ﺑﺬاﺗﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (49‬اﻟﺨﻼﺻﺔ أن اﻟﺬات اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻤﻊ ﻗﻮة اﻟﺤﻴﺎة ﺗﺨﺮج ﺑﺤ ًﺮا زاﺧ ًﺮا ﻣﻦ ﻏﺪﻳﺮ ﺻﻐري‪.‬‬
‫)‪ (50‬املﻘﺼﺪ ﻣﺜﻞ ﺟﺮس اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﻳﻨﺒﻬﻬﺎ ﻟﻠﺴري‪.‬‬
‫)‪ (51‬ﻫﻮ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﻞ ﻛﺎﻟﺨﴬ ﻣﻦ ﻣﻮﳻ؛ ﻳﻬﺪﻳﻪ وﻳﺒني ﻟﻪ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ‪ .‬ﰲ ﺑﻴﺎن أن ﺣﻴﺎة‬
‫اﻟﺬات ﺑﺘﺨﻠﻴﻖ املﻘﺎﺻﺪ وﺗﻮﻟﻴﺪﻫﺎ‪.‬‬
‫)‪ (52‬اﻟﻮﻫﻖ ﺣﺒﻞ ﻓﻴﻪ أﻧﺸﻮﻃﺔ ﺗﻤﺴﻚ ﺑﻪ اﻟﺨﻴﻞ املﺴﻴﺒﺔ‪ ،‬وﻳﺼﺎد ﺑﻪ‪ ،‬وﺧﻴﻂ اﻟﻜﺘﺎب‬
‫اﻟﺨﻴﻂ اﻟﺬي ﺗﺠﻤﻊ ﺑﻪ أوراﻗﻪ ﺑﻌﻀﻬﺎ إﱃ ﺑﻌﺾ‪.‬‬
‫)‪ (53‬ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ وﻣﺎ ﺑﻌﺪه ﻳﴬب أﻣﺜﻠﺔ ﻟﻌﻤﻞ اﻷﻣﻞ ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ؛ ﻓﻴﻘﻮل‪ :‬إن اﻟﻌني‬
‫ﺧﻠﻘﺖ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻗﺼﺪ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺮؤﻳﺔ‪ ،‬ورﺟﻞ اﻟﺤﺠﻠﺔ ﺧﻠﻘﺖ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺴري واﻟﺘﺒﺨﱰ‪ ،‬وﺣﻠﻖ‬
‫اﻟﺒﻠﺒﻞ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺘﻐﺮﻳﺪ‪.‬‬
‫)‪ (54‬اﻟﻌﻘﻞ ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﻣﻮاﻟﻴﺪ اﻷﻣﻞ‪.‬‬
‫)‪ (55‬ﻛﻞ ﻧﻈﺎم ﰲ اﻟﻨﺎس وﺳﻨﻦ وﻋﻠﻢ وﻓﻦ‪ ،‬آﻣﺎل اﻧﺒﻌﺜﺖ ﻣﻦ اﻟﻘﻠﺐ ﺑﻘﻮﺗﻬﺎ ﻓﺘﺼﻮرت‬
‫ﺻﻮ ًرا ﺷﺘﻰ‪.‬‬
‫)‪ (56‬ﺗﻮﻋﻲ‪ :‬ﺗﺠﻤﻊ وﺗﺪﺧﺮ‪.‬‬
‫)‪ (57‬ﺣﺬف ﺑﻴﺖ ﻗﺒﻞ ﻫﺬا اﺧﺘﺼﺎ ًرا‪ ،‬واﻟﻜﺎﻣﻞ ﻫﻨﺎ اﻹﻧﺴﺎن املﺮﺷﺪ اﻟﺬي ﻳﻬﺪي املﺒﺘﺪئ‪.‬‬
‫)‪ (58‬إﺷﺎرة إﱃ ﺟﻼل اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺮوﻣﻲ وﺷﻴﺨﻪ ﺷﻤﺲ اﻟﺘﱪﻳﺰي اﻟﺬي ﻧﻘﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ‬
‫إﱃ اﻟﻌﺸﻖ‪ ،‬واﻟﺮوم ﻫﻨﺎ أرض اﻟﺮوم وﻫﻲ آﺳﻴﺎ اﻟﺼﻐﺮى‪.‬‬
‫)‪ (59‬املﻌﺸﻮق املﺬﻛﻮر ﰲ ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت ﻫﻮ اﻟﺮﺳﻮل‪.‬‬
‫)‪ (60‬إﺷﺎرة إﱃ ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ اﻷﺛﺮ ﻣﺜﻞ‪ :‬أﻧﺎ ﻋﺒﺪ آﻛﻞ إﻛﻠﺔ اﻟﻌﺒﺪ وأﺟﻠﺲ ﺟﻠﺴﺔ اﻟﻌﺒﺪ‪.‬‬
‫)‪ (61‬إﺷﺎرة إﱃ ﻗﺼﺔ ﺑﻨﺖ ﺣﺎﺗﻢ اﻟﻄﺎﺋﻲ ﺣني ﺟﻲء ﺑﻬﺎ إﱃ املﺪﻳﻨﺔ ﰲ اﻷﴎى ﻓﺄﻟﻘﻰ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺮﺳﻮل ﺑﺮده وأﻃﻠﻘﻬﺎ‪.‬‬
‫﴿ﻻ ﺗَﺜ ْ ِﺮﻳﺐَ ﻋَ َﻠﻴْ ُﻜ ُﻢ‬
‫)‪ (62‬إﺷﺎرة إﱃ ﻋﻔﻮ اﻟﺮﺳﻮل ﻳﻮم ﻓﺘﺢ ﻣﻜﺔ ﻋﻦ ﻗﺮﻳﺶ‪ ،‬وﻗﻮﻟﻪ‪َ :‬‬
‫ا ْﻟﻴَ ْﻮ َم ﻳ َْﻐﻔِ ُﺮ ﷲ ُ َﻟ ُﻜﻢْ﴾‪.‬‬
‫)‪ (63‬ﻳﻌﻨﻲ أﻧﻨﺎ ﻛﺎﻟﺒﴫ ﻳﺼﺪر ﻣﻦ ﻋﻴﻨني‪ ،‬ﻫﻮ واﺣﺪ وإن اﺧﺘﻠﻒ ﻣﺼﺪره‪.‬‬
‫)‪ (64‬ﻧﺤﻦ ﻣﻤﺘﺰﺟﺰن ﻛﻤﺎ ﻳﻤﺘﺰج اﻟﺮاح واﻟﺰﺟﺎج‪.‬‬

‫‪62‬‬
 ‫أﴎا ُر إﺛﺒﺎت اﻟﺬات‬
‫َ‬

‫وﻛﺄﻧﻤﺎ ﻗﺪح وﻻ ﺧﻤﺮ‬ ‫ﻓﻜﺄﻧﻤﺎ ﺧﻤﺮ وﻻ ﻗﺪح‬

‫)‪ (65‬إﺷﺎرة إﱃ ﻗﺼﺔ ﺣﻨني اﻟﺠﺬع اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺨﻄﺐ ﻋﻨﺪه اﻟﺮﺳﻮل ﺣني اﻧﺘﻘﻞ ﻋﻨﻪ‬
‫إﱃ ﻣﻜﺎن آﺧﺮ‪.‬‬
‫)‪ (66‬ﻫﻮ ﺑﺴﺘﺎن ﻧﺎﴐ ﻣﻦ ﻣﻄﺮ آذاره‪ ،‬واﻟﻀﻤري ﻟﻠﺮﺳﻮل ﷺ‪.‬‬
‫)‪ (67‬ﺟﻤﻊ ﻣﺎ ﺟﻤﻊ ﻣﻦ املﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺗﴪﻳﺢ ﻋﻴﻨﻪ ﰲ ﻣﺂﺛﺮ اﻟﺮﺳﻮل‪.‬‬
‫)‪ (68‬اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺠﺎﻣﻲ ﻣﻦ ﻛﺒﺎر اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻟﺸﻌﺮاء واﻟﺼﻮﻓﻴﺔ ﰲ اﻟﻘﺮن‬
‫اﻟﺘﺎﺳﻊ اﻟﻬﺠﺮي‪.‬‬
‫ً‬
‫)‪ (69‬ﻟﻠﻌﺸﻖ أﺷﻜﺎل ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪ أﺣﻴﺎﻧﺎ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﺪﻋﻮ ﻫﻨﺎ إﱃ ﺗﻘﻠﻴﺪ اﻟﺮﺳﻮل‪.‬‬
‫)‪ (70‬ﻫﺎﺟﺮ إﱃ اﻟﺤﻖ ﻟﺘﻘﻮى؛ ﺛﻢ ارﺟﻊ إﱃ ﻧﻔﺴﻚ ﻓﺎﺣﻄﻢ ﻣﺎ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ أﻫﻮاء‪.‬‬
‫)‪ (71‬ﻓﺎران‪ :‬اﺳﻢ ﻣﻜﺔ أو ﺟﺒﺎﻟﻬﺎ‪.‬‬
‫ِﻴﻔ ًﺔ﴾ أي ﻟﺘﻜﻮن ﺧﻠﻴﻔﺔ ﷲ ﰲ‬ ‫)‪ (72‬إﺷﺎرة إﱃ اﻵﻳﺔ‪﴿ :‬إِﻧﱢﻲ ﺟَ ﺎﻋِ ٌﻞ ِﰲ اﻷ َ ْر ِض َﺧﻠ َ‬
‫اﻷرض‪.‬‬
‫)‪ (73‬إﺷﺎرة إﱃ ﻗﺼﺔ ﻋﻤﺮ ﺣني ﺳﻘﻄﺖ درﺗﻪ ﻣﻦ ﻳﺪه وﻫﻮ راﻛﺐ ﻓﻨﺰل ﻟﻴﺄﺧﺬﻫﺎ‬
‫وﻟﻢ َ‬
‫ﻳﺮض أن ﻳﻨﺎوﻟﻪ إﻳﺎﻫﺎ أﺣﺪ‪.‬‬
‫)‪ (74‬رﻛﻮب ﻋﻮد ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺐ أو اﻟﺠﺮﻳﺪ ﻛﻤﺎ ﻳﻔﻌﻞ اﻷﻃﻔﺎل‪.‬‬
‫)‪ (75‬ﻻ ﻧﻮر ﰲ ﺳﻴﻨﺎﺋﻬﺎ ﻳﻬﺪي إﱃ اﻟﺤﻖ‪ ،‬إﺷﺎرة إﱃ ﻗﺼﺔ ﻣﻮﳻ‪.‬‬
‫)‪ (76‬ﻻ ﺗﺴﺄل املﺎل وﻟﻮ ﻣﻦ ﻋني اﻟﺸﻤﺲ‪.‬‬
‫)‪ (77‬اﻟﺴﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﲆ وﺟﻪ اﻟﻘﻤﺮ ﺳﻤﺔ اﺟﺘﺪاﺋﻪ ﻧﻮر اﻟﺸﻤﺲ‪.‬‬
‫)‪ (78‬إﺷﺎرة إﱃ اﻷﺛﺮ‪ :‬اﻟﻜﺎﺳﺐ ﺣﺒﻴﺐ ﷲ‪.‬‬
‫)‪ (79‬ﻻ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﺨﴬ ﴍﺑﺔ ﻣﺎء‪ ،‬وﻋﻨﺪ اﻟﺨﴬ ﻣﺎء اﻟﺤﻴﺎة ﻛﻤﺎ ﰲ اﻟﻘﺼﺺ‪.‬‬
‫)‪ (80‬ﻫﻤﺘﻪ ﻳﻘﻈﺎﻧﺔ وإن ﻛﺎن ﺟﺪه ﻧﺎﺋﻤً ﺎ‪.‬‬
‫ﻛﺄﺳﺎ ﻓﺎرﻏﺔ وﻫﻲ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ‪ ،‬ﻓﴬب اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺤﺒﺎب‬ ‫)‪ (81‬ﻳﺘﺨﻴﻞ اﻟﺸﻌﺮاء ﺣﺒﺎب املﺎء ً‬
‫ً‬
‫ﻣﺜﻼ ﰲ اﻟﻌﻔﺔ واﻹﺑﺎء‪.‬‬
‫)‪ (82‬ﺗﺤﻜﻢ أي ﺗﺼري ﻗﻮﻳﺔ ﻣﺤﻜﻤﺔ‪.‬‬
‫)‪ (83‬دارا وﺟﻤﺸﻴﺪ ﻣﻦ ﻣﻠﻮك اﻟﻔﺮس اﻟﻘﺪﻣﺎء‪.‬‬
‫)‪ (84‬اﻟﺸﻴﺦ أﺑﻮ ﻋﲇ ﻗﻠﻨﺪر ﻣﻦ ﻛﺒﺎر ﺻﻮﻓﻴﺔ اﻟﻬﻨﺪ ﰲ اﻟﻘﺮﻧني اﻟﺴﺎﺑﻊ واﻟﺜﺎﻣﻦ‪،‬‬
‫واﻟﻘﺼﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺴري إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺸﺎﻋﺮ وﻗﻌﺖ ﺑني اﻟﺸﻴﺦ واﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺨﻠﺠﻲ‪،‬‬

‫‪63‬‬
 ‫دﻳﻮان اﻷﴎار واﻟﺮﻣﻮز‬

‫وﺧﻼﺻﺘﻬﺎ أن أﺣﺪ ﻣﺮﻳﺪي اﻟﺸﻴﺦ ذﻫﺐ إﱃ اﻟﺴﻮق وﻛﺎن ﻣﻮﻛﺐ اﻟﻌﺎﻫﻞ ﻗﺎدﻣً ﺎ ﻓﻨﺎدى‬
‫أﺣﺪ اﻟﺤﺮس اﻟﺪروﻳﺶ ﻟﻴﻔﺴﺢ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻨﺘﺒﻪ ﻓﴬﺑﻪ ﻋﲆ رأﺳﻪ‪ ،‬ﻓﺬﻫﺐ إﱃ ﺷﻴﺨﻪ‬
‫ﺷﺎﻛﻴًﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺘﺐ اﻟﺸﻴﺦ إﱃ اﻟﺴﻠﻄﺎن‪ :‬إﻣﺎ أن ﺗﻌﺰل ﻋﺎﻣﻠﻚ أو أﻧﺼﺐ ﻣﻜﺎﻧﻚ ﻣﻠ ًﻜﺎ آﺧﺮ‪ ،‬ﻓﺨﺎف‬
‫اﻟﺴﻠﻄﺎن وأرﺳﻞ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻜﺒري أﻣري ﺧﴪو — وﻛﺎن ﻣﺎﻫ ًﺮا ﰲ املﻮﺳﻴﻘﻰ — ﻓﻐﻨﻰ ﺑﻌﺾ‬
‫ﻗﺒﻮﻻ أﺑﻠﻐﻪ رﺳﺎﻟﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻳﻄﻠﺐ ﻋﻔﻮ اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ً‬ ‫ﺷﻌﺮه ﻋﲆ اﻟﺮﺑﺎب‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ آﻧﺲ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﺦ‬
‫ﻓﻌﻔﺎ ﻋﻨﻪ‪ ،‬وﻳﺮﻳﺪ إﻗﺒﺎل ﺑﻬﺬه اﻟﻘﺼﺔ ﺑﻴﺎن ﻗﻮة اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺘﻘﻴﺔ املﺴﺘﻐﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫)‪ (85‬ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ ﻳﺸري إﱃ ﻣﻄﻠﻊ ﻗﺼﻴﺪة ﻓﺎرﺳﻴﺔ ﻟﻠﺸﻴﺦ أﺑﻲ ﻋﲇ ﻗﻠﻨﺪر ﻓﻴﻬﺎ ذﻛﺮ‬
‫اﻟﺒﻠﺒﻞ واﻟﻮرد‪.‬‬
‫)‪ (86‬أﻣري ﺧﴪو اﻟﺪﻫﻠﻮي ﻣﻦ ﻛﺒﺎر اﻟﺸﻌﺮاء ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ اﻟﻬﺠﺮي‪.‬‬
‫)‪ (87‬ﻃﺒﻞ اﻟﻨﻮﺑﺔ ﻛﺎن ﻳﴬب ﰲ أوﻗﺎت ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻋﲆ أﺑﻮاب املﻠﻮك‪.‬‬
‫)‪ (88‬ﻗﺎل اﻟﻜﺒﺶ إﻟﺦ‪.‬‬
‫)‪ (89‬ﺳﺎﻋﺪ اﻟﻀﺄن وﻳﺪ اﻷﺳﺪ‪.‬‬
‫)‪ (90‬ﻓﺎدﻋﻰ ﰲ اﻟﻘﻮم‪ ،‬أي ادﻋﻰ اﻟﻜﺒﺶ‪.‬‬
‫ﴍ﴾ و﴿ﻧَﺤْ ٍﺲ ﻣﱡ ْﺴﺘَ ِﻤ ﱟﺮ﴾ اﻗﺘﺒﺎس ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن‪ ،‬ﺟﺎء ﰲ اﻷﺻﻞ‪.‬‬ ‫)‪َ ﴿ (91‬ﻛﺬﱠابٌ أ َ ِ ٌ‬
‫)‪ (92‬ﻣﺬﻫﺐ إﻗﺒﺎل ﻗﺎﺋﻢ ﻋﲆ أن اﻟﺨري ﰲ إﺛﺒﺎت اﻟﺬات واﻟﴩ ﰲ ﻧﻔﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (93‬اﻟﺤﺒﺔ اﻟﻮاﺣﺪة ﻻ ﺗﺒﺎﱄ ﺑﺎﻟﱪق وﻟﻜﻦ اﻟﱪق ﻳﺤﺮق اﻟﺒﻴﺪر اﻟﻜﺒري‪.‬‬
‫)‪ (94‬ﻳﺪاس اﻟﻌﺸﺐ ﻓﻴﻨﻤﻮ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺬﻟﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﻔﻊ‪.‬‬
‫)‪ (95‬ﻟﻌﻞ ﻓﻴﻬﺎ إﺷﺎرة إﱃ ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﻧﺴﺎك اﻟﻬﻨﺪ‪ ،‬وإﱃ اﻟﺼﻮرة اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺜﻞ ﺛﻼﺛﺔ‬
‫ﻗﺮود؛ واﺣﺪ ﻳﺴﺪ ﻓﻤﻪ‪ ،‬واﻟﺜﺎﻧﻲ أذﻧﻴﻪ‪ ،‬واﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﻴﻨﻴﻪ‪.‬‬
‫)‪ (96‬أﻋﺮض ﻋﻦ اﻟﺤﻮاس‪.‬‬
‫)‪ (97‬ﻳﺆﻣﻦ ﺑﻌﺎﻟﻢ اﻷﺣﻼم ﻻ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻴﻘﻈﺔ‪ ،‬وﻻ ﺗﺒﴫ ﻋﻴﻨﻪ املﺎء‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺗﺒﴫ اﻟﴪاب‬
‫— اﻵل اﻟﴪاب‪.‬‬
‫)‪ (98‬اﻟﺤﻲ ﻳﻌﻴﺶ ﰲ ﻋﺎﻟﻢ اﻹﻣﻜﺎن‪ ،‬ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺤﺲ‪ ،‬واملﻴﺖ ﻳﻌﻴﺶ ﰲ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺨﻴﺎل‪،‬‬
‫ﻋﺎﻟﻢ اﻷﻋﻴﺎن ﻋﻨﺪ أﻓﻼﻃﻮن‪ ،‬وﻫﺬا رد ﻋﲆ أﻓﻼﻃﻮن‪.‬‬
‫)‪ (99‬ﺧﻠﻖ أﻓﻼﻃﻮن ﻋﺎ ًملﺎ ﻻ ﻳﺜﺐ ﻇﺒﻴﺔ وﻻ ﻳﺘﺒﺨﱰ ﺣﺠﻠﻪ — واﻟﺤﺠﻞ ﻃري ﺟﻤﻴﻠﺔ ﰲ‬
‫ﻣﺸﻴﻬﺎ ﺗﺒﺨﱰ‪.‬‬
‫)‪ (100‬اﻟﺤﺒﺔ ﰲ ﻃﺒﻴﻌﺘﻬﺎ اﻟﻨﻤﻮ واﻟﻔﺮاش ﰲ ﻃﺒﻌﻪ ﺣﺐ اﻟﻀﻮء‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺣﺒﺔ أﻓﻼﻃﻮن‬
‫ﺗﻜﺮه اﻟﻨﻤﻮ‪ ،‬وﻓﺮاﺷﻪ ﻳﻜﺮه اﻟﻀﻮء‪.‬‬

‫‪64‬‬
 ‫أﴎا ُر إﺛﺒﺎت اﻟﺬات‬
‫َ‬

‫)‪ (101‬رأى إﻗﺒﺎل أن ﻳﺤﻠﻖ اﻟﻔﻜﺮ ﻟﻴﻌﻮد إﱃ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺤﺲ‪ ،‬ﻻ ﻟﻴﺒﻘﻰ ﰲ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺘﻔﻜري‬
‫واﻟﺘﺨﻴﻞ‪.‬‬
‫)‪ (102‬اﻟﻜﻮر ﻣﺠﻤﺮة اﻟﺤﺪاد‪.‬‬
‫)‪ (103‬ﻳﻘﻮل‪ :‬إن اﻷﻣﻞ وﺳﻴﻠﺔ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬واﻷﻣﻞ ﻳﺨﻠﻘﻪ املﻴﻞ إﱃ اﻟﺨري واﻟﺠﻤﺎل‪.‬‬
‫)‪ (104‬ﺿﻤري اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻓﻴﻪ ﺷﻘﺎﺋﻖ ﻻ ﻳﺮاﻫﺎ اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﻓﻴﻪ ﺑﻜﺎء وﻏﻨﺎء ﻻ ﻳﺴﻤﻌﻮﻧﻪ‪.‬‬
‫)‪ (105‬إﺷﺎرة إﱃ ﻗﺼﺔ اﻟﺨﴬ واﻫﺘﺪاﺋﻪ إﱃ ﻣﺎء اﻟﺤﻴﺎة ﰲ أرض اﻟﻈﻠﻤﺎت‪.‬‬
‫)‪ (106‬ﻳﻜﻤﻞ داﺋﺮة اﻟﺤﻴﺎة‪.‬‬
‫)‪ (107‬اﻟﴪو‪ :‬ﺷﺠﺮ ﻃﻮﻳﻞ‪ ،‬ﻳﺼﻔﻪ اﻟﺸﻌﺮاء ﺑﺎﻟﺮﺷﺎﻗﺔ واﻟﺘﻤﺎﻳﻞ‪.‬‬
‫)‪ (108‬ﺑﻨﺎت اﻟﺒﺤﺮ‪ :‬ﺣﻴﺘﺎن ﺧﺮاﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻧﺼﻔﻬﺎ اﻷﻋﲆ ﻛﺎﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬ﺗﻐﻮي املﻼﺣني ﺑﺄﻧﻐﺎﻣﻬﺎ‬
‫ﺣﺘﻰ ﺗﻐﺮق اﻟﺴﻔﻦ‪.‬‬
‫)‪ (109‬أي ﻻ ﺗﺸﺘﻬﻲ اﻟﻌﻤﻞ وﻻ ﺗﻄﻴﻘﻪ‪.‬‬
‫)‪ (110‬ﻧﻴﺴﺎن‪ :‬ﻣﻦ ﺷﻬﻮر اﻟﺮﺑﻴﻊ ﻳﻜﺜﺮ ﻓﻴﻪ املﻄﺮ‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺬي ﻳﺼﻔﻪ إﻗﺒﺎل‬
‫ﻟﻴﺲ ﰲ ﻧﻴﺴﺎﻧﻪ ﺳﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﱪق‪ ،‬أي‪ :‬ﻟﻴﺲ ﰲ ﺳﺤﺎﺑﻪ ﺑﺮق وﻻ ﻣﻄﺮ‪ ،‬وﻗﺪ ﺷﺒﻪ إﻗﺒﺎل‬
‫وﻣﻴﺾ اﻟﱪق ﺑﺎﻟﺴﻴﻞ‪ ،‬واﻵل اﻟﴪاب‪ ،‬أي ﺑﺴﺘﺎﻧﻪ ﴎاب ﻣﻦ اﻟﻠﻮن واﻟﺮاﺋﺤﺔ‪.‬‬
‫)‪ (111‬ﺑﻬﺰاد‪ :‬ﻣﺼﻮر إﻳﺮاﻧﻲ ﻣﺎﻫﺮ‪ ،‬ﻳﻘﻮل إﻗﺒﺎل‪ :‬إن ﻫﺬا اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺷﻮه ﺻﻮرة اﻟﻌﺸﻖ‪،‬‬
‫وﰲ اﻷﺑﻴﺎت اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻳﺒني ﻣﺎ أﺻﺎب اﻟﻌﺸﻖ ﻣﻦ اﻟﺬﻟﺔ واﻟﺨﻮر ﻋﲆ ﻟﺴﺎن ﺷﺎﻋﺮ اﻟﺴﻮء‪.‬‬
‫)‪ (112‬ﻳﺴﺘﺠﺪي أو ﻳﺤﺎول اﻟﴪﻗﺔ ﻓريﻛﻠﻪ اﻟﺤﺎرس‪.‬‬
‫)‪ (113‬ﻫﺬه اﻷوﺻﺎف ﺗﻌﺮب ﻋﻦ ﻏﻴﻆ إﻗﺒﺎل ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء اﻟﺬﻳﻦ أذﻟﻮا اﻵداب‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫)‪ (114‬إﻗﺒﺎل ﻣﻌﺠﺐ ﺑﺎﻟﻌﺮب اﻟﺬﻳﻦ ﺣﻤﻠﻮا رﺳﺎﻟﺔ اﻹﺳﻼم إﱃ أﻗﻄﺎر اﻷرض‪ ،‬ﻻ‬
‫ﻳﺼﺪﻫﻢ ﳾء‪ ،‬وﻳﻜﱪ اﻟﻬﻤﺔ واﻟﻘﻮة واﻟﺼﱪ ﻓﻴﻬﻢ‪ ،‬وﻳﻤﺪح اﻷدب اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻘﻮي‪.‬‬
‫)‪ (115‬اﻟﻬﻤﺎ‪ :‬ﻃﺎﺋﺮ ﺧﺮاﰲ إن ﺳﻘﻂ ﻇﻠﻪ ﻋﲆ إﻧﺴﺎن ﺻﺎر ﻣﻠ ًﻜﺎ‪ ،‬واﻟﺸﺎﻋﺮ ﻫﻨﺎ‬
‫ﻗﺎﺋﻼ‪ :‬إن اﻟﻬﻤﺎ اﻟﺬي ﻳﻤﻨﺢ اﻟﻨﺎس اﻟﺤﻆ ﻗﺪ ﻋﻼ ﺣﻈﻪ ﺑﺄﻧﻚ ﺻﺪﺗﻪ ﻓﺄﻧﺖ‬ ‫ﻳﺨﺎﻃﺐ املﺴﻠﻢ ً‬
‫أﻋﲆ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺎرﻓﻊ ﻋﺸﻚ ﻓﻮق اﻟﺠﺒﻞ‪.‬‬
‫)‪ (116‬اﻷﻧﻮق‪ :‬اﻟﻌﻘﺎب‪.‬‬
‫)‪ (117‬اﻗﺘﺒﺎس ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن‪ ،‬وﻫﻮ ﰲ اﻷﺻﻞ‪.‬‬
‫)‪ (118‬إذا وﻓﻖ اﻹﻧﺴﺎن ﺑني ﻧﻔﺴﻪ وﺑني اﻟﻘﺎﻧﻮن أﻃﺎع اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻣﺨﺘﺎ ًرا ﻻ ﻣﺠﱪًا‪.‬‬
‫)‪ (119‬اﻟﺸﻘﻴﻖ‪ :‬ﺷﻘﺎﺋﻖ اﻟﻨﻌﻤﺎن‪ ،‬وﻫﻲ ﰲ اﻟﺸﻌﺮ ﻣﺜﺎل اﻟﻮﺟﺪ واﻻﺣﱰاق‪.‬‬

‫‪65‬‬
 ‫دﻳﻮان اﻷﴎار واﻟﺮﻣﻮز‬

‫أﻣﺜﺎﻻ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﺴري اﻷﺣﻴﺎء واﻷﺷﻴﺎء ﻋﲆ‬ ‫ً‬ ‫)‪ (120‬ﰲ اﻷﺑﻴﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﴐب اﻟﺸﺎﻋﺮ‬
‫ﻗﻮاﻧني‪.‬‬
‫)‪ (121‬ﻳﻨﺼﺢ املﺴﻠﻢ ﺑﺎﻟﺘﺰام اﻟﴩع واﺣﺘﻤﺎل ﺷﺪﺗﻪ‪ ،‬ﻓﻬﺬا ﻗﺎﻧﻮن ﻻ ﻳﺴﻌﺪ اﻹﻧﺴﺎن‬
‫ﺑﺪوﻧﻪ‪ ،‬وﻳﻘﻮل ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ‪ :‬ﻛﻨﺖ ﺣ ٍّﺮا ﺑﺎﺗﺒﺎع دﺳﺘﻮرك اﻟﻘﺪﻳﻢ؛ ﻓﺎرﺟﻊ وﻗﻴﺪ رﺟﻠﻚ ﺑﻬﺬا اﻟﻘﻴﺪ‬
‫اﻟﺠﻤﻴﻞ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻫﺬا اﻟﻘﻴﺪ ﺣﺮﻳﺘﻚ ﻻ ﻋﺒﻮدﻳﺘﻚ‪.‬‬
‫)‪ (122‬ﻻ إﻟﻪ‪ :‬اﺧﺘﺼﺎر ﻻ إﻟﻪ إﻻ ﷲ‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﰲ ﻛﺜري ﻣﻦ ﺷﻌﺮه‪،‬‬
‫ﻳﻘﻮل‪ :‬إﻧﻤﺎ اﻟﺴﺒﻴﻞ إﱃ أﺑﻄﺎل ﻃﻠﺴﻢ اﻟﺨﻮف أن ﺗﻤﺴﻚ ﻋﺼﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻛﻌﺼﺎ ﻣﻮﳻ‬
‫ﺗﺒﻄﻞ اﻟﺴﺤﺮ‪.‬‬
‫)‪ (123‬ﻻ‪ :‬إﺷﺎرة إﱃ ﻧﻔﻲ ﻣﺎ ﺳﻮى ﷲ‪.‬‬
‫)‪ (124‬ﻳﻀﻊ اﻟﺴﻜني ﰲ ﺣﻠﻖ وﻟﺪه ﻛﺈﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺨﻠﻴﻞ‪.‬‬
‫)‪ (125‬ﺧﻴﻂ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺎ ﺗﻀﻢ ﺑﻪ ﺻﻔﺤﺎﺗﻪ ﺑﻌﻀﻬﺎ إﱃ ﺑﻌﺾ‪.‬‬
‫)‪ (126‬اﻟﺒﻜﺮ اﻟﺠﻤﻞ اﻟﻔﺘﻲ‪ ،‬وﻳﺮاد ﺑﻪ اﻟﺠﺴﺪ‪ ،‬ﻣﺴﺎﻳﺮة ﻟﻠﺘﺸﺒﻴﻪ اﻟﺬي ﺑﺪأ ﺑﻪ اﻟﻔﺼﻞ‪.‬‬
‫)‪ (127‬ﻻ ﻳﺰال اﻟﺸﺎﻋﺮ ﰲ ﺗﺸﺒﻴﻪ اﻟﺠﺴﺪ ﺑﺎﻟﺠﻤﻞ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺼﻌﺐ ﻫﻨﺎ اﻟﺠﻤﻞ ﻏري اﻟﺬﻟﻮل‪.‬‬
‫)‪ (128‬اﻟﺒﺴﺎط اﻟﺒﺎﱄ اﻷﺑﺎﻃﻴﻞ املﻮروﺛﺔ‪.‬‬
‫)‪ (129‬ﻳﺨﻠﻖ ﻣﻦ ﻓﻜﺮه أﻛﻮاﻧًﺎ أﺧﺮى‪ ،‬ﻻ ﻳﻘﻴﺪه ﻣﺎ ﻫﻮ واﻗﻊ‪.‬‬
‫)‪ (130‬املﴬاب‪ :‬أداة ﺗﴬب ﺑﻬﺎ أوﺗﺎر اﻟﻌﻮد‪.‬‬
‫)‪ (131‬اﻟﻬﺎء ﰲ ﻫﻮه ﻟﻠﻮﻗﻒ‪ ،‬واﻟﺒﻴﺖ ﻣﺮدوف ﰲ »اﻷﺳﻤﺎ« و»أﴎى«‪.‬‬
‫)‪ (132‬ﻳﻌﺪو ﺗﺤﺘﻪ ﺣﺼﺎن اﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬أي ﻳﺴري اﻟﺰﻣﺎن ﴎﻳﻌً ﺎ إﱃ ﻣﻘﺼﺪه‪.‬‬
‫)‪ (133‬إن ﻗﺎل ﻗﻢ اﻧﺒﻌﺜﺖ اﻷرواح ﻣﻦ ﻗﺒﻮر اﻷﺑﺪان‪.‬‬
‫)‪ (134‬ﻳﺒﺪل ﻗﻴﻢ اﻷﻋﻤﺎل ﺑﻤﺎ ﻳﻀﻊ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻳري ﺟﺪﻳﺪة‪.‬‬
‫ﻣﺜﻼ‪ :‬رب ﻓﺎرس ﰲ ﻫﺬا‬ ‫)‪ (135‬ﻳﻜﺜﺮ ﰲ اﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ ذﻛﺮ اﻟﻔﺎرس واﻟﻐﺒﺎر‪ ،‬ﻳﻘﺎل ً‬
‫اﻟﻐﺒﺎر‪ ،‬واﻟﺸﺎﻋﺮ ﻳﻘﻮل ﻫﻨﺎ‪ :‬ﻗﺪ أﺻﺎﺑﻨﺎ ﻣﺎ أﺻﺎﺑﻨﺎ وﻣﺮت ﺑﺎﻟﻨﺎس ﻣﺤﻦ‪ ،‬ﻓﺎرﺗﻔﻊ ﻏﺒﺎرﻫﻢ‪،‬‬
‫ﻓﻈﻬﺮ ﻫﺬا اﻟﻔﺎرس ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻐﺒﺎر‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬أن ﻫﺬا اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻻ ﻳﻨﺎﻟﻪ اﻟﻨﺎس إﻻ ﺑﻌﺪ‬
‫ﺣﻮادث ﺷﺪﻳﺪة‪.‬‬
‫)‪ (136‬اﻷﻛﻤﺎم‪ :‬ﺟﻤﻊ ﻛﻢ اﻟﺰﻫﺮة ﻗﺒﻞ أن ﺗﻨﻔﺘﺢ‪ ،‬ﻳﻘﻮل‪ :‬إن اﻟﻜﻢ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺳﻴﻨﻔﺘﺢ ﻋﻦ‬
‫روﺿﺔ‪ ،‬وﻋﻴﻮﻧﻨﺎ ﺗﴤء ﺑﻨﻮر املﺴﺘﻘﺒﻞ‪.‬‬
‫)‪ (137‬اﻷﺑﻴﺎت اﻟﺴﺒﻌﺔ اﻷﺧرية ﺧﻄﺎب ﻟﻺﻧﺴﺎن اﻟﻜﺎﻣﻞ أو اﻟﻨﺎﺋﺐ اﻹﻟﻬﻲ‪.‬‬
‫)‪ (138‬ﻫﻨﺎ ﻋﻨﻮان ﻓﺼﻞ ﺣﺬﻓﺘﻪ‪ ،‬وﺣﺬﻓﺖ ﻣﻌﻪ اﺛﻨني وﻋﴩﻳﻦ ﺑﻴﺘًﺎ ﻟﻢ أﺟﺪ ﰲ ﺗﺮﺟﻤﺘﻬﺎ‬
‫ﻓﺎﺋﺪة‪ ،‬واﻟﻜﻼم ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﺘﺼﻞ ﺑﻤﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ‪.‬‬

‫‪66‬‬
 ‫أﴎا ُر إﺛﺒﺎت اﻟﺬات‬
‫َ‬

‫)‪ (139‬ﻻ ﺗﻜﻦ وردة وﻛﻦ ﻛﺎﻟﺤﺠﺮ ﺻﻼﺑﺔ‪ ،‬وﻛﻦ ﺳﻮ ًرا ﻳﺤﻤﻲ اﻷزﻫﺎر‪.‬‬
‫)‪ (140‬ﻳﻐري ﻧﻈﺎم املﻮﺟﻮدات إن ﻟﻢ ﺗﻼﺋﻤﻪ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬ﻳﺴﺨﺮ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﰲ ﻣﺮاده‪.‬‬
‫)‪ (141‬ﻳﻐري ﻣﺎ ﻳﺰﻋﻤﻪ اﻟﻨﺎس ﺗﺄﺛري اﻟﻔﻠﻚ وﺣﻜﻢ اﻷﻳﺎم‪.‬‬
‫)‪ (142‬اﻟﻀﻤري ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ واﻷﺑﻴﺎت اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻳﻌﻮد إﱃ اﻟﺨﻮر‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ ﻳﺒني إﻗﺒﺎل‬
‫ﺗﻌﺬﻳﺮ اﻟﻀﻌﻔﺎء واﻟﺘﻤﺎس أﺳﻤﺎء ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻀﻌﻔﻬﻢ‪.‬‬
‫)‪ (143‬ﺟﻤﺎم ﺟﻤﺸﻴﺪ‪ :‬وﻫﻲ ﻛﺄس ﺧﺮاﻓﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮى ﻓﻴﻬﺎ اﻷﻗﺎﻟﻴﻢ اﻟﺴﺒﻌﺔ‪.‬‬
‫إﻗﺒﺎﻻ ﻳﻌﻨﻲ ﻗﻮة اﻟﺮوح واﻟﺨﻠﻖ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫)‪ (144‬ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﺬﻛﺮ اﻟﻘﺎرئ أن‬
‫)‪ (145‬اﻟﺸﻴﺦ ﻋﲇ اﻟﻬﺠﻮﻳﺮي ﻣﺆﻟﻒ ﻛﺘﺎب‪» :‬ﻛﺸﻒ املﺤﺠﻮب ﻷرﺑﺎب اﻟﻘﻠﻮب« ﰲ‬
‫اﻟﺘﺼﻮف‪ ،‬ﻛﺎن ﻣﻦ ﻛﺒﺎر اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ اﻟﺬﻳﻦ وﻓﺪوا ﻋﲆ اﻟﺒﻨﺠﺎب‪ ،‬ووﻋﻈﻮا ﻓﻴﻬﺎ وﻧﴩوا اﻟﺪﻋﻮة‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ ‪٤٦٥‬ﻫ‪ ،‬وﻣﺰاره ﰲ ﻻﻫﻮر ﻳﻘﺼﺪه اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻛﻞ ﺻﻮب‪ ،‬وﻧﺴﺒﺘﻪ إﱃ‬
‫ﻫﺠﻮﻳﺮ إﺣﺪى ﻗﺮى ﻏﺰﻓﺔ‪.‬‬
‫)‪ (146‬واﻟﺸﻴﺦ اﻟﺠﺸﺘﻲ أﺣﺪ ﻋﻈﻤﺎء اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ ودﻋﺎة اﻹﺳﻼم ﰲ اﻟﻬﻨﺪ‪ ،‬أﺳﻠﻢ ﺑﺪﻋﻮﺗﻪ‬
‫ﻛﺜري ﻣﻦ اﻟﻬﻨﺎدك‪ ،‬أﻗﺎم ﰲ أﺟﻤري وﺗﻮﰲ ﺑﻬﺎ ﺳﻨﺔ ‪٦٣٢‬ﻫ‪ ،‬وﻣﺰاره أﻋﻈﻢ املﺰارات اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬
‫ﰲ اﻟﻬﻨﺪ‪ ،‬وﻳﺸري إﻗﺒﺎل ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ إﱃ زﻳﺎرة اﻟﺠﺸﺘﻲ ﻗﱪ اﻟﻬﺠﻮﻳﺮي ﰲ ﻻﻫﻮر واﻋﺘﻜﺎﻓﻪ‬
‫ﻋﻨﺪه زﻣﻨًﺎ‪.‬‬
‫)‪. (147‬اﻟﺴﺤﺎﺑﺔ اﻟﺮاﻋﺪة املﻤﻄﺮة‬
‫)‪ (148‬اﻟﻌﻘﺎب ﺟﻤﻊ ﻋﻘﺒﺔ‪.‬‬
‫)‪ (149‬اﻟﺮدى‪ :‬أن ﺗﻐﻔﻞ اﻟﺬات ﻻ أن ﻳﻔﺎرق اﻟﺮوح اﻟﺒﺪن‪.‬‬
‫)‪ (150‬ﻛﻦ ﻣﺜﻞ ﻳﻮﺳﻒ؛ أﻗﺎم ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﺄﺣﻜﻤﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻤﴣ ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻦ إﱃ اﻟﻮزارة‪.‬‬
‫)‪ (151‬أﺑﺪى اﻟﴪ ﰲ ﻗﺼﺔ ﻗﺼرية ﻛﻜﻢ اﻟﺰﻫﺮة‪.‬‬
‫)‪ (152‬ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ ﻣﻦ ﺷﻌﺮ ﺟﻼل اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺮوﻣﻲ‪.‬‬
‫)‪ (153‬ﻫﻲ ﻣﻀﻴﺌﺔ ﺑﻨﻮر اﻟﺸﻤﺲ‪ ،‬وﻫﻲ ﰲ ﺧﻮف أن ﺗﺠﻒ ﰲ أﺷﻌﺔ اﻟﺸﻤﺲ‪.‬‬
‫)‪ (154‬ﻗﻄﺮة اﻟﻨﺪى ﻛﺄﻧﻬﺎ ﻛﻮﻛﺐ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﺗﺠﲆ ﻋﲆ اﻷرض‪ ،‬واﻟﻨﺪى ﰲ ﺷﻌﺮ‬
‫إﻗﺒﺎل ﻳﺮﻣﺰ أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻟﻸﻣﻮر اﻟﻌﻠﻮﻳﺔ‪.‬‬
‫)‪ (155‬اﻷﻛﻤﺎم‪ :‬أﻛﻤﺎم اﻟﺰﻫﺮ‪ ،‬وﻫﺬه اﻟﻘﻄﺮة ﴎﻳﻌﺔ اﻟﺰوال ﻟﻢ ﺗﺄﺧﺬ ﻧﺼﻴﺒًﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺬاﺗﻴﺔ‪.‬‬
‫)‪ (156‬ﻛﻦ ﰲ ﺻﻼﺑﺔ اﻟﻔﻀﺔ ﺑﺎﺟﺘﻤﺎع اﻟﺬرات املﻀﻄﺮﺑﺔ ﻛﺎﻟﺰﺋﺒﻖ‪.‬‬
‫)‪ (157‬ﺑﻨﺎرﻳﺲ‪ :‬ﺑﻨﺎرﻳﺲ املﺪﻳﻨﺔ املﻘﺪﺳﺔ ﰲ اﻟﻬﻨﺪ‪.‬‬

‫‪67‬‬
 ‫دﻳﻮان اﻷﴎار واﻟﺮﻣﻮز‬

‫)‪ (158‬ﻳﺪﻋﻮ ﻫﺬا اﻟﺸﻴﺦ إﱃ اﺳﺘﻤﺴﺎك اﻟﱪﻫﻤﻲ ﺑﺪﻳﻨﻪ وﻛﻤﺎﻟﻪ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ دام ﺑﺮﻫﻤﻴٍّﺎ‪،‬‬
‫وﻳﺮى اﻟﻜﻤﺎل وﻟﻮ ﰲ اﻟﻜﻔﺮ ﺧريًا ﻣﻦ اﻟﻨﻘﺺ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻘﻮل إن املﻮﺣﺪﻳﻦ ﻻ ﻳﺴريون ﻋﲆ ﻧﻬﺞ‬
‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺬي ﻛﴪ اﻷﺻﻨﺎم‪ ،‬واﻟﻮﺛﻨﻴني ﻻ ﻳﺘﺒﻌﻮن آزر اﻟﺬي ﻧﺤﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (159‬اﻟﺨﻄﺎب ﻣﻦ ﻧﻬﺮ اﻟﺠﻨﺞ ﻟﺠﺒﻞ ﻫﻤﺎﻻ‪ ،‬وﺧﻼﺻﺔ املﺤﺎورة‪ :‬أن اﻟﻨﻬﺮ ﻳﻌري‬
‫اﻟﺠﺒﻞ ﺑﺎﻟﻌﺠﺰ ﻋﻦ املﺴري‪ ،‬ﻓﻴﺠﻴﺐ اﻟﺠﺒﻞ ﺑﺄن اﻟﺒﻘﺎء ﰲ ﺛﺒﺎت اﻟﻜﺎﺋﻦ ﰲ ﻣﻘﺎﻣﻪ‪ ،‬وأن اﻟﻔﻨﺎء‬
‫ﰲ زواﻟﻪ ﻋﻦ ﻣﻘﻮﻣﺎﺗﻪ‪ ،‬وﻫﺬه املﺤﺎورة ﺗﺼﻮر رأي إﻗﺒﺎل ﰲ إﺛﺒﺎت اﻹﻧﺴﺎن ذاﺗﻪ وﺗﻘﻮﻳﺘﻬﺎ‪،‬‬
‫وأن ﻧﻔﻴﻬﺎ أو اﻟﻐﻔﻠﺔ ﻋﻨﻬﺎ ﻳﻮدي ﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (160‬اﻟﺮﻳﺢ‪ :‬اﻟﺮاﺋﺤﺔ‪ ،‬ﻻ ﺗﺮم أن ﻳﻘﻄﻔﻚ اﻟﻨﺎس ﻟﺘﻔﻮح راﺋﺤﺘﻚ‪.‬‬
‫)‪ (161‬اﻗﺘﺒﺎس ﻣﻦ ﺟﻼل اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺮوﻣﻲ ﻣﻊ ﺗﻐﻴري ﰲ اﻟﻠﻔﻆ‪.‬‬
‫)‪ (162‬إن ﻛﻨﺖ ﻣﺎء ﻓﺎﺣﻔﻆ ﻧﻔﺴﻚ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ ﺣﺘﻰ ﺗﺼري ﻟﺆﻟﺆة‪ ،‬أو ﻛﻦ ﺳﺤﺎﺑًﺎ ذا‬
‫ﺑﺮق ورﻋﺪ ﻳﺠﺘﺪي ﻣﻨﻚ اﻟﺒﺤﺮ ﻣﺎءه‪.‬‬
‫)‪ (163‬اﻟﺤﻖ‪ :‬ﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ ،‬ﻳﺒﻠﻎ املﺆﻣﻦ درﺟﺔ ﻳﻔﻨﻰ ﻓﻴﻬﺎ رﺿﺎ اﻟﺤﻖ ﰲ رﺿﺎه‪ ،‬أي‪:‬‬
‫ﻳﻜﻮن رﺿﺎ اﻟﺤﻖ‪ ،‬واﻟﺸﻄﺮ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﺄﺧﻮذ ﻣﻦ ﺟﻼل اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺮوﻣﻲ‪.‬‬
‫)‪ (164‬اﻟﻘﺼﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﻈﻤﻬﺎ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻔﺼﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﺑني اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺷﺎﻫﺠﻬﺎن‬
‫واﻟﺸﻴﺦ ﻣﻴﺎ ﻧﻤري‪ ،‬وﺷﺎﻫﺠﻬﺎن أﺣﺪ ﺳﻼﻃني اﻟﺪوﻟﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ املﻐﻮﻟﻴﺔ ﰲ اﻟﻬﻨﺪ‪ ،‬وﻻ ﺗﺰال‬
‫آﺛﺎره ﰲ اﻟﻌﻤﺎرة زﻳﻨﺔ اﻟﻬﻨﺪ ﻛﻠﻬﺎ وﻣﻔﺨﺮﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻮ ﺑﺎﻧﻲ املﺰار ذاﺋﻊ اﻟﺼﻴﺖ »ﺗﺎج ﻣﺤﻞ«‬
‫ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ أﺟﺮا‪ ،‬ﺷﺎده ﻟﺰوﺟﻪ ﻣﻤﺘﺎز ﻣﺤﻞ‪ ،‬ﺣﻜﻢ )‪١٠٦٨–١٠٣٧‬ﻫ( وﻣري ﻣﺤﻤﺪ املﻌﺮوف‬
‫ﺑﻤﻴﺎ ﻧﻤري ﻫﻮ أﺣﺪ ﻣﺸﺎﻳﺦ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻘﺎدرﻳﺔ ﰲ اﻟﻬﻨﺪ‪ ،‬وﻟﺪ ﰲ اﻟﺴﻨﺪ ﺳﻨﺔ ‪٩٣٨‬ﻫ‪ ،‬وأﺧﺬ‬
‫ﻋﻦ ﺷﻴﺨﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺧﴬ‪ ،‬ﺛﻢ اﻧﺘﻘﻞ إﱃ ﻻﻫﻮر ﻓﺄﺧﺬ ﻋﻦ ﻣﺸﺎﻳﺨﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﻋﻈﻤﺖ‬
‫ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ ﻓﻜﺎن ﻳﺰوره اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺟﻬﺎﻧﺠري‪ ،‬ﺛﻢ اﺑﻨﻪ ﺷﺎﻫﺠﻬﺎن ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻘﺼﺔ‪ ،‬وﺗﻠﻤﺬ ﻟﻪ ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﺤﻜﻴﻢ اﻟﺴﻴﺎﻟﻜﻮﺗﻲ املﻌﺮوف ﰲ ﻋﻠﻢ اﻟﻜﻼم‪ ،‬ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ ‪١٠٤٥‬ﻫ وﻣﺰاره ﻣﻘﺼﺪ اﻟﺰاﺋﺮﻳﻦ‬
‫ﰲ ﻻﻫﻮر اﻟﻴﻮم‪.‬‬
‫)‪ (165‬ﻫﻞ ﻣﻦ ﻣﺰﻳﺪ ﺟﺎءت ﰲ اﻷﺻﻞ ﺑﻠﻔﻈﻬﺎ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ ﺟﻌﻞ ﺳﻴﻔﻪ ﻳﻘﻮل‪ :‬ﻫﻞ‬
‫ﻣﻦ ﻣﺰﻳﺪ‪.‬‬
‫)‪ (166‬ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ‪ :‬ﺳﻠﻄﺎﻧﻲ … إﻟﺦ‪.‬‬
‫)‪ (167‬ﺟﻮع اﻟﺴﺎﺋﻞ ﻳﴬه وﺣﺪه‪ ،‬وﺟﻮع ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺪوﻟﺔ ﻳﺨﺮب اﻟﺒﻼد‪.‬‬
‫ﺗﺮض ﺑﻐﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺗﴩب اﻟﺒﺤﺮ ﰲ ﻇﻤﺌﻬﺎ‪ ،‬اﻟﺼﺪى اﻟﻈﻤﺄ‪.‬‬ ‫)‪ (168‬ﻛﻦ ﻗﻄﺮة ﻻ َ‬
‫)‪ (169‬إﺷﺎرة إﱃ ﻗﺼﺔ اﻟﻐﺎر واﻟﺤﻤﺎﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﺸﺸﺖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬إن ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ذا‬
‫ﻫﻤﺔ ﺗﻄري ﻋﻦ اﻷرض‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﻄﻠﺐ املﻨﺰﻟﺔ اﻟﺮﻓﻴﻌﺔ‪.‬‬

‫‪68‬‬
 ‫أﴎا ُر إﺛﺒﺎت اﻟﺬات‬
‫َ‬

‫)‪ (170‬ﺑﻴﺖ ﻣﻦ ﺟﻼل اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺮوﻣﻲ‪.‬‬

‫)‪ (171‬ﺳﻠﻚ اﻟﺪر ﻧﻈﻤﻪ ﰲ اﻟﺴﻠﻚ‪.‬‬
‫)‪ (172‬أي اﻟﺤﻜﻤﺎء املﺸﺎﺋني‪.‬‬
‫)‪ (173‬ﺷﻴﺦ ﺗﱪﻳﺰ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺘﱪﻳﺰي‪ ،‬اﻟﺼﻮﰲ‪ ،‬اﻟﺬي أرﺷﺪ ﺟﻼل اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺮوﻣﻲ‬
‫إﱃ اﻟﺘﺼﻮف‪ ،‬وﻛﻤﺎل ﻫﻮ ﻛﻤﺎل اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺠﻨﻴﺪي ﺷﻴﺦ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬
‫)‪ (174‬اﻧﺘﻬﺖ ﻗﺼﺔ اﻟﺮوﻣﻲ واﻟﺘﱪﻳﺰي‪.‬‬
‫)‪ (175‬ﺑﺮدا اﻷوﱃ ﻓﻌﻞ ﻣﺎض‪ ،‬واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﱪد اﻟﺬي ﻳﻨﺰل ﻣﻦ اﻟﺴﺤﺎب‪.‬‬
‫)‪ (176‬إﺷﺎرة إﱃ ﻗﺼﺔ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺨﻠﻴﻞ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬وﻗﻮﻟﻪ ﺣﻴﻨﻤﺎ أﻓﻞ اﻟﻜﻮﻛﺐ‬
‫ﺛﻢ اﻟﻘﻤﺮ‪ :‬ﻻ أﺣﺐ اﻵﻓﻠني‪ ،‬وﻛﺄن اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺗﺼﻮر اﻵﻓﻞ ﺧﺎﻣﺪًا‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬إن ﻋﻠﻢ املﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﻧﺎر‬
‫اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬واﻹﺳﻼم ﺗﺮك ﻣﺎ ﻳﺄﻓﻞ أي ﻳﺨﻤﺪ‪.‬‬
‫)‪ (177‬إﺷﺎرة إﱃ ﻗﺼﺔ إﻟﻘﺎء إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﰲ اﻟﻨﺎر‪ ،‬وﻛﻮﻧﻬﺎ ﺑﺮدًا ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻼﻣً ﺎ‪.‬‬
‫)‪ (178‬اﻟﻜﺤﻞ ﺳﻮاد ﻃﺒﻴﻌﻲ ﰲ ﻣﻨﺎﺑﺖ أﺷﻔﺎر اﻟﻌني‪ ،‬ﻳﻘﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ‪ :‬أﻳﻬﺎ اﻟﺴﺎﻋﻲ‬
‫ﻟﻠﺠﻤﺎل املﺼﻨﻮع ﻏﺎﻓﻼ ﻋﻦ ﺟﻤﺎﻟﻪ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﻳﻌﻨﻲ املﺴﻠﻢ املﻘﻠﺪ ﻏريه اﻟﻐﺎﻓﻞ ﻋﻤﺎ ﻋﻨﺪه‪.‬‬
‫)‪ (179‬ﻳﻌﻨﻲ ارﻛﺐ اﻷﻫﻮال وراء ﻣﺎ ﺗﺒﺘﻐﻲ‪ ،‬واﻃﻠﺐ املﻨﻔﻌﺔ ﻋﻦ ﻛﻞ ﺿﺎر‪ ،‬واﺟﻌﻞ‬
‫ﻣﺎء اﻟﺨﻨﺠﺮ — أي ﺑﺮﻳﻘﻪ — ﻣﺎء اﻟﺤﻴﺎة‪.‬‬
‫)‪ (180‬ﻋﻠﻢ ﻫﺬا اﻟﻌﴫ ﻓﻴﻪ ﻧﺎر ﻛﻨﺎر اﻟﺸﻘﺎﺋﻖ‪ ،‬ﻻ ﺣﺮارة ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻪ ﺑﺮﻳﻖ ﻛﱪﻳﻖ‬
‫اﻟﻨﺪى ﻻ ﻧﺎر ﻓﻴﻪ‪.‬‬
‫)‪ (181‬اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻣﺤﻤﻮد اﻟﻐﺮﻧﻮي ﻓﺎﺗﺢ اﻟﻬﻨﺪ املﻠﻘﺐ ﻣﻜﴪ اﻷﺻﻨﺎم‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬أن‬
‫اﻟﻌﺸﻖ ﻛﻤﺤﻤﻮد واﻟﻌﻘﻮل ﻛﺎﻷﺻﻨﺎم‪.‬‬
‫)‪ (182‬اﻟﻀﻤري ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ ﻳﺮﺟﻊ إﱃ اﻟﻌﻘﻞ أو ﻋﻠﻢ اﻟﻌﴫ اﻟﺤﺎﴐ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﰲ ﻛﺄﺳﻪ‬
‫ﻧﺸﻮة‪ ،‬وﻻ ﰲ ﻟﻴﻠﻪ دﻋﺎء »ﻳﺎ رب« وﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ وﺟﺪ‪.‬‬
‫)‪ (183‬ﻳﺮﺟﻊ ﻳﺨﺎﻃﺐ املﺴﻠﻢ‪.‬‬
‫)‪ (184‬ﻧﻔﺮ ﻣﻦ ﺳﻮاد اﻟﻜﻌﺒﺔ‪ :‬ﻓﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﺤﺮم ﻓﺘﻤﻜﻦ ﻣﻨﻪ اﻟﺼﻴﺎد‪.‬‬
‫)‪ (185‬ﻳﺮى إﻗﺒﺎل أن اﻹﻧﺴﺎن ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﺜﺒﺖ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ وأﺧﻼﻗﻪ وﺳﻨﺘﻪ‪ ،‬وﻳﺒﻌﺪ‬
‫ﰲ ﻣﺴﺎﻋﻴﻪ دون أن ﻳﻨﴗ ﻣﺮﻛﺰه؛ ﻓﻬﻮ ﻛﺎﻟﻮردة ﻳﻨﺘﴩ ﻋﺮﻓﻬﺎ وﻳﻠﺘﺌﻢ ورﻗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺗﻔﺮق‬
‫اﻟﻮرق ﻓﻨﻴﺖ‪.‬‬
‫)‪ (186‬ﻧﺤﻦ ﻣﺴﻠﻤﻮن‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﰲ أﻧﻔﺴﻨﺎ وﺛﻨﻴﺔ ﻣﻦ ﻋﺒﺎدة اﻟﻬﻮى واﻟﺨﻀﻮع ﻟﻐريﻧﺎ‪.‬‬
‫)‪ (187‬اﻟﺪﻣﻰ‪ :‬ﺟﻤﻊ دﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻳﺮاد ﺑﻬﺎ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ‪ ،‬وﻣﺎ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻦ ﻣﺎل وﻣﻨﺎﺻﺐ اﻟﺦ‪.‬‬

‫‪69‬‬
 ‫دﻳﻮان اﻷﴎار واﻟﺮﻣﻮز‬

‫ﺷﻴﺨﺎ ﺑﺎﺑﻴﻀﺎض ﺷﻌﺮه ﻻ ﺑﻌﻠﻤﻪ وﺗﻘﻮاه‪ ،‬واﻷﻃﻔﺎل‬‫ً‬ ‫)‪ (188‬ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬أن اﻟﺸﻴﺦ ﺻﺎر‬
‫ﻳﺴريون وراءه ﺳﺎﺧﺮﻳﻦ ﻣﻨﻪ‪ ،‬وأﺣﺴﺐ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻳﻌﻨﻲ ﴐﺑًﺎ ﻣﻦ رﺟﺎل اﻟﻄﺮق ﰲ اﻟﻬﻨﺪ‪.‬‬
‫)‪» (189‬ﻻ إﻟﻪ« اﺧﺘﺼﺎر ﻻ إﻟﻪ إﻻ ﷲ ﺣﻴﺜﻤﺎ ﺟﺎءت ﰲ ﺷﻌﺮ إﻗﺒﺎل‪.‬‬
‫)‪ (190‬ﻣﺄﺧﻮذ ﻣﻦ ﺑﻴﺖ ﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﺸريازي‪:‬‬

‫ﭼﻴﺴﺖ ﻳﺎران ﻃﺮﻳﻘﺖ ﺑﻌﺪ أزﻳﻦ ﺗﺪﺑﻴﺮﻣﺎ؟‬ ‫ﺷﺐ أز ﻣﺴﺠﺪ ﺳﻮى ﻣﻴﺨﺎﻧﻪ آﻣﺪ ﭘﻴﺮﻣﺎ‬

‫)‪ (191‬اﻟﻮﻗﺖ ﺳﻴﻒ ﻣﻦ ﻛﻼم اﻹﻣﺎم اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ )املﺆﻟﻒ(‪.‬‬

‫)‪ (192‬ﺣﻴﺪر‪ :‬ﻋﲇ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ‪.‬‬
‫)‪ (193‬اﻧﻈﺮا‪ :‬ﻓﻌﻞ اﻷﻣﺮ ﻣﻊ ﻧﻮن اﻟﺘﻮﻛﻴﺪ اﻟﺨﻔﻴﻔﺔ‪.‬‬
‫)‪ (194‬اﻟﺤﻴﻮان‪ :‬اﻟﺤﻴﺎة‪.‬‬
‫)‪ (195‬إﺷﺎرة إﱃ اﻷﺛﺮ‪ :‬ﱄ ﻣﻊ ﷲ وﻗﺖ ﻻ ﻳﺴﻌﻨﻲ ﻓﻴﻪ ﻧﺒﻲ ﻣﺮﺳﻞ وﻻ ﻣﻠﻚ ﻣﻘﺮب‪،‬‬
‫وﻳﺮﻳﺪ اﻟﺸﺎﻋﺮ أن ﻳﻘﻮل‪ :‬إن اﻟﻮﻗﺖ ﺣﺎل اﻹﻧﺴﺎن ﻻ ﺳﺎﻋﺎت اﻟﻔﻠﻚ‪.‬‬
‫)‪ (196‬اﻟﻀﻤري ﻳﺮﺟﻊ إﱃ اﻟﻮﻗﺖ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫)‪ (197‬ﻳﻘﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ‪ :‬إﻧﻚ أﺣﻴﺎﻧﺎ ﻛﺎﻟﺮاﺋﺤﺔ ﻻ ﺗﺜﺒﺖ ﰲ ﺑﺴﺘﺎﻧﻬﺎ‪ ،‬وأﺣﻴﺎﻧﺎ ﺳﺠني ﰲ‬
‫ﺳﺠﻦ ﺑﻨﺘﻪ ﻳﺪاك ﺗﺴري ﻣﻊ ﺳﺎﻋﺎت اﻟﺰﻣﺎن وﺗﺤﺒﺲ ﻧﻔﺴﻚ ﻓﻴﻬﺎ واﻟﻮﻗﺖ ﻫﻮ أﻧﺖ‪.‬‬
‫)‪ (198‬ﻟﻔﻆ اﻟﻘﻀﺎء واﻟﻘﺪر‪ ،‬ﻳﻌﺘﻞ ﺑﻪ وﻳﺤﻴﻞ اﻷﻣﻮر ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫)‪ (199‬ﻋﺰم اﻟﺤﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﻀﺎء‪ ،‬وﻳﻘﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ ﰲ ﻫﺬا‪ :‬إن اﻟﻘﻀﺎء ﻳﺴﺘﺸري اﻟﺤﺮ‬
‫ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻔﻌﻞ‪.‬‬
‫)‪ (200‬ﻻ ﻳﻌﺘﻞ ﺑﺄن ﺷﻴﺌًﺎ ﻓﺎت وﻗﺘﻪ وأن ﺷﻴﺌًﺎ ﻟﻢ ﻳﺤﻦ وﻗﺘﻪ‪ ،‬ﺑﻞ ﻋﺰﻣﻪ ﻳﻄﻮع ﻛﻞ‬
‫وﻗﺖ ملﺎ ﻳﺮﻳﺪ‪.‬‬
‫)‪ (201‬اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ﻣﺮدوﻓﺔ واﻟﺮوي ﰲ ﺣﻀﻮر وﻣﺮور‪.‬‬
‫)‪ (202‬أﺑﻴﺎت إﻗﺒﺎل ﻫﺬه ﰲ اﻟﻮﻗﺖ وﰲ اﻟﺘﻔﺮﻳﻖ ﺑني اﻟﻌﺒﻴﺪ واﻷﺣﺮار ﻣﻦ أروع ﻣﺎ‬
‫ﻋﺮﻓﺘﻪ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ واﻟﺸﻌﺮ‪.‬‬
‫)‪ (203‬ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ واﻷﺑﻴﺎت ﺑﻌﺪه ﻳﺬﻛﺮ إﻗﺒﺎل ﻣﺎﴈ املﺴﻠﻤني‪.‬‬
‫)‪ (204‬ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ وأﺑﻴﺎت ﺗﻠﻴﻪ ﻳﺨﺎﻃﺐ اﻟﺸﺎﻋﺮ أﻫﻞ اﻟﻐﺮب املﺴﻴﻄﺮﻳﻦ ﻋﲆ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬
‫﴿اﻗ َﺮأ ْ ِﺑ ْ‬
‫ﺎﺳ ِﻢ َرﺑﱢ َﻚ﴾‪.‬‬ ‫)‪ (205‬ﻳﺸري إﱃ أول ﺳﻮرة ﰲ اﻟﻘﺮآن‪ْ :‬‬
‫)‪ (206‬اﻟﺨﻄﺎب هلل ﺗﻌﺎﱃ‪.‬‬
‫)‪ (207‬ﻳﻌﻨﻲ ﺗﻜﻠﻔﻨﺎ واﺟﺒﺎت ﻋﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﰲ ﻳﺪﻧﺎ اﻟﻴﻮم أﺳﺒﺎﺑﻬﺎ‪.‬‬

‫‪70‬‬
 ‫أﴎا ُر إﺛﺒﺎت اﻟﺬات‬
‫َ‬

‫ﻈ ﱠﻠ ْﺖ أَﻋْ ﻨ َ ُﺎﻗﻬُ ْﻢ َﻟﻬَ ﺎ‬ ‫)‪ (208‬إﺷﺎرة إﱃ اﻵﻳﺔ‪﴿ :‬إ ِ ْن ﻧ َ َﺸﺄ ْ ﻧُﻨ َ ﱢﺰ ْل ﻋَ َﻠﻴ ِْﻬ ْﻢ ِﻣ ْﻦ ﱠ‬
‫اﻟﺴﻤَ ﺎءِ آﻳ ًَﺔ َﻓ َ‬
‫ﺎﺿﻌِ َ‬
‫ني﴾‪.‬‬ ‫َﺧ ِ‬
‫)‪ (209‬ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬أﺿﺎع املﺴﻠﻤﻮن ﺧﻴﻂ اﻻﺗﺤﺎد ﻓﺘﻌﻘﺪت أﻣﻮرﻫﻢ‪.‬‬
‫)‪ (210‬اﻟﻮرق‪ :‬ورق اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻠﻚ اﻟﺨﻴﻂ اﻟﺬي ﻳﺠﻤﻊ ﺑﻪ اﻟﻮرق‪.‬‬
‫)‪» (211‬ﻻ«‪ :‬ﻳﺮﻳﺪ اﻟﻨﻔﻲ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‪ ،‬ﻧﻔﻲ ﻣﺎ ﺳﻮى ﷲ‪ ،‬و»إﻻ ﷲ« ﻫﻲ اﻹﺛﺒﺎت‬
‫ﰲ ﻫﺬه اﻟﻜﻠﻤﺔ‪.‬‬
‫)‪ (212‬اﻟﺸﻘﺮ‪ :‬ﺷﻘﺎﺋﻖ اﻟﻨﻌﻤﺎن‪ ،‬وﻫﻲ زﻫﺮ أﺣﻤﺮ ﻳﴬب ﺑﻪ املﺜﻞ ﰲ اﻻﺣﱰاق‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬
‫اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻳﻘﻮل‪ :‬إن ﻫﺬه اﻟﻨﺎر اﻟﺒﺎردة ﺗﻤﺤﻮﻫﺎ ﻧﺎر دﻣﻮﻋﻲ‪.‬‬
‫)‪ (213‬ﻗﻠﺒﻪ ﻣﺘﺼﻞ ﺑﺬﻛﺮى املﺎﴈ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺗﺮﻳﺎن املﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬وﺗﻄﻤﺤﺎن إﻟﻴﻪ‪،‬‬
‫وﻫﺬا املﻌﻨﻰ ﻳﻜﺮره إﻗﺒﺎل‪.‬‬
‫)‪ (214‬اﻟﺒﻴﺖ ﻣﻦ ﻓﺎﺗﺤﺔ املﺜﻨﻮي ﻟﺠﻼل اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺮوﻣﻲ ﰲ وﺻﻒ اﻟﻨﺎي‪.‬‬
‫)‪ (215‬ﻧﺎر ﺗﺤﺮق املﺤﺴﻮﺳﺎت وﺗﻨﻔﺬ إﱃ اﻟﺒﻮاﻃﻦ‪.‬‬
‫)‪ (216‬ﻫﺬه اﻟﻨﺎر ﻧﺎر اﻟﻌﺸﻖ ﺗﺨﺮج ﺑﺎﻟﻌﻘﻞ ﻋﻦ ﺣﺪوده اﻟﻀﻴﻘﺔ‪ ،‬وﺗﺤﺮق ﻣﺎ ﻟﻘﻨﻪ‬
‫اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻋﻠﻢ‪ ،‬اﻧﻈﺮ اﻟﻜﻼم ﻋﻦ اﻟﻌﺸﻖ واﻟﻌﻘﻞ ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﴐب اﻟﻜﻠﻴﻢ‪.‬‬
‫)‪ (217‬ﻳﺒﻜﻲ إﻗﺒﺎل ﻟﺨﻠ ﱢﻮ ﻋﴫه ﻣﻦ اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﺒﻜﻲ املﺠﻨﻮن ﻟﺨﻠﻮ املﺤﻤﻞ ﻣﻦ‬
‫ﻟﻴﲆ‪.‬‬
‫)‪ (218‬ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬أﻧﻪ ﻛﺎﻟﺸﻤﻊ ﻻ ﻳﺠﺪ ﻓﺮاﺷﺎ أﻫﻼ ﻟﻨﺎره‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻟﻪ أﺻﺤﺎب أو ﺗﻼﻣﻴﺬ‬ ‫ً‬
‫ﻳﻔﻘﻬﻮن ﻋﻨﻪ ﻣﺎ ﻳﻘﻮل‪.‬‬
‫)‪ (219‬اﻟﺸﻘﻴﻘﺎت‪ :‬ﺟﻤﻊ ﺷﻘﻴﻘﺔ واﺣﺪة اﻟﺸﻘﺎﺋﻖ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﻰ ﺷﻘﺎﺋﻖ اﻟﻨﻌﻤﺎن‪ ،‬ﻫﻮ‬
‫وﺣﻴﺪ وإن ﻛﺎن ﰲ ﺟﻤﺎﻋﺔ‪.‬‬
‫)‪ (220‬ﻳﺮﻳﺪ إﻗﺒﺎل ﻧﺠﻴٍّﺎ ﻣﺠﻨﻮﻧًﺎ‪ ،‬واﻟﺠﻨﻮن ﰲ ﻟﻐﺔ إﻗﺒﺎل اﻟﻬﻴﺎم واﻹﻗﺪام إﱃ ﻏري أﺣﺪ‪.‬‬
‫)‪ (221‬ﻳﻜﻮن ﻟﻪ ﻧﺎﺣﺘًﺎ ﻛﺂزر‪ ،‬وﻳﻜﻮن ﺻﻨﻤً ﺎ ﻟﻪ ﻳﺘﻮﺟﻪ إﻟﻴﻪ ﺗﻮﺟﻪ اﻟﻌﺎﺑﺪ إﱃ اﻟﺼﻨﻢ‪.‬‬

‫‪71‬‬
 ‫ُرﻣﻮز ﻧﻔﻲ اﻟﺬات‬

‫اﺟﺘﻬﺪ‪ ،‬واﻟﻠ ُﻪ ﻳﻬﺪﻳ َﻚ اﻟﺼﻮاب‬ ‫ﺬات ذاﺗًﺎ‪ ،‬ﻻ ﺗﻬﺎبْ‬

‫ِﺟ ْﺪ ﺑﻨﻔ ِﻲ اﻟ ِ‬

‫ﺟﻼل اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺮوﻣﻲ‬

‫ﻣﻬﺪاة إﱃ اﻷﻣﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬

‫ﻟﻴﺲ ﺑﻲ ﺣُ ﺮﻗ ٌﺔ ﺗﻜﻮن ﺑﻐﻴﺮي‬ ‫إﻳﻪ ﻳﺎ ُﻣﻨﻜ ًﺮا أﺣﺎدﻳ َﺚ ﻋﺸﻘﻲ‬

‫ﻋﺮﰲ ‪1‬‬

‫ﺑ ﻚِ ﺣ ٍّﻘ ﺎ ﻛ ﱡﻞ ﺑَ ﺪءٍ ُﺧ ﺘ ﻤ ﺎ‬ ‫ﺧ ﺘ ﻢ اﻟ ﻠ ﻪ إﻟ ﻴ ﻚِ اﻷﻣ ﻤ ﺎ‬

‫رﻓ ﺎءِ اﻟ ﻘ ﻠ ﻮب‬‫وﺟ ﺮﻳ ِﺢ اﻟ ﻘ ﻠ ﺐ ﱠ‬ ‫ﻛ ﻢ ﺗ ﻘ ﱟﻲ ﻓ ﻴ ﻚِ ﻛ ﺎﻟ ْ‬
‫ﺮﺳ ﻞ ُﻣ ﻨ ﻴ ﺐْ‬
‫ﺴ ﺮى ‪2‬‬ ‫وﻋ ﻦ اﻟ ﻜ ﻌ ﺒ ﺔ أﺑْ ﻌ ِ‬
‫ﺪت اﻟ ﱡ‬ ‫ﺮف ﺑ ﺎﻟ ﻨ ﺼ ﺎرى ُﺳ ﺤِ ﺮا‬ ‫ﻟ ﻚِ ﻃ ٌ‬
‫ن إﻟ ﻰ ﻃ ﻠ ﻌ ﺘ ﻬ ﺎ« ‪3‬‬ ‫»ﻣَ ﻦ رﻧ ﺎ اﻟ ﻜ ﻮ ُ‬ ‫ﻳ ﺎ ﻣَ ﻦ اﻷﻓ ﻼك ﻣ ﻦ َﻫ ﺒ ﻮﺗِ ﻬ ﺎ‬
‫د اﻟ ﻨ ﻈ ﺮ؟« ‪4‬‬ ‫»أﻳ ﻦ ﺗ ﺒ ﻐ ﻴ ﻦ ﻣَ ﺮا َ‬ ‫ﺮت ﻛ ﺎﻟ ﻤ ﻮج دءوب اﻟ ﺴ ﻔ ِﺮ‬ ‫ﺳ ِ‬
‫وﺧ ﺬي ﻋُ ﺸ ﻚ ﺑ ﻴ ﻦ اﻟ ﺸ ِ‬
‫ﺮر‬ ‫ﻛ َﻔﺮاش ﻓﻲ ﻟﻈﻰ اﻟﺤﺐ اﺻﺒﺮي‬
‫ﺟ ﺪﱢدي اﻟ ﻌ ﻬ ﺪ ﺑ ﺤ ﺐﱢ اﻟ ﻤ ﺼ ﻄ ﻔ ﻰ‬ ‫أﺣْ ِﻜ ﻤ ﻲ اﻟ ﻌ ﺸ ﻖ ﺑ ﺮوح ﻗ ﺪ ﺻ ﻔ ﺎ‬
 ‫دﻳﻮان اﻷﴎار واﻟﺮﻣﻮز‬
‫ﺣ ﻴ ﻨ ﻤ ﺎ وﺟ ﻬ ﻚِ ﻋ ﻨ ﺪي أﺳ ﻔ ﺮا‬
‫واﺻ ﻒ اﻟ ﻄ ﱠﺮة ﻣ ﻨ ﻬ ﻢ واﻟ ﺠ ﺒ ﻴ ْﻦ‬
‫ﻮس ‪5‬‬ ‫ﻣ ﻨ ﺸ ﺪًا ﻗ ﺼ ﺔ ﻏ ﻠ ﻤ ﺎن اﻟ ﻤ ﺠ ْ‬
‫وﺗُ َﺮاب ﻓ ﻲ ﺣِ ﻤَ ﺎكِ اﻟ ﺤ ﺎدب‬
‫ﻟ ﺴ ُﺖ ﻣ ﻤﱠ ﻦ ﻷﻣ ﻴ ﺮ ﻳَ ﺮﻛ ُﻊ‬
‫ﻓ ﻌ ﻦ اﺳ ﻜ ﻨ ﺪر ﺗ ﻌ ﻠ ﻮ ﻫِ ﻤ ﻤ ﻲ ‪6‬‬
‫َ‬
‫ﺻﻔِ ﺮ ‪7‬‬
‫ﻣﻦ زﻫﻮر اﻟﺮوض ﺣِ ﺠْ ﺮي َ ُ‬
‫ﻣﻦ ﻗﻠﻮب اﻟﺼﺨﺮ ﻣﺎﺋﻲ أﻣﺘﺮي ‪8‬‬
‫ﺎب ﻣ ﻦ رﻣ ﺎدي أﺳ ﺘَ ُﺮ‬ ‫ﻓﻲ ﺛﻴ ٍ‬
‫∗∗∗‬
‫ﻓ ﻲ ﻫ ﺪاﻳ ﺎ ﻣ ﻦ ﻟ ﻬ ﻴ ٍﺐ ودﻣ ﻮ ْع‬
‫ﻓ ﻮق ﻗ ﻠ ﺐ ﻻﻫ ٍﺐ ﻻ ﻳ ﻔ ﺘُ ﺮ‬
‫وﺿ ﻚِ أُزﺟ ﻲ ﺻ ﺎﻓ ﻴً ﺎ‬ ‫وإﻟ ﻰ َر ِ‬
‫أﻧ ﺖ ﻗ ﻠ ﺐ ﻗ ﺪ ﺛ ﻮى ﻓ ﻲ ﺻ ﺪرﻧ ﺎ ‪10‬‬
‫ﺻ ﺎغ ﻣ ﺮآ ًة ﻓ ﺆادي اﻟ ُﻤ ﺤ َﺮﻗ ﺎ‬
‫ُﻣ ﺪﻧ ﻴً ﺎ ﻣ ﺮآﺗ ﻪ ﻣ ﻦ وﺟ ﻬ ﻚ‬
‫ﺷ ﻌ ﺮكِ ‪12‬‬ ‫وﺗُ َﺮيْ ﻣ ﻐ ﻠ ﻮﻟ ًﺔ ﻓ ﻲ َ‬
‫ﻓ ﺄذَ ﱢﻛ ﻲ ﺣُ َﺮ ًﻗ ﺎ ﻓ ﻲ ﻧ ﻔ ِﺴ ﻚِ‬
‫∗∗∗‬
‫ﻟ ﻔ ﺮﻳ ﻖ ﻧ ﻔ َﺴ ﻪ ﻻ ﻳ ﻌ ﺮف‬
‫ﺎس ودﻣ ﻌ ﻲ ﻫ ﺎﻃ ُﻞ‬ ‫ﻳ ﻬ ﺠَ ﻊ اﻟ ﻨ ُ‬
‫ﻈ َﻠ ْﻢ‬ ‫ُ‬
‫ِور ُد »ﻳﺎ ﻗﻴﱡﻮم« أﻧ ْ ِﺴﻲ ﻓﻲ اﻟ ﱡ‬
‫ﻟ ﻴُ َﺮى ﻓ ﻲ أد ُﻣ ﻌ ﻲ ُﻣ ﻨ ﺴ ﺠ ﻤ ﺎ‬
‫ﻓﻴﻢ أﺳﺘﺠﺪي ﻣﻦ اﻟﻔﺠﺮ اﻟﻨﺪى ‪13‬‬
‫ﻓ ﻲ ﻇ ﻼم اﻟ ﻠ ﻴ ﻞ أذ ِﻛ ﻲ ُﺷ ﻌَ ﻠ ﻲ‬
‫ﺮق‬‫أﻧ ﺸ ُﺮ اﻟ ﻨ ﻮر وﻧ َ ﻔ ﺴ ﻲ أﺣ ُ‬
‫ﻣ ﺎ ﺑ ﺄﺳ ﺒ ﻮﻋ ﻲ َﻓ ُ‬
‫ﺮاغ اﻟ ﺠ ﻤ ﻌ ﺔ ‪14‬‬
‫‪74‬‬
‫ﺮان ﻗ ﻠ ﺒ ﻲ ﻫ ﺠ ﺮا‬ ‫ﺻ ﺤ ﺒ َﺔ اﻟ ﻨ َ ﺼ ِ‬
‫ورﻓ ﻴ ﻘ ﻲ رﻫ ُﻦ ﺣ ﺴ ﻦ اﻵﺧ ﺮﻳ ﻦ‬
‫ﺪوس‬‫ﺳ ﱠﺪ َة اﻟ ﺴ ﺎﻗ ﻲ ﺑ ﺨ ﺪﱠﻳ ﻪ ﻳَ ْ‬
‫وأﻧ ﺎ ﻓ ﻴ ﻚِ ﻗ ﺘ ﻴ ُﻞ اﻟ ﺤ ﺎﺟ ِﺐ‬
‫أﻧ ﺎ ﻣ ﻦ ﻧ ﻈ ﻢ ﻣ ﺪﻳ ﺢ أرﻓ ُﻊ‬
‫ﺻ ﻐ ﺘُ ﻬ ﺎ ﻣ ﻦ ﻛ ِﻠ ﻤ ﻲ‬ ‫ﻛ ﻢ ﻣ ﺮاﻳ ﺎ ُ‬
‫ﺄﻃ ﺮ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻻ ﺗَ ﺮى اﻟ ﻤ ﻨ ﺔ ﺟ ﻴ ﺪي ﺗ ِ‬
‫ُﻣ ْﻘ ِﺪ ٌم ﻓ ﻲ اﻟ ﺪﻫ ﺮ ﻣ ﺜ ﻞ اﻟ ﺨِ ﻨ ﺠ ِﺮ‬
‫أﻧ ﺎ ﻓ ﻲ ﻧ ﺎر اﻟ ﺤ ﻴ ﺎة اﻟ ﺸ َﺮ ُر‬
‫ﺪت ﺑﺎﺑﻚِ روﺣﻲ ﻓﻲ ﺧﺸﻮع‬ ‫ﻗﺼ ْ‬
‫إن ﻓ ﻲ اﻟ ﺰرﻗ ﺎء ﻳَ ﻤٍّ ﺎ ﻳ ﻘ ﻄ ُﺮ‬
‫ﻊ اﻟ ﻘ ﻄ ﺮ رﺑ ﻴ ﻌً ﺎ ﺟ ﺎرﻳً ﺎ ‪9‬‬‫أﺟ ﻤ ُ‬
‫ﻗ ﺪ ﺣُ ﺒ ﻴ ِﺖ اﻟ ﺤ ﺐﱠ ﻣ ﻦ ﻣ ﺤ ﺒ ﻮﺑ ﻨ ﺎ‬
‫ﻗ ﺬف اﻟ ﻌ ﺸ ُﻖ ﺑ ﻘ ﻠ ﺒ ﻲ ﺣُ َﺮﻗ ﺎ‬
‫وﺷ ﻘ ﻘ ﺖ اﻟ ﺼ ﺪر‪ ،‬ﻛ ﺎﻟ ﻮرد ﻟ ﻚِ ‪11‬‬
‫ﻟ ﺘ ﻨ ﺎﻟ ﻲ ﻧ ﻈ ﺮة ﻣ ﻦ ِﺳ ﺤ ِﺮكِ‬
‫ﺼ ﺎ ﻣ ﻦ أﻣ ﺴ ﻚ‬ ‫ﺛ ﻢ أﺷ ﺪو ﻗِ َ‬
‫ﺼ ً‬
‫ﺼﻒ‬ ‫أﺳ ﺄَل اﻟ ﺤ ﻖ ﺣ ﻴ ﺎ ًة ﺗ ﺤ ُ‬
‫ﺎج ﺳ ﺎد ُل‬ ‫ﻧ ﺎﺋ ﺢٌ واﻟ ﻠ ﻴ ﻞ ﺳ ٍ‬
‫ﺗ ﺼ ﻄ ﻠ ﻲ روﺣ ﻲ ﺑ ﺤ ﺰن وأ َﻟ ْﻢ‬
‫ﺮت دﻣ ﺎ‬ ‫أﻣ ًﻼ ﻓ ﻲ اﻟ ﺼ ﺪر ﺻ ﻴﱠ ُ‬
‫ﻣ ﺎ اﺣ ﺘ ﺮاﻗ ﻲ ﻛ ﺸ ﻘ ﻴ ﻖ أﺑ ﺪًا‬
‫أﻧ ﺎ ﻛ ﺎﻟ ﺸ ﻤ ﻊ دﻣ ﻮﻋ ﻲ ُﻏ ُﺴ ﻠ ﻲ‬
‫ﺮق‬ ‫ﻣ ﺤ ﻔِ ُﻞ اﻟ ﻨ ﺎس ﺑ ﻨ ﻮري ﻳُ ﺸ ُ‬
‫ﻣ ﺎ ﻟ ﻨ ﺎري ﻓ ﻲ اﻟ ﺤ ﺸ ﺎ ﻣ ﻦ َﻓ ﺘ ﺮ ِة‬
 ‫ُرﻣﻮز ﻧﻔﻲ اﻟﺬات‬
‫ﺪي ‪15‬‬ ‫آﻫ ٌﺔ ﺛ ﻮبَ ﻏ ﺒ ﺎر ﺗ ﺮﺗ‬
‫زﻟ ﺰﻟ ْﺖ أوﺗ ﺎ َر ﻋ ﻮدي أﻧ ﱠ ﺘ ﻲ‬
‫آﻫ ٌﺔ ﻓ ﻲ اﻟ ﻌ ﺸ ﻖ ﺗُ ﺬﻛ ﻲ ﺟ ﻤ ﺮ ُه‬
‫وﻓ ً‬
‫ﺮاﺷ ﺎ ﻣ ﻦ ﺗ ﺮاب ﺗَ ﺨ ﻠُ ﻖ ‪16‬‬ ‫َ‬
‫∗∗∗‬
‫وﻟ ﻪ ورد ُة وﺟ ٍﺪ ﺗ ﺴ ﺘ ﻌ ْﺮ‬
‫ﺎت ﻣ ﻨ ﻚ أذ ِﻛ ﻰ ﺣ ﺸ َﺮكِ‬
‫ﻓ ﻲ ُﺳ ﺒ ٍ‬
‫وﺑ ﺄَﻧ ْ ﻔ ﺎﺳ ﻚِ أرواحَ اﻟ ﺮﺑ ﻴ ْﻊ‬
‫ﻛ ﺎﻣ ٌﻞ ﺟ ﻮﻫ ُﺮه ﻓ ﻲ اﻟ ﻤ ﱠﻠ ﺔ‬
‫ﻓ ﻲ ذَرا اﻷﺣ ﺮار ﻛ ْﻦ ﻣ ﺜ َﻞ اﻟ ﺸ ﻌ ﺎ ْع‬
‫ﺎن ﻣ ﻦ اﻟ ﺠ ﻤ ﻊ ﻧ ﻔ ْﺮ‬ ‫ﻛ ﱡﻞ ﺷ ﻴ ﻄ ٍ‬
‫وﻛ ﺬا ﻣ ﺮآﺗُ ﻬ ﺎ ﺻ ﻮرﺗ ﻪ‬
‫م ﺗ ﺘ ﺠ ﱠﻠ ﻰ ﻓ ﻲ اﻟ ﻨ ﻬَ ﺮ ‪17‬‬ ‫أو ﻧ ﺠ ﻮ ٌ‬
‫وﻣ ﻦ اﻷﻓ ﺮاد ﻧ ﻈ ﻢ اﻷﻣ ﺔ ‪18‬‬
‫ﻛ ﺎن ﻛ ﺎﻟ ﻘ ﻄ ﺮة ﺻ ﺎرت ﺧِ ْﻀ ِﺮﻣ ﺎ‬
‫واﻟ ﺘ ﻘ ﻰ اﻟ ﻐ ﺎﺑ ُﺮ واﻵﺗ ﻲ ﺑ ﻪ‬
‫وﻗ ﺘُ ﻪ ﻻ ﻳ ﻨ ﺘ ﻬ ﻲ ﻛ ﺎﻷﺑ ِﺪ‬
‫وﻫ ﻮ ﺑ ﺎﻷﻣ ﺔ ﺳ ﻌ ٌﻲ راﺑ ﺢُ‬ ‫ْ‬
‫ﺳ ﱡﺮه ﻣ ﻦ ﻗ ﻮﻣ ﻪ واﻟ ﻌَ َﻠ ُﻦ‬
‫ﻃ ُﺮﻗ ﺎ‬ ‫وﻣ ﻦ اﻷﺳ ﻼف ﻳَ ﻘ ﻔ ﻮ ُ‬
‫وﻫ ﻮ اﻷﻣﱠ ُﺔ‬ ‫ﻓ ﺘ ﺮاه اﻟ ﻔ ﺮ َد ْ‬
‫وﻫ ﻲ‪ ،‬ﺑ ﺎﻟ ﻮﺣ ﺪة ﻓ ﻴ ﻪ‪ ،‬وﺣ ﺪة ‪19‬‬
‫ﺟ ﻮﻫ ﺮ اﻟ ﻤ ﻌ ﻨ ﻰ ﻟ ﺪﻳ ﻪ اﻧ ﻜ ﺴ ﺮا ‪20‬‬
‫ﻓ ﺘُ ﺮى ﻣ ﺤ ﺮوﻣ ًﺔ وﺻ َﻞ اﻟ ﺮﺑ ﻴ ْﻊ‬
‫‪75‬‬
‫إن روﺣ ﻲ ﻓ ﻲ ﺳ ﺤ ﻴ ﻖ اﻟ ﺠَ ﺴ ﺪ‬
‫ُﻣ ﺬْ ﺑ ﺮاﻧ ﻲ اﻟ ﺤ ﱡﻖ ﻓ ﺠ َﺮ اﻟ ﺨ ﻠ ﻘ ﺔ‬
‫أﻧ ﱠ ٌﺔ ﻟ ﻠ ﻌ ﺸ ﻖ ﺗُ ﻔ ﺸ ﻲ ﺳ ﱠﺮ ُه‬
‫ﺮق‬ ‫ﻒ ﻟ ﻬ ﻴ ﺒً ﺎ ﻳ ُ ﺤ ُ‬
‫ﺗ ﺠ ﻌ ﻞ اﻟ ﻌ ﺼ َ‬
‫ﻓﻲ ﺿﻤﻴﺮ اﻟﻌﺸ ِﻖ و َْﺳ ٌﻢ ﻛﺎﻟ َﺸﻘِ ْﺮ‬
‫ﺻ ﺪركِ‬ ‫ﻫ ﺬه اﻟ ﻮردة أﺣ ﺒُ ﻮ َ‬
‫ﻷرى ﻓ ﻲ ﺗُ ﺮﺑ َﻚ اﻟ ﺮوض اﻟ ﻴ ﻨ ﻴ ْﻊ‬
‫ﺗﻤﻬﻴﺪ ﰲ ﻣﻌﻨﻰ ارﺗﺒﺎط اﻟﻔﺮد واﻷﻣﺔ‬
‫ِ‬
‫رﺣ ﻤ ٌﺔ ﻟ ﻠ ﻔ ﺮد ﺣِ ﺠْ ﺮ اﻷﻣﱠ ﺔ‬
‫ﻓ ﺎ ْﻟ َﺰﻣَ ﱠﻦ اﻟ ﺠ ﻤ َﻊ ﺟ ﻬ ﺪ اﻟ ﻤ ﺴ ﺘ ﻄ ﺎ ْع‬
‫واﺣ ﻔ ﻈ ﻦ ﻣ ﺎ ﻗ ﺎﻟ ﻪ ﺧ ﻴ ُﺮ اﻟ ﺒ ﺸ ﺮ‪:‬‬
‫َﻓ ﺮدُﻧ ﺎ ﻣ ﺮآﺗ ُﻪ أﻣ ﺘُ ُﻪ‬
‫وﻫ ﻤ ﺎ ﺳ ﻠ ﻚ ﻧ ﻈ ﺎم و ُد َر ْر‬
‫ﻗ ﻴ ﻤ ُﺔ اﻷﻓ ﺮاد ﺟ ﺪوى اﻟ ﻤ ﱠﻠ ِﺔ‬
‫وإذا اﻟ ﻮاﺣ ُﺪ ﻓ ﻲ اﻟ ﺠ ﻤ ﻊ ﻧ ﻤ ﺎ‬
‫ﺟُ ﻤ ﻊ اﻟ ﻤ ﺎﺿ ﻲ ﻟ ﻪ ﻓ ﻲ ﻟُ ﺒﱢ ﻪ‬
‫ﺻ َﻠ ﺔ اﻷﻣ ﺲ ﺗ ﺮاه واﻟ ﻐ ِﺪ‬
‫ﻫ ﻮ ﺑ ﺎﻷﻣ ﺔ ﻗ ﻠ ﺐٌ ﻃ ﺎﻣ ﺢُ‬
‫روﺣ ﻪ ﻣ ﻦ ﻗ ﻮﻣ ﻪ‪ ،‬واﻟ ﺒ ﺪ ُن‬
‫ﺑ ﻠ ﺴ ﺎن اﻟ ﻘ ﻮم ﻳ ﺸ ﺪو ﻣ ﻨ ﻄ َﻘ ﺎ‬
‫ﺗُ ﻨ ﻀ ﺞُ اﻟ ﻔ ﻄ ﺮ َة ﻓ ﻴ ﻪ اﻟ ﺼ ﺤ ﺒ ُﺔ‬
‫ﺗُ ﺤ ﻜ ُﻢ اﻟ ﻮﺣ ﺪ َة ﻓ ﻴ ﻪ اﻟ ﻜ ﺜ ﺮ ُة‬
‫أﻓ ِﺮ ِد اﻟ ﻠ ﻔ ﻆ ﻣ ﻦ اﻟ ﺒ ﻴ ﺖ ﺗ ﺮى‬
‫اﻷوراق ﻣ ﻦ ﻏ ﺼ ﻦ ﻳ ﻨ ﻴ ﻊ‬ ‫ُ‬ ‫ﺗﺴﻘﻂ‬
 ‫دﻳﻮان اﻷﴎار واﻟﺮﻣﻮز‬

‫ﻓ ﺎﺗ ﻬ ﺎ ﻣ ﻦ زﻣ ﺰم اﻷﻣ ﺔ ﻣ ﺎء‬ ‫ﻃ ﻔ ﺌ ﺖ أﻧ ﻐ ﺎم أﻋ ﻮاد ﻏِ ﻨ ﺎء‬

‫ُ‬
‫ﻓ ﺘ ﺮى ﻧ ﻈ َﻢ ﻗ ﻮاه ﺑَ ﺪَدا‬ ‫ﻳُ ﺤ َﺮم اﻟ ﻔ ﺮ ُد اﻟ ﻮﺣ ﻴ ُﺪ اﻟ ﻤ ﻘ ِﺼ ﺪا‬
‫ﻓ ﻴ ﻪ ﺗ ﺤ ﺒ ﻮه ﻋ ﻈ ﻴ َﻢ اﻟ ﻬ ﻤﱠ ﺔ‬ ‫ﺗ ﺠ ﻤ ﻊ اﻷﻣ ﺔ ﺷ ﻤ َﻞ اﻟ ُﻤ ﻨ ﱠ ﺔ‬
‫ﺴ ﻘ ﺎ ‪21‬‬ ‫ﻧ ﺸ ﺄت ﺑ ﺎﻟ ﻘ ﻴ ﺪ ﺣ ٍّﺮا ﻣ ﻄ ﻠ ًﻘ ﺎ أﺛ ﺒ ﺘ ﺖ ﻓ ﻲ اﻷرض ﺳ ﺮوًا ﺑَ َ‬
‫َﻫ ﻖ ‪22‬‬ ‫إن ﺣ ﻮاه ﻣ ﻦ ﻧ ﻈ ﺎم و َ‬ ‫ﻇ ﺒ ﻴُ ﻪ اﻟ ﻮﺛ ﱠ ﺎبُ ِﻣ ﺴ ﻜ ﺎ ﻳَ ﻌ ِﺒ ﻖ‬‫َ‬
‫أﻧ ﺖ ﻻ رﻳ ﺐ ﻣ ﻦ اﻟ ﺸ ﻚ ردِي ‪23‬‬ ‫أﻧﺖ ﻟﻢ ﺗﻌﺮف »ﺧﻮدي« ﻣﻦ »ﺑﻴﺨﻮدي«‬
‫َ‬
‫ﺮت اﻟ ﻬ ﺪى ‪24‬‬ ‫إن ﻓ ﻲ ﻃ ﻴ ﻨ ﻚ ﻧ ُ ﻮ ًرا ﻗ ﺪ ﺑ ﺪا ﺑ ﺸ ﻌ ﺎع ﻣ ﻨ ﻪ أﺑ ﺼ َ‬
‫ورﺿ ﺎ ﻣ ﻦ دورﺗ ْﻪ أﻧ ﺖ ﺣ ﱞﻲ ﺑ ﺘ ﻮاﻟ ﻲ ﺛ َ ﻮرﺗِ ﻪ‬ ‫ً‬ ‫ﻛ ﻞ ﻏ ﱟﻢ‬
‫أﻧ ﺎ‪ ،‬وﻫ ﻮ اﻟ ﻔ ﺮد ﻻ ﻳ ﺮﺿ ﻰ ﺛ ُ ﻨ ﺎ ‪25‬‬ ‫ٍّ‬
‫أﻧ ﺖ ﻣ ﻨ ﻪ أﻧ ﺖ ﺣ ﻘ ﺎ‪ ،‬وأﻧ ﺎ‬
‫ذو دﻻل ﻓ ﻲ ﺧ ﻀ ﻮع ﻣ ﺴ ﺘ ﺘ ﺮ ‪26‬‬ ‫ﻳ ﺨ ﻠ ﻖ اﻟ ﻨ ﻔ ﺲ وﻳَ ﺬرو وﻳُ ﻘ ّﺮ‬
‫ﻣ ﺴ ﺘ ﻌ ﺮ ‪27‬‬
‫ُ‬ ‫ﻳ ﺄﺳ ﺮ اﻟ ﺸ ﻌ ﻠ َﺔ ﻫ ﺬا اﻟ ﺸ َﺮ ُر ﻟ ﻬ ﺐٌ ﻣ ﻦ ﺣ ﱢﺮه ُ‬
‫ﺣ ﺮة رﻫ ُﻦ ﻗ ﻴ ﻮد ﻓ ﻄ ﺮﺗُ ﻪ ﺟ ﺰؤه ﺑ ﺎﻟ ﻜ ﻞ ﺣ ﺎﻃ ﺖ ﻗ ﻮﱠﺗ ﻪ‬
‫ﺬات أو ﻳُ ﺴ ﻤ ﻰ اﻟ ﺤ ﻴ ﺎ ْه‬ ‫ﻫ ﻮ ﻳُ ﺴ ﻤ ﻰ اﻟ َ‬ ‫ﻟ ﻜ ﻔ ﺎح داﺋ ﻢ ﺗ ﻨ ُﺰو ُﻗ ﻮاه‬
‫ﺣ ﻴ ﻦ ﻳُ ﺒ ﺪي اﻟ ﻨ ﻔ ﺲ ﻣ ﻦ ﺧ ﻠ ﻮﺗ ﻪ ‪28‬‬ ‫ﻳ ﺴ ﺘ ﺜ ﻴ ﺮ اﻟ ﺤ ﺮبَ ﻓ ﻲ ﺟ ﻠ ﻮﺗِ ﻪ‬
‫ﺳ ﻤَ ﻘ ﺎ ‪29‬‬ ‫ﻳ ﻘ ﻄ ﻊ اﻟ ﺠ ﺒ ُﺮ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ اﻟ ﻄ ُﺮﻗ ﺎ وﻟ ﻪ ﺑ ﺎﻟ ﺤ ﺐﱢ ﻓ ﺮ ٌع َ‬
‫ﻟ ﺘ ُ ﺮى اﻟ ﺮوﺿ ﺔ ﻣ ﻦ زﻫ ﺮﺗ ﻬ ﺎ ‪30‬‬ ‫ﻈ ﻰ اﻟ ﺬات ﻓ ﻲ أﻣ ﺘ ﻬ ﺎ‬ ‫ﺗﺘﺸ ﱠ‬
‫ﻧ ﻜ ﺘ ًﺔ ﺧ ﺬﻫ ﺎ‪ ،‬ﻛ ﺴ ﻴ ﻒ ِﻣ ْﺨ ﺬَم‬
‫واﻧ ﺼ ﺮف ﻋ ﻨ ﱢ ﻲ إن ﻟ ﻢ ﺗ ﻔ ﻬ ﻢ ‪31‬‬
‫َ‬

‫ﰲ ﻣﻌﻨﻰ أن املﻠﺔ ﺗﻨﺸﺄ ﻣﻦ اﺧﺘﻼط اﻷﻓﺮاد وأن ﺗﻜﻤﻴﻞ ﺗﺮﺑﻴﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﺒﻮة‬

‫ﺮف‬‫ﻗ ﺼ ٌﺔ أوﻟ ﻬ ﺎ ﻻ ﻳُ ﻌ ُ‬
‫ة ﻧﻘﻄﻒ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪32‬‬ ‫زﻫﺮ ً‬
‫إﻧ ﻤ ﺎ ﺗُ ﺰﻫ ﺮ و َْﺳ ﻂ اﻟ ﺮوﺿ ﺔ‬
‫ﻮط أ ُ ﱢﻟ ﻔ ﺎ‬
‫ﻣ ﺜ َﻞ د ﱟر ﻓ ﻲ ﺳ ُﻤ ٍ‬
‫ﻛ ﻞ ﻓ ﺮد ﺑ ﺄﺧ ﻴ ﻪ ُﻣ ﻤ ِﺴ ُﻚ‬
‫ﻛ ﻮﻛ ﺐٌ ﻣ ﻦ ﻛ ﻮﻛ ٍﺐ ﻣ ﺴ ﺘ ﺤ ِﻜ ُﻢ‬
‫ﻒ؟‬ ‫ﻮﺻ ُ‬‫ﻣﺎ ارﺗﺒﺎط اﻟﺠﻤﻊ‪ ،‬أﻧ ﱠﻰ ﻳ َ‬
‫إﻧ ﻨ ﺎ ﻧ ﺒ ﺼ ﺮ َﻓ ﺮدًا ﻓ ﻲ اﻟ ﺠ ﻤ ﻴ ْﻊ‬
‫ﻓ ﻄ ﺮة ﺗ ﻨ ﻬ ﺞ ﻧ ﻬ ﺞ اﻟ ﻮَﺣ ﺪ ِة‬
‫ﻛ ﱡﻞ ﻓ ﺮد ﺑ ﺄﺧ ﻴ ﻪ اﺋ ﺘ ﻠ ﻔ ﺎ‬
‫َﻟ ﱠﻔ ﻬ ﻢ ﻓ ﻲ ﻋ ﻴ ﺸ ﻬ ﻢ ﻣ ﻌ ﺘَ َﺮ ُك‬
‫ﺬاب ﺗ ﺘ ﻮاﻟ ﻰ اﻷﻧ ﺠ ُﻢ‬ ‫ﻣ ﻦ ِﺟ ٍ‬

‫‪76‬‬
 ‫ُرﻣﻮز ﻧﻔﻲ اﻟﺬات‬
‫∗∗∗‬
‫وﺳ ﻬ ﻮب ورﻣ ﺎ ْل‬ ‫وﻣ ﺮوجٌ ُ‬
‫ﻓ ﻜ ﺮ ُه ﻣ ﺎ ُﻓ ﺘﱢ ﺤَ ﺖ زﻫ ﺮﺗُ ُﻪ‬
‫ﻒ ﻧ َ َﻐ ﻤ ﺎ‬ ‫ﻟ ﺤ ﻨ ﻪ ﻟ ﻤﱠ ﺎ ﻳُ َﺆ ﱢﻟ ْ‬
‫ﻟ ﻢ ﻳَ ﺨ ﺰه ﺑ ﺰﺑ ﺎﻧ ﻲ ﻣ ﻄ ﻠ ﺐ ‪33‬‬
‫َ‬
‫ﻣ ﻪ ﻣ ﻦ ﺧ ﻤ ﺮه ﻏ ﻴ ﺮ ﻧ ﺪي ‪34‬‬ ‫ﺟﺎ ُ‬
‫ﻣ ﻪ ‪35‬‬ ‫ﻛ ْﺮﻣ ﻪ ﻣ ﺎ ﻓ ﺎر ﻓ ﻴ ﻪ د ُ‬
‫ﺧ ﺎﺋ ﻒ ﻣ ﻦ وﻫﻤ ﻪ ﻓ ﻲ ﻛ ﻞ ﺣ ﺎ ْل‬
‫ﻗ ﺪ أﺣ ﺎﻃ ﺖ ﻓ ﻜ َﺮه ﺟُ ﺪراﻧ ُ ﻪ‬
‫ﻗ ﻠ ﺒ ﻪ ﻣ ﻦ ﻗ ﺼ ﻒ رﻳ ٍﺢ َﺧ َﻔ ﻘ ﺎ‬
‫ﻳ ﺪه ﻓ ﻲ أرﺿ ﻪ ﻻ ﺗ ﻀ ﺮبُ‬
‫ﻒ‬ ‫ﻛ ﻞ ﻣ ﺎ ﺗ ﺮﻣ ﻲ ﺳ ﻤ ﺎءٌ ﻳ ﻠ َﻘ ُ‬
‫∗∗∗‬
‫ﻳﻜﺘﺐ اﻷﺳﻔﺎر ﻣﻦ ﺣﺮف ﻳﺴﻴﺮ‬
‫ﻮات ﻳَ ﺒ ﻌ ﺚ‬ ‫وﺣ ﻴ ﺎ ًة ﻓ ﻲ ﻣَ ٍ‬
‫ل ﻓ ﻲ ﻣ ﻌ ﻴ ﺎره ‪36‬‬ ‫ﻛ ﻞ َﻗ ﺪر ﺣ ﺎ َ‬
‫ﺰﻫ ﻰ ﻣ ﺠ ِﻠ ُﺲ‬ ‫ﺑ ﺸ ﻌ ﺎع ﻣ ﻨ ﻪ ﻳُ َ‬
‫وﺣﱠ ﺪا اﻷﺷ ﺘ ﺎت‪ ،‬ﻫ ﺬا ﻋَ ﺠ ﺐُ ‪37‬‬
‫ﺮوض ﻧ َ ِ ِ‬
‫ﻀ ﺮ ‪38‬‬ ‫ﻳ ﺠ ﻌ ﻞ اﻟ ِﺒ ﻴ َﺪ ﻛ ٍ‬
‫ﺑ ﻠ ﻬ ﻴ ﺐ ﻣ ﻨ ﻪ ﺣَ ﱠﺮى ﺛ ﺎﺋ ﺮه‬
‫ﻓ ﺄﺣ ﺎل اﻟ ﻄ ﻴ ﻦ ﻓ ﻴ ﻬ ﺎ ُﺷ ﻌَ ﻼ‬
‫ﻓ ﺈذا اﻟ ﺬرة ﺳ ﻴ ﻨ ﺎءَ ﺗَ ﺮى ‪39‬‬
‫َ‬
‫ة ﻫ ﺬا اﻟ ﻤ ﻔ ِﻠ ﺴ ﺎ ‪40‬‬‫وﻫ ﺐ اﻟ ﺜ ﺮو َ‬
‫وﻳ ﺬﻳ ﺐ اﻟ ﻐِ ﺶ ﻣ ﻦ ﻋ ﺴ ﺠ ﺪه ‪41‬‬
‫وﻳُ ﺠ ﻴ ﺮ اﻟ ﻘِ ﱠﻦ ﻣ ﻦ أﻗ ﻴ ﺎﻟ ﻪ‬
‫أﺗ ﺮى ﻗ ﺪرك دون اﻟ ﺼ ﻨ َ ﻢ ‪42‬‬
‫‪77‬‬
‫ﻛﺎن َرﻛﺐُ اﻟﻨﺎس ﻣﺄواه اﻟﺠﺒﺎل‬
‫ﻧ ﺴ ﺠُ ﻪ ﻣ ﺎ أُﺣْ ِﻜ ﻤ ْﺖ ﻟُ ﺤْ ﻤ ﺘُ ُﻪ‬
‫ﻮن َرﻧ ﱠ ﻤ ﺎ‬ ‫ﻋ ﻮدُه ﻣ ﺎ ﺑ ﻠ ﺤ ِ‬
‫ﻟ ﻢ ﻳُ ِﺜ ﺮه ﻣ ﻦ رﺟ ﺎء ِﻣ ْﻀ َﺮبُ‬
‫ﻣ ﺤ ﻔ ﻞ ُﻏ ْﻔ ﻞ ﺣ ﺪﻳ ﺚ اﻟ ﻤ ﻮﻟ ﺪ‬
‫ﻟ ﻢ ﻳُ ﺮﻋ ﺮع ﻓ ﻲ ﺛ َ ﺮاه ﻧ ﺠ ُﻤ ﻪ‬
‫ﻓ ﻜ ﺮه دا ٌر ﻟ ﻐ ﻴ ﻼن اﻟ ﺨ ﻴ ﺎ ْل‬
‫ذو وﺟ ﻮد ﺿ ﻴﱢ ٍﻖ ﻣ ﻴ ﺪاﻧ ُ ﻪ‬
‫ﻃ ﻴ ﻨ ُ ﻪ ﻣ ﻦ ﺧ ﻴ َﻔ ﺔ ﻗ ﺪ ُﺧ ﻠ ﻘ ﺎ‬
‫روﺣ ﻪ ﻣ ﻦ ﻛ ﻞ ﺻ ﻌ ﺐ ﺗ ﻬ ُﺮبُ‬
‫ﻒ‬ ‫ﻛ ﻞ ﻣ ﺎ ﻳ ﻨ ﻤ ﻮ ﺑ ﺄرض ﻳ ﻘ ِﻄ ُ‬
‫ﺛ ﻢ ﻳ ﻬ ﺪي اﻟ ﻠ ﻪ ذا ﻗ ﻠ ﺐ ﺑ ﺼ ﻴ ﺮ‬
‫ﺎزف ﻓ ﻲ ﻛ ﱢﻞ ﻧ ْﻔ ﺲ ﻳ ﻨ ُﻔ ﺚ‬ ‫ﻋ ٌ‬
‫ﺗ ﻘ ﺒ ﺲ اﻟ ﺬ ﱠرة ﻣ ﻦ أﻧ ﻮاره‬
‫ﻳُ ﻨ ﺸ ﺮ اﻷﻧ ﻔ َﺲ ﻣ ﻨ ﻪ ﻧ َ َﻔ ُﺲ‬
‫ﺷ ﻔ ٌﺔ ﺗُ ﺤ ﻴ ﻲ وﻋ ﻴ ٌﻦ ﺗَ ﺠ ﺬِبُ‬
‫ﺎس ﺟ ﺪﻳ ﺪ اﻟ ﻨ ﻈ ﺮ‬ ‫ﻳ ﻬ ﺐ اﻟ ﻨ َ‬
‫ﻓ ﺘ ﺮى اﻷﻣ ﺔ ﻣ ﻨ ﻪ ﺳ ﺎﺋ ﺮه‬
‫ﺷ ﺮ ًرا ﻓ ﻲ ﻗ ﻠ ﺒ ﻬ ﺎ ﻗ ﺪ أﺷ ﻌ ﻼ‬
‫ﺳ ﻴ ﺮه ﻳ ﻌ ﻄ ﻲ اﻟ ﺘ ﺮاب اﻟ ﺒَ ﺼ ﺮا‬
‫ﻋ ِﺎريَ اﻟ ﻌ ﻘ ﻞ ﺑ ﺠ ﺪواه ﻛ ﺴ ﺎ‬
‫ﻳ ﻨ ُﻔ ﺦ اﻟ ﺠ ﻤ ﺮة ﻓ ﻲ ﻣ ﻮ ِﻗ ﺪه‬
‫وﻳ ﻔ ﱡﻚ اﻟ ﻌ ﺒ َﺪ ﻣ ﻦ أﻏ ﻼﻟ ﻪ‬
‫ﻗ ﺎﺋ ﻼ أن ﻟ ﺴ َﺖ ﻋ ﺒ ﺪًا ﻓ ﺎﻋ َﻠ ِﻢ‬
 ‫دﻳﻮان اﻷﴎار واﻟﺮﻣﻮز‬

‫ﺎن ﺷﻄﺮ اﻟﻤﻘﺼﺪ ﺟ ﺎﻋ َﻞ اﻟ ﺸ ﺮع زﻣ ﺎﻣً ﺎ ﻓ ﻲ اﻟ ﻴ ِﺪ‬ ‫ﻳﺠﺬب اﻹﻧﺴ َ‬

‫ﻧ ﻜ ﺘ َﺔ اﻟ ﺘ ﻮﺣ ﻴ ﺪ ﻳ ﻮﺣ ﻴ ﻬ ﺎ إﻟ ﻴ ﻪ‬
‫أدبَ اﻟ ﻄ ﺎﻋ ﺔ ﻳ ﻤ ﻠ ﻴ ﻪ ﻋ ﻠ ﻴ ْﻪ ‪43‬‬

‫أرﻛﺎن اﻷﻣﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺮﻛﻦ اﻷول اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬

‫ﺰل‬ ‫ﻗ ﺎده اﻟ ﺘ ﻮﺣ ﻴ ﺪ ﺷ ﻄ ﺮ اﻟ ﻤ ﻨ ِ‬
‫زورق اﻟ ﻔ ﻜ ﺮ أﺿ ﱠﻞ اﻟ ﺴ ﺎﺣ ﻼ‬ ‫ُ‬
‫رﻣ ُﺰ ﺗ ﻮﺣ ﻴ ﺪ ﻟ ﻘ ﻠ ﺐ ﻳ ُ ﺒ ﺼ ﺮ ‪44‬‬
‫ُ‬ ‫ٍ‬
‫ﻓ ﻴ ﺠ ﱢﻠ ﻲ ﻟ ﻚ ﺳ ٍّﺮا أﻏ ﻔِ ﻼ‬
‫وﻳُ ﺮى اﻷﻳ ُﺪ ﺑ ﻪ واﻟ ُﻤ ﻜ ﻨ ُﺔ‬
‫وﺗ ﺠ ﻠ ﻰ ﻋ ﻤ ﻼ ﻓ ﻲ اﻟ ﻌ ﺎﺷ ﻘ ﻴ ﻦ‬
‫وﻳ ﺼ ﻴ ﺮ اﻟ ﺘُ ﺮبُ ِﺗ ﺒْ ًﺮا ﻳَ ﺴ ﻄ ﻊ‬
‫ﻓ ﻴ ﺮ ﱡد اﻟ ﻌ ﺒ ﺪ ﺧ ﻠ ًﻘ ﺎ آﺧ ﺮا‬
‫د ُﻣ ﻪ ﻛ ﺎﻟ ﺒ ﺮق ﻓ ﻴ ﻪ ﻻﻫِ ﺐُ‬
‫ﻋ ﻴ ﻨ ﻪ ﻓ ﻲ اﻟ ﻜ ﻮن ﻳَ ﻘ ﻈ ﻰ ﺗ ﻌ ﻤَ ُﻞ‬
‫م ﺟ ﻢ ‪45‬‬ ‫ﺟَ ﱠﺮة اﻟ ﺴ ﺎﺋ ﻞ ﺗُ ﺼ ﺒ ﺢْ ﺟ ﺎ َ‬
‫»ﻻ إﻟ ﻪ« اﻟ ﻠ ﺤ ﻦ ﻓ ﻲ ﻧ ﻐ ﻤ ﺘ ﻨ ﺎ ‪46‬‬
‫»ﻻ إﻟ ﻪ« اﻟ ﺴ ﻤ ﻂ ﻣ ﻦ أﻓ ﻜ ﺎرﻧ ﺎ‬
‫ﻛ ﻞ ﻗ ﻠ ﺐ ﻟ ﻢ ﺗُ ِﻨ ْﺮه‪ ،‬ﻣَ َﺪ ُر‬
‫وﻳ ﻀ ﻲءُ اﻟ ﻘ ﻠ ﺐ ﻣ ﻦ وَﻗ ﺪ ِﺗ ﻬ ﺎ‬
‫ﺗ ﺼ ﻬ ﺮ اﻟ ﻤ ﺮآة ﻣ ﻨ ﻪ ﻓ ﻲ اﻟ ﺤَ ﺮور‬
‫ﻛ ﻞ ﻣ ﺎ ﻧ ﻤ ﺘ ﺎره ﻣ ﻨ ﻬ ﺎ اﻟ ﺤ ﺮﻳ ﻖ‬
‫ﻓ ﺄﺑ ﻮ ﺑ ﻜ ﺮ أﺧ ﻮه وﻋ ﻤ ﺮ‬
‫وﻫ ﺬه اﻟ ﻜ ﺄس ﺑ ﻬ ﺎ ﻫ ﺎج اﻟ ﻔ ﺆاد‬
‫أﺷ ﺮﻗ ﺖ ﺳ ﻴ ﻨ ﺎء ﻣ ﻦ ذي اﻟ ﺠ ﻠ ﻮة‬
‫ﻫ ﺬه اﻟ ﻔ ﻜ ﺮ ﺑ ﻬ ﺎ واﻷﻣ ِﻞ‬
‫ﻃ ﻮﱠف اﻟ ﻌ ﻘ ﻞ ﺑ ﺪﻧ ﻴ ﺎ اﻟ ﻌِ ﻠ ِﻞ‬
‫أﻋ َﻮ َز اﻟ ﻤ ﻨ ﺰ ُل ﻫ ﺬا اﻟ ﺴ ﺎﺑ ﻼ‬
‫ﻓ ﻲ »آ ِﺗ ﻲ اﻟ ﱠﺮﺣْ ﻤَ ِﻦ ﻋَ ﺒْ ﺪًا« ُﻣ ﻀ ﻤ َﺮ‬
‫ﻳ ﺒ ﺘ ﻠ ﻲ اﻟ ﺘ ﻮﺣ ﻴ ُﺪ ﻓ ﻴ ﻚ اﻟ ﻌ ﻤ ﻼ‬
‫ﻳُ ﺸ ﺮق اﻟ ﺪﻳ ُﻦ ﺑ ﻪ واﻟ ﺤ ﻜ ﻤ ُﺔ‬
‫ﻗ ﺪ ﺗ ﺠ ﱠﻠ ﻰ ﺣ ﻴ ﺮ ًة ﻟ ﻠ ﻌ ﺎ ِﻟ ﻤ ﻴ ﻦ‬
‫ﻳ ﺮﺗ ﻘ ﻲ ﻓ ﻲ ﻇ ﻠ ﻪ اﻟ ﻤ ﺘ ِﻀ ُﻊ‬
‫ﻳ ﺠ ﺘ ﺒ ﻲ اﻟ ﺘ ﻮﺣ ﻴ ﺪ ﻋ ﺒ ﺪًا ﺛ ﺎﺑَ ﺮا‬
‫ﻓ ﻬ ﻮ ﻓ ﻲ اﻟ ﺤ ﻖ ﺣ ﺜ ﻴ ﺚ داﺋ ﺐُ‬
‫رﻳ ﺒ ﻪ ﻳَ ﻔ ﻨ َ ﻰ وﻳ ﺤ ﻴ ﺎ اﻟ ﻌ ﻤ ﻞ‬
‫ﻓ ﻲ »ﻣ ﻘ ﺎم اﻟ ﻌ ﺒ ﺪ« إن ﺗ ﺜ ﺒ ْﺖ ﻗ ﺪم‬
‫»ﻻ إﻟ ﻪ« اﻟ ﺮوحُ ﻓ ﻲ أﻣ ﺘ ﻨ ﺎ‬
‫»ﻻ إﻟ ﻪ« اﻟ ﺴ ﱡﺮ ﻓ ﻲ أﺳ ﺮارﻧ ﺎ‬
‫ﺻ ﺎر ﻗ ﻠ ﺒً ﺎ إن ﺣ ﻮاﻫ ﺎ ﺣ ﺠ ُﺮ‬
‫ﻳ ﺘ ﻠ ﻈ ﻰ اﻟ ﻜ ﻮن ﻣ ﻦ َزﻓ ﺮﺗِ ﻬ ﺎ‬
‫وﺗُ ﺴ ﻴ ﻞ اﻟ ﻘ ﻠ ﺐَ ﻣ ﺎء ﻓ ﻲ اﻟ ﺼ ﺪور‬
‫ﺷ ﻌ ﻠ ٌﺔ ﻓ ﻲ روﺣ ﻨ ﺎ ﻣ ﺜ ُﻞ اﻟ ﺸ ﻘ ﻴ ﻖ‬
‫ﺑ ﻴﱠ ﺾ اﻟ ﺘ ﻮﺣ ﻴ ﺪ ُﻣ ﺴ ﻮ ﱠد اﻟ ﺒَ َﺸ ْﺮ‬
‫ﻟ ﻴ ﺲ إﻻ اﻟ ﻘ ﻠ ﺐَ ﻗ ﺮبٌ واﺑ ﺘ ﻌ ﺎ ْد‬
‫وﺣ ﺪة اﻟ ﻘ ﻠ ﺐ ﻗ ﻮام اﻷﻣ ﺔ‬
‫ﻗ ﺪ ﻫ ﺪى اﻷﻣ ﺔ ُﺳ ﺒْ ﻞ اﻟ ﻌ ﻤ ﻞ‬

‫‪78‬‬
 ‫ُرﻣﻮز ﻧﻔﻲ اﻟﺬات‬
‫ﻓ ﻌِ ﻴ ﺎ ُر اﻟ ﺤ ﺴ ﻦ واﻟ ُﻘ ﺒ ﺢ ﺑ ﻬ ﺎ‬
‫دون ﻧ ﺎر اﻟ ﺤ ﻖ ﻓ ﻲ أوﺗ ﺎره ‪47‬‬
‫ﻞ ‪48‬‬ ‫ﻣﻦ »أﺑﻴﻜﻢ« ﺧﺬ إذا ﺷﺌﺖ اﻟﺪﻟﻴ ْ‬
‫وﺑ ﻨ ْﺖ ﻣ ﻦ ﻧ ﺴ ﺐ ﺑ ﻨ ﻴ ﺎﻧ َ ﻬ ﺎ‬
‫ﺗُ ﻌ ﺒَ ﺪ اﻷرض ﺑ ﻬ ﺎ ﻛ ﺎﻟ ﺼ ﻨ ﻢ؟‬
‫ﺣُ ﻜﻤﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺠﺴﻢ‪ ،‬واﻟﺠﺴ ُﻢ ﻫﺒَﺎءْ‬
‫ﻫ ﻮ ﻓ ﻲ اﻷﻟ ﺒ ﺎب ﻣ ﻨ ﱠ ﺎ ُﻣ ﻀ ﻤَ ُﺮ‬
‫د ‪49‬‬ ‫ﻗﻠﺒﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻐﻴﺐ إذ ﻧﺤﻦ ﺷﻬﻮ ْ‬
‫ﻣ ﺒ ﺼ ﺮ ‪50‬‬
‫ُ‬ ‫ﺑ ﺼ ﺮ ﻟ ﻴ ﺲ ﻳ ﺮاه ُ‬
‫ﻛ ﺴ ﻬ ﺎم ﺟ ﻤ ﻌ ﺘْ ﻬ ﺎ ﺟَ ﻌ ﺒ ُﺔ ‪51‬‬
‫ورﺟ ﺎءٌ وﻣ ﺂل واﺣ ُﺪ‬
‫ﻗ ﻠ ﺒ ﻨ ﺎ واﻟ ﺮوحُ واﻟ ﻠ ﻔ ﻆ ﺳ ﻮاء‬
‫اﻟﺨﺒﺎﺋﺚ ‪52‬‬‫ُ‬
‫أﻣﻬﺎت‬ ‫ﰲ ﻣﻌﻨﻰ أن اﻟﺨﻮف واﻟﺤﺰن واﻟﻴﺄس‬
‫وﻗﺎﻃﻌﺎت ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬وأن ﰲ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ دواء ﻫﺬه اﻟﻌﻠﻞ اﻟﺨﺒﻴﺜﺔ‬
‫ﺗَ ْﻘ ﻨ َ ُ‬
‫ﻄ ﻮا« ‪53‬‬ ‫واﻟ ﺤ ﻴ ﺎة اﻟ ﺤ ﱡﻖ أن َ‬
‫»ﻻ‬
‫ﻢ ﻳَ ﻘ ﺘ ﻞ ‪54‬‬ ‫ط اﻟ ﺤ ﱢﻲ ﺳ ﱞ‬ ‫ﻓﻘﻨﻮ ُ‬
‫ﻦ أ َ ْﻟ َﻮﻧ ْ َﺪ ﻓ ﻬ ﻮ اﻟ ﻤ ﺼ ﺮع ‪55‬‬‫إن ﺗ ﻜ ْ‬
‫وﻧ ﻤ ﺎ اﻟ ﻌ ﺠ ﺰ ﻋ ﻠ ﻰ أﻟ ﻄ ﺎﻓ ﻪ ‪56‬‬
‫إﻧ ﻪ آﻳ ﺔ ﺿ ﻌ ﻒ اﻟ ﻌ ﻨ ﺼ ﺮ‬
‫وﻳ ﺮد اﻟ ﺼ ﺒ ﺢ ﻟ ﻴ ًﻼ أﻛ ﺪرا ‪57‬‬
‫ﱡ‬
‫ﻒ ﺛ ﺮاه‬ ‫ﻛ ﻞ ﻳ ﻨ ﺒ ﻮع ﺑ ﻪ ﺟ ﱠ‬
‫إﻧ ﻤ ﺎ اﻟ ﻐ ﱡﻢ ﻟ ﺤ ﱟﻲ ﻗ ﺎﺗ ُﻞ‬
‫ﻣﻦ رﺳﻮل اﻟﻠﻪ »ﻻ ﺗﺤﺰن« وﻋﻲ ‪58‬‬
‫ﻓ ﻐ ﺪا اﻟ ﺼ ﺪﻳ ُﻖ ﺻ ﺪﱢﻳ ًﻘ ﺎ ِﺑ ﻪ‬
‫ﺑ ﺎﺳ ٌﻢ ﻓ ﻲ ﺳ ﻌ ﻴ ﻪ واﻟ ِ‬
‫ﺪأب‬
‫‪79‬‬
‫ﻧ ﺰﻋ ﺔ ٌ واﺣ ﺪ ٌة ﻓ ﻲ ﻗ ﻠ ﺒ ﻬ ﺎ‬
‫ﻻ ﻳُ ﺠ ﻴ ﺪ اﻟ ﻔ ﻜ ُﺮ ﻓ ﻲ ﻗ ﻴ ﺜ ﺎره‬
‫ﻧ ﺤ ﻦ ﻓ ﻲ اﻹﺳ ﻼم أﺑ ﻨ ﺎء اﻟ ﺨ ﻠ ﻴ ْﻞ‬
‫ﺪت أوﻃ ﺎﻧ َ ﻬ ﺎ‬ ‫أُﻣَ ٌﻢ ﻗ ﺪ ﻋَ ﺒ ْ‬
‫أﺗَ ﺮى اﻷوﻃ ﺎن أﺻ َﻞ اﻷﻣ ﻢ‬
‫إﻧ ﻤ ﺎ اﻷﻧ ﺴ ﺎبُ ﻓ ﺨ ُﺮ اﻟ ﺴ ﻔ ﻬ ﺎء‬
‫آﺧ ُﺮ‬‫أس َ‬ ‫ﺿ ﻤﱠ ﻨ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟ ﺤ ﻖ ﱞ‬
‫ﻗ ﺪ ﺧ ﻠ ﺼ ﻨ ﺎ ﻣ ﻦ ﺣ ﺪود وﻗ ﻴ ﻮد‬
‫ﺿ ﻤﱠ ﻨ ﺎ‪ ،‬ﻛ ﺎﻟ ﱡﺰﻫ ﺮ‪ ،‬ﻧ ﻈ ﻢ ﻣ ﻀ ﻤَ ُﺮ‬
‫وُﺣﱢ ﺪ اﻟ ﺮﺋْ ُﻲ ﻟ ﻨ ﺎ واﻟ ﻔ ﻜ ﺮ ُة‬
‫ﻧ ﺤ ﻦ ﻓ ﻜ ٌﺮ وﺧ ﻴ ﺎل واﺣ ﺪ‬
‫ﻒ إﺧ ﺎء‬ ‫ﻧ ﺤ ﻦ ﻣ ﻦ ﻧ ﻌ ﻤ ﺎﺋ ﻪ ﺣِ ﻠ ُ‬
‫ﻂ‬ ‫ط ُﻣ ﺤ ِﺒ ُ‬‫ﻋُ ﺪﱠة اﻟ ﻤ ﻮت ُﻗ ﻨ ﻮ ٌ‬
‫ﻮﺻ ﻞ‬ ‫إﻧ ﻤ ﺎ اﻟ ﻌ ﻴ ُﺶ رﺟ ﺎءٌ ﻳُ َ‬
‫ﻳ ﺄﺳ ﻚ اﻟ ﻘ ﺒ ﺮ إﻟ ﻴ ﻪ ﺗ ﺮﺟ ﻊ‬
‫ُرﺑﱠ ﺖ اﻟ ﺨ ﻴ ﺒ ﺔ ﻓ ﻲ أﻛ ﻨ ﺎﻓ ﻪ‬
‫آه ﻣ ﻦ ﻧ ﻮم اﻟ ﺤ ﻴ ﺎة اﻟ ُﻤ ﺨ ﺪِر‬
‫ﻛ ﺤ ﻠ ﻪ ﻓ ﻲ اﻟ ﻌ ﻴ ﻦ ﻳُ ﻌ ﻤ ﻲ اﻟ ﺒ ﺼ ﺮا‬
‫ﻧ ﻔ ٌﺲ ﻣ ﻨ ﻪ َﺳ ﻤ ﻮ ٌم ﻟ ﻠ ﺤ ﻴ ﺎه‬
‫واﺻ ُﻞ‬ ‫وﻫ ﻮ ﻟ ﻠ ﻐ ﱢﻢ ﺣ ﻠ ﻴ ﻒ ِ‬
‫ﻳ ﺎ ﺳ ﺠ ﻴ َﻦ اﻟ ﻐ ﱢﻢ أﺑ ِﺼ ﺮ واﺳ ﻤ ِﻊ‬
‫ذﻟ ﻚ اﻟ ﻨ ﺼ ﺢ ﺳ ﺮى ﻓ ﻲ ﻗ ﻠ ﺒ ﻪ‬
‫إﻧ ﻤ ﺎ اﻟ ﻤ ﺴ ﻠ ﻢ ﻣ ﺜ ﻞ اﻟ ﻜ ﻮﻛ ِﺐ‬
 ‫دﻳﻮان اﻷﴎار واﻟﺮﻣﻮز‬

‫إن ﻋ ﺮﻓ ﺖ اﻟ ﻠ ﻪ‪ ،‬أﻏ ﻼل اﻟ ﻄ ﻤ ْﻊ‬ ‫ﺣ ﱢﺮر اﻟ ﻨ ﻔ ﺲ ﻣ ﻦ اﻟ ﻐ ﻢ و َد ْع‬

‫ن ‪59‬‬ ‫ْف ﻋَ َﻠ ﻴْ ِﻬ ﻢْ« ﻓ ﺎﻗ ﺮأ َ ْ‬
‫»ﻻ َﺧ ﻮ ٌ‬
‫ﻗ ﻮة اﻹﻳ ﻤ ﺎن ﺗُ ﺤ ﻴ ﻲ ﻓ ﺎﻋ َﻠ ﻤ ْﻦ ور َد َ‬
‫ﻢ ‪60‬‬ ‫ﻮن ﻛﻠﻴ ْ‬ ‫ﻒ« ﻗ ﻠ ﺐٌ ﺳ ﻠ ﻴ ْﻢ ﺣﻴﻦ ﻳﻤﻀﻲ ﻧﺤﻮ ﻓﺮﻋ ٍ‬ ‫»ﻻ ﺗَ َﺨ ْ‬‫ﻗﻠﺒﻪ ﻣﻦ َ‬
‫ﻮف ﻏ ﻴ ﺮ اﻟ ﻠ ﻪ َﻗ ﺘْ ﻞ اﻟ ﻌ ﻤ ِﻞ وﻫ ﻮ ﻟ ﻸﺣ ﻴ ﺎء ﻗ ﻄ ُﻊ اﻟ ُﺴ ﺒُ ِﻞ‬ ‫ﺧ ُ‬
‫وﺑ ﻪ اﻟ ﻌ ﺰم ﻳ ﺨ ﺎف اﻟ ﻐِ ﻴَ ﺮا وﺗ ﺮى اﻟ ﻤ ﻘ ﺪام ﻣ ﻨ ﻪ ﺣَ ﺬِرا‬
‫ﺣَ ﺮﻣ ﺘْ ﻪ ﻣ ﻦ ﺗ ﺠ ﱢﻠ ﻴ ﻬ ﺎ اﻟ ﺤ ﻴ ﺎ ْه‬ ‫ﻣ ﻦ ﻧ ﻤ ﺎ ذا اﻟ ﺒ ﺬر ﻳ ﻮﻣً ﺎ ﻓ ﻲ ﺛ َﺮا ْه‬
‫ﻒ‬ ‫ﻓ ﻬ ﻮ ﻓ ٌﻞ وﻫ ﻮ ﺷ ﺎدٍ ﻳَ ﻌْ ﺰف ﺑ ﻴ ﺪ ُﺷ ﱠﻠ ﺖ وﻗ ﻠ ٍﺐ ﻳ ﺮﺟُ ُ‬
‫ﺮأس ﻗ ﻮى أﻓ ﻜ ﺎرﻫ ﺎ‬ ‫ﻳ ﺴ ﺮق اﻟ ﺮﺟ َﻞ ُﻗ ﻮَى ﺗ ﺴ ﻴ ﺎرﻫ ﺎ ﻳ ﺴ ﻠ ﺐ اﻟ َ‬
‫ﺎن ﻛ ﺎﻟ ﻮرد‪ ،‬ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ ﻗ ﻄ ُﻔ ﻜ ﺎ‬ ‫ﻫ َ‬ ‫ﻮﻓ ﻜ ﺎ‬ ‫إن ﺗ ﺠ ﱠﻠ ﻰ ﻟ ﻌ ﺪ ﱟو ﺧ ُ‬
‫ﻋ ﻴ ﻨ ﻪ ﻓ ﻴ ﻚ ﺣ ﺴ ﺎم ﻻ ﻳَ ﺪي ‪61‬‬ ‫ﺳ ﻴ ﻔ ﻪ ﻳ ﺰداد ﻓ ﺘ ًﻜ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟ ﻴ ﺪ‬
‫ﻣ ﻦ ﻋُ ﺒ ﺎب ﻣ ﺎﺋ ٍﺞ ﻓ ﻲ دﻫ ﺮﻧ ﺎ‬ ‫ﻮف‪ ،‬وﻛ ﻢ ﻓ ﻲ ﺑ ﺤ ﺮﻧ ﺎ‬ ‫ﻏ ﱠﻠ ﻨ ﺎ اﻟ ﺨ ُ‬
‫ﻓ ﻤ ﻦ اﻟ ﺨ ﻮف ﺗ ﻨ ﺪﱠى وﺗ ُﺮ ْك‬ ‫إن أﺑَ ﻰ اﻟ ﻨ ﻐ ﻤ ﺔ ﻳ ﻮﻣً ﺎ ِﻣ ﺰﻫ ﺮ ْك‬
‫اﻷذن ﻳَ ﺜ ُ ﺮ ﻓ ﻴ ﻪ اﻟ ﻐ ﻨ ﺎء وﻳ ﻬ ﱡﺰ اﻟ ﻠ ﺤ ُﻦ آﻓ ﺎق اﻟ ﺴ ﻤ ﺎء‬ ‫َ‬ ‫ﻓ ﺎﻋ ُﺮك‬
‫ﻮف‪ ،‬إذا ﻣ ﺎ ﺗُ ﺒ ِﺼ ُﺮ‬ ‫ﻛ ﻞ ﺷ ﱟﺮ ﻓ ﻲ ﻓ ﺆاد ﻳُ ْﻀ ﻤَ ُﺮ أﺻ ﻠ ﻪ اﻟ ﺨ ُ‬
‫ﻣ ﺜ ﻞ ﻣ ﻴ ﻢ اﻟ ﻤ ﻮت ﻗ ﻠ ﺐٌ أﻇ ﻠ ﻤ ﺎ ‪62‬‬ ‫ﻣ ﻦ دﻳ ﺎر اﻟ ﻤ ﻮت ﻋ ﻴ ٌﻦ َﻗ ﺪِﻣ ﺎ‬
‫أذْﻧ ﻪ ﺗ ﺪﻟ ﻴ ﺲ أﺧ ﺒ ﺎر اﻟ ﺤ ﻴ ﺎه ‪63‬‬ ‫ﻋ ﻴ ﻨ ﻪ ﺗ ﻠ ﺒ ﻴ ﺲ آﺛ ﺎر اﻟ ﺤ ﻴ ﺎه‬
‫ﻮرق‬ ‫ﻳُ ﺰﻫِ ﺮ اﻟ ﺨِ ﺐﱡ ﺑ ﻪ واﻟ ﻤَ ﻠ ﻖ وﻧ ﻔ ﺎق اﻟ ﻘ ﻠ ﺐ ﻣ ﻨ ﻪ ﻳ ُ‬
‫ﺣِ ﺠْ ﺮه اﻟ ﻔ ﺘ ﻨ ُﺔ ﻓ ﻴ ﻪ واﻟ ﺤ َﺮبْ‬ ‫ﺛ ﻮﺑُ ﻪ ﻟ ﻠ ﺰور ﺳ ﺘ ٌﺮ واﻟ ﺮﻳَ ﺐْ‬
‫ﻓ ﻬ ﻮ ﺧِ ﺪ ٌن ﻟ ﺤ ﻠ ﻴ ﻒ اﻟ ﺬﻟ ﺔ‬ ‫ﻮف ﻃ ﻤ ﻮحَ اﻟ ﻬ ﻤ ِﺔ‬ ‫ﺣُ ِﺮم اﻟ ﺨ ُ‬
‫ﻛ ﱡﻞ ﻣَ ﻦ ﻳ ﻔ ﻘ ﻪ ﺳ ﱠﺮ اﻟ ﻤ ﺼ ﻄ ﻔ ﻰ‬
‫ﻳﺠ ُﺪ اﻹﺷﺮا َك ﻓﻲ اﻟﺨﻮف اﺧﺘﻔﻰ‬

‫ﻣﺤﺎورة اﻟﺴﻬﻢ واﻟﺴﻴﻒ‬

‫ﻗ ﺎل ﻟ ﻠ ﺴ ﻴ ﻒ وﻟ ﻠ ﺤ ﺮب ِﺿ ﺮام‬ ‫ﻗ ﺎل ﺳ ﻬ ﻢ ﻣ ﺮﻫ ﻒ ﻳ ﻮم اﻟ ﺰﺣ ﺎ ْم‬
‫ذو اﻟﻔﻘﺎر اﻟﻌﻀﺐُ ﻣﻦ أﺳﻼﻓﻪ! ‪64‬‬ ‫ﻳ ﺎ ﻣَ ﻦ اﻟ ِﺠ ﻨ ﱠ ﺔ ﻓ ﻲ أﻋ ﻄ ﺎﻓ ﻪ‬
‫ﺮت اﻟ ﺸ ﻔ ﻘ ﺎ ‪65‬‬
‫وﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﺸ ﺎم ﻧ ﺜ َ‬ ‫ﺧ ﺎﻟ ﺪًا ﺻ ﺎﺣ ﺒ ﺖ ﻳَ ْﻔ ﺮي اﻟ ﻔ ﻴ َﻠ ﻘ ﺎ‬

‫‪80‬‬
 ‫ُرﻣﻮز ﻧﻔﻲ اﻟﺬات‬
‫ﺟ ﻨ ﱠ ُﺔ اﻟ ﻔ ﺮدوس ﻣ ﺄوى ﻇ ﱠﻠ ﻜ ﺎ!‬
‫ﺣ ﻴ ﺜ ﻤ ﺎ ﻛ ﻨ ﺖ‪ ،‬ﺑ ﺠ ﺴ ﻤ ﻲ ُﺷ ﻌ ﻠ ﺘ ﻲ‬
‫ﺼ ﺮت ﻋ ﻴ ﻨ ﻲ ﺑ ﺄﺣ ﻨ ﺎء اﻟ ﺼ ﺪور‬ ‫ﺑ ُ‬
‫ٌ‬
‫ﻣ ﺎ ﺑ ﻪ ﻳ ﺄس وﻻ ﺧ ﻮف ﻣ ﻘ ﻴ ْﻢ‬
‫ﻓﻜﺴ ُ‬
‫ﻮت اﻟ ﺠ ﺴ َﻢ دِ رﻋً ﺎ ﻣ ﻦ د ِم‬
‫ﻈ ِﻢ‬
‫ﻧ ﻮ ُره اﻟ ﻈ ﺎﻫ ُﺮ ﻣ ﻤﱠ ﺎ ﻳُ ﺒ ﻄ ُﻦ‬
‫ﻄ ﺮات اﻟ ﻨ ﺪى‬ ‫وﻫ ﻤ ﻰ ﻧ َ ﺼ ﻠ ﻲ ﻛ ﻘ ْ‬
‫ﻣ ﻦ ﺑ ﻨ ﻲ ﺗ ﻴ ﻤ ﻮر ﻓ ﺨ ِﺮ اﻟ ﺪول‬
‫وﻟ ﺤ ﻜ ﻢ اﻟ ﺸ ﺮع ﻓ ﻴ ﻪ ﺣُ ﺮﻣ ُﺔ‬
‫ﻓ ﻲ ذﻳ ﺎد اﻟ ﻜ ﻔ ﺮ ﻋ ﻦ ﻣ ﱠﻠ ﺘ ﻨ ﺎ‬
‫ﻓ ﻨ ﻤ ﺎ ﻓ ﻲ ﻃ ﺒ ﻊ دارا ﻳ ُ ﺰﻫِ ﺮ ‪67‬‬
‫وﺑ ﺪت أﻣ ﺘ ﻨ ﺎ رﻫ َﻦ ﻓ ﺴ ﺎ ْد‬
‫زاﻫ ﺪ ربﱡ ﺣ ﺴ ﺎم ُﻣ ﺼ ﻠ ِﺖ‬
‫اﺟ ﺘ ﺒ ﺎه أﺟ َﻞ ﺗ ﺠ ﺪﻳ ﺪ اﻟ ﻴَ ﻘ ﻴ ْﻦ‬
‫وأﻧ ﺎر اﻟ ﺪﻳ َﻦ ﻓ ﻲ ﻫ ﺬا اﻟ ﻈ ﻼ ْم‬
‫ﺼ ﺮا‬ ‫ﻓ ﻜ ُﺮﻫ ﻢ ﻋ ﻦ ﻗ ﺼ ﺪه ﻗ ﺪ ﻗ ﱠ‬
‫ﺮاﺷ ﺎ ﻳ ﺮﺗ ﻤ ﻲ‬ ‫ﻓ ﻲ ﻟ ﻈ ﻰ اﻟ ﺤ ﻖ َﻓ ً‬
‫زﻫ ﺪه ﻣ ﻦ ﻗ ﺒ ﺮه ﻗ ﺪ ﻇ ﻬ ﺮا ‪68‬‬
‫زﻳ ﻨ ﺔ اﻟ ﻌ ﺮش اﻟ ﻤ ﻠ ﻴ ﻚ اﻟ ﻤ ﺎﺟ ﺪ ‪69‬‬
‫ﻣ ﻌ ﻪ ﻣ ﻦ ﺟ ﻨ ﺪه ذو ﺛ ﻘ ﺔ‬
‫ﺳ ﺎﻣ ﻌً ﺎ ﺗ ﺴ ﺒ ﻴ ﺢ ﻃ ﻴ ﺮ ﻓ ﻲ اﻟ ﺸ ﺠ ْﺮ‬
‫ﻣ ﻦ ﻣ ﺠ ﺎز ﺣ ﱠﺚ ﻟ ﻠ ﺤ ﱢﻖ ُﺧ ﻄ ﺎه‬
‫ﺻ ﻮﺗُ ﻪ ﻳَ ﺮﻋَ ﺪ ﻣ ﻨ ﻪ اﻟ ﻔ ﻠ ُﻚ‬
‫وﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﺴ ﻠ ﻄ ﺎن أﻫ ﻮى اﻟ ﺒُ ﺮﺛ ُ ﻨ ﺎ‬
‫‪81‬‬
‫ﻧ ﺎ ُر ﻗ ﻬ ﺮ اﻟ ﻠ ﻪ ﻓ ﻲ ﺟ ﻮﻫ ِﺮﻛ ﺎ‬
‫إﻧ ﻨ ﻲ ﻓ ﻲ اﻟ ﺠ ﱢﻮ أو ﻓ ﻲ ﺟَ ﻌ ﺒ ﺘ ﻲ‬
‫وإذا اﻟ ﻘ ﻮس رﻣ ﺘ ﻨ ﻲ ﻟ ﻠ ﺜ ُ ﺒ ﻮر‬
‫إن ﺧﻼ اﻟﺼﺪر ﻣﻦ اﻟﻘﻠﺐ اﻟﺴﻠﻴﻢ‬
‫ﻧ ﻔ ﺬ اﻟ ﻨ ﺼ ﻞ ﺧِ ﻼ َل اﻷﻋ ُ‬
‫وإذا ﺣَ ﱠﻼه ﻗ ﻠ ﺐٌ ﻣ ﺆ ِﻣ ﻦ‬
‫ذاب روﺣ ﻲ ﻣ ﻦ ﻓ ﺆاد وَﻗ ﺪا‬
‫واﻷﺳﺪ ‪66‬‬ ‫ﻗﺼﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﺎملﻜري‬
‫إن ﻋ ﺎﻟ ﻤ ﻜ ﻴ ﺮ ﻋ ﺎﻟ ﻲ اﻟ ﻤ ﻨ ﺰل‬ ‫ﱠ‬
‫ﻛ ﺎن ﻟ ﻺﺳ ﻼم ﻣ ﻨ ﻪ ﻋِ ﱠﺰ ُة‬
‫آﺧ ُﺮ اﻷﺳ ﻬ ﻢ ﻓ ﻲ ﺟَ ﻌ ﺒ ﺘ ﻨ ﺎ‬
‫َﻏ َﺮ َس اﻹﻟ ﺤ ﺎد ﻓ ﻴ ﻨ ﺎ أﻛ ﺒ ُﺮ‬
‫وﺧ ﺒ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟ ﺼ ﺪر ﻣ ﺼ ﺒ ﺎح اﻟ ﻔ ﺆا ْد‬
‫ﻓ ﺘ ﻮ ﱠﻟ ﻰ اﻟ ﻬ ﻨ ﺪ ﻓ ﻲ ذي اﻟ ﻤ ﺤ ﻨ ِﺔ‬
‫اﺟ ﺘ ﺒ ﺎه اﻟ ﺤ ﻖ ﻟ ﻠ ﺪﻳ ﻦ اﻟ ﻤ ﺒ ﻴ ﻦ‬
‫أﺣ َﺮق اﻷﻟ ﺤ ﺎ َد ﻣ ﻦ ﺑ ﺮق اﻟ ﺤُ ﺴ ﺎ ْم‬
‫ﺣ ﱠﺮف اﻟ ﺠُ ﻬﱠ ﺎل ﻋ ﻨ ﻪ ﻣ ﺎ ﺟ ﺮى‬
‫ﻛ ﺎن إﺑ ﺮاﻫ ﻴ ﻢ ﺑ ﻴ ﺖ اﻟ ﺼ ﻨ ِﻢ‬
‫ﻛ ﺎن ﻓ ﻲ اﻷﻣ ﻼك ﻓ ﺮدًا ﺧ ﻴﱢ ﺮا‬
‫ذاﻛ ﻢ اﻟ ﻤَ ﻠ ﻚ اﻟ ﻔ ﻘ ﻴ ﺮ اﻟ ﺠ ﺎﻫ ﺪ‬
‫ﺳ ﺎر ﺻ ﺒ ﺤً ﺎ ُﻣ ﻮﻏ ًﻼ ﻓ ﻲ َﻏ ﻴ ﻀ ﺔ‬
‫ﻄﺮ‬ ‫ﻮان َﺧ َ‬
‫ﻓ ﻲ ﻧ ﺴ ﻴ ﻢ اﻟ ﺼ ﺒ ﺢ ﻧ ﺸ َ‬
‫واﻣﱠ ﺤﻰ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻓﻲ ﺷﻮق اﻟﺼﻼه‬
‫وأﺗ ﻰ ﻟ ﻴ ﺚ ﻣَ ﻬ ﻴ ﺐٌ َﻓ ِﺘ ﻚ‬
‫ﺷ ﱠﻢ رﻳ ﺢ اﻹﻧ ﺲ ﺑُ ﻌ ﺪا ﻓ ﺪﻧ ﺎ‬
 ‫دﻳﻮان اﻷﴎار واﻟﺮﻣﻮز‬

‫ﻓ ﺈذا اﻟ ﺨ ﻨ ﺠ ﺮ ﻣ ﻨ ﻪ ﻓ ﻲ اﻟ ﻴ ﺪ ﺑ ﺎﻗ ًﺮا ﻛ ﺎﻟ ﺒ ﺮق ﺑ ﻄ ﻦ اﻷﺳ ﺪ‬

‫ﺧ ﺎل ﻟ ﻴ ﺚ اﻟ ﻐ ﺎب ﻟ ﻴ ﺚ اﻟ ﺼ ﻮرة ‪70‬‬ ‫ﻟ ﻢ ﻳ ﻔ ﱠﺰع ﻗ ﻠ ﺒ ﻪ ﺑ ﺎﻟ ﺒ ﻐ ﺘ ﺔ‬
‫ﻓ ﻲ ﺻ ﻼة اﻟ ﻮﺟ ﺪ ﻣ ﻌ ﺮاجٌ ﻟ ﻪ ‪71‬‬ ‫ﺛ ﻢ ﻟ ﻠ ﺤ ﻖ دﻋ ﺎه اﻟ ﻮ َﻟ ُﻪ‬
‫ﻣ ﺜ ﻞ ذا اﻟ ﻘ ﻠ ﺐ اﻟ ﺬي ﻟ ﻢ ﻳَ ِﻬ ﻦ دا ُره ﺑ ﺎﻟ ﺤ ﻖ ﺻ ﺪر اﻟ ﻤ ﺆﻣ ﻦ‬
‫ﻄ ﻼ ‪72‬‬‫إﻧ ﻤ ﺎ اﻟ ﻌ ﺒ ﺪ أﻣ ﺎ َم اﻟ ﺤ ﻖ »ﻻ« وﻫ ﻮ ﻟ ﻠ ﺰور »ﻧ ﻌ ﻢ« ﻟ ﻦ ﻳَ ﺒ ُ‬
‫ﻦ ﻟ ﻠ ﺤِ ﺐﱢ ﻫ ﺬا اﻟ ﻤ ﺤ ﻤ ﻼ ‪73‬‬ ‫ﻫ ﻴﱢ ﺌ َ ْ‬ ‫ﺼﻼ‬ ‫أﻳ ﻬ ﺎ اﻟ ﻐ ﺎﻓ ﻞ! ﻗ ﻠ ﺒً ﺎ ﺣ ﱢ‬
‫اﺑ ﺬِل اﻟ ﻨ ﻔ َﺲ ﺗَ ﻨ َ ْﻠ ﻬ ﺎ ﻻ ﻣ ﻔ ّﺮ ذ ﱠل ﻟ ﻠ ﺤ ﻖ ﺗَ ﻨ ْﻞ ﻋ ﱠﺰ اﻟ َ‬
‫ﺪﻫ ﺮ‬
‫ﻮﻓ ﺎ واﻧ ﻬ ﺪَا ﺣ ﻤ ًﻼ ﻓ ﻲ اﻟ ﺤ ﻖ ﻟ ﻴ ﺜ ً ﺎ ﻟ ﻠ ﻌِ ﺪى‬ ‫أﺣ ﺮﻗ ْﻦ ﺑ ﺎﻟ ﻌ ﺸ ﻖ ﺧ ً‬
‫إن ﺧ ﻮف اﻟ ﻠ ﻪ إﻳ ﻤ ﺎ ٌن ﺟ ﻠ ّﻲ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺛ ﱠﻢ ﺗ ﻘ ﻮى ﻏ ﻴ ﺮه ﺷ ﺮك ﺧ ﻔ ﻲ‬

‫اﻟﺮﻛﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‬

‫ُﻫ ﻮ ﻟ ﻠ ُﺮ ْﺳ ﻞ ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﻨ ﻬ ﺞ دﻟ ﻴ ﻞ‬
‫ُرﺑﱢ ﻴ ﺖ ﻓ ﻲ ﻗ ﻠ ﺒ ﻪ ذي اﻟ ﻤ ﻠ ُﺔ‬
‫ﺳ ﻴﱢ ﻼ ‪74‬‬ ‫ﺑ ﻌ ﺪ ﺳ ﻴ ﻞ ﻣ ﻦ دﻣ ﻮع ُ‬
‫ﻃ ﻬﱠ ﺮا‬ ‫وﺑَ ﻨ ﻰ اﻟ ﺒ ﻴ َﺖ اﻟ ﺬي ﻗ ﺪ َ‬
‫ﺖ ﻓ ﻲ أرﺿ ﻨ ﺎ روﺿ ﺘ ﻬ ﺎ ‪75‬‬ ‫ﻓ ﻨ َﻤ ْ‬
‫وﺣ ﺒ ﺎه اﻟ ﺮوحَ ﻣ ﻤ ﺎ أَﻧ ﺰﻻ‬
‫ﻓ ﺘ ﺄﻟ ﻔ ﻨ ﺎ ﻛ ﺒ ﻴ ﺖ ﻧ ُ ِﻈ ﻤ ﺎ‬
‫ﺷ ﺮﻋُ ﻨ ﺎ ﻣ ﻨ ﻬ ﺎ وﻣ ﻨ ﻬ ﺎ دﻳ ﻨ ُ ﻨ ﺎ‬
‫ﺣ ﻠ ﻘ ًﺔ ﻣ ﻨ ﻬ ﺎ ﺣ ﻮاﻟ ﻴ ﻨ ﺎ ﻳ ﺸ ﻴ ﺪ ‪76‬‬
‫ﺳ ﺎﺣ ُﺔ اﻟ ﺒ ﻄ ﺤ ﺎء ﻓ ﻴ ﻬ ﺎ ﻣ ﺮﻛ ﺰ ‪77‬‬
‫أُرﺳ ﻠ ﺖ ﻟ ﻠ ﻨ ﺎس ﻓ ﻴ ﻬ ﺎ اﻟ ﺮﺣ ﻤ ﺔ‬
‫ﺼﻞ‬ ‫ﻣ ﻮﺟ ﺔ ﻣ ﻦ ﻣ ﻮﺟ ﺔ ﻻ ﺗُ ﻔ َ‬
‫أﺳ ﺪ اﻷﺟ ﻢ ‪78‬‬ ‫ﺎظ ﻣ ﺜ ﻞ ْ‬‫ﻓﻲ ﺣﻔ ٍ‬
‫ﻧ ﻈ ﺮ َة اﻟ ﺼ ﺪﻳ ﻖ ربﱢ اﻟ َﻔ ﻬَ ﻢ‬
‫ﺗ ﺎر ُك اﻵﻓِ ﻞ‪ ،‬ﻣ ﻦ َﻗ ﺒ ﻞ اﻟ ﺨ ﻠ ﻴ ﻞ‬
‫إﻧ ﻪ ﻟ ﻠ ﻪ ﻓ ﻴ ﻨ ﺎ آﻳ ُﺔ‬
‫ﻃ ﻬﱢ َﺮا ﺑَ ﻴْ ِﺘ ﻲ« إِﻟ ﻴ ﻪ أﻧ ﺰﻻ‬ ‫» َ‬
‫ﻗ ﻔ ﺮ ًة ﻣ ﻦ أﺟ ﻠ ﻨ ﺎ ﻗ ﺪ ﻋَ ﻤﱠ ﺮا‬
‫»ﺗُ ﺐْ ﻋَ َﻠ ﻴْ ﻨ َ ﺎ« ﻧ ﻀ ﺮت زﻫ ﺮﺗ ﻬ ﺎ‬
‫ﺻ ﻮﱠر اﻟ ﺮﺣ ﻤ ُﻦ ﻣ ﻨ ﱠ ﺎ ﻫ ﻴ ﻜ ﻼ‬
‫ﺮﻓ ﺎ ﻛ ﻨ ﺎ وﻟ ﺴ ﻨ ﺎ ﻛ ِﻠ ﻤ ﺎ‬ ‫أﺣ ً‬
‫ﺑ ﺎﻟ ﺮﺳ ﺎﻻت ﺑ ﺪا ﺗ ﻜ ﻮﻳ ﻨ ُ ﻨ ﺎ‬
‫ذاك ﻣﻦ »ﻳﻬﺪي إﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪْ«‬
‫ﺣ ﻠ ﻘ ﺔ ذات ﻣ ﺤ ﻴ ﻂ ﻳُ ﻌ ﺠ ُﺰ‬
‫ﻧ ﺤ ﻦ ﻣ ﻤﱠ ﺎ ﺟ ﻤﱠ ﻌ ﺘ ﻨ ﺎ أﻣﱠ ُﺔ‬
‫ﻣ ﻮﺟُ ﻨ ﺎ ﻓ ﻲ ﺑ ﺤ ﺮﻫ ﺎ ﻣ ﺘﱠ ﺼ ُﻞ‬
‫ﺮز ُﺳ ﻮر اﻟ ﺤ َﺮم‬ ‫أﻣ ٌﺔ ﻓ ﻲ ﺣ ِ‬
‫إن ﺗ ﺤ ﱠﻘ ﻖ ﻣ ﻤ ﻌ ﻨ ً ﺎ ﻓ ﻲ ﻛ ِﻠ ﻤ ﻲ‬

‫‪82‬‬
 ‫ُرﻣﻮز ﻧﻔﻲ اﻟﺬات‬

‫وإﻟ ﻰ اﻟ ﻘ ﻠ ﺐ ﻣ ﻦ اﻟ ﺮبﱢ أﺣَ ﺐ‬ ‫ﺼ ﺐْ‬ ‫ﻓ ﺎﻟ ﻨ ﺒ ﻲ اﻟ ﺮوح ﻓ ﻴ ﻨ ﺎ واﻟ ﻌ َ‬

‫ِﺳ ْﻔ ُﺮه ﻓ ﻲ اﻟ ﻘ ﻠ ﺐ ﻧ ﺒ ﻊ اﻟ ﻘ ﻮﱠة ﺷ ﺮﻋ ﻪ ﺣَ ﺒ ﻞ ورﻳ ﺪ اﻷﻣﱠ ﺔ‬
‫َ‬
‫ﻗ ﻄ ﻊ ﺣ ﺒ ٍﻞ ﻣ ﻨ ﻪ ﻟ ﻠ ﻤ ﻮت ردﻳ ﻒ ﻛﺬﺑﻮل اﻟﻮرد ﻓﻲ رﻳﺢ اﻟﺨﺮﻳﻒ‬
‫ﺻ ﺒ ﺤ ﻬ ﺎ ﻧ ﻮﱠر ﻣ ﻦ إﺷ ﺮاﻗ ﻪ‬ ‫ُ‬ ‫ﺣ ﻴﱠ ِﺖ اﻷﻣ ﺔ ﻣ ﻦ ﺗ ﺮﻳ ﺎﻗ ﻪ‬
‫ﺮﺳ ُﻞ ﻓ ﻴ ﻨ ﺎ اﻟ ﻨ َﻐ ﻤ ﺎ واﻟ ﻄ ﻮاﻳ ﺎ واﻟ ُﻤ ﻨ ﻰ واﻷ َﻟ ﻤ ﺎ‬ ‫وﺣﱠ ﺪ اﻟ ﻤ َ‬
‫وﻣ ﻦ اﻟ ﻮﺣ ﺪة ﻧ َ ﺶء اﻷﻣ ﺔ ‪79‬‬ ‫ﻛ ﺜ ﺮ ُة اﻷ ُ ﱠﻻف ﻋ ﻴ ُﻦ اﻟ ﻮﺣ ﺪة‬
‫ﻣ ﻘ ﺼ ﺪ اﻟ ﻤ ﺴ ﻠ ﻢ دﻳ ﻦ اﻟ ﻔ ﻄ ﺮة‬ ‫وﺣ ﺪة اﻟ ﻘ ﺼ ﺪ ﺣ ﻴ ﺎة اﻟ ﻜ ﺜ ﺮة‬
‫ﻓ ﻤ ﻀ ﻴ ﻨ ﺎ ﻟ ﻠ ﻬُ ﺪى ﻛ ﺎﻟ ُﺸ ﻌَ ﻞ‬ ‫ﻋ ﱠﻠ ﻢ اﻟ ﻔ ﻄ ﺮة ﺧ ﻴ ُﺮ اﻟ ﱡﺮﺳ ِﻞ‬
‫ﻮﻫ ﺮا ﻧ ﺤ ﻦ روحٌ واﺣ ٌﺪ ﻣ ﻨ ﻪ َﺳ ﺮى‬ ‫ﺑ ﺤ ﺮه أﺧ ﺮج ﻫ ﺬا اﻟ ﺠ َ‬
‫ﺗ ﺤ ﻔ ﻆ اﻟ ﻤ ﺴ ﻠ ﻢ ﺣ ﺘ ﻰ اﻷﺑ ِﺪ‬ ‫ﻫ ﺬه اﻟ ﻮﺣ ﺪة ﻣ ﺎ ﻟ ﻢ ﺗ ﻔ َﻘ ِﺪ‬
‫ﺮﺳ ﻞ ﻓ ﻴ ﻨ ﺎ ﺑ ﻌ ﺜ َﺘ ﻪ ‪80‬‬
‫ﺧ ﺘ ﻢ اﻟ ﻠ ﻪ ﻋ ﻠ ﻴ ﻨ ﺎ ِﺷ ْﺮﻋَ ﺘ ْﻪ وﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﻤ َ‬
‫ُﺧ ِﺘ َﻢ اﻟ ﱡﺮ ْﺳ ﻞ ﺑ ﻨ ﺎ واﻷﻣ ﻢ‬ ‫ﻣ ﺤ ﻔ ﻞ اﻷﻳ ﺎم ﻣ ﻨ ﺎ ﻳَ ﺒ ﺴ ُﻢ‬
‫ﺧ ﺪﻣ َﺔ اﻟ ﺴ ﺎﻗ ﻲ إﻟ ﻴ ﻨ ﺎ ﺻ ﺮﻓ ﺎ ﺟ ﺎﻣَ ﻪ اﻵﺧِ َﺮ ﻓ ﻴ ﻨ ﺎ ﺧ ﱠﻠ ﻔ ﺎ‬
‫إﻧ ﻪ ﺣ ﺮﻣ ُﺔ دﻳ ﻦ اﻟ ﻤ ﺼ ﻄ ﻔ ﻰ ‪81‬‬ ‫ﻻ ﻧ ﺒ ﱞﻲ ﺑ ﻌ ﺪُ« ﻓ ﻀ ٌﻞ ﻋُ ﺮﻓ ﺎ‬
‫إﻧ ﻪ ﻗ ﻮة ﻫ ﺬي اﻟ ﻤ ﻠ ﺔ إﻧ ﻪ ﺳ ﱡﺮ اﺗ ﺤ ﺎد اﻷﻣ ﺔ‬
‫أﺣ ِﻜ ﻢ اﻹﺳ ﻼ ُم ﻃ ﻮ َل اﻟ ﺰﻣ ﻦ‬ ‫ﻸﻓ ِﻦ‬‫ﻛ ﱡﻞ دﻋ ﻮى ﺑ ﻌ ﺪﻫ ﺎ ﻟ َ‬
‫ﻣ ﺎ ﺳ ﻮى اﻟ ﺤ ﻖ ﻗ ﻼه اﻟ ﻤ ﺴ ﻠ ﻢ‬
‫ﻗﺎﺋ ًﻼ‪» :‬ﻻ ﻗﻮم ﺑﻌﺪي« ﻓﺎﻋﻠﻤﻮا‬

‫ﰲ ﺑﻴﺎن أن ﻣﻘﺼﻮد اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ املﺤﻤﺪﻳﺔ ﺗﻤﻜني اﻟﺤﺮﻳﺔ‬

‫واملﺴﺎواة واﻷﺧﻮﱠة ﺑني اﻟﺒﴩ‬
‫ﻓ ﻬ ﻮ ﻓ ﻲ ﻋُ ﺪم وذ ﱟل ﻣ ﺤ ﺘ ﻘ ﺮ‬ ‫ﻋ ﺒ ﺪ اﻹﻧ ﺴ ﺎ ُن أﺻ ﻨ ﺎم اﻟ ﺒَ ﺸ ْﺮ‬
‫ﻣ ﻨ ﻪ ﺟ ﻴ ﺪا ﺛ ﻢ رﺟ ًﻼ وﻳ ﺪا‬ ‫ﻗ ﻴ ﺼ ﺮ اﻟ ﻌَ ﺴ ِﻒ وﻛ ﺴ ﺮى ﻗ ﻴﱠ ﺪا‬
‫ﺑﺨﺮاج اﻟﺤﻘﻞ‪ ،‬واﻟﺤﻘ ُﻞ ﺧﺮابْ‬ ‫وﻣ ﻦ اﻟ ﻘ ﱢﺴ ﻴ ﺲ واﻟ ﻤَ ْﻠ ﻚ ِﻃ ﻼبْ‬
‫ﻒ اﻟ ُﺨ ﺪَع‬‫ﺑ ﺎﺋ ﻊ اﻟ ﺠ ﻨ ﱠ ﺔ أ ُ ْﺳ ُﻘ ﱠ‬ ‫ﻧﺼﺐ اﻷﺷﺮاك ﻟﻠﺼﻴﺪ اﻟﻀ َﺮ ْع‬
‫ﻮس أﺣ ﺮﻗ ﺖ ﻣ ﺎ ﻗ ﺪ َﺧ ْ‬
‫ﺰن‬ ‫وﻣ ﺠ ٌ‬ ‫ﺣ ﻘ ﻠ ﻪ ﻗ ﺪ ﻋ ﺎث ﻓ ﻴ ﻪ اﻟ ﺒَ ْﺮ َﻫ ﻤ ْﻦ‬

‫‪83‬‬
 ‫دﻳﻮان اﻷﴎار واﻟﺮﻣﻮز‬

‫َﻟ ﺤ ﻨ ُ ﻪ ﻓ ﻲ ﻋ ﻮده ﺳ ﺎل دﻣ ﺎ‬ ‫أﺿ ﻌ ﻒ اﻟ ﱡ‬

‫ﺮق ﻟ ﺪﻳ ﻪ اﻟ ِﻬ ﻤ ﻤَ ﺎ‬
‫∗∗∗‬
‫َﺳ ﱠﻠ ﻢ اﻟ ﺤ ﻖ إﻟ ﻰ أﺻ ﺤ ﺎﺑ ﻪ‬ ‫وأﻣ ﻴ ﻨ ً ﺎ ﺑ ﻌ ﺚ اﻟ ﻤ ﻮﻟ ﻰ ﺑ ﻪ‬
‫ُﺳ ُﺮر اﻟ ﺨ ﺎﻗ ﺎن واﻟ ﺰو َرﻗ َﻠ ﻰ‬ ‫ﺪان ﺑ ﺎﻟ ﺤ ﻖ إﻟ ﻰ‬ ‫رﻓ َﻊ اﻟ ﻌُ ﺒ َ‬
‫د ﻋ ﻼ ‪82‬‬ ‫ﻓ ﻌ ﻠ ﻰ ﺑ ﺮوﻳ َﺰ َﻓ ﺮﻫ ﺎ ُ‬ ‫ﺑ ﱠﺚ ﻓ ﻲ ﺑ ﺮد اﻟ ﱠﺮﻣ ﺎد اﻟ ﱡﺸ ﻌَ ﻼ‬
‫ﻓ ﺴ ﻤ ﺎ ﺑ ﺎﻟ ﺤ ﻖ ﻗ ﺪ ُر اﻟ ﻌ ﺎﻣ ﻠ ﻴ ْﻦ‬ ‫ﺎن ﺣِ ْﺰبَ اﻵﻣ ﺮﻳ ْﻦ‬‫َﺳ ﻠ ﺐ اﻟ ﺴ ﻠ ﻄ َ‬
‫ﺼ ﻮَر وﺑ ﻨ ﻰ ﺣ ﺼ ﻨ ً ﺎ ﺟ ﺪﻳ ﺪًا ﻟ ﻠ ﺒ ﺸ ﺮ‬ ‫ﻋ ﺰ ُﻣ ﻪ ﻫ ﱠﺪ ﻗ ﺪﻳ ﻤ ﺎت اﻟ ُ‬
‫ﺑ ﱠﺚ روﺣً ﺎ ﺣ ﻴﱠ ﺖ اﻟ ﻤ ﻮﺗ ﻰ ﺑ ﻬ ﺎ واﻓ ﺘ ﺪى اﻷﻋ ﺒ ُﺪ ﻣ ﻦ أرﺑ ﺎﺑ ﻬ ﺎ‬
‫ﻮت اﻟ ﻨ ﺎر واﻟ ﻮﺛ ْ ِﻦ ﺣ ﻄ ﻴ ﻢ‬ ‫ﻣ ﻮﻟ ﺪ ﻣ ﺎت ﺑ ﻪ اﻟ ﻌ ﺼ ﺮ اﻟ ﻘ ﺪﻳ ﻢ وﺑ ﻴ ُ‬
‫ﻫ ﺬه اﻟ ﺼ ﻬ ﺒ ﺎء ﻣ ﻦ ﻛ ﺮﻣَ ِﺘ ﻪ‬ ‫أزﻫ َﺮ اﻟ ﺘ ﺤ ﺮﻳ ُﺮ ﻓ ﻲ روﺿ ﺘ ﻪ‬
‫ﻦ ﻓ ﻲ أﺣ ﺠ ﺎره ‪83‬‬ ‫ﻓ ﺘ ﺢَ اﻷﻋ ﻴ َ‬ ‫ﻋ ﺼ ﺮﻧ ﺎ اﻟ ﻸﻻء ﻓ ﻲ أﻧ ﻮاره‬
‫ُ‬
‫ﻂ ﻓ ﻲ اﻟ ﻌ ﺎﻟ ﻢ ﺳ ﻄ ًﺮا ُﻣ ﺒ ﺪَﻋ ﺎ أﻣ ﺔ ﻓ ﺎﺗ ﺤ ًﺔ ﻗ ﺪ أﺑ ﺪﻋ ﺎ‬ ‫ﺧ ﱠ‬
‫ذ ﱠرة ﻣ ﻨ ﻬ ﺎ أﻧ ﺎرت ﻓ ﻲ ذُﻛ ﺎء‬ ‫ﺻﺪرﻫﺎ ﻣﻦ وَﻗﺪة اﻟﺤﻖ أﺿﺎء‬
‫ﺎت ﻣ ﻦ ﺑ ﻴ ﻮت اﻟ ﻮﺛ ِﻦ‬ ‫أﺷ ﺮق اﻟ ﻜ ﻮن ﺑ ﻬ ﺎ إذ ﻳ ﺒ ﺘ ﻨ ﻲ ﻛ ﻌ ﺒ ٍ‬
‫ﻓ ﺈذا اﻷﺗ ﻘ ﻰ ﻟ ﺪﻳ ﻬ ﺎ اﻷﻛ ﺮم‬ ‫وﻟ ﺪﺗ ﻬ ﺎ اﻷﻧ ﺒ ﻴ ﺎء اﻟ ُﻘ ﺪُم‬
‫إﺧﻮ ٌة ﻓﻴﻬﺎ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ‪ 84‬ﻃ ﻴ ﻨ ﻬ ﺎ ﺣ ﺮﻳ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟ ﻌ ﺎﻟ ﻤ ﻴ ﻦ‬
‫اﻟ ﻤ ﺴ ﺎواة ﻟ ﺪﻳ ﻬ ﺎ ﻓ ﻄ ﺮ ُة وﻣ ﻦ اﻟ ﺘ ﻤ ﻴ ﻴ ﺰ ﻓ ﻴ ﻬ ﺎ ﻧ ﻔ ﺮ ُة‬
‫ﻜﻢ ﻣﻦ »ﻗﺎﻟﻮا ﺑﻠﻰ« ‪85‬‬ ‫ﻧ ﺴ ﻠ ﻬ ﺎ ﻛ ﺎﻟ ﺴ ﺮو ﺣ ﺮ ﻗ ﺪ ﻋ ﻼ ﻋﻬﺪﻫﺎ أﺣْ ِ‬
‫ﺳ ﺠ ﺪة اﻟ ﺤ ﻖ ﺑ ﺴ ﻴ ﻤ ﺎﻫ ﺎ ُﻏ َﺮر‬
‫ﻗ ﺒﱠ ﻞ اﻟ ﻨ ﺠ ُﻢ ﺛ ﺮاﻫ ﺎ واﻟ ﻘ ﻤ ﺮ‬

‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪86‬‬ ‫ﻗﺼﺔ أﺑﻲ ﻋﺒﻴﺪ وﺟﺎﺑﺎن ﰲ ﻣﻌﻨﻰ اﻷﺧﻮة‬

‫ﻗ ﺎﺋ ﺪًا ﻣ ﻦ ﺟ ﻴ ﺶ ﻛ ﺴ ﺮى ذا َﺧ ﻄ ْﺮ‬ ‫ُﻣ ﺴ ﻠ ٌﻢ ﻓ ﻲ ﺣَ ﻮﻣ ﺔ اﻟ ﺤ ﺮب َ‬
‫أﺳ ْﺮ‬
‫ﻋ ﺠ َﻢ اﻷﻳ ﺎ َم ذﺋ ﺐٌ ﻏ ﺎدر‬ ‫ﻗ ﺎﺋ ٌﺪ ربﱡ ﺧ ﺪاع ﻣ ﺎﻛ ُﺮ‬
‫أو ﻳ ﺤ ﺪﱢث أﺣ ﺪًا ﻋ ﻦ وﺳ ﻤ ِﻪ‬ ‫ﻟ ﻢ ﻳ ﻌ ﱢﺮف آﺳ ﺮﻳ ﻪ ﺑ ﺎﺳ ﻤ ﻪ‬
‫ِآﻣ ﻨ َ ﻨ ﱢ ﻲ‪ ،‬ذاك ﺷ ﺄ ُن اﻟ ﻤ ﺴ ﻠ ِﻢ‬ ‫ﻗ ﺎل ﻟ ﻶﺳ ﺮ‪ :‬ﻳ ﺎ ذا اﻟ ﻜ ﺮ ِم‬

‫‪84‬‬
 ‫ُرﻣﻮز ﻧﻔﻲ اﻟﺬات‬

‫ُﻣ ﻌ ﻠ ﻨ ً ﺎ أن َد ُﻣ ﻚ اﻟ ﻴ ﻮم ﺣَ ﺮام‬ ‫وﺿﻊ اﻟﺠﻨﺪيﱡ ﻓﻲ اﻟﻐﻤﺪ اﻟﺤﺴﺎم‬

‫وﺧ ﺒَ ْﺖ ﻓ ﻲ اﻟ ﺤ ﺮب ﻧ ﻴ ﺮان اﻟ ﻌَ ﺠَ ْﻢ وﻫ ﻮى ﻣ ﻦ آل ﺳ ﺎﺳ ﺎن اﻟ ﻌَ ﻠ ْﻢ‬
‫ﻗ ﺎﺋ ﺪ ﻓ ﻲ ﺟ ﻨ ﺪ إﻳ ﺮان أﻣ ﻴ ْﺮ‬ ‫ﻓ ﺈذا اﻟ ﻤ ﺄﺳ ﻮر ﺟ ﺎﺑ ﺎن اﻟ ﻜ ﺒ ﻴ ْﺮ‬
‫أﻗ ﺒ ﻞ اﻟ ﺠ ﻨ ﺪ ﺑ ﺼ ﻮت ﻗ ِﺎرع ﻳ ﺴ ﺄل اﻟ ﻘ ﺎﺋ ﺪ ﻗ ﺘ ﻞ اﻟ ﺨ ﺎدع‬
‫ﻣﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﺮب ﻋﻦ ﺟﻴﺶ ﻏﻨﻰ ‪87‬‬ ‫ﺑُ ﻮ ﻋ ﺒ ﻴ ٍﺪ ﻗ ﺎﺋ ﺪ اﻟ ﻌُ ْﺮب اﻷﺑ ّﻲ ﻋﺰ ُ‬
‫ّ‬
‫ﻗ ﺎل ﻳ ﺎ ﻗ ﻮم‪ :‬أﻟ ﺴ ﻨ ﺎ اﻟ ﻤ ﺴ ﻠ ﻤ ﻴ ﻦ ﻧ ﻐ ﻤ ًﺔ واﺣ ﺪة ﻓ ﻲ اﻟ ﻌ ﺎ َﻟ ﻤ ﻴ ْﻦ‬
‫ﺖ أو َﻗ ﻨ ﺒ ﺮ ‪88‬‬ ‫ﻣ ﻦ ﺑ ﻼل ُﺳ ﻤ ﻌ ْ‬ ‫ﻣ ﻦ أﺑ ﻲ ذ ﱟر ﻋَ ﻠ ْﺖ أو ﺣ ﻴ ﺪر‬
‫ِ‬
‫ﻛ ﱡﻞ ﺟ ﻨ ﺪيﱟ أﻣ ﻴ ُﻦ اﻟ ﻤ ﻠ ِﺔ ﺻ ﻠ ﺤ ﻪ واﻟ ﺤ ﺮب ﻋ ﻬ ُﺪ اﻷﻣ ﺔ‬
‫إن ﺟ ﺎﺑ ﺎن ﻋ ﺪ ﱞو ﻏ ِﺸ ﻴ ُﻢ ﻟ ﻜ ﻦ اﻷﻣ َﻦ ﺣَ ﺒ ﺎه ُﻣ ﺴ ﻠ ُﻢ‬ ‫ﱠ‬
‫َد ُﻣ ﻪ اﻟ ﻴ ﻮم ﻋ ﻠ ﻴ ﻜ ﻢ ﺣُ ﱢﺮﻣ ﺎ‬
‫أﻣ َﺔ اﻟ ﻤ ﺨ ﺘ ﺎر! أوﻓ ﻮا اﻟ ﺬﻣَ ﻤ ﺎ‬

‫ﻗﺼﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻣﺮاد واﻟﻌﻤﺎر ‪ 89‬ﰲ ﻣﻌﻨﻰ املﺴﺎواة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬

‫ﻧ ﺎل ﻓ ﻲ اﻟ ﺘ ﺸ ﻴ ﻴ ﺪ ﺻ ﻴ ﺘً ﺎ ذاﺋ ﻌ ﺎ‬
‫ﻟ ﻤ ﺮاد ﻣ ﺴ ﺠ ﺪًا ﻗ ﺪ ﺷ ﻴﱠ ﺪا ‪90‬‬
‫ﺎن ﻓ ﻲ ﺗ ﻌ ﻤ ﻴ ِﺮه‬ ‫ﻟ ﻢ ﻳ َﺮ اﻹﺗ ﻘ َ‬
‫وﻳ َﺪ اﻟ ﻤ ﺴ ﻜ ﻴ ﻦ ﻓ ﻮ ًرا ﺑ ﺘ ﺮا‬
‫د ُﻣ ﻪ ﻣ ﻦ ﻳ ﺪه ﻳَ ﻨ ْ ﻬ ِﻤ ُﺮ‬
‫ﻈﺎ ﺷﺮ َع ﺧﻴﺮ اﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ!‬ ‫ﻳﺎ ﺣﻔﻴ ً‬
‫ﻜ ﻢ اﻟ ﻘ ﺮآن ﻓ ﻴ ﻨ ﺎ واﻗ ﻄ ﻊ ‪91‬‬
‫ِ‬ ‫ﺣ ﱢ‬
‫ﺎن ﻧ ﺤ ﻮ اﻟ ﻤ ﺠ ﻠ ﺲ‬ ‫ودﻋ ﺎ اﻟ ﺴ ﻠ ﻄ َ‬
‫ﻫ ﻴ ﺒ ُﺔ اﻟ ﻘ ﺮآن ﺗُ ﺪﻣ ﻲ ﻗ ﻠ ﺒَ ﻪ‬
‫وﻋ ﻠ ﻰ ﺧ ﺪﱠﻳ ﻪ ﻟ ﻮ ُن اﻟ ﻨ َﺪ ِم‬
‫وﺧ ﺼ ﻴ ٌﻢ ﻓ ﻲ ﺛ ﻴ ﺎب اﻟ ﻤ ﻠ ﻚِ‬
‫ﻻ أر ﱡد اﻟ ﺤ ﻖ إﻧ ﻲ ﺟ ﺎرم‬
‫ذاك ﻗ ﺎﻧ ﻮ ُن ﺣ ﻴ ﺎةٍ‪ ،‬ﻻ ﻣ ﻨ ﺎص‬
‫أرض ُﺧ ﺠَ ﻨ ٍﺪ ﺻ ﺎﻧ ﻌ ﺎ‬ ‫أﺧ ﺮﺟ ﺖ ُ‬
‫ﺻ ﺎﻧ ﻌً ﺎ ﻓ ﺮﻫ ﺎ ُد ﺣ ٍّﻘ ﺎ وَﻟ ﺪا‬
‫ﻏ ﻀ ﺐ اﻟ ﺴ ﻠ ﻄ ﺎن ﻣ ﻦ ﺗ ﻘ ﺼ ﻴ ﺮه‬
‫ﻗ ﺪَﺣ ﺖ ﻋ ﻴ ُﻦ اﻟ ﻤ ﻠ ﻴ ﻚ اﻟ ﺸ ﺮرا‬
‫ﺳ ﺎر ﻟ ﻠ ﻘ ﺎﺿ ﻲ ﺣ ﺰﻳ ﻨ ً ﺎ ﻳ ﺠ ﺄر‬
‫ﻗ ﺎل‪ :‬ﻳ ﺎ ﻣَ ﻦ ﻗ ﻮﻟُ ﻪ اﻟ ﺤ ﱡﻖ اﻟ ﻤ ﺒ ﻴ ﻦ!‬
‫ﻟ ﺴ ُﺖ ﻟ ﻠ ﺴ ﻠ ﻄ ﺎن ﻋ ﺒ ﺪًا ﻓ ﺎﺳ ﻤَ ِﻊ‬
‫ﻗ ﺮ َع اﻟ ﺤ ﺎﻛ ﻢ ﺳ ﱠﻦ اﻟ ﻤ ﺒُ ﻠ ِﺲ‬
‫ﻓ ﺄﺗ ﻰ اﻟ ﺴ ﻠ ﻄ ﺎ ُن ﻳ ﺨ ﺸ ﻰ ذﻧ َ ﺒ ﻪ‬
‫ﻋ ﻴ ﻨ ُ ﻪ ﻣ ﻦ ﺧ ﺠَ ﻞ ﻟ ﻠ َﻘ َﺪ ِم‬
‫وﻗ ﻒ اﻟ ﺨ ﺼ ﻤ ﺎن‪ :‬ﺧ ﺼ ٌﻢ ﻳ ﺸ ﺘ ﻜ ﻲ‬
‫ﺟَ ﻬ ﺮ اﻟ ﺴ ﻠ ﻄ ﺎن‪ :‬إﻧ ﻲ ﻧ ﺎدم‬
‫ﺎص‬ ‫وﺗﻼ اﻟﻘﺎﺿﻲ‪ :‬ﺣﻴﺎ ٌة ﻓﻲ اﻟﻘﺼ ْ‬

‫‪85‬‬
 ‫دﻳﻮان اﻷﴎار واﻟﺮﻣﻮز‬

‫ﻟ ﻴ ﺲ دون اﻟ ﺤ ﱢﺮ ﻋ ﺒ ٌﺪ ﻣ ﺴ ﻠ ُﻢ وﺣﱠ َﺪ اﻟ ﻤ ﻌ ﻤ ﺎ َر واﻟ ﻤَ ْﻠ َﻚ د ُم‬

‫ن ﻓ ﻮرا ﻛ ﻤﱠ ﻪ ‪92‬‬
‫ً‬ ‫ﻓ ﻨ ﻀ ﺎ اﻟ ﺴ ﻠ ﻄ ﺎ ُ‬ ‫ﺳ ﻤ ﻊ اﻟ ﻘ ﺮآن ﻳُ ﻤ ﻠ ﻲ ﺣ ﻜ ﻤ ُﻪ‬
‫آﻳ َﺔ اﻹﺣ ﺴ ﺎن واﻟ ﻌ ﺪل ﺗ ﻼ ‪93‬‬ ‫إذ رأى اﻟ ﺨ ﺼ ُﻢ اﻟ ﺬي ﻗ ﺪ ﻓ ﻌ ﻼ‬
‫ﻗ ﺎﺋ ﻼ‪ :‬ﻟ ﻠ ﻪ أﻋ ﻔ ﻮ وﻛ ﻔ ﻰ إﻧ ﻨ ﻲ أﻋ ﻔ ﻮ ﻷﺟ ﻞ اﻟ ﻤ ﺼ ﻄ ﻔ ﻰ‬
‫اﻧ ﻈ ﺮن ﺳ ﻄ ﻮة ﻗ ﺎﻧ ﻮن اﻟ ﻨ ﺒ ّﻲ‬ ‫ﻧ َ ﻤ ﻠ ٌﺔ ﻋ ﱠﺰت ُﺳ ﻠ ﻴ ﻤ ﺎن اﻟ ﻘ ﻮيّ‬
‫ﺟ ﻤ ﻊ اﻟ ﻘ ﺮآ ُن ﻣ ﻮ ًﻟ ﻰ وﻓ ﺘ ﺎه‬
‫وذوي اﻟ ﺘ ﻴ ﺠ ﺎن ﺳ ﻮﱠى ﺑ ﺎﻟ ﺮﻋ ﺎه‬

‫ﰲ ﺑﻴﺎن أن اﻷﻣﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻋﲆ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻓﻼ ﺗﺤﺪﱡﻫﺎ اﻷﻣﻜﻨﺔ‬

‫ﻣ ﺴ ﻜ ﻨ ﺎ ‪94‬‬ ‫رﻳ ﺤ ﻪ اﻟ ﻌ ﺎﺻ ﻒ ﺗ ﺄﺑ ﻰ‬
‫أرﺿ ﻨ ﺎ‬ ‫ﻣ ﺎ ﺳ ﻮى اﻹﺳ ﻼم ﻓ ﻴ ﻪ ُ‬
‫د ‪95‬‬ ‫أﻧﺸﺪ اﻟ ِﻤﺪﺣ َﺔ ﻣﻦ ﺑﺎﻧ ْﺖ ﺳﻌﺎ ْ‬
‫ه ‪96‬‬‫ﻣﻦ ﺳﻴﻮف اﻟﻬﻨﺪ ﺳﻴ ًﻔﺎ ﻗﺪ دﻋﺎ ُ‬
‫ﻟ ﻢ ﺗ ﺮﻗ ُﻪ ﻟ ﺒ ﻼد ﻧ ﺴ ﺒ ُﺔ‬
‫ﻳ ﺎ ﻧ ﺼ ﻴ ﺮ اﻟ ﺤ ﻖ زو ًرا ﻻ ﺗ ﻘ ْﻞ‬
‫ﻣَ ﻦ َﺳ ﻨ ﺎه ﻛ ﺤ ﻞ ﻋ ﻴ ﻦ اﻟ ﺮﺳ ﻞ‪:‬‬
‫ﻼﻻ ﻃ ﻴ ﺒً ﺎ ‪97‬‬‫ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺣ ً‬
‫ﻓ ﺎﻓ ﻬ ﻢ اﻟ ﻨ ﻜ ﺘ ﺔ ﻓ ﻲ »دﻧ ﻴ ﺎﻛ ﻢُ«‬
‫ذﻟ ﻚ اﻟ ﻤ ﺸ ﺮق ﻓ ﻲ ﻟ ﻴ ﻞ اﻟ ﺰﻣَ ْﻦ‬
‫ﺮﻗ ﺎ إذ ﻛ ﺎن ﻃ ﻴ ﻨ ً ﺎ آد ُم‬ ‫ُﻣ ﺸ ً‬
‫أﻧ ﺎ دار أﻧ ﻪ ﻓ ﻴ ﻨ ﺎ ﺳ ﻜ ﻦ ‪98‬‬
‫ٍ‬
‫وﻫ ﻮ ﻓ ﻲ اﻟ ﺪﻧ ﻴ ﺎ ﻛ ﻀ ﻴ ﻒ ﺑ ﻴ ﻨ ﻨ ﺎ‬
‫وﻓ ﻘ ﺪﻧ ﺎ اﻟ ﻨ ﻔ ﺲ ﻓ ﻲ ﻫ ﺬا اﻟ ﺘ ﺮابْ‬
‫ﻻ ﻳ ُ ﺮى ﻓ ﻲ ﺗ ﻴ ِﻪ أﻧ ﱠ ﻰ وﻛ ﻢ ‪99‬‬
‫ِ‬
‫ﻞ وﻃ ﻦ ‪100‬‬ ‫ﺣ ﺎﺋ ٌﺮ ﻓ ﻲ ﻗ ﻠ ﺒ ﻪ ﻛ ﱡ‬
‫ﺿ ﱠﻞ ﻫ ﺬا اﻟ ﻜ ﻮ ُن ﻓ ﻲ ﻓ ﺴ ﺤ ﺘ ﻪ‬
‫ﻮﻃ ﻨ ﺎ‬‫ﻗ ﻠ ﺒ ﻨ ﺎ اﻟ ﺨ ﱠﻔ ﺎق ﻳ ﺄﺑ ﻰ ﻣَ ِ‬
‫ﻟ ﻴ ﺲ ﻣ ﻦ ﻫ ﻨ ﺪ وروم ﻗ ﻠ ﺒُ ﻨ ﺎ‬
‫ﻛ ﻌ ﺐٌ اﻟ ﺸ ﺎﻋ ﺮ ﻓ ﻲ ﺧ ﻴ ﺮ اﻟ ﻌ ﺒ ﺎد‬
‫ﻧ ﻈ ﻢ اﻟ ﺪ ﱠر ﻣ ﻨ ﻴ ًﺮا ﻓ ﻲ ﺛ ﻨ ﺎه‬
‫ﻣَ ﻦ ﻋ ﻠ ﻰ اﻷﻓ ﻼك ﻓ ﻴ ﻪ رﻓ ﻌ ُﺔ‬
‫ﻗ ﺎل‪ :‬ﺳ ﻴ ﻒ ﻣ ﻦ ﺳ ﻴ ﻮف اﻟ ﻠ ﻪ ﻗ ْﻞ‬
‫وﻛ ﺬاﻛ ﻢ ﻗ ﺎل ذو اﻟ ﻘ ﺪر اﻟ ﻌ ﻠ ﻲ‬
‫ﻟ َﻲ ﻣ ﻦ دﻧ ﻴ ﺎﻛ ﻢ ﻗ ﺪ ﺣُ ﺒﱢ ﺒَ ﺎ‬
‫إن ﺗ ﻜ ﻦ ﺳ ﱠﺮ اﻟ ﻤ ﻌ ﺎﻧ ﻲ ﺗ ﻌ ﻠ ُﻢ‬
‫ﻛ ﺎن ﻓ ﻲ اﻟ ﺪﻧ ﻴ ﺎ وﻓ ﻴ ﻬ ﺎ ﻣ ﺎ َﺳ َﻜ ْﻦ‬
‫ِﻣ ْﻦ َﺳ ﻨ ﺎه ﻗ ﺪ ﺗ ﺠ ﱠﻠ ﻰ اﻟ ﻌ ﺎ َﻟ ﻢ‬
‫ﻟ ﺴ ُﺖ أدري ﻣ ﺎ ﺣ ﻤ ﺎه واﻟ ﻮﻃ ْﻦ‬
‫ﻗ ﺪ رأى ﻓ ﻲ أرﺿ ﻨ ﺎ دﻧ ﻴَ ﺎ ﻟ ﻨ ﺎ‬
‫إذ أﺿﻌﻨﺎ اﻟﻘﻠﺐ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻴَﺒﺎب‬
‫اﻷرض ﻗ ﻠ ﺐَ اﻟ ﻤ ﺴ ِﻠ ﻢ‬ ‫ُ‬ ‫ﻻ ﺗ ﺤ ﱡﺪ‬
‫ﻟ ﻴ ﺲ ﻟ ﻠ ﻤ ﺴ ﻠ ﻢ ﻓ ﻲ اﻷرض ﻋَ ﻄ ْﻦ‬
‫ﺼ ِﻞ اﻟ ﻘ ﻠ ﺐَ ﻓ ﻔ ﻲ و ُْﺳ ﻌَ ﺘ ِﻪ‬ ‫ﺣ ﱢ‬

‫‪86‬‬
 ‫ُرﻣﻮز ﻧﻔﻲ اﻟﺬات‬

‫اﻷﻋ ﻈ ﻢ ‪101‬‬ ‫ﻋ ﻘ ﺪ َة اﻷﻗ ﻮام ﺣ ﱠﻞ اﻟ ﻤ ﺴ ﻠ ُﻢ ﻫ ﺠ ﺮ اﻟ ﺪا َر اﻹﻣ ﺎ ُم‬

‫أﺳ ﺴ ﺎ‬ ‫أﺳ ﺴ ﺎ ﺟ ﻌ ﻞ اﻟ ﺘ ﻮﺣ ﻴ ﺪ ﻓ ﻴ ﻬ ﺎ ُ‬ ‫أﻣ ًﺔ ﻣ ﻞء اﻟ ُﺪﻧ َ ﻰ ﻗ ﺪ ﱠ‬
‫إذ أﺷ ﺎع اﻟ ﻔ ﻀ ﻞ ﻓ ﻴ ﻨ ﺎ وﻫ ﺪى‬ ‫ﺻ ﺎرت اﻷرض ﻟ ﺪﻳ ﻨ ﺎ ﻣ ﺴ ﺠَ ﺪا‬
‫ذﻟﻚ اﻟﻤﺤﻤﻮ ُد ﻓﻲ اﻟﺬﻛﺮ اﻟﺤﻜﻴ ْﻢ ذﻟ ﻚ اﻟ ﻤ ﺤ ﻔ ﻮظ ﺑ ﺎﻟ ﻠ ﻪ اﻟ ﺮﺣ ﻴ ﻢ‬
‫ﻓ ﻲ ارﺗ ﻌ ﺎد ﻣ ﻦ َﺳ ﻨ ﺎ ﻃ ﻠ ﻌ ﺘ ِﻪ‬ ‫ﺗ ﻔ ﺰع اﻷﻋ ﺪاء ﻣ ﻦ ﻫ ﻴ ﺒ ﺘ ِﻪ‬
‫ﻓ ﻠ ﻤ ﺎذا أرض أﻫ ﻠ ﻴ ِﻪ ﻫ ﺠ ْﺮ؟ أﺗ ﺮاه ﺧ ﺸ ﻴ ﺔ اﻷﻋ ﺪاء ﻓ ّﺮ؟‬
‫ﻏ ﻠ ﻄ ﻮا ﻓ ﻲ ﻓ ﻬ ﻢ ﻣ ﻌ ﻨ ﻰ اﻟ ﻬ ﺠ ﺮة‬ ‫ﺎص ﻣ ﻌ ﻨ ﻰ اﻟ ﻘ ﺼ ِﺔ‬‫ﺼ ُ‬‫ﺣ ﺠ ﺐَ اﻟ ﻘ ﱠ‬
‫ﻫ ﺠ ﺮ ٌة ﺳ ﱡﺮ ﺛ ﺒ ﺎت اﻟ ﻤ ﺴ ﻠ ﻢ‬ ‫ﻫ ﺠ ﺮ ٌة ﺷ ﺮ ُع ﺣ ﻴ ﺎة اﻟ ﻤ ﺴ ِﻠ ﻢ‬
‫ﻢ ﺗ ﺮك اﻟ ﻘ ﻄ ﺮة ‪102‬‬ ‫إﻧ ﻬ ﺎ اﻟ ﺘَ ﺴ ﻴ ﺎر ﻧ ﺤ ﻮ اﻟ ﻮُﺳ ﻌ ﺔ وﻷﺟ ﻞ اﻟ ﻴ ﱢ‬
‫إن ﻫ ﺬا اﻟ ﺨ ﺴ ﺮ رﺑ ﺢ اﻟ ﻜ ﺜ ﺮ ِة‬ ‫اﻫ ﺠ ﺮ اﻟ ﺰﻫ ﺮة أﺟْ َﻞ اﻟ ﺮوﺿ ﺔ‬
‫ﻓ ﻴ ﻪ ﻣ ﻦ ﻓ ﻮق اﻟ ﺒ ﺮاﻳ ﺎ ﺗ ﺨ ﻔ ﻖ‬ ‫ﺮف اﻟ ﺸ ﻤ ﺲ ﻣ ﺴ ﻴ ُﺮ ﻣ ﻄ َﻠ ُﻖ‬ ‫ﺷ ُ‬
‫ﻻ ﺗ ﻜ ﻦ ﻧ َ ﻬ ﺮا ﻣ ﻦ اﻟ ﱡﺴ ﺤْ ﺐ ﻳُ ﻤَ ّﺪ وﻛ ﻦ اﻟ ﺒ ﺤ َﺮ‪ ،‬ﻋُ ﺒ ﺎﺑً ﺎ ﻻ ﻳُ ﺤَ ّﺪ‬
‫اﻗ ﺼ ﺪن ﺗ ﺴ ﺨ ﻴ ﺮ ﻛ ﱢﻞ اﻟ ﻌ ﺎ َﻟ ﻢ ﻟ ﺘُ ﺮى ﺳ ﻠ ﻄ ﺎن أﻫ ِﻞ اﻟ ﻌ ﺎ َﻟ ﻢ‬
‫ﻻ ﻳ ﻘ ﻴﱢ ﺪك ُﻣ ﻘ ﺎ ٌم ﻓ ﻲ اﻟ ﻮرى وﻛ ﻦ اﻟ ﺤ ﻮت ﻳَ ﺴ ﻴ ﺢُ اﻷﺑ ﺤُ ﺮا‬
‫ﺎت‬‫ﻓ ﻠ ﻚ ﻳُ ﺰﻫِ ﺮ ﻣ ﻦ ﻛ ﻞ اﻟ ﺠ ﻬ ْ‬ ‫ﻛ ﻞ ﻣَ ﻦ ﺣُ ﱢﺮر ﻣ ﻦ ذ ﱢل اﻟ ﺠ ﻬ ﺎت‬
‫َ‬
‫ﻓ ﻲ ﻓ ﺴ ﻴ ﺢ اﻟ ﻤ ﺮج ﻋِ ﻄ ًﺮا ﻧ َ ﺸ ﺮا‬ ‫ﺗ ﺮ َك اﻟ ﻮر َد ﺷ ﺬاه ﻓ ﺴ ﺮى‬
‫ﻋ ﻨ ﺪﻟ ﻴ ﺒً ﺎ ﻫ ﺎﺋ ﻤً ﺎ ﻓ ﻲ وردةِ!‬ ‫ﻳ ﺎ أﺳ ﻴ ًﺮا ﻗ ﺪ ﺛ ﻮى ﻓ ﻲ روﺿ ِﺔ‬
‫ﺛ ﻢ ﻋ ﺎﻧ ﻖ ﻛ ﱠﻞ أزﻫ ﺎر اﻟ ﱡﺮﺑَ ﻰ‬ ‫ﺼﺒﺎ‬ ‫َﺳ ﻴﱢ ْ‬
‫ﺮن ﻧ ﻔ ﺴ ﻚ ﺣ ٍّﺮا ﻛ ﺎﻟ ﱠ‬
‫اﺣﺬرن ﻣﻦ ﺧﺪﻋﺔ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺠﺪﻳ ْﺪ‬
‫ﺎس اﻟ ﻨ ﻬ ﺞ ﺣ ﺎذر ﻳ ﺎ رﺷ ﻴ ْﺪ‬‫اﻟ ﺘ ﺒ َ‬

‫ﰲ ﺑﻴﺎن أن اﻟﻮﻃﻦ ﻟﻴﺲ أﺳﺎس اﻷﻣﺔ‬

‫ﺻ ﻴﱠ ﺮوا اﻷوﻃ ﺎن أ ُ ﱠس اﻷﻣ ِﺔ‬
‫ﻗ ﱠﺴ ﻤ ﻮا اﻹﻧ ﺴ ﺎن أﺳ ﺮاﺑً ﺎ ﺑ ﻬ ﺎ‬
‫»ﻓﺄَﺣَ ﱡﻠﻮا َﻗﻮْﻣَ ﻬُ ْ َ‬
‫ﻢ دَار اﻟﺒَﻮَار« ‪103‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫ﻟ ﻴ ﺲ إﻻ اﻟ ﺤ ﺮبَ ﻓ ﻴ ﻪ ﺛ ﻤ ُﺮ‬
‫ﻄ ﻌ ﻮا اﻷرﺣ ﺎم ﺑ ﻴ ﻦ اﻷﺧ ﻮ ِة‬ ‫ﻗ ﱠ‬
‫ﻗ ﺪﱠﺳ ﻮا اﻷوﻃ ﺎن إﻋ ﺠ ﺎﺑً ﺎ ﺑ ﻬ ﺎ‬
‫ﻃﻠﺒﻮا اﻟﺠﻨﺔ ﻓﻲ » ِﺑﺌْ َﺲ اﻟ َﻘ َﺮار«‬
‫ﻣ ﺤ ﻖ اﻟ ﺠ ﻨ ﱠ ﺔ ﻫ ﺬا اﻟ ﺸ ﺠ ُﺮ‬

‫‪87‬‬
 ‫دﻳﻮان اﻷﴎار واﻟﺮﻣﻮز‬

‫أﻧ ﻜ ﺮ اﻹﻧ ﺴ ﺎ ُن وﺟ َﻪ اﻹﺧ ﻮة واﻧ ﺘ ﻬ ﺖ ﻗ ﺼ ُﺔ اﻻِﻧ ﺴ ﺎﻧ ﻴ ِﺔ‬

‫وﻫ َﻮ ﻣَ ﻀ ﻰ‬ ‫ذﻫﺐ اﻹﻧﺴﺎن روﺣً ﺎ واﻧﻘﻀﻰ ﺑ ﻘ ﻴ ﺖ أﻗ ﻮا ُﻣ ﻪ ْ‬
‫ﻓ ﻨ ﻤ ﺖ ﻓ ﻲ اﻟ ﻐ ﺮب ﻫ ﺬي اﻵﻓ ُﺔ‬ ‫ﻣ ﻨ ﺼ ﺐ اﻟ ﺪﻳ ﻦ ﺣ ﻮاه اﻟ ﺴ ﺎﺳ ﺔ‬
‫ُ‬
‫دﻳ ﻦ ﻋ ﻴ ﺴ ﻰ ﺑ ﻄ ﻠ ﺖ ﻗ ﺼ ﺘُ ﻪ وﺧ ﺒ ﺖ ﻓ ﻲ دُوره ﺷ ﻌ ﻠ ﺘ ُﻪ‬
‫ُ‬
‫ﻒ ﻋ ﻦ ﺗ ﻘ ﺪﻳ ﺮه ﺣ ﺎدت اﻷزﻻم ﻋ ﻦ ﺗ ﺪﺑ ﻴ ﺮه‬ ‫ﻋ ﺠ ﺰ اﻷﺳ ﻘ ﱡ‬
‫ﻗ ﻮم ﻋ ﻴ ﺴ ﻰ ﺣ ﻘ ﺮوا ِﺑ ﻴ ﻌَ ﺘ ﻪ أﺑ ﻄ ﻠ ﻮا ﻓ ﻲ ﺳ ﻮﻗ ﻬ ﻢ ِﺳ ﻜ ﺘ ُﻪ‬
‫ﻣ ﺰق اﻟ ﺪﱠﻫ ﺮيﱡ ﺛ ﻮب اﻟ ﻤ ﺬﻫ ﺐ وﻣ ﻦ اﻟ ﺸ ﻴ ﻄ ﺎن ﻗ ﺪ واﻓ ﻰ ﻧ َﺒ ﻲ‬
‫ﻛ ﺤ ﻠُ ﻪ أودَى ﺑ ﻨ ﻮر اﻷﻋ ﻴ ﻦ ‪104‬‬
‫ِ‬ ‫ذا اﻟ ُﻔ َﻠ ﻮ َرﻧ ِﺴ ﱡﻲ ﻋَ ﺒ ُﺪ اﻟ ﻮﺛ ﻦ‬
‫ﻂ ﻟ ﻸﻣ ﻼك ِﺳ ﻔ ًﺮا ﻣ ﻨ ﻜ ًﺮا وﺑ ﺬو َر اﻟ ﺤ ﺮب ﻓ ﻴ ﻨ ﺎ ﺑ ﺬرا‬ ‫ﺧ ﱠ‬
‫ﻓ ﻄ ﺮ ٌة ﺗ ﺆﺛ ﺮ ﻋَ ﻴ ﺶ اﻟ ُ‬
‫ﻈ َﻠ ِﻢ‬ ‫ﻣ ﱠﺰق اﻟ ﺤ ﱠﻖ ﺑ ﺤ ﱢﺪ اﻟ َﻘ ﻠ ﻢ‬
‫ﻄ ًﺔ ِﺑ ﺪﻋً ﺎ ﺟ ﻼ ﺗ ﻔ ﻜ ﻴ ﺮ ُه‬‫آز ُر اﻟ ﻌ ﺼ ﺮ‪ ،‬ﺑ ﺪا ﺗ ﺰوﻳ ُﺮه ﺧ ﱠ‬
‫ﺟ ﻌ ﻞ اﻟ ﻤ ﻠ ﻚ إﻟ ﻬ ﺎ دﻳ ﻨ ُ ﻪ ﻛ ﻞ ﻗ ﺒ ﺢ ﻧ ﺎﻟ ﻪ ﺗ ﺤ ﺴ ﻴ ﻨ ﻪ‬
‫ﺼ ﻨ ﻢ ‪105‬‬
‫ﺟ ﻌ ﻞ اﻟ ﻨ ﻔ ﻊ ﻋ ﻴ ﺎر اﻟ ﺬﻣَ ﻢ ﺣ ﻴ ﻨ ﻤ ﺎ ﺧ ﱠﺮ ﻟ ﻬ ﺬا اﻟ َ ِ‬
‫ﺻ ﺎرت اﻟ ﺤ ﻴ ﻠ ُﺔ ﻓ ﻨ ٍّ ﺎ ُﻣ ﺤ ﻜ ﻤ ﺎ وﻧ ﻤ ﺎ اﻟ ﺒ ﺎﻃ ﻞ ﻣ ﻤﱠ ﺎ ﻋَ ﱠﻠ ﻤ ﺎ‬
‫ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺪﻫﺮ أﻟﻘﻰ ﺣَ َﺴﻜﺎ‬ ‫ﺧ ﻄ ًﺔ ﻟ ﻠ ﻮﻫ ﻦ ﻓ ﻴ ﻨ ﺎ ﺣ ﺒ َﻜ ﺎ‬
‫ﺎس ﺑ ﻬ ﺬي اﻟ ﺤ ﻜ ﻤ ﺔ‬ ‫أرﻣ ﺪ اﻟ ﻨ َ‬
‫إِذ دﻋ ﺎ اﻟ ﺘ ﺰوﻳ ﺮ ﺑ ﺎﻟ ﻤ ﺼ ﻠ ﺤ ﺔ‬

‫ﰲ ﺑﻴﺎن أن اﻷﻣﺔ املﺤﻤﺪﻳﺔ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﺣﺪود زﻣﺎﻧﻴﺔ ً‬

‫أﻳﻀﺎ‬
‫وﻫ ﻴ ﺎجَ اﻟ ﻜ ﱢﻢ واﻟ ﻮرد اﻟ ﻴ ﻨ ﻴ ْﻊ‬
‫وﻋ ﻠ ﻰ اﻷرض ُﻗ ﺮى ﻣ ﻦ أﻧ ﺠ ِﻢ‬
‫ﺮوس اﻟ ﺰﻫ ﺮ ﻧ َ ﺸ ﻮَى اﻟ ﻨ َ ﻐ ﻢ‬
‫وﺷ ﺪا اﻟ ﻤ ﺎء ﻟ ﻨ ﻮم اﻟ ﻨ ﻬَ ِﺮ‬
‫ﺼﺒﺎ‬ ‫ﻣ ﻨ ﺤ ﺘْ ﻪ ﺣِ ﺠ َﺮﻫ ﺎ رﻳ ﺢُ اﻟ ﱠ‬
‫وﻣ ﻀ ﻰ ﻛ ﺎﻟ ﺮﻳ ﺢ ﻋ ﻦ روﺿ ﺘ ﻪ ‪106‬‬
‫ﻞ ﻳ ﻨ ﺰل ‪107‬‬ ‫وﺷ ﺬًى ﻓ ﱠﺮ وﻃ ﱞ‬
‫ﺣ ﻴ ﻦ ﺗ ﺬوى زﻫ ﺮات ﺗَ ﻌ ِﺒ ُﻖ‬
‫ﺮس اﻟ ﺮﺑ ﻴ ﻊ‬ ‫أرأﻳ ﺖ اﻟ ﻄ ﻴ ﺮ ﻓ ﻲ ﻋُ ِ‬
‫َ‬
‫وﻋَ ُ‬
‫ﻏ َﺴ ﻞ اﻟ ﻌ ﺸ ﺐَ دﻣ ﻮ ُع اﻟ ﺴ ﺤَ ِﺮ‬
‫وإذا اﻟ ِﻜ ﱡﻢ ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﻐ ﺼ ﻦ رﺑَ ﺎ‬
‫د َِﻣ َﻰ اﻟ ﺒ ﺮﻋ ﻮ ُم ﻣ ﻦ ﻗ ﻄ ﻔ ﺘ ِﻪ‬
‫ﻮرق وﻃ ﺎر اﻟ ﺒ ﻠ ﺒ ُﻞ‬ ‫ﻋ ﺸ ﺶ اﻟ ُ‬
‫ﻟ ﻴ ﺲ ﻳُ ﻜ ﺮى ﻣ ﻦ رﺑ ﻴ ﻊ روﻧ ُﻖ‬

‫‪88‬‬
 ‫ُرﻣﻮز ﻧﻔﻲ اﻟﺬات‬
‫ﻻ ﻳُ ﺒ ﺎﻟ ﻲ ﻛ ﻨ ُﺰه ﻣ ﺎ ﻳُ ﻬ ﻠ ﻚ‬
‫وزﻫ ﺮ ‪108‬‬ ‫ﻫ ﻮ أﺑ ﻘ ﻰ ﻣ ﻦ ورود َ‬
‫ﻣَ ﻌ ﺪن ﻳُ ﻨ ﻤ ﻲ وﻳُ ﺒ ﺪي اﻟ ﺠ ﻮﻫ ﺮا‬
‫ﺪﻫ ﺮ‬ ‫ﺆس ﺗ ﺆﺧ ﺬ ﻣ ﻦ د ﱢَن اﻟ َ‬ ‫أﻛ ٌ‬
‫ﺗ ﺬﻫ ﺐ اﻵﻣ ﺎس واﻟ ﺒ ﺎﻗ ﻲ اﻟ ﻐ ُﺪ ‪109‬‬
‫ﻣ ﻦ ﻣَ ﺴ ﻴ ﺮ اﻟ ﻐ ِﺪ ﺳ ﻴﱠ ِﺎر اﻟ َﻘ َﺪ ْم‬
‫ﻳ ﺮﺣ ﻞ اﻟ ﻔ ﺮد وﺗ ﺒ ﻘ ﻰ اﻷﻣ ﺔ ‪110‬‬
‫ﺎت أ ُ َﺧ ﺮ‬ ‫ذات وﺻ ﻔ ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺛ ﻢ‬
‫ﺗ ﻮﻟ ﺪ اﻷﻣ ﺔ ﻣ ﻦ ﻗ ﻠ ٍﺐ ﺟ ﻠ ﻴ ْﻞ‬
‫وﻳ ﻌ ﻴ ﺶ اﻟ ﻔ ﺮد ﻋَ ْﺸ ﺮات ﺳ ﻨ ﻴ ﻦ‬
‫وﺣﻴ ﺎة اﻟﺸ ﻌ ﺐ ﻓ ﻲ ﺣ ﻔ ِﻆ اﻟ ُﺴﻨ َ ْﻦ‬
‫ﻮت ﻗ ﻮم ﺗ ﺮك ﻗ ﺼ ٍﺪ ﻟ ﻠ ﺤ ﻴ ﺎه‬ ‫ﻣ ُ‬
‫∗∗∗‬
‫وﻟ ﻬ ﺎ ﻳ ﻮﻣً ﺎ ﻗ ﻀ ﺎء ﻳُ ﺤ ﺘَ ُﻢ‬
‫أﺻﻠﻬﺎ اﻟﻤﻴﺜﺎق ﻓﻲ »ﻗﺎﻟﻮا ﺑﻠﻰ« ‪111‬‬
‫»ﻧ ﺤ ﻦ ﻧ ﱠﺰﻟ ﻨ ﺎ« ﻟ ﺪﻳ ﻬ ﺎ ﺣ ﺠ ُﺔ ‪112‬‬
‫ﺑ ﺪوام اﻟ ﺬﻛ ﺮ دام اﻟ ﺬاﻛ ﺮ ‪113‬‬
‫ﻗﺎل رﺑﻲ ﻋﺎﻟﻤً ﺎ‪» :‬أن ﻳﻄﻔﺌﻮا« ‪114‬‬
‫أُﻣ ﺔ ﻳ ﻌ ﺸ ﻘ ﻬ ﺎ أﻫ ﻞ اﻟ ﻘ ﻠ ﻮب ‪115‬‬
‫ﺖ ﻣﻦ ﻏِ ﻤﺪ آﻣﺎل اﻟﺨﻠﻴﻞ ‪116‬‬ ‫ﻣﺼﻠ ٌ‬
‫ﻟ ﻴ ﻌ ﻴ َﺪ اﻟ ﺤ ﱠﻖ ﺣ ﻴٍّ ﺎ ﻧ ﻄ ﻘ ﻪ‬
‫ﻟ ﻠ ﻜ ﺘ ﺎب اﺧ ﺘ ﺎرﻧ ﺎ واﻟ ﺤ ﻜ ﻤ ﺔ ‪117‬‬
‫∗∗∗‬
‫ﻣ ﺨ ﻔ ﻴً ﺎ ﻓ ﻲ ﺻ ﺪره ﺗ ﺎﺗ ﺎره‬
‫ورﻣ ﻰ ﺑ ﺎﻟ ﻄ ﻮد ﻣ ﻦ أﺛ ﻘ ﺎﻟ ﻬ ﺎ‬
‫ﻧ ﻈ ﺮة ﻣ ﻦ ﻃ ﺮﻓ ﻬ ﺎ ﻗ ﺘ ٌﻞ ﻋَ ﻤ ْﻢ‬
‫ﻟ ﻴ ﺲ ﻟ ﻸﻣ ﺲ ﺑ ﻤ ﺜ ﻮاﻫ ﺎ ﻏ ُﺪ‬
‫‪89‬‬
‫ﻣ ﺤ ﻔ ﻞ اﻷزﻫ ﺎر ﺑ ﺎق ﻳ ﻀ ﺤ ﻚ‬
‫ﺪﻫ ﺮ‬‫ﻣ ﻮﺳ ﻢ اﻷزﻫ ﺎر أﺑ ﻘ ﻰ ﻓ ﻲ اﻟ َ‬
‫ﻻ ﻳ ﺒ ﺎﻟ ﻲ ﺟ ﻮﻫ ًﺮا ﻗ ﺪ ُﻛ ﺴ ﺮا‬
‫ﺮوب‪ ،‬ﻻ ﻣ ﻘ ّﺮ!‬ ‫ﺮوق وﻏ ٍ‬ ‫ﻛﻢ ﺷ ٍ‬
‫ﺧ ﻤ ﺮ ٌة ﻣ ﻦ َﺷ ِﺮﺑ ﻬ ﺎ ﻻ ﺗ ﻨ َﻔ ُﺪ‬
‫ﺛ ﺎﺑ ٌﺖ ﻓ ﻲ اﻟ ﺪﻫ ﺮ ﺗ ﻘ ﺪﻳ ُﺮ اﻷﻣ ْﻢ‬
‫ﻳَ ﺴ ُﻔ ﺮ اﻟ ﺨِ ﱡﻞ وﺗ ﺒ ﻘ ﻰ اﻟ ﺼ ﺤ ﺒ ﺔ‬
‫ﻮت آﺧ ُﺮ‬ ‫وﻟ ﻬ ﺎ ﻋ ﻴ ٌﺶ وﻣ ٌ‬
‫ﻳ ﻨ ﺸ ﺄ اﻟ ﻔ ﺮ ُد ﻣ ﻦ اﻟ ﻄ ﻴ ﻦ اﻟ ﻘ ﻠ ﻴ ﻞ‬
‫ﺼ ﻰ ﺑ ﺎﻟ ﻤ ﺌ ﻴ ْﻦ‬ ‫ﻧ َﻔ ﺲ اﻷﻣ ﺔ ﻳُ ﺤ َ‬
‫ﺪن‬‫وﺣ ﻴ ﺎة اﻟ ﻔ ﺮد روحٌ ﻓ ﻲ ﺑ ْ‬
‫ﻣ ﻮت ﻓ ﺮد ﻧ ﻀ ﺐ ِور ٍد ﻟ ﻠ ﺤ ﻴ ﺎه‬
‫ﻛ ﻤ ﻤ ﺎت اﻟ ﻔ ﺮد ﺗ ﻔ ﻨ ﻰ اﻷﻣ ﻢ‬
‫أﻣ ﺔ اﻹﺳ ﻼم ﺗ ﺄﺑ ﻰ أﺟ ﻼ‬
‫ﻮت ﻫ ﺬي اﻷﻣ ُﺔ‬ ‫ﻻ ﺗّ ﺨ ﺎف اﻟ ﻤ َ‬
‫دام ذﻛ ٌﺮ ﻣ ﺎ أﻗ ﺎم اﻟ ﺬاﻛ ﺮ‬
‫ذﻟ ﻚ اﻟ ﻤ ﺼ ﺒ ﺎح أﻧ ﱠ ﻰ ﻳُ ﻄ َﻔ ﺄ؟‬
‫أﻣ ﺔ اﻟ ﺤ ﻖ إﻟ ﻰ اﻟ ﺤ ﻖ ﺗُ ﻨ ﻴ ﺐْ‬
‫ﻣﺼﻠ ٌﺖ ﺑﺎﻟﺤﻖ ذا اﻟﺴﻴﻒ اﻟﺼﻘﻴ ْﻞ‬
‫ﺮﻗ ﻪ‬‫ﻣ ﺎ ﺳ ﻮى اﻟ ﺤ ﻖ ﻣ ﺤ ﺎه ﺑ ُ‬
‫ﻧ ﺤ ﻦ ﻟ ﻠ ﺘ ﻮﺣ ﻴ ﺪ أﻗ ﻮى ﺣ ﺠ ِﺔ‬
‫أﺿ ﻤ ﺮ اﻟ ﺪﻫ ﺮ ﻋ ﻠ ﻴ ﻨ ﺎ ﺛ ﺎ َر ُه‬
‫أﻃ ﻠ ﻖ اﻟ ﻔ ﺘ ﻨ َﺔ ﻣ ﻦ أﺣ ﺒ ﺎﻟ ﻬ ﺎ‬
‫ﻓ ﺘ ﻨ ٌﺔ ﻣ ﻮﻃ ﺌُ ﻬ ﺎ ﻫ ﺎ ُم اﻷﻣ ْﻢ‬
‫ﺮﻗ ﺪ‬ ‫ﻒ َﻫ ﻮ ٍْل ﻓ ﻲ ﺣ ﺸ ﺎﻫ ﺎ ﻳ ُ‬
‫أﻟ ُ‬
 ‫دﻳﻮان اﻷﴎار واﻟﺮﻣﻮز‬

‫ﻣ ﺎ رأت ﺑ ﻐ ﺪا ُد روﻣ ﺎ ﻣ ﺎ رأ َ ْت‬ ‫ﻮت‬‫ﺳ ﻄ ﻮ ُة اﻹﺳ ﻼم ﻟ ﻠ ﺘ ﺮب ﻫ ْ‬

‫ﻣ ﺤ ﺪَث اﻷﻓ ﻌ ﺎل ذا اﻟ ﻤ ﻜ ﺮ اﻟ ﻘ ﺪﻳ ْﻢ‬ ‫ﻟ ﻜ ﻦ اﺳ ﺄل ذﻟ ﻚ اﻟ ﺪﻫ ﺮ اﻟ ُﻤ ﻠ ﻴ ْﻢ‬
‫ﺣَ ْﻠ ﻴَ ﻨ َ ﺎ ﻛ ﺎن ﻧ ﺜ ﺎر اﻟ ﺸ ﺮر ‪118‬‬ ‫روﺿ ﻨ ﺎ ﻛ ﺎن ﻟ ﻬ ﻴ ﺐُ اﻟ ﺘ ﺘَ ﺮ‬ ‫َ‬
‫ُ‬
‫وإﻟ ﻰ اﻟ ﻤ ﻮﻟ ﻰ ﻟ ﺪﻳ ﻨ ﺎ ﻧ ﺴ ﺒ ﺔُ‬ ‫ﻓ ﻺﺑ ﺮاﻫ ﻴ ﻢ ﻓ ﻴ ﻨ ﺎ ﻓ ﻄ ﺮة‬
‫ﻧ ﺎر ﻧ ﻤ ﺮو ٍد رددﻧ ﺎ ﻛ ﻮﺛ ﺮا‬ ‫زﻫ ﺮا‬‫ﻣﻦ ﻟﻬﻴﺐ ﻗﺪ ﺟﻨﻴﻨﺎ َ‬
‫روﺿ ﻨ ﺎ‬‫َ‬ ‫ﺮات ﺣ ﻴ ﻦ ﺗ ﺄﺗ ﻲ‬ ‫زﻫ ٌ‬ ‫ﻛ ﻞ ﻧ ﺎر ﻳ ﻮ ِﻗ ُﺪ اﻟ ﺪﻫ ﺮ ﻟ ﻨ ﺎ‬
‫∗∗∗‬
‫ﺷ ُ‬
‫ﺮﻗ ﻬ ﺎ أﻗ ﻮى وأﻗ ﻮى اﻟ ﻤ ﻐ ﺮب‬ ‫وﻓ ﱠﺾ اﻟ ﻤ ﻮﻛ ﺐ‬ ‫ذﻫ ﺐ اﻟ ﺮوم ُ‬
‫ﻛ ﺄس ﺳ ﺎﺳ ﺎن ﻣ ﻦ اﻟ ﻐ ﱢﻢ َد ُم ﺣ ﺎ ُن ﻳ ﻮﻧ ﺎن ﺧ ﺮاب ُ‬
‫ﻣ ﻈ ﻠ ﻢ ‪119‬‬

‫ﻈ ُﻤ ﻬ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟ ﻬ ﺮم‬‫وﻋ ﻨ ْﺖ ﻣ ﺼ ﺮ ﻟ ﺪﻫ ٍﺮ ﻋَ ِﺮ ِم وﺛ ﻮت أﻋ ُ‬
‫أﻣ ُﺔ اﻹﺳ ﻼم ﺗ ﺒ ﻘ ﻰ أﺑ ﺪا‬ ‫وأذان اﻟ ﺤ ﻖ ﻓ ﻴ ﻨ ﺎ ﺧ ﻠ ﺪا‬
‫ُ‬
‫إن ﻟ ﻠ ﻜ ﻮن ﻣ ﻦ اﻟ ﻌ ﺸ ﻖ ﺣ ﻴ ﺎه وﺑ ﻪ أﺟ ﺰاؤه ﺷ ﺪﱠت ﻗ ﻮاه‬
‫ﺷ ﺒّ ﻬ ﺎ ﻣ ﻦ‪ ،‬ﻻ إﻟ ﻪ‪ ،‬اﻟ ﺸ ﺮر ‪120‬‬ ‫أﺣ ﻴَ ﺖ اﻟ ﻌ ﺸ ﻖ ﻗ ﻠ ﻮبٌ ﺗُ ﺴ ﻌَ ﺮ‬
‫إن ﻧ ﻜ ﻦ ﻛ ﺎ ِﻟ ﻜ ﱢﻢ ﻧ ُ ﻄ ﻮَى ﻛ ﻤ ﺪا‬
‫ﻓ ﺮداﻧ ﺎ ﻓ ﻴ ﻪ ﻟ ﻠ ﺮوض ردى ‪121‬‬
‫َ‬

‫ﰲ ﺑﻴﺎن أن اﻷﻣﺔ ﻻ ﺗﻨﺘﻈﻢ ﺑﻐري ﴍﻳﻌﺔ وﴍﻳﻌﺔ اﻷﻣﺔ املﺤﻤﺪﻳﺔ اﻟﻘﺮآن‬

‫ﻛ ﻜ ﺜ ﻴ ﺐ ﻣ ﻦ رﻣ ﺎل و ََﻫ ﻨ ﺎ‬
‫ذﻟ ﻜ ﻢ ﺑ ﺎﻃ ﻦ دﻳ ﻦ اﻟ ﻤ ﺼ ﻄ ﻔ ﻰ‬
‫وﻫ ﻲ ﻣ ﻦ دون ﻧ ﻈ ﺎم ﺿ ﺠﱠ ُﺔ‬
‫ﻳَ ﻌ َﻠ ﻖ اﻟ ﻨ ﻈ ﻢ ﺑ ﻪ ﻓ ﻬْ ﻮ ﻏ ﻨ ﺎء‬
‫ﺿ ﻤ ﻨ ْﺖ ﻗ ﺪرﺗ ﻜ ﺎ؟‬ ‫أيﱡ ﺳ ﱟﺮ َ‬
‫ﺣﻜﻤ ٌﺔ ﻓﻲ اﻟﺪﻫﺮ ﺗﺒﻘﻰ ﻻ ﺗﺮﻳ ْﻢ‬
‫ﻳ ﺴ ﺘ ﻤ ﱡﺪ اﻟ ِﻨ ﻜ ﺲ أﻳ ﺪًا ﻣ ﻦ ُﻗ ﻮاه‬
‫آﻳُ ﻪ ﻻ َﻟ ﺒ ﺲ أو ﺗ ﺄوﻳ َﻞ ﻓ ﻴ ﻪ‬
‫وﺑ ﻬ ﺎ ﻳ ﺮ ِﻣ ﻲ اﻟ ﺰﺟ ﺎجُ اﻟ ﺤ ﺠ ﺮا‬
‫أُﻣ ﺔ ﺧ ﱠﻠ ﺖ ﻳ ﺪاﻫ ﺎ اﻟ ﱡﺴ ﻨ ﻨ ﺎ‬
‫ﺳ ﻴ ﺮ ُة اﻟ ﻤ ﺴ ﻠ ﻢ ﺷ ﺮ ٌع وﻛ ﻔ ﻰ‬
‫ﺑ ﺎﻧ ﺘ ﻈ ﺎم اﻟ ﺼ ﻮت ﺗ ﻌ ﻠ ﻮ اﻟ ﻨ ﻐ ﻤ ُﺔ‬
‫إﻧ ﻤ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟ ﺤ ﻠ ﻖ ﻣَ ﻮجٌ ﻣ ﻦ ﻫ ﻮاء‬
‫ﺻ ﺎح ﻫ ﻞ ﺗ ﻌ ﻠ ﻢ ﻣ ﺎ ُﺳ ﻨ ﺘ ﻜ ﺎ؟‬
‫اﻟ ﻜ ﺘ ﺎب اﻟ ﺤ ﱡﻲ واﻟ ﺬﻛ ُﺮ اﻟ ﺤ ﻜ ﻴ ﻢ‬
‫إن ﻓ ﻴ ﻪ ﺳ ﺮ ﺗ ﻜ ﻮﻳ ﻦ اﻟ ﺤ ﻴ ﺎه‬
‫ﻟ ﻔ ﻈ ﻪ ﻻ رﻳ ﺐَ أو ﺗ ﺒ ﺪﻳ َﻞ ﻓ ﻴ ﻪ‬
‫ﻗ ﻮة ﻓ ﻴ ﻪ ﺗ ﺸ ﱡﺪ اﻟ ﺨ ﻮرا‬

‫‪90‬‬
 ‫ُرﻣﻮز ﻧﻔﻲ اﻟﺬات‬

‫ﻓ ﺪﻋ ﺎ اﻟ ﺼ ﻴﱠ ﺎ ُد ﻣ ﻨ ﻪ ﺑ ﺎﻟ ﺜ ﺒ ﻮ ْر‬ ‫ﻄ َﻊ اﻷﺷ ﺮا َك ﻋ ﻦ ﺻ ﻴ ﺪ ﻛ ﺴ ﻴ ﺮ‬ ‫ﻗ ﱠ‬
‫ﻗ ﺪ ﺗ ﻼه » َرﺣْ ﻤَ ٌﺔ ﻟ ﻠ ﻌَ ﺎ َﻟ ِﻤ ﻴ َﻦ«‬ ‫ﺮﺳ ﻠ ﻴ ﻦ‬ ‫ﻼغ آﺧِ ٌﺮ ﻟ ﻠ ﻤ َ‬ ‫ذا ﺑ ٌ‬
‫وﺗ ﻘ ﻴ ُﻢ اﻟ ﺮأس ﻣ ﻨ ﻪ ﺳ ﺠ ﺪ ُة‬ ‫ﺗ ﺮﻓ ُﻊ اﻟ ﺨ ﺎﻣ َﻞ ﻓ ﻴ ﻪ رﻓ ﻌ ُﺔ‬
‫ﻄ ﺮوا‬ ‫ﺎب َﺳ ﱠ‬ ‫ﺎب‪ ،‬ﻛ ﻢ ﻛ ﺘ ٍ‬ ‫ﻣﻦ ﻛﺘ ٍ‬ ‫ﺻ ﻴﱢ ﺮوا‬ ‫ﻗ ﺎﻃ ﻌ ﻮ اﻟ ﻄ ْﺮق ﻫ ﺪا ًة ُ‬
‫ﻜ ﺮا ‪122‬‬‫ﻗ ﺪ أَﺿ ﺎءُوا ﺑ ﺎﻟ ﻌ ﻠ ﻮم اﻟ ﻔِ َ‬ ‫واﻟ ﺒ ﻮادي ﻣ ﻦ ﺳ ﺮاج َز َﻫ ﺮا‬
‫ﻞ ‪123‬‬‫وﻋ ﻠ ﻰ اﻷﻓ ﻼك ﻣ ﻨ ﻪ وَﺟَ ُ‬ ‫اﻟ ﺬي ﻳُ ﺼ ﺪَع ﻣ ﻨ ﻪ اﻟ ﺠ ﺒ ُﻞ‬
‫ﻗ ﺪ ﺣ ﻮاه اﻟ ﺼ ﺪر ﻣ ﻦ أﻃ ﻔ ﺎﻟ ﻨ ﺎ‬ ‫ذﻟ ﻚ اﻟ ﻴ ﻨ ﺒ ﻮ ُع ﻣ ﻦ آﻣ ﺎﻟ ﻨ ﺎ‬
‫ﻋ ﻴ ﻨ ﻪ ﺣ ﻤ ﺮاء ﻣ ﻦ و َْﻗ ﺪ اﻟ ﻨ ﻬ ﺎر‬ ‫ﻈ ﺮ اﻟ ﻈ ﻤ ﺂن ﻓ ﻲ ﺣَ ﱢﺮ اﻟ ﻘ ﻔ ﺎ ْر‬ ‫اﻧ ُ‬
‫د ُﻣ ﻬ ﺎ ﻛ ﺎﻟ ﻨ ﺎر ﻓ ﻲ رﻣ ﻀ ﺎﺋ ﻬ ﺎ‬ ‫ﻋَ ﻨ ْ ُﺴ ﻪ ﻛ ﺎﻟ ﻈ ﺒ ﻲ ﻓ ﻲ ﺗَ ﻌْ ﺪَا ِﺋ ﻬ ﺎ‬
‫ﺿﺎربٌ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺪ ﻳﻘﻠﻰ اﻟﺤﻀﺮا‬ ‫ﻒ اﻟ ﺼ ﺤ ﺮاء ﻳ ﺄﺑ ﻰ اﻟ ﺠُ ﺪُرا‬ ‫ﻃ ﺎﺋ ُ‬
‫ﻓ ﺎﺳ ﺘ ﻘ ﺮ اﻟ ﻤ ﻮج ﻓ ﻴ ﻪ ﻛ ﺎﻟ ﺪﱡرر ‪124‬‬ ‫ﺧ ﻔ ﻘ ﺖ ﻓ ﻲ ﻗ ﻠ ﺒ ﻪ ﻫ ﺬي اﻟ ُﺴ َﻮ ْر‬
‫ﻓ ﻐ ﺪا ﺑ ﺎﻟ ﺤ ﻖ ﺣ ٍّﺮا ﻻ ﻳَ ﻤ ﻴ ﻦ‬ ‫ﻗ ﺮأ اﻟ ﺪرس ﻣ ﻦ اﻵي اﻟ ﻤ ﺒ ﻴ ْﻦ‬
‫ﻢ وﻃ ﺌ ﺘ ﻪ رﺟ ﻠُ ﻪ ‪125‬‬ ‫ﺮش ﺟ ﱟ‬‫ﻋ َ‬ ‫ﺣ ﻜ َﻢ اﻟ ﺪﻧ ﻴ ﺎ ﺟ ﻤ ﻴ ﻌً ﺎ ﻋ ﺪﻟُ ﻪ‬
‫ﺎﺿ ﺎ أﻧ ﺒ ﺘ ﺖ زﻫ ﺮﺗ ُ ﻪ ‪126‬‬ ‫ورﻳ ً‬ ‫ُﻣ ُﺪﻧ ً ﺎ ﻗ ﺪ ﺷ ﻴﱠ ﺪت َﻫ ﺒ ﻮﺗُ ﻪ‬
‫∗∗∗‬
‫ﺳ ﻨ ﻦ اﻟ ﻜ ﻔ ﺮ ﻟ ﻚ اﻟ ﺴ ﺠ ُﻦ اﻟ ﻤ ﻘ ﻴ ْﻢ‬ ‫إن إﻳ ﻤ ﺎﻧ ﻚ ﻓ ﻲ ﻗ ﻴ ﺪ اﻟ ﺮﺳ ﻮم‬
‫ﻜﺮ ‪127‬‬ ‫ُ‬
‫ُﻣﺴﺮﻋﻲ اﻟﺴﻴﺮ إﻟﻰ ﺷﻲء ﻧ ُ ْ‬ ‫أﻣ ﺮﻛ ﻢ ﻗ ﻄ ﻌ ﺘ ﻤ ﻮ ﻓ ﻬ ﻮ » ُزﺑُ ﺮ«‬
‫واﻧ ﺘ ﺸ ﻰ ﺑ ﺎﻟ ﻠ ﺤ ﻦ ﻣ ﻦ ﻗ ﻮﱠاﻟ ﻪ ‪128‬‬ ‫ﺳ ﻜ ﺮ اﻟ ﺼ ﻮﻓ ﱡﻲ ﻣ ﻦ أﺣ ﻮاﻟ ﻪ‬
‫وﻣ ﻦ اﻟ ﻘ ﺮآن أﻗ ﻮى وﺧ ﻼ ‪129‬‬ ‫ﻗ ﻠ ﺒ ُﻪ ﺷ ﻌ َﺮ اﻟ ﻌ ﺮاﻗ ﱢﻲ ﺗ ﻼ‬
‫ﻓ ﻘ ﺮه ﻳَ ﺠ ِﺒ ﻲ رﺑ ﺎ ً‬
‫ﻃ ﺎ ﻟ ﻠ ﻔ ﻘ ﻴ ﺮ ‪130‬‬
‫ْ‬ ‫ﻮف وﺣ ﺼ ﻴ ْﺮ‬ ‫ﺗ ﺎﺟُ ﻪ واﻟ ﻌ ﺮش ﺻ ٌ‬
‫ﺎل‪ ،‬وﻣ ﻌ ﻨ ﻰ ﺳ ﺎﻓ ُﻞ‬ ‫ﺰاﻓ ﺎ ﻗ ﺎﺋ ُﻞ ﻛ ِﻠ ٌﻢ ﻋ ٍ‬ ‫وأﺧ ﻮ اﻟ ﻮﻋ ﻆ ﺟُ ً‬
‫ﻓ ﻌ ﻠ ﻪ ﺣِ ﻠ ﻒ ﺿ ﻌ ﻴ ﻒ وﻏ ﺮﻳ ﺐْ ‪131‬‬ ‫ﻗ ﻮﻟ ﻪ ﻣ ﻦ دﻳ ﻠ ﻤ ﱟﻲ وﺧ ﻄ ﻴ ﺐْ‬
‫ﻟ ﻜ ﺘ ﺎب اﻟ ﻠ ﻪ ﺣ ﱞﻖ‪ .‬ﻓ ﺎﻗ ﺮأن‬
‫ﻛ ﻞ ﻣ ﺎ ﺗ ﺒ ﻐ ﻴ ﻪ ﻣ ﻨ ﻪ ﻓ ﺎﻃ ﻠ ﺒَ ْﻦ‬

‫‪91‬‬
 ‫دﻳﻮان اﻷﴎار واﻟﺮﻣﻮز‬
‫ﰲ ﺑﻴﺎن أن اﻟﺘﻘﻠﻴﺪ ﰲ زﻣﻦ اﻻﻧﺤﻄﺎط أوﱃ ﻣﻦ اﻻﺟﺘﻬﺎد‬
‫ﻃ ﺒ ﻌ ﻪ ﺧ ﻠ ُﻖ ﺷ ﺮور و ِﻣ ﺤَ ْﻦ‬
‫ﻀﺮ‬ ‫ﺻ ﻮﱠﺣ ﺖ ﻓ ﻴ ﻪ ﺣ ﻴ ﺎة ﺗ ﻨ ُ‬
‫وﺟ ﻔ ﺖ ﻧ ﻐ ﻤ ﺘَ ﻬ ﺎ أوﺗ ﺎ ُرﻧ ﺎ‬
‫ﻧ ﺎ َره واﻟ ﻨ ﻮ َر ﻣ ﻨ ﱠ ﺎ ﺳ َﻠ ﺒ ﺎ‬
‫ﻓ ﻤ ﻦ اﻟ ﺘ ﻘ ﻠ ﻴ ﺪ ﻟ ﻠ ﻘ ﻮم ﻧ ﺠ ﺎه‬
‫وﻣ ﻦ اﻟ ﺘ ﻘ ﻠ ﻴ ﺪ ﺟَ ﻤ ُﻊ اﻷﻣ ﺔ‬
‫ﻒ اﻟﺸﺠﺮ ‪132‬‬ ‫ارﻗﺐ اﻟﻐﻴﺚ وﻻ ﺗﺠ ُ‬
‫ﻳ ﺎ ﻗ ﻠ ﻴ ﻞ اﻟ ﻤ ﺎء واﺣ ﻔ ﻆ ﻧ ﻬ ﺮﻛ ﺎ ‪133‬‬
‫ﻣ ﻨ ﻪ ﻓ ﻲ ﻣ ﺠ ﺮاك ﻟ ﺞﱞ زاﺧ ُﺮ‬
‫إن ﺗ ﻜ ﻦ روﺣُ ﻚ روﺣً ﺎ ُﻣ ﺒ ﺼ ﺮه‬
‫وﻋ ﺮﺗْ ﻬ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟ ﺨ ﻄ ﻮب اﻟ ِﻤ ﺤَ ُﻦ‬
‫ﻛ ﺎد ﻓ ﻲ أﻋ ﺮاﻗ ﻬ ﺎ ﻳَ ﻔ ﻨ ﻰ اﻟ ﺪم‬
‫ذﻛ ُﺮ ﻫ ﺎرون وﻣ ﻮﺳ ﻰ ﻓ ﻲ اﻟ ﻘ ﻠ ﻮب‬
‫ﻟ ﻢ ﻳ ﺰل ﻓ ﻲ اﻟ ﺼ ﺪر ﻣ ﻨ ﻬ ﺎ ﻧ َﻔ ُﺲ‬
‫ﺣ ﻴ ﻨ ﻤ ﺎ اﻧ ﻔ ﱠﺾ ﻟ ﺪﻳ ﻬ ﺎ اﻟ ﻤَ ﺤ ﻔِ ُﻞ‬
‫وﺧ ﺒ ﺎ ﻓ ﻲ ﺻ ﺪره ﺷ ﻤ ُﻊ اﻟ ﺤ ﻴ ﺎ ْه‬
‫وﻣ ﻦ اﻟ ﺘ ﻘ ﻠ ﻴ ﺪ أﻣ ﺴ ﻚ ﺑ ﺎﻟ ﻌُ ﺮى‬
‫ﻳ ﺬﻫ ﺐُ اﻷﻗ ﻮام ﻣ ﻨ ﻪ ﺷ ﺬَرا‬
‫ﻫ ﻮ أوﻟ ﻰ‪ ،‬ﻻ اﺟ ﺘ ﻬ ﺎد اﻟ ﻐ ﺎﻓ ﻠ ﻴ ﻦ‬
‫ﻃ ﻬ ُﺮ ْت أﻋ ﻤ ﺎﻟُ ﻬ ﻢ ﻛ ﺎﻷﻧ ُﻔ ِﺲ‬
‫ﻓ ﻌ ﻠ ﻬ ُﻢ أوﻓ ﻰ ﺑ ﺸ ﺮع اﻟ ﻤ ﺼ ﻄ ﻔ ﻰ‬
‫أﻳ َﻦ؟ واﻟ ﻌُ ﺮبُ ﻫ ﺪا ُة اﻟ ﺒ ﺸ ﺮ‬
‫وادﱠﻋ ﻰ ﻛ ﱡﻞ ﻟ ِﺌ ﻴ ﻢ ِﺳ ﱠﺮه‬
‫ا ْﻟ ﺰﻣَ ْﻦ ﻳ ﺎ ﺣُ ﱡﺮ ﻧ ﻬ ﺠً ﺎ واﺣ ﺪا‬
‫ﺮاض اﻟﺤﻴﺎه ‪134‬‬ ‫أﻧﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺨﻠﻒ ﻣﻘ ُ‬
‫ﻓ ﻤ ﻦ اﻟ ﻘ ﺮآن روح اﻟ ﻤ ﱠﻠ ﺔ‬
‫‪92‬‬
‫ﻋ ﺼ ﺮﻧ ﺎ ﻫ ﺬا ﻣ ﻠ ﻲء ﺑ ﺎﻟ ﻔ ﺘَ ﻦ‬
‫ﻣ ﺤ ﻔ ﻞ اﻟ ﻤ ﺎﺿ ﻴ ﻦ ﻓ ﻴ ﻪ ﻣ ﻘ ﻔ ﺮ‬
‫أﻧ ﻜ ﺮت أﻧ ﻔ َﺴ ﻨ ﺎ أﻧ ﻈ ﺎ ُرﻧ ﺎ‬
‫ﺷ ﻌ ﻠ ﺔ اﻟ ﺘ ﻮﺣ ﻴ ﺪ ﻓ ﻴ ﻨ ﺎ َﺳ َﻠ ﺒ ﺎ‬
‫وإذا ﻣ ﺎ اﻋ ﺘ ﱠﻞ ﺗ ﻘ ﻮﻳ ﻢ اﻟ ﺤ ﻴ ﺎه‬
‫ُﺳ ﻨ َ ُﻦ اﻵﺑ ﺎء ﺣَ ﺒ ُﻞ اﻟ ﻤ ﱠﻠ ﺔ‬
‫ﻳ ﺎ ﺧ ﻠ ﻴٍّ ﺎ ﻓ ﻲ ﺧ ﺮﻳ ٍﻒ ﻣ ﻦ ﺛ ﻤ ْﺮ‬
‫ﻗ ﺪ ﺣُ ﺮﻣ َﺖ اﻟ ﺒ ﺤ ﺮ ﻓ ﺎذﻛ ﺮ ُﺧ ﺴ َﺮﻛ ﺎ‬
‫ﻓ ﻌ ﺴ ﻰ ﺳ ﻴ ُﻞ اﻟ ﺠ ﺒ ﺎل اﻟ ﻬ ﺎد ُر‬
‫ﺣ ﺎ ُل إﺳ ﺮاﺋ ﻴ َﻞ ﻓ ﻴ ﻬ ﺎ ﺗ ﺒ ﺼ ﺮه‬
‫اﻧ ﻈ ﺮن ﻛ ﻴ ﻒ اﺑ ﺘ ﻼﻫ ﺎ اﻟ ﺰﻣ ُﻦ‬
‫وﺟ ﻬُ ﻬ ﺎ ﻓ ﻲ ﻛ ﻞ ﺣ ﻴ ﻦ ﻳُ ﻠ ﻄ ُﻢ‬
‫ﻒ اﻟ ُﺨ ﻄ ﻮبْ‬‫ﻋ ﺼ ﺮت ﻋ ﻨ ﻘ ﻮدَﻫ ﺎ ﻛ ﱡ‬
‫إن ﺧ ﺒ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟ ﻠ ﺤ ﻦ ﻣ ﻨ ﻬ ﺎ َﻗ ﺒ ُﺲ‬
‫ﺳ ﺎر ﻓ ﻲ إﺛ ﺮ اﻟ ﺠ ﺪود اﻟ ﻤ ﺤ ﻤ ُﻞ‬
‫ﻳ ﺎ ﻣ ﻦ اﻧ ﻔ ﺾ ﻟ ﻪ ﺟ ﻤ ٌﻊ وﺟ ﺎه‬
‫ﻄ ﺮا‬ ‫آﻳ َﺔ اﻟ ﺘ ﻮﺣ ﻴ ﺪ ﻓ ﻲ اﻟ ﻘ ﻠ ﺐ اﺳ ُ‬
‫اﺟ ﺘ ﻬ ﺎ ٌد ﻓ ﻲ زﻣ ﺎن اﻟ ﻘ ﻬ ﻘ ﺮى‬
‫اﻗ ﺘ ﺪاءٌ ﺑ ﺮﺳ ﻮم اﻷوﻟ ﻴ ﻦ‬
‫ﻮس‬ ‫ﺼ ﺐ آﺑ ﺎؤﻧ ﺎ ﺑ ﺎﻟ ﻬَ ِ‬ ‫ﻟ ﻢ ﻳُ َ‬
‫ﺮﻫ ﻔ ﺎ‬ ‫ﻓ ﻜ ُﺮﻫ ﻢ ﻛ ﺎن رﻗ ﻴ ًﻘ ﺎ ﻣ َ‬
‫ﻓِ َﻜ ُﺮ اﻟ ﺮازي وﻧ ﺠ ﻮى ﺟ ﻌ ﻔ ﺮ‬
‫ﺿ ﻴ ﻖ اﻟ ﺪﻳ ُﻦ ﻋ ﻠ ﻴ ﻨ ﺎ ﻳ ﺴ َﺮه‬
‫ﻗ ﺪ ﺟ ﻬ ﻠ ﺖ اﻟ ﺪﻳ ﻦ ﻋ ﻨ ﻪ ﺣ ﺎﺋ ﺪا‬
‫ﺎض اﻟ ﺤ ﻴ ﺎه‬ ‫ﺑ ﺎح ﻟ ﻲ ﺑ ﺎﻟ ﺴ ﱢﺮ ﻧ ﺒﱠ ُ‬
‫وﺣ ﺪ ُة اﻟ ﺸ ﺮع ﺣ ﻴ ﺎ ُة اﻷﻣ ﺔ‬
 ‫ُرﻣﻮز ﻧﻔﻲ اﻟﺬات‬

‫ﻧ ﺤ ﻦ ﻃ ﻴ ٌﻦ وﻫ ﻮ ﻗ ﻠ ﺐ ﻻ ﺟَ َﺮ ْم ﻫ ﻮ »ﺣ ﺒ ﻞ اﻟ ﻠ ﻪ« ﻣ ﻦ ﺷ ﺎء اﻋ ﺘ َ‬
‫ﺼﻢ‬
‫ﺪرر‬
‫ﻓ ﺎﻧ ﺘ ﻈ ﻢ ﻓ ﻲ ﺳ ﻠ ﻜ ﻪ ﻛ ﺎﻟ ِ‬
‫أو ﻏ ﺒ ﺎ ًرا ﻓ ﻲ اﻟ ﺮﻳ ﺎح اﻧ ﺘ ﺜ ِﺮ‬

‫ﰲ ﺑﻴﺎن أن ﻛﻤﺎل ﺳرية اﻷﻣﺔ ﻣﻦ اﺗﺒﺎع اﻟﴩع اﻹﻟﻬﻲ‬

‫ﻟ ﻴ ﺲ إﻻ اﻟ ﻨ ﻮ َر ﺗ ﺤ ﻮي اﻟ ﱡﺪ َر ُر‬
‫ﺟ ﻮﻫ ﺮ ﺑ ﺎﻃ ﻨ ﻪ واﻟ ﻈ ﺎﻫ ُﺮ‬
‫ﻟ ﻴ ﺲ ﻏ ﻴ َﺮ اﻟ ﺤ ﺐ أﺻ ُﻞ اﻟ ﺴ ﻨ ﱠ ﺔ‬
‫ﺎت اﻟﻴﻘﻴﻦ ‪135‬‬ ‫ﺗﺮﺗﻘﻲ ﻣﻨﻪ ﻣﻘﺎﻣ ُ‬
‫وﻣ ﻦ اﻟ ﻨ ﻈ ﻢ دوام اﻷﻣ ﻢ‬
‫اﻟ ﻴ ُﺪ اﻟ ﺒ ﻴ ﻀ ﺎء ﻓ ﻴ ﻪ واﻟ ﻌ ﺼ ﺎ‬
‫ﺑ ﺪؤه اﻟ ﺸ ﺮع وﺑ ﺎﻟ ﺸ ﺮع اﻟ ﺨ ﺘ ﺎم‬
‫أﻧ َﺖ ﻣَ ْﻦ ﻓﻲ ﺣﻜﻤﺔ اﻟﺪﻳﻦ أﻣﻴﻦ‪:‬‬
‫ﻓ ﻲ أداء اﻟ ﻨ ﻔ ﻞ ﻣ ﺎ إن ﻟ ﺰﻣ ﺎ‬
‫ﻓ ﺎﻟ ﺤ ﻴ ﺎة اﻟ ﺤ ﱡﻖ ﻋ ﻴ ﻦ اﻟ ﻘ ﺪرة‬
‫ﺗ ﺮك اﻹﻋ ﺪا َد واﻟ ﺴ ﻠ َﻢ ﺑَ ﻐ ﻰ‬
‫ﺗ ﺎر ًﻛ ﺎ ﻟ ﻠ ﺤ ﺮب أﺧ ﺬَ اﻟ ﻌُ ﺪﱠة‬
‫ﻗ ﺒ ﻞ أن ﻳ ﺄﺧ ﺬ ﻛ ﱠﻞ اﻷﻫ ﺒ ﺔ‬
‫اﻟ ﺤ ﻴ ﺎة اﻟ ﻌ ﻴ ُﺶ ﺑ ﻴ ﻦ اﻟ َﺨ ﻄ ِﺮ‬
‫ﻓ ﻲ اﻣ ﺘ ﺤ ﺎن ﻟ ﻘ ﻮاك اﻟ ﻌ ﺎﺗ ﻴ ﻪ ‪136‬‬
‫ٍ‬
‫وﺑﺤ ﱢﺪ اﻟﺴﻴﻒ ﻓﺎﺻﻬﺮ ﺻﺨﺮﻫﺎ‬
‫ﺣ ﻤَ ٌﻞ ﻳ ﺮﺟ ﻒ ﻓ ﻲ ذﻟ ﺘ ﻪ‬
‫ﻓ ﻬْ ﻮ ﻛ ﺎﻟ ﺼ ﻌ ﻮة وا ٍه ﺧ ﺎ ِﺋ ُﺮ‬
‫ﻟ ﻚ ﻫ ﺬا اﻟ ﻠ ﻮحَ ‪ ،‬ﻟ ﻮحَ اﻟ ﻘ ﺪرة‬
‫ﺮﻗ ﻴ ﻚ ﻷﻋ ﻠ ﻰ ﻣ ﻨ ﺰل‬ ‫وﻳ ﱢ‬
‫وﻳ ﺮﺑﱢ ﻲ ﻣ ﻨ ﻚ ﻃ ﻮدًا ﻣ ﺎ َﺧ ﻮى‬
‫ﻻ ﺗﻘ ْﻞ ﻓﻲ اﻟﺸﺮع ﻣﻌﻨ ًﻰ ُﻣﻀﻤَ ُﺮ‬
‫ﺟ ﻮﻫ ٌﺮ أﺑ ﺪع ﻓ ﻴ ﻪ اﻟ ﻘ ﺎد ُر‬
‫ﻟ ﻴ ﺲ ﻋ ﻠ ُﻢ اﻟ ﺤ ﻖ ﻏ ﻴ َﺮ اﻟ ﱢﺸ ْﺮﻋ ﺔ‬
‫ﺷ ﺮﻋ ﻨ ﺎ ﻟ ﻠ ﻔ ﺮد ِﻣ ﺮﻗ ﺎ ُة اﻟ ﻴ ﻘ ﻴ ْﻦ‬
‫ِﺷ ﺮﻋ ُﺔ اﻟ ﺤ ﻖ ﻧ ﻈ ﺎم اﻷﻣ ﻢ‬
‫ﺼﺎ‬ ‫إن ﻓ ﻴ ﻪ اﻷﻳ َﺪ ﻳ ﺎ ﻣ ﻦ أﺧ َﻠ َ‬
‫ﻗ ﺎم ﻟ ِﻺﺳ ﻼم ﺑ ﺎﻟ ﺸ ﺮ ْع ﻗ ﻮام‬
‫ﻟ ﻚ أُﺑ ﺪِي ﻧ ﻜ ﺘ َﺔ اﻟ ﺸ ﺮع اﻟ ﻤ ﺒ ﻴ ﻦ‬
‫إن ﻳ ﻌ ﺎرض ذو ﻋ ﻨ ﺎدٍ ﻣ ﺴ ﻠ ﻤ ﺎ‬
‫ﺻ ﺎر ﻫ ﺬا اﻟ ﻨ ﻔ ُﻞ ﻓ ﺮض اﻷﻣ ﺔ‬
‫وإذا ﺟ ﻴ ﺶ ﻋ ﺪو ﻓ ﻲ اﻟ ﻮﻏ ﻰ‬
‫وﻗ ﻀ ﻰ أوﻗ ﺎﺗَ ﻪ ﻓ ﻲ اﻟ ﺪﻋ ﺔ‬
‫ﻓ ﺤ ﺮام أﺧ ﺬه ﺑ ﺎﻟ ﺒ ﻐ ﺘ ﺔ‬
‫ﺳ ﱡﺮ ﻫ ﺬا اﻷﻣ ﺮ ﻳ ﺎ ذا اﻟ ﺒ ﺼ ﺮ‪:‬‬
‫ﻳ ﺘ ﺤ ﺪﱠاك ﺑ ﺮﺿ ﻮى اﻟ ﻌ ﺎﻟ ﻴ ﻪ‬
‫وﻳ ﻨ ﺎدﻳ ﻚ أن اﻗ ﺼ ْﻢ ﻇ ﻬ ﺮﻫ ﺎ‬
‫ﻟ ﻴ ﺲ ﻛ ﻒءَ اﻟ ﻠ ﻴ ِﺚ ﻓ ﻲ ﺻ ﻮﻟ ﺘ ﻪ‬
‫ﺎﺳ ُﺮ‬ ‫إن ﺣﻜﻰ اﻟﺼﻌﻮ َة ﺻﻘ ٌﺮ ﻛ ِ‬
‫ﻛ ﺘ ﺐ اﻟ ﺸ ﺎر ُع ربﱡ اﻟ ﺤ ﻜ ﻤ ﺔ‬
‫ﻳ ﺸ ﺤ ﺬ اﻟ ﻌ ﺰم ﺑ ﻨ ﺎر اﻟ ﻌ ﻤ ﻞ‬
‫وإذا ﺗَ ْﻠ َﻐ ﺐُ ﻳ ﻌ ﻄ ﻴ ﻚ اﻟ ُﻘ ﻮى‬

‫‪93‬‬
 ‫دﻳﻮان اﻷﴎار واﻟﺮﻣﻮز‬

‫ﺷ ﺮﻋ ﻪ ﻟ ﻠ ﻨ ﺎس ﻗ ﺎﻧ ﻮن اﻟ ﺤ ﻴ ﺎه‬ ‫إن دﻳﻦ اﻟﻤﺼﻄﻔﻰ دﻳ ُﻦ اﻟﺤﻴﺎه‬

‫أرﺿﺎ ﻳﺼﻴﱢ ْﺮك اﻟﺴﻤﺎءْ وﻳ ﺮﺑﱢ ﻴ ﻚ ﻛ ﻤ ﺎ اﻟ ﺤ ﱡﻖ ﻳ ﺸ ﺎءْ‬ ‫إن ﺗﻜﻦ ً‬
‫ﻳﺼﻘﻞ اﻟﻤﺮآ َة ﻣﻦ ﺻﺨﺮ ﺷﺪﻳﺪ وﻳﻨ ﱢﻘﻲ اﻟﺮﻳ َﻦ ﻣﻦ ﻗﻠﺐ اﻟﺤﺪﻳ ْﺪ‬
‫ﺿ ﻴﱠ ﻌ ﻮا َرﻣ ﺰ ﺑ ﻘ ﺎءٍ ﻋُ ِﺮﻓ ﺎ‬ ‫ﺿ ﻴﱠﻊ اﻟ ﻘ ﻮ ُم ﺷ ﻌ ﺎ َر اﻟ ﻤ ﺼ ﻄ ﻔ ﻰ‬
‫ُﻣ ﺴ ﻠُ ﻢ اﻟ ﺼ ﺤ ﺮاء ربﱡ اﻟ ﺠَ ﻤَ ِﻞ‬ ‫ذﻟ ﻚ اﻟ ﻐ ﺼ ﻦ اﻟ ﻌِ ﺴ ﱡﻲ اﻟ ﻤ ﻌ ﺘ ﻠ ﻲ‬
‫اﻟ ﺬي اﻟ ﺒ ﻄ ﺤ ﺎء أزﻛ ﺖ ﻏ ﺮﺳ ﻪ ورﻳ ﺎح اﻟ ﺒ ﻴ ﺪ رﺑﱠ ﺖ ﻧ ﻔ َﺴ ﻪ‬
‫ﺻ ﻴﱠ ﺮﺗ ﻪ اﻟ ﻨ ﺎيَ روحُ اﻟ ﻌ ﺠ ِﻢ‬ ‫أذﺑ ﻠ ﺘ ﻪ اﻟ ﻴ ﻮ َم رﻳ ﺢُ اﻟ ﻌ ﺠ ﻢ‬
‫ﻗ ﺎﺗ ُﻞ اﻵﺳ ﺎد ذﺑ ﺢَ اﻟ ﻐ ﻨ ﻢ وطءُ ﻧ ﻤ ٍﻞ ﻣ ﱠﺴ ﻪ ﺑ ﺎﻷﻟ ﻢ‬
‫ﻣ ﻦ أذاب اﻟ ﺼ ﺨ َﺮ ﻣ ﻦ ﺗ ﻜ ﺒ ﻴ ﺮه راﻋ ﻪ اﻟ ﺒ ﻠ ﺒ ﻞ ﻓ ﻲ ﺗ ﺼ ﻔ ﻴ ﺮه‬
‫ﻏ ﱠﻞ ﺑ ﺎﻟ ﺘ ﻜ ﻼن رﺟ ﻼ وﻳ ﺪا‬ ‫ﻣﻦ ﻋﻼ اﻟﻄﻮ َد ﺳﺮﻳﻌً ﺎ ُﻣﺼﻌﺪا‬
‫ﻣﻦ ﺑﺮى اﻷﻋﻨﺎق ﺿﺮﺑًﺎ ﻋَ ﻀﺒُﻪ ﻳ ﻠ ﺪم اﻟ ﺼ ﺪر وﻳَ ﺪﻣ ﻰ ﻗ ﻠ ﺒُ ﻪ‬
‫ُﻗ ﻴﱢ ﺪت رﺟ ﻼه ﻓ ﻲ َﺧ ْﻠ ﻮاﺗ ﻪ‬ ‫ﻄ ﻮاﺗ ِﻪ‬‫ﻣ ﻮﻗ ﻆ اﻵﻓ ﺎق ﻣ ﻦ ﺧ ْ‬
‫ﻣ ﻦ أﻃ ﺎع اﻟ ﻨ ﺎس ﻃ ٍّﺮا أﻣ َﺮه واﺟ ﺘ ﺪى دارا وﻛ ﺴ ﺮى ِﺑ ﱠﺮه‬
‫رﺿ ﻲ اﻟ ُﻘ ﻨ ﻊ وأﻛ ﺪَى ِﺟ ﺪﱡه وارﺗ ﻀ ﻰ اﻟ ﻜ ﺪﻳ ﺔ ﻋ ٍّﺰا ﺟ ﺪﱡه‬
‫ﺗﻜﺴﺐُ اﻟﺸﻤﺲ ﺳﻨ ًﺎ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻪ ‪137‬‬ ‫ﺷ ﻴ ﺨ ﻨ ﺎ أﺣ ﻤ ُﺪ ﻣ ﻦ ﻓ ﻲ ﻗ ﺮﺑ ﻪ‬
‫ﺬرن ﻳ ﺎ ﺻ ﺎح ﻓ ﻜ َﺮ اﻟ ﻌ ﺠ ِﻢ‬ ‫اﺣ ْ‬ ‫ﻗ ﺎل ﻳ ﻮﻣً ﺎ ﻟ ﻤ ﺮﻳ ﺪ ﻓ ِﻬ ِﻢ‬
‫ﻓ ﻬْ ﻮ ﻣ ﻦ ُﺳ ﻨ ﱠ ﺘ ﻨ ﺎ ﻗ ﺪ ﻣ َﺮ َﻗ ﺎ‬ ‫ﻓ ﻜ ﺮﻫ ﻢ إن ﻛ ﺎن ﻟ ﻠ ﻨ ﺠ ﻢ ارﺗ ﻘ ﻰ‬
‫ﺮﺷ ﺪ‬ ‫ﺮﺷ ِﺪ اﺳ ﺘ ﻤ ﻊ ﻧ ﺼ ﺢ اﻹﻣ ﺎم اﻟ ُﻤ ِ‬ ‫ﻳ ﺎ أﺧ ﻲ ﻓ ﺎﺳ ﻤ ﻊ ﻟ ﻬ ﺬا اﻟ َ‬
‫وﺑ ﻬ ﺬا اﻟ ﺤ ﻖ ﻓ ﺎﺷ ﺪُد ﻗ ﻠ ﺒ ﻜ ﺎ‬
‫واﺗ ﺒ ﻊ اﻟ ﻌُ ْﺮبَ ﺗُ ﺼ ﺐ ِﺷ ﺮﻋَ ﺘ ﻜ ﺎ‬

‫ﰲ ﺑﻴﺎن أن ﺣﺴﻦ ﺳرية اﻷﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺄدب ﺑﺎﻵداب املﺤﻤﺪﻳﺔ‬

‫ﻣ ﺒ ﺮم ‪138‬‬
‫ُ‬ ‫ﺻ ﺎح ﺑ ﺎﻟ ﺒ ﺎب ﺑ ﺼ ﻮت‬ ‫ﺳ ﺎﺋ ٌﻞ ﻣ ﺜ ﻞ ﻗ ﻀ ﺎء ﻣ ﺒ َﺮم‬
‫ِ‬
‫ﻓ ﻬ ﻮَى ﻣ ﻦ ﻳَ ﺪه ﻣ ﺎ ﻗ ﺸ ﺒ ﺎ ‪139‬‬ ‫ﺻﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻏﻀﺒﺎ‬ ‫ﺑ ﺎﻟ ﻌ ﺼ ﺎ ُ‬
‫ﻻ ﻳ ﺒ ﺎﻟ ﻲ ﺑ ﻀ ﻼل وﺻ ﻮابْ‬ ‫إن ﻫ ﺬا اﻟ ﻌ ﻘ َﻞ ﻓ ﻲ ﺷ ْﺮخ اﻟ ﺸ ﺒ ﺎبْ‬
‫ُ‬
‫روض اﻟ َﺰﻫ ﺮ‬ ‫وذوى ﻓ ﻲ وﺟ ﻬ ﻪ‬ ‫ورأى اﻟ ﻮاﻟ ُﺪ ﻓ ﻌ ﻠ ﻰ ﻓ ﻨ ﻔ ﺮ‬

‫‪94‬‬
 ‫ُرﻣﻮز ﻧﻔﻲ اﻟﺬات‬

‫ﻗ ﻠ ﺒُ ﻪ ﻓ ﻲ ﺻ ﺪره ﻳ ﻀ ﻄ ﺮب‬ ‫آﻫ ﺔ ﻓ ﻲ ﻓ ﻤ ﻪ ﺗ ﻠ ﺘ ﻬ ﺐ‬

‫ﻧ ﻮﱠر اﻟ ﻬُ ﺪبَ ﻗ ﻠ ﻴ ﻼ وﻣ ﻀ ﻰ ‪140‬‬ ‫ﻛ ﻮﻛ ﺐ ﻓ ﻲ ﻋ ﻴ ﻨ ﻪ ﻗ ﺪ وﻣ ﻀ ﺎ‬
‫روﺣ ﻲ اﻟ ﻐ ﺎﻓ ﻞ ﻓ ﻲ اﻟ ﺠ ﺴ ﻢ ارﺗ ﻌ ْﺪ وﻣ ﻀ ﻰ اﻟ ﺼ ﺒ ﺮ وﺧ ﱠﻼﻧ ﻲ اﻟ ﺠَ ﻠ ْﺪ‬
‫ﻣ ﻦ رﻳ ﺎح اﻟ ﻠ ﻴ ﻞ ﻓ ﻲ اﻟ ﻌ ﺶ ﻗ َﻀ ﻰ‬ ‫ﻣ ﺜ ﻞ ﻓ ﺮخ ﻓ ﻲ اﻟ ﺨ ﺮﻳ ﻒ اﻧ ﺘ ﻔ ﻀ ﺎ‬
‫ُ‬
‫ﺗ ﻠ ﺘ ﻘ ﻲ أﻣ ﺔ ﺧ ﻴ ﺮ اﻟ ﺒ ﺸ ِﺮ‬ ‫ﻗ ﺎل ﻟ ﻲ اﻟ ﻮاﻟ ﺪ‪ :‬ﻳ ﻮ َم اﻟ ﻤ ﺤ ﺸ ﺮ‬
‫اﻟ ُﻐ ﺰاة اﻟ ﻐ ﱡﺮ ﻣ ﻦ أﻣ ﺘ ﻪ وأوﻟ ﻮ اﻟ ﻤ ﻴ ﺮاث ﻣ ﻦ ﺣِ ﻜ ﻤ ﺘ ﻪ‬
‫واﻟ ﻨ ﺠ ﻮم اﻟ ُﺰ ْﻫ ُﺮ أرﺑ ﺎب اﻟ ﺼ ﻔ ﺎء ﺣ ﺠ ُﺔ اﻟ ﺪﻳ ﻦ ﻓ ﺮﻳ ﻖ اﻟ ﱡﺸ ﻬ ﺪاء‬
‫وأوﻟ ﻮ اﻟ ﻌ ﻠ ﻢ وأرﺑ ﺎب اﻟ ﻘ ﻠ ﻮب وأوﻟ ﻮ اﻟ ﺰﻫ ﺮ وأﺻ ﺤ ﺎب اﻟ ﺬﻧ ﻮب‬
‫ﻮت ﻫ ﺬا اﻟ ﺴ ﺎﺋ ﻞ اﻟ ﻤ ﻨ ﻜ ﺴ ِﺮ‬ ‫ﺻ ُ‬ ‫وﻋ ﻼ ﻓ ﻲ ﻟ ﺞﱢ ﻫ ﺬا اﻟ ﻤ ﺤ ﺸ ﺮ‬
‫ﻣ ﺎ ﺟ ﻮاﺑ ﻲ ﺣ ﻴ ﻦ ﻳ ﻠ ﺤ ﺎﻧ ﻲ اﻟ ﻨ ﺒ ﻲ‬ ‫أﻳ ﻬ ﺎ اﻟ ﺤ ﺎﺋ ﺮ ﻓ ﻲ ذا اﻟ ﻤ ﻮﻛ ﺐ!‬
‫ﻗ ﺪ ﺣ ﺒ ﺎك اﻟ ﺤ ﻖ ﻃ ﻔ ﻼ ﻣ ﺴ ﻠ ﻤ ﺎ‬
‫ﻟ ﻢ ﺗُ ﻨ ْﻠ ﻪ ﻣ ﻦ ﻛ ﺘ ﺎﺑ ﻲ ﻣ ﻐ ﻨ ﻤ ﺎ‬
‫ﻫ ﻴﱢ ﻦ اﻷﺷ ﻴ ﺎء ﻗ ﺪ ﺷ ﱠﻖ ﻋ ﻠ ﻴ ﻚ‬
‫ﻦ إﻧ ﺴ ﺎﻧ ًﺎ ﻟ ﺪﻳ ﻚ ‪141‬‬
‫ﻟﻢ ﻳَ ِﺼ ْﺮ ذا اﻟﻄﻴ ُ‬
‫ﺑ ﻴ ﻦ ﺧ ﻮف ورﺟ ﺎء وﺧ ﺠَ ْﻞ‬ ‫وأﻧ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟ ﻌَ ﺘْ ﺐ ﻣ ﻦ ﺧ ﻴ ﺮ اﻟ ُ‬
‫ﺮﺳ ْﻞ‬
‫أﻣ َﺔ اﻟ ﻤ ﺨ ﺘ ﺎر إذ ﺗ ﺮﻧ ﻮ إﻟ ّﻲ‬ ‫ﺮن ﻓ ﻲ اﻷﻣ ﺮ واذﻛ ﺮ ﻳ ﺎ ﺑُ ﻨ ّﻲ‬ ‫أﻓ ِﻜ ْ‬
‫ِرﻋ ﺪﺗ ﻲ ﻓ ﻲ اﻟ ﺨ ﻮف واﻟ ﺤ ﺰن اذﻛ ِﺮ‬ ‫ﻟ ﺤ ﻴ ﺘ ﻲ اﻟ ﺒ ﻴ ﻀ ﺎء ﻓ ﻲ اﻟ ﺤ ﺸ ﺮ اﻧ ﻈ ِﺮ‬
‫ﻋ ﻨ ﺪ ﻣ ﻮﻻي ﻏ ﺪًا ﻻ ﺗُ ﺨ ِﺰﻧ ﻲ‬ ‫ﻻ ﺗ ﺰد ﻋ ﺐء أﺑ ﻴ ﻚ اﻟ ﻮَﻫ ِﻦ‬
‫ﻓ ﺘ ﻔ ﺘﱠ ﺢ ﻓ ﻲ رﺑ ﻴ ﻊ اﻟ ﻤ ﺼ ﻄ ﻔ ﻰ‬ ‫ﻄﻔﻰ‬ ‫أﻧ ﺖ ِﻛ ﱞﻢ ﻓ ﻲ ﻓ ﺮوع اﻟ ﻤ ﺼ َ‬
‫ﻧ ﻈ ﺮ ًة ﻣ ﻦ روﺿ ﻪ ﻓ ﺎﻟ ﺘ ﻤ ِﺲ وﺳ ﻨ ً ﺎ ﻣ ﻦ ُﺧ ْﻠ ﻘ ﻪ ﻓ ﺎﻗ ﺘ ﺒ ِﺲ‬
‫ﺖ ﻗ ﻮﻟ ﺘ ﻪ‪142 :‬‬‫ﻗ ﺪ ﺣ ﻮت ﺑ ﺤ ًﺮا‪ ،‬ﺳ ﻤ ْ‬ ‫ﻣ ﺮﺷ ﺪ اﻟ ﺮوم اﻟ ﺬي ﻗ ﻄ ﺮﺗ ﻪ‬
‫ﻻ ﺗ ﺠ ﺬﱠ اﻟ ﺤ ﺒ ﻞ ﻣ ﻦ ﺧ ﻴ ﺮ اﻟ ﺒ ﺸ ْﺮ‬
‫ﻻ ﺗ ﻘ ﻞ ﻋ ﻨ ﺪي ﻓ ﻨ ﻮن وﺑَ ﺼ ﺮ‬
‫ﻗ ﻮﻟ ﻪ واﻟ ﻔ ﻌ ﻞ ﻛ ﱞﻞ رﺣ ﻤ ُﺔ‬ ‫ﻓ ﻄ ﺮ ُة اﻟ ﻤ ﺴ ﻠ ﻢ ﻃ ٍّﺮا رأﻓ ُﺔ‬
‫اﻟ ﻌ ﻈ ﻴ ﻢ اﻟ ُﺨ ﻠ ﻖ ﻣ ﻦ ﺷ ﻖ اﻟ ﻘ ﻤ ﺮ رﺣ ﻤ ٌﺔ ﻋ ﻤ ﺖ وﻧ ُ ﻮ ٌر ﻟ ﻠ ﺒ ﺸ ﺮ‬
‫ﺰل‬‫إن ﺗ ﻜ ﻦ ﻣ ﻨ ﻪ ﺑ ﻌ ﻴ َﺪ اﻟ ﻤ ﻨ ِ‬ ‫ﺰل‬‫ﻟ ﺴ َﺖ ﻣ ﻦ ﻣ ﻌ َﺸ ﺮﻧ ﺎ ﻓ ﺎﻋ ﺘ ِ‬
‫ﺷ ْﺪوُه واﻟ ﻠ ﺤ ُﻦ ﻣ ﻦ ﻧ ﻐ ﻤ ﺘ ﻨ ﺎ‬ ‫ﻃ ﺎﺋ ٌﺮ أﻧ ﺖ ﻋ ﻠ ﻰ دوﺣ ﺘ ﻨ ﺎ‬

‫‪95‬‬
 ‫دﻳﻮان اﻷﴎار واﻟﺮﻣﻮز‬

‫د ‪143‬‬
‫ﺮِ‬‫ﺑ ﺴ ﻮى ﺑ ﺴ ﺘ ﺎﻧ ﻨ ﺎ ﻻ ﺗُ ْﻐ ِ‬ ‫إن ﺗ ﻜ ْﻦ ذا ﻧ ﻐ ﻤ ﺔ ﻻ ﺗُ ﻔ ﺮد‬
‫ﻓ ﻲ ﺳ ﻮى ِﺑ ﻴ ﺌ ﺘ ﻪ ﻳ ﻠ ﻘ ﻰ رداه‬ ‫ﻈ ﺎ ﻣ ﻦ ﺣ ﻴ ﺎه‬ ‫ﻛ ﻞ ﻣ ﻦ أوﺗ ﻲ ﺣ ٍّ‬
‫وﻣ ﻊ اﻟ ﱢﺴ ﺮب ﺑ ﻠ ﺤ ٍﻦ ﻓ ﺎﺻ ﺪ َِح‬ ‫ﺑ ﻠ ﺒ ﻞ أﻧ َﺖ؟ ﻓ ﻔ ﻲ اﻟ ﺮوض اﻣ َﺮح‬
‫ة اﻟ ﺼ ﺤ ﺮاء دار ‪144‬‬ ‫ﻟ ﻴ ﺲ إﻻ ﺧ ﻠ ﻮ َ‬ ‫إن ﺗ ﻜ ﻦ ﺻ ﻘ ًﺮا ﻓ ﻼ ﺗ ﻐ ﺶ اﻟ ﺒ ﺤَ ﺎ ْر‬
‫ﻻ ﻳ ﻜ ﻦ ﻣَ ﺴ ﺮاك إﻻ ﻓ ﻲ اﻟ ﺤِ ﺒ ﺎك‬ ‫أو ﺗ ﻜ ﻦ ﻧ ﺠ ﻤً ﺎ ﻓ ﻨ ﻮﱢر ﻓ ﻲ َﺳ ﻤ ﺎك‬
‫∗∗∗‬
‫اﻟﻨﺪِي ‪145‬‬ ‫واﺟﻌﻠﻦ ﻓﻲ اﻟﺮوض ﻣﺄواه‬ ‫ﺎن اﺟ ﻤ ﻌ ﻦ إن ﺗ ﺮ ِد‬ ‫ﻗ ﻄ َﺮ ﻧ ﻴ ﺴ َ‬
‫ﺗ ﺤ ﻀ ُﻦ اﻷﻛ ﻤ ﺎ ُم ﻣ ﻨ ﻬ ﺎ وﻟ ﺪا‬ ‫ﺮات اﻟ ﻨ ﺪى‬ ‫ﻟ ﺘ ﺮاه ﻣ ﺜ ﻞ ﻗ ﻄ ِ‬
‫واﺳ ﻠ ﺐ اﻟ ﻸﻻء ﻣ ﻦ ﻋ ﻨ ﺼ ﺮﻫ ﺎ‬ ‫واﻧ ِﺸ ﻒ اﻷﻧ ﺪاء ﻣ ﻦ ﺟ ﻮﻫ ﺮﻫ ﺎ‬
‫اﻟ ﺬي ﻣ ﻦ ﺳ ﺤ ﺮه ﻳ ﻨ ﻤ ﻮ اﻟ ﱠﺰﻫ ﺮ ‪146‬‬ ‫ﺑ ﺸ ﻌ ﺎع اﻟ ﺼ ﺒ ﺢ ﱠ‬
‫وﺿ ﺎء اﻟ ﺒُ ﻜ ﺮ‬
‫ﻟ ﻦ ﺗ ﺮى ﺳ ﻌ ﻴ ﻚ إﻻ ﻓ ﻲ ﺳ ﺮابْ‬ ‫ﻟ ﻦ ﺗ ﺮى ُد ﱠرك إﻻ ﻛ ﺎﻟ ﺤ ﺒ ﺎب‬
‫ﻣ ﺎؤﻫ ﺎ ﻳ ﺴ ﻄ ﻊ ﻧ ﺠ ﻤً ﺎ ﻧ ﻴﱢ ﺮا‬ ‫أﻟ ﻘِ ﻬ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟ ﻴ ﱢﻢ ﺗُ ﻌ َﻘ ْﺪ ﺟ ﻮﻫ ﺮا‬
‫ﻟ ﺠ ﻔ ﺎف‪ ،‬ﻟ ﻦ ﺗ ﺮاه ﻟ ﺆﻟ ﺆا‬ ‫ﻗ ﻄ ُﺮ ﻧ ﻴ ﺴ ﺎن ﻋ ﻦ اﻟ ﻴ ﱢﻢ ﻧ ﺄى‬
‫∗∗∗‬
‫ﻣ ﺎؤﻫ ﺎ واﻟ ﻨ ﻮ ُر ﻣ ﻦ ﺑ ﺤ ﺮ اﻟ ﻨ ﺒ ّﻲ‬ ‫ﻃ ﻴ ﻨ ُﺔ اﻟ ﻤ ﺴ ﻠ ﻢ د ﱞر ﻳ ﺎ ﺑُ ﻨ ّﻲ‬
‫ﺻ ﻔ ﺎ‪ ،‬ﻣ ﻦ ﻟ ﺠ ﻪ‬ ‫ﺺ ﻓ ﻲ ﻣ ﻮﺟ ﻪ واﺑ ﺮزن‪ ،‬د ٍّرا َ‬ ‫ﻗ ﻄ َﺮ ﻧ ﻴ ﺴ ﺎن! َﻓ ُﻐ ْ‬
‫ﺻﺎح! ﻣﻦ ﺷﻤﺲ اﻟﻀﺤﻰ ﻛﻦ أﻧﻮرا‬
‫ﻛ ﻦ ﺿ ﻴ ﺎءً ﻟ ﻴ ﺲ ﻳ ﺨ ﺒ ﻮ اﻟ َ‬
‫ﺪﻫ ﺮا‬

‫ﰲ ﺑﻴﺎن أن ﺣﻴﺎة اﻷﻣﺔ ﺗﺤﺘﺎج إﱃ ﻣﺮﻛﺰ ﻣﺤﺴﻮس‬

‫وأن ﻣﺮﻛﺰ اﻷﻣﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺤﺮام‬

‫ﺣ ﻴ ﻦ أﻓ ﺸ ﻲ ﻟ ﻚ ﻣ ﻦ ﺳ ﱢﺮ اﻟ ﺤ ﻴ ﺎه‪:‬‬
‫ﺣ ﺮة ﻗ ﺪ ﻧ ﻔ ﺮت ﻣ ﻦ ﺣ ﺒ ﺴ ﻬ ﺎ ‪147‬‬
‫ﱠ‬
‫َ‬ ‫ﻓ ﻲ دُﻧ ﻰ اﻷوﻗ ﺎت ﻟ ﻴ ﺴ ﺖ ﺗُ ْ‬
‫ﺼ ﻔ ُﺪ‬
‫ﻟ ﺴ َﺖ ﱠإﻻ ﺟَ ﻮَﻻﻧ ً ﺎ ﻳ ﺴ ﺘ ﻤ ّﺮ‬
‫ﻋ ﻘ ﺪ ٌة ﺗ ﻨ ﺤ ﱡﻞ ﻣ ﻦ أﻣ ﺮ اﻟ ﺤ ﻴ ﺎه‬
‫ﻛ ﺨ ﻴ ﺎل ﺟ ﻔ ﻠ ﺖ ﻣ ﻦ ﻧ ﻔ ﺴ ﻬ ﺎ‬
‫وﻗ ﺘ ﻬ ﺎ ﻣ ﺎ ﻓ ﻴ ﻪ أﻣ ٌﺲ وﻏ ُﺪ‬
‫اﻧ ﻈ ﺮن ﻧ ﻔ َﺴ ﻚ ﺣ ﻴ ﻨ ً ﺎ واﻋ ﺘ ﺒ ْﺮ‬

‫‪96‬‬
 ‫ُرﻣﻮز ﻧﻔﻲ اﻟﺬات‬
‫ﻣ ﻦ دﺧ ﺎن ﻓ ﺄﺷ ﺎﻋ ﺖ ﺳ ﱠﺮﻫ ﺎ‬
‫ﻟ ﻴُ ﺮى اﻟ ﺴ ﻴ ُﺮ ﺳ ﻜ ﻮﻧ ً ﺎ ﻓ ﻲ اﻟ ﻨ ﻈ ﺮ‬
‫وﺗ ُﺮى ﻓﻲ اﻟﻐﺼﻦ أزﻫﺎر اﻟﺸﻘﻴﻖ ‪148‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ﺴ ﻤ ﺎ ‪149‬‬ ‫َ‬
‫ﻃ ﻴ ﺮان اﻟ ﻠ ﻮن وَردًا ﺟُ ﱢ‬
‫وﻫ ﻮ ﻟ ﻮن ﻃ ﺎﺋ ﺮ ‪150‬‬ ‫ﻫ ﻮ ﻃ ﻴ ْﺮ ْ‬
‫وﻫ ﻮ ﻓ ﻲ اﻟ ﻨ ﻮح ﻟ ﺤ ﻮﻧ ً ﺎ ﻳَ ﻨ ﺒُ ﺲ ‪151‬‬ ‫ْ‬
‫ﻳ ﺨ ﻠ ﻖ اﻷﺳ ﺒ ﺎب ﻣ ﻨ ﻪ ﻛ ﱠﻞ ﺣ ﻴ ﻦ‬
‫وﺗ ﺤ ﱡﻞ اﻟ ﻌَ ﻘ ﺪ ﻓ ﻲ ﺗ ﺠ ﻮاﻟ ﻬ ﺎ‬
‫ﻟ ﺘ ﺰﻳ ﺪ اﻟ ﺴ ﻴ ﺮ ﻓ ﻲ إﻫ ﻄ ﺎﻋ ﻬ ﺎ ‪152‬‬
‫ﻳ ﻮﻣ ﻬ ﺎ ﻣ ﻴ ﻼ ُد أﻣ ٍﺲ وﻏ ِﺪ‬
‫ﻛ ﱠﻞ ﺣ ﻴ ﻦ ﻓ ﻲ اﺧ ﺘ ﺮاع وﻓ ﻨ ﻮن‬
‫ﺰون‬
‫ﺗ ﻨ ﺰل اﻟ ﺼ ﺪ َر ﻓ ﺘ ﺪﻋ ﻲ ﻧ َ َﻔ ﺴ ﺎ‬
‫ﺣ ﻮ َﻟ ﻬ ﺎ ﻣ ﻦ ﺧ ﻴ ﻄ ﻬ ﺎ ﻋ ﺎﻗ ﺪة‬
‫ﻣ ﻀ ﻤ ﺮ ﻓ ﻴ ﻬ ﺎ ﻓ ﺮوع اﻟ ﺪﱠوﺣ ِﺔ‬
‫ﻓ ﺈذا اﻟ ﺪوﺣ ﺔ ﻣ ﻨ ﻬ ﺎ ﺗَ ﻈ ﻬ ﺮ‬
‫ﻓ ﺈذا ﻋ ﻴ ﻦ وﻗ ﻠ ﺐ وﻳ ُﺪ ‪153‬‬
‫ﻢ اﻟ ﺤ ﻴ ﺎه ‪154‬‬ ‫وﺗ ﺠ ﱢﻠ ﻲ ﻧ ﺸ ﺄ َة اﻟ ﻌ ﱢ‬
‫ﻈ ﻢ ‪155‬‬ ‫ﻣ ﺮﻛ ٌﺰ ﻓ ﻴ ﻪ ﺣ ﻴ ﺎ ٌة ﺗ ﻨ ﺘ ِ‬
‫ﻧ ﻘ ﻄ ﺔ‪ ،‬ﻓ ﻴ ﻬ ﺎ ﻣ ﺤ ﻴ ﻂ‪ ،‬ﺿ ﺎﻣ ﺮة‬
‫وﻣ ﻦ اﻟ ﻤ ﺮﻛ ﺰ ﻟ ﻠ ﻘ ﻮم دوام‬
‫ﻟ ﺤ ﻨ ُ ﻨ ﺎ واﻟ ﻮﺟ ُﺪ ﻓ ﻴ ﻨ ﺎ اﻟ ﺤ ﺮ ُم‬
‫روﺣ ﻨ ﺎ اﻟ ﻐ ﺎﻟ ﻲ‪ ،‬وﻧ ﺤ ﻦ اﻟ ﺠ ﺴ ﺪ‬
‫ﺣَ ﱠﻲ ﻣ ﻦ زﻣ ﺰﻣ ﻪ ﺑ ﺴ ﺘ ﺎﻧ ُ ﻨ ﺎ‬
‫ﻞ ‪156‬‬ ‫ﻧ ﺤ ﻦ ﻓ ﻴ ﻪ ﻣ ﻦ ﺑ ﺮاﻫ ﻴ ﻦ اﻟ ﺨ ﻠ ﻴ ْ‬
‫واﺻ ﻼ ُﻣ ﺤ َﺪﺛ َ ﻨ ﺎ ﺑ ﺎﻟ ﻘ ﺪ ِم‬
‫ﻓ ﻬ ﻲ ﺻ ﺒ ﺢ ﻗ ﺪ ﺣ ﻮى ﺻ ﺪ ٌر ﻟ ﻪ‬
‫ﺖ ﻣ ﻦ وﺣ ﺪ ٍة ﻗ ﻮﺗ ُ ﻨ ﺎ ‪157‬‬ ‫أُﺣ ِﻜ ﻤ ْ‬
‫‪97‬‬
‫ﺷ ﻌ ﻠ ﺔ ﻓ ﻴ ﻬ ﺎ أﻋ ﺪﱠت ِﺳ ﺘْ ﺮﻫ ﺎ‬
‫ﻣ ﺎؤﻫ ﺎ ﻗ ﺪ ﻋ ﻘ ﺪﺗ ﻪ ﻓ ﻲ دُر ْر‬
‫ﻧ ﺎ ُرﻫ ﺎ ﻓ ﻲ ﻧ ﻔ ﺴ ﻬ ﺎ ﺗُ ﺨ ﻔ ﻲ اﻟ ﺤ ﺮﻳ ﻖ‬
‫ﻓ ﻜ ﺮك اﻟ ﻌ ﺎﺟ ﺰ ﻋ ﻨ ﻬ ﺎ أوﻫِ ﻤ ﺎ‬
‫ﻣ ﺎ أَوى ﻟ ﻠ ﻌُ ﱢﺶ ﻫ ﺬا اﻟ ﻄ ﺎﺋ ُﺮ‬
‫ﻫ ﻮ ﺣ ﱞﺮ وﺣ ﻮاه ﻣَ ﺤ ِﺒ ُﺲ‬
‫رﻳ ﺸ ﻪ ﻳ ﻨ ﺴ ُﻞ ﻃ ﻴ ًﺮا ﻛ ﻞ ﺣ ﻴ ْﻦ‬
‫ﻋُ ﻘ ﺪًا ﺗ ﻌ ﻘ ﺪ ﻓ ﻲ أﻋ ﻤ ﺎﻟ ﻬ ﺎ‬
‫ﺗ ﺴ ﻜ ﻦ اﻟ ﻄ ﻴ ﻦ ﻋ ﻠ ﻰ إﺳ ﺮاﻋ ﻬ ﺎ‬
‫ﻛ ﻢ ﻟ ﺤ ﻮن ﻓ ﻲ ﺟ ﻮاﻫ ﺎ ُر ﱠﻗ ِﺪ‬
‫ﻓ ﻲ ﺳ ﻬ ﻮل ﻛ ﱠﻞ ﺣ ﻴ ﻦ وﺣ ْ‬
‫إن ﺗ ﻜ ﻦ ﻛ ﺎﻟ ﺮﻳ ﺢ ﺗ ﺄﺑ ﻰ ﻣ ﺤ ﺒ ﺴ ﺎ‬
‫ﺣ ﻮ َﻟ ﻬ ﺎ ﻣ ﻦ ﺧ ﻴ ﻄ ﻬ ﺎ ﻧ ﺎﺳ ﺠ ُﺔ‬
‫ﻫ ﻲ ﻓ ﻲ اﻟ ﻌُ ﻘ ﺪة ﻣ ﺜ ُﻞ اﻟ ﺤ ﺒﱠ ﺔ‬
‫ﺗ ﻔ ﺘ ﺢ اﻟ ﻌ ﻴ ﻦ ﻋ ﻠ ﻰ ﻣ ﺎ ﺗُ ﻀ ﻤ ﺮ‬
‫ﺮﻓ ﺪ‬‫ﺧ ﻠ ﻌ ﺔ اﻟ ﻄ ﻴ ﻦ ﻋ ﻠ ﻴ ﻬ ﺎ ﺗُ َ‬
‫ﺗ ﺆﺛ ﺮ اﻟ ﺨ ﻠ ﻮ َة ﻓ ﻲ اﻟ ﺠ ﺴ ﻢ اﻟ ﺤ ﻴ ﺎه‬
‫ﻫ ﻜ ﺬا ﺳ ﻨ ﱠ ﺔ ﻣ ﻴ ﻼد اﻷﻣ ﻢ‬
‫إﻧ ﻤ ﺎ اﻟ ﻤ ﺮﻛ ﺰ روح اﻟ ﺪاﺋ ﺮة‬
‫وﻣ ﻦ اﻟ ﻤ ﺮﻛ ﺰ ﻟ ﻠ ﻘ ﻮم ﻧ ﻈ ﺎم‬
‫ﻧ ﻘ ﻄ ﺔ اﻟ ﻤ ﺮﻛ ﺰ ﻣ ﻨ ّ ﺎ اﻟ ﺤ ﺮم‬
‫ﻧ َ ﻔ ٌﺲ ﻓ ﻲ ﺻ ﺪرﻧ ﺎ ﻳ ﺘﱠ ﻘ ﺪ‬
‫ﻣ ﻦ ﻧ ﺪاه ﻧ َ َﻀ ﺮت أﻏ ﺼ ﺎﻧ ُ ﻨ ﺎ‬
‫ﻧ ﺤ ﻦ ﻣ ﻦ دﻋ ﻮاه ﻓ ﻲ اﻟ ﺪﻧ ﻴ ﺎ دﻟ ﻴ ﻞ‬
‫ﺻ ﻮﺗ ﻨ ﺎ ﻳ ﻨ ﺪَى ﺑ ﻪ ﻓ ﻲ اﻷﻣ ﻢ‬
‫ﻮف ﺣ ﻮﻟ ﻪ‬ ‫وﺣﱠ ﺪ اﻟ ﻤ ﻠ ﺔ ﻃ ٌ‬
‫ﺪت ﻓ ﻲ ﺣَ ْﺴ ِﺒ ﻪ ﻛ ﺜ ﺮﺗُ ﻨ ﺎ‬ ‫وُﺣﱢ ْ‬
 ‫دﻳﻮان اﻷﴎار واﻟﺮﻣﻮز‬

‫ﱠ‬
‫إن ﻫ ﺬا اﻟ ﺠ ﻤ ﻊ ﺳ ﱡﺮ اﻟ ﺤ َﺮم‬ ‫إن ﻓ ﻲ اﻟ ﺠ ﻤ ﻊ ﺣ ﻴ ﺎ َة اﻷﻣ ﻢ‬
‫ﱠ‬
‫∗∗∗‬
‫ﻗ ﻮم ﻣ ﻮﺳ ﻰ ﻋ ﺒ ﺮ ٌة ﻓ ﺎﻋ ﺘ ﺒ ِﺮ‬ ‫ﺼ ﺮ!‬‫أﻳ ﻬ ﺎ اﻟ ﻤ ﺴ ﻠ ﻢ ﻳ ﺎ ذا اﻟ ﺒ َ‬
‫ﻓ ﺘ ﺮاﻫ ﻢ ﻓ ﻲ اﻟ ﺒ ﺮاﻳ ﺎ ﻗ ﻄ ﻌ ﺎ ‪158‬‬ ‫زﻫ ﺪوا ﻓ ﻲ ﻣ ﺮﻛ ﺰ ﻗ ﺪ ﺟ ﻤ ﻌ ﺎ‬
‫وﻫ ﻢ وﻇ ّﻦ‬ ‫ﻳ ﺎ ﻋ ﻠ ﻴ ﻼ ﺷ ﺎﻛ ﻴً ﺎ ﺟ ﻮ َر اﻟ ﺰﻣ ﻦ ﻳ ﺎ أﺳ ﻴ ًﺮا َﻏ ﱠﻠ ﻪ ٌ‬
‫اﺟ ﻌ ﻠ ﻦ ﺛ ﻮﺑ ﻚ ﺛ ﻮب اﻟ ﻤ ﺤ ِﺮم أﻃ ﻠ ﻊ اﻟ ﺼ ﺒ ﺢ ﺑ ﻠ ﻴ ﻞ ُﻣ ﻈ ﻠ ﻢ‬
‫ﻦ اﻟﺴﺠﻮد ‪159‬‬ ‫اﻓ َﻦ ﻛ ﺎﻵﺑ ﺎء ﻣ ﺎ ﺑ ﻴ ﻦ اﻟ ﺴ ﺠ ﻮد اﺳﺠﺪن ﺣﺘﻰ ﺗُﺮى ﻋﻴ َ‬
‫ﺳ ﻴ ﻄ ﺮوا ﺑ ﺎﻟ ﺤ ﻖ ﺑ ﻴ ﻦ اﻟ ﻌ ﺎﻟ ﻤ ﻴ ﻦ‬ ‫ﻣ ﻦ ﺧ ﺸ ﻮع اﻟ ﻤ ﺴ ﻠ ﻤ ﻴ ﻦ اﻷوﻟ ﻴ ﻦ‬
‫ﻓ ﻲ ﺳ ﺒ ﻴ ﻞ اﻟ ﺤ ﻖ ﺷ ﻮ ًﻛ ﺎ وﻃ ﺌ ﻮا‬
‫ﻮﻃ ﺊ ُ‬ ‫ﻓ ﺈذا اﻟ ﺮوﺿ ُﺔ ﻫ ﺬا اﻟ ﻤَ ِ‬

‫ﰲ ﺑﻴﺎن أن اﻻﺟﺘﻤﺎع اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻤﺴﺎك ﺑﻤﻘﺼﺪ‪،‬‬

‫وﻣﻘﺼﺪ اﻷﻣﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺣﻔﻆ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ وﻧﴩه‬
‫ﻓ ﻔ ﻌ ﺎل اﻟ ﻜ ﻮن ﻓ ﻴ ﻬ ﺎ ﻛ ﻠ ﻤ ﺎت‬
‫ﻓ ﺘ ﺮاﻫ ﺎ »ﻣ ﻄ ﻠ ﻌً ﺎ« راع اﻟ ﺮواه ‪160‬‬
‫ﺻ ﺮﺻ ٌﺮ ﻣ ﺎ ﻧ ﱠﺪ ﻋ ﻨ ﻪ ﻣ ﻦ أربْ‬
‫ﻫ ﻮ أﺷ ﺘ ﺎت ُﻗ ﻮاﻫ ﺎ ﻳَ ﻨ ِﻀ ُﺪ‬
‫ﺗ ﺠ ﻌ ﻞ اﻟ ﻜ ﻮن إﻟ ﻴ ﻪ ﺳ ﺒ ﺒ ﺎ‬
‫د اﻟ ﺸ ﻲء أو ﺗ ﻌ ﺘ ﻘ ﺪ ‪161‬‬ ‫ﻓﺘﺮﱠ‬
‫وإﻟ ﻰ اﻟ ﻤ ﻨ ﺰل َﺳ ﻴ ُﺮ اﻟ ﺴ ﺎﺑ ﻞ‬
‫ﻟ ﺴ ﺮاج ﺣ ﻮﻟ ﻪ ﻳ ﺤ ﺘ ﺮق ‪162‬‬
‫َﺻ ﻠ ﻬ ﺎ‬ ‫ﻗ ﺎﺻ ﺪًا ﻟ ﻴ ﻼه ﻳ ﺮﺟ ﻮ و ْ‬
‫ُ‬
‫ُﻣ ﻨ ﺬ ﻟ ﻴ ﻼﻧ ﺎ أﻗ ﺎﻣ ﺖ ﻓ ﻲ اﻟ ﻘ ﺮى‬
‫ﻢ ﻣ ﻨ ﻪ ﺗ ﺠ ﺘ ﻠ ﻲ ‪163‬‬ ‫ﻛ ﻴ َﻔ ﻪ واﻟ ﻜ ﱠ‬
‫ﻣ ﺴ ﺮ ٌع ﺑ ﺎﻟ ﺠ ﱢﺪ ﻓ ﻲ أﻏ ﺮاﺿ ﻨ ﺎ‬
‫ﺗ ﺠ ﻤ ﻊ اﻟ ﻨ ﺎر ﺑ ﻪ ﻣ ﺜ ﻞ اﻟ ﺸ ﻘِ ﺮ ‪164‬‬
‫ْ‬
‫ﺎت‬‫اﻋ ﺮﻓ ﻦ ﻋ ﻨ ﻲ ﻟ ﺴ ﺎن اﻟ ﻜ ﺎﺋ ﻨ ْ‬
‫ﻳ ﻨ ﻈ ﻢ اﻟ ﻤ ﻘ ﺼ ُﺪ أﺷ ﺘ ﺎت اﻟ ﺤ ﻴ ﺎه‬
‫ِﻃ ُ‬
‫ﺮﻓ ﻨ ﺎ ﻣ ﻦ ﺗ ﺤ ﺖ ﻣ ﻬ ﻤ ِﺎز اﻟ ﻄ ﻠ ﺐْ‬
‫إﻧ ﻤ ﺎ ﻳُ ﺒ ﻘ ﻲ اﻟ ﺤ ﻴ ﺎ َة اﻟ ﻤ ﻘ ﺼ ُﺪ‬
‫ﺣ ﻴ ﻨ ﻤ ﺎ ﺗ ﺪري اﻟ ﺤ ﻴ ﺎة اﻟ ﻤ ﻄ ﻠ ﺒ ﺎ‬
‫وﺑ ﻪ اﻷﺷ ﻴ ﺎء ﻃ ٍّﺮا ﺗ ﻨ ُﻘ ﺪ‬
‫ﻳُ ﺒ ﺤ ﺮ اﻟ ﱡﺮﺑﱠ ﺎ ُن أﺟ َﻞ اﻟ ﺴ ﺎﺣ ِﻞ‬
‫وﻋ ﻠ ﻰ ﻗ ﻠ ﺐ اﻟ ﻔ ﺮاش اﻟ ﺤُ َﺮ ُق‬
‫ﻃ ﺎف ﻗ ﻴ ٌﺲ ﻓ ﻲ اﻟ ﺼ ﺤ ﺎري و َﻟ ﻬ ﺎ‬
‫ﻣ ﺎ اﻗ ﺘ ﻔ ﻴ ﻨ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟ ﺼ ﺤ ﺎري أﺛ ًﺮا‬
‫إﻧ ﻤ ﺎ اﻟ ﻤ ﻘ ﺼ ﻮ ُد روح اﻟ ﻌ ﻤ ِﻞ‬
‫دوَرا ُن اﻟ ﺪم ﻓ ﻲ أﻋ ﺮاﻗ ﻨ ﺎ‬
‫اﻟ ﺤ ﻴ ﺎة اﻟ ﺤ ﻖ ﻣ ﻨ ﻪ ﺗ ﺴ ﺘ ﻌِ ْﺮ‬

‫‪98‬‬
 ‫ُرﻣﻮز ﻧﻔﻲ اﻟﺬات‬
‫ﻣ ﺮﻛ ﺰ ﻳ ﺠ ﺬب ﻛ ﻞ اﻟ ﻘ ﻮﱠة‬
‫ﺟ ﺎﻣ ﻌً ﺎ ﺷ ﺘ ﻰ ﻋ ﻴ ﻮن ﻓ ﻲ ﻧ ﻈ ﺮ ‪165‬‬
‫ﻒ ﺑ ﻪ ﻃ ﻮف ﻓ ﺮاش ﺑ ﺎﻟ ﻠ ﻬ ﻴ ﺐْ‬ ‫ُ‬
‫ﻃ ْ‬
‫ﻣ ﺒ ﺪَﻋ ﺎ ‪166‬‬ ‫ﻋ ﱠﻠ ﻢ اﻷوﺗ ﺎر ﻣ ﻌ ﻨ ﻰ ُ‬
‫ﻓ ﺎﺧ ﺘ ﻔ ﻰ ﻋ ﻦ ﻧ ﺎﻇ ﺮﻳ ﻪ اﻟ ﻤ ﺤ ﻤَ ﻞ‬
‫ﺰل‬‫أﻟ ﻒ ﻣ ﻴ ﻞ زاد ﺑُ ﻌ ُﺪ اﻟ ﻤ ﻨ ِ‬
‫ﺑ ﺎﻣ ﺘ ﺰاج اﻷﻣ ﻬ ﺎت اﻧ ﺘ ﻈ ﻤ ﺎ ‪167‬‬
‫ﺮاع ﻓ ﻴ ﻪ ﻧ ﺎر اﻟ ﻨ ﻮﺣ ِﺔ‬ ‫ﻟﻴ ٍ‬
‫ة ‪168‬‬ ‫ِﻟ ﺘُ َﺮﺑﱠ ﻰ ﻣ ﻦ ﺷ ﻘ ﻴ ﻖ زﻫ ﺮ ُ‬
‫ﻟ ﻴُ َﺮى ﻧ ﻘ ُﺸ ﻚ ﻓ ﻲ ﻟ ﻮح اﻟ ﺤ ﻴ ﺎه‬
‫ﻟ ﺘ ُ ﻌ ﺎ َﻟ ﻰ ﻣ ﻦ أذان ﻧ ﻐ ﻤ ُﺔ ‪169‬‬
‫ٍ‬
‫وﻋ ﻠ ﻰ اﻷﺣ ﺮار وا َﻟ ﻰ اﻟ ﺤ َﺮﺑَ ﺎ‬
‫ﻛ ﻠ ﻤ ﺔ اﻟ ﺘ ﻮﺣ ﻴ ﺪ ﻣ ﻦ ﻓ ﻴ ﻚ ﻧ َ َﺸ ْﺮ‬
‫ﺻ ﺎر إﻟ ﻴ ﻬ ﺎ اﻟ ﻌ ﺎ َﻟ ﻢ‬ ‫ﻛ ﻠ ﻤ ٌﺔ َ‬
‫وﺑ ﻬ ﺎ اﻟ ﺸ ﻤ ُﺲ ﺗُ ﻨ ﻴ ﺮ اﻟ ﺤ َﻠ ﻜ ﺎ‬
‫وﺑ ﻪ اﻟ ﻤ ﻮج ﻃ ﻤ ﺎ ﻣ ﻦ ﻧ ﻮرﻫ ﺎ‬
‫ﺸ ﺎ ﺑ ﻠ ﺒ ﻼ ‪170‬‬ ‫وَﺟ ﺪُﻫ ﺎ ﺻ ﻴﱠ ﺮ رﻳ ً‬
‫وﺑ ﻄ ﻴ ﻦ اﻟ ﻜ ﺄس ﻣ ﻨ ﻬ ﺎ ﻟ ﻤ ﻌ ُﺔ‬
‫أﻳ ﻬ ﺎ اﻟ ﻌ ﺎزف! ﻳ ﺪﻋ ﻮك اﻟ ﻮﺗَ ﺮ‬
‫أَﻋ ِﻤ ﻞ اﻟ ﻤ ﻀ ﺮابَ ﻓ ﻲ ذا اﻟ ﻨ َﻐ ﻢ‬
‫أﻧ ﺖ ﻟ ﻠ ﺘ ﻜ ﺒ ﻴ ﺮ ﻓ ﻴ ﻬ ﺎ ﺗ ﻮﺟ ﺪ ‪171‬‬
‫أو ﻳُ ﺪوﱢي اﻟ ﺤ ﻖ ﺑ ﻴ ﻦ اﻷﻣ ِﻢ‬
‫أﻣ َﺔ اﻟ ﻌ ﺪل ﻳ ﺴ ﻤﱢ ﻴ ﻨ ﺎ اﻟ ﺨ ﻄ ﺎب‬
‫ﺖ ﻋ ﻠ ﻰ ﻛ ﻞ اﻟ ﺒ ﺸ ﺮ ‪172‬‬ ‫ﺷ ﺎﻫ ﺪ أﻧ َ‬
‫ﻮﻻ ﺑ ﱢﻠ ِﻎ‬ ‫وﻋ ﻦ اﻷﻣﱢ ﱢﻲ ﻗ ً‬
‫ﻞ ﻳ ﻮﻣً ﺎ أو ﻏ ﻮى ‪173‬‬ ‫ﺎدق ﻣﺎ ﺿ ﱠ‬ ‫ﺻ ٌ‬
‫ﻓ ﺘ ﺠ ﱠﻠ ﻰ ﺳ ﱡﺮ ﺗ ﻘ ﻮﻳ ﻢ اﻟ ﺤ ﻴ ﺎه‬
‫‪99‬‬
‫ﻫ ﻮ ﻣ ﻀ ﺮابٌ ﻟ ﻌُ ﻮ ِد اﻟ ﻬ ﻤﱠ ﺔ‬
‫ﺣ ﱠﺮك اﻷﻋ ﻀ ﺎء ﻓ ﻲ رﻛ ﺐ اﻟ ﺒ ﺸ ﺮ‬
‫ﻓ ﻜ ﻦ اﻟ ﻤ ﺠ ﻨ ﻮن ﻓ ﻲ ﻫ ﺬا اﻟ ﺤ ﺒ ﻴ ﺐْ‬
‫أﺑ ﺪ َع اﻟ ﻘ ﻤ ﻲ ﻓ ﻴ ﻤ ﺎ أﺳ ﻤ ﻌ ﺎ‬
‫رام ﻧ ﻘ ﺶ اﻟ ﺸ ﻮك ﺣ ﻴ ﻨ ً ﺎ َر ِﺟ ُﻞ‬
‫ﻟ ﺤ ﻈ ًﺔ ﻳ ﺎ ﺻ ﺎﺣ ﺒ ﻲ إن ﺗ ﻐ ُﻔ ِﻞ‬
‫ذاﻛ ُﻢ اﻟ ﻌ ﺎ َﻟ ﻢ دَﻳ ٌﺮ ﻗ ﺪُﻣ ﺎ‬
‫َﻛ ﻢ و َﻛ ﻢ ﻳُ ﻨ ﺒ ﺖ ﻣ ﻦ ﻣ ﻘ ﺼ ﺒ ِﺔ‬
‫ﻛ ﻢ ﺗ ﺪﻣﱠ ﺖ ﻣ ﻦ ﻳ ﺪﻳ ﻪ روﺿ ُﺔ‬
‫ﻛ ﻢ ﺗُﺮى ﻧ ﻘ ًﺸ ﺎ وﻛ ﻢ ﺗ ﻤ ﺤ ﻮ ﻳ ﺪاه‬
‫ﻛ ﻢ ﻣ ﻦ اﻷرواح ﺑُ ﺜ ﱠ ﺖ أﻧ ﱠ ُﺔ‬
‫ورﺟ ﺎ َل اﻟ ﺰور دﻫ ًﺮا رﺑﱠ ﺒ ﺎ‬
‫ﺛ ﻢ ﻓ ﻲ ﻃ ﻴ ﻨ ﻚ إﻳ ﻤ ﺎﻧ ً ﺎ ﺑ ﺬر‬
‫ﻧ ﻘ ﻄ ٌﺔ دار ﻋ ﻠ ﻴ ﻬ ﺎ اﻟ ﻌ ﺎ َﻟ ُﻢ‬
‫ﻗ ﻮة ﻓ ﻴ ﻬ ﺎ ﺗُ ﺪﻳ ﺮ اﻟ َﻔ َﻠ ﻜ ﺎ‬
‫ﻟ ﺆﻟ ﺆ اﻟ ﺒ ﺤ ﺮ ﻧ ﻤ ﺎ ﻣ ﻦ ﻧ ﻮرﻫ ﺎ‬
‫ﻧ َ ﻔ ﺤ ﻬ ﺎ ﺻ ﻴﱠ ﺮ ﻃ ﻴ ﻨ ً ﺎ ﺳ ﻨ ﺒ ُ ﻼ‬
‫ﻓ ﻲ ﻋ ﺮوق اﻟ ﻜ ﺮم ﻣ ﻨ ﻬ ﺎ ُﺷ ﻌ ﻠ ﺔ‬
‫ﻟ ﺤ ﻨ ﻬ ﺎ ﻓ ﻲ ِﻣ ْﺰ َﻫ ﺮ اﻟ َﻜ ﻮن اﺳ ﺘ ﺘ ﺮ‬
‫ﺎت ﻓ ﻴ ﻚ ﺗَ ﺴ ﺮي ﻛ ﺎﻟ ﱠﺪ ِم‬ ‫ﻧﻐﻤ ٌ‬
‫ﻛ ﻠ ﻤ ُﺔ اﻟ ﺘ ﻮﺣ ﻴ ﺪ ﻣ ﻨ ﻚ اﻟ ﻤ ﻘ ﺼ ﺪ‬
‫ﻒ اﻟ ﻤ ﺴ ﻠ ﻢ‬ ‫اﻟ ﺠ ﻬ ﺎد اﻟ ﻤ ﱡﺮ ﺣِ ﻠ ُ‬
‫أﻧ ﺖ ﻻ ﺗ ﺪري ﺑ ﺂﻳ ﺎت اﻟ ﻜ ﺘ ﺎبْ‬
‫ﺼ ْﺮ‬ ‫أﻧ ﺖ ﻓ ﻲ اﻷﻳ ﺎم ﻧ ﻮ ٌر وﺑ َ‬
‫ادﻋ ﻮ َْن ﻛ ﱠﻞ ﻟ ﺒ ﻴ ﺐ‪ ،‬أﺑ ﻠ ِﻎ‬
‫ﻗ ﻮﻟ ﻪ ﻣ ﺎ ﻓ ﻴ ﻪ ﻧ ُ ﻄ ٌﻖ ﻋ ﻦ ﻫ ﻮَى‬
‫ﻧ َﺒْ َﺾ ﻫﺬا اﻟﻜﻮن ﻗﺪ ﺟ ﱠﺴﺖ ﻳﺪاه‬
 ‫دﻳﻮان اﻷﴎار واﻟﺮﻣﻮز‬

‫ﺪﻫ ﺮ وﻣ ﺤ ﺎ اﻷدﻧ ﺎس ﻋ ﻨ ﻬ ﺎ واﻟ ﻜ َﺪ ْر‬ ‫ﻧ ﱠﻀ ﺮ اﻷزﻫ ﺎر ﻓ ﻲ َروض اﻟ َ‬

‫دﻳ ﻨ ﻪ ﻓ ﻴ ﻪ اﻟ ﺤ ﻴ ﺎة اﻟ ﺨ ﺎﻟ ﺪه ﻻ ﺗ ﺮاﻫ ﺎ ﻋ ﻦ ُﻫ ﺪاه ﺣ ﺎﺋ ﺪه‬
‫ﺷ ﻤﱢ ﺮن‪ ،‬ﻻ ﺗ ﻘ ﻌُ ﺪن ﻋ ﻦ ﻋ ﻤ ﻞ‬ ‫أﻳ ﻬ ﺎ اﻟ ﺘ ﺎﻟ ﻲ اﻟ ﻜ ﺘ ﺎب اﻟ ﻤ ﻨ َﺰل‬
‫ﻳ ﻌ ﺸ ﻖ اﻷﺻ ﻨ ﺎ َم ﻋ ﻘ ُﻞ اﻷﻣ ﻢ ﻧ ﺎﺣ ٌﺖ أو ﻋ ﺎﺑ ٌﺪ ﻟ ﻠ ﺼ ﻨ ﻢ‬
‫ﻣ ﺤ ِﺪﺛ ً ﺎ ﻓ ﻴ ﻬ ﺎ إﻟ ﻬً ﺎ ﻟ ﻠ ﻮرى‬ ‫ﻫ ﻮ أﺣ ﻴ ﺎ ُﺳ ﻨ ﱠ ًﺔ ﻣ ﻦ آ َزرا‬
‫ﻫﻮ ﻣﻦ ﺳﻔﻚ دﻣ ﺎء ﻓﻲ ﻃﺮبْ ‪174‬‬ ‫اﺳ ﻤ ﻪ ﻟ ﻮن ودار وﻧ ﺴ ﺐ‬
‫ذُﺑ ﺢ اﻹﻧ ﺴ ﺎ ُن ذﺑ ﺢ اﻟ ﻐ ﻨ ﻢ‬ ‫وﻋَ َﻠ ﻰ أﻗ ﺪام ﻫ ﺬا اﻟ ﺼ ﻨ ﻢ‬
‫أﻳ ﻬ ﺎ اﻟ ﺸ ﺎرب ﻣ ﻦ ﻛ ﺄس اﻟ ﺨ ﻠ ﻴ ْﻞ! ﻳﺎ ﺣ ِﻤ ﱠﻲ اﻟﻨ ْﻔﺲ ﻣﻦ ﻃﺎس اﻟﺨﻠﻴﻞ!‬
‫ﻒ »ﻻ ﻣ ﻮﺟ ﻮد إﻻ ﻫ ﻮْ« ُﺧ ِﺬ وﺑ ﻪ اﻷﺻ ﻨ ﺎم ﻫ ﺬي ﻓ ﺎﺟ ﺬُذِ‬ ‫ﺳﻴ َ‬
‫واﻧ ﺸ ﺮن ﺣ ٍّﻘ ﺎ ﻋ ﻠ ﻴ ﻚ اﻛ ﺘ ﻤ ﻼ ‪175‬‬ ‫ﻓ ﻲ ﻇ ﻼم اﻟ ﺪﻫ ﺮ أﺷ ِﺮق ﻟ ﻠ ﻤ ﻼ‬
‫ﺧ ﺠ ﻠ ﺘَ ﺎ ﻟ ﻚ ﻓ ﻲ اﻟ ﻴ ﻮم اﻟ ﻌ ﺴ ﻴ ْﺮ ﺣ ﻴ ﻨ ﻤ ﺎ ﻳ ﺴ ﺄﻟ ﻚ اﻟ ﻬ ﺎدي اﻟ ﺒ ﺸ ﻴ ْﺮ‪:‬‬
‫ﻗ ﺪ أﺧ ﺬت اﻟ ﺤ ﻖ ﻋ ﻨ ﱢ ﻲ ﻣ ﺎ دﻫ ﺎك‬
‫ﻟ ﻢ ﺗ ﺒﱠ ﻠ ﻐ ﻪ ﺑ ﺤ ﱟﻖ ﻟ ﺴ ﻮاك!‬

‫ﰲ ﺑﻴﺎن أن ﺗﻮﺳﻴﻊ ﺣﻴﺎة اﻷﻣﺔ ﺑﺘﺴﺨري ﻗﻮى اﻟﻌﺎ َﻟﻢ‬

‫ﺎرﻫ ﺎ ﻛ ﺎﻟ ﺴ ﻴ ﻞ ﻗ ﻴ َﺪ اﻟ ﺴ ﺎﺣ ﻞ!‬ ‫ﻛ ً‬
‫وﺻ ِﻞ اﻟ ﻐ ﺎﺋ ﺐَ واﻏ ﺰ اﻟ ﺤ ﺎﺿ ﺮا‬ ‫ِ‬
‫وﻫ ﻮ ﻣ ﻔ ﺘ ﺎح ﻟ ﺘ ﺴ ﺨ ﻴ ﺮ اﻟ ُﻐ ﻴ ﻮبْ‬
‫ﺻ ﺪ ُره ﻟ ﻠ ﺮﻣ ﻲ‪ ،‬ﻓ ﺎﻗ ﺬف ﻻ ﺗُ ﺒَ ﻞ‬ ‫َ‬
‫ﻟ ﺘ ﺮى ﺳ ﻬ ﻤَ ﻚ ﻓ ﻴ ﻪ ﻳ ﻤ ﺮق ‪176‬‬
‫ُ‬
‫ﻒ اﻟ ﺤ ﻴ ﻠ ﺔ‬ ‫ﻟ ﻴُ َﺮى ﻓ ﻲ اﻟ ﺤ ﱢﻞ ﻟُ ﻄ ُ‬
‫ﺳ ﺨ َﺮن ﻳ ﺎ ﻃ ﱡﻞ! ذي اﻟ ﺸ ﻤ ﺲ ﻟ ﻜ ﺎ‬
‫وﻣ ﻦ اﻟ ﺬ ﱠرة ﻳُ ﺨ ﺮج ﻋ ﺎ َﻟ ﻤ ﺎ‬
‫ﻟ ﻮح ﺗ ﻌ ﻠ ﻴ ﻢ ﻷرﺑ ﺎب اﻟ ﻨ ﻈ ﺮ‬
‫ﻋ ﺎ َﻟ ﻢ اﻟ ﺤ ﺲ ﺟ ﻔ ﺘ ﻪ ﻫ ﻤ ﺘُ ْﻪ‬
‫ﻻ ﺗ ﺤ ﱢﻘ ﺮ ﻋ ﺎﻟ ﻤً ﺎ ﻗ ﺪ ﺣُ ﱢﻘ ﺮا‬
‫ﻣ ﺆﻣ ﻨ ً ﺎ ﺑ ﺎﻟ ﻐ ﻴ ﺐ ﻏ ﻴ ﺮ اﻟ ﻐ ﺎﻓ ﻞ!‬
‫اﻋ ُﻞ ﻋ ﻦ ذا اﻟ ﻄ ﻴ ﻦ ﻏ ﺼ ﻨ ًﺎ ﻧ ﺎﺿ ًﺮا‬
‫ذﻟ ﻚ اﻟ ﺤ ﺎﺿ ﺮ ﺗ ﻔ ﺴ ﻴ ﺮ اﻟ ﻐ ﻴ ﻮبْ‬
‫ﻣ ﺎ ﺳ ﻮى اﻟ ﻠ ﻪ ﻟ ﺘ ﺴ ﺨ ﻴ ﺮ اﻟ ﻌ ﻤ ْﻞ‬
‫ﻣ ﺎ ﺳ ﻮى اﻟ ﻠ ﻪ ﺗ ﺮاه ﻳُ َﺨ ﻠ ﻖ‬
‫ﻋ ﻘ ﺪ ٌة ﺗ ﻠ ﻘ ﺎك ﺑ ﻌ ﺪ اﻟ ﻌُ ﻘ ﺪة‬
‫روﺿ ﺎ ﻧ ﻔ ﺴ ﻜ ﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﻓ ﺴ َﺮن ﻳ ﺎ ِﻛ ﻢﱡ!‬
‫ﻣ ﻦ ﻳ ﺴ ﺨ ﺮ ﻋ ﺎﻟ ﻢ اﻟ ﺤ ﱢﺲ ﺳ ﻤ ﺎ‬
‫ﻛ ﻞ ﻣ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟ ﻜ ﻮن ﻣ ﻦ ﺑ ﺤ ﺮ وﺑ ّﺮ‬
‫أﻳ ﻬ ﺎ اﻟ ﻨ ﺎﺋ ﻢ ﻃ ﺎﻟ ﺖ ﻏ ﻔ ﻠ ﺘ ْﻪ‬
‫ﻗ ﻢ وﻓ ﺘﱢ ﺢ ﺑ ﺼ ًﺮا ﻗ ﺪ ُﺳ ﱢﻜ َﺮا‬

‫‪100‬‬
 ‫ُرﻣﻮز ﻧﻔﻲ اﻟﺬات‬
‫ﺎت اﻟ ﻤ ﺴ ِﻠ ﻢ‬ ‫واﻣ ﺘ ﺤ ﺎ ٌن ﻟ ﺼ ﻔ ِ‬
‫ﻟ ﺘ ﺮى أن دﻣً ﺎ ﻓ ﻲ اﻟ ﺒ ﺪن‬
‫اﺧ ﺘ ﺒ ﺮ ﻋ ﻈ ﻤَ ﻚ ﻓ ﻲ ذي اﻟ ﺼ ﺪﻣ ﺔ‬
‫وﺟ ﻼﻫ ﺎ ﻟ ﻌ ﻴ ﻮن اﻟ ﻤ ﺆﻣ ﻨ ﻴ ﻦ‬
‫ﻫ ﺬه اﻟ ﺪﻧ ﻴ ﺎ ﻣ ﺤ ﱡﻚ اﻟ ﻤ ﺆﻣ ِﻦ‬
‫ﻮﻫ َﺮﻛ ﺎ‬ ‫ﻻ ﺗُ ِﻀ ْﻊ ﻓ ﻲ ﺟ ﻮﻓ ﻬ ﺎ ﺟ َ‬
‫واﻟ ﺬي ﻳ ﺠ ﺘ ﺎز آﻓ ﺎق اﻟ ﺴ ﻤ ﺎء‬
‫ﻓﻬْ ﻮ ﻓﻲ اﻷرض وﻓﻲ اﻟﻨﺠﻢ ُﺧﻄﺎه‬
‫ﻟ ﺘُ ﺮى ﻓ ﻴ ﻪ ﺑ ﺄﻋ َﻠ ﻰ ﻣ ﺴ ﺘَ ﻮى‬
‫ﻛﻢ ‪177‬‬ ‫ﺎض ﺣﺎ ِ‬ ‫ﺣﻜﻤﻪ ﻓﻲ اﻷرض ﻣ ٍ‬
‫وﻷﻋ ﻤ ﺎﻟ ﻚ ﻓ ﻴ ﻬ ﺎ ﻓ ﺴ ﺤ ﺔُ‬
‫أﻟ ﺠ ﻤَ ْﻦ ﻫ ﺬا اﻟ ﺠ ﻮا َد اﻟ ﻨ ﺎﻓ ﺮا‬
‫ﺷ ﱠﻖ ﻣ ﻮج اﻟ ﺒ ﺤ ﺮ ﻋ ﻦ د ﱟر ﺑ ﻪ‬
‫ُربﱠ ﺷ ﻤ ٍﺲ ﻗ ﺪ ﺣ ﻮﺗ ﻬ ﺎ ذ ﱠر ُة‬
‫واﻛ ﺸ ﻔ ْﻦ ﻋ ﻦ ﻛ ﱢﻞ ﺳ ﱟﺮ ﺣُ ِﺠ ﺒ ﺎ‬
‫ﺮوﻗ ﺎ ﻓ ﺎﺧ ِﻠ ِﺲ ‪178‬‬ ‫وﻣ ﻦ اﻟ ﺴ ﻴ ﻞ ﺑ ً‬
‫اﻟ ﺘ ﻲ ﻗ ﺪ ﻋُ ﺒ ﺪت أﻧ ﻮا ُرﻫ ﺎ‬
‫وإﻣ ﺎءٌ ﺳ ﱢﺨ ﺮت ﻣ ﻦ أﺟ ِﻠ ﻜ ﺎ‬
‫ﺳ ﱢﺨ ﺮن آﻓ ﺎﻗ ﻬ ﺎ واﻷﻧ ُﻔ ﺴ ﺎ‬
‫أﺑﺼﺮن ﻓﻲ اﻟﺮاح ﻣﻌﻨ ًﻰ ُﻣﻀﻤﺮا‬
‫ﺣ ﻴ ﻦ ﻓ ﻲ اﻟ ﻜ ﻮن أﺟ ﺎل اﻟ ﺒ ﺼ ﺮا‬
‫ﻛ ﻴ ﻒ ﻓ ﻲ آﻓ ﺎﻗ ﻬ ﺎ ﻻ ﺗ ﻨ ﻈ ﺮ؟ ‪179‬‬
‫ﺧﻤﺮ ٌة ﻓﻲ اﻟﻜﺮم‪ ،‬ﻃ ﱞﻞ ﻓﻲ اﻟ ﱠﺰ َﻫﺮ‬
‫ﺟ ﻮﻫ ًﺮا ﻛ ﺎﻟ ﻨ ﺠ ﻢ ﻓ ﻲ اﻟ ﻠ ﻴ ﻞ ﺳ ﺮى‬
‫ﺰﻫ ِﺮ‬ ‫اﻃ ﻠ ﺒْ ﻦ ﻓ ﻲ اﻟ ﺮوض ﻣ ﻌ ﻨ ﻰ اﻟ َ‬
‫وﻣ ﻦ اﻷﺣ ﺮف ﻃ ﻴْ ﺮا ﻃ ﻴﱢ ﺮا ‪180‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫أﻳ ﻬ ﺎ اﻟ ﻐ ﺎﻓ ﻞ ﻋ ﻦ ﻃ ﻌ ِﻦ اﻟ ﺤ ﻴ ﺎه‬
‫‪101‬‬
‫ذات اﻟ ﻤ ﺴ ﻠ ﻢ‬ ‫إﻧ ﻪ ﺗ ﻮﺳ ﻴ ُﻊ ِ‬
‫ﻫ ﻮ ﻳ ﺒ ﻠ ﻮك ﺑ َﺴ ﻴ ﻒ اﻟ ﺰﻣ ِﻦ‬
‫اﺿ ﺮب اﻟ ﺼ ﺪر ﺑ ﻔِ ﻬ ﺮ اﻟ ﻘ ﻮ ِة‬
‫ﺟ ﻌ ﻞ اﻟ ﺤ ﻖ اﻟ ﱡﺪﻧ َ ﻰ ﻟ ﻠ ﺨ ﻴﱢ ﺮﻳ ﻦ‬
‫ﻈ ﻌَ ِﻦ‬ ‫ﻫ ﺬه اﻟ ﺪﻧ ﻴ ﺎ ﻃ ﺮﻳ ﻖ اﻟ ﱠ‬
‫ﺄﺳ َﺮﻧ ْ ﻬ ﺎ ﻗ ﺒ ﻞ أن ﺗ ﺄﺳ َﺮﻛ ﺎ‬ ‫ﻓ ِ‬
‫أدﻫ ُﻢ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺬي ﻳﻄﻮي اﻟﻔﻀﺎء‬
‫ﺎت اﻟﺤﻴﺎه‬ ‫ﺳ َﺎﻗﻪ ﻓﻲ اﻟﻜﻮن ﺣﺎﺟ ُ‬
‫ﻳﺒﺘﻐﻲ ﻓﻲ اﻟﻜﻮن ﺗﺴﺨﻴﺮ اﻟﻘﻮى‬
‫ﻧ ﺎﺋ ﺐُ اﻟ ﺤ ﻖ‪ ،‬ﺑ ﺤ ﻖ آدم‬
‫ﻟﻚ ﻣﻦ ﺿﻴﻘﻚ ﻣﻨﻬﺎ ﺳﻌﺔ‬
‫ﺻ ﻬ ﻮ َة اﻟ ﺮﻳ ﺢ اﻋ ﻠ َﻮﻧ ْ ﻬ ﺎ آﻣ ًﺮا‬
‫ﺷ ﱠﻖ ﻗ ﻠ ﺐ اﻟ ﻄ ﻮد ﻋ ﻦ ﺟ ﻮﻫ ﺮه‬
‫ﻒ ﻛ ﻮن ﻓ ﻲ ﻓ ﻀ ﺎء ﺗُ ﻜ َﻔ ُﺖ‬ ‫أﻟ ُ‬
‫ﺮن ﻣ ﺎ اﺣ ﺘ ﺠ ﺒ ﺎ‬ ‫ﺎع أﻇ ﻬ ْ‬ ‫ﺑﺸﻌ ٍ‬
‫ﻣ ﻦ ﺷ ﻌ ﺎع اﻟ ﺸ ﻤ ﺲ ﻧ ﺎ ًرا ﻓ ﺎﻗ ﺒ ﺲ‬
‫ﺛ ﺎﺑ ُﺖ اﻷﻧ ﺠ ﻢ أو ﺳ ﻴﱠ ﺎ ُرﻫ ﺎ‬
‫ﻛ ﱡﻠ ﻬ ﺎ ﻳ ﺎ ﺻ ﺎح ﻋُ ﺒ ﺪا ٌن ﻟ ﻜ ﺎ‬
‫ﺮن ﻓ ﻜ ﺮك ﻓ ﻴ ﻬ ﺎ ﻋَ ﺴ ًﺴ ﺎ‬ ‫ﺳ ﻴﱢ ْ‬
‫ﻈ ﺮا‬ ‫اﻓ ﺘ ﺢ اﻟ ﻌ ﻴ َﻦ وأﻧ ﻌِ ْﻢ ﻧ َ‬
‫ﻛ ﻢ ﺿ ﻌ ﻴ ٍﻒ ﻓ ﻲ ﻗ ﻮيﱟ أﻣَ َﺮا‬
‫أﻳﻬﺎ اﻟﻤﻘﺼﻮد ﻣﻦ أﻣﺮ »اﻧﻈﺮوا«‬
‫ذات َﺧ ﺒَ ْﺮ‬
‫ﻗ ﻄ ﺮ ٌة ﻣ ﻦ ﻧ ﻔ ِﺴ ﻬ ﺎ ُ‬
‫وﻫ ﻲ ﻓ ﻲ اﻟ ﺒ ﺤ ﺮ ﺗ ﺮاﻫ ﺎ ﺟ ﻮﻫ ﺮا‬
‫ﺼ ﻮ َِر‬‫ﻒ ﺣ ﻮ َل اﻟ ﱡ‬ ‫ﺼﺒﺎ ﻻ ﺗﻬ ُ‬ ‫ﻛ ﺎﻟ ﱠ‬
‫ﺮاب ﻟ ﺤ ﻮﻧ ً ﺎ َﺳ ﻴﱢ ﺮا‬‫دون ﻣ ﻀ ٍ‬
‫أﻳ ﻬ ﺎ اﻟ ﻈ ﺎﻟ ﻊ ﻓ ﻲ ﺣَ ْﺰ ِن اﻟ ﺤ ﻴ ﺎه‬
 ‫دﻳﻮان اﻷﴎار واﻟﺮﻣﻮز‬

‫ﻄ ﻮا اﻟ ﻤ ﺤ ﻤ ﻼ‬ ‫ﺎق اﻟ ﻤ ﻨ ﺰﻻ أﻧ َﺰﻟ ﻮا ﻟ ﻴ ﻠ ﻰ وﺣَ ﱡ‬ ‫ﺑ ﱠﻠ ﻎ اﻟ ﺴ ﻌ ُﻲ اﻟ ﺮﻓ َ‬

‫ﻓ ﻲ اﻟ ﺼ ﺤ ﺎري ﻋ ﺎﺟ ًﺰا ﻣ ﺴ ﺘ ﻴ ِﺌ ﺴ ﺎ‬ ‫وﺑ ﻘ ﻴ َﺖ اﻟ ﻴ ﻮم ﻗ ﻴ ًﺴ ﺎ ﻣ ﺒ ِﻠ ﺴ ﺎ‬
‫ﻢ اﻷﺳ ﻤ ﺎءَ« ﻓ ﺨ ﺮ اﻵدﻣ ﻲ ‪181‬‬
‫ّ‬ ‫»ﻋ ﱠﻠ َ‬
‫ﺣ ﻜ ﻤ ُﺔ اﻷﺷ ﻴ ﺎء ﻧ ﺼ ﺮ اﻵدﻣ ّﻲ‬

‫ﰲ ﺑﻴﺎن أن ﻛﻤﺎل ﺣﻴﺎة اﻷﻣﺔ أن ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ ﻛﺎﻷﻓﺮاد وأن ﺗﻮﻟﻴﺪ‬

‫ﻫﺬا اﻟﺸﻌﻮر وﺗﻜﻤﻴﻠﻪ ﻣﻦ اﻻﺣﺘﻔﺎظ ﺑﺴﻨﻦ اﻷﻣﺔ ورواﻳﺎﺗﻬﺎ‬
‫ﻣ ﺎ ﻟ ﻪ ﻋ ﻦ ﻧ ﻔ ﺴ ﻪ ﻣ ﻦ ﺧ ﺒَ ﺮ‬
‫ﻛ ﺮ َة اﻟ ﻨ ﺠ ﻢ ﺑ ﻜ ﱠﻔ ﻴ ﻪ ﻳ ﺮﻳ ﺪ‬
‫ﻫ ﻤﱡ ﻪ أﻛ ﻞ وﻧ ﻮم وﺑ ﻜ ﺎء‬
‫ﻟ ﺤ ﻨ ُ ﻪ ﺛ ﻮرﺗُ ﻪ واﻟ ﻀ ﺠﱠ ُﺔ‬
‫ﻗ ﻮﻟ ﻪ ﻓ ﻴ ﻪ ﺻ ﻔ ﺎءُ اﻟ ﺠ ﻮﻫ ِﺮ‬
‫أﻳﻦ؟ أﻧ ﱠﻰ؟ وﻣﺘﻰ؟ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺣﺎل‬
‫وﻫ ﻮ َﻛ ﱞﻞ ﻏ ﻴ َﺮه ﻳ ﺘﱠ ﺒ ﻊ‬
‫ﺗ ﺘ ﻨ ﱠﺰى روﺣ ﻪ ﻓ ﻲ ﻗ َﻠ ِﻖ‬
‫ﺼ َﻘ ﻴ ﺮ ﻻﺻ ﻄ ﻴ ﺎدٍ ﻳُ ﺨ ﺒَ ﺮ‬ ‫ﻛ ُ‬
‫ﺛ ﻢ ﻳ ﺪﻋ ﻮه إﻟ ﻴ ﻪ ﻳ ُ ﻌ ﺠ ﻠ ﻪ ‪182‬‬
‫ﺧ ﺬروﻓ ُﻪ ﺑ ﺎﻟ ﺸ ﺮر ‪183‬‬ ‫َﻓ َﺮﻣ ﻰ ُ‬
‫ﺼ ﺪر ﻳ ﻌ ﻨ ﻲ‪ :‬ﻫ ﺎ أﻧ ﺎ ‪184‬‬
‫ﺪق اﻟ ﱠ‬‫ﻓﻴ ﱡ‬
‫ﻏ ﺪَه ﻳ ﺮﺑ ﻂ ﻓ ﻴ ﻪ أﻣ َﺴ ﻪ‬
‫ﻧ َﺴ َﻖ اﻟ ﺪﱡر ﺑ ﺴ ﻤ ﻂ ُﻣ ﻌ ِﺠ ﺐ‬
‫»ﻣ ﺜ ﻞ ﻣ ﺎ ﻛ ﻨ ﺖ أراﻧ ﻲ ﻣ ﺎﺛ ﻼ ‪185‬‬
‫ﻧ ﻐ ﻤ ُﺔ اﻟ ﻴ ﻘ ﻈ ﺔ ﻓ ﻲ ﻋ ﻮد اﻟ ﺤ ﻴ ﺎه‬
‫ﻣ ﺜ َ ﻞ اﻟ ﻄ ﻔ ﻞ ﺿ ﻌ ﻴ ﻒ اﻟ ُﻤ ﻨ ﱠ ﺔ‬
‫َف‬‫ﺟ ﻮﻫ ٌﺮ ﻏ ﱠﺸ ﻰ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ اﻟ ﺼ ﺪ ُ‬
‫ﺑ ﺼ ﺒ ﺎح وﻣ ﺴ ﺎء ُﺳ ﻠ ﺴ ﻼ‬
‫ﺼ ﺮ!‬ ‫أرأﻳ ﺖ اﻟ ﻄ ﻔ ﻞ ﻳ ﺎ ذا اﻟ ﺒ َ‬
‫ﻟ ﻴ ﺲ ﻳ ﺪري ﻣ ﺎ ﻗ ﺮﻳ ﺐ وﺑَ ﻌ ﻴ ْﺪ‬
‫ﻣﺎ ﺳﻮى اﻷ ﱢم ﻳﺮى ﻣﻨﻪ اﻟﺠﻔﺎءْ‬
‫ﻟ ﻴ ﺲ ﺗ ﺪري أذﻧ ُ ﻪ ﻣ ﺎ اﻟ ﻨ ﻐ ﻤ ُﺔ‬
‫ﻓ ﻜ ﺮه ُﻏ ﻔ ٌﻞ ﺿ ﻌ ﻴ ﻒ اﻷﺛ ِﺮ‬
‫ﻟ ﻴ ﺲ ﻓ ﻲ ﺗ ﻔ ﻜ ﻴ ﺮه إﻻ اﻟ ﺴ ﺆا ْل‬
‫ﻛ ﻞ ﻧ ﻘ ٍﺶ ﻋ ﻨ ﺪه ﻳ ﻨ ﻄ ِﺒ ُﻊ‬
‫ﻒ ﺗ ُ ﻄ ﺒَ ﻖ‬ ‫ﻋ ﻴ ﻨ ﻪ إﻣﱠ ﺎ ﺑ ﻜ ﱟ‬
‫ﻓ ﻜ ﺮه ﻓ ﻲ اﻟ ﺠ ﱢﻮ واه ﺣ ِﺬ ُر‬
‫ﺧ ﻠ ﻒ ﺻ ﻴ ٍﺪ ﻓ ﻲ ﺣِ ﺬَار ﻳُ ﺮﺳ ﻠُ ﻪ‬
‫ﺛ ﻢ ﻏ ﱠﺸ ﺎه ﻟ ﻬ ﻴ ﺐ اﻟ ﻔِ َﻜ ِﺮ‬
‫ﻓ ﺘ ﺮاه ﻋ ﻴ ﻨ ُ ﻪ ُﻣ ْﺴ ﺘ ﻌ ِﻠ ﻨ ﺎ‬
‫وﻣ ﻦ اﻟ ﺬﻛ ﺮى ﻳ ﻨ ﻤﱢ ﻲ ﻧ ﻔ ﺴ ﻪ‬
‫ﻂ اﻟ ﺬﻫ ﺐ‬ ‫ﻳ ﻨ ﻈ ﻢ اﻷﻳ ﺎم ﺧ ﻴ ُ‬
‫ﺟ ﺴ ﻤ ﻪ ﻳُ ﺮﻣ ﻲ وﻳ ﻜ ﺮي ﻗ ﺎﺋ ﻼ‪:‬‬
‫أﻧﺎ« ﻫﺬي ﺑﺪء ﻣﻘﺼﻮد اﻟﺤﻴﺎه‬
‫ﻣ ﺜ ﻞ اﻷﻣ ﺔ ﺣ ﻴ ﻦ اﻟ ﻨ ﺸ ﺄ ِة‬
‫ﻫ ﻲ ﻃ ﻔ ٌﻞ ﻧ ﻔ َﺴ ﻪ ﻻ ﻳ ﻌ ﺮف‬
‫ﻳ ﻮﻣ ﻪ ﺑ ﺎﻟ ﻐ ﺪ ﻟ ﻢ ﻳ ﻮﺻ ﻞ وﻻ‬

‫‪102‬‬
 ‫ُرﻣﻮز ﻧﻔﻲ اﻟﺬات‬

‫أﺑ ﺼ ﺮا ‪186‬‬ ‫وﺑ ﻌ ﻴ ﻦ اﻟ ﻜ ﻮن إﻧ ﺴ ﺎﻧ ً ﺎ ﻳُ ﺮى ﻛ ﱠﻞ ﺷ ﻲء ﻣ ﺎ ﻋ ﺪاه‬

‫ﺑ ﻌ ﺪ ﻣ ﺎ ﺣ ﱠﻠ ﺖ ﻳ ﺪاﻫ ﺎ اﻟ ﻌُ ﻘ ﺪا ‪187‬‬ ‫ف اﻟ ﺨ ﻴ ﻂ ﺑ ﺪا‬ ‫ﻷي ﻃ َﺮ ُ‬ ‫ﺑﻌﺪ ٍ‬
‫ﻳﺘﺠﻠﻰ ذا اﻟﺸﻌﻮر اﻟﻤﻀﻤﺮ ‪188‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﺪﻫ ُﺮ‬ ‫ﻓ ﺈذا را َز ُﻗ ﻮاﻫ ﺎ اﻟ َ‬
‫ﺎت ﺑ ﻴ ﺪﻳ ﻬ ﺎ ﺗَ ﺰ ِﺑ ُﺮ‬ ‫ﺻﻔﺤ ٍ‬ ‫ﻄﺮ‬ ‫أﺳﻄ ًﺮا‪ ،‬ﺗﻤﺤﻮ‪ ،‬وأﺧﺮى ﺗﺴ ُ‬
‫ﻳُ ﺒ ِﻠ ﺲ اﻟ ﻔ ﺮ ُد إذا ﻣ ﺎ اﻧ ﺘ ﺜ ﺮا ﻋِ ْﻘ ﺪ أﻳ ﺎم ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ ُﻗ ﺪﱢرا‬
‫ﺮﻓ ﻬ ﺎ ﺑ ﺎﻟ ِﺬ َﻛ ﺮ‬ ‫ﻧ ﻮر ﻗ ﻮم ﻣ ﻦ ﻣ ﺪادِ اﻟ ﱢﺴ ﻴَ ﺮ ﻧ ﻔ َﺴ ﻪ ﻳ ﻌ ُ‬
‫أﻣ ٌﺔ ﻗ ﺪ ﻧ ﺴ ﻴَ ﺖ ﺳ ﻴ ﺮﺗَ ﻬ ﺎ ﻳ ﻨ ﺴ ُﺦ اﻟ ﺪﻫ ﺮ ﻏ ﺪًا آﻳ ﺘ ﻬ ﺎ‬
‫َﺧ ﻴْ ﻄ ﻪ أﻳ ﺎ ُﻣ ﻚ اﻟ ﻤ ﻮﺻ ﻮﻟ ُﺔ‬ ‫أﻧ ﺖ ﺳ ْﻔ ٌﺮ ﻛ ﺘ ﺒ ﺘ ﻪ اﻟ ﺴ ﻴ ﺮ ُة‬
‫ﻆ اﻟﺴﻨﻦ ‪189‬‬ ‫ط اﻟﺜﻮب ﺣﻔ ُ‬ ‫ﺛ ﻮﺑ ﻨ ﺎ أﻳ ﺎ ُﻣ ﻨ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟ ﺰﻣ ﻦ وﺧِ ﻴﺎ ُ‬
‫ﻗ ﺼ ٌﺔ! أﺳ ﻄ ﻮر ٌة؟ َﻟ ﻬْ ﻮ َﺳ ﻤَ ﺮ؟‬ ‫ﻣ ﺎ ﺗ ﺮى ﻳ ﺎ ﻏِ ﱡﺮ ﺗ ﺎرﻳ ﺦ اﻟ ﺒَ َﺸ ْﺮ؟‬
‫ﻓ ﻲ ﻫ ﺪاه أﻧ ﺖ ﺑ ﺎﻟ ﺴ ﻴ ﺮ ﺧ ﺒ ﻴ ْﺮ‬ ‫ﻓ ﻲ َﺳ ﻨ ﺎه أﻧ ﺖ ﺑ ﺎﻟ ﻨ ﻔ ﺲ ﺑ ﺼ ﻴ ْﺮ‬
‫إﻧ ﻪ أﻋ ﺼ ﺎبُ ﺟ ﺴ ﻢ اﻷﻣ ﺔ إﻧ ﻪ ﻓ ﻲ اﻟ ﺮوح ﻣ ﺜ ﻞ اﻟ ﱡﺸ ﻌ ﻠ ِﺔ‬
‫ﺛ ﻢ ﻳ ﺮﻣ ﻲ ﺑ ﻚ ﺑ ﻴ ﻦ اﻷﻣ ﻢ‬ ‫ﻫ ﻮ ﻳ ﺠ ﻠ ﻮك ﻛ ﺴ ﻴ ٍﻒ ِﻣ ﺨ ﺬَ ِم‬
‫أيﱡ ﻋ ﻮ ٍد ذي ﻓ ﻨ ﻮن ﺗ ﺴ ﺤَ ﺮ! ﻧ ﻐ ﻤ ﺎت اﻷﻣ ﺲ ﻓ ﻴ ﻪ ﺗُ ﺆﺛ َ ﺮ‬
‫ﻳ ﻮﻣ ﻪ ﻟ ﻸﻣ ﺲ ﻓ ﻴ ﻪ ﻣ ﻮﺋِ ُﻞ‬ ‫ﺧ ﺎﻣ ُﺪ اﻟ ﺸ ﻌ ﻠ ﺔ‪ ،‬ﻓ ﻴ ﻪ ﻳُ ﺸ ﻌَ ُﻞ‬
‫ﺷ ﻤ ﻌ ﻪ ﻛ ﻮﻛ ﺐ ﺑ ﺨ ِﺖ اﻷﻣ ﻢ وﺳ ﻨ ﺎ اﻟ ﻴ ﻮم وأﻣ ِﺲ اﻟ ُﻤ ﻈ ﻠ ﻢ‬
‫ﻋ ﻴ ﻨ ُ ﻪ ﺗُ ﺒ ﺼ ﺮ ﻣ ﺎ ﻗ ﺪ ﻋ ﺒ ﺮا وﺗ ﺮى اﻟ ﻤ ﺎﺿ َﻲ ﺣ ﻴٍّ ﺎ ُﻣ ﺤ َﻀ ﺮا‬
‫وﺧ ﻤ ﺎر اﻷﻣ ﺲ ﻓ ﻲ ﻧ َ ْﺸ ﻮا ِﺗ ﻪ‬ ‫ُ‬ ‫وﻋ ﺘ ﻴ ُﻖ اﻟ ﺮاح ﻓ ﻲ ﻛ ﺎﺳ ﺎ ِﺗ ﻪ‬
‫ﺻ ﺎﺋ ٌﺪ ﻳَ ﺮﺟ ُﻊ ﻓ ﻲ أﺷ ﺮاﻛ ﻨ ﺎ ﻃ ﺎﺋ ًﺮا ﻗ ﺪ ﻃ ﺎر ﻣ ﻦ ﺑ ﺴ ﺘ ﺎﻧ ﻨ ﺎ‬
‫ﻓ ﺎذﻛ ﺮ اﻟ ﺘ ﺎرﻳ َﺦ واﺳ ﺘ ﺤ ِﻜ ْﻢ ﺑ ﻪ ﻋِ ْﺶ ِﺑﺄﻧﻔﺎس ﻣﻀﺖ‪ ،‬ﻓﻲ ﻃﺒﱢﻪ‬
‫ُﺻ َﻠ ﺔ ﻳ ﻮم وﻏ ِﺪ واﻟ ﺤ ﻴ ﺎ ُة اﻣ ِﺾ ﺑ ﻬ ﺎ ﻃ ﻮ َع اﻟ ﻴ ﺪ‬ ‫أﺣ ِﻜ ﻤَ ﻦ و ْ‬
‫أو ﻓﻌِ ﺶ أﻋَ ﻤﻰ ﺑﻠﻴﻞ وﻧﻬﺎر ‪190‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫وﻗ ِﺪ اﻷﻳ ﺎم ﻗ ﺴ ًﺮا ﺑ ﻤ ﻬ ﺎ ْر‬ ‫ُ‬
‫ﺻﺎح! ﻣﻦ ﻣﺎﺿﻴﻚ ﻳﺒﺪو ﺣﺎﻟُﻜﺎ وﻣ ﻦ اﻟ ﺤ ﺎل ﺑ ﺪا اﺳ ﺘ ﻘ ﺒ ﺎﻟُ ﻜ ﺎ‬
‫إن ﺗُ ِﺮ ْد ُﺧ ْﻠ َﺪ ﺣ ﻴ ﺎ ٍة ﻓ ِﺼ ِﻞ‬
‫ﻣ ﺎ ﻣ ﻀ ﻰ ﺑ ﺎﻟ ﺤ ﺎل واﻟ ﻤ ﺴ ﺘ ﻘ ﺒَ ﻞ‬

‫‪103‬‬
 ‫دﻳﻮان اﻷﴎار واﻟﺮﻣﻮز‬
‫ﰲ ﺑﻴﺎن أن ﺑﻘﺎء ﻧﻮع اﻹﻧﺴﺎن ﺑﺎﻷﻣﻮﻣﺔ وأن ﺣﻔﻆ اﻷﻣﻮﻣﺔ‬
‫واﺣﱰاﻣﻬﺎ ﻣﻦ أﺻﻮل اﻹﺳﻼم‬
‫ﻫ ﻮ ﻣ ﻦ ﻣ ﺤ ﻨ ﺘ ﻬ ﺎ ﻓ ﻲ ﻋِ ﱠﺰة‬
‫إن ﺛﻮب اﻟﻌﺸﻖ ﻣﻦ ﻧ َﺴﺞ اﻟﺠَ ﻤﺎل ‪191‬‬ ‫ﱠ‬
‫ذﻟ ﻚ اﻟ ﻠ ﺤ ُﻦ ﺣ ﻮاه ﺻ ﺪ ُرﻫ ﺎ‬
‫ﻗ ﺮن اﻟ ﻄ ﻴ ﺐَ إﻟ ﻴ ﻬ ﺎ واﻟ ﺼ ﻼه ‪192‬‬
‫َ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬
‫ﻗ ﺪ رآﻫ ﺎ أﻣَ ﺔ ﻻ ﺗ ﻌْ ﻈ ُﻢ‬
‫وإﻟ ﻰ اﻟ ﱡﺮ ْﺳ ﻞ ﻟ ﺪﻳ ﻬ ﺎ ﻧ ﺴ ﺒ ُﺔ‬
‫ِﺳ ﻴَ ُﺮ اﻷﻗ ﻮام ِﻣ ﻦ ﺻ ﻨ ﻌ ِﺘ ﻬ ﺎ‬
‫وﺑ ِﺴ ﻴ ﻤ ﺎﻫ ﺎ ﺑ ﺪا ِﻣ ﻘ ﺪارﻧ ﺎ ‪193‬‬
‫أﺗ ﺮى ﻓ ﻜ ﺮك ﻓ ﻴ ﻬ ﺎ ﻳَ ﺜ ﺒ ﺖ؟‬
‫دوﻧ ﻪ أﻣ ُﺮ ﺣ ﻴ ﺎة ﻻ ﻳ ﺘ ّﻢ‬
‫ﺗ ﺤ ﺖ ِرﺟْ ﻞ اﻷﻣ ﻬﱠ ﺎت اﻟ ﺠ ﻨ ﱠ ُﺔ‬
‫ﺑ ﺨ ﻼل اﻷ ﱢم ﺗ ﺴ ﻴ ﺎ ُر اﻟ ﺤ ﻴ ﺎه‬
‫وﻳ ﺪوم اﻟ ﻤ ﻮج ﻓ ﻴ ﻪ واﻟ ﺤَ ﺒ ﺎبْ‬
‫∗∗∗‬
‫وﻏ ْﻔ ﻞ اﻟ ﱠﺴ ﺤ ﻨ ﺔ‬ ‫ﻋَ ﺒ ﻠ ُﺔ اﻟ ِﺠ ْﺴ ﻢ ُ‬
‫دون ﺗ ﻌ ﻠ ﻴ ﻢ وﺻ ﻘ ﻞ اﻟ ﺼ ﻴ ﻘ ﻞ ‪194‬‬
‫وﺟ ﻬُ ﻬ ﺎ ﻳُ ﻌ ﺮبُ ﻋ ﻤ ﺎ ﺗَ ﺤ ِﻤ ُﻞ‬
‫ﺻ ﺒ ﺤُ ﻨ ﺎ ﻳ ﺸ ﺮق ﻣ ﻦ إﻇ ﻼﻣ ﻬ ﺎ ‪195‬‬
‫ﻣ ﺴ ﻠ ﻤً ﺎ ﺣ ٍّﻘ ﺎ ﻋ ﻈ ﻴ ﻢ اﻟ ﻨ ﺠ ﺪ ِة‬
‫ﻄ ﻼ ‪196‬‬ ‫ﺑ ﺎﻃ ُﻦ اﻟ ﻤ ﺮأة ﻓ ﻴ ﻪ ﻋُ ﱢ‬
‫وﺗُ ﺮى اﻟ ﺜ ﻮر ُة ﻓ ﻲ ﻣ ﻘ ﻠ ﺘ ﻬ ﺎ‬
‫ﺣ ﻴ ﻦ ﻃ ﺎﺷ ﺖ ﻋ ﻴ ﻨ ُ ﻬ ﺎ ﺑ ﺎﻟ ﻨ ﻈ ﺮ ِة‬
‫إن ﺣ ﱢﺮﻳ ﺘَ ﻬ ﺎ ﻓ ﻘ ُﺪ اﻟ ﺤ ﻴ ﺎءْ‬
‫م ﻋ ﻠ ُﻤ ﻬ ﺎ ‪197‬‬‫ﻟ ﻢ ﻳ ﻄ ﻖ أﻋ ﺒ ﺎء أ ﱟ‬
‫ﻟ ﻴ ﺘ ﻬ ﺎ ﺗُ ﻐ ﺴ ُﻞ ﻣ ﻦ ﺣُ ﱠﻠ ﺘ ﻨ ﺎ‬
‫‪104‬‬
‫ف اﻟ ﻤ ﺮأ ِة‬ ‫ﺎت اﻟ ﻤ ﺮءِ ﻋَ ْﺰ ُ‬
‫ﻧ ﻐ ﻤَ ُ‬
‫ﺎت اﻟ ﺤ ﺠ ﺎ ْل‬ ‫ﻛ ﺴ ﺖ اﻟ ﺬﱡﻛ َ‬
‫ﺮان رﺑﱠ ُ‬
‫ﻋَ َﺸ ُﻖ اﻟ ﺤ ﱢﻖ َرﺑَ ﺎ ُه ﺣِ ﺠ ُﺮﻫ ﺎ‬
‫ﻮن َﺳ ﻨ ﺎه‬ ‫اﻟ ﺬي ﻗ ْﺪ ﺑَ ﻬَ ﺮ اﻟ ﻜ َ‬
‫ﺟ ﻬ َﻞ اﻟ ﻘ ﺮآن ﺟَ ﻬ ًﻼ ُﻣ ﺴ ﻠ ُﻢ‬
‫إﻧ ﻤ ﺎ اﻷ ﱡم ﻋ ﻠ ﻴ ﻨ ﺎ رﺣ ﻤ ُﺔ‬
‫ﺮﺳ ﻞ ﻓ ﻲ رأﻓ ﺘ ﻬ ﺎ‬ ‫رأﻓ ُﺔ اﻟ ﻤ َ‬
‫وﻣ ﻦ اﻷ ﱢم ﻋَ ﻠ ْﺖ أﻗ ﺪا ُرﻧ ﺎ‬
‫ﻟ ﻔ ﻈ ﺔ اﻷﻣّ ﺔ ﻓ ﻴ ﻬ ﺎ ﻧ ُ َﻜ ُﺖ‬
‫إﻧ ﻤ ﺎ اﻷﻣ ﺔ ﻣ ﻦ وﺻ ﻞ اﻟ ﺮﺣِ ْﻢ‬
‫ﻗ ﺎل ﺧ ﻴ ﺮ اﻟ ﺨ ﻠ ﻖ‪ ،‬وﻫ ﻮ اﻟ ﺤ ﺠ ُﺔ‪:‬‬
‫ُﻛ ِﺸ ﻔ ﺖ ﺑ ﺎﻷ ﱢم أﺳ ﺮا ُر اﻟ ﺤ ﻴ ﺎه‬
‫وﺑ ﻬ ﺎ ﻓ ﻲ ﻧ ﻬ ﺮﻧ ﺎ ﻳ ﻌ ﻠ ﻮ اﻟ ﻌُ ﺒ ﺎبْ‬
‫ﻫ ﺬه اﻟ ﻐِ ﱠﺮة ﺑ ﻨ ُﺖ اﻟ ﻘ ﺮﻳ ﺔ‬
‫ﺣ ﻴﱠ ﺔ اﻟ ﻌ ﻴ ﻦ‪َ ،‬ﻛ ﻬ ﺎ ُم اﻟ ﻤ ﻘِ ﻮَل‬
‫أَﻟ ﻢ اﻷ ﱢم ﻋ ﻠ ﻴ ﻬ ﺎ ﻳ ﺜ ُﻘ ﻞ‬
‫أﻣ ﺮﻧ ﺎ ﻳُ ﺤ َﻜ ُﻢ ﻣ ﻦ آﻻﻣ ﻬ ﺎ‬
‫إن ﺗَ ﻬ ﺐْ ﻣ ﻦ ﺣِ ﺠ ﺮﻫ ﺎ ﻟ ﻸﻣﱠ ِﺔ‬
‫رﻗ ﺖ وﺧ ﱠﻔ ﺖ ﻣَ ﺤ ِﻤ ﻼ‬ ‫واﻟ ﺘ ﻲ ﱠ‬
‫ﺷ ﱠﻊ ﻧ ﻮر اﻟ َﻐ ﺮب ﻓ ﻲ ﻓ ﻜ ﺮﺗ ﻬ ﺎ‬
‫ﻄ ﻌ ْﺖ أوﺻ ﺎل ﻫ ﺬي اﻷﻣ ِﺔ‬ ‫ُﻗ ﱢ‬
‫إن ﺣ ﱢﺮﻳ ﺘ ﻬ ﺎ أﺻ ُﻞ اﻟ ﺒ ﻼء‬ ‫ﱠ‬
‫ﻟ ﻴ ﻠ ﻬ ﺎ ﻣ ﺎ ﺿ ﺎء ﻓ ﻲ ﻧ ﺠ ﻤ ﻬ ﺎ‬
‫ﻟ ﻴ ﺘ ﻬ ﺎ ﻟ ﻢ ﺗ ﻨ ُﻢ ﻓ ﻲ روﺿ ﺘ ﻨ ﺎ‬
 ‫ُرﻣﻮز ﻧﻔﻲ اﻟﺬات‬

‫∗∗∗‬
‫ﻣﻀﻤ ٌ‬
‫ﺮات ﻟ ﻴ ﺲ ﻳ ﺤ ﺼ ﻴ ﻬ ﺎ ﻋَ ﺪ ْد‬ ‫أﻧ ﺠ ُﻢ اﻟ ﺘ ﻮﺣ ﻴ ﺪ ﻓ ﻲ ﻏ ﻴ ﺐ اﻷﺑ ْﺪ‬
‫ﻟ ﻢ ﺗُ َﺴ ﻴﱠ ﺐْ ﺑَ ﻌْ ُﺪ ﻣ ﻦ َﻗ ﻴ ﺪ اﻟ ﻌ ﺪَم ﻟ ﻢ ﺗُ ﻘ ﻴﱠ ﺪ ﺑ ﻌ ُﺪ ﻓ ﻲ ﻛ ﻴ ٍﻒ وﻛ ّﻢ‬
‫ﻓ ﻲ ﻇ ﻼم اﻟ ﻜ ﻮن ﻋ ﻨ ﱠ ﺎ ﺗ ﺴ ﺘ ُﺮ‬ ‫ﻮات ﻓ ﻲ دﺟ ﺎﻧ ﺎ ﺗُ ﻀ ﻤَ ﺮ‬ ‫ﺟَ َﻠ ٌ‬
‫ﺼﺒﺎ‬ ‫ﺮات ﻟ ﻢ ﺗَ ِﺰ ْن زﻫ َﺮ اﻟ ﱡﺮﺑ ﻰ وزﻫ ﻮر ﻟ ﻢ ﺗ ﻔ ﺘﱢ ﺤ ﻬ ﺎ اﻟ ﱠ‬ ‫ﻗﻄ ٌ‬
‫ﺮات ﻓ ﻲ رﻳ ﺎض اﻷﻣ ﻬ ﺎت‬ ‫ﻧ ﺎﺿ ٍ‬ ‫ﺰﻫ ْ‬
‫ﺮات‬ ‫إﻧ ﻤ ﺎ ﺗ ﻨ ﺒ ُﺖ ﻫ ﺬه اﻟ َ‬
‫أﻳ ﻬ ﺎ اﻟ ﻌ ﺎﻗ ُﻞ! ﻣ ﺎ ُل اﻷﻣ ﺔ ﻟ ﻴ ﺲ ِﻣ ﻦ ﻋِ ﻘ ﻴ ﺎﻧ ﻬ ﺎ واﻟ ﻔ ﱠﻀ ِﺔ‬
‫ﺎط وﻋَ ﻤ ْﻞ‬ ‫ﻓ ﻲ ذﻛ ﺎء وﻧ ﺸ ٍ‬ ‫إﻧ ﻪ أوﻻدﻫ ﺎ ِﻣ ﻞءُ اﻷﻣ ﻞ‬
‫ﺗ ﺤ ﻔ ﻆ اﻷ ﱡم إﺧ ﺎءَ اﻷﻣﱠ ﺔ‬
‫وﻗ ﻮى ﻗ ﺮآ ِﻧ ﻨ ﺎ واﻟ ِﻤ ﱠﻠ ﺔ‬ ‫ُ‬

‫ﰲ ﺑﻴﺎن أن ﺳﻴﺪة اﻟﻨﺴﺎء ﻓﺎﻃﻤﺔ اﻟﺰﻫﺮاء أﺳﻮة ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻟﻠﻨﺴﺎء املﺴﻠﻤﺎت‬

‫ﺑ ﺜ ﻼث ﺗَ ﺰدﻫ ﻲ ﻓ ﺎﻃ ﻤ ُﺔ‪:‬‬ ‫أ ّم ﻋ ﻴ ﺴ ﻰ ﻧ ﺴ ﺒ ٌﺔ واﺣ ﺪ ُة‬

‫ﺧ ﺎﺗ ﻢ اﻟ ُﺮ ْﺳ ﻞ‪ ،‬وﺧ ﻴ ﺮ اﻵﺧِ ﺮﻳ ﻦ‬
‫ﺧ ﺎﻟ ُﻖ اﻟ ﻌ ﺼ ِﺮ ﺟ ﺪﻳ ﺪ اﻟ ﱡﺴ ﻨ َ ﻦ‬
‫أﺳ ِﺪ اﻟ ﻠ ِﻪ اﻟ ﺤ ﻜ ﻴ ﻢ اﻟ ﻔ ﻴْ ﺼ ِﻞ‬
‫ﻛ ﱡﻞ ﻣ ﺎ ﻳ ﻤ ﻠ ﻚ در ٌع وﺣُ ﺴ ﺎ ْم‬
‫ﺣ ﺴ ٍﻦ ﺧ ﻴ ﺮ ﺣ ﻠ ﻴ ﻢ وﺣُ َﺴ ﻴ ﻦ‬
‫ﻆ وﺣ ﺪة ﺧ ﻴ ﺮ اﻷﻣ ﻢ‬ ‫ﺣ ﺎﻓ ٌ‬
‫ﺮان ﺑ ﻴ ﻦ اﻹﺧ ﻮ ِة‬ ‫أﻃ ﻔ ﺄ اﻟ ﻨ ﻴ َ‬
‫أﺳﻮ ُة اﻷﺣﺮار ﻓﻲ اﻟ َﺨﻄﺐ اﻟﻌَ ﻤﻲ‬
‫ﺎت‬‫وﺧِ ﻼل اﻟ ﺨ ﻴ ﺮ ﻃ ﺒ ﻊ اﻷﻣﱠ ﻬ ْ‬
‫أﺳ ﻮة اﻟ ﻨ ﺴ ﻮة ﻓ ﻲ اﻟ ﺤ ﱢﻖ اﻟ ﺒ ﺘ ﻮ ْل‬
‫ﺖ درﻋَ ﻬ ﺎ ‪198‬‬ ‫ﻟ ﻴ ﻬ ﻮدي أﺑ ﺎﻋ ْ‬
‫ورﺿ ﺎﻫ ﺎ ﺣ ﻴ ﻦ ﺗُ ﺮﺿ ﻲ ﺑ ﻌ َﻠ ﻬ ﺎ‬
‫ﻗ ﺮة اﻟ ﻌ ﻴ ﻦ ﻟ ﺨ ﻴ ﺮ اﻷوﱠﻟ ﻴ ﻦ‪،‬‬
‫ﻧ ﺎﻓ ُﺦ اﻟ ﺮوح ﺑ ﺪﻧ ﻴ ﺎ اﻟ ﻮ ََﻫ ِﻦ‬
‫وﻫﻲ زوجُ اﻟﻤﺮﺗﻀﻰ ذا اﻟﺒﻄ ِﻞ‬
‫ﻣ ﻠ ٌﻚ ﻓ ﻲ اﻟ ﻜ ﻮخ زﻫ ﺪًا ﻗ ﺪ أﻗ ﺎم‬
‫وﻫ ﻲ أ ّم اﻟ ﺴ ﻴ ﺪﻳ ﻦ اﻷﻛ ﺮﻣَ ﻴ ﻦ‬
‫ذا ﺳ ﺮاجٌ ﻓ ﻲ ﻇ ﻼم اﻟ ﺤ َﺮ ِم‬
‫ازدرى اﻟ ﻤ ﻠ ﻚ اﺑ ﺘ ﻐ ﺎء اﻷُﻟ ﻔ ِﺔ‬
‫ذاك ﻓ ﻲ اﻷﺑ ﺮار ربﱡ اﻟ ﻌَ َﻠ ِﻢ‬
‫ﺳ ﻴ ﺮة اﻷوﻻد ﺻ ﻨ ُﻊ اﻷﻣﱠ ﻬ ﺎت‬
‫زﻫﺮ ٌة ﻓﻲ روﺿﺔ اﻟﺼﺪق اﻟﺒﺘﻮ ْل‬
‫ﻓ ﺎﻗ ُﺔ اﻟ ﺴ ﺎﺋ ﻞ أذرت دﻣ ﻌ ﻬ ﺎ‬
‫ﻛﻞ ﻣﻦ ﻓﻲ اﻷرض ﻗﺪ ﻃﺎع ﻟﻬﺎ‬

‫‪105‬‬
 ‫دﻳﻮان اﻷﴎار واﻟﺮﻣﻮز‬

‫ﻒ اﻟﺮﺣَ ﻰ‬ ‫ﻓﻲ اﻟ َﻔ ِﻢ اﻟﻘﺮآ ُن‪ ،‬واﻟﻜ ﱢ‬ ‫َ‬

‫ورﺿ ﻰ‬ ‫ﻧ ُ ﱢﺸ ﺌ ْﺖ ﻣ ﺎ ﺑ ﻴ ﻦ ﺻ ﺒ ﺮ‬
‫ﻮق اﻟ ﺠ ﻮﻫ ﺮا‬‫ﻓ ﻲ ﻣ ﺼ ﱠﻼﻫ ﺎ ﻳ ﻔ ُ‬ ‫دﻣ ﻌ ﻬ ﺎ ﻣ ﻦ ﺧ ﺸ ﻴ ﺔ اﻟ ﻠ ﻪ ﺟ ﺮى‬
‫ﱠ‬
‫ﻂ اﻟ ﺮوحُ اﻷﻣ ﻴ ُﻦ اﻟ ُﺪ َررا وﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﻌ ﺮش اﻟ ﻤ ﻌ ﻠ ﻰ ﻧ ﺜ ﺮا‬ ‫ﻟﻘ َ‬
‫ﺮع اﻟ ﺮﺳ ﻮل اﻟ ﻤ ﻨ ﺘ ﻬ ﻰ‬ ‫وإﻟ ﻰ ﺷ ِ‬ ‫أﻧ ﺎ ﻟ ﻮﻻ اﻟ ﺸ ﺮع ﻋ ﻦ ﻫ ﺬا ﻧ َ ﻬَ ﻰ‬
‫ﻃ ﻔ ُﺖ ﺣ ﻮل اﻟ ﻘ ﺒ ﺮ إﺟ ً‬
‫ﻼﻻ ﻟ ﻬ ﺎ‬
‫ﻧ ﺎ ِﺛ ًﺮا ﻣ ﻦ َﺳ ﺠَ ﺪاﺗ ﻲ ﺣ ﻮﻟ ﻬ ﺎ‬

‫ﺧﻄﺎب إﱃ املﺮأة املﺴﻠﻤﺔ‬

‫ﺼﻮن ﻣﻦ أﺳﺘﺎركِ‬ ‫ﺮﺿﻨﺎ ﻓﻲ اﻟ ﱠ‬ ‫ﻋِ ُ‬ ‫ُﻣ ﺸ ﻌَ ٌﻞ ﻣ ﺼ ﺒ ﺎﺣُ ﻨ ﺎ ﻣ ﻦ ﻧ ﺎركِ‬
‫َﻗ ِﻮيَ اﻟ ﺪﻳ ُﻦ ﺑ ﻪ واﻷﻣﱠ ﺔ‬ ‫َﺧ ْﻠ ُﻘ ﻚ اﻟ ﻄ ﺎﻫ ُﺮ ﻓ ﻴ ﻨ ﺎ رﺣ ﻤ ُﺔ‬
‫ﻃ ﻔ ﻠُ ﻨ ﺎ ﻋ ﱠﻠ ِﻤ ﺘ ﻪ ﺣ ﻴ ﻦ اﻟ ﻔِ ﻄ ﺎم ﻛ ﻠ ﻤ َﺔ اﻟ ﺘ ﻮﺣ ﻴ ﺪ ﻣ ﻦ َﻗ ﺒ ﻞ اﻟ ﻜ ﻼ ْم‬
‫ِﺻ ﻴ َﻎ ﻣ ﻦ ﺣُ ﺒﱢ ﻚ أﻃ ﻮا ٌر ﻟ ﻨ ﺎ ﻓِ ﻌْ ﻠُ ﻨ ﺎ‪ ،‬أﻗ ﻮاﻟ ﻨ ﺎ‪ ،‬أﻓ ﻜ ﺎ ُرﻧ ﺎ‬
‫َﺷ ﱠﻊ ﻓ ﻲ اﻷﻃ ﻮاد‪ ،‬واﻟ ﺒ ﻴ َﺪ ﻃ ﻮَى‬ ‫ﺮﻗ ﻨ ﺎ ﻓ ﻲ ُﺳ ﺤُ ﺐ ﻣ ﻨ ﻚِ ﺛ ﻮَى‬ ‫ﺑ ُ‬
‫وﻧ ﻤ ﺎ اﻟ ﺘ ﻮﺣ ﻴ ﺪ ﻓ ﻲ أﺣ ﺠ ﺎركِ‬ ‫ﺿ ﺎء دﻳ ُﻦ اﻟ ﺤ ﻖ ﻣ ﻦ أﻧ ﻔ ِ‬
‫ﺎﺳ ﻚِ‬
‫ﺎغ ﻓ ﺎﺟ ُﺮ‬ ‫ذﻟ ﻚِ اﻟ ﻌَ ﺼ ُﺮ َﻏ ﺮو ٌر ﻣ ﺎﻛ ُﺮ وﻋ ﻠ ﻰ اﻷدﻳ ﺎن ﺑ ٍ‬
‫أﺳ ْﺮ‬ ‫ﻮل ﻓ ﻲ ِﺷ ﺮاكٍ ﻗ ﺪ َ‬‫ﻋ ﻘ ﻠُ ﻪ أﻋ ﻤ ﻰ وﺑ ﺎﻟ ﻠ ﻪ ﻛ َﻔ ْﺮ ﻛ ﻢ ﺟ ﻬ ٍ‬
‫ِﺑ ﺸ ﺒ ﺎك اﻟ ﻬُ ﺪب ﻛ ﻢ ﻣ ﻦ ﻫ ﺎﻟ ﻚِ !‬ ‫ﺎح ﻓ ﺎﺗ ﻚِ‬ ‫ﻋ ﻴ ﻨ ُ ﻪ ﻋ ﻴ ُﻦ وﻗ ٍ‬
‫ﻣَ ﻴْ ﺘ ُ ﻪ ﻳ ﺰﻋ ﻢ ﻗ ﺼ ﺮا رﻣ ﺴ ﻪ ‪199‬‬ ‫ﺻ ﻴ ﺪُه ﻳ ﺤ َﺴ ﺐ ﺣ ٍّﺮا ﻧ ﻔ َﺴ ﻪ‬
‫ً‬
‫ﺑ ﻚ ﻳ ﺨ ﻀ ﱡﺮ ﻏ ﺮاس اﻟ ﻮﺣ ﺪة ﺑ ﻚ ﻳ ﻨ ﻤ ﻮ رأس ﻣ ﺎل اﻟ ِﻤ ﻠ ﺔ‬
‫ﻻ ﺗ ﺒ ﺎﻟ ﻲ ﺑ ﺠ ﺪًى أو ﺗَ َﻠ ِﻒ‬ ‫ﻻ ﺗ ﺴ ﻴ ﺮي ﻏ ﻴ َﺮ ﻧ ﻬ ﺞ اﻟ ﺴ ﻠ ﻒ‬
‫وإﻟ ﻰ ﺻ ﺪركِ ﺿ ﻤﱢ ﻲ وُﻟ ﺪَكِ‬ ‫اﺣ ﺬري ﻓ ﺘ ﻨ ﺔ ﻋ ﺼ ﺮ ُﻣ ﻬ ﻠ ﻚِ‬
‫ﻫ ﺬه اﻷﻓ ﺮاخ‪ ،‬ﻟ ﻤﱠ ﺎ ﺗ ِﻄ ِﺮ‬ ‫ﺑَ ﻌُ ﺪت ﻋ ﻦ ﻋ ﺸ ﻬ ﺎ ﻓ ﻲ ﺧ ﻄ ﺮ‬
‫ﻓ ﺎﺗ ﺒ ﻌ ﻲ اﻟ ﺰﻫ ﺮاءَ‪ ،‬ﻧ ﻌ َﻢ اﻷﺳ َﻮ ُة‬ ‫ﻓ ﻴ ﻚ ﺗ ﺴ ﻤ ﻮ ﻟ ﻠ ﻤ ﻌ ﺎﻟ ﻲ ﻓ ﻄ ﺮ ُة‬
‫ﻋ ﱠﻞ ﻏ ﺼ ﻨ ًﺎ ﻣ ﻨ ﻚ ﻳ ﺄﺗ ﻲ ﺑ ﺤُ َﺴ ﻴْﻦ‬
‫ﺎت ذَ َوﻳْ ﻦ‬
‫ﻓ ﺘ ﺮى اﻟ ﻨ ﻀ َﺮ َة َروْﺿ ٌ‬

‫‪106‬‬
 ‫ُرﻣﻮز ﻧﻔﻲ اﻟﺬات‬

‫ﺧﻼﺻﺔ ﻣﻄﺎﻟﺐ املﻨﻈﻮﻣﺔ ﰲ ﺗﻔﺴري ﺳﻮرة اﻹﺧﻼص‬

‫﴿ﻗ ْﻞ ُﻫ َﻮ ﷲُ أَﺣَ ﺪٌ﴾‬

‫ُ‬

‫ُﻣ ﺰﻫِ ًﺮا ﻣ ﻨ ﻪ ﺗ ﺮابُ اﻟ ﻘ ﺪَم‬ ‫ﻇ ﻬ ﺮ اﻟ ﺼ ﺪﻳ ُﻖ ﻟ ﻲ ﻓ ﻲ اﻟ ﺤُ ﻠُ ِﻢ‬

‫ﻢ اﻷوﻻ ‪200‬‬ ‫ُ‬
‫ﻃ ﻮ ُرﻧ ﺎ ﻣ ﻨ ﻪ اﻟ ﻜ ﻠ ﻴ َ‬ ‫ﺎس« ﻓ ﻴ ﻨ ﺎ ﻣَ ﻦ ﺟَ ﻼ‬ ‫ذا »أﻣ ﱡﻦ اﻟ ﻨ ِ‬
‫ﺻﺤﺒﺔ اﻟﻐﺎر وﻓﻲ اﻟﻘﺒﺮ‪ ،‬اﻟﻮﻓﻲ ‪201‬‬ ‫ﻫ ﻮ ﺛ ﺎﻧ ﻲ اﺛ ﻨ ﻴ ﻦ ﻓ ﻲ اﻟ ﺪﻳ ﻦ وﻓ ﻲ‬
‫ﻣ ﻄ َﻠ َﻊ اﻟ ﺪﻳ ﻮان ﻣ ﻦ أﻫ ﻞ اﻟ ﻮﻓ ﺎء!‬ ‫ﻗ ﻠ ُﺖ‪ :‬ﻳ ﺎ ﺻ ﻔ ﻮة أﺻ ﺤ ﺎب اﻟ ﺼ ﻔ ﺎءْ‬
‫ﺮن ﻣ ﺎ اﻟ ﻄ ﺐﱡ ﻣ ﻦ أدواﺋ ﻨ ﺎ‬ ‫ﻓ ﺎﻧ ﻈ ْ‬ ‫اﻷس ﻓ ﻲ ﺑُ ﻨ ﻴ ﺎﻧ ﻨ ﺎ‬ ‫ﺑ ﻚ ﻗ ﱠﺮ ﱡ‬
‫َ‬
‫ﺳ ﻮر ُة اﻹﺧ ﻼص ﺑُ ﺮء اﻟ ﱠﺴ ﻘ ﻢ‬ ‫ﻗ ﺎل‪ :‬ﺣ ﺘ ﺎ َم أﺳ ﻴ ُﺮ اﻟ ﻮ ََﻫ ِﻢ‬
‫ﻧ َ ﻔ ٌﺲ ﻓ ﻲ ﻛ ﻞ ﺻ ﺪر ﺟ ﺎﺋ ُﻞ وﻫ ﻲ ﻟ ﻠ ﺘ ﻮﺣ ﻴ ﺪ ﺳ ﱞﺮ ﻫ ﺎﺋ ُﻞ‬
‫ﻓ ﺎﺟ ُﻞ ﻫ ﺬا اﻟ ﺴ ﱠﺮ ﻓ ﻲ ﻛ ﻞ اﻟ ﻔِ ﻌ ﺎ ْل وﻟ ﺘ ﻜ ﻦ ﻣ ﻨ ﻪ ﻣ ﺜ ًﺎﻻ ﻟ ﻠ ﺠ ﻤ ﺎل‬
‫اﻟ ﺬي ﺳ ﻤﱠ ﺎك ﻋ ﺒ ﺪًا ُﻣ ﺴ ِﻠ ﻤً ﺎ ﺑ ﻚ ﻟ ﻠ ﻮﺣ ﺪة ﻓ ﻲ اﻟ ﺪﻧ ﻴ ﺎ َﺳ ﻤ ﺎ‬
‫ﻮدت اﻟ َﻘ َﺪ ْم‬
‫ﻗ ﻠ َﺖ‪ :‬أﻓ ﻐ ﺎن‪ ،‬وﺗ ﺮك وﻋَ ﺠ ْﻢ ﻟ ﻢ ﺗَ ُﺰ ْل ﻋ ﻤ ﺎ ﺗ ﻌ َ‬
‫ﺎت اﻗ ﺼ ِﺪ اﻟ ﺒ ﺤ ﺮ وﺧ ﱢﻞ اﻟ َﻘ ﻨ َ ْ‬
‫ﻮات‬ ‫ﺮن اﻟ ﺤ ﱠﻖ ﻣ ﻦ ﻫ ﺬي اﻟ ﱢﺴ ﻤ ْ‬ ‫ﻃ ﻬﱢ ﱠ‬
‫ﺪت اﻟ ﻴ ﻮم ﻣ ﻦ دَوﺣِ ﺘ ﻜ ﺎ‬ ‫ﻗ ﺪ ﺑ ﻌُ َ‬ ‫ﺎت وﻳ ﺤ ﻜ ﺎ!‬ ‫ﻳ ﺎ أﺳ ﻴ ًﺮا ِﻟ ﺴ ﻤ ٍ‬
‫ﺎح! ﺣ ﺒ َﻞ اﻟ ﻮﺣ ﺪ ِة‬ ‫ﻄﻊ ﺻ ِ‬ ‫ﻻ ﺗﻘ ﱢ‬ ‫أﺑ ﺪل اﻟ ﻮﺣ ﺪ َة ﺑ ﺎﻟ ﺘ ﺜ ﻨ ﻴ ِﺔ‬
‫ﻋ ﺎﺑ َﺪ اﻟ ﻮاﺣ ﺪِ! وﺣﱢ ﺪ واﻫ ﺠ ﺮن ﻛ ﻞ ﺗ ﻔ ﺮﻳ ﻖ وﻟ ﻠ ﺤ ﻖ ارﺟ ﻌَ ْﻦ‬
‫ظ اﻟ َﻔ ِﻢ‬‫أﺛ ﺒ ﺘَ ْﻦ ﻓ ﻲ اﻟ ﻘ ﻠ ﺐ أﻟ ﻔ ﺎ َ‬ ‫أﻳ ﻬ ﺎ اﻟ ُﻤ ﻐ ﻔِ ﻞ ﻣ ﻌ ﻨ ﻰ اﻟ ﻜ ِﻠ ِﻢ‬
‫ﻄ ﻌ ﺘَ ﻬ ﺎ ﻓ ﻲ أﻣ ِﻢ وﻫ ﺪﻣ َﺖ اﻟ ﺤ ﺼ َﻦ ﻓ ﻴ ﻪ ﺗ ﺤ ﺘ ﻤ ﻲ‬ ‫أَﻣ ًﺔ ﻗ ﱠ‬
‫ﻟ ﺬ َة اﻹﻳ ﻤ ﺎن ز ْد ﺑ ﺎﻟ ﻌ ﻤ ِﻞ‬
‫ﻣ ﺎت إﻳ ﻤ ﺎن إذا ﻟ ﻢ ﻳَ ﻌ ﻤ ِﻞ‬

‫﴿ﷲُ ﱠ‬
‫اﻟﺼﻤَ ﺪُ﴾‬
‫ﺎب وﺣ ّﺪ‬ ‫ﺼ ْﻦ ﻣ ﻦ ﻗ ﻴ ﺪ أﺳ ﺒ ٍ‬ ‫ﺗﺨﻠ َ‬ ‫أُﺷ ﻌِ َﺮ ﱠن اﻟ ﻘ ﻠ ﺐَ »اﻟ ﻠ ﻪ اﻟ ﺼ ﻤ ﺪ«‬
‫َ‬ ‫ﻣ ﺎ اﻟ ﺤ ﻴ ﺎ ُ‬
‫ة اﻟ ﺤ ﱡﻖ دور ا َﻟ ﻠ ﻮﻟ ﺐ ‪202‬‬ ‫ﻟ ﻴ ﺲ ﻋ ﺒ ُﺪ اﻟ ﻠ ﻪ ﻋ ﺒ َﺪ اﻟ ﺴ ﺒَ ﺐ‬
‫وﻫ ﻮ ﻟ ﻠ ﻨ ﺎس ﺟ ﻤ ﻴ ﻌً ﺎ َﺳ َﻠ ُﻢ‬ ‫ْ‬ ‫ﻟ ﻴ ﺲ ﻏ ﻴ َﺮ اﻟ ﻠ ﻪ ﻳ ﺮﺟ ﻮ اﻟ ﻤ ﺴ ﻠ ُﻢ‬

‫‪107‬‬
 ‫دﻳﻮان اﻷﴎار واﻟﺮﻣﻮز‬
‫ﻻ ﺗ ﻤ ﺪﱠن إﻟ ﻰ اﻟ َﺨ ﻠ ﻖ ﻳ ﺪا‬
‫ﻣ ﺮﺣ ﺒً ﺎ ﻓ ﺎﻗ ﺘ ﻠ ﻪ‪ ،‬واﻓ ﺘ ﺢ ﺧ ﻴ ﺒ ﺮا ‪203‬‬
‫ﺰن‬‫أﻧ ﺖ‪ ،‬ﻣ ﻦ ﻻ وﻧ ﻌَ ﻢ ﻓ ﻲ ﺣَ ِ‬
‫ﺺ؟‬ ‫ﻒ أﻧ ﺖ‪ ،‬ﻓ ﺄﻧ ﱠ ﻰ ﺗ ُ‬
‫ﺮﺧ ُ‬ ‫ﻳ ﻮﺳ ٌ‬
‫ﻻ ﺗ ﺆﻣﱢ ﻞ ﻣ ﻦ ﺳ ﻠ ﻴ ﻤ ﺎن ﺟَ ﺪَى‬
‫ﻋ ﺶ وﻣ ﺖ ﺣ ٍّﺮا‪ ،‬ﻋ ﺪاك اﻟ َﻐ َﺮ ُر‬
‫ﻞ اﻟ ﻔ ﺨ ﺎر ‪204‬‬‫و»ﺗ ﻌ ﺶ ﺣ ٍّﺮا« ﺑ ﻬ ﺎ ﻛ ﱡ‬
‫ﻣ ﻌ ﻄ ﻴً ﺎ ﻻ ﺳ ﺎﺋ ﻼ‪ ،‬ﻓ ﻲ ﺣ ﺒﱢ ﻬ ﺎ ‪205‬‬
‫ﺟَ ﺮﻋ ًﺔ ﻣ ﻦ ﻛ ﺄﺳ ﻪ أﻫ ﺪي إﻟ ﻴ ﻚ‪206 :‬‬
‫اﺑ ﺬل اﻟ ﺮأس وﺑ ﺎﻟ ﻌ ﺮض اﺑ ﺨ ِﻞ«‬
‫ﻟ ﻔ ﻘ ﻴ ﺮ ﻟ ﻢ ﻳ ﺪﻧ ﱢ ﺲ ﻛ ﺄﺳ ﻪ‬
‫∗∗∗‬
‫اﻟﺤﺪﻳﺪ ‪207‬‬ ‫ﻣَ ﻦ ﺳ َﻘﻰ ﻧﻘﻔﻮ َر ﻣﻦ ﻣﺎء‬
‫أﻧ ﺖ ﻳ ﺎ روﻧ َﻖ وﺟ ﻪ اﻟ ﻤ ﱠﻠ ِﺔ‬
‫درس اﻟ ﺤ ﺪﻳ ﺚ‬ ‫إﻧ ﻨ ﻲ أرﻏ ﺐ ﻓ ﻲ ِ‬
‫اﻗ ﺼ ﺪَن ﺑ ﻐ ﺪاد‪ ،‬ﻧ ﻌ ﻢ اﻟ ﻮﻃ ﻦ ‪208‬‬
‫ﺣ ﺒ ﺬا ﺣ ﺴ ٌﻦ ﺑ ﻪ‪ ،‬اﻷﻋ ﻴ َﻦ ْ‬
‫راق‬
‫ﻗ ﺎﻃ ٌﺮ ﻣ ﻦ ﻛ ﺮﻣ ﻪ ﻣ ﺎءُ اﻟ ﺤ ﻴ ﺎه‬
‫وﺑ ﺤ ﺴ ﺒ ﻲ ﺣ ﺒﱢ ﻪ‪ ،‬ﻟ ﻲ ﺷ َﺮﻓ ﺎ‬
‫ﺎن ﺣ ﱠﻠ ُﻪ‬ ‫َ‬
‫ﻛ ﻴ ﻒ أﻧ ﺄى ﻋ ﻦ ﻣ ﻜ ٍ‬
‫أﻳ ﻦ ﻣ ﻦ ﻟ ﻴ ﻠ ِﻲ ﺑ ﻬ ﺎ ﺻ ﺒ ﺢُ اﻟ ﻌ ﺮاق؟‬
‫ﻟ ﺴ ُﺖ أرﺿ ﻰ ﺑ ﻤ ﻠ ﻮكٍ َﺧ ﻮَﻻ‬
‫أن ﺗُ ﺮى ﻣ ﻮ ًﻟ ﻰ ﻟ ﺤ ﱟﺮ ﻋُ ﺒﱢ ﺪا‬
‫ﺧ ﺎدُم اﻷﻣ ﺔ ﻻ ﻳ ﻌ ﻨ ﻮ ﻟ ﻜ ﺎ‬
‫ﻓ ﺎﻏ ﺸ ﻴَ ﻦ ﺣَ ْﻠ ﻘ ﺔ درﺳ ﻲ ﻫ ﺎ ﻫ ﻨ ﺎ‬
‫∗∗∗‬
‫ﻓ ﻲ دﻻل ﻋ ﻨ ﺪه ﻛ ﱡﻞ ﺟ ﻤ ﺎل‬
‫‪108‬‬
‫ﻻ ﺗَ ﺒُ ﺜ ﱠ ﱠﻦ َﺷ ﻜ ﺎ ًة أﺣَ ﺪًا‬
‫ﺑ ﺎﻟ ﺸ ﻌ ﻴ ﺮ اﻗ ﻨ ﻊ‪ ،‬ﺗ ﻘ ﻴﱠ ﻞ ﺣ ﻴ ﺪرا‬
‫ﻓِ ﻴ َﻢ ﻟ ﻸﺟ ﻮاد ﺣَ ﻤ ُﻞ اﻟ ِﻤ ﻨ َ ِﻦ‬
‫ﻻ ﺗ ُﺮم رزق ﻟ ﺌ ﻴ ٍﻢ ﻳُ ﻨ ﻐِ ﺺ‬
‫إن ﺗ ﻜ ﻦ ﻧ ﻤ ًﻼ وﻛ ﻨ َﺖ اﻟ ﻤ ﻘ ﻌَ ﺪا‬
‫ﺧ ّﻔ ﻒ اﻟ ﺰاد‪ ،‬ﻃ ﺮﻳ ٌﻖ و ِﻋ ُﺮ‬
‫اﺟ ﻌ ﻠ ﻦ »أﻗ ِﻠ ْﻞ ﻣ ﻦ اﻟ ﺪﻧ ﻴ ﺎ« اﻟ ﱢﺸ ﻌ ﺎ ْر‬
‫وﻛ ﻦ اﻹﻛ ﺴ ﻴ َﺮ ﻻ اﻟ ﺘﱠ ﺮبَ ﺑ ﻬ ﺎ‬
‫»ﺑ ﻮ ﻋ ﻠ ﱟﻲ« ﻟ ﻴ ﺲ ﻣ ﺠ ﻬ ﻮﻻ ﻟ ﺪﻳْ ﻚ‬
‫»ﺗ ﺨ ﺖ ﻗ ﺎﺑ ﻮس ارﻛ ﻠ ﻦ ﺑ ﺎﻷرﺟ ﻞ‬
‫ﻮﻻ ﻧ ﻔ َﺴ ﻪ‬ ‫ﻳُ ﻔ ﺘ ﺢ اﻟ ﺤ ﺎن ﻋَ ﺠ ً‬
‫ﻗ ﺎﺋ ُﺪ اﻹﺳ ﻼم ﻫ ﺎرون اﻟ ﺮﺷ ﻴ ْﺪ‬
‫ﻗ ﺎل‪ :‬ﻳ ﺎ ﻣ ﺎﻟ ُﻚ ﻣ ﻮﻟ ﻰ اﻷﻣ ِﺔ‬
‫ﺮدوس اﻟ ﺤ ﺪﻳ ﺚ‬ ‫ِ‬ ‫أﻧ ﺖ ﻳ ﺎ ﺑ ﻠ ﺒ َﻞ ﻓ‬
‫ِﻟ َﻢ ﻳُ ﺨ ﻔ ﻲ ذا اﻟ ﻌ ﻘ ﻴ َﻖ اﻟ ﻴ ﻤ ُﻦ؟‬
‫ﺣ ﺒ ﺬا زﻫ ﺮة أﻳ ﺎِم اﻟ ﻌ ﺮاق‬
‫ﺗ ﺮﺑُ ﻪ ﻓ ﻴ ﻪ ﻣ ﻦ اﻟ ﱡﺴ ﻘ ﻢ ﻧ ﺠ ﺎه‬
‫ﻗ ﺎل‪ :‬إﻧ ﻲ ﺧ ﺎد ٌم ﻟ ﻠ ﻤ ﺼ ﻄ ﻔ ﻰ‬
‫ﺪت ﻓ ﻲ ﺣُ ﺒﱢ ﻲ ﻟ ُﻪ‬ ‫أﻧ ﺎ‪ ،‬ﻣ ﻦ ُﻗ ﻴّ ُ‬
‫ﻟ ﻲ ﻓ ﻲ ﻳ ﺜ ﺮب ﺣ ﺐﱞ واﺷ ﺘ ﻴ ﺎق ‪209‬‬
‫وﺑ ﻘ ﻮل اﻟ ﻌ ﺸ ﻖ‪ :‬أﻣ ﺮي اﻣ ﺘ ِﺜ ﻼ‬
‫أﻧ ﺖ ﺗ ﺒ ﻐ ﻲ أن ﺗُ َﺮى ﻟ ﻲ ﺳ ﻴﱢ ﺪا‬
‫أﻟ ﺘ ﻌ ﻠ ﻴ ﻤ ﻚ أﻏ ﺸ ﻰ ﺑ ﺎﺑَ ﻜ ﺎ‬
‫إن ﺗَ ُﺮم ﻓ ﻲ اﻟ ﺪﻳ ﻦ ﻋ ﻠ ﻤً ﺎ ﻳُ ﻘ ﺘ ﻨ َ ﻰ‬
‫اﻟ ﺬي اﺳ ﺘ ﻐ ﻨ َ ﻰ ﺟ ﺪﻳ ٌﺮ ﺑ ﺎﻟ ﺪﻻل‬
 ‫ُرﻣﻮز ﻧﻔﻲ اﻟﺬات‬

‫ﺻﺒﻐ َﺔ اﻟﺤﻖ ﻣَ ﻦ اﺳﺘﻐﻨﻰ اﻛﺘَﺴﻰ ورأى ﺻ ﺒ َﻎ ﺳ ﻮاه َدﻧ َ ﺴ ﺎ‬

‫أﻧ ﺖ ﻣ ﻦ ﻏ ﻴ ﺮك ﺗ ﺠ ﺪو ﻋ ﻠ ﻤ ﻜ ﺎ ﺑ ﻄ ﻼء ﻣ ﻨ ﻪ ﺗَ ﻄ ﻠ ﻲ وﺟ ﻬ ﻜ ﺎ‬
‫أﻧ ﺖ ذا أم ﻏ ﻴﱠ ﺮﺗ ﻚ اﻟ ﻐِ ﻴَ ﺮ؟ ‪210‬‬ ‫أﻧ ﺖ ﻣ ﻨ ﻪ ِﺑ ِﺸ ﻌ ﺎر ﺗ ﻔ ﺨ ُﺮ‬
‫ﺧ ﺸ ﻌ ﺖ أرﺿ ﻚ ﻣ ﻦ أﻣ ﻄ ﺎره وﺧ ﻼ اﻟ ﺒ ﺴ ﺘ ﺎن ﻣ ﻦ أزﻫ ﺎره‬
‫ﻻ ﺗُ ِﺒ ْﺪ زرﻋ ﻚ ﻋ ﻤ ﺪًا ﺑ ﺎﻟ ﻴ ِﺪ‬ ‫ﻣ ﻄ ًﺮا ﻣ ﻦ ﻣ ﺰﻧ ﻪ ﻻ ﺗ ﺠ ﺘ ﺪي‬
‫ﻸت ﺣ ﻠ ﻘ ﻚ أوﺗ ﺎ ٌر ﻟ ﻪ‬ ‫ﻣ ْ‬ ‫َﺳ ﻠ ﺴ ﻠ ﺖ ﻋ ﻘ َﻠ ﻚ أﻓ ﻜ ﺎ ٌر ﻟ ﻪ‬
‫ﻣ ﺴ ﺘ ﻌ ﺎ ٌر أﻣ ٌﻞ ﻓ ﻲ ﻗ ﻠ ﺒ ﻜ ﺎ‬ ‫ﻣ ﺴ ﺘ ﻌ ﺎ ٌر ﻛ ﻠ ٌﻢ ﻓ ﻲ ﻓ ﻤ ﻜ ﺎ‬
‫ﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﺳﺮوك ﻓﻲ اﻟﺠ ﱢﻮ رواء ‪211‬‬
‫ُ‬ ‫ﻮزت ﻃ ﻴ َﺮك أﻟ ﺤ ﺎ ُن اﻟ ﻐ ﻨ ﺎء‬‫أﻋ ْ‬
‫أﻧ ﺖ ﻓ ﻲ ﻛ ﺄﺳ ﻚ ﺧ ﻤ ًﺮا ﺗ ﺠ ﺘ ﺪي وﻛ ﺬﻟ ﻚ اﻟ ﻜ ﺄس ﺟ ﺪوى ﻓ ﻲ اﻟ ﻴ ﺪ‬
‫ﻣَ ﻦ ﺑﻪ ﺗﺼﺪﻳ ُﻖ »ﻣﺎ زاغ اﻟﺒﺼﺮ« ‪212‬‬ ‫ﻟ ﻮ ﻳ ﻌ ﻮد اﻟ ﻴ ﻮم ﻓ ﻴ ﻨ ﺎ ذو اﻟ ﻨ ﻈ ْﺮ‬
‫ﻞ ﻓ ﺮاش ﺷ ﻤ ﻌ ﻪ ‪213‬‬ ‫ﺪﻗ ﺎ و ِﻛ ﺬﺑً ﺎ ﺳ ﻤ ﻌُ ﻪ واﺑ ﺘ ﻠ ﻰ ﻛ ﱠ‬ ‫ﻣ ﺎ َز ﺻ ً‬
‫ﻧ ﻌ ﻢ ﻧ ﺎدى »ﻟ ﺴ َﺖ ﻣ ﻨ ﻰ« ﻳ ﺎ ﻓ ﺘ ﻰ وﻳ ﻠ ﺘ ﺎ ﻳ ﺎ وﻳ ﻠ ﺘ ﺎ ﻳ ﺎ وﻳ ﻠ ﺘ ﺎ‬
‫ﻓ ﺎﻹم اﻟ ﻌ ﻴ ُﺶ ﻣ ﺜ َﻞ اﻷﻧ ﺠ ﻢ ﻳ ﻄ ﻠ ﻊ اﻟ ﺼ ﺒ ﺢ ﻟ ﻬ ﺎ ﺑ ﺎﻟ ﻌ ﺪَم‬
‫أﻧ ﺖ ﻗ ﺪ ﻏ ﱠﺮك ﺻ ﺒ ﺢ ﻛ ﺎذب أﻧ ﺖ ﻋ ﻦ ﻧ ﻔ ﺴ ﻚ ﺣ ٍّﻘ ﺎ ذاﻫ ﺐ‬
‫ﻻ ﺗُ ﻀ ﺌْ ﻬ ﺎ ﻣ ﻦ ﻧ ﺠ ﻮم َ‬
‫اﻵﺧ ﺮﻳ ﻦ‬ ‫أﻧﺖ ﺷﻤﺲ ﻧ َﻔ َﺴﻚ اﻋ ِﺮف ﻛ ﱠﻞ ﺣﻴﻦ‬
‫إن ﻓ ﻲ ﻗ ﻠ ﺒ ﻚ ﻧ ﻔ ًﺴ ﺎ ﻣ ﻦ ﺳ ﻮاك ﺑ ﺎﻋَ ﺖ اﻹﻛ ﺴ ﻴ َﺮ ﺑ ﺎﻟ ﺘ ﺮب ﻳ ﺪاك‬ ‫ﱠ‬
‫ﺑ ﺴ ﺮاج اﻟ ﻨ ﺎس ﻣ ﻐ ﻨ ﺎك أﺿ ﺎء وﺑ ﺨ ﻤ ﺮ اﻟ ﻨ ﺎس ﻓ ﻲ اﻟ ﺮأس اﻧ ﺘ ﺸ ﺎء‬
‫ﺸﻴْﻦ ﻧﺎرك‪ ،‬ﻫﻞ ﻓﻲ اﻟﻘﻠﺐ ﻧﺎر ‪214‬‬ ‫ﻟ ﻚ ﺣ ﻮل اﻟ ﺸ ﻤ ﻊ ﻓ ﻲ اﻟ ﺤ ﻔ ِﻞ دُوار اﻏ َ‬
‫ﺸ ﻚ ﻣ ﻬ ﻤ ﺎ ِﺗ ﻄ ﺮ ‪215‬‬ ‫اﺑ َﻖ ﻓ ﻲ ﻣ ﺜ ﻮاك ﻣ ﺜ َﻞ اﻟ ﺒ ﺼ ﺮ ﻻ ﺗ ﺪع ﻋُ ﱠ‬
‫ﺻ ﺪﻓ ﺎ ‪216‬‬ ‫ﺣَ ﱠﻲ ﻓ ﺮ ٌد ﻧ ﻔ َﺴ ﻪ ﻗ ﺪ ﻋَ ﺮﻓ ﺎ وﻗ ﺒ ﻴ ٌﻞ ﻋ ﻦ ﺳ ﻮاه َ‬
‫ﻋ ﻦ ﻃ ﺮﻳ ﻖ اﻟ ﻤ ﺼ ﻄ ﻔ ﻰ ﻻ ﺗ ﺬﻫ ﺒَ ْﻦ‬
‫واﺗ ﺮك اﻷرﺑ ﺎب‪ ،‬واﻟ ﻠ َﻪ اﻋ ﺒُ ﺪ َْن‬

‫﴿ َﻟ ْﻢ ﻳَ ِﻠ ْﺪ َو َﻟ ْﻢ ﻳُﻮ َﻟﺪْ﴾‬
‫وﻋ ﻼ أﺳ ﻮدُه ﺣُ ﻤ َﺮ اﻷﻣ ﻢ‬ ‫ﻗ ﺪ ﻋ ﻼ ﻗ ﻮﻣ َﻚ ﻋ ﻦ ﻟ ٍ‬
‫ﻮن و َد ْم‬
‫ﻫ ﻲ أﻏ ﻠ ﻰ ﻣ ﻦ د ٍم ﻣ ﻦ ﻗ ﻴ ﺼ ِﺮ‬ ‫ﻓ ﻲ وﺿ ﻮءٍ ﻗ ﻄ ﺮ ٌة ﻣ ﻦ ﻗ ﻨ ﺒ ﺮ‬

‫‪109‬‬
 ‫دﻳﻮان اﻷﴎار واﻟﺮﻣﻮز‬

‫اﻧ ﺴ ﺒ ﺎ ‪217‬‬ ‫اﺗ ﺮﻛ ﻦ ﻋ ﻤٍّ ﺎ وأﻣٍّ ﺎ وأﺑً ﺎ و َﻛ ﺴ ﻠ ﻤ ﺎن إﻟ ﻰ اﻟ ﺪﻳ ﻦ‬

‫ﻣ ﻦ ﺧ ﻼﻳ ﺎ اﻟ ﻨ ﺤ ﻞ ﻫ ﺬا اﻟ ﻤ ﺜ ﻼ‪:‬‬ ‫ﻳ ﺎ ﺧ ﻠ ﻴ ﻠ ﻲ اﺳ ﻤ ﻊ ﺣ ﺪﻳ ﺜ ﻲ واﻋ ﻘِ ﻼ‬
‫ﺛ ﻢ أﺧ ﺮى ﻣ ﻦ ﺑ ﻴ ﺎض اﻟ ﻨ ﺮﺟ ِﺲ‬ ‫ﻗ ﻄ ﺮ ٌة ﻣ ﻦ َﺷ ﻘِ ﺮ ﻛ ﺎﻟ َﻘ ﺒَ ﺲ‬
‫ﻟ ﻢ ﺗ ُﻘ ﻞ ﻫ ﺬي‪ :‬أﻧ ﺎ ﻧ َ ﻴ َﻠ ﻮ َْﻓ ﺮ أو ﺗ ﻘ ْﻞ ﻫ ﺎﺗ ﻴ ﻚ إﻧ ﱢ ﻲ ﻋَ ﺒْ ﻬَ ُﺮ‬
‫دﻳ ﻦ إﺑ ﺮاﻫ ﻴ ﻢ ﻓ ﻴ ﻪ ﺷ ﻬ ﺪﻧ ﺎ‬ ‫ﺷ ﺄن إﺑ ﺮاﻫ ﻴ ﻢ ﻓ ﻲ ﻣ ﻠ ﺘ ﻨ ﺎ‬
‫ﺻ ﺪَﻋ ْﺖ دﻋ ﻮاك ﺟ ﻤ َﻊ اﻹﺧ ﻮة‬ ‫إن ﺟ ﻌ ﻠ ﺖ اﻟ ﺪ َم رﻛ ﻦ اﻟ ﻤ ﱠﻠ ﺔ‬
‫ﻓ ﻲ ﺛ َ ﺮاﻧ ﺎ ﻟ ﻴ ﺲ ﻳ ﻨ ﻤ ﻮ ﺑَ ْﺰ ُرﻛ ﺎ أﻧ َﺖ ﻣ ﺎ أﺳ ﻠ ﻢ ﺣ ٍّﻘ ﺎ ﻓ ﻜ ﺮﻛ ﺎ‬
‫اﺑ ُﻦ ﻣ ﺴ ﻌ ﻮ ٍد ﺳ ﺮاجُ اﻟ ﻤ ﺘ ﻘ ﻴ ﻦ ﺟ ﺴ ﻤ ُﻪ واﻟ ﺮوح وَﺟْ ﺪ اﻟ ُﻤ ﺨ ِﺒ ﺘ ﻴ ﻦ‬
‫أجﱠ ﻣ ﻦ ﻣ ﻮت أﺧ ﻴ ﻪ ﺻ ﺪره وأذاب اﻟ ﻘ ﻠ ﺐ ﻣ ﻨ ﻪ ﺟ ﻤ ُﺮه‬
‫ﻒ اﻟ ﺪﻣ ﻊ ﻣ ﻦ ﺣ ﺮﻗ ﺘ ﻪ ﻧ ﺎحَ ﻧ َ ﻮْحَ اﻷم ﻓ ﻲ َﻟ ﻮﻋ ﺘ ِﻪ‪:‬‬ ‫ﻟﻢ ﻳﺠ ﱠ‬
‫آ ِه ﻟ ﻠ ﻘ ﺎرئ درس اﻟ ﻌ ﻈ ِﺔ ورﻓ ﻴ ﻘ ﻲ ﻓ ﻲ ﻃ ﻼب اﻟ ﺤ ﻜ ﻤ ِﺔ‬
‫ﺮو اﻟ ﺬي ﻗ ﺪ َو َرﻓ ﺎ وﺷ ﺮﻳ ﻜ ﻲ ﻓ ﻲ وﻻء اﻟ ﻤ ﺼ ﻄ ﻔ ﻰ‬ ‫آ ِه ﻟ ﻠ ﱠﺴ ِ‬
‫ﻋ ﻴ ﻨ ُ ﻪ ﺗ ﺤ َﺮم‪ .‬إﺑ ﺼ ﺎر اﻟ ﻨ ﺒ ّﻲ‬
‫وأﻧ ﺎ أﺷ ﻬ ﺪ أﻧ ﻮار اﻟ ﻨ ﺒ ﻲ ‪218‬‬

‫ﻣ ﺎ ﻣ ﻦ اﻷﻧ ﺴ ﺎب ﻳَ ﻘ ﻮَى وﺻ ﻠُ ﻨ ﺎ ﻟ ﻴ ﺲ ﻣ ﻦ روم وﻋُ ﺮب أﺻ ﻠُ ﻨ ﺎ‬

‫ﻗ ﺪ ﺣ ﺒ ﺎﻧ ﺎ ذاﻛ ﻢ اﻟ ﻮﺻ َﻞ اﻟ ﻘ ﺮﻳ ﺐْ‬ ‫إﻧ ﻤ ﺎ ﺣ ﺐﱡ اﻟ ﺤ ﺠ ﺎزيﱢ اﻟ ﺤ ﺒ ﻴ ﺐ‬
‫ﺣَ ْﺴ ﺒُ ﻨ ﺎ آﺻ ﺮ ٌة ﻣ ﻦ ﺣُ ﺒﱢ ِﻪ ﺣ ﺴ ﺐُ ﻋ ﻴ ﻦ ﻧ ﺸ ﻮة ﻓ ﻲ ﻗ ﺮﺑ ﻪ‬
‫ﺮاﻗ ﻨ ﺎ ﻧ ﺸ ﻮﺗَ ﻪ‬ ‫ﻣ ﺬ ﺣ ﻮت أﻋ ُ‬ ‫ﺟ ﺪﱠد اﻟ ﺪﻫ ُﺮ ﺑ ﻨ ﺎ ﺳ ﻴ ﺮﺗَ ﻪ‬
‫ﺮوق اﻟ ﻤ ﱠﻠ ﺔ‬ ‫ﻋ ﺸ ُﻘ ﻪ ِﺳ ﱡﺮ اﺟ ﺘ ﻤ ﺎع اﻷﻣ ﺔ ﻧ ﺒ َﻀ ﺖ ﻣ ﻨ ﻪ ﻋ ُ‬
‫ﺻ ﻠ ُﺔ اﻟ ﻌ ﺸ ِﻖ ﻟ ﻨ ﺎ أﻗ ﻮى َﺳ ﺒ ﺐ ﻫﻮ ﻓﻲ اﻟﺮوح‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﺠﺴﻢ اﻟﻨﺴﺐ‬
‫أﻳ ﻬ ﺎ اﻟ ﻌ ﺎﺷ ﻖ ﺧ ﱢﻞ اﻟ ﻨ ﺴ ﺒ ﺎ ﺧ ﱢﻞ إﻳ ﺮان‪ ،‬وﺧ ﱢﻞ اﻟ ﻌَ ﺮﺑ ﺎ‬
‫ﻗ ﺪ ﻧ ﻤ ﺖ أﻏ ﺼ ﺎﻧ َ ﻨ ﺎ دوﺣ ﺘُ ُﻪ‬ ‫ﻧ ﻮ ُر ﺣ ﱟﻖ ﻣ ﺜ َﻠ ﻪ أﻣﱠ ﺘُ ﻪ‬
‫ﺳ ﺪًى أو ﻟُ ﺤ ﻤ ُﺔ ‪219‬‬ ‫ﺛ ﻮب ﺣ ﻖ‪ ،‬ﻻ َ‬ ‫ﻧ ﻮر ﺣ ﻖ ﻣ ﺎ ﺣ ﻮاه ﻧ ﺴ ﺐ‬
‫ﻣ ﻦ ﺛ ﻮى ﻓ ﻲ ﻧ ﺴ ٍﺐ أو ﺑ ﻠ ِﺪ‬
‫ﻗ ﺪ ﻋَ ﻔ ﺎ ﻋ ﻦ »ﻟ ﻢ ﻳ ﻠ ْﺪ وﻟ ﻢ ﻳُ ﻮ َﻟ ﺪِ«‬

‫‪110‬‬
 ‫ُرﻣﻮز ﻧﻔﻲ اﻟﺬات‬

‫﴿ َو َﻟ ْﻢ ﻳَ ُﻜﻦ ﱠﻟ ُﻪ ُﻛ ُﻔﻮًا أَﺣَ ﺪٌ﴾‬

‫ﻋ ِﺎﻣ ًﺮا ﺑ ﺎﻟ ﺤ ﻖ ﻗ ﻠ ﺒً ﺎ ﻗ ﺪ ﻋ ﻤ ﺮ؟‬ ‫ﺎح! ﻣ ﺎ اﻟ ﻤ ﺴ ﻠ ُﻢ ﻟ ﻠ ﺪﻧ ﻴ ﺎ اﺣ ﺘ ﻘ ﺮ‬

‫ﺻ ِ‬
‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫َز ْﻫ ﺮة ﻣ ﻦ ﺷ ﻘِ ٍﺮ ﻓ ﻲ اﻟ ﻘ ﻨ ِﻦ ﻟ ﻢ ﺗ ُﺮﻋ ﻬ ﺎ ﻃ ﻠ ﻌ ﺔ ﻣ ﻦ ُﻣ ﺠ ﺘ ﻨ ﻲ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬
‫ﻓ ﺘ ﺮاﻫ ﺎ ﻟ ﻬ ﺒً ﺎ ﻳ ﺴ ﺘ ﻌ ُﺮ‬ ‫ﻧ َ ﻔ ًﺴ ﺎ ﻳ ﻨ ﻔ ﺦ ﻓ ﻴ ﻬ ﺎ اﻟ َﺴ ﺤَ ُﺮ‬
‫أﻧ ﻬ ﺎ ﺧ ﱢﻠ ﻒ ﻋ ﻨ ﻬ ﺎ ﻛ ﻮﻛ ﺐُ‬ ‫ﺗُ ﺸ ﻔ ﻖ اﻟ ﱡﺰﻫ ُﺮ ﻋ ﻠ ﻴ ﻬ ﺎ ﺗ ﺤ َﺴ ﺐُ‬
‫وﺷ ﻌ ﺎ ُع اﻟ ﺸ ﻤ ﺲ ﻓ ﻴ ﻬ ﺎ ُﻗ ﺒَ ُﻞ‬ ‫ُ‬ ‫ﺎﺳ ﺎ ﻳَ ﻐ ِﺴ ﻞ‬ ‫اﻟ ﻨ ﺪى ﻣ ﻨ ﻬ ﺎ ﻧ ُ ﻌ ً‬
‫)ﻟ ﻢ ﻳ ﻜ ﻦ( أﻣ ِﺴ ْﻚ ﺑ ﻬ ﺎ واﺷ ﺪُد ﻳ ﺪا ﻟ ﺘُ ﺮى ﻓ ﻲ اﻟ ﻨ ﺎس ﺣُ ٍّﺮا أوﺣَ ﺪا‬
‫ﻋ ﺒ ﺪه ﻳ ﺄﺑ ﻰ ﺷ ﺮﻳ ًﻜ ﺎ ﻣ ﺜ ﻠ ﻪ‬ ‫ذﻟ ﻚ اﻟ ﻮاﺣ ﺪ ﻻ ِﺷ ﺮ َك ﻟ ﻪ‬
‫ﻗ ﺪ ﺳ ﻤ ﺎ اﻟ ﻤ ﺴ ﻠ ﻢ أﻋ َﻠ ﻰ ﻣَ ﻦ َﺳ ﻤ ﺎ ﻟ ﻴ ﺲ ﻳ ﺮﺿ ﻰ ﺑ ُﻤ ﺴ ﺎ ٍم ﻓ ﻲ اﻟ َﺴ ﻤ ﺎ‬
‫ِوردُه »ﻻ ﺗ ﺤ ﺰﻧ ﻮا« ﻓ ﻲ اﻟ ﻤ ِﺄزق »أﻧ ﺘ ﻢ اﻷﻋ َﻠ ﻮن« ﺗ ﺎجُ اﻟ ﻤَ ﻔ ِﺮق‬
‫ﻇ ﻬ ُﺮه وﺣ ﻮى ﺑ ٍّﺮا وﺑ ﺤ ًﺮا ﺻ ﺪ ُره‬ ‫ﺣ ﻤ َﻞ اﻟ ﻜ ﻮﻧ ﻴ ﻦ ﻃ ٍّﺮا َ‬
‫ﺻ ﺪره ﻟ ﻠ ﺒ ﺮق إﻣ ﺎ ﻧ ﺰﻻ‬ ‫أذْﻧ ُ ﻪ ﻟ ﻠ ﺮﻋ ﺪ إﻣﱠ ﺎ ﺟَ ﻠ ﺠ ﻼ‬
‫أﻣ ُﺮه اﻟ ﻤ ﻌ ﻴ ﺎر ﻓ ﻲ ﺧ ﻴ ﺮ وﺷ ّﺮ‬ ‫ﻗ ﺎ ِﺗ ُﻞ اﻟ ﱡﺰور‪ ،‬وﻟ ﻠ ﺤ ﱢﻖ َو َز ْر‬
‫ﺟ ﻤ ُﺮه ﻛ ﱡﻞ ﻟ ﻬ ﻴ ٍﺐ ﻓ ﻲ ﺣ ﺸ ﺎه ﺟ ﻮﻫ ٌﺮ ﻓ ﻴ ﻪ ﻛ ﻤ ﺎل ﻟ ﻠ ﺤ ﻴ ﺎه‬
‫أذان اﻟ ُﻤ ﺴ ﻠ ِﻢ‬ ‫َ‬ ‫ﻟ ﻴ ﺲ ﻓ ﻲ ﺿ ﻮﺿ ﺎء ﻫ ﺬي اﻷﻣ ﻢ ﻧ ﻐ ﻤ ٌﺔ إﻻ‬
‫ﻫ ﻮ ﻓ ﻲ اﻟ ﻌ ﻔ ﻮ وﻓ ﻲ اﻟ ﺒ ﺬل ﻋ ﻈ ﻴ ْﻢ وﻫ ﻮ ﺣ ﻴ ﻦ اﻟ َﻘ ﻬ ﺮ ذو ﻃ ﺒ ﻊ ﻛ ﺮﻳ ﻢ‬
‫ﻗ ﻬ ﺮه ﻓ ﻲ اﻟ ﺤ ﺮب ﺻ ﻬ ٌﺮ ﻟ ﻠ ﺤ ﺠَ ﺮ‬ ‫ﻟُ ﻄ ُﻔ ﻪ ﻓ ﻲ اﻟ ﺤَ ﻔ ِﻞ ﺟ ﺒ ﺮ اﻟ ﻤ ﻨ ﻜ ِﺴ ْﺮ‬
‫وﻫ ﻮ ﻓ ﻲ اﻟ ِﺒ ﻴ ﺪ اﻧ ﻘ ﻀ ﺎض اﻷﺟ ﺪل‬ ‫ْ‬ ‫ﻫ ﻮ ﻓ ﻲ اﻟ ﺮوض ﺻ ﻔ ﻴ ُﺮ اﻟ ﺒُ ﻠ ﺒ ِﻞ‬
‫ﻗ ﻠ ﺒ ﻪ ﺗ ﺤ ﺖ َﺳ ﻤ ﺎءٍ ﻻ ﻳ ﻘ ّﺮ ﻫ ﻮ ﻓ ﻮق اﻟ ُﺰ ْﻫ ِﺮ ﻣ ﺎ إن ﻳ ﺴ ﺘ ﻘ ّﺮ‬
‫ﻃ ﺎﺋ ًﺮا ﻓ ﻴ ﻤ ﺎ وراء اﻟ ﻔ ﻠ ﻚِ‬ ‫ﻃ ﺎﺋ ٌﺮ ﻳ ﻨ ُﻘ ﺮ ﻧ ﺠ َﻢ اﻟ ﺤُ ﺒُ ﻚِ‬
‫أﻧ َﺖ‪ ،‬ﻳ ﺎ ﻣَ ﻦ ﻟ ﻢ ﻳَ ِﻄ ْﺮ ﻣ ﻨ ﻚ ﺟَ ﻨ ﺎحْ ! دود ٌة ﻓ ﻲ ﻇ ﻠ ﻤ ِﺔ اﻟ ﺘﱡ ﺮب ﺗُ ﺮاح‬
‫ﻫﺠﺮ اﻟ ُﻘﺮان ‪220‬‬ ‫ﺎن ﻗﺪ أﺻﺒ َﺖ اﻟﺬل ﻣﻦ َ‬ ‫ﻣ ﺴ ﺘ ﻜ ﻴ ٌﻦ ﺗ ﺸ ﺘ ﻜ ﻲ ﺟ ﻮر اﻟ ﱠﺰﻣ ْ‬
‫ﻃ ﻬ ًﺮا ﻛ ﺎﻟ ﻨ ﺪى ﺑ ﺎﻟ ﻜ ﺘ ﺎب اﻟ ﺤ ﱢﻲ أﻣ ﺴ ﻜ ﺖ ﻳ ﺪا‬ ‫ﻗ ﺪ ﻫ ﺒ ﻄ ﺖ اﻷرض ُ‬
‫ﻓ ﺈﻻم اﻟ ﻌ ﻴ ﺶ ﻓ ﻲ اﻟ ﺘﱡ ﺮب؟ ارﺣ ﻼ‬
‫ﺎوات اﻟ ﻌُ َﻼ‬
‫اﺻ ﻌ ﺪ َْن ﻓ ﻮق اﻟ َﺴ ﻤ ِ‬

‫‪111‬‬
 ‫دﻳﻮان اﻷﴎار واﻟﺮﻣﻮز‬

‫ً‬
‫رﺣﻤﺔ ﻟﻠﻌﺎملني‬ ‫ﺷﻜﻮى املﺼﻨﻒ إﱃ ﻣﻦ ِ‬
‫ورأت ﺗ ﻌ ﺒ ﻴ ﺮ رؤﻳ ﺎﻫ ﺎ اﻟ ﺤ ﻴ ﺎه‬
‫ﻣ ﻨ ﻚ‪ ،‬واﻷﻗ ﻮام ﺟ ﻤ ﻌً ﺎ ﺗَ ﺒ ُﻊ‬
‫ﻗ ﺪ ﺗ ﻌ ﺎﻟ ﻰ ﺑ ﻚ ﻗ ﺪر اﻟ ﻜ ﺎﺋ ﻨ ﺎت ‪221‬‬
‫ُ‬
‫ﱟ‬
‫ﻮت اﻟ ﻨ ﺎس ﻣ ﻦ رق ﻧ ﺠ ﺎه‬ ‫وﺣ ﺒ َ‬
‫ﻓ ﺎﻗ ًﺔ ﺗ ﺸ ﻜ ﻮ وﺗ ﺸ ﻜ ﻮ اﻟ ﺤَ َﻠ ﻜ ﺎ‬
‫ﻓ ﺎﺳ ﺘ ﺤ ﺎل اﻟ ﻄ ﻴ ﻦ ﻣ ﻨ ﻪ ﺑ ﺸ ﺮا ‪222‬‬
‫وﺗ ﺠ ﱠﻠ ﺖ ﻣ ﻦ ﺣَ ﺸ ﺎﻫ ﺎ اﻟ ﻘ ﻮﱠة‬
‫ﻃ ﺮﻓ ﻲ اﻟ ﻤ ﻌ ﺠَ ﺐُ‬‫ﻣ ﺬ رأى وﺟ ﻬَ ﻚ َ‬
‫ﺿ َﺮ ُم‬ ‫ﻓ ﻠ ﻴُ ﺬِبْ روﺣ َﻲ ﻣ ﻨ ﻪ َ‬
‫إﻧ ﻬ ﺎ اﻟ ﻤ ﺼ ﺒ ﺎح ﻓ ﻲ ﺑ ﻴ ﺘ ﻲ اﻟ ﺨ ﺮاب‬
‫ﻛ ﻴ ﻒ ﻻ ﻳُ ﺒ ﺪي زﺟ ﺎجٌ راﺣ ﻪ؟‬
‫ﻣ ﻮﺛِ ﻨ ً ﺎ ﻗ ﺪ ﺻ ﺎر ﻫ ﺬا اﻟ ﺤ ﺮم ‪223‬‬
‫َ‬
‫وﻣَ ﻨ ﺎ ٌة ﻓ ﻴ ﻪ واﻟ ﻌُ ﱠﺰى ﺗ ﺤُ ﻞ‬
‫ﻦ ‪224‬‬ ‫رأﺳ ﻪ ﻳ ﺴ ﺘ ﻮﻃ ُ‬ ‫ﺎت َ‬ ‫ُﺳ ﻤ ﻨ ٌ‬
‫ﺎن اﻟ ﻌ ﺠ ﻢ‬ ‫وأﻃ ﺎل اﻟ ﻨ ﻮم ﻓ ﻲ ﺣ ِ‬
‫دﻣ ﻌُ ﻪ أﺑ ﺮ ُد ﻣ ﻦ ﺻ ﻬ ﺒ ﺎﺋ ﻪ‬
‫ﺻ ﺪره ﻣ ﻦ ﻗ ﻠ ﺐ ﺣ ﱟﻲ ﻗ ﺪ ﺧ ﻼ‬
‫ﻓ ﺤ ﻤ ﻠ ﺖ اﻟ ﻨ َﻌ ﺶ ﻋ ﻨ ﺪ اﻟ ﻤ ﺼ ﻄ ﻔ ﻰ‬
‫وﻣ ﻦ اﻟ ﻘ ﺮآن أﺳ ﺮار اﻟ ﻨ ﺠ ﺎه‬
‫ﺣَ ﺪﺛ ْﺖ ﻋ ﻦ َروض ﻧ ﺠ ٍﺪ ﻧ ﻔ ﺤ ﺘ ﻲ‬
‫ودَرى ﻗ ﻮﻣ ﻲ أﺳ ﺮار اﻟ ﺤ ﻴ ﺎه ‪225‬‬
‫َ‬
‫ﻓ ﺄﺿ ﺎء اﻟ ﺤ ﻔ َﻞ ﻣ ﻦ ﻟ ﺤ ﻨ ﻲ أﻳ ﺎه‬
‫∗∗∗‬
‫ﺎ ‪226‬‬ ‫وﺑ ﻘ ﺎﻧ ﻮن اﻟ ﻔ ﺮﻧ ﺞ اﻓ ﺘ ﺘ ﻨ‬
‫ﺎ ‪227‬‬ ‫واﻷﺑ ﻮﺻ ﻴ ﺮيﱠ ﺑُ ﺮدًا ﻛ ُﺮﻣ‬
‫اﻟ ﺬي ﻳ ﺠ ﻬ ﻞ ﻣ ﺎ ﻗ ﺪ ﻣ ﻠ ﻜ ﺎ ‪228‬‬
‫أو ﺳ ﻮى اﻟ ﻘ ﺮآن ﻟ ﻔ ﻈ ﻲ ﻳُ ﻀ ﻤ ُﺮ‬
‫أرﺳﻞ‬
‫ﺮت ﻣ ﻨ ﻚ ُﻣ ﺤ ﻴﱠ ﺎﻫ ﺎ اﻟ ﺤ ﻴ ﺎه‬ ‫ﻧﻀ ْ‬
‫ﺎت اﻟ ﺴ ﺖ ﻧ ﻮ ٌر ﻳَ ﺴ ﻄ ﻊ‬ ‫اﻟ ﺠ ﻬ ُ‬
‫إن ﻓ ﻘ ًﺮا ﻓ ﻴ ﻚ ذﺧ ﺮ اﻟ ﻜ ﺎﺋ ﻨ ﺎت‬ ‫ﱠ‬
‫أﻧ ﺖ أﺷ ﻌ ﻠ ﺖ ﻣ ﺼ ﺎﺑ ﻴ ﺢ اﻟ ﺤ ﻴ ﺎه‬
‫ﺻ ﻮَر اﻟ ﻜ ﻮن ﺑ ﺪت ﻣ ﻦ دوﻧ ﻜ ﺎ‬ ‫ُ‬
‫ﻧ ﻔ ٌﺲ ﻣ ﻨ ﻚ أﻃ ﺎر اﻟ ﺸ َﺮرا‬
‫وﺳ ﻤ ﺖ ﻟ ﻠ ﻨ ﻴ ﺮﻳ ﻦ اﻟ ﺬ ﱠرة‬
‫ِﻣ ﻦ أﺑ ﻲ أﻧ ﺖ وأﻣ ﻲ أﻗ ﺮب‬
‫ﻋ ﺸ ُﻘ ﻚ اﻟ ﻨ ﺎ َر ﺑ ﺠ ﺴ ﻤ ﻲ ﻳُ ﻀ ِﺮم‬
‫وﻣ ﺘ ﺎﻋ ﻲ أﻧ ﱠ ٌﺔ ﻣ ﺜ َﻞ اﻟ ﺮﺑ ﺎبْ‬
‫ﻛ ﻴ ﻒ ﻻ ﻳُ ﺒ ﺪي َﺷ ٍﺞ أﺗ ﺮاﺣَ ﻪ؟‬
‫ﺿ ﱠﻞ ﻋ ﻦ ﺳ ﱢﺮ اﻟ ﻨ ﺒ ﱢﻲ اﻟ ﻤ ﺴ ﻠ ُﻢ‬
‫ﻛ ﱡﻠ ﻬ ﻢ ﻓ ﻲ ﻗ ﻠ ﺒ ﻪ ﻳ ﺜ ﻮى ُﻫ ﺒَ ْﻞ‬
‫ﺷ ﻴ ﺨ ﻨ ﺎ ﻳ ﻔ ﻀ ﻠ ﻪ اﻟ ﺒ ْﺮ َﻫ ﻤَ ُﻦ‬
‫ﺼ ْﻢ‬‫ﻫ ﺠ ﺮ اﻟ ﻌُ ﺮبَ ‪ ،‬وﻓ ﻲ اﻟ ﻌُ ْﺮ ِب ﻋِ َ‬
‫ﻓ ﱠﺖ ﺑَ ﺮد اﻟ ﻌُ ﺠ ِﻢ ﻓ ﻲ أﻋ ﻀ ﺎﺋ ﻪ‬
‫ﻫ ﻮ‪ ،‬ﻛ ﺎﻟ ﻜ ﺎﻓ ﺮ‪ ،‬ﻳَ ﺨ ﺸ ﻰ اﻷﺟ ﻼ‬
‫داؤه ﻛ ﱡﻞ ﻃ ﺒ ﻴ ﺐ ﻣ ﺎ ﺷ ﻔ ﺎ‬
‫ﻫ ﺎﻟ ًﻜ ﺎ ﻋ ﱠﺮﻓ ﺘ ﻪ ﻣ ﺎء اﻟ ﺤ ﻴ ﺎه‬
‫ﺼﺘﻲ‬ ‫ﻗ ﻠ ﺖ ﻋ ﻦ أﺣ ﺒ ﺎب ﻧ ﺠ ٍﺪ ﻗِ ﱠ‬
‫َ‬
‫ﻗ ﻴ َﻞ‪ :‬أﻫ ﺪى ﺳ ﺤ ﺮ أو ُرﺑﱠ ﺎ ﻟ ﻨ ﺎ‬
‫واﻫ ﺒ ﻲ ﻋ ﻮ َد ُﺳ َﻠ ﻴ ﻤ ﻲ ﻛ َﺮﻣ ﺎ‬
‫اﻫ ِﺪ ﻟ ﻠ ﺤ ﻖ‪ ،‬اﻟ ﺬي ﻗ ﺪ َأﻓ ﻜ ﺎ‬
‫إن ﻳ ﻜ ﻦ ﻗ ﻠ ﺒ ﻲ َﻏ ﻮَى ﻻ ﻳُ ﺒ ﺼ ُﺮ‬

‫‪112‬‬
 ‫ُرﻣﻮز ﻧﻔﻲ اﻟﺬات‬

‫أﻧ ﺖ ﻳ ﺎ ﻋ ﺎﻟ ﻢ أﺳ ﺮار اﻟ ﺼ ﺪور‬ ‫أﻧ ﺖ ﻳ ﺎ ﻣ ﻦ ﻧ ﻮ ُره ﺻ ﺒ ﺢُ اﻟ ﻌ ﺼ ﻮر‬

‫روض اﻟﺰﻣﻦ‬ ‫َ‬ ‫ﻃﻬﱢ ﺮن ﻣﻦ ﺷﻮﻛﺘﻲ‬ ‫اﻫ ﺘ ﻜ ْﻦ أﺳ ﺘ ﺎر ﻓ ﻜ ﺮي واﻓ ﻀ ﺤ ْﻦ‬
‫واﻛ ﻔ ﻴَ ْﻦ ﺷ ﱢﺮي أﻫ َﻞ اﻟ ﻤ ﻠ ِﺔ‬ ‫وﺣ ﻴ ﺎﺗ ﻲ اﻗ ﻄ ﻊ ﻷﺟ ﻞ اﻷﻣ ِﺔ‬
‫واﺣ ﺮﻣَ ﻨ ﱢ ﻲ ﻣ ﻦ ﺷ ﺂﻳ ﻴ ﺐ اﻟ ﺮﺑ ﻴ ﻊ‬ ‫ﺪن ﻋﻦ روﺿﺘﻲ اﻟﻐﻴﺚ اﻟﻤَ ﺮﻳﻊ‬ ‫أﺑﻌِ ْ‬
‫واﻣ ﻸن راﺣِ َﻲ ﺳ ﻤٍّ ﺎ ﻗ ﺎﺗ ﻼ‬ ‫ﺟ ﱢﻔ ﻒ اﻟ ﺮاح ﺑ َﻜ ﺮﻣ ﻲ ﻋ ﺎﺟ ﻼ‬
‫واﺣ ﺮﻣ ﻨ ﱢ ﻲ ﻣ ﻨ ﻚ ﻟ ﺜ َﻢ اﻟ ﻘ ﺪَم‬ ‫واﺧ ِﺰﻳَ ﻨ ﱢ ﻲ ﻳ ﻮم ﺣ ﺸ ﺮ اﻷﻣ ﻢ‬
‫وﻧ ﻈ ﻤ ﺖ اﻟ ﺪﱠر ﻣ ﻦ ﺳ ﱢﺮ اﻟ ُﻘ ِ‬
‫ﺮان‬ ‫أو أﻛﻦ أﺧﻠﺼﺖ ﻧﺼﺤﻲ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺎن‬
‫ﺑ ﻚ ﻛ ﻢ ﻧ ﺎل وﺿ ﻴ ٌﻊ ﺷ َﺮﻓ ﺎ‬ ‫ﻓ ﺪﻋ ﺎءٌ ﻣ ﻨ ﻚ أﺟ ﺮي وﻛ ﻔ ﻰ‬
‫ﻳ ﺠ ﻌ َﻠ ﻦ ﻋ ﺸ ﻘ ﻲ ﻗ ﺮﻳ َﻦ اﻟ ﻌ ﻤ ﻞ‬ ‫اﺳ ﺄﻟ ﱠﻦ اﻟ ﻠ ﻪ رب اﻟ ﻌ ﺮش ﻟ ﻲ‬
‫وﻧ ﺼ ﻴ ﺒً ﺎ ﺷ ﺌ َﺖ ﻟ ﻲ ﻣ ﻦ ﻋ ﻠ ﻢ دﻳ ﻦ‬ ‫ربﱢ ﻗ ﺪ أﻧ ﻌ ﻤ َﺖ ﺑ ﺎﻟ ﺮوح اﻟ ﺤ ﺰﻳ ﻦ‬
‫واﺟ ﻌ ﻠ ﻦ َﻗ ﻄ َﺮ رﺑ ﻴ ﻌ ﻲ دُررا‬ ‫ﻓ ﺎﺟ ﻌ َﻠ ْﻦ ﻓ ﻲ اﻟ ﻔ ﻌ ﻞ ﺣ ﱢ‬
‫ﻈ ﻲ أوﻓ ﺮا‬
‫∗∗∗‬
‫ﻣ ﺬ ﺣ ﻮى ﻗ ﻠ ﺒ َﻲ ﻓ ﻲ اﻟ ﺪﻧ ﻴ ﺎ ُﻣ ﻘ ﺎم‬ ‫أﻣ ٌﻞ آﺧ ﺮ ﻓ ﻲ اﻟ ﻘ ﻠ ﺐ أﻗ ﺎم‬
‫ﺷ ﺎﻫ ﺪًا ﺻ ﺒ ﺢَ ﺣ ﻴ ﺎﺗ ﻲ اﻷوّﻻ‬ ‫ﻫ ﻮ ﻓ ﻲ ﺻ ﺪري ﻛ ﻘ ﻠ ﺒ ﻲ ﻧ ﺰﻻ‬
‫ﻣ ﺬ ﺷ ﺪا ﺑ ﺎﺳ ﻤ ﻚ أﻣ ﻲ وأﺑ ﻲ‬ ‫أﻣ ٌﻞ أذﻛ ﻴ ُﺖ ﻣ ﻨ ﻪ ﻟ ﻬ ﺒ ﻲ‬
‫ودﻫ ﺎﻧ ﻲ رﻳ ﺒُ ﻪ واﻟ ِﻤ ﺤ ُﻦ‬ ‫ﻛ ﻠ ﻤ ﺎ ﻏ ﻴﱠ ﺾ ﻣ ﻨ ﱢ ﻲ اﻟ ﺰﻣ ُﻦ‬
‫وﻧ ﻤ ﺎ ﺑ ﺎﻟ ﻌ ﺘ ﻖ ﻓ ﻴ ﻪ اﻟ ﺜ َ ﻤَ ﻞ ‪229‬‬ ‫ﺷ ﺐﱠ ﻓ ﻲ ﻗ ﻠ ﺒ َﻲ ﻫ ﺬا اﻷﻣ ُﻞ‬
‫ﻛ ﻮﻛ ﺐٌ ﻓ ﻲ ﺟ ﻨ ﺢ ﻟ ﻴ ﻠ ﻲ ﻳُ ﺴ ﻔِ ﺮ‬ ‫إﻧ ّ ﻪ ﺗ ﺤ ﺖ ﺗ ﺮاﺑ ﻲ ﺟَ ﻮﻫ ُﺮ‬
‫∗∗∗‬
‫ﻄ َﺮ ِر‬‫ذوات اﻟ ُ‬ ‫ِ‬ ‫وﺗ ﻌ ﺸ ﻘ ُﺖ‬ ‫ِ‬
‫ﺬوات اﻟ ﺤ ﻮَر‬ ‫ﻫ ﻤ ُﺖ ﺣ ﻴ ﻨ ً ﺎ ﺑ‬
‫ﺄت ﺳ ﺮاج اﻟ ﻌ ﺎﻓ ﻴ ﻪ‬ ‫ﺣ ﻴ ﻦ أﻃ ﻔ ُ‬ ‫وﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﺮاح ﺻ ﺤ ﺒ ﺖ اﻟ ﻐ ﺎﻧ ﻴ ﻪ‬
‫ﻄ ﺎع اﻟ ﻄ ﺮﻳ ْﻖ‬ ‫وﻏ ﺰا ﻗ ﻠ ﺒ َﻲ ُﻗ ﱠ‬ ‫وأﺣ ﺎﻃ ﺖ ﺑَ ﻴْ ﺪري ﻧ ﺎ ُر اﻟ ﺒُ ْ‬
‫ﺮوق‬
‫وﺑ ﻜ ﻴ ﺴ ﻲ ﻟ ﻢ ﻳ َﺰل ﻫ ﺬا اﻟ ﻨ ﱡ َﻀ ﺎ ْر‬ ‫وﺑ ﺮوﺣ ﻲ ﻟ ﻢ ﻳ َﺰل ﻫ ﺬا اﻟ ﻌُ ﻘ ﺎر‬
‫∗∗∗‬
‫‪230‬‬ ‫وﻏ ﺰا روﺣ ﻲ ﺑ ﺎﻟ ﻨ ﻘ ﺶ اﻟ ﻔ ﺮيّ‬ ‫ﻟ ﺒ ﺲ اﻟ ُﺰﻧ ﱠ ﺎ َر ﻋ ﻘ ﻠ ﻲ اﻵ َزريّ‬
‫وﻫ ﻮ ﻓ ﻲ رأﺳ ﻲ ﻣ ﻘ ﻴ ٌﻢ ﻻ ﻳَ ﺒ ﻴ ﻦ‬ ‫ﻓ ﻲ إﺳ ﺎر اﻟ ﺸ ﻚ أﻣ ﻀ ﻴ ﺖ ﺳ ﻨ ﻴ ْﻦ‬

‫‪113‬‬
 ‫دﻳﻮان اﻷﴎار واﻟﺮﻣﻮز‬

‫رﻫﻴﻦ ‪231‬‬ ‫وﻣﻦ اﻟﺤﻜﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﺮﻳﺐ‬ ‫أﺣ ُﺮ ًﻓ ﺎ ﻣ ﺎ ﻧ ﻠ ُﺖ ﻣ ﻦ ﻋِ ﻠ ﻢ اﻟ ﻴ ﻘ ﻴ ْﻦ‬

‫ﻟ ﻢ ﻳُ ِﻨ ﺮه ﻟ ﻴ ﻠ ﻲ ﺷ ﻌ ﺎ ٌع ﻣ ﻦ ﺷ َﻔ ْﻖ‬ ‫ﻟ ﻢ ﻳَ ﻠُ ﺢ ﻓ ﻲ ﻟ ﻴ ﻞ ﻋُ ﻤ ﺮي ﻧ ﻮ ُر ﺣ ّﻖ‬
‫َف ﻓ ﻲ ﻗ ﻠ ﺒ ﻪ ُد ﱞر أﺿ ﺎء‬ ‫ﺻﺪ ٌ‬ ‫وﻓ ﺆادي ُﻣ ﻀ ِﻤ ٌﺮ ﻫ ﺬا اﻟ ﺮﺟ ﺎءْ‬
‫وﺗ ﺠ ﱠﻠ ﻰ ﻓ ﻲ ﻓ ﺆادي ﻧ ﻐ ﻤ ﺎ ‪232‬‬ ‫ﺛ ﻢ ﻣ ﻦ ﻋ ﻴ ﻨ ﱠﻲ دﻣ ﻌً ﺎ َﺳ ﺠَ ﻤ ﺎ‬
‫∗∗∗‬
‫ﻳ ﺎ ﻣَ ﻦ اﻟ ﻘ ﻠ ﺐ ِﺳ ﻮاه أﻏ ﻔ ﻼ! اﺋ ﺬﻧ َ ْﻦ أذﻛ ﺮ ﻫ ﺬا اﻷﻣ ﻼ‬
‫ﺳ ﻴ ﺮﺗِ ﻲ ﻣ ﺎ ﺿ ﺎء ﻓ ﻴ ﻬ ﺎ اﻟ ﻌ ﻤ ُﻞ ﻛ ﻴ ﻒ ﻣ ﺜ ﻠ ﻲ ﻣ ﺜ َﻞ ﻫ ﺬا ﻳ ﺄ ُﻣ ُﻞ؟‬
‫ﻒ ﻳ ﺴ ﺮ اﻟ ﺠُ ﺮأة ﻟ ﻲ‬ ‫ﻣ ﻨ ﻚ ﻟُ ﻄ ٌ‬ ‫أﻧ ﺎ ﻣ ﻦ إﻇ ﻬ ﺎره ﻓ ﻲ ﺧ ﺠَ ِﻞ‬
‫ﻞ ﻣﺎ أﺑﻐﻴﻪ ﻣﻮﺗﻲ ﻓﻲ اﻟﺤﺠﺎز ‪233‬‬ ‫ﻳ ﺎ رﺣ ﻴ ﻤً ﺎ ﺑ ﻚ ﻟ ﻠ ﻨ ﺎس ﻣ ﻔ ﺎ ْز! ﻛ ﱡ‬
‫َﻫ ﺠْ ُﺮ ﻏ ﻴ ﺮ اﻟ ﻠ ﻪ ﺷ ﺄ ُن اﻟ ﻤ ﺴ ﻠ ِﻢ ﻛ ﻴ ﻒ ﻟ ﻲ ﻋ ﻴ ٌﺶ ﺑ ﺒ ﻴ ﺖ اﻟ ﺼ ﻨ ﻢ؟‬
‫أن ﻳ ﻜ ﻮن اﻟ ﺪﱠﻳ ﺮ ﻣ ﺜ ﻮى ﻟ ﻠ ﺮﻓ ﺎت ‪234‬‬ ‫ﺣ ﺴ ﺮة اﻟ ﻤ ﺴ ﻠ ﻢ إن ﺣُ ﱠﻢ اﻟ ﻤ ﻤ ﺎت‬
‫ُ‬
‫إن أﻗ ْﻢ ﻓ ﻲ ذا اﻟ ﺤِ ﻤَ ﻰ ﻣ ﻦ َﻟ ﺤَ ﺪي‬ ‫وﻳ ﻞ ﻳ ﻮﻣ ﻲ‪ ،‬وﻫ ﻨ ﻴ ﺌً ﺎ ﻟ ﻐ ﺪِي‬
‫ﺣ ﺒ ﺬا أرض ﺗ ﺮاﻫ ﺎ ﻣ ﻮﻃ ﻨ ﺎ! ﺣ ﺒ ﺬا ﺗُ ﺮبٌ ﺗ ﺮاه ﻣ ﺴ ﻜ ﻨ ﺎ!‬
‫أﻳ ﻬ ﺎ اﻟ ﻌ ﺸ ﺎق! ذا ﻧ ﻌ ﻢ اﻟ ﻮﻃ ﻦ ‪235‬‬ ‫دار ﺣِ ﺒﱢ ﻲ وﻣ ﻠ ﻴ ﻜ ﻲ واﻟ َﺴ ﻜ ﻦ‬ ‫ِ‬
‫ﻓ ﻲ ﻇ ﻼل اﻟ ﺪار ﻫ ﺐ ﻟ ﻲ ﻣ ﺮﻗ ﺪا‬ ‫ﻛ ﻮﻛ ﺒ ﻲ أﻃ ِﻠ ﻌْ ﻪ ﺑ ﺎﻟ ﺴ ﻌ ﺪ ﻏ ﺪا‬
‫ﻟ ﻴ ﺮى اﻟ ﺮاﺣ َﺔ ﻗ ﻠ ﺒ ﻲ اﻟ ﻘ ِﻠ ُﻖ وﻳ ﺮى اﻟ ﻬ ﺪأة ﻫ ﺬا اﻟ ﺰﺋ ﺒ ُﻖ‬
‫أﻳ ﻬ ﺎ اﻟ ﺪﻫ ﺮ اﻧ ﻈ َﺮ ْن ﻫ ﺬا اﻟ ﺴ ﻼم‬
‫ﻗ ﺪ رأﻳ ﺖ اﻟ ﺒ ﺪء ﻓ ﺎﻧ ﻈ ﺮ ﻣ ﺎ اﻟ ﺨ ﺘ ﺎ ْم‬

‫ﻛﺎن اﻟﻔﺮاغ ﻣﻦ ﺗﺒﻴﺾ اﻟﱰﺟﻤﺔ وﺗﺤﺮﻳﺮﻫﺎ‪ ،‬وﺗﻨﻘﻴﺤﻬﺎ وﺗﺤﺒريﻫﺎ أﺻﻴﻞ ﻳﻮم اﻟﺴﺒﺖ اﻟﺤﺎدي ﻋﴩ ﻣﻦ‬
‫ﺷﻌﺒﺎن ﺳﻨﺔ ﺧﻤﺲ وﺳﺒﻌني وﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ وأﻟﻒ ﻣﻦ اﻟﻬﺠﺮة )اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﻌﴩﻳﻦ ﻣﻦ آذار ﺳﻨﺔ ﺧﻤﺲ‬
‫وﺧﻤﺴني وﺗﺴﻌﻤﺎﺋﺔ وأﻟﻒ ﻣﻦ املﻴﻼد( ﺑﺪار اﻟﺴﻔﺎرة املﴫﻳﺔ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﺟﺪة‪.‬‬

‫واﻟﺤﻤﺪ هلل ً‬
‫أوﻻ وآﺧ ًﺮا‪.‬‬

‫‪114‬‬
 ‫ُرﻣﻮز ﻧﻔﻲ اﻟﺬات‬

‫ﻫﻮاﻣﺶ‬
‫)‪ (1‬ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺑﻴﺖ ﻟﻌﺮﰲ اﻟﺸريازي ﺻﺪر ﺑﻪ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻫﺬه اﻟﺘﻘﺪﻣﺔ‪ ،‬وﻣﻌﻨﺎه‪ :‬ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬
‫أﺣﺪ إﻧﻜﺎر ﻣﺎ أﺻﻒ ﻣﻦ آﻻم ﻋﺸﻘﻲ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ إن ﺷﻌﺮ ﺑﺎﻵﻻم اﻟﺘﻲ أﺻﻔﻬﺎ ﻓﻬﺬه اﻵﻻم ﻻ ﺗﻜﻮن‬
‫ﺑﻲ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺑﻪ ﻫﻮ‪ ،‬إﻧﻨﻲ أﺻﻒ ﺷﻴﺌًﺎ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن ﰲ ﻗﻠﺐ ﻏريي‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬
‫إﻧﻜﺎره‪.‬‬
‫)‪ (2‬ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬أﻫﻞ أوروﺑﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﺳﻴﻄﺮوا ﻋﲆ اﻟﻬﻨﺪ وﻏريﻫﺎ ﺣﻘﺒﺔ‪.‬‬
‫)‪ (3‬اﻷﻓﻼك ﻣﻦ اﻟﻬﺒﻮة اﻟﺘﻲ أﺛﺮﺗﻬﺎ ﰲ ﺟﻬﺎدك ﻋﲆ اﻷرض‪.‬‬
‫)‪ (4‬اﻟﺸﻄﺮان ﺑني اﻷﻗﻮاس ﺑﻴﺖ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺳﻌﺪي اﻟﺸريازي‪.‬‬
‫)‪ (5‬ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬أن اﻟﺸﻌﺮاء اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻓﺘﻨﻮا ﺑﺬﻛﺮ اﻟﺤﺎن وﻏﻠﻤﺎن املﺠﻮس‪ ،‬وﻫﺆﻻء ﰲ اﻟﺸﻌﺮ‬
‫اﻟﻔﺎرﳼ ﻛﻐﻠﻤﺎن اﻟﻨﺼﺎرى ﰲ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻳﻘﺮن ذﻛﺮﻫﻢ ﺑﺎﻟﻠﻬﻮ واﻟﺴﻜﺮ‪ ،‬إذ ﻛﺎﻧﻮا ﺧﺪم‬
‫اﻟﺤﺎﻧﺎت‪.‬‬
‫)‪ (6‬ﻣﺮآة اﺳﻜﻨﺪر ﻣﺸﻬﻮرة ﰲ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻔﺎرﳼ‪ ،‬ﻳﻘﺎل‪ :‬إﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺮى ﻓﻴﻬﺎ اﻷﻗﺎﻟﻴﻢ‬
‫وﻟﻌﻞ أﺻﻞ اﻟﺨﺮاﻓﺔ ﻣﻨﺎرة اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ وﻣﺮاﻳﺎﻫﺎ‪ ،‬وﻳﻘﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻫﻨﺎ‪ :‬إن ﰲ ﺷﻌﺮي ﻣﺮاﻳﺎ‬
‫ﻛﻤﺮآة إﺳﻜﻨﺪر‪ ،‬ﻓﻠﺴﺖ ﰲ ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (7‬ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬أﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﻨﻲ اﻟﺰﻫﺮ ﰲ ﺣﺠﺮه‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﺴﺘﻜﱪ أن ﻳﺠﻨﻴﻪ اﺳﺘﻐﻨﺎء ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫)‪ (8‬ﺣﺬف ﺑﻌﺪ ﻫﺬا ﺑﻴﺘﺎن‪.‬‬
‫)‪ (9‬اﻟﺮﺑﻴﻊ اﻟﻨﻬﺮ اﻟﺼﻐري‪.‬‬
‫)‪ (10‬ﻣﺤﺒﻮﺑﻨﺎ اﻟﺮﺳﻮل ﷺ‪.‬‬
‫)‪ (11‬ﻳﺘﺨﻴﻞ اﻟﺸﻌﺮاء أن اﻟﻮرد ﻳﻤﺰق ﺻﺪره ﺣني ﻳﺘﻔﺘﺢ‪ ،‬وﻳﻘﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ‪ :‬إن اﻟﻌﺸﻖ‬
‫ﺻﺎغ ﻗﻠﺒﻪ ﻣﺮآة وﻫﻮ ﻳﺸﻖ ﺻﺪره‪ ،‬ﻓﻴﻀﻊ ﻫﺬه املﺮآة أﻣﺎم اﻷﻣﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻟﱰى ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫ُ‬
‫)‪ (12‬أي ﻟﺘﻘﺪري ﺟﻤﺎﻟﻚ‪ ،‬وﺗﺪرﻛﻲ ﻣﺰاﻳﺎك‪ ،‬وﺗﺤﺒﻲ ﻧﻔﺴﻚ‪.‬‬
‫ﻣﺜﻼ ﻟﻼﺣﱰاق‪ ،‬وﻳﻘﻮل إﻗﺒﺎل‪ :‬ﻣﺎ ﻫﺬا‬ ‫)‪ (13‬اﻟﺸﻘﻴﻖ‪ :‬زﻫﺮ أﺣﻤﺮ ﻳﺠﻌﻠﻪ اﻟﺸﻌﺮاء ً‬
‫اﻻﺣﱰاق اﻟﺬي ﻫﻮ ﻟﻮن ﻻ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻟﻪ‪ ،‬وملﺎذا أﺳﺘﺠﺪي اﻟﻨﺪى ﻣﻦ اﻟﻔﺠﺮ ﻛﺎﻟﺸﻘﻴﻖ وﻏريه‬
‫ﻣﻦ اﻟﺰﻫﺮ‪ ،‬أﻧﺎ أﺣﱰق ﺑﻨﺎري ﻛﺎﻟﺸﻤﻊ‪ ،‬وأﺗﺨﺬ ﻣﻦ دﻣﻌﻲ ﻧﺪى‪.‬‬
‫)‪ (14‬أﻳﺎﻣﻪ ﻛﻠﻬﺎ ﻋﻤﻞ وﺟﻬﺪ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻮم راﺣﺔ‪.‬‬
‫)‪ (15‬روﺣﻪ آﻫﺔ واﻟﺠﺴﺪ ﺗﺮاب ﻳﺴﱰﻫﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﱰدى اﻹﻋﺼﺎر ﺑﺎﻟﻐﺒﺎر‪.‬‬
‫)‪ (16‬ﺗﺠﻌﻞ اﻟﻌﺼﻒ — وﻫﻮ اﻟﻬﺸﻴﻢ — ﺿﻌﻴﻒ اﻟﻠﻬﺐ‪ ،‬ﻧﺎ ًرا ﻗﻮﻳﺔ ﺗﺤﺮق ﻏريﻫﺎ‪،‬‬
‫ً‬
‫ﻓﺮاﺷﺎ ﻫﺎﺋﻤً ﺎ ﻳﻬﻔﻮ ﻋﲆ اﻟﻨﺎر‪.‬‬ ‫وﺗﺨﻠﻖ ﻣﻦ اﻟﱰاب‬

‫‪115‬‬
 ‫دﻳﻮان اﻷﴎار واﻟﺮﻣﻮز‬

‫)‪ (17‬ﻧﻬﺮ املﺠﺮة‪.‬‬

‫)‪ (18‬ﻗﻴﻤﺔ اﻷﻓﺮاد ﻣﻦ ﻓﻀﻞ اﻷﻣﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (19‬ﻛﺜﺮة اﻷﻣﺔ ﻻ ﺗﴬ ﺑﻮﺣﺪة اﻟﻔﺮد ﺑﻞ ﺗﺤﻜﻤﻬﺎ‪ ،‬واﻟﻜﺜﺮة ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻮﺣﺪة ﺑﻮﺣﺪة‬
‫اﻟﻔﺮد‪ ،‬ورأى إﻗﺒﺎل أن ﻏﺎﻳﺔ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺗﻘﻮﻳﺔ اﻟﻔﺮد وإﺳﻌﺎده وﻫﻮ ﻻ ﻳﻔﻨﻰ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (20‬اﻟﻔﺮد ﰲ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻛﻠﻔﻆ ﰲ ﺑﻴﺖ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬إن ﻓﺼﻠﺖ اﻟﻠﻔﻆ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺖ اﺧﺘﻞ‬
‫اﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬وﺗﻌﻄﻞ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻠﻔﻆ‪.‬‬
‫)‪ (21‬ﺗﻘﻴﺪ اﻟﻔﺮد ﺑﻘﻴﻮد اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻻ ﻳﻌﺒﺪه ﺑﻞ ﻳﺤﺮره‪ ،‬وﺛﺒﺎﺗﻪ ﰲ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻳﻨﻤﻴﻪ ﻣﺜﻞ‬
‫اﻟﺸﺠﺮة ﺗﺜﺒﺘﻬﺎ ﰲ اﻟﻄني ﻓﺘﻨﻤﻮ‪ ،‬وإن ﻟﻢ ﺗﺜﺒﺖ ﰲ اﻷرض ﻟﻢ ﺗﻨﻢ‪.‬‬
‫)‪ (22‬اﻟﻮﻫﻖ‪ :‬ﺣﺒﻞ ﻓﻴﻪ آﺧﻴﺔ ﻳﺼﻄﺎد ﺑﻪ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ أن ﻗﻴﺪ اﻟﻨﻈﺎم ﻟﻺﻧﺴﺎن ﻳﻤﻨﻊ وﺛﻮﺑﻪ‬
‫وﻟﻜﻦ ﻳﻜﻤﻠﻪ وﻳﻄﻴﺒﻪ‪.‬‬
‫)‪ (23‬أﺛﺒﺖ ﺧﻮدي‪ ،‬وﻣﻌﻨﺎﻫﺎ اﻟﺬاﺗﻴﺔ‪ ،‬وﺑﻴﺨﻮدي أي ﻧﻔﻲ اﻟﺬاﺗﻴﺔ ﻋﲆ ﻟﻔﻈﻬﻤﺎ ﰲ‬
‫اﻷﺻﻞ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ اﻟﺸﺎﻋﺮ أن اﻹﻧﺴﺎن إن ﻟﻢ ﻳﻤﻴﺰ ﻣﻮاﺿﻊ اﻟﺬاﺗﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﻮاﺿﻊ ﻧﻔﻴﻬﺎ اﺷﺘﺒﻪ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ أﻣﺮه‪ ،‬وﻫﺬا أﺳﺎس ﻓﻠﺴﻔﺔ إﻗﺒﺎل‪ ،‬اﻧﻈﺮ املﻘﺪﻣﺔ‪.‬‬
‫)‪ (24‬ﻳﻌﻨﻲ اﻟﺬاﺗﻴﺔ‪.‬‬
‫)‪ (25‬وﺟﻮدك ﻣﻨﻪ ووﺟﻮدي ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻊ ﻫﺬا ﻓﺮد ﻻ ﻳﺜﻨﻰ‪.‬‬
‫)‪ (26‬ﻫﺬا اﻟﻨﻮر اﻟﺬي ﻳﺴﻤﻴﻪ اﻟﺬاﺗﻴﺔ ﻳﺼﻨﻊ ﻧﻔﺴﻪ وﻳﺜﺒﺘﻬﺎ وﻳﻔﺮﻗﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻪ دﻻل ﻳﻈﻬﺮ‬
‫ﰲ ﺻﻮرة ﺧﻀﻮع‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ أﻧﻪ ﻏﺎﻟﺐ وﻛﺄﻧﻪ ﻣﻐﻠﻮب‪.‬‬
‫)‪ (27‬ﴍر ﺻﻐري وﻟﻜﻨﻪ ﻛﺒري ﰲ ﻣﻌﻨﺎه ﻳﻘﻮى ﻋﲆ اﻟﺸﻌﻠﺔ اﻟﻜﺒرية‪.‬‬
‫)‪ (28‬ﻳﻈﻬﺮ ﻣﻦ ﺧﻠﻮﺗﻪ‪ :‬أي ﻳﺒﺪو ﰲ اﻟﻜﻮن ﻓﻴﺜري ﺣﺮﺑًﺎ ﻫﻲ ﺟﻬﺎد اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺪاﺋﻢ‪.‬‬
‫)‪ (29‬اﻟﺠﱪ واﻹﻛﺮاه ﻳﻘﻄﻊ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻄﺮﻳﻖ وﻫﻮ ﺑﺎﻟﺤﺐ واﻻﺧﺘﻴﺎر ﻳﻨﻤﻮ وﻳﻌﻈﻢ‪.‬‬
‫)‪ (30‬ﺗﻔﺮق اﻟﺬات ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻓﺘﻨﻤﻮ ﻣﻦ زﻫﺮﺗﻬﺎ روﺿﺔ أي ﺗﻌﻈﻢ وﺗﻜﺜﺮ ﺑﻬﺬا اﻟﺘﻔﺮﻳﻖ‪.‬‬
‫)‪ (31‬ﻫﺬا اﻟﺸﻄﺮ ﻣﻦ املﺜﻨﻮي ﻟﺠﻼل اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺮوﻣﻲ‪.‬‬
‫)‪ (32‬ﻣﺬﻫﺐ إﻗﺒﺎل‪ :‬أن ﻏﺎﻳﺔ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺳﻌﺎدة اﻟﻔﺮد‪ ،‬وأن اﻟﻔﺮد ﻻ ﻳﻔﻨﻰ ﻣﻦ أﺟﻞ‬
‫اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‪.‬‬
‫)‪ (33‬املﴬب ﻣﺎ ﻳﴬب ﺑﻪ أوﺗﺎر اﻟﻌﻮد‪.‬‬
‫)‪ (34‬ﻳﻌﻨﻲ ﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪه ﻧﺸﻮة اﻟﻌﻤﻞ واﻹﻗﺪام‪.‬‬
‫)‪ (35‬اﻟﻨﺠﻢ اﻟﻨﺒﺖ اﻟﺬي ﻻ ﺳﺎق ﻟﻪ‪.‬‬
‫)‪ (36‬أي ﺗﻐريت ﻗﻴﻢ اﻷﺷﻴﺎء ﺑﻤﺎ أﺗﻰ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ ﺟﺪﻳﺪة‪.‬‬

‫‪116‬‬
 ‫ُرﻣﻮز ﻧﻔﻲ اﻟﺬات‬

‫)‪ (37‬ﻛﻼﻣﻪ وﻧﻈﺮه ﻳﺠﺬب اﻟﺒﻌﻴﺪ إﻟﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺼريا ﻛﻨﻔﺲ واﺣﺪة‪.‬‬
‫ﻗﺒﻼ‪ ،‬ﻓﺮب ﺣﺴﻦ‬ ‫)‪ (38‬ﻳﻬﺐ اﻟﻨﺎس ﻧﻈ ًﺮا ﺟﺪﻳﺪًا ﻓريون اﻷﺷﻴﺎء ﻋﲆ ﻏري ﻣﺎ رأوﻫﺎ ً‬
‫ﻳﺼري ﻗﺒﻴﺤً ﺎ‪ ،‬وﻗﺒﻴﺢ ﻳﺼري ﺣﺴﻨًﺎ‪.‬‬
‫)‪ (39‬ﺗﺮى اﻟﺬرة ﻋﲆ ﺿﺂﻟﺘﻬﺎ ﻃﻮر ﺳﻴﻨﺎء‪ ،‬اﻟﺬرة ﻻ ﺗﺮى إﻻ ﰲ ﻧﻮر اﻟﺸﻤﺲ‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬
‫ﻫﺬا اﻟﺮﺳﻮل اﻟﺬي ﻳﺘﺤﺪث ﻋﻨﻪ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻳﺤﻴﻲ املﻮات وﻳﻨري اﻟﻈﻠﻢ ﻓﱰى اﻟﺬرة ﻃﻮر ﺳﻴﻨﺎء‪.‬‬
‫)‪ (40‬اﻟﻌﻘﻞ ﻋﺮﻳﺎن ﻣﻔﻠﺲ ﺣﺘﻰ ﻳﻤﺪه اﻟﺮﺳﻮل ﻓﻴﻜﺴﻮه وﻳﻐﻨﻴﻪ أي ﻫﻮ ﻳﻬﺪي اﻟﻌﻘﻞ‬
‫وﻳﻘﻮﻳﻪ‪.‬‬
‫)‪ (41‬ﻳﺸﻌﻞ اﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬وﻳﻤﻴﺰ ﻟﻪ اﻟﺨﺒﻴﺚ ﻣﻦ اﻟﻄﻴﺐ‪.‬‬
‫)‪ (42‬اﻟﻨﺎس ﻳﻌﺒﺪون اﻟﺼﻨﻢ وﻳﺴﺘﻌﺒﺪون اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮل اﻟﺮﺳﻮل ﻟﻺﻧﺴﺎن ﻟﺴﺖ‬
‫ﻋﺒﺪًا‪ ،‬وﻟﺴﺖ ﻗﺪ ًرا ﻣﻦ اﻷﺻﻨﺎم‪.‬‬
‫)‪ (43‬ﻳﻘﻴﺪه ﺑﺎﻟﴩﻳﻌﺔ ﻟﻴﺠﺬﺑﻪ إﱃ املﻘﺼﻮد وﻳﻌﻠﻤﻪ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﷲ وأدب اﻟﻄﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻓﱰى‬
‫اﻹﻧﺴﺎن ﺣ ٍّﺮا ﻣﻦ ﻋﺒﺎدة اﻟﻜﱪاء ﻣﻘﻴﺪًا ﺑﺎﻟﴩع‪.‬‬
‫َات وَاﻷ َ ْر ِض إِﻻ ﱠ آﺗِﻲ‬ ‫)‪ (44‬إﺷﺎرة إﱃ اﻵﻳﺔ ﰲ ﺳﻮرة ﻣﺮﻳﻢ‪﴿ :‬إ ِ ْن ُﻛ ﱡﻞ ﻣَ ْﻦ ِﰲ ﱠ‬
‫اﻟﺴﻤَ ﻮ ِ‬
‫اﻟ ﱠﺮﺣْ ﻤَ ِﻦ ﻋَ ﺒْﺪًا﴾‪.‬‬
‫)‪ (45‬ﻛﺄس ﺟﺸﻴﺪ اﻟﺘﻲ ﺗﺮى ﻓﻴﻬﺎ اﻷﻗﺎﻟﻴﻢ اﻟﺴﺒﻊ‪ ،‬أي‪ :‬إن ﺻﺪﻗﺖ اﻟﻨﻴﺔ ﰲ ﻣﻘﺎم‬
‫اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ هلل وﺣﺪه ﻳﻨﻘﻠﺐ اﻟﺴﺎﺋﻞ ﻣﻠ ًﻜﺎ‪ ،‬ووﻋﺎؤه اﻟﺬي ﻳﺠﺘﺪي ﻓﻴﻪ ﻳﺼري ﻛﺄس ﺟﺸﻴﺪ‪.‬‬
‫)‪ (46‬ﺗﻘﺪم أن »ﻻ إﻟﻪ« اﺧﺘﺼﺎر ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‪.‬‬
‫)‪ (47‬اﻟﻔﻜﺮ وﺣﺪه ﻻ ﻳﺠﺪي وﻻ ﺑﺪ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺣﺮﻗﺔ اﻹﻳﻤﺎن‪.‬‬
‫﴿ﻣ ﱠﻠ َﺔ أ َ ِﺑﻴ ُﻜ ْﻢ إِﺑْ َﺮاﻫِ ﻴﻢ﴾‪.‬‬
‫)‪ (48‬إﺷﺎرة إﱃ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ‪ِ :‬‬
‫)‪ (49‬أﻣﺘﻨﺎ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻋﲆ اﻟﻌﻘﻴﺪة ﻻ ﻋﲆ اﻷرض‪ ،‬ﻓﻘﻠﻮﺑﻨﺎ ﻟﻴﺴﺖ رﻫﻦ اﻟﺤﺲ‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻲ‬
‫ﻣﺘﺼﻠﺔ ﺑﺎﻟﻐﻴﺐ‪ ،‬أي ﺑﺎملﻌﺎﻧﻲ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺤﺪﻫﺎ اﻷوﻃﺎن‪.‬‬
‫)‪ (50‬ﻧﻈﺎﻣﻨﺎ ﻗﺎﺋﻢ ﻏري ﻣﺮﺋﻲ‪ ،‬ﻛﺎﻟﺒﴫ ﻻ ﺗﺪرﻛﻪ اﻷﺑﺼﺎر‪.‬‬
‫)‪ (51‬اﻟﺮﺋﻰ املﻈﻬﺮ‪.‬‬
‫)‪ (52‬ﻣﺄﺧﻮذ ﻣﻤﺎ ﺟﺎء ﰲ اﻷﺛﺮ ﻣﻦ ﺗﺴﻤﻴﺔ اﻟﺨﻤﺮ أم اﻟﺨﺒﺎﺋﺚ‪.‬‬
‫ﻄﻮا ِﻣﻦ ﱠرﺣْ ﻤَ ِﺔ ﷲِ﴾‪.‬‬ ‫﴿ﻻ ﺗَ ْﻘﻨ َ ُ‬
‫)‪ (53‬ﻣﻘﺘﺒﺲ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن‪َ :‬‬
‫)‪ (54‬رﺟﺎء ﻳﻮﺻﻞ داﺋﻢ ﻻ ﻳﻨﻘﻄﻊ‪.‬‬
‫)‪ (55‬اﻟﻮﻧﺪ ﺟﺒﻞ ﻋﺎل ﻣﴩف ﻋﲆ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻫﻤﺬان‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬إن ﺗﻜﻦ ﻛﺠﺒﻞ اﻟﻮﻧﺪ ﻓﻔﻲ‬
‫اﻟﻴﺄس ﻣﴫﻋﻚ‪.‬‬

‫‪117‬‬
 ‫دﻳﻮان اﻷﴎار واﻟﺮﻣﻮز‬

‫)‪ (56‬اﻟﻀﻤري ﻟﻠﻴﺄس ﰲ أﻛﻨﺎﻓﻪ ﺗﺸﺐ اﻟﺨﻴﺒﺔ‪ ،‬وﺑﻔﻀﻠﻪ ﻳﻨﻤﻮ اﻟﻌﺠﺰ‪.‬‬

‫)‪ (57‬اﻟﻜﺤﻞ ﻳﺠﻠﻮ اﻟﺒﴫ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻛﺤﻞ اﻟﻴﺄس ﻳﻌﻤﻲ وﻳﺠﻌﻞ اﻟﻨﻮر ﻇﻼﻣً ﺎ‪.‬‬
‫)‪ (58‬إﺷﺎرة إﱃ ﻣﺎ ﺣﻜﻰ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻣﻦ ﻗﻮل اﻟﺮﺳﻮل ﻷﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﰲ اﻟﻐﺎر‪:‬‬
‫﴿ﻻ ﺗَﺤْ َﺰ ْن إ ِ ﱠن ﷲ َ ﻣَ ﻌَ ﻨَﺎ﴾‪.‬‬
‫ﻮن﴾‪.‬‬ ‫ﷲ ﻻ َﺧﻮ ٌ‬
‫ْف ﻋَ َﻠﻴ ِْﻬ ْﻢ وَﻻ ُﻫ ْﻢ ﻳَﺤْ َﺰﻧ ُ َ‬ ‫)‪ (59‬إﺷﺎرة إﱃ اﻵﻳﺔ‪﴿ :‬أَﻻ إ ِ ﱠن أ َ ْوﻟِﻴَﺎءَ ِ‬
‫﴿ﻗ ْﻠﻨَﺎ ﻻ ﺗَ َﺨ ْ‬
‫ﻒ إِﻧ ﱠ َﻚ‬ ‫)‪ (60‬إﺷﺎرة إﱃ ﻗﺼﺔ ﻣﻮﳻ وﻓﺮﻋﻮن وﻗﻮل اﻟﺨﺎﻟﻖ ﻋﻦ ﻣﻮﳻ‪ُ :‬‬
‫أَﻧ ْ َﺖ اﻷَﻋْ َﲆ﴾ وﻓﺮﻋﻮن ﻫﻨﺎ ﻧﻜﺮة‪ ،‬وﻟﻬﺬا ﻟﺤﻘﻪ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‪.‬‬
‫)‪ (61‬ﻻ ﻳﺆدي دﻳﺔ ﻣﻦ ﻗﺘﻠﻪ‪.‬‬
‫)‪ (62‬ﻋني‪ :‬ﺟﺎﺳﻮس‪ ،‬واملﻴﻢ ﰲ ﺧﻂ اﻟﺮﻗﻌﺔ واﻟﺨﻂ اﻟﻔﺎرﳼ ﻣﺼﻤﺘﺔ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻞ اﻟﺸﺎﻋﺮ‬
‫اﻟﺨﻮف ﻣﻈﻠﻢ اﻟﻘﻠﺐ ﻣﺜﻞ ﻣﻴﻢ املﻮت‪ .‬وﰲ اﻷﺻﻞ ﻣﻴﻢ ﻣﺮك‪ ،‬وﻣﺮك‪ :‬ﻣﻮت‪ ،‬ﻓﺎملﻴﻢ ﰲ اﻷﺻﻞ‬
‫واﻟﱰﺟﻤﺔ‪.‬‬
‫)‪ (63‬ﺗﺸﻮه ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﺤﻴﺎة ﻋﻴﻨﻪ‪ ،‬وﺗﺤﺮف أﺧﺒﺎر اﻟﺤﻴﺎة أذﻧﻪ‪.‬‬
‫)‪ (64‬ذو اﻟﻔﻘﺎر‪ :‬ﺳﻴﻒ ﻋﲇ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ — رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫)‪ (65‬ﰲ اﻷﺻﻞ وﻋﲆ اﻟﺸﺎم ﻧﺜﺮت اﻟﺸﻔﻘﺎ‪ ،‬وﺷﺎم ﰲ اﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ ﺑﻤﻌﻨﻰ اﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻜﻠﻤﺔ‬
‫ﺗﻮرﻳﺔ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ اﻟﻘﺮﻳﺐ ﺑﻼد اﻟﺸﺎم‪.‬‬
‫)‪ (66‬ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﺎملﻜري‪ ،‬املﻠﻘﺐ أورﻧﻚ زﻳﺐ‪ ،‬أﺣﺪ ﻋﻈﻤﺎء املﻠﻮك ﻣﻦ دوﻟﺔ املﻐﻮل‬
‫ﺣﺮﻳﺼﺎ ﻋﲆ ﻧﴩ اﻹﺳﻼم ﰲ اﻟﻬﻨﺪ ﻣﻠﺘﺰﻣً ﺎ ﺣﺪود اﻟﴩع‪ ،‬ﻣﻠﻚ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﰲ اﻟﻬﻨﺪ‪ ،‬وﻛﺎن‬
‫‪ ١٠٩٩‬إﱃ ﺳﻨﺔ ‪١١٤٨‬ﻫ‪.‬‬
‫)‪ (67‬أﻛﱪ ﻫﻮ ﺟﻼل اﻟﺪﻳﻦ أﻛﱪ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ ﺳﻼﻃني املﻐﻮل ﻣﻠﻚ ﺧﻤﺴني ﺳﻨﺔ‪،‬‬
‫وﺣﺎول أن ﻳﺠﻤﻊ ﺑني اﻹﺳﻼم واﻷدﻳﺎن اﻷﺧﺮى ﰲ دﻳﻦ ﺳﻤﺎه اﻟﺪﻳﻦ اﻹﻟﻬﻲ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺘﻘﺮب‬
‫إﱃ اﻟﻬﻨﺎدك وﻳﺮﻋﻰ ﺷﻌﺎﺋﺮﻫﻢ‪ ،‬ودارا أﺧﻮ ﻋﺎملﻜري املﺬﻛﻮر ﻫﻨﺎ‪.‬‬
‫)‪ (68‬ﺷﺎﻫﺠﻬﺎن ﺑﻨﻰ ﺗﺎج ﻣﺤﻞ ﻟﺰوﺟﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ وﱃ ﻋﺎملﻜري ﻟﻢ ﻳﺒﻦ ﻷﺑﻴﻪ ﻣﺰا ًرا‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫دﻓﻨﻪ ﺑﺠﺎﻧﺐ زوﺟﻪ ﰲ ﺗﺎج ﻣﺤﻞ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﻨﻰ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻗﱪًا ﺻﻐريًا ﺳﺎذﺟً ﺎ‪.‬‬
‫)‪ (69‬زﻳﻨﺔ اﻟﻌﺮش ﻟﻘﺐ ﻫﺬا اﻟﺴﻠﻄﺎن )أورﻧﻚ زﻳﺐ(‪.‬‬
‫)‪ (70‬ﺗﻮﻫﻢ اﻟﻠﻴﺚ ﺻﻮرة ﻟﻴﺚ‪.‬‬
‫)‪ (71‬ﺛﻢ دﻋﺎ اﻟﻮﺟﺪ إﱃ اﻟﺼﻼة ﻣﺮة أﺧﺮى‪.‬‬
‫)‪ (72‬اﻟﻌﺒﺪ ﻟﺪى ﻣﻮﻻه ﻳﻔﻨﻰ وﻟﻜﻦ ﻳﺜﺒﺖ ﰲ ﺟﻬﺎد اﻟﺒﺎﻃﻞ‪ ،‬واﻟﻠﻔﻈﺎن اﻟﻌﺮﺑﻴﺎن ﻻ‬
‫وﻧﻌﻢ ﰲ اﻷﺻﻞ‪.‬‬

‫‪118‬‬
 ‫ُرﻣﻮز ﻧﻔﻲ اﻟﺬات‬

‫)‪ (73‬اﻷﻟﻒ ﰲ ﺣﺼﻼ ﻧﻮن اﻟﺘﻮﻛﻴﺪ اﻟﺨﻔﻴﻔﺔ‪ ،‬واملﻌﻨﻰ‪ :‬ﻟﻴﻜﻦ ﻟﻚ ﻗﻠﺒﻪ‪ ،‬وﻟﺘﻌﺪ ﻫﺬا‬
‫اﻟﻘﻠﺐ ﻟﻠﺤﺒﻴﺐ »اﻟﺤﻖ«‪.‬‬
‫ﻄﺎﺋِﻔِ َ‬
‫ني‬ ‫ﻃﻬﱢ َﺮا ﺑَﻴْﺘِﻲ ﻟِﻠ ﱠ‬ ‫َ‬
‫)‪ (74‬إﺷﺎرة إﱃ اﻵﻳﺔ‪﴿ :‬وَﻋَ ِﻬ ْﺪﻧَﺎ إ ِ َﱃ إِﺑْ َﺮاﻫِ ﻴ َﻢ َوإ ِ ْﺳﻤَ ﺎﻋِ ﻴ َﻞ أ ْن َ‬
‫وَا ْﻟﻌَ ﺎﻛِﻔِ َ‬
‫ني وَاﻟ ﱡﺮ ﱠﻛ ِﻊ ﱡ‬
‫اﻟﺴﺠُ ﻮدِ﴾‪.‬‬
‫ﺎﺳ َﻜﻨَﺎ َوﺗُﺐْ ﻋَ َﻠﻴْﻨَﺎ إِﻧ ﱠ َﻚ أَﻧ ْ َﺖ‬ ‫)‪ (75‬إﺷﺎرة إﱃ دﻋﺎء إﺑﺮاﻫﻴﻢ وإﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‪﴿ :‬وَأ َ ِرﻧَﺎ ﻣَ ﻨ َ ِ‬
‫اﻟﺘﱠﻮﱠابُ اﻟ ﱠﺮﺣِ ﻴﻢُ﴾‪.‬‬
‫)‪ (76‬إﺷﺎرة إﱃ اﻵﻳﺔ‪﴿ :‬ﷲ ُ ﻳَﺠْ ﺘَ ِﺒﻲ إ ِ َﻟﻴْ ِﻪ ﻣَ ْﻦ ﻳ ََﺸﺎءُ َوﻳَﻬْ ﺪِي إ ِ َﻟﻴْ ِﻪ ﻣَ ْﻦ ﻳُﻨِﻴﺐُ ﴾‪.‬‬
‫)‪ (77‬ﺑﻄﺤﺎء ﻣﻜﺔ‪.‬‬
‫)‪ (78‬إﺷﺎرة إﱃ ﺑﻴﺖ اﻟﱪدة‪:‬‬

‫ﻛﺎﻟﻠﻴﺚ ﺣﻞ ﻣﻊ اﻷﺷﺒﺎل ﻓﻲ أﺟﻢ‬ ‫أﺣ ﻞ أﻣ ﺘ ﻪ ﻓ ﻲ ﺣ ﺮز ﻣ ﻠ ﺘ ﻪ‬

‫)‪ (79‬اﻟﻜﺜﺮة املﺆﺗﻠﻔﺔ ﻫﻲ ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ وﺣﺪة ﻻ ﻛﺜﺮة‪ ،‬وإذا اﺋﺘﻠﻔﺖ اﻟﻜﺜﺮة ﻓﺎﺗﺤﺪت‬
‫ﻧﺸﺄت اﻷﻣﺔ‪.‬‬
‫)‪ (80‬ﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻷﺻﻞ ﺑﻴﺖ ﻣﻦ اﻟﱪدة‪:‬‬

‫ﺑﺄﻛﺮم اﻟﺮﺳﻞ ﻛﻨﺎ أﻛﺮم اﻷﻣﻢ‬ ‫ﻟﻤﺎ دﻋﺎ اﻟﻠﻪ داﻋﻴﻨﺎ ﻟﻄﺎﻋﺘﻪ‬

‫)‪ (81‬ﻻ ﻧﺒﻲ ﺑﻌﺪي ﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﷲ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻷﻣﺔ‪ ،‬وﻣﻜﺎﻓﺔ اﻹﺳﻼم ﻣﻦ ﻫﺬا‪.‬‬
‫ﻓﺎرﳼ ﻟﻪ ﻣﻊ ﺑﺮوﻳﺰ‬ ‫ﱞ‬ ‫)‪ (82‬ﺑﺮوﻳﺰ ﻣﻠﻚ ﻋﻈﻴﻢ ﻣﻦ ﻣﻠﻮك اﻟﻔﺮس‪ ،‬وﻓﺮﻫﺎد ﻣﻬﻨﺪس‬
‫وﺟﺎرﻳﺘﻪ ﺷريﻳﻦ ﻗﺼﺔ راﺋﻌﺔ ﰲ اﻷدب اﻟﻔﺎرﳼ‪.‬‬
‫)‪ (83‬املﺪﻧﻴﺔ اﻟﺤﺎﴐة ﻣﻦ آﺛﺎر اﻟﺒﻌﺜﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻬﺬا اﻟﻌﴫ ﺟﺎء إﱃ اﻟﻮﺟﻮد ﰲ‬
‫ﺣﺠﺮﻫﺎ‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫ْ‬
‫ﻮن إِﺧ َﻮة﴾‪.‬‬ ‫)‪ (84‬إﺷﺎرة إﱃ اﻵﻳﺔ‪﴿ :‬إِﻧﱠﻤَ ﺎ ا ْﻟ ُﻤ ْﺆ ِﻣﻨ ُ َ‬
‫َ‬
‫ﻮرﻫِ ْﻢ ذُ ﱢرﻳﱠﺘَﻬُ ْﻢ وَأ ْﺷﻬَ ﺪ َُﻫ ْﻢ‬ ‫)‪ (85‬إﺷﺎرة إﱃ اﻵﻳﺔ‪َ ﴿ :‬وإِذْ أ َ َﺧﺬَ َرﺑﱡ َﻚ ِﻣ ْﻦ ﺑَﻨِﻲ آ َد َم ِﻣ ْﻦ ُ‬
‫ﻇﻬُ ِ‬
‫ﻧﻔ ِﺴ ِﻬ ْﻢ أ َ َﻟ ْﺴ ُﺖ ِﺑ َﺮﺑﱢ ُﻜ ْﻢ َﻗﺎﻟُﻮا ﺑ ََﲆ﴾‪.‬‬
‫ﻋَ َﲆ أ َ ُ‬
‫ﻓﺎرﳼ‪.‬‬
‫ﱞ‬ ‫)‪ (86‬أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪة اﻟﺜﻘﻔﻲ أﺣﺪ ﻗﻮاد املﺴﻠﻤني ﰲ ﻓﺘﺢ اﻟﻌﺮاق‪ ،‬وﺟﺎﺑﺎن ﻗﺎﺋﺪ‬
‫)‪ (87‬ﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ﻫﻜﺬا ﺟﺎءت ﰲ اﻷﺻﻞ‪ ،‬واﻗﺘﴣ اﻟﻮزن وذﻛﺮ اﻻﺳﻢ إﺑﻘﺎءﻫﺎ ﻛﻤﺎ‬
‫ﺟﺎءت‪.‬‬

‫‪119‬‬
 ‫دﻳﻮان اﻷﴎار واﻟﺮﻣﻮز‬

‫)‪ (88‬اﻟﺤﻴﺪر‪ :‬ﻋﲇ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ وﻗﻨﱪ ﺧﺎدﻣﻪ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ أن ﻧﻐﻤﺔ ﻳﻨﻄﻖ ﺑﻬﺎ ﺑﻼل أو‬
‫ﻗﻨﱪ ﻫﻲ ﻧﻐﻤﺔ ﻋﲇ وأﺑﻲ ذر‪ ،‬ﺳﻮاء ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻜﺒري واﻟﺼﻐري واﻟﺴﻴﺪ واملﻮﱃ‪.‬‬
‫)‪ (89‬ﻣﺮاد أﺣﺪ أﻣﺮاء ﺧﻮﻗﻨﺪ أو ﺧﺠﻨﺪ ﰲ ﺗﺮﻛﺴﺘﺎن ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﴩ اﻟﻬﺠﺮي‪.‬‬
‫)‪ (90‬ﻓﺮﻫﺎد ﻣﻬﻨﺪس ﻟﻪ ﻗﺼﺔ ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﰲ اﻷدب اﻟﻔﺎرﳼ واﻷﺳﺎﻃري ﻣﻊ املﻠﻚ ﺑﺮوﻳﺰ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻗﺼﺎﺻﺎ‪.‬‬ ‫)‪ (91‬اﻗﻄﻊ ﻳﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن‬
‫)‪ (92‬ﺷﻤﺮ ﻛﻤﻪ اﺳﺘﻌﺪادًا ﻟﻘﻄﻊ ﻳﺪه‪.‬‬
‫ْ‬
‫ﺎن﴾‪ ،‬اﻟﻘﻄﻊ ﻋﺪل واﻟﻌﻔﻮ إﺣﺴﺎن‪.‬‬ ‫)‪ (93‬آﻳﺔ‪﴿ :‬إ ِ ﱠن ﷲ َ ﻳَﺄ ُﻣ ُﺮ ِﺑﺎ ْﻟﻌَ ﺪ ِْل وَا ِﻹﺣْ َﺴ ِ‬
‫)‪ (94‬ﺣﺬف ﻗﺒﻞ ﻫﺬا أﺑﻴﺎت ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺪﻳﺚ وﻗﻌﺔ ﻛﺮﺑﻼء‪.‬‬
‫)‪ (95‬ﻛﻌﺐ ﺑﻦ زﻫري اﻟﺬي ﻣﺪح اﻟﺮﺳﻮل ﺑﺎﻟﻘﺼﻴﺪة املﻌﺮوﻓﺔ‪ :‬ﺑﺎﻧﺖ ﺳﻌﺎد ﻓﻘﻠﺒﻲ‬
‫اﻟﻴﻮم ﻣﺒﺘﻮل‪.‬‬
‫)‪ (96‬إﺷﺎرة إﱃ اﻟﺒﻴﺖ‪:‬‬

‫ﻣﻬﻨﺪ ﻣﻦ ﺳﻴﻮف اﻟﻬﻨﺪ ﻣﺴﻠﻮل‬ ‫إن اﻟﺮﺳﻮل ﻟﺴﻴﻒ ﻳﺴﺘﻀﺎء ﺑﻪ‬

‫)‪ (97‬إﺷﺎرة إﱃ اﻟﺤﺪﻳﺚ‪» :‬ﺣﺒﺐ إﱄ ﱠ ﻣﻦ دﻧﻴﺎﻛﻢ ﺛﻼث … إﻟﺦ«‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻘﻞ اﻟﺮﺳﻮل‪» :‬ﻣﻦ‬
‫دﻧﻴﺎي أو دﻧﻴﺎﻧﺎ«‪ ،‬ﺑﻞ ﻗﺎل‪» :‬دﻧﻴﺎﻛﻢ«‪.‬‬
‫)‪ (98‬ﺳﻜﻦ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ ﻳﺴﻜﻦ إﻟﻴﻪ ﻣﻦ أﻫﻞ أو ﺻﺪﻳﻖ‪.‬‬
‫)‪ (99‬ﻻ ﻳﺘﻴﻪ ﰲ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻌﻠﻞ واملﻘﺎدﻳﺮ‪.‬‬
‫)‪ (100‬ﻳﻘﻮل إﻗﺒﺎل ﰲ دﻳﻮان ﴐب اﻟﻜﻠﻴﻢ‪:‬‬

‫ن ﻟ ﻪ اﻵﻓ ﺎق ﺗ ﻴ ﻪ‬ ‫إﻧ ﻤ ﺎ اﻟ ﻜ ﺎﻓ ﺮ ﺣ ﻴ ﺮا‬

‫ﺗ ﺎﻫ ﺖ اﻵﻓ ﺎق ﻓ ﻴ ﻪ‬ ‫وأرى اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻛﻮﻧ ًﺎ‬

‫ﻳﻌﻨﻲ أن املﺆﻣﻦ املﺠﺎﻫﺪ ﻻ ﺗﻌﻮﻗﻪ وﻻ ﺗﺤريه ﻋﻘﺒﺎت ﻫﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﺴﺨﺮﻫﺎ ﻛﻤﺎ‬
‫ﻳﺸﺎء‪.‬‬
‫)‪ (101‬اﻹﻣﺎم اﻷﻋﻈﻢ رﺳﻮل ﷲ‪.‬‬
‫ض‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ني ِﰲ اﻷ ْر ِض ﻗﺎﻟُﻮا أ َﻟ ْﻢ ﺗَ ُﻜ ْﻦ أ ْر ُ‬ ‫)‪ (102‬ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ‪َ :‬‬
‫﴿ﻗﺎﻟُﻮا ُﻛﻨﱠﺎ ﻣ ُْﺴﺘَ ْﻀﻌَ ﻔِ َ‬
‫ﺎﺟ ُﺮوا ﻓِ ﻴﻬَ ﺎ﴾‪ ،‬ﻓﺎﻟﻬﺠﺮة ﺗﺮك املﻜﺎن اﻟﺬي ﻳﻌﴪ ﻓﻴﻪ اﻟﻌﻤﻞ إﱃ املﻜﺎن اﻟﺬي‬ ‫َاﺳﻌَ ًﺔ َﻓﺘُﻬَ ِ‬
‫ﷲو ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻳﺘﻴﴪ ﻓﻴﻪ أداء اﻟﻮاﺟﺐ‪.‬‬

‫‪120‬‬
 ‫ُرﻣﻮز ﻧﻔﻲ اﻟﺬات‬

‫)‪ (103‬اﻗﺘﺒﺎس ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن ﺟﺎء ﰲ اﻷﺻﻞ‪.‬‬

‫)‪ (104‬اﻟﻔﻠﻮرﻧﴘ ﻣﻜﻴﺎﻓﲇ‪ ،‬ﻣﺆﻟﻒ ﻛﺘﺎب اﻷﻣري اﻟﺬي أﺣﻞ ﻟﻠﻤﻠﻮك ﻛﻞ وﺳﻴﻠﺔ ﺗﺒﻠﻎ‬
‫ﺑﻬﻢ اﻟﻐﺎﻳﺔ‪.‬‬
‫)‪ (105‬اﻟﺼﻨﻢ‪ :‬املﻠﻚ‪.‬‬
‫)‪ (106‬اﻟﺮﻳﺢ‪ :‬اﻟﺮاﺋﺤﺔ‪.‬‬
‫)‪ (107‬ﺗﺬﻫﺐ ﻃري وﺗﺠﻲء أﺧﺮى‪ ،‬وﺗﺴري اﻟﺮاﺋﺤﺔ‪ ،‬وﻳﻨﺰل اﻟﻨﺪى‪ ،‬ﻓﺎﻟﺮوﺿﺔ ﺑﺎﻗﻴﺔ‬
‫ﻋﲆ ﺗﺒﺪل ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (108‬ﻣﻮﺳﻢ اﻟﺰﻫﺮ أﺑﻘﻰ آﺣﺎد اﻟﺰﻫﺮ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺰﻫﺮة ﺗﺬﺑﻞ واملﻮﺳﻢ ﻳﺪوم‪.‬‬
‫)‪ (109‬اﻵﻣﺎس‪ :‬ﺟﻤﻊ أﻣﺲ‪.‬‬
‫)‪ (110‬ﻳﺴﻔﺮ‪ :‬ﻳﺴﺎﻓﺮ‪.‬‬
‫و﴿ﻗﺎﻟُﻮا ﺑ ََﲆ﴾‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ أﻧﻬﺎ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋﲆ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫)‪ (111‬إﺷﺎرة إﱃ اﻵﻳﺔ‪َ ﴿ :‬وإِذْ أ َﺧﺬَ َرﺑﱡ َﻚ﴾‬
‫ﻋﻘﻴﺪة أزﻟﻴﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﺧﺎﻟﺪة ﻓﻬﻲ داﺋﻤﺔ ﺑﺪوام ﻫﺬه اﻟﻌﻘﻴﺪة‪.‬‬
‫ﻮن﴾‪.‬‬ ‫ﻈ َ‬ ‫)‪ (112‬إﺷﺎرة إﱃ اﻵﻳﺔ‪﴿ :‬إِﻧﱠﺎ ﻧَﺤْ ُﻦ ﻧ َ ﱠﺰ ْﻟﻨَﺎ اﻟﺬﱢ ْﻛ َﺮ َوإِﻧﱠﺎ َﻟ ُﻪ َﻟﺤَ ﺎﻓِ ُ‬
‫ﻇﺎ ﻓﻼ ﺑﺪ أن ﻳﺪوم اﻟﺬاﻛﺮ ﻓﻼ ذﻛﺮ ﺑﺪون ذاﻛﺮ‪.‬‬ ‫)‪ (113‬املﻌﻨﻰ إن ﻛﺎن اﻟﺬﻛﺮ ﻣﺤﻔﻮ ً‬
‫ﷲ ِﺑﺄ َ ْﻓﻮَاﻫِ ِﻬ ْﻢ َوﻳَﺄْﺑَﻰ ﷲ ُ إِﻻ ﱠ أ َ ْن ﻳُﺘِ ﱠﻢ ﻧُﻮ َر ُه َو َﻟ ْﻮ‬ ‫ﻄﻔِ ﺌُﻮا ﻧُﻮ َر ِ‬ ‫ُون أ َ ْن ﻳُ ْ‬
‫)‪ (114‬اﻵﻳﺔ‪﴿ :‬ﻳ ُِﺮﻳﺪ َ‬
‫َﻛ ِﺮ َه ا ْﻟ َﻜﺎﻓِ ُﺮ َ‬
‫ون﴾‪.‬‬
‫)‪ (115‬إﱃ اﻟﺤﻖ ﺗﻨﻴﺐ‪ :‬اﻟﺤﻖ ﻫﻨﺎ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪.‬‬
‫)‪ (116‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺨﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻛﺎن ﻳﺄﻣﻞ أن ﺗﺨﺮج ﻣﻦ ذرﻳﺘﻪ أﻣﺔ ﻣﻮﺣﺪة ﻓﺎﻧﺠﻠﺖ آﻣﺎﻟﻪ‬
‫ﻋﻦ ﻫﺬه اﻷﻣﺔ‪.‬‬
‫)‪ (117‬إﺷﺎرة إﱃ اﻵﻳﺔ‪َ ﴿ :‬وﻳُﻌَ ﱢﻠ ُﻤ ُﻜ ْﻢ ا ْﻟ ِﻜﺘَﺎبَ وَا ْﻟﺤِ ْﻜﻤَ َﺔ َوﻳُﻌَ ﱢﻠ ُﻤ ُﻜ ْﻢ ﻣَ ﺎ َﻟ ْﻢ ﺗَ ُﻜﻮﻧُﻮا‬
‫ُﻮن﴾‪.‬‬ ‫ﺗَﻌْ َﻠﻤ َ‬
‫)‪ (118‬ﻳﻌﻨﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺎر اﻟﺘﱰ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﺮدًا وﺳﻼﻣً ﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎﻧﺖ روﺿﺔ ﻟﻨﺎ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨﺎر‬
‫ﻹﺑﺮاﻫﻴﻢ‪.‬‬
‫)‪ (119‬ﺳﺎﺳﺎن اﻟﺬي ﺗﻨﺴﺐ إﻟﻴﻪ دوﻟﺔ اﻟﻔﺮس اﻟﺴﺎﺳﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﻴﻄﺮت ﻣﻦ اﻟﻘﺮن‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺚ املﻴﻼد ﺣﺘﻰ ﻇﻬﻮر اﻹﺳﻼم‪.‬‬
‫)‪ (120‬ﻳﻌﻨﻲ أن اﻷﻣﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺗﺒﻘﻰ ﺑﻤﺎ ﰲ ﻗﻠﻮﺑﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻮﺟﺪ واﻟﻬﻴﺎم واﻹﻗﺪام ﻋﲆ‬
‫اﻟﻌﻤﻞ وﻫﺬا اﻟﻌﺸﻖ ﺣﻴﺎة ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬
‫)‪ (121‬إن ﻛﻨﺎ ﰲ ﺿﻴﻖ وﻏﻢ ﻣﻨﻄﻮﻳﻦ ﻛﻜﻢ اﻟﺰﻫﺮة ﻓﺤﻴﺎة ﻫﺬه اﻟﺮوﺿﺔ‪ ،‬ﻫﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ‪،‬‬
‫رﻫﻦ ﺑﺤﻴﺎﺗﻨﺎ إن ﻣﺘﻨﺎ ﻣﺎﺗﺖ‪.‬‬

‫‪121‬‬
 ‫دﻳﻮان اﻷﴎار واﻟﺮﻣﻮز‬

‫)‪ (122‬زﻫﺮ اﻟﴪاج أﺿﺎء‪.‬‬

‫ﺼﺪﱢﻋً ﺎ ِﻣ ْﻦ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫آن ﻋَ ﲆ ﺟَ ﺒ ٍَﻞ ﻟ َﺮأﻳْﺘ ُﻪ ﺧ ِ‬
‫ﺎﺷﻌً ﺎ ُﻣﺘ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫)‪ (123‬إﺷﺎرة إﱃ اﻵﻳﺔ‪َ ﴿ :‬ﻟ ْﻮ أﻧ َﺰﻟﻨﺎ َﻫﺬا اﻟﻘ ْﺮ َ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫َﺧ ْﺸﻴَ ِﺔ ﷲِ﴾‪.‬‬
‫)‪ (124‬ﺳﻜﻦ اﺿﻄﺮاﺑﻪ واﻃﻤﺄن‪ ،‬ﻣﻮﺟﻪ اﻟﺜﺎﺋﺮ ﺳﻜﻦ واﺳﺘﻘﺮ ﻛﺎﻟﺪرة ﰲ املﺎء‪.‬‬
‫)‪ (125‬ﺟﻢ‪ :‬ﺟﻤﺸﻴﺪ أﺣﺪ ﻣﻠﻮك اﻟﻔﺮس اﻟﻘﺪﻣﺎء‪.‬‬
‫)‪ (126‬اﻟﻬﺒﻮة‪ :‬اﻟﻐﺒﺎر اﻟﺬي ﻳﺜﻮر ﰲ اﻟﺤﺮب أو ﺳري اﻷرﺟﻞ اﻟﻜﺜرية وﻧﺤﻮﻫﺎ‪.‬‬
‫ﳾءٍ‬‫ﻄﻌُ ﻮا أَﻣْ َﺮ ُﻫ ْﻢ ﺑَﻴْﻨَﻬُ ْﻢ ُزﺑُ ًﺮا﴾ و﴿ﻳَ ْﺪ ُع اﻟﺪﱠاﻋِ ﻲ إ ِ َﱃ َ ْ‬
‫﴿ﻓﺘَ َﻘ ﱠ‬‫)‪ (127‬إﺷﺎرة إﱃ اﻵﻳﺘني‪َ :‬‬
‫ﻧ ُ ُﻜ ٍﺮ﴾‪.‬‬
‫)‪ (128‬اﻟﻘﻮال ﻣﻨﺸﺪ اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ وﻫﻮ ﻣﻌﺮوف ﺑﻬﺬا اﻻﺳﻢ ﰲ إﻳﺮان واﻟﻬﻨﺪ‪.‬‬
‫)‪ (129‬اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﺷﺎﻋﺮ ﺻﻮﰲ ﻓﺎرﳼ‪.‬‬
‫ﻣﺎﻻ ﻣﻦ اﻟﻔﻘﺮاء املﻘﻴﻤني ﰲ اﻷرﺑﻄﺔ‪.‬‬ ‫)‪ (130‬ﻳﻌﻨﻲ أﻧﻪ ﻳﺄﺧﺬ ً‬
‫)‪ (131‬اﻟﺪﻳﻠﻤﻲ واﻟﺨﻄﻴﺐ ﻣﻦ رواة اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﻀﻌﻔﺎء‪ ،‬واﻟﻀﻌﻴﻒ واﻟﻐﺮﻳﺐ ﻣﻦ‬
‫أﻧﻮاع اﻟﺤﺪﻳﺚ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ اﻟﺸﺎﻋﺮ أﻧﻬﻢ ﺗﺘﺒﻌﻮا املﺤﺪﺛني ﻏري اﻟﺜﻘﺎت واﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻏري اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬
‫ﻳﺴﺘﺪﻟﻮن ﻋﲆ أﻗﻮاﻟﻬﻢ وأﻓﻌﺎﻟﻬﻢ‪.‬‬
‫)‪ (132‬ﻳﻌﻨﻲ ﻳﺠﺐ اﻻﺳﺘﻤﺴﺎك ﺑﺴﻨﻦ اﻵﺑﺎء ﺣﺘﻰ ﺗﻌﻮد اﻷﻣﺔ ﺳريﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻨﺘﻈﺮ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺸﺠﺮ أﻳﺎم اﻟﺨﺮﻳﻒ إﻳﺮاﻗﻪ وإﺛﻤﺎره ﰲ اﻟﺮﺑﻴﻊ وﻻ ﻳﻘﻄﻌﻪ أو ﻳﻬﻤﻠﻪ‪.‬‬
‫)‪ (133‬إن ﻗﻞ املﺎء ﰲ ﻧﻬﺮك ﻓﺎﺣﺘﻔﻆ ﺑﺎﻟﻨﻬﺮ ﻋﴗ أن ﺗﺄﺗﻴﻪ اﻟﺴﻴﻮل ﺑﺎملﺎء ﻓﻴﺰﺧﺮ‬
‫ﻣﺮة أﺧﺮى‪.‬‬
‫)‪ (134‬ﻛﻠﻤﺘﺎ ﻧﺒﺎض وﻣﻘﺮاض ﰲ اﻷﺻﻞ‪.‬‬
‫)‪ (135‬ﻣﺮﻗﺎة اﻟﻴﻘني وﻣﻘﺎﻣﺎت اﻟﻴﻘني ﰲ اﻷﺻﻞ ﺑﻠﻔﻈﻬﻤﺎ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪.‬‬
‫)‪ (136‬ﰲ اﻷﺻﻞ ﺟﺒﻞ أﻟﻮﻧﺪ‪ ،‬واﺳﺘﺒﺪﻟﺖ ﺑﻪ رﺿﻮى ﰲ اﻟﱰﺟﻤﺔ‪.‬‬
‫)‪ (137‬اﻟﺸﻴﺦ أﺣﻤﺪ اﻟﺮﻓﺎﻋﻲ‪.‬‬
‫)‪ (138‬وﻗﻌﺖ ﻫﺬه اﻟﻘﺼﺔ ﰲ ﺳﻴﺎﻟﻜﻮت ﺑﻠﺪ إﻗﺒﺎل وﻗﺼﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﻨﺎس ﻛﺜريًا‪ ،‬وﻣﱪم‬
‫ﰲ آﺧﺮ اﻟﺒﻴﺖ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻣﻤﻞ‪.‬‬
‫)‪ (139‬ﻗﺸﺐ‪ :‬ﺟﻤﻊ وﻛﺴﺐ‪.‬‬
‫)‪ (140‬ﻳﻌﻨﻲ دﻣﻌﺖ ﻋﻴﻨﻪ‪ ،‬ﻋﻠﻖ اﻟﺪﻣﻊ ﺑﺄﻫﺪاﺑﻪ ﺛﻢ ﺳﻘﻂ‪.‬‬
‫)‪ (141‬ﻫﺬا ﻗﻮل اﻟﻨﺒﻲ ﻟﻮاﻟﺪ إﻗﺒﺎل ﰲ املﺤﴩ‪.‬‬
‫)‪ (142‬ﺟﻼل اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺮوﻣﻲ‪ ،‬وﻣﺎ ﺑني اﻟﻘﻮﺳني ﻣﻦ دﻳﻮاﻧﻪ املﺜﻨﻮي‪.‬‬

‫‪122‬‬
 ‫ُرﻣﻮز ﻧﻔﻲ اﻟﺬات‬

‫)‪ (143‬أﻏﺮد‪ :‬أﻃﺮب ﺑﺎﻟﺘﻐﺮﻳﺪ‪.‬‬

‫)‪ (144‬اﻟﺼﻘﺮ ﻳﻌﻴﺶ ﰲ اﻟﺼﺤﺮاء‪ ،‬واﻟﺒﻠﺒﻞ ﺑني اﻷﺷﺠﺎر؛ ﻓﻠﻴﻠﺰم ﻛﻞ ﺑﻴﺌﺘﻪ‪.‬‬
‫)‪ (145‬ﻣﻄﺮ ﺷﻬﺮ ﻧﻴﺴﺎن اﻟﺬي ﻳﻨﺸﺄ ﻣﻨﻪ اﻟﻠﺆﻟﺆ ﰲ ﻇﻦ اﻟﻘﺪﻣﺎء‪.‬‬
‫)‪ (146‬ﻣﺘﺼﻞ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ اﻟﺬي ﻗﺒﻠﻪ‪ ،‬أي اﻧﺸﻒ املﺎء ﺑﺸﻌﺎع اﻟﺼﺒﺢ‪.‬‬
‫)‪ (147‬اﻷوﺻﺎف ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ وﻣﺎ ﺑﻌﺪه أوﺻﺎف اﻟﺤﻴﺎة‪.‬‬
‫)‪ (148‬ﻧﺎر اﻟﺤﻴﺎة ﺗﺨﻔﻲ ﺣﺮﻫﺎ‪ ،‬وﺗﻈﻬﺮ أﻋﺮاﺿﻬﺎ ﰲ ﻣﻈﺎﻫﺮﻫﺎ‪ ،‬وﻣﺜﻞ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺑﺄزﻫﺎر‬
‫اﻟﺸﻘﻴﻖ اﻟﺘﻲ ﺟﻌﻠﻬﺎ اﻟﺸﻌﺮاء ﻣﺜﻼ ﻟﻼﻟﺘﻬﺎب‪.‬‬
‫)‪ (149‬اﻟﺤﻴﺎة ﺣﺮﻛﺔ داﺋﻤﺔ ﻳﺘﻮﻫﻤﻬﺎ اﻹﻧﺴﺎن ﺛﺎﺑﺘﺔ‪ ،‬ﻳﻘﻮل إﻗﺒﺎل‪ :‬اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻌﺎﺟﺰ ﻋﻦ‬
‫إدراك اﻟﺤﻴﺎة ﻳﺮى ﺟﺴﻤً ﺎ ﻳﺴﻤﻴﻪ وردًا‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﰲ اﻟﺤﻖ إﻻ ﻟﻮﻧًﺎ ﰲ ﻃريان ﻣﺴﺘﻤﺮ‪.‬‬
‫)‪ (150‬اﻟﻄري‪ :‬اﻟﻄريان‪ ،‬واﻟﺤﻴﺎة ﻃريان وﻟﻮن ﻃﺎﺋﺮ‪ ،‬ﻻ ﺛﺒﺎت ﻟﻬﺎ وﻻ ﺗﺴﺘﻘﺮ ﰲ ﻋﺶ‪.‬‬
‫)‪ (151‬اﻟﺤﻴﺎة ﻣﻘﻴﺪة ﺑﺄﺷﻜﺎل وﻫﻲ ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻻ ﺗﺤﻮﻳﻬﺎ ﻫﺬه اﻷﺷﻜﺎل‪ ،‬وﻧﻮﺣﻬﺎ‬
‫وﻏﻨﺎؤﻫﺎ ﻣﺘﺼﻼن‪.‬‬
‫)‪ (152‬ﺗﻀﻊ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﰲ اﻟﻄني — ﺗﺰرع وﺗﻐﺮس — ﻻ ﻟﺘﺴﻜﻦ ﻓﻴﻪ ﺑﻞ ﺗﺰﻳﺪ إﴎاﻋً ﺎ‬
‫ﰲ ﺳريﻫﺎ‪.‬‬
‫)‪ (153‬اﻟﺤﻴﺎة ﺗﻠﺒﺲ اﻟﻄني ﻓﱰاﻫﺎ ﺣﻴﻮاﻧًﺎ ﻟﻪ ﻋني إﻟﺦ‪.‬‬
‫)‪ (154‬اﻟﻌﻢ‪ :‬اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ اﻟﻜﺜرية‪.‬‬
‫)‪ (155‬ﺗﻮﻟﺪ اﻷﻣﺔ ﺣني ﺗﺠﻤﻊ اﻟﺤﻴﺎة ﰲ ﻣﺮﻛﺰ ﻣﻌني ﰲ ﴍﻳﻌﺔ أو ﻗﺎﻧﻮن أو ﻣﻘﺼﺪ‪.‬‬
‫)‪ (156‬اﻟﺨﻠﻴﻞ إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪ ،‬ﻧﺤﻦ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﲆ ﺻﺪق ﻣﺎ ﻳﺪﻋﻲ ﻟﻠﺤﺮم ﻣﻦ أﻧﻪ ﻳﺠﻤﻊ‬
‫اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﻳﻜﻮن ﻣﺮﻛﺰ اﻷﻣﺔ‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﺑﺮﻫﺎن ﻋﲆ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﺎ أﻣﻠﻪ اﻟﺨﻠﻴﻞ ﰲ اﻟﺤﺮم‪.‬‬
‫)‪ (157‬ﰲ ﺣﺴﺎب اﻟﺤﺮم ﻛﺜﺮﺗﻨﺎ وﺣﺪة‪ ،‬وﺑﻬﺬه اﻟﻮﺣﺪة ﺗﺴﺘﺤﻜﻢ ﻗﻮﺗﻨﺎ‪.‬‬
‫)‪ (158‬ﺣﺬﻓﺖ ﻫﻨﺎ أﺑﻴﺎت ﰲ وﺻﻒ اﻟﻴﻬﻮد‪.‬‬
‫)‪ (159‬اﻟﺴﺠﻮد اﻷوﱃ ﺟﻤﻊ ﺳﺎﺟﺪ‪.‬‬
‫)‪ (160‬املﻄﻠﻊ ﻫﻨﺎ ﻣﻄﻠﻊ اﻟﻘﺼﻴﺪة‪.‬‬
‫)‪ (161‬اﻋﺘﻘﺪ املﺎل‪ :‬اﻗﺘﻨﺎه‪ ،‬إذا ﻋﺮف اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻘﺼﺪه ﻧﻘﺪ ﺑﻪ اﻷﺷﻴﺎء ﻓﺮد ﺑﻌﻀﻬﺎ‬
‫وأﺧﺬ ﺑﻌﻀﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (162‬ﻳﺬﻛﺮ أﻣﺜﻠﺔ ﻣﻦ املﻘﺎﺻﺪ‪ :‬اﻟﺴﺎﺣﻞ ﻟﻠﺴﺎﺋﺮ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ‪ ،‬واملﻨﺰل ﻟﻠﺴﺎﺋﺮ ﰲ اﻟﱪ‪،‬‬
‫واﻻﺣﱰاق ﻟﻠﻔﺮاش‪ ،‬وﻟﻴﲆ ﻟﻘﻴﺲ‪.‬‬
‫)‪ (163‬ﻳﺘﺒني ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻛﻴﻔﻪ وﻛﻤﻪ ﻣﻦ ﻣﻘﺼﻮده‪.‬‬

‫‪123‬‬
 ‫دﻳﻮان اﻷﴎار واﻟﺮﻣﻮز‬

‫)‪ (164‬اﻟﺸﻘﺮ‪ :‬اﻟﺸﻘﺎﺋﻖ؛ واﻟﻀﻤري ﻳﻌﻮد إﱃ املﻘﺼﻮد اﻟﺤﻴﺎة ﺗﺴﺘﻌﺮﻳﻪ‪ ،‬وﺗﺠﻤﻊ ﰲ‬

‫ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻧﺎ ًرا ﻛﻤﺎ ﺗﺠﻤﻊ اﻟﺸﻘﺎﺋﻖ اﻟﻨﺎر‪ ،‬ﰲ ﺧﻴﺎل اﻟﺸﻌﺮاء‪.‬‬
‫)‪ (165‬ﻳﺠﻤﻊ اﻷﻋني املﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﲆ ﻧﻈﺮ واﺣﺪ‪.‬‬
‫)‪ (166‬اﻟﻘﻤﻲ‪ :‬ﻣﻠﻚ اﻟﻘﻤﻲ اﻟﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬واﻹﺷﺎرة إﱃ ﺑﻴﺖ ﻟﻪ ﻣﻌﻨﺎه‪» .‬ذﻫﺒﺖ ﻷﻧﻘﺶ‬
‫اﻟﺸﻮك ﻣﻦ ﻗﺪﻣﻲ ﻓﺎﺧﺘﻔﻰ املﺤﻤﻞ ﻋﻦ ﻋﻴﻨﻲ‪ ،‬ﻏﻔﻠﺖ ﻟﺤﻈﺔ ﻓﺒﻌﺪت ﻃﺮﻳﻘﻲ ﻣﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ«‪.‬‬
‫)‪ (167‬اﻣﺘﺰاج اﻷﻣﻬﺎت اﺧﺘﻼط اﻟﻌﻨﺎﴏ‪ ،‬واﻟﱰﻛﻴﺐ ﺑﻠﻔﻈﻪ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﰲ اﻷﺻﻞ‪.‬‬
‫)‪ (168‬ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ واﻟﺬي ﻗﺒﻠﻪ ﺑﻴﺖ واﺣﺪ ﰲ اﻷﺻﻞ‪ ،‬واملﻌﻨﻰ‪ :‬أن اﻟﺘﻜﻤﻞ ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‬
‫ﺷﺎق أﻟﻴﻢ‪ ،‬ﻳﻨﺒﺖ ﻏﺎﺑﺎت ﻣﻦ أﺟﻞ ﻧﻐﻤﺔ ﻧﺎي‪ ،‬وﻳﺨﺮب روﺿﺎت ﻣﻦ أﺟﻞ زﻫﺮة‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻘﺪم‬
‫ﻫﺬا أول اﻟﻜﺘﺎب‪.‬‬
‫)‪ (169‬ﺗﻌﺎﱃ‪ :‬ﺗﺘﻌﺎﱃ‪.‬‬
‫)‪ (170‬اﻟﺴﻨﺒﻞ‪ :‬ﻧﺒﺖ ﻃﻴﺐ اﻟﺮاﺋﺤﺔ‪.‬‬
‫)‪ (171‬ﻓﻴﻬﺎ‪ :‬ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ‪.‬‬
‫ﺎس﴾‪.‬‬ ‫ﻄﺎ ِﻟﺘَ ُﻜﻮﻧُﻮا ُﺷﻬَ ﺪَاءَ ﻋَ َﲆ اﻟﻨ ﱠ ِ‬‫)‪ (172‬إﺷﺎرة إﱃ اﻵﻳﺔ‪َ ﴿ :‬و َﻛﺬَ ِﻟ َﻚ ﺟَ ﻌَ ْﻠﻨَﺎ ُﻛ ْﻢ أُﻣﱠ ًﺔ و ََﺳ ً‬
‫ﺻﺎﺣِ ﺒُ ُﻜ ْﻢ وَﻣَ ﺎ َﻏﻮَى * وَﻣَ ﺎ‬ ‫ﺿ ﱠﻞ َ‬ ‫)‪ (173‬إﺷﺎرة إﱃ اﻵﻳﺎت‪﴿ :‬وَاﻟﻨﱠﺠْ ِﻢ إِذَا َﻫﻮَى * ﻣَ ﺎ َ‬
‫ﻳَﻨ ْ ِﻄ ُﻖ ﻋَ ْﻦ ا ْﻟﻬَ ﻮَى﴾‪.‬‬
‫)‪ (174‬ﻳﻌﺒﺪ اﻟﻨﺎس ﰲ ﻫﺬا اﻟﻌﴫ ﻋﺼﺒﻴﺔ اﻷﻧﺴﺎب واﻷوﻃﺎن ﻓﻴﺴﻔﻜﻮن اﻟﺪﻣﺎء‪.‬‬
‫)‪ (175‬إﺷﺎرة إﱃ اﻵﻳﺔ‪﴿ :‬ا ْﻟﻴَ ْﻮ َم أ َ ْﻛﻤَ ْﻠ ُﺖ َﻟ ُﻜ ْﻢ دِ ﻳﻨ َ ُﻜﻢْ﴾‪.‬‬
‫)‪ (176‬ﰲ اﻷﺑﻴﺎت املﺘﻘﺪﻣﺔ دﻋﻮة إﱃ ﺗﺴﺨري ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺤﺲ‪ ،‬وﺑﻴﺎن أن ﻫﺬا اﻟﺘﺴﺨري‬
‫ﻳﺆدي إﱃ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻐﻴﺐ‪.‬‬
‫)‪ (177‬ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬أن اﻹﻧﺴﺎن ﺧﻠﻴﻔﺔ ﷲ ﰲ اﻷرض ﺑﺎﻟﺤﻖ‪ ،‬وﺣﻜﻤﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﺎﻓﺬ‪.‬‬
‫)‪ (178‬اﺳﺘﺨﺮج اﻟﻜﻬﺮﺑﺎء ﻣﻦ ﺳﻴﻞ املﺎء‪.‬‬
‫َات وَاﻷ َ ْر ِض﴾‪.‬‬‫اﻟﺴﻤَ ﻮ ِ‬‫ﻈ ُﺮوا ﻣَ ﺎذَا ِﰲ ﱠ‬ ‫﴿ﻗ ْﻞ اﻧ ْ ُ‬ ‫)‪ (179‬إﺷﺎرة إﱃ اﻵﻳﺔ‪ُ :‬‬
‫)‪ (180‬إﺷﺎرة إﱃ آﻻت اﻟﱪق‪ ،‬واﻟﻬﺎﺗﻒ وﻧﺤﻮﻫﺎ‪.‬‬
‫)‪ (181‬إﺷﺎرة إﱃ اﻵﻳﺔ‪﴿ :‬وَﻋَ ﱠﻠ َﻢ آ َد َم اﻷ َ ْﺳﻤَ ﺎءَ ُﻛ ﱠﻠﻬَ ﺎ﴾‪.‬‬
‫)‪ (182‬ﻛﺎﻟﺼﻘﺮ اﻟﺼﻐري اﻟﺬي ﻳﻌﻠﻢ اﻟﺼﻴﺪ‪ ،‬ﻳﺘﻠﻄﻒ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﰲ إﻃﻼﻗﻪ وراء اﻟﺼﻴﺪ‬
‫ودﻋﻮﺗﻪ إﱃ اﻟﺮﺟﻮع‪.‬‬
‫)‪ (183‬ﺛﻢ ﻳﻌﻠﻖ اﻟﺘﻔﻜري ﺑﻪ ﻓريﻣﻲ ﻓﻜﺮه ﺑﴩر‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﺪار ﺟﻤﺮة اﻟﻨﺎر ﰲ ﺧﺬروف‬
‫ﻓﻴﺘﻄﺎﻳﺮ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﴩر‪ ،‬وﰲ اﻷﺻﻞ »زرﺟﻚ« وﻫﻲ ﻟﻌﺒﺔ ﻳﺪﻳﺮﻫﺎ اﻟﺼﺒﻴﺎن‪ ،‬ﻳﺘﻄﺎﻳﺮ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫اﻟﴩر‪ ،‬واﻟﺨﺬروف ﻗﺮص ﻳﺪار ﺑﺨﻴﻂ ﻓﻴﺴﻤﻊ ﻟﻪ دويّ ‪.‬‬

‫‪124‬‬
 ‫ُرﻣﻮز ﻧﻔﻲ اﻟﺬات‬

‫)‪ (184‬ﻳﺪرك اﻟﻄﻔﻞ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻴﻌﻨﻰ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻳﻘﻮل‪ :‬ﻫﺎ أﻧﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺮى ﻏريه ﻻ ﻧﻔﺴﻪ‪.‬‬
‫)‪ (185‬ﻳﺮﻣﻲ وﻳﻜﺮي ﻳﺰﻳﺪ وﻳﻨﻘﺺ‪ ،‬ﻳﺸﻌﺮ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﺄﻧﻪ ﻣﻊ ﺗﻐري ﺟﺴﻤﻪ ﻻ ﺗﺘﻐري‬
‫ذاﺗﻪ‪.‬‬
‫)‪ (186‬ﻫﻲ ﰲ اﻟﻜﻮن ﻛﺈﻧﺴﺎن اﻟﻌني ﻳﺮى ﻛﻞ ﳾء إﻻ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺗﻘﻠﺪ وﺗﺘﺒﻊ وﻻ‬
‫ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (187‬ﺗﻜﻮن ﻛﺎﻟﺬي ﻣﻌﻪ ﺧﻴﻂ ﻣﻌﻘﺪ ﻳﺤﻞ ﻋﻘﺪه ﺣﺘﻰ ﻳﺠﺪ ﻃﺮف اﻟﺨﻴﻂ ﻓﻴﻤﻜﻨﻪ‬
‫اﻻﻧﺘﻔﺎع ﺑﻪ‪.‬‬
‫)‪ (188‬راز اﻹﻧﺴﺎن اﻟﴚء ﺣﺎول رﻓﻌﻪ ﻟﻴﻌﺮف ﺛﻘﻠﻪ‪.‬‬
‫)‪ (189‬اﻟﺨِ ﻴَﺎط‪ :‬اﻹﺑﺮة‪.‬‬
‫)‪ (190‬املﻬﺎر‪ :‬اﻟﺰﻣﺎم‪.‬‬
‫)‪ (191‬إﻛﺒﺎر اﻟﺮﺟﻞ املﺮأة وﺣﺒﻬﺎ ﻳﺪﻋﻮاﻧﻪ إﱃ اﻹﻗﺪام واﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﺗﻬﺪﻳﻪ املﺮأة‬
‫وﺗﻠﻬﻤﻪ‪.‬‬
‫)‪ (192‬إﺷﺎرة إﱃ اﻷﺛﺮ‪ :‬ﺣﺒﺐ إﱄ ﻣﻦ دﻧﻴﺎﻛﻢ ﺛﻼث‪ :‬اﻟﻄﻴﺐ واﻟﻨﺴﺎء وﻗﺮة ﻋﻴﻨﻲ ﰲ‬
‫اﻟﺼﻼة‪.‬‬
‫)‪ (193‬املﻘﺪار ﻫﻨﺎ اﻟﻘﺪر‪ ،‬أي ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻨﺎس ﻣﻜﺘﻮب ﰲ ﺳﻴﻤﺎ اﻷم‪.‬‬
‫)‪ (194‬ﻛﻬﺎم املﻘﻮل‪ :‬ﻋﻴﺒﺔ اﻟﻠﺴﺎن‪ ،‬ﻋﻴﻨﻬﺎ ﺧﻔﺮة وﻟﺴﺎﻧﻬﺎ ﻗﻠﻴﻞ اﻟﻜﻼم‪.‬‬
‫)‪ (195‬ﺗﻌﺎﻧﻲ اﻟﻈﻼم ﰲ أﻳﺎﻣﻬﺎ ﻟﻴﴩق ﺻﺒﺤﻨﺎ‪ ،‬أي‪ :‬ﻧﺴﻌﺪ ﺑﺸﻘﺎﺋﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪ (196‬ﺻﺪﻓﺖ ﻋﻦ اﻟﺤﻤﻞ واﻟﻮﺿﻊ‪.‬‬
‫)‪ (197‬ﻟﻢ ﻳﻀﺊ ﰲ ﻟﻴﻠﻬﺎ ﻧﺠﻢ‪ :‬ﻟﻢ ﻳﻮﻟﺪ ﻟﻬﺎ وﻟﺪ‪.‬‬
‫)‪ (198‬أﺑﺎع‪ :‬ﻋﺮض ﻟﻠﺒﻴﻊ‪ ،‬أي ﻋﺮﺿﺖ درﻋﻬﺎ ﻟﻠﺒﻴﻊ ﻟﺘﻌﻄﻲ ﺳﺎﺋﻼ‪.‬‬
‫)‪ (199‬اﻷﺳري ﰲ أﻏﻼل ﻫﺬا اﻟﻌﴫ ﻳﻈﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﺣ ٍّﺮا‪ ،‬واملﻴﺖ ﻳﺤﺴﺐ رﻣﺴﻪ ﻗﴫًا‪ ،‬ﻻ‬
‫ﻳﺪري ﻫﺬا أو ذاك ﻣﺎ ﻫﻮ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻋﺒﻮدﻳﺔ أو ﻫﻼك‪.‬‬
‫)‪ (200‬إﺷﺎرة إﱃ اﻟﺤﺪﻳﺚ‪» :‬أﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻋﲆ ﺻﺤﺒﺘﻪ وﻣﺎﻟﻪ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ«‪.‬‬
‫)‪ (201‬ﻛﺎن ﺛﺎﻧﻲ اﻟﺮﺳﻮل ﰲ اﻟﺪﺧﻮل ﰲ اﻹﺳﻼم وﰲ اﻟﻐﺎر‪ ،‬وﰲ اﻟﻘﱪ إذا ﻛﺎن أول‬
‫ﻣﻦ دﻓﻦ ﺑﺠﺎﻧﺒﻪ‪.‬‬
‫)‪ (202‬إن أﺧﻠﺺ اﻹﻧﺴﺎن هلل وﺗﻮﻛﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻻ ﻳﻘﻴﺪه ﻣﺎ ﻳﻘﻴﺪ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ أﺳﺒﺎب ﺑﻞ‬
‫ﻳﺨﻠﻖ ﻫﻮ وﺳﺎﺋﻠﻪ إﱃ ﻏﺎﻳﺘﻪ وﻟﻴﺴﺖ اﻟﺤﻴﺎة دورات آﻟﻴﺔ ﺑﻞ ﻓﻴﻬﺎ إرادة اﻹﻧﺴﺎن وﻋﺰﻳﻤﺘﻪ‪.‬‬
‫)‪ (203‬ﻣﺮﺣﺐ‪ :‬أﺣﺪ رؤﺳﺎء اﻟﻴﻬﻮد ﰲ ﺧﻴﱪ‪ ،‬ﻗﺘﻠﻪ ﻋﲇ — رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ — ﺗﻘﻴﻞ‬
‫ﺣﻴﺪ ًرا‪ :‬ﺗﺸﺒﻪ ﺑﻌﲇ‪.‬‬

‫‪125‬‬
 ‫دﻳﻮان اﻷﴎار واﻟﺮﻣﻮز‬

‫)‪ (204‬إﺷﺎرة إﱃ ﻣﺎ ﻳﺮوى ﻋﻦ ﻋﻤﺮ — رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ‪» :‬أﻗﻠﻞ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺗﻌﺶ ﺣ ٍّﺮا«‪.‬‬

‫)‪ (205‬اﻟﻀﻤري ﻳﺮﺟﻊ إﱃ اﻟﺪﻧﻴﺎ‪.‬‬
‫)‪ (206‬أﺑﻮ ﻋﲇ ﻗﻠﻨﺪر أﺣﺪ ﻛﺒﺎر اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ ﰲ اﻟﻬﻨﺪ وﺗﻘﺪم ذﻛﺮه وﻣﺎ ﺑني اﻟﻘﻮﺳني‬
‫ﺷﻌﺮه‪.‬‬
‫)‪ (207‬ﻧﻘﻔﻮر أﺣﺪ ﻣﻠﻮك اﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻴني ﺣﺎرﺑﻪ اﻟﺮﺷﻴﺪ ﻓﻬﺰﻣﻪ‪.‬‬
‫)‪ (208‬اﻟﻴﻤﻦ ﻣﻦ ﻣﻮاﻃﻦ اﻟﻌﻘﻴﻖ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬ملﺎذا ﻳﺒﻘﻰ ﻣﺎﻟﻚ ﰲ اﻟﺤﺠﺎز ﻛﻤﺎ ﻳﺒﻘﻰ‬
‫اﻟﻌﻘﻴﻖ ﰲ ﻣﻌﺪﻧﻪ‪.‬‬
‫)‪ (209‬ﰲ اﻷﺻﻞ‪ :‬أﻧﺎ ﺣﻲ ﺑﺘﻘﺒﻴﻞ ﺗﺮاب املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﺧﻔﻘﺖ اﻟﻌﺒﺎرة ﰲ اﻟﱰﺟﻤﺔ‪.‬‬
‫)‪ (210‬ﻫﻞ أﻧﺖ أﻳﻬﺎ املﺴﻠﻢ ﻛﻤﺎ ﻋﻬﺪﺗﻚ‪ ،‬أم أﻧﺖ إﻧﺴﺎن آﺧﺮ‪.‬‬
‫)‪ (211‬اﻟﴪو‪ :‬ﺷﺠﺮ ﻃﻮﻳﻞ ﺷﻜﻠﻪ ﻛﺎﻟﺴﻨﺒﻠﺔ داﺋﻢ اﻟﺨﴬة‪ ،‬ﺟﻤﻴﻞ اﻟﺘﻤﺎﻳﻞ‪ ،‬ﻳﻘﻮل‬
‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‪ :‬إن ﻃريﻧﺎ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻐﻨﺎء ﻛﺎﻟﻄري‪ ،‬وﴎوﻧﺎ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ رواء ﻛﺎﻟﴪو‪.‬‬
‫ﻃ َﻐ ٰﻰ﴾‪.‬‬
‫َﴫ وَﻣَ ﺎ َ‬ ‫)‪ (212‬إﺷﺎرة إﱃ اﻵﻳﺔ‪﴿ :‬ﻣَ ﺎ َز َ‬
‫اغ ا ْﻟﺒ َ ُ‬
‫)‪ (213‬ﻟﻮ ﻋﺎد اﻟﺮﺳﻮل ﷺ ملﻴﺰ اﻟﺼﺎدق واﻟﻜﺎذب‪ ،‬وﻋﺮف ﺷﻤﻌﻪ اﻟﻔﺮاش اﻟﺬي‬
‫ﻳﻬﻔﻮ إﻟﻴﻪ ﺣﺒٍّﺎ‪.‬‬
‫ً‬
‫)‪ (214‬ﻫﻨﺎ ﻳﻘﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ‪ :‬ﻻ ﺗﻜﻦ ﻓﺮاﺷﺎ ﻳﻬﻔﻮ ﻋﲆ ﻧﺎر ﻏريه‪ ،‬ﺑﻞ اﺻﻄﻞ ﻧﺎرك إن‬
‫ﺗﻜﻦ ﰲ ﻗﻠﺒﻚ ﻧﺎر‪.‬‬
‫)‪ (215‬ﻣﺬﻫﺐ إﻗﺒﺎل أن ﻳﺜﺒﺖ اﻹﻧﺴﺎن ﰲ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻳﺒﻌﺪ اﻟﺴري‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﺨﺮج ﻣﻦ‬
‫ﻣﻨﻬﺎﺟﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻴﻜﻦ ﻛﺎﻟﺒﴫ ﻳﺘﻘﻠﺐ ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ وﻫﻮ ﻣﻜﺎﻧﻪ‪ ،‬وﻛﺎﻟﻄﺎﺋﺮ ﻳﺤﻠﻖ ﰲ اﻟﺠﻮ وﻻ ﻳﻨﴗ‬
‫ﻋﺸﻪ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬أن ﻳﻜﻮن ﰲ ﻓﻜﺮه وﻋﻤﻠﻪ ﺻﺎد ًرا ﻋﻦ ﻋﻘﻴﺪﺗﻪ وإﺣﺴﺎﺳﻪ ﻫﻮ‪.‬‬
‫)‪ (216‬ﺣﻴﺎة اﻟﻔﺮد أن ﻳﻌﺮف ﻧﻔﺴﻪ وﻳﻌﺘﺪ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﺣﻴﺎة اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ أن ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ‬
‫ﻧﻔﺴﻬﺎ وﺗﺼﺪف ﻋﻦ ﻏريﻫﺎ‪.‬‬
‫)‪ (217‬ﻳﺮوى أن ﺳﻠﻤﺎن اﻟﻔﺎرﳼ — رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ — ﺳﺌﻞ ﻋﻦ ﻧﺴﺒﻪ؛ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺳﻠﻤﺎن‬
‫اﺑﻦ اﻹﺳﻼم‪.‬‬
‫)‪ (218‬ﻳﻘﺼﺪ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻘﺼﺔ أن اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻜﻰ أﺧﺎه ملﺎ ﺟﻤﻌﻬﻤﺎ ﻣﻦ‬
‫ﺻﻠﺔ ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ ﻻ ﻣﻦ ﺻﻠﺔ اﻟﻨﺴﺐ‪.‬‬
‫)‪ (219‬اﻟﺒﻴﺖ ﻟﺠﻼل اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺮوﻣﻲ‪.‬‬
‫)‪ (220‬اﻟﻘﺮان‪ :‬اﻟﻘﺮآن‪.‬‬
‫)‪ (221‬اﻟﻔﻘﺮ ﻋﻨﺪ إﻗﺒﺎل — ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻋﻨﺪ اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ‪ :‬أﻻ ﻳﺴﺘﻐﻨﻲ اﻹﻧﺴﺎن إﻻ ﺑﺎهلل‪،‬‬
‫اﻧﻈﺮ ﻣﻘﺪﻣﺔ »ﴐب اﻟﻜﻠﻴﻢ«‪.‬‬

‫‪126‬‬
 ‫ُرﻣﻮز ﻧﻔﻲ اﻟﺬات‬

‫)‪ (222‬ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬أن اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت ﻗﺒﻠﻚ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﻇﻼم وﻓﺎﻗﺔ وﺣﺎﺟﺔ إﱃ ﻣﻦ ﻳﺒﻌﺚ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫اﻟﺤﻴﺎة واﻟﻘﻮة‪.‬‬
‫)‪ (223‬املﺴﻠﻢ ﺻﺎر ﺑﻴﺖ أوﺛﺎن ﺑﻤﺎ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ أﻫﻮاء‪ ،‬وﻋﺒﺎدة ﻟﻠﻜﱪاء‪.‬‬
‫)‪ (224‬ﺳﻤﻨﺎت‪ :‬ﺑﻴﺖ أﺻﻨﺎم ﻣﻌﺮوف ﰲ اﻟﻬﻨﺪ‪ ،‬أﺧﺮﺑﻪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻣﺤﻤﻮد اﻟﻐﺮﻧﻮي‪،‬‬
‫وﻳﻌﻴﺪ اﻟﻬﻨﺎدك ﺑﻨﺎءه اﻟﻴﻮم‪.‬‬
‫)‪ (225‬اﻷﻳﺎة‪ :‬ﺷﻌﺎع اﻟﺸﻤﺲ‪.‬‬
‫)‪ (226‬اﻟﻘﺎﻧﻮن‪ :‬آﻟﺔ ﻣﻮﺳﻴﻘﻴﺔ‪ ،‬وﰲ اﻟﻜﻼم ﺗﻮرﻳﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺬي ﻣﻌﻨﺎه اﻟﴩع‪.‬‬
‫)‪ (227‬اﻷﺑﻮﺻريي‪ :‬اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻧﺎﻇﻢ اﻟﱪدة‪ ،‬وﻋﻮد ﺳﻠﻴﻤﻲ‪ :‬ﻳﺮاد ﺑﻪ ﻗﻮة اﻟﻌﺮب ﰲ اﻷدب‬
‫واﻟﻐﻨﺎء‪.‬‬
‫)‪ (228‬اﻫﺪ ﻣﻦ ادﻋﻰ أن ﻓﻠﺴﻔﺘﻲ ﻣﺄﺧﻮذة ﻣﻦ اﻟﻔﺮﻧﺞ ﻷﻧﻪ ﻳﺠﻬﻞ ﻣﺎ ﰲ دﻳﻨﻪ ﻣﻦ‬
‫ﻗﻮاﻧني‪.‬‬
‫)‪ (229‬ﺻﺎر إﺳﻜﺎره أﺷﺪ ﻛﺎﻟﺨﻤﺮ املﻌﺘﻘﺔ‪.‬‬
‫)‪ (230‬اﻵزري‪ :‬املﻨﺴﻮب إﱃ آزر ﻧﺎﺣﺖ اﻷﺻﻨﺎم‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﻌﻘﻞ اﻟﻮﺛﻨﻲ ﻧﻘﺶ ﰲ روﺣﻪ‬
‫ً‬
‫ﻧﻘﺸﺎ ﻋﺠﻴﺒًﺎ‪.‬‬
‫)‪ (231‬اﻟﺤﻜﻤﺔ‪ :‬اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‪.‬‬
‫)‪ (232‬ﻫﺬا اﻷﻣﻞ اﻟﺬي ﻛﺮر ذﻛﺮه وأﻃﺎل ﰲ وﺻﻔﻪ ﺗﺤﻮل دﻣﻌً ﺎ ﺳﺠﻢ ﻣﻦ ﻋﻴﻨﻴﻪ‪،‬‬
‫وﻧﻐﻤﺎ رن ﰲ ﻗﻠﺒﻪ‪.‬‬
‫)‪ (233‬ﻛﺮر إﻗﺒﺎل ﻫﺬا اﻟﺮﺟﺎء ﰲ ﺷﻌﺮه‪ ،‬ﻗﺒﻞ وﻓﺎﺗﻪ ﺑﺜﻼﺛني ﺳﻨﺔ إﱃ أن ﺗﻮﰲ‪ ،‬وروى‬
‫اﻷﺳﺘﺎذ ﻳﻮﺳﻒ ﺟﺸﺘﻲ ﺷﺎرح دواوﻳﻨﻪ‪ :‬أن أﺣﺪ أﺻﺤﺎب إﻗﺒﺎل دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﻳﻨﺎﻳﺮ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ — ١٩٣٨‬أي ﻗﺒﻞ وﻓﺎﺗﻪ ﺑﺜﻼﺛﺔ أﺷﻬﺮ — وأﺧﱪه أﻧﻪ ﻋﺰم ﻋﲆ اﻟﺤﺞ‪ ،‬وﺳﺄﻟﻪ أن ﻳﺪﻋﻮ‬
‫ﷲ ﻟﻴﻘﺒﻞ ﺣﺠﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺒﻜﻰ إﻗﺒﺎل ﺑﻜﺎءً ﺷﺪﻳﺪًا وﻗﺎل‪ :‬ﺑﻞ اﺳﺄل ﷲ أن ﻳﻴﴪ ﱄ زﻳﺎرة روﺿﺔ‬
‫اﻟﺤﺒﻴﺐ ﷺ‪.‬‬
‫)‪ (234‬ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬أن ﺑﻼد اﻟﻬﻨﺪ ﻳﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ وﻟﻴﺴﺖ ﺑﻼدًا إﺳﻼﻣﻴﺔ ﺧﺎﻟﺼﺔ‪،‬‬
‫ﻓﻬﻲ ﻟﻴﺴﺖ ﺟﺪﻳﺮة أن ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻴﻬﺎ املﺴﻠﻢ أو ﻳﻌﱪ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻣﻘﺘﺒﺴﺎ ﻣﻦ ﺟﻼل اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺮوﻣﻲ‪ ،‬واﻟﺴﻜﻦ ﻫﻨﺎ ﻣﻦ ﻳﺴﻜﻦ‬ ‫)‪ (235‬ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ أﺣﺴﺒﻪ‬
‫إﻟﻴﻪ اﻹﻧﺴﺎن وﻳﻄﻤﱧ‪.‬‬

‫‪127‬‬